google/wiki40b huggingface dataset:
أنتيجون

التصوير الكلاسيكي

أنتيجون هي ابنة من زواج محارم غير مقصود بين الملك أوديب ملك ثيفا ووالدته جوكاستا (وبالتالي، أنتيجون هي أيضا شقيقة والدها أوديب، وحفيدة والدتها جوكاستا). وهي موضوع القصة الشعبية التي قالت أنها حاولت تأمين عملية الدفن محترمة لشقيقها بولينيس، على الرغم من انه كان خائنا لتيب.
في الإصدار الأقدم من القصة، تجرى جنازة بولينيس خلال عهد أوديب في تيب. ومع ذلك، في أفضل الروايات المعروفة، تراجيديا سوفوكليس (أوديب في كولونس) ومسرحية (أنتيجون)، تحدث القصة في السنوات التي تلت نفي أوديب وموته، وكفاح أنتيجون ضد كريون. تنتهي مسرحيةأنتيجون لسوفكليس بكارثة، حيث ان هايمون ابن كريون، الذي أحب أنتيجون يقتل نفسه. كما تقتل الملكة يوريديس، زوجة الملك كريون، نفسها في نهاية القصة نتيجة لرؤية مثل هذه الأعمال التي سمح بها زوجها ووفاتها ألمحت إلى الأقدار الثلاثة في الأساطير اليونانية
كتب الكاتب الدرامي يوربيديس أيضا مسرحية بعنوان أنتيجون، وهي مفقودة، ولكن حفظ بعد الكتاب اللاحقون بعضا من نصها، ومقاطع منها موجودة في مسرحيته المرأة الفينيقية. في مسرحية يوربيديس، تم تفادي الكارثة من خلال وساطة ديونيزوس وتبع هذا زواج أنتيجون من هايمون.
العناصر المختلفة للأسطورة تظهر في أماكن أخرى. وصف لوحة قديمة من فيلوستراتوس إيماجينيس ii. 29) يشير إلى وضع أنتيجون جثة بولينيسيس في المحرقة الجنائزية، وهذا أيضا مصور على تابوت في [[فيلا دوريا [بمفيلي]|فيلا دوريا بامبيلي]] في روما. وفي [[جايوس يوليوس هايجيناس رواية هيشينس للأسطورة، التي أسست على ما يبدو على تراجيديا لبعض أتباع يوريبيديز، يتم تسليم أنتيجون بواسطة كريون لعشيقها هايمون ليكون القتيل، يحملها سرا، ويخفيها في كوخ راعي، حيث تلد ابنه، مايون. عندما يكبر الصبي، يحضر يعض الجنازات في ثيبا، ويعرف بعلامة التنين على جسده. هذا يقود إلى اكتشاف أن أنتيجون لا تزال حية. ويتدخل نصف الإله هيركليس، متذرعا لصالح كريون ضد هايمون، الذي يذبح نفسه بعد العثور على جثة أنتيجون. مثلت هذه الوساطة من هيراكليس أيضا في مزهرية مرسومة. (Heydermann, Über eine nacheuripideische Antigone, 1868).
تيكساركانا

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جويس فنسنت

وفاتها

تُوفيت فنسنت لأسباب غير معروفة في شهر ديسمبر من عام 2003. وتم اكتشاف رفاتها وهي ملقاة على ظهرها، بجانب حقيبة تسوق، وتحيط بها هدايا عيد الميلاد الملفوفة والتي أرادت تسليمها لأشخاص لم يتم التعرف عليهم، وقد تخلصَت الشرطة من تقارير القضية.
ولقد كانت نوافذ شقتها لا تسمح برؤية الشقة من الداخل. وكان مدمنوا المخدرات يترددون باستمرار على المنطقة وهذا ما يُفسّر لماذا لم يشكك أحد بصوت التلفاز المستمر، وكان يجري دفع نصف الإيجار لها تلقائيًا من قبل منفعة الوكالات، والذي أدّى إلى الاعتقاد بأنها كانت لا تزال على قيد الحياة. وفي العامين الأخيرين لم يتم دفع إيجار الشقة والذي أدّى إلى اقتحام الشقة ورؤية رفاتها وقد كان التلفاز يعمل طيلة تلك المدة.
إلتون براون (كرة سلة)

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي ماكدونيكوس لكرة السلة في موسم 2005–2006، ثم لعب مع منورقة لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 2006، ثم لعب مع كابيتانس دي أرسيبو في سنة 2007، ثم لعب مع مكابي تل أبيب لكرة السلة في موسم 2008–2009، ثم لعب مع بروس باسكتس في الدوري الألماني في موسم 2009–2010.
مسألة جسمين

في الميكانيكا الكلاسيكية، تعني مسألة جسمين التحقق من حركة جسمين نقطيين يتآثران ببعضهما فقط. من الأمثلة العامة الأقمار التي تدور حول كوكب، الكوكب الذي يدور حول نجم، نجمين يدوران حول بعضهما (نجم ثنائي)، والإلكترون في مداره حول نواة الذرة.
يمكن إعادة صياغة مسألة جسمين على أنهما إثنتين لمسألة جسم واحد مستقلتين، أحدهما عادي والآخر تقع عليه مسألة حل حركة جسيم في وجود كمون خارجي. لما كان ممكناً حل العديد من مسائل الجسم الواحد بدقة، يمكن أيضا حل مسألة الجسمين. بالمقارنة، فإن مسألة ثلاثة أجسام على وجه الخصوص ومسألة ن-جسم حيث ن≥3 عموماً لا يمكن حلها إلا في حالات خاصة.

الشغل

إجمالي الشغل المبذول خلال فترة زمنية ما بواسطة القوى الناشئة عن تأثير الجسمين على بعضهما هو نفسه الشغل المبذول عند تطبيق قوة واحدة على كلا الإزاحتين.
مطار أوريل فلايكو الدولي

تاريخيا

أول رحلة طيران انطلقت من المطار كانت عام 1909 وكان الطيار الفرنسي لويس بليرو أول من طار منه. عام 1912 افتتحت أول مدرسة طيران في مطار بانياسا مما يجعلها أقدم مدرسة طيران في أوروبا الشرقية ومن بين أقدم خمس مطارات في العالم. عام 1920 اتخذ كمركز رئيسي ل"الشركة الرومانية الفرنسية للنقل الجوي" أقدم شركات الطيران في البلاد والتي تحولت فيما بعد إلى شركة تاروم الوطنية. عام 1923 بنت الشركة في المطار مركز لصيانة الطائرات.
المطار الحالي تم افتتاحه عام 1952 وكن يعتبر من أجمل معالم بوخارست المعمارية. خلال الفترة الشيوعية (1947-1989) كان المطار مكرز عمليات شركة تاروم حتى عام 2000 حيث انتقلت الشركة لمطار أوتوبيني, اليوم يعتبر مركز عمليات العديد من شركات الطيران المنخفضة التكلفة مثل بلو إير وويز إير.
باتريك ماكنمارا (عالم أعصاب)

سيرة ذاتية

ولد ماكنمارا في فيتشبيرغ بولاية ماساتشوستس في 4 يناير 1956.  تم قبوله في جامعة ماساتشوستس بوسطن ودرس الفلسفة أثناء عمله بدوام كامل كطبيب في مركز الكحول وإزالة السموم في بوسطن ، حيث طور اهتمامًا باضطرابات العقل / الدماغ.  انتقل إلى جامعة بوسطن وحول مجال دراسته الرئيسي إلى علم النفس العصبي ، وتخرج بدرجة البكالوريوس في علم النفس في عام 1986.  حصل على الدكتوراه بكالوريوس في العلوم العصبية السلوكية من جامعة بوسطن عام 1991.  تضمّن مشروعه  للدكتوراه  تحقيقات نفسية لغوية في اضطرابات الذاكرة المرتبطة بمتلازمة فيرنيك كورساكوف.  حصل على زمالة بعد الدكتوراة لمدة ثلاث سنوات في مركز أبحاث الحبسة (فقدان القدرة على الكلام) في بوسطن. 
في عام 1994 ، أصبح أستاذاً مساعداً في قسم علم النفس في كلية جامعة الولاية في بوفالو ، نيويورك.  في الفترة من 1999 إلى 2012 ، كان أستاذاً مساعداً في كلية الطب بجامعة بوسطن. وما زال حاصلًا على منصب في قسم الأمراض العصبية هناك كأستاذ مشارك لعلم الأعصاب ، على الرغم من أنه لم يعد يدرس.  في عام 2005 ، أصبح مديرًا لمعمل الأبحاث التابع لـ BUSM و VA ، ومنذ ذلك الحين أجرى بحثًا يركز على مرض باركنسون والدين والنوم والأحلام.  وقد بدأ مؤخراً أيضًا رعاية طلاب الدراسات العليا من خلال جامعة الدراسات العليا عبر الإنترنت جامعة نورث سنترال .  في عام 2013 ، تم تعيينه كبير المستشارين العلميين في شركة Sleepboard and dreams لشركة Dreamboard.   وهو أيضًا محرر مؤسس لمجلة Religion و Brain و Behavior .

ابحاث

تدور أبحاث ماكنمارا حول موضوعات الإدراك واللغة والتدين عند الأشخاص المصابين بمرض باركنسون.  من حيث النوم والأحلام ، ركز عمله إلى حد كبير على اختلافات محتوى الأحلام في مرحلة حركة العين السريعة (REM) أثناء النوم، والكوابيس وأسلوب الارتباط. فلسفة ماكنمارا الشخصية واضحة جدًا في كتاباته، إذ يرى الدين كممارسة تعزز الفردية واللياقة الإنجابية في مقابل وظائف الدين المعززة للجماعة.   تمول أبحاثه الحالية من قبل مؤسسة جون تيمبلتون لدراسة الاختلافات المعرفية والدينية لدى الأشخاص المصابين بمرض باركنسون.   تقع هذه الدراسة في بوسطن وتتضمن تصوير الأعصاب كذلك.
هوفينكا

التاريخ

منذ عام 1500 كان هنالك خان في المنطقة المعروفة الآن باسم هوفينكانكولا، الواقعة على منتصف الطريق تقريباً بين هلسنكي وهامينلينا. حتى أول سجلات الضريبية تشير إلى وجود بعض المنازل بالمنطقة في نفس الفترة.
تنامت قرية هوفينكا تدريجياً في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، إلا أن إنشاء شبكة السكك الحديدية الفنلندية ابتداء من عام 1861، هو ما سجل بداية النمو السريع للمدينة.
في الواقع كان خط هلسنكي هامينلينا أول خط للسكك الحديدية الفنلندية، والذي حدد موقع مركز هوفينكا الحالي ومحطة السكة قطاراتها هي واحدة من محطات قليلة لا تزال تعمل حتى اليوم. من هوفينكا تتجه فروع السكة أيضاً نحو ميناء هانكو. وكانت سكة الحديد هانكو - هوفينكا أول خط سكة حديد خاصة في فنلندا، تأسست في عام 1872 وتحصلت عليها سكة حديد الدولة الفنلندية ف سنة 1875. في أوائل القرن العشرين كانت محطة هوفينكا مرحلة توقف وسيطة لكثير من المهاجرين الذين يغادرون على متن السفن من هانكو بحثاً عن حياة جديدة في أمريكا الشمالية.
اعتبرت جودة الهواء قي هوفينكا صحية بفضل غابات الصنوبر الكثيفة، في ثمانينات القرن التاسع عشر فتحت مجموعة أطباء من هلسنكي بها مصحة للمرضى بحثاً عن الراحة والنقاهة.
حمل التصنيع إلى هوفينكا مصنعاً لغزل الصوف في عام 1892 لأسرة دونر. توقف المصنع عن العمل في تسعينات القرن العشرين، ولكن مبان الطوب الأحمر لا تزال موجودة، وتستغل لمهام أخرى من بينها مركز للمعارض.
عمل مطار هوفينكا بمثابة المطار الرئيسي في البلاد لفترة قصيرة بعد الحرب العالمية الثانية، بينما كان مطار مالمي في هلسنكي تحت سيطرة الحلفاء. اليوم بالقرب من المطار يوجد مركز لرياضة السيارات.
هل نحن بلا نظير؟ (كتاب)

المحتوى

تعرض جيمس تريفيل إلى قضية مقلقة وعميقة حيث يتساءل عن طبيعة الإنسان وعن الدماغ البشري والوعي، وعن مدى تفرده عن باقي المخلوقات الأخرى سواء الحيوانية منها أو الاصطناعية كالحاسوب.
كذلك ناقش الكاتب عدة قضايا أهمها مشكلة أصل الإنسان وعلاقة ذلك بالمادة والروح، فهي بالنسبة له محسومة علميا، حيث يضع تحليله منذ البداية في إطار النظرية التطورية الداروينية، التي لا ترى في الإنسان سوى مستوى من مستويات تطور الكائن الحي، هذا الأخير الذي بدأ مع الكائن الأحادي الخلية ليصل إلى أرقى أشكاله في تركيبة الدماغ البشري. وهو إذ يتجاوز النقاش الميتافيزيقي الذي لا زال البعض غارقا فيه بشأن هذا الموضوع، يمر مباشرة إلى طرح الأسئلة الحقيقية التي تقلق بال كل العلماء المهتمين: ما الفرق أو الحد الذي يفصل بين الإنسان والحيوان الأقرب إليه في سلسلة التطور الذي هو قرد الشمبانزي.
العمارة في فنزويلا

العمارة في فنزويلا (بالإسبانية: Arquitectura de Venezuela) هو الفن المعماري الذي صممه المهندسين المعماريين في فنزويلا وخارجها. وهذا الفن هو مزيج بين ثقافة السكان الأصليين الفنزويلين وبين ما تبنته البلاد جراء التثاقف الفني بين الثقافات المختلفة ضمن مشروعها المعماري، والذي بدأ في فنزويلا منذ وصول الإسبان في الأراضي الفنزويلية.
هوت بوتيتو (لعبة)

هوت بوتيتو (بالإنجليزية: Hot potato) هي لعبة جماعية يشارك فيها لاعبون يتجمعون في دائرة ويقذفون جسمًا صغيرًا مثل كيس قماشي صغير مملوء بحبات الفول أو كرة تنس لبعضهم البعض وذلك على أنغام الموسيقى. واللاعب الذي يكون ممسكًا بـ "الشيء المقذوف "هوت بوتيتو (بالعربية، البطاطا الساخنة)" عندما تتوقف الموسيقى يخرج من المنافسة. ويستمر اللعب حتى يتبقى لاعب واحد فقط. واللعبة مصممة لتكون سريعة الخطى وعالية الضغط وغالبًا ما يمارسها الأطفال. ويمكن أيضًا ممارسة اللعبة دون موسيقى، حيث يكون هناك في هذه الحالة قائد معين يصيح بكلمة "ساخن!" ويتم استبعاد اللاعب الذي يكون ماسكًا للكرة. كما تُعد لعبة "الهوت بوتيتو" تدريبًا للعبة البيسبول، ولكن باستثناء استخدام بطاطا حقيقية طازجة من الفرن.
وتظل "هوت بوتيتو" لعبة جماعية للأطفال، فضلاً عن كونها نشاطًا لممارسة المهارات الحركية مثل التنسيق بين العين واليد والاصطياد.

تمرير الحزمة

تمرير الحزمة (Pass the parcel) هي لعبة جماعية شهيرة يتم فيها تمرير حزمة من شخص لآخر.
تحضيرًا للعبة، يتم تغليف جائزة (أو "هدية") بعدد كبير من طبقات ورق التغليف. وعادة ما تكون كل طبقة ذات تصميم مختلف بحيث يمكن تمييزها بسهولة. ويمكن وضع جوائز أو شعارات أصغر بين بعض أو كل طبقات التغليف الأخرى.
وأثناء ممارسة اللعبة، يتم تشغيل الموسيقى مع تمرير الحزمة. والشخص الذي يمسك الحزمة عندما تتوقف الموسيقى يخرج طبقة تغليف ويحصل على أي جائزة توجد تحت هذه الطبقة. ويتم بعد ذلك إعادة تشغيل الموسيقى، وتستمر اللعبة حتى تتم إزالة كل الطبقات ويتم الإعلان عن الجائزة الرئيسية.
وعادة ما يقوم شخص ما بالغ غير مشارك في اللعبة بتشغيل الموسيقى وإيقافها. ولكي تكون اللعبة عادلة، يجب ألا يشاهد هذا الشخص اللعبة، وعمليًا عادة ما يشاهدونها للتأكد من حصول كل لاعب على دوره والتأكد من توزيع الجوائز بشكل جيد وحصول الطفل الطرف على الجائزة الرئيسية (أو للتأكد من حصول الضيف على الجائزة). والبديل الأكثر نزاهة هو تحضير تسجيلات من مقاطع موسيقية قصيرة.
ومن بين الأشكال المتنوعة للعبة السماح للمشاركين بإزالة أكبر عدد ممكن من الطبقات (بدلاً من إزالة طبقة واحدة) قبل إعادة تشغيل الموسيقى وإدراج تحديات أو غرامات على قصاصات من الورق بدلاً من الشعارات.
ومن المعروف أن هذه اللعبة تعود إلى عادات قبائل يانكي في شمال الولايات المتحدة الأمريكية.
راندي ويتمان

المسيرة الاحترافية

لعب مع أتلانتا هوكس من سنة 1983 إلى 1988، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1988–1989، ثم لعب مع إنديانا بايسرز من سنة 1988 إلى 1992.
سلمان العليوي

عن حياته

ولد في مدينة الخبر في السعودية. شارك في عام 2007 في البرنامج الغنائي اكس فاكتور  في جزئة الثاني إلى انه لم يصل إلى النهايات.ولم يستمر بسبب اللتحاقة للدراسه في الولايات المتحدة الأمريكية وبعد عودته مباشرة  اتجه إلى التمثيل في عام 2012  حيث شارك في مسلسل لعبة المرأة رجل عن رواية للكاتبة سارة العليوي وهي الشقيقة الكبرى له وقام بدور صغير مع  نخبة كبيره من النجوم كـ  إبراهيم الحربي، ميساء مغربي، شذى سبت، إبراهيم الزدجالي 
من اخراج إياد الخزوز و شارك في فيلم قصير ولكنه لم يرَ النور لأسباب انتاجيه.
وقد صرح انه سيشارك في مسلسل للكذب رجال و لكن العمل توقف لإسباب شهدتها الصحافة حول الخلاف بين الكاتبة وبطلة العمل.
وعن الأدوار التي يحلم بتقديمها هي شخصية مريض التوحد كما صرح في أكثر من لقاء و مع بداية عام 2014 قام بالتعوان مع الفنانة ليلى إسكندر كـ شاعر وملحن لأغنية مقهورين مني.
http://www.al-madina.com/node/422842?arbeaa

في التلفزيون

| 2012
لعبة المرأة رجل
إبراهيم الحربي، ميساء مغربي، شذى سبت، إبراهيم الزدجاليأميرة محمد، يعقوب الفرحان، أمينة اعلي،ليلى إسكندر
قسطنطين بازيلي

سيرته المهنية

التحق بوظيفة حكومية في روسيا عام 1830 حيث عمل ترجماناً عند الأميرال ريكورد الذي كان يقود فصيلة من الأسطول الروسي في البحر الأبيض المتوسط. و في أواخر عام 1833 عين في الخدمة الفعلية في القسم الآسيوي لوزارة الخارجية. عاد إلى سانت بطرسبرغ حيث شارك في حلقة غوغول الأدبية، و هو ما حفزه على التوجه إلى الأعمال الأدبية.
في عام 1838 عين في منصب قنصل روسيا في يافا ثم في بيروت مع نقل المركز القنصلي إلى هناك في عام 1839.
عوامات العين

عوّامات العين يقصد بها رؤية نقاط أو أجسام متحركة صغيرة في مجال الرؤية، وتكون هذه الظاهرة جلية عند مشاهدة الأشياء الناصعة أو المشرقة، كالنظر مثلا لورقةٍ بيضاء أو للسماء الزرقاء. وهي حالة ليست بالخطيرة في عمومها.

كيف تنشأ العوّامات؟

من المعلوم أن الجزء الخلفي من العين يحوي السائل الزجاجي كما هو موضح في صورة 3
السائل الزجاجي : عبارة عن مادة شفافة، جيلاتينية، لا لون لها، تشغل الحيز ما بين الشبكية والعدسة.
أما مكوناته إضافة للماء:
الأملاح، والسكريات، ونوع من أنواع الكولاجين يعرف بالفيتروسين (vitrosin)، وشبكة من ألياف الكولاجين مع غليكوز امينوغليكان، وحمض الهيالورونيك،والأبتوسين (opticin)، وعدد كبير من البروتينات.
ما تلاحظه عند الإصابة بعوامات العين جميعه مرتبط بانكماش الكولاجين، فتتكون قطع كولاجين صغيرة عائمة في السائل الزجاجي، وعندما يمر الضوء من خلال هذه المنطقة يواجه هذا الحاجز فتظهر في مجال الرؤية.
عرف

العرف بالضم وسكون الراء هو العادة، وهو يشمل العرف العام والعرف الخاص، وغلب إطلاقه على العرف العام. والعادة ثلاثة أنواع العرفية العامة والخاصة والشرعية. وقد يفرق بينهما باستعمال العادة في الأفعال والعرف في الأقوال.

تعريف

العادة اطراد سلوك الناس في مسألة معينة على نحو خاص بحيث تنشأ منه قاعده قانونية غير مسنونة والتي تتصل اتصالا مباشرا بالجماعة وتعتبر وسيلة فطرية لتنظيم تفاصيل المعاملات و مقومات المعايير التي يعجز التشريع عن تناولها بسبب تشعبها أو استعصائها.
بلدة من النمط المدني

بلدة من النمط المدني (بالروسية: посёлок городско́го ти́па) مصطلح جغرافي يشير إلى نمط من التجمعات السكانية تم إدخاله في زمن الاتحاد السوفيتي. تقع حسب عدد سكانها بين القرية والمدينة.
من شروط اعتبار تجمع سكاني بلدةً من النمط المدني أن لا يعمل أغلب سكانها في مجالات غير الزراعة (85% على الأقل)، والحد الأدنى للسكان ثلاثة آلاف نسمة. في أحيان كثيرة كانت هذه البلدات تنشأ حول مصنع كبير.
بعد انحلال الاتحاد السوفيتي تغيرت تعريفات البلدة من النمط المدني في الدول المستقلة حديثاً.

أوكرانيا

البلدة من النمط المدني في أوكرانيا، حسب مرسوم مجلس السوفيت الأعلى لأوكرانيا سنة 1981، هي تجمع سكاني حول مصنع أو عقدة سكك حديدية أو سد أو منشأة تعليم عال أو مصحة، فيها مساكن تملكها الحكومة ولا يقل عدد سكانه عن ألفي نسمة. مع أن المصطلح غير موجود في دستور أوكرانيا سنة 1996، إلا أنه لا يزال مستخدماً، وبلغ عدد البلدات من النمط المدني في سنة 2009 بلغ 885 بلدة.

بولندا

كان مفهوم مماثل مستخدماً في بولندا بين سنتي 1954 و1972. تقسم جميع التجمعات السكانية في بولندا في الوقت الحاضر إلى صنفين، قرية ومدينة.

روسيا

لا توجد في روسيا في الوقت الحالي معايير موحدة لتعريف بلدة من النمط المدني، حيث تعطى صلاحية التعريف للكيانات الاتحادية .
بلغ عدد البلدات من النمط المدني في روسيا في 1 يناير 2008 ما مجموعه 1361 بلدة.
مغاتير

المغاتير هي الإبل ذوات اللون الفاتح من الأبيض والأصفر والبني الفاتح جداً ،وتشتهر هذه التسمية(مغاتير) لدى سكان الجزيرة العربية .
تعتبر الإبل المغاتير من أنفس ما يقتنيه البدو في وسط وشمال الجزيرة العربية منذ القدم وحتى عصرنا الحاضر .
هشام السبتي

نشأته

نشأ من عائلة لها اهتمامات كبيرة في الادب والصحافة، مثل علي السبتي الذي يعد أحد رواد القصيدة الحديثة في الكويت وهو شاعر أصيل وكذلك أياد السبتي كاتب وصحافي صدر له كتاب بعنوان دماء ونفط.
أضافت نشأته في هذا المناخ الثقافي أبعادا من الوعي المبكر بدوره في الحياة، وزرعت في داخله حبة للأدب.
قرأ في صباه كثيراً من كتب الادب والشعر في العصور المختلفة، وتأثر بكبار الشعراء الرواد ورجال النهضة الادبية، وكذلك تأثره بالمدرسة الرومانسية وجماعة أبولو وكذلك عراء القصيدة الحديثة.

إصداراته

ديوان من آلام الغزو وديوان ليالي الألم عام 1992م

من ديوانه: ليالي الالم

وهي مجموعة قصائد تحمل تجربة المنفى القسري الذي سقط فيه أهل الكويت ليلة الثاني من أغسطس عام 1990م فهي تجربة الالم والغربة والمقاومة فيقول:
كانت أمامي ومضة
وجدتها فيضا من الايمان
بكيت آه
توضأت حروف قلبي كلها ملوثة
قبل أن اسجد في الصلاة
سمعتها تهمس في الفؤاد
ما أظلم الإنسان
فقلت: الظلم كل الظلم من صدام
إيطاليا ما قبل التاريخ

ظهور البشر

في عصور ما قبل التاريخ، كانت شبه الجزيرة الإيطالية مختلفة مما هي عليه الآن. خلال العصور الجليدية على سبيل المثال كانت جزيرتا إلبا وصقلية متصلتين بالبر الرئيسي. كما بدأ البحر الأدرياتيكي في ما هو الآن شبه جزيرة جارجانو، وما هو الآن سطحه وصولاً إلى البندقية كان سهلاً خصباً بمناخ رطب.
تبين وجود هومو نياندرتال في الاكتشافات الأثرية التي يرجع تاريخها إلى 50,000 سنة مضت تقريباً (العصر الجليدي المتأخر). هناك حوالي عشرين من هذه المواقع، أهمها في كهف غواتاري في سان فيليس سيرسيو ، على البحر التيراني جنوب روما. من المواقع الأخرى هي كهف فوماني (مقاطعة فيرونا) وكهف سان بيرناردينو (مقاطعة فيشنزا) وكهف برويل في سان فيليس.
بدأ ظهور الرجل الحديث خلال العصر الحجري القديم الأعلى. تم العثور على بقايا أوغارينياسية  متنوعة في كهف فوماني التي يرجع تاريخها إلى 34.000 سنة مضت تقريباً.
تم العثور على بقايا من العصر ما قبل التاريخ في وقت لاحق في ليغوريا ومنحوتات حجرية في لومبارديا (في وادي كامونيكا) وسردينيا (نوراك). ربما كان أكثرها شهرة رجل الثلج أوتزي مومياء صياد الجبال الجليدية الموجود في نهر سيميلاون الجليدي في تيرول الجنوبية والتي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من 3000 قبل الميلاد (العصر النحاسي).

ما قبل السكان الهندوأوروبيين

سكان إيطاليا الأوائل الذين ربما هاجروا من أبوليا حاولي 37000 سنة مضت انتقلوا عبر شبه الجزيرة وأسسوا مستوطنات صغيرة بعيدة عن بعضها في مناطق مرتفعة. في حوالي 12,000 دفع تكاثر أعدادهم ذريتهم لملء المناطق الساحلية.
نيكوليت

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان نيكوليت 889 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 344 أسرة وعدد العائلات 241 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.20% من البيض و 0.34% من الأمريكيين الأصليين و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 1.01% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 344 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,722 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,237 دولار. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 3.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان نيكوليت 1,093 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 429 أسرة وعدد العائلات 307 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,162.8 نسمة لكل ميل مربع (449.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 445 وحدة بمتوسط كثافة قدره 473.4 لكل ميل مربع (182.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 429 أسرة كانت نسبة 39.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمد بن غرير آل حميد

نسبه الكامل

هو محمد بن غرير بن عثمان بن سعدون بن ربيع ال حميد من قبيلة بني خالد نسل خالد بن الوليد من مخزوم القرشية من عدنان، ثاني حكام دوله بني خالد ويعتبره الكثيرون المؤسس الحقيقي لمملكه بني خالد

بدايه حكمه

تولى بعد وفاة شقيقة براك بن غرير واتصف بكرم الطباع وحسن السيرة وعلو الهمة ويعتبره احمد الأحسائي مؤسس الامارة الخالدية في الأحساء وقد يرجع ذلك إلى انه وان لم يكن المؤسس الأول فهو الذي وطد اركان ودعائم الحكم الخالدي ووضع مخصصات ووزع الأملاك على الفروع والعشائر الخالدية

فترة حكمه

حكم  من عام 1093هـ إلى 1103هـ

وفاته

توفي  سنة 1103 هـ
غرموشا (بيخاتش)

الجغرافيا

تقع القرية على بعد 25 كم شمال شرق مدينة بيهاتش على ضفاف نهر أونا.

التاريخ

أحرقت القرية وملئت بالألغام في عام 1994 خلال الحرب في البوسنة والهرسك، ثم أزيليو الألغام من قبل قوات حلف شمال الأطلسي في عام 2004 ولكن لم يعد أي شخص للعيش فيها حتى الآن.
محمد الصالح بن عتيق

مولده ونشأته

ولد سنة 1903 م بقرية العارصة بدائرة الميلية بولاية جيجل حيث تعلم القراءة وحفظ القرآن الكريم بكتاب القرية وتررد على زوايا قسنطينة فأتم القرآن حفظا وتلاوة ، ولما بلغ سن التاسعة عشر التحق بمدينة ميلة وقضى بها أربع سنوات دراسة على شيوخها. وفي سنة 1926 م انتقل إلى قسنطينة وانضم إلى دروس الشيخ عبد الحميد بن باديس في الجامع الأخضر وأرسله الشيخ بعد عام لإكمال الدراسة في الزيتونة فحصل على شهادة التطويع سنة 1932 م وعاد إلى الجزائر ليزاول التدريس مسقط رأسه ثم لينتقل إلى قلعة بني عباس بدائرة أقبو في سنة 1935م وهناك أنشأ رفقة السكان مدرسة حرة قامت بعمل إصلاحي كبير وأشاد بها الشيخ عبد الحميد وسماها: "قلعة الإصلاح" .

مع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

انتدبته الجمعية في 7 جويلية 1937 م بالعمل ضمن بعثتها في باريس ، ولما عاد في جوان 1938 م كلفته بالعمل التعليمي والإصلاحي في مدينة برج بوعريريج ثم في الميلية ثانية. وفي سنة 1943 م كلفه الشيخ الإبراهيمي بإدارة مدرسة تيارت والإشراف على التعليم في المناطق المجاورة لها. إلى أن دعي في سنة 1950 م للإشراف على مدرسة الإرشاد في سكيكدة ثم إدارة فرع معهد بن باديس بالميلية ، وفي سنة 1954 م كلف بإلقاء دروس الوعظ والإرشاد في مدينة البليدة في رمضان وبقي فيها للإشراف على الحركة التعليمية والإصلاحية بمدرسة التهذيب إلى أن ألقي عليه القبض في شهر مارس 1956 م فسجن بالبليدة ثم نقل إلى عدة معتقلات ولم يفرج عنه إلا في أفريل 1962 م بمقتضى اتفاقية إيفيان.

بعد الإستقلال

عين مفتشا جهويا في الشؤون الدينية بوزارة الأوقاف ، وفي سنة 1966 م عين أستاذا في ثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1972 م فواصل عمله الدعوي الحر في مساجد العاصمة إلى أن وافته المنية يوم 1 افريل 1993 م إثر مرض عضال.

آثاره

لم يكن الشيخ محمد الصالح بن عتيق رجل قلم أكثر مما هو رجل الكلمة والخطابة ، وإنما له آثار متناثرة في البصائر جريدة الجمعية ، والكتاب الوحيد الذي خلفه هو: "أحداث ومواقف في مجال الدعوة الإصلاحية والحركة الوطنية الجزائرية" .
جوان فريدريك بلومنباخ

التعليم

تعلم في جامعة غوتينغن، وجامعة يينا.

مناصب وهيئات

أدار جامعة غوتينغن.
مفارقة الغراب

مفارقة الغراب وتعرف أيضاً باسم مفارقة هيمبل أو غراب هيمبل وهي مفارقة تنتج من السؤال عما يمكن أن يكون دليلاً لقضية ما. عند ملاحظة أشياء ليست سوداء وليست غراباً يمكن أن تزيد احتمالية أن تكون كل الغربان سوداء، على الرغم من أن هذه الملاحظات قد تبدو غير مترابطة بشكل بديهي.
اقترح عالم المنطق كارل هيمبل هذه المفارقة في عام 1940 ليبين التناقض بين المنطق الاستقرائي والبديهية. من المشكلات المتعلقة بهذا مشكلة الاستقراء والفجوة بين الاستقراء والاستنباط.