google/wiki40b huggingface dataset:
مورگاه بابامنیر

جمعیت

این روستا در دهستان دشمن‌زیاری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
مونچستینو

خصوصیات

مونچستینو ۶٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۳۸ نفر جمعیت دارد.
اوزون‌دره

جمعیت

این روستا در دهستان اقبال غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۹ نفر (۷۳خانوار) بوده‌است.
تاج

تاج (پیشتر: تاگ) یک کلاه نمادین است که توسط پادشاهان و ملکه‌ها به سر گذاشته می‌شود تا نشانه‌ای از قدرت و رسمیت آنان باشد. تاج‌ها معمولاً به جواهرات مزین می‌شوند.
به مراسمی که در آن برای نخستین بار بر سر یک پادشاه یا ملکه تاج گذاشته می‌شود مراسم تاجگذاری می‌گویند.
تاج‌های ویژه شاهنشاهان ایران باستان با نام دیهیم نیز معروفند.
در ادبیات فارسی تاجور و تاجدار مترادف‌هایی هستند برای شاه.
افکار خودکار منفی

افکار خودکار منفی   (به انگلیسی: Automatic negative thoughts) یا  ANT افکار مزاحمی هستند که در خودآگاه افراد به صورت ناخواسته وجود دارند و بسته به شدت و ضعف این افکار در ذهن، باعث ایجاد خلق و خوی منفی در افراد می‌شوند.

معیارها

پرسشنامه تفکر اتوماتیک ۳۰ (ATQ ۳۰) یک پرسشنامه علمی است که توسط استیون هالون و فیلیپ کندال طراحی شده و برای سنجش میزان افکار خودکار منفی مورد استفاده قرار می‌گیرد. این پرسشنامه شامل ۳۰ سؤال است که از شرکت‌کنندگان می‌خواهد افکار منفی خود را که در طول هفته تجربه می‌کنند با مقیاس ۱–۵ (۱ = پایین = ۵) ثبت کنند. این پرسشنامه در پاسخ به نظریه آرون تمکین بک، مبنی بر اینکه افراد افسرده تمایل بیشتری به افکار منفی دارند طراحی شد. اظهاراتی نظیر: '' من بی‌ارزش هستم''، '' من نمی‌توانم دوباره شروع کنم"، '' من آینده مبهم و تاریکی دارم'' و افکاری منفی از این دست در این پرسشنامه گنجانده شده‌است.

افسردگی

برخی از مطالعات ارتباط بین افسردگی و افزایش میزان افکار خودکار منفی را مطرح می‌کند. طبق نظریه آرون بک، فرد افسرده به طور اتوماتیک، نسبت به خود، حال و آینده و تجاربی که در زندگی کسب کرده و تمام عوامل تاثیرگذار، نگاهی بدبینانه و منفی دارد و این افکار منفی منجر به تشدید افسردگی شده و شخص در این حالت در سیکل معیوب افسردگی و افکار منفی گرفتار می‎شود. بدین ترتیب، میزان افکار خودکار منفی با شدت افسردگی رابطه مستقیم دارد.

اختلال اضطراب اجتماعی

در این اختلال افراد درجه بالاتری از ترس و اضطراب اجتماعی را تجربه می‌کنند. تاکنون تحقیقات بیشتری مبنی بر ارتباط افکار منفی ناخواسته و اختلال اضطراب اجتماعی صورت نگرفته‌است. با این‌حال تلاش‌هایی توسط Iancu و همکارانش در جهت ارزیابی وجود ارتباط بین این دو اختلال صورت گرفته‌است. طی این تحقیق، آنها احتمال وجود ارتباط بین این دو مورد را به دلیل اثرگذاری اختلال اضطراب اجتماعی بر روی روند تفکر سالم مطرح کردند. این مطالعه نشان داد که افراد با سطوح بالاتر از افکار خودکار منفی، احتمال بیشتری برای بروز احساس ترس و اضطراب اجتماعی را دارا هستند. علاوه بر این، میزان افکار خودکار منفی سنجیده شده با شدت علائم آن در ارتباط است.

تمرکز حواس

تمرکز حواس تکنیکی است که برای کمک به افراد در جهت تمرکز داشتن در لحظه حال کمک می‌کند و منجر به کاهش شکل‌گیری افکار منفی در ذهن می‌شود. ریتوو Ritvo و همکارانش دریافتند که دانشجویانی که دوره‌های تمرکز حواس را گذرانده‌اند بسیار کمتر درگیر بروز افکار منفی ناخواسته می‌شوند.
ولی منور ادیشن، ویرجینیای غربی

خصوصیات

ولی منور ادیشن ۲۰۲٫۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ریمستینگ

خصوصیات

ریمستینگ ۲۰٫۰۰ کیلومترمربع مساحت دارد ۵۱۸-۶۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ملودی صفوی

فعالیت در گروه آبجیز

او در سال ۱۹۸۷ در سن ۱۲ سالگی ایران را ترک کرد و به سوئد مهاجرت کرد. او در سال‌های ۲۰۰۵، ۲۰۰۷ و ۲۰۰۹ به همراه خواهرش صفورا و برادرش سوفی در گروه آبجیز به ترتیب آلبوم‌های همه، بابات کیه؟ و Perfectly Displaced به سبک‌های راک و رگه منتشر کرد. در گروه آبجیز، ملودی صفوی خوانندگی و نوشتن اشعار را بر عهده دارد. صفوی مسلط به چهار زبان فارسی، انگلیسی، سوئدی و نروژی است.

اخراج از صدای آمریکا

ملودی صفوی از مجریان و مترجمان بخش فارسی صدای آمریکا بود.
او ترانه‌ای سیاسی را به کمک همسرش سامان اربابی علیه حمله آمریکا به عراق به نام «دموکراسی» اجرا کرد، با فشار راستگراها و جمهوریخواهان از بخش فارسی صدای آمریکا اخراج شد. اما صفوی هم اقامه دعوا کرده و قاضی موافقت کرد تا این پرونده بررسی شود.
سورگ چرمیل

جمعیت

این روستا در دهستان ده کهان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
الناصره

خصوصیات

الناصرة ۸۳۵ نفر جمعیت دارد.
درنگگ

جمعیت

این روستا در دهستان گافر و پارمون قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
ویلهلم فون هومبولت

زندگی و اندیشهٔ او

هومبولت در ۱۷۶۷ در نزدیکی‌های برلین متولد شد. برادرش الکساندر ون هومبولت دانشمند و کاشف مشهوری بود، اما ویلهلم حقوق، ادبیات باستان و فلسفه خواند. او مدتی در نظام قضایی خدمت کرد و بعد به جنوا رفت و در آنجا به مطالعهٔ علوم انسانی و هنر پرداخت و در حوزه‌هایی مختلفی از جمله زیبایی‌شناسی، ادبیات، فلسفه و مردم‌شناسی، قلم زد. وارد حلقه‌های دیپلماتیک و سیاسی شد و با شیلر و گوته رابطهٔ نزدیکی برقرار کرد. در نهایت هومبولت تمرکز خود را بر مطالعات زبان‌شناختی گذاشت و به‌طور مشخص به مسائل هرمنوتیک علاقه‌مند شد.
تمام آثاری که او در مورد شعر و ادبیات و زبان نوشت تأثیر سرنوشت‌سازی بر هرمنوتیک گذاشت. علاوه بر این، هومبولت همانند معاصران خود به این آگاهی رسید که مطالعهٔ تاریخ به دلیل محتوای اومانیستی آن ضرورت دارد. همین توجهات سبب شد تا هرمنوتیک در نوشته‌های تأثیرگذار تاریخی او محور قرار بگیرد و نظرات تأثیرگذاری در این زمینه مطرح کند. هومبولت پیوند جدایی‌ناپذیری بین سرشت آدمی و زبان و ساختار درونی ذهن برقرار می‌کند. او باورهای مشترکی با هم‌عصران خود در این حوزه همانند شلایرماخر، دبلیو. شلینگ، اف. شلینگ و نوالیس در مورد دیدگاه‌های عمومی زبان‌شناختی رمانتیک داشت و در فلسفهٔ زبان خود برخی از نظرات شلایرماخر را اخذ کرد. او در کتاب درآمدی بر زبان‌کاوی که بعد از مرگ در ۱۸۳۶ منتشر شد، استدلال می‌کند فهم از سرشت ذاتی زبانی آدمی سرچشمه می‌گیرد و خود فهم قابلیتی درونی و ذاتی و نه بیرونی است.
چشمه تاتار

جمعیت

این روستا در دهستان شیوانات قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۸ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
حالت چهره

حالت چهره به جایگاه یا جابجایی ماهیچه‌های صورت در زیر پوست مربوط است و می‌تواند انتقال دهندهٔ احساسات یک فرد برای بیننده باشد. حالت چهره خود نوعی ارتباط غیرکلامی است. حالت چهره از ابزارهای اولیهٔ برقراری ارتباط در انسان‌ها است اما این پدیده در دیگر پستانداران و حتی دیگر گونه‌ها هم دیده شده‌است. دگرگونی حالت چهره معمولاً با یک تجربهٔ احساسی برای مغز همراه است که در این مسئه بادامهٔ مغز به شدت در تشخیص آن نقش دارد.
برای نمونه شمار دفعات پلک زدن می‌تواند بیانگر این باشد که فرد عصبی است یا دارد دروغ می‌گوید. در کتاب زبان بدن ایرانی تذکر داده شده‌است که این مسئله با توجه به ده سال تحقیق گسترده هیچ دلیل واضحی برای این مورد وجود ندارد. البته محققین آمریکایی و اروپایی هم به این مهم اشاره نموده‌اند. بیماری عادت تیک عصبی و حساسیت یا نقش بازی کردن و موارد دیگری می‌تواند به ایندایرهرفتار وتفاسیر اضافه شود و همچنینتفاسیر دیگر

پیدایش

برای تغییر حالت چهره باید ماهیچه‌های صورت که به پوست و نیام صورت متصل اند حرکت کنند و با ایجاد خط و تا در پوست صورت حالتی را برای چهره به وجود آورند مانند حرکت ابروها و دهان. ماهیچه گیجگاهی، ماهیچه جوشی، ماهیچه بالی درونی و ماهیچه بالی جانبی که بیشتر در هنگام جویدن کاربرد دارند می‌توانند در حالت چهره تأثیرگذار باشند. این ماهیچه‌ها همگی در نخستین مراحل رشد به وجود آمده‌اند (قوس حلقی).

مسیر رشته‌های عصبی

دو مسیر در مغز برای بیان حالت چهره وجود دارد، اگر حالت چهره ارادی باشد، اطلاعات از قشر حرکتی اولیه تا راه هرمی به ویژه راه قشری-پیازی می‌رود. اگر اطلاعات در این مسیر حرکت کند حالتی که در چهرهٔ فرد ایجاد می‌شود کاملاً ارادی و آگاهانه است.
اگر تغییر چهرهٔ فرد از سر تغییر احساسات باشد، ریشهٔ اطلاعات از دستگاه خارج هرمی است از این رو چیزی که در چهرهٔ فرد ایجاد می‌شود کاملاً غیرارادی و ناآگاهانه است. این تغییر چهره در بچه‌های زیر دو سال کاملاً آشکار است. حالت‌هایی مانند خشم، نفرت، علاقه، ترس و جاخوردن همگی از این نوع است. رفتارهایی مانند بالا بردن ابرو در هنگام گوش کردن به دیگران، اخم کردن در هنگام تمرکز و … همگی از این جمله حالات غیرارادی‌اند.
ناتردان

جمعیت

این روستا در دهستان گهره قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
پوترویل، میشیگان

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
میرعبدلی علیا

جمعیت

این روستا در دهستان کلاشی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۴ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
سونیا بلید

مورتال کامبت

سونیا و افرادش در حال تعقیب کانو رئیس گروه اژدهای سیاه هستند و او را که با یک کشتی در حال فرار است تا جزیره‌ای که مسابقات مورتال کامبت بفرمان شنگ سونگ در حال برگزاری است تعقیب می‌کنند؛ ولی به محض ورود به جزیره در کمین افراد شانگ سونگ گرفتار می‌شوند. سونیا برای نجات جان افرادش موافقت می‌کند که در مسابقات شرکت کند؛ ولی شانگ سونگ زیر قول خود می‌زند و افراد او را به قتل می‌رساند. بعد از پیروزی لیو کانگ در نبرد نهایی برابر شنگ سونگ، سونیا با بی‌توجهی به احساسات شخصی و برای نجات جان خود با جانی کیج و کینو همراه می‌شود و بر روی پلی که از روی دره رد می‌شود با گورو می‌جنگند. طی نبرد جزیره شروع به از هم پاشیدن می‌کند و سونیا همراه با کینو بوسیله شنگ سونگ به اسارت گرفته شده و برای خشنودی شائو کان به دنیای بیرونی برده می‌شوند.

مورتال کامبت II

سونیا موفق شد برای مافوق خود جکس از دنیای بیرونی پیام بفرستد و جکس هم در پی او به آنجا سفر کرد. جکس با بقیه جنگجویان زمینی ارتباط برقرار کرد و از نقشه شائو کان برای حمله به زمین باخبر شدند. بنظر می‌آید قبل از دستگیری، سونیا و کانو مجبور شده بودند اختلافات خود را کنار بگذارند و برای زنده ماندن در دنیای بیرونی با هم همکاری کنند. جکس سونیا را آزاد و کانو را دستگیر کرد ولی در حین بازگشت به زمین کانو موفق به گریختن شد و به دنیای بیرونی فرار کرد.

مورتال کامبت III

سونیا یکی از معدود جنگجویانی بود که در جریان هجوم شائو کان به زمین روحشان به تسخیر او در نیامده بود. او در نوک برجی نزدیک به قلعه شائو کان با کینو روبرو و درگیر شد. کینو نهایتاً برتری بدست آورد ولی سونیا که وانمود به شکست کرده بود وقتی کینو موهای او را در دستانش گرفته بود تا کارش را تمام کند او را در حالیکه مشتی از موهای سونیا در دستش بود، از بالای پشت بام به پائین هل داد و ظاهراً باعث مرگش شد.
اشه

در اوستا

واژهٔ اشه در اوستا و بویژه در گاهان بسیار بکار رفته‌است. زرتشت در گاهان تنها راه رسیدن به بارگاه خدایی را راه اشه می‌داند. در یسن۴۴ بند ۱۱ می‌گوید: «تا توش و توان دارم می‌کوشم مردم را به سوی اشه رهنمون باشم.» یکی از مقدس‌ترین دعاهای زردشتی دعای «اشم وهو» است که در آن اشه و راستی ستایش می‌شود که یک ذکر ۱۲ واژه‌ای است که سه بار در آن نام اشه برده شده‌است. دعا که ظاهراً برای تمرکز ذهن بر روی اشه استوار است از این قرار است: اشه نیک، اشه نیک‌ترین است. مطابق آرزوست، مطابق آرزو خواهد بود، اشه از آن اشه وهیشته است.

اردیبهشت امشاسپند

اردیبهشت یا به تلفظ اوستایی آن اشه وهیشته از امشاسپندان یا همان فرشتگان طراز اول اهورامزداست که فروزه‌های هفت‌گانهٔ خدانیز دانسته شده‌اند. اردیبهشت در مزدیسنا و اساطیر و باورها وابسته به آن زیباترین امشاسپند است. او در برابر ناراستی در جهان قرار می‌گیرد و پیروان او را اشون می‌گویند. او نه تنها در این جهان حافظ نظم اخلاقی و طبیعی است و با آفریده‌های مخرب و ناهماهنگ اهریمن می‌ستیزد در دوزخ نیز نظم را نگاه می‌دارد و مراقب است که دیوان دوزخیان را بیش از آنچه سزاوار آنند، عذاب ندهند. او در اساطیر ایرانی هماورد ایندرا است که همان روح ارتداد است. در نبرد با ایندره ایزدانی چون مهر، سروش، نریوسنگ، او را یاری می‌دهند.
وب ویجت

وب ویجت (به انگلیسی: Web widget) بخشی از کد قابل حمل است که می‌توان در داخل هر وب پیچ اچ تی ام‌ال ی آنرا نصب و اجراکرد، بدون آنکه نیازی باشد که کاربران کامپایل اضافی انجام دهند. آنها شبیه به پلاگینها و اکستنشنها در برنامه‌های رومیزی هستند. دیگر شرایط لازم برای تعریف ویجت‌ها شامل
Gadget,badget,module,capsule,snipp , flakeاست.
ویجتهای وب همیشه نه ولی بیشتر اوقات از فلش یا زبانهای برنامه‌نویسی جاوا استفاده می‌کنند.

ویجت

کدهای تعبیه شده از زمان شروع وب گسترده جهانی وجود داشته‌اند. توسعه دهندگان وب از کدهای
دسته سوم در صفحات خود استفاده می‌کردند. می‌توان گفت که اصل ویجتهای وب، شمارنده‌های لینکها و بنرهای تبلیغاتی بودند که در کنار وب رشد کردند. بعدها، تبلیغات و شبکه‌های وابسته، از ویجت‌ها
برای مقاصد توسعه خود استفاده کردند.
یک ویجت می‌تواند هر چیز تعبیه شده در داخل یک صفحه اچ تی ام‌ال مانند صفحه وب باشد و محتویاتی را به صفحه اضافه می‌کند که استاتیک نیست. به‌طور کلی ویجت‌ها از گرایشهای دسته سوم هستند و به مانند ماژولها و پلاگینها شناخته می‌شوند.
ویجتها می‌توانند به اچ تی م ال، جاوا اسکریپت، فلش و دیگر زبانهای اسکریپتی نوشته شوند تا بتوانند زمانیکه صفحه اجرا می‌شود، فراخوانی شوند.
ویجتها معمولی هستند و توسط بلاگرها، کاربران شبکه‌های اجتماعی، سایتهای حراجی و مالکان وب‌گاه‌های شخصی مورد استفاده قرار می‌گیرند. آنها در صفحه اول سایتهایی مانند iGoogle, Netvibes, Pagefakse, springWidget, yourminis، استفاده شده‌اند. ویجتها امنند روش توسعه دهنده‌ای برای شبکه‌های تبلیغاتی مانند Google’s AdSense، توسط سایتهای مدیا مانند Flicker،
توسط سایتهای ویدئو مانند یوتیوب و صدها تشکیلات دیگر استفاده شده‌اند.
برنامه‌های کاربردی می‌توانند با یک وب‌گاه دسته سوم، توسط جابجایی قطعهٔ کوچکی از کد، مختلط
بشوند. این در حال تبدیل به کانال توسعه یا بازاریابی برای بسیاری از کمپانیها است. کد محتوایات زنده‌ای مانند تبلیغات، لینکها، تصاویر- از سایتهای دسته سوم بدست آورد، بدون آنکه مالک وب‌گاه نیاز به آپ دیت کردن داشته باشد.

مقاصد ویجت

کاربران می‌توانند از ویجت وب برای بالا بردن میزبانان مبتنی بر وب یا drop target استفاده کنند.Drop Targetها شامل شبکه‌های اجتماعی، بلاگها، ویکیها یا صفحات شخصی باشند. به علاوه کاربران می‌توانند تجربیات صفحات شخصی شان یا تجربیات وب بازدید کنندگان را افزایش دهند. شرکت‌ها می‌توانند از ویجتهای وب برای بهتر کردن سایتهایشان با استفاده از محتویات صنفی و کاربردی از فراهم آورندگان دسته سوم استفاده کنند.

سیستم‌های مدیریت ویجت

سیستم مدیریت ویجت، روشی را ارائه می‌کند که بر روی هر صفحه‌ای مانند بلاگ و شبکه‌های اجتماعی
کار کند.
نعره طوفان

خلاصه داستان

ماهیگیر جوانی با همسرش زندگی آرامی دارد تا اینکه یک گروه فیلمبردار به آبادیش می‌روند...

تولید و نمایش

این فیلم از محصولات استودیو پیام است که ساموئل خاچیکیان آن را کارگردانی کرد.
التویر، دو والدن

خصوصیات

التویر ۸۸۹ نفر جمعیت دارد.
فؤاد روحانی

زندگی

روحانی فارغ‌التحصیل دانشگاه آکسفورد، دانشگاه لندن و دانشگاه پاریس بود و به پنج زبان زنده ی دنیا چیرگی داشت.
روحانی در مجموع ۵۰ سال در بخش‌های مختلف در دستگاه اداری ایران کار کرد و علاوه بر چند سمت اجرایی هم چون دبیرکلی سازمان همکاری عمران منطقه‌ای و قائم مقام رئیس هیأت مدیره شرکت نفت ایران، مشاور تعدادی از دولت‌های ایران پیش از انقلاب اسلامی هم بود.
او به عنوان کارشناس حقوق بین‌الملل و مشاور نهادهای بین‌المللی، ماموریت‌هایی را برای این نهادها، از جمله سازمان ملل متحد در نقاط مختلف جهان به انجام رساند.
ینگه ملک

مشخصات منطقه ای

روستای ینگه ملک طبق تقسیمات اخیر کشوری، ازتوابع دهستان خسروبیگ و بخش میلاجرد شهرستان کمیجان می‌باشد . این روستا بامختصات جغرافیایی ۴۹ درجه و ۳۴ دقیقه طول شرقی و ۵۷ درجه و ۴۳ دقیقه عرض شمالی در شمال غربی استان مرکزی قراردارد.فاصله روستای ینگه ملک تا مرکز شهرستان ۳۵ کیلومتر می‌باشد .

جمعیت

طبق سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت ینگه ملک در سال ۱۳۸۵ برابر با ۵۴۸ نفر بوده‌است. این روستا ۱۱۷ خانوار دارد.
ارنست رنان

زندگی

از آنجایی که والدینش می‌خواستند او کشیش شود، او را به فراگرفتن الهیات گماشتند. این امر باعث شد تا او دست از مذهب و کتاب‌های آسمانی شسته و تفسیر کاتولیک‌ها را از انجیل بنگرد. در این حال بود که او در اوان جوانی نسبت به مذهب بی علاقه شد و به دنبال نویسندگی، فلسفه و تاریخ رفت. او به مطالعات خاورشناسی علاقه داشت و تاریخ را سرچشمه تجربه‌ها می‌دانست.
رنان علم را در کمک به پیشرفت بشر برتر از دین می‌داند. در سال ۱۸۶۳ کتاب زندگانی مسیح (Vie de Jésus) را منتشر کرد که موجب جنجال مجامع دینی شد. تحقیقات علمی و تاریخی او ارزش زیادی دارند. رنان در ۲ اکتبر ۱۸۹۲ درگذشت.

نقد

رنان البته به خاطر تفکرات نژاد پرستانه و ضد سامی خود مورد انتقاد است. او معتقد است که نژاد سامی گرفتار دگماتیسم ذهنی بوده و مستعد تمدن نیست. او نژاد سامی را یک نژاد «ناقص» می‌دانست.
«طبیعت نژادهای گوناگون برای کار کردن فراهم کرده‌است: نژاد چینی که چابکی شگفت‌انگیزی در کارهای دستی دارد و تقریباً هیچگونه احساس شرف و افتخار در او نیست، نژاد سیاه که نژاد کار بر روی زمین و کشاورزی است، با او به مهربانی و انسانیت رفتار کن تا همه چیز روبراه و آنگونه که شایسته‌است بماند. دیگر نژاد اربابان و جنگاوران است، نژاد اروپایی. اگر این نژاد نجیب را بکارهای پست مانند چینی‌ها و سیاهان بگماری شورش خواهند کرد… آنچه برای کاگر ما مایه شورش است مایه شادمانی یک چینی و یک فلاح (عرب) خواهد بود زیرا که آنان به هیچ عنوان مخلوقات نظامی (جنگجو) نیستند. هر کس را بکار مخصوص خود بگمار تا همه خوش باشند.»
«این نژاد (سامی) اگر بتوانم نام نژاد بر آن بگذارم، در برابر نژاد هند و اروپایی مانند یک طرح مدادی است در برابر یک نقاشی؛ او فاقد آن تنوع و آن غنا و آن فراوانی زندگی است که شرط لازم تکامل و بی نقصی است… نژاد سامی پربارترین دوره زندگی خود را در عهد کودکی خود تجربه کرده‌است و از آن پس دیگر هرگز به سن بلوغ نرسیده.»
آنتونیا مووری

زندگی‌نامه

آنتونیو کوتانا د پیاوا پریرا موری در سال ۱۸۶۶ در نیویورک در بهار کلاسیک متولد شد. او به خاطر مادربزرگ مادرش Antonia Coetana de Paiva Pereira Gardner Draper، که متعلق به خانواده اشخاصی است که از ناپلئون به پرتغال برزیل فرار کرده بود، نامگذاری شد. جنگ‌های بناپارت پدر موری پدر و مادری میتون موری، یکی از فرزندان سارا میتون موری، یکی از فرزندان سارا میتون موری بود. مادر موری، ویرجینیا دراپر، دختر آنتونی کوئتاانا د پیاوا پرایرا گاردنر و دکتر جان ویلیام دراپر بود.
موری همچنین نوه جان ویلیام دراپر و خواهرزاده هنری دراپر بود، هر دو پیشگام ستاره شناسان. به همین ترتیب، جوانان آنتونیا و دو خواهر و برادرش در سن بسیار زودهنگام در معرض علم قرار گرفتند. خواهر کوچکترش، کارلوتا موری، برای تبدیل شدن به یک زمین‌شناس، استراتژیگر، دیرینه‌شناسی شد.
آنتونیا موری در کالج واسار حضور داشت و در سال ۱۸۸۷ با افتخارات در فیزیک، نجوم و فلسفه فارغ‌التحصیل شد. در آنجا، او تحت نظارت معروف ستاره‌شناس ماریا میچل مورد مطالعه قرار گرفت.

کار نجومی

پس از تکمیل کار کارشناسی خود، موری برای کار در رصدخانه کالج هاروارد به عنوان یکی از هاروارد کامپیوترها، زنان بسیار ماهر که داده‌های نجوم را پردازش می‌کردند، کار می‌کرد. در این ظرفیت، موری طیف ستاره ای را مشاهده کرد و یک کاتالوگ مهم از طبقه‌بندی‌ها را در سال ۱۸۹۷ منتشر کرد.
ادوارد چارلز پیکرینگ، مدیر رصدخانه، مخالف سیستم طبقه‌بندی و توضیح پهنای خطوط مختلف موری بود. در پاسخ به این واکنش منفی به کار او، تصمیم گرفت که رصدخانه را ترک کند. با این حال، اخترشناسی دانمارکی دانمارک Ejnar Hertzsprung ارزش مقادیر خود را متوجه شد و از سیستم‌های خود برای شناسایی ستاره‌های غول پیکر و کوتوله استفاده کرد.
در سال ۱۹۰۸ موری به رصدخانه کالج هاروارد رفت و در آنجا به مدت چندین سال باقی ماند. معروف‌ترین کار او تحلیل اسپکتروسکوپی ستاره دوتایی Beta Lyrae بود که در سال ۱۹۳۳ منتشر شد.

سالهای بعد

پس از بازنشستگی، موری پیروی از طبیعت و حفاظت را دنبال کرد. او از تماشای پرنده لذت می‌برد و برای نجات درختان دره ساکویا از جنگ در دوران جنگ مبارزه کرد. برای سه سال، موری همچنین به عنوان مدیر خانه جان ویلیام دراپر در هاستینگز هادسون، نیویورک، جایی که پدربزرگ و عمو پدر و مادری او را ساختند، و اولین عکس‌های ماه که از طریق یک تلسکوپ دیده می‌شد، خدمت می‌کردند.
موری در تاریخ ۸ ژانویه ۱۹۵۲ در Dobbs Ferry در نیویورک درگذشت.

جوایز

در سال ۱۹۴۳، آنتونیای موری از جایزه انی پرنده کانن در نجوم توسط انجمن نجوم آمریکایی اهدا شد.
دهانه قمری موری و تعدادی از دهانه‌های کوچکتر اژه برای نام آنتونیا موری نامگذاری شده‌است. آنها در اصل برای پسر عموی خود، فرمانده متی فونتین موری، نیروی دریایی ایالات متحده نامگذاری شده و شاید تنها ویژگی‌های ماهانه مشترک دو پسر عموی خود باشند.
حیدر یغما

زندگی

یغما در بیستم دی ماه ۱۳۰۲ در بستر تهیدستی زاده شد، با نداری زندگی کرد و با نداری درگذشت. با این که میهن نیاکان یغما خور و بیابانک اصفهان بود، حیدر فرزند کشور و محمدِ یغما از مهاجران خور و بیابانک اصفهان که دو نسل قبل تر از حیدر، به پابوس امام هشتم شیعیان (ع) به مشهد آمدند و در بازگشت درماندن و هر طائفه ای به گوشه ای رفت و حیدر بیک (جد مادری حیدر یغما) در سمت صومعه که روستای کوچکی در شمال نیشابور بود، سکنی گزید تا تقدیر شاعری دیگر در گسترهٔ ادب پرور نیشابور رقم بخورد و در سپیده دم ۱۳۰۲ هجری شمسی دیده به جهان گشاید. یغما نیز در چنین خانواده‌ای، ناگزیر به کار سخت برای به دست آوردن روزی بود، تا جایی که از رفتن به آموزشگاه (مدرسه) بازماند و تا میانسالی از خواندن و نوشتن بی‌بهره بود.
یغما با این که خواندن و نوشتن نمی‌دانست ولی از دوران کودکی دلبستگی فراوانی به شعر و شعر گویی داشت. او شعرها و چکامه‌های (غزل و قصیده) شعرسرایانی همچون فردوسی و امیرارسلان نامدار را، که شب‌های بلند زمستان خوانده می‌شد، در کودکی شنیده بود و به خوبی بیاد داشت. وی در جوانی به شهر کوچ کرد و در ۳۰ سالگی همسر گرفت و یکی دو سال دیگر روخوانی قرآن و سپس فارسی را آموخت. او به انجمنهای روخوانی قرآن می‌رفت و در آن جا با ادب پیشگان و شعر شناسان آشنایی پیدا کرد. ادب پیشگان و شعر شناسان با شنیدن شعرهای او که برخاسته از ذوق او و پر از بیت‌های زیبا و پرمایه بود او را به شعر سرایی دلگرم کرده و در این راه راهنمایی‌اش نمودند.
او تا میانسالی سواد نداشت و پس از فراگرفتن خواندن و نوشتن هم دست نوشته‌ای بسیار بد وپر از غلط‌های املایی داشت. پیشهٔ او در بیشتر دوران زندگی اش خشتمالی و بیل زدن بود و در سال‌های واپسین نیز به کشاورزی و کارگری اشتغال داشت. چون از وزن و قافیه چیزی نمی‌دانست شعرهایش ایرادهای بسیاری داشت. هر چند که شعرسرایان دانش‌آموخته هم از پاره‌ای از این ایرادها به دور نبوده‌اند.
وی شب دوم اسفند سال ۱۳۶۶ درگذشت. یغما در شادیاخ، میان راه آرامگاه خیام و عطار به خاک سپرده شد و آرامگاهی در آنجا برای او ساختند.

مضامین شعری

مضامین شعری مضامین شعری یغما بسیار وسیع است. تقریباً تمام مضامینی که شاعران بزرگ فارسی در اشعار خود آورده‌اند، در شعر او دیده می‌شود. در برخی موارد، اشعار او دارای مضامین بدیعی است.
قارقولوق علیا

جمعیت

این روستا در دهستان زنگبار قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۵۸نفر (۶۵ خانوار) 
بوده‌است.
قلب‌العقرب

توصیف پیشینیان

اقرب‌الموارد می‌نویسد:
قلب‌العقرب ستاره‌ای است نورانی و در کنار آن دو ستاره است.
صبح‌الاعشی ج ۲ ص ۱۶۰ می‌نویسد: یکی از ستارگان منازل قمر است، و آن ستاره‌ای است قرمز و نورانی در میان دو ستاره کم نور که عربان آن دو را «نیاطی القلب» خوانند و اصحاب صور این ستاره را قلب گویند از آنجا که در موضع قلب از صورت عقرب قرار دارد؛ و قلوب چهار ستاره‌اند: یکی همین قلب‌العقرب، دوم قلب‌السمکه، سوم قلب‌الثور، چهارم قلب‌الاسد، و هر جا قلب به طور اطلاق و بدون اضافه ذکر شود مراد قلب العقرب است.
تم ملنتکی

جمعیت

این روستا در دهستان چراغ‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۳ نفر (۱۲۱خانوار) بوده‌است.
ابطاف سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان مورمورئ قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۷ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
ونهتولی

خصوصیات

ونهتولی ۴ ۱۵۷ نفر جمعیت دارد.
موبیلینوکس

ویژگی‌ها

موبایل لینوکس طراحی شده برای استفاده حد اکثر از باتری برای موبایل‌ها بیشتر از ۳۵ میلیون موبایل روی موبایل لینوکس اجرا می‌شوند. موبایل لینوکس از کرنل ۲٫۶ لینوکس استفاده کرده‌است.
پرواز در نهایت

خلاصه داستان

محمد در خط مقدم جبهه زخمي و به تهران منتقل مي شود. او و خانواده اش از سرنوشت مهدي، فرزند كوچك تر خانواده، كه در لحظه زخمي شدن محمد در محاصره دشمن قرار گرفته بوده، بي اطلاع هستند. محمد پس از بهبودي به جبهه باز مي گردد تا برادرش را پيدا كند. او اين بار با ماجراهاي تازه اي رو برو مي شود.
ایشیدا ماساتسوگو

ایشیدا ماساتسوگو (به ژاپنی: 石田 正継 Ishida Masatsugu) (زمان تولد نامشخص - مرگ ۲۳ اکتبر، ۱۶۰۰) یک سامورایی در اواخر دوره سنگوکو و در خدمت خاندان آزای و مالک قلعه ایشیدا در ولایت اومی بود. پدر او ایشیدا سیشین نام داشت. او پدر ایشیدا میتسوناری بود. پس از نبرد سکیگاهارا در سال ۱۶۰۰، او و پسرش دیگرش ایشیدا ماسازومی، در قلعه ساوایاما در ولایت اومی اقدام به خودکشی کردند.
اندی دریس

هلووین و اجرای تک

در ۱۹۹۳ پس از اینکه مایکل کیسکه از هلووین جدا شد اندی جای وی را گرفت و همچنین درامر گروه یعنی اینگو شویتنبرگ جای خود را به اولی کوش داد. هلووین آلبوم Master of the Rings را با اعضای جدید ضبط کرد. پس از آن اندی نقش آهنگساز گروه را نیز به عهده گرفت و توانست با لحنی کلاسیک قطعات Sole Survivor ، Where The Rain Grows و The Middle Of A Heartbeat را ضبط کند. پس از ضبط آلبوم موفق هلووین یعنی «The Time of the Oath» در ۱۹۹۶، اندی به سراغ اولین آلبوم تک نفری خود رفت. در آلبوم Come in from the Rain اندی نقش خواننده و نوازنده گیتار را بر عهده داشت. در ۱۹۹۱ هلووین آلبوم بازخوانی شده Metal Jukebox را عرضه کرد و اندی در ژاپن دومین آلبوم خود را با نام Done by Mirrors منتشر ساخت.

سبک خوانندگی

با مقایسه تاریخچه دوران خوانندگی اندی دریس، به این نتیجه می‌رسیم که سبک او در خوانندگی بسیار مهار شده‌است. او در خوانندگی خود توجه ویژه‌ای بر پاور و اصوات بالا ندارد. او جایگزین مایکل کیسکه شد و این صدای بسیاری از منتقدان را درآورد اگرچه که پس از مدتی هوادران گروه نظر خوبی نسبت به او ارائه کردند و تفاوتهای سبک خوانندگی او را در بعضی جاها شبیه سبک خوانندگی کای هانسن دانستند.
هری پاتر و روش عقلانیت

هری پاتر و روش عقلانیت (انگلیسی: Harry Potter and the Methods of Rationality) یک فن فیکشن در دنیای هری پاتر نوشته الیزر یودکوفسکی است که داستان هری پاتر را از طریق روش علمی بازگو می‌کند. این داستان به صورت سریال ادبی از ۲۸ فوریه ۲۰۱۰ تا ۱۴ مارس ۲۰۱۵ منتشر شد.
قلعه خمب

تاریخچه

قلعهٔ خمب در گذشته پایتخت پادشاهی مستقل درواز بود. در پایان سال ۱۸۷۷ و آغاز ۱۸۷۸ م. پادشاهی درواز مورد حملهٔ لشکر منغوت‌های بخارا قرار گرفت. پس از نبردهای شدید لشکر شاه درواز از قلعهٔ خمب به روستای کیوران عقب نشست.
جنگ سرنوشت‌ساز برای پادشاهی درواز در کیوران صورت گرفت و پس از این جنگ شاه و شاه‌زادگان که در میان آنها ابوالفیض‌خان با پسر خردسالش محمدولی‌خان نیز بودند به فرغانه مهاجرت نمودند. محمدولی‌خان دروازی، بعداً از دیپلومات‌های برجسته افغانستان شد.
امروزه گورستانی به نام «قبرستان شهیدان» در کنار دیودره روستای کیوران مدفن سربازان قشون شاهان درواز است.
امروزه جادهٔ زِغَر - قلعهٔ خمب بخشی از جادهٔ بین‌المللی دوشنبه - قلمه در مرز چین است و شرکت ایرانی سابیر نیز در راه‌سازی قطعهٔ سوم این راه فعالیت دارد.