google/wiki40b huggingface dataset:
احمد بهزاد

زندگی‌نامه

احمد بهزاد متولد ۲۴ عقرب/آبان ۱۳۵۳ در هرات است. وی در سن یازده سالگی و با افزایش جنگ در سال ۱۳۶۴ به همراه خانواده به ایران مهاجرت می‌کند و در مشهد ساکن می‌شود. وی در ایران تحصیلات ابتدایی خود را در مدارس خودگردان مهاجرین ادامه داد و در سال ۱۳۷۰ توانست به مدارس ایران راه یابد اما نتوانست تحصیلات دوره لیسه/دبیرستان خود را به اتمام برساند. فعالیت سیاسی وی با عضویت در حزب وحدت اسلامی افغانستان آغاز می‌شود و چندین بار توسط دولت ایران دستگیر و به زندان فرستاده می‌شود.

دوره پانزدهم

احمد بهزاد در دوره پانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان توانست در پارلمان حضور یابد و به نائب دومی پارلمان افغانستان نیز رسید.

دوره شانزدهم

وی در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان افغانستان برای بار دوم خود را از طرف مردم هرات نماینده کرد. در همان ابتدا وی با مشکلاتی روبروشد روزنامه آرمان ملی خبری را منتشر کرد که محمد اسماعیل‌خان از رهبران جهادی و چهره بانفوذ در هرات تلاش دارد که مانع از حضور وی در پارلمان شود. احمد بهزاد در صفحه فیسبوکش نیز خبر از باطل شدن و دستبرد به آراء خودش داد اما تمامی این اقدامات بی‌نتیجه بود و وی توانست به پارلمان راه یابد.

تعلیق عضویت

پارلمان افغانستان در ۲۱ حمل ۱۳۹۶ مصوبه‌ای را در خصوص اصول وظایف داخلی پارلمان افغانستان به تصویب رساند که در نتیجه آن اگر نماینده‌ای ۲۰ روز به‌طور مداوم در جلسات عمومی مجلس حضور نداشته باشد، عضویت آن لغو و امتیازات مربوط به نمایندگی پارلمان از او سلب می‌شود. در تاریخ ۲۳ حمل احمد بهزاد همراه به همراه پروین درانی، فرشته احمدی و بشیر احمد تهینج عضویتشان به دلیل داشتن غیبت طولانی تعلیق شد. تعلیق عضویت وی در ۱ مرداد/اسد ۱۳۹۶ ملغی شد و وی دوباره توانست در پارلمان حضور پیدا کند.

دوره هفدهم

احمد بهزاد در انتخابات مجلس ۱۳۹۷ از طرف مردم کابل خود را نامزد حضور در پارلمان هفدهم کرد.
دومینیک وست

فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به ۳۰۰، جنگ ستارگان اپیزود اول: تهدید شبح، شیکاگو، جان کارتر، مجازاتگر: منطقه جنگ، ریچارد سوم، طلوع هانیبال، نابغه، ستاره راک، توم ریدر ، جانی اینگلیش و فراموش شده و بینوایان اشاره کرد.
دره‌ریزی

جمعیت

این روستا در دهستان صیدون شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶۰ نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
سرچشمه علیا

جمعیت

این روستا در دهستان حومه‌غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۸ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
موشک (دهستان)

موشک به عربی ( الموشک )، دهستانی است در عزلهٔ (مغرب عنس)، وأعمال ذمار در ناحیهٔ (الشهار)، از توابع استان ذَمار در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.

جمعیت

جمعیت این دهستان در حدود (۲۳ خانوار) و (۳۹۷۶) نفر می‌باشد.
قزاقها (رمان)

خلاصه داستان

قزاق‌ها را نیز مانند بیش‌تر آثار تالستوی می‌توان اثری اتوبیوگرافیک دانست. این‌جا نیز مانند داستان‌های دیگرش، شخصیتی وجود دارد که خود تالستوی است. حتی ویژگی‌های ظاهری، اخلاقی و فکری‌اش نیز با او مو نمی‌زند. النین شخصیت اصلی رمان قزاق‌ها شباهت بسیاری به خود تالستوی دارد، جوانی که زندگی اشرافی و ملال‌آورش را در مسکو رها کرده و در اندیشهٔ رسیدن به خوشبختی به قفقاز آمده و زندگی با این مردمان ساده و بی‌ریا را خوشبختی و سعادت می‌داند. النین اما ارادهٔ لازم را برای تحقق این اندیشه‌اش ندارد.
شخصیت آرمانی تالستوی در قزاق‌ها عمو یروشکاست؛ قزاق پیری که آخرین بازماندهٔ قزاق‌های اصیل به‌شمار می‌رود. روحیهٔ قزاقی با رنگ‌آمیزی خاص آن، در شخصیت یروشکا تجلی یافته و تالستوی بی‌آن‌که او را تأیید یا تکذیب کند، بر تخت تکریم می‌نشاند و باز بی‌آن‌که برای از دست رفتن روزگار عمو یروشکا و کمیاب شدن آدم‌هایی از جنس او اشک حسرت بریزد، تفاوت بارز او را با قزاق‌های جوان نشان می‌دهد و در این میان تنها لوکاشکا، قزاق جوان و شجاع دهکده را خلف قزاق‌های واقعی می‌داند. عمو یروشکا که تجسم تاریخ زندهٔ قزاق‌هاست و اینک می‌رود که در میان زندگی امروز قزاق‌ها به افسانهٔ زنده تبدیل شود، در دهکدهٔ قزاق‌ها که به زعم تالستوی از اصالت خود دور می‌شود، بیگانه می‌نماید و احساس تنهایی و بی‌کسی می‌کند. در همهمهٔ زندگی شاد و پرنشاط قزاق‌ها در دهکده، دو نفر تنها و بی‌کس‌اند؛ النین که به خانه و زندگی اشرافی‌اش در مسکو پشت پا زده و برای دست‌یابی به سعادت به میان قزاق‌ها آمده، و عمو یروشکای قزاق، که در گذشته مانده‌است و زندگی رو به تحول قزاق‌های دهکده را نمی‌پسندد و احساس تنهایی می‌کند.
حلقهٔ واسط نسل در حال انقراض عمو یروشکا و نسل جدید قزاق‌ها، ستوان، پدر ماریاناست، قزاق تحصیل‌کرده و صاحب‌منصبی که از تمام ریاکاری‌ها و حرص و طمع اشراف مسکو بهره‌ای برده‌است و خود را هم‌تراز نجیب‌زاده‌ها می‌داند و به قزاق‌های دهکده، حتی اگر اعضای خانواده‌اش باشند، به دیدهٔ تحقیر می‌نگرد. ستوان که پی به تمول مستأجرش النین برده، برای این‌که اجارهٔ بیش‌تری از او بگیرد، به احمقانه‌ترین ترفندها دست می‌زند و با لباس رسمی به ملاقات او می‌آید و گفتگویی ریاکارانه پیش می‌کشد و در نهایت نیز به مقصود می‌رسد. طبیعی است عمو یروشکا که طبعی آزاد و رها از قید دارد و هرگز تن به بندگی و بردگی نداده و زندگی پرتکاپو و بانشاطی دارد، دل خوشی از ستوان نداشته باشد. عمو یروشکا و ستوان دو روی سکهٔ قزاق‌های دهکده هستند. همان‌قدر که ستوان فرصت‌طلب و سودجو و متکبر است، عمو یروشکا دارای روحی بزرگ است و حرفش را رک و بی‌پرده می‌زند و از ریاکاری بیزار است.
با این حال، زندگی جاری در دهکدهٔ قزاق‌ها در مقایسه با زندگی اشرافی ملال‌آور النین در مسکو بسیار راضی‌کننده است و النین در آن احساس خوشبختی و سعادت می‌کند، به شرطی که بتواند با مردم آن درآمیزد و یکی شود، کاری که از عهده‌اش برنمی‌آید و به‌رغم این‌که دست بخشش و دوستی به طرف آن‌ها دراز می‌کند، در به دست آوردن عشق ماریانا و دوستی لوکاشکا ناکام می‌ماند و جز با عمو یروشکا که مونسی غیر از النین ندارد، با کس دیگری نمی‌تواند اختلاط کند و در نهایت به‌رغم این‌که هنوز با همان شیفتگی روزهای آغازین به زندگی قزاق‌های دهکده می‌نگرد، با حسرت دهکده را ترک می‌کند و به زندگی پیشین خود بازمی‌گردد؛ چیزی که همواره از آن واهمه داشت.
شریک‌آباد علیا

جمعیت

این روستا در دهستان نخلستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
کهن شاه سلیم

جمعیت

این روستا در دهستان زابلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۲۹ نفر (۵۸خانوار) بوده‌است.
دابانلو

دلیل نام‌گذاری

دابانلو به معنی کوهپایه یا دامنه کوه است؛ که به دلیل اقلیم کوهستانی این روستا نامی مناسب برای آن به نظر می‌رسد.

اهالی

دابانلو یکی از روستاهای تاریخی آذربایجان و در اصل به معنای پای کوه یا همان کوهپایه می باشد. منطقه تاریخی قلعه یری یکی از مهمترین مناطق باستانی در منطقه نیر به حساب می آید که در این روستا واقع شده است. [نیازمند منبع] مردم این روستا نیز همچون اهالی دیگر روستاهای منطقه با زبان ترکی آذری صحبت می‌کنند؛ و به زبان فارسی هم تسلط دارند.[نیازمند منبع] نام‌های ,خانوادگی رایج در این روستا ابراهیمیان ،جعفری، رضاپور ,اسلامی،داداشپور،عیسی زاده،صادقی ،جعفرنیا، جاهد،شيخ زاده،خرّمی،گنجى،عزيزى ، ، و ... است که در پایان بیش‌تر آن‌ها پسوند دابانلو است. بنا به گفته اهالی این روستا شماری از آنان از مهاجران باکو به اردبیل بوده‌اند و شماری نیز بازرگانانی بوده‌اند که بین جمهوری آذربایجان و ایران به کسب‌وکار می‌پرداختند و با اوج گرفتن سرکوب مذهبیان در جمهوری آذربایجان توسط حکومت کمونیستی شوروی (سابق) به اجبار به اردبیل و روستای دابانلو کوچیده‌اند.بیش‌تر اهالی این روستا در فاصله سال های 1325 تا 1335 به شهرهای بزرگ من جمله اردبیل و تهران مهاجرت کرده‌اند.[نیازمند منبع] مذهب همه اهالی روستای دابانلو شیعه دوازده امامی است[نیازمند منبع] و در ماه محرم هر سال هجری قمری در هم در این روستا و هم در تهران و اردبیل به عزاداری برای امام سوم شیعیان (حسین بن علی) می‌پردازند در شهر اردبیل هم در خیابان اتوبوسرانی با همت اهالي خير روستا حسينه اي براي ان ها در حال ساخت است .[نیازمند منبع] ساکنین تهران دارای ۴ هیئت عزاداری دایمی در محله مجیدیه و خانی‌آباد نو.؛ مرتضی گرد ؛ صالح اباد تهران هستند.
شهید جاوید ابراهیمیان دابانلو- شهید  یوسف جعفرنیا دابانلو -شهید هومان باقری و شهید صدیف نظام پور از شهدای عزیز سرزمینمان هستند.
اتصال انبساطی مفصلی

اتصال انبساطی مفصلی (انگلیسی: Hinged expansion joint) یک قطعه مکانیکی است که می‌تواند در یک صفحه بچرخد و از آن برای جذب تغییرات ناشی از انبساط یا انقباض در لوله‌کشی استفاده می‌شود.
شکلی

شِکلی جزیره‌ای است در دریاچه تونس در کشور تونس.
در این جزیره دژ معروفی به نام دژ شکلی (به اسپانیایی: Fuerte Santiago) وجود دارد که در روزگار اشغال تونس از سوی اسپانیا، در سدهٔ ۱۶ میلادی توسط اسپانیایی‌ها ساخته شده‌است.
این دژ با همکاری میان تونس و اسپانیا در سال ۱۹۹۴ به عنوان سالگرد سدهٔ ۲۱ بازسازی شد.
Ƞ

Ƞ ، ƞ یکی از حروف منسوخ الفبای لاتین است. این حرف در زبان لاکوتا نشان‌دهندهٔ واکهٔ خیشومی بود. ولی سپس ŋ جایگزین آن شد.
در الفبای آوانگاری بین‌المللی میان سال‌های ۱۹۵۱ تا ۱۹۷۶ میلادی /ƞ/ نشان‌دهندهٔ آوای هجایی خیشومی لثوی بود. ولی امروزه /n̩/ جای‌گزین آن شده است.
صدوقیان

صدوقیان (به انگلیسی: Sadducees)؛ (به عبری: צְדוּקִים Ṣĕdûqîm) فرقه یا گروهی از یهودیان بودند که از دویست سال پیش از میلاد آغاز شده و تا سال ۷۰ میلادی زمان تخریب معبد سیلمان فعالیت داشتند. آن‌ها در زمان دوران دوم معبد زندگی می‌کرده‌اند. این فرقه از سوی یوسفیوس (به انگلیسی: Josephus) تاریخ نگار رومی یهودی به عنوان طبقات بالای جامعه یهودی شناخته شده‌اند.
دوره دوم معبد، از ۵۱۶ پیش از میلاد دوره باستانی زمان ساخت معبد تا انهدام آن از سوی رومی در ۷۰ میلادی ادامه دارد. در این دوران حکمرانی در قدس چند بار جابجا شد.
هیکل سلیمان در زمان چیرگی ایرانیان بر شهر بیش از یک مرکز دینی شد و در واقع مرکز جامعه یهودیان گشت.
صدوقیان و فریسیان رقیبان یکدیگر بوده و جنگ‌های فراوانی با هم داشته‌اند.
آمانو یاسوکاگه

آمانو یاسوکاگه (به ژاپنی: 天野 康景) (۱۵۳۷–۱۶۱۳) یک سامورائی در دوره سنگوکو و اوایل دوره ادو بود. او در سال ۱۵۷۱ در نبرد میکاتاگاهارا شرکت کرد.
شکرالله (سرخس)

جمعیت

این روستا در دهستان پل خاتون قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۷ نفر (۲۳خانوار) بوده‌است.
کلرواستیک اسید

سه نوع اسید کلرواستیک اسید در صنعت و شیمی کاربرد دارد: اسید مونوکلرواستیک. MCA. که MCA ۵۰٪ در تولید سموم علف کشی ،۱۸٪ در تولید کربوکسی متیل سلولز(cmc)، ۱۲٪ دارو و ۹٪ رنگ (نیل) و ۱۱٪ مصارف دیگر دارد.
اسید دی کلرو استیک (به عنوان محصول فرعی)
و اسیدتری کلرواستیک در پزشکی و صنایع آرایشی کاربرد دارد.
نمک کلرو استات سدیم به عنوان علف کش مصرف می‌شود.
دروازه و

آی‌سی‌های گیت منطقی اند

دروازه‌های منطقی معمولاً به صورت ۱۴ یا ۱۶پایه و در قالب یک مدار مجتمع در بازار عرضه می‌شوند که هر آی‌سی ۴ یا ۶ دروازهٔ منطقی را در خود جای داده‌است. از میان این پایه‌ها یکی برای تغذیهٔ مثبت آی‌سی است که به آن VCC می‌گویند و یکی برای زمین‌کردن آی‌سی است که با GND نمایش می‌دهند. ۷۴۰۸ یک تراشهٔ وَ منطقی از سری ۷۴۰۰ است.
یایرو ریدوالد

تیم ملی

وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده است.

زندگی شخصی

وی در هارلم هلند به دنیا آمده‌است. پدرش سورینامی و مادرش هلندی-اندونزیایی است.
گقام هاروتیونیان

گزیده فیلمشناسی

از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به دو شب، زانگزور، چشمه هغنار، دزوری میرو، ستاره امید اشاره کرد.
مرتضی کتبی

زندگی‌نامه

مرتضی کتبی در آذرماه سال ۱۳۱۱ خورشیدی در تهران متولد شد. کتبی تحصیلات ابتدایی را در دبستان بدِر، متوسطه را در دبیرستان دارالفنون، به انجام رسانید. در سال ۱۳۳۰ وارد دانشگاه شد و تحصیل در رشتهٔ زبان‌های خارجی (فرانسه ـ انگلیسی) را در دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران آغاز کرد و در سال ۱۳۳۵ توانست در این رشته لیسانس بگیرد. در همان سال گواهینامهٔ علوم تربیتی و ورزش را از دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران و دانشسرای عالی دریافت کرد. در سال ۱۳۳۷ به هدف تکمیل تحصیلات به فرانسه سفر کرد و در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه پاریس(سوربن (دانشگاه) به تحصیل روان‌شناسی پرداخت و در سال ۱۳۳۹ از این رشته لیسانس گرفت (گواهینامه‌های روان‌شناسی عمومی، روان‌شناسی کودک و نوجوان، تعلیم و تربیت، روان‌شناسی اجتماعی). او تحصیل در فرانسه را در مقاطع بالاتر ادامه داد تا این‌که در سال ۱۳۴۱ موفق به اخذ درجهٔ دکتری دانشگاهی در رشتهٔ ادبیات فرانسه با عالی‌ترین درجه (Très honorable)، از دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه پاریس (سوربن) شد. از سال 1342 به‌ عنوان پژوهشگر در بخش جامعه‌شناسی موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران به ریاست دکتر غلامحسین صدیقی و مدیریت احسان نراقی مشغول به‌کار شد. در تابستان 1345 مرتضی کتبی اولین نظرسنجی علمی را در ایران برای سازمان تازه تاسیس تلویزیون ملی انجام داد و به‌عنوان پدر علم سنجش افکار در ایران شناخته شد. از سال ۱۳۴۶ به عنوان استادیار روان‌شناسی اجتماعی در دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران به تدریس مشغول شد. از سال ۱۳۴۹ به هدف اخذ دکتری دولتی برای فرصت مطالعاتی به کشور فرانسه سفر کرد و تا سال ۱۳۵۳ در آن‌جا به تحقیق مشغول بود. نهایتاً در سال ۱۳۵۳ در رشتهٔ روان‌شناسی اجتماعی، دکتری دولتی (اِتا) عالی‌ترین درجه (Très honorable) را از دانشگاه رنه دکارت پاریس ۵ دریافت نمود. وی پس از بازگشت به ایران فعالیت‌های آموزشی خود را آغاز کرد و از آن سال ۱۳۵۳ تا سال ۱۳۷۴ با درجهٔ دانشیاری روان‌شناسی اجتماعی در دانشکدهٔ علوم اجتماعی و تعاون دانشگاه تهران مشغول به تدریس بود. در سال ۱۳۷۴ به درجهٔ استادی رسید. پایان تدریس رسمی او در دانشگاه تهران به سال ۱۳۸۱ بازمی‌گردد اما تاکنون نیز به تدریس در دانشگاه‌های دیگر اشتغال دارد. وی طبق مصوبهٔ شورای پژوهشی دانشگاه تهران در مورد انتخاب محقق برجستهٔ این دانشگاه، به عنوان دومین محقق برجستهٔ دانشگاه تهران انتخاب شد. او در سال 1391 به‌عنوان بازنشسته نمونه کشوری انتخاب گردید.

زندگی علمی

او در دانشگاه تهران استخدام شد و تا مرتبهٔ استادی پیش رفت و در سال ۱۳۸۱ به بازنشستگی رسید.
وی علاوه بربیش از ۵۰ سال تدریس در دانشگاه‌های مختلف تهران به موازات، در زمینه‌های روش شناختی، مسائل و گرایش‌های دانشجویی، نظر سنجی، خانواده، جوانان، کارگران، ارتباطات (تلویزیون، خبرنگاری و مطبوعات)، ادبیات، بومی سازی،... فعالیت پژوهشی داشته

زندگی شخصی

او صاحب همسر فرانسوی، ۲ پسر (جراح چشم و کودک در پاریس) و ۱ دختر (دانشیار انسان‌شناسی در دانشگاه بوردوی فرانسه) و ۷ نوه است.

کتابشناسی

دارای بیش از ۱۲۰ اثر اعم از تألیف و ترجمه، کتاب و مقاله، معرفی و نقد و مقدمه و مرثیه می‌باشد. وی در حال حاضر به نگارش شرح زندگی خود در ۲ مجلد به زبان فرانسه اشتغال دارد.
سنگ‌نبشته میتانی

سنگ‌نبشته میتانی سنگ‌نبشه‌ای است که در سال ۱۹۰۸ میلادی توسط وینکلر خاورشناس آلمانی در بغازکوی واقع در نزدیکی آنکارا که نام باستانی اش هتوشش بوده است، یافت شد.
زمان نگارش سنگ‌نبشتهٔ معروف میتانی به سال ۱۳۱۷ پیش از میلاد می‌رسد و مربوط به پیمان‌نامه‌ای است که میان شاه میتانی و شاه هیتی بسته‌شده و در آن خدایان آریایی چون گواهان نیایش شده‌اند. ایزدانی که در این سنگ‌نبشته از آنان یاد شده، عبارتند از ایندرا، ورونا، مهر، و دو ناسیته و معلوم می‌دارد که شاهزادگان و آزادگان میتانی با این که زبان و برخی از رسم‌های بابلی را پذیرفته بودند هم‌چنان ایزدان آریایی نیاکان خود را نیایش می‌کردند. سنگ نبشتهٔ میتانی، بازمانده از سدهٔ چهاردهم پیش از میلاد، باستانی‌ترین سند مکتوب زبان‌های هند و ایرانی است و از لحاظ زبان‌شناسی تاریخی و نیز از لحاظ تاریخ مهاجرت تیره‌های آریایی به آسیای میانه و ایران و هند اهمیت بیش از اندازه دارد. مجموعهٔ قراین حاکی از این است که میتانی‌ها قبیله‌ای از اقوام آریایی بودند که پیش از جدایی هندیان و ایرانیان از آنان جدا شده و به میانرودان آمده و در آنجا سلسلهٔ شاهی بنیان افکنده‌اند.

زمینهٔ تاریخی

شواهد متعددی گواه بر آنند که شاخهٔ هندی اقوام هندوایرانی که در برخی منابع سندگو نیز نامیده می‌شوند در اواخر هزارهٔ سوم پیش از میلاد در جناح غربی زیستگاه آریایی (هندوایرانی) می زیسته است یعنی در حوضهٔ سفلای ولگا و تا حدی در شمال شرقی قفقاز بطوری که دسته‌های کوچکی از آنان حتی کمی پیش از مهاجرت بزرگ آریائی و پس از آن راه قفقاز به خاورمیانه از جمله به آناتولی و نجد غربی نفود کنند و ابتدا در خدمت هیئت‌های حاکمهٔ قبایل بومی این مناطق درآیند و رفته‌رفته در دین و فرهنگ و زبان آنها کمابیش تأثیر بگذارند و سرانجام در آن قبایل مستهلک شوند. اسامی آریائی شاهان میتانی نشان از نفوذ فرهنگ شاخهٔ هندی اقوام هندوایرانی دارد.
زمان نوشتن این سنگ نبشته مصادف بوده‌است، با زمانی که سواد اعظم شاخهٔ هندی از راه آسیای میانه و افغانستان امروز به شمال شبه قاره رسیده و به طور عمده در پاکستان کنونی مستقر شده‌بود، و شاخهٔ ایرانی از ایرانویج (خوارزم) در حال گسترش به سوی جنوب بود. بنابراین در آن سنگ‌نبشته نام بعضی خدایان آریائی که طبعاً رنگ و روی شاخهٔ هندی یا سندگو را داشتند و تحول شاخهٔ ایرانی را ندیده‌بودند، نقر شده بوده‌است.
بقسانی

جمعیت

این روستا در دهستان نشتیفان قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۰ جمعیت آن (۸۶خانوار) ۳۹۱ نفر بوده‌است. این روستا به عنوان مرکز روستاهای بخش کلاته‌ها شناخته می‌شود و علت آن هم موقعیت آن بوده که در مرکز قرار گرفته و توسط روستاهای دیگر احاطه شده‌است.
قشلاق گمار

جمعیت

این روستا در دهستان هگمتانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۴ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
بخش لیروم

خواهرخوانده

شهر Baldone municipality خواهرخواندهٔ بخش لیروم هست.
پرواز شماره ۷۱۴

داستان

تن‌تن، کاپیتان هادوک و پروفسور تورنسل که برای شرکت در یک کنفراس فضا نوردی عازم سیدنی هستند، به‌طور اتفاقی با اسکات، که خلبان شخصی لازلو کاریداس میلیونر معروف می‌باشد، ملاقات می‌کنند.
بعداز یک سری اتفاقات تن‌تن و سایرین به دعوت کاریداس با هواپیمای شخصی او عازم سیدنی می‌گردند. در هنگام پرواز، گروهی به رهبری راستاپوپولوس، هواپیمای او را تحت کنترل درآورده و در جزیره‌ای غیر مسکونی فرود می‌آیند. هدف این دزدان گرفتن شماره حساب بانکی کاریداس از او می‌باشد.
تن‌تنوسایرین موفق به فرار از دست نگهبانان می‌گردند. تا اینکه سر انجام به کمک موجودات ناشناخته فضایی و رابط آن‌ها در زمین، از دست سارقان رهایی می‌یابند. در نهایت تن‌تن و همراهانش که کلیه اتفاقات روی داده را از خاطر برده‌اند، با تأخیر عازم سیدنی می‌گردند.
داستان پرواز شماره ۷۱۴ در ۱۹۶۸ انتشار یافت.
قتل در قطار سریع‌السیر شرق (فیلم ۱۹۷۴)

خلاصه داستان

کاراگاه پوآرو در مورد قتل سرمایه‌داری تحقیق می‌کند که در قطار و به وسیله خنجری به قتل رسیده‌است، در حالیکه آن قطار به علت طوفان در کوه‌های صربستان متوقف شده‌است…

جوایز

این فیلم برنده اسکار بهترین بازیگر نقش مکمل زن و کاندیدای ۵ اسکار دیگر (کاندیدای اسکار بهترین موسیقی-کاندیدای اسکار بهترین طراحی لباس-کاندیدای اسکار بهترین فیلمبرداری-کاندیدای اسکار بهترین فیلمنامه-کاندیدای اسکار بهترین بازیگر نقش اول مرد) در سال ۱۹۷۵ شد.
چهل منی (زاهدان)

جمعیت

این روستا در دهستان چشمه زیارت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
یانگ مینگ

افتخارات

شرکت یانگ مینگ دارای جوایز مختلفی در عرصه ترابری دریایی شده‌است.
حریم شخصی (فیلم)

داستان فیلم

فیلم دربارهٔ فضای مجازی و امن نبودن آن است.
نونه سارگسیان

زندگی‌نامه

وی در در ایروان، پایتخت جمهوری شوروی سوسیالیستی ارمنستان به دنیا آمد. پدر وی روزنامه‌نگار در روزنامه محلی «World of Books» و مادرش معلم مدرسه بود. وی همسرش آرمن سارگسیان در سال ۱۹۶۸ در ایروان در یک مدرسه ملاقات نمود. پس از فارغ‌التحصیل از دانشگاه دولتی ایروان در ایروان در Research Institute of Ancient Manuscripts به فعالیت پرداخت. در سال ۱۹۹۱ وی به همراه همسرش و دو پسرش به لندن نقل مکان نمود. از زمان اقامت در لندن شروع به نوشتن مقالاتی در موضوعات هنری، موسیقایی، فرهنگی بعلاوه داستان های کوتاه برای کودکان نمود. کتاب‌های وی به شدت در ارمنستان محبوب شده‌اند و به زبان‌های روسی، اوکراینی و انگلیسی چاپ شده‌اند. 
هنگامی که نونه در بریتانیا زندگی می‌کرد، به همراه دو پسرش شهروندی بریتانیا را نیز اخذ نمود.
جنت‌آباد (نجف‌آباد)

جمعیت

این روستا در دهستان جوزدان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
جهان‌آباد (بختگان)

جمعیت

این روستا در دهستان بختگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۳۴۸ نفر (۳۲۳خانوار) بوده‌است.
رکین (رزن)

جمعیت

این روستا در دهستان درجزین علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۵ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
حروف‌چینی کردی

حروفچینی کردی حروفچینی یکی از بخش‌های اساسی صنعت چاپ و نشر است و هر ناشری باید اطلاعات تخصصی و کاملی درزمینهٔ حروفچینی کامپیوتری داشته‌باشد. به‌دلیل نداشتن این آشنایی در میان بسیاری از ناشران زبان کردی، از روش‌های غیراستانداردی استفاده می‌شود که باعث کاهش سرعت انتشار و تأثیر متن و افت کیفیت آثار می‌شود.

الفبای سورانی

الفبای سورانی در میان کردهای ایران و عراق، که تحت تأثیر الفباهای فارسی و عربی بوده‌اند، رایج است. الفبای رسمیِ مورد استفاده دولت محلی کردستان عراق نیز سورانی است.

چیدمان صفحه‌کلید

چیدمان صفحه‌کلید (Keyboard layout) مشخص می‌کند که با فشردن هر کلید از سخت‌افزارِ صفحه‌کلید، کدام یونی‌کد به ویندوز برگردد، و به‌اصطلاح چیدمان یا آرایش صفحه‌کلید را مشخص می‌کند.

یونی‌کاتب (Uniscribe)

هنگامی که متنی تایپ می‌شود، یونی‌کدها به ترتیبی که تایپ شده‌اند (نه لزوماً ترتیبی که قرار است نمایش داده شوند) در کامپیوتر ذخیره می‌شوند. سپس این برنامه اطلاعات لازم را برای حالت و ترتیب قرارگرفتن حروف در کنار هم را درهنگام چاپ یا نمایش مشخص می‌کند. نسخه‌های مختلفی از Usp10.dll (منبع داده‌های Uniscribe) وجود دارد که نسخه‌های بعد از سال ۲۰۰۲ همهٔ حروف الفبای سورانی را به‌درستی تحلیل می‌کنند. هر نرم‌افزاری می‌تواند از نسخهٔ جداگانه‌ای از Usp10.dll استفاده کند (مانند مایکروسافت آفیس و گوگل ارث) یا از نسخهٔ ویندوز استفاده کند.

قلم‌های کردی

قلم کردی در اصطلاح به قلمی می‌گویند که نگاره‌های (glyph) الفبای سورانی را داشته‌باشد.

قلم‌های Ali

در حروفچینی با قلم‌های Ali-Font از Keyboard layoutهای عربی یا فارسی استفاده می‌شود و در طراحی قلم به‌جای نگاره‌هایی از عربی یا فارسی، نگاره‌های کردی قرار داده شده‌است. در داخل قلم، مثلاً نشانهٔ «َ» را به v کوچک و «ة» را به «ه» کردی تغییر داده‌اند. برای نمونه، به‌جای «ڵهڕ»، «لَةرِ» تایپ می‌شود. تایپ کردی با این قلم‌ها کُند و خسته‌کننده است و حروفچین‌ها برای انجام آن دستمزد بیشتری می‌گیرند. vهای کوچک کاملاً غیرحرفه‌ای طراحی شده‌اند و ظاهرِ متن یکدست نیست. مشکل وقتی به گذاشتن متن در اینترنت می‌رسد، جدی‌تر می‌شود و باید متن را به یونی‌کد تبدیل کرد.

قلم‌های «یونی‌کورد» (Unikurd)

«گروه آی. تی کُرد»  ابتدا قلم Unikurd Web را، که کاملاً یونی‌کد را پشتیبانی می‌کرد، برای نمایش در سایزهای ریز روی مانیتور ساخت. Unikurd Web فقط در سایزهای ۱۰ و ۱۱ و ۱۲ قابل خواندن است. بسیاری از سایت‌های کردی از این قلم استفاده می‌کنند؛ چون حالت پررنگ (Bold) برای آن طراحی نشده و مرز راست‌نگاره‌ها داخل نگاره‌ها می‌افتد و در حالت ClearType، نگاره‌های لاتین با نگاره‌های دیگرِ قلم هماهنگی ندارد، کمتر توسط طراحان حرفه‌ایِ سایت مورد استفاده قرار می‌گیرد. سایر قلم‌ها که مناسب برای چاپ هستند، با جانشین‌کردن نگاره‌های قلم‌های رایج فارسی و عربی در این قلم ساخته شده‌اند. در بسیاری از قلم‌های «یونی‌کورد»، vهای کوچک با دقت طراحی نشده‌اند و با نگاره‌های دیگرِ قلم هماهنگی ندارند و در اندازه‌های بزرگ برای چاپ غیرقابل‌استفاده می‌شوند.
لوون گئورگیان

زندگی‌نامه

وی از والینی به نام‌های هوهانس گئورگیان و پراپیون یرمیان در ۲۶ آوریل ۱۸۷۱ در کنستانتینوپل به دنیا آمد. وی در ابتدا در ترابوزان تحصیل نمود و تحصیلات تکمیلی را در سال ۱۸۸۸ در کالج ارمنیان ونیز مخیتاریست انجام داد. در سال ۱۸۹۶، کوتاه‌مدتی پس از بازگشت به کنستانتینوپل وی موفق شد از کشتار حمیدیه که توسط سلطان عبدالحمید دوم اجرا می شد فرار کند و در بلغارستان پناه برد. وی در ۲ سپتامبر ۱۹۵۰ در سن ۷۹ سالگی در آزولو درگذشت.
حضرت علی (سیاستمدار افغان)

زندگی‌نامه

حضرت علی‌زاده ۱۳۴۳ از ولسوالی قرغه‌ای، ولایت لغمان است.وی در زمان جنگ شوروی در افغانستان از فرماندهان حزب اسلامی شاخه یونس خالص بود که در اواخر دهه ۱۳۶۰ و اوایل دهه ۱۳۷۰ بخش‌هایی از شرق افغانستان به ویژه شهر جلال‌آباد در مرز پاکستان را در اختیار خود داشتند. بیشتر اعضای این حزب در زمان قیام طالبان به آنها پیوستند اما حضرت علی ترجیح داد و مخالفین طالبان در ائتلاف شمال بپیوندد و مقاومت علیه طالبان را در نقاط شرقی افغانستان سازماندهی کند.
با آغاز حمله ائتلاف بین‌المللی به رهبری آمریکا به افغانستان در سال ۲۰۰۱ حضرت علی به عنوان یکی از فرماندهان مخالف طالبان موفق شد با حمایت هوایی آمریکایی‌ها کنترل شهر جلال‌آباد را از دست طالبان بیرون آورد. در این دوران او و تعدادی از هم‌قطارانش «شورای شرقی» را تشکیل دادند که یک دولت محلی در شرق افغانستان تا پیش از روی کار آمدن دولت انتقالی به ریاست حامد کرزی محسوب می‌شد.
حضرت علی با روی کار آمدن حکومت کرزی مدتی به عنوان فرمانده پلیس ولایت ننگرهار منصوب شد. وی در انتخابات مجلس نمایندگان سال ۱۳۸۴ افغانستان به عنوان نماینده ولایت ننگرهار به عضویت ولسی جرگه درآمد.
حضرت علی همسری ایرانی دارد و مالک خانه‌ای در مشهد است. در سال ۱۳۹۱ خبرگزاری پژواک به نقل از یکی از مقامات دولتی افغانستان گزارش داد که دولت ایران ۲۵ میلیون دلار به حضرت علی پرداخته تا او و هم‌قطارانش در مجلس جلوی تصویب یک موافقتنامه استراتژیک امنیتی میان دولت آمریکا و افغانستان را بگیرند اما حضرت علی به تندی این گزارش را تکذیب کرد.