google/wiki40b huggingface dataset:
نحن طلاب الجزائر

القصيدة

هذه الأنشودة الوطنية ألفها مفدي زكرياء ولحنها علي شلغم · .
وتُعتبر هذه الأنشودة من أشهر النصوص الثورية التي خلدت ثورة تحرير الجزائر · .
وتتكون قصيدتها من سبعة وعشرين بيتا شعريا مقروضا وفق عروض بحر الهزج · .
وقد تم الأداء الفني لهذه الأبيات من طرف الفرقة الفنية لجبهة التحرير الوطني قبل استقلال الجزائر · .
وأداها جماعيا كل من فناني أوركسترا الإذاعة الجزائرية ، وأوركسترا التلفزيون الجزائري، وكذلك أوركسترا أوبرا الجزائر · .
كما أن وزارة التربية الجزائرية قد اعتمدت هذا النشيد مع قَسَمًا، وشعب الجزائر مسلم، واشهدي يا سماء، وجزائرنا يا بلاد الجدود، وعليك مني سلام يا أرض أجدادي، ويا شهيد الوطن، في برامجها التكوينية · .
جمالات شيحة

حياتها

ولدت جمالات شيحة في محافظة الشرقية بقرية كوم حلين التابعة لمركز منيا القمح عام 1933 لـ 10 أشقاء، ولدت في بيت فني لوالد يحب المواويل ويتغنى بها بصوته العذب وكانت تتقن الغناء بصوتها الجميل هي وشقيقتها رضا، والتي حفظتها جمالات عنه، بدأت الغناء في الأفراح والموالد في القرى والنجوع منذ طفولتها حتى التقى بها الفنان الشعبي زكريا الحجاوي، حيث كان يجوب مصر بحثاً عن الأصوات الشعبية المتميزة، أقنعها الحجاوي بالانتقال إلى القاهرة والاستقرار بها، حيث انضمت إلى فرقة "الفلاحين للغناء الشعبي" عام 1961، واستقرت شيحة في منطقة إمبابة بمحافظة الجيزة حتى وفاتها، لم تكن تجيد القراءة ولا الكتابة ولكنها اعتمدت على ذاكرتها في حفظ كلمات المواويل والأغاني، وتزوجت من الحاج زكي زكريا والذي كان يعمل صولاً في الشرطة، وكان من أكبر داعميها طوال مسيرتها الفنية، توفت جمالات شيحة الخميس 3 مايو عام 2018 عن عمر يناهز 85 عاماً.

جولاتها

من القرى والنجوع إلى مسارح مصر ومسارح دول العالم المختلفة، لم يذع سيط جمالات شيحة في مصر وحسب بل انطلق إلى شمال إفريقيا والشرق الأوسط والعالم أجمع، أقامت شيحة حفلات غنائية في اليابان وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية وبلجيكا والأردن وتونس وغيرها من دول العالم.
مطلق عبد الخالق

مطلق عبد الخالق (1910 - 1937)، من رواد الشعر الفلسطيني المخضرمين  بقضايا شعبهم الوطنية والقومية والطبقية، اعتبرت أشعاره وآرائه ذات قيمة وأثر كبيرين في نشر الوعي السياسي والقومي بين القطاعات الشعبية الفلسطينية.

حياته ونشأته

ولد مطلق في الناصرة سنة 1910. عاش وتعلم فيها حتى التحاقه بكلية روضة المعارف في القدس. بعد تخرجه انتقل إلى حيفا حيث عمل في الصحافة فترأس تحرير بعض الصحف العربية في حيفا ويافا مثل "جريدة النفير" التي كان يصدرها سهيل زكي زكا في حيفا، و"جريدة الصراط المستقيم" في يافا لصاحبها الشيخ عبد الله القلقيلي، و"جريدة الدفاع" في يافا لصاحبها إبراهيم الشنطي. من خلال أعماله في الصحف المختلفة نشر مطلق عبد الخالق قصائده وسرعان ما تحوّل إلى علم أدبي, ثم اشتغل في التدريس وكان مدير لاحدى المدارس الوطنية, وفي 1937 لقي مطلق مصرعه وهو في أوج شبابه وعطائه وذلك في حادث طرق على سكة القطار بينما كان متوجهاً بسيارة لزيارة صديقه الشاعر وديع البستاني .
كان مطلق عبد الخالق شخصية وطنية وتربوية وأدبية متفاعلة مع الهم القومي العربي والفلسطيني ومناهضة الاستعمار البريطاني ، وتميز برؤية اجتماعية طبقية وثورية .نشط قي العمل الأجتماعي ـ السياسي وكان من مؤسسي رابطة الشبيبة العربية في حيفا.
بدأ مطلق ينظم الشعر في سن مبكرة وقال شعراً في الغزل والوصف والرثاء والوطن يترادى لقارىء شعره أن فلسفته تشائمية اذ يمكن اللمس في شعره التأمل النفسي، والنغمة الحزينة، والنقمة السياسية، والتحريض على الثورة ضد الظلم والقهر والأستعمار.
ترك مطلق وراءه عدة اعمال وأثار أدبية وهي "ضجعة الموت" ,"الرحيل" ,"خواطر واّلام ",بعد وفاة الشاعر مطلق عبد الخالق قام شقيقه صبحي بجمع قصائده المبعثرة في الصحف والمجلات في ديوان اسماه الرحيل .

من قصائده

نشرت قصيدة "يا فجر" في مجلة الكشاف في عددها الثاني عام 1928:
أيها الفجر قد أثرت حنيني
واكتوى القلب حرقة وانفعالا
إذ غدا البدر يستحث الرحالا
ورأيت النجوم ترجو انفصالا

ونظرت الطيور فوق الغصون !...
منة .. ترفق يافجر زدت أنيني ** واهتجت الشجون والاحزانا ..
أين ذاك الهلال ؟ أين سمانا ؟ ** أين تلك النجوم تحكي ألجمانا ؟
أين عمري يا فجر .. أين سنيني ؟
ويك يا فجر هل نسيت ظنوني ؟ ** هل نسيت الآمال والآلاما ؟
لم ولدت في فؤادي الغراما ؟ ** لم تعادي أليس ذاك حراما ؟
أنت يا فجر عالم بالدفين ...
وفي قصيدة (( مذكرة )) يخاطب مطلق الزعامات التقليدية المتآمرة على مصالح الشعب العربي الفلسطيني فيقول بصوت ملؤه الغضب ..
قدمتم قبل أيام مذكرة ** إلى الحكومة يا قوم (( الزعامات ))
يا ليت إنا عرفنا ما يطرزها ** من المعاني ومن سامي العبارات
وليتنا ما جهلنا وما جمعت ** من الحلول لإبعاد الظلامات
رويدكم , لا تلوموا, إننا بشر ** من التراب وانتم من السماوات
مذكرات , كثار العد قد سبقت ** هذي فراحت شظايا كالقصاصات
يا سادتي ! قد قضيتم في كتابها ** شهرا , فأمهلتهم شهرا وساعات
ماذا جنيتم سوى اعرض أمتكم ** عنكم . وغير شماتات الحكومات ؟
طوبى بكم قد حصدتم بعض ما بذرت * أيديكم من زوان .. فارقبوا الآتي 

من نماذج شعره  التي يحيي ويمجد فيها شهداء ثورة 1936:
انشد الشعر اجب من حبسوا
قومك العرب عبيداً واماء
قل لهم :قد طفح الكيل وقد
ملت الأنفس عيشاً وبقاء
قد خدعنا بكم لكنكم
قد كشفتم عنكم ذلك العظاء
ايها القوم دخلتم حلفاً
وملكتم فغذوتم خصماء
علم المجر

التاريخ

المجر هي واحدة من أقدم الدول في أوروبا، تنحدر أصول سكانها من وسط وشمال ما يسمى الآن روسيا. تأسست المجر في عام 895 من قبل المجريين الأوائل القادمين من آسيا الوسطى، وذلك قبل تقسيم فرنسا وألمانيا أو توحيد الممالك الأنجلوساكسونية. في البداية كانت إمارة المجر النامية دولة تتألف من شعب أفراده شبه رحل. ومع ذلك أنجزت المجر تحولاً هائلاً، وتحولت المجر من دولة شامانية إلى دولة مسيحية منذ القرن العاشر وكانت الدولة تعمل بشكل جيد، ولها قوة عسكرية في البلاد تسمح للمجريين بإجراء الغارات والحملات العسكرية على مختلف مناطق أوروبا من القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية إلى مناطق بعيدة كإسبانيا وفي وقت لاحق هزمت المجر في معركة ليخفيلد سنة 955 وقد وضعت المعركة حداً لمعظم الحملات المجرية التي كانت تشن على الأراضي الأجنبية.
سلالة أرباد هي السلالة الحاكمة لاتحاد الشعوب المجرية في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، ومملكة المجر. وسميت السلالة باسم "أرباد" نسبة إلى الأمير الذي تولى منصبه رئيساً لاتحاد الشعوب المجرية عندما قام المجريون القادمون من موطنهم الأم الأول في روسيا وكازاخستان باحتلال حوض الكاربات عام 895. وقد حاول الأمير المجري غيزة دمج المجر مع الدول المسيحية في أوروبا الغربية وأصبح إشتفان الأول أول ملك للمجر بعد عراك طويل مع عمه كوباني، وتحولت المجر إلى مملكة كاثوليكية رسولية.

العلم الحالي

نشأت الأمة المجرية من حركة التحرر الوطني من قبل عام 1848، والتي بلغت ذروتها في الثورة المجرية فإن الثورة ليست فقط في المعارضة ضد النظام الملكي ولكن أيضاً للملكية الهابسبورغية فضلاً عن تشكيل جمهورية مستقلة، ووفقاً لذلك فإن العلم المجري يضم عنصر الألوان الثلاثة، والتي تقوم على علم فرنسا انعكاساً لأفكار الثورة الفرنسية، في حين الأحمر والأبيض والأخضر هي الألوان المستمدة من شعار النبالة المجري التاريخي، الذي ظل أساساً في نفس الشكل منذ منتصف القرن الخامس عشر مع استثناء بعض الاختلافات الطفيفة وتم تنظيمه من الأسلحة التي ظهرت للمرة الأولى في وقت متأخر خلال القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر كما أحضان سلالة أرباد، السلالة المتأسسة في البلاد.
الشرائط أفقية بدلاً من العمودية لمنع الالتباس مع علم إيطاليا والذي أيضاً قد صمم بعد علم فرنسا، ووفقاً لبيانات أخرى فإن النموذج الأخير للتريكولور المجري قد استخدم بالفعل من عام 1608 عند تتويج ماتياس الثاني ملك المجر.
فولكلور الفترة الرومانسية ينسب الألوان إلى الفضائل: الأحمر للقوة والأبيض للإخلاص والأخضر للأمل وبدلاً من ذلك، فالأحمر للدماء التي سالت من أجل الوطن، والأبيض من أجل الحرية، والأخضر للسهوب وثروة المحاصيل الزراعية، دخل الدستور المجري الجديد حيز التنفيذ في 1 يناير 2012 جاعلاً لاحقة تفسير ذكر المسؤول الأول (في الترجمة شبه الرسمية: القوة "Erő"، الإخلاص "Hűség"، والأمل "Remény").

وصف شعار النبالة

يوجد داخل الدرع الأحمر صليب أبيض مزدوج في الوسط على ثلاث مرتفعات أوروبية خضراء وهي (التاترا - الماترا - الفاترا)، وباقي الدرع يحمل 8 خطوطاً حمراء وبيضاء وفوق الدرع يوجد تاج المجر المقدس.
يعتبر شعار المجر بالإضافة إلى شعار سلوفاكيا الحدودية الشعاران الوحيدان في أوروبا بصورة صليب بطريركي فيهما رمزاً للإمبراطورية البيزنطية.
شلال جكان

شلال جكان الطبيعي هو أحد أكثر الشلالات إثارةً للإهتمام في جمهورية إيران والذي يُعَد من الشلالات الطبيعية جنوب شرق مقاطعة لريستان على سفوح جبال زاغروس في مدينة أليجودرز. يبلغ إرتفاع الشلال 30 متراً وعرض سطح نزوله 4 أمتار، يخرج ماء الشلال من عمق مغارة تطل على الأراضي الزراعية المحيطة متدفقةً ليصل طول إندفاعها إلى عشرات الأمتار. وعندما تمرُّ فترة أواخر فصل الخريف على هذا الشلال تجف فيه المياه ولكن ما إن يطل فصل الربيع حتى يبدأ تدفق الماء ويصعد في الأجواء لتعود الحياة إليه من جديد حيث تسقط مياه الشلال من داخل الكهف الذي يطل على الأراضي الزراعية، والتي تنفجر مياهه عشرات الأمتار نازلةً للأسفل.

الموقع الجغرافي للشلال

يقع هذا الشلال الطبيعي جنوب غرب مدينة (أليجودرز) في منطقة زوزوماهرو على سفح مرتفعات تشرف على وادي (جكان) على بعد 141 كيلومتراً من مدينة (خرم آباد). وبالقرب من قريتي حسين أباد ودهفادي.
سوسن وستي

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام.
هنتنغتون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
موسوعة طبية

الموسوعة الطبية هي محاولة لتوثيق و جمع المعرفة طب . عن جودة الحياة العامة والجوانب المختلفة التي تؤثر عليها بوجه عام، وصحة الإنسان بوجه خاص .كما يشمل الموقع على الاساليب التي ينبغى على كل شخص اتباعها لكى يضمن تحقيق جودة حياته بالمستوى الذي ينشده ويرضى رغباته ومنها: اتباع أساليب التغذية السليمة، واللياقة، بالإضافة إلى الاساليب الوقائية المختلفة للحماية من مخاطر الامراض، وكيفية اعداد النشء على اسس ومفاهيم حديثة معنويا ونفسيا وجسديا .
الأدوية النفسية

أدوية نفسية (بالانجليزية :Psychiatric medication) هي ادوية   مقيدة غير مرخصة بدون وصفة طبية وهي  ذات تأثير عقلي ونفسي تعمل على التركيب الكيميائي للدماغ والجهاز العصبي وبالتالي يتم استخدام هذة الادوية لعلاج الامراض العقلية وتستخدم في علاج مجموعة واسعة من الاضطرابات العقلية وبالتالي تقلل من الحاجة إلى العلاج طويل الأجل في المستشفى .
كوهيبا

كوهيبا (بالإسبانية: Cohiba) علامة تجارية لنوع من السيجار الفاخر الذي تنتجه شركة هابانوس الكوبية. كان سيجار كوهيبا في الستينيات والسبعينيات مخصصا فقط للرئيس الكوبي فيدل كاسترو وكبار مسئولي الحزب الشيوعي في كوبا حتى عام 1982 حيث طرح للبيع التجاري.
شيخينة

أجناس الشيخينة

الحنقلان
شريط مغناطيسي

يُستخدمالشريط المغناطيسي كوسيلة للتسجيل المغناطيسي، ويتم صنعه من غطاءٍ رقيق قابل للتمغنط موضوع على شريطٍ ضيق طويل من الغشاء البلاستيكي. وقد تم تطويره في ألمانيا، معتمدًا في ذلك على تسجيل سلكي مغناطيسي. وتُسمى الأجهزة التي تقوم بتسجيل وإعادة تشغيل الصوت والفيديو باستخدام شرائط مغناطيسية بـمسجلات كاسيت وأجهزة فيديو، أما الجهاز الذي يقوم بتخزين بيانات الحاسوب على الشريط المغناطيسي فيُسمى بـمشغل الشريط (وحدة الشريط أو وحدة تخزين البيانات).
أحدث الشريط المغناطيسي ثورةً في عالم الإذاعة والتسجيلات. فبدلاً من أن يكون البثُ كله حيًا في المذياع، أعطى الشريط المغناطيسي فرصةً لتسجيل البرامج قبل بثها. وفي وقتٍ كان التسجيل في أجهزة الغراموفونيتم على مرةٍ واحدة، أصبح بالإمكان التسجيل على أجزاءٍ متعددة، يتم بعد ذلك مزجها وتعديلها مع فقد القليل من الجودة. ويُعد هذا الشريط تقنية أساسية في بدايات تطور الحاسوب؛ حيث يسمح بإنشاء كمياتٍ غير مسبوقة من البيانات آليًا، وتخزينها لفتراتٍ طويلة، والوصول إليها بسرعة.
وفي الوقت الحاضر، توجد تقنيات أخرى تستطيع تأدية مهام الشريط المغناطيسي. بل وربما في حالاتٍ عدة تحل هذه التقنيات محل الشريط نفسه. وبالرغم من ذلك، يستمر الابتكار في التقنيات ويستمر أيضًا استخدام الشريط.
ربما يعاني الشريط المغناطيسي بمرور السنوات من تلفٍ يُسمى بـأعراض التسليط المثبت. ونظرًا لأنه يحدث نتيجة امتصاص الرطوبة ووصولها إلى المادة الرابطة في الشريط، ينتهي به الحال إلى عدم صلاحيته للاستخدام مرةٍ أخرى.
أسعار الطعام

أسعار الطعام تشير إلى مستوى الأسعار المتوسط للطعام في بلاد أو مناطق معينة أو على مقياس عالمي. مساهمة صناعة الطعام في مستويات الأسعار وتقلباتها تأتي من عملية إنتاج الطعام وتسويق الطعام وتوزيعه. مصادر تقلبات الأسعار المتعذر ضبطها تنبع من إنتاجية المحاصيل المتراوحة والنابعة من العرض الزائد حتى فشل المحاصيل وأعمال المضاربة في أسعار الطعام. من المتوقع أن التغير المناخي قد أصبح عامل رئيسي وراء ارتفاع أسعار الطعام. يمكن أن يؤدي جفاف متواصل في جنوب أفريقيا -مع عوامل أخرى- إلى ارتفاع التضخم الاقتصادي للطعام بمعدل 11% حتى نهاية 2016 وذلك وفقًا للمصرف الاحتياطي لجنوب أفريقيا. يمكن مواجهة الاتجاه العام المعاكس للأسعار بسياسات الطعام إلى حد ما. عندما ترتفع أسعار سلع الطعام بالسوق، يضع ذلك الأمن الغذائي في خطر وخاصة بالنسبة للدول النامية. ستستمر الأسعار العالمية للطعام في الارتفاع مع الارتفاع السكاني العالمي وفقًا لمبدأ العرض والطلب المتعارف عليه في التجارة.

اختلافات عالمية

كانت الارتفاعات الحادة الدراماتيكية في التضخم الاقتصادي للطعام في إطار أزمة 2007-2008 لأسعار الغذاء العالمية ملحوظة أكثر في البلاد النامية عن دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية وبالأخص أمريكا الشمالية.
تتأثر أسعار المستهلكين في البلاد المتقدمة بقوة متاجر التنزيلات بطريقة كبيرة وتشكل جزء صغير فقط من تكلفة المعيشة ككل. بالأخص، تكون مكونات النظام الغذائي الغربي من ذلك الغذاء، و الذي تصنعه سلاسل مطاعم الوجبات السريعة، ذات أسعار منخفضة نسبية في النصف الغربي من الكرة الأرضية. تعتمد الأرباح بشكل كبير على الكميات (انظر الإنتاج الشامل). الإنتاج المسرف لبعض أنواع الغذاء من منتجات ألبان أو لحوم قام بتحريف علاقات الأسعار بطريقة غير معهودة في البلاد الغير متقدمة (مثل واقعة "جبل الزبد"). تسوء الحالة في المجتمعات الفقيرة بسبب اتفاقيات تجارة حرة معينة والتي تسمح بالتصدير الأسهل للطعام في الاتجاه "الغربي" من العكس. يمكننا أن نعرض مثال صادم في إصدارات الطعام من إيطاليا إلى غانا بفضل اتفاقيات الشراكة الاقتصادية حيث تلعب الخضراوات المرخصة اصطناعيًا دور في تدمير الثقافة الأهلية والاندثار المصاحب للقوة الاقتصادية المعولة.

نمبيو (Numbeo)

تمكنك قاعدة بيانات نمبيو من مشاهدة ومشاركة ومقارنة المعلومات حول أسعار الطعام عالميًا وتعطي تقدير لأقل كمية من المال يحتاجها الشخص الواحد لإطعامه في اليوم.

رقابة البنك الدولي لأسعار الغذاء

يصدر البنك الدولي تقرير مراقبة أسعار الغذاء الربع سنوي والذي يحدد الاتجاهات العامة في أسعار الغذاء المحلي بالدول صاحبة الدخل المنخفض والمتوسط، كما يحدد متضمنات سياسة الطعام بالنسبة لتذبذبات أسعار الغذاء.
كلية التربية في الزلفي

قسم الدراسات الإسلامية

أفتتح قسم الدراسات الإسلامية عام 1413 هـ للطالبات , وكان يمنح دبلوم الدراسات الإسلامية لمدة عامين دراسيين , وعند تطبيق برامج البكالوريوس عام 1421هـ أصبحت الدراسة لمدة أربعة أعوام تحصل الطالبة بعدها على درجة البكالوريوس.
حب في الزنزانة (فيلم)

قصة الفيلم

رجل أعمال يدعى الشرنوبي (جميل راتب) يتاجر في الأغذية الفاسدة يدفعه جشعه وجبروته للاتفاق مع أحد الشباب (عادل إمام) للاعتراف بجريمة بدلا منه ويحكم عليه بالسجن. وخلف أبواب الزنزانة يتعرف على سجينة تدعى فايزة (سعاد حسني) بسجن النساء وقع في حبها وتبادلا كل منهما مشاعر الحب من خلال الرسائل، وعندما تم الإفراج عنهما تزوجا وقررا الانتقام من ذلك التاجر الجشع، فيتسلل لبيته ويقتله في نفس لحظة ولادة ابنه من فايزة، لينتهي مستقبل الأب لحظة ولادة إبنه.

فريق العمل

إخراج: محمد فاضل
تاليف: إبراهيم الموجي
طريق الرعد (فيلم 2018)

القصة

تقع أحداث الفيلم في تكساس.
بخل

البخل وهو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من عاديات المستقبل، والبخل خصلة ذميمة مكروهة تمنع الفرد من البذل والعطاء. والبخل يعد من أسوأ الصفات التي يكرهها الناس، على الأخص العرب، فهي بنظرهم من الصفات القبيحة التي تقلّل من الرجولة، وكان الرسول محمد يتعوّذ من البخل قائلًا: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال".
رعد خلف

دراسته

أنهى المرحلة الابتدائية الموسيقية في بغداد (مدرسة الموسيقى والباليه) ثم أتم الدراسة المتوسطة والجامعية في موسكو ثم عاد بعدها لدمشق
عام (1990)، حيث نال الماجستير في الموسيقى من أكاديمية غنيسينيخ الموسيقية (موسكو)، اختصاص ( كمان - تأليف موسيقي).
وهو مرشـح لنيل شهادة الدكتوراه من جامعة لايدن الهولندية للبحوث التاريخية.

الموسيقى التصويرية

الأعمال الدرامية التي قام رعد خلف بتأليف الموسيقى التصويرية لها:
مته هوروز أوغلي

عن حياته

تزوج من حبيبته أليف في شهر حزيران (يونيو) 2011 وهي تعمل في الدعاية والإعلان وأنجب منها "علي" في شهر نيسان (أبريل) 2012.
علاء غواص

البدايات

سجل غواص ألبومه الأول في ستوديو إي بي: حمص في عام 2007 خلال الفترة التي قضاها في بوسطن. لاقى الألبوم استحسان وسائل الإعلام البحرينية عند عودته ثم اتبه بألبوم همسات عام 2008 وألبوم الصراخ في عام 2009.

حفل المحرق 2010

بعد سلسلة طويلة من العروض في المهرجانات الموسيقية قدم غواص في 19 نوفمبر 2009 أول أداء منفرد في مركز الشيخ إبراهيم في المحرق. تم إصدار الحفل رقميا في وقت لاحق في عام 2010 على آي تيونز بعنوان "مباشر من المحرق" ويحتوي على إصدارات مباشرة لأفضل أغانيه جنبا إلى جنب مع أغنية إليوت سميث "بين البارات" وليونارد كوهين "سبحان الله". ذكر غواص في تصريحات لاحقة أن أغنية سبحان الله استلهمها في الواقع من جيف بوكلي.

إصدار 2013

ابتداء من عام 2011 قضى غواص ما يقرب من ثلاث سنوات في كتابة أغنيات جديدة لتعاونه الأول مع ستوديو إل بي في ألبوم درع حيث قام بعقد شراكة مع الفرقة الأكثر شعبية في البحرين وهي ليكويد لتسجيل هذه الأغاني. أصدر الألبوم في نوفمبر 2013 وحققت أغنية الغراب النجاح الأكبر. بعد إصدار ألبوم درع اتخذت تواصلت الشراكة بين غواص وليكويد حيث أحيا سلسلة ناجحة من العروض المباشرة للترويج للألبوم في البحرين ومنطقة الخليج العربي.

حفل أولستون 2015

في وقت لاحق من عام 2015 دعا غواص ليكويد لتسجيل وتصوير حفل على الهواء مباشرة وفيلم وثائقي في منزله بعنوان مباشر من أولستون. ادعى علاء أن بلدة أولستون الصغيرة في مدينة بوسطن التي عاش فيها من 2006 إلى 2007 قامت بتكريمه. أنتج وأخرج الفيلم البحريني "صالح ناس".

الألبومات

إصدارات غواص كانت تحت علامته التجارية (تسجيلات علاء الغواص) ويتعامل مع موقع سيدي بيبي.
تدويل

التدويل (بالإنجليزية: Internationalization) يعتبر مفهوم التدويل من المفاهيم التي ترتبط بالعلاقات الدولية ، وهو جعل المنطقة المحدده تحت السيادة الدولية او مشاركة عدة دول في إدارة الشئون الخاصة بها   ، ويعتبر من المفاهيم التي تستخدم في العديد من الدراسات والبحوث ذات البعد الانجلو سكسوني ، ولكن هو مفهوم غير متداول في البحوث العربية المعاصرة ويرجع تاريخ مفهوم التدويل إلى الدراسات الاجتماعية للقرن التاسع عشر إلى العلماء الغربيين حينما كانت تسعى النظرات والصيحات العالمية إلى إقامة التنظيم الدولي ، وقد تكرر هذا المفهوم أيضا في الفكر الألماني حينما تم التطلع إلى إقامة ترابط دولي ينظم العالم قبل الحروب العالمية ، وكان على اثر هذا المفهوم إقامة عصبة الأمم ثم الأمم المتحدة فيما بعد ، ونظرا لحداثة هذا المفهوم في المنطقة العربية فقد سعى البعض انه مفهوم استعماري وتشاجرت الصيحات بخطورة هذا المفهوم على الكيان العربي ، وهذا يرجع لعدم التعرف على تلك المفهوم وحقيقية العلمية أن التدويل يعنى المشاركة الدولية لتنفيذ عمل معين ذات نطاق جماعي ، وليس يعني الاستعمار كما وصفة البعض نتيجة عدم الخبرة في الدراسات الدولية ، وحينما يقال يتم إرسال قوات دولية لحفظ السلام وهذا يعني تدويل الأمن في إقليم جغرافي معين يتمتع بالحماية الدولية المشتركة ، وحينما يقال تدويل النطاق الجوى فيعني هذا الحماية الأمنية المشتركة ، وحينما يقال التدويل الأمني للبحار والمحيطات فيعنى هذا المشاركة الجماعية الدولية لحماية البحار والمحيطات تحت الشرعية الدولية المشتركة لأنها ملكية تتمتع بالمشاع الدولي للعالم لان مفهوم الحماية الوطنية يخضع للحدود الإقليمية كالبحر الإقليمي . وبالتالي فمفهوم التدويل لا يؤثر تأثير سلبي على الأمن الوطني أو القومي للدول كما وصفة بعض الباحثين ، وإنما هو مفهوم قديم الاستخدام وساعد على حفظ السلام على المستوى العالمي وتسوية المنازعات الدولية بالطرق السلمية أو للحفاظ على كيان من الهلاك . وبالتالي نرجو قبل أن يقصد الباحثين تفكيك أي مفهوم لابد من الخبرة المصطلحية والمفهومية لمفاهيم العلاقات الدولية ، لان عدم الفهم يخلق نوع من القلق ويظهر عدم الوعي العلمي ، ولذلك فمفهوم التدويل هو يعني مشاركة الشخصيات الاعتبارية ( الدول ) في المجتمع الدولي لتحقيق مصلحة وطنية أو إقليمية أو عالمية وليس يقصد بالتدويل على الإطلاق الاستعمار كما وصفة بعض وسائل الباحثين المحدثين أو وسائل الإعلام العربية لان هذا يثير دهشة الغرب على عدم القدرة على تفسير المصطلحات والمفاهيم والدليل على ذلك يقال في القانون الدولي المنظمات الدولية ويعني تدويل المنتظمات لتضم مجموعة من الدول فهل هذا يعني استعمار أو إنقاص للسيادة الوطنية .
سيلفستر لوبيز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 23 نزالا، فاز في 19 وتعادل في 2 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 15 نزالا.
لايف تايم

داي تايم

داي تايم كانت تعرف بالبيتا "فترة تجريبية"، أطلقت في مارس 1982 بواسطة شركة هيرست-أي بي سي لخدمات الفيديو. وعملت لمدة 4 ساعات يوميًا على الكبل. وركزت القناة على البرامج البديلة للمرأة.

كيبل هيلث نينتورك

كبل شبكة الصحة انطلقت كقناة بدوام كامل في يونيو 1982 مع مجموعة واسعة من البرامج ذات العلاقة بالصحة. في نوفمبر 1983 كيبل هيلث نيتورك اعتمدت الاسم الجديد "تلفزيون لايف تايم الطبي".
روبي غولدشتاين

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 60 نزالا، فاز في 54 ولم يتعادل وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 38 نزالا.
عفريت بي إس دي

عفريت بي إس دي اسمه المستعار بيستي (بالإنجليزية: BSD Daemon؛ Beastie) هو جالب الحظ لنظام التشغيل بي إس دي.

نظرة عامة

تم تسمية عفريت بي إس دي بعد برنامج عفريت، الذي أنشئ على الأنظمة شبيه يونكس، الذي يشكل من مجموعة كلمات رسمة كرتونية لعفريت. اسم العفريت المستعار بيستي هو نتيجة إدغام الأخرف بي إس دي.

رسمة آسكي

رسمة آسكي لعفريت بي إس دي (والتي قد لا تتناسب مع دقة بعض المتصفحات) رسمت بواسطة فلكس لي تظهر في قائمة تشغيل فري بي‌إس‌دي الإصدار 5 ويمكن ضبطها كصورة بدء تشغيل في الإصدارات اللاحقة.
أبي (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أبي  108 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 40 أسرة وعدد العائلات 27 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 984.6 نسمة لكل ميل مربع (380.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 46 وحدة بمتوسط كثافة قدره 419.4 نسمة لكل ميل مربع (161.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.بلغ عدد الأسر 40 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج،  وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أبي  69 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 627.3 نسمة لكل ميل مربع (242.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 47 وحدة بمتوسط كثافة قدره 427.3 لكل ميل مربع (165.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.بلغ عدد الأسر 34 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 44.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.53، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.1 عاماً. وكانت نسبة 15.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
خرسيت

التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 32.12% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.98% من جملة السكان.

السكان

بلغ عدد سكان خرسيت 9,149 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.