الملكشاهية

الملكشاهية أكبر واقوى القبائل الكوردية في أربع أجزاء كوردستان الكبرى، إيران وتركيا والعراق وسوريا. في شمالي كوردستان (تركيا) يسكنون محافظات، ديرسيم، ارزنجان، سيواس، دياربكر، بينگول، الازير، ملاطية، و بالاخص محافظة (ديرسم) ) يعد معقلهم الاساسي وعاصمة امارتهم چمشگزگ (كوردستان)، وفي القسم الإيراني في شرق كوردستان في محافظة ايلام و غربي قبيلة ملكشاهي من أكبر القبائل الكوردية في المنطقة و يسكنون قضاء ملكشاهي و قضاء اركواز و مهران و ايوان و شيروان چرداول و كرماشان و لورستان و كوهدشت و خورم آباد و في محافظة سنة (سنندج) ايضا يسكنون في قرى ملكشان العليا و ملكشان السفلى، و جنوب كوردستان في قضاء خانقين و العراق يسكنون محافظة اربيل و دهوك وزاخو و الموصل والسليمانية و كركوك و خانقين و قرى ملكشاهي و مندلي و بدرة و زرباطية و الكوت و بغداد ، وفي خراسان يسكنون مدن مشهد و قوچان و بجنورد و چناران و باقي المناطق في خراسان الشمالية و خراسان الرضوي ، و ايضا يسكنون في محافظة گيلان و مازندران و قزوين و طهران و ارزبايجان، وفي غرب كوردستان(سوريا) يسكنون مدن قامشلو و حسكه و عامودا ولديهم تواجد كبير في باكستان وتركمنستان والهند.
يقطن الملكشاهيون في ولاية ايلام وبالاخص في مدينة ملكشاهي ومدينة ايلام ومهران. لغتهم هي الكردية الايلامية  (احدى لهجات الاكراد الجنوبية) ولهجتهم هي الملكشاهيه. وهناك جزء من هذه العشيرة يعيشون في محافظة كردستان في قرى ملكشان العليا والسفلى بريف سنندج ( مدينة كردية ناطقة باللهجة السورانية – لهجة اكراد اربيل والسليمانية) ويتكلم هؤلاء الكردية السورانية. شطر آخر من هذه القبيلة يعيشون في العراق بشكل دائم ويقطنون في بغداد ولغتهم قريبة من اللغة الكردية. اما المتواجدون من الملكشاه داخل العراق فعلاوة على تعايش عشرات العوائل منهم داخل بغداد فانهم يتمركزون في مناطق خانقين ومندلي وقد سألت أحد معمريهم وكان من الكنياونيه عن تاريخ هجرتهم إلى هاتين المنطقتين أجابني بصراحة بأنه لا يعلم بالضبط تاريخ نزوحهم وأسباب هجرتهم.
أما المجموعات المستعربة من الملكشاه فأنها موزعة في مناطق العمارة والكوت والحي وعلي الغربي وقلعة سكر ونواحي ديالى وبعد ان سكنت هذه المناطق منذ القدم وبمرور الزمن وتعدد النسل صاروا يتكلمون بلهجات وسط وجنوب العراق ولبسوا الأزياء العربية وشدوا رؤوسهم بالعقال والكوفية وادعوا عربيتهم لاسباب امنية ومعيشية.
وهناك فرع آخر من الملكشاهية تعيش في مدينة چمشگزك في محافظة تونج ايلي في تركيا. وهناك من الملكشاهية ممن يعيش في الدول الإسكندنافية وألمانيا. أكبر تواجد للملكشاهيه هو في پشتكوه وفي مدينة ايلام حيث ان هناك ما يقارب الـ 34 فرعا من القبيلة هناك. مجموع الملكشاهيه في عام 1320 (1941 ميلادية) كان 7500 عائلة وأكثر من 50 الف فرد وقتما كان تعددا إيران 12 مليون نسمة.
وقد كانت قبيلة الملكشاهيه وقتها تعد قبيلة كبيرة وبتغير تعداد سكان إيران من 1320 إلى 1390, فإن تعداد القبيلة الملكشاهية صار يتجاوز الـ 500 الف شخص في ولاية ايلام, كردستان, و لرستان ومع الذين يسكنون في خراسان الشمالية وخراسان الرضوية ومجموع القاطنين في العراق وتركيا أيضا و تعدادهم حدود 750 الف نسمه.
فلاديمير مينورسكي كتب: اثناء القرن السابع والثامن, ما يقارب الالف اسرة من الشاهنشاهيه كانوا يملكون اراضي شاسعة يحكمونها بأنفسهم وكانوا قادرين على الدفاع عنها ضد هولاكو وتيمورلنك وقره يوسف. كما كانوا خطا دفاعيا لإيران ضد الامبراطورية العثمانية.
وايضا كان مقاتلوا الملكشاهيه علامة شاخصة في الحرب العراقية الإيرانية في الدفاع عن غرب إيران ومقاومة نظام البعث في العراق.
من فروع الملكشاهيه: خميس, رسول وند, كاظم بك, نقي, گلان، خليل وند، حسين بگ، علي نظر، شكربگ، قيطول، كلوند، كل كل، كناريوند پاولگ وقد تلقت هذه القبائل خسائر كبيرة في العراق حتى انهم طردوا من مناطقهم في العراق. وقد قتل منهم 400 داخل العراق وفيما قتل منهم أكثر من 3000 في الحرب العراقية الإيرانية في ولاية ايلام.

أصل التسمية

يبدو ان اسم القبيلة الملكشاهيه مأخوذ من اسم السلطان السلجوقي ملكشاه. وامراء الملكشاهيه ينحدرون من السلطان ملكشاه السلجوقي وقد كان تحت سلطتهم اثنان وثلاثين قلعة وستة عشر بلدة بإمرة حكام چمشگزك (من قلعة كماخ في ديار بكر حتى القلعة السلجوقية في مدينة ملكشاهي في ولاية إيلام وان العشيرة تأخذ اسمها من جدها السلطان ملكشاه.(ولكن حسب قول اوليا جلبي فإن قبيلة ملكشاهي چمشگزك تعود إلى جمشيد شاه الملك الاسطوري الإيراني واسم المدينة چمشيگزك يأتي من دمج اسم المدينة گزك والاسم جمشيد. أوليا چلبي ذكر في كتابه سياحتنامة في سنة 1065هــ1655م، اشار إلى ان اسم قبيلة چمشگزگ مأخوذ من اسم الملك الآري الأسطوري الإيراني(جمشيد الكبير) جمشيد أو جم أو جمشيذ بن طهمورث بن سيامك بن كيومرث من أهم الشخصيات الشهنامة وقد ذُكِر اسمه في الأساطير الآرية الدينية والتاريخية. هذا الملك استطاع ان يبني الكثير من القلاع و المدن الكبيرة  ولازالت آثارها باقية ليومنا هذا و من ضمن هذه القلاع قلعة (گزگ) الكوردية و من ثم اندمج اسم جمشيد و گزگ مع بعضهما وأًطلِق على كورد هذه القلعة اسم قبيلة چمشگزگ، وكان كورد هذه المنطقة من الكورد السوباريين و النايريين و الميديين و بوختيية و البشنوية.  ياقوت الحموي في كتاب (معجم البلدان)، وصف جمشكزك، بقلعة كبيرة على شكل مدينة و صاحبهة روستاق ، تقع بين محافظتيّ ملاطية و آمد.

الاصل

كتب المؤرخ الاستاذ علي رضا اسدي عن اصل القبيلة الملكشاهية: ان اصل الملكشاهيه يعود الكرد الكرمانجيون. قبيلة ملكشاهي بنيتهم متكونة من الكورد الكرمانج و الدمليين (زازا) و المعروفين بالكورد الكرمانج و لهجتهم الاصلية هي الكرمانجية و الزازاكية، الكورد الكرمانج يشكلون القسم الأكبر من الامة الكوردية في اربع اجزاء كوردستان و كورد الزازا هم اسلاف كورد الكرمانج. جدهم الكبير هو معالي الامير شه‌مير والحاج رستم بيگ چمشگزگ من ذرية وأبناء السلطان ملكشاه ومن امراء القبيلة الكردية ملكشاهي چمشگزگ وقد كانوا حكاما لكردستان من ديار بكر في تركيا وحتى مدينة ملكشاهي في ولاية إيلام وقد هاجروا إلى ناحية پشتكوه في ولاية إيلام.
ان وقت هجرة هذه القبيلة إلى بشتكوه ليست معروفا. ولكن هناك احتمال كبير انه نفس وقت الهجرة الكبيرة لاكراد كرمانج چمشگزك نحو شمال شرق إيران في العهد الصفوي لصد اعتداءات الأوزبك, اما امراء چمشگزك في الغرب فقد عقدوا اتحادا لصد هجمات العثمانيين ولم يهاجروا من جراءها. هناك أواصر في الدم واللغة والالقاب بين هؤلاء الاكراد بين چمشگزك والملكشاهيه في بشتكوه غير ان ذلك لم يثبت بشكل جيد حتى الان.
ان وقت هجرة هؤلاء الذين هاجروا إلى چمشگزك لم يكن معروفا. غير ان الاغلب ان اكراد كرمانجچمشگزك هاجروا نحو شمال شرقي إيران في العهد الصفوي لصد هجمات الأوزبك. و لم تهاجر معظم قبائل چمشگزك في غرب إيران اثر الاعتداءات العثمانية .
چمشگزك، احدى مناطق الكرد الذين يدينون بالمذهب الشيعي. وهي محل السكن الأول للقبيلة الملكشاهية قبل القرن الحادي عشر الهجري القمري وتقع في مناطق دياربكر وجنوب ارزنجان . قبيلة چمشگزك وبناء على سياسات شاهات الصفويين ارسلت ما يقارب الـ 4000 رجل إلى النقاط الحدودية في إيران لصد التركمان والأوزبك في الشمال الشرقي من جهة والعثمانيين في الغرب من جهة اخرى. چمشگزك آتية من كلمة جمشيد گنزك أي قلعة جمشيد, والتي بناها الشاه الاسطوري جمشيد وتم تغيير الكلمة لاحقا إلى چمشگزك اختصارا.
شرف خان بدليسي صاحب الشرفنامه كتب بخصوص امراء چمشگزك الملكشاهية (ملكشاهي چمزي) : ان نسب امراء چمشگزك الملكشاهية وفقا لقولهم يعود لملك من اولاد الخلفاء العباسيين ووفقا لرواية اخرى إلى الامير ملكشاه بن محمد بن ملك محمد بن السلطان ملكشاه السلجوقي او بالامير سليق بن علي قاسم من ملوك السلاجقة والذي يعود نسبه إلى السلطان ملكشاه السلجوقي . اما وفقا لقول اوليا چلبي فإن نسب القبيلة الملكشاهية چمشگزك (چمزي) يعود إلى الشاه الاسطوري جمشيد گنزك والذي تحول تدريجيا إلى چمشگزك ثم إلى چمگزي واخيرا إلى چمزي.
ان ما هو معروف ان من بين 34 فرع من القبيلة الملكشاهية هناك 30 منها من الاكراد و 4 اخرى من اقوام اخرى.
يقول شرف خان البدليسي في كتابه الشرف خانه عن الملكشاهية: قبيلة الملكشاهية الجمزية - چمشگزك من أكثر القبائل عشائرا وعددا وانصارا وهم مشهورون في كردستان ويفتخرون بخدمة إيران ولديهم حاكم منهم يحكمهم. منطقة ولاية الملكشاهية في كردستان معروفة يعرفها العوام والخواص والسلاطين يخصونها في الرسائل والاحكام, وان لفظ كردستان يشير إلى ولاية الملكشاهية الچمزيه - چمشگزك.

البنية الاجتماعية

القبيلة الملكشاهية تمثل جزءا من سكان إيران الاصليين واحدى اقدم ولايات إيران التي كان لرؤساءها وتوشمالاتها قوة عسكرية يعتد بها .
النظام الاساسي للقبيلة قائم على اساس القرابة كمثل القبائل الاخرى, على اساس التفرع من الاباء. حشمت الله طبيبي في كتاب علم الاجتماع, ومعرفة الناس (مردم شناسی) وتتفرع قبائل وولايات القبيلة الملكشاهية بالطريقة الاتية:
ایل (قبيلة) ← طایفه (عشيرة) ← بنه مال ← مال
اما تقسيم ايرج افشار سيستاني في كتابه نظرة إلى ايلام فهو بالشكل الاتي:
ایل (قبيلة) ← طایفه (عشيرة) ← تیره (سهم) ← مال ← خانوار.

التوشمال

زعيم ورئيس القبيلة الملكشاهية يعرف بـ "عالیجاه توشمال" او "خان". ويقسم منصب التوشمال والخان بين اخوين؛ ويعرف من قبل الحكومة المركزية بشكل رسمي. الوظائف الرئيسية للتوشمال هي حفظ الامن والنظر في امور القبيلة المختلفة عبر الشرطة وجمع الاموال. إدارة العشائر (طوايف) التي تدار من قبل (كدخدا) يعين من قبل التوشمال ويخضع لادارته.

مجلس شورى قبيلة الملكشاهية

احدى السمات البارزة للقبيلة الملكشاهية هي وجود مجلس شورى للقبيلة (هيأت توشمال و كدخدايان) اي هيئة التوشمال والكدخدايات ولا يوجد مجلس كهذه المجلس في اي مكان اخر في إيران؛ وهو علامة تنوير فكري ووحدة عشائر هذه القبيلة. مجلس الشورى هذا كان يقام حتى عام 1944, وكان يجتمع فيه التوشمال وكدخدايات 34 عشيرة بخصوص القوانين والاحكام التي تنفذها شرطة القبيلة كما ينظرون في رئاسة القبيلة الملكشاهية ولا يحق لاي شخص ان يخالف احكام هذا المجلس.

عشائر القبيلة الملكشاهية

تقسم القبيلة الملكشاهية إلى قسمين (چمزي) و (گچي) ولكل منهم عشائر فرعية.
الملكشاهي الچمشگزك (چمزي):1- خميس 2- نقي (نظربگ) 3- كاظم بگ 4- روسگه (رستم بگ) 5- خداداد 6- ملگه 7- كلگه 8- شكر بگ 9- حسين بگ 10- خرزينوند 11- قيطولي 12- گلان 13- كله وند 14- كينيانه (ماليمان يا چشمه آدينه) 15- خليل وند 16- كناري وند 17- گراوندي 18- سراليوند 19- شه مير و كل كل 20- باباي پيرمحمد 21- كوگر 22-سيه گه 23- جمعه 24- حمانه و كول 25- نقي
ملكشاهي گچي: 26- رسولوند 27- باولگ 28- خيرشه 29- كوكي 30- دوقرصه 31- قيطول 32- خلف مهر 33- قطره سيه34- سيرانه.

عشائر گرزدين وند

الگرزه، تأتي بمعنى عصى، لان في القديم عشائر الملكشاهية و بالاخص عشائر گرزدين وند، كانوا يحاربون العثمانيين بالعصى وخاضوا حروبا كثيرة في حدود ايلام و العراق ولهذا السبب لشجاعتهم عرفوا بهذا الاسم.
العشائر المعروفة به كرزدينوند هي ثمان عشائر وهم: 1_ خميس. 2_ حسين بيك. 3_ نقي(نظر بيك). 4_ خداداد. 5_ كاظم بيك. 6_ روسكه(رستم بيك). 7_ شكر بيك. 8_ ملگه. هذه الثمان عشائر جميعهم اخوة و ابوهم اسمة (شه میر).

عشيرة خميس

هذه العشيرة تتكون من خمسة فروع و هي (موسى, ملگه، شمیر، علي محمد ، حيدر ) ومحل سكناهم قرب مدينة اركواز ومدينة ملكشاهي. وهناك عدد من عوائل هذه العشيرة في إيلام ومهران وولاية كردستان في مدينة سنندج (سنه), وفي العراق, وفي ألمانيا بميونخ. أمراء القبيلة الملكشاهية من بين عشيرة خميس عادة. ينتمي لهذه الطائفة الأميرالتوشمال الحاج فرامرز اسدي رئيس القبيلة الملكشاهية, و الأمير بهلوان موسى خميس گرزدين وند رئيس القبيلة الملكشاهية وهو الجد الأكبر لعائلة موسى. ومن عوائلها اسدي، داراخاني، رحيمي، عزيزيان، جفائيان، ميرزايي، تاب، كريمي، اژدهايي، ابراهيمي، رشيد پور، قلعه دره، رهگوئي، پرواس، ملكشاهي، خَلاش، مهرابيان، پيكره، تَخِش، متين، فرجي، بيگي، آراميده، رستمي، صالحي، موسي‌نيا، ملكي، واحدي، رحيم پوران، كمري، شاهي. كبار هذه العشيرة الشیوخ: الأمير توشمال اسد، باقر خان، محمد علي خان، الأمير توشمال داراخان، رحيم، فاضل، كاظم، نامدار رحيمي، صحبت رحيمي، شهباز، موسي اسدي، عباس عزيزيان، محمد علي جفائيان، علي أكبر عزيزيان، داراخان داراخاني، علي پاشا داراخاني، شيرخان تاب، الكاتب و المؤرخ الاستاذ علي رضا اسدي الملكشاهي من هذه العشيرة ايضا. يوجد جزء كبير من عشيرة خميس في محافضة كركوك قضاء جمجمال - قرية عليمنسور.

عشيرة نقي

كان اسم هذه العشیره‌ نظر بیگ سابقا.
وتتألف من ثلاث فروع وهي( شامگه، خدامراد، جافگە) ويعيشون في قرى کلک آسیاب و زیادآباد وينتمي اليها شاه محمد ياري في عهد رضا شاه و احمد بارزاني الذي كان من حلفاء شاه محمد ياري و قبيلة ملكشاهي، و اشعل ثورة كبيرة في ايلام،  ومن عوائلها أيضا یاری، تارتار، توكلي، لعل پور، جمالوندي، تيشه برپا، تارمي، پور سيدي، آسا، پيراني، فرهمنديان، محمدي فر، مومن زاده، پلوك، خانچم، جينه ور، فهيم، سينا، شمش اللهي، حامي كيا، حبيبي نيا، شيخي، اسماعيلي، صيدي، تاشك، مديري، تاران، ناصري، پارياب، عبدي، مهم تبار، نقی‌نژاد، یوسفی، تقی‌نژاد، جوانمردزاده، تاور، ولدي، تاراج. وكان شاه محمد ياري هو( كدخدا ) هذه العشيرة ثم خلفه ابنه أحمد نقی‌نژاد و علي آغا تقي نژاد وايضا الحاج اسد صيد پور.

عشیرة ملگه

هذه العشيرة تتكون من عوائل محمد وعلي محمد وتعيش في قرى چشمه کل و میان تنگ وقد قرروا الانضمام لعشيرة خميس.

عشيرة خداداد

تتكون هذه العشيرة من عائلتين وهما اسفنديار وسيد (سي محمد) ويعيشوان في قرى میان تنگ التابعة لاركواز الملكشاهية كما تنتمي عائلة كرمي إلى هذه العشيرة أيضا.

عشيرة کاظم بگ

تتكون هذه العشيرة من اربع فروع و هما (يوسف بیگ، فرج الله ، محمود بیگ، محمد بيگ)وتعيش في قرى میان تنگ و نرگسه التابعة لمدينة ملكشاهي.
عوائل صمیمی، محمودی، صفایی، دارات، تنتمي أيضا لهذه العشيرة. وكان ( كدخدا ) هذه العشيرة قنبربیگ بن يوسف بيل بن کاظم بیگ، من اقوى ابطال حسين قلي خان والي منطقة پشتكوه، هذا البطل كانت لديه قوة كبيرة جدا لدرجة انه كان يحافظ على سلامة ابن حسين قلي خالن الوالي(غلام رضا خان)، وكان يحافظ على الطرق ايضا كان يترك كم رأس من (القند) في مفرق الطريق ولا أحد يتجرأ ان يقترب خوفاً من قنبربيگ الملكشاهي.
و من بعده خلفه ابنه ولد بیگ و سهيل بيگ صميمي و من بعد رئيس بيگ دارات، اصبحوا ( كدخدا ) هذه العشيرة. وينتمي لها بطل ابطال إيران في رفع الاثقال لعدة دورات محمد علی صمیمی. وايضا ابطال هذه العشيرة من ابطال محافظة ايلام.

عشيرة حسین بگ

تتكون هذه العشيرة من ثلاث فروع وهي (رحمان، گُرگی، مسير) وتسكن في مدينة ارکواز ملكشاهي.
عوائلها الرئيسية (گرگی، بستار، جمشیدی، کُلادر زاده، یار محمدی، پیشگو، یاری، رحمانی، اَشناب، آفریدونی، سعادتی، فیاضی، شاه محمدی، دستفال، تبت، خاصی، معصومی، آقامحمدی، ولی زاده، شهمیری، ارکوازی، حسین بیگی، آشفنداک، داراخانی، وينتمي لها میری افروز، و ايضا سكرتير الحزب الدمقراطي الكوردستاني و نائب ملا مصطفى البارزاني المرحوم (حبيب محمد كريم الملكشاهي) من هذه العشيرة. آراس حبيب كريم زَعيماً المؤتمر الوطني العراقي من هذه العشيرة.

عشيرة روسگه (رستم بگ)

تتكون هذه العشيرة من ثلاث فروع و هي (اسماعیل بگ، خلوه (خلف بیگ) و منصوربگ).
وتقطن في قرى باباجان و دارآباد (داراب آباد) و بان رحمان التابعة لمدينة ارکواز ملكشاهي. ومن عوائلها (فاضلی، صفرنیا، صیدی، نوره، آویش، عباسی یکتا، درویشی، عزیززاده، اسماعیلی، منصورزاده، جهانی، ارغنده و باستان).
(کدخدای ) هذه العشيرة هو فاضل بیگ يخلفه ابنه دارابیگ فاضلی. دارا بيگ ارغندي، تفنگچي باشى من هذه العشيرة، وايضا ينتمي لها المصارع (محمد صیدی) الرياضي الملكشاهي الشهير.

عشيرة شكربگ

تتكون هذه العشيرة من فروع (امام علی، عبد، ملت، نوروز ، برجی) وتقطن في قرة چشمه سفید و پل شکسته.
و من عوائلها (اميدي و منتي)، و من شيوخ هذه العشيرة (علي لت ور _ شكر بيگ).

عشيرة سرايلوند (ساري)

اسم هذه العشيرة قديم جبل بأسم (ساري)، وجدهم الكبير باسم (سالتك) مدفون على جبل (سار _ ساري)، ولهذا السبب الآن في ديرسيم معروفين به عشيرة ساري سالتك او ساري سالتكان الملكشاهية.
عشيرة سرايلوند الملكشاهية في جنوب و شرقي كوردستان و العراق أصلهم من هذه العشيرة الملكشاهيية، مثل ما اوضحنا ان قبيلة ملكشاهي في إيران والعراق اصلهم يرجع إلى شمالي كوردستان محافظات (ديرسيم و دياربكر و اطرافها).
ومن كبار هذه العشيرة : كاتوره بيگ و دوست محمد (دوسگه) و شيرخان و كوزا خان و صفر خان. و من شخصياتهم المرحوم (جاني بیگ بن محمد بیگ بن شيرخان) أول تاجر في محافظة واسط (كوت) في زمن حصار الكوت. و أيضاً المرحوم (محمود جاني بیگ) تاجر و أول من جلب معمل (الباتة) إلى مدينة الكوت و كان من الداعمي للحركة التحررية الكوردية و هو من استقبل في بيته وفد الپارتي في الستينيات بقيادة جلال طالباني.
وأيضاً (حبيب جاني بیگ الملكشاهي) مسؤول تنظيمات الحزب الديمقراطي الكوردستاني (پارتي) في جنوب العراق من هذه العشيرة أيضًا الشاعر العراقي المعروف (الدكتور زاهد محمد الملكشاهي)الذي ألّف الكثير من القصائد و خاصةً القصيدة المعروفة بين الإخوة الكوردية العربية (هر بژى كورد و عرب رمز النضال). و من شخصيات هذه العشيرة ايضا (حسين حبيب جاني بیگ الملكشاهي) أحد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني و مسؤول و مؤسس منظمة ألوند للكورد الگرميانيين، في جنوب كوردستان اربيل.

عشيرة خليلوند

هذه العشيرة من الملكشاهيين (چمشگزگ) الذي هاجروا بعد معركة جالديران المعروفة إلى اذربايجان و من بعد إلى ايلام.
ايضا (هنري فيلد) يرجع اصل هذه العشيرة الملكشاهية للقشقائيين، والسبب هو ان قبيلة جمشكزك عاشوا لفترة في اذربايجان قرب العشائر التركمانية، بعد ان هاجروا من شمالي كوردستان.
الحقيقة مثل ماذكرنا ان اصل هذه العشيرة من الملكشاهيين الاصلاء و اراضيهم الان قرب اراضي قبيلة الشوهان، و قراهم هي (باغ حيدر بيگ و بارياب).
الشيوخ هذه العشيرة الملكشاهية هم كل من الشيخ(كدخدا) كمر خان و من بعده علي بيك و كيكاوس كمري، المعروف به (كيكة) في شرق كوردستان ايلام. والشهيد المعروف في ايلام الشهيد (علي غيوري زاده الملكشاهي)، من هذه العشيرة الأخوين خيرالله ملك شكرالي ونصرالله ملك شكرالي تجار في بغداد.
هذه العشيرة الملكشاهية منتشرين مع اولاد عمومتهم من باقي الافخاذ الملكشاهية الاخرى في إيران و العراق و كان في العراق الشيخ (مصطفى درباش سي ولي باقر شيوردي شاكر شيتان إبراهيم علي أكبر سالم الملكشاهي) أحد الشيوخ الملكشاهيين في بغداد وكان من شيوخ الملكشاهيين الاقوياء بشكل خاص و الكورد بشكل عام والان ابنه الشيخ علي مصطفى درباش الملكشاهي أحد شيوخ الملكشاهية وشيخ عشيرة خليلوند الملكشاهية و اضافة إلى ذلك لديه منزلة عالية بين اولاد عمومتة و هو شيخ معمم ايضا، سي ولي هو وأخو سي علي كانوا أكثر الناس بخت في زمانهم حيث كانوا يحملون الجمر بايديهم سنة 1956 درباش هوة جمع جميع الكورد و حتى الفيلية واعطاهم القوة وكان أكثر شيخ معروف صيتة في سلالة العشائر الكوردية كان معروف باسم الملة لانه كان لا يعرف القراءة والكتابة ودعا الله ان يعلمة لكي يقراء القران في صباح اليوم التالي هو حافظ القران كله مع حركاتة ويعرف القراءة كخريج الجامعات.

عشيرة گلان

اصلهم من قبيلة ملكشاهي(چمشگزگ) القديمة و اثناء الهجرة الكبيرة لقبيلة چمشگزگ من شمالي كوردستان(ديرسيم و دياربكر) هاجروا مع اولاد عمومتهم، والان هذه العشيرة الملكشاهية منتشرين في جنوب كوردستان في محافظات (اربيل _ السليمانية _ خانقين _ مندلي) و في بغداد و واسط لهم تواجد و في شرقي كوردستان في محافظة ايلام و لرستان منتشرين، و عشيرة (قيطول) الاركوازية اصلهم من عشيرة گلان الملكشاهية.
عشيرة كلان في جنوب شرقي كوردستان ينقسمون إلى ثلاث فروع وهم (آدينة _ مهدي بيگ _ قنبربيگ).
إلى هذا يومنا في شمالي كوردستان في منطقة (مزگرت) التابعة إلى محافظة (ديرسيم)، عشيرة كلان الملكشاهية لها تواجد ضمن عشائر ديرسيم  الكوردية و لهجتم هي الكرمانجية.
کدخدا هذه العشيرة في ايلام المرحوم (قنبربيك تفنكجي باشي) واسمه منحوت على حجر الخان. ايضا الشهيد (خيدان الملكشاهي) أول شهيد الحرب الإيرانية و العراقية من هذه العشيرة. من فروعهم ايضا (ملكشاهي و صيادي)
هناك عشيرة من ضمن قبيلة اركوزاي بأسم (قيتول سنجابيان)، اصلها من عشيرة كلان الملكشاهية هاجروا من قبيلة ملكشاهي إلى قبيلة اركوازي و استقروا معهم، جدهم الكبير كان لديه اربع اولاد بأسم (فيض الله _ حسين بيك _ محمد بيك _ بساط بيك)، فيض الله لديه اولاد بأسماء (سيد علي _ شيخ علي _ عبد علي _ محمد _ سبز علي _ عوض علي)
المرحوم سيد علي، الذي كان شيخ و كبير هذه العشيرة الملكشاهية داخل قبيلة اركوازي كانت له الكلمة و قبيلة اركوازي بكبيرهم و صغيرهم يسمعون كلامه و يحترمونه ، و من بعده خلفه ابنة (الحاج تاويلة) برئاسة العشيرة، وكان رجل شجاع و كلامه مسموع من قبل جميع عشائر بشتكوه.

عشيرة كينياينة

هذه العشيرة الملكشاهية من اقدم عشائر بشتكوه، اسم هذه العشيرة متكونة من كلمتين (كني + آدينة) بمعنى (جشمة آدينة).
مثل ماذكر في بعض من الكتب التاريخية اسم جدهم الأكبر هو (زنبور ابن كاكه بن كاك علي جان كور)، من عائلة القيفرة او عوائل من الساسانيين القدماء. ولكن كبار و شيوخ هذه العشيرة يعتقدون بأن اصلهم من كورد قبيلة جمشكزك الكرمانجية و خلال هجرة قبيلة جمشكزك(ملكشاهي) هم كانوا من ضمن هذه القبيلة و هاجروا إلى ايلام. اراضي عشيرة باولك و قيتول الملكشاهيات تم شرائها من قبل هذه العشيرة  الملكشاهية.
بسبب الوضع الاقتصادي الصعب قسم كبير منهم هاجروا من ايلام إلى الكوت و بغداد و خانقين، و جميعهم من فرع (آغالي) كبار و شيوخ الملكشاهية في مدينة خانقين في جنوب كوردستان من هذه العشيرة و من شيوخهم المرحوم الشيخ مصطفى زوراب مصطفى و المرحوم الشيخ حسن علي زوراب و شيخهم الان الشيخ طالب علي زوراب. 
من فروعهم في شرق كوردستان في منطقة جرداول ايضا (بلواني _ غظنفري _ محمدي امير آبادي)، وايضا فروع (يوسفي نژاد _ ناصري _ سيدي _ احمدي فر)، ومن فروعهم في منطقة صالح آباد التابعة إلى قضاء مهران (نصاري _ علي حسيني) و من فروعهم في ايلام ( ساغري _ مرادي _ جوشني _ آژ _ ناصري). کدخدا هذه العشيرة(الكدخدايية) في ايلام كل من (كدخدا صفر _ كدخدا نجف احمد قلي _ كدخدا بهرام نصاري)

عشيرة قيتول قيطاس

جدهم الكبير هو (قيطاس بن قباد بن الله ويس بن مال هومان(ماليمان) مير جژني، المعروف بـ (باشي الاول).
في زمن الصفويين من منطقة جنار باشي في منطقة بدرة الايلامية التحقوا بقبيلة ملكشاهي و هم اولاد عم بالاصل. اراضي هذه العشيرة مشترى من عشيرة كينيانية.
هذه العشيرة تقسم إلى ثلاث فروع و هم (كوسة _ قيطاسي _ مراد بيك)، شيخ و كبير هذه العشيرة (محمد قوچگە) و من بعده خلفه الشيخ محمد تقي القيطاسي، برئاسة العشيرة.
من عوائلهم و فروعهم (امامي پور _ قيطاسي _ قمري)، الاستاذ عزيز الحاج علي حيدر، ممثل العراق في اليونسكو من هذه العشيرة.

عشيرة باولگ

جدهم الكبير هو (مير چژني) مير جزني _ قيطاس بن قباد بن الله ويس بن مال هومان (ماليمان)، جد هذه العشيرة و عشيرة قيتول قيطاس الملكشاهية واحد.
عشيرة باولك الملكشاهية تتقسم إلى ثلاث فروع و هي ( ملك شه _ ايوشه _ سلام مراد).
ملك شه: لديه ست اولاد و هم: 1_ باشه. 2_ قيصور داري، وهذا الابن عنده ولدان بأسم(مولي و فرظالي) و عوائل (عارفي _ حدادي _ ساكت فريد _ ضميري نزاد)، و من احفاده، مولين و سيفور ابن فرضالي .
3_ هواس، من فروعه هواس و لوطفي. 4_ دولتيار، جد كل  من (حاتكه و دوشم).
5_ شهباز، جد باولك كجان. 6_ سياوش.
اولاد ايوشه: خان احمد (محمود بيك _ دارابيك _ خانا بيك)، ميري بيك (مير احمد)، حيلكة، رحمت علي، شاركه، عنبره، فريم بيك، كلبعلي (كلاه بهن ايلام) هذا الفرع منتشرين في مركز  ايلام و من العشائر الملكشاهية القوية و الشجاعة  في ايلام و كل اهل ايلام يحسب حساب خاص لفرع  كلاهبهن الملكشاهي.
اولاد سلام مراد: لديه ولد واحد بأسم (قيتول قيطاس) و هو جد عشيرة قيتول قيطاس الملكشاهية.
شيوخ (كدخدا) هذه العشيرة كانوا (كدخدا يار بيك، كدخدا حاج حيدر حاجي بيكي، كدخدا حسين ناصري، كدخدا علي خان كرمي)، الشيخ ابوالقاسم الواسطي و احمد ناصري گوهر، ممثلين محافظة ايلام في مجلس الشورى الإيراني الكابينة الخامسة،من هذه العشيرة الملكشاهية، والشيخ اية الله لوطفي، امام جمعة ايلام ايضا من هذه العشيرة.
فرع من هذا الفخد الملكشاهي مهاجرين إلى منطقة (جرداول) و مستقرين هناك و ايضا من فروع العشائر اللورستانية مهاجرين من لورستان إلى داخل قبيلة ملكشاهي و بعضهم مستقرين مع عشيرة باولك.
قسم كبيرة من عشيرة باولك الملكشاهية يسكنون العراق و جنوب كوردستان.

عشيرة باباهاي بير محمد (باوه)

هذه العشيرة لديها ثمان فروع وهي ( دوسه _ عبدي _ نوشاد _ عبد مولا _ صياگه _ عسگر _ حليم _ حير).
محل سكناهم بشكل عام في قرية (گونبد پير محمد) التابعة لقصبة ملكشاهي، وهناك عوائل منهم يسكنون مدينة مهران و ايلام.
کدخداعشيرة باوه الملكشاهية كل من الشيخ (شير محمد) و من بعدة الشيخ نورگه (نور محمد). عوائل ( سليماني، گوهر سودي، حيدري، عسكري) من هذه العشيرة.
الاستاذ گوهرسودي من فنانين الكورد في ايلام من هذه العشيرة. ولديهم تواجد في العراق و جميعم معروفين بأسم ملكشاهي

عشيرة كلگه

هذه العشيرة يسكنون منطقة اركواز ملكشاهي، في قرية ملك آباد.عشيرة كلگه الملكشاهية من عشائر الملكشاهية القديمة في بشتكوه و لديهم تواجد في العراق و جنوب كوردستان و معروفين بأسم ملكشاهي.

عشيرة خرزينوند

هناك زعم بأن اصل عشيرة خرزينوند الملكشاهي من قبيلة سورميري. ولكن المعروف هو هذه العشيرة لقرون طويلة معروفين بأسم ملكشاهي.
فروع و عوائل هذه القبيلة هي: (الخاني، سرحدي، افشار، گل محمدي، عزيزنيا، الفتي، احمدي).
کدخدا هذه العشيرة كان كدخدا (مير بهرام).لديهم تواجد في العراق و جنوب كوردستان ايضا.

عشيرة جمعة

من عشائر الملكشاهية القديمة في بشتكوه، وشيخهم كدخدا (منصور بيك)، منتشرين في ايلام و قضاء ملكشاهي و لديهم تواجد في العراق و جنوب كوردستان.

عشيرة شيرەمير

من العشائر الملكشاهية القديمة والان عشيرة (گل گل) الملكشاهية مستقرين داخل عشيرة شيةمير الملكشاهية.
کدخدا البارزين لهذه العشيرة كلٌ من كدخدا (سهيل بيگ) و كدخدا (شاه مراد).
منتشرين في مدينة ملكشاهي و ايلام و لديهم تواجد داخل العراق.

عشيرة گل گل

اصلهم من كورد كرماشان و مهاجرين من كرماشان إلى داخل قبيلة ملكشاهي(چمشگزگ) و مستقرين مع عشيرة شيرةمير الملكشاهية، و من المحتمل اصلهم من ملكشاهية كرماشان بالاصل . منتشرين في مدينة ملكشاهي و ايلام و لديهم تواجد داخل العراق و جنوب كوردستان.

عشيرة كلوند

عشيرة كلوند في ايلام و عراق و جنوب كوردستان ينقسمون إلى قسمين وهم(داود _ فاميل) و فروع (شمه و جاني و بنكيخا) ايضا من هذه العشيرة.
عوائل و فروع (شاه موراديان _ مامي _ ملكشاهي نژاد) ايضا من هذه العشيرة.
الشهيد المعروف في ايلام (الياس مامي) ايضا من هذه العشيرة، شيخ هذه العشيرة في السابق المرحوم (حجي محمد) و حاليا شيخ(كدخدا) هذه العشيرة هو الشيخ (كدخدا الحاج مير آغا شاه مراديان).

عشيرة خيرشة

هذه العشيرة من عشائر الملكشاهية القديمة و رؤساء عشائر الكجية الملكشاهية . من (كدخدا) و كبار هذه العشيرة كل من: مامكه، عبد حسين حاجي زاده، حجي درويش، كلانتر قياسي.
من عوائلهم و فروعهم في مدينة قصر شيرين التابعة إلى محافظة كرماشان : حاجي زاده ، غياثي، روشني.
فرع (توليده) الذين هم جزء من هذه العشيرة ساكنين في قرية (آما) التابعة إلى محافظة ايلام.
الاستاذ حسين توليده، الفنان المعروف في ايلام من هذه العشيرة و الشهيد علي بسطامي ايضا من هذه العشيرة.

عشيرة قيتول و حلاج

هذه العشيرة من عشائر الملكشاهيين و الان منتشرين في ايلام و العراق، كان كبير هذه العشيرة حمكه(حمدالله).

عشيرة كةوكي

من عشائر الملكشاهية القديمة في قسم الگچي، يسكنون قضاء ملكشاهي و محافظة ايلام و مهران و منتشرين في العراق ايضا.
من فروعهم و عوائلهم: سليماني، و منصوري. وكان شيخ (كدخدا) هذا الفخذ الملكشاهي هو ميرزا حسين سليماني الملكشاهي.

عشيرة مهر (خلف و قيتول)

من عشائر الملكشاهية القديمة في پشتكوه، ويسكنون مناطق (مهر _ عما) التابعة إلى قضاء ملكشاهي، ولديهم تواجد كبير في العراق و جنوب كوردستان.
كان (كدخدا) هذه العشيرة المرحوم (خلف زاده) و من بعده (علي خان الملكشاهي) اصبح كبير هذا الفخذ الملكشاهي، و والدة من كورد قبيلة (گوران) الكبيرة.

عشيرة دو قرصه

هذه العشيرة تتفرع إلى اربعة فروع و هي (فرج، خودا مراد، الله مراد، خاسگه)، وكان كبيرهذه العشيرة الکدخدا (موخان ملكشاهي).
من عوائلهم الكبيرة ايضا في محافظة ايلام (آزاد، فاضلي، طهماسپي).
الاستاذ علي محمد آزاد، محافظ ايلام السابق و محافظ سيستان و بلوجستان و حاليا محافظ همدان، من هذه العشيرة.

عشيرة رسولوند

هذه العشيرة من قبيلة چمشگزگ (ملكشاهي) الكرمانجية، الذين هاجروا مع اولاد عمومتهم إلى ايلام من شمالي كوردستان.
تتكون هذه العشيرة من اربعة فروع و هي (كربلائي ، سوره ، علي ميرزا ، قمبر) کدخدا هذه العشيرة، داراب بيك اكبري الملكشاهي.
القائد (سردار نعمان غلامي)، قائد جيوش ايلام و سيستان و بلوجستان، في إيران من هذه العشيرة.
من عوائلهم الكبيرة في ايلام و اركواز هي (اكبري ، عباسي ، غلامي ، عزيزي ، باقري).
والشاعر الكوردي المعروف (فرهاد شاهمراديان) من هذه العشيرة.

عشيرة سيرانه

هذه العشيرة الملكشاهية الكرمانجية، يسكنون في ايلام  و ملكشاهي و منتشرين في العراق و جنوب كوردستان ايضا.

عشيرة سیە گه

هذه العشيرة اصلهم من عشيرة قيتول انارك، الاركوازيه.

عشيرة حمانه و کول ( علي نظر)

يعتقد البعض بأن اصل هذه العشيرة في القديم كانوا جزء من قبيلة سورةميري او قطب الدين في دهلران.
من فروعهم و عوائلهم (ناصري ، تردست ، ميرزايي ، همايوني ، عسكري ، نادي).
الشاعر المعروف في ايلام (عادل خاني ملكشاهي)، من هذه العشيرة.
هناك فرعان من هذه العشيرة مهاجرين إلى عشيرة اركوازي و يحسبون عليهم و هم فرع (رستم بيگ) و الفرع الثاني (خودا يار ملكشاهي)، هذان الفرعان في داخل عشيرة اركوازي من عشيرة حمانه و کول الملكشاهية.

عشيرة كناري وند

هذه العشيرة اصلهم من قبيلة  حسنوند اللوريه، في السنوات القديمة هاجروا من لورستان و استقروا مع قبيلة ملكشاهي، والان هم محتسبون على الملكشاهية ومن ضمن عشائر الملكشاهية.
فروع (خليليان " كمي پور" ) من هذه العشيرة.

عشيرة كوگر (كبك گير)

هذه العشيرة ايضا اصلهم من اللور، في زمن حكم الوالي حسين قلي خان الفيلي (أبو قداره)، نظراً لاحتلال منطقة (كبك زنده) هاجروا من لرستان إلى ايلام و استقروا مع قبيلة ملكشاهي العريقة.

عشيرة گراوندي

اصل هذه العشيرة الملكشاهية من قبيلة (لك) في سنوات البعيدة هاجروا من داخل قبيلتهم اللكيه و استقروا مع قبيلة ملكشاهي الكرمانجية، (كدخدا) هذه العشيرة كان المرحوم شمس الله ملكشاهي . حاليا منتشرين في ملكشاهي و ايلام و عراق و جنوب كوردستان.

التاريخ

قبيلة جمشكزك(ملكشاهي) في كل وقت كانوا مستقلين و لديهم امير كوردي منهم .
و في ايام الحكم العثماني القوي , الملكشاهية  كانوا مستقلين بنفسم وبسيادتهم الكوردية الجمشكزكية ولم يخضعوا لحكم العثمانيين ، وفي كل الاوقات كانوا محافظين و مدافعين ليس فقط عن إمارتهم جمشكزك(كوردستان) ، وانما كانوا يدافعون عن اغلب الإمارات و القبائل الكوردية و هدفهم الوحيد كان  رفع كلمة كورد و كوردستان ، و كانوا يحاربون جميع الفاتحين.
في عهد حكم (آق قينلو) التركماني حاكم هذا النظام في ارزنجان كان يعتدي على حرية الملكشاهيين ، ولهذا السبب الملكشاهيين في سنة (1328) الميلادي، اصطدموا مع جيشه و قد هزموا الجيش التركماني و قتلوا حاكمهم و من خلال هذه الضربة القوية للآق قينلو، استطاع الملكشاهيين ان يثبتوا انفسهم و يحافظوا على حريتهم و استقلالهم .
عندما سقط تيمور لنك التركماني دول (آق قينلو) و(قره قينلو)، يوسف الاسود ملك القره قينلو، كان اسيرا عند المغول و بعد ذلك انسحب جيش تيمورلنك متحركا من جنوب نهر الفرات إلى غربه ، ولكن الملكشاهيين قطعوا الطريق على المغول و لم يسمحوا لهم بالعبور.

العهد الصفوي

عندما تم تأسيس الدولة الصفوية في إيران، الملكشاهية كانوا يحترمون الملك شاه إسماعيل الصفوي، بحكم انهم من نسل آري واحد. وقد قام الملكشاهيين بمساعدة الشاه إسماعيل الصفوي في حملاته العسكرية ضد العثمانيين، تركوا له احدى القلاع الملكشاهية و هي قلعة (كماخ) في جنوب ارزنجان.
في سنة (1514) الميلادي، السلطان سليم، سلطان العثمانيين استطاع ان يهزم الصفويين ويحتل بعض تلك القلاع التي كانت تحت ايديهم، الصفويين خسروا الحرب مع العثمانيين على قلعة (كماخ) الملكشاهية الاستراتيجية، عندما علم الملكشاهية بالامر سارع جيش من الملكشاهيين من اجل صد هجوم العثمانيين، دافع الملكشاهيين عن قلعة كماخ و لم يسمحوا للعثمانيين بأن يحتلوا قلعة كماخ العسكرية الصامدة .
شمير (شه‌مير) الجد الأكبر لعشائر گرزدين وند, هو آخر امير لاتحاد قبائل الچمشگزك وهو من الامراء المعروفين في الحقبة الصفوية وأسماء اولاده: خميس، كاظم بيگ، شكربيگ، حسين بيگ، رستم بيگ (روسگه)، نقي (نظربيگ)، خداداد، ملگه وقد خلف كل من هؤلاء عشيرة تشكلت من ذرياتهم جل هذه الطوائف يطلق عليهم ملكشاهي چمزي .
في نهاية العهد الصفوية واوائل العهد الافشاري, كان خميس ابن ارشد شه‌میر يتمتع بسبب قوته البدنية الخارقة, وكان معروفا بين اخوته وقتها قام والي لرستان وايلام إسماعيل خان امر حسن خان ابن اخيه بالقيام بحملة لتأديب عشيرة ماليمان (كينيانه) وقتل ابن شيخ القبيلة غير ان خميس وقد كان رجلا معروفا بالطيبة وقف ضد ذلك وانقذ حياته فصارت له رئاسة عشيرة الملکشاهی چمزی منذ ذلك الحين.

الحقبة الافشارية و ثورة رؤساء العشيرة ضد نادرشاه الافشار و فتحعلي شاه القاجاري

اثناء حكم نادر شاه الافشاري كان امراء الجمزية الملكشاهية قد اشركوا في حروب عديدة منها الحرب ضد التركمان في سنة 1147 هجري-قمري وبلخ في عام 1149 هجري قمري وفي قندهار في عام 1151.
وفي اواخر حكم نادر شاه, ثار خميس رئيس قبيلة الملكشاهية بسبب ضرائب نادر شاه وثارت معهم سائر قبائل الفيلية, وقتلوا 20 شخصا من جامعي ضرائب نادر شاه وحذت حذوهم بعدها باقي قبائل الفيلية.
وقدر روى آراي نادري بخصوص ذلك قائلا: اثر الافراط في التضييق ووصول ذلك إلى حده, قام جمع من رؤساء قبائل الفيلية [قبيلة الملكشاهية وعلى رأسها پهلوان خميس ] بالاتفاق على قتل 20 شخص من جامعي الضرائب وعندما وصل ذلك الخبر إلى العشائر الاخرى قامت بالفعل ذاته وقتلت جامعي ضرائبها.
وفي اللغتنامه روى دهخدا: عندما وصل خبر قتل جامعي الضرائب من قبل خميس الي نادرشاه اراد معاقبهم. غير انه عندما رأى قوتهما, احتار وعرف انهما مصدر مشاكل فقرر ان يقتل الابن الأكبر لخميس بنزال مصارعة وان يرسل مصارعا له فإن استطاع ان يغلبه عفا عنه وخلافا لذلك فسوف يقتلهما كليهما بالحرب.
في خلال القاجاري فتحعلي شاه قاجار موسي و ملگه أبناء خميس ثار و ثارت معهم الملكشاهيون. أمر محمد علي ميرزا قاجار الفتح علي شاه أبناء خميس، الذي كان قد تمرد إرسالها إلى طهران.وأمرت المحكمة الابن الأكبر خميس قتال مع بطل شاه. يقال ان ملگه واخوه كانا في خيمة سوداء ينتظران مصارع الشاه واثناء ذلك نظر موسى إلى اخوه وسأله باهتمام: لماذا ذهب فتحعلي شاه لهذه الفكرة؟
بعد التفكير في العواقب والنتائج اجاب ملگه: متأكد ان الرجل الذي ارسله الشاه سيصرعني وثم سيقتلنا الشاه كلانا. عندما سمع موسى بذلك من اخوه اقترح على الشاه ان يصارع هو مصارع الشاه بدلا من اخوه ملگه. فسأل الشاه: ولماذا تصارع بدل اخوك.
اجاب ملگه: فداء يا جناب الشاه, هذا المصارع الذي ارسلته سيقتلني لا محالة, انا ابدو اصغر منه ولا استطيع ان اصارعه بنفسي فإذا صرع أخي سآتي لاصارعه عندئذ.
موسى جد عائلة اسدي ودارخاني وملگه هو جد عوائل رحيمي و عزيزيان. يقال ان موسى كان قوي البنية عظيم الصدر وأنه في يوم المصارعة مع مصارع الشاه قام بخلع أحد ثديي المصارع.
ويروون ان موسى خميس پهلوان استطاع ان يطرح مصارع الشاه ارضا وان الشاه اصدر امرا بأعفائهم من مصادرة الاموال دون شرط كما اعطى خاتما من الجواهر لموسى خميس وصار موسى خميس أول مصارع في إيران (يسمى پهلوان موسي خميس) كما اعطي لقب امير و لقب توشمال لموسى واعطاهم فتحعلي شاه رئاسة قبيلتهم ورئاسة حرس إيران.
حتى يظن البعض ان اسم <<ملكشاه>> جاء من موسى وملگه حيث كان لقبهما هو پادشاه غير ان هذه الرواية لا تتطابق زمنيا لان هذا الحدث حصل بين سنة 1821-1836 ميلادية ضمن حقبة فتحعلي شاه شاه. في حين ان اسم عشيرة الملكشاهية كان قد ظهر في الفترة 1037 حتى 1093 في نفس الوقت الذي كان فيه ملكشاه الأول والد الب ارسلان عز الدولة محمد أبو شجاع السلطان السلجوقي الذي حكم في عام 1063 وتوفي في عام 1037 وكان رجلا شجاعا استطاع فتح حلب.

الدولة القاجارية

العائلة الملكشاهية اتخذت دورا دفاعيا عن الحكومة المركزية في الفترة القاجارية. خاضت القبيلة معاركا عديدة مع الدولة العثمانية كما دافعت عن شاهات القاجار ضد الثورات الداخلية كما اعطى شاهات القاجار القابا وعناوين متعددة لمختلف رؤساء العشيرة الملكشاهية لارضائهم.

فتح نامه

كان من اراضي ولايت إيلام المدارية بمساحة 36000 هكتار قد اعطيت للحاج فرامرز اسدي بأمر من فتح علي شاه قاجار بخط يد الامير محمد علي ميرزا دولتشاه ابن ارشد شاه  بتاريخ ذو الحجة عام 1236 هجري قمري الموافق لـ 1199 هجري شمسي (ويعرف هذا الامر بالفتح نامه) لتشجيع الملكشاهية على قتال العثمانيين واستخدام السليمانية, شهرزور, الموصل, كركوك, وسامراء في محاصرة بغداد من مدن الامبراطورية العثمانية من خلال قبيلة الملكشاهية 
فضلاً عن اصل تسميتهم الثابت هذه فقد تمكنوا بفضل شجاعتهم في الحروب التي خاضوها من حيازة أراضي شاسعة أخرى في عهد الحكم القاجاري ايضاً يؤيد هذا القول مستند رسمي صادر في شهر ذي الحجة للعام 1236 هـ /1821 م مذيل بختم الشاه القاجاري محمد علي ميرزا مانحاً فيه أمراء منطقتي جمزي (بإمرة بهلوان موسى خميس) وجشمه ادينه لقاء خدماتهم له في فتح مدينتي كركوك والموصل الأجازة في احتواء مواقع واسعة لتنقلاتهم الصيفية دون معارضة واناطة مسؤولية الحراسة والمحافظة على مرقد الولي الصالح بير محمد بهم وهو من ذرية الأمام موسى بن جعفر مقابل جزية سنوية تدفع لخزينة الحكومة المركزية مقدارها خمسة عشر رأساً من الجاموس وعشر بقرات مع عشرة أطنان من السمن كتب هذا السند الوالي حسن خان الفيلي بخط يده لأنه كان مسؤولاً عن تنفيذ محتواه.
يقال ان كبير القبيلة الملكشاهية وقتها قام بقطع الاذن اليمنى لكافة اسرى العثمانيين واقتيدوا إلى العاصمة. واعد لهذه المعركة اربعة الاف مقاتل من الملكشاهية الجمزية ومئة فارس ومئة مقاتل من القبائل الاخرى. وثلاثة الاف وثمانمئة من الجنود النظاميين, بإمرة بهلوان موسى خميس على جميع الجيش الإيراني وذلك موضع فخر للملكشاهيه وما زال نقش هذا الجيش موجودا في حديقة متحف شيراز وفي متحف باريس. وقد بقيت الاراضي المحولة بإسم الحاج فرامرز اسدي وبسند قانوني محفوظ في كرمانشاه غير انها وبعد الثورة نقلت ملكيتها دون اي مستند قانوني إلى إدارة الموارد الطبيعية في إيلام وإلى اشخاص اخرين
يذكر شميم في كتابه, بخصوص امر الملكشاهية الچمزية برئاسة وقيادة پهلوان موسي خميس وحسن خان الفيلي والي إيلام ولرستان مع محمد علي ميرزا دولتشاه الامير القاجاري وابن فتح علي شاه قاجار للهجوم على الدولة العثمانية ومحاصرتها, كتب <<القوات الإيرانية بقيادة دولتشاه كانت حول شهرزور ونهر سيروان بمساعدة حسن خان الفيلي ومقاتلي الفيلية من بشتكوه وبالاخص القبيلة الملكشاهية الچمزية ويذكر ان محمد اغا الكهية ومحمود باشا (العثمانيان) انكسرا امام الجيش الإيراني وهربوا تاركين كركوك خلفهم ثم استطاع دولتشاه احتلال السليمانية فهجم على بغداد من طريق سامراء. وحاصر والي بغداد داوود باشا, فأرسل الاخير الشيخ موسى بن الشيخ جعفر النجفي للتوسط مع دولتشاه. فتصادفت وفاة دولتشاه عند إيوان المدائن أو طاق كسرى في المدائن حيث كان مريضا وكان ذلك بتاريخ 1237 هجري قمري.
ويذكر أيضا حول شجاعة الفرسان الفيلية وبالاخص عشائر گرزدين وند الملكشاهية الجمزية في الحملة على الجيش العثماني عام 1234 هجري قمري في الفتح نامه <<كان الفرسان الفيلية في قتل مقاتلي الانكشارية مساهمين ومشاركين مع ملك الموت>>.

مرتفعات چك موسي

مرتفعات تقع جنوب غربي مدينة ملكشاهي في مدينة مهران بريف إيلام وقد كانت ساحة قتال مع العثمانيين اثر الحملة التي قام بها الملكشاهية, ومن ذلك سميت مرتفعات چك موسي وموسى المقصود به هنا هو موسى خميس بهلوان وقد صارت المنطقة تعرف جغرافيا بهذا الاسم .
في الفتح نامه يذكر ان بهلوان موسى خميس والقبيلة الملكشاهية ترتبط بهم أسماء مرتفعات اخرى مثل چك خواجه، چك چامل و چك قمر. غير ان تسمية مرتفعات چك موسي نالت هذه التسمية بعد حملة الملكشاهية على العثمانيين في عام 1236 هجري قمري 1199 هجري شمسي.

الوقوف مع ظل السلطان ضد القبائل الثائرة

القبيلة الملكشاهية وقفت إلى جانب الامير ظل السلطان بن الشاه ناصرالدين شاه القاجاري في قتاله لثلاث ولايات لرية ثائرة وهي بيرانوند, ديركوند, سگوند وقد تغلبت عليها واعادت سلطة الحكومة المركزية عليها. القبيلة الملكشاهية اتحدت مع حسين قلي خان ابوقداره في تلك المعارك. وكان توشمالها هو اسد بن بهلوان موسى خميس وكان ذلك في عام 1299 هجري قمري الموافق ل 1260 بالهجري الشمسي.
وفي نفس السنة اسكتت قبيلة الملكشاهية ثورات الولايات الكردية گوران وكلهر، حسن علي سلطان گوران، وعزيز خان باجلان، ورضي قلي خان كلهر، وداوود خان كلهر وايضا تمرد سيد رستم كبير طائفة اهل الحق. ومن الجدير بالذكر انه وبعد السيطرة على الولايات المتمردة توسط كبير الملكشاهية لدى السلطان للعفو عن هذه الولايات لاسيما وانهما يشتركان بالدم واللغة.

الحرب الاخيرة مع الدولة العثمانية

في عام 1326 هجري قمري الموافق لـ 1278 هجري شمسي اغار العثمانيون بقوة من كتيبتين مجهزة بمدفعية على محاصيل الفلاحين في مهران (إيران) جنوب غربي إيلام, غلام رضا خان والي بشتكوه جهز رماة بقيادة سيد جواد ابن عمه لمساعدة الناس من القبيلة الملكشاهية في الصمود, واتحدت قوى الملكشاهية بالرياسه الحاج فرامرز اسدي والوالي في هذه الحرب وقتلوا واسروا عددا من العثمانيين واستطاعوا حماية الحدود.

ارتباطات القبيلة الملكشاهية والولاة الفيلية والثورة على رضا شاه

هناك علاقات صداقة بين عائلات الولاة الفيليون مع القبيلة الملكشاهية. وذلك يعني ان الولاة الفيليون لم يكونوا يتدخلون في المناسبات والقوانين الداخلية للقبيلة الملكشاهية مثل التدخل لاختيار التوشمال والكدخدايات تحت مسمى الاتحاد . روابط الصداقة هذه قلت عندما وصل توشمال اسد إلى رئاسة القبيلة الملكشاهية عبر الاتحاد مع رؤساء ولاية لرستان حيث صار الوالي حسين قلي خان ابوقداره منافسا اجتماعيا وسياسيا, حتى وصل الأمر إلى امر الوالي عماله بمتابعة توشمال اسد في لرستان بيشكوه لاغتياله. غير ان غلام رضا خان الفيلي ابن حسين قلي خان ابوقداره ولاجل تحسين العلاقات مع العائلة الملكشاهية تزوج ابنة الحاج فرامرز اسدي ووصلوا إلى الصلح بهذا الزواج .
هذه العلاقات ساعدت ولاة بشتكوه بالهروب من رضا شاه في عام 1308 هجري شمسي عندما جاء رضا شاه للسلطة وعهدت رئاسة بشتكوه قبل وبعد الحرب العالمية الثانية إلى الحاج فرامرز اسدي توشمال الملكشاهيه. وفي عام 1308 هجري شمسي طلب يدالله خان ابن ارشد غلام رضا خان الفيلي مساعدة الملكشاهية للثورة على رضا شاه, فأعتذر الحاج فرامرز اسدي عن إرسال رجال خارج اقليم الملكشاهيه وكذلك فعل شهباز ونامدار رحيمي من رؤساء الملكشاهية. ولكن يد الله خان طلب العون من شاه محمد ياري كدخدا عشيرة نقي الملكشاهية, وقد جهزه الاخير بعدد من الملكشاهية وعشائر إيلام فقام يدالله خان بالثورة ضد رضا شاه, ودعى شاه محمد ياري برئاسة الملكشاهيه لنفسه ومقاطعة الحاج فرامرز اسدي.
انضمت للثورة عشائر ميشخاص, ملخطاوي, علي شروان بدره, خزل, شوهان, دهبالايي, اركوازي, عالي بيگي، يولاب، كرد دهلران، بيرانوند في مدينة دره، قجر وكان عدد الثائرين يقدر بـ 4 الاف ينقصهم السلاح غير انهم جمعوا الكثير من السلاح عبر خانقين وكردستان العراق حتى يستطيعوا صد جنود الدولة النظاميين. ويشير ذلك إلى وجود ارتباط بين شاه محمد واسلافه بالكرد البارزانيين الذين كانوا وقتئذ تحت امرة أحمد بارزاني وكان بين الاثنين روابط عائلية.
الثورة انتشرت في مركز مدينة ملكشاهي ومدينة اركواز وتم فيها تغيير اسم مدينة بشتكوه إلى إيلام وتقدمت لنحو 100 كيلومتر من إيلام حتى كرمانشاه وكان هدف التقدم السيطرة على مدن گيلان الغربية, سومار, قصر شيرين وكرمانشاه واستقدام اهل هذه المدن مع الثورة لتشمل جميع غرب إيران. غير ان خيانة بعض شيوخ العشائر وقلة التجهيزات وقوة تجهيز جيش رضا شاه مكنت علي رزم آرا (الوزير حينها) من اخضاعهم بعد عدة ايام من القتال الدامي وقد تم العفو عن شاه محمد ياري بعدها.

الحرب العالمية الثانية

اثناء وبعد الحرب العالمية الثانية عام 1320 هجري شمسي كان الحاج فرامرز اسدي رئيس قبيلة الملكشاهيه وكان معترفا به من قبل الشاه كحاكم رسمي لإيلام وفي ذلك الوقت كانت تلك النواحي من أكثر مناطق إيران امنا.

الثقافة

ذكر ايرج افشار سستاي خصالا للملكشاهية "الملكشاهية صادقون, بسطاء, متدينون, مقاتلون, يكرمون الضيف, صبورون" ويذكر رستم رفعتي عن الملكشاهية: الملكشاهية معروفون بشجاعتهم ووحدتهم في غرب إيران وإيلام وكانوا حماة لغرب إيران.

عيد ليلة انقلاب الشمس (شب چله)

مراسيم ليلة الانقلاب الصيفي الاولى, ينشد فيها الصغار امام البيوت بعد ان يرتدوا عباءات سوداء ويقولون: اليوم أول يوم في الربيع عسى ان يكون خيرا لهذا الدار ثم يختفون داخل العباءات ويعيدون القول مع طلب الشاي والسكر من صاحب البيت. وبعد ان يجمعوا الشاي والسكر يذهبون إلى البرية ويشعلون نارا ويصنعون خبزا من الطحين والبصل والكركم والزيت يسمى هذا الخبز بالـپپك. يكون هذا الخبز كبيرا يزن 3-4 كيلو وتمرر عليه مسبحة بخرز زرقاء, ثم يقسم الخبز بين المحتفلين ويعتقد انه يجلب الحظ, تستمر مراسيم عيد (شب چله) طوال الليل حتى الصباح.

اللغة والادب

كتب المؤرخ الاستاذ علي رضا اسدي لغة الكرد الملكشاهية هي احدى أكثر اللهجات الكردية اصالة حيث انها اقل اللغات تأثرا باللغات الاجنبية وقد حافظت على اصلاتها. اللغة الكردية الإيلامية [اللهجة الملكشاهية] لديها رابطة قوية مع اللغات الإيرانية القديمة (البهلوية الاشكانية والبهلوية الساسانية), ومن مقارنة الكلمات الكردية الإيلامية [لهجة الملكشاهية] باللغة الإيرانية الاصلية يمكن الوصول إلى ان معظم الكلمات هي كلمات بهلوية او كلمات قابلة للتأصيل إلى كلمات بهلوية. وكذلك الاصوات اللغوية في معظم الافعال, المفاهيم الاساسية, المفاهيم الدينية والاجتماعية, الاعمال, الأسماء الخاصة والعامة, العبارات البسيطة وحتى المصطلحات العامية.
الشعر رائج بكثرة بين الملكشاهية وهناك الكثير من الشعراء وجدير بالذكر ان من هؤلاء الشعراء من هو مرتجل وبإمكانه ان يلقي الشعر فورا مثل حاتم عباسي، علي داراخاني، ولد چتر بسر، جمشيد بگ، حمدالله گرگي زاده و سليم ديواشي.
ومن قصائد الشاعر غلام عباس رياحي في مدح قبيلة الملكشاهية الكبيرة (بالفارسية):
كنون خوانمت من زايلي دليركه دارم ملك شاهي اش نام وير
دلير و نژاده به إيران زمين
نشيمن به سنندج، ايلام، عراقش چنين
همه گُرد و رزمي، دلير، با نژادچنين مردمي كم ندارم به ياد
كنون گويم از بخش بندي به ايلكه دشمن كشيدند، همه شان به ميل
نخست طايفه آيد و پس بنه مال و مالسراني كه به تاريخ ندارند هَمال
بزرگي كه ايلش كند فرّهيكه حاجي فرامرز و كنيه اش بود اسدي
طوايف كه خوانم من از نام آنهمه مهربان؛ سربلند در جهان
خَميس و رسول وند، نقي و گُلاندر آنجا فراوان بود پهلوان
خليل وند و روسگه، خلف مهر شادكه ميهمان نوازند و بر دوست ياد
دوبگ دارد آن قوم در اين دو بينيكي كاظم و آن دگر هم حسين
زقيطول و كلوند و باولگ گردزچه؛ كس چو نامي از اينها نبرد؟
سپس كل كل و قطره سيه آيدشبلندي إيران زآن بايدش
چو كوكي و خيرشه برم نامشانخداوند، جانم نگهدارشان
شكربگ، سپس هم علي را نظركه بودند همه در پي صد خطر
دو قرصه، كناري وند دل پاك و جانهمه گفتمي از دلير مردمان

الهورة (هوره)

كتب المؤرخ الاستاذ علي رضا اسدي نوع من الالحان الطويلة التي يمكن قص التراجيديا من خلالها بذكر وقائع تاريخية مؤثرة. الاكراد في الماضي كانوا يروون قصص الحروب بهذا النوع من الغناء ويعتقد ان كلمة (هوره) مشتقة من (أهورا) من الاناشيد الحماسية الاصيلة في القدم (الاهورايية).

چمري

كتب المؤرخ الاستاذ علي رضا اسدي احدى أكثر عادات التعزية تناسقا ورسوخا في الذهن للملكشاهيه. مراسم الـ (چمر) عادا ما تكون مع افراد معروفين وكبار وغالبا ما تتم دعوة اشخاص كبار من عشائر اخرى وولايات اخرى. ويتم فيها مدح خصال الشخص المتوفي بينما ترتدي النساء السواد وتجلس في مكان منفصل ويتم ذكر أسماء الائمة المعصومين ويشكلون ميدانا ودائرة ويرمون العيارات النارية ويضعون الشخص المتوفي على حصان مزين بقطع ملونة من التزيينات.

الرقص في قبيلة الملكشاهية

الرقص الكردي (ئه‌لپَه‌رِگَه) مع رقص الناس في تلك المنطقة رائج منذ القدم. وهو معروف بعبارات مثل چه پي، فه تاي، قلاي، پشت پا، دوجار الپر، ژنانه ويتضمن حركات سريعة وجميلة للشباب المتصلين ببعضهم. ومن غايات الرقص الكردي:
1.لان منطقة الملكشاهية جبلية, فالرقص يعد مهما لتقوية الارجل. يقول الدكتور قطب الدين صادقي: احدى أهم ميزات الرقص الكردي هو الضرب على الارض. العديد من الرقصات لا تضم دبكا على الارض وتكون ناعمة. غير ان الرقص الكردي يرتبط بالمناطق الجبلية التي تتطلب ارجلا قوية.
2.حياة معظم الملكشاهية هي حياة زراعية وبالتالي فإن لقوة الارجل اهمية كبيرة.
3.وفق الاسطورة فإن الدبكة تستخدم لحراثة الارض حيث في كل ضربة من ضربات تزداد بركة الارض ومن الممكن ان يجني الإنسان من خلالها المزين من المحاصيل. غير ان هذه الاسطورة منسية الان ولا تؤدي الرقصة غرضا كهذا.
4.الرقص مصدر تنفس لطاقة الارض. حيث يعتقد اسطوريا ان الارض تتنفس عبر هذا الرقص. ويرون انه دون هذا الرقص ستتزلزل الارض وستكون ارض امراض. وللكرد ارتباط بالارض يحيي هذه الاساطير.
في اعراس الاكراد والملكشاهية كجزء من الاكراد الچوپي او السه‌رچوپي مهم جدا ويمارس دائما.

الرقص في قبيلة الملكشاهية

الرقص الكردي (ئه‌لپَه‌رِگَه) مع رقص الناس في تلك المنطقة رائج منذ القدم. وهو معروف بعبارات مثل چه پي، فه تاي، قلاي، پشت پا، دوجار الپر، ژنانه ويتضمن حركات سريعة وجميلة للشباب المتصلين ببعضهم. ومن غايات الرقص الكردي:
1.لان منطقة الملكشاهية جبلية, فالرقص يعد مهما لتقوية الارجل. يقول الدكتور قطب الدين صادقي: احدى أهم ميزات الرقص الكردي هو الضرب على الارض. العديد من الرقصات لا تضم دبكا على الارض وتكون ناعمة. غير ان الرقص الكردي يرتبط بالمناطق الجبلية التي تتطلب ارجلا قوية.
2.حياة معظم الملكشاهية هي حياة زراعية وبالتالي فإن لقوة الارجل اهمية كبيرة.
3.وفق الاسطورة فإن الدبكة تستخدم لحراثة الارض حيث في كل ضربة من ضربات تزداد بركة الارض ومن الممكن ان يجني الإنسان من خلالها المزين من المحاصيل. غير ان هذه الاسطورة منسية الان ولا تؤدي الرقصة غرضا كهذا.
4.الرقص مصدر تنفس لطاقة الارض. حيث يعتقد اسطوريا ان الارض تتنفس عبر هذا الرقص. ويرون انه دون هذا الرقص ستتزلزل الارض وستكون ارض امراض. وللكرد ارتباط بالارض يحيي هذه الاساطير.
في اعراس الاكراد والملكشاهية كجزء من الاكراد الچوپي او السه‌رچوپي مهم جدا ويمارس دائما.

زي الرجال

زي الرجال الملكشاهيه هو السترة والعباءة الطويلة, والشلوار الكردي, ويرفق بالزي البگده (وهو خنجر قصير), الشال, بالاضافة إلى مسدس او بندقية, عصا, سيوف طويلة.

زي النساء

يعرف زي نساء الملكشاهية ببساطته وتستره. وهو نوعا ما يشبه زي النساء في باقي مناطق إيران ويتكون من
قتره او عبا: نوع من العباءات يختلف عن باقي عباءات نساء إيران انه أكبر بكثير وبأردن طويلة تجتاز اليدين. كما يكون بألوان مختلفة مع قطع غير ملونة.
هَبر: وتلف حول الرأس وتكون من المخمل.