Metafüüsika (Baumgarten)

"Metafüüsika" ("Metaphysica") on Alexander Gottlieb Baumgarteni ladinakeelne teos.

Tekkelugu

1735/1736. aastal Halle ülikoolis õpetama asudes luges Baumgarten talvesemestril metafüüsika kursust. Ta oli õppinud oma venna Siegmund Jakob Baumgarteni juures Christian Wolffi filosoofiat ja lugenud iseseisvalt Leibnizit ja Christian Wolffi ning toetus Georg Bernhard Bilfingeri töödele. Georg Friedrich Meier kirjutab Baumgarteni eluloos: "Järgmisel talvel luges ta metafüüsikat. 
Ja kuna Wolffi metafüüsika keeld ei olnud tollal veel kaotatud, pidi ta omaenese lauseid kuulajatele üleskirjutamiseks dikteerima. Nendest lausetest tekkis hiljem tema metafüüsika, mille ta trükki andis." Pärast haigusest tingitud katkestust asus ta 1737. aasta lõpus taas Halle ülikoolis tööle ning luges muu hulgas regulaarselt metafüüsikat. Sel ajal valmistas ta raamatu trükiks ette. 
Hilisemateks trükkideks töötas ta raamatu ümber juba Oderi-äärses Frankfurdis töötades.

Kasutamine õpetamisel

See oli üks mõjukamaid metafüüsikaõpikuid Saksamaal 18. sajandi esimesel poolel. Seda kasutati paljudes ülikoolides, sealhulgas kasutas seda 1790ndate keskpaigani 
Immanuel Kant Königsbergi ülikoolis. 
Ka Baumgarteni õpilane Georg Friedrich Meier, kes andis välja oma neljaköitelise saksakeelse metafüüsikaraamatu, ehitas oma metafüüsikaloengud Halle ülikoolis üles Baumgarteni raamatu järgi. Loengute kergendamiseks tõlkis ta raamatu saksa keelde ja selle tõlge ilmus esmatrükis 1766. Teine trükk koos täiendustega ilmus Johann August Eberhardi väljaandel pärast Meieri surma 1783. Eberhardi hinnangul oli tegu ikka veel kõige täiuslikuma metafüüsikaõpikuga, mille "põhjalikkus, meetod ja mõistete määratletus" oli ületamata.

Heatahtlikule kuulajale

Sest keda ma kõnetaksin meelsamini kui sind, kui, ütleksin peaaegu, ainult sulle kirjutatud lehekülgi tuleb tavalisel kombel eessõnaga alustada? Ei ole põhjust sinu ees õigustada, et ma jälle toon ilmale metafüüsika, pärast lõputut arvu sarnase pealkirjaga teadaolevaid, milles ei ole selle Aristolelese üliäraleierdatud μετα τα φυσικα'ga võrreldes palju uut, nii nagu mina isegi olen surelike seas maailma loomisest saadik juba ei tea mitmes. Et see on eriti sinu, üksnes sinu kasuks antud, ohverdatud, pühendatud, tasub kõigepealt öelda. Kutsudes sind, nimetades mis tahes raskustes ülitugevate vaimude krooniks,
(...)

§ 1

METAPHYSICA est scientia primorum in humana cognitione principiorum.
Metafüüsika on teadus esimestest printsiipidest inimtunnetuses.

§ 2

Ad metaphysicam referuntur ontologia, cosmologia, psychologia, et theologia naturalis.
Metafüüsika alla arvatakse ontoloogia, kosmoloogia, psühholoogia ja loomulik teoloogia.

§ 3

METAPHYSICA NATURALIS est cognitio rerum in metaphysica occurrentium solo usu acqusita, cui accedere artificialem §. 1 definitam utile est: 1) Ob evolutionem conceptum. 2) Ob determinationem conceptionemque primarum propositionum. 3) Ob continuationem certitudinemque probationum. e. c.
Loomulik metafüüsika on metafüüsikas ettetulevate asjade tunnetus, mis on saadud ainult nende asjade tarvitusega, millele § 1 defineeritud kunstliku [metafüüsika] lisandumine on kasulik: 1) mõistete väljaarendamise pärast; 2) esimeste propositsioonide determineerimise ja kontsipeerimise pärast; 3) tõestuste jätkamise ja kindluse pärast jne.

§ 5

Entis praedicata generaliora sunt prima cognitionis 'humanae principia, ergo ontologia refertur, §. 2. cum ratione ad metaphysicam, §. 1, 4.
Oleva üldisemad predikaadid on inimtunnetuse esimesed printsiibid, seega arvatakse ontoloogia, § 2, õigusega metafüüsika alla, § 1, 4.

§ 6

Ontologia continet praedicata entis, §. 4. I) interna 1 ) universalia, quae funt in singulis, 2) disiunctiua, quorum alterutrum est in singulis; II) relatiua.
Ontoloogia hõlmab oleva predikaate, § 4: I) sisemisi 1) universaalseid, mis on üksikutes, 2) disjunktiivseid, millest üks või teine on üksikutes; II) suhtelisi.

§ 7

Nihil negatiuum, cf. §. 54. irrepraesentabile, impossibile, repugnans, (absurdum, cf. §. 13.) contradictionem inuoluens, implicans, contradictorium, est A e non-A seu, praedicatorum contradictoriorum nullum est subiectum, seu, nihil est, et non est. 0 = A + non A. Haec propositio dicitur principium contradictionis, et absolute primum.
Negatiivne eimiski, vrd § 54, kujuteldamatu [irrepraesentabile], võimatu, vasturääkiv [repugnans], (absurdne, vrd § 13), vasturääkivust sisaldav [contradictionem involvens, implicans], vastuoluline [contradictorium] on A ja mitte-A ehk vasturääkivatest predikaatidest ei ole kumbki subjekt [praedicatorum contradictoriorum nullum est subiectum], ehk miski ei ole ja mitteole [nihil est, et non est]. 0 = A + mitte-A. Seda propositsiooni nimetatakse vastuolu printsiibiks [principium contradictionis] ja absoluutselt esimeseks.

§ 9

A et non-A non est aliquid, §. 8. hinc est nihil et contradictorium, §. 7. s. subiectum implicans nulla habet praedicata, siue, quicuid est et non est, nihil est. A + non A = 0.
A ja mitte-A ei ole miski, § 8, seetõttu on miski ja vastuoluline, § 7, ehk [mitte kumbagi] sisaldaval [implicans] subjektil ei ole mingeid predikaate ehk mis tahes, mis on ja ei ole, on eimiski. A + mitte-A = 0.

§ 10

Omne possibile est aut A, aut non-A, aut neutrum, §. 8. iam neutrum est nihilum, quia esset utrumque, §. 9. Ergo omne possibile aut est A, aut non-A, seu, omni subiecto ex omnibus praedicatis contradictoriis alterutrum conuenit. Haec propositio dicitur principium exclusi tertii, seu medii, inter duo contradictoria.
Iga võimalik on kas A või mitte-A või mitte kumbki, § 8, edasi, mitte kumbki on mitte miski, sest ta on emb-kumb, § 9. Järelikult on kõik võimalik kas A või mitte-A ehk igale subjektile kuulub kõikidest kontradiktoorsetest predikaatidest üks kahest. Seda propositsiooni [praepositio] nimetatakse välistatud kolmanda printsiibiks ehk [välistatud] vahepealse [printsiibiks] kahe kontradiktoorse vahel.

§ 11

Omne possibile A est A. seu, quicquid est, illud est, seu, omne subiectum est praedicatum sui. Si negas: quoddam possibile A est non-A, §. 10. hinc A et non A, seu nihil, §. 7. quod impossibile, §. 8. Haec propositio dicitur principium positionis, seu, identitatis.
Iga võimalik A on A ehk mis tahes on, on see ehk iga subjekt on enda predikaat. Kui eitad: mingi võimalik A on mitte-A, § 10, seetõttu A ja mitte-A ehk eimiski, § 7, mis on võimatu, § 9. Seda propositsiooni nimetatakse asetamise ehk identsuse printsiibiks.

§ 18

Nullum absolute impossibile est hypothetice
possibile, §. 15, 16. Ergo nullum hypothetice possibile est absolute impossibile. Omne hypothetice impossibile et possibile est in se possibile, §. 17, 15. Ergo absolute impossibilia
nec hypothetice possibilia sunt, nec
impossibilia. Quoddam absolute possibile
est hypothetice impossibile.

Mitte miski absoluutselt võimatu ei ole hüpoteetiliselt võimalik, § 15, 16. Järelikult ei ole mitte miski hüpoteetiliselt võimalik absoluutselt võimatu. Kõik hüpoteetiliselt võimatu ja võimalik on iseeneses võimalik, § 17, 15. Järelikult ei ole absoluutselt võimatud asjad hüpoteetiliselt võimalikud ega võimatud. Miski absoluutselt võimalik on hüpoteetiliselt võimatu.
Alajaotus II
Seostatu

§ 20

Omne possibile aut habet rationem, aut
minus, §. 10. Si habet rationem , aliquid
est eius ratio, §. 8. Si non haber, nihil est eius ratio, §. 7. Ergo omnis possibilis ratio aut nihil est, aut aliquid, §. 10. Si nihil foret ratio alicuius possibilis, foret ex nihilo cognoscibile, cur illud sit, §. 14. hinc ipsum nihilum repraesentabile et aliquid §. 8. nihil aliquid. §. 14, 8. Hinc quoddam possibile impossibile, §. 7, 8 q.a. §. 9. Ergo omnis possibilis aliquid est ratio, S . omne possibile est rationatum, S. nihil est sine ratione, seu, posito aliquo, ponitur aliquid eius ratio. Haec propositio dicitur principium rationis, quam colligas etiam ex. §. 265, 279. partim abstrahendo, partim vitando circulum.

Kõigel võimalikul kas on alus või mitte, § 10, Kui tal on alus, siis miski on tema alus, § 8. Kui tal ei ole alust, siis eimiski ei ole tema alus [nihil est eius ratio], § 7. Järelikult iga võimalik alus on kas eimiski või miski, § 10. Kui millegi võimaliku alus oleks eimiski, siis oleks tunnetatav eimiski alusel, miks ta on, § 14, seega eimiski ise oleks kujuteldav ja miski, § 8, miski eimiski, § 14, 8. Seega oleks miski võimalik võimatu, § 7, 8, q. a., § 9. Järelikult iga võimalik miski on alus, ehk iga võimalik on järelm, ehk mitte miski ei ole ilma aluseta, ehk, kui miski on asetatud, siis asetatakse miski selle alus. Seda propositsiooni nimetatakse aluse printsiibiks, nagu järeldaksid ka §-dest 265, 279, osalt abstraheerides, osalt ringi vältides.

§ 22

Nihil est sine ratione sufficiente, seu, posito aliquo, ponirur aliquid eius ratio sufficiens. Singula in omni possibili habent
rationem, §. 20. hinc omne possibile rationem
sufficientem, §. 21. Haec prupositio dicitur principium rationis sufficientis (conuenientiae.)
Mitte miski ei ole ilma küllaldase aluseta, ehk kui miski on asetatud, siis asetatakse miski selle küllaldane alus. Üksikutel asjadel igas võimalikus asjas on alus, § 20, seega igal võimalikul asjal on küllaldane alus, § 21. Seda propositsiooni nimetatakse küllaldase aluse printsiibiks (kooskõla printsiibiks).

§ 23

Omne possibile est ratio, seu nihil est
sine rationato, nihil sine corollario et auctoramento, nihil omnino sterile, otiosum,
er insoecundum, seu posito aliquos ponitur aliquid rationatum eius. Nam omne possibile aut habet rationatum, aut minus, §. 10. Si habet, est aliquid rationatum eius §. 8, si non habet, nihil est eius rationatum §. 7. Ergo omnis possibilis rationatum aut nihil est, aut aliquid, §. 10. Si nihil esset rationatum possibilis alicuius, posset ex hoc cognosci. §. 14, hinc esset aliquid, §. 8, adeoque quoddam possibile impossibile,
§. 7, 8 q.a. §. 9. Haec propositio dicatur principium rationati.
Kõik võimalik on alus, ehk mitte miski ei ole ilma järelmita, mitte miski ilma korollaari ja auktoramendita, mitte miski ei ole täiesti asjatu, jõude ja viljatu, ehk kui miski on asetatud, siis asetatakse miski selle järelm. Sest igal võimalikul asjal kas on järelm või mitte, § 10. Kui on, siis miski on selle järelm, § 8, kui ei ole, siis ei miski ei ole selle järelm, § 7. Järelikult on iga võimalik järelm kas eimiski või miski, § 10. Kui eimiski on millegi võimalik järelm, siis saab seda tema alusel tunnetada, § 14, seega on see miski, § 8, nii et ka miski võimalik on võimatu, § 7, 8, q. a., § 9. Seda propositsiooni nimetatakse järelmi printsiibiks.

§ 24

Omne possibile est ratio et rationatum, §. 20, 23. hinc nexu duplici §. 14. connexum et rationale, §. 19. tam a priori, quam a posteriori cognoscibile. Haec propositio dicatur principium utrinque connexorum (a
parte ante, et a parte post.)
Kõik võimalik on alus ja järelm, § 20, 23, seega kahes seoses, § 14, seostatud ja ratsionaalne, § 19, nii a priori kui ka a posteriori tunnetatav. Seda propositsiooni nimetatakse mõlemalt poolt (eest ja järelt) seostatuse printsiibiks.

§ 25

Ratio A rationis B, est ratio rationati C. Ex ratione ? B cognosci potest, cur C sit, §. 23. hinc A est ratio ? C. §. 14.
Aluse B alus A on järelmi C alus. B alusest saab tunnetada, miks on C, § 23, seega A on C alus, § 14.

§ 26

Rationatum C rationati B, est rationatum rationis A, §. 35 , 14.
Järelmi B järelm C on aluse A järelm, § 25, 14.

§ 29

Posito rationato, ponitur eius ratio aliqua, §. 20, 14. et sufficiens, §. 22. seu a rationato
ad rationem, et sufficientem, V.C.
Kui on asetatud järelm, siis asetatakse selle mingi alus, § 20, 14, ja küllaldane, §. 22, ehk järelmilt alusele, ja küllaldasele, V. C.

§ 30

Posita ratione, hinc et sufficiente, §. 21.
ponitur rationatum, fi. 23. seu a ratione, et
sufficiente, ad rationatum V.C.
Kui on asetatud alus, seega ka küllaldane, § 21, siis asetatakse järelm, § 23, ehk aluselt, ja küllaldaselt, järelmile V. C.

§ 31

Sublata ratione, et sufficiente, tollitur aliquid rationatum, quia posito hoc, poneretur et illa, §. 29.
Kui on kõrvaldatud alus, ja küllaldane, kõrvaldatakse mingi järelm, sest kui viimane oleks asetatud, asetataks ka esimene, § 29.

§ 32

Sublato rationato tollitur ratio eius, et suffficiens, quia hac posita poneretur et illud, §. 30.
Kui on kõrvaldatud järelm, kõrvaldatakse selle alus, ja küllaldane, sest kui viimane oleks asetatud, oleks asetatud ka esimene, § 30.

§ 33

A et B connexa tertio C sunt connexa inter se, A est connexum cum C connexo cum B, est ergo in A, de quo cognosci potest ex B, cur sit, hinc A et B sunt connexa, §. 19.
A ja B, mis on seostatud kolmandaga C, on omavahel seostatud, A on seostatud C-ga, mis on seostatud B-ga, järelikult A-s on see, mille kohta saab B alusel tunnetada, et see on, seega A ja B on seostatud, § 19. 
Alajaotus III
Olev