google/wiki40b huggingface dataset:
بور إت أب

الإصدار

تم إرسال "بور إت أب" إلى آيربان راديو في الولايات المتحدة في 8 يناير، 2013، كأغنية ثانية منفردة في البلاد بعد صدور أغنية الألبوم المنفردة الأولى، "دايموندز". بعد مرور أكثر من ثلاثة أشهر، بعد نجاح الأغنية في هذا المسار، تم إرسالها إلى كونتيمبوراري هيت رايدو في 9 أبريل.

استقبال النقاد

تلقت "بور إت أب" ردود فعل مختلطة من نقاد الموسيقى، أندي كلمان من الموقع الإلكتروني Allmusic وصف الأغنية بأنها "مقنعة"، وكتب "إنها تكون في أفضل حالة لها عندما تتباهى". كارين غانز من مجلة Spin وصف الأغنية على أنها "مزاجية وغامضة". أندرو هامب من مجلة Billboard وصف إنتاج مايكل على أنه "لا يقاوم، إن إنتاج مايك ويل ميد إت جذاب للسيدات". دان مارتن من مجلة NME وصف الأغنية على أنها "قاتلة للمزاج،" وتقليد رخيص لأغنية 50 سنت "إن دا كلوب". راندال روبرتس من صحيفة Los Angeles Times وصف الأغنية على أنها "مسببة للغثيان".

الأداء التجاري

عندما صدر أنبولجتك، دخلت "بور إت أب" لأول مرة المركز المائة والواحد والتسعين على الرسم البياني الفرنسي. بعد مرور ثلاثة أشهر، الأغنية دخلت مرة أخرى في المركز المائة والتاسع والتسعين في 23 مارس، 2013، بلغت ذروتها في المركز الواحد والثمانين. دخلت لأول مرة المركز التسعين على الرسم البياني الأمريكي بيلبورد هوت 100 في 19 يناير، 2013، بلغت ذروتها في المركز التاسع عشر. اعتباراً من مايو 2013، الأغنية باعت أكثر من مليون نسخة في الولايات المتحدة.

الأغنية المصورة

الأغنية المصورة لأغنية "بور إت أب" تم تصويرها في مايو 2013. في سبتمبر 2013، المخرج فنسنت هايكوك، قام بكتابة على التويتر أنه لم يعد مشارك في هذا المشروع بسبب "خلافات في العمل". في نفس الشهر، كشفت ريانا مشاهد جديدة من وراء الكواليس أثناء تصوير الأغنية المصورة وأعلنت أنه سوف يصدر في أكتوبر 2013.

العروض الحية

أدرجت "بور إت أب" في قائمة أغاني جولة ريانا العالمية دايموندز وورلد تور.
بوب بيكر (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 68 نزالا، فاز في 51 وتعادل في 1 وخسر في 16. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
جماهير الترجي الرياضي التونسي

على المدرجات

قامت ألتراس لمكشخين بعديد الدخلات والكراكجات وأبدعت فيها لها أكثر من 35 على المستوى المحلي فقط دون إحتساب سنوات القمع من 2009 إلى 2011 حين منعت الألتراس في تونس من الدخلات .

التنافس

يوجد تنافس كبيرا من أجل التفوق بين النادي الأفريقي والترجي الرياضي، الذي يوجد بين الجماهيير بين ناديين العاصمة، والمعروفة باسم دربي تونس العاصمة. هناك أيضا التنافس مع أنصار النجم الرياضي الساحلي، الناديين يتنفسان بشكل منتظم للحصول على لقب بطل تونس.

ثورة 8 أفريل 2010

عاش الترجي عدة محطات يعدها أبناؤه نضالية كثورة 8 أفريل 2010 ضد الأمن والتي شهدت عدة جرحى وموقوفين جراء صدامات غير مسبوقة مع الأمن في مباراة شهيرة انطفأت فيها أضواء الملعب الأولمبي بالمنزه في مباراة بين الترجي الرياضي والنادي الرياضي لحمام الأنف انتهت بالتعادل 3 مقابل 3
فيليكس أوبوك

روابط خارجية

فيليكس أوبوك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
أمزيكو

امزيكو (باليابانية: 飴細工) هو حرفة فنية يابانية تستخدم الحلوى. الفنان يأخذ حلوى متعددة الألوان، وباستخدام أيديهم وادوت أخرى مثل: ملاقط ومقاصات، يصنع منحوتة. فنانو إل امزيكو أيضا يرسمون حلاوتهم المنحوتة مع الإصباغ الصالحة للأكل لتعطي مزيدا من  الصفات على العمل المنجز. الحيوانات والحشرات هم أكثر إشكال إل امزيكو المصنوعة لجذب الأطفال. بعض فنانين ال امزيكو هم أيضا من فناني الشوارع الذين يؤدون الحيل السحرية ويروي قصص جنبا إلى جنب مع الترفيه الحلوى الخاصة بهم.

التاريخ

خلال فترة هييان، تم استخدام فن ال امزيكو في اليابان لعروض الحلوى المصنوعة في المعابد في كيوتو. وانتشرت سفينة الأمزيكو خارج المعبد خلال فترة إيدو، حيث ازدهرت أشكال كثيرة من أداء الشارع في اليابان.

طريقة الإعداد

يتم إعداد قاعدة الحلوى مسبقًا، وباستخدام وصفة شراب النشويات التي تتطلب مراقبة دقيقة لضمان الاتساق والمظهر المناسبين. يتم تعجين الخليط وسحبه باليد، ويتم تشكيله في كرة كبيرة ليتم تخزينها حتى تصبح جاهزة للاستخدام، في الكشك، يتم تسخين كرة الحلوى لجعلها مرنة مرة أخرى. يضع الفنان يده في الكتلة الساخنة لقرص المواد الضرورية؛ هذا أيضا مهارة، كما يجب على الفنان أن يتعلم تحمل الحرارة المؤلمة للوسط. تتدحرج الحلوى الساخنة بسرعة وتُثبَّت على عصا، ثم تُسحب وتلتوي وتُقطع إلى الشكل، وعادة ما تكون حيوانًا من نوع ما وغالباً ما تكون معقدة. السرعة ضرورية للفن لأن النحت يجب أن يكتمل قبل أن تبرد الحلوى وتصلب مرة أخرى.
طريقة واحدة كانت تستخدم سابقا في نحت ال امزيكو كانت تهب في الحلوى عن طريق القش، على غرار نفخ الزجاج. تم حظر هذه الممارسة في النهاية في اليابان على أنها غير صحية، على الرغم من أنه يمكن استخدام وسائل أخرى لإدخال الهواء المنفوخ.
نساء صغيرات (فيلم 1933)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 424,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 2,000,000 دولار.
هبكي (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في هبكي 201 نسمة وعدد المساكن 43 مسكن. لغة سكان هبكي هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
غوردون بايناي

الحياة الشخصية

تزوج بايناي مرتين اثنين، فكان زواجه الأول من أندريا إيجاك والثاني من مونيكا هايدو. ولديه من هذين الزواجين أربعة أطفال وهم جوفيا (مواليد 1995)، وأندراش (مواليد 1998)، وآغنش كاتالين (مواليد 2008)، وميكلوش (مواليد 2012).
كان بايناي يلعب كرة القدم منذ طفولته وهو أحد لاعبي نادي «إيبيتوك إش كا» (Építők SK) المجري لكرة القدم حيث يلعب كحارس مرمى. ووفقاً لموقع النادي فقد كان رئيس الوزراء "لاعب العام" في النادي لسنة 2001. وقد أصيب بايناي إصابة حرجة أثناء مباراة تحضيرية ضد نادي «Grund FC» في أغسطس 2011.
اقتصاد فانواتو

اقتصاد فانواتو  هو بالأساس زراعي؛ ويشارك 80٪ من السكان في الأنشطة الزراعية التي تتراوح بين زراعة الكفاف لزراعة الحيازات الصغيرة من جوز الهند والمحاصيل النقدية الأخرى.
تعد الكوبرا (جوز الهند المجفف) من أهم المحاصيل النقدية (تشكل أكثر من 35٪ من صادرات فانواتو)، يليها الأخشاب ولحم البقر والكاكاو. أصبحت صادرات خلاصة جذور الكافا أيضا مهمة.
كو ني

الحياة المبكرة

ولد كو ني بالقرب من كاثا في شعبة ساغينغ، ميانمار. هو مسلم بورمي، والده يدعى سلطان، مسلم من أصل بنغالي من الهند، وكانت والدته تدعى خين هلا (المعروفة أيضًا باسم حليمة)، وهي بوذية. والده قد جاء إلى بورما في أوائل 1900 من خلال عمله في الجيش الهندي البريطاني. وكانت والدته هي نفسها من أب مسلم وأم بوذية.

المهنة

أسس كو ني شركة لوريل للمحاماة، وهو عضو في نقابة المحامين الدولية، ورابطة المحامين المستقلين في ميانمار ، ورابطة الكتاب والصحفيين الميانماريين. انضم إلى الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية رسميا في 8 أكتوبر 2013، بعد أن كان مستشارًا قانونيًا لأون سان سو تشي لسنوات عديدة. كان له الفضل في العثور على الثغرات في دستور ميانمار عام 2008، وعلى وجه الخصوص حين إنشاء مكتب مستشار الدولة ، مما مكن أون سان سو تشي لتصبح رئيسة الحكومة بحكم الأمر الواقع في عام 2016. ودعا إلى التغيير الدستوري في ميانمار،
معتقدًا أن دستور 2008، الذي صاغه الجيش، يجب أن يحل محله دستور آخر وليس مجرد تعديل. كتب ستة كتب عن قضايا حقوق الإنسان والانتخابات الديمقراطية، وشارك بنشاط في حركة الأديان. كما تحدث ضد قانون الجنسية الميانماري الذي جرد الأقلية المسلمة الروهينغا من الجنسية البورمية.

الاغتيال

اغتيل كو ني في 29 يناير 2017 في مطار يانغون الدولي في طريق عودته من حضور برنامج القيادة العليا في إندونيسيا، ودراسة الديمقراطية وحل النزاعات، مع وفد برئاسة بي ميينت ، وزير الإعلام في الاتحاد.

اعتقال المغتال والدوافع

واعتقلت الشرطة كيى لين، المسلح، بعد اطلاقة النار بقليل. وظهرت ادعاءات في وسائل الإعلام الاجتماعية أن كيو سوي، وزير الداخلية والقائد السابق للقيادة الجنوبية الغربية في باثين ، منطقة إيياروادي  قد دبر القتل. وأصدر مساعد وزير الداخلية، مونغ ماونغ ميينت، بيانًا في 1 فبراير 2017، نفى الادعاءات وقال  بأنها "شائعات".

التشيع

حضر جنازته الآلاف من المشيعين، بغض النظر عن الانتماءهم الديني، وغابت أون سان سو تشي عن تشيع الجنازة.

ردود الفعل

ووصف زعيم الحزب الوطنى الديمقراطى الاعلى تين أو اغتيال كو ني بانها "خسارة كبيرة للبلاد بالنسبة للقوى الديمقراطية وبالنسبة لنا (الحزب)". وقال السفير الأمريكي سكوت ماركيل: "كل ما أريد قوله هو بالطبع أننا صدمنا وحزنا حقا، وكنت أعرف كو ني والتزامه الوطني والديمقراطي". وقالت منظمة العفو الدولية ان القتل كان "يدل بكل وضوح على  علامات الاغتيال". ودعت إلى اجراء تحقيق شامل في مقتل رجل وصفته بانه "مناضل لا يكل في مجال حقوق الانسان".
تابع ومتبوع

التابع والمتبوع نوذج من نماذج اتصال، بين برنامج (في جهاز) واحد تصدر عنه الأوامر يقال له المتبوع، وبرنامج آخر أو برامج يسمى كل منها تابعا يتلقى أوامر المتبوع ثم ينفذها.
جورج مونتجومري

التعليم

تعلم في University of Montana .

الخدمة العسكرية

خدم في القوات البرية للولايات المتحدة.
جامعة بلاد الشام

جامعة بلاد الشام للعلوم الشرعية، المعروفة سابقاً بمعهد الشام العالي، هي مؤسسة تعليمية سورية أحدثت بموجب المرسوم التشريعي رقم (48) للعام 2011، الذي أصدره بشار الأسد بتاريخ 2011/04/05 ومقره مدينة دمشق ويرتبط بوزير الأوقاف.
وقد تشكلت نتيجة جمع كل من مجمعات الفتح الإسلامي والشيخ أحمد كفتارو والسيدة رقية للتعليم الشرعي، وهي المؤسسة الأولى من نوعها في سورية.

مرسوم التعديل

في 26 كانون الثاني 2017 صدر مرسوم تشريعي عدل صفة وتسمية المعهد العالي إلى جامعة.
نص المرسوم:
الجمهورية العربية السورية
المرسوم التشريعي رقم /  8  /
رئيس الجمهورية
بناء على أحكام الدستور
يرسم ما يلي:
المادة 1- أ-  تعدل تسمية (معهد الشام للعلوم الشرعية واللغة العربية والدراسات والبحوث الإسلامية) المحدث بموجب أحكام المرسوم التشريعي رقم /48/ تاريخ 4/4/2011 إلى جامعة
(بلاد الشام للعلوم الشرعية) أينما وردت في القوانين والأنظمة النافذة.
ب -  تحل كلمة (الجامعة) محل كلمة (المعهد) وعبارة (رئيس الجامعة) محل عبارة (عميد المعهد) أينما وردت في القوانين والأنظمة النافذة.
المادة 2-     ينشر هذا المرسوم التشريعي في الجريدة الرسمية.
دمشق في 28 / 4 / 1438 هجري الموافق لـ  26 / 1 / 2017 ميلادي
رئيس الجمهورية
بشار الأسد

الفروع

يتبع لها ثلاثة فروع هي "مجمع الشيح أحمد كفتارو، ومجمع الفتح الإسلامي، ومجمع السيدة رقية"، ويتبع للفروع الثلاث عدد من الكليات والأقسام المتخصصة بالعلوم الشرعية وعلوم أخرى مرتبطة بها، والفروع الثلاثة موجودة بالفعل قبل المرسوم ولكن كانت تمنح شهادات غير معترف بها على المستوى المحلي؛ رغم شهرتها على مستوى العالم الإسلامي نظراً لكفاءة المناهج والمدرسين والأساتذة القائمين عليها.

الهيكلية الادارية

يتولى إدارة الجامعة مجلسين هما:

مجلس الإدارة

يتألف من:
- رئيس الجامعة رئيساً 
- نواب الرئيس أعضاء 
- رؤساء فروع الجامعة أعضاء 
- ممثل عن وزارة التعليم العالي عضواً 
- ممثل عن وزارة الأوقاف عضواً 
- ممثل عن الاتحاد الوطني لطلبة سورية عضواً 
- ممثل عن نقابة المعلمين عضواً 
- أمين سر الجامعة عضواً ومقرراً 

شروط القبول والدراسة

مدة الدراسة في الجامعة أربع سنوات، وتمنح درجة الإجازة والماجستير والدكتوراه من فروعها الثلاث.
الطلاب الحاصلين على الثانوية الشرعية والثانوية العامة بفرعيها العلمي والأدبي يحق لهم التسجيل في "جامعة بلاد الشام" للدراسة الجامعية فوراً حسب مفاضلة خاصة بكل فرع من فروع الجامعة، تراعي درجات الطالب في الثانوية- سواء الحاصلين على الشهادة في نفس العام أو في أعوام سابقة-، وتراعي كذلك قدرة استيعاب كل كلية وكل قسم على حدة، يحصل الطالب المتخرج بعدها على شهادة معترف بها من وزارة التعليم العالي ووزارة الأوقاف.
كما يستطيع طلاب الجامعة التقدم بشكل مباشر لنيل شهادة الماجستير أو الدكتوراه، عكس خريجي بقية الجامعات السورية الحكومية أو الخاصة؛ الذين يحتاجون إلى سنة تمهيدية يستكملون بها عدداً من المواد ليسمح لهم بعدها بالتقدم إلى قسم الدراسات العليا في أي فرع من فروع الجامعة.
الصادق النيهوم

سيرته

ولد الصادق النيهوم في مدينة بنغازي عام 1937. درس جميع مراحل التعليم بها إلى أن انتقل إلي الجامعة الليبية، وتحديدا بكلية الآداب والتربية - قسم اللغة العربية، وتخرج منها عام 1961 وكان ينشر المقالات في جريدة بنغازي بين عامي 1958-1959 ومن ثم عُين معيداً في كلية الآداب.
أعدَّ أطروحة الدكتوراه في " الأديان المقارنة" بإشراف الدكتورة بنت الشاطيء جامعة القاهرة، وانتقل بعدها إلى ألمانيا، وأتم أطروحته في جامعة ميونيخ بإشراف مجموعة من المستشرقين الألمان، ونال الدكتوراه بامتياز. تابع دراسته في جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة عامين.
درَّس مادة الأديان المقارنة كأستاذ مساعد بقسم الدراسات الشرقية بجامعة هلنسكي بفنلندا من عام 1968 إلى 1972.
يجيد، إلى جانب اللغة العربية، الألمانية والفنلندية والإنجليزية والفرنسية والعبرية والآرامية المنقرضة
تزوج عام 1966 من زوجته الأولى الفنلندية ورُزق منها بولده كريم وابنته أمينة، وكان وقتها مستقراً في هلسنكي عاصمة فنلندا، انتقل إلى الإقامة في جنيف عام 1976 وتزوج للمرة الثانية من السيدة (أوديت حنا) الفلسطينية الأصل.
توفي في جنيف يوم 15 نوفمبر 1994 ودُفن بمسقط رأسه مدينة بنغازي يوم 20 نوفمبر 1994.
كتب لصحيفة الحقبقة الليبية حينها، نشر أول مقالاته (هذه تجربتي أنا) مع بداية الصدور اليومي لصحيفة الحقيقة كما نشر بها :
- الكلمة والصورة
- الحديث عن المرأة
- عاشق من أفريقيا
- دراسة لديوان شعر محمد الفيتوري
نشر سنة 1967 مجموعة دراسات منها (الذي يأتي والذي لا يأتي) و(الرمز في القرآن)، وأصبح في هذة الفترة يمثل ظاهرة أدبية غير مسبوقة، وأخذ يثير اهتمام القراء، وكانت أطروحاته وأفكاره تتضمن أسلوباً مميزاً يشهد له الجميع بالحيوية والانطلاق،
وفي عام 1969 كتب دراسة (العودة المحزنة للبحر)، ونشر عدد من قصص الأطفال، وأهداها إلي طفله كريم، ونشر عام 1970 رواية (من مكة إلي هنا)، وفي 1973 صدر له كتاب (فرسان بلا معركة) و(تحية طيبة وبعد)، وأقام من 1974 إلي 1975 في بيروت، وكتب أسبوعيا بمجلة الأسبوع العربي، وأشرف على إصدار موسوعة (عالمنا -صحراؤنا -أطفالنا - وطننا - عالمنا)، ومن ثم صدرت رواية (القرود).
انتقل إلي الإقامة في جنيف عام 1976 وأسس دار التراث، ثم دار المختار، وأصدر سلسلة من الموسوعات أهمها(موسوعة تاريخنا - موسوعة بهجة المعرفة)، وعمل بجامعة جينيف أستاذاً محاضراً في الأديان المقارن حتى وفاته.
عام 1986 صدرت له رواية (الحيوانات)، وفي 1987 صدر له كتاب (صوت الناس)، وعام 1988 بدأ الكتابة في مجلة الناقد منذ صدور الأعداد الأول منها في لندن. استمر بالكتابة بها إلي أن وافته المنية في عام 1994، صدر له كتاب (محنة ثقافة مزورة) عن دار نجيب الريس في لبنان عام 1991 ساهم في الكتابة في مجلة (لا) الليبية، كما صدر له كتاب (الإسلام في الأسر) عن دار نجيب الريس بلبنان، كذلك وفي نفس الدار صدر له كتاب (إسلام ضد الإسلام). وفي عام 2001 صدر عن دار تالة الليبية كتاب (طرق مغطاة بالثلج). توفي الصادق النيهوم بمدينة جينيف السويسرية عام 1994.

مجالات تأليفه

النقد الأدبي والمقالة الأدبية والقصة القصيرة والروايات ومقارنة الأديان والفكر.
العدالة التوزيعية

العدالة الاجتماعية مهتمة بالتوزيع العادل اجتماعياً للبضائع. وهو بالعادة متعارض مع العدالة الإجرائية، والتي تهتم بإدارة القانون، بينما تركز العدالة التوزيعية على المخرجات. هذا الموضوع لقي اهتماماً كبيراً في كل من الفلسفة والعلوم الاجتماعية. العدالة التوزيعية تعد أساسية للتعاليم الاجتماعية في الكنيسة الكاثلوكية، والتي أبهرت العديد من الشخصيات العظيمة مثل دوروثي دان  و بوب جون بال الثاني.
في علم النفس الاجتماعي، يتم تعريف العدالة التوزيعية على أنها عدالة الكيفية التي يتم فيها مشاركة وتوزيع الجوائز والتكاليف بين أعضاء المجموعة كما يتصورها الناس. على سبيل المثال، حين يعمل بعض العاملين ساعات أكثر ويحصلون على نفس المردود المادي، ربما يشعر بعض أعضاء المجموعة أن العدالة التوزيعية غير موجودة.  
لتحديد ما إذا كان هناك عدالة توزيعية، ينظر الأفراد للسلوكيات المتوقعة داخل المجموعة التي ينتمون لها. إذا كانت الجوائز والتكاليف موزعة للجميع حسب قواعد التوزيع التي حددتها المجموعة، فالعدالة الاجتماعية موجودة.

المخرجات

العدالة التوزيعية تؤثر في الأداء حين تكون الكفاءة والإنتاجية ذات ارتباط. تحسين التصورات عن العدالة سيزيد الأداء. سلوكيات المواطنة التنظيمية (OCBs) تعني أفعال الموظفين التي تصب في صالح المنظمة فيما يتعدى حدود مهامه الوظيفية. سلوكيات كهذه تعتمد على الدرجة إلى أي مدى تكون  عملية التوزيع عادلة في نظر الموظفين. كلما كانت القرارات والأفعال التنظيمية عادلة، كلما كان الموظفين أكثر استعداداً للمشاركة في عمليات المواطنة التنظيمية. الانطباعات عن العدالة التنظيمية ترتبط كذلك بانسحاب الموظفين من المنظمة.

الثروة

تضع العدالة التنظيمة في الاعتبار ما إذا كان توزيع المنتجات بين أفراد المجتمع عادلاً في حقبة معينة من الزمن.  
ليس كل دعاة مبدأ العواقبية مهتمين بكون المجتمع عادل. الذي يتفقون عليه هو الاهتمام المتبادل للوصول إلى أفضل حلول ممكنة أو -بناء على المثال أعلاه- الطريقة المتاحة لتوزيع الثروة.

العدالة البيئية

العدالة التوزيعية في محتوى بيئي تعني التوزيع المتساوي للمخاطر والمؤثرات والفوائد البيئية والتقنية. هذه الأعباء تشمل تلوث الهواء، مقالب النفايات، المصانع والأعباء البيئية الأخرى. العدالة التوزيعية تعتبر إحدى المبادئ الأساسية للعدالة البيئية لأن هناك العديد من الأدلة تبين أن هذه الأعباء تسبب أضرار صحية، تؤثر بشكل سلبي على جودة الحياة، وتساهم في انخفاض قيمة الممتلكات.  
الآثار الاجتماعة السلبية المحتملة للانحطاط البيئي والقوانين كان ومازال الموضوع الرئيسي لكل النقاشات البيئية منذ بداية ظهور مصطلح العدالة البيئية. تاريخياً، تقع الأعباء البيئية على عاتق المجتمعات الفقيرة التي أغلب سكانها من أصول أفريقية-أمريكية، أمريكان أصليين، لاتنيين وآباشيين.

في المناصب السياسية

تجادل العدالة التوزيعية إنه المجتمعات تتحمل مسؤولية الأفراد المحتاجين وأن الأفراد عليهم واجب مساعدة الآخرين المحتاجين. المؤيدين للعدالة التوزيعية يربطونها بحقوق الإنسان.  
كثير من الحكومات عرف عنها بأنها تتعامل مع إشكالات العدالة التوزيعية بالأخص الدول التي لديها توترات عرقية والأقليات المتمايزة جغرافياً. دولة جنوب افريقيا- بعد الفصل العنصري تعد مثال على إحدى الدول التي تتعامل مع إشكالات إعادة توزيع الموارد بناء على نموذج العدالة التوزيعية.
معالجة إذهالية

المعالجة الإذهالية هي شكلٌ من أشكال العلاج الناشئة في الصين تعطل الجسم أو جزءًا منه بشكلٍ مؤقت عن طريق العقاقير أو الوخز بالإبر، وتستخدم عادةً في العمليات الجراحية.

معلومات تاريخية

منذ وقتٍ مبكر يعود إلى عصور الربيع والخريف والممالك المتحاربة(770-221 قبل الميلاد)؛ عرف بعض الأطباء الصينيين وظائف التخدير لبعض العقاقير وقاموا بتسجيلها. وبناءً على دراسته للكتب القديمة بعناية؛ ذهب هوا توه طبيب مملكة هان الشرقية، إلى الجبال والسهول لجمع الأعشاب ذات الوظيفة التخديرية، مثل عشبة جيمسون (الداتورا الصفراوية)، ليتم تحويلها إلى عقاقيرٍ مخدرة بعد تحميصها ومعالجتها.
ذات يوم، أتى البعض إلى هوا توه بمريضٍ حالته خطيرة. فجعل المريض يشرب العقار، ثم فتح تجويف البطن وأزال أمعاءه الفاسدة، واستكمل العملية دون أن يشعر المريض بأي ألم. وكانت هذه العملية باكورة ما تم تسجيله من استكشاف بطني واسع النطاق في كلٍ من الصين والعالم.
بودر سبرينغز

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دياغوراس من ميلوس

حياته

دياغوراس كان ابن تيليكلايدس أو تيليكليتوس ، ولد في جزيرة ميلوس ، واحدة من جزر مقاطعة سيكلاديز. وفقا لمرجع سوده, قد كان تلميذا لدى ديموقريطوس بعد أن قام ديموقريطوس بدفع 10,000 دراخمة لتحرير دياغوراس من الاسر بعد الإخضاع القاسي لجزيرة ميلوس (416 قبل الميلاد) ؛  ومع ذلك لا يوجد مصدر مبكر يربط دياغوراس و ديموقريطوس.
يذكر أيضا في مرجع سوده أنه في شبابه قد اكتسب سمعة كشاعر غنائي, وربما هذا هو السبب في كونه ذكر مع غيره من الشعراء الغنائيين سيمونيدس وبندار ، بقليدس .
قام دياغوراس بمشاركة السياسي نيكودورس من مانتينيا, بكتابة دستور سمي بدستور مانتينيا. هذا الدستور أشاد به كل من أرسطو و بوليبيوس كونه مثال نادر للديموقراطية المعتدلة والمتزنة.
نجد ملاحظات حول دياغوراس في مسرحية أريستوفان ( الغيوم) التي في نسختها الثانية حوالي 419-17 قبل الميلاد ، حيث يلمح الشاعر إليه باعتباره شخصية معروفة.
ديودوروس (مؤرخ يوناني) يخبرنا أنه بعد عدة سنوات ، حوالي 415 قبل الميلاد ، اُتهم دياغوراس بالمعصية ، واعتقد أنه من الأفضل الهروب من أثينا لتجنب الملاحقة القضائية ، المصادر الكلاسيكية تحدثنا عن مكافأة للقبض عليه أو قتله.
قد يكون الدين مجرد ذريعة لاتهامه فقد كان لكونه من جزيرة ميلوس مثيراً للشكوك بالنسبة لشعب أثينا، ففي سنة 416 قبل الميلاد ، تعرضت جزيرة ميلوس للاحتلال والاضطهاد من قبل الأثينيين ، وأنه ليس بالبعيد على الإطلاق أن يكون دياغوراس ساخطاً على مثل هذه المعاملة مما دعاه للمشاركة في الحزب المخالف في أثينا ، مما اثار الشكوك حوله من الحزب الديمقراطي. دياغوراس بعد ذلك ذهب إلى كورنثوس الذي حسب مرجع سوده مكان وفاته.

فلسفته 

القليل فقط يعرف فيما يتعلق بوجهات نظره الفلسفية أو طبيعة إلحاده، أما ماهو معروف بالتأكيد أن دياغوراس كان واحدا من أولئك الفلاسفة الذين, مثل سقراط, الذين جرموا بشأن آرائهم حول الآلهة المعبودة في محيطهم.
شيشرون, كتب في القرن الأول قبل الميلاد يروي كيف أن صديقا لدياغوراس حاول إقناعه بوجود الآلهة ، مشيرا إلى كم الصور التي تحكي عن أناس ينجون من العواصف في البحر عبر "تقديم النذور للآلهة" ، ويجيب دياغوراس بأن "ليس هناك أي صور لأولئك الذين غرقوا في البحر أو تحطمت سفنهم". و شيشرون يعطي مثال آخر، حيث كان دياغوراس على متن سفينة في طقسا مضطرب وصعب والطاقم يعتقد أنه قد جلب الموت على نفسه بأخذ هذا الرجل الفاجر على متن السفينة، ثم يتساءل عما إذا كانت الزوارق الاخرى في نفس العاصفة تحمل دياغوراس اخر على متنها.
هذا و حكايات اخرى مشابهه تصف بدقة العلاقة بينه وبين الدين الشائع في ذلك الوقت وكيف دافع عن موقفه بالكثير من الحزم وربما مع مزيد من الحرية ويمكن القول انه من القلائل الذين حصلوا على لقب ملحد من العصور القديمة، فمجرد رفض التدخل المباشر من الآلهة في العالم ، وعدم ايمانه بالالهه اليونانية وتصرفاتها البشرية، لا يدع مجال للأثينيون الا بوصفه بالملحد.

يقول الكاتب المسيحي أثيناغوراس من أثينا (القرن الثاني الميلادي) عن دياغوراس:
«عن الاسباب التي دعت الاثينيون للحكم على دياغوراس بالذنب بتهمة الالحاد، لم تكن لانه كان يتبع التعاليم الاورفية وقام بنقد أسرار اليوسيس وكابيري(مجموعة آلهة)، وقطع تمثال هيرقل الخشبي وحرقه لغلي فجله! ، لكنه وبكل صراحه أعلن انه لا يوجد إله.»
شيرزود عبد الرحمنوف

روابط خارجية

شيرزود عبد الرحمنوف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
عبد الرحيم علي

الصندوق الاسود

عبد الرحيم علي هو معد ومقدم البرنامج التلفزيوني الصندوق الأسود، وعرض البرنامج أول مرة على قناة القاهرة والناس، ثم انتقل إلى قناة العاصمة، ومؤخرا تم عرضه على قناة النهار.
بابونج

استخداماته الطبية

قاعدة البيانات مدلاين بلس التي تحتفظ بها المكتبة الوطنية الأمريكية للطب تحتوي علي قوائم أكثر من 100 من الأمراض المختلفة التي كان البابونج تقليديا يستخدم لعلاجها أو التي تدعمها نظرية علمية لم تختبر. من هذه الأمراض، شروط القلب والأوعية الدموية، نزلات البرد، والإسهال لدى الأطفال، والأكزيما، الشروط المعدة والأمعاء، التهاب المثانة نزفية (المثانة تهيج مع نزيف)، البواسير، [[مغص الرضع|المغص عند الرضع لاحتوائه على زيت يدعيanthole وهو يعد من الزيوت العطرية.mucositis من علاج السرطان (تقرحات الفم / تهيج)، ونوعية الحياة في مرضى السرطان، الالتهابات الجلدية، الارق، التهاب المهبل، وتضميد الجرح تسمى بها كما في المناطق التي قد تكون هناك بعض البحوث واعدة. ومع ذلك، لا فائدة طبية أو علاجية يمكن استخراجها من نبات البابونج، كمرهم وقد تمت دراسات كبيرة في هذا الموضوع.
حذر مدلاين بلس والمركز الوطني للطب التكميلي والبديل من الحساسية النادرة، التهاب الجلد التأتبي (طفح جلدي)، والنعاس أو تخدير، والقدرة على تحفيز الرحم، مما أدى إلى إجهاض وسلامة غير مقيم في الرضاعة الطبيعية  التي تتفاعل مع غيرها من الأعشاب والأدوية لم تكن مدروسة للبابونج.
خالد بن حسين

حياته ومشواره الفني

بدأ حياته كلاعب كرة يد، ولكنه ترك الرياضة لحبه الشديد للفن،انضم لفرقة البدور عام 1986 ، و لكنه تركها في عام 1989  عندما بدأ في الغناء بمفرده،أصدر أول أغنية له في ألبوم منوعات. أصدر في خلال مدة قصيرة ألبومين، و لكن الألبوم الثالث هو الذي حقق شهرته في الوطن العربي، وواصل نجاحاته، حتى أصدر خمس ألبومات. 
شارك في العديد من المهرجانات في جميع أنحاء العالم، و في عام 1997 حصل على المركز الأول على مستوى 54 دولة في مهرجان الأغنية العربية في مصر

حياته الأسرية

متزوج ولديه خمسة  أبناء شوق، فهد، موضي،فيصل،فواز