عبد الله حلفان

النشئة

مولد ونشأ في جزء غالي من وطننا الكبير المملكة العربية السعودية وعلى قمم جبال السروات سقف الجزيرة العربية بمنطقة عسير وبالتحديد قرية آل عطيفة ببللسمر حيث ولدت عام 1384 هـ وترعرعت في أحضان الطبيعة، وفي كنف والده الذين حرصا على تربيتي وتعليمي منذ البداية وعاش أيام ما قبل المدرسة مثل بقية أبناء المنطقة مع الأعمال اليومية المعروفة في ذلك الوقت.
كان دخوله المدرسة في عام 1391 هـ تقريباً بابتدائية عثمان بن عفان المدرسة الأولى ببللسمر و هي من أوائل المدارس التي أنشئت في منطقة عسير في السبعينيات من القرن الماضي الهجري وللعلم فأن هذه المدرسة نشأت عام 1375هـ و كان اسمها ( سراة بللسمر ) وقد نشأت ميزانية هذه المدرسة بإدارة تعليم الطائف ظناً من وزارة التربية والتعليم ( وزارة المعارف سابقاً ووزارة التعليم حاليا) أن هذه المنطقة تتبع مدينة الطائف بصفتها واقعها جنوبها مع بقية المدن الشمالية من بللسمر وعندما تحققت الوزارة من الأمر تم نقلها إلى إدارة تعليم أبها بعد ذلك وتم تأسيس بقرية المضفاه وبمسمى سراة بللسمر وكان أول مدير لها ( طراد بن جرمان ) رحمه الله ثم تم نقلها بعد ذلك إلى مركز الاثنين وتم تغير مسماها إلى عثمان بن عفان ودرست بها الفصل الأول من السنة الأولى ثم انتقلنا مع الوالد إلى مدينة جده بسبب ظروف عمله ودرست بها الفصل الثاني كما درست بها السنة الثانية والسنة الثالثة الابتدائية ثم عدت إلى مسقط رأسي وأكملت بها بقية المراحل الدراسية حتى المرحلة الثانوية
(4) وقد وصف الدكتور عبد الله حلفان الاسمري هذه المرحلة الجديدة في حياته ... ويمكن الرجوع إليها عن طريق الموضوع الذي تحدث فيه الدكتور عبد الله عنه في منتديات بللسمر الرسمية بعنوان (يوميات مدرسة عثمان بن عفان الابتدائية ) وعن طريق هذا الرابط 
http://www.balasmer.com/vb/f11/a-46600.html
شخصية والد رحمه الله تختلف تقريباً عن شخصيات أقرانه المقيمين في المنطقة في ذلك الوقت بحكم انه عاش خارج المنطقة لأنه كان موظف في ( جوازات جده إدارة الترحيل ) وكان والده رحمه الله ومن خلال أسفاره وتنقله في السلك العسكري في ربوع الوطن الكبير قد اكتسب وعيًا وثقافةً ورؤيةً عصرية ، انعكست بدورها على تربية أبنائه وتوجيههم .لذلك تنقلاته هذه ولدت لديه إطلاع وثقافة عامة عما يدور في المجتمع الخارجي عن بللسمر انعكست عليه إيجاباً لذلك كان اهتمامه به كثيراً سواء تربويا أو دراسياً والذي كان يصر على مواصلته التعليم و أخذ الحظ الوافر منه ، وخاصة العلم الشرعي أو من النواحي الثقافية الأخرى
(6) العوامل التي اثرة اجابا على تكوينه المعرفي : 
نعم هناك عوامل عديدة تضافرت ومنها المدرسة بالخصوص وما زلت اذكر حصص الاطلاع في المكتبة، وبرامج الإعارة التي كان يُلزمنا بها أحد الأساتذة مما رفع رغبتي إلى الاستزادة و معايشة الكتب مبكرًا وقد كنت أقرأ كثيراً في الشخصيات ويذكر استعرته لأول كتاب وهو في الصف ثالث ابتدائي وهو أول كتاب ( قصة سندباد ) والتي شوقته ودفعته إلى القراءة والاستعارة باستمرار وكان أكثر طالبا ستعارة للكتب من المدرسة حتى المرحلة الثانوية ولعل سجلات الإعارة في المرحلة الثانوية تشهد بذلك ثم إن البيئة التي عاش فيها وأسرته الصغيرة شجعته على القراءة ، ويُضاف إلى ذلك عدم وجود وسائل أخرى تزاحم ذلك الشأن. 
كما أنه يؤكد على دور والده (رحمه الله) في ذلك فقد كان ذو سخاء في الإنفاق على الكتب والمجلات التي كنت أريد اقتناءها. ومن ذلك يذكر انه كان يجمع له الجرائد والمجلات في العمل بعد أن يقرأها الموظفين ويحظرها معه حتى يطلع عليها ويقول أن دور والدي وما كان يحضره من تلك الجرائد والمجلات والتردد كثيراً على مكتبة المدرسة فتحت لي أبواب وآفاق كثيرة في حب القراءة والإطلاع فكل مثل هذه الأمور خلقت لي جو مغاير سنه بعد سنه ولا تزال لدي رغبة شديدة للقراءة إلى الآن رغم كثرة مشاغلي فأنا أقرأ بمعدل ثلاثة ساعات يوميًا ، وهذا دفعني إلى اقتناء الكتب ، والحرص على حضور المعارض المعنية بذلك ، كما أن لديّ مكتبتين في كلٍ من : مكة المكرمة وقريتي في بللسمر
(8) صورة من الحياة الليلية في قريته (ال عطيفة) : 
طبعاً تناول وجبة العشاء بعد صلاة المغرب مباشره والحياة تختلف عما عليه الآن من الوسائل الحديثة والاجتماعات وغيرها فمن من بعد المغرب تبدأ الحياة في السكون والهدوء فليس هناك أي حركة وطبعاً يتخللها المذاكرة والقراءة ومتابعة الراديو وما تقدمه الإذاعة في ذلك الوقت من برامج وأخبار ثم المبيت بعد صلاة العشاء مباشره تقريباً. 
أما رمضان فقد يختلف الجو نسبياً والذي أتذكره أنني كنت أجتمع مع مجموعة من أبناء القرية قد لا يتجاوزون ثمانية أشخاص بحكم قلة الأولاد في القرية أو أي قرية أخرى وكنا نتجاذب الأحاديث وكنت أسرد عليهم في كل ليلة قصة حيث كانوا يتشوقون لسماعها واذكر أنه في رمضان من الرمضانات سردت عليهم قصة ألف ليلة وليلة
(9) المعلمون في مدرسته وأساليبهم التربوية 
طبعاُ كان معظم الطاقم التدريسي أجنبي ثم لا بد أن تعرف أن المدرسة الشامية أو البيئة الشامية تختلف عن البيئة أو المدرسة المصرية فالشامية معظم حياتهم تربية بدوية تطبعوا بحياة البادية والصحراء المعروفة بالشدة والقسوة فانعكست عليهم سلباً ثم قاموا وطبقوها علينا ولكن بعكس المعلمين المصرين الذين هم أهل مدنية وحضارة لم يؤمنوا بالعقاب البدني ومن سلك مسلك المعلمين الشاميين فقد أخذوا منهم أو تعلموا منهم تلك الشدة والعقاب بل العكس درسنا معلمين مصريين كبار وعلى علم شاهدنا هم فيما بعد في التلفاز يقدمون برامج 
ومن المعلمين السعوديين من أهل المنطقة الأستاذ سعد بن بني والأستاذ عبد الرحمن بن جرمان والأستاذ عبد الله بن عبد المعين الدغريري رحمهم الله .
(10) المرحلة الجامعية 
تخرجت من الثانوية العامة عام 1403هـ وبطبيعة الحال اتجهت إلى العاصمة الرياض للتقديم على الكليات العسكرية وكما ذكرت أن الهدف الراسخ الذي كان أمامي هو العسكرية مع أن الوالد كان رافض فكرة العسكرية ولكن لا زالت راسخة في ذهني وطرقت أبوابها ولكن لم أُقبل بسبب الكشف الطبي بعهدها تم قبولي بجامعة الملك سعود وتحديداً كلية التربية/ قسم الدراسات الإسلامية
(11) رسم صورة المستقبل 
في السنة الأولى من الجامعة حيث وضع خطة مستقبلية لمدة عشرين سنة من عمره ( أي سن الاربعين) وماذا قدمت في هذه السنوات ( بمعنى ماذا أنجزت في أربعين سنة من عمري وما هي متطلباتها ) وبمعنى آخر الحصول على الثانوية ثم الماجستير وعندما يصل عمري ( 30) سنة أبدأ في التحضير لشهادة الدكتوراه والحمد الله تم ما كنت قد خططت له
(12) البدايات الاولى للمشاركات العامة : 
كان أول ظهور له أمام الجمهور في المرحلة الابتدائية وتحديداُ في طابور الصباح وفي الحقيقة لم يكن عادي خصوصاً أنها أول مره وأمام المعلمين والزملاء وكان يوم شاتي وبارد وقد العرق يصبب منه ولكن الحمد الله كسرت الحاجز بينه وبين الناس
(12)  الرحلة العملية : 
تخرج عام 1408هـ وقدم على مهنة التعليم وتعين معلماً بمدينة الرياض لمدة سنتين ثم نقلا إلى مكة عام 1411هـ وعمل بها معلماً لمدة سنتين ثم مدير وكيلا للمدرسة الثانوية بالشرائع بمكة حتى عام 1417هـ ,.
حصل على درجة الماجستير عام 1417هـ من جامعة أم القرى وكان موضوع الدراسة (الدلالات التربوية للأمن في القرآن والسنة).  تحول للعمل محاضرا بكلية المعلمين بمكة المكرمة وبعد ذلك بدأ في التقديم على الدكتوراه وتم الحصول عليها من جامعة أم القرى عام 1425هـ في أصول التربية ( اجتماعيات التربية ) ، بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف ، وكان موضوع الدراسة  - التوجيه الإسلامي لعلم اجتماع  التربية   
أستمر بالعمل استاذا مساعدا بقسم التربية بكلية المعلمين ووكيلا للكلية حتى جاء القرار بضم كليات المعلمين إلى وزارة التعليم العالي بحيث تتبع كل كلية إلى الجامعة التي في المنطقة وبالفعل تم تحويل كلية المعلمين بمكة إلى جامعة أم القرى بمسمى الكلية الجامعية 
ثم انتقل إلى المعهد العلي للامر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى وأصبح وكيلاً للمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا المعهد اسس ليخدم شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد الجامعة ( دراسات عليا) حيث يمنح الدبلوم العالي  والماجستير والدكتوراه والدبلومات العالية بالإضافة إلى الأشراف