google/wiki40b huggingface dataset:
الهندوسية في اليابان

التأثير الثقافي

لعبت الهندوسية دوراً كبيراً في تبلور ونشأة الثقافة اليابانية بصورة غير مباشرة، وذلك بالرغم من صِغر عدد معتنقيها في البلاد. ويعود السبب وراء هذا إلى حدٍ كبير نتيجة دخول كثير من المعتقدات والتقاليد البوذية إلى اليابان من الصين عبر شبه الجزيرة الكورية خلال القرن السادس ميلادي، وتشترك المعتقدات البوذية بالأصول الدارمية ذاتها الخاصة بالهندوسية. وتظهر إحدى المؤشرات على هذا التأثير الهندوسي الثقافي في آلهة الحظ السبعة اليابانية فأربعة من هذه الآلهة هي هندوسية ألا وهي: بينزايتين (وهي ذاتها ساراسواتي) وبيشامونتين ودايكوكوتين (شيفا) وكيتشيجوتن (لاكشمي). ويُضاف عليه بينزايتين/ساراسواتي وكيتشيجوتن/لاكشمي والتحويل الثقافي الياباني الواقع على ثلاثي الآلهة الهندوسي وانتقال الآلهة الهندوسية مهاكالي للثقافة اليابانية لتصبح تُعرف باسم دايكوكوتينيو (باليابانية: 大黒天女) ولكنها لا تعد من آلهات الحظ السبعة إلّا في حال اعتبرت التمثيل الأنثوي عن نظيرها الذكر دايكوكوتين (大黒天). دخلت الآلهة بينزايتين إلى البلاد خلال القرن السادس وصولاً للقرن الثامن وتم هذا بصورة أساسية عبر الترجمات الصينية لنص سوترا الضوء الذهبي (金光明経) والتي يرد فيها قسم مكرس لها. كما ورد ذكرها في سوترا اللوتس. يأخذ مفهوم لوكابالا في اليابان الشكل البوذي لملوك السماء الأربعة (四天王). غدت سوترا الضوء الذهبي أحد أهم سوترات اليابان بسبب رسالتها الأساسية والتي تُعلّم أن ملوك السماء الأربعة يحمون الحاكم الذي يدير بلاده ويحكمها حكماً رشيداً. يُعرف إله الموت الهندوسي ياما في البوذية باليابان باسم إنما (閻魔). يُعرف جارودا (وهو فاهانا فيشنو) باليابان باسم كارورا (迦楼羅) وهو مخلوق أسطوري ضخم ينفث النيران من فمه. ولديه جسد إنسان ووجه أو منقار عقاب. يرجع أصل مخلوق تينين (天人) من مخلوق أبسارا الهندوسي. ويوجد تماثيل للإله الهندوسي غانيشا أكثر من بوذا في معبد فوتاكو-تاماغاوا بطوكيو. ومن الأمثلة الأخرى على التأثير الهندوسي في اليابان هو الاعتقاد ب "المدارس الستة" أو "العقائد الستة" بالإضافة لاستخدام اليوغا والباغودا. وكثير من الجوانب الهندوسية التي أثرت بالثقافة اليابانية، كانت أيضاً قد أثرت بالثقافة الصينية التقليدية.
يوجد في اليابان كتب حول عبادة الآلهة الهندوسية. وتدعي بعض المصادر أنه حتى يومنا هذا، هناك تشجيع في اليابان على دراسة الآلهة الهندوسية بصورة معمقة.
نتريد الألومنيوم

التحضير

يحضر نتريد الألمنيوم من تمرير غاز النيتروجين الجاف على معدن الألمنيوم عند 800°س
إن جي سي 42

الاكتشاف

اكتشفت في 30 أكتوبر 1864، بواسطة ألبرت مارث.
عمر رودريغز لوبيز

حياته

ولد عمر في بورتوريكو. ونشأ في إل باسو (تكساس)، لكنه قضى بعض طفولته في ولاية كارولينا الجنوبية. بدأ العزف على الباس وهو في عمر 12، ثم تحول للغيتار في سن 15 لأنه بحاجة لمزيد من الأوتار.
أبو هشام الرفاعي

أبو هشام ، محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة العجلي الرفاعي الكوفي مُقرئ وقاضي بغداد، وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: أبي الأحوص سلام، والمطلب بن زياد، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وعبد الله بن الأجلح، ويحيى بن يمان وطبقتهم. وأخذ القراءة عن جماعة، وصنف كتابًا في القراءات فيه شذوذ كثير، وهو صاحب غرائب في الحديث. حدث عنه: مسلم بن الحجاج، والترمذي ومحمد بن ماجة، وأحمد بن زهير، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الحضرمي، وعمر بن بجير، وجعفر بن محمد الجروي، والحسين المحاملي. روى عنه القراءة موسى بن إسحاق القاضي، وعلي بن الحسن القطعي، وأحمد بن سعيد المروزي، وقاسم بن داود، وعثمان بن خرزاذ، وعلي بن قربة، وجماعة.
قال أحمد العجلي: «لا بأس به ، صاحب قرآن، قرأ على سليم، ولي قضاء المدائن». قال البخاري: «لرأيتهم مجمعين على ضعفه». قال ابن عقدة: «لحدثنا مطين عن محمد بن عبد الله بن نمير أن أبا هشام كان يسرق الحديث.. وروى أبو حاتم عن ابن نمير قال: كان أضعفنا طلبا، وأكثرنا غرائب». قال طلحة بن محمد بن جعفر: «لاستقضي أبو هشام يعني ببغداد في سنة 242 وهو من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث، له كتاب في القراءات، قرأ علينا ابن صاعد أكثره». قال أحمد بن محمد بن محرز: «لسألت يحيى بن معين عن أبي هشام فقال: ما أرى به بأسا». قال البرقاني: «لهو ثقة، أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح». قال النسائي: «لضعيف». قال أبو عمرو الداني: «لأخذ القراءة عن جماعة، وله عنهم شذوذ كثير». قال الذهبي: «لحمل الحروف عن الكسائي وعن حسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبي يوسف الأعشى، وقيد أحرفا عن أبي بكر بن عياش، فإنه سمع على أبي بكر ختمة بقراءة الأعشى».
دورية فرنسا

دورية الاستعراض الجوي الفرنسي (بالفرنسي: Patrouille Acrobatique de France، بترولي اكروبتيك دي فرانس)، ويعرف معظم الوقت بدورية فرنسا، هو فريق استعراض جوي تابع للقوات الجوية الفرنسية. تعود أصول الفريق إلى 1931 من ما يجعله إحدى أقدم الفرق الاستعراضية في العالم. يتكون فريق الاستراض من 8 طائرات ألفا جت.
هدنة فيلا غوستي

هدنة فيلا غوستي (بالإنجليزية: Armistice of Villa Giusti) هي الهدنة التي أنهت الحرب بين مملكة إيطاليا والإمبراطورية النمساوية المجرية في الحملة الإيطالية خلال الحرب العالمية الأولى. تمَّ توقيع هذه الهدنة في 3 نوفمبر 1918 في فيلا غوستي بمدينة بادوفا شمال إيطاليا، وبدأ العمل بها خلال 24 ساعة من التوقيع.
عاطف حلمي

الدرجات العلمية

حصل المهندس عاطف حلمى على بكالوريوس الهندسة الكهربائية (امتياز مع مرتبة الشرف) من الكلية الفنية العسكرية 1973 ، وحصل على دبلوم علوم الحاسب الآلي من جامعة عين شمس 1979، كما حصل على الماجستير في عام1981، وقد خدم في القوات المسلحة المصرية لمدة عشر سنوات بعد التخرج في مجال الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وذلك في الفترة من 1973 حتى 1983.

المناصب

عمل المهندس عاطف في شركة T&NCR / AT لمدة 13 عاما (من 1983 إلى 1996) وتقلد كثير من المناصب في مجال المبيعات والتسويق والإدارة. حيث تقلد منصب المدير العام في نفس الشركة في الإمارات العربية المتحدة خلال الفترة من 1992 حتى 1996.
بدأ العمل في شركة أوراكل مصر عام 1996، في منصب العضو المنتدب والمدير التنفيذى، وقد حقق نجاحا كبيرا من خلال العمل علي توسيع مجالات التشغيل للشركة، وتوسيع قاعدة الشراكة مع ما يزيد عن 80 شركة مصرية. كما ساهم المهندس عاطف حلمى في انطلاق مبادرة التدريب الاحترافى لطلبة كليات الهندسة والحاسبات والمعلومات بالتعاون مع وزارة الاتصالات والمعلومات والجامعات المصرية حيث تم تدريب ما يزيد عن 5000 طالب لتأهيلهم لدخول سوق العمل والحصول على وظائف فور الانتهاء من المرحلة الدراسية.
وقد قام بدور محوري عام 2005 في إطلاق واحدة من أكبر مراكز الدعم العالمية لشركة أوراكل لخدمة عملائها في جميع أنحاء العالم. حيث أصبح هذا المركز للدعم العالمي واحد من أنجح المراجع التي ساهمت في تصنيف مصر باعتبارها واحدة من أفضل الأسواق الواعدة لخدمات التعهيد. ساهم المهندس عاطف حلمى بخبراته المتنوعة على المستويين المحلى والدولى في تطوير ودعم وتنفيذ وتعزيز "الخطة المصرية لقطاع تكنولوجيا المعلومات"، وكذلك المساهمة الفعالة في تطوير ونمو صناعة تصدير خدمات تكنولوجيا المعلومات.
دايكين (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان دايكين  177 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 81 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,050.7 نسمة لكل ميل مربع (405.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 90 وحدة بمتوسط كثافة قدره 534.3 نسمة لكل ميل مربع (206.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100% من البيض.
بلغ عدد الأسر 81 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 75.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 23,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,386 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,843 دولار. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 11.3% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دايكين  166 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 75 أسرة وعدد العائلات 49 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,037.5 نسمة لكل ميل مربع (400.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 84 وحدة بمتوسط كثافة قدره 525.0 لكل ميل مربع (202.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.8% من البيض و 3.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 75 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اليونان العتيقة

اليونان العتيقة هي تلك الفترة في التاريخ اليوناني والتي استمرت من القرن التاسع قبل الميلاد إليغزو الفرس الثاني لليونان في 480 ق.م، سبقهاالعصور المظلمة اليونانية وتبعها العصر الكلاسيكي اليوناني. الفترة بدأت مع زيادة مهولة في التعداد السكاني في اليونان وسلسلة من الأحداث التي غيرت شكل العالم اليوناني تماماً في نهاية القرن التاسع قبل الميلاد، حيث لم يمكن تمييزها من بدايتها. طبقاً لـ أنثوني سنودغراس، الفترة اليونانية العتيقة في اليونان القديمة قد حُددت في حدثين ثوريين في العالم اليوناني. تبدأ هذه الفترة مع "الثورة الهيكلية" والتي رسمت الشكل السياسي للعالم اليوناني وأسست المدن اليونانية المستقلة المُسماة "بوليس"، و انتهت بالثورة الفكرية في الفترة الكلاسيكية.
الفترة اليونانية العتيقة شهدت التطور في السياسة و الاقتصاد و العلاقات الدولية والحرب والثقافة اليونانية. وضعت هذه الفترة حجر الأساس للعصر الكلاسيكي في السياسة والثقافة. حيث تطورت في هذه الفترة الألفبائية اليونانية، حيث ألُفت أول مخطوطات ناجية، بدأ النحت الضخم للنصب التذكارية وصناعة الفخار ذو الشكل الأحمر في اليونان، أصبحت قوات الهوبليت القوة الرئيسية في الجيوش اليونانية. في أثينا، وضعت أول مؤسسات ديمقراطية تحت حكم سولون، وإصلاحات كليسثنيس في أواخر الفترة اليونانية العتيقة أحضرت الديمقراطية الأثينية كما كانت في العصر الكلاسيكي. في أسبرطة، أدخلت العديد من المؤسسات بفضل إصلاحات ليكرجوس أسبرطة خلال هذه الفترة، المنطقة القديمة ميسينيا خضعت للسيطرة من قِبل أسبرطة، ظهرت طبقة الهيلوتس (العبيد)، وأنشئتالرابطة البيلوبونيزية، والتي جعلت أسبرطة القوة المسيطرة في المنطقة.
هاملت (فيلم 1948)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 3,250,000 دولار.
بروسيدا

بروسيدا Procida هي جزيرة في خليج نابولي بإيطاليا. وهي تنتمي إلى مجموعة جزر الفيلغرية وتتبع إداريا  مدينة نابولي. وبروسيدا هو أيضا اسم أهم مدنها ويسكنها 63.061 من الناس، ولذلك فهي من أشد جزر البحر الأبيض المتوسط كثافة بالسكان.
.
تقع في البحر المتوسط بين نابولي وجزيرة كابري.
واقعة حسن جركس

حصلت واقعة جركس حسن في ليلة 15 يونيو سنة 1876م، حيث قام مرافق السلطان عبد العزيز الأول وأخو زوجته جركس حسن بك باقتحام اجتماع الحكومة في ليلة 6 يونيو 1876م، وقتل بمسدسه حسين عوني باشا ووزير (ناظر) الخارجية محمد رشيد باشا مع عدة أشخاص آخرين.
بوليتكنك البحرين

بوليتكنك البحرين هو معهد التعليم العالي المملوك للحكومة ويقع في مملكة البحرين. تم تأسيسه من قبل الملك حمد بن عيسى آل خليفة بموجب المرسوم الملكي في يوليو 2008 وهو يعتبر مبادرة رئيسية للجنة تطوير التعليم والتدريب ضمن رؤية مملكة البحرين عام 2030. بوليتكنك البحرين يسلم التعلم التطبيقي والتعليم الفني والمهارات على أساس والتدريب المهني. الشهادات تتراوح من الدبلوم إلى البكالوريوس.

التأسيس

تم تأسيس بوليتكنك البحرين بموجب المرسوم الملكي رقم 65 لسنة 2008 من قبل الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين.

الافتتاح الرسمي

حضر حفل الافتتاح الرسمي لبوليتكنك البحرين في 30 نوفمبر 2008 الأمير سلمان بن حمد آل خليفة ولي العهد رئيس مجلس التنمية الاقتصادية. كما حضر حفل الافتتاح كل من نائب رئيس وزراء البحرين ورئيس لجنة التدريب والتعليم الشيخ محمد بن مبارك آل خليفة والوزراء وأعضاء آخرين في الحكومة ومجلس مشروع إصلاح التعليم.
قام نائب رئيس الوزراء الشيخ محمد بزيارة لمقر بوليتكنك البحرين في يونيو 2008 لتفقد الخطوات المتخذة وتمهيد الطريق للافتتاح الرسمي في وقت لاحق من ذلك العام.

مجلس الأمناء

تم تعيين رئيس مجلس إدارة وأربع أعضاء على أن تكون مدة عضوية المجلس أربع سنوات متتالية كما تم تعيين ثلاثة في وقت لاحق لمدة ثلاث سنوات متتالية.

الموقع والحرم الجامعي

يقع مقر بوليتكنك البحرين في مدينة عيسى أي ما يقرب من 14 كيلومتر إلى الجنوب الغربي من وسط المنامة. الحرم الجامعي حاليا هو مشترك بين بوليتكنك البحرين وجامعة البحرين (كلية الهندسة وكلية العلوم التطبيقية). هناك خطط أن بوليتكنك البحرين ستتولى الحرم الجامعي بأكمله في السنوات المقبلة في حين أن جامعة البحرين ستنتقل بالكامل إلى الصخير حيث يوجد الحرم الجامعي الرئيسي.
بالنسبة لحرم بوليتكنك البحرين الجامعي في مدينة عيسى فإن وزارة الأشغال تقود مشروع الخطة الرئيسية للحرم الجامعي وذلك باستبدال المباني في الحرم الجامعي الحالي مع حرم جامعي حديث. الميزانية المستهدفة لكامل نطاق المشروع بما في ذلك أتعاب الخبراء الاستشاريين ما يقرب من 250 مليون دولار أمريكي (94.5 مليون دينار بحريني).
سعت وزارة الأشغال للاستزادة بمقترحات دولية من شركات استشارية لإجراء خطة تطوير رئيسية لحرم بوليتكنك البحرين ومفهوم التصميم من جميع المرافق. قدم مزايدة المشروع أربع شركات. في نوفمبر 2009 منح مجلس المناقصات المهمة لشركة إيداس الدولية للهندسة المعمارية. أعقب هذا عن طريق التعيين الرسمي للمصمم مع الوزارة بتاريخ 11 يناير عام 2010 وبدء أعمال التصميم بعد ذلك بوقت قصير.
سيتم تطوير الحرم الجامعي الجديد لبوليتكنك البحرين على مراحل. فترة التنمية العمرانية يفترض أن تضم ست مراحل من التطور على ما يقرب من تسع إلى عشر سنوات.
ابن عبد ربه

حياته

ولد أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم في قرطبة في 10 رمضان 246 هـ. جده سالم كان مولى للأمير هشام الرضا. نشأ ابن عبد ربه في قرطبة، وأمتاز بسعة الاطلاع في العلم والرواية والشعر. كتب الشعر في الصب والغزل، ثم تاب وكتب أشعارًا في المواعظ والزهد سماها "الممحصات". وكان يتكسب من الشعر بمدحه للأمراء، فعُدّ بذلك أحد الذين أثروا بأدبهم بعد الفقر. كما كان من الرواد في نشر فن الموشحات التي أخذه عن مخترعه مقدم بن معافى القبري. إلا أن أعظم أعماله فهو كتابه "العقد الفريد" الذي كان بمثابة موسوعة ثقافية تبين أحوال الحضارة الإسلامية في عصره.
كما كان ابن عبد ربه راوية سمع من بقي بن مخلد وابن وضاح وغيرهما. توفي ابن عبد ربه في 18 جمادى الأولى 328 هـ، ودُفن في قرطبة، وقد أصيب بالفالج قبل وفاته بأعوام.
ستاوروس

ستاوروس (Σταυρός) هي كلمة يونانية تترجم غالبا بالصليب، وهي تصف الأداة التي أعدم عليها السيد المسيح. وقد لغير معنى الكلمة على مر العصور
سيخية

الكتب

هناك كتابين مقدسين للسيخية وهم (آدي جرانت، داسم جرانت)

الغورو جرانت صاهيب

ومعناه الكتاب الأول وهو الكتاب الأكثر قداسة والمقدس عند السيخ والذي كتبه هو الغورو أو المعلم الخامس أرجان حيث جمع فيه كل التعاليم السيخية والتي لم تسجل في كتاب واحد إلا في عصره كما أضاف إليه بعض النصوص المقدسة التي تؤدى في طقوس الصلاة والزواج والمولود والتعميد والجنائز وغيره وقد أضيف إليه خمسة نصوص أي أكثر من ألف نشيد للغورو رامداس الغورو الرابع كما أضاف الغورو العاشر غوبند سنغ تاريخ السيخية وهو كتاب باللغة الكورمكية.

داسم جرانت (جرانت صاحب)

ويسمى أيضا بجرانت صاحب وهو يلي كتاب آدي جرانتفي القداسة وينسب للغوروالعاشر الغورو غوبند سنغ وهو ويحتوي على آداب وتقاليد الخالسا ويعرف أتباعه بالسنغ ويوجد به أيضا الكافات الخمسة وهي طائفة من الشباب التزمت بنظام سلوكي قاس، حيث ينصرفون إلى العبادة والقتال من أجل الحق والعدل الذي يعتقدونه.
وللسيخ بلد مقدس يعقدون اجتماعاتهم فيه وهي مدينة أمريتسار في الهند وعددهم يفوق العشرين المليون نسمة داخل الهند وخارجها.

عيد ميلاد الغورو ناناك

رغم أن الغورو ناناك ولد في 15 أبريل عام 1469 إلا أنهم يحتفلون به في 25 نوفمبر من كل عام.

عيد ميلاد الغورو غوبند سنغ

يحتفل به في 5 يناير من كل عام.

تواجد السيخ حول العالم

يقدر تعداد السيخ حول العالم بـ23 تجمع كبيرة للسيخ في ولايات هندية أخرى حيث يشكل السيخ 2% من عدد سكان الهند وتتواجد تجمعات أصغر في باكستان وأفغانستان. كما يتواجد السيخ في أجزاء متفرقة من العالم كنتيجة طبيعية للهجرة.حيث بدات هجرة السيخ الأولى خارج مناطق تواجدهم التقليدية في بدايات القرن التاسع عشر.حيث تتواجد تجمعات للسيخ في كندا (أونتاريو،)، الشرق الأوسط(الإمارات، عُمان، الكويت ،البحرين)، المملكة المتحدة، شرق أفريقيا(كينيا) ،جنوب شرق أسيا(ماليزيا) كما بدأت هجرة أحدث نسبيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فرنسا وبعض دول غرب أوروبا، أستراليا، نيوزلندا. كما تتواجد تجمعات أصغر للسيخ في النيبال ،فيجي، سريلانكا وموريشيوس.

معبد السيخ

المكان الذي يتعبد في السيخ يسمى غوردوارا أو الهيكل الذهبي هو معبد السيخ الرئيسي في الهند ومحجتهم الأولى. يقع في مدينة أمريتسار في ولاية البنجاب. وهو مبنى رخامي مربع ذو قبة نحاسية مذهبة, وأبواب قائمة في جوانبه الأربعة. تم تشييده في العام 1604 للميلاد.
المدرسة الأبيوقورية

المدرسة الأبيقورية The Epicurian Achool مدرسة من مدارس علم النفس أسسها أبيقور في حديقته، وظل يدرّس فيها ستة وثلاثين سنة حتى ورث منصبه تلميذه لوكريتوس.

منهجها

تعتمد المدرسة الأبيقورية على الخبرة الحسية في تفسير سلوك الإنسان، وقد سبق أبيقور سيجموند فرويد في اكتشافه مبدأ اللذة، كما تحدث عن الصراع النفسي سابقا بذلك كل مدارس علم النفس التي تناولت موضوع الصراع.
عصام ثروت

مركز شباب أبو كبير

بدا مسيرتة الكرويه في مركز شباب أبو كبير الذي التحق به عام 2007 إلى عام 2009.

موسم 2009–16

اجرى اختبارات في نادى النصر القاهرى  و لكن مركز شباب أبو كبير كان يريد مبلغ خمسين الف جنيه وبعد مفاوضات كثيرة واستطاع النصر الفوز بخدمات اللاعب مقابل عشرة الاف جنيها و قد دفع والد اللاعب ايضا 10 الاف جنيها من ماله الخاص ليدعم مشوار نجله الكروي و أكمل اللاعب قائلا " انتقلت في شهر يناير 2009 و لقد صعدت للفريق الأول عام 2011 استمريت مع الفريق الي الموسم الماضى ومن ثم صعدت مع النصر سنتين للدورى الممتاز ولعبت أول سنه صعدنا فيها للدورى الممتاز موسم 2014/2015 وشاركت في 38 مباراة في جميع مباريات الفريق في الدوري الممتاز وصعدت الموسم الماضي مع النصر لتانى مره ورحلت عن الفريق بعد انتهاء عقدى .
برنامج الفضاء الجزائري

برنامج الفضاء الجزائري، (بالإنجليزية: Algerian space program) يعود البدايات الاولى لبرنامج اطلاق الاقمار الصناعية الجزائري السات إلى سنة 1995 عندما قررت السلطات الجزائرية حينها أن تكون أول دولة عربية تصنع أقمارها الخاصة ولكن القصور في التمويل و المشاكل السياسية الداخلية عطلت هذه الرغبة إلى غاية 2002 أين تم تاسيس الوكالة الفضائية الجزائرية بالاضافة إلى المركز الوطني للتقنيات الفضائية واستقر القرار السياسي على اعتماد الاقمار الصناعية المصغرة في المرحلة الاولى لاكتساب الخبرة ولقلة التكاليف مقارنة بالاقمار كبيرة الحجم، تم تصنيع القمر الصناعي الأول آلسات في 2005 وتم اطلاقه في نفس السنة، ليتم فيما بعد تصنيع القمرين الصناعيين السات 2 و السات 3، أطلاق القمر السات 2 خلال 2008 يتميز هذا القمر بالاضافة إلى كاميرا التصوير النهارية بدقة 1 متر إلى وجود كاميرا ومجسات تصوير تعمل بالأشعة تحت الحمراء للتصوير الليلي و الاستشعار عن بعد وهذا القمر مصمم اساسا لمراقبة التلوث البحري كتسرب النفط وخلافه وابعاده هي (60*60*60سم) يعمل على ثلاث موجات والذي يحلق على ارتفاع 640كم
أما القمر السات 3 فهو مخصص للاتصالات الخلوية بواسطة الهواتف الجوالة فهو مماثل من حيث المبدا و الهدف لقمر الثريا الإماراتي ويعتمد تقنية ال Gps لتحديد الاهداف والمواقع وسيكون استخدامه مزدوجا للاتصالات المدنية و العسكرية، بينما من المقرر أن تبدأ المرحلة الثانية خلال 2014 والتي ستنتقل خلالها الوكالة الفضائية الجزائرية إلى تصنيع أجيال اخرى من الاقمار الصناعية، في يوم 28 من نوفمبر 2002، انطلق صاروخ "كوسموس أم3" من منصة روسية يحمل على متنه قمر صغير زنته 100 كلغ أطلق عليه آلسات بارتفاع 686 كلم. القمر الصناعي الذي بلغت كلفته 15 مليون دولار يدخل في إطار مجموعة سبعة أقمار صناعية صغيرة يرجى منها منع الكوارث الطبيعية وإدارتها، وتشارك في هذا البرنامج بلدان أخرى هي الصين ونيجيريا والتايلاند وتركيا وفيتنام وبريطانيا.
آلسات الذي يتوخى منه نقل صور الفضاء الخارجي بأطياف متعددة جاء ثمرة لشراكة بين المركز الجزائري الوطني لتكنلوجيا الفضاء ومركز شوري الفضائي البريطاني، وقام فريق يتكون من 11 باحث بترقية كمالية التصميم وإنجاز عملية الانتاج فيما تولى فريق آخر مهمة الاتصال ومدوامته مع القمر الصناعي وهو اليوم يراقب عمله انطلاقا من قاعدة في المركز الوطني الجزائري الكائن بوهران.
ونقل آلسات فعلا أزيد من1500 صورة لتسخيرها للمستخدمين في مجالات التنمية الوطنية والإقليمية والاتصالات والزراعة وموارد المياه. كما اضطلع بدور في أعقاب الزلزال الذي عصف بالجزائر العاصمة والمناطق المحيطة في عام 2003 وكارثة سونامي التي دمرت جنوب شرق آسيا والحرائق الغابوية الأخيرة في فرنسا.
ومع انطلاق النجاح الأولي قامت وكالة الفضاء الجزائرية بصياغة برنامج أقمار صناعية من 15 عاما، وينص على انتاج قمر صناعي أكثر قدرة يسمى السات 2 فضلا عن قمر ثالث يخصص للاتصالات عن بعد، ويتم تصنيع القمرين في المركز الوطني للتقنيات الفضائية بوهران.
مبارك التوزونيني

مسيرته

جده الملقب بـ"بداح" هو الذي أسلم وكان يهوديا، وعاشت الأسرة في قرية توزونين بأقا (جماعة قروية تابعة حاليا للنفوذ الترابي لإقليم طاطا) بقبيلة  آيت أمريبط في المغرب، وبها ولد مبارك ونشأ في زمرة الفقراء. تأثر مبارك التوزونيني بالطريقة الناصرية والدرقاوية كما هو حال بلقاسم النكادي، الذي سيلتحق به لاحقا. وكان ذلك من الأسباب التي فرضت عليه هجرة قريته صوب ناحية تافراوت. فاستقر بقرية أومسنات بأملن مطلع القرن العشرين، حيث كان يشتغل لتأمين قوته اليومي ويبحث عن مأوى لأسرته، وانظم في تلك القرية الجبلية إلى طائفة من مريدي الزاوية، وتقرب من كبار شيوخها، الذين لقنوه بعض الأذكار والآيات. ولاحظ هؤلاء المشايخ طموحاته وهوسه بالسلطة و اعتلاء العرش، لدرجة ادعائه أنه شريف النسب، فنصحوه بأنه لن يستقيم له ما يريد في بلاد السوس،  وعليه البحث في قبائل أخرى. وعند ظهور دعوة أحمد الهيبة سلطاناً في مراكش التحق به، وعند هزيمته أمام الفرنسيين، انصرف عنه مبارك يتنقل بين سكتانة وإلغ ومكناسة، وغاص في بلاد سوس وتزوج من آيت عطا بالقرب من تافيلالت، واستقر بمنطقة الرك والتف حوله إيملوان تازارين وآيت إيعزا. وبدأ التوزونيني يدعوا الناس للجهاد منذ 1912م،  ويحرض الفئات العريضة المتواضعة على النخبة.
ويذكر محمد المختار السوسي أن التوزونيني اشترى فرسا وربطه بقبة على نية الجهاد، واعتبر التوزونيني أن من علامات الإذن بالجهاد أن يصبح الفرس ذات يوم مسرجا وملجما. وكانت قد استقرت حامية فرنسية في قصبة تيغْمَرْتْ جنوبي واحة تافيلالت سنة 1917 تحت قيادة القبطان والمستشرق أوستري، الذي نشر الرعب والإرهاب في نفوس الناس، والذي وصفته روايات محلية ب «الكافر الجبار الطاغية الغدار زعيم أهل الشرك والكفر»، فأرسل التوزونيني أحد العطاويين لقتله غيلة. وبعد قتل الحاكم الفرنسي أسرج الفرس، مما يدل على أن الأمر قد قضي وأن الإذن بالجهاد قد حصل. فكانت الأجواء مهيئة لتقبل دعوة مبارك التوزونيني للجهاد في صفوف السكان.  فاستنفر القبائل وانتصر على الجيش الفرنسي في معركة البطحاء في 15 أكتوبر 1918 م. وحاصرهم النكادي في مركز تيغمرت وتم الظفر لمبارك. فاستولى على تافيلالت أيام عيد الأضحى، واحتل قصبة منسوبة للمولى سليمان،  وبايعه الناس كسلطان، وخطب باسمه أئمة المساجد، ووصلت سيطرته حتى  أرفود. فنظم جيشاً مرابطاً رأس عليه " محمد بن بلقاسم النكادي " وعينه وزيراً للحربية فكانت بينه وبين الجيش الفرنسي وقائع حامية وتكاثر الناس عليه بالهدايا والطاعة، واشتد هو على من اتهمهم بموالاة الاحتلال والسلطة الفرنسية، فقتل عدداً من القضاة والعلماء وقياد المخزن خصوصا الأشراف العلويين الذين صادر أموالهم باعتبارهم الفئة الاجتماعية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي بالواحة. 
فتم التعويل على فئة اجتماعية تحتل آنذاك أسفل السُّلم الاجتماعي، خصوصا الحراطين، فوجدت حركة التوزونيني نفسها في أسوأ واقع يمكن تصوره: مواجهة الشرفاء واستعداء أرباب الزوايا والأغنياء. وقاد الباشا التهامي الكلاوي، وابن أخيه القائد حمو الكلاوي حملة ببلاد تودغة، ضد أتباع التوزونيني، الذين بدأوا يهددون تلك المنطقة.
رفض النكادي فتك قائده بالاشراف، فزاد التقاطب والتنافس بين التوزونيني ووزيره، وفي استعراض للجيش بمحضر السلطان التوزونيني وكان ذلك يوم السبت 23 أكتوبر 1919 في قرية أولاد الإمام بين الريصاني وأرفود، قام التوزونيني بإذلال وزيره النكادي أمام الملأ، فأخرج النكادي بندقيته وأرداه قتيلا جهاراً أمام الجيش. فبويع النكادي مكانه.
كوتاجارفي

كوتاجارفي هي عبارة عن بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة تجمعات المياه الرئيسي كيميجوكي. وهذه البحيرة تقع في المنطقة الشمالية سافونيا في دولة فنلندا. وتبلغ مساحاتها حوالي 10.661 كيلومتر مربع .
مونيكا فيتي

التعليم

تعلمت في أكاديمية سيلفيو داميكو الوطنية للفنون المسرحية .