المراكز العلمية في الدولة السعودية الثانية

كانت مراكز العلم والتعليم لا تعدو ثلاثة مراكز في شبة الجزيرة العربية ينبثق منها نور العلم والمعرفة وهي مراكز الحرمين الشريفين، ومراكز في منطقة الساحل الشرقي من شبة الجزيرة العربية، ومراكز في نجد القابعة وسط شبة الجزيرة.

المراكز الثقافية في نجد

قبل ظهور الدولة السعودية الثانية بوقت طويل كان هناك عدد من المراكز العلمية التي كان لها دور في نشر العلم والمعرفة، منها؛

العيينة

التي أنشأها حسن بن طوق جد آل معمر في منتصف القرن التاسع الهجري، حيث تميزت هذه المدينة بكبر مساحتها وكثرة سكانها، وكانت عاصمة لبلدان نجد ومركزًا علميًا مهمًا توافد إليها العلماء من كثير من المناطق حيث قيل: إن فيها أكثر من ثمانين عالمًا يدرِّسون العلم في مساجدها، وأُسس فيها أول مؤسسة علمية في نجد، حيث جلس فيها للتدريس والدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهي مكان ولادته ونشأته، فاستطاعت أن تجذب خيرة العلماء الذين شغلوا مناصب مهمة.

الدرعية

التي أصبحت عاصمة للدولة السعودية الأولى ومقرًا للدعوة السلفية، وقد سبق ظهورها ظهور الرياض عاصمة الدولة السعودية الثانية، وفد إليها العلماء من كل مكان وكثرت فيها حلقات التدريس، فوفد إليها الطلاب من داخل الجزيرة العربية وخارجها فنشطت الحركة العلمية فيها، وتنافس الكثيرون في الحصول عليه، خاصة أن كثيرًا من العلماء وَجَدَ له مكانة عالية ورُتها رفيعة في الدولة، وبذلك أصبحت هناك أكبر حركة علمية ظهرت في البلاد، حتى قيل: إنه كان لأهل الدرعية مكان يجلسون فيه لتلقي الدروس وكان يسمى (الباطن) ، وهو المعروف باسم (الموسم ) الذي يتم فيه البيع والشراء وذلك في فصل الصيف بعد طلوع شمس كل يوم عند الدكاكين الشرقية، وفي الشتاء عند الدكاكين الغربية فيجلسون على شكل حلقة بعد حلقة أي كل حلقة خلف الأخرى ويستمعون إلى دروس الشيخ.

القصيم

كان التعليم في منطقة القصيم منتشرًا بصورة نسبية نتيجة وقوع المنطقة على طرق القوافل التجارية، حيث انتشرت فيها المدارس والكتاتيب خاصة في منطقتي بريدة وعنيزة. وحظيت القصيم بنصيب وافر من العلم والمعرفة، ويعود ذلك إلى عدة أسباب، منها توسط موقعها الجغرافي بين الحجاز موقع الحرمين والرياض التي هي العاصمة والمركز السياسي والعلمي في تلك الفترة، إضافة إلى رغبة أهالي بريدة وسعيهم المستمر في طلب العلم حتى عن طريق الارتحال أجله. 
وكذلك عنيزة التي تعد من أهم المراكز العلمية خلال تلك الفترة وذلك لكثرة العلماء فيها وكذلك الكتاتيب التي يقوم عليها المطاوعة من أجل التعليم والتثقيف. وقد عُرف قضاتها بالعلم والأدب والشعر، وأوقف هؤلاء العلماء حياتهم للعلم؛ فلزموا المساجد والمجالس العلمية، وشجعوا كثيرًا من الطلبة على الاستزادة من مختلف العلوم والاستفادة من العلماء الذين وجدوا في هذه المدينة.

حائل

لم تكن حائل تختلف عن غيرها من المناطق في نجد من حيث مسيرة التعليم، فقد انتشرت فيها الكتاتيب والحلقات العلمية في المساجد، وظهر فيها عدد كبير من العلماء والمشايخ الذين أدوا دورًا بارزًا في نشر العلم في تلك الجهات. وعلى الرغم من أن هناك من يشير إلى أن المستوى الثقافي في منطقة جبل شمر ظل محدودًا وأن عدد المتعلمين كان قليلًا باستثناء القضاة والأئمة، وأن علمهم فقط ظل محصورًا في الفقه الحنبلي والقرآن والأحاديث، وابتعدوا عن دراسة قواعد اللغة والأدب، فهذا كلام مبالغ فيه، والصحيح أنهم كانوا يحكمون وفقًا للفقة الحنبلي، إضافة إلى أن علماءها كانوا يجيدون أصول الفقه والتوحيد وقواعد اللغة والأدب، ويتضح ذلك بصورة جلية من خلال كتاباتهم ورسائلهم الفقهية، أو حتى رسائلهم وكتاباتهم في القضايا المختلفة. 
فكانت تلك أشهر المراكز العلمية التي انتشرت في نجد، ومارست دورًا كبيرًا في دفع الحركة العلمية في المنطقة. وكان هناك العديد من المراكز العلمية الأخرى التي كانت منتشرة في أرجاء شبه الجزيرة العربية أثرت بشكل أو بآخر في المراكز العلمية التى ظهرت في الدولة السعودية الثانية من حيث الاستفادة العلمية والاتصال بين علماء هذه المراكز وطلابها وتبادل العلوم والمعارف على اختلاف أنواعها، فقد ساعدت العلاقة بين المراكز العلمية في الدولة السعودية الثانية والمراكز الأخرى سواءً كانت في الحجاز أم في الجنوب أو المراكز العلمية في العراق أو مصر وغيرها؛ على الاتصال العلمي بين العلماء والاطلاع على أوضاع تلك المناطق الاجتماعية والعلمية والدينية.