إبراهيم جبريل يشوع

مواقفه السياسية

ويعرف عن "يهوشواع" مواقفه الصارمة إزاء سياسة الحكومة في الأراضي المحتلة ، وهاجمها في منتديات كثيرة خارج إسرائيل مما أدى إلى توجيه انتقادات كثيرة له بأنه لايجرى حواراً متعمقاً داخل إسرائيل حول هذه الموضوعات ويجريه في أجواء مريحة بالنسبة له خارج إسرائيل ، وكان من الموقعين على مبادرة "چنيف".
عبر الأديب الشهير عن انفصال الإسرائيليين عن اليهود في الشتات و بالذات في الولايات المتحدة الأمريكية. و هو ما اعتبره اليهود الأمريكيون إهانة مباشرة لهم, و بل تمردا عليهم, هم الذين تسببوا في بقاء إسرائيل علي قيد الحياة كل هذه السنوات. قال يهوشواع أمام جمهور اللجنة اليهودية الأمريكية الذين كانوا حاضرين الندوة: يتم تحديد الهوية وفق الأرض التي يعيش فيها اليهودي, اليهودي الإسرائيلي ليس مثل اليهودي الفرنسي و هو يختلف عن اليهودي الأمريكي. و قال أن اليهودي الذي يعيش في إسرائيل هو ذلك المهتم باستمرار الشعب اليهودي., علي خلاف اليهودي في الشتات, و أن: من لا يعيش في إسرائيل, لا يمتلك هوية يهودية ذات معني, فيما يعني إهانة لليهود الأمريكيين و سبغ القيمة كلها علي اليهودي الإسرائيلي, و هو ما دفع المحرر الأدبي لجريدة نيو ريبابليك, ليون فيزلتير, إلي أن يرد عليه في اللقاء: أنت تختزل اليهودي في الإسرائيلي. مفهوم اليهودي أقدم من دولة إسرائيل كثيرا. هناك دين يهودي و ثقافة و أدب يهوديين. كذلك رد عليه المشرف علي الندوة, تيد كوبل: لا يمكنك إلغاء إسهام يهود العالم في استمرار الشعب اليهودي كأمة. هناك شيء ما خاص جدا جدا, عالمي و يمكنك تحديده بسهولة يجمع بين كل اليهود. و هو يتجاوز الأرض. هناك شيء ما مشترك بيننا. و رد يهوشواع عليه: أفهم الجرح الذي يشعر به الحاضرون الآن. و لكنني أشعر أنه بدأ يحدث انفصال بين يهود الولايات المتحدة و إسرائيل. إسرائيل اليوم, بمشاكلها و أزماتها, هي أقل إثارة للاهتمام, بالاحتلال و الصراع و الفجوات الاجتماعية و الفساد و طرد يهود من بيوتهم. نحن لم نعد القصة الجميلة التي كانت بعد 1967.
أما مدير اللجنة اليهودية الأمريكية ديفيد هاريس فقد قال لجريدة يديعوت أحرونوت أن: يهوشواع عبر عن موقف صهيوني كلاسيكي يعتبر المنفي شيئا سلبيا غير مرتبط بمستقبل الشعب اليهودي. لم يحظ يهوشواع بدعم كبير لموقفه. علي العكس, تألم أناس كثيرون من هذا الموقف, الذي يلغي دورهم في تشكيل مستقبل الشعب اليهودي.
و بالإضافة لهذا الألم اليهودي الأمريكي, فقد كان لكلمات يهوشواع أثر آخر, داخل إسرائيل, حيث كتب ناتان شرانسكي مثلا, وزير القدس السابق و عضو الكنيست الحالي, في صحيفة هاآرتس, مقالا يحلل فيه علاقة الإسرائيليين بيهود الولايات المتحدة علي ضوء من كلام أ. ب. يهوشواع خرج منه إلي إدانة النظام التعليمي في إسرائيل نظرا لأنه يقطع علاقات إسرائيل بيهود الشتات, و هو ما أدي إلي أن يشعر يهوشواع, كأي إسرائيلي عادي, أنه ليس مهتما بمصيرهم, غير أنه, علي الجانب المقابل, فثم أسباب تدفع الإسرائيلي إلي الاهتمام بالولايات المتحدة. فمثلا: يصعب تصديق أن هناك إسرائيليين كثيرين لم يتدربوا في الجيش علي السلاح الأمريكي و يشعرون بالأمان أكثر بفضل الكلمات التي يقولها رئيس الولايات المتحدة عن السلاح الإسرائيلي و يعلمون دور يهود الولايات المتحدة في ذلك. 
يقول شارانسكي: ليس هناك, و لم تكن هناك أبدا, صهيونية بلا يهودية. مثلما لم يكن هناك أبدا حق للشعب الإسرائيلي في أرض إسرائيل, و إنما تم منح هذا الحق للشعب اليهودي, الشعب اليهودي هو الذي تلقي وعد بلفور و هو الذي تلقي من الأمم المتحدة الحق القانوني في إقامة دولة. و بالإضافة إلي هذا الميل المرضي لدي الصهيونية في نفي الشتات اليهودي, في إنكاره و إعلانها أن اليهودي الجدير بالحياة هو اليهودي المهاجر لإسرائيل, و هو ما تحقق في كلمات يهوشواع, و بالإضافة إلي ذلك الميل اليميني أيضا لدي بعض الصهاينة في النظر إلي اليهود كلهم باعتبارهم شعبا واحدا, و هو ما تحقق في كلام معارضه, شارانسكي, فإن البعض حاول تفسير كلمات يهوشواع تفسيرا يساريا, و إدانته علي هذا الأساس, فقال عميرام بركت مثلا في هاآرتس عن يهود الولايات المتحدة أنهم لو كانوا يعلمون شيئا عن الإسرائيليين كانوا سيدركون أن: مفكرين بارزين في إسرائيل يعتبرون إقامة العلاقات مع يهود أمريكا أنانية تضر بجهود المجتمع الإسرائيلي في إعطاء إحساس بالهوية لدي مواطنيها غير اليهود. كانوا سيكتشفون أن البروفيسور مناحيم برينكر علي سبيل المثال يعتقد أن عرب أم الفحم و اللد هم جزء من الأمة أكثر مما هم يهود مانهاتن أو شيكاغو, و الذين تنتمي العلاقة بهم إلي الماضي. هكذا يسخر بركت من كلمات يهوشواع عن يهود الولايات المتحدة باعتبارها تنتمي إلي ذلك الجزء المدان من اليسار الإسرائيلي و الذي يحاول إقامة دولة لكل مواطنيها و تعميق الإحساس بالانتماء للدولة لدي غير اليهود فيها. 
هذا, و قد اعتذر يهوشواع عن كلماته, برغم كونه لم يتراجع عن فحواها, حيث قال في خطاب أرسله لمقررين في اللجنة اليهودية الأمريكية أن: أصداء الأمسية الأولي جعلتني أفهم, للأسف, أن جزءا غير قليل من الجمهور قد شعر بالإهانة من نبرة ملاحظاتي, بل و من بعض مضامينها. و عبر عن أسفه العميق, غير أنه أكد أنه ليس من جديد في كلماته, و أن كل ما قلته عن الطابع الجزئي للحياة اليهودية في الشتات في مقابل الطابع الكلي للحياة اليهودية في إسرائيل قد قيل من قبل علي مدار السنوات. 
و كانت ليهوشواع, و هو الإسرائيلي من أصل شرقي, و الذي لم يعرف بالدبلوماسية في حديثه, من قبل, تصريحات منافية للذوق ضد اليهود خارج إسرائيل, حيث عبر مرة عن احتقاره لهم قائلا أن: يهود المنفي هم مجرد استمناء, أما هنا, في إسرائيل, فهذا هو الأمر الحقيقي.

رسالة مفتوحة لجدعون ليفي

كتب أ.ب يهوشواع رسالة للصحفي جدعون ليفي جاء نصها:
جدعون العزيز، أنت تذكر بالتأكيد، انني اعتدت في السنوات الأخيرة الاتصال بك بين الحين والاخر، حتى أثني عليك بسبب ما تكتبه في موضوع التجاوزات الظالـمة التي تلحق بالفلسطينيين في الـمناطق الـمدارة، سواء على أيدي العسكريين أو الـمستوطنين. قلت لك ان قراءتها صعبة جدا، تثقل ضمائرنا، ولكن العمل الذي تقوم به، والصوت الذي تردده مهمان بدرجة كبيرة. اهتممت أيضا بسلامتك الجسدية، لانني علـمت انك تخاطر بحياتك من خلال التوجة إلى اماكن معادية إلى هذه الدرجة. لـم اسالك لـماذا لا تذهب أيضا للـمستشفيات الإسرائيلية ولا تكتب عن حكايات الـمواطنين الإسرائيليين الـمؤلـمة الذين سقطوا ضحية للاعمال الارهابية. قبلت موقفك عندما قلت لي ان هناك صحافيين كثيرين من اجل هذا الغرض، وانك قد اخذت على عاتقك مهمة طرح معاناة الطرف الآخر على الجمهور التي هي مهمة بالغة الأهمية. من خلال هذا الـموقف الذي يبدي الاحترام، اعتبر انه من الصحيح الرد على مقالاتك الأخيرة بصدد الحرب التي نخوضها اليوم، وذلك حتى لا يفقد الصوت الـمتميز الذي تطلقه قيمته الاخلاقية.
عندما قتلت تالي حتوئيل وبناتها الاربع، رحمهن الله، عندما كن في طريقهن من غوش قطيف، حيث كن يسكن، إلى عسقلان ــ صدقت انك تتألـم، مثلنا جميعا لهذا الـموت البشع. ولكن مثل الكثيرين من بيننا، سالت أنت نفسك أيضا لـماذا يتوجب على هؤلاء الإسرائيليين ان يخاطروا بأولادهم في الاقامة الاستفزازية، التي لا فرصة امامها للنجاح، والخطيرة وغير الاخلاقية، في غوش قطيف؟. أي حق يوجد لثمانية آلاف يهودي حتى يصادروا مساحة كبيرة من قطاع غزة الـمكتظ بالسكان، من اجل بناء قرى مزدهرة امام اعين مئات آلاف اللاجئين الذين يعيشون في ظروف صعبة جدا؟.
ورغم انني اعتقد انك قد تألـمت مثلنا جميعا لالـم الأطفال القتلى ورفضت أيضا بصورة سريعة من يلوحون لقتل الأطفال كتبرير اخلاقي لـمواصلة الاعمال الظالـمة، ورغم ذلك لـم تنعت قادة حماس "بمجرمي حرب" كما نعت مؤخرا قادة إسرائيل، ولـم تطالب بعقد محكمة دولية لتقديمهم للـمحاكمة.
عندما سألتك بعد فك الارتباط عن غزة لـماذا يواصلون اطلاق الصواريخ علينا، اجبتني بانهم يريدون منا ان نفتح الـمعابر. سالت ان كنت تعتقد حقا انهم يعتقدون بان اطلاق الصواريخ سيقود إلى فتح الـمعابر، وان كنت تعتقد حقا ان على دولة إسرائيل ان تفتح الـمعابر إليها ومنها امام من يصرحون علانية انهم يرغبون بتدميرها. لـم احصل على رد منك. ولكن رغم ان الـمعابر كانت مفتوحة مرات كثيرة، وعندما اغلقت حدث ذلك بسبب اطلاق الصواريخ، لـم ارك لشدة الاسف، تتبنى موقفا اخلاقيا يقول بان على الغزيين ــ بعد أن طردوا الـمحتل الإسرائيلي عن ارضهم عن حق ــ ان يتوقفوا عن اطلاق النار.
في بعض الأحيان يخطر في بالي انك لست قلقا على الأطفال الـموتى في غزة أو في إسرائيل، وانما تحرص فقط على ضميرك الشخصي. لانك لو كنت تحرص حقا على الأطفال، اطفالنا واطفالهم، لتفهمت العملية الحربية الحالية، التي لا ترمي إلى اقتلاع حماس من غزة، وانما إلى دفعها للادراك، عبر الطريق الوحيد لشدة الاسف، والذي يؤثر عليها في الوقت الحالي، ان عليها ان تتوقف بصورة قاطعة عن اطلاق النار وعن مراكمة الترسانة الصاروخية خصوصا حتى لا يموت الأطفال الفلسطينيون في مغامرة أخرى لا فائدة منها. والان، ولاول مرة في تاريخهم، يحظى جزء من الفلسطينيين باول قطعة أرض، وانا امل ان لا تكون الأخيرة، التي يفترض بهم ان يقيموا فوقها حكما كاملا ومستقلا. كما انهم ان شرعوا بالبناء والتنمية والتطوير والحرص على جماهيرهم، سيبرهنون للعالـم كله، وخصوصا نحن، انهم مستعدون للعيش بسلام مع محيطهم احرارا طلقاء عندما ينتهي الاحتلال، ولكنهم أيضا يتحملون مسؤولية افعالهم.
هناك شيء ما غير منطقي وسخيف في غضبك وحنقك على النسبة القائمة بين عدد القتلى الفلسطينيين وعدد القتلى الإسرائيليين. من الـممكن الاستنتاج من اقوالك، انهم لو نجحوا في قتل مائة طفل إسرائيلي (فصواريخ القسام كما تعلـم اصابت هي الأخرى الـمدارس ورياض الأطفال، التي كانت فارغة بالصدفة) فمن الـمسموح لنا حينئذ أيضا ان نقتل مائة طفل فلسطيني. أي انك تهتم للـمقارنة العددية بيننا وبينهم أكثر من اهتمامك بالقتل نفسه. خصوصا انك أنت يا جدعون الذي تعيش بين أبناء شعبك، تعرف جيدا اننا لا نقصد قتل الأطفال الفلسطينيين انتقاما لـمقتل اطفالنا. وانما نحاول فقط دفع قادتهم للتوقف عن العدوانية الحمقاء والشريرة هذه، وان الأطفال يقتلون لاسفنا بسبب انتشار مقاتلي حماس بين السكان الـمدنيين بصورة مأساوية ومقصودة. فاتباع حماس يطلقون النار كما تذكر منذ فك الارتباط على الـمدنيين فقط. حتى في هذه الحرب، ولشدة استغرابي، ارى انهم لا يوجهون صواريخهم وقذائفهم نحو التجمعات العسكرية بجانب الحدود وانما يصوبونها مرة تلو الأخرى نحو التجمعات الـمدنية.
ختاما انا اطلب منك ان تواصل الحفاظ على ضميرك وعلى صوتك الأخلاقي الـمتميز. سنحتاج هذا الضمير وهذا الصوت في الـمستقبل أيضا. وفي هذه الأثناء من الأفضل لنا جميعا وللفلسطينيين ولبقية العالـم، ان نتصرف وفقا لـمبدأ "كانت" البسيط: "قم بافعالك فقط وفقا للـمبدأ العلمي، الذي يمكنك عندما تتخذه من ان تأمل بأن يصبح قاعدة عامة لكل بني البشر".
صديقك دائما 
أ.ب يهوشواع

الجوائز التي حصل عليها

حصل "يهوشواع" على جوائز عديدة من بينها جائزة بيالك وجائزة إسرائيل في الأدب .