google/wiki40b huggingface dataset:
محمد الطهراني العسكري

وفاته

كانت وفاته في الثامن والعشرين من جمادى الأولى 1371 هـ.
كيرشهايم اونتر تك

المدن التوأمة

مدينة رامبوييه هي مدينة توأمة لـكيرشهايم اونتر تك.
أوكلاند (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ميل كريك (فيرجينيا الغربية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميل كريك  662 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 282 أسرة وعدد العائلات 190 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.70% من البيض و 0.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 282 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 24,886 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,313 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,353 دولار مقابل 18,333 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,915 دولار. وكانت نسبة 12.0% من العائلات ونسبة 21.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميل كريك  724 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 287 أسرة وعدد العائلات 204 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,573.9 نسمة لكل ميل مربع (607.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 334 وحدة بمتوسط كثافة قدره 726.1 لكل ميل مربع (280.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 287 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عمرة بنت علقمة الحارثية الكنانية

عمرة بنت علقمة الحارثية الكنانية هي امرأة من النساء القلائل اللاتي شاركن في يوم أحد وأتت معها هند بنت عتبة بن عبد شمس القرشية وعمرة هي التي حملت لواء المشركين يوم أحد بعد سقوطه فكان بسببها تماسك جيش المشركين وصموده.

اسمها ونسبها

هي عمرة بنت علقمة بن الحارث بن الأسود بن عبد الله بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة، وكانت من بني الحارث من قبيلة كنانة وكان بنو الحارث هؤلاء حلفاء لقبيلة قريش في الجاهلية، وزوجها هو غراب بن سفيان بن عويف بن عبد الله بن عامر بن هلال بن عامر بن عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة.
دولة النمسا الاتحادية

التاريخ

في منتصف 1890، كان مؤسسو وأعضاء محافظين ل الحزب الاجتماعي المسيحي النمساوي المعروف ب CS مثل كارل فون فرايهر وعمدة فيينا كارل لويجير لوضع طريقة لمناهضة الليبرالية في المقام الأول على الرغم من المنظور الاقتصادي في إفقار البروليتاريا و أقل من الطبقة المتوسطة. تشير بقوة إلى مذهب التعاليم الكاثوليكية الاجتماعية ، وتحريكها ضد الحركة العمالية النمساوية بقيادة الاشتراكيين الديموقراطيين، والتحيزات المعادية للسامية أخذت بالانتشار أيضا.

انقلاب ذاتي

خلال فترة الكساد العظيم في الجمهورية النمساوية الأولى في بداية الثلاثينات من القرن الماضي ، عمل الحزب الاجتماعي المسيحي متابعة وبقرار الصادر عن البابا بيوس الحادي عشر في عام 1931 الساعي للتغلب على فكرة الصراع الطبقي الجاري من تنفيذ نموذج نقابية للحكومة على غرار الفاشية الإيطالية. السياسي انجلبرت دولفب، عُين مستشاراً للنمسا في عام 1932، في 4 مارس 1933 انتهز الفرصة لاستقالة كارل رينر من رئاسة المجلس الوطني النمساوي، وبعد مخالفات وقعت خلال عملية التصويت. دعا دولفب الحادث بأنه "قضاء ذاتي" (Selbstausschaltung) من البرلمان ، وكانت الجلسة التالية يوم 15 مارس هزم من قبل القوات التابعة لقسم شرطة فيينا. لم حزبه زميل الرئيس فيلهلم فيما يتعلق بانتصار هتلر في الانتخابات الألمانية من 5 مارس 1933 لم تتخذ أي إجراءات لاستعادة الديمقراطية.
مبنى تاميديا

مبنى تاميديا في عام 2013 تم افتتاح مبنى مجموعة تاميديا (بالإنجليزية: Tamedia) في زيوريخ بسويسرا، المبنى الذي يقع على مساحة 1012 متر مربع يتكون من سبعة طوابق فوق الأرض بالإضافة لبدرومين ويتميز بواجهاته الزجاجية أما مساحة الطوابق الإجمالية فهي 8602 متر مربع ويتسع ل860 موظف، الإبداع الحقيقي في المبنى هو النظام الإنشائي المكون بالكامل من الخشب والذي يظهر بدون تغطيات أو تشطيبات يجع نوعية المبنى فريدة ومميزة سواءا من الخارج أو من الداخل، وهو أول مبنى بهذا الحجم يصنع بالكامل من الأخشاب كما لم يتم استخدام أي روابط معدنية أو حتى غراء في هذا المبنى ولم تستخدم المسامير سوى في تثبيت الأرضيات المرتفعة، حيث يتكون النظام الإنشائي من كمرات عرضية بنهايات دائرية، بها فتحات بيضاوية، يريط هذه الكمرات أعصاب بيضاوية عمودية عليها تقوم بربط الكمرات والأعمدة التي تحتوي فتحات بيضاوية أيضا، تم استخدام الشكل البيضاوي ليعطي تماسكا أفضل من الشكل الدائري وللحماية من الحريق تم تسميك جميع العناصر 5سنتيمتر ملمترات إضافية.

التصميم

حسب مصمموا المبنى فإن ذلك سيجعل من المبنى يصمد أكثر من المنشآت المعدنية في حالة الحريق حيث أن تفحم الطبقات الأولى من الخشب سيعمل كواقي مؤقت من الطبقات الداخلية، يعتبر مصمم المبنى هو المبدع الياباني شيجيرو بان (بالإنجليزية: shigeru ban)   الحاصل على جائزة بريتزكر (بالإنجليزية: Britzker) سنة 2014 وتعرف الجائزة بأنها نوبل المعمارية حيث أنها أرقى وأشهر جائزة في فن العمارة، يتميز شيغيرو باعتماده على بساطة العمارة اليابانية التقليدية في تصميماته ودائما ما يقوم بالمزج بين أسلوب البناء الشرقي والغربي مع عن طريق استخدام عناصر العمارة اليابانية التقليدية ويعيد تقديمها بما يناسب العمارة الغربية، في تصميمات شيغيرو الإستدامة ليست عامل جاننبي يضاف لاحقا بعد التصميم بل هو عنصر جوهري في التصميم ولشيغيروا أيضا إسهامات أخرى في المجال الإنساني حيث ساهمت أفكاره وإبداعاته في عمل ملاجيء للمتضررين من الكوارث الطبيعية في دول كثيرة مثل اليابان وهايتي والهند ورواندا. لتشيغيروا أيضا مبنى أخر بسويسرا قيد التنفيذ  هو المبنى الرئيسي لشركة سواتش.
التعليم في إيطاليا

التعليم في إيطاليا مجاني وإلزامي من سن 6 إلى 15-16 سنة، وينقسم إلى خمس مراحل هي: رياض الأطفال والمدرسة الابتدائية والمدرسة متوسطة والمدارس الثانوية والجامعة. يوجد في إيطاليا قطاعان عام وخاص في التعليم. ظهرت مدارس الدولة في إيطاليا منذ عام 1859 عندما قام ليغي كاساتي (وفقاً لقانون كاساتي) بتحديد مسؤولية الدولة الإيطالية المقبلة التعليمية (تمت الوحدة الإيطالية في 1861). جعل قانون كاساتي التعليم الابتدائي إلزامياً وكان الهدف الحد من الأمية. أعطى هذا القانون السيطرة على التعليم الابتدائي للبلدات وللتعليم الثانوي إلى المقاطعات بينما تدار الجامعات من طرف الدولة. حتى مع قانون كاساتي والتعليم الإلزامي فإن أطفال المناطق الريفية (والجنوبية) في كثير من الأحيان لم يرسلوا إلى المدرسة (نسبة الأطفال الملتحقين بالتعليم الابتدائي ستصل إلى 90 ٪ فقط بعد 70 سنة) ونسبة الأمية (التي كانت بالقرب من 80% عام 1861) استغرقت  عاماً لتصل إلى النصف.
هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن

المحتوى

ويتناول الكتاب في فصوله الأولى تاريخ مدينتي لحج وعدن والقرى المحيطة بهما، والتاريخ الزراعي وادي تبن|لوادي تبن والحوطة. وصولاً إلى الفصل السادس، حيث يحاول الكاتب أن يعرض الأصول العرقية للقبائل الساكنة في لحج. وحتى الفصل الثاني عشر، يغطي الكتاب التاريخ اليمني بداية من الحضارات القديمة ومروراً بدخول الإسلام والوقوع تحت حكم الخلافة والدولة الصليحية واستقلال بنو رسول ونشوء الدولة الطاهرية والحكم العثماني وصولاً إلى الاحتلال البريطاني للجنوب اليمني. ومن ثم يتعمق في الحديث عن التاريخ السياسي والعسكري لمنطقتي لحج وعدن تحت حكم المحتل البريطاني، ويخصص ما تبقى من الكتاب من الفصل السادس عشر إلى التاسع عشر لتأثير الحرب العالمية الأولى على الأوضاع في اليمن، ويتحدث عن مهاجمة القوات العثمانية واحتلالها للحوطة ولجوء العائلة الحاكمة إلى البريطانيون في عدن وأخيراً انهزام العثمانيون في الحرب ورجوع العبادل إلى لحج.
تنوعت المصادر التي اعتمد عليها القمندان في تأليف هدية الزمن من مؤلفات إنجليزية لبعض المؤرخين والمستكشفين البريطانيين الذين تولّوا مناصب إدارية وعسكرية في عدن، وكذلك اعتمد على مراجع تؤرخ النظام الإمامي في شمال اليمن، إضافة إلى إطلاعه على وثائق أجداده. ولعلّ أهم المصادر الغربية التي رجع إليها القمندان أعمال المؤرخ الإنجليزي آر. إل. بلايفير، الذي عمل مساعداً للمندوب السامي في عدن وظلَّ فيها 18 عاماً تلقى الأخبار من كبار السن واطلع على الوثائق القديمة بحوزة حكام عدن، وخاصةً كتابه "تاريخ العربية السعيدة، أو اليمن" (A History Of Arabia Felix Or Yemen). وقرأ القمندان كتاب "ملوك العرب" (Kings of Arabia) للكولونيل هارولد جيكوب، وهو رجل سياسة بريطاني كان صديقاً للقمندان. واعتمد كذلك على المجلد التاسع من "مجموع المعاهدات، والإرتباطات، والسندات، الخاصة بالهند، والبلدان المجاورة لها" الذي جمعها السكرتير الثاني لحكومة الهند السيد اتشسن. أما المصادر العربية فقد رجع إلى بعض مصادر تاريخ الإمامة في اليمن، وأيضاً رجع إلى الوثائق القديمة لأجداده التي كانت محفوظه لدى بعض العائلات في لحج.
يكتب القمندان في المقدمة أن الدافع وراء تأليفه للعمل أن هناك من يحاول أن يدسّ الأكاذيب في الوقائع التاريخية للمنطقة، فيحاول هو أن يرجع الأمور إلى نصابها ويصلح الأغلاط "الخفية والجلية". وتبرز انتقادات للقمندان بعدم الحيادية في سرده للوقائع، فهو حيناً يُكذِّب ما يمكن أن يعرِّض عائلته للإساءه، ويتجاهله في أحيان أخرى، لذا فهناك نوع من الحذر بين الباحثين من الأخذ بسرده للأحداث المتعلقة بعائلته. المخطوطة الأصلية للكتاب مكتوبة بخط يد منظم بالأحمر والأسود وحرص المؤلف على إضافة مخططات تبين تسلسل أفراد عائلته، وكان القمندان في الأساس لا يأمل في نشر الكتاب، فقد طلب طباعة نسخ معدودة لتوزيعها على أفراد عائلته فقط ولم يكن يفكر في تقديمه للنشر. يتألف الكتاب من فاتحة قصيرة تليها فصول الكتاب التسعة عشر ومن ثم ينتهي بالخاتمة.

النشر

نشر هذا الكتاب للمرة الأولى في عام 1351 في التقويم الهجري أي ما يوافق 1931 أو 1932 في التقويم الميلادي، حيث صدر في القاهرة  عن دار "المطبعة السلفية ومكتبتها". صدرت الطبعة الثانية من الكتاب بعد ما يقارب خمسون عاماً في 1980 هذه المرة صدرت في بيروت عن دار العودة.
ومن ثم صدرت الطبعة الثالثة في عام 1997 في القاهرة نشرت بواسطة مكتبة الثقافة الدينية. ومن ثم في عام 2004 نشرت الطبعة الرابعة من "هدية الزمن" في صنعاء صادرة عن مكتبة الجيل الجديد، قام بتحقق النص وضبطه والتعليق عليه "أبو حسان خالد أبا زيد الأذرعي"، واحتوت هذه الطبعة على 362 من الصفحات.
إذاعة لبنان

محطات إرسالها

تملك الإذاعة اليوم ثلاث محطات إرسال على الموجة القصيرة جداً "أف أم"، واحدة في جبال الباروك ، والأخرى في جبل أيطو في قضاء الشمال والمحطة الثالثة في منطقة نعص في بكفيا.
هذه المحطات تبث على الموجات 98.1 و98.5 "أف أم"، كذلك هناك أربع محطات بث لموجة 96.2 "أف أم" مخصصة للبرامج الغربية: الأولى في بيت مري، الثانية في جبل أيطو في الشمال والثالثة في بعلبك والرابعة على قمة جبل صافي في الجنوب.

تاريخها

إذاعة لبنان هي من أقدم الإذاعات في العالم العربي. أنشئت في عام 1938 باسم "راديو الشرق" من قبل الانتداب الفرنسي. وفي نيسان 1946 انتقلت ملكيتها إلى الدولة اللبنانية وأصبح اسمها الرسمي "الإذاعة اللبنانية"، وفي السبعينات أصبحت تعرف باسم "إذاعة لبنان". وكان من أكثر الناشطين فيها عميد المذيعين العرب الراحل شفيق جدايل
منورقة

منتجاتها

تشمل زراعتها إنتاج محاصيل العلف والكروم والزيت والكتان، كما تزرع فيها أشجار الفاكهة، وتربى الماشية والأغنام والماعز. يستخرج الرخام الجيد من جبلها، ومعادنها تشمل الحديد والرصاص والنحاس. وتقوم فيها صناعة المنسوجات الصوفية والكتان والألياف.

اللغات

في جزيرة منورقة -مينوركا- اللغات الرسمية هي اللغة الإسبانية والكتالانية.

الإسلام

لم يستقر العرب بشكل دائم في منورقة (مينوركا) حتى سنة 903م، وعلى الرغم من الفتح المتأخر لها، إلا أن المسلمين استقروا في الجزيرة حتى سنة 1232م.
إل تيمبو (كولومبيا)

تاريخ

صدرت لأول مرة عام 1911، من قبل ألفونسو رستريبو. وفي عام 1913 إشتراها منه نسيبه إدواردو سانتوس مونتيجو، لتصبح جزء من شبكة كازا إديتوريال إل تيمبو الإعلامية. واقتصر الناشرين في الصحيفة على عائلة سانتوس منذ عام 1913 حتى عام 2007، عندما امتلكت مجموعة بلانيتا 55% من أسهم الشبكة، وكان أبرز من نشر فيها من عائلة سانتوس إدواردو سانتوس، الرئيس الكولومبي بين عامي 1938 و1942، وفرانشيسكو سانتوس كالديرون، الذي شغل منصب نائب الرئيس بين عامي 2002 و2008، ووزير الدفاع السابق والرئيس الحالي للبلاد، خوان مانويل سانتوس. في عام 2013 إشترى لويس كارلوس سارمينتو 86% من أسهمها.

إنتشار

تطبع الصحيفة ب 6 إصدارات بحسب المنطقة التي توزع فيها: بوغوتا، كاريبي، ميديلين، مثلث البن (بيريرا، مانيزاليس، آرمنيا)، كالي (كالي، بوبايان، باستو) وإصدار آخر لباقي المناطق. في يوم الأحد تضاف للصحيفة ملحقات خاصة. على مدار ثلاثة أعوام أضافت الصحيفة لطبعة يوم الأحد ملحقاً يضم مقالات مختارة من نيويورك تايمز، مترجمة بالإسبانية، إلا أنها توقفت عن نشره في يناير 2008، وفي أغسطس 2008 بدأ ينشر ملحق مشابه من قبل غريمتها إل إسبيكتادور.
سهيل كيوان

سهيل كيوان كاتب صحافي وروائي فلسطيني ، ولد في قرية مجد الكروم في الجليل الغربي عام 1956م. أب لـ (4) أولاد، درس الأبتدائية في قريته والثانوية في الرامة الزراعية، درس الفلسفة لمدة عام في برلين الشرقية،عمل بكل الأعمال السوداء والأعمال الحرة والتجارة، ثم عمل  عمل منذ عام 1998م محررا ادبيا في صحيفة كل العرب الصادرة في الناصرة حتى 2014. بدأ الكتابة في مجلة الجديد الصادرة في حيفا، وفي جريدة الأتحاد الحيفاوية ومجلة الغد منذ العام 1983م.
يكتب المقالة الصحفية السياسية والأدبية والاجتماعية. يكتب منذ سنوات في صحيفة القدس العربي الصادرة في لندن وكذلك في موقع عرب 48 في حيفا. كتب مئات القصص القصيرة والمقالات في الصحافة المحلية والصحافة العربية .نشر ثلاث روايات وخمس مجموعات قصصية وعشر قصص للأطفال ودراستان وعدد من المسرحيات. يعمل مع المكتبات ومجمع اللغة العربية والسلة الثقافية في لقاءات مع الطلاب، ضمن برامج لقاء مع كاتب، فاز بجائزة مؤسسة توفيق زياد للثقافة الوطنية عام 2002 عن دراسة نقدية في أدب غسان كنفاني. بعنوان الجمال الحزين العطاء المتوهج.
كان أدبه وما يزال موضوع دراسة ونقد للعديد من النقاد والمبدعين الفلسطينين والعرب ، وقدم كثير من طلاب وطالبات الأدب العربي في مختلف المراحل التعليمية دراسات في أدبه بتوجيه من كبار أساتذة الأدب العربي في البلاد .
اشتباكات وشغب سجن الحائر 2012

في يوليو 2012 بالعاصمة الرياض في داخل سجن الحائر السياسي حصلت إضطرابات و أحداث شغب و مظاهرات من قبل المعتقلين و قاموا بالإشتباك مع رجال الأمن و سيطروا على بعض العنابر و الأجنحة في السجن مما نتج عن إصابات في صفوفهم و في صفوف رجال الأمن و قام أهالي المعتقلين بالتجمع و التجمهر خارج السجن بعد أنباء عن وفيات و أن قوات الطوارئ الخاصة تستعد لإقتحام السجن
عبد الحميد الزهراوي

راجع أيضاً

شهداء السادس من أيار
ويز خليفة

أصل التسمية

تعود تسمية كاميرون جبريل توماس بإسم ويز خليفة إلي جده المسلم من الأب الذي جمع كلمة ويز التي هي بالإنجليزية (wiz) مع الكلمة العربية خليفة ، وتشبث ويز خليفة بهاذا الاسم وأقدم علي صنع وشم يحمل هذا الأسم في عيد مولده السابع عشر .

الحياة الشخصية

يعد ويز المسؤول الأول عن انتشار موضة "تشاك تايلور" للسراويل القصيرة والجوارب الطويلة التي انتشرت الصيف الماضي. وبالإضافة إلى كونه الأشهر في ارتداء ملابس "ستريتوير" "(بالإنجليزية: Streetwear)" (وهي ملابس كاجوال، واسعة ومريحة اشتهر بها مغنيين الـ"روك" والـ"راب" الأميركيين)، فهو يرتدي أيضاً الحلي المصقولة بالألماس .
ميدل بوينت (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميدل بوينت  593 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 232 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,066.2 نسمة لكل ميل مربع (411.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 252 وحدة بمتوسط كثافة قدره 453.1 نسمة لكل ميل مربع (174.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.98% من البيض و 1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 232 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,661 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,279 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,429 دولار مقابل 22,857 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,278 دولار. وكانت نسبة 4.4% من العائلات ونسبة 4.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.3% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميدل بوينت  576 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 227 أسرة وعدد العائلات 158 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,028.6 نسمة لكل ميل مربع (397.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 256 وحدة بمتوسط كثافة قدره 457.1 لكل ميل مربع (176.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.3% من البيض و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 227 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ثورة الفلاحين (مسلسل)

قصة العمل

يتحدث عن حقبة تاريخية ما بين 1858 إلى 1860، تتناول قصص من صلب تاريخ اللبنانيين السياسي والإقتصادي والإجتماعي، وعن أحداث عايشوها، جمعت بينهم حيناً، وفرّقتهم أحياناً.
تدورأحداثه في حقبة الخمسينيات من القرن التاسع عشر، ويروي قصة عائلة "نسر نسر" التي تعيش "إقطاعها" المُسيّج بالحرس والعسكر في ضيعة جميلة من ضيع لبنان، حيث يعيش الفلاحون أيضاً ضمن بيوت صغيرة جهّزتها العائلة لهم في البساتين، ووزّعت عليهم الأعمال والمهمات، للعمل لديها وتحت رحمتها.
أحداثه تُنذر بصراعات خطيرة ستظهَر. صراعات عاطفية، إنسانية، طبقية، وإجتماعية، بين العائلة والفلاحين، وحتى بين أبناء العائلة الواحدة. إنّه التمرّد على الظلم والطغيان والعبوديّة، ثورة في وجه الإقطاع الذي يُميّز طبقياً، إجتماعياً، وحتى غراميا
.
مجسم القرآن (مكة)

مواصفات المجسم

يتكون مجسم القرآن الكريم من خمسة أعمدة أطولها في المنتصف بطول 32 مترا، ويبلغ عمر المجسم 600 عام، وهو مكسو بالبلاط، وقد كتبت على كل بلاطة منه صفحة من القرآن الكريم، حتى إتمام صفحاته جميعا، وتبلغ مساحة البلاطة الواحدة مترين في مترين.
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير

مكانته عند علماء الجرح والتعديل

قال فيه أحمد بن حنبل: «ضعيف.»، وقال النسائي وغيرهـ: «ليس بالقوي.»، وقال أبو حاتم الرازي: «لا يحتج به. وروى معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ليس بشيء.»، وقال ابن حبان: «منكر الحديث استحق لذلك مجانبة حديثه.»
جسور الهوى - حب في الهند

مسلسل Caminho das Índias هو أول مسلسل تقوم بدبلجتة شركة (O3 Productions) وشركة (سامة أرت - مصر) إلى اللهجة المصرية وذلك بعد دبلجة عدد كبير من المسلسلات إلى اللهجة السورية ومن أشهرهم المسلسلات التركية: العشق الممنوع, نور, ميرنا وخليل
و قد تم دبلجته إلى اللهجة المصرية تحت عنوان: جسور الهوى - حب في الهند
و أول عرض له كان على قناة mbc4 التي طالما اشتهرت بعرض المسلسلات المدبلجة وقد عرضت الحلقة الأولى منه يوم 15 يناير 2011 ولكن لأسباب لم يتم الإعلان عنها تم إيقاف عرض المسلسل بعد الحلقة رقم 20
و لكن قامت قناة روتانا مصرية التي تم افتتاحها عام 2011 بعرض المسلسل كاملا وكان يعرض يوميا الساعة السابعة والنصف مساء بتوقيت القاهرة ويعاد الساعة الخامسة والنصف صباحا ويعاد مرة أخرى الساعة العاشرة والنصف صباحا وقد عرضت الحلقة رقم 160 والأخيرة يوم 14 فبراير 2012
و قد قامت قناة روتانا مصرية بعرضه للمرة الثانية و ذلك في نوفمبر 2012 يوميا الساعة الثالثة و النصف عصراً بتوقيت القاهرة

عن المسلسل

"جسور الهوى: حب في الهند".. عشق عابر للقارات يولد صدامًا بين التقاليد
"جسور الهوى: حب في الهند" مسلسل برازيلي حاز جائزة إيمي، وهو إنتاج تليفزيوني ضخم مأخوذ عن قصة "جلوريا بيريز" "India-A Love Story"، وهي قصة عن أحداث معاصرة مثيرة بين البرازيل والهند تكشف الصدام بين الثقافات والتقاليد المختلفة؛ وذلك عن طريق قصة حب مستحيلة تنتهي بالانتقام في النهاية.
وتدور قصة "حب في الهند" عن الشاب راج المتفتح ذي الثقافة المزدوجة الشرقية الغربية، الذي تلقى تعليمه في بريطانيا، وظل يواعد صديقته دودا، وهي فتاة برازيلية، ولم يتركها إلا حينما اعترضت عليها عائلته، وقررت أن يتزوج فتاة تدعى مايا، لم يكن يريدها في البداية، لكن بدأ يعشقها بعد الزواج بها.
أما مايا ففتاة منحدرة من عائلة تمارس التجارة، وتعتقد دائمًا أن في استطاعتها أن تختار الزواج بمن تحب بكل إرادة، لكن لم يحدث ذلك؛ فحببيها باهون كان منحدرًا من الطبقة السفلى في الهند؛ ما مثل عائقًا لارتباطهما، وحال دون إكمال قصة الحب بينهما؛ لذلك خضعت مايا لرغبة عائلتها في الزواج براج في نهاية المطاف.
الحبيب الأول باهون يعود مرة أخرى من أجل مايا، لكن هذه المرة ليس من أجل الحب، بل من أجل الانتقام منها ومن زوجها راج.
"حب في الهند" حاز أعلى نسبة مشاهدة حين عرضه لأول مرة في البرازيل في نهاية عام 2009؛ فبناءً على التقييمات الصادرة عن المعهد البرازيلي للرأي العام والإحصاءات، حصل المسلسل على 40 نقطة مشاهدة، مع العلم أن كل نقطة تمثل 60 ألف أسرة.
وأرجع النقاد سبب زيادة نسبة مشاهدته إلى الرسالة التي يقدمها، فضلاً عن تصويره في أماكن رائعة وجميلة، والموسيقى التصويرية التي وصفت بأنها غاية في الإبداع، والتي أضفت لمسات فنية جميلة على قصته.
يذكر أنه بعد عرض المسلسل زادت ثقافة الشارع البرازيلي عن الهند؛ الأمر الذي أدى إلى ارتفاع رحلات السياح البرازيليين إليها، كما أن الكتب عن الهند صارت على رأس قائمة التوزيع.
يوسف عريقات

الحياة المبكرة

ولد يوسف عريقات في 22 يناير 1990 بمدينة فريمونت، كاليفورنيا. ينحدر والديه من أصل فلسطيني، ولديه ثلاثة أشقاء أكبر منه و هم: محمد، أحمد، و نورا عريقات. تخرج من جامعة سان هوزيه بتخصص الفنون المسرحية وانتقل بعد تخرجه إلى لوس أنجلس لإكمال مسيرته التمثيلية.

الاسم

فوسي تيوب، فوسي هي كلمة مقلوبة الحرف الأول مع الاخير من كلمة يوسف، فاستبدل الفاء بالياء.

الحياة الشخصية

نشأ يوسف في عائلة مسلمة محافظة، على الرغم من صراعه المتكرر مع هويته الدينية. الا أنه انتقد في عدة مناسبات الأفكار النمطية السلبية عن المسلمين.
في 1 يوليو 2014 قام برفع فيديو في مدونته على اليوتوب بعنوان "لماذا أردت إنهاء حياتي". وناقش في الفيديو كيف أنه حصل على وشم. ولاحقا اصيب بإنهيار عصبي بسبب ردة فعل أهله العرب والمسلمين بخصوص الوشم وقام بإزالته في وقت لاحق.
يعاني يوسف من إكتئاب مستمر وإدمان وإضطراب ثنائي القطب، وقد ذكر ذلك عدة مرات في فيديوهاته اليومية وأيضا على قناة في إتش 1.
غفة

تسمية النبات

اهتم به العرب وسموه بعد أسماء وأوصاف تنطبق على كل مرحلة من نموه فهو رِقَةُ في أوّلُ نباتِه وغفةُّ ما دام رطباً، وطريفٌ إذا أبيض وحَلِيُّ إذا ضخم ويبس، ودويل إذا جف وتقادم بحيث لا يحمد في المرعى، والمشبّه إذا اصفر والأرض السهلة التي تنبته تسمى الباعجة، أما قضبان الغفة فهي سُماليخ، والـجَمِيمَةُ: النَّصِيَّةُ إِذا بلغت نصف شهر فملأَت الفم، والعُنْفُوة أيضاً يبِـيس النَّصيّ،أما الأرضُ المُسْتَوِيَةُ اللَّيِّنُة التي يُنْبِتُ النَّصِيَّ فهي السَّرْدَحُ.