google/wiki40b huggingface dataset:
گوگل الرتس

گوگل الرتس (به انگلیسی: Google Alerts) سامانه‌ای رایگان از سوی شرکت گوگل است که بر پایهٔ موتور جستجوی گوگل راه اندازی شده‌است.

روش کار

هشدار و اطلاع رسانی به کاربر استفاده‌کننده از این سامانه، مبنی بر پیداشدن نتایج جدید بنا بر کلیدواژه‌های تعریف شده.

موارد استفاده

هنگامی که کاربر، نتایج مورد نیاز خود را در موتور جستجوی گوگل نیافته‌است، در صورتی که نتیجه‌ای بنا بر آن واژه‌های کلیدی تعریف شده پیدا شود به کاربر اطلاع رسانی می‌شود از سویی پیگیری بازتاب یک خبر در وبگاه‌ها که با یک کلیدواژه مشخص باشد با این سامانه امکان‌پذیر است.
رادیو بی‌بی‌سی ۱

بی‌بی‌سی رادیو ۱(به انگلیسی: BBC Radio 1) یک ایستگاه رادیویی ملی بریتانیایی متعلق به بی‌بی‌سی است و بخشی از بی‌بی‌سی رادیو به شمار می‌رود. این ایستگاه بیشتر بر پخش موسیقی عامه‌پسند تمرکز دارد.
مستعمره

مستعمره (به انگلیسی: Colony) یعنی سرزمینی فاقد استقلال سیاسی و اقتصادی که در همه شئون کاملاً تابع دولت امپریالیستی استیلاگر است. این دولت و انحصارات امپریالیستی آن از مستعمره به عنوان مواد خام و نیروی کار ارزان بازار فروش کالاها و عرصه سرمایه‌گذاری‌های پرسود و همچنین به مثابه پایگاه‌های نظامی و سوق‌الجیشی استفاده می‌کنند.
فرهنگ فارسی معین، مستعمره را «سرزمین یا کشوری که حکومتش زیر نظر یک کشور قوی‌تر بیگانه باشد» آورده‌است.

پیرامون واژه

«اِستِعمار» واژه‌ایست عربی و در بُن به معنای آبادی خواستن است و معنی دیگری که به زیر نظر داشتن سلطه و حکومت و مادیات نیز می‌باشد. «استعمار کردن» نیز به معنای «آباد کردن» می‌باشد. ولی امروزه استعمار معنای نفوذ و دخالت کشورهای زورمند در کشورهای ناتوان به بهانه آبادی و سازندگی است. «کُلُنی» یا «مهاجرنشین» یا «مستعمره نشین» از دیگر واژه‌هاییست که ممکن است در این معنی به کار روند.
بخش اسماعیلی

بخش اسماعیلی به مرکزیت شهر بلوک یکی از بخش‌های شهرستان جیرفت در استان کرمان ایران است.
بخش اسماعیلی یکی از بزرگترین بخش‌های شهرهای جنوب کرمان (هفت گنج ) در شهرستان جیرفت است
این بخش دارای سه دهستان اسماعیلی ، گنج اباد (دهنو فتح المبین ) ،حسین اباد دهدار است .
دهستان اسماعیلی دارای ۶۸ روستا و ابادی ، دهستان گنج اباد مشتمل بر ۵۸ روستا و ابادی و دهستان حسین اباد دهدار ۳۵ روستا و ابادی است. در این بخش مردم به گویش رودباری تکلم میکنند.
بخش اسماعیلی ، دارای ظرفیت‌های و پتانسیل‌های مختلف ی در زمینه‌های کشاورزی ، معدنی ، دامپروری دارد در زمینه کشاورزی باغات بزرگ نخیلات شهرستان‌ها ی جنوبی کرمان در این بخش قرار دارد تنها در یک جمله ، کشاورز نمونه کشوری کاشت خرما حدوداً ۱۱ هزار نخل در مرکز دهستان گنج اباد روستا ی دهنو فتح المبین اقای ابراهیم پور دارد ، و شغل اصلی مردم نیز کشاورزی در زمینه باغی و زراعی است و علاوه بر عشایر این بخش اکثر مردم نیز دامپروری را در کنار کشاورزی خود دارند و فعالیت چشمگیری دارند
در بخش اسماعیلی همه نهادها و ادارات به صورت نمایندگی استقرار یافته اند
نهاد کمیته امداد ، بهزیستی ، خدمات جهاد کشاورزی ، اب فاضلاب روستایی و شهری ، پمپ بنزین ، دفتر امام جمعه ، پاسگاه انتظامی وپایگاه فرهنگی ، مدارس تا مقطع پیش دانشگاهی ،دخترانه و پسرانه ،

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش اسماعیلی شهرستان جیرفت در سال ۱۳۸۵ برابر با ۳۷۰۸۰ نفر بوده‌است.
حضیره (روستا)

حضیره به عربی ( الَحضیرَة )، روستایی است در دهستان وادی اجبار از توابع استان استان صَنعاء در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۱۰۰ ) نفر (۱۰ خانوار) می‌باشد.
پشچنا

خواهرخوانده

شهر برگیش گلادباخ خواهرخواندهٔ پشچنا هست.
حسین‌آباد (بیجار)

جمعیت

این روستا در دهستان سیاه منصور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۱ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
زهرا نژادبهرام

زهرا نژادبهرام (متولد ۱۳۴۲) سیاستمدار اصلاح‌طلب ایرانی و اولین معاون فرماندار زن در ایران است.
او برای شرکت در انتخابات شورای شهر تهران در سال ۱۳۹۶ نامزد شد و در لیست امید قرار گرفت. او از دوستان نزدیک شهیندخت مولاوردی است و مدتی دبیر ستاد جذب سرمایه گذاری خارجی و نیز مدیر کل دفتر اجتماعی و انتخابات استانداری تهران بوده‌است. نژادبهرام همسر سردار سیاوش قره بیگلو از همرزمان سردار سلیمانی و همچنین مجری طرح های بیمارستانی سپاه در افغانستان و عراق بوده و موفق به اخذ بورس دولت خاتمی برای دکتری علوم سیاسی از دانشگاه لندن است.

حواشی

او با انتشار عکسی از فرزندش در اینستاگرام و تیتر ((پسر گلم بزرگ میشه دور از ما آرمین ما کاناداست)) حواشی را پیرامون خود درست کرد. پست عجیب این عضو شورای شهر با واکنش کاربران فضای مجازی همراه بود و آن را به نوعی فخر فروشی دانسته و نظرات جالب و کنایه آمیزی را در جواب نژاد بهرام نوشته اند.
سانتو استفانو لودیجونو

خصوصیات

سانتو استفانو لودیجونو ۱۰٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۴۳ نفر جمعیت دارد.
تشت‌گذاری

تاریخچه برگزاری آیین تشت‌گذاری

هرچند که مراسم تشت‌گذاری از دوران صفویه در اردبیل برگزار شده و قدمتی چندین ساله دارد اما در دو سه دهه اخیر برگزاری این مراسم در سایر شهرهای استان و برخی استانهای همجوار چون آذربایجان شرقی و غربی و زنجان، آستارا، تالش و... نیز مورد توجه قرار گرفته‌است.البته هیت‌های مقیم مرکز نیز انجام می‌دهند
این مراسم که به نوعی محبت عزاداران به اهل البیت را نشان می‌دهد، چند سالی است که در استانهایی غیر از استانهای ترک زبان نیز مورد توجه قرار گرفته و طی دو سال اخیر در ورامین، مازندران و... نیز برگزار می‌شود.
بعد از قرار گرفتن تشتها در سکوهای مخصوص و در میان حزن و اندوه حاضران، دعای مخصوص خوانده می‌شود و از آب تشت به عنوان تبرک، اکثریت حاضران و عزاداران استفاده می‌کنند.
بر اساس متن کامل و قدیمی دعای تشت‌گذاری که به صورت تلفیقی با استفاده از سه زبان فارسی، ترکی و عربی نوشته شده، می‌توان حدس زد آیین تشت‌گذاری ریشه در عصر صفویه(که امرای آن ترک‌زبان و شیعه بودند) داشته باشد.

فلسفه تشت‌گذاری

درباره فلسفه مراسم تشت‌گذاری چنین می‌گویند: روزی که «حر بن ریاحی» با دو هزار نفر از سپاهیان خویش راه را بر حسین بن علی (ع) بست و به امام گفت که باید با یزید بیعت کند و امام امتناع کرد.
ابا عبدالله الحسین (ع) وقتی خستگی و تشنگی را در چهره سپاهیان حر مشاهده کرد، دستور دادند که آن‌ها را سیراب کنند. حتی دستور دادند به چهارپایان سپاه حر نیز آب دهند، چون این اتفاق در ۲۷ ذی‌الحجه روی داد، لذا مردم اردبیل در این روز مراسم تشت‌گذاری را انجام می‌دهند.
مراسم تشت‌گذاری به این صورت است که یکی دو نفر از عزاداران حسینی کوزه‌ای بر دوش می‌گیرند و دور مسجد را می‌گردند و بقیه نیز از پشت سر آنان حرکت می‌کنند و نوحه و رجز می‌خوانند. این رجزها بیشتر در بیان بزرگواری‌های سقای بزرگ کربلا و سپهسالار راه حق حضرت عباس است.
هدف تشت‌گذاری این است که جوانمردی‌ها و فداکاری‌های حضرت ابوالفضل (ع) را نشان دهد که همواره خود را به آب و آتش می‌زد تا با جرعه‌ای آب گلوی خشکیده کودکان خیمه‌های حسین بن علی (ع) را تر کند.

آیین تشت‌گذاری در اردبیل

رسم «تشت گذاری» یا «تشت گردانی» از جمله مراسمی است که منسوب به شهر اردبیل، به‌طور خاص و مردم آذربایجان، به‌طور عام است؛ در این آیین، «تشت» نماد مشک سقای کربلا و آب، نماد رود فرات است که به روی حسین و یارانش بسته شد.
مراسم تشت‌گذاری در اردبیل از ۲۷ذیحجه شروع می‌شود و در ۳۰ ذیحجه به پایان می‌رسد. براساس یک رسم قدیمی، شهر اردبیل به شش محله بزرگ تقسیم می‌شود و هر یک از محلات کوچک نیز با توجه به موقعیت جغرافیایی، تابع یکی از این محلات ششگانه می‌شود.
شروع تشت‌گذاری در سه روز مانده به محرم طوری برنامه‌ریزی شده‌است که هر روز در دو محله بزرگ این مراسم برگزار شود.
تشتهایی که در این مراسم مورد استفاده قرار می‌گیرند، گرد و از جنس برنز یا مس است، بعد از عزاداری، ریش سفیدان در هر محله، تشتها را بر دوش حمل کرده و وارد مساجد می‌شوند. حاضران در مسجد به احترام به پا خواسته و در جلو آن‌ها دسته سینه زنی با شعار «الدخیل یا ابوالفضل» سینه می‌زنند.
پس از آن، ریش سفیدان با دور زدن مسجد، تشتها را در جای مخصوص خود قرار می‌دهند، آنگاه تشتها را از آبی که در کوزه‌ها بر دوششان حمل کرده‌اند، پر می‌کنند.
برخی از مورخان بر این باورند که احداث جایگاه تشت در مساجد اردبیل بعد از روی کار آمدن حکومت صفویه انجام شده‌است، یکی از ویژگی‌های معماری مساجد اردبیل این است در مساجد شهر جایگاه و سکوهایی خاص وجود دارد که برای این منظور مورد استفاده قرار می‌گیرد.
وات-آپون-دیرن

خصوصیات

وات-آپون-دیرن ۱۶٬۷۸۷ نفر جمعیت دارد.
تیلک (ساری)

جمعیت

این روستا در دهستان چهاردانگه قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۷۷نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.این روستای دور افتاده ییلاقی در زمستان تقریباً خالی از سکنه می‌باشد 
اینک جمعیت تیلکی خارج از روستا بیش از ده هزار نفر می‌باشد

ملا جعفر تیلکی

ملا جعفر فرزند ملا محمد حسین طبرستانی از اشخاصی است که ثقةالاسلام نوری در کتاب دارالسلام و شیخ عباس قمی در کتاب منازل الآخرة از وی تجلیل نموده‌اند.

ملا عبداله مجتهد تیلکی

ملا عبداله مجتهد تیلکی معروف به شریعتمدار از مجتهدین قرن سیزدهم هجری قمری و همدوره فتحعلی شاه قاجار است. وی که از شاگردان آیت‌الله العظمی سید علی طباطبایی بود. که در نجف تحصیل و درجه اجتهاد را اخذ نمود و بجهت سرپرستی مادرش به زادگاه خود تیلک برگشت. وی در بهار و تابستان در تیلک و در پاییز وزمستان در روستای تلوکلا اقامت داشت. و خانه‌اش هنوز در قریه تیلک باقی است. مرگ وی سال 1253 قمری اتفاق افتاد. برخی معتقدند جسد وی در روستای تلوکلا در کنار مسجدی در کنار خانه ایشان دفن می‌باشد ولی برخی دیگر معتقدند جسد به مشهد تشییع شده و در مجاورت علی بن موسی الرضا دفن شده‌است. وی دارای موقوفاتی در روستاهای تلوکلا و تیلک می‌باشد.
وی اعتقاد شدیدی به ظهور مهدی داشته هر جمعه سوار بر اسب آماده و منتظر ظهور بود تا در رکاب مولای خود قرار بگیرد.
فتحعلی شاه قاجار به احترام او در طی فرمانی که در سال 1244 قمری صادر کرد مردم تیلک را از پرداخت مالیات معاف کرد.
از نامبرده دو کتاب خطی حجت الحق و المقاصد باقی مانده‌است.
از شاگردان وی عبداله بن محمد اشرفی نویسنده کتاب کشکول را می‌توان نام برد که این کتاب در سال 1235 ه.ق نگارش یافته و در فهرست کتابخانه مدرسه صدر ( خاتم‌الانبیاء ) ـ بابل موجود است .
ارطه

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر برابر با ۱۰٬۳۲۷ نفر جمعیت بوده‌است. مردم ارطه به زبان مازندرانی گویش می‌کنند.

موقعیت جغرافیایی

این شهر، از نظر تقسیمات سیاسی، در حوزه بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر واقع است. در مرداد ماه ۱۳۹۰بنا بر پیشنهاد وزارت کشور، روستای قادیکلا ارطه مرکز دهستان بیشه سر از بخش مرکزیشهرستان قائم‌شهر به شهر تبدیل شد و به عنوان شهر ارطه شناخته شد. تعداد جمعیت این شش روستا بیش از ۱۰ هزار نفر، می‌باشد. شهر دارای کتابخانه عمومی، مدارس دوره‌های مختلف تحصیلی، ۵۷۰ هکتار زمین کشاورزی دیم، ۹۰۵ هکتار زمین کشاورزی آبی، یکهزار و ۶۶۵ طرح هادی اجراء شده، ۱۲ اب بندان، ۶۴۵ هکتار سطح زیر کشت برنج و ۹۰هکتار سطح زیر کشت صیفی جات نیز می‌باشد.
در سفرنامهٔ ناصرالدین شاه اشاره شده‌است که ارطه منطقه ایی باتلاقی بوده و مشکل تردد در آن وجود داشته‌است، وقتی ایشان از راه شاه عباسی می‌گذشتند و از نقاط مختلف مازندران دیدن می‌کردند وقتی از منطقهٔ ارطه که جزء علی‌آباد است عبور می‌کردند این ناحیه آنقدر باتلاقی بود که اسبهایشان در گل و لای گیر کرد و مشکل تردد داشتند؛ که این خود گواهی است بر بالا بودن سطح آب ارطه. نخست در این منطقه نواحی جلگه ایی اختصاص به کشاورزی داشته و فقط زمین‌های زراعی مردم در آن واقع بوده و مردم خود در کوهپایه‌ها و ارتفاعات مستقر بودند و این ادامه داشت تا اینکه فردی به نام میرزا جعفر غیبی ارطه‌ای با کانال کشی و حفر نهرهای زراعی و هدایت آن‌ها به سمت آبندانها مشکل باتلاقی بودن این ناحیه را حل کرد.

پوشش گیاهی و جنگلی

اولین و کم ارتفاع‌ترین روستا قادی‌کلاارطه می‌باشد که امامزاده سید مهدی را بر بلندای تپه‌ای زیبا در دل خود جای داده و مرتفع‌ترین و جنوبی‌ترین روستاافراتخت با طبیعتی بسیار بکر و زیبا همراه با جنگل‌های طبیعی (جنگلی با نام محلی شالتماس که برگرفته از نام شاه طهماسب می‌باشد) و همچنین قدمت تاریخی در دامنه‌های کوهپایه شمالی جنگلهای البرز قرار گرفته و زمستانها آب و هوایی نسبتاً سرد تر ولی به ندرت برفی از مرکز شهر داراست.

پیشینه تاریخی

کتاب «تاریخ مازندران باستان» تألیف طیار یزدان پناه لموکی به نقل از تاریخ تبرستان ابن اسفندیار آورده‌است که ارطه:
دهستانی است به ظاهر باستانی دارای مجموعه‌ای از چند روستا با نام‌های کشی کلا(kasikeIa)، جوجاده (jojadeh)، قادیکلا(qadikeIa)، قاسم خل (qasemxeI)، ابوخل (aboxel) – و بورخل (borxel)- واقع در هشت کیلومتری شمال خاوری قائم شهر (شاهی سابق) است که دانسته نیست از چه زمانی به این نام شهرت یافته‌است. از پسوند خل (xel) در آخر سه نام «قاسم خل»، «ابوخل» - و «بورخل» - برمی آید که منطقهٔ مورد نظر نیز بعد از اسلام محل دامداری بوده‌است؛ زیرا خل در گویش مازندرانی به معنی «بنه» است.
در زمان خاندان بنی امیه حکومت عرب در جهت کنترل و تسلط بر نواحی جنوبی دریای خزر اقدام به برقراری ۴۴ پاسگاه نظامی از آستارای کنونی تا استرآباد یا گرگان کنونی کرد که یکی از مهم‌ترین این پاسگاه‌ها قلعهٔ نظامی آرتا بود. این ۴۴ پاسگاه نظامی به «دینه سر» که در واقع معنایش «محافظ» دین است، مشهورند. در قلعهٔ نظامی آرتا فرمانده‌ای به نام بنی عباس با ۳۳۰ سرباز بر نواحی قائم شهر کنونی و ارطه و ساری کنونی حکومت می‌کرد.
بهمن جلالی

زندگی‌نامه

بهمن جلالی در سال ۱۳۲۳ در تهران زاده شد. او تحصیلاتش را در دانشگاه ملی در رشته اقتصاد به پایان رساند و عکاسی را به صورت تجربی آموخت. جلالی عصر جمعه ۲۵ دی ۱۳۸۸ به دلیل بیماری سرطان پانکراس در خانه خود در تهران درگذشت.

حرفه

نخستین بار در مجله تماشا متعلق به رادیو و تلویزیون ایران، با قباد شیوا گرافیست سرشناس به همکاری پرداخت. او مدتی برای آموزش عکاسی به انگلستان رفت و در استودیوی جان ویکرز آغاز به کار کرد.
همکاری جلالی با استودیوی جان ویکرز به عضویت او در انجمن سلطنتی عکاسان انگلستان منجر شد. پیش از انقلاب ۱۳۵۷ چند نمایشگاه برگزار کرد که نخستین نمایشگاه انفرادی او در سال ۱۳۵۰ و مهم‌ترین آن در سال ۱۳۵۶ برپا شد. در سال ۱۳۵۵ و با ورود اسد بهروزان ایرانشناس سرشناس به ایران بازگشت و در پروژه‌ای با او به همکاری پرداخت. او سپس حاصل عکاسی از هفت کشور قاره آفریقا را در مجموعه‌ای زیر عنوان «کتاب هنر آفریقای سیاه» به چاپ رساند. جلالی در جریان وقایع انقلاب ۱۳۵۷ و نیز جنگ هشت ساله ایران و عراق به عکاسی پرداخت، که این دو دوره، از مهم‌ترین فعالیت‌های هنری جلالی به‌شمار می‌روند.
در سال ۸۶ نمایشگاهی بزرگ از آثار جلالی در بنیاد تاپیس شهر بارسلون اسپانیا برگزار شد که مورد توجه قرار گرفت. جلالی این نمایشگاه را مهم‌ترین اتفاق زندگی خود پس از چهل سال عکاسی می‌دانست. مدیریت هنری نمایشگاه ۱۶۵ سال عکاسی ایران که پاییز ۱۳۸۸ در پاریس برگزار شد، بر عهده وی بود. آخرین فعالیت جلالی، ۲۱ آذر ماه و سخنرانی در پیش همایش عکاسی قاجار در فرهنگستان هنر تهران بود. جلالی بیش از ۵۰ نمایشگاه عکس در ایران، فرانسه، آلمان، مجارستان، چکسلواکی سابق، فنلاند، اسپانیا، استرالیا و سایر کشورها برگزار کرد.

دیگر فعالیت‌ها

جلالی در تولید فیلم‌های مستند همچون فیلم «روایت شهری که بود» نیز فعالیت داشت. او چندین سال به گردآوری و اصلاح نگاتیوهای شیشه‌ای کاخ گلستان پرداخت و آثاری را با اِعمال تغییرات در عکس‌های قاجاری خلق کرد. مجموعه این نگاتیوها در کتاب گنج پیدا چاپ شده‌است.
جلالی در دانشگاه‌های تهران، هنر و دانشگاه آزاد و مرکز تحقیقات و مطالعات ارشاد و آموزشگاه هنری ماه مهر به تدریس و تحقیق می‌پرداخت. او همچنین با پروژه چاپ کتاب عکس ایران در آلمان همکاری داشت. جلالی عکسخانه ایران را بنیان گذاشت و سردبیر فصلنامه عکسنامه نیز بود.
معادله بوتلر-ولمر

معادله بوتلر-ولمر (به انگلیسی: Butler-Volmer equation) یکی از اساسی‌ترین روابط الکتروشیمی است. این رابطه ارتباط بین جریان در سطح‌مشترک‌الکترود-الکترولیت در اثر واکنش الکترود با پتانسیل اضافی  را نشان می‌دهد. این رابطه به صورت زیر بیان می‌شود:
که در آن  چگالی جریان تبادلی،  ضریب انتقال و F ثابت فاراد است. این رابطه اختلاف شدت جریان آندی و کاتدی را می‌دهد.
ده پر

جمعیت

این روستا در دهستان چم سنگر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
سلمان‌آباد (چالدران)

جمعیت

این روستا در دهستان آواجیق شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
قلعه‌جوق (پلدشت)

جمعیت

این روستا در دهستان گچلرات شرقی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۱۴نفر (۲۴ خانوار) 
بوده است.
زوارک (بابل)

جمعیت

این روستا در دهستان سجادرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
پیتر گابریل

زندگی‌نامه

در ابتدای فعالیت عضو گروه موسیقی جنسیس بود و بعد از جدا شدن از این گروه مستقلاً آثارش را عرضه کرد. وی در نیمهٔ دههٔ هشتاد با ترانهٔ «پُتک» به موفقیت خیره‌کننده‌ای دست یافت. شش سال بعد، در ۱۹۹۲ آلبوم «ما» را عرضه کرد و ده سال بعد از آن، آلبوم «برخاستن» (Up) را منتشر ساخت.
پیتر گابریل هم‌اکنون در کنار پروژه‌های موسیقایی ریز و درشت خود به ساخت آلبوم «آی/او» مشغول است. پرداختن به موسیقی ملل و توزیع موسیقی به اشکال نوین از دیگر مشغولیت‌های جدی وی است.
معدن قلعه

جمعیت

این روستا در دهستان کوه یخاب قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۱خانوار) ۴۷نفر
بوده‌است.
سیدنی پولاک

زندگی

سیدنی پولاک در لافیت، ایندیانا متولد شد و در سن ۱۷ سالگی بازی در تئاتر نیویورک را آغاز کرد. او مدتی دستیار سانفورد بود و پس از چندی ایفای نقش در تلویزیون از سال ۱۹۶۰، به جرگه فیلمسازان پیوست.
پولاک برای فیلم مگر آن‌ها اسب‌ها را خلاص نمی‌کنند؟ با بازی جین فوندا در سال ۱۹۶۹ برای نخستین بار نامزد دریافت جایزه اسکار شد که بدان دست نیافت. وی بار دیگر با فیلم توتسی در سال ۱۹۸۲، با حضور داستین هافمن، نامزد دریافت اسکار شد که بازهم در دستیابی بدان ناکام ماند.
وی در نهایت با ساخت فیلم خارج از آفریقا با بازی مریل استریپ و رابرت ردفورد در سال ۱۹۸۲ برنده ۷ اسکار شد. او در دوران فعالیت هنری خود کارگردانی ۲۱ فیلم و مجموعه تلویزیونی، بازی در ۳۰ فیلم و تهیه‌کنندگی ۴۴ فیلم را در کارنامه خود ثبت کرد.

زندگی خصوصی

وی در ۱۹۵۸ با کلر گلیسولد (Claire Bradley Griswold) ازدواج کرد که حاصل آن ۲ دختر و ۱ پسر بود.

درگذشت

وی پس از ۹ ماه دست و پنجه نرم کردن با بیماری سرطان در منزلش در لس آنجلس، کالیفرنیا و در سن ۷۴ سالگی درگذشت.
شاملو (سمیرم)

جمعیت

این روستا در دهستان پادنا علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
ذوسیان

ذویسان نام روستایی است در عزلهٔ (بلاد الروس) از توابع استان مَحویت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.

جمعیت

جمعیت آن (۷۶۶ ) نفر (۱۷ خانوار) می‌باشد.
جوروجین

جوروجین 寿老人 (همچنین معروف به گاما) یکی از هفت خدای بخت و اقبال است. بر اساس عقاید تائو، او خدای طول عمر است.
او همیشه با بادبزن و عصا و در همراهی یک آهو تصویر می‌شود.

شرح

جوروجین، خدای طول عمر در اساطیر ژاپن، غالباً در تصاویر با درنا، لاک‌پشت یا گوزنی نر همراه است که همهٔ این حیوانات به داشتن عمری طولانی مشهورند.
این خدا ریشی سفید دارد و غالباً در دست او شاکو یعنی عصا یا چوبدستی مقدسی دیده می‌شود که طومار خرد جهان بدان آویخته است. می گویند جوروجین از نوشیدن ساکی لذت می برد و اشتیاق او به این کار در حد میانه روی و دوری جستن از مستی است.
اسلام‌آباد (دوره)

جمعیت

این روستا در دهستان تشکن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۷ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
نوزاد (درمیان)

مشاهیر

ز جمله چهره‌های سرشناس آن می‌توان به  دکتر سیدعبدالله علوی، اشرف افشاری، استاد سید غلامرضا سعیدی و سید مهدی سعیدی اشاره نمود.

موقعیت جغرافیایی

این روستا در ۶۵ کیلومتری مرکز استان خراسان جنوبی و در ۲۵ کیلومتری شهر اسدیه قرار دارد. این روستا در یک دره واقع شده و آب روستا از دو رشته قنات و یک حلقه چاه تأمین می‌شود. هوای روستا در تابستان‌ها بسیار مطبوع می‌باشد. اهالی این روستاها از نظر مذهب، معیشت، شیوه زندگی و اوضاع اجتماعی با یکدیگر وجه اشتراک زیادی دارند. دربارهٔ این روستا هیچ سابقه تاریخی مکتوبی وجود ندارد. فقط مزار بی بی صاحبه در جنوب روستا قرار دارد که بنا بر اقوال ظاهراً از نیکان بوده و مورد احترام و زیارت اهالی است ولی هیچ سند مکتوبی در خصوص انتساب ایشان به امامان شیعه وجود ندارد. در اقدامی اخیراً شورای روستا این مکان را توسعه و بازسازی نموده‌است .

مردم‌شناسی

مذهب مردم منطقه نوزاد شیعه و از نوع اثنی عشری است که با زبان فارسی و با گویش بیرجندی سخن می‌گویند.

حرفه و پیشه

شغل اصلی مردم روستا کشاورزی است و در کنار آن به دامداری نیز مشغول هستند، علاوه بر این تعدادی از اهالی قالیبافی نیز می‌کنند و این صنعت از عمده صنایع دستی روستا به‌شمار می‌رود.
کاشت محصولات باغی در روستا رونق فراوان دارد و درختان گردو، بادام، انواع میوه و زرشک و زعفران از عمده محصولات این روستاست.
دیگر محصولات کشاورزی منطقه شامل گندم، سیر، جو، شلغم، چغندر قند و هویج است.
کهکشان مارپیچی بدون میله

یک کهکشان مارپیچی بدون میله به کهکشان مارپیچی اطلاق می‌شود که در مرکزش یک میله نداشته باشد یا به عبارت دیگر کهکشان مارپیچی میله‌ای نباشد. در رده‌بندی کهکشان‌ها به این گروه SA اطلاق می‌شود.
هاکوداته

تاریخچه

شهر بندری هاکوداته از نخستین جاهایی در ژاپن بود که از آن، اروپاییان به طور گسترده به ژاپن راه یافتند، از این رو از نخستین جاهای ژاپن بود که فرهنگ وتمدن نوین غربی بدان به صورت گسترده وارد شد؛ آغاز این روند از نیمهٔ سدهٔ نوزدهم ترسایی، پس از امضای پیمان کاناگاوا با ایالات متحده آمریکا بود. از آن پس شمار زیادی از اروپاییان، از روس‌ها گرفته تا اروپاییان باختری و آمریکایی‌ها بدین شهر وارد گشتند. آن‌ها معماری باختری را در این شهر گسترانیدند و خانه‌ها و بناهای فراوانی را با این سبک معماری ساختند که بسیاری از آن‌ها همچنان پابرجاست. این امر باعث شده‌است که چهرهٔ هاکوداته اکنون هم آمیزه‌ای ازمعماری ژاپنی با اروپایی را به بازدیدکنندگان خویش بنمایاند. هرچند تقریباً همهٔ آن اروپاییان مدت‌هاست که هاکوداته را ترک گفته‌اند ولی حضور پیشین آن‌ها به خوبی در شهر هویداست؛ چندین کلیسا از ایشان در هاکوداته به یادگار مانده‌است، از کلیسای کاتولیک گرفته تا کلیسای ارتدکس روسی.
در دههٔ نهم سدهٔ ۱۹، در هاکوداته جنگی میان حکومت مرکزی ژاپن با گروهی از ساموراییان درگرفت که به پیروزی حکومت مرکزی انجامید. امروزه بوستان خرم ستاره‌شکلی در هاکوداته وجود دارد که یادآور آن جنگ‌ها است.

شیلات و شکار آبزیان

هاکوداته از مهمترین مراکز شکار آبزیان در ژاپن است، در آب‌های پیرامون این شهر اندوخته‌های سرشاری از جانداران دریایی می‌زیند، انواع ماهی‌ها، خرچنگ‌های بزرگ، و به ویژه ماهیان مرکب؛ ماهی مرکب بی‌گمان از مهمترین آبزیان شکارشونده در هاکوداته‌است. این جانور دریایی، در ژاپن، هم به صورت خام، در حالی‌که هنوز جان دارد و می‌جنبد، خورده می‌شود و هم به صورت پخته. حتی مرکب این ماهی نیز در تهیهٔ برخی از غذاها به کار برده‌می‌شود.

وپژگی‌ها و جاذبه‌های جهان‌گردی

همان‌گونه که گفته شد حضور همزمان بناهای اروپایی و ژاپنی در کنار هم از ویژگی‌های مهم ظاهر این شهر است. یکی از بناهای مهم ساخته شده به سبک اروپایی، تالار گردهم‌آمدن عمومی مردم بوده‌است که در ابتدای سدهٔ بیستم ترسایی ساخته شده‌است. این ساختمان بزرگ و زیبا جایگاه حضور و معرفی فرهنگ اروپایی به مردم ژاپنی هم بوده‌است، در اندرون این ساختمان فضای فراخی بهر رقصیدن به سبک فرنگی وجود داشته‌است. این ساختمان اکنون به صورت موزه درآمده‌است. در هاکوداته رستورانهای خارجی فراوانی وجود دارد که غذاهای سرزمین‌های مختلف (به ویژه اروپایی) را به مشتریان خود عرضه می‌کنند.
خط تراموای هاکوداته هم از ویژگی‌های مهم و نمایان شهر است، این خط با گذر از محله‌های مهم شهر در پایان به ساحل دریا می‌انجامد.
هاکوداته طبیعتی سبز و خرم دارد، از جمله کوهی پوشیده از جنگل، به نام کوه هاکوداته، که به وسیلهٔ خط تله‌کابینی که از پایین تا بالای آن کشیده شده‌است، بازدیدکنندگان را بدانجا می‌برند. این خط تله‌کابین از جاذبه‌های مهم گردشگری هاکوداته‌است.
هر سال در هاکوداته جشنواره‌ای خیابانی برگزار می‌شود که در آن گوشه‌هایی از فرهنگ سنتی ژاپن، به ویژه در قالب عروسک‌ها و آدمک‌های مکانیکی سنتی ژاپنی به نمایش گذارده می‌شود. ساخت اینگونه عروسک‌ها در ژاپن، سابقه‌ای چندسده‌ای دارد.
توصیف‌های ریاضی میدان الکترومغناطیسی

رویکرد میدان برداری

معمول‌ترین توصیف میدان الکترومغناطیسی با استفاده از میدان‌های برداری دو و سه بعدی به نام میدان الکتریکی و میدان مغناطیسی است. این میدان‌های برداری هر کدام یک مقدار تعریف شده در هر نقطه از فضا و زمان دراند و در نتیجه اغلب به عنوان توابعی از متخصات فضا و زمان در نظر گرفته می‌شود. به این ترتیب، آنها اغلب به عنوان E(x, y, z, t) (میدان الکتریکی) و B(x, y, z, t) (میدان مغناطیسی) نوشته می‌شوند.
اگر تنها میدان الکتریکی (E) غیر صفر و ثابت در زمان باشد، گفته می‌شود یک میدان الکتروستاتیک است. اگر تنها میدان مغناطیسی (B) غیر صفر و ثابت در زمان باشد، گفته می‌شود میدان یک میدان مگنوستاتیک است. اما اگر یکی از میدان‌های الکتریکی یا مغناطیسی وابستگی به زمان داشته باشند، در این صورت دو میدان به شکل جفت‌شده و با به عنوان یک میدان الکترومغناطیسی و با استفاده از معادله‌های ماکسول توصیف می‌شوند.
گل‌فشان پیرگل

پیرگِل (انگلیسی: Pirgel) نام گِل‌فشانی در استان سیستان و بلوچستان ایران است که در نزدیکی شهر خاش قرار دارد. دسترسی به این گلفشان با پیاده‌روی امکان‌پذیر است.
گل‌فشان‌ به پدیده‌ای گفته می‌شود که از آن آب و گاز از داخل زمین خارج می‌شود. گل‌فشان‌های جنوب شرق ایران در دو نقطه وجود دارند: گروه اول در نزدیکی کوه‌های آتشفشانی مانند کوه بزمان و کوه تفتان که دارای فوران‌های داغ (°۹۰–۷۰ سلسیوس) هستند و گروه دوم که سردتر بوده و با فرایندهای زمین‌ساختی- رسوبی و خروج گاز کربن دی‌اکسید مرتبط هستند. چندین نظریه در زمینه تشریح گل‌فشان‌های سرد وجود دارد، بر اساس یکی از این نظریات آب موجود در رس به دام افتاده و بنابراین تحت فشار قرار می‌گیرد و منجر به تبدیل رس به گل و خروج فورانی آن به سطح زمین در امتداد گسل‌ها می‌شود. گل‌فشان پیرگل با وجود نزدیکی آن به آتشفشان‌های بزمان و تفتان، یک گل‌فشان سرد است و دمای آن بین ۲۰٫۵ تا ۳۰ درجه سلسیوس است.
گل‌فشان پیرگل دارای یک مخروط اصلی با ارتفاع ۱٬۶۶۷ متر بالاتر از سطح دریا و ارتفاع نسبی ۱۲۷ متر است که آن را تبدیل به بک گل‌فشان مرتفع و مرتفع‌ترین گل‌فشان ایران می‌کند. یازده دهانه مشخص در این گل‌فشان وجود دارد که هفت دهانه آن فعال است ولی همگی آن‌ها نسبتاً کوچک هستند. گل‌فشان پهنه‌ای به مساحت ۵۰ هکتار را بر روی یک تپه مارنی نسبتاً بزرگ می‌پوشاند. فرسایش آب‌های روان گل‌فشان و اطراف آن را تحت تأثیر قرار داده است و باعث تشکیل آبکندها و دره‌های تنگ شده است که احتمالاً ناشی از فروریختن غارها و حفره‌های انحلالی است.
فعالیت گل‌فشان پیرگل در ماه مه ۲۰۰۳ گزارش شد که فوران آن به صورت آب گل‌آلود سرد و حباب‌های فورانی در هر ۱۵ تا ۶۰۰ ثانیه بوده است. این گِل نسبتاً مایع و شور است و گاز خروجی آن عمدتاً کربن دی‌اکسید است و بر خلاف دیگر گل‌فشان‌های منطقه در آن متان وجود ندارد. این گل‌فشان محلی مقدس برای محلی به شمار می‌رود.
ستاره صحرا

خلاصه داستان

فرامرز مهندس جوانی است که برای آموزش کشاورزی به روستایی می‌رود، و اهالی را به مشارکت در آبادانی روستا تشویق می‌کند...
ونایی (اندیمشک)

جمعیت

این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، & جمعیت آن ۵۹ نفر (۱۴ خانوار) بوده‌است.
کلین (ری)

جمعیت

این روستا در دهستان کلین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۰ نفر (۱۳۰خانوار) بوده‌است.