google/wiki40b huggingface dataset:
خصائص الوصف

ليس شرطا أن يكون الوصف إيجيابيا حول الموصوف، فقد تصف حلما مزعجا أو 
أو عاصفة مدمرة، ولذلك فقد يلتزم الواصف أحيانا بالموضوعية لكنه لا يلتزم بالحياد إلا في حالات علمية صرفة.
فهناك من يقول أن الوصف: هو فنّ من فنون الاتصال اللّغوي، يُستخدم لتصوير المشاهد وتقديم الشخصيات والتعبير عن المواقف والمشاعر والانفعالات بوسائل وطرق عديدة.

خصائص الوصف الرئيسية

ليس للوصف خصائص وشروط محددة، قد تشترط  أن يتمتع الواصف "الذي يقوم بعملية الوصف" بـ (تقديم صورة صادقة عن الموصوف)، و(أن يراعي الدقة في التصوير)، و(استخدام نّعوت تليق بالموصوف)، ولكن على أرض الواقع فإن معظم ذلك لا يحدث، لأن العاشق الذي يصف حبيبته يلجأ إلى المبالغة في تحسين صورتها وجمالها واوصافها والشاعر الذي يكتب عن [الحب] يبحر في وصف حالات حبه وشجونه ومشاعره، والمظلوم الذي يتعرض لمشكلة يتعمق في وصف ظالمه بأبشع الأوصاف، ومن ناحية علمية، فإن خروج العالِم بوصف غير دقيق عن مادة وموضوع الوصف العلمي، أو خبير التشريح الذي يتجاوز (يُمكن بشكل عاطفي) وصف حالة مادة التشريح، قد يساهم ذلك في إتلاف هدف البحث الذي يقام الوصف بشأنه وعليه تكون النتائج غير صحيحة، وبشكل عام فإن أهم خصائص الوصف العامة هي:
- يساعد الوصف على تقريب حالة الموصوف بالنسبة للمتلقي (المستهدف)
- يساعد الوصف على الإطلاع على تفاصيل جديدة وبُعد جديد ظهر في الموصوف
- يساعد الوصف على الحصول على تقييم آخر متطور عن الموصوف (في النواحي العلمية أيضا)
وليس هذا كل شيء عن خصائص الوصف

الوصف

1. وصف علمي: ويستخدم في وصف الظواهر العلمية العناصر الجزيئات وفي استخدامات المواد المختلفة وهو وصف دقيق وموضوعي.
2. وصف عام ويستخدم بين العامة لوصف شيء ما أو شخص ما أو حالة..الخ
3.وصف أدبي: ويستخدم الوصف الادبي في القصائد الشعرية النثر والكتابات الأدبية والإعلامية، وقد يعتمد على الخيال والتشبيه والكنايات، والمحسّانات اللفظية كالطباق، والمقابلة وغيرها.
4- وصف خيالي اي يعني انا نبالغ في اي شيء.
مثال : أنت طولك يصل إلى السماء.. هذه مبالغة (وصف خيالي).

المراجع

- تاريـخ الأدب العربي، حنّا الفاخوري، 1951 الطبعة الأولى.
- دراسة فنون المعلومات، جلال يونس الخوالدة، 2008.
ويصف الوصف الأدبي من حيث المشاهد وهي:
1- المحسوسات
2- المسموعات
3- المشمومات
4- الملموسات
5-والمداقات
ومن حيث وصف الشخصيات:
-معلومات تعريفيه
الشكل والهيأه
الجانب النفسي
اما وصف الحوادث وهي:وصف من يجيب عن الأسلئه
من-أين-كيف
حسونة

النشاط الزراعي

تدل الأدوات المكتشفة في حسونة أن سكانها كانوا يتبعون ثقافة الفأس والمجرفة في الزراعة. ونظرا لأن تلك العملية تنهك التربة بسرعة مما يجبر السكان على تغيير امكنتهم واقامتهم من وقت لآخر، لهذا فمن المحتمل أن تكون مجتمعات حسونة القديمة مجتمعات بداوة إلى حد ما.
وبعد هذا الطور الأول من الاحتلال المؤقت في مواقع حسونة تبع ذلك وقت طويل من الاحتلال المستمر مما يوحي بأن بعض الأساليب الزراعية الفعالة قد بدأت وخصوصا فترة إراحة الأرض وتركها من غير زرع رغبة في إراحتها مما يمنع التخريب السريع لخصوبه الأرض. وبالنسبة لحصاد الذرة فقد وجدت هناك مناجل تتألف من رقائق من الصوان متوضعة في قواعد خشبية وملتصقة بواسطة البيتومين. ولم تظهر في هذه الفترة أي استعمالات للمعادن بعد.

اساليب البناء والأنشطة الحرفية

تبع التطور في مجال الزراعة تطورات في اساليب بناء البيوت الشرقية النموذجية. فأصبح البيت يتألف من عدد من الغرف المتجمعة حول باحة مركزية. ولا تزال هناك بيوت من هذا النوع موجودة في العراق حتى الآن. وفي هذه الفترة صنعت الأحجار المجنوفة التي كانت الأبواب تدور على محورها. وكذلك فقد وجدت بعض الأفران الصلصاليه (التنور) لصنع الخبز.
ولقد ظهرت اصول الفخار المزين في فترة حسونة، فقد ظهرت بعض الأدوات الفخارية التي تحمل اشارات هندسية وصور حيوانات وهذه تدعى فخار سمارة، وقد اخذ هذا الاسم من الموقع الشهير في منتصف نهر دجلة والذي اكتشف عام 1911. هذا وقد وجدت اوان فخارية مشابة لأواني حسونة في عموق في سوريا ومرسيين على سواحل كليكية مما يدل على ان مستوطنات حسونة ومنذ بدايتها كانت جزءا من تلك المجموعة الثقافية الواسعه الانتشار.

النشاط التجاري

تطورت التجارة خلال هذه الفتره، فبالإضافة إلى الزجاج البركاني تم استيراد عدة أحجار كريمة أخرى مثل الفيروز والمكيت المستعملة في عمل الخرز والتعاويذ. ولا شك ان هذه المواد كانت ترافقها بعض البضائع القابلة للتلف من انواع تغيب عن ملاحظة علماء الآثار.

القضايا الدينية

وأما القضايا الدينية في موقع حسونة فهي تنعكس بوجود بعض التماثيل الصلصالية الصغيرة فضلا عن الجرار التي كان يدفن بها الاطفال. كما وجدت أواني مرافقة للمدفونين والتي من الممكن أنها كانت تحتوي على بعض الأطعمة والمياه، ربما تشير إلى وجود اعتقاد بالحياة بعد الموت.
ابن الصباغ الشافعي

حياتة

مولده ووفاته في بغداد سنة (400 ه‍ - 477 ه‍ / 1010 م - 1084 م). ولى التدريس بالمدرسة النظامية أول ما فتحت. وعمي في آخر عمره. قال ابن خلكان: كان فقيه العراقيين في وقته.

شيوخة

ردس على يد شيوخ منهم محمد بن الحسن بن الفضل القطان، أبو علي بن شاذان، وتفقه على القاضي أبي الط يب الطبري

تلاميذتة

حدث عنه : أَبو نصر الغازي، و إسماعيل بن محمد التميمي، والحافظ أبو بكر الخطيب في التاريخ وهو أكبر منه سنا، وأبو بكر محمد أبن عبد الباقي الأنصاري، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي، وأبنه أبو القاسم علي بن عبدالسيد
صامويل أندرسون

التعليم

تعلم في Academy of Live and Recorded Arts .
نظرية النموذج العياري

النموذج العياري لفيزياء الجسيمات

النموذج العياري يتضمن نوعين من الجسيمات الأولية :فرميونية وبوزونية. الفرميونات عبارة عن جسيمات لها عزما مغزليا يساوي 1/2 وتخضع لمبدأ باولي في الاستبعاد، الذي ينص على أنه لا يمكن لفرميونين أن يتشاركا في الحالة الكمومية ذاتها (الحالة الكمومية هي وصف حالة الالكترون رياضيا من حيث اعداد الكم الاربعة و هى 1.عدد كم رئيسي 2.عدد كم مداري او الثانوى 3.عدد كم مغناطيسي 4.عدد كم مغزلي) ، و نجد على سبيل المثال أن إلكترونين في الذرة المشتركان في عدد كم الرئيسي و عدد كم الثانوي و عدد كم المغناطيسي يتخذ أحدهما الحالة المغزلية الكمومية + 1\2 و يتخذ الإلكترون الآخر الحالة المغزلية الكمومية -1\2 لاختلاف اتجاهما في المدار الواحد . وبالمقابل تملك البوزونات لف مغزلي او عدد كم المغزلى صحيحا (عزمها المغزلي = 0 أو 1) ولاتخضع لمبدأ باولي بالاستبعاد. بعبارة اخرى الفرميونات جسيمات مادية تشكل أساس المادة، في حين أن البوزونات هي الجسيمات التي تنقل القوى الثلاث ، مثل الفوتونات التي تحمل القوة الكهرومغنطاسية
في النموذج العياري، تندمج نظرية التآثر الإلكتروني-الضعيف (القوة الإلكترونية الضعيفة) التي تصف (التآثرات الضعيفة والكهرطيسية) مع نظرية الكروموديناميك الكمومي. جميع هذه النظريات هي نظريات مقياسية (gauge theories)، أي أنها تعدّ نموذجا للقوى بين الفرميونات بمزاوجتهم مع البوزونات التي تتوسط (تحمل) القوى المتبادلة بين الجسيمات المادية.
يكون اللاغرانغي (Lagrangian) لكل مجموعة من البوزونات الوسيطة لامتباينا بالنسبة لتحويل يدعى التحويل المقياسي (gauge transformation)، لذلك يشار للبوزونات الوسيطة الحاملة للقوى (mediating bosons) بالبوزونات الغَيجية (gauge boson).
في أوائل أبريل 2011 أكدت نتائج مصادم الهدرونات الكبير اكتشاف سابقه، تيفاترون التي كان قد لاحظها عام 2008. وجد العلماء أن الكوارك العلوي وهو الكوارك الأثقل بين الكواركات الستة يتصرف على نحو شاذ عند الطاقات العليا (فوق 450 غيغا إلكترون فولت) حيث أن 45% من الكواركات العلوية تعبر مسار حزمة البروتونات بينما المتوقع 9%. إن صحت هذه التأكيدات فإن العلماء بذلك قد اكتشفوا قوة أساسية جديدة إضافة للقوى الأربعة المألوفة مسؤولة عن تآثر الكواركات العلوية وهذا يستدعي إعادة نمذجة النموذج العياري.
رشيد حالت

تيزي وزو

وُلد رشيد حالت في سنة 1952م في قرية إيغيل إيمولا ببلدية تيزي نثلاثة، ضمن دائرة واضية، في ولاية تيزي وزو.
وقد تم في قريته الأصلية إيغيل إيمولا استنساخ بيان أول نوفمبر 1954م، وعانت هذه المنطقة جراء ذلك من تبعات انخراطها في ثورة التحرير الجزائرية.
وقد عاش رشيد حالت سنوات طفولته الأولى في قريته قرب جرجرة.
وقد شهد أحداث التمشيط والتجميع الذان كان يخضع لهما سكان قرى منطقته ليتم ترحيلهم نحو تيزي نثلاثة غير بعيد عن المرتفعات.
وكان شاهدا على تدمير قرية إيغيل إيمولا بالقنابل آنذاك بشكل فظيع ومدهش.
وكان أفراد من عائلته قد حوكموا بتهمة انتمائهم للثورة ليواجهوا قرار الإعدام من طرف الفرنسيين، ومن بينهم والد رشيد حالت.
وكان علي زعموم (1933م-2004م) من أقارب عائلة حالت، لأن عمة رشيد حالت كان لقبها زعموم.

الجزائر

انتقل رشيد حالت في طفولته أثناء الثورة التحريرية إلى مدينة الجزائر حيث تابع كل دراسته الابتدائية، لأن والده كان عونا في ثانوية عمارة رشيد آنذاك.
فتم تسجيله بمدرسة ابتدائية في بن عكنون، ثم انتقل للسكن في باب الوادي مع عائلته.
وعلى مشارف الاستقلال الوطني الجزائري في سنة 1962م، اضطرته مرحلة اعتداءات منظمة الجيش السري إلى مغادرة مدينة الجزائر مع عائلته للعودة إلى قريته إيغيل إيمولا في منطقة القبائل، بعد تحطيم بيته العاصمي من طرف المخربين المستوطنين، إلى غاية نهاية الاعتداءات الأوروبية.
ومباشرة مع نيل الحرية والاستقلال، عاد رشيد حالت مع عائلته إلى مدينة الجزائر للسكن ومتابعة مزاولة دراسته.
فقام باجتياز امتحان السنة السادسة ابتدائي في باب الوادي أين تابع كل مراحل دراسته قبل المرحلة الجامعية.
وقد التحق رشيد حالت في سنة 1965م بثانوية الأمير عبد القادر لمتابعة دراسته الثانوية.
وكانت مرحلة مراهقة رشيد حالت فرصة سانحة له للاهتمام بمجالات لاصفية من قبيل الرياضة، الأدب، والفلسفة، كامتداد تكميلي للمعارف المدرسية.

بومرداس

بعد نجاحه في امتحان البكالوريا أثناء سنة 1968م، التحق رشيد حالت بجامعة الجزائر أين زاول طورا جامعيا في تخصص الطب.
وعند إنهاء دراسته الجامعية وحصوله على شهادة طبيب، انخرط رشيد حالت في عالم الشغل كطبيب العمل في الشركة الوطنية للسيارات الصناعية بالرويبة.
ثم انتقل إلى العيادة متعددة التخصصات ببغلية لمزاولة نشاطه كطبيب.
وأتم بعد ذلك مساره المهني كطبيب عام في مستشفى محمد بوداود ببلدية دلس في ولاية بومرداس.

النضال السياسي

انخرط رشيد حالت في جبهة القوى الاشتراكية في سنة 1979م.
أثناء الانتخابات التشريعية الجزائرية 2012، تم انتخاب رشيد حالت كنائب عن جبهة القوى الاشتراكية في المجلس الشعبي الوطني الجزائري عن ولاية تيزي وزو.

الهيئة الرئاسية لجبهة القوى الاشتراكية

رشيد حالت هو عضو في الهيئة الرئاسية لجبهة القوى الاشتراكية منذ انعقاد مؤتمرها الخامس في سنة 2013.
فلقد كانت جبهة القوى الاشتراكية انتخبت يوم 25 ماي 2013م، خلال اليوم الثالث والأخير من أشغال مؤتمرها الخامس، قيادتها الجديدة المكونة من الهيئة الرئاسية التي أعضاؤها الخمسة هم: محند أمقران شريفي، علي لعسكري، عزيز بلول، وسعيدة إيشالامان.
وقد انتخب 1044 مؤتمرا بغالبية كبيرة، عبر رفع الأيدي، القائمة الوحيدة المقدمة من أجل تكوين الهيئة الرئاسية التي تضم الأسماء المذكورة، والتي من بينها رشيد حالت.
كتلة مولية

الكُتلة المولية هي كتلة مول واحد من العنصر أو المركب الكيميائي. في الكيمياء,وهي كتلة عدد أفوغادرو من ذرات العنصر أو كتلة نفس العدد من جزيئات المركب .تكون وحدات الكتلة المولية جرام/مول (g/mol). الكتلة الذرية الموجودة للعناصر في الجدول الدوري يمكن التعبير عنها بطريقتين: الأولى, كتلة ذرة "متوسطة" للعنصر بوحدة الكتل الذرية (u), والثانية, هي كتلة مول من العنصر مقدرة بالجرامات. والتعبير الثاني هو الكتلة المولية للعنصر وتستخدم بكثرة في حسابات قياسات الإتحاد العنصري. وفي الفيزياء, الكتلة المولية غالبا ما يعبر عنها بالكيلو جرام لكل مول (kg/kmol). وتختلف الكتلة المولية عن الكتلة الجزيئية والتي تمثل "كتلة جزيء واحد".
وفى المبلمرات الخطية لا تتكون سلاسل المبلمرات من نفس عدد الوحدات المتكررة. وعينة المبلمر يقال عليها أنها تتكون من خليط من الجزيئات الكبيرة ولها توزيع كتلة مولية محدد.
نظرية يافث

في علم اللغويات، افترضت النظرية اليافثية (نسبة إلى يافث ابن نوح) التي وضعها عالم اللغويات السوفيتي نيكولاي ياكوفليفيتش مار (1864 – 1934) أن لغات كارتفيليان في منطقة القوقاز ترتبط باللغات السامية في الشرق الأوسط .  اكتسبت النظرية تأييدًا بين اللغويين السوفييت لأسباب أيديولوجية، حيث كان يُعتقد أنها تمثل "العلم البروليتاري" بدلاً من "العلم البرجوازي".

النظرية

في ظل الحكومة السوفيتية، طور مار نظريته لادعاء وجود لغات يابانية في جميع أنحاء أوروبا قبل ظهور اللغات الهندية الأوروبية .  لا يزال من الممكن الاعتراف بهم كطبقة أساسية فرضت عليها اللغات الهندية الأوروبية.  باستخدام هذا النموذج ، حاول مار تطبيق النظرية الماركسية للنضال الطبقي على اللغويات، بحجة أن هذه الطبقات اللغوية المختلفة تتوافق مع الطبقات الاجتماعية المختلفة.  حتى أنه ادعى أن نفس الطبقات الاجتماعية في بلدان مختلفة على نطاق واسع تتحدث نسخًا من لغاتها التي كانت أقرب لغويًا من بعضها البعض من خطاب الطبقات الأخرى التي يفترض أنها تتحدث "نفس اللغة".  كان هذا الجانب من تفكير مار محاولة لتوسيع النظرية الماركسية للوعي الطبقي الدولي إلى أبعد من معناه الأصلي ، من خلال محاولة تطبيقه على اللغة.  أصر مار أيضًا على أن فكرة أن الناس يتحدثون من خلال لغة مشتركة ليست أكثر من وعي كاذب أنشأته "القومية البرجوازية ". 
ولتحقيق الدعم لعقيدة المضاربة، وضع مار لها أساس ماركسية .  افترض أن اللغات الحديثة تميل إلى الاندماج في لغة واحدة من المجتمع الشيوعي .  كانت هذه النظرية أساسًا لحملة جماعية سوفييتية في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، حيث قدمت الحروف الهجائية اللاتينية للأعراق الأصغر في البلاد ، بما في ذلك استبدال الحروف الهجائية السيريلية الحالية. 
بعد حصوله على اعتراف لنظريته من المسؤولين السوفيت، سمح لمار بإدارة المكتبة الوطنية لروسيا من 1926 حتى 1930 ومعهد اليافثي التابع لأكاديمية العلوم من 1921 حتى وفاته في عام 1934.  انتخب نائبا لرئيس الأكاديمية السوفيتية للعلوم في عام 1930. 
في عام 1950، أي بعد مرور ستة عشر عامًا على وفاة مار، نُشر مقال مناهض للماريس، وقعه جوزيف ستالين في الدوريات السوفيتية الكبرى تحت عنوان "الماركسية ومشاكل اللغويات"  (كانت مستوحاة من كتابات أرنولد تشيكوبافا، أشد معارضي مار. وبعض المصادر تشير إلى أن معظم النص كان مكتوبًا بالأشباح بواسطة شيكوبافا أو تم تجميعه معًا من تقرير تشيكوبافا الرسمي إلى ستالين.  كتب المؤلف أن " قدم مار إلى اللغويات صيغة أخرى غير صحيحة وغير ماركسي ، فيما يتعلق بـ "الطابع الطبقي" للغة، وحصل على نفسه في حالة من الفوضى ووضع اللغويات في حالة من الفوضى.  لا يمكن تطوير اللغويات السوفيتية على أساس صيغة غير صحيحة تتعارض مع مجمل تاريخ الشعوب واللغات ".  منذ ذلك الحين، يُنظر إلى النظرية اليافثية على أنها معيبة بعمق، داخل الاتحاد السوفيتي السابق وخارجه على حد سواء، لكن بعض الطلاب الذين نجوا من مدرسة مار استمروا في الدفاع عنها وتطويرها في أواخر الستينيات.
شهداء عمورية الـ42

شهداء عمورية الاثنين و الأربعين (باليونانية: οἰ ἅγιοι μβ′ μάρτυρες τοῦ Ἀμορίου) كانوا مجموعة من كبار الوجهاء البيزنطيين أسروا من قبل الخلافة العباسية فيمعركة عمورية في 838 م و أعدموا بعد الأسر بسبع سنين بعدما رفضوا اعتناق الإسلام. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بذكراهم في 6 مارس من كل عام.

الأحداث

في عام 838 م، شُنت بقيادة الخليفة العباسي المعتصم حملة كبيرة ضد الإمبراطورية البيزنطية انتهت بسقوط مدينة عمورية، عاصمة ومهد الأسرة العمورية البيزنطية الحاكمة.
بعد المعركة، أُسر 42 من جنود و وجهاء عمورية وسجنوا في سامراء، عاصمة الخلافة العباسية آنذاك.
حاول توفيل بن ميخائيل عدة مرات مبادلة الأسرى أو إرجاعهم مقابل المال عدة مرات حتى توفي عام 842 م، وكذلك فعل ميخائيل الثالث و زوجته ثيودورا إلا أن طلبهم وعروضهم رفضت.
أعدم الوجهاء يوم 6 مارس 845 م في سامراء,، بعدما رفضوا اعتناق الإسلام حسب المصادر الغربية. قلة من هؤلاء ال 42 كانت معروفة أساميهم. وتشير المصادر أنه حُشر أهل عمورية المسيحيين في كنيسة لهم هائلة ففتحها الجيش الإسلامي قسرا وقتلوا من فيها وأحرقوا عليهم باب الكنيسة فاحترقت ومات جميع من كان فيها.
فريمغناطيسية

فريمغناطيسية في الفيزياء (بالإنجليزية: Ferrimagnetism) هي خاصية في المادة يترتب فيها العزم المغناطيسي لذرات تشغل الشبكة البلورية بحيث تكون معاكسة لذرات أخرى تشغل مواقع تحتية في الشبكة البلورية للمادة. وتشابه الفريمغناطيسية المغناطيسية المضادة من حيث أن العزم المغناطيسي لنصف عدد الذرات في المادة يكون اتجاهه عكسيا بالنسبة لنصف عدد الذرات الأخرى ولكن عزومها المغناطيسية ليست متساوية بحيث تظهر للمادة مغناطيسية ذاتية. (في المغناطيسية المضادة يتساوى العزم المغناطيسي للذرات وتكون محصلة العزوم المتعاكسة صفرا، أي لا تكون المادة ذات مغناطيسية ذاتية).
وتوجد الفريمغناطيسية عندما تكون الذرات (أو الأيونات) التي تشغل الشبكة البلورية التحتية مختلفة عن نوع الذرات التي تشغل المواقع الأساسية في الشبكة البلورية. مثال على تلك الأيونات أيونات الحديد Fe²⁺ و Fe³⁺.
وتوجد ظاهرة الفريمغناطيسية في مادة الفريت الحديدية واللعل المغناطيسي. وكانت أقدم مادة تعرف بأنها فريمغناطيسية الماحنتيت وهي أكسيد الحديد (iron(II,III) oxide) و Fe₃O₄. وكانت تلك المواد تعتبر من نوع مغناطيسية حديدية إلى أن اكتشف لويس نييل ظاهرة الفريمغناطيسية والمغناطيسية المضادة عام 1948.

تشابه مع المغناطيسية الحديدية

ينشأ العزم المغناطيسى في حبيبة المادة كمحصلة للعزوم المغناطيسية للذرات حيث تترتب العزوم موازية لبعضها البعض. ونظرا لكون الحبيبات المغناطيسية في المادة موزعة عشوائيا في جميع الاتجاهات فإن المادة لا تظهر مغناطيسيتها في الظروف العادية. وعندما توضع المادة في مجال مغناطيسي فإن العزم المغناطيسي لجميع الحبيبات يتخذ اتجاها موازيا للمجال المغناطيسي الخارجي. عندئذ تظهر مغناطيسية المادة ويبقى بعد اختفاء المجال المغناطيسي الخارجي (انظر الاستبقائيّة). وعندما تتعدى درجة حرارة المادة درجة حرارة كوري فإنها تفقد هذا الترتيب، وتظهر خاصية المغناطيسية المسايرة.

مواد فريمغناطيسية واستخدامها

.
أكثر المواد استخداما من هذ النوع هي الفريت التي يمكن اعتبارها ماجنتيت مع استبدال بعض أيونات الحديد الثنائية التكافؤ في بأيونات من مادة أخرى أيضا ثنائية التكافؤ مثل النحاس أو الزنك أو النيكل أو المغنسيوم أو المنجنيز أو مخلوط من تلك. فتكون أيونات الحديد الثلاثية التكافؤ مع الأيونات المضافة الثنائية التكافؤ بلورات تشترك في تكوينها ا ذرات الأكسجين.
ونظرا لكون المواد الفريتية Ferrite من أكاسيد السيراميك ولها مقاومة كهربائية عالية تمنع التيارات الدوامية فهي تستخدم كثيرا كأجزاء مغناطيسية في نطاق التردد العالي. عندئذ فيختار منها أنواع تتميز بمنحنى استبقائية رفيع ذو مساحة ضيقة. بذلك يمكن خفض فاقد الاستبقائية الناتج عن التغير المستمر لاتجاه المغناطيسية في الترددات العالية.
وعند استخدام الموا الفريمغناطيسية كمعناطيسات ذاتية فلابد وأن تكون منحني الاستبقائية لها في شكل متوازي الأضلاع. وتستخدم تلك المغناطيسات في مغناطيسات الالتصاق الصغيرة وفي مغناطيسات مكبر الصوت الكهربائية. وكانت تلك المغناطيسات تستخدم أيضا في الماضي في الذواكر الرئيسية المغناطيسية في الحاسوب.

جزيء فريمغناطيسي

تتواجد خاصية الفريمغناطيسية أيضا في جزيئات مغناطيسية. ومن تلك الجزيئات نوع من جزيئات المنجنيز له عزم مغزلي S = 10. وهو يتكون من أيونات منجنيز ثنائية التكافؤ وأخرى ثلاثية التكافؤ تحيط بأيون منجنيز رباعي التكافؤ (Mn(IV ويحدث بينهم تآثر مغناطيسية مضادة.
سهير البابلي

ولادتها

ولدت في محافظة دمياط. لها رصيد مسرحي وسينمائي وتلفزيوني، من أعمالها ريا وسكينة مع شادية ومدرسة المشاغبين. اعتزلت عام 1997 بعد ارتدائها الحجاب. في عام 2006م عادت إلى التمثيل من خلال مسلسل قلب حبيبة.

زواجها

تزوجت سهير البابلي خمس مرات كان أولها من "محمود الناقوري" الذي أنجبت منه ابنتها الوحيدة "نيفين" ثم المطرب والملحن منير مراد وتاجر المجوهرات "أشرف السرجاني" الذي توفي لتتزوج بعده من رجل الأعمال "محمود غنيم". كما تزوجت من الممثل أحمد خليل
كسر الخواطر (مسلسل كويتي)

قصة المسلسل

تدور الأحداث حول رب عائلة ضعيف الشخصية، حيث تسيطر عليه زوجته وتتحكم فيه وتجعله تحت ارادتها، وفي الوقت ذاته يقع الرجل في حيرة بين إرضاء زوجته أو إرضاء والدته ، والذي يؤثر ذلك  على تربية أبنائه الذين انقسموا ما بين من تربى تحت ظلال الجدة ، وما بين من اهمل وأصبح متمردأ حتى على والديه.
الأسرة مكونة من 5 أبناء، 3 بنات وابنان احدهم من الصم والبكم.
سديم الشعلة

سديم الشعلة (بالإنجليزية: Flame Nebula ) ويسمى أحيانا إن جي سي 2024 هو سديم في كوكبة الجبار يقع على حزام الجبار بالقرب من النجم النطاق (الجبار) ويغطيه إلى حد ما بطيف إصداره . يبلغ القدر الظاهري للسديم 2 ، ويبعد عن الأرض بين 900 إلى 1500 سنة ضوئية .
والنجم النطاق Zeta Orionis الواقع بالقرب من سديم الشعلى هو من ألمع نجوم السماء وهو النجم الشرقي في حزام الجبار . يصدر النطاق ضوءه من أشعة فوق البنفسجية فتصتدم بذرات الهيدروجين لسديم الشعلة القريبة منه وتنتزع من تلك الذرات إلكتروناتها. وكثير من الضوء الآتي من السديم ناشيئ عن عودة ارتباط الهيدروجين المتأين بإلكترونه. 
كما يغطي النجم بعض غاز وغبار من السديم وهي التي تسبب في ظهور الشبكة المظلمة بالقرب من مركز السديم المضيئ. ويعتبر سديم الشعلة من مجمع سحابات الجبار الجزيئية ، وهي منطقة نشأة نجوم من ضمنها سديم رأس الحصان.
علم مقارنة اللغة والتاريخ

علم مقارنة اللغة والتاريخ (بالإنجليزية: Glottochronology) هو فرع من المعجميات الإحصائية Lexicostatistics الذي يبحث في معدل استبدال حصيلة لغوية Vocabulary لمحاولة تحديد مقدار النسبة المئوية لحصيلتين لغويتين مختلفتان إلا أنهما ينتميان ويشتركان في لغتين وذلك باستخدام المعلومات التي يتم الحصول عليها لتقدير مدى ما توقفت عليه اللغة منذ فترة طويلة.
تيريسا (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تيريسا  1,252 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 495 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,672.8 نسمة لكل ميل مربع (645.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 528 وحدة بمتوسط كثافة قدره 705.5 نسمة لكل ميل مربع (272.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.92% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 0.72% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 495 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 44,200 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,795 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,216 دولار مقابل 26,023 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,906 دولار. وكانت نسبة 1.7% من العائلات ونسبة 3.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تيريسا  1,262 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 539 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,577.5 نسمة لكل ميل مربع (609.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 588 وحدة بمتوسط كثافة قدره 735.0 لكل ميل مربع (283.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 539 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.1% ذكور و48.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أنطونيو جرانجر

المسيرة الاحترافية

لعب مع بييلا لكرة السلة في موسم 2000–2001، ثم لعب مع نادي إشبيلية لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 2001–2002، ثم لعب مع فيرتوس بالاكانسترو بولونيا في سنة 2002، ثم لعب مع نادي أنادولو إفيس لكرة السلة من سنة 2002 إلى 2004، ثم لعب مع نادي سسكا موسكو لكرة السلة في الدوري الروسي في موسم 2004–2005، ثم لعب مع نادي أنادولو إفيس لكرة السلة من سنة 2005 إلى 2007.
رحماني (دليل ملاحة)

رحماني و يعرف أيضا باسم الرحمانية هو عبارة عن سجل كان يستخدمه البحارة كدليل ملاحة. ويعتقد أنها تعريب لكلمة (بالفارسية: رهمانج) أو (بالفارسية: رهنامه) ومعناها بالفارسية "كتاب الطريق" حيث لفظة راه تعني طريق ونامه تعني كتاب.
وهذه المرشدات البحرية معروفة عند الملاحون العرب منذ زمن بعيد، ففي كتابه "أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم" للمقدسي ترد الإشارة التالية في بداية الكتاب تحت باب ذكر البحار والأنهار: "ودرت على الجزيرة كلها من القلزم إلى عبادان، سوى ما توهت بنا المراكب إلى جزائره ولججه، وصاحبت مشايخ فيه ولدوا ونشأوا، من ربانيين واشاتمة ورياضيين ووكلاء وتجار، ورأيتهم من ابصر الناس به وبمراسيه وأرياحه وجزائره. فسألتهم عنه وعن أسبابه وحدوده ورأيت معهم دفاتر في ذلك يتدارسونها ويعولون عليها ويعملون بما فيها."