google/wiki40b huggingface dataset:
أتاهوالبا يوبانكوي

سيرته

ولد يوبانكوي في مدينة بيريغامنيو (محافظة بوينس آيرس)، على بعد حوالي 200 كيلومتر من بوينس آيرس. كان والده مستيزو ينحدر من السكان الأصليين، في حين ولدت والدته في الباسك. انتقلت عائلته إلى توكومان عندما كان في العاشرة من العمر.
في سنواته الأولى، سافر يوبانكوي على نطاق واسع خلال شمال غرب الأرجنتين والألتيبلانو لدراسة الثقافة الأصلية.
أصبح ناشطا سياسياً وانضم إلى الحزب الشيوعي الأرجنتيني. وفي عام 1931، شارك في انتفاضة الإخوة كينيدي الفاشلة ضد حكومة الأمر الواقع خوسيه فيلكس أوريبورو ولدعم الرئيس المخلوع هيبوليتو يريغوين، واضطر إلى اللجوء إلى الأوروغواي بعد هزيمة الانتفاضة. وفي عام 1934 عاد إلى الأرجنتين.
في 1935 يوبانكوي دفع زيارته الأولى إلى بوينس آيرس؛ كانت شعبيه مؤلفاته في تزايد، ودعي لتقديم أداء على الراديو. بعد ذلك بفترة وجيزة، تعرف على عازف البيانو "أنطونييتا باولا بيبين فيتزباتريك"، الملقب ب "Nenette" "نينيت"، حيث أصبح في مابعج رفيقه مدى الحياة ومتعاون موسيقي تحت اسم مستعار "بابلو ديل سيرو".
بسبب انتمائه للحزب الشيوعي (الذي استمر حتى عام 1952)، كان عمله تحت الرقابة خلال رئاسة خوان بيرون. وتم احتجازه وسجنه عدة مرات، وفي عام 1949 غادر إلى أوروبا. ودعاه إديث بياف إلى أداء في باريس في 7 يوليو 1950. ووقع عقداً مع شركة تسجيلات "شانت دو موند"، التي نشرت أول أعماله في أوروبا، بعنوان "Minero Soy" (I am a Miner). وفاز هذا التسجيل بالجائزة الأولى لأفضل قرص أجنبي في أكاديمية تشارلز كروس، التي ضمت ثلاثمائة وخمسين مشاركاً من جميع القارات في مسابقة فولكلور الدولية، ثم قام بجولة واسعة في جميع أنحاء أوروبا.
في 1952، عاد يوبانكوي إلى بوينس آيرس. وترك الحزب الشيوعي، مما سهل له حجز العروض الإذاعية.
يوبانكوي تناوب بين المنازل في بوينس آيرس وسيرو كولورادو، مقاطعة قرطبة. خلال 1963-1964، قام بجولة في كولومبيا، واليابان، والمغرب، ومصر، وإسرائيل، وإيطاليا. وفي عام 1967، قام بجولة في اسبانيا، واستقر في باريس. وكان يعود بانتظام إلى الأرجنتين وفي عام 1973 ظهر في أرجنتينيسيما إي، ولكن هذه الزيارات أصبحت أقل تواتراً عندما وصل الدكتاتور العسكري خورخه فيديلا إلى السلطة في عام 1976.
في فبراير 1968، تم تسمية يوبانكوي "فارس وسام الفنون والآداب الفرنسي" من قبل وزارة الثقافة، وذلك تكريماً لمسيرة 18 عاماً من العمل لإثراء أدب الأمة الفرنسية. بعض من أعماله تم تضمينها في برامج المعاهد والمدارس حيث يتم تدريس الأدب القشتالي.
عزو

العزو (بالإنجليزية: Attribution) في قوانين حقوق النشر، هو الاعتراف بعمل شخصٍ ما عند استخدامه في عمل آخر، والعزو مطلوب قانونيا في أغلب رخص حقوق النشر ومنها رخصة جنو للوثائق الحرة ورخصة التشارك الإبداعي.
غالبا ما يكون العزو أول متطلبات الترخيص، فهو يسمح للمؤلف بالحصول على سمعة جيدة مما يعود عليه بالنفع  ويمنع الآخرين من سرقة أعماله. وهو أيضا نوع من احترام صانع العمل وشكر له، لكن يمكن الحصول على رخصة من صاحب العمل للتخلص من هذا المطلب.
حسب قوانين الولايات المتحدة،  فالعزو غير مطلوب إلا في الأعمال المرئية (الرسوم والصور)، وإنما تترك العزو للمتعاقدين، لكن أغلب القوانين الأوروبية تستوجب العزو في الأعمال المحمية، كما تنصح بعزو العمل حتى لو انتهت فعالية الرخصة كدليل على احترامه.
صناعة عسكرية جزائرية

بعد الحصار الإقتصادي والحظر الدولي للأسلحة على الجزائر والذي كانت فرنسا و أمريكا تقودها السبب الذي جعل الجزائر أن تعتمد على قدراتها الخاصة لتطوير صناعتها العسكرية للحرب على الإرهاب حيث قامت الدولة بتكليف قوات الجيش الجزائري ممثلة (بالمديرية المركزية للصناعة العسكرية (الجزائر) بالأعتماد  على نفسها لصناعة العسكرية، وشراكة مع شركات عالمية مختصة.

طائرات للتدريب

طائرات خفيفة بمعقدين (فرناس-142) والطائرات الخفيفة بأربعة مقاعد (سفير-43)، والطائرات الخفيفة ذات مقعد واحد (إكس-3أي)، المصنعة من قبل مؤسسة بناء الطائرات (ECA) بقاعدة طفراوي جنوب مدينة وهران، وهي نفس المؤسسة التي تقوم بتصنيع أول طائرة بدون طيار جزائرية بطول 3 أمتار و التي يمكن أن تطير على أرتفاع 7000 متر لمدة 36 ساعة و الجزائر على وشك صناعة طائرة نقل عسكرية تحمل 18 جندي.

الأسلحة والصواريخ

تصنع مؤسسة البناءات الميكانيكية بخنشلة  منذ عام 1990م تحت الترخيص أغلب الأسلحة الروسية مثل المسدسات والرشاشات أشهرها الكلاشنكوف (الجزائر) AK-47 وAK-12 قناصة Dragunov ورشاشات RPD بالإضافة إلى قاذفات آر بي جي RPG بالإضافة إلى ذخيرة كل نوع و جميع أنواع القذائف وصواريخ.
اختبار-تي للطالب

اختبار تي (بالإنجليزية: t-test) هو أي اختبار فرضية إحصائية يتبع فيه الاختبار الإحصائي توزيع "تي" للطالب إذا كانت فرضية العدم مدعومة. ويُطبق بشكل أكثر شيوعًا عندما يتبع الاختبار الإحصائي توزيع احتمالي طبيعي إذا ما كانت قيمة مصطلح التدرج في الاختبار الإحصائي معروفة. وعندما يكون مصطلح التدرج غير معروف ويُستبدل بتقدير مبني على البيانات، يتبع الاختبار الإحصائي (تحت ظروف معينة) توزيع تي للطالب.

التاريخ

نشر وليام سيلي جوسيت (بالإنجليزية: William Sealy Gosset) - وهو كيميائي كان يعمل في مصنع "غينيس" في دبلن بإيرلندا للبيرة - في عام 1908 بحثه الإحصائي بعنوان "احتمالية الخطأ في الوسط الحسابي"، ولكنه نسب البحث إلى الاسم المستعار ("طالب" (بالإنجليزية: Student) نظرًا لسياسة المصنع التي كانت تمنع من نشر البحوث باعتبارها من أسرار صناعة البيرة. وقد تم تعيين جوسيت بسبب سياسة عمل كلاود غينيس (بالإنجليزية: Claude Guinness) لتعيين أفضل الخريجين من أوكسفورد وكامبريدج ليطبقوا الكيمياء الحيوية والإحصاء لعملية غينيس الصناعية. وابتكر جوسيت اختبار(تي) كطريقة رخيصة لمراقبة جودة الجعة. ونشر الاختبار في بايوميتريكا في 1908.رغم نشره البحث باستخدام اسمه المستعار، إلا أن هوية جوسيت معروفة لزملائه من الإحصائيين.
متحف المكلا

متحف المكلا بمدينة المكلا بمحافظة حضرموت، أسس في عام 13 أكتوبر 1994 م، ومقره الآن في قصر السلطان بعد أن كان في بناية صغيرة مقابل سور القصر نفسه.

أقسام المتحف

يشمل في معروضاته الآثار القديمة لمملكة حضرموت، وممتلكات سلاطين حضرموت، وصالة لوثائق الثورة اليمنية.
الروح القدس في المسيحية

التسمية و الاستخدام

كانت العامية الإغريقية تستعمل كلمة "بنوما" (النفس) والتي استعملت 385 مرة في العهد الجديد. تظهر 105 مرات في الاناجيل الأربعه الكنسي،, 69 مرة في أعمال الرسل، 161 مرة في رسائل بولص الرسول  50 مرة في أماكن آخر. وفي كل هذا، كان لها دلالات مختلفة: في 133 حالة تشير إلى "الروح"، وفي 153 حالة إلى "الروحانية"، وحوالي 93 مرة إلى الروح القدس، (أحيانا تحت اسم بنوما،  و في بعض الأحيان بشكل صريح) وفي حالات قليلة تدل علىالرياح أوالحياة.

الاختلافات المذهبية

يوجد عند الطوائف المسيحية الفقهية بعض الاختلافات في معتقداتهم بشأن الروح القدس. ومن الأمثلة المعروفة هي جدلية انبثاق الروح القدس وهي واحدة من الاختلافات الرئيسية بين تعاليم الكنيسة الغربية و الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية وهي خلاف على مستوى السيادة البابوية.
إن نقاضانبثاق الروح القدس يتمحور حول ما إذا كانت عقيدة نيقية تعني أن الروح القدس "منبثق من الآب" وتقف هنا، وهذه العقيدة المعتمدة من قبل الكنيسة الشرقية، أو ينبغي أن أالقول أن "الروح القدس منبثق من الآب والابن" ، كما تعتمدها المنيسة اللاتينية وفيما بعد.
في الكنيسة الأنجليكانية، جرت في نهاية القرن 20 مناقشات حول مبدا الإنبثاق وتم الإتفاق على اتباع المفهوم الأرثوذكسية الشرقية، ولكن هذه لا تزال لم تصل إلى حالة التنفيذ النهائية.
يعتمد غالبية التيار البروتستانتي يحملون وجهات نظر مماثلة للاهوت الروح القدس بحسب الكاثوليكية.  ولكن هناك اختلافات بين مذهب الخمسينية وبقية البروتستانتية الذين يركزون على الروح القدس كمعمودية معتمدين على إنجيل أعمال الرسل 1:5 الذي يقول "الآن سوف يعمد بالروح القدس". وفي الآونة الأخيرة، ركزت الحركات المسيحية الكاريزماتية على خاصية "هدايا من الروح" (مثل الشفاء ، النبوة ، إلخ.) معتمدين على 1 كورنثوس 12 باعتبارها أساس ديني، ولكن غالبا ما تختلف عن الحركات الخمسينية.
وهناك مذاهب اللاثالوثية، مثل الآريوسية والتوحيدية الذين لا يعترفون بالثالوث.

شهود يهوه

يرى شهود يهوه أن الروح القدس ليس شخصا حقيقيا منفصل عن الله الآب، ولكن على أنه "القدرة" أو "الطاقة" أو "القوة الفاعلة" التي يستخدمها الله الأب لتحقيق مشيئته في الخلق والفداء.

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

تعتقد طائفة المورمون أن روح القدس هو العضو الثالث من اللاهوت. هو شخصية من روح بدون جسد من لحم وعظام. هو غالبا ما يشار إليها باسم روح الروح القدس، روح الله، روح الرب ، أو المعزي. المورمون يؤمنون اب\التثليث الاجتماعي وهذا يعني أن الأب و الابن و الروح القدس هم وحدة موحدة في الإرادة والغرض ، ولكن ليس في الجوهر.  يعتقدون أن الروح القدس هي تابعة للآب والابن وتعمل تحت إشرافهما. كما يعتقدون أن روح القدس، مثل كل الكائنات الذكية، هي جذريا أزلية غير مخلوقة، ذاتية الوجود. يقول المورمونيون أن يمكن لتأثير روح القدس أن يحصل قبل المعمودية، ولكن الهبة، أو الرفقة الثابتة لروح القدس تأتي بشكل صحيح من خلال وضع يد أشخاص رسموا ككهنوت بشكل صحيح مع تسلسل سلطوي يرجع إلى المسيح من خلال بطرس بعد المعمودية الصحيحة.

الفلسفة الرواقية

يرجع ماكسوي ستانيفورث فكرة روح القدس، في كتابه "التأملات" إلى الرواقيين الذين أثرا على فلاسفة اللاهوت المسيحيين وبخاصة على عقيدة مجمع نيقية والذين صوروا العقلانية كأنها روح نارية تحل على المختارين من البشر.
.
سكوير آب (ألبوم)

الترويجات

بعد ظهر يوم 2018 عقد فتيات بلاكبينك مؤتمراً صحفياً لإصدار "سكوير آب" في M-CUBE ، سينسا-دونغ في سول، في اليوم نفسه، قبل ساعة واحدة من إصدار الألبوم المصغر، تم بث العد التنازلي المباشر على الهواء مباشرة على موقع البث على شبكة في لايف الخاصة بـنايفر والذي يعرض بلاكبينك وهم يناقشون الموسيقى الجديدة ومفهوم الاغاني وتلميحات عن الرقص وأول ظهور لأول عصا تشجيع لهم. شاهد البث أكثر من 850،000 ألف مشاهد، في 16 يونيو 2018 أقيم "حدث بلاكبينك اريا"، وهو متجر منبثق لمفهوم سكوير  آب للمعجبين، في نفس الموقع الذي تم فيه تصوير "بلاكبينك هاوس" ، لمدة 9 أيام. في 23 يونيو ، ظهرن بلاكبينك كضيفات على برنامج آيدول روم للترويج للألبوم، حيث كان هذا أول ظهور لهن في البرنامج.
ظهرن فتيات بلاكبينك على العديد من البرامج التلفزيونية للترويج للاغنية الجانبية "صغار للأبد" و"ددو دو ددو دو" في برامج مثل "ميوزك كور" وإنكيغايو". وفي 14 يوليو، أنهت الفرقة العروض الترويجية لأغنية "ددو-دو-ددو-دو" وبدأت بالترويج لأغنية "صغار للأبد" بأعتبارها الأغنية الثانية الرئيسية من الألبوم المصغر وأستمر الترويج لمدة سبعة أسابيع واُختتم في 5 أغسطس في أدائهم الأخير على برنامج إنكيغايو.
إحصاء متين

مقدمة

الإحصاء المتين هو مقاربة بديلة للإحصاء التقليدي الذي يعطي نتائج ضعيفة عند دراسة معطيات فيها قيم شاذة (Outliers).

مقدمة

تعتمد الطرق التقليدية في الإحصاء على الفرضيات بشكل كبير والتي قد لا تتحقق على أرض الواقع. حيث أنه يفترض أن البيانات موزعة بشكل طبيعي أو على الأقل بشكل تقريبي، إلا أنه ولسوء الحظ عند وجود قيم شاذة في البيانات يكون للطرق التقليدية كفاءة متدنية جداً. يقدم الإحصاء المتين طرق تحاكي الطرق التقليدية إلا أنها لا تتأثر بالقيم الشاذة أو الخروج الطفيف عن افتراض النموذج للبيانات.
مزيل الرجفان الخارجي الآلي

الرجفان الخارجي الآلي (AED) هو جهاز إلكتروني محمول يقوم تلقائياً بتشخيص اضطراب نظم قلبي المهدد لحياة التابع للرجفان البطيني واضطرابات نظم دقات القلب البطيني في المرضى، وهو قادرة على المعالجتهم من خلال إزالة الرجفان، تطبيق العلاج الكهربائي الذي يتوقف عدم انتظام ضربات القلب، مما يسمح للقلب لإعادة النبض على الإيقاع الفعال.

التاريخ

النسخة المحمولة من مزيل الرجفان اخترعت في منتصف ستينيات القرن 20 من قِبل فرانك بانتريج في بلفاست، أيرلندا الشمالية، رائد في العلاج الطبي في حالات الطوارئ.
ماريا رودريغيز

التعليم

تعلمت في جامعة بلد الوليد.
مالكولم تان

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 27 نزالا، فاز في 23 ولم يتعادل وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 12 نزالا.
السجلات المريخية

"The Off Season" (نوفمبر 2005/2036)

نشرت لأول مرة في قصص الإثارة المثيرة ، ديسمبر   1948.

الاستقبال

أثنى باوتشر وماكوماس على كرونيكلز باعتباره "تفسيرًا للشاعر لتاريخ المستقبل يتجاوز حدود أي شكل خيالي".  في كتابه "Books" لـ F&amp;SF ، سرد دامون نايت The Martian Chronicles في كتبه العشرة الأولى من الخيال العلمي  1950s.  أطلق عليها اسم Algis Budrys "مجموعة برادبري الجميلة التي تدين بجزء من سحرها لممرات الربط الفضفاضة" ، واستثناء للعديد من عمليات الإصلاح غير الجيدة في الخمسينيات.  ل. سبراغو دي كامب ، أن برادبري سوف يتحسن "عندما يهرب من تأثير همنغواي وسارويان " ، مما يضعه في "تقليد كتاب مناهضين للخيال العلمي [الذين] لا يرون أي فائدة في عمر الآلة ". ومع ذلك ، اعترف دي كامب بأن "قصص [برادبري] لها تأثير عاطفي كبير ، وسوف يحبها الكثيرون".
عمر 2000 (فيلم)

قصة الفيلم

يستعد عمر للاحتفال بعيد ميلاده الثلاثين بعد أن بدأ الشيب يغزو شعره، ويذهب إلى صديقه التربي ويطلب منه أن يدفنه حيا حتى يتخلص من أوهامه التي كادت أن تقضى عليه. وأثناء اغفائه تحضر الفتاة بيبو لتوقظه فيعتقد أنه مات. تقول بيبو أنها دفنت حية أثر حادث سيارة تعرضت له وخرجت من قبرها لتجد عمر أنيسا لها، ومن خلال بانوراما يتعرض الفيلم للمشاكل الكثيرة التي تواجه جيلا بأكمله. الشاب الذي يريد الهجرة إلى أمريكا، عبدة الشيطان، فتاة الكمبيوتر التي تفقد والديها في غربة جمع المال، الشاب الذي فقد أصحابه في حرب الخليج، الشاب الذي يصاب بالصمم بسبب زحام القاهرة، الشاب الذي يمارس لعبة شراء الأجهزة بالقسط ويبيعها فوري فتكون النتيجة تراكم الاقساط عليه، الضريرة التي تهوى الرقص الشرقي. كل هذه النماذج تنضم إلى عمر تأييدا لفكرة الموت المبكر يأسًا من حياة لا تعير اهتمامها بهذا الجيل المجهض في أحلامه وأمانيه.
إكس إكس إكس: عودة إكساندر كايج

قصة الفيلم

تدور أحداث القصة بعد تعرض (إكساندر كايج) لحادث واقترابه من الموت، ولكنه بالرغم من ذلك، يعود سرًا من أجل تنفيذ مهمة خطيرة بالتعاون مع معالجه الخاص (أجوستوس جيبونس).
محمد أمين الواعظ

ولادته ونشأته

ولد في بغداد ونشأ فيها وتعلم القرآن
وأخوه هو الشيخ مدرس الحضرة الكيلانية وواعظها عبد الفتاح الواعظ صاحب التصانيف والمؤلفات الرائعة في الفقه والوعظ، والذي توفي في طاعون بغداد في عام 1246هـ/1830م.

مع الخط العربي

وتخرج في فن الخط على الخطاط سفيان الوهبي وكان يجيد الخط بضروبه على قاعدة ياقوت المستعصمي،
وكان يخط الصكوك والإعلامات الشرعية، وكان ينسخ الكتب بقلم النسخ الرفيع وهو في خطهِ بلغ الروعة في الترتيب والتنسيق.
ولقد صار محمد أستاذاً في الخط وتخرج على يديهِ الكثير من الخطاطين البغداديين، ولعائلتهِ مجلس علمي معروف في بغداد في محلة باب الشيخ.

من آثاره الخطية

ومن آثاره الخطية مجموعته الكبرى وهي مدونة في كتاب الروض الأزهر، وكتاب (جمع الجوامع) مع حواشيه وتسع مجلدات لكتاب تفسير القرآن الكريم المسمى (روح المعاني)، وهو من تأليف العلامة محمود الألوسي.

في سلك القضاء

أشتغل محمد أمين الواعظ قاضياً في قضاء بغداد، وكان نزيهاً عادلاً، وله حسن التصرف في مسائل القضاء.

وفاته

توفي الشيخ محمد أمين في بغداد عام 1273هـ/1856م، ودفن في تكية البكري.
يوحنا بن زبدي

قرابته من يسوع

بعض علماء العهد الجديد يقارنون بين النصوص الواردة في (يوحنا 19 : 25) و(متى 27 : 56) و(مرقس 15 : 40)، والتي تذكر أسماء لعدة نساء، فينسبون شخصية مريم أم يعقوب الصغير ويوسف في إنجيلي مرقس ومتى إلى مريم زوجة كلوبا التي ذكرت في نص إنجيل يوحنا، ويتكرر اسم مريم المجدلية في النصوص الثلاثة، فيبقى اسم سالومة في إنجيل مرقس وينسبونها إلى " أم بني زبدي " التي ذكرت في إنجيل متى، وأخيرا ينسبون سالومة إلى " أخت أمه مريم " التي ذكرت في إنجيل يوحنا، فاستنادا إلى المقاربة الأخيرة يعتقدون بأن إنجيل يوحنا  كان يتكلم عن أربع نساء، فإذا كان هذا الافتراض الأخير هو الصحيح فإن سالومة أم يعقوب ويوحنا ستكون شقيقة مريم العذراء وعليه فإن يعقوب ويوحنا سيكونان أولاد خالة يسوع وهذا الأمر قد يفسر العلاقة المميزة بينهم، حيث نجد في (متى 20 : 20 – 23) أن سالومة تقدمت إلى يسوع وطلبت منه أن يجلس ولديها واحد عن يمينه والآخر عن يساره في مملكته، وعند الصليب عهد يسوع بأمه مريم إلى ابن أختها – الافتراضي – يوحنا بن زبدي، ولكن في نهاية الأمر لا يسعنا التأكد من حقيقة هذه القربة – إن وجدت – بين يسوع وبين الأخوين يعقوب ويوحنا لأن غاية تلك النصوص كانت الحديث عن وجود شهود على عملية الصلب والدفن وليس الحديث عن قرابات أو علاقات عائلية.

يوحنا في التقليد الكنسي

يعتقد بأن يوحنا هو كاتب خمسة أسفار من أسفار كتاب العهد الجديد وهي إنجيل يوحنا رسائل يوحنا الثلاث وسفر الرؤيا بحسب التقليد الاتيني وليس الأرثوذكسي فأن يوحنا انتقل وبرفقته مريم والدة يسوع إلى مدينة أفسس جنوب آسيا الصغرى، حيث اعتنى يوحنا بالعذراء كابن متفان حتى وفاتها، ويعتقد أنه كتب في تلك المدينة الرسائل الثلاث المنسوبة إليه، بعد ذلك ألقي القبض عليه من قبل السلطات الرومانية ونفي إلى جزيرة بطمس اليونانية ويظن أنه كتب هناك سفر الرؤيا، وبحسب كتابات ترتليانوس فإن الرومان حاولوا تعذيب يوحنا قبل إرساله إلى منفاه وذلك بوضعه في قدر زيت مغلي كبير ولكن ذلك لم يؤذه بشئ، يعتقد أنه الوحيد الذي مات موتا طبيعيا بين التلاميذ الإثني عشر ويعتقد أن قبره موجود في مدينة سيلجوك التركية.
في الإيقونات واللوحات والأعمال الفنية يصور القديس يوحنا وهو حامل إنجيله ويوجد نسر أو ملاك خلفه دلالة على فكر يوحنا اللاهوتي الكبير.

يوحنا في لوحة العشاء الأخير

بعد النجاح الكبير الذي حققته رواية دان براون (شيفرة دا فينشي) أثيرت أسئلة كثيرة حول شخصية يوحنا في لوحة العشاء الأخير للفنان ليوناردو دا فينشي والذي كان موقعه فيها إلى جانب المسيح حيث قدمته الرواية على أنه مريم المجدلية، ولكن بكل الأحوال جنح معظم الفنانين المعاصرين لدا فينشي بإيحاء من روايات التقليد الكنسي على تصوير يوحنا في لوحاتهم على أنه شاب يافع جدا لم تنبت لحيته بعد، وهو ذو ملامح أنثوية تماما كالعادة التي درجوا عليها برسم شبان إيطاليا في ذلك الوقت، وتجدر الملاحظة إلى وجود بعض اللوحات لهؤلاء الرسامين تظهر الرسل الآخرين و شخصيات كتابية مختلفة من ضمنها المسيح أيضا بذات المظهر الإنثوي .
وزارة أحمد نجيب الهلالي باشا الأولى

وزارة أحمد نجيب الهلالي باشا الأولى هي الوزارة السابعة والستون في مصر، صدر المرسوم الملكي بتشكيلها في 1 مارس 1952.
كاسيوس ديو

سيرته

كان أبوه كاسيوس أبرونيانوس حاكم دالماسيا وقيليقيا في زمن ماركوس أوريليوس، ومن جهة أمه كان جده ديو خريسوستوم الذي اتخذ اسم عائلة كوكيانوس تكريما لراعيه كوكيوس نيرفا. وبعد موت أبيه ترك ديو كاسيوس قيليقيا متجها نحو روما (180) وأصبح عضوا بمجلس الشيوخ. وخلال حكم كومودوس مارس ديو كاسيوس المحاماة في السلك القانوني في روما، وتولى مناصب المحتسب aedile والقسطور quaestor.
ترقى لرتبة برايتور عن طريق برتيناكس (193) ولكنه لم يبدأ تولى المنصب حتى عهد سبتيموس سيفيروس وكانت له منزلة وطيدة عند الإمبراطور. وبأمر من ماكرينوس، ائتمن على إدارة بيرغاموم وسميرنا؛ وعند عودته إلى روما ترقى إلى القنصلية حوالي العام 220. وبعدها أخذ منصب القنصل القائم على مقاطعة أفريكا، وأرسل مجددا عند عودته كموفد رمي نحو دالماسيا ثم بانونيا. وترقى مجددا إلى القنصلية في عهد ألكسندر سيفيروس عام 229؛ ولكنه تقاعد مجددا في نيقية بعد أن تدهورت صحته ومات هناك.

أعماله

قبل أن يكتب عمله عن تاريخ روما أهدى كاسيوس ديو للإمبراطور سجلا عن أحلام ومعجزات مختلفة قد تنبأت بارتقائه على العرش (وربما نسب المؤرخ سويداس هذا العمل إلى ديو)، وكذلك فقد كتب سيرة بعض مواطنيه مثل أريانوس.
كما كتب تاريخ روما الذي يتكون من ثمانين كتابا، وقسم لعقود تمثلا بعمل ليفي، وهو يبدأ بوصول أينياس إلى إيطاليا ويستمر حتى عهد ألكساندر سيفيروس (222 – 235). ومن هذا العمل الكبير وصلتنا منه الكتب من 36 إلى 60، وتتكلم عن التاريخ بين عامي 68 ق م إلى 47 م؛ والكتب 36 و55 و60 ناقصة، ولدينا جزء من الكتب 35 و36 إلى 80 في ملخصات يوحنا كسيفيلينوس، وهو راهب بيزنطي من القرن الحادي عشر. وأما عن الجزء المفقود من الأجزاء الأولى من عمل ديو فقد عوض عنها جزئيا تاريخ زوناراس الذي تبع أعماله بدقة. وهناك شذرات عديدة موجودة في مقتطفات قسطنطين السابع بورفيروغينيتوس.
عمل ديو هو أهم مصادر التاريخ الذي يروي آخر سنوات الجمهورية وسنوات الإمبراطورية الأولى. وكان شديد المثابرة ومكنته العديد من المناصب المهمة التي شغلها من أن يجمع العديد من المعلومات. ورغم أن أسلوبه قد أثر عليه الطابع اللاتيني فقد كان أوضح من مثله الأعلى ثوكيديدس، وقصصه تظهر أسلوب جندي وسياسي خبير؛ فاللغة صحيحة وخالية من التكلف. ولكنه يقيم اعتبارا لاعتقاداته بالخرافات من المعجزات والنبوءات؛ ولم يقل شيئا عن أعمال الأباطرة الاستبدادية، والتي يظهر أنه اعتبرها شيئا طبيعيا؛ ورغم أن عمله أكثر من مجرد تجميع محض، فلا تميزه النزاهة أو قوة الرأي أو الملكة النقدية عن أغلب أعمال التاريخ.
ابن البطريق الحلي

نسبه

يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد -ويلّقبُ البطريق - ابن نصر بن حمدون بن ثابت بن مالك بن ليث بن عامر بن غنم بن فهر بن دلجَة بن بشر بن معاوية بن بدر بن ثعلبة بن حبال بن نصر بن سُواة بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دَوَدان بن أسد بن خُزيمة بن مُدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان؛أبو الحسين، و أبو زكريا الأسدي.

سيرته

ولد ابن البطريق الحلي بالحلة سنة 533 هـ. قرأ على الحمصي الفقه والكلام على مذهب الإمامية وتعلم النحو واللغة والنظم والنثر وجد حتى صار مفتي أهل محلته، وسكن بغداد مدة ثم واسط وكان يتزهد ويتنسك . من شيوخه محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ومحمّد بن علي الطبري ومن  تلامذته محمّد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي وابنه، علي بن يحيى الأسدي الحلّي وعلي بن يحيى بن علي الخيّاط ومحمّد بن أبي هاشم العلوي وغيرهم.

توفي في شعبان 600 هـ / ابريل 1204 م بالحلة.
بارلينغتون (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسحوق الخمس بهارات

مسحوق التوابل الخمسة (بالإنجليزية: Five-spice powder) (بالصينية:五香粉) هو خليط من خمسة أنواع من التوابل (الفلفل الأسود و الشمر و كبش قرنفل و القرفة و الينسون الحار) تستخدم في المطبخ الصيني.

طريقة التحضير

تطحن جميع هذه المقادير طحناً ناعماً وتحفظ في علبة محكمة الإغلاق وفي مكان جيد التهوية .

الاستخدام

يتم استخدامه في بعض الوصفات من المأكولات الكانتونية مثل البط المشوي ولحم البقر مطهو ببطء.وإنتشر خليط من خمسة أنواع التوابل الصينية في جميع أنحاء العالم، وكما تم دمجها في بعض الأطباق من المأكولات الآسيوية. يتم استخدام التوابل في المطاعم وعند عمل المأكولات المنزلية. وفي بعض المطاعم توضع هذه التوابل على الطاولة.
عبد المجيد مناصرة

نشأته

ولد عبد المجيد مناصرة يوم 18 مارس 1964 بولاية باتنة بالجزائر حيث زاول دراسته الإبتدائية والثانوية قبل أن ينتقل إلى بومرداس حيث تحصل على شهادة مهندس دولة في الصناعات الميكانيكية عام 1987.

حياته

عمل كأستاذ في مادة الميكانيك من 1987 إلى غاية 1990 حيث كلف بإدارة جريدة النبأ لسان حال حركة مجتمع السلم (حماس).
بعد الإنقلاب على الشرعية في 1991 كان الأستاذ عبد المجيد مناصرة عضوا بالمجلس الوطني الإنتقالي حيث تولىّ منصب نائب الرئيس من سنة 1994 إلى غاية 1997. 
كما تولى منصب وزير الصناعة وإعادة الهيكلة من جوان 1997 إلى جوان 2002، وعضوية المجلس الشعبي الوطني (البرلمان الجزائري) منذ 2002. 
إمتد نشاطه إلى خارج الجزائر حيث يُعتبر عضوا في لجنة المتابعة بالمؤتمر القومي الإسلامي وعضو الأمانة العامة لمؤتمر الأحزاب العربية مكلف برئاسة مكتب الأحزاب المغاربية.
كما انتخب رئيسا للمنتدى العالمي للبرلمانيين الإسلاميين الذي تأسس في 21 جانفي 2007 بالعاصمة الإندونيسية جاكارتا. وهو رئيسه حاليا بالنيابة.
كان صاحب دور أساسي في تأسيس وقيادة العمل الطلابي بالجامعة الجزائرية في نهاية الثمانينات (الإتحاد العام الطلابي الحر).

نشاطه السياسي

كان عضوا بالمكتب التنفيذي الوطني لحركة مجتمع السلم منذ تأسيسها، حيث تولى أمانة السياسة ثم أمانة الإعلام,كما كلفه الشيخ محفوظ نحناح مهمة الناطق الرسمي باسمه في رئاسيات 1995، كما أسند له الشيخ في فترة مرضه مهمة الناطق الرسمي للحركة خلال الفترة من سنة 2002 إلى 2003.
سعى الأستاذ عبد المجيد مناصرة لإعادة ترتيب الحركة بعد وفاة الشيخ محفوظ نحناح،والتأكيد على وطنيتها ومشاركتها الفاعلة في المجتمع السياسي والمدني الجزائري, حيث رفض عبد المجيد مناصرة آنذاك أن يغير المكتب الوطني القديم القانون الأساسي لكي يترأس الحركة بعد الشيخ محفوظ نحناح  حيث كان القانون الأساسي يمنع من هم دون 40 سنة من قيادة الحركة.
شارك عبد المجيد مناصرة في جولات الحوار الوطني و قاد مع إخوانه عملية إنشاء "التحالف الرئاسي" و الذي كان أحد أسباب خروجه من حمس بعد أن تميع و لم يّرقى لشراكة حقيقية مع السلطة حيث كان القيادات يرددون نحن في الحكومة و لسنا في الحكم.

خروجه من حمس

بعد تولي الشيخ أبو جرة سلطاني رئاسة الحركة بعد الشيخ محفوظ نحناح لاقى معارضة شديدة حيث تأسس تيار داخل حمس عُرف باسم "تيار التغيير" و الذي كان يقوده الأستاذ عبد المجيد مناصرة و الذي عارض ما اعتبروه "إنحرافات في منهج الحركة" تسبب بها حسبهم أبو جرة سلطاني.
في المؤتمر الثالث لـحركة مجتمع السلم كان السباق محموما بين عبد المجيد مناصرة و أبو جرة سلطاني حيث انسحب الأستاذ عبد المجيد مناصرة من سباق رئاسة الحركة "حفاظا على الحركة من الإنقسام" حسبه.
استمر الأستاذ عبد المجيد مناصرة حتى 15 ربيع الثاني 1430هـ الموافق 10 أفريل 2009م أين خرج من حمس و أسس رفقة 30 شخصية"حركة الدعوة و التغيير و ذلك بعدما استنفذوا كل طرق الإصلاح في حركة مجتمع السلم.
حيث تقلد منصب نائب رئيس حركة الدعوة والتغيير, ثم ترأس جناحها السياسي جبهة التغيير في 18 فيفري 2012.
كما يعرف عليه حبه للحوار و النقاش مع كل الأطراف و اتخاذه شعار أن الحوار هو الحل و معارضته للنظام

الوحدة مع حمس

بعد ترسيم الوحدة بين حركة مجتمع السلم و جبهة التغيير تسلم مناصرة رئاسة الحركة من الدكتور عبد الرزاق مقري كأحد خطوات دمج الحزبين

نشاطه الفكري

يعتبر الأستاذ عبد المجيد مناصرة من رواد العمل الإسلامي في العالم, و يعتبر نفسه تلميذاً للشيخين محفوظ نحناح و محمد بوسليماني و تأثر كذلك بكتابات أبو الأعلى المودودي .
كما له العديد من المقالات أما مؤلفاته فقليلة لإن الأستاذ يعتبر نفسه مكلفا بتأليف الرجال قبل الكتب.
بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى 1947

بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى 1947 هي النسخة الـ 15 من بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى. أقيمت في ريو دي جانيرو بالبرازيل. تصدرت الأرجنتين جدول الميداليات برصيد 37 ميدالية منها 18 ذهبية.
النسر (فيلم 2011)

ملخص القصة

بحكي الفيلم عن طيار يبحث عن رؤوس نووية سقطت من طائرة حربية لتغدو تاليا هذه الواقعة كفيلة بتدخل قوى عظمى تتمثل في تحالف لرجال اعمال ذوي توجهات نازية

في شباك التذاكر

في الولايات المتحدة، أطلق فيلم النسر في 11 شباط (فبراير) 2011 في 2296 دار عرض. وقد حقق أرباحاً بلغت $8,684,464 خلال الأسبوع الأول من عرضه، ليحتل المرتبة الرابعة بعد غنوميو وجولييت ولا تقل لا أبدا وجست جو وذ إت (فيلم). حقق الفيلم أرباحاً على مستوى العالم قدرت ب $35,467,108 في 9 آيار (مايو) 2011، وهو أعلى من ميزانية الفيلم بحوالي 25 مليون دولار.

إصدارات أخرى

صدر فيلم "النسر" على أقراص دي في دي وأقراص بلو-راي في 21 حزيران (يونيو) 2011.
الاتفاقية العسكرية التركية القطرية

الاتفاقية العسكرية التركية القطرية هي اتفاقية تعاون عسكري وقعت في 28 أبريل 2014 بين قطر وتركيا، وتحمل اسم (اتفاقية التنفيذ بين الجمهورية التركية وحكومة دولة قطر لنشر القوات التركية على الأراضي القطرية)، وأقر البرلمان التركي الاتفاقية بشكل عاجل خلال الأزمة الخليجية 2017، وطلبت كل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين من دولة قطر انهاء التعاون العسكري مع تركيا.

تسريب الاتفاقية

نشر "نورديك مونيتور" (موقع سويدي) نسخة يقول أنها الاتفاقية الموقعة بين تركيا وقطر ووصفها بأنها "مليئة بالثغرات والمصطلحات الغامضة التي يبدو أنها أُدخلت عمدًا".
إن جي سي 3300

الاكتشاف

اكتشفت في 1784، بواسطة ويليام هيرشل.