google/wiki40b huggingface dataset:
دار أبو أيوب الأنصاري

الموقع

تقع الدار في الناحية الجنوبية الشرقية من المسجد النبوي. ويحدها شمالاً الزقاق الضيق النافذ المعروف بزقاق الحبشة، وجنوباً دار جعفر الصادق المعروفة اليوم بدار نائب المحرم، وغرباً الطريق، وشرقاً ما وراءها من بيت البالي.

التاريخ

صاحب الدار هو أبو أيوب الأنصاري أحد بني النجار من الخزرج وفي هذه الدار كان نزول الرسول أول مقدمه إلى داخل المدينة من قباء، وقد أقام فيها مدة تتراوح بين سبعة أشهر واثني عشر شهراً. وكان منزله من الدار بسفلها على ما رواه ابن هشام. وفي صحيح مسلم أنه انتقل بعد ذلك إلى علوها وتاريخ بناء هذه الدار مجهول. وهناك رواية تقول: إن بانيها الأول هو تبع أبو كرب حين قدومه إلى المدينة، واسمه تبان أسعد لما مر بالمدينة وترك فيها أربعمائة عالم وكتب كتاباً للنبي صلى الله عليه وسلم ودفعه إلى كبيرهم. ثم تداول الدار الملاك إلى أن صارت لأبي أيوب.
وكانت دار بني النجار أوسط دور الأنصار وأفضلها، وهم أخوال عبد المطلب بن هاشم جد النبي، أمه سلمى ابنة عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار. وروى ابن بكار عن عبد الرحمن بن عتبة عن أبيه قال: «اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم على عينيه فنزل وتخيره وتوسط الأنصار».
وقد انتابت الدار تطورات، فقد ذكر السهيلي في كتاب الروض الأنف أنها آلت بعد صاحبها أبي أيوب، إلى مولاه أفلح وأن أفلح هذا لم يفلح، إذ باعها بعد ما خربت، للمغيرة بن عبد الرحمن بألف دينار، وهذا قام بترميمها، وتصدق بها بعد ذلك على أهل بيت من فقراء المدينة ثم لج تاريخها في الغموض، حتى أصبحت عرصة فاشتراها الملك شهاب الدين غازي بن الملك العادل، وبناها مدرسة سميت بالمدرسة الشهابية، نسبة إليه. ثم تعطلت ، وبنيت لجميع مذاهب الأئمة الأربعة كما أوقف عليها الأوقاف الكثيرة في الشام ولها في المدينة وقف من النخيل . وللمدرسة قاعتان وفيها كتب نفسية، وبعد تولي ظهير الدين مختار مشيخة المسجد النبوي، ادخل الرعب في قلوب الشرفاء والأمراء واستخلص من أيديهم أوقافاً ومنها دار المدرسة الشهابية ومن الذين أوقفوا كتبهم عليها إبراهيم بن رجب الكلابي.
ومن الذين أقاموا بها الشيخ عبد الله بن عبد الملك المرجاني صاحب كتاب بهجت النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة المختار، وكذلك الشيخ علي بن الحسن الواسطي والشيخ أبو الربيع سليمان العماري، والشيخ محمد بن محمد الحيدري، والشيخ أبو عبد الله القصر والشيخ أبو عبد الله محمد بن سالم الحضرمي. وممن درّسوا بها محمد والد عبدالله فرحون، وأما عبدالله بن فرحون فكان مدرساً بها بمرسوم السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون، ومن الذين أقاموا وتدرسوا في المدرسة محمد بن أحمد الجنيد، قدم من اليمن مهاجراً سنة 951 هـ، وكان صوفياً فأقام بها الذكر وتربية المريدين وسميت بالزاوية الجنيدية.

إزالتها

وفي أواخر القرن الثالث عشر الهجري أعيد بناؤها بشكل مسجد مقبب ذي محراب، ، في القسم الجنوبي الغربي من دار آل البالي، وعلى جدارها الخارجي حجر منقوش فيه بحروف بارزة مذهبة ما نصه: «هذا بيت أبي أيوب الأنصاري موفد النبي عليه الصلاة والسلام في 7 سنة 1291 هـ». بقيت الدار على ماهي عليه إلى أن أزيلت عام 1407 هـ ضمن توسعة المسجد النبوي الشريف، وأصبحت من ضمن الشارع العام الذي في قبلة المسجد النبوي.
أقزام العلب (فيلم)

القصة

يرصد الفيلم قصة صبي يتيم يُدعى إيجز (إيزاك هامبستيد رايت)، نشأ إيجز في عالم غريب وعجيب ومريب؛ حيث أنه نشأ في كهف سفلي مع جامعي القمامة، والذين يُطلق عليهم (بوكسارولز أو صائدي الصناديق). تنقلب حياة كل من إيجز و(بوكسارولز أو صائدي الصناديق) رأسًا على عقب بعدما يطاردهم شخص شرير يُدعى أركيبالد سناتشر (بين كينجسلي)؛ ولذلك يقرر إيجز فعل ما في وسعه من أجل إنقاذ أصدقائه، ويتعين عليه الوقوف لأركيبالد سناتشر بالمرصاد.
علم الأنظمة

علم الأنظمة هو مجال متعدد التخصصات يدرس طبيعة الأنظمة -من بسيطة إلى معقدة- في الطبيعة، والمجتمع، والإدراك، والهندسة، والتكنولوجيا والعلوم نفسها. لعلماء النظم، يمكن فهم العالم على أنه نظام من الأنظمة. يهدف الحقل إلى تطوير أسس متعددة التخصصات قابلة للتطبيق في مجموعة متنوعة من المجالات، مثل علم النفس وعلم الأحياء والطب والاتصالات وإدارة الأعمال والهندسة والعلوم الاجتماعية.
يغطي علم النظم العلوم الرسمية مثل النظم المعقدة، علم التحكم الآلي، نظرية النظم الديناميكية، نظرية المعلومات، اللسانيات أو نظرية النظم. لديها تطبيقات في مجال العلوم والهندسة الطبيعية والاجتماعية، مثل نظرية التحكم، بحوث العمليات، نظرية النظم الاجتماعية، بيولوجيا الأنظمة، ديناميات النظام، العوامل البشرية، بيئة الأنظمة، هندسة النظم وعلم نفس النظم.
لاورفقيه

مصطلح لاور

مصطلح   لاور   يطلق على مكان واسع ومحاط بالجبال من ثلاث جهات، بحيث أن المياه الأمطار تجري إليها من ثلاث جهات وتخرج من جهة واحدة, ولاور: كلمة فارسية معربة تعني (الأرض الواسعة المنبسطة)، يزرع في أراضيها القمح والشعير بشكل واسع.

حدود لاور فقيه

حدود لاور فقيه: من الشمال قرية   داربست، ومن الجنوب  قرية كجويه  ،من الغرب قرية كمشك  ومن الشرق تنتهي بــ  نهر مهران.
أزراج عمر

مسيرته العلمية

1- طالب في مرحلة الدكتوراه فلسفة في اختصاص الدراسات الكولونيالية وما بعد الكولونيالية بجامعة كنت في بريطانيا 2002-2008 بالأطروحة الموسومة (تأثيرات الثورة الجزائرية على تكوين الفكر الفرنسي المعاصر ما بعد الحداثة).
تحصل أزراج على الماجستير في الدراسات الثقافية من جامعة إيست لندن، بريطانيا 1993 - 1995 (دراسة وأطروحة).
كما حاز على دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الثقافية من جامعة إيست لندن، بريطانيا عام 1992 - 1993(دراسة).
وله شهادة الحلقة الدراسية في فلسفة جاك درينا من جامعة سيتي يونفرسيتي بالعاصمة البريطانية لندن 1997 (دراسة).
5ونال أيضا شهادة الحلقة الدراسية في التحليل النفسي (النظرية من فرويد إلى جاك لاكان) من مركز فرويد للدراسات والأبحاث بلندن عام 2000 (دراسة)

مسيرته المهنية

انطلقت مسيرة الشاعر الجزائري أزراج عمر في الجزائر كمستشار تربوي مكلف بالتربية الفنية بولاية البوبرة بين عامي 1973 و1880، بعد ذلك تم انتخابه في عام 1981 كأمين وطني مكلف بالعلاقات الدولية في اتحاد الكتاب الجزائريين بالجزائر وقد شغل هذا المنصب إلى غاية عام 1985.
وفي نفس الفترة بدأ يتلمس طريقه الصحفي حيث عمل في مجلة المجاهد الأسبوعي (1981-1981). انتقل بعد ذلك إلى العمل كصحفي ومعلق سياسي وثقافي في مجلة الدستور بلندن، بريطانيا، ما بين عام 1986 وعام 1990.
ومنذ عام 1990 أصبح يعمل لفائدة صحيفة العرب اللندنية كصحفي وكاتب زاوية يومية، ومازال يجود بكتابته في الصحيفة  إلى اليوم.
كما شغل العديد من المهام من ذلك عضو اتحاد كتاب آسيا وأفريقيا، في الاتحاد السوفياتي سابق، وعضو مؤسس لجمعية الفلسفة القلرية في بريطانيا، وعضو جمعية الثقافة العربية في بريطاني، وعضو الأمانة التنفيذية لمنظمة الأحزاب الاشتراكية والتقدمية لدول البحر المتوسط في مالطا.
زرايب العبيد

حول الرواية

تروي الكاتبة الليبية "نجوى بن شتوان" في هذه الرواية حكاية "زرايب العبيد"، التي تحترق فينكشف كل ما كان خفيّا. تجمع بين السيد "محمد" والعبدة "تعويضة" علاقة حب تُعدّ محرمة في عُرف السادة الذين اعتادوا اتخاذ العبدات خليلات. فيرسل الوالد نجله في تجارة لإبعاده عن حبيبته، وتسقي والدته "تعويضة" سائلا في محاولة لإجهاض جنينها، ليتم إثر ذلك تزويجها بأحد العبيد. عند عودة "محمد" من رحلة التجارة يعلم أن أهله قد قتلوا ولده الجنين وأرسلوا حبيبته إلى حيث لا يدري، فيبدأ رحلة البحث عنها. "زرايب العبيد" تكشف الغطاء عن المسكوت عنه من تاريخ العبودية في ليبيا، ذلك التاريخ الأسود الذي ما زالت آثاره شاخصة حتى يومنا الراهن.
قيادة (فيلم)

الاستقبال النقدي

تلقى الفيلم إشادة كبيرة من النقاد. 93% من المراجعات جائت إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بنائاً على 234 مراجعة، مع متوسط تقييم 10/8.3. كان الإجماع النقدي للموقع: "مزيج مفرط من العنف والموسيقى والتصوير المذهل، قيادة يمثل رؤية محققة لفن العنف." على ميتاكريتيك حاصل على متوسط تقييم 100/78 بناءً على 43 مراجعة.
جوها تيكا

روابط خارجية

جوها تيكا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
مكانة (لغة)

المكانة أو اللهجة الأفصح (بالإنجليزية: Prestige) في علم اللغة والمجتمع هي منزلة اللغة عند الناس مقارنة بغيرها من اللغات. مفهوم المكانة اللغوية في علم اللغة مأخوذ من من مفهوم المكانة الاجتماعية للفرد في مجتمعه في علم الاجتماع، وهي اللهجة التي يفضلها أفراد المجتمع كلهجة رفيعة في التخاطب بينهم، فهي اللهجة المستخدمة بين علية القوم الذين يمسكون بزمام السياسة والاقتصاد أو يحتلون الوجاهة الاجتماعية.
في جل الأحوال، تكون اللغة مكينة عند الفرد عندما يكون الفرد متمكنًا منها يألفها سمعه وينزع للتعبير بها أكثر من غيرها، وهذا كثيرًا ما يلاحظ في المجتمعات ذات اللغتين حيث تطغى إحداهما على الأخرى.

العربية

تعتبر اللغة العربية الفصحى في دول جامعة الدول العربية اللهجة الأكثر تميزا ونخبوية، ولكن على خلاف معظم اللهجات الفصيحة في اللغات الأخرى حول العالم لاتُستخدم اللغة العربية الفصحى في المحادثات اليومية، فغالبا ما تُستعمل في منابر المساجد والمواعظ وفي حلقات التعليم وفي برامج الاعلام السياسية والاجتماعية وفي مجالات الكتابة والتأليف. على مستوى اللهجات العامية عادة ماتكون لهجة أهل العاصمة هي المشهورة.

الإنجليزية

تعتبر الإنجليزية الفصحى (الإنجليزية القياسية) في المملكة المتحدة وفي عدة أجزاء من دول الكومونولث اللهجة الأميز والافصح على مستوى المجتمع. أما في الولايات المتحدة الأمريكية فيقال أنها لا تملك حاليا لهجة فصيحة واحدة، على الرغم أنه في بداية القرن العشرين كانت لهجة Locust Valley Lockjaw وMid-Atlantic English من بين أبرز اللهجات خصوصا في أفلام السينما.

الفرنسية

لهجة المثقفون الباريسيون هي اللهجة الأميز في دولة فرنسا، لكن لايشمل هذا المتحدثون بالفرنسية خارج فرنسا مثل كويبك في كندا أو في المستعمرات الفرنسية السابقة.
ديفيس (ميزوري)

الجغرافيا

تغطي بلدة ديفيس مساحة تقدر ب35.54 ميل مربع (92.0 كـم²) وتحتوي على مستوطنة مدمجة واحدة هي بريمر.

النقل

تحتوي بلدة ديفيس على مطار أو موقع هبوط واحد.
مدة (عمارة)

المدة أو الفرجة  في العمارة (بالإنجليزية: Bay) هو مساحة مبنيّة أو عنصر بناء مُحدَّد بدعامتين عموديّتين تشكّل نقاط الدعم الرئيسيّة أو القطع المركزيّة للبناء. وهي الفراغ الناشئ بين عدّة عناصر معماريّة أو ارتدادات أو حجرات.
متحف الفن الحديث (نيويورك)

التاريخ

بدأت فكرة إنشاء المتحف على يد السيدة آبي الدريتش روكفلر (زوج جون دافيسون روكفلر جونيور) بالإضافة إلى اثنين من أصدقائها وهما السيدتان ليلي بي. بليس وماري كوين سوليفان. أطلق على تلك المجموعة من النسوة عدة أسماء منها " السيدات " و" السيدات الجريئات " و" سيدات الإسمنت المسلح ". استأجرات النسوة مساحة متواضعة في بناية هكشر في الجادة 730 الخامسة في منهاتن، وفتحت أمام الزوار في السابع من نوفمبر سنة 1929.
حدائق فيلا بورغيزي

حدائق فيلا بورغيزي (بالإيطالية:Villa Borghese) هي حديقة طبيعية واسعة على التصميم الطبيعي الإنجليزي للحدائق في روما، تضم عدد من المباني والمتاحف مثل جاليريا بورغيزي. هي ثالث أكبر حديقة عامة في روما بمساحة 80 هكتارا، بعد حديقة فيلا دوريا بامبيلي. تم تطوير هذه الحدائق على هضبة "بانشيانا" Villa Borghese Pincio 
بنيت بواسطة المعماري فلامينيو بونيتسيو الذي طور اسكتشات أو رسومات أولية تخص شيبيوني بورغيزي من عصر النهضة في إيطاليا، والذي كان ينحدر من أسرة لنبلاء تلك الفترة، حيث استعملها ك"فيلا سوبربانا" villa suburbana وهي فيلا للاحتفالات على أطراف روما، وكمقر لمجموعته الفنية الخاصة. الحدائق بشكلها الحالي تم إعادة تصميمها في أوائل القرن التاسع عشر.

تاريخ

في العام 1605، الكاردينال شيبيوني بورغيزي ابن شقيق البابا باول الخامس وراعي برنيني، بدا بتحويل مزرعة العنب السابقة تلك إلى أكبر حدائق روما على الإطلاق منذ العصور القديمة.
مزرعة العنب السابقة تلك إضافة إلى حدائق لوتشولاني كانت الأشهر في عصر الجمهورية الرومانية القديم. في القرن التاسع عشر تغير تصميم وشكل الكثير من الحدائق إلى حديقة طبيعية واسعة على التصميم الإنجليزي. تم افتتاح حدائق فيلا بورغيزي بشكل غير رسمي منذ زمن طويل. قامت بشرائها بلدية روما في العام 1903 حيث تم فتحها للعامة. حدائق فيلا بورغيزي تحتوي على عدد من الفيلات. كما تؤدي طريق من أدراج إسبانيا بالقرب من ميدان (بيازا دي سبانيا) الشهير في روما إلى الحدائق. وهناك مدخل آخر من ناحية "بورتي ديل بوبولو" عبر ميدان (بيازا ديل بوبولو) الذي يحوي في وسطه مسلة مصرية تخص الفرعون المصري رمسيس الثاني. كما توفر هضبة بنشيانا Pincio في الجهة الجنوبية من الحديقة إطلالة مميزة على العاصمة الإيطالية روما.
نفل فافيلوفي

الموئل والانتشار

موطنه الأصلي بلاد الشام وتركيا.
سيارة مندمجة

السيارة المندمجة (بالإنجليزية: Combination car) أو المَرّكبة المُرَكبة هي مركبة يمكنها أن تعمل إما كنعش (عربة الموتى) أو كسيارة إسعاف، وولديها القدرة على التبديل بين تلك الأدوار دون صعوبة كبيرة، يعكس هذا الاستخدام الهجين للسيارات عصر تقدم فيها المنازل الجنائزية خدمة الإسعاف في حالات الطوارئ بالإضافة إلى تجارتها الأساسية.
غالبًا ما تم تصميم السيارات المٌركبة على هيكل كاديلاك التجاري،تم تخصيصها من قبل شركات البناء مثل شركة المركبة المتفوقة، شركة وين، سنتيجون، و شركة كوتنر بيفينجتون.

الإنخفاض والتراجع

أصبح استخدام سيارات الركاب أو العربات المستخرجة من عربات الركاب كسيارات إسعاف غير عملي في الولايات المتحدة حوالي عام 1979، وكان هذا بسبب اللوائح والقوانين التي أدت إلى زيادة المعدات المطلوبة والمساحة الداخلية، بالإضافة إلى تقليص حجم سيارات الركاب بشكل عام والتي كانت عليها سيارات الإسعاف وسيارات الجنازة سابقًا مبني.
موندريدج

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان موندريدج 1,593 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 647 أسرة وعدد العائلات 419 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,519.6 نسمة لكل ميل مربع (586.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 681 وحدة بمتوسط كثافة قدره 649.6 نسمة لكل ميل مربع (250.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.24% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأصليين و 0.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.50% من الأمريكيين الأفارقة و 0.56% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 647 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,644 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,934 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,038 دولار مقابل 20,223 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,263 دولار. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان موندريدج 1,737 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 736 أسرة وعدد العائلات 461 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,231.9 نسمة لكل ميل مربع (475.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 803 وحدة بمتوسط كثافة قدره 569.5 لكل ميل مربع (219.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 736 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.6 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.1% ذكور و53.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جامع الحلق

جامع الحلق هو جامع من جوامع مدينة تونس يقع بسوق السلاح قرب باب الجديد و نهج سوق المر.

التّأسيس

تأسّس جامع الحلق في القرن الثامن هجري الموافق للقرن الرابع عشر الميلادي، ويُقال أنّه سمّي بجامع الحلق لأنّ أرملة باعت حليها لبنائهِ ومن هنا جاءت تسمية "الحلق" وتعني الأقراط، وكان الشيخ محمد عبد العزيز جعيط أحد الأئمة لهذا الجامع.

الهندسة المعمارية

تعلو المحراب قبة ذات ثمانية زوايا، وبهندسة وطابع مغربي أندلسي، وشهد الجامع عملية ترميم خلال القرن الحادي عشر للهجرة الموافق للقرن الثامن عشر ميلادي، كما شهد أيضا تشييد المئذنة المربعة على الطراز الحفصي.
زهرة الحواشي المشرقية

الموئل والانتشار

موطنها المشرق العربي وتركيا وبعض مناطق شرق أوروبا.
نادي بلدية تولال

تعريف النادي

النادي الرياضي بلدية تولال هو نادي كرة قدم مغربي من مدينة تولال.
عين أرنبية

الفسيولوجيا المرضية

ينشأ العرض الليلي من خلل في العصب الوجهي ,وقد يرافقه غيبوبة بسبب نقص المقوية الدويرية عند المرضى الذين يعانون من شلل العصب الوجهي (عصب قحفي سابع) أوالأشخاص الذين يعانون من إضرابات جلدية مثل السماك .

العلاج

قد يتم اللجوء في علاج العين الأرنبية (العرض الليلي) إلى كلٍ من سبل الرعاية الداعمة، إضافةً إلى التدخل الجراحي. وفي حال عدم القدرة على إجراء الجراحة، يجب إعطاء الدموع الاصطناعية ما لا يقل عن أربع مرات يومياً حفاظاً على طبقة الدمع. وهو ما يؤدي إلى إجراء عملية جراحية، ويمكن أن يخضع المريض لخياطة الجفن، حيث يتم خياطة العين لتصبح مغلقةً إغلاقاً جزئياً بصورةٍ مؤقتة كإجراء يكمن هدفه في حماية القرنية أكثر ريثما ينتظر المريض معتنياً بها. توجد علاجات جراحية متعددة، ولكن تتلخص إحدى الطرق الأكثر انتشاراً في تثقيل الجفن العلوي نحو الأسفل عن طريق الإدخال الجراحي لصفيحة ذهبية. ونظراً لوجود مضاعفات محتملة في التحام الجفنين العلوي والسفلي، فقد يلزم اللجوء أيضاً إلى إجراء جراحة ثانية لإحكام ورفع الجفن السفلي، وهذا من أجل التأكد من إغلاق الجفنين العلوي والسفلي وحمايتهما للقرنية حمايةً تامة.
صك

الصك أو الشيك (بالفرنسية: chèque) ورقة تجارية له ثلاثة أطراف، فهو أمر يصدر من الساحب إلى شخص أخر المسحوب عليه (غالباً هو المصرف) لدفع مبلغ معين بمجرد الإطلاع عليه لشخص ثالث هو المستفيد أو حامل الصك.
موويكا (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إدوارد جيمس روي

التعليم

تعلم في جامعة أوهايو.
سوزي راندال

الحياة والعمل

كانت راندال أول مصورة في طاقم العمل لكل من "بلاي بوي" و "هوستلر". هي واحدة من أوائل مخرجات أفلام إباحية ؛ صنعت "قبلة و أخبر" في عام 1980.
دعاء التوسل

سند الدعاء و وقت قرائته

رواه محمد باقر المجلسي  في  كتابه بحار الأنوار و ما أشار إلى سند الكتاب الذي أخذه منه و قال وجدته في بعض الكتب المعتبرة أنه رواه  محمد بن بابويه عن الأئمة الإثنا عشر و قال : ما قرأته في حاجة  إلا و وجدت الإجابة سريعاً.ولم يذكر  وقت خاص لقرائة هذا الدعاء لكن  يقرأ ليلة الأربعاء.

محتوى الدعاء

دعاء التوسل يتضمن اربعة عشرة فقره بعدد أئمة الإثنا عشر و النبي و فاطمة الزهراء حيث تعتقد الشيعة بعصمتهم و في كل فقرة منه يسئلون الله بحق هؤلاء الأشخاص أن يقضي الله حاجاتهم.ففي الفقرة الأولى يبتدأ باَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ،و في نهاية كل فقرة يقول:اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ.

اثار القرائة اليومية لدعاء التوسل

يعتقد بعض  العلماء الشيعة  بأن  حقيقة أثار الدعاء التوسل  تظهر من خلال قراءة الدعاء يومياً و له أثر كبير  في قضاء الحوائج.

مقتطفات من الدعاء

يبدأ الدعاء بهذه العبارات :اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ وَاَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، يا اَبَا الْقاسِمِ يا رَسُولَ اللهِ يا اِمامَ الرَّحْمَةِ يا سَيِّدَنا وَمَوْلانا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللهِ
و يستمر حتى هذه العبارة و التي يقال ما قبلها الحاجة: يا سادَتي وَمَوالِيَّ اِنّي تَوَجَّهْتُ بِكُمْ اَئِمَّتي وَعُدَّتي لِيَوْمِ فَقْري وَحاجَتي اِلَى اللهِ وَتَوَسَّلْتُ بِكُمْ اِلَى اللهِ وَاسْتَشْفَعْتُ بِكُمْ اِلَى اللهِ، فَاشْفَعُوا لي عِنْدَ اللهِ وَاسْتَنْقِذُوني مِنْ ذُنُوبي عِنْدَ اللهِ، فَاِنَّكُمْ وَسيلَتي اِلَى اللهِ وَبِحُبِّكُمْ وَبِقُرْبِكُمْ اَرْجُو نَجاةً مِنَ اللهِ فَكُونُوا عِنْدَ اللهِ رَجائي يا سادَتي يا اَوْلِياءَ اللهِ صَلَّى اللهِعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ وَلَعَنَ اللهِ اَعْداءَ اللهِ ظالِميهِمْ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ .
بوزور آشور الأول

انظر أيضاً

ملوك آشور
فضاء متصل

في الطوبولوجيا، الفضاء المتصل هو فضاء طوبولوجي لا يمكن تمثيله على شكل اجتماع مفكك لاثنتين أو أكثر من المجموعات المفتوحة غير الخالية. الاتصال هي أحد الخصائص الطوبولوجية الأساسية التي تستخدم في تمييز الفضاءات الطوبولوجية.
الحركة الوطنية الفلسطينية

أولى التاريخ الفلسطيني أهمية كبيرة للهوية الوطنية الفلسطينية في جميع أماكن تواجد الشعب الفلسطيني في فلسطين وخارجها، والناظر إلى ذلك التاريخ يُدرك أن الهوية هي ثقافة الحركة الوطنية الفلسطينية من أجل إقامة دولة فلسطينية مُستقلة وعاصمتها القدس الشريف. وبدأت الأحزاب الوطنية الفلسطينية تتشكل في فلسطين وخارجها عشية النكبة الفلسطينية وقبلها، وبدأ الفلسطينيين ينتقلون من قُطر إلى آخر، ويسعون لنشر فكره الثوري مدفوعين بقناعتهم ومبادئهم وإيمانهم العميق بهذا الفكر.
كانت الحركة الوطنية الفلسطينية بمثابة النافذة الذي يُمكن للفلسطيني في جميع أنحاء العالم أن يطل من خلالها على مطالبه السياسية في ذلك الوقت بعد فصلهم عن الفلسطينيين داخل حدود عام 1948م، فوجد الفلسطينيون في الحركة الوطنية الفلسطينية مكاناً خاصاً لهم بعد عملية توحيد صفوف الحركة لتغدوا في بداياتها حركة شبابية وطنية عربية مُدافعة عن قضايا الشعب الفلسطيني، ولُتعلن الحركة الوطنية بكل جرأة انها مع حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره وإقامة دولته المستقلة الذي اعتبرها حقاً تاريخياً لابد أن يتحقق رغم كل الصعوبات التي واجهه من العالم العربي والغربي في ظل هزيمة العرب من قبل إسرائيل.
باتريك باتيستون

المهنة الكروية

بدأ باتيستون مهنته الكروية مع نادي تالانج وذلك من العام 1966 إلى العام 1973, وبعد ذلك انتقل إلى نادي FC Metz من 1973-1980. وبعد سبعة أعوام في ذاك النادي انتقل إلى Saint-Etienne من العام 1980-1983 لثلاث سنوات, حيث فازوا بلقب الدوري في العام 1981. ثم انتقل إلى نادي Bordeaux من 1983-1987, قد فازوا بألقاب الدوري الفرنسي في الأعوام 1984 و 1985 و 1987, وفازوا أيضاً بكأسين فرنسيين. انتقل باتيستون بعد ذلك إلى موناكو من العام 1987-1989 وفازوا بالدوري في عام 1988, ومن ثم عاد إلى ناديه السابق Bordeaux من العام 1989-1991. باتيستون قد لعب 56 مباراة دولية مع فريقه الفرنسي وأحرز فيها ثلاثة أهداف. لقد مثل فرنسا في كؤوس العالم للأعوام 1978 و 1982 و 1986, لقد ساعد فرنسا في فوزهم كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1982.

حادثة إصابة بابتيستون في كأس العالم

معروف باتيستون في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982 في أشبيلية, عندما واجهت فرنسا ألمانيا الغربية, فبعد بدأ الشوط الثاني من المباراة بعشر دقائق, حيث اندفع باتيستون نحو المرمى الألماني متغلغلاً بين مدافعي الألمان, وحالما استعد لتسديد كرة عرضية انقض الحارس الألماني هيرالد شوماخر باتجاه باتيستون, وبينما استعد باتيستون للتسديد وسدد الكرة ولكن شوماخر لم يتوجه نحو الكرة وإنما توجه نحو باتيستون ووجه إلى وجهه كوعه الجارح, مما أدى إلى سقوط باتيستون بدون وعي بفقرات متضررة وأسنان مكسورة. الشيء المدهش أن الحكم لم يحتسب أي خطأ على الحارس وبالتالي فإن شوماخر قد نجح في تجنب أكبر خطأ عدواني وعنيف في تاريخ كرة القدم بدون أن يُحاسب. بعد أن سدد باتيستون الكرة, الكرة خرجت إلى ركلة مرمى, فعندما جاء الفريق الطبي إلى حيث قد سقط باتيستون, استنفر شوماخر وأخذ يشتكي ويتساءل متى سينتهي أمر نقل بابتيستون عبر الناقلة, وكذلك استهزأ فيما بعد بجمهور الفريق الفرنسي فيما يتعلق عن هذه الحادثة.
البرزة

الموقع

تقع قرية البرزة شمال مكة المكرمة وهي إحدى قرى التابعة لمحافظة خليص إدارياً وتبعد عن الحرم المكي الشريف بمسافة 65 كيلو متر تقريبآ وبمسافة 90 كيلو متر عبر الطريق المسفلت مروراً بالجموم ومن ثم مروراً بهدى الشام. وكما انها تقع في الشمال الشرقي لمحافظة جدة وتبعد عنها مسافة 120 كيلو متر.

التاريخ

أورد البلادي بأن (البرزة) بفتح الباء وسكون الراء ثم زاي مفتوحة فهاء:هي قرية عامرة في أسفل وادي غران مما يلي رهاط ثم أورد في نفس السياق قول ياقوت بان برزة بالضم موضع كانت به وقعة تذكر في ايام العرب.
قال عبدالله بن جذل الطعان :
فدي لهم نفسي وامي فدى ببرزة اذ يخبطنهم بالسنابل 
وفي يوم برز قتل مالك بن صخر بن الشريد، وهو ذو التاج ، كان بنو سليم توجوه ثم ملكوه عليهم ، فغزا بني كنانة واغار على فراس بن مالك بموضوع يقال له برزة ، ورئيس بني فراس عبدالله بن جذل الطعان فقتلة عبدالله وقال كثير: 
تعاندت في الارسان اجواز عقاق المطايا مستفات جبالها 
ورغم ان البكري اوردها بتقديم الزاي المعجعة على الراء المهملة فروايتة لا تختلف عن رويت ياقوت الا أنة قال : فقتل عبدالله مالكاً وأخاه كرز أبني خالد ابن صخر بن الشديد وقد تكون هناك برزة أخرى أما البرزة التي وقعت فيها الموقعة المذكورة هي البرزة المعروفة لنا اليوم.