google/wiki40b huggingface dataset:
تشيني

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تشيني 1,783 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 664 أسرة وعدد العائلات 476 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,254.2 نسمة لكل ميل مربع (484.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 689 وحدة بمتوسط كثافة قدره 484.7 نسمة لكل ميل مربع (187.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.76% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 664 أسرة كانت نسبة 40.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 31.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,221 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,591 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,313 دولار مقابل 24,896 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,783 دولار. وكانت نسبة 0.6% من العائلات ونسبة 2.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تشيني 2,094 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 773 أسرة وعدد العائلات 563 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,052.3 نسمة لكل ميل مربع (406.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 830 وحدة بمتوسط كثافة قدره 417.1 لكل ميل مربع (161.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.3% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 773 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.6 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فهمي سعيد

ولادته

ولد في السليمانية عام 1898 م، ينتمي إلى عشيرة العنبكية في لواء ديالى.

مهنته العسكرية

كان ملازماً في الجيش العثماني ، ثم في الجيش السوري العربي. التحق بالجيش العراقي بعد تأسيسه في صنف الخيالة، ثم أصبح آمراً للقوات الآلية المدرعة، وكان له نشاط سياسي عسكري ملحوظ حتى قبل ثورة 1941 ربما يكون دوره من وراء الكواليس في التخطيط لعملية اغتيال بكر صدقي الناجحة عام 1937. وكان قائداً للفرقة الثالثة وقت الاصطدام مع البريطانيين في حركة مايس 1941 مع رفاقه المعروفين بالعقداء الأربعة محمود سلمان وكامل شبيب وصلاح الدين الصباغ ومعهم السياسي الموصلي يونس السبعاوي. وقد اعدم مع رفاقه بعد فشل الثورة.
غدير صفر

حياتها الأسرية

كانت متزوجة من والد أبنائها طلال ودلال، إلى أن انفصلت عنه بعد ذلك. كما إنه بعام 2012 عقد قرانها على المغني، حسين العبد الله. إلا إنها فسخت خطبتها منه بعد فترة.
إشوع

التاريخ

إشوع قد أنشئت على موقع مدينة كنعانية من اشتأول. كان معروفا بهذا الاسم أثناء الإمبراطورية الرومانية—عصر، عندما سقطت داخل حي اليوثيروبوليس الإداري (بيت جبرين). ومع ذلك، كما تم التعرف على دير أبو قابوس، تقع على بعد 0.5 كم (0.31 ميل) إلى الشمال مع اشتأول.
ويبدو تسوية خلال القرن 16 م، وتحولت إلى الشمال الغربي في عسلين. عندما خرج الموقع عسلين من استخدام – خلال القرن 17 أو 18-أشوع كان على الأرجح؛ قبل عام 1875، وكان عدد سكانها 450. في أواخر القرن التاسع عشر، قد بنيت بالقرب من سفح أحد التلال وأشجار الزيتون التي زرعت أسفل القرية. وقد أشوع تكوين على شكل نجمة، منازلها حجرية في معظمها تمتد على طول الطرق المؤدية إلى القرى الأخرى.
وصف الخالدي المكان في عام 1992:
فقط عدد قليل من منازل القرية لا تزال على الموقع، ويتخلل بين منازل المستوطنة، وبعض بمثابة المساكن والمستودعات. وقد تم تجريف مقبرة القرية، بجوار المبنى الإداري للتسوية، وزرعت مع العشب. على الحافة الجنوبية من المقبرة هو كهف الذي يحتوي على مجلخة كبيرة من مطاحن الدقيق. أشجار الزيتون والخروب تنمو على الموقع، وبين غيرها من الأشجار المزروعة في الآونة الأخيرة من قبل المستوطنين. في الطرف الغربي من القرية ملعب لكرة القدم. يمكن أن ينظر إلى الجدران والسقوف سقطت من المنازل دمرت على حافة هذا المجال.
نسرين

تركيب الزهرة

لونها أبيض ولها رائحة عطرية قوية، ساقها مخضرة، وأوراقها ريشية، والأزهار وردية باهته فردية أو عذقية التجميع يتركب من مواد عفصية، حمض الخليك، حمض الليمون، فيتامين ج، مواد ملونة.

الاستعمالات الطبية

يستعمل مسحوق أوراق الأزهار المجففة لمعالجة التسلخات و يستعمل مغلي الثمار أو البذور لتزويد المريض بالحميات و الناقهين من الأمراض بالفيتامين سي و كذلك يستعمل المغلي في معالحة أمراض الصدر الحادة مثل السعال الديكي و المزمنة مثل السل الرئوي فإنه يخفف من شدة السعال و يوصى باستعماله لمرضى البول السكري و تسكين المعوي و جميع الحالات المرضية التي يصف فيها الطبيب استعمال الفيتامين سي .
كريس وليامز (لاعب كرة قدم)

التعليم

تعلم في جامعة موبيل.
سلايدن (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كتلة البحث

كتلة البحث (بالإسبانية: Bloque de Búsqueda)، اسم لثلاث وحدات مختلفة من العمليات الخاصة التابعة للشرطة الوطنية الكولومبية، وقد نظمت في الأصل مع التركيز على القبض أو قتل أشخاص أو مجموعات خطرة للغاية. وقد أنشئت بعد هروب مهرب الكوكايين الشهير بابلو إسكوبار من سجن لا كاتدرال.
ميسوسوم

الميسوسوم (بالإنجليزية: Mesosome)
الميسوسوم( mesosome)
انغمادات من الغشاء البلازمي للبكتيريا، ينشأ نتيجة تقنيات التثبيت الكيميائي المستعملة في تحضير عينات المجهر الالكتروني. تم الاعتقاد بوجود عدة وظائف للميسوسومات حتى أواخر السبعينات ثم اعتبرت جزء غير طبيعي من مكونات الخلية البكتيرية.
. يحتوي بعضها على أصباغ وإنزيمات لازمة لعملية البناء الضوئي، وبعضها الآخر يحتوي على إنزيمات التنفس الهوائي.
حد (منطق)

الحد قول دال على ماهية الشيء، يشتمل على ما به الاشتراك، وعلى ما به الامتياز. وهو حد تام إن تركب من الجنس والفصل القريبين، كتعريف الإنسان بالحيوان الناطق، وحد ناقص إن كان بالفصل القريب وحده، أو به وبالجنس البعيد، كتعريف الإنسان بالناطق أو بالجسم الناطق. ويطلقه المنطقيون على التعريف.

في المنطق

يطلق الحد عند المنطقيين في باب التعريفات على ما يقابل الرسمي واللفظي وهو ما يكون بالذاتيات، وفي باب القياس على ما ينحل إليه مقدمة القياس كالموضوع والمحمول. لا بد في كل قياس حملي من مقدمتين تشتركان في حد ويسمى ذلك الحد حدا أوسط لتوسطه بين طرفي المطلوب وتنفرد إحدى المقدمتين بحد هو موضوع المطلوب، ويسمى أصغر لأن الموضوع في الأغلب أخص فيكون أقل أفرادا، فيكون أصغر، وتنفرد المقدمة الثانية بحد هو محمول المطلوب ويسمى أكبر لأنه في الأغلب أعم فيكون أكثر أفرادا. فما ينحل إليه مقدمة القياس كالموضوع والمحمول يسمى حدا لأنه طرف النسبة تشبيها له بالحد الذي هو في كتب الرياضيين. فكل قياس يشتمل على ثلاثة حدود الأصغر والأكبر والأوسط مثلا إذا قلنا كل إنسان حيوان وكل حيوان جسم فالمطلوب أي النتيجة الحاصلة منه كل إنسان جسم والإنسان حد أصغر والحيوان حد أوسط والجسم حد أكبر هذا. ثم إن هذه الاصطلاحات غير مختصة بالقياس الحملي.
خليل جلال

مشاركاته

مشاركاته تتضمن الدوري السعودي، كأس الخليج، كأس العالم 2006 كحكم رابع احتياطي، كأس العالم لكرة القدم للأندية، كأس آسيا 2007، كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008، وفي تصفيات آسيا لكأس العالم لكرة القدم 2010, بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010. وقام بتحكيم مبارتين في دور المجموعات من نفس البطولة. حصل في أخرهم على تقييم 10\9.5 من لجنة التحكيم في الفيفا.
كفر مندا

سكان

في سنة 2015 كان يسكن القرية 18.5 ألف شخص، منهم 9.7 ألف ذكر و8.8 ألف أنثى جميعهم مسلمون. نسبة النمو السكاني السنوي في القرية هو 2.5%. عدد الولادات في 2016 كان 441 وعدد الوفيات 37. تدريج المستوى الاجتماعي للقرية منخفض جداً (2 من 10). وكانت نسبة الحاصلين على شهادات بجروت من طلاب صفوف الثاني عشر في عام 2013 هو 66.33%.

التاريخ

بقي سكان كفر مندا بعد حرب 1948 صامدين فيها وحاولت السلطات الإسرائيليه تهجيرها بعد قيام إسرائيل وخصوصا بما يعرف بأحداث يوم اوري ولكن صمود الشباب وكبار البلدة افشل المخطط الإسرائيلي.
يسود الاعتقاد الشعبي لدى سكان القرية بأنها هي مدين المذكورة في القرآن، ولكنه غير واسع الانتشار لدى المؤرخين. وفي هذا يقول ياقوت الحموي (المتوفى سنة 1229 م) في كتابه معجم البلدان تحت اسم "كفر مندة": "كفر مندة قرية بين عكا وطبرية بالأردن يقال لها مدين المذكورة في القرآن والمشهور أن مدين في شرقي الطور، وفي كفر مندة قبر صفوراءَ زوجة موسى وبه الجُب الذي قلع الصخرة من عليه، وسقى لهما، والصخرة باقية هناك إلى الاَن، وفيه ولد ولدان ليعقوب يقال لهما: أشير ونفتالي". وتحت كلمة "مدين" يرجّح الحموي أن تكون مدين قرية على بحر القلزم بمحاذاة تبوك. يقال ان البئران الموجودان في القرية في قصة موسى هما عين القرية والبئر الأخرى تحت المسجد القديم.
ويقال ان تاريخ التجمع البشري بالمنطقه التي تقوم عليها كفر مندا بدأ منذ 5000 آلاف سنه تقريبا مرورا بفترة مدين.
وتم هدم البلدة قبل نحو 300 سنه من قبل العثمانيين بسبب لجوء قطاع طرق إليها بعد مهاجمة قوافل تجاريه بين طبريا وعكا.
والشاهد على تاريخها هو انها تحتوي على نحو 5 طبقات بشريه قديمه منها الرومان والعرب من خلال وجود الاثارات والاععمده والانفاق الطويلة تحت البلدة القديمة.
ويعتقد أن القرية قد كانت خرابًا لفترة من الزمن، وبعد ذلك استقرّ بها السكان العرب تدريجيًا من الأقطار المجاورة قبل 500 عام تقريبا. وحينها تم بناء المسجد القديم على أنقاض مسجد متهدم يقع في مركز القرية.
استطيان السكان الحاليين في القرية كان قبل 200 إلى 220 سنة فقط،وخصوصا عائلة قدح هي أول عائلة قامت باعادة بناء وترميم القرية لان السلطات التركية كانت تقوم بهدم البلد بسبب لجوء قطاع الطرق إليها ولا يمكن ان تكون هي بعينها مدين لان مدين التي ذكرت بالقران الكريم موجودة فعلا بالأردن على البحر الأحمر ,ولاكن يمكن ان تكون, هي لان بجانب القرية يوجد بلدة مهجرة اسمها صفورية (بالعبرية:ציפורה) وتسيبورا ابنت شعيب.

تسمية القرية

1- يقال ان كفر مندا هي " مدين " التي ذكرت في القرآن وذلك وفقا لما ذكره المؤرخ الشهير ياقوت الحموي الذي مر بالمكان سنة 1230 م، حيث يوجد في القرية بعض الدلائل التي تشير لذلك وأهمها البئر الموجودة في ساحة القرية وقبر بنات شعيب.
2- دون مندس : وهي زوجة أحد القادة الرومانيين (أسفابيوس) الذي احتل يودفات، سكنت القرية وأطلق الاسم مندا تخليدا لها، ازدهرت القرية في السابق وذلك بفضل موقعها الجغرافي على الطريق الرئيسي بين مدينة عكا وحوران في شرق الأردن، وكذلك طريق البحر إلى مصر مما يؤكد ذلك اثار الخان في تل الديويه الذي يبعد عن القرية حوالي 1 كم، بدأ الاستيطان في القرية منذ حوالي 500 سنة، حيث وصلت عدة عائلات وحمائل من الأردن, مصر, لبنان, ومناطق أخرى في البلاد، كان عدد سكان القرية سنة 1931 حوالي 975 نسمة.
3- كلمة كفر مندا وبالأخص كلمة مندا هي كلمة آرامية مندائية وتعني في لغة الصابئة المندائيين العارف بالعلم الرباني اي الشخص العارف بالعلم والمعرفة الربانية الله كما ذكر في كتاب صحف آدم الكنزا ربا وهو كتاب القدح.
بطالة سافرة

بطالة سافرة(بالفرنسية: chômage réel)  مجموعة من القادرين على العمل الراغبين فيه، والباحثين عنه، لكنهم معطلون بسبب عدم توفر فرص شغل لهم في أي من القطاعين الحكومي أو الخاص.
كرامة المخاطرة

كرامة المخاطرة هو فكرة أن حق تقرير المصير وحق أخذ مخاطر مسؤولة هي أشياء ضرورية لتحقيق الكرامة وتقدير الذات، وبالتالي يجب ألا نمنعها من خلال مقدمي الرعاية شديدي الحرص المهتمين بواجبهم في تقديم الرعاية.
ينطبق المفهوم على البالغين الواقعين تحت رعاية ما مثل رعاية المسنين، وذوي الإعاقة، والمصابين بمشاكل في الصحة النفسية. ينطبق المفهوم أيضا على الأطفال بما ذلك الأطفال ذوي الإعاقة..

الصراع مع واجب تقديم الرعاية

غالبا ما يُتصور السماح للناس تحت الرعاية بأخذ المخاطر كنقيض لواجب تقديم الرعاية من مقدمي الرعاية. قد يكون من الصعب إيجاد توازن بين هذه الاعتبارات المتضادة عند وضع السياسات والتوجيهات لتقديم الرعاية.

مشاكل الحماية الزائدة

تسبب الحماية الزائدة لذوي الإعاقة انخفاض تقدير الذات لديهم وانخفاض الإنجاز بسبب انخفاض التوقعات المصاحبة للحماية الزائدة. يسبب التطبع بالتوقعات المنخفضة إيمان الشخص صاحب الإعاقة بأنه أقل قدرة من الآخرين في المواقف المتشابهة.
عند كبار السن، قد تؤدي الحماية الزائدة إلى الاتكالية المكتسبة وانخفاض القدرة على الرعاية الذاتية
من الممكن تقديم رعاية جسدية لها نتائج إيجابية وتجعل الفرد يعمل بكامل طاقته. إلا أنه إذا لم يتم تضمينهم أثناء تقديم الرعاية، والسماح لهم باتخاذ القرارات، ومساعدتهم باحترام في نشاطاتهم اليومية، فمن المحتمل أن تؤدي إلى أضرار نفسية من خلال إضعاف وتقويض كرامة هذا الفرد.
مقياس الكحول بالدم

مقياس الكحول بالدم (بالإنجليزية: Breathalyzer) هو جهاز لتقدير نسبة الكحول في الدم عن طريق الفم تستخدمه الشرطة المرورية في الولايات المتحدة وكندا .
أم سليم بنت ملحان

سيرتها

تنتمي أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار إلى بني الخزرج إحدى القبيلتين العربيتين الرئيسيتين اللتان كانتا تسكن يثرب قبل هجرة النبي محمد إليها. وقد اختلف في اسمها فقيل سهلة، وقيل رميلة، وقيل رميثة، وقيل مليكة أو رملة أو أُنيفة أو أُنيسة أو أُثينة أما لقبها فقيل الغميصاء، وقيل الرميصاء وأفاد ابن حجر العسقلاني أن لقب أم سليم الغميصاء. ولقب أختها أم حرام الرُّميصاء، وقيل بالعكس. وقال ابن عبد البر اللقبين هما لأم سليم.
لم يرد أي شئ عن أبيها مِلْحان بن خالد غير ما ذكره صاحب الإصابة بأن النبي محمد قال «قُتل أخوها وأبوها معي» دون تحديد لقصة مقتله، وهو ما ذكره مسلم في صحيحه دون ذكر كلمة «أبوها»، أما أمها مُليكة أو أُنيقة بنت مالك بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار فقد أدركت الإسلام، وأسلمت. ولأم سليم من الإخوة أم حرام زوجة الصحابي عبادة بن الصامت، التي توفيت في غزو قبرص في خلافة عثمان بن عفان. وذكر ابن سعد في طبقاته أن لأم سليم أختاً أخرى يقال لها أم عبد الله بنت ملحان، وقال أنها أسلمت وبايعت النبي محمد ولم يزد على ذلك. أما أخوتها الذكور فهم حرام وسُليم شهدا بدراً وأحداً وسرية بئر معونة وفيها قتلا.
تزوجت أم سليم قبل إسلامها من مالك بن النضر بن ضمضم الخزرجي، فولدت له أنس. أسلمت أم سليم في بدايات الدعوة إلى الإسلام في يثرب، فغضب زوجها مالك، وخرج إلى الشام وتوعدها، إلا أنه قُتل في سفره هذا. ولما شبّ أنس، أخذته إلى النبي محمد ليكون له خادمًا ويتعلم منه الدين وهو ابن عشر سنين. وبعد وفاة زوجها الأول، خطبها أبو طلحة الأنصاري ولم يكن وقتئذ مسلمًا، فاشترطت عليه الإسلام لتقبل به زوجًا، فقبل بذلك وانطلق إلى النبي محمد ليعلن إسلامه، فتزوجها أبو طلحة وأنجبت له أبو عمير الذي توفي صغيرًا ثم من بعده عبد الله الذي عاش حتى قُتل في فتوح فارس. وقد شاركت أم سليم في غزوة حنين حيث لعبت دورها في تحميس المقاتلين ومداواة الجرحى.
توفيت أم سليم في خلافة معاوية بن أبي سفيان.

شخصيتها

تميزت أم سليم بالحكمة والصبر، فيروي ابنها أنس أنه يوم أن مات أخوه أبو عمير أسدلت عليه أم سليم ثوبًا، وصبرت. ولما عاد أبو طلحة إلى منزله أطعمته، ثم تطيّبت له فأصابها. ثم قالت له: «يا أبا طلحة، إن آل فلان استعاروا من آل فلان عارية، فبعثوا إليهم أن ابعثوا إلينا بعاريتنا، فأبوا أن يردوها»، فقال أبو طلحة: «ليس لهم ذلك؛ إن العارية مؤداة إلى أهلها». فقالت: «فإن ابنك كان عارية من الله، وإن الله قد قبضه فاسْتَرْجِعْ» وقال أنس: «فأُخبر النبي»، فقال: «بارك الله لهما في ليلتهما»، فأنجبت ولدها عبد الله. كما كانت أم سليم شديدة التعظيم للنبي محمد وتتبرك به، فيروي أنس أن النبي محمد دخل بيتها يومًا وهي ليست فيه، فنام على فراشها، فانتظرت حتى استيقظ وأخذت تنشّف عرقه من على الفراش وتعتصره في قارورة لها، فسألها النبي محمد عمّا تصنع، فقالت: «يَا رَسُولَ اللهِ نَرْجُو بَرَكَتَهُ لِصِبْيَانِنَا.» وقد أورد البخاري حديثًا عن جابر بن عبد الله أن النبي محمد قال: «رَأَيْتُنِى دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ خَشَفَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا بِلاَلٌ. وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: لِعُمَرَ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ»، وهي شهادة من النبي محمد بأنها من أهل الجنة.
وقد روت أم سليم عن النبي محمد عدة أحاديث، وروى عنها ابنها أنس وعبد الله بن عباس وزيد بن ثابت وأبو سلمة بن عبد الرحمن وآخرون.
لويز ساتون

بداية حياتها وتعليمها

وُلدت ساتون في هيرتفورد في ولاية نورث كارولينا. كان والداها آني ماكنير نيكسون وجون كالهون نيكسون، وكان لديها ثلاثة أشقاء: جون ستيوارت نيكسون، ونوريس لي نيكسون، وتوماس روفوس نيكسون. حصلت على درجة البكالوريوس من جامعة ولاية كارولينا الشمالية الزراعية والتقنية في عام 1946، ودرجة الماجستير من جامعة نيويورك في عام 1951. حصلت على درجة الدكتوراه الأولى في تعليم الرياضيات لشخصٍ أمريكي من أصل أفريقي في جامعة نيويورك في عام 1962، عن أطروحة بعنوان: "مفهوم التعلم في علم المثلثات والهندسة التحليلية على مستوى الكلية: مقارنة بين طريقتين في تدريس علم المثلثات والهندسة التحليلية في مستوى الكلية."

حياتها المهنية

بعد حصولها على شهاداتها، درّست ساتون الرياضيات في مدرسة جيمس بي دادلي الثانوية في غرينزبورو، كارولاينا الشمالية، من عام 1946 إلى عام 1947. ومن 1947 إلى 1954 عملت كأستاذة مساعدة في جامعة ولاية نورث كارولينا A&T، قبل الانتقال لشغل نفس المنصب في كلية ولاية ديلاوير من 1957 إلى 1962. 
في عام 1962 أصبحت أستاذة ورئيسة قسم العلوم الفيزيائية والرياضيات في جامعة ولاية مدينة إليزابيث سيتي في مدينة إليزابيث في ولاية نورث كارولينا.
كانت ساتون عضوةً في رابطة خريجي جامعة ولاية كارولينا الشمالية A&T، ورابطة نادي دلتا سيغما ثيتا، والرابطة الوطنية لنساء الجامعات، والمجلس الوطني لمدرسي الرياضيات.  كانت رئيسة الرابطة الوطنية لنساء الجامعات من 1977 إلى 1978، وعضوةً في جمعيتي ألفا كابا ميو، وبيتا كابا كاي العلميتين.

حياتها الخاصة

توفيت ساتون في منزلها في هيرتفورد، نورث كارولينا، في 14 مايو 2006. كانت عضوةً نشطة في الكنيسة الميثودية الأسقفية الإفريقية الميثودية، ونادي جورج واشنطن كارفر للزهور، والمحكمة العربية رقم 35 لبنات آيسيس، وجمعية الموظفين المتقاعدين في ولاية كارولينا الشمالية.
وادي الكلاب

قال ياقوت في معجم البلدان : «بالضم، وآخره باء موحدة، علم مرتجل غير منقول، وقال أبو زياد: الكُلاب واد يسلك بين ظهري ثهلان، وثهلان: جبل في ديار بني العرجاء من بني نمير.»
ويُدعى حاليًا بشعيب الشعراء وقع فيه يومين من أشهر أيام الجاهلية وهي معركتي الكُلاب الأول و الثاني.

اسمه ومعناه

الكُلاب -بضم الكاف الأولى وتخفيف اللام - يُنطق خَطأً من الكثير بالكِلاب جمع كلب (الحيوان) وهذا خطأ واضح فهو الكُلاب بضم الكاف من الكُلْبة وهي التعب و المشقة. وقد قال ياقوت أيضًا في معجم البلدان موضحًا معناه :«وإنّما سمي الكُلاب لما لقوا فيه من الشرّ.»
يوتسويا كايدان

'أويوا (باليابانية:お岩)　وتعني الحجر كما تسمى يوتسويا كايدان (باليابانية:四谷怪談) وتعني قصة أشباح يوتسويا هي قصة يابانية تتحدث عن خيانة، قتل وانتقام الأشباح. وهي تعتبر من أشهر القصص عن الأشباح في الأدب الياباني، وقد تم تصوير أكثر من 30 فيلم عنها ولا تزال وحياً لكثير من قصص الرعب اليابانية حتى اليوم.
كتبت هذه القصة في عام 1825 على يد تسورويا نابوكو كقصة لتمثل على مسرح الكابوكي حيث كان اسمها الأصلي توكايدو يوتسويا كايدان (باليابانية:東海道四谷怪談).
مضادات 5-HT3

البنية الكيميائية

يصنف الجيل الأول من هذه المركبات في 3 مجموعات رئيسية :
-مشتقات الكاربازول Carbazole
و أهم مركبات هذه المجموعة هو الاوندانسيترون Ondansetron و هو أول دواء استعمل من هذه المجموعة 
9-methyl-3-[(2-methylimidazol-1-yl)methyl]-2,3-dihydro-1H-carbazol-4-one
خارطة مادبا

خريطة مادبا الفسيفسائية هي جزء من أرضية فسيفسائية لكنيسة قديمة في مدينة مادبا في الأردن، تعود إلى العصر البيزنطي. وهي أقدم خريطة أصلية للأراضي المقدسة، والتي يعود إنشاؤها إلى سنة 560. توجد اليوم داخل كنيسة القديس جوارجيوس في مدينة مادبا، والتي بُنيت في عام 1896 فوق بقايا الكنيسة البيزنطية.
تمتد خريطة مادبا على جزء من أرضية الكنيسة، وتُقدر أبعادها بنحو 15.75 عرضا 5.60 طولا، وتشكل مدينة القدس مركزا لها. وتظهر فيها مواقع في فلسطين والأردن وسوريا ولبنان ومصر.
أحمد زويل

نشأته وتعليمه

ولد "أحمد حسن زويل" في 26 فبراير 1946 بمدينة دمنهور، محافظة البحيرة، وفي سن 4 سنوات انتقل مع أسرته إلي مدينة دسوق التابعة لمحافظة كفر الشيخ حيث نشأ وتلقى تعليمه الأساسي هناك. التحق بكلية العلوم جامعة الإسكندرية بعد حصوله علي الثانوية العامة، وحصل على بكالوريوس العلوم بامتياز مع مرتبة الشرف عام 1967 في الكيمياء، وعمل معيدًا بالكلية، ثم حصل على درجة الماجستير عن بحث في علم الضوء.
سافر إلي الولايات المتحدة لمواصلة دراسته في منحة دراسية، وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا في علوم الليزر. ثم عمل باحثا في جامعة كاليفورنيا، بركلي (1974-1976). ثم انتقل للعمل في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا منذ 1976، وهي من أكبر الجامعات العلمية في الولايات المتحدة الأمريكية. حصل علي الجنسية الأمريكية عام 1982. تدرج في المناصب العلمية الدراسية داخل جامعة كالتك إلي أن أصبح أستاذًا رئيسيًّا لعلم الكيمياء بها، وهو أعلي منصب علمي جامعي في الولايات المتحدة الأمريكية خلفًا للينوس باولنغ الذي حصل علي جائزة نوبل مرتين؛ الأولي في الكيمياء والثانية في السلام العالمي.

الحياة الشخصية

عاش البروفيسور أحمد زويل في سان مارينو، لوس أنجلوس. وهو أستاذ رئيسي بعد لينوس باولنغ في الكيمياء الفيزيائية، وأستاذ الفيزياء في كالتيك، وهو متزوج من السيدة "ديما زويل" (الفحام)، وهي ابنة شاكر الفحام، وتعمل طبيبة. تم تعيينه أخيرا كمبعوث علمي للولايات المتحدة لدول الشرق الأوسط.

وفاته

أعلن التلفزيون المصري بتاريخ 2 أغسطس 2016 وفاة العالم الدكتور أحمد زويل في الولايات المتحدة بعد صراع مع المرض، عن عمر ناهز السبعين عاما. وقد كان زويل قبل وفاته يعاني من ورم سرطاني في النخاع الشوكي. وكان قد أعلن في وقت سابق أنه تخطي الفترة الحرجة من مرضه: «تعديت الفترة الحرجة من مرضي، وأنا بحالة جيدة الآن.. أنا في نهايات مراحل العلاج والنقاهة.»
أقيمت له جنازة عسكرية في 7 أغسطس حضرها رئيس الجمهورية عبد الفتاح السيسي وقيادات الدولة.
إيتووا (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اللغة العربية في إسرائيل

تداخل لغوي بين اللغة العربية والعبرية

المواطنون العرب هم جزء لا يتجزّأ من الأمّة العربيّة، وتشكّل اللغة العربيّة لغة الدين والحضارة والتراث بالنسبة لهم. فالمسائل العامّة التي تتحدّى العربية كالازدواجيّة اللغويّة،واللهجات واللغات الدارجة منتشرة لدى جميع الناطقين بالعربيّة دون استثناء، وهذا بدوره يثقل سيرورة إتقان اللغة والتحدّث بها بطلاقة. من الطبيعيّ أن يحصل تداخل لغويّ لدى التواصل بين الأغلبيّة والأكثريّة في الدولة. إلا أنّ وضع اللغة العربيّة في إسرائيل لا يتمثّل فقط في الدخيل اللغويّ، بل يتعدّاه ليشمل الجانب الهويّتيّ والثقافيّ والرمزيّ.
بنية هارفارد المعدلة

بنية هارفارد المعدلة هي شكل مختلف من بنية هارفارد الحاسوبية التي تتيح الوصول إلى محتويات ذاكرة التعليمات كما لو كانت بيانات.  وفي الحقيقة، فإن معظم أجهزة الحاسوب الحديثة التي تم توثيقها على أنها بنية هارفارد هي من بنية هارفارد المعدلة.

بنية هارفارد

استخدم حاسب بنية هارفارد الأصلي (هارفارد مارك 1)أنظمة ذاكرة مستقلة تمامًا لحفظ التعليمات والبيانات.  حيث كانت وحدة المعالجة المركزية تجلب وحدة التعليمات التالية وتقوم بتحميل البيانات أو تخزينها في وقتٍ واحد وبشكلٍ مستقل.  وذلك على العكس من حاسب بنية فون نيومان والذي تُحفظ فيه التعليمات والبيانات في نفس نظام الذاكرة ويجب أن يتم الوصول إليها تباعًا (بدون تعقيدات الذاكرة المؤقتة لوحدة المعالجة المركزية).  وفي بعض الأحيان، يعتبر الفصل المادي بين ذاكرة التعليمات والبيانات السمة المميزة للأجهزة الحديثة من حواسب بنية هارفارد.  وبفضل وحدات التحكم الفائقة (أنظمة حاسب كاملة مدمجة في رقاقة واحدة)؛ أصبح استخدام تقنيات ذاكرة مختلفة للتعليمات (مثل الذاكرة المحمولة) والبيانات (وهي عادةً ذاكرة القراءة/الكتابة) في آلات فون نيومان أكثر شعبية.  وأوضح ما يميز جهاز هارفارد هو أن ذاكرة التعليمات والبيانات تشغل مساحة عناوين مختلفة؛ أو بعبارة أخرى؛ لا يحدد عنوان الذاكرة موقع تخزين فريد (كما هو الحال في آلة فون نيومان)؛ وتحتاج أيضًا إلى معرفة مساحة الذاكرة (تعليمات أم بيانات) التي ينتمي إليها العنوان.
رشاش الفلفل

هو رشاش يطلق رذاذ يسبب الألم والعمى المؤقت. يستخدم في الدفاع عن النفس ضد الاعتداءات سواء من البشر أو الكلاب أو الدببة. يعتبر الفلفل من الأسلحة غير الفتاكة (المميتة) التي تسبب في تشويش الرؤية عن المتهم مما يسهل على الشرطة القبض عليه. سجلت بعض الحالات النادرة التي كان فيها استخدام الفلفل مميتا او أحد العوامل التي سببت الوفاة. المادة الفعالة في رذاذ الفلفل هو كابسيسين.

التأثير

الرذاذ يسبب الاغلاق الفوري للعين وصعوبة في النظر. مدة استمرار التأثير تختلف من رذاذ لآخر ولكنها في الاغلب تستمر حوالي 30-45 دقيقة ويكون مفعول الرذاذ فيها أكبر ما يمكن ثم يتضائل بعدها حتى يختفي تماماً. تشير الدراسات إلى أن الرذاذ لا يسبب أي ضرر دائم للعين ولكن الاستخدام المتكرر قد يؤدي إلى إحداث تغيرات طويلة المدى في حساسية القرنية. ولم ثبت الدراسات أي خلل قد يسببه الرذاذ في حدة الإبصار.
يكون تأثير الرذاذ اشد خطورة للمصابين بالربو وقد يصبح مميتاً. فقد أوردت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أنه بين عامين 1995-1990 سجلت 61 حالة وفاة مرتبطة باستخدام الشرطة لرذاذ الفلفل.

العلاج

حيث أن الكابسيسين محلول لا يذوب في الماء فإن تعريض العينين للماء ولو بكميات كبيرة لن يكون له أثر في إزالة تأثير الفلفل. ينصح المصابين بالفلفل في الرمش بصورة سريعة لتحفيز الدموع التي تساعد في غسل العينين. 
أثبتت إحدى الدراسات أن استخدام أي من (الماء - اللبن - شامبو الأطفال - مالوكس -ليدوكايين) ليس له تأثير في تخفيف مفعول الفلفل.
ينصح دائماً بعدم لمس الأجزاء من الجسم التي أصابها الرذاذ حتى لا تنتقل الآثار إلى باقي الجسد. تستخدم كثير من هيئات الإسعاف والطوارئ شامبو الاطفال لإزالة اثآر الفلفل ويعطى نتائج جيدة في كثير من الأحيان.