google/wiki40b huggingface dataset:
القيصومة

القيصومة هي إحدى المدن السعودية بالمنطقة الشرقية وتعد مركزاً يتبع إدارياً لمحافظة حفر الباطن كما يوجد بها مطار محلي يخدم المحافظة ومراكزها التابعة.

نبذة

نشأت القيصومة مع نشأة البترول في المنطقة الشرقية قبل أكثر من سبعين عاماً، عندما بدأ تمديد خط التابلاين بعد ذلك تم إنشاء محطات لهذا الخط في عدد من المواقع على امتداد الخط ونشأ معه بالتالي العديد من المدن ومن بينها هذه مدينة القيصومة حيث تصنف على أنها مركز من «فئة أ» تابعة لمحافظة حفر الباطن، كما يقدر عدد سكان القيصومة بحوالي 24 ألف نسمة.
شاولين سوكر

القصة

سينغ هو سيد كونغ فو يود لعب الكرة
عبد الله بن خالد بن علي آل خليفة

النشاة والتعليم

تعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في سنوات عمره المبكرة ثم التحق بمدرسة الهداية الخليفية وتخرج فيها عام 1940.
رئيس مجلس نواب الشعب (تونس)

التاريخ

قبل الثورة التونسية في 2011، كان يوجد رئيس المجلس الوطني التونسي (1959-1981) ثم مجلس النواب (1981-2011).

بعد الثورة التونسية في 2011، أصبح رئيس مجلس النواب أنذاك فؤاد المبزع رئيسا مؤقتا للجمهورية بموجب الفصل 57 من دستور تونس 1959 بعد هروب الرئيس زين العابدين بن علي من البلاد.
إدوين شيل (ملاكم)

روابط خارجية

إدوين شيل على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
كسرة (لغة)

النطق

تُرسم الكسرة كشَرطةٍ صغيرة تحت الحرف، ويكون نطقها بتمديد نهاية الحرف بالياء الخفيفة بشكل قصير وذلك يكون بانجرار اللحي الأسفل عند النطق بالحرف، وإعراب الكلمة التي تكون نهايتها كسرة هي مجرورة.
ألكسي بوجوريلوف

التعليم

تعلم في جامعة موسكو الحكومية
موموفوكو أندو

الحياة المبكرة والتعليم

ولد موموفوكو في عام 1910 من عائلة تايوانية ثرية في مقاطعة شياي إبان الإمبراطورية اليابانية التايوانية، حيث رباه أجداده بعد وفاة والديه داخل أسوار مدينة تاينان-تشي. كان أجداده يملكون متجرًا صغيرًا للنسيج، وهو ما ألهمه في سن الثانية والعشرين، أن يبدأ شركة منسوجات خاصة به وهو يملك 190 ألف ين في مدينة تايبيه.
في عام 1933، سافر أندو إلى أوساكا حيث أسس شركة ملابس خلال دراسته للاقتصاد في جامعة ريتسوميكان.

العضوية في الصناعة

في عام 1964، بحثًا عن وسيلة لترويج صناعة النودلز الفورية، أسس أندو رابطة صناعة المواد الغذائية الفورية، التي وضعت مبادئ توجيهية للمنافسة العادلة وجودة المنتج، وأدخلت العديد من معايير الصناعة مثل إدراج تواريخ الإنتاج في التعبئة والتغليف و "ملء". كما كان رئيسًا للجمعية الدولية لمصنعي الرامن.

حياته الشخصية والوفاة

في عام 1966، تجنس أندو عن طريق الزواج وأصبح مواطنا يابانيا. يعد اسم "موموفوكو" هي القراءة اليابانية لاسمه التايواني (Pek-hok) في حين أن (Andō) هو الاسم الأخير لزوجته اليابانية.
توفي أندو بسبب قصور القلب في 5 يناير 2007 في مستشفى في إيكيدا، محافظة أوساكا عن عمر يناهز 96 عامًا. بعد وفاته ترك أندو زوجته ماساكو، وابنيه وابنته. 
ادعى موموفوكو أن سر حياته الطويل كان بسبب لعبه الغولف وأكله لرامن الدجاج كل يوم تقريبا. وقد قيل أنه قد أكل الرامن حتى يوم وفاته.
ثقافة مادية

في العلوم الاجتماعية يشير مصطلح الثقافة المادية الذي ظهر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين إلى العلاقة بين الأعمال الفنية والعلاقات الاجتماعية. وتعتبر دراسة علاقة الثقافة بالواقع المادي هي العدسة التي يمكن من خلالها مناقشة الاتجاهات الاجتماعية والثقافية.  وأحيانًا ما يستخدم هذا المصطلح المؤرخون باسم التاريخ المادي والذي يعني دراسة الأشياء القديمة لفهم ثقافة معينة، كيف تم تنظيمها وكيف كانت تعمل على مر الزمن.
وتعتمد علاقة البشر بالأشياء وإدراكهم لها على الجانبين الثقافي والاجتماعي. وعبرت لجنة اليونسكو عن منظورها لأهمية التراث المادي لدينا في عام 1976 حين صرحت بأن "الملكية الثقافية عنصر من العناصر الهامة لهوية الشعب "يعتمد كيان الأمة على ما لديها من الثقافة" (رولاندس، 2002: 127)"  وعلى الرغم من أن حماية التراث الثقافي يمكن أن تساعد على تمكين الأقليات كما يمكن أن يتسبب الاهتمام بالمعالم الأثرية الرسمية في صمت مختلف أنواع التاريخ.
وتمتد جذور هذا المسار في المتاحف، ولكن كان هناك "تحول عن هذه النظريات المفضلة كالنفائس لدى ستونهنج وكولا إلى المواد الاستهلاكية مثل حساء الطماطم"  كما لاحظ هذا التحول عدد من الكتب التي تطرقت إلى انغماسنا في العالم المادي من خلال أشياء محددة مثل الأقلام الرصاص والسحابات ودورات المياه وزهور التوليب وغير ذلك.
وأصبح هذا الحوار النقدي حول الثقافة المادية المعاصرة جانبًا هامًا من جوانب تعليم التصميم لأنه يقدم للمصممين رؤى جديدة حول مدى تأثير ممارساتهم من الناحية الاجتماعية والبيئية. وقدمت هذه النقاشات للثقافة المادية انتقادات حول النزعة الاستهلاكية والإلقاء بالثقافة بعيدًا وعدم الاهتمام بها. ويمكن أن نرى نهجًا جديدة للمدرسة المادية من خلال أفكار مثل التصميم من المهد إلى اللحد وكذلك التكنولوجيا المناسبة.
يدرس علماء الآثار الثقافة المادية للمجتمعات القديمة وتدرس هذه المجتمعات من خلال بقايا ثقافتها المادية.
التصنيف العالمي لكينيا

هذه هي التصنيفات الدولية لكينيا
مرض مناعي ذاتي

الآثار

تشير التقديرات إلى أن أمراض المناعة الذاتية هي من أبرز عشرة أسباب للوفاة بين النساء في جميع الأعمار حتى 65 سنة.> هناك أقلية من السكان يعانون من هذه الأمراض التي غالباً ما تكون مزمنة، منهكة ومهددة للحياة.  > ,وهناك أكثر من ثمانين مرض ناجم عن المناعة الذاتية.

الفيزيولوجيا المرَضية

هناك عدة فرضيات عن كيفية تكون أمراض المناعة الذاتية من أهمها:

العوامل المبهمة/ العزل الجزيئي

بالرغم من أنه يمكن عزل مولدات الضد الذاتية المحتملة في أماكن مميزة مناعياً في الجسم (مثل العين) حيث يتم التعبير عنها بطريقة مولدة للتحمل في جهاز المناعة، إلا انه لا يمكن كسب تحمل كامل (عدم استجابة مناعية) لجميع أجزاء مولد الضد؛ لأن بعض أجزاء مولد الضد لا يتم التعبير عنها بكمية كبيرة كافية لاكتساب مناعة كاملة ضدها، و هذه الأجزاء تسمى "العوامل المبهمة"، مما يسبب ارتباط الجسم بهذه الأجزاء بألفة كبيرة.

المحاكاة الجزيئية

يصف مفهوم المحاكاة الجزيئية الحالة التي يسبب فيها مولد ضد خارجي تكون خلايا مناعية تائية أو بائية تتعرف على بعضها البعض كجسم خارجي مسببة الحالة المرضية. و قد تم وصف هذه الحالة مبدئيا للأجسام المضادة.

فرضية السكريات المتعددة المعدلة

تنص الفرضية أن الوظيفة الإستجابية لجهاز المناعة يتم التحكم بها من خلال السكريات المتعددة (جليكان) الموجودة في الخلايا و المكونات الخلطية لجهاز المناعة. لذلك يعتقد أن السكريات المتعددة في الخلايا المناعية للأفراد المصابين بأمراض المناعة الذاتية قد تم تعديلها لتحبذ تكوين الالتهابات، و أن لكل مريض نسخة مميزة من تلك السكريات المعدلة.

تطور العلاج

سبب الحالة المرضية في كل من أمراض المناعة الذاتية و الأمراض الإلتهابية هو التفاعلات الزائغة لجهاز المناعة الفطري أو المكتسب لدى المريض؛ في أمراض المناعة الذاتية يتم تفعيل جهاز المناعة ضد البروتينات الذاتية لجسم المريض، أما في حالة الإلتهابات المزمنة تقوم السيتوكينات (cytokines) و الكيموكينات (chemokines) بتنشيط إفراز العدلات (neutrophils) و الكريات البيض (leukocytes) بشكل دائم مما يؤدي لتلف الأنسجة.
هناك وسائل علاجية واعدة للتخفيف من آثارالالتهابات من خلال تحفيز الجينات المضادة للالتهابات و تثبيط الجينات المحفزة لها.
مرآة باردة

المرآة الباردة  (بالإنجليزية: cold mirror ) هي نوع خاص من مرآة الاستقطاب تعكس كل طيف الضوء المرئي بينما تدع الأشعة تحت الحمراء تنفذ خلالها . وكما هو الحال للمرآة الساخنة ، يمكن ضبط وضع المرآة في الجهاز الضوئي بحيث تعمل مع شعاع الضوء زاوية بين 0 درجة إلى 45 درجة . وهي مرايا مكونة من عدة طبقات رقيقة جدا من مواد استقطابية متتابعة بحيث تؤدي عمل مرشح التداخل الضوئي (أنظرمرآة استقطاب).

استخداماتها

يمكن استخدام المرايا الباردة في فاصل فيض الضوء مع أنظمة الليزر من أجل عكس الضوء المرئي إلى المصدر مع ترك الأشعة تحت الحمراء تنفذ منه بدون خسارة في شدتها.
آلهة السماء

إله أو آلهة السماء هو لفظ متداول لدى معظم الديانات متعددة الآلهة والتي تحوي معتقداتها أو تقتصر عقيدتها على السماء أو الجنان. حيث يكون للسماء دلالة دينية هامة في تلك الديانات، وفي كثير من الأوقات يتم قصر هذه التسمية على إله مُبتدِع وله سيادة علي الآخرين، أو على الأقل يكون واحدًا من الأقوياء. عندما كان يُنظر إلى إله السماء الرئيسي على النحو المؤنث، كانت غالبًا تحمل لقب "ملكة السماء". ومن ضمن المعبودات التي حملت لقب "ملكة السماء" إيزيس (Isis)، و عشتروت (Astarte)، و عشتار(Ishtar)، وإنانا (Inanna) و العزى. (وطُبق هذا اللقب لاحقًا علي مريم العذراء، بجانب غيرها من الصفات والميزات المختلفة للآلهة الوثنية القديمة).
ومن المعتقدات الشائعة أيضًا -لدى أصحاب تلك الديانات- تكامل الأقطاب بين الأرض والسماء التي من الممكن أن ترجع الي الجنسين كثنائي متزوج. وفي بعض الأديان يأخذ هذا المعتقد شكل السماء الأب و الأرض الأم، بينما في الديانات الأخرى الثنائي المتزوج هما آلهة السماء والأرض. علي سبيل المثال، (نت و جيب) في مصر القديمة، و(زيوس وهيرا) في اليونان القديمة، بينما هناك زوجين آخرين من الآلهة (مثل هادس وبيرسيفوني) ( Hades and Persephone) حكما الأرض و/أو ممالك العالم الآخر. وعلى نفس المنوال، بعض علماء الدين اعتقدوا أن جوهافا أو يهوه، الإله السماوي في الكتاب المقدس اليهودي، كان لديه في الأساس زوجة كانت علي الأرجح إلهة السماء أشيره (Asherah). (انظر الآلهة اليهودية.) وفي بعض الأديان المعاصرة، عُرف الزوج المقدس من آلهة السماء بـ"الأب السماوي" و"الأم السماوية."
فنون شوارع

فن الشارع (بالإنجليزية: Street art) هو مصطلح يُطلق تحديداً على أشكال الفنون البصرية التي تم إنشاؤها في الأماكن العامة كفن الملصقات والنحت ، وكذلك الأعمال الفنية دون حسيب أو رقيب خارج سياق أماكن الفن التقليدي وقد اكتسب المصطلح شعبية خلال فترة ازدهار فن الكتابة على الجدران في عقد 1980
يفضل بعض الفنانين الذين يختارون الشوارع كمعرض للصور في كثير من الأحيان القيام بذلك بقصد الاتصال مباشرة مع الجمهور بوجه عام ، والتي تكون خالية من الحدود حيث يقدم فنانو الشوارع في بعض الأحيان يرسمون صور ذات صلة اجتماعيا يملؤه قيمة جمالية، لجذب الانتباه لقضية ما ، وكثيرا ما يسافرالفنانين بين البلدان لنشر تصاميمهم في الشوارع ، وكذلك لكسب انتباه الإعلام والعالم أو حتى للعمل التجاري.
واشتهرت بعض البلدان بقسم كبير من الفنون الادبية والفنية كرسم والموسيقى ومنهى:الدنمارك، اليابان، كوريا الجنوبية، والولايات المتحدة الأمريكية. بأستخدامها شارع الموسيقي هو شارع أو جزء من الشارع بحيث إذا مشيت عليه يؤدي إلى اهتزاز ملموس وصوت مسموع ينتقل عن طريق العجلات إلى جسم السيارة في شكل لحن موسيقي.من المعروف أن الشوارع الموسيقية.
هاتف الأسفلت
تم إنشاء أولى الشوارع الموسيقية المعروفة بالهاتف الأسفلت أو Asphaltophone، في أكتوبر 1995 في جيلين أوستولاند، الدنمارك،من قبل ستين كراروب جنسن وجاكوب فرويد-ماغنوس، اثنان من الفنانين الدنماركيين. يتكون الأسفلتوفون من سلسلة من علامات على الرصيف على غرار نقاط بوتس، على فترات متباعدة متقطعة بحيث كلما مشت عليها السيارات ترسل اهتزازات عن طريق العجلات ويمكن سماع نغمات داخل السيارة.

الطريق الملحن

في اليابان، أحد الأشخاص شيزو شينودا كشط الطريق بالخطأ ببعض العلامات بواسطة جرافة وقاد الجرافة فوق تلك العلامات، عندها أدرك أنه كان من الممكن خلق إيقاعات اعتمادا على العمق والمباعدة بين الأخاديد.وفي عام 2007، قام معهد هوكايدو القومي للبحوث الصناعية الذي كان يعمل سابقا على أضواء الأشعة تحت الحمراء للكشف عن أسطح الطرق الخطرة، بطلب بإعادة تكرار التصميم الذي أحدثه شينودا لإنشاء الطريق الملحّن. استعملوا نفس مفهوم قطع الأخاديد داخل الخرسانة في فترات زمنية محددة، ووجدوا أنه كلما كانت الأخاديد أقرب، حصلوا على حدة أعلى من الصوت.

الطريق موسيقية سيفيك

تم بناء الطريق الموسيقية سيفيك في شارع كاي في لانكستر ولاية كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، يوم 5 سبتمبر 2008.تغطي امتداد ربع ميل من الطرق بين شارع 60 غرب وغرب شارع 70. يُذكر أنه اشتكى السكان من المناطق المجاورة لمجلس المدينة عن مستويات الضوضاء الذي تحدثه هذه الشوارع.
فالير (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فالير  498 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 143 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 418.5 نسمة لكل ميل مربع (161.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 275 وحدة بمتوسط كثافة قدره 231.1 نسمة لكل ميل مربع (89.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.17% من البيض و 5.22% من الأمريكيين الأصليين و 2.61% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 220 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,156 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,862 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 8.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فالير  509 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 234 أسرة وعدد العائلات 138 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 553.3 نسمة لكل ميل مربع (213.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 284 وحدة بمتوسط كثافة قدره 308.7 لكل ميل مربع (119.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 87.4% من البيض و 8.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 234 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سيد أبو ليلة

أعماله

صدر له ديوان "جامبو.. طفولة دجال" عن سلسلة شعر العامية بالهيئة المصرية العامة للكتاب 2019، ونشرت أعماله عدة مواقع وصحف مصرية وعربية، كما شارك مع المركز الثقافي السويسري في القاهرة، على مدار 3 أعوام، في بروتوكول تعاون ثقافي بين مصر وسويسرا يسمى "صعيد تورج" لإنتاج نصوص مسرحية موازية لنصوص كتاب سويسريين، تم تنفيذها على عدد من مسارح وزارة الثقافة بالقاهرة والأقاليم، فضلًا عن المسارح الخاصة، مثل عرض "كنترول" 2015 وعرض "كرياليسون" 2016.

جوائز

حصل سيد أبو ليلة على المركز الأول في مسابقة شعر العامية بجامعة جنوب الوادي لعامين متتاليين.
حصلت مسرحيته "سكرات" على المركز الأول بمسابقة مركز تنويرة الثقافي 2016، وهو نص مونودراما.
تم تكریمه من قبل المهرجان العربي للتمیز الإعلامي في الدورة الثالثة له، أبریل 2018، ومنحه درع التمیز الإعلامي، عن تحقیق نشره على صفحات جريدة الدستور، وساعد السلطات في الوصول لجماعة إرهابیة.
ألبرت إدلفلت

احتفالات بالذكرى السنوية 150

اختير ألبرت إدلفلت رسم متكرر الرئيسي في عملة تذكارية فنلندية حديثة بمناسبة الذكرى 150 لميلاده، سـُـكـّـت ورقة ألبرت إدلفلت من فئة €100 ورسم العملة التذكرية سنة 2004. يـُـظهر العكس نقشاً لوجه الفنان.
فيزل

المدن التوأمة

مدن هاجرستاون (ماريلاند)، زالتسودل، قارص و Kętrzyn هي مدن توأمة لفيزل.
فوزية فهيم

حياتها الشخصية

في عام 1959، تزوجت فوزية من "صلاح الدين محمد المهدي"، أستاذ نظرية تصميم الآلات بكلية الهندسة، جامعة عين شمس. توفي صلاح عام 1994.
أنجبوا ثلاثة أبناء: سلوى (طبيبة أطفال)، محمد (طبيب باطني) وخالد (مهندس مدني).
شعر مسرحي

الشعر المسرحي فن قديم ظهر لدى اليونان والرومان ثم انحسر في نهاية القرن الثامن عشر في أوروبا وهو الفن الذي يتبنى الشعر سواء كان عموديًا أو غير عمودي، لكتابة الحوار المسرحي. يطلق عليه أحيانا: المسرح الشعري، الدراما الشعرية، المسرحية الشعرية، الشعر الدرامي. ودلالة كل هذه المصطلحات متقاربة وذلك في مقابل توظيف النثر فيما يعرف بالمسرح النثري. وقد عرف الأدب العربي هذا اللون الشعري في العصر الحديث بعد اطلاع الشعراء العرب على الادب الغربي فتأثروا به و عدّوه ضمن انواع الشعر العربي، نظمهُ لأول مرة خليل اليازجي سنة 1876م  ويعد أحمد شوقي رائِدُه وذلك لنجاحه فيه بما امتلكهُ من موهبة واتساع افق وسار على دربه عزيز أباظة وآخرون. وقد تطور تطورا آخر على أيدي شعراء الجيل التالي من أمثال صلاح عبد الصبور وعبد الرحمن الشرقاوي ومحمد علي الخفاجي وغيرهم.

عن المسرح الشعري

يقول عبدالجبار بهم «أعتقد أن هذا الاصطلاح يحتاج إلى تدقيق، ذلك أن الشعر المسرحي هو كتابة مسرحية تمت صياغتها وفق مواصفات شعرية تعتمد القصيدة مقفاة أو غير مقفاة أساسا لبناء النص المسرحي، بحيث تتضمن مجموع العناصر الأساسية التي يتطلبها النص المسرحي بمفهومه التقليدي، من حيث الدراما والحوار والشخصيات، وبهذا المعنى تكون القصيدة الشعرية إحدى مكونات الفعل المسرحي المعروفة والتي هي النص والممثل والخشبة والجمهور. أما المسرح الشعري فمعناه العمل المسرحي الذي يعتمد على مرجعيات شعرية مقفاة أو غير مقفاة وضعت لبناء عمل مسرحي أم  لم توضع له..  فالمفهومان إذًا مختلفان في المضمون وإن كانا يتقاطعان في عناصر جوهرية أهمها المسرح كظاهرة فنية والشعر كظاهرة أدبية.»
براندون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان براندون 311 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 137 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 997.9 نسمة لكل ميل مربع (385.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 146 وحدة بمتوسط كثافة قدره 468.5 نسمة لكل ميل مربع (180.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.04% من البيض و 0.96% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 137 أسرة كانت نسبة 26.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,219 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,893 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولار مقابل 20,208 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,428 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 9.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان براندون 309 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 130 أسرة وعدد العائلات 82 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 965.6 نسمة لكل ميل مربع (372.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 152 وحدة بمتوسط كثافة قدره 475.0 لكل ميل مربع (183.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.8% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 130 أسرة كانت نسبة 35.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.1 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
داليا محمد

المسيرة المهنية

في بداية عام 2003 تقدمت داليا للمشاركة في المسابقة التي أعلنت عنها الإذاعة السورية الرسمية إذاعة دمشق وتم اختيارها مع مجموعة من الشباب والشابات من بين 228 متقدما. ثم خضعت بعد ذلك لدورة تدريبية لمدة ثلاثة أشهر في مركز التدريب الإذاعي والتلفزيوني في دمشق على يد كبار الإعلاميين من سوريا ومن الوطن العربي. في تموز/يوليو 2003 بدأت حياتها المهنية الفعلية بالعمل في إذاعة دمشق حيث قدمت نشرات الأخبار والبرامج السياسية والثقافية، وكانت أصغر شخص يعمل في إذاعة دمشق منذ تأسيسها ويتحمل مسؤولية وعبء العمل الصحفي، ونتيجة لانشغالها بالعمل انتقلت من كلية الهندسة الزراعية إلى كلية الأدب الإنكليزي في جامعة دمشق عام 2003. 
في عام 2004 تجاوزت داليا مجال التقديم إلى مجال الإعداد والإخراج الإذاعي.. حيث كانت تعد وتخرج البرنامج الثقافي الأسبوعي سينما راديو. وأثناء عملها في الإذاعة قامت بتغطية عدد من المؤتمرات والمهرجانات الثقافية.
عملت في محطات إذاعية خاصة من بينها: روتانا ستايل حيث كانت تعد وتقدم البرنامج الصباحي اليومي "لايف ستايل" ومدته ثلاث ساعات، وأيضا عملت في إذاعة "فرح إف إم".
كانت من الفريق التدريبي لـ تلفزيون شام أول محطة تلفزيونية خاصة في سوريا، ولكن المشروع تأجل لأسباب سياسية وتمويلية.
عملت في مجال التعليق على البرامج الوثائقية منذ عام 2003 حيث قامت بالتعليق على عدد من الأفلام العلمية والتاريخية لصالح قناة الجزيرة الوثائقية وغيرها من المحطات.
انهت داليا دورة في القصص الاذاعية عام الفين وستة من قبل أكاديمية الدويجة فيله في مدينة حلب ، وانتجت حينها برنامجا اذاعيا بث في عدد من المحطات الاذاعية السورية والعربية حول الواقع الاجتماعي والاقتصادي لتلك المدينة.
في نهاية عام 2006 تقدم داليا للمسابقة التي أعلنت عنها هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي لاختيار مذيعين من ضمن الطاقم الذي سيسهم في إعادة انطلاقة محطة تلفزيونية ناطقة بالعربية وتابعة لهيئة الـبي بي سي، ثم انتقلت إلى لندن للبدء بالفترة التدريبية في أكتوبر/تشرين الأول 2007.
وما زالت تعمل كمقدمة لنشرات الأخبار الرئيسية في تلفزيون بي بي سي العربي منذ انطلاقته في آذار/مارس 2008.

بي بي سي

كانت داليا الوجه الوحيد الذي ظهر لأول مرة على شاشة بي بي سي وكان يحمل مبادئ المحطة العريقة دون التأثر بإرث التجارب السابقة مع محطات لها خلفيات سياسية أو تجارية معينة. وهي من الوجوه الشابة التي أضفت دماء جديدة وروحا حيوية على المحطة. وأضافت خبرتها الإذاعية عاملا إيجابيا على أسلوبها في تقديم الأخبار بالإضافة إلى تمكينها من تغطية الأخبار العاجلة والتعليق عليها بكل حرفية  .
سلحفاة مائية مصرية

سلحفاة مائية مصرية (بالإنجليزية: Nile softshell turtle) (باللاتينية: Trionyx triunguis) ، تضم محموعة كبيرة من أنواع سلاحف الماء العذب ، موطنها الأصلي في  أفريقيا وتتواجد في بحيرة السد العالي في مصر وايضا في فلسطين التاريخية ولبنان وسوريا وتركيا .
قلويات عناقية

القلويّات العناقيّة عبارة عن مجموعة من العقارات القلوية المضادة للإنقسام الخيطي والمضادة للخلايا المجهرية المستمدة أصلاً من النبتة العناقية البركاء Catharanthus roseus ( الاسم القديم لفينكا روزيا ) وعناقيات أخرى . تمنع هذه العقارات بلمرة بيتا توبولين في الخلية المنقسمة.

المصدر

عناقية مدغشقر Catharanthus roseus L. هي مصدر لعدد من المنتجات الطبيعية الهامة،  بما في ذلك الكاثرانثين و الفيندولين  والقلويات العناقية الناتجة منها: كاليوروسين والعقارات المستخدم في العلاج الكيميائي فينبلاستين  و فينكريستين ،  وكلها يمكن الحصول عليها من هذا النبات.      يستخدم عقار العلاج الكيميائي الجديد شبه الصناعي فينوريلبين في علاج سرطان الرئة غير صغير الخلايا   ولم يشاهد هذا العقار بشكل طبيعي.  ومع ذلك ، يمكن تحضيره إما من فيندينولين وكاثارثين   أو من يوروسين ،  في كلتا الحالتين عن طريق توليف أنهيدروفين بلاستين، والذي "يمكن اعتباره الوسيط الرئيسي لتوليف فينوريلبين."

الاستخدامات

تستخدم القلويات العناقية في العلاج الكيميائي للسرطان.  وتعد فئة من مسممات الخلايا المنقسمة تحديدًا والتي تعمل عن طريق تثبيط قدرة الخلايا السرطانية على الانقسام: من خلال عملها على التوبولين، تقوم هذه القلويات بمنع تكوين الأنيبيبات الدقيقة، وهي عناصر ضرورية للانقسام الخلوي .   وبالتالي فإن القلويات العنافية تمنع بلمرة الأنيبيبات المجهرية ، على عكس آلية عمل التاكسان . 
تُنتج الآن القلويات العناقية صناعياً وتستخدم كعقاقير في علاج السرطان وعقاقير مثبطة للمناعة.  وتشمل هذه المركبات فينبلاستين، فينكريستين، فينديزين ، وفينوريلبين.  تتضمن القلويات العناقية عقاقير إضافية تمت دراستها كالفينكامينول والفينريدين والفينبورين . 
الفينبوستين هو مشتق شبه صناعي للفينكامين (يوصف أحيانا بأنه "اثيل استر مصنع من ابوفينسامين").  
هناك أيضًا قلويات عناقية ثانوية كالمينوفينسين ، ميثوكسي مينوفينسين ، مينوفينسينين ، فينكادففورمين ، ديسوكسيفينامينول ، وفينكاماجين.
ستيف ليتل (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 45 نزالا، فاز في 25 وتعادل في 3 وخسر في 17. فاز بالضربة القاضية في 6 نزالا.
كاشف ولينز

التحضير

كاشف ولينز متوفر تجارياً، ويمكن تحضيره مختبرياً عن طريق تسخين خليط من ثنائي كلوروفنيل فوسفين، وسيلنيد الصوديوم (Na₂Se) (والذي يحضر بمفاعلة السيلينيوم الحر مع الصوديوم في الأمونيا السائلة).
ويحضر أيضاً بطريقة أخرى وهي مفاعلة خماسي الجزيئات (PPh)₅ مع السيلينيوم الحر.

الاستخدام

من أهم استخدامات كاشف ولينز هو سيلنة مركبات الكاربونيل، فعلى سبيل المثال يحول كاشف ولينز الكاربونيل إلى السيلينوكاربونيل، كما تم استخدام كاشف ولينز في سيلنة الأحماض الكربوكسيلية والألكينات والألكاينات والنتريلات.
العامرية (المحلة الكبرى)

التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 41.88% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.22% من جملة السكان.

السكان

بلغ عدد سكان العامرية 9,512 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.