google/wiki40b huggingface dataset:
مختار

المختار هو زعيم محلي يختاره أهل قرية أو مدينة صغيرة. استخدم اللفظ في فلسطين والأردن والعراق ومصر وسوريا ولبنان والكويت وربما في دول عربية أخرى.

أصل اللقب

يشيع الإعتقاد أن أول استخدام للقب كان في الدولة العثمانية. وذهب البعض أن الأتراك العثمانيين كانوا أول من أطلق لقب "مختار" على الزعيم المحلي المنتخب للقرى في فلسطين. ولكن يذكر محمد بن يوسف الكندي (ت: 355ه) في كتاب الولاة وكتاب القضاة أن الوالي يزيد بن عبد الله التركي عزل في عام 242ه/ 856م رؤساء الكور(النواحي) بمصر، وأمر بالمختارين فجعلوا في الكور، وهو أول من جعلهم فيها. حسب كل الدلائل هؤلاء أختارهم السكان وكانوا شبه مجلس محلي يُمثلهم أمام الإدارة المركزية في مدينة الفسطاط.

المختار في العصر العثماني

كان المختار في العهد العثماني حلقة الوصل بين سكان القرية والجهات الرسمية، ولوظيفته مكانة اجتماعية عالية وكان من أبرز وجهاء القرية. ففي 7 جمادى الآخرة 1281ه/8 نوفمبر 1864م أصدرت الدولة العثمانية نظام إدارة الولايات العمومية الذي بموجبه قُسّمت الدولة إلى ولايات، ثم ألوية (سناجق)، ثم قضاوات، ثم نواحٍ، ثم قرى. وكان هناك في كل قرية مختار تابعًا لمدير الناحية.

عدد المخاتير

تراوح عدد المخاتير في نفس القرية من واحد لإثنين.
فعلى سبيل المثال كانت قرية عرعره التابعة لناحية قيسارية في قضاء حيفا من لواء عكا، من ولاية بيروت فيها مختار واحد، بينما كان في قرية كفر قرع المجاورة مختاران. وعراق المنشية كان بها مختاران.
نص قانون إدارة الولايات العثماني على أن يكون في كل قرية مختار يساعده مجلس الاختيارية. ويتراوح عدد أعضاءه بين 3-12 عضوًا حسب عدد السكان وأصنافهم.
وقد نصت المادة 63 من (الأصول الانتخابية التي تجري في القرى) على أن كل صنف من أهالي كل قرية يزيد سنهم على الثماني عشرة وكانت لهم علاقة في القرية ومن تبعة الدولة العلية (العثمانية) ويعطون ويركو(يدفعون ضريبة أملاك) سنويًا إلى الدولة رأسًا لا أقل من 50 قرشًا يجتمعون في القرية مرّة كل سنة وينتخبون مختاري أصنافهم وأعضاء مجالس اختياريتهم.
الصياد

الملف الشخصي

أُصدِرت مجلة الصياد من قبل دار الصياد للنشر برئاسة سعيد فريحة في 22 تشرين الثاني 1943، وقد كان فريحة من دعاة الرئيس المصري جمال عبد الناصر، وتمتلك دار النشر أيضًا منشورات أخرى بما في ذلك صحيفة الأنوار اليومية.
تقع المجلة في بيروت ولها مكاتب في مدن مختلفة بما في ذلك الرياض وأبو ظبي ودبي والقاهرة ودمشق وعمان ولندن وباريس.

فريق العمل

عمل العديد من الصحفيين البارزين في المجلة: مصطفى أمين ونزار قباني وسليم اللوزي وأمين معلوف وملحم كرم وسعيد عقل ونبيل خوري وهشام أبو زهر وطلال سلمان، كما يعمل رسام الكاريكاتير اللبناني بيير صادق أيضًا في المجلة.
ومن عام 1967 حتى عام 1979 كان المحرر العام للجريدة هو الصحافيّ والكاتب الفلسطيني غسان كنفاني، واعتبارًا من عام 2012 ضم فريق التحرير للمجلة رؤوف شهور ورفيق خوري وجورج طراد وليما نبيل.

المحتوى والرواج

تقدم المجلة أخبارًا عن السياسة والاقتصاد والشؤون الاجتماعية في السياق العربي والدولي، وبالإضافة إلى ذلك فإنها تغطي الموضوعات الفنية والترفيهية وأسلوب الحياة، كما تنشر المجلة مقابلات إحداها كانت مع ليلى بن علي السيدة الأولى السابقة لتونس.
كان رواج الصياد لعام 2009 هو 76192 نسخة.
قيقب ثلاثي الشعب

القيقب ثلاثي الشعب هو نوع شجري جذاب ينتمي لجنس القيقب أو الإسفندان. ينمو في الصين والمناطق الشمالية معتدلة الحرارة.
إنتل 80376

إنتل 80376,
ظهر هذا المعالج 16 يناير 1989، وهو البديل للمعالج إنتل 80386SX للأنظمة المدمجة. وبعكس الـ 80386 فهو لا يدعم الوضع الحقيقي (real mode) حيث يقلع المعالج مباشرة إلى الوضع الآمن، كما انة لا يدعم عملية الـ paging لوحدة إدارة الذاكرة. كان معالج 80376 متوفر بنوعين 16 أو 20 MHz.
وتم استبدالة بخلفه الناجح 80386EX عام 1994 والذي تم اياف تصنيعه في 15 يونيو 2001.
يوهان كريستيان هالمان

حياته

كتب هالمان أولى مسرحياته وهو ما زال في المدرسة الثانوية, وكانت مسرحية تعليمية. درس علوم القانون وخاصة القانون المدني في يينا. عاد إلى بريسلاو ليعمل متدربا في المحكمة, وما لبث أن تحول العمل المسرحي وشعر المناسبات. وكانت مسرحياته ذات الصبغة الأوبرالية تعرض أكثر من مرة في مناسبات ثابتة.
فقد كتب أكثر من 18 مسرحية بخط يده. أحاط الغموض بالسنوات الأخيرة من حياة هالمان. فبعد تحوله إلى المذهب الكاثوليكي, عاش ومات في فقر مدقع في فيينا.
كينيفيك (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
هیرو (بطل)

انظر أيضًا

أساطير أوقيانوسية
أساطير ميلانيزية
أساطير بولينيزية
أساطير ميكرونيزية
ميثولوجيا الماوري
فندق شيراتون حلب

وصف البناء

الهندسة المعمارية للفندق تعكس النمط التقليدي القديم للمباني الحلبية، يجمع بين واجهة تاريخية تعود للقرن ال15 مع مساحات داخلية عصرية. البناء ذو الستة طوابق و 199 غرفة وجناحا، يضم حوض سباحة خارجي، صالة رياضية حديثة والعديد من المطاعم.
في شباط 2012، قطعت شركة ستاروود كافة الاتصالات مع الفندق بسبب العقوبات الأمريكية ضد سوريا، الفندق لا يعد اليوم جزءا رسميا من سلسلة شيراتون العالمية.
ضالوشام

امام الوالى

فلما وصل الجنود امام الوالى تم فك الحجر من باخوم ووقف امام الوالى وكذلك كانت والدته وأخته قد وصلتا فأغراهم بالمال فرفضوا فأمر الوالى بضرب باخوم بسياط البقر حتى سقط على الأرض مثل ميت.

ايمان الطفلة ضالوشام

فلما رأت الطفلة الصغيرة ضالوشام ما حدث لاخيها للحال اعترفت وقالت للوالى انا مسيحية.
فهددها الوالى وقال لها محذرا انه سيفعل بها مثلما فعل بأخيها. وأخذ يغريها بالمال وبأحضار ملابس غالية الثمن عوضا عن الملابس والخرق الباليه التي على جسدها فرفضت وقالت له ان يسوع هو سترة جسدى متشبهه به عندما كان مقمطا بخرق في مزود البقر فتعجب الوالى لشجاعة هذه الطفلة واشتعل غيظا وامر الجنود بضربها مثل أخيها بدون شفقه أو رحمه فوقعت على الأرض فاقدة الوعى وللحال اضئ المكان بنور سماوى واذ برئيس جند الرب ميخائيل يقف وسطهم ويرشمهم بعلامة الصليب المقدسة وشفاهم من كل جراحاتهم.
فلما رأها الوالى بدون أي جروح اندهش وتعجب وقال لهما في مكر شديد ان الهته قد وقفت بجانبهما والآن خذا هذه الثياب الجميلة وقدما بخور للالهه لكى تغفر لكما فرفضوا وللحال أمر الوالى بوضع جمر نار على صدر ضالوشام وكذلك تحت جنبها بدون رحمه حتى تحترق من شدة النار واكملوا هذا العمل بتقيدها بسلاسل حديديه والقوها في وعاء كبير به ماء مغلى وتحته نار مشتعله. كذلك الشاب باخوم استخدموا ضده عذابات كثيره ولكن ملاك الرب انقذهما وهما يسبحان الله.. وأخيرا أمر الوالى بضربهما بحد السيف وقطع رقابهما ونالا الشهادة فأمن بهما جموع غفيره من الشعب.
صنبورست (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سون فالي  1,427 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 594 أسرة وعدد العائلات 343 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 144.6 نسمة لكل ميل مربع (55.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,339 وحدة بمتوسط كثافة قدره 237.1 نسمة لكل ميل مربع (91.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.43% من البيض و 0.42% من الأمريكيين الأصليين و 0.77% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.35% من الأمريكيين الأفارقة و 1.82% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 594 أسرة كانت نسبة 16.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 11.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 71,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 85,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,979 دولار مقابل 27,143 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 50,563 دولار. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 14.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان صنبورست  375 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 150 أسرة وعدد العائلات 107 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 214.3 نسمة لكل ميل مربع (82.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 176 وحدة بمتوسط كثافة قدره 100.6 لكل ميل مربع (38.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.9% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 4.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 150 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سينما نوفو

تاريخها

كان أول ظهور جلي لسينما نوفو كان عام 1962، عندما قدم المخرج البرازيلي غلاوبير روتشا فيلمه (بارافينتو)، إلا أنها لم تعرف على نطاق عالمي إلا عام 1964 عندما عرض في مهرجان كان السينمائي ثلاثة أفلام تمثل هذه السينما، وهي: (إله أسود وشيطان أبيض) للمخرج غلاوبير روتشا، و(حياة قاحلة) للمخرج نيلسون بيريرا دوس سانتوس، و(غانغا زومبا) للمخرج كارلوس دييغيس، وقد أصبحت هذه الأفلام الثلاثة علامات فارقة في تاريخ السينما العالمية، ويعتبر غلاوبير روتشا أحد أهم مؤسسي سينما نوفو والمنظر الرئيس لها، وأبرز مخرجيها عالمياً. وقد مرت سينما نوفو منذ نشأتها بثلاث مراحل مهمة هي:

المرحلة الأولى

كانت منذ عام 1960 وحتى عام 1964، وكانت المواضيع الرئيسية تدور حول بؤس فلاحي شمال البرازيل، والجوع والعنف والتهميش الاقتصادي، وعدم المساوات وغياب العدالة، والفكر والميولات الدينية.

المرحلة الثانية

بدأت المرحلة الثانية بعد الانقلاب العسكري البرازيلي عام 1964 الذي أدى الإطاحة بالرئيس المنتخب جواو غولار واستمرت هذه المرحلة حتى عام 1968، وكانت معظم الأفلام ذات مويل سياسية، مهاجمةً الدكتاتورية العسكرية والسياسية، وهزيمة اليسار والمثقفين، وفي هذه المرحلة غادر كثير من مخرجي سينما نوفو البرازيل أو تم نفيهم بسبب الظروف الصعبة تحت الحكم العسكري.

المرحلة الثالثة

للحركة فبدأت منذ عام 1968 وحتى 1972، وفي هذه المرحلة زادت الأفلام وارتفع سعر الإنتاج وأصبح التمويل بالكامل أجنبياً، وفي نفس الوقت كان الضغط العسكري في أوجّه.

جذورها

تأثرت سينما نوفو واستلهمت أفكارها من أهم حركتين سينمائيتين ظهرتا في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية هما الواقعية الإيطالية الجديدة، والموجة الفرنسية الجديدة، ففي بداية الخمسينيات كان العديد من رواد السينما في أمريكا اللاتينية قد درسوا في روما فتأثروا بمبادئ الواقعية الجديدة ونقلوا تأثرهم إلى أمريكا اللاتينية، وقد ورأوا مع غيرهم أن الواقعية الجديدة إلى جانب جمالياتها تمثل الأسلوب السينمائي الأنسب لظروفهم وظروف مجتمعاتهم. فعلى الرغم من أن أول ظهور لسينما نوفو كان عام 1962، إلا أن فيلم (ريو 40 درجة) للمخرج نيلسون بيريرا دوس سانتوس والذي قدمه عام 1955، كان أول فيلم يحمل ملامح هذه الحركة.
عدد

الأعداد الطبيعية

الأعداد الأكثر ألفة هي الأعداد الطبيعية أو أعداد الحساب وهي واحد، اثنين ثلاثة.
وهي الاعداد التي تحتوي الصفر و الاعداد التي بعده، شاع عالميا استعمال عشرة ارقام لكتابة الأعداد العشرية وهي:0،1،2،3،4،5،6،7،8،9. في هذا النظام العشري يحصل الرقم في أقصى اليمين على قيمة أحادية بينما تتضاعف هذه القيمة 10 أضعاف كلما اتجهنا خانة إلى اليسار. رمز مجموعة الأعداد الطبيعية N وتكتب كذلك .
في نظرية المجموعات، وهي النظرية القادرة على أن تعمل كأساس بديهي للرياضيات الحديثة، يمكن تمثيل الأعداد الطبيعية بفصل من المجموعات المساوية. مثلا العدد 3 يمكن تمثيله بجميع المجموعات التي تحتوي على 3 عناصر. وهناك العديد من الطرق المختلفة لتمثيل العدد 3 ولكن كل ما نحتاج إليه لتمثيله قياسيا هو كتابة رمز محدد أو مجموعة رموز محددة، ثلاث مرات.
فرانك شيفر

روابط خارجية

فرانك شيفر على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
عنقريط

أصل التسمية

(الكلام التالي للفريق أمين المعلوف) عنقريط، في نسخة فورسكال المطبوعة عنقريظ بالظاء المعجمة وأظنها خطأ مطبعي  والصواب بالمهملة ولا يخفى أن فورسكال توفي قبل نشر كتابه. وقد أخذها عنه فريتاغ كما هي أي بالمعجمة ونقلها عنه البستاني في محيط المحيط وقال ضرب من السمك وصوابه ما ذكر ولعل اللفظة تعريب الأصل اليوناني. والاسم العلمي هو Argonauta argo.
هايكه ماكاتش

التعليم

تعلمت في جامعة دوسلدورف.
حسن ومرقص (فيلم)

موضوع الفيلم

يتناول الفيلم الوحدة الوطنية تحديداً العلاقة بين المسلم والمسيحي من خلال رجل دين مسيحي "بولس" يحارب المتطرفين المسيحيين. حيث يبتكر الفيلم أنه يهدد بالقتل، يهرب ويمنحه الأمن اسماً آخر "حسن العطار".
ومن ناحية أخرى يأتي عمر الشريف ليأخذ عزاء أخيه الذي كان ينتمي إلي جماعة إسلامية متطرفة، فيأتي إليه في العزاء أعضاء هذه الجماعة ويخبرونه أن أخيه أوصى قبل مماته أن يتولى هو إمارة الجماعة.
يرفض ويتعرض للاغتيال، فيهربه الأمن أيضا مانحينه اسماً مسيحيا "مرقص عبد الشهيد ". يلتقي حسن ومرقص في رحلة هروبهما وتتكون صداقة بينهما. وقد نجح الفيلم في تناول العلاقة المسيحية المسلمة في مصر.

تصوير الفيلم

تم تصوير أجزاء من الفيلم في ستديو مدينة السينما حيث أعد المهندس عادل المغربي أول ديكورات الفيلم كما صورت أجزاء منه في القاهرة والإسكندرية والمنيا.
أضواء على السنة المحمدية

أضواء على السنّة المحمّديّة كتاب من تأليف محمود أبو رية، وقد أثار ردود فعل واسعة بين المؤيّدين والمعارضين.
حصن جبل العشة

حصن جبل العشة وهو حصن أثري يقع في الجهة الغربية من تربة ذبحان في قمة جبل العشة وتطل مشارف الحصن الشرقية على قرى السويقة وبني شيبة شرقاً , وعلى قرى دبع وبني شيبة الغربي ،و يبعد الحصن عن مدينة تعز حوالي 74 كم وعن أقرب مركز بـ7كم جنوب غربي الرجاعية.

استخدامة

استخدمه الأتراك كخط دفاعي أثناء دخولهم إلى المناطق الجنوبية من اليمن بحكم مرتفعاته المشرفة على منطقة السبت والصَّـبيحة . وفي وسط الحصن يقع قبر ولي الله صالح اسمهُ " عبد الرحمن صالح البرعي " الذي قدم ملتجئاً من تهامة واستقر في قمة جبل العشة لأكثر من عام كما يوجد في الحصن كريف ماء طبيعي, ويشكل قبر هذا الولي الصالح مزاراً للعديد من أبناء دبع الداخل وبني شيبة وبني مسن والمقارمة.
كوهيرانس (فيلم)

هو فلم اثارة و خيال علمي انتج سنة 2013 من اخراج james Ward Byrkit

القصة

يروي الفلم قصة مجموعة من الاشخاص يقررون إقامة حفل عشاء عند أحد الاصدقاء في ليلة يكون فيها مرور مذنب هالي ولكن سرعان ما يكتشفون أنهم يتعرضون لأحداث غير مفهومة في تلك الليلة فيبدؤون بمحاولة فهم ما يمرون به.

عن الفلم

الفلم حصل على موقع IMDB بتقييم 7.1/10  و على موقع طماطم فاسدة نسبة 88 في 100 .
وسام سيلفستر

وسام سيلفستر هي ميدالية برونزية تمنحها الجمعية الملكية في لندن لتشجيع البحوث الرياضية بالإضافة إلى مبلغ قدره 1,000£. سُميت الجائزة على شرف جيمس سيلفستر ومنحت لأول مرة في عام 1901 بعد اقتراح مجموعة من أصدقاء لسيلفستر عقب وفاته في 1897. تمنح الجائزة كل ثلاث سنوات حتى عام 2009 حيث أعلنت الجمعية الملكية عن منحها في كل سنتين.
منتدى (روماني)

المنتدى (باللاتينية: forum) هو مكان عام في قلب المدينة الرومانية.
بالإضافة إلى وظيفته الرئيسية كسوق للمدينة، فهو مكان تجمع ذو أهمية اجتماعية، و غالباً ما يضم مشاهد من أنشطة مختلفة، بما في ذلك المناقشات السياسية و الاجتماعات ...الخ.
جون لوتز

التعليم

تعلم في Valparaiso University 
.
لوحه الفارس الذي يضع يده على صدره

الوصف

فهي تعد واحده من أشهر اللوحات الأسبانيه بالعالم ويظهر بها فارس نبيل يضع يده على صدره وينظر إلى المشهد أمامه وكأنه يعقد عهدا مع نفسه. موضع اليد يبدو وكأنه إيماءة اليمين .كما أن الرجل بالصورة يرتدي ملابس أنيقه ورفيعه الزوق ويحمل سيف ذهبي أيضا .وكذلك القلادة والسلسلة التي يرتديها من الذهب الخالصففي عصره تحول إلى تمثيل كلاسيكي نبيل للأسبانية بالعصر الذهبي . 
وبنهاية تعديل أقامه للوحة أكتشف أن الخلفيه لم تكن سوداء ولكنها كانت رمادية اللون ، الشيء الذي يبرز الشخصية بالوحة ، كما أن الضوء المنبعث من الخارج يضيء وجهه كذلك كما قد توصل إلى دليل أن الظلال الطفيفه المنبعثه على ملابسه السوداء تؤكد تأثير مدرسيه فينيسيانا .

الثقافة

قام مانويل ماتشادو بتأليف قصيدة لهذه اللوحة تحمل نفس الأسم
«Este desconocido es un cristiano
de serio porte y negra vestidura,

donde brilla no más la empuñadura,

de su admirable estoque toledano.»
ناحية الحمراء

بلدات وقرى ناحية الحمراء

أبو عجوة، الالا، الغنز، عرفة، حماة، البارودية، بيوض، دلة، حماة، الفيضة، الحمراء، حوايس أم جرن، الهيمانة (الهيجانة)، حزم، جانات الصوارنة، جب العثمان، جب الصفا، جنينة، المجدوعة (جدوعة شمالية)، ملولح، مويلح الصوارنة، معكر الشمالي، القناطر، قصر علي، قصر بن وردان، ربدة، رأس الين، رسم الضاهرية، رسم الورد، الرحية، شيحة، السماقية القبلية، سروج، الطرفاوي، ثروة (تروت، طليحات، طوال دباغين، أم تريكية القبلية، أم زهمك، الزغبة، الحليبية، أم حبس، حوايس بن هديب، رسم العنز.
حلقة أرباب الذوق

حلقة أرباب الذوق هي حركة أدبية باكستانية بدأت في لاهور ، البنجاب البريطاني والهند في 29 أبريل 1939.
كلمة  (أرباب الذوق ) في عنوان المقالة أعلاه تعني أن الأعضاء الذين لديهم "الذوق الأدبي  في الأدب الأوردو" هم فقط الذين ينضمون إلى المجموعة.  
ومن بين الأعضاء الأوائل شاعري اللغة الأردية نون ميم رشيد وميراجي ، الذي أحضره صديقه ومن ثم أنضم لدائرة   ، قيوم نزار ، وهو عضو نشط في المجموعة.  (إن دائرة رجالات الذوق الأدبي) هي ثاني حركة أدبية حديثة في الشعر الأردوي في القرن العشرين ، تأسست بعد عامين فقط من حركة كتّاب اليسار التقدميين ، وتعتبر المجموعة الأكثر تأثيراً في الشعر الحديث باللغة الأوردية. 
وقد عُقد اجتماع الدائرة الأول  تحت اسم (Bazm-e dāstāngo ) وتعني  (تجمع رواة القصص) وقام بتنظيمه كتاب يبحثون عن اجتماع غير سياسي ، وتم تغيير  الاسم إ لى "Halqa-e Arbab-e Zauq"  الاسم الحالي   بعد فترة وجيزة[  ليس لسبب سياسي ، ولكنها عكست نمطًا غربيًا تقليديًا للأدب الحديث  مع أنماط جديدة من النثر  وأنواع  جديدة من الموضوعات خارج الشعر الأوردوي الكلاسيكي ، مع بعض النواحي  المواضيع التي  تتعلق بالتجارب الشخصية لموضوعات الحكم البريطاني في الهند.
نون ميم رشيد ، على سبيل المثال ، على الرغم من أنه ليس منخرطاً سياسياً ، إلا أنه تأثر بالشعراء الحداثيين الغربيين تي. إس إليوت وعزرا باوند في استكشاف أشكال شعرية جديدة. [الشاعر الأوردو ميراجي ، الذي قدم شعرًا حرًا ويعتبر مؤسسًا للرمزية في الشعر الأوردوي.
على الرغم من التأثير القوي على الشعر الأوردوي  الحديث  ، إلا أن الدائرة  ضمت  ورحبت بالأعضاء الذين كان نثرهم وشعرهم أكثر تقليدية ، بما في ذلك كتّاب الغزل وكتاب  القصة القصيرة ، مثل  كريشان تشاندر  والكاتب المسرحي راجيندر سينغ بيدي ، والشاعر الأوردوي  الرائد فايز أحمد فايز.  
تواصل  الدائرة  جلسات منتظمة في مختلف مدن باكستان ، ولا سيما في لاهور وإسلام أباد وكراتشي. ويعود الفضل في ذلك إلى إنتاج العديد من الشعراء والكتاب الأوردوين  البارزين. كان مقر هذه المنظمة في الأصل في لاهور ، البنجاب في عام 1936. الآن في عام 2016 ،  (الدائرة) لديها فروع حيثما يعيش هواة اللغة الأوردية حاليا بما في ذلك دول مثل الهند وباكستان وأوروبا وأمريكا الشمالية وأماكن أخرى.
إيسيكس (كونيتيكت)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
زقاق المدق

وضع

المنطقة تتميز بأنها جزء من القاهرة الفاطمية والتي أسسها الحاكم الفاطمي المعز لدين الله الفاطمى منذ ما يزيد عن ألف عام ولتكون عاصمة الدولة الفاطمية بمصر وزقاق المدق هو زقاق صغير شعبي يتفرع من شارع الصناديقية الموازى لشارع الأزهر.

في السينما

تدور أحداث القصة في فترة الاربعينات والحرب العالمية الثانية وتاثيرها على المصريين. تعتبر بطلَة قصة زقاقُ المدق هي حميدة فقد أفرد نجيب المساحة الكبرى فيها لحميدة التي انتهت حكايتها بين أحضان الضباط الإنجليز، وقد أنهت بمسلكها هذا حكاية خطيبها الذي مات مقتولا بيد الضباط الإنجليز.
وقد غير مخرج فيلم زقاق المدق حسن الإمام نهايته من مقتل عباس لحلو إلى مقتل حميدة وهو مماأثر على جوهر فكرة الرواية التي تدور حول نهاية حتمية وفق مسار البناء الدرامي الذي برع فيه نجيب محفوظ وهي نهاية درامية لبطل ساذج دفعه حبه الأعمى لفتاة أمية إلى التهور والموت .
وقد تم تحويل الرواية إلى فيلم آخر في المكسيك عام 1995 باسم El callejón de los milagros أو Midaq Alley وكان أول دور لسلمى حايك في السينما ونال العديد من الجوائز بالرغم من تعديل الرواية لتلائم النمط السينمائي المكسيكي إلا أنك تشابه النمط المصري إلى حد كبير.
سلق (طبخ)

السلق (أو بوتشنج poaching) هو أسلوب لطهي الطعام تحت درجة الغليان حيث تتراوح درجة الحرارة بين 65-80.
هناك خمس طرق لعمل بوتشنج للطعام وهي: في كمية قليلة من السائل مثل المرق، بغمر الطعام في سائل حيث يكون الطعام مغمورا كليا في السائل، على سائل (حيث لا يكون الطعام ملامسا للسائل بل موجود في وعاء على سائل مع تحريكه)، في سائل (حيث لا يكون الطعام ملامسا للسائل لكن بدون تحريك وعادة هنا يوضع في الفرن)، أو في آلة تعمل بالبخار.
عاصفة

العاصفة هي ظاهرة جوية ترتبط بحركة سريعة للرياح والتي تحمل معها عادة اما المطر أو الثلوج أو الرمال. تتفاوت العواصف في حجمها وفي مدة استمرارها. فأقل العواصف العنيفة، والعواصف الرعدية تؤثر عموما على مساحات تصل إلى حوالي 25كم²، وتستمر لبضع ساعات. وقد تؤثر أكبر العواصف، كالعواصف المدارية، والزوابع على قارات بأكملها، وتدوم لأسابيع.
نادية بدوي

نادية بدوي هي باحثة طبية مصرية أسترالية وخبيرة في الاعتلال الدماغي والشلل الدماغي عند حديثي الولادة. تعمل رئيسة لوحدة الشلل الدماغي بجامعة سيدني.

حياتها

نشأت نادية بدوي في مصر، وفيها تلقت تدريبها الطبي في طب الأطفال وحديثي الولادة، قبل أن تنتقل إلى العاصمة الأيرلندية دبلن، ومنها إلى أستراليا سنة 1992، حيث علمت مع فيونا ستانلي في معهد تليثون لأبحاث صحة الطفل في برث.
التحقت نادية بدوي بالدراسات العليا في جامعة أستراليا الغربية تحت إشراف ستانلي، حيث عملت في مشروع بحثي أنجزت به رسالتها للدكتوراه سنة 1998، وقد نال هذا البحث تقديرًا عالميًا، ووصفته الكلية الأمريكية لأطباء التوليد وأمراض النساء والأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال بأنه "أفضل الأدلة العلمية المتاحة" في الاعتلال الدماغي عند حديثي الولادة. 
في سنة 1997، انتقلت بدوي إلى سيدني، حيث تبوأت منصب رئيس مركز غريس لرعاية حديثي الولادة بمستشفى ألكسندرا الملكي للأطفال.
وفي سنة 2009، اختارت منظمة "سيريبرال بولسي آليانس" (بالإنجليزية: Cerebral Palsy Alliance) بدوي لتكون أول أستاذ لكرسي الشلل الدماغي بجامعة نوتردام أستراليا، وذلك لتشرف على المشاريع البحثية التي تمولها مؤسسة الأبحاث التابعة للمنظمة. وفي سنة 2015، نُقل هذا المنصب إلى مدرسة طب سيدني بجامعة سيدني.
شاركت بدوي في في سنة 2015 في تأسيس مؤسسة أبحاث الشلل الدماغي الدولية.
سينما الفلبين

نظرة عامة

كانت السنوات التكوينية للسينما الفلبينية، ابتداء من الثلاثينيات، فترة اكتشاف نوع الفيلم كوسيلة فنية جديدة. ظهرت النصوص والتوصيفات في الأفلام من المسرح الشعبي والأدب المحلي المألوف. كانت الأفلام القومية أيضا مشهورة جدا، رغم أنها وصفت بأنها أفلام تخريبية.
جلبت الأربعينيات والحرب إلى السينما الفلبينية وعي للواقع. أثبتت موضوعات الأفلام التي تتكون أساسًا من الحرب والبطولة أنها حققت نجاحًا كبيرًا بين الجماهير المحلية.
شهدت خمسينات القرن العشرين أول عصر ذهبي للسينما الفلبينية،  مع ظهور المزيد من الأفلام الفنية والناضجة، وتحسن كبير في التقنيات السينمائية بين صانعي الأفلام. أنتج نظام الاستوديو نشاطًا محمومًا في صناعة الأفلام المحلية، حيث تم إنتاج العديد من الأفلام سنويًا وبدأت العديد من المواهب المحلية في الحصول على اعتراف في الخارج. تم تأسيس الهيئات المانحة للجائزة لأول مرة خلال هذه الفترة. عندما شارف العقد على الانتهاء، تعرض احتكار نظام الاستديو للحصار نتيجة لصراعات إدارة العمل، وبحلول الستينيات، كان الفن الذي تم تأسيسه في السنوات السابقة في حالة تدهور بالفعل. يمكن أن تتميز هذه الحقبة بتفشي الحركة التجارية، وأفلام المعجبين، والأفلام الإباحية، وأفلام الحركة، والعروض الجانبية الغربية.
كانت السبعينيات والثمانينيات سنوات مضطربة للصناعة، مما أحدث تغييرات إيجابية وسلبية. تناولت الأفلام في هذه الفترة مواضيع أكثر جدية بعد فترة قانون الأحكام العرفية. بالإضافة إلى ذلك، تم تطوير أفلام الحركة والأفلام الجنسية بشكل أكبر ، حيث تم تقديم مواد أكثر وضوحًا. جلبت هذه السنوات أيضا وصول فيلم بديل أو مستقل في الفلبين.
شهدت تسعينات القرن الماضي الظهور المتصاعد للأفلام المتسللة، والأفلام الكوميدية الرومانسية في سن المراهقة، وكذلك أفلام البالغين الجنسية الصريحة، على الرغم من أن الكوميديا الهزلية لا تزال تجتذب جمهورًا كبيرًا. تم إعادة تدوير أنواع من العقود السابقة مع نفس القصص تقريبًا، وقد عادت فرق الحب التي كانت تتمتع بشعبية في الماضي إلى الظهور.