google/wiki40b huggingface dataset:
الفورتوني (الكامبري)

التسمية

تعود تسمية هذه المرحلة إلى بلدة فورتشن في شبه الجزيرة بورين، بالقرب من نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) وخليج فورتشن.

المقطع النموذجي

تقع نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) لمرحلة الفورتوني في فورتيون هيد، عند الطرف الشمالي من شبه جزيرة بورين، في نيوفاوندلاند في كندا (47.0762°N 55.8310°W). تتزامن هذه النقطة ومقطع الطبقة مع بداية نسيقة التيرينيفي، عند حدود ماقبل الكامبري-الكامبري وبداية دهر البشائر. تظهر النتوءات سلسلة تتابعات كربونية - سيليسية وقد تم تعيينها باعتبارها تكوينا لجزيرة تشابيل. وينقسم هذا التشكل إلى عدة اقسام تتألف من أحجار رملية وأحجار طفل صفحي (القسم 1)، وأحجار رملية رفية ودلتية طينية وأحجار طينية (القسم 2A)، وأحجار غرانيت رقائقية (القسم 2B و3) وأحجار طينية وجيرية للرف الصخري الداخلي (القسم 4). تقع الحدود ما قبل الكامبري-الكامبري على ارتفاع 2.4 متر فوق قاعدة القسم الثاني وهو أدنى معدل لوجود احافير جحور تريبتشنوس. ويمكن رؤية الآثار على السطح السفلي لطبقات الحجر الرملي. وتقع أول أحافير هيكلية قشرية جيرية لاداثيكا سيليندريكا (Ladatheca cylindrica) على ارتفاع 400 متر فوق الحدود. وتظهر أول ثلاثيات فصوص على بعد 1400 م فوق الحدود، والتي تتطابق مع بداية نسيقة البرانشية.
دافيد كيبياني

التعليم

تعلم في Georgian Technical University .
فرانسيس لاي

حياته

عرف في الخمسينات من القرن الماضي كعازف للمغنية الفرنسية إديت بياف الذي كتب لها ولغيرها الكثير من الأغاني مثل جوليت غريكو وبيتولا كلارك وإلا فيتزجيرالد وجوني هاليداي، وتوم جونيس وميريي ماتيو وفرانك سيناترا.
حصل على شهرة عالمية بألحانه الموسيقية للأفلام مثل رجل وامرأة (1966)، قصة حب (1970)، بيليتيس (1976) وأيمانويل (1976) أيضا، التي بيعت منها 6ملايين نسخة.
طمأنينة (فلسفة)

الطمأنينة، بحسب الفلسفة الإغريقية  ((باليونانية: εὐθυμία، إيوثيميا), وتعني"الفرح، والمزاج الجيد، والصفاء و"حرفيا " التومس الجيد") هو مصطلح استخدمة ديموقريطس ليشير إلى واحدة من جذور جوانب أهداف حياة الإنسان.
بحسب ديوجانس اللايرتي،  فإن موقف يموقريطس هو أن "الخير الرئيسي هو الوصول إلى حالة الطمأنينة (euthymia) والتي يصفها بالحالة التي تصل إليها النفس فتشعر بالهدؤ وبثبات ولا تتأثر بالخوف ولا بالخرافات ولا بالعاطفة.
في مقالة ليينيكا، استخدم كلمة إيوثيما اليونانية (الطمأنينة) بأنها الحالة التي يصل بها الإنسان إلى "الايمان بالنفس و بالثقة أنه على الطريق الصحيح, و لا يحس بالشك عندما الأمور تتخبط في كل اتجاه."
سليمان ظاهر

ولادته، نشأته ودراسته

ولد عام 1873 في مدينة النبطية (جنوب لبنان)، قرأ القرآن وتعلم مبادئ الخط والاملاء على بعض شيوخ الكتاتيب. 

درس في مدرسة النميرية، وبعدها انتقل إلى مدرسة العلامة السيد حسن إبراهيم حيث مكث فيها بضعة أشهر وفي عام 1892 انتقل إلى المدرسة الحميدية التي أسسها السيد حسن يوسف مكي، وبدأ بالتدريس.

انتخب عضواً في المجمع العلمي في دمشق بالإجماع، وكان عضواً في جمعية العلماء.

فكره ومواقفه

دعا إلى احترام حرية الأشخاص والجماعات، وكان يرى أن الرئاسة لا تكون الا باختبار الأمة وهي ضرورية.
وقف في وجه الأتراك (الدولة العثمانية) بعدما تبينت له سياستهم العنصرية، فانتسب إلى جمعية الإتحاد والترقي فترة من الزمن.
وفي نهاية العهد العثماني وبداية الانتداب الفرنسي، دافع عن عروبة جبل عامل وأهله، حيث شارك في مؤتمر وادي الحجير وساهم بكتابة مقرراته النهائية.
واجه الانتداب الفرنسي والبريطاني الذي قضى بتقسيم المنطقة العربية وقد دعا الشعب العربي في بلاد الشام وفلسطين إلى الثورة من أجل العيش الكريم.
نحن ما زلنا لا نعرف اسم الزهرة التي رأيناها ذلك اليوم

القصة

تدورالأحداث عن مجموعة من ستة أصدقاء منذ طفولة، حيث تفرقوا بسبب موت صديقتهم ميكو هونما (مينما) في حادث. بعد وقوع الحادث، انسحب زعيم المجموعة جينتا يادومي، من المجتمع وتفرق الجميع. في أحد الأيام الصيفية، يظهر شبح مينما لجينتا وتطلب منه أن يحقق لها أمنية، ولكن مينما لاتتذكر ما هي أمنيتها. فيقرر جينتا جمع أصدقائه لمساعدة مينما في تحقيق أمنيتها، لكنهم لايصدقون جينتا ويظنون أنه يهلوس، لان جينتا هو الشخص الوحيد القادر على رؤية شبح مينما، فيحاول جينتا أقناع أصدقائه من أجل مساعدة مينما.

الشخصيات

جينتا يادومي (جينتان) (باليابانية: 宿海 仁太 بالروماجي: Yadomi Jinta)
مؤدي الصوت : ميو إيرينو
موتسومي تامورا (أيام الطفولة)
ميكو هونما (مينما) (باليابانية: 本間 芽衣子 بالروماجي: Honma Meiko)
مؤدية الصوت : آي كايانو
ناروكو آنجو (أنارو) (باليابانية: 安城 鳴子 بالروماجي:  Anjō Naruko)
مؤدية الصوت : هاروكا توماتسو
أتسومو ماتسويوكي (يوكياتسو) (باليابانية: 松雪 集 بالروماجي: Matsuyuki Atsumu)
مؤدي الصوت : تاكاهيرو ساكوراي
أسامي سيتو (أيام الطفولة)
تشيريكو تسورومي (تسوروكو) (باليابانية: 鶴見 知利子 بالروماجي: Tsurumi Chiriko)
مؤدية الصوت : ساوري هايامي
تيتسودو هيساكاوا (بوبو) (باليابانية: 久川 鉄道 بالروماجي: Hisakawa Tetsudō)
مؤدي الصوت : تاكايوكي كوندو
أكي تويوساكي (أيام الطفولة)
ديون ماير

التعليم

تعلم في  Potchefstroom University for Christian Higher Education .
مخالفة (صرف)

المخالفة أن تكون الكلمة على خلاف القانون المستنبط من تتبع لغة العرب كوجوب الإعلال في نحو قام والإدغام في نحو مد.
وليام هنتنغتون كيركباتريك

التعليم

تعلم في كلية لافاييت.
ماهر أباظة

حياته

وُلد محمد ماهر أباظة في 12 مارس 1930م في قرية الربعمائة، بمركز منيا القمح ، محافظة الشرقية وهو عم وزير الزراعة السابق أمين أباظة . حصل على بكالوريوس الهندسة تخصص الكهرباء جامعة فؤاد الأول عام 1951م ).
عمل أباظة رئيساً لمجلس إدارة هيئة المحطات النووية لتوليد الكهرباء، ورئيساً لمجلس إدارة هيئة مشروع المحطات المائية، ورئيساً لمجلس إدارة هيئة تنمية واستخدام الطاقة الجديدة والمتجددة، وعضواً بمجلس إدارة هيئة الاستثمار والغرفة التجارية الأمريكية والغرفة التجارية الألمانية، وعضواً في مجلس الشعب ورئيس لجنة الشؤون الخارجية بالمجلس.

إنجازاته

شهدت وزارة الكهرباء في عهده عدة إنجازات في إطار برنامج الإصلاح وإعادة الهيكلة حيث تم إنشاء هيئة لتوزيع الطاقة الكهربائية للأشراف على شركات التوزيع سنة 1983 ، وفي عام 1985 تم التوسع في محطات توليد الكهرباء المائية، فتم إنشاء محطة خزان أسوان ومحطة قناطر إسنا ومحطة نجع حمادى، وكذلك استكمال تجديد توربينات محطة توليد كهرباء السد العالي ، وتمثل محطات الطاقة الكهربائية المائية حوالى 18% من إجمالى الطاقة الكهربائية المستهلكة في مصر .
حصل على العديد من الأوسمة والنياشين، منها وسام الجمهورية من الطبقة الأولى من الرئيس أنور السادات ووسام الجمهورية من الطبقة الثالثة من الرئيس جمال عبد الناصر ,  و نوط الامتياز ,  ووشاح النيل الذى سلمه له الرئيس  حسني مبارك وقلادة النيل العظمى , كذلك حصل على أوسمة من ألمانيا الاتحادية وإيطاليا و هولندا و فنلندا و يوغسلافيا و سوريا ودول أخرى، ووسام الدولة من أفريقيا الوسطى , ووسام الاستحقاق من اليونان , ووسام الامتياز من السويد , ووسام الجمهورية من كل من النيجر و فرنسا و بولندا , وشارك في العديد من اللجان والمنظمات إلى جانب عضويته بمجلس إدارة معهد أديسون للكهرباء ورئاسته للمنظمة الدولية لتوريد ونقل وتوزيع الكهرباء للمنطقة الأفروآسيوية.

وفاته

تُوفي ماهر أباظة في الخميس 4 أكتوبر عام 2007 عن عُمر يُناهز 77 عاماً,  وشيعت جنازته بعد صلاة الجمعة في اليوم التالي من مسجد آل رشدان بمدينة نصر ، وقد لف جثمانه بعلم الجمهورية وحملته سيارة المدفع في جنازة عسكرية وسط حشد من رجال الدولة حينئذٍ كالدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء السابق , والدكتور زكريا عزمي رئيس ديوان رئيس الجمهورية، وفضيلة الإمام الأكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر , ورئيسى مجلس الشعب ومجلس الشورى وتم دفن جثمان المهندس ماهر أباظة في مسقط رأسه بقرية "الربعمائة" .
ناحية مارغون

ناحية مارغون (بالفارسية: بخش مارگون) هي ناحية في مقاطعة بوير أحمد، محافظة كهكيلويه وبوير أحمد، إيران. في تعداد عام 2006م، كان عدد سكانها 23,091 في 4,431 عائلة 5.2 الناس في الأسرة. فيها مدينة واحدة: مارغون. ومنطقتان ريفيتان: قسم مارغون الريفي (مقاطعة بوير احمد) وقسم زيلايي الريفي (مقاطعة بوير احمد).
ضريح العزير

بلدة العزير

تعد بلدة العزير إحدى ناحيتي قضاء قلعة صالح، في محافظة ميسان، ويبلغ عدد سكان البلدة حالياً حوالي 45000 نسمة.
ثلاثي معضلة لويس

ثلاثي معضلة لويس هي حجة تهدف إلى إثبات ألوهية يسوع. وقد عممها سي. إس. لويس في إذاعة راديو بي بي سي وفي مكتوباته. وتتلخص المعضلة بثلاثة خيارات: مجنون، أو كاذب، أو رب.

تاريخ

ذكرت الحجة بأشكال متنوعة في القرن التاسع عشر. وقد استخدمها الواعظ الأمريكي مارك هوبكينز في كتابه محاضرات عن الدلائل على المسيحية (1846), بناء على المحاضرات التي ألقاها في 1844. كما استخدمها الواعظ الإسكتلندي "الحاخام" جون دانكن حوالي 1859-1860. فقال:
إما خدع المسيح الناس بالغش المتعمد، أو كان هو مخدوعاً، أو كان إلهياً. لا بد من ثلاثي المعضلة هذه. انها محتومة.
قصر إبن هبيرة

قصر ابن هبيرة:
بني قرب جسر سورا زمن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري والي العراق في عهد مروان بن محمد آخر خلفاء الدولة الأموية.واصبحت حول القصر مدينة حملت نفس الأسم وتقع على طريق الحاج، يمر بها ركب الحاج القادم من بغداد إلى الكوفة.

أخبار عن القصر

قال هلال بن المحسن في كتاب بغداد وذكر خرابها: وأما قصر ابن هبيرة فإني أذكر فيه عدة حمامات، وكثيرا من الناس منهم: قضاة وشهود وعمال وكتاب وأعوان وتناء وتجار، وكنت أحدث بذلك شرف الدولة بن علي في سنة 514 ه‍، على ضمان النصف من سوق الغزل بها، وضمنته بسبعمائة دينار في كل سنة، وضمن الناظر في الحساميات من جهة الغرب النصف الآخر بألف دينار، لأن يده كانت بسطى، وما بقي في هذا الموضع اليوم أكثر من خمسين نفساً من رجال ونساء، في بيوت شعثة على حال رثة.

أحداث حول القصر

كانت هناك احداث تاريخية قد سجلها المؤرخون قد حصلت في هذه المدينة التي عرفت باسم قصر ابن هبيرة، فمنها ما جرى سنة تسع وتسعين ومائة عندما شاع خبر مقتل عبدوس بن محمد أبي خالد في قصر ابن هبيرة على يد أبي السرايا الذي نزل القصر هو واصحابه وكانت طلائعه تأتي كوثى و نهر الملك .
وكذلك في سنة اثنتين ومائتين عندما بويع إبراهيم بن المهدي وتم خلع المأمون غضباً عليه لكونه أراد إخراج الخلافة من بني العباس وتركه لباس آبائه من السواد. فلما فرغ إبراهيم من البيعة وعد الجند رزق ستة أشهر، وسار إلى السواد وانتهبوا ما فيها، واستولى على الكوفة، وكان بقصر ابن هبيرة حميد بن عبد الحميد عاملاً للحسن بن سهل، وعددا من القادة الذين انحرفوا من حميد نحو إبراهيم بن المهدي الذي ارسل إليهم عيسى بن محمد بن أبي خالد فتوجه اليهم فنهبوا عسكر حميد وتسلم عيسى قصر ابن هبيرة.
وللقرامطة نصيب في أحداث قصر ابن هبيرة، حيث وصلت خيلهم اليها وعلى رأسهم أبي طاهر القرمطي فدخل قصر ابن هبيرة فنهب وقتل.

طريق الحج

كانت العمارة قد اقيمت حول القصر واتسعت فاصبحت مدينة واسعة، وكان قد أسسها يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري سنة (132ه‍) فسميت مدينة قصر ابن هبيرة، وهي مدينة عامرة جليلة ينزلها العمال والولاة، وأهلها أخلاط من الناس، وهي على نهر يأخذ مياهه من الفرات يقال له: نهر الصراة، وبين قصر ابن هبيرة، ومعظم الفرات مقدار ميلين إلى جسر على معظم الفرات يقال له:جسر سورا. وبعد قصر ابن هبيرة هناك موضع يقال له سوق أسد ومنه إلى الكوفة.وكانت من المدن الواقعة على طريق الحج من بغداد إلى الكوفة. وان قصر ابن هبيرة كان قد شيد على الصراة الصغرى.
عرب الأهواز

عرب الأهواز هم المجتمع العربي في إيران القاطن في محافظة خوزستان في جنوب غرب إيران على الحدود العراقية. تُعرف هذه المنطقة باسم الأهواز من قبل المجتمع العربي وتُعد عاصمة خوزستان. جديرٌ بالذكر هنا أنّ عرب الأهواز هم أكبر مجتمع عربي يقيمون في إيران.

السكان

وفقا لمكتبة الكونغرس فإنّ العرب الإيرانيون يشكلون 2% من سكان الجمهورية الإسلامية. غالبيتهم من الشيعة المسلمين؛ في حين أن هناكَ أقلية تتركز في المناطق الساحلية وتتبعُ طائفةَ أهل السنة والجماعة.

التمييز

وفقا لمنظمة العفو الدولية فإنّ عرب الأهواز يُعانون منَ التمييز من جانب السلطات الإيرانية على مستوى كل الجوانب بما في ذلك السياسية والعملية والثقافية، في حين ترفضُ إيران مثل هذه الاتهامات وتعتبرها مُبالغة لا غير. في حقيقة الأمر؛ اعتقلت السلطات في الجمهورية الإيرانية عددًا كبيرًا من عرب الأهواز الذين تحولوا إلى الإسلام السني. في هذا الصدد ذكرت صحيفة الغارديان أن التحول من المذهب الشيعي للسني في إيران يُعد جريمة يُعاقب عليها القانون. في الوقت نفسه؛ تنفي جمهورية إيران الإسلامية وجودَ مثل هذه الجرائم/العقوبات في القانون الإيراني.
لقد ارتفعت نسبة تحول المسلمين من المذهب الشيعي نحو السني في إيران لعدّة أسباب بما في ذلك معاداة العرب والحملة التي تشنها السلطات هناك على الهوية العربية في المنطقة. وفقًا للحملة الدولية السنية للسجناء في إيران (ICSPI) فإن الحُكومة الإيرانية تخشى من صعود الإسلام السني بين عرب الأهواز وعرب محافظة خوزستان على حِساب الشيعة. ونتيجة لهذه التحويلات؛ أظهرَ العرب السنة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا دعمًا للأهواز بشكل متزايد.
رباط ماسة

رباط ماسة إحدى القرى التابعة لجماعة ماسة بإقليم شتوكة آيت باها بجهة سوس ماسة درعة بالمغرب. لغة سكانها تاشلحيت وكلهم مسلمون.
إساءة (قانون)

الإساءة هو وصف عام يشمل المعاملة السيئة والإتيان بالقبيح من القول والفعل. كما تشير إلى إساءة استخدام صلاحيات أو مسؤولية مناط بها شخص ما بالقيام بأعمال مشينة، والتي يعاقب عليها القانون.
قصة أصحاب الأخدود

قصة أصحاب الأخدود هي قصة ذكرت في القرآن تتحدث عن ملك ظالم ، آمن شعبه بالله (حسب التعبير الاسلامي)، فرفض إيمانهم، وحفر الأخاديد (جمع أخدود) وأشعلها بالنار وألقى فيها كل من آمن بهذا الدين الجديد.

خلفية تاريخية

سُميت قصة أصحاب الأخدود بهذا الاسم نسبة إلى الأخدود الذي أشعل فيه النار وألقي فيه المؤمنون بالدين الجديد، ومعني أخدود(الجمع أخاديدُ و خُدَد): شَقٌّ مستطيل غائر في الأرض، أو فتحة عميقة أو حُفرة في الأرض وخاصَّة فوق سطح الأرض كما يقال:خلّفت السيولُ أخدودًا كبير، ذكرت بعض المصادر أن مرتكب هذة المحرقة هو يوسف بن شراحيل وكانت في نجران، إلى جانب ارتكابه عدد من الجرائم الأخرى بحق المسيحيين في المخا و ظفار يريم وأجزاء من مأرب وحضرموت.
يشير ابن إسحاق وأبو صالح عن ابن عباس في السيرة أن قوم الأخدود هم نصارى نجران. وقال الضحاك أنّ اصحاب الاخدود هم قوم من النصارى كانوا باليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعين سنة، أخذهم يوسف بن شراحيل بن تبع الحميري، وكانوا نيفا وثمانين رجلا، وحفر لهم أخدودا وأحرقهم فيه، وقال الكلبي أن أصحاب الأخدود هم نصارى نجران، أخذوا بها قوما مؤمنين، فخدوا لهم سبعة أخاديد، طول كل أخدود أربعون ذراعا، وعرضه اثنا عشر ذراعا.
في ذات السياق شكك عالم الآثار والباحث الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصاري أن حادثة الأخدود لم تحدث في نجران،
موضحاً ان بعض الكتب والروايات المعاصرة تربط بين الملك الحميري يوسف أسأر يثأر (517 ــ 527م) والشخصية الاسطورية المعروفه في المصادر العربية باسم (ذي نواس) وبين قصة محرقة نجران وبين حادثة الأخدود التي وردت في القرآن الكريم، وتفترض هذه الروايات أن الملك يوسف أسأر هو ذي النواس وأنه أحرق نصارى في نجران، بالرغم أن نقوش المسند اليمنية العائدة للملك يوسف أسار لم تدل على أنه أحرق النصارى في نجران.
اعتقد محمد بن إسحاق أنهم كانوا بعد مبعث المسيح، وخالفه غيره فزعموا أنهم كانوا قبله.

قصة أصحاب الأخدود في الاسلام

تعد قصة أصحاب الأخدود أحد أشهر القصص في الإسلام, كونها وردت في القران والسنة على حد سواء، وتعد مصدر إلهام للمسلمين خاصة في عصر الاضطهاد (البلاء والفتنة في التعبير الاسلامي).

في القرآن

ذكرت سورة البروج قصة أصحاب الأخدود ذكرا مبسطا، حيث أثبتت السورة أنهم تم حرقهم في الأخدود، لأنهم آمنوا بالله، كما وصفت السورة الملك وأعوانه كشهود علي هذه المحرقة، مبينا أن دافع الانتقام من هؤلاء المؤمنين هو فقط مجرد الإيمان بالله، وأنهت السورة أحداث القصة بفتح باب التوبة لمن قاموا بهذه المحرقة، مع التوعد بالإنتقام ممن لم يتب منهم عن طريق إحراقه في الآخرة بنار الحريق.

تمثيل القصة

في عام 1992 أطلقت شركة الآء للإنتاج الفني فيلما كرتونيا عن قصة أصحاب الأخدود حمل عنوان "رحلة الخلود".
وليام لامبورت

حياته

ولد وليام لامبورت في وكسفورد ايرلندا عام 1615 ارسل إلى دبلن لتلقي التعليم الكاثوليكي ثم ذهب إلى لندن لدراسة الرياضيات واللغة اليونانية كان معلموه يعتبرونه طفلا عبقريا لذكائه الشديد، في سن 21 كان قادرا على التحدث 14 لغة، لكن في انجلترا في تلك الفترة كانت فترة صراع ديني كبير بصفته كاثوليكيا فقد اضطهد من طرف السلطات البروتستانتية ، ترك الدراسة في لندن وتمكن من الفرار متجهاً إلى إسبانيا على سفينة استحوذ عليها القراصنة ومكث معهم قرابة عامين.

وصوله إسبانيا

كان الملك الإسباني فيليب الرابع يتعاطف مع الإيرلنديين الكاثوليك، وبما أن وليام لامبورت، ذكي ومقدام فقد عرض خدماته على خادم محلي عرفه بدوره على السياسي المحنك الكونت اوليفارز، صاحب السلطة المطلقة والقوة الكامنة وراء عرش إسبانيا،الذي أعد له ليكون بمثابة جاسوس وليثبت أنه خادم وفيّ لإسبانيا غير وليام لامبروت اسمه إلى (غويان لامباردو).

إسبانيا الجديدة

في عام 1640 سافر إلى إسبانيا الجديدة كانت من أهم مستعمرات الإمبراطورية الإسبانية، وكان هناك توتر بين الهنود والمستعمرين، فأمر أولفاريز بإرسال بعثة من ضمنها لامبورت بمهمة جديدة.. إنها حياة مزدوجة سيعيشها الشاب الإيرلندي، أرستقراطي خلال النهار وجاسوس في الليل، مهمته إرسال التقارير إلى الكونت الإسباني ، صدم حين وقف على فساد النخبة الإسبانية الحاكمة بالمكسيك، حيث العبيد والهنود الذين يمثلون غالبية المجتمع يعيشون في فقر شديد ويتم استغلالهم وبشكل بشع وفي كثير من الأحيان يتم قتلهم بلا رحمة و ارسل تقارير إلى مدريد حول ما رآه، انزعج لامبروت من فساد النخبة الحاكمة في الإسبانية وفوجئ أكثر حين أدرك حالات استغلال في الكنيسة الكاثوليكية والسلطة التي تحكمها، أي محاكم التفتيش وبعد سنتين تغيرت أفكار لامبورت حول المستعمرة بشكل جذري وتوصل إلى أن حكم الإسبان ليس الحل، فقرر تحقيق الأفضل للمستعمرة لقد قرر أن يثور.
شرع لامبورت في كتابة مسودة إعلان الاستقلال (لازالت موجودة حتى يومنا) وهي مسودة سبق تاريخها تاريخ الثورة الفرنسية والأمريكية بقرن من الزمن،.بدا كأن خطته تسبق زمنه بكثير.. الإعلان هو عمل رجل مثقف يبين أنه سيتم إبطال العبودية وأنه سيتم انتخاب الحكومة الملكية، وأنه أي لامبروت سيكون الملك.

اعتقاله وإعدامه

في 26 أكتوبر عام 1642 اعتقلت محاكم التفتيش ووجهت له تهمت التحالف مع الشيطان، وأثناء وجوده في السجن ادعى أنه عميل للملك ثم بدأ يبعث من سجنه برسائل استنكارية،تم تجاهل جميع رسائل لامبورت وبعد 8 سنوات داخل الزنزانة، قرر تولي الأمور بنفسه وخطط طويلا قبل أن يشرع في تنفيذ ما قرره، وفي يوم عيد الميلاد 1650 وبمساعدة من زميله في الزنزانة (بينتو) فر من السجن بطريقة بطولية، حيث اخترق نافذة الزنزانة وكسر القفل الحديدي للبوابة وتسلق الجدران وتنفس الحرية، في الليلة نفسها وزع لامبورت منشورات بالمدينة كما أنه وضع ملصقات على باب الكتدرائية شبيهة بقصص (زورو)التي جاءت من بعده.
كان هروبه ناجحا بكل المقاييس لكشف الفساد في قلب محاكم التفتيش وكان التصرف المنطقي أن يهرب ويختبئ، لكنه اقترف خطأ قاتلا خلافا لزميله (بينتو)الذي نحج في الهروب خارج المدينة.. لقد اختار الاختباء بالمدينة فتم اعتقاله بعد بضعة أيام، في عام 1659 بعد 17 عاما في السجن حكمت عليه محاكم التفتيش بالإعدام حارقاً باعتباره زنديق تفيد بعض التقارير انه استطاع ان يحرر نفسه ثم شنق نفسه بطوق حديدي.

زورو

من الممكن أن لامبورت ألهم جونستون مكولي البطل الخيالي زورو.
الروضة (سيدي سالم)

تاريخ

نشأت القرية بتاريخ 28 أبريل عام 1943، عندما أصدر مجلس مديرية الغربية -عندما كانت محافظة كفر الشيخ تابعة للغربية آنذاك- قراراً بفصل سبع عزب تابعة لقرية الفقهاء البحرية، وضمها لتصبح قرية واحدة باسم الروضة. وكانت تابعة لمركز دسوق، إلى أن تم إنشاء مركز سيدي سالم عام 1960 فتم ضمها إليه.
روبرت كوخ

مولده ونشأته

ولد كوخ في 11 ديسمبر سنة 1843 في كلاوستال بالقرب من هانوفر، ونشأ كوخ في عائلة كثيرة الأفراد فقد كان ثالث ابن من عشرة أطفال، درس الطب في غوتينغن علي يد الطبيب الألماني فريدريك جوستاف جيكوب وتخرج في عام 1866، وشارك بعد ذلك في الحرب الفرنسية البروسية حيث عمل لاحقا كضابط طبيب، وباستخدام إمكانيات محدودة للغاية أصبح أحد مؤسسي علم البكتيريا، بالإضافة إلي لويس باستور، وعمل طبيباً في العديد من المستشفيات الألمانية وأستاذاً في جامعة برلين.

اكتشاف بكتيريا الجمرة الخبيثة

كرس كوخ حياته للبحث العلمي، باذلاً جهودا علمية كبيرة في اكتشاف الميكروبات والجراثيم ودراسة الأوبئة. ويعد روبرت كوخ أول من أثبت منذ حوالي مائة عام أن الأمراض المُعدية، التي كانت تفتك بشعوب أوروبا، سببها عضويات حية مجهرية، ففي سنة 1876 كلف كوخ ببحث وباء الجمرة الخبيثة للكشف عن مسببه، إذ كان حينذاك منتشراً في القارة الأوروبية، وعرف هذا الوباء بإصابة الآلاف من رؤوس الأغنام والماعز والخنازير وكذلك بقدرته على إمراض المزارعين الذين يقومون بتربية هذه الحيوانات.
بدأ " كوخ " أولى تجاربه بتنمية بكتيريا الجمرة الخبيثة في خارج جسم الحيوان، ولاحظ نموها تحت مجهره، ثم حقنها في فئران فماتت وعندما فحص الفئران وجد فيها أعدادًا كبيرة من البكتيريا نفسها التي حقنها بادئ الأمر في هذه الفئران، وازدادَ ثقةً واطمئنانًا بأن هذه البكتيريا هي بذاتها المسببة للداء.
أعاد كوخ التجربة عدة مرات على حيوانات أخرى مثل الأبقار، وتوصل إلى النتيجة نفسها، وهكذا برهن على أن البكتيريا هي التي تسبب مرض الجمرة الخبيثة، وبعد أن نشر كوخ اكتشافاته، قام العلماء بدراسة الأمراض المعدية التي تصيب الإنسان، وتوصلوا إلى أن البكتيريا تسبب عددًا من الأمراض للإنسان، مثل الدفتيريا، والكوليرا، والحمى التيفوئيدية.

اكتشاف بكتيريا السل

اكتشف كوخ بنفسه البكتيريا المسببة لمرض السل، الذي حير العلماء قديما لعجزهم عن معرفة أسبابه، حتى اكتشف كوخ الجرثومة المسببة للسل عام 1882 وأثبت أن هذا الميكروب يمكنه إحداث تغيرات مرضية في مختلف أعضاء الجسم مثل الحنجرة والأمعاء والجلد، كما تمكن من استخلاص مادة التيوبركلين (Tuberculin) من جرثومة السل، وهي المادة التي تستخدم حتى اليوم في تشخيص مرض السل وتحديد ما إذا كان الشخص محصناً ضد المرض أو سبق له الإصابة به. وقد كانت أبحاث كوخ حول مرض السل تحديداً هي التي قادته إلى الحصول على جائزة نوبل. وما زال البعض يطلقون على بكتيريا السل اسم "عصيات كوخ".

إنشاء معهد الأمراض المعدية

في عام 1891 قام كوخ بإنشاء معهد الأمراض المعدية ببرلين، وصار مديراً لذلك المعهد.

مدينة كلاوس تال تكرم ابنها

اِعتِرَافاً بفضل كوخ قامت مدينة كلاوس تال - مسقط رأسه - بمنحه لقب مواطن شرفي, والآن تحمل العديد من المؤسسات العلمية والمنشآت في هذه المدينة اسم كوخر، فهناك مدرسة روبرت كوخ، ومستشفى روبرت كوخ، وشارع روبرت كوخ، وجائزة روبرت كوخ ومكتبة روبرت كوخ وغير ذلك. وبحكم شغفه للمغامرة والسفر ربط روبرت بين هوايته واهتماماته العلمية حيث لم يتخل يوما في معاينة الأوبئة والأمراض في البلد الذي انتشرت به مغتنما الفرصة لاكتشاف العالم في وقت لم يكن فيه السفر عبر العالم ممتعا كما هو الشأن اليوم.

وفاته

توفي روبرت كوخ في بادن بادن في 27 مايو 1910 بعد اصابته باحتشاء في عضلة القلب.
مفهوم حقوق الإنسان

مبادئ حقوق الإنسان  
هذه الصفحة توفر معلومات وفيرة حول حقوق الإنسان وكذلك دور الأمم المتحدة في حمايتها.
مفهوم حقوق الإنسان  
تعددت المفاهيم والمصطلحات التي استخدمت للدلالة على حقوق إنسان فقد أطلق على هذه الحقوق الإنسانية في بداية القرن الثامن عشر بـ(الحقوق الطبيعية) تأثراً بما كتبه أنصار مدرسة الـقانون طبيعي، وسميت أيضاً بـ(حقوق قانون الشعوب) باعتبار أن هذه الحقوق اعترفت 
بها القوانين الوضعية للدول المختلفة في عصرنا الحديث، كما أطلق عليها الكتاب تسميات مختلفة منها (الحريات العامة) أو (الحريات الفردية الأساسية) أو (الـحقوق اساسية للفرد)، كما أطلق عليها في عدة دساتير (الحقوق والواجبات الأساسية) مثل الدستور العراقي المؤقت الصادر عام 1970.
تطور حقوق الإنسان 
مرت حقوق الإنسان بحقب تاريخية مختلفة على مر العصور ادت إلى تطور مفهوم حقوق الإنسان، فحقوق الإنسان تتمثل في الـعصور الوسطى بعدد من الـ وثائق القوانين التي صدرت في عدة دول غربية حيث كانت البلدان العربية الإسلامية ترزح تحت نير الأستعمار والانحطاط والتخلف.
لذلك جاءت حقوق الإنسان بصيغتها الراهنة تعكس منظاراً غربياً ذا أفاق عالمية لا يتعارض مضمونها مع المنظار العربي والإسلامي لحقوق الإنسان من حيث الإطار العام لصيانة كرامة الإنسان وحقوقه.
أنواع حقوق الإنسان 
هناك عدت تقسيمات يمكن من خلالها تصنيف حقوق الإنسان إلى اقسام حسب نوع التقسيم ومعيار التقسيم وآثار التفريق بين هذه الأنواع.ولما كانت مفاهيم حقوق الإنسان لا يصح النظر إليها بوصفها حقوقا مجردة، وإنما هي تتطور من حيث نطاقها ومضامينها بتطور العلاقات الاجتماعية ودرجة التوافق بين المجتمعين المجتمع السياسي والمجتمع المدني في إطار هذه العلاقات الاجتماعية، لذلك فقد تباينت اجتهادات الباحثين بشأن تصنيفات هذه الحقوق وتقسيماتها المختلفة.
المواثيق الدولية لحقوق الإنسان 
هنالك عدد من الاعلانات والامواثيق والاتفاقيات الخاصة بحقوق الإنسان في هذا الصدد.
حقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني 
الضروري معرفة الفرق بين حقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني وتحديد وجه العلاقة بينهما، فضلا عن اوجه الشبه والاختلاف، خاصة إذ يخلط الكثير بين هذين الفرعين من القانون، والذين يعدان من احدث فروع الـقانون دولي العام، يمكن القول ان العلاقة بين القانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني لم تحظ بالاهتمام الواجب إلا عندما انعقد المؤتمر الدولي لحقوق الإنسان الذي عقدته الامم المتحدة في طهران عام(1968) والذي ربط رسمياً بين هذين الفرعين من القانون
مصادر حقوق الإنسان 
هنالك عدة مصادر لحقوق الإنسان يمكن تقسيمها إلى ثلاث مجموعات وهي على المستوى الديني والدولي والوطني
الأمم المتحدة وحماية حقوق الإنسان 
تلعب الأمم المتحدة دورا رئيسيا وجوهريا في حماية حقوق الإنسان من خلال توفير اليات حماية دولية ومن خلال الاختصاصات للهيئات الرئيسة المعنية بحماية حقوق الإنسان وكذلك الوكالات المتخصصة
ضمانات الأمم المتحدة لحقوق الإنسان  
لم تكتف الأمم المتحدة بتوفير اليات لحماية حقوق الإنسان وانما عملت على توفير ضمانات لتامين الحماية منها ضمانات تتعلق المواثيق والاتفاقيات والاعلانات الدولية أو ضمانات تتعلق اللجان التعاهدية المعنية بحماية حقوق الإنسان ومنها احكام المحاكم الجنائية
حقوق الإنسان هي مجموعة الحقوق الطبيعية المتلازمة مع طبيعته الإنسانية والتي تظل موجودة وان لم يتم الاعتراف بها.
وهي أيضا تلامس كل ما يحتاجه الإنسان من الامن المادي والحماية الصحية وايجاد عمل وحد ادنى من التعليم وبالتالي فهو مفهوم متطور قابل للتوسع بمقدار تطور الإنسان وازدياد حاجاته:
الأزمة السورية 1957

الأزمة السورية 1957 هي فترة مواجهات دبلوماسية حادة خلال الحرب الباردة شملت سوريا والاتحاد السوفيتي من جهة، والولايات المتحدة وحلفائها بما في ذلك تركيا وحلف بغداد من جهة أخرى.
بدأت التوترات في 18 أغسطس، عندما قامت الحكومة السورية برئاسة شكري القوتلي بسلسلة من التغييرات المؤسسية الاستفزازية مثل تعيين العقيد عفيف البزري رئيسًا لأركان الجيش السوري الذي زعمت الحكومات الغربية أنه  متعاطف مع السفييت. الشكوك بالسيطرة الشيوعية على دمشق نمت أكثر  مما دفع العراق ولبنان والدول المجاورة إلى النظر في دعم تدخل عسكري عربي أو غربي للإطاحة بالحكومة السورية. تركيا هي الدولة الوحيدة التي تمكنت من نشر آلاف الجنود على طول الحدود السورية التركية. وقد هدد نيكيتا خروتشوف بأنه سيطلق صواريخ على تركيا إذا هاجمت سوريا بينما قالت الولايات المتحدة انها ستهاجم الاتحاد السوفيتي ردًا على هجوم على تركيا. انتهت الأزمة في أواخر أكتوبر، عندما وافقت تركيا على وقف عملياتها الحدودية بعد ضغوط من الولايات المتحدة، وعندما قام خروتشوف بزيارة غير متوقعة للسفارة التركية في موسكو.
ينظر إلى الأحداث على نطاق واسع على أنها فشل كبير لمبدأ أيزنهاور، الذي أكد على أن الولايات المتحدة يمكن أن تتدخل عسكريًا نيابة عن حلفاء الشرق الأوسط لمحاربة "الشيوعية الدولية".