google/wiki40b huggingface dataset:
الدردارة (فلسطين)

احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

غير معروف بشكل دقيق متى احتلت القرية. من الجائز أن تكون احتلت في سياق علمية "يفتاح"، في أواخر نيسان \ أبريل أو أيار \ مايو 1948. وفي جميع الأحوال، فإنّ القرية كانت في يد الإسرائيليين في أوائل تموز\ يوليو 1948، عند نهاية الهدنة الأولى للحرب. يذكر "تاريخ حرب الاستقلال" أنّ القرية استخدمت قاعدة من قواعد الانطلاق الخاصة بعملية "بروش"، وهي الهجوم الذي شنته القوات الإسرائيلية على رأس الجسر السوري على الحدود السورية في فترة "الأيام العشرة" بين هدنتي الحرب (8-18 تموز\ يوليو). حاولت القوات السورية استرداد القرية بعد هذه العملية، لكنّها اضطرت الى الانسحاب بعد أن واجهت حقل ألغام وفقدت ما لايقل عن خمسين رجلًا، ذلك استنادًا الى رواية الهاغاناه نفسها. نصّت اتفاقية الهدنة التي وقعتها "إسرائيل" وسورية في تموز\ يوليو 1949، على أن تكون القرية والمنطقة المُحيطة بها مجرّدة من السلاح. وفي تلك الآونة، أنشئت على أراضي الدردارة مستعمرة إسرائيلية.

القرية اليوم

بات الموقع كومة من الحجارة والتراب تكسوها الأشجار. وثمة قناة في الطرف الشمالي للموقع تتدفق المياه منها، من الشمال الى الجنوب. أمّا المنطقة المحيطة بالموقع مزروعة.

المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

في عام 1948، دمرت مستعمرة "إياك" التي أنشئت على أراضي القرية في سنة 1947. وبعد أن طُرد سكان الدردارة أعاد الإسرائيليون بناء المستعمرة وسمّوها "هغوفريم"، ثم غيّروا اسمها مرة أخرى ودعوها "أشمورا" وذلك في سنة 1953. وهي اليوم غير آهلة.
حادث كنيسة القديسين

تورط وزير الداخلية

وبعد الثورة المصرية ظهرت على صفحات الجرائد المصرية مستندات -لم يتسنّ التأكد من صحتها- تجزم بضلوع وزير الداخلية المصري آنذاك حبيب العادلي في التفجير وتكليفه القيادة رقم 77 ببحث القيام بعمل من شأنه تكتيف الأقباط واخماد احتجاجتهم وتهدئة نبرة البابا شنودة اتجاه القيادة السياسية. وأن التفجير جرى بالتعاون بين الداخلية وأحد المعتقلين النافذين في الجماعات المتطرفة ويدعى أحمد محمد خالد.
كأس السلام 2009

مجموعات الفرق

تم تقسيم فرق البطولة الـ 12 إلى أربعة مجموعات تضم كل مجموعة 3 فرق من أربع إتحادات قارية على أن يتأهل بطل كل مجموعة إلى الدور الثاني من البطولة.
بيتر جرانت

التعليم

تعلم في مدرسة شارترهاوس .

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
قفزة التخويف

قفزة التخويف (إنجليزي:Jump scare)، هي أسلوب حديث لتخويف المشاهد أو مستخدم جهاز الحاسب، ودائمًا ما يستخدم هذا النوع في أفلام الرعب وألعاب الفيديو، وغالباً ما تتزامن مع الصراخ بصوت عالي. ووصفت هذه النوعية بأحدث التقنيات السينمائية في أواسط القرن العشرين الميلادية والتي بدأت في أحد الأفلام السينمائية، وأكد النقاد السينمائيين بأن هذه الطريقة هي محاولة بائسة لتخويف المشاهد.

الأشهر في ألعاب الفيديو

ازدادت هذه الظاهرة في ألعاب الفيديو خلال أواخر القرن العشرين، ومن أشهرها لعبة ريزدنت إيفل، حين تدخل شخصية اللعبة في إحدى غرف القصر الكبير، ويقفز الكلب فجأة من النافذة مع صوت كسر الزجاج، وفي لعبة داي لايت كررت ظاهرة قفزة التخويف لإخافة اللاعب.
أول آي وانت إز إيفريثينغ

أغنية مصورة

كانت الأغنية المصورة من إخراج مات ماهورين وتم تصويرها في "استوديوز آند لوكيشنز"، الولايات المتحدة في أغسطس 1996. أصدرت الأغنية المصورة في سبتمبر 1996.
إركرات

المدن التوأمة

مدن لاينهفلده-فوربيس، سيرجي، West Lancashire و بورت دي بيه هي مدن توأمة لـاركرات.
وينستد (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وينسلو  104 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 30 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,744.9 نسمة لكل ميل مربع (673.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 45 وحدة بمتوسط كثافة قدره 755.0 نسمة لكل ميل مربع (291.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.04% من البيض و 0.96% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 31.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 25,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,766 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 5.0% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان وينستد  2,355 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 947 أسرة وعدد العائلات 596 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,233.0 نسمة لكل ميل مربع (476.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,017 وحدة بمتوسط كثافة قدره 532.5 لكل ميل مربع (205.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 947 أسرة كانت نسبة 33.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
آية الكرسي

مكانتها

عن أَنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجل من أصحابه: (هل تزوج؟ قال لا، ليس عندي ما أتزوج به !. قال: أوليس معك قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ؟ قال: بلى. قال: ثلث القرآن. أليس معك قُلْ يَا أيُّها الْكَافِرُنَ؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك  إِذَا زُلْزِلَتْ؟ قال: بلى. قال: ربع القرآن. أليس معك إذا جَاءَ نَصّر الله؟ قال بلى. قال: ربع القرآن أليس معك آية الكرسي؟ قال: بلى . قال ربع القرآن فتزوج)
عن الحسن: (أن رجلا مات أخوه فرآه في المنام فقال: أخي.. أي الأعمال تجدون أفضل ؟ قال: القرآن.  قال: فأي القرآن؟ قال: آية الكرسي (اللهُ لاَإلَه إِلاَّهُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم) ثم قال: ترجون لنا شيئا؟ قال نعم. قال: إنكم تعملون ولا تعلمون، وإنا نعلم ولا نعمل )
عن أبي بن كعب: أن الرسول صلى الله عليه وسلم سأله: أي آية في كتاب الله أعظم ؟ قال آية الكرسي: (الله لاَ إِلَهٰ إِلاَّ هو اَلْحَيُّ الْقَيُّومُ) قال ليهنئك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لساناً وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش

بركاتها في الدنيا

عن عائشة: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق من بركة فقال: أين أنت من آية الكرسي ؟ .. ما تليت على طعام ولا إدام إلا أنمى الله بركة ذلك الطعام والإدام 
عن أبي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله تعالى  )
عن أبي موسى الأشعري مرفوعاً: أوحى الله إلى موسى بن عمران: (أن من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، جعل الله له قلب الشاكرين، ولسان الذاكرين، وثواب النبيين، وأعمال الصديقين، ولا يواظب على ذلك إلا نبي أو صديق، أو عبد امتحن قلبه بالإيمان، أو أريد قتله في سبيل الله)

بركاتها في طرد الشياطين

عن محمد بن الحنيفية أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا ، وكذلك خر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رؤوسهم ، وهبت الشياطين يضرب بعضهم على بعض ، فاجتمعوا إلى ابليس ، فأخبروه بذلك ، فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك ، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت)
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آيات القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه : آية الكرسي )
وعن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن جبريل أتاني فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك ، فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي)

بركاتها عند الموت وفي الاخرة

وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة ، كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد
عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
إنغريد شميت

التعليم

تعلمت في جامعة غوته في فرانكفورت.
لكل ساقطة لاقطة

لِكُلِّ سَاقِطَةٍ لاقِطَةٌ من الأمثال العربية بمعنى: أن لكل مزهود فيه راغب يرغب فيه، أو لكل كلمة سقطت من فم الناطق لاقط أي: سامع بسمعها ويذيعها، قال في مجمع الأمثال في معنى «لكل ساقطة لاقطة»: قال الأصمعي وغيره: الساقطة الكلمة يسقط بها الإنسان أي لكل كلمة يخطئ فيها الإنسان مَن يتحفَّظها فيحملها عنه، وأدخل الهاء في: «الاقطة» إرادة المبالغة، وقيل: أدخلت لازدواج الكلام يضرب في التحفظ عند النطق. وقال ثعلب: يعنى لكل قَذر فَدِرٌ (الفدر -بفتح الفاء وكسر الدال المهملة بزنة كتف- الأحمق)، وقيل: أراد لكل كلمة ساقطة أذن لاقطه؛ لأن أداة لَقْطِ الكلام الأذُنُ.

في فقه الإمام الشافعي

لكل ساقطة لاقطة، يوجد هذا المثال في كتب فقه الشافعية للدلالة على قول الشافعي الذي رجحه في الحكم المتعلق بالمرأة التي تكون كبيرة في السن من حيث أنها لا تختلف عن غيرها في نظر الأجنبي إلى وجهها وكفيها، ووجوب سترهما، وفي سفرها مع محرم. ووجه التمثيل: أن المرأة تكون موضع رغبة الرجال وتطلعهم، والعجوز المسنة ليست في ذلك كالشابة على المعتاد، ورغم ذلك فإنه لا يخلو وجود من يتطلع إليها وإن كانت عجوزا، ومن ثم جرى التعبير عن ذلك بالقول: «لكل ساقطة لاقطة».
يذكر أن الإمام الشافعي رأى شيخا يبلغ نحوا من الثمانين يقبل عجوزا تبلغ قريبا من عمره أو يغازلها في الشارع فقال: «لكل ساقطة لاقطة» للتأكيد على قوله في العجوز الكبيرة: أنها لا تسافر إلا مع زوج أو ذي محرم، وأنها لا تختلف عن غيرها في الحكم، وأنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ولا فرق في ذلك بين الكبيرة وبين الشابة، ولا يختلف الحكم في تحريم النظر إليهما من أجنبي، وأن عورتها أمام الرجال الأجانب جميع بدنها سواء كانت كبيرة أو شابة، وسواء مع أمن الفتنة أو عدمها سدا للذريعة، وهذا هو الراجح في مذهب الشافعية وعليه الفتوى.
ومن الأخطاء الشائعة القول بأن الإمام الشافعي لما رأى ما حدث في القصة المذكورة رجع عن قوله بسبب ذلك، وهذا غير صحيح؛ لأن الأحكام الفقهية التي قررها لا يعقل أن تكون مبنية على هذه الواقعة، بل هي مبنية على أسس وقواعد مذهبه التي اعتمد عليها في اجتهاده، وهذه الواقعة لم تكن إلا كشاهد لتأكيد قوله.
100 متر حواجز

تاريخ المسابقة

ظهرة المسابقة بالألعاب الأولمبية الصيفية 1932 وكانت المسافة المعتمدة لدى السيدات 80 متر إلى غاية الألعاب الأولمبية 1968، وبدءا من دورة الألعاب الأولمبية 1972 اعتمدت مسافة 100 متر حواجز.
واد لوكوس

الأهمية

واد لوكوس هو نهر رئيسي في شمال المغرب. على الرغم من أنه قصير نسبيا (حوالي 100 كيلومترا)، إلا أنه هو ثالث أوسع مجرى مائي في المغرب بتدفق متوسط 50 متر³ بالثانية. يأخذ نهر اللوكوس مصدره في جبال الريف، ويصب في المحيط الأطلسي عند مدينة العرائش، حيث أن ميناء المدينة هو داخل النهر. وحوض نهر لوكوس هو 3،730 كلم² ويحتوي على واحدة من أخصب الأراضي الزراعية والإنتاجية في البلاد. من روافد النهر، وادي المخازن، وهو يحمل اهمية تاريخية كبيرة، لأنه شهد واحدة من المعارك الأكثر حسما في تاريخ المغرب : معركة القصر الكبير يوم 4 أغسطس 1578 عندما تعرض الجيش الصليبي البرتغالي تحت قيادة سيباستيان من البرتغال لهزيمة ساحقة من طرف الجيش المغربي تحت حكم سلالة السعديين.
الطرق والمواصلات في نابلس

ينقسم نظام الطرق والمواصلات في نابلس كما هو الحال في باقي مناطق الضفة الغربية إلى قسمين رئيسيين، واحد لإستخدام المواطنين الفلسطينيين والآخر لإستخدام المستوطنين الإسرائيليين. تصل مساحة الطرق الرئيسية التي تربط مدينة نابلس بالقرى المُحيطة بها إلى 365.8 كم ²، بينما تصل مساحة الطرق الفرعية التي تربطها بالقرى إلى 313.2 كم ². ومنذ توقيع اتفاقية أوسلو بين السلطة الوطنية الفلسطينية والجانب الإسرائيلي في أيلول سبتمبر عام 1995 عملت إسرائيل على إنشاء نظام طرق خاص يربط مستوطنات الضفة الغربية ببعضها البعض، ويضمن مرورا آمنا لمستوطني الضفة الغربية. وقد أدى نظام الطرق هذا إلى تقسيم الأراضي الزراعية في الضفة الغربية وبعثرتها. وقد وصل طول هذه الطرق إلى 39,699 كم مربع حتى نهاية شهر مارس من العام 1996.

طرق نابلس الإلتفافية

يعتبر طريق نابلس الإلتفافي أكبر طرق المدينة الالتفافية حيث يبلغ طولها 24 كم، وتربط مستوطنة ايلون موريه الواقعة إلى الشمال الشرقي من نابلس بالمستوطنات إلى الشرق والجنوب، وتبدأ هذه الطريق من ايلون موريه وتمضي جنوباً عبر أراضي دير الحطب ومن ثم إلى الجنوب الشرقي عبر أراضي قرية بيت سالم لتصل إلى سهول بيت دجن. أما طريق شفي شومرون – جبل عيبال الإلتفافية، صودر 2400 دونم من أراضي دير شرف والناقورة وبيت ايبا الواقعة إلى الغرب والشمال الغربي من نابلس لبناء طريق بطول 8كم تحيط بنابلس شمالاً وتتقاطع مع الطريق السريعة رقم 60 التي ستربط شفى شومرون بالمنشأة العسكرية في جبل عيبال.

حركة العمل اليومية

تعد المركبات في نابلس أهم وسائل النقل، بل تكاد تكون الوحيدة التي يعتمد عليها سكان نابلس للتنقل برًا من وإلى المناطق المختلفة داخل الوطن والمدن المجاورة. حيث تبلغ عدد السيارات 20.397 منها 15.507 سيارة خاصة و1.490 سيارة أجرة و121 حافلة عمومية. ويعتبر متوسط سنة إنتاج السيارة منخفض في المدينة حيث يبلغ عدد السيارت التي تم تصنيعها (قبل عام 1997) 9.540 سيارة أي ما يقارب نصفها.
قيس (مركز)

السكان

يبلغ عدد سكان المركز والقرى التابعة له حوالي 10.000 نسمة. ويعتمد الأهالي على الزراعة ورعي المواشي، حيث يوجد فيها (25) قرية.

انظر أيضًا

محافظة العارضة
براكين ثنائية النسق

البراكين ثنائية النسق (بالإنجليزية: Bimodal volcanism) تشير إلى ثوران كل من حمم المعادن القاتمة والصخور النارية من مركز بركاني واحد مع القليل من تكوينات الحمم البركانية الوسيطة أو عدم وجودها. ويرتبط هذا النوع البركاني عادة بالمناطق التكتونية الممتدة، لاسيما الصدوع.

الحدوث

معظم البراكين ثنائية النسق، والمرتبطة بترقق القشرة ووجود مثل هذه الصخور في السلاسل المتحولة، قد تم استخدامها للتدليل على أحداث التصدع في الماضي. تأتي معظم الأمثلة من مناطق التصدع القارية النشطة مثل منطقة الحوض والسلسلة. وقد تم أيضًا وصف البراكين ثنائية النسق من مناطق التوتر المتحول، والمراحل الأولى من تكوينات حوض القوس الخلفي وفي نتائج كل من النقاط الساخنة القارية والمحيطية (على سبيل المثال يلوستون وجزر الكناري).

آلية التكوين

يتم تفسير البراكين ثنائية النسق عادة على أنها نتيجة ذوبان جزئي للقشرة، نتج عنه صهارة جرانيتية، وأثناء تمركز كميات كبيرة من الصهارة البازلتية الساخنة نسبيًا من مصدر الدثار. وبعد ذلك يشكل نوعا الصهارة حجرات صهارة منفصلة تؤدي إلى ثورة دورية لكل من نوعي الحمم البركانية.
اغویرزه

السكان

عدد سكانها 120 نسمة في 35 عائلة، حسب تعداد السكان عام 2006م. وهم من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. سكان هذه القرية من الأصول العربية ويتكلمون اللغتين العربية والفارسية، وفيها مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة.

الزراعة

في القرية العديد من أشجار النخيل. وتوفر الماء المناسب أدى إلى وفرة المنتجات الزراعية، مثل: الشعير، القمح، والعدس والفاصوليا والبازلاء والذرة. فضلا عن 600 شجرة نخيل ثمارها من أجود أنواع التمور في المنطقة. كما يهتم أهالي القرية بالثروة الحيوانية.
دره زيارت العلياء (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في دره زيارت العلياء 259 نسمة وعدد المساكن 51 مسكن. لغة سكان دره زيارت العلياء هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
تيليلان

أصل التسمية

تيليلان: وأصلها في الزناتية تينيلان وتنقسم إلى قسمين تين و إلال وتعني مكان الأحرار.

التاريخ

عام 1647 م (1057/1056 هـ) إنتقل سيدي الحاج أحمد بن يوسف من أولاد أونقال إلى تيليلان، وفي السنة الموالية يوسس زاويته بها.

السكان

يسكن تيليلان مرابطون عرب أصلهم من بودة.
معركة أنغياري (لوحة)

معركة أنغياري (1505) هو لوحة مفقودة في الوقت الحالي رسمها ليوناردو دا فينشي، وأحيانا يشار إليها باسم "ليوناردو المفقود"، التي يعتقد بعض المعلقين أن تكون لا تزال مخبأة تحت واحدة من الصور الجصية المرسومة في وقت لاحق في صالون دي سينكويسينتو (القاعة خمسمائة) في قصر فيكيو في فلورنسا. المشهد المحوري يصور أربعة رجال يركبون خيول الحرب المستعرة يدخلون في معركة من أجل حيازة الراية في معركة أنغياري عام 1440.
أميوط

السكان

بلغ عدد سكان أميوط 6,502 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كوفينغتون (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دراسة صحة التمريض

كانت دراسة صحة الممرضات، التي أجراها فرانك إسبايزير عام 1979، والدراسة الثانية لصحة الممرضات، التي أجراها الطبيب والتر ويليت عام 1989، الدراستين الأكثر تميزًا بين الدراسات الوبائية طويلة المدي، والتي تهدف إلى تأريخ صحة النساء. وقد رصدت الدراسة منذ عام 1976 عدد 121700 ممرضة معتمدة رسميًا، ورصدت الدراسة الأخرى 116000 ممرضة منذ 1989، وكانتا ترميان إلى تقييم عوامل مخاطر الإصابة بالأمراض القلبية الوعائية و مرض السرطان. وتأتي الدراستان ضمن التحقيقات الأكثر شمولاً بشأن عوامل المخاطر المتعلقة بإصابة النساء بالأمراض المزمنة الكبرى. وشملت الدراستان مجموعة من الطبيبات السريريات، وعددًا من اختصاصيات الوبائيات والعاملات في مجال الإحصاء ممن تعملن في معمل تشانينج (Channing Laboratory). ومن المنظمات المشاركة من مجتمع ماساتشوستس الطبي: مدرسة طب هارفرد ومدرسة هارفرد للصحة العامة، والعديد من المستشفيات التابعة لهارفرد، بما في ذلك مستشفى بريجام للمرأة ومعهد دانا فاربر للسرطان ومستشفى بوسطن للأطفال ومركز الشماسة بيث إسرائيل الطبي.
وهناك دراسة الآن تُسمى "الدراسة الثالثة لصحة الممرضات" تستقدم مجموعة جديدة من النساء البالغ عددهن حوالي 100 ألف امرأة تتراوح أعمارهن بين العشرين والسادسة والأربعين من الممرضات الممارسات اللاتي حصلن على إجازة أو الممرضات المعتمدات رسميًا (أو من يدرسن للحصول على الإجازة).

التصميم

هناك مجموعة من الممرضات بين سن الثلاثين والخامسة والخمسين تم استقصاء حالتهن للمرة الأولى في عام 1976، ويخضعن منذ ذلك الحين للكشف الدوري مرة كل عامين. وتم تسجيل مجموعة ثانية من الممرضات عام 1989.
ومع مرور الوقت، تم إضافة بعض الأسئلة، أجدرها بالملاحظة كان عن تقييم النظام الغذائي الذي أُضيفَ عام 1980. وكانت تتم متابعة حالات الوفاة عن طريق الأقارب أو هيئة البريد. وفي الحالات التي سمحت بجمع توثيق أشمل عن حالات الوفاة التي تسببت فيها الإصابة بمرض القلب والأوعية الدموية ومرض القلب التاجي، لم تجمع الدراسة شهادات الوفاة فحسب، بل جمعت تقارير التشريح المتوفرة وسجلات أخرى أيضًا. وكانت متابعة أسباب الوفاة تتحسن مع الوقت بنسبة تفوق 98%.
وفي عام 1996، تم تسجيل أكثر من 16000 طفل من أبناء النساء المسجّلات في المجموعة المشاركة في "الدراسة الثانية لصحة الممرضات" لدراسة ومتابعة حالاتهم الخاصة، وسُميت هذه الدارسة الخاصة بأبناء النساء دراسة حالة النمو اليوم أو (GUTS).
مكتبة المدينة المركزية سميت بعد ميرزا الكبير صابر

التاريخ

في نهاية عام 1918، قررت إدارة الثقافة التعليمية لجمعية الجمعيات الاستهلاكية في أذربيجان افتتاح مكتبة عامة - صفقة جيدة لشعب أذربيجان. كان هذا أفضل عمل للمجتمع الاستهلاكي. لكن ليس من السهل التغلب على المكتبة الأذربيجانية. وبما أنه لم يكن هناك منشور كامل في أذربيجان حتى الآن، لم يكن من الممكن العثور على أدب للمكتبة، خاصة بالنسبة للأدب اللغوي الأذربيجاني للمكتبة الجماهيرية. في ذلك الوقت، كان المعلمون والمثقفون يجمعون بعض الكتب بطرق مختلفة. تم الاحتفاظ بها في مكتباتهم الخاصة. بعد العديد من الصعوبات، أعطى بعضهم أموالاً أكثر من قيمة الكتاب، وتمكن بعضهم من شراء الكثير من الكتب.
قام اتحاد مستهلكي بحر قزوين بافتتاح أول مكتبة عامة له في أذربيجان على حساب مساهميه. في السنوات الأولى من المكتبة، كان هناك عدة مئات من الكتب وعدد قليل جدًا من القراء. تألفت الكتب في المكتبة من كتب مخصصة للتاريخ الإسلامي والموضوعات القديمة التي نشرها إخوة أوروجوف باللغتين العربية والفارسية.
سمي ميرزا الكبير صابر بالذكرى العاشرة لوفاة صابر من أجل تقديم 1200 مجلد من المكتبة للجمهور. وهكذا، تم عرض الافتتاح الرسمي للمكتبة في الوثائق اعتبارًا من مارس 1919.
في الأيام الأولى من عام 1920، تم وضع المكتبة في الطابق الثاني من المبنى رقم 13، الموجود في شارع عزيزبيكوف. منذ ذلك الحين، تعمل المكتبة في هذا المبنى. عندما انتقلت المكتبة إلى مبنى جديد، تألف كتابها من الأدب التركي والعربية والفارسية.
ابتداء من عام 1920، أصبحت مكتبة صابر فرصة لتوسيع أنشطتها. بعد عشر سنوات، في عام 1929، كان صندوق المكتبة يحتوي على 12300 نسخة، وكان عدد القراء 4000. وتستخدم المكتبة الأدب والخلافات والأحكام الأدبية لجذب القراء إلى المكتبة ونشر الكتب الجيدة في الحشد. ونتيجة لذلك، جاء المئات من القراء الجدد إلى المكتبة. في عام 1922، ألغيت جمعية "قارئات النساء" لإحضار النساء الأذربيجانيات إلى المكتبة.
نظمت المكتبة عروضا سياسية عامة وأدبية وعلمية وفقا لطلب القراء. مكتبة صابر، التي تلتزم بواجب تثقيف الكوادر في المؤسسات الثقافية والتعليمية، لها دور بارز في إعداد المتخصصين للمكتبات في الجمهورية. حتى عام 1938، لم يكن لدى أمناء المكتبات مدرسة خاصة لإعداد موظفي المكتبة، وقد أنفقوا أول تجربة لهم في المكتبة التي تحمل اسم M.A. Sabir.
ارتبط نجاح مكتبة صابر ارتباطًا وثيقًا بالبناء الصحيح لتقريرها. أصبحت المكتبة مكتبة ضخمة حقيقية من خلال تقديم أعمال علمية وسياسية وفنية باللغات الأذربيجانية والروسية. بدأت المكتبة في توسيع وتحسين صندوقها مع أفضل الكتب. كان في المكتبة مذيع أذربيجاني وروسي، وغرفة للقراءة، ومسك الدفاتر، والإدارات المتنقلة والببليوغرافية.
حاولت مكتبة صابر حل كل قضية يومية وتوزيع الكتب على الجماهير. تم تنظيم جمعية أدبية في المكتبة لمعرفة المزيد عن الكتب. من بين القراء الناشطين للمكتبة، قام فنانين بارزين مثل أ. هاجفيردييف وج. جببارلي وأ. شيج و م. أوردوبادي بقيادة الشباب الأدبي. (في وقت لاحق برئاسة موسى الأغبلي وغشام نجف زاده).
تم إنشاء أول قسم ببليوغرافي بين المكتبات في أذربيجان في عام 1941 في هذه المكتبة.
سميت مكتبة المدينة المركزية التي تحمل اسم MA Sabir "أفضل مكتبة للعام" في عام 2014. وبعد بضع سنوات، ستكون مكتبة المدينة المركزية التي تحمل اسم MA صابر 100 عام، ولها تاريخ عظيم يحافظ على تاريخ أذربيجان، وأدبها، وتعليم العديد من العلماء والمثقفين.
بونو بونو (فيلم)

قصة الفيلم

يودع "أدهم" زوجته "ناهد" في مستشفى الأمراض العقلية بعد أن اكتشفت سره في عمليات شراء أجهزة ملوثة للغسيل الكلوي، تقرر ناهد الهروب من المستشفى بعد أن حصلت على المستندات التي تدين زوجها أدهم، تتنكر ناهد في زي الرجال، تركب تاكسي يقودة "يوسف" وهو شاب شبه مخمور، يعلم أدهم بهرب ناهد من المستشفى، يجند رجاله للبحث عنها، تتصل ناهد بالمحامي حمدي وتسلمه المستندات وحتى لا تقع المستندات في يد أدهم يشتري حمدي حقيبة يضع بها المستندات مع ورقة تحمل اسم ناهد، تفقد الورقة وتشتري الحقيبة إحدى السائحات، تبدأ رحلة البحث عن الحقيبة المفقودة التي بها المستندات ومع توالي الأحداث يتم الوصول إلى الحقيبة، ويقبض على أدهم الذي أراد بفعلته هذه أن يدمر وطنه.
ديلينغن

المدن التوأمة

مدن سوتيرا، Creutzwald و هويرسفيردا هي مدن توأمة لـدلينغن سار.
بيغلو (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيغلو  38 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 16 أسرة وعدد العائلات 12 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 415.9 نسمة لكل ميل مربع (160.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 26 وحدة بمتوسط كثافة قدره 284.6 نسمة لكل ميل مربع (109.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 16 أسرة كانت نسبة 18.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 60 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 10.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 39.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 123.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولار مقابل 10,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,067 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيغلو  27 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 12 أسرة وعدد العائلات 6 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 300.0 نسمة لكل ميل مربع (115.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 22 وحدة بمتوسط كثافة قدره 244.4 لكل ميل مربع (94.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 12 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 11.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.9% ذكور و48.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: