google/wiki40b huggingface dataset:
نظرة المسيحية للانتحار

في معظم أشكال المسيحية، يُعتبر الانتحار خطيئة، ويقوم ذلك أساسًا على كتابات المفكرين المسيحيين المؤثرين في العصور الوسطى، مثل القديس أوغسطين والقديس توما الأكويني، ولكن لم يكن الانتحار يعتبر خطيئة في مجموعة قوانين جستنيان المسيحية للإمبراطورية البيزنطية، على سبيل المثال. وفي المذهب الكاثوليكي، تقوم الحجة على أساس وصية "لا تقتل" (والتي تم تطبيقها بموجب العهد الجديد من قبل يسوع في إنجيل متى 19:18)، وكذلك فكرة أن الحياة هبة منحها الله لا ينبغي أن نرفضها، كما أن الانتحار يخالف "نواميس الكون"، وبالتالي يتعارض مع خطة الله للعالم أجمع. وعلى مر التاريخ في الكنيسة المسيحية، كان الأشخاص الذين يحاولون الانتحار يحرمون كنسيًا، أما أولئك الذين ماتوا بسبب الانتحار فكانوا يدفنون خارج المقابر المقدسة.
ومع ذلك، يُعتقد أن المرض النفسي أو الخوف من المعاناة الشديدة يقلل من مسؤولية الشخص الذي يقوم بالانتحار المكتمل. وتشمل الحجج المضادة ما يلي: أن الوصية السادسة يمكن ترجمتها على نحو أدق على أن معناها "عليك ألا تقتل"، وليست بالضرورة تنطبق على الذات؛ كما أن الله قد أعطى الإرادة الحرة للبشر؛ وكذلك فإن قتل الإنسان نفسه لا يُعد انتهاكًا لقوانين الله مثله مثل علاج الأمراض؛ كما أن هناك عدد من حالات الانتحار المسجلة في الكتاب المقدس لأتباع الله دون وجود إدانة أو تحذير.
جامعة داغستان الطبية الحكومية

تاريخ

تأسست الجامعة عام 1932 باسم معهد داغستان الطبي الحكومي. وكانت  تضم في البداية شملت كلية طب واحدة. وفي عام 1937 خرَّجت أول دفعة من الأطباء.
في عام 1964 فُتح لدى الجامعة القسم المسائي لكلية الطب، وفي عام 1965 فُتحت كلية طب الأسنان، وفي 1969 فتح قسم طب الأطفال، وفي عام 1974 - القسم التحضيري، وفي عام 1983 - كلية الطب المتقدم في عام 1986 - الكلية التحضيرية للمواطنين الأجانب وفي عام 1987 أنشئ مختبر البحوث المركزي وفي عام 1994 تشكل مجلس متخصص للدفاع عن رسائل الماجستير والدكتوراه.
في عام 1976 أصبح المعهد جامعة من الدرجة الأولى. في عام 1982 منحت الجامعة وسام الصداقة بين الشعوب.
في عام 1995 حصل على لقب أكاديمية، وفي عام 2016 - أصبحت جامعة.
يبلغ عدد أطباء المخرّجين إلى أكثر من 27 ألف طبيب.
هيل بليد: سنواز سكريفايس

القصة

أواخر القرن الثامن، تبدأ اللعبة مع سينوا ، محاربه بيكت من أوركني تصل إلى حدود هيلهيم في محاولة لإنقاذ روح حبيبها الميت، ديليون من إلالهة هيلا .وتعتقد سينوا أنها تعاني من لعنة، وتسمع "فوريز"، أصوات في رأسها يعلق علي كل التصرفاتها ، وخاصة الراوي ، ويتبعها أيضا الظلام ، وهو كيان مظلم في قلب اللعنة. كما تحمل رأس حبيبها ديليون المقطوع لاستخدامه كسفينة لروحه ، وتسترشد أيضا بذكرياتها عن قصص دروث، وهوعبد سابق للـ نورسيمن ضليعا في أساطيرهم، متوفى الآن، الذي أصبح لها صديقا ومعلما خلال المنفى فرضته على نفسها منذ ذلك الحين. وللدخول إلى هيلهيم، هزمت سينوا كل من (سرت النار العملاقة) و(روح الأوهام فالرافن)، ولكن عندما تعبر الجسر إلى هيلهيم، تتعرض لهجوم من قبل إلالهة هيلا ، حيث هزمت من قبل بضربة واحدة، وتحطم سيفها . بالكاد نجات من هذا الهجوم ، تتبع رؤى دروث وضوء على شكل رجل تعتقد أنه ديليون تقودها إلى شجرة كبيرة حيث تواجه أربعة تحديات مرتبطة بماضيها ، تكافئ بسيف أسطوري (غرامر) ، قوي بما فيه الكفاية لقتل الآلهة.
وفي الوقت نفسه، تكشف ذكريات سينوا بأنها متورطة من خلال الهلوسة،وتكشف بأن والدتها غالينا عانت من نفس اللعنة، ولكن لا يعتقد أن تكون مخيفة . ومع ذلك، بسبب معتقدات والدها وايمانه احرق غالينا وهي على قيد الحياة. شهدت سينوا هذا الحدث في سن الخامسة، مما تسبب في تدهور عقلها بشكل ملحوظ. اقتنع والدها بأن حالتها كانت لعنة، وأساء لسينوا عاطفيا وجسديا وعزلها عن بقية العالم حتى التقت بديليون. احبا بعض ، وتركت سينوا والدها لتكون مع ديليون ، حيث رأى أنها مختلفة ومساء فهمها بدلا من انها لعنة. ومع ذلك، بعد ان قتل الطاعون العديد من قرية ديليون ، تعتقد سينوا بأنهُ خطأها وتذهب إلى المنفى. عندما عادت بعد عام وتأمل بأن الظلام تركها، وجدت الجميع قتلوا من قبل نورسيمن الذي غزا القرية ، ويتم التضحية بـ ديليون لآلهة نسر الدم . تتذكر سينوا قصص دروث، لذالك تقرر المغادرة في رحلتها لإنقاذ روح ديليون من آلهة نورسيمن.
في نهاية المطاف، سينوا تحارب ضد الظلام وتهزم الوحش غارمر. ثم تدرك أن الظلام هو تمثيل لإساءة والدها ومعتقداته، وتحرر نفسها من "فوريز". بعد فترة وجيزة، تواجه فصيلا من محاربي هيلا في معركة ميؤوس منها، وتقتل. وفي اللحظات الأخيرة، تتذكر ديليون يخبرها بأهمية قبول الخسارة. كما تختفي صور هيلهيم، ثم هيلا تسقط رأس ديليون إلى الهاوية، ولكن عندما تعود الكاميرا لها، سينوا تقف في مكانها، مع جسد هيلا ميتا بدلا من جسد سينوا. بعد أن قبلت أنه لم يكن من الممكن إعادة حبيبها مرة أخرى، وأنها ليست مسؤولة عن وفاته أو عن وفاة أي شخص آخر، سينوا تحرر نفسها من الظلام، وتقبل أن "فوريس" ليس لعنة، ولكن جزء من ما هي .
سند أبا الخيل

عن حياته

ولد في الرياض بالمملكة العربية السعودية بدأ العمل الفني في 2011 مسلسل طاش ما طاش 18 في المسلسلات التلفزيونية الكوميدية السعودية.
أنطونيوس أسيماكوبولوس

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي أريس لكرة السلة من سنة 2004 إلى 2006، ثم لعب مع نادي أوليمبياس باتراس لكرة السلة في موسم 2006–2007، ثم لعب مع نادي أريس لكرة السلة من سنة 2012 إلى 2014.
موشيه فرجي

عميد متقاعد من جهاز الموساد الإسرائيلي. تشط في جنوب السودان، وتركّز عمله على التنسيق مع الإنفصاليين هناك لإيصال الدعم الإسرائيلي لهم. 
كتب فرجي كتباً بعنوان: "إسرائيل وحركة تحرير جنوب السودان"، وضع فيه خُلاصة تجربته، وقام بتتبع العلاقة التي بدأ الإسرائيليون في نسجها عام 1958، واستهدفت دعم التمرد الجنوبي وإضعاف السودان والضغط على مصر. شمل الدعم الإسرائيلي كل المجالات العسكرية والاقتصادية والسياسية، حيث وفرت إسرائيل الخبرات والسلاح والأموال وكل ما احتاجته حركة التمرد خلال حربها مع الخرطوم، الأمر الذي انتهى بانفصال الجنوب وإعلان استقلاله عام 2011.
ضربة رأس (استراتيجية)

الحروب النووية

في نظرية الحرب النووية فإن ضربة الرأس هي هجوم ضربة أولية وقائية تهدف إلى زعزعة استقرار بنية القيادة العسكرية والمدنية للخصم على أمل أن تتحلل أو تدمر بشدة قدرتها على الانتقام النووي.
جامع تشامليجا

الموقع

يمكن رؤية المسجد من أي مكان في اسطنبول .

تسمية تشامليجا

كلمة "تشام" (بالتركية: çam) بالتركية تعني "صنوبر"، واللاحقة "لي Li" تفيد معني "يَاءُ النِّسْبَةِ" في اللغة العربية، فتكون Çamlı معناها "صنوبرية"، واللاحقة "Ca" لها عدة معاني قد يفيد احداها معنى "على نحو تام" أو "جدا" أو "تماما" أو "فعلا" كما أنها تُفيد معنى "الصفة أو الحال".
فيكون معني "تشامليجا هو Çamlıca" هو: "الصنوبرية" أو "ذات الصنوبر".
ويُلاحظ من زار هضبة تشامليجا وجود أشجار الصنوبر بكثرة، ويمكن رؤية "مخروط الصنوبر" منتشر بكثرة على أشجار الصنوبر هناك، ويمكن جمع الساقط منه على الأرض.
تنوب شيواوي

البيئة والانتشار

ينتشر في شمال غرب المكسيك.
إرنست جينز

الجوائز

جائزة سيدني لاينر للأدب الجنوبي (2012)
الجائزة الذهبية من مؤسسة الإنجازات (2001)
وسام العلوم والآداب بدرجة الشافالييه أو الفارس (فرنسا)(2000)
جائزة قسم الأدب في المؤسسة الأمريكية للعلوم والآداب (2000)
جائزة حكام الولايات الوطنية للأداب (2000)
جائزة كاتب لويزيانا (2000)
وسام الإنسانيات الوطنية (2000)
نهى عابدين

حياتها الشخصية

نهى عابدين محمد السيد، من محافظة الإسكندرية، لها اخت واحدة تدرس في نفس المجال الفني نسمة عابدين،  تزوجت من الفنان السوري حازم زيدان عام 2014  وانجبت منه طفل أيمن على اسم جده (والد حازم زيدان) الفنان السوري القدير أيمن زيدان لكنهما انفصلا عام  2017 وبقي ابنه في حضاتها

حياتها الفنية

قامت بالاشتراك في بطولة فيلم سفاري (فيلم) بطولة أحمد بدير عام 2010 وفي نفس العام شاركت في مسلسل طوق النجاة بطولة فيفي عبده
في عام 2011 شاركت في مسلسل تلك الليلة بطولة حسين فهمي
في عام 2012 شاركت في مسلسل سيدنا السيد (مسلسل) بطولة جمال سليمان وفي نفس العام شاركت في مسلسل كاريوكا (مسلسل) بطولة وفاء عامر
في عام 2013 شاركت في مسلسل ميراث الريح (مسلسل) بطولة محمود حميدة وفي نفس العام شاركت في مسلسل لعبة الموت (مسلسل) بطولة ماجد المصري
وفي نفس العام تألقت في تقديم البرنامج الكوميدي الشهير فلفل شطة وهو كان أكثر برنامج كوميدي ناجح في رمضان 2013 وزادت عدد مشاهده من جميع الدول العربية حيث كانت تقوم بدور البطولة مع أحمد محسن، كان برنامج فلفل شطة ارتجالي بالكامل بمجرد دخول الضيفة كل شيء بيكون على الهواء - شاركت في مسلسل حق ميت
حامد عمار

وفاته

توفي مساء الاثنين 10 ديسمبر 2014م عن عمر ناهز الثالثة والتسعين عاما.
حمة الهمامي

بداية النشاط في عهد بورقيبة

بدأ حمة الهمامي نشاطه السياسي سنة 1970 في الحركة الطلابية واعتقل لاول مرة سنة 1972 على اثر مشاركته في احداث ما يعرف بالسبت الأسود ونشاطه في الاتحاد العام لطلبة تونس التحق عام 73 بمنظمة آفاق العامل التونسي الماركسية اللينينية المحضورة وبسبب انتمائه لهذه المنظمة حكم عليه بعد عامين من التحاقه بها بالسجن 8 سنوات ونصف قضى 6 سنوات منها وتعرض فيها للتعذيب الوحشي ثم أُرسل للعلاج في فرنسا على حساب الدولة  وكانت هذه هي الحالة الوحيدة التي اعترف فيها بورقيبة ضمنينا بوجود التعذيب في السجون التونسية. وقد ساهم بعدها في سنة 1986 في تأسيس حزب العمال الشيوعي التونسي وعين ناطق رسمي باسمه.

في عهد بن علي (من 1987 إلى 2011)

رفض سنة 1988 التوقيع على الميثاق الوطني الذي قدمه الرئيس السابق زين العابدين بن علي اثر توليه الحكم ووقعت عليه كل الأحزاب السياسية بما فيها حركة النهضة.
أدار عام 1990 جريدة البديل التي منعت بعد عام من صدورها واعتقل حمة الهمامي وحوكم العديد من المرات آخرها سنة 2002 وقضى في المجموع أكثر من 10 سنوات في السجن وأكثر من 10 سنوات أيضا في الحياة السرية وتعرض للتعذيب أكثر من مرة.
ساهم عام 2005 في تأسيس هيئة 18 أكتوبر للحقوق والحريات التي تضم يساريين وإسلاميين ولبراليين وقوميين وحقوقيين.
بعد انطلاق الثورة التونسية اعتقل حمة الهمامي واقتيد إلى دهاليز وزارة الداخلية قبل هروب بن علي بعدة ايام وذلك على اثر فيديو نشره على شبكة الإنترنت وجّه فيه انتقاد حاد لبن علي وحكومته ودعى الشعب التونسي لمواصلة الثورة وإسقاط النظام وهو ما حصل بعدها بايام.

بعد ثورة 14 جانفي

أصبح حمة الهمامي من الوجوه البارزة والتي تحضى بشعبية على الساحة السياسية وذلك بسبب تاريخه النضالي. وقد عارض حكومة الغنوشي الأولى والثانية التي كانت تضم وجوه من نظام بن علي كما عارض حتى حكومة الباجي قائد السبسي ولم يدخل حزبه في الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي ومن أول الدعاة لمجلس تأسيسي يقطع تماما مع النظام القديم وهو ما تحقق بعد اعتصام القصبة 2 وأيضا كان أول من دعى لتأجيل الانتخابات. رغم هذا التاريخ النضالي الحافل من عهد بورقيبة حتى ما بعد هروب بن علي والمواقف الهامة والمصيرية أتت نتائج حزب العمال الشيوعي واليسار بصفة عامة مخيبة للآمال في انتخابات المجلس التأسيسي وقد أكد حمة الهمامي أن المال السياسي واستعمال المساجد والدين في الحملات الانتخابية وانحياز وسائل الاعلام لعب دورا هام في تحديد نتائج الانتخابات.
في 7 أكتوبر 2012، أُسّست الجبهة الشعبية لتحقيق أهداف الثورة وأُسندت مهمة الناطق باسمها لحمة الهمامي.
تقدم حمة الهمامي إلى الانتخابات الرئاسية الاولى التي تقام في تونس بعد الثورة تحت شعار "حمة، ولد الشعب، رئيس"، و تحصل فيهاعلى المركز الثالث في الدورة الأولى بنسبة %7.82.

حياته الشخصية

متزوج من راضية النصراوي وله منها ثلاث بنات: نادية وأسيمة وسارة.
نادي تيانجين تيدا

نبذة

تأسس النادي في عام 1957، وتم إعادة تأسيس النادي تحت الهوية الجديدة للفريق في عام 1998. يتبع النادي ملعب لكرة القدم يتسع ل 37450 متفرج وهو استاد تيدا لكرة القدم. ويقع النادي في المنطقة الاقتصادية وتطوير التقنية في مدينة تيانجن.
مسرح هافانا الكبير

المسرح العظيم لهافانا (بالإسبانية: Granda Teatro de Havano) ، افتتح رسمياً في سنة 1838 في هافانا، كوبا، بالرغم من أن تقديمِه الأولِ حَدثَ في نوفمبر/تشرين الثاني عام 1837. يقع في باسيو ديل برادو، في المبنى المعروف ب بالتشيو ديل سينترو جاليجو. اليوم هو المقرُ الدائمُ للباليهِ الوطنيةِ لكوبا والمرحلة الرئيسية لمهرجانِ الباليهِ الدوليِ لهافانا. لَهُ غُرَفُ للمسارحِ وقاعة للحفلات الموسيقيةِ والمؤتمراتِ والفيديو، بالإضافة إلى معارض بصريةِ و مركز كورالي تَختبرُ به الأصوت وأخيراً يحتوي على عِدّة قاعات لتجمّعات الدانزاريس ورقص الفنون.
إرم ذات العماد

إرَم ذات العماد هي مدينة مفقودة (قد تكون قبيلة) ذكرت في سورة الفجر في القرآن

موقعها

لم يكتشف موقع هذه المدينة (أو القبيلة) بعد، بعض الباحثين رجحوا أن تكون دمشق أو الإسكندرية وبعضهم رجح أنه جبل رام بالأردن وهناك من يرجح أنها مدينة أوبار في سلطنة عمان إلا أن أبحاثا حديثة عام 2002 فندت هذه التوجه
دوول (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بول ساروسي

التعليم

تعلم في جامعة يورك.
صوروفاغانكس

الاكتشاف

اكتشفَ جون ويليس ستوفول في عامي 1931 و1932 بقايا ثيروبود كبير قربَ كنتون في مقاطعة سيمارون بولاية أوكلاهوما الأمريكية، في طبقات الفترة الكميردجية المتأخرة. وقد أطلق ستوفول على هذه البقايا اسمَ "الصوروفاغانكس. ماكسيمس"، ونُشرَ الاسم عام 1941 في مقال للصحفي "غريس إيرنستن ري". اشتق اسم الجنس من الكلمتين الإغريقيتين "ساورس" بمعنى "السحلية" و"فاغين" بمعنى "الأكل"، وبجمعهما معاً على هذه الصورة يُصبح معناهما "آكل السحالي" (صوروفاغوس)، أما اسم النوع (ماكسيمس) فهوَ يعني "الأكبر" في اللغة اللاتينية. لكن بما أن المقال الذي نُشرَ فيه الاسم أول مرة لم يَتضمن وصفاً للعينة المُكتشفة فقد ظلَّ هذا الاسم اسماً مجرَّداً ، ثم وصف ستوفول اكتشافاته أخيراً في عام 1950. وفي عام 1987 توصل العالم سبنسر جورج لوكاس إلى أن العينة التي يُفترض أن تكون النوع الأساسي للصوروفاغانكس من بين العينات المختلفة التي عثر عليها هي العينة المرقمة بـ"OMNH 4666"، وهي عبارة عن عظمة ظنبوب.
لكن تبيَّن لاحقاً أن اسم "الصوروفاغوس" كان مستخدماً بالفعل، حيث أطلقه ويليام سوانيون عام 1831 على آكل ذباب عظيم، وهو آكل سحالي حقيقيّ. ونتيجة لهذا الأمر فقد ابتكر "دانييل شيور" عام 1995 جنساً جديداً للديناصور الذي اكتشفه ستوفول، وأسماه "الصوروفاغانكس"، حيث أضاف إلى الاسم الأصلي كلمة "آناكس" الإغريقية التي تعني "الحاكم". كما توصل شيور إلى أن عظمة الظنبوب التي اعتبرت النوع الأساسي للديناصور لم تكن مُتربطة ارتباطاً وثيقاً بالألوصور.
يُعد الصوروفاغانكس ماكسيمس أحفورة ولاية أوكلاهوما الرسمية (حيث تملك معظم الولايات الأمريكية على غرار الشعار أحفورة ترمز إليها، وهي هذا الديناصور في حالة أوكلاهوما). كما أن الولاية تمتلك هيكلاً عظمياً كبيراً له في القاعة الجوراسية بـ"متحف سام نوبل أوكلاهوما للتاريخ الطبيعي".
تصنيف الصوروفاغانكس هو موضوع للجدل. فالبعض يعتبر جنساً قائماً بذاته، فيما يَعده آخرون نوعاً من الألوصور باسم "الألوصور. ماكيسمس". أما أحدث دراسة تصنيفية لفرع التيتانوريات (الذي تنتمي إلهيا الألصورويات جميعاً)، فقد أيدت أن يَكون الصوروفاغانكس جنساً منفصلاً عن الألوصور.
مزولة الإمبراطور أغسطس

مزولة الإمبراطور أغسطس (باللاتينية: Solarium Augusti) هي مزولة رومانية قديمة، كانت تعد الأكبر في العصور القديمة. أمر بصنعها الإمبراطور أغسطس، بعد أن جلب لها مسلة مصرية من الجرانيت الأحمر ارتفاعها 30 م من مدينة أون. كانت المسلة تعمل كعقرب للمزولة، والتي يسقط ظلها على رصيف من الرخام مطعّم بشبكة من الخطوط البرونزية، من خلالها يمكن قراءة الوقت خلال اليوم. صنعت المزولة نحو عام 10 م، بعد فترة قصيرة من وضع التقويم اليولياني.
بطولة آسيا تحت 17 سنة لكرة القدم 1994

بطولة آسيا تحت 17 سنة لكرة القدم 1994
انطلاق أبطال التايتنز إلى الأفلام (فيلم)

القصة

اقتباسًا عن أحداث المسلسل التليفزيوني بنفس الاسم من إنتاج 2013، حيث خمسة رفقاء غرفة من الأبطال الخارقين: (روبن، سايبورج، ستارفاير، رايڤن، و بيست بوي)، يقررون سويًا أن يقوموا بمكافحة الجريمة.
استبعاد (منع الناخبين)

الطريقة

ما يحدث عادة هو أن الحزب يقوم بإرسال بريد غير قابل لإعادة التوجيه، وهو بريد من الدرجة الأولى إلى الناخبين أو ناخبين معينين يريد استهدافهم (ويفترض في كثير من الأحيان أنهم من الديموغرافية التي تنتمي إلى الحزب المعارض). فيقوم بتجميع قائمة من الناخبين الذين تم إرجاع بريدهم غير القابل للتسليم. ويطلق على هذه القائمة قائمة الاستبعاد. وفي بعض الحالات، قد يرجع البريد بمعدل 1 من بين كل 15 خطابًا مرسلاً؛ وهو ما ظهر في أوهايو عام 2008 عندما تم إرجاع 600000 خطاب تأكيد للناخب إلى لجنة الانتخابات بوصفها غير قابلة للتسليم. ويستخدم الحزب قوائم الاستبعاد التي أعدها بنفسه أو أعدتها لجنة الانتخابات للطعن على حالة تسجيل الناخبين، وبالتالي استبعادهم من القوائم الانتخابية بموجب قانون الولاية الذي يسمح بالطعن على الناخبين الذين يشتبه في تسجيلهم. وعندما يتقدم الناخب للتصويت، فإما يتم الطعن عليه أو يطلب منه التصويت ببطاقة اقتراع مؤقتة. إذا أثبت تحقيق الاقتراع المؤقت أن الناخب قد انتقل للتو أو أن هناك خطأ في العنوان وأنه مسجل قانوني، فينبغي احتساب صوته. أما إذا أثبت التحقيق أنه غير مسجل قانونيًا، فلن يحتسب صوته.

الشرعية في الولايات المتحدة

فيما يلي بند في قانون تسجيل الناخبين الوطني لعام 1993 (NVRA) تم تفسيره على أنه حظر لاستبعاد الناخبين:
بموجب قانون تسجيل الناخبين الوطني، لا يسمح بإزالة الناخب من قوائم الناخبين ما لم (1) يطلب الناخب إزالته (2) يطلب قانون الولاية إزالته بسبب إدانة جنائية أو الكفاية العقلية (3) أكد الناخب كتابة على أنه انتقل خارج الولاية القضائية الخاصة بقائمة ناخبين معينة، أو (4) أن الناخب (أ) فشل في الرد على إخطار الإلغاء الصادر بموجب قانون تسجيل الناخبين الوطني و(ب) لم يصوت الناخب أو يظهر للتصويت في اثنين من الانتخابات الفيدرالية العامة التي أعقبت تاريخ الإخطار.
وبموجب هذا البند، فإن استبعاد الناخبين قد يكون قانونيًا إذا كان الغرض الرئيسي التعرف على المسجلين تسجيلاً غير صحيح للتصويت ومنعهم من التصويت غير القانوني، ولكنه يكون غير قانوني إذا كان الغرض منه تجريد الناخبين المسجلين شرعيًا من حقهم في التصويت على أساس فني.

ثمانينيات القرن العشرين

في عامي 1981 و1986، أرسلت اللجنة الوطنية للحزب الجمهوري (RNC) خطابات للأحياء ذات الأغلبية الأمريكية من أصل إفريقي. وعندما عادت عشرات الآلاف منها بوصفها غير قابلة للتسليم، تمكن الحزب من النجاح في الطعن على هؤلاء الناخبين وتم حذفهم من قوائم الناخبين. ونظرًا لأن هذا يعد انتهاكًا لقانون حقوق التصويت، تمت مقاضاة اللجنة الوطنية للحزب الجمهوري. فاتخذ مسؤولوها قرار تراض يمنع الحزب من الاشتراك في مبادرات مكافحة التزوير التي تستهدف الأقليات أو إطلاق حملات بريد لـ "تجميع قوائم الطعن على الناخبين".
فريدريك سبيلر

روابط خارجية

فريدريك سبيلر على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
ني (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ني  364 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 136 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 884.4 نسمة لكل ميل مربع (341.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 139 وحدة بمتوسط كثافة قدره 337.7 نسمة لكل ميل مربع (130.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.80% من البيض و 0.27% من الأمريكيين الأفارقة و 1.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 136 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 33.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,719 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,743 دولار. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 4.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.6% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ني  354 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 130 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 863.4 نسمة لكل ميل مربع (333.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 140 وحدة بمتوسط كثافة قدره 341.5 لكل ميل مربع (131.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.3% من البيض و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 130 أسرة كانت نسبة 42.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.1% ذكور و48.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قلعة الحصن كاستل

قلعة الحصن كاستل ,هي قلعة توجد في بنيالوكا, البوسنة والهرسك. تعدّ قلعة كاستل من قلاع العصور الوسطى لكنّها تقع على موقع التحصينات السابقة التي تعود إلى العصر الروماني و ما قبل الروماني. تمّ الحفاظ على هذه القلعة بشكل جيد, وهي إحدى مناطق الجذب الرئيسية لبنيالوكا, فهي تقع على الضفة اليسرى من نهر فرباس الموجود في وسط المدينة.
بيزو كوبي

البيزو الكوبي عملة كوبا الرسمية، ويساوي 100 سنت، فئاته الورقية هي:1،3،5،10،20،50،100 بيزو، أما الفئات المعدنية فهي:سنت، سنتان، 5،20،40 سنتاَ، بيزو، و3بيزوس. الدولار الأمريكي يساوي 1000بيزو.
النبع المنشوري الكبير

التاريخ

كان أول أكتشاف لهذا النبع من المستكشفين والمساحين الأوروبية في وقت مبكر وتحديداً في عام 1839، حيث عبرت مجموعة من صيادو الفراء من الشركة الأمريكية الفراء في منتصف طريق (الحوض الساخن) وتم تسميتها" بحيرة الغليان" وقيل أيضاً النبع المنشوري ويبلغ قطرها 300 قدم (90 م).

الألوان

الألوان الزاهية في النبع هي نتيجة لبكتيريا المصطبغة في بيوفيلم التي تنمو حول حواف المياه الغنية بالمعادن. البكتيريا تنتج الألوان التي تتراوح بين الأخضر إلى الأحمر. كمية من الألوان في الكائنات الجرثومية يعتمد على نسبة من يخضور كاروتينات وعلى درجة حرارة الماء التي تحفز البكتيريا واحدة على أخرى. في فصل الصيف تميل إلى أن تكون البرتقالي والأحمر، بينما في فصل الشتاء تكون أخضر قاتم. 
اللون الأزرق العميق من المياه في وسط تجمع النتائج من اللون الأزرق لا يتجزأ من الماء في حد ذاته نتيجة امتصاص الماء الانتقائي من موجات حمراء من الضوء المرئي. على الرغم من هذا التأثير هو المسؤول عن اتخاذ جميع الهيئات كبيرة من المياه الزرقاء، وتزداد شدته خاصة في غراند المنشورية الربيع بسبب نقاء عالية وعمق المياه في منتصف فصل الربيع.
ابن عباد النفزي

اسمه ونشأته

هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن محمد بن مالك بن إبراهيم بن يحيى بن عبّاد النفزي الحميري، المعروف بـ "ابن عباد". تنقل بين فارس وتلمسان ومراكش وسلا وطنجة، واستقر خطيبًا للقرويين بفاس، وتوفي بها.
من تلامذته القاضي والمفسر ابن السكاك المكناسي.
محمد بن أبي حذيفة

سيرته

هاجر أبوه إلى أرض الحبشة، فولد هناك، وولد معه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وسعيد بن خالد، وأخته أمة بنت خالد الأمويان. وزينب بنت أبي سلمة بن الأسد المخزومية، وعبد الله بن المطلب بن أزهر الزهري، وموسى، وعائشة، وفاطمة، وزينب أبناء الحارث بن خالد بن صخر التيمي القرشي.
كان والده أبو حذيفة بن عتبة من السابقين الأولين والبدريين وقد قُتِل يوم اليمامة، فرباه عمه عثمان بن عفان، فلما ولّي عثمان الخلافة طلب ابن أبي حذيفة من أن يوليه فأبى، فطلب أن يأذن له بالخروج من المدينة، فأذن له، فذهب إلى مصر، وهُناك شارك في معركة ذات الصواري مع الصحابي عبد الله بن أبي السرح سنة 34 هـ.
وكان والي مصر هُوّ عبد الله بن أبي السرح أخ عثمان من الرضاعة وفي أحد الأيام سافر عبد الله لعثمان للمدينة فخلف على ولاية مصر الصحابي عقبة بن عامر الجهني، فانقلب محمد وخرج على والي مصر، وذلك أنّه كان عقبة بن عامر الجهني قرب المنبر يوم الجمعة فخرج محمد واستوى على المنبر فخطب بالناس وقرأ سورة وكان من أقرأ الناس للقرآن، فقال له عقبة بن عامر الجهني: «سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.»، أي سيكون هُناك رجال يقرأون القرآن ولكنهم لا يعملون به أو يتبعون ما فيه مارقون من الدين خارجون عنه، فرد محمد عليه وكذبه قائلاً: «والله لئن كُنتَ صادقاً - وإنك ما علمتُ لكذوبٌ - إنك لمنهم.»، أي أنّه يكذبه ولكن إن كان صادقاً وقالها النبي محمد فإنّ عقبة من المارقين من الدين. وبعد ذلك طرد الصحابي عقبة بن عامر الجهني مِن الفسطاط فاستولى على إمرة مصر، وخلع بيعة ولي أمره وعمه ومن رباه عندما تيتم عثمان بن عفان وأصبح يؤلب الناس عليه ويطالبهم بخلع عثمان، فكتب إليه الخليفة يعاتبه، ويذّكره بتربيته له، فلم ينتهِ. وسيّر إلى المدينة جيشاً في ستمائة رجل كان لهم يداً في قتل عثمان سنة 35 هـ (656م).
هرب إلى الشام بعد مقتل عثمان، فقيل أن أمير الشام معاوية بن أبي سفيان (وهو ابن عمته) قبض عليه، وسجنه، ثم قتله. وقيل قتله مولاه رشدين. وقيل قتله مالك بن هبيرة السكوني وكان عُمره حينما قُتِل 36 عاماً، كما قيل أن علياً بن أبي طالب لما ولي الخلافة أقرّه على إمارة مصر، ثم عزله.
ومن أخبار محمد هُوّ ما رواه محمد بن سيرين حيثُ قال ركب محمد في أحد الأيام سفينةً مع كعب الأحبار، فقال محمد: «يا كعب! أما تجد سفينتنا هذه في التوراة كيف تجري ؟»، فرد كعب: «لا، ولكن أجد فيها رجلاً أشقى الفتية من قريش، ينزو في الفتنة نزو الحمار، لا تكون أنت هو.»، قال الذهبي مُعِلقاً على حياة محمد القصيرة: «عامة من سعى في دم عثمان قُتِلوا، وعسى القتل خيراً لهم وتمحيصاً.»، أي أغلب من حرض على عثمان وقام عليه وخرج على إمامته وشارك في دمه قد قُتِل وآخرهم قتلهم الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد عبد الملك بن مروان، وقصد بالتمحيص أن يغفر لهم الله ذنوبهم.