google/wiki40b huggingface dataset:
Θεότητα

Μονοθεϊσμός και πολυθεϊσμός

Αρχικά διακρίνονται οι πολυθεϊστικές και οι μονοθεϊστικές θρησκείες. 
Στις πολυθεϊστικές θρησκείες, παρατηρούνται πολλές θεότητες, πάντα τόσες όμως όσα είναι και τα τμήματα του υλικού κόσμου στα οποία τον διακρίνει ο εκάστοτε πολιτισμός. Σε αυτές τις θρησκείες, η κάθε θεότητα είναι υπεύθυνη για τη διατήρηση της αρμονίας και της ευημερίας σε ένα μόνο τμήμα του κόσμου, παρατηρείται δηλαδή απόλυτη εξειδίκευση. Υπάρχει όμως και η έννοια του θεού παρατηρητή, ο οποίος τιμωρεί οποιοδήποτε παράπτωμα και επαναφέρει την τάξη σε κάποιον τομέα όποτε αυτός κρίνει απαραίτητο. Υπάρχει δηλαδή ιεράρχηση ικανοτήτων ανάμεσα στις θεότητες όσο και αν αυτό φαίνεται περίεργο αν λάβουμε υπ´όψιν μας την ιδιότητα της αιώνιας αθανασίας που είναι ανεξαιρέτως δικαίωμα κάθε θεού. 
Στις μονοθεϊστικές θρησκείες, η ύπαρξη ενός και μόνου θεού, ο οποίος είναι και δημιουργός του κόσμου, προσδίδει ένα αίσθημα πλήρους αδυναμίας του ανθρώπου απέναντί του, κάτι ανάλογο με το μοναρχικό πολίτευμα. Θεωρείται απόλυτος και καλεί την ανθρωπότητα να ασπαστεί οικειοθελώς τους νόμους του.
Διάκριση μεταξύ θεοτήτων μπορεί να γίνει και με βάση το βαθμό τιμωρίας και αυστηρότητας που εφαρμόζει η κάθε μία από αυτές.
Πείραμα των σταγονιδίων λαδιού

Το πείραμα των σταγονιδίων λαδιού εκτελέστηκε από τους Ρόμπερτ Άντριους Μίλικαν και Χάρβεϊ Φλέτσερ το 1909 για να μετρήσουν το στοιχειώδες ηλεκτρικό φορτίο (το φορτίο του ηλεκτρονίου).
Το πείραμα περιείχε την παρατήρηση μικρών ηλεκτρικά φορτισμένων σταγονιδίων πετρελαίου τοποθετημένων μεταξύ δύο παράλληλων μεταλλικών επιφανειών, σχηματίζοντας τις πλάκες ενός πυκνωτή. Οι πλάκες προσανατολίστηκαν οριζόντια, με μία πλάκα επάνω από την άλλη. Ρίχτηκε μια σταγόνα ατομοποιημένου λαδιού μέσω μιας μικρής οπής στην πλάκα κορυφής και ιονίστηκε από μια ακτίνα Χ, καθιστώντας τες αρνητικά φορτισμένες. Πρώτον, με μηδενικό εφαρμοζόμενο ηλεκτρικό πεδίο, μετρήθηκε η ταχύτητα πτώσης ενός. Αργότερα, επαναλαμβάνοντας το πείραμα για πολλά σταγονίδια, επιβεβαίωσαν ότι οι φορτίσεις ταν όλα μικρά ακέραια πολλαπλάσια μιας συγκεκριμένης τιμής βάσης, η οποία βρέθηκε ότι είναι 1.5924(17)×10⁻¹⁹ C, περίπου 0,6% διαφορετικό από τη δεκτή αξία 1.602176487(40)×10⁻¹⁹ C. Πρότειναν ότι αυτό ήταν η ένταση της αρνητικής φόρτισης ενός απλού ηλεκτρονίου.
Ώρα Εκουαδόρ

Η ώρα Εκουαδόρ (ECT), όπως ονομάζεται από την βάση δεδομένων IANA, χρησιμοποιείται στο ηπειρωτικό Εκουαδόρ από το 1931. Αυτό σημαίνει το Εκουαδόρ χωρίς τα νησιά Γκαλαπάγκος, που χρησιμοποιούσε την ώρα Εκουαδόρ μέχρι το 1986, όταν γύρισε μια ώρα πίσω με δικιά τους ώρα, την ώρα Γκαλαπάγκος. Η ζώνη ώρας έχει διαφορά 5 ωρών από τον Συγχρονισμένο Παγκόσμιο Χρόνο, και δεν χρησιμοποιεί θερινή ώρα, εκτός από την προεδρία του Σίξτο Ντουράν Μπαγιέν την δεκαετία του 1990.
Ελληνική φιλοσοφία

Με τον όρο ελληνική φιλοσοφία εννοείται ο φιλοσοφικός στοχασμός που αναπτύχθηκε στο ελλαδικό χώρο ή στις επικράτειές του ανά τους αιώνες έως τη σύγχρονη εποχή. Το κυριότερο κριτήριο συνέχειας για την εξέλιξη της ελληνικής φιλοσοφικής σκέψης είναι η πολιτισμική συνέχεια, η κοινή γλώσσα, η υποκειμενική αίσθηση της κοινής καταγωγής -ειδικά στην Ελληνιστική εποχή- το κοινό γεωγραφικό και ιστορικό πλαίσιο αναφοράς. Εκτός των παραπάνω υφίστανται και κριτήρια θεματικής συνάφειας και κοινών προβλημάτων που χαρακτηρίζουν συγκεκριμένα γνωρίσματα των διακριτών περιόδων του ελληνόφωνου φιλοσοφικού στοχασμού.
Βάσει των παραπάνω απαιτείται περιοδολόγηση αυτού που ονομάζεται ελληνική φιλοσοφία, χωρίς την οποία δεν είναι δυνατή η παρακολούθηση της εξέλιξης του φιλοσοφικού στοχασμού και του τρόπου με τον οποίο αναπτύχθηκε εκτός των γεωγραφικών ορίων της ελληνικής επικράτειας κατά την αρχαιότητα. Η αρχαιοελληνική περίοδος μέχρι τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες αποτελεί αναμφίβολα τον κορμό αυτού που αποκαλείται διεθνώς ελληνική φιλοσοφία. Ακολουθεί η βυζαντινή περίοδος μέχρι την Άλωση, η οποία ενδιαφέρει τόσο για την διάσωση, την επεξεργασία και την μετάδοση της αρχαίας φιλοσοφικής σκέψης, όσο και για τη σύνθεσή της με τον Χριστιανισμό. Τον κύκλο κλείνει η νεότερη και η σύγχρονη φιλοσοφία, η οποία δεν ενδιαφέρει τόσο για την πρωτοτυπία της σε θέματα στοχασμού, αλλά ως ιστορική αποτύπωση της συνειδητοποίησης του νέου ελληνισμού με την οικειοποίηση του αρχαιοελληνικού παρελθόντος και την παράλληλη πρόσληψη της δυτικής φιλοσοφικής σκέψης.

Ερετρικοί φιλόσοφοι

Μενέδημος ο Ερετρικός ιδρυτής
Παναγιώτης Μολακίδης

Ποδοσφαιρική καριέρα

Ξεκίνησε τον αθλητισμό από τον τοπικό ερασιτεχνικό σύλλογο του Αστέρα Κιλκίς, για να μεταπηδήσει γρήγορα στον Κιλκισιακό και το πρωτάθλημα της Β΄Εθνικής και αργότερα στον Πανσερραϊκό. Από το 1988 έως το 1991 ήταν παίκτης του Ολυμπιακού Πειραιά, διάστημα κατά το οποίο έφτασε στο απόγειο της καριέρας του, με τη συμμετοχή στα τελικά του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος Ελπίδων του 1988 και την κατάκτηση της δεύτερης θέσης, ύστερα από διπλούς αγώνες με τη Γαλλία (0-0 εντός, ήττα με 3-0 εκτός έδρας). Είχε αποκτήσει, με τις εμφανίσεις του τότε, το παρωνύμιο "Νέος Σαργκάνης".

Προπονητική καριέρα

Μετά το πέρας της αγωνιστικής του σταδιοδρομίας απασχολήθηκε ως προπονητής τερματοφυλάκων σε τμήματα υποδομών των εθνικών ομάδων, ενώ βρέθηκε για ένα διάστημα και στην τεχνική ηγεσία της εθνικής Παίδων. Προηγούμενα είχε προπονήσει διάφορες ομάδες, μεταξύ των οποίων και την Α.Ε. Πολυκάστρου.
Απεβίωσε πριν συμπληρώσει τα 50 του χρόνια, "νικημένος" από τον καρκίνο.
Γιαροπόλκ Α΄ του Κιέβου

Ζωή

Στον Γιαροπόλκ δόθηκε το Κίεβο από τον πατέρα του Σβιατοσλάβ, ο οποίος πήγε σε μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίων των Βουλγάρων του Δούναβη. Ωστόσο, λίγο μετά τον θάνατο του Σβιατοσλάβ ο εμφύλιος πόλεμος ξεκίνησε μεταξύ του Γιαροπόλκ και των αδελφών του. Ο Γιαροπόλκ σκότωσε τον Όλεγκ και στη συνέχεια έστειλε στρατιώτες στο Νόγκβοροντ, από το οποίο ο άλλος αδελφός του Βλαδίμηρος είχε φύγει, όταν έμαθε για τον θάνατο του Όλεγκ. Ο Γιαροπόλκ έγινε ο μοναδικός ηγεμόνας των Ρως. 
Το 980, ο Βλαδίμηρος επέστρεψε με Βαράγγους μισθοφόρους και επιτέθηκε στον Γιαροπόλκ. Στον δρόμο για το Κίεβο, ο Βλαδίμηρος κατέκτησε το Πόλοτσκ, επειδή η Ρογκνέντα, η κόρη του πρίγκιπα Ρόγκβολοντ, είχε επιλέξει τον Γιαροπόλκ αντί γι' αυτόν. Ο Βλαδίμηρος ανάγκασε την Ρογκνέντα να τον παντρευτεί. Στη συνέχεια, κατέκτησε το Κίεβο με τη βοήθεια ενός συμβούλου του Γιαροπόλκ. Ο Βλαδίμηρος πολιόρκησε την πόλη Ρόντυα και οδήγησε τον Γιαροπόλκ σε διαπραγματεύσεις. Ο Γιαροπόλκ επισκέφτηκε τον σύμβουλό του και τις υποσχέσεις του Βλαδίμηρου και κατευθύνθηκε για το αρχηγείο του Βλαδίμηρου, όπου σκοτώθηκε σε ενέδρα από δύο Βαράγγους.
Πιστεύεται ότι μπορεί να ήταν χριστιανός.
Φλαβία Τιτιανή

Βιογραφία

Η Φλαβία Τιτιανή ήταν κόρη του Τίτου Φλάβιου Κλαύδιου Σουλπικιανού συγκλητικού και της Φλαβίας Τιτιανής. Ήταν εγγονή του Τίτου Φλάβιου Τιτιανού, διοικητή της Αιγύπτου, που πιστεύεται, ότι ήταν γιος τού Τίτου Φλάβιου Κλήμη και της Φλαβίας Δομιτίλλας, εγγονής τού Βεσπασιανού.
Παντρεύτηκε τον Πόπλιο Έλβιο Περτίνακα, έναν πλούσιο αυτοδημιούργητο άνθρωπο, που είχε μία επιτυχημένη στρατιωτική και την πολιτική σταδιοδρομία. Η Τιτιανή γέννησε δύο παιδιά, τον Πόπλιο Έλβιο Πέρτινακα και μια κόρη.
Όταν οι νέοι πρώτοι της Συγκλήτου (principes) προσέφεραν τη συνηθισμένη θυσία στοn Καπιτωλίνο λόφο, η Ρωμαϊκή Γερουσία έδωσε στη Φλαβία Τιτιανή τον τιμητικό τίτλο της Αυγούστας.
Μετά τη δολοφονία του Πέρτινακα από την Πραιτοριανή Φρουρά, ούτε η Τιτιανή, ούτε τα παιδιά της βλάφτηκαν. Η αρκετά αναξιόπιστη Ιστορία των Αυγούστων ισχυρίζεται, ότι η Τιτιανή "ήταν ερωτευμένη αρκετά ανοιχτά με έναν άνδρα, που τραγουδούσε με λύρα", αλλά αυτό δεν ανησυχούσε τον Πέρτινακα.
Αταετζίνα

Η Αταετζίνα (Πορτογαλικά: Atégina) είναι η Θεά της αναγέννησης (Άνοιξη), γονιμότητας, φύσης, και θεραπείας στην Λουζιτανική μυθολογία. Θεωρείται επίσης ώς η Λουζιτανική θεά της σελήνης. Πιστεύεται πώς το όνομα της Αταετζίνα προέρχεται από τα Κέλτικα Ate + Gena, που σημαίνει «αναγεννημένος». Ο συγγραφέας και ερευνητής Moisés Espírito Santo ισχυρίζεται πως το όνομα συνδυάζει τα Atta και Jana, το πρώτο ως επίθετο της αρχετυπικής μητέρας-θεάς και το δεύτερο να δεικνύει της Ρωμαϊκή θεότητα Jana (σύντροφο του Ιανού) ή, αρκετά πιθανά, της σεληνιακής θεάς Ντιάνα. Ο Espírito Santo ισχυρίζεται επίσης πως η Αταετζίνα είναι σύνθετη θεότητα που προέρχεται από συγκρητικές τάσεις.
Το ιερό ζώο της Αταετζίνα ήταν η κατσίκα.
Λατρευόταν στη Λουζιτανία και την Μπέτικα. Ιερά υπήρχαν επίσης αφιερωμένα στην Αταετζίνα στο Έλβας (Πορτογαλία), και στις Μεντίνα και Καθέρες στην Ισπανία, καθώς και σε άλλα μέρη, ιδιαίτερα κοντά στον ποταμό Γουαδιάνα. Ήταν μία από τις βασικές θεές που λατρευόταν στην Μυρτίλις (σημερινή Μέρτολα, Πορτογαλία), Παξ Γιούλια (Μπέχα, Πορτογαλία) και ιδιαίτερα στην πόλη της Τουρομπρίγκα, της οποίας η ακριβής τοποθεσία είναι αβέβαιη. Η περιοχή αυτή ήταν γνωστή ως η κέλτικη Μπαετούρια.
Κάποιες επιγραφές σχετίζουν την θεά αυτή με την Προσερπίνα: ATAEGINA TURIBRIGENSIS PROSERPINA. Η σύνδεση αυτή επήλθε περίπου κατά την Ρωμαϊκή περίοδο.
Χριστιανός Δ΄ του Τσβάιμπρυκεν

Βιογραφία

Γεννήθηκε στο Μπίσβαϊλερ και ήταν ο πρωτότοκος γιος του Χριστιανού Γ΄ δούκα του Τσβάιμπρυκεν και της Καρολίνας των Νασσάου, κόρης του Λουδοβίκου-Κράτο κόμη του Ζάαρμπυρκεν.
About Time

Τραγούδια του δίσκου

1. Highway of Love (Gould, Alvin Lee) - 5:13
2. Let's Shake It Up (Gould, Alvin Lee) - 5:14
3. I Get All Shook Up (Alvin Lee) - 4:38
4. Victim of Circumstance (Alvin Lee) - 4:29
5. Goin' to Chicago (Hinkley, Lee) - 4:22
6. Wild Is the River (Gould, Alvin Lee) - 3:53
7. Saturday Night (Gould, Alvin Lee) - 4:06
8. Bad Blood (Crooks, Lyons) - 7:09
9. Working in a Parking Lot (Crooks, Lyons, Nye) - 4:52
10. Outside My Window (Gould, Alvin Lee) - 5:47
11. Waiting for the Judgement Day (Gould, Alvin Lee) - 4:30
Θεριακήσιο Αιτωλοακαρνανίας

Γεωγραφία - Ιστορία

Το Θεριακήσι βρίσκεται στα βόρεια όρια με την Περιφερειακή Ενότητα Άρτας σε απόσταση 47 χλμ. Β.-ΒΑ. από την Αμφιλοχία (μέσω Μενιδίου) και 29,5 χλμ. ΝΑ. από την Άρτα. Σύμφωνα με την παράδοση το χωριό ιδρύθηκε στα 1600 από κατοίκους του Θιρεκήσι ή Θηρακήσι Ιωαννίνων όταν μετακινήθηκαν για να γλυτώσουν από τους Τούρκους. Με την ονομασία Θηρακήσι ή Θεριάκη αναφέρεται επίσημα το  1836 να ανήκει στον τότε Δήμο Όλπης. Το 1940 διορθώθηκε σε Θεριακήσιον. Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης, μαζί με το Μενίδι, το Ελαιοχώρι, τη Λαγκάδα, τη Συκούλα και το Κατσούλι αποτελούν την Τοπική Κοινότητα Μενιδίου που ανήκει στη Δημοτική Ενότητα Μενιδίου του Δήμου Αμφιλοχίας και σύμφωνα με την απογραφή του 2011 έχει πληθυσμό 182 κατοίκους.
Βάτου

Τραπεζογραμμάτια

Το 1982 εισήχθησαν τραπεζογραμμάτια από την Κεντρική Τράπεζα του Βανουάτου σε ονομαστικές αξίες των 100, 500 και 1000 βάτου. Ακολούθησαν τα χαρτονομίσματα των 5.000 βάτου, το 1989. Το 1993 εισήχθησαν και χαρτονομίσματα των 500 και 1000 βάτου. Χαρτονομίσματα των 200 βάτου κυκλοφόρησαν το 1995.

«Δολάριο»

Οι κάτοικοι της χώρας πολλές φορές κάνουν λόγο για υποθετικό δολάριο ισότιμο με 100 βάτου, χωρίς να αποσαφηνίζουν για ποιας χώρας το νόμισμα λένε. Αυτό προέρχεται από την περίοδο 1966-1973 όταν το φράγκο των Νέων Εβρίδων ήταν ίδιο σε αξία με το αυστραλιανό δολάριο σε ισοτιμία των 100 φράγκων = 1 δολάριο.
Η ιδέα αυτή για το υποθετικό δολάριο ενισχύεται και από το μέγεθος του κέρματος των 100 βάτου: είναι 23 χιλιοστά και συγκρίσιμο με τα 23 χιλιοστά του αυστραλιανού δολαρίου, όπως επίσης και τα 23 χιλιοστά του νεοζηλανδικού δολαρίου. Όμως, στο πάχος προσιδιάζει στη βρετανική στερλίνα.
Αλέξανδρος του Χοεντσόλερν

Βιογραφία

Είναι ο μόνος γιος του Καρόλου-Φρειδερίκου πρίγκιπα του Χοεντσόλερν και της Αλεξάνδρας, κόρης του Κλήμη-Αντωνίου Σενκ κόμη φον Στάουφενμπερκ. Ο πατέρας του διαζεύχθηκε και μετά έκανε δεύτερο γάμο.
Γεννήθηκε στη Νέα Υόρκη και του δόθηκε το όνομα Αλέξανδρος Φρειδερίκος Αντώνιος Ιωάννης. Εκπαιδεύτηκε στη Σχολή Όουκαμ, στο Ρότλαντ της Αγγλίας, όπου έλαβε το Γενικό Δίπλωμα της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης (GCSE). Έπειτα παρακολούθησε το Κολλέγιο Μάλβερν στην περιοχή Γουόρτσεστερ για ένα διάστημα και συνέχισε τις σπουδές του στο Ινστιτούτο Ρόζενμπερκ, στον Άγιο Γάλλο της Ελβετίας. Πέρασε κάποιο χρόνο στο Θιβέτ και μετά ξεκίνησε να εκπαιδεύεται σε ποικιλία σκληρών πολεμικών τεχνών.
Το 2010 εισήλθε στη Γερμανική οργάνωση νέων "Νέα Ένωση" (Junge Union). Έπειτα από ένα μακρύ ταξίδι στην Ινδονησία, αποφάσισε να συμμετέχει στον οργανισμό "Διατήρηση του Τροπικού Δάσους" (Rettet den Regenwald). Είναι διάδοχος του επικεφαλής του Οίκου του Χοεντσόλερν-Ζιγκμαρίνγκεν.
Προσφωνείται "Η Αυτού Γαληνοτάτη Υψηλότης, ο διάδοχος πρίγκιπας του Χοεντσόλερν".
Κέντρο Αστρονομικών Δεδομένων Στρασβούργου

Το Κέντρο Αστρονομικών Δεδομένων Στρασβούργου (Centre de Données astronomiques de Strasbourg, CDS) είναι ένα πολύ σπουδαίο κέντρο συλλογής και διάδοσης αστρονομικών πληροφοριών. Το Κέντρο αυτό υπάγεται στο Αστεροσκοπείο της πόλης του Στρασβούργου και επομένως και στο Πανεπιστήμιο Louis-Pasteur του Στρασβούργου καθώς και στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικής Έρευνας της Γαλλίας (CNRS).
Το CDS ιδρύθηκε το 1972 και ονομαζόταν τότε Centre de Données Stellaires (Κέντρο Αστρικών Δεδομένων), αλλά μετονομάστηκε το 1983, διότι επεκτάθηκε ώστε να καλύπτει πάσης φύσεως αντικείμενα που βρίσκονται πέρα από το Ηλιακό Σύστημα και όχι μόνο αστέρες.
Στόχος του CDS είναι να συλλέγει δεδομένα από αστεροσκοπεία και διαστημικά παρατηρητήρια και να τα δημοσιεύει σε ηλεκτρονική μορφή. Η τεράστια βάση δεδομένων του CDS ονομάζεται SIMBAD (Set of Identifications, Measurements, and Bibliography for Astronomical Data) και συγκεντρώνει στοιχεία για περισσότερα από 4.500.000 αντικείμενα και πολλές χιλιάδες βιβλιογραφικές παραπομπές. Εκτός από το SIMBAD, το Κέντρο θέτει στη διαθεσιμότητα της διεθνούς αστρονομικής κοινότητας το λογισμικό Aladin, που αποτελεί έναν διαλογικό ουράνιο χάρτη, την υπηρεσία αστρονομικών καταλόγων VizieR και ένα ηλεκτρονικό λεξικό ονοματολογίας ουράνιων αντικειμένων.
Ράινοβτσι

Γεωγραφία

Η ενότητα αυτή είναι κενή, ανεπαρκώς ανεπτυγμένη ή ανολοκλήρωτη. Η βοήθειά σας είναι καλοδεχούμενη!

Ιστορία

Η ενότητα αυτή είναι κενή, ανεπαρκώς ανεπτυγμένη ή ανολοκλήρωτη. Η βοήθειά σας είναι καλοδεχούμενη!
Οτρυντέας

Στην ελληνική μυθολογία με το όνομα Οτρυντέας (Οτρυντεύς) είναι γνωστός ένας βασιλιάς της πόλεως `Υδης, η οποία ήταν χτισμένη στους πρόποδες του βουνού Τμώλος της Τρωάδας. Ο γιος του Οτρυντέα και μιας Ναϊάδας, ο Ιφιτίωνας πήρε μέρος στον Τρωικό Πόλεμο, όπου και σκοτώθηκε από τον Αχιλλέα. Ο Οτρυντέας αναφέρεται στην Ιλιάδα (ραψωδία Υ, στίχος 384).
Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Ηπείρου

Ιστορία

Η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Ηπείρου ιδρύθηκε το 1952 και στα όρια της δικαιοδοσίας της περιλαμβάνονταν το γεωγραφικό διαμέρισμα της Ηπείρου και η νήσος Λευκάδα. Επίσης έχουν συμμετάσχει ή συμμετέχουν ομάδες από τον νομό Αιτωλοακαρνανίας (περιοχή Βόνιτσας) και από τον νομό Γρεβενών.Το 1977, έπειτα από απόφαση της Ε.Π.Ο. δημιουργήθηκε το πρωτάθλημα της Α εθνικής ερασιτεχνικής. Η Ε.Π.Σ. Ηπείρου ήταν υπεύθυνη για τη διοργάνωση του τοπικού πρωταθλήματος, το οποίο χωριζόταν σε δύο ομίλους. Τα σωματεία του νομού Ιωαννίνων μετείχαν στο Βόρειο Όμιλο, ενώ τα αντίστοιχα σωματεία από τους νομούς Πρέβεζας, Λευκάδας και Άρτας, μετείχαν στο Νότιο Όμιλο.Υπήρξαν προσπάθειες να ανέβουν περισσότερα σωματεία στην παραπάνω κατηγορία,κάτι που δεν έγινε. Αποτέλεσμα αυτού, το 1981, τα σωματεία των νομών Άρτας, Πρέβεζας και Λευκάδας, αποσχίστηκαν από την Ε.Π.Σ. Ηπείρου, ιδρύοντας τις αντίστοιχες Ε.Π.Σ. Άρτας και Ε.Π.Σ. Πρέβεζας-Λευκάδας.

Συμμετοχές ομάδων Ε.Π.Σ.Ηπ. στα εθνικά πρωταθλήματα

Οι συμμετοχές των ομάδων της ΕΠΣ Ηπείρου στις 4 εθνικές κατηγορίες,ασχέτως των ονομασιών που είχαν κατά καιρούς.
Σημαία του Τουβαλού

H σύγχρονη σημαία του Τουβαλού εισήχθη όταν η χώρα έγινε ανεξάρτητη το 1978, έπειτα από την απόσχιση των νησιών Γκίλμπερτ δύο χρόνια νωρίτερα. Στην επάνω προσίστια γωνία της και επί του 1/4 της επιφανείας φέρει τη σημαία του Ηνωμένου Βασιλείου (Union Flag), ενώ εξωτερικά και διαγώνια από άνω προς το κάτω 9 κίτρινα αστέρια, περίπου σε διπλή συγκλίνουσα διάταξη σε ραφ φόντο, που συμβολίζουν τα ισάριθμα νησιά του νησιωτικού κράτους. Αρχικά τα κατοικημένα νησιά ήταν 8 αλλά τελικά κατοικήθηκε και ένα ένατο, με αποτέλεσμα η σημαία να έχει 9 αστέρια, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με το όνομα της χώρας, που σημαίνει στην τοπική γλώσσα "τα οκτώ μαζί".

Ιστορικό

Πρώτη φορά υιοθετήθηκε την 1η Οκτωβρίου του 1978 μέχρι την 1η Οκτωβρίου του 1995. Υιοθετήθηκε ξανά στις 11 Απριλίου του 1997. Η χώρα έχει Σύνταγμα από την 1η Οκτωβρίου του 1978. Ως τον Ιανουάριο του 1996 η σημαία είχε αντικατασταθεί με μία άλλη, που δεν ήταν βασισμένη στη βρετανική σημαία, με τα οκτώ αστέρια να διατηρούνται. Η σημαία αυτή , ωστόσο, δεν ήταν αρεστή στους κατοίκους, που την είδαν ως κίνηση προς κατάργηση της μοναρχίας και εγκαθίδρυσης της δημοκρατίας στη χώρα. Έτσι, το 1997 επαναφέρθηκε η σημαία με τα βρετανικά σύμβολα και με τα 9 αστέρια.
Μωάμεθ Δ΄

Βιογραφία

Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 1642. Ήταν δευτερότοκος γιος του Ιμπραήμ Α΄ και της Τουρχάν Χατιτζέ Σουλτάν. Το 1647 διαδέχτηκε τον πνευματικά άρρωστο πατέρα του. Στην πραγματικότητα όμως την εξουσία ασκούσε η γιαγιά του Κιοσέμ Σουλτάν. Το 1654 τον έλεγχο πήρε η μητέρα του Τουρχάν Χατιτζέ Σουλτάν. Την περίοδο αυτή ανήλθαν στην εξουσία οι Κιοπρουλίδες, σε μια ύστατη προσπάθεια να ανακόψουν τη ραγδαία κατάρρευση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Στην πρώτη φάση της βασιλείας του πέτυχε να υποτάξει την Κρήτη, πετυχαίνοντας να αποσπάσει και τη τελευταία θέση των Δυτικών στην ανατολική Μεσόγειο. Λίγο όμως αργότερα η συνδυασμένη επίθεση των κρατών μελών της Ιερής Λίγκας οδήγησε σε συνδυασμένες ήττες. Η απώλεια της Ουγγαρίας και η εισβολή των Αυστριακών στη βόρειο Βαλκανική, καθώς και η κατάληψη της Πελοποννήσου από το Μοροζίνι προκάλεσε εξέγερση των γενιτσάρων που τον εκθρόνισαν στις 8 Νοεμβρίου 1687. Πέθανε στην Αδριανούπολη το 1693.
Οροσειρά των Μπωζ

Τοπωνυμία

Τα μεσαιωνικά γραπτά αναφέρουν την οροσειρά ως Bogis, Boggarum. Το σημερινό όνομα εμφανίζεται μόνο από τον 16ο αιώνα. Η σημασία και η προέλευση του ονόματος δεν καθορίζονται με βεβαιότητα. Μία από τις θεωρίες είναι ότι προέρχεται από τον κελτικό όρο bog και σημαίνει «περιοχή άγριων θηρίων».

Γεωγραφικά στοιχεία

Η οροσειρά των Μπωζ διασχίζεται από τον Σεράν, έναν τοπικό χειμαρρώδη ποταμό που ρέει από τα νοτιοανατολικά προς τα βορειοδυτικά, κόβοντας κάθετα τις κορυφογραμμές και βοηθώντας στην ενοποίηση των ψηλών κοιλάδων γύρω από τον άξονα αυτού του ποταμού.
Η οροσειρά περιλαμβάνει 14 χωριά και 14 κορυφές άνω των 2.000 μέτρων, με υψηλότερη την κορυφή Αρκαλόντ με 2.217 μέτρα.

Τυροκομία

Η κύρια δραστηριότητα στην οροσειρά εδώ και πολύ καιρό είναι η κτηνοτροφία και η γαλακτοπαραγωγή, αναγνωρισμένη από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 με το τυρί με αναγνωρισμένη ονομασία προέλευσης Τομ ντε Μπωζ. Παράγεται συνήθως απευθείας από τους κτηνοτρόφους στις ορεινές διαμονές (στα σαλέ) ή πιθανώς στη μέση σεζόν στην κοιλάδα (στο αγρόκτημα). Η ίδια διαδικασία μπορεί να χρησιμοποιηθεί και με κατσικίσιο γάλα για την παραγωγή Σεβροτέν ντε Μπωζ.
Το γάλα συλλέγεται επίσης από συνεταιρισμούς για την παραγωγή της Γραβιέρας των Μπωζ και του Έμενταλ της Σαβοΐας. Ορισμένα εργοστάσια τυριού έχουν επίσης αναπτύξει τυριά δικής τους παραγωγής όπως η Montpela, Valbleu κ.λπ.
Στην περιοχή παράγεται επίσης το Βασερέν ντε Μπωζ, καθώς και το τυρί Ταμιέ που παράγεται από τους Κιστερσιανούς μοναχούς της μονής Νοτρ-Νταμ του Ταμιέ και πωλείται στο κατάστημα της μονής ή στα καταστήματα της περιοχής.

Ιστορία

Μοναστήρια
Η απομόνωση και η ησυχία του τοπίου προσείλκυσαν διάφορα μοναχικά τάγματα. Οι πρώτοι μοναχοί που εγκαταστάθηκαν στην οροσειρά ήταν οι Κιστερκιανοί που ίδρυσαν μεταξύ του 1050 και του 1090 το μοναστήρι του Μπελβώ, και στα ανατολικά του ορεινού όγκου, το 1133, την μονή Νοτρ-Νταμ ντε Ταμιέ. Οι Καρθουσιανοί έλαβαν, προς το τέλος του 12ου αιώνα, εδάφη στην ενορία του Αγιόν και ίδρυσαν το μοναστήρι Νοτρ-Νταμ ντ'Αιγιόν.
Ηλοποιία των Μπωζ
Από τον 17ο αιώνα μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, η οροσειρά είχε σημαντική κατασκευαστική δραστηριότητα στην παραγωγή καρφιών, που τροφοδοτούνταν από την εκμετάλλευση των τοπικών δασών για την παραγωγή ξυλάνθρακα, σιδηρομεταλλεύματος και την εκμετάλλευση της υδραυλικής δύναμης των τοπικών ρευμάτων. Η παραγωγή αυτή ήταν μια συμπληρωματική δραστηριότητα, που ασκούνταν παράπλευρα με τη γεωργία, κατά τη διάρκεια του χειμώνα και του καλοκαιριού στις κακές καιρικές συνθήκες. Το 1814 υπήρχαν 49 καταστήματα στην περιοχή που απασχολούσαν 404 εργαζόμενους. Ο ανταγωνισμός των βιομηχανικών καρφιών μετά την προσάρτηση της Σαβοΐας από τη Γαλλία οδήγησε στη μείωση και εξαφάνιση αυτής της δραστηριότητας στα τέλη του 19ου αιώνα.
Ξύλινα πιάτα
Στην περιοχή κατασκευάζονταν παραδοσιακά πιάτα και είδη κουζίνας από ξύλο, κατά προτίμηση από σφενδάμι, που είχαν τη φήμη ότι δεν έσπαζαν ούτε σε επαφή με ζεστά υγρά και έτσι επέτρεπαν την κατασκευή κουταλιών, μπολ ή σκευών σούπας.
Λίμνη Εζερέτσκο

Η Εζερέτσκο (βουλγαρικά : Езерецко езеро) ή Λίμνη του Έζερετς, είναι λίμνη της βορειοανατολικής Βουλγαρίας στην Επαρχία του Ντόμπριτς, στην ιστορική περιοχή της Νότιας Δοβρουτσάς και στον Δήμο Σάμπλα. Απέχει 1 χλμ από το χωριό Έζερετς και 4 χλμ από την κωμόπολη Σάμπλα. Παλαιότερα ήταν γνωστή με το όνομα Σάτουλμους (Сатълмъш).
Η λίμνη έχει τη μορφή τεντωμένου λατινικού γράμματος "S" από τα βορειοδυτικά έως τα νοτιοανατολικά, το μήκος της είναι 2,1 χλμ και το μέγιστο πλάτος στα νοτιοανατολικά φτάνει τα 0,3 χλμ. Η έκτασή της είναι 0,7 - 0,72 km2,έχει μέγιστο βάθος 9 μ. Μια στενή λωρίδα άμμου μήκους 120 μέτρων την χωρίζει από τη Μαύρη Θάλασσα.
Το νοτιοανατολικό άκρο της συνδέεται με τη Λίμνη Σαμπλένσκο μέσω ενός τεχνητού καναλιού μήκους περίπου 200 μέτρων, και οι δυο λίμνες είναι προστατευόμενες από την συνθήκη Ραμσάρ. Τροφοδοτείται κυρίως από πηγαία νερά, γι' αυτό και το νερό της είναι γλυκό.
Τζίνα Χέιζ

Βιογραφικά στοιχεία

Γεννήθηκε στις 22 Φεβρουαρίου 1982 στο Φούλερτον της Καλιφόρνιας. Οι γονείς της χώρισαν όταν ήταν μικρή, και η Τζένι μεγάλωσε μαζί με δύο αδελφές και έναν αδελφό της, όλοι μεγαλύτεροι, με την μητέρα τους. Σε ηλικία 15 χρονών έφυγε από το σχολείο, άρχισε να παίρνει ιδιωτικό μάθημα ενώ δούλευε σε βενζινάδικα και εστιατόρια. Στα 18 της άρχισε να εμφανίζεται ως γυμνή χορεύτρια κάνοντας στριπτίζ, αλλά εγκατέλειψε γιατί δεν έμεινε ευχαριστημένη. Το 2001 πήρε μέρος σε ταινία σκληρού πορνό, με παρτενέρ τον μάνατζέρ της και έναν φίλο του. Εγκατέλειψε τον ερωμένο της σε ηλικία 19 χρονών και μετά από τετραετή δεσμό. Είναι σήμερα συνδεδεμένη με τον Κρις Έμπερτ και ζουν στο Λαγκούνα Χιλλς της Καλιφόρνιας.
Μαυροσκούφηδες (ΕΛΑΣ)

Συγκρότηση και δράση

Συγκροτήθηκαν τον Απρίλιο του 1943 στην Κολοκυθιά Φθιώτιδας και πήραν το όνομά τους από τους χαρακτηριστικούς μαύρους σκούφους που φορούσαν. Διαλεγμένοι ένας ένας από τον ίδιο τον Βελουχιώτη, ξεχώρισαν για την αντρεία τους, τη σωματική ρώμη και τη σχεδόν θρησκευτική λατρεία στο πρόσωπο του αρχηγού. Ακολουθούσαν παντού έφιπποι τον Άρη και αποτελούσαν το φόβο και τον τρόμο, τόσο για τους κατακτητές, όσο και για τις αντίπαλες του ΕΛΑΣ αντιστασιακές οργανώσεις, αλλά και για τους ίδιους τους οπαδούς του ΕΑΜ που υπέπιπταν σε παραπτώματα. Ισχυρές προσωπικότητες και τραχείς άντρες, υποτάχθηκαν τυφλά στην προσωπικότητα του Βελουχιώτη. Εξαιτίας της αφοσίωσής τους στον Βελουχιώτη κυνηγήθηκαν μετά την αποκήρυξη του τελευταίου από το ΚΚΕ και το θάνατό του. Το τέλος των περισσότερων ήταν αποτέλεσμα βασανιστηρίων, διώξεων και πολυετών φυλακίσεων. Ελάχιστοι επέζησαν.
Ο ποιητής Γιώργος Κοτζιούλας γράφει για τους μαυροσκούφηδες: "Αυτό το σώμα δημιουργημένο μες τη φωτιά του αγώνα, μας μεταφέρει σε παλιές εποχές, σ' έθιμα αρχαία, στον Αλέξανδρο με τους επίλεκτούς του, στο Δαρείο με τους αθανάτους. Ο Άρης τους προσέχει όσο ένας ηγούμενος τους καλογέρους. Για όποιον έχει ιδέα καλογερικής, έμοιαζαν κάπως με κοινοβίτες. Είχαν αυτοδιοίκηση, κάναν συνελεύσεις. Σε ξένους όμως απαγορεύονταν να τις παρακολουθήσουν. Όλοι είχαν γένεια εξόν από το Λέοντα και τον Ξάνθο. Αυτοί ήταν παλληκαρόπουλα ακόμα, όχι αγριοτρίχηδες σαν τους άλλους".
Η δύναμη του ουλαμού ήταν γύρω στα 25-30 άτομα. Αυτοί που έγιναν μαυροσκούφηδες συνολικά δεν ξεπέρασαν τους 35.