google/wiki40b huggingface dataset:
فتح نوفو بردو

الخلفية التاريخية

تعد مدينة نوفو بردو أحد أكبر مدن منطقة البلقان وبسبب غناها بمناجم الذهب والفضة أصبحت المدينة من أهم المدن الغير ساحلية في البلقان خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر وقد سبق للعثمانيين حصارها مرتين دون نجاح في عامي 1412م و1427م مستخدمين في ذلك مدافع صنعت خلال حصار اسطنبول عام 1422م.
في عام 1439 هاجمت القوات العثمانية بقيادة السلطان مراد الثاني ديسبوت صربيا التي لجأ حاكمها إلي المجر لطلب المساعدة للدفاع عن إمارته تاركا ابنه الأكبر غروغر لمواجهة العثمانيين٬ تقدمت القوات العثمانية وحاصرت مدينة سميديريفو عاصمة البلاد وخلال الحصار أمر السلطان احد قادته لمحاصرة مدينة نوفو بردو٬ في 18 اغسطس 1439م فتح العثمانيون مدينة سميديريفو وتوجه السلطان بقواته لينظم باقي قواته المحاصرة لنوفو بردو وقام بمهاجمتها دون نجاح. أدرك العثمانيون صعوبة الاستيلاء عليها بسبب تحصيناتها فرفعوا الحصار لقضاء فصل الشتاء في سكوبيه في حين توجه السلطان إلي أدرنة. وبحلول ربيع عام 1440م عادت القوات العثمانية لتهاجم صربيا فحاصروا مدينة بلغراد في أبريل 1440م واستمر الحصار حتى أكتوبر حيث لم ينجح العثمانيون في فتح المدينة.
كوكو غيهي

سيرته

انطلقت مسيرة كوكو في ساحل العاج سنة 2001 بأكاديمية فريق أسيك ميموزا بأبيدجان، ليلعب بعد ذلك في صفوف مجموعة من الأندية الإيفوارية، بين 2003 و 2009، بمعدل موسم في كل ناد، كان آخرها نادي سيوي سبور (Sewe sport) بمدينة سان بيدرو. في 2009، انتقل لنادي الرجاء الرياضي، حيث أثبت رسميته كلاعب محوري رسمي في وسط ميدان الفريق البيضاوي.

فاز مع الرجاء بلقبي بطولة المغرب لموسمي 2010-2011 و 2012-2013، إضافة للقب كأس العرش لسنة 2012.

على المستوى الدولي، كان كوكو لاعبا ضمن منتخب ساحل العاج لأقل من 17 سنة.
التعددية الثقافية والإسلام

التعددية الثقافية والإسلام تعتبر العلاقة بينهما جانب هام في النقاش العام حول سلامة مذهب التعددية الثقافية الحديث.

رد فعل السياسات متعددة الثقافات

في مقال في مجلة هدسون ريفيو كتب بروس باور، حول ما يراه من نفور البلاد النامية من هذه الفكرة ومن سياسات التعددية الثقافية في أوروبا خاصة بعد ما ذكر آنفًا في هولندا والدنمارك والمملكة المتحدة والنرويج والسويد وأستراليا وألمانيا. والاعتقاد بأن التعددية الثقافية تدفع للاحتكاك داخل المجتمع هو الذي يدفع لرد الفعل هذا.

عدم التوافق مع المجتمع العلماني

تأثر عدم التوافق مع المجتمع العلماني باتخاذ موقف ضد التعددية الثقافية التي ينادي بها الفلاسفة المحدثون والمرتبطون ارتباطًا وثيقًا بتراث الفلاسفة الجدد. ودار جدل عنيف حول هذا الموضوع مع المؤيدين مثل باسكال بروكنر، وبول كليتيور حيث أدارا نقاشًا دوليًا ساخنًا.
وأظهر استطلاع للرأي بين الجيل الأول والثاني للمهاجرين المسلمين في بريطانيا أن 31٪ يعتقدون أنه ينبغي تحريم الردة وأن تكون عقوبتها الإعدام

تقديم الشريعة الإسلامية في الدول الغربية

في كندا أصبح تقديم الشريعة في محاكم الأسرة قضية مستمرة وتلقت الكثير من الاهتمام الإعلامي. وفي لندن بـالمملكة المتحدة يوجد تمييز على أساس ديني أكثر منه على أساس عرقي. 25% من سكان لندن البالغ عددهم سبعة ملايين نسمة يعيشون في أحياء منفصلة على أساس ديني.

الشكوك التي تحيط بالمسلمين

أظهر استطلاع أن 18% من البريطانيين يعتقدون أن "جزء كبير من المسلمين البريطانيين لا يشعرون بالانتماء لهذا البلد وأنهم على استعداد للتغاضي عن العمليات الإرهابية أو حتى تنفيذها". وأظهر استطلاع أجرته تي إن إس/جلوبال أن 79٪ من البريطانيين يشعرون "لا أشعر بالراحةعند العيش بجوار شخص مسلم". كما لوحظ وجود توتر في بريطانيا بين المجتمعات المسلمة القائمة والمهاجرين الجدد من أوروبا الشرقية. وبين استطلاع كبير لاتجاه المراهقين في فلاندرز أن 75% يرفضون أن تكون لهم علاقة بشخص أسود أو مسلم أو مهاجر. ويود نصف من شاركوا بالاستطلاع لو توقفت الهجرة، وقال 41% منهم أنهم لا يثقون بأي شخص له خلفية عرقية مختلفة.
ووجه انتقاد لوزراء الحكومة البريطانية في أكتوبر من عام 2006 لأنهم ساعدوا في "إطلاق رد فعل معادٍ للإسلام" في المملكة المتحدة بإلقاء اللوم على المجتمع المسلم في قضايا الاندماج على الرغم من أن دراسة أجريت بتكليف من وزارة الداخلية حول الشباب البيض المسلمون من أصول آسيوية بينت أن "غالبية الشباب البيض يعتقدون أنهم متفوقون على الأجناس الأخرى وأن اتجاهاتهم تعد عراقيل في وجه الاندماج أكثر من توجهات الشباب المسلم". كما وجد استطلاع آخر أجري في مايو 2009 في جميع أرجاء أوروبا قامت به منظمة غالوب أن المجتمعات الإسلامية في بريطانيا وألمانيا وفرنسا أكثر وطنية لهذه البلاد مقارنة بعموم السكان ككل، بينما كانت نتائج استطلاع آخر أن المسلمين يدعمون الدور المسيحي في الحياة البريطانية أكثر من دعم المسيحيين أنفسهم.
الإعلام بمناقب الإسلام (كتاب)

نبذة عن المؤلف

هو أبو الحسن محمد بن أبي ذر يوسف العامري النيسابوري، من كبار الفلاسفة المسلمين في القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي). وُلد بمدينة نيسابور في مطلع القرن الرابع الهجري (على الأرجح)، وقضى حياة حافلة بالعلم والتدريس والتأليف والترحال العلمي بين الحواضر الثقافية الكبرى للعالم الإسلامي حينذاك؛ ولا سيّما بغداد والري وبخارى. ثم عاد إلى مسقط رأسه نيسابور، وتوفي بها يوم 27 شوال 381هـ (6 يناير 992م). وينتمي العامري انتماءً فكرياً وفلسفياً إلى مدرسة أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي (ت 260هـ / 873م) فقد كان تلميذاً للفيلسوف والجغرافي المشهور أبي زيد أحمد بن سهل البلخي (ت 322هـ / 933م) وكان البلخي بدوره تلميذاً للكندي. وأبو الحسن العامري كان من أعلام عصره في العلم والفكر، وقد وضعه الإمام الشهرستاني في مصاف كبار الفلاسفة، وتحدث عنه أبو حيان التوحيدي طويلاً في (الإمتاع والمؤانسة)، واقتبس كثيراً من كلماته في (المقابسات)، وكذلك اقتبس مسكويه (المؤرخ والمفكر الأخلاقي المشهور) في كتابه (الحكمة الخالدة) فصلاً طويلاً للعامري، كما ذكره وترجم له مؤلفون آخرون. درس العامري على يد البلخي بخراسان، ونبغ في العلوم الفلسفية حتى صار يُعرف بـ: "الفيلسوف النيسابوري". ولم يقض العامري كل حياته في نيسابور؛ لأنه كان - كمعظم علماء الإسلام - محباً للترحال في طلب العلم ونشره، ودراسة أحوال المسلمين، وتقلبات الأيام والدول. ولذلك وصفه بعض معاصريه بأنه "كان من الجوّالين الذين نقّبوا في البلاد، واطلعوا على أسرار الله في العباد". وخلال ترحاله كان يقيم في الحواضر الثقافية الكبرى في العالم الإسلامي، وبخاصة بغداد والري وبخارى، وخلال إقامته فيها كان يُدرِّس، ويؤلف، ويناظر. وفي مدينتي الري وبخارى بوجه خاص عاش العامري أخصب فترات حياته الفكرية.
غواصة قزمية

الغواصة القزمية (بالإنجليزية: midget submarine) نوع من الغواصات يكون حجم إزاحتها أقل من 150 طن ، ويشغل هذا النوع من الغواصات طاقم يتألف من  من شخص إلى شخصين وفي بعض الأنواع يصل هذا العدد إلى 6-8 أفراد ، ولا تحوي الغواصة القزمة عادة أماكن المبيت على متنها للطاقم.
وتسلح الغواصات القزمية بالطوربيد والألغام البحرية ، وتلعب الغواصات القزمية دوراً هاماً في الهجوم على مرافئ العسكرية لأساطيل وأختراقها ويرجع ذلك لحجمها الصغير  ومن ذلك هجوم بيرل هاربر الذي قاده اليابانيون في الحرب العالمية الثانية.
كوليجيوم أرتيوم

كوليجيوم أرتيوم (بالإنجليزية: Collegium Artium) هي منظمة غير حكومية ومؤسسة غير ربحية مستقلة تتمتع بوضع المنظمات ذات الفائدة العامة التي تشجع التميز في مجال العلوم الإنسانية. وقد تأسست عام 2008 ويقع مقرها في كراكوف، بولندا.
تتمثل الأهداف القانونية لمؤسسة كوليجيوم أرتيوم في: المتابعة الأكاديمية للبحوث في مجال العلوم الإنسانية، والأنشطة في مجالات الثقافة والفنون وتطوير التعاون الأكاديمي الدولي. 
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي صاحبة التوقيع الخاص بإعلان برلين بشأن الوصول المفتوح للمعرفة في العلوم والعلوم الإنسانية، وكذلك إعلان واشنطن بشأن الملكية الفكرية والمصلحة العامة.
ومؤسسة كوليجيوم أرتيوم هي عضو الاتحاد الوطني البولندي للمنظمات غير الحكومية (OFOP) وائتلاف التعليم المفتوح (KOED).
منال جعفر

 عن حياتها

ولدت منال من أب ألماني وأم جزائرية، وهي مواطنة كندية. نشأت وترعرعت في كندا، وفي سنة 2016 بدأت مشوارها الفني في الجزائر وهي في الرابعة والعشرين من عمرها كممثلة، حيث تلقت العديد من ردات الفعل الايجابية حول مهاراتها التمثيلية
سلالة القطر البحري

سلالة القطر البحري او سلالة بابل الثانية وهي سلالة نشئت في جنوب بلاد بابل على سواحل الخليج العربي جنوب العراق حاليا، وسميت بالقطر البحري لانها كانت مطلة على سواحل الخليج العربي وسميت أيضا بسلالة بابل الثانية لانها نشئت في جنوب بلاد بابل، نشئت هذه السلالة بعد ثورة في الإقليم السومري في على حكم بابل قادها ايلوما ايلو وألذي كان أول ملوكها ضد سمسو إيلونا وألذي كان ابن حمورابي وألذي خلفه في الحكم حكمت هذه السلالة من 1732-1460 ق م وظهرت أسماء هؤلاء الملوك في قائمة الملوك الآشورية بأسماء أكدية وكان مركز حكم هذه السلالة في مدينة إيسن، ومن هذه السلالة خرجت السلالة بابل الرابعة وألذي كان نبوخذ نصر الأول من أحد ملوكها وبحسب ما قاله أحمد سوسة من هذه السلالة خرجت سلالة نبوبولاسر الكلدانية وألتي كانت آخر السلالات البابلية.
ليك سانتيتلا (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
WASP-12

WASP-12, بالعربية واسب-12 هو أحد النجوم الموجودة في ممسك الأعنة, وله القدر الظاهري 11 فيصنف بالقزم الأصفر, أو ما يسمى علمياً بنجم نوع-ج. ويبعد هذا النجم 800 سنة ضوئية, عن الأرض في مجموعة الأعنة, التي تسمى بالاتينية بAuriga, وللنجم كتلة قريبة جداً من الشمس.

نظام كوكبي

في عام 2008, تم أكتشاف الكوكب واسب-12بي الواقع خارج المجموعة الشمسية بطريقة الترانزيت.
طوطولوجيا

الطَّوطُولُوجيا من الإغريقية ταυτολογία ومعناها "قول الشيء نفسه". ويقال عن جملة ما أنها طوطولوجية إذا كانت دائما تقيم بالصواب أي أن نتيجتها دائما صحيحة مهما كانت قيمة المتغيرات أو تقييم الجمل الأولية أو المزاعم.
حمض نووي للنواة

حمض نووي للنواة
الحمض النووي للنواة (بالإنجليزية:   (nDNA)Nuclear DNA) ، الحمض الخلوي الصبغي ، هو الحمض النووي الموجود داخل النواة الوارد من الكائنات الحية حقيقية النواة.
في معظم الحالات ، فإنه يشفر معظم الجينوم (أو العوامل الوراثية) على العكس من الحمض النووي للميتوكندريا ، الذي يشفر لجينات أقل بكثير ، ويتم تمريرها عن طريق الاتصال الجنسي و ليس فقط من الام كالحمض النووي للمايتوكوندريا(المتقدرات).
الحمض النووي للنواة هو الحمض النووي الأكثر شيوعا المستخدمة في فحوص الطب الشرعي.
الفجور السياسي

الفجور السياسي والحركة الإسلامية بالمغرب: دراسة في التدافع الاجتماعي عنوان كتاب بالعربية، من تأليف فريد الأنصاري، نشرته للمرة الأولى دار الفرقان سنة 2000م، وأعادت نشره دار السلام عام 2011م. يقع الكتاب في 160 صفحة قياس 17 سم.
يصف المؤلف الدراسة في المقدمة بأنها "نقد للواقع السوسيوسياسي المغربي [...] ونقد للحركة الإسلامية" .

أقسام الكتاب

يتكون الكتاب من مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة.

المقدمة

يتساءل المؤلف في المقدمة عن حصيلة "العمل الإسلامي الدعوي"  في المغرب خلال العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين، ويرى أنه أثمر "يقظة دينية عمرت المساجد والجامعات" ، تجعل الناظر إلى مظاهرها "يعتقد أن اللون المسيطر على الساحة الاجتماعية المغربية هو اللون الإسلامي" ، لكن "التدهور الخلقي عرف امتداداً وشمولا سريعين" ؛ وبالتالي فإن "قياس تقدم الصلاح والإصلاح بالنظر إلى ذاته بين زمانين"  غير موثوق النتائج، "وإنما القياس العلمي الحقيقي هو المبني على اعتبار تطور الفساد أيضا" . وبينما "يتضاعف الفساد عَدداً وعمقاً"، ويقيسه بـ"مقدار الجرأة على هتك الحياء العام، والإعلان للفاحشة، والاستهتار بالدين والقيم على الملأ العام"، يتساءل المؤلف عن موضع الخلل عند الحركة الإسلامية، من حيث إدراك طبيعة المعركة والانخراط في أداء دورها إزاءها .

المقدمات المنهجية

المقصود بالمقدمة: "الكلية الحاكمة في الاستدلال على القضايا منطقياً" ، وهي هنا أربع كليات شرعية.

المقدمة الأولى

الكليات الشرعية أدلة قطعية في إفادة معناها لأنها "مستقرأة من مجموع الشريعة، وتعبر عن يقين معنوي، فلذلك كانت أصولَ الملة وقواعد الشريعة، التي تبنى عليها سائر الفروع"، كما أنها "أقوى الأدلة على إثبات أي شيء" من الشريعة . ويضرب المؤلف لذلك أمثلة منها استشهاده باقتباس من موافقات الشاطبي جاء فيه: "من هذا الطريق [أي تضافر الأدلة الظنية على معنى واحد حتى أفادت القطع] ثبت وجوب القواعد الخمس كالصلاة والزكاة وغيرها طبعا" . والمعتبَر في الكلية "الغالب لا الشمول التام؛ والمتخلفات [أي الاستثناءات] الجزئية لا ينتظم منها كليٌّ يعارض هذا الكليَّ الثابت" . والخلاف الممكن حول الكليات "قد يحصل في تحقيق مناطها على آحاد الجزئيات المنضوية تحتها" ، لأن "الجزئيات محكومة بالزمان والمكان، والكلي معنى ذهني تصوري" .
تيسير أبو سنينة

الخلفية

عمل تيسير أبو سنينة معلماً لمادة الرياضيات في السابق وتخرج من الجامعة الأردنية في عمان.

المسيرة السياسية

عين أبو سنينة في عام 1993 في الوقف الذي يدير المسجد الإبراهيمي في كهف البطريرك. احتجت الجماعات اليهودية على تعيينه. انتخب رئيسا للبلاد بعد ترؤسه لقائمة حركة فتح الانتخابية في الخليل خلال الانتخابات المحلية الفلسطينية عام 2017.

نضاله

أبو سنينة أحد اعضاء حركة فتح وكان من بين الأشخاص الذين شاركو في عملية الدبويا عام 1980.
بورت أوف سبين

جغرافيا

تقع المدينة على خليج باريا على الساحل الغربي لجزيرة ترينيداد. تمتد على مساحة 10.4 كم مربع في منطقة تلال. تتميز بمناخ استوائي موسمي.

تاريخيا

بنيت المدينة قرب موقع صيد هندواميركي قديم معروف باسم "كوموكورابو" في فترة الأستعمار الأسباني للمنطقة عام 1560م. حيث بدأت بالتطور اواخر القرن السادس عشر حيث كانت من المراكز التجارية المهمة على بحر الكاريبي . عام 1797 احتل البريطانيون المنطقة. تابعت تتطورها في القرن 19 و20 . عام 1958 حتى عام 1962 كانت عاصمة مؤقتة لما يعرف ب West Indies Federation . وبعد ذلك اتخدت عاصمة للبلاد حتى الآن.
مكتبة آشور بانيبال

مكتبة آشور بانيبال الملكية تأسست في القرن السابع قبل الميلاد وسميت نسبة إلى آشوربانيبال آخر أشهر ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. احتوت مجموعتها على آلاف ألواح الطين وبقايا نصوص نسبة كبيرة منها باللغة الأكدية احتوت على موضوعات مختلفة تعود للقرن السابع قبل الميلاد تحديدا سنة 668 الى 627 قبل الميلاد
.
بعد تدمير نينوى في 612 قبل الميلاد نتيجة تحالف بين البابليين والسكوثيون والميديون وهم شعب إيراني قديم، يعتقد أنه وأثناء اضرام النيران في القصر فقد اندلع حريق هائل طال المكتبة ما أدى إلى تسخين ألواح الطين و"انصهارها" بشكل كبير، إلا أن هذا الحدث ساهم في بقاء بعض من بقايا هذه الألواح. ومن أشهر المكتبات في بلاد النهرين وأعظمها مكتبة آشور بانيبال الذي لقب نفسه بـ عناية الحاكم الآشوري المثقف آشور بانيبال ملك العالم وملك الآشوريين ، مكتبة القصر الآشوري ، مكتبة قصر آشور بانيبال ، وقد اختلف العلماء حول مقدار مقتنياتها حيث قال البعض بأنها 1000 رُقم طيني ، ويذهب البعض بأنها أكثر من ذلك ، ومن الثابت أن الملك آشور بانيبال قد جمع في هذه المكتبة كل ما وجده في القصور الملكية لأجداده من الملوك السابقين وأضاف إليها كل ما استطاع جمعه في عصره وحفظ فيها الآف الألواح الطينية التي تمثل تراث حضارات ما بين النهرين في جميع فروع المعرفة وكانت المكتبة مفهرسة ومنظمة بصورة جيدة
تم العثور على بعض البقايا المتعلقة بالمكتبة في موقع حفر أثري في كيونجيك (نينوى القديمة وعاصمة آشوريا) والتي بنيت عليها مدينة نينوى الحالية في شمال بلاد الرافدين (العراق حاليا).
نتيجة للحفظ والاستخدام السيئ لبعض من بقايا المكتبة المتبقية لم يتمكن علماء الآثار من ترميم معظمها. 
معظم اكتشافات الموقع تمت من قبل الرحالة وعالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد حيث تم نقل معظمها إلى إنجلترا هذا وتعرض بعض من بقايا المكتبة في المتحف البريطاني في لندن.ومتحف اللوفر بباريس
بيرغامو

التاريخ

تحتل بيرغامو الموقع القديم لمدينة Bergomum، حيث تأسست كمستوطنة لقبيلة السينومانيين السلتية. في سنة 49 قبل الميلاد صارت بلدية رومانية بلغت في ذروتها 10.000 ساكن. كانت محور هام على الطريق عسكري بين فريولي ورايتيا. وقد دمرها أتيلا في القرن الخامس.
أصبحت بيرغامو منذ القرن السادس مقراً لإحدى أهم الدوقيات اللومباردية بشمال إيطاليا إلى جانب بريشا وترينتو وتشيفيدالي دل فريولي : أول دوق لومباردي لها كان wallaris. بعد قضاء شارلمان على مملكة اللومبارديين، أصبحت مقر كونتية تحت حكم Auteramus (توفي 816).
و صارت بيرغامو من القرن الحادي عشر فصاعداً بلدية مستقلة، وشاركت في العصبة اللومباردية التي هزمت فريدريك بربروسا في سنة 1165. وقعت في القتال المرير بين الغويلفيون والغيبلينيون، والذي قادته في المدينة آل كوليوني وآل سواردي على التوالي، ومنذ عام 1264 كانت بيرغامو على نحو متقطع تحت حكم ميلانو. في سنة 1331 وهبت نفسها إلى يانغ كونت لوكسمبورغ، ولكن لاحقا استعادها آل فيسكونتي الميلانيون. وبعد فترة قصيرة من استيلاء آل مالاتيستا عليها في سنة 1407، سقطت تحت سيطرة جمهورية البندقية في عام 1428، وبيقت جزءاً منها حتى سنة 1797. والجدير بالذكر أن الفينيتيون حصنوا الجزء العلوي من المدينة.
أُعطيت إلى النمسا في عام 1815. وحررها جوزيبي غاريبالدي سنة 1859، ومنذ ذلك الوقت فصاعدا صارت بيرغامو جزءاً من مملكة إيطاليا.
و قد ساهمت بيرغامو ومقاطعتها في بعثة الألف بعدد كبير من المواطنين، بلغوا 174، ينتمون إلى جميع الطبقات الاجتماعية عدا الريفيين. بعضهم اتخذ مكانة تاريخية ووطنية هامة، ليس لكونهم غاريبالديين فحسب وإنما أيضا كوطنيين لمشاركتهم في الأحداث التي وقعت في عام 1848.
علوم التربة

مجالات الدراسة

التربة تحتل الغلاف الترابي للأرض (بالإنجليزية: pedosphere)، وهو واحد من أغلفة الأرض التي يستخدمها علماء الأرض لتنظيم الأرض من الناحية المفاهيمية. 
هذا هو المنظور المفاهيمي لعلم أحوال التربة وعلم تأثير التربة، الفرعين الرئيسيين للعلوم التربة. حيث أن علم أحوال التربة هو دراسة التربة في بيئتها الطبيعية. وعلم تأثير التربة هو دراسة التربة في ما يعتمد على استخدامات التربة. هذان الفرعان يقومون بتطبيق مزيج من علوم فيزياء التربة، كيمياء التربة وبيولوجيا التربة.
نتيجة للتفاعلات العديدة بين الغلاف الحيوي والغلاف الجوي والغلاف المائي التي تحصل ضمن الغلاف الترابي، فأن المفاهيم العلمي الأكثر تكاملا والأقل تركيزاً على التربة هي أيضا ذات قيمة. العديد من المفاهيم الأساسية في علوم التربة أتي من أفراد لا يمكن تحديدهم بدقة كعلماء تربة. هذا يسلط الضوء على الطبيعة المتعددة التخصصات لعلوم التربة.
الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1880–1889

أحداث

1884
تأسيس متحف بيت ريفرز . 1887
تأسيس متحف جامعة بنسلفانيا الآثار والأنثروبولوجيا والتي تأسست
المكتبة الشرقية

المكتبة الشرقية، وهي مكتبة متخصصة تابعة لجامعة القديس يوسف والواقعة في محلة الأشرفية في لبنان.

التأسيس

تأسّست المكتبة الشرقية في العام 1875 بإشراف الآباء اليسوعيّين.
كبيرات الأجنحة

التشريح و دورة الحياة

يشبة البالغون من عائلة كبيرات الأجنحة شبكيات الأجنحة فيما عدا وجود منطقة مثنية على الأجنحة الخلفية تساعدها على ثني بطنها. كما أن لديها فكوكًا قوية و جزء الفم التي تساعد على المضغ على الرغم من أن الكثير من الفصائل لا تأكل مثل البالغين. كما أن لديها عيونا مركبة كبيرة وبعض الفصائل لديها عين بسيطة. والأجنحة كبيرة ومتساوية.
تضع الإناث الآلاف من البيض في كتلة واحدة على النباتات العالقة بالمياه. وتعتبر كبيرات الأجنحة من الأشكال الأساسية كاملة التحول في الحشرات. هناك فروق أقل بين أشكال اليرقات وأشكال البالغين من كبيرات الأجنحة وتعد هذه الفروق أقل من أي رتبةٍ أخرى من الحشرات ذات التحول الكامل الحشرات؛ و اليرقات المائية حيث تعيش في المياه المتجددة التي يعيش فيها البالغون أيضًا. وتعتبر اليرقات آكلة اللحوم حيث تمتلك مخالب قوية تستخدمها لصيد الحشرات المائية الأخرى. كما يوجد لديها رؤوس كبيرة وأجسام طويلة. ويوجد بالبطن أعداد من الخيوط الرفيعة والرقيقة والتي يمكن أن تتضمن في بعض الفصائل خياشيم ويوجد في القطاع الأخير من البطن زوجان من أرجل أمامية أو لاحقة تشبه الذيل.
وتنمو اليرقات ببطء وتستغرق سنوات عديدة لتصل إلى المرحلة اليرقية الأخيرة. وعندما تصل اليرقات إلى مرحلة البلوغ، تزحف نحو الأرض لتتحول إلى حشرة في التربة الرطبة أو تحت الأخشاب. ومن الغريب أن تكون تلك الحشرة الناشئة قادرة على الحركة وأن يكون لديها فكوك عريضة تستطيع أن تستخدمها للدفاع عن نفسها ضد الحيوانات المفترسة. أما البالغون الذين يعيشون لفترة قصيرة فهم يخرجون من مرحلة التحول إلى حشرة إلى التزاوج مباشرةً - وكثير من الفصائل لا تأخذ نصيبها من الغذاء مثل البالغين ولا تحيا سوى أيام قليلة أو ربما ساعات.
أ
هليلج ياباكانا

انظر أيضاً

هليلج
تقويم بداية روما

آب أوربي كونديتا (بالإيطالية: Ab Urbe condita) هي عبارة لاتينية تعني "منذ تأسيس المدينة" أي (منذ تأسيس روما)، وتعود تاريخيا لعام 753 قبل الميلاد. حيث أن نظام (AUC) هو نظام ترقيم السنة التي يستخدمها بعض المؤرخين الرومانيين القدماء لتحديد السنوات الرومانية المعينة، حيث يضيف محررو عصر النهضة نظام (AUC) في بعض الأحيان إلى المخطوطات الرومانية التي نشروها، مما يعطي انطباعا خاطئا بأن الرومان عادة لم يلغوا سنواتهم باستخدام هذا النظام.
تعد الطريقة التي كانت مهيمنة في تحديد الرومانيات في العصر الروماني هي أسماء القناصل الذين شغلوا المنصب في تلك الأعوام. كما تم استخدم العام الإمبراطوري للإمبراطور لتحديد السنوات، وخاصة في الإمبراطورية البيزنطية بعد 537 عاماً عندما طلب جستينيان الأول استخدامه.

الدلالة التاريخية

يعد التاريخ التقليدي لتأسيس روما في 21 أبريل 753 قبل الميلاد، حيث بدأ تأسيسه من قبل العاالم ماركوس تيرينتيوس فارو الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد. ربما استخدم القائمة القنصلية بأخطائها، وقام بتسمية سنة القناصل الأولى بـ"245 من بداية روما"، حيث قبل الفاصل الزمني 244 من المؤرخ اليوناني ديونيسيوس للملوك بعد تأسيس روما، وحتى الآن لم يتم تأكيد صحة الحسابات التي استخدمها فارو ولكن لا يزال يستخدم هذا الحساب في جميع أنحاء العالم.
منذ حكم الإمبراطور كلوديوس ما بين 41 حتى 54 فصاعدا، حلت حسابات فارو محل الحسابات المعاصرة الأخرى. وأصبح الاحتفال بالذكرى السنوية للمدينة جزءاً من الدعاية الإمبراطورية، وكان كلوديوس أول من أقام احتفالات رائعة تكريماً لذكرى المدينة وذلك في 48 ميلادية (أي بعد 800 سنة من تأسيس المدينة)، وقد احتفل هادريان وأنطونيوس بيوس احتفالات مماثلة فيما بعد في 121 م و147/148 م على التوالي.
في عام 248 ميلادية، احتفل فيليب العربي بالألفية الأولى في روما في اليوم الموافق لعيد لودي سيكولاريس لرعاية روما العاشرة المزعومة. وقد تم صك العملات المعدنية من ذلك العهد للاحتفال بالذكرى. وتم صك عملة أخرى من قبل منافسه للعرش الامبراطوري باكاتيانوس، والتي نصت صراحة "الألف سنة الأولى"، وقد دل هذا على أن مواطني الإمبراطورية كان لديهم شعور بداية عهد جديد.
بعدما تحولت الإمبراطورية الرومانية للديانة المسيحية خلال القرن التالي، استُخدمت هذه الصور بمعنى أكثر ميتافيزيقيا، وأزيلت العوائق القانونية والتي تحول من خلالها دون تطوير إلى نظام أنو دوميني (بعد الميلاد) الذي يعود تاريخه إلى الاستخدام خلال عهد شارلمان .

العلاقة مع تاريخ أنو دوميني

لقد تم تطوير الترقيم العام أنو دوميني (أد) من قبل راهب يدعى ديونيسيوس إكسيغوس في روما في غصون عام 525، نتيجة لعمله على حساب تاريخ عيد الفصح، حيث أن في جدول عيد الفصح عام 532 م كان مساويا مع العام 248 من الإمبراطور ديوكليتيان. كان الجدول يحسب السنوات التي تبدأ من ميلاد المسيح المفترضة، بدلا من انضمام الإمبراطور دقلديانوس في 20 نوفمبر 284، ويستعرض بلاكبيرن وهولفورد ستريفنز تفسيرات ديونيسيوس التي تضع التجسد في السنة الثانية قبل الميلاد، أو الأولى قبل الميلاد، أو 1 ميلادي. وقد تم حسابها لاحقا من خلال (السجل التاريخي لخلافة القناصل الرومانيين) حيث أن السنة الأولى ميلادية تتوافق مع العام الروماني 754 حسب تقدير الجامعة الأمريكية، على أساس حسابات فارو.
الولد (فيلم)

القصة

تقرر السيدة الشابة (جريتا) الحصول على وظيفة كمربية في إحدى القرى الإنجليزية النائية، لكنها تكتشف أن الطفل البالغ من العمر 8 سنوات الذي من المفترض أن تكون جليسته هو عبارة عن دمية بالحجم الطبيعي، وذلك كوسيلة تعويض عن فقدان الابن منذ 20 عامًا خلت، وبسبب خرق جريتا لبعض القواعد الصارمة، تقع سلسلة من الأحداث التي تدفع جريتا للظن أن الدمية حية.

التقييم

حصل الفيلم على تقييم 28% في موقع الطماطم الفاسدة وحصل على 58 مراجعة، في موقع ميتاكريتيك حصل على درجة 42 من 100 بعد حصوله على 10 مراجعات. انتقد الناقد جوي ليدون قصة الفيلم وذكر أنها لا تبدو مخيفة.
السيد بيبودي وشيرمان

القصة

تدور أحداث القصة حول الكلب بيبودي وابنه شيرمان في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية ولكن بيبودي هو كلب مثقف
غير عن كل الكلاب هو كلب أبيض اللون عدسته خضراء ويرتدي نظارة أما شيرمان لون شعره هو برتقالي ويرتدي ملابس بيضاء وسوداء وعدسته برتقالية وايضاً يرتدي نظارة ويخلعها حين ينام يدرس شيرمان في مدرسة حكومية وهناك فتاة تدعى بيني وهي من بدأت مشكلة شيرمان باعتقاد انه كلب وبعد ذلك حضر بيبودي لقاء المدير وأخبره بان شيرمان وقع في شجار مع بيني وعضها واتت سيدة ضخمة تخبره إذ لم تعامل إبنك باحترام فسوف يتم تبينه ودعا بيبودي بيني ووالديها لعشاء جماعي ولكن بيبودي أخبر شيرمان أن لا يقول عن آلة الزمن وبالخطأ شيرمان أخبرها وسافرت بيني عبر الزمن

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 145 مليون دولار.
سوق متخصصة فرعية

يأتي أصل كلمة سوق متخصصة فرعية (Sub-Niche) من الكلمة الإنجليزية "niche" بمعنى المتعلقة بـ أو التي يُقصد بها السوق المتخصصة التي لها جاذبية خاصة.
وتشير كلمة متخصص فرعي إلى سوق معينة ضمن السوق أو سوق أكثر تحديدًا؛ فالسوق المتخصصة هو جزء تم التركيز عليه قابل للاستهداف (كمجموعة فرعية) من السوق. وهذه المجموعة الفرعية هي مجموعة من الوحدات تمت إزالتها من السوق الرئيسية وتم تقسيمها إلى أجزاء أصغر من القطاع داخل تلك المجموعة. ويمكن للسوق المتخصصة أن تصبح كبيرة بحيث قد يبدو أنها جزء من المجموعة السائدة رغم أنها في الواقع لا تزال متخصصة. ويمكن بعد ذلك تقسيمها إلى مجموعة أصغر من الوحدات داخل السوق المتخصصة نفسها. وهكذا تتكون السوق الفرعية المتخصصة.

أصل الكلمة

استخدم المسوقون مصطلح "سوق متخصصة فرعية" لأول مرة لوصف الأشخاص أو المنتجات في السوق التي تنقسم إلى أقسام أصغر ثم التخصصات الأكثر التي تعرف بها. في حال استخدام كلمة سوق فرعية متخصصة في مجال الأعمال التجارية فالمقصود هو التخصص الفرعي للإشارة إلى القسم الأصغر داخل التخصص التي يمكن أن تعنون بها حيث توجد بسعة واستهداف أصغر من قبل المنتجات و / أو الخدمات التي هي أكثر ملاءمة لتلك الوحدات من التخصص الفعلي الذي يجب أن تعرض به. بينما يشار عادة إلى كلمة سوق متخصصة فرعية بالمعنى الدقيق في السوق بأنه قابل للتكيف تمامًا للإشارة إلى موضع الأنواع الفرعية واستخدام الموارد في بيئتها مثل الأسرة داخل مجتمعها.

التسويق في ولصالح الأسواق المتخصصة الفرعية

التسويق الفرعي المتخصص هو عملية إيجاد أسواق متخصصة حيث يمكن تقسيم الوحدات إلى مجموعات فرعية أصغر فأصغر من التخصص نفسه. يحدث هذا عادة في الأسواق المتخصصة الكبيرة حيث قد لا يكون التخصص مستهدفًا بما يكفي لتلبية كل القطاع بذلك التخصص. على الرغ من أن المنتج و / أو الخدمات المقدمة من قبل سوق متخصصة محددة تلبي حاجة ما، فإنها قد لا تكون في أعلى درجاتها. في هذه الحالة تخدم السوق الفرعية المتخصصة هذا الغرض.

التسويق الفرعي المتخصص عبر الإنترنت

يتم استخدام هذه التقنية من قبل المسوقين. فتلك السوق الفرعية المتخصصة هي مجموعة أكثر ربحية مقرها في سوق الإنترنت بدلًا من السوق الملموسة نظرًا للخصوصية المطلوبة في استهداف هذه السوق. تتميز الأعمال التجارية عبر الإنترنت بانخفاض تكلفة البدء يمكن حتى تحمل تكلفة بل واستهداف عدة أسواق فرعية متخصصة لإنشاء نموذج ثابت للدخل. ويمكن تكرار أسلوب هذا التسويق الفرعي المتخصص في أسواق متعددة لتحقيق المبلغ المطلوب للدخل.