Εκκλησία της Μπογιάνα

Ιστορία και αρχιτεκτονική

Η Εκκλησία της Μπογιάνα χτίστηκε σε τρία στάδια: στα τέλη του 10ου με αρχές του 11ου, στα μέσα του 13ου και στα μέσα του 19ου αιώνα. Το παλαιότερο τμήμα (η ανατολική εκκλησία) είναι ένας μικρός σταυρεπίστεγος ναός με ένα θόλο, με ενσωματωμένα σταυροειδή υποστηρίγματα. Χτίστηκε στα τέλη του 10ου ή στις αρχές του 11ου αιώνα.
Το δεύτερο τμήμα, που συνέχεται με την ανατολική εκκλησία, κατασκευάσθηκε με εντολή  του Σεβαστοκράτορα Καλογιάν και της σύζύγου του Ντεσισλάβα στα μέσα του 13ου αιώνα. Το κτίσμα αυτό ανήκει στο διώροφο τύπο τάφου-εκκλησίας. Αποτελείται από ισόγειο οικογενειακό τάφο, με ένα ημικυλινδρικό θόλο και δύο αρκοσόλια στο βόρειο και νότιο τοίχο, και ένα άνω όροφο, οικογενειακό παρεκκλήσι, πανομοιότυπου σχεδιασμού με την ανατολική εκκλησία. Η εξωτερική όψη είναι διακοσμημένη με κεραμικά.
Το τελευταίο τμήμα χτίστηκε με δωρεές από την τοπική κοινωνία στα μέσα του 19ου αιώνα. Η εκκλησία έκλεισε για το κοινό το 1954, προκειμένου να συντηρηθεί και να αποκατασταθεί. Ξαναάνοιξε μόνο εν μέρει το 2006.
Ως μέτρο προστασίας εγκαταστάθηκε κλιματισμός για να διατηρείται η θερμοκρασία στους 17-18 βαθμούς Κελσίου, με φωτισμό χαμηλής θερμότητας. Οι ομάδες των επισκεπτών επιτρέπεται να παραμένουν μόνο για 15 λεπτά. Το μνημείο, υπό τη διαχείριση του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου της Βουλγαρίας, άνοιξε πλήρως πάλι για το κοινό από τον υπουργό Πολιτισμού Στέφαν Νταναίλοφ στις 2 Οκτωβρίου 2008.

Τοιχογραφίες

Οι τοιχογραφίες στο εσωτερικό του ναού, οι καλύτερα σωζόμενες από τις οποίες χρονολογούνται από το 1259, είναι από τα σπουδαιότερα δείγματα βουλγαρικής μεσαιωνικής ζωγραφικής, που επηρέασαν τη θρησκευτική εικονογραφία και σε εκκλησίες και μονές της Σερβίας και της Ρωσίας. Οι ανώνυμοι καλλιτέχνες, οι οποίοι δημιούργησαν τις αριστουργηματικές αυτές νωπογραφίες, ακολουθώντας το εικονογραφικό ύφος της Βυζαντινής παράδοσης, προσέδωσαν στις εικονιζόμενες μορφές μια έντονη ζωντάνια κι ένα βαθύ ρεαλισμό.
Εκτός από το πρώτο στρώμα των τοιχογραφιών του 11ου-12ου αιώνα, από τις οποίες σώζονται μόνο θραύσματα, και το περίφημο δεύτερο στρώμα τοιχογραφιών από το 1259, η εκκλησία διαθέτει επίσης ένα μικρότερο αριθμό μεταγενέστερων τοιχογραφιών του 14ου και 16ου-17ου αιώνα, καθώς και από το 1882. Οι τοιχογραφίες αποκατασταθηκαν και καθαρίστηκαν το 1912-1915 από έναν Αυστριακό και ένα Βούλγαρο ειδικό και ξανά το 1934 και το 1944.
Η εκκλησία οφείλει την παγκόσμια φήμη της κυρίως στις τοιχογραφίες της του 1259. Αποτελούν ένα δεύτερο στρώμα πάνω από τα έργα ζωγραφικής των προηγούμενων αιώνων και ένα από τα πληρέστερα και καλύτερα διατηρημένα μνημεία της μεσαιωνικής τέχνης στα Βαλκάνια. Από μια επιγραφή στο βόρειο τοίχο του νάρθηκα, γίνεται γνωστό ότι η εκκλησία εικονογραφήθηκε στη διάρκεια της ηγεμονίας του τσάρου της Βουλγαρίας Κωνσταντίνου Α΄ Τιχ το 1259.
Δεκαοκτώ σκηνές στο νάρθηκα απεικονίζουν τη ζωή του Αγίου Νικολάου. Ο ζωγράφος εδώ απεικόνισε ορισμένες πτυχές της ζωής της εποχής του. Στο Θαύμα στη Θάλασσα, το πλοίο και τα καπέλα των ναυτικών θυμίζουν τον Ενετικό στόλο. Οι πρωσοπογραφίες των προστατών της εκκλησίας - του Σεβαστοκράτορα Καλογιάν και της συζύγου του Ντεσισλάβα, που προσφέρουν ένα ομοίωμα του ναού στον προστάτη της εκκλησίας Άγιο Νικόλαο, καθώς και εκείνες του Βούλγαρου τσάρου Κωνσταντίνου Α΄ Τιχ και της Τσαρίνας Ειρήνης, κόρης του Θεοδώρου Β' Λάσκαρι, θεωρούνται από τις εντυπωσιακότερες και ζωντανότερες τοιχογραφίες της εκκλησίας και βρίσκονται στο βόρειο τοίχο της. Εδώ εικονίζεται και ο προστάτης άγιος του βουλγαρικού λαού, ο Άγιος Ιωάννης της Ρίλας, ιδρυτής του περίφημου Μοναστηριού της Ρίλα.

Πρώτο στρώμα

Το πρώτο στρώμα τοιχογραφιών, που αρχικά κάλυπτε ολόκληρη την ανατολική εκκλησία, χρονολογείται από τον 11ο-12ο αιώνα. Θραύσματα από αυτές τις τοιχογραφίες έχουν διατηρηθεί στα χαμηλότερα μέρη της αψίδας και στο βόρειο τοίχο και στο πάνω μέρος του δυτικού τοίχου και του νότιου θόλου.

Δεύτερο στρώμα

Σύμφωνα με την επιγραφή του δωρητή στο βόρειο τοίχο του δεύτερου τμήματος, το δεύτερο στρώμα τοιχογραφιών χρονολογείται από το 1259. Οι τοιχογραφίες ήταν ζωγραφισμένες πάνω στην προηγούμενη στρώση από μια ομάδα αγνώστων καλλιτεχνών, που επίσης διακόσμησαν τους δύο ορόφους του κτιρίου που κατασκευάσθηκε από το το Σεβαστοκράτορα Καλογιάν.
Η Εκκλησία της Μπογιάνα οφείλει την παγκόσμια φήμη της πάνω απ 'όλα στις τοιχογραφίες του 1259, που εποδεικνύουν τα εξαιρετικά επιτύγματα του μεσαιωνικού βουλγαρικού πολιτισμού. Η πλειοψηφία των άνω των 240 μορφών που απεικονίζονται εδώ φανερώνουν ατομικότητα, αξιοσημείωτη ψυχολογική ενόραση και ζωτικότητα. Οι τοιχογραφίες ακολουθούν τον κανόνα της αγιογραφίας που καθιερώθηκε με την Έβδομης Οικουμενικής Συνόδου, που πραγματοποιήθηκε στη Νίκαια το 787.
Οι τοιχογραφίες στο παλαιότερο τμήμα της εκκλησίας περιλαμβάνουν μια υπέροχη παράσταση του Χριστού Παντοκράτορα στον τρούλο. Απο κάτω απεικονίζεται μια σειρά από αγγέλους, με τους τέσσερις Ευαγγελιστές - Ματθαίο, Μάρκο, Λουκά και Ιωάννη - να απεικονίζονται στα σφαιρικά τρίγωνα. Τέσσερις εικόνες του Χριστού κοσμούν το πρόσωπο των τόξων: ο Χριστός Εμμανουήλ, ο Χριστός ο Παλαιός των Ημερών και οι αχειροποίητες Άγιον Μανδήλιον και Αγία Κέραμος. Ακολουθούν σκηνές από τις μεγάλες Εορτές και τα Πάθη του Χριστού. Μεταξύ των ολόσωμων απεικονίσεων των αγίων στην πρώτη βαθμίδα υπάρχουν δέκα πολεμιστής αγίους. Η Παναγία Ένθρονη, που περιβάλλεται από αρχαγγέλους, εμφανίζεται στην κόγχη του ιερού. Απο κάτω είναι τέσσερις Πατέρες της Εκκλησίας: ο Αγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Μέγας Βασίλειος, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Πατριάρχης Γερμανός. Οι τοιχογραφίες στις πλευρές της αγίας τράπεζας απεικονίζουν τους διάκονους Λαυρέντιο, Eύπλιο και Στέφανο, καθώς και τον Αγιο Νικόλαο, προστάτη του ισογείου της εκκλησίας - έναν από τους δημοφιλέστερους αγίους και προστάτη των ναυτικών, των εμπόρων και των τραπεζιτών.
Η ζωή του Αγίου Νικολάου απεικονίζεται σε 18 σκηνές στο νάρθηκα (το δεύτερο τμήμα του ναού). Οι άγνωστοι καλλιτέχνες περιέλαβαν στοιχεία της καθημερινής ζωής σε αυτές τις σκηνές, και πολλά από τα στοιχεία είναι αρκετά ρεαλιστικά - κυρίως οι φυσιογνωμίες τους. Το τύμπανο πάνω από την είσοδο του νάρθηκα εμφανίζει την Παναγία Βρεφοκρατούσα, την Αγία Άννα και τον Αγιο Ιωακείμ και το Χριστό Ευλογούντα. Η Αγία Αικατερίνη, η Αγία Μαρίνα, ο Αγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης και ο Άγιος Παχώμιος απεικονίζονται στις χαμηλότερες βαθμίδες στους τοίχους. Το νότιο αρκοσόλιο περιέχει τη σκηνή του Χριστού Αμφισβητώντας τους Γιατρούς και το βόρειο τα Εισόδια της Θεοτόκου. Δύο εξαιρετικά σεβαστοί Βούλγαροι άγιοι εμφανίζονται επίσης στο νάρθηκα - ο Αγιος Ιωάννης της Ρίλας (η παλαιότερη αναπαράσταση επιζώντος αγίου) και η Αγία Παρασκευή (Πέτκα).  Μεταξύ των μοναχών που απεικονίζεται εδώ είναι ο ερημίτης Αγιος Εφραίμ ο Σύρος. Οι εκφραστικές ρεαλιστικές προσωπογραφίες των δωρητών Σεβαστοκράτορα Καλογιάν και της συζύγου του Ντεσισλάβα και του Βούλγαρου τσάρου Κωνσταντίνου Α΄ Τιχ και της τσαρίνας Ειρήνης - ζωγραφισμένες με ακρίβεια, εξαιρετική ικανότητα και συναίσθημα - είναι από τις παλαιότερες προσωπογραφίες στη βουλγαρική ιστορία.

Επωνυμία καλλιτεχνών

Σήμερα η ονομασία "Μάστορας της Μπογιάνα" αναφέρεται στην ομάδα των αγνώστων καλλιτεχνών που διακόσμησαν την εκκλησία και τελειοποίησαν την τέχνη τους στα εργαστήρια της Σχολής Ζωγραφικής του Τάρνοβο. Η Μπογιάνα είναι το μοναδικό και εντυπωσιακότερο πλήρως διατηρημένο μνημείο της Σχολής Ζωγραφικής του Τάρνοβο από το 13ο αιώνα. Σύμφωνα με πολλούς κορυφαίους ειδικούς οι παγκοσμίου φήμης τοιχογραφίες στην εκκλησία της Μπογιάνα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της μεσαιωνικής Βουλγαρικής και Ευρωπαϊκής ζωγραφικής.
Ένα όνομα, πιθανώς αυτό του ζωγράφου, ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια εργασιών αποκατάστασης κατά την περίοδο 2006-2008. Ο διευθυντής του Εθνικού Ιστορικού Μουσείου Μπόζινταρ Ντιμιτρόφ δήλωσε: «Η ανακαίνιση αποκάλυψε μια σπάνια επιγραφή κάτω από ένα στρώμα σοβά σε ένα από τους τοίχους της εκκλησίας: "Εγώ, ο Βασίλι έγραψα". Ο "μάστορας της Μπογιάνα" του 13ου αιώνα ήταν ο μόνος ζωγράφος μετακύ βασιλέων και ευγενών, των οποίων τα ονόματα μνημονεύονταν τακτικά κατά τα κηρύγματα στην εκκλησία. Ο συντηρητής Γκριγκόρι Γκριγκόροφ δήλωσε: "Η Χριστιανική Ορθόδοξη θρησκεία απαγορεύει στο ζωγράφο να αυτοπροβάλεται, καθώς στα μάτια των ιερέων είναι ο Θεός που καθοδηγεί το χέρι του. Αλλά αυτός η ζωγράφος έγραψε το όνομά του, γνωρίζοντας ότι οι πιστοί δεν μπορούσαν να το δουν." Άλλοι ιστορικοί και αρχαιολόγοι είναι λιγότερο πεπεισμένοι ότι η επιγραφή προσδιορίζει τον "(αρχι)μάστορα", δεδομένου ότι κάλλιστα θα μπορούσε να είχε γίνει από ένα βοηθό του.

Μεταγενέστερες τοιχογραφίες

Ορισμένα μέρη του ναού είχαν επιζωγραφισθεί και η πλειοψηφία αυτών των τοιχογραφιών σώζεται μέχρι σήμερα. Οι μεταγενέστερες τοιχογραφίες περιλαμβάνουν μια σκηνή των Εισοδίων της Θεοτόκου του 14ου αιώνα, μια προσωπογραφία του Αγίου Νικολάου από το 16ο-17ο αιώνα, καθώς και απεικονίσεις των δύο πολιούχων της Εκκλησίας της Μπογιάνα - του Αγίου Νικολάου καιτου  Αγίου Παντελεήμονα - από το 1882.