google/wiki40b huggingface dataset:
مملكة علاء الدين

مملكة علاء الدين هي مدينة ترفيهية واسعة تقع في عاصمة دولة قطر الدوحة وهي فريدة من نوعها في الشرق الأوسط.تم افتتاح مملكة علاء الدين في عام 1994 ، حيث تم بنائها بهدف تعزيز إيمان الشعب العربي في تراثهم ، ومزج ذلك مع شعور من المتعة والدهشة في سحر الأساطير من ثقافتهم ، وقد تم اختيار اسم الحديقة في مسابقة وطنية ، و الفائز من الطابع المعروفة في 1،001 بليلة من شهرزاد

منتجع جزيرة البنانا

هو منتجع مليئ بالفخامة والترف العربي الأصيل مع 141 غرفة وجناح وحمام سباحة بالفلل ، بالإضافة إلى تواجد الفلل المطلة على المياه لقضاء العطلات التي لا تنسى مع العائلة والأصدقاء . يمتد الشاطئ الخاص نحو 800 متر ، بالإضافة إلى مسبح البحيرة بإمتداد 100 متر ، أو تجربة المغامرة في تحدي الأمواج في حمام ركوب الأمواج المدهش للاستمتاع بمجموعة واسعة من الرياضات المائية . ويمكنك تجربة الرحلات الحسية في المركز الصحي المتخصص . فمنتجع جزيرة البنانا بإدارة أنانتارا هو جزيرة الفردوس الفريدة من نوعها بتفردها الطبيعي . يقع منتجع جزيرة البنانا بإدارة أنانتارا على مسافة 20 دقيقة من قلب العاصمة القطرية النابضة بالحياة ، هناك القوارب التي تنقل الزوار عبر مياة الكريستال الواضحة للوصول إلى الجزيرة ، في حين أن المنتجع يمكن الوصول إليه بطائرة الهليكوبتر الخاصة مع فرصة الإستمتاع بمشاهدة المنتجع مع الإطلالة الجوية الخلابة . تجربتك في زيارة منتجع جزيرة البنانا هي تجربة فريدة من نوعها ومميزة فهي رائع الذي يحترم الثقافة المحلية من خلال توفير بيئة خالية من الكحول ، مع المرافق العالمية والأنشطة بمستوى لا حدود له مع توفير فرص الاسترخاء والمغامرة .
جائزة جنوب أفريقيا الكبرى 1977

تقرير

لم يكسر جيمس هانت سلسلة انتصاراته مع المرتب الأول، مع مساعده كارلوس بيس وتلاهما السائق نيكي لاودا.
مجاديف الأمل (مسلسل)

قصة المسلسل

تعيش مدينة الأحساء صراع الأهالي بين رفض وقبول تعليم المرأة، ومشاكل أمنية تتمثل في السرقة، وسيطرة الإقطاعيين، ولكن ذلك لم يمنع التلاحم والتكاتف بين الجيران وأهالي الحي.
ويرصد المسلسل الذي يتكون من 36 حلقة التحولات الاجتماعية لحياة الريف التي عاشتها الأحساء بشكل خاص والمنطقة الشرقية في الفترة الزمنية الممتدة من 1975 وحتى أيامنا هذه،  ولأن الأحساء كمنطقة زراعية وريفية لا تزال (بِكر) ولم يتم التطرق لها على مستوى الدراما، وكذلك الريف في السعودية لم يتم تناوله كمكان أو ديكور للتصوير، 
يشار إلى ان سيناريو المسلسل مكتوب باللهجة المحلية وبلغة شاعرية، كما أن المخرج عبد الخالق الغانم  تمكن من اختيار أماكن جميلة ومناسبة للتصوير، وتعتبر توثيقا لبيئة الأحساء.
دانييل شتاينر

التعليم

تعلم في جامعة ليدز.
بابا سنفور

بابا سنفور بحسب سيناريو المسلسل هو ساحر القرية وهو حكيمها وهو زعيمها. يلبس قبعة حمراء و بنطال أحمر مما يجعله سهل التمييز عن بقية السنافر .
نجده دائماً يسعى لفك رموز الوثائق السحرية وصنع المشروبات السحرية التي تحمي القرية من شرشبيل وقطه هرهور ومن الأخطار الأخرى، كما أنه يحب سنافره كثيرا
عمر بابا سنفور أكثر من 500 سنة تقريبا و دائما ما يعتمد على سنفور مفكر
لبنان (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لبنان  303 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 151 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 955.5 نسمة لكل ميل مربع (368.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 204 وحدة بمتوسط كثافة قدره 643.3 نسمة لكل ميل مربع (248.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.01% من البيض و 0.33% من الأمريكيين الأصليين و 0.66% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 151 أسرة كانت نسبة 15.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 52 عاماً. وكانت نسبة 15.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,056 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,846 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,750 دولار مقابل 13,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,245 دولار. وكانت نسبة 13.2% من العائلات ونسبة 22.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لبنان  218 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 118 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 681.3 نسمة لكل ميل مربع (263.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 183 وحدة بمتوسط كثافة قدره 571.9 لكل ميل مربع (220.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.9% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 118 أسرة كانت نسبة 16.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 49.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 46.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.3 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 14.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جسر طليطلة (مدريد)

جسر طليطلة أو جسر توليدو (بالإسبانية: Puente de Toledo) هو جسر في مدينة مدريد  في إسبانيا. بني على طراز الباروك بين عامي 1718 و1732 من قبل المهندس المعماري بيدرو دي ريبيرا. يصل الجسر بين ضفتي نهر مانزاناريس ويربط بين دوار الأهرامات (glorieta de Pirámides) على الضفة الشرقية ودوار ماركيز فادييو (glorieta del Marqués de Vadillo) في مقتطعة كارابانتشيل علي الضفة الغربية.

التاريخ

يعود تاريخ الجسر إلى القرن السابع عشر ، عندما شرع فيليب الرابع بمشروع ربط مدينة مدريد بطريق طليطلة عن طريق إنشاء جسر فوق نهر مانزاناريس. أول مشروع تم تصميمه من قبل خوان غوميز دي مورا وبناؤه من قبل خوسيه دي فياريال بين 1649 و1660، وكان يعرف باسم جسر طليطلة. إلا أن الجسر هدم بعد فترة وجيزة بسبب فيضان النهر، فبدأ بناؤه من جديد عام1671.
انتهى إنشاء الجسر الثاني في 1680 ليتم تدميره كذلك في فيضان آخر. فتمت إعادة إعماره من قبل خوسيه ديل أولمو الذي انتهى من التصميم في عام 1682 وخوسيه دي أرويو. تم تكليف تيودورو أردمانس لإكمال العمل في 1684.
أما المعماري بيدرو دي ريبيرا،  فقد تم تكليفه في عام 1715 بإقامة الجسر الحالي. إلا أن المشروع لم يستأنف إلا في 1718 عندما طرح ماركيز فيدييو، فرانسيسكو أنطونيو دي سالسيدو و أغيري ذلك. بدأ العمل في 1719 واكتمل في عام 1732.

مشاكل لاحقة

في عام 1952 حصل على الجسر حادث مروع للترام تسببب بوفاة 15 مدريدي. في عام 1956، تمت تسمية الجسر نصبا تاريخيا فنيا. في عام 1972، ضمن مشروع بناء  الطريق الدائري M-30، شرع في بناء الجسرين الجانبيين لتخفيف الحركة عن جسر طليطلة. مع توجيه النهر في أقنية، تحسن مظهر الأقواس. إلا أن الطريق السريع يمر من تحت الأقواس بموازاة جانبي النهر، مما يؤثر بشكل ملحوظ على البيئة حول نهر مانزاناريس.
في عام 1992 أعلن موقعا للتراث الثقافي، وفي السنوات التالية أعلن رئيس بلدية خوسيه ماريا الفاريز ديل مانزانو بداية أعمال الترميم التي ترعاها المؤسسة كاخا مدريد التي انتهت في 17 نوفمبر 1997.
في عام 2007، انتهت عملية دفن M-30 المثيرة للجدل، حيث كانمن أهدافها استعادة جميع ضفاف النهر لاستخدام المشاة. وفي أثناء هذه الأعمال، تم اكتشاف أنقاض أثرية لستة أعمدة مع بداية الأقواس التي بقي منها اثنان من الجسر القديم. تقع هذه الأنقاض 8 أمتار تحت مستوى الطريق الحالية، ويدرس إبقاؤها في مكانها بعد انتهاء أعمال الترميم مع كل الحدائق تحت الجسر.

الوصف

يتكون الجسر بتصميمه الباروكي من جزء مركزي يتشكل من تسعة أقواس نصف دائرية مع دعامات وشرفات اسطوانية الشكل. عرض الجسر الأساسي 4.95 مترا.
في المنطقة الوسطى محرابان مقببان مزخرفان يحتويان على تمثثالين منالحجر الجيري لشفيعي مدريد، القديس إيسيدرو لابرادور والقديسة ماريا ذات الرأس، والذان نحتا في 1723 من قبل النحات خوان ألونسو فيابرييه رون بالتعاون مع لويس سلفادور كارمونا.
قنطرة كيلفن

قنطرة كيلفن وتسمى أيضا قنطرة كيلفن المزدوجة وفي بعض البلدان قنطرة طومسون، هي أداة قياس مستخدمة لقياس المقاومات الكهربائية المجهولة الأقل من 1 أوم. وهي مصممة خصيصا لقياس المقاومات التي يتم بناؤها كرابع مقاوم طرفي.
وتعدُّ قنطرة كيلفن نموذجا معدلا من قنطرة ويتستون، والغرض من التعديل هو إلغاء تأثير مقاومات التلامس مع أطراف الجهاز في حالة توصيل مقاومة مجهولة في دائرة القنطرة  بهدف قياس قيمتها.
أوكوك

أوكوك (بالإنجليزية: Ukok)، هي هضبة تتكون من منطقة نائية ومراعي بدائية، وتقع في قلب سيبيريا الجنوبية الغربية، ومنطقة جبال ألتاي في روسيا بالقرب من الحدود مع الصين وكازاخستان ومنغوليا. البازيريك هو اسم لشعب عريق عاش في جبال ألتاي على هذه الهضبة التي ترتبط مع بعض النتائج الأثرية المدهشة، بما في ذلك العثور على المومياوات مجمدة في طبقة جليدية. تم العثور على العديد من سواتر القبور القديمة في المنطقة والتي تعود إلى العصر البرونزي وارتبطت مع ثقافة البازيريك التي تشبه إلى حد كبير لشعب سيثيا الأسطوري في الغرب.
ملخص التوحد

الملخص الآتي يعطي نظرة عامة عن التوحد
التوحد – إضطراب التطور العصبي يتميز بالضعف في التفاعل الاجتماعي والتواصل، من خلال السلوك المقيد والمتكرر.

الثقافة

نواحي اجتماعية وثقافية للتوحد
حركة حقوق التوحد(ARM) – (أيضا حركة تنوع النظام العصبي او حركة مضادة للشفاء او حركة ثقافة التوحد) هي حركة اجتماعية تشجع الناس الذين يعانون من التوحد و مقدمين الرعاية إلى تبني موقف تنوع النظام العصبي ، وتقبل التوحد كاختلاف في الأداء بدلا من اضطراب عقلي الدي يجب علاجه.
الفن التوحدي - فن انشئ من قبل فنانين مصابين بالتوحد الذي يجسد او ينقل مجموعة متنوعة من تجارب الاشخاص المصابين بالتوحد و سلوكهم.
تنوع النظام العصبي –
الحالة العصبية - (او NT) هو المصطلح الذي أطلق في مجتمع التوحد كعلامة للأشخاص الذين ليسوا مصابين بطيف التوحد، على وجه التحديد، الأشخاص الطبيعيين و تنص على إنسجام مع ما يراه معظم الناس كالمعتاد، خاصة فيما يتعلق بقدرتهم بقدرتهم على معالجة المعلومات اللغوية و المنبهات الإجتماعية.
نواحي إجتماعية وثقافية للتوحد - التعامل مع الاعتراف بالتوحد، نهج دعم الخدمات والعلاجات، وكيف التوحد يؤثر على كيفية معرفة الشخصية.
مفتي (فيلم)

القصة

على حساب حياته ، غامر شرطي غانا المغامر في عالم الجريمة السيء الكبير - مكان يدعى رونابورا ، بحثًا عن دون براثي راناجالو ، الذي أصبح دونًا من أجل توفير العدالة للقرويين.

تسجيل صوتي

قام رافي بصور بتأليف مسارين أصليين للفيلم وقام بتسجيل الموسيقى الخلفية. وكان يعمل سابقًا مع Narthan على Ugramm و Rathavara .
كارل أينشتاين

حياته

عمل كارل أيْنشتاين في بداية حياته في أحد البنوك, ثم ترك عمله وانتقل إلى برلين عام 1904, وانخرط في الأوساط الأدبية وخاصة الحركة التعبيرية. ثم أصدر في عام 1912 روايته "بيبوكفين" Bebuquin, وقد أثارت هذه الرواية ضجة أدبية وفلسفية في ذلك الوقت.
بجانب الإنتاج الأدبي فقد ألف كارل أيْنشتاين العديد من الدراسات العلمية والنقدية حول الفن والأدب, وكان من أوائل النقاد الذين تناولوا فكرة "الفن البدائي أو البسيط", وكذلك المذهب التكعيبي.
اهتم كذلك بعد أن انتقل إلى باريس بالحركة السريالية. وبجانب ذلك فقد كانت له نشاطات داخل اليسار السياسي. ثم جاءت الأزمة الاقتصادية العالمية في أواخر العشرينيات, تلاها استيلاء النازيين على السلطة في ألمانيا, فاضطر إلى الهروب إلى المهجر, فذهب إلى فرنسا أولا ثم إلى إسبانيا, حيث اشترك في عام 1936 في الحرب الإسبانية الأهلية.
بعد انتصار الجنرال فرانكو واستيلاءه على السلطة في إسبانيا, هرب كارل أيْنشتاين إلى فرنسا في عام 1939, فاعتقل في فرنسا حتى هروبه قبل غزو الألمان لفرنسا في عام 1940. لكنه أقدم في 5 يوليو 1940 على الانتحار.
على الرغم من شهرة ونجاح كتابه الذي طبع في عام 1931 ثلاث طبعات, وهو كتاب "الفن في القرن العشرين", فقد ظل اسم كارل أيْنشتاين يخيم عليه بعض الصمت داخل ألمانيا. وقد أنشئت جمعية باسمه تخليدا له, هي جمعية كارل أيْنشتاين Carl-Einstein-Gesellschaft, وتعمل هذه الجمعية على إبراز قيمته الأدبية.
عماد الدين خليل

حياته

حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ـ جامعة بغداد عام 1962والماجستير في التاريخ الإسلامي بدرجة جيد جداً من معهد الدراسات العليا بكلية الآداب ـ جامعة بغداد عام 1965 عن رسالته الموسومة بـ (عماد الدين زنكي: 487 - 541 ه / 1094- 1146م ) والدكتوراه في التاريخ الإسلامي بدرجة الشرف الأولى من كلية آداب جامعة عين شمس في القاهرة عام 1968عن أطروحته الموسومة (الإمارات الارتقية في الجزائر الفراتية والشام : 465 - 813ه / 1072- 1410).

عمل مشرفاً على المكتبة المركزية في جامعة الموصل عام 1968م، وعمل معيدا فمدرساً فأستاذاً مساعداً في كُلية آداب جامعة الموصل للأعوام (1967-1977)م، وعمل باحثاً علمياً ومديراً لِقسم التُراث ومديراً لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث (المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية) في الموصل للأعوام (1977-1987)م، حصل على الأستاذية عام 1989م، وعمل أستاذاً للتاريخ الإسلامي وَمناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في أربيل للأعوام (1987-1992)م، ثم في كلية تربية جامعة الموصل (1992-2000)م، فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة (2000-2002)م، وفي جامعة الزرقاء الأهلية في الأردن عام 2003م فكلية آداب جامعة الموصل (2003-2005)م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك في الأردن حيث لا يزال يعمل هناك حتى الآن.
تامو ماسيف

جيولوجيا

تشكل منذ حوالي 145 مليون سنة خلال عصر الجوراسي المتأخر و العصر الطباشيري المبكر ، وقد تشكل من طبقة تلو أخرى من الحمم البركانية المتحركة من مركز البركان إلى الأطراف الباردة ، وتبلغ مساحته 450 كم × 650 كم بمجموع أكبر من 260,000 كم مربع

التسمية

قام فريق العمل الذي اكتشف هذا البركان بتسميته بتامو ماسيف لصلة الاسم بجامعة إيه إم بولاية تكساس
إيفا غونزاليس

عن حياتها

ولدت إيفا غونزاليس في باريس في عائلة الكاتب ايمانويل غونزاليس. في عام 1865، بدأت حياتها في التدريب المهني فلقد أخذت دروسا في الرسم من الرسام تشارلز شابلن جوشوا.

البداية المهنية

في فبراير 1869 أصبحت إيفا غونزاليس تلميذة للفنان إدوار مانيه. ولقد بدأ مانيه في رسم صوره لها ولقد إنتهى من الصورة في 12 مارس 1870 وعرضت في صالون باريس في ذلك العام.

وفاتها

توفيت إيفاء أثناء ولادتها لطفلها في 6 مايو 1883 عن عمر بناهز 34 سنة،  وكانت وفاتها بالضبط بعد ستة أيام من وفاة معلمها إدوار مانيه.
فيروفيتيشكا (مقاطعة)

مقاطعة فيروفيتيشكا (بالكرواتية: Virovitička županija، وبالمجرية: Verőce vármegye)، كانت مقاطعة سابقة ضمن المملكة الكرواتية السلوفينية؛ والتي كانت ضمن الجزء المجري ضمن الإمبراطورية النمساوية المجرية.
إدينا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إدينا 1,233 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 571 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.16% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 2.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 571 أسرة كانت نسبة 22.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,900 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,938 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,492 دولار مقابل 16,458 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,863 دولار. وكانت نسبة 15.1% من العائلات ونسبة 19.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إدينا 1,176 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 535 أسرة وعدد العائلات 312 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 897.7 نسمة لكل ميل مربع (346.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 667 وحدة بمتوسط كثافة قدره 509.2 لكل ميل مربع (196.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.6% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 535 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.0% ذكور و54.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الانفصال في المملكة المتحدة

قد تشير النزعة الانفصالية في المملكة المتحدة إلى فصل أي من البلدان (إنجلترا ، اسكتلندا ، أيرلندا الشمالية ، ويلز) أو المناطق التاريخية (مثل أولستر وكورنوال وكمبريا).

الإنجليز

على المستوى السياسي ، دعا بعض القوميين الإنجليز إلى الحكم الذاتي لإنجلترا. يمكن أن يتخذ هذا شكل إما برلمان إنجليزي مفضل داخل المملكة المتحدة أو إعادة تأسيس دولة مستقلة ذات سيادة في إنجلترا خارج المملكة المتحدة.
تشمل المنظمات الانفصالية حزب الاستقلال الإنجليزي وحزب إنجلترا الأول والجيش الشعبي لتحرير إنجلترا.

اسكتلندا

يتم دعم الاستقلال الاسكتلندي بشكل بارز من قبل الحزب الوطني الاسكتلندي ، لكن الأحزاب الأخرى تدعم أيضًا الاستقلال. 
ومن الأحزاب الأخرى المؤيدة للاستقلال التي مثلت تمثيلًا في البرلمان الاسكتلندي حزب الخضر الاسكتلندي ، الحزب الاشتراكي الاسكتلندي والتضامن. في انتخابات البرلمان الاسكتلندي لعام 2016 ، فازت الأحزاب المؤيدة للاستقلال بـ 69 مقعدًا من أصل 129 مقعدًا (63 حزبًا نسائيًا و 6 من حزب الخضر).
تتكون حركة الاستقلال من العديد من الفصائل ذات وجهات النظر السياسية المختلفة. يريد الحزب الوطني الاسكتلندي أن تحتفظ اسكتلندا بالنظام الملكي وأن تصبح مملكة كومنولث مستقلة ، على غرار كندا أو أستراليا. يريد آخرون ( مثل إس إس بي و التضامن ) أن تصبح اسكتلندا جمهورية مستقلة. قادت الشرطة الملكية الاحتجاجات الجمهورية وأصدرت إعلان كالتون هيل ، دعت إلى جمهورية مستقلة.

ًإيرلندا الشمالية

لا تزال أيرلندا الشمالية جزءًا من المملكة المتحدة ، ولكن لديها أقلية قومية تفضل أن تكون جزءًا من أيرلندا الموحدة. في إيرلندا الشمالية ، يستخدم مصطلح "قومي" للإشارة إلى السكان الكاثوليكيين بشكل عام أو إلى مؤيدي الحزب الديمقراطي الاجتماعي والعمل المعتدل.
تشير "القومية" في هذا المعنى المحدود إلى التقاليد السياسية التي تفضل وجود أيرلندا المستقلة والموحدة التي تحققت بوسائل غير عنيفة. ويوصف عموماً أكثر نزعة القومية المتشددة ، كما تبناها "الشين فين" ، بأنها "جمهورية" واعتبرت مختلفة نوعا ما ، على الرغم من أن حزب العصر الحديث يزعم أنه حزب دستوري ملتزم بالوسائل السلمية والديمقراطية على وجه الحصر.
صوّتت أيرلندا الشمالية لصالح بقاء في استفتاء الاتحاد الأوروبي إلى جانب اسكتلندا ، وكان الإجماع الرئيسي هو أن هذا التصويت جاء من الخوف من وجود حدود قوية بين أيرلندا الشمالية وجمهورية أيرلندا ، فضلاً عن المخاوف من وجود حدود صلبة تخالف اتفاقية الجمعة الحزينة.

ويلز

يتم الترويج للاستقلال بشكل رئيسي من قبل الحزب القومي الويلزي.

كورنوال

ولدى رابطة سلتيك ومؤتمر سلتيك فرع من فروع الكورنيش ويتعرفان على كورنوال كدولة سلتيك إلى جانب جزيرة آيل أوف مان وأيرلندا واسكتلندا وويلز وبريتاني. الدوري هو مجموعة ضغط سياسي حملات من أجل الاستقلال والتعاون السلتي.

أولستر

وقد تم دعم الاستقلال من قبل مجموعات مثل " أولستر الطريق الثالث " وبعض الفصائل في رابطة دفاع ألستر. ومع ذلك ، فهي وجهة نظر هامشية في أيرلندا الشمالية. وهي ليست مدعومة من قبل أي من الأحزاب السياسية الممثلة في جمعية أيرلندا الشمالية ولا حكومة المملكة المتحدة أو حكومة جمهورية أيرلندا.

لندن

يشير استقلال لندن ، الذي اختصر في بعض الأحيان إلى "الاعتماد على العالم" ، إلى اعتقاد يؤيد الاستقلال الكامل في لندن كدولة مدينة منفصلة عن المملكة المتحدة.
مرحل بوخلز

مرحل بوخلز (بالإنجليزية: Buchholz Relay)، في مجال النقل والتوزيع الكهربي، يستخدم مرحل بوخلز كوسيلة أمان لبعض محولات الكهرباء المملوءة بالزيت والمزودة بخزان خارجي للزيت فوق جسم المحول. ويسمى أيضا محول الغاز أو محول ارتفاع الضغط المفاجئ بالمحول.

التطبيقات

تم استخدام مرحل بوخلز من عام 1940. حيث تم ربطه بالمحولات المملوءة بالزيت وبالخزانات الإضافية للمحول.

التسمية

أول من صمم مرحل بوخلز هو ماكس بوخلز ( 1875 - 1956 ) في عام 1921.
القرابة المقدسة

القرابة المقدسة (بالإيطالية:Sacra Parentela ، بالألمانية:Heilige Sippe) موضوع شعبي خاص في الفن الديني، ظهر في ألمانيا والبلدان المنخفضة، خصوصًا خلال القرن الخامس عشر والسادس عشر.
يشير هذا المصطلح إلى عائلة يسوع الموسعة، وتشمل العائلة المقدسة والتي تتألف من الطفل يسوع ومريم العذراء ويوسف النجار.
تضم العائلة الموسعة يواكيم والقديسة حنة والديّ مريم العذراء وهما بحسب التقليد جديّ لخمسة من رسل المسيح الاثنا عشر: يوحنا الإنجيلي، القديس يعقوب الكبير، يعقوب بن حلفى، يهوذا، يوسف، شمعون وتداوس وهم جنبًا إلى جنب يوحنا المعمدان أبناء عمومة وخالة يسوع.
ويُضاف إلى الأسرة مريم أم يعقوب وهي أم يعقوب الصغير ويوسي وسالومة زوجة زبدى ومريم وزوجها كلوبا. وبحسب التقاليد للقديسة حنة شقيقة تدعى ايسميريا وهي والدة إليصابات؛ أمّا إليصابات فهي زوجة النبي زكريا ووالدة يوحنا المعمدان وشقيقة إليود جد القديس سيرفاتوس.
وحظيت القرابة المقدسة بتأثير في الأدب المسيحي من خلال كتاب "الأسطورة الذهبية" ليعقوب دي فراغسي والذي سرد فيه حكايات أسرة يسوع الموسّعة؛ مما جعلها فيما بعد احدى الأيقونات في الفن والثقافة والفلكلور الغربي.

نظرة تاريخية حول الأعمال الفنيّة

انتشرت الأعمال الفنيّة حوال القرابة المقدسة في الغالب في ألمانيا وهولندا، وكذلك في عدد من الأعمال الفنية في فرنسا وبلجيكا خصوصًا في منطقة منطقة الفلاندرز، وبشكل أقل في إيطاليا؛ الأعمال الفنيّة المتعلقة بالقرابة المقدسة اخذت زخمها بالدرجة الأولى في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. وإلى جانب اللوحات هناك عدد من النحت والزجاج الملون عن القرابة المقدسة. وكان السبب وراء ارتفاع شعبية الأعمال الفنية حول القرابة المقدسة موضوع الأسرة، إذ كانت القرابة المقدسة تعبير عن عن صلة الرحم والقرابة والعلاقات الأسرية. ومع صعود البرجوازية بعد الطاعون الأسود، أصبحت عادة تكريم الأسرة والأنساب ذات أهمية كبرى. وكانت للروابط العائلية المتشابكة بشكل وثيق، في المجتمعات الأوروبية والعالم المسيحي في العصور الوسطى آثر هام في ازياد شعبية قداسة القرابة المقدسة إذ مثلّ أقارب يسوع نموذج ثقافي للعلاقات المتشابكة للأسرة الممتدة وأهمية فكرة الأسرة. وأعتبرت عدد من الأسرة المالكة الكاثوليكية ومنهم حكّام الإمبراطورية الرومانية المقدسة القرابة المقدسة شفعائهم. ويُعد يواكيم جد يسوع شفيع الأسرة الممتدة في التقاليد والثقافة الكاثوليكية.
أليكس مكينتوش

مهنة

انتقل ماكينتوش إلى دوري كرة القدم مع ولفرهامبتون واندررز من نادي فولكستون تاون غير الدوري عام 1937. ظهر لاول مرة في الدوري في 23 أكتوبر 1937 بفوزه 2-1 على ليدز يونايتد ، وأصبح لاعب الاختيار الأول في الموسم التالي ، والذي ظهر في نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي ، حيث خسر أمام بورتسموث في بطولة ويمبلي . 
بعد تعليق دوري كرة القدم في سبتمبر عام 1939 بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية ، ما زال ماكنتوش يلعب خارجا مع "الذئاب" في المباريات في زمن الحرب ، وكان جزءًا من فوزه بكأس حرب 1942 . 
مع استئناف دوري كرة القدم ، لم يعد جزءًا من خطط المدرب تيد فيزير ولعب أربع مرات فقط قبل انضمامه إلى جاره ميدلاندز برمنغهام سيتي عام 1947. بعد إقامة قصيرة هناك ، انتقل مرة أخرى ، وانضم إلى كوفنتري سيتي لقضاء فترة قصيرة على قدم المساواة. 
توفي عام 1965 عن عمر يناهز 49 عامًا.