google/wiki40b huggingface dataset:
إسكريدج

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إسكريدج 589 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 212 أسرة وعدد العائلات 146 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,145.2 نسمة لكل ميل مربع (442.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 238 وحدة بمتوسط كثافة قدره 462.7 نسمة لكل ميل مربع (178.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.28% من البيض و 0.68% من الأمريكيين الأصليين و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.02% من الأمريكيين الأفارقة و 0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 212 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,917 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,688 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,629 دولار. وكانت نسبة 7.7% من العائلات ونسبة 13.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إسكريدج 534 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 187 أسرة وعدد العائلات 124 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,026.9 نسمة لكل ميل مربع (396.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره 448.1 لكل ميل مربع (173.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 187 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.7 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
العصر الثالث

العصر الثالث (بالإنجليزية: Tertiary) وهو مصطلح مهمل رسميا ولكن لا يزال يستخدم على نطاق واسع للفترة الجيولوجية ما بين 66 إلى 2.58 مليون سنة مضت، وهي فترة زمنية تقع بين العصر الطباشيري والرباعي في نطاق حقبة الحياة الحديثة. لم تعد تعترف اللجنة الدولية للطبقات بالعصر الثالث كوحدة رسمية، وقد قسمت هذه الفترة بين عصري الباليوجين والنيوجين من حقبة الحياة الحديثة.
بدأت هذه الفترة مع زوال الديناصورات الغير طيرية في حدث انقراض الطباشيري-الباليوجيني في بداية حقبة الحياة الحديثة، وتمتد إلى بداية العصر الجليدي الأخير في نهاية فترة البليوسين. ويشمل العصر الثالث أيضا بداية البليستوسين.
ضد الألوهية

ضد الألوهية (بالإنجليزية: Antitheism) (أو ما يُسمّى أحيانًا بالإلحاد (anti-theism) وهو نشاط يعارض الألوهية. وتتعدّد استخدامات هذا المصطلح حسب السياقات المختلفة؛ ففي السياقات العلمانية، عادة ما يشير إلى المعارضة المباشرة لدين منظم أو الإيمان بأي إله، بينما في سياقات الألوهية، يشير- أحيانًا- إلى معارضة إله أو آلهة محددين.

إنكار الألوهية

يتم تعريف الشخص المنكر للألوهية في قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية بأنه "شخص ينكر الإيمان بوجود إله". وترجع أقرب الاقتباسات التي تتحدث في هذا المعنى إلى عام 1833. كما أن الشخص المنكر للألوهية ربما يكون منكرًا للإيمان بوجود أي إله أو آلهة، أي ليس مجرد إلهٍ واحدٍ على وجه الخصوص.
ويتم استخدام مصطلح "ضد الألوهية" لتمييز أولئك الذين يرون أن الألوهية، أو الإيمان بالله هو أمر خطير أو مُهْلِك. وهناك مثال واحد على وجهة النظر هذه يتضح في رسائل إلى الشباب المعارضين (Letters to a Young Contrarian) (عام 2001)، ففيه كتب: كريستوفر هيتشنز (Christopher Hitchens) "أنا لست ملحدًا بقدر ما أنا ضد الألوهية، وأنا لا أرى فقط أن جميع الأديان هي إصدارات كاذبة، لكنني أرى أن تأثير الكنائس، وتأثير المعتقدات الدينية ضار بشكل فعّال".
المزدوج (فيلم 2013)

القصّة

يحكي الفلم عن شابٌ خجولٌ اسمه سيمون يسعى لإثبات نفسه في عالمٍ ينظر إليه كنكرة. علاوة على ذلك تواجهه سيمون عدة مشاكل يشعر أمامها بالعجز. مع الوقت تتفاقم تلك المشاكل بظهور زميله الجديد بالعمل (جيمس)، وهو النقيض لسيمون بالرغم من التشابه الجسماني بينهما، حيث أن جيمس يتميز بجاذبيته للنساء إلى جانب كونه محبوبًا ومتفوقًا في عمله؛ مما يقضي على أي فرصة لسيمون في النجاح.

الإصدار

عُرِض الفيلم لاوّل مرة في مَهرجان تورونتو السينمائي الدولي بتاريخ 7 سبتمبر 2013. وفي أكتوبر 2013 أُعلِنَ أنّ Magnolia Pictures قد حَصَلت على حقوقِ توزيع الفيلم في الولايات المُتحدة. وقد افتُتِحَ الفيلم في دورِي عرض في الولايات المُتحدة بدايةً وحقّق 14 ألف دولار في الأسبوعِ الأوّل، ثُمّ اقتُتِح في باقي دورِ العَرض وحقّق 1,452,099 دولار حولَ العالم.

آراءُ النُقّاد

رُغمَ عَدَمِ شُهرة الفيلم في الوَسط الجماهيري بيدَ أنّه حقّق نَقدَاً إيجابيّاً غالِباً، حيثُ أنّه أُعطِيَ دَرجة 82% في مَوقِع الطماطم الفاسدة بناءً على 117 تقييماً وقد وُصِفَ بأنّه: "قاتِمٌ بِشكلٍ مُثير، قدّمَ جيسي آدم دوراً مُقنِعاً للغاية بينَما ظَهَرت موهِبةُ المُخرِج ريتشارد الاستثنائيّة." وقد حَصَل الفيلم على دَرجة 6.6 في موقع IMDb.
تشارلز جونسون (لاعب كرة قاعدة)

التعليم

تعلم في جامعة ميامي، وFort Pierce Westwood High School .
حمض الأكساليك

البنية

يوجد حمض الأكساليك اللامائي في صورتين :
في واحدة منهم الرابطة الهيدروجينية تنتج بنية تشبه السلسلة.اما في الاخرى الرابطة الهايدروجينية في شكل آخر يشبه الصفحة . لأن المادة اللامائية على حد سواء والحمضية المحبة للماء (شغوفة للماء)، يتم استخدامها في الاسترة
أودونيل (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألعاب مكابيه 2013

ألعاب مكابيه 2013 هي النسخة التاسعة عشر من ألعاب مكابيه ولقد عقدت في فترة من 18 يوليو - 30 يوليو في مدينة القدس في إسرائيل. شارك 7500 رياضي من 77 دولة مختلقة في 34 حدث مختلف. شاركت 17 دولة لأول مره في تاريخ الألعاب.
كلاوس ميرتس

حياته

عمل ميرتس لفترة طويلة مدرسا في مدرسة ثانوية. وهو يقيم حاليا متفرغا للكتابة في أونتركولم .
أصدر العديد من القصص والروايات وكذلك الأشعار, وتتميز أعماله بالكثافة اللغوية والاختصار في الجمل مع غزارة المعنى. من أشهر أعماله القصصية "رداء آدام" ورواية "يعقوب نائم".
حصل على عدة جوائز أدبية، منها جائزة هرمان هيسه في عام 1997، وجائزة جوتفريد كيلر في عام 2004.
طائر الليفر

طائر الليفر ( ‎/‏ˈlaɪvərbɜrd‎/‏) هو رمز لمدينة ليفربول، إنجلترا.

التاريخ

استخدم هذا الطائر قديماً في تصميم أختام الشركات، ويعود لعام 1350. يوجد هكذا ختم في متحف بريطانيا الآن. عام 1668، أعطى إيرل دربي مجلس المدينة صولجاناً منقوش عليه كلمة "ليفر"، وكان هذا أول ما عرف به طائر الليفر. عام 1797، منحت كلية الأسلحة بعض الأسلحة الرسمية إلى ليفربول، وهذا ما جعل هذه الطيور تحتل مكان الصدارة.
منذ ذلك الحين، تم تصوير هذا الطائر في العديد من الأشكال لتمثيل المدينة. ويعتبر تمثال العصفورين الموضوع على رأس برج الساعة في مبنى الليفر الملكي في ليفربول الأشهر، وقد افتتح هذا المبنى عام 1911. وضع على رأس كل برج منحوتة معدنية كورمورانت- تشبه طائر الليفر، وقد صمم هذه المنحوتة بارتلز برنارد كارل، وشيد رابطة برومزغروف.
يوجد طائران من طيور الليفر أقل شهره، كما يوجد طائر معدني ثالث على مبنى مكتب "ميرسي تشامبيرز" القريب من كنيسة السيدة العذراء وسانت نيكولاس في مدينة ليفربول. أما الرابع، فهو طائر منقوش على الحجر، كان يوجد على رأس مبنى سانت جون ماركت الأصلي حتى تم هدمه في عام 1964. ويتم الاحتفاظ بطائر الليفر هذا في متحف  ميرسيسايد البحري.

التسمية والنوع

كان تحديد نوع طائر الليفر موضع لبس وجدل منذ القدم. 
فالطائر المرسوم على أختام القرون الوسطى هو طائر عام. لكن أقدم الآثار المكتوبة تعود إلى الملك جون الذي منح الميثاق في المدينة عام 1207. فقد استخدم شعار النسر الخاص ببلدة سانت جون تكريماً لها.
بحلول منتصف القرن السابع عشر، بدأ الناس نسيان أصول هذا الطائر، مع الإشارة إليه باسم طائر الغاق، وهي طيور شائعة الانتشار في المياه الساحلية قرب ليفربول. يشير ميس إلى استخدام تسمية "leaver" القرن السابع عشر، بينما يخلط هيرالدري في وقت لاحق من القرن الأمور، مفترضاً أن هذا المصطلح مرتبط بكلمة هولندية قديمة هي "ليفلر" والتي تعني أبو ملعقة  - وهو طائر نادراً ما يتواجد في شمال إنكلترا.
تشير كلية الأسلحة إلى هذا الطائر على أنه الغاق. إضافة إلى أن الغصن في فم الطائر هو عشبة بحرية تسمى ' لافر '، ما يعني أن تسمية الطيور أتت من هذا الغصن.
يبدو أن الطير بالأصل كان يقصد به أن يكون نسراً، لكنه رسمياً الآن طائر الغاق. 
وتشير العديد من التفسيرات الحديثة للرمز على أنه طائر الغاق. وعلى الرغم من أنه يظهر بوضوح في شعار نادي ليفربول لكرة القدم برأسٍ صغيرة ومنقار متعرج، إلا أنه يرمز أكثر للطيور الجارحة.
كريم بامبو

بدايته مع الكرة

بدأ مشواره الكروي مع ناشئي نادي الجونة وظل معاهم حتى عام 2012 وقبل ان يتم عامه العشرين وقع إلي النادي الأهلي المصري وقتها كان علي ماهر يعمل في قطاع الناشئين لفريق مواليد 1993 ويحكي ما حدث بينه وكريم بامبو انه عندما كان مدربا لفريق مواليد 93، دخل عليه فتي صغير أسمر اللون وقال له "إزيك يا كابتن أنا إسمي كريم. بلعب في الجونة وأمنية حياتي أن حضرتك توافق علي انك تختبرني"
لم يعترض علي ماهر وتركه يختبر وشاهده بتركيز ربما يكون هو اللاعب الذي يبحث الأهلي عنه، وبالفعل انطلق الفتي الاسمر الصغير يصول ويجول وظهرت لهذا الفتى مهارات غير عادية جعلت علي ماهر يحسم أمره بأن الناشئ يليق بالأهلي ولا يمكن إبداً إضاعته وعقب انتهاء المران قال لبامبو "ان لم تكن ملتزم امام نادي الجونة بعقد فستكون لدي رقم 1 في الأهلي"
كان علي ماهر مستعداً لشراء كريم حتى لو على نفقته الخاصة

لفت الانتباه

طلب علي ماهر أن تقام التدريبات في ملعب مختار التتش، وقبل مران الفريق الأول مباشرة. هذا جعل ظهور اللاعبين أوضح أمام الجميع.وقال أيضاً عن بامبو ان لديه موهبة فطرية عجيبة لا يمتلكها أي لاعب غيره، تجعله يسبق أقرانه بخطوتين علي الأقل فهو لاعب سريع البديهة لا يمكنك أبداً توقع ماذا سيفعل داخل الملعب، ولا أبالغ حينما أؤكد أنني أراه ظاهرة.

المشاركة مع الأهلي والتألق

شارك بامبو في 11 لقاء مع الفريق الأول للنادي الأهلي بواقع 320 دقيقةوالتي كانت أولها في مبارة ضد فريق مصر المقاصة يوم 16 يونيو 2014 وأحرز 5 أهداف منهم 4 في الدورة الرباعية الودية والذي كان منها هدفه الشهيرة في مرمى نادي الزمالك وهدف رسمي في بطولة الدوري العام المصري أمام نادي المقاولون العرب

الإصابة

مثل ما كانت أول مشاركاته مع الأهلي أمام مصر المقاصة كانت أيضاً آخر مشاركاته مع الأهلي أمام مصر المقاصة بتاريخ 18 يونيو 2015 وهي المبارة التي أصيب فيها بقطع في الرباط الصليبي وهي الأصابة التي ابعدته عن الأهلي فترة طويلة وانتهت بنهاية تعاقده مع النادي الأهلي وانتقل بعدها إلى نادي سموحة في صفقة انتقال حر لم تكتمل حتى انتقل إلى النادي الاسماعيلي المصري
كبدة إسكندراني

طريقة التحضير

يتم في البداية تقطيع الكبدة إلى قطع صغيرة ويفضل تقطيعها وهي مجمدة حيث أنه يصعب تقطيعها إلى الحجم المطلوب في حال كونها غير مجمدة ويتم تحضير المكونات الأخرى مثل هرس أو تقطيع الثوم وعصر الليمون، ثم يتم وضع الزيت و تسخينه في مقلاة، تضاف نصف كمية الثوم في الزيت ويتم تقليبه، بعد ذلك تتم إضافة الكبدة والتوابل المستخدمة مع الفلفل والطماطم المقطعة (حسب الرغبة)، يتم تقليب الكبدة مع المكونات بشكل جيد حتى يتغير لونها وتبدأ بالنضح، ثم يتم تركها حتى تمام النضج في المقلاة، في النهاية يضاف الخل وعصير الليمون وباقي كمية الثوم مع التقليب و تقدم ساخنة، يمكن تناولها مع الخبز أو الأرز وإضافة سلطة طحينة.
كونراد بلوخ

الأعمال التي منحته جائزة نوبل

حصل بلوخ على الجائزة نتيجة قيامه بأبحاث تتبع فيها عمليات الأيض التي تحدث للدهون والنشويات داخل الجسم لتحويل حمض الخليك (الأسيتيك) إلى الكوليستيرول الذي يتحول فيما بعد إلى أحماض العصارة الصفراوية وبعض الهرمونات.
قنب مزروع

الاستخدامات

تُستخدم بذور القنب المزروع لصنع زيت هيمسبيد المُستعمل في الطهي، والمصابيح، والدهانات. ويمكن أيضاً أن تستخدم كأعلاف في أقفاص الطيور، لأنها توفر مصدراً معتدلاً من العناصر الغذائية لمعظم الطيور. أما الأوراق المُزهرة فتستخدم في أحداث الحالة المزاجية الخاصة المعروفة بالكيف لأنها عبارة عن مادة راتنجية تفرزها زهور أنثى النبات، ويسبب استعمالها نوعا من النشوة الوهمية. ولقد عرف من القديم أن تناول المادة الراتنجية يؤدي إلى نوع من الخدر الخاص. وقد صنع رهبان الهند منها شربات سحرية يستعملونها في التأثير على الناس في الاحتفالات الدينية المنحرفة.
كيماري (رياضة)

كيماري (باليابانية: 蹴鞠) هي لعبة ورياضة كرة إشتهرت في اليابان خلال فترة هييان، وتم إحيائها في ألعصر الحديث.

تاريخياً

يعود أول دليل تاريخي لرياضة الكيماري إلى عام 644 ميلادي أما قواعدها الحالية فأعتمدت خلال القرن الثالث عشر، تأثرت برياضة تسوجو الصينية التي وصلت إلى اليابان عام 600 تقريباً خلال فترة اسوكا، حتى أن إسمها يستعمل نفس رموز الكانجي للعبة تسوجو. وفي العصر الحديث لا تزال تُلعب في أضرحة الشنتو خلال ألمهرجانات. لعبها رئيس أمريكا ألاسبق جورج بوش الإبن في إحدى زياراته ألرئاسية إلى اليابان.

وصفها

ألكيماري رياضة غير تنافسية، والهدف منها محاولة إبقاء ألكرة الوحيدة في الهواء دون أن تلمس الأرض، ويتعاون عدة لاعبين على ذلك يسمح لهم باستعمال أي جزء من جسدهم ما عدا الذراعين والكفين.
تعرف الكرة بإسم "ماري" وتصنع من جلد غزال الأيل بحيث يكون ألفراء في ألجهة الداخلية منها، أثناء صناعتها تحشى بحبوب الشعير لتأخذ ألشكل الكروي وتزال منها ثم تتم خياطتها مع جلد ألحصان. يسمى الشخص ألذي يركل ألكرة "مارياشي" وعليه أن يرسلها إلى اللاعب التالي ألمتلقي بشكل يُسَهل عليه التحكم فيها وإبقائها مرتفعة لينقلها بدوره إلى اللاعب الآخر.
تُلعب الكيماري على أرضية مستوية بمساحة 6 إلى 7 متر، ويرتدي أللاعبين أزياء مشابهة لملابس فترة اسوكا حيث كان يمثل هذا ألزي المسمى "كاريغينو" موضة ذلك العصر.
إلهام المدفعي

تاريخ وأيام

ولد إلهام المدفعي عام 1942 من القرن الماضي في بغداد، وقد بدء نشاطة على آلة الغيتار منذ الثانية عشرة من عمره، وهو من الأوائل الذين قاموا بعمل فرقة موسيقية في العراق عرفت باسم الأعاصير. انتقل بعدها إلى انكلترا لدراسة الهندسة.
لعب إلهام هناك مع فرقة موسيقية في البيت البغدادي في لندن وعاد إلى بغداد عام 1967 وقام بتشكل فرقته الموسيقية حيث كان يدمج بين عزف الغيتار الغربي والأغنية الفلكلورية العراقية و كانت هذه بدايته الحقيقية حيث عزف في مطعم صحارى و أصبح من مشاهير المغنيين في بغداد و قد حاول الكثيرون تقليده بدون نجاح.
بعد ذلك غادر العراق في 1979 وجال العالم مع أسلوب الموسيقى الذي ابتكره. عاد مرة أخرى إلى العراق في 1991 وقام بتأسيس فرقته الموسيقية التي عرفت باسمه إلهام.
غادر إلهام العراق عام 1994 أي بعد أربع سنوات التحدي التي عاشها فيها، وذلك بعد أن اشتهرت أغانية بين ملايين العراقيين في المنفى فضلا عن ملايين العرب خصوصا في لبنان وفي الأردن.
بعد النجاح الكبير الذي حققة من خلال قرص قيثارة الذي أنتجه، قرر إالهام العودة من الولايات المتحدة والعيش في عمان قرب محبيه وسامعيه.
يعيش حاليا في عمان بالأردن بعد حصوله على الجنسية الأردنية سنة 1997 وابنه محمد يعمل مذيعا في إحدى الأذاعات الأردنية.
طوكيو ديزني لاند

طوكيو ديزني لاند ((باليابانية: 東京ディズニーランド)، طوكيو ديزوني راندو) هي مدينة ملاهي تقع في منتجع طوكيو ديزني، في أوراياسو، تشيبا، اليابان. كانت طوكيو ديزني لاند هي أول حديقة ديزني تبنى خارج الولايات المتحدة الأمريكية، افتتحت في 15 أبريل 1983. تم إنشاء طوكيو ديزني لاند على نسق ديزني لاند في كاليفورنيا و مملكة السحر في فلوريدا.
يملك طوكيو ديزني لاند شركة ذا أورينت لاند، بترخيص من شركة والت ديزني، وهي بالترافق مع جارتها طوكيو ديزني سي هي حديقة ديزني الوحيدة التي لا تملكها شركة والت ديزني.
يوجد في طوكيو ديزني لاند سبعة مناطق مختلفة، وتتميز برحابة مساحاتها لاستقبال العدد الكبير من الزوار يومياً حيث يقدر عدد زوار طوكيو ديزني لاند في عام 2007 ما يقارب 13.9 مليون زائر.
بايرون دنكنز

المسيرة الاحترافية

لعب مع هيوستن روكتس في موسم 1989–1990، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1990، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في سنة 1991، ثم لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة في موسم 1995–1996، ثم لعب مع نادي باناثينايكوس لكرة السلة في موسم 1996–1997.
ثقافة فورت والتون

ثقافة فورت والتون هي المصطلح الذي يستخدمه علماء الآثار في ثقافة أثرية أمريكية أصلية تعود إلى ما قبل التاريخ ، ازدهرت في جنوب شرق أمريكا الشمالية من حوالي 1200 إلى 1500 ميلادية وترتبط بشعب أبالاتشي التاريخي.

أصل وتعريف المصطلح

تم تسمية ثقافة فورت والتون من قبل عالم الآثار غوردون ويلي لموقع فورت والتون موند الأثري بالقرب من شاطئ فورت والتون في فلوريدا ، بناءً على عمله في الموقع. من خلال المزيد من العمل في عالم الآثار ،  علماء الآثار يعتقدون بأن تأسيس موقع والتون كان من قبل شعوب ثقافة بينساكولا المعاصرة لهم. تستخدم ثقافة والتون في الغالب الرمل أو الحبيبات أو الأكلام أو توليفات من هذه المواد كعوامل هدأ في صناعة الفخار ، في حين أن ثقافة بينساكولا استخدمت تقاليد حضارة المسيسيبي الأكثر تقليدية في صناعة الفخار. باستخدام هذا المزيج، يتم تعريف ثقافة فورت والتون الآن في المنطقة الجغرافية الممتدة من نهر أوكيلا في الشرق إلى منطقة بينساكولا - فورت والتون الانتقالية حول خليج تشوكتوهاتشي في الغرب والشمال إلى داخل جنوب ألاباما و جورجيا ، على بعد 107 أميال (172 كم) فوق نهر أبالاتشيكولا و 50 ميلًا (80 كم) فوق نهر تشاتاهوتشي .

نبذة تاريخية

حوالي ما بين سنة 1000 إلى 1200 ميلادية بدأ شعوب جزيرة ويدن المحليين في تبني زراعة الذرة ، وبناء تلال المنصات للأغراض الاحتفالية والسياسية والدينية وصناعة مجموعة متنوعة جديدة من السيراميك ، والتغيرات التي من المحتمل أن تتأثر بالتواصل مع المراكز الثقافية الرئيسية في ولاية ميسيسيبي إلى الشمال والغرب. اعتقد علماء الآثار الأوائل أن ثقافة فورت والتون تمثلت اقتحام شعوب من المكسيك أو ثقافات المسيسيبيين من الشمال الغربي لتحل محل الشعوب الأصلية في جزيرة ويدن ، ولكن بحلول أواخر سبعينيات القرن الماضي ، ضعفت هذه النظرية عموماً.
تتشابه  مواقع فورت والتون في العموم مع المواقع الثقافية الأخرى في ولاية ميسيسيبي الأخرى ، باستثناء المواقع الموجودة في منطقة تالاهاسي هيلز والتي بسبب الجغرافيا المحلية تقع حول البحيرات والمستنقعات بدلاً من الأنهار. تشمل أنواع المستوطنات المنازل العائلية الفردية و قرى عائلية متعددة و مراكز تل واحد صغيرة ، ومراكز كبيرة متعددة 
الهرمية
مستوطنة
أنماط - رسم
يشير نمط الإستيطان والرسوم إلى أن المنطقة قد كانت تضم واحدة من أكبر المشيخات العظمى.
وفي نهايات عصر  فورت والتون ، ازداد الاتصال مع شعوب من وسط جورجيا فشهد ذلك العصر تغييرا آخر في أنماط زخرفة وتصنيع الفخار. و تعرف هذه المرحلة الجديدة بثقافة ليون جيفرسون. وشهدت هذه الفترة انهيار القبائل حيث انخفض عدد السكان الأصليين بعد الاتصال مع المستكشفين والمستعمرين الأوروبيين ، مثل رحلة إرناندو دي سوتو في عام 1539. تعد شعوب فورت والتون ولاحقًا شعوب ليون جيفرسون هي الأسلاف المباشرة لشعوب أبالاتشي .

المواقع الأثرية

يعد موقع تلال بحيرة جاكسون في مقاطعة ليون هو أكبر مركز احتفالي معروف لثقافة فورت والتون ، على الرغم من وجود ثمانية مواقع احتفالية أخرى معروفة في مقاطعة أبالاتشي. تم احتلالها من قبل فورت والتون بالكامل ، لكنها غادرتها في حوالي سنة 1500 ميلادية عندما تم نقل عاصمة المشيخة إلى أنهايكا القريبة عندما دخلها دي سوتو في شتاء عام 1539.
لجنة الأمم المتحدة المتصلة بحقوق الإنسان

كانت "لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان" (UNCHR) لجنة فنية تعمل ضمن منظومة الأمم المتحدة منذ 1946 إلى أن تم استبدالها بمجلس حقوق الإنسان عام 2006. كانت عبارة عن هيئة فرعية لالمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC)، وكانت المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان تساعدها في عملها. لقد كانت بمثابة منتدى لآليات الأمم المتحدة الرئيسية المعنية بترقية وحماية حقوق الإنسان.
في 15 آذار (مارس) عام 2006، صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة بأغلبية ساحقة حتى يتم استبدال المفوضية بمجلس حقوق الإنسان.
طب وظيفي

الطب الوظيفي هو نوع من أنواع الطب البديل الذي يذكر مؤيدوه أنه يتمركز حول التفاعل بين البيئة والجهاز الهضمي والغدد الصماء والأجهزة المناعية. ويحاول أصحاب المهنة تطوير خطط علاج فردية للمرضى الذين يعالجونهم. كما أن الطب الوظيفي يشمل عدد من الطرق والعلاجات الغير مثبته والباطلة وقد تم نقده لكونه علم زائف.

التوصيف

النظام السلوكي من الطب الوظيفي عرفه مؤيدوه بغموض. كتب أخصائي علم الأورام دايفيد قورسكي أن الغموض هو تكتيك مدروس ومعتمد مما يسهل تعزيز الإنظباط ولكن بشكل عام يركز على اجراءات التجارب الغير ضرورية والمكلفة التي تنفذ باسم الرعاية الصحية "الشمولية".
يختلف الطب الوظيفي اختلافاً كبير عن الطب السائد حيث أن تركيزه على العلاجات والمفاهيم الصحية والأمراض التي تعرف حالياً بأنها غير فعالة أو التي ثبت عدم فعاليتها من خلال الأبحاث الإكلينيكية وهي تتضمن:
●طب التصحيح الجزيئي
●إزالة السموم من السموم الغير موثقة
●الكيميائية الحيوية الفردية (أي أن هذا المفهوم يؤيد أن الاحتياجات الغذائية والتركيب الكيميائي والحالات المرضية هي نادرة لكل فرد وهذا يوضح إحياء المفهوم الطبي السائد للأمراض الشائعة قبل تطور نظرية جرثومية المرض)
●عضو احتياطي
●تشخيص إلتهابات خفية مزمنة ( المسمى أيضاً مرض اللايم المزمن )
●الطب التجانسي الذي يحتوي على الوخز الحيوي وهو حقن العلاج التجانسي 
●تدخلات غذائية غير مثبتة بما فيها تجنب تناول الجلوتين للأشخاص الغير مصابين بداء بطني أو حساسية الغلوتين غير بطنية. 
●مؤيدو اللقاحات المضادة بما فيها تعزيزالارتباط الغير موثق بين لقاح أم أم أر و مرض التوحد (نقلت صحيفة لانست المنسحبة بواسطة ويكفليد وآخرون في كتاب الطب الوظيفي)
●اظطراب الأمعاء المخرومة
توركان صيلان

حياتها

ولدت في 19 ديسمبر 1935، في إسطنبول. وفي فترة الجمهورية تزوج السيد فصيح غالب من السوسرية ليلي مينا بعد اسلامها، وكانت توركان الأبنة الأكبر ل5 أخوات.
نالت تعليمها الأبتدائي في الفترة 1944-1946 في مدرسة كندية، أما تعليمها الثانوي فكان أيضا في مدرسة فتيات كندية في الفترة 1946–1953 ، وأنتهت كلية الطب في اسطنبول في 1963. وفي الفترة من عام 1964 إلى 1968 حصلت على الخبرة من مستشفى مستشفى SSK Nişantaşı، للأمراض الجلدية والتناسلية. وفي عام 1968 أصبحت مساعدة رئيس قسم طب الجلد في جامعة إسطنبول. وفي عام 1971، حصلت على منحة دراسية لمواصلة التعليم في المملكة المتحدة في المجلس الثقافي البريطاني. وقد عملت في فرنسا فترة قصيرة من عام 1974، وأيضاً في انجلترا فترة قصير من عام 1976، وأصبحت أستاذ مساعد في عام 1972، ونالت درجة أستاذة في عام 1977. وفي الفترة من عام 1982 إلى 1987 أصبحت توركان رئيسة قسم طب الجلد في جامعة إسطنبول. وفي الفترة من عام 1981– إلى 2001 كانت مديرية مركز الأبحاث التي تجرى على مرض الجذام في كلية طب جامعة إسطنبول. وقد عملت توركان في مركز بحوث وحل مشاكل المرأة في جامعة إسطنبول، والذي تأسس في عام 1990، وظلت إلى عام 1996 مساعدة لمدير المركز، ومنسقة للمحاضرات حول صحة المرأة. وعملت كعضوة في منظمة عيادة طب الجلد في عام 2002 إلى نهايته، وأُحيلت إلى التقاعد في 13 ديسمبر 2002.
في عام 1976، بدأت أعمالها في مكافحة مرض الجذام، وأسست جمعية مكافحة الجذام. وفي عام 1986، حصلت على جائزة غاندي الدولية من الهند. وعملت كمستشارة لمنظمة الصحة العالمية إلى عام 2006. وهي عضو مؤسس في الاتحاد الدولي الجذام ونائبة الرئيس. وهي أيضاً عضوة في مختبر الباثولوجيا الجلدية، والعيادات الخارجية لمعالجة الأمراض المنقولة جنسيا، ومرض بهجت. وعملت متطوعة لمدة 21 سنة في الفترة من عام 1981- إلى 2002 في وزاراة الصحة كرئيسة في مستشفى اسطنبول للجذام.
وقد تزوجت توركان في عام 1957، وأنجبت طفلين بعد زواجها. أحدهما مصمم مطبوعات، والأخر طبيب، ولها حفيدان. وأصيبت بالسرطان في أخر 17 سنة في حياتها. وتوفيت في 18 مايو 2009 في الساعة 04.45. وعند وفاتها كانت الرئيسة لجمعية دعم الحياة المعاصرة، ومؤسسة KANKEV لمكافحة الجذام.

النشاطات

تعتبر توركان من محبي أتاتورك والفكر الكمالي، ومن حماة مبادئ أتاتورك ومطوريها، وكانت تسعي للوصول بالأنسان وتعليمه إلى مواكبة التطور والنهضة وهي من المؤسيسين لجمعية دعم الحياة المعاصرة وظلت لفترة طويلة في منصب الرئيس العام. بالإضافة إلى هذا،شاركت توركان في 14 أبريل 2007 في مسيرة اندفاعات الجمهورية في أنقرة-تاندوجان وأيضا في مسيرة إسطنبول- تشاغليان في 29 أبريل 2007، وكانت توركان من المنفذين والمنظمين لتلك المسيرات.
عملت توركان خارج جمعية دعم الحياة المعاصرة في العديد من المنظمات والجمعيات المدنية، فعلى سيبل المثال قد شاركت في تأسيس نقابة التعليم، وكانت رئيستها في أول فترة.

المنشورات

اعتباراً من عام 2005، بلغ مجموع ما نشرته صيلان 440 منشور. منهم 50 منشور نُشر في مجلات أجنبية عن أعمالها الطبية. و204 منشور في الطب، والمجتمع والسياسة. وباقي 186، فكانت في مجلات الطب التركي، والمؤتمرات.
وقد نشرت كتباً عن الجلد والأمراض التناسلية، والدورس التي شرحتها، وشرح حياة الأطفال، وحياة البنات.

ما بعد موتها

كتبت عائشة كولين كتاباً تتناول فيه حياة صيلان بطريقة روائية، وقد نُشر في 31 أكتوبر 2009. وفي عام 2010، بدأ عرض مسلسل عن حياة توركان على كانال دي، وانتهي في 14 ابريل 2011. أما الفيلم الذي يتكلم عن حياتها فقد عُرض في 19 مايو 2011.