google/wiki40b huggingface dataset:
تحت السماء

تحت السماء أو كل ما تحت السماء (بالصينية: 天下) وتنطق: تيان خا، هي عبارة في اللغة الصينية تمثل مفهومًا ثقافيًا في الصين. في الفكر السياسي الصيني التقليدي، فإن إمبراطور الصين الذي تلقى الانتداب على السماء، سيُرشح ليحكم تيان خا، التي تمثل العالم أجمع. بالرغم من أنه عمليًا سيكون هناك مناطق في العالم المعروف لا تخضع لسلطة الإمبراطور، فإن النظرية السياسية الصينية تقول بأن الحكام السياسيين لهذه المناطق استمدوا قوتهم من الإمبراطور.

استخدامات

استخدمت عبارة تيان خا كثيرًا عبر أزمان التاريخ الصيني. فهي الاسم الأصلي للعديد من الأشياء، بدءًا من بوابات المدن، مثل بوابة شانغهاي، إلى المأكولات السريعة التي تستخدم أسماء مثل: "الأول تحت السماء" أو "الأفضل تحت السماء".
وهناك عبارة أخرى تستخدم نفس المفهوم تقول "تيان خا وي جونج" والتي تعني حرفيًا: "الكل متساو تحت السماء" أو في كلمات أخرى، العالم موجود لا للحاكم فقط، بل للكل.
"تيان خا نن شي" تتعلق بتيان خا، معناها "ليس هناك صعوبة تحت السماء".
عائلة جوسلر

عائلة جوسلر وتشمل فرع العائلة بيرنبرغ-جوسلر، هي عائلة فلمندية من الهانزيتين وعائلة مصرفية نبيلة مسقط رأسها من هامبورغ. تنحدر العائلة من النساجين والبرجوازيين في مدينة هامبورغ، وقد برزت هذه العائلة وعلى أسمها في هامبورغ في أواخر القرن الثامن عشر نتيجة لزواج جوهان هنرش جوسلر من إليزابيث بيرنبرغ، التي كانت أخر شخص (أندثر فرع العائلة من الذكور عندها) في عائلة بيرنبرغ البلجيكية الأصل والوريثة الوحيدة لبنك بيرنبرغ. ومن خلال هذا الزواج، أصبحت العائلة المالك الرئيسي للبنك، الذي سمي بشكل قانوني بيرنبرغ، جوسلر وشركائه منذ عام 1791. منذ أواخر القرن الثامن عشر، كانت الأسرة تُعتبر على نطاق واسع كواحدة من أهم عائلتين هانزيتين من هامبورغ مع عائلة أمسنك. تم منح فرع عائلة غوسلر اسم بيرنبرغ-جوسلر من قبل مجلس الشيوخ في هامبورغ في عام 1880 - ولاحقاً في عهد جمهورية هامبورج المثيرة للجدل التي لم تعترف بمفهوم النبالة - تم منحهم مرتبة بارونية من قبل مملكة بروسيا.
تقلد العديد من أفراد العائلة المناصب في مجلس الشيوخ في هامبورغ في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكان هيرمان جوسلر رئيسًا لهامبورغ في عام 1874. يصف ريتشارد جي إيفانز العائلة بأنها إحدى "العائلات التجارية الكبرى في هامبورغ". جزر جوسلر في القارة القطبية الجنوبية تم تسميتهاعلى شرف العائلة.

تاريخ

كان أول سلف معروف للعائلة كلاوس جوسلر (1630-1713)، الذي كان على الأرجح حائكًا للمخمل، من سكان هامبورغ من 1656 وكان يعيش في أبرشية سانت كاترين. أنجب كلاوس دانيال وديفيد وألبرت وجاكوب جوسلر (1666 - 1732) الذين أصبحوا جميعًا نساجين للمخمل وحملو لقب غراند بورغر في هامبورغ. أما جاكوب جوسلر فقد أنجب تسعة أطفال من بينهم يوهان آيبرت جوسلر (1700-1776) ، الذي كان محاسبًا. أبرز من أنجبهم يوهان آيبرت جوسلر كانوا المصرفي يوهان هينريك جوسلر (1738-1790) ويوهان جاكوب جوسلر (1758-1812)، الذي خدم كعقيد فرنسيً خلال حروب نابليون وتوفى أثناء الغزو الفرنسي لروسيا.
توكيرمان

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بكورية إيكرلين

الموئل والانتشار

يستوطن النبات في المغرب العربي.
تيودور بيلروت يجري عملية جراحية (لوحة فنية)

لوحة تيودور بيلروت يجري عملية جراحية هي لوحة فنية رسمها الفنان النمساوي أديلبرت سيلمان حوالي سنة 1890، وتجسد الجراح الألماني تيودور بيلروت أثناء إجرائه جراحة داخل قاعة المحاضرات في مستشفى فيينا العام. وتعرض اللوحة داخل متحف قصر بلفيدير (Österreichische Galerie Belvedere) في فيينا بالنمسا.
أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى

قبل الحكم

عندما إعتلى المستنصر سدة الحكم فرض مراقبة على أخيه أبا إسحاق إبراهيم لكن هذا الأخير أعلن الثورة سنة 1253 م و ألتجأ لقبيلة الذواودة الذين بايعوه في زراية و بدأ الإستعداد للزحف إلى قابس لكن تخلي بعض حلفائه عنه و تشتت رجاله أجبره على الإنسحاب إلى تلمسان  منها إلى الأندلس عند صاحب غرناطة محمد ابن يوسف.
بعد وفاة أخيه المستنصر عاد إلى إفريقية و تمكن من الإطاحة بالواثق

في الحكم

خلافا لغيره من الحكام الحفصيين اكتفى أبو إسحاق إبراهيم الأول بلقب أمير. وقد دانت له كل إفريقية  كان من الأمراء القلائل الذين تتهمهم المصادر بإهمال شؤون الدولة والانغماس في الملاهي. وقد أفلست الدولة في عهده].
أول ما قام به هو إطلاق سراح أبنائه الخمسة الذين سجنهم عمهم المستنصر و أعد الواثق و أبنائه الثلاثة الفاضل و الطاهر و الطيب في جان 1280.
لم يرغب أبو إسحاق في حمل لقب خليفة على غرار من سبقه فأكتفى بلقب أمير مضيفا إليه لقب المجاهد التي يبررها ما قام به ن اعمال في الاندلس .
حاول أبو اسحاق العدل في توزيع المناصب بين الموحدين و الاندلسيين و رغم ميله للاندلسيين فانه منح الموحدين بعض المناصب الممتازة .

ثورة ابن الوزير

هو والي قسنطينة، و يبدو انّ اعيان المدينة وجهو رسالة إلى الامير ضد والي المدينة لكن أبا زكريا تجاهل المسألة، الشيء الذي شجع ابن الوزير على اعلان استقلاله بمساعدة ملك ارغونة بيدرو الذي ارسل سفنه لدعم حليفه . و لكن الدعم وصل متأخرا ؛ فعندما رست السفن يوم 28 جوان 1280 كان ابن الوزير قد قتل منذ اسبوعين على يد ابن فارس والي بجاية .

العلاقات الخارجية

حافضت الامارة الحفصية في عهده على علاقة طيبة بامارات إيطاليا و بجارتها الغربية بقيادة يغموراسن ابن عبد الوادي توجت بالمصاهرة سنة 1282عندما زوج أبو زكريا ابنته لا بي سعيد عثمان ابن يغموراسن.

ثورة ابن ابي عمارة

ظهر بين اعراب دباب رجل اسمه احمد ابن مرزوق ابن ابي عمارة، و هو من اسرة اصيلة مسيلة ، نشا و تربى في بجاية .ظهر نفوذه عندما ادعى أحد خدمة الواثق الحفصي شبه أحد أبناء سيده بابن ابي عمارة الذي اعتقد انه قتل .
اعلن على إثرها الثورة مطالبا بعرش والده المزعوم مدعوما بقبائل بربرية فزحف على قابس سنة 1282 و سرعانما بايعه كامل الجنوب التونسي فبسط سيطرته على قفصة و القيروان و صفاقس ثم كامل منطقة الساحل و كانت الضربة القاصمة بانضمام جيوش الامير إلى الثائر في جانفي 1283 ففر أبو إسحاق إلى قسنطينة التي رفضت استقباله فواصل طريقه إلى بجاية حيث اجبره ابنه على التنازل عن العرش و على مبايعته بالخلافة و لقب نفسه بالمعتمد على الله.

مقتل أبو زكريا

حاول أبو فارس القضاء على ثورة ابن ابي عمارة فقاتله في معركة قرب قلعة سنان حيث هزمت القوات الحفصية و قتل الامير الشاب و ثلاثة من اخوته و لم ينجو سوى أبو حفص.
فر أبو زكريا إلى تلمسان لكنه سقط من فرسه في الطريق و جرح حيث لحقه أحد اتباع المنتصر و ارجعه ال بجاية حيث سجن ثم اعدم في جوان 1283.]
عذرية

تعرف البتول أو العذراء أو البكر في الأصل على أنها المرأة التي لم تقم بعلاقة جنسية سابقا. والبتولية أو العذرية هي الحالة في كون المرأة بتولا أو عذراء. 
أما في الاستخدام العام لكلمة بتولية فيتسع ليتعدى ذلك جنس الشخص (سواء رجل أو امرأة) فقد يكون الرجل أيضا بتولا وهو الرجل الذي لم يقم بعلاقة جنسية سابقة، أو قد يستخدم هذا التعبير للحديث عن الأدوات أو الأشياء، كأن أن يقال "أرض عذراء" أي الأرض التي لم تطأها قدم إنسان من قبل.

في الثقافة

اعتبرت البتولية منذ القدم في الكثير من الثقافات كفضيلة، وخاصة في المجتمعات التي تقصر العلاقة الجنسية ضمن إطار الزوجية. حيث قد ترتبط عذرية المرأة بالشرف الشخصي أو العائلي في الكثير من المجتمعات خاصة في ما يعرف باسم مجتمعات الخجل والذي يسبب فيها فقدان العذرية قبل الزواج الخجل والعار للفتاة وأسرتها. 
كما أنه قد وجدت بعض القوانين التشريعية أو العرفية في بعض البلدان التي تقتص من الرجل الذي يغوي أو يغتصب فتاة عذراء على تحمل مسؤولية فعله بالزواج منها أو دفع فدية إلى والدها نيابة عنها. كما أنه في بعض المجتمعات لم يكن الرجل يتزوج أي فتاة قد فقدت عذريتها. 
وتفيد بعض الدراسات بأنه في المجتمعات التي تضع قيمة عالية للعذرية قبل الزواج، يمارس فيها عادات جنسية لا تتضمن عملية الإيلاج كالجنس الفموي أو الجنس الشرجي.

في الديانات

للبتولية قيمة كبيرة جداً في بعض الديانات الوثنية القديمة حيث وجد ما يعرف بعذارى المعبد مثل عذارى الإلهة فستال. وأيضا لها أهميتها في الديانة المسيحية فقد عاش المسيح بتولاً بحسب التقليد الكنسي، ووجدت على مر التاريخ حركات رهبانية للكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية كانت البتولية من نذور رهبانها إلى جانب الطاعة والفقر. بل أن ذكرها ورد في كتاب العهد الجديد حيث تحدث المسيح عن أناس نذروا العفة في سبيل الله "ليس الجميع يقبلون هذا الكلام، بل الذين أُعطى لهم. لأنه يوجد خصيان وُلدوا هكذا من بطون أمَّهاتهم. يوجد خصيان خصاهم الناس، ويوجد خصيان خَصوا أنفسهم لأجل ملكوت السماوات من استطاع أن يقبل فليقبل" (متى11: 12). يذكر أن مريم أم المسيح تلقب بالعذراء في الديانتين المسيحية والإسلامية انطلاقاً من الإيمان بأنها ولدت ابنها وهي بتول لم يمسها رجل، وتذهب الكنائس التقليدية بأنها بقيت بتولا حتى وفاتها.

فقدان العذرية

العذرية هي عدم ممارسة الجنس بأشكاله مع شخص آخر لذلك لا تقترن سلامة غشاء البكارة بالعذرية، لكن من الناحية الفنية، يتم تعريف "فقدان العذرية" بغياب غشاء البكارة أو تمزقه.
يعتبر فقدان العذرية على نطاق واسع من أحد المحطات الهامة في حياة الفرد. حيث يتم ذلك عند الإناث بتوسع أو تمزق غشاء البكارة وهو غشاء كجزء من الفرج والذي يغطي بشكل جزئي المدخل إلى المهبل. 
على الرغم أنه على طول الزمن اعتبر وجود غشاء البكارة دليل على عذرية الفتاة، إلا أنه في الواقع لا يشكل أكثر من مؤشر لا يدل بالضرورة على العذرية حيث أنه في بعض الحالات تتم عملية الجماع دون حدوث تمزق لغشاء البكارة، أو قد يتمزق الغشاء بدون جماع، أو قد يتم إصلاح التمزق في غشاء البكارة بإجراء عملية ترقيع غشاء البكارة.
كورت بريت

روابط خارجية

كورت بريت على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
آلة هيدروليكية

الآلاتية الهيدروليكية (بالإنجليزية: Hydraulic machinery) هي آلاتية وأدوات تستخدم قدرة السائل لتقوم بالعمل. والآلاتية الثقيلة هي خير مثال على ذلك. في هذه النمط من الآلات، ينتقل السائل الهيدروليكي ذو الضغط العالي عبر الآلاتية إلى العديد من المحركات والأسطوانات الهيدروليكية. يمكن التحكم بالسائل الهيدروليكي مباشرة باستخدام صمامات التحكم، ويوزع خلال الخراطيم والأنابيب.
إن شيوع الآلات الهيدروليكية يعود إلى كمية القدرة الكبيرة التي تنتقل خلال الأنابيب الصغيرة والخراطيم المرنة، والتنوع الكبير للمحركات التي تستطيع استخدام هذه القدرة.

مبدأ مضاعفة القوة

إحدى السمات المهمة للأنظمة الهيدروليكية، قدرتها على مضاعفة القوة. لنفترض أسطوانة أولى (C1) ذات قطر D1=1 cm، وأسطوانة ثانية (C2) ذات قطر D2=10 cm. فإذا طبقنا قوة (F1=1 KN) على الأسطوانة الأولى، فإن القوة المقدمة من الإسطوانة الثانية هي F2=100 KN، لأن مساحة الأسطوانة الثانية أكبر بمئة مرة من الأسطوانة الأولى (S=πr²).

الدارات الهيدروليكية

لكي ينجز السائل الهيدروليكي عمل ما، يحب عليه أن يتدفق إلى المحرك الهيدروليكي، ثم يعود إلى مستودع السائل. يصفى السائل ويعاد ضخه. الطريق الذي قطعه السائل الهيدروليكي يسمى بالدارة الهيدروليكية، وهي ذات عدة أنواع. تستخدم " الدارات ذات المركز المفتوح " في المضخات التي تعطي جريان مستمر. يعاد الجريان إلى الخزان خلال المركز المفتوح لصمام التحكم، وهكذا عندما يتمركز صمام التحكم، فإنه يفتح طريقاً مفتوحاً للسائل للعودة إلى الخزان ولا يضخ السائل إلى ضغط عالٍ. أما إذا تم تفعيل صمام التحكم، فإنه يسد الطريق من وإلى الخزان. سيرتفع ضغط السائل الهيدروليكي ليواجه أي مقاومة طالما أن للمضخة حمل ثابت. وإذا ارتفع الضغط جداً، فإن السائل يعود إلى الخزان عبر صمام الأمان. ويمكن تركيب عدة صمامات تحكم على التسلسل. يمكن في هذا النوع من الدارات استخدام مضخات رخيصة ذات إزاحة ثابتة. " الدارات ذات المركز المغلق " تعطي ضغطا كاملا على صمامات التحكم بغض النظر إن كان الصمام مغلقاً أم مفتوحاً. تغير المضخة معدل الجريان فيها، فتضخ كمية صغيرة من السائل الهيدروليكي مالم يفتح المشغل الصمام. وبالتالي فإن صمام التحكم لا يحتاج لأن يكون موصولا بمركز مفتوح ليعيد السائل إلى الخزان. يمكن ربط الصمامات على التوازي بحيث يكون الضغط متساوي على كل الصمامات.
لولاكي (ألبوم)

تفاصيل

يعد هذا الالبوم أول ألبومات النجم علي حميدة. وقد وضع له قدما على الساحة الفنية ، حيث احدث ثورة في عالم الأغنية العربية عندما طرحت أغنية »لولاكي« للمطرب علي حميدة، وكانت هذه الأغنية بمثابة اتجاه جديد للأغنية من جميع الأشكال:الكلمة، واللحن، والتوزيع الموسيقى، كل شىء كان مختلفاً . وقد تم بيع أكثر من 6,000,000 نسخة إلى جميع انحاء العالم الشرقي وكذلك الغربي وإعتُبرت هذه الكمية الهائلة من البيع برقم قياسي لم يسبق له مثيل .
حاكم علي زرداري

في وقت الحياة المبكرة

ولد في عام 1930 في قرية فاتح الزرداري إلى محمد حسن زرداري. أمه من أصل عراقي. حصل على التعليم الأولي من مسجد المدرسة وأكمل الثانوية العامة في ثانوية العاصمة في نوابشه.

حياته السياسية

بدأ زرداري حياته السياسية في عام 1965 عندما تم أنتخابه كعضواً في مجلس مقاطعة نواب شاه ثم نائباً. أيد  فاطمة جناح في الانتخابات الرئاسية عام 1965 ضد أيوب خان.
في عام 1970 التحق باكستان حزب الشعوب كما أعضائها المؤسسين. كما تم انتخاب رئيس زرداري قبيلة في عام 1970.
أُِنتخب للمجلس الوطني الباكستاني على تذكرة حزب الشعب الباكستاني في الإنتخابات العامّة الباكستانيّة، 1970.
وأنتخب مرة أخرى إلىالمجلس الوطني الباكستاني على تذكرة حزب الشعب الباكستاني في الأنتخابات العامة الباكستانية عام 1988.
ثم مرة أخرى أنتخبت إلى المجلس الوطني الباكستاني على تذكرة حزب الشعب الباكستاني في الأنتخابات العامة الباكستانية, 1993.
وقد سُجن في عهد نواز شريف وبيرويز مشرف، وكان متورطاً مع أبنه في قتل الأمين الأتحادي علم البلوش.

العمل الوظيفي و الثروة

قام ببناء دور السينما في حيدر آباد وكراتشي وعمل كموزع أفلام. أنتج أيضاً الفيلم السندي، سورة.
كان لديه منزل في نورماندي, فرنسا والذي أشتراه بمبلغ 724 مليون دولار. وقدم مكتب المساءلة الوطني إشارة ضده بسبب وجود أصول له خارج مصدر الدخل وحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات بسجن صارم، وغرامة قدرها 18.5 مليون روبية، وأستبعاده من شغل أي مكتب منتخب لمدة 10 سنوات. ونظراً لحالته الصحية تم إعلان منزله كسجن فرعي.
في 24 كانون الثاني / يناير 2007، ألغت محكمة السند العليا إدانته التي أصدرتها مكتب المساءلة.
كما أدين في قضية مماثلة في لاهور لإجراء معاملات مشبوهة مع منظمات مختلفة لإنشاء قرية سياحية في روالبندي الحديقة الوطنية من خلال مجموعة زرداري. وحكم عليه بالسجن لمدة 18 شهراً وطلب منه دفع غرامة قدرها 20 مليون روبية لكن المحكمة العليا في لاهور ألغت هذا عام 2002.

الحياة الشخصية

تزوج مرتين وله أربعة أطفال ؛ آصف علي زرداري, فوزية زرداري، عزرا بيتشوهو و فريال تالبور. و تبنى أبن عويس مظفر تابي.

وفاته

تم أدخال حاكم علي زرداري في المعهد الباكستاني للعلوم الطبية (PIMS) في مارس بعد فشل العديد من الأجهزة. توفي في المستشفى في 24 مايو 2011 عن عمر يناهز 81 عامًا.
توفا فيلدشيا

التعليم

تعلمت في كلية سارة لورانس
.
معتزلة جدد

مبررات إحياء فكر المعتزلة

يرى بعض المفكرين أن الفكر الإسلامي يعاني من الجمود وبحاجة للتجديد وتحقيق النهضة الإسلامية، ولذلك ظهرت عدة محاولات للاصلاح والتنوير تقوم على إحياء فكر المعتزلة باعتباره تيار العقل في الفكر الإسلامي في مواجهة التردي الذي تعيشه الأمة الإسلامية. ولكن معظم هذه المحاولات كانت تعاني من التأئر بالفكر الغربي، وبالتالي بدت هذه المحاولات وكأنها تلحق الحضارة الإسلامية بالحضاره الغربية.
لكن هنالك أيضاً محاولات تحاول المحافظة على الوسطية والتجديد على أسس عقلانية ومعرفية معاصرة ترى ضرورة تحرر الدين من السيطرة التاريخية للفقهاء والعلماء الملتزمين بأصول الفقه المتجمدين عندها منذ عصور التخلف والذين راكموا مفاهيم سلبية أصبحت بديلاً عن التفكر والعصرنة وبالتالي جمدوا العقول عند أفهامهم, وينادون بضرورة الخروج بمدرسة فكرية عقلية إسلامية حديثة تحل محل المدرسة التقليدية وتواكب حركة التاريخ والمستجدات المعرفية. لكن دون الانحراف عن النص والتحول إلى التجديد المخرب. ومن هؤلاء أحمد خيري العمري الذي يرى   أن النهضة يجب أن تحارب على جبهتين: جبهة التيار التجديدي أو من يسميهم أدعياء التجديد باعتبار أن دعاواهم التجديدية تفتقد الضوابط الواضحة وهم لا يتعدون كونهم دعاة إلى الحياة الغربية لكنهم يغلفون دعوتهم بنصوص دينية. أما الجبهة الثانية فهي ما يسميه المؤسسة الدينية التقليدية، التي يرى أنها تمثل إرثاً ضخماً يعود لتاريخ ما بعد الخلافة الراشدة وقد اختلط بالموروث الشعبي وغير الديني, وكذلك بالجهات الرسمية والسياسية، وهي تنوب عن الإسلام رسمياً وفكرياً وتحتمي بنصوصه رغم أن كثيراً من أفكارها -حسب العمري- تناقض المفاهيم الإسلامية الأصيلة.
أنابوليس (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أنابوليس  310 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 136 أسرة وعدد العائلات 84 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 815.5 نسمة لكل ميل مربع (314.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 161 وحدة بمتوسط كثافة قدره 423.5 نسمة لكل ميل مربع (163.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.35% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.32% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 136 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 75.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 71.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,389 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,464 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,019 دولار مقابل 12,746 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,015 دولار. وكانت نسبة 11.2% من العائلات ونسبة 17.4.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 27.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أنابوليس  345 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 155 أسرة وعدد العائلات 85 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 958.3 نسمة لكل ميل مربع (370.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 171 وحدة بمتوسط كثافة قدره 475.0 لكل ميل مربع (183.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.13% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.29% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 155 أسرة كانت نسبة 30.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.8% ذكور و54.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بير فلاي

التعليم

تعلم في National Film School of Denmark .
كسوف الشمس في 22 يوليو 2009

مدة

هذا الكسوف الشمسي هو أطول كسوف شمسي سيحدث في القرن الواحد والعشرين، ولن يكون هناك أطول منه مدة إلا كسوف سيحدث في 13 يوليو 2132. الكسوف الشمسي دام 6 دقائق و39 ثانية، وقد كان أطول كسوف فوق المحيط في 02:35:21 ت.ع.م حوالي 100 كم جنوبًا من جزر أوغاساوارا جنوب شرق اليابان.

تفاعل

راقب العلماء الهنود كسوف الشمس من مقاتلات نفاثة، واستخدمت الحكومة الصينية الكسوف لأغراض تعليمية، ولتبرهن على عدم صحة الخرافات المتعلقة بالكسوف.
سيمون مالودروتو

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 28 نزالا، فاز في 26 ولم يتعادل وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 10 نزالا.
كلافيكورد

الكلافيكورد (Clavichord) هو الجد الأكبر لالة البيانو والتي تم تطويرها إلى أن أصبحت آلة البيانو الحالية. وقد تم التوصل الي هذه الاله بعد عدة تطورات عرفتها بعض الالات الوتريه مثل البسالتري والدوليسيمرالي الشكل الذي وصلت اليه هذه الاله في حوالي عام 1300. والكلافيكورد هي آلة مهمة لأنها أول آلة لها مفاتيح مشاركة للأوتار في دور متكامل مثل الموجودة في البسالتري والدوليسيمر في شكل متكامل لإصدار الصوت من الآلة .ونجد داخل الكلافيكورد قطعة معدنية تسمي المماس لنبر الأوتار لتحدث اهتزازات . وفي اللحظة التي يلامس بها الأوتار وعلي ذلك كما في البسالتري والدوليسيمر وانت فقط بمجرد أن تضغط علي المفتاح لتحريك هذا الجزء المعدني يصدر الصوت من الاله.وبعد مضي أعوام علي سنة 1700 فقد أصبح الكلافيكورد أكثر شعبية. ولكن الموسيقيون كانوا غير سعداء بنبر الأوتار .
إليزابيت بورشرس

حياتها

نشأت إليزابيت بورشرس في هومبرج, وكانت تعيش في فترة الحرب عند جديها في نيدربرون. وعملت بورشرس مترجمة لدى قوات الاحتلال الفرنسي من عام 1945 حتى 1954.
ثم أقامت في الولايات المتحدة من عام 1958 حتى 1960. وقد عملت بعد ذلك في العديد من دور النشر, حتى عام 1998.

أدبها

كتبت إليزابيت العديد من المجموعات الشعرية, إلى جانب العديد من كتب الأطفال. وقد اشتهرت بصفة خاصة, بإعدادها لمختارات أدبية عديدة.
وهي عضو في مركز بن PEN في جمهورية ألمانيا الاتحادية, وكذلك عضو في أكاديمية العلوم والفنون في ماينتس, وأيضا في الأكاديمية الألمانية للغة والشعر في دارمشتات.

جوائز حصلت عليها

حصلت إليزابيت بورشرس على العديد من الجوائز الأدبية, منها: جائزة روزفيتا في عام 1976 في مدينة باد جاندرسهايم, وجائزة فريدريش هولدرلين في مدينة باد هومبورج في عام 1986, وحصلت على صليب الاستحقاق الاتحادي الكبير في عام 1996.
جيرالد إي براون

التعليم

تعلم في University of Wisconsin System ، وجامعة ويسكونسن-ماديسون، وجامعة ييل، وجامعة برمنجهام
بواب الريح (مسلسل)

قصة المسلسل

عمل دمشقي يطرح فتنة 1860 التي بدأت من جبل لبنان وامتدت إلى دمشق ..
ويقص العمل في ثلاثين حلقة حكايا من دمشق .. وتأتي عبر ثلاث شخصيات :
التاجر "يوسف النحاس":شيخ كار النحاسين اليهودي ..
"جورج السكيبي": شيخ كار نساجي الحرير .. والمحتكره من مسيحيي الشام ..
و"هاشم آغا" حاكم القلعة الدمشقي والمتأصل من حواري الشام المسلم الحق .. الذي يضع يده في يد جاره مهما كانت طائفته....... ..

طاقم العمل

تأليف : خلدون قتلان ..
إخراج : المثنى صبح ..
إنتاج: سما الفن الدولة للإنتاج

الجزء الثاني

في 1 سبتمبر عرضت إم بي سي مسلسل بواب الريح في حينها أعلن الكاتب خلدون قتلان عن البدء لكتابة الجزء الثاني للمسلسل على صفحته الرسمية على موقع فيسبوك.كما تم تأكيد عودة كلاً من غسان مسعود وفادي صبيح وغيرهم ليباشروا التصوير مع المخرج المثنى صبح.
تسرب حسي

التسرب الحسي (بالإنجليزية: Sensory leakage) هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى المعلومات التي تُنقل إلى الشخص بالوسائل التقليدية (بخلاف ظاهرة بسي) أثناء إجراء تجربة في علم ما وراء النفس.
على سبيل المثال، عندما يتلقى الشخص في تجربة لإدراك خارج الحواس إشارة بصرية - مثل انعكاس بطاقة زينر في نظارات حامل البطاقة - يمكن أن يقال وقتها أن التسرب الحسي قد وقع.
كارل تسوخارت

حياته

نشأ كارل تسوخارت في مدينة لايبزغ حيث كان أبوه يعمل تاجر كتب. درس الأدب والتاريخ والاقتصاد الشعبي والفلسفة في جامعات فرايبورغ وبرلين ولايبزغ. حصل على درجة الكتوراه في الفلسفة في عام 1910. أقام في مدينة حلب السورية عامين وفي برشلونة الإسبانية سبعة أعوام حتى سنة 1925. ثم عاد إلى ألمانيا في عام 1925 واستقر في دريسدن.
غلبت الكتابة المسرحية على إنتاجه الأدبي حتى نهاية الحرب العالمية الثانية, ثم تحول بعد الحرب إلى الكتابة النثرية القصصية.
ألكسندر (داكوتا الشمالية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألكسندر  217 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 87 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 150.6 نسمة لكل ميل مربع (58.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 106 وحدة بمتوسط كثافة قدره 73.6 نسمة لكل ميل مربع (28.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.55% من البيض و 5.99% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 87 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.08، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.49.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,630 دولار. وكانت نسبة 15.9% من العائلات ونسبة 20.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألكسندر  223 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 100 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 155.9 نسمة لكل ميل مربع (60.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 120 وحدة بمتوسط كثافة قدره 83.9 لكل ميل مربع (32.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.5% من البيض و 4.9% من الأمريكيين الأصليين و 1.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 100 أسرة كانت نسبة 21.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.82، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 18.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.6% ذكور و44.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: