google/wiki40b huggingface dataset:
حركة تحرير المرأة في أوروبا

حركة تحرير المرأة في أوروبا كانت حركة نسائية راديكالية بدأت في أواخر الستينات واستمرت خلال السبعينيات وفي بعض الحالات حتى أوائل الثمانينيات. مستوحاة من التطورات في أمريكا الشمالية والتي أثارها الوجود المتزايد للنساء في سوق العمل ، سرعان ما اكتسبت الحركة زخما في بريطانيا والدول الاسكندنافية. بالإضافة إلى التحسينات في ظروف العمل والمساواة في الأجر ، ناضل المحررون من أجل الحصول على حكم ذاتي كامل للنساء ، بما في ذلك حقهم في اتخاذ قراراتهم الخاصة بشأن منع الحمل والإجهاض والمزيد من الاستقلالية في الحياة الجنسية.
رفضت المجموعات المشكلة مبدأ التنظيم الهرمي التقليدي وعملت بالمقابل على أساس توافق الآراء بشان العضوية ، رافضه فكره ان القيادة تمنح مركز خبير ، وبدلا من ذلك كانت مجرد تجربه أخرى. وأعربوا عن اعتقادهم بان الإجراءات المباشرة ، التي تبلغ الجمهور بالقضايا التي تواجهها المرأة، هي أكثر إنتاجيه في تغيير الأفكار من إصلاح القوانين. وكانت أهدافها أعاده تصميم المجتمع بتغيير صورة المرأة ودورها في المجتمع.
علي الرغم من أن مبادئ الحركة الليبرالية الأوروبية كانت أكثر اتساقا مع مبادئ الحركات الاشتراكية  في المجموعات التي شكلت في أماكن أخرى ، فان النساء في الاتحاد ينظرن عاده إلى النضال الطبقي كثانوي لمعالجه النظام الأبوي. وكان الليبيراليون مقاومون لأي نظام سياسي يتجاهل المرأة كليا أو يضع قضاياها علي هامش. وبما ان الجماعات تعمل بصوره مستقله بدون تنظيم مركزي ، فان هناك عدم تركيز في القضايا التي تعالجها ، ولكن جميع الأعضاء تقريبا في الحركة يشعرون بان الحصول علي التعليم والوظائف ورعاية الأطفال هي مسائل أساسيه. وكان من المثير للجدل عرض القضايا على الجمهور ، التي كانت تعتبر في ذلك الوقت مسائل خاصه ، مثل تقسيم العمل المنزلي ، والسحاق ، وتسليع المرأة ، والعنف الجنسي ، والتي قوبلت برد فعل عنيف من وسائط الاعلام والجمهور الذي وصف الليبيراليين ككارهي الرجل .
كانت هناك حركات ليبيرالية قويه في جميع بلدان أوروبا الغربية تقريبا ، علي الرغم من تأخر كل من اليونان والبرتغال واسبانيا في تشكيل الحركات الليبيرالية ، لأنها تأخرت بالتخلص من الحقبة الديكتاتورية. وبحلول منتصف السبعينات أو أوائل الثمانينات ، قام المصلحون الليبراليون بالتوصل لتسويات مع الحكومات بشان معظم القضايا الرئيسية المستهدفة ، حُلت معظم الجماعات الليبيرالية أو توجهت للعمل على قضايا التركيز الموحدة.
قتاد

الاستعمالات الشعبية

يستخدم القتاد من نوع القَتَاد الداني أو الأسطراغالُس القريب أو المُجاوِر وَيُسمّى أيضًا «القفعاء الدانية»  (Astragalus propinquus). ويسمّى أيضًا Astragalus membranaceus كنبات طبي في الطب الصيني الشعبي

الأبحاث

قامت شركات تقانة حيوية Geron Corporation و TA Therapeutics في هونغ كونغ باستحصال محفز لأنزيم التيلوميراز telomerase ويتم دراسة مادة cycloastragenol وتسمى أيضاً TAT2 كدواء يكافح فيروس مرض الإيدز والأخماج المترافقة الأمراض المزمنة أو الشيخوخة.
ولكن معاهد الصحة الأمريكية تقول: إن الأدلة على فائدة نبات القتاد لأي حالة صحية محدودة وهنالك نقص في وجود تجارب سريرية عالية الجودة ولكن يوجد دليل أولي على أن القتاد يعزز جهاز المناعة والقلب والكبد إما منفرداً وإما بالتشارك مع أعشاب أخرى كمعالجة داعمة لمرض السرطان..

التأثيرات الجانبية

قد يتداخل القتاد مع الأدوية المثبطة للمناعة كالسيكلوفوسفاميد. وقد يؤثر على مستوى السكر بالدم وعلى ضغط الدم. وبعض أنواع القتاد سامة. فبعض أنواعه التي تنمو في الولايات المتحدة تحوي سم عصبي neurotoxin هو swainsonine .
مهند محسن

حياته

ولد في بغداد ، بدأ  الغناء في  طفولته عام 1981 بعد انتسابه  إلى فرقة أطفال بغداد ، وأول من سمع صوته الاستاذ نجم عبد الله  الذي كان رئيسا للفرقة من خلال برنامج "مع الأطفال" على " إذاعة بغداد" ،وشجعه على الغناء،  لحن له أغنية للأطفال بعنوان ( دراجتي ) بالكلام الفصحى ومن ثم انتسب إلى فرقة الانشاد ، وفرقة أحباب القائد ، وفرقة الاتحاد الوطني لطلبة العراق، درس في معهد العالى للموسيقى في بغداد سانده شقيقه  الفنان الأكاديمي " ضياء محسن "،   وفي عام  1985 انتقل  للتلحين

حياته الأسرية

متزوج ولديه ابن اسمه " علي"

مشواره المهني

انطلاقته في مجال الغناء  كانت عام  1990  وأنتج أول أعماله الغنائية أغنيه بعنوان  الجراح أول ثم طرح أول أغنية مصورة له وهي أغنية (عزيز بس بالاسم) وكتبها عزيز الرسام وكان في خلاف مع  كاظم الساهر حينها فاستغل ذلك وغناها وكانت سبب شهرته وانطلاقته الفعلية   ثم توالت أعماله في الغناء والتحلين له وللعديد من فناني الوطن العربي 
عانى  الحصار الإقتصادي على العراق  في فترة التسعينات فقد كان عمله ينصب على مجهوده الشخصي  ولم تساعده الحكومة العراقية حينها بأي شيء لأتمام انجازاته الفنية
في  عام 2010 وبعد الاقامة لسنوات في الإمارات و مصر والتنقل بين لبنان وسوريا والأردن ،   إلى الدنمارك و قام باحياء عدد كبير من الحفلات في كل من فرنسا، بلجيكا، هولندا، السويد وألمانيا بلاضافة إلى الولايات المتحدة وكندا.
عام  2012  اغنية وكليب (خاف غيري) كلمات الشاعر حازم جابر وأغنية بعنوان ( مو بيدينا) كلمات الشاعر عمار المرهون و قام بتلحين اغنية  للفنان الكبير حاتم العراقي  بعنوان (ذكرناكم بالاضافة إلى تعاونه من الفنان هيثم يوسف  وتقديم دويتو اغنية ( ضيعنا الحب )كلمات الشاعر حازم جابر وآخر مع الفنان كاظم الساهر  للأغنية التراثية"لا تحرموني"   عام  2018 قام بدعم الفنان عادل طلال ومشاركته بأغنية الدنيا وحشة
إدموند دولاك

التعليم

تعلم في مدرسة الفنون الجميلة، وأكاديمية جوليان

أعمال بارزة

من أهم أعماله Stories from the Arabian nights
هجوم جنوب غرب درعا (فبراير 2017)

الهجوم

استعدادًا للهجوم، زود الفصيل التابع لداعش سرًا بالمعلومات الاستخبارية والذخيرة من أعضاء ثلاثة فصائل متمردة مقابل أموال. كما أن أنصار التنظيم الذين جندوا، ومن بينهم موظفو البلديات والنساء والأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 12، قد ساعدوا أيضًا في تهريب الأسلحة والأعتدة إلى جيب داعش المحاصر.
وفي 20 فبراير 2017، استغل جيش خالد بن الوليد إعادة توجيه المتمردين للأفراد لشن هجوم في مدينة درعا وشن هجومه الواسع النطاق الذي أدى إلى استيلاءه على تسيل، فضلًا عن أربع بلدات وقرى أخرى وتلة. وتمكن المتمردون من استعادة بلدتان فقط.
وقد بدأ الهجوم بعد ساعات قليلة من منتصف الليل في 19 فبراير، عندما اخترق جيش خالد بن الوليد الاتصالات مع الجيش الحر، وأعلن أن خطوط المتمردين قد خرقت في ثلاث بلدات، بما فيها تسيل. وقالوا لوحدات المتمردين أن يتراجعوا لأن داعش استولوا بالفعل على القرى. وفي الوقت نفسه، سيطر أنصار داعش في الأراضي التي يسيطر عليها المتمردون على نظم المخاطبة العامة في المساجد القروية، وأعلنوا أن تنظيم داعش كان المسيطر، وفي حين أن أعضاء الخلايا النائمة في داعش، التي لم يتجاوز عددها 10 في كل قرية، هاجموا المتمردين من الخلف وخلقوا انطباعًا بان خرق خطوط المتمردين قد حدث بالفعل. وأدى ذلك إلى انسحاب معظم القوات المتمردة. التلة التي تم الاستيلاء عليها كانت قمة تل الجموع الاستراتيجية المطلة على تسيل. وكان لديها 15 موقعًا للمتمردين، كان كل منها مزودًا باثنين أو ثلاثة من المقاتلين. وقد تقدمت قوات داعش من خلال المواقع، فقتلت المتمردين الذين كانوا بطيئين جدًا في الفرار.
وفي 22 فبراير، استولت قوات داعش علي ثلاث مناطق أخرى، منها قاعدة عسكرية سابقة. وعند هذه النقطة، ومنذ بداية الهجوم، قتل 132 شخصًا في القتال، معظمهم من المقاتلين. وكان من بين القتلى بعض المتمردين المأسورين الذين تم قطع رأسهم. وبعد ثلاثة أيام، استولت داعش على قريتين أخريين. وبهذا التقدم، كانت داعش قد ضاعفت تقريبًا حجم أراضيها في المنطقة منذ بداية الهجوم.
وفي 27 فبراير، استعاد المتمردون قريتين وأفيد في البداية بأنهم استعادوا أيضًا تل الجموع. بيد أن الهجوم الذي شنه المتمردون على التل الذي تسيطر عليه داعش تم صده عقب كمين نصبته داعش لقوات المتمردين وأسفر عن مقتل 31 من المقاتلين المتمردين.

ما بعد

في نهاية فبراير، شكل المتمردون من 16 فصيلًا مختلفًا من الفصائل التابعة للجيش الحر غرفة عمليات نوى في محاولة للحد من التقدم الذي حققه جيش خالد بن الوليد المرتبط بداعش. وفي 7 مارس، تم صد هجوم جديد للمتمردين حاول إعادة الاستيلاء على قريتين من داعش، وابلغ عن مقتل 19 من المقاتلين المتمردين. وفي 19 مارس، حاولت الجبهة الجنوبية وتحرير الشام اقتحام قريتي تل عشترة وجلين مره أخرى، إلا أن هجومهما فشل مع بقاء جيش خالد بن وليد مسيطرًا على القرى.
وفي 15 أبريل، أحبط هجوم آخر للمتمردين، حيث أحبط جيش خالد بن الوليد تقدمهم بين بلدتي تسيل و‌طفس، مما أسفر عن مقتل 17 مقاتلًا من المتمردين وإصابة 30 آخرين. واستمر القتال في 17 أبريل، حيث تعرض المتمردون لكمين وأصيبوا بخسائر فادحة حيث قتل 25 شخصًا وجرح 27 آخرون.
وفي 8 مايو، صد جيش خالد بن الوليد هجومًا عنيفًا شمل أسلحة ثقيلة ودبابات من جانب جماعه الجبهة الجنوبية المسلحة، مما أسفر عن مقتل 17 مقاتلًا من الجبهة الجنوبية وإصابة 15 آخرين.
وفي 15 مايو، صد جيش خالد بن الوليد هجوما آخر شنته الجبهة الجنوبية، مما أدى إلى فصل عدد من رؤوس مقاتلي الجبهة الجنوبية عن أجسادهم.
كونستانتين (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كونستانتين  2,095 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 763 أسرة وعدد العائلات 557 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.42% من البيض و 0.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.62% من الأمريكيين الأفارقة و 2.48% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 763 أسرة كانت نسبة 43.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 32.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 40,428 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,236 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,469 دولار مقابل 23,152 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,542 دولار. وكانت نسبة 14.1% من العائلات ونسبة 15.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كونستانتين  2,076 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 728 أسرة وعدد العائلات 522 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,289.4 نسمة لكل ميل مربع (497.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 829 وحدة بمتوسط كثافة قدره 514.9 لكل ميل مربع (198.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 91.5% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من الأمريكيين الأفارقة و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 728 أسرة كانت نسبة 45.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.2 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية

فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية هي فرقة فنية مستقلة وغير ربحية تعتبر رائدة للرقص الشعبي الفلسطيني أسست عام 1979 بفضل مجموعة من الفنانين والفنانات المتطوعين. قدمت الفرقة أكثر من 1000 عرض محليا ودوليا، وأنتجت 12 عملا فنيا راقصا بالاضافة لعشرات اللوحات، كما حصدت طيلة مسيرتها العديد من الجوائز والشهادات التقديرية المتميزة في جملة من المهرجانات والمحافل المحلية والدولية.

البدايات

أسست فرقة الفنون عام 1979 بجهود مجموعة من الشباب والشابات المبدعين والواعدين والذين كانت تدفعهم منذ اللحظات الأولى اهتماماتهم بحماية الفولكلور الفلسطيني من الضياع والاندثار والعمل على ترسيخ العلاقة بين التراث الشعبي والجمهور الفلسطيني في مواقعه المختلفه وتعريف العالم بمدى التجذر الفلسطيني في حضارته وتاريخه وصلته بالمكان. ومنذ البداية، عملت هذه المجموعة على تقديم أشكال الفن الشعبي الفلسطيني من موسيقى ورقص، بأسلوب مميز فكان أول ظهور للمجموعة  في مهرجان للدبكة في جامعة بيرزيت عام 1979،  والذي تم بعده إطلاق اسم "فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية" .
تطور عمل الفرقة في أوائل الثمانيات في نفس الاتجاه وانضم اليها المزيد من الأعضاء الواعين لأهمية الصراع ضد الاحتلال من خلال الثقافة والفنون فجاءت عروضها المتتالية "لوحات  فلكلورية" "وادي التفاح 1984" ومشعل 1986" وأفراح فلسطينية 1987" لتحمل رسائل جمالية وسياسية في آن واحد لجمهور فلسطيني واسع لم يسبق له أن التف حول أي من الفرق التي برزت وانتهت في فترة السبعينيات والثمانينات.
لعبت الفنون خلالها دوراً مميزاً في إحياءالتراث الموسيقي والراقص. وتكمن أهمية هذا الدورفي الاحتفال السنوي بيوم التراث الفلسطيني، والذي بادرت لإطلاقه "الفنون" في العام 1986،  كما لعبت فرقة الفنون الدور المحوري في تأسيس مركز الفن الشعبي سنة 1987، وهو مؤسسة تهدف لرفع الوعي الثقافي والفني في المجتمع ولإتاحة الفرص للمشاركة في النشاطات الفنية وفي أشكال التعبير الفني المبدع.
حققت الفنون شعبية لم يسبق لها مثيل بين الفلسطينيين في الوطن كما في الشتات، وباتت أغانيها ورقصاتها يشدوها الفلسطينيون أو يرقصونها في بيوتهم ومدارسهم ومناسباتهم الاجتماعية. واستمرت الفرقة في عطائها ليمر عليها مئات الأعضاء في كافة التخصصات ومن كافة الخلفيات الإجتماعية، فأضحت الفنون منزلهم الثاني ومجتمعهم المصغر يلتقي به اليوم أجيال مختلفة من راقصين وإداريين ومتطوعين، تجمعهم روح الإنتماء إلى الوطن والإيمان بالفرقة ورؤيتها الابداعية، وهو أحد أهم أسرار استمرار فرقة الفنون منذ 35 عاما.

الرؤية الفنية

فرقة الفنون الشعبية الفلسطينية فرقة غنائية راقصة تستلهم التراث الفني الإنساني عموماً والتراث الشعبي العربي-الفلسطيني خصوصاً،
لبناء أعمال فنية فلكلورية ومعاصرة تعبر عن مشاعر وأحاسيس مبدعيها وتساهم في إحداث التغيير في الإنسان والمجتمع من خلال ممارسة فنية جمالية.
تعلم لحني

التعلم اللحني هو أحد أساليب التعلم يتضمن الجمع بين الموسيقى وبين الصور المرئية في عملية التعلم. ويشير مصطلح التعلم اللحني إلى الاستخدام المتزامن للتعلم التقليدي متعدد الطرق/متعدد الحواس؛ حيث تعمل الوسائط السمعية والحركية على تجسيد العناصر الإيقاعية والنغمية البارزة.
ويمكن تطبيق التعلم اللحني على العديد من فروع العلوم المختلفة، والتي من بينها تعلم اللغات الأجنبية, والقراءة, والمفردات, والرياضيات, والتاريخ والدراسات الاجتماعية. وبهذا، يعمل التعلم اللحني على زيادة فرصة استمرار التعلم من خلال تجسيد المعلومات المطلوبة بطريقة أعمق في القشرة المخية.

معلومات تاريخية

ترمز المقطوعة الموسيقية الارتجالية إلى جزء من أغنية تتردد بشكل مستمر في ذهن الشخص. وحديثًا في عام 2005، اكتشف الباحثون أن المقطوعة الموسيقية المرتجلة محفورة في منطقة القشرة السمعية ويمكن استرجاعها على الفور. ولقد تمكن علماء النفس الصناعيون من الاستفادة من هذا الربط بين الموسيقى والتعلم من خلال إنتاج الأغاني الجذابة لبيع المنتجات.  وفي الآونة الأخيرة، كانت المقطوعات الموسيقية الارتجالية تستخدم في الترويج للمنتجات.
تستخدم كافة الحضارات تقريبًا الموسيقى لتبادل المعلومات. فعلى سبيل المثال يستخدم رجال القبائل من السكان الأصليين بـ أستراليا’ الأغاني لوصف المسارات المعقدة للأماكن الهامة بشيء من التفصيل. أما في إفريقيا, فقد كان يتم استخدامالطبول للتواصل فيما بينهم.  اعتاد المنشدون المتنقلون وتروبادورمن جميع أنحاء أوروبا على إنشاد بالاد (موسيقى)التي تعيد رواية الأخبار والأنشطة السياسية اليومية. وفي الكنائس والمعابد والمساجد، تعمل الصلوات التي يتلوها المصلون على طبع الكلمات الدينية في الذاكرة.  إن العلاقة بين الموسيقى والتعلم تضرب بجذورها داخل المخ. وتعزز الأنماط المختلفة بعضها البعض، مما يتسبب في إحداث تأثير أكبر على التعلم.
يمكن للبالغين والأطفال التعرف على نغمة خاطئة في لحن بسيط. فإذا تم عزف نوتة واحدة فقط من النوتات الخمس البسيطة التي تستهل النشيد الوطني الأمريكي بطريقة غير صحيحة، فيستطيع أولئك الذين سمعوا الأغنية من قبل على الفور اكتشاف الأمر. كذلك، يستطيع الغربيون التعرف على التسلسلات الوترية القياسية بأنها "خاطئة" حتى وإن لم يسمعوها من قبل. وفي إطار ذلك، يربط الباحثون بين ظاهرة إمكانية التعرف على النغمة الخطأ وبين إمكانية التعرف على الكلمة الخطأ (نحويًا) في نفس الجزء من الدماغ، مما يدلل على مدى الترابط بين الموسيقى والكلمات.
انظر أيضًا مقطوعة موسيقية ارتجالية 

انظر أيضًا ميوزيكوفيليا
النمر (فيلم)

القصة كاملة

درويش  يعمل في كازينو بلبل حيران، وإبنته فاتن، راقصة بنفس الكازينو، وزوجته فاقدة للنطق منذ 15 عاما. درويش في الأصل زعيم عصابة لتهريب المخدرات واسمه الحركي النمر، وهو شديد القسوة عليهم وتتكون عصابته من عفيفى مدير الكازينو، وعفيفي غاوى حلبات سباق الخيل للرهان، ويحيى الذي أضاع ثروته في القمار وانضم لعصابة النمر، وأخته هدى اضطرت للعمل بالكازينو، وهى تعلم من أخيها أسرار العصابة. صلاح  شرطي متنكر في مهنة صحفي لكشف حقيقة النمر وعصابته، يتردد على الكازينو و يتعرف على فاتن و يحبها. أخفق يحيى في توصيل كمية من المخدرات، وضبطها البوليس، مما جعل النمر يضربه بقسوة شديدة وإهانته، فسلم أخته هدى أوراق ومستندات، تدين النمر وتظهر شخصيته للجميع، والتى سلمتها بدورها إلى صلاح وفاتن، وعندما علمت فاتن أن النمر هو والدها أحرقت جميع الأوراق والصور، حتى لايراها صلاح. قتلت العصابة يحيى، ولم تجد الأوراق التي معه، فأمر النمر عفيفى بالتقرب من شقيقته هدى لمعرفة أسرار أخيها، وأين خبأ الأوراق. صارحت فاتن العاملين بالكازينو بحقيقة عم درويش وأنه هو النمر، وكونوا فريق أسموه الفهد، ليفسد كل خطط النمر حتى يفلس ويضطر  للتوبة فكانوا يبلغون البوليس عن عمليات التهريب حتى فشلت كل عمليات النمر وأخذت تلاحقه في كل مكان بكتابة اسم الفهد على كل شئ أمامه. اتفق صلاح مع هدى على التعاون للإنتقام لموت أخيها من النمر، وفي إحدى العمليات لم يذهب النمر وعصابته وذهبت فاتن فظن صلاح أنها أحد أفراد العصابة. يصل الريس قرموط  ليبلغ عفيفي عن الصفقة الجديدة التي ستصل على سفينة عروس البحر بأبو قير ويسمع فالح الحديث ويبلغ فاتن. يكشف صلاح عن شخصيته الحقيقية كضابط بوليس، ويقبض على فاتن مما يصيب أمها بصدمة لتستعيد قدرتها على الكلام، وتخبر صلاح أن درويش ليس أبا فاتن، ولكنه قتل والدها الحقيقي ليتزوجها، وتمكنت فاتن من الهرب ومعها فالح وناصح وذهبوا إلى أبو قير، تبعهم البوليس إلى هناك، وتمكنوا من القبض على الريس قرموط وعصابته، ومعهم عفيفي وتمكن صلاح من قتل النمر، وتزوج من فاتن.
شريف العلمي

أصوله

شريف العلمي من أصول مغربية  حيث جاء جدود أسرته (آل العلمي) من المغرب بعد جلوة العرب من الأندلس واستقروا في فلسطين.
التقى بشريكة حياته "هدى مصطفى الشماع" الطالبة في كلية بيروت للبنات (BCW)( في ذلك الوقت) وتزوجها عام 1958 وهي أم أولاده الثلاثة، ربى، حسن ودانة.

عمله في الإذاعة

التحق بإذاعة الشرق الأدنى للإذاعة العربية ومقرها في ذلك الوقت في مدينة ليماسول القبرصية داخل معسكر للجيش البريطاني، كمتعاون أولا عام 1952 أثناء سنته الدراسية الأخيرة في الجامعة، نجح هناك في تطبيق فكرة كانت تراوده تعني بالثقافة في إطار ترفيهي. وفعلا انطلق ببرنامجه الذي أسماه في ذلك الوقت (فكر وامرح) وتابعته الناس عبر الإذاعة. وعند نخرجه عام 1953 التحق في الإذاعة بوظيفة ثابتة كمترجم ومذيع.

العمل في الخليج

إثر العدوان الثلاثي على مصر في 29 أكتوبر 1956 قدّم مع زملائه العرب استقالة جماعية من الاذاعة التي كانت تمولها بريطانيا تضامنا مع الشعب المصري. وبعد عناء البطالة لفترة وجيزة التحق بالإذاعة السعودية في جدة، ثم عمل في بنك القاهرة كمساعد لمدير البنك. لم يرق له العمل البنكي ولم يرض هوايته وسرعان ما ترك البنك.
إنضم عام 1960 إلى مجموعة من الإذاعيين القُدامى للمساهمة في تطوير إذاعة الكويت، وفيها أعاد تقديم برنامجه الثقافي فكر وامرح. وحظي البرنامج بالنجاح نفسه.

عمله في التلفزيون

وفي نقلة نوعية، وإبان تأسيس تلفزيون الكويت، تلقى تدريبا على الأعمال التلفزيونية عامي 1962 و1964 في لندن. الأمر الذي مكنه من تولي إدارة البرامج المنوعة في تلفزيون الكويت.

سين جيم

طور فكرة برنامج المسابقات لتلائم شاشة التلفزيون وأطلق عليها اسم سين جيم. بدأ بث البرنامج 1962 وسرعان ما لقي نجاحا كبيراً. استمر في تقديمه عبر شاشات التلفزيون العربية حتى عام 1996.

قنوات عرضت برامجه

عرضت برامجه على شاشات العديد من التلفزيونات العربية مثل الكويت و دبي و أبو ظبي و الأردن و بغداد و اليمن و لبنان و عُمان و قطر و البحرين و الشارقة و عجمان و مدار و إم بي سي و المغرب و الجزائر و ليبيا و السودان و(شبكة راديو وتلفزيون العرب شبكة راديو وتلفزيون العرب وتلفزيون الأردن )

كتبه

جمع مواد برامجه في عشرين جزء من كتابه سين جيم الذي لاقى رواجاً كبيراً في العالم العربي. ويعتمد عليه الكثيرون من معدي البرامج التلفزيونية والاذاعية.
جمع شريف العلمي كم هائل من الكتب والمراجع عبر أكثر من خمسين عاما تبرع بها إلى جامعة البتراء في الأردن، وما صلح منها للصغار تبرع به إلى أطفال مخيم البقعة للاجئين الفلسطينيين بعمان. اعتبر شريف العلمي منح مكتبته الغنية "صدقة جارية" على حد تعبيره.

إقامته

أقام في عمّان بعد توقفه عن الإنتاج "لصعوبات التوزيع" على حد قوله في لقاء له مع جريدة الدستور الأردنية. ولكنه مر في فترة كانت في غاية الصعوبة عندما أصيبت شريكة عمره وأم ألاده بالسرطان الذي لم يمهلها طويلاً، وبالرغم من العلاج، إلا أنها توفيت في عمان عام 2000.

وفاة شريف العلمي

توفي في عمان  يوم الخميس 3 يناير لعام 2008 الموافق 25 ذي الحجة 1428 هـ 1428
مركز توثيق سيرة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

الرسالة

أن يكون مصدراً معلوماتياً ومركز أبحاث ودراسات علمية وتاريخية، يبرز وينشر سيرة وتراث وقيم وأولويات عبد الله بن عبد العزيز آل سعود محلياً وإقليمياً وعالمياً.

الرؤية

أن يكون المرجع الرائد للمعلومات والدراسات المرتبطة بالملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود -رحمه الله- ومركزاً متميزاً في المصداقية والمنهجية العلمية في مجالات الأرشفة والبحث العلمي.

تأسيس المركز

أن يكون المركز وحدة مستقلة كأحد أذرع مؤسسة الملك عبد الله العالمية للأعمال الإنسانية.
طريق قراقرم السريع

طريق قراقرم السريع هو شارع يلبغ طوله نحو 1300 كم يربط ما بين الباكستان والصين.
الشركة الوطنية السعودية للنقل البحري

تاريخ الشركة

أُسست الشركة الوطنية السعودية للنقل البحري البحري بموجب المرسوم الملكي رقم م/5 وتاريخ 12 صفر 1398 هـ الموافق 22 يناير 1978م كشركة سعودية مساهمة مدرجة في سوق الأسهم السعودية، ويقع المقر الرئيسي للشركة في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية.
بدأت شركة البحري عملياتها في قطاع نقل البضائع العامة في العام 1983م، وفي العام 1985م دخلت البحري في نشاط نقل المنتجات البترولية ، وفي منتصف التسعينيات الميلادية دخلت في نشاط نقل النفط الخام، تلا ذلك الدخول في نشاط نقل وتجارة الغاز المسال عن طريق شراء حصة في شركة بترديك (Petredec) ، وفي العام 2010م تم الدخول في نشاط نقل البضائع السائبة. نظراً لتوسع أنشطة الشركة وزيادة وحدات أسطولها ، قامت الشركة في عام 1996م بتأسيس شركة الشرق الأوسط لإدارة السفن المحدودة لتقديم الخدمات الفنية لسفن وناقلات الشركة وشركاتها التابعة لمجموعة البحري.
احتفلت الشركة بيوبيلها الفضي في العام 2004م ، وتمتلك الشركة حالياً ( 17 ) ناقلة نفط عملاقة، كما تمتلك الشركة خمسة سفن دحرجة متعددة الأغراض ، تقوم بتوظيفها في خط الخليج العربي / شبة القارة الهندية ، البحر الأحمر ، والبحر الأبيض المتوسط، / والساحل الشرقي للولايات المتحدة - كندا / بمعدل تكرار منتظم . وتختص بنقل البضائع العامة ، وبضائع المشاريع وأنواع مختلفة من بضائع الدحرجة ، كما أن هذه السفن مزودة برافعات ثقيلة ، ويبلغ الوزن الساكن للسفينة ما يقارب (26.000) طن ساكن ، إضافة إلى توقع دخول سفينة جديدة للخدمة وانضمامها للأسطول الحالي. كما تمتلك الشركة ساحة للحاويات في ميناء جدة الإسلامي تستخدم في تخزين الحاويات وتقديم خدمات الصيانة / والإصلاح.
تمثل الشركة الوطنية السعودية للنقل البحري صناعة النقل البحري المتطورة للمملكة" وتعتبر الناقل الوطني الوحيد، حيث تغطي خدماتها أسواقاً متعددة حول العالم بواسطة اسطول قوامه 78 ناقلة وسفينة في قطاعات مختلفة تجوب بحار العالم ، ومن خلال شبكة فروعها المتعددة وشركاتها التابعة والعديد من الوكلاء، الأمر الذي أسهم في عملية ربط اقتصاد المملكة العربية السعودية بالإقتصادات الأخرى. تعد البحري اليوم شركة رائدة ضمن شركات النقل البحري العالمية المتقدمة ، ويمتلك فيها صندوق الإستثمارات العامة مانسبته (22%) من أسهم الشركة ، كما تمتلك شركة أرامكو السعودية للتطوير ما نسبته (20%) وباقي الأسهم مملوكة من قبل مواطنيين ومؤسسات إستثمارية.
قامت الشركة في عام 2012م بتوقيع اتفاقيات تفاهم ملزمة مع شركتي أرامكو السعودية وشركة فيلا المملوكة بالكامل لشركة أرامكو لدمج أسطول وعمليات شركة فيلا مع البحري، وتضمنت هذه الصفقة انتقال كامل أسطول فيلا المكون من (14) ناقلة نفط عملاقة مزدوجة التصفيح، وناقلة نفط عملاقة تستخدم للتخزين العائم و5 ناقلات لنقل المنتجات البترولية المكررة، في العام 2014م تم إستكمال الحصول على كافة الموافقات النظامية لعملية الدمج، وبموجبها تم نقل كامل أسطول وعمليات فيلا تباعاً، وقد إستكملت عملية النقل بتاريخ 15 ديسمبر 2014.
عشاء الرب

عشاء الرب هو احتفال سنوي يقيمه شهود يهوه بناء على أمر المسيح في 14 نيسان القمري من كل عام، أي في البدر الذي يلي الاعتدال الربيعيّ. يقوم شهود يهوه بإحياء هذه الذكرى بناء على أمر المسيح الذي قال: "داوموا على صنع هذا لذكري".
يتم في هذا الاحتفال تمرير الخبز الفطير والخمر الحمراء كرمزين، لكن لا يتناول منهما سوى عدد محدود لديهم رجاء الحكم مع المسيح في السماء.