google/wiki40b huggingface dataset:
الرياضة في قطر

سباق القوارب التقليدية

سباق القوارب التقليدية الذي يقام سنوياً في الدوحة يعكس جزءاً من أسلوب الحياة القطرية التقليدية، لطالما كانت القوارب التقليدية جزءاً حيوياً وأساسياً لبقاء ووجود شعب يعتمد على البحر، ويحوّل السباق هذا الجزء التقليدي جداً من نمط الحياة القطرية إلى منافسة رياضية ممتعة تسودها الروح الرياضية وروح الفريق.

سباق الهجن

تقام في قطر سباقات سنوية للهجن العربية الأصيلة وهي سباق حضرة صاحب السمو أمير البلاد المفدى وسباق سمو ولي العهد وسباق سمو رئيس مجلس الوزراء وسباق التحدي.

سباق التحدي

"درهام التحدي" أو سباق التحدي فكرة قطرية تجمع بين أبطال الأشواط الرئيسية بأهم سباقات الهجن بدول مجلس التعاون الخليجي للوصول إلى بطل الأبطال وسيكون درهام التحدي بوابة جديدة لإطلالة ضخمة في معظم أنحاء العالم.
الصيد بالصقور:
تعد رياضة الصيد بالصقور (القنص) من الرياضات المحببة لدى أهل قطر. ويبدأ موسم الصيد عادة مع دخول فصل الشتاء في المنطقة ويستمر حتى انتهائه وهناك مهرجانات خاصة بالصيد بالصقور تقام لعرض الأشكال والأنواع المختلفة. من أهم أنواع الصقور "الحر والشاهين والوكري والسنجاري" إلا أنه يستخدم حالياً للصيد نوعان فقط هما "الحر والشاهين" ويعد الحر أكبر من الشاهين حجماً وأكثر منه تحملاً. وأهم فرائس الصقور: الكروان والحبارى والحمام والحجل والأفاعي والأرانب وأحياناً الغزلان.
سباق الخيل:
ويعتبر سباق الخيل من الرياضات القديمة الأخرى المفضلة في هذه البلاد. فهناك عدد كبير من السباقات يقام خلال مواسم خاصة بها، حيث تشتد المنافسة على الفوز بالجوائز المالية الضخمة، ويقوم بتنظيم هذه السباقات نادي السباق والفروسية، ولا شك أن البطولات الدولية لمسابقات جمال الخيل العربية الأصيلة التي تقام سنوياً في قطر أصبحت محط ثناء وتقدير على الصعيدين الإقليمي والدولي.
الألعاب الرياضية الحديثة
يتمثل دورَ اللجنة الأولمبية الأهلية القطرية في جْعل الرياضة، والنشاطات البدنيّة الأخرى متوفرة للرجال والنساء والشباب ضمن أحضان دولة قطر، كذلك فقد عملت على التطوير المنسجمَ للروح الأولمبية الحقيقية بما يتوافق مع الميثاق الأولمبي.
تُعد اللجنة الاولمبية القطرية الجهة العامِّة المشرفة على كافة النشاطات والفعاليات والأحداث الرياضيةَ في دولة قطر، وهي توفر قاعدة مالية قوية لتحقيق الخطط الناجحة والنشاطات والأحداث الرياضية الرئيسة
الاتحادات الرياضية الأهلية  في قطر :
الاتحادات الرياضية الأهلية للرياضات الاولمبية الصيفية
لدى دولة قطر 21 اتحاداَ رياضياَ أهلياَ من مجموع 28 إتحاداَ رياضياَ معنياَ بالرياضيات الأولمبية الصيفية.
القوس: الاتحاد القطري للرماية والقوس
ألعاب القوى: الاتحاد القطري لألعاب القوى
كرة السلة: الاتحاد القطري لكرةِ السلة
الملاكمة: الاتحاد القطري للملاكمة
الدراجات: الاتحاد القطري للدراجات
الفروسية : الاتحاد القطري للفروسية
المبارزة: الاتحاد القطري للمبارزة
كرة القدم: الاتحاد القطري لكرة القدم
الجمباز: الاتحاد القطري للجمباز
كرة اليد:  الاتحاد القطري لكرة اليد
الجودو: الاتحاد القطري للجودو
التجديف: الاتحاد القطري للشراع والتجديف
السِباحَة: الاتحاد القطري للسباحة
كرة الطاولة: الاتحاد القطري لكرة الطاولة
التايكوندو: الاتحاد القطري للتايكوندو والكاراتيه
التنس: الاتحاد القطري للتنس
كرة الطائرة: الاتحاد القطري لكرة الطائرة
رفع الأثقال: الاتحاد القطري لرفع الأثقال وبناء الأجسام
المُصارعة: الاتحاد القطري للمصارعة
لا توجد حالياً اتحادات رياضية أهلية في دولة قطر تَغطّي نشاطات الرياضات الأولمبيةَ َ الصيفيةَ التاليةَ: تنس الرّيشة،  البيسبول، الكانوي-الكياك، الهوكي، الخماسي الحديث والسوفتبول والثلاثي .
مجتمع افتراضي

المجتمع الافتراضي هو عبارة عن شبكة اجتماعية لمجموعة من الأفراد الذين يتفاعلون فيما بينهم باستخدام وسيلة تواصل ما، متجاوزين كل الحواجز الجغرافية والسياسية سعيا وراء الاهتمامات و الأهداف المشتركة. أحد أكثر أنواع المجتمعات الافتراضية انتشارا هو خدمة خدمة الشبكات الاجتماعية، و التي تشمل مجتمعات الإنترنت.
ويعود مصطلح المجتمع الواقعي لكتاب هوارد رينجولد، الذي نشر في عام 1993. ناقش هذا الكتاب الذي يمكن اعتباره تحقيقا لمفهوم المجتمعات الافتراضية، حيث يجمع مختلف البحوث في مجال العلوم الاجتماعية.
ذعر من وسائل الإعلام

الذعر من وسائل الإعلام عبارة عن مصطلح غالبًا ما يستخدم لوصف النقد الموجه ضد وسيطة أو تقنية إعلامية جديدة. ومثل هذه النقاشات ركزت في السنوات الأخيرة على وسائل الإعلام، مثل شبكة الإنترنت والشبكة العنكبوتية العالمية وألعاب الكمبيوتر ووسائط التواصل الاجتماعي - إلا أن الذعر من وسائل الإعلام ظاهرة قديمة لها تاريخ كبير. وفي نهاية القرن الثامن عشر، كانت وسائل الإعلام المطبوعة عرضة للنقد الشديد في بريطانيا العظمى بسبب "السم المتدفق بشكل مستمر" عبر قناة المنشورات المبتذلة والفاجرة".
تحدد كيرستين دروتنر عالمة وسائل الإعلام الدانمركية الذعر من وسائل الإعلام بالطرق التالية:
في بعض الحالات، تؤدي النقاشات حول الوسائل الجديدة، بل وتتحول إلى، تفاعلات عاطفية تتسم بالحدة: وفي تلك الحالة، يجب أن نتفاعل مع ما يمكن أن يطلق عليه اسم الذعر من وسائل الإعلام. ويمكن أن يتم اعتبارها مواصفة للمفهوم الأشمل للذعر الأخلاقي، ولها بعض السمات الأساسية:
 تكون وسائل الإعلام محرضة للنقاش وتضفي عليه المزيد، يكون النقاش مشحونًا بشدة من الناحية العاطفية ومستقطبًا من الناحية الأخلاقية (حيث تكون وسيلة الإعلام "جيدة" أو "سيئة") حيث يتم إظهار القطب أو الجانب السلبي في معظم الحالات، يكون النقاش بين الكبار في حين يركز بشكل أساسي على الأطفال والشباب، وغالبًا ما يكون للأنصار دور مهني في الموضوع الذي تتم مناقشته مثل المعلمين أو أمناء المكتبات أو النقاد الثقافيين أو العلماء الأكاديميين، ويكون للنقاش، كونه سردًا كلاسيكيًا، ثلاث مراحل: البداية التي غالبًا ما تتركز في حالة واحدة، والذروة التي تشتمل على بعض أنواع التدخل من الجماهير أو المهنيين، والنهاية (أو مرحلة الإنهاء) التي تشير إلى قرار على ما يبدو للمشكلات المتصورة ذات الصلة.
ويمكن أن يتم اعتبار الذعر من وسائل الإعلام شكلاً من أشكال الذعر الأخلاقي المتعلق بوسائل الإعلام الجديد.
فورست بارك (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فورست بارك  19,463 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 7,505 أسرة وعدد العائلات 5,238 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 36.70% من البيض و 0.11% من الأمريكيين الأصليين و 3.67% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 56.26% من الأمريكيين الأفارقة و 2.20% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 7,505 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 49,298 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,618 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,682 دولار مقابل 28,454 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,820 دولار. وكانت نسبة 5.1% من العائلات ونسبة 6.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فورست بارك  18,720 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,212 أسرة وعدد العائلات 4,924 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,888.9 نسمة لكل ميل مربع (1,115.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,854 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,212.0 لكل ميل مربع (468.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 24.9% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 2.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 65.0% من الأمريكيين الأفارقة و 3.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 7,212 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
شركة سمة

الشركة السعودية للمعلومات الائتمانية  أو سمة  هي أول شركة مرخص لها في مجال المعلومات الائتمانية في المملكة العربية السعودية سواءً للأفراد أو الشركات. أنشئت في عام 2002م  من قبل عشر بنوك تجارية محلية وبدأت العمل فعلياً في عام 2004م 
وتعمل تحت اشراف مؤسسة النقد العربي السعودي. يشغل منصب الرئيس التنفيذي نبيل عبدالله المبارك .

روابط خارجية

الموقع الرسمي للشركة
حسين بكر عابدين حسام

روابط خارجية

حسين بكر عابدين حسام على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
آلة زد

آلة Z، بالانجليزية: Z- Mashine هي آلة اختبار تقوم باجراء اختبارات على المواد تحت درجات حرارة عالية وضغط عالي .
توجد هذه الآلة في مختبرات سانيدا الوطنية في البوكريك ،نيو مكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية.تساهم آلة z في تطوير محطة للاندماج النووي . كانت آلة z في عام 2005 اقوى مصدر اصطناعي للاشعة السينية بالعالم .
آلة Z هو اسم مشتق من اتجاه المنفذ الرأسي للأشعة السينية ( المحور Z ) من تمديد الاسلاك عموديا .

التركيب

آلة Z هي أسطوانة بقطر 32 مترا وارتفاع 6 أمتار، ويحيط بها 36 موصل كهربائي رتبت شعاعيا في وسط الآلة . وهي مليئة الماء منزوع الأيونات للعزل .يوجد بها فراغ بمساحة 3 متر ،وفي هذا الفراغ يوجد ما يسمى ب (z-pinch ) . تحتوي على أسلاك التينجستن التي يبلغ قطرها 10 ميكرومتر ،حوالي عُشر من سمك شعرة الأنسان .في وسط هذه الأسطوانة يوجد كبسولة الأنصهار والكرة البلاستيكية الكبيرة ،وهي مليئة بخليط من الديوتريوم والتريتيوم. وبالتالي فان الأنوية الذرية ممكن أن تندمج. تحتاج كبسولات ليتم ضغطها إلى حجم صغير من الأصلي ويتم تسخينها لدرجة حرارة عالية . ويمكن تحقيق ذلك عن طريق الضغط الاشعاعي المكثف جدا من اشعاع الأشعة السينية .
لانتاج هذه الأشعة السينية،يتم إرسال التيار الكهربائي لدرجة تصل إلى 20 مليون أمبير في عينة خلال كل 36 موصل شعاعي لفترة قصيرة جدا أقل من 100 نانو ثانية. تتبخر فجأة أسلاك التينجستن في الوسط وتتحول إلى غاز البلازما المتأمين شديد الحرارة .ثم يولد النبض الحالي حقل مغناطيسي قوي في البلازما ،وهو مضغوط شعاعيا للغاية حيث يتم تسخين المحور الرأسي .في المقابل فان البلازما ترفع درجة حرارة مواد جدار الأسطوانة المحيطة إلى درجة حرارة تصل إلى بضعة بليونات كلفن (Kelvin) . وهذا يعني أن هذه الأسطوانة تبعث نبض مكثف من الأشعة السينية للحظة وجيزة مع قوة ذروة تصل إلى 290 تيرا واط .ثم يجعل هذا النبض للأشعة السينية إلى انصهار الكبسولة ،ويتم ضغطها بواسطة ضغط الاشعاع إلى جزء من حجمها الأصلي بنفس الوقت تسخن هذه الكبسولة بشدة.
لبضع نانو يتم تنفيذ هنا حوالي 80 مرة من قوة لحظية،والتي يتم استهلاكها على الأرض بأكملها.
يتم توفير الطاقة الكهربائية عن طريق مولدات ماركس.
جمهور

الجمهور مجموعة من الناس تتلقى عملاً ما موجهاّ إليها. وغالباً ما يكون هذا العمل رياضياً أو فنياً أو خطابياً أو كتابياً. ويتراوح عدد الجمهور عادةً من بضع عشرات كما في الاستوديو ضمن برامج التلفزة أو عدة مئات كما في خطبة الجمعة أو عشرات الألوف في مباريات كرة القدم والحفلات الموسيقية، إلى عدد غير محدد بالبث عبر وسائل الإعلام والإنترنت. والواحد من الجمهور هو المتلقي أو المتفرج. ولا يُقبل منه التدخل في العمل أو تعطيله ولا يُسمح له بذلك إلا نادراً.
وقد يحصل أرباب العمل على دخل ماليّ من الجمهور؛ وذلك مثلاً ببيع تذكرة لدخول المتفرج، أو بتحصيل ثمن بث العمل عبر قنوات إعلامية، وهو ثمن يتأتى عن طريق مزج العمل بالإعلانات التجارية أو بثه عبر قنوات مرمزة إلى من يدفع مقابل المشاهدة أو الاستماع. كما يمكن لهم بيع العمل أو تأجيره متمثلاً في نُسَخ كتاب مطبوعة أو أقراص ضوئية، أو بواسطة طُرُق إلكترونية عبر الإنترنت.

الجمهور لغة

فعل جمهر يعني كما قال الكسائي: "إِذا أَخبرت الرجل بطرف من الخبر وكتمته الذي تريد"
الجمهور : "الجمهور هو الرمل الكثير المتراكم الواسع" لسان العرب وقال الأصمعي: هي الرملة المشرفة على ما حولها المجتمعة. والجُمْهُورُ والجُمْهُورَةُ من الرمل: ما تعقَّد وانقاد.." وفي التهذيب: جَمْهَرَ الترابَ إِذا جمع بعضه فوق بعض.."

المصدر

الشيخ الشنقيطي في شرح "زاد المستقنع"
تقصف هيدروجيني

التقصف الهيدروجيني هو العملية التي تجعل معظم المعادن (وبالأخص الحديد الصلب) تصبح هشة وأكثر قابلية للكسر ، بسبب تعرضها للهيدروجين.
يحدث التقصف الهيدروجيني عادةً بشكل غير مقصود أثناء عمليات تشكيل المعادن ، حيث يتم دخول عنصر الهيدروجين بين جزيئات المادة مما يتسبب في عملية التقصف الهيدروجيني.

كيفية الحدوث

تبدأ عملية التقصف الهيدروجيني بانتشار ذرات الهيدروجين الأحادية في المعدن ، ففي درجات الحرارة المرتفعة ترتفع ذائبية الهيدروجين مما يسمح له بانتشار أكبر في المعدن ( يمكن للهيدروجين ان ينتشر في درجات حرارة منخفضة ، وذلك بسبب تدرج التركيز ). تملئ ذرات الهيدروجين عند انتشارها فراغات صغيرة جداً بين جزيئات المعدن مما ينتج عن ذلك ضغط في هذه التجاويف. قد يتزايد هذا الضغط مع مرور الوقت حتي يصل المعدن إلى حالة هشاشة مرتفعه فيصبح من السهل حصول الصدوع الداخلية في المعدن.

منع الظاهرة

إذا لم تحدث صدوع في المعدن بعد ، يمكن إزالة ذرات الهيدروجين المجودة في المعدن عن طريق المعالجة الحرارية في افران خاصة. 

في حالات اللحام ، يتم عمل المعالجة الحرارية للمعادن  بعد (واحيانا قبل ) عملية اللحام لاستخراج الهيدروجين كي لا يتسبب في اي اضرار. ويتم ذلك على وجه التحديد مع الفولاذ عالي الصلابة و سبائك الصلب المنخفضة مثل سبائك الكروم و الموليبدينوم و الفاناديوم. وتحدث الصدوع بسبب الهيدروجين بعد 24 ساعة من الانتهاء من عملية اللحام.

يمكن استخدام مواد مثل الفيروسيليكات "ferrosilicates" ورشها على اسطح المعادن لمنع حدوث عملية التقصف الهيدروجيني.
كمال نصرت

لقبه

هو السيد كمال نصرت بن السيد توفيق بن السيد طه بن السيد ياسين بن السيد رسول من أحفاد الشيخ أحمد الذاكر، جده العاشر الذي ينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول محمد، وجده شهير في المنطقة وضريحه في مسجد معروف باسمه في ضواحي مدينة حلب.

حياته

ولد كمال نصرت في مدينة كربلاء في العام 1906، وكان والده السيد توفيق قد تزوج من السيدة صديقة بنت محمد، ليتخلص من الجندية بأن أصبح معيلاَ لها، ثم عين موظفًا في مديرية التبوغ التي كانت تسمى "الدخانية" آنذاك. وبعد ولادته بسبعة أشهر توفيت والدته عن عمر يناهز الخمس والعشرين سنة، ودفنت بمدينة كربلاء، فتزوج أبوه شقيقة زوجته الراحلة (خالة الشاعر) لتقوم بتربيته، ولكن لم يشأ  لهذه الغاية أن تقوم، فلم تكد تمضي سنتان على وفاة أمه حتى توفي أبوه عن عمر يناهز السبع والعشرين سنة ودفن في مدينة كربلاء أيضا. فكفلته جدته لأبيه  (السيدة مريم) وذهبت زوجة أبيه إلى أهلها ولم يبلغ الثامنة من عمره حتى توفيت جدته فكفله عمه السيد (عزت بن السيد طه) وكان عقيدًا في الجيش العثماني، فقام بتربيته حتى توفاه الله سنة 1930 فترك بيت عمه ليدخل معترك الحياة.

دراسته

قرأ القرآن على يد جدته (السيدة مريم) التي كفلته بعد وفاة والديه وأحسنت تربيته ثم أرسلته إلى أحد كتاتيب المحلة ليتقن القراءة والكتابة ولم يلبث فيها إلاّ قليلًا حيث التحق بمدرسة (بارود ݘلر مكتبي)، وكانت الدراسة فيها لمدة ثلاث سنوات، وبعد سقوط بغداد سنة 1917، سميت هذه المدرسة بمدرسة (البارودية) وعُيّن السيد منير القاضي مديرًا لها وأصبحت مرحلة الدراسة فيها ست سنوات حيث رُشِّح  كمال نصرت من الصف الرابع إلى الالتحاق بالصف الخامس من بين الطلاب الممتازين الذين رُشّحوا إلى هذا الصف بعد اختبار ٲٝجري لهم لقلة الطلبة آنذلك. وبعد إكماله للصف الخامس ترك هذه المدرسة، وفي سنة 1920 التحق بحلقة التدريس التي كان يدرس فيها (الشيخ نجم الدين الواعظ) وارتدى العمة آنذالك وقرأ عليه كتب النحو المبسطة (لاجرومية) والبداية في الفقه. وبعد أن ترك حلقة (الشيخ الواعظ) ذهب ليدرس على يد الشيخ قاسم القيسي بجامع المرادية بقية العلوم الدينية واللغة العربية، كما درس مبادئ علم المنطق – لايساغوجي – على يد العلامة الشيخ محمد القزلجي. ثم دخل بعد ذلك كلية الإمام الأعظم في بغداد التي كان مديرها الشيخ نوري والد الشيخ بهاء الدين، حتى وصل إلى الصف الرابع، حيث اضطرته حالته المادية الصعبة إلى ترك الدراسة ليشتغل بعدها في بعض الأعمال الحرة.
قاعة كبيرة

في الهندسة المعمارية، القاعة الكبيرة هي المساحة الكبيرة نسبياً وتكون مغلقة بسقف و جدران. في العصر الحديدي، كانت قاعة الميد، مبنى بسيط ومسكن الحاكم و خدمه. لاحقاً تم تقسيم الغرف فيه، والمساحة التي كانت بجانب الباب الأمامي اصبحت مدخل القاعة. في الحاضر (المدخل) لقاعة في المنزل هي المساحة المجاورة بجانب الباب الأمامي أو الردهة والتي تؤدي إلى الغرف مباشرةً و/أو غير مباشرة. وحيث ان القاعة التي بداخل الباب الأمامي لمنزل هي  ممدودة.
جورج ويلسون (لاعب كرة سلة مواليد 1942)

المسيرة الاحترافية

لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1964 إلى 1967، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1966–1967، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس في موسم 1967–1968، ثم لعب مع فينيكس صنز في موسم 1968–1969، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز من سنة 1968 إلى 1970، ثم لعب مع بوفالو بريفز في موسم 1970–1971.
نزله ضاهر

نزله ضاهر هى قرية  قريبه من مركز ديروط علي بعد3 كيلو علي الطريق الزراعى ديروط القوصيه تطل القريه من ناحيه الشرق علي ترعه الابراهيميه وتحد القريه من ناحيه الغرب نزله فرج ومن ناحيه الشمال ببلاو ومن ناحيه الجنوب قريه خارفه ... تعدى عدد سكان  قريه نزله ضاهر11296 فرد في  عام2012 ويوجد بالقريه أكثر من15عائله ويوجد بالقريه العديد من المساجد ويوجد بها كنيسه أيضا.
مسجد العطار

جامع العطار طرابلس
يقع في محلّة العدسة بين الملاحة والتربيعة (في باب الحديد اليوم) شمالي خان المصريين، وله ثلاثة أبواب، نقش بأعلى بابه الشرقي المطلّ على سوق البازركان الكتابة الآتية: "بسم الله الرحمن الرحيم، هذا الباب المبارك والمنبر عمل المعلم محمد بن إبراهيم المهتدي سنة أحد وخمسين وسبعماية". ويبدو من هذه الكتابة أنّ بناء هذا الباب والمنبر القريب منه جاء في وقتٍ لاحقٍ لبناء الجامع، مما يؤكد ما ذكره كرد علي من أن بناء هذا الجامع تداعى ثم أعيد بناؤه. كما يتّضح أن القسم الذي تهدّم وتمّ تجديده، هو الجزء المحيط بهذا الباب فقط. إلا أنّ الدكتور عبد العزيز سالم، التبس عليه الأمر فرأى أن تاريخ ترميم الجامع وبناء بابه الشرقي، هو تاريخ إنشائه عام 751 هـ، وعزا بناءه إلى بدر الدين بن العطار، أحد العطارين الأثرياء في طرابلس. أمّا حكمت شريف ومحمد أمين صوفي السكري فقد نسباه إلى ناصر الدين العطار المتوفى سنة 749 هـ ويرجّح هذا الرأي الأخير، لأنّ بناء الجامع سابق طبعاً لتداعيه ثم ترميمه عام 751 هـ، وسابق، أيضاً لوفاة بانيه. أما الدكتور عمر تدمري فيرجع بناءه إلى ما قبل سنة 735 هـ وينسبه إلى بدر الدين أو ناصر الدين العطار، وقد ذكر مجدداً الدكتور عمر تدمري في مرجع "الأوقاف في بلاد الشام" بأن صاحب الجامع هو محمد بن أحمد حمّال ولقبه ناصر الدين، وتاريخ بناءه يعود إلى ما قبل سنة 716هـ/1316م..
ويُعدّ هذا الجامع من أجمل جوامع طرابلس القديمة، وأجمل ما فيه بوابتاه الشرقية والغربية، ومئذنته التي تُعدُّ من أفخم مآذن طرابلس المملوكية. وليس لهذا الجامع صحن، أمّا بيت الصلاة فهو عبارة عن صالة واسعة تعلوها قُبّة تختلف عن سائر قباب طرابلس، مهندسه أبو بكر ابن البُصَيص كان من كبار المهندسين في عصره ببلاد الشام.
وقد ذكر النابلسي أن أصل هذا الجامع كنيسة: "قيل إنّ أصله كنيسة وقد عمّره رجل كان عطاراً وكان ينفق من الغيب فنسب إليه. وفي هذا الجامع أربع صفف، كل صفّة لها مدرّس له معلوم يتناوله من وقف الجامع المذكور". ويوافقه في الرأي كامل البابا الذي كتب وصف جوامع طرابلس لمحمود كرد علي، فقال: "والمشهور عند أهالي طرابلس أنه (أي جامع العطار) كان كنيسة في زمن الصليبيين، ثم تحول إلى جامع بعد الفتح الإسلامي". ورأى الدكتور عمر تدمري أنّ "سقف الجامع وخاصّة القسم القبلي منه يوحي لمن يراه بأنّه ليس بناءً إسلامياً ومن المحتمل أن هذا القسم ظلّ سليماً من الكنيسة الصليبية، ثم ألحق به القسم الشمالي حيث تقوم القبة وتنفتح بوابتا الجامع الشرقية والغربية".
وعلى يمين الباب الشرقي، نقش كتابي محفور على لوحة رخامية، وهو عبارة عن مرسوم صادر عام 821 هـ/ 1418 م عن السلطان المؤيد شيخ، يمنع فيه المتولين على وقف الجامع من تكليف المستأجرين للأراضي والمساكن التابعة له أعباء إضافية على بدل الإيجار المتّفق عليه. وهذا نصّه: "لما كان بتاريخ العشر الأول من ربيع الأول سنة أحد وعشرين وثمان مائة ورد المرسوم الشريف من السلطان المؤيد أبو النصر شيخ بأن لا يؤخذ من سكان وقف جامع العطار للمحتسبين من قدوم شهر ولا أذاً مكروه، إستجلاب أدعية المصلين ومن عمل به له أجره ومن خالف عليه غضب الله ولعنة الملائكة والناس أجمعين آمين".
ماجد الكناني

الحياة الصحافية

بدأ حياته الصحافية محرراً صحافي في جريدة البلاد السعودية من 1997حتى 1998 م ، وانتقل للعمل في جريدة الندوة السعودية محرر صحافي من 1998 حتى 2000 م ، وفي عام 2000م قدمت له صحيفة المدينة السعودية عرضاً للعمل محرراً صحافي حتى نهاية 2003 م . انتقل للعمل في صحيفة الشرق الأوسط الدولية بمهمة محرر صحافي منذ 2003 حتى 2007م ، واصدرت إدارة الصحيفة قراراً بتعيينه مسؤول التحرير في مكتب مدينة جدة من 2007 حتى 2011م ، وحصل على منصب مدير تحرير منذ 2011 حتى 2013 م ، واستقطبته صحيفة مكة 2013م مديراً للتحرير ومدير مركز جدة حتى قدم إستقالته عن العمل الصحافي نهاية 2016م.
محكمة الشعب (ألمانيا)

محكمة الشعب (بالألمانية:Volksgerichtshof) هي محكمة تابعة للرايخ الألماني الأعظم، أسست سنة 1934 بأمر من الفوهرر أدولف هتلر، وكانت تهدف النظام القضائي في الرايخ الألماني على محاكمة عدد من الأشخاص بتهم عدة ومنها سياسية وإقتصادية وقضية أمنية وعسكرية، إلا أن الأشهر لمحكمة الشعب الألمانية هي حُكُم الإعدام بحق السياسيين والعسكريين الذين خالفوا الأوامر في حالات الحرب، وكثير من المؤرخين أكدوا أن محكمة الشعب هي مجرد محاكمة شكلية.

أشهر المحاكمة

أشهر المحاكمة هي محاكمة ضباط وسياسيين من ينتمون لحركة 20 يوليو الذين يهدفون لإغتيال هتلر سنة 1944، حيث تم إعدام عدد من الضباط ومن بينهم هينينغ فون تريسكو، إدوارد فاغنر وكلاوس فون شتاوفنبرج.
أفيرا (مدينة)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جامباتيستا مارينو

سجنه

عُين أمين سر لدى أحد الأمراء ثم سُجن في عام 1598 بتهمة الخلاعة واختطاف شابة، وكذلك في عام 1600 بتهمة تزوير وثائق لإنقاذ صديق له من الإعدام.

الإفراج عنه

وبعد الإفراج عنه ذهب إلى روما واستقر تحت حماية الكاردينال پييترو ألدوبرانديني Pietro Aldobrandini ثم رافقه إلى تورينو Torino وهنا استرعى مارينو اهتمام الدوق كارلو إمانويله الأول Carlo Emanuele I راعي الأدباء والعلماء فمنحه لقب فارس عام 1609 بعد أن استمع إلى قصائد نظمها تكريماً له، وقصائد أخرى ألقاها في مناسبات زفاف Epitalami.

شعره

بقي مارينو في بلاط الدوق حتى فقد حظوته لديه وسجن عام 1611 لأسباب مجهولة. وبناء على دعوة من الملكة ماريا ده مديتشي Maria dei Medici التي خصصت له راتباً شهرياً، ذهب إلى باريس وعزم على نشر رائعته «أدونيس» Adone (1623) في العاصمة الفرنسية التي بهرته ووجد فيها «مجتمعاً رائعاً لغرابة أطواره وشذوذ طباعه وحداثة أفكاره، وهذا ما يجعل الحياة جميلة»، على حد قوله. وقد وافق الجو طباعه ووجد القراء في «أدونيس» معجزة تجاوزت حدود الفكر البشري. فقد كان مارينو يبحث عن الإثارة، ووُصِف شعره بالشهواني والأرعن، فهو حافل بمديح كل ما يشبع الحواس الخمس ولا يكترث لمشاعر الحب أو الهوى. كما أنه لم يهتم بالمسائل الميتافيزيقية التي شغلت معاصريه، وكان يؤثر خداع البصر على خداع الفكر. وبما أنه أتى بالجديد مقارنة بغيره من الشعراء أُلحق أتباعه باسمه في حركة المارينيسمو Marinismo التي استهجنها الاتباعيون وعابها الإبداعيون ووصفها الناقد الإيطالي بندتو كروتشه Benedetto Croce بأنها تيار شعري معاكس.
كان مارينو ضليعاً في علوم الزراعة والفلك والفيزياء وكان شعره مرآة لتعدد علومه. كما كان من هواة الفن؛ لذا خصص ديوانه «صالة العرض» La Galeria (1620) للإشادة بالتحف الفنية من رسم ونحت. يُذكر من مؤلفاته أيضاً «قتل الأبرياء» La Strage degli Innocenti.
كان مارينو يكثر من الطباق والاستعارة ويتلاعب بالكلمات والصور. واختار من الطبيعة العناصر المتحركة غير الجامدة - العاصفة والغسق وقوس قُزَح - التي تظهر بسرعةِ زوالها تقلب الفكر البشري وزوال ظاهر الأشياء.
بيعت مؤلفات الشاعر بسرعة أدهشت معارفه وأصدقاءه؛ وسبب ذلك أنه أتى بالجديد وكشف عن الظروف المعيشية والفكرية للأديب في القرن السابع عشر.

L'Adone

والتي نشرت في باريس عام 1623 ومكرسة للملك الفرنسي لويس الثالث عشر (أدونيس)، هي قصيدة مكتوبة الأسطورية في ottava ريما مقسمة إلى مقطع من قصيدة طويلة العشرين.

المؤامرة

تتوافق القصيدة مع المحبة لاله للأمير أدونيس،الذي يهرب من عاصفة البحر للجوء في جزيرة قبرص، موقع القصر إلهة لل. يستخدم كيوبيد سهامه لجعل والدته وأدونيس تقع في الحب مع بعضها البعض .

نقد

لفترة طويلة من الانتقاد،والذي كان له تقييم سلبي من العمل مارينو من نهاية 17 إلى العقود الأخيرة من القرن 20، أكد أن نية الشاعر كان لأذهل القراء من خلال أناقة التفاصيل القصيدة وصفا له. ولكن Adone، جنبا إلى جنب مع قدر كبير من الأدب الباروكي، وقد تم تقييمها، بدءا في 1960s مع جيوفاني Getto، الذي أعقبه الناقد مارزيو بييري في عام 1975 وجيوفاني بوتزي في عام 1988، الذين، نافيا في الوقت نفسه وجود هيكل ، اعترفت شكل المكرر للغاية في القصيدة الذي عرفه بأنه "bilocal وبيضاوي الشكل"، مما يعكس "تردد رجل القرن 17 بين نموذجين متناقضين للكون، والبطلمية وكوبرنيكس".
معركة شاتو (2000)

قبل التاريخ

خلال معركة غروزني، وبعد الاستيلاء عليها من قبل القوات الاتحادية في فبراير 2000، تمكن البعض من الفرار من المدينة إلى الجنوب، متوجها إلى الجزء الجبلي من الشيشان بضعة آلاف من المقاتلين. تتحرك في اتجاه أرغون خانق، كانوا يعتزمون تنظيم مقاومة للقوات الروسية، والاعتماد على قاعدة الجبل والقرى المحصنة. خلال الوقت الذي انقضى منذ إبرام "اتفاق خاسافيورت"، وانتهت الحرب الشيشانية الأولى، التي بنيت على الطريق الجبلي إيتوم-كالي (الشيشان) في الجزء العلوي من خانق الشيشان بمساعدة المئات من العبيد الروسيين  على هذا الطريق ، كان هناك إمدادات من المسلحين من جورجيا بالأسلحة والذخيرة.