google/wiki40b huggingface dataset:
هنري سيليك

السيرة الذاتية

في أبريل 2012، أعلنت إستوديوهات والت ديزني الأمريكية حصولها على حقوق تحويل رواية الحياة الغريبة لنوبادي أوينز للكاتب البريطاني نيل غيمان إلى فيلم سينيمائي، ويعلن بفترة وجيزة اسم هنري سيليك كمخرج للعمل.

أعماله

1981 : تسرب (فيلم)
1993 : كابوس عيد الميلاد السيد جاك (فيلم)
1996 : جيمس والخوخ العملاق (فيلم)
2001 : مونكي بون (فيلم)
2009 : كورالاين (فيلم)
2014 : الملك المظلم (فيلم)
تاكروليمس

الاستعمالات الطبية

تاكروليمس  يستخدم عادة لكبت الجهاز المناعي من اجل منع رفض الجسم لعضو مزروع. كما  يستخدم هذا الدواء أيضا لمعالجة رفض الجسم لزرع الكلية او الكبد لدى المرضى الذين لم يستجيبوا للمعالجة بالاأوية الاخرى مثل السيكلوسبورين (Cyclosporine) والستيروئيدات (steroids). ويعتبر التاكروليماس بديلا للسيكلوسبورين.

الاثار الجانبية

بسبب عمل هذا الدواء في خفض المناعة الذاتية في الجسم فان المريضر معرضون لللإصابة بالعدوى .
تربيع (رياضيات)

يشير مصطلح التربيع في الرياضيات إلى عملية رفع العدد أو الرمز الجبري إلى القوة من الدرجة الثانية.
بيلي ديب

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 50 نزالا، فاز في 43 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 24 نزالا.
ليفاذيا

الموقع، التسمية والسكان

تقع المدينة في وسط اليونان، على ارتفاع 200 م عن مستوى سطح البحر على السفوح الشمالية لجبل هليكون مطلة من الشرق على سهل كوبايس الواسع والتي كانت تشكله بحيرة كوبايس المجففة في القديم. 
يمر بالمدينة نهر هيركينا الصغير، أحد روافد نهر كيفيسوس ضمن سهل كوبايس.
تبعد عن أثينا مسافة 133 كيلومتر، ويبلغ عدد سكان المدينة حوالي 22,000 نسمة.
يعتقد أن اسم المدينة يعود إلى رجل أثيني يدعى ليفادو (Levado) كان قد أسس المدينة في العصور الكلاسيكية.

التاريخ

تبعاً للتقاليد يعتقد أن المدينة كانت تسمى ميذيا (Mideia) في القدم، ولكن اسمها أصبح ليفاديا على اسم رجل أثيني يدعى ليفاذو (Levado) كان قد انتقل مع عدد من السكان واستوطن في هذه المدينة.
كانت المدينة معروفة في الفترة الكلاسيكية بسبب عرافة تريفونيون (Trifonion)، والتي كان يزورها شخصيات كلاسيكية مشهورة، استمرت الطقوس في معبد عرافة تريفونيون حتى تم منعها من قبل ثيودوسيوس الأول.
في بداية الفترة البيزنطية تراجعت أهمية المدينة، وأصبحت مجرد مستوطنة زراعية عادية، استمر هذا الأمر حتى القرن التاسع م. حيث شهدت المدينة ككل منطقة بيوتيا نهضة اقتصادية مهمة.
سيطر عليها الفرنجة أثناء الحملة الصليبية الرابعة، ثم الكتالونيون عام 1311 م. بعد معركة كيفيسيا والتي انتصروا فيها على الفرنجة.
استولى عليها العثمانيون بدءاً من العام 1458م. وشهدت بين عامي (1684-1699) معارك ضارية بين العثمانيين والفينيسيين.
انضمت المدينة إلى ثورة اليونان على العثمانيين عام 1820 م. وكانت مركزاً لمجموعات ثورية تسمى (فيليكي إيتيريا) (Filiki Etairia) ساهمت بشكل فعال في الثورة. وقعت قرب ليفاذيا آخر معارك الثورة اليونانية عام 1821م.
نيوبيري (كارولاينا الجنوبية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حرمان ثقافي

الحرمان الثقافي هو مصطلح يشير إلى غياب بعض الظواهر الثقافية المتوقعة والمقبولة في البيئة مما يؤدي إلى فشل الفرد في التواصل والاستجابة بالطريقة الأنسب في السياق المجتمعي. ويشيع استخدام اكتساب اللغة واستخدام اللغة في تقييم هذا المفهوم.
ويرى المؤيدون لهذا المصطلح أن ثقافة الناس في الطبقة العاملة (بغض النظر عن السلالة والجنس والعرق وغيرها من العوامل) هي ناقصة بطبيعتها ومختلفة عن الطبقة المتوسطة.
وفقًا لهذه النظرية، يؤدي هذا الحرمان إلى بقاء الطبقة العاملة دائمًا فقيرة وغير قادرة على الانتقال إلى طبقة أعلى.
يشير الحرمان الثقافي إلى البنية الطبقية المجتمعية للمجتمع. كيف تكتسب الطبقة المتوسطة رأس مال ثقافيًا عبر التنشئة الاجتماعية الأولية مقارنة بالطبقة العاملة التي نشأت اجتماعيًا بشكل مختلف بدون رأس المال الثقافي هذا. إن رأس المال الثقافي هو ما يساعد الطبقة المتوسطة على النجاح في النظام الرأسمالي للمجتمع؛ والمعايير والقيم التي تكتسبها الطبقة المتوسطة تساعد في الإنجاز التعليمي وإمكانية التوظيف. وأعضاء الطبقة العاملة الذين يفتقدون إلى رأس المال الثقافي لا يمررونه إلى أطفالهم، الأمر الذي يؤدي إلى استنساخ النظام الطبقي (Willis (1977) Learning to Labour). يشير مورايس إلى أن رأس المال الثقافي لأطفال الطبقة المتوسطة يتيح لهم التواصل مع مدرسي الطبقة المتوسطة على نحو أكثر فاعلية من أطفال الطبقة العاملة وهو ما يراه مورايس وآخرون عاملاً مساهمًا في عدم المساواة بين الطبقات الاجتماعية.
تشير مناظرات من بورديو (فهم بورديو 2004 ويب وآخرون) إلى أن المدارس الحكومية معدة لجعل كل شخص من الطبقة المتوسطة وهو ما تستطيع الطبقة المتوسطة والبعض من الطبقة العاملة من ذوي الإنجازات الكبيرة فقط تحقيقه. واستمرارًا لسرد مناظرته على أن الاختبارات تناسب الطبقة المتوسطة، فإن العمل الأكاديمي يتلاءم مع مواطن قوة الطبقة المتوسطة تاركًا الطبقة العاملة في مساعيها لتلبية المعايير المتوقعة لمواطن القوة لدى الآخرين مع نقاط ضعفهم. والحرمان الثقافي من منظور ماركس يشير إلى أن المواد والموارد المتاحة للطبقة العاملة محدود، وبالتالي يكونون متعلمين بشكل سيء قبل دخول الخطوات الأولية من التعليم. وبعض التلاميذ يبدأون الدراسة مع التمتع بالقدرة على القراءة بمستوى بسيط، والبعض لا يستطيعون حتى كتابة أسمائهم. وهذا يبين الفرق في الفرص والقيم التي تخلق الحرمان الثقافي للطبقة العاملة في سن مبكرة جدًا.
نوران سلام

مسيرتها

حاصلة على ليسانس ألسن بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة عين شمس المصرية خصص الإنجليزية بشقيها اللغوي والأدبي، كما كانت الفرنسية تخصصها الثانوي، أما الإيطالية فدرستها خارج الجامعة ولكن في أثناء الدراسة الجامعية.

بدايتها المهنية

كانت بدايتها أثناء دراستها الجامعية، حيث كانت في شهور الصيف تتدرب في صحيفة العالم اليوم وهي صحيفة اقتصادية يومية. عملت بعدها في صحيفة الأهرام اليومية، وفي وكالة الأنباء الألمانية بدأت لأول مرة في تحرير مقالات بنفسها بعد أن كانت في السابق تكتفي بالترجمة وكتبت أكثر من مقال عن موضوعات نقدية في الأدب الأمريكي من خلال عرض لأعمال ستيفن كينج وبالإضافة إلى موضوعات علمية عن الجينوم البشري. لها الآن مدونة تنشر فيها قصصا قصيرة وأشعارا بالإنجليزية والعربية.

بي بي سي

بدأت عملها في بي بي سي عام 2001 كمعدة في قسم الأخبار وخلال أشهر قليلة بدأت في تقديم نشرة أخبار بي بي سي على الهواء. قدمت مجموعة من برامج الراديو، أهمها نقطة حوار وحديث الساعة وحصاد اليوم الإخباري.
عملت بعدها بعدة محطات أهمها بي بي سي والتي انتقلت بفضلها من الصحافة المطبوعة إلى المسموعة وفي ما بعد المرئية. عهد إليها بعيد الانتقال لتلفزيون بي بي سي بتقديم نشرة الحصاد الرئيسية. نجحت في اجتياز اختبار محطة  الأمم المتحدة وجاء ترتيبها التاسعة من بين آلاف ممن اجتازوا الامتحان في العالم. عقد الامتحان في القاهرة وبيروت وجنيف في نفس الوقت. رغم ذلك لم تحقق حلمها بالعيش في أميركا من خلال العمل في نيويورك في مقر الجمعية العامة، حيث أن الأمم المتحدة لم ترسل لها الإذن بالانتقال إلى نيويورك إلا بعد أن طال انتظارها وقبلت الانتقال إلى الـ بي بي سي في لندن.
اتصلت بها محطة الأمم المتحدة من نيويورك بعد أسابيع قليلة من وصولها للندن وشعرت بأن الانتقال أول مرة من القاهرة للندن كان صعبا فقررت الاستقرار في لندن وحصلت على الجنسية البريطانية إضافة للمصرية.
بعد ظهورها بالحجاب على شاشة بي بي سي، ظهرت أقلام في مصر خلال عهد  حسني مبارك تتهمها بالرجعية، حيث كان يمنع ظهور أي مذيعة بالحجاب، وتم اتهام كذلك بي بي سي بأنها ترعى الإرهاب والتطرف الإسلامي. خصصت لها بي بي سي موظفة كمسؤولة إعلامية للرد على أي انتقادات محتملة من وسائل الإعلام اليمينية في بريطانيا مثل صحيفة ديلي ميل وغيرها، لكن لم تحدث أي هجمات من تلك الصحف والان هي لم ترتدي الحجاب في قناة الحياة.

الانتقال إلى الجزيرة

في بداية صيف 2010 انتقلت إلى قناة الجزيرة قادمة من "بي بي سي" بعد مفاوضات طويلة مع إدارة الفضائية القطرية. وتأجّل ظهورها على الشاشة، بسبب شروط مهنية ومادية صارمة فرضتها نوران سلام مع زميلها محمود مراد القادم أيضاً من الـ"بي بي سي". بدأت في ديسمبر 2009. لتكون ثاني مذيعة محجّبة تقدم نشرة الأخبار في المحطة بعد خديجة بن قنة، إلى جانب مذيعة الأخبار الجوية، الجزائرية وهيبة بوحلايس. صادف وجودها في الجزيرة اشتعال الربيع العربي.

الانتقال إلى الحياة

تركت قناة الجزيرة في 3 يوليو 2013،  بعد تجربة في قناة كبيرة بحجم الجزيرة، التي استفادت منها كثيرا، حسب تعبيرها، خصوصا وهي موجودة في قلب المنطقة العربية وشعرت أن القنوات العربية هي الأقرب للمشاهد العربي. وتعاقدت مع قناة الحياة المصرية في الأول من يناير 2014.

الرجوع إلى بي بي سي

عادت للعمل في الـ بي بي سي عام 2015، وتقدم برنامج "بلا قيود".
هاينريش ريكرت

التعليم

تعلم في جامعة فروتسواف، وجامعة هومبولت في برلين.
أنور (فيلم 2007)

القصة

أنور، مسلم، يعيش حياة الطبقة المتوسطة في لكناو، الهند، مع والدته، وشقيقه، وأخت، سورييا. أنور هو في البحث عن الماندير الهندوسية القديمة. ويلقى أنور بعض التحديات مع صديقته ميرو...

المواضيع

الفيلم في لكناو، يدور حول الصور النمطية للمسلمين في عصر بوست-9/11. كان الفيلم مستوحاة من خبرة المدير في نيويورك بعد يومين من هجمات 9/11 عندما اعتقل من قبل الشرطة واستجوب لمدة خمس ساعات، الذي يفترض له أن يكون مُسلمًا، منذ أن كان غير حليق، وكان شعره طويل.

الإنتاج

تتم تصوير الفيلم في كاكوري وباكشي كا طلب لوكناو خلال أبريل 2006.
أنور معروف

السيرة الذاتية

أنور معروف متحصل على درجة الدكتوراه في الرياضيات من جامعة غرينوبل (فرنسا) وماجستير في الاتصال من المعهد الوطني للاتصالات بباريس (فرنسا) وماجستير مهني في اختصاص تغيير المؤسسات من جامعة باريس دوفين (فرنسا). 

هو أيضا خبير في تكنولوجيا المعلومات والاتصال ومستشار لدى شركات نوكيا وفرانس تيليكوم، ومدير لمشاريع التحولات لدى الشركة الفرنسية للاتصالات (SFR)، وكذلك شغل خطة مستشار لدى وزير تكنولوجيات الاتصال بين 2012 و2013 مشرفا على الاستراتيجية الوطنية «تونس الرقمية 2018»، وكان عضوا بوحدة اليقظة الاستراتيجية والاستشراف برئاسة الحكومة التونسية بين 2012 و2013، ثم تولى خطّة رئيس مجلس إدارة دار الصباح ومدير القطب التكنولوجي للكرامة القابضة. 

عين في 27 أغسطس 2016 في منصب وزير تكنولوجيات الاتصال والاقتصاد الرقمي في حكومة يوسف الشاهد.
العدينة (جازان)

الموقع

تقع العدينة على بعد نحو أربعة كيلومترات إلى الشرق من قرية محلية المعروفة بالقرب من مدينة جازان. ويعتقد بأن هذا الموقع لمدينة تاريخية تعد من أقدم أمكنة الاستيطان الحضري بوادي جازان٬ إلا أنها في الوقت الحاضر مطمورة تحت الرمال الكثيفة٬ ولم يبق من المدينة إلا بعض أساسات الأبنية ومخلفاتها من الحجارة والآجر.

الوصف

هناك من الأهالي من يعتقد أن أطلال مدينة العدينة تقع تحت أطلال مدينة المنارة الأحدث منها نسبيًا، وإن كان هذا الاعتقاد يفتقر إلى الأدلة التاريخية والأثرية التي تؤكد حقيقته وصحته على أرض الواقع. وربما أدى قرب المدينتين بعضهما من بعض إلى اتصال العمران أو بقاياه بينهما لقرب المسافة، وهو ما حمل الرواة الذين أدركوا أطلال المدينتين على القول بذلك الاعتقاد٬ ومن ثم توارثته الأجيال المتعاقبة حتى عهد ليس بالبعيد٬ والمعلومات عن الموقع قليلة أهمها ما استقاه المؤرخ محمد بن أحمد العقيلي من شيخ وادي جازان محمد بن علي بن عقيل (ت: 1385 هـ / 1966 - 1965م)٬ حيث ينقل عنه العقيلي ما يفيد بأن أطلال العدينة تقع بالقرب من بلدة المنارة من الناحية الجنوبية٬ وأن والد الشيخ المذكور أدرك أطلال قلعة أو حصن قديم في موقع عدينة٬ وأنه ظل قائمًا بها حتى اجتاحته سيول جارفة في عام 1351 هـ الموافق 1962 - 1961م٬ وينقل عنه أيضًا ما يفيد بأن السيول كشفت في بعض السنوات عن سلسلة من الآبار يبلغ عددها 50 بئرًا في خط مستقيم على عمق 4 متر٬ كما كشفت السيول بالقرب من هذه الآبار عن أساسات بناء حوله مذاود وأحواض ومرابض يرجح أنها كانت إصطبلاً للخيول. هذا العدد الكبير من الآبار يعد دليلاً حيًا على أهمية المدينة٬ واتساع عمرانها٬ وكثافة سكانها. كما أن وجود الآبار على عمق 4 متر يدل على قدم استيطان المدينة وأهميتها التاريخية.
555652002 AW

خصائص

في عام 2013، (55565) 2002 AW₁₉₇ يبعد عن الشمس 46.0 وحدة فلكية. وسوف يأتي إلى الحضيض حوالي عام 2078.
تقدر ملاحظات الانبعاثات الحرارية من مقراب سبيتزر الفضائي في عام 2007 قطر (55565) 2002 AW₁₉₇ في حدود 734+116
−108 كـم وبياض 0.117+0.04
−0.03. التقدير الحديث 768+39
−38 كـم
تحليلل المرصد الأوروبي الجنوبي للطيف الكهرومغناطيسي لسطح (55565) 2002 AW₁₉₇ يكشف عن انحدار أحمر قوي (على النقيض من كواور، الأحمر أيضا) ولا وجود لجليد الماء مما يشير إلى وجود مواد عضوية e.
ماغوميد عبد الحميدوف

روابط خارجية

ماغوميد عبد الحميدوف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
سات سبك

حياتها

الملكة سات سبك معروفة حتى الآن فقط من ختم واحد على شكل جعران في مجموعة خاصة من مجموعات الآثار المصرية ، الجعران يمكن تأريخه على أساس طراز نقشه بعهد الأسرة الثالثة عشرة. و لكن لا يزال زوجها الملك مجهولا. و اسمها على الجعران مكتوب سا سوبك، دون نهاية التأنيث (التاء) في كلمة سات (ابنة). و قد يكون هذا خطأً بسيطاً أو كتابة مختصرة ، كما أنه من الممكن أيضا أنها كانت تستخدم الاسم المذكر سا سوبك - (ابن سوبك) ، فأسماء الذكور مع السيدات كانت شائعة في هذه الفترة.
أوبل كاديت

الجيل الأول من 1937 إلى 1940

في عام 1929 شركة أوبل تم شرائها من قبل جنرال موتورز للاستفاده منها في في الأسواق الأوروبية.
وفي عام 1937 تم اضافت أوبل كاديت الأولى الي اصناف السيارات التي تصنعها شركة أوبل ولكن إنتاج كاديت من قبل أوبل توقف بسبب الحرب العالمية الثانية.
بعد الحرب العالمية الثانية تم نقل مصانع إنتاج صنف كاديت إلى روسيا.

كاديت A

أوبل كاديت تم صنع 649,512 سيارة ما بين أكتوبر 1962 حتى يوليو 1965 وقد حملت كاديت A محركات جديدة كليا حيث توفرت بمحركين بقوة 40 hp (30 kW) and as 1.0 S with 48 hp (36 kW).
مقدم التلفزيون البريطاني المشهور Richard Hammond دفع مبلغ 1200 جنيه استرليني في بوتسوانا لاعادة تصنيع كاديت موديل 1963 لكي يستعملها في 2007 مع ذلك تعرض الي تسرب وقود في السيارة وكانت إحدى المكابح معطله عن العمل ويملك Richard Hammond عاطفة كبيرة نحو كاديت وقال بأنها "كانت السيارة الأكثر سعادة في العالم في يومها".

كاديت B

Opel Kadett B تم بيعها من 1966 إلى 1973 وقد تم صناعة سيارات ذات بابين وأربعة أبواب وفي عام 1967 تم صناعة منها سيارة ذات ثلاثة أبواب، وهذا النمودج صنع منه نمادج لسباقات Rally وكانت محركاتها ذات 1.9 لتر وايضف لحقاً نمودج كاديت GP وهي سيارة من مقعدين فقط.
في الولايات المتحدة الأمريكية بيع كاديت B تحت شعار شركة Buick الأمريكية من عام 1967 حتى 1972.

كاديت C

تم إنتاج هذا النموذج عام 1973 وتم بيع هذا النموذج في اليابان تحت طراز ايسوزو وتم بيع هذا النموذج في أستراليا تحت شعار هولدن وفي كوريا الجنوبية تم بيعها تحت علامة دايوو وفي أمريكا بيعت تحت علامة شيفروليه وفي بريطانيا بيعت تحت علامة فوكسهول
هايلي ويليامز

الحياة المبكرة

ولد هايلي ويليامز إلى جوي وكريستي وليامز، في ميريديان، ميسيسيبي . لديها أختان نصف الأصغر سنا. ونتيجة لالديها المطلقين في عام 2002، انتقل وليامزالى فرانكلين في ولاية تينيسي . والتقت أعضاء الفرقة السابق جوش و زاك فارو في مدرستها الجديدة. في حين لا يزال في المدرسة حاولت الخروج لمحلية دغر الفرقة غطاء ، مصنع، حيث التقت جيريمي ديفيز .
البيت المسكون (مسلسل)

قصة المسلسل

ينطوي على خطوط درامية متعدّدة منها تعدد الزوجات والمظاهر السلبية في المجتمع الخليجي، وإنّها المرة الاولى على التلفزيون العربي التي يقدم فيها مسلسل رعب كوميدي، خصوصًا أن قصة العمل تختلف تمامًا عن المسرحية التي تم تقديمها تحت الاسم نفسه من قبل شركة مسرح السلام، ولكن تم اقتباس القيم فقط،غير أنّ الأحداث مختلفة جملة وتفصيلاً.
أديان ما قبل التاريخ

أديان ما قبل التاريخ (Prehistoric religion) هو مصطلح عام يشير إلى كل المعتقدات والممارسات الدينية التي كانت موجودة في عصر ما قبل التاريخ. وتحديدًا، يشمل ذلك المصطلح كلًّا من ديانات العصر الحجري القديم وديانات الحقبة الميزوليتية وديانات العصر الحجري الحديث وديانات العصر البرونزي.

الدفن

تعد عملية الدفن، وخصوصًا إذا تم الدفن مع متاع القبر، أحد الصور الأولى للممارسات الدينية (عملية الدفن نفسها مؤشر رسمي لبداية الحداثة السلوكية) لأنها، كما يرجح فيليب ليبرمان (Philip Lieberman)، قد تدل على "بداية الاعتقاد بأن الميت يسمو عن الحياة اليومية."

عبادة الحيوانات

.
يفترض بعض علماء الأثار أن مجتمعات العصر الحجري الأوسط، كمجتمعات نياندرتال (Neanderthal)، قد مارست أول أشكال العبادة الـطوطمية أو عبادة الحيوان. ويُرجح إميل باتشلر (Emil Bächler) (بناءً على دليل أثري من العصر الحجري القديم الوسيط) انتشار عبادة الدب بين أجناس نياندرتال في العصر الحجري القديم الوسيط (Wunn, 2000، p. 434-435).  ولكن، نفى الباحثون الأصليون في صحراء كلهاري الإفريقية مزاعم بعض العلماء عن وجود أدلة على انتشار عبادة الحيوان في لعصر الحجري القديم الوسيط من حوالي 70000 سنة قبل الميلاد، في تسوديلو (Tsodilo Hills). كما امتدت عبادة الحيوانات التي كانت موجودة في العصر الحجري القديم الوسيط، مثل عبادة الدب، إلى العصر الحجري القديم العلوي 
أما في العصر الحجري القديم العلوي، فقد اختلطت عبادة الحيوان بطقوس الصيد. فعلى سبيل المثال، تؤكد الأدلة الموجودة في الفنون وبقايا الدببة التي تم العثور عليها أن عبادة الدب كانت تصاحبها بعض الطقوس الدينية، حيث يتم اصطياد الدب بالـسهم، ثم يتم قتله بسهم في الرئة، ثم يُدفن بشكل شعائري بجانب تمثال من الطين على شكل دب مغطى بفراء دب، وتُدفن عظام الدب وجسم الدب منفصلين عن بعضهما البعض.
قصر سانسوسي

قصر سانسوسي أو شلوس سانسوسي (بالألمانية: Schloss Sanssouci) هو قصر ألماني قرب برلين ولكن اسمه فرنسي فمعنى "سانسوسي" هو "بلا هموم" أو "بلا قلق" ، وهو أحد أشهر القصور في ألمانيا بناه الملك فريدرش العظيم ملك بروسيا خلال الأعوام 1745 - 1747 على نمط الفن روكوكو. أناب الملك فريدريش الثاني المهندس المعماري "جيورج فون كنوبلزدورف" يتصميمه وبنائه.
وخلال حكم فريدرش فيلهلم الرابع قام بتوسيع القصر خلال الأعوام 1842/1841 حيث وسع جناحيه الجانبيين . وقد قام المهندس المعماري "لودفيغ بيرسيوس" بتصميم التوسعة طبقا لمسودة وضعها الملك .
تقوم "الجمعية الخيرية لقصور وحدائق بروسيا في برلين-براندنبورج " برعاية القصر وحديقته ، وقد اعتبرته اليونسكو موقعا للتراث العالمي منذ عام 1990 . تصف الهيئة الألمانية لليونسكو هذا القصر بأنه" قصر فرساي البروسي" ، حيث أنه يجمع بين الفنون المعمارية المتبعة خلال القرن 18 في تشكيل قصور أوروبا . ويتميز قصر سانسوسي وحديقته الواسعة بخيال معماري وتصميم للحديقة تعكس بصورة واضحة النظام الملكي المتعاظم لإدارة الدولة. 
“
يزور القصر والحديقة أعداد غفيرة من السياح من كل بقاع الأرض كل عام.

القصر وحديقة الأعناب

يعلو القصر طبقا لتصميم الملك فريدرش العظيم ملك روسيا أنذاك حديقة متدرجة للأسفل في اتجاه الجنوب بحيث تسمح مصاطبها المتدرجة برزاعة العنب. كانت الحديقة أصلا مزروعة بأشحار السنط . وأثناء خكم الملك فريدريك فلهلم الأول - المسمى بالملك العسكري نظرا لاهتمامه بالهيئة العسكرية وتنظيم الجيش - فانتزعت أشجار السنط بغرض توسيع مدينة بوتسدام وإنشاء تحصينات . وفي 10 أغسطس من عام 1744 أمر الملك فريدريك الثاني بتحويل الهضبة إلى مصاطب يزرع فيها العنب .
ونظرا لأن زراعة العنب تكون عادة في جنوب ألمانيا بسبب ضعف الشمس في الشمال ، فقد أنشئت المصاطب في بوتسدام للتترج نحو الجنوب . وأنشأ المهندس المعماري "فريدريك ديتريش " على الهضبة 6 مصاطب عريضة متدرجة في اتجاه الجنوب ، على أن تكون مقوسة ومحاطة بجدران منخفضة نحو الداخل للاستفادة أكبر ما يمكن من اشعة الشمس.
ينمو على المساطب أشجار متتابعة من أشجار العنب والبرتقال والفاكهة ، ويتبعها 168 من الأكشاك الزراعية الزجاجية ، تنمو فيها أنواع من الأشجار التي لا تنمو عادة في ألمانيا . . في الوسط 
كانت هناك 120 (اليوم 132) من قصاري الزرع موضوعة على الستة مصاطب ، مكا تحيط بالمصاطب من الجانبين طريقا صاعدا . اكتمل من انشاء حديقة العنب في عام 1746 .
كما أنشئت اسفل المصاطب في عام 1745 حديقة زينة على نمط فن الباروكية ، ينمو فيها أنواع الزهور والورود في توزيع جميل . وبنيت في وسطها نافورة كبيرة . ومان يحيط بالنافورة الكبيرة تماثيل من الرصاص المطلي بالذهب لبعض تماثيل الأساطير الإغريقية القديمة ، إلا أنها لا توجد حاليا.

قصر سانسوسي

التناغم بين الفن المعماري وجمال الطبيعة يظهر في تصميم قصر سانسوسي حيث يعلة القصر مصاطب العنب. ويطهر القصر على تلك القمة فيكون بمثابة تاج لها . فقد أراد ملك بروسيا التمتع بالحياة خلال فصل الصيف ، وكذلك ليكون عنوانا له بين ملوك ألمانيا في الجنوب بافاريا وملوك أوروبا .
كما أمر بإنشاء طاحونة سانسوسي الشهيرة وهي موجودة منذ 1736 على تلك الهضبة ، مما يخلع على الموقع المظهر الريفي البستاني ، وكان فريدريك يقول أن " الطاحونة هي زينة القصر". 
.
بريمسون (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بريليون 2,937 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,155 أسرة وعدد العائلات 818 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,128.8 نسمة لكل ميل مربع (435.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,230 وحدة بمتوسط كثافة قدره 472.7 نسمة لكل ميل مربع (182.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.64% من البيض و 0.72% من الأمريكيين الأصليين و 0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.31% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,155 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,633 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,989 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,106 دولار مقابل 24,318 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,754 دولار. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بريليون 3,148 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,298 أسرة وعدد العائلات 851 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,153.1 نسمة لكل ميل مربع (445.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,349 وحدة بمتوسط كثافة قدره 494.1 لكل ميل مربع (190.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.1% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,298 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سيد غرومان

حياته الشخصية

وُلد سيدني لوالدين يهوديين هما: ديفيد غرومان (الذي توفي سنة 1921 في لوس أنجلوس، بكاليفورنيا) وروزا غولدسميث (1853-1936). أدّى والداه العديد من الأدوار المسرحيّة في حياتهما.

الوفاة والإرث

تلقّى غرومان جائزة أوسكار فخريّة في سنة 1949 لرفعه لمستوى معارض السينما. تم تكريمه أيضًا بوضع نجمةٍ له في ممر الشهرة في هوليوود. كان غرومان أيضًا من المؤسسين الستّة والثلاثين لأكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة.
توفي غرومان في 5 مارس 1950 نتيجة انسداد الشريان التاجي في مركز سيناي الطبي في لوس أنجلوس. وقد دُفن في مقبرة منتزه فورست لون التذكاريّة في غلينديل، بكاليفورنيا.
ابن الحاج الأزدي

سيرته

اسمه الأصلي أحمد بن محمد بن أحمد، ويُكنَّى بأبي العباس، ويُلَقَّب بابن الحاج، وتعود أصوله إلى قبيلة الأزد العربية. لا يُعرَف الكثير عن تفاصيل حياته، ويظلُّ مجهولاً مقارنة بغيره من نحاة الأندلس. تتلمذ ابن الحاج لدى أبو علي الشلوبين، وأخذ العلوم أيضًا من أبي الحسن الدباج، وبرع في علوم اللغة والنحو على وجه التحديد، ويُقال أنَّه لم يفوقه أو يقاربه أحد من عصره. ألَّف ابن الحاج عدداً من الشروح والتعليقات والحواشي على مؤلفات كبار النحاة كسيبويه وأبي علي الفارسي وابن جني، وقد كان يتعقَّب ابن عصفور في مؤلفاته ويُخطِّئه في كثير من الأحيان. يذكر الفيروزآبادي أنَّه اشتغل بعلوم الحديث النبوي وأصول الفقه. يرى محسن الأمين العاملي أنَّ ابن الحاج كان متشيعاً، ويستدلُّ على ذلك من أحد مؤلفاته المفقودة التي يُناقش فيها مسألة الإمامة، وردَّ عليه حسن موسى الشاعر بقوله أنَّ العديد من علماء السنة قاموا بالتأليف في موضوع الإمامة وهم يقصدون الخلافة. تُوفِّي ابن الحاج في سنة 651 من التقويم الهجري، وقيل أنَّ وفاته كانت في 647.
مهران رازي

السيرة

ذُكر مهران لأول مرة خلال الفتح الإسلامي لفارس. وعُرف بكونه قائد الجناح الأيسر من الجيش الساساني في معركة القادسية.
قانون شابليي

قانون شابليي هو قانون صدر في فرنسا بتاريخ 14 يونيو 1791 من طرف المحامي الفرنسي إسحاق شابليي تتميما لمرسوم ألارد الصادر يومي 2 و17 مارس 1791 سواء في أهدافه أوتسلسله الزمني، بموجبه تحظر المنظمات العمالية خاصة النقابات، وكذا التجمعات ومظاهرات الفلاحين والعمال و حتى الرفقاء.
محمد ضيف الله الهباهبة

مشاركته في المعارك

قاد قوة إلى السموع عن طريق قرية الظاهرية  بالتزامن مع قوة قادها العقيد بهجت المحيسن عن طريق مدينة يطا بهدف الوصول إلى السموع ومحاصرة القوة الإسرائيلية المهاجمة. أشتبكت سرية محمد ضيف الله الهباهبة مع الإسرائليين وجها لوجه في قتال شرس أدى إلى إصابته بجراح ووقوعه أسيرا. أعادوه بعد عدة أيام شهيدا.