google/wiki40b huggingface dataset:
عقاب أبيض البطن

الوصف

العقاب أبيض البطن رأسه والجزء السفلي من جسمه بيض اللون، أما ظهره وتحت جناحيه فرمادية غامقة، وعندما يطير فإن ريش الطيران الموجود على طرفي جناحيه يظهر بوضوح، إذ يكون أسود اللون. وللعقاب أبيض البطن منقار ضخم معكوف لونه رمادي مزرقّ ويكون طرفه أغمق لونا من سائره. أقدامه وسيقانه رمادية اللون أو صفراء، وعليها مخالب طويلة سوداء، وسيقانه غير مغطاة بالريش كسيقان العقبان الحقيقية. جنسا هذا العقاب متشابهان في الشكل، والذكور طولها ما بين 70 إلى 80 سنتمترا ووزنها ما بين 1.8 إلى 3 كيلوغرامات، والإناث أكبر حجما بقليل، فطولها ما بين 80 إلى 90 سنتمترا ووزنها ما بين 2.5 إلى 3.5 كيلوغرام. المسافة بين جناحيه أثناء الطيران تكون ما بين 1.78 و2.2 متر.

التصنيف

أول من صنف العقاب أبيض البطن هو عالم الطبيعة الألماني جوهان فريدريك غميلِن (Johann Friedrich Gmelin) في عام 1788، مع أن عالم الطيور جون لاثام (John Latham) قد أورد بعض الملاحظات عنه في عام 1781. أما اسمه العلمي (Haliaeetus leucogaster) فهو مأخوذ من الكلمة الإغريقية القديمة (leuko) التي تعني: أبيض، وكلمة (gaster) التي تعني: بطن.
منقار العقاب أبيض البطن وعيونه غامقة اللون، ومخالبه صفراء غامقة، وهذه صفات مشتركة عند كل عقبان البحار في النصف الجنوبي من كوكب الأرض. أما بالنسبة إلى التسمية، فقد أطلق على هذا العقاب عده أسماء إضافة إلى اسم "العقاب أبيض البطن" و"العقاب أبيض الصدر"، فقد أورد آخرون أسماء أخرى مثل "عقاب السمك أبيض البطن"، و"العقاب الأبيض"، و"عقاب البحر رمادي الظهر".
عدسة (تشريح)

الموقع، والحجم، والشكل

العدسة هي جزء من الجزء الأمامي من العين. سابقة لعدسة هو القزحية، التي تنظم كمية الضوء التي تدخل إلى العين. وعلقت العدسة في مكان من قبل الرباط المعلق للعدسة، حلقة من النسيج الليفي التي يعلقها على عدسة في خط مستوي
تتألف عدسة العين من بروتينات شفافة يُطلق عليها (Crystallins) ولذا تسمى أيضاً بالعدسة البللورية بسمك 5 مم قطر 9 مم للبالغين (لكنه من الممكن أن تختلف هذه الأرقام). وهذه البروتينات مرتبة إلى ما يقرب من 20.000 طبقة متحدة المركز وغير سميكة.
خلال فترة تكون الجنين ونموه، المساعد في بناء هذه العدسة هو الشريان الزجاجى (Hyaloid artery). أما عند الكبار فتعتمد العدسة كلية للحصول على المواد الغذائية من (Aqueous and vitreous humors).
عدسة العين مرنة ودرجة انحنائها تتحكم فيها العضلات الهدبية (Ciliary muscles)، وبتغير درجة انحناء العين فمن الممكن أن يركز الشخص على الأشياء التي توجد على مسافات بعيدة عنه وهو ما يسمى بـ (Accommodation) تكيف العين.
ووظيفة العدسة البللورية مع القرنية هو تركيز الضوء على الشبكية، وهى نفس وظيفة العدسة البصرية التي يصنعها الإنسان.
.

الاختلافات بين الفقاريات

في الفقاريات المائية هنالك العديد من العدسات وهي أرق بكثير، كروية تقريبا، لزيادة الانكسار. هذا الاختلاف يعوض عن أقل زاوية للانكسار بين القرنية والعين والوسط المائي، كما لديهم مؤشرات مماثلة الانكسار 
. حتى بين الحيوانات الأرضية، ومع ذلك، فإن عدسة الثدييات العليا مثل الإنسان مسطحة بشكل غير عادي.

هيكل ووظيفة العدسة

للعدسة ثلاثة أجزاء رئيسية: عدسة كبسولة، وظهارة العدسة، وألياف العدسة. كبسولة العدسة تشكل الطبقة الخارجية للعدسة وألياف العدسة تشكل الجزء الأكبر من الداخل للعدسة. 
خلايا ظهارة العدسة تقع بين كبسولة العدسة والطبقة الخارجية من ألياف العدسة، فقط على الجانب الأمامي للعدسة. العدسة نفسها تفتقر الأعصاب والأوعية الدموية، أو النسيج الضام
.
جامع الشاكرين

عمارة المسجد

استغرق بناء مسجد الشاكرين أربع سنوات، صممه كل من  المعماري خسرف تايلا (بالتركية: Hüsrev Tayla) و المعمارية زينب فاضل أوغلو التي قامت بالتصميم الداخلي للمسجد وهي بذلك تكون أول امرأة تقوم بتصميم مسجد.

المآذن

تعلو المسجد مئذنتان يبلغ طول كل واحدة 35 مترا.

القبة

تم تصميم القبة من الداخل من الألمنيوم المركب وكتب عليها النقاش سميح إرتس آيات قرآنية بالخط العربي، أما الثريا الكبيرة التي توسطتها فجاءت على شكل قطرات مطر وقد صممتها ناهد بيوكيكماكسي .

الجدران

صممت جدران مسجد الشاكرين من الزجاج على خلاف ما هو متعارف عليه في تصميم جدران المساجد التي تكون إما من الآجر والاسمنت، أو من الخشب ؛ وقد جاءت على شكل صفحات من مصحف القرآن الكريم كتب عليها بماء الذهب وهي التقنية المتداولة في الطراز العثماني الذي كان يتميز بالإنارة الطبيعية الجيدة في عمارة المساجد.

المنبر

غلب على منبر مسجد الشاكرين طابع الحداثة، حيث صنع من مادة  الأكريليك اللماعة، على جانبه سلم يوحي بالصعود إلى السماء في رمزية لليلة المعراج.

المحراب

محراب مسجد الشاكرين جاء مختلفا عن المحراب العثماني المعروف ،فقد صمم على شكل هلال كبير، أزرق اللون، في وسطه دائرة نحاسية مزينة بنقوش ذات طابع زخرفي سلجوقي عليه أشكال هندسية متعددة .

الرمزية الروحانية للمسجد

جاء المسجد بين مبنيبن متناقضين فالأول مستشفى ولادة والثاني مقبرة وهو ما يعكس رحلة الإنسان من دار المقر إلى المستقر.
يوتيكا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان يوتيكا 223 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 94 أسرة وعدد العائلات 53 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 932.4 نسمة لكل ميل مربع (360.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 104 وحدة بمتوسط كثافة قدره 434.8 نسمة لكل ميل مربع (167.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.10% من البيض و 0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 94 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,917 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,000 دولار مقابل 17,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,508 دولار. وكانت نسبة 13.1% من العائلات ونسبة 21.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان يوتيكا 158 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 78 أسرة وعدد العائلات 42 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 658.3 نسمة لكل ميل مربع (254.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 102 وحدة بمتوسط كثافة قدره 425.0 لكل ميل مربع (164.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.6% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 78 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.5 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إسلام آباد (قرية)

إسلام آباد (بالفارسية: إسلام اباد)، (بالحروف اللاتينية أيضا باسم Eslāmābād) هي قرية في منطقة رشتخوار الريفية، في المنطقة الوسطى من مقاطعة رشتخوار بمحافظة خراسان رضوي في إيران. في تعداد عام 2006، كان عدد سكانها 216، وعدد الأسر  51 أسرة.
موريستاون (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان موريستاون  82 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 32 أسرة وعدد العائلات 24 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 242.8 نسمة لكل ميل مربع (93.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 44 وحدة بمتوسط كثافة قدره 130.3 نسمة لكل ميل مربع (50.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 90.24% من البيض و 3.66% من الأمريكيين الأصليين و 6.10% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 127.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 122.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 20,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 17,083 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,017 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 2.5% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان موريستاون  67 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 32 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 191.4 نسمة لكل ميل مربع (73.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 42 وحدة بمتوسط كثافة قدره 120.0 لكل ميل مربع (46.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 4.5% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 9.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.2% ذكور و44.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
العلوم في 2018

تحتوي هذه المقالة على عدد من الأحداث العلمية المهمة أو المقرر إجراؤها في عام 2018.
عنبريس طويل الأشواك

الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام.
أجيد (اسم)

الأصل اللغوي

لفظ أجَاوِيد هو من المصدر جود. ويقال قد جاد جَودة وأَجاد: أَتى بالجيد من القول أو الفعل. ويقال: أَجاد فلان في عمله وأَجْوَد وجاد عمله يَجود جَوْدةً، وجُدْت له بالمال جُودًا. ورجل مِجْوادٌ مُجِيد وشاعر مِجْواد أَي مُجيد يُجيد كثيرًا. وأَجَدْته النقدً: أَعطيته جيادًا. واستجدت الشيءً: أَعددته جيدًا. واستَجاد الشيءًَ: وجَده جَيِّدًا أَو طلبه جيدًا. ورجل جَوادً: سخيًّ، وكذلك الأُنثى بغير هاءً، والجمع أَجوادً، كسَّروا فَعالًا على أَفعال حتى كأَنهم إِنما كسروا فَعَلًا. وجاودت فلانًا فَجُدْته أَي غلبته بالجودً، كما يقال ماجَدْتُه من المَجْد.   
وجاد الرجل بماله يجُود جُودًاً، بالضمً، فهو جواد. وقوم جُود مثل قَذال وقُذُلً، وإِنما سكنت الواو لأَنها حرف علةً، وأَجواد وأَجاودُ وجُوُداء؛ وكذلك امرأَة جَواد ونسوة جُود مثل نَوارٍ ونُور؛ قال أَبو شهاب الهذليً: صَناعٌ بِإِشْفاهاً، حَصانٌ بشَكرِهاً، جَوادٌ بقُوت البَطْنً، والعِرْقُ زاخِر قولهً: العرق زاخرً، قال ابن برّيً: فيه عدّة أَقوالً: أَحدها أَن يكون المعنى أَنها تجود بقوتها عند الجوع وهيجان الدم والطبائع؛ الثاني ماً، قاله أَبو عبيدة يقالً: عرق فلان زاخر إِذا كان كريمًا ينمى فيكون معنى زاخر أَنه نامٍ في الكرم؛ الثالث أَن يكون المعنى في زاخر أَنه بلغ زُخارِيَّهً، يقال بلغ النبت زخاريه إِذا طال وخرج زهره؛ الرابع أَن يكون العرق هنا الاسم من أَعرق الرجل إِذا كان له عرق في الكرم. ونساء جُود؛ قال الأَخطلً: وهُنَّ بالبَذْلِ لا بُخْلٌ ولا جُود واستجادهً: طلب جوده. ويقال: جاد به أَبواه إِذا ولداه جوادًا؛ وقال الفرزدق: قوم أَبوهم أَبو العاصي، أَجادَهُمُ قَرْمٌ نَجِيبٌ لجدّاتٍ مَناجِيبِ وأَجاده درهمًا: أَعطاه إِياه.
باكس (فيرجينيا الغربية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان باكس  199 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 81 أسرة وعدد العائلات 49 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.70% من البيض و 1.15% من الأمريكيين الأفارقة و 1.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 78 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,746 دولار. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 9.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان باكس  167 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 78 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 556.7 نسمة لكل ميل مربع (214.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 102 وحدة بمتوسط كثافة قدره 340.0 لكل ميل مربع (131.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 78 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 18.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نيت ميلر

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 40 نزالا، فاز في 31 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 27 نزالا.
الاقتصاد العجيب

تاريخ النشر

الاقتصاد العجيب بلغ قمته في الرتبة الثانية للكتب اللاقصصية في قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا وفاز بعدة جوائز.
ينسب نجاح الكتاب جزئيا إلى عالم المدونات. في الحملة قبل إصدار الكتاب في أبريل 2005، قررت الشركة الناشرة وهي ويليام مورو والصحبة استهداف مدونين بطريقة مخططة وأرسل مسودة للكتاب إلى أكثر من مئة مدون، كما أنها تعاقدت وكالتين دعائيتين متخصصتين في التسويق التنبيهي.

مدونة الاقتصاد العجيب

أنشأ الكاتبان مدونة الاقتصاد العجيب في 2005 بقصد "مواصلة المناقشة". في مايو 2007، عُيّنت الكاتبة والمدونة ماليسا لافسكي محررة الموقع. أدرجت المدونة في موقع ذا نيويورك تايمز والكاتبان كانا يكتبا أعمدة في صحيفتها منذ سنة 2004، وانقطعت الرابطة بين المدونة وذا نيويورك تايمز 1 مارس 2011.
إبهليبن

المدن التوأمة

مدينة ميتفيتز هي مدينة توأمة لـابلبن.
مسجد كامبونج بنغكالان باتو

البناء

تم البدء في بناء مسجد كامبونج بنغكالان باتو في عام 1982، على موقع أرض تبلغ مساحتها فدان، واكتمل البناء في السادس من شهر تشرين مايو من عام 1983، وبلغت نفقات بناء المسجد مبلغ 357،600.00 دولار  .

الافتتاح

افتتح مسجد كامبونج بنغكالان باتو رسميا من قبل الحاج إسماعيل بن خريج الحاج محمد في الثاني من شهر ربيع الاخر من عام 1404 هـ الموافق السادس من شهر  يناير من عام 1984 .

استيعاب المسجد

تبلغ قدرة مسجد كامبونج بنغكالان باتو الاستيعابية لحوالي 200 مصلي في وقت واحد .
حكومة إسبانيا

رئيس الحكومة

رئيس الحكومة أو رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة الإسبانية. وهو المنصب الذي تأسس بمُوجب دستور 1978. يشغل ماريانو راخوي منصب رئيس الوزراء الحالي منذ أدائه اليمين الدستورية يوم 21 ديسمبر 2011 أمام ملك البلاد حينذاك خوان كارلوس وقرينته الملكة صوفيا وسلطات أخرى بإسبانيا. وكان ذلك عقب فوزه بالانتخابات البرلمانية سنة 2011. وينتمي راخوي إلى حزب الشعب الإسباني. وعمل ماريانو راخوي على حذف أربعة وزارات أساسية ودمجها مع وزارات أخرى، وذلك في إطار السياسة التقشفية التي أنتهجها إسبانيا لمواجهة الأزمة الاقتصادية. ولقد ساعد حصول راخوي على أغلبية مطلقة في التحكم في عدد الوزارات.

التمثيل النسوي

في نوفمبر 2009، حافظت حكومة إسبانيا على نسبة متوازنة من المساواة بين الجنسين. فكان هناك تسعة من أصل 18 من أعضاء الحكومة من النساء. وتحت إدارة خوسيه لويس ثباتيرو، صُنفت إسبانيا بأنها في طليعة قضايا المساواة بين الجنسين. شجعت الإدارة الإسبانية أيضًا التمييز الإيجابي القائم على أساس الجنس من خلال إقرار تشريعات المساواة في 2007 بهدف توفير المساواة بين الجنسين في الحياة السياسية والاقتصادية الإسبانية. ومع ذلك، في يوليو 2010 وفي إطار السلطة التشريعية، شكلت النساء 128 فقط من أصل 350 من أعضاء البرلمان (36,3 ٪). 
في الوقت الحاضر، تُصنف إسبانيا في المرتبة الثالثة عشر من حيث عدد النساء في مجلس النواب. في مجلس الشيوخ، انخفضت النسبة حيث لا يوجد سوى 79 امرأة من أصل 263 (30,0٪). يبلغ مقياس تمكين الجنس في إسبانيا في الأمم المتحدة في تقرير التنمية البشرية 0,794 مما يضعها في المرتبة 12 عالميًا.
رشيدة القيلي

سيرتها

عيّنت كاتبة برامج ومهندسة صوت في إذاعة تعز عام 1982م، و مستشارة في وزارة التربية والتعليم عام 1994م. شهرت بمقالاتها الساخرة في عمود صحيفة الوسط وصحيفة الشورى.

قامت بتأسيس وتحرير صفحة المرأة في صحيفة الصحوة، وعملت ككاتبة ومحررة ومعدّة في صحف متعددة تهتم بشؤون المرأة. كما أنّها حازت على جائزة أفضل كاتبة يمنية لعامين متتالين
كانت عضو في حزب التجمع اليمني للإصلاح ثم أصبحت مستقلّة قبل أن تتقدّم لالانتخابات الرئاسية اليمنية سنة 2006. بادرت رشيدة القيلي سنة 2012 بتأسيس منظمة غير حكومية تدعى حلف الفضول للحقوق والحريات.
متزوجة من الشاعر اليمني عبد الرحمن محمد الشريف وهي أُم لثلاثة أولاد: لؤي، لادن والاشرف وقد أستشهد هذا الأخير في اليمن في جانفي 2016 .
جزيرة ساموي

التسمية

لايوجد دليل واضح علي تسمية الجزيرة ساموي ربما ترجع التسمية الي نوع من الأشجار أو من الكلمات الصينية مثلا سابوي والتي تعني الملاذ الامن اما كلمة كوه أو كوه تعني جزيرة باللغة التايلاندية.

التاريخ

استقر الصيادين من شبه جزيرة الملايو وجنوب الصين ساموي منذ 15 قرنا مضت وتظهر خرائط صينية الجزيرة يعود تاريخها الي 1687م، حتي اواخر مطلع العشرين كانت الجزيرة مكتفية ومنعزلة عن المجتمع والجزيرة لم تكن بها طرق حتي مطلع السبعينات.

الاقتصاد

الصناعة الأساسية في الجزيرة هي السياحة والصادرات الرئيسية للجزيرة هي المطاط وجوز الهند ويخدم الجزيرة مطار دولي وهناك رحلات يومية تربط الجزيرة بالعاصمة بانكوك والمطارات الرئيسية الاخري في جنوب شرق آسيا مثل سنغافورة وهونغ كونغ

الجغرافيا

تقع جزيرة ساموي في خليج تايلاند علي بعد 35 كم شمال شرق سورات ثاني وتعتبر الجزيرة ثالث أكبر جزيرة في تايلاند وماحطة بحوالي 60 جزيرة، الجزيرة تقريبا دائرية الشكل ويشكل في الجزء الأوسط من الجزيرة غابة جبلية غير صالحة للسكن وتبلغ اعلي ارتفاع في الجزيرة والمسمي بوم خاو ما يقارب 635 متر ويتوفر طريق يصل المناطق ببعضها البعض بطول 51 كيلومتر، العاصمة القديمة للجزيرة تسمي هو ناثون علي الساحل جنوب غرب ساموي وهي الآن مقر الحكومة الإقليمية ومركز تجاري حقيقي للسكان المحلين وميناء للصيد والنقل
اللادينية في إسبانيا

تُعدُّ اللادينية في إسبانيا ظاهرة موجودة منذ القرن السابع عشر على الأقل. أصبح الإلحاد واللاأدرية والفكر الحر مشهوراً نسبياً (على الرغم من أن أغلبية المجتمع كانت لا تزال مُتديِّنة جداً) في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والذي غالباً ما ارتبط بالعداء لرجال الدين والحركات التقدمية أو الجمهورية أو اللاسلطوية أو الاشتراكية. خلال الجمهورية الإسبانية الثانية (1931-1936) أصبحت إسبانيا دولةً لائكية تفرض قيوداً على نشاط الكنيسة الكاثوليكية وطردت الكنيسة من التعليم. خلال الحرب الأهلية الإسبانية، تم قمع الأشخاص غير المتدينين من قبل النظام الفرانكوي، في حين أُلغِي الدين بشكل كبير بين الجمهوريين. خلال فترة إسبانيا الفرانكوية (1939-1975) لم يتم التسامح مع اللادينية، تبعاً للأيديولوجية الكاثوليكية القومية للنظام. لا يمكن للأشخاص غير المتدينين أن يكونوا عاملين في القطاع العام أو التعبير عن أفكارهم علانية. بعد انتقال إسبانيا نحو الديمقراطية (1975-1982)، رُفِعت القيود المفروضة على اللادينية. في العقود الأخيرة، تراجعت الممارسة الدينية بشكل كبير مقابل تزايد الإلحاد واللاأدرية.
عبد الله المقبالي

عن حياته

هو عماني الجنسية ولد في دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 1986 وهو عضو في مسرح دبي الشعبي منذ عام 2010 وقدم العديد من المسلسلات والمسرحيات.

مرضة

في عام 2018 تعرض لوعكة صحية أثر إصابته بورم  و انسداد في الأمعاء حيث خضع للعلاج في إحدى مستشفيات دبي وثم تم نقله إلى بانكوك في تايلاند من أجل خضوع للعلاج بأمر من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان  .
كيسيجو

القصة

شينتشي رجل في 18من عمره يعيش حياة هادئة وطبيعية جدا مع والديه في أحد الليال تغزو مخلوقات غريبة الارض تدعى الطفيليات تستحود على عقل الانسان لتتغدى على لحوم الناس وتقضي على بعضها البعض .ولكن احدها يتسلل في الليل إلى منزل شينتشي ويفشل في الاستحواد على عقله فيبقى ليسيطر على يده اليسرى وبالمسلسل على يده اليمنى فيتعارفو بعدها ويتحدو للقضاء على الطفيليات الاخرى لارتكابهم جرائم اللحم الممزق.

الأنمي

تم تحويل المانگا لمسلسل أنمي تلفزي من قِبَل إستديو مادهاوس تحت اسم كيسيجو سياح نو كاكوريتسو (寄生獣 セイの格率 Kiseijū Sei no Kakuritsu)، وقد بدأ عرضه في 8 أكتوبر 2014.
بيكنز (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألفريدو كارلوماغنو

روابط خارجية

ألفريدو كارلوماغنو على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
9 جوزاء

9 جوزاء هو اليوم الذي يلي 8 جوزاء ويسبق 10 جوزاء في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 71 منذ بداية السنة. تطابق: 30 مايو لتقويم ميلادي.
جوزاء (فی تقويم إيراني: خرداد) شهر الثالث لتقويم هجري شمسي ما بين: 22 مايو الي 21 يونيو في تقويم ميلادي.
فيصل باجي

المسيرة الكروية

بدأ مسيرته الكروية مع نادي الحراش في سنة 1994 ثم لعب لشباب قسنطينة وشباب بلوزداد.

في الخارج

لعب فيصل باجي التركي إيرزوروم التركي في الموسم 1998 - 1999 وهي التجربة الاحترافية الوحيدة له.

العودة

عاد بعد هذه التجربة إلى نادي شباب بلوزداد ولعب له لخمسة مواسم قبل أن ينتقل لنادي مولودية الجزائر في سنة 2005.
إميليو كوفاتشيتش

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي زادار لكرة السلة في موسم 1992–1993، ثم لعب مع نادي سيبونا لكرة السلة في موسم 1993–1994، ثم لعب مع نادي زادار لكرة السلة من سنة 1997 إلى 1999، ثم لعب مع نادي أوليمبيا لكرة السلة من سنة 1999 إلى 2001، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي من سنة 2001 إلى 2003، ثم لعب مع نادي زادار لكرة السلة في موسم 2003–2004.
عسل صافي (ألبوم)

عسل صافي هو البوم للفنان السعودي عبد المجيد عبد الله. اصداره عام 1982
الناس اللي جوه (فيلم)

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم في عام 1940م، حول سكان منزل قديم ومتهالك معرض للانهيار بسبب الشروخ التي تملأ جدرانه، ويخشى سكان المنزل المتهالك أن يسقط عليهم المنزل، فيتوجه بعض سكان المنزل لمقابلة وكيل صاحب المنزل ليطالبوه بإصلاح المنزل ولكن وكيل صاحب المنزل يرفض إصلاحه إلا إذا زاد من قيمة الإيجار الذي يدفعه سكان المنزل، كما يرفض صاحب المنزل مقابلة السكان ويقوم أيضاً بطرد عم فرحات والذي فوضه السكان للحديث مع صاحب المنزل حول الإصلاح، بينما يتكون سكان المنزل من عدة شخصيات هزلية ذات دلالات مجتمعية متردية، فهناك رفاعي سائق الأتوبيس ويعيش مع والدته وشقيقته شربات المراهقة الفاتنة، وشربات تحب عبده ذلك الشاب المستهتر الذي يضيع وقته في لعب القمار، وهناك عم شحاتة ذلك الرجل المسن الصامت الذي نادراً ما يتحدث مع أحد، وهناك أيضاً إبراهيم الرجل المسن تاجر التحف والأنتيكات الذي تزوج من فتاة صغيرة وأخذ في التضييق عليها والتي يحاول رفاعي أن يغتصبها ولكنه فشل في ذلك، ويكتشف رفاعي علاقة شقيقته شربات بعبده فيخطط للانتقام لشرفه من عبده، ولكن يحدث ما لا تحمد عقباه حيث ينهار المنزل الذي يسكن فيه الجميع ويلقى عم شحاتة مصرعه تحت الأنقاض، يعود سكان المنزل المنهار ليتعاونوا مع بعضهم على إعادة بناء المنزل
أذينة الأطلس الصحراوي

الموئل والانتشار

موطنها المغرب العربي.
جزيرة الدسان

سفح جبل الدسان

يتميز الجبل بإنه خصب مما سهل لأهالي فرسان وأهالي السجيد العبور من خلاله من فرسان متى ما هطلت الأمطار، حيث يحملون معهم أغنامهم للرعي خاصةً في فصل الربيع، ويشربون من بئرها.