ابن زنباع الطنجي

نسبه

يعود نسبه إلى حمير -كما يقول القلقشندي- فصحيح بشهادته واقراره على هذا البيت من شعره:
وحميْر هي أهلُ منهاجة عندهم كما قال الشاعرأبو محمد بن حامد في دولة المرابطين:
وقال الراجز عبدالعزيز الملزوزي:
وتم أخذ جميع هذه القصائد من كتاب ابن زنباع الطنجي.

اسمه

ثم يقول عبدالله كنون : ثم وثقفنا بعد ذلك على نسخة مخطوطة مِنَ القلائد في المكتبة العامة بتطوان فوجدنا اسمه فيها : (ابن بَياع) لا ابن زنباع وهو كذلك وارد في طِراز المجالس لـشهاب الخفاجي الذي أنشد له بيتين مختلفتين من قصيدتين منسوبتين له في القلائد ، مقتصراً على قوله في تسميته : (ابن بَياع) من قصيدة :
وقَفتْ عليها السحْب وقفةَ راحِمٍ           فبكتْ لها بعيونـها وقلوبِـها
ومن أخرى :
أبِيت أُداري الشوقَ والشـوق مقبِل          علي وأدعو الصبرَ والصبر مُعرِض
ولعل هذا ما حَمَل المستشرق الفرنسي (هـ. بيريس) على القول في كتابه الشعر الأندلسي في القرن الحادي عشر : انه يدعى بِكلا الاسمين ، وكلما ذكره سواء في صلْب الكتاب أو في الفهرس يقول فيه : ابن زنباع أو ابن بياع

نبذه منه

كان الفقيه القاضي أبو الحسن بن زْنباع رحمه الله تعالى مليء حياء ، وقنيء استحياء ، طود سكون ووقار ، وروضة نباهة يانعة الأزهار وسمت صفحات المهارق غرره ، وانتظمت بلبات المغارب والمشارق درره ، إن نطق رأيت البيان منسرباً من لسانه ، والاحسان منتسباً لإحسانه ، حوى العلوم وحازها ، وتحقق حقائق العرب ومجازها ، وروى قصائدها وارجازها ، وعلم إطالتها وإيجازها ، وهو في الطب موفق العلاج ، واضح المنهاج ، وله نظم تزهى به نحور الكعاب ويستسهل إلى سماعه سلوك الصعاب ، وقد أثبت منه ما تجتليه فستستحليه ، وتعقله فتنقله .

شعره

هذا ولئن كان ما بقي من آثاره ، إنما هو هذا النبذة من أشعاره ، التي نجدها في القلائد ، فانا نعد ذلك كسباً هاماً ، لأنه يظهرنا على ناحية من حياته الفكرية المتعددة الوجود ، وهي براعته الشعرية التي لا نزاع فيها ، فنحن لو كان لنا أن نتخير من إنتاجه الشعري المتنوع الأغراض ، لما زدنا على ما تخيره منه أديب الأندلس في عصره ، وضمنه مجموعته الأولى التي هي قلائد العقيان .
ان الشعر المترجم طبقة عالية في البلاغة والانجسام متين الحوك ، رقيق الديباجة ، جميل التصور ، لطيف التخيل ، يصدر عن ثقافة واسعة ، ونظرة متفتحة على الحياة ، ولو لم يصل منه الا هذه القصيدة البائية التي يقولها في وصف الربيع لكانت كافية في التعرف إلى إبداعة الشعري ، فان من الشعراء ، من خلد ذكره بقصيدة واحدة .
وهناك قصائد كثير لابن زنباع الطنجي سوف نعرض منها واحدة وهي ربيعيته المنوه بها :
أبدت    لنا    الأيام   زهرة   طيبها
وتسربلت     بنضيرها     وقشيبها
واهتز عطف الأرض بعد خشوعها
وبدت   بها   النعماء  بعد  شحوبها
وتطعلت    في    عنفوان    شبابها
من   بعدما   بلغت   عتي   مشيبها
وقفت  عليها  السحب  وقفة  راحمٍ
فبكت     لها    بعيونها     وقلوبها
قعجبت  للازهار  كيف  تضاحكت
ببكائها      وتباشرت      بقطوبها
وتسربلت    حللاً    تجر    ذيولها
من   لدمها   فيها   وشق   جيوبها
فلقد   أجاد   المزن   في   إنجادها
وأجاد   حر   الشمس  في  تربيبها
ما أنصف   الخيري   يمنع   طيبه 
لحضورها     ويبيحه      لمغيبها
وهي   التي   قامت   عليه   بفئها
وتعاهدته      بدرها      وحليبها
فكأنه    فرض    عليه    مؤقتٌ
ووجوبه      متعلق     بوجوبها
وعلى   سماء  الياسمين  كواكب
أبدت  ذكاء  العجز  عن  تغييبها
زهر    تؤقت    ليلها    ونهارها
وتفوت  شأو  خسوفها  وغروبها
فضلت على سير النجوم بأسرها
وسروها  في  الخلفتين  وطيبها
فتأرجت    أرجاؤها    بهبوبها
وتعانقت    أزهارها    بنكوبها
وتصوبت  فيها  فروع  جداولٍ
تتصاعد الأبصار في تصويبها
تطفو وترسب في أصول ثمارها
والحسن بين طفوها  ورسوبها
فكأنما  هي  موجسات  أساودٍ
تنساب  من   أنقابها  للصوبها
فأدر كؤوس الأنس في حافاتها
واجعل سديد القول من مشوربها
فحديث  إخوان  الصفاء  لذاذة
تجنى ويومن من جناية حوبها
واركض إلى اللذات في ميدانها
واسبق  لسد  ثغورها  ودروبها
اعريت  خيلك  صيفها وخريفها
وشتاءها    هذا   أوان   ردوبها
أو ما ترى الازهار ما من زهرةٍ
إلا   وقد   ركبت   فقار  قضيبها
والطير   قد   خفقت على  أفنانها 
تلقي   فنون  الشدو  في  أسلوبها
تشدو   وتهتز   الغصون   كأنما
حركاتها   رقص   على  تطريبها
لقد اشتملت هذه القصيدة على فنون من بديع القول ، قلما تأتت الا بمن طال باعه في صناعة الكلام ، وقد مر بنا البيت الذي أنشده منها الشهاب الخفاجي لاستجادته إياه ، وهو البيت الرابع الذي يصف فيه تعاطف السحاب مع الأرض بعدما بلغت من المشيب عتياً ؛ فرحمتها حتى بكت عليها ، وهو تخييل بارع يتضمن تعليلا شعرياً لنزول المطر، ولمعرفة المزيد من أشعاره النظر إلى ذكريات مشاهير المغرب، ابن زنباع الطنجي ، للمؤلف عبدالله كنون .