google/wiki40b huggingface dataset:
نيسان مورانو

الجيل الأول من 2002 إلي 2007

كان الجيل الأول من نيسان مورانو بمحرك اقتصادي بقوة 3.5 لتر يولد 290 حصان 350 نيوتن متر بست اسطوانات علي شكل حرف """V""" وهذا المحرك يستخدم في العديد من سيارات نيسان موتورز فهو نفس المحرك المستخدم في سيارة نيسان ألتيما وكذلك يستخدم في سيارة نيسان ماكسيما و 350Z وكذلك تعتبر سيارة مورانو سيارة اقتصادية من ناحية الوقود فهي تستهلك الوقود بمسافة 18 ميلاً للغالون الواحد في المدينة و 23 ميلاً للقالون في الطريق السريع.

نيسان مورانو 2012

أنتجت شركة نيسان سيارتها مورانو عام 2003 في البداية للسوق الأمريكية والكندية، حيث تم تصميمها في فرع نيسان الأمريكيّ في ولاية كاليفورنيا، وتعتبر مورانو أول سيارة تنتجها نيسان ضمن فئة السيارات متعددة الاستخدامات متوسطة الحجم (كروس اوفر) .
ويعتبر شكل نيسان مورانو الخارجي الجديد أحد أغرب التصاميم التي حظي بها هذا الطراز منذ إطلاقه، حيث يبدو وكأنه مستوحى من تصاميم المركبات الفضائية، كما يظهر في الشبك الأمامي الصغير المتداخل مع الأضواء التي تعمل بتقنية زينون، بالإضافة إلى الصادم الأمامي الذي يحتوي على أكثر من فتحة هواء إلى جانب أضواء الضباب.
وبالجانب تمتلك نيسان مورانو خطاً ممتداً من قوس العجلات الأمامية، إلى الأضواء الخلفية العصرية حديثة التصميم، وفي الخلف هنالك صادم كبير نسبيا، مزين بفتحتيّ عادم، وأضواء ضباب مع باب صندوق خلفي مميز، بالإضافة إلى إطارات معدنية قياس 20 انش.
مقصورة نيسان مورانو الداخلية  تبدو أنيقة وفخمة، كما يظهر من خلال عجلة القيادة الجلدية متعددة الوظائف، والكونسول الوسطي بسيط التصميم سهل الاستخدام، فهو يحتوي على أزرار للتحكم بنظام التكييف، والنظام الصوتي والراديو ومشغل الأقراص، بالإضافة إلى شاشة عرض تساعد السائق على التعامل مع وظائف القيادة، حيث تعرض خرائط الملاحة ووظائف القيادة، والأنظمة المعلوماتية والترفيهية.
كما زُودت نيسان مورانو بمقاعد أمامية يمكن تعديلها إلكترونيا عن طريق الأزرار الجانبية، وبنظام صوتي من شركة BOSE ، يشتمل على 11 سماعة إلى جانب إمكانية توصيل أجهزة آيبود.
كيوتا (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سد وادي عرعر

الوصف

هو سد مبني بالتراب المغلف بالخرسانة، بارتفاع 9 أمتار وسعة تخزينية تصل إلى 10,366,000 متر مكعب، بهدف الحماية والاستعاضة وتوفير المياه للشرب والزراعة.
لاجوس كولتا

التعليم

تعلم في University of Theatre and Film Arts  (1965–1969).
قانون البابويين 1778

تأثير القانون

موجب هذا القانون، تم فرض قسم، إلى جانب إعلان الولاء للسيد الحاكم، احتوى على استبعاد المدعي، وبعض العقائد المنسوبة إلى الرومان الكاثوليك ، مثل أن الأمراء المحرومين قد يقتلون بشكل قانوني، بحيث لا ينبغي أن يكون هناك إيمان يتم الاحتفاظ بها مع الزنادقة، وأن البابا كان له صلاحيات قضائية وروحية في بريطانيا العظمى.
الحزام الهندي

اللهجة الهندية

تعد الهندية جزء لايتجزأ من سلسلة اللهجات الهندية الآرية التي تقع ضمن الحزام الهندي الثقافي في السهول الشمالية للهند. وتعتبر اللغة الهندية بمعناها الواسع مفهوما لغويا أكثر منه إثنيا.
ويعد هذا التعريف للغة الهندية واحدا من تلك التعاريف المستخدمة في الإحصاء الهندي، والذي نتج عنه أكثر من أربعين في المائة من الهنود متحدثون باللغة الهندية، على الرغم من أن المجيبين في المنطقة الهندية يختلفون عما إذا كانوا يسمون لغتهم الهندية أو يستخدمون لغة محلية لتمييز لغتهم من الهندية. على النحو المحدد في إحصاء عام 1991، تتوفر الهندية على معنى واسع وضيق. وعليه فإن اسم "الهندية" غامض نوعا ما. وقبل أن يتم تحديدها كلغة منفصلة تم تعريف المايثيلية كلهجة هندية. في لا تزال العديد من هذه اللغات التي لا علاقة لها بالهندية تكافح من أجل الاعتراف بها من قبل السلطات.
ويغطي المعنى الواسع عددًا من لغات المنطقة الوسطى والشرقية والوسطى والشمالية، بما في ذلك لغات بيهاري باستثناء المايثيلية وجميع لغات راجاستان ولغات باهاري الوسطى. حيت يحد هذه منطقة من الغرب البنجابية والسندية. أما في الجنوب فاللغة الكجراتية، واللغة الماراثية واللغة الأورية ومن الشرق اللغة المايثيلية و اللغة البنغالية وفي الشمال اللغات النيبالية والكشميرية والتيبتية. يمكن اعتبار أصناف هذا الحزام لغات منفصلة بدلاً من لهجات للغة واحدة.
أما المعنى الضيق، فإن اللغات الهندية الصحيحة، يمكن مساواتها مع لغات المنطقة المركزية. ويتم تقسيم هذه تقليديا إلى الهندية الغربية والهندية الشرقية. التعريف الأضيق للهندية هو اللغة الرسمية أو المعيار الهندي الحديث أو ماناك هندي، وهو سجل موحد للهندوستانية، وهو أحد الأصناف الهندية الغربية. ويستند تاريخيا الهندوستاني - بما في ذلك ماناك الهندية والأوردية - على لهجة خريبولي من دلهي القرن ال17.
ستبانث

الستبانث لفظة سنسكريتية تعني «الطريق الصحيح»، وهي تسمية تقنية هندية أطلقت على التقليد الإسماعيلي المحلي للخوجة النزاريين في الهند.
بالبناء على جملة متعددة من المفاهيم والمواضيع المحلية السائدة في السياق الهندو-إسلامي للهند فقد أصبح هذا التقليد النزاري معروفا باسم ستبانث (ست بانث)، وهي تنعكس بكثرة في الجنان، وهو الأدب التعبدي الولائي للخوجة.
تادي باستت

التعرف عليها

وهي معروفة لنا فقط من نقش على تميمة صغير على شكل درع برأس الإلهة سخمت وجد في بوباسطة وموجود الآن في متحف اللوفر، ويقول النقش الذاكر للملكة تادي باستت عليها «أم الإله والزوجة الملكية تادي باستت ليتها تحيا»، وبجانب هذا النقش نقش آخر يقول «ابن الشمس، أوسركون، إلى الأبد» وبالتالي فإن ملكاً يسمى أوسركون يعتقد أنه ابنها.
وهناك العديد من الملوك المعروفين حملو اسم أوسركون، ولكن الوحيد بينهم الذين لم يكن معروفاً اسم أمه هو أوسركون الرابع، والآن اصبح مقبولاً في الأوساط العلمية أن الملكة تادي باستت هي أم الملك أوسركون الرابع.
وعلى هذا الأساس، فإن الملكة تادي باستت كانت زوجة للملك ششنق الخامس من الأسرة الثانية والعشرين، والذي كان أباً وسلفاً على العرش للملك أوسركون الرابع، ولكن هذه السلاسة في تحديد أم الملك والملك وزوجها تصطدم بوجود «ملك الظل» المسمى بادوباست الثاني الذي يتم وضع حكمه في بعض الأحيان بين ششنق الخامس وأوسركون الرابع.
جوليس زيلر

مناصب وهيئات

أدار مدرسة الأساتذة العليا، والمدرسة المتعددة التكنولوجية بفرنسا.
لويال

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جوليو ساراودي

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 14 نزالا، فاز في 9 وتعادل في 3 وخسر في 1. فاز بالضربة القاضية في 4 نزالا.
عبد الكامل خلايلة

عن حياته

له العديد من الاعمال التلفزيونية كما انه شارك في دوبلاج بعض مسلسلات الكرتون .
كارول بيليكي

المسيرة الاحترافية

لعب مع فيف تارغي كيلسي من سنة 1999 إلى 2004، ثم لعب مع نادي ماغديبورغ لكرة اليد في الدوري الألماني من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع فيف تارغي كيلسي في سنة 2012.
مارسيل شين

السيرة الذاتية

ولد مارسيل بالتشيك. وقد درس في جامعة فيينا، جامعة فورتسبورغ وجامعة زيورخ. حيث حصل من هذه الأخيرة على دكتوراة في الفيزياء عام 1927 تحت إشراف إدغار ماير بأفضل معدل "مع مرتبة الشرف"، وبعد ذلك بدأ يرتاد الجامعات الأوروبية حتى عام 1938.
ثم هاجر إلى الولايات المتحدة بدعوة من آرثر كومبتون، فحصل على وظيفة في معهد الفيزياء بجامعة شيكاغو. ثم عمل باحثا بين عامي من 1938 و 1943، ليصبح بعدها أستاذا مساعدا من 1943 إلى 1945، ثم أستاذ مشارك حتى عام 1946. ثم عين أستاذا.
واعتبارا ً من 1947، وبفضل هيئة الطاقة الذرية الأمريكية وبحرية الولايات المتحدة، أجرى دراسات في الأشعة الكونية باستخدام البالونات القادرة على الوصول إلى ارتفاع 120.000 قدم في الغلاف الجوي. وواصل بحوثه هذه حتى عام 1960 إذ توفي خلال نفس السنة بشيكاغو.
حادثة دمشق

حادثة دمشق هي حادثة وقعت في مدينة دمشق عام 1840 ايام حكم محمد علي . فقد اتُهم يهود دمشق بقتل راهب من الفرنسيسكان يُدعَى الأب توماس الكبوشي وخادمه المسلم إبراهيم عمارة لاستخدام دمائهما في أغراض شعائرية وفي صنع خبز عيد الفصح غير المخمر (ماتزوت).
وقد كان الصراع السياسي الأوربي للحصول على النفوذ في الشرق الأوسط هو الوقود الذي أزكى وقود هذه الحادثة. إذ كانت كل دولة تحمي أعضاء جماعة دينية بعينها، فكان الروس يحمون الأرثوذكس وكان الفرنسيون يحمون الكاثوليك. وربما لعدم وجود عدد كبير من البروتستانت، قام الإنجليز «بحماية» اليهود.
ومن هنا، يُعَد الصراع بين الكاثوليك المحليين (بزعامة القنصل الفرنسي) واليهود تعبيراً عن الصراع على النفوذ الإقتصادي. وكان كل جانب يحتاج إلى دعم الأغلبية المسلمة، وحاول تحريض المسلمين ضد المجموعة العكسية. ومما له دلالته أن احتجاج يهود فرنسا ومناشدتهم لحكومتهم لم يأت بنتيجة، في حين أدى احتجاج يهود إنجلترا إلى تحرك بالمرستون ومطالبته محمد علي بأن يعامل اليهود معاملة حسنة، وأدى تدخُّل أدولف كريمييه وموسى مونتفيوري ومقابلتهما لمحمد علي، ثم لقاؤهما مع السلطان عبد الحميد في إستنبول إلى الإفراج عن المتهمين وإسقاط التهمة عنهم.
وقد أصدر السلطان العثماني فرماناً يدين تهمة الدم ويعتبرها قذفاً في حق اليهود.
خطبة الجمعة

حكم خطبة الجمعة

اختلف أهل العلم في حكم خطبة الجمعة هل هي واجبة أم لا ؟ على قولين:

القول الأول

قالوا : إن الخطبة شرط لصحة الجمعة، فلابد أن تتقدمها. وبه قال أبو حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد. وبه قال عطاء، والنخعي، وقتادة، والثوري، وإسحاق، وأبو ثور. قال القاضي عياض : وهو قول كافة العلماء

القول الثاني

قالوا : إن الخطبة ليست شرطاً، فلو لم يتقدم الصلاة خطبة فالصلاة صحيحة وتعد جمعة.
وهذا القول قال به الحسن البصري، وداود الظاهري، والجويني، وابن الماجشون من المالكية، وذكر القاضي عياض أنه رواية عن مالك أيضاً

أول خطبة جمعة

أوّل خطبة جمعة خطبها رسول الإسلام في المدينة المنورة في بداية هجرته إليها، ولم يخطب الجمعة في مكة قبل الهجرة.
الخطبة الأولى
«الحمد لله أحمده وأستعينه، وأستغفره وأستهديه، وأومن به ولا أكفره، وأُعادي من يكفره، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل، وقلّة من العلم، وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنوّ من الساعة، وقرب من الأجل، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضلّ ضلالاً بعيداً.أُوصيكم بتقوى الله، فإنّه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضّه على الآخرة، وأنّ يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذّركم الله من نفسه، وإنّ تقوى الله لمن عمل بها على وجل ومخافة من ربّه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة، ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلاّ وجه الله، يكن له ذكراً في عاجل أمره، وذخراً فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدّم، وما كان من سوى ذلك يودّ لو أنّ بينها وبينه أمداً بعيداً، ويحذّركم الله نفسه، والله رؤوف بالعباد.
والذي صدّق قوله ونجّز وعده لا خلف لذلك فإنّه يقول (مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)، فاتّقوا الله في عاجل أمركم وآجله، في السر والعلاني، فإنّه من يتّق الله يكفّر عنه سيئاته، ويعظم له أجراً، ومن يتّق الله فقد فاز فوزاً عظيماً، وإنّ تقوى الله توقّي مقته، وتوقّي عقوبته، وتوقّي سخطه، وإنّ تقوى الله تبيّض الوجوه، وترضي الرب، وترفع الدرجة.
خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هو إجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.

فأكثروا ذكر الله، واعملوا لما بعد الموت، فإنّ من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه وبين الناس، ذلك بأنّ الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من الناس ولا يملكون منه، الله أكبر ولا حول ولا  قوّة إلاّ بالله العليّ العظيم.»
الخطبة الثانية
«إنّ الحمد لله أحمده وأستعينه، نعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، إنّ أحسن الحديث كتاب الله تبارك والله، قد أفلح من زيّنه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر، وإختاره على ما سواه من أحاديث الناس، إنّه أحسن الحديث وأبلغه.
أحبّوا ما أحبّ الله، أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم.»
مجذاف المردي

المردي  وهو مجداف على شكل عصا طويلة تستخدم في تحريك  القوارب  الصغيرة عن طريق ركز طرفه السفلي في قاع الماء فيدفع الماء إلى الخلف لكي يتقدم القارب إلى الأمام وقد ذكر في الملحمة التاريخية كلكامش  حين طلب أورشنابي  ملاح بحيرة  مياه الموت منه صناعة المئات من المردي  طول الواحد منها ستين ذراع ويستخدم المردي بشكل كبير في اهوار جنوب العراق حيث دونت الملحمة واغلب البطائح ذات المناسيب المياه  القليلة في العالم.
شاتو دو لاندسبرغ

شاتو دو لاندسبرغ هي قلعة تقع في بلديات فرنسا هيليغينستين في الراين الأسفل (إقليم فرنسي) أقاليم فرنسا في ألزاس فرنسا.
تأريخ بناء القلعة يعود إلى القرون الثاني عشر ,القرن الثالت عشر والقرن الخامس عشر. وهذه الارض هي ملك لدير نيدرمونستر . والقلعة مملوكة من القطاع الخاص . وقد أدرجت القلعة منذ عام 1965 باعتبارها نصب تاريخي من قبل وزارة الثقافة الفرنسية.

تأريخها

بنيت القلعة في القرن الثالث عشر من قبل كونراد دي لاندسبرغ لتوفير الدفاعات عن كنائس مونت سانت أوديل، نيدرمونستر,تراوتنهانسين و أندلاو
علاج التضخم الاقتصادي

علاج التضخم الاقتصادي:-
يختلف علاج التضخم باختلاف مسبباته ففي حالة التضخم الناشئ عن زيادة الطلب على السلع والخدمات وهو النوع الشائع في معظم حالات التضخم تستخدم الدولة ما يسمى بالسياسة المالية وهي الإنفاق الحكومي والضرائب، حيث أن المطلوب تخفيض الطلب الكلي ليتساوى مع العرض الكلي من السلع والخدمات، تقوم الدولة بتخفيض الإنفاق الحكومي أو فرض ضريبة أو زيادة الضريبة الحالية، ويمكن للدولة ان تستخدم إحدى الوسيلتين أو كلاهما، فعندما تقلل الحكومة من إنفاقها في الميزانية فهي تخفض الإنفاق الكلي في المجتمع وإذا صاحب ذلك زيادة الضريبة فإن أثر الضريبة يقع على الأفراد حيث تسحب الحكومة منهم جزءاً من النقود التي في أيديهم فيقل طلب الأفراد على السلع والخدمات فيقل الطلب الكلي، ويمكن أيضا للدولة تخفيض كمية النقود المعروضة في الاقتصاد عن طريق رفع نسبة الاحتياطي القانوني مما يقلل السيولة في ايدي الأفراد والبنوك والمؤسسات الاقتصاديه
رمز النوع الاجتماعي

رمز النوع الاجتماعي هو رسم صوري أو صورة رمزية يُستخدم للدلالة على جنس أو النوع (مصطلح للتمييز تم إنشاؤه في علم الاجتماع في خمسينيات القرن الماضي) في كل من علم الأحياء، والطب، وعلم الأنساب أو الاصطفاء الاصطناعي، أو في علم الاجتماع، وسياسات الهوية، وثقافة إل جي بي تي الفرعية.
استخدام الرموز للدلالة على الإناث والذكور في دورات المياه العامة أصبح منتشرًا منذ بداية ستينيات القرن الماضي.
شَكل رمز مارس ارتبط برمح حديدي الرأس (أي السلاح يستخدمه الرجال عادةً)، وشكل رمز فينوس ارتبط بمرآة برونزية أو خشبة الغزل (مُرتبطة بالنساء في الماضي).
انعكاس الحظ (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 15,445,131 دولار.
كباب اتصال

القصة

تقع أحداث الفيلم في ألمانيا.

الإنتاج

موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف Marcel Barsotti .
يا ليل يا عين

نبذة عن البرنامج

البرنامج فكرة المعدة جنان ملاط عام 1997 ولم تنفذ إلا بعد عامين لضخامته الإنتاجية 
في العام 1999 بدأ عرض  "يا ليل يا عين" على شاشة الـ المؤسسة اللبنانية للإرسال مساء الجمعة  كان يستضيف المشاهير ويشركهم في ألعاب وأغاني إضافة لراقصات داخل الأستديو
في العام 2002 عرضت ال المؤسسة اللبنانية للإرسال  آخر حلقات برنامج "يا ليل يا عين"
عاد بعدها في تموز 2006 على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال لموسم واحد فقط
عام  2012 قامت قناة النهار (مصر) بشراء حقوق بثه من المؤسسة اللبنانية للإرسال ليعرض على شاشتها إضافة لحلقات من المواسم السابقة

الموسم الأول

بث عام  1999 على قناة ال بي سي قدمه كل من طوني أبو جودة وماريان خلاط   حتى العام 2000

الموسم الثاني

عام 2002 على شاشة ال بي سي قدمته ماريان خلاط بمشاركة ضيف مختلف كل حلقة

الموسم الثالث

عام 2006 على شاشة ال بي سي  قدمه كل من طوني أبو جودة وزوجته كارلا حداد

الموسم الرابع

عام 2012 على شاشة قناة النهار (مصر) قدمه كل من طوني أبو جودة وزوجته كارلا حداد
بيتر الكسندر

التعليم

تعلم في University of Music and Performing Arts Vienna .
بوكيمون الجيل المتقدم

قصة الانمي

بعد مشاركة في ساتوشي دوري جونتو بعد ان قام بتوديع كازومي و عاد الي كانتو  ساتوشي يقرر أن يبدأ من جديد في رحلة أخرى ليكمل حلمه بان يصبح بوكيمون ماستر . هذه المرة بنفسه  برفقة بوكيمونه بيكاتشو، في أرض منطقة هون. على الرغم من أنه ليس وحده لفترة طويلة، تنضم اليه هاروكا البالغة من العمر 10 عاما (هاروكا تكره البوكيمونات، ولكنها فقط تريد أن تسافر حول منطقة هون لرؤية العالم) لذلك تقرر ان تسافر معه بعد ان قام بيكاتشو بتدمر دراجتها. يلتقي ساتوشي أيضا مع رفيقه القديم، تاكيشي، وشقيق هاروكا الأصغر، ماساتو. معا، يسافرون حول منطقة  هون، يقاتلون قادة الصالة الرياضية، يدخلون المسابقات و يجمعون الشارات  وغيرها من الأحداث في الطريق للمشاركة في دوري منطقة هون اثناء ذلك يلاحقهم عصابة ماغما و عصابة اكوا و فريق الصاروخ الذين يسعون لتحقيق هدفهم بتكوين جيش من البوكيمونات القوية ليقوموا بغزوا العالم بها .
ثيتي مهايوتروك

السيرة الفنية

بانك ظهر لأول مرة في المسلسل هرمنات: السلسلة  الموسم الثاني عام 2014. وقد أظهر موهبته في التمثيل.
الإنترنت بين الكواكب

الانترنت بين الكواكب

الإنترنت عبر الكواكب (تسمى اي بي ان  إنتيربلانيت) هو شبكة الكمبيوتر تصور في الفضاء، وتتكون من مجموعة من العقد الشبكة التي يمكن التواصل مع بعضها البعض. سوف تتأخر الاتصالات كثيرا بسبب المسافات بين الكواكب الكبيرة، وبالتالي فإن اي . بي . ان يحتاج إلى مجموعة جديدة من البروتوكولات والتكنولوجيا التي تتسامح مع التأخير والأخطاء  الكبيرة. على الرغم من أن الإنترنت كما هو معروف اليوم يميل إلى أن يكون شبكة سريعه , والإنترنت بين الكواكب هو مخزن وشبكة والتأخير تتراوح بين عشرات الدقائق وحتى ساعات، حتى عندما يكون هناك اتصال .

الاعمال

العديد من الناس والمنظمات عملت لسنوات عديدة لجعل هذا حقيقة واقعة. وتشمل المنظمات الرئيسية فريق البحث التابع لجمعية بحوث شبكة الإنترنت (D T N) التابعة لفرقة عمل بحوث الإنترنت، التي وضعت واختبرت مجموعة البروتوكول؛ مختبر الدفع النفاث، الذي وضع شبكة شبكة تراكب بين الكواكب (ION) ، واللجنة الاستشارية لنظم بيانات الفضاء (CCSDS)، واعتمد بروتوكول حزمة وبروتوكولات النقل ليكليدر لاستخدامها في رحلة الفضاء المدنية.
جيهان بربور

السنوات الأولى

تعود أصول أسرة الفنانة جيهان بربور إلى مدينة إسكندرونة، لكن نظراً لظروف والدتها الصحية فقد ولدت جيهان بربور في بيروت. وبعد ولادتها مباشرة عادت أسرة بربور إلى تركيا حيث أمضت طفولتها في مدينة إسكندرونة وتوجهت لاحقاً إلى أنقرة من أجل الدراسة والتعلم، وأقامت في ذلك الوقت كثيرًا في أسكندرونة. 
وقد كان لها حب وشغف بالموسيقى منذ طفولتها. ولكن لم يسمح لها والدها بالدارسة في معهد الموسيقى، وقد حصلت على منحة دراسية في قسم الآداب بكلية الثقافة الأمريكية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة بيلكنت.
حيث اهتمت بالموسيقى والمسرح في سنوات دراستها بالجامعة، وتخرجت من الجامعة في عام 2002.

حياتها الموسيقية

بعد أن تخرجت من الجامعة استقرت في أسطنبول، واتخذت أولى الخطوات في حياتها الموسيقية المهنية. ولكن لم يذكر أي وقت لبداية عملها وتمثيلها في المسرح. وبدأت بالتعرف على العديد من الموسيقيين الذين كانوا يعملون بأماكن الموسيقى المشهورة والحية في المجتمع.
وبعد عامين من السعي بدأت بالعمل مع مجموعة موسيقية حية. ولمدة 4 سنوات فقد قدمت العديد من العروض المسرحية والأداء الموسيقي. وفي هذه الفترة كونت قاعدة جماهيرية خاصة وكبيرة. وبدأت بتكوين أستديو للهواة وكتابة العديد من كلمات الأغاني. وبعدها تعرفت على صديقها بولنت اورتاشجيل. 
وبعد الاستماع إلى كلماتها وأغانيها أعجب بولنت أورتاشجيل بكلماتها، وقال أنه لابد من إنتاج وإخراج هذا الألبوم  . ولكن جيهان بربور قبل إصدار هذا الألبوم، لم يكن لديها النية لإصداره. وبدأت بالعمل مع أورتاشجيل،  وبدأت بأخذ الدعم من اصدقائها، وقد بدأت بالنظر بإيجابية إلى هذا الألبوم. وبعد فترة من الزمن ترشحت للعمل مع موسيقى أدا.
وبعد عمل 6 شهور على الألبوم قامت بإصدار ألبوم (المستيقظ)، وقامت بإصدار ألفين نسخة من هذا الألبوم. وبعد إصدار الألبوم حصلت العديد من الأغاني في هذا الألبوم على لقب من أفضل 10 أغاني في القنوات الموسيقية مثل (إذا ذهبت)، (لماذا؟).
وقد بدأت بغناء العديد من الأغاني مثل عاصى وسر. وقد قامت بغناء أغنية من اجل مسلسل أصوات الليل مع أوزجور شفيق.  وقد كتبت كلمات أغنية (شرمين) في ألبوم أحوال العشق لزوهال أولجاي.
دبا الحصن (مدينة)

تـاريـخ دبا

يرتبط اسم دبا بسوق من أسواق العرب بالجاهلية مثل سوق عكاظ وعدن وصنعاء وعمان وحضرموت، وكان ذلك السوق يسمى بسوق دبا ويجمع بين تجار جزيرة العرب والهند والسند وبلاد فارس والصين.

الزراعة

بسبب الحركة التجارية التي كانت تشهدها دبا في الماضي، ولأن تربتها خصبة للمحاصيل الزراعية، توافدت عليها أنواع كثيرة من المحاصيل الزراعية وتم زراعتها فيما بعد وانتشرت في المنطقة بعد ذلك.

التجارة

كان أغلب رجال مدينة دبا الحصن يعملون في البحر كصيد الاسماك وغواصين على اللؤلؤ وبناء السفن الخشبية أو رحالة، فقد وصل بعضهم إلى شرق أفريقيا والهند وبلاد فارس، وكان البعض الآخر منهم يعمل في الزراعة وكانوا يشتهرون بجودة محاصيلهم وخاصة الرطب والمانجو والخضروات.
كان للمرأة في مجتمع دبا الحصن دورٌ بارزٌ حيث يغيب الرجال بسبب الانشغال أو الأسفار لطلب الرزق، فكانت المرأة تتحمل أعباءً كثيرةً في تربية الأبناء، وكانت تقضي وقتها في أعمال مختلفة من أجل توفير الماء والغذاء للأسرة.

العمارة

تشهد مدينة دبا الحصن حالياً نهضةً عمرانيةً تستهدف النهوض بها، ولكن لم يفقد التطور ومواكبة العصر مدينة دبا الحصن رونق الحياة التقليدية القديمة.

دبا الحصن في الوقت الحاضر

بالإرادة والروية يمكن صنع المستحيلات، فبالنظر إلى عبقرية التاريخ وحكمة الجغرافيا يمكن استعادة الأمجاد، هكذا هو الحال في دبا الحصن التي تحولت خلال مدة قصيرة من واحة تقيم في الماضي تستدعي نواميسه وأحواله إلى مدينة ترفن بالنعيم وتتجدد بوتيرة صاعدة، في دبا الحصن يتعانق الماضي مع المستقبل ضمن بانوراما مشهدية ودلالية تباشر ثقافة استثنائية للعمل وتحقيق الأحلام، وتقديم رافدٍ آخر من روافد النماء المادي والروحي لإمارة الشارقة.

المدينة الفاضلة

كان صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة - حفظه الله – قد وصف مدينة دبا الحصن بأنها " المدينة الفاضلة " وذلك خلال زياته الميمونة لها في عام 2006 م ولقاءه مع أهالي المدينة، حيث قال: (... نتمنى أن تعملوا معنا للارتقاء بهذه المدينة لتصبح المدينة الفاضلة، فهذه تريد زمناً طويلاً حتى نصل لذلك لابد أن نعتني بالنشئ...).
لم يكن وصف سموه مرتبطاً بمدينة أفلاطون الافتراضية.. الطبقية.. المراتبية، بل لمدينة عربية إسلامية تجعل العدل والأمن معياراً للفضيلة، وترى في جوهر الإسلام وروحه فضاءً للسمو والرفعة.
وصفه إياها بأنها المدينة الفاضلة يعيد إلى الذاكرة أمجادها الموغلة في التاريخ، وحضورها السخي في زمن الرسالة السمحاء وامتداداتها الروحية والأخلاقية والثقافية، وإن استمرار نبضها بحيوية الخيار والاختيار جعل من إمارة الشارقة ركناً ركيناً للثقافة والمجد والنماء.

الروضة

روضة النفائس عدد الطلاب والطلبة 230.

المساجد

أكبر جامع بدبا الحصن مسجد الشيخ راشد بن أحمد القاسمي حيث بلغت تكلفته 20 مليون درهم ويتسع لـ 3000 مصل. ويعتبر الجامع الذي يتكون من مئذنتين يصل ارتفاع كل واحدة منهما 54 متراً ويعتبر أحد معالم دبا الحصن الرئيسية. ويستوحي الجامع شكله المعماري من الطراز الإسلامي، وهو موشح بالنقوش والزخارف الفريدة ليكمل عقد المباني المشيدة على طول شارع العقد الفريد والذي يضم أكثر من 16 مبنى حكوميا تناثرت كاللؤلؤ المنضود على طرفي هذا الشارع الرئيسي الذي يبدأ بمبني المركز الثقافي وينتهي بالجامع التحفة المحاذي لميناء دبا الحصن الجديد.
ويذكر أن هناك 22 مسجداً في دبا الحصن التي حظيت باهتمام ودعم غير عاديين من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة.
ويطلق عليه -أي دبا الحصن - تحفة الساحل الشرقي بما يتفرد به من مباني حديثة مستوحاة من العمارة الإسلامية لتعيد إلى هذه المنطقة التاريخية سابق عهدها.
يوهان يونارد روست

التعليم

تعلم في  Ehemaliges Melanchthon-Gymnasium in Altdorf bei Nürnberg .
كورانا لونجين زانزي

المسيرة الاحترافية

لعبت مع نادي شيبينيك لكرة السلة للسيدات من سنة 1988 إلى 1991، ثم لعبت مع نادي شيبينيك لكرة السلة للسيدات من سنة 1996 إلى 1998، ثم لعبت مع نادي غلطة سراي لكرة السلة للسيدات في موسم 1998–1999، ثم لعبت مع نادي فنربخشة لكرة السلة للسيدات من سنة 2003 إلى 2006، ثم لعبت مع نادي بشكتاش لكرة السلة للسيدات من سنة 2007 إلى 2009.
أمل خضير

بداياتها

ولدت أمل خضير داود سلمان التميمي في محافظة البصرة - محلة المشراق في العام 1950. نشأت وسط أسرة متأثرة بالغناء الريفي. بدأت الغناء ضمن النشاط المدرسي وشاركت في أول حفلاتها الغنائية المدرسية وهي بعمر ال(7) سنوات. وكانت متأثرة بمطربات الزمن القديم أمثال وحيدة خليل وسليمة مراد وسلطانة يوسف وبدرية أنور ومنيرة الهوزوز وزكية جورج. كانت تهوى الرسم وتقديم العمل الإعلامي فضلاً عن الغناء.
في العام 1963 قدمت إلى بغداد مع شـقيقتهاالفنانة المخضرمة سليمة خضير لتشارك في برنامج ركن الهواة، وغنت إحدى أغاني المطرب الراحل عبد الحليم حافظ. لتكون ضمن كورس "فرقة الانشاد العراقية". بعدها انضمت إلى الفرقة القومية وسجلت أغاني فردية، وكان هذا التدرج هو البداية الصحيحة لكل فنان يريد أن يكتسب الخبرة في ذلك الوقت.

مذيعة

في بداية السبعينيات عملت كمذيعة في برنامج القوات المسلحة لمدة سنتين، وكانت تقدم البرنامج اذاعياً وتلفزيونياً.

مطربة

كانت انطلاقتها الحقيقية عام 1973 فغنت في تلك الفترة بعض الاغنيات التي كتبها كاظم عبد الجبار ولحنها الفنان فاروق هلال ومن بين تلك الأغاني (على ضيك ياكمر) واغنية (مر فركاك)، وعرفت بذلك الوقت باسم (آمال حمدي).
وكانت أول أغنية ظهرت وانتشرت وعرفها الجمهور من خلالها هي (كريستال) من الحان محسن فرحان، ثم توالت الإلحان فغنت (أحاول أنسه حبك)
و(عيني وبعد عيناك) واغنية (يالعلمتني الهوة) و(من الشباك).. لتأخذ اغنياتها فيما بعد طابع آخر مع الاحتفاظ بطابع الشفافية والحزن الذي تميزت به فغنت (يا الف وسفه وياحيف - وفدوه فدوه- وتعال) (واتوبه امن المحبة) و(يا يمه آثاري هواي) وتلك الأغاني لاقت صدى واسع بين المستمعين.