google/wiki40b huggingface dataset:
ثعلبة بن سلامة العاملي

سيرته

في عام 123 هـ، ثار البربر في طنجة على عبيد الله بن الحبحاب والي مصر وأفريقية، وفشل عبيد الله في إنهاء ثورة البربر، فعزله الخليفة هشام بن عبد الملك ووجه في جمادى الآخر 123 هـ جيشًا بقيادة كلثوم بن عياض القشيري، وأمر بجمع الجند من ولايات الشام، فجمعوا له من حمص ودمشق وقنسرين وفلسطين والأردن ومصر ثلاثين ألف مقاتل لقتال البربر، وصاحب ثعلبة هذا الجيش كقائد لجند الأردن.
سار هذا الجيش حتى لقي جيش البربر بقيادة خالد بن حميد الزناتي قرب طنجة، وانهزم جيش كلثوم، وقتل كلثوم نفسه، في تلك المعركة. ثم استطاع بلج بن بشر القشيري ابن أخ كلثوم بالانسحاب بالجيش والتحصن في سبتة، فحاصرهم البربر، ولما طال بهم الحصار، فكتب بلج إلى عبد الملك بن قطن، ويستأذنه في العبور بمن بقي من الجيش إلى الأندلس، فلم يأذن لهم بذلك. شجعت ثورة البربر في المغرب إخوانهم في الأندلس على الثورة على والي الأندلس عبد الملك بن قطن، الذي فشل في احتواء هذه الثورة. فإضطر للاستعانة ببلج ومن معه من جند الشام، فكتب إليهم يدعوهم للأندلس على أن يقيموا فيها سنة واحدة، ويعاونوه على دحر ثورة بربر الأندلس، ولضمان ذلك عليهم أن يقدموا الرهائن تضمن له وفائهم بالعهد.
عبر بلج بعشرة آلاف رجل، وتعاونوا مع عبد الملك على قتال بربر الأندلس وهزموهم، ثم اختلفوا مع ابن قطن ودبّ بينهم جو من انعدام الثقة، فثار جند الشام على عبد الملك وخلعوه، وولوا بلج بن بشر مكانه، ثم قتلوا عبد الملك. غضب لذلك قطن وأمية ابنا عبد الملك بن قطن فجمعوا عدد كبير من عرب الأندلس، وقاتلوا بلج وجند الشام، غير أن جند الشام هزموهم هزيمة ساحقة قرب سرقسطة في شوال 124 هـ، وأصيب بلج في تلك المعركة إصابة بالغة توفي على إثرها بعد يومين، وخلفه ثعلبة بن سلامة العاملي.
بدأ ثعلبة ولايته بالزحف نحو ماردة معقل المتمردين من العرب والبربر، لكنه وجد نفسه أمام قوات لا قبل له بها، فاضطر للتحصن في ماردة، إلى أن استغل ثعلبة حلول عيد فطر أو أضحى، فباغت المتمردين بهجوم مضاد كسر به الحصار، وقتل منهم عددًا كبيرًا وسبى نحو عشرة آلاف معظمهم من النساء والأطفال. ثم سار ثعلبة بهم إلى قرطبة، وباعهم كعبيد، مستنُّا بذلك سنة لم يستنها أحد من الولاة قبله. مما دفع الأندلسيين للاستنجاد حنظلة بن صفوان الكلبي والي إفريقية الجديد، فأرسل لهم أبي الخطار الحسام بن ضرار الكلبي واليًا على الأندلس، فامتثل له جند الشام وسط معارضة قليلة. ثم أخرج أبو الخطار ثعلبة بن سلامة إلى إفريقية في سفينة، ومعه عدد من جند الشام، فلحقوا بالوالي حنظلة بن صفوان الكلبي. ثم عاد ثعلبة مع معظم قادة جند الشام إلى المشرق، بعدما بلغهم مقتل الخليفة الوليد بن يزيد. وقد ولي ثعلبة بن سلامة الأردن، للخليفة مروان بن محمد، ثم صاحبه في عام 132 هـ في رحلته إلى مصر هربًا من العباسيين وقتل مع مروان في مصر ، وقال ابن حزم أن لثعلبة ذرية ببلة العامليين في مدينة رية بالأندلس .
سفيان بن عبد الله الكندي

سفيان بن عبد الله الكندي والي البصرة أيام سليمان بن عبد الملك .
مارونوغيري

انظر أيضًا

أساطير أوقيانوسية
أساطير ميلانيزية
أساطير بولينيزية
أساطير ميكرونيزية
ميثولوجيا الماوري
أساطير سكان أستراليا الأصليين
الاتحاد العام لنقابات عمال مصر

الاتحاد العام لنقابات عمال مصر اتحاد عمالي مصري يترأسه حاليًا جبالي المراغى.

وظيفة الاتحاد

وظيفة الاتحاد العام لنقابات عمال مصر الرئيسية هي الدفاع عن حقوق العمال، ووظيفنه أيضًا هي إعطاء شهادة صفة عمالية لمرشحي مجلس النواب في فئة العمال.

المطالبات

طالب الاتحاد العام لنقابات عمال مصر من الحكومة المصرية إعادة هيكلة المصانع العملاقة كثيفة العمال مثل مصانع الحديد والصلب وذلك لبحث تطوير المصانع التي تعمل منذ 40 عام، كما طالبوا بصرف إعانة بطالة للشباب.

القضايا

في 2011 وبعد ثورة 25 يناير،قررت الحكومة المصرية حل مجلس إدارة الاتحاد العام لنقابات عمال مصر، وتم إنتخاب مجلس جديد وفي 2013 قرر وزير القوى العاملة إلغاء المجلس الجديد،لكن المجلس قام برفع قضية بإلغاء القرار ولاتزال القضية في المحاكم.
أصدقاء الشجرة السعداء

القصة

يتلخص الكرتون في كونه مقطع من دقيقة أو ثلاث دقائق للحلقة الواحدة كحد أقصى، تعرض في كل حلقة قصة مختلفة، وليست هناك أي حوارات. تعطي شارة البداية والرسم المبسّط والألوان الكثيرة انطباعا بأنه برنامج رسوم متحركة تقليدي للأطفال، وتبدأ كل حلقة بأحداث من ضمن حياة الشخصيات التي تبدو عادية في البداية، لكن سرعان ما تتطور الأحدث وتنتهي بموت جميع الشخصيات أو أغلبها بنهاية الحلقة. ولذلك يمنع على من هم أقل من 15 سنة مشاهدة هذا البرنامج.
كتب ظاهر الرواية

كتب ظاهر الرواية (مسائل الأصول) للإمام محمد: هي الكتب الستة المعتمدة المروية عن الإمام محمد بن الحسن برواية الثقات، بالتواتر أو الشهرة، وهي المبسوط، والزيادات، والجامع الصغير، والجامع الكبير، والسير الكبير، والسير الصغير. وسميت بظاهر الرواية؛ لأنها رويت عن محمد برواية الثقات. وقد جمع أبو الفضل المروزي المعروف بالحاكم الشهيد المتوفى سنة (344هـ) كتب ظاهر الرواية بعد حذف المكرر منها في كتاب أطلق عليه "الكافي"، ثم قام بشرحه الإمام السرخسي المتوفى سنة (483هـ) في كتابه "المبسوط"، وهو مطبوع في ثلاثين جزءاً، ويعد من أهم كتب الحنفية .

مفهـوم ظاهـر الروايـة

كتب ظاهر الرواية ويقال لها أيضًا: (ظاهر المذهب) و(مسائل الأصول) : وهي المسائل المروية عن أصحاب المذهب، وهم: أبو حنيفة وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن –ويقال لهم العلماء الثلاثة- ويُلحق بهم زفر بن الهذيل، والحسن بن زياد وغيرهما ممن أخذ عن الإمام، ولكن الغالب الشائع أنْ يكون قول الثلاثة، أو قول بعضهم. وسُمّيت بظاهر الرواية؛ لأنَّها رويت عن محمد برواية الثقات، فهي ثابتة عنه، إما متواترة أو مشهورة عنه.
وقد نظمها ابن عابدين في حاشيته فقال 
وَكُتْبُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ أَتَتْ *** سِتًّا لِكُلِّ ثَابِتٍ عَنْهُمْ حَوَتْ
صَنَّفَهَا مُحَمَّدٌ الشَّيْبَانِيُّ *** حَرَّرَ فِيهَا الْمَذْهَبَ النُّعْمَانِيّ
الْجَامِعَ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ *** وَالسِّيَرَ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ
ثُمَّ الزِّيَادَاتِ مَعَ الْمَبْسُوطِ *** تَوَاتَرَتْ بِالسَّنَدِ الْمَضْبُوطِ.

مكانتها في الفقه الحنفي

تعد كتب "ظاهر الرواية" لمحمد بن الحسن الأصل الذي يرجع إليه في فقه أبي حنيفة وأصحابه، وحيث نص على المسائل فيها فهي "المذهب" وغيره لا اعتبار لما يرويه إذا خالفها إلا في مسائل قليلة قال في البحر الرائق: الْفَتْوَى إذَا اخْتَلَفَتْ كَانَ التَّرْجِيحُ لِظَاهِرِ الرِّوَايَةِ. اهـ.. قال العلامة الطرسوسي في “أنفع الوسائل” في مسألة الكفالة إلى شهر: إن القاضي المقلد لا يجوز له أن يحكم إلا بما هو ظاهر الرواية لا بالرواية الشاذة، إلا أن ينصوا على أن الفتوى عليها.وهذه الكتب هي أساس مذهب الحنفية وهي التي اشتغل بها علماؤهم وعليها عولوا شرحاً وتعليقاً.  ويلحق بهذا القسم غير كتب ظاهر الرواية "كتاب الآثار" الذي يحتج به الحنفية، وكتاب "الحجة على أهل المدينة".

جمع كتب ظاهر الرواية

من المخْتَصَرات المهِمَّة لكُتبِ ظَاهرِ الرِّوايةِ المخْتَصَر المسمَّى بـ "الكافي" للحاكم المَرْوزي،  قال في فتح القدير وغيره: " إن كتاب " الكافي " هو جمع كلام محمد في كتبه الستة، التي هي كتب ظاهر الرواية " اهـ.  وهو كتاب معتمَد في نقل المذهب، شرحه جماعة من مشايخ المذهب منهم شمس الأئمة السرخسي، وهو المشهور بمبسوط السرخسي.
قال ابن عابدين :
ويجمع الست كتاب الكافي *** للحاكم الشهيد فهو الكافي
أول شروحه الذي كالشمس *** مبسوط شمس الائمة السرخسي .
الطيران ببدلة الجناح

بدلة الجناح (او السنجاب الطائر) هي رياضة الطيران في الهواء باستخدام بدلة الجناح، التي تضيف مساحة بجسم الإنسان من أجل  زيادة قوة الرفع اثناء الهبوط. عرضت البدلة في الاسواق لأول مرة في أواخر 1990.
تستخدم بدلة خاصة يرتديها القافز بالمظلة ، البدلة مزودة بمساحات من القماش بين الذراعين والرجلين ، كما تمتد بين الرجلين . تعمل تلك المساحات الزائدة على رفع الشخص الطائر ، فينزلق بهدوء في الهواء ، حيث أن الهواء ينساب تحت تلك المساحات التي تقوم بعمل الجناحين للطائر أو الطائرة.

الامان

رياضة الطيران Wingsuit خطيرة جدا ، وأدت إلى عدد من الوفيات الملحوظة منذ إنشائها. بعض المفاهيم والتطورات الآمنة ، باستخدام التكنولوجيا من الأكياس الهوائية أو هندسة الملاحة الجوية ، قد تقلل من معدل الوفيات أو تمنع وقوع إصابات خطيرة ، ولكنها ستظل واحدة من أخطر الرياضات على وجه الأرض. المثال الأكثر شهرة للإصابة هو حادث "جيب كورليس" في 16 يناير 2012 في جنوب إفريقيا.
كارين يونغ

التعليم

تعلمت في جامعة روتجرز
بطولة العالم لكرة القدم داخل الصالات 1996

نظام البطولة

يشارك في البطولة 16 فريقا مقسمين على أربع مجموعات كل مجموعة تضم 4 فرق.
فتحة المزمار

التعصيب

تتلقى كل هذه العضلات تعصيبها من العصب الحنجري الراجع الذي هو فرع من العصب المبهم (CN X). هذا العصب يمكن أن يكون عُرْضَةً للإيذاء أثناء جراحات الغدة الدرقية، وإذا تأذّي وتلف فإن التحكم في "فتحة المزمار" قد يتأثر ويؤدي إلى تحول الصوت إلى صوت أجش، أو احتباس الصوت (بالإنجليزية: Aphonia) أو ينتج عنه صعوبة في التنفس.
العصر الفلكي

العصر الفلكي هو فترة زمنية في علم التنجيم الفلكيإلهيات، حيث ادعى علماء الفلك انه التغيرات الرئيسية في تطور سكان الارض، خاصة فيما يتعلق بالثقافة، المجتمع والسياسة. هناك اثنا عشر عصر فلكي علم التنجيممقابلة إلى علامات زودويك دائرة البروجالاثنى عشر  في علم الفلك الغربي. المؤيدين للعصر الفلكي يعتقدون انه عندما تكتمل دورة واحدة من العصور الفلكية الاثنى عشر، تبدأ دورة اخرى من العصور الفلكية الاثنى عشر. المدة لدورة واحدة من العصور الفلكية الاثنى عشر هو 25860 سنة. بعض علماء الفلك يعتقدون انه خلال عصر معين بعض الاحداث تتأثر بشكل مباشر او غير مباشر ب برج فلكي المرتبط بذلك العصر، بينما يعتقد العلماء الاخرون انه العصور الفلكية المختلفة لا تؤثر على الاحداث بأي شكل من الاشكال. علماء الفلك لا يتفقون بشكل دقيق على تواريخ محددة لبداية ونهاية العصور، التواريخ تختلف بفارق مئات السنين.

جوانب حسابية

الارض، بجانب إلى حركتها اليومية حول محورها وحركتها السنوية حول الشمس، هناك حركة التي تسبب في انزياح بطيء و دوري لمحور الارض تقريبا درجة واحدة كل 72 سنة. سبب هذه الحركة الرئيسي هو قوة جذب القمر(جاذبية (فيزياء))، التي تعطي الاعتدالين الربيعي والخريفي (مبادرة محورية)حسب موقع الشمس على دائرة البروج (مسار الشمس). يتم حسابها على خلفية من النجوم الثابتة، التي تتغير تتدريجيا مع الوقت.في المصطلحات البيانية، الارض تتصرف مثل حركة المعزل في الاعلى، والاعلى يتمايل بينما الارض تدور. دوران الارض يومي. دوران الارض يتمايل ببطىء لحوالي اقل من 26000 سنة بقليل. من منظورنا على الارض النجوم تتحرك من الغرب إلى الشرق ببطىء بمعدل درجة واحدة تقريبا كل 72 سنة. الدرجة الواحدة حوالي ضعف قطر الشمس او القمر كما يمكننا رأيته من الارض. الطريقة الأسهل لملاحظة هذه الحركة البطيئة للنجوم هي من خلال وقت معين من كل سنة. الوقت المعين المتستخدم بكثرة هو الاعتدال الربيعي يوم 21 مارس من كل سنة.في علم الفلك، العصر الفلكي يتم تحديده عادة من مجموعة النجوم او من نظرية  sidereal zodiac حيث تظهر الشمس في الاعتدال الربيعي. هذه الطريقة التي استخدمها أبرخش في فترة 127 ما قبل الميلاد عندما حسب الترنح مبادرة .حيث ان كل علامة من الابراج تتكون من 30 درجة، وان كل عصر فلكي يستمر إلى حوالي 72 سنة* 30 درجة= تقريبا 2160 سنة.وهذا يعني ان الشمس تقطع خط الاستواء في الاعتدال الربيعي وتتحرك خلف النجوم الثابتة من سنة إلى اخرى بمعدل درجة واحدة كل 72 سنة، مجموعة النجوم الواحدة في حوالي 2160 سنة، و العلامات الاثنى عشر الكاملة في حوالي 25920 سنة، وتسمى في بعض الاحيان سنة افلاطونية. ومع ذلك، فان طول العصور يتناقص مع الوقت و معدل الترنح، لذلك لايوجد عصران متساويان.
رسوم الموضة التوضيحية

رسوم الموضة التوضيحية (بالإنجليزية: Fashion Illustration) هو فن توصيل أفكار الموضة في شكل بصري والذي يتم إنشائها عن طريق الرسوم التوضيحية، الرسم والتصوير وكذلك يعرف هذا الفن بتصميم الأزياء. ويتم استخدام رسوم الموضة التوضيحية أساسًا من قبل مصممي الأزياء ليعرضوا أفكارهم من خلال الورق أو الكمبيوتر باستخدام البرامج الرقمية مثل أدوبي فوتوشوب و illustrator، مما يساعدهم على التواصل بسهولة مع فرقهم. ومن ناحية أخرى تلعب رسومات الأزياء دورًا رئيسيًا في التصميم، وذلك حتى يتم عرضها، وتصور أفكار المصمم واتخاذ القرارات قبل البدء في التصميم الفعلي على قطعة الملابس وذلك للحد من أي إهدار. وبعيدًا عن مصممي الأزياء، يوكل لرسامي الموضة التوضيحية القيام بالتصوير والنسخ في مجلات الموضة وذلك كجزء من العمل بالتحرير، أو بغرض الدعاية والترويج لصناعة الموضة، ومجلات الأزياء والمتاجر.

التاريخ

بدأ ظهور رسوم الموضة التوضيحية منذ ما يقرب من 500 عام. وذلك منذ أن وجدت الملابس وأصبح هناك حاجة لتحويل صورة أو فكرة إلى رسم توضيحي. ولا تعرض تلك الرسوم فقط تصميم الملابس ولكنها أيضًا بمثابة شكل من أشكال الفن حيث أنها تظهر مهارة اليد البشرية ويقال بأنها فخامة بصرية.
وفي الآونة الأخيرة، لوحظ انخفاض استخدام رسوم الأزياء التوضيحية في أواخر 1930 وذلك عندما قامت مجلة فوغ باستبدال رسوم الأزياء التوضيحية على أغلفة المجلة بصور فوتوغرافية. وكانت هذه نقطة تحول رئيسية في صناعة الأزياء. تقول Laird Borrelli مؤلفة رسوم الأزياء التوضيحية الآن:
" تحولت رسوم الأزياء التوضيحية من كونها واحدة من الوسائل الجوهرية لإيصال الموضة إلى لعب دور صغير جدًا. أول غلاف فوتوغرافي لمجلة فوغ كان بمثابة نقطة تحول في تاريخ رسوم الأزياء التوضيحية وسبب رئيسي في إضعاف دورها. بغض النظر عن مدى تعديل الصور الفوتوغرافية فهي دائمًا ما تكون مرتبطة بالواقع والحقيقة. أحب أن أفكر في رسوم الأزياء التوضيحية بأنها كالقصائد النثرية وتمتعها بالفكر الخيالي. توجد الرسوم التوضيحية لكن في علاقة بسيطة مع مجال الموضة."

عملية إنشاء الرسوم التوضيحية

يبدأ المصمم مع أفكار إلهامية ويرسمها في دفتر الرسم. ثم يتم تحويل هذه الأفكار إلى اسكتشات ليتم تحديد الملمس واللون والنمط والتفاصيل بمساعدة الأدوات الفنية.
ندى عادل

حياتها الفنية

تخرجت من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في مصر، بدأت العمل الفني كممثلة عام 2006 في مسلسل سوق الخضار مع  فيفي عبده وخيرية أحمد، واصلت مشوارها الفني بعد ذلك بالمشاركة المسلسلات التلفزيونية.
كيلدير (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يمينية

التوجه الفكري

أما في مجال التوجه الفكري فهو كان يحسب على التيارات الأصولية (الدينية) لأنها تيارات محافظة و لأن اليمين كان يقف في جنب الملك و الذي كان بدوره يدعم من قبل الكنيسة و لكن الآن هذا التوجه اختلف لأن اليمين ليس دومـًا مع الدين أو ضده و لأن الظروف هي التي تحكم في هذا.

اصل التسمية

كان أفراد الطبقة المتوسطة في معظمهم متعلمين الحال، وبدءوا يشعرون بعدم الرضا عن المكانة الدنيا التي يحتلونها بالقياس إلى طبقة النبلاء، وأصحاب المقام الرفيع في الكنيسة. فكان تذمرهم وتمردهم على هذه الأوضاع من العوامل التي أشعلت فتيل الثورة بالتحالف مع العامة أو من يسٌمونهم بالطبقة الثالثة التي كانت ترزح في أوضاع سيئة في ظل النظام الإقطاع السائد آنذاك.
بعد أن ساءت أحوال الاقتصاديين .جلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أو الشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع ممثل الطبقات الثلاث للشعب الفرنس عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع، ولكن أبناء هذه الطبقة في هذه المرة طالبوا بأن يكٌون التصويتٌ في المجلس طبقًا لعدد الأعضاء لا طبقًا للطبقة، ثم طالبوا بأن يكٌون للمجلس السلطة في تنفيذٌ المشاريعٌ وقبل ذلك كان المجلس يجٌتمع ويعٌرض الملك عليهٌ آراءه ثم ينٌصرف أعضاؤه إلى مدنهم قانعينٌ ولكن هذا المجلس طالب بأن المسائل التي تعرض عليهٌم يجٌب تنفيذٌها وألا فيفرضّ المجلس بل يبٌقى بجانب الملك. أصر نواب العامة على تنفيذٌ مطالبهم التي رفضها الملك؛ فأضربوا عن دفع الضرائب، وكلما مر الوقت ازداد رجال العامة قوة بمن ينٌضم إليهٌم من أشراف ورجال الدينٌ، وكلما زادت قوتهم تشددوا في مطالبهم.
1136 ( وأعلن أنه إذا رفضت - في ذلك الوقت ظٌهر بينٌ طبقة العامة نائب يدٌعى ا يمٌانو يلٌ جوزيفٌ سييس ) 1941
طبقة الأشراف ورجال الدينٌ الانضمام إليهٌم فسيعلنون أنفسهم نوابًا للشعب و يطٌلقون على أنفسهم الجمعيةٌ الوطنية
ولكن الملك لم يوٌافق وأصر نواب العامة على مطلبهم فاضطر الملك مرغمًا إلى الموافقة، ورأى رجال الجمعيةٌ
الوطنية أن يضعوا دستوراً للدولة وتوالت بعد ذلك الأحداث حتى نجح الثوار في إسقاط سجن الباستيل في 14 يوليو 1789 وبسقوطه زادت قوة الثوار حتى أصدروا الدستور الجديد الذي اتخذ.
ثورة بار كوخبا

ثورة بار كوخبا (132-136 م) هي التمرد الرئيسي الثالث من قبل اليهود ضد الامبراطورية الرومانية، وكانت هذه الثورة آخر الحروب بين اليهود والرومان. كان شمعون بار كوخبا قائد الثورة. تمكن الرومان من القضاء عليها بقيادة هدريان حيث دمر هيكلهم الثاني نهائياً عام (135م) وقتل بار كوخبا والكثير من اتباعه ، وشيد الرومان مدينة إيليا كابيتولينا مكان الهيكل اليهودي.
فؤاد بخش

وفاته

توفي مساء يوم 7 فبراير 2016 بعد تعرضه إلى جلطة نقل إثرها إلى مستشفى الملك عبد العزيز بجدة، وبعد ساعات من دخوله العناية المركزة توفي.
وفرة (علم البيئة)

في علم البيئة، تعتبر الوفرة المحلية هي التمثيل النسبي للأنواع في نظام بيئي معين. يقاس عادةً بعدد الأفراد الموجودين لكل عينة. يشار إلى نسبة وفرة نوع واحد إلى نوع واحد أو عدة أنواع أخرى تعيش في نظام بيئي بوفرة الأنواع النسبية. كلا المؤشرين لهما صلة بحساب التنوع البيولوجي . 
تستخدم مجموعة متنوعة من طرق أخذ العينات لقياس الوفرة. في العديد من مجتمعات النباتات، تقاس وفرة الأنواع النباتية بالغطاء النباتي، أي المنطقة النسبية التي تغطيها أنواع نباتية مختلفة في قطعة صغيرة. يتم قياس الوفرة في أبسط المصطلحات عادةً عن طريق تحديد وحساب كل فرد من كل الأنواع في قطاع معين. من الشائع أن يكون توزيع الأنواع منحرفًا بحيث تأخذ بعض الأنواع الجزء الأكبر من الأفراد الذين يتم جمعهم. 
يتم حساب وفرة الأنواع النسبية بتقسيم عدد الأنواع من مجموعة واحدة على إجمالي عدد الأنواع من جميع المجموعات.

بيئة المجتمع

هذه التدابير كلها جزء من بيئة المجتمع. يكون فهم الأنماط داخل المجتمع أمرًا سهلاً عندما يكون لدى المجتمع عدد قليل نسبيًا من الأنواع. لكن معظم المجتمعات لا تملك عددًا قليلًا من الأنواع. يسمح قياس وفرة الأنواع بفهم كيفية توزيع الأنواع داخل النظام البيئي. على سبيل المثال، تحتوي مستنقعات المياه المالحة على تدفق مياه البحر، مما تسبب في عدد قليل فقط من الأنواع التي تم تكييفها لتكون قادرة على البقاء في كل من المياه المالحة والمياه العذبة لتكون وفيرة. على عكس ذلك في الأراضي الرطبة غير الساحلية، يتم توزيع وفرة الأنواع بالتساوي بين الأنواع التي تعيش داخل الأراضي الرطبة. 
في معظم النظم الإيكولوجية التي تم فيها حساب الوفرة، غالبًا ما يكون عدد قليل فقط من الأنواع وفيرًا، في حين أن عددًا كبيرًا نادر جدًا. عادةً ما تؤدي الكثافة العالية للأنواع في مواقع متعددة إلى وفرة نسبيًا في كل الأنظمة البيئية. لذلك، يمكن ربط الوفرة المحلية العالية مباشرة بالتوزيع الإقليمي العالي. من المحتمل أن يكون للأنواع ذات الوفرة العالية ذرية أكثر، ومن المرجح أن تستعمر هذه النسلات بدورها قطاعًا جديدًا من النظام البيئي ثم نوعًا أقل وفرة. وهكذا تبدأ حلقة التغذية المرتدة الإيجابية التي تؤدي إلى توزيع الأنواع التي تنتشر على نطاق واسع.
عقدة (هيئة)

العقدة عند أهل الهيئة اسم للرأس والذنب، وعقدة الرأس تسمى أيضا بالعقدة الشمالية وعقدة الذنب تسمى بالعقدة الجنوبية. وتسمى أيضا بالجوزهر.
قازانتا (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في قازانتا 72 نسمة وعدد المساكن 18 مسكن. لغة سكان قازانتا هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
عصارة (أداة)

العصارة هي أداة تحتوي على إناء تستخدم لعصر الحمضيات (البرتقال ، الليمون، جريب فروت ). تحتوي على مخروط لتوضع نصف الثمرة فيه وتضغط إلى الأسفل مع التدوير لاستخراج العصير .

العصارة الكهربائية

العصارة (تعرف أيضا باسم آلة عصر العصير أو مُستخرِج العصير) هي أداة تستخدم لإستخراج العصير من الفواكه، الأعشاب والخضروات الورقية الخضراء وغيرها من أنواع الخضار في عملية تسمى العصر.فهي تكسر، وتطحن ، وتعصر العصير من اللب.
بعض أنواع العصارات ممكن أن تعمل ايضا كمُحضر للطعام. معظم أجهزة الفرم المزدوجة وعصارات العجن الأفقية تحتوي على أدوات ملحقة لفرم الأعشاب، والتوابل، وتشكيل المكرونة أو الشعرية والبقسماط ، وتحضير أكل الاطفال، وزبدة الجوز، وطحن البن، وتحضير حليب المكسرات ... إلخ
معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه

حول الكتاب

قال الحافظ في مقدمة الكتاب عن سبب تأليفه: فإني لما رأيت البدع في زماننا كثرت، و معرفة الناس بسنن قد قلت، مع إمعانهم في كتابة الأخبار، وكثرة طالبيها على الإهمال و الإغفال، دعاني ذلك إلى تصنيف كتاب خفيف يشتمل على أنواع علم الحديث، مما يحتاج إليه طلبة الأخبار، المواظبون على كتابة الآثار، و أعمد في ذلك سلوك الإختصار، دون الإطناب في الإكثار، والله الموفق لما قصدته، و المان في بيان ما أردته، إنه جواد كريم، رؤوف رحيم.
الرفيد (إربد)

الرفيد هي بلدة تقع في شمال محافظة إربد. 
وتعد الرفيد من القرى المهمة في لواء بني كنانة لمكانتها الجغرافية والاجتماعية   أنها كانت مسقط الرأس لبعض   زعماء العبيدات وأبنائهم. ففيها شيخ العبيدات إبراهيم السعد الدين الذي كان قائم مقام حكومة عجلون في ذلك الوقت ووضع بني كنانة الحالية 
حيث أنجب العديد من الأبناء من أهمهم سعد وسعود وعلي وقفطان وفارس وعمهم فياض السعد  وعمهم محمد السعد الدين

الموقع

تقع بلدة الرفيد على بعد 20 كم من مدينة إربد إذ تحيط بها عدد من القرى (يبلا وعقربا  وحرتا وكفرسوم) وتعد الرفيد من أهم المواقع على الحدود الأردنية السورية، قامت الرفيد بتخريج أجيال وأجيال من المتعلمين والمثقفين العاملين في القوات المسلحة وأجهزة الدولة العسكرية والمدنية وقطاع التعليم ، والغالبية العظمى هم من منتسبي القوات المسلحة ضباط وأفراد.

تاريخ البلدة

وقد انشئ أول مجلس قروي فيها عام 1971 م برئاسة عبد الله السلامة العبيدات. وتحولت إلى مجلس بلدي عام 1994 م ويبلغ عدد سكانها أكثر من خمسة  آلاف نسمة انتقل الكثير منهم إلى حبراص واليرموك بالاضافة إلى عمان والزرقاء واربد والحصن والكثير من المغتربين خارج الأردن بينما تبلغ مساحة البلدة حوالي 1130 دونم تقريباً وفيها جميع الخدمات من الناحية التعليمية والاجتماعية والدينية والخدماتية ففيها مدرستان مدرسة للذكور وأخرى للإناث وفيها مكتب للبريد ومركز صحي وجمعية خيرية ويوجد فيها اربعة مساجد وكنيسة واحدة كاثوليكية وأربع مقابر اثنتان إسلاميتين واثنتان مسيحيتين.

الاحياء

تتفرع الرفيد إلى عدة أحياء: السنينة (أقصى غرب البلد) والحي الغربي (المروش) والحي الشرقي ووسط البلد (البلدة القديمة) والحي الجنوبي وشفا العين  والرفيد محاطة بالكثير من الينابيع العذبة وتشتهر بزراعة الزيتون والرمان والتين واللوزيات. بالإضافة إلى  زراعة القمح
قواعد الطيران المرئي

قواعد الطيران المرئي أو قوانين الطيران المرئي (بالإنجليزية: Visual flight rules) وتدعى اختصارًا VFR، هي مجموعة من اللوائح التي بموجبها يمكن للطيار من قيادة طائرة في أحوال جوية صحوة وواضحة بشكل كاف مما يسمح  له بمعرفة وتحديد المكان الذي تسير فيه الطائرة. وعلى وجه التحديد، يجب أن يكون الطقس أفضل من الحد الأدنى للطقس الحيوي لقواعد الطيران المرئي، أي في ظروف الأرصاد الجوية المرئية (VMC)، أو كما هو محدد في قواعد سلطات الطيران ذات العلاقة. ويجب أن يكون الطيار قادرًا على تشغيل الطائرة مع إشارة مرجعية مرئية على الأرض، وبصورة مرئية ويمكنه بصريا تجنب العوائق والتضاريس والطائرات الأخرى.
إذا كان الطقس أقل من ظروف الأرصاد الجوية المرئية (VMC)، فيجب على الطيارين استخدام قواعد الطيران الألى، وسيكون تشغيل الطائرة يعتمد في المقام الأول من على مؤشرات أجهزة الطائرة بدلاً من الإشارات المرجعية البصرية. في منطقة التحكم بالطائرات، قد تحصل رحلة تسير وفق قواعد الطيران المرئي (VFR) على أذن من التحكم في الحركة الجوية لتشغيلها اعتمادا على قواعد طيران مرئي خاصة.
في إسرائيل وفلسطين، على سبيل المثال، لا توجد قواعد للطيران المرئي (VFR). ويجب إجراء جميع الرحلات البصرية بموجب قواعد قواعد الطيران المرئي المتحكم بها (CVFR).
جوستوس وينر

أعماله

أصدر وينر مجلة مختصة بالشؤون القانونية
أصبح من المهتمين بالدفاع عن حقوق المسلمين المتحولين إلى المسيحية بعد إجتماعه مع قس مسيحي في سنة 1997 ونشر بعض البحوث المتعلقة بهذا الموضوع.

إدعائته حول نشأة إدوارد سعيد

ظهرت ملحوظية وينر إلى الحياة العامة بعد مقال نشره في مجلة كومينتاري أغسطس 199، حيث نفى وجود عائلة إدوارد سعيد في حي الطالبية ودراسته في مدرسة المطران خلال الأشهر الأخيرة الانتداب البريطاني على فلسطين، لينفي عنهم صفة اللاجئين
لم يقابل وينر إدوارد سعيد، وعندما سئل عن هذا الأمر، قال بأن بحثه استمر لمدة ثلاث سنوات ولا يجد الحاجة في اجراء محادثة مع إدوارد سعيد وغير مستعد لسماع الأكاذيب حول ذكريات الطفولة.
انتقد الصحفيان ألكسندر كوكبورن و جيفري كلير وينر على ما وصفوه بأنه "التزوير المتعمد" مشيرا إلى وينر أجرى مقابلات مع زملاء الطفولة لإدوارد سعيد ولكنه تعمد حذف أي ذكر لتلك المقابلة.