google/wiki40b huggingface dataset:
لاك (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لاك  1,210 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 500 أسرة وعدد العائلات 308 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 654.2 نسمة لكل ميل مربع (252.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 572 وحدة بمتوسط كثافة قدره 309.3 نسمة لكل ميل مربع (119.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.26% من البيض و 0.74% من الأمريكيين الأصليين و 0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.58% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 500 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,138 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 21,343 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,599 دولار. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 8.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لاك  1,119 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 475 أسرة وعدد العائلات 289 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 592.1 نسمة لكل ميل مربع (228.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 567 وحدة بمتوسط كثافة قدره 300.0 لكل ميل مربع (115.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.2% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 475 أسرة كانت نسبة 28.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.6 عاماً. وكانت نسبة 20.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فرنسيس راسيل

مناصب

تولى منصب عضو البرلمان في المملكة المتحدة .

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
جهواز

حدود قرية جهواز

حدود قرية جهواز: من الشمال: جبل، ومن الجنوب مقام (لنجة) ، ومن الغرب قرية بهدشت، ومن الشرق تنتهي بقرية هشنيز .

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، 572 نسمه تشكل (45عائلة) 
سكان هذه القرية من الأصول العربية ويتكلموناللغتي العربية و الفارسية، لهم عدة مساجد ، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وبركتان لحفظ مياه الأمطار، يقوم السكان بالتجارة و الزراعة ، و تربية المواشي و الأغنام. ولديهم 400 نخلة مثمرة.
حجي عارف بك

حجي عارف بك ( وُلِدَ عام 1831 في مدينة إسطنبول في تركيا - وتوفي عام 1885) كان مؤلفًا تركيًا شركسيًا من اسطنبول
واشتهر بتأليفاته على شكل أغنية şarkı،وهو الشكل العلماني الأكثر شيوعًا في الموسيقى الكلاسيكية التركية وكان قد ألّف أكثر من 6-7 أغانٍ. 
وهو أيضًا جد أحد أهم السياسيين الأقوياء في تركيا
حسين الدين أوزكان.

الحياة الشخصية

ولد في منطقة أيوب في اسطنبول 
وكان يدرس من قبل عند ملحن الموسيقى الكلاسيكية العثمانية إسماعيل ديدي أفندي 
بعد أن علم السلطان عبد المجيد الأوّل بصوته الجميل،كان قد تّم قبوله في مدرسة Muzika-yi Humayun،التي كانت مدرسة الموسيقى العسكرية في الإمبراطورية العثمانية
وبسبب قربه من السلطان،كان مسؤولًا عن تعليم الموسيقى للنساء
وكان لقد وقع في حب إحدى الخادمات الشركسيات،واسمها شيسم دي،وقد قام بتزوجها وأنجب طفلين منها.
قام بتأليف العديد من الأغاني في القصر العثماني وأصبح بعد ذلك رئيس الموسيقيين في قصر الدولة العثمانية آنذاك

وفاته

في أواخر حياته كان لديه خلافٌ مع السلطان عبد الحميد الثاني في ذلك الوقت ، وسُجن لمدة 50 يومًا تقريبًا.
وبينما كان هناك،قام بتأليف العديد من الأغاني،والتي تم تقديرها في وقت لاحق من قبل الخليفة عبد الحميد الثاني
فالنتين سيلاغي

روابط خارجية

فالنتين سيلاغي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
أبو شخيدم

المساحة

تبلغ مساحة أراضيها حوالي 1430 دونماً، وتحيط بها أراضي قرى: أبو قش، المزرعة القبلية، كوبر، وبيرزيت.

السكان

قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي (139) نسمة، وفي عام 1945 (150) نسمة، وبعد الاحتلال عام 1967 بلغ العدد حوالي (5069) نسمة، وفي عام 1987 أصبح (773) نسمة، وفي عام 1996 بلغ العدد (1025) نسمة .
كلود لويس ماتيو

مناصب

تولى منصب عضو الجمعية الوطنية الفرنسية .

التعليم

تعلم في المدرسة المتعددة التكنولوجية بفرنسا (منذ 1803)
سيدي بوسعيد

تاريخ المدينة

كان جبل سيدي بوسعيد يسمى"جبل المرسى" ويسمى أيضا "جبل المنار"، وما فتئ  هذا الجبل الصغير يوفر الأمن والمراقبة والدفاع عن قرطاج الفينيقية في القرن السابع قبل الميلاد، ولمدة طويلة عن مدينة تونس وذلك من بداية الفتح الإسلامي إلى القرن الثاني عشر.فقد كان جبل سيدي بوسعيد يقوم بدور الحصن.ومنذ نهاية القرن  الماضي عوضت هذه التسمية (جبل المنار) رسميا باسم"سيدي بوسعيد" لدى إحداث بلدية في هذا المكان سنة 1893.ويرجع هذا الاسم لولي صالح اسمه أبو سعيد الباجي.
هذه الشخصية التي تركت اسمها لهذه القرية صاحبة الشهرة الكبيرة كانت تدعى أبا سعيد خلف ابن يحي التميمي الباجي (1231-1156). ولد في باجة القديمة وهي قرية صغيرة كانت في أحواز تونس قرب منوبة واندثرت الآن. وقد أقام في بداية حياته بتونس الزيتونة لتلقي الدروس. كان ذلك في عصر انتشرت فيه الصوفية في شمال إفريقيا بعد ظهورها في الشرق الأدنى إلى أن تجذرت في المغرب العربي.
وفضلا عن ذلك وهب أبو سعيد نفسه للتأمل والتمارين الروحية. فعندما ينهي دوره في المراقبة كان يتفرغ للصلاة ويقدم دروسا لتلاميذه الكثيرين ومن بينهم أبو الحسن الشاذلي (سيدي بلحسن) وينظم اجتماعات تثار فيها مناقشات في علوم الدين.
لقد بقي برزخ جبل المنار خاليا من الناس لمدة طويلة، بيد أن أبا سعيد أعطاه مكانة متميّزة في أعين المجموعة المتدينة. وبعد وفاته استمرت القرية في اجتذاب كل من كانت له استعدادات للسعي وراء التأمل. ومن ثم وجد عديد المتزهدين ملجأ هناك مثل سيدي الظريف وسيدي بو فارس وسيدي الشبعان...
ولقد كان لا بد من انتظار بداية القرن الثامن عشر ليبادر حسين باي ببناء جامع الزاوية الذي يشمل ضريح أبي سعيد.
و قد بنى محمود باي (1824-1814) مسكنا بالقرب من مسجد الزاوية (أصبح فيما بعد دار ثامر), ومنذ ذلك الوقت شيدت عائلات عديدة وخاصة السكّان "البَلْدِيّة" من مدينة تونس منازل على التل وحول مقام سيدي أبي سعيد لقضاء الصيف فيها, وبذلك أصبح التل مكانا للاصطياف حيث يقضي الناس عطلة الصيف والاستفادة من طيب المناخ والعيش والتسلية في جو من الورع الديني إذ كانت تقام احتفالات صوفية من أهمها "الخرجة".
جيرمي بودسوا

التعليم

تعلم في جامعة رايرسون، ومعهد الكونسرفتوار.
مجلة الشعب (الكويت)

صدور مجلة الشعب

قد صدرت مجلة الشعب في نفس المناخ الذي شهدته مجلة الايمان ومجلة الفجر من قبل، وهو مرحلة المد القومي، وتطلع الشعب العربي في مختلف أقاليمه إلى استكمال الحرية والتقدم.
وكانت احياناً بإشراف ناجي علوش.

أبواب المجلة

في البداية طغت المواد السياسية والأخبارية على صفحات المجلة التي لم تكن تتجاوز عند إنشائها ثماني صفحات، ولكنها بعد ذلك اهتمت بالمرأة في باب (نصفنا الحلو) وإن لم تحرص عليه دائماً، كما بدأ الاهتمام بالأدب تحت عنوان (صفحة الشعب الأدبية) وكانت هذه الصفحة تقوم على ردود للبريد الأدبي، وقصائد مختارة لشعراء هم في غالبتهم من أصحاب الاتجاهات الجديدة كالسياب مثلاً، كما نشرت المجلة سلسلة من تلخيصات الكتب (في محتلف الفنون) تحت عنوان (قراءات الشعب). وكان عبد الرزاق البصير يكتب في هذا الركن احياناً، كما كتبه الدكتور أحمد الخطيب وخالد خلف نفسه في احيان اخرى.
وفي هذه الكتب التي كان يعرض لها هذا الجزء من المجلة تجاور الاهتمام بالأدب والاهتمام بالدعوة القومية.

انضمام أول رسام كاريكاتير

في عدد 23 يناير 1958م من الشعب جاء هذا الخبر:
«انضم إلى أسرة تحرير الشعب الزميل الطالب أحمد النفيسي كأحد رسامي الجريدة، وبجانب هذا الكلام صورة للزميل بريشته، وسنوالي نشر إنتاج الزميل في الأعداد القادمة إن شاء الله»
. وعلى الرغم من أن أحمد النفيسي لم يظهر له جهد واضح في المجلة بعد هذه التقدمة، فيمكن اعتباره أول رسام (كاريكاتير) رسم من الكويت وتعتبر الشعب أول من أعطاه هذه الفرصة.

توقف المجلة

يقول  الدكتور محمد حسن عبدالله في كتاب الحركة الأدبية والفكرية في الكويت:
قد توقفت (الشعب) كما توقفت مجلة الفجر وحين نذكر المستوى الفني الذي بلغته كل منهما يجب أن نذكر ما ترتب عليه من الأعباء المالية، ولكننا لا نجرح اأن الخسائر المادية كانت وراء توقفهما، ونرى أن قانون المطبوعات الذي اشترط تفرغ رئيس التحرير مثل عائقاً خطيراً في تلك المرحلة من تاريخ الصحافة في الكويت، إذ من الصعب (والقاعدة القارئة المحدودة) والحكومة لا تقدم شيئاً من العون بل هي بالأحرى موضع نقد رئيس التحرير، ونضيف إلى ذلك ما جاء في (الموسوعة الكويتية) إذ تقول: اغلقت جميع الأندية في 3 فبراير 1959م وشمل ذلك تعطيل جميع الصحف في الكويت، وقد مهد لذلك التعطيل ببيان موجه من أمير البلاد آنذاك الشيخ عبدالله السالم المح فيه إلى ان الحرية والديمقراطية المتوفرة قد استغلت اسواء استغلال، لدرجة التطاول على ذات الأمير وقد سمح بعد ثلاث سنوات بإصدار الصحف وفتح الأندية.
نسبة القدرة إلى الوزن

تطبق هذه الخاصية للمحركات ومصادر القدرة وذلك للمقارنة بين التصميمات المختلفة. هذه الخاصية تستخدم كمقايس للأداء الفعلي لأي محرك أو مصدر للقدرة. يستخدم أيضا لقياس اداء المركبات حيث يتم قسمة القدرة الخارجة من المحرك على وزنه. يقوم المصنع بوضع قيمتها عند أكبر قيمة لها ولكن عند الاستخدام تختلف القيمة الفعلية مما تؤثر على الاداء.
مقلوب هذه النسبة ينتج عنه نسبة بين الوزن والقدرة التي تطبق على مركبات الفضاء، السيارات والمركبات عموما كي نتمكن من عمل مقارنة بين أداء المركبات المختلفة. نسبة القدرة إلى الوزن تساوي حاصل ضرب الدفع لوحدة الكتل وسرعة المركبة.

القدرة إلى الوزن (القدرة المحددة)

القدرة المحددة هي خارج قسمة القدرة المتولدة بواسطة المحرك والكتلة.
محرك ديزل له 8 أسطوانات مع تربو تكون القدرة الخارجة منه 250 كيلو وات (340 حصان) وكتلة تساوي 380 كجم وتعطي نسبة القدرة للوزن وتساوي .65 كيلو وات/كجم.
تتواجد أمثلة لهذه النسبة العالية في التربينات. هذا لقدرتها على العمل عند سرعات عالية جدا. على سبيل المثال، المحرك الأساسي لمكوك فضاء يستخد مضخة توربينية (مضخة تعمل بمحرك توربيني) لتغذية وقود الدفع (سائل الأكسجين والهيدروجين) إلى غرفة احتراق المحرك. المضخة التوربينية لسائل الهيدروجين يكون لها حجم في حجم محرك السيارة يزن 352 كجم ينتج حوالي 72,000 حصان ويكن نسبة القدرة للوزن 153 كيلووات/كجم.

قدرة المحرك

القدرة الفعلية لأي محرك جذب يمكن حسابها بواسطة دينامومتر كي يقيس العزم و السرعة الدورانية.
القدرة القصوى للجذب تحدث عند سرعة دوران أكبر من السرعة التي عندها العزم يكون أكبر ما يمكن. الانحدار السريع لمنحنى العزم ينتج عنه وصول القدرة إلى أقصاها عند نفس السرعة الدورانية.

المركبات

تحسب نسبة القدرة للوزن عادة باستخدام الوزن الصافي للسيارات أو وزن الدرجات النارية بمستهلكاتها الذي لا يشمل وزن السائق وأى حمولات أخرى. 

مركبات الدفع والمركبات الخاصة

يتم تصميم المركبات بصورة تقابل احتياجات الأشخاص ومتطلبات الحمولات. يقوم المصممين بتغيير نسبة القدرة للوزن لزيادة مستوى الراحة، مساحة التخزين، اقتصاد الوقود، التحكم في الانبعاثات وقدرة التحمل. يمكن زيادة مساحة التخزين بالمركبة عن طريق تقليل مقاومة التدحرج ( rolling resistance) بدون تغيير نسبة القدرة للوزن. بعض المركبات مثل الرياضية يتم تغيير نسبة القدرة للوزن كى تقابل احتياجاتها في الاداء والسرعة وغيره.
بكر باك ديميرلي

حياته الشخصية

متزوج ويعرف اللغة الإنكليزية وعنده ثلاثة أولاد.

حياته العلمية والسياسية

تخرج من كلية إدارة الأعمال بجامعة بيلكنت في العاصمة أنقرة،وحصل على درجة الماجستير من جامعة باشكنت وعلى درجة الدكتوراه في قسم الإقتصاد من جامعة جلال بيار
وهو رائد في الأعمال الحرة المتعلقة بمجالات الأغذية والزراعة وتربية الحيوانات والتكنولوجيا وصناعة السيارات
وكان له دور في تأسيس العديد من الشركات في هذه المجالات وإدارتها وتولى مهام إدارية في العديد من الشركات المرموقة بينها واحدة من بين أكبر 500 شركة في البلاد، فضلا عن شركات عالمية أخرى.
كان عضوًا في مجلس إدارة شركات توركسل للهواتف المحمولة ومجموعة أسواق بيم وبنك البركة وله العديد من الأنشطة في المجال الاجتماعي وتم تعيينه بعد ذلك وزيرًا للزراعة والغابات في حكومة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان
HD 169830 b

الاكتشاف

اكتشف في 15 أبريل 2000، وكانت طريقة الاكتشاف سرعة شعاعية.
صلاح مصطفى

الميلاد والنشأة  والتعليم

ولد صلاح مصطفى محمد، وهذا هو اسمه بالكامل في حي الشهداء  في مدينة أم درمان بالسودان, عام 1936م من أسرة  أولت إهتماما بتعليم  أبنائها فتدرج في مراحل التعليم المختلفة  حتى اكمل المرحلة الثانوية  ومن ثم التحق  بمعهد  الاتصالات السلكية واللاسلكية.  وهو متزوج وأب لولدين وبنت، الابن الأكبر  يعمل مهندساَ معمارياَ، والثاني مهندساً زراعياً . و تعمل البنت  في مجال المختبرات الطبية.

حياته المهنية والفنية

عمل صلاح مصطفى بعد تخرجه  مهندسا  في مصلحة البريد والبرق بمدينة ود مدني  التي بقي فيها لفترة من الزمن  التقى خلالها  بصديقه كامل حسين الذي قام بتعليمه العزف على آلة العود. 
 ومنها انطلق نحو تلحين أغنياته بنفسه وبدأت مواهبه الموسيقية  كمغن وملحن ومؤلف  موسيقي في التبلور. 
وكان أول ظهور له  في عام 1958 م، عبر برنامج  «مع الهواة»  بالإذاعة السودانية في أم درمان فقدم أول  إغنية   جديدة من تأليفه  بعنوان  «أيام الهنا» واستمعت لجنة  الأصوات  والنصوص  بالإذاعة  بقيادة متولي عيد، ومحمد عبد الرحمن الخانجي وحلمي إبراهيم  إلى أغنيات  صلاح مطفى مثل «حبيبة غريبة،  وشارع الصبر»  وتمت إجازتها ومن تم ولج  صلاح مصطفى  إلى  فن الغناء والطرب السوداني  من أوسع أبوابه وذاعت أغانيه

إسلوبه الغنائي

اعتمد صلاح مصطفى في بداياته اللحن الراقص الخفيف  والنص  المتقن الرصين مع إيقاع طروب حول مواضيع  تتركز عن  معاناة الحب والشوق ، كما في  أغنيات «بعد الغياب عاد الحبيب المنتظر، وسامحني غلطان أعتذر،  وصدقت العيون،  وقال لي كملة طيبة». وفي فترات لاحقة أخذت أغانيه طابع الغناءالمولودي الطويل  بلمسة أحزان مثل  إغنية «أكتب  لي يا غالي الحروف». 
وصلاح مصطفى  ملحن أيضا فقد قام بتلحين عدد من أغنياته التي لا قت رواجا مثل «رجع الصدي، وغلطان  بعتذر، والعش الجميل، وصباح الخير، وحبة شوق، ولو لو بتحبني»
كما قام بوضع لحن ثم طلب من الشعراء كتابة نص للحن فكانت اغنية (من الأعماق). يتميز صوته  بأنه  من اصوات القرار  الواسع  في مجال الباريتون (مثل الساكسفون)، وتسمع فيه جميع اساليب 
أداء الداينمكس، أي التغيير في الجرس الموسيقي أو الطابع الصوتي  وتنويعاته
تجاوزت  أغانيات صلاح مصطفى التي قدمها للإذاعة السودانية  ثمانين أغنية.
شوفي (ألبوم)

شوفي هو البوم للفنان المصري هشام عباس، تم إصداره عام 1999.
رقمات

رقمات او او رقمت او رجمت هي مدينة أثرية ومقاطعة فيدرالية تابعة لمملكة معين ولاحقا اصبحت تابعة لمملكة حمير، ظهرت رقمات في القرن الرابع قبل الميلاد، وكان يحكمها اقيال تابعين لمملكة معين، قد أسلم أهلها في عهد النبي محمد (ص)، كان معظم سكانها من قبائل معينية وهمدانية ومذحجية وحميرية، وفي العصر المعيني والسبئي كان معظم سكان رقمات يعبدون اوثان الصنم عثتر (وثن الشمس) والصنم ود (وثن القمر والمحبة).
استعمل اهالي مدينة رقمات خط المسند في كتاباتهم حتى ظهور الإسلام وبعد الإسلام استعملوا الخط العربي النبطي. أما بالنسبة للغة في رقمات فهي اللغة المعينية واللغة حميرية والتي لا زالت مستعملة ويتكلمها افراد قبائل خولان في منطقة سراة خولان.
كانت رقمات مقاطعة فيدرالية تابعة لمملكة حمير. وكان اهل رقمات  يستعملون العملات المعدنية الحميرية.

الموقع

تقع رقمات جنوب شرقي مركز مدينة نجران قرب الحدود اليمنية وتبلغ مساحتها 62,500 متر مربع.
الاحداثيات: 

17°28'37.89"N  

44°10'47.08"E

الخلط بين رقمات ونجران وحادثة الاخدود

مدينة رقمات الاثرية تقع ضمن اراضي نجران الحالية لكنها ليست مدينة نجران التاريخية المذكورة بنقوش المسند، حيث تفرق النقوش بين المدينتين.
كان يظن خطأ ان مدينة رقمات حصلت بها حادثة اصحاب الاخدود لكن لا يوجد اي اثار او ادله تدل على ابادة تعرض لها سكان رقمات  تبقى تخمينات واشاعات لا اساس ولا مصدر لها ولا  يوجد اي اثار تدل على انتشار  المسيحية من صلبان وتماثيل للمسيح ومعابد في مدينة رقمات. بل النقوش الظاهرة والمكتشفة تدل على انتشار الوثنية في رقمات في العصر السابق لسيطرة الحميريين وإسلام اهل رقمات في العصر النبوي.
ما قيل عنه انه عظام بشرية تم تحليلها وتبين انها عظام حيوانات.
وقد ذكر القيل شرحال اشوع ذو يزن في نقش الملك يوسف اسار الذي اكتشف في بئر حما انه كتب النقش عندما رابط مع شعب همدان (بعلي نجرن) اي في اعالي نجران او مرتفعات نجران،  اي ان موقع قرية نجران التاريخية يقع في منطقة بئر حما او قربها.
ماكس ليندر

سيرته الذاتية

ولد في 16 ديسمبر عام 1882 جنوب غرب فرنسا. تحول ماكس ليندر للسينما في عام 1905.
واسمه الحقيقي غابريل ليفيل، لكنه غير اسمه ليخفف من عار استرزاقه بالعمل ضمن مجاميع كومبارس في الأفلام، منذ العام 1901 حتى العام 1904.

أهميته

كان تشارلي تشابلن شديد الإعجاب بماكس ليندر، إذ يعتبر أحد أهم أولئك الذين صاغوا مستقبل الفيلم الكوميدي برمته، إن لم يكن هو الأهم فقد كان في البداية ممثلاً درامياً جاداً دونما نجاح واسع، لكن فيما بعد حصل على فرصة لعمل سلسلة أفلام خاصة به، طور من خلالها تدريجياً أول شخصية كوميدية شعبية عرفت على نطاق واسع باسم (ماكس) الشاب الثري العاطل والأنيق ذي الشعر الأملس والشارب المنمق، بسترة السهرات الطويلة الفخمة والقبعة الحريرية الفاخرة والعصا الثمينة، وهي شخصية واسعة الحيلة، ذكية وقادرة على الخروج من المآزق التي تقودها إليها عيناها دائمتا التلفت. توفي ماكس ليندر في باريس عام 1925.
رابن

رابن (بالألمانية: Rappen) هو في الأصل نوع قروسطي من أنواع البفينيغ أو ("قرش") أو ("بنس") الشائع بين المناطق الألمانية في الألزاس وسونغداو وسويسرا الشمالية. كما هو الحال مع القروش الألمانية الأخرى، يدعى نصف رابن هالر وهي أصغر فئة نقدية صكت.
جيولوجيا تاريخية

التطور التاريخي

كان نيكولاوس استينو، المعروف كذلك باسم نايلس ستينسين، أول من لاحظ وافترض المفاهيم الأساسية للجيولوجيا التاريخية. ومن بين هذه المفاهيم تظهر المستحاثات التي أتت في الأساس من المتعضيات الحية. ويتم في الغالب تجميع الملاحظات الأخرى، الأكثر شهرة، لتكوين قوانين علم وصف طبقات الأرض.
كما ساهم جيمس هاتون وتشارلز لييل في الفهم المبكر لتاريخ الأرض من خلال ملاحظاتهم في إدنبرة باسكتلندا فيما يتعلق بعدم التوافق الزاوي في وجه الصخور وقد كان لييل في واقع الأمر هو من أثر على تشارلز داروين بشدة في نظرية التطور الخاصة به من خلال رؤية أن  الحاضر هو مفتاح الماضي. وقد اقترح هاتون في البداية نظرية الوتيرة، التي تعد حاليًا مبدءًا أساسيًا في كل فروع الجيولوجيا. كما دعم هاتون كذلك فكرة أن الأرض قديمة للغاية مقارنة بالمفهوم السائد في هذا الوقت والذي كان يقول أن الأرض كان عمرها حوالي عدة ألفيات قليلة. وتصف نظرية الوتيرة الأرض التي تنشأ عن نفس الظواهر الطبيعية السارية اليوم.
والمفهوم السائد في القرن الثامن عشر في الغرب كان ينص على أن جزء قصير للغاية من تاريخ الأرض كانت تسيطر عليه أحداث كارثية. وقد كانت وجهة النظر هذه مدعومة بشدة من قبل معتنقي الديانات الإبراهيمية اعتمادًا على التفسير الحرفي بشدة للنصوص الدينية الخاصة بهذه الديانات. وقد واجه مفهوم الوتيرة مقاومة كبيرة، وقد نجم عن ذلك النقاش بين الكارثية والتدرجية في القرن التاسع عشر. وقد وفرت مجموعة كبيرة من الاكتشافات في القرن العشرين أدلة كثيرة على أن تاريخ الأرض ناجم عن عمليات تصاعدية تدرجية وأحداث كارثية مفاجئة. وتشكل الأحداث العنيقة مثل الاصطدام بالنيازك والانفجارات البركانية الضخمة سطح الأرض بالإضافة إلى عمليات متدرجة مثل التجوية والتعرية والترسيب بقدر كبير على مدار تاريخ الأرض. مفهوم الحاضر هو مفتاح الماضي - يشتمل على عمليات كارثية وكذلك تدرجية في نفس الوقت.
كريم كراميل

الكريم كراميل (بالفرنسية: Crème caramel) نوع من أنواع الحلويات ،متصنع من الحليب السائل والبيض بمقدار كبير وقليل من السكر ويخلط جيدا ويترك على جنب ونأتي بمقدار كافي من السكر ونتركه على النار إلى ان يصبح كراميل ويوضع في اطراف القالب ويصب فيه الخليط (الكريمة) ثم يوضع في حمام مائي في الفرن، يجب تركه في البراد مدة كافية لحين الاستخدام ،ويمكن تزينه بالكريمة المخفوقة.

طريقة التقديم

يمرر سكين صغير حاد لتحرير حواف الكريم كراميل من الفورمة على كامل الاستدارة، ثم تغطي الفورمة بطبق التقديم وترج الفورمة قلب القلب وبعد القلب، ثم ترفع الفورمة وتجمل الكريم كراميل بالكريم شانية والفراولة.
معلومات غذائية عن الكريم كراميل
سلافيكا إيكلستون

حياته المبكرة

وُلدت إيكلستون في رييكا، بجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية حيث استقر والداها الصربيين - جوفي راديتش وليوبيكا ماليتش من ماجلاجاني وريجاني، على التوالي وهما قريتان داخل بلدية لاكتاشي، في البوسنة والهرسك قبل فترة قصيرة من ولادتها بحثًا عن فرص عمل موسعة. سرعان ما انتقلت العائلة إلى شمال البوسنة، حيث قضت سلافيكا معظم طفولتها في ماجلاجاني، قرية والدها. بعد أن تطلّق والداها عندما كانت تبلغ من العمر 7 سنوات فقط، ترعرعت سلافيا مع والدتها ليوبيكا، التي علمتها "لا تفعلين لشخص آخر ما لا تريدين أن يحدث لك".

حياته العملية

عملت سلافيكا في مسيرتها المهنية المبكرة كعارضة للأزياء العالمية لعدد من المصممين الرائدين، بما في ذلك المصمم أرماني. التقت سلافيا ببيرني إكليستون أثناء عملها في حدث ترويجي للفورمولا  وان لأرماني في سباق جائزة إيطاليا الكبرى 1982 في مونزا.
لاحق بيرني سلافيكا على الرغم من اختلاف السن 28 سنة، وحاجز اللغة (إذ تتحدث سلافيا الكرواتية والإيطالية، بينما يتحدث هو فقط باللغة الإنجليزية)، واختلاف الطول بينهما، إذ كان طول سلافيكا 6 أقدام و 2 بوصة (1.88 م) ، بينما بلغ طول إكليستون 5 أقدام و 2 بوصة فقط (1.59 مترًا).

حياتها الشخصية

أنجبت سلافيكا من زواجها، ابنتان، تمارا (من مواليد عام 1984) و بترا (من مواليد عام 1988)، وأربعة أحفاد.
تقدمت سلافيكا في نوفمبر 2008 بطلب الطلاق بعد 23 سنة من الزواج.
وحصلت على حكم بالطلاق في 11 مارس 2009. تصدرت سلافيا قائمة "صنداي نيوز" لصحيفة "صنداي تايمز" في فئة "أغنى المطلقات" بعد أن تم تقدير ثروتها بـ 740 مليون جنيه إسترليني.
خيوس (مدينة)

الموقع والسكان

تقع المدينة على الشاطئ الشرقي لجزيرة خيوس، بحيث تبعد مسافة 12 كيلومتر عن الساحل التركي.
يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 24 ألف نسمة وبالتالي تكون مركز وأكبر مدينة في جزيرة خيوس، وثاني أكبر مدينة في منطقة شمال إيجة الإدارية بعد ميتيليني.

التسمية والتاريخ

تعود تسمية المدينة لاسم الجزيرة نفسها (خيوس) على الرغم من أن مدينة خيوس تعرف أيضاً محلياً باسم خورا (Chora) والذي يعني باليونانية (الـبلدة).
أما اسم خيوس فهو يعود بحسب الأسطورة إلى خيونا (Chiona) ابنة اينوبيون (Inopion) أول ملك أسطوري للجزيرة.
توجد في الجزيرة آثار تعود للعصر النيوليثي وخاصة حول بلدة إمبوريو، أما تاريخ مدينة خيوس فيعود لنهاية القرن السابع قبل الميلاد حيث كانت من أول المدن التي ضربت عملة خاصة بها، كان رمزها الخاص هو عبارة عن سفينكس.  بين القرنين الخامس والرابع ق.م. ازدادت أهمية المدينة وسكن فيها الكثير حتى أن عدد سكانها في ذلك الوقت كان يفوق بثلاثة أضعاف العدد الحالي، ازدهرت فيها الصناعة والتجارة وخاصة تجارة الخمور والجرار الفخارية التي وجدت في كل عالم البحر المتوسط وكان رمزها الخاص هو السفينكس.  حافظت المدينة على امتيازاتها الاستقلالية حتى تحت حكم الرومان.
شهدت فترة غير مستقرة خلال القرون الوسطى، في البدء كانت جزءاً من الدولة البيزنطية، ولكن تنازعت عليها بعد الحملة الصليبية الرابعة الدول والقوى المختلفة بدءاً بالبندقية وجنوة ثم البيزنطيون، القراصنة الأتراك، والعديد من العائلات التجارية الأوروبية حتى العام 1566 عندما سيطر عليها العثمانيون.
حكمت المدينة من قبل طبقة حاكمة تركية حتى عام 1822 عندما ثارت الجزيرة على الحكم التركي تحت قيادة ليكورغوس لوغوثيتيس (Lycurgus Logothetes) أمير ساموس، ولكن الأتراك ردوا على الثورة بعنف شديد عندما أنزلوا أسطولهم في المدينة يوم 30 آذار/مارس 1822 وقتلوا 22 ألف من سكان المدينة واستعبدوا الباقي بما صار يعرف دولياً بـمذبحة خيوس والتي أثارت استعطافاً كبيراً من الدول الغربية للقضية اليونانية، وقد خلد الأديب الفرنسي فيكتور هوغو هذه الحادثة بقصيدته المسماة طفل خيوس (L’enfant de Chios)، وكذلك فعل الرسام دولاكروا بلوحته المشهورة في متحف اللوفر، على إثر هذه المجزرة فقدت المدينة والجزيرة ككل عن طريق الإبادة والتهجير خمسة أسداس سكانها الذين كانوا يصلون لـ 120 ألف نسمة قبل ذلك. 
بدأ السكان بالعودة للجزيرة بعد ذلك بعشر سنوات، ولكن خيوس ابتلت بكارثة جديدة عام 1881 بعد هزة أرضية قوية تدمرت على إثرها أغلب معالم مدينة خيوس القديمة.  انضمت المدينة لليونان عام 1912 على إثر استيلاء القوات اليونانية عليها وطرد العثمانيين منها خلال الحرب البلقانية الأولى.
بليحاء عطرية

الموئل والانتشار

موطنها وادي النيل والمغرب العربي ولكنها تتواجد أيضًا في المشرق العربي وأوروبا كنبات دخيل.

الوصف النباتي

نبات عشبي.
كارثة كانو الجوية

الرحلة

البوينغ 707 التابعة لشركة عالية أستخدمت من قبل الخطوط الجوية النيجيرية لإعادة الحجاج من جدة, السعودية إلى لاغوس, نيجيريا بعد إنتهاء موسم الحج. سوء الأحوال الجوية في مدينة لاغوس اجبرت طاقم الطائرة إلى تحويل مسار الرحلة إلى مدينة كانو مع انها ايضاً كانت تشهد أجواء مضطربة و رياح شديدة في الوقت نفسه.
بعد ملامسة الطائرة سطح الأرض تحطمت الذراع الرئيسية في عدة الهبوط ومالت الطائرة 180 درجة وانحرفت عن مدرج الهبوط ثم اشتعلت بها النيران.

الضحايا

كان على متن الطائرة 202 شخصاً من الركاب والطاقم, توفي منهم 176 ونجا 26 شخصاً فقط.
في ذلك الوقت كانت الحادثة أسوأ كارثة جوية على الإطلاق إلى أن تحطمت الرحلة 981 للخطوط الجوية التركية في فرنسا بعد الحادثة باربعة عشر شهراً مودية بحياة 346 شخص كانوا على متن الطائرة.