google/wiki40b huggingface dataset:
Ελεύθερο λογισμικό

Ελεύθερο λογισμικό, όπως ορίζεται στον ορισμό του Ελεύθερου Λογισμικού από το Ίδρυμα Ελευθέρου Λογισμικού (Free Software Foundation), είναι λογισμικό που μπορεί να χρησιμοποιηθεί, αντιγραφεί, μελετηθεί, τροποποιηθεί και αναδιανεμηθεί χωρίς περιορισμό.
Η ελευθερία από τέτοιους περιορισμούς είναι βασικό στοιχείο στην ιδέα του Ελεύθερου Λογισμικού, έτσι ώστε το αντίθετο του Ελεύθερου Λογισμικού είναι το λογισμικό το οποίο θέτει περιορισμούς στις παραπάνω ελευθερίες (π.χ. κρυφός πηγαίος κώδικας, περιορισμένη λειτουργία, απαγόρευση κάποιας χρήσης του προγράμματος, π.χ. της επαγγελματικής, απαγόρευση μετάδοσης σε τρίτους, κτλ.), και όχι το εμπορικό λογισμικό το οποίο μπορεί να πωληθεί και να αναδιανεμηθεί με σκοπό το κέρδος. Επομένως ο όρος Ελεύθερο Λογισμικό δεν αναφέρεται στην τιμή της διανομής του λογισμικού, την οποία διανομή μάλιστα επιτρέπεται να χρεώνει ο κάθε διανομέας, εάν το επιθυμεί, αλλά στα δικαιώματα του χρήστη κατά την χρήση του λογισμικού μετά την απόκτηση του. Ωστόσο, η συντριπτική πλειονότητα των Ελεύθερων Λογισμικών διανέμεται δωρεάν.
Στα διάφορα εγχειρήματα ελεύθερου λογισμικού προγραμματιστές, γραφίστες, εξειδικευμένοι δημιουργοί στο χώρο της πληροφορικής και σχεδιαστές ιστοσελίδων συσπειρώνονται για ένα κοινό αγαθό που είναι η πληροφορία και πιο συγκεκριμένα ο κώδικας. 
Δημοφιλή παραδείγματα για Ελεύθερα Λογισμικά είναι π.χ. ο φυλλομετρητής Mozilla Firefox, το πακέτο εφαρμογών γραφείου LibreOffice, ο εξυπηρετητής του παγκόσμιου ιστού Apache ή ο πυρήνας λειτουργικού συστήματος Linux.
Το Ελεύθερο Λογισμικό ορισμένες φορές αναφέρεται και ως ανοιχτό λογισμικό ή λογισμικό ανοιχτού κώδικα αλλά οι δύο έννοιες δεν είναι ταυτόσημες. Σύμφωνα με τον Ρίτσαρντ Στάλλμαν, ιδρυτή του Ιδρύματος Ελεύθερου Λογισμικού και συνολικά της έννοιας του ελεύθερου λογισμικού, δεν είναι κάθε λογισμικό ελεύθερο μόνο και μόνο επειδή είναι ανοιχτού κώδικα . Eπίσης, πολλές συζητήσεις έχουν γίνει σχετικά με τη δυναμική και τα ιδιαίτερα γνωρίσματα των μοντέλων παραγωγής του Eλεύθερου Λογισμικού ως πρότυπο μιας νέας μορφής κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης.

Ονομασία

Το  FSF συστήνει να χρησιμοποιείται ο όρος ελεύθερο λογισμικό παρά λογισμικό ανοιχτού κώδικα επειδή, αυτοί διακηρύσσουν σε ένα έγγραφο για την φιλοσοφία του Ελεύθερου Λογισμικού, ότι αυτός ο τελευταίος όρος και η σχετική καμπάνια προώθησης εστιάζει στα τεχνικά θέματα της ανάπτυξης του λογισμικού, αποφεύγοντας τα θέματα της ελευθερίας των χρηστών. "Libre" χρησιμοποιείται  συχνά για να αποφεύγεται η αμφισημία της λέξης  «ελευθερία» στην αγγλική γλώσσα. Δείτε το  Gratis versus libre.
Χρονική αξία του χρήματος

Ράντες

Μία ακολουθία χρηματικών ποσών ( εισροών ή εκροών ) που λήγουν ( εισπράττονται ή πληρώνονται ) σε ίσα απέχουσες μεταξύ τους χρονικές στιγμές ονομάζεται ράντα ή σειρά πληρωμών. Κάθε χρηματικό ποσό λέγεται όρος της ράντας.

Οι ράντες διακρίνονται σε σταθερές, όταν οι όροι τους είναι ίσοι μεταξύ τους, και σε μη σταθερές, όταν οι όροι τους δεν είναι ίσοι (π.χ. οι όροι αυξάνουν κατά ένα σταθερό ποσό ή με ένα σταθερό ρυθμό).

Διακρίνονται, επίσης, σε πρόσκαιρες, όταν αρχίζουν και τελειώνουν μέσα σε συγκεκριμένο χρόνο, και σε διηνεκείς, όταν το πλήθος των όρων τους τείνει στο άπειρο. Τέλος, διακρίνουμε και τις ράντες ζωής ή τις τυχαίες ράντες, στις οποίες το πλήθος των όρων τους εξαρτάται από τη διάρκεια ζωής ενός ανθρώπου ή μίας μονάδας ανθρώπου.

Εάν οι όροι της ράντας λήγουν στο τέλος κάθε χρονικού διαστήματος ( περιόδου ), η ράντα λέγεται ληξιπρόθεσμη. Εάν οι όροι λήγουν στην αρχή κάθε περιόδου, η ράντα λέγεται προκαταβλητέα.

Όπως είναι προφανές, ο αριθμός κατηγοριών ραντών είναι μεγάλος διότι μία ράντα μπορεί να έχει οποιοδήποτε συνδυασμό των ανωτέρω χαρακτηριστικών. Ιδιαίτερα χρήσιμη για σκοπούς ανάλυσης των ραντών, είναι η περίπτωση που ο όρος μιας σταθερής ράντας είναι ένα ευρώ, οπότε η ράντα λέγεται μοναδιαία.

Το βασικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε με μία ράντα είναι ο υπολογισμός της αξίας της σε κάποιο συγκεκριμένο χρόνο. Συνήθως, υπολογίζουμε την παρούσα αξία της ράντας, δηλαδή την αξία της στον χρόνο της έναρξης, και την τελική αξία της ράντας, δηλαδή την αξία της στον χρόνο της λήξης. Στην αντιμετώπιση ορισμένων προβλημάτων είναι απαραίτητο να υπολογίσουμε επίσης την αξία μιας ράντας σε κάποιο χρόνο που είναι είτε προγενέστερος είτε μεταγενέστερος του χρόνου έναρξής της.

Άμεσες, σταθερές, πρόσκαιρες και ληξιπρόθεσμες ράντες (ordinary annuity)

Η κατηγορία αυτή ραντών αποτελεί την πλέον συνήθη περίπτωση ραντών που χρησιμοποιείται στα οικονομικά μαθηματικά και την αξιολόγηση επενδύσεων.

Άμεσες, σταθερές, πρόσκαιρες και προκαταβλητές ράντες (annuity due)

Η περίπτωση αυτή των ραντών αφορά περιπτώσεις που ο όρος της ράντας καταβάλλεται στην αρχή μιας περιόδου.
Πανελλήνιοι κολυμβητικοί αγώνες 1923

Οι Πανελλήνιοι κολυμβητικοί αγώνες του 1923 ήταν το πρώτο πανελλήνιο πρωτάθλημα κολύμβησης-υδατοσφαίρισης-καταδύσεων. Τους αγώνες διοργάνωσε ο ΣΕΓΑΣ, στον οποίο ανήκε το άθλημα, μέχρι την ίδρυση της Ομοσπονδίας Κολύμβησης. Διεξήχθησαν στον όρμο Κουμουνδούρου (Τουρκολίμανο) στις 12-14 Οκτωβρίου 1923, ενώ την επόμενη Κυριακή 21 Οκτωβρίου διεξήχθη αγώνας κολυμβητικής αντοχής 3χλμ. Το πρώτο κολυμβητικό πρωτάθλημα Ελλάδος κατέκτησε ο Ν.Ο. Νέου Φαλήρου και της υδατοσφαίρισης ο  Πειραϊκός Σύνδεσμος . Πανελλήνιοι αγώνες αναφέρονται και πριν το 1912 με διοργανώτρια την Ελληνική Ολυμπιακή Επιτροπή.

Η υδατοσφαίριση και οι καταδύσεις

Οι αγώνες γούοτερ πόλο ήταν ενδιαφέροντες και αγωνιώδεις αλλά στα ματς που έκριναν τον τίτλο μεταξύ Πέλοπα-Ν. Φαλήρου και Πέλοπα-Πειραϊκού υπήρξαν πολλές διαμαρτυρίες σε βάρος του διαιτητή Ι. Ψύχα, χάρη στην ψυχραιμία του οποίου τέλειωσαν οι δυο αγώνες και δεν διακόπηκαν.
Οι καταδύσεις σημαδεύτηκαν από αποδοκιμασίες των θεατών προς τους αθλητές που δεν συμπαθούσαν, κάτι που σχολιάστηκε δυσμενώς, για το ποιόν των δήθεν "φιλάθλων".
.zm

Ο .zm είναι οτομέας ανωτάτου επιπέδου (ccTLD) για τη Ζάμπια. Τα άτομα που εγγράφουν τομείς .zm πρέπει "να έχουν μια παρουσία στη Ζάμπια".

Καταχωρητές

Οι τομείς σε .com.zm, .edu.zm και .net.zm χορηγούνται από την εταιρεία CopperNET Solutins, ενώ οι υπόλοιποι τομείς καταχωρούνται μέσω της ZAMNET.
Εθνική Στέγη Ν. Σμύρνης

Το Ίδρυμα Απόρων Κορασίδων "Εθνική Στέγη" ιδρύθηκε ως προσφυγικό ορφανοτροφείο το 1922 από τον "Σύνδεσμο για τα Δικαιώματα της Γυναίκας". Από το 1932 ως το 1988 λειτούργησε ως ορφανοτροφείο στη Νέα Σμύρνη. Στη συνέχεια και μέχρι σήμερα λειτουργεί ως δημοτικός παιδικός σταθμός, ενώ στεγάζει και άλλες δράσεις. Στην Νέα Σμύρνη υπάρχει οδός με το όνομά του.

Ίδρυση - λειτουργία

Το 1922 ο "Σύνδεσμος για τα Δικαιώματα της Γυναίκας", με πρόεδρο την Αύρα Θεοδωροπούλου, ίδρυσε το "Ίδρυμα Απόρων Κορασίδων η Εθνική Στέγη" με σκοπό τη στέγαση ορφανών κοριτσιών προσφύγων. Τα πρώτα χρόνια λειτούργησε στην Καλλιθέα, στις εγκαταστάσεις της Χαροκοπείου Οικοκυρικής και Επαγγελματικής Σχολής Θηλέων. 
Μετά την παραχώρηση από την τότε Κοινότητα Νέας Σμύρνης οικοπέδου στην οδό Βάρνης 1, στο οικοδομικό τετράγωνο μεταξύ των οδών "Αρτάκης, Στενημάχου, Βάρνης και Εθνικής Στέγης", ανεγέρθηκε με προσωπικό ενδιαφέρον που επέδειξε ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος, το κτίριο που στεγάζει την Εθνική Στέγη ως τις μέρες μας. Το αρχικό κτίριο κτίστηκε με σχέδια και επίβλεψη των μηχανικών Σούλη και Κωνσταντινίδη, ενώ το 1938 προστέθηκε νέα πτέρυγα σε σχέδιο του αρχιτέκτονα Π. Μανουηλίδη. Πρόκειται για παραδοσιακό κτίριο με μεγάλο κήπο, ευρύχωρες και φωτεινές αίθουσες. 
Η μεταφορά του ορφανοτροφείου στο κτίριο της Ν. Σμύρνης έγινε το Νοέμβριο του 1932. Διευθύντρια τότε ήταν η Άννα Παπαδημητρίου. Το 1934 στέγαζε 108 κορίτσια ηλικίας 7-15 ετών. Η Εθνική Στέγη λειτούργησε
ως ορφανοτροφείο ως το 1988. Την τελευταία σεζόν που λειτούργησε φιλοξενούσε 12 παιδιά.
Δημήτριος Δημητράκος

Βιογραφικά στοιχεία

Γεννήθηκε το 1875 στο χωριό Νόμια Κοίτας Λακωνίας της επαρχίας Οιτύλου. Τα πρώτα χρόνια της ζωής του εργάστηκε ως δάσκαλος αλλά και υπάλληλος του σιδηροδρόμου, γεγονός που οδήγησε στη μετακόμισή του στην Αθήνα. Αποφοίτησε από τη Βαρβάκειο Σχολή και το 1895 ίδρυσε ένα βιβλιοπωλείο στο Λαύριο. Το 1902 μετέφερε το βιβλιοπωλείο του στην Αθήνα, το οποίο σε σύντομο διάστημα εξελίχθηκε σε σημαντικό εκδοτικό οίκο αλλά και κέντρο για τους υπέρμαχους του δημοτικισμού. Από τον εκδοτικό του οίκο, εκδόθηκαν περίπου 1.000 βιβλία, τα οποία είχαν ως στόχο την προαγωγή των επιστημών, της λογοτεχνίας και της εκπαίδευσης. Σύμφωνα με τον Ιωάννη Σταματάκο επρόκειτο για «αυτοδίδακτο επιστήμονα ερευνητή». Το σημαντικότερό του εκδοτικό έργο ήταν το Μέγα λεξικόν ὅλης τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσης, το οποίο περιελάμβανε πλήρη καταγραφή του ελληνικού λεξιλογίου από την εποχή του Ομήρου έως και την έκδοσή του από το 1936 έως το 1950, σε 9 τόμους. Το, συνολικά 8.000 σελίδων, έργο βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών, ενώ ο ίδιος ο Δημητράκος παρασημοφορήθηκε από την κυβέρνηση της Ελλάδας για το συγγραφικό και εκδοτικό του έργο. Πέθανε στα τέλη Νοεμβρίου του 1966 στην Αθήνα.
Σκαμνέλι Ιωαννίνων

Η Μονη της Αγιας Παρασκευης

Η Μονη της Αγιας Παρασκευης στο Ακαμνελι ειναι ενα απο τα αρχαιοτερα μοναστηρια της Ηπειρου.Παλια ζουσαν 80 μοναχες και αργοτερα εγκατασταθηκαν αντρες μοναχοι.Η τοπικη γιορτη του Σκαμνελιου ειναι στις 26 Ιουλιου. Γιορταζουμε την Αγια Παρασκευη.Η Μονη της Αγιας Παρασκευη ειναι χτισμενη εδω και παρα πολλα χρονια στο Βουνο Ραδιο στο πλαι του χωριου. Εκει ανεβαινουμε με τα ποδια διασχιζοντας το πανεμορφο καλντεριμι.Ειναι μικρη χτισμενη ολη με πετρα. Μεσα ειναι ζωγραφισμενη στο χερη με αγιογραφιες.Τωρα απλα δεσποζει στο πλαι το χωριου προστατευοντας το.

Σαρακατσάνικη Στάνη

Η Σαρακατσάνικη Στάνη, δημιουργημένη σχεδόν δίπλα στο δρόμο που συνδέει το Σκαμνέλι με Λαΐστα-Ηλιοχώρι, αποτελεί πιστή αναπαράσταση σαρακατσάνικου εποχικού οικισμού. Καλύπτει συνολική έκταση 16 στρεμμάτων και περιλαμβάνει σε φυσικό μέγεθος τα «κονάκια» (αχυρένιες καλύβες που χρησιμοποιούνταν ως κατοικίες ή εργαστήρια), τον «οβορό» και το «γρέκι» (χώροι φύλαξης των ζώων). Ανάλογα με τη χρήση του, κάθε κονάκι είναι εξοπλισμένο με τα αντίστοιχα αντικείμενα της καθημερινής ζωής, από κρεβάτια μέχρι σκεύη μαγειρικής, αργαλειό και εργαλεία τυροκομίας.
Η εγκατάσταση είναι επισκέψιμη δωρεάν καθ' όλη τη διάρκεια του έτους, λόγω όμως της τοποθεσίας και του χαρακτήρα της, είναι δύσκολο να την περιηγηθεί κανείς όταν έχει χιόνι. Δημιουργός και συντηρητής της είναι η Αδελφότητα Σαρακατσαναίων Ηπείρου, η οποία λειτουργεί στο χώρο μία παραδοσιακή ταβέρνα, ενώ κάθε χρόνο διοργανώνει πανελλαδικό αντάμωμα των μελών της με εκδηλώσεις και υπαίθρια κατασκήνωση στις αρχές Αυγούστου.
Κύπελλο Πρωταθλητριών Ομάδων Ευρώπης 1990-91

Το κύπελλο πρωταθλητριών της περιόδου 1990-91 ήταν το τριακοστό έκτο από την καθιέρωση του θεσμού. Το κατέκτησε ο Ερυθρός Αστέρας για πρώτη φορά στην ιστορία του κερδίζοντας στον τελικό την Ολιμπίκ Μαρσέιγ στην διαδικασία των πέναλτι με 5-3. Ο κανονικός αγώνας είχε λήξει ισόπαλος 0-0. Ο τελικός πραγματοποιήθηκε στις 25 Μαΐου, στο Μπάρι και τον παρακολούθησαν 56.000 θεατές. Αναλυτικά τα αποτελέσματα της διοργάνωσης:
Ασώματος Λεμεσού

Τοποθεσία

Ο Ασώματος απέχει περίπου 6 χιλιόμετρα από το κέντρο της Λεμεσού. Βρίσκεται σε υψόμετρο 5 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Μεγάλο μέρος της Αλυκής Λεμεσού εμπίπτει μέσα στα διοικητικά όρια της κοινότητας. Μέρος της παραλίας του Λέιντις Μάιλ ανήκει στην κοινότητα Ασωμάτου. Μεγάλο μέρος της έκτασης της κοινότητας (όχι το οικιστικό μέρος) βρίσκεται εντός της Βρετανικής Βάσης Ακρωτηρίου. Νότια και δυτικά συνορεύει με το Ακρωτήρι, βόρεια με το Τραχώνι και ανατολικά με το Τσερκέζ Τσιφτλίκ.

Φυσικό περιβάλλον

Το περιβάλλον της περιοχής αποτελείται από εύφορα και παραγωγικά εδάφη. Σε αυτά καλλιεργούνται εσπεριδοειδή και αμπέλια. Οι καλλιέργειες προστατεύονται από τους ανέμους με τη βοήθεια ανεμοθραυστών, δηλαδή πυκνών σειρών κυπαρισσιών. Επίσης, τα κυπαρίσσια σχηματίζουν αψίδες μέσα από τις οποίες περνάνε οι κύριοι δρόμοι της περιοχής. Γενικά ο Ασώματος αποτελεί μια καταπράσινη έκταση όλες τις μέρες του χρόνου.

Ονομασία

Η ονομασία του χωριού προέρχεται από τη λέξη ασώματος που σημαίνει άυλος, δηλαδή αυτός που δεν έχει σωματική υπόσταση και άρα είναι πνευματικός. Η προέλευση του ονόματος σχετίζεται με τους Αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ, οι οποίοι αποκαλούνται και Ασώματοι.

Ιστορία

Ο Ασώματος δεν αναφέρεται σε αρχαία συγγράμματα. Είναι γνωστό ότι ήταν μέρος της Μεγάλης Κομμανταρίας, που είχε ως κέντρο το γειτονικό χωριό Κολόσσι.
Μέχρι το 1974 ο Ασώματος ήταν μικρό χωριό, δηλαδή κατοικούσαν σε αυτό Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι. Πριν τη δεκαετία του 1940 η πλειοψηφία των κατοίκων ήταν Ελληνοκύπριοι. Στη συνέχεια η πλειοψηφία των κατοίκων ήταν Τουρκοκύπριοι, έως και τις αρχές της δεκαετίας του 1970 που ο πληθυσμός μοιραζόταν εξίσου. Κατά τις δικοινοτικές διαταραχές 1963-64 οι Τουρκοκύπριοι κάτοικοι του αναγκάστηκαν να μετακινηθούν στην Επισκοπή, αλλά αργότερα, to 1969, επέστρεψαν στον Ασώματο. Κατά τη διάρκεια της τουρκικής εισβολή του 1974 οι Τουρκοκύπριοι κάτοικοι του μεταφέρθηκαν στη Βρετανική Βάση Ακρωτηρίου. Ακολούθως μετακινήθηκαν στο κατεχόμενο μέρος της Κύπρου στα πλαίσια της ανταλλαγής πληθυσμού. Στον Ασώματο εγκαταστάθηκαν λίγοι Ελληνοκύπριοι πρόσφυγες από το κατεχόμενο μέρος της Κύπρου.
Αχαΐα Αρίας

Ιστορία

Η πόλη αναφέρεται από τον Στράβωνα και μεταγενέστερους συγγραφείς. Η πόλη ίσως κτίστηκε από τον Αχαιό, τον δευτερότοκο υιό του Σελεύκου του Νικάτορος και της Απάμας. Πάντως δεν είναι σίγουρο εάν κτίστηκε στα χρόνια του πατέρα του Αχαιού, του Σελεύκου ή μεταγενέστερα.
Η ύπαρξη της πόλης δεν έχει ακόμα αποσαφηνιστεί από τους σύγχρονους ερευνητές, οι οποίοι διατυπώνουν επίσης ερωτήματα για την πιθανή ταύτισή της με αυτήν της Αχαΐας της Παρθίας, σύμφωνα και με την αναφορά του Αππιανού, ενώ η σημερινή της τοποθεσία παραμένει άγνωστη. Ίσως να βρισκόταν στα σύνορα Ιράν-Αφγανιστάν.

Οι απόψεις των ερευνητών

Σύμφωνα με τον Getzel M. Cohen, στο έργο του The Hellenistic Settlements in the East from Armenia and Mesopotamia to Bactria and India , τίθενται τα εξής δυο διλήμματα: Α.- Είναι άραγε οι πόλεις με την ονομασία «Αχαΐα», που αναφέρουν ο Αππιανός και ο Στράβων πανομοιότυπες ή όχι; Δηλαδή, αφού ο Αππιανός εντοπίζει την Αχαΐα στην Παρθία και ο Στράβων την τοποθετεί στην Αρία, είναι αυτές όπως αναφέρονται διαφορετικές πόλεις, ή ένας από τους δυο αρχαίους συγγραφείς έχει υποπέσει σε πλάνη; Β.- Και αν ισχύει η τελευταία αυτή περίπτωση, ποιος απ’ τους δυο; Σε αυτά τα ερωτήματα ο William W. Tarn απάντησε  ως εξής: Οι λέξεις «Αχαΐα» και «Αχαΐς» αναφέρονται σε μία και την ίδια πόλη. Επιπλέον, το επίθετο «Αχαιοί» σημαίνει την Ηράκλεια «την Αχαϊκή», αυτό είναι όλο, δηλαδή, ο πληθυσμός της πόλης περιλάμβανε μεγάλο αριθμό αυτών των ανθρώπων μεταξύ των οικιστών. Τέλος, ο William W. Tarn απέρριψε ως «λάθος» την ένταξη της Αχαΐας από τον Στράβωνα στον κατάλογο των πόλεων που φέρουν το όνομα του ιδρυτή τους. Θα πρέπει, ωστόσο, να διαχωριστούν σε δυο οι ισχυρισμοί του Στράβωνα: (α) ότι υπήρχε Αχαΐα στην Άρια, και (β) ότι πήρε το όνομά της από τον ιδρυτή της. Ακόμη και αν υποτεθεί ότι η τελευταία αυτή πληροφορία είναι εσφαλμένη εξακολουθεί να είναι αρκετά πιθανό ότι υπήρχε Αχαΐα στην Αρία.
Ο Victor Tcherikover προσδιόρισε ότι η Αχαΐα στην Αρία καταγράφεται από τον Στράβωνα και τον Πλίνιο, ενώ η Αχαΐα στην Παρθία αναφέρεται από τον Αππιανό. Σχολίασε επίσης ότι η αναφορά από τον Αππιανό στην ίδρυση της Αχαΐας στην Παρθία την περίοδο του Σελεύκου Νικάτορα ήταν εσφαλμένη, διότι ο Αχαιός, ο οποίος έδωσε το όνομά του στην πόλη, ήταν συγγενής του Αντιόχου Α΄ (ένας άλλος Αχαιός επίσης αναφέρεται σε επιγραφή που χρονολογείται στο 267 π.Χ., από το Demnizli, κοντά στη Σμύρνη). Ως αποτέλεσμα ο ίδιος, ο Tcherikover, θεώρησε ότι αυτή η πόλη ήταν θεμελιωμένη από τον τελευταίο αυτόν βασιλιά. Αλλά οι J. Andre και J. Filliozat, αντιτάχθηκαν – σωστά κατά τον Getzel M. Cohen – θεωρώντας ότι ο Tcherikover μπέρδεψε την «Ηράκλεια / Αχαΐς» με την Αχαΐα στην Αρία.
Ο Edwyn Robert Bevan, στο έργο του The House of Seleucus, προτείνει ότι ιδρυτής της Αχαΐας της Αρίας ήταν «χωρίς αμφιβολία ο στρατηγός και πεθερός του Σελεύκου Β', (δηλαδή ο Αχαιός) ή ένας γηραιότερος Αχαιός της ίδιας οικογένειας».
Ηλεκτροδυναμική

Ιστορία

Τα φυσικά φαινόμενα που περιγράφονται στον ηλεκτρομαγνητισμό έχουν μελετηθεί ως ξεχωριστά πεδία από την αρχαιότητα. Για παράδειγμα, υπήρξαν πολλές εξελίξεις στον τομέα της οπτικής αιώνες πριν φανεί ότι το φως είναι ένα ηλεκτρομαγνητικό κύμα. Ωστόσο, η θεωρία του ηλεκτρομαγνητισμού, όπως είναι σήμερα κατανοητή, αναπτύχθηκε από τα πειράματα του Μάικλ Φαραντέι που προτείνουν ένα ηλεκτρομαγνητικό πεδίο και από το έργο του Τζέιμς Κλερκ Μάξγουελ που χρησιμοποίησε διαφορικές εξισώσεις για να το περιγράψει στην Μια Πραγματεία για τον Ηλεκτρισμό και τον Μαγνητισμό (1873). Για μια λεπτομερή ιστορική αφήγηση, δείτε τα: Βόλφγκανγκ Πάουλι, Ε. Τ. Γουίτακερ, A.Pais, και Μπρους Χαντ.
Φοίβος και Αθηνά

Ο Φοίβος και η Αθηνά ήταν τα σύμβολα (μασκότ) των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004. Η έμπνευση για την εξαμελή ομάδα με επικεφαλής τον Σπύρο Γκόγκο για την δημιουργία των μασκότ  προήλθε από το γυναικείο ειδώλιο το οποίο εκτίθεται  στο αρχαιολογικό μουσείο. Οι μασκότ των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004 παρουσιάστηκαν στο κοινό στις 4 Απριλίου του 2002 σε εκδήλωση στο Ζάππειο μέγαρο. 
Είναι δύο αδέρφια που αντιπροσωπεύουν τη συμμετοχή και την ομαδικότητα κι όχι τη νίκη. Ο Φοίβος είναι εμπνευσμένος από τον θεό Απόλλωνα-Φοίβο, θεό της μαντικής, του ήλιου και της μουσικής, ενώ η Αθηνά από τη θεά της σοφίας. Αυτές οι μασκότ φανερώνουν την σχέση που είχε η Ελλάδα από πολύ παλιά με τους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Impact (τηλεοπτική σειρά)

Περιεχόμενο

Γενικά, το σόου έχει τέσσερις έως πέντε αγώνες πάλης και είναι δίωρο. Εκτός από αυτό, έχει διάφορα σκετσάκια και συνεντεύξεις παλαιστών, που γίνονται ανάμεσα στους αγώνες. Επιπλέον, έχει διαφημίσεις προϊόντων και σημαντικών σόου, που η προβολή τους είναι συνδρομητική.

Το Impact Wrestling στην Ελλάδα

Τον Ιούνιο του 2006 το Eurosport άρχισε να προβάλλει το Impact Wrestling, όπου τότε ονομαζόταν TNA iMPACT. Η προβολή των επεισοδίων σταμάτησε τον Ιανουάριο του 2008.
Τόρα Μπόρα

Το Τόρα Μπόρα (παστού: توره بوره, «μαύρη σκόνη») είναι δίκτυο σπηλαίων στην οροσειρά Σαφέντ Κοχ στο ανατολικό Αφγανιστάν. Η κατασκευή του χρηματοδοτήθηκε εν μέρει από την CIA στις αρχές της δεκαετίας του 1980, όταν υπήρξε η υποστήριξη προς τους τζιχαντιστές που μάχονταν κατά της Σοβιετικής Ένωσης. Η ονομασία του προέρχεται από τη συριακή λέξη "Toura Boura" που σημαίνει «πετρώδες βουνό».
Στις αρχές του πολέμου στο Αφγανιστάν το 2001, το Τόρα Μπόρα ήταν ένα από τα προπύργια των Ταλιμπάν και των συμμάχων τους προτού αυτό πέσει στη Μάχη του Τόρα Μπόρα. 
Στις 14 Ιουνίου 2017, μετά από σύντομη μάχη με τους Ταλιμπάν, το Τόρα Μπόρα κατελήφθη από το Ισλαμικό Κράτος.

Γεωλογία

Σε λιθολογικό επίπεδο, το Τόρα Μπόρα αποτελείται από μεταμορφικό γνευσίτη και σχιστόλιθο.
Ορφέας Οικονομίδης

Νεανικά χρόνια

Ο Ορφέας Οικονομίδης γεννήθηκε στο Αϊδίνιο της Μικράς Ασίας το 1907 και μεγάλωσε στη Μυτιλήνη. Έφηβος ήρθε στην Αθήνα και εντάχθηκε στην ΟΚΝΕ. Το 1926 εισήχθη στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ταυτόχρονα άρχισε να δημοσιογραφεί στην εφημερίδα Ριζοσπάστης. Όταν αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, έγινε μέλος του ΚΚΕ και το 1929 έγινε αρχισυντάκτης του Ριζοσπάστη.

Στην ηγεσία του ΚΚΕ - Διώξεις - Απόδραση

Τον Ιανουάριο του 1931 η κυβέρνηση του Ελευθερίου Βενιζέλου φυλάκισε με το νόμο περί Ιδιώνυμου πολλά ηγετικά στελέχη του ΚΚΕ, μαζί με τον Οικονομίδη, στις φυλακές Συγγρού. 
Τον Απρίλιο του 1931 ο Οικονομίδης μαζί με άλλα 8 στελέχη του ΚΚΕ θα δραπετεύσουν από τις φυλακές Συγγρού, μαζί με τον δεκανέα της φρουράς Γρηγόρη Γρηγοριάδη που ήταν μέλος της ΟΚΝΕ, και όλοι μαζί θα καταφύγουν στη Σοβιετική Ένωση. Οι υπόλοιποι οκτώ που απέδρασαν ήταν οι Βασίλης Ασίκης, Λευτέρης Αποστόλου, Κώστας Ευτυχιάδης, Περικλής Καρασκόγιας, Γιώργος Κολοζώφ, Μάρκος Μαρκοβίτης, Δημήτρης Παπαρήγας και Ανδρόνικος Χαϊτάς. 
Στη Μόσχα ο Οικονομίδης φοίτησε στο ΚUTV και επέστρεψε αργότερα στην Ελλάδα. Μάλιστα στη Μόσχα ήταν ο γραμματέας της ομάδας των Ελλήνων που φοιτούσαν στις κομματικές σχολές του ΚUTV.

Δικτατορία Μεταξά - Κατοχή - Αντίσταση

Κατά τη διάρκεια της Δικτατορίας του Μεταξά ο Οικονομίδης πέρασε στην παρανομία.
Το Σεπτέμβρη του 1938 συνελήφθη από την Ασφάλεια και φυλακίστηκε στις φυλακές της Κέρκυρας στην Ακτίνα Θ', όπου κρατούνταν πολλά ηγετικά στελέχη του ΚΚΕ με επικεφαλής το Νίκο Ζαχαριάδη. Ο Οικονομίδης δεν άντεξε την απομόνωση, υπέγραψε δήλωση μετανοίας και αποφυλακίστηκε στα τέλη του 1939. Αμέσως μετά την αποφυλάκισή του μαζί με τον Θανάση Κλάρα (μετέπειτα Άρη Βελουχιώτη) θα οργανώσουν ένα παράνομο τυπογραφείο και θα το παραδώσουν στο κόμμα όταν αυτό ανασυγκροτήθηκε από τα εξόριστα στελέχη το Μάιο-Ιούνιο του 1941 υπό την καθοδήγηση της Νέας Κεντρικής Επιτροπής.
Ο Ελληνοϊταλικός Πόλεμος τον βρήκε στην Αθήνα συνδεδεμένο με άλλα στελέχη του ΚΚΕ που είχαν υπογράψει δήλωση κατά τη διάρκεια της μεταξικής δικτατορίας, αλλά δεν είχαν προσχωρήσει στο καθεστώς και παρέμεναν κομμουνιστές. Κατά τη διάρκεια της Κατοχής ο Οικονομίδης εντάχθηκε στο ΕΑΜ. 
Αμέσως μετά την απελευθέρωση εξέδιδε την εβδομαδιαία εφημερίδα του ΑΚΕ (Αγροτικό Κόμμα Ελλάδας) "Νέος Δρόμος", με το όνομα Ορφέας Πετρανός. Στον Οικονομίδη οφείλεται η διάσωση του λόγου του Άρη Βελουχιώτη στη Λαμία στις 29 Οκτώβρη 1944. Τον δημοσίευσε στην εφημερίδα "Ρούμελη" και λίγες μέρες αργότερα στο "Νέο Δρόμο".
Tail (Unix)

Σύνταξη

Η σύνταξη της εντολής είναι:
tail [επιλογές] <όνομα_αρχείου>
Η προκαθορισμένη συμπεριφορά της tail είναι να τυπώσει τις τελευταίες 10 γραμμές της εισόδου της στην καθιερωμένη έξοδο. Ο αριθμός των γραμμών που τυπώνονται και οι μονάδες μέτρησης που χρησιμοποιούνται (γραμμές, ενότητες, bytes) μπορούν να τροποποιηθούν από τις επιλογές της γραμμής εντολών. Το παρακάτω παράδειγμα δείχνει τις τελευταίες 20 γραμμές του αρχείου filename:
tail -n 20 filename
Αυτό το παράδειγμα δείχνει τα τελευταία 15 bytes όλων των αρχείων που αρχίζουν από foo:
tail -c 15 foo*
Αυτό το παράδειγμα δείχνει όλες τις γραμμές του αρχείου filename ξεκινώντας από τη δεύτερη γραμμή:
tail -n +2 filename
Με μια παλιότερη σύνταξη (που ακόμα χρησιμοποιείται σε παλαιότερες εκδόσεις του Sun Solaris καθώς δεν υποστηρίζεται η επιλογή -n),οι τελευταίες 20 γραμμές και τα τελευταία 50 bytes του αρχείου filename μπορούν να εμφανιστούν με την εξής εντολή:
tail -20 filenametail -50c filename
Η σύνταξη αυτή όμως δεν ενθαρρύνεται πια και δε συμμορφώνεται με το πρότυπο POSIX 1003.1-2001. Ακόμα και αν υποστηρίζεται σε τρέχουσες εκδόσεις, όταν χρησιμοποιείται με άλλες επιλογές (όπως η -f, βλ. παρακάτω), αυτές δε λειτουργούν σωστά.

Παρακολούθηση αρχείου

Η tail έχει μια ειδική επιλογή της γραμμής εντολών, την -f (follow), η οποία επιτρέπει την παρακολούθηση ενός αρχείου. Αντί να εμφανίσει τις τελευταίες γραμμές και στη συνέχεια να τερματίσει, η tail δείχνει τις γραμμές και στη συνέχεια παρακολουθεί το αρχείο. Καθώς προστίθονται νέες γραμμές στο αρχείο από μια άλλη διεργασία, η tail ανανεώνει την έξοδό της. Το χαρακτηριστικό αυτό είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για την παρακολούθηση αρχείων συμβάντων (log files). Η παρακάτω εντολή θα εμφανίσει τις τελευταίες 10 γραμμές του αρχείου messages και θα προσθέσει τις νέες γραμμές στην έξοδο όσο αυτές προστίθενται στο messages:
tail -f /var/adm/messages
Η διακοπή της tail όταν παρακολουθεί ένα αρχείο γίνεται με το συνδυασμό πλήκτρων Ctrl+C. Η εντολή αυτή μπορεί να εκτελεστεί "στο παρασκήνιο" με τον χαρακτήρα &, δείτε έλεγχος εργασιών.
Αν πρόκειται να παρακολουθηθεί η έξοδος μιας εντολής, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και η εντολή watch.