google/wiki40b huggingface dataset:
رباط خاجی-خاصره‌ای پشتی

فیبرهای تحتانی و فوقانی

فیبرهای تحتانی این رباط که مسیر مایلی دارند، از قسمت‌های سومین و چهارمین مهره خاجی (ساکروم) جهت اتصال به خار خاصره‌ای پشتی فوقانی صعود می‌کنند که ممکن است یک رباط قوی بنام رباط خاجی خاصره‌ای پشتی بلند (LPSL) مجزایی را تشکیل دهند. 
فیبرهای فوقانی این رباط که مسیر آنها تقریباً افقی است، ممکن است رباط خاجی خاصره‌ای پشتی کوتاه (SPSL) را به وجود آورند که تکمه عرضی اولین و دومین مهره خاجی را به برجستگی خاصره‌ای  متصل می‌کند. این رباط‌ها از حرکت رو به جلو (خم شدن) ساکروم جلوگیری می‌کنند.
فرودگاه ساوت‌همپتون

باری

Cargo services are available on some passenger flights, including daily cargo services to Guernsey on بلو آیلندز and to جرزی on فلای‌بی, all of which are handled by OceanAir Express Logistics.
باغ سرهنگ

داستان

هادی (نیما فلاح) جوانی است که در حال تلاش برای انتشار اولین آلبوم موسیقی خود است. او منتظر گرفتن مجوز اشعار آلبوم جدیدش است تا از پدرش (محمد مطیع) کمک مالی بگیرد. او به دختری با نام سمیرا (آناهیتا همتی) علاقه‌مند است و علی‌رغم مخالفت خانواده‌اش با او ازدواج می‌کند اما این موضوع را از خانواده‌اش پنهان می‌کند تا پدرش از کمک مالی به او منصرف نشود. هادی ده سال پیش نامزد دخترعمویش شادی (نسترن سالار) بوده ولی شادی برای تحصیل به خارج از کشور رفت و نامزدی را به هم زد؛ ولی مادر شادی (مریم سعادت) و پدر هادی به دلیل وصیت پدر مرحوم شادی اصرار به ازدواج شادی و هادی دارند. چند روز بعد از ازدواج پنهانی هادی با سمیرا، شادی به ایران برمی‌گردد و ماجرای ازدواج او و هادی دوباره توسط خانواده‌ها مطرح می‌شود. شادی به صورت خصوصی به هادی می‌گوید که دیگر به ازدواج با او علاقه‌ای ندارد و آنها بنا می‌گذارند که این موضوع را به خانواده‌ها بگویند؛ ولی هادی که نگران این است که پدرش به او کمک مالی نکند، بعد از این که شادی به همه می‌گوید که نمی‌خواهد با هادی ازدواج کند، وانمود می‌کند که دلشکسته شده‌است. شادی برای ادب کردن هادی و وادار کردن او به بیان واقعیت، با مادرش دست به یکی می‌کند که وانمود کند نظرش عوض شده و می‌خواهد با هادی ازدواج کند. 

در این بین هادی و سمیرا به‌طور پنهانی زندگی مشترک خود را در ملک یکی از اقوام دور پدرش به نام باغ سرهنگ آغاز می‌کنند. هادی در باغ با روح مردی به نام ارسلان (مجید صالحی) روبرو می‌شود که نامزد رحمت الملوک خانم (شمسی فضل‌اللهی) صاحب باغ بوده که در روز عروسیش تصادف می‌کند و از دنیا می‌رود. ارسلان از هادی می‌خواهد که به او کمک کند مکان فعلی رحمت را پیدا کند تا او یک بار دیگر رحمت را ببیند.
زیرابیه

جمعیت

این روستا در دهستان المهدی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۱۳ نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایران

پیشینه

موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایران در سال ۱۳۸۰ و در واپسین روزهای وزارت دکتر محمد فرهادی وزیر وقت بهداشت درمان و آموزش پزشکی ایران (و در زمان ریاست جمهوری سید محمد خاتمی) افتتاح شد. طرح اولیه تأسیس این موزه در سال ۱۳۷۶ و به دعوت سازمان میراث فرهنگی کشور (بریاست وقت آقای مهندس سید محمد بهشتی و به پیشنهاد آقای دکتر مازیار اشرفیان بناب) آغاز و در جلسه‌ای مشترک و با حضور بزرگان علوم پزشکی کشور به تأیید نهائی رسیده و عملیات تأسیس اولین موزهٔ پزشکی کشور به ریاست دکتر مازیار اشرفیان بناب آغاز گردید.
در احداث و تأسیس این موزه بسیاری چون دکتر ایرج فاضل (ریاست وقت فرهنگستان علوم پزشکی ایران)، دکتر محمد فرهادی (وزیر وقت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی)، دکتر محمدرضا ظفرقندی (رییس وقت دانشگاه علوم پزشکی تهران و رییس وقت سازمان نظام پزشکی ایران)، مهندس سید محمد بهشتی (ریاست وقت سازمان میراث فرهنگی کشور)، دکتر سید محمد قدسی (معاونت وقت پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی تهران) و جلیل گلشن (معاونت وقت پژوهشی سازمان میراث فرهنگی کشور) نقش مؤثر و تعیین‌کننده داشته‌اند.
در سالهای اولیه این طرح، بنائی تاریخی (مربوط به دورهٔ قاجاریه) متعلق به دانشگاه علوم پزشکی تهران جهت تأسیس موزه اختصاص یافت. امور اجرائی موزه تحت نظارت مستقیم وزیر وقت بهداشت و ریاست وقت دانشگاه علوم پزشکی تهران و در حوزهٔ معاونت پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی تهران بانجام رسید. همزمان با مساعدت و همکاری سازمان میراث فرهنگی و دانشگاه علوم پزشکی تهران چندین طرح پژوهشی تحت نظر ریاست وقت موزه (آقای دکتر مازیار اشرفیان بناب) جهت شناسائی و جمع‌آوری کلیهٔ اطلاعات، ادوات و ابزار، اسناد و مدارک تاریخی و همچنین آثار هنری مرتبط با تاریخ علوم پزشکی ایران انجام و با موفقیت به اتمام رسید.
تنها در یکی از این طرحها کلیه موزه‌های کشور به‌طور کامل و طی مدت دو سال مورد بازدید فرار گرفتند تا کلیهٔ آثار مرتبط با تاریخ پزشکی ایران شناسائی و فهرست برداری شوند. پس از چهار سال کار سخت و طاقت فرسا و با مشارکت بسیاری از علاقه‌مندان به تاریخ پزشکی بیش از از سه هزار اشیاء، ابزار و ادوات پزشکی، کتب خطی، اسناد و مدارک مرتبط با تاریخ پزشکی کشور و همچنین آثار هنری مرتبط جمع‌آوری و در مجموعه‌ای بسیار زیبا و پربار مورد بهره‌برداری قرار گرفت.

ساختمان موزه

این موزه در ساختمانی کهن در منطقه امیرآباد تهران، با مساحتی بیش از ۹۰۰۰ متر مربع از بناهای بازمانده دوره قاجاری بنا نهاده شده‌است. این بنا به دستور امیرکبیر به عنوان اصطبل شاهی (جلالیه) ساخته شده بود.
نشانی: خیابان کارگر شمالی- خیابان شانزدهم (فرشی مقدم) ورودی در شماره (۲) پردیس شمالی دانشگاه تهران- موزه ملی تاریخ علوم پزشکی ایران
هارلو شپلی

زندگی‌نامه

در سال ۱۹۱۳ از دانشگاه پرینستون درجه دکتری گرفت و از سال ۱۹۱۴ در رصدخانه مونت ویلسن(در کالیفرنیا)مشغول به کار شد و از سال ۱۹۲۱ به مدیریت رصدخانه هاروارد منصوب گردید و تا آخر عمر همین سمت را عهده دار بود

فعالیتهای علمی

شپلی نخستین کسی است که سیمایی از کهکشان عرضه کرد که در آن مفهومی از ابعاد واقعی نشان داده شده بود.
بیمارستان ابوالفضل

تاریخچه

در سال‌های پس از انقلاب یک بیمارستان به نام بیمارستان شهید بهشتی با ۱۳۰ تخت مصوب در شهر میناب فعالیت می‌کرد.
با گسترش شهر میناب و افزایش جمعیت، ضرورت توسعه خدمات درمانی باعث شد تا در سال ۱۳۸۵ ساختمان جدیدی در مکانی دیگر برای بیمارستان ساخته شده و پس از آن نام این بیمارستان به بیمارستان حضرت ابوالفضل (ع) تغییر یافت.
بیمارستان ابوالفضل (ع) میناب با ظرفیت ۹۶ تخت مصوب، در محیطی به وسعت ۱۶۷۵۰۰ مترمربع و زیربنای ۱۱ هزار مترمربع ساخته شد. در سال‌های بعد با احداث بخش‌های اورژانس و زنان و زایمان وسعت بیمارستان به ۱۳ هزار مترمربع رسید و تعداد تخت‌های فعال آن هم به ۲۲۶ تخت افزایش یافت.
استینکس

خصوصیات

استینکس ۱۳ کیلومترمربع مساحت و ۳۸۰ نفر جمعیت دارد.
چرخه سوخت هسته‌ای

اکتشاف

منابع سوخت هسته‌ای در بسیاری از مناطق جهان وجود دارد. کار اکتشاف با هدف کشف منابعی که استخراج آن صرفهٔ اقتصادی داشته باشد انجام می‌گیرد.

استخراج

کانسنگهای مواد مناسب سوخت اتمی، مانند اورانیوم، به روش‌های متداول استخراج معادن استخراج می‌شود.

غنی‌سازی

برای افزایش درصدِ ایزوتوپهای مفید در سوخت هسته‌ای، مراحلی برای تغلیظ و غنی‌سازی انجام می‌گیرد.

تهیهٔ سوخت

مواد غنی‌شده به صورت مناسب برای کار در رآکتور هسته‌ای تغییرشکل می‌یابد.

کاربرد

سوخت در رآکتور هسته‌ای به‌کار گرفته می‌شود و انرژی تولید می‌کند.

دفع

سوخت به‌کاررفته از رآکتور خارج می‌شود و در محوطه‌های ویژه دفن می‌شود، یا برای بازیافت به تأسیسات بازیافت فرستاده می‌شود.

بازیافت

بعضی از انواع سوخت مصرف‌شده بازیافت‌پذیر است و این کار در تأسیسات ویژه انجام می‌گیرد و مواد حاصل از آن دوباره به‌عنوان سوخت به‌کار می‌رود.
فوستون، مینه‌سوتا

خصوصیات

فوستون ۴٫۴۳ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۵۲۷ نفر جمعیت دارد و ۳۹۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پوریا عالمی

معاهده نوشیدن چای

سوسن شریعتی در نقد کتاب معاهده نوشیدن چای، نشر گاندو، می‌گوید: «شعرهای پوریا عالمی پلي ميان ِ «منِ» شفاف امروزي و «منِ» ديروز می‌زند.»
همچنین سوسن شریعتی می‌گوید: «تجربه آن درهم‌تنیدگی‌های موقعیت‌های اگزیستانسیل که در نسبت مستقیم با زمانه‌ای پر تنش قرار می‌گیرند. به تعبیر شاعر، ما در دنیایی به سر می‌بریم که سیاست و خیابان و خاورمیانه و جیغ سر بهم می‌دهند تا یک «من» شکل بگیرد.
این من، در نسبت مستقیم با امر اجتماعی و زیست اورژانسی جامعه ایرانی قرار دارد؛ یعنی، من ایزولهِ در خود خزیدهِ بریده از غیر، که در چهار راهی از تجربیاتی که به لحاظ اجتماعی هر کدام سرنوشت نسلی را رقم زده‌اند، تجربیاتی مثل جنگ، انقلاب، مهاجرت، مرگ‌های تراژیک. «من» شاعری را می‌بینیم که یکسره در حال پیوند با این لحظات است.
یکی از این تجربه‌ها در مجموعه این اشعار تم «مهاجرت» است:
و باد این دروغگوی لعنتی هیچ‌کس را با خود نبرد
همه را این فرودگاه بلعیده است
باید این موضوع را به ناشر کتاب‌های فروغ بگویم
و این از جمله وجوه اشتراک من دیروزی با این متن بود. زیست‌هایی که هر بار در پیوند با یکسری اتفاق‌های اجتماعی و سیاسی قرار می‌گیرند، مدام می‌چرخند، رابطه‌ها را تهدید کرده یا آنها را موجب می‌شوند.
دومین وجه اشتراک، حافظه‌های سنگین از بلا و ابتلا و گسست بود. هر کدام از نسل‌های ما اجساد و از دست‌رفتگان خودمان را داریم و با حافظه‌هایی انباشته از ازدست‌دادن‌ها به سر می‌بریم و پیوسته از خود می‌پرسیم که با حافظه‌های انباشته از تراژدی، چگونه می‌توان «به طور دیگری زندگی کردن» اندیشید؟ و این امر مدام ما را شبیه هم می‌کند، اینکه وقتی همه چیز خیلی سریع از بین می‌رود مگر می‌توان به با هم بودن اندیشید؟»
حافظ موسوی نیز در نقد این کتاب می‌گوید: «اشعار پوریا عالمی جابه‌جایی حوزه استعاره‌سازی است. مثل «اتحاد جماهیر لاک‌پشت (اتحاد جماهیر شوروی)، معاهده نوشیدن چای (معاهده ترکمن‌چای) و... به دلیل سابقه فعاليت مطبوعاتی و درگیری عالمی با امور سیاسی او را با مقوله‌های مختلف، آشنا و بر جابه‌جایی در حوزه استعاره مسلط کرده است.»

فعالیت‌های دیگر

عالمی کارگاه‌هایی را با موضوع روزنامه‌نگاری، طنزنویسی، تفکر خلاق در دانشگاه‌های تهران، دانشگاه علامه (اقتصاد)، دانشگاه هنر و بعضی از دبیرستان‌ها برگزار کرده‌است.
او همچنین کارگاه‌هایی را برای کودکان و نوجوانان برگزار می‌کند.
تندیس نبرد گرشاسب با اژدها

تندیس نبرد گرشاسب با اژدها در میدان حر (باغشاه) تهران به مناسبت نجات آذربایجان از اشغال شوروی و حزب دموکرات در ۱۳۳۹ و توسط غلامرضا رحیم‌زاده ارژنگ ساخته شده است.
این تندیس به همراه تندیس فردوسی جزو محدود تندیس‌هایی است که پس از انقلاب آسیب ندید و جا به جا نشد.
غلامرضا رحیم‌زاده ارژنگ مجسمه‌سازی اهل آذربایجان ایران است. وی هم چنین سازنده مجسمه انوشیروان دادگر در کاخ دادگستری است.

تندیس

این تندیس روی یک پایه بتنی به نمایش درآمده است. برخی منتقدین برآنند که گرشاسب در این مجسمه نماد انسان و اژدها نمادی از نفس انسانی است. پیچیده شدن اژدها به دور وی نیز نمادی از محاصره انسان توسط شیطان است که دهانی باز در برابر گرشاسب دارد. نیزه گرشاسب نیز به سمت دهان اژدها نشانه رفته است تا این نبرد یادآور پیروزی خیر بر شر باشد. این اثر شش و نیم متری به همراه نیزه شش متری آن در مجموع ۱۲/۵ متر ارتفاع دارد.
توسانلوی برزند

جمعیت

بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۲۵۳ نفر با ۴۸ خانوار بوده‌است.
روستاهای دمیرچی درسی علیا از بخش انگوت تابع دهستان برزند است.
ملحم (ماکو)

جمعیت

این روستا در دهستان چایپاسار شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۷ نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.
تلیم‌خان سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان چایپاسارحنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۷ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است. تعدادی ازانهاعشایرهستنندوبه ییلاق‌های منطقه اواجیق کوچ می‌کنند و به دامداری و بعدکشاورزی و باغداری درروستامشغولند.
شالما (شفت)

جمعیت

این روستا در دهستان احمد سرگوراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۹۶ نفر (۲۶۵خانوار) بوده‌است.
ترابری عمومی

اتوبوس

اتوبوس‌های درون‌شهری مهم‌ترین بخش از سیستم ترابری عمومی را تشکیل می‌دهند.

اتوبوس تندرو

سامانه اتوبوس تندرو (به انگلیسی: Bus rapid transit) نامش را از سیستم ترابری تندرو گرفته‌است، که در آن برای ترابری سریع وسایل نقلیه عمومی از روش‌های مختلفی همچون ایجاد روگذر و زیرگذر و خطوط ویژه استفاده می‌گردد. مدت زیادی است که در دنیا برای افزایش سرعت اتوبوس‌های درون‌شهری از روش‌های مختلفی مانند ایجاد مسیرهای ویژه اتوبوس‌رانی یا دادن اولویت به اتوبوس‌ها در گذر از تقاطع‌ها استفاده می‌شود.

تاکسی

تاکسی معمولاً یک خودروی دارای مجوز برای ترابری افراد است که با با رنگ متمایز یا یک نشان بر بالای آن مشخص می‌شود.
تاکسی از وسایل نقلیه کرایه‌ای به حساب می‌آید که بیشتر برای مسافرتهای کوتاه و درون‌شهری مورد استفاده قرار می‌گیرد.

مترو

قطار شهری یا مترو نام سامانه قطارهای مسافربری داخل شهری است. مترو یا قطار شهری می‌تواند در زیر یا بر روی سطح زمین و بر روی ریل مخصوص خود حرکت کند.
شهرستان سالودا، کارولینای جنوبی

خصوصیات

شهرستان سالودا ۱٬۱۹۶٫۵۸ کیلومترمربع مساحت دارد.
مهدی بیجاری

حضور در تیم ملی ایران

بیجاری در بازی‌های آسیایی در سال ۲۰۱۰ به همراه تیم ملی هندبال ایران، مدال نقره را به دست آورد. هم‌چنین در قهرمانی مردان آسیا در سال ۲۰۱۴ مدال برنز را به عنوان عضوی از تیم ایران کسب کرد. او در مسابقات قهرمانی جهان در سال ۲۰۱۵ نیز عضو تیم ملی بود.
بیجاری در مهر ۱۳۹۴ اعلام کرد که از تیم ملی هندبال خداحافظی کرده‌است.
شهرستان دکیتر، تنسی

خصوصیات

شهرستان دکیتر ۸۹۳ کیلومترمربع مساحت دارد.
مدیر ویراستاری

ایالات متحده

در ایالات متحده مدیر داخلی فعالیت‌های نوشتاری نشریه را هماهنگ کرده و بر آن‌ها نظارت می‌کند.
مدیر داخلی می‌تواند اعضای تحریریه را استخدام یا اخراج کند. سایر مسئولیت های او عبارتند از: ایجاد و اجرای ضرب العجل. اکثر بخش‌های ویراستاری به مدیر ویراستاری گزارش می‌دهند و او سیاست های تعیین شده توسط سردبیر را اجرا می‌کند.
یکی از کارهای او تصویب داستان برای چاپ یا تصویب نسخه نهایی است.
گهواره‌ای برای مادر

خلاصه داستان

شرح قصه‌ای است که به زندگی یک بانوی طلبه می‌پردازد...
ملقرنی

جمعیت

این روستا در دهستان تموغه واقع شده و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵۶ نفر (۹۶ خانوار) بوده‌است.
محسن‌آباد (کازرون)

جمعیت

این روستا در دهستان کمارج قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۵ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
تورسی

خصوصیات

تورسی ۱۵۶ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۳۹۰ نفر جمعیت دارد و ۲۴۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کری کینگ

درباره

در ابتدای دههٔ ۸۰ میلادی کینگ که در پی فرصتی برای عضویت در یک گروه موسیقی بود، به‌همراه جف هنمن و با چند درامر مختلف شروع به بازخوانی کارهای آیرن میدن و جوداس پریست کردند. پس از مدتی هنمن به او پیشنهاد تشکیل یک گروه را داد و به‌این شکل اسلیر تأسیس شد.
کینگ در موسیقی، بیشتر از گروه‌هایی چون جوداس پریست، آیرن میدن، ونوم، بلک سبث و دیپ پرپل تأثیر گرفته‌است.
هنکا بلک‌سمیت نوازندهٔ گیتار بیس گروه فنلاندی چیلدرن او بادم شخصیت کینگ را این‌طور توصیف می‌کند: مرد واقعی موسیقی متال که خودش است و سعی نمی‌کند شخصیت دیگری از خودش نشان دهد. او روی صحنه و بیرون از آن یک شخصیت دارد. بسیار مودب و در عین حال در بیان عقایدش کاملاً رُک است و از نظرات مخالف هراسی ندارد. او کاملاً واقعی است!

مذهب

کینگ یک خداناباور است و نظر او راجع به مذاهب سازمان‌یافته این است که آن‌ها مثل چوب زیر بغل می‌مانند برای انسان‌هایی که ضعیف‌تر از آنی هستند که در طول زندگی به خودشان متکی باشند. او در جایی گفته‌است: من از آن دسته آدم‌هایی هستم که باید چیزی را ببیند و پس از آن کاری را انجام دهد. کسی نمی‌تواند خدا را به من نشان دهد.
او نویسندهٔ اصلی متن ترانه‌های اسلیر است و سروده‌های او بیشتر روی موضوع‌های مرتبط با شیطان‌پرستی تمرکز دارند. گرچه او صراحتاً عنوان کرده که نه به خدا اعتقادی دارد و نه به شیطان و نظرش این است که خیلی سرگرم‌کننده‌تر است که آدم راجع به شیطان آواز بخواند تا خدا.
کینگ در مستند متال:سفرکردن یک هدبنگر که در سال ۲۰۰۵ توسط سم دان ساخته شده‌است می‌گوید: مذهب، شکل نهایی کنترل تفکر افراد به‌صورت قانونی‌ست.

زندگی خصوصی

او تا به‌حال دو بار ازدواج کرده‌است. نام همسر کنونی‌اش آیشا کینگ است و از ازدواج قبلی‌اش یک دختر به‌نام شیان کیمبرلی کینگ دارد.
پوک، ویرجینیای غربی

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
بهرام عثمانف

بهرام عثمانف (به ترکی آذربایجانی: Bəhram Məcid oğlu Osmanov) بازیگر و کارگردان تئاتر اهل جمهوری آذربایجان و خادم هنر افتخاری جمهوری‌های آذربایجان و کالمیکیا می‌باشد.

زندگی

بهرام عثمانف در سال ۱۹۶۲ چشم به دنیا گشود. وی در سال ۱۹۸۵ در دانشکده کارگردانی دانشگاه دولتی هنر آذربایجان فارغ‌التحصیل شد. وی که از سال ۱۹۸۷ به عنوان مدیر تولید در تئاتر درام ملی آکادمی دولت آذربایجان فعالیت دارد، آثار متعددی را به‌طور زیبا و جالب به صحنه درآودره است. این هنرمند آذربایجانی در حال حاضر سمت کارگردانی در تئاتر دولتی تماشاگران جوان جمهوری آذربایجان را عهده‌دار است.
بهرام عثمانف خادم هنر افتخاری جمهوری‌های آذربایجان است. جوایز رئیس‌جمهوری آذربایجان رئیس‌جمهور در سال‌های مختلفی به ترتیب ۹ مه سال ۲۰۱۲، ۳۰ آوریل سال ۲۰۱۴، ۶ مه سال ۲۰۱۵، ۶ مه سال ۲۰۱۶، ۱ مه سال ۲۰۱۷ به وی اهدا شده‌است.
در سال ۲۰۱۴، خادم هنر افتخاری جمهوری کالمیکیا به وی اعطا گردیده‌است.
اوستونی

خصوصیات

اوستونی ۲۲۳ کیلومترمربع مساحت و ۳۲٬۱۸۲ نفر جمعیت دارد و ۲۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

خواهرخوانده

شهر مئامشلان خواهرخواندهٔ اوستونی هست.
دلاهیه

تاریخچه

دلاهیه در سال ۱۸۹۴ شروع به آزمایش ماشینهایی با محور تسمه ایی نمود. این آزمایشها در محلی به نام برنتون در تور فرانسه انجام شد.این آزمایش سرآغازی بود برای ورود به مسابقات اتومبیلرانی سال ۱۸۹۶ پاریس- مارسی- پاریس.
این مسابقات در تاریخ ۲۴ سپتامبر آغاز و تا ۳ اکتبر ادامه داشت. وی یک خودرو برای خود و یکی برای ارنست آرشداکن ورزشکار ساخت.
قهرمان این مسابقه پنهارد با سرعت متوسط ۲۵ کیلومتر در ساعت بود، آرشداکن ششمین نفرشد با متوسط سرعت ۲۳ کیلومتر و شخص دلاهیه با متوسط سرعت ۲۰ کیلومتر نفر هشتم شد.
اما در سال بعد در رالی پاریس – دیئپ، دلاهیه در بخش خودروهای ۴ سیلندر و در کلاس ۴ تا ۶ سیلندر شرکت کرد و در این مسابقات قهرمان شد. این سرآغازی بود بر موفقیتهای این کمپانی.

بعد ازجنگ جهانی دوم

پس ازجنگ جهانی دوم و در سال ۱۹۴۵ تولید مدل ۱۳۵ از سر گرفته شد اما این بار با ظاهر و طراحی جدید توسط فیلیپ شاربوناکس.
نوع ۱۷۵، با موتور۵.۴ لیتری شش سیلندر در سال ۱۹۴۸ معرفی شد اما مدل ۱۸۰ آن خیلی موفق نبود.
این شرکت سرانجام در سال ۱۹۵۶ از بین رفت.
درسون‌آباد

جمعیت

این روستا در دهستان کهریزک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۵۷ نفر (۲۳۲خانوار) بوده‌است.
ضربدر

ضربدر نشانه‌ای به شکل دو خط مایل متقاطع است (با نمادهای x، ×، X، ✕، ☓، ✖، ✗، ✘ و… ) که برای نمایش مفهوم نفی (مانند «خیر، این مورد بررسی نشده»، «خیر، من موافقم نیستم») و همچنین تایید (مثلاً در برگه‌های رای انتخاباتی) استفاده می‌شود. این نشانه اغلب مخالف تیک است.
همچنین افراد بی‌سوادی که نمی‌توانند نام خود را بنویسند، گاهی از آن به عنوان جایگزینی برای امضا استفاده می‌کنند. معمولاً استفاده از این نماد برای این هدف باید همراه با شاهدی باشد تا اعتبار یابد.
به عنوان یک فعل، «ضربدر زدن» به معنای افزودن چنین نشانه‌ای است. استفاده از این نشانه مخصوصا در فرم‌های چاپی و سندهایی که در آن‌ها مربع‌هایی برای اینکار در نظر گرفته شده رایج است.
طی (قبیله)

طَی (به عربی: طیء) یکی از قبیله‌های بزرگ عرب قحطانی و یمنی‌ تبار است. اهل این قبیله را طایی می‌خوانند. آوازه طی تا به آن جا است که در فارسی از باب اطلاق جزء به کل، عرب را طایی یا تازی می‌گویند. طاییان بیش‌تر این آوازه را وام‌دار یکی از بزرگان اشان به نام حاتم اند. نیز طاییان نسب به سبأ بن یشجب می‌رسانند و خود را میراث‌دار تمدن سبا می‌دانند.

پیشینه

نسب‌دانان عرب، نیاکان قبیله را تا آدم ابوالبشر چنین آورده اند: طیء ابن ادد بن زید بن یشجب (عمرو) بن عریب (مالک) بن زید بن کهلان بن سبأ بن یشجب بن یعرب ابن قحطان بن عابر (هود پیامبر) بن شالخ بن نحشد بن سام  بن نوح پیامبر بن لمک بن منوشلخ ‌بن اخنوخ بن لیارد بن مهلائیل  بن قینان  بن أنوش  بن شیث بن آدم
قبیله طی، مانند بسیاری دیگر از قبیله‌های جنوبی، پیش از ظهور اسلام، به شمال کوچ کرده بودند و در شمال یثرب و در نزدیکی دومت الجندل، تیما و سکاکه جاگیر شده بودند.
در آستانه ظهور اسلام، حاتم پسر عبدالله بزرگ قبیله بود. حاتم گذشته از شاعری به جوانمردی آوازه داشت و نیز در بخشندگی در میان عرب مثال بود. آوازه ی حاتم نام قبیله اش را نیز بزرگ کرد. در میان طاییان اگرچه برخی کیش نصرانی یا یهودی داشتند اما بیش‌تر ایشان بر آیین بت‌پرستی بودند. حاتم را گفته اند که نصرانی بود. بت نامدار طی، فُلس بود.
پس از فتح مکه به دست مسلمانان، بسیاری از قبیله‌های عرب به اسلام گرویدند. اما طاییان همچنان بر کیش پیشینیان بودند. در این هنگام بزرگ قبیله، عدی پسر حاتم بود که مانند پدر خود مسیحی بود. او بعد تر در شمار نزدیک‌ترین یاران علی پسر ابی‌طالب درآمد.

در ادبیات فارسی

بلاجوی راه بنی طی گرفت /بکشتن جوانمرد را پی گرفت.سعدی
شهرستان انبکشیلدر

خصوصیات

شهرستان انبکشیلدر ۱۱٬۰۰۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۶٬۴۹۹ نفر جمعیت دارد.
چاه دمبان

جمعیت

این روستا در دهستان پیشین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸۴ نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
جی من

جی من (به انگلیسی: G-Man) یا (به انگلیسی: Government Man) نام شخصیت خیالی در مجموعه نیمه جان است. این شخصیت رازآمیز ،در طول مراحل وجود دارد و نوعی شخصیت گوردون فریمن را هدایت و به نوعی نا محسوس و جبری کنترل می‌کند. در طول سری نیمه جان ،هیچ اطلاعات آگاه کننده‌ای درباره این شخصیت به بازیگر نمی‌دهد.
جی من دارای قدرت‌های خداگونه از جمله حضور در هر زمان و مکانی که می‌خواهد یا امکان توقف زمان و حرکت بین جهان‌های موازی است.
کج النگ

جمعیت

این روستا در دهستان پیوه ژن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۲۹ نفر (۱۵۰خانوار) بوده‌است.
نصیرآباد (نی‌ریز)

جمعیت

این روستا در دهستان رستاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۰ نفر (۹۷خانوار) بوده‌است.
ولاغوز (ساری)

جمعیت

این روستا در دهستان گرماب قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۶۰نفر (۳۸خانوار) بوده‌است.

خاستگاه نام‌گذاری

روستایی در جنوب ساری که ظاهراً نام اصلی آن وِل آغوز (به کسر واو) به معنای «گردوی بدون صاحب» است و خاستگاه نام‌گذاری آن نیز وجود درختان گردوی بدون صاحب در جنگل بوده‌است. البته عموماً آن را «به فتح واو» (به معنای گردوی کج)می‌نامند که بعید است درست باشد.

موقعیت

از روستاهای بخش چهاردانگه ساری، حدود ۵۰ کیلومتری جنوب شهرستان ساری، در مسیر جاده ساری-کیاسر و بعد از گرماب قرار دارد. از جنوب به روستای پروریج آباد(پرجیوا)ازشرق به روستای پاجا از غرب به جنگل و از شمال به جاده ساری کیاسر محدود می‌شود. جاده روستاهای پرجیوا، آبکسر، نوکنده، نرگس‌زمین و اروت از این روستا می‌گذرد. فاصله این روستا تا جاده اصلی ساری کیاسر ۶ کیلومتر است.
کربلایی کاظم ساروقی

کربلایی کاظم ساروقی (کربلایی محمدکاظم کریمی ساروقی) (زادهٔ: ۱۲۶۲، ساروق اراک - درگذشت: ۱۳۳۹، قم) فردی بی سواد بود
که مدعی حفظ کل قرآن شد. ادعای وی توسط بسیاری از علما، مقامات دولتی و فرهنگیان وقت امتحان
و توسط آنان تأیید شد. به گفته او، در امامزادگان ۷۲ تن ساروق یکباره حافظ قرآن شده‌است.
مدفن وی قبرستان نو قم است.

ملاقات با علمای مذهبی

کربلایی کاظم در سفرهایی که به شهرهای مختلف داشته‌است با علمای مختلفی برخورد می‌کند و آزمایش‌های متعددی از او گرفته می‌شود و همین امر تأییدات افراد مختلفی را به همراه دارد. از جمله: سید حسین طباطبایی بروجردی، سید احمد خوانساری، سید صدرالدین صدر، سید محمدهادی میلانی، سید عبدالحسین دستغیب، علامه طباطبایی، مکارم شیرازی، آیت الله سبحانی، آیت الله حائری شیرازی، آیت الله خزعلی و دیگران.
دستنوشته‌هایی از سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، عبدالله شیرازی، سید احمد زنجانی، مکارم شیرازی در تأیید کربلایی کاظم همراه با اشاره‌هایی به ویژگی‌های خارق‌العاده او وجود دارد. همچنین سید عبدالحسین دستغیب در کتاب داستانهای شگفت این ماجرا را نقل کرده‌است.
در دست‌نوشته‌ای که از سید محمدهادی میلانی موجود است این‌گونه نگاشته شده‌است:
با ایشان مجالس عدیده در نجف اشرف، در کربلا ملاقاتمان شد، جمعی از اهل علم حضور داشتند و همچنین سایر طبقات هم بودند به انحاء کثیره و به طرق مختلفه از ایشان اختبار شد، حقیقتاً مهارتشان در اطلاع به کلمات و آیات قرآن مجید، امری است بر خلاف عادت. موهبتی است الهیّه و هر شخصی که با ایشان قدری معاشرت نماید، به اوضاع و احوال ایشان در مراحل عادیّه مطّلع شود و قوّه حافظه ایشان را در سایر امور امتحان نماید، کاملاً ملتفت می‌شود و بالوجدان می‌یابد که این گونه تسلّط در معرفت جمیع خصوصیات قرآن مجید، «کرامات فوق‌العاده». بلکه توان گفت: فرضاً قوّه حافظه، هر اندازه قوّت داشته باشد، نتواند عهده‌دار شود، این گونه امتحانات و اختبارات را که به انحاء دقیقه بسیار به عمل آمده و هو سبحانه و تعالی یهب ما یشاء و لمن یشاء و له الحمد.
برخی اتفاقی را که برای کربلایی کاظم پیش آمده اثباتی بر عدم تحریف قرآن می‌دانند.
سید علی محمد دستغیب  در تفسیر سوره انعام میگویند:
«این لطف خدای تعالی به این شخص است که به وسیله  ولی عصر عجل الله تعالی فرجه به او عطا شده‌است. این خود نشانه‌ای از قدرت خدایی امام معصوم و توحید کامل او و انسان کامل شدن ایشان است.»
محی‌الدین حائری شیرازی با توسل به ماجرایی که برای کربلایی کاظم رخ داده علیه مطالب ادعا شده در کتاب فصل الخطاب به‌استاندار اراک چنین می‌نویسد: «گذر از مسئله تحریف جز به آنچه به وسیله کربلائی کاظم انجام شد انجام نمی‌گرفت».

بزرگداشت

در سال۱۳۸۶ کنگره بین‌المللی بزرگداشت وی در شهر اراک با حضور علما و شخصیت‌های جهان اسلام و رئیس مجلس شورای اسلامی، وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاندار استان مرکزی، برگزار گردید.
همزمان با برگزاری این کنگره تمبر وی نیز شامل تصویری از او و امام‌زاده هفتادودوتن رونمایی شد.
در اردیبهشت ۱۳۹۰ نیز مراسم بزرگداشت وی در حرم فاطمه معصومه در قم برگزار شد.
سینما ساحل اهواز

تاریخچه

سینما میهن در سال ۱۳۱۸ توسط فردی با نام حسامیان تأسیس شد. این سینما دارای دو سالن تابستانی و زمستانی با ظرفیت مجموعاً ۷۳۵ نفر بود. میهن اولین سینمای شهرستان اهواز به حساب می‌آید و پیش از آن تنها یک مکان غیر استاندارد به نام شیرین در شهر فعال بوده‌است. سینما میهن در سال ۱۳۴۰ تخریب و مجدداً بازسازی شد و در سال ۱۳۴۱ با نام جدید سینما ساحل و با نمایش فیلم شکوه علفزار بازگشایی گردید. پس از انقلاب اسلامی، مالکیت این سینما به بنیاد مستضعفان سپرده‌شد و بنیاد نام سینما را به سینما صحرا تغییر داد. سینما صحرا در سال ۱۳۷۶ برای دومین بار تخریب شد و با زیربنای ۱۳۰۰ متر مربع و صرف هزینه و ۹ میلیارد ریال از نو ساخته شد. در سال ۱۳۸۳ پس از گذشت ۷ سال، سینما با یک سالن دوطبقه با ظرفیت ۳۷۰ نفر و با اکران فیلم برگ برنده مورد بازگشایی قرار گرفت و نامش به سینما ساحل برگردانده‌شد.
فیرویو، اورگن

موقعیت جغرافیایی

موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است: