إمبراطور عموم روسيا

اللقب

ذكرت المادة 1 من القوانين الأساسية للإمبراطورية الروسية أن "إمبراطور عموم روسيا هو ملك استبدادي وغير مقيد. لإطاعة سلطته العليا، ليس فقط خوفًا ولكن أيضًا بدافع الضمير أيضًا، بأمر الله نفسه ".  يشير المقال إلى حقيقة أن روسيا لديها نظام ملكي غير مقيد. 

كان اللقب الكامل للإمبراطور في القرن العشرين (المادة 37 من القوانين الأساسية):  
«By the Grace of God, We, NN, Emperor and Autocrat of All the Russias, Moscow, Kiev, Vladimir, Novgorod; Tsar of Kazan, Tsar of Astrakhan, Tsar of Poland, Tsar of Siberia, Tsar of Chersonese Taurian, Tsar of Georgia; Lord of Pskov and Grand Prince of Smolensk, Lithuania, Volhynia, Podolia, Finland; Prince of Estland, Livland, Courland, Semigalia, Samogitia, Belostok, Karelia, Tver, Yugorsky land, Perm, Vyatka, Bolgar and others; Lord and Grand Prince of Nizhny Nogorod, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersk, Udorsky land, Obdorsk, Kondia, Vitebsk, Mstislav, and all of the northern countries Master; and Lord of Iberia, Kartli, and Kabardia lands and Armenian provinces; hereditary Sovereign and ruler of the Circassian and Mountainous Princes and of others; Lord of Turkestan; Heir of Norway; Duke of Schleswig-Holstein, Stormarn, Dithmarschen, and Oldenburg, and others, and others, and others.»

الاستبداد القيصري

يعتبر شخص القيصر نفسه، صاحب السيادة   المطلقة، قلب نظام الاستبداد القيصري، فحقوق سلطة الدولة في مجملها تنتمي إلى القيصر، وكان يسند المستبد السلطة إلى الأشخاص والمؤسسات باسمه وبأوامره وضمن الحدود التي وضعها القانون لهم. كان الغرض من النظام هو إفادة روسيا بأكملها.  كان هناك استعارة تشبّه القيصر بأب وكل رعايا الإمبراطورية بأبنائه؛ هذا الاستعارة حتى ظهر في التمهيدات الأرثوذكسية.  هذا الاستعارة موجودة في التعبير الروسي المشترك "царь-батюшка" ، حرفيًا "القيصر الأب العزيز". 
بالإضافة إلى ذلك، على عكس الفصل النظري بين الكنيسة والدولة في ممالك أوروبا الغربية، قامت الإمبراطورية الروسية بدمج الملكية مع السلطة العليا في القضايا الدينية (انظر إصلاح الكنيسة لبطرس الأول القيصروبابوية لمزيد من التفاصيل)، وكميزة رئيسية أخرى تتعلق بالإرث، كان القيصر يمتلك نسبة أعلى بكثير من الدولة (الأراضي ، الشركات ، إلخ) من ملك الملوك الغربيين.         
كان للاستبداد القيصري العديد من المؤيدين داخل روسيا. شمل دعاة ومنظري الاستبداد الروسي رئيسيا الكاتب فيودور دوستويفسكي ،   ميخائيل كاتكوف ،  كونستانتين أكساكوف ،  نيكولاي ميخائيلوفتش كرامزين ،  كونستانتين بوبيدونوستسيف   و بيوتر سيميونوف. لقد جادلوا جميعًا بأن روسيا القوية والمزدهرة تحتاج إلى قيصر قوي وأن فلسفات الجمهورية والديمقراطية الليبرالية لا تناسب روسيا.

التاريخ

تم تقديم لقب إمبراطور عموم روسيا إلى بطرس الأكبر، وبعد الانتصار في الحرب الشمالية العظمى والتوقيع على معاهدة نيستاد، قرر مجلس الشيوخ والمجمع المقدس في سبتمبر 1721 منح بطرس لقب إمبراطور عموم روسيا بالبيان التالي: "على غرار مجلس الشيوخ الروماني من أجل القضية النبيلة للاباطرة، تمنح مثل هذه الألقاب علنًا كهدية لهم وتنقش على التماثيل من أجل الأجيال القادمة للأبد ". 
في الثاني من نوفمبر عام 1721 قبل بطرس الأول اللقب، اعترفت جمهورية هولندا ومملكة بروسيا على الفور باللقب الجديد للقيصر الروسي، تلتها مملكة السويد في 1723 والإمبراطورية العثمانية في 1739 والإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية النمساوية في 1742، والإمبراطورية الفرنسية والإمبراطورية الإسبانية في 1745 وأخيرا الكومنولث البولندي اللتواني في عام 1764، ومنذ ذلك الحين يشار إلى الدولة الروسية باسم الإمبراطورية الروسية. 
في 16 فبراير 1722، أصدر بطرس الأول مرسوم الخلافة الذي ألغى بموجبه العادة القديمة المتمثلة في نقل العرش إلى المنحدرين المباشرين في خط الذكور، لكنه سمح بتعيين وريث من خلال أي شخص لائق، بناءً على إرادة الملك .

حفل التتويج

يتضمن التتويج في الإمبراطورية الروسية احتفال ديني متطور للغاية يتوج الإمبراطور به مع إعطاء الشعارات الملكية، ثم يتم مسحه بالكريم ومباركته من الكنيسة رسميًا لبدء حكمه. على الرغم من أن حكام موسكوفي قد توجوا قبل عهد إيفان الثالث، إلا أن طقوسهم في التتويج اتسمت بالصبغة البيزنطية العلنية نتيجة لتأثير زوجة إيفان صوفيا باليولوج وطموحات حفيده إيفان الرابع .  استبدل التتويج الحديث، الذي يقدم عناصر "على النمط الأوروبي" حفل التتويج السابق واستخدم لأول مرة مع كاثرين الأولى في عام 1724.  منذ أن ادعت روسيا القيصرية أنها "روما الثالثة" واستبدال بيزنطة كدولة مسيحية حقيقية،  تم تصميم الطقوس الروسية لربط حكامها وامتيازاتها بما يسمى "روما الثانية" (القسطنطينية) .  
في حين أن أشهر أو حتى سنوات يمكن أن تمر بين تسلم السلطة الأولي وأداء هذه الطقوس، فإن سياسة الكنيسة تنص على أن الملك يجب أن يُمسح ويتوج حسب الطقوس الأرثوذكسية للحصول على ولاية ناجحة. نظرًا لأن الكنيسة والدولة كانت شيء واحد في روسيا الإمبراطورية، فقد أعطت هذه المراسم القياصرة الشرعية السياسية؛ ومع ذلك لم يكن هذا هو القصد الوحيد، فكان ينظر إليها على أنها تمنح فائدة روحية حقيقية ذات سيادة باطنية متماسكة للمواطنين، وتمنح السلطة الإلهية للحاكم  الجديد. على هذا النحو، كان ذلك مشابهًا في الغرض لمراسم تتويج أوروبية أخرى من عصر القرون الوسطى . 
حتى عندما كانت العاصمة الإمبراطورية تقع في سانت بطرسبرغ (1713-1728 ، 1732-1917) ، كان التتويج الروسي دائمًا في موسكو في كاتدرائية دورميتيون في الكرملين. أقيمت آخر مراسم للتتويج في روسيا في 26 مايو 1896 لنيكولاس الثاني وزوجته ألكسندرا فيودوروفنا، اللذين ستكونان آخر قياصرة روسيا. نجت الشعارات الملكية الإمبراطورية الروسية من الثورة الروسية اللاحقة والفترة الشيوعية ، وهي معروضة حاليًا في متحف في مخزن الكرملين .