كفر شيما

اسمها

كفرشيما باللغة السريانية تعني "قرية الفضة"، وشيما باللغة اليونانية تعني "ربة الحكمة"، وفي بعض الروايات الشعبية هو ملك عظيم كفر، فسميت كفرشيما نسبة له.

تاريخ كفرشيما

وجدت في منطقة الرويس من كفرشيما آثار قديمة، كالنواويس الحجرية، والخزف، والحجارة الضخمة، وغير ذلك. وهذا يتلاءم مع اسمها الأثري، المفيد عن أن القرية عريقة في القدم. كفرشيما: عرفها المؤرخون قديماً ب "قرية الفضة" وأعادوا "اسمها إلى السريانية" وقد وافق على هذا الاستنتاج مؤرخون معاصرون (لبنان في التاريخ – د. فيليب حتى). غير أن علماء اللغات السامية، كان لهم رأي مختلف حول معنى اسمها: لا خلاف على أن الجزء الأول من الاسم "كفر" يعني القرية، - أما "شيما"، فمعناه اسم، أي مشهور ومعروف، وقد يكون "شيما" أسم "صنم" أو "اله فينيقي قديم". في الآرامية – سيما – معناها الكنز المخبوء إلا أنهم يرجحون "أن يكون الاسم اسم اله أو صنم" كما أننا نميل إلى اعتناق هذا الرأي، كون معابد الفينيقيين كانت على التلال القريبة من الشاطئ، وهذه المواصفات تنطبق على منطقة الرويس من كفرشيما حيث وجدت الآثار القديمة.
من كتاب – ظلال ايل، أدون وعشتار – تاريخ حضارة وتراث وآثار – الجزء الثالث – ص 307

عائلات كفرشيما

تؤكد الحقائق التاريخية أن الوافد الأول من الاكليروس الذي حوله يتحلق أبناء الرعايا هو اكليروس الروم الكاثوليك وذلك على عادة كل اكليروس فهو آخر من يترك الأرض حيث يقيم، والعائلات من الروم الكاثوليك: أبو ضاهر، أبو واكد، أبي سمرا، ارقش، المر، تقلا، حداد، خلف، داغر، راضي، شدودي، شميل، طعمه، عبد النور، فتى، فرحات، قشوع، كنعان، ماضي، يازجي. 
ومن العائلات الموارنة: أبي نصر، الزند، القارح، الحداري، بربور، حتي، خوري، خياط، ديب، رجي، سلوان، سليمان، شليطا، صياح، ضو، غندور، فرج، فيصل، كرم، كلارجي، ماحولي، مدور، مرعب، ملعب، نهرا، هليل، ياغي. 
ومن العائلات الأرثوذكسية: عائلات، أبو ماضي، سليم، صابر، كستباني، كعدي، وهبي. 
العائلات الإنجيلية البروتستانتية: أبو خير، خلف، داغر، صهيون، هاشم. 
عملت هذه العيال في بناء كفرشيما، وكان أعضاؤها يزرعون الزيتون والتوت ويعملون في تربية دود الحرير، وقد بقي أكثرهم يعمل حسب مفاهيم "الشركات الإقطاعية" حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث بدأ المزارعون يتملكون الأرض بشرائها من الأمراء.

النمو العمراني

أما النمو العمراني، فكان ثورياً إلى حد ما، فمع الازدحام السكاني الكثيف الذي رأته العاصمة في السنوات الأخيرة، كانت الضواحي تستقبل الزخم العمراني، حتى وصلت شراذمه إلى كفرشيما، فطلع فيها البناء عالياً، واعدت البيوت الحديثة للشتاء. وكانت طريق رحبة قد فتحتها على طريق صيدا القديمة في حوالي 1945. 
غير أن أكبر مجال نام خاضته البلدة في السنين الأخيرة، كان مجال الصناعة. فيما أن صنفها مشروع ايكوشار منطقة صناعية، حتى بدأ تأسيس المعامل فيها بكثرة متزايدة.
فبين عام 1960 واليوم، تأسست مصانع: لصناعة البورسلين، (الأدوات الصحية)، ولمعامل البرادات، ولصناعة البلستيك المسلح وللبلاط ولنشر الرخام بالإضافة إلى معامل لخيوط النيلون، والصباغ، وللكرتون وللمواد الغذائية كما كان قد تأسس فيها معمل لصناعة الكوتشوك في العام 1943. وتأسست عدة معامل لصناعة الطوب، ولصناعة المفروشات.
من هذه المعامل شركة الصناعات الخزفية اللبنانية، التي أخذت على عاتقها إحياء صناعة المواد الخزفية التي اشتهر بها لبنان من القديم، فقد قامت هذه الشركة باكتشاف التربة اللبنانية الصالحة لهذه الصناعة، ومن ثم تعاقدت مع خبراء أجانب قاموا بالتوصيات اللازمة لتجهيز مصنعها بالآلات والأفران لصنع البلاط. وبعد أن حققت نجاحا في هذا المجال، باشرت في إنشاء مصنع للأدوات الصحية، وتعاقدت من أجل ذلك مع مجموعة شركات ألمانية عالمية للإشراف على الإنتاج.

كفرشيما اليوم

سكانها حوالي 8000 نسمة مسجلة و25000 نسمة مقيمة. اليد العاملة تشكل الثقل من دخل أبنائها، وتلي الزراعة، والإسكان، والوظيفة، والحرفة. الثقافة جد ممتازة  .

السكان

يبلغ عدد السكّان المسجّلين في كفر شيما 7,346 نسمة. في الانتخابات الأخيرة عام 2004، كان في كفر شيما 6,922 منتخب مسجل ومنهم 4,143 منتخب فعليّ. يوجد في البلدة مجلس بلدي ينتخب أعضاؤه من قبل أهل القرية . مدخلها الرئيس يمر عبر شارع الشاعر أديب الفتى الذي ينتهي عند مفترق للطرق يؤدي أحدها إلى مبنى بلدية كفرشيما الذي يعود إلى العام 1928 .

شوارعها

في كفرشيما ثلاثة شوارع أهمها شارع أديب الفتى وهو المدخل الرئيسي للبلدة. وشارع فيليمون وهبي مدخل رئيسي آخر للبلدة. والشراع القديم الذي يسمى شارع كفرشيما القديم وهو مدخلها الرئيسي القديم. ولكفرشيما مدخلين فرعيين آخرين مدخل امتداده بطشيه بعبدا، ويمر عبر معمل الليسيكو ومعمل كسرجيان اللذان هما من أهم المعامل في كفرشيما بالإضافة إلى معمل الغندور والمرج على سبيل المثال لا الحصر، وأما المدخل الفرعي الآخر فامتداده بسابا وبليبل وبدادون وعين عنوب وحومال ويمر عبر طريق بسابا الرئيسية 
من كتاب – ظلال ايل، أدون وعشتار – تاريخ حضارة وتراث وآثار – الجزء الثالث – ص 325