المناقل (مدينة)

أصل التسمية ومعناها

قيل في أصل اسم  المَنَاقِل  أنه مشتق من لفظ  مناجل  وتعنى أهل السلطة  أو المُلك (ومفردها المانجل وهو الزعيم أو الملك)، حيث كان مناجل المناطق المحيطة وزعمائها  يجتمعون في المكان الذي تقوم عليه المناقل الآن من وقت لآخر، ويصدرون مكاتباتهم الرسمية  التي كانت تحمل خاتماً كتب عليه لفظ (المانجل)، وحرفت الجيم إلى قاف سودانية تُنطق كالجيم المصرية المعطشة. وهناك  تأويل آخر  لمعنى  اللفظ وأصله،  حيث يقال أن  اسم المناقل  جاء مشتقاً من كلمة (منقلة) وهي لعبة شعبية في مناطق وسط السودان وسميت المنطقة بالمنقلة لأنها كانت  تتكون  من عدة فرقان (جمع فريق وهو الحي السكني) وقرى متقاربة جغرافياً تشبه في وضعها كقطع لعبة المنقلة الشعبية.
ويقال أنها سميت كذلك لأن اهلها كانوا كثيري التنقل من مكان إلى مكان آخر .

التاريخ القديم

يرجع تأريخ المنطقة إلى حوالي خمسة قرون، ومن أقدم القرى فيها قرية كوقيلا  قرية الدسيس  وقرية ود نفيع العركيين التي أسسها الشيخ علي ود نفيع وتوجد بها أقدم مقبرة مدفون فيها الشيخ الحسين بشبشة من رموز المنطقة الصوفيين. وتليها قرية عتقي وبها مقابر أثرية تعود إلى عهد  مملكة علوة المسيحية  في السودان.
وكانت منطقة المناقل تضم اقطاب ورموز الصوفية في السودان  حيث تعلم في قراها مرشد الطريقة السمانية، وتنتشر فيها مقابر أثرية قديمة خاصة في قري منطقة الركل الواقعة بين مدينة المناقل وبلدة جبل موية والتي تعود إلى عهد مملكة علوة.

السلطنة الزرقاء

وشهدت منطقة المناقل انطلاقة تحالف سياسي في بلاد السودان بين قبائل العبدلاب و الفونج، وقبائل منطقة دقيس جنوب المناقل ، حيث  خرج من منطقة سقدي جنوب المناقل الملك عمارة دنقس  زعيم  قبائل الفونج  وأتى إليها  زعيم العبدلاب  عبد الله جماع  من شرق النيل الأزرق  واجتمعا في منطقة جبل موية القريبة من المناقل ومنها انطلقا بجيوشهما  إلى مناطق السودان الأخرى وأسسا الدولة السنارية المعروفة باسم السلطنة الزرقاء في سنة 1504 م وعاصمتها سنار والتي سادت معظم أرجاء السودان (في حدوده الحالية) حتى سنة 1821 م تاريخ الغزو التركي المصري للسودان بقيادة إسماعيل كامل باشا نجل خديوي مصر محمد علي باشا.

الحكم التركي المصري

اعلن الشيخ عامر المكاشفي  الجهاد  ضد حكم الأتراك  في  منطقة أم حجار  بالمناقل ومنع المواطنين من دفع الجزية لهم. وفي  منطقة أم سنيطة جنوب المناقل اندلعت  ثورة عرفت بثورة ودكرف.

الحكم الثنائي

تم اختيار المناقل  في عام  1951، إبّان  الحكم الثاني الإنجليزي المصري للسودان  وقبيل استقلال السودان ببضع سنوات، لتكون مركزا إدارياً وعُيّن مفتشاً بريطانياً  لها.  وصاحب ذلك  نهضة عمرانية شملت مباني الأحياء التي بدأت تستخدم مواد البناء الثابت، والسوق  الرئيسية التي تحولت من سوق اسبوعية تُقام في يومي الأحد والأربعاء إلى سوق مستديمة. كما تم  تخطيط  البلدة عمرانياً وتقسيم احيائها إلى مربعات. وكانت  البلدة  تتكون من الناحية العمرانية قبل عام 1955 م، من ثلاثة أحياء فقط هي: ودنفيع، والدسيس ،عتقي،  ثم وتوسعت لاحقاً لتضم الاحياءالتالية: حي الزبير، وكشكوش، والكلاكلة، ورفاعة، والمنورة،  وطيبة، وود الشقل، وعتقي الجعليين، و ودالمسلمي، ودار المقام، ودار نايل، وأم طلحة، وكوقيلا.

عهد الاستقلال

اسس بعض ضباط القوات المسلحة السودانية المنتمين إلى قرية الجاموسي بمنطقة المناقل تنظيماً أطلقوا عليه اسم الضباط الأحرار ودبروا محاولة انقلابية فاشلة ضد حكومة الفريق إبراهيم عبود في 9 نوفمبر / تشرين الثاني 1959 م، من  بينهم الطيار، يعقوب كبيدة، والصادق محمد الحسن ( من دار نايل) ، وعبدالحميد عبد الماجد الزين (من قرية ودالزين المغاربة) وتم اعدامهم جميعاً.
شهدت المناقل طفرة اقتصادية واجتماعية بتأسيس  مشروع أمتداد المناقل الزراعي في عام 1962 م.

الحركة الصوفية

هاجر بعض رموز الصوفية  بالسودان من المناقل الي مناطق السودان الأخرى  منهم الشيخ الكباشي (إلى شمال الخرطوم)، والشيخ ود العجوز المكاشفي (إلي غرب النيل الأبيض)  والشيخ وقيع الله (إلى كردفان)، وهو والد الشيخ البرعي، أحد أبرز اقطاب الصوفية المعاصرين في السودان، والشيخ الماحي الكناني المشهور بالبخاري (إلى المدينة المنورة  بالسعودية)، وله اتباعاً كثرين هناك،  وقد استقر  بالمناقل الشيخ المكاشفي والشيخ النيل والشيخ ود بقوي والشيخ الفرضي والشيخ الناجي _ والشيخ كمال الدين بقرية طيبة الشيخ كمال الدين شمال شرق المناقل ، والشيخ ود بغادي، وودنفيع، والشيخ عبود النصيح.والشيخ المكي بكضيبات.
إلى جانب شيوخ صوفيين  آخرين هاجروا إلى المناقل ومنهم الشيخ أبوقرون، والشيخ ود صبح وله ضريحاً  في وسط مدينة المناقل. وقد وفد  من منطقة دنقلا بالولاية الشمالية.

الطوبغرافيا

تتميز تضاريس  المنطقة بوجود الصخور الجرانيتية والصخور الرملية وتسود الصخور الأساسية المنطقة الجنوبية الغربية من المحلية  حيث تغطى أراضي الوحدتين الإداريتين الجاموسي والماطوري  أما الصخور الرملية النوبية فتغطي المنطقة الشمالية والشرقية من محلية المناقل بما فيها مدينة المناقل ووحدة الهدى والكريمت.
وتقع  في الجزء الجنوبي الشرقي لمحلية المناقل هضبة المناقل  في مساحة قدرها 260 ألف فدان تمتد في ثلاث وحدات إدارية هي: وحدة الجاموسي ووحدة مدينة المناقل ووحدة ريفي المناقل.وتشكل الهضبة حداً طبيعياً للأراضي المروية بالري الانسيابي في مشروع الجزيرة الزراعي وتخللها مجموعتين من التلال.

السكان

يتكون سكان المناقل في أغلبيتهم من الرفاعيين وهم  العركيين والكنانة والكواهلة و البديرية الدهمشية الهوسا ورفاعة والمسلمية  والجعليين والفونج إلى جانب أعداد كبيرة من الإثنيات الأخرى بالسودان والتي توافدت إليها بعد تأسيس مشروع الجزيرة  لسد الحاجة لليد العاملة بالمشروع. كما توافدت إليها مؤخرا موجات جديدة  من النازحين  بسبب الحروب الأهلية  من جنوب السودان وجنوب كردفان والنيل الأزرق،  وبسبب  التصحر والجفاف من  مناطق غرب النيل الأبيض.

النشاط الاقتصادي

كان النشاط الاقتصادي لسكان المنطقة قبل قيام مشروع امتداد المناقل الزراعي يتركز على الزراعة المطرية في فصل الخريف وتربية المواشي ثم تنوع النشاط بعد قيام المشروع ليشمل الزاعة المروية و التجارة والصناعة المرتبطة بالمنتجات الزراعية. وتعتبر المناقل من المناطق الرئيسية لمدّ العاصمة الخرطوم بالحبوب.

الطرق البرية

تقع المناقل في وسط  ولاية الجزيرة التي تتوسط المنطقة المأهولة في السودان. ولهذا فإن الطريق الذي يربط شرق السودان بغربه (بدءا ببورتسودان فكسلا والقضارف وسنار، يمر عبر المناقل ليتجه غرباً إلى مدن النيل الأبيض وغرب السودان مروراً  بالدويم وحتى الأبيض وما بعدها).

السكة الحديدية والنقل الجوي

لا يمر الخط الحديدي المتجه نحو غرب  السودان وجنوبه عبر المناقل. كما لايوجد فيها مطار دولي، وأقرب مطار إليها هو مطار ود مدني على بعد 62 كيلومتر (38,5) ميل ورمزه في أياتا هو (DNI) وإيكاو (HSWD).

الإتصالات

المناقل مرتبطة بشبكة اتصالات الهاتف الثابت والمحمول. ورمزها  هو 517  (ويضاف  إليه رمز السودان 249، للاتصال الدولي). كما توجد فيها خدمات الإنترنت.

الرعاية الصحية

يوجد في المناقل مستشفى واحد هو مستشفى المناقل التعليمي، إلى جانب بضعة مراكز صحية.

التعليم

هناك عدد من مدارس الأساس اهمها مدرسة الهلالي وعمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و مدارس الأحياء الجنوبية وأبو موسي  ومدارس المرحلة الثانوية المناقل للبنين والمناقل البنات من بينها مدرسة عتقي الثانوية.  ويتمثل التعليم العالي في جامعة المناقل وجامعة السودان المفتوحة 
و كلية الانتاج الحيواني التابعة لجامعة الجزيرة وأكاديمية العلوم الصحية.وجامعة القران الكريم ..