google/wiki40b huggingface dataset:
فلمنغ

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فلمنغ 122 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 47 أسرة وعدد العائلات 33 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 225.6 نسمة لكل ميل مربع (87.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 48 وحدة بمتوسط كثافة قدره 88.8 نسمة لكل ميل مربع (34.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.36% من البيض و 1.64% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 47 أسرة كانت نسبة 38.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 47,500 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,697 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فلمنغ 128 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 51 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 237.0 نسمة لكل ميل مربع (91.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 62 وحدة بمتوسط كثافة قدره 114.8 لكل ميل مربع (44.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 51 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.1% ذكور و53.9% إناث.
دنتون (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فرق كبير (ألبوم)

فرق كبير هو ثامن ألبوم لراغب علامة, وكان أول تعاون بينه وبين شركة عالم الفن. تم إصداره في مارس عام 1996.
جناح (كنيسة)

الجَنَاح أو جناح الكنيسة وممر جانبي ومقاطع هو الجزء من الكنيسة الذي يتقاطع مع الصحن على شكل زاوية قائمة، وهو يفصل الصحن عن المذبح. وفي المسجد الرواق الذي يتجه مباشرة نحو القبلة من الصحن. وأول ظهوره في العمارة الإسلامية في المسجد الأموي بدمشق.
تضمين (نظام تحكم بالمراجعات)

في أنظمة التحكم بالمراجعات يُعرف التضمين (بالإنجليزية: commit) بأنه عملية إضافة آخر التغييرات للشفرة المصدرية أو بعضها للمستودع  مما يجعل هذه التغييرات جزء من المراجعة الأساسية للمستودع. وعلى عكسالتضمين في إدارة البيانات فتضمينات أنظمة التحكم بالمراجعات هذه يتم الاحتفاظ بها في مستودع إلى أجل غير مسمى. وهكذا فعند قيام المستخدمين الآخرين بعملية تحديث (update) أو جلب (checkout) من المستودع فسوف يحصلون على أحدث مراجعة مُضمنة ما لم يحددوا نسخة معينة يرغبون في جلبها من المستودع حينها. وتسمح أنظمة التحكم بالمراجعات بإرجاع مراجعات سابقة بسهولة، وبالتالي فإن التضمين في أنظمة التحكم بالمراجعات محمي وآمن لأنه يمكن التراجع عنه بسهوله حتى لو تم دفعه للمستودع.

جت (Git)

لتضمين تغيير في نظام المراجعات جت عبر سطر الأوامر (على فرض أنك قد قمت بتثبيته لديك) فيتم تنفيذ هذا الأمر:
git commit -m 'أي رسالة تشرح التضمين لزملائك'
حيث يفترض أنك قمت بضم الملفات التي طرأ عليها التعديل عبر:
git add .

ويضيف الأمر أعلاه كافة الملفات في دليل العمل للملفات التي سيتم تضمينها (إن طرأ عليها تعديل أو لم يتم تضمينها من قبل بعد). بعد تنفيد أمر التضمين يتبقى خطوة أخيرة وهي دفع التضمينات في المستودع المحلي إلى المتسودع الأساسي  وفي حالتنا اسمه origin  إلى الفرع master:
git push origin master
فوسفيد الزنك

الاستخدامات

كما في فوسفيدات أخرى (فوسفيد الكالسيوم وفوسفيد الألومنيوم)، يستخدم مستحضر فوسفيد الزنك كمبيد فعال في مقاومة القوارض مثل فئران المزرعة والجرذان ويتم خلطه مع طعوم غذائية تجذب القوارض نحوها بنسبة تتراوح بين 0.75-2%حيث تسبب لها أعراض التسمم مثل السيولة في الدم وتدمير الجهاز العصبي المركزي وشلل في اعضاء الحركة.
يحدث التسمم نتيجة تحرر غاز الفوسفين السام بسبب تماس المركب مع حمض الهيدروكلوريك في معدة الحيوان القارض.
يتركب الطعم المتوافر في الأسواق من 75% فوسفيد الزنك و25% طرطرات البوتاسيوم والأنتيموان، والذي يضاف إلى المستحضر لكونه مادة مقيئة في حال تم تناول المستحضر عن طريق الخطأ من قبل البشر أو الحيوانات المنزلية.
لويز غلوفر

التعليم

تعلمت في St Helens College .
نونوس

نونوس البانوبوليسي  (باليونانية: Νόννος ὁ Πανοπολίτης) شاعر ملحمي إغريقي من الحقبة الهلنستية في فترة حكم الرومان لمصر. من سكان بانوبوليس (أخميم) في طيبة الرومانية وربما عاش في نهاية القرن الرابع أو في القرن الخامس الميلادي. معروف عنه أنه مؤلف ديونيسياكا وهي قصيدة ملحمية عن ديونيسوس، و مؤلف  ميتابولي وهي محاكاة شعرية لإنجيل يوحنا وتتكون من 21 كتابا ومجموعها 3660 سطرا. ملحمة ديونيسياكا تصف حياة ديونيسوس، حملته على الهند، و عودته المظفرة للغرب، والملحمة مكتوبة باللهجة الهومرية وصرفيا بتفعيلة سداسية (dactylic hexameter)، وتتكون من 48 كتاب ومجموعها 20,426 سطرا.
في السابق اعتبر المؤرخون أن تأليفه عملين شعريين على طرفي النقيض (ديونيسياكا، والمحاكاة الشعرية لإنجيل يوحنا) دليل على تحوله للمسيحية وأن محاكاته الشعرية جاءت بعد إعتناقه المسيحية. لكن رأي أخر حديث يرفض تلك النظرية ولا يعترف بتأخر محاكاته للإنجيل عن ديونيسياكا ويرى أنه كان مسيحيا من البداية، وبناءا على هذا يطرح حاملوا هذا الرأي قراءة متوازية للعملين على أنهم جزء من حوار معقد بين التقاليد الكلاسيكية والمسيحية في العصور القديمة.
مخلاف خبان

مخلاف خبان يقع مخلاف خُبان في الشمال الشرقي لمحافظة إب التي تشتهر بأمطارها الدائمه، ويبعد عن صنعاء بنحو 130 كيلو متر . وتحدّه من الشمال قُرى عنس, ومن الشرق قبايل قَيفة وماور العرش من بلاد رداع, ومن الجنوب منطقة عمّار والشّعٍر, ومن الغرب القفر الاسفل وأراضي من محافظة ذمار.
وخبان أرض واسعة خصبة التربة نقية الهواء عذبة المياه كثيرة المنتجات الزراعية وفيها منبع وادي بنا وأكثر مناطقه اخضرارا، بها العديد من الشواهد التاريخية لعصر ماقبل الإسلام، والعصر الإسلامي وصولاً إلى العصر الحديث فقد كانت إحدى المناطق الأكثر نفوذاً في عهد الدولة الحميرية ومن أهم المناطق التاريخية لحمير، تعد خبان من أهم المواقع الأثرية باليمن، ومن أهم معالم مخلاف خُبان ظفار يريم عاصمة الدولة الحميريه والتي اقامها الملك الحميري اليشرح بن يحصب سنة 115 ق، م وهو أول من حمل لقب(ملك سبأ وذو ريدان) حاليا تقع على سفح جبل ذي ريدان في عزلة العرافه مديرية السدة من خُبان، وتتميز خبان بسلسلة جبلية تمتد على مسافة كبيرة حيث تضم أربع مديريات (السدة – الرضمه – القفر – يريم)،ومن معالمها وادي بنا الذي ينبع من مديرية السدة ليواصل طريقه حتى بحر العرب  ،وقد شهدت أراضي خبان مُنذُ القدم استيطان بشري مختلف خلال عصور ما قبل الإسلام، وخلال العصر الإسلام، وكونها من من أرض حمير : سكنها التراخم من حمير والسكاسك، لكن البعض منهم نزحوا بأفواج كبيرة في عصر الفتوحات الإسلاميةوكانت تمتد منازلهم من بلدة رعين وخاو إلى أكتاف وادي بنا ووادي المطاحن.
الناس حمير والتراخم رأسها وأبوك مقلتها وأنت الناظر

التسمية في المصادر والمعاجم

خبان في النقوش القديمة :
يعود تاريخة إلى القرن السابع ق.م ، استنادا إلى نقش النصر جلازر 1000 الذي يعرف بنقش كرب ال وتر ، وقد وردة خبام( خ ب ا م) مثل (س ل ح م) التي نجدللاسم ذكرا في المرجلة الميلادي (س ل ح ن ) وخبام كذلك نجدها في نقش يعود للفترة الميلادية (خ ب ن) وهي تعني خبان ، كما ذكرة مقترنة مع بنا كمعبد في أحد النقوش ، القتبانية التي تتحدث عن معبد بنا الخاص بالمعبود عثتر .

خبان وبنا في النقوش المسندية القديمة

جاء اسم "خ ب ن" (خبان) مقترنا مع اسم " ب ن ا " (بنا)، ،وذلك في النقش المسندي الموسوم بـ (المعسال:5=9-10)"قانيه"، والذي يعود للقرن الثالث الميلادي تقريبا،وصاحب النقش القيل حظين وكان قيل (شيخ) قبيلة معاهر وذي خولان (البيضاء حاليا) سرد فيه النقش  حملات عسكرية شرسة قام بها ضد الأحباش الذين كانوا قد دخلوا اليمن، وأقاموا فيها المعسكرات التحصينية بقيادة "ددتونس،وزقرنس،وذ معفرم"، ويذكر صاحب النقش الحملات التي شُنت ضد الأحباش ودوره العسكري الذي قام به فيها في عهود عدد من الملوك :ياسر يهنعم ،شمر يهحمد،كرب ال ايفع ملوك سبأ وذو ريدان ذاكرا مناطق عدة للقتال منها وادي خبان ووادي بنا وكيف استطاعوا مطاردة الأحباش وملاحقتهم حتى إعادتهم إلى البحر العجمي(البحر العربي) من حيث كان مجيؤهم لليمن وتحديدا من ميناء عدن.
الاستقصاء الأوربي المستقبلي حول السرطان والتغذية

دراسة الاستقصاء الأوروبي المُستقبلي حول السرطان والتغذية (EPIC) هي دراسة جماعية أوروبية حول العلاقات بين النظام الغذائي والسرطان، بالإضافة إلى أمراض مزمنة أخرى ، مثل أمراض القلب والأوعية الدموية. مع أكثر من نصف مليون مشارك ، تُعد هذه الدراسة هي أكبر دراسة للنظام الغذائي وللمرض.
ويتم تنسيق الاستقصاء EPIC من قبل الوكالة الدولية لأبحاث السرطان (IARC)، وهي جزء من منظمة الصحة العالمية، ويتم تمويلها من قبل برنامج "أوروبا ضد السرطان" التابع للمفوضية الأوروبية بالإضافة إلى العديد من المنح والجمعيات الخيرية الخاصة بالأمة. تم تسجيل 521،457 شخصًا بالغًا ، معظمهم من 35 إلى 70 عامًا، في 23 مركزًا في عشر دول أوروبية: الدنمارك (11٪) ، فرنسا (14٪) ، ألمانيا (10٪) ، اليونان (5٪) ، إيطاليا (9٪)، هولندا (8 ٪)، النرويج (7 ٪) ، اسبانيا (8 ٪) ، السويد (10 ٪) والمملكة المتحدة (17 ٪). و قد قام أحد المراكز في المملكة المتحدة (أكسفورد) بتوظيف 27,000 شخص نباتي ونباتين لا يستخدموا حتى منتجات الحيوانات؛ وشكلت هذه المجموعة الفرعية أكبر دراسة لهذه المجموعة الغذائية. وقد تم توظيف الدراسة في الفترة بين عامي 1993 و 1999، ومن المقرر المتابعة لمدة عشر سنوات على الأقل، مع إجراء مقابلات / استبيانات متكررة كل ثلاث إلى خمس سنوات. البيانات الرئيسية التي تم جمعها هي الاستبيانات الغذائية المُوحدة (ذاتية الإدارة أو القائمة على المقابلة)،و مذكرات الغذاء سبعة أيام ، وعينات الدم وقياسات الجسم البشري، مثل مؤشر كتلة الجسم ونسبة الخصر إلى الورك. وبالإضافة إلى ذلك ، تدرس دراسة الحالات والشواهد في جينير علاقة التدخين السلبي وتلوث الهواء بالسرطان والأمراض التنفسية. حتى عام 2004 ، كان هناك أكثر من 26،000 حالة جديدة من السرطان سجلت بين المشاركين ، وأكثرها شيوعا هي سرطان الثدي، القولون، البروستاتا والرئة. تركز التحاليل الحالية بشكل خاص على سرطان المعدة والسرطان القولوني المستقيمي والثدي والبروستاتا والرئة. يجب أن تُمكن الأنماط الغذائية المختلفة في البلدان المختلفة من إجراء جمعيات موثوقة بين أنظمة غذائية معينة وسرطانات. كما يجب أن يسمح تحليل عينات الدم المخزنة بتشريح العوامل الوراثية المتورطة في السرطانات ، بالإضافة إلى تأثيرات الهرمونات والعوامل الشبيهة بالهرمونات.
منطقة تطوير قريبة

منطقة تطوير قريبة، (بالإنجليزية: Zone of proximal development)، من المهم فهم منطقة التطور القريب، والتي يتم اختصارها في كثير من الأحيان باسم (ZPD)، على أنها المنطقة الأقرب، والأكثر إلحاحا في النمو النفسي للأطفال، والتي تشمل مجموعة واسعة، من عملياتهم النفسية، والعاطفية، والتطوعية. في البحوث التربوية، والممارسات التعليمية المعاصرة، غالبا ما يتم تفسيرها، على أنها الفرق بين ما يمكن للمتعلم أن يفعله، دون مساعدة، وما لا يستطيع القيام، به دون مساعدة المعلم. تم تقديم هذا المفهوم، ولكن لم يتم تطويره بالكامل، من قبل عالم النفس ليف فيغوتسكي (1896-1934) خلال السنوات الثلاث الأخيرة من حياته. جادل فيغوتسكي، أن الطفل يشارك في حوار مع "المألوف الآخر"، مثل أقرانه، أو شخص بالغ وبالتدريج، من خلال التفاعل الاجتماعي، وصنع الإحساس، يطور القدرة على حل المشاكل بشكل مستقل، وأداء مهام معينة، دون مساعدة. وجاء بعد فيغوتسكي، من يعتقد كالمعلمين، أن دور التعليم هو إعطاء الأطفال تجارب تقع في مناطق نموهم القريبة، وبالتالي تشجيع وتطوير تعلمهم الفردي، مثل المهارات، والاستراتيجيات.

الأصل

تم تطوير مفهوم التطور القريب، في الأصل بواسطة فيغوتسكي، للمناقشة ضد استخدام الاختبارات الأكاديمية القائمة على المعرفة، كوسيلة لقياس ذكاء الطلاب. ابتكرت (ZPD) أيضا لتطوير نظرية "جان بياجيه"، للأطفال المتعلمين الأحاديين والمستقلين. قضى فيغوتسكي، الكثير من الوقت في دراسة تأثير التعليم المدرسي على الأطفال، وأشار إلى أن الأطفال يفهمون مفاهيم اللغة، بشكل طبيعي تماما، لكن الرياضيات، والكتابة، لم تأتي بشكل طبيعي. وخلص في الأساس، إلى أنه نظرًا لتدريس هذه المفاهيم في البيئات المدرسية بتقييمات غير ضرورية، فهي أكثر صعوبة للمتعلمين. اعتقد "بياجيه" أن هناك تمييزا واضحا بين التطور، والتعليم. كانت التنمية عملية عفوية استهلها واستكملها أطفال، نابعة من جهودهم الخاصة. كان "بياجيه" من مؤيدي التفكير المستقل، وانتقد التعليم المعياري، الذي يقوده المعلم، والذي كان ممارسة شائعة في المدارس.
بدلاً من ذلك ، شعر فيغوتسكي، أن التنمية الطبيعية والعفوية كانت مهمة، ولكنها ليست ضرورية. كان يعتقد أن الأطفال لن يتقدموا كثيرا إذا تركوا لاكتشاف كل شيء بمفردهم. من الأهمية بمكان أن يتفاعل نمو الطفل، مع أكثر الأشخاص دراية. لن يتمكنوا من التوسع في ما يعرفونه، إذا كان هذا غير ممكن. يتم استخدام المصطلح الآخر الأكثر دراية (MKO) لوصف الشخص الذي لديه فهم أفضل، أو مستوى أعلى، من القدرة من المتعلم، في إشارة إلى المهمة، أو الفكرة، أو المفهوم المحدد. وأشار إلى التجارب الثقافية، حيث يتم مساعدة الأطفال إلى حد كبير بالمعرفة، والأدوات التي تم توزيعها من الأجيال السابقة. وأشار فيغوتسكي، إلى أنه لا ينبغي للمعلمين الجيدين، توفير مواد صعبة للغاية، و"جذب الطلاب".
قال فيغوتسكي، إنه بدلاً من فحص ما يعرفه الطالب لتحديد الذكاء، من الأفضل أن يدرس قدرته على حل المشكلات، بشكل مستقل، والقدرة على حل المشكلات بمساعدة شخص بالغ. واقترح سؤالًا: "إذا كان طفلان يقومان بنفس الشيء في الاختبار، فهل مستويات نموهما هي نفسها؟" وخلص إلى أنه لا. ومع ذلك، ادى موت فيغوتسكي المفاجئ، عن توقف العمل في "منطقة تطوير قريبة"، وبقي العمل غير مكتمل في الغالب.
باث (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان باث  9,266 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,042 أسرة وعدد العائلات 2,344 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,016.8 نسمة لكل ميل مربع (392.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,383 وحدة بمتوسط كثافة قدره 481.0 نسمة لكل ميل مربع (185.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.92% من البيض و 0.58% من الأمريكيين الأصليين و 0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.60% من الأمريكيين الأفارقة و 1.62% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,042 أسرة كانت نسبة 29.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 25.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.9 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 35,064 دولار مقابل 22,439 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,112 دولار. وكانت نسبة 9.3% من العائلات ونسبة 11.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان باث  8,514 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,932 أسرة وعدد العائلات 2,172 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 935.6 نسمة لكل ميل مربع (361.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,437 وحدة بمتوسط كثافة قدره 487.6 لكل ميل مربع (188.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.1% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,932 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الغواصة الألمانية يو إيه (1939)

الخدمات

تم تكليف UA في 30 أبريل 1939 تحت القيادة الأولية لهان كوهوز، ثم هانز إكرمان. كان من المفترض أن تستخدم من قبل الأتراك كمركبة، لكن الألمان استخدموها كغواصة من الفئة التاسعة.
عنانة

العلاج

توجد الكثير من العلاجات التي تعالج هذه المشكلة والتي تؤخذ إما عن طريق الفم أو بالحقن، من أبرز العلاجات الطبية حتى الآن هي أقراص الفياجرا التي تباع في الصيدليات ولكن لابد من تناولها تحت الاشراف الطبي لعدم حدوث أي مضاعفات أخرى، ولها مفعول جيد وليس لها أثار جانبية إلا الشعور البسيط بالدوخة والغثيان وسرعان ما تزول هذه الأثار قبل البدء في الممارسة الجنسية ولكنه محظور وممنوع منعا باتا تعاطي هذه العلاجات للمرضى الذين يتناولون أدوية تساعد على تدفق الدم في الشرايين التاجية، لذلك لابد من الاستشارة الطبية أولا.
وجدير بالذكر ان هناك بعض الأطعمة التي تساعد على علاج ضعف الانتصاب والضعف الجنسي نذكر بعضا منها على سبيل المثال التمر ولاسيما عندما يؤخذ مع الصنوبر فهو مفيد جدا في تكوين السائل المنوي ويزيد في القدرة على المعاشرة الجنسية، والجرجير وهو من النباتات المعروفة منذ القدم، والجزر والبقدونس وعسل النحل والبصل والثوم وأيضا الزنجبيل والقرفة.
قد يتم العلاج الجراحي المتمثل بزراعة دعامات الإنتصاب في الحالات المتقدمة.
إكسيتير (كاليفورنيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إيرافاتا

أيرافاتا هو اسم لفيل أبيض أسطوري يحمل الإله الهندوسي إندرا ويسمى أيضًا بـ "أردها ماتانغا" أي "فيل السحاب" و "ناغا مالا" والتي تعني "الفيل المحارب" و " أركسودارا " وتعني " أخو الشمس" وتسمى زوجة الفيل إيرافاتا "أبهارمو". لدى إيرافاتا أربعة أنياب و سبعة جذوع ناصعة البياض كما يُعرف الفيل أيضًا بإيراوان.

في التقاليد الهندوسية

كان اسم أم الفيل "إيرافاتي" وفقاً للرامايانا, وقد وُلد إيرافاتا عندما غنى براهما ترتيلة مقدسة فوق أنصاف قشر البيوض التي وضعتها غارودا ومعه سبعة ذكور وثمان إناث من الفيلة وذلك وفقًا للماتانغاليلا. وضع بريثو إيرافاتا ملكاً للفيلة وتعني أحد أسماءه "من يربط أو يحيك السحاب" وذلك لأن الأسطورة ترى أن للفيلة القدرة على خلق السحاب. والعلاقة بين الفيلة والماء والمطر مؤكَدة في أسطورة إندرا الذي يقود الفيل إيرافاتا حينما هزم فريترا. يقوم ذلك الفيل بإخفاض خرطومه الضخم للعالم السفلي المائي فيمتص مائه ويرشه في السحاب ثم يُنزل إندرَا المطر البارد، وبالتالي رُبطت مياه السماء بمياه العالم السفلي. 
يقف إيرافاتا أيضاً في مدخل سفارغا وهو قصر إندرا بالإضافة إلى أن كل إله من الآلة الثمانية الوصاة يجلس على فيل, ويٌشرف كل إله على نقطة من نقاط البوصلة. وكل إله من هذه الآلهة لديه فيل يقوم بالدفاع عن الربع المخصص له من المنطقة. يعتبر فيل إندرا "إيرافاتا" الرئيس من بينهم، وهناك رابط ومرجع لإيرافاتا في بهاغافاد غيتا
"من الأحصنة, اعرفوني بأوتشايسرافاس ذو نكتار الأصل, ومن الفيلة الإلهية, فأنا إيرافاتا, ومن الرجال فأنا الملك" 
يوجد في دارسورام جانب تانغور معبد يؤمنون فيه بأن إيرافاتا عَبدَ لينغام وسُمي لينغام بعده بـ"إيرافاتيسوارا" كان هذا المعبد يزخر بالنحت النادر المعماري فقد بناه راجاراجا تشولا الثاني (1146-73 (

الأَعلام مع إيرافاتا

لاوس 
سيام (تايلاند)

ايروان

إيروان (باللاتيني เอราวัณ مأخوذة من āḷi Erāvana ، أو بالسانسكيرت إيرافاتا) هو الاسم التايلندي لإيرافاتا وصُور كفيل ضخم بثلاث أو ثلاثة وثلاثون رأساً غالبًا ما تكون ظاهرة مع أكثر من نابين. بعض التماثيل تُظهر ركوب الآلهة إندرا الهندوسي على إيراوان وترتبط أحيانًا بمملكة لاوس القديمة تحت حكم لان زانغ ومملكة لاوس المنقرضة. وقد استخدموا إيراوان المعروف أكثر باسم "الفيل ذو الثلاث رؤوس" كعلمهم الملكي.
تصفيات بطولة أمم أوروبا 2016 المجموعة ب

تظهر هذه الصفحة ترتيب ونتائج المجموعة B من مسابقة تصفيات بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016.
بابي (ألاباما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الحراك السلمي السوري

إضراب الكرامة

أجرت منظمة الحراك السلمي السوري العديد من المبادرات الشعبية منذ بداية الثورة السورية مثل ما عُرفَ باسم إضراب الكرامة في سوريا.

أيام الحريّة

عملت منظمة الحِراك السلمي السوري على تنظيم عددٍ من النشاطات مثلَ "أيام الحرية" كما سعت إلى تنظيم الكثير من الأنشطة والمشاريع السلمية خلال الثورة السورية.

خريطة اللاعنف

أنشأت منظمة الحِراك السلمي السوري خارطة اللاعنف خلال الحرب الأهلية السورية. تُصوّر الخريطة التفاعلية العديد من المبادرات المدنية التي ظهرت خلال الحرب الأهلية.
الماء للناس

الماء للناس منظمة تنمية دولية غير ربحية تأسست عام 1991 عن طريق الجمعية الأمريكية لأعمال المياه كاستجابة إلى زيادة أزمات الماء العالمية، وتهدف المنظمة إلى مساعدة الناس في الأجزاء الريفية من الدول النامية لتحقيق وصول أكبر لمياه الشرب والصرف الصحي ومرافقه، وهي بذلك تعمل على إنجاز الهدف السادس للتنمية المستدامة للأمم المتحدة الخاص بتوفير مياه نظيفة وصرف صحي والرصد الشامل لمرافق المياه العذبة من أجل تقدم الصحة البشرية. حيث تسعى المنظمة إلى توصيل قضية المياه ومرافق الصرف الصحي الغير موجودة والدون المستوى الأمثل عبر الدول الأقل نموامع تطوير مصادر مياه الشرب ومرافق الصرف الصحي المستدامة. كما تعمل منظمة الماء للناس الغير حكومية على إعداد برامج التثقيف الصحي للمناطق المحلية، وتمكين وإشراك الحكومات المحلية والشركات والمدارس والمنازل والأفراد في تشييد البنية التحتية للمياه وتمويلها وصيانتها. تواجدت منظمة الماء للناس على مدار العام في 30 منطقة في تسع دول نامية متضمنة جواتيمالا، الهندوراس، نيكاراغوا، بوليفيا، بيرو، اوغندا ومالاوي  استطاعت من خلالها توصيل الماء لعدد 4 مليون شخص .
لهجات عربية

كانت اللهجات العربية قبل الفترة الإسلامية ذات تنوع واختلاف في المفردات والأساليب والتراكيب. مع ذلك، كان هناك لهجة موحدة تستخدم في كتابة القصائد والعهود والمواثيق (فمن يقرأ معلقة عنترة بن شداد العبسي لايجد صعوبة في فهمها او لا يصعب في كتابتها وقد كتبت قبل 1500 سنة تقريبا). واستمرت اللهجة الموحدة بعد ظهور الإسلام وهي اللهجة التي نزل بها القران الكريم (اللغة الموحدة تعرف باللغة المشتركة إذ عرفت عند بعض الدارسين العرب القدماء والباحثين المحدثين بـ لهجة قريش). وكان هناك لهجات عدة قد تمثلت باللغة العربية المشتركة منها لهجة تميم واسد وقيس وبكر وتغلب ومذحج وقبائل اليمن. مع ذلك فهم يستطيعون التفاهم فيما بينهم بسهولة لكن يصعب قراءتها.
في الوقت الحالي فإن للعربية كثير من اللهجات العامية المختلفة وليس للهجات العامية قواعد نحوية أو صرفية أو معاجم لمفرداتها وكلماتها أو طريقة لكتابتها وبعض اللهجات العامية تكون أقرب إلى الفصحى من اللهجات الأخرى. فمن اللهجات العامية: اللهجة الحجازية و النجدية والنجدية والبدوية النجدية والبدوية الليبية والبدوية الشامية واللهجة السورية واللبنانية واليمنية (تجمع اليمن والأجزاء الجنوبية من السعودية والغربية من عمان) والشرقية (تجمع أجراء من شرق المملكة العربية السعودية) والكويتية والإماراتية والعمانية والأردنية والبحرينية والقطرية والمصرية والجزائرية والمغربية والتونسية والليبية (تجمع لهجوي من قابس جنوب تونس ووادي سوف شرق الجزائر وحتى تخوم الإسكندرية الغربية) والعراقية والسودانية والحسانية والجيبوتية والفلسطينية.
وفي واقع الأمر، فإنه من الصعوبة بمكان تقسيم اللهجات العامية حسب البلد كأن نقول لهجة سورية أو لهجة لبنانية أو لهجة مصرية أو لهجة سعودية أو عراقية لأن ذلك غير موجود، بل الأدق أن تقسم اللهجات العامية في الوطن العربي حسب المدينة أو القرية. فهناك مثلا لهجة قاهرية ولهجة اسكندرانية ولهجة صعيدية ولهجة شرقاوية وكلها متمايزة تماماً عن بعضها. وهناك أيضاً لهجة دمشقية ولهجة حلبية ولهجة حمصية ولهجة بيروتية ولهجة صيداوية ومقدسية وغزية وحيفاوية وعكاوية وطرابلسية وبغدادية وبصرية وموصلية وهكذا.

التاريخ

درس عدد من الباحثين عبر التاريخ موضوع ظهور وتمايز اللهجات في اللغة العربية، ومنهم المؤرخ التونسي ابن خلدون الذي وصف سبب ظهور اللهجات وفسر سبب ما رأه "فساداً للسان العربي"  في مقدمته (1377م): 
 هكذا تصيرت الألسن واللغات من جيل إلى جيل وتعلمها العجم والأطفال، وهذا هو معنى ما تقوله العامة أن اللغة للعرب بالطبع أي بالملكة الأولى التي اتخذت عنهم، ولم يأخذوها عن غيرهم. ثم فسدت هذه الملكة لمضر بمخالطتهم الأعاجم، وسبب فسادها أن الناشئ من الجيل صار يسمع في العبارة عن المقاصد كيفيات أخرى غير الكيفيات التي كانت للعرب، فيعبّر بها عن مقصوده لكثرة المخالطين للعرب من غيرهم، ويسمع كيفيات العرب أيضاً، فاختلط عليه الأمر وأخذ من هذه وهذه، فاستحدثت ملكة وكانت ناقصة عن الأولى، وهذا معنى فساد اللسان العربي.
وقد سميت في كتب التراث بعديد التسميات مثل الكشلشة، والعنعنة، والفحفحة، والثلثلة، والتضجع، والعجعجة.