google/wiki40b huggingface dataset:
تاکسین (کمیک)

زندگی تاکسین

زمانی که کارنیج بچه دار شد پسری به نام تاکسین را به دنیا آورد. کارنیج می خواست او را بکشد ولی چون زورش کم شده بود نتوانست او را بکشد. برای بار بعدی آمد و قوی شده بود و می‌خواست تاکسین را بکشد ولی ونوم او را نجات داد و می‌خواست تاکسین را شرور بزرگ کند. تاکسین هم که عقلش از ونوم و کارنیج بهتر بود رفت و می‌خواست سیمبیوت خوبی باشد ولی ونوم و کارنیج نقشه‌ای کشیدندکه تاکسین را از لیست سیمبیوت‌ها حذف کنند. مرد عنکبوتی بارها و بارها با کارنیج و ونوم جنگید و بعد از چند جنگ تاکسین به کمک مرد عنکبوتی آمد. تاکسین با ونوم و کارنیج جنگید. جنگ آن‌ها بسیار طول کشید و ونوم و کارنیج حوصله جنگ نداشتند و رفتند و تاکسین و مرد عنکبوتی خوشحال بودند در حالی که خوشحالی تاکسین باز ناراحت است. تاکسین در کلی کمیک حضور داشته‌است و بعد از کلی ماجرا سیاه قلب (کمیک) سیمبیوت تاکسین را از پاتریک مولیگان برد در حالی که تاکسین دوست داشت تا ابد پیش پاتریک مولیگان بماند ولی سیاه قلب (کمیک) پاتریک مولیگان را کشت و تاکسین را با ادی براک به زور پیوند زد.

تغییر میزبان

وقتی سیمبیوت تاکسین با ادی براک پیوند خورد تاکسین فکر کرد سیاه قلب (کمیک) همان ونوم است و از ونوم به شدت عصبانی شد و در بیشتر کمیک‌های تاکسین (ادی براک) تاکسین می‌گفت من ونوم رو می‌کشم! بعد تاکسین در گروه‌هایی مانند شش خبیث، ضد کارنیج، اف‌بی‌آی و یگان رزمی حضور داشته و از ونوم بسیار متنفر شده‌است ولی در کارنیج شماره دوم تاکسین ادی براک با ظاهری جدید آمد و مردم را حیرت‌زده کرد ولی در شماره‌های بعدی تاکسین از ادی براک رفت میزبان جدیدی به نام جوبولیل ون اسکاتر پیدا کرد.
تاکسین در کمیک‌های کارنیج خیلی با مادر خودش یعنی کارنیج جنگید و از کارنیج متنفر شد؛ ولی اول تاکسین مادر (کارنیج) و پدر بزرگ (ونوم) خود را دوست داشت ولی آن‌ها او را اذیت کردند و تاکسین هم از آن دو متنفر شد. البته تاکسین موقعی که در گروه شش خبیث بود هیچ کار بدی نمی‌کرد. او ناچار بود که به آن گروه برود زیرا می‌خواست ونوم را شکست دهد.

کارنیج ۲۰۱۷

در کمیک‌های کارنیج ۲۰۱۷ تاکسین که میزبانش ادی براک است ، می‌خواهد به مردم کمک کند ولی کارنیج جلوی تاکسین را می‌گیرد ، ولی آن موقع تاکسین نام خود را مامور تاکسین می گذارد ، چون مامور کسی است که به همه کمک می‌کند و در بالا گفته شده‌است که تاکسین بر خلاف ونوم و کارنیج عاقل است و دست به شرارت نمی‌زند و هیچ خنده ای در عمر خود نکرده است. تاکسین که با کارنیج مواجه شده بود ، مجبور شد با کارنیج بجنگد و در آن موقع مامورهای پلیس جزیره رسیدند و تاکسین مجبور شد از پلیس‌ها هم محافظت کند که در آن لحظه یک پلیس به نام کلایر دیکسون به آن مکان آمد ولی یک سیمبیوت به نام ریز به کلایر دیکسون چسبید و به کارنیج کمک کرد و نمی دانست تاکسین که است ، و می خواستند تاکسین را شکست دهند. ولی تاکسین یک بمب را دید که به دست پلیس‌ها در آنجا کارگذاشته شده بود. آن بمب بعد از چند دقیقه منفجر شد و کارنیج از آنجا با جان سالم بیرون آمد ولی تاکسین و ریز در آن خرابه ماندند و به نظر می رسید که آن‌ها مرده‌اند ولی بعداً دیده شد که یک مرگ ظاهری بود و اصلاً آن‌ها نمرده‌اند. ریز بعداً در نوع‌های اسکورن که دختر کارنیج است آمد و همه الان ریز را اسکورن می شناسند. خالق تاکسین می خواست که تاکسین ابر قهرمان باشد و هیچ خنده ای نکند و حتی لبخند نزند بر خلاف ونوم و کارنیج. تاکسین هیچ بار نخندیده و لبخند نزده و یک خبیث نبوده.

هم‌دستان

او بر ضد ونوم و کارنیج است چون ونوم و کارنیج می‌خواهند دنیا را فتح کنند (فاتح دنیا باشند) هم‌دستی داشته‌است که جلوی آن‌ها را بگیرد:ضد ونوم
بنی لام

قبیلهٔ شیعه عرب، مهم، تاریخی و غیر مشهور از شمال غربی خوزستان، جنوب خوزستان و بخش‌های همسایهٔ عراق است.
محدوده آن‌ها از دامنه کوه به جنوب پشت کوه، به سمت رود دجله در عماره و از شرق به جنوب کرخه از شوش گسترش داشت. بنی لام سابقاً دامداران کوچ رو بودند، اما اکنون عمدتاً یکجانشین هستند و محدوده‌ای از غلات (به جز برنج) را می‌کارند و گوسفند میچرانند . (Lorimer, Gazetteer II, p. 1084; Field, pp. 195-96; Persia, pp. 378-79).
( (Longrigg, pp. 93-94, 124-26; Lockhart, p. 68 .
در طول این آشفتگی دهه ۱۷۵۰ قبل از پایه‌گذاری حکومت زندیه در جنوب غربی ایران، آن‌ها به مشعشیان در مقابل آل کثیرها در جنگ‌های تقریباً متوالی پیوستند (Kasrawī, pp. 142-50).
در قرن ۱۳/۱۹ هم حکومت عثمانی و هم حکومت ایران به‌طور منظم در تنبیه یاغیان بنی لام و همسایگانشان بدون نتیجهٔ محسوسی مداخله کردند ؛ عداوتهای بین و میان قبیله‌ای مثل یورش به جاده و آمد و شد رودخانه ادامه یافت. در طول جنگ جهانی اول، بنی لام تحت شیخ غضبان به دعوت ترک‌ها برای جهاد پاسخ داد و نیروهای بریتانیایی را که خط کرخه را در دست داشتند و از خط لوله نفت (Oppenheim, III, pp. 200-04) محافظت می‌کردند به ستوه آورد. در دهه ۱۹۲۰ زمانی که آن‌ها از عراق برای چرای تابستانی حرکت کردند، ستیزه‌های مکرر بین والی پشت کوه و بنی لام، شعله ور شد اما در دهه بعدی سربازان حکومت رضاشاه به‌طور مؤثری مقیاس مهاجرت را کاهش دادند و به یکجانشینی شتاب بخشیدند.
البنس

خصوصیات

البنس ۱۵٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۰۸۸ نفر جمعیت دارد.
فعالیت‌های نظامی در جنوبگان

جنوبگان هرگز یک مکان دائمی برای زندگی انسان نبوده و بنابراین فعالیت‌های نظامی محدودی در آن انجام شده‌است. بر اساس سیستم پیمان جنوبگان، از ۲۳ ژوئن ۱۹۶۱ هر گونه فعالیت نظامی در جنوبگان ممنوع است. اما می‌توان از نیروها و تجهیزات نظامی برای اهداف صلح‌آمیز مانند جابجایی لوازم در این قاره استفاده نمود.
سیستم پیمان جنوبگان به‌طور مشخص، هر گونه فعالیت نظامی و خصوصاً استفاده از جنگ‌افزار هسته‌ای را بر روی خشکی یا یخ‌های پایین‌تر از مدار ۶۰ درجه جنوبی ممنوع می‌کند. این پیمان در مورد فعالیت نیروهای دریایی کشورها در اقیانوس منجمد جنوبی تا زمانی که در محدوده آب‌های آزاد هستند کاربرد ندارد.

احتمال درگیری در آینده

جنوبگان منطقه‌ای مهم از دید اقتصادی و استراتژیک است. اهمیت اقتصادی آن به دلیل وجود منابع طبیعی و نفت خام است. اهمیت استراتژیک آن به خاطر مسیر دماغه هورن است که در زمان جنگ سرد، اهمیتی حیاتی برای آمریکا داشت. زیرا ناوهای هواپیمابر آمریکایی نمی‌توانند از کانال پاناما عبور کنند.
اگرچه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اهمیت اقتصادی جنوبگان به خاظر منافع نفتی بر اهمیت استراتژیک آن برتری یافته‌است.
فرزندان انسان

خلاصه داستان

سال ۲۰۲۷ است و زنان دیگر نمی‌توانند بچه‌ای به دنیا بیاورند. جوان‌ترین ساکن زمین، تازگی در هجده سالگی در گذشته‌است و همه امیدها و آرزوهای بشر نقش برآب شده‌است. در حالی که بحران و آشفتگی پایه‌های تمدن بشری را متزلزل کرده، دنیای در شرف مرگ و نیستی، آخرین شانس بقایش را در وجود زنی به نام کی (کلر هوپ اشیتی) می‌بیند که به گونه‌ای غیرقابل درک باردار شده‌است. اکنون در حالی که فرقه‌های متخاصم ملی گرا به جان هم افتاده‌اند و رهبران دنیا شاهدند که چطور قدرت از دستشان خارج می‌شود، مردی سرخورده به نام تئو (کلایو اوون) ماموریت می‌یابد از این زن محافظت کند و او را تا بندری همراهی کند تا این آخرین امید بشریت بتواند در امنیت کامل، کودکش را به دنیا بیاورد…

نقد مفهوم داستان فیلم

این فیلم با داستانی تاثیرگذار فضایی آخرالزمانی و کاملاً باورپذیر را به نمایش بیننده می‌گذارد، در جهان نبرد شدیدی بین جناح راست و جناح چپ در گرفته که آشوب بواسطه مهاجران کشورهای جنگ‌زده اسلامی در خاورمیانه به اروپا نیز سرایت کرده است. در داستان این فیلم بچه نماد صلح و استعاره‌ای از معصومیت است که مدت‌هاست در میان مردم از بین رفته و دیگر متولد نشده است در سکانس‌های فیلم با حضور نوزاد می‌بینیم که نظامیان و شورشیان دست از جنگ می‌کشند و در لحظه‌ای که نوزاد را با خود می‌برند همگی سکوت اختیار می‌کنند و طوری بنظر می‌رسد که جنگ تمام می‌شود. در جایی از فیلم تئو (قهرمان داستان) با اشاره به کی (زن سیاه‌پوست حامله) سوال می‌کند: «پدر این نوزاد کیست؟» زنی که همراهشان است می‌گوید: «او در یک شب با چند مرد بوده، پس احتمالاً مردان»! به همین دلیل معنی اصلی نام فیلم «فرزندان مردان» برگرفته از همان دیالوگ است و منظور نویسنده این است که صلح به تنهایی توسط یک فرد حاصل نمی‌شود! در انتهای داستان پس از گذراندن فراز و نشیب‌های فراوان و سختی‌های نفس‌گیر، قهرمان فیلم زخمی شده و با حالتی نیمه جان، نوزاد را به یک کشتی درحال حرکت که بر روی آن عبارت «فردا» نوشته شده می‌سپارد، تا بلکه آیندگان از صلح و دوستی بهره‌مند شوند.
ننه و بابا

در زبان‌شناسی ننه و بابا (و یا با جایگزینی لغت فرانسوی در فارسی مامان و بابا) کلماتی است که در اکثر زبان‌های دنیا از تکرار دو آواری مشابه (\با\، \پا\، \ما\، \نَ\) ساخته می‌شود و به معنای مادر و پدر است.
این کلمات نوع خاصی از هم‌ریشه‌های کاذب (کلماتی که در زبان‌های مختلف همانند هستند اما در واقع از یک جا سرچشمه نگرفته‌اند) می‌باشند و تشابه آن‌ها به دلیل اکتساب زبان است. اینها نخستین شبه کلماتی است که کودک در اده‌بده‌های خود بیان می‌کند و والدین بر این عادت‌اند که این نخستین آواهای کودک را به خطاب دادن خودشان منتسب کنند.
از همین رو نمی‌توان این کلمات را هم‌ریشه خواند: آبا در زبان آرامی (ریشه عبری و عربی)، بابا در فارسی، هندی، چینی و کره‌ای، پاپا در اکثر زبان‌های اروپایی از جمله انگلیسی، فرانسوی و آلمانی. و نیز ماما در فارسی، سواحیلی، کچوا و انگلیسی سایر زبان‌های اروپایی.
این کلمات با استفاده از آواهایی که آسانترند (مثل ب،پ،م،ن) به همراه مصوت مفتوح (اَ با آ) ساخته می‌شوند، با این حال تنوع‌هایی هم در این زمینه مشاهده می‌شود مثلاً مادر در فیجیایی و فارسی نَ نَ، در مغولی و ترکی آنا است و همچنین در ژاپنی باستان پاپا برای مادر استفاده می‌شده و نیز در زبان ژاپنی ماما جهت اشاره کودک به غذا می‌باشد.
کرد سفلی

جمعیت

این روستا در دهستان کرون علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1390، جمعیت آن 864 نفر (228خانوار) بوده‌است.
ورق‌بازان

ورق‌بازان (به فرانسوی: Les Joueurs de cartes) یکی از آثار نمادین پست امپرسیونیسم است که بین سال‌های ۱۸۹۰ تا ۱۸۹۲ میلادی توسط نقاش فرانسوی، پل سزان (۱۸۳۹ - ۱۹۰۶ میلادی) خلق شد. این اثر یکی از پنج کار تقریباً مشابه نقاش است که در آنها، عده‌ای مرد را در کافه‌ای در حال بازی کردن با ورق نشان می‌داد.
سزان در زمره هنرمندانی قرار می‌گیرد که با آثارشان پلی میان امپرسیونیسم اواخر قرن نوزدهم میلادی و کوبیسم اوایل قرن بیستم ایجاد کردند و در این میان، سزان پیشتاز انقلاب هنری مدرن در آبستره به حساب می‌آید.
در این نسخه از ورق بازان، بتری شراب روی میز که با سوسوی انعکاس نور سفید رنگش کاملاً مشخص است، کمپوزیسیون کار را به دو بخش رنگ بندی تیره و روشن اجزای تشکیل دهنده اثر تقسیم می‌کند طوری که حالت قرارگیری کلاه‌ها و لبه‌های آن بر سر دو مرد را نیز رعایت کرده باشد. ورق بازان سزان، تنها پرتره‌ای ساده از دو مرد در حال بازی با ورق نیست، بلکه استدلالی از اختلاف پنهانی کاربرد حجم و رنگ در نقاشی به زبان خود نقاش است. استدلالی که گاه او را از جمع امپرسیونیست‌ها جدا و در زمره هنرمندان آبستره قرار می‌دهد.
یکی از این نسخه‌ها در موزه اورسی در پاریس نگهداری می‌شود.
اداره موزه‌های قطر در سال ۲۰۰۷ میلادی، یکی از نسخه‌های ورق بازان را به مبلغ ۱۵۸ میلیون پوند خرایداری کرد.
چرپانگان

جمعیت

این روستا در دهستان مینان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۲ نفر (۴۵خانوار) بوده‌است.
رسول‌آباد (بافق)

جمعیت

این روستا در دهستان سبزدشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
لونه زنبور

خلاصه داستان

صابر (پژمان جمشیدی) و مرتضی (محسن کیایی) دو پسرخاله هستند که در عرصهٔ دزدی فعالیت دارند و با تحویل گرفتن یک جعبه که پدر صابر (فرید سجادی حسینی) از مهتاب (رعنا آزادی ور) می‌دزدد وارد دردسر می‌شوند و مجبور به پنهان کردن آن می‌شوند و مهتاب و برادرش پدر صابر را می‌کشند و صابر و مرتضی برای مراسم تدفین پدر صابر به شهرستان می‌آیند ولی بعد از ۱۰ روز به تهران برمی گردند و متوجه وجود مهتاب می‌شوند وناچارند محموله دزدی پدر صابر که ارزش ۳۰ میلیاردی دارد را باخود ببرند ولی وقتی وارد آنجا می‌شوند می‌فهمند که آنجا تبدیل به کلانتری شده وآن‌ها فقط یک راه برای ورود به کلانتری داشتند و آن هم این بود که خود را سرباز جلوه دهند وموفق می‌شوند ومتوجه می‌شوند که محموله شان در بازداشتگاه چال شده ولی در روز اول مأموریتی خطرناک برای آن‌ها پیش می‌آید که در آن مأموریت باید سارقان مسلح را بگیرند ومرتضی موفق به گرفتن آن‌ها می‌شود ولی یکی از کیسه‌های طلا توسط مهتاب و برادرش که دائم در حال تعقیب مرتضی و صابر هستند ربوده می‌شود و به هرحال صابر از ناحیهٔ کتف تیر می‌خورَد و مجبور می‌شود به بیمارستان برود. او و سروان مطلبی با هم در بیمارستان بستری می‌شوند و مرتضی تلاش می‌کند تا جعبه را بیرون در بیاورد ولی در همان موقع سرو کله مهتاب و برادرش پیدا می‌شود و مرتضی را سوار ماشین خود می‌کنند تا به دنبال صابر برود و برای آن‌ها این مسئله را توضیح دهد ولی سروان هم تختی صابر از این مسئله خبر دار می‌شود و به این دو سرباز در دزدی کیسه دوم طلاها مشکوک می‌شود و به مرکز اطلاع می‌دهد در آخر هر۴ نفر آن‌ها دستگیر می‌شوند ولی مرتضی و صابر که جرم آن‌ها سبک‌تر بوده ظرف دو سال آزاد می‌شوند و این دفعه می‌خواهند محموله را دربیاورند که مشاهده می‌کنند آن ساختمان تبدیل به خوابگاه دانشجویی دخترانه شده.
پارک ملی قبوستان

باستان‌شناسی

ارزش باستان‌شناسی قبوستان در سال ۱۹۳۰ میلادی و به‌دنبال عزیمت مردانی برای استخراج شن از معدنی در این منطقه مشخص گردید. یکی از کارکنان معدن در میان سازندهای سنگی و تخته‌سنگی منطقه متوجهٔ حجاری‌هایی بر روی صخره‌ها شد و با اطلاع گروه آن‌ها توانستند غارهای دست‌ساز بشر را نیز که درونشان نقاشی‌های بیشتری بود را بیابند.
در این منطقه بیش از ۶٬۰۰۰ حجاری متعلق به ۵٬۰۰۰ تا ۴۰٬۰۰۰ سال پیش بر روی صخره‌ها انجام‌شده‌است. همچنین بقایایی از غارهای مسکونی، سکونت‌گاه‌ها و گورها به‌دست آمده که نمایانگر حضور و استفادهٔ شدید انسان از این منطقه پس از آخرین عصر یخبندان تا قرون وسطی بوده‌است.
بیشتر این سنگ‌نگاره‌ها مردمانی بدوی، حیوانات، نبردها، رقص‌های آیینی، گاوبازی، قایق‌هایی با پاروزنان مسلح، جنگجویانی نیزه به‌دست، کاروان‌های شتر، خورشید و ستارگان را به‌تصویر کشیده‌اند. نمایش فعالیت‌های مرتبط با شکار و ماهیگیری در این سنگ‌نگاره‌ها نشانگر زمانی است که اب و هوای منطقه گرمتر و مرطوبتر از امروز بوده‌است.
سنگ‌نگاره‌های قبوستان از سال ۲۰۰۶ تا کنون بر پشت اسکناس‌های ۵ مناتی آذربایجان نقش بسته است.

محیط

قبوستان دارای آب و هوایی خشک و تاحدودی نیمه‌گرمسیری است و زمستان‌هایی معتدل و تابستان‌هایی بسیار خشک دارد. با اینحال وجود گیاهان وحشی نادر در این منطقه حکایت از آب و هوایی مرطوبتر و چشمه‌هایی با آب کافی در قبوستان در حدود ده‌ها هزار سال پیش دارد.
پوشش گیاهی منطقه همان خصوصیات گیاهان نواحی کویری و نیمه‌کویری را دارد و شامل بوته، خاراگوش و دیگر گیاهان دائمی مشابه می‌شود. رز وحشی، ارس، گلابی وحشی، انجیر وحشی، انار وحشی، پیچ امین‌الدوله و دیگر انواع درختان و بوته‌ها نیز در میان توده‌سنگ‌ها و صخره‌های منطقه روئیده‌اند.
بااینحال این منطقه در گذشته‌های دور از نظر گیاهی و جانوری غنی‌تر بوده و گله‌های عظیم گاو وحشی، بز، گوزن، اسب وحشی، خر، گراز وحشی و غزال که شکار جانوران دیگری همچون شیر، گرگ، گربه وحشی و پلنگ بودند در قبوستان می‌زیستند. اما پوشش جانوری منطقه در طی دهه‌های گذشته کاهش یافته و امروزه جانورانی همچون روباه، شغال، گرگ، خرگوش، گربه وحشی، کبوتر وحشی و شماری مار و مارمولک در اینجا می‌زیند.

گل‌فشان‌ها

تقریباً در حدود ۴۰۰ گل‌فشان در آذربایجان و کرانه‌های آن در دریای خزر وجود دارد که این میزان بیش از نیمی از کل گل‌فشان‌های جهان است. یکی از این گل‌فشان‌ها واقع در ۱۵ کیلومتری باکو در سال ۲۰۰۱ ناگهان شروع به بیرون‌دادن شعله‌هایی به ارتفاع ۱۵ متر نمود و اخبار جهان را به خودش اختصاص داد.
تصور بر آن است که که این گل‌ها خاصیت دارویی دارند و به‌همین‌دلیل بسیاری از توریست‌های محلی و بین‌المللی برای استفاده از این گل‌ها به این منطقه سفر می‌کنند.
به‌طور متوسط یک گل‌فشان هر ۲۰ سال یکبار یا بیشتر با نیرویی عظیم در قبوستان فوران کرده و علاوه بر ایجاد شعله‌هایی به ارتفاع صدها متر، چندین تن گل را نیز در محیط اطرافش می‌پراکند.
گوانگیوان

خصوصیات

گوانگیوان ۱۶٬۳۱۳٫۷۸ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۴۸۴٬۱۲۳ نفر جمعیت دارد.

خواهرخوانده

شهر شوبارا، هیروشیما خواهرخواندهٔ گوانگیوان هست.
باقر قدیری‌اصل

تولد و تحصیلات

قدیری اصل در سال ۱۳۰۶ در رشت به دنیا آمد و تحصیلات خود را تا دبیرستان در این شهر ادامه داد سپس در سال ۱۳۲۹ به پاریس رفت. او طی مدت ده سال اقامت در فرانسه موفق به اخذ کارشناسی حقوق از دانشگاه پاریس، دیپلم سیاسی از انستیتوی مطالعات قضائی نیس فرانسه، دیپلم عالی اقتصاد سیاسی از دانشگاه پاریس، دیپلم عالی علوم اقتصادی و دکترای دولتی اقتصاد از دانشگاه پاریس شد. او دوره کار موزی و پژوهشی خود را در بانک ملی پاریس گذراند.

فعالیت‌های علمی و کاری

او پس از بازگشت در مؤسسه تحقیقات اقتصادی دانشگاه تهران و دفتر طرح و بررسی‌های وزارت دارایی فعالیتهای کاری خود را آغاز نموده و در تدوین و تهیه قانون مالیات‌های مستقیم (۱۳۴۵) و قانون پولی و بانکی (۱۳۵۱) همکاری کرد.
قدیری از سال ۱۳۴۴ به عنوان استادیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی و اقتصادی دانشگاه تهران رسماً شروع به کار کرد و فروردین ۱۳۴۶ به درجه دانشیار و در سال ۱۳۵۴ به مقام استادی و سپس در بعد از انقلاب به استادی ممتاز دانشگاه تهران انتخاب شد. از دیگر فعالیت‌های آموزشی دکتر قدیری اصل می‌توان به سرپرست دانشجویان دانشکده اقتصاد در زمان تأسیس، معاون دانشکده، عضو هیئت ممیزه، مدیر گروه، ریاست دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران قبل و بعد از انقلاب اشاره کرد.
او نخستین فردی بود که در ایران اقتصاد خرد را در دانشگاه تهران تدریس کرد و در این زمینه کتاب نوشت. قدیری به همراه حسین پیرنیا، منوچهر فرهنگ و محمدحسین تمدن جهرمی و… از بنیانگذاران دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران و نخستین استادان این دانشکده محسوب می‌شود.
باقر قدیری اصل همچنین به دلیل فعالیتهای دانشگاهی و فرهنگی خود نشان فرهنگ، لوح و شمایل انجمن حافظان فرهنگ و هنر ایران را دریافت کرده‌است.
قدیری اصل در دهه ۵۰ شمسی به همراه برخی دیگر از اقتصاددانان مانند علی رشیدی، حسین پیرنیا، منوچهر فرهنگ و.. انجمن اقتصاددانان ایران را بنا نهادند و خود او نیز مدتی ریاست این انجمن را برعهده داشت.

فعالیت‌های سیاسی

باقر قدیری از اعضا حزب ایران و فعالین در جبهه ملی بود که به دنبال درگذشت نظام الدین موحد به سمت دبیرکلی حزب ایران انتخاب شد. او در کنگره جبهه ملی پنجم به عضویت شورای مرکزی انتخاب شد.
مترادف (زیست‌شناسی)

مترادف، در نام‌گذاری علمی، نام علمی‌ای است که به یک تاکسون اطلاق می‌شود که با نام‌های علمی مختلفی شناخته می‌شود. استفاده زیست‌شناسنان از این واژه تا حدودی با هم متفاوت است. به‌طور مثال، لینه که اولین نام‌گذار علمی به کاج نوئل نروژ بود (تحت سیستم حال حاضر در استفاده از نامگذاری علمی) آن را پینوس آبی‌یس (Pinus abies) نامید. این نام دیگر در حال استفاده نیست و اکنون نام مترادفی برای کاج نوئل است.
نیو ریچلند، مینه‌سوتا

خصوصیات

نیو ریچلند ۱٫۵۸ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۲۰۳ نفر جمعیت دارد و ۳۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کریم‌حاصله علیا

جمعیت

این روستا در دهستان حسن‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
طول آسمانی

طول آسمانی یا طول سماوی (به انگلیسی celestial longitude) فاصله زاویه‌ای یک جسم آسمانی از یک نقطه تعریف شده در آسمان (معمولاً نقطه‌ی صفر درجه در صورت فلکی حمل) به سمت شرق اندازه‌گیری می‌شود. این اندازه از سفر تا ۳۶۰ درجه تغییر می‌کند. طول آسمانی با نماد λ نشان داده می‌شود. طول آسمان یکی از مختصات دستگاه مختصات دائرةالبروجی است. 
به طول آسمانی طول دائرةالبروجی هم گفته می‌شود.
دورک رحمان

جمعیت

این روستا در دهستان شلیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۲ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر

کتابخانه تخصصی فرهنگستان هنر یکی از بزرگترین کتابخانه‌های تخصصی هنر در ایران می‌باشد. این کتابخانه در سال ۱۳۸۰ تحت نظر معاونت علمی- پژوهشی فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران تأسیس گردید. 
منابع کتابخانه شامل کتاب، مجله، روزنامه، مقاله، پایان‌نامه و منابع دیداری و شنیداری و منابع دیجیتالی و الکترونیکی در حوزه هنر و علوم انسانی می‌باشد. این مجموعه بالغ بر ۱۰۰۰۰۰ نسخه کتاب فارسی و لاتین در حوزه هنر و علوم انسانی ، ۲۹۰ عنوان نشریه فارسی و لاتین ، ۱۰۰۰۰ دبیزه دیداری و شنیداری و پایان‌نامه می‌باشد.
تخته‌سیاه اینشتین

تخته‌سیاه اینشتین یک تخته سیاه است که آلبرت اینشتین در ۱۶ مارس سال ۱۹۳۱ در طول سخنرانی خود، زمانی که در حال بازدید از دانشگاه آکسفورد در انگلستان بوده‌است، از آن استفاده کرده‌است. این تخته سیاه یکی از نمادین‌ترین اشیاء در کلکسیون موزه تاریخ علوم در آکسفورد می‌باشد.

بررسی اجمالی

سخنرانی که طی آن از این تخته سیاه استفاده شده بود، دومین سخنرانی از سه سخنرانی اینشتین بوده‌است که در Rhodes House در South Parks Road ایراد شده‌است. دیدار اینشتین از آکسفورد، به جهت ایراد سخنرانی و همچنین دریافت مدرک افتخاری دکترای علوم از دانشگاه آکسفورد در ۲۳ مارس سال ۱۹۳۱ بود که میزبانی این مراسم توسط فریدریش لیندمان بوده‌است. اولین سخنرانی اینشتین در مورد نظریه نسبیت، دومین سخنرانی دربارهٔ کیهان‌شناسی و سومین سخنرانی در مورد نظریه میدان واحد بوده‌است. تمام سخنرانی‌ها در آلمان به چاپ رسیده بود. همچنین گزارش مختصری از دومین سخنرانی، در تایمز و در نیچر به چاپ رسیده بود. خلاصه ای از هر سه سخنرانی را می‌توان در بایگانی موزه تاریخ علوم آکسفورد یافت.
اینشتین دوباره در سال‌های ۱۹۳۲ و ۱۹۳۳، قبل از اینکه در دانشگاه پرینستون ایالات متحده جهت گذران بقیه عمر سکنی گزیند، به آکسفورد بازگشت.

تخته سیاه ناتینگهام

تخته سیاهی است که اینشتین در ۶ ژوئن سال ۱۹۳۰ از آن در سخنرانی عمومی خود در دانشگاه ناتینگهام استفاده کرد. بعد از سخنرانی، این تخته سیاه نگهداری شد و اکنون در آرشیو دانشگاه موجود می‌باشد.
عزرائیل

عِزرائیل که به فرشته مرگ و ملک‌الموت هم معروف است. خود کلمه عزرائیل در قرآن نیامده است ولی از فرشتهای مقرب است که در دین اسلام از او نام و سخن به میان آمده‌است. عزرائیل واژه‌‌ای عبرانی است، عزرا در زبان سریانی بنده است و ئیل نام خداوند، عزرائیل قبض ارواح است.

واژه‌شناسی

عزرائیل واژه عبری است که از دو جزء «عزرا» به‌معنای بنده و «ئیل» به‌معنای خداوند تشکیل شده و ترکیب هر دو جزء به‌معنای بنده خداست. قرآن از عزرائیل با کلمه «ملک‌الموت» یاد کرده که مأمور قبض روح و گرفتن جان موجودات زنده است. در روایات از او با عنوان «قابض‌الارواح» و «هادم‌الذات» نیز یاد شده‌است.

بر اساس قرآن

طبق آموزه‌های قرآن کریم، مرگ عزرائیل، پس از مرگ تمام اهل زمین و آسمان اتفاق خواهد افتاد. «کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ…؛ هر جانداری طعم مرگ را می‌چشد!...».

بر اساس روایت پیامبر

در رابطه با ایمنی عزرائیل از مرگ، بعد از نفخ صور، از چنین آیه‌ای استفاده می‌شود. «وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ مَنْ فِی الْاَرْضِ اِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ…؛
از حضرت محمد روایت شده که در جواب اصحاب خود که گفتند: «ای رسول خدا این کسانی که استثنا شده‌اند چه کسانی‌اند؟» فرمود: «جبرئیل، میکائیل، ملک‌الموت، اسرافیل، و حاملان عرش.»

بر اساس روایت امام سجاد

بنا بر روایتی که از امام سجاد آمده‌است، هنگامی که اسرافیل در صور می‌دمد مرگ تمام موجودات را در کام خود فرو برده و سکوتی مرگبار عالم هستی را فرا می‌گیرد. سپس خداوند به عزرائیل می‌فرماید: «ای عزرائیل چه کسانی باقی مانده‌اند؟» و فرشتهٔ مرگ می‌گوید: «شما که هیچ‌گاه نمی‌میری و جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و من.» خداوند به عزرائیل دستور می‌دهد که روح آن سه فرشته مقرب درگاهش را قبض کند. سپس خداوند می‌فرماید: «چه کسی مانده‌است؟» و عزرائیل جواب می‌دهد: «بندهٔ ضعیف و مسکین تو، عزرائیل.» در این هنگام از طرف خدا خطاب می‌رسد: «بمیر ای ملک الموت.»؛ سپس عزرائیل صیحه‌ای می‌زند که اگر این صیحه را مردم پیش از مرگ می‌شنیدند در اثر آن می‌مردند. وقتی تلخی مرگ در کامش پدیدار می‌شود، می‌گوید: «اگر می‌دانستم جان کندن این مقدار سخت و تلخ است همانا در این باره با مؤمنین مدارا می‌کردم.»
در این هنگام خداوند خطاب می‌کند: «ای دنیا، کجایند پادشاهان و فرزندانشان؟ کجایند ستمگران و فرزندانشان؟ کجایند ثروت اندوزانی که حقوق واجب خود را ادا نکردند؟ امروز پادشاهی عالم از آن کیست؟» ولی هیچ‌کس پاسخ نمی‌دهد. آن گاه خداوند، خود می‌فرماید: «اللهُ الواحدُ القهار» که پادشاهی از آن خداوند یگانه و قهار است.

بر اساس روایت امام صادق

از امام صادق نقل شده‌است: تمام اهل زمین می‌میرند، به طوری که احدی باقی نمی‌ماند، سپس اهل آسمان می‌میرند، آنگاه پرسیده می‌شود: «چه کسی باقی مانده‌است؟» و ملک‌الموت می‌گوید: «پروردگارا احدی باقی نمانده مگر فرشته مرگ.» پس به او گفته می‌شود: «ای فرشته مرگ بمیر و او می‌میرد.»
جاریه بن قدامه

جاریه بن قدامه سعدی تمیمی از صحابه محمد، پیامبر اسلام، و یاران علی بن ابی طالب و حسن بن علی بوده است، که احتمالاً حدود سال 50 هجری وفات کرده است. وی از بزرگان بنی تمیم در بصره بوده است و از بصریان برای علی بیعت ستاند. او در نبردهای دوره خلافت علی بن ابی طالب نظیر نبرد صفین و نبرد نهروان فرمانده جمعی از مردم بصره در سپاه علی بود.
در سال 38 هجری، معاویه کوشید از شرایط بصره بهره داری کند و عبدالله بن عمرو حضرمی را به بصره اعزام کرد تا کنترل آنجا را در دست گیرد. هرچند وی با مقاومت زیاد بن ابیه عامل علی در بصره و جمعی از بصریان مواجه شد، اما با حمایت جمعی دیگر توانست به عنوان حاکم عمل کند و از اتباعش برای معاویه خراج بگیرد. با این حال علی به درخواست ابن زیاد جاریه بن قدامه را با سپاهی به بصره فرستاد و جاریه با حمایت بصریان حامی علی، ابن حضرمی را شکست داد و با به آتش کشیدن خانه‌ای که عبدالله بن عمرو حضرمی در آنجا پناه گرفته بود، وی را کشت.
در سال های آخر خلافن علی، زمانی که بسر بن ارطات، از فرماندهان سپاه معاویه، به حجاز و یمن لشکر کشید و آنجا را غارت کرد و ناامن ساخت، علی، جاریه را با سپاهی به مقابله با وی فرستاد. جاریه موفق شد، بسر را فراری دهد و امنیت را به عربستان بازگرداند.
پس از مرگ علی، وی با حسن بیعت کرد و پس از به خلافت رسیدن معاویه، همچنان از علی حمایت می کرد. علمای رجال وی را جزو محدثین معتبر شمرده اند.
رازی (خوی)

جمعیت

این روستا در دهستان قطور قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۵۳نفر (۱۲۹ خانوار) 
بوده‌است.
جیم (اسب)

جیم (به انگلیسی: Jim) نام اسبی بود که از او برای تهیهٔ سرم حاوی آنتی‌بادی برای مقابله با سم دیفتری استفاده شد و محققان توانستند بیش از ۳۰ لیتر آنتی توکسین دیفتری از او تهیه کنند و جان بسیاری از بیماران را نجات دهند. با این حال در ۲ اکتبر ۱۹۰۱ نشانه‌هایی از ابتلای جیم به کزاز مشاهده شد و در نتیجه او را کشتند.
پس از مرگ جیم مشخص شد که مرگ دختر بیماری در سنت لوئیز نیز بر اثر سرم آلوده‌ای بوده که از این اسب تهیه کرده بودند و با آزمایش سرم که تاریخ تهیهٔ آن ۳۰ سپتامبر همان سال بود نشان داد که سرم، آلوده به کلوستریدیوم تتانی بوده که در دورهٔ کمون خود به‌سر می‌برده است. از سرم آلودهٔ ۳۰ سپتامبر برای پرکردن بطری‌هایی که تاریخ ۲۴ اوت را برخود داشتند نیز استفاده شده بود هرچند نمونه‌های گرفته‌شده در خود همان تاریخ عاری از آلودگی بودند.
سهل‌انگاری در آزمایش این آنتی توکسین‌ها پیش از استفاده که به مرگ ۱۲ کودک دیگر نیز منجر شد و یک مورد مشابه دیگر که بر اثر استفاده از واکسن آلودهٔ آبله اتفاق افتاد باعث گردید تا در ۱۹۰۲ «قانون کنترل بیولوژیک» در آمریکا به تصویب برسد. این قانون و این حادثه خود سنگ بنای تأسیس مرکز ارزیابی و تحقیقات بیولوژیک و پس از آن تشکیل اداره مواد غذائی و داروئی ایالات متحده آمریکا در آن کشور گردید.
فراسدورف

خصوصیات

فراسدورف ۳۲٫۷۲ کیلومترمربع مساحت دارد ۵۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.