google/wiki40b huggingface dataset:
عادل الوادي

محكمة مراجعة وضع المقاتلين

في البداية أكدت إدارة بوش أنها يمكن أن تحجب جميع الحمايات لاتفاقيات جنيف من المعتقلين بشأن الحرب على الإرهاب. طعن بهذه السياسة من قبل الفرع القضائي. يقول النقاد أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تتنصل من التزامها بإجراء المحاكم المختصة لتحديد ما إذا المعتقلون يحق لهم أو لا يحق لهم الحماية بصفة أسرى الحرب.
بعد ذلك أنشأت وزارة الدفاع محكمة مراجعة وضع المقاتلين. ومع ذلك فإن المحكمة لم تكن مخولة لتحديد ما إذا كان المعتقلون مقاتلين قانونيين بل مجرد تقديم توصية حول ما إذا كان المعتقل سبق تحديده بشكل صحيح لمطابقة تعريف إدارة بوش بأنه مقاتل عدو.
اختير الوادي للمشاركة في محكمة مراجعة وضع المقاتلين.

نسخة طبق الأصل

اختير الوادي للمشاركة في جلس محكمة المراجعة الإدارية.

الإفراج

أفرج عن الوادي خمسة بحرينيين آخرين حسبما صرح محاميهم جوشوا كولانجيلو بريان.
أعلنت جريدة غلف ديلي نيوز في 5 نوفمبر 2005 أن الوادي أفرج عنه وهو أحد ثلاثة معتقلين بحرينيين في طريق عودتهم إلى البلاد.
في يوم الخميس 23 أغسطس 2007 ذكرت صحيفة غلف ديلي نيوز أن عضو مجلس النواب البحريني محمد خالد إبراهيم دعا حكومة البحرين لتقديم تعويضات مالية للمفرج عنهم.

مقابلة مع خدمة أخبار ماكلاتشي

في 15 يونيو 2008 نشرت خدمة أخبار ماكلاتشي سلسلة من المقالات استنادا إلى مقابلات مع 66 معتقلا سابقا في غوانتانامو. كان الوادي أحد المعتقلين السابقين الذين تضمنهم المقال.
في مقابلته مع ماكلاتشي ذكر الوادي أنه تعرض للاضطهاد الديني في سجن ساربوسا وفي غوانتانامو. قدم وصفا تفصيليا لتدنيس القرآن.
نقلت ماكلاتشي اقتباس من كلام مارك سوليفان عن مثول الوادي أمام المحكمة الذي كان قد رأى في مزاعم سرية ضده:
«كان هناك نقص كامل في الأدلة التي تدحض كل ما قاله. لم يكن هناك أي دليل موثوق به. قصص عادل تبدو معقولة ولكن إذا كنتم تشعرون بالشك فيمكنكم القول أنها غامضة وليس لدينا أي دليل يثبت ذلك.»
إمبريال (مومباي)

الموقع

يقع الإمبريال في تارديو، في جنوب مومباي، وقام بتصميم البرجين المهندس المعماري حفيظ وشركة المقاولات خاصته، ويعدان البرجان الأكثر ارتفاعًا في مومباي، وبمثابة العمل المميز لحفيظ حتى ذلك الوقت. وتم تصميم البرجين التوأمين في المناطق العشوائية القديمة حيث تم تنفيذ النموذج الحالي لإعادة تطويرهم مع توفير الأراضي بالمجان وإعادة تأهيل للمقيمين في هذه الأحياء الفقيرة، في مقابل حقوق تطوير العقار، وتم تنفيذهه لأول مرة على نطاق واسع. وقد استخدم هذا النموذج لإثبات أحقية الحياء الفقيرة والمصانع في كل المدينة بشكل خاص وفي الهند بشكل عام.
تبويب البيانات المستمرة

تبويب البيانات المستمرة  هي أحد أشكال الجدوال التكرارية الإحصائية المستخدمة بغرض تسهيل إيجاد المؤشرات الإحصائية (مثل المتوسط الحسابي, المدى, الانحراف المعياري ... إلخ) عندما يكون عدد المشاهدات كبير نسبياً بحيث يصعب على من يقوم بالحساب عدم الوقوع بالخطأ ولكن بالمقابل يؤدي استخدم هذه الطريقة إلى الحصول على نتائج أقل دقة من استخدام البيانات الخام.
يتم التبويب من خلال إيجاد المجالات المتساوية الطول, كل منها عبارة عن مجال جزئي من المجال الذي تتراوح ضمنه البيانات وتكون هذه المجالات غير متداخلة وتكتب الفئة عادة كمجال نصف مفتوح من الشكل ]x,y] أي أكبر أو يساوي x (التي تسمى الحد الأدنى للفئة) وأصغر من y (التي تسمى الحد الأعلى للفئة). تستثنى أحياناً الفئة الأخيرة بحيث تكتب كمجال مغلق من الشكل [x,y]. وتحدد قيمة كل مجال حسب تكرار المشاهدات التي تقع ضمنه. ويعبر عن المجال عادة بالقية الوسطى فيه.
.
كلما زاد عدد الفئات كلما كانت المؤشرات المستخرجة أدق والحسابات أصعب وبالعكس.
زاوية سيدي المربوسي

التأسيس

تم تأسيس زاوية سيدي المربوسي خلال القرن التاسع عشر الميلادي من طرف سيدي المربوسي (1785م-1860م) أجل التربية والتعليم في أعالي بلدية الأربعاء في الأطلس البليدي، وكانت بمثابة منارة استضاء بها أهل سهل متيجة لعقود.
وكانت هذه المنطقة زاخرة بالعديد من الزوايا التي من بينها "زاوية سيدي خير الدين" ببني موسى، و"الزاوية الحبيبية" ببوفاريك، و"زاوية سيدي السعيد" ببن خليل، و"زاوية سيدي النميلي" بصوحان، و"زاوية سيدي الحبشي" ببن خليل، و"زاوية الهلال" بالشبلي.

الاحتلال الفرنسي للجزائر

كان شيوخ زاوية سيدي المربوسي قبل وأثناء السنوات الأولى من الاحتلال الفرنسي للجزائر يتواصلون مع الزوايا الصوفية في مدينة الجزائر القريبة منهم.
وكانت قصبة الجزائر تضم العديد من زوايا قبل عام 1846م، وهي زاوية سيدي عبد الرحمن الثعالبي، وزاوية سيدي السعدي، وزاوية القاضي المالكي، وزاوية سيدي أعمر التنسي، وزاوية سيدي أحمد بن عبد الله، وزاوية سيدي يعقوب، وزاوية سيدي أحمد يوب، وزاوية سيدي علي بن منصور.
كما كان يتواصل شيوخ ومريدو هذه الزاوية مع نظرائهم في زاوية سيدي أمحمد بوقبرين.

شيوخ الزاوية

كان شيوخ زاوية سيدي المربوسي تتم إجازتهم أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر في زاوية سيدي الحمامي قبل التحاقهم بزاوية الهامل.
وكانت الطريقة الرحمانية هي منهاجهم في التصوف ضمن فضاء سهل متيجة وجبال التيطري ومنطقة القبائل الزواوية.

طلبة القرآن

تستضيف زاوية سيدي المربوسي العشرات من طلبة القرآن الذين يتم التكفل بهم كليا عبر توفير ظروف المعيشة والدراسة.
ويخضع برنامجهم الدراسي لمنهاج المرجعية الدينية الجزائرية تحت إشراف أساتذة أكفاء.

ثورة تحرير الجزائر

شاركت "زاوية سيدي المربوسي" بفعالية أثناء ثورة تحرير الجزائر ضد الاحتلال الفرنسي.
وقدمت قافلة من الشهداء من بين مريدي هذه الزاوية مع الكثير من مجاهدي الولاية الرابعة التاريخية .
وقد قام الاحتلال الفرنسي للجزائر بتهديمها خلال عام 1957م بعد مؤتمر الصومام وأثناء معركة مدينة الجزائر.

المهام

لعبت "زاوية سيدي المربوسي" أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها معتمدة في ذلك على المرجعية الدينية الجزائرية، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.
وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع من طريق الإمام الأزرق وكذلك من طريق الإمام الأصبهاني، التي اعتمدتها أجيال الشعب الجزائري منذ أكثر من اثني عشر قرنا، بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.
ويُعتمد عليهم في تأطير مختلف مساجد ولاية البليدة وخارجها، خاصة في شهر رمضان بتزويد المساجد بالمقرئين في صلاة التراويح، بالإضافة إلى نشاطات سنوية ستسهر إدارة الزاوية على إقامتها بشكل منتظم في المناسبات الدينية، كإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف وغيرها.
ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن العديد من الزوايا والمدارس القرآنية وكتاتيب تعليم وحفظ القرآن وأحكامه والمساجد على تراب ولاية البليدة.
داكونا (كولورادو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شبير علي

نشاته والتعليم

ولد شابير في غيانا على الساحل الكاريبي لأمريكا الجنوبية وانتقل إلى كندا مع عائلته في عام 1978. عائلته من غوجارات، الهند. حصل على الدكتوراه من جامعة تورونتو في علم تفسير القرآن.

مناظرات ومحاضرات

له العديد من المناظرات مع قامات من المجتمع المسيحي الغربي، فقد ناظر وليام لين كرايغ، وديفيد وود، ونبيل قريشي، ومايكل لاكونا، وجون دومينيك كروسان، وجيمس وايت وجاي سميث.  وسام شمعون وأنيس شروش وآخرين.
الموريسكي (رواية)

الموريسكي هو كتاب للروائي و المؤرخ المغربي حسن أوريد، عن دار أبي رقراق للنشر بالرباط سنة 2011. الرواية هي تراجيدية تاريخية كُتبت بلغة فرنسية راقية (بالفرنسية: Le Morisque) قبل ترجمتها، تحت عنوان «الموريسكي»، يقع الكتاب في 300 صفحة من الحجم المتوسط.
الرواية هي إعادة كتابة سيرة أحمد شهاب الدين أفوقاي -صاحب كتاب "ناصر الدين على القوم الكافرين"- الذي فر من الأندلس زمان محاكم التفتيش إلى المغرب، ليلتحق ببلاط السلطانين السعديين أحمد المنصور الذهبي وولده زيدان.
أعاد الكاتب صياغة الشخصية بأسلوب روائي معاصر معتمدا على التاريخ، ملتجئا إلى الخيال لملء الفراغ في نص صاحب السيرة بطل الرواية. كما تثير هذه الرواية قضايا مهمة تاريخيا، مثل قضية الموريسكيين وتكرارها عبر التاريخ، وقضية الاضطهاد باسم الدين وبسببه، وقضية الاندماج الثقافي والحضاري، والحوار بين الأديان ونسبية الانتماء الديني، والثورات الشعبية.
أبو ظبيان الأعرج

اسمه ونسبه

هو عبد شمس بن الحارث بن كثير بن جُشَم بن سُبَيع بن مالك بن ذُهْل بن مازن بن ذُبيان بن ثَعلَبة بن الدُّول بن سعد مناة بن غامد الأَزدي الغامدي، معروف بكنيته أبو ظبيان الأعرج.
إميل ثينبوندت

روابط خارجية

إميل ثينبوندت على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
مارغريت إيدا بالفور

حياتها المبكرة

ولدت ماغريت بالفور ابنة المحاسب الأسكتلندي والذي يدعى روبرت بالفور (1818- 1869) ومن أم فرنسية (غرايس بلايكي)(1820-1891) في أدنبرة عام 1866. ودرست في كلية أدنبرة الطبية للنساءتحت إشراف سوفيا جيكس-بلاك وأصبحت طبيبة مؤهلة عام 1891. قضت سنة في العمل مع دكتورة (أني) ماكال في مستشفى كلافام للأمومة في جنوب لندن بعد تخرجها، قبل أن تنتقل إلى الهند عام 1892. 

مهنتها في الهند

وظيفتها الأولى في الهند كانت مديرة لمستشفى زينانا في لودهيانا، حيث تم إنشاء كلية طبية لنساء بعد سنتين من وصولها، وقد قضت 18 عاما في عملها كطبيبة مشرفة أولاً في مستشفى دوفيرين في ناهان حيث عملت به حتى عام 1902 وبعدها انتقلت إلى مستشفى دوفيرين في باتيالا حيث استمرت بالعمل هناك حتى عام 1914. 
ساعدها عملها الناجح كمشرفة في الحصول على وظيفتها كمفتش عام للمستشفيات المدنية في البنجاب سنة 1914. وبعد سنتين أصبحت رئيسة إدارة الخدمات الطبية المشكلة حديثاً للخدمات الطبية للمرأة وقد شغرت هذا المنصب حتى عام 1924 . وفي نفس الوقت عملت لمدة ثمان سنوات كسكرتيرة مساعدة للكونتيسة دوفيرين فوند في دلهي وسليما وهي منظمة تم إنشائها لرفع مستوى التعليم الطبي للنساء في الهند. وكتقدير لعملها منحت جائزة كايسار –اي- وسام الهند للخدمة العامة سنة 1920 في الهند.
عادت مارغريت من عملها في الهند إلى بريطانيا عام 1924 حيث تلقت وسام القائد الأكثر من ممتاز في الإمبراطورية البريطانية. واستمرت بالعمل نيابة عن النساء الهنديات واستمرت في النادي لتوظيف المزيد من الطببيبات في الهند.

تقاعدها

وبالرغم من تمركز عملها في بريطانيا إلا أنها ذهبت في زيارات للهند بخصوص علاقتها في أبحاث فقر الدم الإستوائي التي عملت عليه مع الدكتورة لوسي والز. وفي عام 1929،نشرت مع روثي يونق العمل الطبي للنساء في الهند وكان يتحدث عن التاريخ الطبي لنساء في الهند.  وفي نفس العام أصبحت زميلة في  الكلية الملكية لأطباء التوليد وأمراض النساء. وفي 1930، نشرت نتائج تحقيقاتها في ظروف الأمومة للأمهات العاملات في الطاحونات في بومباي وأصحبت إحدى الأعضاء المؤسسين للاتحاد الطبي للمرأة لما وراء البحر. وأصبحت مهتمة في مشاكل الأمومة في بريطانيا عام 1930 ونشرت الأمومة في أماكن خاصة في دورهام وتينسيد مع جوان كاثيرين دروري عام 1935 ودراسة التأثير على الأم والطفل والفائدة أثناء الحمل وذلك عام 1938.
وخلال الحرب العالمية الثانية أصبحت ضابط طبية APR وعضو في المجلس القومي للمرأة.
مصطفى الزعري

مسيرته

نشأ وترعرع في درب السلطان، بين درب اليهودي ودرب كلوطي، ذاق طعم اليتم منذ صغره، إذ توفي والده وعمره ثلاث سنوات وفضل تكوينه وتربيته يعود إلى والدته التي اشتغلت في ميادين عدة، أرسلته منذ صغره إلى نادي مسرحي للتخلص من شغبه ومشاكساته الطفولية ولتجنيبه الشارع أيضا، وهي لا تعلم أنها أرسلته إلى قدره المهني والإبداعي.
التحق بفرقة الأخوة، التي كان يرأسها الفنان عبد العظيم الشناوي، وبعدها بالمعهد البلدي ليتعلم على يد الطيب الصديقي وأحمد الطيب لعلج، ثم بعدها بفرقة البدوي، فدخل عالم التمثيل من باب الممارسة وليس من باب التكوين، وبالضبط في سنة 1963 خلال المخيمات الصيفية، بأزرو وإفران وعين اللوح، حيث كان الزعري مربيا ومدربا في الشبيبة والرياضة بحكم كونه سبق وأن كان أستاذا وقدم استقالته من الميدان لأنه لم يجد ذاته فيه، فاستطاع أن يجعل من موهبته في السخرية والدعابة قنطرته نحو الشهرة.
كوّن مع مصطفى الداسوكين ثنائيا ساخرا سطع نجمه خلال الثمانينيات، قبل أن تفرق بينهما سبل الحياة والفن، وكانت انطلاقته بمسرحية «النواقسية» مع الأستاذ عبد القادر البدوي، وهو أول عمل جمع الثنائي الزعري والداسوكين في المسرح، وقُدِّم مباشرة على شاشة التلفزة المغربية في 17 أكتوبر 1967.
تنقل بعد ذلك بخفة بين الخشبة والتلفزيون والسينما ومن مسرحية «النواقسية» بدأت انطلاقته الفنية، وتوالت الأعمال ب«بنت الحراز»، «حلوف كرموس»، «العائلة المثقفة»، و«دابا تجي دابا»، وفي التلفزيون، شارك في أعمال كثيرة، منها «ستة من ستين»، و«بيوت من نار» و«سعدي ببناتي». وفي مجال السينما، شارك في العديد من الأفلام المغربية والأجنبية منها «الطفولة المغتصبة» و«الرسالة»، مكنه اشتغاله في المحافظة العامة والتنسيق بين الإدارة وقسم الإنتاج من اكتساب تجارب مهمة، من خلال تعلمه مهنة التمثيل، ومشاهدة تجارب المخرجين الأجانب وعلاقاتهم مع الممثلين عن قرب.
جامع التواريخ

جامع التواريخ، كتاب هام كتب باللغتين الفارسية والعربية كتبه المؤرخ الفارسي رشيد الدين فضل الله الهمذاني في بداية القرن الرابع عشر الميلادي.

و يصف الكتاب توسع المغول في عهد جانكيز خان و يصف أحداث وقعت في عهدي هولاكو خان و محمود غازان، وبعض حكام دولة إلخان فارس.

ترجم الكتاب (الذي فقدت منه أجزاء) إلى لغات عدة، ويعتبره المؤرخون من أهم الكتب التاريخية التي تصف حكم المغول الألخانيين.
كارل هاينريش كوبفر

التعليم

تعلم في جامعة تارتو

مناصب وهيئات

أدار جامعة تارتو (منذ 1820).
جويدو ماززينغي

روابط خارجية

جويدو ماززينغي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
نعيمة الصغير

عن حياتها

ولدت في الإسكندرية, هي نعيمة عبد المجيد عبد الجواد المشهورة بنعيمة الصغير. 
اكتشفها الفنان حسن الإمام. بدأت حياتها كمونولوجست مع زوجها محمد الصغير، ثم عملا معا في فرقة إبراهيم حمودة، كما عملا مع إسماعيل يس. اتجهت للعمل في السينما في الا ربعينيات، لم تهتم كثيرا للعمل في التلفزيون أو المسرح. نجحت في أدوار الأم القاسية والعجوز المتصابية بالإضافة لأدوار كوميدية خفيفة الظل، من أشهر أدوارها دور "ناظلة" في فيلم الشقة من حق الزوجة.
النصف ساعة (مسلسل)

موضوع البرنامج

في كل حلقة من البرنامج يقدم مجموعة من المؤدين الكوميديين عروضاً "ستاند اب" تستمر لنصف ساعة، على مسرح رويال في بوسطن، ماساتشوستس.
الفجر الكاذب

الفجر الكاذب مجموعة قصصية لنجيب محفوظ وهي آخر مجموعة قصصية قام بكتابها صدرت في عام 1988 وقد صدرت لها طبعة جديدة عن دار الشروق في عام 2006 والمجموعة تتضمن ثلاثين قصة قصيرة.
غسان بن جدو

نشأته

ولد في القصور بولاية الكاف بتونس ودرس في تونس، ثم عاش في لبنان ويحمل أيضاً الجنسية اللبنانية إذ أن أمه لبنانية مسيحية وزوجته مسلمة شيعية وهو مسلم شيعي تخرج من كلية الآداب.

مسيرته

كان ناشطاً سياسياً ومعارضاً للنظام التونسي.
دخل مجال البحث ولكن عمله الصحفي المحترف بدأ عام 1990 مع صحيفة الحياة كمراسل لها في الجزائر التي كانت في أوج الازمة السياسية مع صعود جبهة الإنقاذ وكل الوضع والتحول في الجزائر. وبعدئذ أصبح عام 1992 في معهد الدراسات الدولية في واشنطن واستلم إدارة تحرير المجلة وبعد أشهر قليلة أسندت له وظيفة رئيس التحرير في المجلة، ومن ثم استقر في طهران كمراسل لهيئة الاذاعة البريطانية BBC في أواخر عام 1995.

الاستقالة خلال الثورة

في وسط أحداث الثورة العربية استقال من قناة الجزيرة معللا السبب بطريقة تغطية القناة وأسلوب تعاملها مع الأحداث العربية حيث خرجت، حسب زعمه، عن كونها وسيلة إعلام وتحولت إلى غرفة عمليات للتحريض والتعبئة. وكان بن جدو مؤيدا للثورات العربية، لكن موقفه انقلب تماما بعد اندلاع الثورة السورية التي اعتبرها تستهدف النظام السوري. لكن منتقديه يدعون أن السبب هو تعارض الثورة السورية مع المصالح الإيرانية ومصالح حزب الله التي يروج لها من خلال نشاطه الإعلامي.
لكن بن جدو صرح أن أحداث البحرين كانت النقطة الرئيسية التي دفعته إلى اتخاذ قراره بالاستقالة.
بعد الثورة التونسية أعلن غسان بأنه تلقى دعوة للمشاركة بالحكومة المقبلة في تونس ولكنه رفضها ليستمر في مهامه الإعلامية.

تأسيس قناة الميادين

بعد الاستقالة قرر إنشاء قناة فضائية جديدة، وكان يريد إطلاق محطة تونسية ببعد عربي، لكنه شعر بأن المطلوب إطلاق محطة عربية بسبب الظروف السياسية، وقام غسان بن جدو بتوأمة مشروعه في عملية دمج مع قناة الاتحاد التابعة للإعلامي نايف كريم، التي كانت في مرحلة البث التجريبي، ليصار من خلالها إلى شبكة إعلامية عربية موحدة. وبررا فعلهما هذا بوجود قواسم مشتركة عدة بين الشريكين، وذلك في مجال مناصرة الحريات وتبني قضايا المقاومة.
أسس غسان بذلك شبكة الميادين الاعلامية ونواتها قناة الميادين، التي تولى منصب رئيس مجلس إدارتها، جنباً مع نايف كريم الذي أصبح المدير العام للشبكة. كما تولى سامي كليب، المستقيل كذلك من الجزيرة، منصب مدير الأخبار.

اختار مسؤولو القناة شعار "الواقع كما هو" لقناتهم. علق بن جدو: 
«"ما زال المشهد الإعلامي العربي، وعلى رغم الغزارة اللافتة في إطلاق القنوات العربية، يتسع لفضائيات أخرى تعانق نبض الناس وهمومهم وقضاياهم، لا سيما في ظل الحراك الجماهيري غير المسبوق في الميادين العربية".»
بندر معلم

حدود قرية بندر معلم

حدود قرية بندر معلم: من الشمال: كزير ، من الجنوب البحر، ومن الغرب مدينة كنك، ومن الشرق تنتهي بـقرية هميران.

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (1300 ) نسمه تشكل (120 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، وميناء بحري صغير.
يمتهن السكان بمهنة الصيد الأسماك، والزراعة .
فيروز (حجر كريم)

أماكن تواجده حاليا

إيران - مصر - الصين - الولايات المتحدة الأمريكية (كاليفورنيا ،نيفادا وأريزونا) - المكسيك - روسيا - أستراليا - إنجلترا - تايلاند - تركستان - تشيلي - سيريلانكا.
وتعد جمهورية إيران  أكبر منتج للفيروز في العالم.
إغون روش

روابط خارجية

إغون روش على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
الزاوية القرآنية العياشين

المهام

لعبت "زاوية سيدي الطيب العيشوني" أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها معتمدة في ذلك على المرجعية الدينية الجزائرية، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.
وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع من طريق الإمام الأزرق وكذلك من طريق الإمام الأصبهاني، التي اعتمدتها أجيال الشعب الجزائري منذ أكثر من اثني عشر قرنا، بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.
ويُعتمد عليهم في تأطير مختلف مساجد ولاية عين الدفلى وخارجها، خاصة في شهر رمضان بتزويد المساجد بالمقرئين، بالإضافة إلى نشاطات سنوية ستسهر إدارة الزاوية على إقامتها بشكل منتظم في المناسبات الدينية، كإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف وغيرها.
ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن العديد من الزوايا والمدارس القرآنية وكتاتيب تعليم وحفظ القرآن وأحكامه والمساجد على تراب ولاية عين الدفلى.
احتجاجات دمشق 1920

خلفية

نودي بسوريا المستقلة باسم المملكة السورية العربية وعاصمتها دمشق وملكها فيصل بن الحسين على يد المؤتمر السوري العام في 8 مارس 1920، غير أن الحلفاء رفضوا الاعتراف بشرعية هذا الكيان. وفي 26 أبريل 1920 انعقد مؤتمر سان ريمو، والذي وضعت فيه اتفاقية سايكس بيكو فيد التنفيذ؛ وتقرر فيه رسميًا الانتداب الفرنسي على سوريا رسميًا من جهة، وتقسيم بلاد الشام من جهة ثانية. كلا الموضوعين، رفضا بشكل «تام وقاطع» من قبل الحكومة السورية والمؤتمرالسوري العام.
حاول الملك فيصل تهدئة الأجواء بأن شكّل لجنة من المؤتمر في 8 يونيو لتشاركه في رسم السياسة الناجعة «لتجنيب البلاد الأخطار المحدقة بها». كان الملك فيصل ومعه المعتدلين الوطنيين، يميلون لقبول الانتداب واستقلال لبنان وسلخ فلسطين؛ ضمن اتفاق فيصل - كليمنصو الذي عقد بشكل سرّي في يناير 1920، ولم ينشر آنذاك. وعلى أرض الواقع، لم يكن للبلاد جيش أو قوّة عسكرية معتبرة لردع الفرنسيين عسكريًا، ولم يكن لديها حليف سياسي قوي ليكبح فرنسا سياسيًا، ولذلك كان الملك يميل لقبول مقررات مؤتمر سان ريمو.
في 14 يوليو وجه غورو إنذاره الشهير للحكومة السورية والذي نصّ على قبول الانتداب وتسريح الجيش السوري وقبول انتشار الجيش الفرنسي؛ نصّ الإنذار على أن فرنسا ستطبقه بالقوّة في حال رفضت سوريا تطبيقه سلمًا.

سير الأحداث

مالت الحكومة لقبول الإنذار وكذلك المؤتمر السوري العام، لكن الشعب احتجّ بشدة ودعا إلى النفير العام وإعلان «الجهاد» ضد فرنسا. الصحف، وكذلك بعض الشخصيات العامة، اتهمت الملك فيصل بالتآمر والتعاون مع فرنسا. في 18 يوليو، وهو اليوم الأخير لقبول الإنذار، قبلت به المملكة السورية رسميًا «حقنًا للدماء، ومنعًا لدخول الحرب». وفي 20 يوليو أعلنت الوزارة رسميًا في القصر الملكي قبول الانتداب بكامله، وكان يوسف العظمة وزير الدفاع، قد أصدر أمر تسريح الجيش واحتفاظ المسرحين بسلاحهم في 19 يوليو. فخرج تزامنًا مع اجتماع الحكومة، الجنود المسرّحون من ثكناتهم، ومعهم أسلحتهم، وانضمت إليهم الجماهير الغاضبة، وسرت إشاعات بأن الحكومة اعتقلت شخصيات معارضة لها أمثال كامل القصاب، فاتجهت الجماهير إلى قلعة دمشق ثم حاصرتها واحتلتها وأطلق سراح المساجين. وبدأت أعمال نهب وسلب في المدينة، ولم تستطع قوات الشرطة السيطرة على الوضع، فأرسل الملك فيصل قوة عسكرية صغيرة قيادة أخيه الأمير زيد وياسين الهاشمي، وجرى إطلاق النار على المتظاهرين، وسقط حسب التقديرات 25 قتيل، و200 جريح.
تكرر الأمر ذاته في اليوم التالي، واستمرت الفوضى وحالة «الهرج» في دمشق، وفي 21 يوليو فوجئت الحكومة والمتظاهرين بزحف الجيش الفرنسي تجاه المدينة واحتلاله مجدل عنجر بعد أن انسحب منه الجيش السوري إثر حله، فعادت المظاهرات نتيجة هذا النبأ ونودي بسقوط الحكومة والملك، غير أن الجيش الفرنسي توقف عن التقدم في اليوم ذاته. توقفت المظاهرات، وشكلت قوة مسلحة تسليحًا خفيفًا من بقايا الجيش العثماني في الحرب العالمية الأولى، بقيادة وزير الدفاع يوسف العظمة، لتواجه فرنسا في معركة ميسلون. وفي اليوم التالي للمعركة، أي 25 يوليو، دخل الجيش الفرنسي دمشق، أما الملك فانتقل إلى الكسوة، ومكث بها حتى 28 يوليو، حين غادرها بالقطار إلى درعا ومنها إلى حيفا، فبريطانيا التي منحته عرش العراق لاحقًا.
مارس هيل (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
التنظيم الطليعي

التنظيم الطليعي السري (1963-1971) هو تنظيم سياسي تابع للاتحاد الاشتراكي العربي بمصر في عهد جمال عبد الناصر، الهدف منه، كما أعلن وقتئذ، هو "تجنيد العناصر الصالحة للقيادة وتنظيم جهودها ويطور الحوافز الثورية للجماهير". وقد أشرف على بناء التنظيم كل من: محمد حسنين هيكل، علي صبري، سامي شرف. وقد أشار الميثاق إلى تكوين هذا التنظيم في عام 1962، وإن لم ينص على الطبيعة السرية له. وصل عدد أعضاء التنظيم إلى 30,000 عضو.

أسباب الإنشاء

في خلال محادثات الوحدة مع سوريا والعراق عام 1963، وفي مواجهة حزب البعث العربي الاشتراكي، ذكر عبد الناصر في جلسة 19 مارس 1963: " الجهاز السياسي الذي يفترض تكوينه في داخل الاتحاد الاشتراكي يتكون من الكوادر، أي الناس ذوو الفعاليات السياسية والقدرة على تحريك التفاعل الثوري".
لذلك لم يكن غريباً أن عقد اجتماع لتكوين التنظيم الطليعي طبقاً لما أورده كل من أحمد حمروش بكتاب غروب يوليو وسامي شرف في يونيو 1963 بعد اسابيع قليلة من جلسات مباحثات الوحدة، حضره علي صبري ومحمد حسنين هيكل، وأحمد فؤاد، وسامي شرف.
وكانت فكرة عبد الناصر إيجاد تنظيم منضبط مثل التنظيمات الشيوعية، وقد أراده أن يكون سرياً لما أبداه من رغبته في حماية أعضاء التنظيم من تكتل القوى ضدهم أولاً وثانياً حتى لا يستغل أحد موقعه في التنظيم الطليعى للاستفادة في مكان عمله، وهو تفكير غريب من رئيس الدولة فوق أنه غريب بالنسبة لتنظيم شعبي يستهدف تعبئة الجماهير لمساندة الحكم وليس للانقضاض على الحكم، فالغريب أيضا أن هذه السرية التي أحاطت بالتنظيم كانت قاصرة على الجماهير الشعبية لأن عبد الناصر ضم إليه عناصر كثيرة من جهاز الدولة ولم يفهم أحد لماذا يخفى عبد الناصر عن الجماهير سياسياً يستهدف تحريك الاتحاد الاشتراكى وقيادته، صحيح أن الميثاق أشار إلى تكون هذا التنظيم 1962، ولكن لم ينص الميثاق على أن يكون هذا الطليعى سرياً لذلك لم يكن غريبا، في إطار هذه السرية، أن تكون كتابة التقارير السرية هي أهم نشاط أعضاء التنظيم الطليعى، فلائحة التنظيم نصت على ذلك صراحة فعلى العضو: "أن يتقدم بالتقارير في مختلف المسائل إلى مستواه وإلى الهيئات الأعلى بما فيها اللجنة المركزية خلال مستويات التنظيم".

مهام التنظيم

كانت مهمة التنظيم الذي وصل عدد أعضائه إلى 30 ألف عضو كتابة التقارير، تكتب عن أى شخص مهما كانت قامته ومعلومات تجمع عن أى شيء مهما كانت قيمته وحتى عن المصريين خارج مصر، مرورا بكم هائل من المواضيع مثل الخلافات والشجارات التي تنشأ والقضاة وطلبة الجامعة وما ينبغى هذا ما حدث وهذا تم قبل هزيمة 1967م. [1].

التيارات داخل التنظيم

كانت هناك ثلاث مجموعات كبيرة داخل التنظيم الطليعي:
المجموعة الأولى: الماركسيون، الذين افرج عنهم في أواخر عام 1964، وعلى رأسهم محمود أمين العالم .
المجموعة الثانية: القوميون العرب، وكان يقودهم سمير حمزة.
المجموعة الثالثة: الرواد، الذين تم تكليفهم ببناء منظمة الشباب عام 1965 وانضموا بعد ذلك للتنظيم الطليعي وعلى رأسهم عبد الغفار شكر، الذي كان على رأس وفود الشباب الذاهب للاتحاد السوفيتي وألمانيا الشرقية وقبرص لتدريبهم على التصدي للقوى المناوئة للثورة.
ويـُتهم التنظيم بأنه كان أداة تجسس ضخمة من أهم أهدافها كتابة التقارير عن كل شيء، الأمر الذي ينفيه أحمد حمروش. وكانت التقارير تـُرفع إلى أمين التنظيم الطليعي شعراوي جمعة، وهو في نفس الوقت وزير الداخلية.
أحمد بن حسن عاكش

نشأته وطلبه للعلم

نشأ عاكش في رعاية أبوه القاضي حسن بن محمد بن الحسن عاكش الضمدي، الذي كان قاضيا في الدولة الإدريسية في كل من العارضة والشعبين، وبعد دخول المنطقة في حكم الملك عبد العزيز ولي القضاء بصبياء إلى وفاته، والذي يعد مدرسته الأولى التي نهل منها في سائر العلوم الشرعية واللغوية، فكان مجالسا له حيث كان يفد إليه العديد من علماء وأدباء عصره، فكان يتعلم من علومهم ويتأدب بآدابهم، وأخذ عاكش من علماء بلدته كالقاضي علي بن حسن الضمدي (ت : 1351 هـ)، والقاضي محمد بن أحمد عبد الرحمن، والقاضي عبد الله بن علي العمودي (ت : 1398 هـ).
ثم قرر عاكش بعد ذلك الرحيل لطلب العلم، فبدأ الارتحال إلى صنعاء والتحق بالمدرسة العلمية بها وذلك سنة 1352 هـ، وكان ذلك بعد دخول الجيش السعودي إلى منطقة جازان، وكانت تلك المدرسة أعني المدارس العلمية، ومحط أنظار أبناء المخلاف السليماني يومها لانعدام التعليم العالي بها، ولما تتسم به من تنوع في موادها الدراسية مع تركيزها على علوم الدين، وظل عاكش في تلك المدرسة ينهل على علمائها خمس سنوات، ودرس فيها على مجموعة من العلماء كالسيد عبد العزيز بن علي بن إبراهيم، والسيد عبد القادر بن عبد الله، والقاضي محمد بن علي الشرفي، والسيد علي بن هلال الديب الجمالي، والقاضي يحي بن محمد العنسي وغيرهم، وكان إضافة إلى العلماء الذين أخذ عنهم في المدرسة العلمية، كان يتلقى العلم على عدد من الأعلام في مساجد صنعاء .

حياته العلمية

بعد أن عاد عاكش من صنعاء إلى مسقط رأسه ضمد اشتغل مدة بالتدريس والإفتاء، إلى أن كلف بالقضاء من قبل الملك عبد العزيز فتولاه ببلدة الحقو التابعة لمنطقة جازان، فقام به وظل في هذا المنصب إلى أن أحيل إلى التقاعد، عين بعدها من قبل وزارة العدل على وظيفة مأذون لعقود الأنكحة في ضمد وظل عليها إلى وفاته، وبعد تقاعد عاكش من منصب القضاء انكب على الاشتغال بالتدريس فأعطاه جل شغله واهتمامه، فكانت له حلقة علمية بمسجد العقيلي في ضمد، إضافة إلى حلقة علمية لكبار الطلبة بمنزله، وكان يدرس في الحلقتين التفسير والحديث والفقه والفرائض واللغة والأدب، وكان من الشعراء المجيدين .

وفاته

توفي أحمد بن حسن عاكش في عام 1388 هـ في بلدته ضمد  ،عن عمر ناهز الستين عاما، وصلي عليه في جامع ضمد الكبير، وشيع إلى مقبرة ضمد حيث دفن بها .