google/wiki40b huggingface dataset:
بروميد الإيثيديوم

بروميد الإيثيديوم هو و عامل إقحام (عامل تداخل مع تركيبة الدنا) يشيع استخدامه بوصفه علامة فلورية (وصمة للحمض النووي) في مختبرات تقنية البيولوجيا الجزيئية مثل الترحيل الكهربائي الاغاروز الهلامي. وعادة فإنه يختصر ب "EtBr"، الذي هو أيضا اختصار ل برومو الميثان.
عندما يتعرض للأشعة فوق البنفسجية، يتألق بلون برتقالي. بدأ يشيع استخدامه منذ الخمسينيات في الطب البيطري لعلاج داء المثقبيات في الأبقار، وهو مرض ناجم عن المثقبيات. نسبة عالية من المقاومة للمضادات الحيوية يجعل هذا العلاج غير عملي في بعض المناطق، حيث كلوريد isometamidium ذات صلة ويستخدم بدلا من ذلك. قد يكون بروميد إيثيديوم مغير، أو مشوه مسرطن على الرغم من أن هذا يعتمد على الكائن الحي والظروف. ولكونها مادة شديدة السمية يتم الآن الاستعاضة عنها بمواد فلورية غير سامة أو مطفرة مثل gelred أو SYBR Safe وغيرها.
شتاتلون

المدن التوأمة

مدن دينكللاند، آلتلاندسبرغ و San Vito al Tagliamento هي مدن توأمة لـاشتات لون.
محمد البدر حميد الدين

نسبه

الإمام محمد البدر بن أحمد بن يحيى ابن الإمام المنصور بالله محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد العالم بن الإمام يوسف الأصغر الملقب بالأشل بن القاسم بن الإمام الداعي إلى الله يوسف الأكبر بن الإمام المنصور بالله يحيى بن الإمام الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الحافظ بن الإمام ترجمان الدين نجم آل رسول الله القاسم بن إبراهيم طباطبا الغمر بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الشبه بن الحسن المثنى الرضي بن الحسن السبط أمير المؤمنين بن الوصي الأنزع البطين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابن فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت رسول الله محمد المصطفى المكين مختار رب العالمين.
هادياتش

هادياتش (Гадяч) هي مدينة في مقاطعة بولتافسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 23303 نسمة.
فندق فان رويال

الجوائز

في عام 2013، أعلن عن فندق فان رويال بأنه أحد الفنادق الأكثر حجزاً في مدينة أربيل بحسب موقع بوكينج.
موسوعة الفلسفة

موسوعة الفلسفة هي موسوعة فلسفية تقع في ثلاثة مجلدات، جمعها وأعدّها الدكتور عبد الرحمن بدوي عام 1980م، ولها في المكتبات إصدار من المؤسسة العربية للدراسات والنشر. تضم الموسوعة أسماء أعلام، ومصطلحات فلسفية أو لها بعد فلسفي. وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من مواد الموسوعة هي فصول مقتطفة من مؤلفات بدوي، خاصة من المؤلفات التاريخية.
من الصفات الواضحة في هذا العمل، غياب التوازن في جودة وكثافة المقالات المتضمنة. فبعضها يتسم بالإسهاب غير الضروري، وبعضها الآخر بالاختصار المخل بالدلالات الأولية للمواد المخصوصة بالمعالجة. مضافا إلى ذلك حضور جلي لشخصية بدوي في كثير من المقالات، الأمر الذي يمس القيمة الأكاديمية للموسوعة، وذلك بالتأثير السلبي على موضوعية معالجاتها.
من نواحي القصور في الموسوعة أنها لا تضم فلاسفة ما بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وهذا قصور مرده إلى انصراف بدوي إلى مشاريع أخرى إلى حين وفاته في العام 2002.
لقد تمت طباعة المجلدات الثلاث ووزعت، ولكنها مع ذلك نادرة الوجود في الأسواق، حالها في ذلك حال كثير من مؤلفات عبد الرحمن بدوي.
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد

موضوع الكتاب

يتمحور الكتاب حول تاريخ حياة الأئمة الشیعة التي استقاها الشيخ المفيد من الروايات التي وصلت إليه بالإضافة إلى تعرضه للحديث عن فضائلهم و مناقبهم.

دراسات حول الكتاب

قام الكثير من الباحثين بترجمة الكتاب و شرحه و التعليق عليه:

التراجم

ترجم كتاب الإرشاد أول مرة تحت عنوان (التحفة السليمانية) إلى الفارسية باسم شاه سليمان الصفوي للمولى محمد مسيح الكاشاني الشهير بـ" مولا مسيحا " تلميذ المحقق آقا حسين الخوانساري. و ترجمه إلى الإنجليزية الدكتور هوارد و طبعت الترجمة في لندن. كما اشتغل كل من المحقق محمد باقر البهبودي و محمد باقر الساعدي الخراساني على تصحيح الكتاب و ترجمته، و قد صدرت إحدى الترجمتين من قبل السيد هاشم رسولي محلاتي.

الشروح و التلخيصات

شرح الإرشاد بقلم السيد محمد باقر بن زين العابدين دستغيب الحسيني الشيرازي المتوفى سنة 1092 هـ.ق.
شرح الإرشاد (يحتمل باسم) التحفة السليمانية بقلم الشيخ سليمان الكاشاني.
(المستجاد من الإرشاد ) تأليف العلامة الحلي.
مختصر من (الإرشاد) للمفيد الموجود عند السيد محمد الكوهكمرى المكتوب سنة 982 هـ ق.

الطبعات

صدر الطبعة العربية ذات المجلدين من قبل مؤتمر ألفية الشيخ المفيد الذي انعقد في مدينة قم المقدسة عام 1413هـ ق بالقطع الوزيري، كما قامت مؤخراً مؤسسة آل البيت بتحقيق الكتاب وطبعة مع تدوين مقدمة للكتاب.
العشارة

مدينة العشارة مدينة وناحية سورية تابعة لمنطقة الميادين في محافظة دير الزور. وتقع على نهر الفرات في الضفة الغربية من النهر (الضفة الشامية) وتبعد حوالي 70كم عن الحدود العراقية السورية، ويعيش سكانها منذ القدم على الزراعة، إلا أنهم مؤخراً توجهوا للصناعة، والتجارة أيضا بحكم وقوعها بين قرى متعددة مما أدى إلى أن تصبح مدينة كبيرة بعد أن كانت مجرد قرية على نهر الفرات، ويقدر عدد سكان الناحية في عام 2004 حوالي 96,001 نسمة.
سكانها من العرب ولا تعيش فيها أعراق أخرى مثل بقية المناطق السورية،
والدين السائد هناك هو الدين الإسلامي على المذهب السني
يبلغ عرض نهر الفرات في هذه المنطقة بين 400م إلى 500م
عائلة فوربس

عائلة فوربس هي عائلة أمريكية ثرية لعبت أدورًا تاريخية بارزة ولعقود في بوسطن، ماساشوستس. ثروة عائلة تنبع من التداول التجاري بين أمريكا الشمالية والصين في القرن التاسع عشر بالإضافة إلى استثمارات أخرى في نفس الفترة. 
اسم الأسرة ينحدر من المهاجرين الاسكتلنديين، ويمكن ارجاعه إلى السير جون دي فوربس في اسكتلندا في القرن الثاني عشر. من أفراد الأسرة الذين وصلوا إلى مكانة بارزة رجل الأعمال جون موراي فوربس (1813-1898)، والسياسي جون كيري (ولد في 1943).
كاميرا تلفازية

كاميرا التلفزيون (بالإنجليزية: Television camera) هي الأداة أو آلة التصوير، التي تنقل الصورة من الأستديو، إلى المشاهد مباشرة عبر الإرسال الفضائي، أو الأرضي مباشرة أو بعد حين لأنها تحفظ في وسائل التسجيل المتعددة.
يتم ذلك عبر عدة أجهزة تلفزيونية أخرى تساهم في الارتقتاء بنوعية الصورة.
وليام لين كرايغ

حياته وتاريخه المهني

كان كريغ الثاني من بين ثلاثة أطفال ولدوا لمالوري ودوريس كريغ في بيوريا بولاية إلينوي. تسبب عمل والده في سكة الحديد في انتقال العائلة إلى كيوكوك بولاية أيوا، قم انتقلوا إلى المكتب المنزلي في إيست بيوريا. وفي عام 1960، بينما كان طالبًا في جامعة إيست بيوريا (1963-1967) أصبح كريج مناظرًا للبطولة ومتحدثًا علنيًا، حيث تم تعيينه في فريق المناقشة في جميع بطولات الولاية والفوز ببطولة الولاية.
وفي سبتمبر 1965، في سنة تخرجه، اعتنق وليام المسيحية، ثم التحق كلية ويتون بعد تخرجه من المدرسة الثانوية، وتخصص في الاتصالات. تخرج كريج عام 1971 وتزوج في العام التالي بزوجته يان، التي التقى بها أثناء عمله في منظمة كرو. وفي عام 2014، تم اختياره كخريج السنة في كلية ويتون.
التحق وليام في عام 1973 بأحد برامج فلسفة الدين في مدرسة الثالوث الإنجيلية اللاهوتية شمال شيكاغو، حيث درس تحت إشراف نورمان جيزلر.
وفي عام 1975، بدأ وليام دراسات الدكتوراه في الفلسفة في جامعة برمنغهام في إنجلترا، وكتب عن الحجة الكونية تحت إشراف جون هيك. جاء نتيجةً لهذه الدراسة أول كتاب له الكلام عن الحجة الكونية The Kalam Cosmological Argument (عام 1979)، وهو دفاع عن الحجة التي واجهها لأول مرة أثناء عمله مع هيك. حصل وليام على زمالة ما بعد الدكتوراه في عام 1978 من مؤسسة ألكسندر فون هومبولت لمتابعة البحث في تاريخ قيامة يسوع تحت إشراف وولفهارت بانينبيرغ في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ (Ludwig-Maximillians-Universität München) في ألمانيا. أدت دراسته في ميونيخ إلى الحصول على درجة الدكتوراه الثانية، حيث كانت هذه الدكتوراه في علم اللاهوت، ثم نشر في عام 1984 أطروحة الدكتوراه، "الحجة التاريخية لقيامة يسوع أثناء الخلاف الربوبي الجدلي" ( 1985).
انضم وليام إلى كلية الثالوث الإنجيلية اللاهوتية في عام 1980، حيث قام بتدريس فلسفة الدين للسنوات السبع القادمة. وفي عام 1982، تلقى وليام دعوة لمناقشة الفيلسوف كاي نيلسن في جامعة كالجاري بكندا، حول مسألة وجود الله، ومنذ ذلك الحين ناقش العديد من الفلاسفة والعلماء، والعلماء التوراتيون.
بعد عام واحد قضاها في كلية ويستمونت على مشارف سانتا باربارا بولاية كاليفورنيا، انتقل وليام في عام 1987 مع زوجته واثنين من أطفاله الصغار إلى أوروبا، حيث تابع بحثًا لمدة سبع سنوات كأستاذ زائر في جامعة لوفان الكاثوليكية في بلجيكا. أصدر وليام خلال تلك الفترة البحث سبعة كتب، من بينها الله، والوقت، والإبداع (2001). وفي عام 1994، انضم كريج إلى قسم الفلسفة والأخلاق في مدرسة مدرسة تالبوت لدراسة علم اللاهوت في ضواحي لوس أنجلوس كأستاذ باحث للفلسفة، وهو المنصب الذي يشغله حاليًا، ثم تدرّج في المناصب إلى أن أصبح أستاذاً للفلسفة في جامعة هيوستن المعمدانية في عام 2014. وفي عام 2016 ، تم تسمية كريج على أنه خريج السنة من مدرسة الثالوث الإنجيلية اللاهوتية. في عام 2017، أنشأت بيولا مركزًا دائمًا للهيئات التعليمية وكرسيًا شرفيًا باسم وليام لين كرايج داوود في الفلسفة، تكريمًا لمساهمات ويليام لين كرايج الأكاديمية. كما تم اختيار الدكتور كريج من بين أكثر 50 فلاسفة أحياء تأثيرًا.
الإعلام الكردي

بداية الاعلام الكردي 1897

قال العلامة محمد أمين ذكي في كتابه خلاصة تاريخ كرد وكردستان من أقدم العصور التاريخية حتى الآن والمترجم إلى العربية في صفحة 306: إن أول جريدة كردية على ما نعلم صدرت تحت عنوان (كردستان) هي التي أصدرها (مدحت بك) حفيد بدرخان بك في إسطنبول عام 1315هـ/1897م) ولما مرض مدحت بك استلم أصدرها أخوه عبد الرحمن بك في القاهرة ثم في جنيف...). أما الكاتب سلمان عثمان كوني ره ش في كتابه الأمير جلادت بدرخان -حياته و فكره- فيقول في الصفحة26 : ففي عام 1898 وفي مصر أصدروا جريدة باسم كردستان حيث كانت أعداد كثيرة منها توزع في مناطق مختلفة من كردستان عن طريق سوريا ...) وينسب هذا الكلام إلى المصدر رقم 4 في نهاية الفصل الثاني : 4- تقول الأميرة (روشن بدرخان) بأن هذه الجريدة كانت تصدر في إسطنبول قبل صدورها في القاهرة. وإذا قارنا بين المصدرين سنرى بأن هناك اتفاق على أن مكان الجريدة الأول هو في إسطنبول لكن مكان الصدور المعروف للصحافة الكردية والمجمع عليه من معظم الوسط الإعلامي هو القاهرة. وإذا كان هناك اختلاف في المكان فهذا يدل إلى الاختلاف في التاريخ ففي عام 1897م كان الأخوان أمين عالي ومدحت في إسطنبول.
ولكن من الذي أصدر جريدة كردستان هل هو مدحت بك أم أخوه أمين عالي أم الاثنين معاً؟ يقول العلامة محمد أمين زكي بأن مدحت بك هو الذي أصدرها، وأصدرها من بعده أخوه عبد الرحمن، ولا يأتي بذكر أمين عالي، أما الكاتب سلمان عثمان فقد استخدم فعل الجمع في الصدور مما يدل إلى أنه أكثر من شخص قد أصدر هذه الجريدة، إلا أنه ذكر هذا الكلام ضمن الفقرة التي يتحدث فيها عن أمين عالي وهذا يعني بأن أمين عالي كان لهُ دور في صدور الجريدة.

الصحافة الكردية في سوريا (مجلة هاوار) 15 أيار 1932م

في 26 تشرين أول 1931م حصل الأمير جلادت بدرخان على الموافقة من الحكومة السورية في إصدار مجلته هاوار، وطبع العدد الأول منها في دمشق في 15 أيار 1932م، وتوقفت مجلة هاوار عن الصدور نهائياً عند العدد 57 في 15 آب 1943م. المحتويات الرئيسية للعدد الأول لمجلة هاوار :فقد كانت المساحة الكبرى مخصصة لقواعد الألف باء الكرديةAlfabeya kurdi و احتوت أيضا على قاموس كردي Ferhengokوعلى أشعار مثل قصيدة Buhar (الربيع) و غيرها من مواد مثل مقال للدكتور كاميران بدرخان. مجلة روناهي ( النور) 1/4/1943م أصدرها الأمير جلادت بدرخان في دمشق و قد كانت دوريتها كل شهر أصدرت باللغة الكردية، العدد الأخير لمجلة روناهي كان في شهر آذار1945م صدر 28 عدد منها. مجلة روزانوو (اليوم الجديد) 3 أيار 1943م، أصدرها الدكتور كاميران بدرخان أخو المير جلادت في بيروت صدرت باللغتين الكردية و الفرنسية.

أول بث لقناة فضائية كردية

بدأ بث أول بث لقناة كردية فضائية من بروكسل في شهر أيار من عام 1994م باسم (MED TV، وقد سبقت القناة الفضائية (MED TV) الكثير من الدول في مجال البث الفضائي، وبالتالي يكون الكرد قد دخلوا مجال البث الفضائي قبل الكثير من دول المنطقة.

أول مطبعة كردية

1915 أسسها حسين حزني مقراني في حلب و اختار ثلاث إشارات جديدة لأجل التعبير عن الأحرف الصوتية الكردية التي لا توجد في العربية و التي تستخدم في الفارسية بشكل أساسي.

أول جريدة يومية كردية

كانت أول صحيفة تصدر باللغة الكردية الرسمية ( بالحروف الأوربية) آذاديا ولات(azadiya welat ولم يعرف التاريخ لصدورها.

أول مجلة كردية

روژ كرد (نهار كرد) إصدرت من قبل الجمعية الطلابية هيفي في 6 حزيران 1913م.

أول راديو يبث باللغة الكردية

كان أول بث للراديو باللغة الكردية من سوريا وهو راديو جودي منذ 14 حزيران 2013.
قورمة

التسمية

كلمة القورمة مشتقة من كلمة قورما في اللغة الأردية والتي تعني "الطهي البطئ" أو "التدميس"، والتي هي بدورها كلمة مشتقة من الكلمة التركية  قاڤورما (kavurma) التي تعني «اللحم المطهو».

أصل الطبق

القورمة طبق مميز يرجع إلى سلطنة مغول الهند التي تعود إلى القرن ال16 وتوغلات المغول في الدول التي باتت تُعرف في الوقت الحاضر بشمال الهند وباكستان وبنغلاديش.
ليو بيترز

مناصب وهيئات

أدار جامعة دوسلدورف.
ثينيس (عاصمة)

الاسم والموقع

مشتق اسم Thinis (باليونانية: Θίνις) من استخدام Manetho لصفة Thinite لوصف الفرعون وعلى الرغم من أن كلمة Thinis المقابلة لا تظهر باليونانية ،وهو الاسم الأكثر شعبية بين علماء المصريات.

التاريخ

على الرغم من أن موقع ثينيس الأثري لم يتم تحديد موقعه أبدًا ، فقد تبين أن تركيز السكان في منطقة أبيدوس - ثينيس يرجع إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. كما ورد ذكر ثينيس كأقدم موقع دفن ملكي في مصر.
وفي نقطة مبكرة ، استقالت مدينة أبيدوس من رتبتها السياسية إلى ثينيس ، وعلى الرغم من أن أبيدوس ستستمر في التمتع بأهمية دينية عليا ،الا انه لا يمكن فهم تاريخها ووظائفها بدون الرجوع إلى ثينيس. يتم أخذ دور ثينيس كمركز لكونفدرالية ثينايت (أو سلالة) وفي فترة الأسرات المبكرة (تحديدًا الأسرة الثانية والأسرة الثانية) مأخوذًا من مانيتو ، ويبدو ، وفقًا لويلكنسون (2000) ، لتأكيدها من قبل المقابر الملكية الثانية والأسرة الراحلة الثانية في أبيدوس ، المقبرة الإقليمية الرئيسية.
أونيدا (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أونيدا  70 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 25 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 302.1 نسمة لكل ميل مربع (116.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 36 وحدة بمتوسط كثافة قدره 155.3 نسمة لكل ميل مربع (60.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.14% من البيض و 2.86% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 25 أسرة كانت نسبة 40.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 133.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 122.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,125 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,138 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 6.7% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أونيدا  75 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 26 أسرة وعدد العائلات 17 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 312.5 نسمة لكل ميل مربع (120.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 34 وحدة بمتوسط كثافة قدره 141.7 لكل ميل مربع (54.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.7% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 26 أسرة كانت نسبة 38.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 34.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 36% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شبوة القديمة

مدينة شبوة التاريخية عاصمة مملكة حضرموت، هذه المدينة تقع في مديرية عرماء بين وادي عطف ووادي معشار،
ذُكرت شبوة في نصوص خط المسند القديمة بأسم "شبوت"، وكانت عاصمة  مملكة حضرموت ، أستقرت بها قبائل من  كندة ومذحج عقب سقوطها بيد حمير بقيادة شمر يهرعش.

سكان شبوة القديمة

سكان شبوة القديمة هم اليزنيين ومنهم قبيلة آل بريك التي كان لها حكم في شبوة، وجد قبيلة آل بريك هو الشيخ محمد بن بريك وله ضريح في شبوة ومسجد، وقد قاموا آل بريك بأدوار لا تعد ولا تحصى على مر الأجيال في حماية الأماكن المقدسة في جنوب الجزيرة العربية وبلأخص في المدينة التي تسمى المدينة المخفيه "شبوة"، التي ظلت أثارها صامده في الرمال، كانوا آل بريك أحد أبرز القبائل المحترمة التي حكمت شبوة عندما كانت عامرة بالتجارة وتُسيّر القوافل عبر الرمال في الأيام التي كانت تعج المدينة بقرابة ال4000 عائلة، وأسم آل بريك جذوره ماخوذة من كلمة الأحترام، كالعديد من القبائل البدوية في الجنوب العربي، انعزلوا عن حياة المدينة وعاشوا في الخيام و اهتموا بالإبل لا سيما بعد تقلص تجارة التوابل التي كانوا يعتمدون عليها في القرون الماضية.
شتولبن

المدن التوأمة

مدن Hilzingen، آمونبرغ، غارشينغ، Jockgrim و Sipplingen هي مدن توأمة لـاشتولبن.
تزوراس

التزوراس (باليونانية: τζουράς)، آلة موسيقية وترية يونانية شبيهة بالبوزوكي. يرجع أصل اسمها إلى آلة الكيورا التركية. تحتوي على 6 أوتار معدنية في 3 طبقات مضبوطة على D3 D4, A3 A3, D4 D أوor D4 D3, A3 A3, D4 D4.
قار (طبيب)

مقبرة قار

اكتشف "عادل حسين" مقبرة قار شمال هرم سخمخت في عام 2001 . 2001. وتوفي وهو بالغ من العمر نحو 50 عاما . وقد عثر على مومياه خلال عمليات حفر لعلماء الآثار في مسطبة مقبرته بسقارة في ديسمبر 2006. وكما هو الحال بالنسبة إلى مقابر سقارة فقد استخدمت مقبرته أكثر من مرة واحدة .

محتويات المقبرة

وجد في مقبرته بالقرب من تابوته الحجري على قطع معدنية من البرونز 
( أو النحاس )كانت تستخدم لإجراء العمليات الجراحية مع مجموعة أخرى من أدوات العمليات . وتعتبر تلك الأدوات أول أدوات للتشريح في التاريخ . ويحتفظ الآن بتلك الأدوات الجراحية في متحف إمحتب. في سقارة. 
(المرجع  يبين صورة لأدوات التشريح التي عثر عليها في مقبرة قار )
كما عثر علماء الآثار على 22 تمثال من البرونز لمختلف آلهة قدماء المصريين في أشكال واحجام مختلفة ، من ضمنهم بتاح و حورس الطفل و إيزيس . وكان من بينهم أيضا تمثال لإمحتب . 
وكانت أمحتب أول طبيب يعرف في مصر ، وهو من عهد الملك زوسر ويعتبر باني هرم سقارة، وعثر على تمثال له في مقبرة قار.
خصر

الخصر(بالإنجليزية: Waist) هو ذلك الجزء من البطن بين القفص الصدري والوركين. وعند أجسام البشر المتناسقة، يعتبر الخصر هو أضيق جزء من الجذع. ومنطقة الخصر عند المرأة تميل أن تكون أضيق من عند الرجل.

الموضة

عادة يتم ارتداء الأحزمة حول الخصر. ويمكن أيضا ارتداء المجوهرات، مثل سلسلة البطن، حول الخصر.
واك فيليج

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسجد ناتونا الكبير

البناء

تم بناء المسجد في عام 2007 واكتمل البناء في عام 2009، المسجد هو جزء من مجمع بوابة اوتراكو، وهي منطقة أنشئت كمركز للحكومة وكمركز للأعمال في المنطقة والتي تمثل مدينة ناتونا عاصمة بربادوس، وليس ذلك فحسب المسجد أصبح نقطة محورية في المنطقة .

التاريخ

تم تخطيط العملية التنموية في المسجد منذ الثالث عشر من شهر أغسطس عام 2006، وتدأت عملية البناء مع وضع حجر الأساس في يوم الرابع من شهر مايو عام 2007، المسجد الكبير هو النقطة الرئيسية لمجمع بوابة اوتاراكو ناتونا، والمجمع المسور يشمل على خمسة ركائز هي: الإيمان والصحة والتعليم والاقتصاد والقانون .

العمارة

المسجد وجوانبه مزينة بايات من القرآن الكريم، وقد شيد المسجد بقبة تشبه قبة تاج محل في الهند، ويعتبر أكبر وأروع مسجد في جزر رياو، يعتبر المسجد رائع جدا وواسع، والصفوف تكفي لقدرة استيعابية تصل إلى 180 مصل، في مسجد ناتونا الرموز والمعاني الزخرفية تظهر أن المبنى عبارة عن مبنى الإسلامي، المسجد لديه غرفة فسيحة جدا، خلفية المحراب في المسجد الكبير في مدينة ناتونا مصنوعة من الخشب مع حجم كبير بما فيه الكفاية، يتم تشكيل الأقواس بشكل هندسي .
زنادة

سناده قرية مغربية أمازيغية شمال المملكة، تنتمي إلى إقليم الحسيمة الساحلي، شمالي فاس، تضم بلدة سنادة 9.870 نسمة (إحصاء 2004).
أمير شونة أمون

أمير شونة أمون  أو ناظر شونتي آمون  بالمصرية القديمة  "أميرا شنوتي إن آمون" : هو لقب وظيفي في مصر القديمة ، وهو موثق منذ الدولة الحديثة حيث ذكر هذا اللقب  في العديد من الآثار والمخطوطات . مع ملاحظة أن المصريين اليوم لا يزالوا يستخدمون  كلمة "شونة" المصرية القديمة ، والشونة بمعناها الضيق "صومعة غلال".
كانت مهمة أمير الشونتين هي إمداد كهنة طيبة (الكرنك) بالغذاء والملبس . فكان يتولى استلام وإدارة واردات مخازن غلال معبد أمون-رع . ومن ضمنها ديات البلاد التي فتحتها مصر ، وواردات البخور لكل شهر ، وكذلك الغلال والماشية .
كان عمدة طيبة هو المسؤول عن مهمات ناظر الشونتين خلال الأسرة الثامنة عشر . وقد عثر آثار عن وظيفة أمير شونتي آمون في مقبرة إنيني TT81, وسنفر (مقبرة TT96) ومقبرة زوسر .
تولوكساك

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المحراب العثماني

المحراب العثماني أحد محاريب المسجد النبوي الستة،  يقع في الجدار القِبْلي من المسجد النبوي الشريف، وقد أحدثه الخليفة الراشدي عثمان بن عفان ولذلك يسمى المحراب العثماني إبان توسعته للمسجد النبوي الشريف، وقد جعل عليه مقصورة من اللِّبِن لها كوة، وكان سبب ذلك هو تخوفه بعد مقتل الخليفة عمر بن الخطاب، وبعد الحريق الثاني للمسجد النبوي الشريف تم هدم الجدار القِبْلِي وتجديده. وقد تغير مكان المحراب العثماني قليلاً عن محله السابق، وقد كُسِي في عهد السلطان قايتباي بالرخام الملون، ووسع فيه وجعل عليه قبة، وفي سنة 1198 هـ أجريت عليه بعض الإصلاحات، وكذلك في سنة 1336 هـ، وهو مصلى الإمام الآن .
دار الكبداني

رياضة

تتوفر الجماعة على ملعب ترابي لكرة القدم "الملعب البلدي" ،ويستقبل فيه النادي المحلي نادي آيت سعيد مباريات الدوري المغربي لكرة القدم القسم الرابع شطر الشمال، أظف إلى ذلك أنه تنظم فيه مختلف دوريات القرى.
غراهام كينيدي

التعليم

تعلم في Melbourne High School .
جون لوماكس

التعليم

تعلم في جامعة تكساس، أوستن (1895–)، وجامعة هارفارد (1907–).

مناصب وهيئات

أدار جامعة تكساس إيه اند إم.
جامعة المملكة (البحرين)

جامعة المملكة هي جامعة بحرينية خاصة تقع في منطقة الرفاع بمملكة البحرين، تأسست عام2001، ويزيد عدد خريجيها عن 4000 طالب تقريباً.

مقرها

بدأت الجامعة مشوارها في مقر مؤقت في العاصمة المنامة على شارع عبد الرحمن كانو بالقرب من النادي الأهلي ، وتم الإنتهاء في سبتمبر سنة 2013 من بناء مقر الجامعة الرئيسي الجديد والمتكامل في منطقة الرفاع بمملكة البحرين .

الاعتمادية

للتأكيد على جودة البرامج التي تقدمها جامعة المملكة فقد تم تصميم جميع المقررات الدراسية بالتعاون الأكاديمي الوثيق  حيث تم اعتماد جميع المقررات والبرامج الأكاديمية والاعتراف بالشهادات التي تمنحها جامعة المملكة وإعطائها الصفة القانونية اللازمة.
حاصلة على تقدير جدير بالثقة في تقرير الهئية الوطنية لضمان جودة التعليم والتدريب الصادر في 2014 ، وحاصلة على الإعتماد الأكاديمي من الأمانة العامة لمجلس التعليم العالي سنة 2016.

النظام الأكاديمي

مدة الدراسة بالجامعة 4 سنوات لجميع برامج البكالوريوس لمختلف الكليات. ويتخرج الطالب من الجامعة بعد أن ينهي بنجاح عدد الساعات المطلوبة في خطته ، وهي بين (129-159) ساعة معتمدة لدرجة البكالوريوس في جميع البرامج.
تعتمـد الدراسـة فـي الجامعة علـى نظـام الساعات المعتمدة والذي تُقسّم السنة الدراسـية بموجبه إلى ثلاثة فصول دراسية مـدة كل فصل (12) أسبوعاً دراسياً ، ويستطيع الطالـب أن يُسجّل كحـد أقصـى (18) ساعـة فـي الفصل الواحد ، و(12) ساعات كحد أدنى. تشمل المساقات الدراسية متطلبات الجامعة ومتطلبات الكلية ومتطلبات التخصص.

القبول والرسوم الجامعية

متطلبات القبول في جامعة المملكة هي يمكن الرجوع إليها في الموقع الإلكترني, وتعتبر البرامج الأكاديمية في جامعة المملكة من أرقى البرامج المعترف بها محليا وإقليميا ودوليا.