نملة (السدة)

التسميةوالسكان

يذكر لسان العرب : النُّمْلة، بالضم: البقيَّة من الماء تبقى في الحوض؛ حكاه كراع في باب النون. وقال أَبو عبيد في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال لِلشَّفّاء: عَلِّمِي حَفْصةَ رُقْية النَّمْلة؛ قال ابن الأَثير: شيء كانت تستعمِله النساء يَعْلَم كلُّ مَنْ سمِعه أَنه كلام لا يضرّ ولا ينفَع، ورُقْية النَّملة التي كانت تُعْرَف بينهنّ أَن يُقال: العَرُوس تحْتَفِل، وتخْتضب وتَكْتَحِلْ، وكلَّ شيء تَفْتَعِلْ، غير أَن لا تَعْصِي الرجل؛ قال: ويروى عوض تحْتَفِل تنتعِل، وعوض تَخْتَضِب تَقْتال، فأَراد النبي، صلى الله عليه وسلم، بهذا المقال تأْنِيبَ حفصةَ لأَنه أَلقى إِليها سرًّا فأَفشَتْه.وكتا مُنَمَّل: مكتوب، هذلية. ابن سيده: وكتابٌ مُنْمَل متقارِب الخطّ ( ) .والذي يفهم بان المعنى الحقيقي لاسم نملة بالضم هي لأنها تبقى المياة فيها بصورة مستمرة  في احواضها او منابع الغيول فيها ،وقرية نملة كذلك غنية بغيول المياه والأحواض بالإضافة إلى المواجل المائية،وانه ليس بالضرورة ان تسميتها كما يفيد بعض الاهالي لانها كانت كثيرة حشرة النمل.
وممن يسكن قرية نملة اليوم : كان ممن يسكن القرية خلال القرن العاشر الهجري الشيخ العداهي والذي يعود له الفضل في وقف الكثير من الاراضي الزراعية لمسجد القرية ومواضع اخرى، واعقب ذلك ال العثماني والاسرتين انقرضت تماما ،اذا لم يكون احفادهم قد تلقبوا باسماء اخرى ولم يعد عندهم علم بنسبهم للعداهي والعثماني وكذلك ال مجمل وهم اهل علم وفقهاء،وحالياال النجار والذماري وعبد المغني والجحافي والسخيمي والبرطي والشامي وال الذاري نثيلة من هجرة الذاري في الرضمة،والماوري،وال مرشد .

المحلات التابعة للقرية

من الوديان الضاحي والتي تعتمد على مياة الامطار ،وتتبع قرية نملةوالميدان والحرف،وما يميز عقادة بانها توجد فيها بقايا اثار اسلامية ،تعود إلى فترة الدولة الطاهرية خلال القرن العاشر من هجرة الرسول (ص) ، وذلك حسب نتائج الدراسة التي قام بها الباحث (أنور الحاير)،وهي تتمثل بمساكن مختلفة الاشكال والاحجام بعضها لايزال بارتفاع اربعة امتار تقريبا،وفي عقادة توجد مجرى سائلة الناطف والتي ترفد سائلة وادي بنأ،خلال فترة الامطار،ومايميز عقادة انها تحتوي في اطرافها خاصة الجنوبية الغربية وتحديدا في (الناطف) الجبلي بطبيعتة الملونة ،حيث يسنخرج منه احجار البناء باللون الاخضر والوردي والاحمر ، وهي خاصية لا توجد الا في تلك المنطقة.
 وهي تبة جبلية تقع شمال شرق قرية نملة تظم مجموعة من المساكن الحديثة وبها خزان مياة القرية،إلى جانب عيون غيول لمياه صغيرة،وتتميز تلك البقعة انها ذات طبيعة جولوجية هشة وليس صخرية كما المناطق الاخرى،وهذه البقعة الجغرافية تمتدد من سفح جبل بيت الثعيلي شمالا، وحتى اطراف مجرى سيل وادي بنأ غربا،وهي ترتفع عن القرية بحوالي (700 متر تقريبا)،وهي جبلية غير زراعية ،كما حال المناطق الاخرى المحيطة في القرية.
 وهي قرية صغيرة تتبع قرية نملة وتظم عدد من البيوت،وتحديدا شمال غرب القرية،وكذلك موقع الميدان : والذي يضم مجموعة من المساكن المتفرقة معضمهم من ال الحجاجي والعشيري بالاضافة إلى ال الشامي وال المغني والنجار. وكذلك منطقة الميدان هي التي تفصل جغرافيا بين قرية نملة وقرية الحرف بالناحية الجنوبية،وبها مدرسة للقريتين حديثة التاسيس وممن يسكنها ال مجمل اسرة علم و من طبقة الفقها،بالاضافة لا عبد المغني،والغزيل،والبرطي،والسخيمي،والمنصري.
 وهي حواجز اشبة ما تكون بسدود صغيرة ن تستغل في تجميع مياة الغيول التي يستفاد بها في الري الزراعي ،واللفظ (ماجل) جاء في النقوش المسندية القديمة ، واستخدام اللفظ في القرية لا يزال بنفس التسمية والوظيفة،وتلك المواجل تم بنائها بالطبيعة المعمارية السائدة في المنطقة، الا ان اعتقادنا بانها قديمة تعود إلى الفترة الحميرية تقريبا، باعتبار تلك التقنية الخاصة في الري كانت من الابتكارات اليمينة القديمة ،ولتلك المواجل احكامواعراف قبلية تنظم فيما بين الاهالي توزيع مياة الري التي تعتمد على المواجل وعددها ثلاثة،وتقدر مساحت الماجل الواحد ب(4*8 متر) تقريبا.