google/wiki40b huggingface dataset:
ارتجاج القلب

معدلات حدوثه

ارتجاج القلب هو حدث نادر جدا، ولكن على الرغم من ذلك يأخذ في الاعتبار في كثير من الأحيان عندما نجد رياضي به موت قلبى مفاجئ. بعض من الرياضات التي تنطوي على مخاطر تسبب هذه صدمة هي البيسبول [[كرة القدم|وكرة القدم]] وهوكي الجليد بولو، وكرة القدم والرجبي، والكريكيت، والكرة اللينة، pelota، والمبارزة، لاكروس والملاكمة والكاراتيه والكونغ فو وفنون الدفاع عن النفس الأخرى. و الأطفال بشكل خاص ضعاف، ربما   بسبب الخواص الميكانيكية للهيكل العظمي لصدرهم. من عام 1996 إلى ربيع 2007، الولايات المتحدة الأمريكية مكتب التسجيل الوطني لارتجاج القلب في الولايات المتحدة الأمريكية وكان لديه 188 حالات مسجلة، مع نحو نصف الحالات تحدث خلال الرياضات المنظمة  و تقريبا كل (96 ٪) من الضحايا هم من الذكور، ومتوسط عمر الضحايا خلال تلك الفترة كان 14.7 سنة، وأقل من 1 في 5 نجا في الحادث.

حالات أخرى

قد يحدثارتجاج القلب أيضا في حالات أخرى، مثل الأطفال الذين يعاقبون بالضرب على البرك، وحالات التعذيب، وحالات التصادم الأمامي من السيارة (تأثير المقود ضد الصدر، على الرغم من أن هذا قد انخفضت انخفاضا كبيرا مع استخدام حزام الأمان وكيس الهواء).
وفي المقابل، فإن دوي بركي (الضربات الثابتة على البرك مع قبضة اليد مغلقة من أجل أن تعود السكتة القلبية) هو إجراء متبع للإنعاش في حالات الطوارئ من قبل المهنيين الصحيين المدربين يشهد رصد اعتقال ' عندما لا تكون هناك أي معدات في متناول اليد ،و التي أقرتها آخر المبادئ التوجيهية للجنة الاتصال الدولية بشأن الإنعاش. لقد كان هناك ناقش مثير للجدل، وعلى وجه الخصوص في نقص الأكسجين الحاد، قد يسبب له تأثير عكسي (أي تدهور إيقاع - ارتجاج القلب). وفي البالغين العادي، مجموعة الطاقة المشاركة في ضربة قوية على البرك من 5-10 مرات دون أن يرتبط مع القلب ارتجاج.

نتائج والعلاج

معظم الحالات تكون مميتة. معدل النجاة الآن حوالي 35 ٪، مع الاستخدام أكثر شيوعا لأجهزة تنظيم ضربات القلب الخارجية التلقائية. صدمات الكهربائية يجب أن تبدأ فقط في غضون 3 دقائق، ويمكن في بعض الأحيان فقط استعادة نشاط القلب. ارتجاج القلب هو السبب الرئيسي للوفيات في شباب البيسبول في الولايات المتحدة، مع 2 حتي 3 حالة وفاة سنويا) ، وينصح بأن "المجتمعات المحلية ومدارس الاحياء أن تعيد النظر في الحاجة إلى التعامل مع أجهزة تنظيم ضربات القلب التلقائي ومدربين الإنعاش القلبي الرئوي المدربين في تنظيم الأحداث الرياضية للأطفال. "

كيفية وقاية أنفسنا من الإصابة

إن خطر "على الارجح" سيخفض بتحسين تقنيات التدريب، مثل تعليم الشباب الابتعاد عن الكرة لتجنب ملاعب المخطئين، وفقا للأطباء. فلاعبي الدفاع في لاكروس والهوكي يتعلمون الآن تجنب استخدام صدورهم لمنع الكرة أو puck. وقد ساعدت أجهزة تنظيم ضربات القلب الآلي الخارجي زيادة معدل البقاء على قيد الحياة إلى 35 ٪.
حماة الصدر وسترات واقية من الصدمات تمصمم للحد من إصابات جسدية حادة، ولكن هذه لا توفر الحماية من ارتجاج القلب وقد تقدم شعورا زائفا بالأمن. وتقريبا 20 ٪ من الضحايا في منافسات كرة القدم والبيسبول لاكروس، وهوكي يرتدي حماة. وتم تأكيد عدم الفاعلية على الحيوانات من قبل. فتطوير حماة الصدر مناسبة قد تكون عملية صعبة.

مسائل قانونية

أدين عدة من الناس بالقتل غير العمد في الحالات التي تنطوي على مساعدة طبي بطيئة وغير كافية للرياضيين الذين خضعوا  لارتجاج القلب أثناء الأحداث الرياضية،  وكذلك في حالات التسليم المتعمد للضربات. في حالة واحدة من هذا القبيل، حكم على رجل بالسجن 18 سنة بتهمة قتل ابنه بضربة في الصدر.
كالهان (كولورادو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
والت ويتمان

نشأته

ولد لأبوين ينتميان إلى أصول إنجليزية وهولندية، عاشت عائلته في بروكلين بين عامي 1832 - 1833، حيث تلقى تعليمه الأولي فيها، لكنه لم يكمل تعليمه واشتغل صبيا في مطبعة. كان يقرأ كل ما تصل إليه يداه:الإنجيل، شكسبير،أوسيان،سكوت، هوميروس، شعراء الهند وألمانيا القدماء، كذلك قرأ دانتي كله، أثرت هذه القراءات على شعره في الإيقاع والمضمون، خاصة في مراحلة المتاخرة.

موقفة من الحرب الأهلية الأمريكية

لم يتأثر بها إلا في عام 1862 عندما سافر إلى فرجينيا لزيارة أخيه جورج الذي جُرح في إحدى المعارك، عاد والت ويتمان إلى واشنطن لكي يتطوع للعمل كممرض في مستشفيات الجيش لخدمة الجنود الشماليين أو الجنوبيين على حد سواء، سجل ذكرياته في الحرب في كتاب وصفي بعنوان مذكرات الحرب 1875، تأثر شعره بهذه التجربة الإنسانية فكتب ديوان دقات الطبل عام 1865، ثم أعاد طبعه عام 1866 مضيفاً القصائد التي يرثي فيها أبراهام لينكون مثل قصيدة أزهار البنفسج على عتبة الازدهار وقصيدة أيها القائد..يا قائدي.

أوراق العشب

أثناء عمله في سكرتارية المكتب الهندي بوزارة الداخلية الأمريكية، صدر له ديوان أوراق العشب فقام الوزير بطرده على أساس أنه عمل غير أخلاقي، لكن الكتاب والمثقفين لم يتحملوا هذه الإهانة التي لحقت بالشاعر الكبير، فكتب وليام أوكونور كتاب الشاعر الشيخ الصالح عام 1866، وفي عام 1867 أصدر جون باروز كتابه ملاحظات على والت ويتمان:الشاعر والإنسان.

أصابته بالشلل

في العام 1873 أُصيب بنوبة شلل وأثر ذلك على كتاباته، وغيرت من فكره إلى حد ما، لقد تحول أسلوبه الواقعي المباشر إلى صور التلميح والتجسيد الفني المركب، وتبدلت فلسفته التي تعتبر الكون مادة واحدة، لكي تصبح مثالية روحانية يغلب عليها التصوف، كما تغيرت آراؤه السياسية من الفردية إلى القومية، بل حتى العالمية، وهبطت درجة حماسه المطلقة للحرية الفردية إلى تأييد مطلق للنظام الذي يتحرك المجتمع في إطاره.

فكره

هاجم كل أنواع التعصب والفاشية والديكتاتورية مؤكداً أنه لا ازدهار لأمة إلا بترسيخ الديمقراطية فيها. لُقب بأبي الشعر الحر حيث أنه ضرب بكل القوالب الشعرية القديمة عرض الحائط، فقد تمكن من تحطيم القوالب الأوروبية التي كان يصب فيها الشعر الأمريكي عنوة، مما جعله مجرد تقليد باهت يخلو من عناصر الأصالة التي تبع من تربة الوطن نفسه. آمن ويتمان بأن الحرية الفردية لن تجد متنفساً لها إلا في الحب، على حين تتمثل الحرية الاجتماعية في الديمقراطية، وأن الحب والديمقراطية وجهان لعملة واحدة هي المجتمع الإنساني كما يجب أن يكون. وكانت عينه على الحياة الأمريكية، في حين تتبعت عينه الأخرى الحياة في كل مكان. وهو يرى أن الشاعر هو ضمير أمته، من ثم لا يمكنه النظر خارج حدودها لاستلهام الوحي، وأن الطريق إلى العالمية الإنسانية لابد أن يمر بالإقليمية المحلية. ثم حدث تغيير في فكرة بعد إصابته بالشلل عام 1873.

أثره في الأدب العربي الحديث

في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين كان العالم العربي يعيش فترة تحوّل هامة على مختلف بناه الثقافية، وكان الأدب العربي - لا سيما الشعر- يشهد محاولات جادة لإخراج الشعر من أسر الصناعة والتقليد التي كبلته طويلا، وتزعم أمين الريحاني وجبران خليل جبران حركة تجديد الأدب العربي في المهجر. وبحكم وجودهما في الولايات المتحدة وإتقان اللغة الإنجليزية توفر لهما الاطلاع على أعمال ويتمان، وهو ما فتح المجال أمام الريحاني ومن بعده جبران لابتكار نمط شعري جديد أسماه الرياحني الشعر الحرّ، وأطلق عليه النقاد لاحقا اسم الشعر المنثور أو قصيدة النثر. وقد جمع الريحاني نصوصه التي كتبها متأثرا بويتمان في كتابه هتاف الاودية الذي يعده النقاد أول ديوان في الشعر المنثور في الأدب العربي، وتبع جبران خليل جبران الريحاني في تأثره بويتمان وسار على نهجه
زمخشر

زمخشر، بلدة صغيرة بنواحي خوارزم، حتى إنها دخلت في جملة المدينة عندما كثرت العمارة في هذه الأخيرة. ينسب إليها جمع من العلماء منهم أبو هاشم محمود بن عمر الزمخشري النحوي الأديب المفسر صاحب كتاب أساس البلاغة والكشاف عن حقائق التنزيل في تفسير القرآن وكتاب الفائق في غريب الحديث والمفصل في النحو. 
قال الزمخشري في الرسالة التي كتبها لأبي طاهر السلفي جوابا عن استدعائه له قال في آخره وأما المولد فقرية مجهولة من خوارزم تسمى زمخشر قال وسمعت أبي رحمه الله يقول اجتاز بها أي مر بها ووقع في نسخة شيخنا اجتازها أعرابي فسأل عن اسمها واسم كبيرها أي رئيسها فقيل اسم القرية زمخشر اسم كبيرها الرداد فقال لا خير في شر ورد، رجع وولم يلمم بها، أي لم يدل من ألم بالمكان إذا ورده. 
وله قال السيد أبو الحسن علي بن عيسى بن حمزة الحسني

جميع قرى الدنيا سوى القرية التي 
تبوأها دارا فداء زمخشرا 
وأحر بأن تزهى زمخشر بإمرئ
إذا عد في أسد الشري زمخ الشري
دينا أبو السعود

حياتها

ولدت في الكويت  وذلك بسبب عمل والدها بطل الغطس وجيه أبو السعود هناك أكلمت دراستها حتى الثانوية ثم عادت إلى بلدها درست الطب ثم عملت للفترة كصيدلانية ثم تركت تلك المهنة للدخول المجال الفني وبالفعل دخلت إليه بعام 2004 في دور بمسلسل مشوار إمراة بمشاركة الفنانة نادية الجندي واصلت التمثيل بعد ذلك وظهرت بعدد قليل من الأعمال.
تردد فائق العلو

التردد فائق العلو (بالإنجليزية: Extremely high frequency EHF) هي مجموعة ترددات الراديو ذات ترددات بين 30 غيغاهرتز إلى 300 غيغاهرتز، والتي تتميز بطول أمواج يتراوح ما بين 10 مم إلى 1 مم، لذلك تسمى بالموجات الميليمترية.
تسمى الترددات ذات التردد أقل من التردد فائق العلو بالترددات ما فوق العالية.أما الترددات الأكبر فلا تنتمي إلى نطاق موجات الراديو بل تنتمي إلى الموجات الصغيرة (Microwave).
من أجل جميع حزم الترددات انظر موجات الراديو وترددات الطيف الكهرومغناطيسي

استخدامات

تستخدم الترددات فائقة العلو في علم الفلك الإشعاعي والاستشعار عن بعد كما تستعمل أيضا في مجال الاتصالات اللاسلكية، ففي الولايات المتحدة الأمريكية يستخدم نطاق الترددات من 38.6 إلى 40 غيغاهرتز في روابط الاتصال الجد السريع المرخصة (تحتاج ترخيص إداري)، اما نطاق ترددات 60 غيغاهرتز يستعمل لروابط الاتصال لمسافات قصيرة غير المرخصة (لا تحتاج ترخيص إداري)، حيث تصل سرعة نقل البيانات 2.5 غيغا بتز/الثانية لمسافة 1.7 كم.
مارتينيك

قبل الوصول الأوروبيين

أول من سكن الجزيرة هم أراواك، ثم الكاريب، اما سكان الكاريبي فقد هاجروا من البر الرئيسي إلى الجزر حوالي عام 1201 م.

وصول الأوروبيين

وصل كريستوف كولومبوس إلى الجزيرة عام 1502 م في رحلته الخامسة، وبدأ الفرنسيون استعمارهم للجزيرة عام 1635 م وجعلوا  فور إِن فرانس العاصمة.. وجعلت الحكومة الفرنسية من الجزيرة جزءاً من إدارة ماوراء البحار أي مقاطعة إدارية عام 1946، وفي عام 1958 اختارت الجزيرة أن تبقى تابعة لفرنسا، ويمثلها حاليًا ثلاثة نواب في مجلس النواب الفرنسي ويحكمها الآن مجلس عام ينتخبه السكان.

أهم المنتجات

النفط المكرر والأسمدة والشمام والموز وقصب السكر..

التركيبة السكانية

ينحدر أغلب السكان من الأفارقة الذين جلبوا إلى الجزيرة للعمل في مزارع سكر خلال الحقبة الاستعمارية. ويشكل البيض 5% وأغلب هؤلاء من الفرنسيين والإسبان، والهنود الحمر (الكاريب)، وهناك أقليات هندية (من تاميل نادو)، وسريان لبنانيين وسوريين وصينيين.

الدين

%90 هم من الروم الكاثوليك و5% هندوس، 5% ينتمون إلى ديانات أخرى.
الانتخابات العامة في البوسنة 2014

النظام الانتخابي

يتم انتخاب الأعضاء الثلاثة في مجلس الرئاسة البوسني عن طريق التعددية، في جمهورية صرب البوسنة الناخبون يقومون بانتخاب ممثل الصرب، بينما في اتحاد البوسنة والهرسك يقوم الناخبون بانتخاب العضوين الذين يمثلان البوشناق والكروات، تم انتخاب 42 عضو في مجلس النواب على أساس التمثيل النسبي في دائرتين انتخابيتين، واتحاد البوسنة والهرسك وجمهورية صرب البوسنة.

تشكيل الحكومة

في حين كان البوسني المسلم بكر عزت بيجوفيتش العضو الوحيد من الرئاسة الثلاثية الذي يعاد انتخابه، تم اختيار الصربي ملادن إيفانيتش كأول رئيس، وقال عزت بيغوفيتش: في السنوات الأربع القادمة أتوقع للرئاسة أن تكون محرك قوي يقود هذا البلد قدمًا على طريق الإصلاح نحو بلوغ الهدف الأهم لدينا لتصبح عضوًا شرعيًا في اتحاد الدول الأوروبية دولة حرة وديمقراطية، وقال إيفانيتش: الناس في البوسنة والهرسك استنفدت وتعبت من المشاحنات والمواجهات، وأصبحوا محاصرين في حلقة مفرغة من الأزمة الاقتصادية والبطالة الهائلة ومصابين بالاكتئاب وظلوا يعانون من نقص في الأفكار حول كيف يمكن تغيير هذا الوضع وهذا يجب أن يتغير، وأضاف أن مصلحة الجميع أن يتعاونوا مع كل من الولايات المتحدة وروسيا.
الألعاب العالمية 1985

عقدت الألعاب العالمية الثانية في عام 1985 في لندن، عاصمة بريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية. أقيمت الألعاب في ثلاثة أماكن رئيسية، أهمها مركز كريستال بالاس الوطني للرياضة. قد أقيم حفل الافتتاح في مركز ويمبلي للمؤتمرات. كان رئيس المراسم المعلق الرياضي رون بيكرينغ. تم إختيار المنافسين من قبل رئيس جمعية الألعاب العالمية الدكتور يون يونغ كيم، والراعي الرسمي للألعاب رايوتشي ساساكاوا، ورئيس الجمعية الأوليمبية البريطانية تشارلز بالمر. تضمنت الألعاب عدة ألعاب رياضيه منها، الرماية الميدانية والتايكواندو والكاراتيه، والسامبو والتزلج على الماء، الكرة اللينة وكرة الشبكة.
تفاعل الثقافات

تفاعل الثقافات هو مصطلح يعرف بأنه "مشاهدة المرء ذاته في الآخر". أما مصطلح تثاقفي (التي تنطق: ترانسكالشيريل أو ترانزكالشيريل) فيوصف بدوره باعتباره "ممتدًا عبر جميع الثقافات البشرية" أو "يتضمن أو يحتوي على أو يضم عناصر من أكثر من ثقافة واحدة".

تعريفات أخرى

في عام 1940، تم تعريف مصطلح تفاعل الثقافات في الأصل بواسطة فيرناندو أورتيز، وهو عالم من أمريكا الجنوبية، بناءً على مقالة نيوسترا أمريكا (1981) التي كتبها جوزيه مارتي. واستنادًا إلى فكرة مارتي، اعتقد أورتيز أن تفاعل الحضارات هو مفتاح لإعطاء الشرعية للهوية نصف الكروية. ومن ثم فقد عرف أورتيز تفاعل الثقافات باعتباره تركيبًا من مرحلتين تحدثان في نفس الوقت، وإحداهما هي طمس ثقافة الماضي واستبدالها بـ تمازج الأجناس (انظر الهجناء، كما في السكان الهجناء في كندا وكذلك الولايات المتحدة) مع الحاضر، مما يعني بدرجة أكبر "إعادة ابتكار الثقافة الجديدة المشتركة". ولا شك أن إعادة ابتكار ثقافة جديدة مشتركة يعتمد بدوره على التقاء الشعوب والثقافات المختلفة والتمازج بينها. ووفقًا لما ذكره لامبيرتو تاسيناري، مدير Vice Versa، وهي مجلة تثاقفية في مونتريال، كندا، فإن تفاعل الثقافات هي صورة جديدة من الإنسانية تعتمد على فكرة التخلي عن الهويات والثقافات التقليدية القوية التي  كانت من منتجات الإمبراطوريات الاستعمارية ... وتحيطها القيم الدينية العقائدية. كما أعلن تاسيناري أن تفاعل الثقافات يعارض الثقافات التقليدية الفردية التي نشأت من الدولة القومية. وقد أعلن كذلك أن تفاعل الثقافات يعتمد على تحطيم الحدود وهو ما يعارض تعدد الثقافات لأنه في المصطلح الأخير تعزز معظم التجارب التي برزت الحدود بناءً على التراثات الثقافية الماضية. كما أنه في تفاعل الثقافات يكون مفهوم الثقافة نقطة مركزية بالنسبة للدولة القومية أو اختفاء الدولة القومية نفسها.

الأصول

وفقًا لما ذكره ريتشارد سليمباخ، مؤلف كتاب The Transcultural Journey، فإن تفاعل الثقافات ترجع جذوره إلى السعي لتحديد اهتمامات مشتركة وقيم شائعة بين الحدود الثقافية والقومية. وكذلك ذكر سليمباخ أن تفاعل الثقافات يمكن اختباره من خلال التفكير "بطريقة غير منحصرة في وطن المرء" ومن خلال "رؤية جوانب عديدة من كل قضية دون التخلي عن الاقتناع، مع السماح بإحساس متقلب بالذات دون فقد المركز الثقافي للمرء".
فترات الدرس الثلاثة عند مونتيسوري

فترات الدرس الثلاثة هو أسلوب تعليمى من منهج مونتيسوري الذي أخترعته ماريا مونتيسوري لإعطاء الأطفال المفردات الصحيحه للغة.وبعد خبرة الطفل في معرفة المعنى المقصود يكتسب اللغة.

فترات الدرس الثلاثة

هو الوقت الذى تقضية المعلمة مع الطفل لتعليمة أسماء الأشياء و الصفات أو أى شئ يثرى اللغة عند الطفل.وتكون على ثلاث فترات ممكن ان تكون متواصلة او منفصلة حسب رؤية المعلمة وأليكم بعض الأمثلة.

الفترة الأولى

التعريف بالأسماء

1. ضع الألوان الأساسية(الأزرق - الأحمر - الأصفر) في صف واحد على الطاولة أمام الطفل.

2. إعزل واحد وقل: "هذا هو اللون الأزرق."

3. تفعل الشيء نفسه لكل قرص بدوره و تشجيع الطفل على نطق الاسم في كل مرة.

4. تكرار نطق أسماء كل قرص بدوره مع الطفل.

الفترة الثانية

تمارين ربط الأسماء مع الكائنات

1. المعلم يعطي الأسم لكل كائن  و  يسأل الطفل أن يشير إلى الكائن المسمى. ويتم ذلك أولا دون تحريك الكائنات.

2. ثم يمكن تغيير أماكن الكائنات لتحدي الأطفال وللحفاظ على الدرس مثير للاهتمام. الحركة تساعد الطفل على التعلم.

3. يمكن للمعلم استخدام الأسئلة أو الأوامر القصيرة التى ستجعل  الطفل يشير أو يحرك الكائن المسمى.

بعض الطرق للقيام بذلك هي:

"أين هو الأزرق؟"

"أشر إلى اللون الأزرق؟"

"أرني الأحمر."

"ضع يديك على  الأصفر."

"ضع هنا الأزرق."

4. هذه هي أطول فترة ويجب أن تبقى مثيرة للاهتمام.

5. عندما لا يخطأ الطفل في ربط الأسم بالكائن، يمكن أن تبدأ الفترة 3. قد يكون هذا في نفس اليوم أو في يوم لاحق.

الفترة الثالثة

التأكيد على أن الأسماء تم معرفتها

1. يشير المعلم لكائن واحد، و يسأل الطفل، "ما هذا؟" يقول الطفل اسمها. كرر لكل كائن.

2. ويمكن القيام بذلك في أي ترتيب.

3. إذا لم يعرف  الطفل الأسم، المعلم يعطي ذلك مرة أخرى  و يكرر أنشطة الفترة 2 حتى يصبح الطفل مستعدا للفترة 3.

الفترة الأولى

تقديم المصطلحات في ترتيب مدرج
 
1. اختيار قطعتان من السلسلة ويكونا أكثر تناقضا.

2. عزل واحد وقل: " هذا هو الغامق " .

3. إعزل اسم آخر و قل: " هذا هو الفاتح " .

4. كرر الأسماء وأطلب من  الطفل أن يقولهم .

5. بدل الأقراص مرتين أو ثلاث مرات أخرى مع إعطاء المصطلح . من ذلك سيكتشف  الطفل الأرتباط بين  الأقراص.

الفترة الثانية

تمارين  ربط الأسماء مع الكائنات

1. اختر قرصين متباينين و نطلب من الطفل أن يظهر لك "الغامق" و " الفاتح " مع تغيير الأقراص عدة مرات .

2. قم بتغيير أماكن الأقراص وأسال الطفل عنهم .

3. عندما لا يخطأ الطفل في ربط الاسم بالكائن يمكن التنقل  للفترة الثالثة  من الدرس .

الفترة الثالثة

تأكيد أن الأسماء تم تعلمها

1. يشير المعلم لكائن واحد ويسأل: " ما هذا؟ " ويقول الطفل اسمه .

2. كرر مع الأقراص الأخرى .

3. إعطاء اسم وكرر الفترة 2 إذا لزم الأمر.
هولاكو (مسلسل)

الممثلون

البطولة
أيمن زيدان في دور هولاكو.
نورمان أسعد في دور قوتوي.
جيانا عيد في دور قولان/دوبوس.
الممثلون الآخرون
عبد الرحمن آل رشي في دور جنكيز خان.
هاني الروماني.
صباح الجزائري.
فتحي الهداوي.
بالاشتراك مع
زياد سعد.
شادي زيدان في دور كيتا.
من المغرب
هشام بهلول - نسرين عاشور.
من لبنان
ماغي أبو غصن - حسان مراد.
من العراق
مناضل داوود.
من تونس
لمياء الورتاني في دور أولجي.
ضيوف المسلسل
بسام لطفي.
حسن عويتي.
رضوان عقيلي.
أمانة والي.
صالح الحايك.
رياض وردياني.
سمير حسين.
سحر فوزي.
أحمد رافع.
أحمد مللي.
جوزيف ناشف.
نصر شما.
ياسين أرناؤوط.
عامر علي - فايق عرقسوسي - محسن غازي - سهيل جباعي - سامر عمران - نضال حمود - توفيق اسكندر - لؤي شانا - بشار زرقان - محمد خاوندي - كفاح الخوص - مصطفى الخاني - أحمد الأحمد - أسماة تيناوي - صبحي الرفاعي - مرشد ضرغام - حسين صيداوي - عباس الحاوي - فؤاد وكيل - ايفلين حسن - بري العواني - علاء قاسم - انجيلا زهرة - نسرين طافش - عهد فنري - ناصر وردياني - سليم شريقي - علاء الزغبي - فهد السكري - كمال البني - نضير لكود - رضوان سالم - وفاء عبد الله - فاطمة أبو عقل - رواد عليو - جمال محسن - سامر خضر - عمار كلاس - ميرنا زينون.
سمر عبد العزيز.
منير الريس

وفاته

توفي سنة 1992 عن عمر ناهز 90 عاما أمضى معظمه في الصحافة.
الرقاصة

أصل التسمية

سميت بهذا الاسم نظرا لأنها بنيت على مكان مصفح كان يسمى بالرقاص وهذا المكان توجد فوقه الآن مدرسة بلهواري الحاج إبراهيم الابتدائية أقدم مدرسة بهذه المدينة.

المناخ

مناخها شبه قاري جاف، حار صيفا وبارد وجاف شتاء.

المنشآت القاعدية

تحتوى على مسجدين مسجد قديم مالك ابن انس ومسجد حديث النشاة قي طور الانجاز بها اربع ابتدائيات ومتوسطتين وثانوية بها معالم اثرية أهمها القصر الأحمرا لذي يشهد على بشاعة فرنسا تعتبر رمز الكفاح والمناضلة بفضل مجاهدين وزعماء امثال الطاهر بن الديب ومحمد لعمارى واخرون.

الفلاحة

هي منطقة رعوية بالدرجة الألى تسكنها أكبر قبيلة في ولاية البيض وهم أولاد زياد والذين ينحدرون من سلالة الهلاليين الذين قدمو من المشرق العربي بعد الفتوحات الإسلامية، تقطنها 12000 نسمة أغلبهم موالون، أما الفلاحة فشبه منعدمة هي معزولة نوعا ما بسسب عدم مرور أي طرق وطني بها رغم أنها تحد أهم ولايتين شماليتين وهي أقرب نقطة لهما في ولاية البيض أي ولايتي سعيدة وتيارت لكن الحسابات السياسة والعروشية حالت دون مرور أي طريق وطني بها.
الرومانية الكاثوليكية في الإكوادور

الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الديانة المهيمنة وتعتبر البلاد دولة كاثوليكية في المقام الأول مع 95% من السكان هم من الكاثوليك، منذ الاستعمار الإسباني، أصبحت الإكوادور بلد كاثوليكي. كانت الكنيسة الكاثوليكية وما زال تحتل مكانًا هامًا في الحكومة الإكوادورية والمجتمع الإكوادوري. بعد دستور عام 1869، أصبحت الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة وكان يحق فقط للكاثوليك الحصول على الجنسية.
في عام 1899، قامت الحكومة الليبرالية بقيادة الفارو بوضع دستور جديد يحترم جميع الأديان ويضمن حرية اختيار الدين. وأصبح التعليم العام خالي من التأثير الديني. ومع ذلك، فالمدارس الكاثوليكية الخاصة لا تزال موجودة وحاضرة بقوة.
قماش بنغالين

قماش البنغالين (بالإنجليزية:  Bengaline silk): هو قماش منسوج كان من الأقمشة العصرية في ملابس النساء والأولاد بين عامي 1880م و1890م.وهو نوع من أنواع الأقمشة ذات النسيج المضلع، من الخيط المفرد في السدى والخيط المزوي في اللحمة، السدى من القطن أو الرايون أو الأسيتات أو الصوف أو خليط منها . يعطي هذا القماش انطباعًا بانه من الحرير الخالص ولكنه في الحقيقة يتكون من القطن أكثر من الحرير.
مال قماش البنغالين إلى الخروج عن الموضة عندما أصبحت الأقمشة الناعمة شعبية. قماش البيكه ، السيرج  القطري، وقماش Surah تشبه قماش البنغالين. قماش Surah عرفت مرة في فرنسا بأنه قماش حرير صوفي.
بيع قماش البنغالين بسعر 2.50 دولار لكل يارد في 1889م ولكن أحياناً خفض سعره ليباع بسعر 1.25 دولار لكل يارد 
وقد بيعت عباءة طويلة مبطنة وثقيلة للأطفال من قماش بنغالين مطرز بسعر 7.98 دولار في مدينة منهاتن في نيويورك في المتاجر في عام1893م.
الفساتين المخططة بشكل قطري المصنوعة من هذا القماش كانت رائجة في ربيع 1912م.
صلاح الدين بوجاه

المؤلفات

صدرت لصلاح الدين العديد من المؤلفات الأدبية وتنوعت بين الرواية والقصة القصيرة والترجمة.
ياسر الشنتف

نشأته وتحصيله العلمي

ولد ياسر الشنتف في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينين في مدينة غزة، التي لجأ إليها والداه من مدينة يافا عام 1948 عقب النكبة. تلقى تعليمه الثانوي في مدينة غزة وإلتحق بكلية مجتمع / تدريب غزة لدراسة أنظمة المعلومات الحاسوبية، بالاضافة لدراسة العلوم السياسية وإدارة الأزمات. في عام 2009، سافر إلي ألمانيا بعد فوزه بمنحة كونراد زوسيه المقدمة من وزارة الخارجية الألمانية، والتي تهتم بالبحث والتطوير في مجال تكنولوجيا المعلومات.

نشاطاته

شارك الشنتف في المنتدى الاقتصادي العربي الألماني الثاني عشر والذي أقيم في العاصمة برلين بالتعاون بين غرفة التجارة والصناعة العربية الألمانية وغرفة التجارة والصناعة الألمانية في يونيو 2009 حيث قدم محاضرة تحت عنوان "قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات مستقبل فلسطين".
 
بتاريخ 29 و30 مارس 2012 شارك الشنتف في ورشة عمل خبراء بعنوان "مكافحة الفساد والحوكمة الرشيدة في بلدان المرحلة الانتقالية في شمال أفريقيا" بدعوة من مركز عمليات السلام الدولية والمؤسسة الألمانية للتعاون القانوني الدولي. بتاريخ 16 يوليو 2012 قام الشنتف بتوقيع اتفاقية تعاون مع المؤسسة العربية لضمان الاستثمار وائتمان الصادرات (ضمان) لتشجيع الاستثمار في الدول العربية وتشجيع الصادرات إلي ألمانيا الاتحادية.  علما بأن (ضمان) هي هيئة عربية اقليمية مشتركة تضم في عضويتها كافة الدول العربية وأنشئت عام 1974 وتتخذ من الكويت مقرا لها.
مسجد الإمام أبو الحسن الشاذلي

وصفه

يتكون ضريح  أبى الحسن على الشاذلى القديم  من مبنى مثمن الشكل بكل ضلع من أضلاعه السبعة نافذة واحدة مستطيلة والثانية على شكل قمارى (أى فتحتان معقودتان تعلوهما دائرة أو معين) وهكذا بالتناوب، أما الضلع الثامن فيوجد به مدخل الضريح. ويتوسط الضريح ثمانية أعمدة تقوم فوقها رقبة مرتفعة تعلوها قبة مدببة. وقد غطى الجزء المحصور بين القبة والمثمن الخارجي سقف مسطح كما زخرف أعلى جدران المثمن بشرافات مسننة. وفي جنوب الضريح أقامت وزارة الأوقاف الآن مسجدا ووصلت بينه وبين مدخل الضريح بممر مسقوف. وقد زودت المسجد بميضأة ودورة للمياه. كما أقامت في الجهة الجنوبية والغربية من المسجد مدرسة لتحفيظ القرآن وسكنا لشيخ المسجد والقائم بالتدريس في المدرسة.
روليت

الروليت هي لعبة قمار تمارس في الكازينو سميت باسم لعبة فرنسية تسمى العجلة الصغيرة. في هذه اللعبة، يختار اللاعبون أن يضعوا قمارهم اما على رقم، نطاق يشمل عدة ارقام متتالية، أو اما وضع الرهان على واحد من اللونين الأسود أو الأحمر، أو فردي وزوجي. و لتحديد الرقم واللون الفائز يقوم موظف الكازينو بلف العجلة في اتجاه ولف الكرة في الاتجاه الآخر في مجال مائل حول نطاق العجلة. تفقد الكرة سرعتها بالتدريج وتقع على واحد من 37 رقعة (في العجلة زي التصميم الأوروبي) أو 38 (في العجلة زي النظام الأمريكي) ملونة ومرقمة على طرف العجلة.

التاريخ

أول أشكال الروليت اخترعت في القرن الثامن عشر في فرنسا. قدم بليز باسكال العالم الفيزيائي الشكل البدائي من الروليت في القرن السابع عشر في بحثه عن الآلات الأبدية الحركة.
مورست اللعبة بشكلها الحالي منذ عام 1796 في باريس. هناك وصف للعبة الروليت بشكلها الحالي في رواية فرنسية اسمها La Roulette, ou le Jour تصف بها وصف لعجلة روليت.
لاحقاً، بدأ تشريع لعب لعبة روليت حيث ظهرت في عام 1815 في ألمانيا حيث كانت متاحة للعب في عدة كازينوهات. وفي فرنسا كانت أول مرة تلعب بعد تشريعها كانت في كازينو لشخص يدعى فرانسوا والذي قام بفتح كازينو للعبة روليت على بعد أميال من مدينة نيس الفرنسية.
وفي عام 1843، في كازينو ألماني بمدينة هامبورغ، قام الفرنسيان فرانسوا ولويس بلانك بتقديم عجلة روليت بها صفر واحد لمنافسة كازينوهات أخرى تقدم العجلة العادية ذي الصفر والصفرين.
في بعض الأشكال الأولى من الروليت الأمريكي - كما جاء بكتب القمار لهويل عام 1886 - كان هناك ارقام من 1 إلى 28 بالإضافة إلى صفر واحد، صفرين، ونسر أمريكي.
ينبع
ينبع ماشية مع النابعين

قوانين اللعب ضد الكازينو

هناك الكثير من الاختيارات أمام اللاعبين في رهاناتهم، أما وضع الرهان على رقم الرقعة التي سوف تثبت عليها الكرة، أو نطاق صغير من عدة رقع ويسمى الرهان بالداخلي في هذه الحالة. أما وضع الرهان على مجموعة كبيرة من الرقع، أو حسب لون الرقعة، أو حسب الفردية والزوجية لعدد الرقعة يسمى بالرهان الخارجي.
وقد توفى المخترع بسبب عدم وجوده لحل لها
المصدر ( المطرفي )
هناك طريقة تسمى طريقة الأرسال من بعيد وهذي الطريقة فاشلة وتعتبر من أفشل الطرق ولا ينتج عنها غير الخسارة خصوصا عندما تصبح متعددة الأطراف
يصبح بالتالي استخدامها غير نافع ومجدي للأستخدام ويفضل تجنبها المتمكن في العب يفهم

تسلسل أرقام عجلة الروليت

رقع عجلة الروليت مرقمة من 1 إلى 36 تتناوب ألوانها بين الأحمر والأزرق. وهناك رقعة خضراء تحمل الرقم صفر. في الروليت الأمريكي هناك رقعة خضراء أخرى تحمل رقم 00. رقم الرقعة يتبع هذا الترتيب على ان يتبع اتجاه الساعة:
العجلة ذي الصفر الواحد من اليسار إلى اليمين: 0-32-15-19-4-21-2-25-17-34-6-27-13-36-11-30-8-23-10-5-24-16-33-1-20-14-31-9-22-18-29-7-28-12-35-3-26
العجلة زي الصفرين من اليسار إلى اليمين: 0-28-9-26-30-11-7-20-32-17-5-22-34-15-3-24-36-13-1-00-27-10-25-29-12-8-19-31-18-6-21-33-16-4-23-35-14-2
قد يؤثر هذا الفرق البسيط على احتمالات الفوز فمن المعلوم أن لعبة الروليت الأوروبي تقدّم احتمالات ربح أفضل من الروليت الأمريكي، وبالتالي عادة ما يبحث المبتدئون عن هذه اللعبة للدخول في عالم الروليت بالأساس. ربما إذا رجعت أحد جداول احتمالات الفوز لهاتين النسختين، فقد تجد أنها لا تختلف كثيراً، لكن كل الخبراء يؤكدون أن الروليت الأوربي يقدّم حظوظاً أفضل بكثير على المدى الطويل.

اضرار الروليت

لهذه اللعبة أضرار مادية كبيرة، اذ ان النسبة الكبيرة من مقامرين هذه يخسرون أموالهم وهذا ما يؤدي بهم إلى اللعب مجددً وبذلك يصبح الإدمان واردا جدا.
كأس كيرين

كأس كيرين (بالإنجليزية: Kirin Cup) (باليابانية: キリンカップサッカー) وينطق (كيرين كابو ساكا), هي بطولة ودية لكرة قدم استضافتها الشركة اليابانية للمواد الغذائية والمشروبات الروحية كيرين, والتي بدأ البطوله منذ سنة 1978, ويستضيفها اليابان لهذه البطولة منذ أكثر من 30 عاماً.