google/wiki40b huggingface dataset:
كليمنت الأول

حياته

بدءًا من التقاليد التي ترقى للقرن الثالث، حدد القديس كليمنت أنه الشخصية المذكورة في الفصل الرابع من الرسالة إلى أهل فيلبي. يعتقد أيضًا أنه كان عبد جرى إعتاقه تحت وأن اسمه الكامل "تيتوس فلافيوس كليمنس". سفر الراعي الذي يرجع للقرن الثاني لمؤلفه هرماس يذكر كليمان على أنه وسي بين الكنائس في المدن. أما الدليل البابوي الذي يصدره الكرسي الرسولي سنويًا على بابوات كنيسة روما، فيقول أن القديس كليمنت كانت يعرف القديس بطرس، كما ينصّ أنه كتب رسالتين، وأنه توفي في اليونان في السنة الثالثة من عهد الإمبراطور تراجان أي عام 101.
عندما كتب القديس بولس رسالته إلى مدينة روما يذكر "جماعة كبيرة" من المسيحيين كانت فيها، ومنها مرقس ولوقا، ويعتقد أن بولس زار روما حوالي العام 60، وكان فيهاالقديس بطرس أصلاً وكلاهما ماتا خلال اضطهاد المسيحيين الذي تمّ عام 67 من قبل نيرون، ثم عانت الجماعة المزيد من الاضطهاد التي حكم الإمبراطور دومتيان بين عامي 81 و96 خلال أسقفية كليمان، الذي كان بلا شك أشهر بابوات الكنيسة الكاثوليكية في الوقت المبكر.
من المعروف عن كليمنت في معرض تعليقه عن رسالة بولس الرسول إلى الكنيسة في كورنثوس، أنه يؤكد السلطة الرسولية للأساقفة والكهنة، الرسالة ذاتها يستند إليها عدد من المؤرخين لإثبات أسبقية كرسي روما المبكر، غير أن مؤرخين بيزنطيين يشيرون إلى "أولوية" محليّة وليس إلى نوع من الأولوية على كنائس العالم قاطبة. أيضًا في لارسالة يستخدم البابا مصطلحات كاهن وأسقف ومطران ما يدلّ على انتشارها في ذلك الوقت، كما هناك مجموعة من الرسائل التي تبادلها مع القديس أغناطيوس النوراني، علمًا أنه في مناطق مختلفة من العالم المسيحي ومنها مصر كان قد تم تقسيم المنطقة إلى مجموعة من الأبرشيات يرأس كل منها أسقف، غير أنه خلال حبريته ظلت القيادة في روما أشبه بالجماعية.

وفاته

نفي القديس كلمنت من روما في عهد الأمبراطور تراجان، وأرسل للعمل في مقالع الحجارة، وقيل أنه كان هناك نقص شديد في الماء لدى السجناء وقد حل العطش بينهم. وبعدها قام القديس كليمنت بالركوع والصلاة وقعت في إثرهما أعجوبة حيث خرج من باطن الأرض تيار مياه، فشرب السجناء وأدت تلك المعجزة إلى تحول العديد من السجناء والوثنين إلى المسيحية. توفي كليمنت وهو في المنفى، وكان استشهاده في شبه جزيرة القرم حيث تم دفنه هناك. وفي عام 869، نقلت رفاته إلى روما ومن مكان دفنه في شبه جزيرة القرم حيث موضع كاتدرائية سانت كليمنت يطالب باعادة رفاته إلى هناك من قبل مدينة كييف في أوكرانيا.
في رواية ثانية للأحداث، يقال أن البابا قد قتل وأُلقي به في البحر الأسود، وقد ربط حول عنقه المرساة، وعثر إلى عظامه داخل أحد كهوف البحر وعلموا أنها للبابا من المرساة نفسها، لكن ما زالت هذه الرواية معرضة للتمحيص والتدقيق حتى اليوم.

أعماله

اشتهر البابا كليمنت بخطابه الذي كتبه إلى الكنيسة في كورنثس حوالي عام 96، وأدان فيه بشدة التكبر والغطرسة بين الجماعة المسيحية، وقام فيه بتفصيل أمر المتابعة الصادر من المطران إلى القسيس الأكبر والشماسى المساعد في الكنيسة. وقد اعتُبر خطابه هذا فيما بعد أول ممارسة لسلطة البابا في شؤون كنيسة خارج روما. ولكن اهتمامات كليمنت وأهدافه في كتابته لهذا الخطاب كانت روحانية وأخوية أكثر من كونها "أوامر". وهذا الخطاب هو أقدم نص مسيحي ما زال باقيا باستثناء العهد الجديد نفسه.

ينسب له المؤلف المعروف باسم كتابات كليمنتية، والمؤلف المعروف باسم الدسقولية
سيمين وانجبيرج

النادي

جاء إلى روزنبورغ كلاعب صغير قبل موسم 2008 ، من نديلف. قبل موسم 2009 أصبح عضوًا في الفريق الأول. ظهر لأول مرة في روزنبورج في مباراة كأس ضد جيوفيك في ربيع 2009.
في 7 أغسطس 2011 ، سجل هدف روزنبورج الأول بيده في الفوز 3-1 على مولدي .
بعد ان لعب 24 مباراة وسجل هدفين لروزنبورغ في الدوري النرويجي الممتاز ، انتقل إلى بران في أغسطس 2012. وقد وجه وانجبيرج لبران كبديل عن لارس غرورود ، الذي كان قد نقل إلى فردريكشتاد .
اليوم الدولي للمختفين

اليوم الدولي للمختفين الموافق لـ 30 أغسطس من كل عام هو ذكرى سنوية استحدثت للفت الانتباه إلى مصير الأفراد الذين سجنوا في أماكن وظروف سيئة، يجهل ذويهم أو ممثليهم القانونيين كل شيء.
المبادرة لهذا اليوم جاءت من اتحاد أمريكا اللاتينية لرابطات أقرباء المعتقلين المختفين، (بالإسبانية: Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos-Desaparecidos) أو (FEDEFAM)، وهي منظمة غير حكومية تأسست في عام 1981 في كوستاريكا كرابطة محلية وإقليمية للجماعات التي تعمل بنشاط ضد السجن السري والاختفاء القسري في عدد من دول أمريكا اللاتينية.
العمل على موضوع السجن السري هو جزء هام من الأنشطة لعدد من الهيئات والمنظمات الدولية في مجالات تعزيز حقوق الإنسان والمساعدات الإنسانية، ومنها منظمة العفو الدولية (بالإنجليزية: Amnesty International)، ومكتب مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان واللجنة الدولية للصليب الأحمر. اليوم الدولي للمختفين هو فرصة لتسليط الضوء على عمل هذه المؤسسات، وزيادة الوعي العام، والدعوة إلى التبرعات والمتطوعين.
في بعض الحالات، لجنة الصليب الأحمر الدولية هي المؤسسة الوحيدة التي يسمح لها بالوصول إلى فئات معينة من السجناء، وبالتالي تمكين الحد الأدنى من الاتصال والتفتيش حول المعاملة التي يلقونها.
يشكل السجن في ظل ظروف سرية أو غير معروفة انتهاكا خطيرا لبعض مفاهيم حقوق الإنسان في القانون الدولي الإنساني بما في ذلك حالات النزاع المسلح. الجمعية العامة للأمم المتحدة اعتمدت الإعلان المتعلق بحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري بموجب القرار 47/133 المؤرخ بـ 18 ديسمبر 1992. وتشير التقديرات بأن السجن السري يمارس في حوالي 30 بلدا. فريق مفوضية حقوق الإنسان العامل على حالات الاختفاء القسري سجل حوالي 46000 حالة اختفاء للأشخاص في ظروف مجهولة.
في 30 أغسطس 2008 قام التحالف الدولي لمكافحة حالات الاختفاء القسري، والتي تجمع المنظمات الأعضاء في الأسرة ومنظمات حقوق الإنسان من مختلف أنحاء العالم، وتكاتفت الجهود بمناسبة هذا الحدث العالمي للترويج وللتصديق على الاتفاقية الدولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري.
دوران جنيني

الدوران الجنيني هو الجهاز الدوراني الخاص بجنين الإنسان، ويشمل الدورة الجنينية المشيمية والتي تحتوي أيضاً على الحبل السري والأوعية الموجودة داخل المشيمة.
ويختلف الدوران الجنيني عن الجهاز الدوراني للإنسان البالغ بكون الجنين لا يستخدم رئتيه، ويقوم بأخذ الأكسجين وطرد ثاني أكسيد الكربون عن طريق الدورة الجنينية المشيمية، حيث تقوم الأم الحامل بهذه العملية.

الدورة الجنينية

يحتوي الحبل السري الداخل للجنين على وريد سري واحد وزوج من الشرايين السرية. يقوم الوريد السري بنقل الدم المؤكسد من الأم إلى الجنين، مروراً بالقناة الوريدية حتى يصل للوريد الأجوف السفلي ومن ثم الأذين الأيمن.
معظم الدم المحمول عن طريق الوريد الأجوف السفلي ينتقل مباشرة من الأذين الأيمن إلى الأيسر عن طريق الثقبة البيضوية ومنه إلى البطين الأيسر. بالمقابل ينتقل معظم الدم المحمول عن طريق الوريد الأجوف العلوي مباشرة إلى البطين الأيمن ومنه يضخ عبر الشريان الرئوي. بسبب المقاومة الموجودة في الرئتين، ينتقل معظم الدم المار بالشريان الرئوي إلى الأبهر عبر القناة الشريانية، والجزء الباقي من الدم يدخل الدم لتغذية الرئة. يضخ القلب الدم المؤكسد الموجود في الأذين الأيسر إلى البطين الأيسر وينقل عبر الأبهر، ويزوّد الشرايين التاجية بالإضافة إلى الدماغ ثم يكمل مساره عبر الأبهر النازل وعندها يكون قد فقد جزءً كبيرا ًمن الأكسجين واحتوى على ثاني أكسيد الكربون.
ينتقل الدم عن طريق الشرايين السرية عبر الحبل السري ليتم تنقية الدم عن طريق جسم الأم وهكذا تكون الدورة.

فروقات الرئة

الرئة في جسم الجنين هي نسيج غير فعال، ولذلك فإن الدم الذي يدخل إلى الرئة عبر الشريان الرئوي هو لتغذية هذا النسيج والتخلص من نتائج عمليات الأيض.
نطقيات

تاريخ علم الكلام في العربية

نشأت بداية علم التصريف الصوتي عندما فكر الخليل في جمع اللغة عن طريق الحصر والاستيعاب لا عن طريق الجمع أو التصنيف، فاتجه نحو الترتيب الألفبائي، وساعده على ذلك وعيه بالأسس الصرفية وخصائص ائتلاف وجمع الأصوات جنبا إلى جنب في اللغة العربية، وساعده على ذلك عقليته الرياضية، فقدم معجمه عن طريق الصور المختلفة لتقاليب الأصوات، أو نظرية التوافيق والتباديل -إن صح التعبير- فجاء معجمه غاية في الإتقان وقمة في الإحكام.
والأسس الصوتية التي يحفل بها كتاب العين على وجه العموم ومقدمته على وجه الخصوص يمكن أن ندرجها تحت فرعين أساسيين من فروع علم الأصوات الحديث، الفرع الأول هو ما أطلق عليه الصوتيات أو الفوناتيكا والفرع الآخر هو النطقيات أو الفونولوجيا، وكلا العلمين يبحثان في الصوت اللغوي، أو بعبارة أخرى يبحث كل منهما في جانب من جوانب هذا الصوت اللغوي، ويعتمد كل منهما على أسس وأساليب خاصة للبحث.
وشاع المصطلح الأول حتى أصبح علما على الدراسات الصوتية عامة، وكان هذا الإطلاق هو الأشهر حتى أواخر القرن التاسع عشر، حيث بدأ التطور البحثي يلقي بظلاله على علوم اللغة، واتضح للباحثين أن هناك جوانب للصوت اللغوي.
والفوناتيك عند مقابلته بالفونولوجيا يصبح ذا مدلول ضيق نسبيا: إذ هو يطلق حينئذ ويراد به دراسة الأصوات من حيث كونها أحداثا منطوقة بالفعل لها تأثير سمعي معين دون النظر في قيم هذه الأصوات أو معانيها في اللغة المعينة، إنه يعنى بالمادة الصوتية لا بالقوانين الصوتية، وبخواص هذه المادة أو الأصوات بوصفها ضوضاء لا بوظائفها في التركيب الصوتي للغة من اللغات.
فالفوناتيك يوجه اهتمامه نحو القضايا الصوتية بوجه عام، أو ربما دلالته إلى نحو أبعد حيث يقصد به: "التنبيه على عدم قصر بحوث هذا الفرع ومناقشاته على أصوات لغة بعينها، وفي بيان أنه معني بالصوت اللغوي في عمومه والنظر في مشكلات هذا الصوت بوصفه خاصة مشتركة بين اللغات جميعا.
غالب بن مساعد

نشأته

نشأ في كنف والده ملازما له مشاركا معه في حروبه وكان له من الولد: يحيى وحسين وعبد الله وعلي وعبد المطلب.

ولايته

تولى شرافة مكة عام 1202 هـ بعد وفاة أخيه سرور وبعد تنازل أخيه عبد المعين الذي ولي مكة لفترة يسيرة ووصلت الخلعة العثمانية له يوم 29 ذي القعدة سنة 1202 هـ.

تجارته

ملك غالب بن مساعد ثماني داوات (مراكب كبيرة)، عملت في تجارة البن والقمح، منهما سفينتان، إحداهما إنجليزية، بلغت حمولة الواحدة منهما أربعمائة طن، والأخرى اشتراها من مومباي، وكانت هاتان السفينتان تقومان برحلة سنوية إلى جزر الهند الشرقية، وتعودان محملتين بالبضائع التي تباع لتجار مكة، كما أن منها مايباع في موسم الحج، لحساب الشريف غالب نفسه.

نفيه ووفاته

بعد تكليف الدولة العثمانية لوالي مصر محمد علي باشا بالقضاء على الدولة السعودية الأولى قام بتدبير مؤامرة مع ابنه طوسون باشا للقبض على الشريف غالب بهدف عزله من الأمارة ونفيه وذلك بعد أن أوغل صدر الدولة العثمانية عليه، ولهذا عمل على استصدار فرمان من السلطان لعزل الشريف غالب عن أمارة مكة المكرمة وبالفعل تم عزله ونفيه مع بعض أفراد أسرته إلى جزيرة سالونيك باليونان عام (1814م/ 1229) وهناك توفى الشريف غالب عام (1817 م/1233 هـ).
جمعية علماء باكستان

التاريخ

تأسس بعد تأسيس باكستان في عام 1948 من قبل محمد عبد الغفور هزاروي وأبو الحسنات السيد محمد أحمد قادري. كان في الأصل باسم المؤتمر السني لعموم الهند ثم تحول إلىجمعية علماء باكستان على مستوى باكستان في مارس 1948. وترأس الحزب محمد عبد الغفور هزاروي حتى عام 1970 ، وخلفه عبد الحميد قدري بديوني، وخواجة قمر الدين سيالفي، وبير سيد فايز حسن شاه وعبد الستار خان نيازي وشاه أحمد نوراني وشاه أنس نوراني حتى استقالته في مارس 2008.

الأداء الانتخابي

كانت جمعية علماء باكستان جزءًا من تحالف "مجلس العمل المتحد"، والذي حصل على 11.3٪ من الأصوات الشعبية و53 من أصل 272 عضوًا منتخبًا في الانتخابات التشريعية الباكستانية في 20 أكتوبر 2002 ، و2.21٪ من الأصوات الشعبية و7 من 272 عضوًا منتخبًا في فبراير 2008. في 12 مايو 2009 كون تحالف مع ثمانية أحزاب تنتمي للطائفة البريلوية لـ "محاربة حركة طالبان باكستان". وفي انتخابات 2013 حصل التحالف على 0.08٪ فقط من الأصوات الشعبية ولم يحصل على مقاعد في البرلمان.
قطة شرودنغر

قطة شرودنغر مفهوم قدمه الفيزيائي النظري النمساوي إروين شرودنغر، ليشرح من خلاله تصوراً مختلفاً عن تفسير كوبنهاغن في ميكانيكا الكم وتطبيقاتها اليومية.

التجربة

تخيل شرودنغر تجربة ذهنية تم فيها حبس قطة داخل صندوق مزود بغطاء, وكان مع القطة عداد غايغر وكمية ضئيلة من مادة مشعة بحيث يكون احتمال تحلل ذرة واحدة خلال ساعة ممكنا. إذا تحللت الذرة فان عداد غايغر سوف يطرق مطرقة تكسر بدورها زجاجة تحتوي حامض الهدروسيانيك الذي يسيل ويقتل القطة فوراً. والآن يقف المشاهد أمام الصندوق المغلق ويريد معرفة, هل إن القطة حية أم ميتة ؟ (من وجهة نظر ميكانيكا الكم، توجد القطة بعد مرور الساعة في حالة مركبة من الحياة والموت). وعندما يفتح المشاهد الصندوق يرى القطة إما ميتة أو حية وهذا ما نتوقعه في حياتنا اليومية، ولا نعرف حالة تراكب بين الحياة والموت.

ميكانيكا الكم

تنطبق ميكانيكا الكم فقط على الجسيمات الأولية والذرات، وهي تصف هذا العالم الصغير بدقة لم تستطعها الميكانيكا الكلاسيكية التي كانت معروفة قبل اكتشاف ميكانيكا الكم عام 1923 - 1929. وتعتمد ميكانيكا الكم على وصف الجسيمات وحركتها بدوال موجية. ولدراسة نظام يحتوي على جسمين أو ثلاث، تفترض ميكانيكا الكم دوالا مختلفة لحالات يمكن للنظام أن يتخذها. وتفترض أن تلك الدوال الموجية عبارة عن تراكب مجموع الدوال الموجية لجسيمات النظام. وتعبر عن الحالات التي يمكن للنظام اتخاذها باحتمال تواجد كل منها. وتعرض هذا المنطلق لميكانيكا الكم لنقد كبير وقت ابتكار النظرية، ولا نعرف تماما عما إذا كان شرودنجر يريد بيان انطباق ميكانيكا الكم أيضا على الأجسام الكبيرة (القطة) بفكرته هذه، أم أراد القول بعكس ذلك.
فبتطبيق ميكانيكا الكم على نظام يجمع الذرة(جسيم صغير) والقطة (جسم كبير) تفترض ميكانيكا الكم تراكب موجتين : الأولى (الذرة لا تتحلل /القطة حية) والدالة الموجية للحالة الأخرى (الذرة تتحلل /القطة ميتة). وتقول أنه في لحظة فتح الصندوق والمشاهدة تنخزل تلك الحالة المتراكبة فورا، فنرى القطة إما حية أو ميتة.
داحسية رافدينية

البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام والعراق.
سوبارت (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سوبارت  252 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 100 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,204.9 نسمة لكل ميل مربع (465.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 110 وحدة بمتوسط كثافة قدره 525.9 نسمة لكل ميل مربع (203.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.22% من البيض و 1.19% من الأمريكيين الأصليين و 0.79% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 100 أسرة كانت نسبة 37.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 25,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,455 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,505 دولار. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 14.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سوبارت  150 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 73 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 714.3 نسمة لكل ميل مربع (275.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 103 وحدة بمتوسط كثافة قدره 490.5 لكل ميل مربع (189.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.7% من البيض و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 73 أسرة كانت نسبة 19.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.3 عاماً. وكانت نسبة 18% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
زمن بين النهايات

الزمن بين النهايات هو الزمن الذي تستغرقه أي حزمة في الإرسال عبر الشبكة، بدءًا من المصدر حتى نقطة الوصول.
dend-end= N[ dₜᵣₐₙₛ+dₚᵣₒₚ+dproc]
حيث 

dend-end= الزمن بين النهايات 

dₜᵣₐₙₛ= زمن الإرسال 

dₚᵣₒₚ= زمن الانتشار 

dproc= زمن المعالجة 

N= عدد الوصلات (عدد الموجّهات + 1) 

ملاحظة: لم يؤخذ بأزمنة الانتظار في الاعتبار.
لكل موجّه زمنdₜᵣₐₙₛ, dₚᵣₒₚ, dproc الخاص به، ولهذا تُعطي الصيغة السابقة تقديراتٍ تقريبية.
وزارة الداخلية (سوريا)

تاريخ

بقيت اختصاصات وزارة الداخلية وصلاحياتها عرضة للتجاذبات والتغيرات والتبديلات إلى حين صدور المرسوم التشريعي رقم 76 عام 1947 م الخاص بالوزارة والمرسومين التشريعين 77 و 78 للعام 1947 م الخاصين بقيادة الدرك العام والمديرية العامة للشرطة وشهد ملاك وزارة الداخلية بعد ذلك تعديلات عديدة سواء بضم بعض المديريات أم بإحداثها أم بفصل بعضها عن الوزارة م إلحاقها بوزارات أخرى . كم تم نقل الكثير من اختصاصات الداخلية إلى وزارة الإدارة المحلية بعد صدور قانون الإدارة المحلية رقم 15 تاريخ 11/5/1971م .
خربة قبر أبو نايف

خربة قبر أبو نايف موقع أثري في العراق يقع على الطريق القديم آشور (قلعة الشرقاط الحالية) وتلعفر، بالقرب من تلال النجمي الطبيعية التي هي امتداد لسلسلة تلال القيارة.وهذا الموضع على بعد 3 كيلو مترات  من غربي البناء العثماني الواسع المعروف باسم خان النجمي.  
في عام 1953م، قام بتخطيط هذه الخربة وفحصها الآثاري الإنكليزي ديفيد أوتس (David Oates) من جامعة كامبريدج البريطانية.

الاوصاف

خربة قبر أبو نايف مربعة الشكل تقريباً ضلعها (100) متر، وارتفاعها نحو مترين من الأرض المحروثة المجاورة لها. ويلاحظ وجود سور من الحجارة حولها سمكه حوالي (1.20) متر. وفي داخل السور، وفي زاويته الشرقية والجنوبية، بقايا غرف أو برجين مربعين كل منهما(7×7) أمتار، يبرزان قليلاً إلى خارج السور، كما يظن انه كان برج في كل من الزاويتين الأخرتين.وفي وسط الخربة بقايا بنائية ترتفع مترين آخرين عن سطح الأنقاض.
ولا يعرف ما إذا كانت البقايا الأثرية تعود لعصر واحد أم ان البناء الوسطي شيد على بقايا بناء أقدم.

الكتابة

ان الكتابة المكتشفة في هذا الموضع مؤرخة (348) سلوقية اي (37) ميلادية. فهذه الكتابة تحدد زمن البناء في هذا الموضع أو على الأقل القسم الوسطي منه وترجعه إلى العصر الفرثي.
والحجرة المكتوبة مستطيلة الشكل (60×38 سم) وجهها المكتوب منجور سوي، اما الوجوه الأخرى قليلة الهندمة. وتتألف الكتابة من ستة أسطر، طول السطر الأول منها (50 سم) وهي واضحة المعالم.إلا ان الجزء الأول من السطرين الخامس والسادس مفقود.

ماهية البناء

ان البناء ربما كان خاناً من العهد الفرثي او داراً للمكس والجباية او منزلاً على احد الطرق القديمة لحراسته ولنزول القوافل فيه..
شهادة تميز العمل

شهادة تميز العمل هي شهاده ألمانية تمنح لجودة مقر العمل والتي تم إنشاؤها في 1999.  وهي جائزة لسياسات الشركات المستدامة اجتماعيًا وسياسات العمالة المبتكرة. تعد الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا هي المسؤلة عن تلك المبادرة في ألمانيا. ورئيس لجنة الجائزة هو رئيس مجلس الكنيسة الإنجيلية في جيماني.
والمسئول عن آلية التحقق هو معهد الأخلاقيات الاقتصادية والاجتماعية (آي دبليو اس) في جامعة ماربورغ.
ماريا لويزا الكالا

المسيرة المهنية

أصبحت ماريا معروفة بعد أدائها لدور ماليشا في فيلم إل شافو ديل أوتشو، وقد هذه الشخصية ظهرت في عام 1974 كنوع من استبدال الشخصية القديمة والمدعوة بـ لا شيليندرينا، حبث لعبت من قبل ماريا أنتونييتا دي لاس نيفيس في حين كانت ماريا بعيدة عن البرنامج لمدة عام، ثم تابعت مهنتها ككوميدية ناجحة حبث شاركت في مجموعة من البرامج مثل إل شابلن كولورادو وCachún cachún ra ra! و الدكتور كانديدو بيريز.
جعلت ماريا الأداء متميزا في العديد من المسلسلات مثل إزميرالدا، La usurpadora و El privilegio de Amor، كما عملت مجموعة من المحطات التلفزية ومحطات الراديو في المكسيك، حيث عملت في الإذاعة كمقدمة ومذيعة لبرنامج "مزيج من قصص الجدة" والذي أذيع على DementeRadio.com هذا بالإضافة إلى برنامج "قل لي قصة" من إنتاج خوان كارلوس أغيلار، كما كانت ماريا لويزا الكالا مديرة إنتاج في العديد من الأعمال، حيث أجرت مقابلات مع شخصيات شهيرة مثل يوجينيا ليون، خوليو فيغا (الملقبة بسيدة الإحساس)، بياتريس مورينو، غابرييلا فرنانديز، ايفانجيلينا مارتينيز، ارنستو غوميز كروز، بولو أورتن وغيرهم.
شاركت ماريا في عمل مهم مع ايفانجيلينا مارتينيز تحت اسم "قل لي قصة الأرز الأحمر" كما قامت جولة في جميع أنحاء المكسيك، وقد شاركت في Investigador privado... muy privado, Violación و La Alacrana، كما أن شهرتها زادت بعد أدوارها  في إزميرالدا، La usurpadora ودور ماليشا  في إل شافو، كما أنها لعبت دور الخادمة كلوديا في المسرحية الهزلية الدكتور كانديدو بيريز.

الوفاة

توفيت ماريا بتاريخ 21 شباط / فبراير 2016 في سن الثانية والسبعين.
محمد أمين أرسلان

سيرة

ولد محمد بن أمين بن عباس ابن فخر الدين بن حيدر بن سليمان أرسلان في الشويفات سنة 1838 وطلب العلم بها ودرس إلى جانب العربية اللغة التركية والفرنسية وشيئاً من الإنجليزية والإيطالية. كان من هواة التصوير اليدوي والفوتوغرافي ونظم شيئاً من الشعر الرائق. في سن الخامسة عشرة تولى إدارة الغرب الأسفل برعاية والده سنة 1852 ثم وجّهت إليه رتبة قبوجي باشي. وفي سنة 1858 مرض والده ومات فاحيلت إليه وكالة القائمقامية، ثم صار أصيلا في السنة التالية بعد وفاة والده ووُجَهت إليه رتبة اصطبل عامرة.

وفي سنة 1859 حضر الاجتماع الذي عقده وجيهي باشا لزعماء البلاد في المديرج لتسوية المعركة الدامية التي وقعت في بيت مري. اعتقل مع زعماء الدروز الذين اعتقلهم فؤاد باشا على أثر أحداث 1860. فبرئت ساحته بعد أربعة أشهر من السجن، وعندما ألغي نظام القائقائية سكن بيروت وأكّب على القراءة والتأليف ثم أسهم في تأسيس الجمعية العلمية السورية 1861. وصار بعدئذ رئيسا لها. وكانت مهمة هذه الجمعية جمع الشمل وإعادة الود المفقود بين مختلف الطوائف. وفي سنة 1868 صار عضواً في مجلس شورى الدولة مع المرتبة الأولى، فسافر إلى الآستانة فنال هناك المكانة الرفيعة.
ميدي (حاسوب)

MIDI هي اختصار ل Musical Instrument Digital Interface والتي تعني الواجهة الرقمية للآلات الموسيقية وهو عبارة عن معيار تقني لوصف بروتوكول الواجهات الرقمية والموصلات .ويسمح لمجموعة واسعة من الآلات الموسيقية الإلكترونية، وأجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى ذات الصلة للاتصال والتواصل مع بعضهم البعض.
وصلة MIDI واحدة يمكنهاأن تحمل ما يصل إلى ستة عشر قناة من المعلومات، كل منها يمكن أن يتم توجيهها إلى جهاز منفصل.
MIDI يحمل الرسائل المتخصصة بالتأشيرات, نغمة الصوت والسرعة وأيضا ينقل إشارات التحكم الخاصة بجهارة الصوت , التذبذب وانتشار الصوت
وإشارات الزمن التي تحدد وتيرة مزامنة بين أجهزة متعددة. يتم إرسال هذه الرسائل إلى الأجهزة الأخرى حيث تعمل على السيطرة على مولدات الصوت وغيرها من الميزات.
وبالإمكان أيضا تسجيل هذه البيانات إلى جهاز أو برنامج يسمى المنظم، والتي يمكن استخدامها لتحرير البيانات لإعادة استخدامها وتشغيلها مرة أخرى في وقت لاحق.
كانت تكنولوجيا MIDI موحدة الاستخدام في عام 1983 من قبل لجنة من ممثلي صناعة الموسيقى, ويتم ادارتها من قبل 
(MIDI Manufacturers Association (MMA (رابطة مصنعي MIDI ) , كل معايير MIDI الرسمية يتم تطويرها ونشرهامن قبل رابطة مصنعي MIDI في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية،وبالنسبة لليابان فالمسؤول عنها هو الرابطة المشتركة لصناعة الاكترونيات الموسيقية في طوكيو (بالإنجليزية: Association of Musical Electronics Industry AMEI).

تطور MIDI

بحلول نهاية السبعينات كانت الأجهزة الموسيقية الإلكترونية تزداد شيوعا وبأسعار معقولة في أمريكا الشمالية وأوروبا واليابان, ولكنها كانت اجهزة بدائية حيث لم تكن الا على تشغيل نوتة موسيقية واحدة كل مرة, يتم التحكم بها عن طريق الطاقة التي تنتجها لوحة المفاتيح الخاصة.
كانت الشركات المصنعة تستخدم هذه الطاقة لربط الآلات الموسيقية مع بعضها البعض بحيث يمكن لأحد الاجهزةالتحكم في جهاز آخر أو أكثر ولكن هذا 
النظام لم يكن كافيا للسيطرة على الالحان اتي يتم اضافتها لاحقا.
اقتصاد الانتباه

الاهتمام الاقتصاد هو نهج في إدارة المعلومات يعامل فيه انتباه الإنسان وكأنه سلعة نادرة، ويطبق النظرية الاقتصادية إلى حل مختلف مشاكل إدارة المعلومات. كما صاغها بساطة  ماثيو كروفورد ، "الانتباه مورد— للفرد كمية محدودة منه."

بمنظور توماس دافنبورت و س. ج. بيك فإت تعريف مفهوم الانتباه :
يركز الانتباه على المشاركة العقلية بعنصر معين من المعلومات. نعي وجود العنصر، نقوم بالاهتمام بعنصر معين، ثم نقرر إن كنا سنتصرف. (Davenport & Beck 2001, p. 20)
ومع نمو المحتوى على نحو متزايد وفوري، يصبح الانتباه العامل المحدد في استهلاك المعلومات.
من المحفزات القوية لهذا التأثير هي كون قدرة البشر العقلية محدودة، وبالتالي فإن تقبل المعلومات محدود أيضا. يستخدم الدماغ البشري الاهتمام لتصفية المعلومات الأكثر أهمية  من بين مجموعة كبيرة من المعلومات المحيطة الإنسان في العصر الرقمي. هناك عدد من البرمجيات التطبيقية التي تأخذ بالاعتبار اقتصاد الانتباه، بشكل صريح أو ضمني، أثناء تصميم واجهة المستخدم الخاصة بهم، على أساس فهمهم أنه لو استغرق المستخدم وقتا طويلا لتحديد مكان شيء، فإنه سيفضل تطبيقا آخر للقيام بالمهمة. ويتم ذلك، على سبيل المثال، عن طريق إنشاء فلاتر للتأكد من أن المحتوى الأول الذي يراه المشاهد ذو صلة، أو محل اهتمام. قد يقول برنامج إعلان قائم على الانتباه أنهم يقيسون عدد "العيون" التي يرى الناس محتواهم من خلالها.