google/wiki40b huggingface dataset:
کشتی لوچو

کشتی لوچو از ورزش‌های بومی مازندران می‌باشد.

تاریخچه

کشتی لوچو از ورزش‌های پهلوانی و سنتی مازندران می‌باشد. همه ساله، مردم زیادی همزمان با ۲۶ عیدماه تبری (۲۸ تیرماه خورشیدی) در آیینی که به جشن مردگان معروف است، با تهیهٔ انواع غذا و خوراکی‌های محلّی، در مزار اهل قبور به شادمانی و سرور می‌پردازند. در حین برگزاری این جشن، مسابقات کشتی سنتّی لوچو هم برای شناسایی پهلوان‌ترین فرد منطقه، اجرا می‌شود.
برگزارکنندگان مسابقه بیشتر پیشکسوتان، ریش‌سپیدان و پهلوانان قدیمی‌اند که زمان و مکان مسابقه را تعیین و پهلوانان را دعوت می‌کنند.
واژهٔ لوچو به‌معنای لبهٔ چوب است که از دو کلمهٔ لو یعنی لبه و چو« یعنی چوب تشکیل می‌شود، که معمولاً آن را در زمین کاشته، جایزهٔ مسابقه را روی آن می‌انداختند یا می‌بستند. پهلوانی که برنده می‌شد، در پایان مسابقه جایزه را برمی‌داشت و چوب را به دوش می‌کشید.
در گذشته، پهلوان حرمت و شخصیت خاصّی داشت. اگر کسی از حریفی شکست می‌خورد، به مدّت یک سال حقّ کشتی گرفتن با او را نداشت و به اصطلاح پهلوان، پهلوان می‌ماند. امّا در حال حاضر این مسابقات به‌صورت دوره‌ای برگزار می‌شود و حریفان، هر هفته چندبار به مصاف هم می‌روند.
امروزه لوچو را در قالب زمان گنجانده‌اند و اگر حریفان در این زمان معیّن مساوی شوند، با قرعه‌کشی برنده را انتخاب می‌کنند! امّا در گذشته پهلوان کسی بود که حتّی  چندین ساعت مداوم کشتی می‌گرفت تا برنده از زمین بیرون بیاید، وگرنه کشتی را تمام نمی‌کرد. ضمناً اگر پهلوانی همهٔ حریفانی را زمین می‌زد و در حال لباس پوشیدن بود، باید به حریف‌طلبی کشتی‌گیر تازه از راه رسیده پاسخ می‌داد و با او کشتی می‌گرفت. حتی اگر پهلوان لوچو را می‌گرفت و به سمت محلّ خود در حال حرکت بود و در طول راه به حریفی برخورد می‌کرد، همان‌جا لوچو را می‌کاشت و با آن حریف کشتی می‌گرفت.

لباس

لباس سنّتی لوچو از بند و شلوار مخصوص تشکیل و گاهی با کیسه‌های ضخیم دوخته می‌شد که اصطلاحاً به شلوار چاقاً و کرباس معروف بود و وقتی پهلوان بند آن را محکم می‌گرفت، پاره نمی‌شد و پهلوان از این طریق قدرتش را به نمایش می‌گذاشت.

جوایز

عمدتاً جوایزی که برای پهلوان در نظر گرفته می‌شد، پارچه‌های دست‌بافت بومی، پشتی و حتی دکمه بود که امروز به گاو، گوسفند و خلعت تغییر یافته‌است.
هوئسا دل کمون

خصوصیات

هوئسا دل کمون ۶۱ کیلومترمربع مساحت و ۱۱۶ نفر جمعیت دارد.
حامد شامی زاهر

باشگاهی

از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به الغرافه اشاره کرد.

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده‌است.
ممی بچیرویچ

محمد ممی بچیروویچ یا بچیرویچ (به انگلیسی: Mehmed "Memi" Bečirovič) سرمربی اسلوونیایی بسکتبال است.

سرمربی

بچیروویچ ملقب به «مِمی» ۱۳ سال است که به صورت حرفه‌ای مربیگری می‌کند و از سال ۲۰۰۹ تا پایان مسابقات قهرمانی جهان سال ۲۰۱۰ هدایت تیم ملی کشورش را عهده داشت. بچروویچ در جام جهانی ۲۰۱۰ ترکیه سرمربی تیم ملی اسلوونی بود و با این تیم موفق به شکست تیم‌های برزیل، کرواسی، استرالیا، ایران و تونس شد و در نهایت با شکست مقابل روسیه تیم تحت هدایتش را به مقام هشتم جهان رساند. این مربی اسلوونیایی در سال ۲۰۰۱ کمک مربی تیم ملی کشورش بود و طی سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۵ سرمربی تیم جوانان اسلوونی بود و با این تیم به مقام نایب قهرمانی اروپا رسید. ممی همراه با تیم ملی ایران قهرمان جام ملت های آسیا ۲۰۱۳ شد و به جام جهانی ۲۰۱۴ اسپانیا صعود کرد.
کرفستان (سیاهکل)

جمعیت

این روستا در دهستان مالفجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۲ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
دهستان گندمان

جمعیت

براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۵٬۱۲۸ نفر (۱٬۲۳۸ خانوار) بوده‌است.
کولسانو

خصوصیات

کولسانو ۴٬۱۲۳ نفر جمعیت دارد و ۴۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهر ایوردون لبن خواهرخواندهٔ کولسانو هست.
موتور محمدزمان (زاهدان)

جمعیت

این روستا در دهستان کورین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
مینو مشیری

زندگی‌نامه

مشیری تحصیلات ابتدایی را در مدرسه ژاندارک و تحصیلات متوسطه و دانشگاهی را در انگلستان گذراند و دارای فوق‌لیسانس در زبان و ادبیات فرانسه و فوق‌لیسانس در زبان و ادبیات انگلیسی از دانشگاه اکستر است
او پس از بازگشت به ایران به ترجمهٔ کتاب‌های ادبی و تألیف و ترجمهٔ مقاله‌های گوناگون و همکاری با نشریات پرداخت.
مینو مشیری که طنزنویس هم هست در سال ۱۳۸۴ جایزهٔ اول طنز جشنوارهٔ مطبوعات را کسب کرد.
او در مقام روزنامه‌نگار و منتقد فیلم در سال ۲۰۰۶ در جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم لوکارنو در سوئیس عضو هیئت داوران در بخش هفتهٔ منتقدان بود. همچنین در سال ۲۰۱۰ عضو هیئت داوران فیپرشی (فدراسیون بین‌المللی منتقدان سینمایی) در جشنواره بین‌المللی فیلم تسالونیکی در یونان، در سال ۲۰۱۱ عضو هیئت داوران فیپرشی در جشنواره بین‌المللی فیلم مستند در تسالونیکی، و عضو هیئت داوران فیپرشی در جشنواره بین‌المللی لوکارنو در سویس در سال ۲۰۱۳ بود.
ترجمهٔ او از رمان کوری اثر ژوزه ساراماگو، برندهٔ جایزهٔ نوبل، تاکنون به چاپ بیست و سوم (۱۳۹۷) رسیده‌است.
مشیری در سال ۲۰۱۷ موفق به دریافت نشان شوالیه هنر و ادب از جمهوری فرانسه گردید.
فرهنگ هوپ‌ول

فرهنگ هوپوِل یا سنت‌های بومی هوپ‌ول (انگلیسی: Hopewell tradition) اصطلاحی‌ست که برای گروهی از سرخپوستان که در دوران پیشاکلمبی در حدود ۲۰۰ پیش از میلاد تا ۵۰۰ میلادی در مناطق غربی ایالات متحده امروزی می‌زیستند. این اقوام توسط راه‌های تجاری به یکدیگر و اقوام دیگر ارتباط داشتند. مسیرهای تجاری آن‌ها که در آمریکای آن زمان حکم جاده ابریشم دنیای کهن را داشت از نواحی مرکزی آمریکا تا کشور کانادای امروزی و حدود دریاچه انتاریو را بهم متصل می‌کرد.
بدرو والکوویا

خصوصیات

بدرو والکوویا ۲ کیلومترمربع مساحت و ۶۰۲ نفر جمعیت دارد.
شاوی

جمعیت

این روستا در دهستان حسینی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۳ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
دهگاه (خرم‌آباد)

جمعیت

این روستا در دهستان کشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۸ نفر (۲۱ خانوار) بوده‌است.
پانتوس فارنرود

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئد بازی کرده است.
جیگولی

جمعیت

این روستا در دهستان چشمه زیارت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
مجله دنیا

مجله دنیا، یکی ازآثار مبارزه فکری دکتر تقی ارانی است، که آن را به همراهی ایرج اسکندری و بزرگ علوی انتشارداد و با انتشار آن به تحول فکری جوانان ایران و پیدایش دوران جدیدی ازمبارزه علمی و عقیده‌ای درایران کمک کرد.
مجله دنیا دراول بهمن ماه ۱۳۱۲ شروع به انتشارکرد و درخرداد ۱۳۱۴ بر اثر بخشنامه وزارت فرهنگ، ناگزیرتعطیل گردید. در این مدت دوازده شماره نشریافت و دراین دوازده شماره مسائل مختلف علمی و صنعتی و اجتماعی و هنری ازنقطه نظر علمی و فلسفه ماتریالیسم مورد بحث قرار گرفت.
انتشار مجله دنیا تأثیر غریبی در محیط اجتماعی آن روز ایران کرد. بجای یک مجله مبتذل، متملق، گمراه‌کننده و محافظه کار، یک مجله مبارز، هدایت‌کننده انقلابی و بدیع منتشرشد. جنجال بزرگی ضد مجله دنیا برپا کردند و حتی از حدیث امام علی: " الدنیا جیفه و طالبوها کلاب(دنیا مرداری را می ماند و خواهندگانش، سگ هستند)" مدد جستند. دکتر ارانی در صفحه ۱۶۶ مجله این وضع را چنین وصف می‌کند:
" البته واضح است که مجله دنیا با آن منطق قوی و فکر نافذش مانند برق بر فرق ایندسته می‌زند، افکار محدود نمی‌توانند تحمل کنند که براین بت‌های مقدس چنین حمله شود."
عبدل‌ده

جمعیت

این روستا در دهستان ناتل‌رستاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۶۴ نفر (۱۱۳خانوار) بوده‌است.
هماشهر (سیرجان)

فاصله هماشهر تا شهرهای دیگر

سیرجان تا هماشهر 25 کیلومتر
رفسنجان تا هماشهر80کیلومتر
کرمان تا هماشهر142کیلومتر
پاریز تا هماشهر26کیلومتر
معدن مس سرچشمه تا هماشهر58کیلومتر
امیوا (محله)

خصوصیات

امیوا ۱۰۷ نفر جمعیت دارد.
شیوه رازی

شیوهٔ رازی، شیوه‌ای در معماری ایرانی است که مربوط به سدهٔ پنجم تا آغاز سدهٔ هفتم (سامانیان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان) است.
سبک رازی در واقع از شمال ایران آغاز شده‌است اما بیشتر در ری و راز توسعه یافت. این شیوه متنوع‌ترین شیوهٔ معماری اسلامی ایران است که در آن سعی شده از دقتی که شیوهٔ خراسانی دارد و شکوهی که شیوهٔ پارتی دارد، همزمان استفاده شود و ساختمان‌هایی با کارکردهای گوناگون ایجاد شود. سبک رازی از دوران آل زیار آغاز شد و تا حملهٔ مغول همچنان پابرجا بود. می‌توان دورهٔ سلجوقیان خصوصاً دوران وزارت خواجه نظام‌الملک را اوج این شیوه دانست. در این زمان طرح‌هایی به صورت ۴ گوش، ۶ گوش، ۸ گوش، دایره، استوانه، مستطیل و مربع مستطیل برای ساخت مساجد استفاده شد. طرح ۴ ایوانه شدن مساجد از طریق تخریب ستون‌های کنار محراب و ستون‌های کنار میانسراها و ایجاد ۴ ایوان و یک گنبد روی همان طرح شبستان ایجاد شد. گنبدهای دو پوسته و گره‌سازی آجر و کاشی نیز در همین زمان اجرا شد. تاق و گنبد در این سبک از شکوه بیشتری برخوردار بود و به جای تمسک به سبک خراسانی که تاق ساده بود، از تاق چهار ترک، تاق کُلنبو، تاق کاربندی و چهار بخش استفاده شد و گنبدها هم به صورت گسسته رک ایجاد شد. تعداد مقبره‌ها و مناره‌هایی که در دورهٔ سلجوقی ساخته شد حتی از تعداد ساخت کاروانسراها و مدارس هم بیشتر بود. خصوصیات اصلی این سبک شامل آرامگاه‌های برجی، انواع طاق‌ها، ایوان‌های ۴گانه و استفاده از مصالح مرغوب برای ساخت بنا است.

چند بنای مهم شیوه رازی در مراغه

گنبد عالی ابرکوه (۴۴۸ق) که سالم‌ترین بنای بجا مانده از دوره سلجوقی است.
گنبد سرخ مراغه:۵۲۷تا۵۶۴ق در معماری ایران جایگاه والایی دارد[بگونه چهار پهلوست واسمان ان ریخته‌است].
برج استوانه‌ای در مراغه:(۵۶۳ق) استوانه‌ای از اجر ساده است و در کنار آرامگاه برجی ده پهلو جای دارد. تناسبات زیبایی دارد.
گنبد کبود مراغه:(۵۹۳ق) کهن‌ترین آرامگاه برجی در مراغه، که به نادرست انرا گور مادر هولاکو می‌دانند و شاید سال‌ها پیش از یورش مغولان ساخته شده باشد. این برج، ده پهلوست وبا مهارت ویژه ترک بندی شده‌است.
درنمای ان تکه‌های کاشی بسیار نفیسی همانند نگین در میان رده‌های آجرچینی نشانده شده‌است. چون نسبت کاشی به اجر کم است، بسیار زیبا در آمده‌است.
ناحیه حوره ووادی العین

خصوصیات

ناحیه حوره ووادی العین  ۲۸٬۴۷۴ نفر جمعیت دارد.
چیتاوه پراشکفت

جمعیت

این روستا در دهستان دشت روم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۷ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
بتمن: شوالیه تاریکی بازمی‌گردد (فیلم)

خلاصه داستان

حدود 10 سال است که بروس وین به عنوان بتمن ظاهر نشده و وی را بازنشسته می کند ، و در این دوران ناپدید شدن او ، تمامی موجودات خلافکار به شهر هجوم می آورند . اما با دزدی های مکرر دوچهره او مجبور به برگشت به هویت قهرمانی اش می شود . همچنان وقتی که موجوداتی وحشتناک که نام گروه خود را جهش یافته ها گذاشته اند از بچه تا بزرگسال مردم را به قتل می رسانند او به مبارزه با آنها می پردازد
برآفتاب (دورود)

جمعیت

این روستا در دهستان دورود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۹ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
اسارت در شام

منازل عبوری کاروان اسراء بین کوفه و شام

روزی که لشکر ابن‌زیاد از کوفه بیرون آمدند منزل اول قادسیه بود که از آن اهل بیت حسین را عبور دادند. پس از آن منازل طی شده به ترتیب عبارتند از: ۱. شهرتکریت، ۲. منزل کحیله، ۳. منزل جهنیه، ۴. منزل موصل، ۵. منزل نصیبین، ۶. شهر حلب، ۷. شهر سرمدین، ۸. منزل حرّان، ۹. منزل اندرین، ۱۰. معرة النعمان، ۱۱. شیزر، ۱۲. قلعه کفر طاب، ۱۳. سیبور، ۱۴. منزل حماة، ۱۵. شهر حمص، ۱۶. شهربعلبک، ۱۷. صومعه راهب، ۱۸. شهر عسقلان. پس از این منازل اسرا به شهر شام رسیدند.

ورود اسرا و سرهای کشته‌شدگان به شام

سرها و اسرا وارد شام شدند سر حسین را بر رمح بلندی زده بودند و خولی آن رمح را می‌کشید و به آواز بلند می‌گفت: «منم آن کسی که دشمنان یزید را کشتم و بخون آغشتم» ام‌کلثوم با چشم گریان گفت: «ای دشمن خدا فخر می‌کنی به کشتن کسی که جبرئیل گهواره جنبان او بوده و میکائیل ذکر خواب گوینده و اسرافیل بدوش کشنده و اسمش در عرش خدا نوشته جدش خاتم‌الانبیاء بوده و مادرش فاطمه زهراء است و پدرش قاتل مشرکین است». سرهای جوانان اهل بیت هیجده سر بود، بعد از سر حسین سر علی اکبر را آوردند پس از او سر عباس بن علی بر نیزه بود و حامل آن سر قشعم جعفی بود بعد از او سر عون بود نیزه دار سنان بن انس نخعی بود همین نحو سرها را پشت سر هم وارد می‌کردند. پشت سرها اسیران وارد شدند پیشاپیش آنها زین العابدین بود.

اقامت اسرا در خرابه‌ای در شام

پس از آنکه سپاه یزید اسراء را به شهر شام وارد کردند، کثرت جمعیت و ازدحام تماشاچیان بقدری بود که راه نمی‌دادند سرها و اسراء را سریع حرکت دهند. هر چه خواستند اسراء را از دروازه ساعات داخل کنند انبوه جمعیت مانع شد و این امر ممکن نگردید لذا بالاجبار ایشان را از دروازه نودِر وارد کردند، ظهر بود که آن‌ها را به مسجد جامع شهر رساندند و از آنجا به طرف دارالاماره یزید انتقال دادند. مقدار سه ساعت آن‌ها را درب دارالاماره نگاهداشتند و به همین جهت آنجا را باب‌الساعات نامیدند. آن روز اهل بیت را به مجلس یزید وارد نکرده‌اند بلکه ایشان را در خرابه‌ای اسکان دادند و روز بعد آنها را به مجلس یزید وارد کردند. علامه مجلسی می‌نویسد: «حلبی از حضرت جعفر صادق روایت می‌کند چون زین العابدین را با اهل بیتش به شام بردند اسراء به یکدیگر می‌گفتند ما را بدین منزل ویرانه جای داده‌اند که خانه بر سر ما فرود آید، پاسبانان که رفت‌وآمد به آن خانه می‌کردند به یکدیگر می‌گفتند: اینها از سقف شکسته می‌ترسند مبادا بر سرشان خراب شود و خبر ندارند که فردا چون به حضور امیر رسند حکم بقتل ایشان می‌نماید.» آن شب را اسرا در آن خرابه بسر بردند.
متان‌کلا

جمعیت

این روستا در علی‌آباد قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۳۸۱نفر (۶۲۷خانوار) بوده‌است.
پیمان یزدانیان

زندگی‌نامه

پیمان یزدانیان در سال ۱۳۴۷ در تهران متولد شد. او فراگیری پیانو را از ۶ سالگی آغاز کرد و پس از فارغ‌التحصیلی از دانشگاه صنعتی شریف در رشته مهندسی صنایع، فعالیت در زمینه موسیقی را بطور جدی ادامه داد. وی در سال ۱۳۷۷ موفق به کسب رتبه نحست در کنکور موزیکال فرانسه در رشته نوازندگی پیانو شد.
روبان زرد

روبان زرد کاربردهای نمادین مختلف دارد. می‌توان آن را روی لباس یا یک وسیله نقلیه وصل کرد یا دور یک درخت پیچید.

اوایل پیوریتن

ترانه/شعر "او یک روبان زرد بست"برای حداقل چهار قرن به اشکال مختلف دیده شده‌است. همگی آنها بر اساس یک موضوع کلی هستند: یک زن که در حال آزموده شدن است، منتظر بازگشت معشوق است. آیا زن به معشوقش وفادار خواهد ماند؟ این سؤال جواب داده نشده‌ای است که اساس داستانی مهیج است.
به نظر می‌رسد که این آهنگ اولین بار از اروپا توسط مهاجران انگلیسی به آمریکا آورده شده. به احتمال زیاد منشأ روبان زرد به میراث پیوریتن برمی گردد. در طول جنگ‌های داخلی انگلیسی ارتش پیوریتن پارلمان انگلیس روبان و کمربندهای زرد را در میدان جنگ بر روی لباس‌های خود می‌پوشیدند.

جنگ جانشینی

اولین مرجع شناخته شده استفاده از روبان زرد در کاتالونیا، در ۱۷۰۴ با اشاره به برد کاتالونیا است. فرانسیسکو آنتونیو فرناندز د ولاسکو و توبار، نایب السلطنه ملگار استفاده حزبی روبان زرد در طول جنگ جانشینی اسپانیا را ممنوع کرد تا جلوی تبلیغات جانبدارانه «که در خانواده‌ها اختلاف ایجاد می‌کند» را بگیرد.

پس از ۲۰۱۷

در کاتالونیا از اواخر اکتبر ۲۰۱۷ روبان زرد برای ابراز همبستگی با رهبران دو سازمان جدایی طلب، ANC و Òmnium Cultural (Jordi Sànchez و Jordi Cuixart) استفاده می‌شود. این دو رهبر توسط مقامات قضایی اسپانیا در طی عملیات آنوبیس به اتهام شورش و فتنه دستگیرشده‌اند.
در ماه نوامبر سال ۲۰۱۷، معنای روبان زرد گسترش داده شد و شامل همبستگی با اعضای دولت منطقه ای کاتالونیا و رئیس مجلس کاتالونیا شد. این افراد توسط دادگاه عالی عدالت به اتهام سازمان دهی یک همه‌پرسی برای استقلال کاتالونیا دستگیرشده‌اند.
روبان زرد برای نشان دادن حمایت از رهبران کاتالان که در تبعید خود خواسته هستند از جمله رئیس دولت منطقه ای کاتالونیا، کارلس پوجدمون و چهار تن از وزیران او نیر استفاده می‌شود. این افراد به منظور جلوگیری از دستگیر شدنشان و پیدا کردن کمک و پشتیبانی بیشتر از طرف اتحادیه اروپا به بلژیک و اسکاتلند فرار کرده‌اند؛ از جمله این افراد مارتا روویرا (رهبر ERC) و آنا گابریل (رهبر CUP) هستند که به سوئیس فرار کرداند.
بیش از ۵۳٪ کاتالان‌ها اعتقاد دارند که رهبرانشان زندانی سیاسی هستند و بیش از ۸۰٪ آنها مخالف زندانی شدن آنها هستند. از طرفی دیگر بعضی از احزاب اسپانیایی آنها را کودتاگر می‌دانند.
بازیکن و مربی سابق FC Barcelona و مدیر کنونی منچستر سیتی، پپ گواردیولا یکی از شناخته شده‌ترین افرادی است که روبان زرد به لباس خود می‌زند.
برخی اوقات از روبان زرد برای نشان دادن حمایت از سایر چهره‌های شناخته شده جنبش استقلال کاتالونیا می‌شود که دچار عواقب قانونی فعالیت‌هایشان شده‌اند. این افراد شامل تامارا کاراسکو و آدریا کاراسکو و دیگر اعضای کمیته دفاع از جمهوری می‌شود.
الحمریه، امارات متحده عربی

خصوصیات

ال همریاه ۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نانوا

نانوا یا شاطر یا خَبّاز کسی است که نان می‌پزد و می‌فروشد. ممکن است علاوه بر نان، بیسکویت، کیک و... نیز درست کند.

تاریخچه

اولین گروه از مردمانی که به پخت نان مشغول شدند مصریان باستان در ۸۰۰۰ سال پیش از میلاد بودند.
پنکا، نوادا

خصوصیات

پنکا ۸٫۵ کیلومترمربع مساحت و ۹۶۳ نفر جمعیت دارد.
منشور

مَنشور یا موشور یا شوشه، جسمی است از جنس شیشه یا پلاستیک شفاف که نور پس از عبور از آن تجزیه می‌شود. در واقع نور پس از عبور از منشور بدلیل داشتن دو شکست نور تجزیه خواهد شد. اگر نور سفیدی را به منشور بتابانیم دارای دو شکست خواهد شد و بدلیل اختلاف طول موج رنگها هفت رنگ رنگین کمان تشکیل می شود و می گوییم نور تجزیه شده است.منشور از اصطلاحات معروف هندسه است.
این واژه عربی است و در اصل «مَوشور» بوده‌است.

ماهیت منشور

نوری که از شیشه منشور می‌گذرد، به لحاظ بستگی ضریب شکست به طول موج یا پاشندگی مواد، به رنگهای تشکیل دهنده آن تجزیه می‌شود (تجزیه نور سفید). مثلاً نور سفید به طیف وسیع هفت رنگ خود تجزیه می‌گردد. مزیت منشور بر مجموعه چند آینه این است که منشورها پس از تعبیه شدن در سیستم، سمتگیری طراحی شده را حفظ می‌کنند و نیازی به تنظیم در دستگاه نهایی را ندارند. به غیر از اینکه خود منشور به عنوان یک مجموعه کل تنظیم شده‌باشد.

مفهوم فیزیکی

محیط شفافی است که بین دو سطح متقاطع قرار گرفته است. غالباً منشور را به شکل منشور مثلث القاعده می‌سازند. معمولاً برای نور مرئی از منشورهای شیشه‌ای و برای پرتو فرابنفش و فروسرخ از منشورهای دُر کوهی استفاده می‌کنند. در زوایای تابشی بزرگتر از زاویه بحرانی بر خلاف انتظار زاویه شکست بیشتر از ۹۰ درجه می‌شود. یعنی نور اجازه ورود به محیط دوم را ندارد این پدیده به وسیله محاسبات فیزیکی، توجیحات فیزیکی و نیز آزمایش‌های عملی بررسی شده است؛ بنابراین از این پدیده در سایر ناحیه‌های طول موجی امواج الکترومغناطیسی نیز استفاده‌های وسیعی می‌شود.

ساختار کلی

از آنجا که کلیه منشورها جهت بازتابیدگی به لایه‌های مواد فلزی و دی‌الکتریک‌ها در سطح خود لازم ندارند، برعکس، آینه‌ها وقتی مورد استفاده قرار می‌گیرند، کارایی آنها تقریباً بدون اتلاف تابش است؛ و تنها اتلاف ناشی از ناخالصی و ناهمواری‌های سطح منشور و بازتابش‌های فرنل مربوط می‌شود که ناچیزند. آنچه مهم است تنظیم دائمی سطوح بازتابنده و بازتابش داخلی کلی است، استفاده از این منشورها در بیشتر دستگاه‌های نوری توصیه می‌شود.
طبقه متوسط

طبقهٔ متوسط، یک طبقه اجتماعی است و شامل افراد بسیاری در مشاغل مختلف می‌شود که از نظر ارزش‌های فرهنگی بیش‌تر مشابه طبقه بالا و از نظر درآمد بیش‌تر مشابه طبقه کارگر هستند.

طبقه متوسط قدیم

شامل صاحبان سرمایه‌های کوچک، مالکان فروشگاه‌های محلی و کشاورزان کوچک می‌شود. شمار افراد این دسته در طول قرن گذشته به طور پیوسته کاهش یافته‌است، اما هنوز نسبتی از کل جمعیت شاغل را تشکیل می‌دهد.

طبقهٔ متوسطِ روبه‌بالا

از کسانی که دارای مشاغل مدیریت حرفه‌ای هستند تشکیل گردیده‌است. این دسته شامل شمار بسیاری از افراد و خانواده‌هاست. بیش‌تر آن‌ها شکلی از آموزش عالی را تجربه کرده‌اند و نسبت افرادی که دارای نظرات آزادمنشانه دربارهٔ موضوعات اجتماعی و سیاسی هستند؛ در بین آن‌ها، به ویژه در میان گروه‌های حرفه‌ای و تخصصی بالاست.

طبقهٔ متوسطِ روبه‌پایین

گروهی است که شامل افرادی چون کارکنان دفتری، نمایندگان فروش، معلمان و پرستاران می‌شود. اعضای طبقه متوسط پایین، معمولاً نگرش‌های اجتماعی و سیاسی متفاوتی با کارگران دارند.
سام پرنیا

سام پرنیا یکی از متخصصین برجسته در مطالعات علمی مربوط به مرگ و تجربه نزدیک مرگ  است. او ابتدا از دانشکده پزشکی Guys and St. Thomas از دانشگاه لندن فارغ التحصیل شد. سپس دکترای خود را در زیست‌شناسی سلولی از دانشگاه ساوت‌همپتون دریافت کرد. سام پرنیا مقالات متعددی در مجلات علمی در زمینه ریوی و تجربیات نزدیک مرگ نگاشته و در حال حاضر به فعالیت در بیمارستان‌های انگلیس و مرکز پزشکی ویل کرنل (Weill Cornell Medical Center) در نیویورک مشغول است و در زمینهٔ ریوی و در بخش مراقبت‌های ویژه کار می کند. سام پرنیا یکی از منقدین ژورنال پزشکی نیوانگلند (New England Journal of Medicine) است.
پرنیا معتقداست که بعد از ایست مغز و مرگ بالینی، آگاهی ادامه می یابد. او و همکارانش با بیش از ۳۵۰۰ مورد مواجه شده اند که نشان می‌دهد بعد از مرگ بالینی اگاهی شان واضح بوده است. برخی از این افراد از ترس تمسخر دیگران مایل نیستند درباره تجربیات خود صحبت کنند.
سام پرنیا هنگام کار در بخش مرافبت های ویژه به جمع‌آوری شواهد بعضی از بیماران از تجربه نزدیک به مرگ در هنگام مرگ بالینی پرداخت و سپس خود تحقیقاتی در این زمینه انجام داد و نتیجه تحقیقاتش را در کتابی به نام What Happens When we Die منتشر کرد. این کتاب در سال ۱۳۸۴ با نام «وقتی می‌میریم چه می‌شود؟» ترجمه شد.
در پاییز ۲۰۰۸ پرنیا و همکاران یک تحقیق گسترده موسوم به AWARE Study را آغاز کرد. این تحقیق که بزرگترین تحقیق تکمیل شده پیرامون بررسی علمی پدیدهٔ تجربه نزدیک به مرگ است و چندین محقق در بیمارستان‌های چندین کشور در آن نقش داشتند بر روی ۱۵۰۰ بازماندهٔ ایست قلبی انجام شد. نتایج تحقیق پس از نهایی شدن در اکتبر ۲۰۱۴ در ژورنال Resuscitation منتشر شد. متأسفانه با وجود گستردگی تحقیق تنیجهٔ آن قاطعانه نبود.
بعدتر پرنیا و همکاران تحقیق دیگری موسوم به AWARE Study II را آغاز کردند که بهبودیافتهٔ تحقیق قبلی است و امید می‌رود نتایج قاطعانه‌تری حاصل کند. این تحقیق نیز قرار است در مراکز درمانی مختلف مستقل و بر روی ۱۵۰۰ بازماندهٔ ایست قلبی انجام شود. این تحقیق در مهٔ ۲۰۱۷ نهایی خواهد شد.
یوهان گاتفرید وتیس‌اشتاین

یوهان گاتفرید وتیس‌اشتاین (به آلمانی: Johann Gottfried Wetzstein) (متولد ۱۹ فوریه ۱۸۱۵؛ درگذشت ۱۸ ژانویه ۱۹۰۵) شرق‌شناس و دیپلمات پروسی بود. او کنسول پروس در دمشق، سوریه و امپراتوری عثمانی بود. او بین سال‌های ۱۸۴۸ تا ۱۸۶۲ میلادی کنسول بود.
آب چناران

جمعیت

این روستا در دهستان پشتکوه رستم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۴ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
کیوتا

خواهرخوانده

شهر کاسرس خواهرخواندهٔ کیوتا هست.
گیرنده‌های سطح سلول

گیرنده‌های سطح سلول (به انگلیسی: Cell surface receptor) یا گیرنده‌های غشایی پروتئینهایی انتگرال هستند که پیامهایی را از فضای خارج سلولی به داخل سلول منتقل می‌سازند.
منشا پیامهایی که گیرنده‌های سطح سلول را تحریک می‌کنند می‌تواند هورمونها، نوروترانسمیترها، سیتوکینها، فاکتورهای رشد و ... باشد.
مولکولی که به گیرنده می‌چسبد لیگاند نام دارد و ممکن است یک پپتید، هورمون، یک دارو یا یک سم باشد و وقتی که اتصال انجام شود و گیرنده با آن تطبیق کند، گیرنده تغییر شکل داده و باعث شروع یک زنجیره پاسخ‌ها توسط سلول می‌شود.

خانواده گیرنده‌های جفت‌شونده با پروتئین G

رابرت جی. لفکویتز و برایان کوبیلکا که جایزه نوبل شیمی را در سال ۲۰۱۲ به خود اختصاص داده‌اند، موفق شده‌اند شیوه عمل خانواده‌ای از این گیرنده‌ها را که به گیرنده‌های جفت‌شونده با جی‌پروتئین یا (GPCRs) موسوم هستند و نقشی حیاتی را در بدن ما ایفا می‌کنند، نشان دهند. در این خانواده گیرنده‌های آدرنالین، دوپامین، سروتونین، نور، مزه و بو وجود دارند. نه‌تنها اغلب فعالیت‌های حیاتی بدن ما به عملکرد صحیح این گیرنده‌ها وابسته هستند، بلکه نیمی از داروها مانند مسدودکننده‌های گیرنده‌های بتا، آنتی‌هیستامین‌ها و داروهایی که در درمان‌های روان‌پزشکی کاربرد دارند نیز به کمک این گیرنده‌ها در بدن ما وارد عمل می‌شوند.

گیرنده‌های هورمونها

اولین مرحله برای شروع اثر هورمون، اتصال به گیرنده‌های اختصاصی در سلول هدف است. سلول‌هایی که چنین گیرنده‌هایی ندارند به هورمون پاسخ نمی‌دهند به همین دلیل است که هورمونها اختصاصی عمل می‌کنند. گیرنده‌های هورمون‌ها در غشاء سلول هدف ، در سیتوپلاسم یا در هسته قرار دارند. پس از اتصال هورمون به گیرنده خود، معمولاً زنجیره‌ای از واکنش‌ها درسلول آغاز می‌شود که هر مرحله آن، از مرحله قبلی قوی تر است. در نتیجه مقدار بسیار کمی از هورمون می‌تواند تأثیر بسزایی در سلول‌های متعدد داشته باشد.
موقعیت انواع گیرنده‌های هورمونی عبارت است از:
گیرنده در سطح یا غشاء سلولی: این نوع گیرنده‌ها مخصوص هورمون‌های پپتیدی و کاتکول آمین‌ها هستند.
گیرنده در داخل سیتوپلاسم: گیرنده‌های مربوط به هورمون‌های استروئیدی اغلب در سیتوپلاسم قرار دارند.
گیرنده در داخل هسته: گیرنده‌های مربوط به هورمونهای تیروئید در هسته قرار دارند.
البته این را هم باید بدانیم که تعداد گیرنده‌ها و نیز حساسیت آن‌ها به هورمون نیز بسیار مهم است. برخی از هورمون‌ها موجب افزایش و برخی سبب کاهش تعداد گیرنده می‌شوند.
میان‌ده (چالوس)

جمعیت

این روستا در دهستان کلارستاق غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۳ نفر (۸۳خانوار) بوده‌است.
علیرضا یلدا

پروفسور علیرضا یلدا(۱۳۰۹ - ۳۰ آذر ۱۳۹۶ شمسی) پزشک و عضو فرهنگستان علوم پزشکی، استاد بیماری‌های عفونی در دانشگاه علوم پزشکی تهران بود.
علیرضا یلدا در شب یلدای ۱۳۹۶ درگذشت.

زندگی‌نامه

علیرضا یلدا در سال ۱۳۰۹ ه‍. ش، در تهران به دنیا آمد. وی پس از گذراندن تحصیلات مقدماتی در زادگاه خود تهران، وارد دانشگاه تهران شد و پس از اخذ مدرک پزشکی عمومی در سال ۱۳۳۶، دوره تحصیلی بیماری‌های عفونی را طی نمود. او مدتی در بیمارستان امام خمینی، به کار طبابت اشتغال داشته و ضمن آن عضو هیئت علمی دانشگاه تهران شد و پس از مدتی به مرتبه استادی رسید.
وی در اواخر آذر ماه ۱۳۹۶ به دلیل مشکلات قلبی در بیمارستان دی تهران بستری بود که در ۳۰ آذر ۱۳۹۶ در سن ۸۷ سالگی درگذشت.

چهره ماندگار

وی در نخستین همایش چهره‌های ماندگار ۱۳۸۱ به عنوان چهره ماندگار در رشته پزشکی (بیماریهای عفونی) معرفی شد.

مشاغل و سمتهای مورد تصدی

علیرضا یلدا عضو هیئت علمی دانشکده علوم پزشکی دانشگاه تهران از سال ۱۳۳۶ تاکنون، عضو هیئت تحریریه نشریه‌های علمی و عضو پیوسته فرهنگستان علوم پزشکی جمهوری اسلامی ایران می‌باشد. وی اخیراً  به عنوان مشاور سلامت وزیر بهداشت انتخاب شده‌است.

جایزه پروفسور یلدا

از سال ۸۸ هر ساله به افتخار پروفسور یلدا و همچنین کوششهای وی در زمینه‌های بیماری‌های عفونی جایزه‌ای به بهترین پزشکان این زمینه با نام جایزه پروفسور یلدا داده می‌شود.
وندین

خصوصیات

وندین ۲٫۸۷ کیلومترمربع مساحت و ۲۳۴ نفر جمعیت دارد و ۱۷۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تسوگوهارو فوجیتا

تسوگوهارو فوجیتا (انگلیسی: Tsuguharu Foujita؛ زاده ۲۷ نوامبر ۱۸۸۶ درگذشته ۲۹ ژانویه ۱۹۶۸) یک هنرمند اهل ژاپن بود.
مضراب ریز

مضراب ریز یا ریزمضراب اصطلاحی در موسیقی سنتی ایران و نام یکی از تکنیک‌های نوازندگی سازهای زهی-زخمه‌ای است. در این تکنیک، نوازنده مضراب‌های راست و چپ را به صورت پی‌درپی و منظم روی سیم اجرا می‌کند تا نغمه‌ای یکسان پدید آید. اصطلاحا در این حالت، کشش ِ نت مورد استفاده توسط مضراب ریز «پُر» می‌شود. معمولاً قبل از اجرای مضراب ریز، یک مضراب راست با کشش کوتاه اجرا می‌شود. اگر مضراب راست بعد از ریز نواختن باشد، کل این تکنیک را مضراب شـَلال می‌گویند.