google/wiki40b huggingface dataset:
براولي (كاليفورنيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
السيد لا أحد (فيلم)

القصة

تدورُ قصةُ الفيلم حول نيمو البالغِ من العمر 117 عاما والذي يتأمل في احتمالات الحياةِ التي كان من الممكن أن يعيشَها والتي عاشها بالفعل، ثم يقصُّ حياتَه من خلال ثلاث قصصٍ وثلاث أعمار وثلاث حيوات مختلفة.
تنشأ تلك الاحتمالات بدايةً نتيجة قرار والد ووالدة نيمو الانفصال بعد خيانة والده لها ، فيصبح نيمو في حيرة من أمره ويقع في وطأة الاختيار..إما أن يبقى مع والده ويعيش الحياة معه ، أو أن يرحل مع والدته ويعيش حياة أخرى، وفي ظل هذه الحيرة تبدأ تلك الحيوات بالإنبثاق في مشاهد مختلفة وبعض المشاهد يظهر فيها نيمو كعجوز طاعن في السن يروي أحداثاً من هذه الحيوات .
تلك الحيوات في الحقيقة هي ناشئة عن احتمالات الحياتين في عقل نيمو الطفل الذي أمتلك القدرة على معرفة المستقبل نتيجة تجاوزه من قبل ملائكة الجنة على مسح معرفته بالمستقبل ، فيدخلنا الفيلم في الحياة التي سيعيشها مع أمه لو ارتحل معها وفي نفس تلك الحياة يدخلنا أيضاً في قصص واحتمالات سيعيشها نيمو ، وتارة أخرى يدخلنا في الحياة التي سيعيشها مع والده لو بقي معه ويشتمل هذا أيضاً على قصص واحتمالات أخرى كقصة حبه وزواجه من الفتاة(إليز) وقصة حبه وزواجه من الفتاة (جين).
وبعد كل ذلك التنقل بين الحيوات والقصص يظهر في الفيلم نيمو وقد سلك طريقاً أخرى ولم يبقَ مع والده ولا والدته.

الفلسفة والفيزياء في الفيلم

يمكنُ تصنيف فيلم السيد لا أحد (Mr. Nobody) فيلماً فلسفياً فيزيائيا ، إذ احتوى العديد من المفاهيم حول الفلسفة والفيزياء كتأثير الفراشة (نظرية الفوضى) التي تنصّ على أن أشياء مهملة التأثير في بادئ الأمر يمكن أن يؤدي إلى تأثيرات كبيرة على المدى الطويل ، وقد حمل دلالة ذلك ورقة مصفرة يابسة من شجرة ،حيث تحملها الرياح من  وسط الغابة إلى المدينة و ينزلق إثرها ذلك الرجل الذي يصبح لاحقا والد نيمو فتسرع المرأة للمساعدة وهكذا يتعارفا المرأة والرجل بسبب تلك الورقة اليابسة الواهية وتنشأ حياة نيمو ، وأيضاً مصطلح ديجا فو (Dégà vu) وديجا فو هي الشعور الذي يشعر به الفرد بأنه رأى أو عاش الموقف الحاضر من قبل . يلازم هذه الظاهرة شعور بالمعرفة المسبقة وشعور بـ"الرهبة" و"الغرابة".
بالإضافة لذلك فقد ناقش الفيلمُ فلسفةَ الاختيار بعمق ، وهو يدور أصلاً حول الاختيار ، كما احتوى العديد من المفاهيم الكونية ونظريات الزمن ، ذلك دفع النقاد إلى تصنيفه كأحد أفضل الأفلام الفلسفية العميقة.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 47 مليون دولار.
تراست (برنامج)

فكرة البرنامج

يتبارى في كل حلقة مشتركان اثنان لم يلتقيا في الإجابة على اثنى عشر سؤالا. يجب أن يثقا ببعضهما البعض للإجابة على أكبر عدد من الأسئلة في محاولة لربح أكبر مبلغ من النقود يمكنهما جمعه، ولكن في أية لحظة يمكن أن يتواجها فيغدر أحدهما بالآخر ويفوز بالمبلغ المتراكم.
المقدم يطرح جزء من السؤال وعلى المشتركا اختيار تكملته من ضمن ثلاث مستويات مستويات هي: "سهل، متوسط وصعب" وكذلك القيمة المادية لسؤال وذلك طبقا للمستوى المختار. هم يختارون المستوى دون إعلام بعضهما. ويتم اعتماد المستوى الأكثر صعوبة والأعلى قيمة. بعدها يكمل المقدم السؤال وعليهما التشاور سويا لتوصل لإجابة مشتركة ضمن مدة زمنية محددة. بحال الإجابة كانت صحيح يحصلون على قيمة السؤال الذي سيضاف على الرصيد الإجمالي. لديهم إمكانية إعطاء ثلاث إجابات خاطئة أثناء مشاركتهما وبهذه الحالة لا يحصلون على قيمة السؤال وينتقلون لسؤال التالي. بحال استنفاذ جميعها، يخرجون من السباق دون أي شيء.

المواجهة

بأي لحظة من السباق وقبل طرح سؤال جديد يمكن أن تطلق صافرة تعلن مرحلة المواجهة بين المشتركين. يتم فصلهما، وذلك بفضل الكراسي المتحركة التي يجلسا عليها، ونقلهم لتشاور مع أفراد من عائلتهم وأصدقائهم أتوا معهم لتقديم الدعم والنصائح. المرافقين يجلسون على طرفي المسرح ويتابعون مجريات الحلقة.
بعد فترة زمنية معينة من التشاور، يتم وضعهما وجها لوجهة وتبدأ الكراسي بالتحرك ببطئ وتدرجيا باتجاه وسط المسرح وبهذه الأثناء يعرض المقدم مبالغ مالية تزداد قيمتها كلما أقتربا من الوسط. يمكن لأي واحد منهم الكبس على الزر الأحمر وأخذ المبلغ المعروض والأنسحاب من السباق به بينما الآخر يخرج دون أي شيء. أيضا بحال ضغط الأثنان بنفس الوقت، يخرجان الأثنان دون أي شيء. بحال الأستمرار حتى النهاية، يتم تقاسم المبلغ مناصفة بين الأثنان.
إذا المشتركا وثقا ببعضهما يبقيان في سباق، لأن الضغط على الزر والإنسحاب يعني عدم الثقة بالتطرف الآخر في السباق.
عصب كمثري

التموضع

يتمركز العصب  الكمثري في الظفيرة العجزية. وينشأ من التقسيم الخلفي للأبهر البطني في الأعصاب العجزية الأولى والثانية، ويدخل السطح الأمامي للعضلة الكمثرية. قد يكون هذا العصب مضاعفًا. ولا ينبغي الخلط بين هذا العصب مع العصب الألوي السفلي (posterior approach)، والذي ينشأ أيضًا من التقسيمات الخلفية للجزئي البطني العجزي الأول والثاني.
ألاونغبايا

حياته المبكرة

لقد ولِدَ الملك المستقبلي أونغ زيا (Aung Zeya) (အောင်ဇေယျ المُضيء. النصر الظافر) في موكسوبو، وهي قرية يقيم فيها بضع مئات من العائلات في وادي نهر مو وهي تقع على بُعد ستين ميلاً شمال غرب مدينة آفا في الرابع والعشرين من سبتمبر عام 1714م لوالدٍ يُدعى مين نيو سان (Min Nyo San) (မင်းညိုစံ)واسم والدته ساو نايين أو (Saw Nyein Oo ) (စောငြိမ်းဦး). وقد كان الابن الثاني لهما، وجزءًا من العائلات النبيلة التي أدارت الحكم في وادي نهر مو على مدار أجيال. فقد كان والده مين نيو سان يحكم قرية موكسوبو بالوراثة، أما عمه كياوسوا هتين (Kyawswa Htin) (ကျော်စွာထင်)، المعروف أكثر باسم سيثا مينغي (Sitha Mingyi) (စည်သာမင်းကြီး)، فقد كان لورد مقاطعة وادي مو. وقد ادعى ألاونغبايا انحدار نسبه من قائد سلاح الفرسان في القرن الخامس عشر، شقيق الملك مونين ثادو (Mohnyin Thado) أي أن نسبه يصل في نهاية المطاف إلى سلسلة باغان الملكية. بالتالي فهو يرجع أصله إلى عائلةٍ كبيرة، وله صلات قرابة ونسب مع الكثير من العائلات النبيلة الأخرى في شتى أنحاء الوادي. وفي عام 1730م تزوج من يون سان (Yun San) (ယွန်းစံ) ابنة رئيس قرية مجاورة اسمها سيبوكتارا (စည်ပုတ္တရာ). وأنجبا ستة أولاد وثلاث بنات، (وتوفيت الابنة الرابعة صغيرة.)

وفاته

توفي ألاونغبايا يوم الأحد الموافق الحادي عشر من شهر مايو لعام 1760م (المحاق الثاني عشر من كانسون 1122 ME) فجرًا في كينيوا، بالقرب من مارتابان، بعد أن أعادته طليعة الجيش سريعًا من الجبهة السيامية. وقد اشتاق كثيرًا لكل ما في وطنه من مشاهدٍ وأصوات، وتتوق لرؤية شويبو لآخر مرة لكن لم يُقدر له ذلك. وأُشهِرت وفاته في يانغون وخرجت الجماهير لتوديعه في مشهدٍ كانت فيه جثته موضوعة على زورق يجري في مياه النهر. وعند ساحة الوصول كيوكميونج بالقرب من شويبو، خرج كل من في القصر لمقابلته وحملوه بطريقةٍ رسمية عبر بوابة هلاينجثا لقرية شويبو. وتم دفنه بطقوسٍ ملكية في المدينة التي بها القصر، والتي كانت في يومٍ ما قريته المتواضعة، وسط أحزان شعبٍ بأكمله. ولم تتجاوز فترة حكمه الثماني سنوات ولم يصل عمره عندما مات إلى الست والأربعين. وقد كتب المؤرخ هارفي أن "الرجال يخلدون بعدد السنوات التي يعمرونها لا بالتي يحيونها".
وقد خلف ألاونغبايا ابنه الأكبر ناونجداوجي، على الرغم من محاولات الابن الثاني هسنبيوتشن (Hsinbyushin) السيطرة على العرش.
نبل

النُبل، أو النبالة أو النجابة أو الأصالة، هي التسمية التي تطلق على النبلاء المنتمين إلى إحدى مؤسسات فئة المحاربين الاجتماعية. كان هذا الانتماء يعود إلى الجدارة في البداية ثم أصبحت الألقاب تتوارث من جيل إلى آخر. وقد تم  إلغاء هذا التقسيم رسميا فتلاشت هذه الطبقة بعد ما حدث صراع بينها وبين طبقة العامة

الدم الأزرق

الدم الأزرق blue blood هو مصطلح إنجليزي تم تسجيله منذ عام 1834م ليشير إلى ميلاد أو نسب نبيل. والمصطلح الأصلي مترجم عن الأسبانية sangre azul التي تميز العائلة المالكة الأسبانية وغيرهم من كبار النبلاء الذين ينتسبون إلى القوط الغربيين عن المغاربة.
ومن المرجح أن هذا المصطلح جاء من مجتمعات العصور القديمة والوسطى بأوروبا، فقد كانت بشرة الطبقة العليا تتميز بلون الأوردة السطحية الزرقاء من خلال بشرتهم التي لم تصبغها حرارة الشمس عن الطبقة العاملة. هذه الطبقة العاملة كانت تتألف من الفلاحين الذين يقضون معظم وقتهم في العمل أثناء النهار وبالتالي فقد اكتسبت جلودهم لوناً داكناً بسبب حرارة الشمس.
ويفسر روبرت ليسي نشأة مفهوم الدم الأزرق كالتالي:
"كان الأسبان أول من أعطى العالم فكرة أن دم الطبقة الأرستقراطية ليس أحمراً بل أزرقاً. وقد بدأت طبقة النبالة الأسبانية تتبلور حوالي القرن التاسع الميلادي، وظهروا في صورة عسكرية، محتلين الأراضي في صورة محاربين ممتطين ظهور الخيل، وطلوا على هذا المنوال خمسمائة عام تالية ينهبون أراضي شبه الجزيرة الأسبانية نهباً من محتليها الأصليين- المغاربة. وقد أوضح أحد النبلاء الأسبان نسبه عندما كشف عن ذراعه ليظهر الأوردة الزرقاء تحت بشرته الشاحبة مدللاً على أن دماؤه لم تلوثها البشرة الداكنة لعدوه (المغاربة)"
على أية حال فإن هناك تفسيراً آخراً لفكرة الدم الأزرق وهو أن معدل الهيموفيليا مرتفع جداً بين العائلات الملكية، فلم يطلق فقط على الهيموفيليا أنه المرض الملكي بل أن أصوله في شجرة عائلة الملكة فيكتوريا انتشرت في كل ممالك أوروبا. وكان يتم حماية المصابين بهذا المرض بشكل مفرط. فلم يكن مسموحاً لهم بالخروج كثيراً وكان يظهر على جلودهم الزرقة. وكما أشير سابقاً فإنه يبدو أن العائلة الملكية الأسبانية في هذا الوقت قد حملت مرض الهيموفيليا حيث أن ابنة فيكتوريا الكبرى (أوجيني) قد تزوجت من ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا والذي قد يتعارض مع تفسير ليسي.
كيتي مانفر

الحياة الفنية

طوال مسيرتها الحافلة، عملت مع العديد مع المخرجين المخضرمين أمثال بيدرو ألمودوبار، جيراردو فيرا، أليكس دي لا إغليسيا، خوسيه لويس غارثي وآخرين.
في 1991 حصلت على جوائز جويا لأفضل ممثلة عن دورها في فيلم أي شئ مقابل الخبز (بالإنجليزية: ) للمخرج إنريكي يوربيزو.
الضريبة غير المباشرة

الضريبة غير المباشرة هي التي تُجبى من المستهلك عن طريق وسيط (مثل متاجر البيع بالتجزئة) أو من الذي يتحمل العبء الاقتصادي النهائي لتلك الضريبة. ومن أمثلتها: ضريبة المبيعات، وضريبة الوحدة، وضريبة القيمة المضافة، وضريبة السلع والخدمات، وضريبة الإنتاج والرسوم الجمركية. بعد ذلك، يقدم الوسيط الإقرار الضريبي ويرسل الإيرادات الضريبية للحكومة. وبناءً على ذلك؛ يتناقض مصطلح الضريبة غير المباشرة مع الضريبة المباشرة التي تجمعها الحكومة مباشرةً من الأشخاص الاعتباريين أو العاديين الذين تُفرض عليهم الضرائب. وعرّفها آخرون بأنها الضرائب التي لا يمكن أن يتحملها شخصٌ آخر بعكس الضرائب غير المباشرة. وتؤدي الضرائب غير المباشرة إلى زيادةٍ في أسعار السلع والمنتجات على المستهلكين كالضرائب على الوقود والكحول والسجائر. أما بالنسبة للسيارات فتُدفع ضرائبها مبدئياً من الشركة المصنّعة لها، فيما بعد يتحمل المشتري دفع تلك الضريبة ولكن بتكلفة أعلى. وبالتالي، يمكن تحويل دفع الضرائب غير المباشرة إلى طرفٍ آخر، ودرجة تحويل الدفع هذه هي التي بشأنها تحديد ما إذا كانت تلك الضرائب مباشرة أو غير مباشرة. وهنا يكمن دور مرونة الطلب والعرض على السلع أو الخدمات التي فُرضت عليها الضرائب. وبناءً على تعريف الضرائب غير المباشرة؛ فإن ضرائب الدخل تعد أحد أنواعها. أما في القانون الدستوري الأمريكي فللضرائب غير المباشرة معنى آخر، حيث أنهم يتعاملون بالضرائب المباشرة وضرائب الإنتاج. كانت ضريبة الدخل الفيدرالية منذ نشأتها ضريبة غير مباشرة حتى الأول من شهر يوليو عام 1862 وعلى الرغم من هذا، فقد ازداد معدل دفع السكان للضرائب غير المباشرة -وتحديداً ضرائب الإنتاج- عن معدلها الاعتيادي بحوالي 8% إلى 90% دعماً للمجهود الحربي في الأربعينات. وكانت فكرة تصنيف ضريبة القيمة المضافة كأحد أنواع الضرائب غير المباشرة وليدة عقل رجل الأعمال الألماني -وليام فون سيمينز- عام 1918. وبعد مائة عام، أصبحت الضريبة التي تم وضعها لتكون فاعلةً وسهلةَ نسبياً عند تحصيلها وفرضها، وضريبة السلع والخدمات قائمتانِ في أكثر من مئة وأربعون  بلداً حول العالم.

مزايا الضرائب غير المباشرة

تستخدم الضرائب غير المباشرة عادةً لإنتاج الإيرادات الضريبية؛ ولهذا سميت بهذا الاسم. حيث يتم دفعها بصورةٍ غير مباشرة عن طريق آخر عميل يدفع لتلك السلع أو الخدمات. تلك الضرائب مفروضة على جميع أفراد المجتمع، سواء كانوا أغنياء أم فقراء وهذا ما جعلها واسعة الانتشار. ولأن تكلفة الضرائب لا تختلف كثيراً عن تكلفة الدخل؛ فإن الضريبة غير المباشرة تشمل الضريبة التي تفرض حسب القيمة أو الضريبة المحددة من ضريبة القيمة المضافة أو ضريبة السلع والخدمات ويتم تحديدها حسب ما يتناسب معها. وعلى الرغم من ذلك، فإن للضرائب غير المباشرة تأثير الضرائب التنازلية؛ لأنها تأخذ نسبة من ربح أصحاب الدخل المنخفض أكبر من أصحاب الدخل المرتفع بالمقارنة مع الموارد. حيث يدفع كلاً منهما مبلغ الضريبة ذاته من أجل استهلاك كمية معينة من سلعةٍ محددة. ولا يتحمل دافع الضريبة عبئها، حيث يتم تحويل ذلك العبء إلى المستهلكين النهائيين. وفي حالة الضرائب المباشرة فإن دافع الضريبة يتحمل عبئها بخلاف الضرائب غير المباشرة، حيث يختلف الشخص الذي يدفعها عن الذي يتحمل عبئها.
ليو ويسترمان

المسيرة الاحترافية

لعب مع أسفيل باسكت في الدوري الفرنسي من سنة 2010 إلى 2012، ثم لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة من سنة 2012 إلى 2014، ثم لعب مع ليموج سي إس بي في الدوري الفرنسي من سنة 2014 إلى 2016، ثم لعب مع زالغيريس لكرة السلة في سنة 2016.
سميح القاسم

في عيون النقد

صدَرتْ في الوطن العربي وفي العالم عدّة كُتب ودراسات نقدية، تناولَت أعمال الشاعر وسيرته الأدبية وإنجازاته وإضافاته الخاصة والمتميّزة، شكلاً ومضموناً، ليصبح كما ترى الشاعرة والباحثة الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي، الشاعر الوحيد الذي تظهر في أعماله ملامح ما بعد الحداثة في الشِّعر العربي. وهو كما يرى الكاتب سهيل كيوان "هوميروس من الصحراء" وهو كما كتبت الشاعرة والباحثة الدكتورة رقية زيدان "قيثارة فلسطين" و"متنبي فلسطين". وسميح القاسم في رأي الشاعر والناقد الدكتور المتوكل طه هو "شاعر العرب الأكبر" ويرى الكاتب محمد علي طه أن سميح القاسم هو "شاعر العروبة بلا منازع وبلا نقاش وبلا جدل". ويرى الكاتب لطفي بولعابة أن سميح القاسم هو "الشاعر القديس" وبرأي الكاتب عبد المجيد دقنيش أن سميح القاسم هو "سيّد الأبجدية". ويرى الكاتب والناقد الدكتور نبيه القاسم أن سميح القاسم هو "الشاعر المبدع، المتجدّد دائماً والمتطوّر أبداً"، وبرأي الكاتب الطيب شلبي فإن سميح القاسم هو "الرجل المتفوّق في قوة مخيلته والتي يصعب أن نجد مثلها لدى شعراء آخرين". واعتبرت الشاعرة والكاتبة آمال موسى سميح القاسم "مغني الربابة وشاعر الشمس، ويمتلك هذه العمارة وهذه القوة التي تسمح له بأن يكون البطل الدائم في عالمه الشعري".
وجاءَ في تقديم طبعة القدس لأعماله الناجزة عن دار "الهدى" (الطبعة الأولى سنة 1991) ثم عن دار "الجيل" البيروتية و"دار سعاد الصباح" القاهرية: (شاعرنا الكبير سميح القاسم استحقَّ عن جدارة تامة ما أُطلِقَ عليه مِن نعوت وألقاب وفاز به من جوائز عربية وعالمية، فهو "شاعر المقاومة الفلسطينية" وهو "شاعر القومية العربية" وهو "الشاعر العملاق" كما يراهُ الناقد اللبناني محمد دكروب، والشاعر النبوئي، كما كتَبَ المرحوم الدكتور إميل توما، وهو "شاعر الغضب الثوري" على حد تعبير الناقد المصري رجاء النقاش، وهو "شاعر الملاحم"، و"شاعر المواقف الدرامية" و"شاعر الصراع" كما يقول الدكتور عبد الرحمن ياغي، وهو "مارد سُجنَ في قمقم" كما يقول الدكتور ميشال سليمان، وشاعر "البناء الأوركسترالي للقصيدة" على حد تعبير شوقي خميس. أو كما قال الشاعر والناقد اللبناني حبيب صادق: "لسميح القاسم وجه له فرادة النبوّة").

دراسات عن أدبه

1. طارق رجب (تحرير)، متابعات نقدية في أدب سميح القاسم. حيفا: الوادي، 1995.
2. R. Snir, "Palestinian Theatre as a Junction of Cultures: The Case of Samīḥ al-Qāsim’s Qaraqāsh,” Journal of Theatre and Drama 2 (1996), pp. 101–120
من الرسائل الجامعية المتخصصة التي تناولت حياة سميح القاسم وشعره الرسالة التي تقدم بها الطالب خضر محمد أبو جحجوح، بعنوان: "شعر سميح القاسم بين الموقف الأيديولوجي والشتكيل الجمالي"، وحاز عليها الباحث درجة الماجستير في النقد الأدبي عام 2002 من البرنامج المشترك بين جامعة الأقصى بغزة، وجامعة عين شمس بالقاهرة. وهي رسالة فيّمة تقع في زهاء 600 صفحة.
3. كبها، مصطفى (2016). سميح القاسم صحافيا. المجلة: مجلة علمية محكمة يصدرها مجمع اللغة العربية الناصرة، ع. 7، 131-148.    
4. جابر، كوثر (2016). سميح القاسم والدر المنثور: دراسة في منجزه الأدبي النثري. المجلة: مجلة علمية محكمة يصدرها مجمع اللغة العربية الناصرة، ع. 7، 71-92

وفاته

توفي الشاعر الفلسطيني سميح القاسم، بعد صراع مع مرض سرطان الكبد الذي داهمه مدة 3 سنوات والذي أدى إلى تدهور حالته الصحية في الأيام الأخيرة حتى وافته المنيه يوم الثلاثاء الموافق 19 أغسطس 2014.
الشركة الكويتية المتحدة للدواجن

الشركة الكويتية المتحدة للدواجن هي شركة مساهمة كويتية تأسست في 30 نوفمبر 1974 وادرجت في سوق الكويت للأوراق المالية في العام 1976. يقع مقر الشركة الرئيسي في منطقة الشويخ الصناعية في محافظة العاصمة بالكويت. تشمل نشاطات الشركة على تربية وبيع وتوزيع واستيراد كافة أنواع الدواجن والبيض والاطعمة المرتبطة بها في داخل الكويت وخارجها. حققت الشركة 1.1 مليون دينار كويتي أرباح عن السنة المالية المنتهية في 21 مارس 2011.
كاريوس

كان كاريوس أو غاريوس آلهة بارثية. وقد كان معروفا من خلال النقوش والكتابات القديمة التي وجدت في مدينة الوركاء (أوروك) في العراق. ولقد كان هناك أيضا معبد كاريوس وتم بناؤه في محافظة المثنى في منطقة وقضاء الوركاء، والذي ربما كان مكرساً لعبادة هذا الإله في العراق.
عمود ماء

عمود الماء هو مصطلح مفاهيمي لعمود مائي يمتد من السطح حتى رواسب القاع. يستخدم هذا المصطلح أساساً للتعبير عن الدراسات البيئية التي تقيّم طبقات الماء أو تمزج الطبقات الحرارية والكيميائية في بحيرة (جراء التيارات التي تسببها الرياح، على سبيل المثال) أو تيار في المحيط. من المؤشرات الشائعة التي تحلل في عمود الماء العكارة والأس الهيدروجيني وإجمالي المواد المذابة والملوحة ودرجة الحرارة ومبيدات الآفات المختلفة ومجموعة واسعة من المواد الكيميائية والحيويات.
مفهوم "عمود الماء" مهم جداً، ذلك أنه يتم شرح العديد من الظواهر المائية بواسطة الخلط العمودي غير المكتمل للمؤشرات الكيميائية والفيزيائية والحيوية. على سبيل المثال، عند دراسة استقلاب القاعيات يتم التركيز على طبقة سفلية محددة لتراكيز المواد الكيميائية المتاحة في عمود الماء، وهذا ما هو منطقي، بدلاً من دراسة معدلات المواد الكيميائية في عمود الماء كله.
يمكن تحليل علم سكون الموائع بارتفاع عمود الماء، والذي ينتج الضغط عند عمق معين من عمود الماء.
كما يستخدم مصطلح عمود الماء في الغوص لوصف المنطقة للغواصين صعوداً وهبوطاً.
برقايل

التسمية

يقال إن التسمية لكلمة برقايل أصلها سرياني Beraq'ilأي برق الله ولمعانه.
يحد البلدة شرقا بزال وسيسوق، غربا القرقف وببنين، شمالا بقرزلا ومجدلا وجنوبا عيون الغزلان والجديدة.

حاراتها

مناطق وحارات برقايل تشمل : الدورة، العربيط، الملاّح، الحرف، الكروم، الجامع القديم، عين المطلايا، المروش، بعيزق، المداويرة، الحقلة، الدفلاية، الزاوية، ذوق بيت شرف الدين، ذوق بيت عبد الرزاق, حارة بيت سعيد، الزيلع واللوزية على حدود برقايل وشارع الحداثة الذي يعتبر أجمل وأرقى الشوارع في البلدة

بلدية برقايل

لقد شهدت عكار سنة 1909 ولادة أول بلدية في بلدة حلبا تنفيذا للقانون العثماني الصادر في 27 رمضان سنة 1294 هجرية. وذلك بمساعي من عمر باشا المحمد الذي كان عضو مجلس إدارة متصرفية طرابلس الشام ، وفي سنة 1918 نشأت في عكار خمس بلديات اخرى هي: حلبا - بينو- القبيات - منيارة- وبرقايل لكن في سنة 1926 الغيت بلدية برقايل بضغط من عبود بك عبد الرزاق لانه اعتبرها يومئذ عائقا في وجهه. ثم بقيت هذه البلدة بدون بلدية حتى العام 1963

معالمها

.
المدرسة القديمة في القرية بنيت عام 1965 وتحمل اسم محمد بك المصطفى. أماالثانوية الجديدة فقد بنيت عام 1997 في أرض تابعة للوقف الإسلامي.
الجامع القديم تاسس زمن الحكم العثماني على الأرجح ولا يوجد تأريخ له الا شجرة الدلب التي زرعت بفنائه عام 1190 هجرية أي 1776 ميلادية. {{بحاجة لمصدر|أما المسجد الكبير أو الأبيض (نسبة إلى سجلات الأزهر بمصر) فقد كان لفترة الأكبر في عكار والأكثر شهرة ، كما ويوجد فيها عيون اثرية كعين العربيط وعين عليتا ويوجد بها أيضا جبل الشيخ عبد الوهاب المرتفع وحرش صنوبر. ومركز جمعية الحداثة الذي يعتبر وجهة للعمل الاجتماعي والثقافي في المنطقة وهو من اهم مراكز جزب اهالي البلدة
كونتينينتال (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كونتينينتال  1,188 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 481 أسرة وعدد العائلات 325 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,675.1 نسمة لكل ميل مربع (646.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 509 وحدة بمتوسط كثافة قدره 717.7 نسمة لكل ميل مربع (277.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.90% من البيض و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 481 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,977 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,786 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,167 دولار مقابل 22,120 دولار للإناث. وكانت نسبة 8.8% من العائلات ونسبة 9.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كونتينينتال  1,153 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 486 أسرة وعدد العائلات 320 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,295.5 نسمة لكل ميل مربع (500.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 544 وحدة بمتوسط كثافة قدره 611.2 لكل ميل مربع (236.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.4% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 486 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.2 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شجاف

قرية شجاف إحدى قرى محافظة تعز - جنوب الجمهورية اليمنية - مديرية شرعب السلام مخلاف أعلي، وتتكون قرية شجاف من عدة مناطق هي (شجاف - سبأ - دار جنان - الشعبة - المزهد)،

الموقع

وتقع قرية شجاف بين جبلين، ولها بوابة رئيسية، وتمتاز قرية شجاف بتربتها الخصبة، ويعتمد سكانها البالغين أكثر من ألفين نسمة على الزراعة، وخاصة زراعة القات، وبعظهم يعملون في دول الخليج، أو في القطاع الحكومي. لم تنل قرية شجاف حظها من خير الثورة، فلا الطريق معبدة إليها، ولا فيها مشروع مياه، ولا كهرباء، ولا خدمات اتصالات .

معالم

أهم القلاع دار مصلح بن احمد الذي حكم المنطقة  يزيد عمرالقلعه عن 600سنه ويقع في قرية سبأ التي سميت بهذا الاسم تيمنا بملكة اليمن سبأ يمتاز اهل المنطقة بالكرم والشهامه وحسن اكرام الضيف كما يوجد في الجهة الجنوبية لشجاف منطقة طنقه وهي عباره عن منطقه محميه تكثر فيها الأشجار المرتفعه كانها غابه كما تكثر فيها بعض الحيوانات المفترسه مثل الأسود والضباع وبعض الفهود تقع قرية الشجاف في محافظة المحويت مديرية ملحان.
أنظمة بوروز الكبيرة

في 1970، تم تنظيم شركة بوروز (Burroughs Corporation) في ثلاثة أقسام مع هياكل خطوط إنتاج مختلفة جدًا لأنظمة الكمبيوتر التجارية ذات المستوى العالي والمتوسط والمبتدئ. نما خط إنتاج كل قسم من مفهوم مختلف لكيفية تحسين مجموعة تعليمات الكمبيوتر للغات برمجة معينة. مجموعة بوروز للأنظمة الكبيرة صممت حواسيب كبيرة باستخدام مجموعات تعليمات آلة مكدس (Stack machine) مع المقاطع الكثيفة وكلمات البيانات 48 بت. أول تصميم من هذا القبيل كان بي 5000 في عام 1961. تم تحسينه لتشغيل ألغول 60 (ALGOL 60) بشكل جيد للغاية، باستخدام مترجمات بسيطة. تطور هذا النظام إلي بي 5500. تتضمن عمليات إعادة التصميم الرئيسية التالية خط بي 6500 / بي 6700 وخلفيته ، وخط بي 8500 المنفصل. "أنظمة بوروز الكبيرة" تشير إلى جميع خطوط الإنتاج معاً، على النقيض من الأنظمة متوسطة الحجم (Burroughs Medium Systems) المحسنة لـ كوبول (بي 2000، بي 3000، بي 4000) أو الأنظمة الصغيرة (Burroughs B1700) المرنة (بي 1000).
كانت بوروز، التي تأسست في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أقدم كيان يعمل باستمرار في مجال الحوسبة، ولكن بحلول أواخر الخمسينيات، كانت معداتها الحاسوبية لا تزال محدودة بأجهزة المحاسبة (Accounting machine) الكهروميكانيكية مثل "سينسيماتيك". على هذا النحو لم يكن لديها أي شيء للتنافس مع منافسيها التقليديين آي بي إم و شركة إن سي أر (NCR Corporation) الذين بدأوا في إنتاج أجهزة كمبيوتر كبيرة الحجم ، أو مع يونيفاك (UNIVAC) المؤسسة حديثًا. في عام 1956، صنف جهاز بي 205 بأنه جهاز أنتجته شركة اشترتها حديثاً، وقد تم تصميم أول جهاز تم تطويره داخليًا، وهو بي 5000 ، في عام 1961، سعىت شركة بوروز إلى معالجة دخولها المتأخر إلي السوق بإستراتيجية تصميم مختلفة تمامًا إستناداً على أفكار الحوسبة الأكثر تقدمًا المتوفرة في ذلك الوقت. في حين أن معمارية بي 5000 ميتة، فقد ألهمت هذه المعمارية بي 6500 (و بي 6700 و بي 7700 اللاحقة). لا تزال أجهزة الكمبيوتر التي تستخدم هذه البنية في مرحلة الإنتاج مثل خوادم يونيسيس كليرباث ليبرا التي تعمل بإصدار مطور ومتوافق لنظام التشغيل بوروز أم سي بي (Burroughs MCP) الذي تم تقديمه لأول مرة مع بي 6700. لم يحقق الخط الثالث والأكبر بي 8500 نجاحًا تجاريًا. بالإضافة إلى تصميم معالجات سيموس الخاصة، تستخدم يونيسيس أيضًا معالجات إنتل زيون وتدير أنظمة التشغيل  بوروز أم سي بي و مايكروسوفت ويندوز و لينكس على خوادم ليبرا الخاصة بها.