google/wiki40b huggingface dataset:
محبة

تعريف

 المحبة هي نوع خاص من أنواع الحب وتدل على الحب اللامحدود واللامشروط. بخلاف المعنى العام للحب، فإن المحبة لا تمثل الحب البيولوجي بين البشر. بل تدل على الحب المطلق تجاه شخص ما أو فكرة ما أو الله من بعيدا  الجنس أو العاطفية مع محبوب كما يفهم من كلمة "حب".
المحبة كلمة تستعمل في الفلسفة والدين للدلالة على العلاقة المعطاء الخالصة. ففي الإسلام، المحبة هي العلاقى التي تجمع المؤمنين فيما بينهم ومع البشر. وفي الصوفية، تصف علاقة الصوفي مع خالقه. وفي المسيحية، تدل على درجة احب الله تجاه البشرية كما تدل على الحب الذي بشر به المسيح ودعا الناس لتطبيقه حتى تجاه الأعداء. وهو الحب الذي أطلقه أفلاطون ويعرف بالحب الأفلاطوني.

التسمية

حب هو جذر المحبة. والميم المبتدأة تدل على الشخص الذي يقوم بعل المحبة. تماما مثل مجنون وهو الذي يقوم بفعل الجنون. فإذن، تدل المحبة على الفعل الذي يقوم به الشخص من دون استدلال المحبوب.

الفرق بين المحبَّة والعشق

(أن العشق شدّة الشّهوة لنيل المراد من المعشوق إذا كان إنسان، والعزم على مواقعته عند التمكُّن منه، ولو كان العشق مفارقًا للشهوة، لجاز أن يكون العاشق خاليًا من أن يشتهي النَّيل ممَّن يعشقه، إلَّا أنه شهوة مخصوصة لا تفارق موضعها، وهي شهوة الرجل للنيل ممَّن يعشقه، ولا تسمى شهوته لشرب الخمر، وأكل الطِّيب عشقًا، والعشق أيضًا هو الشَّهوة الَّتي إذا أفرطت وامتنع نيل ما يتعلَّق بها قتلت بها صاحبها، ولا يقتل من الشَّهوات غيرها، ألا ترى أن أحدًا لم يمت من شهوة الخمر والطَّعام والطِّيب، ولا من محبَّة داره، أو ماله، ومات خلق كثير من شهوة الخلوة مع المعشوق، والنيل منه)  .

الفرق بين المحبَّة والشهوة

(الشَّهوة توقان النَّفس، وميل الطباع إلى المشتهى، وليست من قبيل الإرادة، والمحبَّة من قبيل الإرادة، ونقيضها البغضة، ونقيض الحبِّ البغض، والشهوة تتعلَّق بالملاذ فقط، والمحبَّة تتعلَّق بالملاذ وغيرها) .

الفرق بين المحبَّة والصداقة

(أنَّ الصَّداقة قوَّة المودَّة، مأخوذة من الشَّيء الصدق، وهو الصلب القوي، وقال أبو علي رحمه الله: الصَّداقة اتفاق القلوب على المودَّة، ولهذا لا يقال: إن الله صديق المؤمن، كما يقال: إنَّه حبيبه وخليله).

الفرق بين الإرادة والمحبَّة

(أَن المحبَّة تجري على الشَّيء، ويكون المراد به غيره، وليس كذلك الإرادة، تقول: أحببت زيدًا. والمراد أنَّك تحب إكرامه ونفعه، ولا يقال: أردت زيدًا بهذا المعنى، وتقول: أحبُّ الله، أي: أحبُّ طاعته، ولا يقال: أريده. بهذا المعنى، فجعل المحبَّة لطاعة الله محبَّة له، كما جعل الخوف من عقابه خوفًا منه.
والمحبَّة أيضا تجري مجرى الشَّهوة؛ فيقال: فلان يحبُّ اللَّحم، أي: يشتهيه، وتقول: أكلت طعامًا لا أحبه، أي: لا أشتهيه، ومع هذا فإن المحبَّة هي الإرادة) .

الفرق بين الحبِّ والودِّ

(أن الحبَّ يكون فيما يوجبه ميل الطباع والحكمة جميعًا، والودُّ ميل الطباع فقط، ألا ترى أنَّك تقول: أُحبُّ فلانًا وأوده. وتقول: أُحبُّ الصَّلاة. ولا تقول: أودُّ الصَّلاة. وتقول: أودُّ أنَّ ذلك كان لي. إذا تمنيت وداده، وأودُّ الرجل ودًّا ومودة، والودُّ الوديد، مثل الحبُّ وهو الحبيب)  .

الإغريق

أفلاطون هو أول من شرح فكرة المحبة فيما يسمى بالحب العذري أو الحب الأفلاطوني. فهو الحب العفيف الذي لا يدخل به أي علاقة جنسية. وبحسب معلمه سقراط، فإن هذه المحبة هي أساس الحب التي تمثل العلاقة بين البشر والألهة. وبناء عليه، فإن أسمى علاقة بين شخصين هو هذا النوع من الحب الذي يماثل حب الألهة البعيد عن الشهوات. بالتالي، اعتبر أفلاطون وجدود نوعين من الحب، الحب المبتذل (إيروس) والحب الطاهر (المحبة).
غوران نيكوليتش

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي إف إم بي لكرة السلة من سنة 1997 إلى 2003، ثم لعب مع نادي أنادولو إفيس لكرة السلة من سنة 2003 إلى 2005، ثم لعب مع سي بي إستوديانتس في الدوري الإسباني في موسم 2006–2007، ثم لعب مع ألبا برلين في الدوري الألماني في موسم 2007–2008، ثم لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة في موسم 2008–2009، ثم لعب مع نادي ليماسول لكرة السلة في سنة 2009.
الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك

تأسيس

تأسس الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك عام 1997 بدعوة من الجمعية الفلكية الأردنية، وبدعم من الأمير حسن بن طلال ومقره عمان، ولو أن بدايته كانت متواضعة إلا أنه خلال العشر سنوات الأخيرة نما بسرعة مضطردة و أصبح يضم الآن معظم العلماء العرب في مجال علوم وتكنولوجيا الفضاء، وفي مجال بحوث الفلك. ولقد أصبح الآن واحدا من الاتحادات النوعية التابعة لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية التابع للأمانة العامة لجامعة الدول العربية كما انضم إلى وكعضو في الاتحاد الفلكي الدولي. يترأسه حالياً حميد مجول النعيمي ونائبه هو مسلم شلتوت.

أنشطته

خلال فترة 24– 27 مارس 2008 نظم الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك المؤتمر الدولي الأول لتاريخ العلوم عند العرب والمسلمين، الذي عقد بجامعة الشارقة. إذ شارك فيه أكثر من 400 عالم وباحث وتدريسي وطالب دراسات عليا من 35 دولة ومن أكثر من 200 مؤسسة علمية وثقافية. كما يصدر مجلة الكون التي تعّد الأولى من نوعها في المنطقة. يبحث الاتحاد إنشاء وكالة أبحاث فضاء عربية تشترك فيها الدول العربية كافة.
ماوزر

ماوزر (بالألمانية: Mauser) شركة ألمانية لتصنيع الأسلحة من البنادق والمسدسات تأسسة عام 1870 على يد باول ماوزر وفيلهم ماوزر، صناعات الشركة في البداية استخدمت لتسليح الجيش الألماني لكن لاحقا صدرت لعدد من الدول في نهاية القرن التاسع عشر. من أشهر بنادقها هي بندقية كيرباينر 98كيه
جوناثان ألين

التعليم

تعلم في مدرسة الطب في دارتموث.
لوكاس مافروكيفاليديس

المسيرة الاحترافية

لعب مع فيرتوس روما في الدوري الإيطالي في موسم 2006–2007، ثم لعب مع نادي أولمبياكوس لكرة السلة من سنة 2007 إلى 2011، ثم لعب مع نادي برشلونة لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 2013، ثم لعب مع نادي باناثينايكوس لكرة السلة من سنة 2013 إلى 2015، ثم لعب مع نادي إيه إي كي لكرة السلة في موسم 2015–2016، ثم لعب مع تشينغداو دبلستار في سنة 2016.
كيفانش تاتليتوغ

السيرة

عاش كيفانج في مسقط رأسه أضنة حيث تلقى تعليمه الثانوي هناك، وخلال سنوات الدراسة ظهرت موهبة كيفانج في لعبة كرة السلة، ما دفعه للتوجه إلى إسطنبول للعب في عدد من فرق المقدمة التركية، ومع النجاح الكبير الذي حققه في ميادين اللعبة ، أصبح كيفانج يتطلع لتحقيق حلم الطفولة بالانتقال للعب في الدوري الأمريكي للمحترفين NBA، إلا أن "أحلامه الوردية" اصطدمت بصخرة الواقع عندما تعرض لإصابةٍ خطرة أنهت مسيرته الرياضية.
وبينما عاش كفانج حالةً نفسية صعبة بعد الإصابة التي تعرض لها وتسببت في إنهاء حلمه، قامت والدته بإرسال مجموعةٍ من صوره إلى إحدى وكالات عارضي الأزياء، لينال مظهره استحسان القائمين على الوكالة، ويطلبون ضمه إلى كوادرهم، ليبدأ بذلك مغامرةً جديدة انتهت بتتويجه ك"أفضل عارض أزياء في العالم" عام 2002.
وبعد الفوز باللقب، انتقل الممثل الذي يؤدي دور مهنّد في مسلسل "نور" إلى باريس للعيش هناك، لكن تلقيه عرضًا لأداء دور بطولة أحد المسلسلات التركية كان كفيلاً بإعادته إلى تركيا من جديد ليبدأ هناك مسيرته الفنية.
وقد نال مسلسل نور شهرة كبيرة في الوطن العربي بعد دبلجته انعكست هذه الشهرة بالتبعية على بطليه كيفانش تاتليتوج وسنجول أودين.

حياته الشخصية

ٱرتبط كيفانج عاطفيا بملكة جمال تركيا وملكة جمال العالم بطلة مسلسل موسم المطر التركية "عذراء أكين" والتي كان من المقرر زواجهما، لكن أعلن عن انفصالهما بعد علاقة عاطفية دامت 11 عاما.
ليدخل بعدها في علاقة عاطفية جديدة مع عارضة الأزياء الفرنسية "يوجين فلورنسا" التي سبق وشاركته بطولة حملة إعلانية لصالح آيس كريم «ماغنوم»  لكنها لم تدم إلا عدة شهور، أعلن بعدها انفصاله عنها مبرراً هذا الإنفصال السريع قائلاً: «علاقتنا كانت جيدة لكن إختلاف اللغة والثقافة مختلف فإفترقنا».
بفترة قصيرة دخل كيفانج في علاقة جديدة مع مصممة الأزياء التركية "باشاك ديزر" والتي صممت أزياء مسلسل «العشق الممنوع» بعد أن جمعتهم علاقة صداقة قوية من خلال المسلسل، تطورت إلى قصة حب خصوصاً بعد ٱنفصال باشاك عن زوجها ليعقدا قرانهما يوم الجمعة 19 فبراير 2016 الساعة السادسة والنصف مساءً، في السفارة التركية بباريس.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2254

القرار

يطالب القرار جميع الأطراف التوقف فوراً عن شن أي هجمات ضد أهداف مدنية، ويحث القرار جميع الدول الأعضاء إلى دعم الجهود المبذولة لتحقيق وقف إطلاق النار ويطلب من الأمم المتحدة أن تجمع بين الطرفين للدخول في مفاوضات رسمية في أوائل يناير 2016.
يتم استثناء مجموعات تعتبر "إرهابية"، بما في ذلك تنظيم الدولة الإسلامية وجبهة النصرة. وسوف تستمر الأعمال الهجومية والدفاعية ضد هذه المجموعات. سيتم إنشاء آلية لمراقبة وقف إطلاق النار.
ستجرى انتخابات حرة ونزيهة تحت إشراف الأمم المتحدة، في غضون 18 شهراً. وسيتم التحول السياسي بقيادة سورية.
ميروبينم/فابورباكتام

ميروبينم/فابورباكتام (اسمه التجاري هو Vabomere) وهو دواء مركب بجرعات ثابتة يستخدم لعلاج عدوى الجهاز البولي. يتكوّن هذا  المركب من ميروبينم الذي يعدّ من مضادات بيتا-لاكتام ومن فابروباكتام الذي يعتبر من مثبطات البيتا_لاكتاميز. في الولايات المتحدة, تم اعتماده من قِبَل إدارة الغذاء والدواء لعلاج عدوى الجهاز البولي و إلتهاب الحويضة والكلية.
ثم لم يبق أحد (رواية)

ملخص الرواية

تركز القصة على حكاية عشرة غُرباء دعوا جميعاً إلى جزيرة بعيدة عن شاطئ ديفون في جنوب إنجلترا من معلومات خادعة (ما عدا واحد). يموتون جميعًا بعدها واحداً إثر الآخر، وشيئاً فشيئاً يُدركون أن القاتل بينهم. وفي النهاية تصبح القصة لغز غرفة مغلقة، حيث تموت كل الشخصيات، وتبقى الشرطة مع عشر جرائم غير محلولة.
بعد وصول الشخصيات إلى الجزيرة بوقت قصير، يُعلمهم غراموفون غامض بأنهم العشرة مذنبون بجرائم، بالرغم من أنه في حالتهم، لا يمكن للقانون أن يتعامل مع جرائمهم. مارستون، على سبيل المثال، كان مسئولاً عن موت طفلين بطريقته المستهترة في القيادة، وبدلاً من أن تتم مُقاضاته بشكل عادل، سُحبت منه رخصة قيادته لفترة قصيرة. السيد والسيدة روجر أهملا عن عمد العناية بمستخدم مريض. الجنرال ماك آرثر أرسل عشيق زوجته في مهمة انتحارية أثناء الحرب. خادمة الآنسة برينت قتلت نفسها بعد أن طردتها الأخيرة بقسوة من المنزل عندما حملت بغير زواج. وارغريف حكم على متهم بريء بالإعدام. آرمسترونغ أمات مريضة بعملية جراحية أجراها لها وهو ثمل. بلور كذب تحت القسم في محاكمة أحد المتهمين بالانتماء إلى عصابة لإدانته، وبعدها مات الرجل في السجن. لومبارد ترك مجموعة من السكان الأصليين للبلاد يموتون في حرش إفريقي. وفيرا كلايثورن أرسلت صبياً كان في رعايتها عن عمد ليسبح بعيداً عن الشاطئ ويغرق، وبُرءت بسبب ظروف القضية.
يقارن نزلاء الجزيرة أسباب وظروف استضافتهم في الجزيرة فيكتشفون أنهم جميعاً جاءوا لأسباب مزيفة، وأن الذي جاء بهم يعرف الكثير عن حياة كل منهم. ويكتشفون أيضاً أنهم عالقون في جزيرة بعيدة جداً عن شاطئ ديفون، ولا يمكنهم الخروج منها.
في الليلة الأولى يموت أنتوني مارستون بالسم، وفي الصباح لا تستيقظ السيدة روجرز، ويُعتقد أن ذلك كان بسبب جرعة مفرطة من عقارها المنوم.
ويتوالى موت الشخصيات لأسباب غامضة، بشكل يتبع أُغنية معلقة على جدار غرفة كل منهم، وعلى طاولة في غرفة الجلوس كانت هناك صينية عليها عشرة تماثيل صغيرة لهنود، كانت تنقص واحداً كلما مات أحدهم.
في النهاية يموت العشرة، وتجد الشرطة الجزيرة فارغة إلا من عشر جثث، دون أن يمكن حل الجريمة وكشف المجرم.
رسالة في زجاجة تكشف تفاصيل الجريمة فيما بعد، وتكشف القاتل الحقيقي الذي كان أحد القتلى.

الاقتباس

تعتبر هذه الرواية الأولى في روايات أغاثا كريستي من حيث عدد الأعمال المقتبسة منها.

المسرح

اقتبست من الرواية مسرحيتين، الأولى عام 1943 من تأليف أغاثا كريستي، والثانية عام 2005 من تأليف كيفين إليوت.

عناوين الترجمات العالمية

تُرجمت هذه الرواية إلى العربية تحت عدة عناوين، مرة بعنوان "جزيرة الموت" وعنوان داخلي هو: "عشرة عبيد صغار"، ثم تُرجمت بواسطة دار الأجيال بعنوان: "ثم لم يبق منهم أحد"، وأيضاً ترجمت الرواية تحت عنوان "واختفى كل شيء".
حافظت أغلب الترجمات العالمية على أحد العنوانيين: "عشرة زنوج صغار" أو "ثم لم يبق أحد"، كما ترجمت الرواية تحت عناوين أخرى مثل: "دعوة إلى الموت " في الترجمة البرتغالية، "واحد منا هو القاتل" في الترجمة الدانماركية، "لم ينج أحد" في الترجمة الفنلندية.
الإسلام في تونغا

تاريخ

بدأ الدعاة المسلمون من جزيرة فيجي نشر الدين الإسلامي في تونغا سنة 1983. في سنة 1992, تأسست أول جمعية إسلامية في البلاد. في مايو من عام 2010, ساعدت لجنة جزر المحيط الهادئ من الندوة العالمية للشباب الإسلامي في إنشاء مركز إسلامي سمي باسم السيدة خديجة رضي الله عنها في العاصمة نوكو ألوفا, ويعتبر أول مسجد في جزيرة تونغا, ويوفر المركز حاليا دروساً في اللغة العربية والشعائر الإسلامية.

ديموغرافيا

حاليا يبلغ عدد المسلمين في تونغا حوالي 300, مشكلين بذلك نسبة 0.3% من مجموع السكان, ويرتبط المسلمون بعلاقات جيدة مع المسؤولين في البلاد. و تعتبر جزر تونغا من الجزر التي ينتشر فيها الإسلام بصورة سريعة جدا فهي أرضية خصبة للعمل الدعوي.
ولاية الجازر

ولاية الجازر هي إحدى ولايات المنطقة الوسطى في سلطنة عمان. تقع على الشريط الساحلي من المنطقة الوسطى، شمالها ولاية الدقم، جنوبها ولاية "شليم" التابعة لمحافظة ظفار، غربها ولاية هيماء وشرقها بحر العرب. تضم حوالي 12 قرية، يقطنها حوالي 2000 نسمه .

الصناعات التقليدية

يصنع أهالي الولاية المجاديف وشباك الصيد، نظراً لتميزها بالعديد من الشواطئ الواقعة على مياه بحر العرب، كما يصنعون بعض الأدوات من جلود الحيوانات إلى جانب الخوصيات.

الشواطئ

ولاية الجازر كغيرها من ولايات المنطقة الوسطى الساحلية الآخرى، حيث تتعدد شواطئها وأهمها : نيابة "اللكبي" التي تبعد عن "الكحل" حيث مركز الولاية بحوالي 40كيلومتراً، حيث مجموعة من المساكن والخدمات الضرورية الحديثة، ثم نيابة ريما ثم وادي "رونب"، ثم "الخضرء" الواقعة على الشاطئ، والتي تتميز بتجمعها السكاني وسط أشجار "السمر" وكذلك شاطئ "ماذر" و"فاضي".

الحياة والسكان

هناك قبل عام 1970م كان أهالي المنطقة من الصيادين "في الغالب" يعيشون في "الكهوف المظلمة" والتي يشيدونها من الحجارة، المرصوص بعضها فوق الأخر دون مواد لاصقة بينها، وهو ما يجعل ساكنيها عرضة للإصابات البليغة التي قد تنشأ عن سقوط هذه الحجارة بفعل العواصف الشديدة التي تتميز بها المنطقة في بعض الأحيان، كما يجعلهم فريسة سهلة للعقارب والأفاعي، خاصة وإن الكهوف خالية تقريباً من سقف يحميها، فلم يكن هذا السقف سوى بضعة أخشاب مفرقة أيضاً.
الصورة الآن مختلفة تماماً، فقد تحولت تلك الكهوف التي كانت مسكناً قبل عام 1970م إلى مخازن مهجورة للمخلفات، بعد أن انتشرت المساكن الحديثة بالمنطقة، فضلاً عن الخدمات الضرورية المختلفة من مدرسة ومركز صحي ومكتب لمساعد الوالي. أما مركز ولاية الجازر، في منطقة "الكحل" فهو يضم مجمعاً إدارياً وتجارياً متكاملاً، حيث يضم عدداً من المحلات التجارية التي توفر احتياجات المواطنين، فضلاً عن المدارس الابتدائية والإعدادية والثانوية وكذلك مستشفى.
الشيوخ :
الشيخ/ سليم بن صالح بن حمدون الجنيبي وهو من قام بتاسيس مركز الولاية بموقعه الحالي وذلك بمساعدة من الحكومة الرشيدة وهو من قام بإنشاء أول مطار فالولاية
الشيخ/حمود بن حمد المجعلي وهو من أهم رجال الولاية وكان عضو في مجلس الدولة
تيكانتبه (بوكان)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في تيكانتبه 537 نسمة وعدد المساكن 116 مسكن. لغة سكان تيكانتبه هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
أطلق 48

أطلق 48 هي فعالية يهدف المشاركون بها لإنشاء و إطلاق تطبيق ويب خلال 48 ساعة 
من أبرز الرعاة جوجل و باي بال, Dennis Publishing, صن ميكروسيستمز و  خدمات أمازون ويب
اتش ام في

اتش ام في (HMV - اختصار لعبارة «هيز ماسترز فويس») هي أقدم سلسلة متاجر للتسجيلات الموسيقية في بريطانيا.
افتتح أول محالها في شارع أكسفورد بلندن سنة 1921 م. في سنة 2013 م، أعلنت الشركة عن افلاسها ووعز ذلك إلى التحميل المتزايد للموسيقى والأفلام عبر المواقع الإلكترونية. لكن بعد ذلك بيعت مجموعة «اتش ام في» لمالك جديد وبقيت بعض فروعها مفتوحة.
بوصير شامي

الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا.
هوليفيل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الدخيسة

الدخيسة هي قرية مغربية، تنتمي لإقليم مكناس وسط شمال البلاد. تضم الدخيسة 13.541 ساكنا (حسب إحصاء 2004).
الطوابع البريدية والتاريخ البريدي في البحرين

استخدمت البحرين لأول مرة الطوابع البريدية من الهند البريطانية قبل إصدار طوابع خاصة بها في نهاية المطاف في عام 1960.

السنوات الأولى

افتتح أول مكتب بريد في البحرين في 1 أغسطس 1884 في العاصمة المنامة. كان هذا المكتب الفرعي لمكتب بريد الهندي في بوشهر في إيران وكلاهما كانا جزءا من دائرة بريد بومباي. ظل هذا المكتب حتى عام 1946. حتى عام 1933 استخدمت طوابع موشحة باسم الهند البريطانية في البحرين.

من 1933 إلى 1947

استخدمت طوابع موشحة باسم الهند البريطانية في البحرين من 1933 إلى 1947 ومطبوع عليها صورة جورج الخامس من 1933 ثم جورج السادس من 1938. كانت الطوابع الهندية متاحة للبيع في البحرين خلال شهر يناير 1946 وصدر كتيب الطوابع بقيمة 16 آنة في عام 1934.

الطوابع البريطانية

من 1948 إلى 1960 كانت البحرين تستخدم طوابع بريطانيا العظمى التي تحمل صورة جورج السادس ثم الملكة إليزابيث الثانية موشحة باسم البحرين والقيمة المعمول بها. صدرت أصناف عديدة من الطباعة الفوقية وهي مدرجة في الفهارس المتخصصة ويسعى هواة الطوابع بشغف للحصول عليها.

الطوابع البحرينية الأولى

كانت أول طوابع مصممة خصيصا للبحرين صدرت في عام 1960 وتحمل صورة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة مع النص العربي في الأعلى. في عام 1964 صدرت مجموعة جديدة تحمل صورة الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة واستلم مكتب بريد البحرين بالكامل من بريطانيا في 1 يناير 1966 عندما صدر مجموعة أخرى.
صدرت عدد من الطوابع المحلية أيضا بين عامي 1953 و1961 للاستخدام المحلي والدولي. هذه الطوابع تحمل صورة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة ومتشابهة في تصميم سلسلة 1960.

قضايا ضريبة الحرب

خلال الحرب العربية الإسرائيلية من أكتوبر 1973 فرضت البحرين على جميع الرسائل دفع ضريبة 5 فلوس لجمع الأموال للاجئين الفلسطينيين. في البداية أضيفت 5 فلوس للطوابع وختمت الرسائل بختم المجهود الحربي باللغة العربية. يوم 21 أكتوبر 1973 تم إصدار طوابع مطبوعة بالحبر الأزرق الفاتح. في 1 ديسمبر 1973 تم استبدال هذه الطوابع لأول مرة مع جانب واحد نصي أكثر بأسلوب منمق وأيضا في ضوء أزرق. في عام 1988 صدر طابع ثاني بثقوب أكبر قليلا. في حين أن المعروف من الأنسب كما ضرائب الطوابع البريدية والفهارس الكبرى تصنف على أنها طوابع ضريبية للحرب. وتوقع إصدار هذه الطوابع في عام 1994 عندما تغير المسمى إلى لجنة المساعدات الخيرية علما بأنه بلغ مجموع المبلغ الذي جمع 4.905 مليون دينار بحريني.

الإصدارات الأخيرة

منذ الحصول على الاستقلال البريدي انتهج مكتب بريد البحرين سياسة محافظة بإصدار أربع أو خمس مجموعات من الطوابع في كل عام مع سلسلة جديدة في بعض الأحيان. الطوابع أظهرت عموما موضوعات ذات الاهتمام المحلي أو الإقليمي.

الطوابع الوهمية

صدرت طوابع وهمية متاحة للجميع على مر السنين من مكتب بريد البحرين بمناسبة السلامة المرورية في عام 1981 والهجن بين عامي 1986 و1990. واقتبست من طوابع بريد السودان وبيعت من أجل مساعدة الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة.
إنترفيرون

تنبيغ إشارة الإنترفيرونات

تتواسط جميع الانترفيرونات تأثيراتها الحيوية من خلال الارتباط بمستقبلات عالية الألفة موجودة على سطح الخلايا. يتم بعد الارتباط يبدأ تنبيغ الإشارة حتى تصل إلى قمة تأثيرها من خلال تعديل مستوى التعبير الجيني لعدة جينات مسؤولة عن الانترفيرونات.
وتتميز جميع الجينات المحرضة بالإنترفيرونات بوجود عنصر استجابة محرض بالانترفيرون: Interferon-stimulated response element (ISRE) . يتصاعد تبيغ الإشارة من خلال ارتباط عوامل تنظيمية نوعية ب ISRE, ثم تتواسط منتجات هذه الجينات التأثيرات المعدلة للمناعة و المضادة للفيروسات المميزة للانترفيرونات.

مستقبلات الإنترفيرونات

أظهرت الدراسات وجود عديدي ببتيد لمستقبلات الإنترفيرون من النمط Ι، الأول يدعى مستقبل α/β و هو قادر على الارتباط مع جميع انترفيرونات النمط Ι. أما الثاني فيدعى مستقبل αβ و هو نوعي فقط للانترفيرون α-B(نوع محدد من عائلة IFN-α). يتواجد هذان النوعان في معظم أنواع الخلايا.
و هناك مستقبل لانترفيرون النمط ΙΙ يدعى مستقبل IFN-γ، و يكون توزعه على الخلايا محدودا ً أكثر من مستقبلات النمط Ι.

التقانة الحيوية للإنترفيرونات

بدأ إنتاج الانترفيرونات بكميات كبيرة في أواخر السبعينات بواسطة مزارع خلايا الثدييات. و وجد أن العديد من خطوط الخلايا السرطانية قادرة على إنتاج الانترفيرونات بكميات كبيرة، و من هذه الخطوط الخلوية الخط الخلوي Namalwa و الذي أصبح المصدر الصناعي الرئيسي للانترفيرونات، حيث توضع هذه الخلايا السرطانية في مخمرات كبيرة الحجم ثو يضاف إليها فيروس محرض (عادة Sendai virus) مما يؤدي إلى إنتاج كميات كبيرة من الانترفيرونات التي تخضع فيما بعد لعمليات تنقية مكثفة، و يحتوي المنتج النهائي على مزيج من الانترفيرونات.
تستخدم أيضا ً تقنية الDNA معاد التركيب لإنتاج الإنترفيرونات بكميات كبيرة كافية للاحتياجات الطبية، وقد تم إلى الآن استنساخ والتعبير عن معظم الجينات الخاصة بالانترفيرونات من خلال أنظمة تعبير مختلفة أكثرها استخداما ً هو إشريكية قولونية ومن البديهي أن التعبير عن جينات معينة سينتج منتجا ً حاويا ً على نوع وحيد من الانترفيرونات.
المرصد العربي للحقوق والحريات

المرجعية

القيمة الكبرى التي يقوم عليها المرصد العربي للحقوق و الحريات هي قيمة الحرية؛ والتي يعتقد أن استرداد الموطن العربي لها هو استرداد لروحه، وأن إيمانه بقيمتها سيكون كفيلاً له بألا يتعدى على حرية من حوله .

الأهداف

أن يكون المرصد العربي ونوافذه المتعددة وتقاريره ودراساته، مقصداً رئيسياً للمهتمين بحالة الحقوق والحريات في المنطقة العربية، وأن تكون تلك منتجات و إصدارات المرصد عاملاً رئيسياً في دعم التحرك الإيجابي نحو استرداد حرية مواطني تلك المنطقة العربية الواسعة.

الرؤية

يقوم المرصد العربي عبر باحثيه وفريق عمله، وكذا عبر ما يرصده من جهود المراكز المتخصصة والجهات البحثية بتوفيرالتقارير والدراسات والأوراق البحثية المتنوعة التي تتناول حالة الحقوق والحريات بالمنطقة العربية، ويعمل على إتاحة تلك الجهود بكافة الإشكال الوسيطة لكافة السياسيين والإعلاميين وقادة الرأي، لتدعمهم عند مخاطبة الجماهير لإيقاظها وتوعيتها بشأن حقها الكامل في استراد انسانيتها المنتهكة .

المهمة

إيقاظ وتوعية وتمكين المواطن العربي من امتلاك الوعي والقدرة على إحداث التغيير السلمي و الذي يمكنه من استرداد حقوقه .

في فبراير 2014

دشن المرصد العربى للحقوق والحريات حملة دولية لوقف التعذيب والممارسات الانتقامية داخل السجون المصرية تحت عنوان:  أوقفوا القتل البطئ لآلاف المعتقلين السياسيين في مصر.
ويتم المشاركة في الحملة من كل دول العالم لدعم حقوق المعتقلين السياسيين المصريين من خلال التوقيع على وثيقة خصصت لهذا الغرض: 
وقال المرصد في بيانه لدعوة المصريين والعرب والأجانب للتوقيع على الوثيقة والمشاركة في الحملة: كُرِمَ الإنُسان في جميع الديانات ،وقدست أدميته وإنسانيه ، وحرمت تعذيبه أو اعتقاله دون دليل، وكفلت له حرية التعبير والتنقل،إلا في مصر!، فقد تحطمت معانى الإنسانية والأدمية على صخرة حدباء تدعى الظلم والاستبداد، ضاربة بكل الشرائع والقوانين عرض الحائط، فلم نعد نعلم بأى دينٍ ندين وبأى قانون نلتزم .. إلى أين يا مصر ؟!
التعذيب والوحشية في التعامل مع المعتقلين السياسيين، عبر منع الدواء والطعام والثياب والزيارات واللقاء مع المحامين، عمل ضد الإنسانية وترفضه كافة مواثيق حقوق الإنسان، ويرفضه أي إنسان حر علي وجه الأرض. وناشد وسائل الإعلام المحلية والدولية أن تصرخ مسمعة العالم صوتها بضرورة رفع الظلم عن المعتقلين والافراج الفورى عنهم.
وطالب منظمات المجتمع المدنى المصرية والدولية مقاضاة كل من ( المستشار عدلى منصور، د.حازم الببلاوى ، الفريق عبدالفتاح السيسى ، اللواء محمد إبراهيم، مدير إدارة قطاع السجون، وجميع ظباط والأمناء والجنود والمخبرين المشاركين في التعذيب ) وتقديمهم للمحاكمات المحلية ومحكمة الجنايات الدولية لمشاركتهم في الاعتقال دون دليل إدانة، والتعذيب المستمر والمنع من التداوى ومخالفتهم لجميع القوانين المحلية والإتفاقيات الدولية التى وقعت عليها مصر.
روكي خواريز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 41 نزالا، فاز في 30 وتعادل في 1 وخسر في 10. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
طاحونة لا كاليت

الوصول إليها

ونستطيع أن نصل إليها عن طريق الخط 2 لمترو باريس محطتي مترو أنفير وباربيس - روشوشوار أو مترو الخط 12 لمترو باريس محطة أبيس.

التاريخ

تتكون "مولان دو لا غاليت" في الواقع من مصنعين : "Blute الزعانف" و "Radet". وذكر اسم "مولان دو لا غاليت" لأول مرة عام 1622 تحت اسم "قصر المطحنة" لأسرة دوبريه (أسلاف الكاتب ريجيس دوبريه) وكانت تستحوذ على اثنين من المصانع في 1809 وأنتجت هناك الفرينة. أنها فقط لطحن القمح. كانت تستخدم لعصر العنب للخمر وسحق المواد اللازمة للتصنيع.
يحيى بن يحيى الليثي

نشأته

ولد يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال بن منغايا عام 152 هـ وهو ينتمي إلى بربر مصمودة نسبًا، وإلى بني الليث ولاءً. جده كثير هو الداخل إلى الأندلس. أخذ رواية الموطأ في الأندلس عن زياد بن عبد الرحمن اللخمي المعروف بشبطون، وهو أول من أدخل مذهب مالك إلى الأندلس، وسمع من يحيى بن مضر القيسي، ثم ارتحل إلى المشرق وعمره 28 عامًا، فسمع الموطأ من مالك ولازمه، ثم سمع من الليث بن سعد في مصر، ومن سفيان بن عيينة في مكة، ومن عبد الرحمن بن القاسم العتقي وعبد الله بن وهب.

مكانته في الأندلس

كان يحيى بن يحيى ممن نشروا مذهب مالك في الأندلس، وإليه انتهت رياسة المذهب فيها، ووصفه مالك بأنه عاقل الأندلس، وعدّه محمد بن عبد الله بن لبابة القرطبي راوي الأندلس، وروى عنه ابناه إسحاق وعبيد الله ومحمد بن وضاح وزياد بن محمد بن شبطون، وبقي بن مخلد وغيرهم.
اتهم بأنه هيّج الناس على الحكم الربضي، مما نتج عنه وقعة الربض التي كادت أن تنهي حكم الحكم في الأندلس. ففر إلى طليطلة إلى أن أمّنه الحكم، للعودة إلى قرطبة. رغم ذلك، فقد عظم شأنه عند أمراء بني أمية في الأندلس، فقد ذكر ابن بشكوال أنه كان مجاب الدعوة، وأن أمير الأندلس كان لا يولي أحدًا القضاء بمدن الأندلس إلا بمشورته، غير أنه لم يلِ القضاء قط. كما كان رادعًا للأمراء، فقد استفتى عبد الرحمن الأوسط في جارية أتاها في نهار رمضان، فجمع الفقهاء ليفتوه، فأفتاه يحيى بصيام شهرين متتابعين. وحين خرج الفقهاء، سألوه: «لم لم تفتيه بالتخيير»، فقال: «لو فتحنا عليه هذا الباب، سهُل عليه أن يطأ كل يوم ويعتق رقبة، ولكن حملته على أصعب الأمور لئلا يعود.»
ذكر ابن عبد البر أنه صارت إليه الفتيا في الأندلس بعد عيسى بن دينار. وقد توفي يحيى بن يحيى بقرطبة، ودفن بها في 22 رجب 234 هـ.
باكسلي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
آرشي كلارك (كرة سلة)

المسيرة الاحترافية

لعب مع لوس أنجلوس ليكرز من سنة 1966 إلى 1968، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز من سنة 1968 إلى 1972، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز من سنة 1971 إلى 1974، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس في موسم 1974–1975، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في موسم 1975–1976.