google/wiki40b huggingface dataset:
لعبة بناء مدن

ألعاب بناء المدن هي نوع من أنواع ألعاب الفيديو حيث يكون اللاعبون هم المخططون والقادة الأساسيون لمدينة افتراضية يكونون مسؤولين عن إدارتها ونموها. يختار اللاعبون في هذه الألعاب أماكن المباني وخصائص إدارة المدن، مثل الرواتب وأولويات العمل، وبالتالي تنمو المدينة.

نبذة تاريخية

بدأت ألعاب بناء المدن بظهور لعبة سيم سيتي في 1989، والتي ركزت على البناء المتواصل بدلاً من طريقة المستويات المتتالية. في تلك اللعبة يتبع اللاعبون تفضيلاتهم الخاصة في البناء والنمو بالمدن. ومؤشرات النجاح هي: الاحتفاظ بميزانية موجبة وسعادة المواطنين.
ثم ظهرت لعبة قيصر (بالإنجليزية: Caesar) في 1992 في مرحلة جديدة من تطور ألعاب بناء المدن، وكان تصميم المدن فيها على طراز روما القديمة، مع استبدال الكهرباء والنقل الجماعي بالطرق وبالترع.
ثم ظهرت لعبة سجون و تنانين اسمها Stronghold في 1993، وكان يعلن عنها بعبارة "سيم سيتي تلاقي سجون و تنانين في الأبعاد الثلاثية". في هذه اللعبة كان الناس والجن والأقزام يبنون بيوتهم بأنماط معمارية مختلفة في مدينة اللاعب. وكان في اللعبة عنصر استراتيجية الوقت الحقيقي عندما يهاجم الأعداء المدينة. لم تكن الرسوميات ثلاثية الأبعاد ممكنة فعلاً في ذلك الوقت كما في عبارة الإعلان، لكن استخدام لفظة "ثلاثية الأبعاد" يرجع إلى التوظيف الجيد للرسوميات ثنائية الأبعاد (وذلك باستخدام الإسقاط الأيزومتري) مع أرضية مولدة رياضياً وصور نقطية متداخلة.
في 4 مايو 2010، أعلنت آي‌ بي‌ إم عن لعبة سيتي ون (بالإنجليزية: IBM CityOne أو IBM INNOV8: CityOne) في مؤتمرها Impact 2010، ثم أصدرتها في 4 أكتوبر 2010.
ومهمة اللاعب فيها أن يحل مشاكل اقتصادية وبيئية وتخطيطية مثل التي تحدث في العالم الحقيقي. فيتعلم كيف يمكن للتقنيات أن تطور من تلك الصناعات. ويتعرف اللاعب من خلالها على بعض منتجات آي‌ بي‌ إم التي تفيد في حل مثل هذه المشكلات في أرض الواقع.
علي بن يوسف اللخمي

نسبه

علي بن يوسف بن حريز بن معضاد اللخمي، أبو الحسن، الشطنوفي: عالم بالقراآت، كان شيخ الديار المصرية في عصره. من فقهاء الشافعية. أصله من البلقاء بالشام، ومولده ووفاته بالقاهرة.

كتبه

له " بهجة الاسرار ومعدن الأنوار - ط " في أخبار الشيخ عبد القادر الجيلي ومناقبه.
قال ابن حجر: ذكر فيه غرائب وعجائب وطعن الناس في كثير من حكاياته وأسانيده فيه.

سيرته

والشطنوفي من اعلام عصر المماليك في مصر فهو كان شيخ المقارئ المصرية في عصره وله مكانة كبيرة في تاريخ التصوف الإسلامي.والشّطّنوف (بفتح أوله وتشديد ثانية وفتح النون واخره فاء)، نسبة إلى قرية شطانوف وهي بلدة في مصر من نواحي كورة الغربية عنده يفترق النيل فرقتين، فرقة تمضي شرقياً إلى تنيس ودمياط وفرقة تمضي غربياً إلى رشيد، على فرسخين من القاهرة. وشطنوف: من كورة الغربية بينها وبين القاهرة مسيرة يوم واحد) وهي اليوم من نواحي مركز اشمون بمديرية (محافظة) المنوفية.ولد عام (644هـ) وأصله من عمان وتوفي في القاهرةعام (713هـ). قال الأمام الذهبي في كتابه (معرفة القراء الكبار)،وهو محقق في القاهرة من قبل محمد سيد جاد الحق(لقد حضرت مجلس أقرائه وأستأنست بسمته وسكونه)، وكان الشطنوفي ذا غرام كبير بالشيخ عبد القادر الجيلاني. جمع أخباره ومناقبه فيها ما يقرب ثلاث مجلدات بكتابه بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب الباز الأشهب (كتاب) وقام جمال الدين فالح الكيلاني بتحقيقه ودراسته في رسالة ماجستير في تحقيق المخطوطات الاسلامية.
تلقى العلوم على يد شيوخ عصره، درس اللغة العربية والفقه على المذهب الشافعي إلى أن أصبح عالماً يُشار إليه بالبنان في القراءات والنحو واللغة والفقه وجلس للتدريس بالجامع الطولوني وجامع الحاكم والجامع الأزهر. تصدر للأقراء في الجامع الأزهر في القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفائدة منه ويروى انه عمل على الشاطبية، شرحاً جيداً.ويعد بهجة الأسرار، أهم مؤلفات الشطنوفي وبهِ عرف وبهِ أرتبط اسمهُ، حيث شُغف المؤلف بحب الشيخ عبد القادر ودّون فيه كتابه في ثلاث مجلدات موزعة على واحد وأربعون، وتكمن أهمية (البهجة) أن مؤلفها أول من افرد كتابا عن المترجم له وهو أقدم من أشتغل بها كسيرة شخصية، حيث أن الشطنوفي ولد عام 644هـ/1246 م، والشيخ عبد القادر الجيلاني توفي عام 561هـ/1163م، وهذه المدة القصيرة نسبيا تسمح لمن يكتب أن يسمع ويدون ،ممن عاصر اوسمع.
أوان مستطرقة

الأواني المستطرقة  هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من الحاويات المتصلة التي تحتوي على مائع (أو سائل) متجانس: عندما يستقر ذلك السائل، فانه يتوازن في كل الحاويات عند نفس المستوى أو المنسوب بغض النظر عن شكل وحجم الحاوية. وإذا أضيف المزيد من السائل لإحدي الحاويات، فان السائل سوف يصل مرة أخرى إلى مستوى جديد متساوي في كل الحاويات الموصولة. هذة العملية هي جزء من قانون سيمون  وهذا يحدث لأن مقدار الجاذبية والضغط يكونا ثابتين (منتظمين) في كل الحاويات (الضغط الهيدروليكي).
أثبتت بليز باسكال في القرن السابع عشر أن الضغط المبذول أو الذي يمارس على جزيء ما من أي سائل ينفذ بالكامل بنفس الشدة في كل الاتجاهات.

تطبيقات

منذ زمن الحضارة الرومانية القديمة، وقد كان مفهوم الأواني المستطرقة يستخدم في أعمال السباكة داخل البيوت والأماكن المغلقة، بواسطة مستودعات المياه الأرضية وأنابيب الرصاص. فان المياه تصل إلى نفس المستوى في جميع أنحاء النظام أو الشبكة، إذ يعمل النظام بمثابة أوعية مستطرقة، بغض النظر عن قدرة أدنى نقطة في خط الأنابيب علي تحمل الضغط الهيدروليكي - على الرغم أنه من الناحية العملية يتم تحديد أدنى نقطة في النظام حسب قدرة شبكة الأنابيب (المواسير) على الصمود في وجه ضغط السائل. كثيرا ما تستخدم أبراج المياه (خزانات المياة المرتفعة) في المدن بحيث تعمل شبكة المواسير في المدينة كأواني مستطرقة ويتم توزيع وايصال المياه إلى الطوابق العليا من المباني تحت ضغط مناسب.
وتستخدم المكابس الهيدروليكية علي نطاق واسع في مختلف تطبيقات العمليات الصناعية، وهي أيضا تستخدام أنظمة الأواني المستطرقة.
شيكو بواهكي

أغنية "كاليسي" (Cálice)

عقب انقلاب البرازيل سنة 1964، بواهكي تجنب المراقبة عن طريق استخدام استعارات غامضة وتعابير مجازية وأنواع أخرى من التلاعب بالكلام. على سبيق المثال، في أغنية "كاليسي" Cálice (قدح) وهي أغنية ثنائية كُتبت سنة 1973 مع جيلبرتو جيل ونُشرت مع ميلتون سنة 1978، يستعمل بواهكي الاشتراك اللفظي التلفظي بين الأمر البرتغالي "أسكت"— cale-se — و"قدح"— cálice — لمقاومة المراقبة الحكومية، تحت ستار القصة الإنجيلية عن صلاة يسوع في البستان الجثسيماني يطلب بيها أن يعبر الله عنه القدح. 
وسطر "أريد أن أشم أدخنة وقود الديزل" هو إشارة إلى موت المعتقل السياسي "ستوارت أنجل" (Stuart Angel) الذي أفيد بأنه  كان ملتصقا بفمه على عادم سيارة جيب خلال دورة تعذيب. بواهكي ووالدة ستوارت أنجل وهي زوزو أنجل كانا مقربين.

في الثقافة الشعبية

أصبح غلف ألبومه Chico Buarque de Hollanda من عام 1966 ميما في الوسائل الإعلامية الاجتماعية، والذي يتكون من صورتين لوجه—أحدهما جاد والآخر سعيد. حتى الموسيقي شارك في الظاهرة ونشر نسخة من الميم من حسابه على إنستغرام في يوليو 2017.
نوتن

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شيلتون (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شيلتون  1,140 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 425 أسرة وعدد العائلات 308 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,551.5 نسمة لكل ميل مربع (599.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 460 وحدة بمتوسط كثافة قدره 626.0 نسمة لكل ميل مربع (241.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 87.98% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.79% من الأمريكيين الأفارقة و 0.79% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 425 أسرة كانت نسبة 38.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,381 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,864 دولار مقابل 20,972 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,232 دولار. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 12.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شيلتون  1,059 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 391 أسرة وعدد العائلات 283 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,450.7 نسمة لكل ميل مربع (560.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 442 وحدة بمتوسط كثافة قدره 605.5 لكل ميل مربع (233.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 85.6% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 391 أسرة كانت نسبة 43.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.7 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
معركة قلعة النسور

الأسطورة

أنهى المنصور حملته على جليقية، ثم قرر غزو قشتالة. واجه عندئذ جيش كبير من قشتالة وليون عند قلعة النسور، فقُتل آلاف المسلمين، وانسحب المنصور في جنح الظلام. وفي اليوم التالي، توجّه برمودو لمعسكر المسلمين، ليجده فارغًا تاركين ورائهم غنائم كبيرة. وطاردهم غارسيا فرنانديث (المتوفي عام 995)، وعاد بعدد كبير من الأسرى.
سفر نحميا

سفر نحميا هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم. يروي كيف أن نحميا في بلاط الملك في مدينة سوسة ،ابلغه أن القدس بدون جدران وأنه عاقد العزم على إعادة بناءهم . الملك عندئذ قرر تعيينه ليكون حاكماً على يهودا  وإمكان السفر إلى هناك ليعيد بناء جدران القدس ، وأصلاح المجتمع امتثالاً لشريعة موسى ،لكن بعد الغياب في سوسة عاد ليجد اليهود قد تراجعوا أو تخلفوا ، حيث أنهم تزوجوا بغير اليهود لذلك قام بإتخاذ إجراءات لفرض القانون .
شعبان حسين

وفاته

توفي شعبان حسين في مساء يوم الإثنين، 22 مايو، عام 2013 عن عمرٍ يناهزال 72 عام أثناء تواجده في منزله ببنها وسط أسرته على إثر أزمة قلبية مفاجئة وحادة جداً. وقد شيعت جنازته من مسجد السيدة نفيسة، ودفن بمقابر السيدة نفيسة. وأقيم العزاء في مسجد أسد بن فرات بالدقي.
ألاموصور

في الثقافة العامة

ظهر الألاموصورس في الفيلم الوثائقي آخر يوم للديناصورات.
بيساو

المصدر

ويكيبديا الإنجليزية
كاربونديل (كولورادو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يشمك

اليشمك (بالإنجليزية: yashmac or yasmak) (بالتركية yaşmak، "الحجاب" ) هو نوع من الحجاب أو النقاب، تركي الأصل، ترتديه النساء المسلمات، بغرض تغطية وجوههن في الأماكن العامة. والذي لم يعد يستعمل في تركيا في وقتنا الحاضر إلاَ نادرا.
خلافا للحجاب العادي، فأن اليشمك مكون من قطعتين قماش مصنوعة من شاش النسيج الموصلي، أحدهما للتغطية للرأس والأخرى لتغطية الوجه، ليكون معا وبصورة واحدة الحجاب.
وقت النوم

أصل الكلمة

وفي بعض الأحيان يُستخدم المصطلح ليعني ببساطة "موعد النوم"، على نحو يشبه حظر التجول، كما هو الحال في عبارة "لقد فات موعد نومي."
وفي المدارس الداخلية وفي الرحلات أو الإجازات التي تتضمن شبابًا، يكون معادل وقت النوم هو إطفاء الأضواء؛ وهو المصطلح المستخدم أيضًا في السجون وأبحاث النوم.
إيفان شبيغل

الحياة المبكرة والتعليم

ولد ايفان شبيغل في مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا، وهو ابن ميليسا آن توماس وجون دبليو شبيغل، والذين يعملون في مهنة المحاماة. ترّبى شبيغل على الديانة المسيحية والتردد على الكنيسة الأسقفية الأمريكية. وتلقى تعليمه في مدرسة كروسرود للفنون والعلوم في سانتا مونيكا، ودرس في جامعة ستانفورد. حصل شبيغل على دروس في التصميم في كلية أوتيس للفن والتصميم في حين كان لا يزال في المدرسة الثانوية قبل دخوله جامعة ستانفورد. كما وعمل بدون أجر في المبيعات في ريد بول. عندما كان طالب، عمل كمتدرب لشركة طبية حيوية.

المهنة

في عام 2012، غادر جامعة ستانفورد للتركيز على سناب شات قبل فترة وجيزة من إنهاء دراسته. بينما كان يدرس عمل على تصميم المنتجات في جامعة ستانفورد، واقترح سناب شات كمشروع الصف. شارك في تأسيس تطبيق سناب شات المحمول جنبًا إلى جنب ريجي براون وروبرت ميرفي. وهو الرئيس التنفيذي لشركة سناب شات.
إدوارد هيرمان (اقتصادي)

التعليم

تعلم في جامعة كاليفورنيا، بركلي.
لغة منطوقة

اللُّغَةُ الْمَنْطُوقَةَ هي اللفظ، والتكلّم بأصواتٍ وحروفٍ تؤدّي معنًى، في قالبٍ لغوي، بواسطة عملية تفاعلية يقوم بها جهاز النطق يرسل من خلال الأثير موجة قادرة على التحرك في عدة أوساط مادية مثل الأجسام الصلبة، السوائل، والغازات، ولاتنتشر في الفراغ، على هيئة ذبذبات صوتية، تستعمل كوسيلة اِتِّصَال بينه وبين كائن آخر من جنسه أو من جنس آخر، يعبر من خلالها عما يريد قوله أو فعله بوعي أو بغير وعي مسبق، ويسمى الأحساس الذي تسببه تلك الذبذبات بحاسة السمع. تختلف عن اللغة المكتوبة، أو اللغة البصرية، أو لغة الجسد والأشارة. اللغة المنطُوقة هي الشكل الأصلي والأساسي للغة البشرية. بعض الثقافات، لا تمتلك لغاتٍ مكتوبة.
عملية الأتصال الصوتي تحتم وجود متكلم، ومستمع، وشئ يريد المتكلم إيصالة إلى المستمع. إن رؤية أو تذكر شجرة يوحي في ذهن المتكّلم بالصورة المرئية أو بمفهوم الـ "شجرة" وهذا المفهوم يوحي بدوره، عبر طريقة التداعي، بصورة الكلمة الصوتية "ش - ج - ر - ة" حين يتناقلها الأثير تحت اشكال  تردّدات صوتية فإنها تطرق آذان السامع فتوحي إليه بصورة الكلمة "شجرة" وهذه الأخيرة توحي، عبر التداعي، بصورة الكلمة المفهوم "شجر+ة". تستطيع آلة الاسبكتروجراف تحويل الصوت المسموع إلى صور مرئية. ومن خصائص هذه الصور أنها ترسم صفات الاصوات الفسيولوجية والأكوستيكية وتقيس نسبة ذبذبتها في الثانية. كما أستغلت أشعة إكس الضوئية لتشخيص حركات أعضاء النطق عند لفظ أى صوت او مجموعة من الاصوات.
مقاطعة تشيمبورازو

كانتونات

وتنقسم المقاطعة إلى 10 كانتونات :
كروسويل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كروسويل 2,467 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 914 أسرة وعدد العائلات 633 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.80% من البيض و 0.45% من الأمريكيين الأصليين و 0.16% من الأمريكيين الأفارقة و 1.99% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 914 أسرة كانت نسبة 38.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,379 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,593 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,375 دولار مقابل 20,231 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,686 دولار. وكانت نسبة 10.4% من العائلات ونسبة 12.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كروسويل 2,447 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 971 أسرة وعدد العائلات 649 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,068.6 نسمة لكل ميل مربع (412.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,120 وحدة بمتوسط كثافة قدره 489.1 لكل ميل مربع (188.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.7% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 971 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.8 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كف القمر (فيلم)

القصة

فيلم كف القمر فيلم للمخرج الكبير خالد يوسف. هذا الفيلم من إنتاج عام "2011" لكن تم تأجيل عرضه مرتين المرة الأولى كان السبب فيها هو المخرج خالد يوسف لحزنه على الأحداث المؤسفة التي حدثت في كنيسة القديسين بالإسكندرية والمرة الثانية بسبب الثورة العظيمة ثورة 25 يناير. تدور أحداث الفيلم حول أم لديها خمسة أولاد تحاول طوال أحداث الفيلم احتوائهم والسعي وراء حل مشكلاتهم إلى أن تضطر بعد تفاقم هذه المشاكل إلى ترك المنزل.

من تصريحات فريق عمل الفيلم

صرح المخرج خالد يوسف بأن "كف القمر" أجهدني أكثر من حين ميسرة. وقد صرحت أيضاً الفنانة جومانا مراد بأنها لا تقدم إغراء في كف القمر مع خالد يوسف. وهذه هي ثاني تجربة لخالد صالح الذي يجسد فيه دور صعيدي بعد ما جسده في رمضان 2010 في مسلسل موعد مع الوحوش مع عزت العلايلي.
ريكاردو أليغريا

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد، وجامعة شيكاغو.
أليس م. باتشلدر

التعليم

تعلمت في جامعة أوهايو وسلين، وجامعة فرجينيا.
حزب العمال الجزائري

النشأة

تأسس حزب العمال سنة 1990 وهو امتداد للمنظمة الاشتراكية للعمال التي كانت تعمل في السر قبل الإعلان عن التعددية في الجزائر في عام 1989.

التوجهات الفكرية

حزب العمال حزب يساري معارض يتبنى المبادئ التروتسكية، فيعلن تضامنه مع العمال والطبقات الاجتماعية الأكثر عرضة للاستغلال، ووقوفه في وجه الخصخصة والدعوة إلى تدخل الدولة لحماية المستهلك.

مسيرة حزب العمال السياسية

دع حزب العمال الحكومة إلى اتخاذ تدابير من أجل إعادة بعث الإنتاج الوطني وحمايته، معتبرا أن دعم الحكومة لبعض أسعار المواد الأساسية يبقى إجراء غير كاف. وشد على أن للجزائر من الإمكانات ما يسمح لها بالوصول إلى الاكتفاء الذاتي في العديد من المنتجات الفلاحية.
معتبرا في ذات الوقت أن تحسين القدرة الشرائية للمواطنين لا يتناسب مع اعتماد مبلغ 25 ألف دينار كأجر قاعدي.
وأرجع مسؤولية ذلك إلى ما أسمه تنصّل الدولة من قطاع التجارة وتكسير ميكانزمات المراقبة وضبط الأسعار، حيث أكدت لويزة حنون بخصوص الوضع الاقتصادي للبلاد، أنه ينبغي فتح نقاش على مستوى البرلمان لتقييم مسار الخوصصة الذي شهدته العديد من المؤسسات العمومية.
مانفريد هومبرغ

روابط خارجية

مانفريد هومبرغ على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
مكتبة كركوك المركزية

المكتبة المركزية في كركوك
تأسست المكتبة المركزية العامة في محافظة كركوك بصورة مؤقتة في عام 1932 عندما كانت تديرها لجنة من المعلمين في دائرة المعارف ، بعد ذلك وفي عام 1937 تأسست هذه المكتبة العريقة بصورة رسمية ، وقد توالى العديد من المدراء بمختلف القوميات والأطياف لإدارة هذا الصرح الثقافي من عام 1937 وحتى يومنا هذا وهم كل من ..
في عام 1953 للفيضان نظرا لقربها من نهر خاصة مما لحق أضرارا جسيمة بالكتب الموجودة فيها آنذاك، كما تعرضت البناية إلى حريق مما أدى إلى إحراق وإتلاف العديد من الكتب القيمة فيها.وتم اعادة تعميرها بشكل تام و اضافة القاعات و الاقسام لها في عهد عبد الرحمن مصطفى .تم دعم المكتبة من قبل إدارة محافظة كركوك المتمثلة بعبد الرحمن مصطفى عن طريق شراء الكتب أو تجليد الكتب القديمة واغنائها بالمصادر المنوعة و كذلك دعم المكتبة السيد فلك الدين كاكائي وزير الثقافة في حكومة اقليم كوردستان بالكتب و المصادر العديدة.
خط قوة

خط القوة أو المحور الأساسي (بالإنجليزية: Radical axis) لدائرتين ما، هو المحل الهندسي للنقاط في المستوى التي تتساوى قُوَّتها بالنسبة لهما. وبشكل مكافئ، إذا كانت الدائرتان متباعدتان ولا تحتوي إحداهما الأخرى فبالإمكان تعريف خط القوة على أنه المحل الهندسي للنقاط في المستوى التي يكون طول المماسين المارين بها والمماسين للدائرتين متساوٍ. المحور الأساسي دائماً يتَّخذ خطّاً مستقيماً؛ ولذلك فإنه يُسمَّى بخط القوة. عدا أنه في حالة اتحاد الدائرتين مركزياً يصبح خط القوة غير مُعرَّف. وفي حالة تقاطع الدائرتين، فإن خط القوة يمر بنقطتي تقاطعهما أو تماسهما. خط القوة عمودي دائماً على الخط الواصل بين مركزي الدائرتين وهو أقرب لمحيط الدائرة الأكبر.
بوابة بلند دروازه

بوابة بلند دروازه(الهندية: बुलंद दरवाज़ा، الأردية: بُلند دروازه)، أو "بوابة النصر"، تم بناؤها عام 1572 م. على يد الإمبراطور المغولي جلال الدين أكبر؛ لإحياء ذكرى فوزه على ولاية غوجارات. تمثل المدخل الرئيسي للقصر في فتحبور سيكري، التي تبعد 43 كم عن أغرة في الهند.
بالإضافة إلى أنها تمثل أعلى بوابة في العالم ومثال على العمارة المغولية. وتعرض إمبراطورية أكبر.

العمارة

صُنعت بوابة بلند دروازه من الحجر الرملي الأحمر، مزينًا بالرخام الأبيض والأسود، وهي أعلى من فناء المسجد. البوابة متناظرة وتعلوها سرادقات كبيرة قائمة بذاتها، وهي عبارة عن قباب حجرية توجد في أعلى المركز وعلى الأطراف المتماثلة،
أمامها أسوار ذو فتحات صغيرة بينها أسطوانات محفورة، ومرصعة برخام أبيض وأسود. يوجد سلسلة طويلة من الدرجات أسفل التل الذي تقع عليه البوابة مما يمنحها  مزيدًا من الارتفاع. يبلغ ارتفاعه 40 متراً و50 متراً من الأرض. الارتفاع الكلي للهيكل حوالي 54 متر من مستوى الأرض. 
وهي عبارة عن بوابة عالية مكونة من 15 طابقًا وهي تمثل المدخل الجنوبي لمدينة فاتحبور سيكري. درج البوابة يتكون من 42 درجة.شبه مثمن في المخطط وجناحين أصغر من ثلاثة طوابق على كلا الجانبين. لديها ثلاثة سرادق على قمتها تحيط بها ثلاثة عشر سرادق أصغر حجماً. هناك أبراج أصغر تحيط بالبوابة.يحيط بساحة مسجد جامع. يوجد القوس الرئيسي في وسط ثلاثة جوانب وتعلوها قبة. ينقسم القوس المركزي إلى ثلاثة من الأقواس الصغيرة والأقواس المسطحة.
الركن الأحمر البسيط من الحجر الرملي يحيط به رخام أبيض مع زخرفة تشبه الزهرة مطعمة بالرخام الأبيض في قمة القوس، وردة متدلية تتركز مع اللوحة الضيقة فوقه على كلا الجانبين. الزخرفة كبيرة وجريئة في الواقع، ولكنها صغيرة وحساسة عند رؤيتها من الأسفل، تنحني تحت نبع القوس. قطعت قطعتين من الجانب الأيسر وثمانية من اليمين.القوس له ثلاث فتحات فعلية تحدها لوحات زخرفية ويضاف إليها ثلاث فتحات مقوسة أخرى تعلوها نصف قبة.يبلغ إجمالي ارتفاع البوابة فوق الرصيف 176 قدمًا.
يوجد نقش فارسي في الممر الشرقي لبوابة بلند دروازه غزو أكبر على أتار براديش والنصر في كوجارات في 1573. والنقش الموجود على الوجه المركزي للبوابة يعكس الانفتاح الديني لـأكبر.

نقش

يوجد على البوابة الرئيسية نقوش إسلامية مكتوبة باللغة الفارسية تقول "عيسى (يسوع)، ابن مريم قال:" إن العالم جسر، مر فوقه، لكن لا تبني مسكنًا عليه، من يأمل ليوم واحد قد يأمل في الخلود لكن العالم يتحمله ولكن ساعة. اقضيها في الصلاة لأن الباقي غير المرئي".
كان يسوع ينصح أتباعه بعدم اعتبار العالم كمنزل دائم.
نحتت آيات من القرآن بـخط النسخ على طول القمة. تم رسم هذه الخواجة من قبل الخواجا حسين تشيشتي، تلميذ الشيخ سالم تشيشتي.

غرض

بوابة بلند دروازه لم تكن جزءًا من التصميم الأصلي لمسجد جامع، فلقد أقامها جلال الدين أكبر للاحتفال بغزو غوجارات في عام 1573.