google/wiki40b huggingface dataset:
استان سرکادو

خصوصیات

استان سرکادو ۳۹۱ کیلومترمربع مساحت و ۵۱۷٬۰۲۴ نفر جمعیت دارد و ۲٬۷۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

تقسیمات

این استان تنها دارای یک شهرستان به نام کوچابامبا است که معادل همان استان می‌باشد.
جنس (موسیقی)

در تئوری موسیقی موسیقی عربی و نیز دیر متون قدیمی مربوط به تئوری موسیقی سنتی ایرانی، واژه جنس (و در حالت جمع، اجناس) برای توصیف دانگ‌ها یا مجموعه‌هایی کوچک (معمولاً متشکل از سه تا پنج نت) گفته می‌شود که کوچک‌ترین اجزای سازندهٔ گام‌های مختلف موسیقی هستند. به عقیدهٔ برخی نظریه‌پردازان، جنس در موسیقی ایرانی و عربی، با آنچه در موسیقی غربی مد نامیده می‌شود مترادف است.

نام

احتمال دارد که واژهٔ جنس (که از زبان عربی به فارسی و ترکی نیز وارد شده‌است و برای همین مفهوم به کار می‌رود)، در اصل از کلمهٔ یونانی γένος (جینوس) مشتق شده باشد که در زبان‌هایی نظیر انگلیسی نیز به صورت genus دیده می‌شود.

در موسیقی ترکی

در موسیقی ترکی نیز از واژهٔ جنس برای توصیف دانگ‌هایی استفاده می‌شود که معمولاً یک فاصلهٔ چهارم درست یا پنجم درست اندازه دارند؛ به نوع اول دورتلو و به نوع دوم بشلی گفته می‌شود. مقام‌های موسیقی ترکی نیز به صورت مجموع یک جنس دورتلو و یک جنس بشلی تعریف می‌شوند تا مجموعاً یک اکتاو طول داشته باشند.

در موسیقی ایرانی

در طبقه‌بندی و تشریح موسیقی ایرانی به شکل مقام‌ها، ابونصر فارابی، ابن سینا، صفی‌الدین ارموی و عبدالقادر مراغی نقش بسزایی داشته‌اند. فاصلهٔ نت‌ها در متون ایشان با استفاده از اصطلاحاتی نظیر «طنینی» (مخفف = ط، معادل دوم بزرگ)، «مجنب» (مخفف = ج‍ ، معادل دوم نیم‌بزرگ) و «بقیه» (مخفف = ب، معادل دوم کوچک) و برای دستهٔ ساز عود تعریف می‌شد. عبدالقادر مراغی با استفاده از این فواصل، یک دانگ را به هفت شکل تقسیم می‌کند و هر کدام را یک جنس می‌نامد.
ناحیه خراب المراشی

خصوصیات

ناحیه خراب المراشی ۶۳٬۵۳۲ نفر جمعیت دارد.
بخش لشت نشا

بخش لشت نشا یکی از بخش‌های شهرستان رشت در استان گیلان در شمال ایران است.

جمعیت

بنابر سرشماری مرکز آمار ایران، جمعیت بخش لشت نشا شهرستان رشت در سال ۱۳۸۵ برابر با ۳۶۴۸۳ نفر بوده است.

گذری برتاریخ لشت نشاء

سرزمین لشت نشا از مناطق قدیمی گیلان است که سابقهٔ تاریخی آن را بنا به آثار باستانی خرابه‌های موجود در آن به قبل از اسلام می‌رسانند. لشت نشا از نظر موقعیت جغرافیایی در منطقه بیه پس، یعنی در غرب گیلان (غرب سفیدرود)، قرار دارد، جزء اولین مناطقی بود که مذهب تشیع را پذیرفت و به همین علت بیش از دیگر مناطق صحنهٔ درگیری‌ها و پیکارهای خونبار و خونین بود. در دورهٔ صفویان به دلیل مالیات‌های سنگین و فشارها و ستم گری‌ها، قیام‌های روستایی و مبارزات دهقانی در آن اوج گرفت، قیام روستایی امیر دو باج به سال ۹۷۸ ه’ ق و قیام روستایی به رهبری بوسعید میرچپک به سال ۱۰۰۲ ه’ ق، جنبش روستایی کارکیا علی حمزه در سال ۱۰۰۴ ه’ ق و قیام دهقانی به رهبری کالنجار سلطان معروف به عادلشاه و غریب شاه در زمان شاه صفی به سال ۱۰۳۸ ه’ ق نمونه‌های آن است. (۷) در سال ۱۰۲۱ ه’. ق به فرمان شاه عباس دو قبیلهٔ اژدرو چپک به سیلاخور کوچ داده شدند و اراضی لشت نشا جزیی از املاک سلطنتی قرار گرفت. این رویه تا عصر قاجار ادامه یافت. اراضی لشت نشا به دستور فتحعلی شاه به عنوان تیول به یکی از خواجگان حرم شاهی به نام خسروخان داده شد. خسروخان بیشتر آبادی‌های لشت نشا را به قیمت نازل خریداری کرد. نایب الحکومهٔ لشت نشا حاجی کاظم خان شیروانی، که یک ارمنی تازه به اسلام گرویده بود، برای شکایت به پایتخت رفت، اما هنگام برگشت از تهران به قتل رسید. در سال ۱۲۳۴ ه’ ق علیه خسروخان شورشی به وجود آمد که به دستور شاه به تهران احضار و اموال او مصادره و اراضی لشت نشا خالصه اعلام گردید. ناصرالدین شاه املاک لشت نشا را به عنوان تیول به صدر اعظم خود میرزا علی خان امین الدوله داد، امین الدوله در لشت نشا دست به اقدامات عمرانی زد؛ اما در سال ۱۳۲۲ ه’ ق وفات یافت و در تکیهٔ بقعهٔ آقا سید محمدرضا به خاک سپرده شد، خاندان امین الدوله حدود صد سال اراضی لشت نشا را در دست داشتند و با قدرت تمام بر مردم حکومت کردند. لشت نشا در هنگام انقلاب مشروطیت یکی از کانون‌های آزادی‌خواهی بود و جنبش دهقانی لشت نشا با فرقهٔ مجاهدین رشت، که آن را انجمن اجتماعیون عامیون نیز می‌گفتند، همچنین با انجمن ابوالفضل و با دو تن از رهبران این انجمن به نام‌های رحیم شیشه بر و سید جلال معروف به شهر آشوب ارتباط نزدیک داشت. مردم لشت نشا در هنگام خیزش جنگل با میرزا کوچک رهبر نهضت ارتباط نزدیک داشت. محمد رضا شاه در سال ۱۳۴۱ به گیلان سفر کرد و در لشت نشا سند اراضی دهقانان را به دستشان سپرد. در عصر پهلوی بخشی از اراضی ساحلی در اختیار شاهپور غلام رضا برادرشاه و تیمسار نصیری رئیس ساواک قرار گرفت. جنبش‌های دهقانی علیه عوامل حکومت از سال‌های ۱۳۲۱ تا ۱۳۳۲ در لشت نشا همه گیر شد و لشت نشا یکی از کانون‌های قیام‌های دهقانی بود.
یواس‌اس ایلینوی (بی‌بی-۷)

شرح

ایلینویز به‌طور کلی ۳۷۴ فوت (۱۱۴ متر) طول داشت، عرض آن ۷۲ فوت و ۳ اینچ (۲۲٫۰۲ متر) و آبخور آن ۲۳ فوت و ۶ اینچ (۷٫۱۶ متر) بود. وزن کشتی بین ۱۱۶۵۶ تا ۱۲۴۵۰ تن بود. نیروی محرکه کشتی به وسیله دو سری موتور بخار سه‌گانه که جمعاً ۱۶۰۰۰ اسب بخار (۱۲۰۰۰ kw) تولید می‌کرد تأمین می‌شد، و سرعت کشی به ۱۶ نات (۳۰ کیلومتر) می‌رسید. در زمان ساخت ایلینویز دارای دکل‌های سنگین نظامی بود که در سال ۱۹۰۹ دکل‌های قفسی جایگزین آنها شد. خدمه کشتی شامل ۵۳۶ افسر و … بود که می‌توانست به ۶۹۰ یا ۷۱۳ نفر هم برسد.
ایلینویز به وسیله توپخانه اصلی که متشکل از چهار توپ ۱۳ اینچ(۳۳۰ میلیمتری) کالیبر ۳۵ که در دو جایگاه دوگانه در خط وسط کشتی ، یکی در جلو و دیگری در عقب مصلح شده بود.  توپخانه جانبی کشتی شامل ۱۴ توپ ۶ اینچ (۱۵۲  میلیمتری) کالیبر ۴۰ بود , که در جایگاه توپ بدنه کشتی جای‌گذاری شده بود, که برای دفاع نزدیک در برابر کشتی های اژدر افکن بود. 
زره بدنه کشتی 16.5 اینج (۴۱۹ میلیمتر)
ترکیتاون، کنتاکی

خصوصیات

ترکیتاون ۲۸۵٫۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
معادله کلازیوس-موسوتی

معادله کلازیوس-موسوتی (به انگلیسی: Clausius - Mosotti Equation) ارتباط ثابت دی‌الکتریک مواد را با قطبش‌پذیری اتم‌های ماده بیان می‌کند. این معادله به صورت زیر بیان می‌شود:
که در آن  قطبش‌پذیری دی‌الکتریک،  قطبش‌پذیری الکترونی،  قطبش‌پذیری یونی، b ثابت وابسته به ساختار بلوری،  حجم مولی و ‎k'‎ بخش حقیقی ثابت دی‌الکتریک مختلط در محدودهٔ 1kHz تا 10MHz است.
رابطهٔ کلازیوس-موسوتی برای ترکیباتی که در آن‌ها مولکول‌ها یا یون‌ها تقارن مکعبی داشته باشند دقیق بوده و برای تعدادی از بلورهای غیرمکعبی نیز تقریباً معتبر است.
کاریون

جمعیت

این روستا در دهستان بستان قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۱۲۲خانوار) ۶۳۶نفر
بوده است.
شماره کارت پرداخت

شماره حساب اصلی، شماره کارت پرداخت یا به عبارت کوتاه‌تر شماره کارت، شناسه کارت‌های پرداخت (نقدی یا اعتباری) است. شماره کارت مشخص‌کننده کارت است و مستقیماً شماره حساب (های) مرتبط به کارت را مشخص نمی‌کند. پیشوند شماره کارت تعیین‌کننده صادرکننده کارت است.
شماره کارت با کد مرتبط با کد شناسه کسب و کار متفاوت است.

ساختار

شش رقم نخست شماره کارت در واقع شماره شناسایی صادرکننده (Issuer Identification Number: IIN) است که شماره شناسایی بانک (Bank Identification Number:BIN) نیز گفته می‌شود. رقم واپسین رقم وارسی LUHN است.
جاروی علیا

جمعیت

این روستا در دهستان شلیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
ده گردو (ممسنی)

جمعیت

طبق سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰ مرکز آمار ایران، این روستا دارای ۳۴ خانوار و جمعیت ۱۲۴ نفری (شامل ۶۳ مرد و ۶۱ زن) می‌باشد که به علت مهاجرت و پراکندگی دستخوش تغییر گشته‌است.

جغرافیا

روستای ده گردو بخش دشمن زیاری در ۵۱ درجه و ۵۱ دقیقه درازه گیتایی (طول جغرافیایی) و ۲۹ درجه و ۵۷ دقیقه پهنه گیتایی (عرض جغرافیایی) و در ارتفاع ۱۸۷۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است. فاصله روستا تا شهر شیراز ۱۰۵کیلومتر بوده که از طریق جاده بوان (سنگر-نورآباد) و و سپس جاده شیراز-اردکان یا جاده بوان و سپس جاده جدیدالاحداث مشایخ-شیراز به مرکز استان متصل می‌گردد.
سالاربریم

جمعیت

این روستا در دهستان سرکور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۶ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
توبره‌ریز (دهگلان)

جمعیت

این روستا در دهستان حومه دهگلان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۶ نفر (۷۳خانوار) بوده‌است.
ملات، واشینگتن

ملات، واشینگتن (انگلیسی: Malott, Washington) محل برگزاری سرشماری (CDP) در شهرستان اوکانوگان، ایالت واشینگتن در ایالات متحده آمریکا. درمنطقه بزرگ اوماک. جمعیت سرشماری در سال ۲۰۱۰ ایالات متحده آمریکا ۴۸۷ نفر بود.
مریم مجدلیه

سرگذشتِ مریمِ مَجدَلیه

بر پایه انجیل، مریمِ مَجدَلیه زنی تن‌فروش و بسیار زیبا بوده‌است. روزی اهلِ شهر به دنبالِ وی می‌افتند تا وی را سنگسار کنند. او می‌گریزد تا به عیسی می‌رسد. عیسی داستان را از پیگیرانِ مریم می‌پرسد و آنان می‌گویند که ما می‌خواهیم او را از برای گناهانش سنگسار کنیم. عیسی می‌گوید بسیار خوب چنین کنید ولی اولین سنگ را کسی بزند که گناهی نکرده باشد (انجیل یوحنا-باب هشتم-آیات ۱ تا ۱۱). این سخنِ عیسی ایشان را شرمنده و پراکنده‌ساخت و جانِ مریم مجدلیه را رهانید و از آن پس وی یکی از یارانِ نزدیکِ عیسی گردید.
به نام مجدلیه در انجیل لوقا ۸:۲ اشاره شده:
چندی بعد عیسی سفری به شهرها و دهات ایالت جلیل کرد تا همه جا مژدهٔ ملکوت خدا را اعلام کند. آن دوازده شاگرد و چند زن که از روح پلید یا از امراض شفا یافته بودند نیز او را همراهی می‌کردند. مریم مجدلیه که عیسی هفت روح پلید را از وجود او بیرون کرده بود. یونا، همسر خوزا (رئیس دربار هیرودیس)، و سوسن از جمله این زنان بودند. ایشان و بسیاری از زنان دیگر از دارایی شخصی خود، عیسی و شاگردانش را خدمت می‌کردند.
برخی بر این باورند که، انجیلی به مریم مجدلیه منسوب است. حتی در برخی از تئوری‌ها و تحلیل‌هایی که به تازگی مطرح شده مریم مجدلیه به عنوان کسی با عیسی مسیح رابطه عاطفی داشته و حتی فراتر مطرح می‌شود و حتی روزنامه دیلی میل از کشف سندی مبنی بر ازدواج ایشان خبر داده‌است.

انجیل مریم مجدلیه

انجیل مریم یک انجیل اپوکریفا (که شش صفحه اول و صفحات آخر این انجیل در دسترس نیست) است. قدیمی‌ترین نسخهٔ پیدا شده به حدود قرن دوم میلادی برمی‌گردد، که به زبان قبطی و بر روی کاغذ پاپیروس نوشته شده‌است. امروزه با اینکه صفحات زیادی از این انجیل در دسترس نیست اما به زبان‌های گوناگون از جمله آلمانی و انگلیسی به چاپ رسیده. در این انجیل، از عیسی با عنوان نجات‌دهنده یاد شده‌است.

عیسی و مریم مجدلیه

مطالب زیادی در مورد علاقهٔ عیسی به مریم مجدلیه نوشته شده که بعضی از آنها با برخی اعتراضات نیز مواجه شده‌اند. اما بر اساس انجیل مریم مجدلیه در فصل پنجم آیهٔ پنج: «پیتر (پطرس)» به مریم گفت: «خواهر، ما می‌دانیم که نجات‌دهنده تو را از دیگر زنان بیشتر دوست دارد.»
در انجیلِ فیلیپ (اپوکریفا) که به فیلیپ (از حواریون عیسی مسیح) منتسب است، در آیهٔ ۵۵ آمده: «ارباب (در مسیحیت منظور عیسی مسیح) مریم مجدلیه را از همهٔ دیگر پیروانش بیشتر دوست داشت.»
رمان رمز داوینچی نوشتهٔ دن براون نیز به این موضوع پرداخته‌است.
چاله الیاس

جمعیت

این روستا در دهستان کوه شاه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۷ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است.
خوشیار (سنقر)

جمعیت

این روستا در دهستان گاورود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۵ نفر (۵۵خانوار) بوده‌است.
یوسا

خصوصیات

یوسا ۵۳ کیلومترمربع مساحت و ۲۵۵ نفر جمعیت دارد و ۷۵۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هواپونوپونو

هواوپونوپونو یا هواپونوپونو (به انگلیسی: Ho’ponopono) روش پاک سازی درونی مبتنی بر بخشش، عشق و دگرگونی می‌باشد که متعلق به بومیان هاوایی است. کلمهٔ هواوپونوپونو به معنی درست کردن اشتباه است. بومیان هاوایی بر این باور بودند که اشتباهات از افکار آلوده شده با خاطرات تلخ گذشته نشات می‌گیرند. روش هواوپونوپونو فرایندی است که ضمن به عهده گرفتن مسئولیت اتفاقات زندگی، انرژی نادرست ناشی از خاطرات و اشتباهات که باعث انسداد، عدم تعادل و بیماری می‌گردد را پاک و آزاد می‌کند.
هواپونوپونو به چند طریق قابل انجام است در هواوپونوپونوی سنتی برای رفع اختلافات خانوادگی و با حضور رهبر ارشد اجرا می‌شود. در این روش، همهٔ کسانی که به نحوی با مشکل مورد نظر در ارتباط هستند در جلسه حضور پیدا کرده و به صورت دایره وار دور هم می‌نشینند. فرایند حل مسئله با مناجات شروع می‌شود. بحث و گفتگو درمورد مسئله تا وقتی ادامه می‌یابد که افراد به صلح و آرامش برسند. با طلب بخشش و ابراز عشق، مسئله بین افراد حل می‌شود و جلسه با مناجات خاتمه می‌یابد.
در سال ۱۹۷۶، مورنا سیمئونا که یک کاهونا (رهبر روحانی و محرم اسرار) بود روش هواوپونوپونو را بروز کرد. او بر این باور بود که همه چیز در درون افراد اتفاق می‌افتد؛ بنابراین، فرایند حل مسئله هواوپونوپونو را از حالت گروهی به حالت فردی و درونی تبدیل کرد. مورنا معتقد بود که هر آنچه افراد در زندگی خود تجربه می‌کنند اثرات اعمال خودشان است بدین طریق هواپونوپونو وارد مرحلهٔ جدیدی به نام هواپونوپونوی مدرن شد.
هواوپونوپونوی مدرن می‌گوید، اتفاقاتی که ما در زندگی خود تجربه می‌کنیم اعم از افرادی که با آنها برخورد می‌کنیم، احساساتی که به ما دست می‌دهد و وقایعی که پش رویمان قرار می‌گیرند، همه و همه ناشی از افکار، باورها، خاطرات و انرژی‌های درونی ما هستند که آگاهانه یا ناآگاهانه به عمق وجودمان رسوخ کرده و در ذهن یا ضمیر ناخودآگاهمان جای گرفته‌اند. در هواوپونوپونو، چهار عبارت متاسفم، لطفاً مرا ببخش، متشکرم، دوستت دارم راه رهایی از این خاطرات و انرژی‌های ناخواسته که از وجود آنها بی‌خبر هستیم را برایمان فراهم می‌کند. برای پاک کردن این افکار و خاطرات و دست یابی به لحظهٔ حال و بدون خاطره، این عبارت‌ها را خطاب به خداوند، ضمیر ناخودآگاه یا کودک درون خود می‌گوییم. در هواوپونوپونوی مدرن، هیچ چیزی جز خودمان وجود ندارد و هیچ‌کسی جز خودمان نیاز به پاک شدن و رهایی ندارد. برای حل مسئله، باید به درون خودمان رجوع کنیم نه شخص یا چیز دیگری. مشکل هر چیزی که باشد و توسط هر کسی یا چیزی که ایجاد شده باشد، تنها نقطه ای که باید به آن رجوع کنیم تا مسئله برطرف شود، درون خودمان است. فرایند مبتنی بر ابراز تاسف، طلب بخشش، سپاسگزاری و عشق ورزی ما را از تمامی خاطرات گذشته رها کرده و به حضور در لحظهٔ بدون خاطره، یاری مان می‌کند. منظور از این عبارت‌ها این است که:
متاسفم که از افکار، باورها، احساسات و انرژی‌های ناشی از خاطرات گذشته‌ام آگاه نبوده‌ام.
لطفاً مرا ببخش که به خاطر بی‌توجهی به درونیاتم در حال تجربهٔ مسائل فعلی هستم.
متشکرم که مرا از این افکار، باورها، احساسات و انرژی‌ها، پاک و رها می‌کنی.
دوستت دارم.
دکتر ایهالیاکالا هیولن روانشناس اهل هاوایی روش بروز شدهٔ هواپونوپونو را از مورنا فرا گرفته و به دکتر جو وایتلی هم آموخت. این روش برای اولین بار توسط دکتر جو وایتلی به تفصیل در کتاب محدودیت صفر شرح داده شده و در اختیار جهانیان قرار گرفت.
لوئیس ماریانو

لوئیس اوزه بیو گونزالس ای گارسیا (۱۳ آگوست ۱۹۱۴ - ۱۴ ژوئیه ۱۹۷۰) که با عنوان لوئیس ماریانو نیز شناخته می شود، خواننده تنور محبوب اسپانیایی با اصالت باسکی بود که در سال ۱۹۴۶ با اپرت La belle de Cadix ( زیبای کادیس) اثر فرانسیس لوپز به شهرت رسید.
او در سال ۱۹۵۴ در فیلم Adventures of the Barber of Seville (ماجراهای آرایشگر سیویل) و در ۱۹۵۷ در فیلم Le Chanteur de Mexico (خواننده مکزیکی) به ایفای نقش پرداخت. بازی ماریانو در این دو فیلم وی را در فرانسه نیز به شهرت و محبوبیت فراوانی رساند.
در فیلم زیبای روز هشتم اثر کارگردان بلژیکی ژاکو فان دورمل، در صحنه ای از فیلم شخصیت لوئیس ماریانو در حال خواندن یکی از آوازهایش ظاهر می شود.
ملاکندی (پارس‌آباد)

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۹۶۹ نفر با ۱۸۳ خانوار بوده‌است.
تماس (فیلم ۲۰۱۳)

خلاصه داستان

جوردن ترنر (هلی بری) در مرکز ۹۱۱ کار می‌کند و مسئول ثبت تماس‌ها و درخواست کمک از پلیس است در یک روز دختری به نام لئا تمپلتون با این مرکز تماس می‌گیرد و می‌گوید مردی می‌خواهد به زور وارد خانه شود او به نیروهای گشتی خبر می‌دهد ولی آن‌ها که در مأموریتی دیگر هستند می‌گویند نمی‌توانند به سرعت به محل بروند جوردن به او راهنمایی می‌کند تا خود را پنهان کند و دختر همین کار را می‌کند مرد که فکر می‌کند دختر فرار کرده به سمت خروج از خانه می‌رود اما در همین لحظه تماس قطع می‌شود و جردن دوباره شماره را می‌گیرد با شنیدن صدا مرد متوجه حضور دختر می‌شود و در لحظه قطع کردن تلفن جردن به مرد می‌گوید پلیس‌ها نزدیک محل هستند و از او می‌خواهد این کار را انجام ندهد اما مرد می‌گوید من همین الان این کار را کردم.
آن مرد او را می‌رباید و پس از مدتی جسد دختر پیدا می‌شود جردن از کار کنار می‌رود و فقط مسئول آموزش می‌شود اما پس از ۶ ماه یک تماس دوباره با این مرکز گرفته می‌شود ودختری به نام کیسی ویلسون(ابیگیل برسلین) می‌گوید دزدیده شده و از پلیس کمک می‌خواهد مسئول جوابگویی که گیج شده از جردن می‌خواهد تا پشت خط برود و کمک کند جردن موفق می‌شود تماس خود را با دختر ادامه دهد پس از یک تعقیب و گریز طولانی آن مرد دو نفر دیگر را هم که متوجه آدم‌ربایی او شده بودند را می‌کشد.
یکی آلن دنادو (مایکل امپریولی) که ماشین او را برمی‌دارد و می‌کشد و ماشین خودش را که مشخص شده بود. را در محل جا می‌گذارد و دیگری مسئول پمپ بنزین اما در محلی که ماشین خود را با ماشین دنادو عوض کرده از روی یک شیشه که مواد بیهوشی داشت هویت او را می‌فهمند او مایکل فاستر(مایکل اکلند) نام دارد پس به خانه او می‌روند و متوجه می‌شوند او یک کلبه قدیمی دارد و این دختر ربوده شده به خواهر مایکل فاستر شباهت دارد.
آنها از روی عکس محل را می‌یابند ولی مایکل آنجا نیست جردن(هلی بری) که متوجه شده مایکل فاستر قاتل لئا تمپلتون نیز هست تصمیم می‌گیرد تا خودش به محل برود او در آنجا متوجه می‌شود مخفیگاه مایکل آن کلبه قدیمی نیست بلکه در نزدیکی همان محل و زیر زمین جا دارد او مایکل را می‌بیند که می‌خواهد پوست سر دختر را از سرش جدا کند دلیل این کار او این است که خواهرش را که بسیار دوست داشته و با رابطه‌ای عاشقانه داشته در اثر سرطان از دست داده بوده و در پاان عمر همه موهایش ریخته بوده‌است برای همین موهای گروگان‌ها را همراه با پوست سرشان جدا می‌کند تا مو از بین نرود و تازه بماند.
پس از ناکامی پلیس در پیدا کردن کیسی جردن (هلی بری) موفق به پیدا کردن محلی می‌شود که کیسی در آنجا نگهداری می‌شود جردن موفق به نجات کیسی می‌شود اما با پیشنهاد کیسی(ابیگیل برسلین) تصمیم می‌گیرند تا با پلیس خبر ندهند و او را در همان زیر زمین زندانی کنند تا همان‌جا بمیرد آن‌ها دست‌های مایکل را می‌بندند و در پاسخ به مایکل که می‌خواهد آن‌ها این کار را نکنند، جردن جوابی که خود مایکل دو بار قبل به او داده بود را می‌دهد و می‌گوید من الان این کار را کردم.
وندوآر

خصوصیات

وُندوآر ۱۱٫۶۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۴۹ نفر جمعیت دارد و ۱۳۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سه قلات

جمعیت

این روستا در دهستان خنجشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۸ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
کهنه‌ده (نوشهر)

جمعیت

این روستا در دهستان توابع کجور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۷ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
سالوس

جمعیت

این روستا در دهستان منگور غربی قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۴۲ نفر (۵ خانوار)
بوده‌است.
سوره (سلماس)

جمعیت

جمعیت روستای سوره بر اساس سرشماری سال 1385 برابر با 1506 و بیش از 387 خانوار می‌باشد .
حسادت به سبک ایتالیایی

داستان فیلم

یک ماجرای عشقی سه جانبه در اوایل دهه هفتاد در رم اتفاق می‌افتد. یک کارگر ساختمان به نام اورست و نامزد جوانش به نام آدلاید، نلو را که یک پیتزا پز هست را ملاقات می‌کند. این مثلث عشقی اغلب به تظاهرات کمونیستی می‌روند و از ساحل کثیف اوستیا لذت می‌برند. آیا این محیط غیر دوستانه به حسادت می‌انجامد؟
توتورقان

جمعیت

این روستا در دهستان قشلاقات افشار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۴۵ نفر (۸۴خانوار) بوده‌است.
از مکان‌های تفریحی روستای توتورقان می‌توان به "سارکهل" و دره‌های سارکهل اشاره کرد.شغل اکثر مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
گیکی‌کی

گیکی‌کی (به ژاپنی: 義経記 Gikeiki) کتابی است در مورد زندگی میناموتو نو یوشی‌تسونه و بنکی و شیزوکا گوزن که در طی دوره نانبوکوچو نوشته شده است.
ذوالپیران

جمعیت

این روستا در دهستان جیرده قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۲۳ نفر (۱۷۳خانوار) بوده‌است.
ایور (کاشمر)

تاریخچه

ایور کنونی در حدود ۲۵۰ سال پیش توسّط ۳۰ نفر که مالدار بوده‌اند و از ناحیه‌ای به نام طعلستان آمده بودند بنیاد شد. محل اوّلین خانه‌ها سر تیغ (تپّه بزرگ و پر ارتفاع تیز) محلّه بوده که در آنجا خانه‌ای بزرگ به صورت قلعه درست کردند که برج نیز داشته‌است،
ایور منطقه خوش آب و هوا و سرسبز و دارای آب شیرین بود، سکنا گزیدند و محل اوّلین خانه‌ها سر تیغ (تپّه بزرگ و پر ارتفاع تیز) محلّه بوده که در آنجا خانه‌ای بزرگ به صورت قلعه درست کردند که برج نیز داشته‌است،
برج آن در قسمتی که هم‌اکنون خانه حاجی عارفی است، بوده‌است و در آن خانه اتاقهایی بوده که هر یک یا دو اتاق متعلّق به یک خانواده بوده‌است و بعدهااین افراد زیاد شده‌اند و ایور را ساخته‌اند.

طبیعت و آب و هوا

کوهسرخ منطقه‌ای کوهستانی و مرتفع است که همچون فلاتی نگین مانند از شش جهت با شش شهرستان مرتبط است.
از طرف شمال به نیشابور
از جهت شمال غربی به سبزوار
از سمت مغرب به بردسکن
از ناحیه غربی به خلیل آباد
از سوی جنوب شرقی به کاشمر
از سمت شرق و جنوب شرقی به تربت حیدریه

اشتغال

مردم منطقه بیشتر به کشاورزی, دامداری و قالی بافی اشتغال دارند و از بادام, زعفران, زرشک, توت و زردآلو و ... می‌توان به عنوان محصولات عمده کشاورزی کوهسرخ نام برد. 
کوهسرخ در تولید بادام رتبه دوم را در کشور دارا است و در استان خراسان اولین تولیدکننده بادام به‌شمار می‌رود.
در زمینه‌های صنعتی در سال‌های اخیر ایور پیشرفت چشم‌گیری داشته و از این میان می تون به احداث مرغداری حاج حسن علیزاده در کلاته بصری اشاره کرد که نقش زیادی در رشد صنعتی این روستا داشته‌است.

پیشینه علمی

از علامای بزرگ شیعه که در دوران قبل در روستای ایور می زیسته‌اند می‌توان به محمدحسین اشراقی ایوری (۱۲۶۷ - ۱۳۵۷ ه.ق)اشاره کرد
علم موفقیت (نشریه)

«علم موفقیت» فصلنامه ای در زمینه اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و هنری بود که از پاییز ۱۳۸۲ تا تابستان ۱۳۸۷ در تهران منتشر می‌شد. امتیازانتشار این ماهنامه در سال ۱۳۸۷ توسط هیئت نظارت بر مطبوعات لغو شد.

خط مشی علم موفقیت

نشریه «علم موفقیت» ابتدا به صورت ماهنامه و سپس فصلنامه توسط گروهی از اعضای مؤسسه علم موفقیت، از زیر مجموعه‌های جمعیت ال یاسین و با محتوای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و هنری- بین سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۷ منتشر می‌شد. هدف اصلی این فصلنامه افزایش آگاهی عمومی در زمینه‌های ذکر شده و بستر سازی جهت آموزش روشهایی از موفقیت بود که به‌طور اختصاصی توسط ایلیا م. (پیمان فتاحی) ارائه شده بودند. این نشریه در سال ۱۳۸۷ توسط هیئت نظارت بر مطبوعات لغو امتیاز شد.

تحریریه

مدیر مسئول و صاحب امتیاز این ماهنامه فرنگیس کاظمی، و سردبیران آن به ترتیب حمیدرضا همتی، رکسانا خوشابی، فاطمه زندی و مریم مداح بودند.

علت لغو امتیاز

در سال ۱۳۸۷، هیئت نظارت بر مطبوعات علت لغو امتیاز را عدم التزام به قانون اساسی ذکر کرد اما بنابر اظهارات غیررسمی مسئولان وقت وزارت ارشاد، دلیل اصلی لغو امتیاز نشریه ارتباط آن با پیمان فتاحی بود.
آشغال‌ریزی

آشغال شامل مواد دورریزی است که به صورتی اشتباه، بدون رضایت دیگران و در محلی نامناسب دفع شده‌است. آشغال ریزی معمولاً به معنای پرت کردن یا جاگذاشتن مواد یا اشیایی بر روی زمین است که اغلب ساخته دست بشر است (مانند بطری‌های نوشابه، یا پوست خوراکی‌ها) تا شخص دیگری آنها را جمع‌آوری کند و به صورت صحیح دفع کند.
فیلتر سیگار بیشترین ماده ای در جهان است که به صورت آشغال ریخته می‌شود و تعداد آن در سال به ۴٫۵ تریلیون می‌رسد. تخمین‌ها نشان می‌دهد که برای تجزیه کامل یک ته سیگار از ۵ تا ۴۰۰ سال زمان نیاز است.

عوامل

جدای از آشغال ریزی عمدی، نزدیک به نصف زباله‌های سطح خیابان در ایالات متحده به صورت تصادفی یا غیرعمدی ریخته می‌شود و معمولاً شامل افتادن زباله‌هایی است شل بسته شده‌اند. سطح جمعیت، حجم ترافیک و نزدیکی به محل‌های دفع زباله، عواملی است که معمولاً با نرخ بیشتر پخش زباله مرتبط دانسته می‌شوند.

تله زباله

از تله‌های زباله می‌توان برای گرفتن زباله‌هایی که در هنگام سیل یا باران راه می‌افتد استفاده کرد. این تله‌ها فقط برای زباله‌های بزرگ مؤثر است.

جمع‌آوری

افراد داوطلب گاهی به صورت انفرادی یا جمعی به صورت هدایت شده از طرف انجمن‌ها یا سازمانها زباله‌ها را جمع‌آوری و به صورت صحیح دفع می‌کنند. جمع‌آوری زباله ممکن است برای سلامتی مضر باشد. این اثرات زیان بار می‌تواند شامل درد کمر به دلیل خم شدن‌های متعدد یا قرار گرفتن در معرض زباله‌های تیز و برنده، مواد بیماری‌زا و… باشد به همین دلیل در هنگام این کار باید از وسایل کمکی مانند سیخک و دستکش ایمنی استفاده کرد.

سایت‌های مانیتورینگ دفع زباله

تلاش‌های فزاینده ای وجود دارد که سعی می‌کند با کمک تکنولوژی، محل‌هایی که مستعد آشغال ریختن است را تحت نظر بگیرد. در ژاپن، در تحقیقی از سامانه اطلاعات جغرافیایی برای تعیین محل‌های آشغال ریزی بر اساس ویژگی‌های محل استفاده گردیده‌است. در تحقیقی دیگر از عکس‌های ماهواره‌ای برای تعیین محل‌های دفع غیرقانونی زباله استفاده شده‌است.

سیستم جمع‌آوری-پس دادن

سیستم جمع‌آوری-پس دادن می‌تواند با دو هدف کاهش آشغال ریزی و هم چنین تشویق برنامه‌های جمع‌آوری زباله محلی دنبال شود. این کار می‌تواند با ارائه برنامه‌های تشویقی مخصوصاً برای قوطی‌های آلومینیومی، بطری‌های شیشه ای و پلاستیکی انجام شود. در نیویورک، افزایش صورت حساب بطری که شامل بطری‌های پلاستیکی آب نیز می‌شود باعث افزایش نرخ بازیافت شد و باعث بازگشت سرمایه ای به میزان ۱۲۰ میلیون دلار به صندوق عمومی دولتی در سال ۲۰۱۰ شد.
آئروفلوت

مقصدهای پروازی

از تاریخ دسامبر ۲۰۱۳، آئروفلوت پروازهای مسافربری و باربری از مبدأ فرودگاه بین‌المللی شرمتیوو به ۱۲۹ مقصد را انجام می‌دهد.
کاراوان پالیس

تاریخچه

در ابتدا گروه از سه عضو اصلی تشکیل شده بود. لویچ باروک به پروژه‌ی گروه علاقه‌مند شد و برای گروه یک استودیو رزرو کرد و چند کنسرت نیز برای گروه ترتیب داد. برای اجراهای زنده نوازنده‌های بیشتری نیاز بود که این نوازنده‌ها از طریق مای اسپیس پیدا شدند.
بعد از انتشار چند تک‌اهنگ در اینترنت گروه به شهرت نسبی رسید. از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۰۷ آنها یک سال را به برگزاری کنسرت در فرانسه اختصاص دادند و اولین فستیوالی که در آن شرکت کردند، فستیوال جز جنگو راینهارت در سال ۲۰۰۷ بود. بعد از این درخشش، گروه با ناشر فرانسوی، واگرام موزیک، قراردادی امضا کرد و تا یک سال بعد مشغول به ساخت و ضبط موزیک برای اولین آلبوم خود شدند.
اولین آلبوم گروه به نام کاراوان پالیس در ۲۰ اکتبر ۲۰۰۸ منتشر شد که با تحسین منتقدین برای مایه‌های جاز کلاسیک آلبوم  همراه بود که تنها در فرانسه بری ۶۸ هفته متمادی در رده یازدهم پرفروش‌ترین آلبوم‌ها قرار گرفت.
در ۳ اکتبر ۲۰۱۱ کاراوان پالیس آلبومی تک آهنگه به نام تصادف را منتشر کردند که حاوی دو آهنگ جدید و چهار ریمیکس از آهنگ‌های پیشین آنها بود.
قبرستان دارالسلام بروجرد

قبرستان دارالسلام بروجرد گورستان جدید عمومی شهر بروجرد است.

منطقه جغرافیایی

دارلسلام گورستان جدید بروجرد در ۵ کیلومتری شمال جاده کمربندی ساخته شده‌است. دسترسی به آن از طریق جاده اختصاصی آن در انتهای خیابان رودکی و بعد از تقاطع زیرگذر جاده کمربندی امکانپذیر است.
گاهی واقعی

خلاصه داستان

فیلم داستان انسانی را روایت می‌کند که برای یافتن هویت اصلی اش به کشورش برمی گردد...