google/wiki40b huggingface dataset:
نية (إسلام)

النية في الشرع الإسلامي

النية بالمفهوم الشرعي هي: إخلاص العمل لله تعالى وحده، قال الله تعالى:  وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ  
والنية عند علماء الفقه هي: قصد الشئ مقترنا بفعله،
وهي عبادة معنوية فمحلها القلب، وتجب عند أول العبادة، فعند الطهارة مثلا في الوضوء عند غسل أول جزء من الوجه.

المقصود من النية

المقصود من النية تمييز العبادة عن العادة. فمن دخل المسجد مثلا بقصد المكث فقط فالمكث عادة وإن نوى بمكثه الاعتكاف فهو عبادة، يثاب عليها بالنية.
بخلاف ما لو دخل المسجد للإستراحة.

النية في المعاملات

المعاملات في علم الفقه مثل: البيع، والإجارة، وغيرها. والنية من المنظور الفقهي لا تتعلق كثيرا بأحكام المعاملات، فعقد البيع والشراء -مثلا- لا يحتاج إلى نية.
وهناك بعض الأمور تحتاج إلى نية، بمعنى: (نية إجرآء الأمر) مثل: ألفاظ الكنايات، 
في: الطلاق، والظهار، والأَيمان والنذور وغيرها.

حديث (إنما الأعمال بالنيات)

عن أمير المؤمنين عمربن الخطاب
رضي الله عنه، قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 《إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه》متفق عليه.
مرآة استقطاب

مرآة استقطاب (بالإنجليزية:dielectric mirror ) هي نوع من المرايا تتكون من عدة رقائق من مادة استقطابية و تفصل بينها ألواحا زجاجية أو مادة أخرى شفافة . وباالاختيار المناسب لسمك كل من الرقائق الاستقطابية والزجاج يمكن تشكيل عاكس ضوئي يتميز معامل انكساربمعامل انكسار معين للأشعة الضوئية ذات طول موجة معينة . وتستخدم مرايا الاستقطاب أيضا لتشكيل مرايا ذات قدرة انعكاس عالية جدا ، بنسبة 999و99 % في حيز ضيق من أطوال الموجة .
وبالتالي يمكن تشكيل تلك المرآة لعكس نطاق عريض من الطيف أو حتى طيف الضوء المرئي بأكمله أو طيف الليزر من نوع تيتانيوم-سافير Ti-sapphire laser . ويشيع استخدام هذا النوع من الليزر في التجارب الضوئية نظرا لقلة تكاليف المرايا العاكسة عالية الجودة. وهي تستخدم في تجارب فقاعة الليزر و المرايا الباردة و المرايا الساخنة ، كما تستخدم لطلاء نظارات الشمس العاكسة.

طريقة عملها

تعمل المرايا الاستقطابية بظاهرة تداخل الموجات الضوئية حيث تنعكس على عدة من مصفوفات الرقائق الاستقطابية . ويتكون تلك الرايا من مصفوف ألواح شفافة ذات معامل انكسار عالي ويتبعها لوح زجاجي ذو معامل انكسار منخفض . 
ويخحتار سمك كل من الرقائق والألواح بحيث يكون فرق مسار الضوء فيهم مساوي لعدد صحيح من طول الموجة المرغوب فيها. فيكون فرق مسار الأشعة للانعكاس على اللوح ذو معدل انكسار منخفض مساويا تماما لنصف طول موجة الضوء ، ويكون مقدار فرق الطور للأشعة 180 درجة عند السطح بين المادتين ذات معامل انكسار منخفض إلى معامل انكسار عالي ، بالمقارنة للسطح بين معامل انكسار عالى إلى معامل انكسار منخفض ، مما يعني أن ذلك الانعكاسين يكونان في نفس الطور.

تصنيعها

تعتمد تقنية تصنيع المرايا الاستقطابية على تقنية ترسيب طبقات رقيقة جدا من المادة . ومن تلك الطرق طريقة الترسيب البخاري الطبيعي الذي يتضمن ترسيب بخار المادة على الأسطح ، وطريقة وترسيب فيض الأيونات ، والترسيب البخاري الكيميائي و الترسيب فيض الجزيئات . وتستخدم في ذلك مواد فلوريد المغنسيوم و ثاني أكسيد السيليكون و خامس أكسيد التانتالوم و كبريتيد الزنك (معامل انكسار :n=2.32 ) وثاني أكسيد التيتانيوم (n=2.4 ).
الدوري الكويتي 2003–04

أقيمت بطولة الدوري الكويتي الثانية والأربعون في موسم 2003/2004، وقد شارك في البطولة 14 فريق، ويتأهل أصحاب المراكز الأربعة الأولى إلى المربع الذهبي، وبعدها تلعب بنظام خروج المغلوب بالذهاب والإياب، وقد فاز نادي القادسية الكويتي بلقب البطولة للمرة العاشرة في تاريخه والثانية على التوالي.
السعد وعد (فيلم)

قصة الفيلم

شاب يطالبه الدائنون بما عليه من ديون، يستبدل شخصيته بشخصية ممثل انتحر غرقًا في النيل، يبحث عنه أحد وكلاء البنك ليسلمه الجائزة الأولى التي يستحقها، يتدخل ورثته ويقعون بين أيدي محتال، يحاول الشاب أن يكشف عن شخصيته ونوايا الورثة، وينجح في ذلك ويقبض الجائزة الأولى ويسدد ديونه.

اسم الفيلم

تم تغيير اسم الفيلم من (محدش واخد منها حاجة) إلى (السعد وعد).
سوبر بيرد (متصفح ويب)

سوبر بيرد (بالإنجليزية: Superbird) هو عبارة عن متصفح مجّاني بديل لجوجل كروم مبني على متصفح كروميوم (Chromium) مفتوح المصدر مع تركيز خاص على السرعة والاستقرار وأمن البيانات.
محمد هادي الخراساني

الولادة

ولد ب كربلاء المقدّسة ليلة الجمعة 1 / ذي الحجة / 1297 هـ

النشاة العلمية

تعلّم في كربلاء العلوم الأولية، ثمّ انتقل إلى مشهد الإمام الرضا() وختم القرآن ولمّا يبلغ العاشرة من عمره، وأخذ علوم المنطق والنحو والصرف والبلاغة والفلسفة، ودرس سطوح الأصول والفقه على يد والده آية الله السيّد علي البَجستاني وعلى الاعلام من أساتذتها.
ثمّ رجع إلى العراق سنة 1315 هـ ونزل النجف، وحضر على أساطين العلم، ومنهم الآخوند الخراساني والسيد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الأصفهاني، ثمّ انتقل إلى سامراء سنة 1320 هـ فحضر على سماحة الإمام الشيرازي، وقد أُجيز من علماء الفريقين، ثم رحل من سامراء إلى كربلاء ]بصحبة أستاذه الشيخ الشيرازي في 1336 هـ، وكان معتمده ومرافقه، وأرجع إليه في الاحتياطات، وقد شاركه في جهاده ثورة العشرين) واستقلّ بعده بالتدريس والإمامة.

وفاته

وافاه الأجل في 12 / ربيع 1 / 1378 هـ في كربلاء المقدّسة، ودفن في الصحن الحسينيّ بمقبرة الميرزا موسى الوزير (وسط الطرف الشمالي) حيث استحدث أخيراً سمّي باب السلام.
والسيد الخراساني جدّ الشهيد السيد محمد تقي الجلالي تعالى وهو والد زوجة السيد محسن الحسيني الجلالي

اثاره العلمية

خلّف السيّد الخراسانيّ ثروةً كبيرةً من المؤلّفات بلغ عددها 143 كتاباً ورسالةً، طبع منها (17) قام حفيده الشهيد السيّد محمد تقي الجلالي بتحقيق بعضها، وقد أعدّ كتاب بمناسبة مرور نصف قرن على وفاته عام 1418هـ بعنوان «سيرة آية الله الخراساني » استوعبت ترجمته.
القوباء (بيشة)

سنة التأسيس

تأسست القوباء في عام 1416هـ، ويحده من الشرق مركز الحازمي، ومن الغرب محافظة بلقرن، ومن الشمال مركز وادي ترج، ومن الجنوب محافظة النماص ومركز صمخ.

جغرافية القوباء

تقع ضمن المنحدرات الشرقية لمرتفعات عسير، حيث سطحها عبارة عن منطقة جبلية تتخلله الأودية والشعاب، وتعد بيشة أقل حرارةً في فصل الصيف لوقوعها ضمن المرتفعات الجبلية.
غوتالاند

غوتالاند (بالسويدية: Gothia) أو (بالسويدية: Gothaland) غوثية أو غوثالاند وهي مجموعة من المقاطعات السويدية وألتي تقع جنوب السويد وألتي تقع جنوب منطقة سفيالاند و نورلاند، وهي تتألف من عشر مقاطعات.
نافذة أوفيرتون

نافذة أوفرتون والمعروف كذلك باسم نافذة الخطاب هو مصطلح يصف مجموعة الأفكار المقبولة في الخطاب العام. يرجع المصطلح نسبةً إلى العالم السياسي جوزيف أوفيرتون، الذي صرّح أن الجدوى السياسيَّة لأي فكرة تعتمد بصورة أساسيّة على ما إذا كانت هذه الفكرة تقع ضمن نطاق الأفكار المقبولة في الحيز العام، وليس تبعا للتفضيلات الفردية للساسة. تشمل النافذة -وفقًا لأوفرتون- على مجموعة من السياسات التي يمكن للسياسي أن يوصي بها دون أن يبدو متطرّفًا للغاية بحيث لا يتمكّن من أن يكسب أو يحتفظ بمنصب عامّ في المناخ الحاليّ للرأي العام.

سوابق تاريخيّة

تعكس هذه الفكرة العديد من التعبيرات السابقة، وأحدثها والأقرب أكاديميّاً لها هي مجالات هالين. في كتابه الذي نشر عام 1986"الحرب غير الخاضعة للرقابة"،  فرض الباحث في مجال التواصل دانييل سي. هالين، ثلاثة مجالات للتغطية الإعلاميّة قد يتطرّق إليها الموضوع. يتم تخطيط المناطق كدوائر متّحدة المركز تسّمى مجالات. المجالات من الأعمق إلى الأبعد هي: مجال الإجماع، مجال الجدل المشروع، ومجال الانحراف. يمكن وضع المقترحات والمواقف بدرجات متفاوتة البعد عن المركز المجازيّ، ويمكن للجهات السياسيّة الفاعلة أن تتصارع على هذه المواقف وتساهم في تغييرها.
يتمّ تطوير وتطبيق نظرية هالين على أنّها نظريّة تشرح مستويات متفاوتة من الموضوعيّة حول التغطية الإعلاميّة في المقام الأول، ولكنّها أيضاً مسؤولة عن المنافسة المستمرّة بين وسائل الإعلام والجهات السياسيّة الفاعلة الأخرى حول ما يعتبر خلافًا مشروعًا، مما قد يؤدّي إلى حدوث تغييرات في الحدود بين المجالات. كما توضّح إحدى الدراسات التي تنطبق على نظريّة هالين، "الحدود بين المجالات الثلاثة ديناميكيّة، تتغيّر تبعاً للمناخ السياسي والمنهج التحريري لمختلف وسائل الإعلام".  وبهذه الطريقة، فإنّ الفكرة السابقة تنطبق أيضاً على الحدود بين الخطاب السياسي العادي والمنحرف.
عبّر أنتوني ترولوب عن فكرة مماثلة لنافذة أوفيرتون في روايته التي تحمل اسم "فينياس فين" التي نشرت في عام 1868 فقال:
"كثيرون ممّن اعتبروا -قبل الآن- أنّ التشريع حول هذا الموضوع محض خيال، سيتخيلون الآن أنّه أمر خطير، أو ربّما على الأقلّ سيتخيلونه أمرٌ صعب. وهكذا حتّى يُنظر إليه في الوقت المناسب على أنّه أحد الأشياء الممكنة، ثم على أنّه من بين الأشياء المحتملة؛ - و سيتمّ إدراجه في نهاية الأمر ضمن قائمة التدابير القليلة التي تحتاجها البلاد باعتباره ضروريّ للغاية. هذه هي الطريقة التي يتمّ بها تكوين الرأي العام. "
وقال فينياس (الشخصيّة الأساسيّة في الرواية): "ليست مضيعة للوقت، لقد اتّخذت الخطوة الأولى الكبرى على طريق تحقيقها".
قال السيد مونك: "لقد تمّ اتّخاذ الخطوة العظيمة الأولى منذ فترة طويلة، وهي الخطوة التي اتّخذها رجال نُظر إليهم على أنّهم ديماغوجيون ثوريّون -كالخونة تقريبًا- فقط لأنّهم اتخذوها، لكن من الجيّد اتّخاذ أي خطوة تقودنا للأعلى".
في خطاب "تحرير غرب الهند" الذي ألقاه في مدينة كاناندياجوا، بولاية نيويورك الأمريكيّة في عام 1857، وصف زعيم حملة إلغاء عقوبة الإعدام فريدريك دوغلاس كيف يحدّ الرأي العام من قدرة أولئك الموجودين في السلطة على التصرّف دون عقاب:
اكتشف ما ستقدّمه أي جماعة بهدوء وقد اكتشفت بالضبط مقياس الظلم والإساءة الذي سيتمّ فرضه عليها، وسيستمر هذا الأمر حتى تتمّ مقاومتهم بكلمات أو بلكمات، أو بكليهما. يتمّ تحديد حدود الطغاة من خلال قدرة تحمّل أولئك الذين يتعرّضون للاضطهاد من قبلهم.
بروك تايلور

الحياة والعمل

ولد بروك تايلور في مدينة إدمونتون (كانت توجد في ذلك الوقت في ميدلسكس) لأب يدعى جون تايلور منبيفرونس في باتريكسبورني، كنت. وأووليفيا تيمبيست ابنه السير نيكولاس تيمبيست، من بارت في دورهام.
تعلم تايلور في كلية سانت جونز، كامبريدج. بمنحة عامة في عام 1701، حصل على درجة بكالوريوس في الحقوق في عام 1709 ثم نال درجة الدكتوراة في عام 1714. تعلم الرياضيات من جون ماكن وجون كيل. في عام 1708، استطاع الوصول إلى حل مثالي لمشكلة مركز التذبذبات، ولكنها لم تنشر حتى مايو 1714، عندما بدأ نجم جوهان بيرنولي في الظهور ومنافسته. في عام 1715، نشر بروك ورقة بحثية أدت إلى ظهور فرع جديد من فروع الرياضيات العليا، والذي يطلق عليه الآن " الفرق المحدود للتفاضل والتكامل". استخدم تايلور هذا الفرع في تحديد شكل حركة سلسلة تهتز، كما ساهمت هذه الورقة في شرح وتبسيط مبادئ الميكانيكا. شملت الورقة البحثية أيضا الصيغة الشهيرة المعروفة باسم متسلسلة تايلور وماكلورين (تمكن من كتابة دالة رياضية في شكل متسلسلة)، لم يتم الإستفادة من هذه الصيغة حتى عام 1772، عندما أدرك لاغرانج أهميتها وأسماها "المبادئ الرئيسية لحساب التفاضل والتكامل".
في مقال نشره عام 1715 عن المنظور الخطي، صاغ تايلور المبادئ الأساسية أفضل ممن كانوا قبله، ولكن بسبب إيجاز وغموض المقال والذان كانا صفة دائمة لأغلب مقالاته، لم يحقق المقال النجاح المطلوب له إلى أن أوضحة كلا من جوشوا كيربي في أطروحته عام 1754 ودانيال فورنير في أطروحته عام 1761.
تم انتخاب تايلور كعضو في الجمعية الملكية في عام 1712، وفي نفس العام، انضم للجنة المسئولة عن فض النزاع بين السير إسحاق نيوتن وجوتفريد لايبنتز، وأمينا للجمعية الملكية في الفترة ما بين 13 يناير 1714 و 21 أكتوبر 1718.  في عام 1715 بدأت كتاباته تتأخذ الطابع الفلسفي والديني. قابل تايلور في تلك السنة كونت دي مونتمورت ووضع معه مبادئ نيكولا مالبرانش، وهي عبارة عن أطروحة غير منتهية عن تضحيات المجتمع اليهودي وشرعية سفك الدماء، كتبها بعد عودته من آخن في عام 1719.
تزوج بروك تايلور في عام 1721 من الآنسة بريدجس من ولنجتون، ساري، سبب ذلك الزواج خلافا بينه وبين والده، الذي انتهى في عام 1723 بعد وفاتها وهي تلد ابنه، والذي توفي أيضا. أمضى تايلور العامين التالين مع أسرته في بيفرونس، وتزوج للمرة الثانية في عام 1725 (هذه المرة بموافقة والده) من سابيتا ساوبريدجي من أولانتيغ، كينت، توفيت أيضا أثناء ولادتها أبنتهما إليزابيث في عام 1730، ولكن هذه المرة نجت الابنه. توفي والده عام 1729 وورث تايلور أملاك العائلة في بيفرونس. لكونه عالم رياضيات، أصبح هو الرجل الإنجليزي الوحيد بعد السير إسحاق نيوتن وروجر كوتس القادر على إعاله نفسه في بيرنوليس. لم يستمر هذا الوضع طويلا فبسبب عدم قدرته في التعبير عن أفكاره بوضوح خف نجمه تدريجيا.
لم تكن صحة تايلور جيده في أغلب فترات حياته. تدهورت حياته سريعا وتوفى عندما كان يبلغ من العمر ست واربعين عاما فقط، في 30 نوفمبر 1731 في سومرست هاوس، لندن. في 2 ديسمبر 1731، دفن بروك تايلور في لندن بالقرب من زوجته الأولى في ساحة كنيسة  سانت أني، سوهو.

التكريم

تم إطلاق اسم تايلور على إحدى فوهات القمر الصدمية تكريما له على مجمل أعمالة.
ماري ميردراك

كيمياء مفيدة وسهلة، لصالح السيدات

نشرت ميردراك في عام 1656 أطروحتها الشهيرة "كيمياء مفيدة وسهلة، لصالح السيدات". وكان لهذا العمل إصدارات متعددة بالفرنسية (1666، 1674، 1680، 1687 و 1711) وتُرجم إلى اللغة الألمانية (بأربع إصدارات من 1673 – 1712) والإيطالية. وتمت المصادقة على العمل من قبل أصحاب شهادات الماجستير لكلية طب باريس، وركز العمل على توفير علاجات بأسعار ميسورة للفقراء.
قُسم العمل إلى ستة أجزاء، ركز الجزء الأول على المبادئ والعمليات، الأوعية، الأوتاد، الأفران، الخصائص والأوزان. وكان الجزء الثاني معنيًا بالأعشاب الطبية والأدوية المصنوعة من نباتات كهذه. وتعامل الجزء الثالث مع الحيوانات والرابع مع المعادن. بينما ركز الجزء الخامس على صنع الأدوية المركبة وكان الجزء السادس موجهًا لجمهور النساء وشمل طرق المحافظة على الجمال وزيادته. وقد كتبت ميردراك في مقدمتها عن طرقها " لقد كنت حريصًة جدًا على عدم تجاوز معرفتي، ويمكنني أن أؤكد أن كل ما أدَرِّسَهُ صحيح، وأن كل علاجاتي تم اختبارها؛ وأنا أسبّح وأمجّد الله على ذلك." (ترجمة بيشوب و ديلوتش، 1970) بالإضافة إلى أهمية عملها من ناحية المساعي العلمية النسائية، فلقد كان يراها البعض على أنها ما قبل نسوية. تلخص ميردراك في مقدمتها "صراعها الداخلي" بين المثل الأنثوية المعاصرة، والتي وصفتها ميردراك بكونها "صامتة، تسمع وتتعلم دون إظهار معرفة". مع ذلك، فهي تقرر بأنها "ستكون خطيئة ضد الاعمال الخيرية إذا أخفيت المعرفة التي منحني إياها الله، والتي من الممكن أن تكون لصالح العالم.
مساهمتها النهائية لأعمالها وفرت تنبؤًا بتحول النموذج الذي  سيحدث لاحقًا في التحول من الخيمياء إلى الكيمياء الحديثة. بغض النظر عن اعتبار عملها كيمياًء، ساهمت ميردراك بشكل مباشر بطريقة واضحة فتحت المجال للعمليات التعاونية، والفحص الدقيق، والتي عرفت لاحقًا حقل الكيمياء الحديثة والعلم ككل.
ناقش المؤرخون منذ السبعينات طبيعة " كيمياء مفيدة وسهلة، لصالح السيدات" مع جدال بعضهم بأنه عمل عن الخيمياء وليس الكيمياء. مؤخرًا، وضعت لوندا شيبنجر كتاب ميردراك في تراث كتب الطبخ الطبية. ويتشابه الكتاب كثيرًا مع كتاب الأسرار، اشتهرت الكتب الطبية والتجميلية في عصر النهضة الإيطاليّة والتي التي كانت في بعض الأحيان من تأليف النساء.

من الإهداء في كتابها

"عندما بدأت هذا البحث الصغير، كان لرضائي ليس إلّا، لكي لا أخسر ما في ذاكرتي من معرفة اكتسبتها عن طريق العناء الطويل، وبواسطة تجارب العديدة التي أعيدت مراتٍ عدة. ولا أستطيع أن أخفي أن رؤيته يتحقق بصورة أكبر مما تجرأت على توقعه، جذبتني فكرة نشره؛ ولكن إن كان لديَّ سبب لأسلط  الضوء عليه، فلديَّ أسباب أكثر لإبقائه مخفيًا وعدم تعريضه للاستنكار العام.... بقيت مترددة في هذه المعركة لحوالي سنتين. رفضت الاعتراف على نفسي بأن التدريس لم يكن مهنة المرأة؛ وأن من الواجب عليها أن تبقى في صمت، أن تصغي وأن تتعلم، دون أن تُقر بأنها تعرف: بأن تقديم عمل للناس، وأن سمعة كهذه ليست مفيدة بأي طريقة من الطرق. أنا فخورة بأنني لست أول امرأة تصنع شيئًا تحت الضغط، بأن العقل ليس له جنس، ولو تم صقل عقول النساء كعقول الرجال، ولو وظفنا نفس كمية الوقت والمال في تعليمهم، فسيكون بإمكانهم أن يصبحوا متساوين."
وحيد القرن (سمك)

الوصف

سمكة بنية اللون كبيرة الحجم، تتميز ببروز أنفي كبير أدى إلى تسميتها بهذا الاسم، الذيل أسود محاط بخطوط بيضاء. غالبا ما تتواجد بالقرب من الشعاب الاستوائية، كما أنها تتغذى على العوالق.
مطار الموصل الدولي

مشروعات التطوير

قام مجلس محافظة نينوى بإقرار خطة مشروع إعادة تأهيل مطار الموصل، وقد تم تخصيص مبلغ مليون وخمسمئة ألف دولار لإنجاز المشروع، والذي سيتضمن تجديد مدرج الطائرات ونصب أجهزة حديثة ومتطورة مع إنشاء مرافق خدمية متنوعة. لكنها توقفت في عام 2014 بسبب سيطرة داعش على الموصل. وفي 2017 تم تحرير المطار لكنه تعرض لتدمير شامل.
مصلحة السجون الإسرائيلية

تاريخ المصلحة

في عام 1949 استلمت سجن تلموند الذي كان تابعا للانتداب البريطاني واستمرت بإنشاء السجون وادارتها وفي عام 2005 انتقل إدارة سجن مجدو من الجيش إلى مصلحة السجون كما استلمت سجني عوفر والنقب الصحراوي نهاية عام 2006
قبلة هوائية

القبلة الهوائية هي إحدى الطقوس أو العادات الشائعة، والتي تتمثل بالتظاهر بإرسال القبلة إلى شخص ما دون لمسه، ويكون بتقبيل باطن اليد أو أطراف الأصابع والنفخ فيها كما لو أن القبلة تطير إلى الشخص المعنيّ وكأنها شيء مادي محسوس، وأحياناً تًصاحب هذه العادة بصوت القبلات مواه. وهي قُبلة رمزية معروفة وشائعة لدى الثقافة الغربية.
المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان

عقد المؤتمر العالمي لحقوق الإنسان من قبل الأمم المتحدة في فيينا، النمسا، في الفترة 14-25 يونيو 1993. وكان أول مؤتمر لحقوق الإنسان بعقد منذ نهاية الحرب الباردة. وكانت النتيجة الرئيسية للمؤتمر إعلان وبرنامج عمل فيينا.
إعصار ميج

الرصد الجوي

تشكلت منطقة ضغط منخفض يوم 5 نوفمبر. وتحولت إلى "منخفض عميقق".

معلومات الإعصار

اعتباراً من 17:30 بتوقيت الهند (12:00 بالتوقيت العالمي) في يوم 6 نوفمبر 2015 كان الأعصار ميج قرب (13.0° شمالاً و61.0°شرقاً) على بعد حوالي 770 كـم (480 ميل) شمال شرق جزيرة سقطرى اليمنية، وعلى بعد 860 كـم (530 ميل) جنوب شرق مدينة صلالة، وكذلك على بعد 1,430 كـم (890 ميل) جنوب غرب مومباي الهندية.
وتقدر القصوى السرعة الرياح بحوالي 75 كم/ساعة (45 ميل/ساعة) ووصلت سرعتها إلى 95 كم/ساعة (60 ميل/ساعة). وقدر أدنى ضغط مركزي ب994 هـبا (29.35 inHg). ومن المتوقع أن يتحرك غرباً نحو خليج عدن.
كابس (ملكة)

التعرف عليها

الملكة كابس معروفة بشكل أساسي من لوحة باسنحور أو حورباسن في قراءات قديمة للاسم القائد العسكري والكاهن الأعظم للإله حرشف في مدينة إهناسيا أثناء حكم الملك ششنق الرابع والموجودة حالياً في متحف اللوفر، وهي الخاصة بالعجل حابي (أبيس كما سماه الإغريق) وتذكر أسلاف باسنحور، ويذكر «ابن الملك أوسركون - الثاني - والأم الإلهية كابس»، ولم يتم ذكر ألقاب أخرى للملكة كابس في مقبرة ابنها في تانيس، فينتهي نص الرثاء الجنائزي الملكي في المقبرة بالجملة المصرية القديمة «إرنف كابس» = «صنعتها - أي المقبرة - من أجله» فقط ودون أي ألقاب.
بوترفيل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بوترفيل 2,168 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 802 أسرة وعدد العائلات 572 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,178.3 نسمة لكل ميل مربع (454.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 892 وحدة بمتوسط كثافة قدره 484.8/ميل² (187.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.48% من البيض و 0.42% من الأمريكيين الأصليين و 0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.98% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 802 أسرة كانت نسبة 44.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29 عاماً. وكانت نسبة 33.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,292 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,182 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,988 دولار مقابل 26,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,880 دولار. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 5.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بوترفيل 2,617 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 952 أسرة وعدد العائلات 702 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,557.7 نسمة لكل ميل مربع (601.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,112 وحدة بمتوسط كثافة قدره 661.9 لكل ميل مربع (255.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.2% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 952 أسرة كانت نسبة 45.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إدغار (أوبرا)

اوبرا دغار الدرامية  لألفرد دي موسيه والتي كتبها في ثلاث أجزاء مع جاكومو بوتشيني للايطالي libretto مع فريديناندو فونتانو. تستند على مسرحية  La Coupe et les lèvres (The Cup and the Lips) (الكأس والشفاه)
العرض الأول عرض في لا سكالا فيميلانو في 21 ابريل 1889.
أحمد السويحلي

أحمد السويحلي مجاهد ليبي، وهو شقيق رمضان السويحلي.

الاعتقال

تم اعتقاله وأخيه سعدون السويحلي بمعتقل فندق بن إسماعيل في مصراتة يوم 7 نوفمبر 1915م عقب هزيمة الجيش الإيطالي بقيادة أمياني في معركة القرضابية وتم نقلهما بعد ذلك عن طريق البحر من ميناء قصر أحمد يوم 16 شهر يوليو 1915م إلى سجن القلعة بطرابلس، تم نفيهما إلى جزيرة سركوزا في إيطاليا.

الإفراج عنه

أفرج عنهما بعد أربع سنوات عقب صلح سواني بني أدم حيث تم تبادل للأسرى في 26 شهر يونيو. ثم أسس في مصر جمعية عام 1362هـ تطالب بحكم ذاتي لليبيين.
أرتافازد بيليشيان

مسيرته

كان في الثلاثين من عمره عندما التحق بالمعهد الوطني للسينما بموسكو (VGIK) في أوائل الستينيات من القرن العشرين.
مجمع (طحالب)

المجمع أو الزمرة أو سينوبيوم coenobium (ومجموعها سينوبيا coenobia) المكونة من وحدات خلوية متصلة جزئياً في شكل سلاسل أو في شكل تجمعات مختلفة من الخلايا الفردية. وتكون هناك عدد قليل جداً من الخلايا المتخصصة أو تكون هذه معدومة. وغالباً ما يتم تضمين الخلايا في مصفوفة صمغية التي يمكن أن تكون متحركة أو غير متحركة. وتشمل الأمثلة الفولفوكس (الاسم العلمي:طحلب الفولفكس Volvox) وأقارب لها والScenedesmus والبدياسترم (الاسم العلمي:Pediastrum) وHydrodictyon.
عبد الله الأصبح

قائد في ثورة 1936–39

كان الأصبح تلميذاً لعز الدين القسام، وهو واعظ إصلاحي مسلم وناشط مناهض للاستعمار. قاد الأصبح إبان ثورة 1936–39 في فلسطين مجموعة ثورية مكونة من 15 رجلاً غالباً ما كانوا يضعوا نقاط تفتيش لنصب كمين للأهداف العسكرية البريطانية واليهودية قبل الانسحاب إلى القرى والكهوف المجاورة قبل حلول الظلام. تم القضاء على مجموعته الثورية إلى حد كبير في كمين بريطاني قرب قرية عرابة في الجليل منتصف عام 1937. لعب الأصبح دور مهم في إعادة إشعال الثورة في أواخر 1937. وفي ذلك الوقت حشد فلاحي قضاء صفد للقتال ضد البريطانيين. الأصبح معروف أيضًا بخوضه معارك عديدة إلى جانب القائد السوري سعيد العاص.
في أعقاب إحدى المعارك في النبي يوشع، عرض الجيش البريطاني مكافأة مقدارها 1،000 جنيه فلسطيني لمن يدل على مكان الأصبح وأراده حياً أو ميتاً. في عام 1938 تقريباً تلقت السلطات البريطانية معلومات عن موقع مخبأ الأصبح وحاصرت الأصبح وبعضاً من رجاله في كهف قريب من الحدود مع لبنان. بعد أن استنفذوا كل مؤونتهم، بدأ الثوار بالخروج من الكهف وإطلاق النار واحداً تلو الآخر، وتم تصفية الجميع من قبل القوات البريطانية. وفقاً لشهادات السكان المحليين، فإن الأصبح كان آخر ثائر يقتل في المواجهة. وكان قد قتل بسبب جرح شظية أصابت رأسه وتم ترك جثته في ميدان المعركة لمدة 40 يوماً، مع خوف سكان القرى المجاورة من تحريكها وبالتالي معاقبتهم من قبل السلطات. في النهاية، قام سكان قرية سعسع بدفن الجثة في قريتهم وأبلغوا عائلته عن وفاته.

إحياء ذكراه

أصبح شخصية شهيرة بين فلسطينيو الجليل عقب وفاته نظراً لاستقامته طيبة السمعة على عكس العديد من القادة الثوار الآخرين ورفضه الاستسلام للسلطات البريطانية. ألفت أغاني محلية خصيصاً له وتم غناءها في الأعراس ورقصات الدبكة. في ما يلي أغنية شعبية فلسطينية تصف الأصبح.
أبو العبد بالمتراس واقف كت اللحم وضل العضم واقف

يا ريتك يا بو العبد بقيت واقف وصوتك يرعد جيوش العدا

أبو العبد ياسور بلكون متلك ماربي وماصار بالكون حدا

يوم تزعق بصوتك عليهم كل مين شاربه عالي وطي
لم يكن لدى الأصبح أي أطفال. وعاشت أرملته في الجاعونة لغاية نكبة 1948، عندما انتقلت إلى مخيم اليرموك للاجئين الفلسطينيين قرب دمشق في سوريا.
رؤوف العطار

حياته

ولد رؤوف العطار في بغداد سنة 1982 لأسرة علمية فوالده هو المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف الذي كان يحب الرسم منذ الطفولة. حصد عدة جوائز، قال :-
«(( شجعني محيطي العائلي على الاستمرار في هذا العالم البديع ينتابني شعور غريب حين ارسم واكون في عزلة تماماً عن العالم الخارجي أذ لا أجد أمامي سوى اللوحة وموضوعها وفرشة الألوان ...وهذه الحدود لا أعني بها قيود وإنما هي اطر تؤطر الموضوع ليكون أكثر جمالاً وتبقى العفوية والتلقائية موجودة وحاضرة في أعمالي»
.
تخرج من أكاديمية الفنون الجميلة سنة 2009،  ومن لوحاتهِ لوحة ألف ليلة وليلة، وبيوت عقرا -حفر مجسم، وبغداد المدورة -حفر مجسم، وجدارية معالم أربيل مجسمة، والقلعة، وقوقعة أميرة، وحواء، وقصة الحضارة ـ وتجاوز عدد معارضهِ الشخصية حوالي العشرين معرضا.
حصل على شهادة دبلوم من معهد الفنون الجميلة، وشهادة بكلوريوس كلية الفنون الجميلة من قسم التصميم، وشهادة دبلوم في الصحافة الدولية، وشهادة ماجستير فخرية  في الفنون من إيطاليا، وشغل منصب الاستاذ في قسم التصميم والمعماري في الجامعة.
● تونس . فرنسا . إيطاليا . عمان . شيكاغو . لبنان . نيوزلانده . سوريا . الامارات . القاهره  . تركيا . السعودية  . اوهايو.