google/wiki40b huggingface dataset:
ميلان (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميلان  1,445 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 540 أسرة وعدد العائلات 406 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,229.9 نسمة لكل ميل مربع (474.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 574 وحدة بمتوسط كثافة قدره 488.6 نسمة لكل ميل مربع (188.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.13% من البيض و 0.21% من الأمريكيين الأصليين و 0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.55% من الأمريكيين الأفارقة و 0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 540 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 51,204 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,986 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,426 دولار مقابل 26,027 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 23,143 دولار. وكانت نسبة 3.20% من العائلات ونسبة 4.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميلان  1,367 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 509 أسرة وعدد العائلات 370 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,148.7 نسمة لكل ميل مربع (443.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 551 وحدة بمتوسط كثافة قدره 463.0 لكل ميل مربع (178.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 509 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الساعة 25 (فيلم)

القصة

مونتي بورجان (إدوارد نورتون) تاجر المخدرات بمدينة نيويورك، يقضي آخر يوم له من الحرية، إذ سيبدأ من الغد تنفيذ عقوبة السجن لمدة 7 سنوات.
يقرر مونتي قضاء آخر 24 ساعة من الحرية له بصحبة أعز صديقين له منذ أيام الطفولة، الذين ابتعد عنهما عندما سلك طريق المخدرات، علهما يهوّنا عليه وحدته وخوفه وشعوره بالخيبة، وهما فرانك سلاتري (باري بيبر) سمسار البورصة، أحد أكثر الناجحين في هذا المهنة المليئة بالمجازفات الخطيرة، وصديقه الآخر جاكوب إلينسكي (فيليب سيمور هوفمان) مدرس اللغة الإنجليزية الذي يغار من ثراء صديقيه، ورغم صعوبة عمله كأستاذ لتلاميذ المرحلة الثانوية في مدرسة في أحد الأحياء الفقيرة، فإنه غير مستعد لترك عمله من أجل المال السهل مثلما فعل مونتي.
يقضي الثلاثة الليل بأكمله يجوبون أنحاء المدينة، ويتذكرون أيام الطفولة وأحلامهم البريئة، بينما يشرد مونتي فيما آل إليه وضعه، متسائلا: هل من سبيل للتغيير والبدء بحياة جديدة نظيفة.
عجل الذهب

عجل الذهب (بالعبرية עגל הזהב عجل هزهب) صنم صُنع بنو إسرائيل خلال غياب موسى عندما ذهب ليصعد جبل سيناء، وحسب الكتاب العبري المقدس صنعه هارون لإرضاء بنو إسرائيل بينما يقول القرآن إن صانعه السامري.

خطيئة العجل

تعرف الحادثة بالعبرية بخطيئة العجل (חטא העגל). وهي مذكورة في سفر الخروج 32: 4 وسورة طه. وكان العبرانيون قد أتوا من مصر حيث كان يعبد شيء مشابه هو عجل أبيس والذي أحيا العبرانيون ذكراه في الصحراء. وقد انتشرت عبادة عجل بري هو الأرخص في الشرق القريب ومنطقة بحر إيجة، واعتبر عجل القمر ومخلوق الإله إيل. وفي الحضارة المينوية كان هناك عجل كريت في الميثولوجيا الإغريقية.

في الإسلام

وقد ذكرت هذه الحادثة في القرآن، حيث ذهب موسى إلى جبل الطور ليناجي ربه، فصنع رجل يدعى السامري عجلاً. ولما رجع موسى إليهم، ورأى ما هم عليه من عبادة العجل، ومعه الألواح المتضمنة التوراة ثم أقبل على أخيه هارون.
قائلاً له ﴿يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا، أَلاَّ تَتَّبِعَنِي﴾ أي لما رأيت ما صنعوا اتبعتني فأعلمتني بما فعلوا،
فقال: ﴿إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إسرائِيلَ﴾. أي تركتهم وجئتني وأنت قد استخلفتني فيهم.
وقد قال القران في سورة الأعراف الآيات 148- 154
﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ، وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ، وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ، قَالَ ابن أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ، وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾.
ميفيدرون

الآثار

لا تتوفر أية أبحاث عن الطريقة التي تؤثر فيها هذه المادة على الجسم البشري، أنه لا وجود لبيانات حول السمية التي يمكن أن يحدثها هذا العقار .
ونتيجة لذلك، فإن المعلومات الوحيدة المتاحة تأتي من المستخدمين أنفسهم والتقارير السريرية للسمية الحادة التي يحدثها الميفيدرون.كان علماء النفس في جامعة جون مورز ليفربول يجرون البحوث في آثار الميفيدرون على ما يقارب 50 طالبا بالفعل استخدموا المخدر، عندما كان لا يزال تعاطيه قانوني في المملكة المتحدة. في الوقت الذي اقترحت الدراسة نجد أن لس ايفرسن، رئيسالمجلس الاستشاري لإساءة استخدام المخدرات سماها تجارب "غير أخلاقية جميلة" وتوقفت الدراسة في أغسطس 2010، في أعقاب التغيير على الوضع القانوني للمخدر.

الآثار المقصودة

وأفاد المستخدمين أن الميفيدرون يسبب النشوة ، التحفيز ، زيادة تقدير للموسيقى، ورفع المزاجية ، فقد ادى لانخفاض العدوانية ، تحسين العمليات العقلية وإعتدال التحفيز الجنسي؛ هذه الآثار تشبه آثار الكوكايين والأمفيتامينات وMDMA، ولكن تختلف الأخيرة في الزمن، وهذا يتوقف على طريقة أخذ الدواء. عندما يؤخذ عن طريق الفم، وأفاد المستخدمين أنهم يمكن أن يشعروا بالآثار في زمن يترواح بين 15-45 دقيقة. عندما قاموا بالشم أو الإستنشاق، ظهرت تأثيراته في غضون دقائق وبلغ ذروته في غضون نصف ساعة. 70 من الهولنديين المستخدمين للميفيدرون، نجد أن 58 وصفوه بأنه تجربة ممتعة عموما و 12 وصفوه بأنه غير سار experience. في استطلاع للمستخدمين في المملكة المتحدة الذين تعطوا سابقا الكوكايين، وجد معظم المستخدمين أنه ذو جودة عالية وإستمرارية أطول، كان أقل إدمانا ويحمل نفس مخاطر استخدام الكوكايين.

الاستخدام الترفيهي والاستهلاكي

الميفيدرون يمكن أن يكون في شكل كبسولات، أقراص أو مسحوق أبيض الذي قد يبتلع ، يستنشق، يحقن، يدخن أو يستخدم عن طريق المستقيمبواسطة المستخدمين. في بعض الأحيان يباع مختلطا مع ميثيلون في منتج يسمى فقاقيع في المملكة المتحدة أيضا يخلط مع cathinones الأخرى، بما في ذلك ethcathinone، butylone، fluoromethcathinone و methedrone. أعلنت  الغارديان  عن بعض المستخدمين إلزامي يعيدون الجرعة، ويستهلكون إمداداتهم كلها عندما فقط يريدون استخدام جرعة صغيرة، كانت هناك تقارير أخرى مماثلة من مستخدمي الميفيدرون بشغف، مما يشير إلى أنه قد يكون إدمانا.

التقليل من الضرر

أنظر أيضاً: Harm reduction و Responsible drug use
توصي الجمعية الخيرية الأستشارية للعقاقير لايفلاين للحد من الأضرار المحتملة الناجمة عن استخدام الميفيدرون بشغف، يجب على المستخدمين استعمال الميفيدرون أحيانا فقط (أقل من أسبوعية)، أي استخدام أقل من 0.5 & nbsp؛ جرام في الجلسة الواحدة، الجرعة توخذ عن طريق الفم بدلا من إستنشاق المخدر، وتجنب الخلط مع الكحول والمخدرات الأخرى. يجب على المتعاطين أيضا شرب الكثير من الماء على فترات معقولة أثناء تناول العقار، لأنه يسبب الجفاف.

الآثار الجانبية

ذكرت ECMDDA الميفيدرون يمكن أن يسبب آثار جانبية مختلف غير مرغوبة بما في ذلك: اتساع حدقة العين، ضعف التركيز، صرير الأسنان، مشاكل التركيز البصرية، ضعف الذاكرة، هلوسة، أوهام، سلوك خاطئلاحظوا تأثيرات أخطر تظهرها الروايات المتناقلة والتي تكون مرتبطة بالجرعات العالية أو الاستخدام لفترات طويلة، يمكن أن تكون الآثار الناجمة عند المستخدمين نتيجة لتعاطي مسكرات أخرى في نفس الوقت. تشمل الآثار الأخرى التي لاحظها مستخدمي المنتديات على الإنترنت تغيرات في درجة حرارة الجسم، زيادة معدل ضربات القلب، صعوبات في التنفس، وفقدان الشهية، زيادة التعرق، تغيير لون الأطراف، القلق، جنون العظمة و الاكتئاب.
سواك

السواك أو المسواك هو قطعة خشبية من جذور شجر الأراك (الفصيلة: سلفادورا برسيكا Salvadora persica) وهي شجيرة دائمة الخضرة توجد في منطقة الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية۔ ويحصل على السواك كذلك من شجر الإسحل والبشام والضرو إلا أن سواك من شجرة الأراك هو أفضلها. ويعد السواك في الإسلام بمعنى: الإستياك؛ سنة مؤكدة.

السواك في الثقافة الإسلامية

السواك ثقافة مشهورة جدا في الجزيرة العربية , وعندما جاء الإسلام جعله منها سنه مستحبه لورود ما يشير إلى أن رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم قد حث على استخدامها. فيروى الحديث (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )، وفي رواية أخرى (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)، حيث يعطي الفم رائحة حلوة ومستحبة. يستعمل السواك لتنظيف الأسنان بعد الأكل أو في أي وقت آخر. وروى مسلم عن عائشة أن محمد صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك. فالسواك مندوب عند الوضوء وعند الصلاة على الراجح من أقوال علماء المسلمين. فالإمام الشافعي قد أوجبه في القديم عندما كان في العراق لكثرة شجر الأراك وعندما جاء إلى مصر ولاحظ قلة شجر الأراك حكم باستحبابه فقط
جامع خالد بن الوليد

إنشاؤه

يعود بناء جامع خالد بن الوليد إلى القرن 7 هجري (القرن: 13 ميلادي)، والبناء الحالي إلى العهد العثماني في القرن 19 الميلادي أيام السلطان عبد الحميد الثاني. حيث أقيم المسجد الجامع على أنقاض المسجد القديم الذي كان قائمًا في نفس المكان في مدينة حمص ومبني وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري. ويتميز الجامع الحالي ببناء على الطراز العثماني المتصف بالتناوب بين اللونين الأبيض والأسود في حجارته ممزوجًا بطراز سوري جميل.

أوصاف الجامع

جامع خالد بن الوليد درة جوامع حمص له بناء أنيق يتصف بالجمال والزخارف الكثير، للجامع تسعة قباب بيضاء متباينة الحجم، وبناء متسع وحديقة خارجية تحيط بالجامع ويمتاز بمئذنتيه الرشيقتين العاليتين التي تجاور القباب التسع. يتألف المسجد من صحن واسع (47X36)م وفيه أربع قاعات في جانبه الشرقي. إحداهما أعدت للوضوء. وأخرى أعدت كمتحف للفن الإسلامي والغرفتان الباقيتان خصصتا مدرسة لطلاب العلم. أما بيت الصلاة فأبعاده (30.5X23.5)م. تعلوه القباب التسع أعلاها القبة الوسطى قطرها 12 وترتفع 30 مترًا. يتصدر بيت الصلاة محاريب ثلاثة زخرف الأوسط منها بالرخام المجزع بأشكال هندسية غاية في الجمال بألوان سوداء وحمراء وبيضاء ويقوم عامودان من الرخام الأبيض الجميل على جانبي كل محراب. أما المنبر فهو من الرخام الأبيض المنقوش والمخرم وباحة صحن خارجي متسع، وقد عني أشد العناية بنموذج البناء للجامع بالأحجار الملونة والزخارف والنقوش البديعة.

ضريح خالد بن الوليد

يقول ابن بطوطة عن المسجد عندما زار مدينة حمص - ويكمل حديثه عن حمص ومفاتنها وآثارها قائلًا عن المسجد "وبخارج هذه المدينة قبر خالد بن الوليد سيف الله المسلول، وعليه زاوية وعلى قبره كسوة سوداء". يقع ضريح خالد بن الوليد في الزاوية الشمالية الغربية من حرم المسجد وهو مبني من الرخام الأبيض وتعلوه قبة مزخرفة بالقرب منه ضريح آخر صغير هو ضريح عبد الرحمن بن خالد بن الوليد.

وصف البناء

البناء الحالي من الحجر مساحته الإجمالية 4399 م2 ويتألف من ثلاثة مداخل رئيسية تعلو الأوسط منها لوحة رخامية دون عليها (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وأبعاد الحرم (30.5م * 30.5م) تقريبا يتكون سقفه من خمس قباب نصف كروية، الوسطى منها مرتفعة قطرها 12م وارتفاعها 30م تقريبا وأربعة أنصاف بيضوية الشكل تحملها جميعا أربعة دعائم مربعة ومقواة بعضائد وفي الزاوية الجنوبية الغربية ضريح خالد ابن الوليد وضريح ولده عبد الرحمن وفي الزاوية الشمالية الغربية ضريح ثالث لعبد الله بن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه).
ويحتوي من الداخل على مسجد ضمنه ثلاثة محاريب للصلاة ومنبر للخطابة ويحوي أيضا سدة لوقوف المصلين يصعد إليها بدرجين خشبيين، وغرفة لوضع أمتعة الجامع، ومئذنتين يصعد إليهما بدرجين حجريين وثمانية غرف لإيواء الفقراء ومطبخ وبيت للحطب وممر وبيت للخلاء وغرفة للوضوء وغرفة لتدريس طلبة العلم وغرفة بحالة الخراب.
والمحراب مرصوف بفسيفساء رخامية ملونة بشكل هندسي والمنبر من الرخام بالإضافة إلى وجود منبر خشبي مزخرف وقد صنعت واجهته على طريقة الدهان العجمي الجميل ولها مقرنص لطيف، وقد أمر بصنعه إسماعيل السباعي في 1197 هجرية 1782م.
هانز ثيل

المسيرة الاحترافية

لعب مع ميرالكو بولتز في موسم 2010–2011، ثم لعب مع ألاسكا أيسز في موسم 2011–2012، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي في موسم 2013–2014.
السجينة (مسلسل)

قصة المسلسل

يحكي المسلسل عن قصة صراع الإنسان ضد اخيه الإنسان... قصة امراه أكل الحقد والحسد قلبها واستولى الطمع على مشاعرها فكان طريق الشر خيارها، لتقود من خلاله زوجه أخيها الشابة إلى السجن لالشيء... سوى المال !
وتمضي السنين لتخرج السجينة، إلى زمان غير زمانها.. الشباب قد ولى والعز قد مال والمال قد ذهب. أما الأولاد فإن مصيرهم إلى المجهول !
يوهان باتشيلبيل

حياته

إضافة إلى "الأداجيو" الذي كتبه ألبينوني، “الاتباع والجيجة" لباخلبيل في العصور الأخيرة، أصبح عملا مشهورا في عصر الباروك ينافس الفصول الأربعة لفيفالدي. نشر أول مرة سنة 1920 لم يحقق وضعه الحديث حتى أوائل 1970 حين بدأ عدد من التسجيلات – خاصة أحدها لأوركسترا شتوتغارت للحجرة – إضافة إلى الأفلام وإعلانات التليفزيون بدأت تثبته في أذهان الجمهور. لكن من المثير للسخرية مالت شعبية العمل لإخفاء شهرة باخلبيل بدلا من دعمها كأحد المؤلفين الأوربيين الرواد في عصره. كعازف أرغن (مما يعني انه أيضا مؤلف للأرغن) قدر معاصروه قيمته أكثر من سواه، مع الاستثناء الممكن لديتريتش بوكستهوده. كان على صلة وثيقة بعائلة باخ وضمن طلابه الكثيرين كان يوهان كريستوف باخ الاخ الأكبر ومدرس يوهان سباستيان. بل أن موسيقاه وصلت لأمريكا خلال انبه الثاني تشارلز تيودور عازف أرغن استقر هناك نحو 1730. رغم أنه في الأساس مؤلف للأرغن، كتب باخلبيل مجموعة كبيرة من الموسيقى الكورالية في الغالب في نورمبرج وبعض موسيقى الحجرة يبدو أن القليل منها بقي.
براعة يوهان باخلبيل البازرة العقلية والموسيقية – كانت واضحة من سن مبكرة. كان مواطن من نورمبرج في سن السابعة عشرة تلقى منحة دراسية إلى مدرسة gymnasium poeticum في رينجنسبرج حيث درس خارج ساعات الدراسة الموسيقى مع كاسبر برينز. عام 1673 تعين باخلبيل الذي كان لوثري كنائب عازف أرغن في الكاتدرائية الكاثوليكية في سانت ستيفن في فيينا حيث مكث أربع سنوات ربما يتلقى دروس مع جي كي كيرل أحد المؤلفين البارزين في العصر. سلسلة من التعيينات المرموقة تلت هذا الاولى في أيزناخ حيث كان عازف أرغن في البلاط فترة قصيرة لدى دوق ساكس أيزناخ ثم عام 1678 قرب إيرفورت كعازف أرغن في كنيسة بريدجير. إيرفرت هي التي ثبت فيها سمعته بدأ في تكوين عائلة ودعم صداقته مع عائلة باخ. لكن بعد 12 عاما انتقل إلى شتوتغارت في البداية ثم إلى جوتا قبل العودة إلى بلده الأم في 1695 حيث تلقى دعوة خاصة على يد السلطات لشغل منصب عازف أرغن في كنيسة سانت سيبالد الأهم في المدينة.
ناصر الدويلة

عن حياته

ولد بالكويت عام 1956 وألتحق عام 1977 بكلية الحقوق في جامعة الكويت إلا أنه أوقف قيده في الجامعة وأختار بدلا ً من ذلك الانخراط في السلك العسكري الذي التحق بكليته العسكرية وتخرج منها عام 1980 كضابط في الحرس الوطني ثم عاد إلى الجامعة مرة أخرى ليكمل مشواره الذي أوقفه مؤقتا ً ليتخرج منها عام 1982 وينتقل بعد ذلك إلى الجيش الكويتي كضابط دروع في عام 1983. ثم أنتدب بعد ذلك إلى القضاء العسكري ثم عمل في الشئون القانونية لمكتب وزير الدفاع آنذاك الشيخ سالم صباح السالم وعاد بعد فترة إلى قيادة سرية دبابات في الجيش. ألتحق بعدة دورات عسكرية كأي ضابط في الجيش في مصر والسعودية والأردن وشارك بمهام في بريطانيا وأمريكا وألمانيا وباكستان.
حاصل على ماجستير في العلوم العسكرية عام 1995 وعمل كمحامي معتمد لدى المحكمة الدستورية والتمييز وترشح لانتخابات مجلس الأمة عام 2006 وانسحب لعدم تأهله في الأنتخابات الفرعية وعاود الكرة مرة أخرى في في الانتخابات التي تلتها عام 2008 في الدائرة الرابعة وحالفه الحظ في الانتخابات وحصل على المركز السادس برصيد 10,488 صوت وفاز بالانتخابات. وأصبح نائبا ً في مجلس الأمة الكويتي ورئيسا للجنة الشؤون القانونية والتشريعية في البرلمان.

القبض عليه

في 28 يونيو 2019 تم القبض على ناصر ومحاكمته بسبب التغريدات التي أساء من خلالها للسعودية وحرض على قصفها، حيث اعتبرها الكثير سعياً لضرب العلاقات المتينة بين السعودية والكويت.
مورتون سيبوس

روابط خارجية

مورتون سيبوس على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
جون شاسكي

المسيرة الاحترافية

لعب مع شوليه باسكت في الدوري الفرنسي في موسم 1986–1987، ثم لعب مع ميامي هيت في موسم 1988–1989، ثم لعب مع غولدن ستايت ووريورز في موسم 1989–1990، ثم لعب مع دالاس مافيريكس في موسم 1990–1991، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 1994.
مجلس الثورة الإسلامية

مجلس الثورة الإسلامية ((بالفارسية: شورای انقلاب اسلامی), Showra-ye Enghelāb Eslāmi) عبارة عن مجموعة شكلها آية الله روح الله الخميني لإدارة الثورة الإيرانية يوم 12 يناير عام 1979، قبل وقت قصير من عودته إلى إيران. "على مدى الأشهر القليلة المقبلة صدر من المجلس مئات الأحكام والقوانين، التي تتعامل مع كل شيء من تأميم البنوك إلى رواتب الممرضات.” وظل وجوده سراً خلال وقت مبكر، وهو الوقت الأقل أمانًا في الثورة، , ولم يكشف للجمهور عن أعضاء المجلس وطبيعته الدقيقة حتى أوائل عام 1980. وتوفي بعض أعضاء المجلس مثل محمود طالقاني في السنوات الأولي من الثورة الإسلامية وتوفي عدة أخرى خلال الحرب بين إيران والعراق والآخرون مثل باهنر ومحمد بهشتي ومرتضي المطهري ومحمد ولي القرني اغتيلوا على أيدي مجاهدي خلق أو جماعة الفرقان خلال السنوات الأولى بعد الثورة.

نظرة عامة

يتألف المجلس من سبع شخصيات دينية مرتبطة بالخميني وسبع شخصيات من المعارضة العلمانية وممثلين من قوات الأمن.
ووفقا لـ أكبر هاشمي رفسنجاني، اختار الخميني بهشتي ومطهري ورفسنجاني وباهنر ومير حسين موسوي والموسوي الأردبيلي كأعضاء. وقد دعى ذلك الآخرين إلى الخدمة: بازركان و محمود طالقاني وعلي خامنئي وأبو الحسن بني صدر ومحمد رضا مهدوي كني و يد الله صحابي وكتراعي، أحمد سيد جوادي والقرني وعلي عسكر المسعودي , علي أكبر موينفار وناصر ميناشي (حتى عام 1979) و صادق قطب زاده.
وقد قدم المجلس مهدي بازركان كرئيس للوزراء لحكومة إيران المؤقتة، وهو ما قبله الخميني.
وقد وصفت على أنها "حكومة موازية" أصدرت القوانين وتنافست مع الحكومة الثورية المؤقتة الرسمية والتي أتى أعضاؤها الرواد من المجلس.
عمل المجلس بصفته حكومة إيران بلا منازع منذ استقالة بازركان وبقية الحكومة الثورية المؤقتة لحين تشكيل البرلمان الأول. (6 نوفمبر 1979 - 12 أغسطس 1980).
ومن بين الإجراءات التي اتخذها المجلس في أبريل 1979 إنشاء محاكم ثورية لمحاكمة وإعدام أعداء الثورة وتأميم الشركات، وتسليم إنذار في إبريل من عام 1980 إلى الجماعات اليسارية لترك الجامعات الإيرانية. وبعد هذا، تم قتل "عدد كبير" من اليساريين "أو جرحهم"“.
ولم يكن أعضاء المجلس في اتفاق تام بشأن الكيفية التي أرادوا أن تحكم بها إيران. وقد فضل كل من أبو الحسن بني صدر وإبراهيم يزدي وصادق قطب زاده وآية الله محمود طالقاني وجود حكومةديموقراطية، بينما أراد الخميني وبهشتي ورجال الدين الآخرون دستورًا مع مجلس تخطيط ولكن بلا برلمان منتخب، كما سيستند القانون على الشريعة التي فسرها المجتهد. وسادت الرؤية الأخيرة -بالطبع بإضافة برلمان منتخب- بعد اغتيال آية الله مطهري ووفاة آية الله محمود طالقاني في 10 سبتمبر 1979 مما عزز من قوة موقف الإسلاميين بشكل كبير.
جسر رادس - حلق الوادي

مكونات الجسر

يتكون العنصر الأبرز من جسر معلق مشدود بكوابل مثبتة في برجين أساسيين علوهما 45 مترا يرتكزان على أوتاد عميقة جدا ذات قطر يناهز المترين للواحد ويختص هذا الجسر بموقعه البارز عن بعد وبحداثة تصميمه وطابعه الجمالي وذلك لعلوه المقدر بنحو 20 مترا فوق سطح البحر وتسمح هذه المواصفات بترك فضاء لمرور السفن . وتشمل بقية المكونات قرابة 15 كلم من الطرقات ذات ممرين في كل إتجاه منها 2000 متر من الجسور المسبقة الشد والمرتكزة على أوتاد مدقوقة إلى جانب ردم حوالي 20 هكتار من البحيرة الشمالية.
تجدر الإشارة كذلك إلى التهيئة النباتية على جنبات الطرقات والمحولات المحدثة وخاصة تركيز الإضاءة ووضع إشارات المرور، وبالإضافة إلى القسم الأهم من مكونات الجسر شملت ما يفوق 12 كلم من الطرقات السريعة ذات الممرين في كل إتجاه حيث ينطلق تحديدا من الطريق الجهوية 33 على مستوى حي النور برادس ويمر بضفاف البحيرة الجنوبية غربي ميناء رادس ليعبر قنال تونس للملاحة وخط السكة الحديدية تونس-المرسى غربي ميناء رادس ثم يمر وراء محطة توليد الكهرباء بحلق الوادي محاذيا لضفاف بحيرة تونس الشمالية ليربط مع الطريق السريعة الكرم-قمرت.
أبل فالي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أبل فالي 45,527 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 16,344 أسرة وعدد العائلات 12,405 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.81% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 3.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.91% من الأمريكيين الأفارقة و 1.69% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 16,344 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.4 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 50,636 دولار مقابل 33,315 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 29,477 دولار. وكانت نسبة 1.1% من العائلات ونسبة 2.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أبل فالي 49,084 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 18,875 أسرة وعدد العائلات 13,382 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,911.3 نسمة لكل ميل مربع (1,124.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 19,600 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,162.5 لكل ميل مربع (448.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 5.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.5% من الأمريكيين الأفارقة و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 18,875 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: