google/wiki40b huggingface dataset:
محمد بن إبراهيم الحمد

محمد بن إبراهيم بن أحمد الحمد

ولد في منطقة الرياض وبالتحديد في محافظة الزلفي  1385هـ، وتربى في رعاية والدته، ووالده إبراهيم الحمد أمير الزلفي عام 1361-1367هـ
والذي توفي  في30/1/1404هـ.

طلبه للعلم

درس الشيخ الابتدائية في مدرسة القدس، ثم انتقل إلى المدرسة المحمدية وتخرج فيها، ثم درس المتوسطة والثانوية في المعهد العلمي في الزلفي، ثم التحق بكلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية وتخرج منها عام 1409/1410هـ ثم التحق بقسم العقيدة بجامعة أم درمان الإسلامية في السودان، وحصل على درجة الماجستير بتقدير ممتاز في كتاب الإيمان بالقضاء والقدر، ثم قدم رسالة الدكتوراه في الجامعة المذكورة في كتاب القصيدة التائية في القدر لشيخ الإسلام ابن تيمية  دراسة وتحقيق وشرح.وحضر العديد من حلقات بن باز في الرياض و بن عثيمين في القصيم رحمهما الله جميعاً.

حياته العلمية

بعد تخرجه من جامعة الإمام عين مدرساً بالمعهد العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في محافظة الغاط، ثم انتقل إلى المعهد العلمي بمحافظة الزلفي عام 1413هـ، وأصبح وكيلاً للمعهد، ثم رجع إلى التدريس 1418هـ، بعد ذلك طُلب من جامعة الإمام محمد ابن سعود الإسلامية فرع القصيم التي أصبحت فيما بعد جامعة القصيم ليصبح من أعضاء هيئة التدريس بقسم العقيدة بكلية الشريعة وأصول الدين.
ألف في عدد من المواضيع والفنون: في العقائد، والأديان والفرق والمذاهب، والأحكام، والأخلاق والتربية والسلوك، والآداب والسير، والمشكلات الاجتماعية، وقضايا المرأة، وقد طبعت هذه الكتب طبعات كثيرة، ويبلغ عددها 85 مؤلفاً، ومنها:
التوبة وظيفة العمر، جوانب من سيرة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، عقيدة أهل السنة والجماعة، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، الإيمان بالقضاء والقدر، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز، الهمة العالية، قرأه وقدم له: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، الطريق إلى الإسلام، وقد ترجم إلى تسع لغات...
وله عدد من الكتب تُدرس في عدد من الكليات، كالإيمان بالقضاء والقدر، والإيمان باليوم الآخر، ورسائل في العقيدة، ورسائل في الأديان والمذاهب والفرق.
كما أُجريَ العديد من المسابقات على عدد من كتبه.
وقد طُبعت كتبُه ومطوياته طبعات كثيرة سواء كانت خيرية أو عبر دور النشر.
أقام عدداً من الدروس والدورات العلمية والاجتماعية سواء المباشرة، أو التي تبث عن طريق إذاعة القرآن الكريم بالمملكة.
وله مشاركات عديدة في الصحف والمجلات.
كما أن له دور بارز في إصلاح ذات البين وحل المشاكل الاجتماعية

موقع الشيخ الرسمي

موقع الشيخ الرسمي
من ذا الذي قدد البيان؟ أخطاء وخطايا لغوية مصورة

نبذة عن الكتاب

كتاب مصّور للكاتبة الكويتية حياة الياقوت صدر في عام 2006 ويحتوى على مجموعة من الصور الملتقطة من مرافق عامة، ولافتات، وإعلانات، ومنشورات تحتوى على أخطاء لغوية. وعمدت إلى تبيان الخطأ في كل صورة وتصويبه مع شرح مبسّط للقاعدة.
محطة قطار سيدي جابر

محطة قطار سيدي جابر هي المحطة الرئيسية الثانية في الإسكندرية لـسكك حديد مصر، وتوجد في حي سيدي جابر بوسط الإسكندرية الحديثة، وتمر بها قطارات السفر إلى القاهرة وبعض المدن الرئيسية في مصر، بالإضاقة إلى  قطارات الخط الداخلي (خط أبو قير) الذي يربط بين محطة الإسكندرية وأبو قير شرق الإسكندرية.

التاريخ

تم إنشاء محطة مركز سيدي جابر مع إنشاء أول خط سكك حديدية في مصر وأفريقيا ، كانت سيدي جابر في ذلك الوقت خارج حدود مدينة الإسكندرية، إلا أن التوسعات المتلاحقة بالمدينة بعد إنشاء خط ترام الرمل جعلت من مركز سيدي جابر أحد الأحياء الجديدة بالمدينة، حتى أصبح حي سيدي جابر مركز مدينة الإسكندرية الحديثة حالياً.

التطويرات الحديثة

تعدّ الإسكندرية المصيف الأهم في مصر، وتستقبل ما يزيد عن 3 ملايين مصطاف سنويا، وتستقبل محطة سيدي جابر عدداً كبيراً من المصطافين، نظرا لقربها من مناطق إقامة المصطافين في حي المنتزه بالمقارنة مع محطة الإسكندرية (محطة مصر)، ولذلك فقد أصبح من الضروري تطوير المحطة لتستوعب الأعداد المتزايدة من المسافرين، فقامت شركة سكك حديد مصر بإطلاق مشروع لتطوير المحطة في عام 2009.
المشروع عبارة عن إنشاء مركز تجاري أعلى أرصفة محطة سيدى جابر مكون من طابقين علويين مجهز بسلالم متحركة ومصاعد وتكييف مركزي وأنظمة إنذار ومكافحة الحريق. بالإضافة إلى إنشاء جراج متعدد الطوابق بأرض نادى السكة الحديد يسع حوالى 600 سيارة ومسطحات خضراء ومن المقرر الانتهاء من التطويرات مطلع عام 2012.
ويشتكي رواد المحطة من عدم وجود نفق للمرور بين الارصفة واضطرارهم للمرور من علي قضبان الحديد الامر الذي اودي بحياة العديد من الافراد اخرها في شهر ابريل 2011.
أسطول الحرية

على الصعيد الفلسطيني

تواصلت الاستعدادات في قطاع غزة لاستقبال القافلة التي تسعى لكسر الحصار الإسرائيلي المفروض عليه. حيث قامت لجنة استقبال "سفن كسر الحصار"، التابعة لحركة حماس باستكمال الاستعدادات في مرفأ الصيد الصغير، غرب مدينة غزة لاستقبال هذه السفن. وقد كان من المُخطط أن ينطلق حوالي 100 قارب فلسطيني لاستقبال الأسطول في عُرض البحر.
وقد طالب إسماعيل هنية رئيس الحكومة المقالة، والقيادي الكبير في حماس، المجتمع الدولي بمساندة السفن المتجهة إلى غزة. وقال هنية في كلمة له خلال حفل افتتاح مرفأ الصيادين في غزة بعد تجهيزه لاستقبال السفن: «نطالب الاثنين، المجتمع الدولي والمؤسسات الدولية وأحرار العالم، أن يقفوا إلى جانب القافلة، وأن يتصدوا لعربدة الاحتلال في البحر، وأن يساندوا أبناء الشعب الفلسطيني في غزة».
وأضاف هنية: «الحصار سوف يكسر إن وصلت هذه القافلة إلى غزة، إن وصلت القافلة، فسيكون ذلك نصرا لغزة ومن في القافلة»، وتابع: «إن تعرض لها الصهاينة ومارسوا إرهابهم، فهو نصر لغزة والقافلة، لأنها ستصبح فضيحة سياسية وإعلامية دولية، وستحرك من جديد قوافل أخرى لكسر الحصار».

على الصعيد الإسرائيلي

حذرت إسرائيل من أنها ستستخدم القوة لاعتراض القافلة، وسترحل الناشطين الموجودين على متنها. حيث قال متحدث باسم الجيش الإسرائيلي، أن سفنا حربية إسرائيلية، قد تحركت إلى عرض البحر لاعتراض قافلة السفن، ومنعها من الوصول إلى غزة، وكسر حصارها.
وقال وزير الخارجية الإسرائيلي أفيجدور ليبرمان: «أن بلاده قد استعدت لإيقاف قافلة السفن مهما كان الثمن»، ووصف قافلة السفن بأنها نوع من «التحرش»، داعيا المجتمع الدولي إلى ما أسماه «تفهم إجراءات إسرائيل الصارمة»، وأضاف: «لدينا كل العزم والإرادة السياسية، لمنع هذا التحرش ضدنا، أعتقد أننا مستعدون مهما كان الثمن لمنع هذا التحرش».
وقال مسئولون عسكريون إسرائيليون، أن مجموعة أولية من السفن الحربية، قد اتجهت إلى عرض البحر، استعدادا لوصول قافلة السفن، وأنه تم إعداد خطط لإرسال سفن حربية إضافية، بعد ورود تقارير أشارت إلى أن بعض السفن في القافلة تعاني من بعض المشكلات الميكانيكية.
وأضافوا أنهم سيقومون باعتراض طريق السفن، واقتيادها إلى ميناء إسدود الإسرائيلي، والتي جهزت لهذا الغرض، ومن ثم، تخيير الناشطين بين المغادرة أو السجن. وسيقومون بعد الفحص الأمني لحمولة السفن، بنقلها إلى غزة عبر الأمم المتحدة، وأشاروا إلى أنهم يأملون أن تحل القضية سلميا، بيد أنهم مستعدون لاستخدام القوة إذا كان ذلك ضروريا.

الأسطول بعد انتهاء الرحلة

اعتبرت العديد من المصادر أن رحلة أسطول الحرية شكلت نقطة جديدة في سياسة منطقة الشرق الأوسط، وذلك لجهة ما تلته من أحداث انعكست على العلاقات الإسرائيلية التركية، ودور تركيا المتزايد في المنطقة، وفي واشنطن دي سي طالب 87 عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي باعتبار مؤسسة الإغاثة الإنسانية التركية منظمة إرهابية، وذلك لأن هذه المؤسسة التركية هي التي نظمت رحلة الأسطول، كما شكرت هذه المجموعة البرلمانية موقف الإدارة الأمريكية الداعم لإسرائيل في مجلس الأمن، معتبرةً أن من حق إسرائيل منع المواد التي تستخدم في الهجوم عليها من الوصول إلى قطاع غزة.

أسطول الحرية 2

في عام 2011، تحرّكت مجموعة أخرى من السفن من اليونان وأخرى من كورسيا على متنها 6 أشخاص، والمشاركون في هذا الأسطول ناشطون من 22 دولة منها إيرلندا النرويج، وكذلك يضم الإسطول سفينة شحن من فلسطيني الشتات، وتحمل السفن أدوية وسيارة إسعاف وكميات من الإسمنت.
برانتهال (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان برانتهال  1,337 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 711 أسرة وعدد العائلات 363 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,304.1 نسمة لكل ميل مربع (503.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 800 وحدة بمتوسط كثافة قدره 780.3 نسمة لكل ميل مربع (301.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 86.82% من البيض و 0.07% من الأمريكيين الأصليين و 0.75% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 10.34% من الأمريكيين الأفارقة و 1.80% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 711 أسرة كانت نسبة 11.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 48.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51 عاماً. وكانت نسبة 11.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 76,028 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 104,987 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 61,250 دولار مقابل 46,563 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 72,757 دولار. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 4.3% من السكان تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان برانتهال  1,197 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 679 أسرة وعدد العائلات 333 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,173.5 نسمة لكل ميل مربع (453.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 811 وحدة بمتوسط كثافة قدره 795.1 لكل ميل مربع (307.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 80.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 15.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 679 أسرة كانت نسبة 7.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 51.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 57.8 عاماً. وكانت نسبة 6.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 42.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 31.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فن حركي

الفن البصري والفن الحركي

وهما تياران في الفنون التشكيلية ضمن الفن الحديث تم تعريفهما بالأوب آرت Op Art (اختصارا لما عرف بالفن البصري) والفن الحركي، ثم عرف الفن الحركي باسم (L’art cinétique) والذي كان قد مارسه جزئيا أو مهد له عدد من فناني الأوب آرت.
وللبحث في هذه الأعمال الفنية الحركية التي ظهر فيها تعاون لعدد من الفنون السبعة، لابد من تقسيمها إلى أصناف مختلفة؛ وسنعتمد هنا على تصنيف "فرانك بوبر" الوارد في مقال عن الفن البصري والفن الحركي للناقد "ادوارد لوسي سميث": [ لقد أثارت هذه المحاولات منذ بدايتها، إلى حد ما، اهتمام نقاد أذكياء وواسعي الاطلاع، مما جعل مرحلة الحداثة تلك، حداثة ما بعد الحرب، موضوعا لعدد لا بأس به من التحليلات الثاقبة. ربما كان كتاب “فرانك بوبر” الشهير من أفضل ما ألف حول هذا الموضوع، (أصول وتطورات الفن الحركي- لندن 1968- نشر لأول مرة في فرنسا عام 1967)، أضف إلى ذلك أني استخدم هنا نهج بوبر في التصنيف.
قسم بوبر هذا النمط من الفن سته أصناف. سمى الأول "تحريضات بصرية تجريدية" أي الاعمال التي تثير عند المشاهد رد فعل نفسي- فيزيولوجي باستعمال الفنان رسوما ذات تأثيرات متموجة تثير العين وتحيرها. والحق أن أعمالا على هذا المنوال هي وحدها التي يمكن تصنيفها بالأعمال البصرية الخالصة. يلي ذلك الأعمال التي تتطلب، بطريقة أو بأخرى، تدخل المشاهد، إذ عليه وحده أن ينتقل في المكان لينشطها، وتأتي في المقام الثالث الآلات الحقيقية بالإضافة إلى “المتحركات” تلك الأشياء التي لا تدور بفعل الآلة ولكنها تتحرك أو تدور من تلقاء ذاتها. أما الصنفان الأخيران لبوبر فإنهما يحتويان الأعمال التي أدخلت الضوء والحركة والأعمال الأكثر تجهيزا تلك التي صيغت لتكون مشهدا أو محيطا أكثر من كونها أشياء مستقلة.]
بوب ماكنيل

المسيرة الاحترافية

لعب مع نيويورك نيكس في موسم 1960–1961، ثم لعب مع غولدن ستايت ووريورز في سنة 1961، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في موسم 1961–1962.
منظمة التحرر من الجوع

هي منظمة دولية تنموية غير ربحية غير حكومية وغير طائفية ، تعمل علي مكافحة الجوع أنشئت عام 1964 ، تعمل في 19 دولة مختلفة . وقد صنفتها مصلحة الضرائب الأمريكية علي أنها مؤسسة خيرية .
حليم تقي الدين

سيرته

ولد حليم بن أحمد بن عبد الغغار ابن حسين بن أحمد الكبير في 18 كانون الأول 1922 في بعقلين بقضاء الشوف وتخرج في مدرسة الحكمة في بيروت، وأحرز شهادة في الحقوق وشهادة في التاريخ الدبلوماسي من الأكاديمية اللبنانية، ونال من الجامعة اللبنانية إجازة تعليمية في التاريخ والجغرافيا وإجازة في الحقوق. كان استاذاً في الجامعة اللبنانية أكثر من عشرين سنة، وخلالها مارس المحاماة في الاستئناف، وترشح للانتخابات النيابية عن قضاء الشوف سنة 1964، وانتخب عضواً في المجلس المذهبي لطائفة الموحدين الدروز سنة 1966 حتى 1968 حين عين رئيسا لمحكمة الاستئناف العليا وشارك في تأسيس المجلس الدرزي للبحوث والإنماء وانتخب عضواً في مجلس أمنائه، وشارك في تأسيس المكتب الدائم للمؤسسات الدرزية سنة 1982 وکان من أعضائه العاملين. وشارك في وضع الثوابت الإسلامية العشر من مفتي الجمهورية اللبنانية ونائب رئيس المجلس الشيعي الأعلى وعدد من كبار الشخصيات الإسلامية سنة 1983.

اغتياله

اغتيل في 1 كانون الأول 1983 في بيته في بيروت. قال عصام أبو زكي في مذكراته «أعتقد أن سبب اغتيال سماحته هو المشاركة في الصلاة الإسلامية الجامعة في الملعب البلدي التي دعا إليها وأمّها المفتي حسن خالد». أقيم له مأتم حافل في دار الطائفة الدرزية، وأم الصلاة عليه مفتي الجمهورية الشيخ حسن خالد وبجانبه رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى محمد مهدي شمس الدين وأبو حمود يحيی الضاروب، ونقل جثمانه إلى بعقلين حيث أقيم له مأتم آخر تكلم فيه عدد من كبار شخصيات البلاد ثم دفن هنا. وأقيمت له في الجامعة الأميركية في بيروت حفلة تأبينية بمناسبة الذكرى السنوية في أول كانون الأول 1984.

حياته الشخصية

تزوج من الدكتورة ادال/أديل حمدان تقي الدين في 1965 وأولادهما: أسامة، هلا ومكرم.
جوي مكسيم

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 115 نزالا، فاز في 82 وتعادل في 4 وخسر في 29. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
خانا

خانا أو مملكة خانا أو مدينة ترقا الأثرية، الموقع حالياً معروف باسم تل العشارة ويقع في وسط المسافة بين مملكة ماري ومصب الخابور على الفرات الأوسط في سورية، قرب مدينة الميادين في محافظة دير الزور في سوريا.

الاسم

العشارة هو الاسم الحديث للقرية الواقعة فوق التل الأثري ، الذي كان مدينة ترقا القديمة، عاصمة مملكة خانا التي ذكرت في كثير من الوثائق الإبلوية والبابلية وأرشيف مملكة ماري السورية.

التنقيب

أجرى في الموقع العالم الشهير تورو دانجان عام 1923 م Thureau Dangin سبرًا نشر نتائجه في مجلة SYRIA. وبقيت أطلال ترقا دون مساس حتى استأنفت أعمال التنقيب بعثة أمريكية عام 1974 م. ثم تولتها بعد ذلك بعثة فرنسية ولايزال العمل مستمرًا حتى الآن.
ومن المعروف أن ترقا أو مملكة خانا كانت ذات أهمية إستراتيجية بالغة في الألفين الثاني والأول ق.م. وقد ازدهرت في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد بعد سقوط مملكة ماري. ويعتبر السور الذي يحيط بها أضخم أسوار مدن العالم القديم إذ يبلغ سمكه 20 م. يؤكد المؤرخون والدراسات أن في هذا الموقع بدأت الزراعة منذ أكثر من عشرة آلاف عام.

رُقم خانا

والجدير ذكره أنها حتى زمن اكتشاف أرشيف ماري الضخم كانت ترقا موقعًا يخرج منه أكبر عدد من الرقم الطينية التي أفادت في معرفة ثلاثة عشر ملكًا من ملوك مملكة خانا، ويمكن أن نسلسل خمسة منهم في التسلسل التاريخي. ومعظم الرقم الطينية عثر عليها في معبد نينكاراك ودلت التنقيبات الأثرية في ترقا على حضارة هامة من الحضارات الأولي التي قامت في منطقة الفرات في سوريا.
آثار الموقع محفوظة في متحف دير الزور .
أبرشية (مسيحية شرقية)

الأبرشية (بالإنجليزية: Eparchy) (باليونانية: ἐπαρχία) أي: "الإقليم أو الريف"؛ في المسيحية الشرقية هي وحدة قطاعية كنسية مسؤول عنها المطران أو الأسقف . وهي وحدة رئيسية من الحكم الكنسي.
اشتقاق عكسي (مورفولوجيا)

الاشتقاق العكسي أو النحت الارتجاعي القياس الخاطئ يقصد به تكوين كلمة جديدة قياسًا على كلمة أخرى، في بعض الأحيان ظنًّا بأنها مشتقة منها وتغييرها وفقا لهذا القياس. يختلف القص عن الاشتقاق العكسي في كون الأول لا ينتج عنه كلمة لها قسم كلام مُختلف عن الكلمة الأصل.

عربية

باعتبار كلمة "ألماس" العربية مأخوذة من اليونانية ἀδάμας وألفها ولامها أصليتان، فإن كلمة "ماس" قياس خاطئ، فقد حذفت الألف واللام لأنهما عوملتا معاملة لام التعريف.
بناء الفعل من اللفظ مع إثبات الزائد في العربية هو بناء يخالف القياس واشتقاق الأفعال من المصادر دون إسقاط الزيادة فيها، كما هو الحال بالنسبة للأفعال المصاغة على وزن تمفعل، مثل تمدرع مشتقا من المدرعة وتمنطق أي تعاطى المنطق.
مثال آخر هو لفظ "الزهايمر" بهمزة الوصل ولام التعريف. الألف واللام في اسم المرض هما جزء من الاسم الأصلي للمرض وليستا ال التعريف، لذلك فإنَّ الأصل القطع في الهمزة وأصالة اللام ونُطقها. بسبب التكوين العكسي بسبب القياس الخاطئ فإن مصطلح "زهايمر" وتعريفه "الزَّهايمر" صار مُتداولًا ودخل في اللغة العربية.

إنجليزية

كلمة هامبرغر hamburger اسم أكلة منسوبة في الأصل إلى مدينة همبورغ Hamburg الألمانية (بإلحاق أداة النسب ار -er بالمنسوب إليه). الكلمة اقتضبت وصارت برغر burger؛ هذا لأن كلمة هام ham يراد بها لحم فخذ الخنزير الوغير، وعليه ظن بأن كلمة همبورغر hamburger تعني "هام-برغر". نتجت من هذا الصوغ المعكوس ألفاظ مثل "شكن-برغر" chickenburger وهو هامبرغر دجاج و"بيف-برغر" beefburger ".
مانشستر (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مانشستر  102 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 46 أسرة وعدد العائلات 31 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 398.7 نسمة لكل ميل مربع (153.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 52 وحدة بمتوسط كثافة قدره 203.3 نسمة لكل ميل مربع (78.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.18% من البيض و 0.98% من الأمريكيين الأصليين و 0.98% من الأمريكيين الأفارقة و 5.88% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 46 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 121.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 121.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,500 دولار مقابل 16,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,035 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مانشستر  95 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 38 أسرة وعدد العائلات 24 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 380.0 نسمة لكل ميل مربع (146.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 60 وحدة بمتوسط كثافة قدره 240.0 لكل ميل مربع (92.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.6% من البيض و 4.2% من الأمريكيين الأصليين و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 38 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.7% ذكور و45.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محافظة كرابي

الجغرافيا

تقع المحافظة علي بحر أندامان وهي من الحافطات الجنوبية لتايلاند ويبرز الحجر الجيري سواء علي الأرض أو في الجزر وتقع في المحافظة ما يقارب 154 جزيرة وتعتبر شواطئ كرابي من وجهات السفر المميزة في تايلاند

السكان

سكان كرابي خليط من البوذيين والتايلاندين من اصول صينية وحوالي 42% من سكان كرابي من المسلمين التي يشكلون الأغلبية في المناطق الريفية.

الاحداث والمهرجانات

نظرا للتنوع العرقي في كرابي فهناك خلفيات متنوعة من الاحتفالات في كرابي فيحتفل السكان المحلين دائما بالمهرجانات الدينية سواء المناسبات البوذية الصينية أو التايلاندية أو الأعياد الإسلامية.

الرعاية الصحية

هناك ثلاثة مستشفيات رئيسية في كرابي بالإضافة الي الكثير من العيادات والصيدليات المنتشرة في كل مكان.
عمارة فيدرالية

العمارة الفيدرالية أو العمارة الإتحادية (بالإنجليزية: Federal architecture) هو اسم طراز معماري يُطلق على الأبنية الكلاسيكية التي تم بناؤها في أمريكا الشمالية بين 1780 و 1830، وبخاصة في فترة 1785-1815.
يشير هذا النمط إلى عصره، وهو الفترة الفيدرالية في الولايات المتحدة (1789-1801). يتم استخدام اسم الأسلوب الفيدرالي أيضا للإشارة إلى تصميم الأثاث في الولايات المتحدة في نفس الفترة الزمنية. 
ويتزامن هذا الطراز مع نمط بيدرماير في الأراضي الناطقة بالألمانية، وعمارة الريجنسي في المملكة المتحدة، بالإضافة إلى الطراز الإمبراطوري الفرنسي.
شيرمان (مدينة)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تفجير سوق ماهاني يهودا 2002

الهجوم

في يوم الجمعة 12 أبريل 2002، فجرت فلسطينية انتحرية عمرها 17 سنة عبوة ناسفة مخبأة في جسدها بعد وقت قصير من الساعة 04:00 م في محطة حافلات تقع عند مدخل سوق شعبية في الهواء الطلق، مما أسفر عن مقتل ستة مدنيين وإصابة 104 أشخاص، العديد منهم من المراهقين والسياح. أثناء الهجوم كان عمدة القدس في ذلك الوقت إيهود أولمرت يزور سوق ماهاني يهودا.
كأس أمريكا الجنوبية 1959 (الأرجنتين)

الملعب

جميع المباريات اقيمت في ستاد مونيومنتال، بوينس أيرس.
بنو لخم

لخم قبيلة عربية من اتحاد تنوخ القبلي كانو يقطنون في بلاد الشام سابقاً وقد استوطنت في الحيرة العراق وكانت منازل هذي القبيلة في الجاهلية في العراق والشام هم فرع من التنوخيين وكان منهم المناذرة ملوك الحيرة.
وقد دخلت قبائل جذام ولخم المسيحية وسكنوا مصر قبل الإسلام.
ديرج (قرية)

هي قرية عراقية تقع في شمال العراق على ضفاف نهر دجلة التي يمتد على طول العراق حيث يدخل الي العراق ابتدئاً من قرية فيش خابور يبلغ عدد سكانها حوالي 300نسمة وأهل القرية يسكنون في هذه القرية من قبل 500سنة و يطلق عليها اسم كمونة عليه في جميع الدوئر الحكومية.و فيها بعض المعالم الأثرية منها ما يطلق عليه اسم الصنع و بعض المقابر التي تعود الي تاريخ بلاد ما بين النهرين.و بعد بناء سد الموصل في سنة 1986 هذا ما ادا الي ارتفاع منسوب المياه و ادا الي ترحيل القرية و عشرات القرا الأخرا التي كانت تقع على ضفاف نهر دجلة،و كانت تتمتع القرية ب موقع جغرافي حيث كانت اقرب القرا الي نهر دجلة و كانت هنالك مستنقعات و كانت تعرف ب ربيعها الجميل و الغصب حيث كان بعض أهل المواشي من محافظة الموصل ل يرعو مواشيهم في الربيع حتي انتهاء الربيع و الصيف و تم ترحيل سكانها الي قرية جمبةرةكات التي تبعد مسافة 9كم من القرية ديرچ و البعض منهم ذهب الي محافظة الموصل،ولازالو يسكنون قرية جمبةرةكات،ليست القرية الوحيدة التي غمرها المياه هنالك الكثير منها (باشايه،روتك،الكيل...).سكان هذه القرية كأنو من عشيرة المعامرة و كأنو يلقبون ب اسم الساده ،ولعبت هي أيضاً دوراً في السياسة حيث في الثورة التي تم تنضيمها ضد الأنكليز قام أحد سكان القرية اسمه حميد هو الذي لم يتم ذكره او ما شابه بقيادة بعض الثوار و ذهب الي الموصل و لكن فشل في ذللك و بات مطلوباً في وقته.
جبال رودوب

التسمية

يأتي أصل تسمية رودوب من أصول تراقية. ويَنقَسم الاسم إلى رود-بي (Род-oпа) ومعناها "النهر الصدأ أو المُحمر". ومن خلال نصوص الشاعر أوفيد والمؤرخ فلوطرخس حول أسطورة عن جبال رودوب والبلقان أن "رودوبي وهيموس كانا أخ وأخت، بدأ وجود رغبة لبعضهم البعض، حيث كان هيموس يَدعوها بهيرا، ورودوبي كانت تدعوه بالحبيب زيوس. فشَعرت الآلهة بالإهانة وقررت تحويلها إلى جبال مُتجانسة اللفظ".

الجغرافيا

شكلياء الأرض في رودوب هي جزء من الكتلة الصخرية ريلو-رودوب، والتي هي أقدم كتلة صخرية في شبه جزيرة البلقان. جبال رودوب تَمتد على مساحة 14,735 كم²، منها 12,233 كم² داخل الأراضي البلغارية. تُعتبر أكبر سلسلة جبال مساحة في بلغاريا. ويَمتد طولها على 240 كم، وعَرضها من 100 إلى 120 كم، ومتوسط إرتفاعها 785 م. إلى الشمال من المُنحدرات الجبلية تنحدر بشكل حاد نحو السَّهل التراقي العالي.