google/wiki40b huggingface dataset:
من الجماعة وخارج الجماعة

مطلح من الجماعة (بالإنجليزية: Ingroups) في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي هي مجموعة اجتماعية يُعرف الشخص نفسه بأنه ينتمي (يتماهى) معها نفسيا كعضو. وعلى النقيض مصطلح خارج الجماعة (بالإنجليزية: Ingroups) والذي يشير إلى فئة اجتماعية لا يتعارف (يتماهي) معها الفرد ولا ينتمي لها. وقد يجد الشخص أنه من المفيد له نفسيا أن ينظر إلى نفسه كجزء من جماعة وفقا لعرقه أو ثقافته أو جنسه أو عمره أو دينه. وقد تبين أن العضوية النفسية في المجموعة الاجتماعية يصاحبها عدد كبير من الظواهر.
انتشرت هذه المصطلحات من قبل هنري تاجفيل وزملائه خلال عمله في صياغة نظرية الهوية الاجتماعية. وقد تم تحديد أهمية هذا التصنيف باستخدام طريقة تسمى نموذج المجموعة الأدنى. ووجد تاجفل وزملاؤه أن الناس يمكن أن يشكلوا مجموعات ذاتية التفضيل في غضون دقائق، وأن هذه المجموعات يمكن أن تشكل حتى على أساس خصائص تبدو تافهة، مثل تفضيل لوحات معينة.
أغاني أندية الرقص

تصنيف أغاني أندية الرقص (بالإنجليزية: Dance Club 
Songs Charts) هو تصنيف أسبوعي للأغاني يتم نشره حصريًا بواسطة بيلبورد بالولايات المتحدة. وهو بمثابة مسح وطني للأغاني الأكثر شعبية في النوادي الليلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة والتي يتم تجميعها عبر مجموعة من التقارير والعينات من أغاني الفنانين ودي جي. تم إطلاقه في البداية تحت مسمى تصنيف أفضل 30 أغنية دي جي في 28 أغسطس 1976، وأصبح أول مخطط لبيلبورد يوثق شعبية موسيقى الرقص. منذ نشأتها وضع العديد من الفنانين تسجيلاتهم صلب التصنيف وحصلوا على إنجازات متعددة. في يناير 2017 أعلنت بيلبورد عن أن مادونا هي الفنانة الأكثر نجاحًا في تاريخ المخطط لتحتل المرتبة الأولى في قائمتها لأفضل 100 فنان رقص على الإطلاق تلتها جانيت جاكسون كثاني أكثر فنانات نادي الرقص نجاحًا على الإطلاق، مادونا تحتفظ بسجل لأكثر الأغاني التي إحتلت رقم واحدًا حيث حصلت على 46 أغنية. كاتي بيري تحمل الرقم القياسي بثمانية عشر أغنية متتالية جاءت في المركز الأول. أصبح ألبوم استوديو بيري الثالث ، Teenage Dream، الألبوم الأول في تاريخ المخطط الذي ينتج ما لا يقل عن سبع أغنيات جتءت كلها في المركز الأول بين 2010-12. وهو رقم قياسي احتفظت به فقط حتى صدر ألبوم ريهانا الثامن Anti التي جتءت سبعة أغاني أيضًا من ألبومها في المركز الأول ولكن خلال فترة أقل بين  2016-17. كما أن ريهانا هي الفنانة الوحيدة التي احتلت خمس أغنيات لها المركز الأول في السنة واحدة.
الصدق في الإسلام

الصدق حسب تعريفه عند فقهاء الدين الإسلامي  هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع، و قد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ  [التوبة: 119].
الصدق ضدُّ الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وصِدْقًا وتَصْداقًا، وصَدَّقه: قَبِل قولَه، وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق، ويقال: صَدَقْتُ القوم. أي: قلت لهم صِدْقًا وتصادقا في الحديث وفي المودة .
الصدق منجاة وهو أول دروب الخير وصف المؤمنين والانبياء و الصالحين، وقد امتدح الله سبحانه وتعالى الصدق وذكره في أوصاف أهل الجنة وأمر الناس به كما جاء في العديد من الأحاديث الشريفة التي تحث على الصدق، لأن فيه من الخير الكثير. وأخبر عنه الرسول عليه الصلاة والسلام بأنه طريق للبر. ومن المعروف أن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عُرف بأنه "الصادق الامين". فالتحلي بالصدق هو التزام باخلاق نبي الامة عليه الصلاة والسلام .
والصدق هو أهم خلق قد يتحلى به المسلم  وذلك لقوله تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ   [التوبة: 119].
جنبة

الجنبة مصطلح يطلق على النباتات المعمرة القصيرة بطبيعتها التي تتفرع عند سطح الأرض، وتستعمل بكثرة في حدائق الزينة لأوراقها الملونة أو أزهارها البديعة أو أشكالها اللطيفة. ويستعمل بعضها سياجاً حول الحدائق يطاوع القص، ويكيف تبعاً لأشكال مختلفة ويكون بعضها نباتات اقتصادية كما في القطن والشاي.
مش بن آري

السيرة

ولد بن آري في العفولة، إسرائيل في عام 1970. قال أنه ينحدر من خلفية يهودية يمنية عراقية. وهو طفل اكتشف الموسيقى من خلال الهتافات العرقية اليهودية التقليدية التي كانت جزءا من حياته اليومية. بدأ عزف الموسيقى في سن السادسة عشر وبما أنه قد درس الموسيقى في جميع أنحاء العالم بما في ذلك في الهند، الصحراء الكبرى، وسيناء. يلعب الآلات الوترية المختلفة مثل الغيتار الصوتي والكلاسيكي، السارود الهندي، الطار الفارسي، الجمبوش التركي، الغنبيري المغربي، وكمان أجهر. في عام 1997 أسست مع عدد قليل من أصدقائه فرقة عالم الموسيقى السبع التي أصدرت أربعة ألبومات وقامت بجولة في العالم أت من خلالها العشرات من العروض في المهرجانات والفعاليات المرموقة. في عام 2001 قدم لأول مرة ألبوم منفرد بعنوان (أد إيلاي). في عام 2004 أطلق ألبومه الثاني (طريقة) الذي رفعه لمصاف أحد أهم المغنيين وكتاب الأغاني في إسرائيل. من خلال هذا الألبوم حاز على الاسطوانة الذهبية في إسرائيل. في عام 2006 أصدر بن آري الألبوم الثالث بعنوان الماسة. تم إنتاج كل من ألبوماته بواسطة شركة الموسيقى الإسرائيلية غلوباليف للموسيقى العالمية. موسيقى وأداء بن آري هو احتفال بين التجديد والتقليد وأيضا مزيج بين موسيقى الروك، السول، الريغي، والموسيقى العالمية جنبا إلى جنب مع صوته الفريد الغني من نوعه.
بن آري هو أيضا دي جي.
أقام حفل في سنترال بارك يوم 29 يونيو 2008.
لغز المريض المقيم

ملخص القصة

يأتي رجلا يدعى بيرسي تريفيليان، طبيب عام، إلى شرلوك هولمز لاستشارته في قضية غريبة.يقول تريفيليان انه كان طالبا ذكيا لكن لم يكن يملك المال الكافي، إلا أن رجلا يدعى بليسنغتون عرض عليه المساعدة، حيث ساعده في فتح عيادة ودفع جميع نفقاته، وفي المقابل اشترط على تريفيليان أن يعطيه ثلاثة أرباع ما يجنيه في اليوم وأن يعيش معه.
كان كل شيء يسير بشكل طبيعي، وأبدى بليسنغتون من وجود طبيب دوما بجانبه، لكن فجأة، يحدث شيء ما للسيد بليسنغتون، حيث يبدأ يتصرف بشكل غريب ومضطرب.
بعد ذلك بفترة قصيرة، جاء رجلان إلى الدكتور تريفيليان، اتضح أنهما روسيان، رجل كبير في السن يعاني من داء الجمدة رفقة إبنه الأكبر، يشرع الدكتور في معاينة المريض لكن الرجلان يغادران فجأة بطريقة مريبة.
يعود نفس الرجلان في اليوم الموالي، مبررين طريقة تصرفهما البارحة بأنهما ظنا ان المعاينة انتهت، لكن الابن الأكبر لاحظ أن والده ليس على ما يرام، لذا قرر إحضاره إلى الدكتور مرة ثانية، وخلال تواجدهما بالعيادة كان السيد بليسنغتون خارجا، يقوم بجولته المعتادة، وعند عودته يقول أنه تم اقتحام غرفته، لكن لم يسرق أي شيء.
يذهب هولمز وواطسون رفقة تريفليان لرؤية السيد بليسنغتون، الذي يبدو مذعورا، حتى أنه يهدد هولمز وواطسون بالمسدس، لكن تريفليان يقنعه انهما هنا لمساعدته وليس لإيذائه.يرفض بليسنغتون الإفصاح بالحقيقة لهولمز، ويكتفي بالاعتراف انه يحفتظ بكمية من النقود في غرفته حيث أنه لا يثق في البنوك.
في الصباح الموالي، يتم إيجاد بليسنغتون مشنوقا، تشير تحقيقات الشرطة الأولى إلى أنه انتحار، لكن هولمز يبدو مقتنعا ان بليسنغتون لم ينتحر بل تم قتله وتتجه أنظاره نحو الرجلين الروسيين الغريبين.
محمد علي الياس العدواني

ترجمته

هو محمد علي بن إلياس العدواني الموصلي.  ولد في قرية من قرى الموصل، وتوفي في الموصل.
خالد بن محمد العنقري

أسرته

زوجته هي موضي بنت إبراهيم بن عبد العزيز آل إبراهيم ابنة الشيخ إبراهيم بن عبد العزيز الإبراهيم.
تمثال السيد المسيح (صيدنايا)

تمثال السيد المسيح في بلدة صيدنايا السورية يعتبر ثاني أكبر تمثال للمسيح على مستوى العالم في ساحة دير الشيروبيم. تم نصب التمثال في 14 تشرين الأول 2013.

الإنشاء

تحت عنوان "جئت لأخلص العالم" ارتفع على قمة جبل الشيروبيم او جبل الملائكة في صيدنايا نصب برونزي للسيد المسيح بالامكان مشاهدته حتى من لبنان والأردن وفلسطين نظرا لضخامته ولكونه وضع على ارتفاع يتخطى الالفي متر، وهو عبارة عن عمل فني كبير من ثلاثة اجزاء يضم نصبا برونزيا للسيد المسيح مع نصبين آخرين لآدم وحواء.
يذكر ان صندوق "القديس بولس والقديس مارجرجس" هو الذي تكفل بهذا المشروع حيث اكد سمير شكيب الغضبان مدير الصندوق أن هذه الصرح هو " خطوة تصب في مساعي السلام في منطقة تعاني منذ ما يزيد عن الثلاثين شهرا حالة حرب بشعة يعيش رحاها الشعب السوري".
أن أجزاء من التمثال تم تجميعه ونحته في أرمينيا ويعد ثاني أكبر تمثال في العالم للسيد المسيح وأكبر تمثال في المنطقة.
يبلغ ارتفاع التمثال 32.10 متراً، ويشار إلى ان أكبر تمثال للمسيح موجود في ريو دو جانيرو ويبلغ ارتفاعه 38 متراً فوق قمة جبل ترتفع عن سطح البحر 700 متر في متنزه غابة تيجوكا المطل على المدينة البرازيلية.
روبين بيليما

المسيرة الدولية

تلقّى روبين الاستدعاء الأول للمنتخب الوطني الغيني الاستوائي في أغسطس 2013 لمباراة ودية أمام الجابون في الشهر ذاته، إلا أن المباراة قد ألغيت. شارك روبين بعد ذلك مع منتخب أسبانيا في مباراته الأولى في 16 نوفمبر 2013، لكن المباراة الودية لم تحتسب في أجندة الفيفا. رسميًا، المباراة الدولية الرسمية الأولى لروبين كانت في مايو 2014، حينها شارك مع منتخب غينيا الاستوائية في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2015.
مهرجان صلاله

هو من أهم المهرجانات، ويقع في سلطنة عمان وبالتحديد في ولاية صلالة، وقد فاز في عام 2010 بأفضل مهرجان على مستوى العالم.
وقد زار المهرجان أهم المشاهير وهم تايلور سويفت وكاتي بيري ورونق العامري وجاستين بيبر وسيلينا جوميز وحسين الجسمي وهيفاء وهبي واليسا ودنيا سمير غانم.
وقد كان أول افتتاح له في عام 1989 ويشمل أيضا متحف يضمن تماثيل شمعية وبعض الاختراعات، وقد وصفوة الزائرين بأنه من أجمل المهرجانات.
ويضمن الكثير من الالعاب الكهربائية المسلية، وهذه الالعاب وضعت خصيصا لتجميع المال الذي يكسب منها للأيتام والفقراء وذو الأحتياجات الخاصة.
المجلس الدولي للرياضة العسكرية

تاريخ

المجلس الدولي للرياضة العسكرية، تأسس (السيزم) في 18-02-1948 في نيس بفرنسا وكانت الدول المؤسسة هي بلجيكا، الدنمارك، فرنسا، لوكسمبورغ وهولندا وكان جنرال أمريكي يدعى (جون بيشنج) وفي أعقاب الحرب العالمية الأولى أقر بالحاجة لكسر الحواجز اللغوية والثقافية وتعزيز الصداقة بين جنود الدول المتحالفة ونتيجةً لذلك قام بتأسيس المجلس الرياضي للدول المتحالفة عام 1919 ونظم المباراة الرياضية العسكرية الدولية الأولى وهي الألعاب بين الدول المتحالفة في فرنسا وشارك في هذه الألعاب 18 دولة من خمس قارات و 1500 رياضي في 24 رياضة وبعد الحرب الحرب العالمية الثانية أعيد إحياء المجلس الرياضي للدول المتحالفة عام 1946 في برلين ألمانيا وتنافست معظم الدول البارزة الحليفة من أوربا الغربية والشرقية بكل إنسجام ولسوء الحظ وبسبب الخلافات السياسية إنتهى المجلس الرياضي للدول المتحالفة عام 1947 ومع ذلك أعيد إحياء الفكرة من جديد في السنة التالية مع تأسيس السيزم وبروز رؤية عالمية، إن المجلس الدولي للرياضة العسكرية المعروف إختصاراً بالسيزم عبارة عن اتحاد رياضي دولي مؤلف من القوات المسلحة في الدول الأعضاء التي توافق عليها الجمعية العمومية ويسمح لكافة الدول الإنضمام إلى السيزم وأن الهدف الأساسي للسيزم هو تعزيز المنافسة الرياضية والتربية البدنية بين القوات المسلحة لدول العالم كوسيلة لتعزيز السلام العالمي ويتجسد هذا الهدف في شعار السيزم (الصداقة عبر الرياضة ) وتهدف الأحداث الرياضية والإجتماعات التي يتم تنظيمها إلى إلتقاء الرياضيين من القوات المسلحة من كافة أرجاء العالم للإحتفال بالسلام العالمي بروح الصداقة المميزة والتضامن الذي يجمع كافة الدول الأعضاء في السيزم، في عام 1979 تم انتخاب أول رئيس عربي للسيزم وهو التونسي الفريق الركن محمد صالح وذلك على هامش أجتماعات المجلس في الصين
مورهيد

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مورهيد 232 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 72 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 742.9 نسمة لكل ميل مربع (286.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 121 وحدة بمتوسط كثافة قدره 387.5 نسمة لكل ميل مربع (149.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.14% من البيض و 0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.43% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 22.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,644 دولار. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 9.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مورهيد 226 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 105 أسرة وعدد العائلات 63 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 706.3 نسمة لكل ميل مربع (272.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 117 وحدة بمتوسط كثافة قدره 365.6 لكل ميل مربع (141.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.2% من البيض و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 105 أسرة كانت نسبة 18.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.4 عاماً. وكانت نسبة 16.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
شيلبي (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شيلبي  9,821 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,073 أسرة وعدد العائلات 2,667 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,949.3 نسمة لكل ميل مربع (752.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,330 وحدة بمتوسط كثافة قدره 859.4 نسمة لكل ميل مربع (331.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.40% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأصليين و 0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.14% من الأمريكيين الأفارقة و 0.56% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,073 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,938 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,373 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,551 دولار مقابل 21,573 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,096 دولار. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 10.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شيلبي  9,317 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,911 أسرة وعدد العائلات 2,510 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,467.2 نسمة لكل ميل مربع (566.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,354 وحدة بمتوسط كثافة قدره 685.7 لكل ميل مربع (264.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,911 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.0% ذكور و53.0% إناث.
عبء أميستاد

عبء أميستاد(Amistad Onus) (مأخوذة من اللاتينية وتعني : "عبء الولاء" أو "عبء الصداقة") هو الاسم اللاتيني للضريبة التي كان يفرضها أنصار المدرسة الميلسية. وسرعان ما انتشرت هذه الفكرة بعدما أصبح طلاب المدرسة الميلسية في مصاف العلماء وبحلول عام 318 قبل الميلاد كانت هذه الضريبة منتشرة في العديد من المذاهب وبين المعلمين الإغريق.

الصورة الأصلية للضريبة

في أول الأمر كانت هذه الضريبة عبئًا يقع على عاتق الطلاب الذين يتبعون عالمًا أو مؤسسة لتوفير الموارد الكافية لتوفير أسباب الراحة للمعلمين. وجاء هذا الاسم من حقيقة أن هذه الضريبة كانت تنتشر بين أوساط الطلاب.

الصورة الجديدة للضريبة

انتشر عبء أميستاد بعد أن تأثر العلماء بالمدرسة الميلسية وبدءوا في تبنيه وهذا ظهر جليًا في المؤسسات/المدارس الطبية الأولى.
ثم انتهى الأمر بتغير معنى وتعريف هذه الضريبة، وذلك عندما انتشر قسم أبقراط الطبي في مدارس الطب اليوناني القديم.
ثم أصبحت الضريبة طريقة لضمان رفاهية المدرسة بعد تخرج الطلاب وذلك بإجبار الطلاب على إرسال جميع رواتبهم إلى المدرسة قبل التصرف فيها، وحينئذ تقتطع المدرسة نسبة 17% كإيرادات مقابل استخدام اسم المدرسة في التسويق لأنفسهم، هذا إضافة إلى الدفع لاستخراج تفويض مكتوب / رخصة تجدد سنويًا لكي يكون للممارس الحق في ممارسة المهنة بوصفه ممثلاً للمدرسة وهذا يمثل ضمانًا لجودة الخدمة التي يقدمها ومن ثم يحسن من فرص كسب المزيد من العملاء.
وساعدت الضريبة أيضًا في المحافظة على شرف وسمعة المؤسسة التي تعلموا بها، حيث يمكن إيقاف أي ممارس ماليًا إذا ما توقف عن دفع راتبه للجامعة. ولكن هذا الأمر لم يدم طويلاً، فبعد تأسيس الإمبراطورية الرومانية التي أصبحت القوة العظمى في أوروبا بدأت المدارس الإغريقية في الانحدار وأخذت معها ذلك الإجراء الضريبي.

الصورة الحديثة للضريبة

ومنذ ذلك الحين عادت الضريبة لتظهر مرة أخرى وأخذت مسمى جديدًا: فريضة الصداقة. وهذا النوع يطبق حاليًا على طلاب الطب في إمبريال كوليدج لندن (Imperial College London). وتنص الضريبة على أن أصدقاء الطب عليهم منح هبات منتظمة فيما بينهم، وذلك بسبب كثرة الفقر فيما بينهم بعد ست سنوات من رسوم الدراسة الجامعية، وبذلك تكون الدراسة أكثر إمتاعًا لهم.
وقد تأخذ الهبات صورًا متعددة منها الطعام (أي كميات هائلة من الكعك والكعك المُحلَّى) وقد يكون في صورة مساعدة الطلاب في المهام أو الأعمال الروتينية التي يصعب عليهم إكمالها بمفردهم.
ويُتشدد في أخذ الضريبة من طلاب الطب الكبار الذين تخرجوا من إمبريال؛ إذ إن هذا يسهم في إنماء روح الترابط بينهم وبين زملائهم. وهذه الضريبة أيضًا تساعد في تطوير مهارات الطلاب التي يحتاجونها ليعيشوا حياة كريمة وتزكّي روح العمل الجماعي الذي هو من الأمور الضرورية لنجاح أي طبيب إضافة إلى أنها تقلل من الضغط النفسي وترفع عبء العمل عن كاهل الطلاب. ولذا لا تجد هيئة التدريس بمدرسة الطب غضاضة في تطبيق ما يسمى بضريبة الصداقة في الكلية الإمبريالية للعلوم والتكنولوجيا والطب.
ونظرًا لشهرة هذه الضريبة كان من الطبيعي أن تصبح محل سخرية أحيانًا وأن تمارس أحيانًا أخرى في كثير من كليات الطب وليس في إمبريال وحدها.
أحمد سامح فريد

الأستاذ الدكتور أحمد سامح فريد هو طبيب وأستاذ جامعي مصري، شغل منصب وزير الصحة لفترة وجيزة في أعقاب ثورة 25 يناير خلفًا للدكتور حاتم الجبلي، وذلك في الفترة من 30 يناير إلى 21 فبراير 2011، وكان قد شغل قبلها منصب عميد كلية طب قصر العيني في الفترة من 2005 إلى 2011.
آيوا سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان آيوا سيتي 62,220 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 25,202 أسرة وعدد العائلات 11,189 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,575.0 نسمة لكل ميل مربع (994.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 26,083 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,079.4 لكل ميل مربع (416.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.33% من البيض و 5.64% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.75% من الأمريكيين الأفارقة و 1.68% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 2.95% من السكان.
بلغ عدد الأسر 25,202 أسرة كانت نسبة 21.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 55.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25 عاماً. وكانت نسبة 32.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,977 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,568 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,435 دولار مقابل 28,981 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,269 دولار. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان آيوا سيتي 67,862 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 27,657 أسرة وعدد العائلات 11,743 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,713.4 نسمة لكل ميل مربع (1,047.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 29,270 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,170.3 لكل ميل مربع (451.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 6.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 5.8% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 27,657 أسرة كانت نسبة 19.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 57.5% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.6 عاماً. وكانت نسبة 14.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 33.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمد الطاهر آيت علجت

الميلاد

الشيخ محمد الطاهر آيت علجت من مواليد قرية ثاموقرة بني عيدل عام 1917، حفظ القرآن الكريم في مسقط رأسه بزاویة جده الشیخ یحي العیدلي، ودرس في زاوية سيدي يحي العيدلي وزاوية سيدي أحمد بن يحي أومالو مبادیء العلوم العربية، واللغوية، ثم رحل إلى زاوية بلحملاوي في العثمانية قرب قسنطينة، ودرس هناك حتى تضلع خاصة في الفقه وعلوم اللغة والأدب، والرياضيات وحضر بعض الدروس على الشيخ باديس في قسنطينة، ثم عاد إلى ثاموقرة، وتفرغ هناك للتعليم والتدرسي والإفتاء، وأقبل عليه طلاب العلم والمعرفة من كل الجهات ما بين بجاية على البحر، والهضاب العليا في الداخل ومن حوض الصومام إلى جبال البابور، فأحدث ثورة في ميدان التربية والتعليم، وأصبح طلابه وتلاميذه يلتحقون أفواجاً بجامع الزيتونة في تونس للدراسة والتحصيل ويتفوقون، لأن نظام الدراسة الذي يطبقه في معمرة ثاموقرة كان متطوراً يتماشى مع النظام الزيتوني في تونس، ومع نظام معهد عبد الحميد بن باديس، ومعهد الكتانية بقسنطينة، فتخرج الكثير من طلبته، وتصدوا للتربية والتعليم في كل قرى المنطقة، وشاركوا في الجهاد الثقافي مشاركة فعالة ومؤثرة.

المشاركة في الثورة التحريرية

شارك في الثورة الجزائرية، هو وسائر طلبة زاوية سيدي يحي العيدلي الذين التحقوا كلّهم بركب المجاهدين بعد أن قنبل الاحتلال الفرنسي زاويتهم في غشت 1956 م. سافر إلى تونس في أواخر سنة 1957 م بإشارة من العقيد عميروش الذي كان الشيخ يتولى منصب القضاء في كتيبة جيشه، كما كان يتولى فصل الخصومات. ثم انتقل إلى طرابلس الغرب بليبيا حيث عيّن عضوا في مكتب جبهة التحرير هناك.

التعليم الثانوي بعد الاستقلال

بعد الاستقلال وفي سنة 1963 م عاد إلى الجزائر، وعيّن أستاذا بثانوية عقبة بن نافع بالجزائر العاصمة وثانوية عمارة رشيد بابن عكنون إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1978 م.
ثمّ وبطلب من وزارة الشؤون الدينية، عاد إلى نشاطه المسجدي، ليمارس دروس الوعظ والإرشاد وخطابة الجمعة بمسجد الغزالي بحي حيدرة وغيره من المساجد. يعدّ الشيخ من الأعضاء البارزين ومن المؤسسين لرابطة الدعوة الإسلامية بالجزائر.