google/wiki40b huggingface dataset:
أحلام مؤجلة (فيلم 2015)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول "عبد الحي"، البالغ من العمر حوالي أربعين سنة والمتزوج من أرملة مديره في العمل، يجد نفسه مرغما على تحمل سلطوية زوجته "الحاجة زهرة" رغبة منه أن يصبح مالكا لمصنعها، لكنه يقع في حب خادمتها، التي تحلم بالزواج من "عزيز"، الذي يعمل نادلا في إحدى المقاهي.

جوائز

حاز الفيلم على ثلاث جوائز تقديرية في فعاليات الدورة الرابعة لمهرجان الفيلم التلفزيوني بمكناس الذي نظم بتاريخ 18 مارس 2015، بدار الثقافة مـحمد المنوني. وقد حصل الفيلم على جائزة أحسن سيناريو لـ رضا عثمان وجائزتي أحسن ممثل وممثلة لبطلا الفيلم رشيد الوالي ونجاة خير الله.
بدر بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود

وفاته

أعلن الديوان الملكي السعودي وفاته يوم الأحد الموافق 1 جمادى الأولى 1438هـ الموافق 29 يناير 2017م
واندزورث

واندزورث برة لندني مسمى على اسم مركزه، يقع في غرب لندن، جنوب نهر التيمز في الجهة المقابلة لتشلسي، ويشتهر بمتنزه باترزي، وسجن واندزورث الذي سجن فيه مثلا أوسكار وايلد. وتضم هذه المنطقة أيضا - منذ فرارهم من الباكستان في الثمانينات - المقر العالمي للفرع الأصلي لجماعة الأحمدية القاديانية « مسجد الفضل ».
يوشينوري كانادا

علاقته مع هاياو ميازاكي

تأثّر كانادا كثيرًا بالإطارات المفتاحية التي رسمها هاياو ميازاكي في فلم Flying Phantom Ship عام 1969، تأثره بها كان كبيرًا لدرجة أنها صنعت منه محرّك للرسومات، بعد أن كان يريد أن يكون طيّارًا كما هو أبيه. بالجهة الأخرى، ميازاكي كان معجبًا جدًّا برسومات كانادا، لدرجة أنه يتمنّى العمل معه، وعبّر عن ذلك بمقالة كتبها عنه. وحدث ذلك فعلًا وكانت بداية العمل مع ميازاكي في فلمه ناوسيكا أميرة وادي الرياح، واستمر الاثنان يعملان معًا خلال فترة التسعينيّات الميلادية، وكان فلم الأميرة مونونوكي آخر عمل ضم الاثنان معًا.

تأثير كانادا على رسّامي الأنمي

يعتبر كانادا أكثر من أثر على صناعة الأنمي من ناحية الرسومات. لعلك قد رأيت ذلك التنين الناري متموّج الحركة، ذلك تنّين كانادا. بالإضافة إلى الأضواء والوضعيات المميزة للشخصيّات والآلات، الإنفجارات، والتأثيرات الكهربائية، وإعطاء الشعور بفيزيائية الأجسام، من خلال تغيير توقيت الحركة. ولعل تأثير كانادا الملموس حتى هذا اليوم هو كسر الصرامة في اتباع أوامر المخرج، بحيث يكون لكل رسّام اتباع أسلوبه المميّز. كان أيضًا من أوائل من كسر الواقعية في التحريك.
خشارة

الخشارة هي عبارة عن جلد خارجي ميت أو مجموعة من الأنسجة الميته الناتجة عن التنخر أو الأضرارالأخرى التي قد يتعرض لها الجلد كالحروق و الأكال (غَنْغَرينَة) و القروح و العدوى الفطرية و الجروح الناتجة عن عضات العناكب المسمومة إضافة إلى التعرض إلى فيروس الجمرة الخبيثة الجلدي. تجدر الإشارة أنه لا يجب الخلط بين الخشارة والجلبة حيث أن الأولى عبارة عن أنسجة متنخرة بينما الأخيرة هي قشرة مكونة من دم جاف و إفرازات.
عادة ما ترتبط الخشارة السوداء بمرض الجمرة الخبيثة التي يمكن أن يصاب بها الشخص من جراء تعرضها إلى الحيوانات المصابة و لكن يمكن أيضا أن تسببها الباستوريلة القتالة التي قد تنتقل من القطط و الأرانب إلى الإنسان. مؤخرا تم اكتشاف عدوى كساحية تسببها داء الريكتسييات الباركرية والتي تختلف عن حمى جبال الروكي المبقعة بوجود خشارة في مكان التلقيح. أحيانا تسمى الخشارة بالجرح الأسود لأنها تكون مغطاة بطبقة سميكة سوداء من النسيج المتنخر.
بدر الدين الإدريسي

المسار التعليمي

تلقى تعليمه الإبتدائي بمدرسة السور بمدينة سلا و بعدها تابع تعليمه الثانوي بثانوية النجد بنفس المدينة ، ليحرز على شهادة الباكالوريا سنة 1977, ليكمل دراسته الجامعية في كلية الآداب بالرباط، تخصص فلسفة، و لكن شغفه بميدان الصحافة جعله يحترف العمل بالإعلام الرياضي .

المسار المهني

بدأ مساره المهني ببعض المقالات التي كانت تنشر بجريدة الأنباء المغربية، ثم تقلب بين بعض الصحف، إلا أن أصبح سنة 1978 صحفيا معتمدا بالقسم الرياضي لصحيفة الميثاق الوطني، التي أشرفت بداخلها على إستصدار "الميثاق الرياضي" كصحيفة رياضية مستقلة، وما بين سنتي 1984 و1986 عمل محررا رياضيا بمجلة الصقر القطرية، ومنذ سنة 1986 وهو يشغل مهمة رئيس تحرير لجريدة "المنتخب" التي أسستها قبل عشرين سنة مع الصحافيين الرياضيين مصطفى بدري و محمد بنيس.
كما أنه يشغل رئيسا للجمعية المغربية للصحافة الرياضية و نائبا لرئيس الاتحاد العربي للصحافة الرياضية وقام بتغطية العديد من التظاهرات الرياضية ككأس العالم 1994 بأمريكا ودورات كاس أفريقيا 1986 بمصر و 1988 بالمغرب و 1992 ثم الألعاب الاولمبية عام 2012 بلندن وكأس الخليج وكأس أمم اسيا، كما ساهم في تنشيط برنامج "الضيف الخامس" الذي كان يعده ويقدمه الزميل الاستاذ مصطفى بدري المدير المسؤول لجريدة "المنتخب"، وحاليا محللا ببرنامج "الماتش" على قناة ميدي 1 تي في، علما أنه عملا محللا بعدة قنوات أبرزها "بي إن سبورت"، و"أبو ظبي الرياضية"، و"قنوات الكأس".
جدار حماية ويندوز

جدار حماية ويندوز (بالإنجليزية: Windows Firewall) أو (بالإنجليزية: Windows Defender Firewall) في ويندوز 10، هو جدار حماية الخاص بنظام مايكروسوفت ويندوز. أدخل لأول مرة في ويندوز أكس بي وويندوز سيرفر 2003. قبل إصدار ويندوز أكس بي ذو حزمة الخدمات 2 في 2004، وكان يُعرف بجدار حماية الإنترنت. ومع إصدار ويندوز 10 النسخة 1709 في سبتمبر 2017م تمت تسميته بويندوز ديفيندر فاير وال كجزء من الترويج لعلامة ويندوز ديفيندر.
الاتحاد للشحن

الاتحاد للشحن أو "الاتحاد كريستل كارجو" هو قسم الشحن التابع لشركة الاتحاد للطيران، وقد تم إطلاق الاتحاد للشحن في سبتمبر 2004، وتسير رحلات شحن إلى دول في كل من آسيا، وأوروبا وأفريقيا.  يتم استخدام طائرات طيران الاتحاد للمسافرين للشحن من قبل كريستل كارجو بالإضافة إلأى إسطول الشحن. يتكون استول الشحن من ثلاث طائرات إي300أر.أف بإمكانية حمولة تصل إلى 44 طن.
رول ويذ إت

معركة الموسيقى الشعبية البريطانية أو صراع البريتبوب

 جذور الصراع كانت في قرار دار تسجيل الفرقة المنافسة لفرقة أوايزيس , فرقة بلور تأخير تاريخ صدور مقطوعة كاونتري هاوس حتى يتوافق ذلك التاريخ مع تاريخ صدور مقطوعة فرقة أوايزيس و يشعل بذلك علنا المنافسة و الصراع على التربع على عرش البريتبوب و قد كانت الصحافة قد مهدت قبل ذلك بإسهاب لما سمي بعد ذلك بصراع البريتبوب بإظهار مدة المنافسة الشرسة التي كانت موجودة بين الفرقتين : ملاسنات شديدة كانت قد جمعت في عدة مناسبات بين قطبا فرقة أوايزيس ناول و ليام غلاغر من جهة و بين النظير عند فرقة بلور دامون ألبارن و أليكس جايمس من جهة أخرى تعدت غي أغلب الأحيان الإطار الفني و الموسيقي الأصلي في تلك المنافسة 
إنتهت أول جولة من الصراع بميول الكفة لجهة فرقة بلور التي  تمكنت من الإرتقاء للمرتبة الأولى في ترتيب الشارت بمبيعات وصلت ل 274 ألف نسخة في حين توقف عداد المبيعات عند المنافس أوايزيس عند رقم 217 ألف نسخة مكتفيا بالمرتبة الثانية في الترتيب نفسه

حصة " توب أوف ذ بوبس" 

عرف مرور فرقة أوايزيس بالحصة البريطانية الشهيرة لعرض أغنية رول ويذ إت حادثة طريفة كان الهدف منها السخرية من إعتماد الحصة لمبدأ التسجيل الخلفي أو البلاي باك إذ تبادل خلال مدة العرض الإخوة غلاغر أدوارهم على منصة العرض فتقمص ناول عازف القيتار للفرقة دور المغني و نظيرا لذلك حمل ليام المغني الرسمي القيتار متقمصا بذلك دورعازف الأجزاء المنفردة للفرقة , تسجيل الحصة لا يزال متوفرا و هو متاح للعامة على موقع تبادل مقاطع الفيديو يوتيوب و هو مرفوق بدبلجة لعبارة تعني بالتقريب " هؤلاء الفتية حقا مثيرون للضحك " 

مراجع و مصادر 

http://www.youtube.com/watch?v=_wHIWv2raCE
http://www.youtube.com/watch?v=2bYo4ZPtkWg
خوان دي هيريرا

سيرته الذانية

أنهى دي هيريرا دراسته في جامعة بلد الوليد في ربيع 1548، و بدأ مهنته كمهندس معماري سنة 1561 في أعمال قصر آرانخويث الملكي.
سنة 1563 بدأ عملاً تعاونياً مع خوان باوتيستا دي توليدو في عمليات بناء الإسكوريال. و قد كان قبل ذلك في سنة 1562 قام بتأليف "كتاب المعرفة الفلكية"، و بعد وفاة خوان باوتيستا أصبح هيريرا هو المدير المعماري للمشروع فقام بتغيير خطة البناء و توسيع البرنامج مقدماً أسلوبه المعماري الفريد.
تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة

تأليف الكتاب

ألفه البيروني على فترات متباعدة، وفرغ منه في محرم سنة 423هـ بعد عام ونصف من وفاة السلطان محمود الغزنوي. وكان قد صحبه ثلاث عشرة مرة في غزواته للهند، أتيح له فيها أن يحيط بعلوم الهند، ويقرأ أسفارها ويخالط علماءها. وقد ألفه كما يقول على سبيل الحكاية، من غير رد ولا حجاج، وبناه على ثمانين باباً. قال: (ففعلته غير باهت على الخصم، ولا متحرج من حكاية كلامه، وإن باين الحق، فهو اعتقاده وهو أبصر به، وليس الكتاب كتاب حجاج وجدل، وإنما هو كتاب حكاية، فأورد كلام الهند على وجهه). وفيه قوله بعدما ذكر ما امتازت به الوثنية اليونانية من فلاسفة قاموا بتنقيح الأصول الخاصة دون العامة: (ولم يكن للهند أمثالهم ممن يهذب العلوم، فلا تكاد تجد لذلك لهم خاص كلام إلا في غاية الاضطراب وسوء النظام، ومشوب في آخره خرافات العوام، مع تكثير العدد، حتى إني لا أشبه كتبهم في الحسابات والنجومية من جهة المعاني ومن جهة النظم والترتيب إلا بدر مختلط ببعر..إلخ)

أقسام الكتاب

وعقد فصلاً طويلاً للكلام على عقيدة التناسخ عندهم، وأفاد: أن الإيمان بالتناسخ شعارالنحلة الهندية، كما أن كلمة التوحيد شعار الإسلام، وكلمة التثليث شعار النصرانية. ونقل عن كتاب (باتنجل) خبر من كان يعتقد التوحيد من الهنود، وقواعدهم الثمان. وفي الكتاب شواهد عديدة تدل على تمكنه من ناصية اللغة السنسكريتية، وهو يصفها بأنها تشابه العربية في تسمية الشيء الواحد بعدة أسام، ووقوع الاسم الواحد على عدة مسميات، إلا أنها مركبة من حروف لا تكاد ألسنتنا ولهواتنا تنقاد لإخراجها.

في الغرب

لم يكن لأوربا اهتمام يذكر بالبيروني، فكان أول من نبه إلى أهميته المستشرق نيكولاس دي فانيكوف عام 1866م وتلاه الألماني ساخاو، الذي ترجم إلى الألمانية كتابه: (الآثار الباقية) سنة 1879م وفي عام (1887م) أصدر كتابه (تحقيق ما للهند) في (328) صفحة من القطع الكبير، معتمداً نسخة نقلت سنة (554هـ) عن نسخة المؤلف، وبعد عام، أصدر في لندرة ترجمة للكتاب باللغة الإنكليزية، واشتهر الكتاب في أوروبا بعنوان (تاريخ الهند). وفي عام (1913) تأسست لجنة البحث عن مؤلفات البيروني. وترجم الكتاب إلى الروسية ونشر في المجموعة المختارة في طشقند 1963م

في العالم الإسلامي

قامت دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد بنشره عام 1958.
أنغري بيردز

اللعب

هناك العديد من الألعاب المتعلقة بااطيور الغاضبة، لعبة ألواح ، بعنوان الطيور الغاضبة لعبةتم نشرها من قبل شركة ماتيل. اثنين من النماذج المتاحة : امتداد الخشب (دق على الخشب) و امتداد الجليد (الثلج) في عام 2010، أكثر من عشرة ملايين لعبة طيور غاضبة تم بيعها

الكتب المصورة

توجد العديد من الكتب مستوحاة من عالمالطيور الغاضبة تم إنشاء وتوسيع العالم من هذه السلسلة. في عام 2014 ، بول توبين ، IDW للنشر قد أطلقت سلسلة من الكتب الكوميدية ( قصص مصورة) تحت عنوان الطيور الغاضبة. في فرنسا ،أصدرت لومبارد سلسلة من القصص المصورة استنادا إلى سلسلة.

الحدائق

توجد ثلاثة الحدائق حول لعبة الطيور الغاضبة في العالم. الأولى في فنلندا ، والثانية في بريطانيا العظمى و الثالثة في الصين.
معارض شمبانيا

معارض شمبانيا هي معارض تجارية سنوية عقدت في مدينتي شمبانيا وبري الفرنسيتين في العصور الوسطى. تطورت من كونها معارض زراعية محلية إلى محرك هام في إحياء الحياة الاقتصادية لأوروبا في العصور الوسطى. كانت بمثابة سوق رئيسي للمنسوجات والجلود والفراء والتوابل. في أوجها، في أواخر القرن الثاني عشر وفي القرن الثالث عشر، ربطت المعارض المدن المنتجة للقماش في البلدان المنخفضة بالصباغة الإيطالية ومراكز التصدير التي كانت جنوى في صدارتها.
أبو صياح (باب الحارة)

أبو صياح هو شخصية وهمية قام بتأديتها الفنان صالح الحايك  وهو مختار وزعيم حارة الماوي في مسلسل باب الحارة يتسم 
بطيبة القلب والعفوية وهو شخص عاقل وكبير في السن يساند ب الاشتراك مع أبو النار أهالي حارة الضبع في حصارهم ضد الانتداب الفرنسي ويقوم بتوفير المؤن والمستلزمات الضرورية لأهالي حارة الضبع . لايصدق قضية مقتل حفيده عرب على يد أهالي حارة الضبع فيقوم بعد الصلح معهم وظهر خلال الجز الثالث والرابع من المسلسل .
محمد بن عبد الرحمن آل إسماعيل

وظائفه

1- محرر وباحث بمجلة البحوث الإسلامية حين كانت تحت إشراف الأستاذ الجليل والمربي القدير عثمان بن ناصر الصالح، وقد استفاد من خبرته وتجاربه واستفاد كثيرا من توجيهاته ولعل الأستاذ عثمان هو الذي شجعني على الكتابة والتأليف وعبارته لا تزال تدوي في أذني: ((إذا لم تثق بنفسك ؛فلن يثق الناس بك)).وشارك في الإشراف على مجلة التوعية الإسلامية 1398،97 هـ.
2- مدير مكتب شؤون الفتاوى بدار الإفتاء، وعمل باحثا داخليا بالبحوث العلمية بالأمانة العامة لـ هيئة كبار العلماء،إضافة إلى ملازمته لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ،حيث يكلفه بالبحث وتحضير المسائل. ويعد الإجابات للجنة الدائمة لـ نور على الدرب (برنامج)
3- مدير المكتبة السعودية التابعة لدار الإفتاء آنذاك.
4- مراقب مطبوعات.
5- مراقب مطبوعات بوزارة الإعلام.
6- داعية بمركز الدعوة والإرشاد بالأحساء.
7- مدير مركز الدعوة والإرشاد بالأحساء.
8- مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمنطقة الشرقية ولكنه بقي في فرع الأحساء.
جاك سانتر

التعليم

تعلم في جامعة ستراسبورغ، وتعلم في معهد الدراسات السياسية بباريس، وتعلم في جامعة أمستردام، وتعلم في Athénée de Luxembourg 
.
حرج

الحرج هو شعور عاطفي ينتج عن الانزعاج الشديد للإنسان مع نفسه، وذلك بسبب إيجاد فعل غير مقبول اجتماعيا أو غير مرغوب بكشفه من قبل الآخرين. وعادة ما يتعلق الحرج بأمور مرتبطة بالشرف أو الكرامة بأنواع مختلفة، قد يكون منها ما يمكن أن يُعبر عنه بالخزي الذي قد يخبر به من حوله ويلحظه فلا يقتصر على الشخص نفسه. وقد ينجم الحرج أيضا إثر إتيان فعل يحمل دلالة أخلاقية غير مقبولة اجتماعيا، ولكنه ليس خطأ.

العوامل

الإحراج او الارتباك قد ينجم عن فعل شخصي أي أن المؤدي للحرج هو الانتباه لقضايا شخصية من غير المحبذ الانتباه لها، مثل عيوب معينة في الشخص أو انكشاف كذبه، أو خسارة في منافسة، أو إفراز جسدي في الأماكن العامة، أو رؤية شخص اخر يرتدي ملابس مُربكة، أو غير ذلك.
أفعال الآخرين قد تؤدي أيضاً للشعور بالحرج والارتباك أحيانا وليس فقط أفعال الشخص ذاته.

تعابير الوجه ولغة الجسد

تتمثل تعابير الوجه المرتبطة بهذا الشعور بابتسامة خاصة مختلفة عن الابتسام عند الشعور بالسرور حيث أن عضلة واحدة تشارك في عملية الابتسام فترتفع زاوية الفم نحو الأعلى وباقي أجزاء الفم تميل للأسفل بتجمد. لغة الجسد تتمثل بلمس الملابس بتوتر، إخفاء اليديين، النظر للأسفل، وإنزال الرأس والأكتاف.

تأثيرات فيزيولوجية

جفاف الفم، تعرق، إحمرار الوجه، توتر العضلات، ارتجاف غير طوعي.

سلوكيات

تكسر الصوت، التكلم بصوت منخفض او مرتفع بتطرف، تأتأة، عدم ترابط الافكار، صعوبات لغوية، عصبية، تجنب الاتصال بالعين، أحياناَ يلجأ الشخص المرتبك أو المُحرَج لإخفاء ذلك عن طريق الابتسام أو القهقهة العصبية ومن الممكن أن يشعر بالعصبية، إذ يتعلق هذا بمدى تقييمه للوضعية التي يمر بها ومدى تأثره بالعامل المسبب وتقديره للعواقب أو كبر الكارثة. كلما كان الفرد يشعر بأنه في موقف مربك ومحرج لدرجات صعب أن يتخطاها كلما ازداد شعوره بالخوف والقلق أيضاً إذ أنه يفكر في كيفية التخلص والخروج من الوضعية التي يتواجد بها .
عندما يخالف الفرد قاعدة اجتماعية ما فهو بذلك يثير آراء وأفكار تتعلق بالموقف لدى الآخرين ويخلق نقاشات تخص ما هو متعارف عليه ومقبول وما هو غير ذلك وكنتيجة لهذا يؤدي لغضب وتقدير سلبي من قبل الآخرين.
إبداء مشاعر الارتباك والإحراج بعد خرق أو مخالفة قاعدة متعارف عليها تتخذ مكان الاعتذار والأسف الغير مباشر من البيئة المحيطة. هنالك ادعاء يدعم بأن المجتمع والبيئة المحيطة تنتظر من الفرد الذي قام بمخالفة اجتماعية الشعور بالإحراج والارتباك لكي تتم مسامحته .
يدعي "سيمين و مانستد" (Semin and Manstead ) أن للإحراج والارتباك وظيفة تربوية واجتماعية. الأفراد ذووا الميول القليلة للشعور بالحرج والارتباك تتواجد لديهم تصرفات غير اجتماعية، مثال على ذلك: في بحث أُجري على أولاد بسن المراهقة لوحظ أن الأولاد الذين شعروا بالإحراج كانوا ذوي ميول أكثر لتصرفات معادية للآخرين أو مخالفة للقانون.
يُمكن ان الإحراج يكون مهني أو رسمي، أي انه يُمكن أن يتعلق بأمور مهنية في أماكن العمل أو إحراج في المكاتب الحكومية أو الدوائر العامة. هذا النوع من الحرج أو الارتباك من الممكن أن يزداد في الحالات المتعلقة بمبالغ كبيرة من المال والمواد الخام أو فقدان الحياة. مثال على ذلك: سياسة او إدارة حكومة فاشلة، اكتشاف فساد أو تصرفات غير قانونية في مكاتب حكومية.
لا تنتهي جميع الإخفاقات السياسية بالإحراج المهني، فعلى سبيل المثال: الفشل في منافسة سياسية قد يؤدي إلى إحراج شخصي خفيف ليس أكثر.

الحرج في الاقتصاد

"الحرج" في الاقتصاد (بالإنجليزية: Embarrassment) يعني أن شخصا ما "مُحرجاً" أي أنه يشكو من نقص في المال، وأنه يمر في أزمة مالية .
رونذا (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

رونذا (بالإنجليزية: Rhondda) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Chris Bryant (Lab).
صحيفة عسير نيوز الإلكترونية

التاريخ

تأسست عسير نيوز في 1 يوليو 2011 من قبل السعودي، سعيد آل رفيع، الذي كان يعيش في ذلك الوقت في أبها. وصدر العدد الأول في 5 يوليو 2011، بدأت كنسخة تجريبية باللغة العربية، وبعد نجاحها في مجال الإعلام الإلكتروني تم تدشين النسخة الإنجليزية من عسير نيوز في 1 يوليو 2013 ، وأطلق حينها نسخة الديجيتال الأولى من نوعها على مستوى الصحف الإلكترونية في السعودية.
حازت عسير نيوز على جوائز محلية وعالمية، وكانت أول صحيفة إلكترونية حاصلة على جائزة الحج في 1435 فرع التقارير.
قصر البجيدي

وصف القصر

يُعتبر القصر أول قصر إسلامي يكشف عن في تيماء يعود للعصر العباسي، القصر مربع الشكل وفي أركانه أبراج، يشير القصر إلى انتشار المدافن المختلفة الأشكال في جنوب تيماء، ويحوي القصر بعضها في غرفة بداخله، القصر عبارة عن بناء مشيد من الحجر على شكل قصر كبير له سور خارجي ويتكون من وحدات سكنية وأربعة أبراج تقع في أركانه.
شيندازيونث

سيرته

كان شيندازيونث من المقاتلين الذين شاركوا في الحملات العسكريَّة التي شنَّها ليوفيجيلد والتمردات الدينيَّة التي وقعت على أثر الاعتناق الإجباري الذي فُرض على أتباع الآريوسيَّة وهذا على الرغم من عمره الكبير نسبياً (حيث كان عمره 79). وكانت شخصيته المتسمة بطغيانها وقسوتها أن جعلت رجال الدين والنبلاء يخضعون لهً خشيةً من مغبة الإعدام أو النفي. عمل شيندازيونث على تعزيز سيطرته عن طريق استباق ثورة مزعومة فخلال فترة قصيرة من الزمن قام بإعدام أكثر من مئتين من القوطيين من أبناء مجموعة من أكثر العائلات نبالة وخمسمئة آخرين من أبناء طبقات النبلاء الدُنيا. كما رتَّب لإقصاء العديد من الخصوم المحتملين وصادر ممتلكاتهم. حدث كل هذا قبل وقوع أي تمرد على أرض الواقع ودون أي تحقيق أو محاكمة أو اعتقاد فعلي بأن التمرد كان على وشك الحدوث.
وافق مجلس طليطلة السابع الذي عُقد بتاريخ 16 أكتوبر عام 646 على موافقة ودعم أفعاله مشددين العقوبات المطبقة على أولئك الذين ثاروا على السيادة ومددها المجلس لتشمل مجموعة من رجال الدين.
استطاع شيندازيونث إحلال درجة من الاستقرار والسلام لم تعهدها المملكة سابقاً بعدما عمل على إخماد جميع أشكال المعارضة. وعملَ على ضمان استمرار إرثه في الحكم فتوَّج ابنه ريكسيسونث ملكاً يشاركهُ العرش يوم العشرين من يناير عام 649، وذلك بعدما حثَّه أسقف سرقسطة براوليو على ذلك. كما وحاول كسابقينه أن يجعل تداول الحكم بالوراثة وليس بالانتخاب. وعليه فقد كان ابنه الحاكم الحقيقي على القوط الغربيين معتيلاً العرش باسم أبيه حتى وفاة شيندازيونث عام 653.
أوردت السجلات الدينيَّة اسم شيندازيونث باعتباره مُحسناً جليلاً للكنيسة، وهذا على الرغم من العنادة التي اُصطبِغت بها سياساته حيث وهب الامتيازات وتبرع بالعديد من الأراضي. كما ويعود الفضل إليه في تحسين العقارات العامة مع البضائع المصادرة من طبقة النبلاء المحرومين، وكذلك من خلال اتباعه أساليب مدروسة في فرض الضرائب. أمَّا من الناحية العسكريَّة فقد شن حملات على المتمردين من البشكنج واللوسيتانيين.
ومن الناحية التشريعيَّة فقد أصدر شيندازيونث العديد من القوانين التي تناولت الشؤون المدنيَّة. وباشر بوضع تفاصيل قانون إقليمي بمساعدة أسقف سرقسطة براوليو. وشمل هذا القانون كلاً من رعايا المملكة من القوطيين ورعاياها من الهسبانيين الرومان. وعُمِّمَت مسودة من هذا القانون المعروف باسم القانون القوطي الغربي خلال السنة الثانية من عهده. وخضع القانون للتنقيح خلال سنوات عهده اللاحقة حتى أكمله ابنه عام 654. وأصبح للقانون في عام 643 أو عام 644 الأسبقية على قانون موجز ألاريك الذي استخدمه السكان الأصليون وقانون ليوفيجيلد الذي استخدمه السكان القوطيون.
وبدأت خلال عهد شيندازيونث القوات الإسلاميَّة وفقاً لما ينقله المؤرخ إدوارد جيبون بشن غارات عسكريَّة على شبه الجزيرة الإيبيريَّة، فمنذ عهد الخليفة عثمان، كانت قد ألحقت أسراب قراصنتهم دماراً على ساحل منطقة الأندلس جنوب إسبانيا. بيد أن ما ينقله المؤرخ جيبون قد يطرح تناقضاً في الحقائق؛ فقد كان الراشدون ما زالوا يحاولون حينها بسط سيطرتهم على منطقة تريبوليتانيا في ليبيا.
أبو حمزة الثمالي

مكانته العلمية

يعتبر الثمالي أبرز علماء الشيعة في زمانه. وقد لمع في الحديث والفقه وعلوم اللغة وغيرها. ونقل عنه ابن ماجة في كتاب الطهارة. وكان مرجعاً للشيعة في الكوفة لتمكنه من فقه أئمة أهل البيت (عليهم السلام).

قيل عنه

قال عنه الإمام الرضا (), وهو ثامن أئمة الشيعة, "أبو حَمْزة الثمالي في زمانه، كَسَلمان الفارسي في زمانه، وذلك أنه خدم أربعة منا: علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى بن جعفر (عليهم السلام)."
وقال الشيخ عباس القمي في (الكنى والألقاب 2 / 118) : "الثقة الجليل، أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار، صاحب الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان، كان من زُهَّاد أهل الكوفة ومشايخها، وكان عربياً أزديّاً."

روايته للحديث

كان أبو حمزة الثمالي من رواة الأحاديث. وقد روى كثير من الأحاديث عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، حيث روى عن الإمام زين العابدين ()، الإمام موسى الكاظم (). كما روى عن أبي رزين الأسدي وجابر بن عبد الله الأنصاري. وروى عنه أبو أيوب وأبو سعيد المكاري وابن رئاب وابن محبوب وابن مسكان وأبان بن عثمان وغيرهم.

الشيعة

أبو حمزة له مقامٌ عظيم عند الشيعة، ويروون عن أئمتهم أحاديث في فضله؛ فمنها ما روي عن علي بن موسى الرضا: ”أبو حمزة الثمالي في زمانه كلقمان في زمانه، وذلك أنه قدم أربعة منا، علي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وبرهة من عصر موسى بن جعفر عليه السلام، ويونس بن عبد الرحمان كذلك هو سلمان في زمانه“. وقد رويت هذه الرواية بألفاظ أخرى فقد رواها القمي: ”أبو حمزة الثمالي في زمانه كسلمان الفارسي وذلك أنه خدم أربعة منا علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وبرهة من عصر موسى بن جعفر“. وقد نصّ مشايخ الشيعة على وثاقة الثمالي وعدالته؛ فالقمي نفسه يقول في نفس الموضع عنه: ”أبو حمزة ثابت بن دينار الثقة الجليل صاحب الدعاء المعروف في أسحار شهر رمضان، كان من زهاد أهل الكوفة ومشايخها“.
ويعتمد الشيعة على مرويات أبي حمزة، وهو يروي عن...، ومن مروياته المشهورة رسالة الحقوق التي يرويها عن علي بن الحسين السجاد (الإمام الرابع عند الشيعة)، ويروي كذلك دعاء مشهور معروفٌ باسمه فيُقال له دعاء أبي حمزة الثمالي، وقراءة هذا الدعاء تُعدُّ جُزءاً من الأعمال العبادية المستحبة عند الشيعة في شهر رمضان حيث يقرؤونه في أسحار شهر رمضان.

أهل السنة والجماعة

يروي السنة بطرقهم روايات عن أبي حمزة الثمالي إلّا أنهم لا يُوثّقونه، لما يُروى عنه من طعن في بعض أصحاب النبي محمد، فقد روى الذهبي - على سبيل المثال - في ميزان الاعتدال عن عبيد الله بن موسى أنه قال: ”كنا عند أبي حمزة الثمالي، فحضره ابن المبارك فذكر أبو حمزة حديثاً في ذكر عثمان فنال من عثمان، فقام ابن المبارك ومزق ما كتب ومضى“. وينقل الذهبي في نفس الموضع بعض آراء مشايخ مذهبه في أبي حمزة؛ فالنسائي يصفه: ”ليس بثقة“، وأحمد بن حنبل وابن معين يقولان: ”ليس بشيء“، وأبو حاتم الرازي يصفه بأنه: ”لين الحديث“.

وفاته

كانت وفاة أبو حمزة الثمالي سنة 150 هـ.
أسومبشون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نفل زاحف

الوصف النباتي

هو نبات عشبي معمر ينتشر بالأرآد (جمع رئد) (بالإنجليزية: Stolon)، وهي عبارة عن سوق هوائية زاحفة. الجذور غير متعمقة وتنتج عند العقد الساقية على الرئد.
أوراق النفل الزاحف مكونة من ثلاث وريقات.
يعد النفل الزاحف من أفضل محاصيل الأعلاف من حيث القيمة الغذائية نظرًا لمحتواه العال من البروتين ولنسبة الأوراق العالية مقارنة بالساق. هذا النبات يتحمل الرعي نظرًا لوجود نقاط النمو بعيدًا عن متناول الحيوانات.
الجمعية الفلكية في أستراليا

الجمعية الفلكية في أستراليا (ASA) هي الهيئة المهنية التي تمثل علماء الفلك في أستراليا. تأسست في عام 1966، تأسست في مقاطعة العاصمة الأسترالية. العضوية في الجمعية الفلكية في أستراليا مفتوحة للناس "القادرين على المساهمة في تقدم علم الفلك أو مجال ذو صلة وثيقة". هذا يعني أن الأعضاء هم بشكل رئيسي الفلكيين المحترفين النشطين وطلاب الدراسات العليا. بعض الفلكيين المتقاعدين وعلماء الفلك الهواة المميزين هم أعضاء أيضًا، والعديد من المنظمات هم أعضاء في الجمعية. تضم الجمعية الفلكية في أستراليا حاليًا حوالي 600 عضو. وهي تنشر مجلة لاستعراض الأقران، منشورات الجمعية الفلكية في أستراليا.

تاريخها

عند تأسيسها في عام 1966، كان الفلكي البارز بن جاسكوين أول نائب للرئيس.

المنشورات المهنية

مجلة الجمعية الفلكية في أستراليا هي مجلة الكترونية مدرجة في معهد المعلومات العلمية ومدروسة بالكامل للبحث عن أبحاث جديدة وهامة في الفيزياء الفلكية، ويتم نشرها نيابة عن الجمعية من قبل مطبعة جامعة كامبريدج، والتي يعد رئيس تحريرها براين جاينسلر.