Sitsiilia (Rooma provints)

Esimene Rooma provints?

Rooma võiduga Esimeses Puunia sõjas langes kogu Sitsiilia saar Rooma kätte. Varasemad Rooma vallutused Itaalias olid viinud otsese annekteerimiseni või asümmeetriliste lepinguteni Rooma kui hegemoonilise võimuga. Need lepingud tagasid olulise sisemise autonoomia socii jaoks: nad pidid andma vägesid, kui nõuti, kuid mitte maksma mistahes kujul andamit. Ilmselt tänu saare keerukale etniliste rühmade segule ja võib-olla ka selleks, et sõja ajal tekkinud kulud maksukontrolli süsteemi kaudu tasa teha, mis välistas laia autonoomia möönduse, tuli Sitsiilia määratleda erineva institutsioonilise süsteemiga.
Lõppkokkuvõttes koosnes provintsi struktuur preetorist, keda abistas finantsküsimustes kaks kvestorit, üks Lilybaeumis ja teine Siracusas. Kuid pole selge, kuidas see süsteem kujunes. On väidetud, et aastast 240 eKr oli Lääne-Sitsiilia valitsus usaldatud igal aastal Lilybaeumi saadetud kvestorile. Teadlased, nagu Filippo Coarelli ja Michael Crawford peavad võimalikuks, et Sitsiilia valitsus oli usaldatud privatus cum imperiole, kes on aristokraat ilma amtliku ametikohata ja isiklikul alusel antud sõjalise käsuga, saadetud igal aastal haldus- ja kohtuliku pädevusega. Selliseid erakorralisi kubernere nähti juba Esimese Puunia sõja ajal ja ilmusid taas Teise Puunia sõja ajal. Eeldades, et Lilybaeumolis oli kvestor, on ebaselge, kas see positsioon loodi kohe pärast sõja lõppu või millalgi hiljem, või kui see oli üks juba eksisteerinud kvestoritest, oli see üks quaestores classici (laevastiku varahoidja), mis loodi esmakordselt aastal 267 eKr, kui kvestorite arvu suurendati neljalt kaheksani. Samuti ei ole selge, kas provintsis oli algusest peale kaks kvestorit (üks Lilybaeumis ja teine Siracusas), sest kõigis provintsides, mis hiljem loodi, oli ainult üks kvestor. Antonino Pinzone sõnul on see erinevus seletatav asjaoluga, et Sitsiilia "tuli Rooma kontrolli alla kahes etapis", nii et "Lilybaeumi kvestori positsiooni tuleb pidada teatavaks fossiilseks ja tema mõju tuleb arvestada finants- ja sõjalistele korraldusele, mis päritud quaestor (classicuselt?)".
Hiljem, aastal 227 eKr, loodi kaks uut preetorit (praetores provinciales): esimene, Gaius Flaminius, saadeti Sitsiiliasse; teine, Marcus Valerius Laevinus, uude Korsika ja Sardiinia provintsi. Algselt väljendas mõiste provincia kohtuniku võimupiirkonda (eriti imperiumi valdust); lõpuks tähistas see nende kontrolli all olevat territooriumi. 227. aasta muutusest teatas Gaius Julius Solinus:
 
„Rooma kontrolli all olevad kaks saart muudeti provintsideks samal ajal, kui sel aastal [227 eKr] määrati M. Valerius Sardiinia ja C. Flaminius teise saare preetoriks.“
 – Collectanea rerum memorabilium, 5.1
Aastal 227 eKr määriti iga-aastane teraviljaandam Sitsiilia kogukondadele kaela lex frumentaria abil. See on kõige paremini tuntud Sitsiilia provintsis 1. sajandi eKr kontekstis (Cicero In Verrem tulemusena). Sel ajal koosnes andam kümnendikust saagist ja on võimalik, et see süsteem pärines Siracusa kuningriigist (lex Hieronica, tuletatud omakorda Ptolemaioste teraviljamaksust). Kümnendikule decuma sõlmiti leping kõrgeima pakkujaga (kes lubas koguda kõige rohkem modii). Neid lepingulisi kutsuti decumani. Tundub, et see lex frumentaria oli tulemusega, mis "ei olnud linnadele liiga ränk maksta ... ja saarel elasid Itaalia väikesed ettevõtjad. See arenes Gaius Flaminiuse keskendumise kontekstis arendada väikeomanikke ja nende klassi".

Hiline vabariik

Seejärel sai Sitsiilia üheks kõige jõukamaks ja rahulikumaks Rooma provintsiks, kuigi seda häirisid kaks tõsist mässu. Esimene neist on tuntud kui Esimene orjasõda (u. 138–132 eKr), seda juhtis kuningas Eunus, kes tegi pealinnaks Enna ja vallutas ka Tauromeniumi. Eunus võitis Rooma armeed mitu korda, kuid aastal 133 sai ta konsul Publius Rupiliuselt Messina juures lüüa; sõda lõppes Tauromeniumi ja Enna vallutamisega aastal 132 eKr ning umbes 20 000 õnnetut orja löödi risti. Teist orjasõda (104–101) juhtisid Athenio saare lääneosas ja Salvius idas. Selle sõja peatas Manius Aquillius. Mõlemat sõda on kirjeldanud Diodorus Siculus sõnastuses, mis viitavad sellele, et Sitsiilias oli suur hulk orje Vahemere idakaldalt (u. 200 000), olulise majandusliku ja sotsiaalse mõjuga saarele.
Sulla teise kodusõja lõppedes aastal 82 eKr saadeti väga rikas ja andekas noor kindral Pompeius diktaator Lucius Cornelius Sulla poolt Sitsiiliasse puhastama saart Mariuse toetajatest ja seeläbi tagama Rooma viljaga varustamist. Pompeius purustas opositsiooni ja kui linnad kaebasid, vastas ta ühe oma kõige kuulsama avaldusega, millest on teatanud Plutarchos: "miks sa ikka ülistad seadusi minu ees, kui ma kannan mõõka?". Ta saatis oma vaenlased Sitsiiliast välja, surmates konsul Gnaeus Papirius Carbo.
Saare valitsust kontrollis sel ajal preetor, keda abistas kaks kvestorit (kes keskendusid finantsküsimustele), üks Siracusas ja teine Lilybaeumis. Mõned kogukonnad jätkasid rahvakoosoleku pidamist, kuid võim koondus kasvavalt kohaliku eliidi kätesse.
Aastatel 73–71 eKr oli provintsi preetor Gaius Licinius Verres, keda sitsiillased väljapressimise, varguse ja röövimise eest hukka mõistsid ning Roomas süüdistas teda Cicero, kelle kõned tema vastu, tuntud kui In Verrem, on säilinud. Kuna need süüdistused on Verresi tegevuse peamised tõendid, on raske saada objektiivset arusaama tema tegevuse mõjust Sitsiiliale. Cicero rõhutab teraviljamaksu väga ranget rakendamist (pigem tema isiklikuks kasuks kui vabariigile) ja kunstiteoste vargust, sealhulgas riituslikud pühitsetud ohvriannid. Verres oli eeldanud oma sõprade võimu ja osavat manipuleerimist õigusliku menetlusega, et tagada enda õigeksmõistmine, kuid pärast sisuliselt tõhusat esimest Sitsiilia kõnet põgenes ta maapakku.
Aastal 70 eKr võitles preetor Caecilius Metellus edukalt piraatide vastu, kellest kubisesid mered ümber Sitsiilia ja Campania, kes rüüstasid Gaetat ja Ostiat (69–68 eKr) ja röövisid Misenumis Marcus Antoniuse poja. Järgnenud piraadivastase sõja käigus aastal 67 eKr määrati Sitsiiliat ümbritsev meri Plotius Varusele. Aastal 61 eKr saadeti Clodius saarele kvestoriks.

Augustuse ümberkorraldused

Pärast konflikti triumvirite ja Sextus Pompeiuse vahel oli Sitsiilia laastatud: linnad ja maapiirkonnad olid sõjapidamise tõttu kahjustatud ja palju maad jäi viljelemata, sest omanikud olid surnud või põgenenud või nende maa oli Octavianuse poolt karistusena konfiskeeritud. Osa Sitsiiliast jäi keiserlikuks varaks, samas kui suured alad, tõenäoliselt Catania madalikul, anti Agrippale. Kui ta suri, läks enamik tema varadest üle Augustusele ja on võimalik, et teised Sitsiilia maad läksid Augustusele sarnaselt. Muu põllumaa, eriti ida- ja põhjarannikul, anti Itaalia veteranidele, kes olid teeninud Augustuse leegionides.
Augustus viis läbi impeeriumi kui terviku ja eriti Sitsiilia provintsi haldusliku ümberkorraldamise. Augustus rajas Sitsiilias mitmed coloniae – veteranidest koosnenud linnad, kuid täpne kronoloogia on ebaselge. Me teame kindlalt, et esimesed meetmed võeti aastal 36 eKr, kui Tauromeniumist tehti colonia. Seejärel külastas Augustus aastal 22 või 21 eKr Sitsiiliat, esimene peatus reisil läbi impeeriumi, ja muid reforme viidi läbi. Protsessi lõpus olid kuus Sitsiilia linna muutunud coloniaeks: Siracusa, Tauromenium, Panormus, Catania, Tyndaris ja Thermae Himerenses. Nendel alustel esindatud elanikkonna sissevool võis olla mõeldud selleks, et kompenseerida demograafilist langust, mis oli tingitud sõjast Sextus Pompeiusega, või Augustuse saare mahategemisest pärast tema võitu. Ei ole selge, mis juhtus nende linnade kreeka elanikega: see asjaolu on huvitav, sest tavaliselt oli coloniae kodanikel Rooma kodakondsus ja seetõttu võisid nad osaleda Rooma riigi kõrgeimal tasemel. Võis olla, et need privileegid piirdusid aristokraatiaga. Igal juhul mängis Itaalia veteranide sissevool otsustavat rolli ladina keele levitamisel Sitsiilias.
Messina, Lipara ja võibolla Lilybaeum, Agregentum ja Halaesa tehti munitsiipiumiteks – oluliselt madalam staatus kui colonia. Nendesse asulatesse ei asustatud veterane; nad said lihtsalt hüvitist lojaalsuse eest Augustusele.
Centuripa, Notum ja Segesta muudeti "ladina" linnadeks, samas kui ülejäänud linnad säilitasid sama staatuse, mis neil oli provintsi loomisest saati 3. sajandil eKr – võõrkogukonnad Rooma kontrolli all.
Ükski privileegidest ei lubanud erinevatele keskustele automaatselt vabastust Roomale andami maksmisest. On mõistlik eeldada, et sarnaselt teistele coloniatele väljaspool Itaaliat maksid Sitsiilia coloniad andamit. Teraviljakümnis asendati stipendiumiga, kinnisvaramaksuga, ja võis olla ka isikumaks. On võimalik, et Augustus tegi selle reformi tänu Egiptuse uuele rollile teraviljavarustuse allikana, kuigi keisri Sitsiilia talude toodang saadeti edasi Rooma.

Keisririigi provints

Sitsiilia ajaloo kohta Augustuse ja Diocletianuse vahel on vähe dokumente. Aastal 68 pKr oli saarel rahutusi, arvatavasti seotud Lucius Clodius Maceri mässuga Põhja-Aafrikas. Keiser Vespasianus (69–79) asustas veterane ja vabastatuid Panormosesse ja Segestasse.
Sel perioodil mängisid ühiskonnas ja majanduses olulist rolli eksportimiseks mõeldud põllumajandusele (teravili, oliiviõli, vein) spetsialiseerunud latifundiumid, või suurmaavaldused. Esimesel kahel sajandil pKr läbis Sitsiilia majanduslanguse ning linnaelu vähenes, maapiirkonnad olid maha jäetud ja rikkad omanikud ei elanud kohapeal, nagu näitab eluasemete puudumine erinevatel tasanditel. Lisaks jättis Rooma valitsus territooriumi tähelepanuta ja sellest sai väljarände ja varjupaik orjade ja brigandide jaoks.
Historia Augusta (tuntavalt ebausaldusväärne neljanda sajandi tekst) järgi oli keiser Gallienuse (253–268) ajal Sitsiilias orjamäss.
Maaelu Sitsiilia sisenes 4. sajandi alguses uude jõukuse perioodi, kus kaubanduslikud asulad ja talumajapidamised jõudsid oma laienemise ja tegevuse tippu.
Põhjusi tunduvad olevat kaks: kõigepealt laienesid uuendatud kaubandussidemed Põhja-Aafrikaga teravilja tarnimiseks Itaaliasse, samas kui Egiptuse toodang, mis oli siiani Rooma vajadusi rahuldanud, saadeti aastal 330 pKr uude pealinna Konstantinoopolisse; seepärast võttis Sitsiilia kahe kontinendi vahelistel uutel kaubateedel keskse rolli. Teiseks hakkasid kõige jõukamad ratsaniku- ja senaatoriseisused loobuma linnaelust, pöördudes tagasi oma maavaldustesse, kasvava maksukoormuse ja nende kulude tõttu, mida nad pidid vaeses massis taluma. Nende maad ei harinud enam orjad, vaid kolonistid. Märkimisväärseid rahasummasid kulutati nende villade suurendamiseks, kaunistamiseks ja mugavamaks muutmiseks.
Uuendatud ehituse jäljed on Filosofianas, Sciaccas, Punta Seccas, Naxoses ja mujal. Ilmselge ümberkujundamise märk on saare kubernerile omistatud uus tiitel, correctorist consulariseks.
4. sajandil ei olnud Sitsiilia lihtsalt "Rooma viljaait", vaid sai ka populaarseimate Rooma aristokraatiaperekondade elupaigaks, nagu Nicomachi ja Caeionii, kes tõi endaga kaasa impeeriumi pealinna luksuse ja maitse.
Kõige kuulsamad arheoloogilised jäänused sellest perioodist on Villa Romana del Casale. Teised on Villa Romana del Tellaro ja Villa Romana di Patti.

Latifundiumid

Latifundiumite päritolu Sitsiilias, nagu ka mujal, oli ager publicus sõjasaagist, mida konfiskeeriti vallutatud rahvastelt 2. sajandi algusest eKr. Latifundiume võis kasutada kariloomade (lammaste ja veiste) või oliivide, teravilja ja viinamarjade kasvatamiseks. Need vaevasid Plinius Vanemat (suri aastal 79 pKr) tema reisidel, nähes maal töötamas vaid orje, mitte tugevaid Rooma põllumehi, kes olid olnud vabariigi armee selgroog. Ta väitis, et latifundiumid olid hävitanud Itaalia ja hävitavad ka Rooma provintsid.
Latifundiumid alustas kiiresti majanduslikku konsolideerimist, kuna suuremad kinnistud saavutasid suurema tasememajanduse ja senaatorid ei maksnud maamakse. Omanikud investeerisid oma kasumi, ostes väiksemaid naabertalusid, kuna väiksematel taludel oli madalam tootlikkus ja nad ei suutnud agrotööstuse iidsete eelkäijatega konkureerida. 2. sajandil pKr olid latifundiumid väiketalusid Rooma keisririigi põllumajandusliku alusena ümber paigutanud. See mõju aitas kaasa Rooma ühiskonna destabiliseerimisele; kuna Rooma talupoegade väiketalumajapidamised osteti rikaste poolt üles ja nende tohutute orjavarudega sunniti maatud talupojad jõudeellu, mis tugines suuresti armuandidele.

Kristluse saabumine Sitsiiliasse

Esimene viide kristlaste kohalolekule saarel ilmub Apostlite tegudes (28.12–13): "Me randusime Siracusas, kuhu me jäime kolmeks päevaks ja siis me reisisime piki rannikut ja jõudsime Rhegiumisse". Sel moel reisis Paulus oma reisil Levantist Rooma läbi Sitsiilia, mida on kirjeldatud Apostlite tegude lõpus. Ta peatus Siracuses pärast laevahukku ja sunnitud maabumist Maltal. Apostlite tegude kohaselt reisis Paulus Maltalt Siracusasse, kuid pole selge, miks ta siin peatus. On selge, et Siracusat kasutati sellel perioodil kaubateedel peatusena teel Rooma. Võib-olla võõrustas Paulust juudi kogukond, nagu neid oli paljudes Vahemere sadamates – Catania juudi kogukond on epigraafiliselt tõestatud. Pärast Paulust pole allikaid enne 3. sajandit pKr, mis mainiks sõnaselgelt kristlaste kohalolekut saarel.
On mitmeid legende, mis seovad kristluse saabumist Sitsiiliasse Pauluse lühikese viibimisega saarel, samal ajal kui teised pärimused teatavad, et Paulus kohtus kristlastega, kes olid juba enne teda saabunud ja et see oli põhjus, miks ta saarel peatus. Kuid Apostlite teod ei maini ühtegi sellist ja need pärimused võivad vastata soovile muuta kristluse saabumine Sitsiiliasse võimalikult varajaseks (aastal 60 või isegi 40 pKr), et tugevdada Sitsiilia kiriku autoriteeti.
Esimese kindla viite Sitsiilia kirikule leiab ametlikust kirjast, mis saadeti Roomast Kartaago piiskop Cyprianusele. See dokument pärineb 250. ja 251. aasta vahelt Deciuse tagakiusamise ajast ja arutleb lapside üle – kristlased, kes olid kummardanud paganlikke jumalusi Rooma tagakiusamiste ajal. Kirjas mainitakse Sitsiiliasse saadetud sarnast kirja, mis viitab sellele, et apostaasiat peeti saarel probleemiks ja et kristlik kohalolek Sitsiilias oli juba piisavalt suur, et saada hierarhiline suhe Roomaga. On võimalik, et see kogukond kujunes välja 2. sajandi lõpus pKr või 3. sajandi alguses – periood, mil ilmusid esimesed arheoloogilised tõendid.
Deciuse (aastal 250 pKr) ja Diocletianuse tagakiusamised (aastal 304) on kahe olulise Sitsiilia märtri, Püha Agatha ja Püha Lucia lugu. Need pühakud on tuntud vaid umbes 200 aastat pärast sündmusi kirjutatud hagiograafiatest, mis kujutavad neid noorte ja ilusate neitsitena, kahe tagakiusaja Quintianuse ja Pascasiuse ohvritena. On tõenäoline, et need allikad vastavad soovile siduda kaks kõige olulisemat Ida-Sitsiilia linna: Catania, Püha Agatha kodu, ja Siracusa, Püha Lucia kodu. Oluline on, et kõik saare peamised pühakud on naised – lisaks Agathale ja Luciale on Palermo pühakud Ninfa (4. sajandi märter), Olivia (5. sajandi märter) ja Christina (märter aastast 304), kelle palermolased Püha Rosalia kultusesse tõid. Võib-olla peegeldab see rõhuasetus naiskujudele Sitsiilia kristluses rõhuasetust naisjumalustele kristluse-eelses Sitsiilia religioonis (näiteks Eryxi Venus, Isis, Demeter ja Kore).
Sellest ajast on avastatud kaks olulist kristlikku kirjet. Üks on Iulia Florentina epitaaf, avastatud Catanias aastal 1730 (nekropolises moodsa via Dottor Consoli asukohas) ja nüüd Pariisis Louvre'is. See on kõige varem 3. sajandi lõpust pKr pärinev hauakiri, mis dokumenteerib ladina keeles veidi üle aasta vanuse lapse surma, maetud "kristlike märtrite" kõrvale (kuid pole selge, kas see viitab Agathale ja Euplosele). Kirje on esimene otsene tõend kristlusest saarel. Teine kirje, samuti hauakiri, on niinimetatud Euskia kirje kreeka keeles, mis avastati 19. sajandi lõpus San Giovanni katakombides Siracusas ja pärineb 5. sajandi algusest. Dokumendis on märgitud kohalik Lucia kultus. Kirjete loomise ajal on Agatha kultus Roomas ja Kartaagos juba tõendatud.
Tagakiusamiste perioodi lõppemisega asus kirik laienemisfaasi, isegi kui kirikus tekkis ägedaid arutelusid doktriinist, mis viis sinodite kokkukutsumiseni. Eusebius lisas oma Kiriku ajaloole Constantinus Suure kirja Siracusa piiskopile Crestusele (10.5.21), mis kutsus teda aastal 314 pKr osalema Arles'i kirikukogul. Crestusele määrati Arles'is oluline organisatsiooniline roll, mis näitab Sitsiilia kiriku tähtsust sel ajal.
Munklus algas Sitsiilias 4. sajandil. Hagiograafilised pärimused teatavad, et askeetlik Hilarion reisis Egiptusest Pachinosse ja veetis siis kolm aastat Sitsiilias (võibolla kaasaegse Ispica lähedal), kus ta püüdis taanduda harjutama anahoreetide elu. Seejärel lahkus ta tänu kasvavale kuulsusele piirkonnas. Sitsiilia jaoks oli olulisem koenobiitilise munkluse saabumine: on palju teateid erinevat liiki askeetidest, kes kogunesid kokku usuelu jagama, eriti Basiliuse reegli järgi (Sitsiilias ei olnud Benedictuse reegli järgi organiseeritud kloostreid kuni Normannide perioodini). Mõned mungad järgisid bütsantsi riitust, teised ladina riitust. Munklus kasvas Sitsiilias tõenäoliselt selle saarelise iseloomu tõttu, samuti tõsiasi, et piirkond, peale mõne orjade mässu, oli üks rahulikumaid läänes – vähemalt kuni vandaalide vallutuseni aastal 439 ja taas kuni 9. sajandi araablaste vallutuseni.

Lääne-keisririigi langus ja Sitsiilia

5. sajandi rändeperiood oli Rooma keisririigile tõsise kriisi periood. Aastal 410 rüüstasid Roomat Alarichi juhitud läänegoodid. Aastal 476 kukutas kindral Odoaker Romulus Augustuluse, keda traditsiooniliselt peetakse viimaseks Lääne-Rooma keisriks. Sitsiilia suhteline rahu sel perioodil meelitas paljusid inimesi. Sarnaselt varasematele perioodidele oli paljusid senaatoriperekondi julgustatud omandama tohutut viljaka maaga kinnisvara. Kõrged funktsionärid ja usulised ametnikud (nii kristlikud kui ka paganlikud) reisisid Sitsiiliasse, et pühenduda õppimisele, jahile ja meelelahutusele. On teada, et Nicomachus Flavianus Noorem, praefectus urbi Romae 361. ja 362. aasta vahel, omas kinnisvara Enna lähedal, kus ta aastal 408 koostas Titus Liviuse esimese 10 raamatu revideeritud väljaande. Teised tulid pagulastena, nagu näiteks Melania Noorem, kes põgenes Alarichi Rooma rüüstamiselt aastal 410 ja läks koos abikaasa ja sõpradega varjupaika Messinas.
Alarich püüdis Sitsiiliat rünnata ja jõuda Rhegiumini, kuid gootide laevastik hävis Messina väinas tormis ja Alarich loobus seetõttu plaanist.
Vandaalide kuningas Geiserich hõivas 430. aastatel Africa provintsi ja hakkas tegelema piraatlusega, rüüstades aastal 437 esimesena Sitsiilia rannikut. Siis, pärast Kartaagos ankrus olnud Lääne-Rooma laevastiku osa hõivamist linna võtmise järel 439. aasta oktoobris korraldasid vandaalid rünnakuid kogu Vahemere piirkonnas, eriti Sitsiilias ja Sardiinias (lääne-keisririigi peamised teraviljaallikad), Korsikal ja Baleaari saartel. Kuna Lääne-Rooma laevastik ei suutnud aastal 441 vandaale lüüa, saatis Theodosius II aastal 442 ekspeditsiooni, kuid see ei saavutanud midagi ja kutsuti tagasi, sest pärslased ja hunnid ründasid põhja- ja idapiiri. Lääne-Rooma keisririik jätkas Sitsiilia kaitsmist, kindral Ricimer tegutses seal aastal 456 ning siis Marcellinus ja tema Dalmaatsia leegionid aastal 461. Vandaalide kohalolu Sitsiilias piirdus piraatlike rünnakutega, sarnaselt Lõuna-Itaalias toimuvatele. Sidonius Apollinarise 468. aasta panegüürika näitab, et sel perioodil oli Sitsiilia ikka veel Lääne-Rooma keisririigi osa. Aastal 468 langes saar vandaalide kuninga Geiserichi kätte, kuid ühendati aastal 476 Odoakeri ajal taas Itaaliaga, vandaalidele lubatud sillapeaga Lilybaeumi sadamas. See loovutati Theoderichile aastal 493.

Kultuur

Vabariigi ajal oli peamine keel veel kreeka keel, kuna roomlastel puudus poliitika oma keele jõustamiseks kogukondades. Isegi Cicero ajal oli kreeka keel peamine keel, mida kasutas eliit, ja peaaegu kõigil Cicero mainitud sitsiillastel Verrese oratsioonides olid kreeka nimed. Cicero viitab ka kreeka kalendrile (kasutusel sel ajal kogu Sitsiilias), kreeka pidustustele, suhetele Sitsiilia linnade ja ülekreekaliste pühamute (nagu Delfi) vahel, Sitsiilia olümpiavõitjatele, ja kreeka kodanikuarhitektuurile. Kirjandus püsis peaaegu eranditult kreeka keeles, autorid nagu Diodoros ja Caecilius Calactest.
Sitsiilia mitte-kreeka keelte (sikani, sikuli, elümi ja puunia) rääkimist jätkati arvatavasti maapiirkondades ja kasutati põlistes religioossetes kultustes, kuid puudusid eliidi ja kirjutatud kontekstis. Ainult puunia keelele on otsene tunnistus (lühike kirje 2. või 1. sajandist eKr Aegusal). Mõned mamertiinid säilitasid ilmselt oma itaalia murde.
Kuue Rooma colonia loomisega keisririigi perioodi alguses sai Sitsiilia esmakordselt suure hulga ladina keele kõnelejaid ning tekkis ladina-kreeka kakskeelsus, mis jätkus kuni Bütsantsi perioodini. Üldiselt asendas ladina keel keisririigi perioodil kreeka keele üha enamates valdkondades, kuna kreeka keel piirdus alamate registritega, kuigi see säilitas oma ajaloolise prestiiži ja seda kasutas laialdaselt elanikkond. Ladina keelest sai kindlalt eliidi keel; Titus Calpurnius Siculus, Flavius Vopiscus ja Iulius Firmicus Maternus kirjutasid ladina keeles, kuigi oli ka näiteid Sitsiilia autoritest, kes kirjutasid keisririigi perioodil kreeka keeles, nagu Pantainos, Aristokles Messinast, Probos Lilybaeumist ja Citharius. Sel perioodil pidid mitte-kreeka keeled olema lõplikult kadunud, kuigi puunia keelt võidi ikka veel kõnelda keisririigi perioodi lõpus, tuginedes Apuleiuse tunnistusele. Arvukad juudi ja samariitlaste kogukonnad on saarel keisririigi perioodil tõestatud, kuigi nad ilmuvad tavaliselt kirjetes kreeka või ladina keeles. Alates 5. sajandist tundub, et kreeka keel on taastunud, mis kestis moslemite domineerimise perioodini.

Catania

Catana või Catina (Catania) vallutati konsul Manius Valerius Maximus Corvinus Messalla poolt Esimese Puunia sõja alguses aastal 263 eKr. Osa vallutamise saagist oli päikesekell, mis pandi üles Rooma comitiumis. Lisaks pidi linn Roomale andamit maksma (civitas decumana). Siracusa vallutaja Marcus Claudius Marcellus ehitas linna gümnaasiumi. 135. aasta paiku, esimese orjasõja käigus vallutasid linna mässavad orjad. Teine mäss piirkonnas, mida aastal 35 eKr juhtis gladiaator Seleurus, suruti ilmselt pärast selle juhi surma maha. Aastal 122 eKr, pärast Etna vulkaanilist aktiivsust oli allasadavast vulkaanilisest tuhast raske kahjustus linna katustele, mis raskuse all kokku varisesid. Catina territooriumit mõjutasid veel pursked aastatel 50, 44, 36 eKr ja lõpuks katastroofiline laavavool aastal 32 eKr, mis hävitas maapiirkonna ja Aitna linna, samuti oli hävitav sõda Augustuse ja Sextus Pompeiuse vahel, kuid Augustuse perioodi algusega algas pikk ja raske sotsiaal-majanduslik taastumine. Sõja lõppedes kirjeldatakse kogu Sitsiiliat kui raskelt kahjustatud, vaesunud ja suures ulatuses elanikest tühjenenud. Straboni raamatus 6 viidatakse eelkõige Siracusa, Catania ja Centuripe kahjulikule olukorrale. Pärast sõda Sextus Pompeiuse vastu rajas Augustus Catanias colonia. Plinius Vanem loetleb linna, mida roomlased kutsusid Catinaks, nende hulgas, mille Augustus aastal 21 eKr coloniaks edutas, koos Siracusa ja Thermaega (Sciacca). Rooma armee veteranide rühmad asustati linnadesse, mis olid saanud selle uue staatuse. Uus demograafiline olukord aitas kindlasti kaasa kohaliku elu stiili muutmisele uue "keskklassi" kasuks. Catania säilitas märkimisväärse tähtsuse ja rikkuse hilise vabariigi ja keisririigi ajal: Cicero nimetab seda "rikkaimaks" linnadest ja see peaks olema püsinud hilise keisririigi perioodil ja Bütsantsi ajal, nagu vihjavad kirjandusallikad ja arvukad kaasaegsed mälestusmärgid, mis teeb linnast Rooma Sitsiilias peaaegu erilise. Et maksta stipendiumi, laiendasid suured rannikulinnad nagu Catania kõrgkeisririigi ajal oma kontrolli saare sisemuse tohutu ala üle, mis olid tühjenenud suurkinnistute tulemusel, mis sel ajal põllumajanduses domineerisid. Kristlus levis kiiresti; märtrite hulgas Deciuse ja Diocletianuse tagakiusamiste ajal olid linna kaitsepühak Püha Agatha ja Euplos. Catania piiskopkond rajati 6. sajandi lõpus.

Centuripe

Centuripe alistus aastal 262 eKr spontaanselt Rooma konsulitele Lucius Valerius Flaccusele ja Titus Otacilius Crassusele. Selle tulemusena kuulutati linn vabaks ja vabastati maksudest, nagu Cicero oma Verrese oratsioonides mainib. Pärast seda on tajutav tähelepanuväärne areng, mis tegi sellest ühe kõige olulisema linna Rooma Sitsiilias. Seda kinnitavad nii Cicero väited kui ka arheoloogiliselt suur hulk keraamikat ja aukartustäratavad hauamonumendid. Kreeka kirje 2. sajandist eKr jutustab Centuripe diplomaatilisest missioonist Roomasse ja Lanuviumi ning lepingu osast Lanuviumiga, millega kaks kogukonda kuulutati sõpruslinnadeks. Aastal 39 eKr võttis Sextus Pompeius linna piiramisega ja hävitas selle lojaalsuse pärast Octavianusele, kuid viimane ehitas selle taas üles ja andis elanikele ka Rooma kodakondsuse. Keisririigi perioodil valmistas Centuripe väljapaistvaid monumente, mille riismed on tänapäevani säilinud. Nende hulka kuuluvad Augustaalide tempel 1. või 2. sajandist pKr, millest ühel küljel on näha postid ja kaks monumentaalset tornhauda; Dogana, millest nüüd saab näha ainult tõstetud tasapinda; ja Konradini loss. Linnast loodes, contrada Bagnis, sillutatud tänav viib nümfaioni jäänusteni, katkestatud üle veevalingu, millest on säilinud viie niššiga tellissein, samuti vee kogumise reservuaari jäänused ja osa akveduktist. Tähelepanuväärne on ka jätkuv müntide tootmine linna poolt Rooma vabariigi perioodil.

Tauromenium

Tauromenium (Taormina) jäi Siracusa kontrolli alla aastani 212 eKr, kuni kogu Sitsiilia sai Rooma provintsiks. Selle elanikke peeti roomlaste foederati ja Cicero ütleb Verrese oratsioonides, et see oli üks kolmest civitates foederatae (liitlaslinnad) ja kutsub seda civis notabilis. Selle tulemusena ei pidanud kogukond maksma teraviljamaksu või andma laevu ja meremehi hädaolukorras. Esimese orjasõja (u. 135–132 eKr) käigus okupeerisid Tauromeniumi mässavad orjad, kes kasutasid seda kantsina. Konsul Pompiliuse poolt piiratud nälgiv garnison alistus alles siis, kui üks juhtidest, Serapion, reetis oma kaaslased ja laskis roomlased linna. Aastal 36 eKr, Sextus Pompeiuse ja Octavianuse vahelise sõja ajal, maabusid viimase väed Naxoses ja taashõivasid linna. Hiljem, aastal 21 eKr, asutas Augustus linnas oma toetajatele Rooma colonia, ajades minema need elanikud, kes olid tema vastu. Strabon räägib Tauromeniumist kui väiksemast linnast kui Messana ja Catana. Plinius ja Ptolemaios mainivad seda kui Rooma coloniat.

Messana

Messana (Messina), mille mamertiinid andsid roomlastele üle aastal 264 eKr, sai pärast Esimest Puunia sõda koos Tauromeniumiga staatuse civitas libera et foederata (vaba ja liitlaste kogukond). Vabariigi ajal kannatas see Orjasõdade kestel (102 eKr) rünnakuid. Cicero mainib linna Verrese oratsioonides kui civitas maxima et locupletissima (väga suur ja rikas kogukond). Aastal 49 eKr ründas Pompeius Julius Caesari laevastikku ja ajas selle Messana sadamasse. Hiljem sai linnast üks paljudest Sextus Pompeiuse baasidest ja seda rüüstasid Lepidus väed. Seejärel sai sellest ilmselt munitsiipium.
Linna saatusest Rooma keisririigi ajal ei ole peaaegu midagi teada. On pärimus, et Paulus külastas linna oma reisil Roomasse ja kuulutas seal evangeeliumi. Pärast Rooma keisririigi jagunemist sai sellest Ida-keisririigi osa. Aastal 407, keiser Arcadiuse ajal tehti Messanast Sitsiilia ja Magna Graecia protometropolis.

Tyndaris

Tyndaris (Tindari) oli Esimese Puunia sõja ajal Hieron II kontrolli all ja muutus sõja alguses Kartaago mereväebaasiks. Tyndarise lahing võideldi läheduses aastal 257 eKr, kus Rooma laevastik Gaius Atilius Regulus Serranuse juhtimisel võitis kartaagolasi. Hiljem oli see Sextus Pompeiuse mereväebaas, mille Octavianus vallutas aastal 36 eKr. Ta asutas paika Rooma colonia Colonia Augusta Tyndaritanorum, ühe viiest coloniast Sitsiilias. Cicero kutsus linna nobilissima civitas. Esimesel sajandil pKr kannatas see suurt maalihet, samas 4. sajandil pKr kannatas see kahes katastroofilises maavärinas. Sellest sai piiskopkonna asukoht, vallutati aastal 535 bütsantslaste poolt ja langes aastal 836 araablaste kätte, kes linna purustasid.

Thermae Himerae

Thermae Himerae (Termini Imerese) oli tõsise Rooma kaotuse koht Hamilkar Barkaselt aastal 260 eKr, Esimese Puunia sõja ajal, kuid hiljem vallutati nende poolt aastal 253 eKr. Pärast seda jäi see lojaalseks Roomale ja kuulus andamikohustuslike linnade hulka. Pärast Kartaago purustamist aastal 146 eKr tõi Publius Cornelius Scipio Aemilianus Thermaesse tagasi kunstiteosed, mille kartaagolased olid võtnud, sealhulgas Stesichoruse kuju, kes oli linnas aega veetnud. Ühe sellise kuju alus on säilinud, osaga kirjest. Pärast Sextus Pompeiuse võitmist rajas Octavianus paika colonia; see oli arvatavasti karistus linnale sidemete pärast Pompeiuse parteiga. Selle meetme mõju selgub arvukatest ladina kirjetest, mis on paigas säilinud, ning erakordse arvu rooma ja itaalia nimede poolest, mis on paigas kinnitust leidnud. Endised linna kreeka elanikud kadusid ürikutest praktiliselt keisririigi perioodi alguses.

Panormus

Panormus (Palermo) jäi Kartaago kontrolli alla kuni Esimese Puunia sõjani ja oli ühe peamise konflikti asukoht kartaagolaste ja roomlaste vahel, kuni Rooma laevastik ründas linna aastal 254 ja tegi linnast maksualuse. Hasdrubal püüdis linna tagasi vallutada, kuid sai Rooma konsulilt Metelluselt lüüa. Teise tagasivallutamise katse tegi Hamilkar Barkas aastal 247 eKr, kuid linn jäi roomlastele lojaalseks, mille eest sai see tiitli praetura, kuldkotkas, ja õiguse vermida münte, jäädes üheks viiest vabast linnast saarel.

Drepanum

Drepanum (Trapani), vallutatud koos Eryxiga Esimese Puunia sõja lõpus, sai õitsvaks kaubalinnaks, peamiselt sadama tõttu, selle geograafilise asukoha tõttu Vahemere mereteedel, selle aktiivse meresoolatööstuse tõttu, mida oli arendatud juba Foiniikia ajal, ja korallide kaevandamise tõttu.

Lilybaeum

Lilybaeum (Marsala), õitsev juba kartaagolaste ajal, oli ühe kvestori asupaik, kelle Rooma igal aastal Sitsiiliasse saatis. Seda rikastasid suurepärased mõisad ja avalikud hooned. Teiste hulgas oli aastal 75 eKr Lilybaeumis üks kvestoritest Cicero, kes viitas Lilybaeumile kui splendidissima civitas (kõige suurepärasem kogukond). Keiser Pertinaxi ajal sai linnast suur Rooma colonia, Helvia Augusta Lilybaitanorum.

Siracusa

Siracusa sai uue Rooma provintsi keskuseks pärast aastat 212 eKr. Hoolimata  Gaius Licinius Verresi kunstilise pärandi valest valitsemisest ja süstemaatilisest despoliatsioonist jäi Siracusa provintsi keskuseks ja preetori asupaigaks. See oli jätkuvalt peamine sadam kommertskoostööks ida ja lääne vahel. Paulus ja Marcianus Siracusast (esimene Siracusa piiskop) veetsid aega linnas. Rooma kristlaste tagakiusamise tagajärjel enne Milano edikti aastal pKr 313 ehitati linna alla sügav katakombide võrgustik, Rooma järel suuruselt teine. Järjestikused rünnakud, mis algasid vandaalidega aastal 440, tegid linna vaeseks, kuni see aastal 535 Bütsantsi kindrali Belisariose poolt vallutati. Aastatel 663-668 oli linn keiser Konstas II residents ja kõigi Sitsiilia kirikute metropol.