google/wiki40b huggingface dataset:
مسجد الحمراء

مسجد الحمراء هو مسجد يقع في مدينة فاس وتحديدا في منطقة فاس الجديد، بني في عهد المرينيين.

التشييد

جامع الحمراء، بناه السلطان أبو الحسن سنة 1331 ميلادية، يتواجد بفاس العليا قرب السوق غير البعيد عن روضة سيدي أبي شعيب، بباب البلاغمة، وضريح سيدي حسين طرطورة، حيث ولي الخطابة سيدي محمد بن محمد السرغيني المتوفى عام 1164 هـ، المسجد ذو تصميم مطابق تقريبا لتصميم الجامع الكبير بفاس الجديد، ومخططي المساجد المرينية في تلمسان، وخاصة مسجدي العباد وسيدي الحلوي.

الأبعاد والمرافق

شيد جامع الحمراء بأبعاد مصغرة، على شكل مستطيل، عمقه أكبر من عرضه، يتكون الجامع أساسا من قاعة للصلاة وساحة وصومعة وقاعة جنائز. قاعة الصلاة فيه عريضة نسبيا أكثر مما هي عميقة، تتكون من خمسة بلاطات طويلة بنفس العرض تقريبا، تنفتح على بلاط القبلة بينما ينفتح المحراب من الجهتين على بيت الإمام وبيت المنبر. تمتد خلف الجزء الجنوبي الشرقي من القبلة قاعة خاصة باستقبال توابيت الموتى، وترتفع أمام المحراب قبة يذكر وضعها بالمساجد المرابطية. تتقدم قاعة الصلاة ساحة مستطيلة عرضها أكبر بقليل من عمقها، وفي وسطها فسقية للوضوء محاطة بأروقة تشكل امتدادا للصحون الجانبية. وتوجد غي نفس محور المحراب تفويجة متعددة الزوايا محززة في عتبة الدخول إلى قاعة الصلاة، تبرز اتجاه المصلين نحو القبلة. تحتل الصومعة ذات الشكل المربع الزاوية الشمالية الغربية للبناية، كما هو الحال في المسجد الكبير لفاس الجديد.
وحافظ الجامع شأنه شأن باقي المساجد التي بنيت في عهد المرينيين، على تقليد البلاطات العمودية في المساجد المرينية، وتظل المساجد المرينية تتميز بالعديد من الخاصيات المحددة، فهي ذات مساحات صغيرة، مقارنة مع المساجد المشيدة من لدن الموحدين، ومن المحتمل أن يكون السبب الكامن وراء المقاييس المصغرة للمساجد التي ترجع إلى هذه الفترة إلى الميزانية المخصصة من طرف الدولة المرينية التي كانت سياستها تهدف في المقام الأول إلى بناء المدارس في أغلب المدن المغربية. وترسم المساجد المرينية في أغلب الحالات مستطيلات عمقها أكبر من عرضها، ويكون فيها الصحن على شكل مستطيل هو الآخر، لكن عرضه أكبر من عمقه، ويتقيد داخل شكل رباعي الزوايا قريب من المربع. أما المجنبات التي تحيط به فتتشكل من تمديد البلاطتين الجانبيتين لبيت الصلاة، عوض البلاطات المتعددة التي كانت شائعة في المساجد الموحدية. نفس القول يمكن أن ينطبق على الصوامع خلال هذه الفترة، إذ تبرز هذه البنايات خلال الفترة المرينية تشابهات مع المنارات الموحدية، ولعبت صومعة مسجد القصبة بمراكش دور النمط الذي يحتذي به مهندسو القرنين 13 و14 الميلاديين، وانكب كل اهتمام فناني المرينيين على زخرفة واجهات الصومعة، وبالخصوص الإمكانات التي يمنحها الزليج متعدد الألوان.
محقق الإحتيال المعتمد

المتطلبات الأكاديمية

بشكل عام ، يجب أن يكون المتقدمون للحصول على شهادة CFE حاصلين على الحد الأدنى من درجة البكالوريوس أو ما يعادلها من مؤسسة التعليم العالي . يمكن استبدال عامين من الخبرة المهنية المتعلقة بالاحتيال في كل عام من سنوات الكلية.

الشخصية الأخلاقية

سوف تتطلب ACFE مراجعًا لتثبت شخصية الشخص (من الناحية الأخلاقية) قبل منح الشهادة.
طوكيو روز

إيفا توجوري

إيفا توجوري (Iva Toguri D'Aquino) (باليابانية:戸栗郁子 アィバ)هي المشرفة على إذاعة طوكيو روز، وهي أيضاً مواطنة أميركية من أصول يابانية بثت على إذاعة طوكيو روز، وساهمت في نشر الإشاعات والأخبار الكاذبة عن خسائر الجنود الأميركيين في المحيط الهادئ. كما عملت أيفا على بث أهم الأغاني الأميركية على أثير إذاعة طوكيو روز لإلهاء الجنود الأميركيين عن القتال.
جيلبرت

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان جيلبرت 987 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 337 أسرة وعدد العائلات 268 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,195.6 نسمة لكل ميل مربع (461.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 347 وحدة بمتوسط كثافة قدره 420.3 نسمة لكل ميل مربع (162.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.06% من البيض و 1.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.71% من الأمريكيين الأفارقة و 0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 337 أسرة كانت نسبة 48.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 20.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,406 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,184 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,313 دولار مقابل 25,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,741 دولار. وكانت نسبة 1.1% من العائلات ونسبة 2.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان جيلبرت 1,082 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 382 أسرة وعدد العائلات 303 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,189.0 نسمة لكل ميل مربع (459.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 390 وحدة بمتوسط كثافة قدره 428.6 لكل ميل مربع (165.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 382 أسرة كانت نسبة 49.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.2 عاماً. وكانت نسبة 32.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
جائزة الفيزياء الأساسية

الترشيحات والجوائز المالية

اعتبارًا من سبتمبر 2018، يمكن لأي شخص ترشيح مرشح من خلال موقع FPP. واعتبارًا من سبتمبر 2018، تبلغ قيمة كل جائزة 3 ملايين دولار. تتجاوز القيمة النقدية جائزة نوبل المرموقة، والتي بلغت أكثر من 1.2 مليون دولار في عام 2012.
الحاصلون على جائزة فيزياء الحدود (الحاصلون على القائمة المختصرة لجائزة الفيزياء الأساسية) والذين لا يمنحون جائزة الفيزياء الأساسية يحصل كل منها (اعتبارًا من عام 2013) على 300000 دولار ويتم إعادة ترشيحهم تلقائيًا لجائزة الفيزياء الأساسية كل 5 أعوام قادمة.

جائزة الفيزياء الأساسية الخاصة

تم تقديم هذه الجائزة مرة واحدة فقط، وتلقاها: ستيفن هوكينغ، بيتر جيني، فابيولا جيانوتي، ميشيل ديلا نيجرا، تيجندر فيردي، غيدو تونيلي، جوزيف إنكانديلا، لين إيفانز.
زعفران نقبي

الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام.
عمر والتشيع

عمر والتشيع ثنائية القطيعة والمشاركة هو كتاب أثار جدل في الأوساط الدينية، مؤلفه هو الكاتب والمفكر العراقي حسن العلوي يتحدث هذا الكتاب بشكل أساس عن عمر بن الخطاب.

نبذة عن الكتاب

نشر هذا الكتاب لأول مرة في جريدة الصباح العراقية على شكل حلقات وبعد ذلك في عام 2007 نشر على شكل كتاب كامل، وقام حسن العلوي بكتابة هذا الكتاب وهو في دمشق وأهداه إلى روح عثمان العبيدي، والكتاب يحوي على بابين وأكثر من 320 صفحة.

أبواب الكتاب

يتكون الكتاب من بابين هما:

الباب الأول

كونية عمر- البرية-والدولة-والرعية تحدث هذا الباب عن حياة عمر قبل وبعد الإسلام ووصف مظهره العام، وتحدث عن طريقة إسلامه وكيف أنشأ دولته التي أسماها الكاتب بدولة المشروع المحمدي، وتحدث عن سياسته مثل سياسة التعيينات وسياسة العطاء وكيف كان يستفيد من الخبرات في إدارة الدولة وكيف كان يلزم الولاة بكشف أموالهم وقال أن دولة عمر كان يعمها السلم الأهلي والاستقرار الاقتصادي عدا عام الرمادة الذي تدهورت فيه الأوضاع الاقتصادية في الحجاز.
ولعل أهم مافي هذا الباب حديثه عن علاقة عمر بعلي ابن ابي طالب حيث قال أن علاقتهما كانت على أفضل ما يكون وكان علي يشترك مع عمر في صناعة القرار.

الباب الثاني

عمر في المنظور الشيعي فقه القطيعة وفقهاء المثالب وهذا الباب أثار جدلاً كبيراً حيث انتقد بشدة بعض المرويات التاريخية التي تبغض عمر واستعرض عدد من المؤلفين الذين قال أنهم أساؤوا لعمر وانتقدهم بشدة، وتحدث عن الكثير من الكتاب والمؤلفين الشيعة الذين انتصروا لعمر أمثال علي الوردي وهاشم معروف الحسني وصنف ما يكتبوه في خانة التنوبر الشيعي و التشيع العلوي.
كما تحدث الكاتب أيضاً عن صفات أخيه هادي العلوي التي قال أنها تقترب من صفات عمر في الزهد ووصفه بأنه ماركسي وعلماني ونموذجه عمري.

آراء المنتقدين

انتقد الكثيرون هذا الكتاب
 واعتبره البعض يسيء إلى المذهب الشيعي لأنه انتقد بعض كبار المؤلفين الشيعة أمثال كاظم القزويني و مرتضى العسكري.
تمرد الكورة

خلفية

كانت في الكورة عام 1921حكومة محلية رفضت التعاون مع الاستعمار البريطاني، وعند قدوم الأمير عبد الله بن الحسين إلى شرق الأردن، أراد توحيد البلاد تحت حكومة مركزية، لكن بعض المتنفذين وأصحاب المصالح الضيقة رفضوا ذلك، فوقت بعض المناوشات بين الحكومة المركزية والمتمردين، لكن الدور الفعال للعشائر استطاع الاتصال بالحكومة المركزية ومبايعة الأمير عبد الله بن الحسين على الولاء والطاعة، معتمدين على الشرعية الدينة والتاريخة لآل هاشم وآل بيت رسول الله، ومن العشائر التي كان لها هذا الدور : عشيرة الشريدة وعشيرة بني خلف التي كانت تسكن عنبة وهي الآن تسكن بيت يافا وإربد وكذلك باقي عشائر الكورة من الربابعة وبني يونس منهم ال أبو حميد  وبني ياسين وغيرهم.
حمد بن محمد الشرقي

مولده ونسبه

من مواليد إمارة الفجيرة 22 فبراير (شباط) 1949 
والده الشيخ محمد بن حمد الشرقي ويرجع نسبه إلى يعرب بن أحمد بن سلطان بن مالك بن فهم من زعماء اليعاربة وعائلة الشرقي هم من المساكرة الأسود بن عمران  المنتسبين إلى الأزد.
كلية بيت لحم للكتاب المقدس

التأسيس

تأسست كلية بيت لحم للكتاب المقدس من قبل بشارة عوض في عام 1979. انتقلت الكلية إلى مبانٍ جديدة على طريق مدينة الخليل في التسعينات. اعتبارا من يونيو 2016، كان لدى الكلية ما بين 250 و275 طالبًا.
وتمتلك الكلية فروع في الناصرة وغزة ، فضلاً عن تقديم شهادات عبر الإنترنت. كما أصبحت معتمدة من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية.
التقسيم الجهوي المغربي 1971

نتائج التقسيم

أفرز هذا التقسيم مجموعة من الإختلالات، كتعزيز هيمنة الجهة الوسطى (الدار البيضاء والنواحي) على المستوى الإقتصادي حيث تعد القطب الأول في المغرب من حيث المؤسسات الصناعية وكذا حجم الإستتمارات، أما على المستوى الديموغرافي إحتكار الجهة الوسطى 27% من ساكنة المغرب في سنة 1990، وعدم نجاحه في التقليص من التباينات البشرية التي من أجلها وضع.
 يراد بالمنطقة...مجموعة من الأقاليم التي تربط بينها أو يحتمل أن تربط بينها على الصعيد الجغرافي والإقتصادي والإجتماعي علاقات كفيلة بتقوية نموها، والتي تقضي من إجراء ذلك القايم بتهيئة عامة فيها.
وتؤلف المنطقة إطار عمل إقتصادي يباشر داخله إجراء دراسات و إنجاز برامج قصد تحقيق تنمية منسقة ومتوازنة لمختلف أجزاء المملكة.
 – نص: مقتطف من الظهير 1971 لتحديد المناطق الإقتصادية،
لغات قطر

قطر دولة عربية عضو في مجلس التعاون الخليجي. يتكلم سكانها المواطنون اللغة العربية بلهجة خليجية محلية مقاربة للهجات دول الخليج العربي الأخرى، لكن اللهجة الفصحى هي المستخدمة في وسائل الإعلام والتعليم والمعاملات الرسمية والحكومية.

أخرى

ومن اللغات التي يمكن أن تحتسب مع لغات قطر هي لغة الإشارة القطرية.
الرهائن في السفارة الإسرائيلية بتايلاند

حدثت أزمة الرهائن في السفارة الإسرائيلية في مملكة تايلاند بتاريخ 28 ديسمبر عام 1972م والتي نفذها أيلول الأسود ، وكانت النتيجة مقتل بعض الرهائن في السفارة الإسرائيلية وتمكن من نقل المنفذون إلى مصر في آمان.
قوات شبه عسكرية

القوات الشبه عسكرية (بالإنجليزية: Paramilitary) هي قوات وظيفتها وتشكيلاتها تشابه القوات العسكرية النظامية لكنها لا تعدّ جزءاً من القوات المسلحة مثل  قوات حرس الحدود التابعة لقوة الشرطة، ويشمل مصطلح القوات الشبة عسكرية أي تكون مشابهة للجيش في تنظيمها الداخلي، وتختلف تنظيمات القوات الشبه عسكرية من دولة إلى أخرى، ومن أمثلة القوات الشبه العسكرية في العالم قوات الجندرمة في تركيا و الباسيج في إيران والحرس الوطني الجمهوري في البرتغال وقوات الأمن المركزي في مصر وقوات الحشد الشعبي في العراق والقوات المساعدة المغربية في المغرب.
مسجد بنتن الكبير

الموقع

يقع الجامع الكبير في بنتن على بعد نحو 10 كيلومتر من شمال سيرانج، يمكن الوصول إلى المسجد عن طريق السيارة أو وسائل النقل العام من المحطة الطرفية باكوباتن، أما من سيرانج فيمكن الوصل للمسجد عن طريق الحافلة أو سيارة النقل في المدينة وتبعد عن المسجد لحوالي نصف ساعة .

العمارة

واحدة من خصوصيات المسجد المرئية تكدس خمس طبقات من السقف على سطح المبنى الرئيسي، وهو مشابه للمعابد والمباني الصينية، وقد تم بناء اثنتين من الشرفات في وقت لاحق، لتكون مكملة للجانبين الشمالي والجنوبي من المبنى الرئيسي، في المسجد هناك مقبرة بنتن التي دفن فيها السلاطين وعائلاتهم، وفي المسجد قبر مولانا السلطان حسن الدين وزوجته السلطان اجونج تيرتاياسا والسلطان أبو ناصر عبد القهار، بينما على الجانب الشمالي من الرواق الجنوبي هناك قبر مولانا السلطان محمد زين العابدين سلطان وغيرهم، للمسجد جناح إضافي يقع على الجانب الجنوبي من تصميم بناء المسجد، الجناح مكون من طابقين مستطيلة الشكل مع الطراز المعماري الهولندي القديم، وقد صمم هذا المبنى المهندس المعماري الهولندي هندريك لوكاز كارديل .

البرج

يقع البرج الذي هو سمة مميزة لمسجد بنتن في الجزء الشرقي من المسجد، ويتكون البرج من الطوب بارتفاع حوالي 24 متر وقطره من الأسفل يبلغ حوالي 10 متر، للوصول إلى نهاية للبرج هناك 83 درجة يجب قطعها من أسفل القاعة، والتي يمكن عبورها إلا من قبل شخص واحد فقط، ويمكن رؤية المشهد حول المسجد والمياه البحرية من الجزء العلوي للبرج، في الماضي وبصرف النظر عن استخدام المسجد للصلاة، الا أن الذي أنشأ البرج الهولندي هندريك لوكاز كارديل استخدم البرج كمكان لتخزين الأسلحة  .
الرايخويهر

الرايخويهر ( بالإنجليزية : Realm Defense) شكلت المنظمة العسكرية لألمانيا من عام 1919 حتى عام 1935، عندما دمجت مع الفيرماخت الجديد (قوة الدفاع).
شنكوتيغ (فيرجينيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ضاحية سيباليويني

ضاحية سيباليويني هي اٍحدى ضواحي سورينام، ليس للضاحية عاصمة محلية فهي تدار مباشرة من الحكومة في باراماريبو. تضم الضاحية عدة قرى، نذكر: بيتاغرون، أبيتينا، أبويرا، بوكيغرون وغيرها كثير.
يبلغ عدد سكان الضاحية 29.210 نسمة وتقدر مساحتها ب 130.567 كم2 وهي بذلك أكبر من الضواحي التسعة الباقية لسورينام مجتمعة. معظم سيباليويني غير مستخدمة باستثناء الشمال والغرب.
يقول علماء الآثار اٍن الاٍنسان الصائد-القاطف عاش في ما يعرف اليوم بسيباليويني أثناء العصر الحجري القديم.
تركت الضاحية اٍلى حد كبير وحدها أثناء حقبة الاٍستعمار، لأن الهولنديين المسيطرين على سورينام كانو يخشون البرتغاليين الموجودين في البرازيل، وقبل بداية القرن 20 بدأت مشاريع التنمية بالظهور.
شهدت الضاحية حروب بين غيانا وسورينام على طول الحدود بين البلدين.
نيكي ريكي ديكي ودون

القصة

يحكي المسلسل قصة عائلة هاربر التي تملك أربعة توائم، والتوائم لا يشتركون بأي روابط مشتركة سوى يوم ميلادهم، دائماً ما يقعون بالمشاكل ولكن عند تعاونهم يخرجون من المأزق.
صباغ طبيعي

الأصبغة الطبيعية (بالإنجليزية: Natural Dyes): هناك عدد كبير من النباتات التي يمكن استخدام مستخلصها في صباغة الصوف، والحرير، والقطن، والكتان, وهناك بعض الأنواع ذات مصدر حيواني. تستخدم أجزاء مختلفة من النبات، فقد تستخدم بمجملها، أو اللحاء، أو لب النبات، أو الأوراق، أو الجذور أو الثمار. ولأسباب تمس الثباتية اللونية أو التوفر الحيوي، فإن البعض فقط لاقى انتشاراً وتم قبوله كصباغ.
كلية العالم المتحد الأدرياتيكية

كلية العالم المتحد الأدرياتيكية وتعرف كذلك باسم كلية العالم المتحد على البحر الأدرياتيكي أو مدرسة العالم المتحد الأدرياتيكية (بالإنجليزية: United World College of The Adriatic أو UWCAd) هي جزء من من كليات العالم المتحد وهي حركة تعليمية دولية تعمل على جمع طلاب من جميع أنحاء العالم لبناء سلام وتفاهم دولي. الكلية تضم 200 طالب من كلا الجنسين تتراوح أعمارهم ما بين 16 و19 عام، يدرس معظم هؤلاء بمنح دراسية، ويأتون من أكثر من 90 دولة، يدرس الطلاب في الكلية شهادة البكالوريا الدولية
نخلة (الطائف)

نخلة بلفظ النخلة شجرة التمر٬ والنخلة نخلتان: الشامية واليمانية، وهما موقعان يقعان في الطائف شرق المملكة العربية السعودية.

نخلة الشامية

تقع الشامية في الميول الشرقية لجبال هدأة الطائف٬ ويسمى أرسها وادي الغديرين٬ ثم المحرم٬ ثم قرن بين المحرمين٬ ثم بعج٬ ثم حراض٬ ثم وادي الليمون (المضيق)٬ وهي التي عناها الحديث الذي رواه البخاري بسنده عن ابن عباس رضي االله عنه قال: «انطلق النبي صلى االله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ٬ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء٬ وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين إلى قومهم فقالوا: ما لكم، فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب٬ قالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا٬ فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى االله عليه وسلم».

نخلة اليمانية

أما النخلة اليمانية فرأسها البوباة (البهيتة) وأسفلها في الزيمة٬ وهي طريق الرسول محمد حين غزا الطائف.
اقتصاد مفتوح

النماذج الاقتصادية للاقتصاد المفتوح

النموذج الاقتصادي الأساسي للاقتصاد المفتوح مشابه للنموذج الاقتصاد للاقتصاد المغلق، بخلاف إضافة مصطلحين جديدين وهما الاستيراد والتصدير:
Y = Cd + Id + Gd + EX
Y = C + D + G + (EX-IM
حيث:
Y: الناتج المحلي الإجمالي/الدخل القومي
Cd: استهلاك الفرد للسلع والخدمات المحلية.
Id: الاستثمار في السلع والخدمات المحلية.
Gd: الإنفاق الحكومي على السلع والخدمات المحلية. (EX − IM): صافي الصادرات
المسيحية في ترانسنيستريا

تشير الإحصائيات الرسميَّة لعام 2012 أن حوالي 91% من سكان جمهورية ترانسنيستريا هم مسيحيين على مذهب الأرثوذكسية الشرقية، وحوالي 4% من السكان مسيحيين على المذهب الكاثوليكي.  يعيش أغلب الرومان الكاثوليك أساسًا في شمال ترانسنيستريا، حيث تعيش أقلية بولندية بارزة.
تدعم حكومة ترانسنيستريا في عمليات ترميم وبناء الكنائس الأرثوذكسيَّة الجديدة. وتؤكد أن الجمهورية تكفل حرية الدين وتذكر الحكومة أنّ هناك 114 معتقد وتجمع ديني مسجلة رسميًا. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة مثل حالة في عام 2005، قامت الحكومة في عقبات تسجيل بعض الجماعات الدينية، ولا سيما شهود يهوه. في عام 2007، أدانت شبكة البث المسيحية ومقرها الولايات المتحدة اضطهاد البروتستانت في ترانسنيستريا.
القوس والفراشة

الحبكة

تحكي الرواية سيرة سلالة آل الفرسيوي، وهي أسرة متواضعة من منطقة الريف آتية من بومندرة إلى بلدة زرهون، تمكّن آل الفرسيوي من الإرتقاء إجتماعياً وإكتساب موقع إلى جانب سلالة الشرفاء. بهذا المعنى، تصوّر الرواية مآل أجيال متلاحقة."

الجيل الأول

تبدأ الحكاية من محمد الفرسيوي الجد الذي أمضى 20 سنة في ألمانيا، اكتشف خلالها الشعر الألماني، قرر بعدها العودة إلى الوطن رفقة زوجته الألمانية ديوتيما، التي يحيل إسمها إلى اسم زوجة الشاعر الألماني هولدرلن، طمعا في استرجاع أمجاد أجداده الأمازيغ، لكن الأقدار تحول بينه وبين تحقيق حلمه، فتتحول حياته إلى كابوس، إذ يتعرض إلى حادثة سير يفقد إثرها نعمة البصر، فيصبح دليلا أعمى للسياح في مدينة وليلي.

الجيل الثاني

يمثل يوسف الفرسيوي، ابن محمد، الجيل الثاني والذي عاش في ألمانيا فترة مهمة، وعاد إلى بلده ونشط بالسياسية،  سجن على إثرها بسجن القنيطرة، بسبب انخراطه في حركة يسارية. ويوسف يمتهن الصحافة ويكتب عمودا في جريدة حزب يساري، ومقالات في المجلات المتخصصة، وصاحب مواهب أدبية، يتنقل بين الحانات والمطارات، ويكتب رسائل إلى حبيبته، ويواصل بحثه عن الحقيقة، خاصة حقيقة مقتل والدته، التي يزعم البعض أنها انتحرت.
خيبة أمل يوسف من الحياة، من العلاقة الزوجية التي افتقدت للحب، ومن المجتمع الذي تفكك بسبب هيمنة رأس المال والمضاربات غير المشروعة، والتنمية الحضرية التي تفتقد إلى الجمال والروح والخيال.

الجيل الثالث

الحفيد ياسين  يمثل الجيل الثالث من آل الفرسيوي، كان يتابع دراسته في شعبة الهندسة المعمارية بفرنسا، ليقرر بعد ذلك الالتحاق ببلاد الأفغان وينتمي إلى حركة طالبان، ويلقى مصرعه هناك، في محاولة له لمنع أحد أصدقائه من تفجير نفسه، فينفجران معاً، وتنتهي بذلك قصة آل الفرسيوي.

نقد

انشغلت الرواية بما يحيط الساحة المغربية من مواضيع الرشوة، والبيروقراطية، والفساد، والسلطة، وهو ما أضفى عليها مسحة سياسية.
انتماء المؤلف للتوجه اليساري أعطى  للرواية طابعا سوداويا في ما يخص انتقاده للمجتمع الذي يتخوف من انحراف أبنائهم (التدخين، الجريمة، العنف...)، وفي المقابل لا يمكنه أن يتصور أن ابنه قد يصبح ظلاميا وانتحاريا، حسب معتقد وتحليل المؤلف.
رُشحت الرواية للجائزة العالمية للرواية العربية لسنة 2011، وحصلت الرواية على الجائزة  ، جنبا إلى رواية طوق الحمام للسعودية رجاء عالم في مسابقة للجائزة التي ظلت تمنح لفائز واحد منذ تأسيسها.
مسجد سليم مطر

البناء

بني مسجد سليم مطر في الأصل في العام 1960 من قبل الشيخ سليم مطر وهو سنغافوري من أصول عربية، كان المسجد يذكرنا بقرية سوراوس في بدايات العام 1960، ومنذ ذلك الحين تم إعادة بناء المسجد ليستطيع استيعاب ما مجموعة 1،400 مصلي في وقت واحد، يقع مقر المسجد على مسافة قريبة من دار الإحسان ودار للأيتام، تتم الرعاة الرئيسية للمسجد من قبل المسلمين الذين يعملون في جميع أنحاء المنطقة الصناعية في ماكفرسون وكذلك السكان الذين يعيشون في أمكان قريبة .

نشاط المسجد

نظم مسجد سليم مطر برنامج المدارس الدينية، والذي يقام كل يوم أحد وبعد صلاة الجمعة، المسجد يقع على طول طريق مطر في ماكفرسون ومعاكس لمدرسة ماكفرسون الابتدائية، يفتح مسجد سليم مطر أبوابه للصلاة ولتلقي الدروس الدينية من الساعة الخامسة صباحا حتى الساعة التاسعة مساء .
عذراء كوسوفو

عذراء كوسوفو أو عذراء حقل شحرور (بالصربية: Kosovka devojka، Косовка девојка) هي شخصية محورية في قصيدة بنفس الاسم، وهي جزء من دورة كوسوفو في الشعر الملحمي الصربي. في ذلك، وجمال الشباب يبحث في ساحة المعركة لزوجها مخطوبة ويساعد جرح المحاربين الصربي مع الماء، والنبيذ والخبز بعد معركة كوسوفو في 1389 بين صربيا والإمبراطورية العثمانية. انها في نهاية المطاف يجد الجرحى والموت محارب بافل Orlović الذي يخبرها أن خطيبها ميلان توبليتشا ودمه الاخوة ميلوش أوبيليتش وايفان Kosančić قد لقوا حتفهم. قبل المعركة أنها أعطت لها عباءة، خاتم ذهبي والحجاب الزفاف كما وعد العودة الآمنة، ولكنهم قتلوا وأشار بافل لاتجاه الجثث.
إسحاق شامي

كتاباته ومؤلفاته

نتاج شامي ضئيل، ربما بسبب صحته الواهية والتخطبات في هويته ومكانته في المجتمع. كتب رواية بعنوان "نقمة الأنبياء- قصة عن حياة العرب" (إبراهيم وإصحاق ويعقوب) سنة 1928، وصدرت عن دار النشر "متسبيه" في القدس وقام بتحريرها الكاتب آشير براش. وقد صدرت الطبعة الثانية سنة 1975 عن دار النشر "يحداف" في تل أبيب، بعد أن قام بتحريرها الكاتب غرشون شاكيد الذي نقحها وكتب مقدمتها. أما الطبعة الثالثة فقد صدرت ضمن كتاب "طاحونة الحياة" سنة 2015 عن دار النشر "دفير". ترجمت الرواية إلى الإنجليزية تحت عنوان  Hebron Stories سنة 2000 وإلى الفرنسية تحت عنوان Nouvelles d'Hebron سنة 2006. كما صدرت له ست قصص قصيرة تدور أحداث ثلاث منها حول حياة العرب في البلاد وهي: "العاقر" (نُشرت في "هعومر" سنة 1907) و"فدية نفس" (نُشرت في "هعومر" سنة 1907) و"الهروب" (نُشرت في "هعفري هحداش" سنة 1912) و"بين رمال القفر" (نُشرت في "موليدت" سنة 1913) و"أب وبناته" (نُشرت في "هتكوفاه" سنة 1923) و"جمعة الأهبل" (نُشرت في موزنايم سنة 1937). وقد صدرت هذه القصص الست في طبعات مختلفة: 1951، 1971، 1983.
رواية "نقمة الأنبياء" هي الوحيدة في الأدب العبري الحديث التي يدور كل ما فيها من شخصيات ومناظر وخلفيات في فلسطين. بطل الرواية هو نمر أبو الشوارب الذي يترأس وفد مدينته نابلس في احتفالات النبي موسى "الموسم"، وتندلع المعركة مع أهالي الخليل فيقوم نمر أبو الشوارب بقتل زعيم جماعة الخليل ثم يهرب إلى القاهرة ريثما يتم الصلح. وأخيرا يقرر العودة إلى الخليل للحج والاستغفار من الأنبياء الثلاثة وهناك يموت.
هيروشي ياموتشي

الوفاة

في 19 سبتمبر 2013، توفي ياموتشي في المستشفى عقب مضاعفات ذات الرئة. أصدرت نينتندو بيانا تفيد فيه أنهم في حداد على فقدان رئيسهم السابق.