یهودستیزی اقتصادی

یهودستیزی اقتصادی دیدگاه منفی نسبت به یهودیان به خاطر موقعیت شغلی، اقتصادی و رفتاری یهودیان در اقتصاد است. این مجموعه تفکرها معمولاً شامل اقدامهای دولت و قوانین خاص آن در ارتباط با یهودیان نیز می‌شود.

آمار

بر اساس آمار اتحادیه ضد افترا در نظرسنجی که در آن میزان موافقت مردم با جمله یهودیان دارای قدرت بیش از حد در اقتصاد هستند در مجارستان ۶۱٪، در اتریش ۴۱٪، در سوئیس ۴۰٪، در بلژیک ۴۰٪، در انگلستان ۲۰٪ و در هلند ۱۳٪ است. در نظرسنجی دیگری در سال ۲۰۰۹ ۳۱٪ اروپاییان یهودیان را مقصر مشکلات اقتصادی سال ۲۰۰۸ دنیا خواندند.

کلاهبرداری در معامله

در بیشتر کشورهای اروپایی تا قرن نوزدهم یهودیان به عنوان افرادی شناخته می‌شدند که در معامله تقلب می‌کنند. بیشتر مسیحیان در معاشرت اقتصادی با یهودیان دید منفی به آنان داشتند و آنان را به تقلب و دروغگویی متهم می‌کردند.

ممنوعیت شغلی

بسیاری کشورهای دنیا تا قرن هجدهم و نوزدهم ممنوعیتهای خاصی برای شغلهای یهودیان داشتند. از این رو بسیاری یهودیان در شغلهایی که از نظر اجتماع منفور بود نظیر مأمور مالیات و رباخوار بودند. این نوع شغلها معمولاً به عنوان شغلی شیطانی ولی لازم در نظر گرفته می‌شد. به دلیل اینکه گرفتن سود بر روی پول در مسیحیت ممنوع بود این شغل به صورت کامل در اختیار یهودیان بود. از این رو ارتباط زیادی بین یهودیت و رباخواری در بین مردم شکل گرفت.

دلالی

بسیاری از اروپاییان دارای این دید منفی نسبت به یهودیان بودند که یهودیان هیچ چیز ارزشمندی تولید نمی‌کنند و تنها خاصیت اقتصادی آنان عمل به عنوان دلال است. از این رو در این دیدگاه یهودیان به عنوان انگلهای اقتصادی شناخته می‌شدند که غیریهودیان (جنتیلها) را در کارهای واقعی خود استثمار می‌کردند. کرفتز می‌نویسد که تقریباً تمامی شغلهایی که در اروپا با دلالی عجین شده بود در اختیار کامل یهودیان بود. به دلیل اینکه یهودیان بیشتر در شغلهایی مانند پزشکی و وکالت حضور دارند و حضور آنان در شغلهای پایین اجتماع کم است دید منفی دیگری یهودیان را با قدرت شغلی عجین می‌کند. بیشتر یهودیان معمولاً در شغلهایی مشغول به کار بودند که کار بدنی کمی داشت و از این رو مورد نفرت بقیه مردم بودند. همچنین معمولاً به دلیل اینکه یهودیان به صورت بسیار زیادی از کشوری به کشور دیگر اخراج می‌شدند یا مهاجرت می‌کردند اکثر شغلهای مورد انتخاب آنان دارای اتصال زیادی به زمین نبود. معمولاً وارد شدن یهودیان به هر منطقه اعتراض زیادی از مسیحیان و غیریهودیان آن منطقه را برمی‌انگیخت. یهودیان معمولاً افرادی شناخته می‌شدند که به صورت خشن و بیرحم به دنبال سود مالی هستند و هیچگونه فرهنگ و تمدنی ندارند.

حسادت

بعضی دیگر معتقدند دلیل یهودستیزی اقتصادی حسادت غیریهودیان به ثروت یهودیان است. ماروین پری معتقد است دلیل یهودستیزی اقتصادی این است که معمولاً تاجران غیریهودی قدرت مقابله با قدرت و ثروت تاجران یهودی را ندارند. آبراهام فاکسمن معتقد است دلیل یهودستیزی اقتصادی در اروپا ممکن است به بدهی مالی تاجران غیریهودی به یهودیان مرتبط باشد.

مقصران کاپیتالیسم

یهودیان به‌طور گسترده به عنوان مجریان اصلی کاپیتالیسم شناخته می‌شدند و با ایجاد جنبشهای ضد کاپیتالیستی معمولاً یهودستیزی افزایش میافت. معمولاً دلیل اصلی بدیهای کاپیتالیسم به دلیل حضور پررنگ یهودیان و اعمال اقتصادی آنان شناخته می‌شد. یهودیان معمولاً به عنوان افرادی که انگل اقتصادی بودند شناخته می‌شدند.
کارل مارکس، که خود یهودی زاده بود، یهودیان را به صورت خاصی مورد انتقاد قرار می‌داد و فعالیتهای اقتصادی آنان را غیرمفید می‌خواند.

یهودیان به عنوان سوسیالیست و کمونیست

معمولاً بلشویسم یهودی یک دیدگاه منفی یهودستیزانه است که در آن یهودیان به عنوان نیروی اصلی پشت پرده جنبش کمونیست شناخته می‌شوند. این دیدگاه در بین روسیه تزاری و طرفداران آن و در زمان دولت آلمان نازی به شدت گسترش یافت.

در ادبیات

در بسیاری نوشتارهای ادبی یهودیان به عنوان توطئه گران اقتصادی شناخته می‌شوند.
در رمان تاجر ونیزی نوشته ویلیام شکسپیر شخصیت شایلاک یهودی با رباخواری و بیرحمی اقتصادی عجین شده‌است. بسیاری معتقدند شخصیت شایلاک نشاندهنده غریبه بودن و متفاوت بودن یهودیان است.
در رمان الیور تویست شخصیت فاگین نیز نشاندهنده دید منفی یهودستیزانه است.
عزرا پاند نویسنده آمریکایی در اشعار خود یهودیان را انگل اقتصادی خوانده‌است.