google/wiki40b huggingface dataset:
العناية بالزراعة

العناية بالزراعة هو استخدام علاجي للممارسات الزراعية. وتستخدم مزارع الرعاية المزرعة بالكامل أو جزءًا منها وتوفر خدمات الرعاية الصحية أو الاجتماعية أو التعليمية لفرد أو مجموعة من الفئات الضعيفة من السكان وتوفر برامج المراقبة والهيكلة للأنشطة المتعلقة بالزراعة.
فالغرض من العناية بالزراعة هو تعزيز الصحة العقلية والبدنية من خلال منح الناس الفرصة لقضاء وقت للعمل في الأرض. في حين يمكن أن توفر العناية بالمزارع برامج المراقبة والهيكلة للأنشطة المتعلقة بالزراعة، بما في ذلك تربية الحيوانات وإنتاج المحاصيل والخضروات وإدارة الغابات.
ففي مزرعة الرعاية، يعمل الفلاح والحيوانات والأرض معًا من أجل الالتئام المشترك، في محاولة لتخفيف آثار اضطراب العجز الطبيعي.

أنواع المزارع

قد تدعم مزارع الرعاية عمليات الإنتاج الزراعي المختلفة والأنشطة المتعلقة بها. وتتراوح أنواع المزارع من مزارع الألبان إلى مزارع تربية الدواجن، ومن مزارع تربية الحيوانات لإنتاج اللحوم إلى مدارس تعليم الفروسية / ركوب الخيل، ومن البساتين والكرمة إلى حدائق السوق.
بل قد تكون مزارع الرعاية واسعة النطاق أو ضيقة النطاق، سواءً من حيث الإنتاج الزراعي إضافة إلى عدد عملاء خدمات الرعاية المقدمة. ومع ذلك وبصفة عامة، لا يوجد سوى عدد قليل من مزارعي الرعاية في المناطق الواسعة والكثيفة والزراعة الصناعية.
وهناك عدد كبير من مزارع الرعاية التي تركز على الزراعة العضوية. وربما يكون أحد الأسباب هو الحاجة إلى العمل اليدوي الشامل والاتصال المباشر مع النباتات أو حيوانات المزرعة في عمليات الزراعة العضوية. وقد يكون السبب الآخر هو التركيز على السوق المحلي؛ أي على العملاء المحيطين بالمزرعة والمهتمين بشراء الأغذية المحلية والمستدامة.
وعلى الرغم من أن المشاركة في الإنتاجية الزراعية للسوق (توفير المنتجات الزراعية للسوق) قد تساهم في عملية شفاء العميل و/أو الشعور بالسعادة (أي الشعور المفيد للمجتمع) ، فهناك مزارع رعاية حيث تكون الأنشطة الزراعية نافعة للعملية العلاجية. وبناءً على ما تركز عليه المزرعة، قد تعتمد الأنشطة التي تقدم في المزرعة على نوع العملاء الذين تستهدفهم المزرعة أو نوع العمليات الزراعية المتاحة في المزرعة.
في حين تعمل بعض مزارع الرعاية كـمحميات حيوانية تعمل على توفير ملجأ للحيوانات التي كانت تهان سابقًا.
معركة أراس (1917)

أحداث المعركة

في بداية عام 1917 كان البريطانيون والفرنسيون يأملون في تحقيق أختراق استراتيجي حربي على الجبهة الغربية وكانت معارك السنة الماضية رغم نجاحها مكلفة في عدد الجنود القتلى والإمدادات الصعبة
سجن القناطر

سجن القناطر
يعتبر سجن القناطر من السجون المفتوحة للزيارة ، إلا أن الزيارة تتم في أماكن ضيقة جداً لا تتسع لكل الزائرين ، بالإضافة إلى أن مكان الزيارة غير نظيف ، ولا تزيد مدة الزيارة عن 30 دقيقة بالإضافة إلى ما يحدث للزائرين من التفتيش الذاتي والاستيلاء على الكثير من المواد الغذائية أثناء التفتيش . 
أما السجينات السياسيات فمكان الزيارة مختلف عن السجينات الجنائيات حيث انه يتم زيارتهن في مكان مستقل في فناء السجن بمرافقة سجانه في مكان لا يوجد به أى شئ حتى الجلوس فتتم زيارة السجينة طيلة الوقت وهى واقفه أو جالسة على الأرض .

أولا ً: وصف السجن من الداخل

يقع سجن القناطر في مدينة القناطر الخيرية بمحافظة القليوبية ، ويبعد عن مدينة القاهرة بمسافة 25 كم ، يحتوي هذا السجن على 10 عنابر كبيرة وهي موزعة كالأتي :
- عنبر الإيراد  ( وهو عنبر الوافدات من السجينات الجدد ) عبارة عن دور واحد ، وتمكث فيه السجينات مدة 11 يوم ثم يتم توزيعهم إلى عنابر التحقيقات ، ويوجد به حوالي 130 مسجونة ولا يوجد به سراير وتعانى المسجونات داخله من وجود قضايا تسول محتجزين داخل هذا العنبر بصفة مستديمة ، وعنبر الأوردي وهو عنبر الراحة بالنسبة للسجينات الجدد ، بالرغم من عدم وجود أسرة ، وعدم وجود أغطية كافية ، ويتم النوم على الأرض من خلال بطانية تسلم داخل السجن ، وتفضل السجينات تحت التحقيق الجلوس في هذا العنبر لأنه اقل كثافة من عنبر التحقيقات ، ويقمن لإتمام ذلك بإعطاء السجانات بعض الأطعمة والسجائر عندما يحين موعد ترحليهم إلى عنبر التحقيقات بعد مضي 11 يوم من دخول السجن ، ويوجد أيضاً بمبني الأوردي على أحد جانبية عنبر الحوامل والأمهات ، ويقع في عنبر واحد مستقل عن السجينات الأخريات . 
2 – عنبر التحقيقات : عبارة عن مبني من طابق واحد به عنبرين 9 وعنبر 2 بالإضافة إلى حجرتين ملكي ( ترتدي فيهن النساء ملابسهن المدنية أثناء فترة التحقيق وحتى صدور الحكم ) ، وعنابر التحقيقات تحتوي على كافة أنواع مرتكبى الجرائم، و يوجد بهذا العنبر جرائم المخدرات والسرقة والآداب  . . . . الخ ، وتهرب السجينات من هذه العنابر بالجلوس في عنبر الأوردي طوال فترة التحقيقات لأنه اقل كثافة من عنابر التحقيقات بالرغم من عدم توافر سرا ير أو أغطية . 
3- مبني المستشفي :  مكون طابقين في الأول عيادات والثاني خاص بالمرضى. 
4-عنبر الآداب : 
ويقع بجوار مبني المستشفي يوجد عنبر 3 آداب ، وهو مبني عبارة عن دور واحد . 
5- عنبر الأحكام: 
عبارة عن طابقين ، ويحتوى الطابق الأول على عنبر 6 ، وعنبر 7 وهى عنابر خاصة بأحكام السرقة والقتل بإلاضافة إلى المشاجرات ويوجد بالطابق الثاني عنبر 4،5 وهذه العنابر خاصة بإحكام المخدرات . 
وفى التجديدات التى حدثت أخيراً داخل سجن القناطر ثم تجديد العنابر وأصبحت الحمامات بداخلها ، فيوجد 10 حمامات في داخل كل عنبر ، وهذه الحمامات لا تستغل للاستحمام وقضاء الحاجة فقط ، ولكن أيضا تستغلها السجينات للنوم لعدم كفاية الأسرة وازدحام العنابر بالسجينات .ويوجد بالسجن مكان مخصص للتريض عبارة عن قطعة ارض غير ممهدة صغيرة المساحة وتوجد في منطقة وسطي بين جميع العنابر.
روبرت آسك

سيرته

روبرت آسك هو الابن الأصغر للسير روبرت آسك من أوغتون بالقرب من يوركشاير، وتربطه صلة قرابة بالملكة جين سيمور.
عمل آسك كمحام، وعارض إصلاحات هنري الدينية، وخاصة حل الأديرة. وعندما بدأ التمرد في يورك ضد الملك هنري الثامن، غادر آسك لندن إلى يوركشاير. ورغم أنه لم يشارك في التمرد من البداية، إلا أنه قاد حركة مهاجري الرحمة. ومع الوقت، إنضمت معظم يوركشاير وأجزاء من نورثمبرلاند ودورهام وكمبرلاند وويستمورلاند إلى المتمردين.
وفي 13 نوفمبر 1536، تفاوض آسك مع ممثلي الملك وحصل على وعد بمقابلة الملك لتقديم مطالب المتمردين في لندن.
وما أن عاد إلى الشمال، تجدد القتال. تسبب تجدد القتال في دفع هنري لتغيير رأيه، فأمر باعتقال آسك وإرساله إلى برج لندن. حوكم آسك بتهمة الخيانة العظمى في قصر وستمنستر، واقتيد إلى يورك حيث أعدم شنقًا في يوليو 1537.

في الدراما

لعب شون بين دور آسك في المسلسل التلفزيوني هنري الثامن، والتي أظهرته على العكس من الحقيقة، كقائد سابق في جيش هنري الثامن. كما لعب جيرارد ماكسورلي دور آسك في الموسم الثالث من مسلسل أسرة تيودور. عمر ماكسورلي وقت تصوير المسلسل كان أكبر من عمر آسك عند وفاته بعشرين عامًا، كما صور المسلسل أن آسك توفي عن أسرة صغيرة، بينما في الواقع لم يكن آسك قد تزوج عند وفاته.
رمز تعريفي

الرمز التعريفي في الأوساط الفلكية أو الرمز الدلالي الدولي (بالإنجليزية: International Designator أو COSPAR ID  أو  NSSDC ID) هو رمز يتمّ الاتفاق عليه دولياً بين أوساط علم الفلك كهوية تعريفية للمكوكات والتلسكوبات والمحطات الفضائية والأقمار الصناعية. ويتضمن الرمز التعريفي سنة إطلاق الجسم الفضائي ورموز أخرى، فعلى سبيل المثال: 1986-017A هو الرمز التعريفي لمحطة مير الفضائية، و 1990-037B هو الرمز التعريفي لتلسكوب الفضاء هابل.
شهادة اعتماد SPE

شهادة SPE هي معيار لصناعة الخدمات الغذائية.  وتهدف إلى تعزيز الجودة الغذائية للوجبات، دون المساس بالطعم. SPE تعني "Sanitas per Escam" باللغة اللاتينية. وترجمتها الإنجليزية تعني حرفيًا "الصحة من خلال الغذاء". تتضمن المبادئ الأساسية لبرنامج الشهادة زيادة استهلاك الفاكهة والخضراوات والبقوليات والحبوب الكاملة، بالإضافة إلى الحد من تناول الدهون المشبعة والسكريات المضافة والملح.
ختم SPE المعتمد، الذي وصفتٌه صحيفة نيويورك تايمز بأنه "شارة حمراء متعرجة" يتم وضعه في قوائم الطعام بجانب طبق محدد حالما استوفى الطبق جميع معايير الطهي والتغذية المطلوبة.
تم تطوير SPE كفلسفة غذائية وفلسفة تغذية في مطعم (Rouge Tomate) ببروكسل، في عام 2001. وفي عام 2011 تم هيكلة المعيار كبرنامج اعتماد يهدف إلى تشجيع مؤسسات خدمات الطعام الأخرى لطهي أطباق صحية ومستدامة المصدر، مع التركيز على الطعم.

روابط خارجية

https://specertified.com/
جبر خطي

الجبر الخطي (بالإنجليزية: Linear algebra) هو فرع من الرياضيات يهتم بدراسة الفضاءات المتجهية (أَو الفضاءات الخطية) والتحويلات الخطية والنظم الخطية.
تُشكل الفضاءات المتجهية موضوعاً مركزياً في الرياضيات الحديثة؛ لذا يُستعمل الجبر الخطي كثيراً في كلا من الجبر المجرد والتحليل الدالي. للجبر الخطي أيضاً أهمية في الهندسة التحليلية. كما أن له تطبيقات شاملة في العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية.

التاريخ

يعتبر أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي  مؤسس علم الجبر حيث عرض في كتابه حساب الجبر والمقابلة أو الجبر أول حل منهجي للمعادلات الخطية والتربيعية. 
المختصر في حساب الجبر والمقابلة هو كتاب رياضي كتب حوالي عام 830 م. ومصطلح الجبر مشتق من اسم إحدى العمليات الأساسية مع المعادلات التي وصفت في هذا الكتاب.
ترجم الكتابَ إلى اللاتينية تحت عنوان Liber algebrae et almucabala، روبرت تشستر (سيغوفيا، 1145)، وأيضا ترجمه جيرارد أوف كريمونا. وتوجد نسخة عربية فريدة محفوظة في أوكسفورد ترجمها عام 1831 إف روزين. وتوجد ترجمة لاتينية محفوظة في كامبريج.
انبثقت دراسة الجبر الخطي لأول مرة من دراسة المحددات، التي كانت تُستعمل في حلحلة نظم المعادلات الخطية. استعملت المحددات من طرف لايبنز في عام 1693، وفيما بعد، استخلص غابرييل كرامر قاعدة كرامر التي تمكن من حلحلة الأنظمة الخطية. كان ذلك عام 1750. بعد ذلك، عمل غاوس في نظرية حلحلة الأنظمة الخطية باستعمال طريقة الحذف الغاوسي، التي نُظر إليها في البداية كتطور في الجيوديسيا.
ظهرت دراسة المصفوفات لأول مرة في إنجلترا، وكان ذلك في بدايات القرن التاسع عشر. في عام 1848، أبدع جيمس جوزيف سيلفستر مصطلح Matrix (ماتريكس والتي تترجم إلى اللغة العربية بمصفوفة). مصطلح Matrix يعني باللغة اللاتينية الرّحِم. عندما كان عالم الرياضيات أرثور كايلي يدرس تركيبات التحويلات الخطية، أدى به ذلك إلى تعريف ضرب المصفوفات وإلى تعريف معكوس مصفوفة ما. كما وجد أيضا العلاقة التي تربط المصفوفات بالمحددات. وفي سنة 1882، ألف عالم الرياضيات العثماني حسين توفيق باشا كتابًا سماه "الجبر الخطي".
مؤخرا، وجد عالم الصينيات الأمريكي روجر هارت أن علماء الرياضيات الصينيين وجدوا طريقة مكافئة بشكل أساسي، لحلحلة الأنظمة المكونة من n معادلة والمحتوية على n مجهول في الجبر العصري، ألف سنة قبل الغرب.
فنان الجوع

فناني الجوع او المتضورون جوعا. فهم فنانون يقومون بتجويع انفسهم لفترات طويلة من الزمن لتسلية
الجمهور الذين يدفعون المال. وكان أدائهم شائع في أمريكا وأوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر وفي
أوائل القرن العشرين. ظهرت هذه الظاهرة اولا في القرن السابع عشر، وشهدت ذروتها في عام 1880.
اغلب فناني الجوع هم من الذكور, يسافرون من مدينة لأخرى لأداء الصيام المعلن عنه على نطاق واسع لمدة
تصل إلى 40 يوما. وقد تم اكتشاف العديد من الفنانين الذين خدعوا الجماهير اثناء أدائهم.
وقد نتقلت هذه الظاهرة للجماهير الحديثة من خلال قصة قصيرة "فنان الجوع" لفرانز كافكا.
ويجب على فناني الجوع التفريق بين ظاهرتين من الوقت: "صيام النساء" مثل تايلور مارثا ومور اللتان
ترفضان تناول الطعام في حين بقائهم في المنزل, وتفسر عادة كنوع من المعجزه وقد تم اكتشاف احتيالهما في
وقت لاحق. الظاهرة الأخرى هي "الهياكل العظمية الحية" والذين هم اشخاص لديهم نقص استثنائي في
وزنهم ويؤدون عروض غريبة. سيجال قولدن يرى فناني الجوع بأنهم " نسخه رائعه حديثه في ضبط الذات"
والتي يمكن أن تفسر بعبارات فوكولديان في سياق "الحاكمية الحديثة من "الحيوية."
تين سليب (وايومنغ)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تين سليب  304 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 83 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,789.7 نسمة لكل ميل مربع (691.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 158 وحدة بمتوسط كثافة قدره 930.2 نسمة لكل ميل مربع (359.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.01% من البيض و 0.66% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 20.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 41.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 22.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 24,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,357 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,125 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,761 دولار. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تين سليب  260 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,444.4 نسمة لكل ميل مربع (557.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 157 وحدة بمتوسط كثافة قدره 872.2 لكل ميل مربع (336.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.3% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 17.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.3 عاماً. وكانت نسبة 17.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 28.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.8% ذكور و46.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أتويا دينج هوبكنز

أتويا دينج هوبكنز(بالإنجليزية: Ataui Deng Hopkin)، وتعرف أيضًا بأتويا دينج (وُلدت يوم 3 نوفمبر 1991)، هي عارضة أزياء سودانية أمريكية بدأت حياتها المهنية في سن السابعة عشر عام 2008 بسبب القرابة التي تربط أتويا بالعارضة المشهورة (أليك ويك - Alek Wek) حيث أن أتويا ابنة أخوها. بدأت أتويا مهنتها مع عمتها المشهورة مما جعلها محور الوسائل الإعلامية في وقت قليل. يرجع أصل أتويا إلي جماعة الدينكا بجنوب السودان، وغادرت أتويا لسان أنطونيو بتكساس عام 2004، وكان ذلك قبل نهاية الحرب الأهلية السودانية الثانية بعام واحد. تعيش أتويا حاليًا بمدينة نيويورك.

حياتها المبكرة

وُلدت دينج في الخرطوم بالسودان. هربت أتويا مع أهلها من الحرب الأهلية السودانية الثانية وهاجرت لسان انطونيو، تكساس.

حياتها المهنية

وصلت أتويا لسان أنطونيو وهي تبلغ الثانية عشر. وبعد مرور أربع سنوات اشتركت أتويا بوكالة ترامب لعرض الأزياء وانتقلت إلي مدينة نيويورك. بدأت أتويا كعارضة أزياء في سبتمبر 2008 لعروض (الربيع لسبرينج جيريمي لاينج - spring jeremy laing)، و(كاي كوهني- Kai Kuhne)، (لورين سكوت - L'Wren Scott)، (برونزيا سكاولير- Proenza Schouler)، (وزاك بوسين- Zac posen) بمدينة نيويورك. وقد اُلتقط لها فيلم بواسطة (جيريمي كوست) بكواليس عرض زاك بوسين لمجلة نيويورك. فوتت أتويا أسابيع الموضة بأوروبا لعام 2008 حتي تقوم بانهاء دراستها الثانوية بتكساس. ظهرت أتويا بمجلة (Teen Vogue) عدة مرات. وقد تم تصويرها فوتوغرافيًا بواسطة (تيبي كلينشي- Tibi Clenci). في سن الثامنة عشر صارت أتويا معروفة بسقوطها علي منصة العرض لعرض زاك بوسين "Zac Posen".

صورتها

أتويا دينج تشكل عنصرًا من ثلاثية العارضات اللاتي يرجع أصلهم العرقي إلي جماعات الدينكا. هي وعمتها أليك ويك وصديقتها المقربة (أچاك دينج- Ajak Deng).

حياتها الشخصية

دينج هي صديقة مقربة للعارضة السودانية الأسترالية (Ajak Deng- أجاك دينج) والتي قيل أنها أختًا لها نظرًا لتشابه الأسماء. أتويا هي ابنة أخو العارضة المشهورة Alek Wek. هي حاليًا تعيش ببروكلين، نيويورك. قد اُبلغ عن اختفاء أتويا في يوم 8 أغسطس عام 2014. في يوم 18 أغسطس، 2014 قد وُجدت بمستشفي بنيويورك بعد أختفائها لمدة عشرة أيام.
كون من لا شيء (كتاب)

النشر

ينتهي الكتاب بخاتمة لريتشارد دوكينز والتي يقارن فيها بين التأثير المحتمل للكتاب وبين تأثير كتاب أصل الأنواع، المقارنة التي وصفها كراوس نفسه بأنها "مدعية". وافق كريستوفر هيتشنز على كتابة مقدمة الكتاب قبل وفاته إلا أنه كان مريضا جدا فلم يستطع إكمالها. لكي يكتب الكتاب، مدّ كراوس المواد من محاضرة عن التضمينات الكونية للكون المسطح المتمدد والتي سلمها إلى مؤسسة ريتشارد دوكينز في 2009  في مؤتمر الاتحاد الدولي للملحدين. ظهر الكتاب في قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا في 29 يناير 2012.

الاستقبال

في ذا نيويورك تايمز، قال فيلسوف العلوم والفيزيائي ديفيد ألبيرت أن الكتاب فشل في الوفاء بعنوانه، حيث ادعى أن كراوس تجاهل الاهتمامات التي أسماها ألبيرت سوء استخدام مصطلح لا شيء.
قال كالب شارف الكاتب في مجلة نيتشر أن "سيكون من السهل لهذه القصة المذهلة أن تتمتع بالتهنئة الذاتية، إلا أن كراوس أخذ الأمر بجدية وإحسان".
كتب راي جاياواردهانا –الباحث الكندي في علم الفلك الفيزيائي في جامعة تورونتو- في ذا جلوب آند ميل  The Globe and Mail أن كراوس "يوصل مرحا روحيا سريع الإيقاع من خلال علم الكون الحديث وتدعيماته القوية في الملاحظات الفلكية ونظرية الجزيئات الفيزيائية" وأنه "يقدم قضية مقنعة عن السؤال الأهم في الأصل الكوني، وهو كيف لشيء ما –اسمه الكون- أن ينشأ من العدم، وتنتمي إلى مملكة العلم بدلا من اللاهوت أو الفلسفة".
في نيو ساينتست  New Scientist كتب مايكل بروكس "سيبشّر كراوس فقط للمتحولين. لذلك علينا أن نكون سعداء أنه يبشّرنا بصورة غاية في الذكاء. لا نستطيع قول الشيء ذاته عن خاتمة دوكينز والتي هي مفرطة وسخيفة".
تعليقا على الجدل الفلسفي الذي أطلقه الكتاب، تساءل الفيزيائي شون كارول "هل تساعدنا التقدمات في الفيزياء الحديثة وعلم الفلك على طرح مثل هذه الأسئلة القادمة، مثل لماذا هناك شيء ما اسمه الكون من البداية، أو لماذا هناك أشياء اسمها "قوانين الفيزياء"، ولماذا تأخذ هذه القوانين صورة ميكانيكا الكم، ولماذا هناك دالة موجية وهاملتونية؟ باختصار: لا. أنا لا أرى كيف من الممكن أن يحدث ذلك.
حبيب بن أبي عبيدة الفهري

نسبه

هو أبو خالد حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الظرب بن أمية بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

اسرته

تزوج بأخت موسى بن نصير. بطل المغرب والأندلس، وأنجب منها: خالد، عبد الرحمن، أبو أيوب، إلياس ، عبد الوارث، وعمران.

مقتلة

قامت معركة بقدورة ضد الخوارج بقيادة كلثوم بن عياض القشيري والخوارج بقيادة أبو يوسف الهواري وخالد بن حميد الزناتي على نهر سبو وانتصر الخوارج في بداية المعركة وقتل كلثوم وكذلك القائد حبيب بن ابي عبيدة واخذت الخوارج نشوة النصر فتبعهم أبو يوسف الهواري وخالد بن حميد الزناتي فثبت العرب لهم بقيادة بلج بن بشر القشيري ومعه قائدا شجاع يدعى حسان بن عتاهية التجيبي فهزموا الخوارج شر هزيمة وقتلوهم قتلا ذريعا وقتل قائدهم أبو يوسف الهواري ونجا خالد بن حميد مهزومنا مدحورا بمن نجا معه من الخوارج البربر ويقول بن عساكر في تاريخ دمشق يصف انتصار العرب (( أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِب مُحَمَّد بْن الحسن، أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَد بْن إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عِمْرَان ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا خليفة ثم قال وانهزم بلج بْن بشر ابن عم كلثوم بالناس، فاتبعهم أَبُو يُوسُف ، وخالد بْن حميد، وفي ساقة بلج بْن بشر حسان بن عتاهية ، فلما غشوه قاتلهم ، وصبر لهم، وقتلهم، وهزمهم، وقتل أَبُو يُوسُف وناس كثر من الصفرية، ومضت الصفرية عَلَى هزيمتها، ومضى بلج وأصحابه ، فنزلوا الحصن .
وحمل عبد الرحمن بن حبيب الفهري والده حبيب بن ابي عبيدة إلى سبتة حيث دفن هناك .
محافظة الطوال

سبب التسمية

قيل في تسميتها بهذا الاسم الطوال نسبة إلى طول آبارها التي يضرب بها المثل في الطوال وقيل سبب تسميتها بهذا الاسم نسبة إلى أول من سكنها من بني حمد ويعرفون بأولاد الطويل أحد فخوذ قبيلة بني حمد.

الموقع الجغرافي

تقع الطوال على الطريق الدولي المتجه إلى اليمن يخترق أراضيها من الجنوب إلى الشمال وادي تعشر. يحد الطوال من الجنوب والشرق الحدود اليمنية ومن الغرب مركز الموسم ومن الشمال محافظة صامطة ويميل سطحها قليلاً من الشرق إلى الغرب ناحية البحر الأحمر.

المناخ

مناخ الطوال مداري ودرجة حرارتها مرتفعة نسبيا طوال العام، وتهطل الأمطار الموسمية في فصل الصيف.

السكان

يسكن الطوال وقراها قبيلة بني حُمد ( وتنقسم القبيلة إلى آل صالحي _ آل ظافري - آل مشهور - آل ناشب - آل عكور - آل مزيد - آل صلوي - آل معرجي - آل جماح - آل شبير - آل عواف -   آل طواشي-بني عيسى - آل نجمي - آل نايف - آل دغاس - آل خال- آل زين ) ويبلغ عدد سكانها حوالي 100 ألف نسمه موزعين على مدينة الطوال وثلاثين قرية من قراها المتناثرة على ضفاف وادي تعشر وأشهرها قرى النجامية و العكرة والمباركة والخوجرة والشمهانية والمكمبل والمصفق والمجنة.

النشاط الزراعي

نظراً لخصوبة الأرض في الطوال ووجود وادي تعشر فقد قام في الطوال نشاط زراعي يعتمد على مياه الأمطار والسيول والآبار الارتوازية، ومن المحاصيل الزراعية التي تنتجها الطوال الذرة الرفيعة والدخن والسمسم والخضروات

التعليم

افتتحت أول مدرسة ابتدائية في الطوال سنة 1381هـ، وكان يدرس بها الطلاب من القرى المجاورة للطوال، وبعد ذلك أنشئت مدارس للبنين والبنات في معظم القرى، وتصل نسبة المدارس الحكومية إلى 70% من إجمالي المدارس بالطوال.

الخدمات والمرافق

يوجد في الطوال مركز للإمارة ومركز للدفاع المدني ومركز للشرطة وقيادة لقطاع حرس الحدود وجوازات وجمرك الطوال وفرقة عسكرية ومكتب للبريد ومحكمة شرعية وهيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبلدية وأربعة مراكز للرعاية الأولية وفرقة للهلال الأحمر السعودي ونادي اجتماعي ومستشفى عام.
باي سانت لويس

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أرض العادات الثابتة

الإصدار

كان العرض الأول في العالم في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في أيلول / 12سبتمبر 2018. وصدر في 14 سبتمبر عام 2018 علي شبكة نتفلكس.
جامعة بيشوب

إحصائيات

يبلغ عدد طلاب الجامعة 2,756 طالب.
قسطندي شوملي

حياته الأولى

ولد قسطندي عام 1946 في مدينة بيت ساحور في فلسطين، وتلقى فيها وفي مدينة بيت لحم علومه الابتدائية والثانوية. ثم سافر إلى الجزائر عام 1965 والتحق بجامعة وهران، وحاز منها على درجة الليسانس في الأدب العربي، ثم سافر إلى كندا حيث حصل على شهادة الماجستير في الادب المقارن من جامعة مونتريال عام 1972، ثم سافر إلى فرنسا وحصل فيها على شهادة الدكتوراه في علم اللغة العام من جامعة السوربون كما حاز على تخصص في علمي الاتصال والاعلام من المدرسة العليا للدراسات الاجتماعية في باريس عام 1976.
عمل أستاذا زائرا في جامعة جورج تاون خلال العام الدراسي 86-87 وفي الكوليح دي فرانس عام 1995 وفي جامعة رنس خلال العام الدراسي 96-97 وجامعة كاليفورنيا (سان برناردينو) خلال الفصل الثاني لعام 2004 والعام الدراسي 2011-2012 وقام بزيارات دراسية لجامعة كامبردج في بريطانيا وجامعة لوند في السويد وجامعة برلين الحرة في ألمانيا. شارك في العديد من المؤتمرات العلمية في فرنسا وبلجيكا وألمانيا وبريطانيا والسويد والولايات المتحدة وإيطاليا والمغرب واليمن وفلسطين. وهو يحاضر في جامعة بيت لحم منذ عام 1977.
وادي تبالة

وادي تبالة يعد من أهم روافد وادي بيشة الشهير. وتبدأ روافد وادي تبالة العليا من جبل الهدارة في سبت العلاية حتى يلتقي بوادي بيشة عند قرية الصبيحي حول بيشة .

أهم روافد وادي تبالة

طب- وادي طبقا - عشرة - ملحة - مليح - ارناح - الحفيا -سروم العليا-سروم السفلى
نظرية المعادلات

في الرياضيات، تعد نظرية المعادلات (بالإنجليزية: Theory of equations) جزءاً من الجبر. بشكل أدق، "نظرية المعادلات" هي اختصار "نظرية المعادلات الجبرية". يتم استخدام المصطلح "نظرية المعادلات" بشكل أساسي في نطاق تاريخ الرياضيات.

التاريخ

حتى نهاية القرن التاسع عشر، كانت نظرية المعادلات مرادفاً للجبر. ولفترة طويلة من الزمن، كانت المسألة الرئيسية هي إيجاد حلول معادلة غير خطية في متغير واحد. لم يتم إثبات أنه يوجد حل مركب دائماً لأي معادلة وهي نتيجة المبرهنة الأساسية في الجبر، إلى في بدايات القرن التاسع عشر والتي لا يوجد لها حل جبري خالص. كان الشاغل الرئيس لعلماء الجبر هو الحل بدلالة الجذور، أي التعبير عن الحلول على شكل صيغة من العمليات الحسابية الأساسية والجذور، والذي تم النجاح فيه إلى معادلات الدرجة الرابعة خلال القرن السادس عشر. ظلت حالة الدرجات الأعلى دون حل إلى القرن التاسع عشر، حينما أثبت نيلس هنريك أبيل أن بعض معادلات الدرجة الخامسة لا يمكن حلها بالجذور (مبرهنة أبيل-روفيني) وحينما أبدع إيفاريست غالوا نظرية (تسمى حاليا نظرية غالوا) تمكن من القرار أن معادلة ما قابلة للحلحلة من عدمه.
كرستفيو

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سعيد بن عبدالواحد الشماخي

حياته

حج هو وأخوه عبد الله عام 829 هـ و مات عام 865 هـ ليلة الأربعاء في شهر ربيع الأول لثلاث مضين منه بل لليلتين مضيتا.

دراسته

أخذ العلم عن أخيه الشيخ عبد الله بن عبد الواحد الشماخي ثم ارتحل إلى تونس ودرس فيها علم المنطق والبيان والأصول.اخذ من أيوب الجطالي وهو الذي رباه وعلمه.

سيرته

له في الطب اليد العليا ونقل عنه فيه ما يقضى العجب وأكثر أدويته لا تتجاوز مرة واحدة. وروي انه في علم التفسير لا يجاريه أحد وكذا في الفقه. له مناظرات مع المخالفين وله معرفة بعلم النجوم. ذكر انه كان يصلى في جوف الليل بستة أحزاب كل ليلة وكان ثقيل القراءة لا يأتيه أحد ويصرف دون حاجة وكان متواضعا يغشاه الزائرون وذوو الحاجات والطلبة فلا تراه أبدا إلا منبسطا معهم وقد اشتهر بذلك.

تلاميذه

أخذ عنه الشيخ أبو عفيف وأبو زكريا يحيى بن عامر بن إبراهيم بن أبي عزيز بن محمد بن الشيخ.