google/wiki40b huggingface dataset:
بدر (فيلم)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول قدوم مطربة عربية إلى (مصر) من أجل إحياء سهرة فنية . وفي خضم ذلك ستتوصل السلطات الأمنية إلى معلومات بالغة الأهمية ، تفيد أن هنالك جهات خفية ، تخطط لاغتيال المطربة بهدف ضرب السياحة في (مصر) ، وللتصدي لهذا التهديد سيُكلَّف الحارس الشخصي (بدر) بحراسة ضيفة (مصر) من أي خطر قد يهدد سلامتها ، وسرعان ما ستتطور العلاقة بين المطربة وحارسها الشخصي لتطغى عليها العاطفة
أبجدية أرامية

الأبجدية الآرامية العتيقة كانت أبجدية كتب بها الآراميون في الهلال الخصيب ثم استعملتها الإمبراطورية الفارسية، فأصبحت لغة الإدارة وأخيرا لغة التداول في العالم القديم، وتعدّ أصلاً لكل من الأبجدية العربية (عن طريق الأبجدية النبطية) والعبرية والسريانية.

الأبجدية الآرامية تنحدر من الأبجدية الفينيقية وبحلول القرن الثامن قبل الميلاد أصبحت تختلف عنها تماماً. كل الحروف ساكنة ومنها حروف أم قراءة، تشير إلى حروف متحركة طويلة.
طرب (موسيقى أفريقية)

الطرب (بالسواحيلية: Taarab أو Tarabu) هو لون موسيقي شائع في تنزانيا وكينيا، تأثر بالتراث الموسيقي في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية وشمال أفريقيا والشرق الأوسط وشبه القارة الهندية. صعد نجم موسيقى الطرب سنة 1928، مع بزوغ نجم ستي بنت سعد ـ التي يحلو للبعض مقارنتها بمعاصرتها المصرية أم كلثوم ـ كأول فنانة بارزة في هذا اللون الموسيقي.
وفقًا للرواية الشائعة في تنزانيا، فإن السلطان برغش بن سعيد، ثاني سلاطين زنجبار (1870 ـ 1888)، هو الذي أدخل موسيقى الطرب ـ التي كان يهواها ـ إلى زنجبار، لتنتشر لاحقًا إلى منطقة البحيرات العظمى الأفريقية. وتذكر الرواية أن السلطان استحضر فرقة طرب من مصر لتؤدي أغانيها بين يديه في قصره المسمى ببيت العجب، ثم أرسل إلى مصر فنانًا يدعى محمد إبراهيم ليتعلم الموسيقى والعزف، فكوّن محمد إبراهيم لدى عودته فرقة طرب زنجبارية.
كادانومو

كادانومو (باللغة العفارية: Kadanuumuu) هو لقب الحفرية ذات الرمز KSD-VP-1/1، وهي جزءٌ من حفرية أوسترالوبيثيكوس أفارينسيس البالغة من العمر 3.58 مليون عام، والتي اكتشفت في منطقة عفر في إثيوبيا في عام 2005 من قبل فريق يوهانس هايلي سيلاسي، وهي أمينة علم الإنسان الطبيعي في متحف كليفلاند للتاريخ الطبيعي. بناءً على تحليل الهيكل العظمي، يُعتقد أن الحفرية تُظهر بشكلٍ قاطع امتلاك هذا النوع للأقدام بشكلٍ كامل.
تُقاس حفرية الكادانومو بأنها أطول بكثير مما يقارب الخمسة أقدام من الحفرية الشهيرة لوسي التي تنتمي لنفس النوع والتي اكتشفت في سبعينيات القرن الماضي، ويبلغ عمرها أكثر من 400000 سنة. من بين الخصائص الأخرى، فإن لوح كتف الكادانومو هو الجزء الأقدم الذي اكتُشف حتى الآن بالنسبة للأسلاف الإنسانية. 
قارن العلماء هذا النوع مع البشر المعاصرين، ووجدوا أن هذا النوع كان يعتمد على الأرض (أرضي) وليس على الأشجار. لا يتفق جميع الباحثين مع هذا الاستنتاج.
يوان غوفران

المسيرة الرياضية

بدأ غوفران مسيرته الرياضية ناشئا في صفوف نادي ريد ستار ثم انتقل إلى نادي كاين في سنة 2001 . في 20 مايو 2007 حقق غوفران الذي كان يبلغ من العمر وقتها 21 سنة لقب أفضل لاعب بعدما قاد نادي كاين إلى احتلال المركز الثاني وبالتالي الصعود إلى الدرجة الأولى . قرر غوفران الوفاء بوعده لمسئولي النادي بالبقاء في النادي من أجل مساعدته في رحلة البقاء وهو ما حدث حيث ساهم في احتلاله المركز الحادي عشر .

بوردو

بعد انتهاء الموسم بدأت الشائعات تتحدث عن انضمامه إلى نادي آرسنال أو أحد الأندية الإنجليزية ولكنه قرر البقاء في فرنسا والتوقيع لصالح نادي بوردو في عقد يمتد لأربع سنوات حيث كلف خزينة النادي 6.5 مليون يورو . انضم غوفران رسميا إلى نادي بوردو في 30 يونيو 2008 في نفس اليوم الذي وقع يوان غوركوف على عقد الإعارة الذي ينقله من نادي إيه سي ميلان الإيطالي وزميله في صفوف منتخب فرنسا للشباب تحت 21 سنة . بعد مرور 26 مباراة استطاع غوفران أن يسجل أول هدف لصالح ناديه في مرمى نادي رين في 29 أبريل 2009 حيث ساهم في فوز نادي بوردو بنتيجة 3/2 . في المرحلة الثامنة والثلاثون والأخيرة سجل غوفران هدف المباراة الوحيد في مرمى ناديه السابق كاين لكي يحقق لناديه بطولة دوري الدرجة الأولى وفي نفس الوقت هبوط ناديه السابق إلى الدرجة الثانية .

المنتخبات

شارك غوفران مع منتخب فرنسا في بطولة كأس الأمم الأوروبية للشباب تحت 21 سنة التي أقيمت في البرتغال 2006 . شارك في تلك البطولة في 4 مباريات مسجلا هدف واحد . بشكل عام شارك غوفران في 22 مباراة دولية مع منتخب فرنسا للشباب تحت 21 سنة مسجلا 3 أهداف . مؤخرا تم استدعائه للمشاركة مع منتخب فرنسا للكبار .
خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي

إسلامها

تأخر إسلام أم الدرداء وزوجها فقيل أنهما أسلما يوم بدر، بل وقيل أنه آخر من أسلم من الأنصار. وسبب ذلك أن زوجها كان متعلقًا بصنم له، وكان عبد الله بن رواحة أخا له قبل الإسلام. كان عبد الله يدعوه إلى الإسلام فيقول: «يا عويمر، أترضى أن تكون آخر دارك إسلامًا؟»، فيأبى أبو الدرداء. وذات يوم خرج أبو الدرداء من داره، فجاء ابن رواحة فحطّم الصنم. وحين عاد أبو الدرداء، سأل امرأته عن ذلك، فأخبرته: «أنه أخوك عبد الله بن رواحة دخل فصنع ما ترى». فنظر أبو الدرداء إلى الصنم المحطم وغضب وقال: «لو كان عند هذا خير لدافع عن نفسه»، ثم انطلق إلى ابن رواحة وقال له: «اصحبني إلى محمد»، وأسلم وأسلمت معه زوجته.
ولأم الدرداء رواية لخمسة أحاديث عن النبي محمد وعن زوجها، وروى عنها صفوان بن عبد الله بن صفوان وميمون بن مهران وزيد بن أسلم. وقد توفيت أم الدرداء قبل أبي الدرداء بسنتين، وكانت وفاتها بالشام في خلافة عثمان بن عفان.
محمد علي ضد جيمي يونغ

تفاصيل المباراة

قبل المباراة قام مدرب محمد علي أنجيلو دندي  بإعداد لوحة رسائل لعلي يقول فيها "تذكر سان دييغو" ، مذكراً إياه بخسارته لمباراة من 12 جولة أمام كين نورتون في 31 مارس 1973 في تلك المدينة.
شارك علي في هذه المباراة بوزن يبلغ نحو 104 كيلوغرام، وهو أثقل وزن شارك فيه في أي نزال حتى عام 1981 عندما بلغ وزنه 107 كيلوغرام في المباراة مع تريفور بيربيك. 
أثناء المباراة خرج يونج خارج الحبال ست مرات تحت تأثير ضغط ضربات علي. حصل ذلك في الجولة السابعة، الثامنة، الثانية عشرة و مرتين في الثالثة عشرة ومرة أخرى في الخامسة عشر. في الجولة الثانية عشرة احتسبها الحكم ضربة قاضية وبدأ العد لكن يونغ أعاد سحب رأسه إلى الحلبة بعد العدة الثانية.
ميريني (كونستانتا)

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 1246 نسمة.
ثعلبة بن صعير المازني

إسمه ونسبه

ينتسب الشاعر إلى بني مازن من تميم فهو ثعلبة بن صُعَيْر بن خُزاعي من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار، فهو تميمي مضري.
سقاية حيدر جلبي الشابندر

سقاية حيدر جلبي الشابندر
كان حيدر جلبي، شابندر التجار في بغداد ومن اعيانها وسراتها. انشأ سقاية ماء خصصها للمنفعة العامة لاهالي بغداد. وكان له أيضا حمام معروف باسمه، حمام حيدر، موقعه في شارع النهر ببغداد ، وكذلك له قصرا، وهو ما اشار اليه المؤرخ والرحالة التركي أوليا جلبي، في رحلته اثناء مروره في مدينة بغداد.

انظر أيضاً

سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
أميفوستين

دواعي الاستعمال

يستخدم أميفوستين كعلاج للحد من الحالات المتعلقة بقلة الخلايا المتعادلة والالتهابات الناتجة عن عواملالعلاج الكيميائي المرتبطة بالحمض النووي (DNA-binding) بما في ذلك عوامل الكيلاتين (alkylating ) (مثل:سيكلوفوسفاميد) و عوامل التي تحتوي على البلاتين(platinum-containing) (مثل:سيسبلاتين). كما أنها تستخدم لتقليل السمية كلوية المرتبطة بالعوامل التي تحتوي على البلاتين(platinum-containing). تجدر الإشارة أيضا إلى أن أميفوسين يستخدم لعلاج حالات جفاف الحلق للمرضى الذين يخضعون للعلاج بالأشعة بالنسبة لسرطان الرأس و الرقبة.
كما يستخدم أميفوستين للحد من السمية الكلوية التراكمية من سيسبلاتين (cisplatin) في سرطان الرئة ذو الخلايا غير الصغيرة. مع ذلك لوحظ أنه من المحتمل بأن أميفوستين  يحمي الأورام. وقد أظهرت بيانات إضافية أن حماية  أميفوستين للأورام ، في أي تجربة سرسرية غير محتمل.

الدوائية

أميفوستين هو ثيوفوسفات (thiophosphate) دواء أولي عضوي يتحلل في الجسم الحي من قبل الفوسفاتاز قلوي السيتوبروتاكتيف النشط ثيول الأيض ،WR-1065. ويعتقد أن الحماية الإنتقائية للأنسجة غير الخبيثة  يعود إلى ارتفاع النشاط الفوسفاتيز القلوي، وارتفاع درجة الحموضة، واختراق الأوعية الدموية من قبل الأنسجة الطبيعية.
يمكن أخد أميفوستين عن طريق الأوردة أو تحت الجلد بعد مزجه مع مصل فيزيولوجي.  الحقن المتواصل لمدة لا تتعدى 15 دقيقة تقلل من خطر الآثار السلبية. يجب أن يكون جسم المريض رطب جيدا  قبل الحقن .

آلية العمل

داخل الخلايا يقوم أميفوستين بإزالة سموم الأيض المتفاعلة من البلاتين و عوامل الكيلاتين، وهو كذلك يقتات من  الجذور الحرة. ويحتمل حدوث أثار أخرى منها  تسريعإصلاح الحمض النووي، وتحريض نقص الأكسجة الخلوية، تثبيط الخلايا، تغيير في التعبير الجيني و تعديل نشاط الإنزيم. ويعتقد أن  أميفوستين إلى يقي الأنسجة الطبيعية من الإشعاع عبر(Warburg-type effects) .

الآثار السلبية

وتتمثل الآثار الجانبية الشائعة للأميفوستين نقص كالسيوم الدم ، والإسهال، والغثيان، والتقيؤ، والعطس، ونعاس، والفواق. وتشمل الآثار الجانبية الخطيرة : انخفاض ضغط الدم (وجدت في 62٪ من المرضى)،حمامى متعددة الأشكال ،متلازمة ستيفنس جونسون و سمية انحلال البشرة، متلازمة فرط التحسس المناعية، احمرار الجلد، صدمة الحساسية، وفقدان الوعي (نادرة).

موانع

ومن موانع تعاطي أميفوستين وجود فرط الحساسية لمركبات أميفوستيني وأمينوثيول مثل WR-1065.  إثيول يتضمن المانيتول.
جيمس وايت

التعليم

تعلم في جامعة ويسكونسن-ماديسون.
ناشوا (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ناشوا  69 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 27 أسرة وعدد العائلات 20 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 20.0 نسمة لكل ميل مربع (7.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 33 وحدة بمتوسط كثافة قدره 9.6 نسمة لكل ميل مربع (3.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.65% من البيض و 4.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 27 أسرة كانت نسبة 44.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 34.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولار مقابل 19,107 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,168 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 2.6% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ناشوا  68 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 25 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 19.4 نسمة لكل ميل مربع (7.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 31 وحدة بمتوسط كثافة قدره 8.9 لكل ميل مربع (3.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 25 أسرة كانت نسبة 40.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 30.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 61.8% ذكور و38.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبو سعيد الإصطخري

نسبه

الحسن بن أحمد بن يزيد بن عيسى بن الفضل بن يسار الإصطخري. أبو سعيد من أئمة الشافعية، كان من نظراء ابن سريج وأقران ابن أبي هريرة. ونسبته إلى اصطخر من بلاد فارس.

شيوخه وتلاميذه

سمع سعدان بن نصر, وحفص بن عمرو الربالي, وأحمد بن منصور الرمادي, وعباسا الدوري وحنبل بن إسحاق, وغيرهم.
وأخذ عنه: محمد بن المظفر, والدارقطني, وابن شاهين, وأبو الحسن بن الجندي , وآخرون .

وفاته

مات أبو سعيد الإصطخري في جمادى الآخرة سنة 328 للهجرة.
نيكول مان

التعليم

تعلمت في جامعة ستانفورد، وكلية الطيارين الاختباريين البحرية الأمريكية .

الخدمة العسكرية

خدمت في قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة.
سعد الدين بقدونس

حياته الشخصية

متزوج من الفنانة كلير التي عملت معه بالمسرح، ولديه منها ابنتان، ابنته الفنانة ليلى دخلت مجال الفن.

حياته المهنية

عمل على خشبة المسرح منذ عام 1940، وشارك في تأسيس المسرح العسكري في مدينة دمشق في عام 1958، كما أسس فرقة مسرحية حملت اسمه في مطلع حقبة الخمسينات، واستمر يعمل في المسرح لمدة تزيد عن الستين عاماً.
عمل في المسرح و التلفزيون و السينما و حتى في الإذاعة فقد شارك في عدد من التمثيليات الإذاعية.
وقد أسس مع عدد من الفنانين حركة مسرحية ناهضة، وأخرج عدداً من الأعمال الفنية.
عمل في القاهرة و لبنان مع عدد من الفرق المسرحية.

وفاته

توفي يوم السبت 19 شباط عام 2005 في دمشق عن 81 عاما بعد 65 عاما من العمل المسرحي والتلفزيوني.
الألعاب الأولمبية الشتوية 1998

أقيمت الألعاب الأولمبية الشتوية لسنة 1998 في مدينة ناغانو اليابانية.
حونفر

شرح البردية

نجد هنا مشهدا شهيرا من كتاب الموتى الفصل 125، إذ نرى هنا روح الميت (حونفر) يقودها أنوبيس للحساب. نرى في الأعلى مجلس الآلهة. في الأسفل نرى قلب حونفر يوزن على اليسار في مقابل ريشة الحقيقة (ماعت) على اليمين.
على يمين المشهد نرى إله الكتابة تحوت يسجل نتائج الوزن بريشته على لوح. إن كان حونفر خيّرا فإنه سيقف بين يدي أوزوريس (الجالس على عرشه على يمين المشهد) والذي سيسمح له بدخول الجنة.
إذا كان القلب مليئا بالخطايا (إن كان حونفر قد فعل الكثير من الخطايا في حياته)، فإن قلبه سيهبط أكثر من ريشة الحقيقة. يمكننا رؤية أنوبيس آخر في منتصف المشهد يقوم بضبط الأوزان. نرى أيضا إلهة الحقيقة ماعت على قمة الميزان. من المفترض أن تساعد النصوص والتعاويذ في البردية على اجتياز المتوفي لهذا الاختبار.
إن كان حونفر شريرا، فإن وحشا غريبا يُسمى أمت (المخلوق الموجود تحت الميزان برأس تمساح وجسد فرس النهر) سيلتهمه.
مدرسة الفلاح

فكرة إنشاء المدرسة

تعود فكرة إنشاء المدرسة إلى التاجر محمد زينل وذلك مطلع القرن العشرين، فتقدم إلى الوالي التركي، يعاونه في ذلك الشيخ عبد الرؤوف جمجوم حيث قاما بطلب إنشاء مدرسة نظامية فوافق الوالي، وقدمت زوجة الحاج، السيدة خديجة عبد الله زينل، وهي ابنة قائمقام الشريف في جدة، حليها ومصاغها لشراء مبنى المدرسة وتمويلها.
ويقع مبنى المدرسة في جدة إلى جانب برحة الزبيدي، وفي مكة فقد تأسست في حارة القشاشية بدار علي بن عبد الله بن عون حاكم مكة آنذاك، ثم انتقلت إلى حارة الباب بدار آل نصيف ثم عادت إلى القشاشية ثم إلى الشبيكة
[[أول مدرسة نظامية في الجزيرة العربية. أسسها تاجر اللؤلؤ المعروف الحاج محمد علي زينل رضا في عام 7 ديسمبر 1905م، في جدة، ثم بعد ذلك بستة سنوات افتتح لها فرعاً معروفاً في مكة. وتعرف المدرسة بأنها خرّجت المدرسة جيل أدباء ومفكري الحجاز الذهبي، والعديد من رجال الدولة المرموقين في مراحل التأسيس.
وفكرة إنشاء المدرسة تعود إلى قصة التاجر محمد زينل الذي حزّ في نفسه شيوع الجهل والأمية في بلاد الحرمين مطلع القرن العشرين، فتقدم إلى الوالي التركي، يعاونه في ذلك الشيخ عبدالرؤوف جمجوم بطلب إنشاء مدرسة نظامية فوافق الوالي، وقدمت زوجة الحاج، السيدة خديجة عبدالله زينل، وهي ابنة قائمقام الشريف في جدة، حليها ومصاغها لشراء مبنى المدرسة وتمويلها.
ويقع مبنى المدرسة في جدة إلى جانب برحة الزبيدي، وفي مكة فقد تأسست في حارة القشاشية بدار الشريف علي باشا حاكم مكة آنذاك، ثم انتقلت إلى حارة الباب بدار آل نصيف ثم عادت إلى القشاشية ثم إلى الشبيكة، ثم أخيرا إلى مبنى وحي حديث بالنزهة.
وقد أسس الحاج زينل فروعا أخرى في بومباي والبحرين ودبي وحضرموت لم تستمر كما استمر فرعا المدرسة الأوليّن في جدة ومكة. ومن كبار مدرسي ومدراء مدرسة الفلاح بالحجاز، أحمد ناضرين، أنور قاروت، إبراهيم النوري، حسن سناري، سالم شفي، علوي عباس مالكي، محمد العربي التباني، محمد نور سيف، محمد أمين كتبي، يحيى أمان، عمر حمدان، محمد حامد عوض، محمد عطالله، محمد طاهر الدباغ، عبدالله حمدوه، محمد الطيب المراكشي،أبوبكر الحبشي، اسحاق عقيل عزوز، عبدالرحمن شمس، حسين مطر، عمر حفني، عبدالوهاب نشار، محمد خزامي، حسن أبو الحمايل، محمد حسن عواد، محمود عارف، وغيرهم.
ومن أشهر خريجي المدرسة، في فرع جدة: حمزة شحاتة، أحمد قنديل، عابد شيخ، عبدالوهاب عبدالواسع، حسن نصيف، محمد إبراهيم مسعود، هشام ناظر، محمد محمود زاهد، محمد ناغي، إبراهيم يوسف زينل، محمد عبدالله علي رضا، أحمد باعشن، إسماعيل أبوداوود، المهندس عبدالحليم مليباري ، الدكتور حسن عبدالرحمن باصبرين..ومن فرع مكة: عبدالوهاب آشي، عبدالسلام عمر، عمر عرب، حسين عرب، محمد حسن فقي،لواء مهندس/شريف إبراهيم حامد سعيد وغيرهم.]]

مواقع ذات صلة

موقع مدارس الفلاح بمكة المكرمة
معاهدة بلطة ليمان

معاهدتا بلطة ليمان تم توقيعهما في بلطة ليمان (بالقرب من إسطنبول) وكانت الدولة العثمانية أحد الموقعين عليهما. وقع الأولى عن الدولة العثمانية مصطفى رشيد باشا.

1838

معاهدة بلطة ليمان كانت معاهدة تجارية وُقعت في 16 أغسطس 1838 بين الدولة العثمانية والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندة، لتنظيم التجارة الدولية. تم تحديد الرسوم لتكون 5 % على الواردات، 12 % على الصادرات، و 3 % على البضائع المارة (ترانزيت). كما وافق العثمانيون على إلغاء جميع الاحتكارات. ففي عام 1831، قاد إبراهيم باشا بن محمد علي باشاحملة عسكرية ناحجة في بلاد الشام، مـُنـَصباً نفسه حاكماً، وبدأ في عصرنة دولته. وقد كان هناك قلقاً في المملكة المتحدة من احتمال تأسيس دولة مستقلة متحالفة مع الامبراطورية الروسية ضد العثمانيين وبلاد فارس القاجارية (فاستقلال ووحدة أراضي كل من الدولة العثمانية وبلاد فارس كانوا من الأمور بالغة الأهمية للمصالح البريطانية في المنطقة). كما كان هناك العديد من الشكاوى من رجال الأعمال البريطانيين من تعرضهم لرسوم تـُفرض على بضائعهم المارة عبر أراضي الدولة العثمانية وكذلك تعرضهم لرسوم عشوائية من الباشوات المحليين. عندما رفض محمد علي تنفيذ الاتفاقية بسبب ما تشكله من تهديد لمشروعه التصنيعي الناشئ، أمهله السلطان محمود الثاني فترة سماح لمدة سنة، رفض بعدها محمد علي الالتزام بالمعاهدة. وفي 1840، هاجم العثمانيون، بمساعدة البريطانيين، بلاد الشام واستعادوا السيطرة على بلاد الشام. إلا أن الثمن الذي دفعه العثمانيون للمساعدة البريطانية كان باهظاً، فثد دشنت المعاهدة عهداً تجارياً جديداً للمصالح البريطانية واستمرار السيطرة على الدولة العثمانية.

1849

مؤتمر بلطة ليمان Convention of Balta-Liman المنعقد في 1 مايو 1849 كان اتفاقية بين روسيا والدولة العثمانية لتنظيم الوضع السياسي لإثنين من إمارات الدانوب (أساس رومانيا الحالية)، وتم توقيعها في أعقاب ثورات 1848.
إنجيل العبرانيين

إنجيل العبرانيين إنجيل ضائع توجد له مقتطفات في كتاب إبيفانوس الذي عاش في القرن الرابع. الإنجيل أقدم من ذلك حيث أكد إريانوس أن الإبيونيين استعملوا إنجيل شخص اسمه متى (يسمى إنجيل الإبيونيين) في أواخر القرن الثاني، واقتطف إريانوس بابياس الذي قال إن متى كتب إنجيله بالخط العبري. لم يكن إنجيل العبرانيين معروفا كثيرا في الكنائس التي أنشأها بولص، فقليل من أتباعه المتعلمين عرفوا الآرامية التي كانت تكتب بالأحرف المربعة نفسها التي استعملتها العبرية.

العنوان

يبدو أن الاسم استعمل كعبارة عامة لأناجيل اليهود المسيحيين مما أدى لخلطه مع إنجيل الناصريين وإنجيل الإبيونيين والإنجيل حسب العبرانيين وإنجيل متى الآرامي الضائع. وبسبب الأجزاء القليلة الباقية لهذه الأناجيل فمن الصعب تحديد هوياتها وعلاقاتها ببعضها البعض إلا من خلال تعليقات آباء الكنيسة. لكن من الواضح أن عامة الكتاب المسيحيين لم يعطوها أسماء تدل على قبولها بل سموها نسبة للطوائف التي استعملتها.
تعتبر الموسوعة الكاثوليكية (1908) الإنجيل أصلا آراميا لإنحيل متى معدلا قليلا كتب بالأحرف العبرية، وذلك اعتمادا على أقوال جيروم. لكن من المعروف أن جيروم خلط بينه وبين إنجيل الإبيونيين وإنجيل الناصوريين الشبيهين به. يعتقد أن كلمة العبرانيين تشير لليهود المسيحيين الساكنين في مصر، حيث يحتوي النص مواضيع ميثولوجية بأسلوب كتابة مشهور في مصر في ذلك العصر.

القراء

عرف عدد من الكتاب المسيحيين التقليديين عن هذا الإنجيل مثل كيرلس الأورشليمي الذي اقتطف منه. وذكر إيوسبيوس أن الإنجيل حسب العبرانيين كان معروفا لمؤرخ الكنيسة هيجيسبوس. وقد استعمل الإنجيل إكلمندس الإسكندري وأوريجن حسب جيروم الذي قال
متى المدعو لاوي أيضا وهو رسول [للمسيح] وجابي ضرائب سابق ألف إنجيلا عن المسيح نشر في اليهودية أولا لفائدة المؤمنين بالختان، وترجمه شخص غير معروف لاحقا إلى اليونانية. ظل الأصل العبري محفوظا لليوم في مكتبة قيصرية... ويلاحظ أن الإنجيلي يقتطف العهد القديم حسب الأصل العبري وليس الترجمة السبعونية.
يذكر جيروم أن كاتب الإنجيل وقراءه يهود محافظون على الشريعة على خلاف اليهود الذين انصهروا في الحضارة اليونانية، والذين ترجم لهم العهد القديم إلى اليونانية.
وذكر جيروم أيضا أنه ترجمه لليونانية واللاتينية، وهذا جهد غريب إن كان الإنجيل شبيها جدا بالإنجيل القانوني. لكن حتى هذه الترجمات ضاعت.

المحتوى

إحدى خصائص النص التي تميزه عن إنجيل متى القانوني أن الروح القدس يشار إليه على أنه أم عيسى/يسوع، حيث أشار إلى ذلك أوريجن في تعليقه على إنجيل يوحنا. يشير M. R. James إلى أن ذلك يعود لكون كلمة الروح في العبرية أنثى. اقترح البعض أن مريم العذراء هي تجسد لروح القدس حسب ذلك النص.
يركز الإنجيل أيضا على يعقوب البار كرئيس لكنيسة القدس وعلى واجب اتباع الشريعة الموسوية، وأن يعقوب أول من رأي قيام عيسى من الأموات.
يقر أغلب العلماء الحديثين أن اسم الإنجيل غير معروف، لكن إبيفانوس قال "إن الإنجيل المستعمل عندهم عامة يسمى (حسب متى) وهو ناقص ومزور وممزق، ويسمونه إنجيل العبرانيين" ويقول إنهم يقبلونه ويرفضون باقي الأناجيل. وكتب أيضا أنهم يقولون أن المسيح لم يولد من الله، بل خلق كأحد كبار الملائكة.
لاحتمية

اللاحتمية مذهب فلسفي يقول بحرية الإرادة والاختيار، ويطلق المصطلح أيضاً على النظرية القائلة بأن لكل حادثة سبباً أو علة، واللاحتمية هي نقيض الحتمية.
كولبيرتسون (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كولبيرتسون  716 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 295 أسرة وعدد العائلات 192 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,213.7 نسمة لكل ميل مربع (468.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 356 وحدة بمتوسط كثافة قدره 603.5 نسمة لكل ميل مربع (233.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 89.53% من البيض و 6.01% من الأمريكيين الأصليين و 0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.28% من الأمريكيين الأفارقة و 3.07% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 295 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,771 دولار مقابل 14,643 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,393 دولار. وكانت نسبة 11.2% من العائلات ونسبة 11.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كولبيرتسون  714 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 296 أسرة وعدد العائلات 191 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,190.0 نسمة لكل ميل مربع (459.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 336 وحدة بمتوسط كثافة قدره 560.0 لكل ميل مربع (216.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.9% من البيض و 6.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 3.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 296 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.1% ذكور و48.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: