google/wiki40b huggingface dataset:
هیتمن: اسم‌کد ۴۷

داستان

مأمور ۴۷ ابتدا در تیمارستانی در حالی که بر روی تختی خوابیده است بیدار می‌شود و توسط بلندگویی که پشت آن مردی ناشناس در حال صحبت کردن است هدایت می‌شود، آن مرد ناشناس هیتمن را به آموختن کار کردن با اسلحه و سلاح‌های سرد هدایت می‌کند و در نهایت هیتمن با پوشیدن لباس یکی از گاردهای تیمارستان از تیمارستان فرار می‌کند.
یکسال بعد از فرار از تیمارستان هیتمن به عضویت ICA در می‌آید، هیتمن توسط دایانا برنوود توجیه می‌شود که به سراغ قتل ۴ مغز متفکر تبهکار به سراسر جهان سفر کند، در هنگ کنگ هیتمن رهبر گروه اژدهای قرمز به نام لی هانگ را به وسیلهٔ سازماندهی جنگی بین او و رقبایش از بین می‌برد.
بعد از آن هیتمن به کلمبیا فرستاده می‌شود و قاچاقچی معروف به نام Pablo Belisario Ochoa رابه قتل می‌رساند، در بوداپست هیتمن یک تروریست اتریشی به نام فرانتس فاچز را ترور می‌کند، بعد از آن به رتردام نفوذ می‌کند تا بدنامی به نام Arkadij "Boris" Yegorov که قاچاقچی اسلحه می‌باشد و وابستگان به او را به قتل برساند.

هیتمن در حین مأموریت آخر خود که قتل قاچاقچی بدنام که چهارمین نفر و آخرین نفر از عضو ۴ نفره که دایانا از طرف سازمان دستور قتل او را داده بود به نامه‌ای دست پیدا می‌کند که در آن هدفهای بعدی توسط افرادی دیگر از باند نوشته شده بود.
بعد از آن به هیتمن توسط دایانا هشدار داده می‌شود که بقیه اعضای باند را ترور کند که در نهایت به قتل آخرین عضو باند منجر شود.
هیتمن مأمور می‌شود که Odon Kovacs که دکتری در تیمارستانی در Satu Mare رومانی است را به قتل برساند که نشان می‌دهد او کسی است که دستور فرار هیتمن از بیمارستان رو داده بود در حالی که هیتمن به تیمارستان وارد می‌شود و kovacs کسی که مکانی که دکتر به هیتمن تزریق کرده‌است را نشان می‌دهد را به قتل می‌رساند و نیروهای ویژه رومانی وارد تیمارستان می‌شوند.

هیتمن بعد ازآن حقیقت پشت پرده وجود خود را می‌فهمد، او نتیجهٔ یک آزمایش شبیه‌سازی شده از ترکیب موادی ژنتیکی از هر یک از ۴ نفری است که آن‌ها را کشته به علاوه اُرت-مایر. آزمایشهات در جهت ایجاد یک انسان کاملاً بی عیب و نقص بوده‌است.
اُرت-مایر هیتمن را طراحی کرده بود و به منظور تست او در جهان بیرون و کشتن همکاران خود که قصد سوءاستفاده از اُرت-مایر را در جهت تحقق اهداف خود داشتند را از تیمارستان فراری داده بود.

با کمک مأموری از سی‌آی‌اِی به نام اسمیت که در زیر تیمارستان اسیر شده بود و به او دارو تزریق شده بود، هیتمن به تشکیلات پنهانی در زیر ساختمان تیمارستان پی می‌برد در واکنش به این دانستهٔ مهم هیتمن اُرت-مایر یک تیم از نوع هیتمن ۴۷ بهبود یافته و وفادار به او به اسم هیتمن ۴۸ را رها می‌کند، هیتمن تمام تیم هیتمن ۴۸ را از بین می‌برد و به اُرت-مایر کسی که این دستور را صادر کرده بود می‌رسد قبل از آن که اُرت-مایر بتواند از خود دفاع کند هیتمن به او شلیک می‌کند در حالی که اُرت-مایر در حال مرگ است بیان می‌کند که او هیچگاه نتوانسته فرزند خودش را تشخیص دهد و در آن حال هیتمن گردن او را می‌شکند و او می‌میرد.

موسیقی متن

موسیقی متن این بازی توسط جسپر کید ساخته شد اما هیچگاه منتشر نشد تا وقتی که در سال ۲۰۰۵ به همراه موسیقی قسمت دوم بازی در یه دیسک به بازار عرضه شد.
اهویل

خصوصیات

اهویل ۵٫۸۴ کیلومترمربع مساحت و ۶۴ نفر جمعیت دارد و ۳۳۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شکلات داغ

شکلات داغ یا هات چاکلت (به انگلیسی: hot chocolate) نوشیدنی داغی است که به‌طور معمول شامل شکلات رنده شده یا ذوب شده یا پودر کاکائو، شیر داغ شده یا آب و شکر است.

تأثیر بر سلامتی

نوشیدن روزانه دو فنجان شکلات جریان خون را در مغز سالمندان سالم افزایش می‌دهد و به همین دلیل عملکرد حافظه آن‌ها بهبود پیدا می‌کند.
مچه‌بن

جمعیت

این روستا در علی‌آباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۳۲نفر (۸۲خانوار) بوده‌است.
تاکوگن سواون

تاکوگِن سواُون (به ژاپنی: 沢彦 宗恩　takugen soon) تولد نامشخص- مرگ ۲ نوامبر ۱۵۸۷) یک راهب (بودایی فرقه رینزای) در دوره سنگوکو و دوره آزوچی-مومویاما بود. وی از دوستان هیراته ماساهیده بود. هیراته ماساهیده به عنوان مربی و پرورش دهنده اودا نوبوناگا شناخته می‌شود. ماساهیده قبل از هاراکیری به تاکوگِن سواُون وصیت کرد. نوبوناگا پس از مرگ مربی خود ماساهیده، برای یادبود معبد سیشو را ساخت و تاکوگِن سواُون را به عنوان رهبر این معبد گمارد.
ده مورد علیا

جمعیت

این روستا در دهستان سرآسیاب یوسفی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۱ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
نوبنیاد گنبدلی

جمعیت

این روستا در دهستان خانگیران قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۵۵۹ نفر (۱۵۹ خانوار) بوده است.
ساکنین اصلی نوبنیاد را طایفه علیمیرزایی که علاوه بر کار در شرکت پالایش گاز شهید هاشمی نژادخانگیران سرخس ، شرکت نفت مرکزی خانگیران به صورت رسمی وپیمانکاری سابقه شبانی در دامداری نیز دارند را تشکیل می‌دهند. علیمیرزایی‌ها مردمانی هستند که از «مه ولات» تربت حیدریه و در زمان رضاشاه به سرخس کوچ کرده‌اند.این طایفه فارس زبانند و گویش خاصی دارند. این طایفه به جز، نوبنیاد در اسلام قلعه ، چشمه شور و الله نظر نیز ساکن هستند.

اقتصاد

اطراف این روستا مکان مناسب برای چرای دام‌ها می‌باشد شغل مردم این روستا دامداری و کشاورزی گندم و جو به صورت دیم می‌باشد.
یخ‌پوشه مات

یخ پوشه مات (rime) وقتی شکل می‌گیرد که اشیایی با دمای زیر نقطه انجماد در داخل مه قرار گیرند. در چنین حالتی، ذرات کوچک مه یخ می‌زنند و به سطح سرد جسم می‌چسبند. یخ پوشه در سمت رو به باد اشیا، ضخیم تر است، به خصوص وقتی بر روی دکل‌ها و تیغه‌های وسایلی که در هوای سرد حرکت می‌کنند تشکیل شود. یخ پوشه مات همچنین بر روی قسمت‌های جلو هواپیماهایی که در داخل بعضی از انواع ابرها حرکت می‌کنند شکل می‌گیرد.
آزمایش اتصال کوتاه

آزمایش اتصال کوتاه (انگلیسی: Short-circuit test) آزمایشی برای تعیین میزان پارامترهای سری مدار معادل ترانسفورماتور است.

شیوه آزمایش

ابتدا سیم‌پیچ ثانویه را اتصال کوتاه می‌کنیم. سپس واتمتر را در طرف اولیه ترانسفورماتور قرار می‌دهیم. سپس آمپرمتر را به صورت سری در اولیه تعبیه می‌کنیم. ولتمتر نیز در طرف اولیه قرار می‌دهیم. زانگاه ترانسفورماتور متغیر را به اولیه وصل می‌کنیم. قبل از شروع آزمون از صفر بودن ترانسفورماتور اطمینان باید شود. در این شرایط به آرامی ولتاژ را از صفر بالا برده می‌شود تا جریان نامی از اولیه عبور کند. دلیل انتخاب جریان نامی این است که مقادیر به دست آمده در نقطه کار ترانسفورماتور باشد. چونکه تلفات آهنی متناسب با مجذور ولتاژ ورودی است و در این آزمایش ولتاژ ورودی نسبت به ولتاژ نامی ناچیز است می‌توان از تلفات آهنی صرفه نظر کرد و نتیجه گرفت که در این آزمایش واتمتر تقریباً تلفات مسی سیم‌پیچ‌ها را نشان می‌دهد.
گور

گور، مزار، قَبر یا مدفن حفره‌ای در زمین است که مردگان را در آن به خاک می‌سپارند.

واژه‌شناسی

واژه قبر عرب‌شده «گور» است که به صورت قُبور نیز جمع بسته می‌شود. اگر در مورد گور افراد با احترام یاد شود به آن آرامگاه یا مَقبره (جمع: مقابر، مقبره‌ها) نیز می‌گویند. اگر گور فرد محل زیارت شود به آن مزار گفته می‌شود. گور مقدسان و مرشدان دینی را تربت و خاک می‌نامند. در قدیم برای گور واژه «نهفت» و واژه‌هایی چون گورگاه و گورجای هم به‌کار می‌رفته‌است.
محلی که گورهای زیادی در آن در کنار هم کنده شود گورستان یا قبرستان نام دارد و که شهرداری‌های شهرهای ایران از دهه ۸۰ و ۹۰ خورشیدی اصطلاح آرامستان را نیز برای این منظور به‌کار می‌برند.

گورها و خاکسپاری در دین‌های گوناگون

در ایران منطقه خاورمیانه سنگ قبر را به طور خوابیده بر روی گور می‌گذارند اما در کشورهای فرنگی سنگ گور به شکل ایستاده بالای گور جای دارد. گورها گاه به صورت خانوادگی در بخشی از گورستان در کنار هم یا در محدوده‌ای مشخص با عنوان «گور خانوادگی...» قرار داده می‌شوند و در این حالت گاه این بخش‌ها سرپرست‌ها یا کلیددارهایی هم دارد که متولی گور نامیده می‌شوند.
ایرانیان زرتشتی پیش از اسلام مردگان خود را در دخمه مدفون می‌کردند. دخمه چاهی است سنگی که مرده را در آن قرار می‌دهند. پس از اسلام نخستین گورستان‌ها سنگی بوده و مردگان در آن قرار می‌گرفته‌اند. مانند قبرستان سیراف که قدیمی‌ترین قبرستان کشف شده ایران در دوران اسلامی است. آن‌ها استخوان‌های به‌جامانده از مردگان را نیز در چاله‌ای به نام استودان می‌ریختند.
امروزه در برخی کشورها از دستگاه‌های لیزری نیز برای حکاکی سنگ‌هایی مثل سنگ مزار یا سنگ‌های یادبود استفاده می‌شود. در این روش با اسکن کردن تصاویر و ورود آن‌ها به رایانه می‌توان بدون دخالت دست، آن‌ها را بر روی سنگ قبر حکاکی نمود.

بازشکافی گور

به بازشکافتن و بیرون آوردن دوباره مرده از گور، اصطلاحاً نَبش قبر می‌گویند که واژه نبش به معنی شکافتن و کندن است.
در قوانین کشورهای اسلامی منظور از نبش قبر آنست که پیکر مرده‌ای که با دفن پوشیده شده آشکار شود، بنابراین اگر گوری را بکنند و خاک آنرا بیرون بریزند، بدون آنکه جسد مرده آشکار شود نبش حرام به‌شمار نمی‌آید. و همچنین اگر مرده را روی زمین قرار داده و بر او بنائی کرده باشند یا در تابوتی از سنگ و مانند آن باشد سپس او را بیرون آورند نبش حرام نیست).
برابر مادهٔ ۶۳۴ «قانون مجازات اسلامی» در ایران، هر کس بدون مجوز مشروع، نبش قبر نماید، به مجازات حبس از سه ماه و یک روز تا یک سال محکوم می‌شود و هر گاه جرم دیگری نیز با نبش قبر مرتکب شده باشد به مجازات آن جرم هم محکوم خواهد شد. برابر ماده ۶۳۴ بین نبش قبر مسلمان فرقی گذاشته نشده‌است ولی از نظر فقهای امامیه تنها نبش قبر مسلمان حرام است.
روش ردپا

روش ردپا(به انگلیسی:Footprinting) امکان تعیین محل ناحیه تنظیمی را در قطعه ای که با روش تاخیر حرکت در ژل مشخص شده است فراهم می سازد. این روش بر این اساس استوار است که میان کنش DNA با پروتئین تنظیمی سبب حفاظت DNAی ناحیه ای از توالی تنظیمی در مقابل عملکرد تجزیه کنندگی اندونوکلئازهایی مثل دئوکسی ریبونوکلئازI می شود. این تکنیک را می توان برای تعیین محل اتصال پروتئین روی ملکول DNA بکار برد.

روش

ابتدا یک انتها قطعه DNA مورد مطالعه نشان دار می شود و سپس آن را با پروتئین تنظیمی مخلوط می کنند. در مرحله بعد آنزیم دئوکسی ریبونوکلئازI اضافه می شود، اما مقدار آنزیم بکار رفته محدود است تا هضم کامل قطعه DNA صورت نپذیرد. در واقع هدف این است که هر ملکول DNA فقط در یک پیوند فسفودی استر بریده شود. اگر پروتئینی به قطعه DNA متصل نشده باشد، نتیجه تیمار، دسته ای از قطعات نشان دار است که هرکدام تنها در یک نوکلئوتید اختلاف اندازه دارند. پس از حذف پروتئین اتصالی و بعد از جداسازی قطعات روی ژل پلی اکریل آمید، این دسته قطعات به‌صورت پلکانی از نوارها، روی اتورادیوگراف ظاهر می شوند. اما، پروتئین اتصالی، پیوندهای فسفودی استر خاصی را از بریده شدن توسط آنزیم دئوکسی ریبونوکلئازI محافظت می کند، یعنی در این مورد دسته قطعات حاصل از برش کامل نیست، به طوری که قطعات حاصل از برش در محل توالی کنترل وجود ندارد. فقدان این قطعات روی اتورادیوگراف به‌صورت ردپایی ظاهر می شود. این ناحیه از ملکول DNA حاوی توالی تنظیمی است که اکنون می توان از روی اندازه قطعات در دوطرف ردپا آن را مشخص نمود.
بسته ناطق

بسته ناطق یا سخنگو (The Talking Parcel) که نبرد در قلعه کاکاتریس نیز نامیده شده، نام کتابی است از جرالد دورل که در سال ۱۹۷۴ منتشر شده‌است.

کارتون بسته ناطق

فیلمی کارتونی از این کتاب در سال ۱۹۷۸ به کارگردانی برایان کاسگراو و اقتباس رزماری آن سیسن، ساخته شده که محصول کشور انگلیس می‌باشد.

داستان

دختر بچه ای به نام پنلوپه (پانی) در کنار شن‌های ساحل نشسته و با شن‌ها برای خود یک قلعه خیالی درست می‌کند. وقتی قلعه را درست می‌کند، خوابش برده و در خواب بسته‌ای را می‌بیند که در آب‌های دریا روان است و به سوی او می‌آید. این بسته سخنگوست و دختر بچه از داخل آن صدایی می‌شنود. بسته را باز می‌کند و متوجه می‌شود داخل این بسته سخنگو قفسی است که در آن یک طوطی قرار دارد. آقای «طوطی» برای پانی داستان دزدیده شدن دانشمندی به نام «اچ. اچ» که از اسرار سرزمین خیالی میتولوژیا آگاه است توسط کاکاتریس‌ها را تعریف می‌کند و او را برای نجات دانشمند از دست کاکاتریس‌ها با خود به سفر می‌برد. آنها در مسیر با شخصیت‌هایی مثل قطاری که در آسمان پرواز می‌کند و آنها را به قلعه کاکاتریس‌ها می‌برد (قطار پرنده)، تک شاخ‌ها، یک قورباغهٔ جاسوس، یک جانور عظیم دریایی به نام «اسوالد» که گوش‌های سنگینی دارد و همچنین دسته ای از گرگها مواجه می‌شوند. اچ. اچ در قلعه کاکاتریس‌ها به آنها می‌گوید که به راسوها برای گاز گرفتن کاکاتریس‌ها و شکست دادن آنها نیاز دارند. آنها در پایان با کمک تک شاخ‌ها و راسوهای ترسو که حالا شجاعت خود را بدست آورده‌اند، کاکاتریس‌ها را شکست داده و اچ. اچ را نجات می‌دهند.

نمایش فارسی

این کارتون به فارسی دوبله شده و از کارتون‌های خاطره انگیر دهه شصت خورشیدی بود.

صداپیشگان

پانی (با صدای مینو غزنوی)
طوطی (با صدای تورج نصر)
قورباغه (با صدای کنعان کیانی)
راوی داستان و اسوالد (با صدای غلامعلی افشاریه)
دانشمند - اچ اچ (با صدای صادق ماهرو)
رئیس گرگ‌ها (جواد پزشکیان)
گوینده تیتراژ و رئیس کاکاتریس‌ها (علی دیباج)
رئیس راسوها (با صدای احمد مندوب هاشمی)
ترتینوئین

موارد مصرف

ترتینوئین برای درمان آکنه خفیف غیر التهابی به کار می‌رود. این دارو در درمان اختلالات کراتین سازی پوست مانند پسوریازیس نیز به کار می‌رود.

مکانیسم اثر

ترتینوئین با تغییر بیان ژنی چسبندگی اپی تلیوم فولیکولار را کم کرده و تشکیل میکروکومدون را کاهش می‌دهد. ترتینوئین، دانه‌های ریز سر سفید یا سر سیاه (کومدونها) را از بین می‌برد. همچنین مانع به وجود آمدن کمدون‌ها می‌شود.

عوارض جانبی

حساسیت، قرمزی، خشکی، پوسته ریزی و گاهی خارش
ونتهلی

خصوصیات

ونتهلی ۱۵٬۸۶۱ نفر جمعیت دارد.
لنگرود

مردم‌شناسی

بافت قومی مردم لنگرود گیلک و به زبان گیلکی با لهجه بیه‌پیش سخن می‌گویند.
از نوشته‌های تاریخی چنین استنباط می‌شود که زمین‌های اطراف لنگرود مساعد بوده و به مرور زمان و توسعه بازرگانی در گیلان، لنگرود هم رونق یافته و در زمینه‌های کشاورزی خصوصاً کشت کنف از شهرهای مهم محسوب گردیده، همچنین در زمینه صنعت دارای صنایع فلزی از جمله تفنگ‌سازی (شکاری) بوده که به علت مرغوبیت و کیفیت، خریداران زیادی داشته‌است.
رابینو جهانگرد معروف در خصوص لنگرود چنین می‌نویسد: «کناره‌های رودخانه لنگرود زیباترین منظره‌ای است که من در ایران دیده‌ام».
لنگرود دارای محله‌هایی به نام‌های:آنسرمحله، درویشانبر، درب مسجد، فشکالی محله، سوتال محله، در مسجد، کاسه‌گرمحله، قصاب‌محله، گشته مردخال، انزلی‌محله و راه‌پشته است که هر یک دارای اعتبار خاصی است. چاف و چمخاله که در پانزده کیلومتری لنگرود قرار دارد از جاذبه‌های گردشگری است و همانند دیگر بنادر دارای فعالیت‌های تجاری بوده که در حال حاضر بسیار محدود است.
طبیعت مناسب سبب گردیده مردم لنگرود به کارهای کشاورزی علاقه‌مند باشند. از محصولات عمده لنگرود می‌توان انواع برنج، چای، مرکبات و صیفی‌جات را نام برد.
همچنین صید ماهی در این شهر رایج است. در گذشته یکی از مراکز مهم تولید ابریشم از طریق پرورش کرم ابریشم (نوغان) بوده که در طی چند سال گذشته رو به افول نهاد.

امنیت در لنگرود

در واقعه‌ای در آذر ۱۳۹۵ دو زورگیر از اهل نواحی آستارا و لاهیجان بودند به لنگرود آمده، و در این منطقه دست به زورگیری و ایجاد ناامنی می‌زدند، آنها با زورگیری از رانندگانِ کامیون عبوری از منطقه بیش از ۵ محموله بارِ برنج و همچنین ۲ محموله بارِ سیب‌زمینی و یک محموله بار دیگر میوه‌ها را به را سرقت بردند. این ۲ سارق از طریق میدان تره بار لنگرود شناسایی و ردیابی شدند.
علی‌محمد حیدریان

زندگی‌نامه

علی‌محمد حیدریان در سال ۱۲۷۵ خورشیدی (۱۳۱۴ (قمری)) در شهر اصفهان به دنیا آمد. تحصیلات خود را در مدرسه‌های خرد و آلیانس (فرانسه) ادامه داد. حیدریان از جمله شاگردان مستعد و خلاق کمال‌الملک بود از ابتدای تشکیل هنرستان نقاشی کمال‌الملک از نخستین هنرجویانی بود که همزمان در کنار استاد کمال‌الملک به تربیت هنر جویان نقاشی می‌پرداخت و توانست مدرسه کمال‌الملک را با اعتبار خاصی به پایان ببرد؛ و سپس جهت مطالعه آثار هنرمندان اروپایی به فرانسه و بلژیک مسافرت نمود. وی همچنین از استادان مؤسس هنرکده نقاشی بود که پس از آن تبدیل به دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد. حیدریان در سال ۱۳۴۳ به سمت استاد تمام وقت در دانشکده هنرهای زیبا منصوب شد و در تاریخ ۲۹ ماه ۱۳۴۶ با توجه به خدماتش به هنر ایران به عنوان استاد ممتاز دانشکده هنرهای زیبا انتخاب شد. علی‌محمد حیدریان در تمام زندگی خود هرگز در هیچ نمایشگاه خصوصی شرکت نکرد و اگر هم در نمایشگاه‌های دسته جمعی شرکت می‌کرد با اصرار دوستانش بود.
در مقام مقایسهٔ کار استاد و شاگرد، کارهای حیدریان به مراتب با ارزش تر از نقاشی‌های خود کمال‌الملک است. پس از فراغت از هنرآموزی در مدرسهٔ صنایع مستظرفه برای ادامهٔ مطالعه و تحقیق به فرانسه و بلژیک رفت و پس از بازگشت به ایران به همراه "وزیری "دانشکده هنرهای زیبای تهران را بنیاد نهاد. این استاد نقاشی در اسفند ۱۳۶۸ در خانه خود زمین خورد و پس از آن از صندلی چرخ‌دار استفاده می‌کرد تا بالاخره در روز ۲۵ شهریور ماه ۱۳۶۹ درگذشت و در بهشت زهرای تهران قطعه ۷۳، ردیف ۳۸، شماره ۴۴ به خاک سپرده شد. با مرور آثار علی محمد حیدریان به وضوح می‌توان فاصله گرفتن از باز نمایی صرف طبیعت را نسبت به دوران و آثار کمال الملک مشاهده کرد. 
کسانی چون جواد حمیدی، محمود جوادی‌پور، مرتضی ممیز، کیخسرو خروش، پرویز کلانتری و منیر فرمانفرمائیان و بسیاری دیگر از شاگردان وی بوده‌اند.
وارتو طریان

زندگی‌نامه

در سال ۱۲۷۵ خورشیدی (۱۸۹۶ میلادی) در شهر تبریز به دنیا آمد. وارتو طریان پس از پایان تحصیلاتش در «مدرسه مختلط هایگازیان»، عازم سوئیس شد و در رشته تئاتر تجربه اندوخت، همزمان با تحصیل در سوئیس فن بیان را نیز فرا گرفت. پس از بازگشت به تهران به گروه تئاتر «انجمن دوستداران تئاتر» پیوست و ازدواج با آرتو طریان، به همراه همسرش در نمایش‌های متعددی به روی صحنه آمد و بیش از ۲۵ سال در این عرصه به فعالیت مستمر پرداخت.
آنها از ۱۹۱۴ میلادی فعالیت رسمی هنری خود را شروع کردند و در این مدت به دو هنرمند اصلی صحنه‌های نمایش ارمنیان تهران تبدیل شدند. از ۱۹۱۶ میلادی این زوج هنرمند بر روی صحنه‌های نمایش ارمنیان تهران ظاهر شدند. از ۱۹۲۳ تا ۱۹۳۲ میلادی تئاتر ارمنیان تهران فعالیت خود را با گروه‌های بسیاری ادامه داد. در این میان استودیو دراماتیک که آرتو طریان آن را اداره می‌کرد، جایگاه خاصی در بین جوانان تهرانی داشت.
در بهار سال ۱۳۰۷ آرتو طریان و همسرش رهسپار رشت شدند. ره‌آورد آنان برای هنردوستان رشت، نمایشنامه کمدی «مجسمه مرمری» یا «نیوبه» ترجمهٔ ورویر بود. در روز شنبه اول اردیبهشت ماه در سالن تئاتر آوادیس، این نمایشنامه در سه پرده به روی صحنه آورده شد.
ساعت هشت و نیم بعدازظهر روز دوم دی ماه ۱۳۱۳ (۱۹۳۳ میلادی) نمایشنامه «تهدید» اثر «فرونده» به کارگردانی وارتو طریان در سالن تئاتر نکوئی اجرا شد و با استقبال هنردوستان مواجه گردید وی برای به روی صحنه آوردن این نمایشنامه از هنرمندان «استودیو دراماتیک» سود برد.
خانم وارتو طریان استاد دکلمه بود و در جامعه باربد شعر «شمع و پروانه» سعدی شیرازی را اجرا کرد که بسیار مورد توجه قرار گرفت و جراید آن روزگار تهران در این مورد مطلبی نوشتند.
وارتو طریان استاد زبان فرانسه بود و در «دارالمعلمین تهران» زبان و ادبیات فرانسه تدریس می‌کرد.
وی در سال ۱۳۵۳ خورشیدی (۱۹۷۴ میلادی) در تهران بدرود حیات گفت.

زندگی خصوصی

این زوج هنری (وارتو و آرتو) در سال ۱۲۹۹ خورشیدی صاحب دختری به نام آلنوش شدند که سال‌ها بعد به «مادر نجوم» و «بانوی اختر فیزیک ایران» ملقب گردید.

افتخارات

وارتو تریان در نمایشنامه‌های فارسی بسیاری به نقش آفرینی پرداخت و بارها از سوی مجلات «ایران»، «اتحاد»، «ستاره ایران»، «ایران آزاد»، «قانون» و «مرکور دو فرانس» پاریس مورد تمجید و قرار گرفت.
کانون ایران جوان هم برای قدردانی از هنرنمائی خانم طریان یک جفت گلدان نقره به ایشان اهدا کرد که این عبارت بر روی آن حک شده: «تقدیم به مادام طریان از طرف ایران جوان»
برنالدا

خصوصیات

برنالدا ۱۲۶ کیلومترمربع مساحت و ۱۲٬۴۵۳ نفر جمعیت دارد و ۱۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهرهای لاکوئیلا، سیه‌نا، Massa Marittima، Mirabella Eclano و ونسا خواهرخوانده‌های برنالدا هستند.
گوتیک شعله‌سان

گوتیک شعله‌سان (انگلیسی: Flamboyant) اصطلاحی است که از حدود سال ۱۳۵۰ میلادی به سَبک درهم پیچیده‌ای از معماری گوتیک در فرانسه اطلاق گردید که تا زمان معماری رنسانس یعنی اوایل سده ۱۶ ادامه یافت. به طور عمده در توصیف ساختمان‌های فرانسه استفاده می‌گردد که اغلب آنها کلیسا بودند. از این اصطلاح گاهی اوقات در اوایل دوره معماری گوتیک انگلیسی هم استفاده میشود که همزمان با تزئینات به کار رفته در سبک گوتیک بود. شاخصه بنیادین گوتیک شعله‌سان، آرایش عناصر فنی و تزئینی بود به دلیل اینکه در حقیقت این سبک، نوآوریِ سازه‌ایِ مهمی ارائه نداده بود. درهم پیچیدگی‌های تزئینی فُرم‌ها و آرایه‌های توری شکل، با الگوهای منحنی‌های دوگانه و خطوط پُر پیچ و خم که یادآور شعله هستند از عناصر بارز این سبک به شمار می‌رود.
چارلز هندی

زندگی‌نامه

چارلز هندی در سال ۱۹۳۲ میلادی در ایرلند زاده شد. پدرش یک کشیش پروتستان بود که به گفته خودش نقش مهمی در زندگی او ایفا کرده و تمایل به پرسیدن چرا را در او تقویت کرده‌است.

دوران کاری

هندی در سال ۱۹۵۵ در رشته فلسفه و تاریخ کلاسیک از دانشگاه آکسفورد با درجه ممتاز لیسانس گرفت. سپس به مدت ده سال به عنوان مدیر فروش رویال داچ شل در مالزی مشغول به کار شد.
اما در سال ۱۹۶۷ در رشته مدیریت در دانشگاه ام آی تی فارغ‌التحصیل شد و سپس در مدرسه مدیریت اسلوان در ام آی تی به کار پرداخت. او در این مدت با وارن بینس متفکر مشهور مدیریت آشنا می‌شود و از او بیشترین تأثیر را می‌پذیرد. او بینس را پدر معنوی خود به‌شمار می‌آورد.
پس از آن به انگلستان بر می‌گردد و در تشکیل و تأسیس مدرسه بازرگانی لندن فعالیت می‌کند و خود در سال ۱۹۷۲ موفق به اخذ درجه استادی در دانشکده مدیریت در رشته روانشناسی می‌شود. او سال‌ها به عنوان مفسر بی‌بی‌سی مشغول به کار بود و شهرت جهانی کسب کرد. چارلز هندی معروفترین و اثرگذارترین چهره اروپایی در میان متفکران و اندیشمندان علم مدیریت به‌شمار می‌رود. او یک فیلسوف اجتماعی برجسته و مشاور زبردست مدیریت است که تجربه سالیان متمادی مشاوره و تحقیق در حوزه‌های مختلف سازمانی واجتماعی و مدیریتی را با خود همراه دارد.

هندی نویسنده‌ای تواناست که تاکنون کتاب‌های متعددی در زمینه‌های طبیعت کار، عمر سازمانی، اخلاق و ارزشها، جستجوی معنا در زندگی و کار و آینده کار تألیف و منتشر ساخته است که بیش از یک میلیون نسخه از آن‌ها به فروش رفته است. کتاب‌های او همگی سرشار از نکات نغز و راهگشا در حوزه‌های اجتماعی و مدیریتی است که با نگرشی بدیع و زبانی فصیح ارائه شده‌است. به تعبیر وارن بینس، چارلز هندی فردی است که به حوزه مدیریت، وقار و جذبه‌ای فیلسوفانه بخشیده است. از همین روست که او با هنرمندی سحرانگیزی سبک‌ها و شیوه‌های مدیریتی در اداره سازمان‌ها را بر خدایان اسطوره‌ای یونان قدیم تطبیق می‌دهد و جایگاه مناسب اختلاط فرهنگ‌ها و توازن فرهنگ‌ها و خلوص فرهنگی و تناسب فرهنگی را مشخص می‌سازد. او در این راه از واژگان خاص خود بهره می‌جوید و انواع سازمان‌های شبدری، فدرال، هوشمند و شهروندی را معرفی و تشریح و مقایسه می‌کند. ذهن وقار و بیان بلیغ او در پی آن است که به آدمیان و رهبران و سازمان‌ها و نهادهای اجتماعی و حکومت‌ها نهیب زند که تغییر را بشناسند و راه‌های مواجهه با آن را بیابند.

او این عصر را عصر سنت گریزی و تغییرات سریع ناپیوسته می‌داند. راه حل مقابله با این ناپیوستگی به نظر او شیوه نگرش متفاوت و به تعبیر او تفکر واژگون است. هندی عصر کنونی را عصر تناقض و تضاد معرفی می‌کند که در جنبه‌های مختلف آگاهی، کار، بهره‌وری، زمان، سازمان، فردگرایی، بازنشستگی و عدالت خود را بروز می‌دهد و همگان را به تحت کنترل درآوردن آن‌ها دعوت می‌کند. او جنبه‌های مثبت و منفی نظام سرمایه‌داری را برمی‌شمرد و گلایه و نگرانی خود را از اینکه پول به عنوان مهم‌ترین شاخص پیروزی مطرح شده و ثروت ناشی از نظام بازار به درستی توزیع نشده پنهان نمی‌کند و به صراحت خشم خود را اعلام می‌دارد. او بر این باور است که روح تشنه انسان و جوامع انسانی صرفاً بااقتصاد مبتنی بر پول سیراب نمی‌شود و از همین روست که همگان را به آغاز دگرگونی از خود فرا می‌خواند و مسیر تعالی و جاودانگی را نشان می‌دهد.
پرویز مرزبان

پرویز مرزبان (۱۲۹۶–۱۳۹۲) مترجم، مفسر و استاد هنر دانشگاه‌های ایران بود.

زندگی‌نامه

پرویز مرزبان، فرزند امین‌الملک (اسماعیل مرزبان)، در سال ۱۲۹۶ در تهران به دنیا آمد. مرزبان تحصیلات متوسطه را در رشتهٔ زبان و ادبیات فرانسه انجام داد و در سال ۱۳۱۹ از دانشسرای عالی در رشتهٔ زبان انگلیسی موفق به اخذ لیسانس شد. مرزبان در مهرماه سال ۱۳۲۳ با نوهٔ عمویش، خانم «یگانه»، ازدواج کرد. در سال‌های ۱۳۴۰-۱۳۱۶ به‌طور مستمر در دبیرستان‌های تهران به تدریس زبان و ادبیات فارسی، فرانسه، و انگلیسی اشتغال داشت. همچنین در طول سال‌های ۱۳۴۰ تا ۱۳۷۳ به آموزش زبان و ادبیات انگلیسی و تاریخ و نقد هنر را در دانشگاه‌ها پرداخته است. پرویز مرزبان را بسیاری از اهالی هنرهای نقاشی و تصویری دایره المعارفی زنده از هنرهای تجسمی می‌دانستند. حاصل ۵۰ سال تألیف و ترجمهٔ او چاپ و انتشار کتاب‌هایی است که هریک در حوزهٔ خود کتابی مرجع به حساب می‌آیند. برای اولین بار، او بود که ایرانیان را با گسترهٔ وسیع هنر جهان، از دوران آغازین تاریخ هنر تا مکاتب متأخر قرن بیستم، آشنا کرد. دکتر پرویز مرزبان، سرانجام در روز پنجشنبه، پنجم اردیبهشت]] سال ۱۳۹۲ در سن ۹۶ سالگی در بیمارستان آتیه تهران درگذشت و در قطعه ۱۴، ردیف ۸۰، شماره ۳ بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد.

کتاب هنرهای ایران

در این کتاب، همه جلوه‌های شگفت‌انگیز هنرهای ایرانی از پیش از تاریخ و ایران باستان تا عصر اسلامی، برای نخستین بار در مجلدی واحد و در نوزده بخش، به طرزی مرتبط با هم و مکمل یکدیگر، مورد بررسی و تحقیق قرار گرفته‌است. مقالات کتاب به قلم بیست تن از کارشناسان سرشناس بین‌المللی نوشته شده‌است که هر یک در زمینه تخصصی خود از معماری و گچبری و پیکره سازی عهد باستان گرفته تا قالی بافی و نقاشی و نساجی و فلزکاری و سفالگری و هنرهای نسخه پردازی و شیشه گری دوران بعد، اثری مستند و آموزنده و معتبر و دلپذیر با بیش از ۱۷۰ لوح رنگی، بر آثار «هنرهای زیبا» و «هنرهای کاربردی» جهان افزوده‌اند.
رگاب

جمعیت

این روستا در دهستان رودخانه بر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۹ نفر (۴۴خانوار) بوده‌است.
الوارادو، وراکروز

خصوصیات

الوارادو ۸۴۰ کیلومترمربع مساحت و ۲۲٬۳۳۰ نفر جمعیت دارد و ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گوه‌دد

انقراض

از حدود ۵ میلیون سال پیش ماموت‌ها به تدریج جایگزین گوه‌ددها در بیشتر زیستگاه‌هایشان شدند. آخرین بازماندگان تبار گوه‌دد که ساکن آمریکای جنوبی بودند احتمالاً به دلیل شکار توسط انسان تا حدود ۶۰۰۰ سال پیش به‌طور کامل منقرض شدند.
قیامت عشق

خلاصه داستان

[متن زیر پایان‌بندی داستان را آشکار می‌کند.]
«حسین آقا» بزاز قبل از مرگ به «آقا کمال» (عزت‌الله انتظامی)، مرد پارسا و پرهیزکار، وصیت می‌کند که سرپرستی دخترش «گُل‌رُخ» (فرشته جنابی) را بپذیرد. آقا کمال دختر را به خانه‌اش می‌برد و همسرش (مهین شهابی) معترض است که با وجود پسر جوانش «احمد» (خسرو شجاع‌زاده) نمی‌باید مسئولیت دختر دَمِ بختی را بپذیرد. به تدریج احمد و آقا کمال، هر دو، به گُل‌رُخ علاقه‌مند می‌شوند. آقا کمال که دچار عذاب وجدان است موضوع را با دوست معتمدش «قاسم آقا» در میان می‌گذارد، و با حالی سودایی مردم محل را از خود می‌راند، و در حالتی ناهوشیار خود را در زیرزمین خانه‌اش اخته می‌کند. او شب از بستر بیماری برمی‌خیزد و پسرش را در اتاق گُل‌رُخ می‌بیند؛ به مسجد می‌رود و طلب استغفار می‌کند. روز بعد پسرکی برای همسر آقا کمال و فرزندش خبر می‌برد که آقا کمال پای سقاخانهٔ محل، جان داده‌است.
خاتومه

جمعیت

این روستا در دهستان زیبد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹ نفر (۸خانوار) بوده‌است.