google/wiki40b huggingface dataset:
سرية غالب بن عبد الله الكلبي الكناني

سرية غالب بن عبد الله الليثي أحد سرايا الرسول , أرسل فيها الصحابي غالب بن عبد الله الليثي إلى بني عوال وبني عبد بن ثعلبة بالميفعة  .

أحداث الرسة

بعث الرسول غالب بن عبد الله الليثي في مائة وثلاثين رجلا من الصحابة لبني عوال وبني عبد بن ثعلبة بالميفعة ، ودليلهم يسار مولى الرسول , فهجموا عليهم جميعا ووقعوا في وسط محالهم ، فقتلوا جمعا من أشرافهم واستاقوا نعما وشاء ، ولم يأسروا أحدا , وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد الرجل الذي قال لا إله إلا الله ، وهو مرداس بن نهيك وفي رواية نهيك بن مرداس ، وقال له النبي «هلا شققت عن قلبه أصادق هو أم كاذب»
آرثر روزنبرغ

مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب الألماني للجمهورية فايمار.

التعليم

تعلم في Askanian Gymnasium ، وجامعة هومبولت في برلين.
كيرشبة

المدن التوأمة

مدينة Montigny-le-Bretonneux هي مدينة توأمة لـكيراشبي.
مقشطة

المقشطة (بالإنجليزية: Planer) هي آلة تشغيل لصنع الأدوات المعدنية تستخدم حركة خطية نسبية بين المشغولة وقلم القطع ذو الرأس الواحد لتشغيل مسارات خطية. ومبدأ القطع مشابه لمبدأ المخرطة، إلا أنها تقطع خطيا بدلا من لولبيا. المقشطة تشبه المقطشة النطاحة، لكنها أكبر وتتحرك فيها كامل المشغولة المثبتة على الطاولة تحت أداة القطع، بدلا من تحرك أداة القطع فوق المشغولة الثابتة. تتحرك طاولة القطع جيئة وذهابا تحت رأس القطع بواسطة ميكانيكية، مثل مسنن وجريدة مسننة، أو لولب السحب ، أو الإسطوانة الهيدروليكية.
تستخدم ماكينات القشط في عمليات تشكيل وتسوية المعادن ويوجد منها أنواع كثيرة مثل المقشطة العربة والمقشطة النطاحة والمقشطة الرأسية.

المقشطة العربة

المقشطة العربة (بالإنجليزية: Planer)، يستخدم هذا النوع من ماكينات الكشط في الأعمال الثقيلة وخصوصًا عندما يكون السطح المراد تسويته طويلًا، و يشغل على هذه المقاشط في كثير من الأحيان عدد كبير من الأجزاء المتشابهة المتوسطة الحجم، فتثبت صفوفًا متعاقبة على عربة المقشطة وتسوى في وقت واحد.

المقشطة الرأسية

(بالإنجليزية: Vertical Shaper) تسمى هذه الماكينة بالمقشطة السكينة و حركتها كحركة المقشطة النطاحة إلا انها رأسية و الغرض الأساسي منها هو كشط الأسطح المستوية المنحنية و كذلك فتح مجاري في تجاويف مراكز الطارات و مايشبهها لهذا هيأت منضدة هذه المقشطة بوسائل لتوليد حركة تغذية دائرية و مستقيمة و بذلك يمكن كشط أسطح مستوية منحنية.

عناصر القطع في التشغيل بالمقاشط

في حالة المقشطة العربة فإن الحركة الرأسية للقطع نحصل عليها من الحركة الترددية للشغلة أما في حالة المقشطة النطاحة فإننا نحصل علي الحركة الرئيسية للقطع من أداة القطع. أما التغذية فتتم في حالة المقشطة العربة بواسطة حركة اداة القطع أما في الحالة الثانية المقشطة النطاحة فإن التغذية تتم بواسطة الشغلة المثبتة علي منضدة التشغيل, و في كل مشوار من مشاوير التشغيل يتم إزالة جزء من الرايش و تكون سرعة مشوار الرجوع لأداة القطع او العربة يعادل مرتين أو ثلاث مرات سرعة مشوار القطع.
فرانكوفيل

فرانكوفيل هي عشق وحب وتقدير لفرنسا وثقافتها وتاريخها ولغاتها وأدبها ومطبخها ومجتمعتها وتطورها.
في المستعمرات الفرنسية السابقة كثيرًا ما تبنت النخب في المستعمرات السابقة الثقافة واللغة الفرنسية واعتمدت العديد من العادات الفرنسية. في بلدان أوروبية أخرى مثل رومانيا وروسيا، كما كانت الثقافة الفرنسية ذات شعبية بين الطبقات المتعلمة.
تاريخيًا، ارتبطت الفرانكوفيل مع أنصار فلسفة التنوير في أوروبا وأمريكا اللاتينية أثناء وبعد الثورة الفرنسية، حيث تبنت الإنتفاضات الديمقراطية ضد الأنظمة الأستبدادية في أوروبا فلسفة الثورة الفرنسية.
بول دموي

ثانياً: الإصابة المباشرة

في الكلى أو في مجرى البول نتيجة الحوادث أو السقوط من مكان مرتفع أو الوقوع بشدة على الظّهر.

ثالثاً: اضطرابات تجلط الدم

مثل المصابين بأمراض النزف أو المصابين بمشاكل تليف الكبد.

العلاج

يعتمد العلاج على معرفة سبب النزيف الرئيسي وعلاجة مع القيام بعدة فحوصات متكررة للبول والدم إذا لم يعرف المسبب الرئيسي.
مجلس الشيوخ (بالاو)

مجلس الشيوخ في بالاو (بالأنكليزية:Senate of Palau) هو المنزل الأعلى في المجلس الوطني في بالاو (Olbiil عصر Kelulau). يتكون مجلس الشيوخ من 13 عضواً يقضي كل منهم مدة أربع سنوات في دوائر متعددة المقاعد. في الانتخابات التي أجريت في 2 نوفمبر عام 2004، انتخب غير الحزبيين فقط، فلا توجد أحزاب سياسية في بالاو.
أبو جعفر الفارسي

ما ورد عنه

ورد عنه في جوده وكرمة حادثة بينه وبين زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور، زوجة هارون الرشيد، ما يلي:

كان داود كاتب زبيدة، قد وضع رجلاً في الحبس وكيلاً لزبيدة وقد وجب على الوكيل في حسابه مئتا ألف درهم. ومكث الوكيل في الحبس بضعة أيام، وهداه تفكيره إلى صديقين له، هما: عيسى، وسهيل بن صباح، فكتب لهما يرجوهما أن يذهبا إلى داود ليتكلما في أمر دَينِه وحسابه. وركب الرجلان إلى داود، وبينما هما في طريقهما إليه، لقيهما الفيض فسألهما: ما خطبكما؟

قالا: نحن ذاهبان إلى داود كاتب زبيدة من أجل وكيلها.

فقال لهما الفيض: أتحبان أن أكون معكما وفي صحبتكما؟

قالا: حباً وكرامة.

وانطلق ثلاثتهم إلى داود، وكلّموه في إطلاق الرجل، فقال داود: ليس الأمر بيدي، وإنما أكتب إلى أم جعفر (زبيدة) فأستشيرها، وكتب إليها يعلمها خبر القوم، وسبب حضورهم، ومسألتهم في إطلاق الوكيل.

قرأت زبيدة الرسالة، فكتبت فيها بأن يعرفهم داود بما وجب على الوكيل من مال، ويعلمهم أيضاً أنه لا سيبل إلى إطلاقه من السجن دون أن يؤدي ما عليه من المال.

وقرأ ثلاثتهما ما كتبته زبيدة على الرقعة، وهنا قال صديقا الرجل، عيسى وسهل: لقد قضينا حق الرجل، ووفينا بما وعدناه من ذهاب إلى داود، وقد رفضت أم جعفر أن تطلق صاحبنا ألا بالمال، فقوموا ننصرف.

غضب الفيض بن أبي صالح من هذا الكلام؛ فقال لهما: يا هذان، كأنَّا أتينا إلى هنا لكي نؤكد حبس الرجل، أليس كذلك؟ فقالا له: وماذا نصنع إذاً؟ فأجاب الفيض قائلاً: نؤدي عنه المال، ونخرجه من الحبس، ونكشف عنه ضائقته.

ثم كتب الفيض إلى وكيله في أن يحمل المال عن الرجل، ودفع بكتابه هذا إلى داود كتاب أم جعفر، وقال: قد أزحنا عنك علتك في المال، فادفع إلينا صاحبنا.

فقال داود: لا سبيل إلى طلبك هذا قبل أن أُعلم أم جعفر الخبر.

وكتب داود إلى زبيدة عما حدث، فقالت: أنا أولى بهذه المكرمة من الفيض بن أبي صالح، فاردد عليه كتابه بالمال، وادفع إليه بالرَّجلِ، وقل له لا يعاود مثل ما كان عليه.
حصن الفهيدي

تاريخ الحصن

يعتبر حصن الفهيدي أقدم مبنى قائم بدبي. وقد كان مقر الحاكم حتى عام 1896م إذ قرر الحاكم الانتقال إلى الشندغة. وتعددت استخدامات الحصن بعد ذلك. يقع الحصن في وسط بر دبي ليكون مركزا دفاعيا ونقطة مراقبة تنذر من اقتراب المخاطر. الحصن قلعة مربعة الشكل تقدر مساحتها بحوالي 1,535 م² حجارها بحرية مطلية بالجص ومسقوفة بجذوع النخيل المترابطة مع الخشب، تحيط بها ثلاثة أبراج دفاعية، اثنتان دائريتا الشكل والأخيرة مربعة. استخدم أعلاها كمربض للمدافع.

متحف تحت الأرض

افتتح في مارس 1995م قسم جديد تحت الأرض ألحق بالحصن وعند الزيارة تبدأ من الحصن نفسه حيث تعرض نماذج من الأسلحة وألبسة الحرب القديمة، ثم في ساحة الحصن تعرض نماذج من القوارب الصغيرة المتنوعة الأغراض، وبيت من العريش التقليدي وعلى سقفه البارجيل التقليدي. وعند نزولك للقسم الجديد تحت الأرض، تشاهد عرضا تاريخيا لمدينة دبي ومسيرة تطورها. يلي ذلك مشاهد من الأسواق التقليدية القديمة والمسجد والمسكن، ثم إلى المزارع والواحات مرورا بالبادية لتشاهد نمط حياة بدو الإمارات. ثم تعبر إلى حياة البحر والبحارة والغواصين صيادي اللؤلؤ وصيادي السمك. وصناعة القوارب. هذا كله إلى جانب المعروضات الأثرية المغرقة في القدم.

إدارته وتنظيمه

تعمل هيئة دبي للثقافة والفنون على إدارة المكان والقيام بتنظيم الزيارات المدرسية والتعليمية والسياحية إلى الموقع، حيث يعتبر حصن الفهيدي ومتحف دبي أحد أهم المواقع التاريخية والتراثية في دبي التابعة للهيئة.
كورتني هنت

التعليم

تعلمت في كلية سارة لورانس.
تل المريبط

تل المريبط تزخر محافظة الرقة في سوريا بالعديد من الأوابد والتلال الأثرية ومنها تل المريبط الذي يقع على الضفة اليسرى للفرات الأوسط نحو /100/ كيلو متر غرب مدينة الرقة.
وبدأ الاهتمام بهذا الموقع عام1964 م عندما بدأت بعثة أثرية من جامعة شيكاغو الأمريكية الحفريات مع المختصين وعلماء الأثار السوريين وقامت البعثة بالتنقيب وحتى عام /1965/ م ومن ثم استؤنفت أعمال التنقيب فيه بين عامي 1971 م و1974 م حيث تابع مركز أبحاث البيئة وما قبل التاريخ في فرنسا هذه الحفريات بالتعاون مع الهيئة السورية للأثار.

نتائج التنقيب

تل المريبط أول موطن للحضارة 
لقد أسفرت أعمال التنقيب في تل مريبط عن التوصل لمعلومات ومعارف أساسية جديدة في تاريخ الحضارة الإنسانية على الأرض وأنها أحد أهم عملية استقرار للإنسان و الزراعة وتربية الحيوانات، إذ أنه ومنذ حوالي /8500/ ق م أخذ السكان في هذا الموقع والمكان من سوريا يسكنون المنازل والتي هي عبارة عن الأكواخ الدائرية وكانت هذه الأكواخ محفورة جزئيا في الأرض ومغطاة بالخشب والقصب والطين واستقر السكان في كل المنطقة التي وجدوا فيها الغذاء الوفير طوال العام، حيث كانوا يحصلون من نهر الفرات على المحار والسمك ومن غابات شجر الحور والماثل على ضفاف النهر يصطادون الخنازير والأيائل وفي البوادي المجاورة يطاردون الغزلان والطرائد الوحشية، ليظهر الكشف الأثري لنا عن أحد أقدم موطن للحضارة الإنسانية.
إن السكان الأوائل في سورية القديمة الذين سكنوا هذه المناطق استخدموا الصخور الصوانية في صناعة أدوات الصيد والحصاد وبناء البيوت وإعداد الطعام بعضها كان أدوات حجرية دقيقة تنزل في مقابض من العظم أو الخشب وبعضها كان سكاكين ومناجل ومثاقب ورؤوس رماح ومكاشط وكانت لديهم الفؤوس وأقطاب الرحى لطحن حبوب الأعشاب البرية، واستخدمت مخارز من العظم لمعالجة الفراء كما استخدموا بعض الأواني الحجرية البسيطة وتزينوا بالمحار والحجارة الملونة والحلزون.
وقد عثر في { تل المريبط } على أدلة لأحد أهم التطوارات الدينية في المستوطنات البشرية المبكرة فقد وجدت قطعة من تمثال إنسان محفورة في حجر كلسي طري بشكل بسيط وبدائي جدا كما وجد في داخل أحد البيوت على مقعد من طين يحتوي على جمجمة ثور من المعتقدات الدينية التي كانت سائدة، أما المرحلة الثالثة فقد شملت مساحة /150/ مترا مربعا من الحفريات وهي أوسع بكثير من الطبقات الأقدم وفيها اكتشف بيت دائري كبير كان قد أتى عليه الحريق إلا أن الحرارة ساهمت في حفظ ماتبقى منه بشكل جيد.
420 (ثقافة القنب)

420، 4:20 أو 4\20 هو تعبير مرمز يشير إلى الإستهلاك السنوي للقنب الهندي وبالتالي يتم استخدامه كوسيلة للتعبير عن الارتباط بثقافة القنب. يتجلى هذا التعبير والرقم 420 بتدخين القنب الهندي الساعة 4:20 مساءً والإحتفال بعيد القنب يوم 20 نيسان\أبريل من كل عام.

الأصول

وبدأ الأمر بعد سماع مجموعة من الطلاب في ولاية كاليفورنيا الأمريكية في السبعينيات عن محصول مهجور من حشيش القنب (الماريجوانا)، فقرروا التجمع كل يوم في تمام الساعة 04:20 عند تمثال عالم الكيمياء الفرنسي لويس باستور، وأصبحت كلمة السر بينهم "لويس 420"، ثم أصبح الرقم في النهاية رمزاً عالمياً لحشيش القنب.
آلان فوسكويل

المسيرة الاحترافية

لعب مع بالونكيستو فوينلابرادا في الدوري الإسباني في سنة 2009، ثم لعب مع هاليفاكس رينمين في موسم 2010–2011، ثم لعب مع بييلا لكرة السلة من سنة 2013 إلى 2015، ثم لعب مع فيرتوس روما في الدوري الإيطالي في موسم 2015–2016.
النقطة الحدودية الكيلومتر 55

المركز الحدودي في الكلم 55
- هو معبر حدودي على الحدود الشمالية الموريتانية المغربية سمي بهذا الاسم
نظرا لبعده عن مدينة نواذيبو ب 55 كلم
- يتكون المركز الحدودي من تجمع للشرطة والدرك ومقار لشركات تأمين وتحويل نقود
كما يحتوي على مطعم وفندق 
- يعبره سنويا آلاف العرب والاجانب خصوصا الفرنسيين والإسبان بمعدل 120 سيارة يوميا
تاريخ الإنشاء
- تم إنشاء هذا المعبر سنة 2002 تزامنا مع تدشين الطريق السريع بين انواكشوط ونواذيبو
حيث تم تجهيزه بأدوات رقابة حديثة لمنع التهريب 
- يحتوي المركز على أدوات إلكترونية تمكنه من ربط سريع مع قاعدة بيانات وزراة الداخلية في نواذيبو وانواكشوط وهو
أندون (تصنيع)

أندون (باليابانية アンドン, あんどん, 行灯) وتعني الضوء حيث يجب التوجه، الاسم مشتق من المصباح الورقي التقليدي. أما في الصناعة فهو نظام لإخطار الإدارة، الصيانة أو العمال عن عطل يطرأ على آلة ما. يتم تشغيل النظام إما يدويًا من قبل العامل أو بواسطة نظام اكتشاف الأعطال، ويمكن في بعض الحالات إيقاف منظومة الإنتاج لتفادي الأخطاء. يتم إطلاق الإنذار عبر تشغيل شاشة الأندون مرفقة في أغلب الأحيان بإنذار صوتي.
يشكل الأندون جزءًا رئيسيًا من الجيدوكا المعتمدة بشكل رئيسي في التويوتية والتصنيع لين. يتم إطلاق الإنذار لأسبابٍ عديدة كالنقص في القطع أو في المواد الأولية أو لاستدراك خطأ في سلسلة التصنيع أو لخطأ تم اكتشافه.
طبقة حدية

تعرف الطبقة الحدية في ميكانيك السوائل بأنها الطبقة من السائل والتي تكون مجاورة لحدود سطح صلب كجدران الوعاء الحاوي له. ويكون تأثير اللزوجة هام جداً ضمن هذه الطبقة. كما تتأثر الطبقة الحدية بطبيعة الجريان. تتدرج سرعة الجريان ضمن الطبقة الحدية في الجريان الصفائحي من 0 عند نقطة التماس مع الجدار إلى السرعة الاسمية عند نهاية الطبقة.
الثورة الحارة 40 شمال

'الثورة الحارة 40 شمال' 
وهي منطقه تقع في مدينة الثورة بأمدرمان في ولاية الخرطوم، وهي من المناطق الجميلة جداً تقع بنهاية شارع الثورة بالنص آخر محطة غرب زلط النص، من مميزاتها موقعها الجغرافي الذي اغرى كل من زارها بان يكون من سكانها، يحدها من الناحية الشمالية شارع زلط كبري الحلفايه "حلفاية الملوك " اما من الناحية الشرقية فهنالك سوق كبير وهو تحت الإنشاء الآن "سوق محلية كرري الكبير" اما من الناحية الجنوبية فهنالك الحارة 40 جنوب "الام" التي لها الفضل في انبساق هذه المنطقة ومن الناحية الشمالية الغربية فهنالك مناطق الاسكانات الشعبية وهي من ارقي المناطق أيضاً .من الناحية الشمالية الحارة 69 والحارة 77 الاسكان وهي من الحارات المميزة جدا 
الاسكان الحارة 77 من أجمل الخرط حيث يكون المربوع في شكل حدوة الفرس بمعني انه يوجد متنفس في كل مربوع والبيوت كلها سنقل وتتراوح مساحتها بين400 إلى 412
ومما يميز الحارة77 هي قربها من الميناء البري الذي تم مسحة ويقع غرب الحارة مباشرة وجنوب مدينة عبد الوهاب عثمان التي جاري فيها التنفيذ وهي عبارة عن 200 عمارة من 4 طوابق.
فقه العبادات في الإسلام

الفقه لغة

هو العلم بالشيء وفهمه سواء أكان هذا الشيء دقيقًا أو جليًّا، ومنه دعاء النبي  لابن عباس: "اللهم فقِّهه في الدين وعلمه التأويل"، ثم غلب لفظ الفقه على علوم الدين والشريعة بخاصة؛ وذلك لسيادتها وشرفها وفضلها على سائر أنواع العلوم الأخرى.

الفقه اصطلاحًا

هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية الصحيحة وفق أصول فقهية سليمة.

نشأة الفقه وتطوّره

نشأ الفقه الإسلاميّ بنشأة الدّعوة الإسلامية وبدء الرّسالة المحمدية، ومرّ بأطوار كثيرة ومختلفة، أهمها الطور النبوي المتمثل في الفترة بين تكليف النبي محمد  بالرسالة وحتى انتقاله للرّفيق الأعلى، وكان الوحي هو مصدر الفقه في هذا الطّور بما جاء به القرآن الكريم من أحكام، أو بما اجتهد فيه النّبيّ  من أحكام كان الوحي أساسها، أو كان يتابعها بالتّسديد، وكذلك كان اجتهاد أصحاب النّبيّ في حياته مردّه إلى النبي  يقره أو ينكره، وعلى ذلك كان الوحي مصدر التشريع في ذلك العصر، ثمّ تتابعت بعد وفاة النبي أطوار متعدّدة.

فضل التفقه في الدين

يُعد التفقه في الدين من أفضل الأعمال وهو علامة الخير؛ قال النبي  : «"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين".» وقال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾؛ وذلك لأن التفقه في الدين يحصل به العلم النافع الذي يقوم عليه العمل الصالح، وواجب على كل مسلم ـ ليكون عمله صحيحا ـ أن يتعلم ما يستقيم به دينه؛ من صلاته، وصيامه، وحجه، ويتعلم أحكام الزكاة، وأحكام المعاملات وغير ذلك.

فروع الفقه

يتفرع علم فروع الفقه حسب الموضوع الذي يدرسه إلى فروع كثيرة، أهمها:

فقه العبادات

ويختص بأبواب العبادات؛ مثل: الطهارة, الصلاة, الزكاة, الحج والعمرة, , الصوم. وهناك أبواب أخرى تدخل ضمن هذه الأقسام الخمسة.

فقه العبادات

يعد فقه العبادات من أهم فروع الفقه وأشهرها وأكثرها تناولا؛ ويهدف هذا الفرع إلى تأصيل العبادات وترسيخها، كما يهدف إلى ربط العبادة وأحكامها بالكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة.
ويتناول فقه العبادات أحكام العبادات المكلف بها الإنسان بالتوضيح والتفصيل كما وردت عن النبي محمد  وعن صحابته أجمعين؛

الطهارة

فيتناول في الطهارة ـ مثلا ـ القضايا الآتية: نوعي  الطهارة المعنوية والحسية، وأقسام المياه وأحكامها، والنجاسات وأنواعها وطرق التطهر منها، والآسار الطاهرة منها وكذلك النجسة، وقضاء الحاجة وما يستحب وما يكره عندها، وسنن الفطرة، والوضوء وحكمه وصفته وفضائله وشروطه وفروضه وسننه ونواقضه، والمسح على الخفين وعلى الجبيرة والعصابة واللصوق وكل ما يرتبط بذلك، وكذلك يتناول الغسل وصفته وموجباته، والتيمم وحكمه والحكمة منه وصفته وفروضه ومبطلاته، والحيض والاستحاضة والنفاس وكل ما يتعلق بهم من مسائل.

الحج

ويتناول في الحج كذلك ما يتعلق به؛ مثل: أحكام الحج والعمرة ومواقيتهما وأركانهما وواجباتهما وسننهما، والإحرام ومستحباته ومحظوراته، والنسك وأنواعه والتلبية وحكمها ووقتها ومواضعها، والفدية والهدي وأنواعه، والأضحية وحكمها ووقت ذبحها وتقسيمها، وزيارة المدينة وفضلها وحكم زيارة مسجد النبي محمد  وأحكام الزيارة وآدابها والأخطاء الشائعة الورود فيها.
مجرد ومادي

في الفلسفة، هناك فرق هام بين اعتبار الشيء مجردًا أم ماديًا، Abstract objects are sometimes called abstracta (sing. abstractum) and concrete objects are sometimes called concreta (sing. concretum). إن الشيء المجرد هو شيء غير موجود في زمان أو مكان معين ولكن يوجد كنمط لشيء مثل فكرة أو تجريد. ويقال أن ويلارد فان أورمان كواين هو مبتكر مصطلح "الشيء المجرد"، وتسمى دراسة المجردات نظرية الأشياء المجردة.

الأشياء المجردة والسببية

يؤكد مقترح آخر للتفريق بين المجردات والماديات على أن الشيء يكون مجردًا إذا فقد أية قوى سببية، والتي لديها القدرة على التأثير على شيء ما بعلاقة سببية، وبهذا، تكون المجموعة الخالية مجردة نظرًا لعدم قدرتها على التأثير على الأشياء الأخرى. ومن بين المشاكل التي تواجه هذا الرأي عدم الوضوح الدقيق لمعنى أن يكون للشيء قوة سببية، ولمعرفة المزيد من الشرح المفصل عن الفرق بين الأشياء المجردة والمادية، اتبع الوصلة أدناه للانتقال إلى مقال في موسوعة ستانفورد (Stanford Encyclopedia).

علم المصطلحات

إن الأشياء المادية والمجردة في اللغة عادة ما تكون مرادفات لـ أسماء المعنى وأسماء الذات، وفي اللغة الإنجليزية، تتشكل كثير من أسماء المعنى بإضافة لاحقة ("-ness", "-ity", "-tion") إلى الصفات أو الأفعال لصياغة الاسم، ومن أمثلتها "happiness" و"circulation" و"serenity".
ألن سانشيز (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 22 نزالا، فاز في 18 وتعادل في 1 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 8 نزالات.
مارلا مابلز

عن حياتها

ولدت في كوهوتا في جورجيا، وتعتبر ابنة ستانلي إدوارد مابلز، وهو مطور عقاري ولورا آن لوكلير (1940-2014)، وهي ربة منزل، وعارضة أزياء. تدرس مارلا في مدرسة شمال غرب يتفيلد في ثانوية تونال هيل، جورجيا.
التقت دونالد ترامب في عام 1989 وكان بينها علاقة غرامية  ولقد أنجبت مارلا إبنه تدعى تيفاني ترامب، ولدت في 13 أكتوبر عام 1993. تم الزواج رسميا في شهر ديسمبر عام 1993 في فندق بلازا في مدينة نيويورك، في حفل حضره 1000 مدعو من بينهم الممثلة الأمريكية روزي أودونيل وولاعب كرة القدم الأمريكية أو جاي سيمبسون. إنفصل الزوجان في شهر مايو 1997  وتم الطلاق رسميا في عام 1999.
لهجة جبلية

اللهجة الجبلية هي إحدى اللهجات المغربية التي تعود إلى الفترة ماقبل الهلالية، الممتدة حوالي 200 سنة من بداية الفتح الإسلامي وحتى وصول قبائل بني هلال والمتحدثة بشكل رئيسي في في شمال المغرب. حافظت هذه اللهجة على خصائصها القديمة التي كان يتحدث بها أوائل المستوطنين العرب للمغرب ويمكن اعتبرها إحدى أقدم اللهجات العربية في شمال أفريقيا. إضافة إلى ذلك تشارك هذه اللهجة بعض اللهجات الأخرى كلهجة جيجل و العربية البجاوية في بجاية  بالجزائر في بعض الخصائص كالنطق والخلفية التاريخية مثلا.
−

برغم من عزلة سكان الجبال عن من حولهم فالقد تأثرت اللهجة الجبلية بشكل كبير باللغة الأمازيغية من ناحية نحوية. أيضا تشكل قرابة 40% كلمات أو جمل عربية. لكنها لا تخضع لقواعد اللغة العربية الفصحى كما هو معروف بالنسبة لجميع اللهجات فمثلا عندما يقول شخص في وقت؟ فأنه يعني (في أي وقت؟). إضافة إلى ذلك عادة ما تعني الكثير من العبارات معاني مغايرة إلى المعنى الأصلي فمثلا يقصد بمعنى كلمة (ماسوقيشي) بأنه لا يعنيني أو لا يهمني والتي تتضمن كلمة (سوق) و(ما) للنفي و(شي) لتأكيد النفي.
أدت هجرة الموريون (سكان شمال إفريقيا في الأندلس) إلى تأثر اللهجة الجبلية المستمر باللغة العربية والذي بدوره أنتج لهجة غنية خليطة ما بين اللهجة الأندلسية والعربية. إضافة إلى ذلك تأثرت اللهجة بشكل كبير بالإسبانية  نتيجة الاستعمار الإسباني لشمال المغرب وتتضمن اللهجة الجبلية عدة لكنات والتي يفهمها الجميع.
خطأ (عام)

 الخطأ.
لغةً
1.الخَطَأُ - خَطَأُ :
الخَطَأُ : الخَطاءُ . 
وفي الحديث : حديث شريف رُفع عن أُمَّتي الخَطَأُ والنسيان . والجمع : أخْطاءٌ . المعجم الوسيط
2. خطأ - ج ، أخطاء:
1 - مصدر خطىء . 
2 - بعد عن الصواب .

كلمةخطأ تنطوي على معان مختلفة نسبة إلى مفاهيم تطبيقية كثيرة. معنى "خطأ" الكلمة اللاتينية هو "الحائر" أو "الشرود". خلافا للوهم، الأخطاء أو الخطأ في بعض الأحيان يمكن أن تتبدد من خلال المعرفة (أن الشخص الذي يبحث فيجد السراب وليس يجد الماء الحقيقي لا يجعل ظاهرة السراب تختفي). على سبيل المثال، يمكن للشخص الذي يستخدم أكثر من عنصر في وصفة و فشل المنتج لعدم معرفة الكمية المناسبة للاستخدام، وحاول تجنب تكرار هذا الخطأ. ومع ذلك، يمكن أن تحدث بعض الأخطاء, حتى عندما الأفراد الذين لديهم المعرفة المطلوبة لتنفيذ مهمة بشكل صحيح.
وتشمل الأمثلة نسيان تحصيل باقي النقود  بعد شراء الشوكولاته من آلة البيع، نسيان الوثيقة الأصلية بعد إجراء النسخ، ونسيان تحويل الغاز  بعد طبخ وجبة الطعام. تحدث بعض الأخطاء عندما يتم يصرف الفرد لشيء آخر.

السلوك الإنساني

خطأ : ارتكب ذنبا .

اللغة الشفوية و المكتوبة

" خَطَّأَ التِّلْمِيذَ " : قَالَ لَهُ : " أَخْطَأْتَ ".
" يَحْتَوِي الكِتَابُ عَلَى أَخْطَاءٍ مَطْبَعِيَّةٍ " : لَمْ تُكْتَبِ الكَلِمَاتُ كَمَا هِيَ فِي النَّصِّ الأَصْلِيِّ ، أَغْلاَطٌ . " يَا لَهُ مِنْ خَطَإٍ فَاحِشٍ !".

الطب

هنالك كثير من الاخطا الطبية

العلوم و الهندسة

التَّجربة والخطأ : مبدأ للتوصُّل إلى الحلّ الصحيح أو النتيجة المقنعة عن طريق استخدام الوسائل والنظريّات حتى يتمّ تقليل الخطأ أو تصحيحه .

علم النفس

في ( علوم النفس ) نقص في جهاز أو طريق أو إجراء يؤثِّر على صدق النتائج .

العمل

( عمليات تشغيل الخدمة ) هو خلل في التصميم أو فشل وظيفي ينتج عنه عطل واحد أو أكثر من عناصر التهيئة أو خدمات تكنولوجيا المعلومات . و الخطأ الناتج عن شخص ما أو عملية خاطئة بحيث يؤثر على عنصر تهيئة أو خدمة تكنولوجيا معلومات هو أيضاً من أنواع الخطأ.( المجال : حاسوب )

خطأ المعاينة

الخطأ الذي يحدث في عملية اختيار الأفراد للمساهمة في استطلاع للرأي العام أو لدراسات أخرى .

خطأ معروف

(عمليات تشغيل الخدمة ) هي مشكلة لها سبب جذري و أسلوب التفاف معروف و موثق . و الأخطاء المعروفة يتم تكوينها و إدارتها على مدار دورة حياتها بواسطة إدارة المشاكل . الأخطاء المعروفة يمكن أن تكتشف أيضاً بواسطة عملية التطوير أو الموردين .( المجال : حاسوب )

سجل خطأ معروف

(عمليات تشغيل الخدمة ) هو سجل يحتوي على تفاصيل خطأ معروف ، و كل سجل خطأ معروف يوثق دورة حياة خطأ معروف ، بما في ذلك الحالة ، و السبب الجذري ، و أسلوب الالتفاف . في بعض حالات التنفيذ يتم توثيق الخطأ المعروف بإضافة بيانات إضافية إلى سجل المشكلة .---( المجال : حاسوب )
توين ليكس

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان توين ليكس 168 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 80 أسرة وعدد العائلات 44 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 350.4 نسمة لكل ميل مربع (135.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 83 وحدة بمتوسط كثافة قدره 173.1 نسمة لكل ميل مربع (66.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.40% من البيض و 0.60% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 80 أسرة كانت نسبة 22.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 45.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 19.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,688 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولار مقابل 22,321 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,258 دولار. وكانت نسبة 8.1% من العائلات ونسبة 15.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان توين ليكس 151 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 76 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 308.2 نسمة لكل ميل مربع (119.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 85 وحدة بمتوسط كثافة قدره 173.5 لكل ميل مربع (67.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.4% من البيض و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 76 أسرة كانت نسبة 18.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.5 عاماً. وكانت نسبة 17.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 44.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.0% ذكور و45.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حي 54

حي 54 يقع بين البيضاء الجديدة وحي فاطمة الزهراء بمدينة البيضاء في ليبيا.
جون بيري

التعليم

تعلم في جامعة ميريلاند (كوليج بارك)، وجامعة سيراكيوز.

مناصب وهيئات

أدار وزارة الخارجية الأمريكية.