google/wiki40b huggingface dataset:
ريني غينون

حياته

ولد ريني گنون في بلوا لعائلة كاثوليكية وكان أبوه معماريا، وفي عام 1904 سكن في باريس التي درس فيها الرياضيات والفلسفة وقد كان طالبا ممتازا، خاصة في الرياضيات، رغم صحته المتدهورة. كطالب صغير في باريس، نظر إلى بعض الأوساط التنجيمية الباريسية، التي كانت في ذلك الوقت تحت سيطرة "بابوس" (Papus). إنضم إليهن تحت اللقب "تآو بالينجينيوس" (Tau Palingenius)، وقد بقى المشارك الرئيسي لمراجعة La Gnose (الروحية) حتى سنة 1922, ومن خلال اندفاعه نحو الطرق التنجيمية والماسونية الزائفة، استنتج أنه لا يمكن تجمع تلك العقائد المصنفة بطريقة سيئة وتشكل "صرح ثابت".
في كتابه The Reign of Quantity & The Signs of The Times (زمن الكمية وعلامات العصر)، يبين غوينون الفراغ الفكري في الحركة التنجيمية الفرنسية، التي وصفها بتفاهة شاملة، خاصة بسبب اختراق قاتل من بعض الأشخاص ذو طبيعة شاذة وشريرة. حسب تبيين من أندي بريو، استخرجه محرره وكاتب سيرته الذاتية شاكورناك، يوجد احتمال قوي أنه استهلل للهندوسية والطاوية في ذلك الوقت وقد استهلل أيضا للإسلام من خلال التصوف وأبقى اسمه الإسلامي "شيخ عبد الوحيد يحيى". أثر إيفان أغويلي (عبد الهادي) على استهلاله للتصوف وكان مريده الشيخ عبد الرحمن الكبير، ممثل مهم للإسلام في مصر في ذلك الوقت وعميدا للمذهب المالكي في جامعة الأزهر وقد أهدى له گنون كتابه The Symbolism of the Cross (رمزية الصليب).
في سنة 1917, قضى غوينون سنة في المدينة الجزائرية سطيف ودرّس الفلسفة لطلاب الجامعة هناك. بعد الحرب العالمية الثانية، ترك التدريس لكي يكرّس وقته للكتابة، وكذلك نشر كتابه الأول Introduction to the Study of Hindu Doctrines (مقدمة لدراسة العقائد الهندوسية) في عام 1921. سافر إلي القاهرة في سنة 1930, ليقوم بمشروع جمع وترجمة مستندات تتعلقن بالتصوف وترك المشروع بعد قرار مفاجئ من محرره، وقد رفض غوينون أى اقتراح للعودة إلى فرنسا من أصحابه الغربيين، فبقى وحده في القاهرة رغم تدهور حالته المادية. استمر في الكتابة والمراسلة مع أصحابه من بلدان متعددة ولا تزال أسباب رفضه للعودة إلى الغرب غير معروفة. تعّرف على الشيخ محمد إبراهيم في القاهرة، فتزوج إبنته في عام 1934 وقد أنجبت أربع أبناء (وُلد آخرهم وسمي عبد الواحد في عام 1951). استمر غوينون في عاداته القاسية وحياته البسيطة في مصر، وكرسها للكتابة والروحية، وقد تحصل على جنسية مصرية في سنة 1949. توفي غوينون في القاهرة يوم 7 يناير 1951، عندما قال "الله" ككلمته الأخيرة.
رالف ألفر

انجازاته العلمية

كتب رالف ألفر رسالة الدكتوراه عام 1948 عن نظرية الانفجار العظيم والتي ناقش فيها تخليق الجسيمات الأولية و تخليق العناصر الخفيفة ، الهيدروجين و الهيليوم خلال مرحلة انخفاض درجة حرارة الانفجار العظيم ، كما تنبأ بوجود إشعاع الخلفية الميكروني الكوني . وكانت دراسته هذه تضم البروفيسور جورج جاموف و هانز بيته والذي لم يكن مشتركا بالفعل في ذلك البحث العلمي ولكنهما أختاراه لتكملة الثلاثة حروف الأولى للأبجدية اليونانية: ألفا ، بيتا ، غاما وقاموا بنشر البحث العلمي باسم الثلاثة علماء تحت اسم نظرية ألفر-بيتا-جاموف.
ورغم أن تلك النظرية جاءت بعمل على عظيم إلا أنها لم تلاق في البدء بقبول إيجابي . وفي عام 1964 تمكن آرنو بينزياس و روبرت ويلسون عن طريق قياسات راديوية فلكية من امتشاف وجود إشعاع الخلفية الميكروني الكوني وبذلك أتت التجربة بتأييد لنظرية رالف ألفر . وقد نالت تلك الحقيقة العلمية على جائزة نوبل للفيزياء ولكن ليس لصاحب النظرية وإنما حصل على الجائزة من حققوها عمليا ، الشيء الذي جعل ألفر يشعر ببعض الأسى .
عمل ألفر استاذا في كلية يونيون كوليج في مدينة شينكتادي من عام 1987 حتى 2004 ، كما كان مديرا لمرصد دادلي Dudley Observatory وكلاهما في ولاية نيو يورك.
2005 حاز رالف ألفر على الميدالية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية.
نظرية الحرارة

نظرية الحرارة أو النظرية الميكانيكية للحرارة في تاريخ العلوم تم تقديمها في عام 1798 بواسطة السير بنيامين طومسون أو كما يُعرف بالكونت رومفورد، وتم تطويرها بشكل أكثر تعمقًا بواسطة الفيزيائي الفرنسي سادي كارنو في عام 1824، حيث قال فيها بأن الحرارة والشغل الميكانيكي متعادلان، وترتبط بالحرارة الميكانيكة المكافئة، وخلال القرن التالي وبظهور قانون الديناميكا الحراري الثاني في عام 1850 بواسطة رودولف كلاوزيوس تطورت نظرية الحرارة في ظلال علم الديناميكا الحرارية، وفي عام 1851 وفي كتابه " في نظرية الديناميكا الحرارية"، أوجز ويليام طومسون المشهد بناءًا علي تجارب قامت مؤخرً بواسطة جيمس جول استُنتج منها بإن الحرارة ليست مادة لكنها شكل ديناميكي لتأثير ميكانيكي، ونفهم من هذا بأنه يجب أن يكون هناك تعادل بين الشغل الميكانيكي والحرارة مثل التعادل بين السبب والمسبب".
وفي الأعوام التالية، تطورت جملة " النظرية الديناميكية للحرارة" إلى علم جديد وهو الديناميكا الحرارية، وفي عام 1876 قال المهندس المدني الأمريكي ريتشارد سيرس مكوليه في مقالته عن النظرية الميكانيكية الحرارية حيث نصت على "النظرية الميكانيكية الحرارية وأحيانًا تدعي ديناميكا حرارية، هي ذلك العلم الذي يتعامل مع ظاهرة الحرارة بأنها تأثيرات للحركة والموضع"
واستخدم هذا المصطلح في القرن التاسع عشر لوصف العديد من القوانين والعلاقات والظواهر التجريبية التي لها علاقة بالحرارة، علي سبيل المثال سعة حرارية احتراق و مسعرية، والنقاشات حول كمية الحرارة المتولدة أو الممتصة خلال تمدد وإنكماش الغازات وهكذا، ومن أشهر الكتب المنشورة في هذا الاتجاه كانت كتاب جيمس كليرك ماكسويل في عام 1871 باسم " نظرية الحرارة]] والذي قدم فيه تجربة عفريت ماكسويل الفكرية وخلافه، وورقة أخرى نُشرت تتبع كتاب ماكسويل، في عام 1850 نُشرت مقالة حول "حرارة قوى الدفع" والقوانين المتعلقة بها والتي كان يمكن استنتاجها من خلال نظرية الحرارة بواسطة الفيزيائي الألماني والرياضي رودولف كلاوزيوس والتي فيها بدأ مصطلح الانتروبي في الظهور.
ومصطلح " نظرية الحرارة" ارتبط الحركة الاهتزازية أو الطاقة، وتم استخدامه عامة بشكل مختلف عن نظرية السيال الحراري، والتي تعامل الحرارة علي أنها مائع أو غاز بدون وزن قادر علي الحركة داخل وخارج مسام المواد الصلبة وبين الذرات.
ليلى بنت الأغنياء (فيلم)

أغاني الفيلم

ألف أغاني الفيلم حسين السيد، واشترك في تلحينها رياض السنباطي، ومحمود الشريف، وعزت الجاهلي.
حركة رشاد

رشاد هي حركة جزائرية معارضة لنظام الحكم في الجزائر (الذي تمخض عن انقلاب 12 يناير 1992). وتأسست حركة رشاد في 1 ربيع الأول 1428 الموافق 18 أفريل 2007م. بادر إلى إنشائها والدعوة لها مجموعة من الجزائريين الذين عُرِفوا  كمستقلين أو منضوين تحت أطر أخرى وهم مراد دهينة، محمد العربي زيتوت، محمد سمراوي، عباس عروة، رشيد مصلي ذلك أنه وبعد سنين عديدة من المعارضة تبين لهؤلاء أن يجتمعوا داخل حركة تكون بمثابة المحرك والمؤطر الجامع لقوى التغيير الشامل في الجزائر.
هي حركة مقاومة غير أنها لا تؤمن باستخدام العنف سبيلا لذلك وإنما تتبنى أسلوب الاحتجاجات السلمية بما فيها من عصيان مدني . أهداف الحركة على حدّ قولها: «تسعى الحركة إلى تغيير جوهري شامل في الجزائر. تغيير ينهي استبداد الحكم وطبائعه ينتج عنه بناء وإرساء دعائم حكم راشد. يعيد للشعب عزته وأمانه وللوطن حرمته وسلامته وللإنسان - قبل ذلك - حريته وكرامته».
محمد بن عبدالعزيز بن معمر

نسبه

ابن الأمير عبد العزيز بن فهد بن معمر. وهو شقيق الأستاذ فهد بن عبد العزيز بن معمر محافظ الطائف والدكتور عبد الله بن عبد العزيز بن معمر وزير الزراعة و المياه السعودي السابق.و شقيق الأميرة طرفة بنت عبد العزيز بن معمر والدة الأميرة لؤلؤة بنت فهد بن عبد العزيز آل سعود.
المدارس الأمريكية للبحث الشرقي

المدارس الأمريكية للبحث الشرقي The American Schools of Oriental Research أنشئت في 1900 لدعم وتشجيع دراسة حضارات وشعوب الشرق الأدنى من أقدم العصور وحتى الحاضر، وهي ليست سياسية وبدون انتماء ديني.
كأس رابطة الدول المستقلة

كأس رابطة الدول المستقلة كانت بطولة كرة قدم سنوية إقليمية، معترف بها من قبل الفيفا.
تأسست البطولة في البداية لنوادي كرة القدم في جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق في العام 1993 (بعد عام من انهياره). في عدة مناسبات رفضت بعض منظمات كرة القدم الوطنية في الجمهوريات السوفيتية السابقة وكذلك الأندية الفردية المشاركة في البطولة لأسباب مختلفة. عادة ما تُرسل الدعوة إلى أفضل الأندية في الدول الأعضاء في رابطة الدول المستقلة، وكذلك إستونيا ولاتفيا وليتوانيا للأندية البطلة أو الوصيفة، بينما شهدت الكأس في النسخ الأخيرة (قبل العام 2012) مشاركة أندية من صربيا وفنلندا.
في العام 2012، أصبحت الكأس مسابقة للمنتخبات الأولمبية الوطنية. في السابق فقط شارك منتخب روسيا تحت 21 سنة في المنافسة.
تم استبعاد المسابقة في عام 2016.
اقتصاد فيجي

بما فيها من غابات، ومعادن، وموارد سمكية فإن فيجي هي واحدة من أكثر جزر المحيط الهادئ تطوراً اقتصادياً، رغم أنها لا تزال دولة نامية مع قطاع كبير زراعة الكفاف.  وتشكل الزراعة 18٪ من الناتج المحلي الإجمالي، على الرغم من أنه يعمل نحو 70٪ من القوى العاملة اعتباراً من عام 2001. صادرات السكر وصناعة السياحة المتنامية هي المصادر الرئيسية للنقد الأجنبي. ويشكل تكرير سكر القصب ثلث النشاط الصناعي. وأيضاً الصناعات القائمة على جوز الهند والزنجبيل.
سيدني إتش جريفيث

سيدني إتش جريفيث (من مواليد 1938) هو أستاذ الدراسات المسيحية المبكرة في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية .   مجالات اهتمامه الرئيسية هي المسيحية العربية ، والرهبانية السريانية ، والمواجهات المسيحية الإسلامية في القرون الوسطى والحوار المسكوني والحوار بين الأديان.

المسار المهني

بدأ غريفيث مسيرته المهنية عندما رُسم كاهناً كاثوليكياً في عام 1965.  وتابع دراساته وحصل على درجة الليسانس في اللاهوت في عام 1967.  في عام 1977 ، حاز درجة الدكتوراه من نفس الجامعة.  كان موضوع الرسالة السريانية والعربية في العصور الوسطى.  تولى على الفور مهام التدريس ، وفي عام 1984 رقي إلى مدير برنامج الدراسات العليا في الجامعة في الدراسات المسيحية المبكرة.  خلال مسيرته المهنية ، كان أستاذا زائرا أو زميلا في ، على سبيل المثال لا الحصر ، معهد الدراسات المتقدمة في الجامعة العبرية في القدس وجامعة جورج تاون .  علاوة على ذلك ، كان رئيسًا لثلاث جمعيات مهنية منفصلة في مجاله.  وقد نشر بكثافة عن المسيحية السريانية والعرب المسيحيين.   
مجالات اهتمامه الرئيسية هي المسيحية العربية ، والرهبانية السريانية ، والمواجهات المسيحية الإسلامية في القرون الوسطى والحوار المسكوني والحوار بين الأديان.   وهو عضو في المجلس الاستشاري لمجلة Collectanea Christiana Orientalia ،  ويقدم محاضرات للضيوف في مؤسسات مرموقة.

جوائز

في عام 2009 ، تم منح جريفيث جائزة رومي للسلام عن جهوده في الحوار بين الأديان .   وفي نفس العام ، حصل كتاب "الكنيسة في ظل المسجد:  مسلمين ومسيحيين في عالم الإسلام" على جائزة ألبرت سي. أوتلير لأفضل كتاب في تاريخ الكنيسة المسكونية من قبل الجمعية الأمريكية لتاريخ الكنيسة.    وقد انتشر الكتاب ولاقى استحسانا على نطاق واسع.
معهد التاريخ العربي والتراث العلمي

الشهادات التي يمنحها

يقبل المعهد طلبة العلم للدراسات العليا (ماجستير، دكتوراه)، ومما يميّز المعهد أن نخبة من علماء العرب هم أعضاء هيئة التدريس به.
شنان عديم الأوراق

الموئل والانتشار

موطنها تركيا والقوقاز.

الوصف النباتي

الشنان عديم الأوراق شجيرة معمرة كثيرة التفرع، وخاصة في السنوات المطيرة، إذ يمكن أن تصل مساحة تغطيتها الأرضية إلى نحو متر مربع. أوراقه عموماً مختزلة عصارية مصفرة، وهنالك أنواع عديمة الأوراق. يزهر الشنان في شهري تموز وآب، وتنضج ثماره المجنحة في شهر تشرين الأول، وقد تصل بعض جذوره الطويلة إلى عمق 10 ـ 12 م.
صفر (لغة)

الصفر في الصرف صفة تعلق على القسم من أقسام الكلام الذي لا يوجد في حين توجد الأقسام الأخرى. بعبارة أخرى هو العنصر المقدر، المضمر بمعناه الناقص بذاته.
يمثل الصفر بعلامة المجموعة الخالية (∅ أو {}) عند بعض من علماء اللغة من غير العرب.
حسن حبشي

نشأته

ولد في القاهرة في حي السيدة زينب عام 1915، وقد قيل أن والده كان من أصول مغربية. حين أنهى دراسته المدرسية, دخل كلية الأداب قسم تاريخ في جامعة فؤاد الأول وبعدما أخذ الليسانس في التاريخ اخذ الماجيستير سنة 1946. سافر إلى إنجلترا حيث اخذ شهادة الدكتوراه في فلسفة التاريخ من جامعة لندن (1955). عمل منصب "أستاذ كرسى" في التاريخ الإسلامى والوسيط في جامعة عين شمس، وعمل بعدها كملحق ثقافى في السفارة المصرية في باكستان. شارك في مؤتمرات دوليه كثيره وساهم في كتابة الموسوعات التاريخية.

عمله

بالإضافه لمؤلفاته عن العصور الوسطى والحروب الصليبيه والعصر المملوكى. بفضل علمة ونبوغه وتمكنة من لغات كثيره فترجم العديد من الكتب, كتب المصادر التاريخية المهمة عن فترة الحروب الصليبيه مثل كتاب وليام الصورى "تاريخ الاعمال الذي تمت وراء البحار" (ترجمه بعنوان "الحروب الصليبية" والجستا" (تاريخ الفرنجه وحجاج بيت المقدس) وحوليات جوانفيل عن الحملة الصليبيه السابعة التي قادها لويس التاسع ضد مصر، ومذكرات المبعوث الفرنسي "فلهاردوان" عن الحملة الصليبيه الرابعة، ومذكرات روبرت كلارى، وكتاب أليكسيادا الذي كتبته المؤرخه البيزنطيه الأميرة انا كومنينا. الدكتور حبشى أثار العديد من التحقيقات لكتب مؤرخين العصور الوسطى.
طاهر صلاهوف

سيرة ذاتية و نشاطه

ولد طاهر صلاهوف في 29 نوفمبر، عام 1928 في باكو. 
درس طاهر صلاهوف من المدرسة الأذربيجان للفنون إسمه عزيم عزيمزاده. 
و تخرج أيضا من معهد الروسي للفنون تحت إسمه سوريكرفا، حسب التخصص الرسام، في 1957.
هو أصبح عضوا في الحزب الشيوعي السوفيتي، منذ 1964. 
بين 1963-1974، إشتغل صلاهوف كمعلم في معهد الأذربيجان للثقافة و الفنون الحكومي، في البداية كأستار، منذ 1973 بروفيسور.
أعماله "ربيدين" (1960)، "فوق بحر قزوين" (1961)، "نساء أبشيرون" (1967)، "صباح في بحر قزوين" (1986)، بما في ذلك أعماله مثل "عيدان" (1967)، "لوحة دانه" من بين أشهر لوحاته طاهر صلاهوف. 
واحدة من أشهر اأعماله للرسام هي اللوحة إسمه "لك، البشرية!". و كتبها طاهر صلاهوف في عام 1961. 
وكما ذكر المؤلف، رسم الصورة، في حينتحت الانطباع من غزو الفضاء.
تم تعريض لوحته صلاهوف في أكبر المتاحف  في الروسية و أذربيجان و أوكرانيا ودول أخرى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق.
عضو في اللجنة التنفيذية الدائمة الأكاديمية للفنون في الاتحاد السوفيتي منذ عام 1979، نائب الرئيس الأكاديمية الروسية للفنون، منذ عام 1997.
أكاديمي في ألأكاديمية للفنون في الاتحاد السوفيتي منذ 1975.
الفنان الشعبي في الاتحاد السوفيتي منذ 1973.
بطل العمل الاشتراكي (الاتحاد السوفيتي)، عام 1989. حائز على جائزة الدولة السوفيتية، عام 1968.
عضو برلمان في المجلس الأعلى لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية. 
و عضو في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي في 1990-1991.
طاهر صلاهوف هو عضو اتحاد الفنون الدولي منذ 1992.
مراقبة

المراقبة هي عملية رصد السلوك. نظم المراقبة هي عملية رصد سلوك أشخاص أو أشياء أو عمليات للتأكد من سير العمل الطبيعي والمتوقع لها وذلك للحماية والأمن الاجتماعي.وتكون الرقابة من قبل المسؤول أو المدير والسبب في الرقابة يعود إلى كون الحرص على العمل واهميته وهو سبب في نجاح المشروع الإداري.
كما أن مصطلح المراقبة يختلف معناه بحسب الشخص المراقب وقد يؤدي للخل إن كانت المراقبة داخل سياق المجتمع .
لواء عاصفة الشمال

التاريخ

كان لواء عاصفة الشمال مسؤولًا عن اختطاف أحد عشر رجلًا لبنانيًا في عام 2012. وأطلق سراح تسعة منهم في 19 أكتوبر 2013. وقد حاربت في معركة أعزاز (2012) وشاركت في حصار قاعدة منغ الجوية. وأصيب الزعيم السابق للجماعة عمار إبراهيم داديخي بجروح بالغة في منتصف يناير 2013، خلال حصار القاعدة، مما أدى إلى فقدانه أحد ساقيه وحياته في نهاية المطاف. وخلفه الزعيم السياسي السابق للجماعة سمير عموري. وقتل في هذه الفترة أيضًا اثنان من كبار القادة (هادي صالو وسمير عكاش)، بينما انشق أعضاء آخرون في الجماعة إلى تشكيلات إسلامية معارضة.
هاجمت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بلدة أعزاز في سبتمبر 2013 وأخرجت اللواء. وأفيد أن سمير عموري فر إلى تركيا وحل محله الزعيم الحالي، محمود ندوم. وبدأت الجماعة تحت حكمه، في تطوير العلاقات والبدء في التنسيق مع المتمردين الآخرين. وخلال هذه الفترة كانوا متمركزين في مدينة كلس التركية.
في 28 فبراير 2014، أطاحت القوات الكردية والمتمردة بداعش من أعزاز، مما جعل لواء عاصفة الشمال يعود إلى السلطة.
في 2 مارس 2014، أعلن لواء عاصفة الشمال أنه سينضم إلى الجبهة الإسلامية بقيادة لواء التوحيد.
ويتصرف اللواء كقوة شرطة محلية في أعزاز، حيث يعمل تحت إشراف لجنة الشريعة التي تديرها الجبهة الإسلامية.

القدرات العسكرية

اعتبارًا من أوائل عام 2015، كان لدى عاصفة الشمال حوالي 500 مقاتل، بمن فيهم العديد من الأكراد. وكان مقر الجماعة موجودًا في قاعدة عسكرية شمال أعزاز. وكانت تفتقر إلى الأسلحة الثقيلة والمركبات، مما أدى إلى انتقاد قدرات الجماعة كقوة مقاتلة.
جيفرسون (إنديانا)

الجغرافيا

وفقاً لتعداد عام 2010، تبلغ مساحة البلدة الإجمالية (62.5 كم²)، منها (62 كم² أو 99.88%) يابسة و(0.078 كم² أو 0.12%) ماء.
كريستور

منتجات كريستور

تقوم الشركة بتصميم، إنتاج وتسويق المعدات والأجهزة الإلكترونية والكهرومنزلية. رائدة في مجال تطوير الأجهزة الإلكترونية الموجهة للاستهلاك العام، أجهزة مسجل DVD، قارئات الأقراص المدمجة، أجهزة التلفزيون. أجهزة العرض الرقمية مثل أجهزة تلفاز البلورات السائلة LCD والبلازما، الإلكترونيات الاستهلاكية مثل مشغلات الدي في دي DVD Player ، الأجهزة المنزلية مثل مطابخ والأفران كهربائية وغازية الثلاجات والميكروويف وغسالات الأطباق.
نباتات القارة القطبية الجنوبية

نباتات انتاركتيكا هي مجتمع نباتي متميز تنتمي إلى النباتات الوعائية التي تطورت منذ ملايين السنين في القارة الكبرى غوندوانا، والآن توجد في عدة مناطق متفرقة من النصف الجنوبي من الكرة الأرضية، بما في دلك جنوب أمريكا، و جنوب أفريقيا و نيوزيلندا و أستراليا و نيو كاليدونيا. استنادا إلى أوجه التشابه في النبات، حدد العالم النباتي رونالد جود ملكة نباتات منفصلة في أنتاركتيكا، و التي شملت جنوب أمريكا الجنوبية، و نيوزيلندا، و الجزر الجنوبية. حدد لأستراليا مملكة نباتات، و شملت غينيا الجديدة و كاليدونيا الجديدة، وذلك بسبب تدفق النباتات الأوراسية الاستوائية التي كانت في معظمها في أنتاركتيكا.
إن النباتات الخشبية في أنتاركتيكا تشمل الصنوبريات Podocarpacea و Araucariaceae و Callitroideae من فصيلة السرويات، و مغطاة البذور: بروطيات، Griseliniaceae ، عذاميات ، Atherospermatac، وWinteraceae. كثير من السراخس والنباتات المزهرة ، بما فيها شجرة السرخس Dicksonia ، هي من سمات نباتات أنتاركتيكا.

الفلورة الحالية

قارة أنتاركتيكا غاية في البرودة والجفاف لدعم أي نبات وعائي لملايين السنين، و حاليا تتكون مملكة النباتات حاليا من نحو 250 أشنة، 100 حزازية، 25 إلى 30 من أنواع حشيشة الكبد، و نحو 700 نوع في البر والبحر من الطحالب. اثنين من النباتات المزهرة، الديشمبية القطبية الجنوبية (الاسم العلمي:Deschampsia antarctica) (حشيشة الشعر القطبية الجنوبية) والكولبنطس الكيتوني (الاسم العلمي:Colobanthus quitensis)، ويتم العثور على بعض منها في الأجزاء الشمالية والغربية من شبه الجزيرة القطبية الجنوبية.
شرط الاسد في القانون التجاري السعودي

شرط الاسد هو شرط يقضي باستبعاد او حرمان أحد الشركاء من أرباح الشركة او اعفائه من خسائرها وهو ما يعرف بشرط الأسد وتسمى الشركة التي تتضمن مثل هذا الشرط بشركة الأسد.

الغرض من الشركة

ان الغرض من تكوين الشركة هو تحقيق الربح، و لكن ذلك لا يكفي لتكوين الشركة، بل يجب ان يشترك، الشركاء في تقسيم الأرباح والخسائر  
يقتضي اقتسام الأرباح والخسائر وهو ركن من الأركان الموضوعية الخاصة في القانون التجاري السعودي كما نصت المادة الأولى صراحة أن يشترك كل شريك في الحصول على نسبة من أرباح الشركة، وتحمل كذلك نسبة من خسائرها. لذا لا يجوز استبعاد أي شريك او حرمانه من الحصول على نسبة من الأرباح.

وجود شرط الاسد في عقد الشركة

لم يجمع الفقهاء والتشريعات المختلفة على موقف واحد من شرط الاسد فذهب جانب من الفقهاء والتشريعات إلى القول ببطلان الشركة برمتها متى تضمنت شرطا او أكثر من شروط الاسد، بينما ذهب جانب اخر إلى بطلان الشرط وصحة الشركة مع تقرير حق طلب فسخ عقد الشركة للشريك او الشركاء اللذين لحقهم ضرر من شرط الأسد.
وندسور هايتس

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وندسور هايتس 4,805 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,163 أسرة وعدد العائلات 1,349 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.07% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 1.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.73% من الأمريكيين الأفارقة و 1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,163 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 55,931 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 65,536 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,218 دولار مقابل 31,854 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 29,966 دولار. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان وندسور هايتس 4,860 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,167 أسرة وعدد العائلات 1,287 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,446.8 نسمة لكل ميل مربع (1,330.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,289 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,623.4 لكل ميل مربع (626.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,167 أسرة كانت نسبة 24.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 19.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
الدم والنار (مسلسل)

قصة المسلسل

يقوم المسلسل على فكرة فلسفية مفادها أن "اليائسون لايحققون الفوز أبدا ..والضائعة حقوقهم ، والمسلوبة إرادتهم والمتهورون ، يواجهون نفس المصير، ليس بقوة خصومهم أوأعدائهم ء وإنما بضعفهم أنفسهم ".يعتمد المسلسل ، الشكل الملحمي، بعيدا عن الإطار المتعارف عليه للدراما العربية ، حيث يشارك الفلكلور الشعبي مشاركة قوية في مضمونة من خلال الموسيقى والغناء من قلب البيئة المحلية .تدور الفكرة ء حول ظالم مستبد، مظالمه كثيرة ..تمكن منأهل بلدته ، سيطر عليهم ، تحكم في أقدارهم ، بالرعب والموت ، والحرمان من الرزق الذي وهبه الله لكل الناس ..بالرغم من أنه كان في الأصل ، شريدا، ضائعا ..ولكنه تسلل حتى تمكن من رقاب العباد.بعد خمسة وعشرين عاما يأتي إليه أحد أبناء ضحاياه ..لايعرفه ، ولايعلم القادم أن هذا الظالم المستبد هو قاتل وسارق أسرته ..يتمكن الشاب من خلق روح جديدة في نفوس أهل البلدة ، فيثورون على الظالم ، والظلم بكل أشكاله ،والقهر بتعدد أنواعه ، لتعود الحقوق إلى أصحابها، والكرامة الإنسانية إلى أهلها ..ويسود العدل ، ليصبح هو القوة المستنيرة .
كريستابس جانيتشنوكس

المسيرة الاحترافية

لعب مع تليكوم باسكتس بون في الدوري الألماني في موسم 2004–2005، ثم لعب مع أورلاندينا باسكيت في الدوري الإيطالي في موسم 2005–2006، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في سنة 2006، ثم لعب مع تيرامو باسكت في الدوري الإيطالي في موسم 2006–2007، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في موسم 2007–2008، ثم لعب مع رير فينيزيا مستري من سنة 2008 إلى 2010.
ابن عتاب

وفاته

توفي ابن عتَّاب عام 520 هـ، وقيل 487 هـ.
بيهوس جيرفي

بيهوس جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي ليجوكي. وهي تقع في بلدية بوداس جيرفي، في منطقة بوهيانما الشمالية في فنلندا