google/wiki40b huggingface dataset:
جامع الخضراء

جامع الخضراء جامع أثري يقع في مدينة نابلس.

الموقع

يقع في الزاوية الجنوبية الغربية لحارة الياسمينة بالقرب من "عين العسل" في موقع أثري قديم تعود أصوله إلى العصر الحجري الحديث، وتم إشغاله في عهد الرومان ببناء بازيليكا. وفي بداية الفتح الإسلامي للمدينة كان المكان مهدماً وتم تشييد مسجد في هذا الموقع إلا أن الصليبيين أقاموا كنيسة لهم أثناء الاحتلال الصليبي ليقوم صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير المدينة بإزالتها رداً على سياسة الصليبيين، وقد أعيد بناؤه زمن السلطان سيف الدين قلاوون المملوكي سابع ملوك دولة المماليك التركية.

أقسامه

توجد في صحن الجامع بركة ماء، وتبلغ مساحة القسم المعد للصلاة فيه نحو 300 متر مربع، وله محراب جميل، وفي ركنه الجنوبي الغربي مكان منفصل يقال أنه المكان الذي حزن فيه النبي يعقوب بن اسحاق على ولده يوسف. ويعرف الجامع لذلك باسم "جامع حزن يعقوب".
وتبعد مئذنته مقدار ستين متراً من ناحية الشمال، وتشبه في نمطها المعماري مئذنة جامع الرملة حيث أنها مربعة الشكل على غرار المآذن المغربية.
وقد زاره كثير من الرحالة الأجانب والمسلمين حيث وصفوه أنه ذو مساحة كبيرة جداً ومحاط بالبساتين والأشجار الكثيفة ولهذا سمي بالخضراء لاستمرار اخضرار المنطقة حوله، ومما يؤسف له أنه تم تدمير الجدار الغربي من بيت الصلاة، وكذلك المدخل وغرف تحفيظ القرآن وذلك باستخدام الجرافات العسكرية الإسرائيلية.
لاندكس تي في

أهداف القناة

التغطية الإعلامية للشؤون المحلية لولاية قسنطينة خصوصا و الجزائر عموما.

مقر القناة

يقع مقر القناة في ولاية قسنطينة

ترددات القناة

على مدار النايسات أتلانتك بيرد7 تردد 11257 أفقي 27500

المكاتب والمراسلين

لها مكتب في ولاية قسنطينة
أوبورنتاون (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بلكيه (مهاباد)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بلكيه 48 نسمة وعدد المساكن 7 مسكن. لغة سكان بلكيه هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
نظرية الواحد الصفري

تنص نظرية الواحد الصفري على وجود قيمة معرفة لكل من القيم غير المعرفة مثل: (صفر/صفر) أو (موجب مالانهاية/موجب مالا نهاية). وتنص النظرية أنه لكل قيمة غير معرفة نتيجتان ممكنتان فمثلا قيمة 0/0 من خلال مبدأ الرياضيات فإن ناتج قسمة أي عدد على نفسه = 1، أي انه من المفترض 0/0=1  لكن هناك نظرية أخرى انه عند قسمة الصفر على أي عدد فأن الناتج يكون صفر لذلك النظرية تنص على وجود عدد جديد ليس معرفاً على خط الأعـداد وهو الواحد الصفر ويكتب1 تتوسطة صفر ولايمكن وضعه في مكان بخط الأعداد لانه يحتمل ان يكون في مكانين ولايمكن لشيء التواجد في مكانين في نفس الوقت (لاحظ ان 0.000005/0.000005=1 وفي 0.0000005/0.000005=10 اي ان القيمة تعتمد على مدى الاصفار بعد الفاصلة

موجب مالا نهاية على موجب مالانهاية

بمااننا عرفنا ان ناتج صفر /صفر هو الواحد الصفري فماهو ناتج موجب مالا نهاية على موجب مالانهاية بماان الما لانهاية قيمة غير معروفة وليست ليس معرفة لذلك فإن ناتج قسمتها يساوي واحد لانه وحسب المبدأ العام قسمة أي عدد على نفسه يساوي واحد ولايمكن أن تكون صفر لذلك هي واحد.

مالانهاية على سالب مالانهاية

ناتج قسمة مالانهاية على سالب مالانهاية = -1 لان قسمة أي عدد موجب/سالب يحملان نفس القيمة هو -1 لذلك ناتج هذه العملية هو -1
فان بورن (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فان بورن  313 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 113 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,257.5 نسمة لكل ميل مربع (485.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 116 وحدة بمتوسط كثافة قدره 466.0 نسمة لكل ميل مربع (179.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.12% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأفارقة و 1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 113 أسرة كانت نسبة 43.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 18.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 48,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,188 دولار مقابل 26,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,061 دولار. وكانت نسبة 1.1% من العائلات ونسبة 1.7% من السكان تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فان بورن  328 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 119 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,261.5 نسمة لكل ميل مربع (487.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 128 وحدة بمتوسط كثافة قدره 492.3 لكل ميل مربع (190.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.3% من البيض و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 119 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الهيئة الإسلامية العالمية للحلال

الهيئة الإسلامية العالمية للحلال إحدى هيئات رابطة العالم الإسلامي تتمتع بشخصية اعتبارية مستقلة، وهدفها الأساس تعزيز الاهتمام والالتزام بتحقيق الإباحة الشرعية في كل ما يستهلكه المسلمون، أو تنتجه لهم الشركات من غذاء ودواء ومستحضرات تجميلية وغيرها.

المقر

مقر الهيئة الرئيس مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، ولها أن تفتح فروعاً في المملكة أوخارجها بناءً على موافقة مجلس إدارتها.

رئيس الهيئة الإسلامية العالمية للحلال

يرأس سماحة الدكتور / عبد الله بن عبد المحسن التركي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي.. رئيس الهيئة الإسلامية العالمية للحلال.
ويشغل سعادة الدكتور / صالح بن حسين العايد منصب الأمين العام للهيئة الإسلامية العالمية للحلال.
عرن خشن

الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام وتركيا وأرمينيا.
مهرجان جورج تاون

التاريخ

في عام 2009 أقامت "جورج تاون وورلد هيريتدج إنكوربوريتد" وهي وكالة حكومية مكلفة بمراقبة وترويج تراث المدينة، مهرجانًا لمدة يوم واحد لإحياء ذكرى النواة التاريخية لجورج تاون كموقع للتراث العالمي لليونسكو في العام السابق أي عام 2008. شجعها نجاح هذا الحدث، حيث تم تمديد المهرجان لفترة أطول واستقرت مدة المهرجان لشهر في عام 2010. تم تكليف جو سايدك وهو فنان ماليزي معروف لإدارة المهرجان. 
على الرغم من القيود المحكومة على الميزانية، فقد تم عقد الحدث الافتتاحي بنجاح خلال شهر يوليو عام 2010. تم تنظيم مهرجان الفن سنويًا منذ ذلك الحين، مع إقامة الفعاليات من خلال استخدام هندسة تراث المدينة كأماكن أداء. اجتذبت نسخة عام 2014 ما عدده 218.355 زائرًا، هذا الرقم ارتفع إلى 250.000 في العام التالي.

برنامج المهرجان

يقام مهرجان جورج تاون للاحتفال بالفنون والثقافة والتراث المحلي والمحافظة عليه. أدرج في المهرجان الأداء الفني، بما في ذلك الرقص والموسيقى والمسرح، فضلا عن معارض التصوير والتراث.
على الرغم من أن المهرجان الفني الذي يستمر لمدة شهر عادة ما يكون مطعمًا بالأعمال الدولية، إلا أن غالبية الأعمال ذات أصل فني وثقافي محلي.. بالإضافة إلى ذلك أصبح المهرجان الفني بمثابة قناة يتم فيها الترويج للفنون الثقافية الإقليمية، على سبيل المثال تضمنت نسخة 2014 العديد من الأعمال من قبل فنانين سنغافوريين يسلطون الضوء على الثقافة المشتركة بين مُدن مستعمرات المضيق، بينما في عام 2017 بدأ المهرجان بمجموعة من العروض الموسيقية من جميع أنحاء جنوب شرق آسيا.
عوميات

اليرقات وتطورها

يتنوع طول الخنافس في مرحلة اليرقات، حيث يتراوح طولها من 1 إلى 5 سم (نصف بوصة إلى بوصتين). كما تأخذ أجسام اليرقات شكل هلال مع ذيل طويل ومغطاة بشعيرات رفيعة. كما تبرز ستة أرجل على طول الصدر، والتي تحتوي أيضًا علي شعيرات رفيعة. وتكون رأس الخنفساء المفترسة الغواصة مسطحة ومربعة، ومزودة بزوج من الفكوك الطويلة الواسعة. وتتشبث الخنفساء المفترسة الغواصة أثناء عملية الصيد بالأعشاب أو قطعة من الخشب بطول الجهة السفلية وتظل ساكنة تمامًا حتى تمر الفريسة وتندفع إلي الأمام وتمسكها وتظل بالقرب منها لكي تتغذى عليها حيث تضعها بين أرجلها الأمامية وتقوم بالعض باستخدام فكيها. كما تتغذى عادة علي فرائس مختلفة مثل الضفادع الصغيرة (tadpole) والديدان العشبية (glassworms) وغيرها من عشرات المخلوقات الصغيرة الأخرى التي تعيش في المياه.
عند وصول الخنافس إلي مرحلة البلوغ والتي تشير إلى اكتمال مرحلة النضوج الكامل، فإن اليرقة تزحف من المياه علي أرجل قوية، ومن ثم تدفن نفسها في الطين لكي تتشرنق (pupation). كما تخرج من الطين بعد حوالي أسبوع أو أكثر في بعض الأنواع كخنفساء بالغة.

الصلاحية للأكل

تعتبر الخنافس المائية البالغة على وجه الخصوص من جنس سايبستر الصالحة للأكل. في المكسيك، تؤكل الخنافس الغواصة بعد طهيها علي الفحم وتمليحها بجانب الطبق المكسيكي التاكو (taco).وفي اليابان، يتم استخدام الخنافس اليابنية الغواصة (C. japonicus) كطعام صالح للأكل. في مقاطعة قوانغدونغ (Guangdong Province) في الصين، تصلح الأنواع السابقة بالإضافة إلي سي بنجالنسيس (C. bengalensis) وسي جوريني (C. guerini) وسي ليمباتوس (C. limbatus) وسي سوجيلاتوس (C. sugillatus) وسي تريبونكتاتوس (C. tripunctatus) والخنفساء الضخمة الغواصة (Great Diving Beetle) ديتيس مارجينشليس (Dytiscus marginalis) والصالحة أيضًا للاستهلاك البشري، ورغم التعب المحدق أثناء جمعها ونتيجة وجود ميل لآكلي اللحوم بدرجة عادية (رغم المنظر الغير مألوف) والطعم وقلة اللحم إلا أن هذا بدأ في الاندثار. وبحسب ما ورد فان الخنافس المائية تؤكل أيضًا في تايوان وتايلاند وغينيا الجديدة.
وتتميز الخنافس المائية البالغة بأنها بطيئة ومن الكائنات التي تتعايش على الأرض كما أنها ليست شرسة، وتستمتع الطيور متوسطة الحجم وغيرها من الثدييات (mammal) والحيوانات المفترسة (predator) بأكل هذه الخنافس. وعادة ما تكون اليرقات أكثر أمنًا، وذلك بسبب التمويه (camouflage) والقدرة على الهروب بواسطة إخراج المياه في شكل نافورة، بل يمكن أن يكون من الصعب جدًا القبض عليها وقد تصبح علي قمة الحيوانات المفترسة (apex predator) في الأحواض الصغيرة.
لحم بعجين

طريقة عمل اللحم بعجين

المكونات و طريقة التحضير
محمد طاهر راضي

سيرته

ولد محمد طاهر بن عبدالله بن راضي بن المالكي الجناجي النجفي  يعرف أيضًا بـآل راضي أو آل الشيخ راضي سنة  في مدينة الكوفة في يوم  الرابع من ربيع الثاني عام 1322 هـ/ 1904 م. نشأ في النجف وتتلمذ على والده. دخل المدرسة الإيرانية بالنجف وتخرج فيها، ثم قرأ المقدمات الأدبية والعلمية على بعض علماء عصره، ثم قرأ السطوح فقهًا وأصولاً على غيرهم، كما حضر الأبحاث العالية فقهًا وأصولاً، وحضر الفلسفة، حتى أجيز بالاجتهاد والرواية عام 1938. أُستاذاه العالمان الغروي الإصفهاني وضياء الدين العراقي. من أساتذته آخرون محمد حسين الغروي النائيني ومحمد رضا آل ياسين ومحمد حسن المظفر وعبد الهادي الشيرازي ومحمد تقي الآملي وحسن الموسوي البجنوردي وصدر الدين البادكوبي وأبو الحسن المشكيني وفتاح التبريزي وقاسم محي الدين وعبد الرسول الجواهري وعلي الإيرواني ومحمد الكرمي.

عمل بالتدريس وتخرج عليه جمع من طلاب العلم. من تلامذته حسين بحر العلوم، ومحمد حسن آل ياسين وعبد الحسين المظفر و مهدي السماوي و باقر شريف القرشي ومحمد كاظم الطريحي وهادي آل راضي.

توفي في مدينة النجف في شهر صفر عام 1400 هـ/ 1980 م.

شعره

ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال:
«شعره قليل، ربما يعود ذلك لترفعه عن الشعر على عادة علماء عصره وعكوفهم على التدريس والتأليف على نحو ما ذكر محمد حرز الدين في معارف الرجال، وهو تقليدي البناء والغرض، أغلب شعره مقطّعات تتغير فيها القوافي، اتسم شعره بعمق الأفكار ودقة المعاني ولا سيما في مقطعاته التي تنزع إلى التأمل والتحليل، كقصيدته النفس وحالاتها، وله غير ذلك نظم في الرثاء، منه رثاء باقر القاموس والإمام محمد الجواد، والإمام الحسن رضي الله عنه، وهو يراعي تقاليد الرثاء فيقدم له بالغزل، كما نظم الموشحات وفيها تظهر نزعته الوطنية، لغته قوية وتراكيبه متينة، وخياله يتنوع بين التقليد والتجديد.»
مجلس جماهير نادي الريان

الأنشطة

مجلس جماهير نادي الريان الرياضي لدية العديد من الأنشطة والبرامج لتحفيز الجماهير لحضور مباريات الفريق الأول لكرة القدم، بالإضافة إلى برنامج يطمح لزيادة القاعدة الجماهيرية، حيث يهدف مجلس جماهير نادي الريان الرياضي إلى خلق مستوى راقي في المدرجات بين صفوف جماهيره، ليكون التشجيع والحضور مميز وبشكل احترافي يليق بمستوى الرياضة القطرية والرؤية السامية للإتحاد القطرية لكرة القدم ورابطة دوري نجوم قطر بشكل خاص، واللجنة الأولمبية القطرية بشكل عام.
إن من أهم أهداف مجلس جماهير نادي الريان الرياضي هو التواصل المستمر والشفافية المطلقة مع الجماهير وتحفيزهم لحضور ومؤازرة فرق ناديهم على مستوى الفريق الأول لكرة القدم بشكل خاص، وفرق الألعاب الأخرى والفئات السنية المختلفة بشكل عام.. ويتواصل مجلس جماهير نادي الريان الرياضي مع جماهير النادي بعدة طرق، من أهمها هو الموقع الإلكتروني والمنتديات والذي يستطيع من خلالها جس نبض الشارع الرياني ومدى رضا الجماهير عن إدارة ناديهم وفرقهم ويستقبل من خلاله المقترحات وتتم مناقشتهم أولاً بأول وإيصال مقترحاتهم للإدارة والإجابة على تساؤلاتهم.. بالإضافة إلى الرسائل الإلكترونية والرسائل النصية الـSMS وعن طريق الموقع العالمي twitter وغيرها من طرق التواصل الحديثة.

المهيب

تعويذة النادي وتم تسميتها المهيب، وهو اسم من أسماء الأسد كما انه على نفس وزن الرهيب. ولقد تم تصميم التعويذه في الولايات المتحدة الأمريكية على يد أحد أشهر شركات تصميم شخصيات الأفلام الكرتونيه. وجاء ذلك حرصاً من مجلس جماهير نادي الريان الرياضي على ان تكون التعويذة مميزة واحترافيه تليق بجماهير نادي الريان الرياضي الوفيه.
تومسون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تومسون 1,006 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 329 أسرة وعدد العائلات 273 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,177.6 نسمة لكل ميل مربع (840.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 339 وحدة بمتوسط كثافة قدره 733.8 نسمة لكل ميل مربع (283.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.71% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.70% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.40% من الأمريكيين الأفارقة و 0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 329 أسرة كانت نسبة 53.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 17.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 34.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 54,514 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,682 دولار مقابل 21,298 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,857 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تومسون 986 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 356 أسرة وعدد العائلات 293 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,143.5 نسمة لكل ميل مربع (827.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 362 وحدة بمتوسط كثافة قدره 787.0 لكل ميل مربع (303.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.1% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 356 أسرة كانت نسبة 42.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.0% ذكور و49.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إعادة البناء الإدراكي

إعادة البناء الإدراكي (بالإنجليزية: Cognitive restructuring) هي عملية علاجية نفسية لتعلم كيفية التعرف على الأفكار غير المنطقية أو سيئة التكيف ومناقشتها، مثل تفكير الكل أو اللاشيء (الانفصام) والتفكير السحري والتفكير العاطفي، وهي أفكار ترتبط عمومًا بالعديد من الاضطرابات الصحية العقلية. ويستعين إعادة البناء الإدراكي (CR) بالعديد من الإستراتيجيات، مثلاً الاستجواب السقراطي، وتسجيل الأفكار والتصور الموجه ويتم استخدامه في أنواع عديدة من العلاجات، بما فيها العلاج السلوكي المعرفي (CBT) والعلاج العقلي الانفعالي (RET). وأثبت عدد من الدراسات كفاءة كبيرة في استخدام العلاجات المستندة إلى إعادة البناء الإدراكي.

التطبيقات الإكلينيكية

تم استخدام إعادة البناء الإدراكي لمساعدة الأشخاص الذين يعانون من مجموعة متنوعة من الحالات النفسية، وتتضمن الكآبة, واضطرابات القلق، وهي إجمالاً  النهم العصبي  والرهاب الاجتماعي واضطراب الشخصية الحدية  وقصور الانتباه وفرط الحركة (ADHD) والقمار، وهذه بعضها فقط.
عند استخدام إعادة البناء الإدراكي في العلاج العقلي الانفعالي، ينصب التركيز على فكرتين رئيسيتين: (1) الأفكار المؤثرة على الانفعال البشري، إلى جانب السلوك و(2) المعتقدات غير المنطقية المسؤولة في الأساس عن مجموعة كبيرة من الاضطرابات. هذا بالإضافة إلى أن العلاج العقلي الانفعالي يصنّف المعتقدات غير المنطقية إلى أربعة أنواع: ضرورة قصوى وشعور سيئ جدًا وعدم القدرة على تحمل شيء ما وإدانة الذات. ويوصف بأنه إعادة التدريب الإدراكي-الانفعالي. ويسعى الأساس المنطقي المستخدم في إعادة البناء الإدراكي إلى تعزيز اعتقاد العميل بأن (1) 'الحديث الذاتي' يمكنه التأثير على الأداء و(2) خصوصًا الأفكار المحبطة للذات أو العبارات السلبية مع الذات يمكن أن تتسبب في ضائقة انفعالية وتتداخل مع الأداء، وهي عملية تتكرر ثانيةً في شكل دورة. ويتم تطبيق إستراتيجيات إصلاح المزاج في إعادة البناء الإدراكي على أمل المساهمة في إيقاف الدورة السلبية.
عند استخدام إعادة البناء الإدراكي في العلاج السلوكي المعرفي، فإنه يتحد مع التثقيف النفسي والمراقبة، وفي التجربة الحية، التعرض التخيلي والتنشيط السلوكي والمهام المنزلية لتحقيق الهدأة. ويذكر أن النهج السلوكي الإدراكي يتكون من ثلاثة أساليب أساسية: إعادة البناء الإدراكي والتدريب على مهارات التكيف وحل المشكلات.

النقد الموجه لإعادة البناء الإدراكي

يدعي نقاد إعادة البناء الإدراكي أن عملية تحدي الأفكار الهدامة سوف "تعلم العملاء بأن يصبحوا كابتين ومتجنبين أفضل لأفكارهم غير المرغوبة" وأن إعادة البناء الإدراكي يظهر تحسنًا لحظيًا أقل؛ حيث تكون الممارسة في العالم الواقعي مطلوبة كثيرًا. وتتضمن الانتقادات الأخرى أن النهج ميكانيكي وغير شخصي، وأن العلاقة بين المعالج والعميل غير موضوعية.
مايرا دياس

الحياة المُبكّرة

وُلدت دياس في اتاكواتيار بِالمناطق الداخلية من ولاية الأمازون لكنّ أصولها تعودُ للقارة الأوروبيّة وكذا الشعوب الأصلية في البرازيل.

ملكة جمال ولاية الأمازون 2015

تُوّجت دياس بلقبِ ملكة جمال ولاية الأمازون لعام 2015 مما مكنها منَ المنافسة في مسابقة ملكة جمال البرازيل عام 2015 في فلوريانوبوليس.

ملكة جمال البرازيل 2015

مثّلت دياس ولاية الأمازون في مُسابقة ملكة جمال البرازيل لعام 2015 وبالرغمِ من عدم نيلها اللقب إلّا أنّها صُنفت ضمنَ أجمل عشرون آنسة في البرازيل في تلكَ السنة.

مسابقة رينا 2016

شاركت دياس في مسابقة رينا لعام 2016 وقد تمكّنت من الوصول للنّهاية بعدما أقصت في طريقها 22 حسناء أخرى. أُقيم النّهائي في سانتا كروز دي لا سييرا يوم 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2016 فحلت في الوصافة بعدَ كاميلا سوليب من كولومبيا التي فازت باللقب.

ملكة جمال البرازيل 2018

مثلت دياس مُجددًا ولاية الأمازون في مسابقة ملكة جمال البرازيل 2018 التي عُقدت في ريو سنترو بريو دي جانيرو في 26 أيار/مايو 2018. شارك في المسابقة 27 حسناء ونجحت مايرا في نيلِ اللقب الوطني منتزعةً بذلك إياه من الحسناء الأخرى موناليزا ألكانتارا التي كانت قد تُوجت به في نسخة 2017.

ملكة جمال الكون عام 2018

مثلت دياس دولتها البرازيل في مسابقة ملكة جمال الكون عام 2018 التي أُقيمت في بانكوك بدولة تايلاند وعلى الرغم من أنّها لم تنل اللقب إلًا أنّها حلّت ضمنَ أجمال عشر نساء على المُستوى الكوني.
يويو

كيفية الاستعمال

اليويو هو لعبة في يد الأطفال للتسليتهم وهي شائعة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية والأردن والسعودية تكون بتدوير اليويو إلى الأسفل وقيامهم بحركات رائعة وتكون من أجل التسلية 
تقوم بلف الخيط في الوسط وتقوم بوضع الخيط في أصبع وتفلت اليويو نحو الأسفل وتلاحظ دوران اليويو مع إحساس جميل يخالجك يمكنك رفع يديك و إنزالها بكيفية مستمرة إلى حين التوقف عن الحركة يوجد أيضا الدحرجة في الأرض أو حمل الخيط المتدلي بواسطة أصبع اليد الأخرى

اليويو الحديث

يُقال إنّ اليويو الحديث صنع في الفلبين في القرن السابع عشر. من المعروف أنّ اليويو كان لعبة شائعة في حضارتي الصين واليونان القديميتين. من المحتمل أنّ اليويو وصل من الشرق إلى البلدان الأوروبية الغربية عن طريق التجارة.
أول شركة أمريكية صنعت اليويو كانت شركة صناعة اليويو التي أنشأها في سنة 1928 شخص من أصل فلبيني اسمه بيدرو فلوريس. اليوم "يوميغا" و"دونكان" هما شركتان كبيرتان ومشهورتان تصنعان اليويو. من الممكن أن تشتري اليويو في معظم متاجر الألعاب. تقام عدة من المؤتمرات والمباريات لليويو في الولايات المتحدة كل سنّة
فكل سنة تقام بطولة عالمية في الولايات المتحدة الاميريكية تدعى World yoyo contest تقام كل سنة في أول عطلة نهاية أسبوع من شهر أغسطس 8.
اليويو كان محبوب خاصةّ في الخمسينات والسبعينات والتسعينات في القرن العشرين.
زعفران حلبي

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام.
أنيلين

الاستخدامات

جاءت القيمة التجارية الكبيرة لاكتشاف الأنيلين بسبب جاهزية الحقل الذي سيستخدم فيه، وهو صناعة الأصبغة. اكتشاف صباغ الموف (اللون البنفسجي الزاهي) في 1856 من قبل ويليام هنري بيركن، وهو الأول من سلسلة من الأصبغة الصنعية التي أصبحت يقدر عددها الآن بالمئات. ويمكن قراءة مقالات الصباغة، وصباغ الفوكسين، وصباغ الصفرنين، وصباغ الإندولين، لمزيد من التفاصيل عن هذا الموضوع. وبالإضافة إلى استخدامه كمركب أولي للأصبغة، فهو مركب أولي لتصنيع العديد من الأدوية، مثل الباراسيتامول (تايلينول) والفيكودين.
غريغ (كاتب)

مناصب وهيئات

أدار سبيرو (مجلة).
متلازمة أندرسن-طويل

الاستعلان السريري

تؤثر متلازمة أندرسن طويل على القلب، تتخلل أعراضها اضطرابات في نظم القلب البطينية بالإضافة إلى عوارض متلازمة كيو تي الطويلة. وهناك كذلك العديد من العيوب الجسدية المرتبطة بمتلازمة أندرسن الطويل، وهذه تؤثر عادة على الرأس والوجه، والأطراف. تشمل هذه العيوب صغر الفك السفلي بشكل غير عادي، والأذن المنخفضة، وانحناء غير طبيعي في الأصابع يدعى انحراف الأصابع.

علاج

جرع كبيرة من البوتاسيوم قد جُربت وأدت إلى نتائج مختلفة.

التسمية

سميت المتلازمة بهذا الاسم نسبة لألن أندرسن وربيع طويل.
ريكويل (فيلم)

القصة

يعمل رايان فاريت كضابط في دالاس بتكساس، وفي ذات يوم يتعرض لهجوم وهو برفقة أسرته من قبل عصابة متوحشة، فتقتل زوجته كونستانس ماري فاريت وابنهما البالغ من العمر 9 أعوام. ولكن تُكتب لرايان النجاة، وخلال المواجهة يقتل ثلاثة من أفراد العصابة ويقرر الانتقام من البقية في وقت لاحق.