google/wiki40b huggingface dataset:
مارتين (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مارتين  435 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 172 أسرة وعدد العائلات 126 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.86% من البيض و 0.92% من الأمريكيين الأصليين و 0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.46% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 172 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 28.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,389 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,958 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,000 دولار مقابل 28,929 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,238 دولار. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 9.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مارتين  410 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 162 أسرة وعدد العائلات 109 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 525.6 نسمة لكل ميل مربع (202.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 176 وحدة بمتوسط كثافة قدره 225.6 لكل ميل مربع (87.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.9% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 3.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 162 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
القاصرات (مسلسل)

قصة المسلسل

يرصد المسلسل قصة عبد القوي التاجر بالصعيد الذي يهوى الزواج من القاصرات ونرى كيف يشتري الرجل المسن الفتاة الصغيرة بماله من أهلها الفقراء لتعيش حياة قاسية تضطر فيها الطفلة على مجاراة رجل تجاوز الستين من عمره انتهك طفولتها وبراءتها.
وتعيش معه أخته الأرملة الشابة التي تزوجت طفلة هي الأخرى من رجل عجوز وكبتت انوثتها وتعيش الآن قهر نفسي وجنسي لنرى فيها مستقبل الفتيات اللاتي تزوجهن أخيها.
ونرى كيف انساه الزواج من الفتيات أولاده الذكور الذي انجبهم من زمن وأصبحوا شباب الآن لا يلتفت إليهم ، كما يعرض العمل رأي الدين ورأي العلم في زواج القاصرات من خلال شخصية أخوه الأكبر رجل الدين و طبيب شاب يعمل بالوحدة الصحية بالقرية
العمل أيضا ينقد زواج الشيوخ من القاصرات ويعرض آثار هذه الزيجات السيئة على الفتيات نفسيا وجسمانيا وعاطفيا .
إليزابيث برايت

حياتها

ولدت إليزابيث برايت في 25 سبتمبر 1893 في تشيلسي، سوفولك، ماساتشوستس إلى ديفيد برايت وإيما كلارك من نوفا سكوشا. في 29 يناير 1911 في تشيلسي (ماساتشوستس)، في سن ال 17 تزوجت نورمان م. منزيز، توفت برايت في 20 أكتوبر 1975 في لوويل، ماساتشوستس.

وودز هول وجامعة هارفارد

في عام 1912، ذهبت برايت إلى معهد وودز هول لعلوم المحيطات، ماساتشوستس في منصب محقق في قسم علم وظائف الأعضاء وعملت أيضا كمساعدة باحثة في مدرسة طب هارفارد في قسم علم وظائف الأعضاء. من 1918 إلى 1924 عملت مشرفة مع عالم المحيطات ألفريد ريدفيلد على الدراسات التي شملت نيريس والنماذج الحيوانية الأخرى والآثار الصحية الإشعاعية.
سلمى الدباغ

عن حياتها وعملها

ولدت سلمى في اسكتلندا، والدها فلسطيني من يافا ووالدتها إنجليزية. هي الآن متفرغة للكتابة. أمضت فترات طويلة من حياتها بين الكويت وفرنسا ومصر والبحرين، وقامت بزيارات سنوية إلى فلسطين.قبل التركيز على الكتابة، عملت كمحامية متخصصة في حقوق الإنسان في لندن، قامت بزيارات متكررة أثناء ذلك إلى الضفة الغربية والقاهرة، منذ عام 2004، كتبت القصص القصيرة نشرتها في "كتابة جديدة 15" و"قصة: قصص قصيرة من امرأة فلسطينية".

أعمالها

نشرت قصصها القصيرة ضمن مختارات قصصية صدرت عن مجموعة Granta «جرانتا» و International PEN «منظمة القلم الدولية». رشّحت أعمالها لعدد من الجزائز ووصلت إلى الدور النهائي في جائزة قصة السمكة القصيرة في "بيروت-باريس-بيروت" (2005) و "أوبرجين" (2004). عام 2014، بُثّت مسرحيتها الإذاعية "الطوبة" في هيئة الإذاعة البريطانية BBC.
صدرت روايتها "خارج غزة" عام 2011، أما ترجمتها العربية فصدرت بعنوان "غزة تحت الجلد" عام 2015 عن دار «بلومزبري - مؤسسة قطر للنشر»، وهي رواية تصوّر الحياة العائلية الراهنة في غزة، تنقل القاريء من فلسطين إلى لندن ثم إلى الخليج. وقد أشارت صحيفة الأوبزرفر البريطانية عن الرواية "إنها عمل لافت وجذاب يحكي عن الاقتلاع والانتماء، الخيانة والغدر والوفاء، والشجاعة التي تعيد تعريف فلسطين وشعبها".
تعاونت مع بعض صنّاع السينما في كتابة الأفلام الروائية، وترجمت هذه الأعمال إلى اللغة العربية ولغة الماندرين الصينية والبرتغالية والإيطالية.
جون ريدلي

التعليم

تعلم في جامعة نيويورك.
أشمون (مركز)

مركز أشمون، هو مركز تابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية. قاعدته الإدارية مدينة أشمون.

جغرافيا

يقع مركز أشمون في أقصى جنوب المحافظة، فيما بين فرعي دمياط ورشيد. ويستحوذ مركز أشمون على 12.06% من جملة مساحة المحافظة. ويحد مركز أشمون من الشمال مركز الباجور ومركز منوف، ومن الجنوب مدينة القناطر الخيرية بمحافظة القليوبية، ومن الشرق فرع دمياط ومحافظة القليوبية، ومن الغرب فرع رشيد ومحافظة الجيزة.

التقسيم الإداري

يضم المركز اثنى عشر وحدات محلية قروية، وهي: طليا، دروة، قورص، ساقية أبو شعرة، سنتريس، شطانوف، سبك الأحد، شنشور، سمادون، رملة الأنجب، شمّا، وطهواي. كما يتبعهم 54 قرية فرعية و190 كفراً ونجعاً.

السكان

بلغ عدد سكان مركز أشمون 645,630 نسمة عام 2006.
محمد مباركي

سيرة

دكتوراه دولة في فيزياء المادة الصلبة، وأستاذ جامعي ، وعميد سابق لجامعة السانية وهران ، و USTO وهران وسيدي بلعباس ، وكان نائبا عن التجمع الوطني الديمقراطي في البرلمان لمدة ولايتين ، في 8 جانفي 2004 عينه الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة عضوا في مجلس الأمة الجزائري في الثلث الرئاسي.
كان وزيراً للتكوين والتعليم المهنيين في حكومة سلال الرابعة ، وهي محفظة كان قد شغلها سابقاً في حكومة سلال الأولى من سبتمبر 2012 إلى سبتمبر 2013 قبل تعيينه وزيرًا للتعليم العالي. والبحث العلمي من سبتمبر 20133 إلى ديسمبر 2015 في حكومة سلال الثانية و الثالثة .
ضاحية الصبورة

الصبورة هي منطقة في محافظة ريف دمشق تقع في الجنوب الغربي لمدينة دمشق على بعد نحو 16 كيلومتر في سهل محاط بالجبال،  للمنطقة أهمية سياحية واستثمارية لقربها من العاصمة دمشق وتميزها ومناخها الرائع، تنتشر فيها الفلل السكنية والمزارع والمساكن الفارهة وعدد من المشاريع السياحية .

المنطقة جغرافياً

تقع بلدة الصبورة على طريق (دمشق-بيروت)السريع في منتصف المسافة تقريباً بمحافظة ريف دمشق وتتصل بعدة طرق منها المتحلق الشمالي لدمشق. يبلغ ارتفاعها 650 متراً من سطح البحر وتحيط بها مجموعة من الجبال، منها سلسلة جبال سوريا الغربية وجبال لبنان الشرقية وجبل الشيخ، مما يمنحها طبيعة جميلة وهواء منعش في موقع متميز.

بلدية الصبورة

تأسست بلدية الصبورة في النصف الثاني من عام 1977 بموازنة تقديرية بلغت 125،000 ل.س، وقد تطورت ميزانيتها، وأنفقت على مشاريع الطرق والمياه والصرف الصحي والإنارة نحو 80 مليون ل.س خلال السنوات الماضية، كما أنجزت جميع المرفق الخدمية للقرى التي تتبع للبلدية.

تطور المنطقة خدمياً

شهدت المنطقة تطوراً ظاهراً في بداية القرن الواحد والعشرين وقد شملت هذه التطورات مشروعات المياه والصرف الصحي وأعمال التعبيد والتزفيت والأرصفة والكهرباء والمدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية التي أصبحت متوفرة في منطقة عمل البلدية، ودخلت الاتصالات الهاتفية جميع منازل البلدة، إضافة إلى مكتب لطوارئ الكهرباء ومستوصف صحي ووحدة إرشادية ودار جديدة للبلدية.
و قد كان لهذه المرافق الأثر الحيوي والإيجابي في تنمية وتحقيق الواقع المعاشي والحياتي لسكان بلدة الصبورة والقرى التابعة لها، وفي الجانب الثقافي والاجتماعي نمت نسبة المتعلمين بشكل ملحوظ، وارتفعت سوياتهم إلى الشهادات العليا، وفي الجانب الاقتصادي نشأت بعض المصانع والصناعات الغذائية التي وفرت العديد من فرص العمل لأبناء المنطقة.
و قد بدأت البلدية العمل على تفعيل العمل البيئي مع إطلاق الخارطة البيئية لمحافظة ريف دمشق فتم توزيع المنشورات الإرشادية ووضع لوحات إعلانية للإرشاد البيئي.

سكان البلدة

كان معظم سكان الصبورة، والذين يقدر عددهم بحوالي 5000 نسمة، يعملون بالزراعة لزمن قريب. أدى الارتفاع الجنوني لأسعار العقارات والمشروعات السياحية في هذه المنطقة بعيد العام 2000 المترافق مع تدفق مئات الملايين من رؤس الاموال على هذه البلدة، إلى تحول معظم سكانها إلى العمل في القطاعات المختلفة(الصناعية والعقارية والتجارية والمقاولات)وقطاع الاستثمار السياحي .

الاستثمارات الحديثة

عدت الحكومة السورية البلدة واحدة من مناطق التطوير العقاري في سوريا مما أعطاها أهمية استثمارية وحفَّز الكثير من المستثمرين العرب والسوريين لإنشاء العديد من القرى والمنتجعات والفنادق السياحية.
أُقيمت فيها العديد من المشاريع السياحية والاستثمارية المهمة منها البوابة الثامن، لشركة إعمار وشركة الاستثمار لما وراء البحار، التي تضم سوق دمشق للأوراق المالية, وسوق الجمعة الجديد، وقرية النخيل لمجموعة بن لادن، ومشروع الخمس شامات لشركة الفطيم، والمدرسة الباكستانية الدولية، والعديد من الفنادق والمشروعات والقرى السياحية.
شركة الصحراء للبتروكيماويات

أهداف الشركة

أن تستثمر "الصحراء للبتروكيماويات" في المشاريع الصناعية وخاصة البتروكيماوية والكيماوية، التي تنتج مواد البروبلين والبولي بروبلين، والإيثيلين والبولي إيثيلين وغيرها من الصناعات البتروكيماوية والهيدروكربونية الأخرى. وأن تمتلك وتنفذ المشروعات اللازمة لتزويدها بمتطلباتها من المواد الخام والمنافع.  وأن تتملك أيضا العقارات وإنشاء المباني والمستودعات اللازمة لحفظ منتجات الشركة وتخزينها، والمعارض اللازمة لعرضها، وغير ذلك من النشاطات التي تحتاجها الشركة  في التصنيع والتخزين والتسويق.
سلسفي ثؤلولي

البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام وتركيا.
لا هارب (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لا هارب  706 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 191 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 819.4 نسمة لكل ميل مربع (316.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 298 وحدة بمتوسط كثافة قدره 345.9 نسمة لكل ميل مربع (133.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.77% من البيض و 2.12% من الأمريكيين الأصليين و 0.99% من الأمريكيين الأفارقة و 3.12% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,219 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,981 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,102 دولار مقابل 16,058 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,196 دولار. وكانت نسبة 8.9% من العائلات ونسبة 13.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لا هارب  578 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 234 أسرة وعدد العائلات 161 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 704.9 نسمة لكل ميل مربع (272.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 273 وحدة بمتوسط كثافة قدره 332.9 لكل ميل مربع (128.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.6% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 234 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.2 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
موشيه ليفي

السيرة الذاتية

ولد ليفي في تل أبيب لعائلة يهودية عراقية عرف باسم العسكري موشيه فايزي بسبب طوله الشاهق.
التحق ليفي بالخدمة العسكرية في عام 1954 وخدم في لواء مشاة جولاني. بعد الانتهاء من مركز التدريب الضباط، انضم ليفي إلى سلاح المظلات. في عام 1956، شارك في احتلال ممر متلا. تمت ترقية ليفي إلى منصب رئيس الأركان في عام 1983 خلفًا لرافائيل إيتان. خلال فترة ولايته، ترأس انسحاب جيش الدفاع الإسرائيلي في لبنان في عام 1985 وأشرف على إعادة انتشار القوات الإسرائيلية وإنشاء المنطقة الأمنية في جنوب لبنان.
ساعد ليفي في تأسيس فرع القوات البرية لجيش الدفاع الإسرائيلي. أنشأ لواءين جديدين: لواء ناحال وغيفعاتي.

الحياة الشخصية

عاش ليفي في كيبوتس بيت ألفا في شمال إسرائيل أثناء إدارته منصب رئيس الأركان وبعد تقاعده. في سنواته الأخيرة، كان الرئيس المؤسس للهيئة الإشرافية للطريق السريع 6 والمعروفة أيضًا باسم طريق إسرائيل السريع.
تزوج ليفي مرتين رزق منهم خمسة أطفال وخمسة أحفاد.

الوفاة

في 1 يناير 2008، عانى ليفي من سكتة دماغية شديدة للمرة الثانية. توفي بعد ثمانية أيام من تمدد الأوعية الدموية في المخ في مركز هايمك الطبي في العفولة. دفن ليفي يوم الأربعاء في كيبوتس بيت ألفا، مع ثمانية جنرالات يحملون جسده وكبار المسؤولين الحكوميين والمئات الذين كانوا يعرفونه ويعملون معه.

الثقافة الشعبية

تمت الإشارة موشيه ليفي في إحدى العروض الكوميدية الإسرائيلية "HaGashash HaHiver" تحت اسم موسى وانوس.
محراب

المحراب هو نتوء في منتصف الجدار المواجه للقبلة يدل على اتجاهها. يكون المحراب عادة على شكل طاقة نصف دائرية أو مضلعة مجوفة تسع أن يقف فيها رجل.

المحراب في اللغة

قال ابن الأثير: المحراب هو الموضع العالي المشّرف. وقال ابن منظور في لسان العرب مادة حرب: والمِحْرابُ: صَدْرُ البَيْتِ، وأَكْرَمُ مَوْضِعٍ فيه، والجمع المَحارِيبُ. وقال أَبو حنيفة: المِحْرابُ أَكْرَمُ مَجالِس المُلوكِ. وقال أَبو عبيدة: المِحْرابُ سَيِّدُ الـمَجالِس، ومُقَدَّمُها وأَشْرَفُها، قال: وكذلك هو من المساجد.
وقال كروزويل عندما تكلم عن أصل كلمة محراب: (وردت هذه الكلمة في أشعار العرب قديماً، غير أنها لم يكن لها معنى ديني في تلك الأيام)، بل كانت تدل على أشياء دنيوية. ويرى نولدكه أنها كانت تعني بناء الملك أو الأمير. والمستشرق النمساوي رودوكوناكيس عندما حقق أصل كلمة المحراب قال إن المحراب هو الجزء أو المكان الذي يكون في قصر الملك ويخصص لوضع العرش فيه كما في قصر عميرة مثلاً.

المِحْراب في القرآن

ذُكر المحراب أربعَ مراتٍ في القرآن، منها {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ} ، والمحراب بناء يتخذه أحد ليخلو فيه بتعبده وصلاته ، وأكثر ما يتخذ في علو يرتقى إليه بسلم أو درج ، وهو غير المسجد.

أول محراب في الإسلام

 أول محراب في الإسلام كان ببيت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في مصلاه الخاص، أما في المساجد فيذكر الشيخ طه الولي في كتابه "المساجد في الإسلام" أن أول من وضع المحراب في المسجد هو الخليفة الراشد عثمان بن عفان، من أجل تعيين اتجاه القبلة وتحديد مكان وقوف الإمام في صلاة الجماعة وذلك في المسجد النبوي في المدينة المنورة.
ولربما كان محراب عثمان مجرد علامة في الجدار، فقد إتفق المؤرخون على أن أول من أدخل المحراب المجوف في المسجد هو عمر بن عبد العزيز وذلك أثناء ولايته على المدينة المنورة في أيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك. فإن السمهودي في كتابه "وفاء الوفا بأخبار المصطفى" يقول (لما صار عمر بن عبد العزيز إلى جدار القبلة دعا مشيخة من أهل المدينة من قريش والأنصار والعرب والموالي فقال لهم: تعالوا احضروا بنيان قبلتكم لا تقولوا غَيَّر عمرُ قبلتنا. فجعل لا ينزع حجراً إلا وضع مكانه حجراً).
على أن الكاتب المصري الدكتور أحمد فكري، من رأيه أن أول محراب أنشئ في الإسلام، هو محراب سيدي عقبة بن نافع في مدينة القيروان، ويقول الكاتب المذكور: "وقد أجمع المؤرخون أنه في سنة خمسين للهجرة 50، خط عقبة بن نافع (فاتح المغرب) مسجد القيروان، وأبان مكان القبلة منه، وأقام محرابه فيه. وأن هذا المحراب ظل طوال السنين موضع إجلال القوم وتقديسهم فلم يمسه أحد منهم بسوء، حتى أنه لما أرتد زيادةُ الله (ابنِ الأغلب) هدمه وألحَّ في ذلك، لم يُجِبْهُ أحد إليه وحِيلَ بينه وبين هدمه لما كان قد وضعه عقبةُ بنُ نافع ومن معه.

تصميم المحراب

تصمم في باكستان والهند وبلاد ما وراء النهر بحرفيين مهرة.
ويليام إتش بريس

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد

مناصب وهيئات

أدار جامعة هارفارد.
مسيحية إيجابية

مسيحية إيجابية (بالإنجليزية: Positive Christianity) و (بالألمانية: Positives Christentum) كانت حركة ضمن ألمانيا النازية التي مزجت أفكار النقاوة العرقية والعقيدة النازية بعناصر المسيحية. تضمّن هتلر استعمال التعبير في المقالة  من رصيف حزب النازي في سنة 1920، ذكر "يمثّل الحزب وجهة نظر المسيحية الإيجابية"، وقد قال هانز كيرل وزير الشؤون الكنسية عن هذه الحركة : بأن هذه الحركة غير طائفية وتهدف إلى تغيير إيمان المسيحيين الألمان إلى عدم إيمانهم بالحواريين وبكون المسيح ابن ألله وبكون المسيح من العرق الآري وليس السامي ويجب أن يكون إيمان المسيحيين الألمان متماشياً مع المعتقدات النازية في مسألة معاداة السامية. أدت هذه الحركة إلى معارضة العديد من رجال الدين مسيحيين في ألمانيا ضد أدولف هتلر وألذي إنتهى بإعدام العديد منهم، وقد قال المؤرخ البريطاني إيان كيرشو بأن هتلر أسس هذه الحركة لكي يماشي المسيحية مع معتقداته بتفوق الجنس الآري، انتهت هذه الحركة بعد سقوط ألمانيا النازية في سنة 1945.
مملكة يوان

تأسيس العاصمة

منذ البداية استخدم قوبلاي خان العديد من العادات والتقاليد الصينية، مثل تسمية الحقب، والنظام البيروقراطي، بعد أنتصارة في معركتة ضد أريق بوق، بداء قبلاي خان حقبة من الحكم، بئقة، وطموح شديد، فشيد عاصمة جديدة لدولتة في موقع بكين اليوم، وعرفت باسم زونجدو (الصينية: 中都)، اي ما تعني العاصمة الوسطى.
حديقة صينية

الحدائق الصينية هو أسلوب تصميم الحدائق تطور خلال الثلاثمئة السنة الماضية. وهو يتضمن الحدائق الواسعة خلال عصور امبراطوريات الصين وعدد من العائلات الامبراطورية، بنيت لأجل لبث البهجة و السرور في النفس والقليل منها أحدث من قبل المدارس والشعراء وموظفين الحكومة والجنود والتجار لأجل التأمل والهروب من الواقع. كانت تصنع منمنمات مثالية في تصميم الحديقة وهدفها التعبير عن التناسق الذي بين الإنسان والطبيعة.

تصميم حديقة تقليدية

تصمم الحديقة الصينية بحيث لا ترى من مكان واحد، تخطط الحديقة الصينية التقليدية بحيث تقدم للزائر سلسلة مركبة بشكل كامل من المشاهد. ونظرات على منظر البركة أو الحجارة أو بستان الخيزران وأشجار مزهرة أو مشهد لقمة جبل بعيد أو معبد.
ترمس صخري

الوصف النباتي

أوراقه مركبة كفية، تضم كل واحدة منها عدة وريقات.
جويل غراي

التعليم

تعلم في ثانوية بيفرلي هيلز ، وAlexander Hamilton High School .
صيدلية العزبي

نبذة عن الشركة

توفر صيدلية العزبي للمستهلكين إمكانية الوصول إلى البضائع والحصول على الخدمات الصيدلانية والصحية في مصر من خلال مستودعات الأدوية وقسم الخدمات الصحية وقسم الرعاية الصحية. حتى 31 كانون الأول (ديسمبر) 2015، تملك صيدلية العزبي حوالي 90 مستودع أدوية حول مصر

تاريخ الشركة

بدأت صيدلية العزبي عام 1975، بصيدلية في حي مصر الجديدة ، وقد أسسها أحمد عصام العزبي. بحلول 2015، نمت صيدلية العزبي لتشمل مخازن ومركز رعاية الطفل التابع لها وحوالي 90 فرعا حول جمهورية مصر العربية.

الجدل حول قانونية الصيدلية

قامت نقابة صيادلة مصر بشطب الدكتور أحمد العزبي مؤسس الصيدليات من النقابة مبررين قرارهم بأنه أنشأ سلاسل صيدليات بالمخالفة للمادة30 من القانون127 لسنة1955 الخاص بمزاولة المهنة, وقال الدكتور سيف إمام ـ أمين الصندوق بالنقابة ـ ان هذا القرار حماية لشباب الصيادلة.

بيع الأدوية المهربة وغير القانونية

تقدمت مجموعة من شركات ومصانع الأدوية وأساتذة كلية الصيدلة ومفتشي إدارة الصيدلة ورابطة موردي المواد الخام الدوائية ببلاغات للنائب العام بخصوص بيع الأدوية المهربة وغير القانونية في صيدليات العزبي و اتهامات ضد رئيس الإدارة المركزية لشئون الصيدلة بوزارة الصحة - و رئيس غرفة صناعة الدواء باتحاد الصناعات- وبعض مسئولي إدارة الصيدلة بتهم اهدار المال العام والفساد والتربح من مناصبهم وتمرير أدوية مهربة دون تسجيلها بوزارة الصحة أو تحليلها للتأكد من مطابقتها للمواصفات .
كما كشف رئيس جهاز حماية المستهلك في وقت لاحق ،عن قيام الجهاز بضبط  أدويه ومكملات غذائيه مهربه وغير مرخصه من وزارة الصحه بصيدلية العزبي .

اتهامات بالتعسف مع الموظفين

أثير قيام إدارة صيدليات العزبي بعمليات فصل تعسفي للموظفين بدون تحقيقات جادة و يثار جدل حول قضايا تنظر أمام المحاكم المصرية بخصوص هذا الشأن .
كما قامت مجموعة سمت نفسها بحلف الفضول باختراق خوادم الشركة و أرسلت لكل الموظفيين الحاليين رسالة تدعوهم فيها لمؤازرة ما تقول عنهم مظلومين وتدعي أنها تريد إعتذارا لكل الموظفين الذين تعرضوا للإساءة في صيدليات العزبي .
كينر أر-5

التصميم والتطوير

كان محرك أر-5 تطوير لمحرككينر بي-5 مع زيادة طفيفة فيالقدرة والأبعاد. كان التغيير الرئيسي هو زيادةقطر الأسطوانة من 117 مم إلى 127 مم، وزيادة شوط المكبس من 133.3 مم إلى 139.7 مم. أدى ذلك إلى زيادة في سعة المحرك من 7.2 لتر إلى 8.8 لتر. كان تشغيل أر-5 غير سلس لكنه كان محرك فعال. أُنتجت الآلاف من محرك أر-5 ومشتقاته لتشغيل العديد منطائرات التدريب في الحرب العالمية الثانية. عُرف المحرك عسكرياً باسم أر-540.
محمد عجاج الخطيب

حياته العلمية

تخرج من كلية الشريعة جامعة دمشق عام 1959م، وهو يحمل الشهادة العالية، وكان ترتيبه الأول على دفعته. وتابع دراسته وحصل على الماجستير عام 1962م، وبتقدير أمتياز وكان موضوع البحث (السنة قبل التدوين). ومن ثم حصل على شهادة الدكتوراه في مطلع عام 1966م، وبتقدير شرف من جامعة القاهرة من كلية دار العلوم وموضوع البحث (نشأة علوم الحديث ومصطلحه)، ومع تحقيق كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي الرامهرمزي.
درّس في ثانويات دمشق قبل حصوله على المؤهلات العالية وبعدها درّس في جامعتها من عام 1966م، حتى عام 1980م، وفي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض سنة 1966م، حتى 1973م.
نال محمد عجاج درجة أستاذ عام 1976 م، ودرس في جامعة أم القرى في مكة المكرمة عام 1979م، ثم درس في جامعة الإمارات العربية المتحدة من عام 1980م، حتى 1997م، وبعدها أنتقل إلى جامعة الشارقة وعمل فيها حتى 2002م، عميدا لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية وأستاذا للحديث وعلومه وكذلك لعلوم الدراسات الإسلامية عموما.

مؤلفاته

1- أبو هريرة راوية الإسلام (1962).
2- السنة قبل التدوين (1963).
3- أصول الحديث وومصطلحه (1968).
4- قبسات من هدي النبوة (1968).
5- لمحات في المكتبة والبحث (1971) - وطبعة 24 (2005م).
6- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي/تحقيق (1971).
7- التربية الإسلامية:أهدافها – أسسها- وسائلها- طرق تدريسها (1975).
8- الموجز في حديث الأحكام (1975).
9- الوجيز في علوم الحديث ونصوصه (1978).
10- أضواء على الإعلام في صدر الإسلام(1985).
11- نظام الأسر في الإسلام /بالاشتراك (1985).
12- قبسات من هدي القرآن والسنة /بالاشتراك(1980).
13- في رحاب أسماء الله الحسنى (1988).
14- في الفكر الإسلامي/بالاشتراك (1990).
15- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع / دراسة وتحقيق(1991).
16- الموجز في حديث الأحكام / بالاشتراك (1998).
17- مسالك الأبصار في ممالك الأمصار/ المجلد الخامس (2002).
18- الفهرس الوصفي لكتب الحديث وعلومه(2002).