google/wiki40b huggingface dataset:
تجراکبر

جمعیت

این روستا در دهستان حومه جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۶ نفر (۱۳۶خانوار) بوده‌است.
خشم فرشتگان

خلاصه

داستان دختری به نام جنفیر پارکر می‌باشد .دختری که جزء ممتازترین شاگردان در
دنشگاه حقوق بود.او سال‌های طولانی و ملال آور را در دانشکده حقوق به پایان
رساند تا بالاخره به آرزوی دیرینه خودش،یعنی وکیل شدن رسید.اما در اولین روز
حضورش در دادگاه اتفاقی برای جنیفر افتاد ،اتفاقی غیرقابل پیش‌بینی ،اتفاقی
که سرنوشت او را عوض کرد.جنیفر در دام مافیا افتاد...........
محمدعلی کشمیری

محمد علی کشمیری (متوفای۱۳۰۹ق) از دانشمندان تراجم نگار و شرح حال‌نویس قرن سیزدهم و ابتدای قرن چهاردهم است.

آثار

نجوم السماء مشهورترین اثر وی است که در تهران و با تصحیح علی میرهاشم محدث فزند محدث ارموی چاپ شده. همچنین تذکره زعفران زار کشمیر وی نیز اخیراً در تهران به تصحیح کریم نجفی چاپ شده‌است.

فرزند

محمدمهدی کشمیری فرزند وی است که کتاب تکمله نجوم السماء را نوشته و این اث در قم توسط مکتبه بصیرتی چاپ ششده‌است.

نوه

رحمت لکنهوی متوفای سال ۲۰۰۷ م نوه وی است.
شیفر، مینه‌سوتا

خصوصیات

شیفر ۳٫۲۹ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۰۴۵ نفر جمعیت دارد و ۲۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قره‌دوراخلو سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان ایجرود پایین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
پرویز شهبازی

زندگی‌نامه

او در سال ۱۳۴۱  زاده شد و دارای لیسانس کارگردانی از دانشگاه صدا و سیما است. وی در سال ۱۳۶۸ پس از پایان تحصیلات، تعدادی فیلم کوتاه ساخت و با فیلم سینمایی مسافر جنوب وارد سینمای حرفه‌ای شد. نفس عمیق سومین فیلم او بود که در سال ۱۳۸۱ ساخته شد و مورد توجه منتقدان و مردم قرار گرفت و دورهٔ جدید فیلمسازی شهبازی آغاز شد.
پدرشناسی

در مسیحیت به مطالعه نویسندگان اولیه مسیحی که بسیاری از آنها به عنوان پدران کلیسا معروفند اصطلاحاً پدرشناسی (Patristics) گفته می‌شود. مطالعه آثار این بزرگان اولیه دینی نیز در حوزه پدرشناسی قرار دارد. اگر موضوع این مطالعه تنها در مورد شخصیت پدران کلیسا باشد و شامل بررسی نوشته‌های آنان نشود برای چنین موردی اصطلاحاً از واژه پدرشناخت (Patrology) استفاده می‌شود.
دوره پدران کلیسا را معمولاًُ از پایان دوران عهد جدید یا پایان دوره حواری (حدود سال ۱۰۰ پس از میلاد) آغاز می‌شود و به ۴۵۱ پس از میلاد (تاریخ تشکیل شورای خالکیدون) یا شورای دوم نیقیه در سده هشتم ختم می‌گردد.
پدران کلیسا بسته به زمان‌شان نسبت به شورای نیقیه به دو دسته پیشانیقیه‌ای و پسانیقیه‌ای تقسیم می‌شوند. تقسیم بر پایه لاتینی یا یونانی بودن متن‌ها هم رایج بوده‌است.
کلمنس رومی، ایگناتیوس انطاکی، پولیکارپ ازمیری، قدیس برنابا، یوستینوس شهید، کلمنس اسکندرانی، اوریگنس، ترتولیانوس و کوپریانوس جمعاً مشهور به پدران پیشانیقیه‌ای بودند که دانستن درباره آن‌ها و آثارشان مربوط به حوزه پدرشناسی است.
یوتی‌سی ۳:۰۰+

زمان استاندار نیمکره شمالی

Formerly زمان مسکو, before 27 March 2011; now یوتی‌سی ۴:۰۰+.
توالت: یک داستان عاشقانه

خلاصه داستان

جیا(بومی پدنکار) و کیشاو(آکشی کومار)زوجی هستند که عاشقانه با یکدیگر ازدواج کردند اما بر اساس رسم و رسومات خرافی قدیمی اهالی روستا ساختن توالت در خانه را عیب می‌دانند و تمام مردان و زنان در طبیعت نیاز خود را برطرف می‌کنند … زنان در نیمه شب همگی با یکدیگر به طبیعت می‌روند و آنجا کار خود را انجام می‌دهند. اما جیا نمی‌تواند این موضوع را بپذیرد و بر سر ساختن توالت در خانه‌شان پافشاری می‌کند و …
آگراندیسور

آگراندیسور، (انگلیسی: Enlarger؛ فرانسوی: Agrandisseur) دستگاهی است برای چاپ عکس در اندازه‌های بزرگتر یا کوچکتر از اندازهٔ اصلی نگاتیو یا اسلاید.

ساختار

تمامی آگراندیسورها از یک منبع نور، که معمولاً یک لامپ روشنایی است، یک کندانسور یا شیشه مات و یک لنز مخصوص تشکیل شده‌اند. نور لامپ بعد از عبور از کندانسور یا شیشه مات به نگاتیو می‌رسد. نگاتیو به وسیلهٔ یک سیستم نگهدارنده به صورت ثابت در زیر این نور و قبل از لنز قرار دارد.
آگراندیسور را در تاریکخانه بر روی میز محکم و بدون لرزشی قرار می‌دهند. بعضی از آگراندیسورهای تجاری خود شامل محفظهٔ تاریکِ جداگانه‌ای هستند که کار در نور روز را امکان‌پذیر می‌سازد.
موجبه جزئیه

'''موجبه جزئیه''' به قضیه ای گفته می‌شود که کم آن جزئی و کیف آن مثبت است. مانند «برخی انسان‌ها زن هستند.» سور موجبه جزئیه «برخی»، «بعضی»، «بسیاری»، «اندکی» و … است.
استپان آتایان

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال نفتچی فرغانه، و باشگاه فوتبال آترومیتوس اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال ازبکستان بازی کرده است.

زندگی شخصی

وی در سال ۱۹۸۸ ازدواج کرده است و یک دختر به نام «دیانا» (زاده ۱۹۹۰) و یک پسر به نام «آرسن» (زاده ۱۹۹۴) دارد.
ماربر

جمعیت

این روستا در دهستان سردسیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۶ نفر (۸۵خانوار) بوده‌است.
کبوتران (بویراحمد)

جمعیت

این روستا در دهستان زیلائی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
اندیش‌آوا

اَندیش‌آواها در زبان، الفاظی قراردادی هستند که با ویژگیهای آوایی خود واقعیات عالم واقع را بیان می‌کنند. برای نمونه در زبانی از زبانهای نیجریهای شمالی به نام مِرگی ظهور ناگهانی پرنده و پرواز آن را با لفظ بِوو بیان می‌کنند. در زبانهای گوناگون آن دسته از رخدادهای طبیعی که از سوی انسان به حالت لمسی، رنگ، شکل و فرم، صدا، عمل و حرکت تجربه می‌شوند را گاه با نمادهای آوایی مشخصی نامگذاری می‌کنند که این نمادها همان اندیش‌آواها هستند. صداهای تقلیدی از جانوران و غیره (نام‌آواها) هم جزء اندیش‌آواها هستند.
به عنوان مثال زیگزاگ آوایی را به نوعی حرکت (دیداری) نسبت می‌دهد.
سنگ سماق

سنگ سُماق یا سنگ سماک یا پوریفیری گونه‌ای از سنگ‌های آذرین است که دارای بلورهای بزرگ و کوچک از کوارتز و پیروکسن و آمفیبول و میکا می‌باشد. 
سنگ سماق سنگی است سخت و متمایل به صورتی یا سبز است (رنگش بسته به عناصر سازنده‌اش گوناگون است)، و چون استقامت و سختی و خشونت درخوری دارد در پی ساختمان‌ها و ستون‌های سنگی و همچنین ساختن سنگ آسیا به کار می‌رود.
کندر (تاکستان)

جمعیت

این روستا در دهستان قاقازان شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۳۱۳ نفر (۳۰۴خانوار) بوده‌است.
قطبیه

جمعیت

این روستا در دهستان نجف‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۵۴ نفر (۱۱ خانوار) بوده‌است.
علم و فناوری در آذربایجان

علم و فناوری در آذربایجان یکی از بخش‌های اصلی سیاست در دولت حاکم در جمهوری آذربایجان است که بر همهٔ جنبه‌های زندگی در این کشور اثر می‌گذارد. آکادمی ملی علوم جمهوری آذربایجان به عنوان یک مرکز اصلی علم و فناوری برای تحقق سیاست‌های دولت در این زمینه است.
از جمله کارهایی که برای تحقق این هدف صورت گرفته ایجاد پارک‌های فناوری است که از نوامبر ۲۰۱۶ تأسیس شده‌است که در زمینهٔ هدایت بحث‌های علمی به سمت پروژه‌های صنعتی کار می‌کند.
امیرآباد کرد

جمعیت

این روستا در دهستان جیحون دشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۲ نفر (۸۰خانوار) بوده‌است.
مادام ارفع

مادام ارفع، معلم و سرپرست دوران کودکی محمدرضا پهلوی (ازسال ۱۳۰۵ تا سال ۱۳۱۰ خورشیدی) بود. نامبرده پیش از ازدواج در استانبول بالرین بود و مورد توجه حاجی حسن خان ارفع، یکی از وابستگان سفارت ایران در استانبول (از اقوام پرنس ارفع سفیر) قرار گرفت و با وی ازدواج نمود و به ایران آمد.
با قدرت گرفتن تدریجی رضاخان از فرماندهی بریگاد قزاق به سردارسپهی، او به اهمیت نقش آینده محمدرضا پی برد و در نتیجه به سبک خود به تربیت او همت گماشت. از این رو، مادام ارفع را به استخدام درآورد.
اشرف پهلوی ساعات تدریس وی را بی شباهت به کلاسهای درس واقعی می‌داند و معتقد است که او فقط باسخنانش، دریچه‌ای سحرآمیز و نا آشنا (دنیای غرب) را به روی آنان می‌گشوده‌است و فرزندان شاه را مشتاق غرب می‌کرده‌است. مادام ارفع آموزش‌های آکادمیکی برای محمدرضا ترتیب نداد (احتمالا خودش هم از آن‌ها بی بهره بود) ولی او را با زندگی اروپایی و آداب معاشرت غربی و همچنین زبان فرانسه به خوبی آشنا نمود.
مادام ارفع، در اداره کردن کاخ ولیعهد، کاملاً مختار بود. او در هفته فقط دو بار به رضاشاه گزارش می‌داد. با این وجود او حق داشت که هرزمان که مایل باشد به دیدن رضاشاه برود و رضاشاه او را تماما قبول داشت.
با آغاز دوران نوجوانی محمدرضا پهلوی و سفر او به سوئیس، مأموریت مادام ارفع خاتمه یافت. او ابتدا به فرانسه رفت و مدتی دو هتل را در آنجا (به کمک دخترش فیروزه) اداره کرد. او سرانجام در ایران در گذشت و در باغ شخصی در لارک اراج (حوالی مینی سیتی فعلی) به خاک سپرده شد.
مادام ارفع را نباید با هیلدا ارفع، همسر انگلیسی سرلشکر حسن ارفع اشتباه نمود.
میقان (اراک)

جمعیت

این روستا در بخش فراهان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۶ نفر (۱۲۷خانوار) بوده‌است.
تیوکچه

جمعیت

این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
بادکنک

بادکنک کیسه‌ای است کِشسان که با گونه‌های مختلفی از گاز(مانند هلیوم (به همراه چسب هایفلوت x جهت دوام بیشتر)، هیدروژن، نیتروژن، نیترو اکسید یا هوا) ￼￼پُر می‌شود. نخستین بادکنک‌ها از مثانهٔ خشک‌شدهٔ حیوانات بوده‌اند. بادکنک‌های نوین را می‌توان از موادی چون رزین، لاستیک، پلیکلروپرین یا نایلون ساخت. برخی بادکنک‌ها کاملاً تزئینی هستند، در حالی که برخی برای کاربردهای ویژه چون هواشناسی، درمان، نظامی، یا ترابری به‌کار می‌روند. ویژگی‌های بادکنک، شامل چگالی کم و بهای کم، سبب کاربردهای گستردهٔ آن شده‌است.

پیشینه

پیش از ورود بادکنک مصنوعی، از بادکنک‌های طبیعی استفاده می‌شد. فرهنگ دهخدا در این باره می‌نویسد: «مثانه گوسفند و گاو و مانند آن که بمالند تا نازک شود و باد در آن دمند و سر آن محکم کنند بازیچه کودکان را». این گونه بادکنک‌ها حتی در اروپا نیز کاربرد داشته‌است.
نخستین بادکنک نوین، بدست یک کشیش زادهٔ اهل برزیل پرتغالی، به نام بارتولومو دگوسماو (Bartolomeu de Gusmão) اختراع شد و نخستین نمایشگاه عمومی در دادگاه پرتغالی، در تالار کاسادا ایندیا(Casa da India) در لیسبون و در ۸ اوت سال ۱۷۰۹ بود. بادکنک رزینی بدست مایکل فارادی در سال ۱۸۲۴ اختراع شد. این بادکنک با هیدروژن باد شده بود و در آزمایش‌های او با این عنصر به کار می‌رفت. شبیه‌ترین بادکنک‌ها به بادکنک‌های امروزی در لندن و در سال ۱۸۴۷ بدست ج.گ. اینگرام(J.G. Ingram) ساخته شد ولی فرآوری انبوه آن تا سال ۱۹۳۰ به تعویق افتاد.

گونه‌ها

بادکنک هاامروز دارای تنوعی بیش از گذشته هستند، متفاوت بودن ماده اولیه تشکیل دهنده بادکنک و اشکال گوناگون بادکنک ها عامل های اصلی تنوع هستند.
بادکنک ها از لحاظ ماده اولیه عمدتا از جنس لاتکس که از صمغ درخت کائوچو به دست می آید و فویل های زروقی ساخته می شوند. در بازار نیز بادکنک هارا برراساس این دو ماده اولیه با نام های بادکنک لاتکسی و بادکنک فویلی فویلی می نامند.

بادکنک های لاتکسی

همانطور که پیشتر اشاره کردیم بادکنک های لاتکسی از جنس لاتکس که خود از صمغ درخت کائوچو به دست می آید ساخته می شود. بادکنک های از جنس لاتکس شناخته شده ترین و پرفروش ترین نوع بادکنک ها هستند. این بادکنک ها از لحاظ شکل و ظاهر دارای دسته بندی های گوناگونی نظیر گرد یا گلابی شکل( در سایز ها مختلف)، ماری یا میله ای، قلب، کروی ، دونات، گل و ... هستند.
شناخته شده ترین نوع بادکنک های لاتکس، سایز 12 اینچی این بادکنک های گرد یا گلابی شکل است.

بادکنک های فویلی

دسته دیگر بادکنک ها، باکنک های فویلی هستند که از فویل یا زرورق ساخته می شوند.بادکنک های حروف و اعداد از جنس بادکنک های فویلی هستند.
برخلاف بادکنک های لاتکس که تعداد محدودی از اشکل را بوسیله آن می توان ایجاد نمود بادکنک های فویلی امکان بوجود آوردن اشکال متفاوت و طرح های اختصاصی نظیر حلقه ازدواج، لوگو شرکت ها و ... را فراهم آورده است.
بسته به نوع و کیفت ساخت بادکنک های فویلی قابلیت شناور شدن با گازهای سبک تر از هوا در این بادکنک ها وجود دارد.
لئون وان هوو

لئون وان هوو (انگلیسی: Léon Van Hove؛ زاده ۱۰ فوریهٔ ۱۹۲۴ درگذشته ۲ سپتامبر ۱۹۹۰) یک فیزیک‌دان اهل بلژیک بود.
کرمجگان

جمعیت

این روستا در دهستان کهک واقع است و طبق سرشماری سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۰۸۲ نفر است.

مکان‌های دیدنی

«درباغ» نام منطقه‌ای در جنوب کرمجگان، که زمین‌های حاصلخیز و قنات پرآبی دارد. در میانهٔ «درباغ» امام‌زاده نورعلی قرار دارد.
مغولستان (بردسیر)

جمعیت

این روستا در دهستان گلزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
بسازبینی

بسازبینی' (emmetropia) یا دید سالم، حالت شکست نور در چشم بهنجار، چنانکه پرتوهای موازی نور، بدون تطابق در کانونی واقع بر روی شبکیه تشکیل تصویر دهند.
بسازبینی حالتی است که چشم‌ها تحت تنش نیستند و تمرکز کانون آن‌ها بر شیئی در فاصله ۶ متر دورتر قرار گرفته است.
در دید طبیعی که چشم‌ها سالم هستند و با هر دو چشم یک نقطه هدف‌گیری می‌شود، در مرکز بینایی، مغز برای تصویر معینی هر دو چشم را مثل هم در نظر می‌گیرد و یک نوع دستور دید صادر می‌کند.
عملیات جنگی ۲: سرآغاز

فیلمبرداری

فیلمبرداری قرار بود در ژانویه ۱۹۸۴ در سنت کیتس آغاز شود. اما فیلمبرداری‌ها در فیلیپین به پایان رسید.
رگیتی

جمعیت

این روستا در دهستان جلگه چاه هاشم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۰ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
کتاب مرجع

کتاب مرجع برای اینکه از ابتدا تا انتها خوانده شود به‌وجود نیامده‌است. فرهنگ زبان (فرهنگ لغت) یک نمونهٔ ساده و معمولی از کتاب‌های مرجع است.
طبق گفتهٔ هوشنگ ابرامی در نوشته‌های دیگر، جمله‌ها پاراگراف‌ها را می‌سازند، پاراگراف‌ها به فصل‌ها بدل می‌شوند و فصل‌ها در پی هم عقیده و نظری خاص را، به صورت ساده یا مرکب، دنبال می‌کنند. اما کتاب مرجع چنین خصوصیتی ندارد. برعکس درون آن از پاره‌هایی جدا از هم فراهم می‌آید و ترتیب پاره‌ها بر اساس یک روال فکری منظم نیست بلکه نظم ساختگی دارد. مثلاً رده‌بندی الفبایی یا رده‌بندی آمیزه‌ای از این دو است.
نورالله مرادی کتاب مرجع را کتابی می‌داند که کتابدار مرجع به کمک آن به سؤال مراجعه‌کننده پاسخ می‌گوید و کتابی است که کمتر کسی اقدام به خواندن آن از ابتدا تا انتها می‌کند، بلکه هر زمان که نیاز به کسب اطلاعات، در ارتباط با سؤال خاصی داشته باشد، به آن مراجعه می‌نماید. مانند فرهنگ‌ها، دائرةالمعارفها، شرح حال‌ها و امثال آنها.
باید توجه داشت که امروزه منابع کتابخانه تنها به کتاب محدود نمی‌شود؛ امروزه منابع کتابخانه از نظر شکلی بسیار متنوع و متفاوت هستند و شامل کتاب‌ها، مجله‌ها، روزنامه‌ها، پایان‌نامه‌ها، نقشه‌ها، جزوه‌ها، و سایر انواع منابع دیداری ـ شنیداری می‌شود.
سارا (فیلم)

خلاصهٔ داستان

حسام برای درمان بیماری‌اش مجبور است به خارج از کشور سفر کند. سارا همسر او مخارج سفر او را تأمین می‌کند، اما می‌گوید که این پول را از محل ارثیه پدرش به دست آورده‌است. حسام بهبودی می‌یابد سارا پنهان از چشم شوهرش با کار سخت و مداوم خیاطی سعی می‌کند بدهی‌های خود را پرداخت کند. گشتاسب مردی که به سارا کمک مالی کرده‌است متهم به جعل اسناد شده‌است و موقعیت شغلی او در بانک دچار مخاطره می‌شود و از سارا می‌خواهد از طریق اعمال نفوذ حسام که حالا رئیس بانک شده‌است در شغلش ابقاء شود. سارا خود نیز می‌داند که امضای پدرش در اسناد جعل شده چون خود او امضای پدرش را جعل کرده‌است. وقتی حسام پی به واقعیت امر می‌برد، در جریان یک نزاع لفظی می‌گوید که او را لایق زندگی و معاشرت با خود و فرزندانش نمی‌داند. سارا آزرده از بیرحمی شوهرش در قبال رنجی که خاطرش متحمل شده ناگزیر خانه او را ترک می‌کند.
سبوی نیایش

سبوی نیایش (به لاتین: ciborium) ظرفی معمولاً فلزی است که برای نگهداشتن نان مقدس جهت استفاده در مراسم عشای ربانی به‌کار می‌رود.
سبوهای نیایش، برخلاف جام باده مقدس درپوش هم دارد که بر روی این درپوش گاه صلیبی عمودی نیز متصل می‌شود.
بر روی سبوهای نیایشی که حاوی نان مقدس باشند معمولاً پارچه‌ای به نام سبوپوش (به لاتین: Ciborievelum) قرار می‌دهند و آن را در محراب نان نگهداری می‌کنند.
سطح داخلی سبوهای نیایش را معمولاً همیشه طلاکاری می‌کنند. این کار از سوی انجمن دوم واتیکان اجباری شده‌بود اما امروزه این طلاکاری بنا بر عادت انجام می‌شود.
جاواسی

تاریخچه

در ۱۳ نوامبر ۲۰۰۶، شرکت سان، ماشین مجازی جاوا و کیت توسعه جاوا را تحتِ اجازه‌نامه عمومی همگانی گنو منتشر کرد.  (بنگرید به صفحه‌ٔ «هات‌اسپات» اپن‌جی‌دی‌کای باز مربوط به سان). از نگارشِ ۰.۹۵ گنو کلاس‌پث، (یک پیاده‌سازی آزاد از کتابخانه کلاس جاوا)، امکانِ کامپایل و اجرای javac با استفاده از سامانه‌ٔ زمان‌اجرایِ «کلاس‌پث» را فراهم می‌کرد.
سری توانی

هر سری به صورت  را یک سری توانی به مرکز 0، و اگر c عددی حقیقی باشد، سری  را یک سری توانی  به مرکز c می‌نامیم. 
با جایگزینی هر مقدار مختلط به جای x در عبارت بالا یک سری عددی به دست می‌آید که ممکن است همگرا یا واگرا باشد. وقتی ها حقیقی باشند، یک سری توانی حقیقی داریم.

شعاع همگرایی

فاصله همگرایی یک سری توانی، فاصله‌ای واقع بین نقاط r- و r+ است بطوری که به ازای نقاط x درون این فاصله سری همگرایی مطلق و به ازای نقاط x بیرون آن واگراست. عدد r را شعاع همگرایی سری توانی می‌نامند.
کیخسرو خروش

زندگی‌نامه

کیخسرو خروش در اردیبهشت ماه سال ۱۳۲۰ در تهران به‌دنیا آمدو در خانواده‌ای ادب دوست رشد نمود.
در سال تحصیلی ۴۰-۴۱ با کسب رتبه اول کنکور وارد دانشکدهٔ هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد.سپس در سال ۴۵ باز هم با کسب رتبه نخست دانشگاه هنر را به پایان رسانید.
هم زمان در اموزشگاه آزاد خوشنویسی انجمن خوشنویسان ایران به درک محضر استادالاساتید سیدحسین میرخانی معمار انجمن خوشنویسان نائل گریدید و به عنوان اولین دارندهٔ مدرک ممتاز انجمن خوشنویسان ایران شناخته شد. در سال ۱۳۵۴ شمسی موفق به اخذ مدرک استادی و سال ۱۳۵۸ صاحب مدرک استاد ارشد انجمن خوشنویسان ایران شد.
سال‌ها ممارست در هنر خوشنویسی منجر به کتابت بیش از ۳۵ جلد از آثار ارزشمند ادبی و هنری و عرفانی ایران نظیر دیوان حافظ، فرمان علی بن ابی‌طالب به مالک اشتر، وصیت‌نامه امام خمینی، خسرو و شیرین نظامی، چهار مقاله نظامی عروضی و مثنوی پیر و جوان و .... گردید.
او از بزرگترین استادان خط نستعلیق معاصراست و آثار خوشنویسی او در دهه‌های گذشته مورد اقبال خاص و عام بوده‌است.
این چهره ماندگار ایران که صاحب درجه یک هنری است در هنر نقاشی محضر استاد علی‌محمد حیدریان که مهمترین حاصل مکتب کمال‌الملک بود، را درک و با آموزه‌های وی میراث داری این امانت گرانقدر را تاکنون بر عهد گرفته و با افزوده‌های بسیار تا به عصر امروز رسانده است
او در دانشکده هنر هم دوره ی آیدین آغداشلو و عباس کیارستمی بوده و به گفته ی آنان به همکلاسی‌های خود در نقاشی کمک می‌کرده‌است.
شناخت و مهارت و قدرت اجرِایی در چهره‌سازی و ترکیب بندی او از رنگ در طبیعت‌سازی ایرانی، باعث شده تا با حس شگفت انگیزه ایشان از جوهر باطن نقاشی واقع گرا، استاد خروش را مهمترین نقاش واقع گراری ایرانی درعصرحاضر بدانند، انسانی که به تمام معنا می‌توان او را یک هنرمند واقعی و اصیل دانست.
وی در حال حاضر در گالری خود ( گالری خروش ) مشغول به فعالیت می‌باشد.
ولایت فقیه (کتاب)

نقدها

ولی‌رضا نصر متفکر و اسلام‌شناس برجسته و فرزند سید حسین نصر معتقد است ایدهٔ حکومت اسلامی‌ای که به وسیلهٔ علمای دینی اعمال شود «به‌شدت» متکی است به مفهوم جمهوریت در کتاب جمهور افلاطون و دیدگاه وی مبنی بر این‌که حکومت باید توسط «یک «نگهبان» که آموزش‌های خاص دیده و به عبارتی فیلسوف-شاه» اداره شود.
ثقة الاسلام سید سبحان مروجی فقیه و متفکر معاصر شیعه، کتابی در نقد ادله نقلی ولایت فقیه در پاسخ به کتاب ولایت فقیه امام خمینی و کتاب الدراسات فی ولایة فقیه آیت الله منتظری به رشته تحریر درآورد که تحت عنوان تشکیل حکومت در عصر غیبت در سال ۱۳۹۵ هجری شمسی توسط مؤلف به چاپ رسید.

این را هم بخوانید

فهرست آثار سید روح‌الله خمینی
احساس مالکیت

احساس مالکیت یا دلواپسی از دست دادن یعنی افکار منفی، احساس ناامنی و اضطراب به خاطر پیش‌بینی از دست دادن چیزی با ارزش که خصوصاً در ارتباطات انسانی اتفاق می‌افتد. این حالت معمولاً با احساساتی چون خشم، ناتوانی، بی‌پناهی و تنفر همراه می‌شود. کارشناسان حوزه علوم اجتماعی رشد احساس مالکیت مرد بر زن، و والدین بر فرزندان را از عمده دلایل حوادث خشونت‌بار چند سال اخیر ارزیابی می‌کنند.
منظور از حسادت در اینجا معادل واژه «Erotic jealousy» یا «jealousy» که به حسادت جنسی تفسیر می‌شود و مشخصه اصلی آن، باور به خیانت شریک زندگی است و ممکن است با باورهای غیرعادی دیگری نیز همراه باشد است نه واژه «Negative envy». از نظر معنایی، حسادت جنسی (به انگلیسی: Jealousy) و رشک (به انگلیسی: envy) با هم کاملاً متفاوت‌اند ولی در فرهنگ عامه زبان انگلیسی این دو به صورت معادل در آمده‌اند. در هیچ‌یک از تعاریف روان شناسان به ماهیت اصلی حسادت اشاره نشده است. در تعریف پاینز، «حسادت جنسی» و در تعریف گورنیه و روسو، «حسرت» منظور است.
احساس مالکیت در نوزادان، پس از پنج‌ماهگی دیده می‌شود. برخی معتقدند این احساس در همه فرهنگ‌ها یکسان است و برخی دیگر عقیده دارند که پدیده‌ای وابسته به فرهنگ می‌باشد.

روان‌شناسی رشد

در سنین ۲ تا ۴ سالگی، مرحله حساسی از پرورش کودکی بهنجار است، زیرا کودک آهسته آهسته به سمت استقلال یافتن و دوری از وابستگی دایم به دیگران می‌رود اما بهای دست یابی به این مرحله برخی رفتارهایی است که ممکن است باعث رنجش دیگران شود. یکی از این موارد «احساس مالکیت» است. کودک در این سنین نسبت به اشیایی که متعلق به خودش است حساسیت ویژه‌ای نشان می‌دهد حتی گاه این حساسیت به اشیایی که مربوط به دیگرانی است که او دوست شان دارد نیز سرایت می‌کند. مثلاً وقتی ببیند فردی به کیف یا لباس پدرش دست می‌زند او عصبانی می‌شود و واکنش تندی از خود نشان می‌دهد.
وقتی کودک اجازه داشته باشد آنچه را که به او تعلق دارد پیش خود حفظ کند یا مجبور نباشد همه چیز را با دیگران تقسیم کرده یا هدیه دهد، ارزش مالکیت را به درستی در خواهد یافت و خواهد آموخت که چرا نمی‌تواند چیزی را که به او تعلق ندارد، بردارد، کودک کم‌کم می‌آموزد که بین مفاهیم «مال من» و «مال او» تمایز قایل شود. وقتی این تفکیک را درک کرد در این زمان کودک معنی واقعی مالکیت را می‌فهمد و احترام به مالکیت را نیز درک می‌کند و زمانی به معنای سخاوت داشتن می‌رسد که به حس مالکیت او احترام گذاشته شود و دیگر احساس نکند که دیگران همواره می‌خواهند با اجبار وسایل او را تصاحب کنند.
اگر زودتر از موقع به کودک اصرار بورزید که خودخواهی را کنار بگذارد و مجبورش کنید اسباب بازی خود را به کودک دیگری بدهد، یا اسباب بازی او را به زور از دست او بگیرید و به کودک دیگر بدهید، کودک احساس عدم امنیت می‌کند و همواره این ترس و نگرانی را خواهد داشت که مبادا کسی اسباب بازی‌هایش را بگیرد و در نتیجه با نزدیک شدن هر کودک به حریم بازی خود دچار وحشت می‌شود و او را به زور عقب می‌راند. فشار و سختگیری برای سخاوتمندشدن کودک، رشد طبیعی او را به تأخیر می‌اندازد و حاصل دیگری ندارد. در صورتی که در همین زمان حس مالکیت در کودک گُل کرده و با ندادن اسباب بازی به کودکِ دیگر می‌خواهد اعلام نماید که اینها در مالکیت من است و اگر به ناچار اسباب بازی اش را به کودک میهمان بدهد به خاطر این است که از توجه و محبت والدین محروم نشود. (نیاز به توجه مثبت در نزد کودک از نیاز به مالکیت اساسی تر است)
دومار علیا

جمعیت

این روستا در دهستان سغدر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
الاو

خصوصیات

الاو ۱٫۴۵ کیلومترمربع مساحت و ۵۵۴ نفر جمعیت دارد.
شهرک بهروزی

جمعیت

این روستا در دهستان قبله‌ای قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷۵ نفر (۶۷خانوار) بوده‌است.
کمنن

کُمنِن (به فرانسوی: Comnène)، کمننوس یا کومننوس (به یونانی: Κομνηνός) نام خاندانی از فرمانروایان امپراتوری روم شرقی بود.

پیشینه

قدیمی‌ترین عضو شناخته‌شدهٔ این خاندان مانوئل اروتیکوس کمننوس بود که به عنوان فرماندهی نظامی زیر فرمان امپراتور باسیل دوم (۹۶۰-۱۰۲۵ میلادی) خدمت می‌کرد. او از اهالی تراکیه بود و تباری ولاک داشت. او از خانواده‌ای به نام اروتیکوس بود که نام خاندان خود را به کمننوس برگرداند. گویا او این نام را از نام شهری به نام کمنه در نزدیکی پلوودیو در تراکیه گرفته‌اند. وفاداری و لیاقت این مانوئل سبب‌شد تا باسیل دوم زمین‌ها را در نزدیکی قسطمونی بدو ببخشد. 
نخستین امپراتور بیزانس از خاندان کمنن، ایزاک یکم پسر مانوئل اروتیکوس کمننوس بود. او نخست در خدمت میخائیل ششم بود، ولی سپس توانست در ۱۵۰۷ میلادی در کودتایی خود جانشین میخائیل شود. اگرچه او مصدر اصلاحات سودمندی بود، ولی با فشار بزرگان، تنها دو سال بر اریکهٔ قدرت بود و ناچار به کناره‌گیری شد. در ۱۰۸۱ میلادی، آلکسیوس یکم -برادرزادهٔ ایزاک و نوهٔ مانوئل- توانست دوباره خاندان کمنن را به امپراتوری برساند. آلکسیوس یکم کامیابی‌ها بسیاری در امر فرمانروایی به دست آورد. او توانست بخش‌هایی از آناتولی را از دست سلجوقیان بازپس‌گیرد. همچنان نخستین جنگ صلیبی را از سر بگذراند. آلکسیوس در تشکیل یک دولت صلیبی در شرق یاری‌رساند. او ۳۷ سال فرمان‌راند و پس از او پسرش ژان دوم به امپراتوری رسید. آنا کومننه خواهر ژان دوم بود که به دلیل وقایع‌نگاری بیزانس نامور شده‌است. پس از ژان، پسرش مانوئل یکم نیز ۳۷ سال فرمان‌روایی نمود. 
پس از مانوئل یکم، به تدریج خاندان کمنن دچار درگیری‌ها داخلی و توطئه‌های فراوان شد و اندک‌اندک رو به زوال می‌رفت. آلکسیوس دوم تنها سه سال امپراتور بود. آندرونیکوس یکم که آلکسیوس دوم را از میان برداشته بود خود تنا دو سال فرمان‌راند. او واپسین کس از خاندان منن بود که به امپراتوری بیزانس می‌رسید.
در ۱۲۰۴ میلادی و پیش از سقوط شهر قسطنطنیه به دست ارتش صلیبی، شاخه‌ای از این خاندان از شهر گیرختند و خود را به کرانه‌های دریای سیاه در پافلاگونیا ؛خاستگاه اصلی خاندان؛ رساندند. آنان در آنجا تشکیل امپراتوری ترابوزان را دادند. آلکسیوس یکم نخستین امپراتور ترابوزان نوهٔ آندرونیکوس یکم بود. این امپراتوری ۲۵۰ سال پایدار ماند. واپسین امپراتور آن داوید مگاس کمننوس بود که در ۱۴۶۱ میلادی از محمد دوم سلطان عثمانی شکست خورد و به دست وی کشته‌شد. 
در ۱۲۰۴ میلادی، یکی از اعضای خاندان کمنن به نام میخائیل یکم شاهزاده‌نشین اپیروس را بنیادنهاد و خود و خاندانش چندی بر آن سرزمین فرمان راندند.
در ۱۱۸۴ میلادی، یکی از اعضای خاندان به نام ایزاک کمننوس در قبرس اعلام امپراتوری نمود؛ ولی در جریان جنگ سوم صلیبی ۱۱۹۱ میلادی مغلوب ریچارد یکم گردید.
گوروس

زندگی‌نامه

گوروس در سال ۱۹۰۵ در شهرک گوریس در خانواده سرشناس ملیک-اوهانیانس به دنیا آمد. ملیک اوهان پدربزرگ و گئورگ پارونیان پدر وی گوروس بودند. تنها یک سال سن داشت زمانی که پدر گوروس درگذشت وی تنها یک سال سن داشت و در سن دو سالگی نیز مادرش را از دست داد بنابراین تحت سرپرستی عمه اش قرار گرفت که بافنده سرشناس فرش بود. گوروس به عنوان یک عکاس وارد عرصه هنری گشت. به مدت ده سال وی دائما در عرصه عکاسی حضور داشت. وی شیفته عکاسی از طبیعت بود. در سال ۱۹۲۸ یک استودیوی هنری در گوریس افتتاح شد و تا سال ۱۹۳۲ به فعالیت پرداخت. در سال ۱۹۳۱ وی پیشه نقاشی را شروع کرد. در سال ۱۹۳۳ گوروس به ایروان نقل مکان نمود و در مؤسسه تحقیقاتی-علمی به عنوان عکاس شروع به فعالیت نمود. در سال ۱۹۳۶ وی در نمایشگاه‌های جمهوری خواهان شرکت کرد. در سال ۱۹۳۹ گوروس از عکاسی دست کشید و به خویش را نقاشی اختصاص داد. از سال ۱۹۳۹ گوروس عضو اتحادیه هنرمندان ارمنستان بود. نمایشگاه‌های انفرادی گوروش در سال ۱۹۴۵ و ۱۹۵۸ در ایروان و در سال ۱۹۶۳ در گوریس، سیسیان و کاپان سازماندهی شدند. در سال ۱۹۶۵ عنوان هنرمند افتخاری جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان به گوروس اعطا گردید. وی در سال ۱۹۸۱ درگذشت. پس از مرگش چندین نمایشگاه وی در داخل و خارج از ارمنستان سازماندهی شده‌است.