Ακνταγμαντενί (περιοχή)

Σύγχρονη εποχή

Σύμφωνα με την απογραφή του 2000, ο πληθυσμός του διαμερίσματος είναι 61.373 κάτοικοι από τους οποίους οι 20.312 ζουν στην ομώνυμη κωμόπολη. Η περιοχή περιβάλλεται, κυρίως στα νοτιο-ανατολικά, από λόφους με πεύκα, έλατα και βελανιδιές.  Ιδιαίτερα εκτεταμένα είναι τα πευκοδάση του γένους pinus silbestris.

Ίδρυση της ελληνικής κοινότητας

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί κάτοικοι της περιοχής του Ακ Νταγ Ματέν διοικητικά ανήκαν στην Άγκυρα, γι’ αυτό και οι υπόλοιποι Πόντιοι τους αποκαλούσαν Αγκαραλίδες. Θρησκευτικά υπάγονταν στη μητρόπολη Χαλδίας με έδρα την Κιμισχανέ (Αργυρούπολη) του Πόντου. Κατέφθασαν στην περιοχή μετά τον ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1828, εποχή όπου έπαψαν να λειτουργούν τα μεταλλεία της Αργυρούπολης. Τότε οι κάτοικοι της τελευταίας άρχισαν να υποφέρουν από την πείνα και γι αυτό, το 1832, αρκετές οικογένειες εγκαταστάθηκαν στις γόνιμες κοιλάδες του όρους Ακ Νταγ, όπου βρήκαν απασχόληση στη γεωργία και τα μεταλλεία. Αρχικά έμεναν σε πρόχειρα καταλύματα κοντά στα ορυχεία. Μαζί με τους Κιμισχανλίδες (Αργυρουπολίτες), εγκαταστάθηκαν και αρκετές οικογένειες κρυπτοχριστιανών από το Σταυρίν του Πόντου (οι αποκαλούμενοι Σταυριώτες ή Σταυρέτες), καθώς και άλλοι Έλληνες Πόντιοι των κοινοτήτων Άδυσσης, Κοροξένης, Κρώμνης, Βαρενού, Γιαγλίδερες, Σολοχαίνης. Έτσι ιδρύθηκε η ομώνυμη κωμόπολη (κοινότητα) του Ακ Νταγ Ματέν.
Το 1880 σταμάτησαν να λειτουργούν τα μεταλλεία και οι Έλληνες κάτοικοι της επαρχίας, που αριθμούσε τότε 30 ελληνικά χωριά, στράφηκαν ολοκληρωτικά στη γεωργία, το εμπόριο και τις τέχνες.

Διωγμοί κρυπτοχριστιανών

Από το 1876, οι κάτοικοι της περιοχής υπέφεραν από επανηλειμμένες διώξεις των τουρκικών αρχών. Αυτές άρχισαν όταν οι Σταυριώτες κρυπτοχριστιανοί, παίρνοντας θάρρος από την έκδοση του πρώτου τουρκικού Συντάγματος του 1876, παρακολούθησαν τη λειτουργία της Ανάστασης στον Ναό του Αγίου Χαραλάμπου. Πήραν τη μορφή συλλήψεων, φυλακίσεων και εξοριών των Σταυριωτών προκρίτων της επαρχίας, παρά τις έντονες πιέσεις του Ρώσου πρέσβη οι οποίες μόνο μικρή ύφεση επέφεραν στις διώξεις αυτές. Το 1905, όταν οι Σταυριώτες αρνήθηκαν να απογραφούν ως μουσουλμάνοι, οι διώξεις και τα βασανιστήρια ξανάρχισαν με μεγαλύτερη ένταση. Τελικά, το 1910 οι Σταυριώτες δικαιώθηκαν και σταμάτησαν οι διωγμοί. Γι' αυτό το θέμα είχε γραφτεί το 1919 γραφτεί μελέτη από τον επίσκοπο Σεβαστείας (μετέπειτα Γρεβενών) Γερβάσιο Σουμελίδη με τίτλο Οι Σταυριώται

Α' Παγκόσμιος Πόλεμος - 1923

Με την έναρξη του Α' Παγκοσμίου Πολέμου το 1914 και την επακόλουθη επιστράτευση, ο ελληνικός ανδρικός πληθυσμός στελνόταν στα στρατιωτικά  Τάγματα Εργασίας (Αμελέ Ταμπουρού), όπου ήταν αναγκασμένοι να δουλεύουν υπό απάνθρωπες συνθήκες. Οι οικογένειες αυτών που λιποτακτούσαν για να σώσουν τη ζωή τους βασανίζονταν από τις τουρκικές αρχές. Το 1915, οι διωγμοί των Ελλήνων εντάθηκαν με την πρόφαση ότι αποκρύπτουν Αρμένιους, οι οποίοι υφίσταντο γενοκτονία, από τα τουρκικά στρατεύματα.
Το 1919, κατά τον εμφύλιο πόλεμο μεταξύ κεμαλικών και αντι-κεμαλικών δυνάμεων, οι τελευταίοι κατέλαβαν την περιοχή. Ο στρατός που έστειλε εναντίον τους ο Κεμάλ Ατατούρκ στράφηκε εναντίον κυρίως των Ελλήνων κατοίκων, με αρπαγές περιουσιών, εξορίες, βιασμούς, βασανιστήρια και σφαγές έως το 1922, οπότε οι Έλληνες άρχισαν να εγκαταλείπουν την επαρχία. Οι τελευταίοι από αυτούς μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα με την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923.

Οικονομία

Όσο υπήρχε μετάλλευμα, και επειδή τα ορυχεία ήταν κρατικά, η οθωμανική κυβέρνηση υποχρέωνε κάθε οικογένεια να δίνει τουλάχιστον έναν τσαλκιτζή (μεταλλωρύχο, από την τουρκική λέξη τσακίλ = χαλίκι). Όταν εξαντλήθηκαν τα μεταλλεία, οι κάτοικοι στράφηκαν στη γεωργία και το εμπόριο. Προόδευσαν μάλιστα τόσο πολύ που έλεγχαν ολόκληρο το εμπόριο της επαρχίας, η οποία περιελάμβανε 180 αρμενικά και τουρκικά χωριά. Επίσης, εκτός του ότι αγόρασαν κτήματα, δημιούργησαν και νέα μέσα στα δάση και  ασχολήθηκαν  με  την κτηνοτροφία.  Επίσης έγιναν οικοδόμοι, κτίστες, εργολάβοι, μαρμαρογλύπτες κ.α. Ως κατασκευαστές σπιτιών, τζαμιών, ναών, σχολείων, γεφυριών, έφταναν μέχρι τη Σμύρνη, Άγκυρα, Σεβάστεια, Μερσίνα.

Οικισμοί

Πέρα από την ομώνυμη κωμόπολη και τα 180 περίπου τουρκικά και αρμενικά χωριά, στην περιοχή του Ακ Νταγ Ματέν υπήρχαν 30 και κατ' άλλους 30-34 ελληνικά χωριά. Το μεγαλύτερο χωριό ήταν το Καράπιρ, με 350 οικογένειες / 1.500  κατοίκους. Άλλα χωριά ήταν το Άκταξ, το Απτουραχμανλή, το Άταλαν (όπου καλλιεργούσαν και  το  κεντίρ,  δηλαδή την ινδική κάνναβη,  από την οποία κατασκεύαζαν σχοινιά, σακκιά κ.α.), το Γαρέτζιορεν, το Γετή-Σεϊλή, το Γκιουλού-Πουνάρ (Βρύση  των ρόδων), το Γούρντινι, το Εβτζή, το Ελμαλίκιολι, το Καριπλέρ, η Κατήκουσλα, η Κέϊσερη, το Κιουλίκ, η Κούσκαγια, το Μπας-Τσακάτ, το Μπαχτσετσίκ, η Όλουτσα, το Πελ-Ορέν, το (M)Ποζ-Χογιούκ ή Πόσικ (σημ. Bozhüyük), το Σαχνά-Δερέ, το Σεκη-Γασή, το Τοχούζ, το Τσιχριτσί, το Τέττερσι, το Τουργούτ, το Τεκκέ-Κουνεγί, το Τσάχαλη, το Χαλχατζή, το Χοπούτς.