google/wiki40b huggingface dataset:
الأنبا بولا

معلومات

في مثل هذا اليوم من سنة 341 م تنيح القديس العظيم الأنبا بولا أول السواح . كان هذا القديس من الإسكندرية ، وكان له أخ يسمي بطرس ، وبعد وفاة والدهما ، شرعا في قسمة الميراث بينهما ، فلما اخذ أخوه الجزء الأكبر تألم بولس من تصرف أخيه وقال له : لماذا لم تعطني حصتي من ميراث أبى ؟ فأجابه لأنك صبي واخشي إن تبدده ، أما انا فسأحفظه لك . وإذ لم يتفقا ، مضيا للحاكم ليفصل بينهما . وفيما هما ذاهبين ، وجدا جنازة سائرة في الطريق ، فسال بولس أحد المشيعين عن المتوفى ، فقيل له إنه من عظماء هذه المدينة وأغنيائها ، وهوذا قد ترك غناه وماله الكثير ، وها هم يمضون به إلى القبر بثوبه فقط . فتنهد القديس وقال في نفسه : ما لي إذن وأموال هذا العالم الفاني الذي سأتركه وأنا عريان . ثم التفت إلى أخيه وقال له : أرجع بنا يا أخي ، فلست مطالبا إياك بشيء مما لي . وفيما هما عائدين انفصل عنه بولس وسار في طريقه حتى وصل إلى خارج المدينة . فوجد قبرا أقام به ثلاثة أيام يصلي إلى السيد المسيح إن يرشده إلى ما يرضيه . أما أخوه فانه بحث عنه كثيرا ، وإذ لم يقف له علي اثر حزن حزنا عظيما وتأسف علي ما فرط منه .
أما القديس بولس فقد أرسل إليه الرب ملاكا أخرجه من ذلك المكان وسار معه إلى أن آتى إلى البرية الشرقية الداخلية ، وهناك أقام سبعين سنة لم يعاين أثناءها أحدا . وكان يلبس ثوبا من ليف ، وكان الرب يرسل إليه غرابا بنصف خبزة في كل يوم . ولما أراد الرب إظهار قداسته وبره ، أرسل ملاكه إلى الأب العظيم أنطونيوس ، الذي كان يظن انه أول من سكن البرية ، وقال له : يوجد في البرية الداخلية إنسان لا يستحق العالم وطأة قدميه ، وبصلاته ينزل الرب المطر والندي علي الأرض ، ويأتي بالنيل في حينه . فلما سمع أنطونيوس هذا قام لوقته وسار في البرية الداخلية مسافة يوم . فارشده الرب إلى مغارة القديس بولس فدخل إليه وسجد كل منهما للآخر وجلسا يتحدثان بعظائم الأمور . ولما صار المساء أتى الغراب ومعه خبزة كاملة . فقال القديس بولس للقديس أنطونيوس : الآن قد علمت انك من عبيد الله . إن لي اليوم سبعين سنة والرب يرسل لي نصف خبزة كل يوم ، أما اليوم فقد أرسل الرب لك طعامك ، والان أسرع واحضر لي الحلة التي أعطاها قسطنطين الملك لأثناسيوس البطريرك. فمضي إلى البابا أثناسيوس أخذها منه وعاد بها إليه . وفيما هو في الطريق رأي نفس القديس الأنبا بولا والملائكة صاعدين بها . ولما وصل إلى المغارة وجده قد تنيح ، فقبله باكيا ثم كفنه بالحلة واخذ الثوب الليف . ولما أراد مواراة جسده الطاهر تحير كيف يحفر القبر ، وإذا بأسدين يدخلان عليه وصارا يطأطأن بوجهيهما علي جسد القديس ، ويشيران برأسيهما كمن يستأذناه فيما يعملان . فعلم انهما مرسلان من قبل الرب ، فحدد لهما مقدار طول الجسد وعرضه فحفراه بمخالبهما . وحينئذ واري القديس أنطونيوس الجسد المقدس وعاد إلى الأب البطريرك واعلمه بذلك ، فأرسل رجالا ليحملوا الجسد إليه . فقضوا أياما كثيرة يبحثون في الجبل فلم يعرفوا له مكانا ، حتى ظهر القديس للبطريرك في الرؤيا واعلمه إن الرب لم يشأ إظهار جسده فلا تتعب الرجال ، فأرسل واستحضرهم .
أما الثوب الليف فكان يلبسه الأب البطريرك ثلاث مرات في السنة أثناء التقديس . وفي أحد الأيام أراد أن يعرف الناس مقدار قداسة صاحبه فوضعه علي ميت فقام لوقته . وشاعت هذه الأعجوبة في كل أرض مصر والإسكندرية .
محمد تقي الحكيم

ولادته

ولد محمد تقي الحكيم عام 1339 هـ بمدينة النجف.

دراسته

درس في النجف وتدرّج في مراتبها حتى وصل إلى البحث الخارج فدرس عند أعلام عصره وأثر هذا في شخصيته فكانت شخصيّة علمية متواضعة وينقل هذا العلم والتواضع الطلبة الذين كانوا في النجف كطلبة القطيف (النجف الصغرى)وغيرهم الذين نقلوا لنا تواضعة وجلوسه في حرم الإمام علي. ومن تمكّنه في العلم أصبح في كلية الفقه بجامعة الكوفة من أول الأساتذة والعمالقة الحوزوييين فيها فكان بجانب الشيخ محمد رضا المظفر.

محطات في حياته

1ـ نال مرتبة الاجتهاد.
2ـ كان من علماء النجف.
3ـ أذهل العلماء بكتابه (أصول العامة للفقه المقارن).
4ـ أشرف على العديد من الرسائل الجامعية لطلبة الدراسات العليا، وناقش مجموعة من رسائل الماجستير والدكتوراه.
5ـ ا ختير خبيراً علمياً أكاديمياً لرقية حملة الشهادات العليا لرتب جامعية أعلى.
6ـ منحته جامعة بغداد درجة الأُستاذية بقرار من مجلس الجامعة.
7ـ اُنتخب بالإجماع عضواً عاملاً في المجمع العلمي العراقي.
8 ـ اُنتخب عضواً في مجمع الحضارة الإسلامية الأردني.
9 اُنتخب عضواً في مجمع اللغة العربية المصري.
10ـ انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية السوري.
11ـ اُنتخب عضواً في مجمع اللغة العربية الأردني.
12ـ عيّن عضو شرف في المجمع العلمي العراقي.
13 اُنتخب عميداً لكلية الفقه بجامعة الكوفة عام 1380 هـ.
14 كلّف عام 1401هـ من قبل الجامعة العربية، المنظمة العربية لمكافحة الجريمة، بوضع مصطلحات للعقوبات تكون معتمدة لدى دول الجامعة، ولكن هذا المشروع لم يكتمل بسبب اعتقاله من قبل السلطات الصدامية الغاشمة التي رأت في السيد  شخصية علمية عالمية لايمكن السكوت عنها. 
15ـ دُعي لحضور العديد من المؤتمرات والندوات العلمية في البلاد العربية وغيرها.
16- ألف في اواخر ايام حياته وأثناء مرضه الشديد كتابه (القواعد العامة في الفقه المقارن) والذي لايقل شأنا عن كتابه (الاصول العامة في الفقه المقارن) والذي لايزال يدرس في جامعتي اوكسفورد والسوربون ويعتبر هذان الكتابان رائدي التجديد في علم الفقه المقارن

بعض من مؤلفاته

1-عبد الله بن عباس
2-مالك الاشتر
3-شاعر العقيدة
4-عصر الامام كما يراه الامام
5-حرية التملك في الإسلام
6-فكرة التقريب بين المذاهب
وغيرها كثير لايسعنا الاختصار لذكرها وبعضها مخطوط

وفاته

توفّي في السادس عشر من صفر 1423 هـ، ودفن بالمسجد الهندي في النجف.
أكيرا اسادا

التعليم

تعلم في جامعة كيوتو.
قسم يهودي

القسم اليهودي ترجمة لعبارة «more judaico»، وهي عبارة لاتينية معناها «حسب العُرْف اليهودي»، كان نوعا معيّنا من القسم، جذوره ضاربة في معاداة السامية وعادة كان مصحوبا بطقوس مهينة أو مؤلمة أو خطيرة عن قصد، كان اليهود مجبرين على تلاوته أو تأديته في محاكم قانونية أوروبية حتى القرن العشرين. ويعود إلى أيام شارلمان (771 ـ 814). وكان نص القسم والطقوس الرمزية التي تصاحبه يعطيانه شكل اللعنة التي يستمطرها المرء على نفسه ويجعلانه يتضمن وضعا تفصيليا للعقوبة التي ستحل إن كان اليهودي كاذبا في قسمه. وقد جاء في صيغة أحد الأقسام ما يلي: 
«إن كنت كاذبا في قسمي فلتنزل اللعنة على سلالتي ولأتحسس طريقي بين الحوائط كالأعمى، ثم لتنشق الأرض وتبتلعني»
ويبدو أن استمطار اللعنات بهذا الشكل كان يهدف إلى تخويف اليهودي حتى لا يكذب، وخصوصا أنه كان معروفا في العصور الوسطى أن اليهود يتلون دعاء كل النذور في صلاة يوم الغفران ويتحللون من خلال ذلك من أية نذور قطعوها على أنفسهم أو أية أيمان التزموا بها في العام السالف. أما الطقوس التي كانت تصاحب القسم، فكانت أكثر تطرفا حيث كان على اليهودي أحيانا أن يمسك بعصا القاضي ويلقي القسم. وفي إحدى المحاكم، كان على اليهودي أن يقف ووجهه نحو الشمس على كرسي نزعت إحدى أرجله الأربع، فصار بثلاث أرجل، وهو يلبس قبعة اليهود ويلتفع بشال الصلاة (طاليت). وأحيانا كانت توضع تحت الكرسي مواد قذرة مثل جلد أنثى الخنزير،  وهو حيوان كريه لدى اليهود. ولعل الهدف من كل هذا هو أن يحاول اليهودي أن يركز على الاحتفاظ بتوازنه ويردد القسم، فلا يمكنه أن يكذب في عقله الباطن ويصدق في قسمه ويستمطر على نفسه اللعنات بالفعل. وقد استمر القسم اليهودي، دون الطقوس التي تصاحبه، حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. ولم يعرف القسم اليهودي لا في إنجلترا الحديثة (بعد إعادة توطين اليهود في القرن السابع عشر الميلادي) ولا في الولايات المتحدة.
ليرة لبنانية

تاريخها

قبل الحرب العالمية الأولى، كانت الليرة العثمانية (وكانت تسمى "العثملي"أو "العِسملي") هي المتداولة في لبنان. وبعد انهيار الدولة العثمانية، اعتمد الجنيه المصري. ولذلك، تسمى النقود باللهجة اللبنانية بالـ"مصاري". وعند الانتداب، أدخلت فرنسا عملة موحدة في سوريا ولبنان وسمتها "الليرة السورية" وارتبطت بالفرنك الفرنسي بحيث كانت قيمة الليرة تعادل 20 فرنكا. وكان يصدرها "بنك لبنان وسوريا" وفي عام 1924م، بدء لبنان باصدار عملته المعدنية الخاصة وفي عام 1925م اصدر عملته الورقية. وفي عام 1939م، انفصلت الليرة اللبنانية عن أختها السورية بشكل نهائي إلا أنه أبقي على علاقته بالفرنك الفرنسي. وبعد هزيمة الفرنسيين ببدايات الحرب العالمية الثانية، تحول تحويل الليرة إلى الجنيه البريطاني بمعدل 8,8 ليرة لكل جنيه. وعاد ارتباط الليرة بالفرك مرة أخرى بعد الحرب. واستقلت الليرة اللبناني عن الفرنك عام 1949م.
وكانت الوحدات المتداولة هي الغرش والفرنك (ويساوي خمسة غروش) والليرة (ويساوي 100 غرش أو 20 فرنك). وكانت الفئات المعدنية المتداولة هي الغرش (ويسمى بالعمية الئرش المبخوش) و قطعة (الغرشان والنصف)  والفرنك (أي ال5 قروش) وال10 قروش وال 25 قرش (ويسمى "الربع") وال50 قرشا (ويسمى "النص"). وصكت الليرة المعدنية في السبعينات من القرن العشرين. أما العملات الورقية فكانت من فئات الليرة، الخمس ليرات (وتسمى الخمس ورقات) و10 و25 و50 و100 ليرة ولاحقا تم إضافة الـ 250 ليرة منذ العام 1978 ثم الـ 500 ليرة والـ 1000 ليرة عام 1988 ثم الـ 10000 ليرة عام 1993 ثم إضيفت الفئات 5000 و 20000 و 50000 و 100000 عام 1994.
منذ عام 1983 وبسبب الحرب الأهلية اللبنانية فقدت الليرة اللبنانية الكثير من قيمتها بالنسبة للدولار الأميريكي وبقية العملات وكانت نسبة التضخم عالية فسقطت من 3,30 ليرة للدولار إلى أكثر من 3000 ليرة للدولار. وبعد إتفاق الطائف، لُجم انخفاض الليرة واستقر على حدود 1500 ليرة للدولار منذ 1992 وما زال على هذا المستوى منذ ذلك الوقت.
شهيباء رمادية

تسميات

لاليمانتيا رمادية، شهيباء لازوردية، فرقعة زرقاء، رأس التنين.
تروي بولتون

خلاصة

تروي هو شاب وسيم للغاية، مع ميزات رائعة. وشعره البني الفاتح وابتسامة الأبهار وعميقة، وعيون زرقاء جميلة. وتقريبا كل فتاة في الشرق السامي يحبونه، بما في ذلك غابرييلا مونتيز وشاربي إيفانز. تروي يحب جدا والده، الذي يريد له للوصول إلى كلية جيدة مع منحة دراسية لكرة السلة، وعلى الأرجح جامعة البوكيرك.
ومن أفضل أصدقائه تشاد دانفورث الذي لعب في فريق كرة السلة القطط الوحشية، وشارك قائد الفريق وزميله في الفريق لكرة السلة لتشاد دانفورث. ويقع تروي في حب مع غابرييلا مونتيز التي تقوم بدورها الممثلة فانيسا هادجنز.
ماكس كولينز (ممثلة)

نشأتها

ولد كولينز في كاليفورنيا.
والدتها هي فلبينية من كاليبو، اكلان. والدها أمريكي من أصل أيرلندي - إيطالي. التقى والداها في لوس أنجلوس عندما كانت والدتها تعمل في بلومينغديلز. انفصل والداها عندما كانت في عمر أربع سنوات. تزوجت والدتها عندما كانت في التاسعة من عمرها. لديها أخ غير شقيق.
أوروبا الشرقية

أوروبا الشرقية هي منطقة جغرافية تقع في شرق ووسط أوروبا. اشتهرت أيام الحرب الباردة عند الإشارة لدول الكتلة الشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي.

شمس أوروبا الشرقية

هي شعار يأتي على شكل  شمس خارج منها لهب، ولها أربع أسواط من الهب، بينها زاوية قائمة تأتي أطول من البقية وهي معكوفة الرأس.
سيتم تحديثها إذا توفرت معلومات وسيتم اضافة المزيد من الخرائط
آمال غويل

السيرة الذاتية

تحصلت غويل على شهادة الباكالوريا في اختصاص الآداب. بعدها تحصلت على الإجازة في القانون الخاص، ثم شهادة الدراسات المعمقة في نفس الاختصاص. بعد ذلك باشرت عملها كأستاذة قانون خاص، وكانت أطروحتها حول قانون العقود، وذلك في كلية القانون بسوسة. عند التحاقها بالمجلس التأسيسي، عملت في نفس المنصب كأستاذة ولكن في جامعة منوبة.

بعد الثورة التونسية، انتخبت في انتخابات 23 أكتوبر 2011 كنائبة في المجلس الوطني التأسيسي وذلك عن حركة النهضة وعن دائرة أريانة الانتخابية. في المجلس كانت المقررة المساعدة الثانية في لجنة الخاصة للنظام الداخلي والحصانة، وعضوة في لجنة التشريع العام وفي لجنة السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والعلاقة بينهما وذلك حتى ديسمبر 2014.

الحياة الخاصة

آمال غويل متزوجة ولديها 3 أبناء. زوجها كان محامي وينتمي لحركة النهضة، وكذلك ناضل في صفوف الاتحاد العام التونسي للطلبة عندما كان في الجامعة، إلى جانب دفاعه عن العديد من معارضي نظام زين العابدين بن علي قبل الثورة التونسية. لكن آمال غويل لم يكن لها نشاط سياسي قبل الثورة التونسية.

والدها كان أستاذا لأصول الدين في جامعة الزيتونة، وعائلتها كانت متمسكة بالثقافة والهوية العربية الإسلامية.
مريء كسارة البندق

الأعراض

يُعدّ هذا المرض اضطراب في حركة المريء ، وهذا يعني أن سببه حركة غير طبيعية أو (حركة دودية غير طبيعية)، وعادة ما يعاني المصابون من عَرضين أساسيين: إما ألم في الصدر (عادة ما يكون ألم صدري غير قلبي)، وتكوت عادة اضطرات تشنج، أو عسر البلع (صعوبة في البلع). هذا ويشار إلى أن آلام الصدر بين العَرَضين.
أعراض كسارة البندق المريء متقطعة، وقد تحدث مع أو بدون الطعام. نادراً ما يتسبب ذلك بانسداد مفاجئ في المرئ بعد تناول الطعام (وهو ما يسمى اتسداد البلغة الغذائية)، لذا لا يتطلب علاجاً عاجلاً. كما أن الاضطراب لا يستفحل ولا تتفاقم الأعراض أو المضاعفات بخلاف اضطرابات الحركة الأخرى كتعذر الارتخاء المريئي أو تضيق المريء أو سرطان المريء.
كثير من المرضى الذين يعانون من مريء كسارة البندق ليس لديهم أي أعراض على الإطلاق. هذا وقد يرتبط مريء كسارة البندق مع المتلازمة الأيضية.

التشخيص

تكون النتائج طبيعية إذا ما تم استخدام المنظار الداخلي endoscope أو أشعة إكس بعد ابتلاع مادة الباريوم، وقد يتم اكتشاف حالات ارتجاع معدي مريئي أو تشوهات للمريء والتي يصاحبها عادة عسر البلع.
إلا أن استخدام ناظور بالموجات فوق صوتية قد يبين مناطق ثخينة من المريء Muscularis propria لكن ذلك لا يؤكد التشخيص.

الفسيولوجيا المرضية

من خلال معاينة بعض العينات، لا يُعدّ مريء كسارة البندق لا يعد اضطرابا كبيراً مثل ما هو الأمر في تعذر الارتخاء المريئي الذي يسببه تدمير ضفيرة أورباخ العصبية (Auerbach's plexus)، فيما يعتقد أن مريء كسارة البندق هو نتيجة لاضطرابات الناقلات العصبية في المريء السفلي، وأن اختلال نسبة أحادي أكسيد النيتروجين قد لا يكون إلا نتاجاً عن حالات الارتجاع التي تصاحب مريء كسارة البندق خلافا لما يكون في تعذر الارتخاء المريئي بحيث أن اختلال نسبته هو أول خلل يظهر.

العلاج

يعد مريء كسارة البندق حالة مرضية حميدة لا يصاحبها أية تعقيدات إلا إصابة المريض بآلام في الصدر قد تجعله يلجأ إلى الأدوية أو حتى الجراحة.
يتم العلاج أولا بالسيطرة على العوامل المساهمة في إحداثه (قد يساعد إنقاص الوزن في التخفيف من الأعراض)، ومضادات الأحماض لتخفيف نسبة الإصابة بالارتجاع المعدي المريئي، كما أن عدم شرب مشروبات باردة أو ساخنة جداً يساعد.
أما عن الأدوية فقد يتم استخدام مثبطات قناة الكالسيوم التي تسمح بتمدد عضلات المريء ومن ثم تهدأ عسر البلع، وللأدوية النيتروجينية ك إزيزوربايد دينيترات (قبل الأكل) نفس التأثير، ويرجح كذلك أن ل ديلتيازيم تأثير فعال.
وأخذ مزيج بيلادونا- فينوباربيتال (ثلاث مرات يومياً) في الحالات العرضية الأحادية.
تستخدم مثبطات فوسفودي استيراز مثل سيلدينافيل لتخفيف آلام الصدر.
ترازودون مضاد للاكتئاب يستخدم لتأثيراته المهدئة لحساسية الأحشاء قد يكون فعالا من أجل آلام الصدر المصاحبة لمريء كسارة البندق.
ولتخفيف عسر البلع قد يتم استخدام الناظور و البوتوكس.
وقد يتم اللجوء إلى عملية تمديد المريء باستخدام بالون ذو ضغط عال لتمديد عضلات المريء.

الجراحة

قد يتم اللجوء إلى عمليات الجراحة عند الأشخاص الذين لم يتماثلوا للشفاء عن طريق الأدوية والعلاج بالمنظار. تتضمن بضعة هيلير العضلية إجراء شقّ لتعطيل LES والضفيرة العضلية المعوية التي تدعمه بالأعصاب. يلجأ لبعضة هيلير كآخر خيار للمرضى الذين لا يتجاوبون مع العلاج.
منطقة خورشرم

منطقة خورشرم
الموقع الجغرافي :
الدولة : السودان 
الولاية : شرق دارفور 
المحلية : ياسين 
الوحدة الادارية : ياسين
اللغات والاديان :
اللغة : العربية تعتنق الدين الاسلامي.
نبذة تاريخية :
خورشرم منطقة تتميز بموقع جغرافي  متميز ذات تربة رملية قوز محاطة من ثلاثة جهات هي الشرق والجنوب والغرب بغاباتها الكثيفة ذات الاشجار الوارفة 
تتميز بالعديد من المزايا منها الاكتزاز السكاني والتسامح  والترابط الاجتماعي بين سكانها
سبب التسمية :
يقال انه في قديم الزمان كانت هنالك عقدة تثير اشمئزاز عمال السكة حديد كل ما ياتو الي هذه البقعة يجدو ما يعيق حركتهم وقيل هنالك خرم ينفذ الماء من خلاله امتدادا لخور من خيران خورشرم الممتدة بكل الاتجاهات فسارت تلك البقعة محطة الخور الفيها خرم بالتالي اصبحت تختصر خورخرم واتغيرت من قبل سكانها الي خورشرم
السكان :
يسكنها قبيلة البرقد العريقة الممتدة بمحليات ياسين وشعيرية ومرشين ونطيقة ولها حاكورة كبيرة جدا في اقليم دارفور وتعتبر ثالث أكبر قبيلة بعد الفور والزغاوة وتوجد بعض القبائل ولكنهم اقليات
النشاط الاقتصادي والتجاري   :
سكان خورشرم يمتهنون الزراعة والرعي كمهنتان اساسيتان حيث تحفو المنطقة باراضي زراعية واسعة وشاسعة جعل الاف المزارعين يتوافدون في موسم الامطار الي المنطقة ففيها اراضي زراعية شاسعة منها 
لولاو وبلبل وسنطة كفوتي وسنطة عيسي وسنطة جمالا وغيرها من المناطق الزراعية 
ابرز المحاصيل التي تزرع هي : 
- الفول السوداني 
- الذرة ( الماريق )
- البامية ( الويكة ) 
- السمسم 
- اللوبيا 
- الدخن 
- البطيخ 
- العجور البلدي ( الفقوز )
- القصب ( العنكوليب )
اما النشاط التجاري فالمنطقة لها كارزما تجارية بين مناطق الخط الواقعة فيه لها سوق ضخم يجمع الاف السكان في يوم الجمعة من كل اسبوع يتوافد لها تجار من ياسين وصليعة وافندو وكاسب ونيالا ونقيعة 
اما الرعي فالمنطقة تحفها الغابات الكثيفة وتتخللها الاعشاب الكافية لغذاء الاف من الماشية والابقار 
اغلب سكان المنطقة يسعون الماشية ( الماعز )
نادر ما تجد بيت لا ماعزة فيه والابقار
التعليم والصحة ودور العبادة :
من حيث التعليم توجد بالمنطقة مدرسة خورشرم الاساسية تاسست عام 2000م تستوعب الاف التلاميذ والتلميذات من  المنطقة وضواحيها لا توجد ثانوية بالمنطقة 
مستوي التعليم بالمنطقة متدني بكل اسف ولكن هنالك اتجاه لرفع مستوي التعليم فالان للمنطقة نخبة من الطلاب الجامعيين في مختلف الجامعات السودانية وبمختلف الكليات .
اما من جانب الصحة فالمنطقة صفر الخدمات الصحية 
ومن حيث دور العبادة ففي المنطقة يوجد مسجد خورشرم العتيق
من ينظم الحراك السكاني داخل المنطقة :
يقع مسؤلية تنظيم الحراك وضبط الانشطة التي تقام علي عاتق الشرايح الموازية والتي هي 
الادارة الاهلية والمتبلور في اللجنة الشعبية ويراسه الاستاذ زكريا عثمان محمد عبدالله 
الاتحاد الوطني للشباب السوداني كلية شرم يراسه الاستاذ علي إبراهيم احمد 
اتحاد طلاب المنطقة وبه نخبة من الطلاب علي راسهم حمدون عرنجل وحبيب صالح وعبدو ادمو وادم عبدالعظيم وهيثم هرون علم الدين احمد 
وكلتم حسن ومهلة ابكر 
واتحاد المراة وتراسها السيدة مريم احمد
التراث والالعاب الشعبية
خورشرم والمناطق التي يسكنها قبيلة البرقد تراثها الام قردو والجكتك والكشوك والكجن جن 
والحجوري .
زكية زكريا في البرلمان (فيلم)

ملخص القصة

فيلم كوميدي، تدور أحداثه حول برهومة الشاب المكافح جدا خاطب من عزة منذ أكثر من 20 عاما، ولايستطيع إتمام زواجه، فيقترح عليه صديقه مللي أن يتنكر بزي الشحاتة زكية زكريا وذلك لكسب الرزق السريع.تتدخل الصدفة ويتعرف برهومة على مرشح لمجلس النواب أبو النجا بشلة، ولوجود شبه بين الشحاتة زكية زكريا وحبيبته السابقة يدخلها إلى بيته، ويعمل أبو النجا على ترشيح زكية لمجلس النواب لتفتيت الأصوات، وتكسب عضوية مجلس الشعب، وتدخل إلى البرلمان، الأمر الذي يخلق العديد من المواقف الطريفة.
سهل التمرير

سهل التمرير يظهر عندما تعبر تعرجات النهر منطقة منخفضة الانحدار بشدة، وعادة تتمتع بتدفق مستمر نسبيًا. بالإضافة إلى التعرجات، فإن سهول التمرير يتم تمييزها أيضًا من خلال العديد من البحيرات المنعطِفة (الملتوية).

نيوزيلاندا

الروافد العليا لنهر تاييري تُكون سهل تمرير مذهلاً بالقرب من مدينة بايرو (صور:  ).
سمعة

الفرق بين الرياء والسُمعة

الرياء هو مشتق من الرؤية، والمراد به إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدوا صاحبها، فالرِّياء هو العمل لرؤية الناس كالصلاة والصدقة، وأما السُّمعة: فهي من السماع، والمراد العمل لأجل سماعهم كالقراءة والوعظ والذكر، فالرياء يتعلق بحاسة البصر، والسُّمعة بحاسة السَّمع.

حكم  السُمعة مع الدليل

تحدث علماء المسلمين عن حكم السمعة فقال النووي: "وكما أن الرياء محبط للعمل كذلك التسميع، وهو أن يعمل لله في الخلوة ثم يحدث الناس بما عمل".
قال السعدي في بيان حكم الرياء الذي هو موافق لحكم السُمعة.
واعلم أن الرياء فيه تفصيل: 
1-إن كان الحامل للعبد على العمل مراءاة الناس، واستمر على هذا القصد الفاسد، فعمله حابط، وهو شرك أصغر، ويخشى أن يتذرع به إلى الشرك الأكبر.
2-وإن كان الحامل للعبد على العمل إرادة وجه الله مع إرادة مراءاة الناس، ولم يقلع عن الرياء بعمله، فظاهر النصوص أيضا بطلان هذا العمل.
3-وإن كان الحامل للعبد على العمل وجه الله وحده، ولكن عرض له الرياء في أثناء عمله، فإن دفعه وخلص إخلاصه لم يضره، وإن ساكنه واطمئن إليه نقص العمل وحصل لصاحبه من ضعف الإيمان والإخلاص بحسب ماقام في قلبه من الرياء.
واستثنى العلماء إذا كان ممن يقتدى به، عالما بما لله عليه في فرضه ونفله، وذكر ذلك تنشيطا للسامعين ليعملوا به فلا بأس".
قال الطبري: "كان ابن عمر وابن مسعود وجماعة من السلف يتهجدون في مساجدهم ويتظاهرون بمحاسن أعمالهم؛ ليقتدى بهم. قال: فمن كان إماما يستن بعمله عالما بما لله عليه قاهرا لشيطانه، استوى ماظهر من عمله وما خفي لصحة قصده، ومن كان بخلاف ذلك فالإخفاء في حقه أفضل وعلى ذلك جرى عمل السلف".
خليج سودا

خليج سودا هو خليج، ومرفأ طبيعي يقع بالقرب من بلدة سودا، في الساحل الشمالي الغربي للجزيرة اليونانية كريت. يصل طول الخليج إلى حوالي 15 كيلومتر وبعرض اثنان إلى أربعة كيلومتر، و مرفأ عميق طبيعي. وقد نشأ بين شبة جزيرة أكروتيري و كيب درابانو، وهو يمتد من الغرب حتى الشرق. يمكن مشاهدة الخليج من أعلى التلال التي تقع على كلا الجانبين، مع برزخ قليل وضيق في الغرب بالقرب من خانية.
الدوري الكويتي 1979–80

أقيمت بطولة الدوري الكويتي التاسعة عشر في موسم 1979/1980، وقد شارك في البطولة 14 فريق، وقد استطاع نادي العربي الكويتي بأن يفوز بلقب البطولة للمرة السابعة في تاريخه والأولى منذ عام 1969/1970.
ثنائي فلوريد الكريبتون

الاستخدامات

يستخدم ثنائي فلوريد الكريبتون في مجال الأبحاث كعامل مفلور.
تأثير سانياك

تأثير سانياك (بالإنجليزية: Sagnac effect)أو تداخل سانياك (بالإنجليزية: Sagnac interference) على اسم الفيزيائي الفرنسي جورج سانياك ، هو ظاهرة تصادف في قياس التداخل الضوئي التي تبدو للعيان من خلال الدوران. تفرض ظاهرة سانياك وجودها في عملية تجهيز تعرف بقياس التداخل الحلقي.تفصل حزمة ضوئية إلى حزمتين لتعبران مسارين متعاكسين في الاتجاهات. يجب أن يبقى الضوء المقذوف ضمن مساحة منغلقة لكي يعمل كحلقة وعند العودة إلى نقطة الدخول يسمح للضوء بالنفاذ من الجهاز بحيث يتم الحصول على نموذج متداخل. يعتمد موضع تداخل الأهذاب على السرعة الزاوية للتجربة المعدة. يطلق على المنظومة المجهزة لهذا الغرض اسم مقياس تداخل سانياك.
سقاية صبغة الله الحيدري

انظر أيضاً

سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
مايكل سميث (لاعب كرة سلة مواليد 1972)

المسيرة الاحترافية

لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1994 إلى 1998، ثم لعب مع فانكوفر جريزليز في سنة 1999، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز من سنة 1999 إلى 2001، ثم لعب مع أماتوري أوديني في موسم 2001–2002.
سهير سلطي التل

سهير سلطي صالح التل هي كاتبة و أديبة أردنية لها العديد من المؤلفات  القصصية  والمسرحية  ولدت سهير سلطي صالح مصطفى التل سنة 1952 في إربد. وهي خبيرة مختصة بالبحوث و الدراسات النسوية وحقوق الإنسان وهي من جنسية أردنية والدها هو سلطي صالح التل وله عدد من القصائد والأشعار.

حياتها المهنية

عملت في صحف أردنية و عربية لمدة تزيد عن 15 سنة، وراسلت صحف عربية في عمان، ثم انقلت إلى العمل الإداري في وزارة الثقافة لمدة تزيد عن 14 عام، وشغلت عدة مناصب خلال هذه الفترة منها: مديرة مديرية المهرجانات والمعارض والمؤتمرات. ومديرة مديرية الدراسات في دائرة المكتبة الوطنية، ومستشارة مسؤولة عن ملف الثقافة المجتمعية والتنمية الثقافية.

إنجازاتها

حصلت على الجائزة  الدولة التشجيعية في حقل المعلومات الاجتماعية (دراسات عن المرأة) من وزارة الثقافة سنة 2002 عن دراستها: "مدينة الورد والحجر: دراسة في بعض أنماط الجريمة المتعلقة بالجنس في المجتمع الأردني".

دراستها

حصلت على شهادة البكالوريوس في الصحافة ثم شهادة  المجاستير في الفلسفة من الجامعة الأردنية سنة 1995، ثم شهادة الدكتورة في التخصص نفسه من جامعة اليسوعية بلبنان سنة 2004.
دستور معالم الحكم ومأثور مكارم الشيم

الكتاب: دستور معالم الحِكم ومأثور مكارم الشيم ( من كلام أمير المؤمنين عليّ كرّم الله وجهه ).المؤلّف: القاضي أبو عبدالله محمّد بن سلامة القُضاعي ( ت 454 هـ ). الناشر: منشورات مكتبة المفيد ( بالأوفسيت ) ـ قمّ المقدّسة، عن نسخة مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر سنة 1332 هـ / 1914 م. الطبعة: الأولى.

أبواب الكتاب

الباب الأوّل  فيما رُوي عنه من فوائد حكمه.
الثاني  فيما رُوي عنه في ذمّه الدنيا وتزهيده فيها.
الثالث  فيما رُوي عنه من المواعظ.
الرابع  فيما روي عنه من وصاياه ونواهيه.
الخامس  في المروي عنه من أجوبته عن المسائل وسؤالاته.
السادس في المروي عنه من غريب كلامه.
السابع  في المروي عنه من نوادر كلامه.
الثامن  في أدعيته ومناجاته.
التاسع  فيما انتهى إليّ من شِعره.
إسماعيل ميرتشانت

التعليم

تعلم في جامعة نيويورك، وSt. Xavier's College, Mumbai ، وNew York University Stern School of Business .
حاكم عام

الحاكم العام هو ممثل الملك والدولة في منطقة تابعة سيادياً أو إسمياً (مستعمرة)،حالياً يعيين الحاكم العام من احدى دول الكومنولث من طرف الملكة بالاستشارة مع حكومة تلك الدولة.

الاستعمار البريطاني والحكام العامين

في القرن التاسع عشر كان المحافظ العام من الرعايا البريطانيين في مناطق التابعة لـ التاج البريطاني، ويقدم المشورة لـ الحكومة البريطانية، فضلا عن "كونه ممثل الملك" وكذلك الفصل في السلطة التنفيذية في ذلك البلد ويمكن للحاكم العام في المستعمرة المعنية بممارسة بعض الوظائف والواجبات مثل استخدام أو حجب الموافقة الملكية لـ التشريعات، ويظهر التاريخ أمثلة كثيرة لاستخدام الحكام العامة والسلطات التنفيذية حق من هذه الحقوق.
كان الحاكم العام أيضا قائدا للقوات المسلحة في ذلك البلد ليمارس سلطة الإبقاء على نظام القائم.

منصب الحاكم العام حالياً في الكومنولث

صدر النظام الأساسي وستمنستر لعام 1931 المنظم لستقلال المستعمرات البريطانية، والعلاقات الحكومية مع حكومة المملكة المتحدة وحدفت اسم المندوب السامي البريطاني في كل بلد وأتبعته بوصف الحاكم العام.
إن الواقع السياسي أضهر ان الحكومة البريطانية لم تعد لها صلة بمستعمرات السابقة وهي كندا وأستراليا ونيوزيلندا وغيرها، لذلك أبقي منصب الحاكم العام كممثل شخصي فقط للملكة ويختار على هذا الشكل: الحاكم العام لكندا تعينه الملكة في كندا بناء على نصيحة رئيس الوزراء الكندي. الحاكم العام لاستراليا ويعين من قبل الملكة في أستراليا بناء على نصيحة رئيس الوزراء الأسترالي، والحاكم العام لنيوزيلندا ويعين من قبل الملكة في نيوزيلندا بناء على نصيحة من رئيس الوزراء الجديد نيوزيلندا، وما إلى ذلك وله صلاحيات دستورية حسب البلد وتمثل الملكة رأس الدولة، يقوم الحاكم أيضا بتمثيل البلاد في مناسبات الوطنية والديبلوماسية ويقلد بالأوسمة الملكية وصلاحيات أخرى.