google/wiki40b huggingface dataset:
الإسلام في ماكاو

التاريخ

الهجرة الأولى : لقد كان الإسلام حاضرا في ماكاو منذ عهد أسرة يوان التي عاشت في الفترة بين عام 1271 إلى عام 1368 , ومن المتفق عليه عموما أن الإسلام نقل إلى ماكاو من قبل التجار من العرب وبلاد فارس خلال ذلك الوقت وحتى عهد سلالة تشينغ والتي حكمت في الفترة بين عام 1644 وعام 1912 , وبعض من هذه الأدلة يمكن العثور عليها في قبر مسلم قريب من أحد مساجد ماكاو وفيها بعض القبور التي تعود لمئات  سنوات الماضية تعداد .
الهجرة الثانية : خلال الحكم البرتغالي في لماكاو ، جاء العديد من المسلمين من جنوب آسيا مع الجيش البرتغالي وأسسوا مسجد في ماكاو لأداء صلاتهم . 
الهجرة الثالثة : خلال الحرب العالمية الثانية هرب العديد من الناس من قومية هوي من جمهورية الصين إلى ماكاو البرتغالية آنذاك  لتجنب الدمار الذي خلفته الحرب , كثير منهم من تشاوتشينغ في محافظة كوانتونغ , وكثير منهم انتقل إلى هونغ كونغ بعد نهاية الحرب العالمية  , وجاء بعض المسلمين أيضا إلى ماكاو من شمال غرب الصين بعد نهاية الحرب الأهلية الصينية في عام 1949 .

المسجد والمقبرة

لدى ماكاو حاليا مسجد واحد وهو مسجد ماكاو ويقع في 4 رمال دوس موروس في سيدتنا فاطمة باريش , وقد تم بناء المسجد في بداية 1980 من قبل الشعب المسلم من الجيل الثاني من الأجيال المسلمة أثناء حكم البرتغالية لماكاو , ويزدحم هذا المسجد وخاصة خلال يوم الأحد حيث ان معظم الموظفين يواجهون اليه أيام استراحة عملهم , كما يوجد في ماكاو مقبرة إسلامية واحدة , وتقع في نفس منطقة المسجد  في سيدتنا فاطمة باريش , بعض المقابر مؤرخة منذ مئات السنين .

الطعام الحلال

يوجد في ماكاو بعض المطاعم ومحلات بيع الطعام الحلال سواء في شبه جزيرة ماكاو أو في تايبيه , وتم إطلاق أول مطعم حلال ماكاو في عام 2012  وهو ما يسمى  Taste of India at Macau Fisherman's Wharf وتقدم المأكولات الهندية والبرتغالية الحلال , وقد استغرق الأمر منهم ثلاث سنوات للحصول على شهادة الحلال .

القضايا المعاصرة

كثيرا ما تواجه المسلمين في ماكاو مشكلة إتاحة الوقت لاداء الصلاة ، لأن أوقات معظمهم لديهم استراحة واحدة فقط خلال فترة عملهم ، وهو لا يكفي لاداء اثنتين من الصلوات الخمس المفروضة , كما أن بعض العاملات المسلمات يواجهن في بعض الأحيان صعوبات في الحفاظ على ارتداء الحجاب أثناء وقت العمل ، وعلى الرغم من أهمية هذه المشاكل الا أنها لم تكن أحد القضايا الرئيسية في ماكاو .
باترنات (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان باترنات  407 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 197 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 254.2 نسمة لكل ميل مربع (98.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 220 وحدة بمتوسط كثافة قدره 137.4 نسمة لكل ميل مربع (53.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.28% من البيض و 1.72% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 197 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 48.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,446 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,979 دولار مقابل 17,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,002 دولار. وكانت نسبة 1.9% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان باترنات  375 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 232.9 نسمة لكل ميل مربع (89.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 214 وحدة بمتوسط كثافة قدره 132.9 لكل ميل مربع (51.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.1% من البيض و 2.7% من الأمريكيين الأصليين و 2.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 180 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
زايدا

المدن التوأمة

مدن Meziboří، سوليانو أل روبيكوني و سترنتشي هي مدن توأمة لـزايدا.
مرقد بهلول الكوفي

مرقد بهلول الكوفي من المراقد الأثرية القديمة في العراق، ويقع في مقبرة الكرخ القديمة، في بغداد خلف جامع ومرقد الشيخ معروف الكرخي، ويحوي على قبر الزاهد بهلول بن عمر قصير الصيرفي، المتوفي سنة 190 هجرية، وينتهي نسبه إلى العباس بن عبد المطلب عم النبي محمد، ولقد رافق بهلول الخليفة العباسي هارون الرشيد في أيام خلافته، وتم تعمير مبنى المرقد من قبل كاظم باشا عام 1893م، وبناه بنيانا حسنا.  ويقع بالقرب منه مرقد النبي يوشع بن نون، وبقربه ايضا جامع الشيخ جنيد البغدادي، ويبعد عن مركز المدينة حوالي 2 كم.
المندائيون في العراق

المندائيون في العراق ساميون يتكلمون اللغة المندائية، وهي لهجة آرامية بالإضافة لتكلمهم اللغة العربية.
حسب رأي ومعتقد الديانة المندائية فإنها تعتبر أحد الأديان الإبراهيمية وهي أصل جميع تلك الأديان التوحيدية السابقة وهي حسب رأيهم من أول الأديان القديمة، وقد كانوا منتشرين في منطقة بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض الصابئة المندائيين موجودين في العراق خصوصا في بغداد في حي الدورة ومدن الجنوب مثل الناصرية والعمارة وقلعة صالح والبصرة، كما أن هناك تواجد للصابئة في المدن الحدودية في إيران في الأحواز والمحمرة امتدادا لتواجدهم في العراق، إلى الآن ويطلق عليهم في اللهجة العراقية "الصبّة".
يذكر في مخطوطة هران گويثا (أو حران الداخلية) وجود المندائيين في العراق فترة حكم أردوان الخامس ملك فرثيا، ووصفت المخطوطة المندائيين باسم الناصورائيين، وهم أتباع النبي يحيى، والذين هاجروا من فلسطين إلى في نهاية القرن الميلادي الأول بسبب تعرضهم للاضطهاد والبطش والقتل من قبل اليهود. ويشار إلى ان هجرة بعض الصابئة من فلسطين نحو العراق لا يعني خلوه من الصابئة قبل الهجرة، لأن الدلائل التاريخية تشير إلى تواجد الصابئة في جميع مناطق الشرق القديم منذ قبل الميلاد وهجرة صابئة فلسطين نحو المناطق الشرقية كان على الأرجح لوجود انتشار صابئي كبير سبق هجرتهم إلى تلك المناطق. كما تذكر المخطوطة خروج أنش بن دنقا رئيس امة الصابئين حينها للقاء القائد العربي الذي حرر أرض العراق بعد معركة القادسية أي سعد بن أبي وقاص.
كان المندائيون في العراق المجموعة الأكبر والأهم في العالم، فمن بين 75000 مندائي حول العالم، كان هنالك ما بين 30000 إلى 50000 منهم في العراق، وينتشرون غالبا على ضفاف نهري دجلة والفرات.
كما كان المندائيون يعدون من الناجحين من الناحية الاقتصادية بسبب عملهم بالفضة والذهب. كما منحتهم رئاسة جمهورية العراق في عام 2001 تسمية طائفة العراق الذهبية وذلك لدورهم العلمي والمعرفي والفني الفاعل في بناء الدولة العراقية الحديثة.
بدأت هجرة المندائيين من العراق خلال فترة حكم صدام حسين، لكن الهجرة تسارعت بعد الغزو الأمريكي عام 2003 نتيجة للاحتلال، فقد تعرض المندائيون مثل غيرهم من الأقليات مثل المسيحيين واليزيديين وغيرهم إلى تهديدات واعتداءات وحالات خطف وقتل مما أجبرهم على الهجرة. كما تعرض المندائيون مثل بقية العراقيين للخطف بسبب عمل كثير منهم في صياغة الذهب. كما أن الديانة المندائية ذات طبيعة مسالمة وتحرم العنف واستعمال السلاح.
يواجه المندائيون في العراق خطر غيابهم كليا عن هـا البلد، فأعدادهم التي كانت تبلغ 60000 نسمة خلال فترة تسعينات القرن العشرين، فقد انخفضت إلى ما بين 5000 إلى 10000 فردا متبقيا هناك، ففي عام 2007، كان حوالي 80٪ من المندائيين لاجئين في سوريا والأردن.
يقدر عدد المندائيين حاليا 10000 مندائي في العراق.
قنصل (دبلوماسي)

القنصل هو دبلوماسي تُرسله حكومة بلاده إلى دولة أخرى لرعاية مصالح البلاد والحقوق والمصالح الشرعية لمواطني البلاد ومن يتمتعون بشخصية اعتبارية عائدة لها وبحصانة دبلوماسية كاملة. أمّا القنصلية فهى هيئة عمل القنصل؛ حيثُ تفتح السفارات عادة القسم القنصلي وتخصص موظفين دبلوماسيين لإدارة الشؤون القنصلية أو يتولون مناصب القناصل.

مسؤوليات أخرى

لا يؤدى القنصل المهام القنصلية التى تنص عليها المعاهدات الدولية التي تشترك بلاده فيها واتفاقيات ثنائية وقعتها بلاده فحسب، بل يؤدي أعمالًا أخرى تفوضه بلاده لأداءها في حالة عدم معارضة الدولة المضيفة ويدير الشؤون الدبلوماسية في ظل الظروف المعنية أو يؤدي مهمة قنصل نيابة عن دولة ثالثة. يتولى الموظف القنصلي مسؤوليات كثيرة نيابة عن الدوائر الحكومية فيتصل بالمواطنين اتصالا وثيقا وتتصل الحكومة عادة بالمواطنين المقيمين في الدول الأجنبية عبر الموظف القنصلي.

القنصل الفخري

القنصل الفخري هو من يقوم بوظيفة القنصل عن الدولة في مناطق ليس لها فيها تمثيل دبلوماسي، كثيرا ما يكون القنصل الفخري من التجار وأصحاب الأعمال الحرة، فتصبح القنصلية الفخرية إضافة إلى عمله الأصلي، وقد يكون القنصل الفخري لا يحمل جنسية الدولة التي يمثلها، وقد يعمل بدون أجر على منصبه.
أشعياء 7:14

أشعيا 07:14 هي آية من سفر إشعيا التي تعزى لإشعياء النبي، مخاطبًا الملك آحاز من يهوذا، الذي وعد الملك إن شاء الله بتدمير أعدائه. بوصفها علامة على أن أوراكل (تعريف) هو واحد صحيح، أشعيا يتوقع أن امرأة شابة سوف يتم لها ولادة الطفل الذي سيكون له اسم عمانوئيل "الله معنا"، وأن التهديد من ملوك العدو سوف يتلاشى قبل أن يكبر الطفل  .
يتفق معظم العلماء على أن المعنى العام للكلمة العبرية المشح هي امرأة شابة، في كثير من الأحيان يجري التركيز أن المرأة شابة قد تكون أو لا تكون عذراء.  إنجيل متى استخدم السبعينية الترجمة الصورة من الكلمة العبرية المشح كما اليونانية بارثينوس (وهي الكلمة التي عادة ما تعني العذرية) دعمًا له مفهوم ولادة العذراء يسوع. كثير من المسيحيين المحافظين لا يزالون يحكمون على مدى مقبولية ترجمات الكتاب المقدس الجديدة من خلال الطريقة التي تتعامل مع أشعياء 07:14.

Historical context

In the mid-8th century BCE the مملكة إسرائيل (called Ephraim in Isaiah) and its ally آرام دمشق (or Syria) besieged Jerusalem to force king آحاز of Judah into joining a coalition against آشور, the aggressive "great power" to the north-east. Ahaz turned to Assyria itself for help, but although the Assyrians destroyed Syria and Ephraim, Judah became an Assyrian vassal. In the late 8th century حزقيا, the son and successor of Ahaz, eventually rebelled, thinking that with Egyptian help he could regain Judah's independence; but the Egyptian aid was not forthcoming, Jerusalem was put under siege again, and Hezekiah was able to save himself only by paying tribute. By the late 7th century Assyria fell to a new "great power", بابل, and in 586 BCE Judah was conquered by the Babylonians and its population deported to Mesopotamia. The exile lasted only a few decades, however, for in 539 Babylon in turn was conquered by the Persians and the Jews were allowed to return to Jerusalem.
طواف المغرب

تاريخ المنافسة

انطلق طواف المغرب في 1937، إبان الحماية الفرنسية للمغرب، و كان مفتوحا فقط في وجه المحترفين، إلى غاية سنة 1955. عرفت المسابقة بين 1937 و 1959، سيطرة مطلقة للدراجين الفرنسيين و الإسبانيين و الإيطاليين. كان أحمد الجلاحلي، المغربي الوحيد الذي وصل لمنصة التتويج خلال هذه الفترة بحلوله ثالثا في نسخة 1938.

بعد تأسيسها في 1959، تولت الجامعة الملكية المغربية لسباق الدراجات تنظيم المسابقة، التي أضحت مختلطة، تتنافس فيها الفرق المحترفة و المنتخبات الوطنية و فرق الهواة (ابتداء من 1964). كان طواف المغرب آنذاك أكثر استلزاما من الناحية التقنية، لمراحله الطويلة نسبيا (تجاوزت احيانا ال 200 كلم)، و بمراحله الجبلية الصعبة (خصوصا مرحلة أكادير مراكش التي كانت تعبر فج تيزي نتست الصعب).

عرف عقد الستينات فوز الدراج محمد الكورش بثلاث نسخ، سنوات 1960 و 1964 و 1965، و هو رقم قياسي في عدد مرات الفوز، إلى غاية اليوم (2012).

تميز عقدا السبعينات و الثمانينات بسيطرة شبه مطلقة لدراجي أوروبا الشرقية، الذين كان طواف المغرب بالنسبة لهم شبه معسكر تدريبي، للطوافات الأوروبية الكبرى، خصوصا في المراحل الجبلية. فاز دراجو الاتحاد السوفيتي بخمس نسخ بين 1972 و 1987. محليا، استطاع مصطفى النجاري أن يصل لمنصة التتويج في 1981 (مرتبة 2) و 1983 (مرتبة 3).

كانت نسخة 1993 آخر ظهور لطواف المغرب في القرن العشرين. مباشرة بعد ذلك ستعصف خلافات داخلية بالمكتب الفيدرالي لجامعة الدراجات، ستؤدي إلى حل الجامعة و توقف تنظيم طواف المغرب.

بعد عودة الاستقرار إلى الأجهزة التسييرية، بعث الطواف في سنة 2001، و منذ 2006، ينظم سنويا. ساعد توفر المسابقة، بانتظام، على محتضنين اقتصاديين و دعم حكومي في استعادتها لجزء من مستوياتها التاريخية. رغم ذلك، لا زالت (في 2012) مصنفة في الدرجة 2 لسباقات المراحل، بميزانية لا تتجاوز 8 ملايين درهم مغربي (أقل من مليون أورو)، و هي ميزانية متواضعة مقارنة مع طوافات أخرى من السلسلة الإفريقية، أقل عراقة، كطواف جنوب إفريقيا مثلا (3 ملايين أورو).

في 2011، تمكن محسن الحسايني من تحقيق أول فوز مغربي بطواف المغرب منذ 1969.
محمد سر الختم الميرغني

مكانة التكية

كان لهذا المكان في السابق مكانة سامية لدى علماء مصر وقد حظى بزيارة علماء أجلاء منهم الإمام محمد عبده زارها في حياة السيد محمد سر الختم صاحب هذه التكية وأيضا من اهل العلم الشيخ صالح المدني (الشهير بالجعفرى) والشيخ سليم البشرى والشيخ محمد بخيت المطيعى والشيخ الشنقيطى والشيخ سيد الباجورى الشيخ جمال عبد الحق وإمام مسجد الأزهر الشيخ إسماعيل صادق العدوى وغيرهم من أهل العلم.

رؤية منامية

قام السيد محمد سر الختم الميرغنى رضى الله عنه بشراء هذه الأرض لرؤية منامية رأى فيها النبي  قائم في هذه الأرض فعلم مدى بركة المكان ولهذا السبب قام بشراء هذه الأرض.
وأشتهرت تكية الميرغني في مصر بين أهلها وهذا بسبب فتح باب التكية لكل فرد دون تميز سواء غنى أو فقير لأن من كرم الأخلاق والعمل بالكتاب والسنة هو عدم التميز بين الناس.

إعادة الترميم

يحيط بهذه الأرض من جانب اليسار والخلف سور قديم يرجع تاريخة إلى 750 – 800 هجري تقريبا. وقد بنى السيد محمد سر الختم الميرغنى هذا المقام عام 1295 هجري حال حياته ليكون مقام للاسرة فيما بعد.
وقد قام السيد محمد عثمان تاج السر الميرغنى بتجديد المقام وإعادة ترميمه مرة أخرى في عام 2003م
لين كوربرسهوك

روابط خارجية

لين كوربرسهوك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
الصقرية

الوصف

الصقريات طيور جارحة صغيرة الحجم أو متوسطة، وهي تتراوح في الحجم من الصغير كالصقر أسود الفخذ (Microhierax fringillarius)، والذي قد يصل وزنه إلى 35 غراما فقط، إلى الكبير كالسنقر (Falco rusticolus)، والذي قد يصل وزنه إلى 1735 غراما.
للصقريات مناقير قوية ومعكوفة، ومخالب حادة ومنحنية، وبصر قوي جدا. ريشها يتكون عادة من الألوان: البني والأبيض والكستنائي والأسود والرمادي، وهناك اختلاف بسيط بين ريش الإناث وريش الذكور، إلا أن هناك أنواع قليلة تظهر اختلافات كبيرة وهو ما يعرف بمثنوية الشكل الجنسية.
تختلف الصقريات عن غيرها من صقريات الشكل في أنها تقتل فريستها بمنقارها وليس بأقدامها ومخالبها، وقد خُلق لها سنّ على جانب منقارها لهذا الغرض.

التوزيع والموطن

تتوزع الصقريات حول العالم في عدة مواطن، وهي تغيب فقط عن الغابات الكثيفة في وسط أفريقيا وبعض الجزر المحيطية النائية والقطب الشمالي المرتفع والقطب الجنوبي، وبعض الأنواع لها انتشار كبير جدا، لا سيّما صقر الشاهين عالمي الانتشار، إذ ينتشر هذا الصقر في المساحات الشاسعة المحصورة بين جرينلاند وفيجي، وهو بذلك له أكبر موطن طبيعي بين الطيور كلها، وهناك أنواع أخرى محدودة الانتشار، خصوصا تلك التي تعيش في الجزر مثل عوسق موريشيوس (Falco punctatus) الذي يعيش في جزيرة موريشيوس في المحيط الهندي.

الغذاء

الصقريات حيوانات لاحمة، تتغذى على الطيور والثديات الصغيرة والزواحف والحشرات والجيف، وبعض أنواع الصقريات متخصصة، فالصقر الضاحك مثلا متخصص بصيد الأفاعي، وبعض الأنواع الأخرى عامة الاصطياد غير متخصصة.
قرن المنازل

الميقات

ميقات قرن المنازل هو ميقات أهل نجد ومن أتى عليها.

التحديد والتوقيت

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)). رواه البخاري ومسلم.
الطريق الثوري

ملخص الرواية

مجموعة في عام 1955، الرواية تركز على آمال وتطلعات فرانك أبريل ويلر، الواثق كونيتيكت عن سكان الضواحي الذين يرون انفسهم مختلفين جدا عن جيرانهم في عقارات الثوري هيل. في المشهد الافتتاحي، يبدا أبريل كهاوى سيئ للغاية في الإنتاج الدراميللغابة المتحجرة :
كانت تعمل وحدها ،وتتباطا وتتبابوضوح مع كل سطر. قبل نهاية الفصل الأول يتاكد الجمهور كتاكد الممثلين أن يقولوا انها كانت قد فقدت قبضتها، وسرعان ما يكونوا جميعا متاثرين لها. كانت قد بدأت بالتناوب بين إيحاءات مسرحية كاذبة وبيضاء وبين الجمود؛ فقد كان كتفيها مشتبكان عاليا، وعلى الرغم من المكياج الكثير فانك تستطيع أن ترى دفء الإذلال الإنساني في وجهها ورقبتها.
و بعد العرض فان فرانك وأبريل تصارعا بشدة على جانب الطريق السريع.
وسعيا للخروج من وهدة الضواحي، فان أبريل يقنع فرانك أنه ينبغي أن تتحرك إلى باريس، حيث سوف تعمل وتقدم الدعم له في حين أنه يدرك ان طموحه مبهم ليكون شيئا آخر غير عامل مكتب.ووعد فرانس يضع عصابة عن مشاكلهما الزوجية في الوقت الحاضر. وفرانك (الذي تسرد الرواية من وجهة نظره كثيرا)يظن انه على الرغم من أنها تعبر ظاهريا إلى أبريل، لا يبدو مشجع لفكرة فرانس كما أبريل، والقيام بها للحصول على الحد الأدنى في العمل من دون وضع أي تقرير بديل. أبريل، في المقابل ،تقوم باتخاذ خطوات ملموسة لتحقيق هذه الخطوة. عندما تضع طفلهما الثالث، وتخطط لمغادرة أميركا، ليس لان فرانك يحظى بالاطراء والمديح والثناء من رؤسائه في العمل، وبداية لتحديد وظيفته مع الدنيوية.
أبريل، تطغى عليها نتيجة للحالة، وغير قادرة على التعامل مع الذين يعيشون على الطريق الثوري لفترة غير محددة، ومحاولات لإفشال ذات طفلها، وبذلك يتم نقله إلى المستشفى ويموت بسبب فقدان الدم. اما فرانك، التي تضرر بشدة خلال هذه المحنة، وشعر بالذنب العميق من نتائجها، فقد ترك كقوقعة فارغة لرجل.

الموضوع

في أكتوبر 1999 مسألة مراجعة بوسطن، نقلت ييتس على موضوعه المركزي : "إذا كان عملي على موضوع معين، فهو موضوع بسيط : أن معظم البشر وحيدون، وهنا تكمن مأساتهم". الاحباط الذي سببه ويلرز والتوق إلى شيء أفضل يمثل البقايا المهلهلة من الحلم الأميركي.

أهمية أدبية

ستيوارت O'Nan قال في كتابته The Lost World of Richard Yates : كيف لكاتب كتاب Age of Anxiety ان يختفي هكذامن الكتابة"
وليام Styron، الذي كان قدم قراءة للرواية في افتتاح الفصل في جامعة بوسطن، ودعا الطريق الثوري قائلا : "كتاب ماهر، ساخر، جميل يستحق أن تكون كلاسيكي".
و قال عنهكورت فونيغوت بأنه: "غاتسبي العظيم في وقتى... واحد من أفضل الكتب لواحد من أبناء جيلي".
تينيسي وليامز أشاد أيضا بالكتاب قائلا: "هنا هو أكثر من الكتابة الجميلة ،وهو إضافة إلى الكتابات الجيدة، ممايجعل من الكتاب كتابا غزيرا ومفعما بالحياة. إذا كان الأمر يحتاج إلى المزيد لتقديم تحفة في الخيال الأمريكي الحديث، وأنا متأكد من أنني لا أعرف ما هو عليه ".

فيلم التكيف

كاتب السيناريو جوستين Haythe اعد الرواية لتصوير فيلم عن طريق Evamere Entertainment(سابقا HartSharp Entertainment) مع بي بي سي فيلمز. الطريق الثوري قد اخرج من قبل سام منديس مخرج فيلم (American Beauty) والذي رشح للأوسكار وتيتانيك النجوم كيت وينسلت وليوناردو دي كابريو، جنبا إلى جنب مع الحائز على جائزة الاوسكار تيتانيك النجم كاثي بيتس. ولقد فتحت في 26 ديسمبر 2008 استعراض عن طريق ديفيد Ansen ،و ديفيد Denby ،و تود ماكارثي، وميك لاسال، وجريج وايت ،و بيتر ترافرز، و روجر ايبرت وغيرهم من النقاد السينمائيين البارزين.
الحكومة السورية (يونيو 1950)

الحكومة السورية التي تشكلت في 4 يونيو 1950، هي الحكومة الثالثة والأربعين في تاريخ سوريا الحديث، والثامنة والعشرون في عهد الجمهورية السورية الأولى والثانية في ولاية الرئيس هاشم الأتاسي، والأولى التي يكون رئيسها رئيس حزب الشعب ناظم القدسي، صاحب أكبر كتلة نيابية حزبية. وهي أيضًا، أول حكومة خلال حقبة الجمهورية الأولى يمثل فيها الجيش بوزير للدفاع بشخصية عسكرية لا مدنية. أشرفت هذه الحكومة على استفتاء إقرار الدستور واستقالت حسب أحكامه في أعقاب اعتماده.
ألثيدس

كان ألثيدس (1193-1262) فيلسوف قبرصي، معروف في المقام الأول من الأقوال المنسوبة إليه في أعمال الآخرين. لا يُعرف سوى القليل عن الفيلسوف المتجول المعروف باسم ألثيدس القبرصي، ولا يزال القليل من أعماله متاحًا للعلماء الحديثين. كان والديه من التجار اليونانيين الذين يعيشون في الجزيرة تحت حكم غي دي لوزينيان. وُلِد قبل عام من وفاة غي، في عام 1193. وفي وقت ما في أواخر فترة المراهقة، غادر قبرص كبحار في سفينة تجارية مغاربية.

ألثيدس الفيلسوف

ظهر ألثيدس مرة أخرى في سجلات تاريخية مع تأسيس مدرسته للفلسفة في القدس في عام 1226، تحت حكم الكامل، ابن شقيق صلاح الدين وحاكم القدس. لم تكن مدرسته ناجحة بشكل خاص، وتفرقت بعد فترة وجيزة من توقيع الكامل لعام 1229 على المدينة للعودة إلى الصليبيين. من هذه النقطة يُعرف القليل جدا. تظهر حسابات وكتابات مبعثرة هنا وهناك في مواقع متنوعة مثل إسبانيا والمغرب وروما ومصر. توفي ألثيدس بالقرب من منزل طفولته في قبرص في عام 1262.

أعمال

لم يكتب ألثيدس أبدًا عملاً فلسفيًا جدياً أو أطروحة وهو معروف في المقام الأول بأقواله الحكيمة الكثيرة، التي توجد أساسًا في أعمال أخرى مكتوبة في أوائل القرن الثالث عشر. 
 نحن نركض نحو الهاوية. لا يسعنا إلا أن نأمل أنه عندما نصل إلى الحافة سنكون قادرين على الطيران. [من التعليم والتدريب، القدس، 1227] 
 إذا طلب منك أي شخص ما إذا كان يمكنك القيام بشيء ما، فلديك إجابتين فقط: "نعم" و"ليس بعد". [القدس، 1227] 
 الرجل الذكي قادر على حل الألغاز، والرجل المطلع يعرف العديد من الإجابات. ولكن فقط الرجل الحكيم يعرف الألغاز التي يجب حلها وأي الأسئلة التي يجب طرحها. [من الإدراك البشري للذكاء، أثينا، 1236] 
 الحياة مليئة بالحدود؛ الحياة التي تعيش فيها هي حياة لا تستحق العيش على الإطلاق. [أثينا، سنة غير معروفة]
متحف التأريخ الطبيعي في شيراز

متحف التاريخ الطبيعي في شيراز: (بالفارسية: موزه تاریخ طبیعی شیراز) هو متحف للتأريخ الطبيعي في جامعة شيراز  والذي تم بناؤه في شهر مارس عام 1974م في مدينة شيراز (مركز محافظة فارس ومقاطعة شيراز )، ويحتوي هذا المتحف على انواع کثيرة من حيوانات محنّطة، ونباتات وأحافير يُعدّ بعضها من النوادر شبه المنقرضة. وتم جمع وعرض أكثر من  2500 عينة ونموذج من اللافقاريات والفقاريات  (بما في ذلك البرمائيات والزواحف والطيور) في قسم علم معرفة الحيوانات في المتحف. كما تم جمع وعرض أكثر من 60 نوعاً من النباتات الطبية في قسم نباتات الزينة والطبية من المتحف إلى جانب عرض أحافير لأسماك تعود إلى قبل 70 مليون سنة والمعادن وأنواع الصخور والأحافير في قسم الحفريات الجيولوجية من المتحف.

الموقع

يقع متحف التاريخ الطبيعي في جامعة شيراز في بولفار مدرس في مدينة شيراز بمحافظة فارس جنوب إيران.

اقسام المتحف

ويضم المتحف أيضاً أقساماً أخرى مثل :
1- قسم التشريح.
2- قسم التكنولوجيا.
3- قسم الفن.
4- قسم التحنيط.
5- القسم السمعي والبصري.
6- مكتبة خاصة للمتحف.

معرض الصور
أدب أندلسي

مرحلة عصر الولاة

ويبدأ بالفتح ودخول الإسلام لهذه البلاد وبعد تعيين أول والي عليها من قبل بني أمية في المشرق، وبطبيعة الحال كان أدباء تلك الفترة من الوافدين المشارقة، لذلك اتسم شعر تلك الفترة بأنه مشرقي خالص بمعنى أن خصائصه هي خصائص الشعر المشرقي من حيث الموضوعات والأسلوب، فالموضوعات تقليدية من مديح ورثاء وهجاء...الخ 
والأسلوب- كذلك- يسير على الاتجاه المشرقي من لغة وصور وبناء للقصيدة. 
وكان من أبرز شعراء تلك الفترة:أبو الأجرب جعونة بن الصمة، وأبو الخطار حسام بن ضرار، وإن لم يصلنا غير القليل من أشعارهما.
لويس كوستالس

بداية حياته

لويس كوستالس هو ابن لويس أرسيكو كوستالس وإستر لوسيا شيفاز. قضى كوستالس طفولته وبداية جيل المراهقة في مزارع يملكها والديه.
لدائن حرارية

اللدن الحراري أو اللدن بالحرارة هو نوع من أنواع اللدائن التي تلين بالحرارة وتتصلب مرة أخرى عند تبريدها. المواد اللدنة بالحرارة يمكن أن يحدث لها دورات عديدة من الذوبان والتجمد بدون حدوث تغيير كيميائي لها, مما يجعلها مناسبة لعمليات إعادة التشغيل. وهذا يجعل هذه المواد سهلة التصنيع بعدة طرق منها التشكيل بالحقن, واللحام.
معظم المواد اللدنة بالحرارة بوليمرات تتكون من سلاسل خطية مرتبطة بروابط تساهمية. ولا تمتد هذه الروابط التساهمية لتربط بين السلاسل وبعضها, ولكن تترابط السلاسل غالبا عن طريق قوى تشتتية ضعيفة ونادرا عن طريق التجاذب ثنائي قطب- ثنائي قطب, وأحيانا الروابط الهيدروجينية. كما أن البوليمرات اللدنة بالحرارة غالبا ما تكون عكس البوليمرات الصلبة بالحرارة حيث أن الأخيرة لا يحدث لها دورات إذابة وتصلب.
ويوجد عديد من المواد اللدنة بالحرارة الشمسية يتم تصنيعها عن طريقة اللمبا  بلمرة الإضافة (البوليمرات التي تصنع عن طريق نمو السلاسل الذهبية), مثل البولي إثيلين والبولي بروبيلين.
إنريكو غوايتا

مشوارة المهني في كرة القدم

لعب إنريكو غوايتا لصالح فريق إستوديانتيس دي لا بلاتا, وكان مشهوراً للعبه دور مهاجم.