google/wiki40b huggingface dataset:
كيلي (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كيلي  300 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 109 أسرة وعدد العائلات 80 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,072.7 نسمة لكل ميل مربع (414.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 113 وحدة بمتوسط كثافة قدره 404.1 نسمة لكل ميل مربع (156.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.00% من البيض و 0.33% من الأمريكيين الأصليين و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 109 أسرة كانت نسبة 41.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 38.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 54,375 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,344 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,964 دولار مقابل 22,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,574 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كيلي  309 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 454.4 نسمة لكل ميل مربع (175.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 127 وحدة بمتوسط كثافة قدره 186.8 لكل ميل مربع (72.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 37.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.1 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل

يشير الصراع العربي الإسرائيلي في الخليل إلى الصراع الدائر بين السكان العرب واليهود في مدينة الخليل في سياق الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . حيث أن مدينة الخليل ذات أغلبية عربية وأقلية يهودية صغيرة تعيش أساسا في وسط المدينة القديمة  . جزء من المدينة يخضع إلى اتش 1 (H1 ) ويتواجد فيه حوالي 120،000 فلسطيني ويدار من قبل السلطة الفلسطينية . ، وأما القسم الثاني وهو اتش 2 (H2) فيعيش فيه حوالي 30،000 فلسطيني، وهو تحت السيطرة العسكرية الإسرائيلية من أجل حماية السكان اليهود الذين يعيشون في الحي اليهودي القديم ويتراوح عددهم من 500-800 مستوطن.
جون تورتل

الحياة المبكرة

ولد تورتل في سدني، أستراليا في (13 يناير/كانون الثاني 1937)، ودرس في كلية نيوإنغتون (بالإنجليزية: Newington College) بين عامي (1947-1953)، درس الابتدائية في (بالإنجليزية: Wyvern House)، تخرّج طبيبا من جامعة سدني.
أليانس فرانسيز

الاعتراف

في عام 2005,جنبا إلى جنب مع جمعية دانتي أليغييري,المجلس الثقافي البريطاني,معهد جوته,معهد سرفانتسو معهد كامويس , الآليانس فرانسيز حصلت علي جائزة أمير أستورياس للإنجازات البارزة في مجال الاتصالات والعلوم الإنسانية.
شعب سوسو

اللغة

تدعى لغتهم من قبل الناطقين بها باسوسوكسوي، وهي بمثابة لغة تجارية رئيسية على طول الساحل الغيني، وخاصة في الجنوب الغربي، بما في ذلك العاصمة كوناكري.
وتنتمي لغة سوسوكسوي إلى أسرة لغات نيجرية كنغوية.
في لغة سوسو القديمة (غينيا) تعني المرأة وهذا هو اشتقاق اسم بلد غينيا.
وثيقة تاريخية

الوثيقة التاريخية هي أي ورقة تتضمن معلومات مباشرة أوغير مباشرة خطّت باليد أو طبعت بالآلة الكاتبة، أو بالحاسب الآلي، مضى على ظهورها الأول ثلاثون عاماً أو أكثر، وسواء خُطت أو طبعت على البردى أو أو على الورق أو نقشت على معدن.

أنواعــها

يكرر المؤرخون والمشتغلون على الوثائق التاريخية توضيحا للعامة بأن الوثائق التاريخية ليس المقصود بها الوثائق السياسية فقط، بل إن هناك وثائق بالأهمية نفسها لمجالات الحياة المختلفة سواء الاجتماعية أو الثقافية أو الاقتصادية وغيرها، ويقسمونها بصفة عامة إلى قسمين، هما:

المخطوطة والوثيقة

يفرّق بين المخطوطة / المخطوط والوثيقة بأن المخطوطة تكون بخط اليد فقط ، فتعرف بأنها: " النسخة الأصلية التي كتبها المؤلف بخط يده، أو سمح بكتابتها أو أقرّها،أو ما نسخه الوراقون بعد ذلك في نسخ أخرى منقولة عن الأصل أو عن نسخ للأصل" كما أن المخطوط يتكون من عدد من الأوراق المرتبطة مع بعض ويضمهما غلافان بعنوان، وفي موضوع واحد ، مثل مخطوط عن الخيل، أو عن علم الفلك، أومذكرات شخصية وما شابهها .
فاليفيو (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فاليفيو  601 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 258 أسرة وعدد العائلات 168 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.17% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 2.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.00% من الأمريكيين الأفارقة و 0.33% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 258 أسرة كانت نسبة 24.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 39,554 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,455 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,842 دولار مقابل 27,417 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,445 دولار. وكانت نسبة 3.0% من العائلات ونسبة 5.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فاليفيو  620 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 246 أسرة وعدد العائلات 148 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 4,133.3 نسمة لكل ميل مربع (1,595.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,773.3 لكل ميل مربع (684.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.0% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.0% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 246 أسرة كانت نسبة 30.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جائزة الكرة الذهبية

التاريخ

أول لاعب فاز بجائزة الكرة الذهبية هو الإنجليزي ستانلي ماثيوس لاعب نادي بلاكبول آنذاك سنة 1956. قبل عام 1995، كانت تعرف الجائزة في الإعلام الإنجليزي بإسم جائزة أفضل لاعب أوروبي للسنة. لاعب إيه سي ميلان جورج ويا هو أول لاعب غير أوروبي يفوز بالجائزة وذلك سنة 1995 بعد تعديل القوانين بحيث أصبحت تمنح للاعبيين الذين يلعبون في أندية أوروبية بعد أن كانت تمنح للأوروبيين فقط. رونالدو لاعب إنتر ميلان آنذاك هو أول لاعب من أمريكا الجنوبية يفوز بالجائزة سنة 1997. كريستيانو رونالدو وليونيل ميسي فازا ب5 جوائز لكل منهما أكثر من أي لاعب آخر. ويعتبر ميشيل بلاتيني أول لاعب يفوز بالجائزة ل3 مرات متتالية أعوام 1983، 1984 و1985 بقميص يوفنتوس. لاعبين آخرين فازا بالجائزة 3 مرات، هما يوهان كرويف لاعب أجاكس وماركو فان باستن لاعب إيه سي ميلان. يعتبر نادي برشلونة الإسباني الأكثر فوزا برصيد 11 جائزة.
ما بين 2010 و2015، دمجت الجائزة مع جائزة أفضل لاعب كرة قدم في العالم المقدمة من طرف الفيفا، لتصبح تحت مسمى كرة الفيفا الذهبية. ولكن في عام 2016 لم تتوصل مجلة فرانس فوتبول لاتفاق حول تجديد العقد لتعود جائزة الكرة الذهبية إلى المجلة فيما أنشأت الفيفا جائزة جديدة بإسم جائزة الأفضل.
اليونانيون في لبنان

تاريخ

في العصور القديمة، كان لبنان موقعًا لعدة مستعمرات يونانية. بعد التنصير، ظلت الثقافة اليونانية ذات تأثير قوي، تلاشت مع مرور القرون، ولكن لم تختف. إن مدينة أميون (ربما من الكلمة السامية لليونانيين، يونان)، عاصمة مقاطعة الكورة (بدورها من "القرى" اليونانية) في شمال البلاد هي شهادة حية على ذلك. في أعقاب غزو إسرائيل للبنان في عام 2006، فر معظم اليونانيين من البلاد، على الرغم من أنه لا يزال هناك مجتمع يوناني في بيروت (بيروت الكبرى) وكذلك في منطقة الكورة المذكورة أعلاه.

اليونانيون المسلمون في لبنان

هناك حوالي 7000 يوناني يعيشون في طرابلس مينا. معظمهم من المسلمين من أصل كريتي وبعضهم من أصل إسلامي يوناني. تشير السجلات إلى أن هؤلاء غادروا جزيرة كريت بين عامي 1866 و 1897، عند اندلاع آخر ثورة كريتية ضد الإمبراطورية العثمانية، والتي أنهت الحرب العثمانية التركية عام 1897. تمكن الكثير من مسلمي اليونان اليونانيين إلى حد ما من الحفاظ على هويتهم ولغتهم. حتى الحرب الأهلية اللبنانية، كان مجتمعهم مترابطًا خصوصا بزواج أفراده فيما بينهم. ومع ذلك غادر الكثير منهم لبنان خلال ال15 عامًا التي دامت خلالها الحرب. بحلول عام 1988، كان العديد من المسلمين اليونانيين من كل من لبنان وسوريا قد أبلغوا عن تعرضهم للتمييز من قبل السفارة اليونانية بسبب انتمائهم الديني.
معركة القدس

معركة القدس (بالأنجليزية:The Battle For Jerusalem بالعبرية :מלחמת יְרוּשָׁלַיִם) (15 – 28 أيار 1948م) هو اسم يطلق على المعارك التي قامت بين الجيش الأردني في القدس والقوات الإسرائيلية في حرب فلسطين التي تمكن من خلالها الأردن من السيطرة على القدس الشرقية بما فيها البلدة القديمة. يسمي الإسرائيليون هذه المعارك (المعركة من أجل القدس)
بدأ القتال في القدس بعد انسحاب قوات الإنتداب منها حيث أخذ اليهود داخل المدينة وخارجها يقذفون الأحياء العربية بمدافع الهاون وقدر عدد القوات اليهودية داخل المدينة بين 6 – 8 آلاف جندي. 
عندما اشتدت وطأة القتال في القدس وخشي السكان العرب سقوط المدينة أرسلوا برقية إلى الملك عبد الله الأول في عمان يناشدونه نجدتهم فأصدر أوامره بتحريك القوات إلى القدس وبعث برقية إلى كلوب باشا يطلب منه إرسال القوات إلى القدس وأخذت قوات الجيش الأردني تتجه إلى القدس وكانت (السرية الأولى المستقلة) أولى هذه القوات في احتلال مواقعها في جبل الزيتون.
معركة القدس مقدمة: حينما قررت الجمعية العمومية للأمم المتحدة في 29 نوفمبر سنة 1947 تقسيم فلسطين ووضع القدس ومنطقتها إلى تمتد من شعفاط شمالا والعيزريةْ شرقا وبيت لحم جنوبا وقالونية غربا، تحت إشراف دولي، وافق اليهود على المشروع كله مع الإعتراض على دولية القدس ورفض العرب المشروع كله بما في ذلك دولية القدس.
وعدت الجمعية العامة إلى مجلس الوصاية بوضع نظام للوصاية الدولية على القدس ففعل على أساس إيجاد إدارة موحدة. يشترك فيها العرب واليهود وممثلوا الأمم المتحدة، وتستند إلى مجلس استشاري مثشرك وإلى حاكم عام له صلاَحيات واسعة تعينه الأمم المتحدة.
وقبل نهاية الإنتداب، وفي أثناء الحصار الذي فرضه المناضلون العرب على القدس بسيطرتهم على طريق باب الواد كما مر معنا سابقا - قدمت عدة مشاريع بتجنيب القدس ويلات الحرب، فكان اليهود ميالين للأخذ بها بسبب حالتهم الخطيرة، ولكنهم كانوا يشترطون دوما تأمين الإتصال بين القدس والساحل اليهودي. ومع أن العرب لم يوافقوا على دولية القدس باعتبار ذلك جزءا من التقسيم الذي يرفضونه فقد أظهروا رغبة في تجنيب القدس ويلات الحرب بموافقتهم على تعيين رئيس مشترك لبلدية القدس، كان يمثله في المدينة السنيور أسكراتى الذي كان سكرتيرا للجنة القنصلية للهدنة، وبموافقتهم كذلك على الهدنة التي رتبها المندوب السامى مع الأمين العام للجامعة العربية في أريحا في اليوم السابع من شهر مايو 1948، ووافق اليهود عليها وسرت بالفعل من صباح الثامن من أيار- مايو- حتى نهاية الإنتداب.
سوء الحالة وخطورتها في القدس بعد 1948/5/14
استطاعت لجنة الهدنة القنصلية التي عينها مجلس الأمن من قناصل فرنسا والولايات المتحدة وبلجيكا لتعمل على إيجاد هدنة فْي القدس، أن تحصل على موافقة العرب واليهود على تمديد تلك الهدنة التي رتبها المندوب السامي، ولا سيما بعد أن فشلت مساعي وفد الصليب الأحمر الدولي الأعتبار القدس مدينة مفتوحة.
من أشهر هذه العارك معركة باب الواد ومعركة اللطرون عبد الله التل
اضطراب الشخصية المازوخية

الاستبعاد من الإصدار الرابع من الدليل التشخيصي (DSM -IV)

ارتبط المازوخية تاريخيا بالخضوع الأنثوي، وأصبح هذا الاضطراب مثيرا للجدل سياسيا عندما ارتبط بالعنف المنزلي والذي كان يعتبر أن يكون الذكور سبب في معظمها، إلا أنه وعلي الرغم من ذلك فهناك عدد من الدراسات التي تشير إلى أن المازوخية اضطراب شائع، وعلى الرغم من استبعادها من الدليل التشخيصي DSM -IV في عام 1994، فإنه لا يزال يتمتع بتداول واسع الانتشار بين الأطباء بوصفه بناء أو مركب يفسر عدد كبير من جوانب السلوك البشري. بينما الماسوشية الجنسية لا تزال في DSM -IV.
عبوين

التسمية

قد يكون اسم عبوين جاء من (عوب) وهي سامية يفيد الخفاء والظلمة، و(عابا) السريانية بمعنى الحرش . تتميز عبوين بموقعها الجميل المرتبط بمجموعة من القرى بين سلسلة جبال فلسطين الوسطى. وتحيط بأراضيها أراضي قرى عموريا، اللبن الشرقية من الشمال ، سنجل، جلجيليا من الشرق ، سلواد، عطارة، عجول، وعارورة من الغرب

الجغرافيا

تقع بلدة عبوين إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها 30كم تتبع إدارياً لبلدية عبوين، ترتفع عن سطح البحر 650م يصلها طريق محلي، يبعد عن الطريق الرئيسي 1.2كم، وتعتبر من أكبر قرى محافظة رام الله والبيرة مساحة حيث تبلغ المساحة الكلية 25000 دونما بينما تبلغ مساحة المخطط الهيكلي فيها 2345.6 دونم ، أما المساحة العمرانية للقرية حوالي 1500دونم. 
وأهم المزروعات الشجرية المثمرة في القرية الزيتون، التين، العنب، التفاح، الدرّاق، الكمثرى، وتزرع الخضراوات المختلفة لغزارة المياه الموجودة فيها. في القرية وأطرافها 13 ينبوعاً ، وبحاجة ماسة إلى صيانة تلك الينابع

السكان

بلغ عدد سكان القرية عام 1922م حوالي 543 نسمة، وفي عام 1945م 880 نسمة، وبعد عدوان حزيران 1967م بلغ عدد سكانها حسب الإحصاء الصهيوني 1001 نسمة، ارتفع هذا العدد ليصل عام 1987م حوالي 1672 نسمة وبلغ عدد سكانها 6500نسمة حتى عام 2006 م ، ويعود بعض سكان القرية من ال سحويل بأصولهم إلى العوران من الطفيلة من أعمال الضفة الشرقية . ويقدر عدد المغتربين من أهالي بلدة عبوين بحوالي 3000 نسمة موزعين في الدول العربية والاجنبية والخليج العربي.

التعليم

يوجد في عبوين ثلاثة مدارس :-
1- مدرسة بنات عبوين الثانوية (أدبي) ويبلغ عدد الطلبة فيها ما يزيد عن 400 طالبة
2- مدرسة ذكور عبوين الثانوية (أدبي وعلمي) ويبلغ عدد طلابها ما يزيد عن 500 طالب والصفوف العلمي الحادي عشر والثاني عشر (مختلط)
3- مدرسة عبوين الأساسية المختلطة (من الصف الأولى إلى الصف الرابع) وقد بدأت عام 2006/2007 م ويدرس فيها ما يزيد عن 300 طالب وطالبة.
أما عدد الطلبة الجامعيين في عبوين والملتحقين في جامعات فلسطين فحوالي 500 طالب وطالبة

المساجد

يوجد في عبوين ثلاثة مساجد :-
1- مسجد عبوين الكبير
2- مسجد عبوين القديم
3- مسجد الفاروق.
المواقع الأثرية في عبوين :-
تحتوي أراضي بلدة عبوين بالإضافة إلى البلدة القديمة على العديد من المعالم والمواقع الأثرية حيث توجد فيها البلدة القديمة إضافة إلى المعاصر والقبور وقصر الشيخ موسی الاحمد سحويل الكائن بالبلدة القديمة كما يوجد حولها العديد من الخرب والاماكن الاثرية الجميلة ...... مزيد من التفاصيل

الصحة

يوجد في بلدة عبوين عيادة صحية تابعة لوزارة الصحة (طبيب عام ) يداوم يومين في الاسبوع كما أنه لا توجد أي معدات أو أجهزة طبية في العيادة ويواجه أهالي بلدة عبوين من مشكلة في عدم توفر خدمات صحية كافية حيث يتوجهون إلى مدينة رام الله وسلفيت لتلقي العلاج ويوجد ايضاً عيادات خاصة طب عام وعيادات اسنان .
وتقوم البلدية أيضا في يخص جمع النفايات فان هناك طواقم تابعة للبلدية تقوم بجمع النفايات وحاليا تعمل البلدية على مشروع تدوير النفايات وخلال 3-4 شهور يتم الانتهاء منه.

البنية التحتية

يوجد في بلدة عبوين شبكة كهرباء تأسست عام 1978 م وهي تابعة لشركة كهرباء القدس وبحاجة ماسة إلى توسعة وصيانة حيث لم تتم عليها أي توسعة منذ ذلك التاريخ ، كما يوجد شبكة مياه تأسست عام 1987م وشبكة المياه أيضا بحاجة ماسة إلى توسعة وصيانة ، ويوجد شبكة هواتف كانت على مرحلتين :- 1) هواتف هوائية (بدالة) منذ عام 1978م وشبكة الهواتف الحديثة التي تأسست عام 1997م ، وأما شبكة الصرف الصحي فتعاني بلدة عبوين من عدم وجود شبكة للصرف الصحي ويعتمد الاهالي على الحفر الامتصاصية مما تسبب مشاكل بيئية وصحية كبيرتين.
أحمد مظهر

المسيرة الفنية

بدأ أحمد مظهر عمله بالفن حينما قدمه زكي طليمات في مسرحية «الوطن» عام 1948 م، ثم دخل عالم الفن السينمائي من بوابة الفروسية حينما اختاره المخرج إبراهيم عز الدين ليقوم بدور في فيلم ظهور الإسلام عام 1951 م، وبعدها رشحه يوسف السباعي لبطولة فيلم «رد قلبي» عام 1952 وقد حقق هذا الفيلم نجاح كبير قرر بعده مخرجو السينما أن يستثمروا نجاح هذا النجم.
ثم تواصلت رحلة أحمد مظهر على شاشة السينما بعد أن خلع ملابسه العسكرية عام 1956 م حيث استقال برتبة عقيد وعمل سكرتيراً عاماً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب إلى أن تفرغ عام 1958 م للعمل في السينما وأصبح نجماً سينمائياً بارزاً.
لعل أبرز أدواره على الإطلاق هو دور صلاح الدين الأيوبي الذي مثله في فيلم الناصر صلاح الدين.
برع في جميع الأدوار التي أسندت إليه من كوميدية مثل فيلم الجريمة الضاحكة ولصوص لكن ظرفاء وكذلك فيلم الأيدي الناعمة حيث لعب دور الأمير العاطل باقتدار يدل على انتمائه لطبقة أرستقراطية ولذلك فيلم رد قلبي في البدايات حيث لعب أيضاً دور أمير.
و قد قام بتمثيل فيلم اجنبى عالمي مع الفنان بيتر جريفز صاحب أشهر مسلسلات السينما الإمريكية مهمه مستحيله وكذلك الممثل العالمي كاميرون ميتشل وشاركهم البطولة الفنان المصري الشاب عمرو سهم ومجدى وهبه وتدور احداثه في بدايات القرن العشرين والبحث عن البترول وهذا الفيلم من إنتاج المنتج العالمي تونى زارانداست
اسم الفيلم guns and the fury

وفاته

توفي فارس السينما المصرية أحمد مظهر في يوم الأربعاء، 8 مايو، عام 2002 في مستشفى الصفا بالمهندسين عن عمرٍ ناهز ال84 عام على إثر إلتهاب رئوي حاد للغاية. وقد شيعت جنازته بشكل مهيب من مسجد عمر مكرم بميدان التحرير، ودفن بمقابر باب الوزير قرب قلعة صلاح الدين الأيوبي.

التكريم

نال تقدير الرئيسين الراحلين جمال عبد الناصر وأنور السادات حيث قلده الأول وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1969 م وكرمه الثاني أيضا بوسام آخر رفيع في احتفالات مصر بعيد الفن الذي توقف بعد اغتيال السادات في أكتوبر عام 1981 م ونال أكثر من 40 جائزة محلية ودولية على مدى مشواره الفني الطويل من أهمها جائزة الممثل الأول في فيلم "الزوجة العذراء"، وحصل على جائزة في التمثيل عن دوره في فيلم الليلة الأخيرة، كما تم تكريمه في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي.
عدد مثلثي تربيعي

العدد المثلثي التربيعي (أو العدد التربيعي المثلثي) Square triangular number هو عدد  عدد مثلثي ومربع كامل. 
هنالك أعداد لانهائية مثلثية تربيعية، الأولى منها هي 0, 1, 36, 1225, 41616, 1413721, 48024900, 1631432881, 55420693056, 1882672131025 (متسلسلة A001110 في OEIS).
هوبارت (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ليزا ناكامورا

التعليم

حصلت ليزا ناكاموراعلى بكالوريوس في الفنون من جامعة ريد وعلى دكتوراه في اللغة الإنكليزية من مركز التخرج في جامعة مدينة نيويورك.
ليزا أستاذة في دراسات وسائل الإعلام والسينما, و أستاذة في الدراسات الآسيوية الأمريكية, و أستاذة في دراسات المرأة ونوع الجنس.
وهي عضو في هيئة التحرير لمجلة الدراسات الآسيوية الأمريكية والاتصالات, والدراسات الثقافية النقدية و الألعاب والحضارة , ووسائل الإعلام الجديدة والمجتمع.

مساهمات

ناكامورا مديرة برنامج الدراسات الأمريكية الآسيوية، و أستاذة في معهد البحوث وبرنامج الدراسات الإعلامية والاتصالات وأستاذة في الدراسات الأمريكية الآسيوية لجامعة إلينوي في أوربانا شامبين.
المناطق الرئيسية لها من مساهمة في استجواب الافتراضات العرقية / الإثنية جزءا لا يتجزأ من تمثيل السباق في وسائل الإعلام الرقمية، لا سيما داخل ثقافات الألعاب.
وهي مؤلفة "سباق الترقيم: الثقافات المرئية للانترنت" , "سباقات الانترنت :العرق، الإثنية، والتحديد على الإنترنت" 
“Digitizing Race: Visual Cultures of the Internet”, “Cybertypes: Race, Ethnicity, and Identify on the Internet
وهي تشارك في تحرير مجلة "سباق في الفضاء الالكتروني." "Race in Cyberspace" وقد نشرت أيضا مقالات في"دراسات نقدية في الاتصال الإعلامي" “PMLA" "مجلة السينما", "استعراض المرأة للكتب" "غرفة مظلمة" "ومجلة أيوا للدراسات الثقافية"
“Cinema Journal,” “The Women’s Review of Books,” Camera Obscura,” and the Iowa Journal of Cultural Studies.”.
حالياً ناكاميورا تعمل على دراسة جديدة حول لعب ألعاب Massively Multiplayer Online Role ،العمل العنصري عبر الوطنية , عاصمة مجسمة في عالم "بوستريكل" وحالياً تدرّس الدورات على الأمريكيين الآسيويين ووسائل الاعلام وكذلك دورات متقدمة على انتقاد وسائل الاعلام الجديدة والتاريخ والنظرية.

الكتب

كتاب ناكامورا " سباق الترقيم :الثقافات المرئية للانترنت", يناقش الثقافات المرئية للإنترنت ونوع المعلومات التي نسعى إليها على الانترنت.وهي تهتم بالنشوء والشعبية الهائلة من المواقع التي تتناول موضوعات عنصرية التي أنشئت من قبل و لأشخاص ملونين.وهي تهتم بما تسميه منطق الانترنت "
البصري "racio .
جيسي دانيلز من جامعة هانتر, المدينة الجامعية لنيويورك يقول بأن نظرة الكتاب المركزية هي أن الأنترنت هو "تقنية بصرية ,وهو بروتوكول للمشاهدة وهو مرتبط بالشبكة بطرق تنتج مجموعة معينة من التكوينات العرقية.
من الفيسبوك إلى يوتيوب إلى الأفاتارز إلى ألعاب الفيديو ,التمثيلات المرئية على الانترنت تدمج الذات المجسدة الجنسانية. دوريس ويت من جامعة أيوا تستعرض كتاب "سباق في الفضاء الاكتروني" الذي حرره بيث اي كولكو و ليزا ناكامارو وغيلبرت بي رودمان. في محاولة للانفتاح على "فضاء إذ تجري محادثة عن العرق والفضاء الالكتروني أكبر وموسعة بشكل كبير وأكثر شمولا,يناقش ويت كيف أن الكتاب يناقش العملية التي من خلال يتم تنفيذ السباق على الانترنت من قبل مستهلكين مميزين من الفضاء الاكتروني بدلا من الطريقة التي تم بها إنتاج الفضاء الالكتروني وساعدت في إعادة تقسيم عنصري عالمي للعمل.
كما استعرضتها سامانثا بلاكمون منجامعة بوردو ,كتاب ناكامورا الثالث , "سباقات الانترنت :العرق، الإثنية، والتحديد على الإنترنت", تهدف إلى التحقيق بكيفية تشكيل الانترنت واعادة تشكيله لتصوراتنا في العرق أو الأصل العرقي والهوية.
تصرح بلاكمون بأن تحدد ناكامورا صور الهوية العرقية على الانترنت التي تشكل تصوراتنا للفضاء الالكتروني, وكيف يتم عادة تحديد وتعريف أنواع الفضاء الالكتروني عن طريق القوالب العرقية والإثنية التي التي تم تأسيسها مسبقا في مجتمعنا الحالي.

المصدر

ويكيبيديا الإنكليزية
رباعي عشري

الرباعي العشري المنتظم

قياس كل زاوية داخلية فيه تساوي .
تعطى مساحته بفرض طول الضلع a بالعلاقة: 
بما أن 14 = 2 × 7، فإنه لا يمكن إنشاء رباعي عشري منتظم بإنشاءات الفرجار والمسطرة.
منطقة أوكي (شيمانه)

منطقة أوكي (باليابانية: 隠岐郡) ، هي جزيرة تقع في شرق بحر اليابان/بحر الشرق ، وهي تابعة لمقاطعة شيمانه اليابانية ، تبلغ عدد سكانها نحو 24,500 نسمة ، وتوجد جزر أوكي التابعة لها
التعفن الوردي البكتيري للنورة الزهرية في نخيل التمر

التعفن الوردي البكتيري للنورة الزهرية في نخيل التمر المعروف أيضاً ب‍خياس الطلع الوردي البكتيري تمت ملاحظة وجود هذا المرض في أحد مزارع منطقة الصليبية الزراعية في الكويت  على واحدة من نخيل التمر الذكرية في سنة 2006 وتم تسجيل المرض سنة 2009. وعلى الرغم من عدم انتشار المرض في الوقت الحاضر إلا أنه كمرض بكتيري يمكن أن ينتشر عند توفر الظروف الملائمة.

الممرض

البكتيريا Serratia marcescens. البكتيريا متحركة، سالبة لصبغة غرام، تكون مستعمرات وردية، ملساء. تم عزل البكتيريا وإثبات إمراضيتها بتطبيق فرضيات كوخ.

الأعراض

ظهور بقع بنية فاتحة إلى داكنة مختلفة الأحجام على السطح الخارجي للطلع أما داخل الطلعة الذكرية فيلاحظ تلون الأزهار بشكل مبعثلا باللون الوردي وتكون الهلام الوردي  اللون حول هذة الأزهار المصابة في المراحل المتقدمة. ولوحظ تأثر الخراميش أيضاً ووجود الهلام الوردي على السطح الداخلى للطلعة المتأثرة في بعض المناطق.
عند حقن عالق البكتيريا (2 مل من 1X 10⁶ و م م) في الطلع تظهر الأعراض بعد أسبوع، بينما لم تحقق الإصابة عند رش البكتيريا على الطلع غير المتفتح. هذا يشير إلى أن البكتيريا تدخل الطلعة عن طريق التشققات أو الجروح أو بواسطة الحشرات

المكافحة

تجارب المكافحة خارج الجسم الحي بينت حساسية البكتيريا لعدد من المعاملات مثل ستربتوميسين و كازومين (Kasugamycin) وكبريتات النحاس.