google/wiki40b huggingface dataset:
جاش

آثار وادي جاش

يوجد الكثير من الآثار الحجرية المرتفعة حول وادي جاش في الجهات الشرقية والغربية منه، كالأكوام الحجرية المتباعدة، والتي تكون بمثابة علامات لطرق القوافل، وبعض الآثار التعدينية، وكما يوجد في أعلى جبل أبي ذنين ما يشابه الغرفة المركزية، ويمتد منها ذيل حجري، يقدر طوله بـ 294،8 متجهاً من الشمال إلى الجنوب، ويُطلق عليها الأهالي جداير بني هلال نسبةً لعهد بني هلال، وفي وادي الزويحم بالقرب من القضي من الجهة الجنوبية يوجد ما يشبه الحوض المائي مستطيل الشكل، يبلغ طول السور 24،64م وبالقرب منه ركامات ودوائر حجرية، كما يتواجد سد طويل حجري بالقرب من غار دغثم، وحول رزة العرج آثار جدران وركامات حجرية ما يشبه السدود، وأحجار غريبة الشكل والتكوين، ومن الشرق منها بعض أساسات المباني والقبور الكبيرة عند جبل الرزة بالقرب من لحيي جمل، كما يوجد سد طويل من الحجارة المثبتة بقوة في الأرض بين شعيب الحشرج وشعيب أبو ثدا الرافدين لوادي الثفن، ويوجد نقوش تذكارية منحوتة على واجهات الصخور في جبال الحمرة في فرع ابن ابن.، وأيضاً حصن جاش الذي يعود تاريخ بنائه إلى أكثر من 250 سنة تقريباً، وقد بُني الحصن في لوحتين من الحجر، وأُكمل بنائه بالطين، وتدل بقاياه على أنهُ كان يتكون من أربعة طوابق، وفي كل جهة من جهاته الأربع عدد من الفتحات المستخدمة للاضاءة وتمرير الهواء.
السياحة الجبلية في لبنان

تمتاز الطبيعة اللبنانية بغناها وتنوّعها الذي يلبي أذواق السيّاح، حيث السفر إلى المناطق المختلفة  بين الجبل والساحل أمرا ممتعا وغنيا، علاوة على السياحة الثقافية لانتشار الآثار القديمة والسياحة البيئية والسياحة الشاطئية حيث يتعدد المشهد الطبيعي والثقافي.
وتُعدّ المرتفعات اللبنانية أحد أبرز مناطق الجذب السياحي في لبنان والشرق الأوسط، فهو بلد ارتبطت ثقافته وطبيعته وتاريخه بالساحل والجبل، حيث يعانق الجبل اللبناني الساحل اللبناني في عدة نقاط، مخترقا الشريط السهلي الذي يتوسط المنطقة ما بين المرتفعات والساحل المتوسطي في بعض النقاط، مثل شاطيء جونيه. 
تلك الجبال المقابلة للساحل، التي كانت مغطاة بأنواع الأشجار مثل الصنوبر، الأرز، السرو، الشوح، العرعر، الشربين، السنديان، البلوط، الغار، المحليس، التين، عفص، طرفة، الدردار، قيقب، لوز، حور، رجراج  والتي كانت خزانا للخشب في صناعة السفن الفنيقية، ومن مراسيها يتم تصدير الخشب والعديد من البضائع إلى العديد من شعوب العالم القديم،  
تُقسَّم أراضي لبنان من الناحية الطبيعية إلى ثلاثة أقسام متميزة هي: إقليم السهول الساحلية، إقليم المرتفعات الجبلية، إقليم المنخفض الأوسط الأخدودي. إلى جانب الأنهار العديدة التي تجري في الأراضي اللبنانية.

المغارة والكهف في السياحة الجبلية اللبنانية

نحتت الطبيعة والزمن في الجيولوجيا والمورفولوجيا اللبنانية تشكيلات وأعداد من المغارات والكهوف يقدر عددها منها حوالي 700 مغارة بأشكال وأحجام متفاوتة منها مغاور وادي قنوبين، التي تصل لخمسين مغارة، تنتشر عبر جبال لبنان.
هذه الكهوف والمغارات المنتشرة في الجبل اللبناني، تشكل عامل جذب كثير من المهتمين والباحثين والجيولوجيين العلميين والمتخصصين  في مجال علم الجيولوجيا والمورفولوجيا وعلم الأركيولوجيا وعلوم الأرض بشكل عام، علاوة على محبي المغامرة والاكتشاف وثقافة السفر والمناظر الطبيعية المتعددة في الجبل اللبناني بين المغارة والكهف والثلج في فصل للشتاء والسياحة البيئية كدولة متوسطية وجنوب متوسطية طبيعيا (مناخيا) وبشريا وتاريخيا بامتياز. فالسياحة الجبلية في لبنان  تتوفر على عدة مؤهلات طبيعية وثقافية مثل قائمة طويلة من الكهوف والمغارات، يمكن أن تتعدد وظيفتها السياحية، من السياحة الجبلية والبيئية الإيكولوجية إلى السياحة الثقافية...
ماوكلي (فيلم)

خلفية

بدأت المفاوضات في 2012 على إنتاج فيلم جديد لكتاب الأدغال من طرف وارنر برذرز، وذلك بإقتراح من قبل أندي سركيس؛ و تمت المصادقة على هذا الإقتراح في مارس 2014.
تعاقدت وارنر برذرز مع العديد من الممثلين، ليبدأ التصوير الرئيسي في مارس 2015, حيث تم تصوير الفيلم في جنوب إفريقيا وفي استوديوهات وارنر برذرز.
وكان من المقرر أن يصدر الفيلم في أكتوبر 2016، إلا أن الفيلم تم تأجيله عدة مرات وذلك للعمل أكثر على المؤثرات البصرية، ولخلق فسحة زمنية بينه وبين فيلم كتاب الأدغال الذي صدر في أبريل 2016.
في يوليوز 2018 قامت وارنر برذرز ببيع حقوق الفيلم لنتفليكس التي أجلت هي بدورها تاريخ صدور الفيلم حتى 2019.

مقدمة

القصة تواكب تربية وتنشئة الطفل البشري ماوكلي (روهان تشاند) بواسطة مجموعة من الذئاب في غابات الهند.
بعدما تعلم قوانين الغابة القاسية، تحت إشراف دب إسمه بالو (أندي سركيس) ونمر أسود يدعى باغيرا (كريستيان بيل)، أصبح ماوكلي مقبولا من طرف حيوانات الغابة كفرد منهم، بإستثناء النمر الجبان شيريخان (بيندكت كامبرباتش)، لكنه قد يشكل أكبر خطر لحيوانات الغابة لذا يقرر ماوكلي أن يواجهه.
الزبيدات

الجغرافيا

تقع الزبيدات على بعد 35.4 كم (أفقياً) شمال أريحا. يحدها نهر الأردن من الشرق، مرج نعجة من الشمال، طوباس من الغرب، ومرج الغزال من الجنوب.
مهمل (لغة)

المهملات هي الألفاظ الغير الدالة على معنى بالوضع. والمهمل من المصطلحات التي قد تلتبس بالممات، وليس هو مما يرادف الممات في دلالته، والفرق بينهما كبير. فالمهمل من الألفاظ هو ما لم يستعمل في الأصل اللغوي مما تحتمله قسمة التركيب في بعض الأصول اللغوية المتصورة أو المستعملة، وأكثره مهمل للاستثقال لتقارب حروفه نحو: سص وظث وثظ، ومقلوبات خرع وهكع وخشع وخضع وهو كثير في الفعل الثلاثي، وأكثر في الرباعي، وكثير جدا في الخماسي؛ إذ تأتلف من الخماسي نحو سفرجل عشرون ومائة أصلٍ يحتملها التقليب أهملت جميعا سوى سفرجل، وكذلك في فرزدق وجحمرش. فالمهمل في العربية أكثر من المستعمل، ومع ذلك فالمستعمل كثير، وهذا يدل على الطاقة الكبيرة للعربية.
رياض الصالحين

الوصف

يحتوي الكتاب على 1905 حديث نبوي، مُقسم على 372 باب (فصل).
كاتسوشيكا (طوكيو)

جغرافيا

يقع حي كاتسوشيكا في شرق منطقة أحياء طوكيو، محاطاً بالمدن والأحياء التالية أداتشي، إيدوغاوا، سوميدا، ميساتو، ياشيو، ماتسودو.

تاريخ

تم تأسيس الحي في 1 أكتوبر  1932.
جو وولف

المسيرة الاحترافية

لعب مع لوس أنجلوس كليبرز من سنة 1987 إلى 1990، ثم لعب مع دنفر ناغتس من سنة 1990 إلى 1992، ثم لعب مع بوسطن سيلتكس في سنة 1992، ثم لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز في موسم 1992–1993، ثم لعب مع ليون في الدوري الإسباني في موسم 1993–1994، ثم لعب مع شارلوت هورنتس من سنة 1994 إلى 1996، ثم لعب مع أورلاندو ماجيك في موسم 1995–1996، ثم لعب مع ميلووكي باكز في موسم 1996–1997، ثم لعب مع دنفر ناغتس في موسم 1997–1998، ثم لعب مع شارلوت هورنتس في سنة 1999.
بانايس أثاناس فاجليانو

بانايس أثاناس فاجليانو ((باليونانية: Παναγής Βαλλιάνος) Panagis Vallianos ،1814–1902)كان تاجرًا يونانيًا ومالكًا للسفن ، وقد اشتهر باسم "أبو النقل اليوناني الحديث".

روسيا

انضم إلى أشقائه مارينوس وأندرياس، واستقر في البداية في تاغانروغ، الإمبراطورية الروسية في حوالي عام 1840. وشكلوا معا شركة فاجليانو بروس. كتجار الحبوب والشاحنين حققوا أرباحًا جيدة من ارتفاع أسعار الحبوب خلال حرب القرم. يشار إلى أنهم اشتروا في بعض الأحيان محصول القمح الروسي بأكمله (Agriculture in the Russian Empire)، وكانوا روادًا في عقود القمح المتداولة في البورصة.
بعد انتهاء الحرب، واجه اليونانيون مشاكل في العثور على الشاحنين لشحناتهم من القوي العظمى. تقدمت شركة فاجليانو بروس وقدمت لهم التمويل والنقل على متن سفنهم.
محمد رجب النجار

الدكتور محمد رجب النجار (1941 - 12 فبراير 2005)، كاتب مصري.
تخرج من كلية الآداب جامعة القاهرة 1962م، حصل على الماجستير عام 1972م، والدكتوراة 1976م، في الأدب الشعبي العربي من نفس الجامعة. درس في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب بجامعة الكويت.
سلسلة كتاب الرافد

هذه القائمة غير مكتملة، ويمكنك المساهمة في إثرائها بتعديلها أو الإضافة عليها.
سلسلة كتاب الرافذ هي سلسلة كتب ثقافية تصدر مع مدلة الرافد في الشارقة الإمارات , وهي سلسلة كتب فكرية كتنوعة اكتفالا بالشارقة عاصمة الثقافة الإسلامية علم 2014

البداية

بحسب ملاحظة على غلاف أحد الاكتب العدد 69 في مايو 2014 فان اصدار الكتاب بدأ قبل اربعة سنوات اي عام 2010 , بحيث يتم اصدار كتاب مجانا كل شهر ثم في عام 2014 تم البدء باصدار كتابين مع المجلة بسبب الاقبال عليه من القراء أو المساهمين

المحتويات

يتم التنويع وحسن اختيار الاصدارات المقترن بقواعد معايير فكرية وابداعيةناظمة لاسبابالرسالة الثقافية في مجلة الرافد,
عصفلدين منحني

الموئل والانتشار

الموئل الأصلي لهذا النوع المشرق العربي وتركيا بما في ذلك الأقاليم السورية الشمالية في تركيا حالياً.
ليتون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ليتون 153 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 43 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,004.7 نسمة لكل ميل مربع (774.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 59 وحدة بمتوسط كثافة قدره 773.0 نسمة لكل ميل مربع (298.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض و 0.00% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.00% من الأعراق الأخرى و 0.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 0.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 23.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 112.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.9 ذكر.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ليتون 162 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,620.0 نسمة لكل ميل مربع (625.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 65 وحدة بمتوسط كثافة قدره 650.0 لكل ميل مربع (251.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.4% من البيض و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 1.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.7% ذكور و46.3% إناث.
مديح نبوي

خصائص المديح النبوي

من أهم مميزات المديح النبوي أنه شعر ديني ينطلق من رؤية إسلامية، تطبعه الروحانية الصوفية من خلال التركيز على الحقيقة المحمدية التي تتجلى في السيادة والأفضلية باعتباره سيد الكون والمخلوقات، وأنه أفضل البشر خِلقة وخُلقاً. ويتميز المديح النبوي أيضاً بصدق المشاعر ونبل الأحاسيس ورقة الوجدان وحب النبي محمد بن عبد الله طمعاً في شفاعته يوم الحساب.

تاريخ المديح النبوي

ظهر المديح النبوي مبكراً مع مولد رسول الإسلام محمد بن عبد الله، وأذيع بعد ذلك مع انطلاق الدعوة الإسلامية وشعر الفتوحات الإسلامية إلى أن ارتبط بالشعر الصوفي مع ابن الفارض وغيره. ولكن هذا المديح النبوي لم ينتعش ويزدهر ويترك بصماته إلا مع الشعراء المتأخرىن وخاصة مع الشاعر البوصيري في القرن السابع الهجري.
وهناك اختلاف بين الباحثين حول نشأة المديح النبوي، فهناك من يقول بأنه إبداع شعري قديم ظهر مع الدعوة النبوية والفتوحات الإسلامية مع الصحابة حسان بن ثابت الملقب بـ "شاعر الرسول" والذي كان ينصب له منبراً يلقي فيه الشعر والمديح، وكعب بن مالك وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة. وهناك من يذهب إلى أن هذا المديح فن مستحدث لم يظهر إلا في القرن السابع الهجري مع الشاعر البوصيري في قصيدته البردة وابن دقيق العيد.
بلو سبرينغز (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جريمة تأديبية

تعريف الجريمة التأديبية

هي الفعل الذي يرتكبه الموظف ويشكل إخلالا بواجباته الوظيفية أو مقتضياتها. وقد استعمل القضاء تسميات أخرى كالذنب الإداري والمخالفة التأديبية، فقد ورد في حكم لمحكمة القضاء الإداري في مصر " لكي تكون الجريمة تأديبية تستوجب المؤاخذة وتستأهل العقاب يجب ان يرتكب الموظف فعلاً أو أفعالاً تعتبر إخلالاً بواجبات وظيفته أو مقتضياتها. وقد استعمل المشرع العراقي تسمية المخالفة حيث وردت هذه التسميـة في قانون انضبـاط موظفـي الدولة في حين استعمل تسمية الفعل الذي يرتكبه الموظف في بقية العقوبات المنصوص عليها في القانون المذكور.

مفهوم الجريمة التأديبية بالجريمة الجنائية

إن الفقه يفرّق بينهما ذلك أن القاعدة المسلّم بها في مجال قانون العقوبات " لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص " ويرى جانب من الفقه أن هذا المبدأ يعني أن السلطة التشريعية هي المختصة بإنشاء الجرائم وإقرار العقوبات المناسبة لها وأن القضاء هو الجهة المختصة بتنفيذ العقوبات التي يقررها المشرع إلا أن الفقه والقضاء مستقر على أن هذه القاعدة لا تطبق على الجريمة التأديبية فلا يشترط صدور قواعد قانونية من المشرع تجرم الأفعال التي يعاقب عليها الموظف وإنما يكفي قيام الموظف بفعل لا يتفق  مع مقتضيات الوظيفة ويستوجب العقاب سواء ورد نص بهذا الفعل أو لم يرد، فالمشرع حينما يمنع بعض الأفعال في نطاق الوظيفة العامة إنما يريد بذلك أن يسترعي انتباه الموظف إلى خطورة الأعمال المحرمة ويبدي توجيهه في تجنبها على انه يترك ما لم يذكره للقاعدة العامة ويترك تحديد الأعمال لتقدير السلطة التأديبية.

اركان جريمة التأديبية

هنالك ركنان للجريمة التأديبية هما أولا ركن المادي: يتعلق هذا الركن بماديات الجريمة ومظهرها الخارجي. سواء كان قد تمثل بمسلك إيجابي،  كارتداء على رئيس في العمل ظن أو بمسلك سلبي كالامتناع عن تنفيذ أمر رئاسي واجب الطاعة .
ولكي يكون فعل الموظف مسوغاً للمساءلة التأديبية يجب أن يكون محدداً وثابتاً فلا قيام للركن المادي استناداً للظن أو الشائعات ، لذلك فإن اتهامات العامة أو النعوت المرسلة لا يمكن ان تعتبر مكونة لهذا الركن، كما أن الأعمال التحضيرية التي تتمثل في إعداد وسائل تنفيذ الجريمة، ولا يعاقب عليها إلا أنها قد تعتبر في حد ذاته جريمة تأديبية مستقلة.
ثانيا: الركن المعنوي: الركن المعنوي هو الإرادةوالعلم الآثمة للموظف الذي يرتكب الفعل أو الترك الذي يشكل إخلالاً بواجبات الوظيفة ومقتضياتها، ولا يكفي للمساءلة التأديبية أن يرتكب الموظف ما يعتبر منه مخالفة لواجب وظيفي، وإنما يجب أن يتوافر عنصر نفسي يتجه إلى ارتكاب الفعل أو الامتناع وهذا العنصر هو الإرادة الآثمة أو الركن المعنوي.
أمازينغ غريس

أمازينغ غريس (بالإنجليزية: Amazing Grace) والتي تعني "نعمة مدهشة" هي ترنيمة مسيحية كتبها الشاعر الإنكليزي ورجل الدين نيوتن جون (1725–1807)، ونشرت في 1779. تتضمن هذه الترنيمة رسالة توحبي بأن الغفران والخلاص ممكنين بصرف النظر عن ارتكاب الخطايا، وأنه من الممكن للروح الخلاص من اليأس من خلال رحمة الله. تعتبر أمازينغ غريس من أكثر الأغاني المعروفة في العالم الناطق باللغة الإنكليزية.
كتب نيوتن هذه الترنيمة عن تجربة شخصية، حيث أنه ترعرع دون أي عقيدة دينية معينة ولكن تم تشكيل مسار حياته بمجموعة متنوعة من الصدف التي كثيرا ما كانت موضع للعصيان العنيد والتقلبات.
يقول تشيس جيلبرت بأن "أمازينغ غريس هي بدون شك الترنيمة الأكثر شهرة من بين جميع الترانيم الشعبية"  ويقدر جوناثان أيتكين، كاتب السيرة نيوتن، بأن الترنيمة تغنى لحوالي 10 مليون مرة سنوياً. شهدت ترنيمة أمازينغ غريس انتعاشا في الشعبية في الولايات المتحدة خلال الستينات وتم تسجيلها آلاف المرات منذ ذلك الوقت.

ترجمة الترنيمة باللغة العربية

ياله من لطف ٍ عجيب !( يا له من صوت ٍ عذب) !
أنقذ عبدا ً تعيسا ً من هلاك.
كنت ضالا ً فاهتديت،
كنت أعمى فرأيت.
لطفه علـّم قلبي أن يخاف،
للمخاوف لطفه خير شاف،
كم ْ ثمينا ً ذلك اللطف بدا،
ساعة ً فيها قلبــي اهتدى.
في المخاطر والمصـائب والمحن،
التي زارت حياتي كسنن،
ليس إلا ّ لطفه فرّجهــــا،
لطفه أوصلني بَر الأمان،
لطفه أرشدني صوب الوطن.
لم يعدني ربي إلا ّ كل خير ٍ وجميـل،
أودع آمالي في حصن ٍ حصين،
هو درعي هو زادي،
طالما في الكون حياة.
عندما يذوي قلبي والجسد،
وتنطوي كل حياة للأبد،
في ردائي سأظل حاملا ً
بهجة الدنيا وأسباب ألهنا.
هذه الأرض كثلج ستذوب،
وخيوط الشمس تخفت وتزول،
ما خلا الله الذي خاطبني في هذا المكان،
في حياتي سيظل ما دام الزمان.
الحرير الأحمر (فيلم)

قصه الفيلم

الفيلم يحكى عن امرأة في الأربعينيات تذهب للبحث عن ابنتها في ملهى ليلي، حيث تتعرف إلى راقصة تصبح صديقتها وتعلمها الرقص.  هي قصة التحول من الشعور بالخوف والملل واليأس إلى النضوح والتحرّر.
يحيى محمد

سيرته

تعلم بالكتاب، ثم انتسب سنة 1948 إلى طلبة جامع الزيتونة، أحرز شهادة التحصيل في العلوم سنة 1955. اشتغل بعد التخرج معلما بالمدارس الابتدائية، ثم التحق بوزارة الشباب والرياضة ثم بوزارة العدل، وأخيرا وزارة الثقافة في نهاية السبعينات. عين سنة 1984 مندوبا جهويا للثقافة بولاية تونس وعضو اتحاد الكتاب التونسيين ونادي القصة منذ تأسيسهما.
تيبي أيلاند

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
برودوس (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان برودوس  451 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 199 أسرة وعدد العائلات 125 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,379.2 نسمة لكل ميل مربع (532.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 267 وحدة بمتوسط كثافة قدره 816.5 نسمة لكل ميل مربع (315.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.45% من البيض و 1.11% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.22% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 199 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.1 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 22,813 دولار مقابل 15,417 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,938 دولار. وكانت نسبة 13.6% من العائلات ونسبة 14.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان برودوس  468 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 218 أسرة وعدد العائلات 114 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,376.5 نسمة لكل ميل مربع (531.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 254 وحدة بمتوسط كثافة قدره 747.1 لكل ميل مربع (288.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.1% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 218 أسرة كانت نسبة 22.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.3 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 32.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قمر صناعي لرصد الأرض

قمر صناعي لرصد الأرض (بالإنجليزية: Earth Observation Satellite) هو قمر صناعي صُنع خصيصا لمراقبة ورصد الأرض من مدار حول الأرض على ارتفاع نحو 600 كيلومتر . وهي تستخدم في استكشاف الطقس وعلم الطقس ورصد الأمطار ولمراقبة البيئة ، وكذلك المسح الجغرافي والجيولوجي لسطح الأرض. ومن الناحية التقنية فبعض هذه الأقمار الصناعية يستخدم في التجسس ، إلا أن تعبير "أقمار صناعية لرصد الأرض " تعني في المقام الأول أنها للأغراض المدنية السلمية . ويفرق بالنسبة إلى القمر الصناعي لرصد الأرض بين القمر الصناعي نفسه ونوع ما يحمله من أجهزة علمية.
ترفع تلك الأقمار الصناعية إلى ارتفاعات قريبة نسبيا بين 500 إلى 600 كيلومتر من سطح الأرض . وهذا يستدعي ضبط ارتفاعها بين حين وآخر لأن احتكاكها بالهواء يجعلها تهبط رويدا رويدا نحو الأرض . ارسلت الوكالة الأوروبية للفضاء إيسا الأقمار الصناعية ERS-1 و ERS-2 و إنفيسات [Envisat] وكذلك القمر الصناعي MetOp لرصد الأرض عن بعد ، وكل هؤلاء يحومون في أفلاكهم على ارتفاع نحو 800 كيلومتر . كما أرسلت ثلاثة أقمار صناعية أخرى: Proba-1 و Proba-2 و SMOS لقياس نسبة ملوحة مياه البحر SMOS]] وهي ترصد الأرض من ارتفاع 700 كيلومتر.

تاريخه

كانت أول صور تلتقط من الجو في عام 1858 . وفي عام 1904 نجح المهندس "ألفريد ماول" الألماني في التقاط صور للأرض بواسطة صاروخ .
وكانت أول صور تلتقط للأغراض العسكرية من قمر صناعي في عام 1959 ، وكان هذا القمر يسمى "قمر كيهول " أي " قمر ثقب المفتاح " من ضمن برنامج كورونا .وفي 10 أغسطس 1960 تم بنجاح أول قمر صناعي استكشافي للأرض في إطار برنامج كورونا . وفي 1 أبريل 1960 أطلق القمر الصناعي تيروس-1 TIROS-1 لأغراض مراقبة الطقس . ثم أطلق لاندسات-1 في عام 1972 
لرصد الأرض وتسجيل البيانات بالنظام الرقمي لتسجيل الأطياف المتعددة Multispectral Scanner. وفي عام 1975 أطلق القمر الصناعي GEOS-3 وهو أول قمر صناعي يستخدم الرادار في القياس . وفي عام 1978 زود القمر الصناعي نيسمبوس-7 (Nimbus-7) بأجهزة تمكنه من التفرقة بين ألوان المحيطات ، فكان نيمبوس-7 هو أول قمر صناعي لمراقبة البيئة . وخلف هذا القمر الصناعي أقمارا صناعية تحمل أجهزة خاصة من ضمنها " سيويفس" و موديس على القمر الصناعي أكوا.
وتمت بواسطة خلال بعثة سكايلاب و بعثات مكوك الفضاء الرصد بالرادار للمسح الجغرافي للأرض في البرامج STS-59 و |STS-99 و معمل الرادار الفضائي STS-68 . وبرنامج لاندسات الذي سمي بأنه برنامج لمسح الموارد الطبيعية على الأرض ، وكان هذا البرنامج _ برنامج لانسات - قد بدأ في عام 1966 .

رسم الخرائط

يمكن رسم الخرائط بالاستعانة بالأقمار الصناعية التي تحوم على ارتفاعات منخفضة نسبيا فوق سطح الأرض (ارتفاعات بين 500 إلى 800 كيلومتر). من تلك الخرائط رسمتها الأقمار الصناعية RADARSAT-1 و TerraSAR-X التي تستخدم عدة اشعة من أشعة الرادار لقياس الأرض  .
خان خشتي بل دلاك

خان خشتي بل دلاك (بالفارسية: کاروانسرای خشتی پل دلاک) هي خان تاريخية تعود إلى عصر القاجاريون، وتقع في مقاطعة قم.
أنا نانسي

القصة

تستكشف الممثلة هيذر لانجينكامب دورها في دور نانسي في كابوس في شارع إلم، وهو المعبد الذي يحيط بالامتياز، ولماذا يركز معظمها على فريدي كروجر، بدلاً من نانسي.

قريق العمل

هيذر لانجينكامبروبرت إنجلوندويس كرافن

إنتاج

استلهمت لانجينكامب صناعة الفيلم الوثائقي عن نفسها ونانسي بعد أن رفض موظف الاستقبال جهودها للاتصال بالمخرج ويس كرافن.    كان من المقرر في الأصل أن يتزامن الفيلم مع الذكرى الخامسة والعشرين لـ "كابوس" في شارع "إلم"، ولكن تأخرت لمشاركتها في "لا نمتنع مرة أخرى". شعرت لانجينكامب أن الفيلم الوثائقي لم يجب على جميع الأسئلة التي كانت لديها. استغرق الإنتاج عامين.

انطلاق الفيلم

تم عرض فيلم أنا نانسي لأول مرة في مهرجان أيام الموت.

الإستقبال

قامت إميلي نويتزل من موقع ديد المركزي بتقييم الفيلم  بتقييم 4/5 نجوم وكتبت: "أنا نانسي أمر لا بد منه لمحبي" كابوس "على سلسلة شارع إلم ومن هيذر لانغنكامب".
محسن العيني

حياته ودوره

ألتحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1952 ثم ابتعثه الإمام للدراسة في فرنسا حيث قضى بها عامي 1955 و1956 ثم قُطعت عنه المنحة الدراسية فعاد إلى القاهرة وفي العام 1957 أصدر كتابه "معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن" الذي كان آنذاك بمثابة منشور تحريضي ضد نظام حكم الإمامة وفي بداية العام 1958 إنضم لحزب البعث العربي الاشتراكي وشارك في ترتيبات المعارضة اليمنية للانقلاب على حكم الإمامة وعُين وزير للخارجية بعد إعلان الثورة وإقامة النظام الجمهوري في اليمن في ثورة 26 سبتمبر 1962، ثم عين بعد ذلك مندوبا دائما لليمن لدى الأمم المتحدة وألقى أول خطاب باسم الجمهورية اليمنية أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في ديسمبر 1962 وفي إبريل 1963 قدم أوراق اعتماده للرئيس الأميركي جون كيندي كأول سفير لليمن لدى الولايات المتحدة، عاد بعد ذلك إلى اليمن في إبريل عام 1965 وعُين وزير للخارجية في حكومة النُعمان حيث كانت حرب اليمن على أشدها لكن حكومة النُعمان استقالت في يوليو عام 1965 وعاد العيني سفيرا لليمن في واشنطن لكنه استقال احتجاجا على الأوضاع في بداية أكتوبر عام 1966 .
في نوفمبر عام 1967 عُين رئيسا للوزراء للمرة الأولى بعدما نجح ضباط الصاعقة والمظلات في تنفيذ انقلابا ضد المشير عبد الله السلال، لكن الصراع اندلع بين العسكريين وترك العيني الوزارة وعاد سفيرا لليمن لدى الأمم المتحدة ثم الاتحاد السوفيتي، طَلب منه القاضي عبد الرحمن الإرياني تشكيل الحكومة في يوليو 1969 لكنه أعتذر بعد شهر قضاه في اليمن ثم عاد الإرياني وكلفه بتشكيل حكومته الثانية التي شكلها العيني في فبراير 1970 وفي عهد حكومته الثانية أُعلن في 23 مايو عام 1970 عن انتهاء الحرب والمصالحة الوطنية بين اليمنيين وبعد صراع مع العسكر ومؤسسة القبيلة قدم العيني استقالة حكومته الثانية في 23 فبراير 1971.
إلا أنه كُلف بعد ستة أشهر فقط وفي منتصف سبتمبر عام 1971 بتشكيل حكومته الثالثة بعدما تفاقمت المشكلات وأفلست خزينة الدولة، وقع في 27 أكتوبر 1971 اتفاقية الوحدة مع اليمن الجنوبي بعد حرب استمرت عدة أشهر بين البلدين، إلا أن الضغوط تصاعدت ضد العيني بعد هذه الاتفاقية فقدم استقالة حكومته الثالثة في 30 ديسمبر 1972، أنتقل بعد ذلك سفيرا لليمن في لندن وبعد سيطرة إبراهيم الحمدي على السلطة كُلف العيني بتشكيل حكومته الرابعة والأخيرة في 19 يونيو عام 1974 وكان من الطبيعي أن يدخل في صراع مع العسكر الذين أقالوه في 16 يناير 1975 وفي نوفمبر عام 1979 عُين العيني مرة أخرى في وظيفته الأولى مندوبا لليمن لدى الأمم المتحدة ثم سفيرا في عدة دول كان أخرها الولايات المتحدة التي بقي بها سفيرا لليمن طيلة ثلاثة عشر عاما بين كانت بين عامي 1984 و1997.