google/wiki40b huggingface dataset:
فلك التدوير

في النظام البطلمي في علم الفلك ، فإن فلك التدوير نموذج هندسي يصف اختلافات السرعة والاتجاه في حركة للقمر ، والشمس والكواكب. تم اقترح هذا النموذج لأول مرة من قبل أبولونيوس بيرغا في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ، وتم إضفاء الطابع الرسمي عليه من قبل كلاوديوس بطليموس في أطروحته في القرن الثاني للميلاد في الكتاب المجسطي. حيث أوضح على وجه الخصوص الحركة الارتدادية من الكواكب الخمسة المعروفة في ذلك الوقت. ثانياً فإنه أوضح أيضاً التغييرات في المسافات بين الكواكب وبين الأرض. 
و يدعى هذا النظام بالنظام البطلمي نسبة إلى الفلكي كلاوديوس بطليموس على الرغم من أنه وضع من قبل العديد من علماء الفلك اليوناني مثل أبولونيوس من بيرجا و هيبارخوس من رودس.

نظرية التدوير

نظرية التدوير هي محاولة لتفسير الحركة الظاهرية الموصودة للقمر والكواكب بحركة على إييسيكل, والحركة الظاهرية للكواكب معقدة جداً نتيجة للحركة اليمينة والأخرى التراجعية, إلا انه يمكن وصف حركات الكواكب بالتقريب بحركات دائرية متداخلة, لهذا الغرض نختار دائرة تسمى الديفرنت, عليها كوكب خيالي متوسط M حركته منتظمه, بينما يدور الكوكب الحقيقي P بانتظام في دائرة فلك التدوير حول الكوكب التصوري, وما ينتج عن هذا من حركة لولبية تمثل مجسم فلك التدويرويد,(سميت هذه المنحنيات قديما فلك التدوير فقط في بعض الأحيان), وبالأختيار المناسب للنسبة بين دوائر الديفرنت وفلك التدوير وكذلك زمن الدوران في الدوائر نحصل من هذه الفكرة على حركات حلزونية قريبة من المرصودة بالنسبة للأرض الموجودة في داخل الديفرنت, للحصول على تطابق بين المظرية ونتائج الأرصاد لابد أن يكون زمن الدوران بالنسبة للكواكب الخارجية M على الديفرنت مساوياً لزمن الدوران النجمي لها, كذلك لابد أن يكون زمن دوران P على فلك التدوير مساوياً لزمن الدورة الاقتراني للكوكب, فإذا اخترنا نصف قطر الديفرنت مساوياً للوحدة, فإن نصف قطر فلك التدوير يساوي جيب الزاوية التي نراعا عند مركز الديفرنت, والذي يبعد بها الكوكب الحقيقي عن موقعه المتوسط, يمكن أخذ ميل مدار الكوكب في الاعتبار من خلال ميل مستوى فلك التدوير بالنسبة للديفرنت, للتمثيل الأفضل للحركات الظاهرية المصورة يفترض في نظرية فلك التدوير جزئياً أن الكوكب التصوري لا يدور بصورة منتظمة على الديفرنت وانما يتحرك بصورة زاوية منتظمة بالنسبة لنقطة مركزية في داخل الديفرنت, وقد أعطت نظرية فلك التدوير فروقاً كبيرة بين كل من نتائج الحسابات ونتائج الأرصاد بالنسبة لكوكب عطارد, حيث أن مداره له اهليجية أكبر من الكواكب الأخرى, وبالمثل فان حركة القمر يتم تمثيلها بصعوبة لدرجة أننا نلجأالى أيبي يبيسيكل يتحرك فيه مدار القمر الدائري الظاهري حول فلك التدوير, استعمل كل من بطليموس وكوبرنيكوس فلك التدوير في نظرياتهم الكوكبية لتفسير الحركات الظاهرية للقمر والكواكب.
إعجام

الحروف المُهملة

الحروف المُهملة أي الخالية من النقط، وعددها ثلاثة عشر حرفاً هي: أ، ح، د، ر، س، ص، ط، ع، ك، ل، م، هـ، و.

الحروف المُعجمة

الحروف المُعجمة أي المشتملة على النقط، وعددها أربعة عشر حرفا وهي: ب، ت، ث، ج، خ، ذ، ز، ش، ض، ظ، غ، ف، ق،ن.

حرف الياء

أما حرف الياء فتارّة ترد معجمة "ي" ، وأخرى مهملة "ى".

الترتيب الأبجدي

بدّل يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم ترتيب الحروف من الترتيب الأبجدي أبجد هوّز، إلى الترتيب الألفبائي الحالي أ، ب، ت، ث…
وقد اعتمد في هذا الترتيب على التشابه في رسم الحروف.

المؤسس والمشيد

المؤسس هو الكلام الذي كل حروفه المنقوطة منقطة بنقط تحتية. يقابله المشيد أي ما أتت ألفاظه من حروف منقوطة نقطا فوقية أو مهملة (غير منقوطة).
الحروف المنقوطة التحتية ثلاثة في العربية اثنان موحدان وواحد مثنى مجموعة في كلمة "جيب"، والمنقوطة الفوقية اثنا عشر ثمانية موحدة واثنان مثنان واثنان مثلثان، وما سوى ذلك مهمل تعداده ثلاثة عشر.
التركيبة السكانية في الصومال

يبلغ تعداد سكان الصومال حوالي 9,832,017 نسمة، وهو تعداد غير أكيد إذ حسب عدد السكان وفقا للتعداد السكاني الصادر عن الحكومة الصومالية عام 1975 إذ يصعب الإحصاء الفعلي للسكان في الوقت الراهن نتيجة كثرة أعداد الرحل وكذلك زيادة أعداد النازحين الفارين إما من المجاعة أو الحرب الأهلية، كما زاد تعداد الشتات الصومالي في العالم في أعقاب الحرب الأهلية حيث فر خيرة المتعلمين الصوماليين من بلادهم إلى الشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية. والسواد الأعظم من الشعب الصومالي، أي 85% منهم، هم صوماليون، في حين تشكل مجموعات عرقية متعددة النسبة الباقية، والبالغة 15%، منها: البانتو والبناديريون والباراوانيون والباجونيون والهنود والفرس والإيطاليون المنحدرون من أصول إيطالية بقت من عهد الاستعمار الإيطالي للبلاد والبريطانيون والعرب الذين تتراوح أعددادهم حوالي 30 ألف نسمة، وانحسرت أعداد القوميات غير الصومالية وغير الإفريقية بوجه عام عقب استقلال الصومال عام 1960.
ويوجد القليل من البيانات المعتمدة حول الحركة التمدنية، أي انتقال السكان من سكنى الريف والبادية وحياة الترحال إلى الاستقرار وسكنى المدن، وأظهرت الإحصائيات التقريبية زيادة سنوية تقدر بنسبة 5% إلى 8% مع نمو العديد من البلدات لتصل إلى درجة المدن. ويقطن حاليا 34% من سكان الصومال في البلدات والمدن خاصة بعد الهدوء النسبي الذي تشهده الساحة المحلية وهي نسبة آخذة في التزايد سنويا.
فحص جسمي

الفحص الجسمي أو الفحص البدني (بالإنجليزية: Physical examination) أو الفحص الطّبّيّ  أو الفحص السريريّ (والمعروف أكثر باسم التحّقّق)، هي العمليّة التي يقوم فيها الطبيب بفحص جسم المريض للبحث عن علامات المرض. بشكل عام، قبل هذا الفحص يتم أخذَ السيرة المرضية التي تشمل الأعراض التي يخبرها بك المريض نفسه. السيرة المرضية والفحص الجسميّ يساعدان في تحديد التشخيص الصحيح وتشكيل خطة العلاج. ثم ستصبح هذه البيانات جزءًا من السجل الطّبّيّ للمريض (الملف الخاص بالمريض).
هو الفحص الذي يجريه الطبيب للمريض مستخدماً قوة الملاحظة وحواسه، وذلك بعد مقاربة المريض كما قد يستعين بمعدات بسيطة للفحص على سرير المرض مثل السماعة الطبية، ولكن بدون استخدام الوسائل الحديثة والمعقدة للتشخيص كالأشعة والفحوصات المخبرية أو التصويرية وما شابهها.

خطوات الفحص السريري

يشمل الفحص السريري الخطوات التالية:

الفحص الجسدي

يشمل الفحص الجسدي ما يلي:
الجس (بالإنجليزية: Palpation) هو أن يقوم الطبيب بتحسس مناطق مهمة من جسم المريض، مثل جس النبض، تحسس العقد اللمفاوية، تحسس التغيرات الجلدية، تحسس ناحية البطن والبحث عن التغيرات المرضية مثل الأورام والالتهابات.
الفحص الوظيفي من خلال تحريك الأطراف وفحص مدى حركة المفاصل مثلاً، أو الطلب من المريض القيام ببعض الوظائف والحركات مثل النطق ببعض الحروف، أو الوقوف بشكلٍ ما، أو المشي، ومراقبة المريض أثناء قيامه بهذه الوظائف لفحص التغيرات غير الطبيعية أو المَرَضيّة.
الطرق Percussion : هي إحدى طرق الفحص السريري التي تميز حالة المريض عن طريق الصوت الناتج من النقر على جسم المريض باطراف الاصابع ويتم من خلالها تمييز ثلاثة اصوات وهي:
Tympany وهو الصوت الصادر نتيجة الطرق على تجويفات هوائية كالمعدة .
Resonance هي الاصوات الصادرة نتيجة الطرق على تجويفات فارغة مثل الرئة .
Dullness هو الصوت الناتج من الطرق على الاعضاء الصلبة كالعظام .
استخدام حواس الطبيب في التشخيص مثل شم الروائح المنبعثة من المريض (كرائحة الأسيتون عند مرضى الصدمة السكرية أو رائحة الالتهابات... الخ)، واللمس للتغيرات الجلدية، ولتقدير درجة الحرارة أو تعرق المريض. كما أن سماع التغيرات التي تطرأ على صوت المريض، أو أصوات التنفس قد تُسمع بدون الاستعانة بالسماعة الطبية أو الاستماع إلى سُعال الأطفال، كل ذلك يساعد في تشخيص الأمراض المختلفة.

استخدام أدوات فحص مكملة

يُضاف إلى الفحص السريري الفحوصات التي تتم باستخدام أدوات فحص بسيطة مثل تسمُّع المريض (بالإنجليزية: Auscultation) باستخدام السماعة الطبية، أو قياس ضغط الدم، أو فحص رد الفعل العصبي باستخدام مطرقة المنعكسات (بالإنجليزية: Reflex hammer) وغيرها من الفحوصات البسيطة والتي يمكن إجراؤها على سرير المريض أو في غرفة الفحص دون الاستعانة بالتجهيزات الطبية المعقدة.
فضاء الطور

فضاء الطور  أو فضاء الحالة في الفيزياء وعلم الأحياء (بالإنجليزية: Phase space) هو كمية الحالات الممكنة التي يحتويها نظام حركي. وتوصف "الحالة " بواسطة مجموعة المتغيرات للنظام عند نقطة زمنية معينة. ففي الفيزياء مثلا يمكن أن تكون الحالة ممثلة بالموضع وكمية الحركة لجسيم ، وبالنسبة ديناميكا حرارية تمثل دالات الحالة مثل الضغط والحجم ودرجة الحرارة مجموع تلك المتغيرات ، تكون هي فضاء الحالة.
وفي علم الأحياء تعني فضاء الطور أعداد نوع الحيوانات المتنافسة. وتنتمي لكل حالة نقطة معينة في فضاء الطور ، مثلما نصف كل نقطة في الفضاء بمقاييس ثلاث على 3 محاور: س ، ص ، ع.
أحيانا لا نكتفي بوصف جسيم بمجرد معرفة الثلاثة إحداثيات س وص وع التي تحدد وضعه وقد نحتاج لا لوصف حالته أيضا معرفة سرعته أو زخم حركته ، عندئذ نلجأ إلى وصفه بفضاء الحالة أو فضاء الطور.

الاستخدام في الرياضيات

يكون فضاء الطور فضاء رياضيا مكونا من جميع المتغيرات في نظام معين. وتشكل في أحوال كثيرة حلولا لأنظمة من المعادلات التفاضلية. ويمكن أن يتكون فضاء الطور من عدد كبير من الإحداثيات ،مثلما عندما نقوم بدراسة حركات جسيمات كثيرة (مثل عدد كبير من جزيئات غاز) حيث نريد معرفتهم في لحظة معينة. فإذا اكتفينا بوصف كل جزيئ بواسطة ثلاثة إحداثيات أمكننا بيان ذلك في رسم بياني على ثلاثة محاور. ويسمى هذا "تحليل فضاء الطور".

المسقط في فضاء الطور

تشكل جميع النقاط التي تعين تغير نظام بعد نقطة بداية المساقط في فضاء الطور. وتشكل تلك المساقط منحنيات لا تتقاطع في فضاء الطور ، بحيث يمكن معرفة مسيرة كل نقطة من مسقطها. ويمكن أن تكوّن تلك المنحنيات أفلاكا كاملة (دوائر) فتصف في تلك الحالة أنظمة رنانة.
وبرغم عدم تقاطع المساقط فيمكن أن تزداد كثافتها في الفضاء أو تقل. وتعرف تلك الحالة "بكثافة فضاء الطور " ولها أهمية كبيرة في دراسة الميكانيكا الإحصائية وتمكن من إجراء حسابات دقيقة. فبالنسبة إلى تصنيف نظام حركي يهمنا معرفة تغير كثافة فضاء الطور وبالتالي حجم فضاء الطور مع الزمن. فإذا تقاربت المساقط المتوازية لحزمة صغر حجم فضاء الطور ، ويسمى النظام في تلك الحالة بأنه نظام انتشاري Dissipative System. وخاصية نظام انتشاري هي انه ينشر طاقة حوله ، فيعتبر نظاما مفتوحا. وإذا كان حجم فضاء الطور ثابتا يسمى النظام "نظاما متحفضا ". تتصف تلك الأنظمة بكونها أنظمة مغلقة ، أي تحوي كل طاقتها. ويصف قانون ليوفيل تلك الحالات رياضيا.

تحليل فضاء الطور

تعطينا "صورة فضاء الطور" phase portrait إمكانية تحليل تغير حالة نظام حركي مع الزمن بطريقة بيانية. ونحتاج لذلك معادلات حركة النظام ، فلا نحتاج لتمثيل دقيق لتغيره مع الزمن عن طريق ، مثلا حل معادلة تفاضلية بطريقة التحليل. ونحصل على بعض النقاط من تحليل فضاء الطور لنظام ثنائي الأبعاد 
,
حيث تصف المعادلتان التفاضليتان ( و( النظام :
ترسم النقاط بحيث يمثل اتجاه حركة الجسيم في فضاء الطور بمتجه. فإذا اتبعنا اتجاه المتجهات من نقطة معينة فإننا نصل إلى نقطة جديدة نعيد منها تلك العملية. بذلك يمكننا عن طريق مجال المتجهات إضافة مساقط في صورة فضاء الطور ، تصف سلوك التغير وصفا تقديريا. فعلى سبيل المثال في حالة رنان فان دير بول نجد أن المساقط تنصب في حلقة دائرية ، وهذا ما توضحه المساقط داخل وخارج حلقة الرنين. بالنسبة لأنظمة بسيطة يمكن رسم المساقط ومجال المتجهات باليد ، ولكن بالنسبة لأنظمة معقدة فيستحسن إجراء ذلك بالحاسوب.
فربيون محمر

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام وتركيا.
المهرجان الأوروبي للسينما الروحية

المهرجان الأوروبي للسينما الروحية (بالإنجليزية: European Spiritual Film Festival) هي تظاهرة سينمائية تُعنى بجميع الأفلام المُنتجة في العالم تمس موضوعه الروحي سواء كانت روائية أو وثائقية، طويلة أو قصيرة، بما فيها الأفلام المُنجزة بالرسوم المتحركة.
يتميز المهرجان ببث الأفلام التي يتوصل بها على موقعه على الإنترنيت لمشاهدتها دون أن يتمكن أحد من تحميلها بسبب رمز خاص يمنع من ذلك. ويمتد ذلك طيلة شهر (في هذه السنة ستمتد مدة المشاهدة من 15 فبراير إلى غاية يوم 15 مارس 2012).
يحصل المهرجان على دعم مؤسسات ثقافية وفنية وإعلامية من فرنسا وخارجها من بينها المعهد الثقافي الفرنسي بمدينة فاس المغربية (وسط شمال المغرب). ومدينة فاس من أعرق المدن المغربية حيث كان يُطلق عليها سابقا العاصمة العلمية للمغرب.
واكب المعهد الفرنسي بفاس هذه التظاهرة ماديا ومعنويا وأدبيا وفنيا منذ دورتها الثانية، حيث خلق معها جسورا مثينة بتنظيمه لقاء سنوي بالمدينة المغربية طيلة يومين باكتفائه بعرض الأفلام الفائزة فقط وبالتالي فالجمهور المغربي محظوظا بمشاهدة الأفلام المُتوجه ليُناقشها مع رئيس المهرجان السينمائي "ماركو لوفو" في الدورتين السابقتين فيما حضر هذه السنة مديره الفني السينمائي المخرج باسكال كويسو.
المهرجان مفتوح في وجه كل من يرغب في المشاركة من داخل أوروبا أو خارجها
سرعة الحمل الخالي

سرعة الحمل الخالي (بالأنكليزية: Engine idle speed)
هي السرعة الدورانية للمحرك عند عدم التحميل أي عند عدم الاتصال بصندوق التروس أو الضغط علي دواسة البنزين.
و يمكن تعريفها علي أنها :
•أقل سرعة يمكن دوران المحرك عندها دون توقف أو حدوث إخفاق للمحرك.
•السرعة التي تكون القدرة المتولدة عندها كافية للتغلب علي مفاقيد الإحتكاك في المحرك و إدارة ملحقات المحرك.
و تتراوح قيمتها من (600:1000) لفة/دقيقة في سيارات الركوب و من (500:600) لفة/دقيقة في الحافلات و الشاحنات.
دار ابن لقمان للنشر والتوزيع

التأسيس

تأسست دار ابن لقمان للنشر والتوزيع سنة 2000م.

الكتب

ساهم المركز في نشر الكتب ومنها:

كتاب رحلتى إلى الله

"رحلتى إلى الله" مجلد ضخم يضم حياة الشيخ محمد متولي الشعراوي وتأثير الأحداث السياسية والاجتماعية التي عاصرها ثم تأثيره في المجتماعات الإسلامية. استغرق إعداد الكتاب سنوات طويلة فقد قصّ الشيخ محمد متولي الشعراوي قصة حياته على الكاتب الصحفى أشرف بدر لمدة خمس سنوات ثم كتب الكاتب الصحفى محمد فريد عدس دراسة عن تأثر وتأثير الشيخ محمد متولي الشعراوي في العصر الذي عايشه واستمرار هذا التأثير.
26 أسد

26 أسد هو اليوم الذي يلي 25 أسد ويسبق 27 أسد في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 150 منذ بداية السنة.
النسوية المتشككة

ملخص

تدافع ريتشاردز عن النسوية الليبرالية ضد كلًا من مناهضي-النسوية والنسويين المتطرفين. وتجادل أن النسوية لا يجب أن تهتم بإفادة مجموعةٍ خاصةٍ من الناس (النساء) وإنما بإزالة نوع معين من الظلم.

تاريخ النشر

النسوية المتشككة نشر لأول مرة عن طريق دار نشر روتلدج وكيجان بول في عام 1980. وفي عام 1982، نشر في دار نشر بيليكان بوكس. وفي عام 1991، أعيدت طباعته في بينجوين بوكس. وفي عام 1994، نُشر الكتاب بمقدمةٍ جديدة وتذيليين جديدين.

الاستقبال

كان النسوية المتشككة ذا تأثيرٍ كبير، لكن تم انتقاده على أنه «منافيٍ في فهمه لطبيعة اضطهاد النساء، وغير جذري بالشكل الكافي في الحلول التي يقدمها.» كتبت سوزان ميندس أن ريتشاردز قدمت القليل من النقاش فيما يخص انعدام المساواة في القوة التي تؤدي تبعًا إلى الظلم، وتقبلت أن «عمل المرأة» أقل إشباعًا و قيمةً من العمل خارج المنزل، معلقةً، «نسوية ريتشاردز منطقية أكثر منها أيدلوجية، عقلية أكثر منها احتفالية.» كان الكتاب محط جدلٍ داخل و خارج نطاق النسوية، فيما يخص مقاييس و معايير العقلانية، الأزياء و الموضة، و موقف ريتشاردز الليبرالي.
أعربت الفيلسوفة كريستينا هوف سومرز عن اتفاقها مع بعض قضايا ريتشاردز في من سرق النسوية؟ (عام 1994).
تلقى النسوية المتشككة مراجعةً إيجابية من الفيلسوف أنتوني فلو في الفلسفة الربعية. وروجع الكتاب من قِبَل إيميلي ستوبر في النساء والسياسة، وكريستينا بوش في علم الاجتماع و البحث الاجتماعي.
اعتبر فلو الكتاب ممتازًا ولربما الأفضل في موضوعه، حيث أن المحتوى يتعلق بأسئلة عن الأخلاق في العموم كما في النسوية على وجه الخصوص. لكنه مع ذلك اعتبر فصلًا واحدًا «ملطخًا» إلى حدٍ ما بإقحام أفكار جون رولز عن العدالة، والتي في اعتقاده، لم تفهمها ريتشاردز تمامًا، و انتقد ريتشاردز لعدم تخصيص المزيد من المساحة لنقد النسويين الماركسيين.
جامعة بيزنطية

جامعة بيزنطية مصطلح يشير إلى مؤسسات التعليم العالي في عهد الإمبراطورية البيزنطية.

تعريف

على الرغم من أن بعض المؤسسات الأكاديمية في الإمبراطورية البيزنطية أشير اليها تحت اسم "الجامعات" على أساس أنها مراكز للتعليم العالي، الا أنّ العالم البيزنطي، على عكس الغرب اللاتيني، لم يعرف جامعات بالمعنى الدقيق للكلمة والأصلي للمصطلح. التعليم العالي قُدّم من قبل المعلمين خاصة، المهنيين والمعلمين المعينين من الدولة، ولكن ليس من قبل شركات دائمة (باللاتينيَّة: Universitas) مثل جامعات القرون الوسطى.
عامل مشدد (قانون)

العامل المشدد أو الظرف المشدد ، في القانون الجنائي هو "أي ظرف مصاحب لارتكاب الجريمة أو الضرر يزيد من ذنبها أو جسامتها أو يزيد من عواقبها الضارة، شرط أن يتجاوز العناصر الأساسية للجريمة أو الضر نفسه". 
فالاعتداء المشدد مثل القتل أو الاغتصاب يميزه عادة عن الاعتداء البسيط وجود تعمد من قبل الجاني، ومدى الإضرار بالضحية، أو استخدام سلاح قاتل. والعامل المشدد هو أحد أشكال الظروف المحيطة وعلى العكس منه العامل المخفف الذي يقلل العقوبة.
ويتني تويلوي

نشأتها

من مواليد 21 يوليو 1990 في مدينة يفردون ، في كانتون فاود في سويسرا ، والدها دواين تويوي هو من أصل أمريكي من أصل أفريقي من أصول مختلطة وأمه فيرونيك قوقازية سويسرية. لدى تويوي شقيقتان صغيرتان ، ماتيلد وآفا. في أواخر عام 2014 ، تم التوقيع على جميع الأخوات الثلاث إلى وكالة Time Model Agency في زيوريخ ، وظهروا لاحقًا معًا في صورة تم نشرها في Magazine Novembre.
لطالما كانت ملكة جمال سويسرا السابقة تضع دائمًا دراساتها في المرتبة الأولى ، ولا تخطط لنمذجة حياتها المهنية. في يوليو 2015 ، تخرجت بدرجة البكالوريوس من مدرسة لوزان الفندقية في لوزان ، سويسرا. لدى تويلوي شغفًا بالساعات وصناعة الساعات ، وتأمل أن تأخذ هذا الشغف وتثبيته في مهنة تسويقية مع شركة ساعات كبرى.
عارضة الأزياء الشابة يعاني من نقص الحديد ، والذي يمكن أن يؤدي إلى التعب الشديد والتهيج. تتذكر تويوي وجود صعوبة في التركيز في المدرسة ، وأحيانًا تغفو أثناء الفصول الدراسية. بعد تشخيص الإصابة ، بدأت الآنسة السويسرية السابقة في تناول مكملات الحديد. حسّن هذا العلاج البسيط من نوعية حياتها إلى حد كبير ، وألهمها أن تصبح متحدثة باسم check-fer.ch (تحقق من الحديد الخاص بك) ، وهي منظمة للتوعية بنقص الحديد.
موغجو

حياته

وفقاً لسجلات الملك تايجو فقد كان أن سا ثمرة زواج الجنرال إي يانغ مو بابنة الجنرال إي غانغ جي (이강제)، ولكنها لا تذكر تاريخ ميلاده. تصف السجلاتُ إي أن سا بأنه ذا شخصية عظيمة وأنه شهمٌ وشجاعٌ. عاش إي أن سا في مدينة جونجو في بداية حياته ولكنه انتقل إلى مدينة سامتشوك على الساحل الشرقي للدولة وهي مسقط عائلة والدته وذلك بعد خلافٍ مع المفوض الخاص لقلعة الجبل (산성 별감 - 山城 別監 - سانسونغ بيولغام). تذكر السجلات أن مئة وسبعين عائلة تبعت إي أن سا إلى مدينة سامتشوك وهناك بنى خمسة عشر سفينة لرد هجوم القراصنة اليابانيين، كما أنه صد هجوم المغول من سلالة يوان على المدينة باتخاذه قلعة جبل توتا حصناً له والتي تقع إلى الغرب من مدينة سامتشوك.
لاحقاً تذكر السجلات أن المفوض الخاص لقلعة الجبل أصبحَ المفوض الخاص للمنطقة التي يسكنها أن سا، ولذلك اضطر أن سا إلى الانتقال مرة أخرى وهذه المرة ذهب إلى مدينة ويجو (의주) مع أهله والعوائل التي تبعته إلى مدينة سامتشوك. هناك صدر مرسوم من حكومة مملكة غوريو يقضي بتنصيب أن سا مسؤولاً عن حماية المناطق الشمالية، لكن أن سا استسلم في ظل الضغط المتزايد من سلالة يوان لاحتلال المناطق الشمالية لشبه الجزيرة الكورية. لاقى استسلام أن سا ترحيباً من سلالة يوان ولذلك أقام قائد القوات مأدبة لإي أن سا. غادر أن سا لاحقاً وانتقل بمن معه إلى ألدونغ وذلك في السنة الرابعة والأربعين لحكم الملك غوجونغ (سنة 1254)، وفي السنة التالية قام إمبراطور يوان بتعيين إي أن سا مراقباً مغولياً للضرائب (داروغة).
حكم أن سا المناطق حول ألدونغ، فأقام مراعٍ للماشية والخيول في جزيرة تشاغورا، وفي سنة 1258 عينه قائد قوات يوان قائداً لثمانية زعماء، وفي سنة 1261 أرسل إمبراطور يوان ختماً نحاسياً ليستخدم في منطقة ألدونغ.

وفاته

توفي إي أن سا في الشهر الثاني عشر من سنة 1274 ودفن في جنوب محافظة كونغجو ولكن رفاته نقل إلى دونغرنغ (덕릉).‏ في الشهر الثاني عشر من سنة 1275 ورث إي هاينغ ري (إغجو: 익조) مناصب والده.
جزيرة أراكامتشيتشين

الإدارة

إداريا جزيرة أراكامتشيتشين نتمي إلى تشوكوتكا الذاتية أوكروغ من الاتحاد الروسي.
إيمي هيتاري

حياتها و دراستها

إيمي الفتاة من عدن، جنوب اليمن، كانت قد تخرجت من جامعة المدينة بدرجة البكالوريوس في آداب اللغة العربية سنة 2015 . اختارت إيمي تخصصها الجامعي لتعلقها بالعربية، اللغة المخملية كما تسميها. خيارها هذا كان في وقت لاحق حاسماً في صقل قدراتها لتتمكن من كتابة وأداء نصوص فصيحة مقيدة بأفكار معينة وهي عملية تتطلب رشاقة لغوية. اتجهت إيمي بعد التخرج مباشرة لدراسة الموسيقى وأساسياتها والصوت وتقنيات الغناء في معهد جميل غانم بعدن، لكنها تتمنى دائماً لو أتيح لها المزيد من فرص التعلم والتدريب. المثير للاهتمام هو أن المشوار الجامعي والميول الفني انسجما بطريقة فريدة لصنع حالة إيمي هتاري.

بدايتها

برزت إيمي هتاري صاحبة الصوت المميز كظاهرة غنائية فريدة سنة 2013 حيث بدأت بتسجيل أول أغنية لها من كتابة صديقتها الأستاذة أنغام عدنان، و وجدت إقبالًا كبيرًا من المشاهدين، ما دفعها إلى الاستمرار رغم الإمكانيات البسيطة.، فالشابة ذات الثمانية وعشرين عاماً لا تغني سوى بالعربية الفصيحة، سواءً أغانيها الأصلية أو أغاني المحاكاة لشارات الأنمي اليابانية الشهيرة. كانت بدايتها أن لمع نجمها في مجتمع الأوتاكو العربي (مُعجبو الأنمي والمانجا اليابانية) بعد تكريسها كل طاقاتها في الغناء والكتابة لإعادة تقديم أفكار الأغاني اليابانية والكورية بقالب عربي كأول اتجاه من نوعه. لذا فمعجبوها ومتابعوها الكثر يتوزعون من المحيط إلى الخليج ويغدقونها بالاهتمام والمتابعة بما يفوق ما تلقاه محلياً.
بدأت المحاكاة كهاوية لكنها الآن تنتج أعمالها الأصلية والتي راجت على نطاق واسع. بعد ألبومها “الحياة أمل” في 2017 والذي حاز على مجموع مشاهدات تجاوزت الـ 50 مليون مشاهدة على قناتها على يوتيوب، أطلقت مؤخراً إيمي ألبومها الثاني “سُكر“، رافق ذلك تجاوز متابعيها حاجز النصف مليون متابع على ذات القناة. كما وأحيت إيمي قبل فترة قصيرة حفلها الموسيقي الخاص الأول في بغداد، بعد مشاركات سابقة في مهرجانات بين عدن وبغداد.
رسم الابتسامة على وجوه مستمعي أغانيها هو ما يجعلها تشعر بالسعادة، حيث تقول، "وصول صوتي إلى العالم جميل بالنسبة لي وأشعر بسعادة لا توصف ولا يمكن أن أشرح مدى سعادتي بهذا الشيء".
مكتبة جامعة كورنيل

مكتبة جامعة كورنيل هي إحدى أهم المكتبات الأمريكية التي تتبع لجامعة كورنيل. وقد بلغت مقتنيات المكتبة في العام 2005 ما يقارب 7,5 مليون مادة مطبوعة في على رفوف المكتبة, و 8,2 مليون ميكروفيلم, وميكروفون, وما يقارب 440,000 خريطة, وصورة, وقرص مضغوط, وتسجيلات صوتية وملفات إلكترونية, بالإضافة إلى مجموعة ضخمة من المصادر الإلكترونية والمواد الأرشيفية. وهي من أكبر المكتبات الأكاديمية في شمال أمريكا حيث تقع في المرتبة الحادية عشرة نظراً للعدد الكبير من المواد التي تشتمل عليها هذه المكتبة, كما حازت على هذه المرتبة من جانب أنها أحد أفضل المكتبات الأكاديمية, كما جاء في تقرير لجامعة برينستون في العام 2006.

إدارة المكتبة

تعد مكتبة جامعة كورنيل أحد الأقسام الأكاديمية التابعة للجامعة. وقد تم توزيع مقتنيات المكتبة على 20 مكتبة فرعية في حرم الجامعة الرئيسي. وقد كانت هذه المكتبة أول مكتبة في جامعة أو كلية أمريكية تسمح للطلبة في مرحلة البكالوريوس في استعارة الكتب منها. تعد مكتبة أولين من أفرع المكتبة الرئيسية وهي مكتبة بحثية مختصة في العلوم الاجتماعية والإنسانية, أما مكتبة مان فهي متخصصة في مجال الزراعة والعلوم الحيوية وعلم البيئة البشري. وهنالك مكتبات أخرى تابعة تختص بالفنون وغيرها للعلوم الفيزيائية والقانون والإدارة والعمل وغيرها من المواضيع وفروع المعرفة.

تاريخ المكتبة

كان نظام المكتبة بادئ الأمر يشتمل على 18,000 كتاباً فقط كانت مخزنة في مبنى موريل في الجامعة. وقام أول قيم على المكتبة وهو السيد دانيال ويلارد فيسك بالتبرع بجميع أملاكه للمكتبة بعد وفاته, وهذا ما فعله الرئيس الأمريكي أندرو ديكنسون وايت كذلك. وقد ازدهرت المكتبة في زمن فيسك حيث تم السماح للطلبة في مرحلة البكالوريوس بالدخول إلى مخازن الكتب واستعارة الكتب, كما كانت المكتبة تعمل المكتبة لمدة 12 ساعة في اليوم, بخلاف المكتبات في الجامعات الأخرى, حيث كانت تفتح أبوابها لساعات معدودة فقط خلال الأسبوع كبقية المكتبات الأمريكية في ذلك الوقت، ولذلك سمّيت بالمكتبة التي لا تنام.
ماونتن فيو (وايومنغ)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماونتن فيو  1,153 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 415 أسرة وعدد العائلات 320 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,454.8 نسمة لكل ميل مربع (561.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 456 وحدة بمتوسط كثافة قدره 575.4 نسمة لكل ميل مربع (222.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.01% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.09% من الأمريكيين الأفارقة و 1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 415 أسرة كانت نسبة 43.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 22.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 49,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 58,077 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 47,222 دولار مقابل 26,429 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,945 دولار. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 9.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماونتن فيو  1,286 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 468 أسرة وعدد العائلات 363 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,512.9 نسمة لكل ميل مربع (584.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 506 وحدة بمتوسط كثافة قدره 595.3 لكل ميل مربع (229.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 468 أسرة كانت نسبة 43.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: