google/wiki40b huggingface dataset:
الجنينة (البصرة)

الجنينة منطقة تقع في قلب مدينة البصرة في العراق  بالقرب من شط العرب وهي إحدى المناطق الشعبية الجميلة التي يسكنها أبناء البصرة.وتعني الجنينه وهي تصغير لكلمه جنه..وفيها سوق الجنينة والكثير من المدارس والمعاهد ومنها معهد الفنون الجميلة.يوجد فيها جامع من أهم جوامع المدينة.وهو جامع الكرناوي الذي أسس في سنه 1964 علي يد المرحوم عبد الرزاق الكرناوي. كذلك سمي الشارع المحايد له باسم شارع الكرناوي. ويحيط بحي الجنينة أحياء كثيرة منها حي الأندلس وحي الجمهورية وحي الضباط. ومن شوارعها المهمة شارع البهو الذي يصل بين منطقتي الجنينة والجبيلة ويضم العديد من المحال التجارية التي تقدم مختلف خدماتها حتى ساعات متأخرة من الليل. وتقع جنينة بالقرب من البصرة تايمز سكوير  وهي إحدى المناطق الشعبية الجميلة التي يسكنها أبناء البصرة. يسكنها العديد من أبناء الطائفة الأرمنية، وكانو يشكلون الأغلبية فيها. ومن أشهر الشخصيات العراقية التي كانت تسكن الجنينة هي الفنانة الأرمنية سيتا هاكوبيان. والجنينة هي تصغير كلمة "جنة".
سلمة العدلاناب

النشأة والتاريخ

تعتبر قرية السلمة بحري من أقدم القري بالريفي الجنوبي لمدينة شندي حيث يرجع تاريخها الي العام 1801.

من أين مواطني السلمة

معظم سكان السلمة من أبناء قبيل الجعلين حيث توافدو من جزيرة سلامتو التي تقع بالقرب من قرية حجر العسل نسبة لتدمير نهر النيل جزء كبير من أرضيها.

شيخ الحلة

1- المرحوم /بابكر عثمان الطيب (علو)
2 - المك الفكي علي

فريق كرة القدم

فريق السلمة

لون قميص الفريق

الأخضر / الأحمر

المركز الصحي

تاسس عام 1982 وتم تحديثة في العام 2009
ميلفورد (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عطسة فريد أوت

الإنتاج

الفيلم أنتجته شركة إديسون الصناعية والتي كانت قد بدأت صناعة الأفلام في عام 1890 تحت إشراف ديكسون. جرى تصوير الفيلم في إستوديو بلاك ماريا في مدينة ويست أورنج، نيوجيرسي والذي كان أول إستوديو للأفلام في الولايات المتحدة. صٌور الفيلم بين 2 يناير 1894 و 7 يناير 1894 وتم عرضه في ذلك الوقت من خلال الكينتوسكوب.
إكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش (كتاب)

إكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش، هو كتاب من تأليف الشيخ شهاب الدين أحمد بن عماد الأقفهسي، وهو من علماء الشافعية في القرن الثامن الهجري، ويعرف بإبن عماد، ونسبته إلى (أقفهس) أو (أقفهاس)، وهي بلدة من أعمال البهنسا تقع في مصر، ولقد سكن القاهرة، وهو من العارفين بالفقه وعلوم الشريعة، وهو والد محمد الفقيه المعروف بابن عماد الأقفهسي، المتوفي سنة 867 هـ، ولقد قرأ علوم الشريعة على شيوخ الإسلام، جمال الدين الإسنوي (شيخ الشافعية)، والسراج البلقيني، وابن صائغ الحنفي وغيرهم.
يتناول الكتاب موضوع الخمر والحشيش وأحكام تحريمها وفق منظور الشريعة الإسلامية، ويحوي نصائح قيمة تنفع المبتلين بهذه البلية.
غفلان

غفلان هي شخصية أبدعها القاص والرسام المغربي عبد الغني ورضي سنة 2010 لدار النشر والتوزيع إيدسوفت والتي تعد المستفيد الحصري من هذه الشخصية.
شخصية غفلان، هي شخصية مشاغبة بطبعها وتثير المقالب والمشاكل، وقد استغلتها الشركة في لوحاتها التربوية واللوحات الجدارية التي أصدرتها إيديسوفت بمناسبة الحملة الوطنية للبيئة، كما استغلتها أيضا في لوحات تربوية أخرى كلوحات التربية الإيكولوجية الصحة المدرسية.
ويتم تحضير أعمال تلفزية خاصة بالأطفال سيكون محورها غفلان وأصدقاؤه:
- غفلان.
- غزلان.
- نبهان.
- العم نبيه.
- عمي غفلان السمين.
دوسر طوشي

البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام وتركيا والقوقاز.
التنديل (مسلسل)

ملخص أحداث المسلسل

يتناول المسلسل قصة رجل عصامي كون نفسه من خلال العمل في البحر وأصبح تاجر كبير. وفي ذلك الوقت كانت السفن شراعية «أبوام»، وكان البحارة أحياناً بفعل الرياح يعجزون عن مغادرة بومباي أو بلدان أخرى مدة ستة أشهر أو أكثر، ما يسبب في إفراغهم من النقود وفي التفتيش عن مصدر لسد حاجتهم. والتنديل هو مثال للبحارة وقدوة لهم، يعمل لدى الهنود و«هب ريح» فأطلقوا عليه اسم «تنديلو» وأصبح رفاقه ينادونه بالتنديل ثم لقِّب بعائلة التنديل ،تدور أحداث المسلسل حول جاسم التنديل وأولاده وكيف غدر به الزمن بعدما كان غنياً له وزنه وثقله بين التجار. يُمنى بخسارة مالية عندما يحترق «المحمل» الذي يحتوي على بضاعته فتغرق البضاعة ويموت البحّارة وتتردى أوضاعه المادية وتنعكس على حياته وأولاده وأقربائه. يحاول تجار السوء محاربته وإذلاله وتحطيم معنوياته كونه رجلاً معروفاً في المجتمع، لكنه يواجه الصعوبات بحنكة وحسن تدبير.

العرض الأول

يتكون المسلسل من 30 حلقة من إنتاج تلفزيون دولة الكويت، والعرض الأول في رمضان كان لتلفزيون دولة الكويت، كما عرض على قناة فنون وتلفزيون قطر، وقناة أبوظبي.
الهيئة العامة للأوقاف (السعودية)

الرؤية والرسالة

ترتكز رؤية الهيئة على أن تكون الداعم الرئيسي للنهوض بقطاع الأوقاف في السعودية، ورسالتها بهذا؛ تعزيز مكانة الأوقاف في المجتمع والمحافظة عليها، وتنميتها وتطويرها، وتنويع مصارفها، لرفع مساهمته في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.

الركائز

للهيئة عدة ركائز أولها تطوير الأنظمة وحوكمة قطاع الأوقاف، وتنميته، وتعزيز التميز المؤسسي، وتنويع مصادر الدخل، وتطوير المصارف.

الأهداف

تهدف الهيئة إلى تنظيم الأوقاف، والمحافظة عليها، وتطويرها، وتنميتها، بما يحقق شروط واقفيها، ويعزز دورها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والتكافل الاجتماعي، وفقاً لمقاصد الشريعة الإسلامية والأنظمة.

أهداف مرتبطة برؤية 2030

ترتبط الهيئة بعدد من المستهدفات الواردة في رؤية 2030، بمساهمتها في تحقيقها وهي تعزيز القيم الإسلامية والهوية الوطنية، وتمكين حياة عامرة وصحية، تنمية وتنويع الاقتصاد، وزيادة معدلات التوظيف، وتعزيز فاعلية الحوكمة، وأخيرا تحقيق الاستدامة للقطاع غير الربحي.

المبادرات

أطلقت الهيئة ستة مبادرات وهي: الصندوق الوقفي لخدمة ضيوف الرحمن: بهدف تخفيف النفقات المالية التشغيلية الكبيرة التي تتحملها الدولة للخدمات المقدمة لضيوف الرحمن واستبدالها بإيرادات وخدمات تقدمها الأوقاف، وشبكة المانحين لخدمة ضيوف الرحمن لتنسيق الجهود بين أعضائها لتمويل مشاريع وخدمات خدمة ضيوف الرحمن، ومشروع حصر الأوقاف وهو تخزين جميع مخرجات المشروع من معلومات الرفع المساحي والبيانات الجغرافية وبيانات الملكية في قاعدة بيانات إلكترونية موحدة، و منصة التمويل الجماعي  لجمع التبرعات النقدية والعينية عبر الإنترنت بأسلوب تنمية الموارد المالية جماهيريا Crowdfunding لتسهيل عملية تمويل المشاريع والبرامج، وتعزيز دور الأوقاف في تنمية القطاع غير الربحي، والمركز الوطني للدراسات والأبحاث الوقفية المتخصص في مجال الدراسات والأبحاث وتنظيم الفعاليات وتطوير قدرات ومهارات العاملين في القطاع غير الربحي، ويعمل وفق أحدث المنهجيات المتبعة في هذه المجالات.
كلية العلوم التربوية والآداب (الأنروا)

التاريخ

تأسست الجامعة في سنة 1993 في منطقة المقابلين في مدينة عمان. بهدف إعداد معلمين مؤهلين أكاديمياً وتربوياً للتدريس في مرحلة التعليم الأساسي في مدارس وكالة الغوث الدولية في الأردن؛ لرفع مؤهلات مدرسيها في أثناء الخدمة من حملة دبلوم كليات المجتمع إلى الدرجة الجامعية الأولى (البكالوريوس)، تماشياً مع مُتطلبات قانون وزارة التربية والتعليم في الأردن.
وفي سنة 2009 تم إضافة تخصُصين جديدين هما (تخصص اللغة العربية، وتخصص اللغة الإنجليزية)، وأصبح مُسمى الكلية حينئذ كلية العلوم التربوية والآداب.
جامعة كومار للعلوم والتكنولوجيا

التاريخ

تأسست جامعة كومار برخصة من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في حكومة إقليم كردستان ،وهي جامعة خاصة يحكمها مجلس آمناء ويديرها مجلس إدارة ، يقع في الحرم الجامعي الرئيسي في مدينة السليمانية في كردستان العراق
ضريح أخسادان بابا

تار يخ الضريح

يرجع تاريخ الضريح إلي قرن 14، ويعتقد أن الضريح بُني على يد أحمد بن أيوب. يكتسب ضريح أخسادان بابا ذو أهمية تاريخية. بقي فقط الجزء التحتي من القبر.
يحتوي الضريح القبة السداسية. في بداية القرن العشرين أثناء غزو البلشفية و داشناك، تم هدم ضريح أخسادان بابا بالكامل بأمر من رئيس اللجنة التنفيذية في مقاطعة بردعة أرمني أصل  خجيموف ومهندس معماري الأرمن. و كذلك تم تدمير نقوش.
وفقًا للتقرير، تم رسم صورة الضريح من قبل الفنان الروسي في بداية القرن العشرين وهو في وقت الحاضر في متحف تاريخ أذربيجان الوطني.
سامية الأغبري

السيرة الذاتية

سامية هي صحفية وناشطة في مجال حقوق الإنسان في دولة اليمن. دخلت عالم الشهرة عام 2007 عندما كتبت مقالًا انتقدت فيه قرار الرئيس علي عبد الله صالح الترشح لولاية أخرى. خلّف المقال ردود فعل قوية جعلت الحكومة اليمنية تنشر هي الأخرى مقالا آخر ذُكر فيه أنّ سامية لها علاقات غير مشروعة مع رِجال أجانب. كل هذا دفعَ بها إلى رفعِ دعوى قضائية ضد الصحيفة التي نشرت تلك المقال وفازت. كانت واحدة من قادة الاحتجاج ضد الرئيس علي عبد الله صالح كما تُعدّ واحدة من العديد من النساء اللاتي انضممنَ إلى الاحتجاج في اليمن، حيث عملت على توزيع منشورات ضد الحكومة كما قامت بتوثيق انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبتها قوات الأمن الحكومية. شغلت منصب رئيسة لجنة الحقوق والحريات كما لعبت دورًا مهمًا في نقابة الصحفيين في اليمن. بحلول 13 شباط/فبراير 2011؛ تعرضت سامية لاعتداء جسدي حيث تمّ مهاجمتها ومحاولة اختطافها لكنّ المهاجمين فشلو في ذلك. اتهمت سامية ضباط الشرطة الذين كانوا في مكان قريب بعدم التدخل. في 12 كانون الأول/ديسمبر 2012؛ عادت سامية للسّاحة حيث قالت: «في اليمن الكلّ قبيح، السياسة، الدّين وحتى المجتمع» وذلكَ في الذكرى العاشر على اغتيال جار الله عمر. أثار تعليقها هذا جدلا كبيرًا خاص من الإسلاميين الذين هاجموها واتهموها بالتطاول على الدين. أعربت في وقتٍ لاحق عن اليأس في أعقاب الفوضى التي أعقبت الإطاحة بالرئيس.
حجة الوحي غير المتناسق

أمثلة محددة

يؤمن المسيحيون بأن المسيح هو مخلص العالم وابن الله بينما لا يؤمن بذلك المسلمون أو اليهود. وفي نفس الوقت يؤمن المسلمون أن القرآن هو وحي إلهي وهو منزّلٌ من الله بينما لا يؤمن المسيحيون أو اليهود بذلك. وهناك الكثير من الأمثلة عن وجهات النظر المتباينة والانقسامات في المبادئ الإيمانية والتي توجد حتى ضمن كل الديانات الرئيسية. الإسلام أو المسيحية على سبيل المثال فيهما العديد من المجموعات وطوائف التي ليست جميعها متوافقة.
يرتبط مفهوم الاستبعاد المتبادل Mutual exclusivity (أي عدم اعتراف كل ديانةٍ بشرعية الديانات الأخرى المختلفة بمعنىً يقترب من التكفير على عكس مفهوم التعددية الدينية) بشكل أساسي بالديانات الإبراهيمية. بينما الديانات الوثنية -التي كانت تاريخياً أكثر أنواع العبادة شيوعاً- كانت عادة متعددة الآلهة ومتوافقةً مع بعضها بعضاً. يمكن رؤية جذور الاستبعاد المتبادل في التوراة، حيث يؤمر اليهود باتباع رب إسرائيل مع استبعاد وترك أي رب آخر، لكن حتى التوراة لا تأمر أتباعها بإنكار وجود أي إله آخر
على نحوٍ يدعى الآن بالهنوثية.

ظهور الحجة

تظهر هذه حجة في رواية كانديد وقاموس الفلسفة لفولتير. وتظهر أيضاً في تصريح دنيس ديدرو بأن "أي دلائل تساق للدلالة على وجود الإله في المسيحية أو أي ديانة أخرى" فإن إماماً إسلامياً يمكنه أن يقيم الحجة بالطريقة نفسها.
ليكلاين (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ليكلاين  165 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 66 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,173.9 نسمة لكل ميل مربع (839.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 70 وحدة بمتوسط كثافة قدره 922.2 نسمة لكل ميل مربع (356.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 66 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 46,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,833 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,218 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ليكلاين  226 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 67 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,511.1 نسمة لكل ميل مربع (969.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 104 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,155.6 لكل ميل مربع (446.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.1 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسجد الجفالي

الموقع

يقع المسجد في الحديقة المحيطة ببحيرة جدة بالقرب من منطقة البلد.  بجوار دوار البيعة. مقابل المسجد يقع مبنى وزارة الخارجية. ضمن موقع مساحته 11900م2. وقد سمي باسم صاحبه "علي الجفالي

التصميم

كان من الأهمية ان يربط تصميم هذا المسجد بالفن المعماري المحلي القديم الذي يميز الأحياء القديمة من المدينة. وجاء التأصير الرئيسي على تصميم هذا المسجد من النماذج القائمة المتمثلة في مساجد المعمار الشافعي والحنفي.
وهذا النوع من الهندسة المعمارية يتميز بالاناقة والبساطة الدائية التي تمتاز بها ابنية المنطقة.
يحتوي المسجد المستطيل الشكل على فناء مساحته 370م2 محاطا بممرات تفطيها قباب صغيرة، ويتبع الفناء قاعة صلاة للرجال يعلوها خمة صفوف من القباب يحتوي كل صف منها على خمسة قباب ترتكز على مثلثات ركنية، وتختلف فيما بينها إلى حد ما في الشكل والارتفاع، واعلاها القبة التي تقع فوق المنطقة المحاذية للمحراب. ويؤدي مدخل الرجال الذي يقع في واجهة المسجد الشرقية إلى قاعة الصلاة من خلال الفناء، ويؤدي إلى دهليز تعلوه قبة، ويتصل مع ممر مقنطر، جميعها ملحقة بمنطقة الفناء الذي يؤدي إلى مرافق الوضوء المحادّة له من الشمال،بالإضافة إلى قاعة الصلاة التي تحدّه من الجنوب من خلال ستة أبواب مزدوجة. 
ويقع مدخل النساء في الواجهة الغربية، ويؤدي مباشرة إلى أدراج تتصل بمصلى النساء في الطابق الأول.
ويقع المبنى على منصة مرفوعة، ويمكن الوصول إلى المداخل الرئيسية من خلال أدراج تمتد على طول واجهتي المسجد الشرقية والغربية،وتصل المسجد بالمناطق المحيطة به. ويقع المحراب في واجهة المسجد الشرقية، ولذلك يقوم المصلون القادمون من مدخل الرجال بالالتفاف 180 درجة قبل وصولهم إلى قاعة الصلاة، حتى يتمكنوا من الصلاة باتجاه القبلة. ويحتوي المسجد على مئذنة مكونة من ثلاثة مقاطع عمودية،تقع في الجهة الشمالية الشرقية من المبنى، بجانب مدخل الرجال.
تشانينج فري

المسيرة الاحترافية

لعب مع نيويورك نيكس من سنة 2005 إلى 2007، ثم لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز من سنة 2007 إلى 2009، ثم لعب مع فينيكس صنز من سنة 2009 إلى 2014، ثم لعب مع أورلاندو ماجيك من سنة 2014 إلى 2016، ثم لعب مع كليفلاند كافالييرز في سنة 2016.
مؤشر (لغات البرمجة)

المؤشر (بالإنجليزية: Pointer) في الحوسبة أو علوم الحاسوب، هو نوع من أنواع البيانات في بعض لغات البرمجة تمثل قيمته (أو تشير إلى) قيمة أخرى مخزنة في مكان آخر في ذاكرة الحاسوب، وذلك باستخدام عنوان الذاكرة لها.
عملية الحصول على القيمة التي يشير إليها المؤشر تسمى تتبع المؤشر dereferencing. يعتبر المؤشر تطبيق بسيط لنوع البيانات العام المرجع برغم أنه مختلف عن الوسيلة المسماة مرجع reference في لغة سي++.
تفيد المؤشرات إلى البيانات في تحسين الأداء للعمليات المتكررة مثل تمرير السلاسل الحرفية وتراكيب (بنيات) الأشجار. وتستخدم المؤشرات للدوال في ربط الوسائل methods في البرمجة كائنية التوجه والربط عند وقت التشغيل بمكتبات الربط الديناميكية التي يرمز لها بـ DLL.
في حين أن المؤشرات قد استخدمت لتمثل المراجع عموماً إلا أنها تنطبق بشكل أكثر ملاءمة على تراكيب البيانات التي تسمح واجهتها بوضوح للمؤشر أن يعالج بوصفه عنوان ذاكرة. ولأن المؤشرات تسمح بالوصول الغير محمي بشكل واسع لعناوين الذاكرة فإن هناك بعض الخطورة المصاحبة لاستخدامها.

المؤشرات في تراكيب البيانات

عند القيام بإعداد تراكيب البيانات مثل القوائم والأشجار، فإنه من الضروري استخدام المؤشرات للمساعدة في الطريقة التي تتم بها معالجة البيانات والتحكم بها.

الاستخدامات

إن المؤشرات مدعومة مباشرة ودون قيود في لغات مثل سي، سي++، باسكال ومعظم لغات التجميع. وهي تستخدم أساساً في بناء المراجع والتي تتسع بدورها تقريباً لبناء كل تراكيب البيانات وأيضا في تمرير البيانات بين الأجزاء المختلفة من البرنامج.
في لغات البرمجة المعتمدة على الدوال والتي تستند بشكل كبير إلى القوائم؛ يتم التحكم بالمؤشرات والمراجع من اللغة باستخدام التركيبات الداخلية مثل cons.
عند التعامل مع المصفوفات، فإن عملية البحث الحيوي تشتمل على مرحلة تسمى "حساب العنوان" والتي تشمل بناء مؤشر إلى عنصر البيانات المرغوب في المصفوفة. وفي تراكيب البيانات الأخرى مثل القوائم المرتبطة تستخدم المؤشرات كمراجع لتربط قطعة معينة من الكود بأخرى.
تستخدم المؤشرات في تمرير المعاملات باستخدام مراجع لها، ويكون هذا مفيداً إذا أردنا أن يكون تعديل الدالة للمعامل مرئياً للجزء الذي قام باستدعائها. وهذا مفيد أيضا في إرجاع عدة قيم من دالة.

القوائم المرتبطة في سي

فيما يلي مثال على تعريف القوائم المرتبطة في لغة سي:
/* القائمة المرتبطة الفارغة تمثل باستخدام NULL أو قيمة إشارة أخرى */#define EMPTY_LIST NULLstruct link {
 /* بيانات هذا العنصر */
 void *data;
 /* العنصر التالي؛ EMPTY_LIST  إذا كان الأخير */
 struct link *next;};

التمرير باستخدام مرجع

يمكن استخدام المؤشرات لتمرير المتغيرات باستخدام مراجع لها، بما يسمح لقيمتها بأن تتغير، مثال:
void not_alter(int n) {
 n = 360;}void alter(int *n) {
 *n = 120;}void func(void) {
 int x = 24;

 not_alter(x);

 /* x لازالت تساوي 24 */

 alter(&x);

 /* x تساوي الآن 120 */}
مكابرة

المكابرة هي المنازعة في المسألة العلمية، لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم. وقيل المكابرة هي مخالفة الحق بعد العلم به.
ألكسندر كول (كرة سلة)

المسيرة الاحترافية

لعب مع باير 04 ليفركوزن في موسم 1997–1998، ثم لعب مع نادي أريس لكرة السلة في موسم 1998–1999، ثم لعب مع بالاكانسترو كانتو في الدوري الإيطالي في موسم 2000–2001، ثم لعب مع إس إس فليتشي سكاندون في موسم 2002–2003، ثم لعب مع ليموج سي إس بي في الدوري الفرنسي في سنة 2003.
مجزرة كنصفرة وكفرعويد

المجزرة

بدأت المجزرة في يوم (19 كانون الأول/ديسمبر) قرب بلدة كنصفرة عندما أطلق الجنود الموالين لبشار الأسد النار على جنود معارضين حاولوا ترك صفوف الجيش النظامي والالتحاق بالثوار. قتل في هذه المجزرة الأولى 72 جندياً معارضاً
في اليوم التالي (الثلاثاء 20 كانون الأول/ديسمبر)، اجتاحَت قوات الشبيحة مدعومة بالجيش السوري بلدة كفر عويد الواقعة جنوب غرب محافظة إدلب لمُلاحقة مئات الأهالي والناشطين من الموجودين في البلدة، وعندها فرَّ هؤلاء إلى البساتين المُحيطة هرباً من الاجتياح، لكن الجيش حاصرَ البلدة وقصفهم بالدبابات، وهنا وقعت المجزرة. بلغَ عدد الضحايا الإجمالي بعد إحصاء الجثث التي عُثرَ عليها ما يَصل إلى 160 قتيلاً، وأما المجلس الوطني السوري فقد قال أن الرقم يَصل إلى قرابة 250 قتيلاً في يومي 19 و20 ديسمبر معاً، وقد تم التعرف على 56 منهم بالأسماء، فيما ظلَّ الباقون مجهولي الهوية.
حدثف المجزرتان كجزء من تكثيف للحملة العسكرية على محافظة إدلب قبل وصول بعثة المراقبين العرب إلى سوريا. وفي اليوم الذي تلا المجزرة (21 ديسمبر) بدأ الجيش السوري هجوماً جديداً على المنطقة وقصفاً بالدبابات، وقام بقطع الكهرباء والاتصالات عنها وبدأ حملات تمشيط فيها لخطف جثث القتلى المتناثرة. وفي وقت لاحق من مساء يوم الأربعاء سقطَ 8 قتلى بإطلاق نار عشوائي بقرية أم نير في جبل شحشبو غرب المُحافظة. سُجل في يوم الخميس 22 ديسمبر سُقوط 22 قتيلاً آخرين في أنحاء محافظة إدلب جرَّاء تكرُّر الحملة العسكرية عليها، بينهم 4 في مدينة إدلب و2 في حيش و3 موزعون على إحسم وكنصفرة ومرعند. وقد ردَّ الجيش السوري الحر على هذه الحملة بضرب حواجز أمنية في إحدى بلدات المحافظة، وأدت العملية إلى سقوط قتيل وثمانية جرحى من العناصر الذي كانوا على الحاجز، فيما أصيبَ عدَّة جنود من الجيش الحر. وفي يوم "جمعة بروتوكول الموت" 23 ديسمبر تجدَّدَ القصف على عدة مناطق من جبل الزاوية.

النتائج

في صباح يوم الأربعاء 21 ديسمبر طالبَ برهان غليون رئيس المجلس الوطني السوري مجلس الأمن الدولي بعقد جلسة طارئة لبحث المجزرة وإصدار إدانة دولية بشأنها، كما طالبه بإقامة مناطق عازلة في محافظتي إدلب وحمص لوقف المجزرة وحماية المدنيِّين من قوى الأمن والجيش. وجاءَ في بيان للمجلس أنه يُطالب المجلس بـ"التحرك لإعلان المدن والبلدات التي تتعرض لهجمات وحشية كمناطق آمنة وتتمتع بالحماية الدولية وإرغام قوات النظام على الانسحاب منها".
مسيعيد للبتروكيماويات القابضة

تاريخ

تأسست الشركة في عام 2013 ومقرها في الدوحة، قطر. شركة مسيعيد القابضة تنشط في مجال البتروكيماويات وهو المجال الذي يورد معظم المواد الخام المستعملة كمدخلات للإنتاج المستلزمات المنزلية ومنتجات صناعيةأخرى ويمثل هذا المجال المحور الأساسي لإزدهار ونمو الاقتصاد.
تم إدراج الشركة في بورصة قطر بتاريخ 26 فبراير 2014.
بول بلارت: شرطي المجمع التجاري 2

القصة

تدور أحداث الفيلم حول حارس أمن "بول بلارت" وابنته مايا، حيث قرر بلارت الذي يعمل في أحد المجمعات التجاري أن يذهب إلى معرض رجال الحراسة في لاس فيجاس مع ابنته المراهقة مايا التي تخطط للذهاب لجامعة دون ان تخبر بلارت، وأثناء ذلك يكتشف بلارت عملية سطو على الفندق المقيم به.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 30 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 103.8 مليون دولار.
أحمد القادر بالله

مولده

ولد سنة 336 هـ - 422 هـ/ 947 - 1031. أمه اسمُها تَمنى وقيل أيضاً دمنة.

وفاته

توفي القادر ليلة الإثنين الحادي عشر من ذي الحجة سنة 422 للهجرة عن سبع وثمانين سنة

خلافته

بويع له بالخلافة بعد خلع الطائع سنة 991 (381 هـ)، واستمرت خلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر.

علمه

يروى أن القادر كان متديناً كثير التهجد بالليل وكثير البر والصدقات. تفقه على يد أبي بشر الهروي الشافعي. له كتاب في الأصول ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث، وأورد في كتابه فضائل عمر بن عبد العزيز.
وهج الشمس

نشأته

تنتج التوهجات الشمسية بسبب إثارات مغناطيسية تحدث في الغلاف اللوني للشمس . تلك الإثارات المغناطيسية تكون حلقية الشكل تقريبا ، تخرج من نقطة  من سطح الشمس إلى الفضاء وتعود ثانيا إلى السطح قي نقطة أخرى قريبة . خطوط تلك المجالات المغناطيسية الثائرة تسحب معها الجسيمات المشحونة المكونة لمادة الشمس ، فتنطلق معها في الفضاء ويعود جزء كبير منها إلى الشمس ثانيا . تتتكون تلك الجسيمات من  بروتونات وأنوية الهيليوم  ، كما أنها تحتوي على القليل من الصوديوم والكالسيوم المتأينين.  ويمكن للمراصد الأرضية والمسبارات الفضائية تسجيل أطيافها وتحليلها.
مثلما يتبع ظهور البقع الشمسية على سطح الشمس دورة تستغرق كل 11  إلى 14 سنة، فيبدو أن التوهجات الشمسية تتغير دورياً هي الأخرى كل عدة سنوات. ويرتبط النشاط الشمسي ارتباطاُ وثيقاُ بحدوث التوهجات الشمسية.
يكون التوهج الشمسي في شكل غازات لامعة كبيرة تنطلق من سطح الشمس، وتبدو أحياناً كحلقات في هالة الشمس. وتبدأ الحلقات من نقاط في الغلاف الضوئي للشمس، تصعد إلى الهالة وتعود معظم المواد المكونة لتلك الحلقات إلى السطح تحت تاثير جاذبية الشمس وتحت تأثير الحقول المغناطيسية الناشئة هناك.
وبينما تتكون الهالة الشمسية من أيونات الغازات الساخنة جداً التي تعرف بالبلازما فهي لا تصدر قدراً كبيراً من الضوء المرئي، تحتوي التوهجات الشمسية على بلازما تقل حرارتها كثيراً عن حرارة الهالة، وهي تماثل في تكوينها المادي تكوين الغلاف اللوني للشمس. وتكون درجة حرارة بلازما التوهج الشمسي أقل عدة مئات المرات من درجة حرارة الهالة، وأكثر كثافة بعدة مئات المرات من كثافة بلازما الهالة. ويستغرق تكوّن توهج شمسي نحو يوم، وقد يبقى على سطح الشمس لعدة أسابيع أو أشهر. بعض تلك التوهجات  ينقسم، وقد يتسبب بعضها في انطلاق مادة إلى الفضاء. ويبحث العلماء حالياً في دراسة تكوّن التهيجات الشمسية وما يتبعها من دورات زمنية وأسبابها.
أحياناً يصل ارتفاع التوهج الشمسي لآلاف الكيلومترات فوق سطح الشمس، وقد جرى تقدير طول أضخم تلك التوهجات إلى نحو 800,000 كيلومتراً (500,000 ميل)، – أي ما يقرب من طول نصف قطر الشمس.
حصن الفهيدي ومتحف دبي

في الجهة الجنوبية لخور دبي شيد حصن الفهيدي الذي يعود بتاريخه للعام 1787م وقد استخدم كمقر للحكم ومركزاً دفاعياً عن المدينة ليتحول إلى مستودع للذخائر وسجناً للخارجين على القانون، وتبعاً لأهميته التاريخية فقد تم ترميمه في عهد المغفور له/ الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم/ رحمه الله، وتم افتتاحه في 12 مايو 1971م كوعاء لتراث وتاريخ الإمارة، والذي يعتبر اليوم من أحد أهم المواقع التراثية التابعة لهيئة دبي للثقافة والفنون. أضيف إليه متحف جديد تحت الأرض افتتح في 19 مارس 1995 عاكساً مظاهر الحياة التقليدية والمعيشية القديمة بما فيها من مساكن وأسواق ومساجد وتجمعات تجارية، كما يوضح أنماط حياة التجمعات الزراعية في الواحات بمزروعاتها وأساليب الري القديمة، إضافة إلى التجمعات الساحلية البحرية للمدن بمهنها التقليدية كالغوص والصيد البحري وصناعة السفن البحرية. يتميز المتحف بعروضه التاريخية الموضحة لسلسة الأحقاب الزمنية التي مرت على المنطقة عبر عروض لمكتشفات أثرية ومدافن تعود بتاريخها إلى الألف الثاني/الثالث / الأول ق.م مروراً بعصر ازدهار الحضارة العربية الإسلامية – القرن التاسع/ السابع عشر الميلادي والمتمثل بجميرا الإسلامية. مواعيد العمل في موقع حصن الفهيدي ومتحف دبي من السبت إلى الخميس 8:30 – 20:30 ، الجمعة 14:00 – 20:30
المصدر:
هيئة دبي للثقافة والفنون، دبي، الإمارات العربية المتحدة هاتف: 045155000 فاكس: 045155100 ص.ب: 115222 الموقع الالكتروني
اقرأ أيضاً عن قرية الغوص في دبي
، مقالات أخرى عن متحف دبي
1971 في السعودية

الحكم

الملك: فيصل بن عبد العزيز آل سعود

تأسيسات

وكالة الأنباء السعودية.
مدينة الملك فيصل العسكرية.
جيرد ليوش

مناصب وهيئات

أدار جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ.