google/wiki40b huggingface dataset:
شيفيلد ليك

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شيفيلد ليك 9,371 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,498 أسرة وعدد العائلات 2,571 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.67% من البيض و 0.41% من الأمريكيين الأصليين و 0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.97% من الأمريكيين الأفارقة و 1.04% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,498 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 48,984 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,078 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,394 دولار مقابل 26,913 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,219 دولار. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شيفيلد ليك 9,137 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,721 أسرة وعدد العائلات 2,481 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,684.3 نسمة لكل ميل مربع (1,422.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,093 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,650.4 لكل ميل مربع (637.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.7% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,721 أسرة كانت نسبة 30.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
صالح بن مهدي المقبلي

سيرته

هو صالح بن مهدى بن على بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله ابن سليمان بن أسعد بن منصور المَقْبلي. ولد سنة 1637 هـ/ 1047 هـ في قرية مَقْبِل من بلاد المحويت في كوكبان باليمن (عزلة القصبة بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت حاليًا). ونشأ في ثلا وتعلم فيها وفي شبام وكوكبان. وكان على مذهب زيدي ولكنه نبذ التقليد وجرت بينه وبين علماء صنعاء مناظرات فأدت إلى المنافرة، «لما فيه من الحدّة والتصميم علي تقتضيه الأدلة وعدم الالتفات إلى التقليد» فرحل بأهله إلى مكة سنة 1080 هـ/ 1669 م. قال الشوكاني «وقد أكثر الحط على المعتزلة في بعض المسائل الكلامية وعلى الأشعرية في بعض آخر، وعلى الصوفية في غالب مسائلهم وعلى المحدثين في بعض غلوهم ولا يبالي إذا تمسّك بالدليل بمن يخالفه، كائناً من كان.» توفي في سنة 1696 م/ 1108 هـ.
بديعة بنت علي بن حسين

نسبها

هي بديعة بنت علي بن حسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الهاشمي القرشي.

نشأتها

ولدت في دمشق عام 1920 م وعاشت طفولتها في مكة المكرمة ثم انتقلت مع أسرتها إلى العراق.

نجاتها

نجت بديعة بنت علي من المجزرة التي أوقعها الجيش العراقي بالعائلة الهاشمية في قصر الرحاب إثر الانقلاب الذي قام به الرئيس العراقي لاحقا عبد الكريم قاسم حيث لم تكن موجودة في القصر حين أقدم الانقلابيون على قتل الملك فيصل الثاني وأفراد أسرته.  مما حد بها للجوء إلى السفارة السعودية ببغداد، والتي أمنت لها خروجا آمنا بالطائرة من بغداد إلى القاهرة، برفقة زوجها وأبنائها. أمضت بعض الوقت في مصر ومن ثم انتقلت إلى سويسرا وبعدها إلى المملكة المتحدة.

أسرتها

تزوجت  في عام 1950 من الشريف الحسين بن علي بن عبد الله، ولها من الأبناء: علي ومحمد وعبد الله.
نيليس فان دايك

روابط خارجية

نيليس فان دايك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
هاي بارك

هاي بارك High Park هي أكبر حديقة عامة في مدينة تورنتو بمقاطعة أونتاريو بكندا على مساحة 161 هكتار أي ما يعادل (398 فدان, 1.61 كم²) في غرب المدينة وشمال بحيرة أونتاريو. تستخدم الحديقة للتنزه وممارسة عدة أنواع من الرياضة لتجهيز الحديقة بوسائلها ومستنبت طبيعي وممارسة بعض النشاطات التعليمية والثقافية.
إعدام نمر النمر

كانَ الشيخ نمر باقر النمر أحد أبرز رجال الدين الشيعية في المملكة العربية السعودية. زادت شهرته بعدما تمّ إعدامه هو و46 شخصًا آخرين في 2 كانون الثاني/يناير 2016 وذلك بتهم تتعلقُ بالإرهاب. من بينِ من أُعدموا؛ كانَ هناك رجال دين منَ السنة ممن أدينوا بالتورط في الهجمات الإرهابية المرتبطة بتنظيم القاعدة والتي وقعت في عام 2003.

التنفيذ

بحلول تشرين الأول/أكتوبر 2014؛ أقرت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية عقوبة الإعدام على النمر بعدّة تهم بما في ذلك عصيان ولي الأمر، التحريض على الفتنة الطائفية والتشجيع على المشاركة في المظاهرات. وفقا لمصادر أخرى -بما في ذلك رويترز- فإنّ النمر قد أُعدمَ بسبب انتقاده لملوك السعودية. في الثاني من كانون الثاني/يناير 2016 طبقت المملكة العربية السعودية حكمَ الإعدام في حقّ 47 من السجناء بمن فيهم النمر.

الاحتجاجات

اندلعت شرارة الاحتجاجات بعد تسرب خبر عزم المملكة السعودية على تنفيذ حُكم الإعدام في حق النمر. شملت الاحتجاجات الكثير من المدن بما في ذلك لندن، طهران، شيكاغو، تورونتو،  بالإضافة إلى "المدن المقدسة" على غرار قم ومشهد في إيران هذا ناهيك عن بعض مدن العراق،  لبنان، أفغانستان،  باكستان، الهند، جامو وكشمير، تركيا وكذلك أثينا في اليونان وواشنطن في الولايات المتحدة,  ثم كانبرا في أستراليا.
خرجت كذلك جموع من الناس في محافظة القطيف وبالتحديد في المنطقة الشرقية من السعودية ثم توحدوا في الشوارع متجهين من العوامية إلى القطيف مرددين عدّة شعارات مثلَ "يسقط آل سعود". في الثاني من يناير من نفس العام؛ تجمّع المتظاهرون خارج السفارة السعودية في طهران وهم يهتفون "الموت لـ آل سعود". ازدادت شرارة الاحتجاجات بعدما قام متظاهر ما بإلقاء زجاجة حارقة على السفارة مما تسبّب في حرق بعض أجزائها. استمرت الاحتجاجات حتى الثالثة من صباح اليوم التالي؛ حينَها قامت الشرطة الإيرانية بإفراغ السفارة خشية على تطوّر الأمور. تدخلت شرطة مكافحة الشغب فتمكنت من القبض على 40 شخصا خلال الحادث. في السياق ذاته؛ ناشدت وزارة الخارجية الإيرانية الهدوء واحترام المقار الدبلوماسية،  لكن وبعد يوم من ذلك، نُظمت احتجاجات أخرى من قبل مئات من الإيرانيين في طهران. في الوقت ذاته؛ أكّدَ الرئيس روحاني على أن إلحاق الضرر بالسفارة السعودية "أمر لا يمكن تبريره". شملت الاحتجاجات أماكن أخرى مثلَ ما حصلَ في مدينة قم. نظّمَ مئات من الناس مظاهرة حاشدة في المنامة عاصمة البحرين. تميّزت هذه المظاهرة بحمل المتظاهرين لصور الشيخ النمر ثم سرعان ما تحولت المظاهرة السلميّة إلى اشتباكٍ مع الشرطة في البحرين وبخاصّة في قرية أبو صيبع. اجتمعَ المئات كذلك في قرية الديه وسترة مُرددين هتافات ضد المملكة العربية السعودية وضدّ آل سعود فضلا عن الأسرة السنية الحاكمة في البحرين. أمّا في العراق؛ فقد اقتحمَ المتظاهرون السفارة السعودية التي لم يتم افتتاحها رسميا حتى الآن. أظهرت لقطات فيديو انتشرت على مواقع التواصل هجوم صاروخي على السفارة السعودية في بغداد ردًا على قرارها إعدامها باقر. شهدت مدينة سريناجار عاصمة ولاية جامو وكشمير في الهند هي الأخرى احتجاجات كبيرة مع رفع لافتات تهين حكام السعودية. نظّم المتظاهرون مسيرة باتجاه مكتب الأمم المتحدة في سوناوار إلا أن الشرطة اعترضتها. اندلعت احتجاجات مماثلة في منطقة كارجيل حيث دعت المنظمات الدينية إلى الحداد ثلاثة أيام.

الأحداث اللاحقة

بحلول الخامس من كانون الثاني/يناير 2016 اجتمعَ مئات المتظاهرين من البوذيين، المسيحيين والمسلمين (الشيعة والسنة) في ليه وكارجيل لإظهار تضامنهم مع حقوق الإنسان حيث أشعلوا ضوء الشموع ورفعوا لافتات ضد إعدام الشيخ النمر.
رابطة الشباب الكويتي

النشأة

أتت فكرة تأسيس الرابطة كتطور طبيعي للوضع القائم في 2006 لمؤسسات المجتمع حيث تعاني العديد منها إلى أزمة احتكار من قبل تيارات سياسية أو مجالس إدارة لا تشمل الشباب، فتمت مناقشة فكرة تأسيس مظلة تجمع الشباب تحت رايتها لمناقشة الشأن العام وقضايا المجتمع والواقع الثقافي، لا سيما ندرة المنظمات الشبابية في البلاد حينها وعدم وجود دعم فعلي للشباب من جانب مؤسسات المجتمع المدني أو الدولة آنذاك، فتم وضع الخطوط العريضة لمنظمة شبابية تسمى رابطة الشباب الوطني الديموقراطي على أن تهتم بالشأن الثقافي والاجتماعي وقضايا الشباب، بالإضافة إلى تحفيز الشباب على الانخراط في النشاط العام، ولكن كانت البداية الفعلية للرابطة حينما تم انتخاب أول هيئة إدارية لها عام 2009 على أثر مؤتمرها الأول الذي نظم في الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية.
ابن كثير المكي

حياته العلمية

قرأ القرآن على عبدالله بن السائب المخزومي وعلى مجاهد و درباس مولى ابن عباس .
و روى الحديث عن عبد الله بن الزبير وعبدالرحمن بن مطعم وعمر بن عبد العزيز .
و قرأ القرآن عليه  أبو عمرو بن العلاء وشبل بن عباد ومعروف بن مشكان وإسماعيل بن عبدالله بن قسطنطين .
و روى عنه الحديث أيوب السختياني وابن جريج وجرير بن حازم والحسين ابن واقد وعبدالله بن أبي نجيح وحماد بن سلمة وقرة بن خالد والحارث بن قدامة.

قراءته

قراءته أحد القراءات السبعة المتواترة يرويها عنه بسند محمد البزي و أحمد الملقب  بقنبل .

قالوا عنه

قال عنه الشاطبي :
ومكَّةَ عبدُ الله فيها مَقامُهُ                    هو ابن كثيرٍ كاثُر القوم مُعتليَ
محمد بن دلدار علي الهندي

وفاته

توفي يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول 1284 هـ بمدينة لكنهو، ودفن بجنب والده في حسينية غفران مآب.
أريج (اسم)

الأصل اللغوي

الأَرَجًُ: نَفْحَةُ الريحِ الطيبة. الأَرِيجُ والأَرِيجةًُ: الريحُ الطيبةً، وجمعها الأَرائِجُ؛ يَأْرَجُ أَرَجًا، فهو أَرِجٌ: فاحَ؛ قال أَبو ذؤيب: كَأَنَّ عليها بَالَةً لَطَمِيَّةً، لها، من خِلالِ الدَّأْيَتَيْنِ، أَرِيجُ وقال: أَرِجَ البيتُ يَأْرَجًُ، فهو أَرِجٌ بريح طيبة. والأَرَجُ والأَريجًُ: تَوَهُّجُ ريح الطيب. والتَّأْريجًُ: شِبْهُ التَّأْرِيشِ في الحرب؛ قال العجاج: إِنَّا إِذا مُذْكي الحُرُوبِ أَرَّجَا وأَرَّجْتُ بين القوم تأْرِيجاً إِذا أَغريت بينهم. وهَيَّجْتَ مثل أَرَّشْتَ؛ قال أَبو سعيد: ومنه سمي المُؤَرِّجُ الذُّهْلِيُّ جَدُّ المُؤَرِّج الراوية، وذلك أَنه أَرَّجَ الحرب بين بكر وتغلب. وفي الحديث: لمَّا جاءَ نَعِيُّ عمر  إِلى المدائن أَرِجَ النَّاسُ أَي ضَجُّوا بالبكاء؛ قال: وهو من أَرِجَ الطيبُ إِذا فاح. وأَرَّجْتُ الحربَ إِذا أَثَرْتَها.
فيكتور ستاسيلوفيتش

روابط خارجية

فيكتور ستاسيلوفيتش على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
الضلعة

المساحة

تقدر مساحة بلدية الضلعة بـ 202 كلم2 أي ما يعادل 20200 هكتار .

التضاريس والمناخ

تمتاز المنطقة بمناخ قاري , بارد وممطر شتاء , حار وجاف صيفا , حيث يقدر المتوسط الشتوي لنزول الأمطار بـ 250 0 إلى 350 0 كما أن معدل الحرارة يتراوح ما بين 18 0 إلى 40 0 صيفا ومن الدرجة 0 إلى 18 0 شتاء الشيء الذي يبين جليا التقلبات الجوية (طقس غير معتدل ) حيث يسيطر عاملي الجليد والرياح الغربية على بعض المنتوجات الزراعية .

السكان

يغلب على المنطقة الطابع الريفي ويظهر هذا من توزيع السكان حيث أن النسبة الكبيرة تتوزع على الأرياف لعامل الفلاحة , ويبين ذلك في الإحصائيات الموالية والتي أخذت حسب التعداد العام للسكن والسكان سنة 1998 .
عدد سكان المنطقة الحضرية بالضلعة مركز إلى غاية 31/06/2014 يساوي 7785 نسمة

الفلاحة

تعتبر البلدية منطقة رعوية فلاحية بحكم عدة عوامل ويعتمد سكانها في معيشتهم على الإنتاج الحيواني والنباتي , خاصة المحاصيل الشتوية – الخضر – وفي هذا القطاع تضم البلدية عدد لا يستهان به من الفلاحين موزعين على مساحة 15950 هكتار .

المساحة مقسمة على النحو الآتي

- مساحة الزراعة :   15950   .    مساحة أراضي بور 807 هكتار .
- الغابات :         2077 هكتار
- المـراعي :         268 هكتار
- العمــران :       189 هكتار (المحيط العمراني للضلعة مركز مساحته 324 هكتار،90ارن 84 سنتيار)
- عدد الفلاحين :      600 فلاح
الرحلة - مذكرات آدمي (كتاب)

عن تحديد صنف العمل في الخزانة الفكرية

يصعب تصنيف هذا العمل، فقد اختلف القراء والنقاد منهم في تحديد نوعية هذ العمل، بين السيرة الذاتية وكتاب مذكرات.
كتاي الرحلة يحتوي على استفاضات سياسية وفكرية واسعة، ولهذا فهو ليس بالسيرة الذاتية، ققد استعمل المرزوفي في كتاب الرحلة تقنيات الرواية والقصة والمسرح، من خلال القص والسرد والحوار، وتنوع أصوات السارد، أو الراوي، أو المعلّق على الأحداث. ونجد تعددا في رواية بعض الأحداث،و تداخلا واضحا بين أزمنة السرد والقص.

رحلة البحث عن الذات

الكتاب هو عبارة عن تجربة ذاتية لرحلة المرزوقي في عالم البحث عن الذات، وفي حقيقة الأمر فالرحلة تثير الكثير من التأمل في نفس قارئها، فالكتاب جاء بطريقة بوهيمية وبشيء من الفوضى الخلاقة، فالكتاب يصعب تصنيفه ولا يخضع لأي من قوانين الكتابة المعهودة، فهو كتاب قد يقبل به الأدب أو الفلسفة أو حتى العلوم الإنسانية، وفي نفس الوقت قد يطرد منها، على اعتباره جنساً هجيناً لا يخضع إلا قوانين الكتابة ولاينتمي لأي حقل معرفي بضوابطه المعترف به. وكأنه إسقاط على سيرة مؤلفه، الذي رفض بدوره أن يسجن نفسه في حدود تكنوقراطية المهنة كزملائه، وتجاوزها إلى أبعد الحدود بالنضال الحقوقي إلى الكتابة العلمية والأدبية والفكرية والسياسية والفلسفية، والتأمل والتفكير على حد تعبيره، ليتوسع في إدراك عالم الإنسان، وعمقه ليفهم حياته الشخصية، إنه تعبير عن دواخل بوهيمية، جعلته عصيا على الخضوع إلى منظومة الإستبداد، إنه كتاب يحاول تنظيم هذه الفوضى التي تعيش في اللاوعي من داخل كل إنسان ادراك مكامنها، وهي عصية على الخضوع.
إن الكتاب هو رحلة غجرية تسرد للقاريء تجربة شخصية في رحلة البحث عن الدرب، وكأن الكاتب يريد أن يقول أن لكل إنسان رحلته الخاصة في البحث عن الدرب حيث الذات، أو كما  يسميه الغجر "إلكامينو".
مستودع خردة

مستودع خردة أو تشليح أو سكراب هو مقبرة السيارات القديمة والمصدومة حيث يعاد استخدام القطع الصالحة كقطع غيار بينما يتم صهر هياكل السيارات التالفة ليتم تحويلها حديد خام بعد أن يتم كبسها.
تحسين العملية

تحسين العملية (بالإنجليزية: Process improvement) هي عملية إدارية فيها يعكف أعضاء فريق العمل الأساسية على فحص الأسباب المحتملة للخلل, العثور على والتحقق من الأسباب الجذرية، اكتشاف العلاقات المتغيرة، ووضع السماحات المقبولة ضمن التشغيل باستخدام مجموعة متنوعة من الأدوات مثل تصميم التجارب والمحاكاة. ويتم التركيز على الخصائص التي تعتبر بالغة الأهمية للجودة (CTQs). تويوتا أخذت الريادة في نظام الإنتاج في الوقت المحدد (JIT)، مما يدل على أن الشركات يمكن أن تصنع منتجات بكفاءة مع "صفر عيوب" تقريبا. ثم أعتمد التحسين المستمر أو كايزن لاحقا من قبل العديد من المؤسسات.

ضمن ستة سيغما

تحسين العملية هي الخطوة الرابعة ضمن منهجية DMAIC في ستة سيغما.
جدول اللقاحات

جدول التطعيم هو برنامج متسلسل من اللقاحات، يتضمن أسماء وتوقيت جميع الجرعات، والتي قد تكون إما إجبارية أو موصى بها وفقًا لسياسة التطعيم في الدولة. يُنصح أن يبدأ الأطفال بأخذ اللقاحات حالما يتطور جهازهم المناعي بشكل كاف؛ ليستجيب للقاحات محددة، بالإضافة لجرعات معززة داعمة إضافية غالباً ما يحتاجونها لتحقيق المناعة الكاملة. سَبَبَ هذا الموضوع الكثير من الجدل حول ما إذا كان يمكنه التأثير على الصحة بعد أخذ الجرعة في سن مبكرة.
اللقاح هو مستحضر بيولوجي، يقدم المناعة الفاعلة المكتسبة تجاه مرض معين. يعد التطعيم الطريقة الأولى الفعالة للوقاية من الأمراض المعدية. وتتطلب العديد من اللقاحات جرعات متعددة "معززة" لتحقيق أقصى قدر من الفعالية. على سبيل المثال، يُنصح بتعزيز لقاح الكزاز كل 10 سنوات. تقوم وكالات الصحة الحكومية من أنظمة مراقبة الصحة العامة بتطوير جدول التطعيمات لتحقيق أقصى فعالية باستخدام اللقاحات المطلوبة والموصى بها مع تقليل عدد تدخلات نظام الرعاية الصحة. خلال العقدين ( عقد 1990 وعقد 2000)، نما جدول التطعيم بسرعة، وأصبح أكثر تعقيدًا، حيث تم تطوير العديد من اللقاحات الجديدة.
تقتصر بعض اللقاحات على مناطق جغرافية معينة، حيث يكون المرض شائعًا فيها. على سبيل المثال، يوصى بالتطعيم ضد الحمى الصفراء في برنامج التطعيمات في إقليم غويانا الفرنسية، وكذلك أيضًا في مناطق معينة في البرازيل. أما في الولايات المتحدة يتم إعطاءه جرعات وقائية للمسافرين المتوجهين إلى الدول التي لها تاريخ من المرض. وفي البلدان النامية، يؤخذ بعين الاعتبار عند التوصية باللقاحات، مستوى الوصول للرعاية الصحية، وتكلفة اللقاحات ومسائل متعلقة بتوفرها وتخزينها. وجدت منظمة الصحة العالمية بعد دراسة عينة من جداول اللقاحات في مختلف أرجاء العالم، أن بلدًا متقدمًا يستخدم جدولًا زمنيًا يمتد على مدى أول خمس سنوات من حياة الطفل بتكلفة تصل إلى 700 دولار، في حين أن بلدًا نام يستخدم برناجًا زمنيًا لأول تسعة أشهر من حياة الطفل فقط، وبتكلفة تصل إلى 25 دولار.
الجامعة المركزية الخاصة

ملاحظة

هذا المقال مترجمة كلّيّا أو جزئيّا  من الفرنسيّة إلى العربيّة, المقال الأصلي هو:Université centrale, قائمة الكتّاب الأصليّين للمقال: الكتّاب

روابط ذات علاقة

قائمة الجامعات في تونس
كوستا حكيم

روابط خارجية

كوستا حكيم على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
المعطف

فكرة القصة

تحكي هذه القصّة بين المعطف ولابسه إلى حدّ أنّ المعطف تحوّل على يَدَي غوغول إلى شخصيةٍ نابضةٍ بتحوّلات بطل القصّة "أكاكي". المعطف سيرة ذاتيّة ومرئيّة لحياة "أكاكي" الرثّة، وهو موظّفٌ بسيطُ الشخصيّة، وضعيف العيش والمعاش، وظيفته النّسْخ لجمال خطّه، حيث نراه يقضي عُمْرَه كلّه نسّاخاً لا تتعب أصابعه من عِشرة الأوراق والأقلام، بلْ من فرْط ولعه بالنّسخ كان يأخذ ما يتبقّى له من عمل إلى بيته المتواضع ليؤنس به عَشِيَّاتِ عزلته الباردة. قرّر أحد المسؤولين، ذات مرّة، ترقيته في عمله إلاّ أنّه امتعض امتعاضاً عكّر عمره إذ اعتبر ذلك زعزعةً لرتابة ألِفَها أشدّ الإلْف. كان قانعاً خانعاً، وكان الموظّفون الآخرون يستخفّون به استخفافاً يقابله بلامبالاة فاقعة النبرات وكأنّ هذا الاستخفاف الذي ينهمر عليه من أفواه زملائه يمسّ شَخْصاً آخر.
الحياة بلا معطف، في صقيع روسيا، كالجحيم. وكان لـ"أكاكي" معطف رثّ أكل الدهر عليه وشرب، ومعاشه الضئيل لا يسمح له بشراء معطف آخر، فكان كلّما تمزّق منه جانب أو انفتق جانب يذهب به إلى الخيّاط لِرَتقهِ أو ترقيعه، إلى أنْ جاء وقت صار فيه المعطف من فَرْط تَهَلْهُلِهِ عصيّاً على الإصلاح والرَّتْق، ومع هذا كان "أكاكي" مُصِرّاً على إصلاحه ولكن الخيّاط رفض في الأخير حتّى مجرّد لمسه مقترحاً على "أكاكي" أنْ يخيطَ له معطفاً جديداً. هنا جنّ جنون "أكاكي" لأنّه بكلّ بساطة، لا يملِك من المال ما يسمح له بتفصيل معطف جديد.
ولكن بعد أنْ فقد معطفُه القدرةَ على مواجهة سياط البرد اللافح، قرر اختصار العشاء وعدم اشعال شمعة في المساء من أجل توفير مبلغ من المال لتفصيل معطف جديد عند جاره الخياط. وظلّ لعدّة أشهر يذهب يوميّاً بعد انتهاء عمله إلى الأسْواق لتفقد أسْعار القماش، إلى أن تأمّن المبلغ وتحققّت أمنيته بعد طول تقتير، بتفصيل معطف جديد لبسه بسعاده والخياط راقبه بالشارع ليملي عيونه من اتقانه لتفصيل المعطف.
يقول غوغول المؤلف: "كان اكاكي اكاكيفيتش يسير في اشد مشاعره ابتهاجاً واحتفالاً، وكان يحس في كل ثانية من الدقيقة ان على كتفيه معطفه الجديد.. وضحك بسخرية عدة مرات خِلسة؛ من فرط سروره الداخلي. ففي الواقع فائدتان: الاولى كونه دافئا والاخرى كونه جيداً".
واستطاع غوغول أن يجعل القارئ يعيش في اجواء روحية مع اكاكي اكاكيفيتش ومع كل الفقراء على شاكلته والتي تحلم بالدفء ولقمة العيش.
وبنفس المستوى من التاثير يصور لنا هذه المشاعر ولكن بشكل مغاير حين يصف احباطات هذا الانسان حين تتم سرقة هذا المعطف "الحلم":
"احس كيف نزع المعطف منه، وجهت اليه ركلة وقع على اثرها في الثلج على ظهره ولم يحس بشئ أكثر من هذا، وبعد بضع دقائق صحا على نفسه واستوى على قدميه. ولكن لم يعد احد موجودا لقد احس ان الجو بارد وان المعطف غير موجود فجعل يصرخ، ولكن بدا ان الصوت لايبلغ اطراف الساحة فانهد يركض مستميتا دون ان يكف عن الصراخ"
مات الفقير ودفن كاي نَكِرةٍ او حَشَرة في المجتمع. حتى دون ان يعلم به زملاؤه في المديرية حيث كان يعمل.
هنا خرج الكاتب عن المالوف بشئ من الخيال حين جسد حالة التمرد في روح هذا الانسان التي بقيت غير مستقرة ومعلقة بذاك المعطف، و يدخل غوغول بالقصة إلى الخيال، ويترك مساحة للماورائيات تجد مكانها في القصة.
هي قصة تتكرر يوميا ليس فقط باحداثها بل في بعدها الإنساني والحقوق المستلبة ورد الفعل تجاه كل تلك السوداوية.
هو معطف تنعطف معه المشاعر بشئ من الرقة والخوف والحرمان، قد يشيع به الدفء وقد يكون مسلكا نحو برد لانهاية له.
كم من شخصٍ سُرِقَ معطفه وبقي بلا دفئ ولا بيت؟، هنا القصة تتجسد في العديد من المجتمعات الفقيرة منها والغنية.
سلمان هادي الطعمة

سيرته

ولد السيّد  سلمان بن هادي بن محمد بن مهدي بن سلمان آل طعمة الموسوي الحائري 16  فبراير 1935 / 13 ذي القعدة 1353 هـ في كربلاء ونشأ بها على والده. اكمل الشهادة الثانوية في ثانوية كربلاء للبنين في 1950 – 1951 ثم دخل دار المعلمين الابتدائية في كربلاء وتخرج فيها 1959. عيّن معلماً في عدد من مدارسها ثم واصل دراسته بكلية التربية جامعة بغداد قسم علم النفس فتخرج فيها 1971. 

في سنة 1956 أسهم بتأسيس جمعية أدبية مع لفيف من أدباء كربلاء بأسم  رابطة الفرات الأوسط ، استمر نشاطها حتى سنة 1959 .
تقاعد من التعليم في  1985 ليواصل جهوده في البحث عن تاريخ وآثار كربلاء وهو يعد "مؤرخها الأول" وله إلمام بالأدب والأنساب والشعر. نشرت له الصحف الشعر وكانت أول قصيدة نشرت له في صحيفة الإنقاذ ببغداد سنة 1953 وله مقالات كثيرة. 

يروي بالإجازة عن أغا بزرك الطهراني وفرج القطيفي ومحمد مهدي الأصفهاني وشهاب الدين المرعشي ومحمد رضا الأصفهاني ويوسف الخراساني ومحمد مهدي الخرسان وحسين آل محفوظ. يروي عنه بالاجازة كامل سلمان الجبوري، أمحمد برو وكاظم الفتلاوي.

وبعد تقاعده أكمل دراسته في لبنان، ومنح شهادتي الماجستير ودكتوراه الدولة من جامعة الحضارة الإسلامية في بيروت سنة 2009. كما حاز على شهادة الماجستير سنة 2010 في العلوم الإسلامية في الجامعة الإسلامية التي أسسها الإمام الشيخ محمد مهدي شمس الدين في لبنان.
تدخل (قانون دولي)

التدخل، فيما يتعلق بالقانون الدولي، هو المصطلح المستخدم للإشارة إلى التدخل القسري أو الديكتاتوري لدولة أو دولة ذات سيادة في الشئون الداخلية أو الخارجية لدولة أخرى. وفي أغلب الحالات، يتم اعتبار أن التدخل إجراء غير مشروع، إلا أن بعض التدخلات يتم اعتبارها على أنها مشروعة.

التعريفات

يعرف إل إف إل أوبنهايم التدخل على أنه تدخل قسري أو ديكتاتوري من قبل دولة في شئون دولة أخرى يتم تنفيذه لفرض سلوك أو تبعات معينة على تلك الدولة الأخرى.

التدخل بالدعوة أو بناءً على طلب

عندما تتدخل دولة في الشئون السياسية لدولة أخرى من خلال التدخل، أو عند الطلب، لا يمكن اعتبار ذلك إجراءً غير مشروع. ولا يمكن أن يكون تدخل الدولة غير مشروع إذا كان لأغراض البشرية. ومن الضروري أن توافق الدولتان على موضوع التدخل من خلال معاهدة. ولا يكون طلب المساعدة إجراءً غير مشروع.

أنواع التدخل

يمكن أن يحدث التدخل نتيجة عدة وسائل، على سبيل المثال، الوسائل العسكرية أو التخريبية أو الاقتصادية أو الدبلوماسية.
عصفلدين موشوري الثمار

الموئل والانتشار

الموئل الأصلي لهذا النوع تركيا.
تيبيلو نيوكونغ

التعليم

في المدرسة الثانوية، اختارت المواد الأدبية، ولكن بعد سنتين فقط غيرت رأيها لدراسة العلوم. استطاعت سد تلك الفجوة بسرعة، وعشقت الكيمياء أثناء عملها. نالت شهادة مدرسة كامبريدج الخارجية في عام 1972. 
جاءت نيوكونغ من خلفية فقيرة. كان عليها أن ترتدي ملابس مستعملة وأن تمشي حافية القدمين. وعندما كانت طفلة صغيرة، ذهبت للحياة مع جديها في جبال ليزوثو. تعرفت تيبيلو على العلوم بتأمل الحياة البرية أثناء عملها في سن الثامنة في رعاية الأغنام. تقول نيوكونغ أنها كانت تقضي إحدى الأيام في المدرسة واليوم الآخر مع الأغنام لرعايتها.  كما تقول أن إحدى أمنياتها أثناء الطفولة أن يكون لها أحذية خاصة بها. وعندما بدأت المدرسة، تقول أنها أبعدت عن دراسة العلوم لأن الناس أخبروها بصعوبتها. ولكنها غيرت رأيها بعد سنتين فقط من الدراسة لتدرس مساقًا علميًّا كاملًا.
نالت نيوكونغ درجة البكالوريوس في الكيمياء والبيولوجيا من جامعة ليزوثو في عام 1977. ذهبت بعد ذلك لنيل درجة الماجيستير في الكيمياء من جامعة ماكماستر في أونتاريو بكندا. في عام 1987، حصلت على درجة الدكتوراه في الكيمياء من جامعة ويسترن أونتاريو. بعد حصولها على درجة الدكتوراه، حصلت على برنامج فولبرايت للاستمرار في دراسات ما بعد الدكتوراه في جامعة نوتر دام في الولايات المتحدة.

الحياة المهنية

بعد الانتهاء من برنامج فولبرايت في الولايات المتحدة، عادت نيوكونغ إلى ليزوثو، وبعدها أخذت منصبًا في جامعة ليزوثو. في عام 1992، تقلدت منصبًا كمعيدة في جامعة روديس. أعطتها المؤسسة الوطنية للبحث العلمي تقييمًا عاليًا وساعدتها في الحصول على مختبر للبحث العلمي في الجامعة. وبعدها، انتقلت من درجة معيدة إلى أستاذة، ثم إلى أستاذة مرموقة. اشتهرت نيوكونغ بأبحاثها في النانوتكنولوجي، وعملها في العلاج الضوئي الديناميكي. مهدت أبحاثها الرائدة الطريق لتشخيص وعلاج آمنين للسرطان، بدون الأعراض الجانبية المميتة للعلاج الكيميائي. 
نشرت نيوكونغ رسالة مفتوحة كتبتها لنفسها ذات الـ18 عامًا (التي كانت تعمل بجهد لإنهاء مساق علمي مدته ثلاثة سنوات في سنتين فقط). حاولت الرسالة طمأنتها لامتلاك الشجاعة الكافية لأن عائلتها ربما لن تدرك الفرص المتاحة أمامها. وتنتهي الرسالة بـ"يجب عليك الاعتقاد أنه بإمكانك أن تكوني زوجة وأمًا ناجحتين وتحصلي على دخل وتساهمي في المجتمع. وسوف تفعلين ذلك."
في عام 2014 عملت كأستاذة في جامعة روديس في غراهامستاون. كانت موضوع الصورة الفوتوغرافية لآدريان ستيرن "21 أيقونة". الذي تخيل عودتها إلى فترة الطفولة في رعي الغنم ولكنها ترعى الغنم الآن كبالغة وترتدي ملابس عالمة الكيمياء والوشاح الأبيض. بيعت نسخ من الصورة لأغراض خيرية.

المؤهلات الأكاديمية

حصلت على دكتوراه في الكيمياء من جامعة ويسترن أونتاريو، لندن، أونتاريو، كندا، 1987. 
حصلت على درجة الماجيستير في الكيمياء من جامعة مكماستر، هاميلتون، أونتاريو، كندا، 1981. 
الماجيستير والدكتوراه ممولتان من وكالة التطوير الدولي الكندي، والبكالوريوس ممول من حكومة ليزوثو.