google/wiki40b huggingface dataset:
جايمي باتشيكو

مسيرته

جايمي باتشيكو كان لاعب خط وسط دفاعي، حيث بدأ مسيرته في بداية الثمانينات، لعب لنادي بورتو حتى موسم 1983/1984، لكنه انتقل لنادي سبورتنغ لشبونة في موسم 1984/1985 بسبب انتقال اللاعب الشاب باولو فيتور من نادي سبورتنغ لشبونة إلى بورتو، ثم انتقل إلى نادي فيتوريا سيتوبال ثم إلى نادي باغوس فييرا ومنه إلى نادي براغا، قبل أن ينهي مسيرته كلاعب في عام 1995

مسيرته الدولية

بدأ في الظهور لأول مرة مع منتخب بلاده في 23 فبراير 1983، عندما تغلب منتخب بلاده 1-0 على منتخب ألمانيا الغربية في مباراة ودية، لديه حوالي 25 مشاركة مع منتخب بلاده، 11 مباراة خارجية مع نادي بورتو، 13 مباراة خارجية مع نادي سبورتنغ لشبونة، ومباراة خارجية واحدة مع نادي فيتوريا سيتوبال، قاد منتخب بلاده للتأهل لكأس الأمم الأوروبية عام 1984 وكأس العالم 1986، بعد غياب أربع سنوات تقريبا، أنهى مسيرته الدولية مع منتخب بلاده في 12 سبتمبر 1990 في مباراة منتخب بلاده 0-0 مع منتخب فنلندا في التصفيات المؤهلة لكأس الأمم الأوروبية 1992

مسيرته التدريبية

كمدير فني لكرة القدم، كان المسؤول عن النجاحات الكبيرة لنادي بوافيستا، حيث حقق معه بطولته الأولى في الدوري البرتغالي الممتاز موسم 2000/2001، والوصول للمباراة قبل النهائية لكأس الاتحاد الأوروبي في الموسم 2002/2003، قبل الانضمام لنادي بوافيستا في عام 1998، قاد نادي فيتوريا غيماريش للمركز الخامس في الدوري البرتغالي الممتاز موسم 1996/1997، والمركز الثالث موسم 1997/1998، درب نادي ريال مايوركا مدة قصيرة عام 2003 ثم عاد إلى ناديه السابق بوافيستا ليحل محل المدرب المقال إيروين سانشيز عام 2004 بعد سلسلة من النتائج السلبية، وفي أبريل 2005 تنازل عن تدريب نادي بوافيستا، ثم تعاقد مع نادي فيتوريا غيماريش لكنه استقال في ديسمبر 2005، ثم عاد للمرة الثالثة كمدير فني لنادي بوافيستا في 23 أكتوبر 2006، ترك تدريب بوافيستا بعد أن نفوا النادي إلى الدرجة الثانية بعد فضيحة الحكام والتلاعب بالنتائج في موسم 2003/2004، في 9 أكتوبر 2008 ذهب لتدريب نادي بلينينسيس، ولكن استقال في عام 2009 ليذهب لتدريب نادي الشباب السعودي وحصل معه علي بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين، ولكن استقال في عام 2014 وحالياهو المدير الفني نادي الزمالك المصري في موسم 2014/2015 , ويوم 1/1/2015 سافر جايمي باتشيكو الي البرتغال دون ابداء أي اسباب ثم ارسل باتشيكو المدير الفني البرتغالي السابق لفريق الزمالك رسالة بريد إلكتروني إلى إدارة الزمالك يشرح فيها اسباب رحيله.
وأعلن مسئولو الزمالك صباح السبت أن المدير الفني غادر البلاد ورحل عن منصبه دون ابداء أي اسباب.
وأفاد مراسل يالاكورة ان المدير الفني للزمالك أرسل رسالة إلكترونية صباح السبت إلى مجلس إدارة الزمالك أكد فيها أنه يتقدم باستقالته رسميا من منصبه كمدير فني للفريق.
وادعى البرتغالي أنه رحل بسبب ظروف خاصة لديه ، كما أن الأجواء في مصر لا تناسبه.
وكشفت مصادر بأن الهجوم المتتالي من جانب مرتضى منصور رئيس النادي ضد المدرب عجل برحيله وكان أخرها من خلال المداخلية التليفزيونية مساء الأربعاء.
وكان مرتضى منصور قد شن هجوما ضاريا من قبل على المدرب وعلى بعض اختياراته في المباريات لاسيما بعد مباراة انبي في الدوري.
بالدوين الثاني، كونت هينو

الحكم

أصبح بالدوين كونت هينو بعد وفاة أخيه الأكبر أرنولف الثالث، كونت فلاندرز في 1071، فقدت عائلته إدعاء بـ لقب كونت فلاندرز الذي مرر إلى عمه روبرت الفريزي.
شارك بالدوين في الحملة الصليبية الأولى مع جيش غودفري من بوليون، ليس مع أبن عمه روبرت الثاني من فلاندرز بسبب الخلافات العائلية مسبوقاً، بعض بيع بعض ممتلكاته إلى أسقف لييج.
في عام 1098 تم أرساله إلى القسطنطينية مع هيو من فرماندوا بعد حصار أنطاكية لطلب المساعدة من الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس، ومع ذلك اختفى بالدوين خلال غارة مع السلاجقة الأتراك في الأناضول، ربما يفترض أنه قُتل.
ظل مصير بالدوين غير مؤكد لفترة طويلة، وفي أثناء رحلة الحج إلى القدس في 1106، نظمت زوجته أيدا رحلة للبحث عن زوجها المفقود في الأناضول.
هدنة عيد الميلاد

هدنة عيد الميلاد مصطلح تم استخدامه لوصف التوقف القصير غير الرسمي للقتال بين الألمان والقوات البريطانية أو الفرنسية أثناء الحرب العالمية الأولى وخاصة القوات البريطانية المتمركزة على الجبهة الغربية أثناء عيد الميلاد عام 1914 وحدثت هدنة مشابهة بين القوات الألمانية والفرنسية عام 1915 وكانت توجد مثل هذه الهدنة في الجبهة الشرقية للقتال أثناء عيد القيامة 1916.
جيلو بونتيكورفو

حياته

ولد في مدينة بيزا الإيطالية في عام 1919 ،درس الكيمياء في جامعة بيزا، ولكنه عندما تخرج قرر العمل في السينما. بدأ حياته الفنية مساعد مخرج وفي عام 1953 ،أخرج أفلاما تسجيلية قصيرة وحقق نجاحا خاصة في فيلمه الروائي المتوسط جيوفانا وفيلمه الروائي الطويل الأول الطريق الأزرق الطويل عام 1958 الذي تناول فيه حياة ومشاكل صيادي الأسماك في إيطاليا ، اخرج فيلمه الثاني كابو عام 1960 الذي تناول فيه حياة فتاة من ضحايا معسكرات الاعتقال النازية ثم فيلمه الثالث معركة الجزائر عام 1966 الذي فاز بالجائزة الكبرى في مهرجان فينيسيا الذي يعتبر بداية النجاح العالمي للسينما السياسية، وفي عام 1970 أخرج بونتيكو رفو فيلمه الرابع كويمادا الذي أدى دور البطولة فيه الممثل مارلون براندو بدور سير ويليام ووكر وهو مثل فيلم معركة الجزائر يتناول قضايا العالم الثالث.
دهشور

مقابر الفراعنة

توجد عل الهضبة الصخرية في دهشور خمسة أهرامات من بنيت خلال الأسرة الرابعة وحتى  الأسرة الثالثة عشر . مان الفرعون سنفرو أول من استغل تلك المنطقة لبناء هرمين  له . بني الهرم المائل في المساحة الجنوبية الغربية وبحواره إلى الجنوب يوجد هرم ثانوي صغير ، ويوجد وفي الناحية الشرقية معبد لتقديم القرابين .
يوصل بين  الهرم  ( 56)  والمنطقة الزراعية على النيل طريق معبد ، ويوجد في وسطه تقريبا معبدا للملك سنفرو يعتبر معبد جنائزي. واما معبد الوادي الذي كان يبنى عادة على شاطيء النيل فلم يعثر حتى الآن عليه . وأغلب الظن أن ما تبقى من هذا المعبد أصبح تحت الأراضي الزراعية.
والهرم الثاني هو الهرم الأحمر (49)  لسنفرو وهو يقع على بعد نحو 2 كيلومتر شمالا من الهرم المائل ، وتغطي الرمال ثلثة السفلي .  وما ينتمي إلى مدينة الاهرام التي كانت الشعائر الدينية تقام بها   فهي تقع شرقا من الهرم الأحمر على الأرض الزراعية الآن .
في عهد خوفو وهو ابن سنفرو اختار الملك عضبة الجيزة لبناء الهرم الأكبر، وقل استغلال منطقة دهشور لبناء قبور الفراعنة . وبقي بها المعبد للقيام بالطقوس الدينية . ومن  عهد الملك بيبي الأول من الأسرة السادسة فقد عثر على مرسوم يقضي بعدم فرض ضرائب على كهنة المعبد . 
.
كما يوجد على هضبة دهشور هرم لفرعون أمنمحات الثالث وهرم آخر لـ سنوسرت الثالث من الأسرة الثانية  عشر .
إيه تي أي رايج

سلسلة إيه تي أي رايج (بالإنجليزية: ATI Rage) وهي سلسة من وحدات معالجة الرسومات مسرعة لواجهة مستخدم رسومية ثنائية الأبعاد و مسرعة للفيديو و مسرع لرسوميات ثلاثية الأبعاد. وهي خليفة سلسلة ماك المسرعة للرسومات ثنائية الأبعاد.
نقل وراثي

النقل الوراثي نقل خبر وراثي في مورثة تسمى المورثة المنقولة داخل كائن حي حتى تظهر عليها خاصية جديدة وينقلها إلى نسله. ويسمى الكائن الحي منقولا له وراثيا.
التجاري وفا بنك

تاريخ

تأسس التجاري وفا بنك بعد اندماج البنكين المغربيين البنك التجاري المغربي وبنك الوفاء سنة 2003. استحوذ البنك سنة 2005 على 
53.54% من رأس مال بنك الجنوب التونسي بالتحالف مع بنكو سانتدر الإسباني. للبنك 522 فرع وأكثر من مليون زبون. تملك مجموعة أونا 14,96% من رأسماله.
مركز الحرية للإبداع (الإسكندرية)

مركز الحرية للإبداع بالإسكندرية يعتبر من أول المراكز الثقافية التي أنشأت في جمهورية مصر العربية , بل انه أول مركز ثقافي مصري انشئ في الإسكندرية و هو تابع لصندوق التنمية الثقافية ، و تقوم وزارة الثقافة بالإشراف عليه.

مبنى المركز

مبني مركز الحرية للإبداع بالأسكندرية كان أحد أهم المنشات التي تم بنائه في اطار التحديث الذي قام به محمد علي في الإسكندرية .
يقع "كلوب محمد علي " كما اطلق عليه في تقاطع شارع شريف باشا (حاليا شارع صلاح سالم) وشارع رشيد الذي يصل الي ميدان المنشية و الذي كان يطلق عليه ميدان القناصل او ميدان محمد علي هو ميدان انيق جدا و قد خصصت قطع ارض لكل من الإنجليز والفرنسيين و اليونانيين والأرمن للبناء ولكن لم يكن هناك ايه محاولة للتنسيق بين المشاريع المختلفة بينهم ، وفي نهاية الميدان و عن طريق شارع شريف باشا ذلك الشارع الصغير الانيق الذي كان يعج بساريات الاعلام نجد مبني بورصة طوسون كما يري الكونت باتريس دي زغيب الذي اوضح ان النادي انشئ في اواسط القرن التاسع عشر و بالتحديد في 15 فبراير 1888 م و كان مقره الأول ميدان محمد علي ثم اصبح مقره الجديد مبني بورصة طوسون ( المبني الحالي ) حيث يطل علي شارع جمال عبد الناصر ( حاليا ) و الذي كان يطلق عليه شارع رشيد – فؤاد الأول – ثم طريق الحرية. وقد بني امام النادي قصر اجيون في 1887 وهو مبني جريدة الأهرام حاليا اما عن مبني النادي او " كلوب محمد علي " فقد صمم علي الطراز الإيطالي ,تم تأثيثه على الطراز الفرنسي نابوليون الثالث .هذا النادي يقع في نهاية شارع رشيد رقم 1 كان اخر رئيس للنادي رجل الاعمال المصري " عزيز حسن " . في عام 1962 تم تحويله الي قصر ثقافة الحرية و كان تابعا للهيئة العامة لقصور الثقافة حيث كانت تقام فيه العديد من الانشطة المتنوعة تخدم في تثقيف الأطفال و الشباب الذين يقطنون هذه المنطقة من مدينة الإسكندرية.
شبراريس (الغربية)

السكان

بلغ عدد سكان شبراريس 6,164 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
جرائم القتل بمحل زبادي بأوستن عام 1991

جرائم القتل بمحل زبادي بأوستن عام 1991 هي قضية مفتوحة في مدينة أوستن بولاية تكساس. في 6 ديسمبر عام 1991، تمت سرقة وإحراق محل زبادي وحلويات بعد أن قتل الأربع فتيات المراهقات الاتي كانوا بداخله. جثث "أمي أيرز" (أحياناً تنطق "أيرس") البالغة  من العمر 13 عامًا و"جنيفر هاربيسون" البالغة من العمر 17 عامًا وأختها "ساره" البالغة من العمر 15 عامًا و"إلايزا توماس" البالغة من العمر 17 عامًا، تم إكتشافهم بعد إخماد الحريق.
جنيفر وإلايزا كانتا موظفتان بالمحل، وكانا يعمل بنوبة بعد الظهر. أختها سارة وصديقتها أمي أيرز كانتا قد خططا لمبيت الليلة مع بعضهم، وقد قضيا اليوم في مول نورسقروس القريب من المحل. وكانوا في المحل للمساعدة في الإغلاق ولتوصلهم جنيفر إلى المنزل.
التحقيق الرئيسي أستمر حوالي ثمان سنوات. وأعترف رجلين في البداية بإرتكابهم الجريمة وتمت إدانتهم، ولكن تم إطلاق سراحهم لاحقًا في 2009 لعدم كفاية الأدلة. ولم يتم رفع دعاوي أخرى ولاتزال التغطية الإلامية المحلية مستمرة. وبداية من 2016، تابعت وحدة الجرائم الباردة بإدارة شرطة أوستن، ملاحقة هوية ذكر مجهول بإستخدام حمض نووي عثر عليه على أصغر الضحايا.
على باب مصر (مسلسل)

القصة

تبدأ قصة العمل بلحظة تولى خان التتر منكو خان مقاليد الحكم وتكليفه لهولاكو بفتح المناطق الغربية لدولة التتار التي تشمل المنطقة العربية، وهنا يبدأ الصدام بين المسلمين والتتار الذين يقومون بإزالة بغداد وتدميرها بعد أن إنهارت أمام جحافل الجيوش التتارية فيما عرف باسم حصار بغداد بعد هزيمة مجاهد الدين أيبك بالقرب من بغداد والذي انتهى بعد إثنى عشر يوما وبعد دخولهم المدينة استباح التتار دم ألفى ألف نفس وقتلوا الخليفة المستعصم بإغراقه وبهذا تنتهى الخلافة العباسية، وتنتهى صفحة أخرى من صفحات التاريخ الإسلامي، ويبداء المسلسل بعد تصوير أحداث الاجتياح المغولى إظهار حالة العالم العربي بعد ما وصل من أخبار عن الفظائع التي إرتكبها المغول في حق أهل العراق، والرعب الذي عم أهالى الشام ومصر، وجبن وتخاذل القادة العرب في الشام وأمراء المماليك في مصر، مقترنا مع الوضع الحالى,وتبداء الأحداث في استعراض استعداد القائد قطز لمواجهة المغول وتأنيبه للأمراء المماليك على تخاذلهم بشأن الوقوف في وجه التتر، وأيضا انضمام بيبرس البندقدارى لقطز بعد أن يأس الأول من الناصر يوسف صاحب الشام ودمشق أن يواجه المغول، وبداء الاستعدادات لموجهة المغول وهذا ما يستعرضه العمل في معركة عين جالوت حيث هزم التتار على باب مصر حيث تنبع التسمية.
تشديد

التشديد في اللغة هو النطق بحرف ساكن بشكل مسموع لفترة أطول من الحرف الساكن القصير. يتميز طول الحرف الساكن في بعض اللغات، على سبيل المثال اللغة العربية والفنلندية والإستونية والعبرية القديمة والمجرية والإيطالية واليابانية واللاتينية واللوغاندا والنرويجية والسويدية والروسية. كثير من لغات العالم (بما في ذلك اللغة الإنجليزية أيضا) ليس لها أحرف ساكنة طويلة مميزة. يميز طول حرف في لغات أكثر من طول الحرف الساكن.

اللغة العربية

تستخدم اللغة العربية التشديد، وترسم في الكلمات وكأنها حركة تشكيل وتسمى الشدة، لكن تعامل معاملة الحرف وذلك لأنها تلفظ كالحرف الساكن قبل الحرف المماثل لها، مثلا: «مدة» تلفظ كأنها «مددة».

اللغة اليابانية

تستخدم اللغة اليابانية التشديد وتسمى سكوؤن (促音: そくおん)، وترسم في الكلامات كحرف تسو مصغر (هيراغانا: «っ» وكاتاكانا: «ッ»)، مثلا: «来た» تلفظ: «كيتا» وتعني «جاء»، أما «切った» تلفظ «كيتا» وتعني «قُطع».
مك كورد (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مك كورد  292 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 115 أسرة وعدد العائلات 84 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,033.0 نسمة لكل ميل مربع (398.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 155 وحدة بمتوسط كثافة قدره 548.3 نسمة لكل ميل مربع (211.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.92% من البيض و 1.03% من الأمريكيين الأصليين و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.71% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 115 أسرة كانت نسبة 27.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,143 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولار مقابل 17,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,703 دولار. وكانت نسبة 24.7% من العائلات ونسبة 25.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 46.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مك كورد  297 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 114 أسرة وعدد العائلات 78 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,024.1 نسمة لكل ميل مربع (395.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 155 وحدة بمتوسط كثافة قدره 534.5 لكل ميل مربع (206.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.0% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 114 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
القلب العادي

القصة

الفيلم يصور صعود أزمة انتشاء مرض نقص المناعة المكتسبة "الإيدز" في مدينة نيويورك (بين المثليين جنسياً ) بين عامي 1981 و 1984 , بطل الفيلم هو نيد ويك كاتب و ناشط و مؤسس مؤسسة مناصرة للمصابين لفيروس الايدز , في الفيلم نيد ويك يفضل مواجهة الحكومة علناً و امام الناس لكن اصدقائه و شركائه في المنظمة يفضلون استخدام اسلوب هادئ و و أكثر استراتيجية و للاسف خلافاتهم في الرأي تؤدي إلى الحجج التي تهدد بتقويض أهدافهم المشتركة .
كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر بطنطا (بنين)

كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها جامعة الأزهر بطنطا (بنين) هي إحدي كليات جامعة الأزهر، وهي الكلية الوحيدة في الجامعة المنفردة بالقراءات، أنشأت عام 1991.

نبذة عامة

أنشئت الكليـة بطنطـا بقـرار مجلس الـوزراء رقم 1503 لسنة 1991م. وبدأت الدراسـة بها في أول العام الجامعي 1412هـ 92 / 1993م وهي الأولى من نوعها بجامعة الأزهر، وهي المنفردة في دراسة القراءات المتواترة من جميع طرقها في جمهورية مصر العربية ،فليس لها نظير في الجامعات المصرية. وقد افتتح بالكلية قسم للدراسات العليا في القراءات وعلومها بدءاً من العام الجامعي 2000 / 2001م. وتتميز الكلية بدراسة مواد قرآنية تجعلها فريدة في العالم وتميزها عن أي كلية أخرى.

رؤية الكلية

تتطلع كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بجامعة الأزهر أن تكون الرائدة في العناية بالقرآن الكريم وعلومه وقراءاته محليا وإقليميا وعالميا.ة أو غيرذلك.

رسالة الكلية

تلتزم كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بجامعة الأزهر بتأهيل متخصصين في القرآن الكريم وعلومه وقراءاته، يمتلكون مهارات مهنية وبحثية لخدمة المجتمع
الجذمور (فلسفة)

هذه المقالة عن مفهوم في فلسفة ديلوز. لاستخدامها في علم النبات وعلم الشجرة,شاهد الجذمور.
الجذمور هو مفهوم فلسفي طوره جيل ديلوز وفيليكس غوتاري في مشروعهما للرأسمالية والفصام (1972-1980). هذا ما يطلق عليه ديلوز"صورة للفكر" ، استنادًا إلى جذمور نباتي,الذي يدرك التعددية.
كنمط من المعرفة ونموذج للمجتمع:
يستخدم كل من ديلوز وغوتاري مصطلحي "جذمور "و "الجذري" لوصف النظرية والبحث الذي يسمح بنقاط دخول وخروج متعددة غير هرمية في تمثيل البيانات  وتفسيرها ,في الف هضبة ,يعارضونها لمفهوم شجري (هرمي ,يشبه الشجرة ) للمعرفة ,الذي يعمل مع فئات ثنائية والخيارات المزدوجة. يعمل جذمور مع اتصالات مستوية وعبر الأنواع, بينما يعمل النموذج الشجري مع الاتصالات الرأسية والخطية. إن استخدامهم لـ "السحلب والزنبور" مأخوذ من المفهوم البيولوجي للتبادل ،حيث يتفاعل نوعان مختلفان معًا لتكوين تعدد (أي وحدة متعددة في حد ذاتها). كما أن التهجين أو نقل الجينات الأفقي ستكون تفسيرات جيدة.
"كنموذج للثقافة, يقاوم جذمور الهيكل التنظيمي لنظام جذر الشجرة الذي يرسم السببية على طول الخطوط الزمنية ويبحث عن المصدر الأصلي "للأشياء" ويتطلع نحو ذروة أو اختتام تلك الأشياء. من ناحية أخرى ، تتميز الجذور "بعلاقات ثابتة بلا توقف بين سلاسل السيميائية ، ومنظمات القوة ، والظروف المتعلقة بالفنون والعلوم والنضال الاجتماعي".بدلاً من سرد التاريخ والثقافة يقدم جذمور التاريخ والثقافة كخريطة أو مجموعة واسعة من عوامل الجذب والتأثيرات بدون أصل أو نشأة محددة ، لأن "الجذور" ليس لها بداية أو نهاية ؛ إنه دائمًا في الوسط ، بين الأشياء ،اللحن الفاصل ,نقطة البداية .حركة مستوية من جذمور يقاوم التسلسل الزمني والتنظيم ،بدلا من ذلك يفضل نظام الرحل للنمو والانتشار.
"في هذا النموذج ، تنتشر الثقافة مثل سطح جسم مائي ، تنتشر في اتجاه المساحات المتاحة أو تتجه لأسفل نحو مسافات جديدة عبر الشقوق والثغرات ، مما يؤدي إلى تآكل ما في طريقها. يمكن مقاطعة السطح ونقله ولكن هذه الاضطرابات لا تترك أي أثر ،حيث يتم شحن المياه بالضغط وإمكانية السعي دائمًا لتحقيق التوازن ، وبالتالي إنشاء مساحة ناعمة .

مبادئ

يقدم ديلوز وغوتاري ألف هضبة من خلال تحديد مفهوم الجذمور (مقتبس من ألف هضبة )
1 و2 مبادئ الاتصال وعدم التجانس: "يمكن ربط أي نقطة من جذمور بأي نقطة أخرى ، ويجب أن تكون".
3. مبدأ التعددية: فقط عندما يتم التعامل مع المضاعف بشكل فعال على أنه "تعدد" موضوعي ، فإنه يتوقف عن أن يكون له أي علاقة بالواحد .
4. مبدأ تجزئة التمزق: قد يتم كسر جذمور ، لكنه سيبدأ من جديد على أحد الخطوط القديمة ، أو على خطوط جديدة .
5 و 6. مبدأ رسم الخرائط ونقل اللصائق : جذمور ليست قابلة لأي نموذج هيكلي أو توليدي. إنها "خريطة وليست تتبعًا" .
اعتصام

الاعتصام هو مظهر احتجاجي ضد سياسة ما عن طريق الاحتلال السلمي لمكان أو مقر يرمز إلى الجهة التي تمارس السياسة موضع الاحتجاج . وكثيرا ما تلجأ الجماعات المعتصمة إلى التقدم بمطالبها و شعاراتها لأجهزة الإعلام و إشعار الرأي العام بأهدافها عن طريق الصحافة و أجهزة الإعلام. وقد شاع هذا النوع من الاحتجاج في الولايات المتحدة و لاسيما ضد سياسة التفرقة العنصرية في الأماكن العامة كالمطاعم ,الأمر الذي كان يلحق الضرر المادي بالمؤسسات المعنية.
ديمقراطية طائفية

الديمقراطيات الطائفية عبارة عن دول متعددة الأعراق / متعددة الفصائل لا تسمح فيها الحكومة الديمقراطية التابعة للمجموعة العرقية ذات أكبر قدر من السلطة للأقليات بالمشاركة في العملية الديمقراطية في تلك الدولة. وهناك العديد من الدول التي تلقي الضوء على هذا النوع من الحكومات. ومقابل الديمقراطية الطائفية هو ديمقراطية التعددية الاجتماعية.

الفصل العنصري في جنوب إفريقيا

أثناء أبارتيد (الفصل العنصري)، كانت جنوب أفريقيا ديمقراطية طائفية أطلق عليها البعض اسم "ديمقراطية البيض فقط".  وقد استمتع أهل جنوب إفريقيا البيض بحق التصويت والمشاركة في العملية السياسية في حين أنه تم قمع السود هناك. وقد أدى إسقاط الفصل العنصري إلى ظهور حكومة شبه ديمقراطية تعددية اجتماعية تسمح بمشاركة السلطات بين السود والبيض في جنوب إفريقيا.

تركيا

تعد تركيا المعاصرة مثالاً آخر من أمثلة الديمقراطية الطائفية حيث يتاح للأتراك المسلمين الحق في المشاركة في العملية السياسية.
فالتر هازنكليفر

حياته

درس هازنكليفر الحقوق في أوكسفورد ثم في لوزان. نما اهتمامه بالأدب والفلسفة أثناء دراسته في لايبزج بين عامي 1909 و 1914. ونشر في عام 1910 أولى مجموعاته الشعرية بعنوان مدن وليال وبشر Städte, Nächte und Menschen. وفي عام 1914 حقق نجاحا كبيرا بمسرحيته الابن Der Sohn ، وهي أول عمل كبير في المسرح التعبيري.
وعندما اندلعت الحرب كان متحمسا لها فتطوع للخدمة العسكرية، لكن ذلك الحماس سرعان ما انقلب إلى رفض للحرب. فقد أدت به الحرب إلى معاناة نفسية حادة ففصل من الخدمة في عام 1917. وحصل في نفس العام على جائزة كلايست عن معالجته الشغوفة لمادة مسرحية أنتجونه Antigone للكاتب الإغريقي سوفوكليس.
وفي عام 1924 تعرف على كورت توخولسكي. وفي عام 1926 حقق نجاحا كبيرا حين نشر مسرحيته الهزلية سيد أفضل Ein besserer Herr وفي عام 1928 مسرحيته الهزلية الزيجات تعقد في السماء Ehen wurden im Himmel geschlossen. وبعد استيلاء النازيين على السلطة حظرت أعماله واستبعدت من المكتبات بعد إحراق الكتب Bücherverbrennung. فذهب هاونكليفر إلى المنفى في نيتسا Nizza وتزوج هناك إديت شيفر. واعتقل أثناء الحرب العالمية الثانية في فرنسا باعتباره "أجنبي معاد". وبعد هزيمة فرنسا أقدم وهو في المعتقل على الانتحار في ليلة 21 يونيو 1940 بجرعة زائدة من الفيرونال Veronal، خوفا من الوقوع في أيدي النازيين.
وقد أنشأت في عام 1996 تكريما لذكراه جائزة أدبية باسمة هي جائزة فالتر هازنكليفر الأدبية Walter-Hasenclever-Literaturpreis.
أهل

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان 2797 طبقاً لعام 2006.
خالد أبو الروس

اعمال غنائية

المقرن في الصباح كلمات خالد عبد الرحمن خالد أبو الروس، تلحين وغناء إبراهيم الكاشف.
مادة كوارك

مادة كوارك  في الفيزياء النووية، ديناميكا لونية كمومية (بالإنجليزية : Quark matter أو QCD matter) هي أي طور من عدة اطوار للمادة تعامل نظريا طبقا للميكانيكا اللونية الكمومية ويكون لها درجات حرية تحوي كواركات وجلوونات.
تلك الأطوار النظرية قد تنشأ في درجات حرارة وكثافة عالية جدا، تقدر بمليار مرة أعلى مما نصل إليه في المختبرات.
في تلك الظروف الصعبة من ارتفاعل شديد لدرجة الحرارة والكثافة تتغير البناية المعهودة للمادة وتحيث تكون المكونات الرئيسية من نواة الذرة (وهي نوكليونات التي تتكون هي الأخرى من كواركات مترابطة) والإلكترونات تغيرا كبيرا. وبالنسبة إلى مادة الكوارك فمن الأسلم معالجة الكواركات كأنها أساس درجات حرية. 
وفي نظرية النموذج العياري لفيزياء الجسيمات فإن أقوى قوة هي التآثر القوي والتي توصف بنظرية الديناميكا اللونية الكمومية quantum chromodynamics. وعند درجات الحرارة العادية أو الكثافة العادية فإن تلك القوة تجمع الكواركات في جسيمات مركبة (الهادرونات) التي تبلغ مقاييسها نحو 10⁻¹⁵ متر = 1 فمتومتر = 1 fm (تعادل طاقة ΛQCD ≈ 200 مليون إلكترون فولت) ولا يظهر لها تآثير عند مسافات أكبر. 
ولكن عندما ترتفع درجة الحرارة إلى حيز طاقة الميكانيكا اللونية الكمومية (T نحو 10¹² كلفن,) أو ترتفع الكثافة إلى النقطة حيث تكون المسافة بين الكواركات أقل من 1 فيمتون (الجهد الكيميائي للكوارك يصل إلى 400 ميجا إلكترون فولت) فتنصهر الهادرونات إلى مكوناتها من الكواركات، ويصبح التآثر القوي هو القوة المغالبة في الفيزياء. تلك الأطوار تسمى مادة كوارك أو  مادة ميكانيكا لونية كمومية.

تحديات تجريبية

من الصعب حاليا معرفة تطور الأطوار لمادة الكوارك بسبب عدم التوصل إلى توليف درجات الحرارة العالية والكثافة العالية للمادة في معمل يستخدم مصادم للأيونات الثقيلة فائقة السرعة إلى سرعات قريبة من سرعة الضوء. ولكن تلك التصادمات هي التي ستعطينا المعلومات عن التحول من مادة الهدرونات إلى مادة الكوارك. ويفكر الفيزيائيون أن رصد النجوم فائقة الكثافة ربما تكون وسيلة للتوصل على معرفة تلك الأحوال الفائقة الحرارة والكثافة. وتقدم نماذج تبريد تلك النجوم، وتغير عزمها المغزلي، ودوران محورها ذاته إمكانيات للحصول على معلومات عن خصائص تلك النجوم وما في باطنها. وبتطور الرصد الفلكي وتحسن طرق القياس يأمل الفيزيائيون في الحصول على معرفة على هذا السبيل..
فاطمة الزهراء المنصوري

مسيرتها

ولدت فاطمة الزهراء المنصوري في عام 1976 وسط عائلة من الرحامنة، ابنة المنصوري الرحمن، الذي كان باشا (نائب محافظ) مدينة مراكش لمدة ثماني سنوات. وقد تلقت تعليمها في المدارس الفرنسية في مراكش. درست القانون في فرنسا، كانت بالغة التأثر بوالدها منذ الصغر، ومشاهدة حججه في المحكمة. وهي أم لطفلين. بدأت حياتها المهنية كمحامية، وقامت بتأسيس شركة محامات متخصصة في قانون المعاملات العقارية والتجارية، انتخبت كعمدة لمدينة مراكش عن حزب الأصالة والمعاصرة.