google/wiki40b huggingface dataset:
درگیری افغانستان-پاکستان در خط مرزی دیورند

رویداد

به گفته صمیم خپلواک، سخنگوی استانداری قندهار این درگیری زمانی آغاز شد که سربازان ارتش پاکستان وارد روستای لقمان برای سرشماری شدند. روستای لقمان در افغانستان قرار دارد و نیروهای مرزی افغان مانع این کار شدند
http://aa.com.tr/fa/افغانستان/درگیری-میان-نیروهای-مرزی-افغانستان-و-پاکستان/812013
درگیری میان نیروهای مرزی افغانستان و پاکستان
افغانستان ادعا دارد نیروهای مرزی پاکستان وارد قلمرو افغانستان شده بودند و هنگامی که مرزبانان افغان برای جلوگیری از حضور این نیروها به منطقه رفتند، درگیری بین دو طرف آغاز شد.
پاکستان اما می‌گوید قبلاً مقام‌های افغانستان را در جریان این آمارگیری قرار داده بود اما نیروهای مرزی افغانستان از ۳۰ آوریل سال جاری میلادی تاکنون برای کسانی که برای سرشماری جمعیت در روستای لقمان و جهانگیر در منطقهٔ چمن کار می‌کنند، مشکل ایجاد کرده‌اند http://khabarnama.net/blog/2017/05/08/pak-afghan-border-tensions/.

واکنش

یک سخنگوی پلیس قندهار به رویترز گفته‌است که تیم آمارگیر پاکستانی از آمارگیری به عنوان پوششی برای «فعالیت‌های پلید و شوراندن روستاییان بر ضد دولت» استفاده می‌کردند.
مایاگوئس، پورتوریکو

خصوصیات

مایاگوئز ۷۰۹٫۸۹ کیلومترمربع مساحت و ۸۹٬۰۸۰ نفر جمعیت دارد.
عهامه (روستا)

عهامه (در عربی: عُهامه ) نام روستایی است در دهستان ذُوعَید از توابع استان مَحویت در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۶۶ ) نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
افشین شاهرودی

افشین شاهرودی (زادهٔ ۱۳۲۹ خورشیدی در دامغان) عکاس، شاعر و منتقد هنری ایرانی است.

زندگی

افشین شاهرودی برادرزاده اسماعیل شاهرودی در سال ۱۳۲۹ در دامغان به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی را در دامغان و دبیرستان و دانشگاه را در تهران گذراند. این هنرمند در رشتهٔ ارتباط تصویری از دانشگاه هنر فارغ‌التحصیل شد و در زمینه‌های مختلف عکاسی صاحب تجربه‌است.
بزرگ‌شدن در خانواده‌ای اهل هنر موجب شد شاعرانگی در آثار عکس شاهرودی متجلی شود. افشین شاهرودی علاوه‌بر این‌که با عکس‌ها و تصاویر خویش شعر می‌گوید دستی هم در شاعری دارد و تاکنون کتاب‌های متعددی در این دو زمینه از وی منتشر شده‌است.
شاهرودی در گروه‌های داوری بسیاری از نمایشگاه‌ها و مسابقات معتبر عکاسی ایران در بیست سال گذشته حضوری فعال و مؤثر داشته و مدتی نیز در دانشگاه‌ها و مجامع فرهنگی به تدریس این رشته پرداخته‌است.
وی علاوه‌بر عکاسی، مقالات بسیاری نیز در زمینهٔ نقد، بررسی و تحلیل عکس نگاشته که در نشریات تخصصی و فرهنگی، چاپ و منتشر شده‌اند.
صاحب امتیازی و مدیر مسؤولی فصلنامهٔ «عکاسی خلاق» در کارنامهٔ او قرار دارد و علاوه‌بر آن، به کار تدریس نیز پرداخته‌است.
برگزاری نمایشگاه انفرادی در کشورهای ایران، فرانسه و آلمان، شرکت در بیش از ۴۰ نمایشگاه گروهی در سطح ملی و بین‌المللی و انتشار مجموعه کتاب‌هایی در زمینهٔ عکاسی از جمله فعالیت‌های این عکاس است.
افشین شاهرودی عضو هیئت مدیرهٔ انجمن عکاسان ایران، از طرف «کمیتهٔ سازماندهی نخبگان یا اساتید جهانی» تحت حمایت وزارت امور خارجه کره جنوبی در راستای معرفی و شناسایی هنرمندان پیشکسوت ایرانی در رشته‌های مختلف هنرهای تجسمی جهت انتخاب اساتید جهانی سال ۲۰۱۱ در بین اساتید تجسمی جهان قرار گرفته‌است.
نگارگری گورکانی

نگارگری گورکانی (انگلیسی: Mughal painting) نوعی از نگارگری رایج در آسیای جنوبی است که بیشتر به طراحی مینیاتور می‌پردازد. این نوع نگارگری خود برآمده از نگارگری ایرانی است که آن نیر تحت تأثیر نقاشی چینی است. نگارگری گورکانی علاوه بر ایران و چین از شیوه‌های بومی مثل نقاشی جین، هندو و بودایی نیز تأثیر گرفته‌است. دوران امپراتوری گورکانی اوج این نوع از هنر بود.
سلمان بندر

جمعیت

این روستا در دهستان سیدعباس قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۳ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
باد شکم

باد شکم یا باد روده به خروج گازهای تولیدشده در دستگاه گوارش از مقعد گفته می‌شود.

اصطلاح

تعریف نادرست و غیرپزشکی باد شکم عبارت است از: «شرایط ناراحت‌کننده تجمع گاز در معده، روده یا مجرای گوارش» که نشان می‌دهد که بسیاری از مردم نفخ شکم یا افزایش حجم گاز در روده را مترادف با اصطلاح باد شکم می‌دانند.

جنبه‌های اجتماعی، فرهنگی و دینی

در بسیاری از فرهنگ‎ها رها کردن باد شکم در ملأ عام باعث خجالت است و غیر مؤدبانه به‌شمار می‌رود. افراد معمولاً می‌کوشند تا از خروج گاز خودداری کنند یا آن را کنترل کنند، یا صدا و بوی آن را مخفی کنند. رها شدن باد معمولاً یک رخداد ناخجسته و مایهٔ تأسف در نظر گرفته می‌شود، که البته رها نکردن آن موجب دل‌درد می‌شود، اما مشکل به‌خصوصی را به وجود نمی‌آورد.

در اسلام

در تفاسیر قرآن ذکر شده‌است که یکی از مواردی که لوط قومش را به آن نکوهش می‌کرد، این بود که در مجالس خود بدون شرم و حیا باد رها می‌کردند.
در آموزه‌های دین اسلام خروج هر نوع گاز باعث بطلان وضو می‌شود. اما طبق بررسیهای آکادمیکی که در دانشگاه الازهر صورت گرفته‌است، نظریه‌هایی وجود دارد مبتنی بر اینکه هر نوع گاز ایجاد شده در شکم نمی‌تواند باعث باطل شدن وضو بشود، بلکه صدا، بو و مدت زمان خروج گاز معده عواملی هستند که در باطل شدن یا نشدن وضو تأثیرگذار هستند.
پرسش پژوهش

پرسش پژوهش یا سؤال تحقیق، چیزی است که یک پژوهش می‌کوشد به آن پاسخ می‌دهد. از نقطه نظر روش شناختی، پرسش بخشی از پژوهش علمی در علوم طبیعی و اجتماعی است. پاسخ به هر سؤال به حل «مسئله تحقیق» کمک می‌کند. مسئله تحقیق مشکلی است که «خوانندگان فکر می‌کنند ارزش حل کردن» را دارد.

بررسی اجمالی

مشخص کردن مسئله تحقیق یکی از اولین گام‌های روش شناختی است که محقق باید هنگام انجام تحقی انجام دهد. سؤال پژوهش باید دقیق و به روشنی تعریف شود.
انتخاب یک سؤال پژوهشی، عنصر اصلی در تحقیقات کمّی و کیفی است و در بعضی موارد ممکن است پیش از ساختن چارچوب مفهومی مطالعات، مطرح شود. در همه موارد، پرسش پژوهش مفروضات نظری را در چارچوب صریح تر بیان می‌کند، یعنی نشان می‌دهد که محقق می‌خواهد بیشتر و بیشتر بداند.
دانش آموز یا محقق سپس تحقیقات لازم را برای پاسخ به سؤال تحقیق انجام می‌دهد، که ممکن است شامل خواندن منابع ثانویه برای چند روز یا انجام یک تحقیق اولیه برای پروژه‌های بزرگ باشد.
هنگامی که تحقیق کامل است و محقق پاسخ (احتمالی) سؤال تحقیق را می‌داند، نوشتن می‌تواند شروع شود (این نوشتن متمایز از نوشتن یادداشت هادر طی مراحل تحقیق است).

مطالعه کیفی

یک مطالعه کیفی به دنبال یادگیری علت یا چگونگی یک پدیده است، بنابراین تحقیق نویسنده باید در راستای تعیین چرایی و چگونگی موضوع پژوهش انجام شود؛ بنابراین، هنگامی که یک سؤال تحقیقاتی برای یک مطالعه کیفی نوشته می‌شود، نویسنده باید از یک یا چند سؤال در مورد موضوع سؤال کند. به عنوان مثال: چگونه شرکت موفق به بازاریابی محصول جدید خود شد؟ منابع مورد نیاز برای تحقیق کیفی معمولاً شامل متون چاپی و اینترنتی (کلمات نوشته شده)، رسانه‌های صوتی و تصویری هستند.

مطالعه کمی

یک مطالعه کمی به دنبال یادگیری مکان یا زمان است، بنابراین تحقیق باید در تعیین جا یا زمانی که مرتبط با موضوع تحقیق است، هدایت شود؛ بنابراین، هنگامی که یک سؤال تحقیقاتی برای یک مطالعه کمی ایجاد می‌شود، نویسنده باید از «کجا» یا «چه زمانی» در مورد موضوع سؤال کند. به عنوان مثال: کجا باید شرکت محصول جدید خود را به بازار عرضه کند؟
دهستان میامی (میامی)

جمعیت

براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۶٬۵۲۴ نفر (۱٬۷۹۱ خانوار) بوده‌است.
مولوی خدارحم رودینی

جمعیت

این روستا در دهستان زهک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۰ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
تاریخ تمبر در ایران

کهن‌ترین تمبر رسمی ایران معروف به تمبر باقری در روزگار پادشاهی ناصرالدین شاه قاجار، در سال ۱۲۴۷ خورشیدی (برابر با ۱۸۶۸ میلادی) منتشر شده‌است. نقش این تمبر نشان رسمی دولت وقت ایران «شیر و خورشید» است که درون دایره‌ای قرار گرفته و در چهارگوشه آن بهای هر تمبر به فارسی درج شده‌است. پیش از آن گاهی از تمبرهای انگلیسی در ایران استفاده شده‌است.

پیشینه

در زمان هخامنشیان، داریوش بزرگ، پادشاه بزرگ هخامنشی، چابک سوارانی تربیت کرده‌بود که نوشته‌های دولتی را به سرتاسر امپراطوری برسانند و از اخبار دورترین نقاط امپراطوری آگاه شوند. این چابک‌سواران از ایستگاهی به ایستگاه دیگر می‌رفتند تا به چاپار پس‌تر برسند. نوشتهٔ مشهوری از داریوش پزرگ به جا مانده‌است که در سردر ادارهٔ پست شهر نیویورک نیز نوشته‌شده‌است: «نه برف و باران و نه تاریکی شب نمی‌تواند پیک‌های تندرو را از حرکت بازدارند.»

عضویت در اتحادیه پست جهانی

ایران در تاریخ یکم سپتامبر سال ۱۸۷۷ میلادی (۱۲۵۶ خورشیدی) یعنی تنها دو سال (۱ سال خورشیدی) پس از تأسیس اتحادیه پست جهانی، به عضویت آن درآمد. مرکز این اتحادیه که در سال ۱۸۷۵ میلادی (۱۲۵۴ خورشیدی) ایجاد شده‌بود، شهر برن سوئیس می‌باشد.

نخستین تمبر ایران

در سال ۱۸۶۵ میلادی (۱۲۴۴ خورشیدی) ناصرالدین شاه قاجار پس از بازگشت از اروپا جمعی را برای ساخت و طراحی تمبر به فرانسه اعزام کرد تا با وزارت پست و تلگراف فرانسه مذاکره کنند.
نخست کلیشه‌هایی توسط شخصی به نام ریستر، برای ساخت تمبر تهیه شد و حتی نمونه‌هایی نیز به چاپ رسید.
سپس آلبرت بار نمونهٔ دیگری تهیه کرد که آن را برای تأیید به ایران آورد که این طرح او تصویب شد و نمونه‌هایی از آن تمبر در چهار رنگ بنفش، سبز، آبی و قرمز به ترتیب به بهای ۱، ۲، ۴ و ۸ شاهی
چاپ شدند. طرح این تمبرها نشان رسمی دولت ایران که همان شیر و شمشیر و خورشیدی که درون دایره‌ای جا گرفته‌اند می‌باشد که گرداگرد آن با زنجیره‌ای با ۸۶ دانه مروارید پوشیده شده‌است و قیمت هر تمبر با حروف فارسی در چهار دایرهٔ کوچک در چهار گوشهٔ آن نوشته‌شده‌است. این نخستین مجموعه از تمبرهای ناصرالدین شاهی است.

پس از ناصرالدین شاه

انتشار تمبر در دوره قاجار پس از ناصرالدین شاه با چاپ مظفرالدین شاه، محمد علی شاه و احمد شاه نیز ادامه یافت.

جمهوری اسلامی ایران

تمبرهای منتشرشده در دوران جمهوری اسلامی از سال ۱۳۵۸ تاکنون بوده‌است. این تمبرها از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۸۶ در ۶۳۹ سری یادگاری و ۱۴ سری پستی منتشر گردیده‌است.
از طراحان تمبر این دوره باید به محمد مهروان، نگارگر ایرانی وناصر گرجی اشاره کرد.
ارتباطات همراه سونی

محصولات و خدمات

سونی و اریکسون تجارت خود را در مارس ۲۰۰۲ با هم ترکیب کردند و آنها در گذشته محصولات کاملی برای همه گروها در زیر چتر «سونی اریکسون» داشتند.
سونی اریکسون در سال ۲۰۰۵ سری W گوشی‌های موسیقی مارک Walkman را معرفی کرد. گوشی‌های موسیقی سری-W سونی اریکسون را می‌توان به عنوان اولین گوشی‌های موبایل که مرکزیت آن‌ها موسیقی هستند، معرفی کرد، این باعث ایجاد بازار جدید موسیقی قابل حمل در زمان خود شد. سونی اریکسون در سال ۲۰۰۶ گوشی‌هایی با مارک سایبرشات را، یعنی تلفن‌هایی که دارای قابلیت‌های پیشرفته در عکاسی بودند معرفی کرد. سونی در سال ۲۰۰۸ اولین سری تلفن‌های هوشمند را با نام تجاری اکسپریا (به انگلیسی: XPERIA) روانه بازار کرد.

اطلاعات مالی

سونی اریکسون اولین سود خود را در نیمه دوم ۲۰۰۳ اعلام کرد. در سال ۲۰۰۵، سونی اریکسون بیش از ۵۰ میلیون تلفن همراه فروخت. در ۲۰۰۶، تلفن‌های همراه بیش از ۷۴٫۸ میلیون فروش داشتند.

بر طبق مجله سوئدی M۳ چاپ ۷/۲۰۰۶، سونی اریکسون بهترین مارک فروش رفته در کشورهای شمال است، پیرو نوکیا.

با توجه به IT گارتنر، در فصل سوم ۲۰۰۶، سونی اریکسون چهارمین سازنده بزرگ تلفن همراه در دنیا بعد از نوکیا، موتورولا، سامسونگ است. این شرکت ۸٪ از بازار جهانی موبایل را در دست دارد.

خرید سهام اریکسون توسط سونی

شرکت سونی در سال ۲۰۱۱ سهام اریکسون را به‌طور رسمی خریداری کرد و عرضه تلفن‌های همراه خود را تحت نام ارتباطات همراه سونی (به انگلیسی: Sony Mobile Communications) از سال ۲۰۱۲ آغاز کرده‌است.
چرخه ترمودینامیکی

چرخهٔ ترمودینامیکی(چرخهٔ گرمایی)

وقتی که یک سیستم از حالت اولیه چندین تغییر حالت یا فرایند متفاوت را طی کند و در نهایت به حالت اولیهٔ خود بازگردد، سیستم یک سیکل (چرخه) را طی کرده‌است.
بنابراین در خاتمهٔ یک سیکل، تمام خواص سیستم و متغیرهای حالت همان مقادیری را خواهند داشت که در اول داشته‌اند.
عملیات نمسیس

پیش زمینه

بعد از پیروزی نیروهای متفقین در جنگ جهانی اول؛ دولت ترکیهٔ عثمانی به منزلهٔ متحد آلمان نازی اقدام به امضای متارکه مودروس کرد. حکومت عثمانی، به سرکردگی حزب ترک‌های جوان، به‌طور کامل ساقط شد. دولت مغلوب عثمانی، که در اکتبر ۱۹۱۸ تسلیم متفقین شد، از یک سو از ترس اینکه مبادا شرایط سهمگین تر و سنگین تری از سوی دول فاتح بر امپراتوری تحمیل شود و از سوی دیگر برای فرونشاندن خشم متفقین و ایجاد وجهی مطلوبتر در دنیا اقدام به برپایی محاکمهٔ عاملان تُرک جنایات جنگی کرد. پس از جنگ جهانی اول بسیاری از این افراد توسط خود مقامات تُرک محاکمه و مجرم شناخته شدند ولی به کیفر نرسیدند.

عملیات

برخی اعضاء برجسته فدراسیون انقلابی ارمنی، حکم مرگ رهبران سیاسی دولت عثمانی را به اجرا درآوردند. آنان نقش فعالی در برنامه‌ریزی و دستور صدور قتل‌عام ارمنی‌ها داشته و از سوی دادگاه‌های نظامی تُرکی سالهای ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۰ محاکمه شده بودند. این عملیات که به عنوان عملیات نمسیس شناخته شد برای تعقیب چنین رهبرانی در سطح جهان ادامه یافت. رهبری عملیات بر عهده شاهان ناتالی و آرمن گارو بود. نام عملیات (نمسیس) از الههٔ اساطیر یونان گرفته شده‌است.
ویزنفلدن

خصوصیات

ویزنفلدن ۷۸٫۲۴ کیلومترمربع مساحت دارد ۶۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بتیر

خصوصیات

بتیر ۳٬۹۶۷ نفر جمعیت دارد.
ورمش

خصوصیات

ورمش ۱٬۷۷۰ نفر جمعیت دارد.
انسان‌محوری

انسان‌محوری (به انگلیسی: Anthropocentrism) یا انسان‌مرکزی یا انسان‌مداری یا مردم‌میانگاهی، نوعی جهان‌بینی است که براساس آن انسان سرچشمهٔ تمام ارزش‌هاست، زیرا مفهوم ارزش ساختهٔ انسان است و برای طبیعت به‌صرف اینکه در خدمت انسان است ارزش قائل است. براساس این نگرش، انسان مرکز کائنات است و محیط‌زیست تنها در خدمت منافع انسان است و هیچ حقی برای طبیعت به خودی خود در نظر گرفته نمی‌شود.
این اصطلاح می‌تواند برابر humanocentrism استفاده شود، درحالیکه اصطلاح اول بیشتر به برتری انسان اشاره دارد. انسان‌محوری مفهومی عمده در اخلاق محیط زیستی و فلسفه محیط زیستی است، که در آنها دیدگاه انسان‌محور، ریشهٔ مشکلات ایجادشده به علت تعامل بشر با محیط زیست انگاشته شده‌است. هرچند، دیدگاه انسان‌محور، عمیقاً در فرهنگ‌های مدرن بشری و اعمال آگاهانه آنها تعبیه شده‌است.

مبدا

بعضی از طرفداران استثنایی انسان به شواهدی از پیشرفت سریع غیرمعمول مغز و ظهور توانایی‌های استثنایی اشاره دارند. همان‌طور که یکی از مفسران آن را بیان می‌کند، «در طول تاریخ بشر، ما در پرورش توانمندی‌های ما موفق بوده‌ایم، شکل دادن به پیشرفت ما و تأثیر جهان بر جهان به صورت عمدی، کاملاً متفاوت از فرایندهای تکاملی»
مهارکننده انتخابی کوکس۲

مهارکننده‌های انتخابی کوکس۲ یا کوکسیب‌ها (Coxibₛ، نام تمامی این گروه از داروها به ان ختم می‌گردد، از سرنام COX-2 inhibitor) نسل نوین اِنسایدها (NSAIDS) یا داروهای ضدالتهاب‌غیراستروئید هستند که بر خلاف انواع سنتی مانند آسپیرین و بروفن با بازداشتن انتخابی کوکس۲ و بدون بلوک کردن کوکس۱ یا آنزیم اسیکلوکسیژناز نوع یک (COX-1) عوارض گوارشی کمتری ایجاد می‌کنند. این رده دارو هنوز بطور گسترده مورد استفاده قرار نگرفته و گمان می‌رود که عوارض کاردیوپاتی (قلبی) و کلیوی حادتری از انواع قدیمی ضد التهاب‌ها داشته باشد. داروی روفیوکوکسیب به همین دلیل از سال ۲۰۰۴ از فهرست داروهای داروخانه‌ها حذف شد.

انواع

کوکسیبها Coxibs گروهی از داروها مهارکننده اختصاصی COX-2 هستند مانند سلکوکسیب و Cimicoxib , Deracoxib , Etoricoxib , Firocoxib , Lumiracoxib , Mavacoxib , Robenacoxib , Parecoxib , Rofecoxib و Valdecoxib.

مکانیسم

آنزیم سیکلواکسیژناز (کوکس) در دو نوع ۱ و ۲ در بدن وجود دارند. آنزیم کوکس۱ در تمام ارگان‌ها مانند معده و جگر و غیره پاسخگوی نیاز ایمنی در برابر آسیب‌ها بوده ولی آنزیم کوکس۲ تنها در محل بروز التهاب وجود دارد. ضد التهاب‌های کلاسیک مانند بروفن (و در حالت ضعیف‌تر پاراستامول) با بلوک کردن هردونوع آنزیم، در کنار مهار التهاب پی‌آمدهای ناخواسته چون آسیب‌های گوارشی و غیره را نیز همراه دارند، حال‌آن‌که داروهای کوکسیب به‌خاطر شکل کوکس۲ (کیسه جانبی) با بلوک کردن آن باعث رفع التهاب می‌شوند ولی قادر به بلوک کردن کوکس۱ نیستند و بنابراین آثار تخریبی انسایدهای کلاسیک را ندارند هرچند که پژوهش‌های جدید، وجود آسیب‌های جدی دیگری را در استفاده از کوکسیب‌ها نشان می‌دهد. مطالعات بالینی در مقیاس‌های بالا نشان داده‌اند که مهارکننده‌های کاملاً اختصاصی کوکس–۲ احتمال فشار خون و حوادث عروقی مثل سکته قلبی و سکته مغزی را بالا می‌برند. مکانیزم این امر به دلیل مهار کوکس – ۲ در سلول اندوتلیال عروقی است. کوکس–۲ در اندوتلیوم عروقی آنزیم مورد نیاز برای تولید یکسری از پروستاگلاندین‌ها (Prostaglandins) بخصوص پروستاگلاندین آی2 (PGI2) یا همان پروستاسیکلین (prostacyclin) است که آثار ضدترومبوزی دارند و لذا با عدم تولید آنها، تعادل هموستاتیک به طرف تشکیل لخته میل نموده و سبب انسداد شریانی و حوادث عروقی از جمله سکته قلبی و مغزی می‌گردد. بنظر می‌رسد که در کلیه نیز از طریق مهار پروستاگلاندین‌هایی که در تنظیم عروق داخل کلیه نقش دارند، سبب اختلال در خونرسانی کلیه و آسیب حاد کلیه می‌گردد.
یعقوب قرقسانی

ابویوسف یعقوب بن افرایم هاصرقسی یا ابویوسف یعقوب القرقسانی محقق قرائیمی یهودی در نیمه اول قرن دهم میلادی‌است. وی از قرقستان که در آن زمان در فرمان‌روایی قوم خزر بوده‌است؛ برخاست و اصالتاً از میان‌رودان است. او به غرب آسیا سفر کرده‌است و در آن‌جا با دین اسلام آشنا شده‌است.

کتاب الانوار و المراقب

در سال ۹۳۷، قرقسانی کتابی عربی نوشت که شرحی نظری بر جهان‌بنی قرائیمی است. این کتاب به سیزده فصل تقسیم می‌شود و کتاب الانوار و المراقب نام دارد. این کتاب در عبری سفرهامئوروت خوانده می‌شود. در این کتاب شرح‌های تاریخی و فلسفی تاریخ فرقه‌های یهود، میزان اعتبار تحقیقات عقلی در الهیات و علم شریعت، رد نظریات و احکام و شرایع فرقه‌های مختلف، رساله‌ای در مورد روش‌های تفسیر شریعت آغاز می‌شود.

دیدگاه درباره مسیحیت

قرقسانی مسیحیت را از فرقه‌های دین یهود می‌دانست. او نوشته‌است که دین مسیحیت، با آموزه‌های عیسی مغایر و مباین است؛ بلکه پولس، بنیان‌گذار این آئین بوده‌است. پولس، عیسی را جاودانه و خدا تلقی کرد، و لزوم پیروی از قوانین تورات را نفی نمود. بنابراین، قرقسانی هرچند مسیحیت امروزی را تأیید نکرد، اما وجود تاریخی عیسی را پذیرفت و حتی او را مصلح دین یهود دانست.

علم و فلسفه

قرقسانی، مطالعه دانش و فلسفه را نامشروع نمی‌دانست. او سلیمان را نمونه یک حکیم و فیلسوف یهودی تلقی می‌کرد. قرقسانی برخلاف این عقیده که فلسفه می‌تواند به عقاید بدعت‌آمیز منجر شود، مدعی‌است که تنها کسانی که خود شخصیتی متناسب و عقل درست و طبیعی دارند و به دنبال حقیقت هستند، می‌توانند به چنین تحقیقاتی دست زنند.
کوزره

ویژگی‌های جمعیتی

طبق سرشماری عمومی سال ۱۳۹۵روستای کوزره دارای ۵۵۷ خانوار و ۱۸۶۴ نفر جمعیت است که تعداد ۹۸۱ نفر مرد و ۸۸۳ نفر زن هستند و ۱۱۳۷ نفر باسواد و تعداد ۶۴۰ نفر بی‌سواد هستند. در اولین سرشماری نفوس و مسکن که سال ۱۳۳۵ انجام شد، روستای کوزره ۸۱۸ نفر جمیعت داشته‌است: ۴۲۴ مرد و ۳۹۴ زن. در آن زمان روستای کوزره تابع شهرستان اراک بود.

اقتصاد روستا

اقتصاد کوزره بر پایه کشاورزی و دامپروری است. محصولات کشاورزِی آن عبارت‌اند از: گندم، جو، علوفه دامی (یونجه) چغندرقند، سیب زمینی، هندوانه.

تپه باستانی کوزره

تپه کوزره مربوط به هزاره اول قبل از میلاد- سده‌های میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان همدان، بخش شراء، دهستان شوردشت، روستای کوزره واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۱۷۰ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
محمود فتح‌الله

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی زمالک اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال مصر بازی کرده است.
برومتس

خصوصیات

برومِتس ۷٫۲۴ کیلومترمربع مساحت و ۲۰۹ نفر جمعیت دارد و ۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
یوسف‌آباد (عنبرآباد)

جمعیت

این روستا در دهستان علی‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۹۷ نفر (۲۵۱خانوار) بوده‌است.
شناگر (اقیانوس‌شناسی)

شناگر (انگلیسی: Nekton) نوعی آبزی است که خود در جهت‌های مختلف در آب شنا می‌کند و صرفاً با جریان آب به این سو و آن سو برده نمی‌شود.
قلعه سیبه

مقر حاکم قلمرو سیبه

قلعه سیبه مقر حاکم قلمرو سیبه در زمان زرتشتیان (گورها) بوده که بر این منطقه حاکم بودند و بنا به گفته ریش‌سفیدان وبزرگسالان محل، نام قدیم منطقه سیبه بوده‌است وحاکمان این محل مناطق بسیاری زیر نظر داشته‌اند.
وهمانطور که از گفتار کهنسالان روایت است قلعه سیبه مقر حاکم سیبه بوده، قلعه سیبه، قلعه‌ای بسیار بزرگ بوده و دور تا دور قلعه حصار بند بوده و بواسطه یک خندق بسیار بزرگ از دژ و ساکنین قلعه حفاظت می‌شده، این خندق از ورود افراد بیگانه به درون دژ جلوگیری می‌کرده و هرکس که می‌خواسته وارد قلعه شود می‌بایست از روی پلی که رو بروی دروازه اصلی قلعه و روی خندق ایجاد شده بود عبور کند که به‌وسیله نگهبانان کنترل می‌شد که پس از بررسی و بازجویی اجازه ورود به داخل قلعه می‌دادند.

جایگاه دژ

اما جایگاه قلعه از طرف جنوب چاه عالی و حمام سیبه رو به‌طرف قبله بوده وضلع برج شرقی قلعه در جایی که حالا درواه شمو جاری است قرار داشته در بغل حمام سیبه، بازمانده‌های دژ هنوز در غرب و جنوب چاه عالی بجا مانده‌است و آثارش به چشم می‌خورد، همچنین بقایای حمام سیبه وزیر زمینها وبرج بارو اطراف آن که هنوز به شکل واضح دیده می‌شود، معبد سیبه از طرف مشرق قلعه قرار داشته‌است، از طرف جنوب معبد یک درخت تنومندی بوده بنام گز سیبه، همچنین دو قلعه دیگر نیز وجود داشته، یکی در کوه شمال به نام قلعه توصیله و دیگر در جنوب قلعه سیبه بنام قلعه آماج.
عموماً بطور کلی قلعه سیبه در مسافت ۱۰۰۰ متری مغرب دهستان فعلی کوخرد واقع است و در بخش کوخرد قرار دارد.
خانه‌سازی

خانه‌سازی از وسایل اسباب‌بازی است که از مجموعه‌ای از قطعات مثل آجر تشکیل شده‌است و با آن می‌توان مدل‌های مختلفی ایجاد کرد.

فواید از نظر روانشناسی

بازی با خانه‌سازی برای ایجاد مهارت‌های اجتماعی و ایجاد حس اعتماد به دیگران مفید است زیرا این فعالیت به صورت یک همکاری علمی صورت می‌گیرد و تعدادی از افراد برای به انجام رسیدن کار با یکدیگر همکاری می‌کنند (به عنوان مثال برای ساختن یک لگو). این اثر در دانش‌آموزان دبیرستانی یافت شده‌است.
سندلین

سندلین (انگلیسی: Sandlane)غربی‌ترین شهر کشور سوازیلند است که در نزدیکی مرز آفریقای جنوبی واقع شده‌است. چهل کیلومتری جنوب غربی پایتخت امبابانه است، مبابانه پایتخت اداری کشور آفریقایی سوازیلند است. براساس آمارگیری سال ۲۰۱۰ میلادی جمعیت پایتخت ۹۴٬۸۷۴ نفر بود و مساحت آن ۱۵۰ کیلومتر مربع است. در واقع پایتخت سلطنتی و قانونی سوازیلند شهر لوبامبا است. طول مرز سوازیلند با آفریقای جنوبی (۱۰۵ کیلومتر) است، و طول مرز آن با موزامبیک (۳۰ کیلومتر می‌باشد. از مهمترین شهرهای سوازیلند علاوه بر سندلین، عبارت است از مانزینی با جمعیت ۷۳۰۰۰ نفر، بیگ بند با جمعیت ۹۰۰۰ نفر، ملومه با جمعیت ۱۰۰۰ نفر، مالکرنز با جمعیت ۶ هزار نفر و لوبامبا نیز جمعیت آن ۵۸۰۰ نفر است.
پژمنت (استان لهستان بزرگ‌تر)

خواهرخوانده

شهر بشتنزه خواهرخواندهٔ پژمنت (استان لهستان بزرگ‌تر) هست.
بلک (رفسنجان)

جمعیت

این روستا در دهستان راویز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
کالگورلی

تاریخچه

در سال ۱۸۹۳ تعدادی از اکتشاف گران استرالیا، متوجه وجود طلا در این منطقه شدند و با آوردن صدها کارگر، شروع به اکتشاف طلا کردند. ایجاد مسکن برای این افراد نخستین ساخت و سازهای این شهر محسوب می‌شود.

معادن

معادن متعدد به ویژه طلا در این منطقه وجود دارد و کنفرانس‌های سالانه در زمین اکتشاف معادن در کالگوری برگزار می‌شود.

راه آهن

کالگوری در مسیر راه آهن سراسری غرب به شرق استرالیا قرار دارد.

هوایی

فرودگاه کالگوری-بوردر فرودگاه فعال منطقه است و شرکت‌های متعدد مانند Alliance Airlines, Qantas, QantasLink و Virgin Australia دارای پروازهایی به مقصدهای مختلف هستند. شرکت خصوصی Goldfields Air Services نیز در این منطقه فعالیت دارد.

راه

بزرگراه گریت ایسترن کالگوری را به پرت متصل می‌کند و همچنین بزرگراه گلدفیلدز در این منطقه است.
هربرت پوتنام

هربرت پوتنام (به انگلیسی: Herbert Putnam) ( تولد : ۲۰ سپتامبر ۱۸۶۱ - ۱۴ آگوست ۱۹۵۵) هشتمین کتابدار کتابخانه ملی کنگره آمریکا بود . وی از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۳۹ عهده‌دار این سمت بود .
واهاگن

واهاگن والاترین مقام در اساطیر ارمنی، ایزد جنگ، شجاعت و فتح و پیروزی است. در بعضی از روایات اساطیری، به عنوان ایزد خورشید نیز آمده‌است. در یکی از دستنوشته‌های مربوط به خلقت جهان چنین آمده‌است: «خورشید را پرستیدند و واهاگن نامیدند.» بنابر گفته آنانیا شیراکاتسی، ارمنیان مجموعه ستارگان راه شیری را مربوط به نام واهاگن دانسته و آن را «راه قدیمی خورشیدی» نامیده‌اند. به نظر او ارمنیان معتقد بودند واهاگن و «بارشامین» ایزد بزرگ آشوریان، در زمستانی سخت، مشغول دزدیدن کاه بوده‌اند، آن‌ها هنگام بازگشت کاه‌ها را در آسمان جا گذاشتند، و بدین گونه در آسمان مجموعه‌ای از کاه ایجاد شده است، از این رو راه شیری در ارمنی به «راه کاه‌دزدی» معروف است. بنابر اسطوره‌شناسی واهاگن به عنوان شکارچی شجاع با تاریکی و قوای اژدهایان شر و مضر مبارزه می‌کند. به همین دلیل لقب «اژدهاکش» را به او داده‌اند.

تاریخ

معبد اصلی واهاگن در ولایت تارون (ارمنستان باستان) روستایی به نام «ویشاپ» قرار داشت. در آن معبد مجسمه بزرگ واهاگن قرار داشت و در اتاقهای مجاور مجسمه‌های ایزد بانو آستقیک و آناهید (اساطیر ارمنی) ایزد بانوی مادر قرار داشت. آستقیک به عنوان عروس واهاگن به حساب آمده و تالار آن به نام اتاق واهاگن نامیده شده‌است.
در سال ۳۰۱ میلادی همراهان و سپاه گریگور روشنگر پس از جنگ‌های فراوان معبد اصلی واهاگن را ویران کردند و در آن مکان اولین کلیسای ارمنی بنا شد. (کلیسای کاراپت مقدس) در گاه شماری باستانی ارمنی روز بیست و هفتم ماه به نام او ذکر شده‌است.
در شعری حماسی، مربوط به واهاگن که محبوبترین ایزد ارمنیان بوده‌است، او را نوجوانی زاییده شده از چهار عنصر یعنی آسمان (هوا)، زمین (خاک)، دریا (آب)، و نی زرد مایل به ارغوانی (آتش) دانسته‌اند که دارای موهای آتشین (پراکنده‌کننده آتش)، ریش آتشین (آتش سوز) و چشمانی مثال خورشید است.
آسمان دردِ زِه داشت و دردِ زِه داشت زمین
به درد زایمان گرفتار بود بحر ارغوانین
نی سرخ‌فام در نیستان بحر بیکران
لرزان همی بود از درد زایمان
از گلوگاه نی دود همی خاست روان
دوان شد از آن شعله‌ها میان
پسر گیسو طلای نوجوان
او داشت آذرگون زلفان
ریشی چون شعله‌ها لرزان
داشت دو چشم چون خورشید رخشان
گرانولا

گرانولا (به انگلیسی: Granola) یک غذای صبحانه و میان وعده شامل جو پوست‌کنده، مغز دانه‌ها، عسل یا شیرین‌کننده‌های دیگر مانند شکر قهوه‌ای و گاهی اوقات برنج پوست‌کنده است، که معمولاً پخته تا زمانی که ترد، تست و قهوه‌ای طلایی شود. در طول فرایند پخت، هم زده میشود تا قوام غلات صبحانه حفظ شود. میوه‌های خشک‌شده، مانند کشمش و خرما، و انواع شیرینی مانند شکلات نیز گاهی اوقات به این ترکیب اضافه می‌شوند. گرانولا، به‌خصوص اگر شامل بذر کتان نیز باشد، اغلب به‌منظور بهبود هضم استفاده می‌شود. گرانولا اغلب در ترکیب با ماست، عسل، میوه‌های تازه (مانند موز، توت‌فرنگی یا زغال‌اخته)، شیر یا اشکال دیگر غلات خورده می‌شود. همچنین به‌عنوان یک توپینگ برای شیرینی‌های مختلف، دسر یا بستنی نیز عمل می‌کند. از گرانولا نیز ممکن است در کنار استفاده به‌عنوان صبحانه و میان‌وعده، استفاده شود. گرانولا به دلیل آن‌که مغذی، سبک‌وزن، پرکالری، و ذخیره‌سازی آسان است مکن است توسط افرادی که در حال انجام پیاده‌روی، کمپینگ، یا پیاده هستند، نیز مصرف گردد. به‌عنوان یک میان وعده، که اغلب با عسل یا شربت ذرت ترکیب‌شده و تغلیظ شده را به یک فرم نوار که باعث می‌شود آن را حمل آسان برای ناهار بسته‌بندی‌شده، پیاده‌روی، یا دیگر فعالیت‌های که در فضای باز انجام می‌شوند.