قصبة الجزائر

علم مكان

القصبة هو الجزء المركزي من المدينة أو المعقل. وكان مصطلح « قصبة » يرجع في الأصل إلى أعلى نقطة في المدينة العتيقة في العصر الزيري. بالتمدد تم تطبيقه على المدينة بأكملها، والتي حصنت بأسوار وقت إيالة الجزائر، في القرن السادس عشر.

الموقع والطوبوغرافيا

تقع القصبة في وسط مدينة الجزائر، وهي قلب تاريخي. وتحتل المدينة موقعا إستراتيجيا تاريخيا نظرا لموقعها الجغرافي على مستوى الجزائر والمنطقة المغاربية. تقابل البحر الأبيض المتوسط، وهي مبنية على تضاريس مع قطرة عمودية يبلغ 118 مترا. القصبة عبارة عن سرح لمجموعة متشابكة من المنازل المبنية على منحدر. الشوارع الضيقة والمتعرجة تجعل من المنطقة خالية من السيارات، لذا التزود بالوقود أو جمع القمامة لا يزال يتم عادة من قبل الحمير. وهي تشكل مثلثا تنظم قاعدته إلى خليج الجزائر، الذي يعطيها، بنظرة من المحليط، جانبا من "الهرم الهائل" أو "المدرج الثلاثي". المعقل، يطل على موقع المدينة العتيقة، ويعطيها شكل "المدينة المحروسة"، تلقب بالجزائر المحروسة. هذه السمعة موجودة حتى  أوروبا، في ذاكرة فشل تشارلز الخامس في 1541  واستمرت حتى الاستعمار الفرنسي في 1830.
يرجع الإستيطان في الموقع إلى الفترة البونيقية، التي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن السادس قبل الميلاد. في ذلك الوقت، سعى القرطاجيون لتثبيت سلسلة من التبديلات على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط للسيطرة على مختلف التدفقات التجارية، ذهب جنوب الصحراء الكبرى، والفضة الإسبانية، أو قصدير جزر Cassiterides. هذا الجهاز، سمى "المقاييس البونيقية"، يسمح للملاحين بالعثور على ملجأ لهم ومكان لتبادل السلع. موقع مدينة الجزائر العاصمة، كان يسمى إيكوسيم، يمتلك عدة جزر تمكنه من أن يأوي مراسي وملاذات، في ذلك الوقت، وجد الموقع لضرورة العثور على صلة بين اثنين من المؤسسات البونقية المتباعدة بـ  80 كم، برج البحري (روسڨونياي) وتيبازة.
الموقع محمي، من ناحية، من ساحل باب الوادي، ومن ناحية أخرى، خليج أغا الذي يتعرض للرياح الشمالية والشرقية، ويضم أربع جزر بالقرب من الشاطئ، أما على الشاطئ، فإن الرعن الذي يبلغ طوله 250 مترا بمثابة ملجأ. كتلة بوزريعة الجبلية توفر ركام الحجر الجيري، والأراضي المحيطة بالطوب والموارد المائية. وهذا الدور الذي تقوم به المدينة يؤكده الجغرافي القرطيب أبو عبيد الله البكري الذي ذكر في القرن الحادي عشر أن المدينة محمية بمرسى طبيعي، وجزرها وخليجها، وأنها بمثابة نقطة ملاحذ في فصل الشتاء. الموقع في فترات مختلفة كان ملجأ للسفن التجارية، للقراصنة وقرصنة تفويضية

المناطق الداخلية

تشكل كتلة بوزريعة، التي يبلغ إرتفاعها 400 متر، جزءا من الساحل الجزائري الذي يفتح على سهل متيجة ثم جنوبا إلى متفعات الأطلس، حيث تعد مدينة الجزائر منفذها. وتساهم هذه المناطق النائية في إثراء المدينة في مسار التاريخ من خلال إنتاجاتها الزراعية من الماشية وتربية النحل. ومنذ العصور الوسطى، ساهمت المدينة بحضور أصحابها الزراعيين، بطابعها التجاري وبوضعها كميناء هام للبحر الأبيض المتوسط؛ قامت بتصدير مختلف الإنتاج المحلي. تقع مدينة الجزائر أيضا على حواف منطقة القبائل وأصبحت من القرن السادس عشر، المكان الرئيسي لاستقبال السكان القادمين منها، بعد إزاحة بجاية، المدينة الهامة الأخرى في المغرب الأوسط. وبالتالي جذبت منتجين هذه المنطقة والقوة العاملة.

الهيدروجيولوجيا

المياه التي تأتي إلى المدينة القديمة تأتي من جبال ساحل الجزائر ومن مناطق الماء الجوفية بالحامة، حيدرة وبن عكنون. يتم نقلها من قبل شبكة من القنوات التي يرجع تاريخها إلى وقت إيالة الجزائر، والتي لا يزال قائمة. يتم استبدالها الآن بشبكة توزيع أكثر حداثة، يعود تاريخها إلى أوائل القرن العشرين.
دعمت القصبة بأربعة قنوات رئيسية خلال إيالة الجزائر، وبعضها عمل حتى بداية القرن العشرين. المياه تأتي من المناطق المحيطة بها: الساحل، تيليملي، حامة، حيدرة و بيتراريا. وترتفع المياه من المياه الجوفية بواسطة نظام من النورياس يتراكم في أحواض تضخ تدفق المياه. ويمكن أيضا استخدام شبكة من صالات التصفية لجمع طبقات المياه الجوفية الصغرى. بعد أن مرت من خلال القنوات، تتدفق المياه إلى الخزانات على أبواب المدينة نفسها بدءا نقاط للأنابيب تصل إلى مختلف نوافير. بنيت القنوات بين 1518 و 1620 وتذهب من خلال فاهسنوت 3 لإطعام المدينة. فهي لا تقتصر على تدفق الجاذبية، بل تستخدم تقنية الأبراج تحت الأرض أو السيفون. وتتكون هذه التقنية من تمرير أنبوب الماء من خلال عمود في الارتفاع. إذا من النظرة الأولى أنه يبطئ تدفق المياه، لديها بعض المزايا: إخلاء ضغط الهواء، مواءمة ارتفاع المياه في مختلف القنوات والسيطرة النسبية للتدفق. تم العثور على هذه التقنية من تحت الأرض في القسطنطينية وفي بعض المدن من إسبانيا والمنطقة المغاربية.
وتقع الينابيع في منطقة من نتوءات الحجر الجيري، النيسات والأوردة من الغرانوليتس يستريح على سرير ششيستوس. ويتم تزويد المياه، بالإضافة إلى المصادر والقنوات والنوافير، بآبار محلية بعمق يتراوح بين 50 و 70 مترا، مثقوبة في طبقات الغنيس أو الصخر الزيتي

التاريخ

قصبة الجزائر هي مدينة عتيقة قديمة والتي يعود أصلها إلى ألفية إذا أخذ المرء في الاعتبار الماضي البونيقي والروماني للموقع. وتعدّ ممتلكات ثقافية ذات أهمية عالمية بسبب تراثها القديم و التاريخ الذي تشهد عليه.

قبل التاريخ

ليس لموقع القصبة آثار مستوطنة ما قبل التاريخ. ومع ذلك، وبالنظر إلى أن هناك أدلة على وجود مثل هذه التسوية في المنطقة المجاورة مباشرة (جبال ساحل الجزائر)، فمن المرجح أن هذه الآثار في الواقع ملثمين من التحضر الكثيف والدائم للموقع و كان أيضا مأهولة منذ العصر الحجري الحديث.

فترة الاستعمار الفرنسي

دخل الجيش الفرنسي إلى مدينة الجزائر في 5 يوليو 1830. سيغير الوجود الفرنسي إلى حد كبير من جانب مدينة الجزائر. أحدث الفرنسيون غييرات في المدينة عن طريق هدم جزء كبير من القصبة واقامة « ساحة الشهداء » الحالية. أما القصبة، التي كانت تصل في الأصل إلى البحر، أصبحت تقع على خلفية المدينة المواجهة للبحر وعمارتها المروقة. وينعكس الاستعمار أيضا في تخطيط الشوارع الجديدة التي تحيط بالقصبة وأيضا تخترق مساحتها. معماريا، أدخال الاستعمار الفرنسي أسلوب هوسمان وهدم جدران المدينة القديمة.
تمتد فترة عمليات الهدم حتى عام 1860، وشهدت الفترة الفرنسية حركة إحياء العمارة الإسلامية جديدة كانت من أشهرها  المدرسة الثعلبية في عام 1904 ومتحف البريد المركزي في عام 1913. وإنحصرت « المدينة المحلية » تقليديا في المسجد والسوق.

مع بناء أحياء أوروبية جديدة، فإن القصبة، التي كانت تمثل مدينة الجزائر بأكملها في عام 1830، بدأت عتبر مساحة حضرية فرعية، بقايا غير مستقرة، لأن المركزية الحضرية (الاقتصادية والسياسية...) إنتقل إلى هذه الأحياء الجديدة. مع ذلك، إحتفظت بالمساحات الاجتماعية مثل المساجد والمقاهي المورية والساحات (رحبة) والحمامات. ولا يزال هذا الوضع مسمر إلى ما بعد الاستقلال، ولم تستعد القصبة أهميتها بعد.

بعد الإستقلال

مع استقلال الجزائر شهدت القصبة نزوح جماعي، أي رحيل عائلات هذا الحي إلى  المناطق الحضرية أو البلدية، حيث الشقق الأوروبية بباب الواد والأبيار، أصبحت القصبة مساحة للمضاربة حيث يستأجر السكان ممتلكاتهم. تم استبدال السكان الأقدم من قبل سكان الريف الذين يهدفون إلى مغادرة الحي في أسرع وقت ممكن، بل إن بعضهم يحطم السكن طوعا للاستفادة من السكن الاجتماعي الجديد.
جمع خطط الترميم كانت دون جدوى، بسبب الافتقار إلى الإرادة السياسية. وسرعان ما أصبحت القصبة فضاء مكتظ ومتهدد لا يجد دوره المركزي في مدينة الجزائر العاصمة. ولكن يبقى أيضا في نظر الشعب الجزائري رمزا لمحاربة الظلم ومكانا للذاكرة الجماعية. اليونسكو تصنف القصبة كتراث عالمي إنساني في عام 1992 ومنذ ذلك الحين شاركت في الحفاظ على الأماكن. وتشارك الجمعيات المحلية والمقيمون أيضا في استعادة الأماكن وحركة الحياة الاجتماعية. يخضع المعقل المطل على الموقع حاليا لعملية ترميم متقدمة.

هندسة معمارية

تبدو قصبة الجزائر كمثال نموذجي للمدن المغاربية التقليدية، التي توجد في الجزء الغربي من البحر المتوسط وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. لا يزال المجمع الحضري الذي يشكل القصبة يحتفظ بنزاهته، على الرغم من مختلف الطفرات، وعموما، يتم الحفاظ على الخصائص الجمالية للفن الإسلامي والمواد الأصلية.
لا تزال القصبة تحتفظ بمعقلها والقصور والمساجد والأضرحة والحمامات التي تمثل دائما هوية الموقع. الهندسة المعمارية في القصبة تشمل الموروثات العثمانية، التي يرجع تاريخها إلى فترة إيالة الجزائر، ولكن الهندسة المعمارية المدنية إحتفظت بأصالة المدينة المغاربية. ومع ذلك، تبدو القصبة كمكان ذو الطفرة. خلال فترة الاستعمار، هدمت بعض المباني لإقامة منازل على الطراز الأوروبي، ولا سيما على الواجهة البحرية وعلى حدود الجزائر الوسطى. القصبة أيضا تملك في محيطها  مباني على طراز هوسمان تعود إلى الحقبة الاستعمارية، وتدمج في صنفها التراثي، وهناك أيضا بعض التغييرات في المساكن مع إدخال مواد غير أصيلة واختفاء الدائرة التجارية للمواد التقليدية مثل ثويا. إن تهميشها الاجتماعي وعدم فعالية خطط الحماية يجعلها موقعا مهددا على الرغم من تصنيفها من قبل اليونسكو.

الجدران والأروقة

جدران القصبة هي جدران عتيقة، وهذا يعني أنها تتكون من طوب رصت معا. يمكن أن تحتوي هذه الجدران على معدات مختلطة وتقدم مجموعة متنوعة من المواد (الحجارة والخشب...) واحدة من الأنواع المستخدمة هي السيطرة على الجدران بطبقتين، واحدة منها بالطوب القاسي، والأخرى بإطار خشبي ومرن؛ ;وهذا يعطيه ميزة للزلزال. يتكون الهيكل الرأسي من أقواس وأعمدة من الطوب. هناك نوعان، أقواس مكسورة وأقواس مدببة.

السقوف والأرضيات

السقوف يمكن أن يكون مبنية، أو هيكل خشبي. غالبا ما تكون الأسطح المبنية أقبية متقاطعة، والتي يمكن استخدامها في المناطق الداخلية مثل المداخل والسلالم أو المساحات الواسعة للمباني الرئيسية (القصور والمساجد...) وهياكل خشبية غالبا ما تنطوي على الأرضيات

الفتحات والسلالم

ويمكن تحقيق المعابر في هياكل البناء عن طريق الأقواس، أو البناء، أو في أسرة الخشب أو الرخام. في الباحات، الأقواس هي في معظم الأحيان أقواس حدوة الحصان تشكيل طفيف. الدرج في كاسباه هي هياكل البناء مع هيكل خشبي. يتم سكب منصة مائلة على سجلات الخشب، والتي سوف الطوب تشكل الخطوات. وتختلف الزخرفة، ويزين الرخام المنازل الكبيرة في حين تستخدم الصفيحة في منازل متواضعة.

الزخارف

الدرابزينات الخشبية، فتحات الأبواب، تاج العمود، والبلاط السيراميك للأرضيات والجدران. بورتيكوس وصالات العرض تعطي خصوصية المعمارية إلى القصبة. ترتيب الأقواس المدببة هو نموذجي من تكوينها المكاني. الفناء هو مثال على هذا الترتيب، حيث الانسجام بين الأقواس يمكن أن تخفي الاختلافات الهندسية، شريطة أن يكون لها ثبات في الارتفاع (بدءا من ولادة القوس إلى مفتاحه ). الاختلافات في فتحات الأقواس لا تخل بالانسجام البصري لكامل. أقواس القصبة غالبا ما تكون من النوع المتجاوز؛ تشكل أشكالها، أو المكسورة أو المكسورة، خصوصية جزائرية

العمارة المنزلية

العمارة المنزلية في القصبة تمثل بيتا إنسانيا تقليديا من الثقافة الإسلامية وعمق البحر الأبيض المتوسط. التصنيف مستقر نسبيا بين القصر ومسكن حرفي متواضع. البيت النموذجي في القصبة يبدو مجمع، متجاور وله واجهة واحدة فقط. وتشير التقديرات إلى أن هذا النمط من بيوت المجمعة يعود إلى الحقبة الزيرية. مساحة سطح الأرض عموما ما بين 30 م² و 60 م²
للبيت دائما منظر مطل على البحر بفضل السطح، وعادة ما يتم توفير الضوء من قبل الفناء أو، في كثير من الأحيان، من خلال نافذة التي تواجه الشارع. باب المدخل لديه دائما شبكة للسماح بتهوية أزقة الطوابق السفلى بالهواء النقي. البيت الجزائري العاصمي يدور نحو الداخل، وبصورة أدق نحو فناءه (وسط الدار)، والذي هو قلب الحياة ويشمل بئر (بير). مكان مبهج للعائلات، والتي تتكون مع أربع عائلات في المنزل، أيضا الفضاء تقليدي للضيوف. الجدران عبارة عن منشآت بناء مصنوعة من الطوب الترابي غير المطبوخ وقذائف هاون تتكون من الجير والأرض السميكة. الأرضيات مصنوعة من جذوع خشبية ويتم بناء القواعد باستخدام تقنية قفز برميل. الغطاء مسطح، مصنوع من سماكة كبيرة من الأرض، حتى 70 سم في الشرفة، والطلاء يتكون من هاون يتكون من الأرض والمواد المساعدة الطبيعية، وكلها مغطاة الجير. نظام العادم من المنازل مياه الصرف الصحي هو الصرف الصحي الطوب الحقيقي تحت الطريق، والذي يتبع الموقع المنحدرة، الذي يعود تاريخه إلى إيالة الجزائر. يتم إجراء اتصالات مع عناصر الفخار التي تناسب معا. منذ الاستعمار تم تحديث الشبكة.
ينقسم طوبولوجيا منازل القصبة إلى عدة مجموعات فرعية هي "البيت العلوي" و "بيت الشبك" و "بيت الرواق" والقصور. بيت العلاوي هو الوحيد الذي لا يوجد به فناء والهواء والضوء يصلانه من النوافذ. بني على قطعة أرض صغيرة، الطابق الأرضي، وهو صغير فيما يتعلق مجموع الأرض حق الطريق بسبب المنحدر من الأرض، يمكن تخصيصها إلى متجر أو غرفة التخزين. الطابق - في بعض الأحيان طابقين - يضم غرفة كبيرة واحدة. للحصول على مساحة هذا النوع من الموائل واللجوء إلى كوربلمينتس.
بيت الشبك غالبا ما يكون التبعية (دويرا) من منزل أكبر وتجتمع الحد الأدنى من القيود الفضاء. يقع الفناء الضيق جدا في الطابق الأول وهو مرصوف بالرخام، في حين أن الغرف معبدة ببلاط من الطين. تستخدم الجدران أيضا بلاط السيراميك والجير. المنزل مع الرواق هو نوع من التميز بامتياز من المنزل مع الفناء، تحولت نحو الداخل. في الطوابق العليا، يمكن أن تنتج من السطح إلى المنازل المجاورة، ولها في الطابق الثاني غرفة جميلة مع كبو (في كوربليد في الشارع في محور الغرفة). يزين الفناء والنوافذ مع بلاط السيراميك الملون مع الزخارف الهندسية أو الأزهار.

طوبولوجيا المدينة العتيقة

تعد المدن العتيقة الجزائرية جزءا من تطور النمط الحضري مع مرور الوقت. في الواقع، فمن الثابت أن المدينة، والفضاء الحضري، هي قرية تتطور نحو تصنيف حضري أولي، ثم حضري، من خلال التاريخ. الانتقال من نواة حضري أولي إلى نواة حضري تترجم شكليا من قبل الأفقي ثم المكثف الرأسي، وهو النمط الكلاسيكي لتطور المساكن على مر القرون 70.
التكثيف للا يتجزأ معين هو لرعاية جميع الفضاء؛ ثم يأتي تراكب وحدات بناء للحصول على الطوابق. الجزائر هي مدينة ذات تنمية متغيرة، وتقدم الدول المتعاقبة من هذا التطور. وقد وصلت إلى مستوى مهم من التحضر منذ فترة القرون الوسطى، وتشمل تصنيفا متطور من المباني تصل إلى أربعة مستويات فوق الطابق الأرضي، مع متوسط اثنين من المستويات في القصبة. على العكس من ذلك، فإن كاسباه دي ديليس، القديمة مثل الجزائر، يعرض تصنيفا للنمط الحضري الحضري، حيث سلالم المحكمة ليست متكاملة في مجملها لتلد فناء ولا تزال وسيلة توزيع عارضة المعمارية إلى غرف في الطابق 70.
طوبولوجيا المدينة العتيقة هو كثيف أفقيا ومنطو؛ فإن منازل الفناء التي تشغل مؤامرة مركزية يمكن أن تكون مصطبة على جميع الجوانب الأربعة (هذا النوع موجود في الجزائر، البليدة، ميليانا وديليس). وتتشارك المنازل في جدار واحد أو اثنين أو ثلاثة مجاورين لبعضهما البعض. المساحة المحدودة للجزيرة، التي تتكاثر فيها المنازل المماثلة والمجاورة، تؤثر على التصنيف الفردي للمنزل. الأشكال كلها سمة إطار مستمر من القصبة، من نوع "تحمل".

قصور ومساكن

القصور الرئيسية المساكن الحالية في القصبة هي دار عزيزة وقصر حسن باشا وقصر مصطفى باشا وقصر أحمد بيه وقصر الحمراء وقصر خداوج العمية ودار القاضي ودار السلطان ودار الألفية وقصر الرايس، دار الصداقة ودار الصوف؛ يجب أضافة إلى هذا التراث القصور خارج جدران فحص مدينة الجزائر والمساكن التي تشمل تبعيات المؤسسات العامة (المستشفيات، المدارس الثانوية).
أقدم القصور هو جنينة، دمره حريق في 1844. هذا القصر هو حصن بربري قديم، هو مقر إقامة الحكام المحليين في مدينة الجزائر في العصور الوسطى، وخصوصا الأخير، سالم التومي. وبالتالي فهي الأمامية إلى ريجنسي الجزائر العاصمة، وخلال تلك الفترة هو مقر السلطة. يطلق عليها السكان الجزائر دار سلطان قديم وهو مركز السلطة حتى 1817. ويبقى جزء فقط من هذه المجموعة التي تقع في ساحة الشهداء أمام مسجد كتشاوة دار Aziza75. قصر دار عزيزة هو نموذجي للمنازل في القرن السادس عشر في الجزائر العاصمة. ثلاث قصص عالية في البداية، فإنه يحرم من المرحلة الأخيرة له خلال الزلزال الذي وقع في 1716. ويقدم متجر الأرض في عام 1830 وخسر في عام 1832 الدرج المؤدي إلى الشرفة. يصبح، بعد بعض التعديلات، إقامة المطران تحت الاستعمار الفرنسي. دار عزيزة غنية جدا في زخارف الجدران المصنوعة من الرخام المنحوت. أنه يحتوي على فناء جميل مع نافورة، والمشغولات الخشبية، والفخار والجدران الشاشة الزجاجية الملونة.
تم بناء قصر مصطفى باشا في عام 1798. خصوصية هذا القصر هو أنه يحتوي على نصف مليون لوحة زجاجية خزفية قديمة تعود أصولها للجزائر وتونس وأيضا من إسبانيا وإيطاليا. رخام النافورة يأتي من إيطاليا والأبواب من الأرز. وهو حاليا متحف فن الخط في الجزائر العاصمة.
قصر حسن باشا هو قصر على الطراز المغاربي تم بناؤه في عام 1791 وأعيد تشكيله خلال الفترة الاستعمارية مع عناصر من الأنماط القوطية الجديدة والمستشرقة.
يقع قصر أحمد باي في القصبة السفلى، في حي سوق الجمعة، مجاور لشارع حاج عمار. وهو جزء من جميع قصور جنينة. وهو مبني في القرن السادس عشر كمسكن للداي، مع الأخذ بأسلوب النموذجي بذلك الوقت. وهو الآن يضم مسار المسرح الوطني الجزائري.

قصر الريس هو واحد من آخر الآثار من المدينة العتيقة الواقعة على البحر وترميمها هو الأخير. هذا القصر هو أنه من للقراصنة، فإنه يتناوب المساحات العامة والخاصة. وتتكون من ثلاثة مبان فخمة وستة غرف (منازل أكثر تواضعا)، مع زخارف مكررة كما يتضح من بلاط السيراميك، والدرابزين الخشبية المنحوتة، والأعمدة الرخامية والسقوف مزينة غنية. ويضم أيضا حماما تقليديا ومنزاه، وتراسا يطل على الموقع ويطل على البحر، وهذا القصر هو في الوقت الحاضر بيت ثقافة.
خلال فترة إيالة الجزائر، تقع العديد من القصور الصيفية خارج الموروس في فحص مدينة الجزائر. ويحدد الفحص المناطق المحيطة بها وضواحي مدينة الجزائر. بل هو منطقة متميزة جدا من المدينة. وهو موقع مختلف القصور الصيفية والمساكن مع الحدائق. واحدة من أكثر القصور شهرة في هذا المجمع هو باردو، الذي يضم متحف باردو الوطني.

مساجد

ومن بين مساجد مدينة القصبة في الجزائر، جامع كتشاوة والجماع الكبير والجامع الجديد وجامع علي بيتشين وجامع سيدي رمضان وجامع سيدي محمد شريف وجامع البراني وجامع سفير.
أقدم مسجد في قصبة الجزائر هو الجامع الكبير، المسجد الكبير الذي بني في عام 1097 من قبل يوسف بن تاشفين على النمط المرابطي. نبي في وقت تأثير الفن الأندلسي على المنقطة المغاربية. أكثر ما يميز هذا المسجد هو قاعة الصلاة ومئذنتها. وتتركز قاعة الأعمدة الصلاة وترتبط ركائز قوية من الأقواس صدفية كبيرة، الفصوص لأولئك بلاطات وموحدة ومهذبة لتلك يمتد. ويزين المحراب مع الأعمدة والسيراميك. المئذنة، التي أعاد تركيبها من قبل سلطان تلمسان الزياني في عام 1324، هي ذات شكل رباعي، تعلوها فوانيس، مزينة بالسيراميك والنقوش الجميلة. الشكل الخارجي غير أصلي، وهو يتألف من أعمدة رخامية مع عواصم مزخرفة من مسجد الصيدا، كانت في ساحة الشهداء، وهدمت خلال الاستعمار.
جامع سيدي رمضان هي واحدة من مساجد العصور الوسطى في المدينة، يعود تاريخه إلى القرن 11.
جامع كتشاوة هو عمل فريد من نوعه، شاهد على تاريخ القصبة. بني في عام 1436، الفترة ما قبل إيالة الجزائرة، عندما حكمت السلالات الحاكمة الأمازيغية المدينة. بنيته المعمارية تجمع بين الأساليب المغاربية والتركية والبيزنطية. في الواقع، تم تجديد بنيتها خلال عهد الإيالة. خلال الاستعمار الفرنسي كانت بمثابة كاتدرائية قبل العودة إلى هويتها الإسلامية بعد استقلال البلاد. تم بناء مبنى أكثر أهمية حول 1613، تحت حكم إيالة الجزائر، ثم أعيد تصميمه مرة أخرى في 1794، تحت حكم حسن باشا. مستوحاة من عمارة المساجد التي بنيت في تركيا على الطراز البيزنطي. ابتداء من عام 1844، في ظل الاستعمار، تم إعادة ترتيبها للتكيف مع استخدامها للكنيسة الكاثوليكية ما أدا إلى إختفاء المئذنة مغاربية الطراز الي كانت مربعة في الأصل؛ تم بناء برجين في الواجهة وكذلك في تمديد غرفة الصلاة. صنفت الكنيسة كنصب تذكاري تاريخي من قبل الإدارة الفرنسية في عام 1908 وأعيدت لأصلها الإسلامي بعد إسقلال الجزائر.
جامع الجديد هي واحدة من أحدث المساجد. بني في 1660 من قبل داي مصطفى باشا يشبه إلى حد بعيد نمط العثمانيين. قببه شبه تلك ال في اسطنبول. مع ذلك، فمئذنتها التي يبلغ ارتفاعها 27 مترا، على نمط مغاربي مع مكون أصيل: فهي على مدار الساعة منذ 1853، من القصر القديم في الجنينة، وهدم خلال الفترة الاستعمارية. تم تزيين الديكور الداخلي بالأشغال الخشبية، كما أن المنبر مصنوع من الرخام الإيطالي.
يوجد في القصبة أيضا العديد من المساجد الصغيرة مثل مسجد علي بيتشين، تعود أصوله للبندقية واعتنق الإسلام، واسمه الحقيقي هو بيسينيو. تم بناؤه في عام 1622 من قبل هذا التاجر الغني. وهو نمط عثماني مع العديد من القبب ولكن لديه مئذنة مربعة ذات نوع مغاربي. في الأصل كانت غرفة صلاة غير مزينة، بيضاء بالجير. ولكن مع مرور الوقت أضيفت الجص والديكورات الداخلية الأخرى. حاليا يتم ترميم المبنى. تم بناء مساجد أخرى بالقرب من الأضرحة، مثل جامع سيدي عبد الرحمن، الذي بني بالقرب من ضريح يحمل نفس الاسم في عام 1696. يضم قبب ومئذنة ذات ديكور غني.
كما شملت القصبة المساجد التي هدمت خلال الفترة الاستعمارية والتي تميزت بذكريات المدينة. أما مسجد الصيدا، الذي كان يقع سابقا في مكان ساحة الشهيد، فقد هدم في عام 1832. واستخدمت أعمدته في تطوير بيت جامع الكبير، المسجد الكبير في عام 1836. أما المساجد الأخرى مثل مسجد المسيلة المجاور لباب الوادي، في عام 1829 م، وهي جامع ميزومورتو، التي بناها دي ميزومورتو، وهي جماعة جامع مطر ساتينا مريم، وهي "نوتردام مريم"، في عام 1837، (94). جامع لي هود، "المسجد اليهودي"، هو كنيس بني بين 1850 و 1865، الذي يصبح مسجدا على استقلال البلاد، بعد رحيل الجالية اليهودية المحلية.

تدهور المباني والتدهور الاجتماعي

تواجه القصبة تحديات متعلقة بمكانتها باعتبارها تراثا مأهولة بالسكان. منذ الفترة الاستعمارية، تم نقلها إلى الخلفية، وفقدت تدريجيا دورها كمركز حضري. وهي تعاني من عمليات الهدم لإفساح المجال أمام التحضر الجديد.وينظر إلى البلدة القديمة، في الحقبة الاستعمارية، باعتبارها مهجور: مخبأ خطير ومكان هامشي للسكان الفقراء. ولكن وبصرف النظر عن هدم القصبة السفلى وبناء المناطق النائية، لم يعاني المبنى من أي تدهور كبير خلال هذه الفترة لأنه ظهر بين السكان "شكلا من أشكال الإدارة المجتمعية للمساحات العامة والخاصة" في مقاومة نموذج هوسمان الحضرية التي تروج لها السلطات الاستعمارية.

السينما

مدينة الجزائر هي قلب سينمائي غني. تم تصوير أربعين فيلما روائيا ومئة فيلم قصير في القرن العشرين، أشهرهم فيلمزاد (1969) ومعركة الجزائر لجيلو بونتيكورفو (1969). استلهت القصبة الإنتاج المحلي من عام 1969، تحيا يا ديدو (1971)، عمر قاتلاتو (1976)، الخريف، أكتوبر في الجزائر (1988)، مدينة باب الوادي (1994).

اللحات

ألهمت قصبة الجزائر العديد من الرسامين الجزائريين والأجانب، خاصة من خلال الاستشراق الحالي. في القرن ال 19، كانت مصدر إلهام للفنانين مثل الرسام يوجين يوجين ديلاكروا. واحد من أشهر الرسامين الذين رسمو القصبة هو محمد راسم، وهو ابن القصبة. أعماله توضح الفترة الأولى من القصبة من خلال العودة إلى التقليد الشعبي الجزائري؛ هي الآن، في معظمها، محفوظة في متحف الجزائر العاصمة. لويس كومفورت تيفاني، رسام أمريكي، عرف أيضا فترة الاستشراق وزار مدينة الجزائر في عام 1875. بين عامي 1957 و 1962، رسم الرسام رينيه سينتيس القصبة. تعكس لوحاته، ولا سيما بوتت ماتين، لا مارين و كيرفيو  جو الاضطرابات في مدينة الجزائر خلال ثورة التحرير الجزائرية.

المؤسسات الثقافية

منذ القرن التاسع عشر، ضمت القصبة مؤسسات ثقافية مثل "المكتبة الوطنية والآثار في الجزائر"، التي تأسست في عام 1863، وتحتوي على 30،000 مجلد و 2000 مخطوط عربي وتركي وفارسي. قصر دار خداودج العمية هو أيضا مؤسسة ثقافية. مقر أول بلدية في الجزائر العاصمة بين عامي 1833 و 1839، تنسبه الحكومة العامة للجزائر دور "الخدمة التقنية للحرفية"، ويوجد معرض دائم للفنون الشعبية يستقر هناك. في عام 1961 أصبح "متحف الفنون الشعبية والتقاليد"، وفي عام 1987، "المتحف الوطني للفنون والتقاليد الشعبية" 133. في عام 1969، استضافت الجزائر الطبعة الأولى من مهرجان اتحاد أفريقيا في الجزائر العاصمة. في هذه المناسبة، رحبت القصبة بفنانين مختلفين من القارة أو الشتات الأفريقي، وأيضا الحركات الثورية مثل حزب الفهود السود. تم إعادة جدولة هذا المهرجان في عام 2009، عندما يتم تكريم تراث القصبة أيضا.
يضم قصر الرياس، بعد ترميمه في عام 1994، "مركز الفنون والثقافة"، حيث تقام المعارض المؤقتة والمتاحف والعروض على الشرفة التي تطل على البحر.
كما تستضيف القصبة بعض ورش العمل والزيارات إلى "المهرجان الثقافي الدولي لتعزيز هياكل الأرض"، الذي نظمته وزارة الثقافة الجزائرية. في عام 2007، تم تعيين الجزائر العاصمة "عاصمة للثقافة العربية"، وهي فرصة لإعادة تنشيط مسألة التراث وترميمه. يشهد هذا الحدث الثقافي افتتاح "المتحف الجزائري المصغر والإضاءة"، الذي تم تركيبه في قصر دار مصطفى باشا. دار عزيزة، قصر القصبة السفلى، جزء من الفرقة السابقة لقصر جنينة، هو مقر "الوكالة الوطنية للآثار" قبل أن يصبح مقر "مكتب الإدارة و استغلال الممتلكات الثقافية المحمية ".

التراث المكتوب

تتمتع مدينة الجزائر بتراث تاريخي كتابي مهم. في عام 1872، كان هناك 866 مجلدا في مكتبات مختلفة: جامع الكبير، جامع الجديد، سيدي رمضان و سيدي عبد الرحمن. جامع الجديد ظم في ذلك الوقت 555 مجدلا، المكتسبة من تبرعات دايات الجزائر. فقد جامع جديد على ما يبدو  ثلثي المجموعة في عام 1830.
نوع آخر من التراث المكتوب هو التشريفات من إيالة الجزائر. وهو سجل وتجميع للبيانات الإدارية للأيالة. في عام 1830، يتم إيداع السجلات الموجودة في قصر الداي والمسؤولين الرئيسيين في الأرشيف العربي للعقارات. تتعلق هذه السجلات بجمع الضرائب وإدارة ممتلكات البيليك. هناك معلومات متناثرة، وعلاقات من الحقائق التاريخية أو الأحداث الملحوظة، وعلى مختلف الأشياء، الملاحظات على الإدارة، والجزيرة التي دفعت إلى الإيالة من قبل مختلف الدول.

الماء في الثقافة

يجب وضع دور الماء في القصبة ضمن البعد التاريخي. توزيع الماء في المدينة يعتمد على عدة مجالات من بينها الهندسة المعمارية والهندسة. وتشكل جودة الحياة "المرتبطة بالمياه"، التي تعرف المياه، تحديا خاصا للعديد من مدن البحر الأبيض المتوسط. وتساهم المياه، بالإضافة إلى المشاركة في الأصالة الحضرية للمدينة، في إطعام التراث غير المادي بأكمله

السياحة

-تعدّ القصبة مركزا سياحيا هاما لما تحتويه من آثار عريقة وقصور غاية في الجمال والتصميم على الرغم من تعرضها للسرقة والتهديم المتعمد في فترة الاستعمار الفرنسي, وتعرضها للكوارث التي حلت بالجزائر في الفترة الأخيرة من فيضانات وزلازل.
-أدرجت في 1992 من طرف اليونيسكو في سجل التراث العالمي.