google/wiki40b huggingface dataset:
شغب (جارية)

الجارية شغب

أرتقت الجارية شغب بعد أن أصبحت زوجة خليفة وأم خليفة، وكان قصر الخليفة يعج بمؤامرت حريم الخليفة حيث لقي العديد من نساء الخليفة المعتضد حتفهن بالسم، خصوصا من تلد منهم ذكرا، ومنهن قطر الندى بنت أحمد بن طولون، ومنهن دريرة التي استأثرت ردحا من الزمان بقلب الخليفة المعتضد، وقد أنشأ لها حمام سباحة، وحين ماتت بكاها الخليفة شعرا. وبالطريقة نفسها توفيت جيجك الزوجة التركية للخليفة وام ابنه المكتفي، وبقبول أم الخليفة القاهر بالله والتي اضطرت أن تكلفه وتربيه مع ابنها، لكن القاهر لم ينس ثأر أمه عندما تولى الخلافة وأنتقم منها.

تولى ولدها المقتدر الخلافة

بويع ولد شغب لخلافة الدولة العباسية ولقب المقتدر بالله وكان عمره ثلاث عشرة سنة، واستمر حكمه طوال ربع قرن تحكمت خلاله السيدة شغب بمقاليد السلطة وظلت تتحكم فيها ربع قرن من الزمان هي فترة خلافة ابنها المقتدر.
ولعبت شغب دوراً كبيراً في تدبير امور الدولة وشؤون الحكم، بما في ذلك عزل وتعيين الوزراء وكبار المسؤولين، واستعانت بالعديد من النساء لمعاونتها في شئون الحكم منهم على سبيل المثال تعيناها القهرمانة ثمل بمنصب يعادل قاضى القضاة لتنظر في عرائض الناس، فكانت تجلس ويحضر الفقهاء والقضاة والأعيان وتبرز التواقيع وعليها خطها.
ومن آثارها مستشفى أنشأته في بغداد، كان طبيبه سنان بن ثابت، وكان مبلغ النفقة فيه في العام سبعة آلاف دينار.

وفاتها

بعد مقتل ولدها الخليفة المقتدر وتولي أخيه محمد الذي لقب بالقاهر ساءت أحوال السيدة شغب بعد أن فقدت المال والسلطة ومرضت حزنا على وفاة ولدها المقتدر، وكان الخليفة القاهر يظن أن شغب هى من قتلت أمه فانتقم منها لذلك وحاول أن يعرف أين تخبىء أموالها فعذبها لترشده إلى المكان ولكنها لم تعترف بشىء.
ثم نقلها الحاجب علي بن بليق إلى داره وجعلها عند والدته، وأكرمها إلا أن علتها من عذاب القاهر اشتدت عليها فتوفيت.
حويض

اقتصاد

تعتمد قرية الحويض على اهلها في اقتصدها حيث تكثر هناك اليد العاملة التي تعمل في حقول الزراعة مثل الخوخ والقمح والشعير وتربية المواشي والعمل أيضا في المنطقة الصناعية الموجودة في معتمدية اوتيك

المؤسسات

توجد في الحويض مؤسسات مثل مدرسة ابتدائية ودار ثقافة ومقهى انترنات وملعب كرة قدم صغير وطرق معبدة قام بانشائها زين العابدين بن علي للوصول إلى قصره القابع في جبال المدينة

القصر

قام زين العابدين بن علي بإنشاء قصر في جبال مدينة الحويض القصر مبني على الطريقة الحديثة، مبنى كبير ذو طابق واحد سطحه معزز بالقرمد الأحمر يوجد طريق معبد للوصول إلى القصر بسلاسة يوجد أيضا حديقة واسطبل احصنة  
و مزرعة صغيرة تضم اشجار خوخ وفي يوم  السبت الموافق للـ 15 من كانون الثاني/يناير 2011 م بعد يوم من سقوط
زين العابدين بن علي قامة أعمال النهب والسرقة مما أدى باحراق القصر  ونهبه
بنديكت (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بنديكت  103 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 46 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 700.8 نسمة لكل ميل مربع (270.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 52 وحدة بمتوسط كثافة قدره 353.8 نسمة لكل ميل مربع (136.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.09% من البيض و 2.91% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 46 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 45.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 20,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,625 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,842 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بنديكت  73 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 486.7 نسمة لكل ميل مربع (187.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 46 وحدة بمتوسط كثافة قدره 306.7 لكل ميل مربع (118.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.0% من البيض و 2.7% من الأمريكيين الأصليين و 4.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 34 أسرة كانت نسبة 14.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.8 عاماً. وكانت نسبة 13.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 35.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أردنيون

تعريف

قبل عام 1921 كانت بلاد شرق نهر الأردن الممتدة من جنوب درعا حتى خليج العقبة جزءاً لا يتجزأ من بلاد الشام أيام الدولة العثمانية جزءاً من بلاد الشام وتابعة لولاية دمشق أو ولاية الحجاز ومتصرفية القدس، وأن هذه المنطقة تقع في المنطقة (ب) حسب اتفاقية سايكس بيكو الخاضعة للنفوذ البريطاني، ثم انتدب مؤتمر سان ريمو بريطانيا على هذه المنطقة مع فلسطين.
يمكن القول ان  حدود الأردن الحالية بدأت تظهر ملامحها بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، وعصبة الأمم، واجراء اعادة ترسيم حدود دول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. القرارات التي سبقت ذلك، كان أبرزها اتفاقية سايكس بيكو، التي أنشأت الانتداب البريطاني على فلسطين. في سبتمبر 1922، أصبحت منطقة شرق الأردن ممثلة بإمارة شرق الأردن جزءاً مما اصطلح على تسميته باسم نطقة فلسطين الانتدابية ولم يشملها وعد بلفور.

الدين

مسلم (سني) 97.2 ٪، المسيحية 2.2 ٪ (الأغلبية اليونان الأرثوذكس، مع الكنائسة الكاثوليكية، كالروم الملكيين الكاثوليك، وكنائس اللاتين التي تتبع الكنيسة الكاثوليكية الممثلة بشخص بابا الفاتيكان، السريان الأرثوذكس، اقباط أرثوذكس، آشوريين، كلدان كاثوليك،  أرمن أرثوذكس، وطوائف بروتستانتية. أخرى 0.6 ٪.
هناك أعداد قليلة من الدروز والمسلمين الشيعة والبهائيين.

اللغة

كافة الأردنيين، بغض النظر عن العرق أو الدين، يتحدثون اللغة العربية، التي هي أيضا اللغة الرسمية في الأردن. اللغة العربية في الأردن موجودة على ثلاثة أشكال: العربية التراثية، وهي لغة القرآن، أما اللغة الأدبية فتطورت من العربية التراثية ومعروفة باسم اللغة العربية الفصحى، واللهجات المحلية ("العاميات"). هناك لهجة تميز كل منطقة من مناطق الأردن عن غيرها من المناطق الأخرى. إذ تتشابه نسبياً لهجة أهل الشمال والوسط لتشكل لهجة مميزة بعيدة عن اللهجة البدوية. في حين تمتاز مناطق جنوب الأردن وشرقه بلهجة أقرب إلى البداوة ولكنها في نفس الوقت متميزة ومختلفة عن اللهجات الدارجة في دول الخليج. كما تنتشر في البلاد لهجة هجينة من لهجات من اللهجة الشمالية (لهجة بيضاء) وهي واسعة الاستخدام عند كافة شرائح المجتمع. أما اللغة الإنجليزية فتستعمل على نطاق واسع في مجال التجارة والحكومة، وتدرس اللغة الفرنسية في بعض المدارس الخاصة. الأقليات مثل الشركس، الأرمن، الشيشان يستخدمون لغاتهم في محيطهم الخاص.

الصحة

يعد الأردن أحد أكثر البلدان تطوراً في مجال الطب والأدوية على مستوى المنطقة وينافس الدول المتقدمة في هذا المجال، ووفقا لتقرير التنافسية في العالم العربي عام 2005، فإن الأردن يحتل أعلى مرتبة من بين البلدان العربية من حيث الرعاية الصحية.
بيتر بيج

التعليم

تعلم في جامعة بوسطن، وكلية بوسطن الجامعية للفنون الجميلة .
نيوريكسين

النيوريكسين (NRXN) هو بروتين قبل مشبكي يساعد على لصق العصبون ببعضه في المشبك. وهي بروتينات غشائية من النوع آي (I) ويمكن تصنيفها إلى نوعين هما نيوريكسينات ألفا ونيوريكسينات بيتا. ونيوريكسينات ألفا أكبر في الحجم من نيوريكسينات بيتا وتحتوي على تتابعات خارج خلوية طرفية للأمينو تختلف عن تتابعات نيوريكسينات بيتا. تعمل النيوريكسينات وسيطًا للإشارات عبر المشبك وتؤثر على خواص الشبكات العصبية بتحديد الوظائف المشبكية. أثناء التحولات الجينية في الإنسان، وتشترك النيوريكسينات المُشفرة في التوحد وغيره من الأمراض الإدراكية.
وقد تم اكتشاف النيوريكسينات كمستقبلات لاتروتوكسين ألفا (α-latrotoxin) وهو مادة سامة في سم عنكبوت الأرملة السوداء (black widow spider). وووظيفة النيوريكسينات في الحشرات تشبه نوعًا ما وظيفتها في الفقاريات.
وتعمل نيوريكسينات بيتا (الواقعة قبل المشبك) كمستقبلات لجين النيوروليجين (الواقع بعد المشبك). "يتحد" النيوريكسين والنيوروليجين وينتج عن ذلك ارتباط العصبونين وإنتاج مشبك. وعلاوة على ذلك، وجد أن النيوريكسين بيتا يلعب دورًا في تولد الأوعية.
جينات النيوريكسين هي نيوريكسين 1 ونيوريكسين 2 ونيوريكسين 3.
المسرح الذهني

المسرح الذهني هو مسرح الغرض منه أن يكون مسرح مقروء وليس قابل للاداء على خشبة المسرح وهو ما يسهل أن تتصوره وتتأمله لكن يصعب أداؤه أمامك وقد ارتبط هذا النوع الفكري من التخيل الروائي بالكاتب توفيق الحكيم  في الأدب العربي حيث  من السهل تخيل معظم مسرحياته لكن من الصعب أداؤها.
أليسفيل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اقتصاد مالاوي

اقتصاد مالاوي يغلب عليه الطابع الزراعي، مع حوالي 90٪ من السكان الذين يعيشون في المناطق الريفية. مالاوي بلد غير ساحلي في جنوب وسط أفريقيا تصنف من بين البلدان الأقل نماء في العالم. وتشكل الزراعة 29٪ من الناتج المحلي الإجمالي و 85٪ من عائدات التصدير. الاقتصاد يعتمد على تدفقات كبيرة من المساعدة الاقتصادية من صندوق النقد الدولي، والبنك الدولي، والدول المانحة الفردية. وتواجه الحكومة تحديات قوية: لتحفيز الصادرات، لتحسين التعليم والمرافق الصحية، للتصدي للمشاكل البيئية من إزالة الغابات والتعرية، والتعامل مع مشكلة الإيدز في أفريقيا التي تنمو بسرعة.
المقاومة العربية في الخليج العربي ضد الغزو البرتغالي (1600-1624)

المقاومة العربية في الخليج العربي ضد الغزو البرتغالي (1600-1624)، هي عمليات مقاومة عربية بدأت حين بدأ البرتغاليون عملياتهم العسكرية في الخليج العربي في العام 1500م،  بهدف السيطرة عليه لأهميته الجغرافية والاستراتيجية بالتحكم بطرق التجارة، واستطاعوا السيطرة على الخليج العربي تدريجيًا، بإسقاط مدنه، مدينة تلو مدينة بالقوة العسكرية المفرطة، فارضين سيطرتهم بصورة تعسفية، ومحتكرين التجارة والطرق التجارية لمدة قرن من الزمن. بسبب السياسة التعسفية والتسلط العسكري البرتغالي، لم يرضخ الخليجيون لذلك، وبدأوا عمليات مقاومة البرتغاليين، ولعبت حركات المقاومة العربية في الخليج العربي دورًا كبيرًا في إضعاف وإسقاط الوجود البرتغالي في الخليج والتخلص من هيمنتهم. وعُدّت حركات المقاومة الخليجية ضد البرتغاليين، من العوامل المهمة التي أدت إلى إضعاف وسقوط النفوذ البرتغالي في الخليج العربي.

بداية المقاومة

كانت أولى حركات المقاومة للوجود البرتغالي في الخليج العربي، هي التي قام بها سكان البحرين ضد البرتغاليين عام 1602، حيث هاجم البحرينيون الحاميات البرتغالية، وشرعت السفن العربية الخليجية بمهاجمة الأسطول البرتغالي، ووجد البرتغاليون أنفسهم في وضع صعب، لا يستطيعون معه الصمود أمام الثوار العرب، فطلبوا المساعدة من الأساطيل البرتغالية في الهند، التي بدورها استطاعات أن تخمد ثورة البحرينيين.
وفي العام 1608م، ثارت مدينة هرمز على الجانب الشرقي للخليج العربي، وتعاون العرب في هُرمز مع البريطانيين واستطاعوا طرد البرتغاليين، إلا أن الانجليز غدروا بأهل هرمز وسلمو المدينة للفرس، ووضعوها تحت سيطرتهم، لأن الحكومة في بلاد فارس كانت تضمن للإنجليز تواجدها في الخليج العربي، على العكس من العرب. وفي العام 1619م، ثارت مدينة قريات الواقعة على ساحل عمان ضد البرتغاليين. 
وفي عام 1624م ظهر حكم الأئمة اليعاربة، الذين كان لهم الفضل في التخلّص من البرتغاليين في الخليج العربي، حيث بدأ أول أئمة اليعاربة، الإمام ناصر بن مرشد حربًا لا هوادة فيها ضد البرتغاليين، وأفلح في الفترة ما بين 1630-1648م، بعد معارك طاحنة من انتزاع معاقلهم في، جلفار، صور وقريات.
وحد الإمام ناصر بن مرشد عمان تحت قيادته، ووضع حجر الأساس لبناء جيش نضامي وتأسيس أسطول بحري قوي، وأخذ يُحاصر القلاع البرتغالية، فسقطت هي الأخرى الواحدة تلو الأخرى، ما جعل العمانيون يسيطرون عليها.
بعد النكبات الكثيرة التي تعرّض لها البرتغاليون على يد اليعاربة، اضطروا إلى طلب الصلح، وكانت شروط الصلح هي أن تدفع القوات البرتغالية جزية سنوية لليعاربة وأن يُسلّموا مواقعهم في كل من مطروح ومسقط، وأن يكفلوا حرية الملاحة في الخليج العربي.
كانت هذه الشروط بمثابة لطمة موجهة للهيمنة البرتغالية وتدميرًا لتجارتها ولهيبتها العسكرية في المنطقة، ورغم محاولات البرتغاليين إعادة ما خسروه في المنطقة، إلا أنهم فشلوا في ذلك. وفي العام 1650م، تمكن اليعاربة من تحرير ميناء مسقط، وكان ذلك ضربة قوية للبرتغاليين في الخليج العربي، وقد فشلوا في إيجاد مراكز جديدة لهم في المنطقة، ما جعلهم يضعفون، ما أدّى إلى أن يخسروا، منطقة "كنج"، في العام 1665م، التي كانت آخر معقل لهم في الخليج العربي.
مثلمة مظلية

الموئل والانتشار

موطنه جنوب أفريقيا.

انظر أيضاً

مثلمة
المعهد العالي للفنون والحرف بقفصة

المعهد العالي للفنون والحرف بقفصة هي إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة قفصة بالجنوب الغربي التونسي. وقد بعثت بمقتضى الأمر عدد 1971 المؤرخ في 14 جويلية 2005. وقد بلغ عدد طلبته خلال العام الدراسي 2007-2008 ما مجموعه 521 من بينهم 362 طالبة.
مسعود بن محمد المعدري

الشيخ مسعود بن محمد المعدري ونسبه

هو الشيخ مسعود بن محمد بن مَحمد -فتحا- بن عبد الله بن مَحمد -فتحا- ابن أبي القاسم بن يعزى بن محمد -فتحا- بن يعزى (وهو المشهور بالطالب يعزى) بن أبي بكر ... وينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

أسرة آل مسعود

إن أسرة آل مسعود الطالبيّ - حسب المؤرخ محمد المختار السوسي-من أعظم الأسر التي عَرف لها التاريخ السوسي ما عرف لها من مجد سامق، وتسمى (آل الطالب يَعزى) وأصلها الأصيل من سملالة، ثم انتقل أجدادها إلى قرية (أيت الطالب يعزى) من (تجاجت) بإمجاط، ثم إلى (تيمجاض) بأيت براييم،

ولادة الشيخ مسعود المعدري الطالبي ونشأته

ولد الشيخ مسعود بـ(تيمجاض) بأيت براييم عامَ 1240-هــ، ولما شب أتقن حفظ القرآن الكريم برواية ورش عن نافع على عادة السوسيين، ويذكر المختار السوسي أنه أتقن بالإضافة إلى قراءة نافع روايات قراءات أخرى، ولذا كان اهتمامه في بدايات أمره بتحفيظ القرآن الكريم،

متلقاه لمبادئ العربية والفقه

تلقى الشيخ ما تيسر من علوم العربية والدين على يد الشيخ سيدي العربي الأدوزي، والشيخ أحمد بن محمد التيمكيدشتي،

مزاولته لمهنة الشرط

لقد شغل الشيخ مهمة المشارطة ببعض المدارس القرآنية والعلمية بمنطقة سوس، بعد تخرجه على يد شيخه العربي الأدوزي، فمارس أول تجربة له في منصب المشارطة بمدرسة (سيدي مزال) بهشتوكة، حل فيها عامَ 1279-هــ، فعلّم فيها مجموعة من التلاميذ وأخذوا عنه بعض العلوم الدينية المتداولة بسوس،

حلوله بالمدرسة البونعمانية برسم المشارطة

انتقل للمشارطة بالمدرسة البونعمانية عام 1280-هـ، فقام بالواجب في تعليم الطلاب العلوم الشرعية وتثقيفهم وبقي هناك مدة 30 سنة يدرّس فيها علوما مختلفة كالنحو بمتونه المعروفة هناك من الآجرومية ولامية المجرادي ولامية الأفعال وأرجوزة الزواوي -نظم قواعد الإعراب الهشامية- في إعراب الجمل ومعاني بعض الأدوات الإعرابية، وألفية ابن مالك، وأيضا الفقه المالكي يدرِّس فيه منظومة المرشد المعين لـابن عاشر في بعض أبواب فقه العبادات ورسالة القيرواني ومختصر الشيخ خليل بن إسحاق المالكي، وقواعد المذهب المالكي يدرس المنهج المنتخب للزقاق، وكذا فن البيان والأصول وما يتبعها من فرائض وحساب (رياضيات) بسيطة، والتصريف وعلم المصطلح والحديث والتفسير.

في مدرسة سيدي مزال مرة ثانية

في سنة 1309-هــ انتقل الشيخ إلى هذه المدرسة ليشغل فيها منصب التعليم والتثقيف للمرة الثانية، لكنه لم يبق فيها إلا سنة واحدة حيث رأى أن يغادرها نهائيا،

في مدرسة المعدر

انتقل الشيخ بعد مغادرته لمدرسة سيدي مزال السالفة الذكر إلى مدرسة المعدر، سنة 1310 هــ، فتوافد عليه أفواج الطلاب بهدف الأخذ عنه ما يدرسه من الأمهات النحوية والأدبية والفقهية وغيرها،

حلول الشيخ بمدرسة (سيدي مزال) مرة ثالثة

عاد الشيخ إلى هذه المدرسة مرة ثالثة في عام 1317-هــ، حيث بقي إلى أن توفي -رحمه الله-

وفاته

توفي الشيخ يوم الاثنين 22 جمادى الثانية 1319-هــ.
تدبيج (بديع)

التدبيج بالموحدة مصدر من باب التفعيل مأخوذ من الديباج بمعنى جعل الشيء ذا ديباج أي ذا حسن وزينة كما في حواشي المطول. وهو عند أهل البديع أن يذكر المتكلم ألوانا يقصد بها التورية والكناية كقوله تعالى ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود قال ابن أبي الإصبع المراد بذلك والله أعلم الكناية عن المشتبه والواضح من الطرق لأن الجادة البيضاء وهي الطريقة التي كثر السلوك عليها جدا وهي أوضح الطرق وأبينها ودونها الحمراء ودون الحمراء السوداء كأنها في الخفاء والالتباس ضد البياض والطرف الأدنى في الخفاء السوداء والأحمر بينهما على وضع الألوان في التركيب وكانت ألوان الجبال لا تخرج عن هذه الثلاثة. والهداية وكل علم نصب للهداية منقسمة إلى هذه القسمة. فالآية الكريمة منقسمة كذلك فحصل فيها التدبيج كذا في الاتقان. وهذا مثال تدبيج الكناية. وأما مثال تدبيج التورية على ما في المطول فقول الحريري: فمذ اغبر العيش الأخضر وازور المحبوب الأصفر اسود يومي الأبيض وابيض فودي الأسود فالمعنى القريب للمحبوب الأصفر هو الإنسان الذي له صفرة والبعيد هو الذهب وهو المراد هاهنا فيكون تورية. هذا وقد اعتبر صاحب الاتقان التدبيج صنعة على حدة واعتبره صاحب التلخيص من أنواع الطباق. قال صاحب المطول لما كان هذا داخلا في تفسير الطباق لما بين اللونين من التقابل صرح المصنف بأنه من أقسام الطباق وليس قسما من المحسنات المعنوية برأسه.
ألفين ويليامز

المسيرة الاحترافية

لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز في موسم 1997–1998، ثم لعب مع تورونتو رابتورز من سنة 1997 إلى 2006، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز في سنة 2006.
مصطفى عبد الجليل

نشأته

ولد مصطفى محمد عبد الجليل فضيل في مدينة البيضاء الواقعة شرق ليبيا عام 1952 م، ودرس بمدارسها خلال المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية.
انتقل عام 1970 للدراسة في جامعة قاريونس ببنغازي، ثم عاد إلى البيضاء بعد انضمام الجامعة الإسلامية إلى الجامعة الليبية، وتخرج في قسم الشريعة والقانون بكلية اللغة العربية والدراسات الإسلامية بتقدير ممتاز عام 1975 م.

المناصب التي تسلمها

عين عبد الجليل بعد تخرجه بثلاثة أشهر وكيل نيابة في البيضاء، ثم عين قاضيا عام 1978 م، ثم مستشارا عام 1996 م. وفي عام 2002 م تم تعيينه رئيسا لمحكمة الاستئناف، ثم رئيسا لمحكمة البيضاء عام 2006 م، قبل أن يختاره مؤتمر الشعب العام في ليبيا أمينا للجنة الشعبية العامة للعدل (وزيراً للعدل) عام 2007 م، كما كان لاعباً ورئيسا لنادي الأخضر الليبي بالبيضاء، ولعب في صفوف اللاعبين القدامى.
وبعد اندلاع ثورة 17 فبراير عام 2011 ضد نظام العقيد معمر القذافي تأسس يوم الأحد 27 فبراير 2011 م المجلس الوطني الانتقالي ليكون واجهة للثورة واختير مصطفى عبد الجليل رئيساً له يوم السبت 5 مارس 2011.

بروزه أثناء ثورة 17 فبراير

ذاع صيت مصطفى عبد الجليل بعد أن كان أول مسؤول كبير يعلن استقالته من نظام العقيد معمر القذافي في يوم 21 فبراير عام 2011 بمدينة البيضاء، بعيد تفجر ثورة 17 فبراير عام 2011 م، محتجا على "الأوضاع الدامية واستعمال العنف المفرط" ضد المتظاهرين.
كما دخل دائرة الاهتمام الإعلامي، بشكل أكبر، بعد إعلانه في أوج أحداث الثورة الليبية عن مساع لتشكيل مجلس وطني مؤقت برئاسته تمهيدا لتشكيل حكومة تضم شخصيات مدنية وعسكرية "موثوقا بها" تسير شؤون كل "المناطق المحررة" مدة ثلاثة أشهر، على أن يتوج ذلك بانتخابات حرة ديمقراطية ونزيهة، يختار الشعب بموجبها نوابه ورئيسه بشكل ديمقراطي حر.

تصريحاته المثيرة

كان من جملة تصريحاته المثيرة إعلانه في مقابلة له بتاريخ 23/2/2011 م نشرتها صحيفة إكسبريسين ديلي السويدية بعد اندلاع ثورة 17 فبراير عام 2011 م أنه يملك أدلة على أن معمر القذافي هو الذي أمر شخصيا بتفجير طائرة الركاب الأميركية "بان آم" فوق قرية لوكربي باسكتلندا عام 1988 م والذي أودى بحياة 270 شخصا غالبيتهم من الأميركيين فيما عرف بقضية لوكربي. وأضاف أن معمر القذافي فعل كل ما في وسعه لإعادة "عميل المخابرات السري السابق عبد الباسط المقرحي إلى ليبيا، لإخفاء دوره في إصدار الأمر بالتفجير".
كما حذر أثناء ثورة 17 فبراير عام 2011 م من أن القذافي قد يرتكب ما وصفه بـ"حماقات" كاستخدام أسلحة جرثومية ضد المتظاهرين إذا شعر بالنهاية.

صِدام مع القذافي

رغم أنه تقلد منصب وزير العدل في عهد معمر القذافي الذي يوصف بأنه شمولي، فقد وجد لنفسه مساحة للتحرك خارج ما يريده النظام. حيث كان قد استقال احتجاجا على عدم تنفيذ أحكام القضاء واستمرار الأجهزة الأمنية في اعتقال أكثر من 300 سجين سياسي يقبعون في المعتقلات السياسية بعين زارة وسجن أبو سليم، رغم أن محاكم ليبية قضت ببراءتهم. وانتقد عبد الجليل في 16 أكتوبر/تشرين الأول 2009 م تغول جهاز الأمن الداخلي على أحكام القضاء.
وقد رفض الزعيم الليبي معمر القذافي إطلاق سراح هؤلاء السجناء ممن سماهم "إرهابيين من تنظيم القاعدة"، وتساءل –ردا فيما يبدو على وزير العدل- قائلا "من يستطيع أن يضمن هؤلاء الموالين لـأيمن الظواهري وأسامة بن لادن وتنظيم القاعدة". وأشار أمام مؤتمر الشعب العام المنعقد بمدينة سرت نهاية يناير/كانون الثاني 2010 م، إلى أنه "إذا كان هناك من يضمنهم، سواء كان أمين اللجنة الشعبية العامة للعدل أو أي شخص آخر، فعليه أن يوقع على ذلك حتى يتم إطلاق سراحهم".
فان هوينهايم

فان هوهنهايم  ( باليابانية: Van Hōenhaimu ,ヴァン・ホーエンハイム) هو شخصية وهمية في سلسلة الأنيمي والمانجا خيميائي الفولاذ, ووالد البطلين إدوارد إلريك وألفونس إلريك.
الطاقة الشمسية في تونس

الطاقة الشمسية في تونس هي إحدى مصادر الطاقة المتجددة التي تهدف تونس إلى الارتكاز عليها كمصدر أساسي للطاقة، على المدى المتوسط والبعيد.

فيما يخص الطاقة الحرارية الجوفية والطاقة الشمسية، شهدت تونس قفزة نوعية بداية من حوالي سنة 2008، حيث انتقلت قيمة إجمالي إمدادات الطاقة الأولية من 3 طن نفط مكافئ إلى 96 طن نفط مكافئ في 2016. أما إجمالي الاستهلاك النهائي لهاته الطاقات كان 0 طن نفط مكافئ في 2009، وانتقل من 27 طن نفط مكافئ في 2010، إلى 50 طن نفط مكافئ في 2016. 

بالنسبة للطاقة الضوئية، إنتقلت قيمة الإنتاج من 0 جيغاواط/ساعة في 2009 (1 في 2010)، إلى 63 جيغاواط/ساعة في 2016. يمثل ما تنتجه تونس من الطاقة الضوئية 0.02% من الإنتاج العالمي في 2016.

تتمتع تونس بإمكانيات شمسية كبيرة، تقدر ب1800 كيلوواط ساعي/متر مربع/السنة في شمال البلاد، و2600 كيلوواط ساعي/متر مربع/السنة في جنوبها، بينما يبلغ عدد ساعات الشمس المشرقة 3400 ساعة في السنة.
المبنى الرئيسي للجامعة وارسو (روستوف-نا-دونو)

تاريخ

في بداية القرن العشرين في المكان الحالي للمبنى الجامعي ، كانت هناك مصنع. في عام 1912 ، قرر مجلس المدينة بناء مكان تجاري مربحة في مكان المصنع. فنظمت مسابقة ، والتي اتخذ فيها المركز الأول من قبل مشروع الطالب من معهد المهندسين المدنيين إسمه شيركيسيان. المرتبة الثانية أخذها مهندس من كييف و المرتبة الثالثة مهندس معماري من روستوف. مشروع شيركيسيان تم الموافقة عليه لكن ببعض التعديلات. في العام نفسه ، بدؤ بنائه ، وفي عام 1914 ، تم افتتاح المبنى.
في عام 1915 ، أصبح المبنى الرئيسي للجامعة. في عام 1917 ، تم تسمية الجامعة بجامعة دون.
ثريا الدرديري

العمل العام

تم تكريمها في عدد من المناسبات تقديرا لمجهوداتها من خلال الاتحادي النسائي السوداني  والتي كللت بنجاح النساء في المشاركة عبر  حق التصويت في الإنتخابات في عام 1953م.
بايرويل (وايومنغ)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بايرويل  97 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 42 أسرة وعدد العائلات 30 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 109.0 نسمة لكل ميل مربع (42.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 78 وحدة بمتوسط كثافة قدره 87.7 نسمة لكل ميل مربع (33.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 42 أسرة كانت نسبة 23.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,917 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,125 دولار مقابل 26,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 20,030 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بايرويل  106 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 49 أسرة وعدد العائلات 27 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 75.2 نسمة لكل ميل مربع (29.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 68 وحدة بمتوسط كثافة قدره 48.2 لكل ميل مربع (18.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 84.0% من البيض و 1.9% من الأمريكيين الأصليين و 2.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 49 أسرة كانت نسبة 16.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 17% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 41.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.7% ذكور و45.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: