google/wiki40b huggingface dataset:
سد الموصل

التخطيط

بدأ التخطيط لسد الموصل في الخمسينيات من قبل شركة السير الكسندر جيب وشركاه البريطانية، وحددت الموقع عام 1953. وفي عام 1956 تعاقد مجلس التنمية العراقي مع شركة كوجيان الأمريكية لإجراء دراسات حول موقع السد. وقد اكتملت الدراسات في العام التالي عندما طلب العراق من شركة هارزا إجراء تحقيق مماثل الذي أوصى بموقع مختلف للسد في عام 1960،  استنادا إلى ظاهرة كارست الجيولوجية. وفي عام 1962  سعى العراق إلى الحصول على رأي ثالث من شركة سوفيتية اوصى موقع مختلف. وشركة رابعة اسمها فلندا فيرم انتهت من الدراسة في عام 1965. وشركة خامسة جيوتلنكا اليوغوسلافية انتهت دراستها عام 1972. وبناءً على دراسات الشركات الخمسة التي اوصت بمواقع مختلفة، تعاقد العراق مع شركة فرنسية  لإجراء دراسات جيولوجية متعمقة حدثت بين عامي 1974 و1978. وفي عام 1978 أصبحت شركة كونسورتيوم الاستشاريين السويسرية المستشارين الرسميين لبناء السد.

البناء

اثناء فترة حكم صدام حسين بدأت اعمال انشاء السد في عام 1981، من قبل ائتلاف تجاري الماني-ايطالي. ولأن السد شيد على أساس من الجص قابل للذوبان، فقد أوصى المهندسون بالحشو الشامل داخل الأساس قبل أن يتم بناء البنية الفوقية. بدلا من ذلك، ولسرعة بناء السد، قام المهندسون ببناء بطانية بعمق 25 متر حول المؤسسة وستارة 150 متر مباشرة تحت السد. وستار إسمنتي تم تثبيته أيضا معرض من شأنه أن يسمح لحقن المستمر لتأسيس السد من أجل تعزيز الاستقرار. اكتمل البناء في عام 1984 وفي ربيع عام 1985، بدأ سد الموصل في إغراق منطقة نهر دجلة، وملأ الخزان الذي غمر العديد من المواقع الأثرية في المنطقة. بدأت محطة توليد الكهرباء في توليد الطاقة في 7 تموز 1986. وبسبب قضايا الاستقرار الهيكلي الهامة المرتبطة بسد الموصل، لا بد من استمرار عملية الحشو والترميم والإصلاحات الإضافية. وفي عام 1988، بدأ العراق في بناء سد بادوش في اتجاه مجرى النهر والذي يخدم نفس الغرض الأساسي من امتصاص وإطلاق موجة فيضان سد الموصل في حالة حدوث خرق. وقد توقفت الأعمال في عام 1991، بسبب عقوبات الأمم المتحدة.

خطر انهيار السد

تبين فيما بعد أن السد بني على تربة ذات طبيعة غير قادرة على التحمل لذا توجب حقن خرسانات السد بشكل دوري لضمان عدم انهياره وقد بدأت هذه العملية في منتصف الثمانينات. بعد حرب العراق 2003 تبين أن السد مهدد بالانهيار بسبب عدم تدعيم خرساناته وفي حال انهياره فإنه سيؤدي إلى فيضان بارتفاع 100 متر وغمر مدينة الموصل ومدن وادي دجلة وقتل ما يقرب 10 ملايين نسمة من سكان مدينة الموصل ومدن وادي دجلة إضافة إلى تدمير القرى المجاورة لمجرى النهر خصوصاً في حال عدم تلاحق مشكلة الخرسانات والتربة الضعيفة.
اقترح لتفادي انهيار السد عدة حلول قطع المياة من الجانب التركي وثم تغير مجرى نهر دجلة حفر قناة إلى صحراء تلعفر بخط مستقيم من ناحية وانة تؤدي للوديان بالصحراء وتفريغ مياة بحيرة السد بالصحراء ثم هدم السد بعد تفريغه من المياه.
إلمور

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شولسبورغ

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شويفيل 250 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 70 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 167.6 نسمة لكل ميل مربع (64.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 97 وحدة بمتوسط كثافة قدره 65.0 نسمة لكل ميل مربع (25.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.20% من البيض و 0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.40% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 61,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,364 دولار مقابل 26,136 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,690 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شولسبورغ 1,226 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 534 أسرة وعدد العائلات 324 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 534 أسرة كانت نسبة 60.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.3.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كيوتو

الجغرافيا

تقع "كيوتو" على سهل تحيط به الجبال من ثلاث جهات (الشمال، الغرب والشرق). وبسبب هذه التضاريس فقد امتدت حركة التوسع فيها إلى جهة الجنوب. يجتازها نهرا "كاتسورا" و"كامو".

التاريخ

"كيوتو" والتي عرفت قديما باسم "هييآن كيو" أو "عاصمة السلام"، أسست على يد الإمبراطور "كامو"، كان الأخير يبحث عن مكان جديد ليبتعد عن خصومه. ظلت المدينة وبدون انقطاع عاصمة إمبراطورية لليابان من 794 م وحتى 1868 م.
تملك العاصمة الإمبراطورية خاصية فريدة بالمقارنة مع باقي المدن اليابانية، فقد خُطت وفق تصميم العاصمة الصينية للفترة نفسها (تأخذ شكلا مربعا). وجهت شوارعها وفقا للاتجاهات الجغرافية الأربعة. حالفها الحظ عندما مرت بسلام على كل فترات الحروب التي شهدتها البلاد. إلا أن هذا لم يمنع حرمانها من الدور السياسي لصالح مدن أخرى (كان الأباطرة يحمكون البلاد بصورة شكلية فقط).
عانت المدينة دمار واسع في حروب أونين 1467-1477، ولم تسترجع شكلها حتى منتصف القرن 16. معارك ساموراي بين الفصائل انتقلت إلى الشوارع، اشترك فيها فصائل النبلاء والفصائل الدينية أيضا. تحولت القصور إلى قلاع، وحفر الخنادق العميقة في جميع أنحاء المدينة تسبب في حرق العديد من المباني. المدينة لم تشهد مثل هذا ذلك التدمير على نطاق واسع منذ ذلك الحين.
بعد بداية الإصلاحات وأثناء فترة "استعراش مييجي"، تم سنة 1868 م نقل البلاط الإمبراطوري إلى "إيدو" وأعيد تسميتها "طوكيو"، وفيها استقرت الحكومة أيضا. كثرة المعالم التاريخية فيها (المعابد وغيرها) دفع بالأمريكيين إلى تركها وشأنها أثناء شنهم لحملات قصف جوي على الأراضي اليابانية (الحرب العالمية الثانية). درست الولايات المتحدة إمكانية استهداف كيوتو بقنبلة نووية في نهاية الحرب العالمية الثانية، في نهاية الأمر قررت ازالة المدينة من قائمة أهدافها.

المعالم

ظلت المدينة ولفترة طويلة العاصمة الدينية ومركز ثقافيا متميزا، تملك أزيد من ألفي (2000) معلم: معابد، مزارات شنتوية وبعض القصور الأخرى. من بين أشهر هذه المعالم: السرادق الذهبي أو "كينكاكو-جي" (شيد عام 1397 م) والسرادق الفضي أو "غينكاكو-جي" (1482 م)، ويعتبران من أهم الشواهد على فترة "شوغونية أشيكاغا" (راجع: "فترة موروماتشي"). بالإضافة إلى بعض المعالم الأخرى: "مدينة كاتسورا الإمبراطورية"، قصر "نيجو"، "جامعة كيوتو" (أسست 1897 م) والعديد من المتاحف الأخرى، وتعبر "كيوتو" اليوم أكبر قطب سياحي في البلاد.

الاقتصاد والصناعات

اكتسبت المدينة سمعتها بفضل مهارة الصناع الحرفيين، ومن أشهر الصناعات فيها: الحرير، البرونز، الخزف، المجوهرات والمنقوشات، الطرز، الورنيش (مادة صمغية تستخرج من الأشجار، وتستعمل لطلاء التماثيل والتحف اليابانية المشهورة). منطقة "كيوتو" هي الأقل تصنيعا مقارنة ببقية مناطق البلاد، تتواجد فيها بعض مصانع: قطع غيار الطائرات، المواد الكيماوية والتجهيزات الكهربائية.
السياحة تشكل قاعدة مهمة في اقتصاد كيوتو. تراث المدينة الثقافي يجعل منها مقصد سياحي من جميع مدارس كل أنحاء اليابان، والعديد من السياح الأجانب. في عام 2007 تم اختيارها باعتبارها ثاني أجمل مدينة في اليابان.
ضريبة الرؤوس

ضريبة الرؤوس او الضريبة علي الرأس (بالإنجليزية: poll tax) ضريبة تُفْرض على كل شخص من البالغين وتُفْرض بالتساوي على كل المواطنين في المجتمع . ولعلّ أشهر "ضرائب الرؤوس" تلك التي فُرضت في إنكلترا عام 1380والتي كانت سبباً رئيسياً في نشوب ثورة الفلاحين عام 1381،

التعريف

هي ضريبة تُفْرض بالتساوي على كل المواطنين في المجتمع في بعض الدُّول. وقيمة الضريبة التي تفرض على الفقير هي نفسها التي تفرض على الغني. وكثير من الناس يعترض على ضريبة الرؤوس لأنهم يشعرون أن الضرائب ينبغي أن تفرض فقط على الدخل والممتلكات. ومع ذلك، فإن كثيرًا من الاقتصاديين، يفضلون ضريبة الرؤوس لأنهم يعتقدون أن مثل هذه الضرائب، لاتقلل من الحافز الفردي لكسب مزيد من المال. ورسم المجتمع
في المملكة المتحدة، نوع من ضريبة الرؤوس، وتدفع هذه الضريبة للسلطات المحلية. وتستخدم إيراداتها لتقديم الخدمات العامة. ومقدار رسم المجتمع تحدده السلطات المحلية. وكل فرد بالغ يُعد مسؤولاً عن دفع رسم المجتمع الشخصي
مالم يكن معفى منها، وعليه أن يسجل اسمه في سجل خاص لا علاقة له بسجلات الانتخابات. ويقتصر الإعفاء من هذه الضريبة على المقيمين بالمستشفيات، ودور الرعاية، والمعاقين عقليًا بدرجة كبيرة، والمساجين، والمشردين. ويمكن لذوي الدخل المنخفض أن يطالبوا بتخفيض هذه الضريبة. بالإضافة إلى ذلك، فهناك رسم مجتمع موحد على من يملكون بيتًا ثابتًا. لقد بدأ تطبيق رسم المجتمع في أسكتلندا سنة 1989م، وفي 1990م، بدأ تطبيقها في إنجلترا وويلز.

في العصر الحديث

في العقد الثامن، والعقد التاسع من القرن التاسع عشر الميلادي أدخلت ضريبة الرؤوس في الولايات المتحدة بوصفها شرطًا للتصويت في الانتخابات القومية. وكانت سببًا في حالة اضطراب اجتماعي، لأن كثيرًا من السود، ومن فقراء البيض، فقدوا أصواتهم.
وقد عرفت الكثرةُ الكاثرة من الدول ضريبة الرؤوس في فترات من تاريخها معيّنة، وفي الولايات المتحدة الأميركية جُعل أداء هذه الضريبة شرطاً مسبَّقاً للاشتراك في الانتخابات العامة، وإنما يرقى تاريخ ضريبة الرؤوس هناك إلى العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، وكان القصد منها حرمان الزنوج في ولايات الجنوب حقَّ الاقتراع أو إعاقتهم عن ممارسة هذا الحقّ، ولم تُلْغَ ضريبة الرؤوس، نهائياً، في ولايات الجنوب الأميركية إلا عام 1964
جفاف روحي

اللاهوت

يصف التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) الجفاف الروحي كصعوبة في حياة الصلاة في بعض الأحيان، مما قد يؤدي إلى الإحباط. يمكن أن يعرّض الجفاف نقص "الجذور" في العقيدة، ولكنه يوفر أيضًا فرصة للتشبث أكثر بالله. تشير (CCC) إلى البذرة التي سقطت على الصخور في حكاية الزارع، وكذلك إلى حبة ذكرى القمح الموجودة في إنجيل يوحنا.وصفتها الموسوعة الكاثوليكية بأنها شكل من أشكال "التطهير السلبي"، الذي هو ثمرة "تطهير الحب"، إلى أن تُلهب الروح بمحبّة الله بحيث تشعر كأنها جريحة وتتأذى بالرَّغبة في حبّه أكثر بشكل مكثف".
يمكن العثور على موضوع الجفاف الروحي في كتاب سفر أيوب، والمزمور، وتجارب الأنبياء، ومَقاطع كثيرة من العهد الجديد كما هو موضح أعلاه.

وصف القديسين

كَتَب عَدد من القديسين الكاثوليك عَن تَجاربهم في الجفاف الروحي. في القرن السادس عشر وَصفه القديس يوحنا الصليب بأنه "ليلة الروح المظلمة". ووصفها أوغسطين بيكر بأنها "الخراب العظيم". تظهر يوميات الأم تريزا أنها جربت الجفاف الروحي طوال حياتها.
بيل غراهام (كاتب)

التعليم

تعلم في Trinity College ، وكلية كندا العليا .
تطوير الأعمال

تطوير الأعمال في حقل الأعمال و التجارة، هو المجال المتخصص والذي يضم عدداً من التقنيات التي تهدف إلى كسب عملاء جدد وأختراق الأسواق الموجودة.

لمحة عامة

يتم تعريف تطوير الأعمال على أنه المهام والعمليات المتعلقة بالإعداد التحليلي لفرص النمو المحتملة ، ودعم ورصد تنفيذ تلك الفرص ، ولكنه لا يشمل القرارات المتعلقة بالاستراتيجية وتنفيذ فرص النمو.
ابن المغلس

وفاته

مات ابن المغلس في سنة 324 هـ عن عمر نيف وستين سنة.
وادي السيال

من أودية  الخليل وبريتها الجنوبية الشرقية المتصلة بالبحر الميت وأراضي هضبة النقب، وهو واحد من الأودية الهامة التي تنتهي مياهها السيلية في البحر الميت. ويعد وادي سيال جزءاً من حوض تصريف البحر الميت الداخلي المغلق. فهو يصرف جزءاً من مياه السفوح الشرقية للنهايات الجنوبية من جبال الخليل ولا سيما مياه مرتفعات خشم أبو قديد والحدبية شمال الطريق الواصلة بين بئر السبع والبحر الميت.

الجغرافيا و المسار

تقع رؤوس الوادي وروافده بالقرب من تل عواد ويعرف بـ عراض أيضاً (576م)، وجبل خشم أبو قديد القريب منه (641م). وتأخذ معالم الوادي ومحاربة العليا بالاتضاح عند ارتفاع  525 – 550م. وتلتقي هذه المجاري (الروافد) العليا عند ارتفاع 450م لتشكل وادي سيال الأساسي شرق تل عواد في برية الخليل بخمسة كيلومترات. ثم يتجه الوادي نحو الشمال الشرقي مسافة 20 كم حتى عين النمرية مخترقاً منطقة صخرية تسود فيها طبقات الحجر الكلسي الطاغي على ترسبات الكريتاسي (التوروني والكريتاسي الأعلى خاصة). ويتفق سير معظم وادي سيال مع خط صدع (انكسار) أصاب المنطقة. وله محور شمالي شرقي – جنوبي غربي. ويتميز المجرى هنا بكونه متعرجاً يرسم منعطفات متعمقة في الصخور القاسية بجوانب شديدة الانحدار لها مظهر الخوانق الضيقة نسبياً. ويتباعد جانباً الوادي إلى قرابة كيلومتر قبل خمسة كيلومترات من عين النمرية حيث يتعرج المجرى بين الجدارين الصخريين.
يتجة الوادي بعد ذلك شرقا مسافة كيلومترين فيرفده وادي أبو مرادف من جهة شمال الشمال الغربي. وتقلل الجوانب الصخرية مسايرة للوادي حتى نقطة مروره بين عين خشبية على يساره وعين عنيبة على يمينه حيث يترك الأراضي الصخرية المحددة الوعرة من منطقة تجوال عرب الجهالين ليسير في أرض سهلية منبسطة منخفضة مؤلفة من توضعات رباعية عائدة لتكوينات اللسان واللحقيات والأنقاض الرباعية الحديثة لوادي سيال نفسه. ويكون محوره العام شمالياً غربياً – جنوبياً شرقياً مسافة 5.5 كم ثم يصب في البحر الميت مقابل شبه جزيرة اللسان مشكلاً مخروطاً لحقياً واضحاً وهكذا يكون وادي سيال قد قطع مسافة قدرها 33.5كم.

المناخ

يسيطر على حوض الوادي مناخ جاف تراوح أمطاره بين 75 و200مم، ودرجات حرارته السنوية المتوسطة بين 20 درجة مئوية و24 درجة مئوية. ولما كان الوادي عديم الينابيع، عدا بعض العيون الصغيرة، فإن نظام جريانه سيلي. وهكذا أثر انكشاف الصخور ووعورة الأرض وقسوة الشروط المناخية في جعل المنطقة أرضاً صحراوية خالية من السكان خلا أفراد عرب الجهالين.

مقالات مشابهة

البحر الميت
محافظة الخليل
الخليل
علامة لوكوود

علامة لوكوود (بالإنجليزية: Lockwood's sign) هي علامة طبية تُشير إلى داء كرون. تمت تسميتها نسبةً إلى عالم التشريح والجراح الإنجليزي تشارلز باريت لوكوود.
كأس أوروبا 1962–63

كأس أوروبا 1962-63 النسخة الثامنة لبطولة دوري أبطال أوروبا بمسماها القديم كأس أوروبا للأندية، فاز بالبطولة فريق اي سي ميلان للمرة الأولى بعد تغلبه على فريق بنفيكا 2-1. أقيمت المبارة النهائية بين الفريقين على ملعب ويمبلي في لندن بتاريخ 27 مايو من عام 1963.
يو سونغ وون

حياته

ولد يو سونغ وون لعائلة من اليانغبان من عشيرة منهوا يو لكن تاريخ ولادته غير معروف. اجتاز يو اختبار غواغو الأصغر في 1444 والأعلى في 1447. بعد ذلك عينه الملك سيجونغ في قاعة المستحقين. كان يو ضمن القائمين على أول نسخة من مجموعات الوصفات الطبية المصنفة (醫方類聚 / يو بانغ يو تشوي) مع بقية أفراد قاعة المستحقين.
في 1455 قام الأمير سيانغ بعزل ابن أخيه الملك دانجونغ وصعد إلى العرش وتسمى باسم الملك سيجو. شارك يو مع بعض المسؤولين في مخطط للإنقلاب على الملك سيجو وعزله وإعادة الملك دانجونغ لكن الخطة كشفت بعد خيانة كم جل. انتحر يو بعد اكتشاف الخطة. يقع قبر يو في حديقة سايكشن في نوريانغجن دونغ في حي دونغجاك في سول، حيث نقل القبر إلى هناك في عقد 1970.
الفاجوارا

الفاجوارا (بالإسبانية: Alfaguara) هي دور نشر أسبانية تابعة لمجموعة بريسا، تنشر الرواية وكتب الشباب والأطفال. تأسست في عام 1964 من قبل الكاتب كاميلو خوسيه سيلا، حيث نشرت بعض أعماله وأعمال العديد من المؤلفين في ذلك الوقت. في 1980، تم شراؤها من قبل دار النشر مجموعة سانتيانا.
هدى نعماني

السيرة

ولدت هدى نعماني في دمشق في 02 يونيو 1930، هي الشاعرة و الفنانة اللبنانية التي عاشت في دمشق .
توفي ابوها عام 1938 و قالت انها قد رفعت من طرف عائلة والدتها و ايضا لقد تاثرت بالاسلام الذي سمح لها لمعرفة المزيد عن التصوف و التعبير عن هذه الافكار من خلال الشعر.

التعليم و الحياة الشخصية

بدا تعليمها في المدارس الابتدائية و الثانوية ،دعي بالثانوية الفرنسية و مدرسة فرنسيسكان على التوالي .
درست نعماني في تحجيز ، مؤسسة سورية للتعليم ، للفوز بالبكالوريا في ختام دراستها . اختارت نعماني دراسة القانون من قبل ضمه في كلية الحقوق في الجامعة السورية.
تزوجت نعماني ابن عمها عبد القادر نعماني الذي كان عميد الجامعة الامريكية في القاهرة. هناك التحقت بالمدرسة الشرقية. كان لديها اثنين من ابنه مع عبد القادر اثناء دراسته في مصر،  عادت إلى بيروت و لبنان في عام 1968.

حياتها المستقبلية

عاشت نعماني في باكستان ، المملكة العربية السعودية و الكويت ، بالاضافة إلى بريطانيا العظمى و الولايات المتحدة.تعيش حاليا في بيروت للعمل على النصوص الادبية و صاحب النشر الشخصية.
أمازون فيديو

تاريخ

بدأت خدمة أمازون فيديو في 7 سبتمبر، 2006، باسم أمازون أنبوكس. في 4 سبتمبر، 2008، غيرت الشركة الاسم إلى أمازون فيديو أون ديماند. في 22 فبراير، 2011، غير الاسم مرة آخرى إلى أمازون إنستانت فيديو واضيف مايقارب 5،000 فيلم وبرنامج تلفزيوني لمشتركي خدمة أمازون برايم. في سبتمبر 2015، غيرت شركة امازون الاسم إلى أمازون فيديو.

الأجهزة المتوافقة

يمكن لمشتركي خدمة أمازون فيديو مشاهدة الافلام والبرامج التلفزيونية على العديد من الاجهزة بما في ذلك: أجهزة التلفاز الذكية ومشغلات أقراص (Blu-ray) من سامسونج وإل جي، وكذلك مشغل الألعاب بلاي ستيشن 3، بلاي ستيشن 4، إكس بوكس 360، إكس بوكس ون، وي، وي يو وأجهزة التلفون الذكية مثل؛ الآيفون، الآيباد والأجهزة التي تعمل بنظام الأندرويد. أجهزة أمازون اللوحية "كيندل فابر" وجهاز فاير تي في.

جودة الفيديو

أعتماداً على نوع الجهاز، يدعم أمازون فيديو نوعية دقة فيديو 1080p (عالي الدقة) مع دقة صوت 5.1 دولبي ديجيتال. للأفلام والبرامج التلفزيونية المتوفرة للشراء فقط، يتوفر خيار الفيديو عالي الدقة للشراء بمبلغ إضافي. كما يدعم أمازون فيديو دقة 4K UHD.
راينلاند

راينلاند أرض تاريخية تُسمَّى اليوم ألمانيا، وتقع على طول نهر الراين، وتمتد غربًا حتى حدود بلجيكا وفرنسا ولوكسمبرج وهولندا. 
بعض المدن الكبرى في راينلاند تتضمن آخن وبون وكولونيا ودويسبورغ ودوسلدورف وكوبلنز وكريفلد ولڤركوزن وترير. 
استوطن الناس في الراينلاند خلال العصور القديمة، وقد حكمها عبر الزمن أقوام مختلفون، مثل الكلت والرومان والهون والفرانكيين. وقد بدأت عدة مدن تكتسب أهمية في المنطقة قرابة عام 800 م، مثل مدينة كولون وماينتس وتْرير، وأصبحت خلال وقت قصير المراكز الدينية والسياسية للإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكانت الراينلاند تشكل جزءاً من فرنسا في أثناء حروب نابليون في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، ثم أصبحت جزءاً من مقاطعة بروسيا الألمانية عام 1815م.

بعد الحرب العالمية الأولى

ساعد توفّر المصادر المعدنية الغنية في المنطقة، وكذلك موقع نهر الراين، على تطوير المراكز الصناعية بما فيها منطقة مناجم الفحم الحجري في الرور. وبعد الحرب العالمية الأولى (1914 – 1918م)، وقَّعت ألمانيا على اتفاقية تقضي بعدم تحصين المنطقة وعدم وضع جيوش فيها، لكن الجيوش الألمانية احتلَّت الراينلاند عـام 1936، واستخدمتها لأغراض عسكرية خلال الحرب العالمية الثانية (1939 ـ 1945م). واليوم، فإن هذه المنطقة تُشكِّل جزءًا من المنطقة الصناعية في ألمانيا. ويقوم السّياح بزيارة المنطقة للاستمتاع بِمُدنها الجميلة، وقلاعها التاريخية، وسهولها الخضراء الواسعة.
مكتبة المسجد النبوي

تطور المكتبة

نُقلت المكتبة إلى مبنى مكتبة المدينة المنورة العامة التي انشأتها وزارة الحج والأوقاف، وكان أول مدير لها يُدعى جعفر فقيه الذي خصص جزء منها جناح لمكتبة الحرم المدني وضعت فيه كُتبها، ولها مدير وموظفون يديرونها.
تفسير السراج المنير

أسلوب التفسير

يعد الكتاب تفسير قيم اقتصر فيه المؤلف على أرجح الأقوال وإعراب ما يحتاج إليه عند السؤال، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية وأعاريب محلها كتب اللغة العربية، وحيث ذكر فيه شيئاً من القراءات فهو من السبع المشهورات، وقد يذكر بعض أقوال وأعاريب لقوة مداركها أو لورودها ولكن بصيغة قيل ليعلم أن المرضي أولها وسماه السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير.

منهج المُفسر

عُني الشربيني عنايه بالغه بالأسلوب الموضوعي في التفسير. اتجاهه في تفسير البسملة: حيث يفسرها في كل سورة بنمط جديد يتناسب مع موضوع السورة ومقاصدها وأهدافها حسبما يتراءى له. منهجه في بيان أسماء السور: حيث ذكر أسماء أخرى لتسعة عشر سورة، بعضها يذكر الأسماء الأخرى دون التعليق عليها، وبعضها يتلمس الحكمة من تسميتها بهذه الأسماء، أما باقي سور القرآن الكريم فقد وقف عند أسمائها المذكورة في المصحف. اتجاهه في بيان فضائل السور: حيث يذكر في نهاية تفسيره لكل سورة ما ورد في فضلها، وينبه على الضعيف منه والموضوع. ذكر آراء العلماء في الحروف المقطعة دون ترجيح رأي على آخر، ولم يذكر لنفسه رأي في ذلك، علما أنه أورد مسائل متعلقة بهذه الأحرف وبيّن رأيه فيها.
بالإضافة لاهتمامه الكبير بذكر المناسبات بين السور والآيات. واعتنائه بالقراءات السبع المشهورة واقتصار عليها. الإطالة في ذكر أسباب النزول وعزوها أحياناً إلى قائليها، وأحياناً لا يعزوها. يهتم الشربيني بالأحكام الفقهية دون توسع، ولا يستفيض في عرض ومناقشة الاختلافات بين المذاهب الفقهية إلا قليلاً، ولا يذكر من المسائل الفقهية سوى ما يعين على فهم المراد من الآية. يقول بجواز النسخ عقلاً، وجوازه شرعاً، ويرد على من ينكره. في التفسير العلمي للآيات الكونية اتخذ الشربيني اتجاهاً وسطاً، فذكر ما ورد في الأثر فيها، واعتمد على الدلالات اللغوية في بيان المراد منها، ويذكر أقوال العلماء ولكن بقلة. الدعاء عند انتهائه من تفسير بعض الآيات، كذلك الدعاء عند الانتهاء من تفسير السورة. يُكثر من المواعظ والرقائق والترغيب والترهيب. أثناء التفسير يستطرد في ذكر المواعظ والحكم الصوفية، لكنه لا يفسر الآيات تفسيراً إشارياً بمثل الفلسفة الصوفية.
جورج والانفجار العظيم

القصة

بعد عودتهما إلى المملكة المتحدة، يحاول جورج وآني إيجاد أفضل مكان في الكون يمكن للخنزير فريدي أن يعيش فيه. أولاً يلقيان نظرة على جامعة فوكسبريدج الخيالية التي يعمل فيها البروفيسور إريك. وفور وصولهما يتجهان إلى اجتماع لمجموعة مناهضة لمصادم الهدرونات الكبير، وتصرح هذه المجموعة بالعبارة «إن نظرية كل شيء تقاوم إضافة الجاذبية». يستخدم إريك حاسوب فائق يدعى "كوزموس" من أجل فتح بوابة ويأخذ فريدي إلى مكانٍ مجهول.
يباشر جورج حضور مدرسته الثانونية في اليوم التالي، ولكن ما يلبث أن يعود إلى الجامعة للبحث عن إريك كي يسأله عن مكان فريدي. يكتشف جورج أن بوابة كوزموس ما زالت مفتوحة ويتجول على سطح القمر عندما يعثر إريك هناك. يلتقط قمر صناعي صيني صوراً لهما قبل مغادرتهما، وهو ما يثير بلبلة بين أعضاء《نظام العلوم》 بسبب عدم هبوط أي إنسان على سطح القمر منذ عام  1972.
يدعو زوزوبين وهو معلم إريك إلى عقد اجتماع 《نظام العلوم》 في سيرن. ويعود الدكتور ريبير في تلك الأثناء ويقوم بتفعيل حاسوبه الفائق الذي يدعى "بوكي" حتى يتمكن من مقابلة جورج في المرأة المسلسلة عبر تجسيده الكهروميكانيكي. ويخبر الدكتور ريبير جورج باختراقه للمجموعة المناهضة لمصادم الهدرونات الكبير. كما يعترف بأنه أُجبر على صنع قنبلة ميكانيكية كمومية لا يمكن إبطالها بسهولة، ولكن لحسن الحظ توجد احتمالية لإبطالها في حال تفعيل الزر الصحيح. يفشل الدكتور ريبير في تمرير المعلومات الكاملة الخاصة بإلغاء تفعيل القنبلة ولكن يخبر جورج بوجود خائن في 《نظام العلوم》 وأن اللقاء في مصادم الهدرونات الكبير هو في الواقع ليس سوى خطة تهدف إلى تدمير جميع العلماء ومصادم الهدرونات الكبير باستخدام قنبلته.
وتتعرف آني في تلك الأثناء على صديق جديد يدعى فينسنت وهو مقاتل كاراتيه يحمل الحزام الأسود ووالده يعمل مخرج أفلام.
خالد العسكري

مسيرته

كانت بدايات خالد العسكري بمسقط رأسه بمدينة ميسور، بفريق مولودية ميسور قبل أن ينضم في 1998 لنادي الجيش الملكي. في 9 شتنبر 2010، انعطفت مسيرته الرياضية إثر خطأ جسيم ارتكبه أثناء الضربات الترجيحية لمقابلة سدس عشر كأس العرش لموسم 2009/2010 أمام المغرب الفاسي، حيث احتفل بصده لإحدى ضربات الجزاء بمغادرة المرمى و تحية جمهور فريقه، دون الانتباه للمسار الخادع للكرة، التي دخلت ببطء إلى المرمى. خلقت هذه اللقطة ضجة إعلامية كبيرة على المستويين المغربي و العالمي، و أضحت مادة للتندر الإعلامي لطابعها الغير مسبوق. أسبوعين بعد هذا الموقف الصعب، ارتكب العسكري خطأ جسيما آخر خلال مقابلة بطولة 2010/2011 ضد النادي القنيطري، عندما فشل في مراوغة المهاجم بلال بيات، الذي سلب منه الكرة ليسجل هدف فوز فريقه في تلك المباراة. أدى ذلك الخطأ إلى انهيار اللاعب نفسيا و إلى مغادرته المفابلة متوجها نحو مستودع الملابس، حيث أعلن إثر ذلك اعتزاله نهائيا كرة القدم، لعدم قدرته على تحمل الضغط النفسي و انتقادات الصحافتين الوطنية و العالمية، و التي تضخمت بفعل المدة القصيرة التي فصلت بين الزلتين المذكورتين.

رغم ذلك، و خلال فترة اعتزاله العابرة، لاقى العسكري تضامنا كبيرا و دعما نفسيا من قبل جمهور و مسيري نادي الجيش الملكي، إضافة إلى تضامن حراس مرموقين معه من قبيل الإيطالي جيانلويجي بوفون. استطاع بفضل ذلك أن يعود إلى الممارسة في يوليوز 2011، حيث أعاره نادي الجيش الملكي إلى شباب الريف الحسيمي، فبل أن ينتقل في فترة الانتقالات الشتوية (يناير 2012) إلى نادي الرجاء البيضاوي. رفقة الرجاء، أثبت العسكري رسميته و تمكن من الظفر بأولى ألقابه، حيث فاز بكأس العرش 2012 و بلقب بطولة الدوري الاحترافي 2012/2013.

في 2013، تألق رفقة الرجاء في منافسات كأس العالم للأندية، ببلوغه النهائي، و فوزه بجائزة أحسن لاعب في مقابلة فريقه ضد نادي مونتيري المكسيكي.

رفقة منتخب المغرب لكرة القدم للمحليين، أحسن إنجاز للعسكري هو لقب كأس العرب 2012 الذي فاز به في السعودية، تحت إمرة المدرب إيريك غيريتس.
أبو العباس الإشبيلي

وفاته

توفي ابن فرح في دمشق عام 699 هـ الموافق 1300 .