google/wiki40b huggingface dataset:
الدين في الكويت

الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة هو الديانة الرئيسية لدولة الكويت، مع سماحها لمعتنقي الديانات الأخرى بممارسة طقوسهم شرط عدم الإهانة للديانة الإسلامية. وينص الدستور الكويتي بالشريعة الإسلامية وتعد من أهم مصادر التشريعات والقوانين الكويتية. يدين معظم سكان الكويت بالإسلام، ويتبع غالبيتهم طائفة السنة والبقية تتبع طائفة الشيعة ويمثل الشيعة في الكويت أقلية حيث تراوحت التقارير ما بين 20% إلى 30%. ففي عام 2006، أعلنت الوزارة الخارجية الأمريكية بأن هناك حوالي 300 ألف مواطن كويتي شيعي بنسبة 30% من مجموع المواطنين. ويحظى جميع معتنقي الديانات الأخرى بحرية العقيدة الكاملة؛ فتتوجه العائلات المسيحية إلي الكنائس الموجودة بالكويت لممارسة الشعائر الدينية بكل حرية. وتكفل الحكومة الكويتية حرية ممارسة الشعائر لجميع المواطنين الكويتيين شرط عدم المساس بالديانة الإسلامية. الأمر الذي يؤكد تماسك الأمة وترابطها.
منزل حر

التاريخ

يلقب أهالي منزل حر بالمعاوين وينسبون للأشراف الذين ينحدرون من ذرية علي ابن أبي طالب وفاطمة ابنة الرسول، إعترف البايات في تونس بهذا النسب وقدموا لهم العديد من الإمتيازات من أجل تشجيعهم على الإستقرار بالوطن القبلي (دخلة المعاوين).
من أهم الإمتيازات: حكم شبه ذاتي، تمكينهم من أراضي فلاحية شاسعة في كامل الوطن القبلي وإعفاء أبنائهم من الخدمة العسكرية.
إختصت منزل حرّ بإحتكار منصب القضاء المحلّي لمختلف النزاعات لقرى المعاوين فترة تزيد عن 3 قرون، إلى أن تم إلغاء هذه الوظيفة سنة 1957.

أكثر الألقاب إنتشارا

أكثر الألقاب إنتشارا بمنزل حر هي: بن علية، بن معاوية، المولدي، الفهري، بونني، الحري، بن سليمان، بن عبد الله، بن محمد، بن حمودة، بن حسين، الخريف، بن للة، لشهب، النوري، بن زبير، الشريف، العشي، بن حمدان، بحر، بالحاج عبد القادر، بن رحومة، لجنف، الطراز، الشبعان، بالحاج، الغريب، عامر، المستور، المهذبي، حمادة، بن داود، بالشيخ..

النشاط الإقتصادي

تعتبر مدينة منزل حر أهم قطب صناعي في شرق ولاية نابل حيث تزدهر في المدينة صناعة النسيج، الجلد والمصبرات الغذائية وتستقطب مصانعها آلاف الأيدي العاملة من المعتمديات المجاورة كمنزل تميم وقليبية والميدة وقربة وحمام الغزاز والهوارية.
تعرف كذلك مدينة منزل حر بنشاطها الفلاحي وينتظم بها مهرجان سنوي للفلفل ويعتمد أهلها أيضا على الحرف التقليدية وخاصة منها التي تصنّعُ بسعف النخيل من قفاف، سجاد ومظلات..

البنية التحتية

برغم موقعها الجغرافي المتميز، هدوئها وجمال شاطئها، إلا أن مدينة منزل حر تعاني من سوء وضعف البنية التحتية للطرقات والمنشآت العمومية.
إرديم تورتكن

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي داروشافاكا لكرة السلة من سنة 2002 إلى 2005، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة في الدوري التركي في موسم 2005–2006، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة من سنة 2007 إلى 2009، ثم لعب مع توركو كونياسبور في الدوري التركي في موسم 2011–2012، ثم لعب مع طرابزون سبور لكرة السلة في موسم 2012–2013.
جمعية تنمية المرأة والرياضيات

جمعية تنمية المرأة والرياضيات (بالفرنسية: L'association femmes et mathématiques)، هي جمعية فرنسية معنية بالمرأة، أنشئت في عام 1987  وتعد جمعية تطوعية لتعزيز دور المرأة في الدراسات العلمية والبحثية بشكل عام، والرياضيات على وجه الخصوص. حاليا هذه المنظمة لديها نحو 200 عضو، بما في ذلك أساتذة جامعيين في الرياضيات ومعلمي الرياضيات، وعلماء الاجتماع والفلاسفة والمؤرخين الذين لديهم اهتمام بقضية المرأة في المجالات العلمية.
محمد سعيد الحبوبي

النشأة

هو أبو علي محمد سعيد بن محمود الحسني الشهير بحبوبي، من أشهر مشاهير عصره، فقيه شيعي، وأديب، وشاعر. ولد في النجف في الرابع من جمادى الآخرة عام 1266 هـ.

أساتذته

كما جاء في مقدمة ديوانه ص 8 ـ تربى على يد أعلام لهم مكانتهم في عالم العلم والأدب، فقد أخذ الأخلاق والرياضيات على ميرزا حسين قلي وأكثر من صحبته والحضور عنده مدة حياته، فاكتسب منه طريقته الأخلاقية، ودرس الفقه والأصول ردحاً من الزمن عند الأستاذ محمد حسين الكاظمي ـ المتوفى 1308 هـ ـ إذ كان هو المدرس العربي الوحيد في زمانه، وبعد وفاته اختص بالحضور والتلمذة عند فاضل عصره محمد طه نجف فكان من أساطين من حضروا عنده، وبعد وفاته ـ سنة 1323 هـ ـ لم يحضر عند أحد من كبار العلماء، بل انقطع للتدريس والتأليف.
وبعد الاحتلال الإنكليزي للعراق قاد القوات العربية في الجنوب في مواجهة القوات الغازية لحين وفاته في مدينة الناصرية و في دار الوجيه جواد الشيخ محمد العضاض في 18 حزيران سنة 1914 ودفن في النجف في الصحن الحيدري وله تمثال في وسط مدينة الناصرية.
كورك

الاقتصاد

يعمل سدس سكان مقاطعة كورك في الزراعة، وتتنوع طبيعة الزراعة في مختلف أجزاء المقاطعة. تشكل صناعة الألبان العمل الرئيسي، خصوصاً في الأراضي العشبية في الشمال والشمال الغربي. توجد الزراعة المختلطة بشكل أوسع في الأراضي الأكثر جفافًا في الشرق والجنوب، حيث تنمو المحاصيل القابلة للزراعة. ويشكل الشعير المستعمل لعلف الماشية المحصول الرئيسي، ولكن شعير الجعة والبطاطس وبنجر السكر والقمح مهمة أيضا. يربي المزارعون، في الشرق والجنوب، البقر للحومها بينما تنتشر تربية الماشية وصناعة الألبان في الجنوب الغربي. وتتراوح مساحة الأرض المستعملة لزراعة المحاصيل الزراعية، وللمراعي ما يزيد على 30 هكتارًا في الشرق وما يقل عن 15 هكتارًا في الغرب لكل مزرعة في مقاطعة كورك. والأراضي الزراعية في الغرب أقل خصوبة من الأراضي الواقعة في الشرق.
تعتبر مدينة كورك أحد القطبين الرئيسيين في شبكة الطرق في المحافظة. حيث تتشعّب منها طرق أساسية نحو ووتر فورد، (أن 25) ودبلن (أن 8) لمريك (أن 20) وترالي (أن 22). أما الطرق الرئيسية الأخرى فتخدم كورك الغربية (أن 71) ووادي بلاك ووتر (أن 72). كما تتجه سكة الحديد الرئيسية من مدينة كورك إلى الشمال نحو دبلن لمريك وتوجد خطوط لسكة الحديد من ملُّو إلى ترالي وبين كورك وكوب.
وميناء كورك ميناء تجاري كبير، به عبّارات لنقل السيارات والركاب إلى فرنسا وويلز. وقديماً، كانت معظم السفن التي تمخر عباب الأطلسي تتوقف في كُب، كما كانت كُب نقطة المغادرة الرئيسية للمهاجرين الأيرلنديين. المبحرين إلى أمريكا الشمالية. ويوجد مقر قيادة الأسطول الأيرلندي في هولبو لاين المجاورة. كما توجد على مضيق بانتري المحطة النهائية لخط أنابيب النفط تحت الماء ولكنها لم تستعمل منذ عام 1979م عندما دمّرها انفجار وقع على ظهر إحدى ناقلات النفط. ويقع مطار كورك الدولي إلى الجنوب من المدينة.
الأولاد من البرازيل

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 12 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 19 مليون دولار.
أرييل ماكدونالد

المسيرة الاحترافية

لعب مع مكابي تل أبيب لكرة السلة من سنة 1999 إلى 2002، ثم لعب مع نادي سانت جوسيب لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 2005 إلى 2008، ثم لعب مع منز سانا 1871 باسكت في موسم 2008–2009.
البارون (فيلم)

القصة

يدخل الشاب آدم إلى قصر البارون ليلاً مرتديا ملابس سوداء ويقابل أربعة اشخاص داخل القصر هم كل من مريم "مخرجة" وهالة "صحفية" وأمجد "مؤلف" وإحسان "مساعد مخرج".. يتعرفون على بعضهم البعض ويعرف آدم انهم يبحثون عن سرداب بناه البارون امبان تحت القصر بطول كيلو متر يصل إلى كنيسة البازليك، وفي احداث معقدة يظهر لهم أشباح البارون امبان وأخته "هيلانه" وابنته "ماريام"..
من لجظة لأخرى يبدأ الجميع في رؤية أشباح وارواح تتحرك في القصر في كل مكان هنا وهناك مما يصيب الجميع بالذعر ويبحثون جميعا عن سر السرداب المخفي وسر ظهور تلك الاشباح التي تزداد عداوة وعنف شيئاً فشىء.المرجع.
تين الكوم

الموقع

تقع قرية تين الكوم شرق مدينة جانت بالقرب من الحدود الجزائرية الليبية، وجنوب شرق سلسلة جبال طاسيلي ناجر، يمر بها الطريق الوطني رقم 3أ. تقع في نفس الوادي  المجاور لمدينة غات الليبية ،
يوجد بها معبر ويعتبر واحد من ثلاث معابر تربط ليبيا (منطقة غات) بالجزائر (منطقة جانت). ظلّ المعبر مغلقاً مدّة أربعة أشهر سنة 2011 من الجانب الجزائري بحجّة «تردي الوضع الأمني في ليبيا». وهو المعبر الذي فرّت منه بعض أفراد عائلة القذافي خلالثورة 17 فبراير.

تاريخ

توجد سلسلة من المقابر المستديرة (جثوة) ذات الطراز الصحراوي التقليدي في الطاسيلي بالقرب من تين الكوم، هناك العديد من المقابر من العصر الحجري الحديث (الفترة تمتد من ظهور الزراعة منذ حوالي 10،000 سنة حتى ظهور الكتابة من 5،000 إلى 4،000 سنة).

معركة تين الكوم

في ليلة 9 إلى 10من عام 1940، إحتل مائتان أو ثلاثمائة من قُومية غات بالكامل المرتفعات المحيطة بالحصن الصغير تين الكوم . يُشغِّل هذا المركز 11 من الصحراويين من شركة الهقارواثنين من مشغلي الراديو الأوروبيين تحت إمرة العميد بليت . وأُمر الأخير بالتخلي، في حالة الهجوم، عن الحصن الذي لا يمكن الدفاع عنه والاستقرار في الجبل القريب من المركز للدفاع عن النفس. لمدة ثلاث ساعات من الليل، كان العميد بليت يترصد المهاجمين. وعند الفجر، أمر رجاله بالنزول والانضمام بشكل فردي إلى فصيلة المهاريست  تحت قيادة المساعد ميسنات، المتمركز بعقبة عبد الفوق على طريق جانت بينما يواصل وحده الدفاع عن المنشأة بمدفع رشاش وقنابل يدوية. في الساعة 6، يحتل الخصم الحصن ؛ بعد نصف ساعة، أصيب بليت مرتين. يواصل القتال ويستغرق العدو ساعتين ليحصل على أفضل منه والقبض عليه. كان لدى العميد وقت لتفكيك قيادته العسكرية وتفريق القطع الموجودة في الصخور.ظل تين الكوم إيطاليًا حتى 16 يناير 1943، عندما استولت الفصيلة الثانية لشركة الصحراية هُقار على الحصن، وهي خالية من ركابها الإيطاليين
سد القصيباء

الوصف

يقع في سلامة اليمنى بالقرب من قرية أم البكار الواقعة على بعد خمسة وثلاثين كيلومترًا٬ جنوب شرق الطائف. ويبلغ طوله سبعة وستين مترا٬ وارتفاعه اثنا عشر مترًا، وسمكه أربعة أمتار٬ وقد بني من جدارين حشي ما بينهما بالدبش والمؤونة٬ ويعود تاريخ بنائه إلى العصر الأموي.
رامسي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان رامسي 18,510 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 5,906 أسرة وعدد العائلات 5,102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 642.9 نسمة لكل ميل مربع (248.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,946 وحدة بمتوسط كثافة قدره 206.5 نسمة لكل ميل مربع (79.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.80% من البيض و 0.45% من الأمريكيين الأصليين و 0.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.31% من الأمريكيين الأفارقة و 1.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,906 أسرة كانت نسبة 49.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 13.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 1.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 32.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 2.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 68,988 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,926 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 43,898 دولار مقابل 31,212 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 26,057 دولار. وكانت نسبة 1.3% من العائلات ونسبة 1.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان رامسي 23,668 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 8,033 أسرة وعدد العائلات 6,484 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 821.5 نسمة لكل ميل مربع (317.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,302 وحدة بمتوسط كثافة قدره 288.2 لكل ميل مربع (111.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 8,033 أسرة كانت نسبة 43.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ناهدة عبد الكريم حافظ

أهم دراساتها

اشتهرت بدراستها "دراسة حالة رعب جمعي" عن ظاهرة "أبو طبر" في بغداد في منتصف السبعينات من القرن العشرين وهو لقب لشخص سفاح اشتهر ببث الرعب في صفوف المدنيين من خلال مداهماته الليلية لبيوت الأبرياء والقتل العشوائي الذي كان يقيمه حيث لا يستثني أي من أفراد العائلة، انتهت ظهارة أبو طبر بالقبض على شخص من مدينة المسيب نسبت له هذه الأفعال واعترف ونفذ حكم الإعدام به. نسب بعض المحللين والسياسيين هذه الأفعال والظاهرة غالى نظام الحكم القائم وقتها وذلك لان بعض حالات القتل طالت عوائل بعض السياسيين غير الموالين للنظام.

نبذه عنها

حصلت على لقب الاستاذية 1994. تعمل تدريسية في قسم الاجتماع / كلية الاداب جامعة بغداد منذ عام 1975 ولحد الآن. تشغل الآن منصب رئيس قسم الاجتماع. اشرفت على عدد كبير من رسائل الماجستير والدكتوراه في قسم الاجتماع كلية الاداب جامعة بغداد. أسهمت في لجان مناقشة العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في قسم الاجتماع كلية الاداب جامعة بغداد.
ظل العين

ظل العين هو مستحضر تجميل يوضع على الجفن وتحت حاجب عين. يستخدم عادة لإبراز العين وجعلها جذابة أكثر . لكن أحياناً كثرته وسوء إستعماله تعطي نتائج سلبية بتقليل جمال العين، ويختلف ذلك من شخص إلى آخر لعدة عوامل مثل نوع البشرة وشكل الوجه وغيره.
جسم مالوري

جسم مالوري (بالإنجليزية: Mallory Body) هو مشتمل يوجد في سيتوبلازم خلايا الكبد، سميت نسبة إلى فرانك بور مالوري، وتتكون من خيوط من الكيراتين.
أجسام مالوري ترى عادة في كبد المرضى المصابين بأمراض الكبد الكحولية، وهي أكثر شيوعا في مرضى الالتهاب الكبدي الكحولي، والتليف الكحولي.
يمكن رؤية أجسام مالوري أيضا في مرض ولسون (25%)، والتليف الصفراوي الأولي (24%)، والتليف الكبدي غير الكحولي (24%) ، سرطان الخلايا الكبدية (23%)، السمنة المرضية (8%)، وغيرها من الأمراض.

الشكل

أجسام مالوري عالية اليوزينية (Eosinophilic) ولذلك تظهر وردية اللون بصبغة الهيماتوكسلين والإيوسين.
جمعية اللسانيات في باريس

جمعية اللسانيات في باريس Société de Linguistique de Paris (تأسست عام 1864) وهي المؤسسة المحررة لـ (BSL (Bulletin de la Société de Linguistique) الـمجلة البحثية الرائدة في اللسانيات، كما تتضمن اجتماعاً يحدث سبع مرات في السنة يتضمن جلسات مناقشة.
كل يناير، المجموعة تتبنى يوماً دراسياً تخصصه لموضوع معين. في عام 1997 ، تم تنظيم المجلس الدولي للسانيات Congrès International des Linguistes في باريس.

التاريخ

جمعية اللسانيات في باريس هي في الأصل دائرة نقاش ظهرت في عام 1863 بين الكاثوليك ومؤيدي الملكية. وأدرجت بكونها مؤسسة مختصة باللغويات عام 1864. في عام 1866 ، أصبح اميل ايغر (Émile Egger) يصبح رئيساً للجمعية؛ وكان معه لغويون مقارنون مثل ميشيل بريال (Michel Breal) وغاستون باريس (Gaston Paris), جاستون باريس. في نفس السنة دعى فيكتور دوروي (Victor Duruy) إلى توجيه نشاط الجمعية الجديدة التأسيس لتبني قوانين معينة. هذه القوانين جعلت توجه الجمعية يحذو نحو "دراسة اللغات، الأساطير، التقاليد، العادات، الوثائق، التي يمكن أن تسلط الضوء على علم الإثنوغرافيا" ; المادة 2 تنص على أن "الجمعية لا تقبل أي رسالة تتعلق بأصول اللغات ونشوء اللغات".
في عام 1868 ، اصبح ميشال بريال أصبح رئيساً للجمعية وشجع العديد من اللغويين المقارنين المختصين بالدراسات اليونانية في فرنسا على الانضمام وكان يدعم الدراسات اليونانية بشكل زائد. مما أدى بمعظم أعضاء الجمعية المؤسسين إلى الانسحاب وتأسيس جمعية موازية وهي جمعية الفلسفة (la Société de philologie) في 1869. بدأت الجمعية بالنشر في عام 1974. وفي عام 1874 طلبت وزارة التعليم من الجمعية اعادة النظر في مادتها الثانية مهددةً اياها بسحب الاعتراف.
في العقود التالية جرت مناقشات بين اللغويين مثل لويس هافيت الذي درس اللاتينية ، ثم في العقد الأول من القرن العشرين، اللغوي أنطوان مييليت والكاتب روبرت غاوثيوت وآخرين. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، أنطوان مييليت أعاد الترتيب الجزئي لجمعية اللسانيات، وإعطاء المزيد من الأهمية إلى نشرة جمعية اللغويات، والتي تتضمن مقالات منشورة حتى الان بإسمه. توفي مييليت في عام 1936، الحرب العالمية الثانية أدت إلى انقطاع أنشطة الجمعية بين عامي 1940 و 1944.
الجمعية استأنفت أنشطتها في عام 1945 مع أوائل الرؤساء فرناند موسييه في عام 1945 و بيير شانتراين في 1946. هذه السنوات هي التي تميزت بأعمال اللغويين مثل ايميل بينفينيست Emile Benveniste و اندري مارتينيت André Martinet.
نام تيهيون

الحياة و المهنة

قبل الترسيم في فرقة وينر ، كان نام تيهيون راقص خلفي في. حفل YG family concert 2011 ، شارك في البرنامج الواقعي WIN Who Is Next سنة 2013 ك متدرب في تيم A ، و هو الفريق الذي اصبح وينر . في ديسمبر شارك في برنامج وينر الواقعي winner TV الذي عرض على قناة Mnet .
تيهيون شارك بإنتاج الألبوم الأول ، 2014 S/S ، الذي أصدر في اغسطس 2014 .
قام ب انتاج 3 اغاني من الألبوم من ضمنها أغنيته المنفرده Confession . تصدر الألبوم عدة مخططات منها مخطط البيلبورد العالمي . نام تيهيون و بقية الأعضاء ظهروا في برامج ك ويكلي ايدول و سكيتشبوك اثناء فترة ترويج الألبوم .
في 2015 بينما كانت الفرقة في فترة توقف ، نام تيهيون صنع ظهوره الأول في مجال التمثيل في دراما الويب Midnight Girl . في نفس السنة مثل ك ممثل داعم في دراما Late Night Restaurant

2016 ألبوم Exit E , برنامج مدرسة التمثيل ، و مغادرة فرقة وينر

في يناير 2016 ، أصدر السينقل Pricked (사랑가시) ب التعاون مع مينو ك بداية لألبوم وينر Exit : E
الأغنية احتلت المركز #1 في iTunes في تسعة دول من ضمنها سينغافورة ، تايلند .
.
من بعد 18 شهر من التوقف ، ألبوم وينر Exit : E أصدر في 1 فبراير . الألبوم يحتوي 5 أغاني من ضمنها Pricked , و الأغنيتين الرئيسيتين " Baby Baby " و " Sentimental " .
نام تيهيون لعب دور كبير في انتاج الأغاني الرئيسية و ايضا اغنيته المنفرده " I'm Young " ، عند اصدار الالبوم Baby Baby و Sentimental تصدروا 8 مخططات في كوريا منها مخطط ميلون و نيڤر و امنت .
الألبوم المصغر تصدر مخطط الأيتونز في 11 دولة منها هونق كونق و سينغافورة و الفلبين .
تم الثناء على Baby Baby من قبل مستخدمين الانترنت ل لحنها المميز من نوع البلوز و لإستخدام لحن 6/8 ، اغلبية الأغاني تستخدم لحن 4/4 . الاغنية وصفت ب المميزة و الفريدة .
نام تيهيون قام بكتابة هذة الاغنية في وقت صعب في حياته ، في مقابلة قال : " Baby Baby انها مختلفة قليلا ، ليس لأني اخذت وقت صعب في صنعها و لكن لأنني صنعتها في وقت صعب ، لهذا لدي شعور خاص تجاهها " .
في مارس 2016 ، ظهر تيهيون في برنامج مدرسة ممثل على tvN ، البرنامج الترفيهي شارك فيه 7 ممثلين يمرون ب عدة تدريبات بقيادة الممثل بارك شين يانق لتطوير مهارات التمثيل لديهم .
في أكتوبر 2016 اعلنت وكالة وايجي YG Entertainment بأن نام تيهيون سيقوم بالتوقف عن أنشطة الفرقة لتلقي العلاج لصحته النفسيه
كنتيجة عودة وينر تأجلت لوقت غير محدد .
في 25 نوفمبر تم التصريح بأنه غادر الفرقة و تم الغاء عقده مع وكالة وايجي . في اليوم التالي قام بنشر رسالة بخط يده في حسابه الشخصي على انستقرام تحتوي على اعتذاره ، و قام ب شكر المعجبين و وعدهم ان يعود للمجال الموسيقي و مشاريع اخرى .

2017 حاليا - المشاريع الحاليه

نام تيهيون مستمر في مشاركة اعماله الموسيقيه في حسابه الشخصي على SoundCloud ، من ضمنها كوڤر لأغنية Radiohead's Creep ، و Park Hyo-shin beautiful tomorrow
مصدر الهامه موسيقيا يأتي من انواع موسيقيه عديده و فنانين عدة مثل نيرڤانا ، فرقة البيتلز ، ذا رولينغ ستونز ، BB king ، Eric Clabton . في 8 يناير حصلت اغانيه في الساوندكلاود على أكثر من مليون استماع .
في 5 يناير ، قام بفتح حساب في Tumblr . ليشارك ما يلهمه ، افكاره و مايفعله من فن .

الحياة الشخصية

تيهيون لديه أخ اصغر نام دونقهيون ، والذي يشاركه نفس الاهتمامات .
و يمتلك قطتين هما Barley و Polly .
الأقليات في باكستان

لدى باكستان أقليات دينية مختلفة. وفقاً لتعداد عام 1941 في الهند، فقد كان هناك 5.9 مليون نسمة من غير المسلمين في المحافظات التي تُشكِّل اليوم باكستان. أثناء وبعد استقلال باكستان في عام 1947، هاجر حوالي 5 ملايين من الهندوس والسيخ، حيث كانت البنجاب وحدها مسؤولة عن هجرة 3.9 مليون شخص. يقول فرحناز أصفهاني أن 23٪ من سكان باكستان، بما في ذلك بنغلاديش، كانوا أقليات غير مسلمة في عام 1947. ومنذ تقسيم الهند، انخفضت هذه النسبة إلى 3٪ تقريباً. في تعداد 1951، كان لدى باكستان الغربية 1.6٪ من السكان الهندوس، في حين بلغت نسبتهم في باكستان الشرقية (بنغلاديش الحديثة) 22.05٪. بحلول عام 1997، ظلت النسبة المئوية للهندوس مستقرة عند 1.6٪ في باكستان، في حين شهدت بنغلادش انخفاضاً في هذه النسبة نتيجة لهجرة الهندوس بسبب غياب الأمن، وبسبب الخوف من الاضطهاد والصراع والعنف الطائفي والفقر.. انخفضت النسبة المئوية للهندوس في بنغلاديش إلى 9.7٪ بحلول عام 2011، حيث يمثل غير المسلمين 10.2٪ من السكان.
وفقاً للجماعات الغربية للحرية الدينية ومراقبة حقوق الإنسان، فإن الأقليات الدينية في باكستان تواجه تمييزاً شديداً.
السرطان 55 d

تاريخ

كما العديد من الكواكب الخارجية الأخرى، تم اكتشاف الكوكب 55 كانكري-دي عن طريق دراسة تغيرات السرعة الشعاعية لنجمه الأم، وذلك بقياسات دقيقة لانزياح دوبلر لطيف النجم 55 كانكري. اكتشف 55 كانكري-دي في 13 يونيو 2002 وتم الإعلان عنه في ديسمبر من نفس العام، في الورقة نفسها التي أعلن فيها عن اكتشاف 55 كانكري-سي.

خصائص

نظرا للطريقة غير المباشرة التي اكتشف بها الكوكب، لا يمكن تحديد بعض خصائصه كالشعاع، درجة الحرارة، التكوين. يرجح العلماء أن 55 كانكري-دي هو عبارة عن عملاق غازي.

المدار والكتلة

تقدر كتلة 55 كانكري-دي بحوالي 3.835 كتلة المشتري، رغم أنها قد تكون أكبر من ذلك.

يبعد الكوكب 55 كانكري-دي عن نجمه الأم مسافة 5.77 وحدة فلكية، أي أكبر بقليل من المسافة بين المشتري و الشمس، ويستغرق 14 سنة أرضية لإكمال دورة حول نجمه. يتميز مدار هذا الكوكب شبه الدائري بأنه الأكثر ميلانا بين مدارات كل الكواكب في نظام السرطان 55، حيث أنه ينزاح ب53 درجة عن المستوى.
الهندسة الإنسانية

يمكن تعريف مصطلح الهندسة الإنسانية على أنه "البحث والتصميم وفقًا لقيود وتحديدات تعمل على تحسين رفاهية المجتمعات المهمشة مباشرة". أو هو البحث والتصميم من أجل التعزيز المباشر لتحسين رفاهية المجتمعات الفقيرة، المهمشة، أو المحرومة من الخدمات، والتي عادة ما تفتقد الوسائل لمعالجة المشاكل الملحة. وإن أكثر ما يميز هذا النوع من الهندسة هو جمهورها المستهدف- وهم من يمكن تصنيفهم على أنهم "مهمشون أو محرومون". وتؤكد الهندسة الإنسانية بقوة على السياق الثقافي للمشاركة في الأعمال الهندسية والتي تؤثر سلبيًا على الفقراء والمهمشين والمحرومين ومن ينقصهم وسائل التعبير عن مشاكلهم الحياتية الضاغطة. على هذا النحو، يتضمن تدريب من يشاركون في الهندسة الإنسانية التاريخ والسياسة والاقتصاد وعلم الاجتماع واللغة بالإضافة إلى أساسيات الهندسة الدقيقة. وتقوم العديد من الجامعات في الولايات المتحدة الأمريكية بتركيز جهودها على الهندسة الإنسانية: كما تقوم جامعة ولاية بنسلفانيا بدمج التصميم الهندسي والبحث بدفع الريادة المجتمعية بقوة. كما توفركلية كولورادو لعلوم المناجم (Colorado School of Mine) إمكان دراسة الهندسة الإنسانية كتخصص ثانوي. بينما توفر جامعة ولاية أريزونا (Arizona State University) ثلاث مقررات عن الهندسة الإنسانية/ الريادة الاجتماعية كجزء من برنامج الحلول العالمية (GlobalResolve) والذي يُدرس في نهاية المرحلة الدراسية.
تسمى الهندسة الإنسانية بأسماء عدة منها الهندسة الإغاثية relief engineering أو الهندسة الخيرية charity engineering أو هندسة الفقراء poor people engineering .
فالهندسة الإنسانية هي هندسة خضراء (أي: صديقة للإنسان والبيئة (راجع:اقتصاد أخضر)) تهتم بخدمة الفقراء أو أصحاب الاحتياجات الضرورية المهمة وخاصة المرضي وأصحاب الاحتياجات الخاصة (الإعاقة مثلا) الفقراء وذلك عن طريق الموارد المتاحة لديهم وبشكل تطبيقي عملي قابل للفهم والتطبيق بسهولة ، ويشتمل ذلك على البرمجيات المجانية ومفتوحة المصدر المستخدمة في الهندسة حيث يتم توفير ثمنها كما يمكن تطويرها عند الحاجة إلى ذلك ومن هذه البرمجيات:
- ليبر كاد LibreCAD
- فري كاد FreeCAD
- فريتزنج Fritzing
- كتل::الكود Code::Blocks
- ليبر أوفيس درو LibreOffice Draw
- ليبر أوفيس كالك LibreOffice Calc
- باي‌كام PyCAM
- برامج المحاكاة بلغة مودليكا مفتوحة المصدر Modelica Language مثل: أوبن مودليكا (مودليكا مفتوحة المصدر) OpenModelica
وأهم الأهداف للهندسة الإنسانية هي:
1- الهواء النظيف والتعامل مع الحر والبرد
2- الماء النظيف
3- الطعام المتكامل
4- الملابس
5- الوضع الصحي والعلاج
6- التعليم
7- السكن
ومن الرواد المسلمين في هذا العصر الحديث الدكتور عبد الرحمن السميط من الكويت والذي عمل في إفريقيا والمهندس صلاح عطية والذي عمل في قريته تفهنا الأشراف بمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية وعمل على نشر فكرته في أماكن أخرى. ومن الأمثلة المشهورة في عمارة الفقراء المهندس حسن فتحي الذي استمد مصادر معرفته الهندسية من العمارة الريفية النوبية المبنية بالطوب اللبن ومن البيوت والقصور بالقاهرة القديمة في العصرين المملوكي والعثماني وطبق هذه القواعد عمليا في قرية غرب الأقصر في مصر. وقد نستفيد من تجارب غير المسلمين مثل الهندي آرفند جوبتا Arvind Gupta في مجال التجارب التعليمية ، وأيضا أكياس بي بو Pee Poo bags لحل مشكلة الصرف الصحي وتحويله إلى سماد للأشجار الغير مثمرة.
هاريلسفيل (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
راين (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نهج برنامج الرعاية

نهج برنامج الرعاية في المملكة المتحدة عبارة عن نظام توصيل خدمات الصحة العقلية المجتمعية للأفراد المشخصة حالاتهم بـالمرض العقلي. طرح في إنجلترا عام 1991 وبحلول عام 1996 أصبح البرنامج مكونًا أساسيًا لنظام الصحة العقلية في إنجلترا. وتطلب هذا النهج تقييم الخدمات الاجتماعية للحاجة للرعاية شريطة وجود خطة رعاية مكتوبة وتخصيص منسق رعاية ثم مراجعة الخطة من الناحية القانونية مع الأطراف المعنية الأساسية، وذلك وفقًا إلى قانون الخدمات الصحية الوطنية والرعاية المجتمعية 1990.

التاريخ والأثر

في عام 1999 جرى تبسيط النهج إلى مستويات قياسية ومدعمة، تغير المصطلح عامل أساسي إلى منسق رعاية وكان هناك تأكيد على إدارة الخطر والتوظيف وأوقات الفراغ والحاجة إلى مقدم الرعاية.
ظهر بعض الانتقاد للنهج باعتباره قد غير من دور العاملين وانحرف به بعيدًا عن تنفيذ التدخلات السريرية إلى مهام إدارية، حيث تنفذ السياسة بطريقة غير متسقة, ولا تتماشى جيدًا مع معالجة الحالات. كانت المراجعات الرسمية لأثر هذه المبادرة وفعاليتها أمرًا صعبًا بسبب اختلاف التدخلات السريرية المقدمة حسب نموذج نهج برنامج الرعاية.