google/wiki40b huggingface dataset:
فتنة زمانها (مسلسل)

مكان التصوير

تم تصويره في الإمارات العربية المتحدة(العين ) - عين الفايضة
وسوريا(دمشق ) ولبنان ( العاصمة بيروت )

قصة العمل

تدور أحدث المسلسل حول أسرة سورية تغادر بلدها بسبب الحرب، فيجد الابن الوحيد لأسرة أم وحيد الشامي، الملقبة ب"فتنة زمانها" مضطراً لاستقدام أفراد عائلته إلى مدينة أبوظبي، حيث يعمل هناك في منتجع سياحي في منطقة العين، والأسرة مكونة من الأم فتنة "سامية الجزائري" وزوجها برهوم "حسام تحسين بيك" وابنهم وحيد "أحمد الأحمد" وابنتهما فريدة "ديما الجندي" وصهرهما أمجد"وائل أبو غزالة" .
تتطور أحداث المسلسل بعد استقدام أسرة أم وحيد الشامي إلى أبوظبي، حيث يخشى وحيد أن تكون عائلته عبئاً على صاحب المنتجع، فيفكر في توظيفهم بمهن تتناسب مع مؤهلاتهم، فتعمل أخته فريدة كمديرة مطاعم، وصهره أمجد موظف علاقات عامة في المنتجع، ويقوم برهوم زوج أمه بإدارة أمور المسبح وشؤون الترفيه في المنتجع، أما والدته "فتنة" فهي لا تحمل أي مؤهلات يمكن أن يستفاد منها في المنتجع، وبناءاً على رغبتها، ينشئ لها الابن ركناً في المنتجع، لقراءة الكف والفنجان، وهو العمل الذي تتقنه بمهارة، وبعد أن تنجح فتنة في قراءة الفنجان والبخت "الكف"، يذاع سيطها في أرجاء الإمارة، ويتهافت عليها الناس، ممن يتطلعون إلى معرفة مستقبلهم وطالعهم، وهنا يبدأ المسلسل في سرد حكايات معاشة من مجتمعنا حول الإرهاصات والشكوك التي تتعرض لها الأسرة العربية، واهتزاز العلاقة الزوجية بسبب الشك والحسد، والظلم الواقع على المرأة، وغيرها من المواضيع والقضايا التي تتعرض لها الأسرة العربية
صبير التين الهندي

التاريخ والانتشار

الموطن الأصلي للتين الشوكي هو جنوب أمريكا الشمالية، ومنها انتشر إلى العالم القديم في القرن السادس عشر، ومن أوروبا انتقل إلى الكثير من المناطق. ينتشر النبات في مناطق كثيرة في شمال أفريقيا والمشرق العربي. ويزرع بكثرة في المزارع الجبلية في مرتفعات جبال الحجاز بالمملكة العربية السعودية ويسمى البرشومي التي تمتاز ثماره بجودتها وحجمها. وكذلك يتواجد بكثرة في اليمن.
ومن أشهر أنواعه الصبار المتواجد في قرية فقوعة في فلسطين حيث يتم تصديرة للخارج لطعمه المميز.

أسماء محلية

تسمى هذه النبتة في سورية والعراق بـالصبار وفي تونس وليبيا بـالهندي وفي الجزائر بـالهندي وكرموس النصارى وفي المغرب بالكرموس (كرموس النصارى) أو الهندية أو الزعبول وبالأمازيغية أكناري أو ثاهْنْدَشْثْ أو ايقوران أوتاهْنْديتْ نسبة إلى الهند الغربية، والمقصود بها القارة الأمريكية.وفي السعودية البرشومي. وفي اليمن البلس، والتينة و في مصر تسمي بالتين الشوكي.

الوصف النباتي

يبلغ ارتفاع نبات التين الشوكي حوالي مترين ونصف وقد يصل إلى أكثر من ذلك. ويتكون النبات من ساق قصيرة تحمل عدداً من الألواح المتصلة بعضها ببعض وهي سوق متحورة عليها العديد من الأشواك، ويبلغ طول كل لوح من هذه الألواح حوالي 40 سم وعرضه من 15-25 سم وسمكه من 2-3 سم، والأوراق الحقيقية صغيرة ومستديرة الشكل وتوجد على حواف الألواح صغيرة العمر، وبعد ذلك تتساقط، أما الأزهار فهي صفراء اللون وتحمل على أطراف الألواح، ويتراوح وزن الثمرة من 80-120 غرام ونسبة اللب بها من 34-42% من وزن الثمرة، واللب أصفر أو أحمر اللون ويحتوي على عدد كبير من البذور الصلبة التي تقلل من جودة الثمار بدرجة كبيرة، وتتكون الثمار من 83-87% ماء، و 6-14% سكريات.

التكاثر

يتكاثر التين الشوكي بواسطة الألواح حيث تغرس في التربة إلى قرب منتصفها تقريباً. كما يمكن استخدام البذور في التكاثر. وتثمر أشجار التين الشوكي بعد 2-3 سنوات من الزراعة. وتظهر الثمار في الأسواق خلال أشهر الصيف وبالذات في شهري يوليو وأغسطس.

استخدامات أخرى

تمت الاستفادة صناعياً وتجارياً من ثمرة الصبار إذ تتم في بعض المناطق لا سيما في المغرب صناعة المربى واستخراج زيت الصبار من بذور النبتة.
تستخدم أزهار النبات كمادة قابضة وتخفض النزف وتستخدم لمشكلات المعدة والأمعاء لا سيما الإسهال والتهاب القولون ومتلازمة الإمعاء الهيوجية. كما تستخدم الأزهار أيضاً لعلاج تضخم البروستاتا وتعتبر الثمرة من الفواكه المغذية. والتين الشوكي تؤخذ ثمرته كبديل للعقاقير الملينة ويمكن أخذه صباحاً على الريق إما إذا أخذ بعد الطعام فإنه فعلاً هاضماً ممتازاً. تستخدم أزهار النبات معجونة مع العسل لعلاج الربو.
يمكن إزالة أشواك الثمرة من اليد عند تقشير التين الشوكي بدهن الأصابع بزيت السمسم.
كذلك استخدم التين الشوكي في ليبيا لعمل الأسوار لتقسيم المزارع ومعرفة حدودها الجغرافية وذلك في بداية القرن الواحد والعشرين .
يوسف المطرف

سيرته الذاتية

هو يوسف مطرف محمد عبد الله المنيس ولد في 10 نوفمبر 1961 كان يهوي الغناء ومولعا بآلة العود منذ الصغر، تزوج وطلق ولديه ولد واحد اسمه مطرف، اصدر له القليل من الالبومات الغنائية وأكثر اغانيه جلسات خاصة وهي من الفن العدني وأكثر محبيه من الشباب توفي في شقته بمنطقة حولي اثر حادث حريق بالتماس كهربائي كما نشرت الصحف الكويتية وكان في ثاني ايام عيد الاضحى عن عمر يناهز ال 41.
وتأثر يوسف المطرف بالفن العدني كثيرا في بداياته وبمطربين عدنيين سبقوه بالغناء وسطع نجمهم بهذا الفن مثل راشد الحملي، حمد سنان، محمد جمعه خان وغيرهم الكثير ولذلك كان يتقن غناء الاغاني العدنيه "الحضرميه كما يسمونها أهل اليمن" واشتهر اتقانه هذا اللون من الفن ابتداء من نهاية السبعينات عندما كان شابا يافعا إلى أن أصدر أول ألبوم له سنة 1980 بالتعاون مع ناصر بشاره حيث هو من كتب ولحن جميع أغاني الألبوم وكان باسم "راح الأمل"، ولقى ذلك الألبوم صدى وردة فعل جيدة بين مستمعيه. ثم بعدها بسنة تقريبا أصدر ألبوم ثاني بالتعاون مع كلا الأخوين ناصر وعدنان بشارة لإصدار ألبومه الثاني وكان باسم "يانور العين" وكان سنة 1982 ولقى هذا الألبوم نجاح كبير وبدأ يوسف المطرف بتكوين قاعده جماهيريه له بين مستمعي أغانيه واكثرهم من الشباب. وبعد ذلك توالت ألبوماته إلا أنه توقف فترة من الزمن قاربت الأربع سنوات لوفاة أبيه "مطرف"، ولكن عاد واصدر ألبوم بعد أربع سنوات في سنة 1985
باسم "يا عالم السر" وقد كان من أكثر ألبوماته الغنائية نجاحا. وقد أصدر يوسف المطرف 14 ألبوم غنائي طوال مشواره الفني، وكان آخرها ألبوم باسم "قالت أبي أنسى" سنة 1998. ومن بين ألبوماته أصدر يوسف المطرف ألبومين ببداية التسعينات وقد تمحورت مواضيعهم حول التعبير عن فرحة شعب الكويت بتحريرها من الغزو العراقي.. وتميز يوسف المطرف بغناء الاغاني الكلاسيكيه المكبلهه ذات اللحن العاطفي المتبدل.. وطبعا كان ملقب بـ سفير الشجن..

ظهوره على الساحة الفنية

ظهر على الساحة الفنية بالثمانينات وكانت بدايته الفعليه في عام 1980 وكان أول البوم له وهو بعنوان راح الأمل، لم يكن ظهور يوسف المطرف متميزا في الفيديو كليب لقلة الدعم و كان الفنان يوسف المطرف لا يحرص على الظهور في الفيديو كليب إلا قليلا، و كان ظهوره في الجلسات والاغاني العدنيه بشكل كبير جدا لشعبية هذا الفن لدى الشباب في ذاك الوقت حيث قام الفنان يوسف المطرف بغناء أكثر من 9358 اغنية طيلة مشواره في الجلسات والاغاني العدنيه ومن أشهر من لازم المطرف في حياته هما جمال الراشد وعمر الكندري.

السرقات التي تعرض لها

سرقات كثيرة تعرض لها يوسف المطرف بالإلحان أو الألوان التي يقدمها، وأشهر عمل ولحن تمت سرقته من اعمال يوسف المطرف هو 
عمل (لاتساليني ليه) في ألبوم اعز الناس سنة 1995 والذي سرق لحنها الملحن صالح الشهري وقدمه للمغني عبد المجيد عبد الله في إحدى اغانيه القديمة وهي روحي تحبك
كيفن ريتشاردسون (مدرب حيوانات)

حياته

ولد كيفن ريتشاردسون في عيادة العندليب في 8 أكتوبر 1974 في جوهانسبرغ، جنوب أفريقيا. أمضى طفولته في حي بستان برتقال. والدته، باتريشيا، عملت لبنك باركليز ولدت أيضا في جنوب أفريقيا. ولد الأب ريتشاردسون، الذي كان يعمل في شركة أدوية في المملكة المتحدة وانتقل إلى جنوب أفريقيا من القراءة، بيركشاير. كيفن ريتشاردسون هو اصغر لأربعة أطفال: لديه الأخ الأكبر واثنين من الأخوات الذين هم التوائم وتوفي والده عندما كان ريتشاردسون ثلاثة عشر عاما. عندما كان حوالي ستة عشر عاما، التقى ستان شميت وبدأ مسيرته في عالم "دراسة سلوكيات الحيوان " .

عائلته

ريتشاردسون وهو متزوج ولديه طفلان. زوجته ماندي هو مدير التسويق في كل من حديقة الأسد وريتشاردسون. لديهم الابن، تايلر، الذي ولد في عام 2009، وابنة، جيسيكا، الذي ولد في يوليو 2013.
سلسلة افتتاح ذا سيمبسونز

افتتاح سلسلة الرسوم المتحركة الأمريكية ذا سيمبسونز' هو من بين الافتتاحات الأكثر شعبية في التلفاز. الحلقة الأولى التي استخدمت هذه المقدمة هي الحلقة الثانية من المسلسل بعنوان "بارت العبقري".
ما الأحلام التي ربما تأتي (فيلم)

القصة

يلتقي الطبيب (كريس نيلسون) بالسيدة (آني) فيدرك أنها نصفه الآخر، وبالفعل يقعان في حب بعضهما البعض، ويتزوجان وينجبان ويعيشان في سعادة، حتى يتسبب حادث سيارة في تحطيم كل شيء بوفاة الطفلين. ولا يتوقف الأمر، فبعد أربعة أعوام من وفاة الأبناء يلقى (كريس) مصرعه في حادث آخر، ليجتمع بأبنائه في النعيم، ولكن ما يُنغّص سعادة (كريس) هو غياب زوجته التي يعلم بأنها قد أقدمت على الانتحار.
كيربال سبيس بروجرام

نظام البناء

في اللعبة يمكنك كـ مدير لتلك الوكالة ببناء الصاروخ المتناسق مع المهمة المطلوبة فمثلاً يمكن بناء صاروخ للخروج من الغلاف الجوي للدوران حول الأرض، كما أن هناك عملة رمزية تسمى (funds) وهي (بلا شحن خارجي) يمكن تجميعها عبر الرحلات على المدى الطويل التى تقوم بها عبر وكالتك، وهناك وحدات مختلفة يمكن وضعها على مجسم الصاروخ وتنقسم للرحلات القريبة والبعيدة من مركز الكوكب في تلك اللعبة، وكذلك الكثير من مقصورات القيادة التى تتقدم بتقدم الرحلات وتأخر مدى دخولها للغلاف الجوي للأرض على المدى الطويل.

أنظمة الدفع الصاروخية

كما في صواريخ الفضاء الواقعية هناك أنظمة دفع مقسمة داخل اللعبة حسب المهمة المطلوبة أو بعد - قرب الكوكب المطلوب الذهاب إلية فلكياً، وهناك صواريخ دفع أرضية وهي خاصة لرفع صاروخك من الأرض إلى خارج الغلاف الجوي أو إلى مدار قصير المدى حول كوكب الأرض، وكذلك يوجد صواريخ دفع فضائية تنقسم لعدة فئات وهي خاصة لدفع المجسمات والصواريخ بسرعة قليلة في الفضاء على المدى البعيد.

دقة اللعب الفلكية

هدف اللعبة إنشاء طور لاعب إندماجي واقعي بحيث تكون اللعبة ذات واقعية أكبر ليدخل اللاعب ويندمج في تلك اللعبة لهذا وضع فريق اللعبة مقادير فيزيائية فلكية لكل كوكب بتلك اللعبة تتماشي مع مقادير كواكب المجموعة الشمسية مثل (سرعة دوران الكوكب حول الشمس - بُعد الكوكب عن الشمس - كتلة الكوكب - وجود غلاف جوي - وجود أقمار إلخ...)
متلازمة سقطي-نيهان-تيسديل

التسمية

تحمل المتلازمة أسماء الدكتورة نادية عوني سقطي وهي سعودية من أصل سوري وطبيبين أمريكيين هما الدكتور ويليام نيهان والدكتور تسيديل حيث كانوا يعملون في قسم طب الأطفال في جامعة كاليفورنيا.
شخص المرض أول مرة عام 1971.

أعراض المرض

سجلت أول حالة لطفل يبلغ من العمر 8 سنوات، ثم سجلت بعده حالات قليلة جدا. يمكن ملاحظة بعض التشوهات الولادية على المصابين بالمتلازمة، وهذه التشوهات تظهر في الرأس والأطراف والجلد والأذنين والقلب. كما تظهر الإصابة بالتحام عظام الجمجمة المبكر أو ما يعرف بتعظم الدروز الباكر. وكذلك يعاني المصابون من الزرقة وعدوى الجهاز التنفسي. وكل هذه الأعراض تظهر قبل عمر السنة. ثم يتباطأ نمو الجسم وقد يحتاج الطفل إلى المشي باستعمال العكاز في عمر الخمس سنوات. ولا تؤثر المشاكل القحفية الوجهية على ذكاء المريض أو نموه العقلي.
ومن المشاكل التي تظهر مع المتلازمة تسنم الرأس وارتفاق الأصابع في اليد أو القدم (متلازمة أبير).

الأسباب

لا تعرف أسباب هذه المتلازمة لحد الآن، لكن يعتقد أن السبب طفرات وراثية.
الغاية في شرح الهداية في علم الرواية

الغاية في شرح الهداية في علم الرواية هو أحد كتب الحديث والمصطلح، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي (831 هـ - 902 هـ)، يعتبر الكتاب من أهم كتب المصطلح والحديث، شرح فيه السخاوي الفاظا وغوامض وردت عند العلامة ابن الجزري في منظومته الهداية في علم الرواية، فشرح السخاوي هذه المنظومة شرحاً متوسطًا.

مقدمة المؤلف

يقول شمس الدين السخاوي في مقدمة كتابه: «فإِن الكتاب المسمى ب الهداية فى علم الرواية نظم الْعَلامَة الأثرى ابْن الجزرى، ممن أحسن ناظمه فى ترتيبه ووضعه وتلخيصه وجمعه، لكنه غير غنى عن شرح يبين خفيه ويقرب قصيه، فلذلك التمس منى من أَخذ عنى، وضع شرح عليه، يرجع فى وقت قراءته وإقرائه إليه، ليس بطويل ممل، ولا قصير مخل يتبصر به الطالب المبتدأ، ويستمد منه المنتهى، عند إِشارة المهتدى فأجبته لذلك طلبته، واستدللت بقرائن الصّحيحة على إخلاص نيّته وسميته الغاية فى شرح الهداية نفع الله بذلك قارئه وسامعه وكاتبه وجامعه والناظر فِيهِ، والمقتبص من جواهره ولآليه، إِنه قريب مجيب الدعاء».
فقير

الفَقِيرُ لغةً

الفَقِيرُ - فَقِيرُ:
الفَقِيرُ : المكسُورُ الفَقارِ. 
و الفَقِيرُ مَخْرَجُ الماء من القناة. 
و الفَقِيرُ من الناس: من لا يملك إِلاَّ أقل القُوت. 
و الفَقِيرُ الواحدُ ممن يُسمَّونَ بالدَّراويش . والجمع: فقراء، وفُقُرٌ.المعجم الوسيط

الفَقِيرُ شرعاً

الفَقِيرُ الذي لا مال له والعاجز عن دفع مايؤمن لقمة العيش له أو سد حاجته.
اقتصادياً الفَقِيرُ من يعيش تحت حد الفقر.
ولفظة فقير في الهند تطلق على زهاد يستعملون تمتمات مقدسة صوفية إسلامية أو هندوسية. والصورة النمطية للفقير هو أن يمضي حياته شبه عار، ويمشي حافي القدمين على الجمر المتقد، وينام على سرير من المسامير، ويرتفع جالساً في الهواء، ولا يأكل ولا يشرب. وهؤلاء الزهاد يقلدهم الكثير من متسولي الشوارع البسطاء في الهند وباكستان مما جعل كلمة فقير تدخل لغتي الأوردو والهندية كمرادف لـ:متسول.
قال النووي:
«الفقير وهو الذي لا مال له ولا كسب، يقع موقعا من حاجته، فالذي لا يقع موقعا، كمن يحتاج عشرة ولا يملك إلا درهمين أو ثلاثة، فلا يسلبه ذلك اسم الفقير.
وكذا الدار التي يسكنها، والثوب الذي يلبسه متجملا به، ذكره صاحب التهذيب وغيره.
ولو كان عليه دين؛ فيمكن أن يقال: القدر الذي يؤدى به الدين لا عبرة به في منع الاستحقاق، كما لا عبرة له في وجوب نفقة القريب، وكذا في الفطرة كما سبق.
وفي فتاوى صاحب التهذيب: أنه لا يعطى سهم الفقراء حتى يصرف ما عنده إلى الدين. قال: ويجوز أخذ الزكاة -لمن ماله على مسافة القصر- إلى أن يصل إلى ماله، ولو كان له دين مؤجل؛ فله أخذ كفايته إلى حلول الأجل.
لا يشترط في الفقر الزمانة والتعفف عن السؤال على المذهب، وبه قطع المعتبرون، وقيل: قولان الجديد: كذلك ، والقديم: يشترط».

الفرق بين الفقير والمسكين

الفقراء والمساكين صنفان من الأصناف الثمانية، في مصارف الزكاة، وكلاهما بحاجة إلى مؤنة، والفقراء أشد حاجة؛ لأن الله بدأ بهم والعرب إنما تبدأ بالأهم فالأهم ولأن الله قال: ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر﴾، فأخبر أن لهم سفينة يعملون بها ولأن النبي محمد استعاذ من الفقر وقال: «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين». رواه الترمذي فدل على أن الفقراء أشد فالفقير من ليس له ما يقع موقعا من كفايته من مكسب ولا غيره والمسكين الذي له ذلك فيعطى كل واحد منهما ما تتم به كفايته.
العوالم الأربعة (قبالة)

المعنى

هذه العوالم الأربعة هي عوالم روحية، سماوية في سلسلة تنازلية، على الرغم من أن العالم الرابع الأدنى له جانب روحي ومادي معا. فالمستوى المادي هو عالمنا المادي المحدود، بما في ذلك الكون الكوني الذي يدرسه العلم.  نتيجةً لذلك ، نظرًا لأن الكابالا هو دراسة ميتافيزيقية ، فإن إشارته إلى Ohr ("النور") هي استعارة مجازية للإنبعاث الإلهي، ومصطلح "أعلى" و "أقل" عبارة عن الاستعارات أقرب للدلالة إلى القرب أو البعد من الوعي الالهي والوحي.
هاياتو تاني

السيرة الذاتية

ولد في مدينة كيريشيما بمحافظة كاغوشيما في اليابان ونشأ في ساسيبو، ناغاساكي.  تزوج زوجته الأولى في عام 1971 وتزوج زوجته الثانية، كيكو ماتسوكا وهي ممثلة يابانية في عام 1981، بعد أن ظهرا معا في العديد من البرامج التلفزيونية.
وردة يورك البيضاء

وردة يورك البيضاء (بالإنجليزية: White Rose of York)هي رمز وشعار النبالة لأسرة يورك والتي هي شعار اليوركشاير بشكل عام.
قلعة سيف الدولة الحمداني

قلعة سيف الدولة الحمداني أو قصر سيف الدولة الحمداني أو الدارين وهو قصر شيد بأمر من سيف الدولة الحمداني في قلب مدينة حلب، سوريا

سيف الدولة الحمداني

حكم سيف الدولة الحمداني نطاقًا في الهلال الخصيب، كان يمتد أو ينحسر، حسب حركة الغزو المتبادل. لكن مركزه الأساسي كان في مدينة حلب حيث كانت حلب عاصمة الدولة الحمدانية، ودُرتها.

سيف الدولة والعمارة

و في حلب اعتنى سيف الدولة بحركة البناء عناية كُبرى، وبنى العديد من المباني، مُستقدمًا فناني أوروبا الذين طردتهم الكنيسة ومن أنحاء دولته في سوريا، ومُحرضًا المعماريين على الإبداع والابتكار.

تاريخ القصر ومواصفاته

بنى سيف الدولة في حلب قصرًا منيفًا بارع الزينة، فذ المعمار، أسماه الدارين، وكان هذا القصر قطعة نادرة من العمار، فقد وصف المؤرخون بناء هذا القصر بالمعجز، وحدائقه بشديدة الروعة، فقد صمم له مهندسوه ومعماريوه وصائغوه حدائق كاملة من الذهب والفضة والجواهر، صُبت فيها النباتات والطيور من هذه المعادن، كما زُينت الجدران بالذهب والفضة، وكُتبت وزينت بآيات قرآنية.
أُحرق هذا القصر حين انهيار دولة سيف الدولة، ونُهب كُل ما فيه على يد الرومان وتبقى روعة ومعجزات البناء في هذا القصر والعناية الكبيرة التي حظي بها أيام الحمدانيين درة من جواهر تاريخ حلب.
12 جوزاء

12 جوزاء هو اليوم الذي يلي 11 جوزاء ويسبق 13 جوزاء في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 74 منذ بداية السنة. تطابق: 2 يونيو لتقويم ميلادي.
جوزاء (فی تقويم إيراني: خرداد) شهر الثالث لتقويم هجري شمسي ما بين: 22 مايو الي 21 يونيو في تقويم ميلادي.
قلام ألبي

الموئل والانتشار

موطنه إسبانيا والبرتغال.

الوصف النباتي

نبات عصاري.
روكي ساينز بينيا

التعليم

تعلم في جامعة بوينس آيرس.
ماتشارافيايا

أصل التسمية

مَجْشَرٌ (ج: مجاشر) هي كلمة عربية أندلسية مشتقة من الكلمة اللاتينية "masseria" بمعنى بيت مزرعة أو فيلا.
فيرميليون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرميليون 10,927 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,254 أسرة وعدد العائلات 3,113 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,012.6 نسمة لكل ميل مربع (391.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,713 وحدة بمتوسط كثافة قدره 436.7 نسمة لكل ميل مربع (168.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,254 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,926 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,311 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,269 دولار مقابل 25,195 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 23,635 دولار. وكانت نسبة 4.1% من العائلات ونسبة 5.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيرميليون 10,594 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,183 أسرة وعدد العائلات 3,033 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 993.8 نسمة لكل ميل مربع (383.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,919 وحدة بمتوسط كثافة قدره 461.4 لكل ميل مربع (178.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,183 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.5 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بالمر (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بالمر  108 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 48 أسرة وعدد العائلات 28 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 342.5 نسمة لكل ميل مربع (132.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 55 وحدة بمتوسط كثافة قدره 174.4 نسمة لكل ميل مربع (67.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.07% من البيض و 0.93% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 48 أسرة كانت نسبة 27.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 19,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,670 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بالمر  111 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 50 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 358.1 نسمة لكل ميل مربع (138.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 62 وحدة بمتوسط كثافة قدره 200.0 لكل ميل مربع (77.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.2% من البيض.
بلغ عدد الأسر 50 أسرة كانت نسبة 24.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.1 عاماً. وكانت نسبة 17.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شبراخيت

معركة شبراخيت والفرنسيين 13 يوليو 1798

بعدما وصلت الحملة الفرنسية على مصر إلى غرب مدينة الإسكندرية في 2 يوليو 1798 م، زحفوا على المدينة واحتلوها وثم أخذ نابليون يزحف على القاهرة عن طريق دمنهور حيث استطاع ان يحتل رشيد في 6 يوليو ووصل إلى الرحمانية وهي مدينة على النيل وفي أثناء ذلك كان المماليك يعدون جيشا لمواجهة الجيوش الفرنسية بقيادة مراد بك حيث التقي الجيشان بالقرب من شبراخيت يوم 13 يوليو 1798 م إلا أن المماليك هُزموا واضطروا إلى التقهقر فقفل مراد بك عائدا إلى القاهرة والتقي الجيش الفرنسي والجيش المملوكي تارة أخرى في موقعة إمبابة أو موقعة الأهرام حيث هزم جيش مراد بك مرة أخرى في هذه المعركة الفاصلة في 21 يوليو 1798 م
معبد هرقل (عمان)

تاريخ

تم بناء هذا المعبد على شرف الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس بين عاميّ 161 و 166 م حسب بعض النقوش التي وُجدت في الموقع. يمكن اليوم رؤية واجهة واحدة متبقية من المعبد مكونة من ستة أعمدة ضخمة، بالإضافة إلى بعض الأعمدة الأخرى من غرف القصر الأخرى.
لقد كُرس اسم المعبد لهرقل، أحد الآلهات الرومانية التي كانت مهمتها ووظيفتها حماية المدينة. يشار بالذكر إلى أنه قد تم بناء تمثالاً ضخمًا لهرقل عند مدخل الهيكل، حيث توجد آثار متبقية لليد.
تم تصميم الهيكل بشكله الأصلي بطول 52 مترًا وبعرض 22 مترًا. وكانت أروقته الخارجية تقوم على صفين من الأعمدة يبلغ ارتفاع كل عمود منها 9 أمتار، ويبلغ قطر العمود الواحد منها 1,5 متر. كما يوجد فوق الأعمدة تيجان من الطراز الكورنيثي. وتربط بين الأعمدة عتبات عًليا طول الواحدة منها 7 أمتار.
وقد أشارت الحفريات إلى أن هناك أعمدة غير مكتملة، مما يدعم فرضية أن المبنى لم يكن مكتملاً إنشائيًا.
أما هذه الأيام، فلم يبق من هذا البناء الضخم والفخم إلا القليل من الأعمدة. وقد قامت وزارة السياحة والآثار بالتعاون مع المركز الأمريكي للأبحاث الشرقية بإعادة ترميم المبنى في بداية التسعينات من القرن الماضي ليكون بالشكل الحالي.