التجاني يوسف بشير

الميلاد والنشأة

ولد التجاني  بن  يوسف  بن بشير بن الإمام جزري الكتيابي وهذا هو إسمه بالكامل عام 1912 م، في حي الركابية في منزل يطل على شارع  كرري (حاليا) بمدينة أم درمان بالسودان،  في بيئة ذات ثقافة دينية محافظة. وسمي بهذا الاسم  تيمناً بصاحب الطريقة التيجانية الصوفية المعروفة، الإمام أحمد التيجاني المتوفي في فاس  بالمغرب سنة 1815م. وقد ظهر  الطابع الديني  في شعره الصوفي. دخل  التجاني - أو التيجاني كما يكتب  اسمه أحيانا-  الخلوة وهو صغير ودرس في  خلوة عمه الشيخ محمد الكتيابي، حيث حفظ القرآن الكريم ليلتحق بعد ذلك  بالمعهد العلمي في أم درمان، وتلقى علوم اللغة العربية و الفقه و الأدب والفلسفة. وفي تلك الفترة ابتدأ يقرض الشعر بين أنداده.

فصله من المعهد العلمى

تم فصله من المعهد العلمي [سنة؟؟19] بسبب  ما قاله إثر نقاش  بينه وزملائه تمت فيه المقارنة بين  شعر أمير الشعراء أحمد شوقي، وحافظ إبراهيم  فقال التجاني ما معناه إن لشعر شوقي  فضل على على سائر الشعراء كفضل القرآن على سائر الكتب. اثار هذا الكلام  حفيظة مدير المعهد آنذاك،أحمد محمد أبودقن، وإستيائه الشديد فقرر فصل التجاني  من المعهد من غير رجعة متهما أياه بالكفر و الزندقة.

نشاطه المهني

عمل التجاني بعد فصله من المعهد العلمي  بائعا في محطة لبيع الوقود. ثم  زاول مهنة الصحافة وعمل صحفياً وساهم في تحرير صحيفة «ملتقى النهرين»، ومجلتي «أم درمان» و «الفجر». ومن ثم اعتكف في منزله وأكب على دراسة كتب الأدب القديم بما فيها كتب الصوفية والفلسفة.

مرحلة المرض

أصيب بداء الصدر وظل يعاني من المرض والفقر والعزلة الاجتماعية ورزح تحت وطأة الآلام النفسية والجسدية التي فاقمت من مرضه وأدت إلى ظهور شكل من أشكال الوسواس القهرى  لديه وهو ما أنعكس في أعماله الشعرية ففي قصيدته «يؤلمنى شكّي»  يصف حالته المرضية إلى صديقه محمود انيس وهو يصارع المرض.
ووفقاً للشاعر عبدالمنعم الكتيابي ابن أخت التجاني فإن البيئة  غير الصحية التي عمل في وسطها التجاني لساعات طويلة كمحرر لبعض الجرائد في مطبعة قديمة بالمكان  تنبعث منها أبخرة ضارة بالصحة وأجواء الرطوبة كانت السبب في أصابته  بالدرن الرئوي الذي لم يمهله طويلاً.

وفاته

توفي  التجاني يوسف بشير  سنة 1937 م، عن عمر يناهز الخامسة والعشرين.

قالوا عنه

يؤكد الشاعر العراقي فالح الحجية في كتابه شعراء النهضة العربية على أن «التجانى يوسف بشير يمتاز بروعة الشعر وقوته ومتنانته وجزالته فانه برغم قصر سنى عمره التي ما تجاوزت الخمس والعشرين سنة أضاف إلى التراث الأدبي السودانى والعربي ديوانا رائعا اسماه «إشراقة» تسمت الكثير من بنات السودان في حينه يضم قصائد روعة في الإنشاد والبلاغة والخيال».
ووفقاًللباحث السوداني عكاشة أحمد فضل  «فقد كانت هناك الكثير من العوامل التى أدت إلى أن يعتبر العرب والسودانيون  التجاني يوسف بشير شاعرا مجيدا ومن بين هذا سعة وصدق آرائه فيما يتعلق بالروابط فيما بين الناس وروع’ وامتياز اشعارة خاصة تلك التى تعلقت بالجمال والعاطفة البشرية .. لقد كانت من الكمال والغنى وكانت الأصوات في أغلبها رخيمة وشجية».

أشعاره

تناول عدد من الننقاد واالباحثون أشعار التجاني ويرى البعض  أنها تعالج بعض المشكلات الفكرية والفلسفية من بينها الحب وجمال الطبيعة والداء والمعاناة والموت وبعض مسائل الفكر والتأمل والتفلسف. وقد كان للقرآن الأثر البالغ في تشكيل صورها. وشعر التجاني يوسف بشير حافل بالنزعات الصوفية التي تنبع من التجليات الروحية التي تتنازع النفس بعد رحلة من العناء والتساؤلات حول ما يحيط بالنفس وما يدور حولها. كما تضمن شعره مفهومي الشك واليقين، وظل التجاني كما قال هنري رياض في كتابه «التجاني يوسف بشير شاعراً وناثراً» إن التجاني يوسف بشير كان في تقلب مستمر بين الشك واليقين . وهذا الرأي  يؤكده عبد المجيد عابدين  في كتابه «لتجاني شاعر الحب والجمال»، فيقول: «إن التجاني ظل متردداً بين عقله وروحه أو بين شكه ويقينه، وليس من اليسير أن نتبين من شعره على أي الحالين قد استقر مضيفاً لو عاش التجاني وتجاوز بعمره مرحلة الشباب لكان في مقدورنا أن نتبين على أي الحالين استقر التجاني بعد أن قطع مرحلة الحيرة عند الشباب».  ويخالف  هذا الرأي محمد محمد علي الذي يرجح أن يكون مذهب التجاني هو الشفيف وكان  التجاني يجدد في المضامين، وهو ما دعا عددا من النقاد إلى تشبيهه ببعض شعراء الغرب مثل بيل بيليك.
وعن تجربتي التيجاني والشاعر التونسي أبو القاسم الشابي يقول الكتيابي ابن أخت التجاني: «إن القلق كان مسيطرا على الشباب في مرحلة ما بين الحربين العالميتين، وكان هناك  تطلع للتحرر من الاستعمار، وقد وحدت هذه المرحلة تطلعات التيجاني والشابي. كما أن كليهما درسا في معهد ديني لكن تجربتيهما مختلفتان في المضمون وحتى في الشكل، حيث يرى البعض أن الشابي كان متفائلا، في حين كان يغلب التشاؤم على شعر التيجاني».