google/wiki40b huggingface dataset:
فوهة أنبوب الرحم

الفتحة القريبة

تَقع الفُتحة الأنبوبية القَريبة (Proximal tubal opening) داخِل الرَحم عندَ التقاطُع الرَحمي البُوقي، ويُمكن الوصول إليها عن طريق تَنظير الرَحم (Hysteroscopy)، ويُشار إلى الانسداد في هذه المنطقة إلى الانسداد الأنبوبي القَريب.

الفتحة البَعيدة

تُعرف الفُتحة الأنبوبية البَعيدة (Distal tubal opening) على أنها فُتحة في قُمع الأنبوب الرحمي داخِل التَجويف البَطني. في أثناء عملية الإباضة، تَدخل البُويضة إلى أنبوب الرحم من خلال هذه الفُتحة، كَما تُحاط هذه الفُتحة خَمَل والتي تُساعد بدورها في جَمع البُويضات، ويُشار إلى الانسداد في هذه المنطقة بالانسداد الأنبوبي البَعيد.
موجة فوق صوتية

فوق سمعي أو  تصواتي أو فوق صوتي (بالإنجليزية: Ultrasonic or Ultrasound) مصطلح يطلق على الترددات الصوتية التي تفوق 20 كيلوهرتز. القيمة 20 كيلوهرتز هي قيمة تقريبية وتختلف من أذن بشرية لأخرى.

الأذن البشرية

تستطيع الأذن البشرية سماع الاصوات التي تتراوح تردداتها بين 20 هرتز و 20 كيلوهرتز بوضوح بينما تتوهن جميع الاصوات التي تقل عن 20 هرتز أو تزيد عن 20 كيلوهرتز (20.000 هرتز). لهذا السبب يقوم مصمموا السمعيات بوضع ما يسمى مرشح إلكتروني لتمرير الترددات السمعية فقط كما هو الحال في بطاقات الصوت الخاصة بالحواسيب مثلا.

السماع عند الحيوانات

تختلف درجة السماع في الحيوانات من فصيلة لأخرى.
الخفاش ': يقوم بتوليد موجات فوق صوتية تصل إلى 100 كيلوهرتز ثم الاستماع إليها لتكوين صورة للاجسام المحيطة به.
الكلب: يستطيع سماع الاصوات الأعلى ترددا من السمع البشري.
الأسماك: بعض الاسماك تستمع إلى اصوات بترددات تصل إلى 180 كيلوهرتز والبعض الآخر إلى 4 كيلوهرتز فقط.
رئيس ممثل

الرئيس الممثل او الرئيس المؤقت هو شخص ينوب عن الرئيس في إدارة شؤون البلاد في حالة غياب الرئيس (لمرض عابر او اجازة مثلا) او في الفترات الانتقالية (بين انتهاء مدة الرئيس و الانتخابات) او عندما يكون منصب الرئيس شاغرا (بسبب الوفاة او الاغتيال او المرض الشديد او العزل او الاستقالة).
أستوريا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أساريا 438 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 153 أسرة وعدد العائلات 123 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,220.0 نسمة لكل ميل مربع (857.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 160 وحدة بمتوسط كثافة قدره 811.0 نسمة لكل ميل مربع (313.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.43% من البيض و 1.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.14% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 153 أسرة كانت نسبة 43.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 19.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 32.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,792 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,063 دولار مقابل 24,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,381 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أساريا 413 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 159 أسرة وعدد العائلات 122 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,173.7 نسمة لكل ميل مربع (839.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 171 وحدة بمتوسط كثافة قدره 900.0 لكل ميل مربع (347.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 159 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 30.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كينجي كيمورا

التعليم

تعلم في جامعة شوؤو.
أوليفر بوبوفيتش

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة من سنة 1986 إلى 1991، ثم لعب مع نادي ريد ستار لكرة السلة من سنة 1997 إلى 1999، ثم لعب مع لوكوموتيف كوبان في الدوري الروسي في موسم 2000–2001، ثم لعب مع نادي يونيكس قازان لكرة السلة من سنة 2001 إلى 2003.
فرانك إرني

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 60 نزالا، فاز في 30 وتعادل في 16 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 14 نزالا.
شون برادي

التعليم

تعلم في Pontifical Irish College .
صحيفة الموقف الرياضي

الموقف الرياضي صحيفة سورية رياضية أسبوعية تصدر في محافظة دمشق عن مؤسسة الوحدة للطباعة والنشر صباح كل يوم سبت في 16 صفحة بالقطع النصفي .

تاريخ الصحيفة

عام 1964 صدر العدد الأول من الصحيفة .
في كانون الثاني عام 2006 أحدثت الصحيفة عدة تعديلات في طاقم تحريرها، ومع بداية آذار من عام2006 صدرت بقطع نصفي يختلف عن إصدارها السابق، كما أدخلت الألوان في طباعة أربع صفحات من صفحاتها، وأضيفت لها ثماني صفحات ليصبح عدد صفحاتها 16 .

مواد الصحيفة

الصفحة الأولى تخصص للأخبار العامة وافتتاحية العدد.
الصفحات من الثانية وحتى التاسعة تخصص لتغطية الأخبار المحلية تحت عنوان (ملاعب محلية).
الصفحة العاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة تخصص للأخبار الرياضية المتنوعة تحت عنوان (كوكتيل رياضي).
الصفحة الثالثة عشرة تخصص لأخبار الرياضة العالمية تحت عنوان (ملاعب العالم).
الصفحة الرابعة عشر تخصص لأخبار كرة السلة تحت عنوان (صالات السلة)
الصفحة الخامسة عشرة تنشر بها الأخبار التي جرت في اليوم السابق تحت عنوان (حدث أمس).
الصفحة الأخيرة تنشر مجموعة من الأخبار الخفيفة المنوعة.

موقع الصحيفة على الانترنت

الموقف الرياضي
فاسيل) ليبكيفسكي)

المطران فاسيل رجل ديني ومبشر ومدرس وأديب أوكراني. وُلد في 16 مارس 1864 باسم كونستانتين ليبكيفسكي (بالأوكرانية Василь Костянтинович Липківський) وتوفي في 27 نوفمير 1937.

الولادة

وُلد في 16 مارس 1864
في قرية بوبودني بأوكرانيا وكان أبوه قسيسا.

التعليم

كان يدرس في مدرسة دينية بمدينة أومان بين 1873 و1879 وفي معهد ديني بكييف بين 1879 و1884. وتخرج من أكاديمية دينية في كييف في 1889.

نشاطاته

كان يعمل مدرسا في مدارس بمدينة شكولا في 1889 و1890. ورُسم قسيسا في 1891 وعُين رئيس دير في بلدة ليبوفتسي في 1892. وكان قائما بأعمال مراقب للمدارس الدينية منذ 1896. وتم تعيينه مديرا لمعهد يحضّر مدرسين لمدارس دينية في كييف سنة 1903

مشاركته في الحراك القومي

أدرك ليبكيفسكي في أيام شبابه أن المسيحيين الأرثذوكس الأوكرانين والكنيسة الروسية هما مفهومان متضاربان حيث كان يعتبر أن الكنيسة الروسية هي إحدى أدوات القيادة الروسية من أجل تربية شعوب مطيعة للإمبرطورية، بمن فيهم الشعب الأوكراني. ولكنه أُقيل من منصبه كمدير لمعهد يحضّر مدرسين لمدارس دينية في كييف، سنة 1905 بعدما اتُهم بـ"الآراء الليبرالية" و"الموالاة لأوكرانيا". وتم تعيينه رئيسا لكنيسة شفاعة السيدة العذراء في ضواحي كييف.
القسيس فاسيل بدأ يشارك في الحراك الأوكراني القثافي والديني بنشاط إثر اندلاع الثورة الديمقراطية في الإمبراطيرية الروسية في 1905-1907. وقد انتُحب رئيسا لمؤتمر ديني عقدته أبرشية كييف، والذي أعلن اللغة الأوكرانية لغة رسمية في إجراء المراسم الدينية وفي التدريس في مدارس دينية.
وانفتحت صفحة جديدة لليبكيفسكي وللشعب الأوكراني بعد اندلاع حرب الاستقلال الأوكرانية في 1917، ما أدى إلى النهضة السياسية والذينية في البلاد. وبات فاسيل ليبكيفسكي من أبرز رجال الدين الذين كانوا يدعون إلى إقامة كنيسة أوكرانية مستقلة عن الكنيسة الروسية. وانتخب المجمع الديني الأوكراني القسيس فاسيل أسقفا مطرانا ورئسيا للكنيسة الأوكرانية المستقلة.
تنسبالاتسي

تـِنـِّسبالاتسي (بالفنلندية: Tennispalatsi، تعني حرفياً قصر التنس) مركز ثقافي وترفيهي في حي كامبي في هلسنكي، فنلندا. ويضم قاعة سينما لسلسلة فينكينو، ومتحف للفنون، ومتحف ثقافات، ومحلات صغيرة.
بني تنسبالاتسي في عام 1938 وذلك استعداداً لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1940. قام بتصميم المبنى "هيلغ لوندستروم"، الذي كان به أربعة ملاعب تنس. أجريت في تنسبالاتسي المباريات التمهيدية بمنافسات كرة السلة ضمن دورة الألعاب الأولمبية سنة 1952.
جبل الشملي

جبل الشملي تزخر مدينة الشملي غربي حائل بالعديد من المعالم والمواقع الأثرية التي تحمل عبق الماضي العريق، حيث تُعد من أكبر المدن التابعة لمنطقة حائل بآثارها ومعالمها القديمة التي تعود إلى ما قبل الميلاد، إلا أن هذه المعالم الأثرية مهملة ولم تجد من يهتم بها وتسترخي في قبضة الإهمال
وأجمع عدد من أهالي منطقة حائل على ضرورة العناية بهذه المواقع وحصرها وحمايتها لكي تكون معالم سياحية تستقطب الزوار.
يقول مطلق فارس العنزي بأن آثار ومعالم الشملي السياحية والأثرية تفتقد للعناية وقلة الاهتمام من قبل هيئة السياحة بحائل حيث أفقدها الإهمال قيمتها التاريخية.
بينما أكد سلمان فالح بأن جبال الضبيبية شرقي الشملي تعرضت لاعتداءات وعبث من قبل مجهولين في أوقات متفاوتة مطالبا بحمايتها من أيدي العابثين.
وللتعرف أكثر عن المواقع والمعالم الثراية والسياحية بالشملي أوضح المرشد السياحي هايل العنزي بأن الشملي تتميز ببيئة متعددة التضاريس فتجد الجبال والسهول والنفود والحرات مما شجعها بأن تكون أهم الأماكن في الجذب السياحي بالمنطقة بسبب تنوع تضاريسها ومن أهم المواقع الأثرية التي جذبت الكثير من السياح هو موقع جبل محجة الذي يقع في الجهة الغربية الشمالية من مدينة الشملي وكذلك موقع بئر الرفدي التي تعدت شهرتها الحدود الجغرافية للمملكة، لاحتوائها على نسبة عالية من مادة الكبريت والتي عالجت بعض الأمراض الجلدية التي لم يستطع الطب علاجها حيث يقصدها آلاف المستشفين من مختلف مناطق المملكة ودول الخليج فهي تساعد على الشفاء من أغلب الأمراض الجلدية من خلال تجارب أناس شفوا منها بفضل الله ثم بفضل مياه البئر، بالإضافة إلى جبال الضبيبية وقصر الحنية الواقعة في الجهة الشرقية من الشملي الغنية بآثارها من كنوز ورسومات قديمه جدا تدل على إحدى الحضارات القديمة التي كانت تسكنها، وتشكل المواقع السياحية والأثرية بالشملي لوحة جميلة يجب علينا كمواطنين المحافظة عليها.
وفي موازاة ذلك أوضح المدير التنفيذي لفرع الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في حائل المهندس مبارك السلامة بأنه تم ترشيح بعض المواقع لتهيئتها للزوار مثل بئر الرفدي وأحد المباني التراثية بالشملي، وأضاف بأنهم سوف يقومون بمسح وحصر المواقع الأثرية والطبيعية.
جبهة التهييس الشعبية

جبهة التهييس الشعبية هي المدونة التي تكتب بها الصحفية والناشطة المصرية نوارة نجم منذ عام 2006. 
في هذه المدونة تعبر نوارة نجم عن آرائها ـ السياسية في معظمها ـ بلغة أقرب إلى لغة الشارع وبأسلوب نقدي ساخر يحمل الكثير من المرارة، وتتخذ المدونة عبارة "الحرية لم تخلق إلا لمن يحملون أرواحهم على أكفهم" شعاراً لها، يحتل رأس المدونة وإلى جانبه صورة لطفلة تعض سلكاً شائكاً.
بلغ عدد قراء مدونة نوارة نجم قبل ثورة 25 يناير ما بين 15 ألف و20 ألف شخص يومياً، وارتفع هذا العدد خلال الثورة إلى ما بين 25 ألفاً و30 ألفاً في اليوم.
ويجدر بالذكر أيضاً نوارة كان لها أثر كبير في دخول والدتها الصحفية صافي ناز كاظم عالم التدوين في الفضاء الافتراضي؛ وذلك من خلال مدونتها المسماة "لساني حصاني". كما يذكر أن "جبهة التهييس الشعبية" هو أيضاً اسم البرنامج التلفزيوني الذي قدمته نوارة نجم على قناة التحرير الفضائية لفترة وجيزة سنة 2011.
برنقوس كلخي

الموئل والانتشار

موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا والقوقاز والبلقان وإيطاليا.
فرانك بايس

التعليم

تعلم في جامعة برنستون، وكلية هارفارد للحقوق.
نجوى نمري

النشأة

أمها من منطقة نافارا بينما أبوها من الأردن واسمه كرم نمري. لديها أخ اسمه كريم، وأخ غير شقيق اسمه أندريه، وأختان غير شقيقتان وهما سارة ونادية. لدى نجوى قريب مغني يدعى أنتيكس (اسمه الحقيقي ألكسندر نيميير. عندما كانت صغيرة انتقلت للعيش في بلباو ثم للعيش في العاصمة مدريد.

المسيرة الفنية

أول دور مهم لها في السينما كان فيلم ناطق باللغة الإسبانية اسمه (قفزة في الفراغ) الذي كان أول فيلم يخرجه الباسكي دانييل كالبارسورو. مسيرتها الغنائية من خلال الفرق الغنائية الصغيرة. في سنة 1996 كونت فرقة اسمها نجواجان مع كارلوس جان. في نفس الفترة أصدرت ثلاث ألبومات غنائية. في سنة 2004 تزوجت من كالبارسورو وأنجت منه ابنها الوحيد تيو.
مثلت في فيلمين وقد حازت على جوائز من خلالهما وهما تؤدية دور أنا في الفيلم (عشاق الدائرة القطبية الشمالية) وإيلينا في الفيلم (الجنس ولوسيا) وكلا الفيلمان من اخراج خوليو ميديم.
وودهيفن

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وودهيفن 12,530 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,708 أسرة وعدد العائلات 3,436 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.22% من البيض و 0.49% من الأمريكيين الأصليين و 1.64% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.33% من الأمريكيين الأفارقة و 1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,708 أسرة كانت نسبة 35.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 64,954 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 75,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 52,584 دولار مقابل 32,742 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 27,759 دولار. وكانت نسبة 1.5% من العائلات ونسبة 3.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان وودهيفن 12,875 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,159 أسرة وعدد العائلات 3,535 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,014.9 نسمة لكل ميل مربع (778.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,508 وحدة بمتوسط كثافة قدره 862.0 لكل ميل مربع (332.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 5.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,159 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أندريا بيليه

اهتماماته

لفتت ثورة 1905 في روسية اهتمام بيلي إلى المشكلات الاجتماعية، فصوّر في مجموعته الشعرية «رماد» (1909) Ashes، مآسي الريف الروسي، وسخر من حكم الأقوياء المالكين. بعد ذلك توجه بيلي إلى الفلسفة الصوفية في «المسيح يُبعث من جديد» (1918) Christ Has Prevailed و«ابنة الملك والفوارس» (1919)، و«النجمة» (1919) و«بعد الفراق» (1922). وتنسجم قصص بيلي الرمزية مع تقاليد غوغول[ر] ودستويفسكي[ر] الواقعية.

مؤلفاته

كتب بيلي رواية «الحمامة الفضية» (1909) The Silver Dove وهي ثلاثية تتحدث عن علاقة الشرق بالغرب، صور فيها باحثاً عن الحقيقة ذا فكر غربي في قرية روسية أهلها متصوفون، فيغرق في عالم من السحر وتتملكه هواجس شيطانية تقود به إلى الموت. ويطرح في روايته «حكمة الإنسان» (1912) Anthroposophy الصراع بين عالم قديم ينهار وهو الشرق وعالم جديد يحمل الدمار وهو الغرب، ويجد الخلاص في صورة شبح أبيض يمثل المسيح بالمفهوم الفلسفي وليس الديني. ومن أشهر رواياته «بطرسبُرغ» (1913-1914) Petersburg. وفيها ترك العنان لخياله في تصويرهذه المدينة، كما هجا بأسلوب رمزي البيروقراطية فيها.
بدأ بيلي بتدريس نظرية الشعر للكتاب الشباب من مجموعة «بروليت كولت» Prolit-Kult (الثقافة البروليتارية) العمالية. كما أصدر مجلة «مذكرات حالمين»، وفي قصص السيرة الذاتية «القط ليتايف» (1922) و«الصيني المعمر» (1927)، وفي ملحمته التاريخية: ـ عنون الجزء الأول «المسكوفي الغريب الأطوار» (1926) والجزء الثاني «موسكو تحت الصدمة» (1926) والجزء الثالث «الأقنعة» (1932) ـ ظل بيلي وفياً لتيار الرمزية[ر] في الأدب، ليس بهدف الدفاع عن عقيدة جمالية بل دفاعاً عن مفهوم ديني للعالم، فالفن في رأيه قادر على تغيير البشرية.
كما كتب بيلي عدة كتب نقدية منها «الرمزية» (1910) و«المرج الأخضر» (1910) وغيرها. ومايثير الانتباه هو مذكرات بيلي: «على حدود قرنين من الزمن» (1930). و«بداية القرن» و«مذكرات» (1933) و«بين ثورتين» (1934) التي عبر فيها عن الحياة الفكرية لمثقفي روسية في القرن العشرين.
كان أسلوب بيلي متميزاً يعتمد على التحليل ودراسة الإيقاع والصوت، فالكلمة بالنسبة له صوت إيقاعي قبل أن تكون صورة ومفهوماً.
نظام تتبع استغلال الأطفال

نظام تتبع استغلال الأطفال (CETS) هو حل يستند إلى برمجيات Microsoft يساعد في إدارة وربط القضايا العالمية المتعلقة بحماية الطفل. تم تطوير CETS بالتعاون مع تطبيق القانون في كندا. تديرها الشراكة الفضفاضة بين مايكروسوفت ووكالات إنفاذ القانون ، CETS يقدم أدوات لجمع وتبادل الأدلة والمعلومات حتى يتمكنوا من تحديد ومنع ومعاقبة أولئك الذين يرتكبون جرائم ضد الأطفال.
موتشي

لمحة عامة

ينتشر الموتشي في الصين، كوريا، وجنوب شرق آسيا حيث له عدة أنواع، حيث كان يصنع قديماً من القمح، الشعير، الدخن، والذرة الصفراء. عادة ما يؤكل الموتشي بإضافة النكهة له، كالملح وهو يستخدم في بعض الأطباق الصينية.
يصنع الموتشي في اليابان من الرز وهو أحد العناصر الأساسية في الثقافة اليابانية التقليدية المتعلقة باحتفالات رأس السنة.
تحتوي قطعة من الموتشي بحجم علبة أعواد ثقاب على حريرات تعادل الحريرات الموجودة في صحن من الرز، وهو سهل الحفظ لذلك يستخدم بشكل كبير كطعام في الحالات الطارئة أو عند حدوث الكوارث الطبيعية.

الأنواع والاستخدامات

يمكن تحضير الموتشي في المنزل أو الحصول عليه جاهزا.يقلى (بالزيت للأصحاء أو بالماء للمرضى)في مقلاة بعد تقطيعه إلى أشكال وأحجام متنوعة أو يطهى بالبخار أو يسلق أو يخبز.يوضع برش الموتشي أيضا على سطح الأطعمة المطهوة مع جبنة التوفو في الأواني العميقة لتعطي تأثير الجبن السائح.وينتفخ الموتشي عند طهوه ليصبح فطائر رائعة تؤكل مع مشروب الفجل.

فوائده

يمد الجسم بالدفء والطاقة وينشط الحوامل والمرضعات ويساعد على زيادة الوزن ويعمل على تغذية البنكرياس والطحال والمعدة.

السعرات الحرارية في 100 غ من الموتشي

235 سعرة حرارية.
أبو محمد عبد الواحد

حياته

هو المولى أبو محمد بن الشيخ أبي حفص عمر بن يحيى بن محمد بن والد بن علي بن أحمد بن ولال بن إدريس بن خالد بن اليسع بن إلياس بن عمر بن وافتن بن محمد بن محمد بن محبة بن كعب بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو حفيد الشيخ أبي حفص عمر بن يحي الهنتاني أحد العشرة من أصحاب المهدي ابن تومرت. وتنتسب قبيلته هنتاتة إلى أصول يمنية، وهناك من يعيدها إلى أصول بربرية من قبيلة صنهاجة أو من المصامدة من جبل درن. ذكر بدر الدين العيني: «وقال الشيخ الفاضل ركن الدين: الحفصيون الذين ملكوا تونس، أولهم أبو حفص عمر بن يحيى الهنتاتي، بتاءين مثناتين من فوق، وهي قبيلة من المصامدة، ويزعمون أنهم قرشيون من بنى عدي بن كعب، رهط عمر بن الخطاب ».
لقد رافق أبو محمد عبد الواحد بن حفص الخليفةَ الموحدي محمد الناصر في حملته على إفريقية في 1205 م، ودخل مدينة تونس في شهر فيفري من نفس العام. وقبل العودة إلى المغرب أسند الخليفة الموحدي حكم ولاية تونس إلى عبد الواحد. وقد أرسى فيها سلطته إلى درجة أن خلفاءه انفردوا بالحكم وتخلصوا من التبعية للموحدين وذلك عام 1229 م. وقد اتسعت السلطنة الحفصية لتخضع إليها فيما بعد مدينة بجاية والعديد من المناطق المجاورة. توفي يوم الخميس 25 فيفري 1221 (1 محرم 618 هـ)، فدفن بالقصبة. وقد خلفه عند وفاته ابنه الأكبر عبد الله بن أبي محمد بن أبي حفص، لكن بمجرد أن أعلن الاستقلال حتى عزله أخوه أبو زكرياء يحي الحفصي، وأسند إليه لقب شيخ ليقتصر على الحياة الدينية.
وزارة الإسكان (البحرين)

وزارة الإسكان هي الوزارة المسؤولة عن توفير السكن الملائم للأسر ذوي الدخل المحدود في مملكة البحرين.

التاريخ

تم إنشاء الوزارة في عام 1975. خالد بن عبد الله آل خليفة هو أول وزير إسكان في البحرين. خدم في هذا المنصب بين عامي 1975 و 1995.
أضاف مجلس الوزراء قطاع الإسكان إلى وزارة الأشغال بعد انتخابات 2002 وسميت وزارة الأشغال والإسكان. في ديسمبر 2007 فصلت الأشغال عن الإسكان مرة أخرى إلى وزارتين منفصلتين.

الانتقاد

في مايو 2013 وقعت مؤسسة الأمير تشارلز لبناء المجتمع اتفاقا مع وزير الإسكان البحريني باسم الحمر. كان الغرض تقديم المشورة بشأن تطور الإسكان المستدام المستوحاة من قرية تشارلز بوندبيري في دورست. انتقدت صفقة البالغة 700 ألف جنيه استرليني بشكل حاد من قبل نشطاء الذي قالوا انه أبعد الانتباه عن انتهاكات حقوق الإنسان خلال عام 2011 ضمن الاحتجاجات الدموية للإصلاح في البحرين.
جواد محي الدين

سيرته

جواد بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن حسين ينتهي نسبه إلى أبي جامع العاملي الحارثي ولد في النجف عام 1241 هـ. قرأ على علماء أسرته وحضر علی محمد حسن الجواهري ومحسن خنفر ومرتضى الأنصاري ثم تصدى للتدريس والبحث. كان إماماً في الصحن العلوي.

توفي  شوال 1322 هـ/ 11 ديسمبر 1904 في النجف بالطاعون الذي حل فيها 1332 ه‍ / 1914 م ودفن فيها.

وقد أعقب ولدًا واحداً أمان والد الدكتور عبد الرزاق محيي الدين رئيس المجمع العلمي العراقي الأسبق.
رباعية باستور

رباعية باستور هو تسمية تعطى للفئة من أساليب البحث العلمي الذي يسعى إلى فهم مشاكل علمية، و في نفس الوقت يسعى إلى أن تكوين إستنتاجات مفيدة، في نهاية المطاف، إلى المجتمع. وبالتالي تسد الفجوة بين "البحوث الأساسية" و "التطبيقية". وأول من استعمل هذا المصطلح هو دونالد ستوكس في كتابه رباعية باستور.
محمود سالم

عن حياته

ولد سالم في الإسكندرية عام 1931 في مدينة الاسكندرية، لأب يعمل ضابطًا بحريًا في خفر السواحل، ما أتاح له التنقل والعيش أثناء طفولته في عدة مدن ساحلية كالإسكندرية والمنزلة وبلطيم وغيرها، إلى أن حصل على شهادة الثانوية العامة متنقلاً بين المنصورة ودمياط وبني سويف. بعد حصوله على الثانوية العامة، انضم إلى الكلية الحربية، غير أن انضمامه إلى حركة حدتو، التي كانت إحدى المجموعات اليسارية السريّة في مصر، حال دون أن يستكمل دراسته فيها، رغم أنه لم يكن عضوًا ناشطًا في الحركة. انتقل سالم بعد ذلك إلى كلية الحقوق ثم كلية الآداب، ولكنه لم يستكمل دراسته إذ استغرقت القراءة العامة، بالإضافة إلى هوايته الأثيرة، صيد السمك، كل وقته، إلى أن ساعده أحد أقاربه وتوسّط لتعيينه موظفًا في وزارة الشؤون الاجتماعية. 
بدأت رحلته مع الصحافة عند تعرفه على الصحفيين صبري موسى، وجمال سليم، والد رسام الكاريكاتير عمرو سليم، اللذين كانا يعملان في مجلة «الرسالة الجديدة» التي كانت تصدر عن دار «التحرير». عمل بعد ذلك مراسلاً عسكريًا لصحيفة «الجمهورية» أثناء العدوان الثلاثي عام 1956، وبعد أن حقق نجاحًا في تغطيته الصحفية للحرب، استقال من وظيفته الحكومية وتفرغ للعمل الصحفي، حتى أصبح رئيسًا لقسم الحوادث في «الجمهورية» قبل أن ينتقل للعمل في دار الهلال. في مجلة سمير، التي تصدرها دار الهلال اكتشف محمود سالم موهبته في الكتابة للأطفال، وأصبح مسؤولاً عن تحرير المجلة، إلى أن غادرت نادية نشأت، رئيسة تحرير المجلة، دار الهلال لدى تأميمها عام 1961، لتنتقل إلى دار المعارف، وينتقل «سالم» إلى مجلة «الإذاعة والتليفزيون».

بداية الشهرة

عام 1968 اقترحت «نادية» على «سالم» إصدار سلسلة مغامرات شهرية للأطفال، فقام بتعريب سلسلة إنجليزية تُدعى «The Famous Five»، تحكي عن خمسة أطفال يتعرضون لمغامرات ويحلون ألغازًا ويتعقبون لصوص ومجرمين، ليظهر المغامرون الخمسة، وهم خمسة أطفال مصريين (تختخ، محب، عاطف، نوسة، لوزة)، يعيشون في المعادي ويساعدون الشرطة في ضبط الجناة وحل الألغاز، للمرة الأولى عام 1968 في «لغز الكوخ المحترق». استمرت هذه السلسلة في الصدور شهريًا حتى عام 1972، إذ فُصل «سالم» من وظيفته لميوله الناصرية، ثم صدر قرار بمنعه عن الكتابة في مصر، لينتقل إلى بيروت، ويبدأ إصدار سلسلة الشياطين ال13 التي تضم مغامرين من كل أنحاء الوطن العربي يتصدون لمؤامرات تقودها أجهزة مخابرات أجنبية تهدد سلامته.

العودة إلى مصر

عاد «سالم» إلى مصر في ثمانينيات القرن الماضي، واستمرت سلسلة «الشياطين ال13» تصدر من القاهرة عن دار الهلال، حتى منتصف التسعينيات. في عام 2007 تحولت إحدى مغامرات «الشياطين ال13» إلى فيلم سينمائي، بعنوان الشياطين، من إخراج أحمد أبو زيد. كما تحولت سلسلة المغامرين الخمسة إلى مسلسل رسوم متحركة للأطفال. لم يتوقف «سالم» عن الكتابة حتى الشهور الأخيرة من حياته، إذ واظب على كتابة حلقات جديدة من «المغامرين الخمسة»، بدءًا عام 2010، صدرت عن «دار الشروق».

وفاته

توفي في 24 فبراير 2013 في القاهرة عن عمر يناهز 84 عاما.
ويستريا لين

ويستيرا لين (Wisteria Lane) هو ضاحية وهمي تدور فيه أحداث مسلسل ربات بيوت يائسات. يقع حي ويستيرا لين في مدينة وهمية تدعى فيرفيو (Fairview) والتي هي بدورها تقع في ولاية أمريكية وهمية تدعى ولاية ايغل. تجسد ويستيرا الصورة الكريكاتورية للضواحي الأمريكية الغنية بمساحاتها الخضراء ومنازلها الكبيرة والفخمة المحاطة بسياج من العصي البيضاء.
هاري فايفر

مناصب وهيئات

أدار جامعة لايبتزغ.