google/wiki40b huggingface dataset:
المجمع الفاتيكاني الثاني

المجمع الفاتيكاني الثاني هو مجمع كنسي كاثوليكي يعتبر بحسب الكنيسة الكاثوليكية المجمع المسكوني الحادي والعشرون . انعقد بدعوة من البابا يوحنا الثالث والعشرون  بين عامي 1962 و1965 ، وصدر عنه جملة من المقررات والمراسيم والدساتير، مكملاً ما عجز المجمع الفاتيكاني الأول عن إنجازه  بسبب سقوط روما بيد الثوار عام 1870 مما أدى لوقف أعماله آنذاك . تمخض عن المجمع إصلاحات مختلفة في جسم الكنيسة كان أبرزها التخلي عن استعمال اللاتينية في الصلاة وإبدالها باللغات المحلية، والإقرار بالحركة المسكونية وغيرها .

مراحل المجمع

تم تكوين لجان تحضيرية للمجمع بتاريخ 5 يونيو/حزيران 1960 بالإضافة إلى أمانتي سر . وافتتحت أعماله يوم 11 أكتوبر/تشرين الثاني 1962 واختتمت بتاريخ 8 ديسمبر/كانون الأول 1965، وحضره أكثر من 2600 أسقف من مختلف أنحاء العالم، إضافة إلى مراقبين من الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية والمشرقية .

المرحلة الأولى

بدأت بتاريخ 11 أكتوبر/تشرين الثاني 1962، كان فاتحتها كلمة للبابا يوحنا الثالث والعشرون. انتهت تلك المرحلة بوفاة البابا بتاريخ 3 يونيو/حزيران 1963 .

المرحلة الثانية

اشتملت على الجلستين الثانية والثالثة من 29 سبتمبر/أيلول 1963 حتى 4 ديسمبر/كانون الأول من نفس العام. تنج عنها دستور عن الليتورجيا الكنسية ومرسوم حول إعلام التواصل الاجتماعي .

المرحلة الثالثة

ضمت الجلستين الرابعة والخامسة من 14 سبتمبر/أيلول 1964 إلى يوم 21 نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام. خرج عنها الدستور العقائدي حول الكنيسة، ومرسوم عن المسكونية وعن الكنائس الكاثوليكية الشرقية، وأعلنت فيها مريم العذراء "أماً للكنيسة" .

المرحلة الرابعة

بدأت بتاريخ 14 سبتمبر/أيلول 1965 مع الجلسة السادسة وانتهت بتاريخ 7 ديسمبر/كانون الأول 1965 مع الجلسة التاسعة. افتتح بولس السادس هذه المرحلة بإعلانه عن عمله على تشكيل مجمع أسقفي مهمته مساعدة البابا بإدارة الكنيسة. كما صدر عنها أيضاً دستور عقائدي حول الإعلان الإلهي ودستور رعوي عن الكنيسة في العالم المعاصر، بالإضافة لمراسيم تتعلق بوظيفة الأسقف الرعوية وبالتجديد المناسب للحياة الدينية، وأيضاً مراسيم تتحدث عن التثقيف الكهنوتي وعن خدمة وحياة القساوسة وعن رسولية العلمانيين، وكذلك عن الأنشطة التبشيرية للكنيسة. كما تمخضت المرحلة عن تصريحات تناولت التربية المسيحية والحرية الدينية وعن علاقة الكنيسة مع الأديان الأخرى. وحتى قبل أن يتم اختتام المجمع قام البابا بتشكيل لجان لتضع القرارت المتخذة في حيز التنفيذ . احتفل باختتام المجمع بتاريخ 8 ديسمبر/كانون الأول 1965 .
تفكير تاريخي

التفكير التاريخي هو مصطلح يتم تعريفه من قبل الكثير من المصادر التعليمية على أنه مجموعة من مهارات التفكير التي يتعين على طلاب التاريخ تعلمها كنتيجة لدراستهم علم التاريخ. غالبًا ما توصف مهارات التفكير التاريخي، والتي يطلق عليها أحيانًا مهارات الاستدلال التاريخي، في مقابل المحتوى التاريخي مثل الأسماء والتواريخ والأماكن. هذه الثنائية في العرض غالبًا ما يساء تفسيرها بوصفها ادعاء بأفضلية أحد أشكال المعرفة عن الآخر. في الواقع، عادةً ما يتم استخدام هذا التمييز للتأكيد على أهمية تنمية مهارات التفكير التي يمكن تطبيقها عندما يواجه الأفراد أي محتوى تاريخي. فغالبية القائمين على التربية والتعليم متفقون على أن المحتوى التاريخي - أو الحقائق بشأن الماضي - ومهارات التفكير التاريخي معًا يمكنون الطلاب من تفسير المعلومات بشأن الأحداث الماضية وتحليلها واستخدامها.

دور كتب التاريخ المدرسية في تعلم التفكير تاريخيًا

تجذب كتب التاريخ المدرسية قدرًا كبيرًا من الانتباه من معلمي التاريخ والباحثين التعليميين. يعد استخدام الكتب المدرسية أمرًا سائدًا في المقررات الدراسية في التاريخ وأنظمة الحكومة والدراسات الاجتماعية الأخرى في المستويات الأساسية والثانوية للتعليم في الولايات المتحدة، ومع ذلك يظل دور الكتب المدرسية محل جدل.
لقد تراوحت الحجج المضادة للاعتماد على الكتب المدرسية من تلك المعنية بالأيديولوجية إلى المعنية البراجماتية. فلقد قام العديد من المعلمين والمؤرخين المحرفين للتاريخ بتشويه وتسييس التركيز التاريخي في الكتب المدرسية لتضمين تأكيد مفرط على القضايا المتعلقة بسياسات الهوية على سبيل المثال تاريخ المرأة والأقليات، وقدموا التاريخ على أنه نضال تقدمي. وحدث ذلك على حساب منظور نزيه وتجريبي يهدف إلى التعرف على وتحليل ارتباطات واتصالات عرضية بين ظواهر تاريخية تبدو متباينة وتوضيح العوامل المؤثرة في التغيير التاريخي واستمراريته.
والبعض الآخر يعترض على الكتب المدرسية على أساس معرفي. فيشير هؤلاء النقاد إلى أن الكتب المدرسية المكتوبة بصيغة الغائب العالم بكل شيء والذي يدعي تقديم "حقائق موضوعية" هي كتب مضللة. حيث تشجع مثل هذه الكتب الطلاب على الاعتقاد بأن تفسيرًا واحدًا للأحداث هو تفسير وافٍ وصحيح. بالإضافة إلى ذلك، يؤكد الناقدون أن الطلاب ينظرون إلى الكتب المدرسية المكتوبة بهذا الأسلوب على أنها مملة ورتيبة وتثنيهم عن قراءة التاريخ، مما يخلق عوائق متعلقة بدوافع التعلم.
وبعض النقاد الآخرين يعتقدون أن استخدام كتب مدرسية يقوض عملية دراسة التاريخ حيث يضحي بمهارات التفكير في صالح المحتوى - تتيح الكتب المدرسية للمعلمين تغطية كميات كبيرة من الأسماء والتواريخ والأماكن مع تشجيع الطلاب على الحفظ فقط بدلاً من طرح التساؤلات والتحليل.
يعترف غالبية نقاد الكتب المدرسية بأنها أداة ضرورية في تعليم التاريخ. وتشير الحجج المساندة للمناهج الدراسية المعتمدة على الكتب المدرسية إلى أن معلمي التاريخ يحتاجون إلى مصادر لدعم النطاق الواسع من الموضوعات الذي يتم تغطيته في فصول التاريخ التقليدية. حيث يمكن للكتب الدراسية جيدة الكتابة والتصميم توفير أساس للمعلمين المقدامين يُمكنهم من إنشاء أنشطة أخرى مختلفة داخل الفصول.
من أنت أيها الملاك (رواية)

ملخص أحداث الرواية

(وضع "مسّي" شهادة الولادة أمام موظف السجل المدني وقال: يوجرتن! حدجه الموظف باستفهام، فأضاف: يوجرتن! اسم المولود يوجرتن! انحنى موظف السجل على القرطاس المتوج بشعار "مستشفى الولادة" قبل أن يستنكر: يوجرتن؟! أجاب "مسّي" بغمغمة مبهمة، ويبدو أن موظف السجل المدني قرأ في الجواب استهتارا بالأعراف، أو استهانة بهيبة الدولة)
هكذا بدأت معاناة "مسّي" في اجتثاث اسم لابنه "يوجرتن" شهور من المراجعات، بل صارت سنوات، في كل مرة يماطل موظفو السجل المدني بعذر، قبل أن يعلم "مسّي" من "موسى" الذي تعرف عليه في محفل السجل المدني بقائمة الأسماء المنزلة: (التنزيل الذي يعنونه تنزيل من اللجنة، وليس من السماء!)
إصرار "مسّي" على الاسم كان تيمنا بـ "يوجرتن" بطل الأبطال، إذ أن عقيدة قدماء الطوارق والأمازيغ كانت توجب على المرء استحقاق الاسم لنفسه، (فـ"يُوجَرْتَنْ" إذا اشتمت فيه القبيلة الميول البطولية، أو "مِسِينَسَنْ" إذا دلل على موهبة في الزعامة، أو "إِنْهِرِي" إذا بين عن علامات تنذر بطموح إلى الثراء، أو "نِفْرُونْتَيِتِي" إذا وعد مبكرا بممارسة الحكمة).
هنري جيه راموس

التعليم

تعلم في جامعة الفلبين
إيستانيكا (نيومكسيكو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين

اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين هو عبارة عن اتحاد ثقافي يضم معظم أدباء اليمن. تأسس في 13 مايو 1971، وفي 18 سبتمبر 1972 افتتح أول مقر له في عدن. وضم أدباء يمنيون من مختلف المناطق رغم حالة التشطير التي كانت تعيشها اليمن آنذاك.

أزمة 1994

بعد قيام حرب صيف 1994، عانى الاتحاد من استقالات أعضاء ينتمون إلى محافظات جنوبية، وتأسيس اتحاد أدباء الجنوب.

الأمانة العامة

في العام 2010 تم انتخاب أمانة عامة للاتحاد تتكون من:
مبارك سالمين
هدى أبلان
عبدالكريم قاسم سعيد
صالح البيضاني
محمد الغربي عمران
مسعود عمشوش
علوان مهدي الجيلاني
شوقي شفيق
جنيد محمد جنيد
محمد ناصر العولقي
بنية الدليل

(بالإنجليزية: Directory structure) وهي في الحوسبة طريقة لإظهار نظام الملفات لاي نظام تشغيل بشكل معين لأي مستخدم للحاسب وتظهر الملفات بشكل شجري هرمي .

ويندوز، دوس و أوس / 2

في دوس وويندوز ز أو إس / 2 يكون الدليل الجذر هو "دريف: \"، على سبيل المثال، الدليل الجذر هو عادة "c: \".
سد خالد بن عبد الله القسري

سد سد خالد بن عبداالله القسري أحد سدود مكة المكرمة التاريخية.

الوصف

يقع السد في حي الغسالة (شعب ثقبة) بمكة المكرمة٬ وهو متهدم٬ ولم يتبق منه إلا أساسات جدرانه بارتفاع نحو 1.5 متر٬ وسمكه نحو 3 متر٬ وطوله 90 متر تقريبًا. بناه خالد بن عبد الله القسري الذي كان واليًا على مكة المكرمة في عهود الخلفاء الأمويين عبد الملك بن مروان٬ وابنيه الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك.
عون الشريف قاسم

وفاته

بلغ من العمر 73 عاما وتوفي في 20 يناير 2006.
نازعة هيدروجين الأوكسوغلوتارات

نازعة هيدرجين الأوكسوغلوتارات (oxoglutarate dehydrogenase (NADP) +)  هو انزيم  يحفز على التفاعل الكيميائي.يعمل على زمر ألدهيد أو أوكسو في المركبات المانحة donors
الأسرة لنازعة هيدرجين الأوكسوغلوتارات هي ( EC 1.2.1.52 ) مجموعة  من الإنزيمات البكتيرية التي تحفز تشكيل أسيتيل التميم من الأسيتالديهيد. ويحدث ذلك كخطوة في وقت متأخر من مسارات الفوقية وانشقاق مجموعة متنوعة من المركبات، بما في ذلك الكاتيكول، وثنائي الفينيل، التولوين، الساليسيلات.
سواق الأتوبيس (فيلم)

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول "حسن" الذي يعمل سائقا لحافلة  (أتوبيس) نقل عام نهارا وسائقا لسيارة أجرة (تاكسي) ليلا. وهو الأخ الوحيد لخمس بنات، والده (عماد حمدي) يمتلك ورشة نجارة وبسبب إهمال زوج أخته الذي يدير الورشة تحجز الضرائب عليها، وتعرض للبيع في مزاد علني، يحاول حسن إنقاذ الورشة من البيع لأنها تمثل سمعة والده، فيذهب إلى أخواته البنات وأزواجهن ليساعدوه  في سد الدين وإنقاذ الورشة لكن الكل يطمع ويستغل الحاجة وحالة الضيق. يصور أيضا الفيلم الحالة الاجتماعية لمتجمع ما بعد حرب أكتوبر 1973 من تغيير يطرأ على الشخصية المصرية وحالة الأصدقاء الذين دخلوا في حالة انعزال بعد عودتهم من ميدان القتال وقد انتصروا في ميادين المعركة ولم يجنوا ثمار انتصارهم في ميدان الحياة العملية، وقد وجدوا أنهم الذين عبروا وغيرهم من حصدوا باسمهم. ومن جانب آخر زوجته تضغط عليه بمتطلبات مادية ومعنوية،  لكنه يعطي كل وقته واهتمامة لأبيه واسرته في محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه.
تم اختيار الفيلم كثامن أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية
هوبوكين

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسجد إبراهيم

التاريخ

في شهر مارس من عام 2011، اقتربت مجموعة مسلمة بواسطة الحكومة للحصول على أرض لبناء مسجد، وعرضت قطعة ارض من قبل الحكومة لمدة عام واحد ولكن تم رفض العرض، وحددت بدلا من ذلك موقع في طريق هوي وان لتصبح أكثر ملاءمة، وفي يوم العشرين من شهر سبتمبر من عام 2012  وافقت وزارة الاراضي وتم تسليم الموقع لجمعية الرعاية المتحدة والاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ في الأول من شهر فبراير من عام 2013، وبدأ بناء المسجد في يوليو من عام 2013، وقد أنجز المسجد وافتتح في يوم الرابع والعشرين من شهر نوفمبر من عام 2013 .

العمارة

المسجد له العديد من التسهيلات مثل غرفة الوضوء ومخزن وغرفة اجتماعات ومكتب للإمام .

وسائل النقل

مسجد إبراهيم يمكن الوصول إليه على مسافة قريبة من محطة جنوب غرب ياو ما تيه من قطار النقل الجماعي في هونغ كونغ .
تقويم بيزنطي

التقويم البيزنطي كان التقويم الرسمي في الإمبراطورية البيزنطية أي الرومانية الشرقية من عصر باسيليوس الثاني في 988 حتى فتح العثمانين في 1453.

ملاحظة

كلمة بيزنطي اخترعها مؤرخ ألماني هيرونيموس ولف سنة 1557 ونشرها الفرنسيون في القرن 18 للإشارة للإمبراطورية الرومانية الشرقية. رعايا الامبراطورية كانوا يستخدمون كلمة روماني وكان امبراطورهم يدعى الامبراطور الروماني.
أحادي أكسيد الكربون

التسمم بغاز أول أكسيد الكربون

أولاً ينبغي التعرف على أعراض التسمم بغاز أحادي أكسيد الكربون حتى يمكن تقديم الإسعافات الأولية للمصاب. يتحد الدم مع غاز أول أكسيد الكربون بشكل قوى جداً يفوق بنسبة مائتي (200) مرة عن اتحاده بالأكسجين، وهذا يعنى أن الشخص الذي يتعرض للتسمم يتشبع جسده بكم كبير من أول أكسيد الكربون والكم الأقل يكون للأكسجين اللازم لوظائف الأعضاء الحيوية من المخ والقلب.
والعلاج الوحيد للتسمم هو إحلال الأكسجين في دم المصاب مكان غاز أول أكسيد الكربون، ولابد وأن يتنفس تركيزات عالية من الأكسجين لفترة طويلة من الزمن لمعادلة تأثير التسمم وذلك بوضعه في حجرة بها ضغط عالٍ من الأكسجين بنسبة 100%.
ولتجنب التسمم بمثل هذا الغاز، لابد وأن تكون المنازل مزودة بأجهزة كاشفة لانبعاث غاز أول أكسيد الكربون.

مصادر غاز أول أكسيد الكربون

من الممكن أن يتسرب هذا الغاز، من أياً من المصادر التالية:
- المواقد التي تعمل بالغاز.
- مجففات الملابس التي تعمل بالغاز.
- سخانات المياه التي تعمل بالغاز.
- الأفران الخشبية.
- الشوايات التي تعمل بالغاز أو بالفحم.
- المولدات التي تعمل بالغاز أو بالديزل.
- القوارب التي تعمل بمحرك.
- الدراجات البخارية (الموتوسيكلات).
- أجهزة المسطحات الخضراء التي تعمل بالغاز.
- المدفأة التي تعمل بالغاز أو الزيت.
- بعض أنواع السجائر.
- السيارات

أعراض التسمم بأول أكسيد الكربون

أعراض التسمم بغاز أول أكسيد الكربون تتشابه إلى حد كبير مع الأعراض التي تؤثر على الجهاز العصبي المركزي. من الهام الوضع في الاعتبار حالة التسمم بغاز أول أكسيد الكربون عندما تكون إحدى المصادر السابقة متواجدة حول الشخص المصاب، وسوف تظهر عليه العلامات التالية:
- صداع.
- ارتباك وتشوش ذهني.
- ضيق في التنفس.
- ضعف.
- إرهاق.
- الإحساس بالدوار.
- عدم الثبات في الحركة أثناء المشي.
- غثيان وقيء.
- فقدان الوعي.
- لون الجلد مع حالة التسمم بغاز أول أكسيد الكربون:
بخلاف الحالات التي يحدث فيها نقص الأكسجين في الدم، فإن المصاب بالتسمم من هذا الغاز تقريباً لا يتحول لون جلده إلى اللون الأزرق أو يصبح شاحباً. وقد يتحول الجلد في الحالات الحادة إلى اللون الوردي الفاتح أو الأحمر – لكن هذا لا يحدث في كل حالات التسمم.

إسعاف من تعرض للتسمم بغاز أول أكسيد الكربون

إذا تعرض شخص للتسمم بغاز أول أكسيد الكربون فيجب تقديم الإسعافات الأولية التالية:
- إبعاد الشخص عن المكان الذي يوجد به غاز أول أكسيد الكربون على الفور، من أجل استنشاقه الهواء النقي وإيقاف التعرض للغاز المسبب للتسمم وبالتالى زيادة الحالة سوءًا.
- الاتصال الفوري بسيارة الإسعاف لنقل المصاب إلى أقرب مستشفى، لأن التسمم بغاز أول أكسيد الكربون يحتاج إلى تدعيم التنفس بأجهزة الأكسجين.
- إتباع أساسيات الإسعافات الأولية حتى وصول سيارة الإسعاف.
- البحث عن المصدر الذي ينبعث منه غاز أول أكسيد الكربون وإغلاقه على الفور.
خليج يوف

خليج يوف (بالفرنسية: Baie de Yof) يقع هذا الخليج في الجانب الشمال الغربي لشبه جزيرة الرأس الأخضر شمال مركز مدينة داكار في السنغال. ترجع تسميته بخليج يوف لوقوع بلدية يوف على طوله.
نهائي كأس ولي العهد السعودي 2017

الشوط الاول

بدأت المباراة سريعة من الناديين، وفي الدقيقة الرابعة حصل النصر على أول خطأ له، نفذه أيالا عرضية، أبعدها صانع الاهداف فيلانويفا.
وفي الدقيقة السادسة مرر خالد الغامدي كرة عرضية قوية ضربها أيالا برأسه، أبعدها المدافع أحمد عسيري من على خط المرمى.
وفي أول هجمة اتحادية في الدقيقة السابعة سدد عدنان فلاتة تسديدة قوية، أبعدها الدفاع.
في الدقيقة الخامس عشر شهدت المبارة  أول هدف في المبارة بعد تسديدة قوية من فيلانويفا أبعدها عبدالله العنزي  أكملها محمود كهربا في المرمى.
واصل النصر ضغطه بغية تعديل النتيجة حتى نهاية الحصة الأولى.

الشوط الثاني

مع بداية الشوط الثاني قام مدرب النصر  كارتيرون بتبديل أول؛ حيث قام باخرج أيالا، وادخل أحمد الفريدي وعلى عكس الشوط الأول، كانت الدقائق الخمس الأولى من الشوط الثاني هادئة من الطرفين وحذرة.
عند الدقيقة الـ51 أخطأ فواز القرني في كرة، وصلت إلى حسين عبدالغني، توغل ومررها إلى توماسوف، أبعدها الدفاع.
واستمر الضغط من قبل نادي النصر والدفاع والاعتماد على الهجمات المرتدة من قبل الاتحاد حتى الدقيقة 89 حيث أنقذ فواز القرني مرماه من اخطر فرصة  للنصر  بعد كرة عرضية  ضربها محمد السهلاوي، ارتقى لها القرني، وأبعدها من حلق المرمى.
شليكث

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شليكث 90 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 38 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 395.7 نسمة لكل ميل مربع (152.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 44 وحدة بمتوسط كثافة قدره 193.4 نسمة لكل ميل مربع (74.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.78% من البيض و 1.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.11% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 38 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 114.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,781 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,417 دولار مقابل 25,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,075 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شليكث 97 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 35 أسرة وعدد العائلات 21 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 421.7 نسمة لكل ميل مربع (162.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 45 وحدة بمتوسط كثافة قدره 195.7 لكل ميل مربع (75.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 35 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
ناو (أغنية)

أغنية مصورة

تركز الأغنية المصورة (من إخراج ذا مالويز) على قميص علم الاتحاد لديف ليبارد والتي تمر بعدة مالكين لمدة تقارب العقدين. تبدأ بعام 1983، بشراء فتاة مراهقة للقميص من متجر موسيقى. في أحد الأيام وهي نائمة، يسرق أخوها الصغير القميص ويذهب مع صديقه إلى الباحة الخلفية لجيرانه ويسبحان في حوض السباحة هناك. يهرب الاثنان بسرعة عند اكتشاف مالك المنزل إياهما ويتركان القميص هناك.
في 1985، يشتري رجل القميص في متجر مرآب. في موقف سيارات قبل حفلة موسيقية لديف ليبارد، يتخلى الرجل عن القميص لمعجبة بعد أن كشفت له. مع وصول حافلة الفرقة، حصلت المعجبة على توقيع عازف غيتار البيس ريك سافج على القميص. بعد الحفلة بوقت بسيط، التقت بأحد أعضاء طاقم الطريق وجلست معه في الحافلة، حيث استولى على القميص.
في 1987، دخل عضو طاقم الطريق مغسلة ملابس ذاتية لغسل القميص مع ملابسه. أثناء نومه حال انتظاره لملابسه، تسرق امرأة القميص وتدسه وسط ملابسها في عربة.
تنتهي الأغنية عام 2002، حيث تشتري امرأة (الأرجح كونها نسخة أكبر سناً من الفتاة المراهقة من مشهد 1983) القميص من مزاد على الإنترنت وتستلمها عبر البريد.
طافر (كائن حي)

في علم الأحياء وعلم الوراثة بشكل خاص ، الطافر هو كائن حي أو شخصية وراثية جديدة تنجم أو تنتج عن حالة طفرة ، وهو تغيير في تسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) لجين أو كروموسوم كائن حي. يعد حدوث الطفرات الجينية الطبيعية جزءًا لا يتجزأ من عملية التطور. تعتبر دراسة الكائنات الطافرة جزءًا لا يتجزأ من علم الأحياء. من خلال فهم تأثير حدوث طفرة في الجين ، من الممكن تحديد الوظيفة الطبيعية لهذا الجين.

ايتيمولوجيا

على الرغم من أن كل الطفرات ليس لها تأثير ظاهري ملحوظ ، إلا أن الاستخدام الشائع لكلمة "طافر" هو عادة مصطلح تحقير يستخدم فقط للطفرات الواضحة جينيا أو المظهر الظاهري. في السابق ، استخدم الناس كلمة "الرياضة" (المتعلقة بالطفرة) للإشارة إلى العينات غير الطبيعية. الاستخدام العلمي هو أوسع ، مشيرا إلى أي كائن حي يختلف عن النوع البري.
لا ينبغي الخلط بين المسوخات والكائنات الحية المولودة بالتشوهات النمائية ، والتي تسببها أخطاء أثناء التكون. في حالة غير طبيعية من النمو ، لم يتغير الحامض النووي للكائن الحي ولا يمكن نقل الشذوذ إلى ذرية. التوائم الملتصقة هي نتيجة التشوهات التنموية.
تسمى المواد الكيميائية التي تسبب تشوهات النمو "مسخنات" ؛ هذه قد تسبب أيضا طفرات ، ولكن تأثيرها على التنمية لا يرتبط بالطفرات. تسمى المواد الكيميائية التي تحفز الطفرات مطفرات. تعتبر معظم المطفرات أيضا موادًا مسرطنة.
روبرت والكر

التعليم

تعلم في الأكاديمية الأميركية للفنون المسرحية.
خرداد (صحيفة)

خرداد (باللغة الفارسية الخرداد ) هي صحيفة تصدر باللغة الفارسية في إيران. تم إغلاقها من قبل المحكمة الدينية الإيرانية الخاصة في نوفمبر 1999،  وحُكم على ناشرها ورئيس تحريرها، عبد الله نوري، بالسجن لمدة خمس سنوات في 27 نوفمبر 1999. كان مقر الصحيفة في طهران .
ياسمين علي

بدايتها

بدأت ظهور علامات الغناء عليها في سن صغير شعروا والديها بموهبتها الفطرية , والحقوها بقصر ثقافة الحرية، وكانت أول حفلة لها وهى في سن 8أعوام كانت في افتتاح قصر ثقافة الانفوشى حتى دخلت معهد الموسيقى العربية لمدة عام واحد .
وتوالت الحفلات بعدها بالاسكندرية حينما كانت صغيرة
موسكو (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان موسكو  577 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 222 أسرة وعدد العائلات 156 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 12.6 نسمة لكل ميل مربع (4.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 353 وحدة بمتوسط كثافة قدره 7.7 نسمة لكل ميل مربع (3.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.09% من البيض و 0.69% من الأمريكيين الأصليين و 1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 222 أسرة كانت نسبة 37.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 114.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 116.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 26,467 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولار مقابل 13,393 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,099 دولار. وكانت نسبة 13.9% من العائلات ونسبة 12.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 32.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان موسكو  512 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 228 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 11.1 نسمة لكل ميل مربع (4.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 362 وحدة بمتوسط كثافة قدره 7.9 لكل ميل مربع (3.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.9% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 228 أسرة كانت نسبة 22.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.9 عاماً. وكانت نسبة 16.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 38.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.7% ذكور و46.3% إناث.