محمد سلقيني

أولاً: الولادة والمنشأ

ولد في مدينة حلب عام 1330 هـ ، الموافق 1912م . والأصح قبل ذلك ، قريباً من 1910م كما أفاد بذلك أولاده.

نشأ في أسرة عرفت بالعلم والتقوى والاستقامة ؛ في الحجر الصالح , حجر والده الشيخ الجليل ، والولي الكبير , والعالم العامل , الشيخ إبراهيم سلقيني الكبير ، ونهل عباب العلم والمعرفة والتقوى والاستقامة من معينه .
وسئل عن الرجال والعلماء الذين لهم أثر كبير في حياته وتكوينه العلمي فأجاب: والدي، هو مدرسي الخاص في البيت والمدرسة، في صغري وكبري.ثانوية سيدي عيسى تقع في وسط لمدينة وهي أقدم ثانوية في لمدينة لديها درج ضيقة جدا نجد صعوبا عندما نكون نحن تلميد نازلين من أقسام ونجد كثير من ضجيج يأتي من خارج القسم لكنها على كل حال جميلة

هـ- قراءة البخاري الشريف

وذلك في جامع أبي يحيى الكواكبي: قال الشيخ طاهر قضيماتي --: ” في عام 1948م أُسندت إليَّ قراءة البخاري الشريف في جامع أبي يحيى الكواكبي من أوقافه ، وكان معي : الشيخ محمد سلقيني ، والشيخ عبد الله ريحاوي ، ثم ألغيت هذه الوظيفة عام 1950م “.

و- نموذج فريد في التعليم

كان الشيخ يُؤثر المشي على الركوب في السيارة ـ وخاصة في المسافات غير الطويلة ـ ويقول : يراني الناس فيسألونني عن أمور دينهم .

ب- برنامجه الأسبوعي

ما ذكرناه من تردده إلى مساجد أخرى , ورياض الذكر في زاويته والزوايا الأخرى ، مع التدريس .

ب- الفقه والفتوى في حياة الشيخ

معلوم لدى أهل العلم أن الفقه هو الفهم الصحيح للنصوص والأحكام، ثم تنزيلها على واقعة الفتوى. وقد اشتهر ـ  ـ بذلك بين معاصريه ، ويُشهد له به . فكان تأهله ديانة وصلاحاً ، وذلك بالتحلي بالعمل الصالح والتقوى والورع.
يقول سيدنا علي رضي الله تعالى عنه : ” إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ: مَنْ لَمْ يُقَنِّطْ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ، وَلَمْ يَدَعْ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لا عِلْمَ فِيهَا ، وَلا عِلْمٍ لا فَهْمَ فِيهِ ، وَلا قِرَاءَةٍ لا تَدَبُّرَ فِيهَا “. وقال الحسن البصري رضي الله عنه: ” إنما الفقيه : الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة ، البصير بذنبه ، الدوّام على عبادة ربه “.
عاش الشيخ ما يربو على الستين عاماً في الفقه والأصول , تعلماً وتعليماً ، استفادةً وإفادة للآخرين , وأصبح بحق فقيه النفس , علمه علم الصدر .

ج- منهجه في الفقه وضبطه للأحكام

قال الشيخ إبراهيم  تعالى عن منهج والده في الفقه: "إنّه منهج السلف، الاحتياط في العبادات، والتيسير على العباد في المعاملات". وذكر عن ضبط الشيخ للأحكام، واستحضاره له، ومعرفته بمظانها، فقال: عندما كنت أحتاج مسألةً ـ وأنا في ” دبي “ ـ ولا أجدها في مظانها في المصادر الموجودة عندي أكلمه بالهاتف، فيجيبني أنها في الكتاب الفلاني، في الصفحة الفلانية.

دـ بين فقه الحياة وفقه السطور

عندما كان يدرس الشيخ ـ  تعالى ـ الفقه كان يوضح، ويشرح، ويضرب الأمثلة من الواقع، وخاصة في أبحاث النكاح والكفاءة والطلاق. فكان الطلاب يعجبون من زيادة توضيح الشيخ وصراحتهِ، وكثرة ضربه للأمثلة من الواقع، وتفاعل الشيخ مع هذه القضايا!! فمرة كان يدرس في مباحث الزواج عن أهمية الكفاءة في استقرار العلاقة الزوجية واستمرارِها، وأنّ  انعدامَها قد يجرُّ للمشاكل بين الزوجين، ولانفصام عرى الزوجية، ويتسبب في فساد المجتمع. وعن أهمية إذن الولي، وعن ضرورة البحث عن الزوج الخاطب الصالح والسؤال عنه، إلى غير ذلك من المباحث...

وذكر مرة القصة التالية: وهي أنّ رجلاً ذهب إلى لبنان، فتعلقت به فتاةٌ، وأغراها منظرُهُ، وخادعها بأنه من الأسر المرموقة ذات اليسار في حلب، فأتت هذه الفتاة معه لترى الواقع المؤلم، والفقر المدقع، والمعاملة غير الكريمة، فشعرتْ بعد فوات الأوان أن المَخبَرَ غير المظهَر، وأنّ الحقيقة غير الخديعة ، فندمت ، ولاتَ ساعة مندم!!

هـ- فقه الضرورة

من المقرر في قواعد الأصول أن ” الضرورات تبيح المحظورات “. قال حفيده الدكتور محمد إبراهيم سلقيني فقال: في أيام أحداث الفتنة المؤلة التي مرت بها البلاد 1980م كنتُ أدرس في دمشق، وكانت لي لحية، وخشيَ الشيخ أن يمسني سوء لخبر وصله، فسافر الشيخ من حلب إلى دمشق، وطلبَ مني بإلحاح أن أحلق لحيتي خشية أن يصيبني سوء، وامتنعت، وألحّ الشيخ وقال لي: إنها مخلوفة إن شاء الله، فامتثلتُ.

وتغيرت الأحكام بتغير الأزمان , وأخلف الله على حفيده لحيته كما أخبره الشيخ  ، وازداد بها جمالاً وكمالاً . فلعلها من فراسة الشيخ الصادقة .

وـ سؤال في الطلاق

جاء رجل إلى الشيخ يسأله عن الطلاق، فقال له الشيخ : هل حلفت قبل هذا؟ قال الرجل : دعنا من الماضي وأجبني عن الحاضر. فقال الشيخ : اذهب إلى دار الفتوى . ورفض أن يجيبه .

وفاته

كان يقول قبل وفاته:
قدمت على الكريم بغير زاد - 
من التقوى مع القلب السليم

وحمل الزاد أقبح ما يكون - 
إذا كان القدوم على كريم

توفي الشيخ في المستشفى الاستشاري ، مساء الأربعاء 1/صفر/ 1421هـ ، الموافق : 24/نيسان/2001م . فنُقِلَ إلى منزلِه في المحافظة .

ثم حضر أولاده المسافرون يوم الخميس , ثم صلي عليه في جامع الطواشي يوم الجمعة . وكانت جنازته حافلة مشهودة ؛ أولها في المسجد وآخرها في المقبرة. ودفن بجوار والده في المقبرة الوسطانية ” السفيري “ . وكانت وصيته الدفن بجوار والده، بِرَّاً به حيَّاً وميتاً .

وكانت التعازي في صالة جامع الغزالي في أيام الجمعة والسبت ، ويوم الأحد في الثانوية الشرعية .