google/wiki40b huggingface dataset:
سورة القدر

موضوع السورة

الحديث في هذه السورة عن تلك الليلة الموعودة المشهودة التي سجلها الوجود كله في فرح وغبطة وابتهال . ليلة الاتصال المطلق بين الأرض والملأ الأعلى . ليلة بدء نزول القرآن على قلب محمد  ذلك الحدث العظيم الذي لم تشهد الأرض مثله في عظمته وفي حياة البشرية جميعاً .  العظمة التي لا يحيط بها الإدراك البشري إنا أنزلناه في ليلة  القدر وما أدراك ما ليلة القدر  ؟)
والنصوص القرآنية التي تذكر هذا الحديث تكاد تزف وتنير ... بل هي تفيض بالنور الهادئ الساري الرائق الودود . نور الله المشرق في قرآنه : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ونور الملائكة والروح وهم في غدوهم ورواحهم طوال الليلة بين الأرض والملأ الأعلى :
( تتنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ) ونور الفجر الذي تعرضه النصوص متناسقاً مع نور الوحي ونور الملائكة ، وروح السلام المرفرف على الوجود وعلى الأرواح السارية في هذا الوجود : ( سلام هي حتى مطلع الفجر )
واسمها (ليلة القدر ) ... قد يكون معناه التقدير والتدبير . وقد يكون معناه القيمة والمقام . وكلاهما يتفق مع ذلك الحدث الكوني العظيم . حدث القرآن والوحي والرسالة . وليس أعظم منه ولا أقوم في أحداث هذا الوجود .
والليلة من العظمة بحيث تفوق حقيقتها حدود الإدراك البشري : ( وما أدراك ما ليلة القدر ؟ ) . فهي ليلة عظيمة باختيار الله لها لبدء تنزيل هذا القرآن . وإفاضة هذا النور على الوجود كله ، وإسباغ السلام الذي فاض من روح الله على الضمير البشري والحياة الإنسانية وبما تضمنه هذا القرآن من عقيدة وشريعة وآداب . وتنزيل الملائكة وجبريل –  خاصة ، بإذن ربهم ، ومعهم هذا القرآن – باعتبار جنسه الذي نزل في هذه الليلة – وانتشارهم فيما بين السماء والأرض في هذا المهرجان الكوني ، الذي تصوره كلمات السورة تصويراً عجيباً.
والمنهج الإسلامي في التربية يربط بين العبادة وحقائق العقيدة في الضمير ، ويجعل العبادة وسيلة لاستحياء هذه الحقائق وايضاحها وتثبيتها في صورة حيه تتخلل المشاعر ولاتقف عند حدود التفكير.
وقد ثبت أن هذا المنهج وحده هو أصلح المناهج لإحياء هذه الحقائق ومنحها الحركة في عالم الضمير وعالم السلوك . وأن الإدراك النظري وحده لهذه الحقائق بدون مساندة العبادة ، وعن غير طريقها ، لايقر هذه الحقائق ، ولايحركها حركة دافعة في حياة الفرد ولا في حياة الجماعة.
وهذا الربط بين ذكرى ليلة القدر وبين القيام فيها إيماناً واحتساباً  هو طرف في المهج الإسلامي الناجح  القويم.
مذكرات

مذكرات نوع من أنواع الكتابة التاريخية وثيق الصلة بالسيرة الذاتية. والفرق بين السيرة الذاتية والمذكرات هو أن الأولى تروي قصة حياة الكاتب وتسجل خبراته ومنجزاته في المقام الأول، على حين تعنى الأخرى (أي المذكرات)، قبل كل شيء، بوصف الأحداث وتعليلها، وبخاصة تلك التي لعب فيها كاتب المذكرات دورا أو تلك التي عايشها أو شهدها من قريب أو بعيد، ومن هنا وقوعها في منزلة متوسطة بين (موضوعية) التاريخ و(ذاتية) السيرة الذاتية. 
ويبدو أن الفرنسيين فاقوا غيرهم من الشعوب في هذا الفن الأدبي. ومن أشهر كتاب المذكرات عندهم، الدوق دو سان سيمون وشاتوبريان. وقد راجت للمذكرات بعد الحرب العالمية الثانية، سوق لم تكن لها قبل. فأصبح من عادة القادة العسكريين ورؤساء الجمهوريات ورؤساء الوزارات أن يفرغوا، في أواخر حياتهم، لكتابة مذكراتهم. ومن أبرز الأمثلة على ذلك، المذكرات التي كتبها المارشال مونتغمري والجنرال ديغول والرئيسان تشرتشل ونيكسون وغيرهم.
دانيال توش

نشأته

ولد دانيال عام 1975 في بوبارد، راينلند بالاتينات، المانيا الغربية، وتربى في مدينة تيتوسفيل، فلوريدا. بعد تخرجه من مدرسة أسترونات هاي الثانوية عام 1993، إرتاد دانيال جامعة وسط فلوريدا وتخرج عام 1996 وحصل على شهادة في مجال التسويق.
كهوف إيزرايسنفلت

كهوف إيزرايسنفلت (بالألمانية Eisriesenwelt والنطق الصحيح لها هو آيسريزنفيلت) هي كهوف برّاقة مزخرفة بالجليد المتلألئ , تولِّف عالماً خيالياً مذهلاً متجمّداً في أعالي جبال الألب النمساوية .
في عمق أحد سفوح جبال الألب , تنتصب بعظمة راسخة شلالات متجمِّدة ذات متدلّيات جليدية عملاقة .
ويعتقد أن إيزرايسنفلت , أو عالم عمالقة الجليد , هو أكبر منظومة كهفية جليدية في أوروبا , وأن متاهة أروقته وقاعاته تمتد لأكثر من 42 كيلو متراً
داخل كتلة تينن الجبلية , جنوب مدينة سالزبورغ النمساوية .
يفضي المدخل الفاغر للكهف إلى جدار جليدي يرتفع 30 متراً , وتتربَّع على قمته متاهة من المغاور والممرّات .
وهنا , ينير الضوء الأصفر الخافت , المنبعث من المصابيح المعلقة أو من مشاعل المرشدين , ستائر وأعمدة من جليد تشبه التماثيل , كما ينير أيضاً الصقيع الأبيض المتألِّق على جدران الكهوف .
وفي بعض الأماكن , تصفر التيارات الهوائية القارسة على طول ممرات ضيّقة عندما يسري الهواء بين مداخل الكهف متجهاً إلى أعلى الجبل .
جوليان هاوز

السيرة الذاتية

حصلت هاوز على شهادة البكالوريوس في ترجمة اللغة الإنجليزية والإسبانية و القانون الدولي من جامعة هايدلبرغفي ألمانيا. و عملت كمترجمة و باحثة في وقت لاحق. حصلت على البكالوريوس, الماجستير و الدكتوراه في اللغويات واللغويات التطبيقية من جامعة تورنتو ، كندا.
وهي عضو بارز في مركز أبحاث مؤسسة العلوم الألمانية لتعدد اللغات في جامعة هامبورغ, حيث اشرفت ووجهت عدة مشاريع في الترجمة. وتشمل اهتماماتها البحثية الترجمة بين النظرية والتطبيق ،البراغماتية التقابلية، تحليل الخطاب ، نظرية المداراة , اللغة الإنجليزية كلغة مشتركة بين الثقافات ,والتواصل العالمي,و الاتصالات التجارية.
و هي رئيسة IATIS.
وتشغل جوليان هاوز حاليا منصب رئيس برنامج اللغويات ومدير برنامج الدكتوراه في اللغويات التطبيقية: الخطاب في تدريس اللغة الإنجليزية-اختبار أو ترجمة/تفسير البرنامج في الجامعة الأمريكية اليونانية.
القناع (مسلسل كوري)

القصة

تدور دراما "Mask" حول الناس الذين يخفون وجوههم الحقيقية خلف الاقنعة. وتتحدث عن امرأة تدعى "Byun Ji Sook"التي لديها شخصية متمساكة. والتي تعيش حياة صعبة بسبب ديون والدها الذي يلاحقونه الدائنون دائما. "Byun Ji Soo" تتعرف على "Eun Ha" وهي من عائلة ثرية والتي تشبه "Byun Ji Soo" كثيرا. فتستغل الفرصة وتتقمص هوية "Eun Ha" لتبدأ حياة النخبة. لتلتقي بـ "Min Woo" وهو وريث لمجموعة شركات كبيرة. منصبه لا يسمح له بإظهار مشاعره. عندما يقابل "Eun Ha" يلاحظ بأنها مختلفة عن باقي النساء اللواتي قابل. فيعجب بها. فماذا سيقع بعد ذلك؟ وهل ستكشف هوية "Eun Ha" الحقيقية؟
جعلوني مجرما (فيلم)

قصة الفيلم

شاب لم يجد من يحسن تربيته بعد وفاة والده الذي تزوج والدته زواجًا عرفيًّا، يستولي عم الشاب على ثروته ويبددها على الحفلات الصاخبة ويصبح الفتى ضائعًا في الطريق فتلتقطه عصابة للنشل، تتوفى أمه فيلجأ إلى عمه فيطرده ويودعه إصلاحية الأحداث، يحاول أن يجد عملا شريفًا بعد خروجه من الإصلاحية ولكنه يفشل، تدفعه الظروف لينضم لعصابة ويلتقي مع مطربة في كبارية فيحبها وينافسه عمه على حبها، العم يطارده في كل مكان، يتهم ظلمًا في جريمة قتل ويقضي فترة العقوبة، تحاول المطربة أن تحصل على دليل براءته وحين تحصل على هذا الدليل يكون قد هرب من السجن ويذهب لمقابلة عمه ويقتله ليصبح مجرمًا بالفعل.
وجوه الموت (فيلم)

الإنتاج

الفيلم كتبه وأخرجه جون آلان شوارتز
قناة-HERG

الاسم منحوت من الكلمات الإنكليزية (Human Ether-a-go-go Related Gene) هي قناة مُنَشَّطَة بالتوتر وذات اتجاه واحد في خلايا عضلة القلب. تتألف القناة من أربع تحت وحدات وكل منها ذات ستة مجالات عبر الغشاء وهي مسؤولة جزئياً عن إعادة الاستقطاب وذلك باندفاق سريع للكاليوم إلى الخارج أثناء كمون العمل في القلب.

البنية

قنوات الكاليوم-HERG هي إما تحت وحدات رباعيات القسيمات المتجانسة من النمط ألفا أو غير المتجانسة من النمط ألفا وبيتا. عمل الوحدة ألفا يمكن أن تعمل البروتينات التالية (Kv11.1 (Gen: KCNH2), Kv11.2 ( KCNH6), Kv11.3 ( KCNH7) Kv7.1 (KCNQ1) , أما البروتينات التالية فمحتمل أنها تعمل عمل الوحدة بيتا (MinK (KCNE1), MiRP1 (KCNE2) und MiRP2 (KCNE3. لكن ليست جميع التواليف ممكنة.

الفيزيولوجيا المرضية

تغيرات القناة تؤدي إلى متلازمة-طول أو قصر-QT. وبما أن إعادة استقطاب كمون العمل تتغير فإنه قد تظهر اضطرابات نظم قلبية خطيرة. وبعد أن أدت بعض العقاقير إلى تأثيرات غير مقصودة على قناة-HERG فإن إدارة الدواء والغذاء الأمريكية تلزم بأن تفحص جميع المواد الفعالة بخصوص نشاط-HERG. الحاجة الملحة لهذه الاختبارات كانت السبب الرئيسي لتطوير تحليل قنوات الشوارد المؤتمت.
كارل جرونبرج

حياته

انضم في عام 1911 إلى الحزب الديمقراطي الاشتراكي SPD, ثم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل USPD في عام 1919, ثم إلى الحزب الشيوعي الألماني KPD في عام 1920. وكان أحد المؤسسن لرابطة الكتاب الثوريين البروليتاريين (1928 – 1935). وكان من الكتاب الذين أحرقت كتبهم في بداية العهد النازي في ألمانيا في 10 مايو 1933.
ميلوراد زيزيتش

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 11 نزالا، فاز في 11 ولم يتعادل ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 5 نزالات.
عارف العارف

الوفاة

توفي عارف العارف في 30 يوليو عام 1973 في رام الله.
البنك العربي الأفريقي الدولي

نشأة البنك

قاعدة المساهمين تتضمن البنك المركزي المصري والهيئة العامة للإستثمار بالكويت، بحصة تبلغ 49.37% لكل منهما. وتوفر هذه المؤسسات الراسخة كل الدعم والمصداقية لما يقدمه البنك من خدمات.
يتمتع البنك بقاعدة رأس مالية بالدولار الأمريكي.
تتضمن معالم ريادة البنك العربى الافريقى الدولى
تأسيس أول غرفة تداول للعملات الأجنبية في مصر
واحد من أول البنوك المرخصة من قبل فيزا، ماستركارد، جي سي بي وتقديم خدمات التجار
أول من قدم بطاقات الائتمان في مصر في الثمانينات وأول من قدم البطاقات الذكية عام 2003
مد ساعات العمل في كل الفروع لتصبح من الثامنة والنصف صباحاً وحتى الخامسة مساءً

تأسس البنك العربى الافريقى الدولى عام 1964 بموجب قانون خاص كأول بنك متعدد الجنسيات في مصر، بمساهمة كلا من البنك المركزى المصرى والهيئة العامة للإستثمار بالكويت، ومنذ تأسيسه، يعد البنك العربى الافريقى الدولى أحد أهم البنوك التجارية والإستثمارية في المنطقة،.بالإضافة إلى الحفاظ على تميزه في تقديم كافة الخدمات المصرفية للشركات، يتقدم البنك بخطى جادة في نشاط التجزئة المصرفية من خلال تقديمه لمنتجات وخدمات مبتكرة، فضلا عن مواصلة خطته الطموحة للنمو والتوسع الجغرافي في السوق المحلى، وكونه واحداً من أسرع البنوك نمواً في مصر، تزداد مكانة البنك العربى الافريقى الدولى أهميةً وتتسارع خطاه نحو الحصول على مركز ريادي بين البنوك المصرية.
خدمات ومنتجات البنك العربى الافريقى الدولى مصممة خصيصاً لتفي باحتياجات العملاء من الشركات، موظفيهم، والأفراد أصحاب الثروات.
الأمان والمصداقية يشكلان المعلم الأساسي لقيمنا في مختلف مستويات المؤسسة، بدايةً من تفاعلنا مع الموظفين وحاملي الأسهم، مروراً بالخدمات المقدمة للعملاء. إن الحفاظ على قيمنا يأتي من حفاظنا على قوتنا المالية والمؤسسية، والخبرات التي تتمتع بها الإدارة وجودة المساهمين.
الإصلاح (مجلة)

شعارها

شعار هذه المجلة الآية الكريمة من سورة هود: قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ   

والمقولة السلفية الشهيرة: 
«لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها»
.

إصدارات

صدر من المجلة 39 عددالى غاية 14 أفريل 2014 وكان أول عدد صدر منها مطلع العام الهجري الجديد 1428 الموافق لفيفري 2007.

أهدافها

يقول مدير المجلة 
«فيها الدعوة إلى إصلاح ما فسد، وتقويم ما اعوج، ودعوة الناس إلى الاعتصام بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة»

ويقول أيضا:
«وإن الأمل معقود على أن تكون المجلة منبرا يتناوب عليه حملة العلم الصحيح والقلم السوي لإيصال النفع والخير إلى جميع الأطراف،...كما نأمل أن تكون هذه المجلة سببا في توثيق قوى الاخاء والوداد ونبذ أسباب الشقاق واطراح دواعي التفرق والاختلاف»
.

كتابها

يكتب لها كل من الشيخ عبد المالك رمضاني والشيخ محمد علي فركوس وعبد المجيد جمعة وعز الدين رمضاني وعمر حمرون وعبد الغني عويسات والدكتور رضا بوشامة وكمال قالمي وحسان آيت علجات، وعمار تمالت ومحمد تبركان وعمر الحاج مسعود وأمينة حداد ومحمد لوزاني وعثمان عيسى ونجيب جلواح وسمير سمراد ومحمد بوسلامة وفريد عزوق.

أبوابها

بوبت المجلة إلى عدة أبواب كالافتتاحية وطليعة العدد، وفي رحاب القرآن، من مشكاة السنة، التوحيد الخالص، بحوث ودراسات، مسائل منهجية، تأملات في السيرة، تزكية النفوس، فتاوى شرعية للدكتور محمد على فركوس، سير الأعلام، أخبار التراث، في واحة اللغة والأدب، قضايا الأسرة، ألفاظ ومفاهيم في الميزان، ثم الفوائد والنوادر.
بريتون وودز (مؤتمر)

لقد تم عقد اتفاقية بريتون وودز بتاريخ 22/جويلية (شهر07 ) /1944, حيث ثبتت عملات أجنبية مقابل الدولار, وتم تحديد الدولار بسعر 35 دولاراً مقابل أونس من الذهب. في عام 1967, رفض مصرف في شيكاغو منح قرضاً بالجنية الإسترليني لأستاذ جامعي اسمه ميلتون فريدمان لأنه كان ينوي استعمال الأموال لإنقاص العملة البريطانية. رفض المصرف منح القرض كان بسبب اتفاقية بريتون وودز. 
هدفت هذه الاتفاقية لتأسيس استقرار مالي دولي بمنع تبادل العملات بين البلدان, والحد من المضاربة في العملات الدولية. قبل بريتون وودز, قاعدة تبادل الذهب—في غاية الأهمية بين 1876 والحرب العالمية الأولى—تحكم في النظام الاقتصادي الدولي. تحت تبادل الذهب, تمتعت العملات بعصر جديد من الاستقرار بسبب دعم سعر الذهب لها.
لكن, قاعدة تبادل الذهب كان بها نقطة ضعف تتمثل في أنماط من الازدهار - التعسر. مع تقوية الاقتصاد, قد يستورد الكثير قبل أن يقل المخزون من الذهب المطلوب لدعم العملة. نتيجة لذلك, يقل تدفق المال وتتصاعد أسعار الفائدة ويتباطأ النشاط الاقتصادي لنقطة الركود. في النهاية, تتأثر أسعار السلع وتبدو جذابة لغيرها من البلدان, التي قد تسرع في شراء محموم يعزز الاقتصاد بالذهب حتى يزيد من النقد المتداول, ويدفع لخفض سعر الفائدة ويستعيد الثراء للاقتصاد. مثل هذه الأنماط من الازدهار - التعسر السائدة طوال فترة قاعدة الذهب حتى الحرب العالمية الأولى أوقفت مؤقتاً التدفق التجاري وحرية حركة الذهب. 
لقد تأسست اتفاقية برتون وودز بعد الحرب العالمية الثانية, من أجل استقرار سوق الفوركس وتنظيمه. وافقت البلدان المشاركة على المشاركة في المحافظة على قيمة عملتها في نطاق هامش ضيق مقابل الدولار وسعر مماثل من الذهب عند الحاجة. لقد ربح الدولار مركزاً بعلاوة كعملة مرجعية, يعكس التغير في الاقتصاد العالمي من هيمنة أوروبا إلي الولايات المتحدة الأمريكية. لقد منعت الدول من تخفيض قيمة عملاتها لتستفيد تجارتها الخارجية ولم يسمح لها إلا بتخفيض عملاتها بنسبة أقل من 10%. الحجم الكبير من المتاجرة في الفوركس دولياً أدت إلي تحركات ضخمة لرأس المال, التي نتجت عن العمران بعد الحرب خلال الخمسينات, وأدت هذه التحركات إلي عدم استقرار سعر الفوركس الذي وطده ببرتون وودز. 
1971رحبت بالتخلي عن برتون وودز بحيث لا يعد من الممكن تبادل الدولار بالذهب. بحلول عام 1973, سيطرت قوة العرض والطلب على عملات الدول الصناعية الكبرى, التي يتم تداولها الآن بحرية أكبر بين الدول. يتم تداول الأسعار يومياً, بأحجام, بسرعة وتأثر سعري بازديادها جميعاً طوال السبعينات, وأدوات مالية جديدة, مع ظهور سوق غير منظم وتحرير تجاري.
ركام طبقي

الركام الطبقي  هي غيوم تأخذ في الجو شكل صفائح أو طبقات تغطي مساحات كبيرة من السماء إن لم يكن كل السماء، ومن اجناس تلك الغيوم: غيوم الطبقي st، الكبقي الركامي sc، المزن الطبقي Ns، الطبقي المتوسط As، السمحاق الطبقي  CS.
الزبير بن بكار

من شعره

فلو كان يستغني عن الشكر ماجدٌ ... لعزة قدر أو عُلُوِ مكان
لما أمر الله العباد بشكره ... فقال اشكروني أيها الثقلانِ
وقوله:
عف الصبي متجمل الصبر ... يرجو عواقب دولة الدهر
جعل المنى سبباً لراحته ... فيما يسكن لوعة الصدر
حتى إذا ما الفكر راجعه ... قطع المنى متبين الهجر
يشكي الضمير إلى جوانحه ... بعض الذي يلقى من الفكر
زانوني

زانوني (بالإنجليزية: Zanoni) هي رواية صدرت عام 1842 ومن تأليف إدوارد بولور ليتون. وهي قصة حب وطموح غامض. ويقول المؤلف على سبيل التقديم: "... وصادف ذلك أن بضع سنوات مضت، في أيام شبابي، سواء في التأليف أو الحياة، وشعرت بالرغبة بأن أعرف نفسي على الأصول الحقيقية وتعاليم الطائفة التي تعرف باسم الصليب الوردي ".
بلاي ستيشن موف

التقنية

يوجد على قمة البلاي ستيشن موف كرة تتغير ألوانها بحسب البيئة حول المستخدم. بواسطة اللون تحدد البلاي ستيشن آي موقع المستخدم بدقة.
اتحاد السكان الأصليين في بوليفيا

اتحاد السكان الأصليين في بوليفيا هي منظمة تمثيلية وطنية لحركة السكان الأصليين البوليفية. تأسست في تشرين الأول/ أكتوبر عام 1982 في سانتا كروز دي لا سييرا كاتحاد السكان الأصليين في الشرق البوليفي، مع مشاركة ممثلين عن أربعة شعوب أصلية من الشرق البوليفي هي: غواراني- تشاين وشيكيتانو وإيوريا وغواريوس.
تضم حاليًا منظمة اتحاد السكان الأصليين في بوليفيا، اختصارًا (CIDOB)، 34 شخصًا يعيشون في الأراضي المنخفضة في بوليفيا، في سبع من أصل تسع إدارات بوليفيا: سانتا كروز وبني وباندو وتاريا وشوكيساكا وكوتشابامبا ولا باز، ويتولى الرئيس أدولفو شافيز بيوما من شعب تاكانا رئاسة منظمة (CIDOB) منذ عام 2016. 
تعد منظمة (CIDOB) عضوًا في التنسيق الوطني من أجل التغيير، وفي منظمة شعوب حوض الأمازون (COICA). كما كانت منظمة (CIDOB) عضوًا في ميثاق الوحدة منذ تأسيسها حتى كانون الثاني/ ديسمبر عام 2011، التاريخ الذي غادرته فيه احتجاجًا على رد حكومة إيفو موراليس على مسيرتها الثامنة بشأن حديقة إيسيبورو سيكيور الوطنية وإقليم السكان الأصليين.

التاريخ

بدأت الشعوب الأربعة المؤسسة لمنظمة (CIDOB) بالتواصل فيما بينها، مع مبادرة زعيم غواراني مبوروفيتشاو بونيفاسيو باريينتوس أيامباي (اسمه الحركي سومبرا غراندي) عام 1979. كما ساعدت الشعوب غواراني – آيسوسينيو وشيكيتانو وإيوريا وغواريوس في تأسيس اتحاد السكان الأصليين في الشرق البوليفي عام 1982 في سانتا كروز دي لا سييرا.
سرخس (تركمانستان)

الجغرافيا

طقس سَرَخْس قاري، بارد شتاءً ودافئ جاف صيفاً بسبب تأثير صحراء قرة قورم.
مسجد ومدرسة الأشرف برسباي (المعز)

الوصف

تتكون المدرسة من شكل مستطيل تبلغ مساحته (1760) مترا وهى ذات تخطيط متعامد ، هذا بخلاف مساحة ملحقاتها الأخرى مثل السبيل والكتاب والمكتبة والضريح وسكن الطلبة.
هوس نرجسي

الهوس النرجسي (بالإنجليزية: Egomania) ويعرف أيضا بانشغال الفرد الدائم بذاته و ينطبق على الشخص الذي يتبع اندفاعاته الغير محكومة كما أنه مهووس بأوهام العظمة الشخصية و يشعر بنقص تقدير الأخرين. الشخص الذي يعاني من هذا الشكل المفرط من التمركز حول الذات يسمي مهوس نرجسي، وهي حالة غير طبيعية من الناحية النفسية.
وغالبا ما يستخدم المصطلح الهوس النرجسي من قبل الأشخاص العاديين بطريقة تحقير لوصف شخص بأنه أناني بشكل لا يطاق، وتعتبر الحالة السريرية التي تشبه المفهوم الشعبي للهوس النرجسي هي اضطراب الشخصية النرجسية

نورداو والحداثة

تم جلب الهوس النرجسي إلي الصدارة الجدلية في نهاية القرن التاسع عشر بواسطة ماكس نورداو، الناقد الأول الذي نظر إلى مركزية مفهوم الأنانية لفهم الحداثة ... بجانب هجماته الإجمالية على أيديولوجية هوس نرجسي. وميز نورداو بين الغرور (انعدام وجود اللطف، مع قدرة المغرور التامة على رعاية نفسه في الحياة) وبين الهوس النرجسي (الشخص الذي لا يرى الأشياء كما هي، لا يفهم العالم، ولا يمكنه اتخاذ موقف مناسبة تجاهه".

رجال الأعمال والمشاهير

بعد أكثر من قرن من الزمان، عاد المصطلح للظهور من جديد مع اللمعان الشديد لسعي ما بعد الحداثة في تحقيق النجاح و الشهرة، ويري البعض ترامب بأنه مهوس نرجسي، وروس بيروت بأن لديه ولع مماثل تجاه الهوس النرجسي 
.

إدمان الكحول

يتربط هوس نرجسي بإدمان الكحول. حيث أن "الهوس النرجسي يتحكم في مدمني الكحول، وإدمان الكحول يسبب الهوس النرجسي"، وقد ينظر الشخص المتعافي من إدمان الحكحول إلي الماضي علي أنه "ساحة من كراهية الذات، والاضمحلال والهوس النرجسي".
حلقة لاندولت

أخترع العالم لاندولت عام 1899 ما يعرف بحلقة لاندولت وهي عبارة عن لوحة تضم صفوف من الحلقات السوداء التي يقل قطرها تدريجيا من أعلي إلي أسفل ولكل حلقة فتحة بحساب معين وهي تستخدم لقياس قوة النظر
و عند الأختبار يقف الشخص علي بعد 6 أمتار من اللوحة فأذا تمكن بكل عين علي حدة من تحديد اتجاة الفتحات في مختلف الصقوق تكون قوة أبصارة 6/6 وأما أذا توقفت قدرتة علي تحديد اتجاة الفتحة عند الصف قبل الأخير فتكون قوة أبصارة 6/9
لطيف لحلو

مسيرته

حاصل على دبلوم المونتاج من المعهد العالي للدراسات السينمائية سنة 1959، كما درس السوسيولوجيا بالسوربون. رئيس تجمع المؤلفين والمنتجين والمخرجين، ومن المشاركين في تأسيس المكتبة السينمائية بطنجة.
سنة 1960، اشتغل في مرحلة مفصلية في المركز  السينمائي المغربي، قبل أن يستقيل سنة 1972 مخلّفا أعمالا توثيقية مهمة لازالت خزانة المركز تزخر بها. عمل في سنة 1965 مديرا للبرامج بالتلفزة المغربية، وهي فترة عطاء نوعية أبدع فيها لطيف لحلو.
سنة 1972، أسّس شركة "سينيتيليما" رفقة عدد من المهنيين السينمائيين، وقد حوّلت هذه الشركة باحترافيتها العالية وجه الإنتاج والإبداع التلفزي والسينمائي في المغرب  باعتمادها على آليات تصويرية متطورة مع طاقم بشري  تقني ولوجستيكي عالي المهنية ورؤية فنية مميزة (الإنتاج التلفزي، الأفلام السينمائية والوثائقية، الوصلات الإشهارية).

المونطاج والتركيب

على مستوى المونطاج، ركّب لطيف لحلو الأفلام القصيرة التالية : "من أجل لقمة عيش" (1960) من إخراج العربي بناني، و "الحفل الكبير بإملشيل" (1961) من إخراج عبد العزيز الرمضاني، و "شجرة الزيتون" (1962) من إخراج العربي بنشقرون، و "الجديدة" (1964) من إخراج محمد بن عبد الواحد التازي، و "صيادو السمك بآسفي" (1964) من إخراج عبد العزيز الرمضاني، و "المكتب الشريف للفوسفاط : أسرة كبيرة" (1964) من إخراج العربي بنشقرون، وكلها من إنتاج المركز السينمائي المغربي.

الإنتاج وشركة "سينيتيليما"

دخلت شركته "سينيتيليما" كطرف في العملية الإنتاجية لمجموعة من الأفلام المغربية والأجنبية، منها الأفلام الروائية الطويلة : "حرب البترول لن تقع" (1974) من إخراج سهيل بنبركة، و "خيول الحظ" (1995) من إخراج الجيلالي فرحاتي، و "وجها لوجه" (2003) من إخراج عبد القادر لقطع، و "الأجنحة المنكسرة" (2004) من إخراج مجيد رشيش، و "ماروك" (2005) من إخراج ليلى المراكشي. والأفلام القصيرة : "لعبة القدر" (1993) من إخراج عمر الشرايبي، و "همسات" (1998) من إخراج حكيم بلعباس، و "على جناح السلامة" (2001) من إخراج عزيز السالمي، والفيلم التلفزيوني "سعيدة" (2001) من إخراج مجيد رشيش. وفي الشق الأجنبي هناك ما يفوق عشرة أفلام صُوّرت جزئيا أو كليا بالمغرب، منها : "بعيدا " (2000) من إخراج أندري تيشيني، و "مقهى الشاطىء" (2000) من إخراج بونوا كرافان.
حتمية جغرافية

مدرسة في علم الإجتماع تذهب إلى أن البيئة الجغرافية (المناخ، التربة، الأنهار، إلخ) هي العامل الرئيسي في التطوير الاجتماعي، وهي تناول طبيعي ومثالي في أساسه للتاريخ، قال بها في البداية المفكرون الأقدمون مثل أفلاطون وأرسطو وغيرهما، في معارضة الآراء الدينية والأسطورية.
أما الحتمية الجغرافية التي تبلورت كمدرسة فكرية متميزة في القرن الثامن عشر، تحت تأثير مونتسيكو، فقد كانت تقدمية على مدى معارضتها للإيديولوجية الإقطاعية التي تتبناها الكنيسة، والتي كانت تقول بالتدبير الإلهي المسبق للظواهر الاجتماعية.
لكنها أُستخدمت في منتصف القرن التاسع عشر، كما في حالة باكل، للبرهنة على استحالة التغيير بالنسبة للتفاوت الاجتماعي والتوسع الاستعماري.
وترتبط نظرية ليف ميتشنيكوف، التي كانت تعتبر الأنهار العامل الجذري في أصل وتطور الحضارة، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالحتمية الجغرافية، وكان ميتشنيكوف يرى أن التطور الاجتماعي يفضي حتماً من الطغيان إلى الفوضى.
وقد مهدت الحتمية الجغرافية لظهور الجغرافيا السياسية في العصر الاستعماري.
أوك هاربور

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أوك هاربور 2,841 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,162 أسرة وعدد العائلات 788 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,140.2 نسمة لكل ميل مربع (826.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,217 وحدة بمتوسط كثافة قدره 916.8 نسمة لكل ميل مربع (354.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.13% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأصليين و 0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.32% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.07% من الأمريكيين الأفارقة و 0.53% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,162 أسرة كانت نسبة 33.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 45,275 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,458 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,144 دولار مقابل 22,857 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 23,809 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أوك هاربور 2,759 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,153 أسرة وعدد العائلات 738 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,780.0 نسمة لكل ميل مربع (687.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,262 وحدة بمتوسط كثافة قدره 814.2 لكل ميل مربع (314.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,153 أسرة كانت نسبة 33.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ايلا رومبف

حياتها

وُلدت ايلا في باريس لأب سويسري وأم فرنسية و نشأت في زيورخ. ظهرت للمرة الأولى في عام 2011 في دور صغير في فيلم الصيف في الخارج (Draussen ist Sommer.) للمخرجة الألمانية فريدريكا ينس؛ مما شجعها على الالتحاق بمعهد جاليز فوريمن للتمثيل في لندن من عام 2013 وحتى عام 2015 و العمل في مجال التمثيل.
حصلت في عام 2014 على دور رئيس في الفيلم الحائز على العديد من الجوائز حرب (Chrieg) الذي أخرجه الممثل السويسري سايمون جاجمونت، و في الفيلم لعب ايلا دور إحدى الشخصيات الرئيسة (آلي). حصلت ايلا على أدوار ثانوية بعد اتمامها تدريبها المهني في مجال التمثيل مثل دورها في مسلسل تاتورت و فيلم روا-آكل لحوم البشر الفرنسي (der französische Kannibalen-Horrorfilm RAW )و فيلم فتاة النمر (Tiger Girl) من إخراج المخرج الألماني جاكوب لاس.