google/wiki40b huggingface dataset:
Άζωνοι θεοί

Σύμφωνα με την περσική μυθολογία ο ουρανός χωριζόταν σε διάφορες ζώνες. Και οι μεν θεοί που κατοικούσαν μέσα στις ζώνες αυτές ονομάζονταν Ζωναίοι, ενώ εκείνοι που κατοικούσαν εκτός αυτών των ζωνών ονομάζονταν Άζωνοι θεοί. Έτσι οι ζωναίοι θεοί βρίσκονταν εγγύτερα της Γης με συνέπεια να είναι ορατοί από τους ανθρώπους, ενώ αντίθετα οι άζωνοι θεοί παρέμεναν αόρατοι.
Στους νεότερους ιστορικούς χρόνους είχε επικρατήσει η άποψη ότι οι άζωνοι θεοί ήταν εκείνοι που τιμώνταν και λατρεύονταν γενικά από όλους τους λαούς, ενώ οι ζωναίοι ήταν εκείνοι που λατρεύονταν σε ορισμένους μόνο τόπους - ζώνες, (τοπικοί θεοί).

Υπό την αντίληψη αυτή, οι θεοί της αρχαίας Αιγύπτου όπως ο Όσιρις και ο Σάραπις ή Σέραπις χαρακτηρίζονταν άζωνοι θεοί.
Οδηγία για τα πουλιά (79/409/ΕΟΚ)

Η Οδηγία 79/409 του Συμβουλίου της 2.4.1979 για την διατήρηση των άγριων πτηνών γνωστή και ως οδηγία προστασίας των πουλιών είχε την νομική της βάση στο πρώην άρθρο 235 ΣΕΚ. Η Οδηγία έχει επικαιροποιηθεί από την Οδηγία 2009/147/ΕΚ περί της διατηρήσεως των αγρίων πτηνών.

Σκοπός ρύθμισης (άρθρο 1 παρ. 1 της οδηγίας)

Είναι η διατήρηση όλων των ειδών πουλιών (συμπεριλαμβανομένων των αυγών, των φωλιών και των οικοτόπων) που απαντούν στα ευρωπαϊκά εδάφη των κρατών μελών. Τα προστατευόμενα είδη πουλιών δεν παρατίθενται σε έναν τελικό κατάλογο. Καθοριστικός είναι ο εντοπισμός στο έδαφος της Κοινότητας. Η οδηγία εξυπηρετεί την προστασία, τη διατήρηση και τη ρύθμιση των ειδών αυτών και ρυθμίζει την ορθολογική χρήση.

Αντικείμενο ρύθμισης (άρθρο 2)

Η οδηγία υποχρεώνει τα κράτη μέλη, να λάβουν τα αναγκαία μέτρα «με σκοπό να διατηρηθεί ή να προσαρμοσθεί ο πληθυσμός όλων των ειδών των πτηνών που αναφέρονται στο άρθρο 1 σε ένα επίπεδο που να ανταποκρίνεται ιδιαίτερα στις οικολογικές, επιστημονικές και μορφωτικές απαιτήσεις, λαμβάνοντας, ωστόσο, υπόψη τις οικονομικές και ψυχαγωγικές απαιτήσεις».

Γενικές υποχρεώσεις των κρατών μελών (άρθρο 3)

Εκτός από τις ειδικές διατάξεις του άρθρου 4 για τον χαρακτηρισμό ζωνών ειδικής προστασίας, στο άρθρο 3 καθορίζεται η προστασία των οικοτόπων για το σύνολο των υποκείμενων ειδών πουλιών. Επομένως τα κράτη μέλη είναι υποχρεωμένα να λάβουν υπόψη τους τις αναφερόμενες στο άρθρο 2 απαιτήσεις, να εξασφαλίσουν μια επαρκή ποικιλία των ενδημικών στην Ε.Ε. ειδών και μια επαρκή επιφάνεια για μακροπρόθεσμη προστασία ή αποκατάσταση. 
Οι υποχρεώσεις από το άρθρο 3 και 4 της οδηγίας υπάρχουν ήδη, «και πριν διαπιστωθεί μείωση του αριθμού των πτηνών ή καταστεί υπαρκτός ο κίνδυνος εξαφάνισης προστατευομένου είδους» . Αυτό μπορεί να νοηθεί ως έκφραση της αρχής της προληπτικής δράσης του άρθρου 174 παράγραφος 1 ΣΕΚ στον τομέα της προστασίας της φύσης.

Μέτρα για την προστασία χαρακτηρισμένων περιοχών

Το άρθρο 4 παράγραφος 4 προβλέπει ότι τα κράτη μέλη πρέπει να λάβουν κατάλληλα μέτρα για την πρόληψη της ρύπανσης και άλλων επιδράσεων στους βιότοπους των πουλιών στις χαρακτηρισμένες περιοχές προστασίας. Το ΔΕΚ θεώρησε ότι προσβάλλονταν οι συνεπαγόμενες από την οδηγία υποχρεώσεις προστασίας των πουλιών στην περίπτωση της κατασκευής δρόμου μεταξύ Argonos και Santona (Ισπανία), της δημιουργίας βιομηχανικής ζώνης αλλά και στην περίπτωση της καλλιέργειας αχιβάδων σε κεντρικό τμήμα των ελών.
Απαθεϊσμός

Είδη

Ένα είδος απαθεϊσμού θεωρεί ότι η ερώτηση για την ύπαρξη θεών, είναι εντελώς άσχετη με την καθημερινή ζωή. Αυτή η πρόταση δεν πρέπει να εκληφθεί ως σκεπτικιστική στάση, όμοια με των άθεων ή αγνωστικιστών που αμφισβητούν την ύπαρξη των θεών ή αν μπορούμε να ξέρουμε κάτι για αυτούς. 
Η ύπαρξη των θεοτήτων δεν τίθεται στο περιθώριο για ηθικούς ή επιστημονικούς λόγους. Για δημοκρατικούς ή υπαρξιακους λόγους, εκλαμβάνεται ως μη αναγκαία ερώτηση. Η παγκοσμιότητα της δημοκρατικής αρχής πως δεν υπάρχουν πρώτης ή δεύτερης τάξης ανθρώποι και πως, επίσης,  ανάμεσα σε όλα τα όντα (συμπεριλαμβανομένου και πιθανον εξωγήινων ή θεοτήτων) οι ανθρώποι δεν είναι σε δεύτερη κατηγορία. Σε αυτή την εκδοχή, η ύπαρξη των θεοτήτων δεν θεωρείται μια από τις «μεγάλες ερωτήσεις» της ζωής.

Ιστορία

Ο όρος απαθεϊσμός, εκτιμάται ότι έχει έρθει σε χρήση το  2001 από τον συγγραφέα Robert J. Nash.

Απαθεϊστικός αγνωστικισμός

Ο απαθεϊστικός αγνωστικισμός, ισχυρίζεται ότι καμιά συζήτηση δεν μπορεί να αποδείξει ή να απορρίψει την ύπαρξη του θεού ή θεοτήτηων και αν υπάρχουν τελικά θεότητες, αυτές δεν απασχολούνται με την μοίρα των ανθρώπων. Ετσι η ύπαρξη τους έχει λίγη ή καθόλου επίδραση στην προσωπική ανθρώπινη ζωή του καθενός και δεν θα έπρεπε να μας ενδιαφέρει..

Πρακτικός αθεϊσμός

Η άποψη πως κάποιος πρέπει να ζει την ζωή του, χωρίς να νοιάζεται για την ύπαρξη ή όχι θεών. Ο πρακτικός αθεϊσμός πάντως, δεν βλέπει την ερώτηση για τον θεό ως άσχετη, σε αντίθεση με τον απαθεϊσμο.
Εξέταση ερυθροκυττάρων δείγματος ούρων

Συλλογή ούρων

Για την μέτρηση των ερυθρών αιμοσφαιρίων αρκεί δείγμα ούρων πρωινό μέσης ούρησης. Για την διάκριση τους όμως σε επιμέρους κατηγορίες (υπέρτονο, υπότονο, δύσμορφα, G1) απαιτούνται πρωινά ούρα δεύτερης ούρησης με φυσιολογικό ειδικό βάρος, όξινη αντίδραση και αριθμό ερυθρών 15 – 20 κ.ο.π.

Φυσιολογικά ερυθρά

Είναι στρογγυλά με εμφανή το περιεχόμενο τους γεμάτο αιμοσφαιρίνη. Μερικές φορές διακρίνεται το χαρακτηριστικό σχήμα τους του αμφίκοιλου δίσκου.

Yπέρτονα ερυθρά

Πρόκειται για ερυθρά που βρίσκονται σε υπέρτονο περιβάλλον. Σε αυτή την περίπτωση τα ερυθρά αιμοσφαίρια συρρικνώνονται διότι νερό από το εσωτερικό τους εξέρχεται στα ούρα λόγω του φαινομένου της ώσμωσης.

Υπότονα ερυθρά

Πρόκειται για ερυθρά που βρίσκονται σε υπότονο περιβάλλον. Σε αυτή την περίπτωση τα ερυθρά αιμοσφαίρια διογκώνονται διότι νερό από το περιβάλλον των ούρων εισέρχεται στο εσωτερικό λόγω ώσμωσης. Σε πολύ υπότονο περιβάλλον (πολύ χαμηλό ειδικό βάρος) τα ερυθρά καταστρέφονται λόγω υπερβολικής διόγκωσης.

Δύσμορφα ερυθρά - G1 (Glomelural cell type 1)

Τα ακανθοκύτταρα ή Glomerulal type 1 (G1) ερυθρά εμφανίζονται μόνο στην σπειραματική νόσο και είναι ανεπηρέαστα από το pH και το ειδικό βάρος των ούρων. Οφείλονται σε μηχανικές επιδράσεις του σπειραματικού φραγμού και στην παραγωγή κυτταρικού υλικού από τα ίδια τα ερυθρά. Εμφανίζουν στο μικροσκόπιο αντίθεσης φάσης χαρακτηριστικό σχήμα «σαμπρέλας» και προεκβολές.

Παρατήρηση ερυθρών αιμοσφαιρίων ούρων

Η παρατήρηση των ερυθρών αιμοσφαιρίων γίνεται με μικροσκόπηση αντίθετης φάσης (phase contract). Mόνο με αυτή μπορούν να παρατηρηθούν με σαφήνεια οι αλλοιώσεις της κυτταρικής μεμβράνης των ερυθρών αιμοσφαιρίων. Εναλλακτικά μπορεί να χρησιμοποιηθεί η χρώση Wright σε ξηρό μονιμοποιημένο δείγμα ούρων. Η παρουσία των ερυθρών αιμοσφαιρίων στα ούρα γίνεται αντιληπτή και από την ταινία ούρων όπου τα ερυθρά αιμοσφαίρια είτε βάφουν πράσινη ολόκληρη την αντίστοιχη αντιδραστήρια επιφάνεια είτε αφήνουν πάνω σε αυτή πράσινα στίγματα.
Αντώνιος Κασάπης

Βιογραφικά στοιχεία

Ο Αντώνιος Κασάπης γεννήθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα στα Γιαννιτσά. Υπήρξε πρωτοστάτης της Ελληνικής οργάνωσης κατά την τελική φάση του Μακεδονικού Αγώνα στην πόλη των Γιαννιτσών. Συγκρότησε την Εθνική Επιτροπή Γιαννιτσών, στην οποία προήδρευε μαζί με τους Χρήστο Διδασκάλου (ταμίας) και τον ιερέα Δημήτριο Οικονόμου (γραμματέα). Ηγήθηκε της ένοπλης πολιτοφυλακής της πόλης και συμμετείχε σε πολλές μάχες με Βούλγαρους κομιτατζήδες. Για τη δράση του, στοχοποιήθηκε από τη Βουλγαρική πλευρά. Στις 6 Μαρτίου του 1902, κομιτατζήδες δολοφόνησαν την κόρη του Βελίκα Ρώμα, στην οικία της στο Πυλορήγι (Πενταπλάτανος). Το 1904, ο Αντώνιος Κασάπης δολοφονήθηκε από Βούλγαρους κομιτατζήδες και διακόπηκε έτσι η δράση του στην περιοχή.
42 Μάρτυρες του Αμορίου

Οι 42 μάρτυρες του Αμορίου ήταν ήταν μια ομάδα Βυζαντινών ανώτερων αξιωματούχων που αιχμαλωτίστηκαν από Χαλιφάτο των Αββασιδών κατά την Άλωση του Αμορίου το 838 και εκτελέστηκαν το 845, μετά την άρνησή τους να ασπαστούν το Ισλάμ. Τιμώνται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 6 Μαρτίου.

Αγιογραφία και προσκύνηση

Η αγιογραφία των 42 γράφτηκε αμέσως μετά την εκτέλεσή τους από τον μοναχό Ευώδιο, ο οποίος χρησιμοποίησε την τύχη τους και την Άλωση του Αμορίου ως κατηγορητήριο και την απόδειξη της θεϊκής τιμωρίας για την εκ νέου υιοθέτηση της Εικονομαχίας από τον αυτοκράτορα Θεόφιλο. Η αφήγηση του Ευωδίου περιέχει ως επί το πλείστον θεολογικές συζητήσεις μεταξύ των ακλόνητων κρατουμένων και διάφορους ανθρώπους —Βυζαντινούς αποστάτες, μουσουλμάνου αξιωματούχους, κλπ.— που στάλθηκαν για να τους πείσουν να προσηλυτιστούν κατά τη διάρκεια της επταετούς φυλάκισής τους. Η εκτέλεσή τους στη συνέχεια πραγματοποιείται από Αιθίοπες σκλάβους στις όχθες του Ευφράτη. Η αγιογραφία του Ευωδίου είναιι το «τελευταίο παράδειγμα για το είδος του συλλογικού μαρτυρίου», και διαδόθηκε ευρέως, με αρκετές παραλλαγές του θρύλου των 42 Μαρτύρων που εμφανίζονται σε μεταγενέστερους συγγραφείς.
Η εορταστική ημέρα των 42 Μαρτύρων είναι η 6 Μαρτίου, ημέρα της εκτέλεσής τους.Εικονογραφημένες παραστάσεις των 42 είναι σπάνια στη βυζαντινή τέχνη, σε αντίθεση με το ανάλογα αυτών, τα 40 Μαρτύρων της Σεβάστειας. Όταν απεικονίζονται, αντιπροσωπεύεται απλά ως μια ομάδα αξιωματούχων με αυλική ενδυμασία.
Γκόρνι Τίσκοβατς

Γεωγραφία

Η ενότητα αυτή είναι κενή, ανεπαρκώς ανεπτυγμένη ή ανολοκλήρωτη. Η βοήθειά σας είναι καλοδεχούμενη!

Ιστορία

Η ενότητα αυτή είναι κενή, ανεπαρκώς ανεπτυγμένη ή ανολοκλήρωτη. Η βοήθειά σας είναι καλοδεχούμενη!
Nicktoons

Ιστορία

Το Nicktoons ξεκίνησε να εκπέμπει την 1η Μαΐου 2002 αρχικά ως Nicktoons TV ως μέρος της ψηφιακής πλατφόρμας του MTV, προκειμένου να προσελκύσει τους φορείς της καλωδιακής τηλεόρασης για να μεταδόσουν το κανάλι δίνοντας μέσω μάρκετινγκ το πλεονέκτημα στην αγορά των δορυφορικών υπηρεσιών. Ωστόσο στις αρχές του 2004 η διοίκηση του Nickelodeon άλλαξε πορεία και το πρόσφερε στις ψηφιακές δορυφορικές υπηρεσίες των DirecTV και Dish Network, όπου μεταδίδεται εκεί το κανάλι.
Στις 28 Σεπτεμβρίου 2009, το λογότυπο του καναλιού άλλαξε ως μέρος της προσπάθειας επαναλανσαρίσματος του Nickelodeon και αλλαγές στα ονόματα των καναλιών: Το N μετονομάστηκε σε TeenNick και το Noggin σε Nick Jr.
Το Nicktoons HD ξεκίνησε στις 13 Αυγούστου 2013 και εκπέμπει σε υψηλή ευκρίνεια.

Πρόγραμμα

Παρά την επωνυμία του, το Nicktoons δεν περιορίζεται αποκλειστικά στα προγράμματά του, ούτε στο Nickelodeon για τα πρωτότυπα κινούμενα σχέδια που προβάλλει μέχρι και σήμερα. Το εμπορικό σήμα του σταθμού έχει σπάνια χρησιμοποιεί τότε από το Nickelodeon ακόμη και όταν ξεκίνησε να εκπέμπει το κανάλι.

Διεθνείς εκδόσεις

Το Nicktoons ξεκίνησε από το Ηνωμένο Βασίλειο στις 22 Ιουλίου 2002. Παρά το γεγονός ότι, σε αντίθεση με την έκδοση των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής, υπήρξε ένα κανάλι όπου υποστηρίζεται από διαφημιζόμενους από την έναρξή του. Επίσης, σε αντίθεση με την έκδοση των ΗΠΑ, δεν μεταδίδεται 24 ώρες το 24ωρο. Υπάρχουν επίσης και άλλα κανάλια του Nicktoons στη Φλάνδρα, στη Γερμανία, στην Ολλανδία, στην Ισπανία και στην Ιαπωνία αντικαθιστώντας το Nick Premium.
Η Λατινοαμερικάνικη έκδοσή του ξεκίνησε στις 4 Φεβρουαρίου 2013 ενώ η Αφρικάνικη στις 30 Σεπτεμβρίου 2014 παράλληλα με το Nick Jr., η Μεσανατολίτικη στις 15 Φεβρουαρίου 2017 και τέλος η Τούρκικη πέντε μέρες μετά.
Γενεύη

Αξιοθέατα

Στο κέντρο της πόλης μέσα στην λίμνη υπάρχει το μεγάλο σιντριβάνι . Ο μηχανισμός του είναι τόσο ισχυρός που το 
αποτέλεσμα είναι το νερό να εκτοξεύεται σε ύψος 140 μέτρων αυτό είναι και το κυριότερο αξιοθέατο.

Αθλητισμός

Στην πόλη της Γενεύης μια από τις ιστορικότερες και πιο ένδοξες ποδοσφαιρικές ομάδες της Ελβετίας, η Servette FC. Η ομάδα ιδρύθηκε το 1890 και πήρε το όνομά της από μια ομώνυμη συνοικία που βρίσκεται στην δεξιά όχθη του ποτάμου Rhône.
Η πόλη επίσης διαθέτει ένα αρκετά μεγάλο πόδοσφαίρικο στάδιο χωρητικότητας 32000 θεατών στο οποίο έλαβαν μέρος ορισμένοι από τους αγώνες του EURO
2008.
Μιαμού Ηρακλείου

Ιστορικά στοιχεία

Οι κάτοικοι πιστεύουν ότι κατοικήθηκε από τους κατοίκους των οικισμών Αγίου Ελευθερίου, Φωτεινών, Χάρακα, Απιδιανών, Αγίας Μαρίνας, των οποίων τα ερείπια φαίνονται δίπλα στο διπλανό χωριό.  Όμως δεν αναφέρονται σε γνωστά  κείμενα οικισμοί με αυτές τις ονομασίες.
Στο χώριο υπάρχειο μικρό σπήλαιο στο οποίο τα αρχαιολογικά ευρήματα φανερώνουν τη χρήση του ως κατοικία του ανθρώπου, από το 3500 π.Χ. 
Το 1583 αναφέρεται Miamú με 204 κατοίκους (Καστροφύλακας, Κ 103).  Επίσης αναφέρεται ο Κρότος με την ονομασία Crothó από τον Basilicata (Σπανάκη Σ. , Μνημεία Κρητ. Ιστορίας, V , 120) και στην τουρκική απογραφή του 1671 Crotho με 17 χαράτσα (Κρητικά Χρονικά, Α΄ , 104). Το εν λόγω χωριό δεν αναφέρεται στον Καστροφύλακα.
Υπολογιστικό σύστημα

Υπολογιστικό σύστημα λέγεται μία πλήρης υπολογιστική συσκευή, συμπεριλαμβανομένου του υλικού και του λογισμικού της. Ο όρος μπορεί να αναφέρεται σε υπερυπολογιστή, σε μικροϋπολογιστή, σε κεντρικό υπολογιστή, σε κινητή συσκευή κλπ.
Ως επιστημονικό πεδίο τα υπολογιστικά συστήματα αποτελούν έναν βασικό κλάδο της πληροφορικής ο οποίος στοχεύει στη συστηματική μελέτη, ανάλυση, μοντελοποίηση και κατασκευή αποτελεσματικών πλατφορμών λογισμικού. Αν και σχετίζεται στενά με τη θεωρητική πληροφορική και με τη μελέτη του λογισμικού, διακρίνεται από αυτούς τους κλάδους καθώς δεν εστιάζει ούτε στα θεωρητικά θεμέλια των εννοιών του υπολογισμού και της πληροφορίας, ούτε στη σκιαγράφηση συγκεκριμένων αλγορίθμων (αν και αξιοποιεί αρκετούς), ούτε σε εργαλεία και μεθόδους ανάπτυξης λογισμικού, αλλά στη σχεδίαση και υλοποίηση υπολογιστικών υποδομών. Διακρίνεται επίσης από τη μηχανική υπολογιστών, ακόμα έναν βασικό κλάδο της πληροφορικής, διότι δεν δίνει έμφαση στη σχεδίαση και οργάνωση του υλικού αλλά σε μηχανισμούς αποτελεσματικής αξιοποίησης του τελευταίου από το λογισμικό.
Στα υπολογιστικά συστήματα συμπεριλαμβάνονται τα γνωστικά πεδία των λειτουργικών συστημάτων, των δικτύων υπολογιστών, καθώς και των κατανεμημένων, παράλληλων, ενσωματωμένων, πραγματικού χρόνου και κινητών υπολογιστικών συστημάτων. Συνολικά, πρόκειται για έναν από τους λιγότερο «μαθηματικοποιημένους» κλάδους της πληροφορικής, στηριζόμενο αντιθέτως στον προγραμματισμό συστήματος, στην καλή γνώση της αρχιτεκτονικής και οργάνωσης των ηλεκτρονικών υπολογιστών και στον εμπειρικό πειραματισμό, χαρακτηριστικά που σε ορισμένες περιοχές του κόσμου (π.χ. στην Ευρώπη) συνετέλεσαν στην καθυστέρηση της πλήρους ακαδημαϊκής του αναγνώρισης.
Διδαχή των Δώδεκα Αποστόλων

Προέλευση και τόπος συγγραφής

Υπάρχει η άποψη πως το όνομα που δόθηκε στο βιβλίο στην προσπάθεια να του αποδοθεί αποστολική προέλευση και συγγραφή το καθιστά ψευδεπίγραφο. Από την άλλη μεριά, θεωρείται πως το όνομα χρησιμοποιήθηκε υπό την έννοια ότι περιλαμβάνει τις διδαχές και την σύνοψη των διευθετήσεων των δώδεκα όπως παρουσιάστηκαν από των τρίτο και τέταρτο κύκλο των αποστόλων (Σίλας, Τιμόθεος, Τίτος κ.α.). Το σίγουρο είναι ότι έχαιρε ιδιαίτερης εκτίμησης από την αρχαία Εκκλησία.
Πιστεύεται ότι η συγγραφή του έγινε στην περιοχή της Συρίας και της Παλαιστίνης, ενώ πιθανοί τόποι θεωρούνται και η Αίγυπτος αλλά και η Μικρά Ασία. Το κείμενο αυτό μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα εγχειρίδιο της χριστιανικής διδασκαλίας, ένας σύντομος πρακτικός οδηγός για τη διαπαιδαγώγηση των πρώτων χριστιανών και κυρίως των κατηχούμενων. Συνήθως συμπεριλαμβάνεται στο σύνολο των συγγραμμάτων που συνεγράφησαν από τους αποκαλούμενους «Αποστολικούς Πατέρες».
Η Διδαχή θεωρείται ότι αποτελεί σύνθεση ενός Ιουδαϊκού έργου ονόματι Οι Δύο Οδοί  και άλλων βιβλίων της Αγίας Γραφής. Προφανώς το πρωτότυπο έργο Οι Δύο Οδοί είχε ευρύτερη κυκλοφορία μεταξύ των Χριστιανών απ' ό,τι η Διδαχή. Η Διδαχή διατείνεται ότι καταγράφει τη διδασκαλία των Αποστόλων προς τους Εθνικούς. Το γεγονός αυτό σε συνδυασμό με την βραχυλογία και την γενική εναρμόνιση του με την αποστολική παράδοση είχε ως αποτέλεσμα να χαίρει η Διδαχή ιδιαίτερης εκτίμησης κατά την πρώιμη περίοδο. Ο Κλήμης Αλεξανδρείας και ο Ωριγένης κάνουν χρήση της Διδαχής θεωρώντας την μέρος της Αγίας Γραφής, άποψη που συνέχισε να υφίσταται στην Αίγυπτο. Παρόμοια είναι και η χρήση της στο έργο Αποστολικές Διαταγές, το οποίο συντάχθηκε κατά τον 3ο ή 4ο αιώνα στην Αντιόχεια της Συρίας. Αντίθετα, ο Ευσέβιος κατατάσσει σαφώς τη Διδαχή στα νόθα έργα, ενώ ο Αθανάσιος αναφέρει ότι βρίσκεται ανάμεσα στα "παραγεγραμμένα καὶ νόθα καὶ ἀπόβλητα" έργα και ότι «οὐδὲν τούτων, τῶν ἀποκρύφων μάλιστα, ἔγκριτον ἢ ἐπωφελὲς».
Το κείμενο της Διδαχής ήταν άγνωστο μέχρι το 1873 οπότε ανακαλύφθηκε από τον μητροπολίτη Νικομηδείας Φιλόθεο Βρυέννιο (1833-1917) στον υπ' αριθμ. 54 Κώδικα του Μετοχίου του Παναγίου Τάφου στην Κωνσταντινούπολη και χρονολογείται στο 1056.
Μαντάμ ντε Σεβινιέ

Βιογραφικά στοιχεία

Από αριστοκρατική οικογένεια, έτυχε επιμελημένης ανατροφής και σύχναζε στα κοσμικά και φιλολογικά σαλόνια της εποχής. Έγινε περίφημη για την επιστολές που έγραψε σε διάστημα τριάντα τουλάχιστον χρόνων, κυρίως στην κόρη της. Θεωρούνται υποδείγματα ζωηρότητας, πνεύματος και ψυχολογικής ανάλυσης και γράφηκαν σε μια προσπάθεια να διασκεδάσει η μαρκησία την μάλλον αδιάφορη κόρη της. Ήδη ενώ ζούσε ακόμη, οι επιστολές αντιγράφονταν, κυκλοφορούσαν και διαβάζονταν με μεγάλο ενδιαφέρον.
Η μαντάμ ντε Σεβινιέ εμφανίζεται στις επιστολές αυτές θαρραλέα, πνευματώδης, ενάρετη και αμερόληπτη· αλλά αυτό συνέβαινε γνωρίζοντας η επιστολογράφος πως οι επιστολές αυτές κυκλοφορούσαν. Εν πάση περιπτώσει, η ιστορική αξία τους είναι τεράστια, διότι μαθαίνουμε από αυτόπτη μάρτυρα συμβάντα της Αυλής και της παρισινής κοινωνίας, καθώς και χαρακτηριστικά ανέκδοτα διάσημων ανδρών του μεγάλου αιώνα του Λουδοβίκου ΙΔ΄.

Μεταφράσεις

Μια επιλογή των επιστολών της (Lettres) μεταφράστηκε από την Βασιλική Χασάνδρα ("Δελφίνι", 1993).
Νορβηγικές βουλευτικές εκλογές (2017)

Βουλευτικές εκλογές πραγματοποιήθηκε στη Νορβηγία  στις 11 Σεπτεμβρίου του 2017. Τα μη σοσιαλιστικά κόμματα διατήρησαν  μια μειωμένη πλειοψηφία των 88 εδρών, επιτρέποντας  στον συνασπισμό Συντηρητικών-Προοδευτικών της Έρνα Σόλμπεργκ να παραμείνει στην κυβέρνηση. Το Φιλελεύθερο Κόμμα εντάχθηκε στο συνασπισμό τον Ιανουάριο του 2018, αλλά παρέμεινε σε ένα υπουργικό συμβούλιο μειοψηφίας εξαιτίας της απόφασης  του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος να μην συμμετάσχει στο συνασπισμό. Τα τρία μεγαλύτερα κεντροαριστερά κόμματα κέρδισαν 79 έδρες. Το Πράσινο Κόμμα διατήρησε την μοναδική του έδρα, ενώ το Ερυθρό Κόμμα κέρδισε την πρώτη έδρα στην ιστορία του.

Προηγούμενες εκλογές

Οι τελευταίες βουλευτικές εκλογές στη Νορβηγία πραγματοποιήθηκαν στις 9 Σεπτεμβρίου 2013. Το αποτέλεσμα ήταν μια νίκη για τους Συντηρητικούς και τους λαϊκιστές δεξιούς συμμάχους. Το Συντηρητικό Κόμμα, με επικεφαλής την Έρνα Σόλμπεργκ, και το δεξιό λαϊκιστικό Κόμμα της Προόδου σχημάτισαν μια κυβέρνηση μειοψηφίας, με τη Σόλμπεργκ στην πρωθυπουργία. Τα δύο κόμματα έλαβαν την εμπιστοσύνη και τη στήριξη από δύο κεντρώα κόμματα, που ήταν οι Φιλελεύθεροι και οι Χριστιανοδημοκράτες.

Εκλογικό σύστημα

Οι εκλογές έγιναν με λίστα κομμάτων και με  αναλογική εκπροσώπηση σε δεκαεννέα πολυεδρικές εκλογικές περιφέρειες, μία για καθεμία από τις κομητείες της Νορβηγίας.
Ο αριθμός των μελών που εκλέγονται ανά εκλογική περιφέρεια κυμαίνεται μεταξύ 4 και 19. Για να προσδιοριστεί η κατανομή των 169 εδρών μεταξύ των 19 κομητειών, χρησιμοποιείται μία διπλή φόρμουλα, με βάση τον πληθυσμό και το γεωγραφικό μέγεθος. Κάθε κάτοικος λαμβάνει έναν βαθμό, ενώ σε κάθε τετραγωνικό χιλιόμετρο αντιστοιχούν 1,8 βαθμοί.
150 από τις έδρες είναι κανονικές έδρες σε εκλογικές περιφέρειες. Αυτές απονέμονται με βάση τα αποτελέσματα των εκλογών σε κάθε κομητεία, και δεν επηρεάζονται από τα αποτελέσματα σε άλλες κομητείες.

Σχηματισμός κυβέρνησης

Η πρωθυπουργός Σόλμπεργκ σχημάτισε κυβέρνηση συνασπισμού με τη συμμετοχή του Συντηρητικού Κόμματος, του Κόμματος Προόδου, του Φιλελεύθερου Κόμματος και των χριστιανοδημοκρατών. Στα τέλη του Σεπτεμβρίου του 2017, οι Χριστιανοδημοκράτες αποχώρησαν από τις συνομιλίες για συνασπισμό, λόγω της ένταξης σε αυτόν του Κόμματος Προόδου.
Στις 14 Ιανουαρίου 2018 σχηματίστηκε μια κυβέρνηση συνασπισμού από το Συντηρητικό Κόμμα, το Κόμμα Προόδου και το Φιλελεύθερο Κόμμα.
Όσιος Ιωάννης ο Λαμπαδιστής

Ἀπολυτίκιον

Τῆς Λαμπάδος τὸ κλέος καὶ Κυπρίων ἀγλάισμα καὶ θαυματουργὸς ὄντως ὤφθης, Ἰωάννη Πατὴρ ἠμῶν Ὅσιε. Νηστεία κατατήξας τῆς σαρκός, ἀλόγους ἐνθυμήσεις πανσθενῶς, ὅθεν χάριν ἰαμάτων ἐξ οὐρανοῦ ἐδέξω, θεόπνευστε. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι δόξα τῷ ἐνεργούντι διὰ σοῦ πάσιν ἰάματα.
Φουλβία Πλαυτίλλα

Βιογραφία

Γεννήθηκε στη Ρώμη και ανήκε στη Φουλβία γενεά της αρχαίας Ρώμης. Το γένος της είχε καταγωγή από πληβείους και προερχόταν από το Τούσκουλον τού Λατίου· ήταν πολιτικά ενεργό από την εποχή της Δημοκρατίας. Ήταν κόρη τού Γάιου Φούλβιου Πλαυτιανού, διοικητή της Πραιτωριανής Φρουράς, υπάτου (consul), εξαδέλφου και στενού συμμάχου τού Σεπτιμίου Σεβήρου Αυτοκράτορα των Ρωμαίων (πατέρα τού Καρακάλλα). Ο Γ. Φ. Παυτιανός ήταν εξάδελφος τού Λ. Σ. Σεβήρου, καθώς ο ομώνυμος πατέρας τού πρώτου ήταν αδελφός της Φουλβίας Πίας, μητέρας τού Λ. Σ. Σεβήρου. Αδελφός της Πλαυτίλλας ήταν ο Γάιος Φούλβιος Πλαύτιος Ορτενσιανός.
Ο Πλαυτιανός και ο Σεβήρος κανόνισαν τον γάμο των τέκνων τους, που έγινε με πολυτελή τελετή τον Απρίλιο τού 202. Ο αναγκαστικός γάμος αυτός δεν αποδείχθηκε ευτυχισμένος: ο Καρακάλλας την απεχθανόταν. Σύμφωνα με τον Κάσσιο Δίωνα η Πλαυτίλλα ήταν σπάταλη.

Από νομισματικές ενδείξεις ξέρουμε, ότι γέννησε το 204 μία κόρη, δεν γνωρίζουμε όμως το όνομά της. Το ίδιο έτος ο πεθερός της διέταξε την έγερση της Αψίδας του Σεπτίμιου Σεβήρου προς τιμήν τού ιδίου και της οικογένειάς του: της συζύγου του Ιουλίας Δόμνας, των τέκνων του Καρακάλλα και Γέτα και της Πλαυτίλλας.
Στις 22 Ιανουαρίου 205 ο Γ. Φ. Πλαυτιανός εκτελέστηκε για προδοσία και οι ιδιοκτησίες της οικογένειάς του κατασχέθηκαν. Η Πλαυτίλλα και η κόρη της εξορίστηκαν από τον Καρακάλλα στη Σικελία και μετά στη νήσο Λίπαρι. Τους συμπεριφέρθηκαν πολύ σκληρά και τελικά τις στραγγάλισαν, πιθανά με διαταγή τού Κρακάλλα έπειτα από το τέλος τού Σεπτιμίου Σεβήρου, ο οποίος απεβίωσε στις 4 Φεβρουαρίου 211.
Νομίσματα και τη μορφή της έχουν διασωθεί κυρίως από την εποχή τού πεθερού της. Φέρουν την επιγραφή Πλαυτίλλα Αυγούστα ή Πλαυτίλαι Αυγούσται. Μία μαρμάρινη προτομή της υπάρχει στο Λούβρο.
Η Σολινιάνκα ή Σαλονιτάνκα, δηλ. η γυναίκα από το Σολίν (αρχαία Σαλόνα) είναι ένα από τα πιο διάσημα ρωμαϊκά πορτραίτα, που βρέθηκαν στην Κροατία. Πιστεύεται, ότι παριστάνει την Πλαυτίλλα σε νεαρή ηλικία. Αρχικά βρέθηκε στα αρχαία Σάλονα και τώρα φυλάσσεται στο Μουσείο τού Ζάγκρεμπ.
Η Φ. Πλαυτίλλα συνδέει τη Δυναστεία του ανδρός της, αυτή των Σεβήρων, με τη Δυναστεία του Κωνσταντίνου, καθώς ο αδελφός της Γάιος Φούλβιος Πλαύτιος Ορτενσιανός είχε 6η απόγονο τη Γάλλα, σύζυγο τού Ιούλιου Κωνστάντιου (αδελφού του Κωνσταντίνου Α΄). Ο γιος της Γάλλας, ο Κωνστάντιος Γάλλος νυμφεύτηκε την Κωνσταντίνα, κόρη του Κωνσταντίνου Α΄.
Φραγκίσκος του Βαντόμ

Βιογραφία

Ήταν γιος και διάδοχος του Ιωάννη Η΄ κόμητ του Βαντόμ και της Ισαβέλλας του Μποβώ, κόρης τού Λουδοβίκου μαρεσάλη της Προβηγκίας. Διαδέχθηκε τον πατέρα του σε ηλικία 7 ετών, την εποχή που ήταν ανήλικος την εξουσία στο δουκάτο διαχειριζόταν ο θείος του Λουδοβίκος.

Γάμος με την Μαρία του Λουξεμβούργου

Δέχθηκε το 1484 και την κομητεία του Μοντουμπλό που ενσωματώθηκε στην κομητεία του Βαντόμ. Ήταν έμπιστος ακόλουθος της Άννας του Μποζέ και του βασιλιά Καρόλου Η΄ της Γαλλίας. Παντρεύτηκε το 1487 την Μαρία του Λουξεμβούργου, χήρα του Ιακώβου της Σαβοΐας, η οποία είχε μεγάλες εκτάσεις ως προίκα της, όπως οι κομητείες του Σαιν-Πωλ και Σουασσόν στην Πικαρδία και τον πύργο του Κοντέ που ανήκε στον Οίκο του Λουξεμβούργου.
Μουράτ Ε΄

Βιογραφία

Στο θρόνο ανήλθε μετά την καθαίρεση του θείου του Αμπντούλ Αζίζ. Τελούσε υπό την επιρροή της γαλλικής σκέψης και πολιτισμού και επί των ημερών του η Οθωμανική Αυτοκρατορία απομακρύνθηκε από την ρωσική επιρροή και προστασία. Βασίλεψε μόλις για 93 ημέρες, από τις 30 Μαΐου 1876 μέχρι τις 31 Αυγούστου του ιδίου έτους. Τον καθαίρεσαν με το αιτιολογικό ότι είχε τρελαθεί.
Πολλοί ισχυρίζονται ότι τρελάθηκε μετά τη δολοφονία του προκατόχου του, από τύψεις και από το φόβο ότι μπορεί να είχε την ίδια τύχη και αυτός. Κατά τη σύντομη βασιλεία του απέτυχε να προωθήσει τις συνταγματικές μεταρρυθμίσεις του Τανζιμάτ και έτσι απομονώθηκε από τους φιλελεύθερους. Επίσης με την απομάκρυνσή του από τη ρωσική προστασία και τη στροφή του προς τη Γαλλία θα επιδεινώσει τις σχέσεις με τη Ρωσία και θα οδηγήσει στον καταστροφικό πόλεμο του 1877-1878.
Μετά την καθαίρεσή του παρέμεινε κλεισμένος στα ανάκτορα μέχρι το θάνατό του στις 29 Αυγούστου 1904.