google/wiki40b huggingface dataset:
كيرلا

الطبيعة

تطل على المحيط الهندي، وبها القنوات المائية والغابات الاستوائية وبها الجبال الملتفة بالأشجار. ليس هناك صحراء وإنما الأشجار والمراعي الخضراء تلف بكيرالا بكاملها. تمتاز بمناطقها الجميلة الخلابة ذات الطابع الاستوائي. سلطان بتيري هي واحدة من الأماكن السياحية الهامة في ولاية كيرالا.

التاريخ

جذبت ولايه كيرلا على مر العصور التجار والباحثين عن البهارات والعاج، ولذلك قصدها الفينيقيون والعرب والرومان والصينيون.كما وصلها الملاح البرتغالى ((فاسكو دا غاما)) عام 1498، وابحر إليها الهولنديون عام 1604 ،اما الإنجليز فاحتلوها رسميا عام 1800 بالرغم من وجودهم في البلاد قبل عشرات السنين.
نالت كيرلا الاسقلال مع بقية الولايات الهندية في 15 أغسطس عام 1947.
تحمل كيرلا اليوم لقب ((الولاية المثقفة)) لان نسبة طلاب المدارس والجامعات فيها في ارتفاع مستمر، ولكنها لا تزال من افقر الولايات الهندية.

الاقتصاد

تشتهر الولاية بزراعة الشاي والأرز والموز وجوز الهند والمطاط والفانيليا

الثقافة

تسمى فنون الدفاع عن النفس المحلية كالاري باياتو، وهي تعتمد على اللياقة البدنية العالية، كما تعتمد على استخدام الأسلحة كالسيوف.

السياسة

يسيطر الحزب الشيوعي على المشهد السياسي بالولاية وليس غريباً أن ترى المسيرات الحاشدة والمظاهرات والإضرابات.

الديانات والعقائد

الإسلام، بوذا، هندوس، المسيحية

اسطورة من بلادهم

يتناقل أهل كيرلا أسطورة المحارب " باروسوراما" الذي اشتهر بقوته وشجاعته.
ويقولون إنَّ اسمه اشتُق من كلمة (باروسو) أي (الفأ س) لأن الفأس كانت رفيقه الدائم يستخدمها في القتال طوال 24 عاماً.
وذات يوم شعر "باروسوراما" بالذنب وتأنيب الضمير للمجازر التي ارتكبها فهرب إلى جبال (الغات) الغربية واخذ يدعو طالبا المغفرة ووعد "باروسوراما"بأن يوهب قطعة من الأرض بمساحة المسافة التي قد تقطعها فأسه عند رميها.
عندها استجمع (باروسوراما) قواه ورمى فأسه، وتنتهى الأسطورة بالقول انه ما ان حطت الفأس على المياه حتى جفت مياه البحر، وأضافت إلى الهند مساحة 38.863 كيلومتر مربع، أي مساحة ولاية كيرلا.

الفنون التقليدية

الكاتاكالي، اوبانا، كولكالي
نزيه أبو السباع

نشاته وتعليمه

ينحدر أبو السباع من قرية الكفرين التابعة لمدينة حيفا المحتلة عام 1948 م، وقد هجّر أهله إلى مدينة جنين واستقر بهم المقام في مخيمها حيث ولد عام 1972 ودرس في مدارسها قبل أن يلتحق بجامعة القدس في أبوديس ليدرس كيمياء ويتخرج منها بعد أكثر من تسع سنوات من إلتحاقه في الجامعة لكثرة إعتقاله.

نشاطه الطلابي

كان له نشاط في الكتلة الإسلامية -الجناح الطلابي لحركة حماس- في جامعة القدس.
أكمل مشواره في الجامعة بعد خروجه من السجن ليصبح بعدها أميراً للكتلة الإسلامية قائداً صامتا كما يقول زملائه في الجامعة.
الكتلة الإسلامية في جامعة القدس التي خرجت القسامي تلو القسامي وعلى رأسهم القائد المهندس الشهيد محيي الدين الشريف.

نشاطه الاجتماعي

كان نائب رئيس مجلس إدارة نادي إسلامي جنين .

نشاطه الجهادي والعسكري

يعتبر نزيه أبو السباع الرجل الثاني في كتائب القسام-الجناح العسكري لحماس- في منطقة جنين.
فبعد تخرجه من الجامعة عاد إلى المخيم ليكمل مشواره مهندسا كيميائيا قساميا جديدا بين زملائه القساميين الذين سبقوه في الشهادة محمود حلاجية، وخبير المتفجرات مهند أبو الهيجا، وإبراهيم الفايد.
وقد اعتبرته المخابرات الصهيونية "قنبلة موقوتة" وقد ظهر اسمه في القوائم التي قدمتها إسرائيل للفلسطينيين والأميركيين. وكان يوسف أبو السباع المشهور "بأبو عرب "ابن عم الشهيد نزيه قد اغتيل أيضا على يد المستعربين الصهاينة في الانتفاضة الأولى لنشاطه المسلح ضد الاحتلال، وقد كان نزيه على وشك إعلان خطوبته ثاني يوم من عملية اغتياله.

صفاته وتقديرات الصهاينه له

تميز باهتمامه تقواه وورعه حيث لقي ربه صائماً، وحافظاً بين جنباته أكثر من عشرين جزءا من القرآن الكريم، وكان يمتاز برجاحة عقله، وهدوئه، والسرية التامة كانت شعار نزيه في تصرفاته كافة حتى تلك التي لم تكن بحاجة إلى ان تكون سرية فقد كان قوله صلى الله عليه وسلم: "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان" مثلاً له، مما اربك الصهاينة في تقديراتهم الأمنية حوله، فكانت له رحلات قاسية مع التحقيق.

في سجن الاحتلال عدة مرات

اعتقل عدة مرات، فاعتقلته القوات الصهيونية الإسرائيلية أول مرة عام 1990 بتهمة المشاركة في فعاليات حماس لمدة 6 أشهر، وبعدها بسنتين دخل فترة تحقيق في أقبية الاحتلال لانتزاع اعترافه بنشاطاته الكتائبية في صفوف القسام إلا أن المحققين لم يحصدوا غير الفشل، وليحكم عام 1994 لمدة ثلاث سنوات بتهمة العمل العسكري في صفوف كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس، تنقل خلالها في مختلف سجون الاحتلال بدءاً من سجن الخليل إلى النقب إلى مجدوإلى سجن نابلس.

نشاطه في السجن

كان كثير المطالعة مما حدا بإخوانه إلى تعيينه أمينا للجنة الثقافية في سجن مجدو في الأعوام 1995 و1996 بحضور الشيخ عادل عوض الله والذي كان معتقلا في مجدو حينها .

إغتياله

إغتاله الاحتلال الإسرائيلي في حوالي الساعة الواحدة والربع من ظهر يوم السبت 16/2/2002. وقد أكد شهود العيان أن سيارة نوع "ميتسوبيشي"، كانت واقفة على جانب الطريق وقد انفجرت عندما اقتراب نزيه أبو السباع منها مرورا. وكانت طائرة مروحية عسكرية إسرائيلية تحلق في سماء جنين في تلك الأثناء التي وقع فيها الانفجار. مما يشير على أنه تم تشغيل العبوة الناسفة من داخل المروحية عن بعد.

رثاء

كتب الشاعر صالح جرار من مدينة جنين له قصيدة يرثيه فيها
غيداء الأيوبي

من قصائدها

دَوْلَةُ الْحُبِّ
تَطَرَّ بِفَيْضِ الْحُبِّ فِي حُجْرَةِ الْوَجْدِ
وَفِي الرَّوْنَقِ الشَّفَّافِ فِي الرُّوحِ وَالْغِمْدِ
وَعِشْ رَوْعَةَ الأَنْدَاءِ فِي رَغَدِ النَّوَى
فَفِيِهَا صَفَاءُ النَّفْسِ وَالْقَلْبِ وَالْكِبْدِ
إِذَا نِلْتَ مِنْ أَحْبَأبِكَ الْوِدَّ رَائِقاً
فَطِبْ بِرَبِيِعِ الْعَيْشِ فِي رَوْضَةِ السَّعْدِ
يَسِيِرٌ عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَحْضِنَ الْمُنَى
إِذَا لَمْلَمَ الآمَالَ مِنْ دَوْحَةِ الْحَمْدِ
وَكَمْ هُوَ صَعْبٌ أَنْ يُلاَقِي رَبِيِعَهُ
إذَا كَتَّفَ الأَزْهَارَ فِي قَبْضَةِ الْجَحْدِ
فَكَمْ وَرْدَةٍ تَحْتَاجُ مِنْكَ رِعَأيَةً
وَكَمْ مِنْ أَرِيِجٍ قَدْ تَلاَشَى مَعْ الْفَقْدِ
وَهَلْ يَستَقِرُّ الْوَرْدُ إِلاَّ بِرَوْضَةٍ
بِهَا الرَّائِقُ السَّلْسَالُ يَجْرِي لِيَسْتَجْدِي ؟!
إِذَا رُمْتَ لأْلاَءَ الزُّلاَلِ فَإِنَّهُ
يَصُبُّ مِنَ الْوِجْدَانِ فِي صَفْوَةِ الرَّغْدِ
يَسِيِحُ حَلاَلاً فِي الْعَطَأيَا كَأَنَّهُ
يَمُدُّ نَقَاءَ الْعَهْدِ مِنْ عُهْدَةِ الْوَرْدِ
كَرِيِمُ الْهَدَأيَا يَسْتَحِقُّ جَنَائِناً
وَمَنْ يَبْخَسَ الإِهْدَاءَ يَحْيَا بِلاَ حَصْدِ
سَلاَمٌ عَلَى مَنْ يَحْمِلَ الْحُبَّ رَأيَةً
كَمَا النَّهْرِ مِنْ وَهْدٍ يَطُوفُ إِلَى وَهْدِ
وَلاَبُدَّ مِنْ سَلْوَى إِلَى مُتَكَرِّمٍ
تُسَلِّيِهِ أَوْ تَرْوِيِهِ مِنْ سَائِحِ الشَّهْدِ
وَحَقٌّ لِمَنْ يَخْتَالُ فِي قَلْبِهِ الْهُدَى
بِأَنْ يَفْرِشَ الطَّأوُوسَ فِي غُرْفَةِ الْوَعْدِ
لِكُلِّ امْرِءٍ مِنْ ذِي الْحَيَاةِ نَصِيِبُهُ
وَلاَ يَنْصِبُ الإِنْسَانَ حَظٌّ بِلاَ جُهْدِ
تَأَنَّ فَإِنَّ الْمَرْءَ لَيْسَ مُسَيَّراً
لِتَمْتَلِكَ الأَخْيَارَ فِي صِحَّةِ الرَّوْدِ
وَإِنْ كَانَ حَظُّ الْخَيِّرِيِنَ شَقَاءَهُم
فَإِنَّ أبْتِلاَءَ اللهِ رِزْقٌ لِذِي هَوْدِ
إِذَا شِئْتَ مِنْ أَغْصَانِكَ الْوَرْدَ فَاسْقِهَا
فَإِنَّ غُصُونَ الْوَرْدِ بِالْقَحْطِ لَنْ تُجْدِي
وَلاَ تَجْرَحِ الْوَرْدَ الرَّقِيِقَ بِغَفْلَةٍ
فَفِي غُصْنِهِ الأَشْوَاكُ تَحْتَدُّ بِالْكَيْدِ
وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَحْيَا بِأَرْضِكَ قَاسِياً
فَإِنَّ صُرُوفَ الدَّهْرِ شَفْرِيَّةُ الْجَلْدِ
هَنِيِئاً لِمَنْ يُهْدِي الْحَيَاةَ رَحِيِقَهُ
لَيَنْعَمَ بِالأَطْيَأبِ فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ
فَقَدِّمْ مِنَ الْقَلْبِ الَّذِي أَنْتَ تَشْتَهِي
وَخُذْ مَا يُرِيِدُ الْقَلْبُ فِي دَوْلَةِ التَّيْدِ
مسجد كامبونغ لاوت

التاريخ

تم بناء مسجد كامبونغ لاوت في حوالي العام 1400 من قبل مجموعة من الصيادين يتألفون من فطاني وجاوة ومن المناطق المواجهة للبحر في بروناي، اسلوب بنائه هو نموذج إلى حد كبير من العمارة التقليدية المحلية وعلى غرار المنازل المحلية في المنطقة، كان المسجد الأصلي أحد الأنماط المعمارية الأساسية فهو يتكون من هيكل مع أربعة أعمدة وسقف مبني من سعف النخيل، وبحكم التشابه المعماري هناك من قال ان المسجد كان هو المسجد الأصلي في اجونج ديماك والذي تم بناؤه في عام 1401، وقد نقل المسجد من موقعها الأصلي إلى كامبونغ لاوت ومن هنا جاء اسم المسجد، ومع ذلك لا يوجد هناك أدلة قوية تدعم هذا الرأي .
في عهد سلطان كلنتن بين أعوام (1859 - 1900)، أصبح مسجد كامبونغ لاوت نقطة التقاء هامة للسلاطين والزعماء الدينيين في المنطقة، وكما تم استخدام المسجد كموقع تجاري كبير، خلال هذه الفترة تمت توسيعة المسجد ورفع مستواها مع بناء 20 عمود، وبالاضافة لبناء سقف من ثلاثة مستويات، وبناء مأذنة عالية، وبناء خزان مياه، في حين جائت الأرضيات من الأعمال الخشبية جيدة النوعية، تم تسليم المسجد لحكومة كلنتن تحت إدارة منتيري بيسار داتوك في شهر مايو من عام 1970، وتعتبر منطقة كامبونج اوت منطقة تقليدية لغوثرين وشيباردك .

الفيضانات

نجا مسجد كامبونغ لاوت من اثنين من الفيضانات الكبيرة التي وقعت في كلنتن، الفيضان الأول وقع في عام 1926 عندما هاجم طوفان معروف باسم باه هوا ميراه المنطقة، والثاني وقع في عام 1966 وقد تسبب في وقوع أضرار بالغة في المسجد عندما اجتاح أجزاء من المسجد بالقرب من النهر ، ومع ذلك كان المجتمع المحلي والحكومة قادرة على إصلاح الأضرار الناجمة عن الفيضانات مسجد كامبونج اوت .
متعددات الحدود لهيرمت

متعددات الحدود لهيرمت (بالإنجليزية: Hermite polynomials) هن متتالية متعددات حدود متعامدة كلاسيكية. سميت هذه المتعددات للحدود هكذا نسبة لعالم الرياضيات تشارلز هيرمت.
نظرية التحديد الذاتي

"نظرية التحديد الذاتي" (Self-determination theory)، هي نظرية تشرح الدافعية والإتجاهات الشخصية، وهي تهتم بوصف نمو التوجهات الطبيعية و الحاجات النفسية لدى الأفراد. وهي تصف النظرية تحديداً الأسباب وراء اختار الناس ودوافعهم لأداء النشاط من دون أي تدخلات خارجية أو مقاطعة للرغبتهم الداخلية. نظرية التحديد الذاتي تهتم بوصف سلوك الأفراد من خلال قياس مدى ارتباط أداء السلوك بالتحفيز الداخلي واختيارهم الذاتي لأداءه.
بدأت بوادر هذه النظرية في الثمانينات حيث كانت هناك مقارنات بين الدافع الداخلي والدافع الخارجي ومن خلال الفهم المتراكم لهذه المقارنات وللدور الذي يلعبه الدافع الداخلي بدأت تتشكل نظرية التحديد الذاتي في التسعينات وتحديداً في 1985م على يد الباحثان إدوارد ديسي و ريتشاد راين Edward Deci و Richard Ryan ومن ثم بدأت تطبيقات هذه النظرية تظهر جلياً من عام 2000 م.
ضمن أحد أهم مبادئ هذه النظرية هي النظرة المعاكسة لدور الحافز الخارجي (مثل استخدام المال أو الجائزة، أو التخويف بالعقاب أو الطرد من المؤسسة) في التحفيز السليم والمستمر، وكذلك في تقديم حياة صحية ونفسية منسجمة مع النفس. حيث يتم وصف أعلى مستوى للدافعية (الدافعية الداخلية) بأنه المبادرة إلى أداء العمل حباً فيه ولكونه شيقاً ومرضي في حد ذاته، وهذا على العكس من (الدافع الخارجي) والذي يعكس مفهوم أداء العمل من أجل نيل مكسب مادي أو خوفاً من نتائج سلبية.

كان من أبرز ما جاء في دراسة الباحثان Edward Deci و Richard Ryan هو شرح الفروق المتمثلة في الدافع الداخلي والدافع الخارجي ضمن سلسلة تبدأ من أقل مستوى من الدافعية وتسمى "دافع اللا إرتباطي" (Amotivation) وتنتهي إلى أعلى مستوى من الدافعية وتسمى "الدافع الداخلي" (Intrinsic motivation)، وكان من نتائج تلك البحوث افتراض الحاجات الفطرية أو النفسية الداعمة للدافع الداخلي لدى الفرد وهي ثلاث حاجات:

أساس النظرية

تفترض النظرية أساساً أن السلوك الإنساني يُظهر خصائص إيجابية باستمرار والتي تبدو على شكل جهود والتزام في العمل بمناحي الحياة، وهي ما تسميه النظرية بـ "اتجاهات النمو الفطرية". وأن لدى الأفراد الرغبة الداخلية والحاجة النفسية والتي هي جوهر الدافع الداخلي والارتباط الشخصي.
تفترض نظرية التحديد الذاتي أن الحاجات الثلاثة Basic Psychological Needs يجب أن يتم إشباعها ليتم تشغيل الدافع الداخلي بصورة صحيحة وفعالة. هذه الحاجات يمكن ملاحظتها عالمياً وبكل الإتجاهات. ولكن يمكن أن تتفاوت أهميتها وقد تقل حيوية أحد هذه الحاجات لدى البعض في أزمنة دون أخرى أو ثقافات دون أخرى، وهكذا.

تطبيقات النظرية

لنظرية التحديد الذاتي تطبيقات واسعة الانتشار في سياقات مختلفة ومتنوعة في السلوك الإنساني بوجه عام، وذلك يشمل الجوانب التربوية، الرياضية، الصحية، الوظيفية وتعلم اللغات الأجنبية وغير ذلك. وبشكل عام فإن النظرية أثبتت جدواها وصحة فريضاتها فيما يتعلق بأهمية الحجات الثلاثة الأساسية من أجل تحقيق الدافعية الداخلية وبالتالي تحقيق أفضل لإنجازات الفرد والمجموعة في السياق المطلوب وتحقيق حياة صحية نفسياً على المدى البعيد.
كأس الأمير 1984–85

أقيمت بطولة كأس الأمير الرابعة والعشرون في موسم 1984/1985، وقد شارك في هذه البطولة جميع الأندية.
جوجل ماب ميكر

طريقة العمل

طريقة عمل مصمم خرائط غوغل، كانت طريقة سهلة، حيث يقوم المستخدمون بإضافة الأماكن التي يعرفونها كالمحلات التجارية والمقاهي ... وغيرها من الأماكن، وأيضاً يستطيع المستخدمون رسم الطرق والسكك الحديدية والأنهار المائية، أو تعديل أسماء الأماكن والطرق التي توجد سابقاً، كل هذا يتم بالإعتماد على صور الساتيلايت. هذه الإضافات والتعديلات لا تدخل مباشرة لخرائط غوغل، بل تستوجب أن يتم الموافقة عليها أولاً من طرف الإداريين في مصمم خرائط غوغل، حيث كانت غوغل تمنح وصف إداري للمستخدمون الذين يبرهنون عن جدارتهم ويقومون بتعديلات وإضافات ذات قيمة عالية.

الدول

إلى غاية سنة 2016، كانت خدمة مصمم خرائط غوغل تتوفر في الدول التالية: المغرب، السعودية، الكويت، مصر، العراق، بنغلاديش، روسيا البيضاء، البوسنة والهرسك، البرازيل، كمبوديا، كوستاريكا، كرواتيا، التشيك، جمهورية الكونغو الديمقراطية، الدنمارك، السلفادور، إستونيا، فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، جورجيا، هنغاريا، الهند، إيران، كازاخستان، مقدونيا، ماليزيا، المكسيك، مولدوفا، نيبال، هولاندا، نيوزيلاندا، النيجر، باكستان، بنما، بيرو، الفلبين، بولندا، بورتوريكو، رومانيا، روسيا، صربيا، سلوفاكيا، سريلانكا، السويد، تايوان، أوكرانيا، فنزويلا، فيثنام، بريطانيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
آرون هاربر (كرة سلة)

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي ريكيافيك لكرة السلة في موسم 2004–2005، ثم لعب مع نادي أزوفماش لكرة السلة في سنة 2007، ثم لعب مع تروتاموندوس دي كارابوبو في سنة 2008، ثم لعب مع الحكمة اللبناني في موسم 2012–2013.
مي شدياق

حياتها

ولدت في بيروت عاشت طفولتها مع والدتها ايفيت وأختيها ميراي ومشلين  وأخ توفي بعمر الثانية عشرة في   منطقة الجميزة الذي كان قريباً من خط التماس الذي شطر بيروت قسمين شرقية وغربية خلال الحرب الأهلية  تحمل درجة الدكتوراه في الصحافة من الجامعة اللبنانية، كما درّست في جامعة سيدة اللويزة الكاثوليكية، حائزة شهادة الدكتوراه في علوم الإعلام والتواصل من جامعة باريس الثانية Université Paris II Panthéon Assas

حياتها الأسرية

تزوجت من زميلها  "سعد غريب" لكن الزواج لم يدم طويلا

مسيرتها المهنية

بدأت كمذيعة في اذاعة صوت لبنان عام 1982، عملت كمراسلة ومذيعة أخبار في المؤسسة اللبنانية للإرسال منذ عام 1985، تولت رئاسة قسم الاعلام في سفارة لبنان في سويسرا بين عامي 19891990، عملت في قطاع العقارات بين عامي 1994 - 1998.
عملت أستاذة في مواد الصحافة والتلفزيون والراديو في جامعة سيدة اللويزةمنذ عام 1997
مؤسسة ورئيسة مؤسسة مي شدياق (MCF) والمعهد الإعلامي التابع لها (MCFMI)، مؤسسة ورئيسة أكاديمية ALAC-Academy of Leadership & Applied Communications
أعدت وقدمت برنامج الحوار السياسي الصباحي "نهاركم سعيد" عبر
شاشة ال بي سيبين عامي 1998-2005.
ناضلت من أجل حرية اللبنانيين، في وقت كان القليلون يجرأؤن على الاعتراض على حالة الطغيان السائدة، مما عرضها للعديد من التهديدات بالقتل عرفت بنقدها لهيمنة سوريا على لبنان. 
بعد محاولة اغتيالها ونجاتها عادت لاحقاً إلى المؤسسة اللبنانية للإرسال مع برنامج بكل جرأة. وبتاريخ 4 فبراير 2009 أعلنت شدياق اعتزالها مهنتها وسبق لها تقديم برامج أخرى مثل نهاركم سعيد  هي عضوة في حزب القوات اللبنانية

إصدارتها المكتوبة

وضعت كتابين الأول عام 2006 بعنوان: "Le ciel m'attendra" " السماء تنتظرني" الذي حصل على جائزة "Prix vérité" في Le Cannet، فرنسا. تلاه كتاب La télévision mise à nu " التلفزيون أذا تكلم" ، عام 2014 وقد منح الكتاب الثاني "جائزة فينيكس".

محاولة إغتيالها

في 25 سبتمبر 2005 تعرضت الدكتورة لمحاولة تفجير سيارتها مما تسبب في فقدانها ساقها اليسرى وذراعها وبعد ستة أشهر على اغتيال رئيس الوزراء رفيق الحريري، . بعد عشرة أشهر من العمليات الجراحية والعلاج وبرامج إعادة التأهيل في فرنسا،
التأريخ الشعري في جبل عامل

التأريخ الشعري في جبل عامل في جبل عامل تقليد موغل في القدم، كاد أن يصبح تراثا وميزة منتشرة في كل أرجائه، وتتلخّص في تأريخ ميلاد طفل أو رحيل شاب أو حبيب أو زعيم أو شاعر أو عالم أو وقوع ظاهرة طبيعية أو بناء قلعة أو مسجد أو جامع، وذلك بالاعتماد على حساب الحروف الهجائية منظومة شعرا.
وقد تكون هذه الأبيات مكتوبة تحت صورة لمولود أو فقيد، أو منقوشة على رخامة في شواهد القبور أو محفورة على الصخر في مدخل قلعة أو حصن أو جامع أو مسجد.
كما تزدان بعض دور الوجهاء والزعماء بتلك النقوش التي تؤرخ عام بنائها وسكناها.

طريقة حساب الحروف الهجائية

وهي نفس الطريقة المتبعة في (حساب الجمل) فلكل حرف من الأحرف الهجائية ما يقابله من الأرقام على النحو التالي:
جدول حساب الجمّل

 ا 
 1 
 ح
 8
 س
 60
 ت
 400



 ب 
 2 
 ط
 9
 ع
 70
 ث
 500



 ج 
 3 
 ي
 10
 ف
 80
 خ
 600



 د 
 4 
 ك
 20
 ص
 90
 ذ
 700



 ه 
 5 
 ل
 30
 ق
 100
 ض
 800



 و 
 6 
 م
 40
 ر
 200
 ظ
 900



 ز 
 7 
 ن
 50
 ش
 300
 غ
 1000


ويحسب الحدث المراد تسجيله من بعد كلمة (تأريخ) أو (أرّخ) أو أي من مشتقات هذا الفعل، فتُجمع الأرقام الموازية للحروف ليكون المجموع هو سنة (أو عام) وقوع الحدث المراد إثباته
وهذا النوع من النظم يدخل في الصناعة الشعرية رغم صعوبته ويعبّر عن المقدرة والتحكّم في الأداء الشعري للناظم.
وقد عَرَف العربُ هذا النوع من التأريخ منذ العصر الجاهلي، لكنه لم ينتشر على نطاق واسع ويصبح بدعة العصر إلا في العصر العثماني، وبعد الاستقلال تقلص استعماله واقتصر على الآحاد.
ملعب بيرا-ريو

وقوف السيارات

لراحة الجمهور الذي يذهب إلى دورة الألعاب الأولمبية، والحفلات الموسيقية والمطاعم في المركب الرياضي، سيتم تشييد مبنى موقف للسيارات مع ارتفاع أقل من الأشجار، مما تجعل الملع يطل على المناظر الطبيعية للحديقة. على الجانب الآخر من المجمع سيكون هناك موقف للسيارات آخر تحت متنزه.

الملاعب التكميلية

سوف تضاف الملاعب التكميلية، وتستخدم للتكوين من فريق عمل محترف وللشباب، ووضع ترتيب جديد. وسيتم إنشاء ملاعب جديدة.
ص

أصل الصاد

مصدر Tsade واضح، ربما يكون قد جاء من العصر البرونزي الوسيط، فالنقش ربما يكون للرسم التخطيطي للمصنع أو نبات البردي أو الأسماك، في العبرية الحديثة تسادي يعني أنه يصيد، و في العربية صاد يعني الاصطياد أو البحث.

التسمية

يُقرأ هذا الحرف بطريقة أخرى وهي تزاديك بتغيير السين إلى زين.

اللفظ

في اللغة العبرية الحديثة يُقرأ حرف تسادي أو تزادي في نظام الصوتيات /ʦ/ وتم تطويع هذا الحرف لإنتاج صوت جديد غير موجود في اللغة العبرية وهو Ch بحيث يكتب مع التطويع צ' لكنه ما زال يقرأ صادي - اي بالطريقة الاصلية - عند اليهود الشرقيين ومنهم يهود اليمن.

الشبه والاختلاف

حرف التسادي يشبه حرف: كاف وميم وپي ونون، فيوجد لهذا الحرف طريقتين في الكتابة: طريقة كتابة الأسلوب الأولي צ، والنهائي ץ مع ملاحطة أن تغيير صورة الكتابة لا تغير طريقة نطق الحرف.

حرف صاد في حساب الجمل

في اللغات السامية تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية فتم إعطاء حرف كاف قيمة العدد 90.
روزلين

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان روزلين 1,017 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 467 أسرة وعدد العائلات 249 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.87% من البيض و 1.38% من الأمريكيين الأصليين و 0.39% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.79% من الأمريكيين الأفارقة و 1.57% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 467 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 46.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,313 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,179 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,379 دولار مقابل 25,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,412 دولار. وكانت نسبة 8.2% من العائلات ونسبة 12.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان روزلين 893 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 437 أسرة وعدد العائلات 224 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 204.3 نسمة لكل ميل مربع (78.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 648 وحدة بمتوسط كثافة قدره 148.3 لكل ميل مربع (57.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.1% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 437 أسرة كانت نسبة 22.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.2 عاماً. وكانت نسبة 18.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.6% ذكور و47.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نصل أوكام

نصل أوكام أو شفرة أوكام بالإنجليزية (Ockham's Razor) هو مبدأ منطقي منسوب إلى الفيلسوف وليم الأوكامي ينص على وجوب عدم الإكثار من الموجودات بغير مسوغ، ويسمى أيضا مبدأ البساطة، أو مبدأ التقتير، يستخدم نصل أوكام في العلوم الاقتصادية و المنطقية والمعرفية، وفي الفلك والفيزياء والرياضيات.

لمحة تاريخية

لم يكن الفيلسوف وليام أوكام أول من يتوصل إلى هذا المبدأ، بل يعتبر أول من صاغه في عام 1285م، من العبارة اللاتينية "Pluralitas non est ponenda sine necessitate" وتعني أن التعددية لا ينبغي أن تفرض دون ضرورة، وهي من استنباط رجل دينٍ فرنسي، ليستخدمه ضد بعض الأفكار الفلسفية التي كانت منتعشة آنذاك ليدافع بذلك عن اللاهوت المسيحي، حيث رفض أو نفى وجود استنتاجات فلسفية فلسفيّة كالعقل الواعي المنسوب لأرسطو، والعقل الفاعل، وحريّة الاختيار، بحجة أنّها غير ضروريّة، استخدم نيوتن هذا المبدأو ولجأ إلى تفضيل الفرضية الأبسط على الفرضيّات الأصعب، يصف نيوتن ذلك بقوله: ''علينا أن نقبل فقط بالأسباب اّلتي تلزم وتكفي لتفسير جميع جوانب الظّاهرة المدروسة".

الاقتصاد

يعتبر نصل أوكام مبدأ مهما في الاقتصاد، وله عدة مسميات في هذا المجال مثل التقتير أو التوفير، إذ أن استخدام أقل الموارد الممكنة يحقق منافع اقتصادية.

التفكير والمنطق

يمكن اعتبار نصل أوكام طريقة للتفكير والتحليل والاستنتاج، فإذا استطاع الشخص أن يفسر الشيء تفسيرا بسيطا دون الغوص في التعقيدات، فإن التفسير البسيط هو الأصح. ولكن يؤخذ على هذا المبدأ صعوبة تحديد عما إذا كان هذا الأمر أو التفسير هو الأبسط أم لا، فيعتمد الشخص على السياق.

الرياضيات

يظهر النصل في مجالي الرياضيات والإحصاء في تفضيل اختيار أقل البراهين تعقيدا في حال تساوت نتائج جميع البراهين المعقدة منها والبسيطة.

الفيزياء والفلك

يقضي نصل أوكام بتفضيل أبسط التفسيرات الممكنة للظواهر الطبيعية، "الطبيعة لا تترك أقرب الطرق في أفعالها وترتكب الأعوص والأبعد"، كما قال ابن خلدون في المقدمة.
غارة دارتموث (1751)

غارة دارتموث (ويشار إليها أيضًا باسم مذبحة دراتموث) وقعت خلال حرب الأب لو لوتر في 13 مايو 1751 عندما هجمت ميليشيات الأكاديين والميغماك من تشيجنيكتو، تحت قيادة جوزيف بروسارد الأكاديني، على دارتموث، بنوفا سكوشيا، وهو ما أسفر عن تدمير المدينة ومقتل عشرين قرويًا بريطانيًا. وقد كان هذا الهجوم واحدًا من سبع هجمات شنها السكان المحليين والأكاديين على المدينة خلال الحرب.

السياق التاريخي

على الرغم من الغزو البريطاني لأكاديا عام 1710، ظلت نوفا سكوشيا تحت احتلال الأكاديين الكاثوليكيين والميغماك. ولمنع إقامة مستوطنات بروتستانتية في المنطقة، شن الميغماك هجومًا على المستوطنات البريطانية الحديثة شلبورن (1715) وكانسو (1720). وبعدها بجيل، بدأت حرب الأب لو لوتر عندما وصل إدوارد كورنواليس لإنشاء هاليفاكس مع 13 سفينة في 21 يونيو 1749. وبإنشاء هاليفاكس من طرف واحد، تكون بريطانيا بذلك قد انتهكت المعاهدات التي قد أبرمتها مع الميغماك (1726)، والتي تم توقيعها بعد حرب الأب رال.
وعلى الرغم من الغزو البريطاني لأكاديا عام 1710، ظلت نوفا سكوشيا تحت احتلال الأكاديين الكاثوليكيين والميغماك. وبمجرد وصول كورنواليس إلى هاليفاكس، كان هناك تاريخ طويل يشهد على حماية كونفدرالية واباناكي (والتي تضمنت الميغماك) لأرضهم بقتلهم المدنيين البريطانيين في نيو إنجلاند/ حدود أكاديا في ماين (انظر حملات الساحل الشمالي الشرقي 1688، و1703، و، و1724، و1745، و1746، و1747).
شرع البريطانيون بسرعة في بناء مستوطنات أخرى. وللحماية ضد هجمات ميغماك، والأكاديين، والفرنسيين على مستوطنات البروتستانتيين الجديدة، تم إنشاء التحصينات البريطانية في هاليفاكس (1749)، بيدفورد (فورت ساكفي) (1749), ودارتموث (1750)،و لونينبيرج (1753) ولورنستاون (1754). كما كان هناك عدة غارات شنتها الميغماك والأكاديون على هذه القرى مثل الهجوم على دراتموث (1751).
فقد كان هناك هجوم على القرى الموجودة في منطقة دراتموث عام 1749 (انظر أيضًا الهجوم على دارتموث (1749)). وفي رد على هذه الهجمات، عرض الحاكم إدوارد كورنواليس مكافأة على كل رأس من شعب الميغماك. دفع الجيش البريطاني للرينجرز نفس المكافأة لكل رأس كما دفع الجيش الفرنسي للميغماك في مقابل رؤوس الجيش البريطاني.
بالإضافة إلى ذلك، ولتنفيذ هذه المهمة، تم تكليف سريتين من الرينجرز، إحداهما بقيادة الكابتن فرانسيس بارتيلو والأخرى بقيادة الكابتن وليام كلافام. وقد خدمت هاتان السريتان جنبًا إلى جنب مع سرية جون جورام. وهكذا جابت السرايا منطقة هالفاكس بحثًا عن الميغماك.