google/wiki40b huggingface dataset:
الجمعية الودادية للحكام التونسيين

الجمعية الودادية للحكام التونسيين هي جمعية مهنية تونسية قديمة. تأسست الجمعية في 18 يوليو 1946 من قبل مجموعة من القضاة على رأسهم القاضي محمد بن عمار.

في 11 فبراير 1990، أصبح اسمها جمعية القضاة التونسيين.

التاريخ

قدمت الجمعية نظامها القانوني في 22 مارس 1946، إلا أن سلطات الاحتلال الفرنسي ترددت في منحها التأشيرة القانونية، بالرغم من أن السلطات الفرنسية أنذاك ليس لها أي حق قانوني للاعتراض على تكوينها، سوى مكانتهم في الحكم. وضع الجمعية القانوني كان غامضا: هل هي رابطة تعاونية مثل ما يذكره الفصل الثاني من قانونها الأساسي، وستخضع حينها سيخضع للمرسوم المؤرخ في 6 أغسطس 1936 المتعلق بالجمعيات، أم هي نقابة مهنية، تخضع لمرسوم 1932 المتعلق بالنقابات المهنية.

تطمح هذه الجمعية الودادية إلى إعادة تجميع القضاة التونسيين في وظائفهم وتهدف إلى تعزيز روابط التضامن بين القضاة وتقديم المساعدة لأعضائها المحتاجين.

كما تناضل الجمعية من أجل استقلال القضاء وعدم تدخل السلطة التنفيذية في القضايا الموكلة إليه، فضلا عن المساواة بين القضاة التونسيين والفرنسيين.

قدمت الجمعية بيان إلى وزير الخارجية الفرنسي للاحتجاج على أحداث 18 يناير 1952، ومعارضة القرار الذي يمس بالسيادة التونسية وقضاءه.

التعددية

من 1946 وحتى السنوات 1970، كانت الودادية الهيكل الوحيد الذي يمثل القضاة في البلاد. إلا أن مجموعة من القضاة الشباب دعوا إلى التعددية التمثيلية في هذه المهنة، ولذلك أسسوا في 12 نوفمبر 1971، جمعية القضاة الشبان التونسيين. تم حل هذه الجمعية في 15 أبريل 1985 بقرار من المحكمة الإدارية بطلب من الحكومة التونسية.

جمعية ودادية الحكام التونسيين، هي الممثل التاريخي للقضاة في تونس، أعيد إحياؤها في 11 فبراير 1990 تحت اسم جمعية القضاة التونسيين، لتصبح بذلك الهيكل الوحيد الممثل للسك القضائي في تونس.
لاواقعية

في الفلسفة التحليلية، يُستخدم مصطلح اللاواقعية لوصف أي موقف ينطوي إما على إنكار الواقع الموضوعي أو إنكار أن العبارات التي تجاوزت عملية التحقق صحيحة أو خاطئة. وفي بعض الأحيان، يتم التعبير عن هذا الاستنتاج الأخير بالقول أنه "ليس هناك حقيقة للأمر حول ما إذا كان P أم لا."، وبالتالي، قد نتحدث عن اللاواقعية فيما يتعلق بـالعقول الأخرى أو الماضي أو المستقبل أو المسلمات أو الكيانات الرياضية (مثل الأعداد الطبيعية) أو الفئات الأخلاقية أو العالم المادي أو حتى الفكر. ويُعد هذان الاستنتاجان بارزين بشكل واضح وغالبًا بشكل مشوش. فعلى سبيل المثال، "اللاواقعي" الذي ينكر وجود العقول الأخرى (أي الذاتوي) يختلف تمامًا عن "اللاواقعي" الذي يدعي أنه لا يوجد حقيقة للأمر حول ما إذا كان هناك عقول أخرى غير قابلة للرصد أم لا (أي السلوكية المنطقية).

مايكل دوميت

صاغ هذا المصطلح مايكل دوميت، الذي قدمه في مقالته الواقعية لإعادة النظر في عدد من الخلافات الفلسفية الكلاسيكية التي تشمل مثل هذه المذاهب مثل الاسمية والواقعية المفاهيمية والمثالية والظاهراتية. وقد تألفت حداثة منهج دوميت في رؤية هذه الخلافات باعتبارها نظيرًا للنزاع بين البداهة والأفلاطونية في فلسفة الرياضيات.
وفقًا لمتبعي فلسفة البداهة (اللاواقعيين فيما يتعلق بالموضوعات الرياضية)، تتمثل حقيقة التعبيرات الرياضية في قدرتنا على إثباتها. ووفقًا لمتبعي الفلسفة الأفلاطونية (الواقعيين)، تتمثل حقيقة التعبيرات في تطابقها مع الواقع الموضوعي. وبالتالي فإن متبعي مذهب البداهة غير مستعدين لقبول تعبيرًا من الشكل "P أو Q" صحيح إلا إذا استطعنا إثبات P أو إثبات Q:
وهذا ما يُسمى بـخاصية الفصل. وبشكل خاص، لا يمكننا الادعاء بشكل عام أن التعبير "P أو غير P" صحيح (قانون الثالث المرفوع)، لأنه في بعض الحالات قد لا نكون قادرين على إثبات التعبير "P" ولا إثبات التعبير "غير P". وبالمثل، يعارض متبعو فلسفة البداهة خاصية الوجود للمنطق الكلاسيكي، حيث يمكن للمرء إثبات ، دون القدرة على إنتاج أي مصطح  يحمله .
يجادل دوميت أن فكرة البداهة للحقيقة تكمن في الجزء السفلي من الأشكال الكلاسيكية المتعددة الخاصة بـاللاواقعية. وهو يستخدم هذه الفكرة لإعادة تفسير الظاهراتية، مدعيًا أنها لا تحتاج إلى اتخاذ شكل من أشكال الاختزالية (غالبًا يتم اعتبارها لا يمكن دعمها).
كما تعتمد كتابات دوميت عن اللاواقعيين بشدة على الكتابات الأخيرة لـفيتغنشتاين التي تهتم بالمعنى والقاعدة التالية. وفي الحقيقة، يمكن رؤية كتابات دوميت عن اللاواقعية كمحاولة لدمج الأفكار الرئيسية من الأبحاث الفلسفية في الفلسفة التحليلية.
وغالبًا ما يُسمى مصطلح اللاواقعية أيضًا، في المفهوم الذي يستخدمه دوميت، باسم اللاواقعية الدلالية.

الواقعية الداخلية" لهيلاري بوتنام

بالرغم من كونه مدافعًا، في إحدى المرات، عن الواقعية الميتافيزيقية، تخلى هيلاري بوتنام في وقت لاحق عن هذا الرأي لصالح مركز يُطلق عليه"الواقعية الداخلية".
ربيقوم

ربيقوم هي مدينة بابلية قديمة تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد، تقع بالقرب من مدينة الرمادي في محافظة الأنبار في العراق ويحتمل أنها كانت على الضفة الشرقية لنهر الفرات إلا أن بقاياها لم يعثر عليها حتى الآن. أول إشارة لها كانت في سجلات سين إيدينام ملك لارسا في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، كما ذكرت في سجلات مملكة ماري. المدينة كانت مستقلة لكن تم إحتلالها من قبل حمورابي في حوالي سنة 1782 ق م. بقيت تحت سيطرة بابل إلا أنها أخذت فيما بعد من قبل أداد نيراري الأول ملك آشور. أجريت بعض الإستكشافات في الفلوجة و الرمادي أشارت بأن المدينة تقع بالقرب منهما.
المرأة المغربية

المرأة الأمازيغية في المغرب

قبل انتشار الإسلام في المغرب، والتي جلبت معها الفتح العربي، كان المغرب جزءا من منطقة تسكنها غالبية من القبائل غير العربية الأمازيغية population.Various الأمازيغية خلال 4، 5، و لوحظت في القرن السادس ل كان نسل أمومي، مثل قبائل الطوارق في شمال أفريقيا. على هذا النحو، لوحظت المرأة الأمازيغية قد اتخذت على أدوار كبيرة في المجتمعات المحلية. وكان هذا واضحا بشكل خاص من خلال شخصية الكاهنة، الذي كان وأشار القائد العسكري الإناث الأمازيغ الذين قاتلوا ضد توسيع العربي والإسلامي في شمال أفريقيا.
وكانت النساء الأمازيغيات موقف دائم في الفولكلور المغربي، وهو الموقف الذي سبقت الفتح العربي والإسلامي في منطقة المغرب العربي. ويعتقد أن قصة عائشة Qandisha قائم منذ ما لا يقل عن القرن 7TH. هناك العديد من الاختلافات من اسم عائشة Kandisha، وتشمل من بينها للا عائشة وعائشة Hamdouchia. وانطلاقا من العصر الجاهلي من المغرب، وقالت عائشة Qandisha أنه كان شيطان الإناث التي تأخذ شكل الكائنات متعددة، بما في ذلك نصف goat.Aicha Qandisha، خلافا لغيرها من الشياطين في الفولكلور المغربي، يظهر في الغالب في أحلام الرجال و ويقال لجعل رجل عاجز جنسيا. لا يزال هذا الفولكلور الشعبي على نطاق واسع في المغرب اليوم.

إنشاء المؤسسات الإسلامية (1680-1900)

بعد توسيع العربي والإسلامي في منطقة المغرب العربي، أخذت النساء في الأدوار الهامة في الأساس المؤسسي من المعالم التي لا تزال تعمل اليوم. فاطمة بنت محمد الفهري، على سبيل المثال، ويعود الفضل لتأسيس جامعة القرويين في 859، "أول مؤسسة تعليمية تمنح درجة جامعية العالم للتعليم العالي" في فاس، المغرب. شقيقة فاطمة، مريم الفهري، أسست أيضا مسجد الأندلس في فاس.
فاطمة (مدينة)

الأسرار الثلاثة

إنما هي سر واحد، أعطي في رسالة إبان شهر يوليو من سنة 1917 حيث طلبت مريم عدم البوح بها، جاءت الرسالة في ثلاثة اجزاء:

السر الأول

السر الأول هو عبارة عن صورة للجحيم
الجزء الأول كان يمثل صورة للجحيم, ارتنا مريم بحرا عظيما من النار. على ما يظهر أنه تحت الأرض, النفوس والشياطين يسبحون فيه كما لو انهم جمر شفاف, أسود أو أسمر على شكل إنسان، يطفون على سطح الحريق, مرفوعون باللهيب الذي يخرج من أجسادهم، وسحب ذخان. يتساقطون من كل جانب كأنهم الرماد المتساقط من الحريق لا وزن ولا توازن له, الصريخ والتألم واليأس يرعبون ويجعلونك ترتعد من الخوف الجزع.
الشياطين مميزة بأجسادها الغريبة والمخيفة على شكل حيوانات مرعبة وغريبة, شفافة الجسد وسوداء في نفس الوقت.
دامت هذه الرؤية وقت وجيزا بفضل أمنا السماوية التي تجلت لنا والتي وعدتنا بأخدنا للسماء " ابان التجلي الأول".
في وقت اني كنت أظن اننا سنموت من الرعب.

السر الثاني

السر الثاني يُظهر كيفية خلاص النفوس من الجحيم وعن كيفية الحصول على السلام. هذا الجزء يخص روسيا.
لقد شاهدتم الجحيم حيث ستذهب نفوس الخطاة. من أجل خلاصهم ،الله يريد الرحمة بالعالم من أجل قلبي المكلوم. فلو عزمت على فعل ما آمركم به فنفوس عديدة سترى الخلاص، ويكون لهم السلام. اما الحرب فستضع اوزارها. لكن فان لم يُتوقف عن التجديف بالله, تحت امر قداسة البابوية بيوس الحادي عشر فستستعر أخرى من جديد.
عندما ترون الليل منيرا بضياء غريب, اعلما حينها انها الأشارة التي يعطيكم اياها الرب، حيث انه سيُعاقب العالم عن معاصيه بالحرب وبالمجاعة وبالتجني علي الكنيسة والبابا المقدس.
من اجل تجنب هاته الحرب. ساطلب من روسيا التعلق بقلبي الرحيم وبجماعة المؤمنين أيضا. فاذا تحققت مطالبي فروسيا ستقبلني ويحل السلام. واذا كان العكس فخطاياها ستعم الدنيا، مخلفة حروبا وتطاولا على الكنيسة. 
يَستشهد الاتقياء, ويُكابد الكثير البابا. العديد من الشعوب ستباد. وفي الأخير قلبي المكلوم سيعرف الانتصار, وحينها يسَخّر لي البابا روسيا بأكملها حيث ستتحول الي ويعم السلام بالعالم وقتها."

السر الثالث

يأتي هذا السر في قالب قابل للعديد من التآويل والشروحات.
بعد أن ذكرنا الجزءيين الأولين, رأينا على جانب أمنا السماوية ملاك يمسك في يده اليسرى سيفا من النار يبرق وتخرج منه لهيب عظيمة فحسبنا انه سيُهلك الدنيا, لكن وبمجرد ان تلمس بهاء العذراء المنبثق من يدها اليمنى تنطفئ في حينها...
رأينا العديد من الأساقفة والقساوسة والرهبان والراهبات يتسلقون جبل عال وعلى قمته يوجد صليب من جذع الشجر,...
عبر البابا وبخطى ملئ رعبا وخوفا مدينة عظيمة نصفها اطلال ونصفها الآخر مزلزل. كان يصلي لأجل الموتى الذين كانت جثثهم المرمية عبر الطريق...
وبعد أن وصل إلى قمة الجبل، على ركبتيه امام الصليب الكبير, قتل على يد مجموعة من الجنود الذين أطلقوا الرصاص والسهام، وبنفس الطريقة التي توفي هكذا مات جميع الاساقفه والكهنة والرهبان والراهبات واحدا تلو الآخر أيضاً. 
تحت ذراعي الصليب كانت هناك اثنين من الملائكة مع كل واحد الكريستال في يده، والتي جمعت دماء الشهداء ومنها رشت النفوس التي كانوا في طريقهم إلى الله...
الأسلحة النووية: الطريق إلى الصفر (كتاب)

الأسلحة النووية: الطريق إلى الصفر، هو كتاب صدر عام 1998، حرره جوزيف روتبلت. يعتمد الكتاب على أحداث مؤتمر باجواش للعلوم والشؤون الدولية، وعلى وجه الخصوص على دراسة دولية مفصلة نشرت في عام 1993 حول أهمية الأسلحة النووية وآلياتها العملية. هذه الدراسة عبارة عن سلسلة من المقالات التي تصف العديد من القضايا الفنية والاقتصادية والقانونية والسياسية المعقدة المعنية. على عكس نهج القوى النووية -إن هذه الأسلحة ضرورية للأمن القومي -إذ لم يعد "الحلم الخيالي" لعالم خالٍ من الأسلحة النووية. يقترح روتبلات أن هذا "هدف سليم وعملي، يمكن تحقيقه في المستقبل المنظور."
المكتب الثاني (المغرب)

المكتب الثاني هو جهاز مخابرات عسكرية مغربي.  وهو مسؤول عن الاستخبارات العسكرية في الجيوش الأجنبية، وكذلك مراقبة المراكز الحدودية البرية.
أولاد علي (أدرار)

أصل التسمية

أولاد علي: نسبة إلى الشيخ علي.

التاريخ

قام أولاد علي وهم شرفاء أدارسة ومنهم محمد بن الحسين عام 1621 م (1031/1030 هـ) بعد قدومهم إلى توات بتأسيس أولاد علي، أرقر وأولاد بلنكوا وهم من أعراب الساحل يستقرون بأولاد علي سنة 1203 م (600/599 هـ).

السكان

يسكن هذا القصر عرب و أشراف وكلهم ينتهجون الطريقة الكرزازية.
خبير التغذية

خبير التغذية 
هوالشخص الذي يستخدم قواعد التغذية
لتنظم قوائم الطعام،ويشرف على إعداد الطعام .
ويتلقى منظمو التغذية عادة دروسا في التغذية،وعلم الغذائيات ،
وهو العلم الذي يبحث في العلاقة بين الطعام والصحة.
ويعمل خبراء التغذية في المستشفيات والجامعات،
والمدارس،والمطاعم،وخدمات الإطعام الصناعية،وفى
مجالات أخرى .
ويعمل العديد من خبراء التغذية المؤهلين علميا في
المستشفيات،وتشمل مسؤولياتهم أنظمة التغذية،
والإشراف على تحضير الطعام للمرضى ولموظفى
المستشفى.ويساعد خبراء التغذية المرضى أيضا في تخطيط
وفهم أنظمة التغذية الموصوفة لهم ، ويعمل أخرون في
برامج التثقيف والبحث.
بدأ الاهتمام بعلم الغذائيات في أواخر القرن التاسع
عشر،وكان تدريب طلاب علم التغذية يتم في كلية
العلوم المنزلية،وهي دروس عن التدبير المنزلي.وكانوا
يعدون الطعام لمرضى المستشفيات الخاضعين لحمية خاصة
فقط.وفي أوائل القرن العشرين،بدأ خبراء التغذية
بالإشراف على تغذية جميع المرضى.وبعد الحرب العالمية الأولى،بدأت مدارس عديدة وكافتيريات صناعية ومطاعم
في استخدام خبراء التغذية للإشراف على التخطيط
الغذائي وعلى قوائم الطعام الذي يقدمونه.
انظر أيضا : الحمية؛التغذية.
دبلوماسية المياه

تركز دبلوماسية المياه على إيجاد حلول جديدة مبنية على أساس علمي وحساسة للقيود المجتمعية لمجموعة واسعة من مشاكل المياه. تشمل أدوات الدبلوماسيين في مجال المياه السياسة البيئية، واستراتيجية إدارة المياه، والحلول الهندسية، ويتم تطبيقها في سياق مشكلة المياه الفردية على النطاق المناسب.

الخلفية العلمية

الماء هو القاسم المشترك لكل كائن حي. تعتمد المجتمعات عليها من أجل كسب قوتها ونموها، وتقطع شوطا طويلا لضمان مستقبل آمن للمياه.  لكن المياه العذبة ليست، في جوهرها وعملياً، مورداً مساوياً وإمكانية الوصول إلى بعضها تعني في كثير من الأحيان عدم إمكانية الوصول إلى الآخرين. ومع النمو السكاني غير المسبوق، والاقتصادات الناشئة الجديدة وآثار تغير المناخ، تتزايد الضغوط على مواردنا من المياه العذبة المحدودة. وفي الوقت نفسه، يجري الطعن قدرة بعض الدول لتأمين احتياجاتها المائية بشدة، مما تسبب في قلق كبير و الأمر المشروع أن التوترات حول النقاط الساخنة المياه ستكثف بين مستخدمي المياه. ومع ذلك ، تمتلك المياه إمكانات هائلة للتعاون الذي ما يزال يتعين فهمه وتمكينه. إن المياه ستظل في صميم السلم والأمن الدوليين ، والدفاع عن حقوق الإنسان، وحتمية مسارات التنمية المستدامة. ومن المتوقع إذن استجابة متزايدة القوة ومنسقة من المجتمع الدولي من أجل زيادة الوعي، والتخفيف من حدة الصراع، وبناء التعاون من التحديات المتنامية التي تشكلها المياه.

المناهج المستجدة لدبلوماسية المياه

تشمل مشاكل المياه العديد من الشركاء والمساهمات من عدة قطاعات مثل الزراعة والصناعة والمطورين الحضريين والمحافظين على البيئة الذين يتنافسون على الموارد المحدودة والمشتركة للمياه المتاحة. هذه المشاكل أيضا عبر الحدود المادية والتأديبية، والقضائية. وبسبب هذه الاحتياجات والأهداف المتنافسة، يصعب إيجاد حلول مقبولة لمشاكل المياه.
إن منهج "المياه 2100" ، الذي يختلف عن الأدوات الأخرى المستخدمة في سياسات المياه والدبلوماسية التقليدية، هو دراسة المشكلات باعتبارها مجموعة مترابطة من المجالات الطبيعية والمجتمعية التي تحدث فيها المنافسة والتغذية المرتدة بين المتغيرات. تتفاعل القيود الطبيعية للكمية والجودة واحتياجات النظام البيئي مع متغيرات المجال الاجتماعي بما في ذلك القيم والقواعد الإجتماعية والاقتصاد والحوكمة. يسعى نهج "الماء 2100" هذا إلى تجميع المعرفة العلمية والسياقية بالمياه إلى حلول قابلة للتنفيذ من خلال صياغة / تأطير مشكلات المياه على أنها أسئلة يمكن استخدامها للتفاوض على حلول ملائمة للسياق وأصحاب المصلحة لكل نزاع حول المياه.
لويس السابع عشر

معلومات والحياة القاسية

ولد لويس السابع عشر من فرنسا ولويس السادس من نافرا في قصر فرساي عام 1785 هو ابن الملك لويس السادس عشر الذي أعدم على يد الشعب ووالدته الأميرة النمساوية والملكة الفرنسية ماري أنطوانيت. أعدم والده في صبيحة عام 1793 ثم تم ضرب الفتى المسكين لويس الصغير الذي لم يتجاوز الحادية عشرة وأرغم على شرب النبيذ.

الوفاة المأساوية

وتوفي بعمر العاشرة في سجن الباستيل بعد إعدام والديه عام 1795 حيث أصيب لويس السابع عشر بمرض سل العظام ولم يخبر أحدا حتى توفي في نومه في الليلة الحادية والأربعين من مكوثه في السجن وتم دفنه دفنا سريا بالاشتراك مع عمال السجن بدون علم أحد وتم إحضار فتى مزيف ليدعوا بأنه ملكهم.

في الوقت الحاضر

في عام 1992 تم اكتشاف سر لغز لويس السابع عشر حيث تم فحص الحمض النووي عند إخراج قلبه واكتشفوا الحقيقة المخبأة في سجن فرساي وتم فحص الملك المزيف ومقارنة الأحماض حيث اكتشف أن لويس السابع عشر توفي بعمر العاشرة في الزنزانة القديمة التي وضع فيها الأمير الصغير.
سد البعث

سد البعث يقع في محافظة الرقة على نهر الفرات في سورية، يبلغ ارتفاعه 14 متر وعرض السد من القاعدة 60 متر، افتتح في عام 1986. ويبعد عن مدينة الرقة بحدود 20 كيلومتر، ويبعد عن سد الفرات 27 كيلومتر.

بناء السد

بدأت أعمال التحريات الأولية لموقع السد والمحطة الكهربائية في عام 1979 وباشرت الشركة العامة لاستصلاح الأراضي في عام 1981 بأعمال الحفريات الترابية وتنفيذ الأعمال المدنية بالتوازي مع تركيب تجهيزات ومعدات المحطة الكهرومائية من قبل الجانب الروسي حيث تم تشغيل أول مجموعة في شهرحزيران 1987 والمجموعة الثانية في شهرآذار 1988 وتشغيل المجموعة الثالثة والأخيرة في شهر كانون الأول عام 1988 حيث تم الانتهاء من كافة الأعمال في سد البعث ومحطته الكهرومائية
موكشا

موكشا (mokṣa باللغة السنسكريتية मोक्ष) هو مصطلح يستخدم في الديانات والفلسفة الهندية يعني الانعتاق أو التحرر أو الإطلاق، وله مرادفات في الثقافة الهندية وهي فيموكشا vimoksha، وفيموكتي vimukti وموكتي mukti.
حسب مفاهيم علم الخلاص والآخرة فإن الموكشا تعني الحرية والخلاص من سامسارا، وهي دورة الموت وإعادة الانبعاث. أما حسب مفاهيم علم النفس ونظرية المعرفة فإن موكشا تعني الحرية ومعرفة وإيقان الذات.
تلعب موكشا دوراً محورياً في الثقافة والتقاليد الهندوسية، إذ تعد واحدة من أربعة مفاهيم وأهداف في حياة الإنسان حسب معتقدهم.
خد العشرق

خد العشرق قرية سعودية، تتبع محافظة تربة في منطقة مكة المكرمة.

الوصف

تبعد القرية عن المركز 3 كم بإتجاه الجنوب الشرقي، نوع الطريق وعر. أقرب مدينة أو قرية بها تعليم هي الحشرج التي تبعد 3 كم. أقرب مدينة أو قرية بها صحة الحشرج. الخدمات العامة: مركز إداري وكهرباء عامة وخدمة بلدية وخدمة بريد وهاتف وبث تلفزيوني.
ولاية الترارزة

التسمية

تسمى الترارزة بهذا الاسم نسبة إلى امارة الترارزة التي كانت تحكم المنطقة ويسمى السكان المحليون بالتروزيين

تاريخ

ارتبط اسم هذه الولاية بإمارة الترارزة، وهي من أهم الإمارات التقليدية الموريتانية وأكثرها تناولاً وتأثيراً في التاريخ الموريتاني.

الاقتصاد

بأراضيها الشاسعة والحصبة من سهل شمامة تعتبر الترارزة من أهم المناطق الزراعة في موريتانيا

الثقافة والدين

اشتهرت ولاية الترارزة بخبرة اهلها في اللغة العربية بجميع فنونها (الشعر ,النحو, الصرف, البلاغة, علم المادة،) كما اشتهر علماؤها بالفقه حتي أنه قيل أن أحد علمائها وهو باب بن الشيخ سيديا كان عالما في المذاهب الاربعة كما كانت علوم القرءان شائعة خاصة منطقة بتلمبت وعلي وجه التحديد محظرة أهل داداه بشيخها عبد الله بن داداه وتلامذته كالشيخ يحيي بن الشيخ سيديا والشيخ سيد محمد بن الدولة وغبرهم حيث منحوا  شهادات في الحفظ والخط والتجويد بسند متصل حتي أبي بن كعب
ريميجيو مولينا

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 47 نزالا، فاز في 38 وتعادل في 1 وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 14 نزالا.
فالو لوي ترايان

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 8823 نسمة.
ناحية مسكنة

بلدات وقرى ناحية مسكنة

الأندلس، العزيزية، البعث، بابيري (بابيري تحتاني)، ردة كبيرة، الحمرة، الحرية، الجلاء، جب الحمام جتالة، الكرامة، خان الشعر، خربة صليب، مدينة الغار، مسكنة (عنيزة)، المفتاحية، مجمع حطين، النعيمية، قواص، رجم الأقرع، رأس العين البومانع، رسم البوخر، سموقة، الشهداء، السكرية، جنوب جديعة، تل توتون، تشرين، الزاهرة، التضامن، الشهابي، الفرج، المخروم، النموذجية، بير سالم، تل العير، جنوب مسطاحة المخروم، ملاح، وضحة.
فواصد

معلومات تاريخية

الفواصد حشرات قديمة نسبياً ويعود ظهورها المحتمل إلى العصر الطباشيري الأدنى. يعود أول وصف لها (ذكر من نوع غير محدد) إلى فيليبو بوناني الذي نشره في روما في 1691، ثم وصف سكوبولي النوع النمطي، وهو الفاصدة الباباتاسية Phlebotomus papatasi، في 1786. ولكن السجلات التاريخية تشير إلى أن أهميتها الطبية كانت معروفة قبل ذلك، ففي سنة 1764 نشر الطبيب الإسباني كوسما بوينو كتاباً حول المعلومات الفولكلورية عن انتقال داء الليشمانيات وداء البرتونيلات في جبال الأنديز في بيرو ولاحظ أن السكان المحليين يعتقدون أن المرضين ينجمان عن لدغة حشرات صغيرة تسمى «أوتا» uta، وهي الفواصد. وتعود تسمية «باباتاسي» إلى العبارة الإيطالية «پاپا تاتشي» بمعنى «القارصة الصامتة»، لأن الفواصد لا يُسمع طنينها عندما تطير، بخلاف البعوض مثلاً.

المورفولوجيا

الفواصد حشرات صغيرة، جناحاها منتصبان أثناء الراحة، يغطي جسمها وجناحيها وبر، وأرجلها طويلة نسبياً.
لويس ماريا دي لاريا ليغاريتا

التعليم

تعلم في الجامعة البابوية في سلامنكا
.
طفيل بن منصور

نسبة

هو طفيل بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن حسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن عبد الله ابن الحسين بن زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهاشمي.

سيرتة

عزل طفيل بأمر من السلطنة المملوكية وعين مكانه الشريف سعد بن ثابت بن جماز، غير أن طفيلاً رفض قرار عزله مما أدى إلى تجدد الصراع بين الطرفين، فاستعان سعد بأمراء الركب الشامي غير أنهم لم ينجدوه، غير أن قرار تعيينه قد وزع على أمراء الحج مما قوى من مركزه، وأضعف موقف طفيل وأنصاره من آل منصور بن جمّاز الذين انتقموا بنهب المدينة.
دراجن داليباجيتش

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة من سنة 1971 إلى 1980، ثم لعب مع رير فينيزيا مستري في موسم 1980–1981، ثم لعب مع ريال مدريد لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1982–1983، ثم لعب مع أماتوري أوديني من سنة 1983 إلى 1985، ثم لعب مع رير فينيزيا مستري من سنة 1985 إلى 1988.
ميشيل قيسي

ممثل

1984 : Breakin للمخرج جويل سيلبيرغ
1988 : رياضة الدم للمخرج نيوت أرنولد
1989 : كيك بوكسير (فيلم) للمخرج مارك ديسال
1990 : Full Contact للمخرج شيلدون ليتيش
1991 : ماتش الدم للمخرج ألبرت بيون
1991 : كيك بوكسير 2 الخليفة (فيلم) للمخرج ألبرت بيون
1993 : إلى الموت (فيلم) للمخرج داريل رودت
1993 : Terminator Woman للمخرج ميشيل قيسي
1993 : The Falkland Man للمخرج بول شولتز
2001 : Extreme Force للمخرج ميشيل قيسي
2009 : انتقام للمخرج إبراهيم شكيري
2010 : الطريق إلى كابول (فيلم) للمخرج إبراهيم شكيري
2010 : الخط الأحمر (فيلم) للمخرج إبراهيم شكيري
2011 : الكلب المسعور (فيلم) للمخرج بنيامين باليي
2012 : مغربي في باريس (فيلم) للممثل والمخرج المغربي سعيد الناصري
2013 : العهد للمخرج ميشيل قيسي

تلفزيون

2011 : إلى الأبد (مسلسل) للمخرج إبراهيم شكيري

مخرج

1993 : Terminator Woman للمخرج ميشيل قيسي
2001 : Extreme Force للمخرج ميشيل قيسي

سيناريست

2001 : Extreme Force (فيلم) للمخرج ميشيل قيسي

منتج

2001 : Extreme Force (فيلم) للمخرج ميشيل قيسي
هيرمان رودولف

التعليم

تعلم في جامعة لايبتزغ
مكتبة الشيخ عيسى بن سلمان الخليفة الوطنية

المكتبة الوطنية الشيخ عيسى بن سلمان الخليفة هي المكتبة الوطنية البحرينية، وتتولى مهمة الإيداع القانوني في البلاد. وهي تحتوي على مصادر متنوعة وتقدم خدمات عديدة. وقد افتتحت في 18 ديسمبر 2008 ، وتقع بالحورة، بشارع المعارض .
أراجيك

الاستحواذ على عالم الإبداع

موقع عالم الإبداع موقع عربي يختص بتناول الاخبار العلمية والابتكارات والاكتشافات والعجائب والغرائب، وحائز علي جائزة مسابقة دويتشه فيله لأفضل  مدونة للغرائب والعجائب في العالم لعام 2010 .
بدأت فكرة الموقع في اغسطس 2008 علي يد المهندس المصري إبراهيم محمد وتم إنشاء الموقع علي شكل مدونة تهتم بنشر مقتطفات لاهم الاخبار العلمية والابتكارات والغرائب . وبعدها في عام 2009 تم إنشاء الموقع تحت اسم (عالم الإبداع) مع اشتراك ناشرين جدد بالموقع . شهد الموقع تطورا سريعا حتي أصبح حاليا مجلة شاملة يتم نشر المقالات فيها بشكل يومي
وفي اغسطس عام 2010 تم الإعلان عن شراكة بين عالم التقنية وعالم الإبداع قام عالم التقنية بموجب هذه الشراكة بإمتلاك حصة من موقع عالم الإبداع ودعم عالم الإبداع من النواحي التقنية والتسويقية، لتساهم هذه الشراكة في التعاون المباشر بين الموقعين لإيجاد آفاق جديدة لإثراء المحتوى العربي على الإنترنت.
وفي عام 2017 قامت أراجيك بالاستحواذ على مجلة عالم الإبداع دون الإعلان عن أي تفاصيل للصفقة.

تخصصات المجلة

كانت بداية المجلة في التخصصات التقنية فقط مثل (إعلام اجتماعي- الأفلام والألعاب الإلكترونية - قصص نجاح وريادة أعمال - التسويق رقمي)، وفي أواخر عام 2014 أعلنت عن إنشاء «أراجيك تك» ليكون قسم مخصص للأخبار التقنية، وفي أوائل عام 2015 تم إنشاء قسم «أراجيك فن» ليكون قسم مخصص للأفلام العالمية وموضوعاتها، ومن ثم قسم آخر (أراجيك تعليم) مختص لمواضيع التعليم والدراسة في الخارج.
فريق تحرير المجلة حاليًا مكون من: عبدالله الموسى (رئيسًا للتحرير) - علياء طلعت (رئيسة تحرير أراجيك فن) - أميرة أحمد رئيسة قسم الإعلام الاجتماعي.

الجوائز

رشحت المجلة لنيل جائزة البوبز لفئة اختيار الجمهور، التى تُمنح للمدونات العالمية بلغات وثقافات مختلفة. كما فازت بجائزة رواد التواصل الاجتماعي العرب عن فئة المدونات لعام 2016، وتم تكريمها من قبل الشيخ محمد بن راشد رئيس الوزراء وحاكم دبي.
زوجة آمون

زوجة آمون أو حرفيا زوجة الإله آمون  أو الزوجة الإلهية لآمون باللغة المصرية القديمة "حمت نتر إن آمون" .
كان لقباً خلال الدولة الحديثة في مصر القديمة و استمر من بدايات الأسرة الثامنة عشرة حتى الأسرة السادسة والعشرين ، و كانت في الغالب تحمل زوجة الملك هذا اللقب ، حيث كانت تقوم بطقوس دينية تختص بالإله آمون ، لكن أحيانا كانت تحمله ابنة الملك الكبرى ، و قد كان هذا اللقب متوارثا للإبنة عن أمها.

الدولة الحديثة

هناك نظرية تقول أنه خلال الأسرة الثامنة عشرة كانت زوجة آمون هي "الأميرة الوريثة" حيث كانت لها أهمية في خلافة الملك أبيها ، و كان لزاما على الأمير أو ابن الملك من زوجاته الثانويات ليخلف أبيه على العرش الزواج من "زوجة الإله آمون" ، و بهذا اصبح زواج الأخوة في العائلة الملكية المصرية من العادات المتوارثة ، كمان أنه لو لم يكن هناك أحد من أبناء الملك ، فكان من الممكن أن تتزوج "زوجة آمون" أحد أقربائها من العائلة الملكيةليعتلي عرش مصر.
و كان لزوجة آمون قصرا خاصا بها ، وكان لها ضيعات وأراضٍ . وكان مجموعة من الموظفين يقوم بإدارة تلك الأملاك لها . و بصفتها زوجة آمون فكان لها ممارسة بعض الطقوس الدينية ، سواء مع والدها الملك أو مع كبار الكهنة . كما كانت تقوم وسطهم بدور الملك في تمثيل ضربه لأعداء مصر .
و خلال الاسرة الثامنة عشر كان اللقب ينتقل غالبا من الأم إلى الابنة بالوراثة ، حتى جاء عهد أخناتون و أوقف عبادة آمون بالقوة و فرض على الدولة عبادة آتون وحده مما أوقف هذا المنصب لفترة ، و ابداءاً من الاسرة التاسعة عشر حيث جاء رمسيس الثاني ومن تبعوه من الرعامسة أعيد الاعتبار لهذا المنصب و تم إحياؤه من جديد مع تغير الأسم إلى "زوجة الملك العظيمة " (حمت نسوت) ، ولم يصبح اللقب منتقلا من الأم إلى الابنة.
و قد ارتبط اللقب بعبادة أمون التي كان مركزها طيبة (الأقصر اليوم) ، وفقد اللقب شيئاً من قيمته بعدما انتقلت عاصمة مصر من طيبة إلى الشمال فبي العصر المتأخر.
مناعة خلوية

المناعة الخلوية (بالإنجليزية: cell-mediated immunity) (بالإنجليزية: cellular immunity) هي المناعة التي تنتجها اللمفاويات.

المناعة الخلوية

عبارة عن استجابة مناعية لا تنطوي على الأجسام المضادة و إنما تتضمن الخلايا البالعة  و الخلايا القاتلة الطبيعية  و خلايا  الليمفاوية T التي تفرز سايتوكاينات ( cytokines )منوعة استجابة لمولد الضد .
خلايا T الليمفاوية هي الخلايا ذات الدور الرئيسي في المناعة الخلوية ، و تقوم وظيفتها على التعرف و تدمير خلايا العائل التي تعرضت للكائنات الدقيقة ، و هذه الوظيفة مهمة بشكل كبير لتدمير و إزالة الكائنات الدقيقة المعدية من مثل الفيروسات و الطفيليات و الفطريات و التي تستطيع العيش داخل خلايا العائل مبتعدة بذلك عن مصائد و نشاط الأجسام المضادة . فخلايا T المساعدة تزود حماية ضد مسببات المرض المختلفة أما خلايا T القاتلة  فهي تسبب الموت عن طريق  apoptosis دون اللجوء إلى السايتوكاينات  .