google/wiki40b huggingface dataset:
نفوذ

ماهیة النفوذ

إن ماهیة النفوذ في حد ذاتها، تعد میدانا خصبا للبحث في إطار علم الاجتماع السیاسي، ما دعى الكثیر من العلماء في هذا المیدان إلى طرح نظریات خاصة لمجال النفوذ، باعتباره مفهوما رئیسیا یرتبط بالعدید من المفاهیم والأفكار الأخرى التي تندرج جمیعها تحت مجال علم الاجتماع السیاسي، وذلك مثل: السلطة، والنفوذ، والعنف، وغیرها مما یحتاج للكثیر من المعالجات النظریة، وفي هذا الإطار، یحدد "بو تومور" علم الاجتماع السیاسي بأنه العلم الذي یعني بدارسة النفوذ الاجتماعي، ویقصد بالنفوذ قدرة أحد الأفراد أو الجماعات على ممارسة فعل معين من أجل اتخاذ وتنفیذ القرارات، وذلك بشكل أوسع، وتحدید نظم وجداول العمل. من أجل صنع القرار. ویعتبر "ماكس فيبر" النفوذ نوعا من ممارسة القهر أو الإجبار بواسطة أحد الأفراد على الآخرین، ویعرف "بكلي" النفوذ بأنه الرقابة أو التأثیر الذي یمارسه شخص ما، أو جماعة، على أفعال الآخرین، لتحقیق هدف معین دون موافقتهم، وقد یكون هذا الهدف ضد إرادتهم أو بدون معرفتهم أو فهمهم، وتستخدم في ذلك میكانیزمات عدیدة، منها العنف، أو إصدار الأوامر، أو الإشارة إلى الجزاءات.
أما النفوذ السیاسي، فهو مصطلح یشیر إلى السلطة السیاسیة، أي القوة القانونیة للدولة، بمعن شر عیة القوة أو القوة المشر عة، وهي تتضمن اعتقاد الأفراد بأن من واجبهم طاعة الدولة، ومن حق الدولة أن تمارس القوة والنفوذ علیهم، لذلك فإن بعض العلماء یعد السیاسة بأنها دراسة علاقات القوة بین الناس، إن القوة السیاسیة هي مدى التأثیر النسبي الذي تمارسه الدول في علاقاتها المتبادلة، فهي بذلك أوسع نطاقا من العنف بأشكاله المادیة والعسكریة، أي أنها النتاج النهائي لعدد كبیر من المتغیرات المادیة وغیر المادیة، وبحسب هذا الحجم تتحدد إمكانیاتها في التأثیر السیاسي في مواجهة غیرها من الدول.
هذا ما یؤكده الاتجاه الذي كان سائدا خلال القرن السادس عشر عند "نيكولو مكيافيلي" على وجه الخصوص ، ویؤكد هذا الاتجاه أن السیاسة هي القوة، وبهذا المعنى تكون دراسة السیاسة – كما أسلف – هي دراسة علاقات النفوذ بین الناس من حیث صورها وأشكالها والنظم التي تكون معبرة بنائیا ووظیفیا عن هذه الصور والأشكال، ویمیل أصحاب هذا الاتجاه إلى النظر إلى علم السیاسة على أنه مفرغ من أي محتوى أخلاقي حیث أن السیاسة عندهم تعني السیطرة، وما یجب أن یقوم به علماء السیاسة هو ملاحظة الواقع ووصفه وتحلیله، إلا أن النفوذ من منظور شامل یرتبط بها كل سلوك إنساني بصورة أو بأخرى خلال عملیات التواصل والتأثیر المتبادل، حیث أن ظاهرة القوة تتخلل كافة الأنشطة الاجتماعیة.
جماعة المرسم الحر

جماعة المرسم الحر مجموعة فنية مؤلفة من فنانين تشكيليين عراقيين ولبنانيين.

البيان التأسيسي

جماعة فنية انطلقت في منتصف عام 2003 في العراق وأقيم بيانها التأسيسي الأول في لبنان، لتعلن عن نفسها بخطّ طريق لها على الساحة الفنية، وهذا الطريق بمثابة دعوة إلى أعضائها أولًا وإلى المجتمع ثانيًا للتوجه إلى المفردات الظاهرة بجانبيها الموروثي والمعاصر لتناولها بطرح جديد و بطريقة جدلية ذاتية وموضوعية.
هذا ليس من المنظور السطحي لما ذُكر ولكن من منظور مختلف لتعبّر عن خطابها الجمالي الذي تريد أن تتناوله. وهذا المنظور قد يشتمل الخطاب الجدلي الذاتي أو النقدي الإجتماعي لتوصل فكرها إلى المجتمع على شكل شفرات تحمل في ثنايا طياتها تناول الأحداث الحالية وربطها بالماضي ذات الطابع القيمي أو المشتمل على المنظومة القيمية التي تفتقر إليها المجتمعات العربية بصورة خاصة والعالم بصورة عامة، أو التي أصبحت شحيحة في وقتنا الحاضر، لتكون رسائل تذكيرية ذات طابع توعوي.
إنّ لهذه الجماعة أهدافها الجمالية الخاصة والمشتملة على الإرتقاء بالمجتمعات عن طريق الخطابات الجمالية المستمدة من الحالات الظاهرية (المدركة) لا الغيبية التي تحيط بالبشر. هذا لا يعني عدم إيمانها بالجوانب الباطنية بل هي تؤمن بباطنية البطون الممثَلة بجزئيتها الظاهرة للغور إلى عالم الماوراء المدرك. ومن هذا تريد (الجماعة) خلق علاقة جدلية منتظمة بين هذين المفهومين ولا يُعلى إحداهما على الآخر—لأن الوجود الحالي مشتمل على هذين النمطين مستخدمًا خطابات بصرية من الوجود الظاهري—لتعبّر بها عن كل إرهاصاتها الداخلية.
إن مهمة الفنان، حسب ما تعتقد جماعة المرسم الحر، هو إعادة صياغة الحياة بصيغ مبتكرة تختلف عن الأصل بالهيئة وتتشابه معه بالمضمون، لتقدّم الحياة بطريقة جديدة مستمدة من التكنولوجيا المعاصرة بصنع يدوي.
وكذلك تعتقد بنمو الطاقة البشرية الإيجابية من خلال الفن الملتزم لأنه ينعكس لا شعوريًا على المتلقي ليطبعه ويتطبع فيه وبهذا يدفعه إلى أن يفعل الخير.
هذا الفحوى من نظرية التطهير الأرسطي، استخلصته هذه الحركة لتجعله خطابها اليومي لتعالج التسوس الذي اعترى المجتمع من نقص القيم النبيلة، التي أرادت بعض الحركات المعاصرة أن تبثه في المجتمع ليسهل تهشيمه وبالتالي إذلاله وتطويقه بطوق العبودية الجديدة التي اسمها الحرية. تلك الحرية المفرغة من محتواها والمقتصرة على هيكل الأحرف فقط لتدلس المفهوم الحقيقي للحرية التي افتتن الإنسان عليها.
والحرية هي ليست خارج الحدود الإنسانية، بل مؤطرة بها لتجعل البشرية ضمن مجتمعات إنسانية، وبهذا نرتقي يه حتى على الملائكة كما وعدنا ربنا لأننا المرحلة الوسطية بين الملاك والحيوان.
انتفضت هذه الجماعة على كل من حاول تدنيس الفن وخلط أوراقه في عالمنا العربي بصورة خاصة وفي العالم بصورة عامة.
تساهم جماعة المرسم الحر في بناء مؤسسات فنية (مثال: محتَرَف ... الخ) تسعى من خلالها إلى بناء وترميم جيل من الفنانين الحقيقيين على أسس متينة.
مديرية ماوية

الحدود

يحدها من الشمال محافظة إب ومن الجنوب مديرية خدير ومن الشرق محافظة الضالع ومن الغرب مديرية التعزية، وجزء من مديرية صبر الموادم.
فيشنوية

الفايشنافية (بالسنسكريتية: वैष्णव धर्म، ”فيشنو دارما“) هي فرع من الفروع الرئيسية للهندوسية إلى جانب الشيفية والسمارتية والشاكتية. وتركز الفايشنافية على تبجيل فيشنو. واتخذ الفايشنافيون، أو أتباع الإله الأعلى فيشنو، سبيلاً للحياة يعززون به التوحيدية المتمايزة، وهو الشيء الذي أكسب الإله فيشنو وتجسيداته العشرة أهمية.
ويصف أقدم نص ديني في الفيدا، ريجفدا، الإله فيشنو على أنه الإله الأعلى. فقد تخللت لفظة الإله الأعلى نص ريجفدا ثلاثًا وتسعين مرة. وخُصِّصَت آيات أخرى لعبادة المؤمنين، حيث ذُكِروا في الكتب المقدسة بوصفهم أطراف الإله فيشنو. ومن ضمن الآلهة الصغرى: إندرا، وسوريا، ورودرا، وماروتا، وفايو، وآجني، ومانيو.
وتصف أجامات فايشنافا، بشكلٍ عام، الإله فيشنو على أنه "الكائن الأسمى وأساس كل الوجود، إنه الإله الأعلى، الوجود الربوبي، هو الحي الأكبر بين كافة الأحياء ومن يمنح الرغبات التي تتشوق لها كل الكائنات الحسية الأبدية الأخرى".
وتستند معتقداتها وممارساتها، وعلى وجه الخصوص مفاهيم صلاة بهاكتي ويوغا العبادة والزهد بهاكتي يوغا إلى حدٍّ كبير على كتابات الأوبانيشاد، وترتبط بنصوص الفيدا ونصوص البوراناس مثل الكتاب الهندي المقدس البهاغافاد غيتا, ونص البادما، ونص الفيشنو، ونصوص بوراناس البهاغافاتا.
ويُشار إلى أتباع الفايشنافية بـالفايشنافات أو الفايشنافيون. وقد ازداد في السنوات الأخيرة بشكلٍ ملحوظ الوعي بهذا المُعتقد والاعتراف به ونموه خارج الهند. حيث رفعت حركة التقليد غوديا فايشنافا  بشكلٍ كبير من مستوى الوعي بالفايشنافية على مستوى العالم، منذ منتصف العقد الأول من القرن العشرين، وتمكنت في الغالب من ذلك من خلال أنشطة الحركة والتوسع الجغرافي لحركة هارا كريشنا والتي أسسها المعلم بهاكتيفيدانتا سوامي برابهوبادا (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) في أوائل السبعينيات، وفي الآونة الأخيرة من خلال العديد من منظمات الفايشنافا الأخرى مثل مجتمع اليوغا بهاكتي النقي التابع لـ سيريلا بهاكتي فيدانتا نارايان مهاراج (Srila Bhaktivedanta Narayan Maharaj)، وتقوم هذه المنظمات بأنشطة وعظية ودعوية في الغرب.
تريفور ماير

التعليم

تعلم في Nelson High School .
رودولف آبل

قبل الجيش

ولد العقيد رودولف آبيل – اسمه الحقيقي ويليام فيشر - رجل الاستخبارات السوفيتي في عام 1903 في عائلة ثائر روسي ألماني الاصل. التحق بجامعة لندن وهو في السادسة عشرة من عمره وتخرج منها بنجاح. وعادت عائلته عام 1920 إلى موسكو حيث التحق ويليام فيشر بالقسم الهندي في معهد الاستشراق.

فترة الجيش

وفي عام 1925 تم تجنيده في الجيش الأحمر حيث حصل على تخصص عامل لاسلكي. وانخرط عام 1927 في الاستخبارات الخارجية التي كلفته باداء مهمة اقامة الاتصال بين عناصر الاستخبارات في الدول الاوروبية وموسكو.
وظل الامر كذلك لغاية عام 1938 حين تم تسريحه من اجهزة الامن بتهمة علاقته بمن يسمون بـ"اعداء الشعب".
بعد نشوب الحرب الوطنية العظمى تم ارجاعه إلى الاستخبارات. وشارك في  تنظيم شبكة تشكيلات حرب الأنصار وراء خط الجبهة. وفي تلك الفترة اقام علاقات صداقة مع شخص يدعى رودولف آبيل استعان فيما بعد باسمه كنيةً سريةً له.

العمل السري

قررت قيادة الاستخبارات السوفيتية عام 1948 إيفاده إلى الولايات المتحدة ليعمل هناك عميلا سريا تحت ستار صاحب صالون للتصوير الفوتوغرافي. وكان موريس كوين وزوجته ليونتينا يساعدانه آنذاك في جمع المعلومات السرية عن أسرار القنبلة الذرية الأمريكية.
نجح هو وشركاؤه في جمع المعلومات التي ساعدت فريق العلماء السوفيت العامل على تصميم  السلاح النووي على تصنيع قنبلة ذرية سوفيتية باسرع وقت. وقررت القيادة مساعدته فارسلت عاملا لاسلكيا يدعى فيك إلى الولايات المتحدة. وكلفته  بمهمة تيسير اقامة الاتصال بين فيشر وموسكو. لكن مساعده الجديد بدأ يدمن على تناول الكحول ويمارس اختلاس الاموال  العامة. وقررت قيادة الاستخبارات عام 1956 استدعاءه إلى موسكو. لكنه ابلغ السلطات الأمريكية عن كونه جاسوسا لصالح الاتحاد السوفيتي. فتم اعتقال فيشر عام 1957.
ومن اجل ابلاغ الاستخبارات السوفيتية باعتقاله سمى فيشر نفسه باسم صديقه الراحل رودولف آبيل. ورفض الاعتراف بانتمائه إلى أية استخبارات. ولم يوافق على أي اقتراح تعاون مع الاستخبارات الامريكية. كما رفض أن يدلي بشهادة أمام المحكمة. وبعد صدور حكم المحكمة بحقه قبع فيشر في  زنزانة الحبس الاحتياطي في نيويورك ثم تم نقله إلى سجن في ولاية اتلانتا حيث عمل على حل مسائل رياضية و رسم لوحات زيتية. وظل الامر كذلك لغاية  10 فبراير/شباط حين تم استبداله  بالطيار الأمريكي فرانسيس غاري باورز  الذي اسقطته وسائل الدفاع الجوي السوفيتية عام 1960 في أجواء الاتحاد السوفيتي في إقليم سفيردلوفسك والذي أدين بتهمة التجسس.

العودة للاتحاد السوفيتي

بعد العودة إلى الوطن عاد فيشر يعمل في جهاز الاستخبارات السوفيتية بموسكو وشارك في إعداد العملاء الشباب للاستخبارات السرية.
توفي في 15 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1971 ودفن في مقبرة دونسكوي في موسكو. وقد منحته الحكومة السوفيتية لقاء دوره البارز في ضمان أمن الدولة وسام لينين والاوسمة الخمسة للراية الحمراء ووسام الحرب الوطنية العظمى من الدرجة الاولى ووسام النجمة الحمراء.

شهرته للعامة

قام مارك رايلانس بتمثيل دوره في فيلم جسر الجواسيس من إخراج ستيفن سبيلبرغ. والذي نال مارك عنه جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد و جائزة البافتا لأفضل ممثل في دور ثانوي.
بنت من الزمن ده (مسلسل)

بنت من الزمن دة مسلسل مصري عرض في رمضان 2008 من بطولة داليا البحيري وهالة فاخر وأحمد بدير ومي الغيطي.
ويعتبر ثاني تعامل بين داليا البحيري والمؤلف محمد الغيطي بعد مسلسل صرخة أنثى.

قصة المسلسل

يتناول المسلسل قصة الفتاة الفقيرة شروق و التي لديها أختان و هم شوق و شوقية و تعمل شروق بائعة في إشارات المرور بينما تعمل أختاها في خدمة البيوت وليساعدوا والدتهم المريضة وو جدهم الذي يلعب دوره الفنان سعيد طرابيك تحاول شروق تقليد فتيات الغرب في السهر والرقص تحب شروق شاب من الطبقة الغنية الذي لا يناسب لمستواها و ستنقلب حياتها رأس علي عقب في الحلقات الأخيرة.
مذكرات الموتي (فيلم)

القصة

مجموعة من الطلاب يحاولون إنتاج فيلم منخفض التكاليف عن الموتى الأحياء، ويحاولون قدر الإمكان أن يجعلوا الفيلم واقعيا إلى أقصى حد ممكن، ولكن المفاجأة أن الأمر ينتهي بهم إلى تصوير مشاهد حقيقية بالفعل للموتى الأحياء، وانهيار المجتمع على أيديهم بالفعل.

الميزانية والإيرادات

كلف الفيلم 2 مليون دولار وحقق أرباح تقدر بـ 5.3 مليون دولار.
جيولا هورن

مناصب

تولى منصب رئيس وزراء المجر  (15 يوليو 1994–6 يوليو 1998)، وعضو الجمعية الوطنية المجرية (2 مايو 1990–13 مايو 2010)، ووزير خارجية المجر  (10 مايو 1989–23 مايو 1990)، وكاتب دولة  .

التعليم

تعلم في Rostov State Economics University ، في تخصص اقتصاد.
كسوف الشمس 9 مارس 2016

مشاهدة الكسوف

يعتبر أول كسوف للشمس تشهده إندونيسيا منذ نحو 33 عاماً ولكونها أفضل موقع لمشاهدة الكسوف تدفق الالاف السياح إليها إلا أن الغيوم خيمت على بعض مناطق الأرخبيل وحجبت الرؤية، وتسنى للملايين رصد الكسوف الجزئي من مناطق في استراليا وجنوب شرق آسيا والمحيط الهادي.
صراع عاطفي

الصراع العاطفي (بالإنجليزية: Emotional conflict) هو وجود مشاعر مختلفة ومتعارضة تجاه شيء أو شخص أو حدث أو موضوع لم يغلق بعد، وقد يصاحب الصراع العاطفي أحيانا شعور بعدم الراحة الجسدية، خاصة عندما يصاحبه اضطراب وظيفي مرتبطا بالصراع العاطفي في مرحلة الطفولة، مثل صداع التوتر والذي يعبر عن حالة من التوتر الداخلي أو الصراع اللاوعي.
يَعتبر سي جي جونغ أن "الصراعات العاطفية التي تدخّل اللاوعي هي السمات الكلاسيكية لعلم النفس الطبي". وعلى حد سواء، فمفهوم فرويد للصراع العاطفي كما وضحته آنا فرويد وإريكسون وآخرون يمثل محورا مهما في النظريات المعاصرة للاضطراب العقلية لدى الأطفال، وخاصة فيما يتعلق بتطور العصاب النفسي.
علم وصف طبقات الأرض

أهميته

علم وصف طبقات الأرض هو فرع من الجيولوجيا التاريخية ،  ويعتمد عليه في إعادة تأريخ عمر الأرض وتاريخ الحياة عليها. بالإضافة إلى ذلك فيستعان بهذا العلم في إيجاد تفسيرات وحلول لمسائل عامة في مجال علم الجيولوجيا.
خلال القرن التاسع عشر تبينت إمكانية استخدام طرق دراسة طبقات الأرض في تطبيقات أخرى ، ومن ضمنها دراسة العناصر الموجودة فيها على اختلاف أنواعها . ومن هنا نشأ   أيضا  علم البحث عن الآثار .

مبدأ تكون الطبقات

مبدأ تكون الطبقات (أو أيضا "قانون تكون الطبقات" أو الترسيبات ) هو أساس علم وصف طبقات الأرض: الطبقات الأرضية السفلى تكون أقدم من الطبقات التي تعلوها . هذا المبدأ أو القانون توصل إلى معرفته نيكولاوس ستينو في عام 1669 . ومن الممكن أن تتسبب بعض التصدعات  أو التعرجات الأرضية بسبب تحركات تكتونية في ثنايات تأتي بطبقات سفلى إلى أعلى ، ولكن يمكن في جميع الأحوال تتبع الطبقات سواء القديمة أم الحديثة .

تقسيم زمني جيولوجي

توصلت  دراسة طبقات الأرض إلى وصف دقيق للتتابع النسبي للأحقاب التي مرت على الأرض حتى الآن. ومن أجل التوصل إلى معرفة  الأزمنة المطلقة لتلك الأزمنة النسبية فلا تكفي طرق دراسة الطبقات الأرضية وحدها  .  وقد توصل  علماء القرن 18 و القرن 19 إلى تصور أن الأرض لم تنشأ خلال عدة آلاف سنة فقط . ولكنهم استطاعوا تقدير عمر تقريبي لتتابع العصور على الأرض ونشأة الحياة فيها. 
وخلال القرن العشرين اكتشف الفيزيائي الفرنسي هنري بيكريل ظاهرة الشاط الإشعاعي وما ينتج عنها من طريقة لتعيين العمر بواسطة النشاط الإشعاعي للعناصر ، وهي طريقة تعين عمر  الصخور بدقة . ومنذ ذلك الحين فقد ابتكرت حتى الآن طرق مختلفة لتعيين عمر الصخور بواسطة النشاط الإشعاعي للعناصر واستطاع العلماء باستخدامها تعيين عمر الاحداث التي وقعت على الارض تعيينا دقيقا  . إلا أن هذا التعيين تقل دقته كلما كان عمر "الصخرة" قديما. 
ومع ذلك تحتفظ  طريق استخدام طرق وصف طبقات الأرض التي تقوم بتعيين الاعمار النسبية للطبقات بصحتها حيث أن تلك الطرق تسمح بتصنيف دقيق لتسلسل تاريخ الأرض .
وكما رأينا أعلاه في قسم فروع علم وصف طبقات الأرض ، فإن طريقة تعيين العمر المطلق لطبقة معينة يمكن ان يتم باستخدام طريقة التحلل الإشعاعي لعناصر مناسبة (دراسة النظائر المشعة لطبقات الأرض).
كأس الكونغو لكرة القدم

كأس الكونغو لكرة القدم (بالفرنسية: Coupe du Congo de football) ، هي بطولة كرة قدم رسمية في جمهورية الكونغو ، أسسها اتحاد الكرة سنة 1974م.
ألب ار طونغا

ألب ار طونجا أو ألب ار طونغا ( باللغة التركية المستخدمة في آلطاى: إيلب ار طونغا)، هو الخاقان التركى الأسطورى، كلمة "ألب" تعنى ( الجبل الشاهق، الشجاع، البطل، المحارب)، وكلمة "ار" تعنى ( الرجل الشجاع أو الجندي، الذكر، الرجل) وكلمة "طونغا" تعنى (بابر). وأحياناً يشار إليه باسم (الساكا خان).

أسمه وموقعه التاريخى

كلمة طونغا في الأصل هي اسم حيوان مفترس من فصيلة الفهد. وتم منحه لسلالة آلب بإعتباره رمزاً للشجاعة. تطيل سلالة آلب شعرها لتذكرنا بطونغا ذو الشعر الطويل. بالإضافة إلى ذلك، يرتدى المحاربون زي مصنوع من جلود الحيوانات خاصة المفترسة منها مثل: الأسد والنمر والفهد. هذه الجلود هي رمز الحرب. وتم رسم صورة لألب طونغا وبجواره فهدين وعلى ظهره إحدى جلود الحيوانات وفوق رأسه أسنان الجلد. وقد وصلت شهرته إلى أغلب الشعوب في إيران والشرق الأوسط بقدر ما وصلت شهرته في كل العالم التركى. ويُعد واحداً من أجداد السلاجقة الـ 33.
وعاش في قصر حديد به مائة عمود موجود تحت الأرض. ويذكر باسم (ألبير). ويشار إليه في الأساطير الإيرانية باسم أفراسياب.

وفقاً للمعلومات والأساطير المتعلقة بحياة آلب ار طونغا فإنها تشير إلى أنه ينحدر من سلالة أجداد الترك القداماء "الطورانيين". بالإضافة إلى أنه قد ذُكر  في "ديوان لغات الترك" و"قوتادغو بيليك (علم السعادة)" بإسم أفراسياب أحد أبطال الملحمة الإيرانية الشاهنامة. ووفقاً للشاهنامة فإنه قُتل أثناء الحرب الإيرانية - الطورانية بعد أن سقط في فخ خلال معاركه مع "زال أوغلو رستم". ووفيما يتعلق بوفاته فقد ذُكر رثاء لألب ار طونغا كمثال في أماكن عدة في ديوان لغات الترك.
جامعة فيرساي سان كونتان أن إيفيلين

التاريخ

كانت بعض الجامعات الباريسية قد وقعت مرسوم وزارة التعليم، وقد نقلت بعض أنشطتها إلى الضواحي. في الواقع، ومع زيادة كبيرة في القوى العاملة لديها ، فإنها بدأت بفتح مواقع جديدة لتخفيف الضغط عن مواقعها الرئيسية. وهكذا، تم إنشاء فرع لجامعة بيير وماري كوري في فرساي في عام 1985. تخصصت في العلوم، وانضم إليه فرع لجامعة باريس العشرة نانتير.
في الوقت نفسه ، خططت وزارة التعليم العالي لإنشاء جامعات جديدة كجزء من خطة لتحديث التعليم العالي الفرنسي. تم إنشاء جامعة فرساي سانت كوينتين-إن-ايفلين رسمياً في 22 يوليو 1991 من هذين المركزين اللذين تم إعادة توطينهما في جامعة باريس السادسة وباريس العاشرة.

المكتبة

في عام 2005 ، افتتحت الجامعة مكتبة جامعة فيرساي سان كونتان أن إيفيلين  بمساحة 7،500 م 2 على ثلاثة مستويات و 1،100 مكان للقراءة. افتتحت مكتبة حرم العلوم التابع لـها في فرساي في 14 كانون أول / يناير 2013 ، بعد حوالي عامين ونصف من العمل. إجمالاً ، لدى الجامعة ست مكتبات جامعية موزعة ، بالإضافة إلى المجمعات التي سبق ذكرها، إلى مكتبات فيليزي وبولن بيلانكور ورامبوييه ومانتس  ، حيث تجمع حوالي 200،000 كتاب و 5000 كتاب رقمي و 26،000 عنوان صحفي.
مقبرة وادي السلام

وجه التسمية

يتركب الاسم من مفردتي "وادي" و"السلام"، فأما الوادي فهو: كلّ مفرج بين جبال وآكام وتلال يكون مسلكاً للسيل أو منفذاً. وأمّا "السلام" فهو عند المسلمين اسم من أسماء الله تعالى، وتعني في اللغة العربية: التّعرّي من الآفات الظاهرة والباطنة.
وجاء في بعض المصادر أن وجه التسمية يعود إلى تسمية النبي بل جبرائيل لهذه البقعة، بمعنى أنّ المدفون فيها يسْلَم من عذاب عالم البرزخ وحسابه. ونقل الشيخ الكليني المتوفى سنة 328هـ ق أو 329 هـ ق عن حبّة العرني عن علي بن أبي طالب رواية جاء فيها عنوان وادي السلام كاسم لهذه المقبرة.

موقعها الجغرافي وجذورها التاريخية

تقع مقبرة وادي السلام في محافظة النجف الأشرف إحدى المحافظات العراقية، ويحدها من الجنوب مرقد علي بن أبي طالب والشارع المعروف بشارع علي بن أبي طالب، ويحدها من الجانب الشرقي طريق النجف الممتد باتجاه كربلاء، ومن الشمال حي المهندسين، فيما تنتهي في الجانب الغربي ببحر النجف القديم.
تؤكد الروايات الدينية دون التاريخية عودة المقبرة إلى عصور ما قبل الاسلام، كما يظهر من الروايات أنها كانت - ومنذ القديم - مكانًا لدفن الموتى، بل أكّدت بعض الروايات التاريخية والدينية أنّها محل سجود الملائكة لآدم.
فعن علي بن أبي طالب أنه قال: لمّا أمر اللّه الملائكة أن يسجدوا لآدم، سجدوا على ظهر الكوفة.
وجاء في بعض الروايات أنّها مدفن عددٍ من الأنبياء، وفي رواية المجلسي عن العياشي أنّها: مَسجِدُ آدم ومُصلَّى الأَنبِياءِ.

المتشرفون بالدفن

مدفون فيها العديد من الشخصيات المهمة مثل قبور أنبياء الله هود وصالح وآدم ونوح   ، وقبور ملوك وشيوخ وسياسيين وعلماء وفقراء وأغنياء لا فرق بين قبورهم كلهم في بقعة واحدة.

تقاليد الشيعة

يؤمن الشيعة ان ابراهيم اشترى أرض وادي السلام وان علي بن ابي طالب قال انها قطعة من الجنة.
وغالبية الشيعة يؤمنون ان علي بن ابي طالب سوف يشفع للمتوفي خلال عبور روحه من الحياة الدنيا إلى الآخرة 
ويشجع الشيعة على دفن موتاهم في المقبرة من خلال مراسيم دينية،
بعض مراسيم الدفن تشمل : يتم غسل جسد الميت ولفه بكفن في المقبرة، 
تتم صلاة الجنازة في ضريح الامام علي ويتم تدوير الجنازة حول الضريح ثلاث مرات،
وتتلى بعض الآيات القرانية خلال عملية الدفن.

تاريخ

يتم الدفن في المقبرة منذ أكثر من 1400 سنة وهي في قائمة التراث العالمي لليونسكو،
الدفن في النجف قد تم توثيقه منذ عهد الساسانيين والبارثيين باكتشاف مقابر ممثالة لهم،
تشير التقديرات أنه خلال حرب العراق حوالي 200-300 جثث تدفن هناك يوميًا وفي 2010 انخفض المعدل إلى أقل من 100 يوميا
والمعدل هو 500000 جنازة سنويا،
بحلول عام 2014 الصراع ضد داعش تم الإبلاغ على أن المقابر قد خرجت عن حدود محافظة النجف وقد تم سرقة بعض الأراضي من قبل مسؤولين في الدولة

الفئات

لا يقتصر الدفن على طائفة معينة أو عرق محدد بل تجد فيها المسيحي والمسلم السني والشيعي والعربي والأجنبي وأكثر المدفونين فيها من طائفة الشيعة ليجاوروا قبر ابن عم رسول الله علي بن أبي طالب.
شذوذ حقيقي

في الميكانيكا السماوية، الشذوذ الحقيقي  هى المسافة الزاوية عل  طول مدار كبلر بين نقطةٍ ما من المدار ونقطة الحضيض .وتقاس بالدرجات.
وعادة ما يشار للشذوذ الحقيقي من الحروف اليونانية ν او θ, او f في لأبجدية اللاتينية.
كما هو مبين في الصورة،الشذوذ الحقيقي f هو احدى المعلمات  الزاوية الثلاثة ("الشاذة") و التي تحدد الموقع على طول المدار،والعنصران الآخران هما الشذوذ اللا تمركزي وزاوية وسط الشذوذ . لاحظ أن مدار الساتل P حول الكوكب الذي هو في الموقع F.
مجاعة تنبو

كانت مجاعة (天保の飢饉, Tenpō no kikin)، والمعروفة أيضًا باسم مجاعة Tenpō العظيمة (天保 の 大 飢饉 ، Tenpō no daikikin) مجاعة أثرت على اليابان خلال فترة إيدو. ويعتبر أنه بدأ في عام 1833، واستمر حتى عام 1837. وقد سمي بعد عصر تينبو (1830-1844)، في عهد الإمبراطور نينكو. وكان الحكم شيجون خلال المجاعة توكوغاوا يناري. كانت المجاعة أشد في شمال هونشو وكان سببها الفيضانات والطقس البارد.
كانت المجاعة واحدة من سلسلة من الكوارث التي هزت إيمان الناس في حزب الباكوفو الحاكم. خلال نفس الفترة مثل المجاعة ، كان هناك أيضا (Kōgo Fire of Edo 1834) وزلزال بقوة 7.6 درجة في منطقة Sanriku) 1835). في عام 1837 ، في العام الأخير من المجاعة ، قاد (shio Heihachirō)ثورة في أوساكا ضد المسؤولين الفاسدين الذين رفضوا المساعدة في إطعام سكان المدينة الفقراء. ثورة أخرى نشأت في مجال(Chōsh) أيضا في عام 1837، ظهرت السفينة التجارية الأمريكية موريسون قبالة سواحل شيكوكو ، وتم طردها بالمدفعية الساحلية. مجموع هذه الحوادث جعل توكوغاوا باكوفو يبدو ضعيفًا وعاجزًا ، وكشف عن فساد المسئولين الذين استفادوا من هذا الأمر في الوقت الذي عانى فيه عامة الناس
غولييلمو ماركوني

حياته

ولد ماركوني في مدينة بولونيا الإيطالية سنة 1874، من أسرة غنية. وقد تعلم في بيته، وعندما بلغ العشرين من عمره قرأ تجارب هنيريش هرتس التي قام بها قبل ذلك بسنوات، وتجارب هرتس قد أثبتت وجود موجات كهرومغناطيسية غير مرئية، هذه الموجات تتحرك في الهواء بسرعة الضوء. وآمن ماركوني بأن هذه الموجات يمكن استخدامها في إرسال إشارات صوتية إلى مسافات بعيدة دون الحاجة إلى أسلاك. وهذا يجعل الأتصال أسهل من استخدام التلغراف. فعن طريق هذه الموجات يمكنه أن يبعث برسائل إلى السفن إلى المحيط.
وفي سنة 1895، أي بعد سنة واحدة من العمل الشاق نجح ماركوني في اختراع على يديه أن يبعث برسائل لاسلكية عبر المحيط الأطلسي.

الإرسال عبر الأطلسي

في سنة 1901 تمكن ماركوني من صنع أول جهاز استقبال راديو لاسلكي (واستقبل بنجاح رسالة عبر الأثير). طور غولييلمو ماركوني جهاز الاستقبال هذا حيث أنشأ محطة لاسلكية في بيت ماركوني - روسلار ستراند - مقاطعة وكسفورد - أيرلندا سنة 1901 ليكون بمثابة حلقة وصل بين بولدو في كورنوال وكلفدن في مقاطعة جلوي. ثم مالبث أن أعلن في يوم 12 ديسمبر عام 1901 باستخدام هوائي بارتفاع 152.4-متر (500 قدم) ومدعوم بطائرة ورقية للاستقبال انه تم استلام الرسالة في سجنال هيل في سانت جونز نيوفنلند (وهي الآن جزء من كندا)، فالإشارات المرسلة كانت من محطة الشركة الجديدة ذات طاقة عالية في بولدو بكورنوال، وكانت المسافة بين النقطتين حوالي 3,500 كيلومتر (2,200 ميل)، مما بشر بتقدم علمي ضخم. كان هناك -ولا يزال- بعض الشكوك حول هذا الأمر، ويرجع ذلك جزئيا أن الإشارات ضعيفة ومتقطعة. لم يكن هناك أي تأكيد عن تقرير الاستلام أو الإرسال من مصدر مستقل يحتوي على أن حرف S لشفرة مورس قد تكرر إرساله، وقد كان من الصعب تمييزه عن ضوضاء الغلاف الجوي. (عرض تقني مفصل لبدايات إرسال ماركوني عبر المحيط الأطلسي يظهر في كتاب جون بلروز سنة 1995.). محطة الإرسال في بولدو هي دائرة ذات مرحلتين. تعمل المرحلة الأولى بجهد مخفض وتزود الطاقة للمرحلة الثانية للإثارة في الجهد العالي. وقد ذكر نيكولا تسلا المنافس في الإرسال عبر الأطلسي بعد أن أبلغوه اعلان ماركوني بالإرسال: "أن "ماركوني استخدم سبعة عشر من براءات اختراعاته."

أهمية اختراعه

وأهمية هذا الأختراع قد ظهرت بصورة صارخة عام 1909 عندما غرقت السفينة فيكتوريا واستطاعت الرسائل اللاسلكية أن تنقذ عدداً من ركابها فقد أستخدمت في طلب النجدة من السفن المجاورة وفي نفس العام حصل ماركوني على جائزة نوبل، وفي السنة التالية نجح في أن يبعث برسائل لاسلكية بين أيرلندا والأرجنتين أي عبر مسافة ستة ألاف ميل. وهذه الرسائل جميعاً قد انتقلت بطريقة مورس أي نقطة وشرطة وكان ماركوني يتصور أنه يمكن نقل الصوت أيضاً عبر هذه المسافات الهائلة. لكن ذلك لم يتحقق إلا عام 1915. ولم يعرف العالم الإذاعة على نطاق تجاري واسع إلا عام 1920.وعليه يمكن إطلاق اسم التلغراف أيضاً على اختراع ماركوني.

سنواته الأخيرة

وفي السنوات الأخيرة من حياته قام بتصوير استخدام الموجات القصيرة والموجات القصيرة جدًا وتوفي ماركوني في روما عام 1937.