google/wiki40b huggingface dataset:
بونتون دوك (محطة مترو أنفاق لندن)

بونتون دوك (بالإنجليزية: Pontoon Dock) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط قطار دوكلاندز الخفيف (فرع فرع مطار لندن سيتي) أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 3 أفتتحت في 02 ديسمبر 2005.
فريدريك الثامن

الحكم

عند وفاة الملك كرستيان التاسع في 29 يناير 1906 أصبح فردريك ملكاً على الدنمارك بالاسم فردريك الثامن وكان حينها في الثانية والستين من عمره , كان فردريك الثامن حاكماً ليبرالياً مناسباً للنظام البرلماني الجديد أكثر من والده .ولكن بسبب تقدمه في السن لحين وصوله العرش لم يكن امامه الكثير من السنوات ليظهر قابلياته إذ كان يعاني من الضعف بسبب المرض .

وفاته

بعد عودته من رحلة في نيس توقف الملك فردريك الثامن لفترة قصيرة في هامبورغ حيث اقام في فندق هامبورغرهوف , وخلال تجواله للنزهة متخفياً في المدينة انهار فردريك على أحد المقاعد العامة وتوفي على الفور حيث عثر عليه أحد ضباط الشرطة ونقله إلى مستشفى هافن حيث اعلن عن وفاته . وقد دفن في كاتدرائية روسكيلد في كوبنهاغن مع باقي افراد أسرته .
مجلس شيوخ الكرملين

البناء

يقع مجلس الشيوخ في الكرملين في الجزء الشمالي من أراضي الكرملين، بين الكرملين أرسينال والسابق الذي هدم الآن. الكرملين بريسيديوم (الموقع الذي من المقرر أن يكون متنزه) هو يتشكل مثل المثلث مع كل جانب حوالي 100 متر (330 قدم)، ومع جانب واحد مشترك مع جدار الكرملين موازي للميدان الأحمر. المبنى يتكون من ثلاثة طوابق من اللون الأصفر مثل العديد من المباني الإدارية الأخرى داخل الكرملين.
الهيكل الثلاثي يحتوي على فناء داخلي وينقسم إلى ممرات تؤدي إلى الجزء المركزي واثنين تؤدي إلى الأجزاء الجانبية ثلاثية السطوح. تتكون الواجهة الرئيسية من ممر مقوس على شكل قوس انتصاري يؤدي إلى الفناء الداخلي. يوجد في الداخل قاعة روتندا (قطر 24.6 متر (81 قدم)، 27 مترا (89 قدم) الارتفاع الداخلي)، ويدعى بالبانثيون من قبل روسيا. يتكون من قبة خضراء تحمل علم الدولة كما يرى من الميدان الأحمر، سوف تصبح في وقت لاحق رمز الدعاية السوفياتي. في الأصل كان يحمل تمثال القديس جورج ثم تم وضع تمثال العدل (دمر تمثال القديس جورج من قبل القوات الفرنسية في عام 1812). التصميم الخارجي للمبنى هو مزيج غير عادي من أعمدة التي تتكون من النظام الدوريسي والأيوني.
داخل المبنى، تم تصميم "قاعة كاثرين" الكبيرة كقاعة موكب، حيث تقام احتفالات مهمة فيها بشكل خاص، وهي قاعة دائرية مع قطر 24.7 متر تحت زخرفة واسعة منقطة والتي تصور كاترين كإلهة مثل مينيرفا اليونانية.
أبسر أبو علي (إربد)

ابسر أبو علي هي إحدى قرى لواء الطيبة التابعة لمحافظة اربد بالأردن وجميع سكانها من عشيرة القرعان وتقع في الشمال من بلدة الطيبة وتفصل لواء الطيبة عن لواء الوسطيه.
أم صلال

قلعة ام صلال

تقع على بعد 20 كم من مدينة الدوحة وتم بناؤها خلال أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وتتميز هذه القلعة بجدرانها السميكة العالية وواجهتها الرائعة. ويمكنكم العثور داخل القلعة على أمثلة عديدة على العناصر العمرانية والتصميمية

بـرج بـرزان

تم تشييد البرج كبرج عسكري للمراقبة، وهو البرج الغربي لبرجين تم بناؤهما حول منطقة أم صلال محمد وقد تم تشييده في أواخر القرن التاسع عشر وهو نموذج فريد لأبراج المراقبة في منطقة الخليج، وهو بناء مستطيل من ثلاث طوابق ودرج خارجي. وقد تم ترميم البرج بشكل كامل. كما تم ترميم البرج الشرقي أيضا بشكل كامل والذي يتكون أيضا من ثلاث طوايق تشمل القبو والطابق الأوسط والطابق العلوي
علي العريضي

علي العريضي بن جعفر الصادق أحد أعيان بني هاشم من قبيلة قريش، وهو الحفيد الخامس لرسول الله .
لقب بـ"العريضي" نسبة إلى قرية العريض التي كان يسكنها والتي كانت تبعد أربعة أميال عن المدينة المنورة، وهي اليوم منطقة عامرة بالسكان داخل الحرم بين الحلقتين على يمين الذاهب إلى مطار الملك فهد.

نسبه

علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

مولده ونشأته

ولد بالمدينة المنورة في آخر حياة أبيه جعفر الصادق المتوفى سنة 148 هـ، ونشأ في تربية أخيه موسى الكاظم، وكان معروفاً بجلالة الشأن والمنزلة وشرف النسب والعلم والتقوى وصحة العقيدة.

مكانته العلمية

أثنى عليه غير واحد من أهل العلم، ووصفوه بالتقدم والإمامة في العلم، والزهد والعبادة والورع والسخاء والجود. وكان سيد قومه بني هاشم، وقال عنه النسابة ابن عنبة: "كان عالماً كبيراً". وذكر ابن حجر في التقريب أنه مقبول الحديث. وقال الذهبي أيضاً: "ما رأيت أحداً ليّنه (أي ضعفه)".
أما محمد بن علي خرد، فقال: "كان واحد عصره وفريد دهره، عابداً وفياً جواداً سخياً ومن عرف الله جاد وساد وحفظ الوفاء، وترك الجفاء وزاد الوداد، أخذ العلم عن جموع من الأئمة ومن أجلهم أكبرهم وأفضلهم أخيه موسى الكاظم وأخوته أيضاً فقد كان أصغر أولاد أبيه جعفر الصادق سناً وأكثرهم علماً وأطولهم عمراً".

شيوخه

روى عن أخيه موسى الكاظم وباقي إخوته، كما أخذ عن سفيان الثوري، وأبي سعيد المكي، ومتعب مولى بن هاشم، والحسين بن زيد بن علي زين العابدين، وغيرهم خلق كثير.

تلاميذه

أخذ عنه ابنه أحمد، وابنه محمد، وحفيده عبد الله بن الحسن بن علي العريضي، وابن عمه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر الصادق، وزيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين، وابن الحسين بن زيد، وسلمة بن شبيب، وأحمد البزي صاحب القراءة، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي زين العابدين، ونصر بن علي الجهضمي.
روى له الترمذي في السنن وذكره الذهبي وابن حجر والمزي وابن العماد والقاضي عياض والسدي السمهودي واليافعي والزبيدي.

سكنه ونزوله في قرية العريض

ذكر النسابة أبو إسماعيل ابن ناصر بن طباطبا من أعلام القرن الخامس أن من ورد العريض من ولد الحسين بن علي هو أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد.
قال الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة) أن علي أبو الحسن العريضي، وعريض قرية بالمدينة على بعد 4 أميال منه وكان علي يسكنها وكان طويل العمر.
كما ذكر النسابة ابن عنبة الحسني (المتوفى 828 هـ) في كتابه (عمدة الطالب) أن نسبته إلى العريض قرية على بعد 4 أميال من المدينة المنورة، كان يسكن بها ويقال لولده العريضيون وهم كثير.
كما ذكر مؤرخ المدينة علي بن موسى في رسالته المؤرخة في 1303 هـ في وصف المدينة المنورة وفي الجهة الشرقية قرية العريض. وعلى أعلى الحرة مقابل خشم جبل أحد، مرقد علي العريضي ابن جعفر الصادق. له مسجد مقصود وبجانب القبة منارة، ومن غربي المقام مزارع كثيرة وآبار.
وقال الميرزا النوري في كتابه (مستدرك الوسائل) إن عُرَيض قرية من قرى المدينة على فرسخٍ منها، وكانت للباقر والصادق عليهما السلام، أوصى بها لولده علي، وكان عمره عند وفاة الصادق عليه السلام سنتين، ولما كبر سكن القرية، ولذا يقال لولده العُرَيضية.

وفاته

توفي سنة 210 هـ في المدينة المنورة كما ذكر ذلك ابن حجر والذهبي وابن العماد.

مدفنه

دفن في العريض في المدينة المنورة
ولاية نيغتشيسار

نيغتشيسار (بالأنكليزية:Ngchesar) والمعروفة أيضا باسم أولديايس "Oldiais" وهي واحدة من ستة عشر ولاية في جمهورية بالاو. يبلغ عدد سكانها حوالي 300 نسمة، وعاصمتها نيغتشيسار. تعد سادس أكبر ولاية من حيث المساحة، وتبلغ مساحتها نحو 40 كيلومتراً مربعاً، ويقع على الجانب الشرقي من الجزيرة جزيرة بابلداوب، شمال غرب ولاية آيراي، وجنوب شرق ولاية ميلكيوك.
الرصاصة لا تزال في جيبي (فيلم)

قصة الفيلم

لجأ المجند الشاب محمد إلى غزة عند أحد الفلسطنيين من الذين يساعدون المقاتلين على الاختفاء حتى تتاح لهم سبل الفرار والعودة إلى أوطانهم. وهناك التقى سائس الخيل مروان الأخرس. يشعر محمد بأن مروان يمكن أن يكون جاسوسا يعمل لصالح إسرائيل، ولكنه ينجح بالفرار بحرا ويعود بعد حرب 1967 إلى بلدته محطما يائسا بعد أن رأى مقتل رفاقه جميعا أمام ناظريه.
يستقبله أهل قريته بفتور، وكأنه المسؤول عن هذه النكسة. يقابل فاطمة ابنة عمه ويعرف أن عباس رئيس الجمعية التعاونية الذي يستغل الفلاحين ويطلق الشعارات المزيفة يريد الزواج منها، ويسانده في ذلك عمه إبراهيم والد فاطمة. يعرض عباس الزواج على فاطمة ويترك القرية، ويحل محله عبد الحميد الذي يعطى للناس حرية الكلام. يصمم محمد على الانتقام من عباس لشرف ابنة عمه.
يشترك محمد في حرب الاستنزاف ضد إسرائيل وأثنائها يقابل مروان ويعرف بانه كان يتعامل مع العدو لصالح الوطن.
يتفق محمد مع العم على الزواج من فاطمة، ولكن تنشب حرب أكتوبر ويتم العبور ويعود محمد محملا على الأكتاف ويتزوج فاطمة وهو لايزال يحمل الرصاصة.
رجل الدمار (فيلم)

القصة

سايمون فينكس (ويسلي سنايبس) هو واحد من أخطر المجرمين على الإطلاق في مدينة لوس أنجلوس التي أصبحت شوارعها مليئة بأعمال العنف والإرهاب. لكن ضابط شرطة لوس أنجلوس العنيد جون سبارتان (سيلفستر ستالون) المشهور بلقب رجل الدمار يتمكن من القبض على سايمون ويرسله إلى السجن. ولسوء الحظ يتم إرسال جون أيضًا إلى السجن باعتباره شريكًا في الجريمة، وخلال فترة سجن جون يتغير مجتمع المدينة بصورة شاملة ويعم الهدوء والسلام كل شوارعها. لكن سايمون يتمكّن من الفرار من السجن ويعود مرة أخرى إلى لمدينة ويستغل هدوءها الحالي لصالحه، ولا تجد الشرطة حلًا لإيقافه بالطرق السلمية فتضطر لإخراج جون من السجن ليقوم بالقبض عليه مرة أخرى.

الميزانية والإيرادات

كلّف الفيلم ميزانية تقدر بـ من 45 إلى 77 مليون دولار أمريكي وحقّق أرباحًا تقدر بـ 159.1 مليون دولار أمريكي.
إفسوس (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تنافس على الشعبية

التنافس على الشعبية هو تنافس حقيقي أو افتراضي يكون المعيار الوحيد للفوز فيه هو عدد الأصوات التي يتم الحصول عليها، ما يعني أن المتنافس هو الأكثر شعبية. وبالرغم من أن مصطلح "التنافس على الشعبية" يُستخدَم عادةً باستخفاف للإشارة إلى أن المنافسات الأخرى شديدة السطحية، فقد اُستخدِم في الماضي للإشارة إلى منافسات فعلية كانت تُقام برعاية الصحف في أمريكا في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين الولايات المتحدة. وفي عام 1914، طُعِن في قانونية هذه المنافسات. لكن قضت إحدى محاكم الاستئناف بولاية كنتاكي الأمريكية بأن المنافسات على الشعبية لا تنتهك قانون اليانصيب الخاص بالولاية.
الخالدية (محافظة تربة)

الخالدية  قرية سعودية، تتبع محافظة تربة في منطقة مكة المكرمة.

الوصف

تبعد القرية عن المركز 25 كم بإتجاه الجنوب الشرقي، نوع الطريق وعر. خدمات التعليم: مدرسة الخالدية الابتدائية ومدرسة الخالدية المتوسطة ومدرسة الخالدية الثانوية (بنين)، مدرسة الخالدية تعليم كبار، درسة الخالدية الابتدائية ومدرسة الخالدية المتوسطة (بنات). أقرب مدينة أو قرية بها صحة الحشرج. الخدمات العامة: كهرباء عامة وهاتف.
لغة عالمية

اللغة العالمية هي اللغة التي يمكن أن يتكلم ويتفاهم بها جميع الناس في العالم وتستخدم على نطاق واسع.
وهناك 10 لغات عالمية:
فاللغة الأولى عالمياً هي لغة الماندرين وتسمى في الغالب تسمى باللغة الصينية وهي الأكثر استعمالاً في الصين،ومنذ الحرب العالمية الثانية أصبحت اللغة الإنجليزية هي اللغة الثانية عالمياًوالبلدان الناطقة باللغة الإنجليزية هي جنوب أفريقيا وهونغ كونغ ومنطقة البحر الكاريبي وكندا وأستراليا وزمبابوي والولايات المتحدة الأمريكية ونيوزيلندا وإنجلترا وغيرها،واللغة الإسبانية هي اللغة الثالثة عالمياً،حالياً 20 دولة تعتبر لديها اللغة الإسبانية كلغة رسمية بما في ذلك كل بلاد أمريكا اللاتينية باستثناء البرازيل حيث اللغة الرسمية فيها هي بليز “Belize”،و اللغة الأُردية والهنديةهي الرابعة عالمياً فهي اللغة الرسمية في الباكستان، بينما الهند لديها اللغة الهندية كلغة رسمية، المتحدثين بهذه اللغات الآسيوية متواجدون في المجتمعات الكبيرة كأستراليا ونيوزيلندا وكندا وانكلترا وحتى في الولايات المتحدة الأمريكية، وهناك الآلاف من الذين يتحدثون اللغة الهندية أو الأردية في بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا وجنوب أفريقيا وغيرها،واللغة العربية هي الخامسة عالمياً من بين العشر لغات الأكثر استعمالاً في العالم، ويتم تصنيفها عموماً تحت مسمى عائلة اللغات السامية، واللغات الأخرى المدرجة ضمن العائلة هي اللغات الآرامية الجديدة (الكلدانية الجديدة أو السريانية)، وتستخدم اللغة العربية بشكلٍ أساسي في دول الشرق الأوسط ودول شمال القارة الإفريقية،واللغة الروسية هي السادسة في ترتيب اللغات وتضم اللغة الروسية أكثر من 200 مليون ناطق في العالم، التحدث باللغة الروسية ليس فقط في روسيا ولكن أيضا على نطاق واسع في الجزء الآخر من منطقة الاتحاد السوفيتي السابق، بما في ذلك كازاخستان وروسيا البيضاء وأوكرانيا وبعض أجزاء من الولايات المتحدة، حيث تستخدم الحروف الهجائية السيريالية للكتابة،وفي المرتبة السابعة اللغة البنغالية غالبية المتحدثين بالبنغالية يعيشون على الأرض الأم، والبعض منهم يعيش في الباكستان وفي بعض الولايات الهندية، كولاية أسام الهندية وتريبورا والبنغال الغربية،واللغة البرتغالية تحتل المرتبة الثامنة وتعتبر اللغة البرتغالية كعضو متفرع من اللغة الإيطالية الغربية ضمن عائلة اللغات الرومانسية الشهيرة تاريخياً، ومن المسلم به على نطاق واسع أن اللغة البرتغالية تعتبر سليلة اللغة اللاتينية كغيرها من أعضاء اللغات الرومانسية، دولتا البرازيل والبرتغال الوحيدتان على خارطة العالم اللواتي لديهما اللغة البرتغالية كلغة رسمية، بالإضافة إلى ذلك تعتبر كلغة رسمية في الرأس الأخضر وأنغولا و”غينيا بيساو” وتيمور الشرقية.
واللغة التاسعة عالمياً هي لغة الملايو الإندنوسية ويعتقد معظم الناس بأن لغة الملايو تستخدم فقط في أندونيسيا كلغة رسمية، ولكن الحقيقة أن اللغة منتشرة على نطاق واسع وتستخدم حتى في ماليزيا، ويُقال بأن لغة الملايو لديها العديد من اللهجات وأحدها اللغة الإندونيسية الأكثر شعبية من بينها، والملايو البدائية تكون في جزيرة فطاني في تايلند وجميع هذه اللهجات تتبع جذر أساسي للغة واحدة،واللغتان الفرنسية و اليابانية تحتل كل منهما الدرجة العاشرة لأن لديهما تقريباً نفس العدد من المتحدثين، إذ يتحدث الفرنسية نحو 130 مليون نسمة بينما اليابانية نحو 131 مليون، ولا تستخدم اللغة الفرنسية فقط في فرنسا ولكن أيضا في رواندا وكندا وبلجيكا وهاييتي والكاميرون، بينما تستخدم اللغة اليابانية فقط في اليابان.
لودمو غالادا

روابط خارجية

لودمو غالادا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
كوبا (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كوبا  231 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 110 أسرة وعدد العائلات 72 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 761.0 نسمة لكل ميل مربع (293.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 148 وحدة بمتوسط كثافة قدره 487.6 نسمة لكل ميل مربع (188.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.27% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 1.30% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 110 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 19.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,292 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,375 دولار مقابل 17,857 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,103 دولار. وكانت نسبة 3.1% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كوبا  156 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 79 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 503.2 نسمة لكل ميل مربع (194.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 131 وحدة بمتوسط كثافة قدره 422.6 لكل ميل مربع (163.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.8% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 79 أسرة كانت نسبة 12.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 55.8 عاماً. وكانت نسبة 12.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 11.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 39.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أونترمينش

أونترمينش (كلمة ألمانية وتعني الإنسان الأدنى أو الأجناس الدنيا وجمعها أونترمينشن) وهو مصطلح شهير في الأيديولوجية النازية العنصرية استُخدم لوصف الشعوب الدنيا وخاصة الجموع في الشرق (ويُقصد بها الشعوب الواقعة في الشرق الجغرافي لألمانيا النازية) وخاصةً اليهود والغجر والشعوب السلافية كالبولنديين والروس والبيلاروس والأوكرانيين.
على صعيد آخر أشارت الدراسات النازية إلى أن الروس الشماليون والنورديون ممن يملكون صفات جسمانية معينة كالشعر الأشقر والعيون ذوات الألوان الفاتحة مناسبون للانضمام للجنس البشري السائد بالإضافة لنسب ضئيلة من شباب الشعوب السلافية الأخرى كالبولنديون والتشيكيون والأوكرانيون والبيلاروس والذين سيمثلون نواة لحركة الألمنة فيما بعد والتي بمقتداها سيتم نشر اللغة والثقافة وكذلك الأنماط الحياتية والفكرية الألمانية في شرق أوروبا، وإن بقت المخاوف الألمانية من معارضة بعض الشعوب لتلك الحركات وخاصة الشعب البولندي والذي وصفته المصادر النازية في ذلك الوقت بالشعب شديد الوطنية مما دفع صانعو القرار لتبني الخطة العامة للشرق (بالألمانية: Generalplan Ost) والتي بمقتضادها سيتم طرد كافة الشعوب السلافية من وسط أوروبا، علاوة على النية في القضاء على البولنديين بجانب الغالبية العظمى من الشعوب السلافية الأخرى واليهود والغجر ممن وصفوا جميعا بالأجناس الدنيا (لغة ألمانية: Untermensch) والذين أُعتبروا خطرا على الشعوب الجرمانية المشكِّلة للجنس البشري السائد.
شاميم ساريف

حياتها المبكرة وتعليمها

ولدت شاميم في لندن لأبوين هنديين، كانا قد غادرا جنوب أفريقيا في بدايات عقد 1960 للهرب من الفصل العنصري. درست الأدب الإنجليزي في جامعة لندن، ثم حصلت على الماجستير في اللغة الإنجليزية من جامعة بوسطن.

العمل

كانت أصولها ملهماً لها في روايتها الأولى والتي كانت بعنوان عالم الغيب، والتي تناولت فيها قضايا العرق والجندرية والميول الجنسية، وقد حوّلت لاحقاً هذه الرواية إلى فيلم من بطولة ليزا راي وشيتال شيث. فازت هذه الرواية بجائزة بندلتون مايو للرواية الأولى، وجائزة بيتي تراسك  
كما أخرجت فيلماً قصته عن كتابتها لا يمكنني التفكير باستقامة.
حصلت شاميم على جوزائز أفضل إخراج عن فيلم عالم الغيب من مهرجان جوائز جنوب أفريقيا للسينما والتلفزيون، ومن مهرجان فينيكس للسينما، ومهرجان تامبا الدولي لأفلام المثليين والمثليات.
أخرجت عام 2011 فيلم منزل الغد (وثائقي) وحاز جائزة الجمهور في مهرجان سينما العالم عام 2014 في روان (فرنسا)، وهو وثائقي عن مؤتمر TEDx 2010 الذي أقيم في الأراضي المقدسة وجمع بين نساء عربيات وإسرائيليات لمناقشة قضايا ذات الاهتمام المشترك في مجال التكنولوجيا والترفية والتصميم.
في مهرجان كان السينمائي عام 2013، أعلنت شركة التنوير للإنتاج عن فيلم جديد بعنوان على الرغم من تساقط الثلج، ومن بطولة الممثلة السويدية ريبيكا فيرغسون بطلة فيلم مهمة مستحيلة: أمة منشقة، والممثل تشارلز دانس بطل صراع العروش وأوليفر جاكسون-كوهين وأنتوني هيد وترودي ستايلر.

حياتها الشخصية

صرحت شاميم عن ميولها الجنسية المثلية، حيث أنها سحاقية. في 23 سبتمبر 2015، تزوجت من المنتجة حنان قطان في مكتب تسجيل تشيلسي في لندن، بعد أن عاشتا معاً ما يقارب 20 سنة. ولهما ابنان
شبابلك

شبابلك هي مجلة شبابية سورية مستقلة، تعنى بالشؤون الشبابية الثقافية والاجتماعية.
رُخّص لهابالقرار رقم 6160 الصادر عن رئيس مجلس الوزراء السوري ناجي العطري عام 2004، وكان إصدارها الأول في عام 2005.
تصدر المجلة شهرياً من دمشق، وبدأت بـ 64 صفحة فقط، لترتفع بعد سنتها الثالثة إلى ما يقارب 100 صفحة مع تغيير في سياستها التحريرية، وهي غالباً ما تكون من النوع الساخر-الهادف بآن واحد.

هيئة التحرير

يرأس تحرير المجلة إياد شربجي، ويعمل معه كادر من الصحفيين الشباب المتوزعين ما بين دمشق ومكاتب المجلة ومراسليها في باقي المحافظات السورية. كما تستقطب المجلة عدداً من الأقلام الهامة في عالم الفكر والأدب والفن والاعلام.

ملاحق وإضافات

يصدر عن مجلة شبابلك ملحقاً ثقافياً ذو أهمية في الوسط الثقافي، وهو غني بمحتواه النوعي، لكن عدد صفحاته انخفض بنسبة 30% في عام المجلة الثالث.
وتُصدر شبابلك كل عام دليلاً اسمه "دليل التعليم العالي"، توزّعه مجاناً للطلاب، وفيه تلخيص للجامعات والمعاهد السورية الخاصة والعامة.
كما أصدرت المجلة ملحقاً اسمه "شبابلك كوميك"، وهو عبارة عن رسوم كارتونية تتحدث عن قصص من واقع الشباب، لكن إصدار هذا الملحق توقف.

دار النشر

حصلت مجموعة شبابلك على ترخيص دار للنشر عام 2008، وتبنّت مشروعاً اسمه "كتابي الأول" وذلك لطباعة الكتاب الأول لأي شاب سوري لا يستطيع تحمّل كلفة طباعة كتابه الأول على نفقته الخاصة.
غاكوران

زي الغاكوران (باليابانية: 学ラン) هو الزي المدرسي لطلاب المرحلة المتوسطة والعليا في المدارس اليابانية. عادة ما يرتدى هذا الزي في المدارس المخصصة للذكور فقط ويكون لونه أسود غالبا وأحيانا أزرق غامق. أخذ هذا الزي عن زي الجيش البروسي.
الجزء العلوي من الزي له ياقة وأزرار من أعلى إلى أسفل السترة. يزين هذه الأزرار عادة بشعار المدرسة. أما السروال فتكون ذات تصميم مستقيم -اتساع واحد على طول السروال- ويرتدى معها حزام أسود أو ذو لون غامق. يرتدي الطلاب عادة مع هذا الزي حذاء قصيرا (بني لوفر) أو حذاء رياضيا. تطلب بعض المدارس من طلابها أن يضعوا دبوسا يمثل المدرسة أو مستواهم الدراسي أو كلا الأمرين. في رسومات المانجا والأنمي يكون زي الغاكوران الذي يرتديه البطل أو الشخصية القوية في العرض مختلفا خصوصا في طول السترة أو لون الزي.
عادة ما يعطي الصبي الزر الثاني في سترة الزي إلى الفتاة التي تحبه وهو الأمر الذي يعبر عن اعترافه بحبها. يمكن أن يعطى أيضا أزرارا أخرى إذا ما قامت أكثر من فتاة بالسؤال.
حل النسبية العامة للفراغ

طاقة الجاذبية

بما أن قيمة تينسور الإجهاد-طاقة في الفراغ تكون صفراً :  ، فوفقًا للنسبية العامة، لا يجب أن يحتوي الفراغ على أية طاقة. لكن من الممكن لحقول الجاذبية التي تمتد إلى الفراغ أن تنجز شغلاُ ، وهذا يدل على أن حقل الجاذبية بحد ذاته يمتلك الطاقة، وفعلاً هو كذلك . لكن تحديد موقع هذه الطاقة بدقة ضمن مجال الجاذبية في النسبية العامة يمثل إشكالية من الناحية الفنية، بسبب طبيعتها المستقلة في التفاعل الجذبي الكوني مع الاشياء الاخرى. 
إن حقيقة أن حقل الجاذبية يولد طاقة بنفسه تعطي طريقة لفهم الصفة اللاخطية في معادلة مجال آينشتاين: إن طاقة حقل الجاذبية نفسها تنتج المزيد من الجاذبية. بمعنى اخر نجد أن حقل الجاذبية خارج الشمس بالاعتماد على النسبية العامة أقوى قليلاً مقارنةً بنتائج نظرية نيوتن للجاذبية، لأن قوة الحقل تأتي من تأثير كتلة الشمس بالاضافة إلى تأثير جاذبية طاقة حقل الجاذبية نفسه.
صحيفة الإنسانية

الإنسانية هي صحيفة أسبوعية باللغة العربية تم توزيعها فيلبنان وسوريا . صدرت  كمقاومة  لحزب الشعب اللبناني (منظمة الجبهة الشعبية  للحزب الحزب الشيوعي السوري اللبناني .   تم إطلاق الصحيفة من قبل السكرتير العام لحزب الشعب يوسف إبراهيم يزبك في 15 مايو من عام 1925.تم تسميتها باللغة الإنجليزية بعد صدور الصحيفة  الفرنسية  الشيوعية( l'Humanité.) الإنسانية،  كانت أول صحيفة شيوعية رسمية باللغة العربية،  ومع ذلك ، لم تكن صحيفة شيوعية علنية  أعلن العدد الأول من الصحيفة أنها ستتحدث نيابة عن مصالح الفقراء وضحايا الظلم. عرضت القضية الثانية الخط السياسي لحزب الشعب ، داعية للتنمية الصناعية والزراعية ، وتشكيل النقابات العمالية ، والتعليم الإلزامي والعلمانية.  
أعربت القضايا الثالثة والرابعة والخامسة في صحيفة الإنسانية  عن مواقف أكثر حدة ، مهاجمة الانتداب الفرنسي  والدعوة لحماية حقوق العمال،  نشر حزب الشعب السوري اللبناني بيانه في العدد الرابع من صحيفة "إنسانيّة" الصادر في 7 حزيران / يونيو 1925 ، حيث دعا العمال إلى المشاركة في الانتخابات المقبلة للدفاع عن مصالحهم الطبقية والكفاح من أجل الاستقلال ضد الحكم الاستعماري الفرنسي . 
تم إغلاق الصحيفة من قبل السلطات الفرنسية في 16 يونيو ، بعد أن تم نشر خمس قضايا فقط. صدرت أوامر القبض على محرري الصحف والأعضاء الآخرين في قيادة  الحزب الشيوعي . فر يزبك إلى  فرنسا .
العجلي

حياته ووفاته

ولد في الكوفة عام 182هـ، ابتدأ طلبه للحديث وعمره خمس عشرة سنة. انتقل مع أبيه إلى بغداد، ما بين 201هـ و 206هـ وحوالي سنة 217هـ ابتدأ العجلي رحلته، فدخل البصرة، ومكة، والمدينة، وجدة، واليمن ، وبلاد الشام، ودخل أنطاكية وتوجه منها إلى الساحل، ثم مصر، إلى أن هاجر إلى طرابلس المغرب واستقر هناك إلى أن توفي بها وقبره على الساحل، وقبر ابنه صالح إلى جنبه .
أما عن سبب هجرته إلى المغرب العربي، فقد قال الخطيب البغدادي: "قَالَ الوليد: قلت لزياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أي شيء أراد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بخروجه إِلَى المغرب؟ فَقَالَ: أراد التفرد للعبادة، يحكى ذلك عَنْ مشايخ المغرب" وقال الذهبي: "نزح إِلَى الغرب أيّام المحنة بخلْق القرآن."

شيوخه وتلاميذه

من شيوخه: أبوه عبد الله بن صالح، وحماد بن أسام، ويحيى بن آدم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، ويحيى بن معين، وأحمد ابن حنبل، ويزيد بن هارون الواسطي، ومسدد بن مسرهد، ونعيم بن حماد وغيرهم.
من تلامذته: ولده صالح بن أحمد، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن فطيس، وعثمان بن حديد الإلبيري، وسعيد بن إسحاق وغيرهم.

مؤلفاته

أشهر مصنفاته هو كتابه في علم الجرح والتعديل والمسمى كتاب (الثقات) ويسمى أيضا (معرفة الثقات)، وهو كتاب في علم الرجال وخلافا لما يوحي اسم الكتاب فهو لا يورد الثقات من الرواة فقط، بل كتابه يتناول الجرح والتعديل وتاريخ الرواة ومعرفة الرجال. وقام بترتيب الكتاب الحافظ الهيثمي.
زمرة بوانكاريه

زمرة بوانكاريه في الفيزياء والرياضيات هي زمرة مساويات القياس في فضاء مينكوفسكي، وقد عرضها هيرمان مينكوفسكي. وهي زمرة لي غير أبيلية بها عشر مولدات، وهي ذات أهمية أساسية في الفيزياء. وقد أخذت هذه الزمرة اسمها من هنري بوانكاريه.
لوريل كانيون (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 4,412,203 دولار.
علي خالد الجابر الصباح

حياتةالعملية

تخرج من جامعة سان هوزية كاليفورنيا علوم ادارية، حصل علي شهادة المجستير في العلاقات الدولية من جامعة وستمنستر لندن.
التحق بوزارةالخارجية 1983م. عمل سفيرا في هولندا 2002م، ثم سفير في فنزويلا 1998م، ثم سفيرا محالا إلى كوبا وبيرو والإكوادور وجامايكا وهندوراس. عمل في سفارة الكويت في لندن. عمل في مكتب الاستثمار الكويتي لندن.
المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية (السعودية)

الأهداف

يهدف المركز إلى الإشراف على المناطق المحمية وإدارتها، وحماية الحياة الفطرية الحيوانية، والحياة الفطرية البحرية (من نباتات وحيوانات)، وإنمائها، والعمل على إعادة الأنواع المهددة بالانقراض إلى مواطنها الطبيعية.