الدين في ليتوانيا

وفقا للتعداد السكاني لعام 2011، تعد المسيحية الديانة السائدة في ليتوانيا، وتأتي في مقدمة الطوائف المسيحية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية (حوالي 77 بالمئة من السكان كاثوليك). هناك أيضًا مجموعات أصغر من الأرثوذكس، واللوثريين، والبروتستانت الإنجيليين، المسلمون، اليهود، وأتباع معتقدات أخرى.
طبقاً لاستطلاع أجرته يوروباروميتر سنة 2010، فإن 47%  من المواطنين الليتوانيين أجابوا "بأنهم يؤمنون بالله"، 37%  أجابوا "بأنهم يؤمنون بوجود روح أو قوة طبيعية تقف وراء خلق الكون"، 12% صرحوا "بأنهم لايؤمنون بوجود إله أو روح".

الإغريق الكاثوليك

يعد دير وكنيسة الثالوث المقدس الباسيلية في فيلنيوس مركزاً للإغريق الكاثوليك في ليتوانيا. كان الدير في الماضي متعددا الأعراق، ولكنه يخدم الآن بصورة رئيسة الجالية الأوكرانية.

البروتستانتية

يُشكل البروتستانت نسبة 0.8% من المجموع الكلي للسكان وينقسمون إلى فرعين: أولهما هو الفرع اللوثري ونسبت 0.6%، أما نسبة 0.2% المتبقية فهم من الفرع الكالفيني. تاريخياً ووفقاً للملاحظات التي أجراها لوش «Losch» عام 1932 فقد كانت نسبة 3.3% من أهل ليتوانيا حينذاك على المذهب اللوثري من أصل المجموع الكلي للسكان، وتألفوا بشكل رئيسي من الألمان الذين استقروا في منطقة ميمل (الآن تُدعى باسم: كلايبيدا). كما تواجدت مجموعة صغيرة من الإصلاحيين (نسبة 0.5% آنذاك). ترافق الانخفاض في أعداد البروتستانت مع ترحيل الألمان، وينتشر الليتوانيون البروتستانت في الوقت الحاضر في الأجزاء الشمالية والغربية من البلاد وفي المناطق الحضرية الكبرى. عانى رجال الدين ومعتنقي البروتستانتية للتمييز والاضطهاد لدرجة كبيرة خلال فترة الاحتلال السوفييتي، فَقُتِلَ وعُذِبَ الكثيرون وجرى تهجير الكثيرين قصرياً إلى سيبيريا. بُنيت العديد من الهيئات والكنائس الإنجيلية منذ عام 1990 عقب استقلال البلاد.

اللوثرية

يُشكل البروتستانت نسبة 0.8% من المجموع الكلي لعدد السكان، ونسبة 0.56% منهم تنتمي لكنيسة ليتوانيا الإنجيلية اللوثرية.
يعود تاريخ اللوثرية في ليتوانيا إلى القرن السادس عشر حين دخلت بصورة رئيسية من منطقتي ليفونيا وبروسيا الشرقية القريبة المجاورة التي كانت واقعة تحت السيطرة الألمانية آنذاك. توحد الكنيسة من قبل مجلس كنسي (سِنُودُس) في فيلنيوس عام 1557. شملت الشبكة الأبرشية جميع أنحاء الدوقية الكبرى تقريباً، ومن أبرز مراكزها في مدن فيلنيوس  وكيدايني وبيرجي وسلوتسك وكويدانوف وزابلودوف ولاحقاً في إزابيلين. تنتشر أعداد صغيرة من البروتستانت في الأجزاء الشمالية والغربية من البلاد.
يعيش غالبية الليتوانيون البروسيون في منطقتي بروسيا الشرقية ومنطقة ميمللاند (تُدعى منذ عام 1945 باسم: منطقة كلايبيدا) والتي كانت منتميةً إلى اتحاد الكنائس البروسي. ومعظمهم غادروا مع الألمان إلى ألمانيا الغربية بعد الحرب العالمية الثانية. تراجعت أعداد اللوثرية في ليتوانيا منذ نهاية الحرب عام 1945، ومن أسبابه هذا أيضاً تزايد العلمنة في جميع أنحاء أوروبا.

الكالفينية

تأسست الكنيسة الليتوانيَّة الإنجيليَّة (بالليتوانية: Lietuvos evangelikų reformatų bažnyčia) وهي كنيسة إصلاحيَّة تاريخيَّة في عام 1557. ومن أبرز أعضاء هذه الكنيسة كان زيمون زاجكوس. في النصف الثاني من القرن السادس عشر انفصل التوحيديون. وتضم الطائفة أكثر من 7,000 عضواً موزعين على أربعة عشرة جماعة. الكنيسة هي عضو الاتحاد العالمي للكنائس الإصلاحية، والزمالة العالميَّة لكنائس الإصلاح.

طوائف بروتستانتية آخرى

أقامت عدة طوائف بروتستانتية أخرى بعثيات لها في ليتوانيا منذ عام 1990، ومنها الكنيسة الميثودية المتحدة، والكنيسة المعمدانية، والمينوناتية،  وطائفة «World Venture».

الأرثوذكسية الشرقية

تصل نسبة الأرثوذكس الشرقيين إلى 4.1% من السكان، معظمهم من الأقلية الروسية في ليتوانيا.

الأرثوذكسية المشرقية / الكنيسة الرسولية الأرمنيّة

يشكل الأرمن في ليتوانيا حوالي 0.1% من مجموع السكان، ويتبع معظمهم الكنيسة الرسولية الأرمنيّة والتي تُصنف ككنيسة أرثوذكسية مشرقية، لأجل تمييزها عن الأرثوذكسية الشرقية التي تندرج تحتها الكنائس الروسية واليونانية والجورجية. 
افتتحت كنيسة القديس فاردان الرسولية الأرمينية في العاصمة فيلنيوس عام 2006.

اليهود القرائيون

وفقاً لما يرد في التقليد القرائيّ، فقد قام الدوق فيتاوتاس الأعظم بدعوة عدة مئات من القرائيين القريميين للإقامة في ليتوانيا بمدينة تراكي حوالي عام 1397م. وما زالت أقلية صغيرة من القرائيين تعيش في تراكي حتى يومنا هذا، وقد عمل القرائيون على صون هويتهم الثقافية فحافظوا على عاداتهم وتقالديهم الخاصة وعلى اللغة القريمية  التي يتكلمون بها وهي إحدى اللغات الأتراكية. فمثلاً لديهم طبق تقليدي يسمونه «كيبيناي» (kibinai) وهو عبارة عن نوع من أنواع المعجنات المطهية باللحم، كما يبنون منازلهم التقليدية بثلاثة نوافذ وهي ترمز لله والعائلة والدوق فيتاوتاس الأعظم.

ديانة الروموفا

كانت ليتوانيا خلال العصور الوسطى آخر بلد وثني في أوروبا، وجرى إدخال المسيحية إليها رسمياً خلال القرن الرابع عشر. تأسست حركة روموفا  الدينية عام 1967، وهي محاولة لاسترجاع التقاليد والميثولوجيا الدينية الأصيلة التي كانت سائدة في ليتوانيا قبل إدخال المسيحية إليها.