google/wiki40b huggingface dataset:
عيناه تشبهك (فلم)

ملخص الفلم

يرغب بول وسالي ألوكا في تبني طفل، واقترحت عليهما مؤسسة رعاية الأطفال الطفل الأبيض البشرة بنيامين ذو ال4 أشهر ، في حين أنهما أسمرا البشرة (بول من مارتينيك وسالي ذات أصول سنيغالية). بالنسبة لكلير مالي الأخصائية الاجتماعية هذا التبني ليس من مصلحة الطفل أما السيد فيدال رئيس المؤسسة فهو يعتقد أن كل شيء سيكون على ما يرام مع هذه الأسرة. يواجه بول وسالي مصاعب مع شكوك الأخصائية الاجتماعية و نظرة المجتمع بشكل عام الذي يعتقد بدوره عند رؤية سالي وبينيامين الصغير أن سالي هي المربية. أما بالنسبة لأبوي سالي فهما متمسكان بالعادات والتقاليد ويرفضان بداية الاعتراف ببنيامين كحفيد لهما. بعد ذلك تقتنع ماميتا, والدة سالي وتبدأ بالاعتناء ببنيامين عند انشغال والديه، وفي أحد الأيام توكل ماميتا مربية مقيمة بشكل غير شرعي للاعتناء ببنيامين للحظات ويتم القبض عليها من قبل الشرطة ونقل بنيامين للحضانة في مؤسسة رعاية الطفل مرة أخرى. وبعد أخذ بنيامين من أسرته لم يعد يتغذى وبقي في المستشفى. قلق بول وسالي وذهبا برفقة ماميتا وأصدقائهم إلى المستشفى ودخلوا في مشادة مع طاقم المستشفى ليسمحوا لهم بالدخول وإطعام الصغير وبعد العراك مع الموظفين نجحوا في أخذ بينيامين وقاموا بإطعامه بالطريقة المعتادة في غرفة مغلقة، وصلت بعد ذلك الشرطة لكن مؤسسة رعاية الأطفال تدخلت بعد ذلك وأدرك الجميع أن بينيامين كان في المكان المناسب مع أسرته بول وسالي.
ألين (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألين  411 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 166 أسرة وعدد العائلات 111 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,096.5 نسمة لكل ميل مربع (423.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 180 وحدة بمتوسط كثافة قدره 480.2 نسمة لكل ميل مربع (185.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.03% من البيض و 0.49% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 166 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 34,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,521 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,341 دولار مقابل 15,769 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,264 دولار. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 4.6% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألين  377 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 159 أسرة وعدد العائلات 101 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,018.9 نسمة لكل ميل مربع (393.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 176 وحدة بمتوسط كثافة قدره 475.7 لكل ميل مربع (183.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 159 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
القارظ اليذكري

القارظ اليذكري العنزي، فارس وشاعر جاهلي، من بني يذكر من عنزة بن ربيعة بن عدنان.
سولفور (لويزيانا)

المدن التوأمة

مدينة آرلون هي مدينة توأمة لـسولفور (لويزيانا).

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جسر الملك حسين

قبل الإحتلال الإسرائيلي

الجسر الأصلي بني في 1885 من قبل الدولة العثمانية بإشراف متصرفية القدس الشريف وكان مصنوع من خشب الأشجار، وتعرض عام 1897 لأضرار بالغة بعد تعرضه لفيضان، وخلال الحرب العالمية الأولى تعرض للتدمير من جديد، وأعادت بريطانيا بنائه بعد السيطرة على المنطقة سنة 1918 من الخرسانة، وأطلقوا عليه اسم ألنبي تيمنا بإسم الجنرال إدموند ألنبي، ثم سقط الجسر من جديد سنة 1927 بسبب زلزال نابلس 1927 وأعيد تأهيله.

بعد الإحتلال الإسرائيلي

لعب الجسر دورا مهما في نقل السلاح والمؤن إلى فلسطين، وتم تدمير الجسر في 16 يونيو 1946 بعملية ليل الجسور بواسطة عصابة بلماح بقيادة حاييم بارليف، وتم ترميمه من جديد من قبل البريطانيين.
ليتم تدميره من جديد خلال حرب 1967 لكن أعيد بنائه سنة 1968 من الحديد بشكل مؤقت بنظام جسر جملوني، في الوقت الحالي ما يزال الجانب الإسرائيلي يسميه جسر النبي، أما الجانب الأردني فيسميه جسر الملك الحسين أو الكرامة.

بعد معاهدة وادي عربة

بعد معاهدة السلام الأردنية الإسرائيلية تم تحديث الجسر وأصبح معبد كما أصبح نقطة العبور الرئيسية بين الأردن والضفة الغربية كما أصبح نقطة عبور الحجاج الفلسطينيين بطريقهم لمكة، كما أن سلطة المطارات في إسرائيل أصبحت المسؤولة عن الجسر، كما أنه لا يشترط أخذ تأشيرات دخول أثناء العبور عبر جسر الملك حسين كما لا يسمح للإسرائيليين(عرب إسرائيل) العبور إلا من أجل الحج والعمرة، أما السياح فيشترط حصولهم على تأشيرة دخول قبل عبور الجسر.
ويستخدم الفلسطينيون الجسر للذهاب إلى مطار الملكة علياء الدولي في عمان لإستخدام الطائرات، لأنه لا يسمح لهم بالطيران من مطار بن غوريون الدولي.
سونار المهبل

سونار المهبل هو إجراء طبي تشخيصي يقوم بها شخص غير معالج بالتقاط صور لعنق الرحم ويعرضها على الطبيب لتفسيرها. الإجراءات الأخرى ذات الصلة هي تنظير القولون وتنظير المهبل. يعتبر هذا الإجراء بمثابة اختبار تحري عن سرطان عنق الرحم وهو مكمل لفحص لطاخة عنق الرحم. تم تطوير هذه التقنية في البداية من قبل أدولف ستافل، الحاصل على دكتوراه في الطب، كلية الطب في ولاية ويسكونسن في عام 1981.
اتفاق حماس فتح في مكة

اتفاق مكة الاتفاق

نص اتفاقية مكة:
« بناء ًعلى المبادرة الكريمة، التي أعلنها خادم الحرمين الشريفين، الملك عبد الله بن عبد العزيز، ملك المملكة العربية السعودية، وتحت الرعاية الكريمة لجلالته، جرت في مكة المكرمة، بين حركتي "فتح" و"حماس" في الفترة من 19 إلى 21 محرم 1428، الموافق من السادس إلى الثامن من شباط -فبراير 2007 حوارات الوفاق والاتفاق الفلسطيني، وقد تكللت هذه الحوارات بفضل الله سبحانه وتعالى بالنجاح حيث جرى الاتفاق على ما يلي:
أولًا: التأكيد على تحريم دم الفلسطيني، واتخاذ كافة الإجراءات والترتيبات، التي تحول دون إراقته مع التأكيد على أهمية الوحدة الوطنية،كأساس للصمود الوطني والتصدي للاحتلال، وتحقيق الأهداف الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، واعتماد لغة الحوار كأساس وحيد لحل الخلافات السياسية في الساحة الفلسطينية.
وفي هذا الإطار نقدم الشكر الجزيل للأخوة في مصر الشقيقة والوفد الأمني المصري في غزة، الذين بذلوا جهودًا كبيرة في تهدئة الأوضاع في القطاع، خلال الفترة السابقة.
ثانيًا: الاتفاق وبصورة نهائية على تشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية، وفق اتفاق تفصيلي معتمد بين الطرفين، والشروع العاجل في اتخاذ الإجراءات الدستورية لتشكيلها.
ثالثا: المضي قدما في إجراءات تفعيل وتطوير وإصلاح منظمة التحرير الفلسطينية، وتسريع إجراءات عمل اللجنة التحضيرية، استنادًا لتفاهمات القاهرة ودمشق.
وقد جرى الاتفاق على خطوات تفصيلية بين الطرفين بهذا الخصوص.
رابعًا: تأكيد مبدأ الشراكة السياسية على أساس القوانين المعمول بها في السلطة الوطنية الفلسطينية، وعلى قاعدة التعددية السياسية، وفق اتفاق معتمد بين الطرفين.
إننا إذ نزف هذا الاتفاق إلى جماهيرنا الفلسطينية، وجماهير أمتنا العربية والإسلامية وكل الأصدقاء في العالم، فإننا نؤكد التزامنا به نصًا وروحًا، من أجل التفرغ لإنجاز أهدافنا الوطنية، والتخلص من الاحتلال، واستعادة حقوقنا والتفرغ للملفات الرئيسية، وفي مقدمتها قضايا القدس واللاجئين والمسجد الأقصى والأسرى والمعتقلين ومواجهة الجدار والاستيطان.
والله الموفق.» – 

مكة المكرمة في 21 محرم 1428، الموافق الثامن من شباط -فبراير 2007.

تداعيات

فشلت الاتفاقية في توحيد السلطة الوطنية الفلسطينية وحكومة حماس في قطاع غزة وعلى إثرها تم توقيع اتفاقية أخرى في الدوحة في عام 2012 وتم التصديق عليها بحلول شهر مايو 2012م في القاهرة ولكن الاتفاقين فشلا في تعزيز الانتخابات المشتركة مع مقاطعة حركة حماس حيث جرت الانتخابات المحلية الفلسطينية لعام 2012 في أكتوبر دون مشاركة سكان غزة.
كيك (فيلم 2014)

القصة

يطرح الفيلم قصة الشاب "ديفيل"، الذي لم يتوقف عن التصرف بغرابة منذ الطفولة وإلى أن يصبح شاباً، وهو يعشق المرح والمتعة والإثارة والتشويق الدائم في الحياة.
يلتقي الشاب عن طريق الصدفة بالطبيبة النفسية "شاينا"، التي تنفر من تصرفاته وأعماله، لكنها لن تتأخر حتى تقع في غرامه. ومع مرور الوقت، تدرك "شاينا" أن الشاب يسعى وراء المغامرات باستمرار ولا يأبه لحبها ولا لرومانسيتها.
وعلى متن أحد القطارات، تلتقي "شاينا" بضابط الشرطة "هيمانشو"، الذي تخطط عائلتها لأن يكون زوجها المستقبلي. يتبادلان معاً أطراف الحديث، فتخبره عن قصتها مع هذا الشاب، ويخبرها الضابط عن حكايته مع مطاردة المجرمين والسارقين، وعجزه عن اعتقال أحد اللصوص الأذكياء، واتخاذه القرار بأن يكون العثور على هذا اللص هدفه الأول والأهم في المرحلة المقبلة.
ويكتشف "هيمانشو" و"شاينا" أنهما يتحدثان عن الشخص نفسه. وهنا سيبدأ فصل جديد من المغامرات ويخوض "هيمانشو" حرب عصابات في الشوارع سعياً وراء المجرمين والمطلوبين ولاسيما اللص الظريف "ديفيل". ومن ثم ديفيل يعد خطة لسرقة في بولندا من ابن رئيس وزراء المال من ثم يذهب هيمانشو لمطاردته من ثم ينجو الشيطان من الشرطة و بعد ذلك يعود إلى هند و يرى اطفال معاقون محتاجون إلى مال من اجل تعافي من مرضهم و تبدأ اثارته من اجل اطفال ذوي احتياجات خاصة و يسرق لهم 500 مليار كرور و يسعد اطفال بذلك بعد ذلك يطرد هيمانشو من وظيفته
زندن (بافاريا)

المدن التوأمة

مدينة Uffholtz هي مدينة توأمة لـزندن (بايرن).
إمبراطورية المتحولين جنسيا: صناعة الخنثى (كتاب)

نبذة عن الكتاب

تبحث ريموند في دور المتحولين جنسيًا في المجتمع - وخاصة النهج النفسية والجراحية تجاهه - وتجادل بأن تغيير الجنس يعزز القوالب النمطية الجنسانية التقليدية من حيث الأدوار الاجتماعية الخاصة لكل نوع. تكتب ريموند أيضًا عن الطرق التي يعمل بها المجمع الطبي-النفسي على إضفاء الطابع الشخصي على الهوية الجنسية والسياق الاجتماعي والسياسي الذي يساعد في إنتاج العلاج والجراحات التي يخضع لها المتحولون جنسيًا كطب طبيعي وعلاجي.
وتؤكد ريموند أن تغيير الجنس يعتمد على "الأساطير الأبوية" و"صنع المرأة حسب صورة الرجل". كما تدّعي أن هذا يتم من أجل "استعمار الهوية النسوية، والثقافة، والسياسة، والجنس" مضيفة: " يغتصب المتحولون جنسيًا أجساد النساء عن طريق اختصار الشكل الأنثوي الحقيقي وتحويله إلى قطعة أثرية، والاستيلاء على هذه الهيئة لأنفسهم .... المتحولون جنسيًا هم مجرد وسيلة لاغتصاب النساء، بدون أي يبدو الأمرفي صورة اغتصاب."

تاريخ النشر

نُشر الكتاب لأول مرة في الولايات المتحدة من قبل مطبعة المنارة في عام 1979. وفي عام 1980، نُشر الكتاب في المملكة المتحدة من قبل مطبعة المرأة. وفي عام 1994، نُشرت الطبعة الثانية من قبل مطبعة كلية المعلمين.

الانطباعات

في وقت النشر، حظي الكتاب بالاحترام والإعجاب في وسائل الإعلام الرئيسية، حيث علق الطبيب النفسي توماس ساس قائلاً: "لقد استحوذ الكتاب بحق على تغيير الجنس كرمز لشعار المجتمع الحديث المتواصل - رغم أنه أخفى بشكل متزايد - معاداة الحركة النسائية". وفي مراجعة نُشرت عام 1980، وصفتها سارة هوغلاند الكتاب بأنه "مناقشة خصوصية للخداع الأبوي". ومع ذلك، فقد ذهب هذا التفسير مع رواج الكتاب.
تم انتقاد وجهات نظر ريمون حول تغيير الجنس (تغيير الجنس) من قبل الكثيرين في مجتوع المتحولين جنسيًا إل جي بي تي والمجتمعات النسوية الليبرالية ووصفها بأنها بالغة الشدة  فيما يتعلق برهاب التحول الجنسي، وتشكل خطاب الكراهية ضد الرجال والنساء المتحولين جنسيًا.
تحدث الكتاب عن ساندي ستون، وهي امرأة عبرية عملت كمهندس صوت لأوليفيا ريكوردز، وكريستي بارسكي، الكتهمتان كليهما بخلق انقسامات في صفوف النساء والنسوية. تعرضت هذه الكتابات لانتقادات شديدة باعتبارها هجمات شخصية على هؤلاء الأفراد.
تجادل كارول ريدل في كتابها قراءات في دراسات المتحولين جنسيًا بأن كتاب إمبراطورية المتحولين جنسيًا: صناعة الخنثى لم يخلق أي تحامل ضد المتحولين جنسيًا، لكنه فعلت الكثير لتبريره وإدامته أكثر من أي كتاب آخر ربما يكون قد كُتب".
مطار لومي

تاريخ

في سنة 2016 تم إفتتاح محطة إركاب جديدة.
عبد الرحمن السديس

النشأة

نشأ السديس في البكيرية بمنطقة القصيم ثم أنتقل إلى مدينة الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية،  بمعهد الرياض العلمي، استطاع السديس حفظ القرآن في سن الثانية عشرة، حيث درسه في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض ويرجع الفضل في ذلك لوالديه فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض، بإشراف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، ومتابعة الشيخ المقرىء محمد عبد الماجد ذاكر، حتى حفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان. فتخرج يتلو القرآن الكريم على رواية حفص عن عاصم الكوفي في المعهد عام 1399 هـ بتقدير (ممتاز) ومن ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج فيها عام 1403هـ.

التعليم العالي

في عام 1408 هـ حصل على درجة الماجستير بتقدير ممتاز من كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته. حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416 هـ، وقد أشرف على الرسالة الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي، رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ـ آنذاك. (المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة العزالي)، كما حصل مؤخراً على درجة الأستاذية في تخصص أصول الفقه من جامعة أم القرى.

الجوائز والألقاب

نال السديس جائزة الشخصية الإسلامية العالمية الممنوحـة له من جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم (عام 1426 هـ)

مواقفه المثيرة للجدل

امتدح إمام وخطيب المسجد الحرام، الشيخ عبد الرحمن السديس، الولايات المتحدة الأمريكية، ورئيسها دونالد ترامب. وقال السديس في لقاء مع قناة "الإخبارية" السعودية: «إن المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية بقيادة الرئيسين سلمان بن عبد العزيز و دونالد ترامب هما قطبا التأثير في العالم ويقودانه إلى السلام على حدِّ تعبيره». وأثار هذا التصريح من الشيخ جدلًا واسعًا بين السعوديين على مواقع التواصل الإجتماعي. واعتبر مغردون أن حديث السديس يعد "جريمة بحق الشعوب التي فقدت الآلاف من أبنائها، ودمّرت منازلها، وفقدت الأمن فيها، بسبب الاحتلال الأمريكي، أو مشاركتها الولايات المتحدة بطائراتها في تلك الدول".
محافظة القويعية

الوصف الطبوغرافي

تتميز بلدة القويعية بأنها تقع في سهل منبسط تحيط به سلاسل الجبال من ثلاث جهات الشمالية الغربية والجنوبية، أم الجهة الغربية فهي سلاسل جبال العرض المشهورة ذات التكوين الناري، والجهة الشرقية صحراء مستوية واسعة ذات تكوين رسوبي ويتمثل ذلك في صحراء الحدباء وصحراء الجله.
وموقع المدينة من حيث البناء البيولوجي يمثل طرف صخرة الدرع العربي فهي تحتل نقطة الالتقاء بين الصخور النارية القديمة والصخور الجيرية الرسوبية، وأشهر الأودية في القويعية وادي القويع حيث ينحدر سيله من الغرب متجهاً إلى الشرق إذ يأتي من بلدان العرض الغربية مثل القويع والجفارة ومزعل ومحيرقة ثم يتجه إلى القويعية وبعدها يندفع إلى صحراء الحدباء وينتشر فيها.

التسمية

سُمّيت القويعية تصغيراً لاسم وادي القويع الذي تقع في أسفله حيث يمر هذا الوادي ببلدة القويع الباهلية القديمة والتي عرفت قبل أن تعرف القويعية وتقع جنوب غرب القويعية بمسافة 25كلم.

السكان

ويبلغ عـدد سكان محافظة القويعية نحو 126,161 نسمة حسب احصائية عام 2010، ويتبع محافظة القويعية حالياً أكثر من 600 قرية.
غرينديل (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غرينديل  722 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 331 أسرة وعدد العائلات 201 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 31.86% من البيض و 0.14% من الأمريكيين الأصليين و 64.40% من الأمريكيين الأفارقة و 2.91% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 331 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 22.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 76.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 72.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,083 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 48,125 دولار مقابل 29,306 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 23,284 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 3.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.6% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غرينديل  14,046 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 6,075 أسرة وعدد العائلات 4,016 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,526.3 نسمة لكل ميل مربع (975.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,294 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,132.0 لكل ميل مربع (437.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 3.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 6,075 أسرة كانت نسبة 28.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عجلة المغزل

عجلة الغزل أو دولاب النول آلة قديمة لغزل الألياف الطبيعية والاصطناعية لصنع الخيوط وقد ظهرت عجلة الغزل في آسيا حوالي القرن الحادي عشر الميلادي وأيضا يتم أستخدامها من أجل  تصنيع الألبسة. (Syria Tiger)-

تاريخ

أول الصور الواضحة لعجلة الغزل اتت من بغداد حوالي العام1237 , والصين 1270 , وأوروبا 1280 , توجد ادلة على أن عجلة الغزل استخدمت في العالم الإسلامي والصين  دخلت عجلة الغزل إلى الهند من إيران في القرن الثالث عشر الميلادي (عارف حبيب).
بارتيسلو (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
صموئيل هيتشكوك

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد.
مصيدة جرذان

مصيدة الجرذان هي المصيدة التي صممت لصيد الجرذان وهي تختلف عن مصيدة الفئران حيث الأولى تكون للجرذان الكبيرة أما الثانية فتكون للفئران الصغيرة.
موسيقى بورياتية

بورياتيا هي إحدي الجمهوريات الروسية التي تحكم ذاتياً تقع في جنوب المنطقة الوسطى من سيبريا على طول الشاطئ الشرقي لبحيرة بايكال .
واحدة من الأدوات الرئيسية المستعملة في البلاد في الموسيقى البورياتية هي كمان ثنائي ترية ذو رأس يشبه الحصان يسمى موران خور. هذه الأداة هي أداة مماثلة لكل الأدوات التي وجدت في جميع أنحاء المنطقة. 
ومن العناصر الأخرى للموسيقى البورياتية هو استخدام جداول الأرباع في الأدوات الموسيقية و في ضبط الأغاني على حد سواء.
مقياس بينتاتونيك (بالإنجليزية: pentatonic scale) تكشف عن أوجه التشابه في الموسيقى بين سيبيريا و شرق آسيا. فعامةً لم يكن هناك تعدد للأصوات ولكن الأصوات و الآلات تعزف نفس اللحن في انسجام تام ، ولكن يكمن الاختلاف في التوقيت و التزيين.
الهياكل القصصية هي جزء من معظم موسيقى بورياتيا الشعبية ، وغالبا ما تأتي في شكل حكايات ملحمية ، والأغنية الأخيرة  للقادة المشهورين.

التاريخ

تحت السيطرة السوفياتية ، تم قمع موسيقى بورياتيا الشعبية ، و تم السماح فقط للنماذج التي  تدعم سلطة الدولة. في هذه الفترة ، جنبا إلى جنب مع دولة جديدة وافقت عليها أغنيات مستوحاة من الأحداث الجديدة ، مثل الحرب الأهلية تركت وراءها تقاليد ورثت للأجيال و هي  الأغاني التي تعتمد على اللغة عامية للسجن.
أول فريق روك بورياتي كان إرغاشا (بالإنجليزية: Uragsha) ، الذين كانوا يمثلون واحدة من شرائح قليلة في ذلك الوقت في الغناء لأنهم كانو يغنون بالروسية و بلغتهم الاصلية على حد سواء. تعاونهما مع مسرح لماما في نيويورك في أواخر 1990s أدى إلى تشكيل فريق نامغار (بالإنجليزية: Namgar) الذي يمثل موسيقى بورياتيا التقليدية في مهرجانات الموسيقى في العالم منذ عام 2001.
سليمان شاه

سيرته

من المعروف أن سليمان شاه وُلد في أواخر القرن 12 الميلادي، ولكن لا يوجد مصدر دقيق عن تاريخ ومكان ميلاده، وكان سليمان شاه زعيم قبيلة قايي من أتراك الأوغوز.
قرر سليمان شاه الانتقال من تركستان إلى الغرب في القرن 13 الميلادي اثر بدء الغزو المغولي بقيادة جنكيز خان لآسيا الوسطى. 
نزح حوالي 50,000 شخص من تركستان إلى شرق الأناضول من خلال شمال القوقاز واستقروا في أرزينجان وأخلاط في 1214م. ونزحت أيضا بعض القبائل التي تنتمي إلى نفس العرق إلى ديار بكر وماردين وأورفة.
تم فتح القلعة الصليبية بين عامي 1225 و1226 في ذلك الوقت.

نسبه

هناك اختلافات كبيرة بين المصادر التاريخية، وهذه هي أشهر المعلومات عن نسب سليمان شاه.

بحسب كتاب "دستور نامه أنوري"

شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "دستور نامه أنوري" (بالتركية: Düstûrnâme-i Enverî) لمؤلفه أنوري (بالتركية:  Enverî):

بحسب كتاب "بهجة التواريخ"

شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "بهجة التواريخ" (بالتركية: Behcetü't Tevârîh) المكتوب بين عامي 1456م و1459م في بورصة للمؤرخ العثماني شكر الله (بالتركية: Şükrüllah) الذي عاش في القرن الخامس عشر الميلادي، والذي كتبه باللغة الفارسية. تُرجم هذا العمل من اللغة الفارسية إلى اللغة التركية في عام 1530م في عهد السلطان سليمان القانوني .
يتكون الكتاب من 13 قسم، ويتحدث عن الكون وخلق الإنسان الأول، والصينيون، والترك، والروم وبعض الجنسيات الأخرى، ويشير إلى رسول الله محمد بن عبد الله  ويتحدث عن المسلمين، كما يذكر الفلاسفة اليونانيين. ثم يذكر الديانات الكبرى، وحكّام المسلمين وشواهين إيران والحكام غير المسلمين. ثم يتحدث عن الأمويين والعباسيين والعلويين والسلاجقة. ويخصص الفصل الأخير لدولة الخلافة العثمانية. ألف الكتاب: شكر الله بن الإمام شهاب الدين أحمد بن الإمام زين الدين زكي (بالتركية: Şükrüllah bin İmâm Şihâbeddîn Ahmed bin İmâm Zeyneddîn Zekîdir)، المتوفى عام 1488م في إسطنبول بتركيا ويقع قبره في مسجد الشيخ وفا.

بحسب كتاب "جامع الجمعين"

شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "جامع الجمعين" (بالتركية: Câm-ı Cem-Âyîn) عام 1481م لمؤلفه حسن بن محمود البياتي (بالتركية: Hasan bin Mahmûd el-Bayâtî):

بحسب كتاب "تواريخ آل عثمان"

شجرة نسب سليمان شاه بحسب كتاب "تواريخ آل عثمان" (بالتركية: Tevârîh-i Âl-i Osman)، لمؤلفه المؤرخ العثماني "عاشق باشا زاده" (بالتركية: Âşıkpaşazâde) المتوفي عام 1484م:

بحسب "كتاب جيهان نومة"

شجرة نسب سليمان شاه بحسب "كتاب جيهان نومة" (بالتركية: Kitâb-ı Cihannümâ) ومعناه "كتاب صورة العالم" أي كتاب تاريخ العالم، لمؤلفه "محمد نشري" (بالتركية: Mehmed Neşrî)، المتوفى عام 1520م. يُعتقد أنه كَتَبَ هذا الكتاب في أواخر عقد 1480م أو أوائل عقد 1490م. بعض أجزاء الكتاب تعتمد على أعمال المؤرخ العثماني عاشق باشا زاده السابق ذكره أعلاه (مؤلف كتاب "تواريخ آل عثمان"):

مكانه في الثقافة الشعبية

لعب الممثل التركي سردار غوكهان (بالتركية: Serdar Gökhan) دور سليمان شاه في سلسلة حلقات المسلسل التركي قيامة أرطغرل التي عرضتها القناة الأولي التركية TRT 1 على ثلاثة مواسم بدئا من 2014 حتى 2017.
جامعة بيروجا

طلبة الجامعة

بلغ عدد طلبة الجامعة 27934 طالبًا في العام الأكاديمي 2011-2012، منهم 23288 طالبًا بالمرحلة الجامعية الأولى، و4646 طالبًا بالدراسات العليا.
عزيز بلول

التكوين

وُلِدَ عزيز بلول في سنة 1954م في ولاية بجاية · .

النضال السياسي

انخرط عزيز بلول في جبهة القوى الاشتراكية خلال شبابه · .
تم تعيينه كأمين وطني مكلف بالعلاقات الخارجية في الحزب · .
كما تعيينه كرئيس للجنة المنازعات في الحزب · .
أثناء الانتخابات التشريعية الجزائرية 2012، تم انتخاب عزيز بلول كنائب عن جبهة القوى الاشتراكية في المجلس الشعبي الوطني الجزائري عن ولاية بجاية · .

الهيئة الرئاسية لجبهة القوى الاشتراكية

عزيز بلول هو عضو في الهيئة الرئاسية لجبهة القوى الاشتراكية منذ انعقاد مؤتمرها الخامس في سنة 2013م · .
فلقد كانت جبهة القوى الاشتراكية انتخبت يوم 25 ماي 2013م، خلال اليوم الثالث والأخير من أشغال مؤتمرها الخامس، قيادتها الجديدة المكونة من الهيئة الرئاسية التي أعضاؤها الخمسة هم: محند أمقران شريفي، علي لعسكري، رشيد حالت، وسعيدة إيشالامان · .
وقد انتخب 1044 مؤتمرا بغالبية كبيرة، عبر رفع الأيدي، القائمة الوحيدة المقدمة من أجل تكوين الهيئة الرئاسية التي تضم الأسماء المذكورة، والتي من بينها عزيز بلول · .
حياة واحدة للعيش

الجوائز والترشيحات

فاز وترشح المسلسل العديد من الجوائز العالمية ومنها جائزة إيمي , وجائزة جلاد للإعلام  وغيرها من الجوائز العالمية الأخرى .