google/wiki40b huggingface dataset:
محمود حکیمی

زندگی‌نامه

محمود حکیمی در سال ۱۳۲۳ در تهران متولد شد و پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی و متوسطه، برای تحصیل دررشته زبان انگلیسی وارد دانشگاه تربیت معلم شد و پس از مدتی تدریس در مدارس تهران، برای ادامه تحصیل دررشته تعلیم و تربیت به انگلستان رفت و پس از دریافت درجه فوق لیسانس و بازگشت به ایران، به تدریس در مراکز تربیت معلم پرداخت. وی اکنون (۱۳۸۳) بازنشسته‌است و به کار مورد علاقه خود که همان تحقیق و تألیف درزمینه ادبیات معاصر انقلابی ایران و تاریخ تمدن است، می‌پردازد. محمود حکیمی از روزگار تحصیل به ادبیات فارسی و تاریخ تمدن علاقه داشت و با این گرایش به مطالعه آزاد می‌پرداخت.
محمود حکیمی سال‌ها در مدارس تهران به عنوان معلم زبان انگلیسی کار کرده، و پس از بازگشت از انگلستان به عنوان مدرس تعلیم و تربیت در مراکز تربیت معلم به تدریس اشتغال داشته و اکنون نیز مدتی است بازنشسته شده و به تحقیق و تألیف می‌پردازد. مطالعه، تحقیق و تألیف و سرودن اشعاری با مضمون ادبیات معاصر و انقلابی ایران و تألیف کتبی پیرامون تاریخ تمدن از کارهای روزمره محمود حکیمی است.

جوایز و نشان‌ها

فرهنگسرای نوجوانان درمنطقه ۱۸ شهرداری تهران کتابخانه‌ای را به نام محمود حکیمی نام‌گذاری کرده‌است که در سال ۱۳۸۲ توسط او افتتاح شد.
وی در اوایل دهه ۸۰ شمسی به دلیل آثار و مقالات زیادی که در زمینه نهضت حسینی داشت، مورد تقدیر قرار گرفت و خادم فرهنگ عاشورایی لقب گرفت.
آرام‌پز

آرام‌پز دیگ و دیگچه‌ای بیشتر برقی در انواع و اشکال و ساخت‌ها و جنس‌های مختلف است که خوراک را نرم نرم و در دمای کم، (بین ۱۷۰ تا ۲۸۰درجه فارنهایت معادل ۷۶ تا ۱۳۷ درجه سانتیگراد) با مصرف ناچیز انرژی و حفظ خواص طبیعی می‌پزد. در نخستین سالهای دهه هشتاد بنگاه سازنده لوازم خانگی ناگسون شیکاگو این وسیله راساخت و رقابت میان سازندگان گوناگون با ارائه نو‌آوری‌های رنگارنگ بر سر بدست گرفتن بازار آغاز شد. این وسیله، بخصوص نوع رقومی (دیجیتالی‌اش)  برای زنان شاغل کمک بزرگی است.
باداخوس

تاریخ

این شهر از جمله شهرهای اسپانیا است که توسط مسلمانان ساخته شد. این شهر در سال ۸۷۵ میلادی به دستور ابن مروان مسلمان گالیسیایی ساخته شد و پس از ۱۰۲۲ میلادی پایتخت یک امیرنشین امارت باداخوس کوچک شد. در سال ۱۲۲۹ میلادی به دست آلفونسوی نهم پادشاه لئون افتاد.
سینفونیا کنسرتانته برای ویولن، ویولا و ارکستر (موتسارت)

سبکِ اثر و عناصر

اثر در سه موومان برای تک‌نوازانِ ویولن و ویولا، دو ابوا، دو هورن، و ارکستر زهی نوشته شده‌است. نکتهٔ جالب توجه این است که پارت ویولای آن در رِ ماژور (به‌جای می بمل ماژور) نوشته شده‌است. در سازهای قدیمی، برای اجرای این قطعه، ویولا را، برای صدادهی شفاف‌تر، نیم پرده زیرتر کوک می‌کرده‌اند، ولی امروزه این کار مرسوم نیست.

استفاده در فیلم‌ها

مومان دوم آن در فیلم اوزاک به کار رفته و لحظات کوتاهی از موومان اول نیز در فیلم آمادئوس شنیده می‌شود.
میسا آمانه

ظاهر

میسا زادهٔ ۲۵ دسامبر ۱۹۸۴ در کیوتو، ژاپن است. او دختری جوان، کوتاه قد، لاغر، جذاب، دارای موهای بلند صاف و بلوند است. او اغلب لباس‌هایی به سبک گوتیک و پانک به تن دارد و ناخن‌های خود را به رنگ قرمز روشن یا ارغوانی تیره لاک می‌زدند. او معمولاً به خودش به شکل سوم شخص اشاره دارد و خود را میسا میسا صدا می‌زند و تمایل به بیش‌فعالی دارد.
میسا به منظور دیدار با کیرا به توکیو نقل مکان می‌کند. کیرا مأمور خودخوانده‌ای است که با استفاده از دفتر یادداشت مرگ خودش دست به قتل‌های زنجیره‌ای با هدف پاکسازی جهان از شر می‌پردازد، و در این بین میسا نیز با طرز فکر او موافق است. یک سال قبل از معرفی او، والدین میسا در مقابل چشمانش توسط یک سارق به قتل رسیدند. او قادر به بخشش قاتل والدینش نبود و حتی قصد داشت خودش او را بکشد، اما پس از تأخیرهای مکرر در این راه، نگران فرار احتمالی سارق شد. با این حال، سارق توسط کیرا به قتل رسید و این مسأله منجر به پرستش او توسط میسا شد. میسا با استفاده از دفتر مرگ، رسانه‌ها و چشمان شینیگامی خود با توانایی مشاهده نام افراد و خط امید به زندگی آن‌ها تنها با مشاهده چهره (در ازای نیمی از عمر باقی‌مانده خود)، توانست هویت لایت یاگامی را به عنوان کیرا شناسایی کند و خود نیز تحت عناوین خودمانی «کیرا جعلی» یا «دومین کیرا» شناخته شد. میسا که به شدت شیفتهٔ لایت شده بود، سوگند خورد هر آنچه او درخواست کند انجام دهد و در عوض لایت نیز باید تبدیل به دوست‌پسر او شود.
مکان شاهی

جمعیت

این روستا در دهستان فنوج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
حیدرآباد محمدشیر

جمعیت

این روستا در دهستان کنگور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳90، جمعیت آن 1250 نفر (375خانوار) بوده‌است.
ناین اینچ نیلز

ریشه‌ها

این گروه که اولین بار با پایه گذاری غول موسیقی دیوید بویی در موسیقی اینسترومنتال و موسیقی صنعتی یا اینداستریال علاقه به کار پیدا کرد و خیلی زود توانست ارزوی دیرینه ی خودش رو با صاحب سبک یعنی بویی همکاری داشته باشه که یکی از همکاری های عظیم موسیقی اینداستریال به شمار میاد رزنر مرلین منسون شدیدا تحت تاثیر افکار سبک و قدم های دیوید بویی بوده اند و همیشه در مصاحبه ها اشاره میشه 
در مجله ی موزیک مگزین رزنر بعد از سوالی که از او در مورد موسیقی شد گفت هیچ مجموعه ای نیست که دیوید بویی در اون نقش نداشته باشه .
همواره از ناین اینج نیلز به عنوان پادشاه اینداستریال یاد میشه و یکه تاز

اعضا

به جز ترنت رزنور که مؤسس و عضو دائم گروه می‌باشد، افراد دیگری نیز در گروه حضور دارند (یا داشته‌اند) که عبارت‌اند از:
کلایه رودبار زیتون

نام

کلایه به معنای پهناور یا نام قومی است که در گذشته می زیسته‌اند.

مردم

مردم کلایه از نژاد کرمانج می‌باشند و به زبان کردی کرمانجی تکلم می‌کنند.

اقتصاد

شغل اغلب مردمان آن دامپروری و کشاورزی است. کشاورزی در این روستا اغلب به صورت دیم می‌باشد و بیشتر می‌توان محصولات دیمی چون گندم ، جو ،کلزا ، آفتابگردان 
و...را نام برد. و از محصولات باغی بیشتر می‌توان انار ، گردو ، انجیر ، زیتون ، را نام برد.

تقسیمات جغرافیایی

روستای کلایه از نظر جغرافیای سیاسی جزو دهستان رحمت آباد می‌باشد.فاصله روستا تا مرکز شهرستان یعنی شهر رودبار حدود ۱۵ کیلومتر و با شهر رشت که مر کز استان می‌باشد در حدود ۶۰ کیلومتر می‌باشد.
روستاهایی که به روستای کلایه نزدیکند عبارتند از:روستای کیاباد با فاصله 5‚1 کیلومتر،کیابادتخت با فاصله 5‚1 کیلومتر،روستای خاصکول با فاصله ۳ کیلومتر،و روستای نصفی.<<,
و<<,,,

جاهای دیدنی

یکی از مکان‌های باستانی و معروف که در فاصله بک کیلومتری این روستا قرار دارد،تپه مارلیک می‌باشد.روستای کلایه از قسمت بالای آن مشرف به جنگل انبوه می‌باشد در وسط جنگل رودخانه‌ای به نام کهن رود که در اصطلاح عامیانه و محلی به آن "کوری" می گوبند و از بهم پیوستن ده‌ها چشمه تشکیل شده، در جریان است.این رودخانه پس از پیمون مسیر چند کیلومتری از میان جنگل و کوهستان وسنگ،به رود معرف سفیدرود می ریزد.
روستای کلایه دارای یک استخر طبیعیِ و بسیار بزرگ است،که در بالای روستا و نزدیک جنگل قرار گرفته‌است،این استخر محل زیست ماهیهای گوناگون بوده،و در فصل بهار و تابستان محل شنا و تفریح برای بچه‌ها و جوانان روستا می‌باشد.آب استخر از ذوب شدن برف و یخ،ذر فصل بهار تأمین می‌شود.
از این روستا قله درفک چشم‌انداز زیبایی را ایجاد کرده‌است.
این روستا دارای ییلاقی زیبا به نام انبارجه کوه یا می‌باشد.افراد گله دار در اواخر بهار و باسیدن فصل گرما به آن مهاجرت می‌کنند واواخر تابستان به روستا باز می گردند.البته به جز گله داران این ییلاق مورد توجه شکارچیان،جمع کنندگان گیاهان دارویی،طبیعت دوستان،و...می باشد.

حوادث طبیعی

بحرانی‌ترین شرایطی که روستا تاکنون با آن مواجه شده‌است،وقوع زلزله ۷٫۳ ریشتری در سی دقیقه بامداد ۳۱ خرداد ۱۳۶۹ بود.که در آن خسارات جانی ومالی فراوانی بر جای ماند.طبق سرشماری مرکز آمار ایران جمعیت روستادر آن سال در حدود 300 نفر بود که 100 نفر در این حادثه جان باختند.زلزله،یک پیامد مثبت هم داشت و آن اصلاح ساخت و سازها به روش اصولی و مهندسی بود.

گیاهان معطر و دارویی وحشی

از گیاهان دارویی و خودرو که به صورت وحشی در دشت‌ها و ارتفاعات می رویند می‌توان به نمونه های: گل گاو زبان،گل بنفشه،گیاه بابونه،بومادران،زیره کوهی ،گلپر و...اشاره کرد.

حیات وحش

حیات وحش این روستا بیشتر در نواحی کوهستانی با پوشش جنگلی انبوه متمرکز شده‌است،که در آن می‌توان از حیواناتی چون پلنگ،خرس،گرگ،شغال،کفتار،جوجه تیغی نام برد.از پرندگان این حیات وحش می‌توان به قرفاول،کبک،عقاب،هدهد،دارکوب،مرغ شباهنگ،گنجشک، و ...را نام برد.این منطقه دارای مارهای سمی و غیر سمی بسیاری است،که همه ساله نمونه‌هایی از مارگزیدگی را در بین کشاورزان منطقه شاهد هستیم.از مارهای سمی و معروف می‌توان بیشتر به مار افعی و جعفری اشاره کرد،واز مارهای غیر سمی می‌توان به مار آبی اشاره کرد.
شاهزاده عبدالله

جمعیت

این روستا در دهستان صیدون شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
علفزار

علفزار یا مرتع به زمینی گفته می‌شود که از گیاهان خانواده گندمیان پوشیده شده‌است؛ اگرچه گیاهان خانواده جگنیان و سازوئیان نیز می‌تواند در آن آمیخته باشد. علفزارها در بیشتر مناطق زمین به غیر از جنوبگان پراکنده‌اند.
یارکند

پیشینه

از منطقه یارکند نخستین بار در کتاب تاریخ هان پسین (هو هانشو) با نام «شاچه» (در چینی قدیم: سایکا) یاد شده که احتمالاً با نام مردم ایرانی‌تبار منطقه یعنی سکاها مرتبط است.
یارکند کمابیش به طور دائمی با پادشاهی‌های همسایه خود مانند شانشان، کوچا، تورفان و ختن در جنگ بود. در سده یکم میلادی تمامی این پادشاهی‌های کوچک خراجگزار مغول‌ها شدند.
یارکند در سده دهم میلادی به‌دست قراخانیان افتاد و مردم آن به اسلام گرویدند. نام کنونی آن از سده یازدهم به این‌سو در متون دیده می‌شود که به احتمال زیاد ترکیبی است از یار (در ترکی به معنی صخره و دره) و کند (از ریشه ایرانی، به معنی شهر).
در متون فارسی نام آن را گاه به صورت یارقند نیز نوشته‌اند. در آنندراج در مورد ختن و یارکند آمده‌است که:
نام شهری است که دارالملک و مرکز سلطنت حکمران ختن است مردمان خوب سیرت و دختران خوب صورت دارد مانند دوشیزگان کاشغر روی گشاده باحسن و جمال و غنج و دلال در کوچه وبازار گردش نمایند هرکس طالب مواصلت دختری شود به اشارهٔ او وکیل و منسوب او را بیند و به اندک مایه صداق بهم پیوندند ولی شوهر بخواهد برود باید طلاق دهد اولاد نر از آن پدر و ماده از آن مادر خواهد بود و اینان یعنی حاکم آنجا از جانب خاقان ختا مقرر است و حکمش برهمه ختن روا خواهد بود.
— 22px، دهخدا: یارکند.
کرئوسا

نیلوفر ابی

کرئوسا به عقیده پیندار شاعر یونانی سده ۵ (پیش از میلاد) نام نوعی نیلوفر ابی و در افسانه‌های یونان باستان  حوری موجد دریاچه و رودخانه و دختر گایا از اولین الهه‌ها و ایزدبانوی زمین بوده است .
صحت این ادعا را می توان در نقاشی‌های جان ویلیام واترهاوس نقاش معروف بریتانیایی مشاهده کرد.

کرئوسا دختر کرئون

کرئوسا دختر کرئون پادشاه تب در اسطوره‌های یونان است.

کرئوسا دختر پریام

کرئوسا دختر پریام، همسر آینیاس، مادر اسکانیوس است. ویرژیل شاعر روم باستان در منظومه حماسی انه‌اید به مرگ کرئوسا در ماجرای اشغال تروآ بدست یونانیان اشاره کرده است.

کرئوسا دختر ارختئوس

کرئوسا دختر ارختئوس پادشاه افسانه‌ای آتن است. که به منظور محافظت از آتن بخشوده شد و به سرنوشت شوم خواهران خود دچار نشد و زنده ماند چرا که او نوزاد بود.
کرئوسا همسر کسوتوس و مادر آخایوس پسر، ودیومد دختر و احتمالاً یون پسر است.
نقد بی‌خدایی

بی‌خدایی و حکومت‌های اقتدارگرا

در ۲۰۱۰ پاپ بندیکت شانزدهم طی اظهاراتی علیه بیخدایی سخن گفت:
وقتی درباره درسهای بیدارکنندهٔ افراط‌گرایی بی‌خدایانه قرن بیستمُ تامل می‌کنیم، بیایید هرگز فراموش نکنیم حذف خدا، دین و تقوا از زندگی عمومی چگونه، نهایتاً منجر به کوتاهی دید انسان و جامعه و نتیجتاً یک «نسخه تقلیل دهنده فرد و سرنوشتش» شد.
ریچارد دوکینز در پاسخ به این استدلال اشاره کرد که هیتلر یک کاتولیک رومی بود و سخنرانی‌هایی عمومی در تأیید ایمان مسیحی اش انجام داده بود و دولت شدن سریر مقدس بر اساس معامله‌ای که طی آن موسولینی ۱٫۲ هکتار در رم را در عوض حمایت کلیسا از حکومت فاشیست اش تحویل داد مبتنی بود.
پژوهش نشان می‌دهد که در کشورهای در آرامش بیخدایان پرشمارتر اند تا در کشورهای در حال جنگ و ناآرام. بهرحال، حامیان این نظر مثال‌هایی مثل بلشویک‌ها در روسیه شوروی را ذکر می‌کنند که ملهم از فرمانی ایدئولوژیک بودند که همه ادیان ضعیف خواهند شد.
در ۱۹۶۷ حکومت انور خوجه کمپینی را برای زدودن دین در آلبانی شروع کرد؛ تا آخر سال دو هزار ساختمان مذهبی بسته شدند یا تغییر کاربری دادند و رهبران مذهبی اعدام یا زندانی شدند. آلبانی توسط رهبران اش به عنوان اولین کشور بیخدای جهان اعلام شد و ماده ۳۷ قانون اساسی آن در ۱۹۷۶ اعلام کرد «دولت هیچ دینی را به رسمیت نمی‌شناسد، و پروپاگاندای بیخدایی را برای برقراری بینش ماتریالیستی علمی به جهان بین مردم حمایت کرده و انجام می‌دهد».
دینش دسوزا نویسنده انجیلی می‌نویسد «جرایم بیخدایی عموماً از طریق ایدئولوژی مغرورانه‌ای که انسان و نه جهان را خالق ارزشها می‌داند انجام شده‌است. با استفاده از آخرین تکنیکهای علمی و فنی انسان سعی می‌کند جایگزین خدا شود و یک اتوپیای سکولار بر زمین ایجاد کند.» او می‌گوید چه کسی می‌تواند مائو و استالین را انکار کند، اگر نامی از پل پوت و دیگران نیاوریم، که همگی جنایاتی به نام ایدئولوژی کمونیسم که صریحاً بی‌خدا بود انجام دادند؟ با ایدئولوژی که بیخدایی بخشی مرکزی از الهام ایدئولوژیک آن بود کشتارهای جمعی انجام دادند.
سم هریس در پاسخ گفت:«مشکل با کمونیسم و فاشیسم این نیست که آنها خیلی منتقد دین نیستند، این است که خیلی شبیه دین اند. این حکومتها چنان دگماتیک اند که موجب کیش شخصیت شدند که از کیش دین غیرقابل تمیز است.»
بیت شقاقی (روستا)

بیت شقاقی به عربی ( بیت الَشَقاقی )، روستایی است در دهستان احبوب از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۱۰۰ ) نفر (۱۰ خانوار) می‌باشد.
په‌له (ایزدبانو)

په‌له در دین هاوایی‌ها ایزدبانوی آتش، آذرخش، باد و آتشفشان و همچنین آفرینندهٔ جزایر هاوایی است. گاهی به نشانهٔ احترام به این ایزدبانو، مادام په‌له یا توتو په‌له هم می‌گویند. این ایزدبانو در دین هاوایی‌ها با نام خوش شهره است و به دلیل حضور در عصر معاصر و به جای ماندن از هاوایی باستان، مورد توجه است. نام‌های دیگر آن عبارتند از: «په‌لهٔ سرزمین مقدس» و «بانوی خورندهٔ خاک».
چال باغ

جمعیت

این روستا در دهستان پشته ذیلائی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۰ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
قانون پناهندگی

قانون پناهندگی (انگلیسی: Refugee law) یکی از موضوعات حقوق بین‌الملل است که حقوق و حفاظت پناهندگان را مورد بررسی قرار می‌دهد. بین علمای حقوق بین‌الملل در ارتباط با حقوق پناهندگی و حقوق بشر (یا حقوق بشر بین‌المللی) ٰ اختلاف عقیده وجود دارد. این بحث بخشی از بحث مبسوط‌تری در مورد تقسیمات حقوق بین‌الملل است. درحالیکه برخی از علما عقیده دارند که هر بخش جامع و مستقل متمایز از دیگر بخش‌ها است، دیگران تلقی‌شان این است که هر سه بخش در مجموع یک رژیم قانونی را تشکیل می‌دهند که هدف آن‌ها حفاظت حقوق کلیه ابناء بشر در کلیه زمان‌ها است مبلغان بینش اخیر، این رژیم کلیت‌گرا را به عنوان رژیمی می‌نگرند که نرم‌های آن، تنها در شرایط مشخصی از قبیل درگیری مسلحانه و اشغال نظامی (IHL) یا در مورد گروه‌های مشخصی از افراد، از جمله پناهجویان، (قانون پناهندگی)، کودکان (کنوانسیون حقوق حقوق کودکان)، و زندانیان جنگ (کنوانسیون سال ۱۹۴۹ ژنو III) قابل بکارگیری است.

تعریف پناهنده

تعریف‌های گوناگونی از پناهنده داده شده‌است که معمولاً برای اعمال نظر خاصی بکار می‌رود. تعریف‌های مختلفی که برای پناهنده شده، مشکلات گوناگونی را برای ارائه یک دیدگاه منسجم و واحد حول مقوله پناهنده (مشمول کنوانسیون پناهندگان) به وجود آورده‌است. ماده یک کنوانسیون تحت نام پروتکل ۱۹۶۷ پناهنده را اینطور تعریف می‌کند:
کسی که خارج از وطن خود است و به دلائلی نظیر وابستگی به یک نژاد، ملیت، عقیده، یا عضویت در یک گروه سیاسی ویا با عقیده خاص، در کشور خود مورد تعقیب است و نمی‌تواند به دلیل همین ترس از تعقیب به کشور خود بازگردد و ناخواسته از حفاظت در ان کشور برخوردار نیست، یا کسی که ملیتی ندارد و به دلیلی خارج از کشوری که قبلاً در آن زندگی می‌کرده قرار گرفته و از بازگشت به این کشور ترس دارد.

قوانین پناهندگی

قوانین پناهندگی و حقوق بشر بین‌الملل در محتوا نزدیک به هم هستند اما عملکردهای متفاوتی دارند. تفاوت اصلی عملکرد آن‌ها این است که قانون پناهندگی حاکمیت دولت‌ها را در نظر می‌گیرد اما در مورد حقوق بشر بین‌الملل چنین چیزی نیست. یکی از دیدگاه‌های قوانین پناهندگی نان رفولمان (عدم اخراج) است یعنی هیچ دولتی نمی‌تواند پناهنده‌ای را به کشور مبدأ که جان پناهنده در معرض خطر قرار می‌گیرد، بازگرداند. در این حالت برخی از مظاهر حاکمیت دولت‌ها نادیده گرفته می‌شود. مبنا و پایه نان رفولمان در تعارض با حاکمیت دولت است که می‌تواند هر خارجی غیرقانونی را اخراج کند.
جنت‌آباد (بوئین‌زهرا)

جمعیت

این روستا در دهستان زهرای بالا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۵ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
بند (تسمه)

بند (به انگلیسی: Strap)یک فلپ یا روبان بلند می‌باشد، معمولاً این بند از پارچه یا چرم است.
تسمه‌های نازک به عنوان بخشی از لباس یا چمدان و یا ملافه‌هایی مانند کیسه خواب استفاده می‌شود. به عنوان مثال بند اسپاگتی، بند شانه را مشاهده کنید. یک بند با کمربند تفاوت دارد. به‌طور عمده این بند که معمولاً یکپارچه برای لباس به کار می‌رود؛ می‌توان آن را در ترکیب با بافت استفاده نمود.
تسمه نیز به عنوان متصل‌کننده برای وسایل، اشیاء، حیوانات (به عنوان مثال یک زین روی اسب) و افراد (به عنوان مثال یک ساعت مچی) و یا حتی برای اتصال مردم و حیوانات به عنوان یک دستگاه کار می‌رود. برای مجازات بدنی گاهی اوقات یک بند به صورت شلاق استفاده می‌شود.
وسیله نقلیه تسمه نقاله و تسمه دوچرخه نقره‌ای دوجداره رتبه بندی می‌شود. روبان تسمه‌ای همچنین یک نوع خاص از بند می‌باشد که یکپارچه قوی بافته شده به عنوان یک نوار یا لوله مسطح است که اغلب به جای طناب استفاده می‌شود. طناب مدرن به‌طور معمول از مواد فوق العاده و با مقاومت بالا ساخته شده‌است و در کمربندهای خودرو، تولید مبلمان، حمل و نقل، بولینگ، پوشاک نظامی، اتصال دهنده‌های باربری و بسیاری از زمینه‌های دیگر به کار می‌رود.
دودک وسطی

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه رستم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵۹ نفر (۵۱خانوار) بوده‌است.
احمد الفریدی

تیم ملی

وی همچنین در عربستان سعودی بازی کرده است.
بابااحمدی

بابااحمدی، یا طایفه بابااحمدی، که در گویش بختیاری؛ بامیدی خوانده می‌شود، یکی از طوایف ایل بختیاری، از شاخه هفت‌لنگ و از باب دورکی می‌باشد، که از ۲ تیره بزرگ و هر تیره بنوبه خود، از تش‌ها و اولاد مختلفی تشکیل می‌شوند.
سیمرغ بلورین بهترین صداگذاری و میکس جشنواره فیلم فجر

سیمرغ بلورین بهترین صداگذاری و میکس جشنواره فیلم فجر جایزه‌ای است که هر ساله مقارن با سالروز پیروزی انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ طی مراسم اختتامیه جشنواره فیلم فجر به بهترین صداگذار و میکس یک اثر بلند سینمایی ،اهدا می‌شود.
رنین بزرگ

جمعیت

این روستا در دهستان گوهران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵۱ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
شی‌میل

شیمِیل یا شی‌مِیل (به انگلیسی shemale) که همچنین به عنوان پسر دختر نما نیز شناخته می‌شود، اصطلاحی است که در درجه اول در کار و تجارت جنسی برای توصیف یک تراجنسی زن که در ابتدا از لحاظ ژنتیکی جسم مرد داشته و با انجام پروسهٔ تطبیق جنسیت به جسم زن تغییر کرده‌است، به‌طور مثال سینه ای رشد یافته که در تأثیر استفاده از هورمون است، به کار میرود.
از دیدگاه بسیاری از افراد تراجنسیتی و تراجنسی این واژه به عنوان عبارتی توهین آمیز، تمسخر و عدم احترام نسبت به افراد تراجنسیتی و تراجنسی می‌باشد؛ در این دیدگاه، این واژه تأکید بر کژکاری و انحراف جنسی داشته و فراموشی ارزش خود و جنسیت زن میباشد. به کار بردن این واژه که معمولاً برای افراد تراجنسی زن به کار میرود، اشاره به این دارد که فرد به حرفه و شغل تجارت جنسی مشغول میباشد. این واژه در پورنوگرافی نیز استفاده می‌شود.

در فرهنگ مردم

علاوه بر استفاده در پورنوگرافی، از این اصطلاح به عنوان شاه‌بیت نیز استفاده می‌شود. عادله لوتز (Adelle Lutz) هنرمند طراح در یک پروژه به نام هنر خیابانی ۴۲ در سال ۱۹۹۴ نام یک مغازه در میدان تایمز نیویورک را از American Male به American She-Male تغییر داد و در آن مانکن‌های رنگارنگ با لباس‌هایی بافته شده از کاندوم قرار داد  .
حسین بهشتی‌نژاد

سید حسین بهشتی‌نژاد فرزند سیدمصطفی متولد ۱۳۳۲ اصفهان
نماینده دوره اول مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه اصفهان (اصفهان) بود که در انتخابات میاندوره ای سال ۱۳۶۱ به مجلس راه یافت.
تعداد آراء : ۳۸۱٬۶۰۰ درصد آراء : ۷۰٫۱۰
گوشت خوک

گوشت خوک، گوشت خوک خانگی است که در پخت‌وپز مورد استفاده قرار می‌گیرد. گوشت خوک ۳۸ درصد کلّ پروتئین مصرفی روزانه در جهان را تشکیل می‌دهد‌. در سال‌ ۲۰۰۶ حدود ۱۰۰ میلیون‌ تن گوشت خوک مصرف شده که بیشترین میزان مصرف آن در کشور چین بوده‌است.
مصرف گوشت خوک به هفت هزار سال پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. گوشت خوک در دین یهود و اسلام حرام‌ است. فروش گوشت‌ خوک در تعدادی از کشورهای اسلامی ممنوع یا شدیداً محدود است.

گوشت خوک در ادیان

گوشت خوک از نظر اسلام و یهودیت حرام است.

معایب احتمالی مصرف گوشت خوک

مشکلات احتمالی که برای مصرف گوشت خوک عنوان می‌شود از قرار زیرند:
مصرف گوشت خوک در صورت عدم پخت صحیح ممکن است مانند گوشت گاو باعث انتقال برخی کرم‌هایی به بدن شود. عفونت کرم حلقوی: تریشینلا اسپیرالیس نوعی کرم حلقوی است که در ماهیچهٔ گاو، خوک و ماهی‌ها زندگی می‌کند. گوشت گاو و خوکی که بخوبی پخته نشده حاوی کیست و تخم این کرم است. در رودهٔ کوچک انسان تخم کرم می‌شکند و بالغ می‌شود و از طریق گردش خون به عضلات می‌رود. این مهاجرت بر روی قلب، مغز، ریه و دیافراگم اثر می‌گذارد و علائم آن اسهال، تب، درد عضلانی و درد شکم است.
گوشت خوک مانند سایر گوشت‌های قرمز سرشار از چربی اشباع شده و کلسترول بد «LDL» می‌باشد که احتمال دارد در موارد نادر باعث گرفتگی عروق و مشکلات قلبی می‌گردد.
کتابخانه مرکزی تبریز

کتابخانهٔ مرکزی تبریز قدیمی‌ترین کتابخانهٔ عمومی در استان آذربایجان شرقی پس از کتابخانهٔ تربیت است که در سال ۱۳۳۵ خورشیدی در شهر تبریز تأسیس شده‌است. این کتابخانه با ۶ هکتار مساحت و ۱۱ هزار متر مربع زیربنا، بزرگترین کتابخانه عمومی ایران بوده و از لحاظ کتاب، منابع و نسخ خطی و نفیس، بزرگ‌ترین و غنی‌ترین کتابخانه ایران در بین کتابخانه‌های عمومی تحت نظارت «نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور» است. کتابخانه مرکزی تبریز، ۵۵ نفر کارمند و بیش از ۱۲٬۰۰۰ عضو دارد. این مجموعه به عنوان یکی از جاذبه‌های توریستی فرهنگی منطقه، سالانه مورد بازدید گردشگرانی از کشورهای مختلف خصوصاً جمهوری آذربایجان و ترکیه واقع می‌شود.

آثار موجود

این کتابخانه از نظر تعداد کتاب‌هایی که دریک کتابخانه عمومی نگهداری می‌شود، رتبه نخست کشور را دارد.
۲۳۵٬۸۸۷ جلد کتاب شامل ۲۱۱٬۱۲۹ جلد کتاب چاپی فارسی و عربی، ۱۴٬۵۹۸ جلد کتاب چاپی لاتین و ۳٬۴۲۲ عدد نسخهٔ خطی در کتابخانهٔ مرکزی تبریز نگه‌داری می‌شود. هم‌چنین ۱۰٬۵۶۰ عدد عکس، ۴٬۲۲۲ حلقه لوح فشرده، ۱٬۷۳۰ حلقه نوار کاست، ۱٬۲۳۲ حلقه میکروفیلم، ۴۲۴ حلقه اسلاید، ۱۹۷ حلقه میکروفیش، ۹۰ عدد اطلس، ۸۳ حلقه نوار ویدیویی و ۳۲ عدد نقشه در این کتابخانه موجود است.
در کتابخانه مرکزی تبریز بالغ بر ۳٬۴۲۲ نسخه خطی نگهداری می‌شود که عمدتاً با موضوعاتی در خصوص ادبیات فارسی، عربی، پزشکی، نجوم، هندسه و علوم غریبه و ... را شامل می‌شود که اکثراً به دوران ایلخانی، صفوی و قاجار مربوط می‌شود. دیوان صائب تبریزی که به دست خط خود صائب نوشته شده‌است، شرح اصول کافی که توسط ملا صدرا به رشته تحریر در آمده است و همچنین وقف‌نامه ربع رشیدی با قدمتی بالغ بر ۷۰۰ سال، به عنوان نخستین اثر مکتوب ایرانی ثبت شده در حافظه جهانی یونسکو، در کتابخانه مرکزی تبریز نگهداری می‌شود.

انجیل

گفته می‌شود، یکی از قدیمی‌ترین نسخه خطی انجیل در این کتابخانه نگهداری می‌شود. این کتاب که با عنوان «انجیل رسولان» شناخته می‌شود، دارای قدمت ۱۲۰۰ سال بوده و در ۱۲۰ صفحه، بر روی پوست ماهی(نیاز به منبع) نوشته شده‌است. این کتاب، زمانی به عنوان یکی از پشتوانه‌های پول ملی ایران به شمار می‌رفت. انجیل یاد شده به زبان سریانی قدیم (آشوری) بر روی پوست ماهی نوشته شده و خط به کار رفته در آن از خط‌های نیمه زنده دنیا به حساب می‌آید.(نیاز به منبع / تا کنون هیچ دانشمند نسخه‌شناس معتبری به بررسی این کتاب نپرداخته است)
۸۰ سال پیش آخرین مالک آن قصد داشت، این کتاب را در خارج از ایران بفروشد که دولت وقت با اطلاع از این موضوع، مانع این کار می‌شود و کتاب را تحویل انجمن ایالتی آذربایجان می‌دهد و سپس در اختیار کتابخانه ملی تبریز قرار می‌گیرد. این کتاب حدود ۸۰۰ سال قبل توسط «داوید بن ملک شاه» در روستای موش‌آباد از توابع آذربایجان غربی مرمت شده‌است. این کتاب به ثبت ملی رسیده و گفته می‌شود نمایندگان واتیکان بارها پیشنهاد خرید این انجیل را به کتابخانهٔ تبریز ارائه کرده‌اند.
بوئنابیستا د بالدابیا

خصوصیات

بوئنابیستا د بالدابیا ۸۱ کیلومترمربع مساحت و ۴۱۶ نفر جمعیت دارد.
هلنا ولی نرتوست، مونتانا

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است: