google/wiki40b huggingface dataset:
إكسيرا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إكسيرا 810 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 362 أسرة وعدد العائلات 211 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 791.0 نسمة لكل ميل مربع (305.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 394 وحدة بمتوسط كثافة قدره 384.7 نسمة لكل ميل مربع (148.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.64% من البيض و 0.12% من الأمريكيين الأصليين و 0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.25% من الأمريكيين الأفارقة و 0.49% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 362 أسرة كانت نسبة 24.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 41.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 27.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 73.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 69.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,319 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,222 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,917 دولار مقابل 17,656 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,124 دولار. وكانت نسبة 9.9% من العائلات ونسبة 11.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إكسيرا 840 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 381 أسرة وعدد العائلات 217 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 823.5 نسمة لكل ميل مربع (318.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 422 وحدة بمتوسط كثافة قدره 413.7 لكل ميل مربع (159.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 381 أسرة كانت نسبة 21.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.7 عاماً. وكانت نسبة 16.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.1% ذكور و56.9% إناث.
جبل الجلالة

جبل الجلالة سلسلة جبلية من جبال البحر الأحمر، شرق مصر، تبدأ عند العين السخنة في أقصى شمالها وتمتد جنوبا، وتنقسم إلى الجلالة البحرية شمالا والجلالة القبلية جنوبا، يفصلهما وادي عربة. يرتفع جبل الجلالة البحرية 1200 مترا. يعتقد أنه المكان الذي عبر موسى منه باليهود البحر الأحمر هربا من فرعون. يأتي الجبل السياح العرب والأجانب الباحثين في تاريخ مصر. فقرب جبل الجلالة البحرية يوجد جبل التقى ذو الأهمية الدينية، يرتفع 800 مترا ويوجد بالقرب منه وادي الشويبة ووادي هوغولاند. بالمكان توجد ينابيع الكبريت التي سميت عليها العين السخنة.
نفير عام

النفير العام: هو عملية إستنفار لعامة الناس من أجل القيام بقتال العدو أينما وجد، ولاتقتصر هذه العملية على فئة معينة بل تشمل عامة الشعب للتأهب، والنفير لمهاجمة وقتال العدو بوسائل مختلفة.
العلاقات الإسرائيلية البحرينية

التاريخ

كان أول وفد رسمي إسرائيلي قام بزيارة البحرين في أواخر سبتمبر 1994.
في أكتوبر 2007 عقد وزير الخارجية البحريني خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة اجتماعا مع اللجنة اليهودية الأمريكية حيث قال "يجب على اللاجئين الفلسطينيين العودة إلى فلسطين". في الشهر نفسه من خلال الجمعية العامة للأمم المتحدة وقال أنه التقى بعد ذلك وزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني حيث لاقى انتقادات شديدة من مجلس النواب البحريني.
في 16 يناير 2009 نقلت صحيفة القدس العربي عن صحيفة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية أن الرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز ووزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني التقيا قبل نحو شهر بشكل سري في نيويورك ملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة. أضافت الصحيفة: "أشار المراسل السياسي للصحيفة ايتمار آيخنر استنادا إلى مصادر مطلعة وموثوقة في تل أبيب إلى أن هذا اللقاء هو الأرفع مستوى الذي يتم بين شخصيات إسرائيلية وبحرينية مضيفا أنه في الفترة ذاتها التقت ليفني في نيويورك نظيرها العماني. هذه اللقاءات تندرج ضمن ما سمته النشاط الدبلوماسي الهادئ الذي تقوم به الدولة العبرية في عدد من دول شبه الجزيرة العربية التي ترفض الإعتراف بدولة إسرائيل و لا إقامة علاقات دبلوماسية معها قبل تأسيس دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية".
وكان ولي عهد البحرين سلمان بن حمد آل خليفة التقى بيريز في الأمم المتحدة كما سبق للمسؤول الإسرائيلي يوسي بيلين أن زار المنامة على رأس وفد إسرائيلي وكان وزير الخارجية البحريني خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة دعا إلى إقامة منظمة إقليمية تضم الدول العربية وإسرائيل وإيران وتركيا مشددا على أن هذه المنظمة يجب أن تضم الجميع وأن تتجاوز الأعراق والأديان.

ويكيليكس

في عام 2011 وسط الاحتجاجات كشفت برقيات ويكيليكس نشرتها صحيفة هاآرتس بعض العلاقات الخفية بين المسؤولين البحرينيين والإسرائيليين. في لقاء مع سفير الولايات المتحدة في فبراير 2005 تفاخر ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة حول وجود اتصال مع وكالة الاستخبارات الوطنية الإسرائيلية الموساد. أشار إلى أن البحرين مستعدة لتطوير العلاقات في المجالات الأخرى أيضا. يقال أن الملك أعطى أوامر بأن التصريحات الرسمية لا تستخدم عبارات مثل العدو والكيان الصهيوني عند الإشارة إلى إسرائيل بعد الآن. ومع ذلك رفض فكرة وجود علاقات تجارية قائلا أنه من المبكر جدا سوف يتم تأجيلها حتى إقامة دولة فلسطين المستقلة.
ليرة مالطية

الليرة المالطية هي عملة مالطا من 1972 ولغاية 31 ديسمبر 2007، اختصارها Lm وعلامتهاالتقليدية المستخدمة ₤، اليورو استبدل بالليرة المالطية كعملة رسمية لمالطا في 1 يناير 2008 بسعر صرف ثابت 0.429300 ليرة مالطية لكل يورو.

تاريخ

قبل 1972 كانت العملة المتداولة في مالطا الباوند المكوزنة من العملات البريطانية المعدنية والورقية, عام 1972 تأبنت مالطا النظام القائم على الليرة (المساوي للباوند) والمقسم إلى 1000 مل أو 100 سنت, اسم الليرة بدء استخدامه على العملات الورقية بداية 1973 مع استخدام الباوند وفي 1986 استخدم على العملات الورقية والمعدنية, تاوقف استخدام المل في عام 1994.

سعر الصرف

الليرة كانت تعادل 1.60 جنيه استرليني, كانت ثاني اغلى عملة بعد الدينار الكويتي بسعر صرف 3.1596 في 28 أبريل 2007, مع بدء نزول قيمة الدولار مقابل العملات الأخرى وصلت الليرة المالطية إلى سعر صرف 3.35289 دولار في 16 ديسمبر 2007.
كتابة هندسية

الكتابة الهندسية هي صيغة من الكتابة العلمية التي يجب أن يكون فيها أس العدد عشرة مضاعفًا للعدد ثلاثة (بمعنى آخر، هي أس الألف، ولكن تتم كتابتها، على سبيل المثال، 10⁶ بدلاً من 1000²). وكبديلٍ لكتابة أس العدد 10، يمكن استخدام سوابق النظام الدولي للوحدات التي تتضمن عادةً درجات لعامل العدد ألف.
عند مقارنتها بالكتابة العلمية الطبيعية، هناك عيب واحد في استخدام سوابق النظام الدولي للوحدات والكتابة الهندسية، ألا وهو أن الأرقام المهمة لا تكون دائمًا واضحة بسهولة. على سبيل المثال، لا يمكن لـ500 ميكرو متر و500 × 10⁻⁶ m أن يُعبِّر عن الاختلافات المشكوك فيها بين 5 × 10⁻⁴, 5.0 × 10⁻⁴ و5.00 × 10⁻⁴ m. ويمكن حل ذلك عن طريق تغيير مجموعة من المُعامِلات أمام الأس من 1–1000 المشتركة حتى 0.001–1.0. ويمكن أن يكون ذلك مناسبًا في بعض الحالات، وقد يكون غير عملي في حالاتٍ أخرى. وفي المثال السابق، يتم استخدام 0.5، 0.50، أو 0.500 mm لإظهار الأرقام المشكوك فيها والأرقام المهمة. ومن الشائع أيضًا تحديد الدقة بوضوح مثل "47 كيلو أوميجا ±5%"
مثال آخر: عندما يتم التعبير عن سرعة الضوء (458 792 299 متر/ثانية بالضبط عن طريق تعريف المتر والثانية) بوصفها 3.00 × 10⁸ متر/ثانية أو 3.00 × 10⁵ كيلومتر/ثانية، من ثم يصبح من الواضح أنها تتراوح بين 500 299 و500 300 كيلومتر/ثانية، ولكن عند استخدام 300 × 10⁶ متر/ثانية، أو 300 × 10³ كيلومتر/ثانية، 000 300 كيلومتر/ثانية، أو المسافة غير الاعتيادية ولكن القصيرة 300 ملليمتر/ثانية، يكون ذلك غير واضح. وتكمن الاحتمالية في استخدام 0.300 جيجا متر/ثانية، المناسبة للكتابة، ولكنها غير عملية إلى حدٍ ما في الفهم (كتابة شيء ما كبير باعتباره جزءًا من شيءٍ أكبر، وفي سياق الأرقام الأكبر التي يتم التعبير عنها في نفس الوحدات يمكن أن يكون هذا مناسبًا، ولكنه غير قابل للتطبيق هنا).
تستعمِل الكتابة الهندسية، كما هو مستخدَم في الهندسة المدنية والميكانيكية (في الولايات المتحدة)، الكتابة التالية حيث:
3.0 × 10⁻⁹
يمكن كتابتها كالتالي
3.0E−9 أو 3.0e−9
وينبغي ألا يتم خلط E أو e مع e الأُسّيّة التي تحمل دلالة مختلفة تمامًا. وفي الحالة الأخيرة، يتبين أن 3e⁻⁹ ≈ 0.001 006.
هوراس ماينارد

مناصب وهيئات

تولى مناصب جامعة تينيسي.
تصفيات بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

تصفيات بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014 هي المرحلة المؤهلة لنهائيات بطولة آسيا تحت 19 سنة 2014، والتي من المقرر أن تعقد في ميانمار. أجريت قرعة التصفيات يوم 26 أبريل 2013 في كوالالمبور، ماليزيا.

الشكل

صاحب المركز الأول في كل مجموعة من المجموعات التسع إلى جانب أفضل ستة منتخبات تحصل على المركز الثاني و ميانمار المضيفة يمضون قدما نحو البطولة النهائية. وتستضيف كل من قطر والأردن والعراق وإيران وفلسطين وهونغ كونغ وإندونيسيا وتايلاند والصين تصفيات المجموعات التي يشارك بها 40 بلدا.

أهلية اللاعبين

اللاعبين الذين ولدوا بعد 1 يناير 1995 هم فقط من يحق لهم التنافس في تصفيات البطولة.
إيكو (بطل)

انظر أيضًا

أساطير أوقيانوسية
أساطير ميلانيزية
أساطير بولينيزية
أساطير ميكرونيزية
ميثولوجيا الماوري
خشخاش قنابي

الوصف النباتي

النبات معمر. الأزهار حمراء غامقة تنمو على سويقات يصل ارتفاعها إلى أكثر من متر. توجد بقعة سوداء عند قاعدة البتلات. يحتوي النبات على تراكيز خفيفة من المورفين مقارنة بالخشخاش المنوم.
ساك سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ساك سيتي 2,368 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,082 أسرة وعدد العائلات 642 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 483.0 نسمة لكل ميل مربع (186.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,209 وحدة بمتوسط كثافة قدره 246.6 نسمة لكل ميل مربع (95.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.61% من البيض و 0.04% من الأمريكيين الأصليين و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.34% من الأمريكيين الأفارقة و 0.59% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,082 أسرة كانت نسبة 21.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,300 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,139 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,409 دولار مقابل 19,137 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,229 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 13.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ساك سيتي 2,220 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,018 أسرة وعدد العائلات 590 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 456.8 نسمة لكل ميل مربع (176.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,165 وحدة بمتوسط كثافة قدره 239.7 لكل ميل مربع (92.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,018 أسرة كانت نسبة 22.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.8 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا

العلاقة مع تركيا

الجيش السوري الحر الذي تدعمه تركيا هو العنصر الرئيسي غير القوات المسلحة التركية في عملية درع الفرات. الاسم هو تسمية خاطئة، لأنه متميز عن الجيش السوري الحر؛ وتدفع الحكومة التركية أجورهم، وهم يعملون إلى جانب القوات المسلحة التركية، وهم عموما ليسوا محليين في المنطقة التي يعملون فيها. ولا صلة لتسلسل قيادتهم بالجيش السوري الحر. وقد عولجت في تركيا قوات الجيش السوري الحر التي تدعمها تركيا. كما أن الجيش السوري الحر المدعوم من تركيا يميز أيضًا عن الجماعات الأخرى للجيش السوري الحر لأنه هاجم وحدات حماية الشعب ووحدات قوات سوريا الديمقراطية الأخرى، وهو ما لم يفعله الجيش السوري الحر عمومًا (إلى جانب المناوشات العرضية التي تحدث على الحدود الجنوبية لمنطقة عفرين مع الجماعات المتمركزة في إدلب)، بينما امتنعت عن مهاجمة الجيش العربي السوري، الخصم الرئيسي لمعظم جماعات الجيش السوري الحر.
فسيفساء (رياضيات)

في الرياضيات، الفسيفساء (بالإنجليزية: tessellation) أو التبليط (بالإنجليزية: tiling) لمستوى هو مجموعة أشكال مستوية تملأ المستوى المعني بدون ثغرات ودون تداخلات. الفسيفساء أيضا يمكن اعتبارها أجزاء من مستوى أو سطوح أخرى. يقوم بعض الرياضيين بتعميم قضايا التبليط والفسيفساء الرياضية إلى أبعاد أعلى. قضايا التبليط كثيرا ما تظهر في فن إيشر. لكنها تاريخيا يمكن أن تظهر في تاريخ الفنون من العمارة القديمة إلى الفنون الحديثة.
باللغة اللاتينية : tessella تعبر عن قطعة مكعبة صغيرة من الغضار clay، حجار أو قطع زجاجية. تسيلا أساسا تعني "القطع الصغيرة". ترتبط دوما بمصطلح التبليط tiling وهو تطبيق وملأ مساحة معينة ببلاطات أو فسيفساء صغيرة أو كبيرة.
مناطق جمهورية الصين الشعبية الإدارية الخاصة

مناطق جمهورية الصين الشعبية الإدارية الخاصة (تُعرَف اختصاراً بـSAR) هي مناطق حكم ذاتي تقع تحت سيادة جمهورية الصين الشعبية، إلا أنها لا تمثل رغم ذلك جزءاً من بر الصين الرئيسي. تنصُّ المادة 31 من دستور جمهورية الصين الشعبية لعام 1982 على الأسس القانونية لإقامة المناطق الإدارة الخاصة، وذلك على العكس من تقسيمات الصين الإدارية العادية كالولايات والمقاطعات، التي تختصُّ بها المادة 30. وتقول المادة في ذلك: "قد تؤسّس الدولة عندما تقتضي الضرورة مناطق إدارية خاصة. النظام الذي سيتبع في المناطق الإدارية الخاصة سيوضع بقانونٍ يسنُّه المجلس الشعبي الوطني في ضوء ظروف معيَّنة".
توجد في الوقت الحالي منطقتان إداريتان خاصَّتان تتبعان جمهورية الصين الشعبية، هما هونغ كونغ وماكاو، اللتين كانتا في السابق مستعمرتين للملكة المتحدة والبرتغال، ونقلت ملكيَّتهما غلى الصين في عامي 1997 و1999 على التوالي، في أعقاب الإعلان الصيني البريطاني المشترك (1984) والإعلان الصيني البرتغالي المشترك (1987). يعد هذان الإعلانان معاهدتين ملزمتين مسجَّلتين لدى الأمم المتحدة، وبحسب قانون هونغ كونغ الأساسي وقانون ماكاو الأساسي فإن كلا المنطقتين "ستحوزان درجةً عاليةً من الاستقلال الذاتي".
ظهرت نيَّة تأسيس المناطق الإدارية الخاصة في الدستور الصيني عام 1982، وذلك في ضوء محادثاتٍ بين المملكة المتحدة وجمهورية الصين الشعبية بخصوص تبعية هونغ كونغ المستقبلية. وقد كانت رؤية هذا النظام الجديد هي أنه سيمهِّد الطريق لإعادة اتحاد تايوان والجزر الأخرى مع الصين أخيراً بعد أن وجدت مستقلَّة منذ عام 1949. رغم ذلك، ليست هناك حتى الآن أيُّ إشاراتٍ لانضمام تايوان مجدداً إلى الصين في المستقبل القريب.
توماس أكيرز

التعليم

تعلم في U.S. Air Force Test Pilot School، وMissouri University of Science and Technology

الخدمة العسكرية

خدم في القوات الجوية الأمريكية.
دوار المدلجي (دير الزور)

دوار المدلجي دوار مروري يقع في مدينة دير الزور بين منطفتي القصور والموظفين ويعتبر إمتداداً لشارع نادي الضباط، اطلق عليه تسمية "ساحة الحرية" خلال حركة الاحتجاجات السورية في عامي 2011 و2012 اكتسبَ الدوار أهميَّة خاصة كرمز للاحتجاجات، حيث حدثت الكثير من الاعتصامات الكبيرة المُطالبة بإسقاط نظام بشار الأسد فيه، وقد وصل عدد المعتصمين إلى الآلاف في الكثير من الأحيان، خصوصاً في شهري يونيو ويوليو قبل اجتياح المدينة وقصفها. كما حصلَ على لقب ساحة الحرية إثر هذه الاعتصامات.
أميتيفيل

أميتيفيل (بالإنجليزية: Amityville) هي قرية تقع في مدينة بابيلون في مقاطعة سوفولك، نيويورك بالولايات المتحدة. اشتهرت بأنها قرية الرعب في أمريكا بعد صدور رواية حملت اسمها هي رعب أميتفيل والتي صدرت عام 1977. 
في تعداد عام 2010 بلغ سكانها 9,523 نسمة.
بي إن سبورتس الإخبارية

ما تمنحه للمشاهدين

تمنح قناة بي إن سبورت الإخبارية فرصة للمشاهدين داخل شمال إفريقيا و مناطق الخليج للإستمتاع بملخصات لمباريات و نضرة شاملة لجميع الرياضات كما أنها توفر تغطيات من قلب الحدث للمسابقات الكبرى .
زفي عوفر

حروبه ومقتله

شارك في حرب فلسطين عام 1948م ، وكما شارك في العدوان الثلاثي عام 1956م وحرب يونيو عام 1967م ، وبعد الحرب قتل على يد المسلحين الفلسطينيين في منطقة نهر الأردن بالضفة الغربية عام 1968م.
روكفيل (يوتا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مشي على الأصابع

التشخيص

الطبيب عادة يقييم ما إذا كانت الحاله ثنائية (في كلا القدمين) ، مدى الحركة لدى الطفل (لأي مدى يمكن أن يثني قدمه) وإجراء الإختبارات العصبية الأساسية. حيث أن العلاج يعتمد على سبب الحالة
الملحد المحمول

نظرة عامة

يعتبر هيتشنز أن الحُجج الإلحاديّة تنقسم إلى فئتين: الفئة الأولى تنفي وجود إله للكون، والفئة الثانية توضح جانب التأثير الرديء للدين.  يُعرِّف هيتشنز الدين بأنه: "اعتقاد في وجود كائن أعلى، وعبادة هذا الكائن الأعلى والاعتقاد بأن رغباته/رغباتها أصبحت معروفة ومحددة" وفي هذه المناقشات يستدعي هيتشنز انتقادات قوية للدين ذكرها من قبل توماس بين وتوماس جيفرسون، الذين اعتبرا الدين إهانة لوجود إله. 
يكتب هيتشنز في الكتاب: "اللاأدري لا يؤمن بوجود إله، ولا يكفر بوجوده أيضًا. غياب الإيمان يختلف عن اللاإيمان" ويضيف: "يُقال دائمًا لغير المؤمنين أنه مما عفا عليه الزمن أن ندين الغباء البدائيّ للدين والعنف الدينيّ، لأن تلك الأمور انتهت مع عصر التنوير، وماتت تلك الخرافات القديمة. وسيُقال للمرء ذلك من الشخص الدينيّ ليس بدافع الدوجما بل بدافع النزعة الإنسانيّة، إلا أن هذا لا يخبرنا شيئًا عن النظام الاعتقاديّ الذي يختفي خلف تلك الأقاويل". 
يشير هيتشنز إلى لويس فرخان محمد ومنظمة أمة الإسلام، ويقول أنهم حتى لو نجحوا في إبعاد الرجال السود عن تعاطي المخدرات، فإن هذا لن ينفي أن منظمة أمة الإسلام منظمة عنصريّة حسب رأيه. يذكر هيتشنز أن حماس –والتي تنشر بروتوكولات حكماء صهيون على موقعهم الإلكترونيّ- فازت بسُمعة تقديمها للخدمات الاجتماعيّة. ويطرح السؤال متحديًا: أي من الجمل أو الأفعال التي أداها المؤمن لا يمكن أن يؤديها المُلحد؟

التعليقات الصحفية

كتبت بابلشرز ويكلي Publishers Weekly:
«"هيتشنز مُفكر هائل، وجد أن مفهوم الإيمان بوجود إله هراء. الكاتب واضح بشأن موقفه ورؤيته للدين باعتباره مسبب لمشاكل كثيرة بالعالم. كما أن القراءات التي يدعم بها هيتشنز كتابه مهمة"
»
كما كتب بي دي سميث من ذا غارديان PD Smith, The Guardian:
«"يؤمن هيتشنز أننا لن نعالج أنفسنا أبدًا من هذا الإيمان بالإلهي، والخلاص الوحيد لنا يكمن في احتقارنا لضعفنا. في 500 صفحة من المقتطفات الرائعة، والمحمولة (الصغيرة) رغم ذلك، يعطينا هيتشنز هدية الكريسماس المثاليّة الخاصة بالمُلحد"
»
 
كتب يعقوب شريفتمان Jacob Schriftman على مدونته: 
«"كما أن الكتاب المقدس له تقديره من المُلحدين بسبب تأثيره الكبير في التاريخ، لا يهم أن تكون مُلحدًا لتقدر عمل هيتشنز المناهض للدين".
»
بول لوكهارت

التعليم

تعلم في U.S. Air Force Test Pilot School، وجامعة تكساس التقنية
طعام الخطوط الجوية

طعام الخطوط الجوية وجبة تقدم للمسافرين  على متن الطائرة وتقوم شركات الطيران بتأمينها وتزويدها للمسافرين، وتختلف هذه الوجبات في نوعيتها وكميتها تبعاً لشركة الطيران والدرجة ومدة الرحلة، وتتراوح بين وجبة خفيفة أو الإكتفاء بالمشروبات إذا كانت المسافة قصيرة وبالتالي مدة الطيران لوقت محدود، وبين وجبة متكاملة أو عدة وجبات إذا كانت الرحلة طويلة وحسب الدرجة أيضاً.

تاريخ

تعتبر شركة هاندلي للنقل الجوي أول شركة قدمت وجبة للمسافرين، خلال احدى رحلاتها بين لندن وباريس سنة 1919، واقتصرت الوجبة على الشطائر والفواكة .

معلومات عامة

غالباً ما تكون الوجبات المقدمة على متن رحلات الطيران هي انعكاس لثقافة البلد الذي تتبع له شركة الطيران تعبر عن إرثة وحضارتة، يتم تمييز درجة رجال الأعمال والدرجة الأولى في الوجبات، بعض شركات الطيران تقدم وجبات مخصصة للرضع والأطفال، بعض الشركات تقدم وجبات صحية تراعي خصوصية المرضى خصوصاً لمرضى السكري والضغط ، وهناك شركات تراعي الخصوصية الدينية للركاب بتقديم الوجبات النباتية الخالية من المشتقات الحيوانية، وعدد منها يراعي الخصوصية الدينية للمسلميين بتقديم وجبات مذبوحة بالحلال وخالية من لحم الخنزير وتجنب تقديم المشروبات الروحية، ويحرم على جميع الشركات المتجهة من وإلى كل من السعودية وإيران إنتهاك تقديم لحم الخنزير والمشروبات الروحية.
أما شركة إل عال الإسرائيلية فجميع الوجبات المقدمة يتم اعدادها تحت اشراف الحاخامات.

إحترازات

بعد هجمات 11 سبتمبر تم الاستعاضة عن الأواني المعدنية والخزفية المستخدمة بأواني بلاستيكية، خشية استخدامها كأسلحة.
العلم المسيحي

أصول

تم رفع العّلم المسيحي لأول مرة في 26 سبتمبر من عام 1897، في برايتون تشابل في كوني آيلاند في بروكلين، في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة. ألقى المشرف على مدرسة الأحد، تشارلز س. أوفرتون، محاضرة مرتجلة للطلاب المتجمعين، ولأن المتحدث المقرر لم يصل إلى الحدث. ألقى خطابا يسأل الطلاب عما سيبدو عليه العلم الذي يمثل المسيحية. فكر أوفرتون في خطابه المرتجل لسنوات عديدة بعد ذلك. في عام 1907، قام  أوفرتون ورالف ديفندورفر، وهو سكرتير الحركة التبشيرية الميثودية الشعبية، بتصميم وبدء ترويج للعلم.  وفيما يتعلق الرمزية المسيحية للعلم المسيحي:
 الأرضية البيضاء، تُمثل السلام والنقاء والطهارة. وفي الزاوية العلوية يوجد مربع أزرق، يمثل لون السماء غير المخططة، وهو رمزًا للسماء، موطن المسيحيين. وأيضاً رمزاً للإيمان والثقة. في وسط الأزرق يوجد الصليب، الرمز الراسخ والمختار للمسيحية: الصليب الأحمر، نموذج دم المسيح.
إعتمد التنظيم المسكوني، المجلس الاتحادي للكنائس، والذي لحقه المجلس الوطني للكنائس والكنائس المسيحية معاً، العلم في 23 يناير من عام 1942؛ ويضم المجلس الوطني كل من الكنيسة الأنجليكانية والمعمدانية، والأرثوذكسية الشرقية، والمينوناتية، والميثودية، والكنيسة المورافية، اللوثرية، والأرثوذكسية المشرقية، والمشيخية ، وجمعية الأصدقاء الدينية، والكنائس ذات التقاليد الإصلاحية، من بين آخرين. وقام المصمم بتكريس العلم لكل العالم المسيحي. وكرست الكاتبة فاني كروسبي، ترنيمة بعنوان "العلم المسيحي"، مع الموسيقى من قبل ر. هنتنغتون وودمان، على شرفها. ومثل العلم، الترنيمة هي أيضاً تحت الاستخدام المجاني. في يوم الأحد الأقرب إلى 26 سبتمبر من عام 1997، احتفل بالذكرى السنوية المائة لتصميم العلم المسيحي.

الاستخدام

إعمتدت الطوائف البروتستانتية الرئيسية في الولايات المتحدة العلم أولاً، وبحلول عقد 1980، إعتمدت العديد من المؤسسات المسيحية العلم داخل الكنائس. وأوصى المجلس الإتحادي للكنائس بأنه إذا كان سيستخدم العلم المسيحي جنباً إلى جنب مع العلم الوطني ، فإن العلم المسيحي يجب أن يحصل على مكان الشرف. خلال الحرب العالمية الثانية، نُقل العلم إلى جانب العلم الأمريكي في عدد من الكنائس اللوثرية، والعديد منهم ذو خلفيات ألمانية، أرادوا إظهار تضامنهم مع الولايات المتحدة أثناء الحرب ضد ألمانيا النازية.
ينتشر العلم المسيحي خارج أمريكا الشمالية من خلال المبشرين المسيحيين. يمكن رؤيتها اليوم في العديد من الكنائس المسيحية أو خارجها في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في أمريكا اللاتينية وأفريقيا. وقد اعتمد العلم حتى الآن من قبل بعض الكنائس البروتستانتية في أوروبا وآسيا وأفريقيا أيضاً. وبدأت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وخاصةً الأبرشيات ذات تقاليد الطقوس الغربية، وفي الآونة الأخيرة فقط في استخدام العلم. ليس للعلم المسيحي براءة اختراع، وبالتالي، "يجوز لأي شخص تصنيعه، ويمكن استخدامه في جميع المناسبات المناسبة". من المعتاد أن يتم رفع العلم المسيحي مقابل العلم الأمريكي في المدارس المسيحية الإنجيلية. في كندا والولايات المتحدة ، دخل المتقاعدين والانفصاليين في نقاش حاد حول شرعية رفع العلم المسيحي فوق المباني الحكومية.

أعلام الطوائف المسيحية

تتخذ عدد من الطوائف والجماعات المسيحية في كافة أنحاء العالم أعلام خاصة بها جنبًا إلى جنب العلم المسيحي.