google/wiki40b huggingface dataset:
كونو (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كونو  12,485 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 5,038 أسرة وعدد العائلات 3,410 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 473.4 نسمة لكل ميل مربع (182.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,710 وحدة بمتوسط كثافة قدره 216.5 نسمة لكل ميل مربع (83.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 0.18% من الأمريكيين الأصليين و 0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,038 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,717 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,955 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,964 دولار مقابل 21,198 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,703 دولار. وكانت نسبة 10.7% من العائلات ونسبة 13.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كونو  12,841 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,740 أسرة وعدد العائلات 3,034 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 487.1 نسمة لكل ميل مربع (188.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,702 وحدة بمتوسط كثافة قدره 216.3 لكل ميل مربع (83.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 7.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,740 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.6 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.4% ذكور و45.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غوستاف هاينريش فيدمان

التعليم

تعلم في جامعة هومبولت في برلين

مناصب وهيئات

أدار جامعة لايبتزغ، ومعهد كارلسروه للتكنولوجيا.
عبد السلام العجيلي

نشأته وحياته

ولد العجيلي في في مدينة الرقة عام 1918 على الأرجح، وتربّى على يد جدّه الصارم تربية إسبارطية كما ذكر هو،  وقد تلقى تعليمه الابتدائي في الرقة وحمل الشهادة الابتدائية عام 1939، بعدها مضى إلى دراسة الإعدادية في مدينة حلب لكن المرض أعاده إلى الرقة ليقضي أربع سنوات في قراءة كتب التاريخ والدين والقصص الشعبي ودواوين التراث العربي.
ثم أتم دراسته الثانوية في ثانوية المأمون بحلب قبل أن يلتحق بكلية الطب في جامعة دمشق، ويعود إلى الرقة طبيبًا ويشرّع باب عيادته فيها منذ ذلك الحين حتى نيّف على الثمانين، انتخب نائباً عن مدينة الرقة عام 1947، وكان من الشباب السوريين الذين انخرطوا وحاربوا في صفوف جيش الإنقاذ عام 1948.
تولى عدداً من المناصب الوزارية في وزارة الثقافة والوزارة الخارجية والإعلام عام 1962، ويعد أحد أهم أعلام القصة والرواية في سوريا والعالم العربي، وقد أصدر أول مجموعاته القصصية عام 1948 بعنوان بنت الساحرة، و كان له أقاصيص أخرى مثل ساعة الملازم و قناديل إشبييلية.
مرجان (حجر كريم)

الألوان المتعددة للمَـرْجَان

تترواح الألوان الرئيسية للمرجان بين اللون الأبيض إلى اللون الوردي والأحمر الداكن، ومن الألوان الشائعة والتي تلقى إقبالاً عليها اللون الوردي والأحمر القاني، كما يوجد المرجان باللون الأسود، وهو عبارة عن مادة عضوية لونها غامق تتواجد في مياه المحيط الهادئ. أندر أنواعه هو المرجان الدموي.

مصائد المَـرْجَان

تنتشر أهم المصائد العالمية التي يستخرج منها المرجان عن بعض شواطئ البحر المتوسط، حيث المورد التقليدي للمرجان، فبالقرب من شواطئ هذ البحر وحول الجزر الموجودة فيه تنتشر مستعمرات المرجان بدرجة كبيرة، وهي تعيش على أعماق متباينة، فيوجد البعض منها في المياه الضحلة التي لا يزيد عمقها عن 50 قدماً بينما يوجد البعض الآخر على أعماق تصل إلى ما يزيد عن 1000 قدم. وتنشر مصائد المرجان الأحمر على شواطئ تونس والجزائر والمغرب، كما يوجد البعض منها على الساحل الجنوبي لفرنسا وحول جزر البحر الأبيض المتوسط، مثل جزر سردينيا وقورسيقا وصقلية. بينما يكثر المرجان الأحمر في قارة آسيا حول جزر ريوكان (Ryukuan) في جنوب اليابان. ويتم استخراج المرجان في المنطقة الواقعة بين أوكيماوا ومياكو (Miyako and Okimawa) باليابان من أعماق تتراوح ما بين 1000 إلى 1300 قدم. كما يوجد بكثرة في أمريكا حيث اكتشف فيها نوع من المرجان بلون بنفسجي في جنوب كاليفورنيا. أمل المرجان الأسود الذي ينمو بنجاح كبير حول الأرخبيل الماليزي (Archipelago Malaysian) وشواطئ الجزء الشمالي من أستراليا وفي البحر الأحمر كما تتواجد في اليابان و تايوان.
ويستخرج المرجان بدرجة محدود من مياه المحيط الأطلنطي بالقرب من الشطائ الشمالي الغربي لأفريقيا. وما أن أدكت البلاد الأوروبية الواقعة على شاطئ البحر المتوسط أهمية المصائد الموجودة بالقرب من شمال أفريقيا حتى ظهرت بينها منافسة شديدة لاحتكار هذه المصائد والسيطرة عليها.

العناية بالمَـرْجَان

يتطلب المرجان عناية خاصة، وذلك لأنه من الأحجار اللينة، لذا يجب ممارسة بعض الاحتياط عن لبسه، كما يوصي بحفظه في مكان منفصل أو في قماش خاص بالأحجار الكريمة يضع في صندوق خاص بع بعيداً عن الأحجار الكريمة الأكثر صلابة.
أما الأحماض فيجب الابتعاد عنها، وعدم تعريض المرجان لهذه الأحماض لأنها تتلفه مهما كانت مخففة، حيث تتفاعل بسهولة مع كربونات الكالسيوم المكونة لها، لذا يجب ألا تتعرض لمثل هذه المواد أيضاً (الخل أو عصير الليمون أو الصابون وحتى عرق بعض الأجسام). ولقد أشار إلى هذه الحقيقة العالم العربي الجواهري (التيفاشي) في كتابه القيم " أزهار الأفكار في جواهر الأحجار" بقوله : "إذا ألقي في خال لان وأبيض". كما ذكر (التيفاشي) أيضاً طريقة لعلاج هذه العيوب بقوله: "وأنه إذا ألقي في الدهن أظهر حمرته وأشرق وحسن لونه وفعل في ضد فعل الخل". وأما من الناحية العلمية فيوضع المرجان الذي بهت لونه في حامض بروكسيد الهيدروجين حتى يستعيد لونه.
و تبلغ صلابته على مقياس موس للصلابة 3.5.
الدوري الهولندي الممتاز 2014–15

الفرق

يشارك ما مجموعه 18 فريقا في الدوري: الفرق الخمسة عشر المتبقية من الموسم المنقضي، والفريقين الفائزين بمباريات الصعود/الهبوط إضافة إلى بطل دوري الدرجة الأولى.
منطقة ميونخ

التّقسِيمات الإِدارِيّة

تضُمّ مِنطقَة مِيُونِخ مدِينتين، وسبعة وعِشرِين بَلدَة، وثلَاث بلدَات فِي المجَال الإِدارِيِّ الحُرَّ بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 664 كم². وهي كالتَّالي:
بيجي ويتسون

التعليم

تعلمت في جامعة رايس
غيرة الأطفال

الغيرة عند الأطفال هي أسلوب تعويضي مصطنع، حيث يقوم الطفل بخفي مشاعره اتجاه المولود الجديد و يظهر الحب له لكن في الحقيقه يود ضربه، ويمكن أن يقوم الطفل بسلوك عدواني تجاه أخيه بهدف لفت النظر إليه، ويحول كراهيته إلى أمه؛ بسبب الاهتمام بالأخ الأصغر، وقد يتظاهر بالمرض أو البكاء للفت انتباه الأم
الساعة 7

قصة الفيلم

عثمان عبدالباسط(على الكسار)ساعى البنك المتحد،يحمل المراسلات ويحصل الشيكات من البنوك الآخرى،ويورد قيمتها للبنك المتحد،وهو متزوج الخياطة بهيجه(بهيجه المهدى)وتعيش معهم امها سنية(زكية ابراهيم)صاحبة الأتيليه الخاص بالخياطة،ويعانى عثمان من أضطهاد حماته له،وعدم اقتناعها به. وفي البنك ساعد عثمان الاخرس عطية (ابراهيم عرفه)على صرف شيك لعدم أهليته فضمنه في البنك،فحفظ له الاخرس جميله. وبالطريق تعرض عثمان لسرقة دراجته العهدة من امام أحد البنوك وبحث عنها كثيراً حتى عثر عليها،وعندما ضايقته حماته، خرج ليسهر مع جاره الخواجة ينى(على عبد العال) ويشرب معه البيرة، ويعود لمنزله ثملا،ويقصد منزل الخواجة ويقنعه انه يقطن بالمنزل المقابل، ويصدقه الخواجة الذي يصطدم بالست سنية وابنتها واللتين تعاونتا على اعادة عثمان لفراشه،وكان مع عثمان مبلغا من المال يخص البنك لم يتمكن من توريده،ووضعه بالشوفونيره وأغلق بالمفتاح خوفا من سرقته، وضبط المنبه على الساعة 7 ونام متأثرا بالشراب. دخل لصان حجرة عثمان وسرقا النقود بعد أخذ المفتاح من دكة لباس عثمان الذي اكتشف السرقة،فطلب من وكيل البنك أمين أن يتوسط له عند رئيس البنك لتقسيط المبلغ،ولكن الرئيس رفض وأبلغ النيابة،مما دعا عثمان للهرب إلى بلدته أسوان ليبيع النخل الذي يملكه،وتوجه لمنزل عمه العمدة،الذي كان يستعد لكتب كتاب ابنته زهرة،واخبره عمه انه لايملك المبلغ ،ووعده بأن يتصرف، بينما حضر البوليس بحثا عن عثمان،الذي استعار ملابس زهرة وقابل الضابط على أنه العروسة،ثم هرب ليستقل القطار عائدا إلى القاهرة في زيه النسائى. وفي القطار قابل حسن بيه(حسن راشد)وهو أرمل على المعاش،والذي اعجب بجمال وقوام عثمان الذي ادعى ان اسمه فريده، وانها تبحث عن عمل، فعرض عليها حسن بيه العمل دادة بمنزله لرعاية ابنته جميله والتى رحبت بوجود دادة تنتشلها من وحدتها.فوجئ عثمان بوجود أمين وكيل البنك في زيارة حسن بيه،وكاد ان يكشف سر فريده، كما فوجئ أيضاً بأن الواد عطيه الاخرس كان يعمل خادما عند حسن بيه، واكتشف لعبة عثمان وأنه ليس فريده،ولكن عطيه حفظ سره،لجميله السابق، وتستر عليه،ولكن كانت المصيبة الكبرى هى حضور زوجته بهيجه ومعها امها سنية لتفصيل ملابس لجميله ابنة حسن بيه وتعرفت بهيجه على زوجها عثمان وفضحت الدنيا وجاء حسن بيه وجميله والخدم ولقنوا عثمان علقة ساخنة بالشلاليت،حتى حضر البوليس،ولكن انطلق صوت المنبه معلنا الساعة 7 ليستيقظ عثمان ويكتشف انه كان في كابوس فظيع،فأخذ النقود وأسرع إلى البنك. (الساعة 7)
إدوارد فيليبس أوبنهايم

أوائل حياته

ولد إدوارد فيليبس أوبنهايم يوم 22 أكتوبر عام 1866 في ليستر وهو ابن هينرييتا سوزانه تيمبرلي بود وإدوارد جون أوبنهايم الذي كان تاجر جلود. اشتغل في عمل والده لحوالي العشرين عاماً. وحضر مدرسة ويغيستون النحوية للصبية.

سيرته

مكّن النجاح الأدبي الذي حققه أوبنهايم من شراء فيلا في فرنسا ويخت ومنزل على جزيرة غيرنزي ولكنه لم يستطيع الوصول إليها إبَّان الحرب العالمية الثانية. وبعدها استعاد منزله الواقع بسان بيتر بورت، وتوفي هناك بتاريخ 3 فبراير عام 1946.

الحياة الشخصية

تزوج أوبنهايم من إليز كلارا هوبكنز. وعاش الاثنان في بلدة إفينغتون بمقاطعة ليسترشير حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى. وانجبا من الأطفال بنت واحدة. عمل أوبنهايم خلال الحرب لصالح وزارة المعلومات البريطانية.
مسجد عبد الغفور

التاريخ

يقع مسجد عبد الغفور في المنطقة المعروفة باسم كامبونج كابور، الذي كان مركزا تجاريا نشطا للتجار الهنود ولأولئك الذين عملوا في مسار التجارة السباق في فيرر بارك، كان المسجد في الأصل مبني من الجدران الخشبية والسقف المغطى المعروف باسم مسجد الابرار، الذي بني في عام 1846 لخدمة الاحتياجات الدينية للتجار الهنود المسلمين، وفي الرابع عشر من شهر نوفمبر من عام 1881 أنشأ شارع دنلوب ومسجد الأوقاف، وكان أمناء المسجد هما إسماعيل منصور وعبد الغفور بن الشيخ هيدريت، وكان عبد الغفور كاتب كبير في شركة قانونية، تم إنشاء أوقاف لبناء المسجد للجالية المسلمة في سنغافورة .
في عام 1887 وتطبيقا لوصيا الشيخ عبد الغفور تم بناء مساكن متجرية على الأرض حول المسجد الأصلي، وتم إضافة المزيد من المساكن المتجرية في عام 1903، واستئجار هذه المباني لتوليد الدخل الذي ذهب بعد ذلك نحو بناء المسجد الجديد، بدأ البناء في عام 1907 ويبدو انه قد اخذ عدد غير قليل من السنوات لبناء المسجد، وكانت سنة اكتمال المسجد كاملا غير معروفة، في عام 1910 تم الانتهاء من بناء المسجد الجديد جزئيا وقد تم هدم المسجد القديم، عندما توفي شيخ الغفور في عام 1919 كان لا يزال المسجد على ما يبدو لم يكتمل، وبعد وفاته تولى ابنه علي إدارة المسجد والأوقاف، اليوم يقف المسجد أمام صف من المساكن المتجرية التي تستخدم الآن لدروس القرآن الكريم وغيرها من المواضيع فضلا عن الأنشطة المجتمعية .
أوبرفايسباخ

جغرافيا

أوبرفايسباخ منتجع رسمي في محمية تورينغن الطبيعية في فايسباختل.

تاريخها

ذكرت المدينة لأول مرّة عام 1370 كمجرى مائي. ملكها عام 1600 أسياد غرويسين قبل أن يشتريها أمير شفارتسبورغ رودولشتات و كانت في ذلك الزمان مركزًا لتصنيع و تصدير الزيوت و المراهم. في القرن التاسع عشر بدأت فيها صناعة نفخ الزجاج.
بحرية جيش التحرير الشعبي

بحرية جيش التحرير الشعبي هي الفرع البحري في جيش التحرير الشعبي الصيني. تأسست بحرية جيش تحرير الشعب الصيني في 23 أبريل، 1949، وضمت عند تأسيسها 9 سفن حربية و17 قاربًا بعدما انضم إلى قوات جيش التحرير الشعبي أسطول الكومنتانغ الساحلي الثاني.
حصادة الجزر

حصادة الجزر هي آلة مخصصة لحصد الجزر، ويتم حصد الجزر بهذه الآلة عن طريق جرارة، ومن الممكن أن تقوم بحصد 6 صفوف من الجزر في آنٍ واحد.
عصب ظهراني للبظر

مساره

تدخلُ هذه الأعصاب إلى الجيبة العجانية العميقة، حيثُ تسير على طول الحافة الجانبية للجيبة، ثم تخرجُ بالمرور للأسفل عبر الغشاء العجاني. تقوم هذه الأعصاب بحمل الإحساس من البظر، خصوصًا من الحشفة.
موت سرير رقم 12

"موت سرير رقم 12" هي المجموعة القصصية الأولى التي أصدرها غسان كنفاني. وقد صدرت في بيروت عام 1961 بمقدمة قصيرة كتبها المؤلف يقول فيها: "أنا أؤمن أن الكتاب يجب أن يقدم نفسه، وإذا عجز عن إحراز جزء من طموح كاتبه، فعلى الكاتب أن يقبل ذلك ببساطة، كما قبل -مرات ومرات- أن يمزق قصصاً ليعيد كتابتها. وهكذا "فموت سرير رقم 12" أدفعها لتشق طريقها، إن استطاعت أن تهتدي إلى أول الطريق،
حديقة قصقص للأطفال

حديقة قصقص للأطفال، هي إحدى الحدائق العامة المخصصة للأطفال في العاصمة اللبنانية.

الموقع

تقع في محلة قصقص وهو من أحياء مدينة بيروت بالقرب من الطريق الجديدة وحرج بيروت، وقد أنشأها الرئيس رفيق الحريري عام 1993، ثم أعيد تجديدها عام 2007 وغعادة افتتاحها مجددا.

المساحة والوصف

أنشأت في العام 1993، بمبادرة من رفيق الحريري، وتُقسم إلى قمسين وهي مخصصة للأطفال.

تُقدّر مساحتها بحوالي 650 مترا مربعا، وتضم 26 مقعدا وعددا من المراجيح وبوابتان للدخول والخروج.
تفجيرات تشابهار الانتحارية 2010

التفجيرات

قام الانتحاري الأول بتفجير المتفجرات التي كانت بحوزته خارج مسجد الإمام الحسين، ونفذ الانتحاري الآخر التفجير في حشد من المصلين الشيعة قبل يوم من عاشوراء. ووفقًا لمحافظ مدينة تشابهار، علي فطاني، فقد توفي الانتحاري الأول، وتم القبض على الثاني.

الخسائر البشرية

يعتقد أن أكثر من 35 مصليًا تقريبًا لقوا مصرعهم في الانفجار، وجرح أكثر من 100.

المشتبه بهم

وفقًا لتقرير نشر على موقع العربية للأخبار، ادعت جماعة جند الله، جماعة متمردة سنية، مسؤوليتها عن الهجمات على الشيعة خارج المسجد. ادعى محافظ مدينة تشابهار، علي فطاني، أنه تم القبض على العقل المدبر للهجمات.
مستفركي

جغرافيا

في جوار مستفركي تطل تيزي اعيسى  على منحدر خفيف, يتقاطع مع واد اميطر وواد مسفركي: الأول جف منذ زمن ؛ والثاني يحجز صبيبه ,الذي أصبح متواضعا, في عاليته ليروي , عبر ثلاث سواقي, نفس البساتين التي تحدث عنها فوانو منذ قرابة قرن من الزمان.
في القرية تتواجد الجماعة القروية, ومدرسة الإمام مسلم المركزية, والمستوصف, ومركز للتكوين المهني والسوق الأسبوعي المتواضع, ومساكن ,في جوار السوق ومقر الجماعة, تقدر بحوالي المائتين.
مع الاقتراب من مسفركي ,عبر هذه الطريق, يتراءى في خلفية التلال ,جهة اليمين, آلغ أووذاي : جبل اليهودي
بوابة مسفركي هي المنبسط المسمى ثايلمامت أي الضاية، والجمع: ثييلمامين. تسمية تحيل على ماض غابر كانت المياه تغمر فيه المنطقة .أما اليوم فهي غائرة إلى عمق لا يقل عن مائة وخمسين مترا ,حسب دراسة ميدانية حديثة.
على بعد حوالي كيلومتر ونصف ,في سفح الجبل المطل شرقا على مقر الجماعة تمكن فريق ياباني,منذ عشرين عاما, من الوصول إلى المياه الجوفية,بصبيب جيد ؛على عمق مائتين وأربعين مترا. لقد فرح هؤلاء الأجانب ؛ بل وساروا على نهج الفلاحين المغاربة فذبحوا خروفا احتفاء بالحدث السعيد.
يذكر الأقدمون أنهم لم يكونوا يسيرون إلا جماعات خوفا من الضباع وسط الغابات المجاوة للقرية. يبدوا أن هذا الحيوان انقرض اليوم نهائيا من غابة الزكارة. واليوم لا يوجد سوى  الثعالب وقليل من الذئاب ؛آخذة بدورها في الانقراض.

سكان

تتوزع السكان التابعين لجماعة مسفركي دواوير عدة منها:أولاد بوريمة؛ومنهم أغلب قياد القبيلة،السوالمية،أولاد بنعيسى،احموين،آث علي نحدو،الرسمة،لعدوديين،الحسنن،لمعايشة،افنشيرن ...
من صمن هذه الدواوير شرفاء أدارسة ينتسبون إلى سيدي زكري بن علي بن ناصر ،وصولا إلى محمد بن ادريس بن ادريس الأكبر.(شذور الذهب لابن رحمون) ،السلسلة الوافية..وغيرهما من المراجع.
تشكل العائلات لغواطيةالعربية قبيلة متكاملةا  ؛لكنهاه موزعة اداريابين خمس جماعات قروية: أولاد بل
حاج تابعون لجماعة مستفركي ؛ أولاد بوعيشة تابعون لجماعة كنفودة ؛غواط بلاد عجور تابعون لجماعة لعوينات ؛ومن لغواط من هو تابع حتى لجماعتتي سيدي بولنوار ,وسيدي موسى لمهاية.
هذه الوضعية الادارية الغريبة –وهي في الحقيقة وضعية انتخابية ليس الا.
منذ سنين أصبح مستفركي مركز استقطاب لساكنة الدواوير الزكراوية المحيطة؛ خصوصا بعد أن بددت الكهرباء ظلامه منذ ثمان سنوات .
بل وأصبح مركز استقطاب أيضا لساكنة المدن من أبناء القبيلة الذين أتيح لهم أن يشيدوا به مساكن رئيسية أو ثانوية.
منذ سنين قليلة شيدت الزاوية البودشيشية فرعا كبيرا لها بأنكاد الزكارة, وفي نفس الوقت احتفظت بمركزها بقرية مداغ. حيث طاب  المقام للشيخ حمزة بهذا الفرع لجودة الماء والهواء؛ فهو لايكاد يغادره.

اقتصاد

كانت العائلات تتعاطى قديما لتربية الإبل ؛ وكانت ترتوي من واد مسفركي. عرفت حديثا بداية مشاريع فلاحين من بني يزناسن, استغلوا رخص الأرض كنتيجة لتوالي سنين الجفاف ,وتفتت الملكيات الكبيرة ,والهجرة القروية ,فحفروا ثقوبا مائية ,ذات صبيب يصل إلى 25 لترا في الثانية, مكنتهم من إنتاج فلاحي غزير ومتنوع. عمت روح المغامرة مستثمرين فلاحيين من القبيلة, فساروا في نفس الاتجاه ,وهم اليوم من كبار فلاحي المنطقة. سوق مستفركي الأسبوعي يلتئم يوم الإثنين. سوق فقير جدا, من جميع الجوانب؛ حتى سمي سوق الشياخة، أي المذاكرة ؛ مادام البيع والشراء آخر ما يفكر فيه المتسوقون.
قام ملك المغرب محمد السادس بن الحسن بزيارة لمستفركي في 29 سبتمبر 2005، وللاطلاع على عدد من المشاريع الرامية إلى تحسين ظروف عيش سكانها، ومتابعة مشاريع وتجارب الجمعيات المحلية التي تنشط في المجال الاجتماعي وتهدف إلى تحقيق التنمية بالمنطقة
.
هناك مجال للقنص تكتريه جمعية مستفركي للقنص تأسست سنة 2002.
مسابقة السلطان قابوس للقرآن الكريم

من منطلق اهتمام السلطان قابوس بن سعيد بالدين الإسلامي والكتاب العزيز، ووجوب قراءته وحفظه وبيان معانيه، أصدر جلالته مرسومًا سلطانيًا بتنظيم مسابقة سنوية للقرآن لتحقق رؤية يطمح لها الجميع. تعني المسابقة جميع المهتمين بحفظ كتاب الله العزيز والراغبين في ذلك. للمسابقة مجموعة من المستويات التي تناسب الجميع. كما أن لها مجموعة من المراكز المعتمدة من أجل التحكيم في جميع محافظات السلطنة.

إنطلاق المسابقة

انطلقت فعاليات المسابقة في دورتها الأولى في رمضان سنة (1413هـ الموافق1992م). بعد ذلك تم الإتفاق على ضرورة مراجعة جميع الأمور التي تخص المسابقة وذلك من حيث توزيع المراكز على محافظات السلطنة، أو من حيث الجوائز الكلية والجزئية والتشجيعية للمشاركين، أو من حيث آليات عمل المسابقة وإدارتها وتنظيمها. الجدير بالذكر أن ذلك التغيير تم في النسخة الثالثة والعشرين من المسابقة.

التحكيم الالكتروني

سعت اللجنة المنظمة للمسابقة من أجل تطوير آليات التسجيل والتحكيم في المسابقة، حيث تم استحداث نظام يسهل من عملية التحكيم وذلك في الدورة الحادية والعشرين من المسابقة. بعد ذلك تم استحداث نظام آخر والعمل به في السنوات الثلاث الماضية وذلك ليسهل عملية التسجيل حيث وفر استمارات إلكترونية.
المسيحية في جرينلاند

يعتنق غالبية سكان جرينلاند دينًا على المذهب البروتستانتي، ومعظمهم أعضاء في كنيسة الدنمارك اللوثرية. تعد كنيسة الدنمارك الكنيسة الرسميَّة للبلاد بحسب  دستور الدنمارك. وهذا ينطبق على كل من مملكة الدنمارك، بإستثناء جزر فارو، حيث أصحبت كنيسة جزر فارو اللوثريَّة مستقلة في عام 2007. وفقًا لإحصائيات تعود إلى عام 2010 تعد المسيحية هي الدين المهيمن في جرينلاند مع حوالي 96.1% من السكان، وينتمي 95.5% من السكان إلى المسيحية على مذهب البروتستانتية، وأغلب السكان أعضاء في الكنيسة اللوثرية في الدنمارك. في حين لا توجد بيانات إحصاء رسمي على أساس الدين في جرينلاند، الا أن المطران اللوثري في جرينلاند صوفي بيترسن  يشير إلى تقديرات بحوالي 85% من السكان هم أعضاء في الكنيسة اللوثرية. هناك حضور لأقليَّة رومانية كاثوليكية في البلاد، ويتبعون رعويًا من قبل أبرشية كوبنهاغن الرومانية الكاثوليكية. كما ولا يزال هناك مبشرين مسيحيين في الجزيرة، وهي أساسًا من الحركات الكاريزمية الخمسينية التي تقوم بالتبشير بين السكان المسيحيين المحليين.
كان المستعمرون النورديين الأوئل وثنيين، ولكن مع تحول ليف إريكسون إلى المسيحية على يد الملك أولاف تريغفاسون خلال رحلته إلى النرويج في عام 999 وقام بإرسال المبشرين إلى جرينلاند. أدَّت هذه البعثات إلى إنشاء ستة عشر رعية، وبعض الأديرة، وأسقفية في غارار. كان لإعادة اكتشاف هؤلاء المستعمرين ونشر أفكار الإصلاح البروتستانتي بينهم أحد الأسباب الرئيسيَّة لإعادة الإستعمار الدنماركي للبلاد في القرن الثامن عشر. وتحت رعاية كليَّة البعثة الملكية في كوبنهاغن، وصل المبشرون النرويجيون والدنماركيون اللوثريون والمبشرون الألمان المورافيون عن المستوطنات النوردية المفقودة، ولكن لم يتم العثور على أي نوري، وبدلاً من ذلك بدأ المبشرين بالوعظ والتبشير بين السكان الإنويت. وكان من أبرز المبشرين وبول وإيجدي وماتياس ستاتش وهانز أجد الذي انتمى للحركة التبشيرية اللوثرية النرويجية، ودعي بإسم رسول جرينلاند، وقام بترجمة النصوص المسيحية للغة الإسكيمو. وتمت ترجمة العهد الجديد للغة الجرينلانديَّة بشكل تدريجي خلال عصور المستوطنة الأولى في جزيرة كانجيك، ولكن الترجمة الأولى للكتاب المقدس كله لم تكتمل حتى عام 1900.
سنديان أغبر

الموئل والانتشار

ينتشر هذا النوع في معظم مناطق وسط وجنوب آسيا من أفغانستان وباكستان إلى الصين واليابان.
ظاكير حسانوف

حياته

ولد ظاكير حسانوف في 6 يونيو عام 1959 في مقاطعة آستارا. تخرج من مدرسة القادة العسكريين باكو العالي في 1980.
و منذ 1980 حتى 1985 خدم في صفوف الجيش السوفياتي في ألمانيا. هو يجيد ألمانية و الروسية و الإنجليزية و التركية.
متزوج ولديه ثلاث أطفال.
المسيحية في مايوت

المسيحية هي تاني أكبر الأديان في جزيرة مايوت بعد الإسلام، ويشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي 3% من مجمل السكان في مايوت أي حوالي سبعة الآف نسمة؛ وهي جزيرة تقع في المحيط الهندي تابعة لفرنسا، وهي جزء من أرخبيل جزر القمر تقع في الطرف الشمالي من القنال الفاصل بين موزمبيق ومدغشقر. يتبع معظم المسيحيين في الجزيرة المذهب الروماني الكاثوليكي ويتعبون إدارياً للنيابة الرسوليَّة لأرخبيل جزر القمر، والتي تغطي كل من جزر القمر ومايوت، ويقع مقرها في مدينة موروني. يذكر أنَّ النيابة تأسست في 5 يونيو من عام 1975، حيث أنشأ الكرسي الرسولي إدارة رسولية لجزر القمر، وفي 1 مايو من عام 2010، تمت ترقية الإدارة في مقام نيابة رسولية.
مسجد عمران بن شاهين

تاريخ المسجد

يقع مسجد عمران بن شاهين في الجهة الشمالية من السوار للصحن الحيدري في النجف القديمة، والجزء المتبقي من المسجد هو مايطلق عليه حاليا ب "مسجد عمران بن شاهين" الذي أنشاء في أواسط القرن الرابع عشر الهجري، لهذا يمكن أعتبار المسجد من أقدم المساجد في مدينة النجف، وتعتبر فترة بناء المسجد ما بين تولي عضد الدولة الحكم على العراق عام (367 هجرية) وما بين وفاة عمران بن شاهين عام (369 هجرية).
وخلال عدة قرون مرت طرأت عدة أصلاحات على رواق (مسجد عمران) فقد هدم جزء من الرواق وأدخل إلى الصحن الحيدري عند مجيء الشاه عباس الأول للنجف، إذ كان مفصولا بخطوات قليلة عن الرواق الحالي، ثم جاء الشاه صفي الصفوي فقام بهدم الدور المجاورة للحرم العلوي من الجهة الشرقية والجنوبية وضمها للصحن الشريف.

الأهمية

يعد مسجد عمران بن شاهين من أهم وأقدم المساجد في مدينة النجف تشير المصادر أنه قد دفن في رواق المسجد بعض العلماء كما في أروقة الصحن الحيدري، ثم حول إلى مسجد حين أقتطاعت منه أجزاء ضمت إلى الصحن.

المساحة والتصميم

تبلغ مساحة المسجد اليوم حوالي (215 متر مربع)، ترتفع من أرضيته أربع أقواس كبيرة متجاورة ومتقابلة، تحيط عند السقف قبة صغيرة ذات نوافذ للتهوية والإضاءة عددها 12 نافذة، وهذه الاقواس تحصر من أرض المسجد ما يشبه الغرف الصغير عددها أربعة.