google/wiki40b huggingface dataset:
معركة العبادلة السبعة

العبادلة السبعة هي معركة قامت ما بين المسلمين والروم في القرن الهجري الأول في عهد الخليفة عثمان بن عفان، وقد انتصر المسلمون فيها انتصاراً ساحقاً على الروم، حيث ذكر بعض المؤرخين أن عبد الله بن سعد غزا إفريقية في جماعة من الصحابة، فلقي جرجيرًا في سُبيطلة، وهي مدينة على سبعين ميلًا من القيروان، فقتل جرْجيرًا وهو في مائة ألف، وصالح ابن أبي سرحٍ أهل الحصون وأهل المدائن على مائة ألف رطل من الذهب.
صقارة

الصقارة أو المقناص (وتُلفظ في بعض البلاد المجناص) (بالتركية العثمانية: چاقرجی) هو تربية الصقور والصيد بها، وهي من هوايات الثقافة العربية العريقة، خاصة في منطقة الخليج العربي وصعيد مصر مثلا. كما انتشرت في أوروبا ومناطق كثيرة أخرى من العالم. 
وتربى الصقور بهدف استخدامها في الصيد، إذ يتم بها صيد الحيوانات الصغيرة كالأرانب والطيور خصوصا طير الحبارى  وغيره من الطرائد. تبدأ هذه الهواية ابتداء من صيد الصقر نفسه  وحتى استئناسه وتدريبه  والاعتناء به ، ومن ثم استخدامه في الصيد. غير أن الأهم حاليا في هذه الهواية لم يعد الصيد، وإنما تلك العلاقة المتينة بين الصقر ومربيه .

مشكلة تواجه الصقَّار

إن أهم مشكلة تسبق تدريب الصقور هي كيفية الحصول عليها بعد أن حرمت صيدها كثير من دول أوروبا وأصبح المصدر الوحيد لها آسيا وأفريقيا.

تراث لامادي

أدرجت منظمة اليونسكو تربية الصقور ضمن قائمة 2010 للتراث اللامادي للإنسانية، والبلدان المعنية بهذه التربية كما وردت في القائمة هي: الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا والجمهورية التشيكية وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والجمهورية العربية السورية . وجاء في النص الصادر بهذه المناسبة أن تربية الصقور "باتت تترافق مع روح الصداقة والمشاركة، أكثر من اعتبارها مصدر رزق. تتركز أساسًا على طول خطوط الهجرة وممراتها. يمارسها أشخاص من كل الأعمار، رجالاً أو نساءً، هواة أو محترفين. يطور مربو الصقور علاقة قوية ورابطًا روحيًّا مع طيورهم" . وتنتقل تربية الصقور من جيل إلى جيل، حيث يصطحب المربون معهم أبناءهم عند الخروج للصيد لتدريبهم على السيطرة على الطائر وإقامة علاقة ثقة معه . كما جاء في موقع اليونسكو أيضا أن تربية الصقور تشكل "قاعدة لتراث ثقافي أوسع، يشمل الأزياء التقليدية، والغذاء، والأغاني، والموسيقى، والشعر والرقصات" .
بينيلوب كروز

الحياة الشخصية

واعدت اصدقاء حميمين منهم الممثل توم كروز والممثل ماثيو وأخيرا وفي عام 2010 أعلنت كروز زواجها من مواطنها الممثل خافيير باردم وعقدا قرانهما في حفل أسري بمنزل أحد الأصدقاء في جزر الباهاماس.
تأثير لوبيرتس

يشير تأثير لوبيرتس إلى الاستجابة غير المنتظمة لـنظام التصوير في الأشعة السينية التي تُمتص على أعماق مختلفة من مدخلات مادة الفسفور. ويُشير أيضًا إلى استجابة نُظم التصوير المعتمدة على عمق مادة الفوسفور المستخدمة.  كما يرتبط تأثير لوبيرتس بتأثير سوانك.
يشرح جي. لوبيرتس بالتفصيل في أطروحته لرسالة الماجستير تأثير لوبيرتس، ويمكن الاطلاع عليها في المقالة التالية:  G Lubberts, J. Opt. Soc. Am. Vol 58, pp 1475-, 1968.
رويالتون (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نقطة أوميغا

نقطة أوميغا هو مصطلح ابتدعه اليسوعي الفرنسي بيير تيلار دي شاردان (1881-1955) للدلالة على حالة تطور الكون بحيث يصل إلى أقصى تعقيد منظم (تعقيد بجانب التمركز). لمزيد من المعلومات، راجع "تكوين المسيح".

تعريف

بحسب تيلار، ينقسم الكون إلى طبيعتين: "المادة" و"المحبة"، ويمثلان مكونتي المماسية (تعجيل تدويري) والشعاعية (تعجيل جابذي) للحلزونية الأساسية للطاقة النفسية. وفي إطار جذب التعجيل الجابذي الكوني للحب، تخضع مادة الكون للأوب (تشكيل داخلي) من حالة التعقيد الغير منظمة (أي جسيمات من المادة المنتشرة بشكل متلائم) إلى حالة التفرد (أي حالة الحب النقي والطاقة ومن دون وجود أي جسيمات). نقطة أوميغا (الألفية، "نهاية العالم كما نعرفه") هي الفترة السابقة مباشرة للتفرد (نهاية العالم الحقيقية). خلال نقطة أوميغا، يصبح الكون في حالة التعقيد المنظم، بحيث تكون مادته غير منتشرة بشكل متائم وبنفس الوقت غير متفردة. من أجل تبسيط الفكرة، تخيل تيلار كون الأوميغا كمجرة حلزونية واحدة،  ذو نواة ذاتي التعكس (أي تتجه نحو ذاتها)، وتلعب دور المراقب الواعي، وتدبر أو تتحكم ببقية المجرات عبر الكم الميكانيكي. أما حاليا، تقوم البشرية بدور المراقب الواعي متصرفة كالمسيح الشامل. وبما انها وصلت حدها في التنظيم المعقد، فإن المسيح الشامل، أي البشرية، سوف تقوم بنقلة إلى درجة أعلى من التفرد عن طريق الموت وتفويض كل قدراتها على تدبير الكون إلى الفرد الواحد الذي نجى، والذي سيترقى تلفائيا لرتبة المسيح الشخصاني. "فالأوركسترا التي يقودها عدد من الموسيقيين لا تنتج أي شيء غير النشاز الغير متماسك. أما عندما يتناقص عدد قادة الالكسترا ليصبحوا شخصا واحدا، تتحول الأوركسترا من لعب النشاز إلى لعب سمفونية طربة، وتتحول إلى حالة التكامل مع قائد الاوركسترا". بالقياس ،عندما يتم التحكم بالكون بواسطة المليارات من المراقبين البشريين، يصبح الكون غير متماسك (الهدف) - عندها يتواجد كل جزء في حد ذاته، ويصبح يتبع القوانين المحلية. وبعد أن يتحكم إنسان مراقب واحد (أي المسيح الشخصاني) بالكون، سوف يتخلى الكون عن تنافره (الموضوعية) ويتحول إلى الجسد الكوني "للمراقب".

شخصانية التكنولوجيا كمفهوم منافس

يقول بعض "الما بعد إنسانيين" (transhumanists) ان التقدم التكنولوجي المتسارع المتأصل في قانون العودة المتسرعة، سيؤدي في المستقبل القريب نسبيا، إلى ما يسميه فيرنور فينج "الشخصانية التكنولوجية" أو "جدار التنبؤ". ويعتقد الما بعد إنسانيين هؤلاء أننا سوف تدخل قريبا في زمن الذي يجب علينا أن ننتقل فيه إلى "حلقة ردود الفعل الإيجابية"  في حساب آلة ذات تحكم ذاتي عالية المستوى. مما ينشيء في نهاية المطاف أدوات تكنولوجية ومعلوماتية ذات قدرات تفوق القدرات البشرية. تسمي كتابات الما بعد إنسانيين هذه اللحظة بنقطة أوميغا، تكريما لاستعمال تيلار هذا المصطلح، على الرغم من تيلار نفسه يستنكر الاعتقاد الجماعي في الشخصانية التكنولوجي ويعتبره شكل من أشكال الجبن. ويتوقع ان في نهج نقطة أوميغا، سوف ينقسم البشر للمرة الأخيرة، حول مفهوم حالته النهائية. اسوف تتخيل لأغلبية الساحقة، وبصورة خاطئة، أن الحالة النهائية الجماعي هي الشخصانية التكنولوجية من خلال أطار القوانين الفيزيائية والحالية. وسوف تظل أقلية صغيرة موالية لفكرة الشخصانية الخارقة في المسيح، "لتتجاوز أبعاد وإطار الكون المرئي".
تقيد باللون

خصائصها

تعتبر القطع المقيدة بلون عموما قطعا ضعيفة لا تتجاوز قيمتها في أغلب الأحيان ثلاث بيادق وهذا لأن بأمكانها على الأكثر الانتقال لنصف مربعات الرقعة ما يقلل من قيمتها وفعاليتها بشكل فردي، في بعض الحالات زوج القطع المقيدة بلون تكون له فعالية كبيرة مثل زوج الفيلة.
كريستين فان

التعليم

تعلمت في جامعة هارفارد.
جون ديفيس لودج

التعليم

تعلم في كلية هارفارد للحقوق، وجامعة هارفارد.

الخدمة العسكرية

خدم في بحرية الولايات المتحدة.
الريحانية (سوريا)

الريحانية هي قرية سورية من قرى ناحية الصفصافة التابعة لمنطقة طرطوس، محافظة طرطوس. وهي تقع جنوب غرب الصفصافة على الجهة الجنوبية الغربية للطريق الدولي الواصل بين حمص - طرطوس. تبعد 22 كم عن طرطوس وتقع في سفح دير مار الياس الريح، على تل بسيط محاطة بالسهول الخصبة من كل الجوانب وذلك على ارتفاع 50 م عن سطح البحر. تتبع بلدية الصفصافة. تشتهر بالزراعة وهي من منتجي الباذنجان الأحمر والكوسا والزيتون.و البيوت البلاستيكة و البندورة و الفستق العبيد سكانها من الروم الأرثوذكس والعلويون. فيها نسبة كبيرة من المتعلمين. حدثت فيها هجرات حديثة إلى الخليج العربي. من أشهر عائلاتها الصافي (عيسى)، العرقان،مخول، ملحم، مجبر، بحوي، معوض، حسامو، عيشة، نعمه، حنا.
يمر بأراضيها نهر الأبرش الذي كان يستخدم في الروي عن طريق ساقية كانت تسمى الساقية الأم يدخل فيها الماء من حاجز عرضي مقام على النهر يسمى البغلة، كان الأهالي يقومون بتنظيف الساقية مرة كل عام ويوزعون أدوار الري حسب المساحة المستغلة. مساحة القرية مع أراضيها 500 هكتار. في القرية كنيسة وجامع. كنيسة اسبريدون مقامة على أرض ملك آل مخول شيدت عام 1988.
تعداد السكان 2200 نسمة، فيها مدرسة إعدادية وابتدائية باسم فهد محمود سليمان. في القرية نبع ماء قديم مشهور باسم عين الدلبة. تمتاز المنطقة بصيف حار نسبيا بسبب الرطوبة لقربها من البحر، وشتاء معتدل غزير الأمطار مع حدوث بعض موجات الصقيع.
عنقود (حوسبة)

في الحوسبة تعرف نظام العناقيد (بالإنجليزية: Cluster) على أنها وصل عدة معالجات وخوادم مع بعضهم لإنجاز تحميل معقد من الشبكة، وللاستفادة من الموارد الحاسوبية.
بيت سكاريا

:Baytzakarya-بيت زكريا
قرية بيت زكريا :سميت هذه القرية بهذا الاسم نسبة إلى المقام الموجود فيها وهو مقام سيدنا زكريا عليه السلام ومسجده
تقع قرية بيت سكاريا : جنوب غرب  مدينة بيت لحم والتي تبعد حوالي 14كم عن المدنية . ويحدها من الشمال نحالين ومن الغرب قرية الجبعة و مدينة صوريف والجنوب قرية بيت أمر والعروب  والشرق بيت فجار ام سلمونة ويحيطها حاليا مجمع استيطاني بشع من مستوطنات غوش عصيون: وهي الون شفوت روش تسوريم    وبيت عين وكفار  عتصيون  افرات ومجدال العوز العازر نفي دنيال كفعات لخيش كرمي تسور وترتفع عن سطح البحر تقريبا 1030 م  ويمكن رؤية البحر الأبيض المتوسط منها وقبة الصخرة
وناتي إلى خطوط الطول والعرض:-
خط الطول : 35.116667 
خط العرض: 31.666667
مساحتها : تبلغ مساحة القرية 9000 دونم  تقريبا منها  7000 دونم هي موجودة حاليا تحت تصرف السكان وما يقارب 2000 دونم تحت ظل السيطرة الإسرائيلية (بحجة أرض عسكرية أو بناء المستوطنات
ومرافقها ولخ.........)
السكان :يوجد في هذه القرية 650 نسمة تقريبا يتوزعون في خمس تجمعات مختلفة وهي:
1-      بيت سكاريا
2-       وخلة  البلوطة
3-       وشفا
4-      ووادي شخيت
5-       وخلة عفانة
تاريخ قرية بيت سكاريا:
 ويعود تاريخ  هذه القرية  حسب أقدم وثيقة يملكها ابنا القرية إلى الحقبة العثمانية قبل قرابة 400 عام (تقول الروايات الشخصية ان القرية تعود إلى الفترة الكنعانية ) ويذكر ان مقام النبي زكريا الموجودة في القرية يقدر عمره بمئات السنين

ظهور الاستيطان :-
وبعد ظهور الاستيطان على الأراضي الفلسطينية منذ عهد الانتداب البريطاني بدات اطماع اليهود تمتد نحو هذه الأراضي الخصبة وذات الموقع الاستراتيجي  فأقامت سلطات الاحتلال  مستعمرة كفار عتصيون على تللك الأراضي عام 1943 م ثم رافديم  عام 1946 م.
وخلال حرب النكبة عام 1948 م استولت عصابات الهاغاناة شسيرن الصهيونية اتماهأ على منطقة عتصيون وقتلت
وطردت أصحابها الفلسطنيون وفصلت بذللك القدس وبيت لحم عن الخليل الا ان قوت الجيش العربي الأردني استبسلت
لتحرير ارضي عصيون وحصلت فيها معركة عصيون التي استشهدا فيها المئات من الأبطال وجرح المئات إلى أن استولت القوات العربية على هذا الموقع بالغ الحساسية .
بعد ذلك بقيت طريق القدس الخليل امنه وعاد أهالي الارضي والتجمعات السكانية لموقعهم ابان العهد  الأردني .
وبعد احتلال إسرائيل للضفة عام 1967 م عادت قوات الاحتلال بالاستيلاء القصري على الارضي واقامة المستعمرات
وكانت قرية بيت اسكاريا أول ما احتله اليهود وقد دخلوها في سيارات عسكرية عام 1967 م وبعد ذلك رحل قسم من السكان وبقي الاخرون في أرضيةم صامدون بالرغم من المضايقات  التي بدأت ما بعد عام 1967 م والتي تشكلات في مصادرة الارضي واقامة المستوطنات عليها و الأماكن العسكرية وما زالت حتى عامنى هذا
ومن أكبر الامثلة القائمة حتى هذا اليوم والذي يشهد على ذلك معسكر الإدارة المدنية الذي كان مقرا للجيش الأردني في حرب (1967 ) والذي تم بناؤه تحت ظل السيادة الأردنية واكملوا بناؤه بعد ذلك الاحتلال الإسرائيلي حيث كان هذا المعسكر مقرا للواء حطين بذلك الوقت وكانت تسمى كتيبة 54 في ما باتت تعرف في هذا الوقت بكفار عصيون  وقامت القوات الإسرائيلية بترحيل 85 عائلة من مشروع الحبيلة  وقامت القوات الإسرائيلية
وفي وقتنا الحاضر الذي يعاني منه سكان قرية بيت سكاريا من سياسة الحكومة الاسرائلية  وتذيق الخناق على السكان من منعهم من ممارسة حياتهم الطبيعية وحرمانهم من انشاء مأوى لهم ولأولادهم من بعدهم وطبعا البيوت التي نسكن فيها حاليا لا تصلح للسكن فيها ويتكون من سقف من (الزينكو) والطوب والذي يكون حار جدا في الصيف وبارد جدا في الشتاء
‏
المعهد العالي للبيولوجيا التطبيقية بمدنين

المعهد العالي للبيولوجيا التطبيقية بمدنين هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة قابس.

أرقام

طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 321 طالبا من بينهم 270 طالبة.
بيدرو دورادو مونتيرو

حياته

وُلد في وسط عائلة ريفية متواضعة. بدأ حياته في بيخار، حيث سمح له آداه الدراسي بالحصول على منحة دراسية في كلية سان بارتولوميه لدراسة الحقوق والفلسفة والآداب في جامعة سلامنكا. وفي عام 1883، حصل على الدكتوراه عام 1895 في مدريد.

محاولة طرده للبروفيسور بيدرو دورادو مونتيرو

في عام 1897، كان على خلاف أيديولوجي قوي مع أسقف سلامنكا توماس كامارا إيه كاسترو، وقد تسبب ذلك نتيجة لشكوى تقدم بها مجموعة من طلاب الأخير يتهمونه فيها بأنه ثوري وتابع لمذاهب الحتمية والمادية، وإنها ليست فقط أخطاء فلسفية فجة، إلا أنها أيضًا تُناقض عقائد الدين المسيحي. واقترح كامارا قرارًا لطرد بيدرو دورادو مونتيرو من الجامعة. وبعد شهور عدة من الواقعة، دعم رئيس الجامعة دورادو مونتيرو ورحب به في وزارة الأشغال العامة لحماية الأساتذة في ممارسة مهنتهم. وحسبما أشار بالنتي كامب، فإن حكومة المحافظة كانت قريبة جدًا من إتخاذ قرار تعسفي من هذا القبيل من فعلى دون مانويل أوروبيو، عندما فصل البروفيسور نيكولاس سالميرون ذ ألونسو وفرانثيسكو خينير دي لوس ريوس مع بعض الأساتذة البارزين. إلا أن أنطونيو كانوباس ديل كاستيو لم يجرأ على فعل ذلك مع  دورادو مونتيرو، الذي واجه الموضوع بشجاعة وعرض وجهة نظره، مدافعًا عن حرية المنصب والكرسي، بموجب المادة 11 من الدستور الإسباني.
الطاهر الخلج

مع أسود الأطلـس

بدأ الخلج مسيرته الدولية سنة 1992 مع المنتخب المغربي حيث شارك معه في كأس العالم سنتي 1994 و1998 وكأس الأمم الإفريقية سنوات 1998 و2000 وأنهى مسيرته الدولية سنة 2001 بعد أن لعب 99 مقابلة دولية وسجل 4 أهداف.
فيتسنهاوزن

المدن التوأمة

مدن Saint-Vallier، Filton، فينيولا و محافظة كايونجا  هي مدن توأمة لفيتسنهاوزن.
كارترفيل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كارترفيل 1,850 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 702 أسرة وعدد العائلات 499 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 709.4 نسمة لكل ميل مربع (273.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 792 وحدة بمتوسط كثافة قدره 303.7 نسمة لكل ميل مربع (117.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.70% من البيض و 0.59% من الأمريكيين الأصليين و 0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.16% من الأمريكيين الأفارقة و 2.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 702 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,595 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,539 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,581 دولار مقابل 18,276 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,924 دولار. وكانت نسبة 10.1% من العائلات ونسبة 13.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كارترفيل 1,891 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 712 أسرة وعدد العائلات 511 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 727.3 نسمة لكل ميل مربع (280.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 800 وحدة بمتوسط كثافة قدره 307.7 لكل ميل مربع (118.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.2% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 712 أسرة كانت نسبة 38.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
كنيسة القديس جاورجيوس (اللد)

كنيسة القديس جاورجيوس أو كنيسة مار جريس أو كنيسة الخضر هو ضريح من القرن الرابع المسيحي للشهيد المسيحي القديس جاورجيوس (أو الخضر) في مدينة اللد. شيدت الكنيسة الحالية في عام 1870 وتقع بجوار الجامع الكبير.
في نهايات القرن التاسع عشر، حصلت بطريركية القدس للروم الأرثوذكس على إذن من السلطات العثمانية لبناء كنيسة على موقع كنيسة سابقة. الكنيسة مبنية فوق بناء سابق من القرن الخامس عشر الميلادي على الجزء الشمالي من الصحن والجانب الأيسر من الكنيسة السابقة، والتي بقي منها محرابان يتجهان نحو الشمال بدلا من الشرق، كما هو معتاد.
اشترطت السلطات العثمانية على أن يخصص جزء من الأرض لبناء مسجد. لذا تغطي كنيسة القديس جاورجيوس الحالية الركن الشمالي الشرقي من الكنيسة البيزنطية فقط. أما قاعة الصلاة في المسجد المجاور، فتحتوي على عمود كان جزءا من صحن الكنيسة. يقع تابوت القديس جاورجيوس في داخل الكنيسة.
أمينتاس الأول المقدوني

بداية التاريخ السياسي

يمكن اعتبار فترة حكم أمينتاس الأول بداية التاريخ السياسي لمقدونيا القديمة وذلك لأنه كان أول ملك مقدوني كوّن علاقات خارجية ففي عصره دخلت مقدونيا في تحالف مع بيسيستراتوس كما أنه ساعد هيبياس الأثيني والذي طُرد من أثينا حيث قام أمينتاس الأول بتقديم مقاطعة أنثيموس الواقعة على خليج ثيرمايك (الخليج الثيرمى) لهيبياس هادفا بذلك للاستفادة من العداوات الناشبة بين اليونانيين لصالحه الخاص.
ومن ناحية كانت مملكته خاضعة للملك الفارسي دارا الأول وكان يدفع الجزية له، وعندما توسع دارا في سلطانه وصلت قواته إلى أطراف مقدونيا حيث طلب من أمينتاس الأول تزويد الفرس بالمرعى والماء كعلامة على خضوعه، ولما رأى أمينتاس الأول قوتهم قبل فورا إلا أن بعض جنود الفرس تصرفوا بشكل غير لائق في إحدى الاحتفالات المقامة في المدينة، الأمر الذي دفع ابن اميتاس واسمه ألكسندر إلى قتلهم، وخوفا من غضب دارا قام ألكسندر لاحقا بإرسال شقيقته جاغيا بالإضافة إلى الأموال بغية نيل رضا دارا.
كورديسيبتيسياي

الوصف

تمتلك هذه الفطريات أسداء stromata أو subicula زاهية مصطبغة ذات ملمس لحمي. أزقاقها perithecia سطحية وظاهرة تميل نحو اليمين من سطح السدى stroma. الزقاق asci اسطواني الشكل ذو قمة زقية ascus tip سميكة، ويحتوي الكيس على العديد من الحواجز في داخله.
أيفي ماتسيبي

التعليم

تعلمت في جامعة روتجرز.
اورنينا

أور نانشي (معروفة أيضاً بأسم أورنينا) هي مغنية وموسيقية لمعبد عشتار في مملكة ماري.

الخلفية

تم أكتشاف تمثال جالس مصنوع من الألباستر الأبيض في معبد عشتار الذي يعود لعصر السلالات الملكية الأولى في مملكة ماري حوالي عام 2645 قبل الميلاد، يظهر التمثال شخص موسيقي أسمه الوارد في النقش هو أور-نانشي، وهو اسم مذكر. وجنس التمثال غير واضح لأن الجذع يظهر ثدياً للإناث، على الرغم من أنه يمكن أن يكون رجلاً مخصياً.
يصور التمثال أور-نانشي جالستاً على وسادة مزينة مرتدية ثوباً مهدباً. ويبدو أن أور نانشي كانت فنانة في بلاط الملك إبل إيل.

جائزة اورينا

جائزة اورينا هي جائزة تمنح في مهرجان الأغنية السورية الذي يقام دوريا في مدينة حلب - سوريا ، ويمثل نسخة من تمثال أثري يمثل مغنية تعزف على آلة موسيقية اكتشفت في مملكة ماري على نهر الفرات .
وزارة جمال عبد الناصر الرابعة

وزارة الرئيس جمال عبد الناصر الرابعة هي الوزارة السابعة والسبعون في تاريخ مصر وتشكلت في 6 مارس 1958. وهو أول تشكيل وزاري بعد الوحدة العربية بين مصر وسوريا.
سمارتي

مثال على تطبيق سمارتي

<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" "DTD/xhtml1-strict.dtd"><html><head>
   <title>{$title_text|escape}</title>
   <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8" /></head><body> {* تعليق سمارتي *}

{$body_html}

</body><!-- تعليق HTML عادي --></html>
قصة الشتاء

القصة

في إطار من الخيال المغلف بالرومانسية تدور أحداث الفيلم عام 1916 حول شاب يتيم يدعى بيتر (كولين فاريل) يحاول سرقة قصر ظنًا منه أنه لم يكن بداخله أحد، إلا أنه يكتشف وجود بيفرلي.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 12,437,853 دولار.
الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا

التاريخ

تأسست الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا سنة 1996 بإتحاد المعهد النرويجي للتكنولوجيا (NTH) والكلية النرويجية للعلوم العامة (AVH) ومتحف التاريخ الطبيعي وعلم الآثار (VM) وكلية الطب (DMF) وأكاديمية تروندهايم للفنون الجميلة وتروندهايم للموسيقى (MiT). ومع ذلك تعود جذور الجامعة إلى سنة 1760 مع تأسيس جمعية تروندهايم التي أصبحت تسمى الجمعية النرويجية الملكية للعلوم والآداب.

أكاديمياً

تتكون الجامعة من 7 كليات تتكون من 52 قسم، يَدرس فيها ما يقارب 22,000 طالب وطالبة، وتُشكل الهيئة التدريسية والإدارية 5,100. ولدى الجامعة أكثر من 100 مختبر تعمل في أكثر من 2,000 مشروع بحثي. كما يُمكن للطلاب والموظفين الإستفادة من 300 إتفاقية بحث وبرامج تبادل في 58 مؤسسة في جميع أنحاء العالم.
إحتَلت الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا المرتبة رقم.16 في أوروبا ورقم. 85 في العالم سنة 2012 حسب تقييم ويبوميتركس العالمي للجامعات، وهو أعلى تصنيف من أي جامعة نرويجية.
محمد علي مغربي

انتاجه الأدبي

كتب مغربي رباعيات شعرية في جريدة المدينة في أواسط الثمانينيات الميلادية، سجل فيها الأحداث السياسية والحركة الاجتماعية، صدرت هذه الرباعيات في مجموعة سنة 1415 هـ الموافق 1994، وهكذا ديدن الرواد حينما يدبجون الشعر وبالذات شعر الرباعيات كما فعل محمد سعيد العامودي وأحمد قنديل ومحمد حسن فقي، الذين كتبوا الرباعيات. وهناك شعر آخر عبارة عن القصيدة النبوية وقد سجل مغربي فيها نظماً للسيرة النبوية من ميلاد النبي محمد وحتى وفاته، وقد نشرت القصيدة في دار العلم التابعة لجريدة المدينة سنة 1416 هـ الموافق 1995. كتب مغربي عن أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابنه الحسن بن علي وذلك في سلسلة أعلام الصحابة التي بدأها سنة 1403 هـ الموافق 1982.
بريجيت جونز: على حافة المنطق

ملخص قصة الفيلم

تدور الاحداث حول (بردجيت) التي تعاني من السمنة مما يجعلها تشعر بعدم الثقة ، وهو ما يؤثر على علاقتها مع (مارك دارسي) المحامي المشهور الذي يقع في العديد من المواقف المحرجة بسببها ، ولكن عندما يظهر حبيبها السابق (دانيال كليفر) في حياتها مرة أخرى تبدأ الصراعات بين الحبيبين للفوز بقلب (بردجيت) .

دي في دي

تم عرض الفيلم على DVD في عام 2004 مع مجموعة متنوعة من الميزات.

شباك التذاكر

صدر الفيلم في الولايات المتحدة على نطاق محدود في 12 نوفمبر 2004، حيث إحتل المركز الخامس. وبعد أسبوع، لاق الفيلم إستقبال جيد ليصل مرة إخرى إلى المركز الخامس في شباك التذاكر مع 10,044,890 دولار. وبنهاية رحلته السينمائية حقق الفيلم 40,226,215 دولار في الولايات المتحدة و222,294,509 دولار دولياً، ليصبح مجموعها 262,520,724 في جميع دول العالم.

النقد الفني

لَقِيَ الفيلم مُراجعاتٍ مُتبايَنة من النُقّاد، وأعطِيَ دَرجة 27% بناءً على 151 تقييم وما متوسّطه 4.7/10 في موقع الطماطم الفاسدة. وفي موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على درجة 44 من 100 بناءً على 37 مُقيّم.

تتمة الفيلم

بعد ثماني سنوات من عرض فيلم "Bridget Jones: The Edge of Reason" الجزء الثاني لفيلم "Bridget Jones's Diary" عام 2001، بدأ صُناع الفيلم العمل بالجزء الثالث من السلسلة، حيث ستقوم المؤلفة هيلينفيلدينج بنشر الجزء الثالث من روايتها المُقتبس عنها الفيلم في خريف 2013 ، بينما يقوم صُناع الفيلم بالعمل على الجزء الثالث تحت عنوان "Bridget Jones' Baby".
الفيلم الذي يقوم ببطولته رينيه زيلويجر، كولين فيرث وهيو جرانت يستكمل مغامرات بريدجيت جونز وهى على باب الأربعين من عمرها، وقد كشفت مصادر من داخل الفيلم عن عدد من ملامح الفيلم الجديد والذي يبدو فيه أن بريدجيت جونز مازالت تتبع حمية غذائية، ومازالت تحاول التخلى عن السجائر والكحول، ومازالت تبحث عن النجاح لكن الجديد أنها سيكون لديها تطلعات في هذا الجزء للإنجاب.
الفيلم الجديد يقف على إخراجه بيتر كاتانيو بينما كتب السيناريو له ديفيد نيكولز.
آب (فيلم)

خلفية الفيلم

يتمحور الفيلم ضمن تصنيف أفلام الخيال العلمي، ويتحدث هذا الفيلم عن طالبة جامعية تستعمل هاتف يعمل بنظام تشغيل أندرويد، وفي أحد الأيام في منزلها يقترح عليها المشغل تحميل تطبيق يدعى APP، فقامت بتحميله لتصادف أنه تطبيق ذكي متكلم ويساعدها في أعمال الكلية والعمل، وبعد فترة بدأ التطبيق ينهك خصوصية الطالبة بالتحكم بكاميرا الهاتف دون علمها، وبعدها بدأ يتحكم في هواتف زملائها لنشر لهم مقاطع الفيديو التي تنتهك الخصوصة كوضعيتها أثناء الاستحمام، فحاولت إلغاء تثبيت التطبيق لتكتشف أنه غير قابل لذلك، وكررت محاولة التخلص من الهاتف، لكنها تصادفه أينما ذهبت.
دفتر الأستاذ

دفتر الأستاذ أو حساب الأستاذ، هو أحد الدفاتر المحاسبية الأساسية في النظام المحاسبي، وهو عبارة عن دفتر يخص الفترة المالية الواحدة فقط، أي يتم فتحه في بداية السنة المالية واقفاله في نهايتها، وهو عبارة عن دفتر يتم تخصيص صفحاته لكل حساب تتعامل فيه المنشأة المالية على حدة، بحيث يتم تخصيص صفحة لكل حساب يتم فتحها في بداية الفترة أو مع بداية ظهور الحساب ويتم اقفاله في نهاية الفترة المالية، وتتكون صفحات الدفتر والتي بدورها تكون صفحة الحساب من جدول له جانبين، جانب مدين وجانب دائن، ويعتبر المصدر الرئيس للمعلومات التي تدخل إلى صفحات دفتر الأستاذ قيود اليومية الموجودة بدفتر اليومية، ويسجل في دفتر العمليات التي تتم على كل حساب موجود بالدفتر يوما بيوم , حيث تتغير ارصدة الحساب بالعمليات التي جرت عليه خلال الفترة بشكل دوري.
ملوك الطريق

القصة

تقع أحداث الفيلم في ألمانيا.

الإنتاج

موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف Improved Sound Limited .
هيا صالح

هيا صالح إبراهيم (بالإنجليزية: Haya Saleh هي كاتبة أردنية للأطفال ولدت في العام 1977، بجانب كونها ناقدة وكاتبة في مجال المسرح والدراما

الدراسة

حاصلة على شهادة الثانوية العامة في العام 1994، وعلى درجة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة آل البيت في العام 1999.
زيج

الزيج جداول فلكية، ورث العرب بحثها عن اليونان والسريان وترجموا ما وضع فيه من أزياج وقاموا باختباره عمليا وانتقدوه. 
وبدأ علماء الفلك المسلمون في عمل أزياج جديدة لمواقع النجوم وحركاتها، وساعدهم على القيام بهذه المهمة تشييد المراصد ورصد النجوم مستعينين بآلات الرصد الفلكية التي أعدها الأقدمون وبآلات جديدة اخترعها الفلكيون المسلمون.