google/wiki40b huggingface dataset:
سيكولوجية الجماهير (كتاب)

مقدمة المترجم إلى علم النفس الإجتماعي وفكر جوستاف لوبون

معروف إن علم النفس يهتم عادة بدراسة النفسية الفردية وقائم على إستبطان الذات الفردية لا الجماعية، أما علم النفس الإجتماعي هو العلم الذي يدرس سلوك المجموعات في المجتمع وليس الأفراد، وازدهر بعد الحرب العالمية الثانية، وهنالك تكامل تام بين العلمين؛ علم النفس الفردي يكمله علم النفس الإجتماعي، لانه من المستحيل عزل السلوك الفردي من محيه الإجتماعي.ولكن الشيء المتفق عليه بين علماء النفس بمن فيهم فرويد، إن الفرد ما أن ينخرط في مجموعة محددة حتى يتخذ سمات خاصة لم تكن موجودة سابقاً، او قل غنها كانت موجودة لكنه لم يتمكن من البوح بها، لذلك يمكن القول بان علم النفس الإجتماعي يختلف من علم النفس الفردي من حيث المنهج والنتائج.لعلم النفس الإجتماعي تاريخاً طويلاً يمكن ان نعود به إلى أقدم الفلاسفة في العصور مثل أرسطو  و أفلاطون، مروراً بالمفكر العربي ابن خلدون الذي درس مسألة إنحطاط الدولة الإسلامية في إسبانيا في القرن الرابع عشر. ينبغي التفريق بين علم النفس الإجتماعي وعلم النفس الجماعي، فالثاني هو فرع للأوّل، فعلم النفس الإجتماعي يبحث في العلاقة بين الفرد والمجتمع،أما علم النفس الجماعي هو الذي يبحث عن مسألةالجاذبية الساحرة التي يمارسها القادةعلى الشعوب، وهو الذي يشرح السلوك الحماسي للافراد عنما ينخرطون مع المجموعات ويقومون بأفعال لا يعونها إلا بعد أن يستفيقوا.
في أثناء دراسته لعلم النفس اصطدم لوبون بمسألة الجماهير وهاله امرها خصوصاً الجماهير المتمثلة في بالحركات الشعبية والإرهاب، وقد لوبون كيف يركز إنتباهه ويتناوله من وجة نظر غير السائدة ويبني عليها نظرية متكاملة ومتماسكة فقد أبتدأ لوبون بتشخيص أوضاع الديمقراطية البرلمانية التي تولدت عن الثورة الفرنسية. لوبون كان يشعر بالاحتقار نحو الجماهير الشعبية لان روح الجماهير مكونة من الانفعالات البدائية التي دائماً ما تكون بعيدة عن المنطق والعقلانية، وكما ان روح الفرد تخضغ دائما لايعازات وتحريضات القادة الذي يعرف كيف يفرض ارادته عليها. وفكرة لوبون بشكل مبسط هي ان كل الهزائم التي لحقت بفرنسا كان سببها هجمة الجماهير على مسرح التاريخ. كانت اطروحات وأفكار لوبون ضد الحركات الإشتراكية والعمالية التي كانت تعتقد إن الحراك الجماهيري هو حراك عقلاني ولوبون كان يعتقد غير ذلك.

توطئة وتمهيد  الكتاب

توطئة الكتاب كتبها أستاذ علم النفس الكندي  أوتو كلينبيرج ، كلينبيرج يرى إن هنالك إنتقادات كثيرة،  يمكن أن توجه لهذا الكتاب،أهمها طريقة توظيف لوبون لمفهوم العرق والجنس الذي يعتقد بان روح العرق تهيمن على روح الجماهير. وإن لوبون يعترف باللاوعي في سلوك الجماهير وإن هنالك تطرف يصحب الجمهور كالعادة، نصح اوتو كلينبيرج بقرأءة الكتاب بروح نقدية. إن مجمل الخصائص المشتركة للفرد والمفروضة من قبل الوسط المحيط تشكل خصائص واخلاق ثابتة للشعب، لكن هذا الخصائص تضاف إليها بعض الخصائص الجديدة عندما يكون الفرد وسط الجمهور.

مقدمة الكتاب

عصر الجماهير يرى لوبون إن الجماهير تعتبر القوى المهمة في هذا العصر لكن يجب أن يدرك البعض بانها الجماهير دائماً غير عقلانية وهدامة، وودورها دائماً لا يكون في البناء إنما في الهدم، لان معظم الحضارات تمّ  بنائها من قبل قلة أرستقراطية قليلة وليس من قبل الجماهير، وان كل الحضارات التي دمرت كان الدور الأكبر في تدميرها تلعبه الجماهير.
كيرنيت

الخصائص

يكون معدن الكيرنيت إما على شكل بلورات عديمة اللون أو بيضاء، وتكون موشورية أو إبرية وتتبع النظام البلوري أحادي الميل. يعد الكيرنيت من المعادن الهشة.    
ينحل الكيرنيت في الماء البارد، ويتحول إلى تينكالكونيت عند نزع جزيئات الماء منه. يخضع الكيرنيت إلى عملية تحول غير عكوسة إلى النمط ميتا (ميتاكيرنيت) عند التسخين إلى درجات حرارة تتجاوز 100 °س.

التاريخ والوفرة

عثر على الكيرنيت سنة 1926 في مقاطعة كيرن جنوب كاليفورنيا، ومنه أتت تسمية المعدن.
يوجد الكيرنيت في التوضعات الرسوبية التبخيرية في المناطق القاحلة، مثل صحراء موهافي. كما يوجد في مناجم متفرقة في محافظة سالتا في الأرجنتين وفي محافظة أسكي شهر في تركيا وفي منطقة كتالونيا في إسبانيا. 
إن أكبر بلورة مفردة من الكيرنيت يبلغ حجمها 2.44 * 0.9 * 0.9 م³، وتزن حوالي 3.8 طن.
يرافق الكيرنيت في خاماته المعادن التالية: البورق، إنيونيت، أوليكسيت، كوليمانيت.

الاستخدامات

يستخدم الكيرنيت من أجل إنتاج رباعي بورات الصوديوم المستخدم في صناعة المنظفات.
نهر الكلب

موقعه

ينبع من الجهة الغربية لسلسلة الغربية من جبال لبنان، وتصب مياهه في البحر الأبيض المتوسط بالقرب من مدينة جونية شمال بيروت. الوادي التي يمر بها النهر تسمى بوادي الجماجم. وأهم بلدة يمر بها هي بسكنتا في أعالي جباله. لا بد من الذكر أن مياه مغارة جعيتا تؤخذ عبر قناة إلى محطة ضبية وتضخ منها إلى العاصمة بيروت وبعض المناطق المحاذية مما يجعل من نهر الكلب بنهر موسمي إذ يشح في فترات الشحائح من كل سنة.

سبب التسمية

الواقع أن أصل التسميه يكاد يضيع بين الأسطورة والحكايات وكتب التاريخ، ومن الشائع أسطورة من القرن الرابع عشر تُنسب إلى كاتب يدعى فارس أرفيو تحدث عن تمثال لكلب منحوت في الصخر، وقد جعله القوم في أعلى رأس الجبل الصخري، مشرفاً على البحر. وتقول الأسطورة إن مهمة “ الكلب الذي من الصخر” كانت إنذار أهالي تلك الناحية وما يليها بوصول جيوش الأعداء. وقيل إن نباحه كان يشق البحر والفضاء حتى يبلغ جزيرة قبرص. وجاء في رواية أخرى أن الأتراك العثمانيين، حين نزلوا بجيوشهم تلك المنطقة، عمدوا إلى قطع رأس تمثال الكلب ورموه في قعر البحر حيث لا يزال يظهر جلياً للعيان كلما كانت المياه هادئة صافية.

الناحية الاقتصادية

يتكون القطاع الزراعي على طول ضفة هذا النهر من زراعة الموز والحمضيات. أما في السهل الساحلي المقابل فتزدهر زراعة العنب والخضار والحبوب والزيتون والتين خاصة في بسكنتا. وقد انتشرت في السنوات الأخيرة على صفاف النهر وبين البساتين المطاعم التي ينافس بعضها بعضاً، وكذلك أقيمت بالقرب من مصبه مراكز للهو والطرب مثل "ماك ماجيك" التي يرتاد حفلات الطرب التي تقام فيها المواطنون العرب القادمون في رحلات منظمة، ومنتزه "ريو لنتو" الذي يضم أحواض سباحة يرتادها الأهالي وأطفالهم من شتى مناطق لبنان.
هذا القطاع "السياحي" يكاد يضحي المورد الذي يعول عليه أهالي المنطقة أكثر من اعتمادهم على الزراعة التي لم تعد ذات مردود كاف في أيامنا.
قاذفة قنابل استراتيجية

قاذفة قنابل استراتيجية هي قاذفة قنابل ثقيلة مصممه للقيام بالغارات بعيدة المدى على أهداف استراتيجية في قلب أرض العدو. أي أنها تسقط قنابلها أو صواريخها على أهداف بعيدة عن مكان القتال، ولكن تؤثر على المعركة مثل: القيادات العامة، أو الجسور العسكرية، أو المصانع الحربية. على عكس قاذفة القنابل التكتيكية التي تسقط قنابلها أو صواريخها على أهداف في أرض المعركة.
آيت هشام

آيت هشام، أو كما تنطق بلهجة المحلية آيث هشم هي منطقة تابعة لآيت يوسف أو علي ( دائرة بني ورياغل )بإقليم الحسيمة بالمغرب تقع مع الحدود مع أجدير و دوار إزفزافن و دوار آيت مسعود
إكسترانت

ما معنى الاكسترانت

تشبه الانترانت لكن الدخول يتم عن بوابة الويب ويمكن الدخول من اي مكان اذا كان للمستخدم كلمة السر و اسم المستخدم .
الغرض منها السماح بالتعاون والمشاركة في المصادر ليس فقط داخل المنظمة ولكن للمستخدمين خارج الشركة وممكن ان يكونو غير موظفين فيها مثل المزودين و الزبائن لاستخدام مصادر الشركة والاكسترانت تساهم بشكل فعال بسلسة التزويد .
شبكة خصوصية شبيهة بالإنترانت إلا أن الشركات والمؤسسات تسمح (غالبا عبر معرف وكلمة سر) للشركاء التجاريين أو الموردون أو العملاء بالوصول إليها لتبادل البيانات والمعلومات.
ظهرت شبكة الاكسترانت نتيجة للانتقادات التي وجهت إلى نظام الانترانيت وفي مقدمتها ؛‘الاستقلالية ‘’’والبعد عن الأطراف الخارجية ، حيث يرى البعض أن نجاح مشروع ما لن يأتى إلا بعلاقة متواصلة و اتصال دائم مع موزعيه وعملائه والذي يؤدى في النهاية إلى علاقة متشابهة .

الشبه بين الانترانت والاكسترانت

والاكسترانت مثل الانترانت لديها قيود للدخول للمعلومات السرية للشكل ويكون الدخول لهذه المعلومات تحت قيود معينة .
وتستعمل بصفة خاصة في برامج التعاون الاقتصادي بين المؤسسات فهي نتاج لتزاوج كل من الإنترنيت و الانترنت وتعنى علاقة جديدة بين المؤسسة وبين عملائها وشركائها وتشابة الاكسترانت مع الانترانيت في العديد من المواصفات المشتركة .

الفرق بين الانترانت والاكسترانت

الانترانت : يتم الدخول فقط من داخل المنظمه و موظفيها وتحت قيود عالية.
الاكسترانت : ممكن الدخول من اي مكان خارج المنظمه ومن اي مستخدم لديه كلمة السر واسم مستخدم .

الفرق بين الانترنت والاكسترانت

الاكسترانت تستخدم من قبل المنظمات والاعمال فقط عكس الانترنت للجميع والدخول فيها تحت قيود معينه .

أمثلة

يوجد هناك عدد كبير من شبكات الإكسترانت مثال عن ذلك هناك ال European Network Exchange (ENX) و هي شبكة أوروبية تهتم بحماية البينات المتبادلة بين الشركات المصنعة للسيارات حيث أن هذه الشبكة مدعومة من طرف مزودي خدمة الأنترنت مثل Telefónica, DT, Orange Business Services
ويست بيند

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وست بارابو  1,248 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 477 أسرة وعدد العائلات 321 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,533.8 نسمة لكل ميل مربع (592.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 490 وحدة بمتوسط كثافة قدره 602.2 نسمة لكل ميل مربع (232.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.07% من البيض و 1.76% من الأمريكيين الأصليين و 0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.64% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 477 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,618 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,406 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,792 دولار مقابل 21,974 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,283 دولار. وكانت نسبة 5.3% من العائلات ونسبة 6.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويست بيند 785 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 360 أسرة وعدد العائلات 213 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 882.0 نسمة لكل ميل مربع (340.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 396 وحدة بمتوسط كثافة قدره 444.9 لكل ميل مربع (171.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 360 أسرة كانت نسبة 20.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.6 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 32.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
غدق (رواية)

القصة

يبحث مالك في ظروف غامضة عن زوجته مريم وابنته ليلى فيحاول جمع خيوط هروبها، فهل سيجد زوجته وابنته ؟ ومن يكون صاحب الظل الأسود الذي حير مالك ؟ هذا ما ستعرفونه من احداث عند قراءة الرواية .
حمد بوحمد

كأس الخليج 1972

و قد سجل هدفين في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.

كأس الخليج 1974

و قد سجل هدفين في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.
ريباوند!

ريباوند (بالأحرف اللاتينية !REbound) ثنائي موسيقي سويدي من نوع الفرق الشبابية "بوي باند". والفريق المؤسس عام 2010 مؤلف من ربيع جابر السويدي اللبناني الأصل (بالأحرف اللاتينية Rabih Jaber) وإدي رزاز السويدي الإيراني الأصل (بالأحرف اللاتينية Eddie Razaz). ربيع جابر المولود في 5 أغسطس / آب 1987 كان اشترك سابقا في مسابقة "إيدول" السويدي عام 2009  وحل في المرتبة السابعة، وهو رياضي كرة القدم، أما إدي رزاز المولود في ستوكهولم في 21 ديسمبر / كانون الأول 1988 فهو أيضا اشترك في ذات المسابقة وحل في المرتبة السادسة، وكان يعمل أيضا كعارض أزياء.
الأغنية الأولى للفرقة كانت "Hurricane" ووصلت إلى المرتبة الأولى في قائمة الأغاني السويدية عام 2010. وللفرقة أيضا السينغلز "Not Helpless" و"Psycho".
انفصل المغنيان في أبريل / نيسان 2011 ليستمر كل منهما في الغناء المنفرد.
باسفيلد (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نوندي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ناروتو أوزوماكي

مظهره

في الاكاديمه قبل و بعد التخرج :
كان يرتدي ستره برتقاليه اللون و عليها خط أزرق و علامه الاوزماكي من الخلف و بنطال
برتقالي بوجود حزام أزرق و لفافه شاش بيضاء حول فخذه الأيمن و عليها حقيبه ننيجا 
و حذاء كونوها الأزرق المعتاد و أصبح يرتدي حاميه جبين كونوها الزرقاء بعد التخرج
في شيبودن:
أصبح يرتدي ستره برتقاليه جداً و عليها خطوط سوداء و لفافه شاش على فخذه الأيمن و حقيبه ننيجا على 
جنبيه الخلفي الايسر و حاميه جبين كونوها السوداء و حذاء كونوها الأسود و علامه الاوزماكي من خلف الستره

الثعلب (الكيوبي)

يمتلك ناروتو مهارات الثعلب ذو تسعة ذيول يستخدمها عندما يغضب من الأشرار , ختمها في داخله الهوكاجي الرابع عندما كان ناروتو لا يزال طفلا لينقذ قرية ورقة الشجر , ومن المعروف عن وحش الذيول التسعة انه يمتلك طاقة هائلة , لكن عندما يستخدم ناروتو هذه الطاقة لا يستطيع السيطرة على نفسه لا سيما إذا اخرج الأكثر من ثلاث ذيول فيصبح حينها خطرا فيدمر كل من حوله ولا يفرق بين صديق أو عدو , ولا يستطيع أحد التحكم في طاقة الوحش سوى الأستاذ ياماتو الذي كان بمثابة اختبار لاوراتشيمارو حيث وضع في داخل جسم الاستاذ ياماتو الحمض الوراثي للشهاب الأول , والذي يعرف بقدرته على التحكم بالوحوش وحامليها , وبماأن ناروتو يرتدي قلادة الشهاب الأول فهذا يمكن الأستاذ ياماتو من التحكم بقوة وحش الذيول التسعة ولكن فيما بعد يتمكن ناروتو بمساعدة كيلر بي من التحكم بالكيوبي الذي يصبح اسمه كوراما.
غولف بورت (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كفر الشيخ شحاتة

السكان

بلغ عدد سكان كفر الشيخ شحاتة 9,999 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
قرية بيسان السياحية

قرية بيسان السياحية هي حديقة ترفيهية تقع في الجزء الشمالي من غزة. تم بناء القرية السياحية من قبل الحكومة على أراضي وزارة الداخلية التي كانت تستخدم سابقًا كنفايات للقمامة.
يشتمل منتزه الترفيه الذي تبلغ مساحته 270 دونم على قاعة زفاف جديدة وحدائق وملاعب كرة قدم وحوض سباحة بالحجم الأولمبي وحديقة للحيوانات مساحتها 19 هكتارا وملاعب ومطاعم. يقال أن 6000 شخص يزورون المنتزع كل أسبوع ؛ يصل البعض في الحافلات التي تدعمها الحكومة. عند الوصول، يدفع الركاب رسوم الدخول. تم بناؤه على أرض مملوكة للحكومة بتكلفة 1.5 مليون دولار ويشرف عليها فتحي حماد، وزير داخلية حماس.
وفقًا لوكالة رويترز، يعد المنتجع جزءًا من "طفرة البناء" في "المنشآت الترفيهية" التي دفعت البعض إلى انتقاد حماس لوضع الأموال في أماكن ترفيهية مثل القرية السياحية في مدينة بيسان والحديقة المائية المجنونة بدلاً من الإسكان والبنية التحتية.
مطرقة ثاقبة

المطرقة الثاقبة أو مبزل (بالإنجليزية: Jackhammer) هي آلة تستعمل في أغلب الأحيان في ثقب أو تفتيت الصخور أي لتدمير المواد الصلبة مثل الصخور و الخرسانة و الأسفلت.
حقوق المريضات الحوامل

تشير حقوق الحمل إلى حقوق السيدات الحوامل فيما يتعلق بالحصول على الرعاية الطبية والقرارات التي يمكنهم اتخاذها قبل وأثناء فترة الحمل. وهناك العديد من النقاشات تنشأ فيما يتعلق بحقوق الحمل، وهي تتراوح بين ما إذا كانت علاجات الخصوبة تعد بمثابة "حق" أم لا، وما إذا كان استخدام الأم البديلة بتأجير الرحم أمرًا صحيحًا أم لا. ويصل الأمر إلى حقوق الأمهات. وبالنسبة للمرأة، هناك العديد من التحديات أكثر من مجرد القرارات الأساسية التي تحيط بالحمل. وتختلف إجازات الولادة والوقت المخصص لهذه الإجازات من شركة إلى شركة.
وقد اجتمع المؤتمر الدولي للسكان والتنمية (ICPD) في القاهرة في سبتمبر من عام 1994 لمناقشة و"الوصول إلى رأي بالإجماع حول السكان والتنمية خلال العشرين عامًا القادمة". ومن بين الأهداف الأخرى إتاحة الخدمات التعليمية والطبية للنساء أثناء حملهن، وعندما يحين الوقت، إتاحة خيارات الولادة لهن. ومن بين الأمور التي دائمًا ما تحوز على الاهتمام الرعاية في فترة النفاس، حيث يرى الناس أن أصعب الأوقات هو وقت الولادة، إلا أنه توجد العديد من الأمور الإضافية بمجرد ولادة الطفل وقدومه إلى هذا العالم. وتعد المضاعفات التي يمكن أن تحدث قبل أو أثناء أو بعد الولادة هامة كذلك في كل عمليات الولادة، وقد تحدث المؤتمر الدولي للسكان والتنمية عن توفير الدعم لكل النساء. لا تكون حقوق الحمل في مختلف أرجاء العالم هي ذاتها في كل مكان مفرد، إلا أن المؤتمر الدولي للسكان والتنمية يهدف إلى الحد من التمييز أثناء الحمل وإتاحة كل حقوق الحوامل للجميع.
وغالبًا ما يعاني فريق التمريض والمرضى من مشكلات بسبب اختلاف آرائهم حيال ما يجب القيام به حيال إنهاء الرعاية المتعلقة بالولادة أو ما قبلها أو ما بعدها. وكما يقول كين عام 2009 "ينص قانون NMC للسلوك الاحترافي على ما يلي: يجب أن يتم وضع رعاية الأشخاص في مقدمة الاهتمامات" مما يعني أن آراء فريق التمريض يجب أن يحتفظوا به لأنفسهم حتى لا تؤثر تلك الآراء على قرارات المرضى.
بري بيلا

نشأتها

ولدت برينا مونيك غارسيا كولاس في 23 من نوفمبر 1983 في سان دييغو، كاليفورنيا, بعد ستة عشر دقيقة بعد شقيقتها التوأم، نيكول، للأب جون غارسيا وكاثي كوليس. من أصول مكسيكية أيطالية, حيث نشأت بري في مزرعة في مدينة سكوتسديل بولاية أريزونا.
بريزرن

التاريخ

مدينة بريزرن قد وجدت منذ العصر البيزنطي. اسمها يأتي من الصربية القديمة призрѣнь من при - зрѣти ومعناها القلعة التي يمكن روؤيتها من بعد، مقارنه مع التشيكيه بريزرينيسي. في 1019، بعد سقوط الإمبراطورية البلغارية الأولى في عهد الأمبراطور سأمويل عمل البزينطيون على زياده البلغاريه المرقسيه في بريزرن.
أصبحت بريزرن جزءا من الأمبراطوريه العثمانية في القرن السادس عشر وكانت من ضمن محافظه روميليا، وكانت مدينة تجاريه مزدهره. أستطاعت بريزرن الاستفادة من موقعها وكانت في قلب الطرق التجارية للإمبراطورية العثمانية في البلقان. بريزرن أصبحت واحده من أكبر مدن العثمانيين. السكان المسيحين في بريزرن تم أستبدالهم بمسلمين وذلك عن طريق توطين مسلمين من المناطق المجاورة. في القرن السابع عشر تمكنت النمسا وبدعم القوات الصربيه من أسترجاع المدينة، لكن العثمانيين أستطاعوا أستعاده السيطرة عليها، مما أدى إلى حدوث هجره جماعيه للعثمانين الأرثوذكسيه من المدينة من بينهم 20 ألف من الصرب.
أصبحت بريزرن مركز الثقافة والفكر العثماني في كوسوفو، وكان يسيطر عليها السكان المسلمين، الذين أصبحوا يشكلون أكثر من 70 ٪ من السكان في عام 1857. في عام 1912 خلال حرب البلقان الأولى استولى عليها الصرب وأصبحت بريزرن ضمن مملكة صربيا. خلال الحرب العالمية الأولى تم غزو مملكة صربيا من القوات النمساويه المجرية في 1915، واحتلت المدينة إلى أن تم أستعادتها من قبل القوات الصربية عام 1918. في عام 1929 ومع تكون مملكة يوغسلافيا أصبحت بريزرن جزءا من أقليم فاردار بانوفينا.
في الحرب العالمية الثانية وفي عام 1941، استولت قوات المحور الإيطالية والألبانية على المدينة وتمكنت يوغوسلافيا الاشتراكية من تحريرها عام 1944، خلال فترة يوغسلافيا الاشتراكية ظلت بريزرن ضمن إقليم كوسوفو التابع لصربيا. ومع انحلال الاتحاد اليوغسلافي عام 1990 ظلت بريزرن ضمن صربيا إلى أن بدأت حرب أقليم كوسوفو حيث أنها اليوم تدرا من قبل الأمم المتحدة ولكنها لم تنفصل عن صربيا وتبقى جزءأ من الأراضي الصربية إلى أن يتم تقرير مصير الأقليم.

الأعراق

بلديه بريزرن لا تزال أكثر مدينة في كوسوفو يوجد بها تنوع عرقي وثقافي ويوجد الكثير من البوسنين والصرب والأتراك والألبان والروما بالإضافه إلى الغجر. عدد كبير من صرب كوسوفو يقيمون في القرى الصغيرة والمناطق المحميه، أو المجمعات السكنية. خطر العنف ذات الدوافع العرقيه لايزال موجود اليوم في بريزرن ولكن بشكل قليل.  يتكلم معظم السكان اللغة الصربية بطلاقة وأيضا لغات مثل الألبانية منتشرة وكذلك التركية منشرة بكثرة حتى ممن هم ليسوا من أصول تركية فالعديد منهم يجد اللغة التركية.

الاقتصاد

اقتصاد بريزرن اليوم يقوم على بيع المنتوجات الزراعية التي تزرع في حدود البلدية وأيضا هناك مصالح تجارية صغيرة ومتوسطة الحجم في معظم أرجاء المدينة. في السنوات القليلة الماضية شهدت بريزرن انفتاحا تدرجيا حيث بدأت بالعمل العديد من المطاعم والمحلات الترفيهية.

التعليم

بها جامعة بريزرن وبها فرعين (للبنين والبنات) لمدرسة علاء الدين.
خكا

خكا وتلفظ خگّا (بالسريانية: ܚܓܐ) هو نوع من الرقص الشعبي الفلكلوري المنتشر لدى الآشوريين في العراق وسوريا وإيران. عادة ما ترقص رقصات الخكا على أنغام الزرنة والطبل خلال احتفالات الزواج وبعض الاحتفالات الدينية.
ويسمى الشخص الواقف في أحد الطرفين ب"رأس الخكا" (ܪܝܫܐ ܕܚܓܐ ريشا دخگّا) وعادة ما يحمل منديلا أو عصا أو علم يلوح به. وهناك عدة أنواع من هذه الرقصة أهمها "الثقيل" (ܚܓܐ ܝܩܘܪܐ خگّا يَقورا).
أبو القاسم الإشكوري

مسيرته الدينية

لم تحدد المصادر تاريخ ولادة الإشكوري، إلا أنها كانت في موطنه إشكور، وبها نشأ، وابتدأ وأكمل دراسة مقدمات العلوم الحوزويَّة، وهاجر إلى النجف، وحضر دروس كبار فقهاء الشيعة، ومنهم: محمد حسن الشيرازي، وحسين الترك، وحبيب الله الرشتي، وهذا الأخير بالخصوص يروي عنه الإشكوري بالإجازة.

وفاته

توفي بمدينة النجف، ودفن في الصحن العلوي.
عانى الإشكوري في سنواته الأخيرة من المرض، فعرض له النسيان والسكوت وتعطلت حواسه، وأعلن لأتباعه ومقلديه بعدم جواز تقليده، وأشار عليهم بتقليد غيره بسبب مرضه، وقد توفي في السابع عشر من شوال 1324 هـ أو 1325 هـ، أو ما يوافق عام 1904 وفقاً لما ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين.
فوبيا الحجاب

فوبيا الحجاب هو نوع من التمييز الديني والثقافي ضد المرأة المسلمة. وهناك مظاهر له ظهرت في الأماكن العامة والعمل والمدارس.

التحليل

فوبيا الحجاب هو مصطلح يشير إلى التمييز ضد المرأة التي ترتدي الحجاب الإسلامي من النقاب أو البرقع والعباءة أو الشادور. وهو يعتبر نوع من أنواع اعمال التخويف ضد الإسلام، أو العداء تجاه الحجاب. 
يستخدم هذا المصطلح في الأوساط الأكاديمية في الخطابات القائمة على التمثيل الاستعماري للنساء المسلمات، على انهن ضحايا مضطهدين من قبل الثقافات المعادية للمرأة.
وفقا لصحيفة غازيتة، ان رهاب الحجاب أصبح ظاهرة وطنية فرنسية، بعد قضية الحجاب عام 1989 (الفرنسية :l'affaire du foulard). ووفقا لأيهان كايا، ان الإسلاموفوبيا قد اختلط  مع فوبيا الحجاب في فرنسا.
ويعتقد العالم السياسي فينسنت غييسر بأن رهاب الحجاب أصبح أكثر انتشارًا بعد هجمات 11 سبتمبر، وقد يتضح ذلك من عدد القوانين التي يتم تنظيمها لتقيّد الحجاب في الأماكن العامة والمكاتب الحكومية. وجدت دراسة أن الفتيات المسلمات في لندن أدركن تمييزًا عندما ارتدين الحجاب خارج مجتمعاتهن، وشعرن ضغوطًا اجتماعية لعدم ارتداء الحجاب.

محكمة العدل الأوروبية

في 14 مارس 2017، منحت محكمة العدل الأوروبية المؤسسات حق منع الموظفين من ارتداء رموز دينية مرئية، بما في ذلك الحجاب. وهو حكم عبّر عنه المسلمون بانه هجوم مباشر على النساء اللواتي يرتدين الحجاب في مكان العمل. ونتيجة لذلك، تم فصل امرأتين من العمل في فرنسا وبلجيكا بسبب رفضهما إزالة حجابهما. تم فصل سميرة آشبيتا، وهي امرأة من بلجيكا ، من العمل في شركتها (G4S) كنتيجة لقرار المحكمة.
وفقا لهافينغتون بوست أن الحكم كان في الظاهر موقفا حياديا وكان مبنيًا على رغبة صاحب العمل، لكنه كان من أجل تطبيع مسئلة حجاب فوبيا. وصفت الجزيرة الحكم بأنه مقدمة وقاية اشتغال النساء المسلمات اللاتي يرتدين الحجاب.

الأماكن العامة

هناك بعض الدول لديها قوانين تمنع ارتداء اللباس الإسلامي في الأماكن العامة. فرضت القوانين المحلية في إسبانيا في عام 2010 حظرا على ارتداء البرقع الاسلامي، إلى أن في عام 2013 ألغت المحكمة العليا الإسبانية هذه القوانين. كما في عام 2016 بدأت أعلى محكمة في فرنسا بالغاء الحظر  المفروض على البوركيني من قبل أكثر من ثلاثين بلديات فرنسية، باعتبار أنه معادي للإسلام. كما ان حظر فيفا على تغطية الرأس في 2011-2014 هو مثال على رهاب الحجاب.
في عام 2018، حظرت النمسا التغطية الكاملة للوجه. وهذا ما انتقدته الشرطة على ان هذا الحظر يشمل الاشخاص الذين يستخدمون أقنعة الدخان او التزلج.وقد أصدرت فرنسا وبلجيكا حظراً مماثلاً منذ عام 2011. في عام 2015، تم فرض حظر جزئي في هولندا، كما حظر البرلمان الألماني تغطية الوجه أثناء السياقة في سبتمبر 2017.

المدارس

في أكتوبر 2018، حظرت النمسا الحجاب في رياض الأطفال والمدارس الابتدائية، وذلك لحماية الأطفال من الضغط الأسري لارتداء الحجاب. وأعلن اتحاد المعلمين النمساويين، بأنه يجب استمرار حظر التلاميذ من ارتداء الحجاب إلى أن يبلغوا عمر 14 عامًا باعتباره هو السن القانوني الديني.
محمد بهي الدين عرجون

مؤلفاته

ساهم محمد بهي الدين عرجون بتأليف كتب عن الفضاء مثل "الفضاء الخارجي واستخداماته السلمية"، الذي صدر ضمن سلسلة عالم المعرفة.

المشروع الفضائي المصري

ولدت فكرة المشروع الفضائي المصري في نيسان 1995. عقدت ندوة في كانون الأول 1995 بعنوان مصر والفضاء الخارجي شارك فيها مهتمون بقضية الفضاء في مصر، وبعد ذلك حاز الموضوع اهتماماً رسمياً ومر عليه أربعة وزراء للبحث العلمي بداية من فينيس كامل مروراً بمفيد شهاب وعمرو سلامة، وأخيرا هاني هلال. أطلق الساتل الفضائي ايجبت 1 عام 2003 ولكن فقد الاتصال به عام 2006 مما أدى إلى توقف المشروع. كان العمر الافتراضي للساتل المصري خمس سنوات، يعمل خلال السنوات الثلاث الأولى منها بكفاءة عالية، وبكفاءة أقل خلال الفترة المتبقية، بينما كان عمره الفعلي 3 سنوات و3 أشهر.