google/wiki40b huggingface dataset:
مسیر طالبی

مسیر طالبی یا سیاحت‌نامه میرزا ابوطالب لندنی از اولین سفرنامه‌های ایرانیان در اوایل سده سیزدهم قمری است. وی غرب آسیا و اروپا را سیاحت نموده و اثرش توسط حسین خدیو جم در سال ۱۳۶۳ در تهران چاپ شده‌است.

بخشی از سیاحت نامه

قسمتی از دیدار او با سراسقف لندن:
روزی از ذکر محمد صلی الله علیه و آله و سلم در انجیل و وصیت عیسی علیه السلام به اطاعت او مر امّت خود را، بدو سخن گفتم. عجالتاً انکار این خبر کرده، جواب منقّح را به هفته بعد حواله نمود. روز موعود اقرار خبر کرد (و به موضوع اعتراف نمود) و انجیل قدیم به زبان «گریک» یونانی و آن موضع را که این ذکر بعینه چون (مانند) آیة کریمه {وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَد}۱ در آنجا مندرج بود، برآورده به من نمود. گفتم: چون انجیل از کتب سماوی و عیسی علیه السلام مقبول شماست، چرا اطاعت امر او نمی‌کنید؟ گفت: گمان کنیم که این الفاظ، الحاق قیصری از قیاصرة روم است که بعد شیوع اسلام مایل به آن مذهب شده بود. گفتم: اوّل (یعنی اولاً، الحاق در امثال این کتب که نقل آن در پیش هرکس می‌باشد محال است و ثانیاً: چه خواهی گفت در اخبار کتب تواریخ جانبین (مسلمانان و مسیحیان) که مقوّی (یعنی مؤیّد) قدامت (یعنی قدمت و دیرینگی) خبر مذکور و عدم الحاق آن است و آن این که در حیات محمد صلی الله علیه و آله و سلم چون با نصارا گفتگو به میان آمد و محمد ـ صلوات الله و سلامه علیه ـ می‌فرمود: و من آن احمد موعودم که عیسی علیه السلام وصیت اطاعت من کرده، نصارا انکار اصل خبر نمی‌کردند بلکه می‌گفتند: تو آن شخص موعود نیستی و ما وجود او را منتظرانیم. اگر این الفاظ، عبارت قدیم نبودی، بایستی جواب دهند که ما چنین وصیت از عیسی علیه السلام نداریم خندید و گفت: تو مگر به انگلند (انگلستان) آمده‌ای تا همه را از مذهب قدیم بگردانی؟
معما (فیلم ۱۳۶۵)

خلاصه داستان

سال ۱۳۵۶، در آستانهٔ ورود رئیس جمهور آمریکا به تهران رضا درگاهی کارمند تأسیسات فرودگاه بر اثر سرعت زیاد اتومبیل، گروهبان رحمتی، پاسبان گشت را زیر می‌گیرد. اسلحهٔ پاسبان مفقود می‌شود. اداره آگاهی سروان کیانی و سروان قاسمی را مأمور پیگیری پرونده می‌کند. سازمان امنیت مفقود شدن سلاح را با ترور رئیس جمهور آمریکا مربوط می‌داند. رضا و عده‌ای از شاهدان ماجرا تحت فشار قرار می‌گیرند. رضا کشته می‌شود. پلیس اسلحه را در محل حادثه می‌یابد. سروان کیانی و قاسمی به دلیل قصور در انجام وظیفه دستگیر می‌شوند و دستور می‌رسد که آن دو به همراه دیگر بازداشت شدگان سر به نیست شوند.
شهرستان بان‌کوم، کارولینای شمالی

خصوصیات

شهرستان بان‌کوم ۱٬۷۰۹٫۴ کیلومترمربع مساحت دارد.
شمس‌آباد چاهدگال

جمعیت

این روستا در دهستان چاهدگال قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۱ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است...
آباده (مرودشت)

جمعیت

این روستا در دهستان رامجرد دو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۳ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
هایلند پارک، تگزاس

تاریخچه

سرزمینی که اکنون به نام هایلندپارک شناخته می‌شود از سوی یک گروه از سرمایه گذاران فیلادفیایی خریدار شده بود.
کابالای عملی

از علوم الهی می‌باشد و بعدها با مکتب هرمسیه تطبیق داده شد و کابالای هرمسی ایجاد شد

در متون یهودی

در تورات استفاده از سحر و غیبگویی ممنوع شده است. در تلمود بسیار به مسئله غیبگویی اشاره شده است و این اشاره بیش از حد نشاندهنده کثرت افرادی است که از آن استفاده میکردند. تقسیم شدن کابالا به کابالای تئوری و عملی در قرن ۱۴ میلادی شکل گرفت. بسیاری کابالیستهای معروف مانند ابراهیم ابوالعفیا کابالای عملی را به شدت نفی کردند. بیشتر تعالیم کابالای عملی هیچوقت نوشته نشده است و تنها به صورت شفاهی منتقل شده است. قبل از اخراج یهودیان از اسپانیا کتابی کابالیستی به نام سفر هامشیو بسیار رایج شده بود. بر اساس نوشته موشه ایدل این کتاب جنشناسی و استفاده از جادو برای احضار جن، فرشته و حتی خدا بود. اسحاق لوریا در شهر صفد شاگردان خود را از کابالای عملی منع کرد.

عرفان مرکابا

در دوران تلمود بسیاری ربیها سعی میکردند با دیدن رویای حزقیال نبی بتوانند به عرش خداوند معراج کنند. این روشها در متون هخالوت بیان شده اند. در این روش ربی با استفاده از نامهای خداوند معراج میکند.

سفر یتزیرا

در قرون وسطی ربیها معتقد بودند که خاک انسان در ابتدا به صورت موجودی بدون فرم به نام گولم است. دمیدن روح خداوند و سخن او باعث زنده شدن گولم میشود. از این رو ربیها اعتقاد داشتند که با نامهای مقدس خداوند آنها نیز میتوانند گولم خلق کنند. کتاب سفر یتزیرا اولین کتابی است که به طور مشخص در مورد قدرت خلق کردن به کمک حروف عبری صحبت میکند. در تلمود در چندین بخش داستانهایی در مورد خلفت به وسیله حروف عبری آمده است. در یک داستان ربی روا به کمک حروف عبری یک انسان خلق میکند. در داستانی دیگر چندین ربی در مورد خلقت بحث میکنند و برای طعام خود به کمک حروف عبری یک گاو ایجاد میکنند...

جدا شدن کابالای عملی و تئوری

بسیاری کابالیست ها سعی میکردند مسائل کابالای عملی را از کابالای تئوری و عرفانی جدا کنند. آبراهام ابوالعفیا به پیروان خود هشدار میداد که به کابالای عملی نزدیک نشوند. در قرن پانزدهم در اسپانیا متونی به نام سفر هامشیو وجود داشت که در آن روش ارتباط با فرشتگان و اجنه و حتی خدا مطرح شده بود. این روشها بعدا باعث شد که بسیاری ربیها کابالای عملی را خطرناک بدانند.

ممنوعیت در صفد

اسحاق لوریا در شهر صفد به شاگردان خود توصیه میکرد که از کابالای عملی دوری کنند.

بعل شم طوف

بسیاری از بعل شم ها به روشهایی که نظیر کابالای عملی بود اعتقاد داشتند. آنها با نوشتن دعا و تواناییهای ماورا طبیعه سعی میکردند امراض را درمان کنند. بسیاری بعل شم ها نظیر الیاس بعل شم چلم و بعل شم لندن و بعل شم طوف از این روشها استفاده میکردند. داستان مهارال پراگ و خلق گولم بعدها معروف شد و در ابتدا الیاس بعل شم به خلق گولم شهرت داشت. ولیکن با روشهای کفرآمیز شبتای زوی و بعدا جاکوب فرانک بسیاری نسبت به کابالا بدبین شدند.

یهودیت حسیدی

در یهودیت حسیدی کابالا به کمک زدیک انجام میشود. در این دیدگاه زدیک وظیفه ارتباط بین روح خداوند و روح کابالیست را دارد.

کاوانا

در یهودیت استفاده از روشهای علوم خفیه ممنوع است ولیکن در بسیاری داستانهای تورات افراد درستکار دسترسی به علوم خفیه دارند. در میدراش و تلمود روش تکرار کردن نامهای خداوند مورد استفاده قرار گرفته است.
شهرستان قشم

جمعیت

جمعیت شهرستان قشم طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، برابر با ۴۸٬۹۹۳ نفر بوده‌است.
حقوق دریاها

حقوق دریاها شاخه‌ای از حقوق بین‌الملل عمومی است که به موضوعات مربوط به دریاها می‌پردازد.
منبع اصلی این شاخه از حقوق کنوانسیون ملل متحد در مورد حقوق دریاها مصوب ۱۹۸۲ است.
این قرارداد به «قانون اساسی دریاها» معروف است و تا فوریه ۲۰۰۹ بیش از ۱۵۷ کشور به آن پیوسته‌اند.
حقوق دریاها شامل تعریف آب‌های سرزمینی، حق دولتها برای ماهیگیری و استخراج منابع از بستر اقیانوس‌ها و کنترل دریانوردی می‌گردد.
به‌طور کلی در خارج از منطقه‌ای که با نام آب‌های سرزمینی شناخته می‌شود، اصل آزادی دریا حاکم است. این به معنای آزادی ماهیگیری، ناوبری تجاری و مسافرتی چه با کشتی و چه با هواپیما است.
همچنین شامل آزادی کشیدن خط لوله و کابل، آزادی تحقیقات علمی، آزادی احداث پایگاه‌های نظامی و حتی آزادی استفاده از اقیانوس به عنوان زباله‌دانی می‌شود.

منابع فارسی حقوق دریاها

اثر ارزشمندی با عنوان حقوق بین‌الملل دریاها با نگاهی به مسائل ایران که در سال ۱۳۹۴ و به وسیله انتشارات خرسندی به چاپ رسیده، یک گام مهم در جهت فهم بیشتر و روشن‌تر از مسائل مرتبط با حقوق دریاها در ادبیات حقوقی ایران است. کتاب یادشده به ترجمه ی دکتر علیرضا ابراهیم‌گل عضو هیئت علمی و استاد یار دانشگاه تهران و حسن خسروشاهی دانشجوی دکتری همین دانشگاه با تکیه بر بخش حقوق دریاهای کتاب حقوق بین‌الملل عمومی نوشته مالکم شاو دربارهٔ حقوق دریاها به ابعاد گوناگون حقوق بین‌الملل دریاها از دیدگاه معاهدات و عرف و رویه قضائی بین‌المللی ازجمله با بررسی کنوانسیون ۱۹۵۸ راجع به دریای آزاد، کنوانسیون ۱۹۸۲ حقوق دریاها و رویه کشورها و نیز رویه قضائی دیوان بین‌المللی دادگستری، دیوان‌های داوری و دیوان بین‌المللی حقوق دریاها پرداخته و عملکرد نهادهای بین‌المللی چون مقام بین‌المللی اعماق دریاها را نیز مورد بررسی قرارداده است.
این کتاب در ادامه به حقوق دریاها و مسائل ایران پرداخته‌است.
بخش مفصلی از کتاب به قوانین داخلی ایران در زمینه حقوق دریاها اختصاص یافته‌است. در ادامه به اعلامیه تفسیری ایران در زمان امضای کنوانسیون ۱۹۸۲حقوق دریاها اشاره شده و کلیه موافقتنامه‌های مرزی دریایی ایران مورد مطالعه قرار گرفته‌است.
بخشی از کتاب هم به حقانیت تاریخی نام خلیج فارس می‌پردازد و سرانجام ۹۰ نقشه جغرافیایی از تصاویر مربوط به مناطق دریایی مورد اختلاف، مرزهای دریایی و مناطق دریایی تحدید حدود شده ایران و همسایگان در معرض دید پژوهشگران قرارداده شده‌است.
کیفیت و گستردگی استفاده از نقشه‌ها در این اثر پژوهشی کم‌نظیر است و کمتر اثر پژوهشی در حقوق دریاها در ایران و حتی میان آثار بین‌المللی شناخته شده حقوق دریاهاست که به این تفصیل در مورد تک‌تک موضوعات مرتبط با حقوق دریاها و مناطق مورد اختلاف مرزی در دریاها، نقشه‌هایی به این ممتازی ارائه داده باشد.
کتاب یک اثر علمی با بهره‌گیری از آخرین مطالعات در زمینه حقوق بین‌الملل دریاها و مستند به معاهدات بین‌المللی، عرف کشورها و رویه قضائی بین‌المللی و نیز با توجهی خاص به مسائل ایران است. با بهره‌گیری از این کتاب می‌توان به دانش و آگاهی لازم برای پیگیری حقوق ایران در حوزه حقوق دریاها دست یافت.
این کتاب هم دیدگاهی نظری در مورد حقوق بین‌الملل دریاها دارد و می‌تواند به‌عنوان یک منبع درسی مورد استفاده دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری حقوق بین‌الملل قرار گیرد و هم جنبه کاربردی دارد و می‌تواند راهنمایی در خدمت متخصصان و کارشناسان حوزه سیاست خارجی، اقتصاد بین‌الملل و دفاع و امنیت ملی باشد.
ویرسق

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۸۲۷ نفر بوده‌است.
رودخانه آغلاغان
رودخانه آغلاغان از ارتفاعات ساوالان سرچشمه می گیرد و با توجه به منبع تامین بیشتر جریانات آن از چشمه های دایمی و از ذخایر برفی جز رودخانه های دایمی منطقه محسوب می شود.این رودخانه یکی از مهمترین نشانه ها و نمادهای روستای ویرثق می باشد .
حداکثر ارتفاع رودخانه چهار هزار و ۴۰۱ متر از سطح دریا در ارتفاعات ساوالان و حداقل ارتفاع آن یک هزار و ۵۷۵ متر در محل اتصال به رودخانه بالیقلو است ، در محل ایستگاه هیدرومتی نیر یک هزار و ۶۰۵ متر ارتفاع دارد.
طول شاخه اصلی این رودخانه ۲/۳۶ کیلومتر می باشد ، سطح حوضه آن ۷۵/۱۷۱ کیلومتر مربع و محیط آن برابر ۷۵ کیلومتر است.
در همین منطقه تفرجگاه وسیع و نمونه گردشگری بولاخلار نیر واقع است.
در مورد وجه تسمیه آغلاغان داستان های و افسانه های فولکوریک زیادی به صورت سینه به سینه به ما رسیده و این که رود از چشمه سارهای ساوالان منشاء می گیرد ، این چشمه ها حتی در مسیر رودخانه نیز به وفور دیده می شود.
درپایان شایان ذکر است که وجود چنین رودخانه ای باعت پویایی بیشتر روستای ویرثق می شود البته این امر نیازمند توجه و حفاظت از این پدیده ی طبیعی می باشد.
۲-آراکیدونویل گلیسیرین

۲-آراکیدونویل گلیسیرین (به انگلیسی: 2-Arachidonoylglycerol) با فرمول شیمیایی C۲۳H۳۸O۴ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۵۲۸۲۲۸۰ است. که جرم مولی آن ۳۷۸٫۳ گرم بر مول می‌باشد.
اثربخشی دعا

اثربخشی دعا یا نماز، موضوع انواع تحقیقات از زمان مطالعات فرانسیس گالتون در ۱۸۷۲ بوده‌است. آزمایش‌های دو سو کور Double-blind هیچ گونه اثری نشان نداده‌اند.
در تحقیقی که در ۲۰۰۶ توسط بنیاد جان تمپلتون با هزینه ۲.۴ میلیون اجرا شد، تأثیری از دعا کردن بر روی بهبودی بیماران به دست نیامد. در این تحقیق، اثرات درمانی دعا در بهبود بیماران قلبی که بای پس قلب کرده بودند، مطالعه شد: به این طریق که گروه‌های مختلف دعای شفاعت دریافت کرده، مورد دعا قرار نگرفته، به آن‌ها گفته شده که برایشان دعا می‌کنند، و گروهی دیگر از دعا برایشان اطلاع نداشتند. در نتیجه مطالعه مشاهده شد که دعا کردن در بهبودی یا کمتر شدن مشکل در حین بهبودی تأثیری ندارد، ولی آن دسته که از دعا کردن برایشان مطلع بودند عوارض بیشتری پس از عمل داشتند (۵۹٪ مشکل بعد از عمل در کسانی که از دعا اطلاع داشتند، نسبت به ۵۲٪ مشکل بعد از عمل در کسانی که از دعا اطلاع نداشتند).
هرچند بعضی مطالعات تحقیقی اثربخشی دعا در کاهش تب و کاهش زمان بستری شدن در بخش مراقبت‌های ویژه و بیمارستان را نشان داده و نیز بهبودی نسبی در بعضی بیماری‌های سرطانی را تأیید کرده‌است،
ولی مطالعه بنیاد همیاری کوکران، یافته‌های مؤثر بودن یا نبودن دعا در بیماری‌ها را دوپهلو دانسته و شواهد تأیید کننده یا رد کننده را کافی نمی‌داند.
پژوهشگران بر این باورند که دعا همانند هیپنوتیزم و مدیتیشن باعث پایین آمدن میزان اضطراب و استرس و در نتیجه بهبود وضعیت ایمنی بدن می‌شود . معمولاً بیماری‌های سخت جسمانی باعث ایجاد نگرانی و اضطراب در بیمار می‌شود که در مواردی توانایی سیستم ایمنی بدن تا هشتاد درصد پایین می آورد که خود باعث پیشرفت بیماری و تاخیر در وضعیت بهبودی بیمار می‌شود. در این گونه موارد دعا باعث اطمینان قلبی و آرامش بیمار شده و توانایی سیستم دفاعی بدن را به وضعیت نرمال بر میگرداند. در حقیقت مکانیزم اثر دعا در کمک به بهبودی بیماری‌ها بر خلاف تصور عامه مبتنی بر قوانین علمی و این جهانی است و هر گونه تأثیر ماورایی و متافیزیکی از دیدگاه علمی مردود است.
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

وابستگی

بنیان‌گذار و مدیر کتابخانه تخصصی تاریخ، رسول جعفریان است.
کتابخانه تاریخ در ۱۳۷۴ خورشیدی، زیر نظر سید جواد شهرستانی، نمایندهٔ آیت الله العظمی سیستانی در ایران، راه اندازی شده‌است.

منابع و مآخذ موجود در کتابخانه

کتاب‌ها و مجلات کتابخانه تاریخ، علاوه بر منابع و مآخذ تاریخی، شامل موضوعات مرتبط، مانند علوم سیاسی، علوم اجتماعی، علوم دینی اسلام، تاریخ و کلام سایر ادیان، ادبیات، جغرافیا و هنر، و به زبان‌های فارسی، عربی، انگلیسی، آلمانی، ترکی، اردو و… می‌باشد.

کتابخانهٔ تاریخ در ۱۳۸۶ خورشیدی بیش از ۸۵ هزار جلد کتاب و مجله داشته و ماهانه شماری کتاب به آن افزوده می‌شود. http://historylib.com/index.php?action=about/view

نشانی

ایران، قم، بلوار هنرستان (بسیج)، کوچه ۱۰، پلاک ۸
نوشهر سورگی

جمعیت

این روستا در دهستان بیابان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
مروا (چشمه)

استفاده ازآب چشمه

آب این چشمه به گودال حوضچه مانندی می‌ریزد، سپس می‌بندد وتبدیل به نمکی سفید وتمیز وخالص می‌گردد که آن را خشک می‌کنند و برای مصرف وفروش می‌برند.
در کنار این چشمه کاروانسرا و آب انبار (برکه) وجود دارد. و چون استحمام در این چشمه نمکی برای بیماری‌های جلدی و غیره مفید است، مردم در فصول بهار و پاییز به «مروا» می‌رفته‌اند که این امر تاحدی جنبه‌ای تفریح نیز داشته‌است.
ابن سیرین

شخصیت تاریخی

احتمالاً احمد بن سیرین همان ابومعشر است. در اواسط خلافت مأمون، ابومعشر حدود ۴۰ سال داشت. در یک چاپ عربی از کتاب احمد بن سیرین (بولاق، ۱۸۶۸) نام او محمد آمده است. چاپ لاتینی اثر احمد، فرانکفورت، ۱۵۷۷، مؤلف را Apomasar نامیده که احتمالاً تحریف نام ابومعشر است. این موضوع محتاج تحقیقات بیشتری است.
حسن انصاری مقاله‌ای مختصر و مفید دارند دربارهٔ ابوسعد خرگوشی نیشابوری صوفی شافعی اشعری مسلک (د ۴۰۶ یا ۴۰۷ ق) دارند با عنوان صوفی خوابگزار و کتاب ابن سیرین.
ایشان در آن مقاله از کتاب مهمی به نام البشارة و النذارة فی تعبیر الرویا یاد می‌کنند. این کتاب دارای ۵۹ باب است و تا زمان نگارش مقاله ایشان هنوز به چاپ نرسیده بود. خرگوشی در این کتاب مکرر از کتاب ابن سیرین بهره برده است و در عمده موارد سندی برای تعابیر خوابهایی که یاد کرده ارائه نمی‌کند. در بررسی نسبت این دو به این نتیجه رسیده‌اند:
«من به دلیل اینکه عکس کاملی از دست کم یکی از نسخه‌های کتاب خرگوشی در اختیار ندارم، نمی‌توانم ابعاد نسبت میان دو متن یاد شده را در اینجا بیان کنم اما بی تردید متنی که به این سیرین منسوب است تنها تحریری است از کتاب ابوسعد خرگوشی که دقیقاً روشن نیست چگونه و چه زمان بر اساس کتاب ابوسعد فراهم آمده است. در واقع کتاب تفسیر الاحلام ابن سیرین که مکرر به چاپ رسیده تنها نسخه‌ای است انکی متفاوت با کتاب خرگوشی.»
کالایان

خصوصیات

کالایان ۲۹۰ کیلومترمربع مساحت و ۲۲۲ نفر جمعیت دارد.
فاصله منهتن

در ریاضیات فاصله منهتن فاصلهٔ دو نقطه است که مجموع قدر مطلق تفاضل طول و عرض آن دو نقطه است. با توجه به ساختار شطرنجی خیابانها در محله منهتن نیویورک این فاصله را به این نام می‌نامند.
مد۲

مَد۲ یک پروتین تنظیم کنندهٔ تشکیل دوک تقسیم میتوزی ضروری در بدن است. یک سیستم نظارتی است که بر پیشرفت تقسیم سلولی از طریق انتقال از مرحلهٔ متافاز به آنافاز نظارت دارد و این فرایند را به شکلی منظم کنترل می‌نماید. پروتین مَد۲ نخستین بار در مخمر ساکارومایسس سرویزیه هنگام بررسی تاثیر سم‌های مایکروتیوبلی بر این گونهٔ مخمر کشف گشت. به هنگام مرحلهٔ تشکیل دوک تقسیم در تقسیم میتوزی سلولی مَد۲ سبب می‌شود تا کروماتیدهای خواهر منحرف شده جدا نشوند. به هنگام مرحلهٔ نظارت و جدا سازی در طول تقسیم میتوزی پروتین‌های مَد۲ با مَد۱ ترکیب شده و ساختارهای بستهٔ بسیار پایدار مد۱-مد۲ (به انگلیسی: Closed-Mad۲-Mad1 complexes) را پدید می‌آورند همچنین می‌توانند با پروتین‌های چرخهٔ تقسیم سلولی ۲۰ (به انگلیسی:cell-division cycle protein ۲۰ یا CDC20) ترکیب شوند که ساختارهای بسیار پایداری را پدید می‌آورند. در نتیجه پروتین مَد۲ تنها می‌تواند با پروتین مَد۱ ترکیب شود یا با پروتین‌های چرخهٔ تقسیم سلولی ۲۰ نه هر دوی آنها.
تلون گرد

جمعیت

این روستا در دهستان ذلقی شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
قلعه عباس‌آباد (شازند)

جمعیت

این روستا در دهستان آستانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۷ نفر (۱۸۳خانوار) بوده‌است.
سیارک ۲۷۳۵۶

سیارک ۲۷۳۵۶ (به انگلیسی: 27356 Mattstrom، نامگذاری:2000DK88)۲۷۳۵۶مین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ فوریه ۲۰۰۰ کشف شد.
اصل فرما

اصل فرما یا اصل کوتاه‌ترین زمان اصلی است که بیان می‌دارد که مسیر پیموده‌شده بین دو نقطه توسط یک پرتو نور مسیری خواهد بود که بتوان در کوتاه‌ترین زمان پیمود. این اصل گاهی به عنوان تعریف پرتو نور نیز بکار می‌رود. با این وجود این نسخه از تعریف عمومی نیست؛ یک بیان نوین‌تر از این اصل به این صورت است که پرتوهای نور، مسیر نوری ثابتی را می‌پیمایند.
از اصل فرما می‌توان برای تشریح ویژگی‌های پرتوهای نوری که از سطح آینه‌ها بازتاب می‌شوند، شکست نور و بازتاب کلی استفاده کرد.
بنو ملیک (یمن)

بنو ملیک به عربی ( بنو الَمَلیک )، روستایی است در ناحیهٔ (مذیحرة)، در عزلهٔ (جبل ملحان) و أعمال العذین،، از توابع استان مَهره در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت آن (۶۲۳) نفر (۶ خانوار) می‌باشد.
بازی چشم‌بسته

بازی چشم‌بسته (انگلیسی: Blind man's buff) یکی از مشتقات بازی گرگم به هوا است که قدمت آن دستکم به یونان باستان می‌رسد. در این بازی ابتدا بازیکنان محدوده‌ای گسترده را تعیین کرده، سپس یکی از بازیکنان را به عنوان گرگ بازی تعیین می‌کنند، چشم او را می‌بندند، چند دور او را دور خودش می‌گردانند و سپس او را رها می‌کنند. بازیکنان دیگر برای جلب توجه گرگ سر و صدا می‌کنند یا در سکوت خود را از مسیر گرگ دور می‌کنند. گرگ پس از گرفتن یک نفر یا همهٔ بازیکنان چشم خود را باز می‌کند.
درمان‌لو

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۶۳۳ نفر با ۱۲۱ خانوار بوده‌است.
کخا

جمعیت

این روستا در دهستان قرقری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۵ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
ترا آلودگی

ترا آلودگی به فرایندی می‌گویند که در آن اسیدهای نوکلئیک به گونه‌ای برنامه‌ریزی‌شده به درون یاختهها برده می‌شوند.
روش‌های گوناگونی برای ترا آلودگی یاخته‌ها وجود دارند، هرچند که نام‌های دیگری نیز برای آنها به کار برده می‌شود. برای نمونه، هنگامی که دی‌ان‌ای‌هایی که سرچشمهٔ غیر ویروسی دارند به درون باکتریها، یاخته‌های هوهستهای غیر جانوری، و یاخته‌های گیاهی می‌شوند به آن تراریختی می‌گویند.
پیت‌سرا

جمعیت

این روستا در دهستان راستوپی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۱ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.
قضیه کوچک فرما

قضیه کوچک فرما که برای تمایز آن با قضیه آخر فرما به این نام موسوم است بیان می‌کند اگر یک عدد p اول و a عددی صحیح باشد که  در این صورت . 
این قضیه، اساسی برای آزمون اول بودن فرما است. از این قضیه می‌توان در یافت مرتبه هر عدد متباین با p به هنگ p برابراست با یک. بیانی دیگر از قضیه کوچک فرما نیز وجود دارد که بیان می‌کند اگر p عددی اول و a عددی صحیح باشد آنگاه .

تاریخچه

پیر دو فرما اولین بار این قضیه را در ۱۸ اکتبر سال ۱۶۴۰ با دوست و محرم اسرار خود فرانکل بسی (Frénicle de Bessy) مطرح ساخت و بیان کرد:
«وقتی که p عدد اول است و a نسبت به p متباین 1 - aᵖ⁻¹ بر p بخشپذیر است. » 
طبق معمول فرما این ادعا را اثبات نکرد و تنها بیان کرد این گزاره درست است. نخست لئونارد اویلر در سال ۱۷۳۶ اثباتی برای این قضیه را در مقاله‌ای با عنوان "Theorematum Quorundam ad Numeros Primos Spectantium Demonstratio"، منتشر ساخت اما مشخص شد لایب نیتز اثباتی مشابه را در یک دست نوشته منتشر نشده از قبل در حدود سال ۱۶۸۳ انجام داده است.
اصطلاح قضیه کوچک فرما (Fermat's little theorem) اولین بار در سال ۱۹۱۳ توسط کورت هنسل (Kurt Hensel) استفاده شد.
او بیان کرد:
« یک قضیه اساسی وجود دارد که در هر گروه متناهی برقرار است که معمولاً قضیه کوچک فرما گفته می‌شود چرا که فرما اولین فردی بوده‌است که بخش خاصی از آن را اثبات کرده‌است.»
این عبارت اولین بار در انگلیس در مقاله اروین کاپلانسکی با عنوان «تست لوکاس برای اعداد مرسن» بیان شد.
همچنین ریاضیدانان چینی نیز به‌طور مستقل فرضیه‌هایی شبیه قضیه کوچک فرما را بیان کرده‌اند که معمولاً تحت عنوان فرضیه‌های چینی شناخته می‌شوند. 
این فرضیه بیان می‌کند p اول است اگر و فقط اگر . 
وضوحاً اگر p اول باشد  که این حالتی خاص از قضیه فرما است اما عکس مطلب یعنی اینکه « اگر  آنگاه p اول است » نادرست است و لذا کل مطلب نادرست است. 
این مطلب حدود ۲۰۰۰ سال قبل از آنکه فرما قضیه خود را مطرح کند بیان شده‌است.
میثم قجر محمدآبادی

میثم قجر محمدآبادی عضو تیم ملی کبدی مردان ایران است.

بازی‌های آسیایی

او به همراه تیم ملی کبدی مردان ایران، در بازی‌های آسیایی ۲۰۱۴ در اینچئون، کره جنوبی شرکت نمودند و پس از پیروزی در مسابقات مرحله مقدماتی، در مرحله نیم نهایی تیم ملی کبدی مردان پاکستان را شکست دادند و به رقابت پایانی راه یافتند. اما در دیدار نهایی با شکست برابر هندوستان، در جایگاه دوم بازی‌ها ایستادند و نشان نقره به گردن آویختند.
حسن‌آباد گرجی

جمعیت

این روستا در دهستان میان ولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۱ نفر (۴۳خانوار) بوده‌است.
الله‌قلی

جمعیت

این روستا در دهستان راهجرد شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
سنگ گران کوه

جمعیت

این روستا در دهستان درجزین علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن۲۱۳ نفر (۷۱ خانوار) بوده‌است.
نام اهلیت

ادبیات فارسی

در دستور زبان فارسی نام اهلیت (به انگلیسی: Demonym) وجود ندارد بلکه به زیر مجموعه‌ای از صفت‌های نسبی که به مکان اشاره دارند تعریف می‌شوند. این نام معمولاً با افزودن ی به انتهای کلمه اسم مکان، شهر، کشور ساخته می‌شود.
اسطلخ زیر

جمعیت

این روستا در دهستان شیخ‌نشین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۱۵ نفر (۲۱۸خانوار) بوده‌است.
اصلاح رفتار

اصلاح رفتار به انگلیسی (Behavior modification) به روش‌های اصلاح رفتار اطلاق می‌شود که در طول دهه 70 و اوایل دهه 80 میلادی مورد استفاده قرار می گرفت.بر اساس روش‌شناسی رفتاری ، رفتار بیرونی و عمومی فرد بوسیله اعمال پی آمدهای از پیش مشخص اصلاح می شد ، از جمله استفاده از مشوق‌های مثبت و منفی برای تقویت رفتار مطلوب ، یا به کار گیری مجازات مثبت و منفی یا/و خاموشی (Extinction) برای تضعیف رفتار مشکل ساز.
سیف‌طاله

جمعیت

این روستا در دهستان ذوالفقار واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۸ نفر (۳۳ خانوار) بوده‌است.
چیرو

محدوده چیرو

از شمال مرباغ، از جنوب خلیج فارس، از مغرب عرمکی و از سمت مشرق به کلات محدود می‌گردد.

جمعیت

جمعیتش در حدود ۸۵۰ نفر است، که از نژاد عرب هستند.
ساکنان این روستا تماماً از عرب هستند و به دو گروه تقسیم می‌شوند، گروهی از اهل سنت هستند، و گروه دیگر عرب شیعه هستند که از زمان خیلی دور از جزیره بحرین به این روستا آمده‌اند، این گروه شیعه (الشیعة البحارنه) نام دارند، یعنی آنهائیکه که از بحرین به اینجا مهاجرت کرده‌اند. در سال‌های پیشین گروه زیادی از این منطقه به کشورهای حاشیهٔ خلیج فارس مهاجرت نموده‌اند، هم‌اکنون در کشورهای بحرین، کویت، قطر و
امارات متحده عربی سکونت دارند و توابع این کشورها دارد، این خاندان در  امارات به قبیلهٔ  «شیراوی» (الشیراوی) معروف هستند.
روستا دارای مسجد، آب‌انبار (برکه) برق، دبستان و راهنمایی است.

پیشه

پیشهٔ مردم روستا غواصی، ماهی گیری، صید مروارید، دامداری، و کشاورزی  است.

آثار

آثار قلعه بزرگی در روستا وجود دارد که مقر حاکم وقت بوده‌است، این قلعه در کرانه دریا قرار دارد.
ارم (محمودآباد)

جمعیت

روستای آرم :
روستای آرم يكي از روستاهاي قديمي و با سابقه درخشان فرهنگي و سياسي منطقه چهارمحل آهي و جزء شهرستان ساحلي محمودآباد مي باشد. جمعيت روستاي آرم با 200 خانوار ساكن به بيش از 1100 نفر مي رسد. رودخانه اي كه از اين روستا مي گذرد انون كيله بر زيبايي اين روستا افزوده است. روستاي آرم به دو بخش بالا محله و پايين محله تقسيم شده‌است.
مهمترين محصول دراين روستا كشت برنج مي باشد و در کنار آن پرورش دام وطیور هم بهره‌برداری می‌شود.
برگرفته از: سایت رسمی روستای آرم به نشانی  www.arom4mahal.ir
|website=سایت رسمی روستای آرم
محمودیه (اراک)

جمعیت

این روستا در دهستان ساروق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
چاه سرخ (بختگان)

جمعیت

این روستا در دهستان حنا (نی‌ریز) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۵۰ نفر (۱۴۴خانوار) بوده‌است.
خورشید ورجینا

خورشید ورجینا (که با نام ستاره ورجینا یا ستاره مقدونیه هم شناخته می‌شود) نام سمبلی است ستاره یا خورشید مانند با شانزده اشعه دور آن، در سال ۱۹۷۷ در کاوش‌های باستانی در شهر ورجینا یونان بدست آمد.
این نماد بر روی پرچم استان مقدونیه مرکزی یونان و تا سال ۱۹۹۵ بر روی پرچم مقدونیه وجود داشت.
پیشنبور

جمعیت

این روستا در دهستان کلاردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۰۶ نفر (۳۵۴خانوار) بوده‌است.