google/wiki40b huggingface dataset:
كافور (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كافور  141 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 60 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 338.0 نسمة لكل ميل مربع (130.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 71 وحدة بمتوسط كثافة قدره 170.2 نسمة لكل ميل مربع (65.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.16% من البيض و 2.84% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 60 أسرة كانت نسبة 31.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 27,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,688 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,358 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كافور  114 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 30 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 278.0 نسمة لكل ميل مربع (107.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 61 وحدة بمتوسط كثافة قدره 148.8 لكل ميل مربع (57.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.9% من البيض و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 17.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 15.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 41.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 57.0% ذكور و43.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جابر عبد الحسين الكاظمي

سيرته

ولد جابر (أو محمد-جابر) بن عبد الحسين بن عبد الحميد بن جواد الربيعي الكاظمي في الكاظمية سنة 1807 م/ 1222 هـ وان أبوه قد هاجر إليها من مدينة بلد لطلب العلم ونشأ فيها ودرس اللغة والأدب على أساتذة عصره منهم حبيب بن طالب الكاظمي. سافر داخل العراق وخارجه واورثته سفراته إلى إيران القدرة على نظم الشعر الفارسي حتی صار له فيه ديوان، سلوة الغريب وأبهة الأديب. سافر إلى إيران أيام فتح علي شاه القاجاري سنة 1242 هـ وأخرى في عهد السلطان محمد شاه 1251 هـ. هو من مؤرخين اعمار العتبة الكاظمية بالشعر «أنه ما ترك مرحلة إعمار في زمانه الا وأرّخها.»

مرضه ووفاته

أصابه مرض عصبي «خيّل له في أواخر عمره أفكاراً وأوهاماً دفعته إلى أن ينظم فيها، ويعدل في صياغة شعره لتوافقها، وقد أدى هذا إلى فساد الكثير من جيد إبداعه.» توفي بالكاظمية في صفر 1313 هـ/ 1859 م وقيل 1312 هـ في ربيع الأول أثر اصابته بمرض عصبي ودفن في الصحن العتبة في الغرفة الثالثة عن يمين داخل من باب فرهاد مرزة.

شعره

هو شاعر مسلم الذي شغفه حب آل البيت حتى «شغله عما سواه، فملأ دنياه، كما استولى على لغته، وقاد صياغته، وشكل معارفه وحدد معالمه. نوَّع في الموضوع، وفي الممدوح... يحمل شعره إمكانات الفحولة بما يبدي من ثراء المعجم وغزارة المعرفة وندرة التصور، ولكن حبس الموهبة في الموضوع الواحد - مهما اتسع - يصيب القصيدة بالتصلب.»
كلية أصول الدين بجامعة الأزهر

كلية أصول الدين هي إحدى الكليات التابعة لجامعة الأزهر الشريف و هي أقدم كلية بجامعة الأزهر الشريف حيث نزل مرسوم ملكي باعنماد منا هجها عام 1931 م ومدة الدراسة بها أربع سنوات يحصل بعدها الطالب على (ليسانس أصول الدين) وهي كليتان أصول الدين (بنين) ومقرها منطقة الحسين بالدراسة بالقاهرة وكلية أصول الدين (بنات) ومقرها مدينة نصر

النشأة

كلية أصول الدين هي أقدم كلية بجامعة الأزهر حيث تم اعتماد مناهج الكلية بمرسوم ملكي بتاريخ 27 / 4 / 1931م وكان أول يوم دراسي في كلية أصول الدين هو يوم السبت 21 جمادى الأولى سنة 1351هـ – 3 أكتوبر سنة 1931م وكان مكانها الأول هو مدرسة الخازندارة بشبرا وهي التي شايتها خديجة بنت محمد راغب أغا، وأوقفتها في سنة 1333هـ - 1912م لدراسة العلم والقرآن الكريم .
وفي يوم الاثنين 8 من ربيع الأول 1397 ه الموافق 28 مارس 1977م، وفي عهد الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور عبد الحليم محمود – رحمه الله -، وتحقيقًا لرغبة جمهرة الأزهريين تم نقل كلية أصول الدين إلى مبناها الجديد بالدَّرّاسة ( المبنى الحالي ) بجوار الجامع الأزهر .

الأهداف

حسب الموقع الرسمي للكلية فإن كلية أصول الدين تهدف إلى رفع لواء الدعوة الإسلامية والحفاظ على تراثها المقدس، ونشرها في كل أرجاء المعمورة ، وتأدية رسالة الإسلام السمحة إلى الناس كافة .وكلية أصول الدين تجدد عمل النبوة في الأمة ، وتنقي تراث الأمة من الدخيل ، وتعطي للأمة دينها السمح الواضح الميسر .وكلية أصول الدين تحمل العبء الأكبر على عاتقها في تصحيح العقيدة وصيانتها من الشبه والأباطيل كما تحمل العبء في تجديد الوعي والتثقيف ومقاومة أدعياء الإسلام وتبصرة الناس بالتيارات والأهواء والمذاهب الاقتصادية والسياسية المعاصرة ، ومدى العلاقة بينها وبين الدين الحنيف .

أقسام الكلية

للكلية أربعة أقسام هي (قسم العقيدة والفلسفة) و(قسم التفسير) وقسم (الحديث وعلومه) و (قسم الدعوة والثقافة الإسلامية) ويتخصص الطالب في إحداها بعد سنتين شعبة عامة يدرس بعضا مما سبق
تشامبلي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مصطفى إسكندراني

حياته

ولد مصطفى اسكندراني عام 1920 في الجزائر العاصمة، كي كان في عمرو سبعتاش سنة التحق بنادي مولودية الجزائر لكرة القدم. وكان يقضي وقته في العزف على البيانو داخل مقر النادي، وين كان يتلقى دروس وبروفات على أيدي أساتذة مثل محي الدين لكحل، الحاج مريزق، وغيرهما. بصح اللي اهتم به أكثر وعلمه الفن و الصنعة هو عمه حبيب اسكندراني، الي علمه العزف على آلتي الكويترة والمندولين، بصح البيانو كانت الآلة المحببة إليه أكثر من كل الآلات الأخرى، رغم أنه كان لا يستعمل كثيرا من طرف الفرق الموسيقية الأندلسية والشعبية آنذاك.

بداية حياته الفنية

في عام 1938 ضمه أحمد سبتي للفرقة ديالو، وكانت هذه المرحلة هي أولى بدايات حياة مصطفى اسكندراني الاحترافية. خدم في بالإذاعة كعازف على آلة البيانو مصاحب للسكاتشات (التمثيليات القصيرة)، والي كانت تقدم من طرف رشيد قسنطيني وماري سوزان، و لحق بيه الحال بأن تم تعويضه بالعازفين اليهود، بعدها ضمه محيى الدين بشطارزي لكي يصاحب فرقته كعازف على آلة البيانو في جولاته داخل الجزائر وخارجها، شغل منصب المايسترو بأوبرا الجزائر إلى غاية عام 1956. عام 1966 بدا بالتدريس بالكونسيرفاتوار في العاصمة وفروعه أيضا بالأبيار والحراش والقبة. في عام 1972 كان مصطفى اسكندراني على رأس خمسين موسيقي جزائري من فرقة الصنعة قاموا بإحياء أسابيع ثقافية جزائرية للموسيقى الأندلسية بمسرح الإليزيه بباريس.
أنيسة مخلوف

وفاتها

توفيت في 6 فبراير 2016 بعد صراع طويل مع المرض بمدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة ، هذا وقد تم نقل جثمانها إلى دمشق.
شيء ما شرير يأتي من هذا الطريق (فيلم)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 19,000,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 8,400,000 دولار.
كالي ڤان بالي

== كالي ڤان بالي ==
كالي جو ڤان بالي
( ولدت في 20يونيو ، 1975 ) وهي روائية أمريكية . روايتها الاولى هي The space between
حصلت على جائزة الكتاب الأمريكي في عام 2007 كما حصلت على الميدالية الفضية للناشرين المستقلين
للخيال العام و أيضاً جائزة فريد بوني التذكارية للروايئي الأول عام 2006, وروايتها الثانية كانت بعنوان
The Good Divide والتي أُصدرت في عام 2016
حياتها :
نشأت في بلومفيلد ، أيوا "ولاية تقع في الهند "
التحقت بكلية * المجتمع الهندية * Indian Hills Community College وجامعة أيوا للدراسات العليا
Upper Iowa Universityوكلية ڤيرمونت للفنون Vermont College of Fine Artsحيث حصلت على
شهادة الماجستير في الكتابة الابداعية , كما درّست الكتابة الابداعية والأدب في جامعة دريك Drake University
وهي عضو هيئة تدريس حالياً في جامعة Lindenwood ليندنوود في برنامج الكتابة وتعيش خارج Des Moines دي موين
مع زوجها وأطفالها الثلاثة
جوائزها :
- منحة من مجلس الفنون في عام2009
- منحة دراسية كاملة للندوة الأدبية الغربية الرئيسية في عام 2008 وأُختيرت لورشة روبرت ستون للتقدم الخيالي
- حصلت على الميدالية الفضية للناشرين المستقلين للخيال العام في عام 2007
- حصلت على جائزة فريد بوني التذكارية للرواية الاولى في عام2006 The space between
أعمالها :
الفجوة الجيدة The space between. ينونيو 2016
ISBN 978-1944850005
بين الفضاء . مدينة النهر للنشر ، أكتوبر 2006
. ISBN 978-1-57966-058-1.
مختارات
ماوراء ستائر الدانتيل – أصوات الزهايمر LaChance Publishing LLC. مايو 28, 2007. ISBN 978-1-
934184-01-1.
الأنشودة الروسية وحكاية من اسمين .. كون من الراحة للعائلات المتبنية وسائل آدامز للاعلام يونيو
18, 2009
تصفيات كأس العالم 2010 – أوروبا المجموعة 2

تصفيات المجموعة الثانية الأوروبية المؤهلة إلى كأس العالم 2010 تضم منتخبات إسرائيل ، سويسرا ، لوكسمبورغ ، لاتفيا ، مولدوفا ، و اليونان .
فاز بصدارة المجموعة منتخب سويسرا وتأهل مباشرة إلى بطولة كأس العالم بينما وصيفه منتخب اليونان تأهل إلى الملحق الأوروبي .
إدريس داود سلمان

النشاة العلمية

كان ومنذ صغره عاشقا للعلم والتعلم ولقد أمضى سنين حياته في قراءة الكتب الشرعية والعلمية، وتتلمذ على يد عدة علماء ومشايخ من الموصل والعراق، ومن أمثال الشيخ أمجد الزهاوي والشيخ محمد محمود الصواف، ثم انهى المرحلة الإعدادية عام 1952 ليدخل كلية العلوم قسم الرياضيات في جامعة بغداد، وأمضى سنتين فيها وقرر ان ينقل دراسته إلى كلية الطب في جامعة اسطنبول في تركيا وذلك عام 1954م.
وبعد ان امضى ستة سنوات فيها تخرج عام 1960م، وخدم في الجيش العراقي بصفة ضابط احتياط لسنة واحدة وعين مقيما في مستشفى الجمهوري عام 1961، وامضى ثلاث سنوات ومن ثم طلب الاستقالة ليزاول مهنة الطب بصفة مستقلة عام 1964 حتى عام 2003 لينتقل بعدها إلى الميدان السياسي.

الحياة الدعوية

انضم إلى جماعة الإخوان المسلمون في العراق عام 1952 على يد حافظ سليمان والشيخ محمد محمود الصواف رحمهما، وازداد نشاطه عند انتقاله إلى بغداد وانضمامه إلى صفوف جمعية الأخوة الإسلامية التي انشاتها الجماعة برئاسة الشيخ محمد محمود الصواف انذاك.
اكمل مسيرة الدعوية في إسطنبول عام 1954 ليكون أحد المؤسسين لتنظيم الاخوان المغتربين في تركيا، حيث انشأ العديد من الاسر والتجمعات وكسب العديد من الشباب ويشهد له من صاحبه من اطباء العراق في تلك الفترة بحماسه وغيرته على الدين خصوصا ما كانت تعانيه تركيا من فساد.
عاد للعراق عام 1960 ليواصل مشواره الدعوي حيث كان أحد اركان التنظيم الاخواني وبسبب نشاطه الدعوي اعتقل من قبل أعضاء حزب البعث العربي الإشتراكي أكثر من مرة ابرزها عام 1979 وعام 1994 وواجه مع اخوانه العديد من الضغوطات لكنه واصل كفاحه مع بقية الدعاة.
بعد غزو العراق وسقوط بغداد في عام 2003م. واعلان الحزب الإسلامي العراقي انتخب مسؤولا لمركز مدينة الموصل للاعوام 2003-2005 من ثم رئيسا لمؤسسة النهرين للإغاثة والتنمية عام 2005 ليساعد المنكوبين والمتضررين من أبناء البلد في تلعفر والقائم والفلوجة وراوة.
انتخب عضوا في البرلمان العراقي عن محافظة نينوى كممثل عن جبهة التوافق العراقية عام 2006 آملا بنهوض بلده وانقاذه من الفوضى وما آل إليه العراق من تدهور للأوضاع ورغبة منه في إصلاح الوضع.

وفاته

توفي في يوم الثلاثاء الثاني من محرم الحرام 1427 الموافق الواحد والثلاثين من شهر كانون الثاني 2006 بعد عودته من فريضة الحج اثر نوبة قلبية.
شيعه محبوه وتلامذته واخوانه واهل مدينته مدينة الموصل الحدباء واعينهم تفيض من الدمع وهم يفقدون أحد اركان هذه المدينة وابن من ابنائها البررة ومن أفضل رجالاتها تاركا بذلك وراءه اجيالا تشهد له بعلمه وخلقه.
رايفيل (ميزوري)

التركيبة السكانية

قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لرايفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان رايفيل  204 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 72 أسرة وعدد العائلات 55 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 836.7 نسمة لكل ميل مربع (323.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 82 وحدة بمتوسط كثافة قدره 336.3 نسمة لكل ميل مربع (129.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.55% من البيض و 2.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 72 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 23.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 113.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,769 دولار. وكانت نسبة 15.5% من العائلات ونسبة 15.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان رايفيل  223 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 68 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 892.0 نسمة لكل ميل مربع (344.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 75 وحدة بمتوسط كثافة قدره 300.0 لكل ميل مربع (115.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.3% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 68 أسرة كانت نسبة 45.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 11.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.5 عاماً. وكانت نسبة 33.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.3% ذكور و45.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مايك ومولي

الموسم الأول

تدور أحداث المسلسل حول شخصيتي مايك بيجز ومولي فلين، وهما زوجان يلتقيان في جلسة لمعالج الإفراط في الأكل. حيث قامت مولي، معلمة أبتدائية، بدعوة الشرطي مايك للحديث إلى صفها. بعدها يبدأ الأثنان بلقاء بعضهما. تعيش مولي مع والدتها جويس وأختها فيكتوريا. جويس على علاقة مع الأرمل فينس مورانتو والذي يكون متواجداً في المنزل بكثرة. مايك يعيش وحيداً في شقته ولكنه دائماً برفقة زميله في العمل وصديقه المفضل كارل ميكميلان. وهناك شخصيات أخرى في المسلسل مثل روزيتا وهي جدة كارل، وبيجي والدة مايك. وأيضاً هناك سامويل النادل في المطعم. يتكون الموسم الأول من 24 حلقة.
ميلانيزيون

الأصل وعلم الوراثة

من المحتمل أن يكون السكان الأصليون لمجموعة الجزر التي تسمى الآن ميلانيزيا هم أسلاف شعب بابوا الحالي. يهاجرون من جنوب شرق آسيا ، ويبدو أنهم احتلوا هذه الجزر في أقصى الشرق مثل الجزر الرئيسية في جزر سليمان ، بما في ذلك ماكيرا وربما الجزر الصغيرة إلى أقصى الشرق.
علبة عصير

علبة العصير هي عبوة صغيرة تستخدم لحمل وتناول المشروبات بشكل تقليدي. تكون في الغالب مصنوعة من الورق المقوى ورقائق الالومنيوم ولكن توجد اختلافات. علب العصير أكثر شعبية بين الأطفال، على الرغم من استخداماتها الطارئة الاخرى التي تشمل شرب المياه، الحليب والعصائر.
أول من استخدم العلب في تعليب العصير هو روبن راوزنغ أول منتج في عام 1963 وكان يتألف من صندوق يمكن استخدامه لاحتواء السوائل و تحديدًا الحليب. سمى منتجه باسم (تارا بريك) الذي أكتسب شعبية لأن المنتج كان فعّالًا وموفرًا للمساحة مقارنةً بالعبوات التي كانت تستخدم من قبل. تم طرح صندوق العصير رسمياً في سوق الولايات المتحدة في عام 1980. بعد تقديمه ، اكتسب المنتج شهرةً شبه فورية وبدأ السوق ينمو بمعدل سريع . وفقا لمقال على الموقع الإلكتروني(E-notes)  في عام 1986 بعد ست سنوات فقط من تقديم المنتج شكلت صناديق العصير 20 ٪ من سوق العصير في الولايات المتحدة حيث أنتجت المزيد من الشركات خطوطها الخاصة من العصير في عام 1989 ، أثار علماء البيئة مخاوف من أن التصميم متعدد الطبقات لصناديق العصير جعل من الصعب إعادة تدويرها أو إعادة استخدامها.
وليم ستانلي جيفونز

الدراسة

بدأ جيفونس دراساته الجامعية في عام 1851، وبعد ذلك اضطر بسبب أوضاع خاصة إلى ترك العلوم الطبيعية في المدرسة الجامعية بلندن عام 1854 ليصبح محلل في دار سك النقود في سيدني بأستراليا حتى عام 1859، ثم عاد إلى إنكلترا وأبدى اهتماماً بدراسة الاقتصاد والعلوم الاجتماعية. وفي عام 1866 عُين أستاذاً للاقتصاد السياسي في كلية أوين بمانشستر، ثم انتقل إلى الكلية الجامعية في عام 1876.

إسهاماته ومؤلفاته

أسهم مع ليون فالراس Leon Walras في النمسة و كارل منجر Carl Menger في سويسرة، في وضع نظرية "القيمة-المنفعة".
وأبرز كتبه هي (نظرية الاقتصاد السياسي)، (دروس أولية في المنطق : الاستنباطي والاستقرائي)، (مبادئ العلم).
معاهدة لونيفيل

خلفية تاريخية

بعد انسحاب روسيا  من التحالف الدولي ضد فرنسا بقيت النمسا وإنجلترا تقفان ضد فرنسا، وبالرغم من تلويحات نابليون القنصل الأول بالصلح إلا أنهما أغمضتا أعينهما عن ذلك. وعندها رأى القنصل الأول أن يركز على هزيمة النمسا أولاً. فعبر في عام 1800م جبال الألب وأوقع الهزيمة بالقوات النمساوية بسهولة في معركة مارنجو في 14 تموز 1800م،  ويعد هذا الانتصار كافياً لإضاعة التفوق الذي كسبه النمساويون لأنفسهم. وقد ساعد نابليون على الانتصار عودة القائد الفرنسي ديزييه المفاجئ من الغرب لمساعدته في المعركة. وفي العام نفسه استطاع جيش فرنسي آخر اكتساح النمساويين في معركة هوهنلدن في ألمانيا على يد الجنرال الفرنسي مورو الذي دحر جيوش الدوق النمساوي. وعلى الاثر طلب النمساويون الهدنة وإجراء مفاوضات الصلح ثم وقعوا على معاهدة لونفيل في 9 شباط 1801م.

نتائج المعاهدة

كان صلح لونفيل أسوأ صلح عرفته النمسا فقد أضعفها وأفسح المجال أمام نابليون لتركيز خططه ضد إنجلترا حيث أرغم بونابرت أسبانيا على منع إنجلترا من استخدام موانئها وفتح هذه الموانئ أمام الأسطول الفرنسي كما تعهد العاهل الإسباني تشارل الرابع  بطرد الأسطول الإنجليزي من البرتغال ولم يكتفي بونابرت بل اندفع نحو توقيع اتفاقية مع الولايات المتحدة  يضمن فيها حيادها إذا ما دخلت فرنسا في صراع مع إنجلترا كما قامت فرنسا بالاتفاق مع روسيا التي غضب من احتلال إنجلترا بجزيرة مالطة التي انقلبت عليها وقررت الاتفاق مع بونابرت ضد إنجلترا.
مي: أديبة الشرق والعروبة (كتاب)

مي: أديبة الشرق والعروبة هو ثاني كتابين ألفهما الكاتب المصري محمد عبد الغني حسن عن مي زيادة، كان أولهما "حياة مي"، الذي صدر في أوائل عام 1942، بعد عام تقريبًا من وفاة مي.

خلفية الكتاب

كان محمد عبد الغني حسن قد عرف مي في أواخر حياتها، كما ألقى في حفل تأبينها قصيدة مؤثرة، وقد كلفه فؤاد صروف ـ صاحب المقتطف ـ عقب وفاة مي بإجراء أحاديث مع رجال الفكر والأدب الذين عرفوها عن قرب، ونُشرت هذه الأحاديث تباعًا في المقتطف.
أغرت هذه الأحاديث المؤلف بالكتابة عن مي، ودراسة أدبها، وخصائصه، وقوتها الخطابية المبهرة، وعن ندوتها الأدبية (صالونها) التي كانت ملتقى رجال الأدب والعلم والفن، وأنجز البحث وأوجزه في كتاب "حياة مي" الذي صدر في العام التالي لوفاتها.
ثم ارتأى حسن إثر ذلك أن يضيف إلى كتابه فصولًا ودراسات جديدة عن محنة مي، وموتها، والشعر الذي قيل في تأبينها، وأيضًا أدبها وتأليفها وأفكارها، ونماذج من كتاباتها، وجمعه في كتابه الثاني عن مي زيادة، الذي اختار له عنوان "مي: أديبة الشرق والعروبة".
إن-أسيتيل غلوكوز أمين

أن اسيتيل غلوكوز امين (N-Acetylglucosamine (N-acetyl-D-glucosamine، او GlcNAc, or NAG))

هو من انواع سكريات الأحادية المشتقة من الغلوكوز. وهي تكون ما بين جلوكوزامين او السكريات الامينية و حمض الخليك. تتشكل من مركب C8H15NO6, والكتلةالمولية لها 221.21 غرام/مول، وهي ضمن النظام التعريفي البيولوجي

الاستخدام الطبي

هي من العلاجات الاولية لمرض autoimmune diseases وهي لاقت بعض النجاح في علاج المرض
سوق المهن اليدوية

سوق المهن اليدوية  في دمشق، هو سوق للحرف اليدوية الدمشقية يقع في قلب العاصمة.
عبر بوابة واسعة يعلوها قوس حجري، يدخل الزائر ليجد مجموعة من المحال الصغيرة، والمتناسقة على صفين متقابلين، متوازيين، بينهما شارع ضيق في عرض ستة أمتار وطول 200 متر تقريباً، يتجه من الغرب إلى الشرق.

موقع السوق

يقع السوق  في منطقة القنوات بموازاة مجرى نهر بردى، بجوار التكية السليمانية وخلف مبنى وزارة السياحة، وله مدخلين من التكية نفسها ومن سوق المكتبات المعروف في حي الحجاز (الحلبوني)

وصف السوق

أكثر من تسع عشرة حرفة يدوية قديمة يحتضنها سوق المهن اليدوية في دمشق أقدم عاصمة مأهولة في التاريخ، سوق بات معروفاً لدى القاصي والداني داخل وخارج القطر، بما يحويه من أشياء تراثية جميلة تدخل الراحة والسرور في النفس.
يكفي أن تدخل أول سوق المهن اليدوية الواقع بين أحضان التكية السليمانية والمتكئ على جدار المتحف الحربي، لتبدأ رائحة التاريخ تطالعك بكثير من الحكايا، فخلف كل قطعة صنعتها يد مهنة، وخلف كل مهنة حكاية.
تشاتاكوا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تشاتاكوا 113 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 265.4 نسمة لكل ميل مربع (102.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره 169.1 نسمة لكل ميل مربع (65.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.38% من البيض و 7.08% من الأمريكيين الأصليين و 3.54% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 43.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 18,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 19,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 15,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,781 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تشاتاكوا 111 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 52 أسرة وعدد العائلات 33 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 258.1 نسمة لكل ميل مربع (99.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره 167.4 لكل ميل مربع (64.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.4% من البيض و 3.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 8.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 52 أسرة كانت نسبة 23.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 11.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.2 عاماً. وكانت نسبة 16.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مكونات المادة

مكونات المادة (En: Bill OF material - BOM)
قائمة مكونات المادة سواء من خامات أو مصنعات والكميات المطلوبة لتصنيع كمية معينة من المادة.
مكتبة الأوقاف (بغداد)

مكتبة الأوقاف أو مكتبة الأوقاف المركزية هي مكتبة تقع في الوزيرية، بغداد.

تاريخ المكتبة

اسسها وزير الأوقاف في الوزارة العسكرية الثانية الشيخ محمد امين عالي بن عبد الله صفاء الدين بن عبد الواحد الكبير آل باش اعيان العباسي عام 1928م. وفهرس الاستاذ محمد أسعد طلس مخطوطات المكتبة ثم نشرها بكتابهِ (الكشّاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف) عام 1953 في بغداد، وبعده تولى الدكتور عبد الله بن أحمد الجبوري صنع فهارس للمكتبة وجعلها في أربعة مجلدات، كما ألف كتاباً تناول فيهِ التعريف بنوادر مخطوطاتها، وفهرس الباحث جاسم الجبوري مجموعة من مخطوطات المكتبة.