google/wiki40b huggingface dataset:
موراتكان غولر

المسيرة الاحترافية

لعب مع فريق جامعة إسطنبول التقنية في موسم 1997–1998، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 1999 إلى 2001، ثم لعب مع أولكرسبور في موسم 2001–2002، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة في الدوري التركي في موسم 2002–2003، ثم لعب مع أولكرسبور في موسم 2003–2004، ثم لعب مع كارشياكا من سنة 2004 إلى 2006، ثم لعب مع تورك تيليكوم في الدوري التركي من سنة 2006 إلى 2008، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة من سنة 2008 إلى 2010، ثم لعب مع فريق تورك تيليكوم في موسم 2011–2012.
سهى عرفات

حياتها

ولدت في الضفة الغربية لأسرة كاثوليكية فلسطينية برجوازية ثرية، كانت تعيش في نابلس ورام الله اللتان كانتا تخضعان للسلطة الأردنية، كان والدها داوود الطويل خريج جامعة أوكسفورد مصرفيًا ووالدتها ريموندا الطويل سياسية وكاتبة وشاعرة فلسطينية من عكا. تلقت تعليمها في مدرسة الدير ومدرسة راهبات الوردية في بيت حنينا في القدس، وتلقت تعليمها الجامعي في جامعة السوربون في باريس، وفي فترة دراستها الجامعية رأست الاتحاد العام لطلبة فلسطين في فرنسا وقامت بتنظيم تظاهرات من أجل القضية الفلسطينية.
التقت بياسر عرفات للمرة الأولى عام 1985 وكانت مع والدتها وشقيقاتها، وعندما زار فرنسا بعام 1989 عملت كمترجم له أثناء لقاءاته مع أعضاء الحكومة الفرنسية. وطلبها بعد ذلك كي تعمل معه في تونس حيث مقر منظمة التحرير الفلسطينية. وفي 17 يوليو 1990 تزوجا وكانت تبلغ من العمر 27 عاماً بينما كان هو يبلغ 61 عام، إلا أن الزواج لم يعلن إلا في عام 1992. وقد أنجبا ابنة واحدة هي زهوة التي ولدت بتاريخ 24 يوليو 1995 في نويي سور سين بفرنسا. وقد اعتنقت الإسلام بعد زواجها منه. وبعد اندلاع ما عرف باسم الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 وقصف إسرائيل لمنزلهم في قطاع غزة غادرت مع ابنتها وأقامتا فترة في القاهرة ثم انتقلتا إلى باريس وذلك بناء على رغبة ياسر عرفات حتى لا يقال إنه يستخدم أسرته كدرع بشري لحمايته.
وبعد وفاة زوجها عاشت فترة في تونس التي أعطتها جنسيتها، ثم عادت وسحبتها منها عام 2007، وتعيش حاليًا مع ابنتها في مالطة. كانت قد ظهرت إشاعه أثناء إقامتها بتونس حول زواجها من بلحسن الطرابلسي شقيق ليلى بن علي زوجة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي، إلا إنها نفت هذا الخبر وأعلنت إنه إشاعة.
ديس متجذر

الموئل والانتشار

موطنه ووسط وشرق وشمال أوروبا.
حصار قاعدة أبو الظهور الجوية

أعقاب

في 18 سبتمبر 2015، نفذ مسلحون تابعون لجماعات إسلامية متشددة إعداماً جماعياً بحق 56 من أفراد القوات المسلحة السورية في قاعدة أبو الظهور الجوية، ليرتفع إلى 71 عدد العناصر الذين تم إعدامهم منذ السيطرة على المطار.
عبد الرحمن بن الضحاك

فاطمة بنت الحسن

حفيدة رسول الله فاطمة بنت الحسن بن على بن ابى طالب ترملت ومات زوجها وترك لها عيال فتقدم لخطبتها ابن الضحاك، الا انها رفضتها ومع الالحاح اخذ ابن الضحاك يتعرض لها بل واخبرها ان لم توافق على زوجها به ليجلدن أكبر أبنائها بتهمة شرب الخمر فأوصت ابن هرمز عامل بيت مال الخلافة والذى ينقل اخبار الولاة واموال بيت المال إلى بيت المال بدمشق بأن يوصل حالها وشكواها وافعال ابن الضحاك بها وباهل المدنية إلى أمير المؤمنين الخلفية يزيد بن عبد الملك، والذي قام بعزل ابن الضحاك في عام 104 هـ وولى عبد الواحد النضرى والذي كان على الطائف، فقام عبد الواحد بتغريم ابن الضحاك 40 الف وبتعذيبه.
غولادين

غولادين (بالألمانية: Rinderroulade) وهو طبق ألماني. يتكون عادةً من شرائح لحم الخنزير المقددة، البصل، خردل و خضار مخلل ملفوف في قطعة لحم بقري رقيقة ومن ثم تطبخ. في بعض الدول، يعرف الغولادين بلحم بقر الزيتون.
تشارلز جونسون (لاعب كرة قدم)

التعليم

تعلم في Lloyd Memorial High School .
منطقة 3' غير مترجمة

المنطقة 3' غير المترجمة (بالإنجليزية: the three prime untranslated region) (3'-UTR) هي منطقة من الرنا الرسول تلي مباشرة كودون التوقف مع الاتجاه. يُنسخ الرنا الرسول من تسلسل دنا ثم يُترجم لاحقا إلى بروتين. العديد من المناطق في جزيء الرنا الرسول لا تتم ترجمتها إلى بروتين بما في ذلك القبعة 5'، المنطقة 5' غير المترجمة والمنطقة 3' غير المترجمة وذيل عديد الأدينين. تحتوي المنطقة 3' غير المترجمة عادة على عناصر (تسلسلات) تنظيمية والتي تؤثر في التعبير عن الجين ما بعد النسخ.
يمكن أن تؤثر التسلسلات المنظمة في المنطقة 3' غير المترجمة على التذييل بعديد الأدينين، كفاءة الترجمة، مكان واستقرار الرنا الرسول. تحتوي الـ3'-UTR على مناطق ارتباط بروتينات تنظيمية وكذلك مناطق ارتباط جزيئات الرنا الميكروية، بارتباط هذه الأخيرة بمناطق محددة داخل المنطقة 3' غير المترجمة يمكنها تخفيض التعبير الجيني للعديد من جزيئات الرنا الرسول إما بتثبيط الترجمة أو بالتسبب المباشر في تفكيك نسخة الرنا الرسول. لدى الـ3'-UTR كذلك مناطق كواتم ترتبط بها البروتينات الكاظمة وتمنع التعبير عن الرنا الرسول. العديد من المناطق 3' غير المترجمة تحتوي على العناصر الغنية بـAU. تؤثر البروتينات التي ترتبط بهذه العناصر الغنية بـAU على استقرار وتحلل نسخ الرنا بطريقة موضعية أو تؤثر على بدء الترجمة. زيادة على ذلك، تحتوي الـ3'-UTR على التسلسل  AAUAAA الذي يدير إضافة المئات من وحدات الأدينين تسمى ذيل عديد الأدينين إلى نهاية نسخة الرنا الرسول. يرتبط البروتين المرتبط بعديد الأدينين (PABP) بهذا الذيل، ويساهم في تنظيم ترجمة الرنا الرسول، استقراريته وتصديره. على سبيل المثال: يتآثر ذيل عديد الأدينين المرتبط بـPABP مع بروتينات ذات صلة بالنهاية 5' للرنا متسببا في دائرية (اتخاذ بنية دائرية) الرنا الرسول والتي تعزز بدء الترجمة.
يمكن للمنطقة 3' غير المترجمة كذلك جذب بروتينات لوصل الرنا الرسول بالهيكل الخلوي، تصديره إلى النواة أو خارجها، أو تأدية أنواع أخرى من تغيير الموضع. إضافة إلى التسلسللات الموجودة في الـ3'-UTR، تساهم الخصائص الفيزيائية لهذه المنطقة بما فيها طولها وبنيتها الثانوية في تنظيم الترجمة. تضمن هذه الآليات المختلفة للتنظيم الجيني التعبير الصحيح عن الجينات المطلوبة في الخلايا الصحيحة في الأوقات المناسبة.
تل كيسان

تل كيسان هو موقع أثري يقع على بعد 8 كم من ساحل البحر الأبيض المتوسط في منطقة الجليل بين مدينتي حيفا وعكا، في موقع القرية الفلسطينية المهجرة الدامون. تصل مساحة التل إلى 15 دونمًا، وهو عبارة عن آثار متراكمة  على طول عدة مدن. ويعود تاريخ الموقع إلى فترة العصر النحاسي. 
منطقة الجليل معروفة بإنتاجها الزراعي وخاصة إنتاج زيت الزيتون. وفرت تل كيسان المصدر الرئيسي للحبوب لقضاء عكا باعتبارها مخرنًا للحبوب.
تقع تل كيسان في الطريق العتيق طريق البحر (Via Maris) الذي ربط بين مصر وسوريا. يرجح بعض العلماء أن تل كيسان كانت مدينة الكشاف الكنعانية (Achshapn) أو كابول (Cabul) التوراتية في نقطة تاريخية ما.  
كانت تل كيسان مدينة كبيرة ومزدهرة في بداية وحتى منتصف العصر البرونزي. في ذألك الوقت، كانت محصنة بجدار حجري  عازلة. تقلص حجم المستوطنة في أواخر العصر البرونزي وصارت أصغر، ويمكن تخمين الدمار الحاصل في بداية القرن ال-12 ق.م.. تم إعادة إعمارها واحتلالها من جديد في النصف الثاني من القرن ال-11 ق.م. وقد بدت محاولة إعادة تأهيلها ناجحة وهادئة استراتيجيا. تم تدميرها وإخلائها مرة أخرى في القرن الثامن ق.م.، ثم تشييدها من جديد في القرن السابع قبل الميلاد حيث عثر على دلائل لوجود الحضارة الآشورية في المكان. تم تدمير الموقع مرة أخرى في نهاية القرن السابع ق.م.. تعرضت للاحتلال من جديد من قبل الفرس واليونانيين في العصر الهلنستي، ثم هجرت من جديد في القرن الثاني الميلادي. 
في كانون أول 2018، عثر عالمي آثار في موقع تل كيسان في عكا على بقايا القاعدة العسكرية الفارسية، ويرجح أنها لعبت دورًا في نجاح اجتياح مصر من قبل الفرس. تضررت التحصينات في الفترة الفارسية في تل كيسان، وتضررت بشكل أكبر خلال حملة ألكسندر في القرن الرابع قبل الميلاد.  
يوجد هناك دلائل أثرية رومانية ودليل لوجود الطريق في الجهة الغربية البيزنطية التي بقيت حتى القرن السابع. تبدلت السلطات في عكا ما بين ال صليبين والجيش الإسلامي بقيادة صلاح الدين عدة مرات في القرون ال- 12 وال- 13، وقد استغل صلاح الدين الموقع كقاعدة عسكرية. 
قسم من التلة اليوم هو مزرعة بملكية خاصة، وكرم زيتون.
بوابة أطفال

بوابة الأطفال أو بوابة سلامة الأطفال عبارة عن حاجز مصمم لمنع الأطفال الصغار من الوصول إلى مناطق معينة في المنزل يمكن أن يصبحوا غير آمنين بها، مثل الدرج والمطابخ. وغالبًا يتم عمل بوابات الأطفال من المعدن و/أو البلاستيك و/أو الخشب، ويمكن فردها لكي تتناسب مع عرض أي بوابة. ويمكن أن يتم تصميمها من أجل استخدامها داخل المنازل أو خارجها، ويمكن أن يتم تركيبها في مكانها بصفة دائمة أو يمكن أن تكون قابلة للإزالة. وغالبًا ما يتم تثبيت البوابات القابلة للإزالة في مكانها من خلال الضغط بين الجدران على كلا الجانبين. ويجب ألا يتم استخدام البوابات القابلة للإزالة في أعلى الدرج، لأن الطفل يمكن أن يزيح البوابة من مكانها. كما يتم استخدام بوابات الأطفال بشكل متكرر كذلك للسيطرة على الحيوانات الأليفة، خصوصًا تلك المستأنسة. ويجب ألا يتم استخدام بوابات الحيوانات كبوابات للأطفال، لأنها قد لا تفي بالمعايير التطوعية الخاصة ببوابات الأطفال.
شريط التقدم

شريط التقدم أو في بعض الأحيان ندعوه شريط الحالة (بالإنجليزية progress bar) هو عنصر تحكم رسومي يستخدم لإظهار تقدم عملية موسَّعة ما على الحاسوب ، مثل عملية تنزيل ملف ، أو نقله ، أو تنصيب برنامج ما.
في بعض الأحيان ، يترافق الرسم مع توضيح نصي لتقدم العملية ويكون كنسبة مئوية .

هناك تطوير آخر حديث وهو شريط التقدم الغير محدد ، والذي يستخدم في بعض الحالات مثل أن يكون مدى المهمة غير معروف ، أو لا يمكن تحديد تقدم المهمة بطريقة مثل النسبة المئوية .
يَستخدم هذا الشريط الحركة أو بعض المؤشرات الأخرى لإظهار أن العملية قيد التقدم ، وذلك بدلاً من استخدام مساحة معينة من الشريط لإظهار المقدار المنجز من العملية.

إن مفهوم شريط التقدم تم اختراعه قبل ظهور الحوسبة الرقمية وذلك عام 1896 حيث قام كارول أداميسكي بتطوير مخطط وسمّاه هارمونوغرام (harmonogram) والذي يعني بالبولندية "جدول زمني" والمعروف اليوم باسم مخطط جانت (Gantt chart). لم يقم أداميسكي بنشر مخططه حتى عام 1931، حيث تم نشره في ذلك العام وباللغة البولندية فقط .
ولذا يحمل المخطط اليوم اسم هنري جانت (1861 - 1919) والذي صمم مخططه حوالي العامين 1910 و 1915 ونشره في البلدان الغربية .
وتم تبني هذا المفهوم لاحقاً في الحوسبة.
إبسيلون الثور b

التسمية

في يوليو 2014 أطلق الاتحاد الفلكي الدولي (IAU) عملية لتسمية بعض الكواكب خارج المجموعة الشمسية المؤكدة. وكان كوكب إبسيلون الثور b من بين الكواكب التي اختارها الاتحاد الفلكي الدولي وتشمل العملية مشاركة وترشيح الجمهور والتصويت على الأسماء الجديدة. في ديسمبر 2015، أعلن الاتحاد الفلكي الدولي الأسماء الفائزة وكان من بينها Amateru لهذا الكوكب . استند الاسم على الاسم  الذي قدمه مرصد كاماغاري كورشي الفلكي في محافظة هيروشيما، اليابان: وهو "أماتيراسو"، إلهة  الشمس حسب العقيدة الشنتوية في اليابان . استبدل الاتحاد الفلكي الدولي الاسم بالتسمية "أماتيرو" - لأن "أماتيراسو" مستخدم بالفعل كآسم للكويكب 10385 أماتيراسو.
أونسفيل (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أونسفيل  1,322 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 523 أسرة وعدد العائلات 359 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.18% من البيض و 0.38% من الأمريكيين الأصليين و 0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 0.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 523 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,306 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,263 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,294 دولار مقابل 23,897 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,916 دولار. وكانت نسبة 5.2% من العائلات ونسبة 8.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أونسفيل  1,284 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 510 أسرة وعدد العائلات 337 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,176.3 نسمة لكل ميل مربع (840.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 567 وحدة بمتوسط كثافة قدره 961.0 لكل ميل مربع (371.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.9% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 510 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
خليج كامبردج

خليج كامبريدج (بالإنجليزية: Cambridge Bay) هو قرية صغيرة تقع على جزيرة فيكتوريا في كيتيكميوت نونافوت، كندا. في إحصاء لعام 2006 بلغ عدد سكانها 1,477،
جليلة تويون

حياتها

تخرجت جليلة تويون من مدرسة الفنون الخاصة بالكلية العسكرية ومن قسم المسرح بالمعهد الموسيقي بإسطنبول. وفي عام 1962 بدأت جليلة تويون المسرح كهاوية. ومثلت جليلة تويون في مسرح الفنون بأنقرة ، ومسرح جولريز سروري – إنجين جيزار ، ومسرح أرينا ، ومسرح دورمان وفي مسرح الأصدقاء. وخلال الإنقلاب العسكري في 12 سبتمبر عام 1980 إنفصلت جليلة تويون من مسرح المدينة بإسطنبول. ثم بعد ذلك عادت جليلة تويون مرة أخرى لمهنتها بقرار مجلس الدولة. ولا تزال جليلجة تويون واحدة من موظفي مسرح المدينة بإسطنبول. وقد قامت جليلة تويون بدبلجة العمل المسمى ب" جيل 68 الوثائق " حيث أنتجه مؤسسة الإتحاد الثامن والستون – معهد الجولة البحرية وقد أخرجه المخرج أيدين سايمان.

المسرح

•منزل ليلى : ( زولفو ليفانالي ) – مسرح القط – 2010
•تصبحي على خير يا أمي : مارشا نورمان – مسرح المدينة بإسطنبول – 2007
•هيا يا جانكوم لتقتله ( عزيز نسين – مسرح المدينة بإسطنبول – 2004
•ريتشارد الثالث : وليم شكسبير - مسرح المدينة بإسطنبول – 2002
•جميعهم كانوا أولادي : آرثر ميلر - مسرح المدينة بإسطنبول – 2001
•كيف ينبغي تمثيل المسرحية ؟ ( وصيف أونجورن )
•أريد حفيداً
•الأحياء بالمسرحيات ( أوغوز أتاي ) - مسرح المدينة بإسطنبول – 1998
•لعبة غريبة
•شرف العائلة
•شارع مسدود : ( تونجر جوجن أوغلو )
•أليس في بلاد العجائب
•إدخلو ضاحكيين
•التراث
•أغمض عيني وأقم بوجباتي : ( خلدون تانر )
•ورقة العرس : إفرايم كيشون
•الحزب المصارع
•باب اليد : ( بيلجيسو إيرينسو )
•منازل منازل : ( عصمت كونتاي ) مسرح أنقرة الفني : 1972
•المنتصر أو طاقة الأطفال : ( روجر فيتراك ) – مسرح أنقرة للفنون – 1968
•شارع دوراند ( أرماند سالكرو ) – مسرح أنقرة للفنون – 1967
•ساربينار : ( ر. نوري جونتكين ) – مسرح أنقرة الفني – 1967
•المفتش : ( نيكولاي جوجول ) – مسرح أنقرة الفني – 1967
•مغامرات الغني : ( تونكا يوندر وبيركان أوزدمير ) – مسرح أنقرة الفني – 1966
•البرجوازية الصغيرة : ( مكسيم غوركي ) – مسرح أنقرة الفني – 1966
•أليس في بلاد العجائب : ( كارول ) – مسرح أنقرة الفني – 1966
•كوغوش الثاني والسبعون : ( أورهان كمال ) – مسرح أنقرة الفني – 1966
•نزهة الأحد : ( جورج ميتشل ) – مسرح أنقرة الفني – 1966
•الزواج تحت ستار إطلاق النار : ( حسين رحمي جوربينار ) – مسرح أنقرة الفني – 1965

السينما

•عام 1977 – إيبو وجولوشاه
•عام 1979 – القربان
•عام 1982 – التسرب
•عام 1982 – الألغام
•عام 1984 – العاطفة
•عام 2011 – شجرة الجميز

المسلسلات

•عام 1983 ثلاثة إسطنبول ( فيزي تونا )
انت وطني 2017-2018
محمد في الإسلام

نسبه

هو «أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر  وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان»، حيث ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم، ومحمد رسول الله يعود نسبه إلى سادة مكة وأعرق قبائلها، وينسب إلى أطهر الأصلاب كما قال في الحديث النبوي «خرجتُ من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمّي»، وقال أيضًا «إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم»، وقال أيضا «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا»، وقال «إنَّ الله تعالى خلق الخلق، فجعلني في خير فِرَقِهم، وخير الفرقتين، ثم تخيَّر القبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم تخيَّر البيوت فجعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرُهم نفسًا، وخيرُهم بيتًا».

محمد في القرآن

ذُكر النبي محمد بلفظ صريح في مُجمل آيات القرآن الكريم خمسة مرات، أربعةٌ منها ذُكر اسم محمد ومرة ذُكر اسم أحمد (وهو أحد أسمائه)، فيما ذٌكر ضمنياً مرات كثيرة بألفاظ أخرى مثل الرسول والنبي والأمي، وتُسمى السورة رقم 47 في القرآن الكريم باسم سورة محمد.

تعظيمه لقدر لله

يؤمن المسلمون أن ما من أحد عبد الله حق عبادته مثل محمد، وما من أحد عظم حرمات الله مثل محمد وكان أشدَّ الناس خشية من الله تعالى، وذلك لأنه أعلمهم بالله ولم يشرك بالله في حياته قط وهذا عكس غالبية قومه الذين كانوا يعبدون الأوثان. وكان يجل ويوقر اسم الله ولم يتخذه ابدا هزوا أو سخريا ولم يستخدمه لأغراض أو مصالح لا جدوى منها، و كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ويسجد فيدعو ويسبح ويدعو ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع لله عز وجل حتى يُسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل.، وكان يحب ذكر الله ويأمر به ويحث عليه، كما قال : (لأن أقول سبحانه الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس)

أخلاقه

يعتقد فيه المسلمين العصمة كغيره من الأنبياء والرسل، وكما ورد في القرآن في عدة مواضع مثل ما رود في سورة القلم (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) وما ورد في سورة الأحزاب (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)، وفي السنة ما ورد عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر قالت: «كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْانَ» وعن أنس بن مالك قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا»، كما أنه كان دوما ما يحث الناس على حسن الخلق كما قال: «البر حسن الخلق»
المعهد الملكي الهولندي للأرصاد الجوية

المعهد الملكي الهولندي للأرصاد الجوية (بالهولندية: Koninklijk Nederlands Meteorologisch Instituut or KNMI أو KNMI) هو خدمة التنبؤ بالطقس الوطنية الهولندية، والتي يقع مقرها في دي بيلت، في مقاطعة أوترخت، هولندا.
المهام الرئيسية للمعهد هي التنبؤ بالطقس، ورصد التغيرات المناخية ورصد النشاط الزلزالي. والمعهد أيضا هو مركز البحوث والمعلومات الوطنية للمناخ والتغير المناخي والزلازل.
سبرنغ رول

اشتهرت السبرنغ رول في المطابخ الصينية كما في بلدان أسيوية أخرى. تؤكل كمقبلات وتكون عادةً مقليّة. يمكن أن تحضّر السبرنغ رول من الخضار، اللحم أو من الدجاج والخضار.
تحضّر حشوة السبرنغ رول بالدجاج والخضار عادةً من الشعيرية، الدجاج، البيض، الفطر، الفول، البصل، الجزر، الثوم، الزيت، صلصة الصويا، والبهار الأسود. تلفّ الحشوة برقاقات العجين ثمّ تقلّى بالزيت.
أرور

أرور (بالسندية: اروهڙ) هي الاسم الذي كان يطلق في العصور الوسطى على مدينة روهري (في السند، باكستان حاليًا). في الهند القديمة أرور كانت عاصمة لإقليم السند.
درك

الدَرَك أو الجًنْدَرْمة أو الحَرَس (بالفرنسية: Gendarmerie)، قوة عسكرية نظامية مكلفة للقيام بمهام متعددة ( إدارية، قضائية، عسكرية) هذا النوع يختلف عن باقي القوات المسلحة لارتباطها بالمواطنين في إطار قيامها ببعض واجبات الشرطة بالإضافة إلى المحافظة على الأمن والنظام مع مساعدة القضاة وتقديم المساعدة أثناء الحوادث وهي كقوة مسلحة كذلك تقوم بالدفاع الوطني الشعبي عند حلول أي خطر شانه شأن أي قوة عسكرية.

التاريخ

أول من أرسى قواعد عمل قوات الدرك كهيئة عسكرية مكلفة بحفظ الأمن بين السكان المدنيين هي فرنسا عندما أنشأت قوات مماثلة تحت مسمى "جندرمة" في القرن الثاني عشر الميلادي، وقد انتقل هذه التنظيم إلى العديد من الدول الأخرى التي كانت لها صلة بفرنسا، أو البلدان التي كانت في وقت من الأوقات تخضع لسيطرتها مباشرة مثل المستعمرات، والأقطار الواقعة تحت الانتداب الفرنسى آنذاك.

التسمية

وتستخدم في اللغة العربية تسميات الدرك أو الحرس الوطني ومعنى كلمة "الدَّرَك" في اللغة العربية هو اللحاق.
الجندارم كلمة تأتي من اللغة الفرنسية (gens d'armes)، وتعني رجل السلاح، ويقال أنها تأتي من اللغة العربية بمعني "جند دار الأميرية"  ، استخدم المصطلح تاريخيا ليشير إلى قوات النخبة من الفرسان المدججين بالسلاح من النبلاء ، الذين يخدمون في الجيش الفرنسي. اختفت هذه الفرقة في نهاية القرن الثامن وقد اكتسب المصطلح دلالة جديدة بعد الثورة الفرنسية، عندما تمت إعادة تسمية شرطة النظام القديم.
هوفينغن

المدن التوأمة

مدينة Ornans هي مدينة توأمة لـهوفينغن.
خلاويص (فيلم)

قصة

أثناء قيام الطفل (علي حسن) باللعب مع أصدقائه خلاويص، يتم إلقاء القبض عليه نتيجة تشابه اسمه مع اسم أحد الجناة، وعندما يعلم أبوه بذلك يسعى جاهدًا لتوضيح الحقيقة، وتساعده في ذلك محامية شابة، في حين يلعب أحد الإعلاميين دور غريب يريد من خلاله إثبات أن الطفل هو المتهم الحقيقي، ويبدو أن الجاني الحقيقي له علاقة بأحد المسؤولين الكبار في الدولة، كل ذلك في إطار كوميدي.
حسن مطر

كأس الخليج 1979

و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.
حسين المرصفي

نشأته

نشأ حسين المرصفي في بلدة مرصفا مركز بنها بالقليوبية، وهو ابن الشيخ أحمد المرصفي ـ المكنى بأبي حلاوة ـ أحد علماء الأزهر الأعلام في عصره.

تعليمه

كُف بصره وهو في الثالثة من عمره، وحفظ القرآن في صباه، ثم التحق بالأزهر، ولما أجازه علماؤه تولى التدريس بالأزهر، وكان يقرأ لطلابه بالأزهر في النحو "مغني اللبيب" لابن هشام وكتب أعلام البلاغة، ودواوين متقدمي الشعراء.

تأسيس دار العلوم وتدريسه بها

لما قررت نظارة المعارف في عهد علي باشا مبارك تنظيم محاضرات عامة تلقى في المدرج الكبير الذي كان يسمى دار العلوم بسراي درب الجماميز، اختير طائفة من كبار العلماء في مختلف العلوم والفنون لإلقاء هذه المحاضرات، وكان من بينهم المرصفي، الذي بدأ منذ عام 1871 يلقي محاضرتين في الأدب يومي الأحد والأربعاء من كل أسبوع، وكان من العلماء الذين اختيروا لإلقاء المحاضرات أيضًا الشيخ أحمد شرف الدين المرصفي (في النفسير والحديث) والشيخ عبد الرحمن الجيزاوي مفتي الحقانية (للفقه الحنفي) والمسيو نيدال (لفن السكك الحديدية) والمسيو جيجون (لفن الآلات) والمسيو هنري بروكسن (للتاريخ العام)، والمسيو بكيت (لعلوم الطبيعة) وإسماعيل باشا الفلكي ناظر المهندسخانة (لعلم الفلك) وأحمد ندا بك (لعلم النباتات) والمسيو فرانس (لفن الأبنية)، وكانت تلك المحاضرات نواة لإنشاء مدرسة دار العلوم فيما بعد.
ومنذ ذلك الحين ترك المرصفي التدريس بالأزهر ليتفرغ للتدريس في دار العلوم، وليكون أول أستاذ بها للأدب العربي وتاريخه، وقد تعلم المرصفي اللغة الفرنسية بطريقة برايل.

اتجاهاته الادبية

يعد الشيخ حسين المرصفي أحد ممثلي المدرسة الإحيائية، وهو يرفض التعريف العروضي للشعر، لأنه يدل على أنَّ الشعر هو "الكلام الموزون المقفى" ويتبنى حداً آخر للشعر ليس محاكيا للتراث فحسب، وإنما هو نقل حرفي لتعريف ابن خلدون، ويتحكم فيه الأسلوب المنطقي في الحدود القائم على أساس الفصل والجنس، يقول: "الشعر هو الكلام البليغ المبني على الاستعارة والأوصاف المفصل بأجزاء متفقة في الوزن والروي مستقل كل جزء منها في غرضه ومقصده عما قبله وبعده الجاري على أساليب العرب المخصوصة".
وسام جبران

حياته

وسام، الابن الثالث لعائلة (حاتم مبداجبران)، بعد شقيقه الأكبر (سمير)، وقبل شقيقه الأصغر (عدنان)، إلى جانب شقيقته سهى. ولد في الناصرة سنة 1983، في عائلة لها تاريخ فني عريق، حيث ان الوالد واحد من أمهر صانعي الأعواد في فلسطين والعالم العربي، والأم (ابتسام حنا) منشدة سابقة للموشحات. وسام اظهر الموهبة الموسيقية في وقت مبكر من حياته، في الخامسة من العمر كان اللقاء الطري الأول بين انامله وبين الأخشاب، وفي السادسة انتجت الأنامل الصغيرة آلة موسيقية، بدائية بالضرورة. وسام بدأ في تعلم العزف على الكمان في السادسة من العمر، ومن ثم انتقل على آلة العود. في عام 2002 سافر إلى إيطاليا ودخل أرقى وأهم معاهد العالم المختصة في صناعة الآلات الموسيقية وتحديدا الكمان "أنطونيو ستراديفاري" في إيطاليا. في العام2003، حاز وسام على درجة الامتياز من المعهد، لدقة فنيته وإبداعه الذي أدهش جميع النقاد والعازفين.