google/wiki40b huggingface dataset:
فيري غون

القصة

تدور أحداث القصة عن عالم مزقته الحروب، في أعقاب حرب الوحدة، تتحد جميع دول قارة إيستالد بالقوة تحت حاكم واحد. خلال الحرب تم زرع أعضاء الجنيات في أجسام الجنود، مما سمح لهم باستدعاء الجنيات القوية للقتال تحت قيادتهم. هؤلاء الجنود أطلق عليهم اسم "الجنود الجنيات" واستخدموا كأدوات في حرب. وبعد أنتهاء فقد الجنود الجنيات هدفهم، وبدأ البعض العمل لصالح الحكومة، وانضم بعضهم إلى المافيا، وأصبح بعضهم إرهابيين، حيث اختار كل منهم طريقته الخاصة للعيش. لمكافحة هذا التهديد تم تشكيل وكالة حكومية أسمها "دوروثيا "، والغرض الوحيد منها هو محاربة مستخدمي الجنيات الغير الشرعيين.  واحدة من أحدث المجندين في دوروثيا، ماريليا، التي تتعاون مع المخضرم فيري على أمل تعقب صديقتها المفقودة منذ فترة طويلة فيرونيكا، التي تعمل الآن كجندي جنيات غير قانوني لصالح منظمة غير معروفة تتطلع إلى استعادة قطعة أثرية.

الشخصيات

ماريا نويل  (باليابانية: マーリヤ・ノエル بالروماجي: Māriya noeru)
مؤدية الصوت: كانا إيتشينوسي 
فري أندابا  (باليابانية: フリー・アンダーバー بالروماجي: Furī andābā)
مؤدي الصوت: تومواكي ماينو
فيرونيكا ثورن  (باليابانية:  ヴェロニカ・ソーン بالروماجي: Vueronika sōn)
مؤدية الصوت: أياكا فوكوهارا
ولفران رو  (باليابانية: ウルフラン・ロウ بالروماجي: Urufuran rō)
مؤدي الصوت: يوشيماسا هوسويا
كلارا كيسيناريا  (باليابانية: クラーラ・キセナリア بالروماجي: Kurāra kisenaria)
مؤدية الصوت: أياكا سوا
المجدلة الصغرى

المجدلة الصغرى أو (باللاتينية: Doxologia Minor أو Gloria Patri) هي صلاة مسيحية لتمجيد الثالوث الأقدس. تردد في القداس الإلهي حسب الطقس البيزنطي كما يختتم بها معظم الصلوات والابتهالات. وفي صلوات الساعات (باللاتينية: Liturgia Horarum) حسب الطقس اللاتيني الروماني، حيث تردد بعد الآيات الافتتاحية لمختلف صلوات اليوم، كما تُختتم بها كل المزامير المكونة لتلك الصلوات (صلاة الصبح، صلاة الغروب، إلخ...). يجب التمييز بينها وبين المجدلة الكبرى (باللاتينية: Doxologia Major أو Gloria in excelsis Deo)

اليونانية

‏
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,
καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν‏
كيرفيلي (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

كيرفيلي (بالإنجليزية: Caerphilly) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Mr Wayne David (Lab).
مدرسة نورد أنجليا الدولية (قطر)

التاريخ

تأسست في عام 1972 وتقع مدارس نورد أنجليا للتعليم في أمريكا الشمالية والشرق الأوسط وآسيا وأوروبا. هذه المدارس هي حاليا موطن لأكثر من 37،000 طالب تتراوح أعمارهم بين 2 و 18 عاما. نورد أنغليا تقدم مجموعة من المناهج الدراسية التي يتم تكييفها لتلائم احتياجات وثقافات المناطق المختلفة. جنبا إلى جنب مع المناهج الوطنية الإنجليزية كما أنها توفر الشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي والمستوى المتقدم من الشهادة العامة للتعليم والبكالوريا الفرنسي وماتوريت السويسري.

المناهج الدراسية

مجموعة من المناهج الدولية للطلاب وهي الشهادة العامة للتعليم الثانوي الشهادة العامة الدولية للتعليم الثانوي والمستوى المتقدم من الشهادة العامة للتعليم.

أسلوب التعليم

يقوم المعلمون بدعم وتمكين التلاميذ من الازدهار من خلال التعلم الشخصي مع الاعتقاد بأنه لا يوجد حد لما يمكن للأطفال تحقيقه.

الأنشطة اللاصفية

توفر المدرسة العديد من الفرص للمشاركة في الأنشطة خارج المناهج الدراسية المصممة لتكون ممتعة ومتحدية وملهمة ومحفزة.
يشارك أولياء الأمور بشكل نشط في المجتمع المدرسي حيث يعقد الوالدان العديد من الأحداث والتجمعات الاجتماعية على مدار العام.
جيم إيكنز

المسيرة الاحترافية

لعب مع بروكلين نتس في سنة 1976، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1976–1977، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1977، ثم لعب مع ميلووكي باكز في سنة 1978.
مشكلة الشر

الحجج ووجهات النظر

صيغت نماذج عدَّة من مشكلة الشر على مر العصور، منها ما هو مبنيٌّ على اعتقاداتٍ فلسفية ولاهوتية ويهودية.

حجج أخرى

ثمَّة أشكال عديدة من مشكلة الشر. من أبرزها على سبيل المثال مبدأ الجحيم، ففكرة العذاب الأبدي مقابل ذنبٍ محدود هي شكل قوي من مشكلة الشر، ويُطلَق عليه اسم مشكلة جهنم. إذا كان عدم الإيمان بالله أو الإيمان بإلهٍ خاطئٍ تعتبر أعمالاً شريرة، فإن حجج عدم الإيمان والوحي غير المتناسق وضعف التصميم ستثبت أن الإله شرير، وأن وجوده لا ينجسم مع مبادئ الأديان التي أرسلها للبشر.

الردود المعاكسة

ينظر البعض إلى الردود المقدَّمة لمشكلة الشر على أنها إما "محاولات دفاعية" أو ما يُسمَّى "الثيوديسيا"، ورغم أنَّ ثمة جدلاً حول التعريف الدقيق للمصطلحين، لكن هناك نوعاً من الاتفاق حول الإطار العام لهما. عادة، يكون ما يعتبر "دفاعاً" هو الحجج التي تسعى للرد على مشكلة الشر بمحاولة إظهار عدم وجود تناقض منطقي بين وجود الشر والإله في العالم. لا تحتاج هذه الحجج أن تُقدّم سبباً لوجود الشر، إنَّما ستكون ناجحةً بمجرَّد إثبات أن لا تناقض بين وجود الشر والإله معاً. بل ليس من الضروري حتى أن تكون الحجَّة حقيقية، فحتى لو كانت حجة مختلقةً لكنها متماسكة منطقياً فستكون كافية لحل المشكلة فلسفياً.
من ناحية أخرى، فإن الحجج المُسمَّاة بـالثيوديسيا تسعى لأكثر من ذلك، إذ أنها تحاول تقديم تعليل قويّ - بحيث يكون سبباً مقنعاً أخلاقياً أو فلسفياً - لوجود الشر في العالم، لكي تتمكَّن بالتالي من دحض مشكلة الشر الجوهرية. على سبيل المثال، يحاجج أستاذ فلسفة الأديان رتشارد سونبورن بأنه من غير المعقول افتراض وجود إله عظيم يسمح بوجود الشر، إلا لو علمنا بالتحديد ماهية هذا الإله (بالتالي وحسب قوله، فإنه لا يمكن وضع حجة ثيوديسيا ناجحةٍ دون معرفة ماهية الإله، وهو أمر غير ممكن للبشر). من هذا المنطلق، يلجأ البعض إلى الحجج التي تنسب وجود الشر إلى كائنات خفيَّة مثل العفاريت والشيطان ويعتبرونها حججاً ممكنةً منطقياً، إلا أنَّها ليست "قوية" كثيراً لاستحالة إثباتها أو نفيها. ينظر البعض إلى هذه الحجج الأخيرة على أنها تقدّم دفاعاً لمشكلة الشر، لكنها لا تمثل حججاً ثيوديسيَّة جيّدة.
انفكاك الظفر

التسمية

كلمة Onycho مشتقة من الكلمة اليونانية ónuks والتي تعني ظفر، أما الكلمة اليونانية القديمة lúsis فتعني ارتخاء.
مكتبة الجامعة اللبنانية الأمريكية

مكتبة الجامعة اللبنانية الأمريكية هي المكتبة التي تتبع الجامعة اللبنانية الأمريكية في لبنان، وتضم عدداً كبيراً من الكتب والدوريات.

التأسيس

تأسست مكتبة الجامعة اللبنانية الأمريكية في بيروت في العام 1932، واستمرت بالنمو والتطور والزيادة حتى العام 2005،  حيث أخذت شكلها النهائي باسم (مكتبة رياض نصار)، وهو كان رئيساً للجامعة ما بين العامين (1982 - 2004). 

بالإضافة لمبنى المكتبة في بيروت، فقد أنشأت الجامعة اللبنانية الأمريكية مكتبة أخرى في مدينة جبيل اللبنانية باسم (مكتبة جبران خليل جبران) التي تأسست في العام 1986 كمكتبة لفرع الجامعة في مدينة جبيل.

المحتويات

تحتوي المكتبة في بيروت على مجموعة كبيرة من الكتب المطبوعة التي تصل إلى حدود 350 ألف مجلد، و 718 دورية مطبوعة بالإضافة إلى قاعدة بيانات كبيرة على شبكة الإنترنت تضم عددا وافرا من الكتب الإلكترونية. وتمتد على مساحة 8000 متر مربع، وتضم 156 جهاز كمبيوتر مجهّزة للبحث.
أما مكتبة (جبران خليل جبران) في جبيل فتضم أكثر من 160 ألف كتاب وحوالي 315 دورية مطبوعة، و20 جهاز كمبيوتر.
لاتي (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لاتيمر  21 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 9 أسرة وعدد العائلات 3 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 241.9 نسمة لكل ميل مربع (93.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 13 وحدة بمتوسط كثافة قدره 149.8 نسمة لكل ميل مربع (57.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.48% من البيض و 9.52% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 9 أسرة كانت نسبة 22.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 55.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 55.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 33.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 9.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 38.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 9.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 28.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 13,750 دولار. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,536 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 18.2% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لاتي  193 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 70 أسرة وعدد العائلات 55 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 714.8 نسمة لكل ميل مربع (276.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 80 وحدة بمتوسط كثافة قدره 296.3 لكل ميل مربع (114.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 88.6% من البيض و 3.1% من الأمريكيين الأصليين و 5.2% من الأمريكيين الأفارقة و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 70 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ساوث ميلووكي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ساوث ميلووكي 21,256 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 8,694 أسرة وعدد العائلات 5,616 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.81% من البيض و 0.58% من الأمريكيين الأصليين و 0.69% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.04% من الأمريكيين الأفارقة و 1.47% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 8,694 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,197 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,474 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,146 دولار مقابل 27,121 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,925 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 6.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ساوث ميلووكي 21,156 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 9,043 أسرة وعدد العائلات 5,475 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 4,407.5 نسمة لكل ميل مربع (1,701.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,722 وحدة بمتوسط كثافة قدره 2,025.4 لكل ميل مربع (782.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.6% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.0% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 9,043 أسرة كانت نسبة 28.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عدنان الغزالي

سيرته

ولد عدنان غازي خضر جاسم حسين الغزالي سنة 1937م / 1356 هـ في مدينة سدة الهندية من محافظة بابل العراقية. أكمل دراسته الابتدائية فيها والثانوية ودار المعلمين الابتدائية في كربلاء وتخرج فيها سنة 1959. ثم واصل تعليمه الجامعي في بغداد حيث تخرج في كلية الآداب بجامعة المستنصرية سنة 1967 بعد حصوله على بكالوريوس التربية وعلم النفس. مارس التدريس والإرشاد التربوي والصحافة حيث كان يعمل مديراً لتحرير مجلة الرائد.

ْيعيش في حي المعلمين  بكربلاء.

شعره

كتب الشعر ونشره في الصحف، ويدور أغلبه في محور العاطفة والوجدان والغزل حتى اشتهر بين أوساط مدينته وعرف بالشاعر الغزلي، ونظم الشعر بشكلية ، العمودي والحر. ويعتمد أيضا على الأسلوب القصصي. 

قال عنه شكر حاجم الصالحي : "يغوص الشاعر عدنان الغزالي في أعماق التاريخ العربي مستحضراً شواهد البطولة والشهادة والشموخ المبثوثة في صفحات ذلك التراث المتراكم عبر حقب بعيدة ليؤكد من خلال كل ذلك إن الإنسان العربي المعاصر ما هو إلا الوريث الشرعي لكل تلك المعطيات المشرقة".
علم الجزائر

العلم الجزائري عبر التاريخ

شكل تاريخ العلم الجزائري ومختلف المراحل التي مر بها قبل الاحتلال الفرنسي للجزائر وإلى غاية الاستقلال موضوع محاضرة نظمت يوم الخميس 20 نوفمبر 2008 بنادي عيسى مسعودي في إطار الاحتفال بعيد الاستقلال.
وأبرز المؤرخون في هذا الإطار أن من مميزات العلم الجزائري خلال الخلافة العثمانية هو اللون الأحمر الذي كان اللون الأساسي في البلدان الإسلامية مشيرًا إلى أن مصادر فرنسية ذكرت أن "النقيب جو فروا" أنتزع عند دخول القوات الفرنسية الغازية الأراضي الجزائرية سنة 1830 علمًا أحمرًا من على حصن الداي، ونقلت كتب التاريخ رسمًا لعلم الداي حسين الذي كان عبارة عن قطعة من الحرير الأحمر وسطها مقص مفتوح باللون الذهبي يرمز لذو الفقار سيف الصحابي علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وبعد ذلك صممت المقاومة الشعبية بقيادة الأمير عبد القادر الجزائري لواءً جديداً أعلاه وأسفله من الحرير الأخضر ووسطه من الحرير الأبيض رُسمت عليه يد مبسوطة محاطة بعبارات نصر من الله وفتح قريب وناصر عبد القادر بن محي الدين مضيفًا أن كل من الرسم والكتابة كانتا باللون الذهبي.
وفي سنة 1934 قام أحد أعضاء حزب نجم شمال إفريقيا بتصميم العلم الجزائري على شكله الحالي واسمه حسين بن أشنهو الذي كان متواجدًا بالعاصمة الفرنسية باريس، وأول ظهور للعلم بشكله النهائي والحالي كان خلال مظاهرات 8 مايو 1945 في سطيف، حمله الكشاف سعال بوزيد لأول مرة، وكان الشاب بوزيد أول شهيد سقط في هذه المظاهرات.
ويتضمن العلم قسمين متساويين ملونين بالأخضر والأبيض (يكون القسم الأخضر من جهة العمود أو السارية) وبينهما هلال ونجمة باللون الأحمر. وقد أعطيت دلالة لكل لون ورمز فالأبيض رمز السلم بين البشرية والأخضر التطلع إلى التقدم والرخاء أما الأحمر فهو رمز فضيلة العمل الإنساني والهلال والنجمة دلالة للانتماء إلى الإسلام.
وذكر المؤرخ أنه تم تصور وإنجاز العلم الوطني الحالي بمحل يقع في 18 شارع سوق الجمعة بالقصبة السفلى كما قام بتنفيذ التصميم الخياطان المناضلان عبد الرحمن سماعي وسيد أحمد العمراني. وقد اعتمد هذا العلم لاحقًا من قبل المؤتمر الأول لحركة انتصار الحريات الديمقراطية في منتصف فبراير 1947 ومن حزب جبهة التحرير الوطني التي اتخذته راية للكفاح في سبيل تحرير الجزائر ابتداءًا من 1 نوفمبر 1954 وكذلك الحكومة الجزائرية المؤقتة غداة وقف القتال. وقال عباس أن عامة الشعب الجزائري لم تعرف العلم إلا في مظاهرات 11 ديسمبر 1960 عندما تمت تزكيته بدماء الشعب الجزائري من أدنى البلاد إلى أقصاها.
اقتصاد نيكاراغوا

اقتصاد نيكاراغوا تركز في المقام الأول على القطاع الزراعي. وهي أقل البلدان نمواً في أمريكا الوسطى، والثاني الأكثر فقراً في الأمريكتين وفقاً للناتج المحلي الإجمالي الاسمي. في السنوات الأخيرة وفي ظل إدارات دانييل أورتيغا ازداد اقتصاد نيكاراغوا بشكل كبير، على الرغم من أنه كان أيضاً عرضة للركود العالمي. وقد انكمش اقتصاد البلاد في الواقع بنسبة 1.5٪ في عام 2009، وذلك بسبب انخفاض الطلب على التصدير في أسواق الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى، وانخفاض أسعار السلع الأساسية للصادرات الزراعية الرئيسية، ونمو التحويلات المنخفضة، ولكن شهد نمو 4.5٪ في عام 2010 وذلك بفضل انتعاش الطلب على الصادرات والنمو في صناعة السياحة بها.  ما زال اقتصاد نيكاراغوا للنشر النمو، مع المؤشرات الأولية تظهر أن اقتصاد نيكاراغوا المتزايد إضافي 5٪ في عام 2011.
اتصال اجتماعي

الاتصال الاجتماعي (الإنجليزية: connectivity‏ – من connective الرابط) في ميدان الإعلام وخاصة شبكات التواصل الاجتماعي عبارة مأخوذة من معنى الاتصال بالإنترنت تطلق على معاني منها الاتصال بطريق شبكات التواصل الاجتماعي، والوسيلة التي تتخذها هذه الشبكات لجني الربح المادي من بيع ما ينتجه مستخدموها من البيانات إلى أطراف ثالثة، وثقافة الاتصال الاجتماعي  وهي الاتصال المستمر بشبكات التواصل الاجتماعي.
مراكز أسلوب الحياة (الرعاية الصحية)

يستخدم مصطلح مركز أسلوب الحياة بطرقٍ متنوعة. حيث يشير الاستخدام الأكثر شيوعًا إلي المراكز الطبية التي تستخدم التدخل في أسلوب الحياة كعلاجٍ للحالات المتعلقة بـ أسلوب حياة المريض. فالحالات المتعلقة بأسلوب الحياة هى تلك الأمراض التي تنتج عن الممارسات غير الصحية في أسلوب الحياة. ومن الممكن أن تكون مراكز أسلوب الحياة للمرضى المقيمين (في مستشفى) أو تقتصر على العيادات الخارجية. وعادةً تستمر البرامج في مراكز أسلوب الحياة للمرضى المقيمين ما بين 12 إلي 18 يومًا ولكن تختلف تبعًا لكل برنامج.
وغالبًا ما تتضمن مراكز أسلوب الحياة الطبية اتباع المريض لنظامٍ صحيٍ للقلب حمية قائمة على النبات، وممارسته لبرنامجٍ قاسٍ التمارين . وقد تتضمن التدخلات الأخرى في أسلوب الحياة الحصول على مياه ونوم كافيين وإدارة الضغوط والعلاجات الطبيعية.
وتكون مراكز أسلوب الحياة عادة تحت إشراف طبيب (أطباء)، وتضم تخصصاتٍ متعددة معتمدةً على الممرضات والمعالجين وممارسي علم وظائف الأعضاء ومتخصصي الرعاية الوقائية والاستشاريين والإخصائيين والقساوسة.
كوثى

كوثى هي اسم لمكانين تاريخيين أحدهما هو منزل بني عبد الدار في مكة المكرمة ومنه سميت مكة بهذا الاسم.
أما المكان الثاني وهو الأشهر فكوثى مكان في سواد العراق في أرض بابل وهي يظن أنها مكان مولد نبي الله إبراهيم وكذلك ينسب إليها موضع إلقائه في النار. وقد فتح سعد ابن أبي وقاص كوثى بعد معركة القادسية.
وقد سئل علي بن أبي طالب: ما أصلكم معاشر قريش؟ فقال: نحن من كوثى.
كما قال علي بن أبي طالب: من كان سائلا عن نسبنا فإننا نبط من كوثى.
وقد قال عبد الله بن عباس: نحن معاشر قريش حي من النبط من أهل كوثى والأصل آدم، والكرم والتقوى والحسب والخلق، وإلى هذا انتهت نسبة الناس.
وقد ذكرت كوثى في التوراة مرتين، واشتهرت كوثى بكونها مركز عبادة أله العالم الأسفل المذكور بالتوراة (نرجال) وله معبد كبير.
جزيرة فرسان

السطح

يبلغ طول جزيرة فرسان 66 كيلو مترا؛ ومتوسط عرضها يبلغ حوالي 30 كم، بحيث يبلغ سطح الجزيرة 380 كيلومتر مربع، وأعلى نقطة في الجزيرة لا تتجاوز 72 مترا فوق مستوى سطح البحر، وتحتوي الجزيرة على أكبر تنوع المجالات البيولوجية للمملكة العربية السعودية في البحر الأحمر، وهي منطقة محمية.

الأماكن الأثرية

القلعة العثمانية وبيت الجرمل
تقع القلعة العثمانية في موقع استراتيجي هام في المنطقة وكان يستخدمها العثمانييون في الدفاع والتحصين , أما بيت الجرمل فيقع على ساحل جزيرة قماح  وقيل أن الألمان من قام ببنائه ليكون مستودعاً للفحم  .

مسجد النجدي

من مساجد جزيرة فرسان القديمة والذي شيده تاجر اللؤلؤ إبراهيم التميمي في عام 1347هـ وأهم ما يميز هذا المسجد هو النقوش والزخارف الإسلامية والتي تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في مسجد قصر الحمراء.

منزل الرفاعي

هو منزل تاجر اللؤلؤ أحمد منور رفاعي رحمه الله ويتميز بجمال تصميمه ونقوشه ويعد تحفة حقيقية في مجال الفن المعماري القديم حيث يعكس الثراء والترف بفرسان أيام ازدهار تجارة اللؤلؤ.
حاسي مسعود

أصل التسمية

سميت نسبة إلى مسعود روابح أحد العرب الرحل من قبيلة الشعانبة والذي حفر بها بئر ماء أو " الحاسي " في بدايات القرن العشرون (حوالي سنة 1917) وكانت بطون بني هلال تقيم بها ومن بينها عرش أولاد زيد والتي شكلت بوجود الماء تجمع بدوي لم يلبث ان تحول إلى قطب صناعي بعد أن اكتشف البترول عام 1956.

حاسي مسعود حاليا

هي الآن مدينة هامة بتعداد أكثر من 70 الف ساكن، ،  ويرى مختصون أن ملف الشغل غطى على قضايا أخرى منها التنمية ومشاريع كبرى ،سيما وأن المدينة عاصمة البترول حاسي مسعود وفي منطقة لها إمكانيات كبيرة وتتدفق عليها مئات الشركات الأجنبية والوطنية العاملة في أحواض البترول وتبقى المنطقة تغرق في مشاكل عويصة ابتداء من دخول كبار المسؤولين للحبس بسبب إهدارهم للمال العام وفي انتظار بناء مدينة حاسي مسعود الجديدة  التي تبعد بمسافة قدرها 70 كلم شمال المدينة الحالية ولا يدري السكان حاليا إن كانت المدينة الجديدة امتداد للمدينة الحالية أو بديل لها.

حاسي مسعود تاريخيا

تاريخيا حاسي مسعود وكما هو عليه الحال في حوض ورقلة وكما دلت عليه المكتشفات الأثرية سكن منذ فجر التاريخ ولا ادل على ذلك الادوات الحجرية المكتشفة في وادي المجيرة وحاسي الدبب وغيرها من المواقع المحيطة بحاسي مسعود وبعد موجة الجفاف التي تلت العصر الجليدي اضحة الحياة في المنطقة قاسية ولم تسكن الا بعد قدوم عرب بني هلال والذين اتخذوها مراعي لابلهم ولتقارب مناخها مع مناخ الجزيرة العربية
تحوى مدينة حاسي مسعود عدة مواقع سياحية أهمها الحصن الفرنسي المسمى " فور لالمان " وكذا البئر التاريخي الذي سميت المدينة باسمه بالإضافة إلى الفلكور المحلي الذي يشتهر به سكانه المحليون من الشعانبة وغيرهم.
أحمد عبده عوض

حياته الخاصة

متزوج وله ولد ووابنتان، وإقامته بين القاهرة و منزله بكفر الشيخ
رءر
مايكل نبيل سند

نشاطه السلمي

في يوم 9 أبريل 2009 أسس مايكل نبيل حركة (لا للتجنيد الإجبارى)، وفي عام 2010 قرر الأستنكاف الضميرى على الخدمة العسكرية وكتب مدونة على ذلك يطالب بأستثناءه من الخدمة العسكرية.
في 12 من نوفمبر 2010 ألقى القبض عليه من قبل الشرطة العسكرية ولكن أفرج عنه في اليوم التالى و تم أعفاءة نهائياً من الخدمة العسكرية لأسباب طبية.
نبيل وحركتة (لا للتجنيد الإجبارى) يدعمون المستنكفين الضميرين مثل عماد الدفراوي ومحمد فتحي، بالأضافة إلى أن حركة (لا للتجنيد الإجبارى) قامت بعمل وقفة سلمية في أبريل 2013 مطالبين بالأفراج عن المستنكف الضميرى الأسرائيلى ناتان بلانك.
أندريوس كوبيليوس

التعليم

تعلم في Vilnius University
بيركبريتات البوتاسيوم

الخواص

يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل مادة بلورية بيضاء اللون ذات انحلالية متوسطة في الماء.
فيرتيجو (رواية)

كاتب الرواية

أحمد مراد ، كاتب و مصور و مصمم جرافيك. من مواليد القاهرة عام 1978م. تخرج من مدرسة "ليسيه الحرية" قبل أن يلتحق بالمعهد العالي للسينما قسم التصوير السينمائي، تخرج عام 2001م ونالت أفلام تخرجه "الهائمون - الثلاث ورقات - و في اليوم السابع" جوائز للأفلام القصيرة في مهرجانات بإنجلترا و فرنسا و أوكرانيا. صدرت له رواية "فيرتيجو" (2007م)، و تُرجمت الي الإنجليزية و الفرنسية و الإيطالية و تم تحويلها الي مسلسل عام 2012م. و صدر له رواية "تراب الماس" عن دار الشروق (2010م) التي تُرجمت الي الإيطالية، بالاضافة الي رواية "الفيل الأزرق" (2012م).

موضوع الرواية

الصدفة البحتة هي التي جعلت مُصور الأفراح الشاب أحمد كمال يلتقط صوراً لمعركة دموية بين كبار رجال الأعمال في مصر في بار "فيرتيجو" الشهير و الذي يرتاده صفوة المجتمع، فيتحول المكان في ثوان إلى بركة من الدماء والجثث.. ويضطر احمد الي الهرب من القتلة و الاختباء ليبدأ رحلة لا تُصدق؛ تكشف العديد من الأسرار و الفضائح التي يحاول أصحابها التكتم عليها بأي ثمن. لعبة سياسية واسعة النطاق يواجهها أحمد ضد حيتان لا ترحم.. لعبة للخسارة فيها ثمن وحيد.. حياته..
رواية مثيرة كشفت الواقع المصري اليوم، و نالت استحسان النقاد و القراء و في مصر و العالم.

من آراء النقاد

"رواية فيرتيجو مغامرةٌ تستحق التشجيع لأنً كاتبها - علي حداثة عهده بالكتابة - لديه معرفةٌ عميقةٌ بتقنيات الكتابة الروائية من حيث هي عملية فنية بالأساس، هذا الي جانب تَمتُعه بحسٍ عالٍ مَكَنه من تحليل مُكونات المجتمع المصري الحالي.
==تحويلها لفيلم== الطاووس
تم تحويلها لمسلسل تلفزيوني (فيرتيجو) بطولة هند صبري عام 2012 وكانت المصورة فريدة هي بطلة المسلسل.
صوم متقطع

الصيام المتقطع هو مصطلح شامل لأنظمة غذائية متنوعة تتداور بين فترة من الصيام وفترة بدون صيام خلال فترة محددة. يمكن كذلك استخدام الصيام المتقطع إلى جانب تقييد السعرات الحرارية لإنقاص الوزن.

البحث العلمي

قالت إحدى المراجعات في 2014 أن الصيام المتقطع لم تتم دراسته في الأطفال، المسنين، أو ناقصي الوزن، وأنه قد يكون ضارًا لأولئك الأشخاص. كما اقترح أن الأشخاص الذين يصومون لفترات أطول من 24 ساعة يجب أن تتم متابعتهم بواسطة طبيب، نظرًا لإحتمالية حدوث تغيرات في الجهاز الهضمي أو النظم اليوماوي. توصلت المراجعة إلى أن الصوم من غير المحتمل أن يكون له تأثير على حالات أخرى غير حالات السنمة، مثل الشيخوخة أو الحالات المزمنة الأخرى، إلا إذا تم الجمع بينه وبين تقييد معتدل للسعرات الحرارية ونظام غذائي نباتي مثل حمية البحر الأبيض المتوسط.
وفقًا لمراجعة أخرى في 2014، قد يؤدي الصوم المتقطع إلى فقدان الوزن، إلا أن تحديد السعرات الحرارية على مدى طويل قد يؤدي إلى فقدان أكبر بقليل للوزن مقارنة بالصوم المتقطع.
لقد وُجد أن الصوم المتقطع له أثار مفيدة في البالغين الأصحاء والبدناء لتقليل الإنسولين، والدهون الثلاثية، وسكر الدم في فترات الصيام الأقصر من 24 ساعة.
قريضة متوسطية

الموئل والانتشار

موطن هذا النبات المناطق المتوسطية من جنوب أوروبا والمغرب العربي.
نيويورك نيكس

ألوان الفريق

الأزرق والبرتقالي.

سجل بطولات الفريق

فاز مرتين ببطولة الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين في العامين:
1970، 1973.