google/wiki40b huggingface dataset:
معاهدة نصوح باشا

معاهدة نصوح پاشا (بالفارسية: عهدنامه نصوح پاشا)، (بالتركية: Nasuh Paşa Antlaşması) هي معاهدة وُقعت في 20 نوفمبر 1612، بين الدولة العثمانية و الدولة الصفوية بعد حرب 1603-1612، ويرتبط اسمها بـ نصوح باشا الصدر الأعظم (الوزير الأول) للسلطان أحمد الأول.

الخلفية

كانت الدولة العثمانية مشغولة في الحرب الطويلة ضد الامبراطورية الرومانية المقدسة، وثورات جلالي العلوي في الأناضول، وحين اعتلى عرش السلطنة العثمانية ولدًا في الرابعة عشر من عمره أحمد الأول؛ استغل الصفويون الفرصة لاسترجاع بعض ما فقدوه في معاهدة فرحات پاشا التي تلت الحرب السابقة بينهما.
بدأت الحرب بهجوم الصفويين على تبريز، ونجح الشاه "عباس الكبير" وقائد جيشه الله‌ وردي خان، في الاستيلاء على "تبريز"، منهيًا بذلك الحكم العثماني بها، وقد توغل في الأراضي العثمانية بعد أن عجزت الدولة العثمانية عن إيقاف هذا الزحف. وقد توفي في هذا الغزو سرداران (قائدان) للجيش العثماني (كلاهما بأسباب طبيعية في ديار بكر) وهما جيگالازاده يوسف سنان پاشا و كويوجو مراد پاشا.
وقبل الطرفان الصلح، ووقّعا معاهدة عُرفت باسم "معاهدة نصوح باشا" في (24 من شعبان 1021هـ = 20 من نوفمبر 1612)، وانتهت الحرب التي دامت نحو تسع سنوات بين البلدين، وبمقتضى هذه المعاهدة استعادت إيران ما يقرب من 400,000 كم² من الأراضي التي كانت قد استولت عليها الدولة العثمانية من قبل.

التبعات

هذه هي أول معاهدة توافق فيها الدولة العثمانية على التنازل عن أراضي. أول نظير لها على الجانب الأوروبي لن يحدث حتى عام 1699. كانت المعاهدة نجاحاً هائلاً للشاه عباس الصفوي، فوسعت أملاكه وأعادت هيبته. إلا أنه رفض دفع الخراج المتفق عليه، مما أدى إلى اندلاع الحرب مجددا بين الدولتين في عام 1615، إلا أنها انتهت سريعاً بإقرار معاهدة نصوح باشا مرة أخرى مع تخفيض الجزية إلى 100 حمل فقط من الحرير.
لم يتوقف طمع الشاه عباس عند هذا الحد، فقد إستغل الأخير مقتل السلطان العثماني عثمان الثاني وانتشار الفوضى في الدولة العثمانية ليقوم بهجوم على العراق وينجح في إحتلال بغداد. ستستمر حالة الحرب بين البلدين حينها إلى 15 عام حتى توقيع معاهدة زهاب.
رياضيات بابلية

الرياضيات البابلية (وتعرف أيضا بالرياضيات الآشور-بابلية ) مصطلح يشير إلى رياضيات سكان بلاد الرافدين، من بداية ظهور السومريون حتى سقوط بابل عام 539ق.م.والحصيلة الرياضياتية البابلية وفيرة ومحررة بشكل جيد. أما فيما يتعلق بالفترة الزمنية فيمكن تقسيمها إلى قِسمين: الأولى هي في أيام حكم السلالة البابلية الأولى (1830-1531 ق.م)، أما الأخرى فهي في أيام حكم السلوقيين
في القرن الثالث أو الرابع قبل الميلاد. أما المحتوى بالكاد يوجد به أي اختلاف في نصوص المجموعتين السابقتين. وهكذا ظلت الرياضيات البابلية ثابتة، في الشكل والمضمون، ما يقارب ألفيتين من الزمان. وعلى عكس قلة مصادر الرياضيات المصرية، فإن معرفتنا بالرياضيات البابلية أتت من ألواح طينية اكتشف منها حتى الآن 400 لوح منذ 1850م. وقد كُتبت بالكتابة المسمارية، وتم تدوينها على الألواح الطينية بينما كانت رطبة، ثم تم تحميصها بشدة في فرن أو بحرارة الشمس. معظم الألواح التي تم ترميمها يحدد تاريخها من 1600ق.م إلى 1800ق.م، وغطت مواضيع تتناول الكسور والجبر والمعادلات التربيعية والدوال التكعيبية ونظرية فيثاغورس. واللوح البابلي YBC 7289 خير مثال للرياضيات في بابل؛ حيث يعطي قيمة مقربة للجذر التربيعي للعدد 2 تقترب لخمس منازل عشرية.

الرياضيات السومرية (3000 — 2300 ق.م)

طور السومريون القدماء في بلاد الرافدين نظام معقد للقياس منذ 3000 قبل الميلاد. ابتداءً من 2600 قبل الميلاد، كتب السومريون جدول الضرب على الألواح الطينية وتعاملوا مع تمارين الهندسة ومسائل القسمة، وأقرب أثر لبداية الأرقام البابلية ترجع أيضا لنفس التاريخ.

الرياضيات البابلية (2000–1600 ق.م)

الفترة البابلية القديمة هي الفترة التي ترجع إليها معظم الألواح الطينية في حقل الرياضيات في بابل، ولهذا تُعرف الرياضيات في بلاد الرافدين بالرياضيات البابلية. بعض هذه الألواح تحتوي على قوائم وجداول رياضية، وبعضها يحتوي على مسائل وحلول مفصلة.

النمو

شكّل البابليون ما يعرف اليوم باسم النمو الأسي، والنمو التقييدي، ومضاعفات الزمن. والأخير استعمل في الفوائد العائدة من الديون.
ألواح طينية يرجع تاريخها إلى حوالي 2000ق.م تضمنت المسألة "مقدار الفائدة معطىً وهو 1/60 لكل شهر، أحسب مضاعفات الزمن." هذه الغلة هي مقدار الفائدة السنوية لـ12/60 = 20%، ومن هنا تضاعف مرة إلى نمو 100% ويجزأ النمو إلى 20% لكل سنة = 5 سنين.

الهندسة

من الممكن أن يكون الباليون قد علموا بالقواعد العامة لقياس المساحة والحجم. لقد قاموا بحساب محيط الدائرة كثلاثة أضعاف القطر والحجم كواحد على إثني عشر من مربع المحيط، وهو ما قد يكون صحيحاً في π إذا قدرت بالعدد 3. وقد حسبوا حجم الأسطوانة كناتج من الحجم في الارتفاع، وعلى كل، فإن حجم كل من المخروط الناقص والهرم المربع الناقص لم تؤخذ بشكل صحيح كناتج الارتفاع ونصف مجمع القواعد. وقد عرف البابليون مبرهنة فيثاغورس. أيضا، هناك اكتشاف يثبت أن البابليون عن لوح استُعمل فيه الرقم π على هيئة 3 أو على هيئة 1/8. ويعرف البابليون باكتشافهم الميل البابلي، وهي وحدة قياس مسافة تعادل سبعة أميال اليوم. وحدات قياس المسافات استعملت في قياس حركة الشمس، وذلك بتحويلها الميل إلى ميل زمني، وبالتالي يمثل بها الوقت.
علم البابليون القدماء نظريات النسب للمثلثات متساوية الساقين لقرون عدة، لكن افتقروا لمفهوم قياس الزوايا وهكذا، قاموا بدراسة أضلاع المثلث بدلا عن ذلك.
أبقى علماء الفلك البابليون تسجيلات مفصلة عن ظهور واختفاء النجوم، والكسوف والخسوف الشمسي والقمري، وكل هذا يتطلب إلماما بالمسافات الزاوية التي تقاس على الكرة السماوية.
وقد استعمل البابليون نوعا من تحويل فورييه لحساب التقويم الفلكي (جدول الأوضاع الفلكية)، والذي تم اكتشافه عام 1950م على يد أوتو نوغبور.
مجموعة دعم الانتخابات

مجموعة دعم الانتخابات (ESG)هي منظمة تحظى برعاية دولية تم تأسيسها بهدف توفير التحليل والدعم للعملية الانتخابية في باكستان. والأمانة العامة للمجموعة هي الفرع الباكستاني للمؤسسة الدولية للنظم الانتخابية.

الأنشطة

قدمت مجموعة دعم الانتخابات 32 توصية رئيسية للجنة الانتخابات الباكستانية في عام 2009. وصدرت هذه التوصيات في يناير 2009. وقد جاءت هذه التوصيات من مجموعة دعم الانتخابات استنادًا إلى تحليل التوصيات المقدمة من 16 منظمة دولية بشأن إصلاح النظام الانتخابي في باكستان.
مسائل الجاهلية (كتاب)

مسائل الكتاب

عد الألوسي 100 مسألة، وقال الألوسي : إني وقفت على رسالة صغيرة الحجم، كثيرة الفوائد، تشتمل على نحو مائة مسألة". أما عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ فعد 120 مسألة وقال: " ولشيخنا -رحمه الله- مصنف لطيف ذكر فيه ما خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه أهل الجاهلية، بلغ مائة وعشرين مسألة ". يرجع سبب الاختلاف أن بعض النساخ يجعلون المسألة أو أكثر مسألةً واحدة، وفي ذلك يقول صالح العبود: " وهو مطبوع متداول بتعداد مختلف لهذه المسائل اختلافا سهلا في الزيادة والنقص ولا يضر ذلك لأن الكتاب صحيح النسبة إلى الشيخ، والزيادة والنقص إنما هو في تعداد المسائل فبعض النساخ يجعل المسألتين والثلاث واحدة والبعض الآخر يجعل لكل مسألة عدًّ خاصًا كما يفعل الشيخ الألوسي في الرابعة والخمسين والخامسة والخمسين وهكذا ".
جمعية المراسلين في البيت الأبيض

عشاء المراسلين في البيت الأبيض

عشاء جمعية المراسلين في البيت الأبيض السنوي ابتدأ في 1921 وصار تقليدا في واشنطن العاصمة ويحضره الرئيس ونائب الرئيس حسب التقاليد. حضر عشاء على الأقل من هذه الأعشية خمسة عشر رئيسا أميركيا، ابتداء بالرئيس كالفين كوليدج عام 1924. العشاء عامة يعقد أمسية آخر يوم سبت في شهر أبريل في فندق الهيلتون في واشنطن العاصمة.
الكثير من الأعشية ألغيت أو عقدت بتقليص الحجم بسبب وفيات أو أزمات سياسية. ألغي العشاء في 1930 نظرا لوفاة الرئيس السابق ويليام هوارد تافت؛ وفي 1942، عقب دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية؛ وفي 1951 بسبب ما أسماه الرئيس هاري ترومان بـ "غموض الوضع العالمي". في 1981، لم يحضره رونالد ريغان لأنه كان يتعافى من محاولة اغتياله في الشهر السابق. ودونالد ترمب تجنب العشاء عام 2017 وحضر تجمعا سياسيا له في هاريسبرج، بنسيلفانيا عوضا عن العشاء.
أبو بكر شكوي

إعلان بيعته لأبو بكر البغدادي

في 8 مارس 2015 م بايعت حركة بوكو حرام تنظيم الدولة الإسلامية، وذلك بحسب بيان صوتي بُث عبر موقع الحركة على تويتر.
وجاء الإعلان على لسان زعيم بوكو حرام أبوبكر شيكاو.

وقال شيكاو في رسالته: "نعلن بيعتنا للخليفة"، وذلك في إشارة إلى أبو بكر البغدادي ، وأضاف: "سنسمع ونطيع في العسر واليسر" .
وفي 12 مارس 2015 قبل تنظيم الدولة الإسلامية بيعة الحركة ، وغيرت الحركة اسمها ليصبح ولاية غرب أفريقية.

إزالته من المنصب

حصل خلاف كبير بين شيكاو وأبو مصعب البرناوي بسبب توجهات وتصرفات شيكاو خصوصاً قتله لمدنيين، وبلوغ معلومات للدولة الإسلامية كَون شيكاو يتواصل مع تنظيم القاعدة. فتم عزله من منصبه وتنصيب البرناوي والي على ولاية غرب أفريقيا سنة 2016.
مجلس الإدارة المحلي

إن مجالس الإدارة المحلية في ولاية ماريلاند الأمريكية هي التي تحدد الأولويات المحلية والموارد المستهدفة من أجل خدمة الطفلِ والعائلةِ.  وتسعى لزيادة السلطة المحلية حتى تتمكن من تخطيط البرامج وتنفيذها ومراقبتها.  وفي منتصف التسعينيات من القرن العشرين، بدأت الشراكات المجتمعية - التي كانت تُعرف سابقًا باسم إصلاح الأنظمة - في السعي إلى تغيير الطريقة التي يتم بها تقديم الخدمات للأطفال والأسر في مجتمعاتهم.
خالق عظيم

الماسونية

يؤمن الماسونيون بقوة عظمى كونية "واحدة" معبودة، ويطلقون عليها العديد من المسميات أو الاصطلاحات المجازية مثل "الخالق العظيم" أو "البناء العظيم" أو "المهندس الأعظم للكون"، وغير ذلك. وبالتالي فليس هناك إله محدد للماسونيين، ومن حق الماسوني أن يؤمن بأي إله يشاء طالما هو "واحد معبود" في نظره، بغض النظر عن أي اختلافات عقدية بين الأديان، وعليه – في نظرهم – فجميع المؤمنين بأي دين يعبدون إلهاً واحداً مع اختلاف المسميات.
ويؤمن الماسونيون بالتوحيد وهو مشروح في 1993 Edition of the Indiana Monitor and Freemason's Guide حيث يشرح أن التوحيد هو العقيدة الوحيدة للماسونية، الإيمان بإله واحد مطلوب من كل مخلوق، ولكن تعريفه لهذه القوة المطلقة متروك لتفسيره، والماسونية غير معنية بالخلافات اللاهوتية، وهذا هو الأساس لعالميتها.
كوه شيان

كوه شيان هي آلة موسيقية صغيرة الحجم نسبياً من الآلات الموسيقية الصينية، وهي أيضاً أقدم آلة موسيقية للأقليات القومية الصينية. وقيل إن الناس بدأوا عزف الموسيقى على آلة كوه شيان في المجتمع البدائي في القرن الأربعين قبل الميلاد. وكانت تسمى "هوانغ". تنتشر آلة كوه شيان في مناطق واسعة، وتتعدد أنواعها. وحسب المادة التي تصنع منها تتقسم إلى نوعين: آلة كوه شيان الخيزرانية وآلة كوه شيان المعدنية. وحسب عدد الألسنة للآلة تنقسم إلى آلة كوه شيان ذات لسان وآلة كوه شيان ذات ألسنة عديدة.
الجبهة التركمانية العراقية

نتائج الانتخابات

في الانتخابات التشريعية العراقية، ديسمبر 2005 شملت قائمة الجبهة التركمانية العراقية (#630) 76،434 صوتاً، أي بنسبة 0.7% على الصعيد الوطني، و ذلك فقا للنتائج التي نشرت غير مصدقة. ويلقي الأغلبية الساحقة من تلك الأصوات في محافظة كركوك، حيث فازت جبهة تركمان العراق أكثر من 10% من المجموع. وكان معظم ما تبقى من أصوات تلك الجبهة في محافظة صلاح الدين. وفقا للنتائج الرسمية الكاملة لتلك الانتخابات، يحق للجبهة مقعد واحد فقط في الجمعية الوطنية الدائمة. وقد تم تمويل الحزب بعمق من قبل الإدارة التركية والجيش.
في أعقاب أول انتخابات البرلمانية العراقية في عام 2005، فاز الاكراد ب ثمانية مقاعد من اصل اثني عشر، قدم الجبهة التركمانية العراقية عددا من شكاوى رسمية إلى اللجنة الانتخابية المستقلة للعراق بزعم تزوير الانتخابات من جانب الأحزاب الكردية ويحتجون على قرار اللجنة للسماح الاكراد المشردين داخليا واللاجئين التصويت في الأماكن التي طردوا منها في عهد صدام حسين. في الانتخابات، وأنها تلقت ما يزيد قليلا على 90،000 صوتاً، أو 1.1% من الأصوات، وكسب لهم ثلاثة مقاعد في الجمعية الوطنية الانتقالية العراقية.
في كردستان العراق الانتخابات التشريعية عام 2009، وشملت جبهة تركمان العراق فقط 7،077 صوت، أو 0.38% من أصوات الناخبين، والفوز بمقعد 1.
في الانتخابات الوطنية العراقية 2010، فاز مرشح جبهة تركمان العراق في معقل التركمان من كركوك أرشد الصالحي، 59,732 صوتا كجزء من القائمة العراقية إياد علاوي. كان هذا في المرتبة الثانية بعد خالد شواني من الاتحاد الوطني الكردستاني، الذي فاز 68،522 صوتاً.
عقيدة دينية

العقيدة الدينية هي مجموعة المقولات التي تشكل أساس الإيمان أو الدين، فكل متبع لهذا الدين يجب أن يؤمن بهذه المقولات حتى يصدق دخوله في هذا الدين، أو يعتبر خارج نطاق الجماعة الدينية.

المسيحية

أساس الايمان في المسيحية هو الايمان بالله الواحد الذي في وقت بعينه اخذ صورة الجسد (تجلى في جسد إنسان) لكى يخلص العالم من عقوبة الموت التي استحقها الإنسان بعد خطيئة ادم. المسيحية تطلق لقب الابن على الله المتجسد (يسوع المسيح، لقب الاب على الله الكائن منذ الازل وإلى الابد، ولقب الروح القدس على روح الله التي يحل بها على الإنسان في المعمودية. الثلاثة هم القاب أو صفات لله الواحد. الله الابن (أي الله المتجسد) الذي نزل لخلاص البشرية صلب ومات وقام من الأموات وصعد بالجسد الذي تجلى به إلى عرشه مرة أخرى.

الإسلام

في الإسلام تشكل عبارة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" أساس العقيدة الإسلامية التي يجب على كل مسلم الإيمان بها والعمل وفقها.
يحيى بن إبراهيم

لقائه بعبد الله بن ياسين

دخل ابن ياسين بلاد صنهاجة في صحبة زعيمها يحي بن إبراهيم، فنزل على قبيلة لمتونة، التي بالغت في إكرامه والترحيب به، فأخذ عبد الله بن ياسين يبث تعاليم الإسلام، ويحييها في نفوسهم   ويأمرهم بالمعروف م ينهاهم عن المنكر، فاشتد في مطالبتهم بالإقلاع عن تقاليدهم وعاداتهم المنافية لدين الإسلام كالزواج بأكثر من أربع والزنا والسرقة و غيرها0
لكنهم ضاقوا عليه ، فأخذوا يجافونه وينفرون منه0
وعندئذ رأى عبد الله بن ياسين بضرورة مغادرة لمتونة و الرحيل إلى بلاد السودان، ولكن الأمير يحي تمسك به، و أشار عليه بالإنقطاع إلى جزيرة نائية بعيدا عن هؤلاء البدو الجهلة، فوافقه ابن ياسين على ذلك، خاصة أن هذا الرأي وجد في نفسه ميل إلى الزهد، وخرج الأمير يحي مع عبد الله بن ياسين و ثلة ممن ثبتوا على دين الحق من صنهاجة، إلى رباط ناء في أقاصي الصحراء، حيث أقاموا يعبدون الله ويطبقون تعاليم دينه الحنيف.
وأيا كان فإنهم ما لبثوا هنالك إلا قليلا، حتى سمع بهم الناس فكثر عليهم الوارد ونزع إليه التوابون ممن جفوه من قبل، حتى بلغ عدد من اجتمع عليهم من أشراف صنهاجة نحو ألف رجل. فسماهم المرابطين من أجل ملازمتهم لذلك الرباط0 وما لبثوا على تلك الحالة، ولزومهم الرباط حتى خطب فيهم الفقيه عبد الله بن ياسين، بضرورة الجهاد فلبوا طلبه وعلى رأسهم الأمير يحي0 وقاموا بفتح جديد لقبائل صنهاجة الواحدة تلو الأخرى تحت راية الجهاد. فقوي أمر جدالة وظهورهم. واستمروا في الجهاد والفتوحات، حتى دنت لهم كل بلاد المغرب.
ولما توفي الأمير يحي بن إبراهيم الجدالي، قدم ابن ياسين مكانه الأمير يحي ابن عمر اللمتوني، وكان من أهل
الدين والفضل، كما كان طائعا في جميع أموره لإمامه ابن ياسين0

الإنجازات

تذكر بعض كتب التاريخ، أن أبا عمران الفاسي هو الذي وضع الخطوط الأولى مع الأمير يحي ابن إبراهيم لقيام دولة سنية في المغرب على أسس دينية صحيحة كي تستطيع القضاء على الفوضى السياسية و الدينية التي كان المغرب يتخبط فيها منذ سنوات عديدة.
وهكذا بدأ الأمير يحي في شق طريقه المليء بالعقبات و الأشواك من أجل إنقاذ قومه و إعزازهم في الدنيا و
الأخرة، و رجع إلى أهله رفقة الزعيم الديني و جمع من المجاهدين المرابطين، لفتح صنهاجة وتوحيدها ونشر
الإسلام فيها وإحيائه من جديد على أسس سنية، بعد ما عرفته تلك القبائل من جهل وكفر.
السينما العالمية

السينما العالمية هو مصطلح تتطلقه الدولة المتحدثة بالإنجليزية للاشارة إلى قطاع السينما في الدول غير المتحدثة باللغة الإنجليزية. ويستخدم المطلح هذا غالبا جنبا إلى جنب مع المصطلح أجنبي. لكن عموما مصطلح السينما العالمية أو الأجنبية يمكن أن يشمل جميع السينمات في العالم بغض النظر عن اللغة.

تعريف

فنيا هناك فرق بين المصطلح سينما عالمية وسينما أجنبية ولا يقتصر اطلاق هذه الكلمة على الفيلم الذي ينتج في دولة أجنبية بل أيضا على اللغة المستخدمة في الفيلم كذلك.

خلفية

ترجع بدايات ما قبل السينما إلى ما دوَّنه الفنان والمهندس الإيطالي، ليوناردو دافنشي من ملاحظات ذكرها جيوفاني باتستا دي لابورتا، في كتابه السحر الطبيعي عام 1558. أما البداية الحقيقية لميلاد صناعة السينما، فتعود إلى حوالي عام 1895م، نتيجة للجمع بين ثلاثة مخترعات سابقة هي اللعبة البصرية، والفانوس السحري، والتصوير الفوتوغرافي، فقد سجل الأخوان أوجست ولويس لوميير اختراعهما لأول جهاز يُمكِّن من عرض الصور المتحركة على الشاشة في 13 فبراير 1895 في فرنسا.
الفترة 1895 - 1910، بدأت صناعة الفيلم، الكاميرا الأولى، الممثل الأول، المخرجون الأول كانت التقنية جديدة تماماً، ولم تكن هناك أصوات على الإطلاق، ومعظم الأفلام كانت وثائقية، خبرية، وتسجيلات لبعض المسرحيات، بدأت صناعة الفيلم، الكاميرا الأولى، الممثل الأول، المخرجون الأول كانت التقنية جديدة تماماً، ولم تكن هناك أصوات على الإطلاق، ومعظم الأفلام كانت وثائقية، خبرية، وتسجيلات لبعض المسرحيات. وكانت الأسماء الكبيرة في ذلك الوقت هي إديسون، لوميير، وميلييه بأفلامه المليئة بالخدع.
فترة الأفلام الصامتة: 1911-1926، ويتميز هذا العصر عن سابقه بكثرة التجريب في عملية مونتاج الأفلام، فلم تكن هذه المرحلة صامتة بالكامل، فقد كانت هناك استخدامات لطرق ومؤثرات صوتية خاصة، بينما لم يكن هناك حوار على الإطلاق، ضمت الأسماء الشهيرة في هذه المرحلة شارلي شابلن وديفيد جريفيث.
عصر ما قبل الحرب العالمية الثانية: 1927-1940، تميز هذا العصر بأنه عصر الكلام أو الصوت. شهدت أفلام الثلاثينيات استخداماً أكثر للألوان، وبدأت الرسوم المتحركة، وفي هذه المرحلة أيضاً ظهرت العروض النهارية للأفلام، وبدأت تتنامى في المسارح مع موجة الكوميديا، وضمَّت أسماء هذه المرحلة أسماء مثل كلارك جابل، فرانك كابرا، جون فورد، والممثلان اللذان استمرا إلى المرحلة الناطقة بعد ذلك، وهما ستان لوريل، وأوليفر هاردي. 
العصر الذهبي للفيلم: 1941-1954، أحدثت الحرب العالمية الثانية كل أنواع التغيرات في صناعة الفيلم، فلجأت استوديوهات السينما لاستخدام ميزانيات صغيرة لإنتاج أفلام غير مكلِّفة للعامة، وذلك لجذب الجماهير. من الأسماء الكبيرة القليلة التي ظهرت في هذه المرحلة هي كاري جرانت، همفري بوجارت، أودري هيبورن، هنرى فوندا، فريد أستير. 
العصر الانتقالي للفيلم: 1955-1966، يمثل الوقت الذي بدأ فيه الفيلم ينضج بشكل حقيقي، فقد ظهرت في هذا العصر التجهيزات الفنية المتطورة للفيلم من موسيقى، وديكور وغيرها. وضمت الأسماء الكبيرة في سينما هذه المرحلة ألفريد هتشكوك، مارلين مونرو، وإليزابيث تايلور.
العصر الفضي للفيلم: 1967-1979، هي مرحلة الفيلم الحديث وتكوَّنت الأسماء الشهيرة التي حكمت هذا العصر أمثال فرانسيس كوبول، وداستن هوفمان، ومارلون براندو. وتلى هذه المرحلة العصر الحديث للفيلم: 1980-1995، بدأ هذا العصر عام 1977، عندما أنتج فيلم حروب النجوم، الذي ُيعد أول إسهام للكمبيوتر والتقنية الحديثة في تصميم المؤثرات الخاصة.
أمهات المؤمنين

عمرة الكلابية

بنت يزيد بن رواس بن كلاب. بلغ رسول الله أن بها بياضاً، فطلّقها ولم يدخل بها.

قُتيلة الكندية

بنت قيس بن معدي كرب بن جبلة الكندّية، أخت الأشعث بن قيس، قُبض رسول الله قبل خروجها إليه من اليمن، فخلف عليها عكرمة بن أبي جهل، وكانت سبب تزوجه إياها؛ أن الأشعث قال للنبي -لما بلغه تَعوَّذ أسماء منه-: والله يا رسول الله لأزوجنك من هي أشرف وأجمل وأنبت منها، فزوَّجه قتيلة أخته.

سَنَا السُلمية

بنت أسماء بن الصَّلتْ بن حبيب بن جابر بن حارثة بن هلال بن حرام بن سّمَّال بن عوف السُلمي، ماتت قبل أن يصل إليها رسول الله .

شَرَاف الكلبية

أخت دِحْية الكلبي الذي كان جبريل يأتي رسول الله على صورته، ماتت قبل دخول النبي عليها.

العالية الكلابية

بنت ظبيان بن عمرو بن عوف بن عبيد بن أبي بكر بن كلاب. ورد أنها مكثت عند رسول الله فترة ثم طلّقها.

ليلى الأوسية

بنت الخطيم الأوسي، أتته وهو متنبه لها، فتخطت منكبه، فقال: (من هذا؟ أكله الأسد) قالت: أنا ليلى بنت الخطيم، بنت مطعم الطير، جئتك لأعرض عليك نفسي، قال: قد قبلتُك. فرجعت إلى أهلها، فقلن لها: إن رسول الله كثير الضَّرائر وأنت امرأة غيور، ولسنا نأمن أن تغضبيه فيدعو عليك، فأتته، فأقالها، فدخلت حيطان المدينة فشدَّ عليها الأسد فأكلها.

أسماء بنت النُّعمان

هي بنت النعمان بن الجوْن بن شراحبيل، وقيل: أسماء بنت النعمان بن الأسود بن الحارث بن شراحبيل بن النعمان من كِندة، أجمعوا على أنَّ رسول الله تزوجها، واختلفوا في قصة فراقه لها، فقال بعضهم: لما دخلت عليه دعاها، فقالت: تعال أنت، فأبت أن تجيء. وقال بعضهم إنها قالت: أعوذ بالله منك. فقال: (قد عذت بمعاذ، وقد أعاذك الله مني) فلما قالت ذلك فارقها، فكانت تُسمِّي نفسها الشقية.
محلل المخطط

في علوم الكمبيوتر، يعد محلل المخطط نوعاً من المحللات اللغوية المناسب للقواعد الغامضة (بما في ذلك قواعد اللغات الطبيعية ) وهو يستخدم نهج البرمجة الديناميكية - حيث يتم تخزين النتائج الافتراضية المفترضة في بنية تسمى المخطط ويمكن إعادة استخدامها. هذا يلغي الحاجة لاستخدام خوارزمية الرجوع في الطريق. 
وينسب تحليل المخطط  إلى مارتن كاي .

أنواع محلل المخطط

تتمثل الطريقة الشائعة في استخدام نوعاً من خوارزمية فايتربي (Viterbi) . ويعد محلل ايرلي نوعاً من المحللات اللغوية القائمة على المخطط ويستخدم بشكل أساسي للتحليل في اللغويات الحاسوبية، وهو مسمى باسم مخترعه. أما خوارزمية تحليل المخطط الأخرى فهي خوارزمية CYK. 
يمكن أيضًا استخدام محلل المخطط لتحليل لغات البرمجة بالاضافة إلى مبادئ القواعد النحوية الخالية من السياق، غير أن ضعف كفاءتها أدت إلى الحد من استخدامها في لغات البرمجة. 
في تحليل المخطط ثنائي الاتجاه ، يتم وضع علامة على حواف المخطط مع إشارة إلى الاتجاه، إما للأمام أو للخلف، ويتم فرض القواعد على الاتجاه الذي يجب أن تشير إليه الحواف حتى يتم دمجها في حواف أخرى.   
يتم تمييز محللات المخطط على أنها تقعل بين انماط التحليل من الأعلى إلى الأسفل ونمط التحليل من الأسفل إلى الأعلى.
كيرلي ووكر

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 106 نزالا، فاز في 55 وتعادل في 10 وخسر في 41. فاز بالضربة القاضية في 12 نزالا.
مرحلة المجموعات في كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2010

لعبت مباريات مرحلة المجموعات في كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2010 في الفترة بين 13 أغسطس و17 أكتوبر 2010.
شارك في مرحلة المجموعات 8 متأهلين عن المباريات الفاصلة لكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2010.
عند اكتمال مرحلة المجموعات، تقدم أفضل فريقين في كل مجموعة للعب في نصف النهائي.
استلقاء (طب)

الاستلقاء (بالإنجليزية: decubitus) هو مصطلح يستعمل في مجال الطب لوصف حالة المريض المستلقي على ظهره حيث يذكر المصطلح مع وضعية المريض , فمثلا عندما يكون المريض مستلقي على جانبه فإن ذلك يعرف بالاستلقاء الجانبي. إضافة إليه, يشير مصطلح "ذبحة صدرية أثناء الاستلقاء" إلى ألم الصدر المحسوس أثناء استلقاء المريضة على ظهرها. يستخدم مصطلح الاستلقاء في علم الأشعة للإشارة إلى وضعية الجسد الأفقية أثناء أخذ الأشعة السينية.
تحليل المشاعر

تحليل المشاعر أو الآراء هو استخدام معالجة اللغات الطبيعية، وعلم اللغة الحاسوبي والتحليل النصي من أجل الكشف عما يحمله النص من مشاعر سواء إيجابية أو سلبية أو محايدة تجاه موضوع النص. يُستخدم تحليل المشاعر على نطاق في مجالات التسويق وخدمة العملاء ومجالات أخرى.
يهدف تحليل المشاعر بشكل عام إلى تحديد مشاعر المتحدث أو الكاتب تجاه موضوع ما أو تحديد المشاعر الغالبة على وثيقة ما. يُمكن أن تعبر هذه المشاعر عن رأي المؤلف (انظر نظرية التقييم النصي) أو حالة شعورية (أي الحالة الوجدانية للمؤلف أثناء الكتابة) أو شعور مُتعمد توصيله (أي التأثير الوجداني الذي يريد المؤلف أن يُوقعه بنفس القارئ).

أنواع تحليل المشاعر

يُعد تصنيف "قطبية الرأي" من العمليات الأساسية في تحليل المشاعر في النصوص على مستوى الوثيقة بأكملها أو الجملة. ويشير تصنيف قطبية الرأي إلى تحديد ما إذا كان الرأي المُعبر عنه في الوثيقة أو الجملة إيجابي أو سلبي أو محايد. وتطورت عن ذلك أنظمة أخرى تبحث في حالات شعورية محددة مثل الغضب، والحزن، والسعادة.

طرق التحليل

توجد العديد من الطرق لتحليل المشاعر في نص ما ومنها تحديد مواضع استخدام كلمات التعبير عن الآراء. حيث تُجمع هذه الكلمات فيما يُسمى "معاجم الآراء".
كما يستخدم الباحثون أيضًا ما يُدعى "مجاميع الآراء" وهي عبارة عن مجموعة كبيرة من الآراء المُصنفة.

تحليل الآراء في اللغة العربية

من التحديات التي تواجه تحليل المشاعر في اللغة العربية قواعد اللغة، ووجود التشكيل، ووجود مجموعة من اللهجات العربية، ووجود أشكال مختلفة للكلمات.

أنظمة تحليل آراء متعددة اللغات

يسعى الباحثون إلى تطوير أنظمة تحليل آراء متعددة اللغات لتوسيع مجال البحث وتلبية حاجة السوق إلى تحليل المشاعر والآراء في أكثر من مجتمع لغوي.
ولتطوير هذه الأنظمة، استخدم الباحثون العديد من الطرق منها: استخدام قواعد اللغة المحلية، والميزات الموضعية، وأنماط المشاعر الحاملة، وسلاسل الكلمات، وتعليم مواضع الكلمات، وتحليل التبعية.
سخارت (هولندا)

التاريخ

قبل عام 2011 ، كانت القرية جزءًا من بلدية فنسراديل وهي بلدية سابقة في مقاطعة فرايزلاندفي شمال هولندا.
دالة زيتا لديدكايند

سميت هاته الدالة هكذا نسبة إلي عالم الرياضيات الألمان ريتشارد ديدكايند.
داروين شو

التعليم

تعلم في London Academy of Music and Dramatic Art ، وكلية الملك في لندن.
إسرائيليات

الإسرائيليات هي الأحاديث الموضوعة المنقولة من التوراة والإنجيل. في علم الحديث تستخدم أيضًا كلمة إسرائيليات لوصف حديث ضعيف أو غير موثوق به، أصل الكلمة يعود إلى أعراف وتقاليد (اليهودية - المسيحية) وأيضًا من النبي محمد. الإسرائيليات غالبًا ليس لها قصص مفسّرة في الكتاب المقدس. وفي اليهودية (מדרש وتنطق Midrash وتعني يدرس) وهي أن تعطي معلومات أكثر أو تفسيرات حول الأحداث والقصص التي حدثت عن طريق شخص في النصوص اليهودية. وأغلبها تكون محرفة وغير صحيحة.

موقف المفسر إزاء الإسرائيليات

يجب أن يكون المفسر يقظاً جداً ليستخلص ما يوافق العقل ويتقيَّد بمقدار الضرورة. ويجب أن لا يرتكب النقل عن أهل الكتاب إذ وجد في سنة النبي بياناً للقرآن، ويجوز أن يذكر خلاف المتقدمين بشرط أن لا يطلقه بل يُنبّه على الصحيح ويزيف غيره، لئلا يُوقِع القُرّاء في الاضطراب، على أن من الخير للمفسّر الأعراض عن هذه الإسرائيليات، وأن يُمْسِك عمّا لا طائل تحته مما يعد صارفاً عن القرآن وشاغلاً عن التدبر في حكمته وأحكامه.