google/wiki40b huggingface dataset:
ماكيماكي (كوكب قزم)

اكتشافه

اكتشف في 31 أذار/مارس 2005، من قِبل فريق علمي في مرصد بالومار (Palomar Observatory) بقيادة مايكل براون، وأعلن عنه في 29 حزيران 2005. وقد أعلن عن اكتشاف إيريس في اليوم نفسه، بعد الإعلان عن هاوميا قبل يومين.
وعلى الرغم من لمعانه النسبي (فلمعانه يبلغ حوالي خمس لمعان بلوتو)، لم يتم اكتشافه بسرعة، وتم بعد اكتشاف العديد من أجرام حزام كايبر ذات اللمعان الأقل بكثير. وتجري معظم عمليات البحث عن كواكب صغيرة قريبة نسبياً من مسار الشمس (Ecliptic)، ويرجع ذلك إلى زيادة احتمالات العثور على الأجرام هناك.
في يوليو 2008، ،ووفقا لقواعد الاتحاد الفلكي الدولي بشأن تسمية أجسام حزام كويبر، أعطي الكوكب القزم اسم الخالق المعبود ماكيماكي، خالق البشر وإله الخصوبة في أسطورة لدي شعب رابا نوي، السكان الأصليين لجزيرة الفصح.
في شهر ديسمبر عام 2015، كان بعد ماكيماكي 52.4 وحدة فلكية والتي تساوي (7.84 × 109 كم) من الشمس، ماكيماكي يتبع مدار مشابه جدا لذلك الذي للكوكب القزم هوميا فهو يميل للغاية ل 29 درجة وإنحرافه معتدل حوالي 0.16 ، ومع ذلك، مدار ماكيماكي أبعد قليلا عن الشمس من حيث كل من الأوج والحضيض. الفترة المدارية للكوكب القزم يقرب من 310 عاما، وهو أكثر من بلوتو والذي تساوي فيه السنة 248 عاماً و 283 سنة للكوكب القزم هوميا.

قمر ماكيماكي

في 26 أبريل 2016 و أثناء فحصه لنظامنا الشمسي عن كثب، رصد تلسكوب هابل التابع لوكالة الفضاء الأمريكية ناسا قمراً صغيراً مظلماً ( في الصورة السهم يشير للقمر mk2) يدور حول الكوكب القزم ماكيماكي MakeMake، ثاني ألمع الكواكب القزمة الجليدية الموجودة في حزام كايبر - بعد بلوتو. وقد لاحظ العلماء أن هذا القمر، والذي يُرمز له بالرمز إس/2015 (136472) 1 ويُلقّب بـ MK 2، هو أخفتُ من كوكب ماكيماكي بأكثر من 1,300 مرة.

الصفات الفيزيائية

ماكيماكي هو الآن بصرياً ثاني أسطع أجرام حزام كويبر بعد بلوتو والذي لديه قدر ظاهري يساوي 17 ، وهو ساطع كفاية ليكون مرئياً بتليسكوب للهواه.
الجمع بين قياسات الأشعة تحت الحمراء باستخدام مقراب سبيتزر الفضائي ومقراب هيرشل الفضائي مع وجة التشابه بين طيف بلوتو وطيف ماكيماكي أسفر عن تقدير قطر ماكيماكي ليكون من 1360 إلي 1480 كيلومتر.
نباتيو الألبان

النظام النباتي مع منتجات الألبان، يشار له أحياناً بكلمة lactarian وهي كلمة  مأخوذة من أصل لاتيني حيث lac تعني لبن. وهي الوجبات التي تضم الخضروات بالإضافة إلي منتجات الألبان كالبن والجبن والزبادي والزبدة والسمنة والكريمة ولبن الكيفر ,ولكن يستثنى منها البيض.
الوجباتت الغذائية بالنظام النباتي اللبني يقصد بها في الهند الوجبات الغذائية بأكملها، حيث أن أكل البيض لا يضمن أي نظام من الأنظمة النباتية هناك. فمبدأ وممارسة النظام النباتي اللبني بين عدد كبير من الناس يأتي من الهند القديمة.
في بعض الأجزاء من العالم، النظام النباتي بوجه عام يشير إلى نظام يسمى ovo-lacto vegetarianism والذي يسمح بأكل البيض في هذا النظام.

الديانة

الوجبات الغذائية النباتية والحيوانية تحظى بشعبية لدى العديد من أتباع التقاليد الدينية الشرقية مثل الهندوسية والجاينية والبوذية والسيخية. إن جوهر كل هذه المعتقدات الكامن وراء النظام النباتي اللبني هو قانون "أهمسا" بما يعني نبذ العنف والعطف على كل ما هو حي فطبقًا لـ"فيدا" (كتاب هندوسي مقدس) فإن الكائنات الحية  تساوي نفس القيمة وتستحق نفس المعاملة.
بالإضافة إلى ذلك أن مواطني الهند يعتقدون أن شخصية المرء تتأثر بنوع الطعام الذي يستهلكه الفرد، لذلك فأن أكل اللحوم يعتبر سيئاً لسلامة روح وعقل المرء. إن تعويض نفس الكمية من اللحوم يتطلب العديد والعديد من الخضروات والنباتات، وتدمير المزيد من الأرواح، وفي هذه الحالة تزيد المعاناة  عندما تستهلك اللحوم . في حالة الجاينية، فمعايير الوجبات الغذائية النباتية أكثر تقييدًا. فهى تسمح فقط باستهلاك الفواكه وأوراقها المأخوذة من النباتات بدون التسبب في قتلها، وذلك يجعل الوجبات الغذائية مستثنى منها بعض الخضروات كالجزر والبطاطس والبصل والثوم .طبقا لمبدأ "أهمسا" فبالرغم من تسبب المعاناة المحتوم لبعض الكائنات الاخرى لكي ترضي الحاجة الانسانية للطعام ولكن يجب أن يكون كل مجهود في محله ويرغب في تقليل معاناة هذه الكائنات. وذلك رغبة لتجنب عواقب عاقبة القدر "الكارما" ولإظهار الإحترام لكل ما هو حي. في هذه الحالة يعتبر هدر الطعام ذنب، ففي هذه التقاليد كل الكائنات الحية لها نفس القيمة. نظام الوجبات الغذائية النباتية المتجذر في "أهسما" هو فقط جانب من جوانب الحياه الواعية بالبيئة ، فارتباط هذه الكائنات يتأثر بحاجتنا للطعام. وغالباً ما تُمارس أفكار حماية البيئة والنظام النباتي أفكارهم معًا.

نظام الوجبات النباتية العادي والنظام النباتي بالألبان

الفرق الأساسي بين النظام النباتي العادي والنظام النباتي بالألبان هو تجنب منتجات الألبان , فالنظام النباتي فقط لا يستهلك منتجات الألبان لاعتقادهم أن هذه المنتجات تسبب معاناة للحيوانات أو موت مبكر لهم، أو أنها  تنتهك حقوق الحيوانات من الناحية الأخرى.
كتاب معايير القبول والرد لتفسير النص القرآني

كتاب معايير القبول والرد لتفسير النص القرآني
أصله رسالة دكتوراه لمؤلفه د. عبد القادر الحسين نال بها درجة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية وحصلت على درجة الشرف الأولى مع توصية لجنة المناقشة بطبع الرسالة وتداولها مع الجامعات الأخرى

ملخص الكتاب

هذا ملخص الكتاب كما جاء بقلم مؤلفه:
(يتناول هذا الكتاب القواعد العامة والخاصة لتفسير النص القرآني، القواعدَ التي تتعامل معه على أنه نص لغوي ممتاز دون إهمال مصدره القدسي الذي يحتّم علينا أن نتعامل معه بطريقة خاصة قائمة على الحذر والاحتياط، فهو لا جرم كلام رب العالمين، الذي لا تنقضي عجائبه ولا يخلق على كثرة الرد...
فالكتاب يدعو إلى فتح باب الاجتهاد في فهم هذا النص العظيم على مصراعيه، ولكن لمن تأهّل لذلك وحصّل آلة الاجتهاد، وشهدت له بذلك الهيئة العلمية الاجتماعية؛ فالقرآن لم يفسّر تفسيراً نهائياً، ولا أحد يملك الكلمة الأخيرة فيه إلا منزله.
كما يحذّر هذا الكتاب من عبث العابثين المتجاوزين لقواعد العلم والمنهج العلمي الصحيح، ويناقش أهم تلك المحاولات الهدمية التي اعتدت على قدسية النص العظيم قديماً وحديثاً بأسلوب علمي منهجي يجمع بين الأصالة والمعاصرة، ويبيّن مواطن الخلل الذي قد يتسرب إلى تفسير القرآن الكريم.
ويعتمد هذا الكتاب على ما اتفق عليه العقلاء، مسترشداً بهدي ذلك الكتاب العظيم وسنة صاحب البيان سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يخرج عن العقلية الإسلامية المتشربة بأنوار الوحي الإلهي وذلك العلم العظيم الذي أبدعته تلك العقلية أعني علم أصول الفقه الذي هو بحق القواعد المثلى لتفسير النصوص.
كما يرسم الخطوط العريضة لقانون التفسير والتأويل معتمداً على الدليل الصحيح والحجة العلمية الواضحة.
وإذا كانت بعض علوم الإسلام قد نضجت أو زاد نضجها إلى أن قاربت الاحتراق أو احترقت! فإن علم التفسير لم ينضج بعد.. وهذا الكتاب يتقدم خطوة إلى الأمام في تجديد علم التفسير، ذلك التجديد الذي يعيد له رونقه وبهاءه في زمان كثرت فيه دعاوى التجديد التي يحمل الكثير منها بذور التبديد وإن تظاهر حيناً بالتجديد والمعاصرة أحياناً) ا.هـ

خطة الكتاب

جاء الكتاب على بابين بعد المقدمة والتمهيد:

طبعة الكتاب

طبع الكتاب في دار الغوثاني بدمشق الطبعة الثانية 1433هـ- 2012م بتجليد فاخر، في 807 ورقات، من الحجم العادي.
وقدم له فضيلة الشيخ الدكتور علي جمعة حفظه الله وفضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله وفضيلة الشيخ الدكتور نور الدين عتر حفظه الله
جابرييل رولنهاجن

حياته

كان والده جيورج رولنهاجن واعظا ومربيا شهيرا, فتلقى تربية حسنة وكان ذلك في مدرسة العلماء التي كان يديرها والده. درس العلوم القانونية في لايبزج بين عامي 1902 و 1604, واستأنفها في جامعة لايدن في عام 1605. وقد مكنته صلته بدانييل هاينزيوس من التعرف إلى علماء إنسانيين شهيرين مثل هوغو غروتيوس ويوزف سكاليجر.
أصدر أثناء إقامته في لايبزج كتابه رحلات هندية. وعاد إلى ماجدبورج في عام 1606 وأصدر كتابه يوفينيليا. أما كتابه الأشهر فهو الكوميدية الغزلية Amantes amentes, التي كتب جزءا منها بلهجة شمال ألمانيا. وبلغ بها ذروة النجاح. كما أن تعتمد شهرته حتى الآن على كتاب Nucleus emblematum الذي أصدره في عام 1611, والذي يعتبر من أعظم الكتب الرمزية في عصر الباروك.
بافل بافليكوفسكي

التعليم

تعلم في جامعة أوكسفورد.
ميكا (فنان)

حياته

ولد ميكا في بيروت بلبنان لأم لبنانية وأب أمريكي ، وهو الثالث من مجموع خمسة أطفال، في منتصف الثمانينات من القرن الماضي ذهب مع عائلته من لبنان إلى باريس أولا ثم لندن فيما بعد، كان ميكا يعاني من مشاكل في المدرسة وذلك بسبب مضايقات زملائه له في القسم، ولذلك قامت والدته بتدريسه في المنزل لمدة عام، وفي هذه الأثناء بدأت ميول واهتمامات ميكا للموسيقى، عند بلوغه سن 19 ترك بيت والديه لمواصلة دراسته في الجيولوجيا بكلية لندن للاقتصاد.
خوسيه ارسي

خوسيه آرسي (15 أكتوبر 1881 - 27 يوليو 1968) طبيبًا أرجنتينيًا وسياسيًا ودبلوماسيًا. شغل منصب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة خلال الدورة الاستثنائية الثانية للجمعية العامة للأمم المتحدة - في الفترة من 16 أبريل 1948 إلى 21 سبتمبر 1948.

نشأته وحياته

ولد آرسي في استانسيا 'لا إنديبيندينسيا' في ليبيريا في الخامسة عشرة من عمره بدأ دراسته في كلية الطب في جامعة بوينس آيرس ، وتخرج منها كطبيب في عام 1903 بميدالية ذهبية لصفه. أصبح جراح وأستاذ علم التشريح في الجامعة في 25 سنة فقط. كما كان أستاذًا للجراحة ومثل البلاد في عام 1907 في المؤتمر الطبي الأمريكي اللاتيني في مونتفيدو.

الدخول في السياسة

في عام 1909، دخل آرسي إلى السياسة ، وأصبح مشرِّعًا في مدينة بوينس آيرس حتى عام 1913 ، وعمل كرئيسًا عام 1912. استمر في مسيرته الطبية ، وكان رئيسًا للجمعية الطبية في الأرجنتين عام 1911. وفي عام 1913 ، تم انتخاب آرسي لدائرة الأرجنتين. من النواب ، الذين خدموا في الفترة من 1913 إلى 1920 ، ومن 1924 إلى 1928 ومن 1934 إلى 1938 ، ممثلين لمقاطعة بوينس آيرس. اقترح القانون إنشاء كلية الاقتصاد في UBA. كان عميد UBA من 1922 إلى 1926. في عام 1926 ، والآن رئيس مجلس النواب ، نقل القانون الذي أنشأ المبنى الحالي لكلية الطب.

سفير الأمم المتحدة

في عام 1945 ، أصبح آرسي سفيرًا لدى شنغهاي ، وكان الممثل الدائم للأرجنتين لدى الأمم المتحدة في الفترة من 1946 إلى 1949 ، وخلال هذه الفترة كانت الأرجنتين عضوًا في مجلس الأمن 1948-49 وكان آرسي رئيسًا للهيئة الخاصة لعام 1948. الدورة التي عقدت في باريس ، فيما يتعلق بالحالة في فلسطين. وكما اقترح أحد هواة جمع الطوابع البريدية آرسي أن الأمم المتحدة ينبغي أن تصدرها أيضا ، وهي فكرة اتبعت في عام 1951 عندما أنشئت إدارة بريد الأمم المتحدة.
خلال حكومة خوان بيرون ، غادر إلى المنفى في مدريد والولايات المتحدة. كتب عدة كتب بما في ذلك سيرة ذاتية من ثلاثة مجلدات ، وكتاب مخصص لفرانسيسكو فرانكو وبيان لعودة جزر فوكلاند إلى السيطرة الأرجنتينية.

وفاته

كان لدى آرسي ابنة واحدة ، توفي عمرها 14 عامًا في باريس عام 1922. وبعد بضعة أيام ، تبرع بكتبه إلى مكتبة هيئة التدريس التي كانت تحمل اسم "ماريا أنتونيتا آريس" في ذكرى ابنته. تبرع بمنزله في بوينس آيرس ليصبح متحفًا مخصصًا للرئيس خوليو روكا. حصل على العديد من الألقاب من الجامعات والحكومات في جميع أنحاء العالم.
مركز المعلومات الوطني (السعودية)

الرؤية

تحقيق التميز في تقديم خدمات ذكية، ومستدامة، وآمنة .
يسعى مركز المعلومات الوطني إلى إنجاز التحول نحو تقديم خدمات ذكية، مستدامة، وآمنة ويميزها ثراء المحتوى وذكاء التطبيق وسرعة الاستجابة لتوقعات العملاء والأهداف الوطنية للحكومة السعودية. كما يسعى إلى تطوير الخدمات التي يقدمها وتحقيق التميز لها بما يحقق لها الانتقال من مرحلة الاعتماد على الموارد الخارجية إلى مرحلة جديدة تعتمد على مواره الذاتية وتعزيز قدراته بما ينمي الإبداع ويحقق الاستثمار .
كما يعمل إلى تحسين مستوى أم المعلومات وحماية الخصوصية منع الحوادث أو الاختراقات الإلكترونية بما يساهم في تعزيز مستوى الأمن الوطني وتعزيز ثقة العملاء بالخدمات الإلكترونية الحكومية.

الرسالة

إتاحة حلول وخدمات تقنية ريادية لوزارة الداخلية والجهات الحكومية، لحماية أمن الوطن، وتسهيل تقديم خدامات ذكية للمواطنين والمقيمين والزائرين 
.
يواصل مركز المعلومات الوطني العمل بشكل وثيق مع قطاعات وزارة الداخلية للمساعدة في حماية الأمن الوطني للملكة، وعلى تمكين الجهات الحكومية من تقديم خدمات مبتكرة تلبي توقعات متلقي الخدمة وجعل هذه الخدمات متاحة في أي وقت وفي أي مكان من خلال قنوات متعددة ولا تتطلب استخدام نوع معين من الأجهزة للحصول عليها.

السياق الإستراتيجي

يعرف السياق الإستراتيجي البيئة التي يعمل ضمنها مركز المعلومات الوطني على تأدية مهامه وتوفير خدماته. وقد تم تحليل البيئية وعناصر تأثيرها من خلال إطار التحليل الإستراتيجي (PEST) والذي يتضمن البيئة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتقنية للمؤسسة .

المواصفات والمقاييس

يقوم المركز بإصدار مواصفات قياسية فنية بشكل دوري للأجهزة والبرامج وتوزيعها على جميع قطاعات وزارة الداخلية، كما يقوم بوضع معايير موحدة لكافة الأجهزة على مستوى الوزارة للارتقاء بالمواصفات الفنية لها، وفقاً للتقارير الصادرة من المنظمات العالمية المختصة، وذلك ليساهم في مساعدة القطاعات على تحديد المواصفات وفقاً للاحتياجات، ووصولاً إلى الاستخدام الموحد للبرامج والأدوات لضمان تكامل هذه الأنظمة .
بروميد الباريوم

السلامة

مركبات الباريوم سامة يجب الحذر عند التعامل بها.
زكرياء عبوب

زكرياء عبوب لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 3 يونيو 1980 ب الدار البيضاء ، لعب لعدة أندية مغربية و خارجية و للمنتخب المغربي ، اعتزل اللعب سنة 2010

مسيرته الدولية

شارك لأول مرة مع المنتخب المغربي في مبارة ودية مع المنتخب التونسي بتاريخ 7 فبراير 2007 ، كما أنه لعب مع المنتخب المغربي لأقل من 23 سنة ب أولمبياد سيدني .
ستارغيت

عرضه في الوطن العربي

تبث بعض مسلسلات ستارغيت على قنوات شوتايم العربية، لم تتم دبلجة السلسلة باللغة العربية. كما عرضت قناة فوكس سيريز المواسم الثلاثة الأولى من مسلسل ستارغيت إس جي 1 في ديسمبر من سنة 2008، كما عرض الفيلم الأول في عدة قنوات عربية مترجما. وفعلاً نجح الفيلم، لكن كانت المسلسلات التالية له ممنوعة من العرض بالسينمات والقنوات العربية لما يتعارض مع التوحيد. فبعض الكائنات التي ظهرت في ستارغيت مثل الغواؤلد الاوراي كانوا يعتبرون أنفسهم آلهة وأنه يجب على جميع البشر عبادتهم.

إصدارات السلسلة

نظرا لعمل مطوري السلسلة بانفصال، لم تكن إنتاجات ستارغيت المتنوعة متوافقة مع بعضها البعض، 
وذلك لعدم وجود تنظيم أو اتفاق رسمي بينهم،  حيث بعد عمل عدة مؤلفين ومطورين، ظهرت على الأقل ستة قصص منفصلة من حكاية ستارغيت، وبعضها تكملة للأخرى.

أفلام مُلغاة

بعد أن قام بيل مكاي بكتابة سلسلة من روايات ستارغيت الفيلم لمواصلة قصة الفيلم الأصلية، لكن رغم نجاح المسلسلات حول ستارغيت، صرح دين دفلين سنة 2006 صاحب قصة الفيلم الأصلي بأنه قام باتفاق إنتجي مع شركة إم جي إم وأعطاهم حقوق ستارغيت وهذا هو سبب تغير القصة في المسلسلات حول ستارغيت وعدم توافقها مع قصة الفيلم الأصلي والروايات. أيضا حسب دفلين، في مؤتمر كوميك كون بسان دييغو، من المفروض أن يصدر جزءان آخران من فلم ستارغيت، حيث الأول سيركز على الحضارة المصرية القديمة، الثاني سيركز على حضارة أخرى، والثالث سيجمع بين جميع هذه الحضارات. لكن من الصعب أن توافق عليه شركة إم جي إم خاصة بعد النجاح الذي حققته المسلسلات."
لعلهم يفقهون (برنامج)

عن البرنامج

برنامج ديني اجتماعي يومي يقدمه الشيخ خالد الجندي والسيخ رمضان عبد المعز بأسلوب عصري يركز على تجديد الخطاب الديني ويهدف إلى الارتقاء بوعي المسلمين.
حلقي الهكسين

التحضير

يحضّر المركب انطلاقاً من حلقي الهكسانول من خلال تفاعل حذف محفز حمضياً:
تتم العملية وفق تفاعل حذف من نمط 2،1 ويتبع التفاعل آلية من النمط E1.

الخواص

يوجد حلقي الهكسين على شكل سائل عديم اللون له رائحة تشبه الفينول، لا ينحل في الماء، ويمتزج مع المذيبات العضوية. تبلغ نقطة الوميض عند الدرجة −17 °س، أما درجة حرارة الاشتعال الذاتي فتبلغ 265 °س. يوجد المركب على هيئة عدة أشكال أثبتها شكل "نصف الكرسي".
يتأكسد المركب باستخدام بيروكسيد الهيدروجين بوجود حفاز من التنغستن.

الاستخدامات

يستخدم حلقي الهكسين كمركب طليعي في تحضير مركبات عضوية عدة مثل حمض الأديبيك وحمض الماليك وأكسيد حلقي الهكسين.
كما يستخدم ضمن المذيبات العضوية المستعملة في الصناعات المختلفة مثل صناعة اللواصق.
إنجراف (جيولوجيا)

في الجيولوجيا، يشير الانجراف إلى كل المواد ذات الأصل الجليدي الموجودة في أي مكان على اليابسة أو في البحر،  بما في ذلك الرواسب والصخور الكبيرة (الصخور الجليدية المجروفة). ويشير الأصل الجليدي إلى التآكل أو النقل أو الترسب بسبب الأنهار الجليدية.
وفي المملكة المتحدة، يستخدم المصطلح "الانجراف" بصفة عامة للإشارة إلى أي رواسب من العصر الرباعي. 
يشير مصطلح المنطقة الخالية من الانجراف إلى جزء لم يتعرض للتجمد في أمريكا الشمالية ويخلو من الانجراف الجليدي الموجود في المناطق المحيطة.
كنتة

كُنتة أو كِنتة هي من القبائل العربية المتواجدة بالصحراء الكبرى من موريتانيا إلى النيجر وإلى جنوب الجزائر و يوجد مقرها بزاوية كنتة بولاية أدرار الجزائرية.

نسبها

ينتهى نسبها إلى الأمير عقبة بن نافع الفهري ويرجع نسبهم إلى سيدى على بن يحيى بن عثمان بن عبد الله الملقب بيهس بن عمر الملقب دومان بن وريد الملقب شاكر بن يعقوب بن العاقب بن عقبة بن نافع الفهري القرشي   .وقد عاش سيدى علي في بداية القرن الخامس عشر الميلادي.
بورسبا

بورسبا مدينة مجاورة لبابل, وقد سميت في بعض المصادر القديمة بأسم (بابل الثانية), أقدم ذكر لها ورد في شريعة حمورابي سادس ملوك سلالة بابل الاولى(1792-1750ق.م) حيث يذكر تجديد مباني المدينة و لاسيما معبد الإله نابو حيث كانت المدينة مخصصة لعبادة هذا الإله الذي يرمز للحكمة والمعرفة، فجعلوه ابن مردوخ الاله الحامي لبابل. من أشهر ما تحويه هذه المدينة برج مدرج ويدعى بأسم (زقورة),  والمرجح بأنه كان يتألف من سبع طبقات كل طبقة منها ملونة بلون خاص تمثل الكواكب السبعة. و يُعتقد أنه هو برج بابل الشهير المذكور في التوراة والكتب السماوية الأخرى, ظلت المدينة مأهولة بالسكان في العصور الاسلامية أيضاً, إلى أن تغيّر مجرى النهر عنها ما أدى إلى إهمالها و إنقطاع مياه الإرواء عنها و إندثارها.

أهميتها التاريخية

من المدن التاريخية القديمة في وادي الرافدين، ويرد ذكرها في شريعة حمورابي, وقد كانت تحتوي على معبد لعبادة الاله نابو و كذلك زقورة الشهيرة.
توانغكو

توانكو (أو توانغكو) وتعرف أيضا ب(بانياك الكبرى) هي أكبر وأهم جزيرة في جزر بانياك في إندونيسيا. أكبر مدنها هي ألابان.
بعد زلزال سومطرة 2005، حدثت تغيرات في سواحل الجزيرة وأضرار هائلة في مينائها.
محمد بن صباح الصباح

صفاته

عرف عنه العدل والشرف والإحترام والتواضع واللطف، كما كان متدينا ورعا قليل الكلام، يقرب العلماء من مجالسه ويغدق فيهم.

نبذة عن ميول الأخوة الثلاثة

إن دواعي النفرة وأسباب الخلاف بين الشيخ مبارك وبين أخوية الشيخين محمد وجراح تعود إلى تفاوت في المبادئ والتباين في الميول والاختلاف بالأخلاق والطبائع. فهو رجل طيب القلب مسالم لا يتعرض بالأذى لأحد كان، ومع ذلك فقد كان ضعيف الإرادة مغلوبًا على أمره غير ميال لكسب الشهرة وبعد الصيت مقتنعاً بما هو تحت يده لا يطمع بالمزيد على ذلك. والشيخ جراح رجلًا محبًا للمال حريصاً على جمعه شديد الحذر على التفريط به لا يلهوه عن الانصراف لجمعه أي سبب آخر مهما تعالى أو سما. بينما الشيخ مبارك كان محبّاً للمجد إلى درجة الإفراط، شجاعاً مقداماً لا يهاب الموت في سبيل العلا، كريماً لدرجة التفريط. بالإضافة إلى ما يتمتع به من دهاء ومسايرة الناس واستمالتهم.

أسباب الخلاف بين الأخوة

بعد أن قام بإلقاء مقاليد الحكم جميعها إلى يوسف بن عبد الله الإبراهيم حتى صارت له الكلمة العليا ولم تعد تسمع كلمة آل صباح مما أغضب الشيخ مبارك هذا الوضع وأثار حماسه، بالإضافة إلى ميول أخويه إلى العثمانيين بينما رأى الشيخ مبارك المصلحة مع البريطانيين. وقد بائت جميع محاولات الشيخ مبارك لاستمالة أخويه بالفشل، وبائت محاولات السيد «خلف النقيب» للإصلاح بينهم أيضاً بالفشل.
شعار كشفي

الشعار الكشفي  يتبع حركة الكشفية ويكون بلغات مختلفة، وقد تم استخدامه من قبل الملايين من الكشافة في جميع أنحاء العالم منذ عام 1907. معظم المنظمات الأعضاء في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة تتبع نفس الشعار الوطني.
هاغيس

الهاغيز بالإنجيليزية (Haggis) هي إحدى الأطباق الوطنية في اسكتلندا. الهاغيز هو عبارة عن سجق محشو بأعضاء الخروف كالقلب,الكبد و الرئتان المفرومة و المخلوطة بشعير, شحم الخروف التوابل الملح و المرق. تقليديا يتم استخدام معدة الحيوان للحشو و من ثم تترك الهاغيز للإستواء على نار خفيفة لمدة ثلاث ساعات. و لكن حديثا بدء الاستعانة بغلاف النقانق بدلا من معدة الحيوان لتحضير الهاغيز. في البدء لا يبدوا وصف الهاغيز جذابا و لكن عند تجربته فإن الشخص سرعان ما يغير رأيه و يحب الأكلة الاسكتلندية الو طنية نظرا لمذاقها الجوزي الطيب.
يقدم الهاغيز مع البطاطا و اللفت بالإضافة إلى الويسكي الاسكتلندي و ترجع شهرة الطبق كأكلت اسكتلندا الوطنية إلى قصيدة روبرت برنز الشعرية "قصيدة للهغيز" المكتوبة عام 1787.

التاريخ و التسمية

هناك إعتقاد سائد أن منشأ الهغيز هو اسكتلندا و لكن هذا الإعتقاد يفتقد إلى دليل تاريخي و التي يربط الهغيز إلى منطقة جغرافية معينة , حيث أنه تم إيجاد أول وصفة لتحضير الهغيز بستخدام أحشاء الحيوان و الأعشاب في كتاب طبخ يعود إلى عام 1430 منسوب إلى لنكشاير في شمال غرب إنجتلرا.
يعتقد مؤلف كتب الطبخ ألين دايفيدسون أن الرومان كانوا أول من حضر أكلات مشابه للهغيز من حيث استخدام أحشاء الحيوان في كتاب أوديسي. إضافة إلى ذلك تعتقد كلاريسا ديكسون رايت أن أنه تم جلب الهغيز إلى اسكتلندا من قبل الإيسكندنافيين قبل أن تكون اسكتلندا أمة واحدة. أيضا تعتمد ديكسون رايت على  رأي عالم أصول الكلمات والتر ويليم سكييت و الذي يدعي أن أصل كلمة "hag" الإنجليزية تعود إلى الكلمة النوردية القديمة "haggw" أو الكلمة الأيسلندية القديمة "hoggva" و تعني الكلمة الاسكتلندية الحديثة "hag" الضرب بسلاح حاد

فولكلور

نظرا لغياب الأدلة القاطعة لأصول الهاغيز فإن الفولكلور الشعبي لديه بعض النظريات.إحدى النظريات تقول أن أصول الهاغيز تعود لحياة رعاة الماشية الاسكتلنديين قديما و الذي كانوا زوجاتهم يزودونهم بأطعمة من المكونات المتوفرة و يضعونها في معدة الخروف ليحملها الأزواج معهم خلال الرحلة الطويلة إلى إدنبره, تلك الرحلة التي كان يقوم بها الرعاة لبيع منتجاتهم في أسواق المدينة .نظرية أخرى ترتأي أن أصول الهغيز تعود إلى طرق الذبح المتبعة حيث كان يسمح للعمال بإبقاء أحشاء الحيوان للإستهلاك بعد عملية الذبح.
يحيى (عزبة)

عزبة يحيى، عزبة تابعة لقرية كفر عبد الرحمن بالوحدة المحلية لقرية العجوزين، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .
رجيم فصائل الدم

حمية فصائل الدم ترتكز على فرضية أن لكل فصيلة دم نظام غذائي مناسب يختلف عن الفصائل الآخرى، والتي لا يدعمها إجماع العلماء وأخصائيي التغذية .
اتفاقية المنظمة العالمية للملكية الفكرية بشأن حق المؤلف

اتفاقية المنظمة العالمية للملكية الفكرية بشأن حق المؤلف هي معاهدة دولية حول قانون حق المؤلف الذي اعتمدته الدول الأعضاء في المنظمة العالمية للملكية الفكرية في عام 1996. توفر الاتفاقية حماية إضافية لحقوق الطبع والنشر تعتبر ضرورية بسبب التقدم في تكنولوجيا المعلومات منذ تشكيل معاهدات حقوق التأليف والنشر السابقة قبل ذلك. من يضمن أن برامج الكمبيوتر محمية باعتبارها أعمالا أدبية (المادة 4) وهذا الترتيب واختيار المواد في قواعد بيانات محمية (المادة 5). توفر الاتفاقية لمؤلفي المصنفات السيطرة على تأجيرها وتوزيعها في المواد من 6 إلى 8 التي قد لا تكون موجودة بموجب اتفاقية برن. كما يحظر التحايل على التدابير التكنولوجية لحماية الأعمال (المادة 11) والتعديل غير المصرح به من معلومات إدارة الحقوق الواردة في الأعمال (المادة 12). اعتبارا من ديسمبر 2014 فقد صدقت الاتفاقية 93 دولة.
كانت هناك مجموعة متنوعة من الانتقادات لهذه المعاهدة بما في ذلك أنها واسعة جدا (على سبيل المثال في حظره التحايل على تدابير الحماية التقنية حتى التي يستخدم فيها هذا التحايل في السعي لتحقيق حقوق استخدام القانونية والنزيهة) وأنه ينطبق على "حجم واحد يناسب الجميع" كمعيار لجميع الدول الموقعة على الرغم من المراحل المختلفة على نطاق واسع للتنمية الاقتصادية وصناعة المعرفة.
المنظمة العالمية للحركة الكشفية

المؤتمر الكشفي العالمي

المؤتمر الكشفي العالمي هو الجمعية العامة للحركة الكشفية في العالم وهو الهيئة العليا للمنظمة الكشفية العالمية ويتشكل من كل اعضاء هذه المنظمة التي تضم 155 بلدا.
اعضاء المنظمة العالمية للحركة الكشفية هم الجمعيات الكشفية الوطنية المعترف بها من المؤتمر الكشفي العالمي ولا يعترف إلا بجمعية كشفية واحدة في كل دولة وفي حالة تعدد الجمعيات لابد من تشكيل فيدرالية واحدة تجمع هذه الجمعيات المختلفة على مستوى وطني وتمثلها في المنظمة الكشفية العالمية والمؤتمر الكشفي العالمي.
تمثل الجمعيات الاعضاء في المؤتمر الكشفي العالمي بستة(6) ممثلين على الأكثر. كما يمكن مشاركة ملاحظين مرخصين من جمعيتهم الوطنية.
يجتمع المؤتمر الكشفي العالمي مرة كل ثلاث سنوات في دورة عادية وقد يجتمع استثنائيا بقرار من اللجنة الكشفية العالمية أو بطلب منثلث الأعضاء.
يقوم المؤتمر الكشفي العالمي بانتخاب أعضاء اللجنة الكشفية العالمية واستقبال المنظمات الاعضاء الجدد بالمنظمة وتحديد أماكن انعقاد الأنشطة العالمية الكبرى مثل الجمبوري العالمي والمؤتمرات العالمية وندوات الشباب الكشفي العالمي والمخيم العالمي للجوالة.

مهام المؤتمر الكشفي العالمي حسب دستور المنظمة

- دراسة سياسة وضوابط الحركة الكشفية عبر العالم واتخاذ كل التدابير التي تساهم في خدمة هدف المنظمة الكشفية العالمية.
- تحديد السياسة العامة للمنظمة الكشفية العالمية.
- دراسة طلبات الانضمام للمنظمة وتقرر بشأن توقيف العضويات.
- الإشراف على الانتخابات الداخلية.
- دراسة التقارير والتوصيات المقدمة من طرف اللجنة الكشفية العالمية.
- دراسة التوصيات المقدمة من الجمعيات الأعضاء.
- دراسة مقترحات التعديلات على دستور المنظمة وعلى النظام الداخلي.
- ممارسة الوظائف الأخرى المحددة وفقا للدستور والنظام الداخلي للمنظمة.

وسام الذئب البرونزي

وسام الذئب البرونزي هو الفرق الوحيد التي تمنحها المنظمة الكشفية العالمية،والذي يتم منحه من اللجنة الكشفية العالمية للخدمات استثنائية للكشاف العالمي. منحت لأول مرة إلى بادن باول بقرار بالإجماع آنذاك في اللجنة الدولية سابقا واليوم تسمى مؤسسة الذئب البرونزي وكان ذلك في ستوكهولم في عام 1935.