google/wiki40b huggingface dataset:
مادة خطرة

المواد الخطرة:(بالإنجليزية: Dangerous goods) : هي أي مادة صلبة أو سائلة أو غازية قد تؤذي البشر أو الكائنات الحية الأخرى أو الأملاك أو البيئة. وهناك مصطلح يستخدم غالباً وحصرياً في الولايات المتحدة هو (hazardous material (hazmat)). ينشأ الخطر الكيميائي chemical hazard من التلوث الناتج عن المواد الكيميائية الضارة.
قد تكون المادة الخطرة عبارة عن مادة مشعة، أو سريعة الاشتعال ، أو متفجرة ، أو سامة ، أو أكّآلة ، أو خطرة أحيائياً ، أو مؤكسدة، أو خانقة، أو ممرضة، أو مسببة للحساسية، أو ذات خواص تجعلها خطرة في بعض الظروف.
يحتاج تخفيف المخاطر المصاحبة للمواد الخطرة إلى تطبيق محاذير السلامة خلال مداولة هذه المواد كالنقل، والتخزين، ثم التخلص منها لاحقاً. معظم البلدان تنظم المواد الخطرة وفق القانون، وهي تخضع للعديد من الاتفاقيات الدولية أيضاً.
يرتدي الشخص الذي يتعامل مع المواد الخطرة لباساً خاصاً، كما أن لفوج الإطفاء وحدة خاصة مؤهلة للتعامل مع الحوداث الخاصة لهذه المواد. والأشخاص الذين يتداولون هذه المواد أو يحتمل تماسهم معها يجب أن يخضعوا لمراقبة صحية للتأكد من أن تعرضهم لم يتجاوز حدود التعرض المهني.
إن قوانين وضوابط استعمال المواد الخطرة تختلف بحسب فعالية وحالة المادة الخطرة. فقد تكون المحاذير والمتطلبات لاستعمال المادة الخطرة في المعمل مختلفة عنها عند النقل أو البيع للمستثمر.
تقسم المواد الخطرة إلى عدة أصناف تبعاً لخواصها الكيميائية المسببة للمخاطر.
ملاحظة: الرسوم والنصوص المستخدمة في هذه المقالة، والتي تمثل ملاحظات السلامة للمواد الخطرة، مقتبسة من نظام الأمم المتحدة لتعريف المواد الخطرة. لا تستخدم جميع البلاد الرسوم نفسها في أنظمتها الوطنية. وبعضها يستخدم نفس الرسوم ولكن بدون كلمات عربية، ولكن بكلمات مشابهة وبلغتها الوطنية.
جامعة تيرانا

تاريخ الجامعة

تأسست جامعة تيرانا عام 1957 تحت اسم "الجامعة الحكومية بتيرانا" (بالألبانية: Universiteti Shtetëror i Tiranës) نتيجة اندماج خمسة معاهد للتعليم العالي، كان أبرزها "معهد العلوم"، الذي أُسس عام 1947، أثناء الحكم الشيوعي، وقد سميت الجامعة لاحقًا بجامعة أنور خوجة في تيرانا (بالألبانية: Universiteti i Tiranës "Enver Hoxha") نسبة إلى الديكتاتور الألباني أنور خوجة، الذي توفي في 11 أبريل 1985.

حاضر الجامعة

تعد جامعة تيرانا الجامعة الأكبر والأعلى تصنيفًا بين جامعات ألبانيا، وتضم 8 كليات، و50 قسمًا أكاديميًا، و41 برنامجًا دراسيًا أو تخصصًا علميًا، وتتم الدراسة في معظمها في مدينة تيرانا، إلى جانب بعض المقرات الجامعية التابعة في مدن ألبانية أخرى مثل مدينة ساراندي في الجنوب وكوكيس في الشمال.

الدرجات العلمية

تمنح جامعة تيرانا درجة البكالوريوس (ومدة الدراسة للحصول عليها ثلاث سنوات)، ودرجة الماجستير (ومدة الدراسة للحصول عليها عامان)، ودرجة الدكتوراة (وتتراوح مدة الدراسة للحصول عليها بين ثلاث وخمس سنوات)، وذلك تماشيًا مع نظام بولونيا.

الطلبة والعاملون

يدرس بجامعة تيرانا أكثر من 14 ألف طالب، ويعمل بها ما يزيد على 600 عضو هيئة تدريس.
موا

التصنيف

يعتبر الطائر الكيوي هو الأقرب إلى عائلة الموا، والمقارنة في الدنا يضيف أنهما قريبان لطائر الإميو الأسترالي وطائر الكاسوواري.
بالرغم من أن الكثير من الأنواع صنفت في القرن التاسع عشر والعشرون، كانت معظمها يستدل عنها عن طريق العظام وأتضح أن هذه العظام هي مجرد مرادفات للجسم الأصلي. حالياً، عشرة أنواع معترف بهم رسمياً، على الرغم من الدراسات التي أجريت مؤخرا باستخدام الحمض النووي القديم من العظام في المتحف تشير إلى أن مجموعات متمايزة حيث النسب الموجودة داخل بعض هذه العظام، وأحد العوامل التي أدت إلى الالتباس في تصنيف كائن الموا هي أعمار عظامه المتفاوتة، بين العصور الجليدية والجليدية الداخلية، فضلا عن ازدواج الشكل الجنسي وهو دليل وجود أشكال عدة له. وكان الموا العملاق هو أكثر نوع فيه ازدواج جنسي، والإناث للموا العملاق هي أطول بنسبة 150% وأثقل 280% من الذكر وهو ما جعلهم يصنفونها كأجناس مختلفة إلى عام 2003.

الاقليم الطبيعي

التحاليل الأحفورية لعظام الموا؛ كشفت الأقاليم المميزة لهذا الطائر:

الجزيرة الشمالية

إلى حد الآن، لا يعرف الكثير عن الإقليم الشمالي بسبب ندرة الأحافير فيه، إلا أن النمط الأساسي للموجود هو نفسه. ويعرف أن وجود الطائر كان مقتصراً على جزيرة واحدة إلا أن ممراً برياً عبر مضيق كوك أدى إلى مرورها.

الانقراض

كان المفترس الوحيد لهذا الطائر هو صقر هاآست، إلى أن جاء المستوطنون البشر.
أتى الماوري إلى الجزيرة قبل 1300م وبعد ذلك بفترة قيدت الموا بجميع أنواعها إلى الأنقراض بسبب الصيد الجائر، والانقراض الأصغر لها هو هو أختفاء الغابات. يعتقد أن جميع هذه الطيور أنقرضت في عام 1400م، مع صقر هاآست، الذي كان يعتمد على الموا كطعام له. باستعمال الكربون أثبت أن هذه الحيوانات لم تستمر أكثر من سنة من العهد المحدد.
كن البعض يعتقد ان مجموعات صغيرة من الموا كانت لا زالت موجودة حتى القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. كما أن البحارة تحت قيادة جيمس كوك شاهدوا بعض منها، كما يلفت الانتباه الوضع الحالي لريش هذه الطيور المحافظ عليه.
هيرمان (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هيرمان  310 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 134 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,107.7 نسمة لكل ميل مربع (813.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 151 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,026.6 نسمة لكل ميل مربع (396.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.71% من البيض و 0.65% من الأمريكيين الأصليين و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 134 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,750 دولار مقابل 20,795 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,492 دولار. وكانت نسبة 11.8% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هيرمان  268 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 116 أسرة وعدد العائلات 74 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,914.3 نسمة لكل ميل مربع (739.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 134 وحدة بمتوسط كثافة قدره 957.1 لكل ميل مربع (369.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.6% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 116 أسرة كانت نسبة 28.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
لعازر والغني

لعازر والغني هي إحدى الأمثال ألتي تكلم عنها المسيح في إنجيل لوقا من الإصحاح السادس عشر. تتكلم القصة عن رجل غني يعيش بقربه رجل فقير إسمه لعازر ومطروح في بابه وهو تضربه القروح، وكان يشتهي أن يشبع من الفتات الساقط من مائدة الغني، فيما كان الكلاب تأتي لتلحس قروحه، وعندما مات حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم، ومات الغني أيضاً ودفن وذهب إلى الجحيم، وفيما هو يتعذب في الجحيم تتطلع فوقه ورأى إبراهيم من بعيد ولعازر في حضنه، فقال لإبراهيم إرحمني وأرسل لعازر طرف أصبعه بماء ويبرد لساني، لأني معذب في هذا اللهيب. فقال إبراهيم يا إبني تذكر أنك إستوفيت أجرك في حياتك وأخذ لعازر البلايا، وها هو يتعزى وأنت تتعذب، وفوق هذا كله هناك هوة كبيرة أثبتت بيننا وبينكم. فسأله أن يرسله إلى بيت أبيه لينذر أخوته الخمسة. فقال له إبراهيم أن لهم موسى والأنبياء. فقال إن اذا ذهب واحد من الأموات إليهم يتوبون. فقال إن كانوا لا يسمعون لموسى والأنبياء فلن يسمعوا لأي واحد يقوم من الموتى. أصبح هذا المثل موضع إهتمام الفنون في العصور الوسطى.
مهاب محمد سعيد (لاعب كرة يد)

انظر ايضا

بطولة العالم لكرة اليد للناشئين 2019
قط منسكين

قط منسكين (بالإنجليزية: Minskin)، هي سلالة قطط نتجت عن تهجين بين قط سفينكس وبين قط مونتشكين .
غني للحظة

Sing for the Moment وتعني بالإنجليزية غنّي للحظة ، هي أغنية لمغني الراب الأمريكي امينم إمينيم، صدرت كاغنية فردية Single سنة 2003، ثم الحقا امنم بالبومة ذا إمينم شو أو عرض أمنم.ٌاقتباس
أقتبس امنم اللحن والمقطع الذي يتكرر في اغنيته هذه من أغنية "Dream On" لقروب الروك الشهير 
أيروسميثالكليب
في نفس عام صدور الأغنية أي سنة 2003، نشر امنم فيديو كليب بعنوان الأغنية وهو في الحقيقة عبارة على مونتاج لاشهر صور مغني الراب وأكبر حفلاته. ويظهر في هذه الصور العديد من المشاهير من محيط امنم امثال دكتور دري (Dr.Dre) و 50 سنت كما احتلت هذه الأغنية المراتب الأولي في العديد من البلادمثل بلجيكا وكندا وأستراليا وغيرها.
تعادل القدرة الشرائية

تعادل القوة الشرائية نظرية وضعها غوستاف كاسل عام 1920. وهي طريقة تستخدم لقياس توازن سعر الصرف بين عملتين وتحقيق المساواة بينها .

نظرية "تعادل القوة الشرائية"

قدم عالم الاقتصاد جوستاف كاسيل نظريته "تعادل القوة الشرائية" والتي حاول فيها أن يحدد العلاقة بين مستويات الأسعار النسبية بين البلاد المختلفة.
وترى هذه النظرية أن التغيرات في سعر الصرف تتحدد من خلال العلاقة بين مستويات الأسعار النسبية في البلاد أطراف التبادل الدولي. فسعر الصرف التوازني بين عملتين هو السعر الذي يساوي بين القوة الشرائية لهما . ويتحقق هذا عند المستوى الذي يؤدي إلى قيام التجارة الخارجية بين البلدين في السلع التي تتمتع فيها كل منها بميزات نسبية وفقا لنظرية النفقات النسبية، ويتوقف اتجاه الهروب من النقد الوطني لدولة من الدولتين إلى السلع عليه.

وفي أبسط صورها تفترض نظرية تعادل القوة الشرائية بأن سعر الصرف لدولة ما يتحدد من خلال النسبة بين مستوى الأسعار الداخلية مقوما بالعملة الوطنية ( الجنيه المصري مثلا ) ومستوى الأسعار العالمية مقدرا بالعملة الأجنبية ( الدولار الأمريكي مثلا ، فإذا افترضنا أن :
ف = سعر الصرف .
م = مستوى الأسعار المحلية مقوما بالعملة الوطنية .
ل = مستوى الأسعار العالمي مقدرا بإحدى العملات العالمية .
فأنه في ضوء هذه المصطلحات يمكن صياغة المعادلة التالية :
م ف = ل
ومنطوق هذه النظرية بأن مستوى الأسعار المحلية يتكافأ مع سعر الصرف مضروبا في مستوى الأسعار العالمية. وكما هو معروف فإن قياس مستويات الأسعار يتم عن طريق استخدام فكرة الأرقام القياسية للأسعار مثل الرقم القياسي لنفقات المعيشة أو الرقم القياسي لتجارة الجملة. ويمكن التعبير عن نظرية تعادل القوة الشرائية مرة أخرى باستخدام الأرقام القياسية للأسعار على النحو التالي:
ع2   x    ف1    =    ف.    x  ع1
فإذا كان سعر صرف الجنيه المصري بالنسبة للدولارات الأمريكية مثلا 2 دولار = جنيه مصري ، ثم ارتفعت الأسعار في مصر بنسبة 20% وفي الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 60% فإن :
ف. = 2
ع 1 = 120%
ع 2 = 160%
ويصبح سعر الصرف الجديد ف1 هو :
160%    ف1  =  2 دولارا أمريكيا    120%
ف1 = 1.5
فمعنى ذلك أن سعر الصرف الجديد للجنيه المصري قد زاد عن سعر الصرف القديم بمقدار دولار أمريكي ونصف.
ومن هنا يمكن الاستنتاج بأن نظرية تعادل القوة الشرائية تنطق بأن ارتفاع مستوى الأسعار المحلية بالمقارنة بمستوى الأسعار العالمية في ظل افتراض سعر معين للصرف أنما يؤدي إلى ارتفاع سعر الصرف تلقائيا . وتفسير ذلك أن الارتفاع الحادث في مستوى الأسعار المحلية مقارنا بمستوى الأسعار العالمية يؤدي إلى زيادة كل من الواردات والطلب على الصرف الأجنبي وانخفاض كل من الصادرات وعيض الصرف الأجنبي .
ثروت عكاشة

ميلاده

من مواليد 1921 القاهرة وتدرج في المنهج التعليمى حتى حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية من الكلية الحربية 1939 ثم وكيل أركان حرب 1948 ثم حصل على ماجستير في الصحافة عام1951 ثم حصل على الدكتوراه في الآداب من جامعة السوريون عام 1960.

أقارب

هو أخو عالم النفس أحمد عكاشة.
قلاطة الشيوخ

قلاطة الشيوخ أو ضريبة الغوص هي ضريبة تاريخية استخدمت في منطقة الخليج العربي، الضريبة تعادل نصيب غواص، ومعني كلمة "قلاطة" هو نصيب أو حصة أو سهم من عائد محصول اللؤلؤ، إذ يقوم ربان السفينة بعد العودة من موسم الغوص ببيع المحصول للتجار وتقسيم العائد على الغاصة وطاقم السفينة كل بحسب حصته بعد خصم كل النفقات التي صرفت في السفر، ويكون بعد ذلك للربان 3 قلايط وللغواض قلاطة واحدة أما "السيب" وهم الطاقم فلهم ثلثي نصيب الغيص، في حين يكون لحاكم البلد سهم كامل يعادل نصيب الغواص وهو ما يطلق عليه "قلاط الشيوخ".

البحرين

تبلغ ضريبة الغوص في البحرين ما بين 10 إلى 80 ربية لكل سفينة حسب حجمها وعدد البحارة.

الكويت

الضريبة في الكويت تعادل نصيب غواص من كل سفينة في نهاية الموسم، ويحسب على اساس خصم جميع النفقات التي صرفت في موسم الغوص، ويكون بعد ذلك للربان 3 قلايط وللغواض قلاطة واحدة أما "السيب" وهم الطاقم فلهم ثلثي نصيب الغيص، في حين يكون لحاكم البلد سهم كامل يعادل نصيب الغواص.

الاحساء

في جميع موانئ الاحساء ، تفرض السلطات العثمانية ضريبة على سفن الغوص تبلغ نصف ليرة تركية لكل سفينة بغض النظر عن حجمها، وتؤخذ في بداية موسم الغوص.

قطر

تبلغ ضريبة الغوص في قطر 8 ريالات عن كل غواص كل سنة.
مسجد الأمير سليمان (الفيوم)

مسجد الأمير سليمان  (الفيوم) يرجع تاريخ إنشاء هذا المسجد إلى أوائل العصر العثماني ، فقد بناه الأمير سليمان بن جانم بن قصروه، كاشف (حاكم) البهنساوية والفيوم (966هجرية / 1560م).

وصفه

يشبه هذا المسجد من حيث التخطيط والزخارف ، مساجد المماليك الجراكسة، فقد حفل سقف المسجد بزخارف ونقوش كتابية تشبه إلى حد كبير نقوش وكتابات خانقاه الأشرف برسباى بصحراء العباسية.
أما من حيث التخطيط الداخلي فقد روعى فيه تخطيط المدارس المتعامدة ذات الإيوانات الأربعة.، أكبرها و أعمقها إيوان القبله وهو إيوان الحنفية، فقد كان مذهب الدولة العثمانية الرسمى.
وقد عرف المسجد باسم المعلق وذلك لارتفاعه عن سطح الأرض فقد كان يصعد إليه بمجموعة من الدرجات المستديرة التي تتقدم المدخل الرئيسى للمسجد، وهى تشبه إلى حد كبير درجات مسجد الملكة صفية بالقاهرة.
ماريو ريلي

روابط خارجية

ماريو ريلي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
ماريسا (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يوم التطوع العالمي

اشهار اليوم

دعت الجمعية العامة، في قرارها 212/40 المؤرخ في 17 كانون الأول/ديسمبر 1985، الحكومات إلى الاحتفال سنويا، في يوم 5 كانون الأول/ديسمبر، باليوم الدولي للمتطوعين من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وحثتها على اتخاذ التدابير لزيادة الوعي بأهمية إسهام الخدمة التطوعية، وبذلك تحفز المزيد من الناس من جميع مسالك الحياة على تقديم خدماتهم كمتطوعين في بلدانهم وفي الخارج على السواء. ويتيح اليوم الدولي للمتطوعين الفرصة للمنظمات التي تعنى بالعمل التطوعي والمتطوعين الأفراد لتعزيز مساهماتها في التنمية على المستويات المحلية والوطنية والدولية لتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية.
يعمل برنامج متطوعو الأمم المتحدة، بالإضافة إلى تعبئة آلاف المتطوعين في كل عام، عملا وثيقا مع الشركاء والحكومات لإنشاء برامج وطنية للمتطوعين لإنشاء هياكل تعزز العمل التطوعي في البلدان وتحافظ عليه. ويمكن للمتطوعين، من خلال خدمة التطوع على الإنترنت، عمل ما يلزم لتحقيق التنمية البشرية المستدامة من خلال دعم أنشطة المنظمات التنموية عبر الإنترنت. ففي كل يوم، يتطوع آلاف الأفراد، على الإنترنت أو في الميدان، للمساهمة في السلام والتنمية والعمل على تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية.

جائزة 2012 لمتطوعي الأمم المتحدة على الشبكة الإلكترونية

الغرض من هذه الجائزة هو الاعتراف بمساهمات المتطوعين على الشبكة الإلكترونية في السبيل نحو تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية، وبالتالي عرض السبل كافة التي يمكن للمتطوعين من خلالها تعزيز قدرات المنظمات وإبراز الفرق الذي يحدثونه في مشاريع صنع السلام والتنمية، عن طريق المساهمة بأوقاتهم ومهاراتهم وخبراتهم على الإنترنت. وتتيح هذه الجائزة لكل من المتطوعين على الشبكة الإلكترونية والمنظمات على السواء فرصة إطلاع الجمهور العالمي على تجاربهم والممارسات السليمة
السيد ياسين

حياته

ولدّ السيد ياسين بمحافظة الإسكندرية في 3 سبتمبر 1933، وتخرَّج في كلية الحقوق بجامعة الإسكندرية، ثم حصل على درجة الماجستير من جامعة القاهرة في علم الاجتماع والعلوم السياسية،عمل بالمركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية قبل أن يسافر إلى فرنسا ليدرس القانون والعلوم الاجتماعية في جامعتي ديجون (1964 - 1966) وباريس (1966)، وخلال تلك الفترة اهتم بعلم الاجتماع الأدبي الذي كان لايزال ناشئا وقتها، وكذلك علم الاجتماع السياسي.
لدى عودة السيد ياسين إلى مصر، انضم سنة 1968 إلى مركز الدراسات الفلسطينية والصهيونية بالأهرام، الذي لم يلبث أن تحول في عهد الكاتب الصحفي محمد حسنين هيكل إلى مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، الذي شارك ياسين في تأسيسه، قبل أن يتولى رئاسته في الفترة من 1975 إلى 1994. وقد أسس ياسين أثناء رئاسته للمركز وحدة الدراسات الإجتماعية.
شغل ياسين منصب الأمين العام لمنتدى الفكر العربي في الأردن (1990 ـ 1997)، وعمل مساعدًا بوزارة الخارجية المصرية، ومديرا بوزارة البحث العلمى، وأستاذًا لعلم الاجتماع السياسي في المركز الوطنى للابحاث الاجتماعية والعلوم الجنائية، ورئيسًا للجنة رصد المتغيرات الوطنية، إلى جانب عضويته بالمجلس الأعلى للثقافة.

وفاته

توفي السيد ياسين في مستشفى الشيخ زايد التخصصي بمدينة 6 أكتوبر في الساعات الأولى من صباح الأحد 19 مارس 2017.
طفل تونغ

طفل تونغ (بالإنجليزية: Taung Child) هي أحفورة جمجمة لإنسان الأسترالوبيثيكوس، تم اكتشافه في عام 1924 من قِبل عُمال المحاجر الذين يعملون لحِساب شركة لايم الشمالية في مدينة تاونج في جنوب أفريقيا. وصف ريموند دارت ذلك كنوع جديد في مجلة نيتشر في عام 1925.
جمجمة تونج توجد حالياً في مستودع جامعة ويتواترسراند. العالِمة دين فالك المتخصصة في تطور الدماغ، أطلقت على الأحفورة "حفرية الأنثروبولوجي الأكثر أهمية في القرن العشرين".
جان بيكريل

التعليم

تعلم في المدرسة المتعددة التكنولوجية بفرنسا
منتزه بنغازي

منتزه بنغازي السياحي (البوسكو) هو حديقة للحيوانات والترفيه في مدينة بنغازي الليبية وتعتبر أكبر الحدائق مساحة في المدينة، وتقع بمنطقة الفويهات. ويشمل المنتزه عدة حدائق شاسعة وأعداد من الحيوانات والطيور إضافة لكثرة أشجار الصنوبر بها. كما يحوي مدينة للملاهي تحوي عددا من الألعاب وقطارا متجولا. إضافة إلى دار للعرض السينمائي وعددا من البحيرات والتلال الصناعية. ويعد المنتزه معلما من معالم المدينة. اغلق لمدة ثلاثة سنوات ثم أعيد إفتتاحه في أواخر سنة 2016 .
تأسس المنتزه في العام 1956 كحديقة حيوانات صغيرة، ومن ثم إزدادت توسعته.

التسمية

منتزه بنغازي السياحي (البوسكو) (بالإيطالية: bosco) وتعني "الخشب"، .
يوري دروبيتش

التعليم

تعلم في جامعة بولونيا.

مناصب وهيئات

أدار جامعة ياغيلونيا.
توني نسوفور

المعارض

ظهرت أعماله على نطاق واسع في المعارض الجماعية في نيجيريا وفي خارجها منها: معرض 6 رسامين جدد من نسوكا في عام 1997، المجلس الثقافي البريطاني، إينوجو ، بوجهٍ إنساني، جامعة عموم أفريقيا، لاغوس، أفريكا هيريتيج، بينالي إفريقيا السادس دائرة الفنانين، الفن من أجل الأمل، معرض غريند.

سيرة شخصية

ولد في أوغوتا، نيجيريا في مايو 1973. درس الفنون الجميلة والتطبيقية في جامعة نيجيريا، نسوكا وتخصص في التصوير في عام 1997. بعد التخرج عمل مع جريدة كوميت لمدة عام بعدها اتجه إلى ممارسة الرسم بدوام كامل. يعمل منذ العام 2008 بدوام جزئي كمدرس فنّ في مدرسة وايتساندز، لاغوس، نيجيريا.

كتابات

"الفن - مفهومية: ما هي الفكرة؟ "، مقالة في 234 Magazine
علي بن مزيد

حروبه مع بني دبيس

وذكر في الكامل في التاريخ في أحداث عام 401 هـ/1010 م : كان أبو الغنائم محمد بن مزيد مقيمًا عند بني دبيس في جزيرتهم بنواحي خوزستان لمصاهرة بينهم فقتل أبو الغنائم أحد وجوههم ولحق بأخيه أبي الحسن علي بن مزيد فتبعوه فلم يدركوه وانحدر إليهم سند الدولة أبو الحسن بن مزيد في ألفي فارس واستنجد عميد الجيوش فانحدر إليه عجلًا في زبزبة في ثلاثين ديلميًا وسار ابن مزيد إليهم فلقيهم واقتتلوا فقتل أبو الغنائم وانهزم أبو الحسن بن مزيد فوصل الخبر بهزيمته إلى عميد الجيوش وهو منحدر فعاد. ثم عادت الحرب بين بني مزيد وبني دبيس مرة أخرى عام 405 هـ/ 1014م حيث كانت بين أبي الحسن علي بن مزيد الأسدي وبين مضر وحسان ونبهان وطراد بني دبيس وسببها قتلهم أخاه أبا الغنائم كما سبق بيانه. وحالت الأيام بينه وبين الأخذ بثأره. فلما كان الآن تجهز لقصدهم وجمع العرب والشاذنجان والجوانية وغيرهما من الأكراد وسار إليهم، فلما قرب منهم خرجت زوجته ابنة دبيس وقصدت أخاها مضر بن دبيس ليلا، وقالت له: قد أتاكم ابن مزيد فيما لا قِبَل لكم به، وهو يقنع منكم بإبعاد نبهان قاتل أخيه فأبعدوه، وقد تفرقت هذه العساكر. فأجابها أخوها مضر إلى ذلك وامتنع أخوه حسان، فلما سمع ابن مزيد بما فعلته زوجته أنكره وأراد طلاقها، فقالت له: خفت أن أكون في هذه الحرب بين فقد أخ حميم أو زوج كريم، ففعلت ما فعلت رجاء الصلاح، فزال ما عنده منها، وتقدم إليهم وتقدموا إليه بالحلل والبيوت التقوا واقتتلوا واشتد القتال لما بين الفريقين من الذحول، فظفر ابن مزيد بهم وهزمهم، وقتل حسان ونبهان ابني دبيس واستولى على البيوت والأموال ولحق من سلم بن الهزيمة بالحويزة. ولما ظفر بهم رأى عندهم مكاتبات فخر الملك يأمرهم بالجد في أمره ويعدهم النصرة. فعاتبه على ذلك وحصل بينهما نفرة، ودعت فخر الملك الضرورة إلى تقليد ابن مزيد الجزيرة الدُبيسيّة واستثنى مواضع منها: الطيب وقرقوب وغيرهما. وبقي علي بن مزيد هناك إلى جمادى الأولى.  وكان آخر تلك الحرب أن مضر بـن دبيس كبس أبا الحسن ابن مزيد ليلا فهزمه واستولى ابن دبيس على خيل أبي الحسن وأمواله وهرب أبو الحسن إِلى بلد النيل.
وفي عام 404هـ / 1013م جاء سلطان وعلوان ورجب بنو ثمال الخفاجي في أعيان قومهم إلى فخر الملك أبا غالب والي بغداد عن بهاء الدولة البويهي وضمنوا حماية سقي الفرات من بني عقيل وساروا معه إلى بغداد فبعثهم مع ذي السعادتين الحسن بن منصور للأنبار فعاثوا في نواحيها وحبس ذو السعادتين نفراً منهم.ثم أطلقهم فهموا بقبضه وشعر بهم فحاول عليهم حتى قبض على سلطان منهم وحبسهم ببغداد. ثم شفع فيهم أبو الحسن بن مزيد فأطلقهم فاعترضوا الحاج سنة اثنتين وأربعمائة ونهبوهم فبعث فخر الملك إلى أبي الحسن علي بن مزيد بالانتقام منهم فلحقهم بالبصرة فأوقع بهم وأثخن فيهم واسترد من أموال الحاج ما وجد وبعث به وبالأسرى إلى فخر الملك. ثم اعترضوا الحاج مرة أخرى ونهبوا سواد الكوفة فأوقع بهم أبو الحسن بن مزيد مثل ذلك وبعث بأسراهم إلى بغداد.
وتوفى الأمير علي بن مزيد سنة 408هـ الموافق سنة 1017 م وخلفه بالحكم إبنه دبيس بن علي.
دولة دمية

الدولة الدمية هو مصطلح يطلق على دولة يُزعم أنها مستقلة ولكنها في الحقيقة تعتمد على قوة خارجية. تتمتع بالسيادة اسمياً ولكن يتحكم بها بشكل فعلي من قبل دولة أجنبية. تحافظ الدولة الدمية على المظاهر الخارجية للإستقلال مثل العلم، النشيد الوطني، الدستور، رموز القانون وشعار الدولة، بينما هي في الواقع مجرد عضو من الدولة الأجنبية التي أنشأت أو دعمت الحكومة الدمية. الدول الدمية غير معترف بها كحكومات شرعية في القانون الدولي.

أمثلة على ذلك

حين أجتاح اليابان غالبية بلدان آسيا خلال فترة الحرب العالمية الثانية ، كونت اليابان حكومات مؤقتة تابعة للإمبراطورية اليابانية ، فمثلا مملكة لاوس يحكمها رمزيا الإمبراطور اللاوسي بينما لاوس تحت التحكم السياسي والعسكري للإمبراطورية اليابانية.
محمد بن إسماعيل (إمام شيعي)

سيرته

ولد محمد بن إسماعيل عام 128هجري-746 ميلادي في حياة جده جعفر الصادق وقضى طفولته في كنف جده.
في عام 193هجري-809 ميلادي توفي الإمام طبقا للروايات الشيعية ولكن بعض الإسماعيليين يسمون السبعية يصرون على أنه لم يمت وإنما دخل في غيبة وناب عنه الدعاة حتى عهد النائب الرابع عبد الله الأكبر الذي أعلن نفسه إماما وأسس ما يعرف باسم القرامطة وبعدهم انتهت هذه الفكرة.
ويعتقد الإسماعيليون الآن بكافة طوائفهم أنه مات وانتقلت الإمامة من بعده للإمام الوافي أحمد.