google/wiki40b huggingface dataset:
جينا (مغنية)

المسيرة الفنية

بدأت مسيرتها الفنية كظهور أول لها في فرقة فايف جيرلز مع يوبين و هايوسونغ و يوي و يانغ جيوون ولكن انفصلت الفرقة بسبب خساره الشركة
كانت جينا راقصه خلفيه للمغنيه هيونا من فور مينيت , ظهرت أيضا في إحدى أغاني فرقه 2pm , غنت جينا مع المغني المنفرد بي راين قبل ظهورها كمغنيه في البومها الأول I'll Back Off So You Can Live
ذعرة بيضاء

المشخصات

يصل طوله إلى 18 سم تقريباً، يتميز بأنه يهز ذيله باستمرار عند الذعر (الخوف) ولذا يعرف بالذّعرة باللغة العربية الفصحى.
يغطي اللون الأبيض منطقة مقدمة الرأس والجبهة والسطح البطني، أما اللون الأسود فيغطي قمة الرأس والعنق ومقدمة الصدر بأكملها صيفاً، أما في الشتاء فينحسر اللون الأسود متخذاً شكل القلادة العريضة (مجازاً)، السطح الظهري مغطى باللون الرمادي مع وجود أشرطة بيضاء واضحة على حواف الأجنحة، الذيل أسود طويل غير متساوي الأطراف، في فصل التكاثر يبدو ريش طائر السلحوت بألوان زاهية وجميلة ويشكل أسراباً في مواقعه المفضلة.

التغذية

يتغذى على الحشرات والديدان الصغيرة.
شغب منفوحة 2013

شغب منفوحة 2013 هي أحدث شغب وقعت في مطلع نوفمبر من عام 2013 في حي منفوحة بالعاصمة الرياض بين بعض أفراد الجالية الإيثيوبية اللذين دخلوا إلى السعودية عن طريق الهجرة غير الشرعية و هم مقيمون بطريقة غير نظامية و بين الأجهزة الأمنية السعودية من جهة أخرى و خلفت الأحداث 5 قتلى و عشرات المصابين و تم تريحل عشرات الآلاف من الإثيوبيين المقيمين بطريقة غير شرعية
تفاعل جوليا

تفاعل جوليا (بالإنجليزية: Julia olefination) هو تفاعل فيالكيمياء العضوية يكونألكين. يتفاعل سلفون الفينيل (1) مع الدهيد (أو كيتون)، ليعطي المركب الوسيط (2) والذي بدوره يتحول للألكين (3) بعد إضافة الكحول والحذف الاختزالي باستخدام ملغمة الصوديوم آو ايوديد السماريوم الثنائي.
مكتشف التفاعل هو العالم الفرنسي مارك جوليا
كل الخطوات السابقة يتم عملها في وعاء واحد كما أن استخدام الهاليد الثلاثي اختياري. تصفية الوسيط (2) يرع نقاوة المركب الناتج ويزيد من المحصول.

ميكيانيكية التفاعل

في الخطوة الأولي تنتزع القاعدة القوية بروتون من الكربوم المجاور للكبريت في السلفون (1)، الأنيون الناتج يتفاعل مع الألدهيد ليكون الألكوكسيل (3). الأكسوكسيل يتفاعل مع الهاليد الثلاثي لينتج المادة الوسيطة (4). ميكانيكية اختزال ملغمة الصوديوم غير معروفة تماماً، لكن تم إثبات أنها تمر عبر جذر حر (5). يتفاعل هذا الجذر مع المذيب ليلتقط ذرة هيدروجين ويكون المركب النهائي (6).
الكيمياء الفراغية للألكين الناتج لا تعتمد على السلفون الابتدائي لأن الترتيب الفراغي يختفي عند تكون الجذر الحر. الجذر الحر يك،ن في حالة اتزان بين سيس وترانس وفي العادة يفضل ترانس حيث أنه أقل طاقة من الناحية الثيرموديناميكية.

التطبيقات الصناعية

تفاعلات جوليا فعالة من حيث يسهل التحكم بها لتكوين مركبات طبيعية معقدة بتراكيب فراغية محددة.
بوركسفيل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دراسة التعرض

دراسة التعرض، ويطلق عليها أيضاً دراسة الأتراب وبالإنجليزية cohort studies، هي دراسة مراقبة تتضمن مجموعتين إحداهما معرضة لعامل خطورة والأخرى غير معرضة لعامل الخطورة وبعد هذا التقسيم يتم متابعة المجموعتين لفترة زمنية معينة ومن ثم مقارنة النتائج. وتندرج هذه الدراسة تحت نوع الدراسات المستقبلية (prospective).
سورة الفرقان

أسباب النزول

أسباب نزول الآية (27): عن ابن عباس: أن عقبة بن أبي معيط وابن أبي خلف كانا خدنين خليلين، وكان عقبة لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما ودعا إليه أشراف قومه، وكان عقبة يكثر مجالسة النبي ، فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاما ودعا إليه أشراف قريش ودعا رسول الله إلى طعامه، فأبى رسول الله  أن يحضر طعامه إلا إذا أسلم، وكره عقبة أن يتأخر عن طعامه أحد من أشراف قريش فنطق بالشهادتين فأتاه رسول الله وأكل من طعامه، وكان أبي بن خلف غائبا، فلما حضر وأخبر بقصة عقبة قال له: صبأت يا عقبة ؟ فقال والله ما صبأت ولكن رأيت عظيما ألا يحضر طعامي رجل من أشراف قريش، وقد أبى أن يحضر حتى أشهد له فشهدت له وطعم، فقال له أبي: وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا، وما أنا بالذي أرضى عنك أبدا، إلا أن تأتيه وتبزق في وجهه وتطأ عنقه وتشتمه وتقول له كذا وكذا، ففعل عدو الله كل ما أمره به خليله، فأنزل الله الآية فالظالم في الآية عقبة بن أبي معيط، والخليل أبي بن خلف، وقتل عقبة يوم بدر، وأبي يوم أحد. أخرجه أبو نعيم وابن مردويه.
2 أسباب نزول الآية (68): عن ابن مسعود قال: سألت النبي ، أي الذنب أعظم ؟ قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قلت ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة جارك. فأنزل الله تصديق ذلك (والذين لا يدعون...) الآيات رواه الشيخان.
وعن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا، ثم زنوا فأكثروا، ثم أتو محمدا  فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزلت الآيات إلى (رحيما) ونزل (قل يا عبادي الذين أسرفوا...) أخرجه الشيخان.
ولاية بدية

شعار الولاية

النخلة في السلطنة لها شأن كبير في نفوس العمانيين فحافظوا على هذه الشجرة المباركة أباً عن جد وذلك بما تجود على الإنسان من فضائل عديدة وتتعدد في الولايات العمانية مختلف أنواع وأصناف النخيل، وفي الحقول الخضراء تلوح نخلة المبسلي شعار ولاية بدية بشموخها وسعفها وبسرها الأصفر في فصل القيظ الذي يطبخ في أفران تقليدية بعد أن يكتمل اصفراره فتبدأ مواقد التبسيل في العمل.

عدد السكان

يبلغ عدد سكان ولاية بدية 20 ألفا و946 نسمة حيث يبلغ عدد العمانيين 16 ألفا و973 نسمة بينما يبلغ عدد الوافدين 3 آلاف و973 نسمة حسب إحصاءات تعداد 2010.

رياضة الهجن والخيول

وللهجن والخيول العربية الأصيلة أكثر من قصة عاشها وعشقها الإنسان العماني منذ أمد بعيد فعلى ظهورها نشأ الفرسان، يسابقون الريح والأحلام والطموحات، من أجل ذلك تقام سباقات تظهر فروسية وشجاعة الشباب، وتحيي أمجاداً تليدة عاشها الإنسان مع الهجن والخيل ومثل هذه السباقات تقام في المناسبات والأعياد، يختلط فيهاء رغاء الإبل وصهيل الخيل، وبأغاني الفرح الشعبية.

السياحة

بدية تتعدد بها المعالم السياحية ما بين رمال وجبال وأفلاج وعيون وأودية يعشق زائرها كل قرية من قراها.
وفي ولاية بدية الكثير من الأفلاج التي تروي ضواحيها من بينها أفلاج المنترب والغبي والجاحس والشارق وهاتوه ودبيك والقاع والراكة وشاحك والحوية والظاهر وفلج الحيلي كلها تحمل أسماء وعناوين مدنها، وهناك عيون تنضح بمياه عذبة وتنتشر في قرية الظاهر منها عين يايا، وعين حبسين وعين أبو سحيلة وأبو غافة وأبو صريمة وعين التمر، وبقطرة الماء تكونت قرى خضراء تلوح للعين وكأنها لوحات تشكيلية لوحات رسمتها السواعد الفتية لأبناء بدية قبل عقود من السنين.
والزائر إلى بدية من الوهلة الأولى يشعر بالأناقة في الشوارع والمنازل والحدائق، يخامرك الإحساس بأنك بدأت تعرف الفن وتتذوقه في بدية وتحس في بلدة الواصل تلك الصورة الجميلة وفي المنترب وفي الحوية والراكة هذه الواحة الصحراوية الجميلة التي تمتاز بطبيعة ساحرة وتشكل الراكة بوابة الرمال وملتقى القوافل قديما وحديثا وملتقى الرحلات السياحية المتجهة نحو رمال الشرقية وفي كل قرى ولاية بدية يبقى الإحساس ذاته يرافقك، وأنت ترى الشوارع حتى الترابية لها نظرة خاصة من سائح لأنها تجاور كثبانا رملية وتدهش الناظر إليها، والبيوت قد وضع فنان تشكيلي بصمته عليها من التصميم والألوان والتنظيم، إحساس بالأناقة في الشكل يرفعك إلى أناقة السلوك، تاريخ عريق يتحدث عن نفسه في كل ربوع وساقية وفلج ونخلة، شواهد عملاقة تحكي قصة ابن بدية وأمجاده التاريخية.. والرحلة في رمال بدية ذات نكهة خاصة حيث صنعت الطبيعة لنفسها عالما لم يعكره صخب المدينة ولا ضجيجها ولم يتلوث فابن بدية يشهد له أنه استطاع أن يحاور هذه الصحاري وأن يحترم لها خصوصيتها.. فكان حواراً جميلاً بين بدية المدينة والصحراء.. الليل في كثبان بدية لحظات للتأمل.. نسمات (الكوس) تضفي على المكان روحانية خاصة.. سكون الليل يهمس في آذان نجمات السماء المكان يغلفه هدوء سرمدي لا تقطعه إلا زقزقات العصافير التي تتنقل بين أشجار الغاف والسمر.. قد يصادفك الحظ وتشهد عناق المطر بكثبان رمال بدية.. منظر الأودية وهي تنساب فوق الرمال الذهبية، لوحة بدية تختلط فيها ألوان الطيف فتبدو للناظر لوحة بديعة صاغتها يد القدرة الإلهية، تتوزع قرى ولاية بدية كحبات لؤلؤ صاغتها يد فنان بارع، وضمتها إلى عقد ذهبي لتواكب سياحة جميلة برمال صفراء بديعة على روابي بدية. (منقول)
متحف الاثنوغرافيا في أنقرة

استراحة مؤقتة من أتاتورك

بعد وفاة أتاتورك في 10 نوفمبر 1938 في قصر دولماباهس، اسطنبول، تم نقل رفاته في 19 نوفمبر عن طريق البحر على متن سفينة إلى إزميت، ثم بالقطار  إلى أنقرة، ووصل في 20 نوفمبر.  تم وضع النعش على قارورة في مقدمة مبنى الجمعية الوطنية التركية الكبرى لجنازة أتاتورك الرسمية.  في 21 نوفمبر عام 1938، تم نقل جثمانه على متن سفينة يجرها حصان إلى متحف الإثنوغرافيا في أنقرة. بريطاني،  إيراني  ويوغسلافيا  حراس شرف يرافقون القناطر إلى المتحف.
تم وضع النعش الماهوغاني في أتاتورك داخل تابوت رخامي أبيض حيث بقيت فيه لمدة 15 عامًا تقريبًا. في 4 نوفمبر 1953، بعد الانتهاء من انيتكابير، افتتح التابوت الخاص به في حضور رئيس البرلمانريفيك كورالتان، ورئيس الوزراء عدنان مندريس، ورئيس الأركان العامة نوري ياموت ومسؤولين آخرين. تمت إزالة النعش ووضع على النعش منصة التابوت في المتحف، حيث بقي حتى 10 نوفمبر 1953 في الذكرى ال 15 لوفاته. تم نقله إلى انيتكابير في نفس اليوم، برفقة تكريم عسكري على متن سفينة في كورتيجا.
رمل قوالب السباكة

رمل قوالب السباكة أو رمل الصب،هو رمل يتم ترطيبه وضغطه أو تزييته أو تسخينه ليميل ويحزم جيداً لنقله بشكل ملائم.يستخدم هذا الرمل في السبك في قوالب رملية وتعبئة تجويف القالب.

الرمل الأخضر

الرمل الأخضر هو مجموعة من الرمل،صلصال بنتونيت،مسحوق الفحم و الماء.استخدامه الأساسي في تشكيل القوالب لسبك المعادن.الجزء الأكبر من مجموعة سابقة الذكر يكون الرمل،والذي يكون إما سيليكا أو أوليفين.
السباكة بالرمل هي أحد أسهل طرق السباكة عملياً بسبب بساطة المواد التي تدخل في العملية.وماتزال أحدها أرخص الطرق لسباكة المعادن لأن الطرق الأخرى مثل استخدام قوالب الصدف (Shell_molding )،تعطي كمية أكبر من كمال السطح الخارجي،لكن بكلفة أكبر.
أندريا رانوكيا

مسيرته الكروية

بدأ في نادي باري عام 2008 وانتقل إلى نادي جنوى صيف 2010 ويلعب لصالح نادي إنتر ميلان منذ يناير 2011 ، وهو منذ ذلك الوقت لاعب أساسي بعد تعرض والتر صامويل لإصابة أبعدته أربعة أشهر مما زاد من تألق الاعب في البطولة الإيطالية وهو ماأدى إلى ثناء المدرب الإيطالي للأزوري تشيزاري برانديلي عليه.وسجل رانوكيا هدفه الأول مع الإنتر في مباراة كالياري والتي سجل هدفا بعد تسديدة اللاعب المغربي حسين خرجة.
أنتون غاديفورس

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي أوبسالا لكرة السلة من سنة 2006 إلى 2010، ثم لعب مع نادي رادنيتشكي كراغوييفاتس لكرة السلة من سنة 2010 إلى 2012، ثم لعب مع سندسفال دراغونز في موسم 2012–2013، ثم لعب مع نادي أوبسالا لكرة السلة في سنة 2014.
حمولة (حوسبة)

الشبكات

في هندسة الشبكات الحاسوبية، يُشير مفهوم الحمولة إلى البيانات المنقولة، ولكنها عادة ما تكون مُغلفة على شكل جزء معيّن من بتات التشكيل الهيكلي أو على شكل تسلسل فحص الإطارات.
خليج بوثنيه

خليج بوثنيا (بالفنلندية: Pohjanlahti)؛ (بالسويدية: Bottniska viken), خليج بوثنيا + بحر بوثنيا) هو أبعد امتداد نحو الشمال لبحر البلطيق. يقع بين الساحل الغربي لفنلندا والساحل الشرقي للسويد. يصل الخليج جنوبا إلى أولان. يصب نهر أولويوكي في الخليج. وتطل مدن اوميو ويافله وبوري وفاسا وأولو على الخليج.
جيمس تريفيل

التعليم

تعلم في جامعة ستانفورد

مناصب وهيئات

أدار جامعة جورج ماسون.
جون جي سارجنت

التعليم

تعلم في جامعة تافتس.
المصطبة (طرطوس)

قرية المصطبة هي قرية سياحية تقع شرقي محافظة طرطوس السورية على بعد حوالي 20 كيلو متر، وترتفع حوالي 450 م عن سطح البحر، وهي تابعة إداريا لمنطقة الدريكيش، وتمتد على مساحات واسعة من غابات الزيتون.

السكان

عدد سكانها تقريبا 2000 نسمة معظمهم موظفون في دوائر الحكومة وأغلبهم يسكنون خارج القرية -في المحافظة- بسبب طبيعة عملهم وظروف المواصلات.

المعالم الدينية في القرية

من أشهرها مقام ديني كبير للعلامة الشيخ عبد الكريم محمد محمود وهو أحد أكبر علماء الدين العلويين ومعروف جدا بينهم، له مؤلفات عديدة والمشهورة جداوقصائد دينية كثيرة معروفة في ألأوساط العلوية.

المعالم السياحية في القرية

غابة صنوبر كبيرة مطلة عليها تعتبر من أكبر غابات الصنوبر ، ومن  الغابات  البكر في  المحافظة قصر في أسفل القرية يسمى قصر جمره، وتوجد أكثر من عين مياه في القرية
مدرسة القرية التي يتم ترميما حديثاً اصبحت ثلاث طوابق لتسوعب كل طلاب القرية والفضل الكبير بذلك يعود لمدير المدرسة الاستاذ صالح محمود الذي بذل جهود جبارة لتشييد المدرسة والارتقاء بالقرية لاحسن مستوى بين القرى المجاورة

بيوتها

معظم بيوتها حديثه من البيتون المسلح وأغلبها حديثه (فلل) وذلك شيء طبيعي لكونها مصيف في الصيف نظرا لجمال طبيعتها وهوائها وأهمية مكانتها وموقعها.
البئر (فيلم 2016)

القصة

في نهاية خمسينيات القرن الماضي أثناء فترة الاحتلال الفرنسي وبإحدى القرى الجزائرية والتي يقوم الجيش الفرنسي بمحاصرة سكانها من النساء والأطفال ومنعهم من الاقتراب من البئر الوحيد الذي يتزودون منه بالماء باطلاقن النار على كل من يتوجه للمكان.
إقليم مينيسوتا

إقليم مينيسوتا كانت أرض منظمة أدمجت بالولايات المتحدة، وكان الإقليم موجوداً من 3 مارس 1849 حتى تاريخ 11 مايو 1858، عندما تم ضم الجزء الشرقي من الإقليم إلى الاتحاد باسم ولاية مينيسوتا.

التاريخ

حدود إقليم مينيسوتا، كما اقتطعت من إقليم أيوا، شملت منطقة مينيسوتا الحالية ومعظم ما أصبح لاحقا داكوتا إقليم شرق نهر ميزوري. ويشمل إقليم مينيسوتا أيضا أجزاء من إقليم وسكونسن لم تصبح جزءاً من وسكونسن، وتقع بين نهر المسيسبي ويسكونسن، بما في ذلك منطقة رأس السهم.
وفي الوقت تشكيلها، تضمنت أراضي ثلاث مدن: سانت بول، وسانت أنتوني (وهي الآن جزء من منيابولس)، وستيلووتر. تم تقسيم المؤسسات الإقليمية الكبرى بين الثلاثة: فكانت سانت بول العاصمة؛ واختيرت منيابولس كموقع لجامعة مينيسوتا. واختيرت ستيلووتر كموقع لسجن مينيسوتا الإقليمي.
مقياس حراري

المِضرام أو بيرومتر(بالإنجليزية: Pyrometer): هو جهاز محمول يقيس الإشعاع الحراري. يستخدم هذا القياس في تحديد درجة حرارة الجسم المشع، أو بالأغلب درجة حرارة سطحه. أتى أصل كلمة بيرومتر من كلمة نار باليونانية، "πυρ"، وكلمة متر أي قياس. واستحدثت كلمة بيرومتر للدلالة على وسيلة قادرة على قياس درجة حرارة الأجسام المتوهجة (انبعاث إشعاع منظور من جسم ساخن).

تطبيقاته

يستخدم المضرام في قياس الأجسام المتحركة أو أي سطوح لا يمكن الوصول إليها أو لا يمكن لمسها.

صناعة صهر المعادن

درجة الحرارة هي متغير أساسي في عملية استخلاص المعادن بالصهر(Smelting). فالقياس المستمر لدرجة حرارة المصهور أساسي في الضبط المستمر للعملية. يمكن زيادة معدل الاستخلاص إلى حدودها القصوى، ويمكن إنتاج الخبث (Slag) عند درجة الحرارة المثلى، وتخفيض استهلاك الوقود وزيادة عمر الطوب الحراري للفرن. ولقد استخدمت المزدوجة الحرارية لتكون الوسيلة التقليدية، ولكنها غير مناسبة للقياس المستمر بسبب انصهارها السريع.
متلازمة هامان

الأسباب

المتلازمة تحدث بسبب التمزق السنخي ويمكن أن يظهر ما بعد الولادة
وبشكل عام هو أكثر حدوثاً في النساء الشابات.
شريط قياس

شريط القياس أو المقياس الشريطي أداة قياس للطول، وهو شريط عليه عَلامات القِياس، يُصنع من قماش أو معدن. يستعمل بكثرة في الهندسة المعمارية ومجالات أخرى لقياس المسافات الطويلة.
العزيز بالله الفاطمي

نساء في حياة العزيز بالله

لعبت المرأة دورًا مهما في حياة الخليفة الفاطمي العزيز بالله، وبالرغم من أن المرأة ساهمت بنصيب كبير في سياسة البلاد الداخلية والخارجية في العصر الفاطمي، فإنها نالت في عهد الخليفة العزيز مكانة لم تحظ بها في أي من العهود السابقة.
السيدة المعزية أم الخليفة العزيز، زوجة الخليفة المعز لدين الله، والتي تلقبت بـأم الأمراء، واسمها "تغريد" وقيل وهي "أم ولد" من أصل عربي تزوجها الخليفة المعز بالمغرب قبل أن يأتي إلى مصر، وكان لها نشاط تجاري واسع في مصر، وبالرغم من أنه لم يكن لها أي دور سياسي معروف فإن الخليفة المعز كان يتشاور معها في بعض الأمور السياسية على نحو ما يذكر المقريزي.
كما كانت لزوجته السيدة العزيزية مكانة كبيرة في حياته، وكان لها أثر كبير في كثير من السياسات التي انتهجها العزيز؛ فقد كانت تلك السيدة مسيحية على المذهب الملكاني –مذهب الكنيسة القسطنطينية- وهي أم ست الملك أخت الحاكم بأمر الله لأبيه، وكان لهذه السيدة سلطان كبير على الخليفة العزيز؛ وهو ما جعله يرفع أخويها إلى أرقى المناصب الكنسية، فعين أخاها "أُرِيسْتس" مطرانا على بيت المقدس سنة (375هـ= 985م)، وعين أخاها الآخر أرسانيوس مطرانا على القاهرة، ثم أصبح بطريركا على القاهرة بعد ذلك.
أما ست الملك ابنة الخليفة العزيز بالله وأخت الخليفة الحاكم بأمر الله فقد حظيت بمكانة عالية لدى أبيها الذي أحاطها بكل أسباب الترف والثراء، حتى إنه بنى لها القصر الغربي لتعيش فيه بمفردها، وكانت تمتلك ثروة كبيرة من التحف الثمينة والجواهر النفيسة، ولها إقطاع في ضياع الصعيد والوجه البحري، فضلا عما كانت تملكه من الدور والبساتين.

مظاهر حضارية

وقد شهد عصر العزيز بالله العديد من مظاهر العمران والنهضة الحضارية التي شملت الكثير من العلوم والفنون والآداب.
وكان من أبرز الآثار المعمارية التي أنشأها العزيز قصر اللؤلؤة الذي شيده على النيل، كما اهتم كذلك بالقصر الشرقي الكبير الذي أسسه جوهر الصقلي والذي يعد من أعظم عمائر الفاطميين.
وكانت القاهرة طوال العصر الفاطمي هي مركز الدعوة الإسماعيلية في العالم الإسلامي، وقد تركزت هذه الدعوة في بداية الأمر في الأزهر، وشهدت بداية خلافة العزيز بالله أولى حلقات الدراسة في الجامع الأزهر، حيث جلس القاضي علي بن النعمان في سنة (365هـ= 975م) ليملي مختصرا في الفقه على جمع كبير من العلماء والكبراء.
كما شهدت الفنون المتطورة ازدهارا كبيرا في العصر الفاطمي، حتى بلغت أقصى درجات الجودة والإتقان، ومن ذلك صناعة الخزف والمصنوعات الزجاجية، وخاصة في عهد الخليفة العزيز بالله.
أنشأ ملحقا بقصره ضم مكتبة ضخمة عرفت بكونها أكبر مكتبة في التاريخ الإسلامي ضمت مجموعة هائلة من ملايين المجلدات والكتب في شتي العلوم والآداب، لكن هذه المكتبة احترقت ودمرت وضاعت منها مئات آلاف الكتب والمجلدات حين وقع الخلاف بين الجنود السودانين والأتراك في عام 1068 م.حين لم يتمكن الخليفة آنذاك من دفع رواتب الجند، فهجموا علي المكتبة وأتلفوا محتوياتها، وأشار القلقشندي إلى نهاية المكتبة بقوله: (وكانت من أعظم الخزائن، وأكثرها جمعًا للكتب النفيسة من جميع العلوم... ولم تزل على ذلك إلى أن انقرضت دولتهم (أي دولة الخلفاء الفاطميين)". (من محاضرة ألقاها د. منصور سرحان مدير إدارة المكتبات العامة ببيت القرآن).
وشهدت مصر كذلك في عهده استقرارا ملحوظا ونهضة اقتصادية ورواجا تجاريا، فضلا عن النهضة العمرانية العظيمة وإنشاء العديد من المساجد والأربطة والمدارس، والاهتمام بالحدائق والبساتين وتشييد القصور الأنيقة والمباني الفخمة؛ وهو ما يعكس حياة الترف والرفاهية التي اتسم بها عهد العزيز.
جامعة قازان التكنولوجية

التاريخ

اشتقت الجامعة من كلية قازان الصناعية المتحدة التي افتتحت عام 1897. عام 1919، تحولت إلى معهد بوليتكنيك قازان، وفي عام 1930 تأسس معهد قازان للتكنولوجيا الكيميائية من معهد البوليتكنيك وكلية الكيمياء في جامعة قازان. عام 1992، تم تغيير اسم معهد قازان للتكنولوجيا الكيميائية ليصبح "جامعة قازان التكنولوجية". عام 2010، ضمّت الجامعة معهد الأبحاث الوطني وأعطته اسمها.

المعاهد

تدير الجامعة 13 معهداً بين معاعد أبحاث ومعاهد أكاديمية، تقدم 100 تخصص ضمن برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراة. سجل في هذه البرامج 27000 طالب بكالوريوس وماجستير و900 طالب دكتوراة و100 طالب درجة دكتور الروسية من دول مختلفة. توظف المعاهد حوالي 300 بروفيسور من حملة درجة دكتور في العلوم و800 أستاذ مساعد من حملة درجة الدكتوراة.
ألوئز (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألوئز  15,443 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 5,397 أسرة وعدد العائلات 3,815 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.07% من البيض و 1.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.84% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.64% من الأمريكيين الأفارقة و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,397 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 117.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 55,850 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 62,855 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,055 دولار مقابل 26,822 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 25,535 دولار. وكانت نسبة 1.4% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألوئز  13,975 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,432 أسرة وعدد العائلات 3,580 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,031.5 نسمة لكل ميل مربع (1,170.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,707 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,238.0 لكل ميل مربع (478.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.7% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 1.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.0% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,432 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عبد الله عبد الجبار

نشأته

ولد في مكة المكرمة عام 1919 م.
تاييتشي أونو

حياته

يعود له الفضل في ابتكار مبدأ الإنتاج المبرمج لتقليص كلفة الإنتاج. ترتكز على تنظيم عقلاني لسلسلة الإنتاج عبر التدفق المسحوب من قبل المستهلك المسمآة بالكانبان
الشيعة في نيجيريا

البداية

ولم يكن التشيع قد عرف في نيجرية حتى عام 1980، حيث كانت البداية مع الشاب إبراهيم الزكزاكي الحاصل على بكالوريوس الاقتصاد من جامعة أحمد بن بللو، حيث اعتنق المذهب الشيعي وبدأ في نشره داخل البلاد، وقرأ الترجمات الإنجليزية للكتب الشيعية التي كانت توزعها سفارة إيران مجانا، وحافظ الزكزاكي على قاعدة التقية في عدم إظهار مذهبه لحوالي 15 عاماً، حتى ظهرت في عام 1995 حقيقة تشيعه عندما أجرت معه إحدى الصحف الإيرانية حواراً.

عوامل انتشار التشيع

من العوامل التي ساعدت على نشر المذهب الشيعي في نيجيريا دعم الجمهورية الإسلامية الإيرانية للمذهب من جهة وانتشار الطرق الصوفية كالتيجانية والقادرية من جهة أخرى.

أماكن الانتشار

هناك فروق كبيرة في التقديرات لعدد الشيعة في نيجيريا من 2 مليون إلى 4 مليون شيعي في المقابل لا توجد اي دلائل واقعية او علمية على ذلك.

ردة الفعل السنية

الدول السنية وبخاصة الخليجية منها كثفت نشطاتها الدعوية في أكبر بلد مسلم في أفريقيا من خلال اقامة المدارس والجامعات ومحاولة استقطاب طلبة العلم النيجريين، بالاضافة أن البعض من الوسط السني في نيجريا رفض ممارسات الشيعة لمذهبه مما أدى لوقوع الكثير من الصدامات الدموية راح ضحيتها العشرات من أبناء الشيعة.
توماس وليام ويب

التعليم

تعلم في كلية المجدلية
عبد الله الوهيب

حياته الرياضية

بدأ ممارسة اللعبة عندما كان طالباً في المتوسطة الأولى في عنيزة بتشجيع من معلم التربية الرياضية إبراهيم التركي, وفي نادي العربي المدرب علي القرطون, والمدرب محمد البسطويسي, وحقق إنجازات في عدة ألعاب من ضمنها ألعاب القوى.
ثم شارك بين 1973 / 1974 تقريباً, مع فريق درجة الشباب لنادي العربي, وحقق أهم إنجاز وهو تحقيق بطولة السعودية للشباب.

مشاركاته مع المنتخب

شارك مع منتخب الشباب بين عامي 1976 / 1975, ثم تحول للفريق الأول وحقق معه عدة مراكز في الوصيف في عدد من البطولات الرسمية والودية, وحقق خامس هدافي بطولة العالم العسكرية وحصل على جائزة أفضل لاعب في كأس فلسطين في عام 1979, وأفضل لاعب في الدورة العربية.
وشارك في بطولة الصداقة التي اقيمت بالكويت مع منتخب الخليج, وحقق لقب هداف البطولة.

محاولات انتقاله

رفض عرضاً مغرياً قدم له من الأمير عبد الرحمن عبد الله الفيصل, عبارة عن مليون ريال وراتب عشرة الآف ريال, مع السكن والمواصلات للأنتقال لنادي الاهلي السعودي.
أيضاً رفض عرضاً من نادي الاتحاد السعودي قدم له في فترات متفاوته حتى بعد اعتزاله.

الاعتزال

قرر اعتزال كرة اليد بعد مشوار دام تسعة عشر سنة, وذلك في عام 1413 هـ الموافق 1993, بعد مباراة مع الغريم التقليدي نادي النجمة, والتي فاز فيها نادي العربي ليضمن البقاء من خلالها موسم آخر في الدوري الممتاز.

وفاته

في 28 ديسمبر 2007 بعد أن عاد من منتزه الغضا متجهاً إلي محافظة عنيزة, هو وزوجته وثلاثة من أبنائه وهما ولدان وبنت, وكان يستقل سيارة نيسان صني, وبعد نهاية الطريق تفاجأ بسيارة تويوتا لاند كروزر, تستقلها عائلة مكونة من سبعة أفراد, وحاول تفاديها ولكن حدث اصطدام بين السيارتين من الجهة اليسرى لسيارته وجراء قوة الاصطدام لفظ أنفاسه وزوجته وابنه محمد في موقع الحادث فيما توفي ابنه الثاني أسامة في المستشفى في اليوم التالي.