google/wiki40b huggingface dataset:
كريك (بيرة)

كريك (بالهولندية: Kriek) هو نوع من أنواع البيرة البلجيكية، التي تصنع بتخمير بيرة لامبيك مع الكرز الحامض. يستخدم تقليديا صنف بلجيكي نادر من الكرز الحامض اسمه "سخاربيكسي كريكن" (Schaarbeekse krieken) من منطقة قريبة من بروكسل . نظرا لندرة كرز سخاربيك وصعوبة الحصول عليه، استبدلت بعض المخمرات هذا الصنف (جزئيا أو كليا) بأصناف أخرى من الكرز الحامض، محلية أو مستوردة.

أصل التسمية

اسم البيرة مشتق من الكلمة الفلمنكية لهذا النوع من الكرز (kriek).

التخمر

كانت بيرة كريك تصنع تقليديا في مصانع الجعة في جميع أنحاء بروكسل باستخدام بيرة لامبيك يضاف إليها الكرز الحامض (مع بذره).  لامبيك هي بيرة بلجيكية حامضة وجافة، المخمرة بشكل عفوي بخميرة محمولة جوا يقال أنها أصيلة ببروكسل. يسبق استخدام الكرز أو التوت  بحضور الكرز (أو التوت) في إعطاء نكهة للبيرة الجنجل المستخدم حاليا بشكل واسع. بيرة كريك التقليدية المصنوعة على قاعدة لامبيك هي بيرة حامضة وجافة كذلك. يترك الكرز في اللامبيك لمدة عدة أشهر، مما تسبب في إعادة تخمر السكر الإضافي. غالبا لا يبقى أي سكر غير مختمر، فتصبح نكهة البيرة فاكهية بدون حلاوة. بعد إزالة الكرز، هناك عملية تعتيق إضافية.
مؤخرا أصبحت بعض مصانع بيرة لامبيك تضيف السكر إلى المنتج النهائي من البيرة الفاكهية، لجعلها أقل حدة وأكثر قبولا لدى جمهور أوسع. تستخد هذه االمصانع عصير الكرز بدلا من الكرز الصحيح، ويتم تعتيقها لفترات أقصر بكثير.
الفرامبواز أو فرامبوزنبير هو نوع من البيرة البلجيكية قريب وأقل تقليدية من الكريك، يخمر مع التوت بدلا من الكرز الحامض. الكريك أيضا مرتبط بالغويزه التي لا فاكهة فيها، لكنها أيضا نوع من بيرة اللامبيك المعاد تخميرها. تصنع بعض مصانع الجعة بيرة "كريك" على أساس بيرة "أود بران" (البنّي القديم) بدلا من لامبيك.
وروثية

الوَروثية  أو قابلية الانتقال بالوراثة  أو قابلية التوريث  أو العمق الوراثي  في علم الوراثة هو قابلية صفة وراثية للانتقال عبر الأجيال، وذلك بالأخذ بعين الاعتبار لوجود عوامل مؤثرة مثل العوامل البيئية بالإضافة إلى عوامل عشوائية أخرى يمكن أن تساهم في الاختلاف بين الأفراد فيما يخص السمات الملاحظة (الأنماط الظاهرة). بالتالي فإن الوروثية تقوم بتحليل العوامل المساهمة المتعلقة للفورقات في العوامل التي تأتي عن طريق الوراثة والعوامل التي تأتي عن طريق غير الوراثة، والتي مجموعها يؤدي إلى حدوث تباين في السكان. للتبسيط، نضرب مثالاً حول الطول والقصر، حيث أن البعض أطول من غيره، فتحاول دراسات الوروثية معرفة مدى تأثير المورثات على هذه الصفة. تبرز أهمية دراسات الوروثية في معرفة أسباب الأمراض الجسمية والنفسية.
بستانه

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (112 ) نسمه تشكل (30 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. لهم مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبرك لحفظ مياه الأمطار، يمتهنون بتربية المواشي والزراعة، ولهم 2000 نخلة مثمرة،.يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي، والأغنام، وصيد الأسماك. يتكلم السكان اللغتين العربية و الفارسية المحلية.
وحي

الوحي في اللّغة

هوالإعلام السريع الخفي.

الوحي في المصطلح الإسلامي

هو كما قال مرتضى العسكري ـ : كلمة اللّه جلّ اسمه التي يلقيها إلى أنبيائه ورسله بسماع كلام اللّه جَلَّ جَلالُه دونما رؤية اللّه سبحانه مثل تكليمه موسى بن عمران (عليه السَّلام)، أو بنزول ملك يشاهده الرّسول ويسمعه مثل تبليغ جبرائيل (عليه السَّلام) لخاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله)، أو بالرؤيا في المنام مثل رؤيا إبراهيم (عليه السَّلام) في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل (عليه السَّلام)، أو بأنواع أخرى لا يبلغ إدراكها علمنا [1].
قال الشيخ محمد هادي معرفة في موسوعته القرآنية القيمة ما ملخصه : " وبما أنّ الوحي ظاهرة روحيّة، فإنّه بأيّ أقسامه اتفق فإنّما كان مهبطه قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أي شخصيّته الباطنة ـ الروح ـ.
قال عزَّ مِنْ قائل : ﴿ قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [2].
و قال جَلَّ جَلالُه : ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴾ [3].
و القلب هو لبّ الشيء وحقيقته الأصلية " [4].
و قال محمد حسين الطباطبائي في مسألة نزول القرآن على قلب الرسول (صلى الله عليه وآله) : " وهذا إشارة إلى كيفيّة تلقّيه (صلى الله عليه وآله) القرآن النازل عليه، وأنّ الذي كان يتلقاه من الروح هي نفسه الكريمة من غير مشاركة الحواسّ الظاهرة التي هي أدوات لإدراكات جزئيّة خارجيّة.. فكان (صلى الله عليه وآله) يرى شخص الملَك ويسمع صوت الوحي، ولكن لا بهذه يسمع أو يبصر هو دون غيره، فكان يأخذه برحاء الوحي [5] وهو بين الناس فيوحي إليه ولا يشعر الآخرون الحاضرون.. " [6].
عطلة عيد الفطر

أيام العطلة الرسمية لعيد الفطر السعيد بالنسبة للدول العربية :-
المملكة العربية السعودية :- من العشر الأوآخر من رمضان إلى الرابع من شوال
دولة الإمارات العربية المتحدة من الأول من شوال إلى الثالث
سلطنة عمان من الأول من شوال إلى الثالث
دولة الكويت من الأول من شوال إلى الثالث
دولة قطر من الأول من شوال إلى الثالث
مملكة البحرين من الأول من شوال إلى الثالث 
ليبيا من الأول من شوال إلى الثالث
العراق من الأول من شوال إلى الثالث
وتختلف العطلات من سنة لى أخرى حيث إذا صادف وجود الأعياد في العطلات الرسمية والصيف ونصف العام بالنسبة للطلاب لاتعوض، وتختلف أيضا من دولة لأخرى بالنسبة للدول العربية والإسلامية .
مكتبة القطيف العامة

الموقع

تقع المكتبة غرب دوّار الكورنيش على امتداد شارع الرياض، على شارع الخليل بن أحمد، خلف معرض شركة زين للاتصالات.

التأسيس

أُصدر في عام 1988م مرسوماً بتأسيس مكتبة عامة بالقطيف تحت إشراف إدارة التعليم بالمنطقة الشرقية لتكون بذلك من ضمن 5 مكتبات عامة بالمنطقة الشرقية و83 مكتبة عامة في مختلف مناطق المملكة.

الزيارة

يبلغ متوسط الزوار في أوقات الإجازات 15 زائراً يومياً، وفي أوقات الزيارات الخاصة قد يصل العدد إلى 80 زائراً يومياً، يتراوح زوار المكتبة من الطبقات المختلفة من الطلاب والباحثون والمثقفون وبعض الأكاديميين. وتقوم إدارة المكتبة بزيارات منظمة على مدار العام لجميع مدارس المحافظة من أجل تشجيع الطلاب على زيارة المكتبة.

المبنى

تتألف المكتبة من مبنىً رئيس ذي طابقين وحديقة صغيرة محاطة بسور، وتقع المكتبة على مساحة 5,000 متراً مربعّاً تقريباً ويوجد بها مدخلاً رئيساً من الجهة الجنوبية وآخر من الجهة الغربية.
نشيد الحجر (فيلم فلسطيني)

ملخص الفيلم

يعرض الفيلم مجموعة من النماذج الإنسانية المرتبطة بالقضية الفلسطينية: امرأة مثقفة هربت إلى الخارج، ثم تعود، وفلاحة آثرت البقاء في الأرض، ومناضل يخرج من المعتقل، ورجل عادى يقوم بتربية أبنائه ويدافع بهم عن الوطن، المرأة هاجرت إلى بريطانيا منذ أكثر من 18 سنة حين ألقى القبض على عشيقها، أما هو فيعمل في مساعدة الفلاحين، دخل السجن وألف رواية وفي النهاية يلتقيان بعد طول غربة.

فكرة الفيلم

في فيلم نشيد الحجر يعود المخرج ميشيل خليفي، إلى سيرته الأولى، من حيث الاعتماد على منهج بناء فني مزدوج، بطراز دوكيودراما، حيث مازج فيه بين التسجيلية الوثائقية من جهة، والروائية الدرامية، من جهة أخرى، في خطّين متوازيين ومتفاعلين. يعود استخدام المخرج خليفي لهذه المنهج، محاولة منه على تقديم صورة الانتفاضة الفلسطينية، فيما هو تسجيلي وثائقي، والتأسيس لفلسفة مفهوم التضحية الذي يشكِّل جوهر الانتفاضة ومرتكزها، فيما هو روائي درامي. يقوم خليفي برصد روائي درامي لامرأة فلسطينية، أربعينية (تؤدي دورها بشرى قرمان) ويبحث في علاقتها بحبيبها، الذي كان قد دخل السجن لأسباب نضالية، وذلك بسبب انخراطه في صفوف الثورة الفلسطينية، وهي بطبيعة الحال كانت تهمة كافية للزجِّ بالفلسطيني خلف قضبان الاعتقال، بأحكام تصل إلى عدد من المؤبدات، وسنوات تُعدُّ بالمئات.
تفجير خاش-زاهدان الانتحاري 2019

تفجير

استهدف الانتحاري حافلة تنقل الأفراد من حرس الثورة الإسلامية على طريق خاش-زاهدان في إقليم سيستان وبلوشستان بالقرب من الحدود الباكستانية حيث يوجد ملجأ للمجموعات الانفصالية المسلحة ومهربي المخدرات. فجر الإنتحاري سيارته المليئة بالمتفجرات بالقرب من الحافلة على طريق سريع. تسبب الانفجار في مقتل 27 وإصابة 13 من الحرس الثوري. وفقا لبيان صادر عن الحرس الثوري كان الأفراد يعودون إلى مدنهم بعد تنفيذ مهمة تأمين الحدود.

مسئولية

جيش العدل الذي يرتبط بالقاعدة ويشارك في بعض العمليات في جنوب شرق إيران منذ سنوات، قد تحمل مسؤولية التفجير الانتحاري. سبق أن اختطفت المجموعة 11 من حرس الحدود الإيرانيين في أكتوبر، ولم يتم إطلاق سراح سوى 5 منهم.

اعتقال منفذين

في 19 فبراير 2019، أعلنت العلاقات العامة للحرس الثوري أن «القوات البرية القوة البرية التابعة للحرس تمكنت من تنفيذ عمليات دهم واعتقال ضد أوكار الإرهابيين في مدينتي سراوان وخاش التي كانت تؤوي عددا من العناصر المتضلعة في الهجوم الإرهابي.» ولفت إلى أنه «تم ضبط 150 كغ من المتفجرات الجاهزة و600 كغ من المواد المتفجرة قيد التصنيع وكميات أخرى من الاسلحة والمعدات.» 
وأعلن محمد باكبور قائد القوة البرية في حرس الثورة الإسلامية أن «قوى الأمن الداخلي حددت هوية السيارة المفخخة ومن ثم بدأت قوى الأمن والعمليات في حرس الثورة الإسلامية عملية الاعتقال والقضاء على الخلية التي ساندت الإرهابيين الذين أعدوا السيارة للتفجير.» وأوضح باكبور أن «عنصرين من عناصر الخلية الإرهابية كانا باكستانيين والانتحاري كان باكستانيا أيضا يدعى حافظ محمد علي، كما كان هناك شخص آخر من باكستان مشاركا في هذا الهجوم.» كما لفت إلى «وجود 3 عناصر إرهابية من سيستان وبلوشستان شاركت في هذا الهجوم، تم اعتقال شخصين منهم والثالث متوار عن الأنظار.»
مياه سطحية

المياه السطحية هي المياه المجمعة على الأرض أو في تيار أو نهر أو بحيرة أو أرض رطبة أو محيط، وهي قد تتحول إلى مياه جوفية أو بخار الماء في الغلاف الجوي ضمن الدورة المائية.
تتجدد المياه السطحية طبيعيا بواسطة الأمطار والينابيع ويتحول إلى أشكال أخرى بشكل طبيعي من خلال التبخر والتسرب تحت السطح في باطن الأرض.

معالجة المياه

تحتوي المياه السطحية على نسبة قليلة من الأملاح مقارنة بالمياه الجوفية التي تحتوي على نسب عالية منها، وهي بذلك تعد مياه يسرة ( غير عسرة ) حيث تهدف عمليات معالجتها بصورة عامة إلى إزالة المواد العالقة التي تسبب ارتفاعا في العكر وتغيرا في اللون والرائحة، وعليه يمكن القول أن معظم طرق معالجة هذا النوع من المياه اقتصر على عمليات الترسيب والترشيح والتطهير. وتتكون المواد العالقة من مواد عضوية وطينية، كما تحتوي المياه السطحية على بعض الكائنات الدقيقة مثل الطحالب والبكتيريا. ونظرا لصغر حجم هذه المكونات وكبر مساحتها السطحية مقارنة بوزنها فإنها تبقى معلقة في الماء ولا تترسب. إضافة إلى ذلك تؤثر خواصها السطحية والكيميائية بالمياه، ولذا تستخدم عمليات الترويب  لمعالجة المياه السطحية، حيث تستخدم بعض المواد الكيميائية لتقوم بإخلال اتزان المواد العالقة وتهيئة الظروف الملائمة لترسيبها وإزالتها من أحواض الترسيب. ويتبع عملية الترسيب عملية ترشيح باستخدام مرشحات رملية لإزالة ما تبقى من الرواسب، ومن المكروبات المشهورة كبريتات الألمنيوم وكلوريد الحديديك، وهناك بعض الكائنات الدقيقة المساعدة مثل بعض البوليمرات العضوية والبنتونايت والسليكا المنشطة. ويمكن أيضا استخدام الكربون المنشط لإزالة العديد من المركبات العضوية التي تسبب تغيرا في طعم ورائحة المياه. تتبع عمليتي الترسيب والترشيح عملية التطهير التي تسبق إرسال تلك المياه إلى المستهلك.
تتجدد المياه السطحية طبيعيًا بواسطة هطول الأمطار وتفقد بشكل طبيعي من خلال التفريغ بالتبخر والتسرب تحت السطح إلى باطن الأرض. وإن كانت هناك مصادر أخرى للمياه الجوفية مثل المياه الأحفورية و المياه الرسوبية, إلا أن هطول الأمطار هو المصدر الأعظم، كما أن المياه الجوفية التي نشأت بهذه الطريقة تعرف باسم المياه النيزكية.

استخدام مقترن للمياه الجوفية والسطحية

المياه السطحية والجوفية هما كيانان منفصلان لذلك يجب أن ينظر إليهما على هذا النحو. ومع ذلك فهناك حاجة متزايدة لإدارة المصدرين حيث يشكلان جزءًا من نظام مترابط وبالغ الأهمية عندما يتجاوز الطلب على المياه القدر المتاح (القيد 464). يتسبب السحب المفرط للمياه في نضوب مصادر المياه السطحية والمياه الجوفية للاستهلاك العام (بما في ذلك الصناعية والتجارية والسكنية ). ومن المعروف أن السحب الزائد من طبقات المياه الجوفية الموجودة بالقرب من نظم الأنهار يساهم في إنضاب مصادر المياه السطحية أيضًا. قد وجدت الأبحاث الداعمة لذلك في ميزانيات المياه للعديد من المدن.
 
تتسم أوقات الاستجابة لطبقة المياه الجوفية بأنها طويلة (يونج وبريدهويفت 1972). ومع ذلك، فإن فرض حظر تام على استخدام المياه الجوفية أثناء فترات ركود المياه ربما يسمح للمياه السطحية بالاحتفاظ بأفضل المستويات المطلوبة للحياة المائية المستدامة. عن طريق الحد من سحب المياه الجوفية، فإن إمدادات المياه السطحية تكون قادرة على الحفاظ على مستوياتها لأنه يستعاد ضخ الماء إليها بـالأمطار والجريان السطحي, إلخ.
عرفان عبد الحميد فتاح

ولادته ونشأته

ولد عرفان بن عبد الحميد بن فتاح الكركوكي في مدينة بنجوين من أعمال محافظة كركوك في حينها، العراق، عام 1356 هجرية الموافق للعام 1933 ميلادية.
درس في بداية حياته في مدارس هذه المدينة حتى تخرج فيها وحصل على شهادة الثانوية،

سيرته العلمية

انتقل إلى بغداد عام 1955م، لينضم طالباً جامعياً في قسم التاريخ كلية التربية في جامعة بغداد، وليتخرج فيه.
التحق بعد ذلك ببعثة وزارة التربية عام 1961 ميلادية لدراسة الفلسفة في جامعة كامبريدج تحت إشراف المستشرق الإنجليزي المعروف آرثر جون آربري (ت1969م)، وليحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة في هذه الجامعة عام 1965م، عن أطروحته الموسومة (أثر الفكر الإعتزالي في فكر الشيخ المفيد)، هذه الأطروحة التي ما زالت حبيسة اللغة الإنجليزية ولم تنقل إلى العربية حتى يومنا هذا.
وبعد حصوله على الدكتوراه، عاد إلى بغداد ليعمل في سلك التدريس في كلية العلوم الاسلامية بجامعة بغداد ،وانتقل منها إلى قسم الفلسفة في كلية الآداب.
عمل منذ حصوله حصوله على الدكتوراه عام 1965م، أستاذاً للفكر الإسلامي في جامعة بغداد، وجامعة الكويت، دولة الكويت ، وجامعة آل البيت في المملكة الأردنية الهاشمية، وأستاذاً بقسم كلية أصول الدين والأديان المقارنة بكلية معارف الوحي والتراث في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا .
أطلقت على رؤى عرفان عبد الحميد فتاح الفكرية تسمية العقلانية الوسطية، باعتبار أن عقلانيته تقوم على اتساق المنقول والمعقول، العقل فيها مقيد بالنقل لتحقيق الموازنة بين الحكمة والشريعة.

وفاته

غادر الحياة إلى جوار ربه في 17 محرم 1428 هجرية الموافق 29 يناير كانون الثاني 2007، في أثناء عمله أستاذاً بقسم كلية أصول الدين والأديان المقارنة بكلية معارف الوحي والتراث في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا.
سيلولويد

السيلولويد هو اسم فئة من المركبات التي تم إنشاؤها من النيتروسليلوز والكافور، بالإضافة إلى الأصباغ وغيرها من العوامل. صنع لأول مرة في عام 1862 تحت اسم البركسين . ثم تحت اسم الزيلونيت في عام 1869، قبل أن تسجل بوصفها السيلولويد في عام 1870.
مركب السيلولويد سهل التشكيل، وقد استخدم لأول مرة على نطاق واسع بديلا عن العاج. وهو سريع الاشتعال كما أنه يتحلل بسهولة كبيرة. ولم يعد يستخدم على نطاق واسع في هذه الأيام. استخداماته الأكثر شيوعا اليوم هي في كرات تنس الطاولة وآلة الغيتار. كما أنه يستخدم بشكل محدود في صناعة الدمى، وإطارات الصور، وبعض أدوات المطبخ، بالإضافة إلى صناديق المجوهرات والإكسسوارات الرخيصة.

التركيبة الكيميائية

السيلولويد يحتوي -في الغالب- على 70-80 جزء من النيتروسليلوز، منترنة بالنتروجين بنسبة 11%، بالإضافة إلى 30 جزءا من الكافور، و0-14 جزء من الأصباغ، مضافا إليها من جزء 1 إلى 5 أجزاء من الكحول الإيثيلي، كما يضاف إليها عوامل مساعدة في استقرار المواد، وغيرها من العوامل المساعدة في الحد من القابلية للاشتعال.
معروف (شاعر)

نبذة

ولد الشاعر «معروف كوخردى» في سنة  1314 الهجرية الشمسية، في قرية كوخرد  في بلدة كوخرد   من توابع مدينة بستك  في  محافظة هرمزگان في جنوب غرب  إيران .  درس في مدرسة الحى أ ى (الفريج)  في كتاتيب  القرية التي كان  يقطنها. بدأ  الشعر  في أيام الصبا ، وكان لاتجاوز الشاعرة عندما هاجر إلى مملكة البحرين، ثم عاد إلى كوخرد واستقر هناك.

وفاته

توفي  الشاعر « معروف كوخردى » في يوم  الثامن عشرة من شهر الجمادي الآخرة من سنة 1382 للهجرة الشمسية. و هو يناهز الثامنة الستون، ودفن في مسقط راسه في جوار بقعة دوكنبدان.

شعرهِ

امتاز أسلوب « معروف كوخردى » بمتانة لغته ورصانة أسلوبه، وله آثار كثيرة في النثر والشعر واللغة أشهرها ديوانه "ديوان معروف  " حيث رتب إلى عدة أبواب منها الاجتماع والوصف والرثاء وعالم المرأة والمقطعات الشعرية الجميلة.
لاوريل هيل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فريتز ستيرن

التعليم

تعلم في جامعة كولومبيا

مناصب وهيئات

أدار جامعة كولومبيا، وجامعة كورنيل، وجامعة يينا، وجامعة برلين الحرة.
تنظيف المداخن

تنظيف المداخن (باللغة الايطالية: Spazzacamini ) هو مصطلح كان يوصف الأطفال الذين يعملون في تنظيف المداخن في القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين في سويسرا .
ابن القارح

اسمه

هو الشيخ علي بن منصور الأريب الحلبي، الملقب بدوخلة (الدَّوخلة هي السلة التي يوضع فيها التمر) ، والمعروف بابن القارح، ويكنى أبا الحسن. 
 (ولد سنة 351 هـ - 962م حلب - توفي بعد سنة 421 هـ الموصل).
قال ابن عبد الرحيم هو شيخ من أهل الأدب شاهدناه ببغداد راوية للأخبار حافظا لقطعة كبيرة من اللغة والاشعار قؤوما بالنحو.

معيشته

وكانت معيشته التعليم بالشام ومصر وكان يحكي أنه كان مؤدبا لابي القاسم المغربي الذي وزر ببغداد لقاه الله سيئ افعاله. كذا قال وله فيه هجو كثير وكان يذمه ويعدد معايبه. قال ابن عبد الرحيم وشعره يجري مجرى شعر للمعلمين قليل الحلاوة خال من الطلاوة وكان آخر عهدي به بتكريت في سنة إحدى وعشرين واربعمائة فانا كنا مقيمين بها واجتاز بنا واقام عندنا مدة ثم توجه إلى الموصل فبلغتني وفاته من بعد. وكان يذكر ان مولده بحلب سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ولم يتزوج ولا اعقب. هذ ما قاله ياقوت الحموي في معجم الأدباء عن عبد الرحيم. لكن المعري يقول إن كنيته أبا الحسن. فنفهم من ذلك أن له ولدا اسمه الحسن. وفي مكان آخر من رسالة الغفران يدعو الله أن يحفظ ابن القارح وأطفاله. فبهذا يتضح أن عبد الرحيم هذا وهِم فيما قاله أو أراد شيئا آخر من قبيل لم يترك ذرية عرفت بالأدب أو بالعلم.
كان يذاكر الشعراء والأدباء في مصر ، منهم الشاعر أحمد بن علي البتي (ت. 403 هـ) والشاعر المحسن بن الحسين بن علي الدمشقي (ت. 416 هـ).
سافر كثيرا بين آمد، وبغداد، ومكة، ودمشق، وطرابلس، وملطية، وميافارقين، ومدينة تنيس المصرية، والموصل.

مؤلفاته

كان الرجل صاحب رسائل فقد تراسل مع أهل زمانه مثل أبي الفرج الزهرجي وأبي العلاء المعري.
كتب رسالة إلى المعري يطلعه فيها عن حاله ويشكو له عسر عصره وأهل زمانه، وذكر له أمر توبته وذكّره بنهاية بعض الزنادقة والملاحدة الذين عرفوا في التاريخ الإسلامي كابن الراوندي، والحلاج، والمتنبي، والجنابي القرمطي، وبشار بن برد، وقصار الأعور، والصناديقي، والوليد بن يزيد الأموي، وصالح بن عبد القدوس، وأبي عيسى بن الرشيد، وغيرهم.

تلامذته

تتلمذ على يديه رزق الله بن عبد الوهاب التميمي (ت 488 هـ\1095)
حاسي الفريد

الجغرافيا

تبعد مدينة حاسي الفريد 32 كم من مدينة بئر الحفي، و44 كم عن مدينة القصرين. مناخها جاف، ومعروفة بنبات الحلفاء الذي يمثل مصر رزق أغلب سكان المنطقة وشتاءها بارد مثلج وصيفها حار.
أهلها معروفون بكرم الضيافة وبطيبة المعشر.
كابتن ماجد 2: المهاجم الهداف

بدايتها

بدأت إنتاج اللعبة بعد عامين من إصدار لعبة كابتن ماجد الجزء الأول على كمبيوتر العائلة، لكن تحسنت معظم طريقة التصميم من ناحية الرسوم والموسيقى والصوت، وحتى الإثارة والتنسيق.

ميزات اللعبة

تتميز لعبة كابتن ماجد بالحركة بعد المباراة، وتستطيع مشاهدة نتيجة المباراة والوقت، ففي وقت اللعبة تكون 30 دقيقة، فكل المباريات عندما تنتهي بالتعادل ستلجأ إلى وقتي الإضافيين، ومن ثم إلى الضربة الترجيحية.

الترجمة إلى اللغات الأخرى

قام أحد المجتهدين بالحصول على لعبة كابتن ماجد 2: المهاجم الهداف ، وقيامه بتعديل الكلمات النصية من اللغة اليابانية إلى اللغات الأخرى، وكانت أشهرها تعريب اللعبة بالكامل من غير ترخيص لشركة تيكمو اليابانية.

تعريب اللعبة

ما بين عامي 1994-1995، تم نسخ اللعبة من اللغة اليابانية إلى اللغة العربية لأول مرة في تاريخ العاب ننتيندو ، وذلك عبر المترجم عدنان برغم أن اللعبة غير مرخصة ، كما نجح عدنان من خلال الترجمة والتعديل بشكل كامل وتحويلها من الأحرف اليابانية إلى الأحرف العربية، ونشرت في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي بشكل ناجح جداً.

اللغات الأخرى

قام مستخدم يدعى هايوبوساكون (hayabusakun) بترجمة اللعبة إلى اللغة الإنجليزية سنة 2007م، كما قام مستخدم يدعى كرويفورد بترجمة اللعبة إلى اللغة التركية عام 2008م.
بليشكوتا

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1,498 نسمة.
فورت بيير

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فورت بيير 1,991 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 810 أسرة وعدد العائلات 538 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 686.6 نسمة لكل ميل مربع (265.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 875 وحدة بمتوسط كثافة قدره 301.8 نسمة لكل ميل مربع (116.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.16% من البيض و 5.22% من الأمريكيين الأصليين و 0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.20% من الأمريكيين الأفارقة و 1.96% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 810 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 28.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,181 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,885 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,948 دولار مقابل 21,208 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,478 دولار. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 8.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فورت بيير 2,078 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 893 أسرة وعدد العائلات 586 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 668.2 نسمة لكل ميل مربع (258.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 959 وحدة بمتوسط كثافة قدره 308.4 لكل ميل مربع (119.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.4% من البيض و 6.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 3.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 893 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
شدة ضيائية

الشدة الضيائية  في علم القياس الضوئي مقياسٌ لقدرة ضوء (أو لطول موجة محدد) من نقطة في اتجاه معين، وذلك اعتماداً على الدالة الضيائية، وهي نموذج قياسي لحساسية عين الإنسان.
إن الوحدة الدولية للشدة الضيائية هي القنديلة (كانديلا )، وهي وحدة دولية أساسية.
الكسوف (رواية)

القصة

تقع أحداث الرواية في فرنسا إبان نهاية القرن الخامس عشر.
يخرج نيقولا الراهب الكاثوليكي من باريس في رحلة للبحث عن كتب الفلاسفة القدماء, و للبحث عن استقرار نفسي و تناسق مع أفكاره و عقيدته ليلتقي في قرية نائية بخيميائي عجوز يحاول الوصول إلى حجر الحكماء المسمى "الأكسير" الذي يحول كل المعادن إلى ذهب.
بلقاء ذلك الخيميائي تنقلب أفكار الراهب الشاب رأساً على عقب، و يتسلل الشك إلى نفسه.
و من خلال تتبعه خلسة لذلك الخيميائي يقابل في كهف مريب كائناً عجيباً مقيداً بالأحجار، لا يعرف هل هو بشر أم حجر، انثى أم ذكر؟
إنها الرواية الأولى للأديب الشاب كيئيتشيرو هبرانو.

الترجمة العربية

صدرت الترجمة العربية للرواية في سنة 2015 من نشر المركز القومي للترجمة في مصر ومن ترجمة ميسرة عبد الراضي عفيفي.
العلاج الإشعاعي التجسيمي

العلاج الإشعاعي التجسيمي

العلاج الإشعاعي التجسيمي (بالإنجليزي : Stereotactic radiation therapy)
هو نوع من أنواع العلاج الإشعاعي الخارجي يستخدم أدوات خاصة ليتم توجيه الجرعة الإشعاعية إلى الورم المراد علاجه في جسم المريض، ويتم تقسيم الجرعة
الإشعاعية إلى كميات صغيرة تعطى للمريض في عدة أيام.
يستخدم العلاج الإشعاعي التجسيمي في علاج أورام المخ وإضرابات الدماغ الأخرى، ويجرى دراسات على إمكانية علاج أنواع أخرى لمرض السرطان مثل سرطان الرئة.
يسمى أيضا العلاج الإشعاعي الخارجي التجسيمي.
مواطن درجة ثانية

فرض قيود على الممتلكات الشخصية

هذه الفئة عادةً ما تكون غير رسمية وأكاديمية غالباً، ويستخدم هذا المصطلح بشكل عام كنوع من التحقير، وعادة ما تنكر الحكومات وجود مواطنين من الدرجة الثانية داخل النظام السياسي الخاص بها. لا يتم قياس جنسية المواطنين من الدرجة الثانية بشكل موضوعي لاعتبارهم فئة غير رسمية؛ ومع ذلك، تعتبر الكثير من الحالات مثل حالة الجنوب الأمريكي الخاضع للتمييز، والسكان الأصليين في أستراليا قبل عام 1967، والفصل العنصري في جنوب أفريقيا، والنساء في المملكة العربية السعودية بموجب القانون السعودي، والداليت في الهند ونيبال، والكاثوليك الرومان في أيرلندا الشمالية خلال العهد البرلماني، أمثلة عن المجموعات التي تم وصفها تاريخيا بأنها تضم مواطنين من الدرجة الثانية. تاريخياً وبالتحديد قبل منتصف القرن العشرين، تم تطبيق هذه السياسة من قبل بعض الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية على المقيمين المستعمرين في الممتلكات الخارجية.
يعتبر الأجنبي المقيم أو الأجنبي الوطني، بالإضافة إلى الأطفال بشكل عام، من الأشخاص الذين تشملهم التعاريف المختلفة لمواطني الدرجة الثانية؛ ولكن هذا لا يعني أنه ليس لديهم أي حماية قانونية، أو أنهم يفتقرون إلى قبول (انسجام) السكان المحليين بهم. 
يملك المواطن المتجنس بشكل أساسي نفس الحقوق والمسؤوليات التي يملكها أي مواطن آخر (والفرق الوحيد الممكن بينهما هو عدم الأهلية لبعض المكاتب العامة)، كما أنه محمي قانونياً أيضاً.