google/wiki40b huggingface dataset:
أيمن عبد السلام

حياته و مشواره المهني

كانت أول تجربة له أمام الكاميرا. في فيلم روسي  بعنوان "كيبورغ وارتانيان" للمخرج الروسي "فلاديمير نيغاتسوف"، عندما كنت طالبا في السنة الثالثة في المعهد العالي للفنون المسرحية، وتدور أحداث الفيلم في فترة الحرب العالمية الثانية، وتم تصويره بدمشق    تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 2011، وكان الأول على دفعته، بعد تخرجه شارك بعدة مسرحيات،  
لكن إنطلاقته الحقيقية كانت عام 2011  حيث شارك بثمانية أعمال منها مسلسلات (يوميات مدير عام، سوق الورق، أيام الدراسة)، توالت بعدها أعماله
الهجوم على مطاري روما وفيينا 1985

الهجوم على مطاري روما وفيينا 1985 كانت هجمتين إرهابيتين رئيسيتين نفذتا في 27 ديسمبر 1985. هاجم سبعة إرهابيين عرب مطاري روما بإيطاليا وفيينا بالنمسا ببنادق هجومية وقنابل يدوية. لقى 19 مدنيا مصرعهم وأصيب أكثر من مائة آخرين قبل أن يلقى أربعة من الإرهابيين مصرعهم على يد رجال أمن العال والشرطة المحلية الذين استولوا على الثلاثة الآخرين.

الجناة

اتهمت منظمة التحرير الفلسطينية أولا هذه الهجمات لكن زعيمها ياسر عرفات نفى الاتهامات وندد بالهجمتين. أكدت منظمة التحرير الفلسطينية أن الهجمات كانت تهدف إلى إجبار النمسا وإيطاليا على قطع العلاقات مع الفلسطينيين.
في وقت لاحق أعلنت منظمة أبو نضال مسؤوليتها عن الهجمتين ردا على عملية الساق الخشبية وهي القصف الإسرائيلي لمقر منظمة التحرير الفلسطينية بتونس في 1 أكتوبر 1985. اتهمت الولايات المتحدة ليبيا بتمويل الإرهابيين الذين حملوا من الهجمات وعلى الرغم من أنهم نفوا التهم إلا أنهم أثنى على الاعتداءات. ذكرت مصادر مقربة من أبو نضال أن المخابرات الليبية زودت الأسلحة وأن رئيس لجنة البعثات الخاصة التابعة لمديرية الاستخبارات الدكتور غسان العلي نظم الهجمات. نفت ليبيا هذه الاتهامات كذلك على الرغم من أنه ادعى أنها "العمليات البطولية التي نفذها أبناء شهداء صبرا وشاتيلا". المخابرات الإيطالية اتهمت سوريا وإيران.
صاحب (عسكرية)

الصاحب لقب عسكري مستعمل في شبه القارة الهندية.

في الهند البريطانية

في الهند البريطانية في الفترات الإقطاعية والاستعمارية استعمل الصاحب لقبا فخريا للخواص.
واقعية سحرية

الواقعية السحرية أو العجائبية تقنية أدبية ظهرت في كثير من الأعمال 
الروائية والقصصية في الأدب الألماني منذ مطلع الخمسينيات، و أدب أمريكا اللاتينية بعد ذلك، ثم وجدت طريقها إلى بعض الأعمال في آداب اللغات الأخرى.
وأشهر من كتب عنها من الكتاب، خورخي لويس بورخيس وغابرييل غارثيا ماركيث، وتقوم هذه الواقعية على أساس مزج عناصر متقابلة في سياق العمل الأدبي، على أن تكون متعارضة مع قوانين الواقع التجريبي فتختلط الأوهام و المحاولات و التصورات الغريبة بسياق السرد، الذي يظل محتفظا بنبرة حيادية موضوعية كتلك التي تميز التقرير الواقعي. 
وتوظف هذه التقنية عناصر فنتازية كقدرة الشخصية الواقعية على السباحة في الفضاء، والتحليق في الهواء و تحريك الأجسام الساكنة بمجرد التفكير فيها، أو بقوى خفية بغرض احتواء الأحداث السياسية الواقعية المتلاحقة، وتصويرها بشكل يذهل القارئ و يربك حواسه فلا يستطيع التمييز بين ما هو حقيقي و ما هو خيالي، وتستمد هذه العناصر من الخرافات و الحكايات الشعبية و الأساطير و عالم الأحلام و الكوابيس.
وفي حكايات ألف ليلة و ليلة توظيف فطري للواقعية السحرية، مثل ما نجده في قصص الجان، و البساط السحري، و مصباح علاء الدين.

بداية الواقعية السحرية

في العام 1925 نظم مجموعة من الفنانين معرضا في مدينة مانهايم في ألمانيا، ضم 130 عمل فني لـ 32 فنان، وكان أحد زواره الصحفي والناقد الفني الألماني فرانك روه، وأطلق عليه مسمى الواقعية السحرية، وهو أول أطلق هذا الوصف على ذلك النوع من الفنون، ليحل بعدها تيار الواقعية السحرية محل الحركة التعبيرية، وازدهر في ألمانيا في فترة مابين الحربين العالميتين.
واعتبر كل من ماكس بيكمان، جورج غروسز، كريستيان شاد، كونراد فيليكمولر وأورتو ديكس من أوائل المؤسسين للواقعية السحرية في ألمانيا.
هاتون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هاتون 407 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 289 أسرة وعدد العائلات 186 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,184.2 نسمة لكل ميل مربع (457.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 331 وحدة بمتوسط كثافة قدره 554.4 نسمة لكل ميل مربع (214.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.18% من البيض و 0.99% من الأمريكيين الأصليين و 0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 289 أسرة كانت نسبة 27.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,031 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,554 دولار مقابل 20,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,131 دولار. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 16.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هاتون 777 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 202 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,273.8 نسمة لكل ميل مربع (491.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 394 وحدة بمتوسط كثافة قدره 645.9 لكل ميل مربع (249.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.6% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 28.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.0% ذكور و52.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اللغة السنتالية

التاريخ

يُرجَّح عالم اللغويات الأسترالي بول جيمس سيدويل أن اللغة الموندية الأم وصلت إلى ساحل أوديشا من الهند الصينية منذ قبل حوالي ما يتراوح من 4000 إلى 3500 سنة.
لم تكن السنتالية لغةً مكتوبة حتى القرن التاسع عشر حيث كان يجري تناقل المعرفة المشتركة شفوياً من جيلٍ لآخر. قاد الاهتمام الذي أولاه الأوروبيون بدراسة لغات الهند إلى تركيز الجهود الأولى الرامية إلى توثيق اللغة السنتالية. كانت الكتابة البنغالية وأبجدية أوريا والأبجدية اللاتينية (الرومانية) أول طرق الكتابة التي استخدمها علماء الإنسان والفلكلور والبعثيات الأوروبية من أجل كتابة السنتالية قبل ستينيات القرن التاسع عشر ومنهم باحثيّ اللغات والمبشَّريّن النرويجييّن لارش أولسن سكريفسرود (1840 -1910)، وبول أولاف بودينغ (1865-1938). وأفضت الجهود المبذولة عن وضع قواميس سنتالية وقصص فلكلورية ودراسة البنية التصريفية والنحوية والصوتية للغة.
وضع الشاعر راغهوناث مورمو (1905-1982) كتابة أول تشيكي لاستعمالها في كتابة السنتالية عام 1925 ونشرت هذه الكتابة عام 1939.
لاقت «أول تشيكي» ككتابة للنص السنتالي قبولاً واسعاً بين التجمعات السنتالية وحالياً تعد «أول تشيكي» الكتابة الرسمية للأدب واللغة السنتالية في كل من ولايات بنغال الغربية وأوديشا وجهارخاند. أمَّا متحدثي اللغة السنتالية في بنغلاديش فيستعملون كتابة ناغاري الشرقية.

الانتشار الجغرافي

يتحدث اللغة السنتالية أكثر من 6 مليون نسمة في الهند وبنغلاديش ونيبال. يعيش معظم متحدثي السنتالية في الهند حيث يذكر تعداد عام 2001 وجود 6,469,600 متحدث في ولايات جهارخاند (2.8 مليون نسمة)، وبنغال الغربية (2.2 مليون نسمة)، وأوديشا (0.70 مليون نسمة)، وبهار (0.39 مليون نسمة)، وآسام (0.24 مليون نسمة)، وعدة آلاف نسمة في كل من ميزورام وأروناجل برديش وترايبورا. وبلغ عدد متحدثي السنتالية في الهند 73,68,192 مليون نسمة بحسب تعداد عام 2011.

الحالة الرسمية

تعد السنتالية واحدة من لغات الهند الرسمية الـ22 المذكورة في الدستور.

اللهجات

من لهجات السنتالية هناك الكامارية-السنتالية والكارمالية (خولية) واللوهارية-السنتالية والماهالية والمانجهية والباهاريا.
تدرج اجتماعي

التدرج الاجتماعي (بالإنجليزية: Social Stratification) يمتاز كل مجتمع من المجتمعات البشرية، بشكل أو آخر، من أشكال الترتيب أو التسلسل بين طبقاته، سواء في تمايز الأسر أو العائلات بعضها عن بعض، أو في ترتيبها في طبقات متدرجة، من الملكية أو الثروة أو الهيبة أو القوة أو النفوذ. لذا، عرَّف أحد العلماء هذا المصطلح بوصفه تباين ترتيب الأفراد، الذين يكونون نسقاً اجتماعياً، ومعاملتهم على أساس أن بعضهم أعلى منزلة من الآخرين، في ضوء بعض الاعتبارات والأسس الاجتماعية المهمة. وهذا يعني أن التدرج هو نوع من الترتيب أو التسلسل، على أساس بُعد الهيبة (بالإنجليزية: Prestige).
وينطوي التدرج الاجتماعي على عدم المساواة، التي تنجم إما عن الوظائف الحقيقية، التي يؤديها الأشخاص، أو عن القوة المتفوقة أو القدرة على التحكم في الموارد، التي يمتلكها الأفراد والجماعات، أو قد تنجم عن كليهما معاً. ويعني التدرج الاجتماعي، بشكل أكثر تحديداً، أنه اختلاف السكان وتمايزهم في هرم الترتيب الطبقي. حيث يقوم هذا التدرج على عدم المساواة في توزيع الحقوق والامتيازات، من ناحية، والواجبات والمسؤوليات، من ناحية أخرى، كما يقوم على تمايز القيم والحاجات ومراكز القوة بين أعضاء المجتمع.
وعلى هذا يشير مصطلح "التدرج الاجتماعي" إلى وجود جماعات أو شرائح اجتماعية تتفاوت فيما بينها، على أساس الملكية أو الدخل أو التعليم أو المراكز الاجتماعية. ويحمل التدرج الاجتماعي، غالباً، في أي مجتمع ـ سواء كان بسيطاً أو معقداً ـ معاني تتصل بتباين الأشخاص، فيما يتعلق بالهيبة والاحترام، وكذلك التباين التنظيمي أو المؤسسي.
قارئ الكتاب الإلكتروني

قارئ الكتاب الإلكتروني أو القارئ الرقمي أو القارئ الإلكتروني هو جهاز إلكتروني يستخدم لعرض وقراءة البيانات (كتب، مستندات، صور..إلخ) التي تكون على صيغة إلكترونية مثل (ملفات PDF و كتاب النشر الإلكتروني) والتي تسمى عادة بالكتب الإلكترونية. الجهاز يعتمد تقنية الورق الإلكتروني لكي يكون عرض المعلومات على الشاشة أقرب إلى الورق الحقيقي، وكذلك تساعد الجهاز على البقاء مدة طويلة دون الحاجة إلى طاقة كهربائية...

الإمكانيات

تتفاوت الطرازات الموجودة فيما بينها في الإمكانيات. لكن عموماً باستخدام الأجهزة المتواجدة حالياً يستطيع المرء أن يقرأ على الجهاز كتاباً من 5000 صفحة ـ على الأقل ـ دون الحاجة إلى شحن للطاقة.
سلم الحمض النووي

سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي هي خاصية يمكن ملاحظتها عند مشاهدة أجزاء أو قطع الحمض النووي الناتجة عن فصل حمض نووي من خلية خضعت للموت المبرمج بعد فصلها بعملية "الفصل الهلامي الكهربائي".
تم وصف هذه الخاصية لأول مرة في عام 1980 ميلادي من قبل "أندرو وايلي" في كلية الطب بجامعة إدنبرة.
من الممكن أيضاً كشف قطع الحمض النووي في الخلايا التي مرت بالموت في نسيج أو عضو ما يسمى بعملية (النخر), لكن عند تجزئة هذه القطع ومن ثم تعريضها لعملية "الفصل الهلامي الكهربائي" , لا يظهر أي نمط واضح لسُلّم / مُدَرّج الحمض النووي.

فصل الحمض النووي

سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي خاصية مميزة للحمض النووي المفصول بواسطة CADPS وهو بروتين مسؤول عن فصل وتجزئة الحمض النووي مايعتبر حدث رئيسي في عملية موت الخلية المبرمج.
يقطع CAD جينات الحمض النووي بين النيوكليوسومات منتجاً قطع حمض نووي يتراوح طولها ما بين 180 إلى 185 زوج قاعدة.
فصل القطع بعملية "الفصل الهلامي الكهربائي"((جل الأجاروس)) وصبغها مثلاً باستخدام صبغة (بروميد الإيثيليوم) يؤدي إلى ظهور سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي بنمط مميز.
طريقة بسيطة باستخراج مخصص لقطع الحمض النووي المجزأة من الخلايا التي تعرضت لعملية موت الخلية المبرمج بدون وجود أقسام من الحمض النووي ثقيلة الوزن الجزيئي ينتج عنه مُدَرَّج أو سُلَّم  بنمط معين وتحليل هذا النمط قد يساهم في العلاج الأولي لخلايا موضوعة في الإيثانول.

موت الخلية المبرمج وموت الخلية بالنسيج (النخر)

في حين أن معظم الخصائص الشكلية للخلايا التي تعرضت للموت المبرمج لا تدوم طويلا، يمكن استخدام سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي كطريقة لتحديد الحالة النهائية الأكيدة للنتائج وبالتالي اصبح (سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي) طريقة موثوقة للتمييز بين موت الخلية المبرمج والنخر.
من الممكن ايضاً استخدام سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي لمعرفة ما إذا قد مرت الخلية بالموت المبرمج في حالة وجود فيروس. وهي طريقة مفيدة حيث يمكن أن تساعد في تحديد اثار فايروس ما على الخلية.
يمكن استخدام سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي لتحديد موت الخلية المبرمج فقط خلال المراحل الأخيرة منه وذلك لان تجزئة الحمض النووي تحدث في المرحلة الأخيرة من عملية الموت المبرمج.
يستخدم سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي لاختبار الموت المبرمج  للعديد من الخلايا ولا يعد دقيق عند اختبار عدد قليل من الخلايا التي مرت بالموت المبرمج.
لتعزيز دقة اختبار عملية الموت المبرمج يتم استخدام طرق ومعايير أخرى إلى جانب سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي كاستخدام المجهر الالكتروني النافذ TEM و TUNEL   وهي طريقة لتحديد الخلايا التي تمر بتجزيء شديد للحمض النووي أثناء المراحل الاخيرة من عملية الموت المبرمج.
ومع التحديثات الاخيرة أصبحت التقنية أكثر موثوقة وعملية للاستخدام عند تحديد واختبار عملية الموت المبرمج للخلايا.
من المهم أيضاً أن ننوه على أن تقنية (سُلّم / مُدَرّج الحمض النووي) تحدث بشكل مختلف تبعاً لنوع الخلية. لذلك من الممكن ان يكون هناك تغييرات بسيطة في عملية تدرج الحمض النووي اتباعاً للخلية التي يتم إجراء الاختبار عليها.
تاكيلوت الأول

حياته

في البداية, كان يـعتقد أن تاكيلوت كان فرعوناً مرحلياً حكم لفترة وجيزة جداً في عهد الأسرة المصرية الثانية والعشرون لعدم وجود تماثيل في تانيس أو مصر السفلى يمكن بثقة ربطها بحكمه، أو تكون قد ذكرت وجوده, عدا المسلة الشهيرة في سرابيوم باسنهور (بالإنجليزية: Pasenhor) التي تعود إلى سنة 37 من (عهد) شيشنق الخامس. إلا أنه, منذ أواخر الثمانينات, ربط علماء المصريات عدة وثائق تذكر ملكاً باسم تاكيلوت في مصر السفلى إليه بدلاً من تاكيلوت الثاني. عهد تاكيلوت الأول كان نسبياً قصيراً إذا ما قورن بعهدي أبيه اوسركون الأول وابنه, اوسركون الثاني الذي استمر كل منهما ثلاثة عقود.  تاكلوت الأول, وليس تاكيلوت الثاني, كان الملك حج-خبر-رع ستب-إن-رع تاكيلوت الذي ثبت وجوده بمسلة من السنة التاسعة في عهده في بوباسطيس وكان كذلك صاحب المقبرة الملكية (المنهوبة جزئياً) في تانيس. فمن واقع الأدلة, كلا الملكين تاكلوت استخدما نفس الاسم الملكي: حج-خبر-رع ستب-إن-رع. الفرق الرئيسي بين تاكيلوت الأول وتاكلوت الثاني هو أن تاكيلوت الأول لم يستخدم قط الخاتمة المستوحاة من طيبة 'سي-إسه' (ابن إيزيس) في لقبه, على العكس من تاكيلوت الثاني.
عبد العزيز بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود

الامير عبد العزيز بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود، الرئيس التنفيذي لمجموعة الشعلة القابضة ورئيس التحالف السعودي الإسباني لمشروع قطاع الحرمين ورئيس مجلس إدارة شركة فاي كول المزود العالمي لخدمات الاتصال عبر بروتوكول الإنترنت (VoIP) ورئيس مجلس إدارة شركة الجوف للتنمية الزراعية. والده هو الأمير مشعل بن عبد العزيز آل سعود رئيس هيئة البيعة.

محكمة لندن

طالب عبد العزيز بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود ووالده بالحصانة أثر دعوة قضائية قدمت بحقهما من قبل رجل الأعمال الأردني فيصل المهيرات، والتي من المقرر أن تبدأ المحكمة بالنظر فيها في شهر كانون الثاني 2014. ورغم محاولة عبد العزيز بن مشعل ابقاء القضية سراً إلا أنها كشفت لوسائل الأعلام، حيث تبين أن النزاع بسبب خلافات تجارية. وكانت الدعوة القضائية التي قدمت أمام المحاكم البريطانية منذ كانون الأول 2011 مرتبطة ببيع أسهم في شركة فاي كول وهي شركة مشتركة مملوكة للأمير عبد العزيز بن مشعل وفيصل المهيرات وتبادلا الاتهامات فيما بينهما بشأن ارتكاب أخطاء، لكن تفاصيل القضية لا تزال محاطة بالسرية حتى اللحظة، لأن الأميرعبد العزيز بن مشعل بن عبد العزيز آل سعود ووالده قالا إن إعلانها في المحكمة سيضر بعلاقات السعودية مع بريطانيا والولايات المتحدة.
واتهم المهيرات الامير عبد العزيز باختلاس عائدات بيع أسهم شركة (فاي كول) وانه ارتكب أخطاء فيما يتعلق بصفقتين أشير إليهما فقط باسم صفقة بيروت وصفقة نيروبي.

الاسرة

زوجته الأميرة سارة بنت متعب بن عبد العزيز آل سعود.
حسن العذاري

سيرته

هو حسن بن عباس بن علي بن حسين ... بن تريبان العلي الحلي العذاري. ولد في مدينة الحلة جنوبي العراق سنة 1849 /  1266 هـ. ينحدر عن أصول من الجزيرة العربية. ونشأ في الحلة على أبيه وعمه، ونبغ أديبًا وشاعرًا وناثرًا، وذاع صيته في بغداد والنجف أيضًا. اتصل بكبراء عصره في بغداد من العلماء والأدباء كآل السويدي، وآل النقيب، وآل الآلوسي، وله فيهم مدائح.

وتوفي في قرية المؤمنين بقضاء سوق الشيوخ في 12 يونيو 1913 م/ 8 رجب 1331 هـ.
بيت سوسين

بَيْت سُوسِين هي قرية فلسطينية في فلسطين الانتدابية، وتقع 17 كيلومترا (11 ميل) جنوب شرق الرملة. في عام 1945، كان 210 نسمة. وقد أخليت من سكانها القرية خلال حرب عام 1948 من قبل لواء 7 الإسرائيلي.

الموقع

تقع على قمة تل على المنحدرات الجنوبية من منطقة جبلية، التغاضي بيت سوسين مساحة واسعة إلى الجنوب والغرب. أسفل القرية، التقى اثنين من الوديان، وتدفق من المنحدرات،. وقفت قرية بالقرب من شبكة الطرق التي أدت إلى كثير من المراكز الحضرية، وكان يربطها به طريق فرعية إلى الطريق السريع يافا القدس.
كان بيت سوسين مجموع مساحتها من 6،481 دونم منها 5،453 كانت مملوكة للعرب. تم تصنيف ما تبقى من الممتلكات العامة. واستخدمت ما يقرب من 80٪ من الأراضي للزراعة والمنطقة المبنية من القرية تشكل سوى ثمانية دونم. في عام 1943، زرعت أشجار الزيتون على اثنين دونم. في استطلاع عام 1945 من قبل سامي هداوي، وسجل أن بيت سوسين نمت الحبوب على 5،108 دونم و 94 دونم إما المروية أو مستخدما للبساتين.

التاريخ

المحيطة بيت سوسين كانت أنقاض الجدار والمقابر، قطع الحجارة، أسس المنازل، وصهاريج، وحوض. يشار الصليبيين إلى القرية باسم "Bezezin". في حين ظل حكم الدولة العثمانية، في عام 1596، كان بيت سوسين تحت إدارة النواحي ("منطقة ثانوية") من الرملة، وهي جزء من سنجق غزة. وكانت تؤدي الضرائب على القمح والزيتون، والشعير، وكذلك خلايا النحل والماعز.
الأمريكي إدوارد روبنسون عالم الكتاب المقدس الذي أقره بيت سوسين في عام 1852 ووصفتها بأنها قرية صغيرة وقديمة.
المدرسة، التي بنيت في عام 1947، والتي تقاسمها مع بيت سوسين القرويين من بيت جيز صنفت بيت سوسين بأنها قرية من جازيتير مؤشر فلسطين. في فترة الانتداب البريطاني، تم تقسيمها إلى قسمين. وكان القسم الأكبر مستطيلة، خطة بين الشمال والجنوب وأصغر وضعت 250 متر (820 قدم) إلى الجنوب الغربي. وشيدت بيوتها من البناء وكانت تقع على مقربة من مسجد القسم الأصغر للقرية. يستخدم سكان الربيع للحصول على المياه للأغراض المنزلية. وكانت القطاعات الاقتصادية الرئيسية الزراعة (الحبوب كونه المحصول النقدي الرئيسي) وتربية الحيوانات
حبيب أبو شهلا

نشأته

ولد في بيروت في العام 1902، ودرس في مدارسها، ثم درس الحقوق في الجامعة الأمريكية في بيروت، وبعدها انتقل إلى فرنسا ونال الدكتوراه من جامعة السوربون في العام 1924.

وفاته

توفي في بيروت في العام 1957 عازبا.
حرب هتلر

محتوی الكتاب

يحاول ديفيد ايرفينغ في كتاب "حرب هتلر" الصادر في 1977  التقليل من جرائم النازية مشككاً في الأدلة التاريخية والأساليب العلمية الذي تعتمد عليها قضية هولوكوست.
ويری ايرفينغ في كتابه بأن محرقة اليهود هي كذبة كبيرة  
ولم تكن هناك أي غرف غاز في معسكر أوشفيتز، وان البولنديين هم الذين شيدوا غرف الغاز في معسكر الاعتقال بعد انتهاء الحرب وسقوط برلين. وان هتلر لم يكن على علم بسياسة ابادة اليهود ولم يشارك بتلك السياسة .كما يشكك ايرفينغ بعدد اليهود الذين قتلوا في معسكرات الاعتقال النازية. ويری بأنه لم يتم إحراق ست ملايين يهودي في معسكرات الاعتقال النازية كما يزعمون، ولا يمكن أن يصل إلى هذا الرقم أبدا. 
وهو قال في مقابلته مع قناة الجزيرة:
«هذا هو مدى الأسطورة، أن ستة ملايين من اليهود ماتوا في المحرقة، وأن هتلر أمر بذلك، أو أنهم قتلوا في غرف الغاز،.. لم نجد وثيقة واحدة على أن هتلر أصدر الأمر بذلك، والرقم ستة ملايين مثير للشك...»

نشره

تم نشر الكتاب لأول مرة في أبريل 1977 من قبل دار نشر هودر وستوكتون(ISBN 0-340-16747-5) ومن ثم من قبل مطبعة الفايكنج(ISBN 0-670-37412-1).  في عام 1990 أعاد دار نشر أفون نشره(ISBN 0-380-75806-7). وفي عام 2002، أصدر مركز التنسيق للنشر طبعة منقحة مصورة من هذا الكتاب، مع ذكر  مسار الحرب، في 1024 صفحة(ISBN 1-872197-10-8).
مجلة الحكمة

الحكمة، هي مجلّة دينيّة مسيحيّة، بدأت بالصدور من القدس عام 1914، حرّرها مراد فؤاد حقي.
فيما اهتمّت المجلّة بالقضايا الدينيّة لكن من جانب نهضويّ، حيث حثّت دومًا على قضايا التعليم، مبرزة أهميّة العلوم ودراستها، كما كانت دائمًا تنشر مقالات لفلاسفة سريان كيحيى بن عديّ وأفرام السرياني وغيرهم.
توقفت المجلة عن الصدور عام 1933، وظهرت بعد ذلك بدلًا منها مجلّة "أخبار البطريركيّة السريانيّة.
يا ظبية البان

يا ظبية البان قصيدة من القصائد التي كتبها الشريف الرضي.
359 - 406 هـ / 969 - 1015 م
تيربو فاست (مسلسل)

القصة

تيربو فاست (بالإنجليزية:Turbo Fast) مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج دريم وركز عرضت على شبكة نيت فليكس الأمريكية منذ 24 ديسمبر 2013 ومنذ أكتوبر 2015 على ام بي سي 3 يتألف المسلسل من موسمين و78 حلقة يتحدث المسلسل عن الحلزون تيربو الذي قرر المشاركة في سباق "ايندي 500" وفاز به بشكل غير متوقع بعد فوزه يعود مع اصدقائه إلى مدينته الذي بنى صديقه البشري مدينة خاصة بالحلزونات فيها مضمار سباق سريع يكون تيربو مع اصدقائه فريقا للسباق يدعى "فاست Fast" ويدخل بمنافسات حامية مع الفرق الآخرى للفوز بالسباق.

تربو

- بطل الأحداث، وقائد فريق "فاست" لسباق السرعة.
- يحلم بأن يصبح أفضل وأسرع متسابق في العالم.
- تم تزويده بـمادة النايتروس التي جعلت سرعته تتزايد بشكل كبير.
- يحمل الرقم 5 أثناء خوضه سباقات السرعة.
- يبدو متسرعا أحيانا، وهو ما يوقعه في الأخطاء ويجعل بعض خططه غير جيدة.

ويبلاش

- أحد أعضاء فريق "فاست" لسباق السرعة الذي يقوده "تربو".
- أكثر الأعضاء خبرة في سباقات السرعة، ولا غنى للفريق عنه.
- يتمتع بالجرأة والشجاعة، ولا يخشى شيءًا على الإطلاق!
- أبرز عيوبه التسرع والعصبية في بعض المواقف.

شيت

- الأخ الأكبر لـ "تربو"، قائد فريق "فاست" لسباقات السرعة.
- يتمتع بشخصية مختلفة كثيرا عن شقيقه "تربو".
- أذكى عضو بفرق "فاست"، وله قدرة كبيرة على التخطيط.
- يقوم بالمهام الطبية اللازمة للفريق.
- يمثل صوت العقل بالفريق، ويسيطر عليه القلق أحيانًا.

سموف موف

- عضوة فريق "فاست"، وهي متسابقة هادئة جدّا.
- تتمتع بالحكمة، ولا تتسرع في اتخاذ قراراتها.
- تبدي وجهة نظرها في كل الأمور التي يواجهها الفريق.
- تفقد تركيزها في بعض الأحيان، وهو ما يوقعها في الأخطاء.

سكيدمارك

- عضو فريق "فاست" لسباقات السرعة.
- المسؤول عن الدعم الفني للفريق لخبرته المتميزة في علم الميكانيكا.
- يؤمن بنظرية المؤامرة، ولا يترك شيءًا للصدفة.
- يمتلك حسّا فكاهيّا، ويبدو متهورًا بعض الشيء.
- رغم ذكائه وماهرته، إلا أنه يعقد الأمور أحيانًا.

بيرن

- عضوة بفريق "فاست" لسباقات السرعة.
- متسابقة قوية جدّا، وهي مشاكسة عنيدة.
- ساخرة بطبيعتها، وماهرة في وضع الحيل الماكرة.
- متحمسة لكل ما هو جديد، وهو ما يجعلها مندفعة أحيانًا.

وايت شادو

- أضخم أعضاء فريق "فاست" لسباق السرعة.
- حسه الفكاهي يضفي روح المرح على الفريق.
- ودود جدا مع أصدقائه، ومستعد دائمًا لمساعدتهم.
- في بعض الأحيان والمواقف، يظهر بطئًا في فهم ما يدور حوله.

الموسم الأول

26 حلقة

الموسم الثاني

13 حلقة

الموسم الثالث

13 حلقة
آر أند بي معاصر

آر أند بي معاصر (بالإنجليزية: Contemporary R&B) (معروف أيضا ببساطة كـ آر أند بي) هو نوع الموسيقى التي تجمع بين عناصر الريذم أند بلوز، البوب، الفانك، السول والهيب هوب. على الرغم من الاختصار "آر أند بي" مشتق من "ريذم أند بلوز" لكنه في الوقت الحاضر غالبا ما يستخدم لوصف نمط من الموسيقى الأميركية الأفريقية. يعتبر آر كيلي أنجح فنان آر أند بي في آخر 25 سنة حسب مجلة بيلبورد. ويشار إليه كـ "ملك الآر أند بي".
آشفورد

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
العلاقات الفلسطينية الفيتنامية

التاريخ

خلال ذروة حرب فيتنام في عام 1968 أقامت جمهورية فيتنام الديمقراطية أو فيتنام الشمالية تحت رئيسها هو تشي منه علاقات دبلوماسية مع منظمة التحرير الفلسطينية. وفي عام 1976، أنشئت بعثة منظمة التحرير الفلسطينية في هانوي ورفع مستواها في وقت لاحق إلى سفارة في عام 1982. وبعد إعلان الاستقلال الفلسطيني، اعترفت فيتنام بفلسطين في 19 نوفمبر 1988، وقد زار الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات فيتنام أكثر من 10 مرات. وكانت آخر مرة في أغسطس 1988.

العلاقات الأخيرة

خلال حرب غزة 2008–2009، أدانت فيتنام "جميع الهجمات العشوائية ضد المدنيين"، وحثت الطرفين علي التماس حل سلمي للنزاع. وقال نائب وزير الخارجية الفيتنامي، "نحن نحث إسرائيل على التوقف عن الاستخدام المفرط وغير المتناسب للقوة، وإنهاء عملياتها العسكرية وسحب قواتها فورًا من غزة". ودعت فيتنام إسرائيل إلى رفع الحصار فورًا والسماح للعاملين في المجال الإنساني الدخول إلى غزة. بعد الغارة التي شنتها على أسطول غزة في 31 مايو 2010، ألغت فيتنام الزيارة المقررة للرئيس الإسرائيلي شمعون بيريز بعد حادث الأسطول. خلال الصراع بين إسرائيل وغزة عام 2014، قال المتحدث باسم وزارة الخارجية لي هاي: "أن فيتنام قلقة بشدة [ك‍] من تصاعد العنف الذي يلحق بالمدنيين خسائر فادحة. ونحن نحث الأطراف المعنية على وقف إطلاق النار، واستئناف المفاوضات ودعم جهود المجتمع الدولي من أجل إحلال السلام والاستقرار في المنطقة قريبًا."