google/wiki40b huggingface dataset:
ألتون (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألتون  668 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 321 أسرة وعدد العائلات 188 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 797.2 نسمة لكل ميل مربع (307.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 364 وحدة بمتوسط كثافة قدره 434.4 نسمة لكل ميل مربع (167.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.01% من البيض و 1.95% من الأمريكيين الأصليين و 0.30% من الأمريكيين الأفارقة و 0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 321 أسرة كانت نسبة 24.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 41.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 26.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 20.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 16,667 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,184 دولار مقابل 13,929 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,071 دولار. وكانت نسبة 18.0% من العائلات ونسبة 27.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألتون  871 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 352 أسرة وعدد العائلات 213 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 554.8 نسمة لكل ميل مربع (214.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 406 وحدة بمتوسط كثافة قدره 258.6 لكل ميل مربع (99.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.64% من البيض و 0.69% من الأمريكيين الأصليين و 0.46% من الأمريكيين الأفارقة و 3.21% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 352 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.5% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.7% ذكور و54.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جون كوكر

روابط خارجية

جون كوكر على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
الجاكية

الجاكية (بالفرنسية: Jacquerie) هو اسم يُطلق على ثورة قام بها الفلاحون، في الجزء الشمالي الشرقي من فرنسا، ضد طبقة النبلاء خلال شهري أيار وحزيران من عام 1358 م ، تزعمها غليوم كال Guillaume Cale.
فيروكوا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيروكوا 4,335 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,990 أسرة وعدد العائلات 1,112 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,327.3 نسمة لكل ميل مربع (512.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,105 وحدة بمتوسط كثافة قدره 644.5 نسمة لكل ميل مربع (248.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.73% من البيض و 0.16% من الأمريكيين الأصليين و 0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.07% من الأمريكيين الأفارقة و 0.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,990 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 44.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,804 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,475 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,589 دولار مقابل 20,046 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,172 دولار. وكانت نسبة 9.8% من العائلات ونسبة 12.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيروكوا 4,362 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,029 أسرة وعدد العائلات 1,059 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,147.9 نسمة لكل ميل مربع (443.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,208 وحدة بمتوسط كثافة قدره 581.1 لكل ميل مربع (224.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.1% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,029 أسرة كانت نسبة 25.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.8% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.1% ذكور و53.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كأس العراق 1962–63

وهي ثاني بطولة لكأس العراق نضمت بعد إلغاء النظام القديم لكأس العراق والذي كان البطولة الوحيد التي ينضمها الإتحاد العراقي لكرة القدم ففي عام 1961 بدأ العمل ببطولة دوري وبطولة كأس.
الفائز بهذه البطولة هو نادي القوة الجوية.
عرض النقد

النقود وعرض النقودالنقود وعرض النقود  Money & Money supply
مع قبول النقود كوسيلة أو كوسيط للتبادل باتت المجتمعات تحتفظ بأحجام معينة من ما يسمى بعرض النقود ، أي بمعنى كمية أو حجم النقود التي نتداولها في الاقتصاد .
وقد اتفق على تقسيم ذلك إلى نوعين رئيسين هما : عرض النقود بمعناه الضيق وعرض النقود بمعناه الموسع ، وفيما يلي عرض لكل من النوعين :
1- عرض النقود بمعناه الضيق Narrow Money Supply
ويسمى هذا الحجم من النقود بنقد العمليات الجارية " Transaction Money " ويدعى في الاقتصاد بعرض النقود (ع1) أو (m1) ، ويدخل في هذا التعريف العملات الورقية والمعدنية التي يتداولها الأشخاص في تعاملاتهم اليومية أي النقود المتداولة " money in circulation " ويرمز لها بالرمز (CR) ، ويضاف إليها أيضا حجم النقود المحتفظة في الينوك على شكل حسابات جارية أو ودائع تحت الطلب " Demand Deposits " ويرمز لها بالرمز (DD) وبالتالي فإن معادلة عرض النقود (M1)هي :
M1=DD + CR
2- عرض النقود بالمعنى الموسع Broad Money
ويدخل في إطار هذا التعريف أو هذا الحجم من النقود المعادلة M1 إضافة إلى الحسابات أو الودائع لأجل "Time Deposits " ويرمز لها بالرمز
(TD)، وكذلك حسابات التوفير "Savings" في البنوك ويرمز لها بالرمز (S)وتعرف النقود بمعناها الموسع بعرض النقود (ع2)أو (M2) وبالتالي فإن معادلة عرض النقود (M2)هي :
M2 = M1 + TD +S
عرض النقود فيشمل جميع الكميات الجديدة إضافة إلى الكميات المتداولة سابقا بمعنى : انها تتضمن كل وسائل الدفع بغض النظر عن اماكن تواجدها وفي أي وقت .
تعريف عرض النقود : هي الكمية المطلقة المتداولة من النقود في المجتمع الاقتصادي 
او هو الرصيد الكلي لوسائل الدفع المحلية المتوفرة في المجتمع
ويقصد بوسائل الدفع : هي تلك النقود في صورها الثلاثة  m1و  m2و m3وقد يختلف تعريف كل جزء من هذه الاجزاء من بلد إلى اخر بما يلائم الوضع النقدي والاقتصادي لها ففي الدول النامية يشكل m1 نسبة كبيرة من العرض الكلي .
مصادر عرض النقود :
1.الدولة : حيث تقوم بإصدار النقود بجميع فئاتها عن طريق البنك المركزي والذي يلتزم بدورة بمعايير صارمة في عملية الإصدار أهمها : المحافظة على استقرار الاسعار وقيمة النقود .
2.الجهاز المصرفي : فمثلا في البنوك التجارية حيث يقوم بعملية توليد النقود للمجتمع من خلال الاعتماد على نظام الاحتياطي الجزئي والذي يسمح لها بالاحتفاظ بجزء من الودائع واقراض الجزء الاخر .
العوامل المؤثرة في عرض النقود :
ان الاتجاه الحديث لعرض النقود أثبت أنه متغير داخلي بمعنى انه يتأثر بعدة عوامل اقتصادية أهمها :
•السياسات المالية والنقدية : حيث تستطيع الدولة التأثير على عرض النقود من خلال تلك السياسات ففي حالة تخفيض النقود مثلا تقوم الدولة ممثلة بالبنك المركزي برفع نسبة الاحتياطي القانوني أو رفع سعر الخصم أو دخول السوق المفتوحة (الحرة) في هيئة بائع للسندات الحكومية عند استخدامها للسياسة النقدية أما إذا أرادت الدولة زيادة عرض النقود وباستخدام السياسة المالية فإنها تعمل على تخفيض الضرائب أو زيادة الإنفاق الحكومي أو الاثنين معا أو لجوئها إلى الاقتراض من الهيئات العامة في الدولة بما يسمى بالدين العام .
•تطور النظام المالي : كلما تطورت الأنظمة المالية أدت إلى خلق انواع جديدة من الاصول المالية كأشباه النقود , وكذلك إلى دخول رؤوس أموال جديدة وأجنبية في الاستثمار .
•التوسع الاقتصادي : يمكن للحكومة في ضوء التوسع الاقتصادي أن تزيد عرض النقود الا انها تلتزم بمعايير صارمة للمحافظة على التوازن في الاقتصاد ولذلك يجب عليها أن تلائم عرض النقود مع كمية السلع والخدمات المنتجة لديها بمعنى أن تغير عرض النقود يجب أن يتلائم مع الوضع الاقتصادي .
‏
الملكة الإفريقية (فيلم)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 1 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 10,750,000 دولار.
أمبير-لفة

أمبير-لفة في أي دائرة مغناطيسية هي وحدة القياس الدولية، للقوة المحركة المغناطيسية، والأمبير-لفة هو قيمة القوة المحركة المغناطيسية عندما يمر تيار قيمته 1 أمبير في اللفة الواحدة.
أمشير

أمشير هو الشهر السادس من التقويم المصري. وفي التقويم الجريجوري يبدأ من 8 فبراير إلى 9 مارس. واسم الشهر مشتق من مجير وهو رمز الريح لدي قدماء المصريين، وقد اشتهر الشهر بهبوب الرياح القوية، وبرودة الجو الشديدة.
في شهر أمشير تكثر الرياح الشتوية مع موجه من البرد، و يعتقد الناس انه يستلف 10 أيام من شهر(طوبه) الذي يسبقه. في نهايته تغير الرياح اتجاهها فتهب من الجنوب مع اعاصير أحيانًا وتتبدل برودتها إلى (سموم) وهي الرياح الساخنة التي ينضج الزرع بسببها. يقول المثل: (أمشير تساوي الطويل مع القصير) يعني الزرع. ويكثر تساقط اوراق الاشجار بسبب الهبوب والسموم الحارقة، كما ان هذه الرياح لها خاصية تجعل السنابل التي لم تمتلئ بعد ممتلئة ليتساوى الزرع في مواعيد الحصاد، فسبحان الله.
بصريات طبيعية

يُشير مصطلح البصريات الطبيعية في الفيزياء أو علم البصريات الفيزيائي إلى فرع البصريات الذي يختص بدراسة التداخل والحيود والاستقطاب، وغيرها من ظواهر تقارب الأشعة غير الموجودة في البصريات الهندسية. ولا يتضمن هذا الاستخدام بعض التأثيرات الأخرى مثل ضجيج الكم في الاتصالات البصرية، حيث تتم دراسته تحت فرع نظرية التماسك.

تقريب البصريات الطبيعية

يُطلق مسمى البصريات الطبيعية أيضًا على أحد التقريبات المستخدمة بشكل شائع في علم البصريات والهندسة الكهربائية والفيزياء التطبيقية. وفي هذا السياق، يُشير المصطلح إلى منهج متوسط بين البصريات الهندسية، والتي تتجاهل تأثيرات الموجات والتأثير الكهرومغناطيسي التام للموجة، وهي نظرية أخرى محددة ومحكمة. وتشير كلمة "طبيعي" إلى أن هذا الفرع أكثر ماديةً من البصريات الهندسية أو بصريات الأشعة، كما أنه لا يعتبر نظرية طبيعية بالمعنى الدقيق.
يتكون هذا التقريب من استخدام بصريات الأشعة لتقدير المجال على سطحٍ ما، ثم مكاملة هذا المجال حول السطح لقياس المجال المُرسل أوالمجال المُشتت. وهذا يشبه التقريب الناتج، في أن كلاً منهما يتعامل مع تفاصيل المشكلة كأحد أشكال الاضطراب.
كما يُعد التقريب أحد الطرق النموذجية لقياس تأثيرات الحيود في علم البصريات. وفي المذياع، يُستخدم التقريب لتقدير بعض المؤثرات التي تشبه المؤثرات البصرية. فهو يحاكي العديد من تأثيرات التداخل والحيود والاستقطاب، ولكنه يختلف في اعتماد الحيود على الاستقطاب. ونظرًا لأنه تقريب عالي التردد، فإنه غالبًا ما يكون أكثر دقة في مجال البصريات من المذياع.
أما في مجال البصريات، يتكون التقريب عادة من دمج مجال الأشعة المقدر حول عدسة أو مرآة أو فتحة، وذلك حتى يتم حساب المجال المُرسل أو المشتت.
أما في تشتت الرادار، فإن التقريب يشير إلى تعيين التيار الكهربائي الذي قد يوجد على مستوى مماس من مادة مماثلة، لأن التيار يكون عند كل نقطة في الجزء الأمامي، مثل الجزء المُضاء هندسيًا، من المشتت. كما يتم اعتبار التيار الموجود على الأجزاء المظللة بأنه يساوي صفرًا. بعد ذلك يتم الحصول على مجال التقريب المُشتت باستخدام مكمل حول تلك التيارات التقريبية. ويُعتبر هذا مفيدًا للأجسام ذات الأشكال الملساء المحدبة الضخمة، وأيضًا للأسطح كثيرة الفقد (قليلة الانعكاس).
في الأغلب، يكون مجال بصريات الأشعة أو التيار الكهربائي غير دقيق بالقرب من الحواف أو حدود الظل، إلا إذا تم تدعيمها بالحيود وحسابات الموجات الزاحفة.
غير أن نظرية البصريات الطبيعية بها بعض العيوب؛ وخصوصًا في تطور المجالات المشتتة. فعلى سبيل المثال، دائمًا ما تكون مجالات الحيود، التي يتم تقييمها طبقًا لنظرية البصريات الطبيعية، خاطئة وبعيدة عن اتجاه الانعكاس. وفي 2004م، قدَّم واي زي يوميل نظرية متطورة، تقوم على ثلاث بديهيات، وتؤدي إلى حلول دقيقة لمشاكل حيود الموجات من خلال التوصيل بمُشتتات. كما اقترح شيجو أيضًا وآخرون هذه الفكرة الفريدة على نحو مستقل.
حي الصاخور

حي الصاخور  هو إحد الأحياء السكنية في مدينة حلب في سوريا، ويقع الحي في القسم الشمالي الشرقي لمدينة حلب،  يحتوي الحي على عدة مدراس ومساجد ومستشفيات وغيرها من الخدمات، إذ يعد الحي من الأحياء السكنية المهمة في حلب.

التركيبة السكانية

معظم قاطني حي الصاخور هم من العرب، كما يوجد أيضاً أقليات من الأكراد والتركمان.
لب خارجي

اللب الخارجي (أو النواة الخارجية)  للكرة الأرضية هي طبقة سائلة تتكون بشكل رئيسي من الحديد والنيكل وتحيط باللب الداخلي الصلب للأرض وتقع تحت الدثار. 
تعد طبقة اللب الخارجي الطبقة المسؤولة عن خاصية المغناطيسية الأرضية.

الخصائص

تبلغ سماكة اللب الخارجي حوالي 2300 كم وسطياً، وهي تبدأ من عمق حوالي 2900 كم تحت سطح الأرض، إلى أن تلتقي مع المنطقة الانتقالية مع اللب الداخلي، وذلك في عمق يبلغ 5150 كم تقريباً.
تتراوح درجات الحرارة في اللب الخارجي للأرض من حوالي 4300 كلفن (4030 °س) في المناطق الخارجية إلى حوالي 6000 كلفن (5730 °س) بالقرب من اللب الداخلي للأرض. يؤدي هذا الارتفاع في درجات الحرارة إلى ازدياد اللزوجة، بالتالي تحدث عملية انتقال للحرارة بشكل مضطرب.
تؤثر التيارات الدوامية في سائل مصهور الحديد والنيكل المكون للب الخارجي على الحقل المغناطيسي للأرض، ويقدر أن متوسط قوة الحقل المغناطيسي في اللب الخارجي للأرض يصل إلى 2.5 ميلي تسلا، وهي قيمة أكبر بمقدار 50 مرة من قيمتها على سطح الأرض.
حظر الشريعة

حظر الشريعة هو تشريع يهدف إلى حظر تطبيق أو تنفيذ القانون الإسلامي (الشريعة) في المحاكم في أي دائرة قضائية.

الولايات المتحدة

في نوفمبر 2010، وافق المقترعون في ولاية أوكلاهوما على إجراء استفتاء على تعديل دستور الولاية بشأن حظر رجوع محاكم الولاية إلى الشريعة الإسلامية. وجاءت نتيجة الاستفتاء موافقة المقترعين بالإجماع، ثم تجدد ليضم جميع القوانين الأجنبية أو الدينية. وقام قاضي فيدرالي في نوفمبر 2010 بوقف الحظر من خلال الحكم بعدم دستورية القانون ومنع الولاية من العمل به. وأكدت محكمة الاستئناف للدائرة العاشرة الحكم والأمر القضائي في 10 يناير 2012.
درست أكثر من أربعة وعشرين ولاية أمريكية اتخاذ إجراءات تهدف إلى منع القضاة من الرجوع إلى الشريعة الإسلامية. وحسبما ذكر ديفيد يورشمالي، أحد كبار المدافعين عن مثل هذه التشريعات في الولايات المتحدة، فإن الغرض من الحركة المناهضة للشريعة الإسلامية ليس التشريع الخاص بحظر الرجوع إلى الشريعة الإسلامية في المحاكم فقط، ولكن الهدف لفت الانتباه إلى الشريعة بشكل عام.
قام بعض أعضاء الحزب الجمهوري في الكونغرس الأمريكي بتأييد مذكرة جديدة، استنادًا إلى تقرير مركز السياسة الأمنية (CSP)، الشريعة: الخطر الذي يهدد أمريكا (Shariah: The Threat to America)، في مؤتمر صحفي عقد في مبنى البرلمان الأمريكي.
خلال المؤتمرات التمهيدية للحملة الرئاسية 2012 التي كان نيوت جينجريتش مرشحًا بها، وصف نيوت الشريعة الإسلامية بأنها تشكل "تهديدًا هائلاً" ودعا إلى حظرها على مستوى أمريكا.
في يونيو 2009، رفض قاضي محكمة الأسرة في مقاطعة هادسون بولاية نيوجيرسي أمر اعتقال لصالح امرأة شهدت بأن زوجها، المسلم، أجبرها على ممارسة الجنس معه رغمًا عنها. وصرّح القاضي جوزيف تشارلز جونيور بأنه لم يصدق أن الرجل "كانت لديه نية إجرامية أو رغبة في الاعتداء الجنسي" على زوجته لأنه كان يتصرف بطريقة "تتفق مع ممارساته الدينية". وقامت محكمة استئناف في الولاية بعكس الحكم. واستشهد مؤيدو الحظر في الولايات المتحدة بهذه القضية كمثال على الحاجة إلى الحظر.
صدر حكم قضائي في يناير 2012 بأنه من غير الدستوري حظر الشريعة الإسلامية بعدما طعن أحد المسؤولين في مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية على الحكم. وارتأت المحكمة أن الحظر يمكن أن يسيء إلى المسلمين. وكان مثال الشهادة والوصية باللجوء إلى أحكام الشريعة مثالاً على ذلك.

الدول ذات الأغلبية المسلمة

بالرغم من أن تركيا دولة ذات أغلبية مسلمة، فمنذ سنوات تولي كمال أتاتورك حكم البلاد، تم حظر الشريعة الإسلامية.
كانت بعض قوانين الشريعة الإسلامية محظورة قبل الثورة التونسية في 2011.
مهرجانات شعبية مصرية

المهرجانات الشعبية المصرية تعد نوع جديد من الأغاني الموسيقية الشعبية في مصر، والتي ذاع صيتها مؤخرا في الفترة ما بين 2011 -2012، وهي خليطٌ من موسيقى الراب والتكنو، أو موسيقى الكترو-شعبي بصبغة محلية.
بدأت في أواخر سنة 2007 و تطورت حتي اخذت شكلاً قريبا جدا من أغنيات الراب بآداء شعبي مصري قبل ثورة 25 يناير في سنة 2011. حيث كان مضمون أغاني المهرجانات غالبا يتحدث عن مشكلات الفقر والتهميش والمخدرات والصداقة، لكن بعد الثورة تطورت هذه الأغاني الشعبية من حيث الموسيقى فأصبحت أكثر صخباً وأسرع إيقاعاً، كما صارت تتحدث في موضوعات سياسية وتنتقد الحكام بكلمات مستوحاة من شعارات الثورة.

الانتشار

بدأت بالظهور في مدينة الإسكندرية لفرقة (الدخلاوية) المكونة من فيلو وتوني ومحمود ناصر، حيث كان "مهرجان الدخلاوية" أول مهرجان تم اصداره في مصر، تلاه عدة مهرجانات اخرى لنفس الفرقة ثم ظهرت فرق متنوعة في جميع انحاء الجمهورية، وأول مهرجان صدر في القاهرة كان مهرجان (السلام) لأحمد فيجو وعلاء فيفتي، ثم دخلت بعد ذلك شركات الانتاج المصرية في صناعة المهرجانات وحققت نجاحا كبيرا.
ظهرت بعد ذلك موسيقى المهرجانات في كثير من الاعلانات التجارية علي شاشة التليفزيون. وتطورت صناعتها بتأليف الألحان والكلمات، ولاقت أغاني المهرجانات رواجاً لدى سائقي التاكسي والميكروباصات وأبناء الطبقات الفقيرة، وسرعان ما انتشرت لدى كافة الطبقات الاجتماعية المصرية، ولم يعد يخلو زفاف أو حفل خطبة من أغاني المهرجانات. ويصاحب تلك الأغنيات نوعٌ من الرقص الشعبي يتناسب مع الإيقاع الموسيقي الصاخب، الذي يؤديه الشباب بالإضافة إلى الفتيات في المناسبات.

الشكل الفني

تعتمد موسيقى المهرجانات علي نوع موسيقى التكنو والتي تتم صناعتها عن طريق برامج الكترونيه مع ادخال صوت المغني. اما الكلمات فمعظمها مواضيع شعبية مرتبطة بالمناطق الشعبية في مصر و الامثال والمواويل المصرية المشهوره .

الرأي الفني والاجتماعي

مع انتشار الظاهره الجديده في الشارع المصري انتشار كبير بدأ طرح افلام وثائقية خصيصا لدراسة أصل هذا النوع الموسيقي الجديد وتحليله ومعرفة إن كان هذا نوعا فنيا جديدا أم لا. وكانت غالبية آراء النقاد الفنيين ضد هذا الفن، وأقلية النقاد التي أيدته بحجة انه نوع جديد يعبر عن طبقة معينة من الشعب لم تكن تعرف كيفية التعبير عن نفسها بالوسط الفني.
أما من الناحيه الاجتماعيه معظم الشباب المصري والاطفال بتقبل أغاني المهرجانات بمختلف طبقاتهم الاجتماعية، ومؤخرا أصبحت أغاني المهرجانات النوع المفضل من الاغاني لدى الكثير من الشباب و الاطفال، وظهرت رقصات خصيصة تتناسب معها. أما كبار السن فمعظمهم وصف المهرجانات الشعبية بالفن الهابط ،ووصفوه أيضا بكونه إزعاج ليس له هدف أو معنى وانه شتان الفرق بين المهرجانت ومابين الطرب المصري الاصيل. أما الفرق التي تغني موسيقى المهرجانات فرأيهم انهم يؤدون نوعا موسيقيا جديدا من الممكن أن يكون غير مقبول عند فئات بعينها، ومقبولا عند فئات أخرى خاصة الشباب .
زيزي عادل

حياتها

ولدت في الكويت لديها ثلاث أخوات غادة ندى غدير ، خريجة معهد الموسيقى العربية .
بدأت بالغناء في كورال المدرسة وحصلت على أفضل صوت للمدراس ،غنت زيزى في عيد الأم وهي في العاشرة من عمرها أغنية زي الربيع 
كتبت الكاتبه نعمة البار عن زيزى وقالت انه سيكون لها مستقبل ناجح 
لحنت أغنية في لحظة صراحة وهي في سن الخامسة عشرة وحصلت بالاغنية على ثلاثة جوائز في مهرجان البحر المتوسط وكمان دخلت مسابقة ستديو الفن وحصلت علي المركز السادس

مشوارها الفني

شاركت عام 2004 في  برنامج المواهب الشهير ستار أكاديمي 2 على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال ال بي سي بإدراة رولا سعد
كانت من ضمن الذين تأهلوا للنهائيات مع المتسابق السعودي هشام عبد الرحمن والتونسية أماني السويسي وحلت في المركز الثالث.
انضمت إلى شركة روتانا للصوتيات والمرئيات ، أصدرت ألبومها الأول "واحدة طيبة" عن شركة روتانا
أصدرت أغنية منفردة عام 2008  لاغنية تعودت عليك من كلماتها والحانها  لكنها فسخت العقد بعد ألبومها الثاني بسب
غابت عن الساحة الغنائية لمدة سبعة سنوات بسبب مرض  والدها ورحيله  وفي العام 2014 عادت إلى الساحة الغنائية بأغنية منفردة حملت عنوان شايلاهالك وصورتها مع المخرج الأردني يعقوب لامبز بعد توقيعها عقدا مع شركة عالم الفن محسن جابر وقنوات مزيكا،أطلقت زيزي ألبوم أنا أنثى عام 2015 الذي شهد عودتها للساحة الغنائية
عبد النور بلكة

عن حياته

ولد في سورية خريج معهد الفنون شارك في 5 أعمال
كاسحة الجليد بالطاقة النووية

كاسحة الجليد بالطاقة النووية هي سفينة تعمل بالطاقة النووية مصممة للاستخدام في المياه المغطاة بالثلج.
الدولة الوحيدة التي تبني كاسحات الجليد تعمل بالطاقة النووية هي روسيا حيث تم بناء كاسحات الجليد التي تعمل بالطاقة النووية بواسطة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا حاليا للمساعدة في الشحن على طول طريق البحر الشمالي في الممرات المائية المتجمدة في القطب الشمالي شمال سيبيريا.

نبذة

تعتبر كاسحات الجليد التي تعمل بالطاقة النووية أقوى بكثير من نظيراتها التي تعمل بالديزل وعلى الرغم من أن عملية الدفع والصيانة مكلفة للغاية إلا أن متطلبات وقيود الوقود الثقيلة للغاية  بالإضافة إلى صعوبة التزود بالوقود في المنطقة القطبية الشمالية. 
خلال فصل الشتاء يتراوح سمك الجليد على طول طريق البحر الشمالي من 1,2 إلى 2,0 متر (3,9 إلى 6,5 قدم). يبلغ سمك الجليد في الأجزاء الوسطى من المحيط المتجمد الشمالي 2,5 متر (8,2 قدم) في المتوسط. 
يمكن أن تكسر كاسحات الجليد التي تعمل بالطاقة النووية من خلال هذا الجليد بسرعات تصل إلى 10 عقدة (19 كم / ساعة - 12 ميل في الساعة). في المياه الخالية من الجليد تصل السرعة القصوى لكسارات الجليد التي تعمل بالطاقة النووية إلى 21 عقدة (39 كم / ساعة - 24 ميل في الساعة).
في أغسطس 2012 وقعت شركة روساتوم النووية الروسية المملوكة للدولة عقدا للبدء في بناء ما سيكون أكبر كاسر جليد نووي في العالم وهي عبارة عن سفينة "عالمية" يمكنها أن تبحر في الأنهار الضحلة وعمق المحيط المتجمد الشمالي.
حامل رأس الغول (كوكبة)

تفاصيل برج حامل رأس الغول

يحتوي برج حامل رأس الغول على تفاصيل عديدة لمجرات وسدم وتجمعات نجمية ونجوم مزدوجة.
فأما المجرات فهي: NGC 1023.
وأما السدم: M 76, IC 348.
والتجمعات النجمية: M 34, إن جي سي 869, NGC 884, NGC 744, NGC 957, NGC 1039.
والنجوم المزدوجة: النجم إيتا حامل رأس الغول.

نجوم برج حامل رأس الغول

ومن أهم نجوم برج حامل رأس الغول: ألفا حامل رأس الغول ( نجم المرفق)، وبيتا حامل رأس الغول ( نجم الغول)، وإيتا حامل رأس الغول ( نجم ميرام)، وإكزي حامل رأس الغول ( نجم المنكب)، وأوميكرون حامل رأس الغول ( نجم العاتق)، وباي حامل رأس الغول ( نجم جورجينيا الثانوي)، ورهو حامل رأس الغول ( نجم جورجينيا النظير).