google/wiki40b huggingface dataset:
نظرة المسيحية للمشروبات الكحولية

تتنوع وجهات النظر المسيحية حول شرب المشروبات الكحولية. لا تحرّم المسيحية أي نوع من الشراب، إنما الأمر خاضع لقاعدة العهد الجديد "كل شيء حلال، ولكن ليس كل شيء ينفع"؛ وبينما يعتبر إذهاب العقل بالسكر خطيئة، فإن شرب كميات معتدلة من الكحول لا إثم عليه.
في العهد الجديد يذكر أن يسوع نفسه وتلاميذه قد شربوا الخمر،، وكانت أولى العجائب التي اجترحها يسوع حسب الأناجيل، أنه قد حوّل الماء إلى الخمر عندما نفِذ في عرس قانا الجليل، وفي اليوم الأخير من حياته الأرضية، أخذ كأس الخمر وقدمها للتلاميذ قائلاً: هذا هو دمي، وهذا أساس القداس الإلهي الذي لا يزال المسيحيون يقيمونه إلى يومنا هذا؛ لكن المسيحيّة حذرت بشدة من الإنغماس في الشهوات، ومنها الانغماس في شرب الخمر أو السُكر. ما فيما يخص رجال الدين، فقد حرّمت الكنيسة الأرثوذكسيّة على رجال الدين شرب الخمر، استنادًا إلى نظرة العهد القديم (التسمية المسيحية للتوراة اليهودية) حول الموضوع. بينما يسمح الكاثوليك وأغلب البروتستانت بذلك، استنادًا إلى توصيات الأناجيل فيما يخصّ الرعاة والكهنة، إذ يطلب من الراعي أن لا يكون مدمنًا للخمر، وليس غير شارب له؛ غير أنّ بعض الكنائس الرديكاليّة البروتستانتية في الولايات المتحدة، تحرم الخمر أو تدعو للابتعاد عنه.
في منتصف القرن التاسع عشر اتخذت بعض الكنائس البروتستانتية موقف تحريم الخمر أو الإبتعاد عنه، منها الخمسينية، والكنيسة المعمدانية، واللوثرية، والميثودية، والأدفنتست. كان الميثوديين قادة حركة الإعتدال التي نادت في الإبتعاد عن شرب الكحول في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. كما وتـُحرّمُ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة شرب الخمر، وغالبية أتباعها لا يشربون الشاي والقهوة وكل ما يحتوي على الكافيين، كما أن المورمون لا يدخنون السجائر.
اليوم تتنوع وجهات النظر حول شرب الكحول في المسيحية، ولكن الموقف التاريخي لا يزال الأكثر شيوعًا في جميع أنحاء العالم، ويرجع ذلك إلى حجم الكنائس الانجليكانية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية.
لارا كروفت تومب رايدر: مهد الحياة

قصة الفيلم

يبدأ الفيلم في جزيرة سانتوريني في اليونان خلال حفل زفاف وفي اثناء حفل الزفاف يقع زلزال قوي ويتسبب الزلزال بكشف عن معبد لونا الذي بناها الإسكندر الأكبر لكي يحفظ كنوزه الثمينة به. ومن بين هذه الكنوز جرم سماوي متوهج .

إيرادات شباك التذاكر

حقق الفيلم أرباحا تقدر بـ $156,505,388
بريد ليبيا

الخدمات التسويقية

وهي خدمة تسويق بطاقات رصيد لشركات الاتصالات الرئيسة في ليبيا، من ليبيانا والمدار الجديد، وليبيا للاتصالات والتقنية، وهاتف ليبيا.

البريد السريع

هي خدمة بريد سريع للرسائل، والبطاقات البريدية والمطبوعات والرزم والطرود البريدية؛ وتتميز عن خدمة البريد العادي من خلال معالجته بشكل عاجل منذ إيداعه حتى تسلم إلى الزبون.

الطرود البريدية

هي أحد أنواع المراسلات التي يتجاوز وزنها ( 2 )  كلغ و تحتوي على البضائع والعينات التجارية والهدايا ويتم تبادلها محلياً ودولياً

البريد المسجل

المراسلات المسجلة يتم إبداعها مقابل الحصول على إيصال إيداع يحمل رقم تسجيل بحيث يمكن تتبعها من نقطة المصدر حتى نقطة الوصول والاستعلام عنها

البريد العادي

خدمة تعنى بتبادل المراسلات العادية التي عادةً لا يزيد وزنها عن ( 2 كلغ ) بين الأفراد والمؤسسات داخلياً وخارجياً، وتكون حدود أبعادها كحد أقصى 900 ملم على ألا يزيد أطول بعد عن 600 ملم مع تجاوز قدره 2 ملم، يجب أن لا تقل أبعاد وجه الرسالة عن 90 140 X ملم مع تجاوز قدره 2 ملم .

خدمة نقل البريد السريع الخاص

هي خدمة تعنى بنقل البريد السريع الخاص للمصارف و المؤسسات والشركات التجارية وأي جهات أخرى منها وإليها بسرعة في العمل وبمواصفات خاصة (من الباب إلى الباب ).
دوق بورغندي

دوق بورغندي (لغة فرنسية: duc de Bourgogne) كان لقباً حمله حكام دوقية بورغونيا، وهي جزء صغير من الأراضي التقلييدية للبرغنديون.

أسرة بوربون، إدعياء اللقب (1713-1700)

وقد ادعى اللقب لفترة وجيزة من قبل ملك فيليب الخامس ملك إسبانيا (فيليب الثامن) من عائلة بوربون بين 1700-1713 عندما كانت الخلافة العرش الإسباني متنازع عليها بين آل هابسبورغ وبوربون. 
في الوقت نفسه، مختلف أعضاء العائلة المالكة الفرنسية وأبرزها لويس، دوفين فرنسا ، والد لويس الخامس عشر من فرنسا استخدم اللقب أيضا.
عثمان بن أبي شيبة

روايته للحديث

حدّث عن: شريك، وأبي الأحوص، وجرير بن عبد الحميد، وهشيم بن بشير، وسفيان بن عيينة، وحميد بن عبد الرحمن، وطلحة بن يحيى الزرقي، وعبد الله بن المبارك، وعلي بن مسهر، وعبدة بن سليمان، وإسماعيل ابن علية، وأبي معاوية، ووكيع، وابن فضيل، ويحيى بن آدم، وعفان، وأبي نعيم، ويزيد بن هارون، وخلق كثير.
حدث عنه: البخاري، ومسلم، واحتجا به في كتابيهما، وأبو داود، ومحمد بن ماجة في "سننهما"، وأبو حاتم، والفسوي، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن أبي طالب، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي، وزكريا خياط السنة، وأبو يعلى، والفريابي، والبغوي، وأحمد بن الحسن الصوفي، وولده الحافظ محمد بن عثمان، ومطين، وغيرهم.
أخبرنا عبد الحافظ، ويوسف الحجار، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن إدريس وجرير عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال : قال رسول الله : إن في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم، يسأل الله فيها خيراً إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة أخرجه مسلم عن عثمان.

وفاته

توفي عثمان في 3 محرم 239 هـ، وقد قال مطين: 
«مات عثمان في ثالث المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين. وفيها مات عبد الله بن عمر بن أبان بالكوفة، وحكيم بن سيف بالرقة، والحسن بن حماد الوراق الصيني، ومحمد بن العباس صاحب الشامة، ومحمد بن مهران الرازي الجمالي، ووهب بن بقية، والصلت بن مسعود الجحدري، قاضي سامراء، وداود بن رشيد، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن النضر بن مساور، وإبراهيم بن يوسف البلخي.»
موري ترافيس

ضحايا معروفين

تم العثور على شريط فيديو واحد على الأقل يظهر قيام ترافيس بقتل أو تعذيب بعض من ضحاياه أثناء تفتيش منزله في فيرغسون ميسوري إحدى ضواحي سانت لويس. يُعتقد أنه قتل امرأتين هما: أليسيا غرينواد التي اكتُشفت جثتها في 1 أبريل 2001 في إلينوي بعد أن شوهدت آخر مرة في ميسوري، وبيتي جيمس التي اكتُشفت جثتها بعد شهرين في ميسوري بعد أن كانت الأخيرة تعبش في إلينوي. على الرغم من أن ترافيس قد اعترف بما لا يقل عن سبعة عشر جريمة قتل، إلا أن الشرطة تعتقد أن عدد ضحاياه قد يصل إلى 20.

التحقيق

من مايو إلى أكتوبر 2001 تعرضت أربع نساء أخريات للتعذيب والخنق هم: تيريزا ويلسون، فيرونا تومبسون، إيفون كروز، بريندا بيسلي. عرضت صحيفة سانت لويس بوست ديسباتش مقالة شخصية عن ويلسون، والتي رد عليها ترافيس بإرسال خطاب مجهول وخريطة تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر. كان للرسالة عنوان إرجاع لـ أنا ثرالدوم، وهو موقع تعارف على الإنترنت، لكن ليس للعنوان هوية أخرى. ومع ذلك فقد تم التعرف على الخريطة على أنها آتية من موقع إكسبيديا، وتتبعها مزيد من التحقيقات مما أدى إلى اعتقاله.
في رسالته إلى الصحيفة، كتب ترافيس: "سأخبرك بمكان وجود آخرين كثيرين." وبعد ذلك: "لإثبات أنني حقيقي، إليك توجيهات للرقم السابع عشر". تم القبض على ترافيس بناءً على شكوى جنائية اتحادية، بينما كان في سجن دائرة المشاة الأمريكية، كان محتجزًا في سجن مقاطعة سانت لويس. منشأة في كلايتون. اكتشف المحققون غرفة تعذيب في منزل ترافيس، وأدوات تعذيب، وبندقية صاعقة، ومقتطفات من صحف بعض جرائمه، وأشرطة فيديو تعرض فيها ترافيس لقتل أو إساءة معاملة الضحايا.

الوفاة

قبل محاكمته على الجرائم، شنق ترافيس نفسه في 10 يونيو 2002 في زنزانته. تم وضع ترافيس على مراقبة الانتحار (على سبيل المثال فحص على فترات لمدة 15 دقيقة)، ولكن تأخر اثنين من الحراس من المناوبة المتتالية، مما أتاح الفرصة أمام ترافيس للإنتحار.

في وسائل الإعلام

غطى برنامج ملفات الطب الشرعي قصة فورة جريمة ترافيس في حلقة "X Marks the Spot". غطى برنامج ملفات القضية الباردة القصة في حلقة "خريطة القتل الشر وأنا"، أيضا تم تغطية القصة في حلقة "الجحيم في الطابق السفلي".
بعد مشاهدة الفيلم الوثائقي في برنامج ملفات القضية الباردة على شبكة إيه آند إي، اكتشف المستأجر الحالي لمنزل ترافيس تاريخ المنزل. تم الكشف عن أن مالكها الذي لا يرد المال أو يقطع عقد الإيجار عند مواجهته كانت والدة ترافيس. بعد أن اتصلت به هيئة الإسكان المحلية، وافق المالك لاحقًا على إلغاء عقد الإيجار.
الدوري الأردني 1963

إحصائيات الدوري الأردني في موسم 1963.

نظرة عامة

فاز النادي الفيصلي بالبطولة.
كايل ميسي

المسيرة الاحترافية

لعب مع فينيكس صنز من سنة 1980 إلى 1985، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1985–1986، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في موسم 1986–1987، ثم لعب مع فيرتوس بالاكانسترو بولونيا في سنة 1988، ثم لعب مع تريفيزو لكرة السلة في الدوري الإيطالي من سنة 1988 إلى 1990.
لغة التصميم

لغة التصميم أو تصميم المفردات هي المخطط أو النمط الشامل الذي يوجه تصميم المنتجات أو الأعمال المعمارية. المصممين الذين يرغبون في إعطاء سلسلة منتجاتهم مظهر فريد من نوعه ومتناسق الشكل والمظهر عليهم تحديد لغة تصميم خاصة بها، والتي يمكن أن تصف خيارات جوانب التصميم مثل المواد، والألوان، والأشكال، والأنماط، والقوام، أو التخطيطات، ثم بعد ذلك يقومون باتباع هذا المخطط في تصميم كل عنصر أو منتج من سلسلة منتجاتهم.
عادة، لغات التصميم ليست محددة تحديدا صارما؛ ولكن المصمم ببساطة يصنع شيئا بطريقة مماثلة للآخر. في حالات أخرى، تتبع هذه اللغات بشكل صارم ودقيق، بحيث تكسب المنتجات جودة موضوعية قوية. على سبيل المثال ، على الرغم من أن هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من تصاميم مجموعات الشطرنج، القطع ضمن مجموعة واحد عادة ما تكون متسقة.
في بعض الأحيان, المصممين يشجعون الآخرين على اتباع لغات التصميم الخاصة بهم في التزيين واختيار الكماليات. في سياق واجهات المستخدم الرسومية ، على سبيل المثال، (human interface guidelines) يمكن أن تعتبر كلغات تصميم للتطبيقات.
في السيارات ، لغة التصميم في كثير من الأحيان تكمن في تصميم مصبع السيارة. على سبيل المثال, العديد من سيارات BMW تشترك في لغة التصميم، بما في ذلك الواجهة الأمامية للتصميم، والذي يتكون من كلية مقسمة، وأربعة من المصابيح الأمامية الدائرية. بعض الشركات المصنعة قد استوحت لغات التصميم من بعض الشركات المنافسة.

البرمجيات

في هندسة البرمجيات، لغات التصميم ترتبط بلغات وصف العمارة. أكثر لغات التصميم شهرة هي لغة النمذجة الموحدة (Unified Modeling Language).
سورة البينة

نظرة عامة

تسمى سورة البينة أيضا سورة لم يكن وتعالج السورة القضايا الآتية: موقف أهل الكتاب من رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، موضوع إخلاص العبادة لله تعالى، ومصير السعداء والأشقياء في الآخرة، وقد ابتدأت السورة بالحديث عن اليهود والنصارى وتكذيبهم لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام مع علمهم بصدق نبوته، ثم تحدثت عن إخلاص العبادة لله الذي أمر به جميع الأديان وإفراده تعالى والتوجه له بكافة الأقوال والأفعال، وأخيرا تحدثت عن مصير أهل الكتاب والمشركين وخلودهم في نار جهنم ومصير المؤمنين وخلودهم الأبدي في الجنة .

مكان النزول

هذه السورة معدودة في المصحف وفي أكثر الروايات أنها مدنية، وقد وردت بعض الروايات بمكيتها، ومع رجحان مدنيتها من ناحية الرواية، ومن ناحية أسلوب التعبير التقريري، فإن كونها مكية لا يمكن استبعاده . وذكر الزكاة فيها وأهل الكتاب لايعتبر قرينة مانعة . فقد ورد ذكر أهل الكتاب في بعض السور المقطوع بمكيتها . وكان في مكة بعض أهل الكتاب الذين آمنوا . وبعضهم لم يؤمنوا . كما في نصارى نجران وفدوا على الرسول - - في مكة وآمنوا كما هو معروف . وورد ذكر الزكاة كذلك في سور مكية .

تفسير السورة الكريمة

لم يكن الذين كفروا من: للبيان، أهل الكتاب والمشركين: أي عبدة الأصنام عطف على أهل، منفكين: خبر يكن أي زائلين عما هم عليه، حتى تأتيهم: أي أتتهم، البينة: أي الحجة الواضحة وهي محمد ، رسول من الله: بدل من البينة وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يتلو صحفا مطهرة: من الباطل، فيها كتب: أحكام مكتوبة، قيمة: مستقيمة أي يتلو مضمون ذلك وهو القرآن فمنهم من آمن به ومنهم من كفر، وما تفرق الذين أوتوا الكتاب: في الإيمان به صلى الله عليه وسلم، إلا من بعد ما جاءتهم البينة: أي هو صلى الله عليه وسلم أو القرآن الجائي به معجزة له وقبل مجيئه صلى الله عليه وسلم كانوا مجتمعين على الإيمان به إذا جاء فحسده من كفر به منهم، وما أمروا: في كتابيهم التوراة والانجيل، إلا ليعبدوا الله: أي أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت اللام، مخلصين له الدين: من الشرك، حنفاء: مستتقيمين على دين إبراهيم ودين محمد إذا جاء فكيف كفروا به، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين: الملة، القيمة: المستقيمة، إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها: حال مقدرة أي مقدرا خلودهم فيها من الله تعالى أولئك هم شر البرية، إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية: الخليقة، جزاؤهم عند ربهم جنات عدن: إقامة، تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم: بطاعته، ورضوا عنه: بثوابه، ذلك لمن خشي ربه: خاف عقابه فانتهى عن معصيته تعالى .
علي عبد الستار

حياته ومشواره الفني

بدأ مشواره الفني في السبعينات من القرن الماضي بأغانٍ شعبية رسخت في الذهن كما قام بتطوير عدد من الأغاني الشعبية القديمة مثل أغنية ( ياحبيبي ترى القلب ) للشاعر السعودي الكبير خلف بن هذال العتيبي وكانت تلك الاعمال هي السبب الرئيسي لبلوغة القمة مستعيناً بصوتة العذب وكان يشكل عبدالستار كابوساً جاثماً على صدور الفنانين الصغار في التسعينات الميلادية بسبب نجاحاته المتتالية والتي لاتدع مجالاً للمنافسة من فنانين جيلة عوضاً عن الفنانين الصغار المبتدئين في ذالك الوقت على الرغم من دعمة لهم وتوفير كافة السبل لنجاحهم لكن جمهور عبدالستار لايرحم 
ولايزال عبدالستار إلى يومنا هذا يقوم بدعم الفنانين القطريين الجدد بكل مايستطيع من توفير الاستديوهات الراقية وتكفل بنصف ثمن تكاليف التسجيل وكذلك اعطائهم الألحان
ابتعد عن الساحة الفنية لفترة من الزمن بعد انتهاء عقده مع شركة روتانا نظراً لانشغاله بأعماله ومشروعاته الاقتصادية الخاصة، ثم ما لبث أن عاد من جديد من خلال إنتاجه لألبومه شخصياً.
حديثاً شجع علي عبد الستار ابنه البكر نايف على خوض غمار الغناء وذلك من خلال إنتاج ألبوم له وتلحينه لإحدى أغنيات هذا الألبوم.

أغنية يتيمه

هذا العمل الإبداعي الكبير الذي أثر في سمعة الفنان علي ورفع رصيده الفني حيث قام الفنان السعودي خالد عبد الرحمن بتأليف وتلحين أغنية له وقد قُدم هذا العمل تحت عنوان (يتيمه).
إلهام مانع

النشأة والتحصيل الدراسي

ولدت في المحلة الكبرى بمصر عام 1966 لأب يمني وأم مصرية وتنقلت بسبب ظروف عمل والدها الدبلوماسي بين مصر واليمن وألمانيا وإيران والمغرب والكويت. حازت على شهادة البكالوريس في العلوم السياسية من جامعة الكويت، حازت على منحة فولبرايت أمريكية حصلت من خلالها على درجة الماجستير في السياسة المقارنة من الجامعة الأمريكية بواشنطن ثم انتقلت إلى سويسرا حيث حصلت على درجة الدكتوراه في السياسات الدولية من جامعة زيورخ ثم على درجة ما بعد الدكتوراه من نفس الجامعة.

النشاط الصحفي والحقوقي

عملت في المجال الصحفي لمدة ثمانية سنوات في إذاعة سويسرا العالمية ثم موقع سويس إنفو العربي التابع لهيئة التلفزيون والإذاعة السويسري وتولت منصب نائبة رئيس القسم العربي بسويس انفو، قبل أن تتحول نهائياً إلى جامعة زيورخ عام 2005. إضافة إلى عملها الأكاديمي، تعمل إلهام مانع كخبيرة لمنظمات دولية وحقوقية، إضافة إلى مؤسسات سويسرية حكومية، متزوجة من سويسري وأم لطفلة، وتقيم في سويسرا بصفة دائمة. لها مؤلفات بحثية وحقوقية بالعربية والإنجليزية والألمانية كما أن لها روايتان بالعربية عن دار الساقي ببيروت. آخر كتاب بحثي صدر في لندن عام 2011 بعنوان الدولة العربية وحقوق المرأة: فخ الدولة المستبدة.
حروب جين سونغ

التحالف الهش

كانت جماعة الجورتشن مجموعة من القبائل المزارعة الناطقة بالتونغوسية والتي تقطن مناطق في شمال شرق آسيا والتي أصبحت حاليا جزءًا من شمال شرق الصين. كان العديد من قبائل الجورتشن التابعين لسلالة لياو (907-1125)، وهي إمبراطورية حكمها شعب الخيتان البدو التي شملت معظم منغوليا الحديثة، وهي جزء من شمال الصين وشمال شرق الصين وكوريا الشمالية وأجزاء من الشرق الأقصى الروسي. إلى الجنوب من لياو تقع إمبراطورية سلالة الهان التابعة لسلالة سونغ الصينيةالحاكمة (960–1276). كان خلال كل من السونغ ولياو يعيشون في سلام، ولكن منذ هزيمة السونغ العسكرية في عام 1005، أصبحوا مجبورين على دفع تعويض سنوي قدره 200،000 قماشا من الحرير و 100،000 أوقية من الفضة لجارهم الشمالي.
في عام 1114، وحد الزعيم وانيان أغودا (1068-1123) القبائل المتنافرة في الجورتشن وقاد ثورة ضد مملكة لياو. وفي عام 1115 عين نفسه إمبراطورا لسلالة جين إبان عصرها الذهبي (1115-1234). بعد أن أخبره أحد المنشقين عن لياو بنجاح انتفاضة الجورشن، رأى إمبراطور السونغ هوايزونغ (1100-1127) وقائده العسكري الرفيع تونغ غوان في ضعف مملكة لياو فرصة لاستعادة المقاطعات الستة عشر، وكل المدن والممرات التي ضمها لياو منهم في عام 938، رغم محاولاتهم الفاشلة باستعادتها مرارًا وتكرارًا دون جدوى. لذلك سعى السونغ للتحالف مع جين ضد عدوهم المشترك لياو.
الدوري الاسكتلندي الممتاز 2009–10

الدوري الاسكتلندي الممتاز 2009–2010 هي النسخة ال12 في تاريخ الدوري الاسكتلندي الممتاز. البطل الحالي هو رينجرز. الدوري سيبدأ في 15 أغسطس 2009 وينتهي في مايو 2010.
أحمد محمد شريف المنبجي

ولادته ونشأته

وُلد الشيخ أحمد محمد شريف المنبجي في عام 1369هـ / 1950م، في مدينة "منبج" التابعة لمحافظة حلب في سوريا من أب شركسي وأم تركية، وكان جده (أحمد) قد هاجر من بلاد القفقاس مع من هاجروا آنذاك هربا من الإبادة الجماعية وبطش الحكومة الروسية فيما يعرف تاريخيا بـ (تهجير الشركس) إبان حرب القوقاز التي انتصرت فيها روسيا.
نشأ في أسرة متوسطة الحال، حيث كان والده فلاحا يملك أرضا يعتاش مما يزرعه فيها محبا للخيل والفروسية خبيرا بأنواعها وأشكالها وأصول تربيتها ، وكان لوالده معرفة بالعشائر العربية الموجودة في بلاد الشام يحضر اجتماعاتهم ويحكم في خصوماتهم.
كان الشيخ أحمد منذ نعومة أظفاره محبا للعلم والمعرفة شغوفا بمجالسة أهل العلم ودروسهم ، وكان ذا شخصية مهيبة يرتفع بنفسه عن صغائر الأمور والدنيات ، لبقا ، بشوشا ، وفيا لأهل بلده وأبناء جيله.

تعليمه

تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة نموذج (التي أصبحت لاحقا مدرسة منبج للبنات) ثم أكمل تعليمه الإعدادي والثانوي في (ثانوية منبج للبنين) وفيها التقى شيخه ومرشده الأول (أديب الكيلاني) الذي كان له الأثر الأكبر في التزامه نهج التدين ومجالسة العلماء والصالحين ، هذا الأثر الذي ظهر جليا في نشاطه في عمل الدعوة وحضور مجالس العلم وإلقاء الخطب والمواعظ في زمن كانت الشيوعية تنتشر بين أبناء جيله انتشار النار في الهشيم ، ونتيجة لذلك قرر أن يتابع تعليمه الجامعي في العلوم الشرعية لينهل من معينها ، ولقد يسر الله له ذلك بأن سافر إلى بلاد الحرمين وفي المدينة المنورة تم قبوله في (الجامعة الإسلامية) عام 1975م.
في المدينة المنورة التقى سماحة العلامة المحدث (محمد المنتصر الكتاني) في المسجد النبوي الشريف ، حيث كان للشيخ الكتاني مجلس علم في الحرم يشرح فيه مسند الإمام أحمد بن حنبل ، فلازمه الشيخ أحمد ملازمة الطالب والإبن ، وقرأ عليه المسند على مدى 11 عام.

وظائفه

عمل في رابطة العالم الإسلامي ابتداءا من عام 1407هـ حتى وفاته رحمه الله ، وتنقل بين عدة إدارات فيها (الدعوة) و(الدراسات والبحوث) وكان آخرها (هيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة) كباحث شرعي.

وفاته

توفي رحمه الله في أول أيام التشريق من ذي الحجة عام 1438هـ الموافق 2/سبتمبر/2017 عن عمر يناهز 67 سنة في مكة المكرمة ، وصلى عليه ملايين الحجاج في المسجد الحرام ، ووري الثرى في مقبرة المعلاة بالقرب من قبر أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها.
الملك جاويش الصغير

نسبه

الملك شاويش أو (جاويش) أو( شاؤوس) الثاني بن الأرباب الفاضل بن الملك جاويش الكبير بن الملك محمد سميح بن الملك علي بن الملك محمد العادل بن الملك صالح بن محمد كدنقا بن شايق بن حميدان بن صبح أبي مرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبو الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل  بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذو الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.

حياته

كان شاويش ملكا على مملكة العدلاناب أقوى ممالك الشايقية الأربع، ومملكة العدلاناب من الممالك الأربع المكونة لمملكة الشايقية، وكانت عاصمتها مروي ( مروي شرق حاليا )، ومروي لم تكن عاصمة العدلاناب فحسب، بل إنها تعتبر عاصمة مملكة الشايقية كلها وأهم مقر لها. 
خاض الملك شاويش حروبا ضد السعداب في المتمة والميرفاب في بربر والرباطاب في أبي حمد و الجموعية و العبدلاب. وفي عام 1820م اقتربت جيوش الأتراك بقيادة إسماعيل باشا من بلاد الشايقية، فطلب إسماعيل باشا منهم الخضوع وتسليم خيلهم وأسلحتهم، فأقر الشايقية بأن يقبلوا بدفع الجزية أو الأتاوة للباشا، بشرط أن لا يتنازلون عن أسلحتهم وخيلهم، فلم يتزحزح الشايقية عن موقفهم ورفضوا شروط إسماعيل باشا، فحدثت معركة كورتي الشهيرة بين الشايقية بقيادة الملك شاويش و باقي ملوك وزعماء الشايقية مثل الملك صبير،  و بين جيش إسماعيل باشا، ولكن مالبثت البنادق والمدافع والكثرة العددية المدربة أن أوقعت بهم هزيمة لم يتوقعوها بعد كفاح مرير، وبعد معركة كورتي اجتمعت جيوش الشايقية بقيادة الملك شاويش على منحدرات جبل الدجر أو الضيقة، تحميهم قلعة  الضيقة  والتي لا تزال آثارها باقية إلى اليوم، و انتهت المعركة بهزيمة الشايقية، ولكن الملك شاويش رفض الهدنة و التسليم، فسار بجيشه ناحية الجنوب الشرقي حتى وصل شندي، محاولا عقد حلف مع المك نمر ملك الجعليين، ولكنه لم يفلح في تحقيق ذلك المسعى، وسار بعد ذلك جنوباً إلى الحلفايا، محاولاً إقناع العبدلاب، ولكن باءت جهوده بالفشل.
أجبر على التسليم عام 1821م، وحصل الاتفاق بينه وبين الأتراك وعين سنجكاً في الجيش التركي، وسار بكتيبته فاحتل فازوغلي عام 1822م ورفع العلم التركي بها، وأدرك المك نمر عام 1823م حال فراره من شندي بعد محرقة إسماعيل باشا، فبدد جيشه وفرش المك نمر واستعد للقتل ولكن الملك جاويش أمر الجيش بالكف عن إطلاق النار عليه وتركه يذهب للحبشة.

وفاته

بعد أن شارك الملك شاويش في حروب عديدة على حدود الحبشة تقاعد لكبر سنه، وأقام في حلفاية الملوك، وتوفي عام 1240هـ / 1825م.
كانساس (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مترو طوكيو

التشغيل التبادلي

كما هو شائع في أنظمة مترو الأنفاق اليابانية، يقوم العديد من الخطوط العاملة فوق الأرض وخطوط الأنفاق في طوكيو الكبرى بتشغيل خدمات مباشرة على خطوط طوكيو مترو وتوي، وبمعنى أوسع، فإنها تُعتبر جزءًا من شبكة مترو أنفاق طوكيو، مما يجعلها تصل إلى مسافات أبعد في الضواحي.

الهجوم بغاز السارين السام على مترو طوكيو عام 1995

في عام 1995، شنت جماعة أوم شنريكيو (Aum Shinri Kyo)، وهي طائفة دينية هلاكية، هجومًا على مترو الأنفاق بغاز الأعصاب سارين في محطة كاسومي جاسيكي وبعض المحطات الأخرى مما أدى إلى وفاة 12 شخصًا وإصابة 1034 شخصًا.
بالوين

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بالوين 31,283 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 11,797 أسرة وعدد العائلات 8,942 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.39% من البيض و 0.22% من الأمريكيين الأصليين و 3.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.50% من الأمريكيين الأفارقة و 1.07% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 11,797 أسرة كانت نسبة 37.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65.
وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.6 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 56,056 دولار مقابل 32,202 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 29,520 دولار. وكانت نسبة 2.0% من العائلات ونسبة 3.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بالوين 30,404 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 11,874 أسرة وعدد العائلات 8,631 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,382.0 نسمة لكل ميل مربع (1,305.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,435 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,383.2 لكل ميل مربع (534.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 5.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 11,874 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.2 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
التهاب القصبات التحسسي

التهاب القصبات التحسسي (بالإنجليزية: Allergic Bronchitis)، ويسمى أيضاً  "إلتهاب الشعب الهوائية التحسسي". هو التهاب وتورم في الغشاء المبطن للقصبات الهوائية، يصيب الأطفال عموماً، بسبب وجود حساسية لعدد من المحفزات الداخلية والخارجية مثل: التغيرات المناخية، التمارين الرياضية، الإجهاد، الحساسية، الالتهابات الفيروسية والدخان، مما يسبب تضيق في المجاري التنفسية وما يرافقها من تشكل الإفرازات والبلغم وهو ما يسبب السعال وضيق التنفس. كما يعتبر التهاب القصبات التحسسي مرض وراثي في الكثير من الأحيان، ينتقل بالوراثة من أفراد الأسرة، فاذا كان فرد واحد أو أكثر من أفراد الأسرة يعاني من التهاب القصبات التحسسي، فإن احتمالية إصابة الطفل بهذا المرض ستكون مرتفعة .

التشخيص

وتشخيص المرض يكون بدراسة الاعراض وبالفحص السريري عن طريق سماع تصفير بالصدر وخرخشة وتغير في دخول الهواء وخروجه في الصدر.كذلك عن طريق اجراء الصور الشعاعية اللازمة للصدر وفحص البلغم وبعض الفحوصات المخبرية المساعدة على التشخيص وتقييم الحالة المرضية ومدى استجابتها للعلاج.

العلاج

في حالة وجود التهاب بكتيري يتم اعطاء الطفل المضادات الحيوية وموسعات القصبات مثل الفنتولين وابلمي كورت، اما عن طريق البخاخ او التبخيرات التنفسية العلاجية وكذلك اعطاء الادوية الخاصة بعلاج السعال والطاردة للبلغم ،وهي تساعد على استرخاء العضلات في القنوات التنفسيّة لتسهيل عملية التنفس،وفي الحالات الحرجة قد يعطى الكورتيزون .ومن الوقاية من التهاب القصبات التحسسي هي إبقاء الأطفال بعيداً عن اسباب الحساسية لديهم مثل عدم تعرضهم لهواء ملوث او غبار او دخان ، والمحافظة على نظام غذائي صحي يعمل على تعزيز الجهاز المناعي لديهم. طفلك.
هاجوجه

الهاجوجه آلة موسيقية وتريه اشبه بالعود مبطنه بالجلد مقل الطبل ذات تهيج الشجون لذا سميت الهاجوجه يستعملها الفنانون المغاربه مثل فرقة جيل جيلاله وناس الغيوان والمشاهب وغيرهم.