google/wiki40b huggingface dataset:
ثقافة الاستياء

نداء-ثقافة الاستياء، (بالإنجليزية: Call-out culture)، تعرف أيضا باسم ثقافة السخط والغضب، وهي شكل من أشكال الإنكار، والاستياء العلني، الذي يهدف إلى مساءلة الأفراد والجماعات، من خلال لفت الانتباه إلى سلوكهم الثقافي المنافي للعادات والتقاليد، والذي يظهر عادة على وسائل التواصل الاجتماعي.
يصف مصطلح "إلغاء الثقافة" شكلاً من أشكال العقوبة، والمقاطعة التي تستهدف شخص مشهور عادة، أو "رأي لا يحظى بشعبية"، أو ينظر إليه على أنه مثير للمشاكل والفتن، وبالتالي "حذفه" من على وسائل التواصل الاجتماعي، بحيث يقاطعهم عدد كبير من الأشخاص بشكل كامل، مما يؤدي في كثير من الأحيان، إلى انخفاض كبير في عدد المشاهير على مواقع التواصل الإجتماعي.

الوصف

يقول مايكل بيروبي، أستاذ الأدب في جامعة ولاية بنسلفانيا، "في وسائل التواصل الاجتماعي"، ما يُعرف باسم" ثقافة الشرح " و" مسرح الحلفاء " (حيث يُظهر الناس نواياهم الحسنة، كحلفاء لجماعة مستضعفة) مما ينتج عنه غضب عارم عبر الإنترنت، والذي يتطلب في المقابل أن يتم حذفه، كحذف "منشور أو تغريدة"، كما وصفت ليزا ناكامورا، الأستاذة في جامعة ميشيغان، ثقافة الإلغاء، بأنها "مقاطعة ثقافية"، مضيفة أنه "عندما تحرم شخصًا ما من اهتمامك، فإنك تحرمه من مصدر رزقه".
سوبيرجون نزاروف

روابط خارجية

سوبيرجون نزاروف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
معهد الطاقة

نبذة

تأسس المعهد في عام 2003 ويعد معهد الطاقة مرخص من قبل مجلس الهندسة البريطاني لتقديم وضع فني ومهندس معتمد وكذلك من قبل مجلس العلوم والمجتمع من أجل البيئة للتسجيل كعالم تشارترد وبيئة معتمدة.
مكلارين للتقنيات التطبيقية

مكلارين للتقنيات التطبيقية هي شركة تصنيع ميكانيكيات في المملكة المتحدة, تم تأسيسها في عام 2004, وظيفتها تشكيل تطبيقات تقنية لصالح مجموعة مكلارين.

نموذج الأعمال

يعمل المركز ضمن ثلاث مجالات تقنية: الأنظمة, الأدوات إضافة للتشكيل والمحاكاة.
الزبائن يتضمنون الفرق والشركات في مجال الرياضة, قطاع الصحة, قطاع الدفاع, قطاع الرياضات المكانيكية.

مركز مكلارين للتقنيات التطبيقية

في 16 سبتمبر 2011, مجموعة مكلارين أفصحت عن خططها لبناء مركز مكلارين للتقنيات التطبيقية وذلك لفصله عن مبنى المجموعة. المبنى الجديد سيحتل مساحة 60000 متراً مربعاً من المعامل ومعامل تصنيع النماذج ,مساحات للاختبار ومعدات للتطوير والبحوث ,مكاتب, اماكن للاجتماعات, بالإضافة إلى مراكز ابتكار. الخطط اشتملت على 300 فرصة عمل خلال فترة البناء وعلى 400 فرصة عمل دائمة عند البدء بتشغيل المنشأة. بالإضافة إلى ذلك تجزم شركة مكلارين إلى أن المشروع سوف يوظف حوالي 200 شخص بوظائف غير مباشرة من زبائن وموردين وسيقوم المركز بتخفيض تكاليف التطوير.
ألعاب الخفة

تَلاعُبٌ (بالإنجليزية: Juggling) يؤدي لاعب الخفة ألعاب الخفة باستخدام مهارات جسدية تتضمن التلاعب بالأشياء بهدف الترفيه والتسلية والرياضة. أكثر أشكال ألعاب
الخفة شيوعاً "قذف الأشياء" كالكرات والقضبان الخشبية والأطباق والحلقات. وقد تتخطى مهارة اللاعب ذلك بحيث يستخدم أدوات أكثر خطورة كسككين و مشاعل النار وحتى المناشير.

الأرقام القياسية

تم تسجيل العديد من الأرقام القياسية مثل أطول مدة في التلاعب بثلاث كرات وأكثر كور تم التلاعب به وعدده  14 والعديد من الارقام القياسية المسجلة في موسوعة غينس.

تطور اللعبة

أقدم إشارة معروفة عن ألعاب الخفة توجد في لوحة في القبر الخامس عشر في مقابر بني حسن وتعود لأمير غير معروف، وتظهر راقصات وبهلوانيين يرمون الكرات. تم التعرف على عدة إشارات للألعاب الخفة في مناطق عديدة ذات حضارات قديمة حول العالم، بما في ذلك الحضارة المصرية والحضارة اليونانية والحضارة الهندية والحضارة الصينية والحضارة الرومانية وحضارة الفايكنج وحضارة الأزتيك في المكسيك وحضارة بولنيزيا.
درس التشريح مع الدكتور تولب

الجثة

الجثة هي للمجرم أريس كيندت (الاسم المستعار من أدريان أدريانسزون Adriaan Adriaanszoon)، الذي أدين بتهمة السطو المسلح وحكم عليه بالإعدام شنقًا. وقد تم إعدامه في وقت سابق من نفس اليوم الذي تم فيه مشهد التشريح. وجه الجثة مظلل جزئيًا، في إشارة إلى umbra mortis  (ظل الموت)، وهي تقنية قد إستخدمها رمبرانت في كثير من الأحيان.
مؤرخ الفن الفرنسي جان ماري كلارك يشير إلى أن السُرّة في وسط الجثة لديها شكل الحرف R (الذي هو أيضًا أول حرف لإسم الرسام) ويربط هذه الملاحظة إلى حقيقة أن رمبرانت كان قد عمل جاهدًا على إظهار توقيعه والعام 1632 في أعلى اللوحة، وذلك باستخدام ثلاثة أنواع توقيع على التوالي حتى توصل إلى الشكل النهائي الذي نراه في العام 1633.

التقنيات الفنية المستخدمة

هذه إحدى أولى اللوحات متعددة الشخصيات التي بدأ برسمها رمبرانت الشاب، نرى أولاً الدكتور تولب يلبس قبعة في إشارة لمنصبه الهام والرفيع. في السابق كان هذا النوع من اللوحات متعددة الشخصيات يظهر صفًا من الوجوه بدون ملامح، لكن ليس في لوحات رمبرانت الذي قام بإدخال ديناميكية وحركة مميزة لكل واحدة من الشخصيات المشاركة في الحدث: كل واحد من الحاضرين يتصرف بشكل مختلف عن الآخر فنرى شخصان منحنيان ينظران إلى اليد المشرحة، أشخاص ينظرون إلى الكتاب، شخص ينظر إلى الدكتور تولب نفسه وأشخاص يحدقون بنا مباشرة لجلب إنتباهنا.رمبرانت وضع الوجوه تحت ضوء ساطع لإظهار إنفعالاتها من رهبة المشهد الذي أمامهم، في حين نرى أن بعضهم متخوف هنالك بالمقابل من ينظر بشغف إلى عملية التشريح. الجثة نفسها وهي الحدث المركزي في اللوحة، نراها محاطة مباشرة بهذا الضوء.
الحدث نفسه ليس واقعي تماما، فآنذاك كان التشريح يبدأ بالبطن، فالأمعاء هي أول ما يتفسخ في الجثة. من الممكن جدًا أن رمبرانت إعتقد أن مشهد لبطن مفتوح سيكون منفر للغاية ولذلك فضّل تجنب رسم هذا المنظر.
نرى الدكتور تولب يمسك بيده اليمنى عضلات الذراع وأوتارها بالملقط، ويظهر في يده اليسرى إيماءة إلى الأعلى لإظهار ثقته وتعزيز كلامه أمام الحاضرين.
فرحات بن الدراجي

نشأته ودراسته

ولد فرحات أبو حامد الدراجي سنة 1906 م، بقرية ليشانة قرب مدينة بسكرة وهي قرية أنجبت العلماء العديد من العلماء والرواد ، أمثال أسعد الرحماني والشيخ بولقرون ،الشيخ الأستاذ عبد الرحمان الأخذري وزعماء ثورة الزعاطشة ، منهم الشيخ بو زيان و الدرقاوي والشيخ الشاعر الداعية أحمد سحنون. وليسر حال عائلته تمكن من السفر لتونس سنة 1924 م، لمواصلة الدراسة بجامع الزيتونة فتخرج منه سنة 1931 م بشهادة التطويع ، وعاد بعدها إلى الجزائر ليسير في ركب جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ليعين معلما في مدرسة مدينة سيق خلفا للشيخ العربي التبسي. وفضلا عن مهمة التدريس ، فقد صال وجال في إلقاء المحاضرات، والكتابة الأدبية التنويرية في النصف الأول من القرن العشرين، في العديد من المنابر الإعلامية الأصلاحية (السنة، الشريعة، الصراط، الشهاب، البصائر) .

وفاته

توفي يوم 13 ماي سنة 1951 م بعد أن ألمّ به مرض عضال.
لورينزو بيريز

النوادي

بدأ مسيرته في عام 1952 وهو يلعب لنادي اشبيلية. لعب في النادي حتى عام 1958. في تلك السنة ذهب إلى نادي غرناطة حيث لعب حتى عام 1959. في تلك السنة عاد إلى اشبيلية، حيث لعب هناك حتى عام 1960. في تلك السنة، ذهب لورنزو إلى مايوركا حيث لعب قبل أن يتقاعد في عام 1963.
النشيد الوطني الشيشاني

الحرية أو الشهادة (Chechen: Ӏожалла я маршо, Joƶalla ya marşo)هو النشيد الوطني لجمهورية الشيشان الإنفصالية التي أعلنها جوهر دوداييف عام 1994 وقضت عليها روسيا
النشيد ألفه عام 1992 علي ديماييف أو عمر بكسوالتانوف مع مساهمة من أبوذر أدياميروف

كلمات النشيد

الحرية أو الشهادة 
النشيد الوطني الشيشاني
في ليلة مولد الذئب خرجنا إلى الدنيا
وعند زئير الأسد في الصباح سمونا بأسمائنا
وفي أعشاش النسور أرضعتنا أمهاتنا وعلمونا ... لا إله إلا الله
ومنذ طفولتنا علمنا آباؤنا فنون الفروسية
والتنقل بخفة الطير في جبال بلادنا الوعرة مرددين لا إله إلا الله *
لهذه الأمة الإسلامية ولهذا الوطن ولدتنا أمهاتنا
ووقفنا دائماً شجعاناً نلبي نداء الأمة والوطن وننشد .. لا إله إلا الله
جبالنا المكسوة بحجر الصوان نقف بكرامة وشرف على مر السنين
نتحدى الأعداء مهما كانت الصعاب
وبلادنا عندما تتفجر بالبارود المحال أن ندفن فيها إلا بالشرف والكرامة
رافعين راية .. لا إله إلا الله
لن نخضع أو نستكين لأحد إلا الله
فإنه إحدى الحسنيين الشهادة أو النصر
ودائما شعارنا.. لا إله إلا الله
جراحنا تضمدها أمهاتنا وأخواتنا بذكر الله
ونظرات الفخر في عيونهن تثير فينا مشاعر القوة والتحدي
وننشد .. لا إله إلا الله
عمارة إسبانية

العمارة الإسبانية أو العمارة في إسبانيا (بالإسبانية: arquitectura de España)، تشير إلى تلك العمارة التي نفذت خلال أي حقبة في ما هو الآن في إسبانيا، وعلى يد المهندسين المعماريين الإسبان في جميع أنحاء العالم. يشمل هذا التعبير المباني ضمن الحدود الجغرافية الحالية لإسبانيا حتى قبل أن تعطى التسمية الحالية سواء كانت تسمى هسبانيا أو الأندلس أو خلال حكم الممالك المسيحية.
نظراً للتنوع التاريخي والجغرافي للبلاد فإن العمارة الإسبانية متنوعة ومرت بمجموعة من المؤثرات الرومانسكية والقوطية والأندلسية. أسس الرومان مدينة قرطبة وبنيتها التحتية الواسعة، حيث أصبحت قرطبة عاصمة ثقافية تضم لاحقاً الطراز المعماري الأندلسي الراقي خلال حكم الدولة الأموية. استمر الطراز المعماري الأندلسي التالي في التطور تحت حكم السلالات الأندلسية المتعاقبة والتي انتهت مع بني نصر الذين بنوا مجمع القصر الشهير في غرناطة.
في ذات الوقت، ظهرت الممالك المسيحية تدريجياً وطورت أنماطها الخاصة، حيث طوروا الأنماط ما قبل الرومانسكية لفترة من الوقت عندما كانت تلك الممالك معزولة عن التأثيرات المعمارية الأوروبية المعاصرة السائدة خلال العصور الوسطى، لكنها قامت لاحقاً بدمج العمارة القوطية بالرومانسكية. كان بعد ذلك ازدهار غير عادي للطراز القوطي الذي انتشر في جميع أنحاء المنطقة. ظهر أسلوب موديخار بين القرنين الثاني عشر والسابع عشر عن طريق إدخال الزخارف والطراز الأندلسي وأنماطه وعناصره في البناء الأوروبي.
أنتج وصول الحداثة إلى الساحة الأكاديمية الكثير من الهندسة المعمارية في القرن العشرين. برزت حركة مؤثرة تركزت في برشلونة عرفت باسم الحداثة وأنتجت عدداً من المهندسين المعماريين الهامين ومنهم غاودي. بينما قاد الأسلوب الدولي جماعات مثل جاتيباك. تشهد إسبانيا حالياً ثورة في العمارة المعاصرة كما نال المهندسون المعماريون الإسبان مثل رافاييل مونيو وسنتياغو كالاترافا وريكاردو بوفيل وكذلك العديد من الآخرين قد شهرة في جميع أنحاء العالم.
عبور الزهرة 2012

عبور الزهرة 2012 هو عبور فلكي لكوكب الزهرة أمام الشمس وقع في يومي 5 و6 من يونيو/حزيران سنة 2012. وهو يُعد العبور الثاني للزهرة في هذا القرن بعد عبور سنة 2004 (الذي كان الأول منذ سنة 1882)، ولن يحدث أي عبور آخر مماثل له حتى سنة 2117.

مناطق المشاهدة

كان العبور مرئياً في معظم أنحاء العالم المأهولة بالسكان، لكن مع ذلك فإنه لم يُرى في مساحات كبيرة منها. أفضل المناطق التي كان يمكن أن يرصد منها العبور هي الشرق الأقصى، بما في ذلك شرق الصين وروسيا وكامل منغوليا واليابان وبابوا غينيا الجديدة، بالإضافة إلى قسم كبير من قارة أستراليا وولاية ألاسكا الأمريكية والمنطقة الشمالية الغربية الكندية، وشوهد العبور في هذه المناطق مع شروق شمس يوم الخامس من يونيو.
لاحقاً وفي إثر شرق آسيا وأستراليا وألاسكا شوهد العبور تدريجياً في باقي أنحاء كندا التي لم يظهر بها في بداية اليوم، فضلاً عن الولايات المتحدة الأمريكية بأكملها وكامل المكسيك وجميع دول أمريكا الوسطى، بالإضافة إلى دول فنزويلا وكولومبيا والإكوادور ومعظم البيرو (شمال وغرب أمريكا اللاتينية)، حيث شوهد العبور في كافة هذه المناطق مع غروب شمس الخامس من يونيو.
بعدَ مغيب الشمس لم تكن مشاهدة العبور ممكنة بطبيعة الحال في أي مكان بالعالم حتى شروق شمس السادس من يونيو (حيث أن العبور سيكون قد انتهى بالفعل في نصف الكرة الأرضية الذي تشرق الشمس فيه)، وهنا تأتي المنطقة التي لم يُشاهَد فيها العبور على الإطلاق، وهي باقي أنحاء أمريكا اللاتينية، وأغلب غرب وجنوب أفريقيا بالإضافة إلى كامل البرتغال وقرابة نصف إسبانيا، فضلاً عن كامل أنتاركتيكا.
عدى عن هذه المناطق، كانت مشاهدة العبور ممكنة في كل باقي أوروبا وأفريقيا وآسيا دون استثناء مع شروق شمس السادس من يونيو. وستكون مشاهدته ممكنة في أغلب أنحاء الوطن العربي، ما عدى ثلاث دول، هي موريتانيا والمغرب بكاملهما، بالإضافة إلى جزء كبير من غربيّ الجزائر.

الرصد عربياً

قال الدكتور "حاتم عودة" رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية في مصر أن المعهد قام باستخدام مرصدي حلوان والقطامية الفلكيَّين برصد الحدث وتسجيله، وتبادلا الصور الملتقطة للعبور مع باقي المراصد الفلكية في أنحاء العالم، كما هو شائع لتسجيل الرصد العلميّ للظواهر.
وفي السعودية، تمكّن فريق علمي تابع للجمعية الفلكية بجدة من متابعة الظاهرة وتصويرهاعلى مدى عدة ساعات صباح السادس من حزيران، وذلك من خلال تلسكوبات متطورة وأدوات رصد فلكي خاصة تسمح بمشاهدة الشمس عبر التلسكوب. كما شاركت في النشاط الرصدي شريحة واسعة من العامة من الأطفال والشباب. وفي الآن ذاته، قام فريق آخر من الجمعية برصد الحدث من مدينة الطائف غرب جدة.
كما نظّمت الجمعية الفلكية الأردنية نشاطاً رصدياً في موقعين سياحيَّين مختلفين بالعاصمة الأردنية عمّان، هما منطقة جبل القلعة ومدينة البتراء الأثرية، ونجح فريقا الرصد بمتابعة الحدث والتقاط صور له (الصورة في الأعلى إحداها).
وسام أونتاريو

وسام أونتاريو (بالإنجليزية: Order of Ontario، وبالفرنسية: Ordre de l'Ontario) هو أرفع تكريم رسمي تمنحه مقاطعة أونتاريو الكندية. أسسه سنة 1986 لينكولن ألكسندر، حاكم أونتاريو، باقتراح من مجلس وزراء المقاطعة برئاسة ديفيد بيترسون. ويقدم هذا الوسام تكريمًا لقاطني أونتاريو السابقين والحاليين عن أعمالهم البارزة في أي مجال.
فتاة المراعي

القصة

قصة المسلسل مقتبسة من رواية فنلندية للكاتبة أوني نووليفآرا عن فتاة صغيرة اسمها "كاتولي" تعيش مع جـَدّيْها بمزرعة بفنلندا في انتظار عودة أمها التي ذهبت للعمل في ألمانيا.
يواجه الجد والجدة ظروفا معيشية صعبة بعد أن تموت بقرتهما الوحيدة في المزرعة بسبب دب قام بمهاجمتها، وتضطر كاتري للعمل في مزرعة مجاورة لكسب بعض المال.

الشخصيات

الأم
الأبنه كاتولي
الجد 
الجده
كنيسة القديسة صوفيا (ناخيتشيفان)

تاريخ

كانت مدينة ناخيشيفان تتشكل من المستوطنين الأرمن، ولكن باعتبارها مدينة قريبة من مدينة روستوف-نا-دونو حيث السكان الروس هم الفئة الغالبة، كان من الصعب أن تظل مدينة أرمينية لفترة طويلة. فما لبث أن ظهر السكان الأرثوذكس بها، الذين كانوا بحاجة إلى كنائس خاصة بهم.
تم بناء كنيسة القديسة صوفيا سنة 1863 في شارع بيرفومايسكايا. كان للكنيسة قبة واحدة مصنوعة من الخشب، وقفت على قبو حجري ولها برج من الطبقة الواحدة. كان ارتفاعه 15 مترا. بالقرب من الكنيسة في العام نفسه (1863)، شُيّد مبنى من طابق واحد من الطوب للمدرسة الباروشية الروسية.
في عام 1904، قام المهندس المعماري ف.ف بوبوف باستبدال هيئة الكنيسة الخشبية بالطوب، واستمر ذلك حتى سنة 1912.
لم تستمر هذه الكنيسة، ففي عام 1934 تم إغلاقها، حيث تمت إزالة جميع القباب والجدران الجانبية. وبجوار مبنى كنيسة القديسة صوفيا السابقة، تم بناء مبنى المدرسة رقم 11.
في السنوات الأخيرة من وجود الكنيسة، كان المطران الجورجي زينوفي (مازوجا) يعمل بها.
قاسم عطا

السيرة المهنية

درس عطا في الجامعة التكنولوجية بقسم المدرسين الصناعيين - الهندسة الميكانيكية - في عام 1981. تطوع للدراسة على نفقة وزارة الدفاع العراقية. وكان والده يعمل معلما، وقد تم اعتقاله عد أحداث عام 1963 من قبل ما يسمى بـ"الحرس القومي". وبقي في الاعتقال لمدة ستة أشهر.تدرجه العسكري لم يكن وليد لحظات. فهو وبعد أن تطوع في الجيش ونال شهادة البكالوريوس في هندسة الميكانيك من الجامعة التكنولوجية.   
تم اشتراكه في الكلية العسكرية الثانية ومُنحَ رتبة ملازم اول مهندس، وتم تنسيبهُ وفق للاختصاص الى مديرية المطابع العسكرية الخاصة بالجيش العراقي عام 1986، واستمر بالعمل فيها حتى 21 يونيو 1993 حيثُ نقل الى منصب مدير المطبعة في جامعة البكر للدراسات العسكرية العليا  ولغاية 9 أبريل 2003، وبعد ذلك التحق في صفوف الجيش العراقي الجديد عام 2004 حيثُ عمل مديراً لقسم الاعلام في هيئة الأركان المشتركة، في عام 2006 نقل الى مكتب القائد العام للقوات المسلحة العراقية بمنصب مدير الاعلام والناطق الرسمي باسم المكتب، في 14 شباط 2007 كُلفَ بمهام الناطق الرسمي لخطة فرض القانون في بغداد بعد اشتراكه بعدة دورات اعلامية متقدمة في واشنطن بالولايات المتحدة الامريكية وفِي لندن بالمملكة المتحدة، وفِي عام 2011 كُلف بمهام الناطق الرسمي لمكتب القائد العام للقوات المسلحة وعمليات بغداد حتى تم نقله بعد ترقيته عام 2012 الى جهاز المخابرات الوطني العراقي الذي تولى فيه عدة مناصب ابرزها قيادة العمليات ووكالته العملياتية ولمدة خمسة سنوات متتالية

حاليًا

فِي العام 2016 تم نقلهُ الى مقر وزارة الدفاع العراقية واستمر بالخدمة حتى الان، تميزت فترة عمله بالمنجزات المهمة والمؤثرة على الصعيد الاعلامي بسبب علاقاته الطيبة بالأوساط الإعلامية والشخصيات الاجتماعية والسياسية، ويمتلك الفريق عطا كاريزما اعلامية متميزة أضيفت الى رتبته العسكرية لتكسبه ُ ود واحترام الرأي العام العراقي والعربي والأجنبي، ونتيجة لظهوره الاعلامي المبكر إبان العمليات الارهابية وبزيه العسكري المتميز فقد سُميت باسمه احدى البدلات العسكرية المتداولة في شارع الخيام وسط العاصمة بغداد ويُطلق عليها حالياً (بدلة قاسم عطا) ، ولشخصيته الأنيقة وفصاحته اللغوية واهتمامهُ بنظافة وأناقة البدلات العسكرية التي يرتديها فانه اصبح من الشخصيات المعروفة والمتميزة لدى جميع الأوساط، وتعرض الى أكثر من (20)  محاولة اغتيال

الوجه الأخر

يتهم الفريق قاسم عطا بقيامه  بتشكيل شبكة اغتيالات لتصفية عدد من الاعلاميين والصحفيين والكتاب العراقيين.
وباء الرقص

حادثة وباء الرقص أو طاعون الرقص هي حالة من الهستيريا الجماعية وقعت في عام 1518 في مدينة ستراسبورغ، في اقليم الألزاس (التي كانت جزءا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتقع حاليا في فرنسا) في يوليو من ذلك العام. اصابة هذه الحالة حوالي 400 شخص ودفعتهم إلى الرقص لعدة أيام دون راحة، وقد وصل الأمر إلي استمرار البعض في الرقص لمدد تقارب الشهر مما أدى إلي وفاة بعضهم من الإصابة بالنوبات القلبية والسكتة الدماغية، أو الإرهاق.

الأحداث

بدأ انتشار المرض في يوليو 1518، عندما بدأت امرأة تدعى فراو تروفيا في الرقص بحماس في أحد شوارع ستراسبورغ واستمرت في الرقص ما بين 4-6 أيام. في غضون أسبوع انضم اليها 34 آخرين، وخلال شهر واحد، كان هناك حوالي 400 الراقصات والراقصين. بعض من هؤلاء الناس مات في نهاية المطاف من النوبات القلبية والسكتات الدماغية، أو الإرهاق.
الحادثة موثقة تاريخيا، بما في ذلك "مذكرات الطبيب ،المواعظ في كاتدرائية المدينة، السجلات المحلية والإقليمية، وحتى المذكرات الصادرة من قبل مجلس مدينة ستراسبورغ" وكلها تؤكد أن الضحايا رقصوا. ومن غير المعروف لماذا رقص هؤلاء الناس، بل ان البعض رقص حتى الموت .
ومع استفحال وباء الرقص، سعى بعض نبلاءالمدينة إلي الاستعانة بنصيحة الأطباء المحليين، الذين استبعدوا أن يكون السبب متعلق بالأجرام السماوية أوأي أسباب أخرى خارقة للطبيعة، ولكنهم أعلنوا ان وباء الرقص هو "مرض طبيعي" ناتج عن زيادة في "الدم الحار". إلا ان العلاج الذي وصف لم يكن بإستخراج هذه الدماء الحارة عن طريق الإحتجام مثلا وكلنهم نصحوا السلطات بالمزيد من الرقص، والتي قامت بدورها بإفتتاح قاعتين مخصصتين للرقص وسوق الحبوب، وحتى انهم قاموا ببناء منصة خشبية. وقد اتخذت السلطات هذه الإجرائات لأنهم أعتقدوا أن الراقصات والراقصين سيتعافون إذا رقصن ورقصوا بشكل مستمر ليلا ونهارا. لزيادة فعالية العلاج قامت السلطات بدفع للموسيقيين لكي يستمر الراقصات والراقصين في الحركة
ذكر المؤرخ جون والر أن رجلا في قوة عداء الماراثون مثلا، لن يستطيع ان يجاري هؤلاء الراقصين في حركتهم المكثفة والتي ادت بهم الي الوفاة.
مثلث بروكار

في الهندسة الرياضية، مثلث بروكار في مثلث هو مثلث يتكون بتداخل خطوط تمتد من رأس لنقطة بروكار المقابلة له مع خط يمتد من رأس آخر لنقطة بروكار المقابلة له مع تكوين النقطتين الأخرتين في المثلث باستخدام مجموعتين مختلفتين من الرءوس ونقاط بروكار. يسمى هذا المثلث أيضا بمثلث بروكار الأول؛ حيث يمكن إنشاء مثلثات أخرى مكونة مثلث بروكار في مثلث بروكار وهكذا. مثلث بروكار محاط بدائرة بروكار. سمي المثلث باسم مكتشفه هنري بروكار.
روت ريمان

حياتها

كان والدها قسيسا إنجيليا ينحدر من منطقة الراين. حصلت على الشهادة الثانوية في عام 1940. درست اللغتين الإنجليزية والفرنسية في معهد للترجمة الفورية في هامبورغ. ثم شرعت في دراسة تاريخ الفن وعلم الآثار واللغة الألمانية وآدابها في جامعتي بون وماربورج. وبدأت في عام 1943 دراسة الموسيقى في معاهد عليا في كولونيا وبرلين، وتخصصت في دراسة العزف على آلة الكمان.
إلا أن التجنيد الإجباري قطع دراستها للموسيقى, حيث قضت في الجيش عامي 1944 و1945. هربت في عام 1945 إلى أوبربايرن، وأقامت في منطقة شيمجاو. وفي عام 19147 استأنفت دراسة الموسيقى، وحصلت في عام 1951 على شهادة إجادة العزف، من معهد روبرت شومان للموسيقى في دوسلدورف.
ثم عملت بعد ذلك معلمة للغتين الإنجليزية والألمانية في المدارس الإقليمية في بافاريا, وإلى جانب ذلك عملت مترجمة فورية وسكرتيرة صحفية في العديد من السفارات الأجنبية في ألمانيا. وقامت في تلك الفترة رعدة رحلات إلى المغرب واليونان وفرنسا، وبدأت في نشر أعمالها الأدبية، وقد قرأت مقتطفات من روايتها الألمانية في إحدى المؤتمرات الأدبية لجماعة 47.
وقد كتبت روت ريمان العديد من الروايات والقصص والتمثيليات الإذاعية.
انضمت روت في عام 1979 إلى حركة السلام, ورشحت في انتخابات مجلس الشعب الألماني في عام 1983 عن حزب الخضر. وهي عضو في مركز بن P.E.N. في جمهورية ألمانيا الاتحادية، وكذلك عضو الأكاديمية البافارية للفنون الجميلة.
وقد حصلت على العديد من الجوائز الأدبية، منها: الجائزة التشجيعية من مدينة هانوفر في عام 1962، وجائزة جيورج ماكنزن الأدبية في عام 1974 مناصفة مع الكاتب ديتر كون.
نادي الصليخ

الإنجازات

حصل على بطولة الدوري العراقي الدرجة الأولى موسم 2004-2005 مما أهلة إلى الدوري الممتاز موسم 2005-2006
أفاعي في طائرة

القصة

أثناء وجوده في هاواي، يشهد شين جونز مقتل مدعي عام أمريكي على أيدي رجل العصابات واسع النفوذ إيدي كيم.
يشعد شين بما رآه فتعده المباحث الفيدرالية بالحماية وتكلف المحقق نيفل فلاين بتأمين رحلة الطيران من هاواي إلى لوس أنجلوس التي سيقدم فيها شين شهادته رسميا.
تنطلق الرحلة بالفعل بعدما تحجز المباحث منطقة الدرجة الأولى بأكملها لحماية الشاهد، دون أن يتخيلوا قيام إيدي بتسريب عدد هائل من الثعابين السامة في الأمتعة ليطلقها عبر جهاز عندما تكون الطائرة في الهواء.
والآن يجد العميل فلاين نفسه مضطرا لقيادة الركاب من أجل مواجهة هجوم الزواحف القاتلة، ومنع كيم من تحقيق هدفه بإسقاط الطائرة والتخلص من الشاهد.

الاستقبال النقدي

الفيلم حاصل على نسبة 68% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً 171 مراجعة.
نيلس بوي

التعليم

تعلم في جامعة ويسكونسن-ماديسون.
ماجد ماجد

حياته

ولِد ماجد قي برعو، صوماليلاند. بسبب الحرب الأهلية الصومالية, أتت أمه مع اولادها إلى بريطانيا هوالي عام 1994 وحصلوا على اللجوء. ثم ماجد عاش في شفيلد.
ماجد درس علم الأحياء البحرية في جامعة هل وأصبح رئيسا اتحاد طلبة.
عام 2014 التحق حزب الخضر لإنجلترا وويلز وعام 2016 تم انتخابه نائبة في المجلس المحلي في شفيلد. عاش 2018 تم انتخابه عمدة مدينة شفيلد البريطانية.
في أبريل 2019، أصبح ماجد مرشح الحزب الخضر برلماني من يوركشاير والهمبر في الانتخابات البرلمانية الأوروبية و تم انتخابه الشهر مايو.
ماييلا

ماييلا (بالإيطالية: Majella) هي كتلة جبلية في الأبينيني الوسطى في أبروتسو في وسط إيطاليا على الحدود بين مقاطعات كييتي وبيسكارا لاكويلا.
جين بانكس

المسيرة الاحترافية

لعب مع سان أنطونيو سبرز من سنة 1981 إلى 1985، ثم لعب مع شيكاغو بولز من سنة 1985 إلى 1987، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي في موسم 1988–1989.
إذاعة الجزائر الدولية

وصلات داخلية

تميزت إذاعة الجزائر الدولية و بطاقمها الشاب بأصوات متعددة ، لاقت استحسان الجمهور داخل وخارج الوطن ، نذكر منها الإعلامية البارزة فيروز لمطاعي صاحبة الصوت القوي المميز مقدمة برنامج صناعة الإعلام ، الإعلامي صهيب شراير الذي غادر إلى قناة العربية ، سامي قاسمي ، مصطفى سوكحال ، رفيق سحالي وغيرها .
محللا الإذاعة هما الدكتور مصطفى صايج و الدكتور إسماعيل معراف
توازن القوى (علاقات دولية)

توازن القوى (Balance of Power): نظرية تقوم على أن وجود الدول والتحالفات في حالة تكاد تتعادل فيها قوتها العسكرية أمر من شأنه أن يحول دون نشوب النزاع المسلح، وعليه فإن بعضاً من الدول تسعى إلى الحفاظ على التوازن العسكري فيما بينها، ويعتبر سعي إحدى الدول لزيادة قدرتهاالعسكرية بالصورة التي تخل بتوازن القوى أمراً يدعو للاضطراب ويولّد سعياً من قبل الدول الأخرى لتعزيز توازن القوى بمعاهدات تلتزم فيها الدول الأطراف بالحفاظ على قوتها العسكرية ضمن حدود مقبولة من الدول الأخرى. وفي معاهدات السلام التي تبرم بين الدول بعد إنقضاء الحروب يتم في العادة التطرق لتوازن القوى والإشارة إلى الترتيبات التي من شأنها أن تحافظ عليه وتحول دون الإخلال به.

الواقعية والتوازن

تعتبر نظرية توازن القوى إحدى الركائز الأساسية لكل من نظرية الواقعية الكلاسيكية ونظرية العلاقات الدولية،وتسعى لتوضيح مفهوم تشكيل تحالفات. ونظراً لفكرة الفوضى في العلاقات الدولية التي تتبناها الواقعية الجديدة، يجب أن تضمن الدول بقاءها من خلال الحفاظ على قوتها وزيادتها في عالم يزيد فيه الاعتماد على المساعدة الذاتية. تحاول الدول تجنب الوقوع تحت أي هيمنة محتملة عليها من قبل قوى متوازنة. ووفقاً لكينيث والتز مؤسس الواقعية الجديدة، تسود سياسة توازن القوى عندما يتم استيفاء مطلبين اثنين فقط وهما: أن يكون النظام فوضوياً وأن يكون مشغولاً من قبل وحدات ترغب بالبقاء على قيد الحياة. ويمكن للدول القيام بذلك من خلال "التوازن الداخلي" حيث تستخدم الدولة جهودها الداخلية لزيادة قدراتها الاقتصادية ولتطوير استراتيجيات ذكية وزيادة القوة العسكرية، أو من خلال "التوازن الخارجي" والذي يحدث عندما تتخذ الدولة تدابير خارجية لزيادة أمنها عن طريق تشكيل تحالفات مع دول أخرى.
لا كرامة لنبي في قومه

لا كرامة لنبي في قومه هي عبارة إنجيلية وتعني أن الشخص لا يلقى الاحترام والتقدير من قومه بل من الآخرين.
وبالفعل فقد آذت ثمود النبي صالح وآذت قريش النبي محمد وآذى قوم إبراهيم النبي إبراهيم. وحتى نبي المورمون فقد تم إيذائه من قومه وهاجر لمكان آخر.
ويقول الإمام الشافعي على بحر البسيط:

ارحل بنفسك من أرض تضام بها  ...  ولا تكن من فراق الأهل في حرق 

من ذلّ بين أهاليه ببلدته ...   فالاغتراب له من أحسن الخلق
وقال أبو الفرج بن الجوزي على بحر المتقارب:

عذيري من فتية بالعراق  ...  قلوبهم بالجفا قلب

يرون العجيب كلام الغريب  ...  وقول القريب فلا يعجب

ميازيبهم إن تندت بخير  ...  إلى غير جيرانهم تقلب

وعذرهم عند توبيخهم  ...  مغنية الحي ما تطرب
وقال السري الرفاء:

قوض خيامك عن دار ظُلمت بها  ...  و جانب الذل , إن الذل يجتنب

وارحل إذا كانت الأوطان مضيعة  ...  فالمندل الرطب في أوطانه حطب
وهناك المثل: "مطرب الحي لا يطرب".