google/wiki40b huggingface dataset:
ماه دوران

الحياة المبكرة

اختارتها السلطانة الام زوجة شرعية بعقد شرعي ومهر لابنها سليمان عندما كان سليمان أميرا في سنجق مانسيا فتزوجها سليمان قانونى زواجا شرعيا بعقد شرعي ومهر باذن والدها وعائلتها النبيلة المسلمة الحاكمة وتم عقد النكاح وهي في سن ١١ عام فهي أميرة حرة مسلمة قبل أن تختارها السلطانة الام زوجة شرعية لابنها سليمان ولا يزال عقد زواج السلطانة ماهدفران (كلبهار ) من السلطان سليمان القانوني محفوظ في متحف توبكاي وهي ام راضية سلطان و الأمير احمد و الأمير مصطفى و الذي كان أكبر المرشحين لخلافة والده على عرش السلطنة العثمانية.وعاشت تسع سنوات مع زوجها سليمان قبل أن تدخل الجارية الروسية هرم القصر وهجر سليمان القانوني زوجته الشرعية وعشق جاريته روكسلانة 
ورغم ان الزواج من الجوارى كان ممنوع على السلاطين منذ قرون ففي عهد السلطان سليمان القانوني كسر سليمان القانوني التقاليد والعادات وتزوج من روكسلانا

خلال حكم سليمان القانوني

في الحرملك السلطاني في إسطنبول وجدت لها منافسة جديدة على قلب السلطان هي جارية تزوجها السلطان وأطلق عليها اسم خُرَّم. واشتعلت المنافسة بين الاثنتين وكان لوالدة السلطان السلطانة عائشة حفصة سلطان دور في كبح جماح هذه المنافسة حتى وفاتها عام 1534م. ولكن بعد موت السلطانة الأم ازداد نفوذ السلطانة خُرم داخل الحرم - والتي كانت أثيرة السلطان - وعملت على نفى الزوجة الشرعيه السلطانة ماه دوران من القصر بخطة بارعة الذكاء وهو ما قام بتنفيذه السلطان فيما بعد، فنفى السلطانة ماه دوران إلى قصر مانيسا مع ابنها الأمير شاه زاد مصطفى رغم اعتبار ذلك إجراء معتاد لتجهيز الأمير لولاية العهد واعتق روكسلانا وتزوجها زواجا شرعيا وكان هو أول سلطان عثماني يتزوج جارية فالسلاطين يتزوجون الحرائر 
قيل انه كان للسلطانة خُرَّم وزوج ابنتها الصدر الأعظم رستم باشا دور في تأليب السلطان سليمان على ولي عهده الأمير مصطفى. حيث أقنعا السلطان أن مصطفى سيتمرد عليه ويعزله حيث كان يحظى بمحبة جنود الإنكشارية . مما حدا بالسلطان سليمان القانوني إلى إصدار أمر بإعدامه خلال إحدى حملاته على الدولة الصفوية سنة 1553.

وفاتها

بعد إعدام ولدها انتقلت إلى بورصة لتجاور قبر ولدها الذي دفن هناك ولم يكن لها مصدر دخل, مما حدا بابن زوجها السلطان سليم الثاني إلى جعل راتب مخصص لها حتى وفاتها عام 1581 في عهد السلطان مراد الثالث.
الحكومة السورية (يونيو 1954)

الحكومة السورية التي تشكلت في 19 يونيو 1954، هي الحكومة الثانية والخمسين في تاريخ سوريا الحديث، والسابعة والثلاثين في عهد الجمهورية السورية الأولى، والتاسعة في ولاية هاشم الأتاسي الثانية، والأولى برئاسة سعيد الغزي. أشرفت على انتخابات 1954 واستقالت في إثرها.
الاتصالات في المغرب

أدت الاختيارات الاقتصادية الكبرى التي اعتمدها المغرب والتي ارتكزت على الليبرالية والانفتاح على الأسواق الدولية، إلى تحرير قطاع الاتصالات السلكية واللاسلكية وهو ما ساهم في إحداث " ثورة اتصالات" داخل المجتمع المغربي من خلال التطور الهائل في استخدام الهاتف والشابكة (الإنترنت)، وقد تعززت هذه الوضعية مع دخول شركة ثالثة في مجال الاتصالات تدعى ونا.
وتبعا للإحصاءات التي تقدمها الوكالة الوطنية لتقنيي الاتصالات فإن الحضيرة الإجمالية للمنخرطين في الهاتف المتنقل بلغت في مارس 2006 أزيد من 12 ملايين منخرط موزعة بين الفاعلين الأساسيين شركة اتصالات المغرب 66,45% وميديتيلكوم 33,55% من حجم السوق.
وعرف الإنترنت في المغرب تطورا هاما حيث يحتل المرتبة الثانية عربيا بعد مصر بعدد مستخدمين يبلغ 4,6 مليون مستخدم أي ما يعادل 15,1% من السكان .
عقاب (طائر)

الهيئة والشكل

العقبان طيور جارحة ضخمة وقوية البنية، ولها رؤوس ومناقير كبيرة، وحتى أصغر العقبان حجما لها أجنحة طويلة وعريضة وتستطيع الطيران بسرعة كبيرة. وكباقي الطيور الجارحة، فإن للعقبان مناقير معقوفة ضخمة تستخدمها لتمزيق اللحم عن فريستها، ولها أقدام بعضلات قوية ومخالب خارقة. أما مناقيرها فتعتبر الأثقل من بين الطيور الجارحة، ولها أيضا بصر حاد للغاية، والذي يمكّنها من تحديد مكان الفريسة من مسافة بعيدة جدا.
تبني العقبان أعشاشها عادة على الأشجار الطويلة أو الحافات الجبلية العالية، وتضع معظم الأنواع بيضتين في آن واحد، فيقوم الصغير الأكبر عمرا والأثقل وزنا بقتل أخيه الأصغر بعد أن يفقس مباشرة، ويكون الفرخ المهيمن عادة أنثى، لأن الإناث أكبر حجما من الذكور، ولا يقوم الأبوان بأي عمل لإيقاف القتل.

العقاب عند العرب

يعتبر العقاب من الجوارح التي لها شرف ومكانة في مخيلة العرب، لأنه طائر قوي لا يأكل إلا من صيده، وينقض على طرائده من أعلى، وله نظر ثاقب يضرب به المثل فيقال (أحد من نظر العقاب). وهو يغلب الصقر في القوة، بل إن الصقر يفر منه في العادة لأنه يفوقه في الحجم وقوة البأس. كما أنه يرمز للقوة والشجاعة حيث أن العرب استخدموا اسم (عقاب) في مسمياتهم، فكانوا يتفاخرون بتسمية أبنائهم باسم (عقاب)، وذلك فخرا ورمزا للقوة والشجاعة التي شاهدوها في العقاب الطائر.
والعقاب من الطيور التي يسهل تدريبها والقنص فيها في أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية.

العقاب في شعارات الدول

كان لرسول الإسلام محمد راية تسمى راية العقاب، فقد أخرج الطبراني عن حديث ابن عباس: «أن رسول الله  كان من خلقه تسمية دوابه وسلاحه ومتاعه، فكان اسم رايته العقاب، واسم سيفه الذي يشهد به الحروب ذو الفقار، و كان له سيف آخر يقال له المخذم، وآخر يقال له الرسوب».
وتعتبر سورية أول دولة عربية تعتمد العقاب شعاراً لها ووفقاً للمرسوم رقم 158 تاريخ 6/3/1364هـ-18/2/1945م والمنشور في الجريدة الرسمية : يتألف شعار الجمهورية السورية من ترس عربي في وسطه ثلاث نجوم هي نجوم العلم السوري ويحضن الترس عقاب مستمد من التاريخ العربي إذ كانت راية قريش في الجاهلية وراية خالد بن الوليد عند فتحه دمشق. ويحيط بالترس ثلاثة خطوط وفي أسفل الترس سنبلتان قمح يرمزان إلى محصول البلاد الأول وطابعها الزراعي، وقد أمسك العقاب بمخالبه شريطاً كتب عليه بالخط الكوفي «الجمهورية السورية» ، فمفهوم القومية العربية لم يكن قد تبلور بعد.
وفي عام 1984 تبنت مصر شعاراً جديداً على العلم المصري وهو العقاب الذهبي الذي يحمل درعا بألوان العلم المصري. ويوجد العقاب أيضاً على أسوار قلعة صلاح الدين في القاهرة، والعقاب كان أيضاً شعار صلاح الدين الأيوبي مؤسس الدولة الأيوبية.
كما يوجد رسم العقاب على شعارات كثير من الدول الأخرى، فهو يوجد على شعار سوريا وشعار ألبانيا وشعار أرمينيا وشعار النمسا وشعار التشيك وشعار ألمانيا وشعار غانا وشعار أيسلندا وشعار أندونيسيا وشعار المكسيك وشعار العراق، حيث يوجد رسم لعقاب صلاح الدين على شعار العراق، وعلى شعارات كثير من الدول الأخرى.
أما تاريخيا، فقد استخدم نابليون العقاب الذهبي الروماني رمزا لامبراطوريته الفرنسية الجديدة، كما كان العقاب رمز جيش الامبراطورية الفارسية قديما (الأخمينيون)، كما يقال أن رمز الدولة العثمانية كان عقابا ذا رأسين.
عبد الحميد مهري

نشأته وحياته السياسية

ولد في 3 أبريل 1926 في بالخروب التابعة لمدينة قسنطينة
نشأ في وادي الزناتي أين حفظ القرآن الكريم وتلقى أولى دروسه، انخرط في صفوف حزب الشعب الجزائري ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية، اعتقل في نوفمبر 1954 وبقي في السجن حتى نيسان/أبريل 1955. بعد أشهر عيّن ضمن وفد جبهة التحرير الوطني بالخارج، وشغل منصب عضو في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، ثم في لجنة التنسيق والتنفيذ، عند تشكيل الحكومة المؤقتة شغل منصب وزير شؤون شمال أفريقيا في الأولى، ومنصب وزير الشؤون الاجتماعية والثقافية في التشكيلة الثانية.
عرف بمشروع يسمّى باسمه ؛ هو مشروع مهري للرد على مشروع ديغول.
بعد الاستقلال عُين أمينا عاما لوزارة التعليم الثانوي 1965-1976، ثم وزير الإعلام والثقافة في مارس 1979 ثم سفير الجزائر في فرنسا 1984-1988 ثم في المغرب حتى استدعائه إلى الجزائر وتوليه منصب الأمانة الدائمة للجنة المركزية ثم منصب الأمين العام للحزب.

الأمين العام

بيد أن أهم منصب تقلده مهري كان منصب الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني بين 1988 و1996، نظرا للمرحلة الحساسة التي كانت تمر بها الجزائر التي دخلت التعددية السياسية بعد 26 سنة من هيمنة حزب جبهة التحرير على الحياة السياسية.
وكان مهري من دعاة المصالحة خلال ازمة الارهاب التي عرفتها الجزائر بعد إلغاء انتخابات 1991 وكانت ستفوز بها الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي حظرت لاحقا.
وبرز دوره من خلال المشاركة في أول محاولة مصالحة من خلال التوقيع على اتفاق سانت إيجيدو بروما عام 1994، إلى جانب حسين آيت أحمد زعيم جبهة القوى الاشتراكية وأنور هدام عن الجبهة الإسلامية للإنقاذ وأحمد بن بلة أول رئيس جزائري بعد الاستقلال وآخرين.

انسحابه من الحياة السياسية

انسحب مهري من الحياة السياسية منذ إزاحته من منصب الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطني عام 1996، لكنه بقي يناضل من أجل التغيير والتداول السلمي للسلطة إلى آخر أيامه من خلال المحاضرات والملتقيات التي شارك فيها.
وتوجه برسالة بتاريخ السادس عشر من فبراير/شباط العام الماضي إلى الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة حول الوضع السياسي في البلاد، ودعا فيها إلى تقييم نقدي شامل لنظام الحكم وممارساته منذ الاستقلال.
كما دعا في رسالته إلى إقامة نظام حكم ديمقراطي حقيقي قادر على حل مشاكل البلاد والإسراع بإزالة كل القيود التي تحول دون حرية التعبير أو تحد منها.

وفاته

توفي عبد الحميد مهري صبيحة يوم الاثنين 30 جانفي 2012 عن 85 عاما بعد أسابيع من الصراع مع المرض بمستشفى عين النعجة العسكري بالعاصمة الجزائرية. ووري عبد الحميد مهري الثرى في مقبرة سيدي يحيى بالعاصمة في جو جنائزي مهيب، وبحضور قياسي للشخصيات الوطنية والسياسية، التي جاءت لتوديع ابن الثورة وأب السياسة في الجزائر، في جنازة رئاسية ينقصها فقط البروتوكول.
الدوري الإسباني لكرة القدم 1996–97

الدوري الإسباني لكرة القدم 1996–97 هو الموسم 66 من مسابقة الليغا، إنطلقت في 31 أغسطس وإنتهت في 23 يونيو بمشاركة 22 نادي، حقق ريال مدريد لقب البطولة برصيد 92 نقطة.
راشيل كو

حياتها المبكرة

عائلة والدها كانوا من المهاجرين الصينين إلى ماليزيا و كانوا جزء من قبيلة كو كونغسي التي تسكن في جورج تاون , بينانغ . هاجر والدها من ايبوه إلى بريطانيا عندما كان بعمر 16 في سنة 1968 , قبل عام من أعمال الشعب الماليزية. ثم لاحقاً إلتقى و تزوج والدتها التي هي من أصل نمساوي , ولدت راشيل في كرويدون جنوب لندن. ولديها شقيق أصغر يدعى مايكل. ذهبت لمدرسة إبتدائية في بروملي , بعمر 12 سنة عمل والدها في مجال تقنية المعلومات أجبرهم على الانتقال إلى بافاريا حيث كانوا يعيشون في الريف خارج ميونيخ لمدة أربع سنوات. عادوا إلى المملكة المتحدة عندما كانت راشيل بعمر 16 سنة , حضرت كلية سانت مارتينز المركزية للفنون والتصميم في لندن، وحصلت على شهادة البكالوريوس في الفن والتصميم.

بداية المهنة

بعد التخرج من الجامعة , كو عملت في البداية كمنسقة العلاقات العامة لأحد محلات الموضة الفخمة توماس بينك , كانت تتطلع لمغامرة في حياتها بدون أي معرفة بالفرنسية, قامت بأخذ دورة للمعجنات لمدة 3 أشهر في لي كوردون بلو في باريس في سنة 2006. لاحقاً إتخذت قراراً بأن تبقى في باريس و عملت بدوام جزئي كجليسة و بائعة عطور في متجر فخم , قامت بالحصول على شهادة المعجانات , ثم بعدها علمت في متجر كتب الطبخ و مقهى لا كوكوتي حيث كانت تقوم بورشات عمل عن طرق الخبز.

2013 حتى الآن

كو أصرت ثاني كتاب طبخ لها باللغة الإنجليزية بعنوان " مطبخي الفرنسي الصغير" في سبتمبر 2013  والذي نشر عن طريق مايكل جوزيف. الكتاب باع 1000 نسخة في أول أسبوع فقط, في 2014 إنتهت كو من تصوير برنامجين طبخ لصالح قناة بي بي سي بعنوان "  مذكرات مطبخ راشيل كو : لندن " و " مذكرات مطبخ راشيل كو : الطبخ العالمي " , البرنامجان تم عرضهما في المملكة المتحدة و عالمياً .

حياتها الخاصة 

عندما كانت بعمر 26 سنة. كو إنتقلت لباريس حيث عاشت هناك ما يقارب 8 سنوات. ثم لاحقاً عادت إلى لندن و بقيت في هاكني. في مايو 2015 كشفت كو أنها مخطوبة. كو يمكنها التحدث بثلاثة لغات و هي الإنجليزية و الألمانية و الفرنسية .
غاستون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غاستون 600 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 196 أسرة وعدد العائلات 139 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.33% من البيض و 0.83% من الأمريكيين الأصليين و 0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 7.00% من الأعراق الأخرى و 3.67% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 14.50% من السكان.
بلغ عدد الأسر 196 أسرة كانت نسبة 44.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28 عاماً. وكانت نسبة 37.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 4.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.8 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 31,641 دولار مقابل 25,833 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,758 دولار. وكانت نسبة 9.8% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.3% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غاستون 637 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 241 أسرة وعدد العائلات 160 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,275.0 نسمة لكل ميل مربع (878.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 251 وحدة بمتوسط كثافة قدره 896.4 لكل ميل مربع (346.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.2% من البيض و 1.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 241 أسرة كانت نسبة 36.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الرياضة في نيوزيلندا

الرياضة في نيوزيلندا جزء مهم في الثقافة النيوزلندية، الرياضات الشعبية في نيوزيلندا هي اتحاد الرغبي و الكريكت و كرة الشبكة والمعروفة بشعبيتها في الكومنولث، تمكنت نيوزلندا من تحقيق عدة إنجازات في الرياضة منها احتلال المركز الثاني عشر في أولمبياد لندن 2012، الرياضات الشعبية الأُخرى في نيوزيلندا هي كرة السلة و الغولف و كرة المضرب و الرياضات المائية و التجديف و الملاحة الشراعية و الرياضات الشتوية مثل التزحلق على الثلج و التزلج على الثلوج و لعبة البولينج.
ديمفنا كوزاك

التعليم

تعلمت في جامعة سيدني
رفيق شرف

حياته

نشأ رفيق شرف في حي فقير في بعلبك بلبنان، وكان له أسلوبًا تعبيريًا في رسوماته وأعماله الفنية، واهتم رفيق بمجموعة من الموضوعات بما في ذلك القضايا السياسية المعاصرة، والنضالات الاجتماعية لشعبه، والفنون والشعر الشعبي. 
يُعتبر رفيق شرف فنان ذو رؤية متشائمة، فقد قام في أوائل الستينيات من القرن العشرين بتصوير مناظر طبيعية مزيفة استخدم في إنتاجها الأسلاك والأشجار الميتة، فعده النقاد من المدرسة التشائمية. ولقد أظهر دائمًا مشاركة اجتماعية وسياسية في فنه، وعندما اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية أنتج ملصقات تدعم المقاومة الوطنية، وقام خلال هذه الفترة بعمل المزيد من الرسومات الشخصية التي فسر فيها مشاعره بشأن المأساة التي هزت بلده. شاركت اثنان من هذه الرسومات في معرض "الطريق إلى السلام"، وهو معرض برعاية الناشط الفني صالح بركات أُقيم في 2009 في مركز بيروت للفن، ويشمل الفنون البصرية اللبنانية بين عامي 1975 و1991. وفي السنوات التالية للحرب انجرف رفيق شرف في اتجاه معاكس، حيث عمل على إنتاج لوحات وأيقونات استخدم فيها أوراق ذهبية استوحاها اللوحات الدينية البيزنطية والشرقية.  
أبدى رفيق شرف اهتمامًا بالثقافة الشعبية، فله العديد من الأعمال المستوحاة من التاريخ والفلكلور الشفهيين، كما ابتكر سلسلة من اللوحات التي تصور ملحمة الشاعر والبطل العربي عنترة بن شداد وابنة عمه عبلة الذي وقع في حبها. 
حصل رفيق على الجائزة الأولى لوزارة التربية في لبنان سنة 1959.
ساندوسكي (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ساندوسكي  27,844 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 11,851 أسرة وعدد العائلات 7,039 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 74.50% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و 21.08% من الأمريكيين الأفارقة و 2.88% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 11,851 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,133 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,749 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,269 دولار مقابل 21,926 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,111 دولار. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 15.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ساندوسكي  25,793 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 11,082 أسرة وعدد العائلات 6,415 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,650.9 نسمة لكل ميل مربع (1,023.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 13,386 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,375.7 لكل ميل مربع (531.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 70.4% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 22.0% من الأمريكيين الأفارقة و 5.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 11,082 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
امتياز المسيحية

الإمتياز المسيحي هو نظام من المزايا أصبغ على المسيحيين في بعض المجتمعات. ينشأ هذا النظام من افتراض أن الإعتقاد في المسيحية هي القاعدة الاجتماعية السائدة، مما يؤدي إلى استبعاد اللادينيين وأتباع الديانات الأخرى من خلال التمييز الديني المؤسسي. الامتياز المسيحي يمكن أن يؤدي أيضًا إلى إهمال التراث الثقافي والممارسات الدينية للمجموعات الدينية الهامشية.
كيلي غيديش

نشأتها

ممثلة ومقدمة برامج أمريكية، ولدت في مدينة "كومينغ" بـ"جورجيا" 13 ابريل عام 1980، تخرجت من مدرسة "فورسيث" الثانوية عام 1998، فازت بأفضل ممثلة في المقاطعة عام 1997 في مسابقة التمثيل، وكانت بطلة الولاية عام 1998 في الأدب المسرحي للبنات، تخرجت مع مرتبة الشرف من جامعة "إيفانسفيل" حيث تخصصت في التمثيل المسرحي وبعد تخرجها قررت الانتقال إلى مدينة "نيويورك" لتبدأ مشوارها الفني.

مسيرتها المهنية

كان أول ظهور لها فيلم ضعيف الميزانية بعنوان Witches of the Caribbean ولكن بداية شهرتها الأكبر كان في التلفزيون عندما مثلت في مسلسل All My Children عام 2005 بدور "داي هينري"، وفي عام 2007 تغير طاقم التمثيل للمسلسل وكان أخر ظهور لها فيه، ولكن في نفس العام قامت بدور "هيزر ماكدونالد" في مسلسل الجريمة Damages الذي فاز بجائزة واحدة في مهرجان "غولدن غلوب". وفي عام 2008 كان أول ظهور كبير لها في فيلم الدراما والرومانسية Death in Love، شاركت في مسلسل الكوميديا الرائع The Burg، أخذت دور البطولة المطلقة في مسلسل Past Life الذي أنتجته قناة "فوكس" عام 2009 ولكنه لم يكتمل وألغته القناة سريعاً بعد فشله، ثم تلقت بعد ذلك دور البطولة في مسلسل Chase، لكن أشهر وأنجح أدوارها كان عام 2007 في مسلسل التحقيقات Law & Order: Special Victims Unit حيث أدت دور المحققة.
وي تينغتينغ

وي تينغتينغ، نسوية صينية وناشطة حقوق المثليين والمرأة.

النشأة والمهنة

نشأت وي في المناطق الريفية جنوب الصين وارتادت جامعة ووهان. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، أثارت «المحرضات» النسويات الغربيات اهتمامها وساهمت في تنظيم إنتاج مسرحية مناجاة المهبل خلال سنتها الثانية. أصبحت في ما بعد مديرة مشروع معهد بكين التثقيفي الصحي الجنسي، إذ ساعدت في تنظيم مسيرة سنوية للإيدز على السور العظيم، وارتادت مؤتمرات للنساء في الهند وكوريا الجنوبية، وبدأت في جمع المواد لفيلم وثائقي عن ثنائيي الميول الجنسية في الصين. عملت أيضًا كمديرة لجياندي، منظمة حقوق مجتمع الميم في بكين.

الفعالية

في عام 2012، شاركت وي تينغتينغ  ولي تينغتينغ في احتجاج يوم عيد الحب ضد العنف المنزلي في بكين.
في عام 2015، احتجزتها الحكومة الصينية هي وأربع ناشطات أخريات (تشنغ تشوران، وانغ مان، وو رونغ رونغ، ولي تينغتينغ، والمعروفات باسم «عصابة الخمسة») قبل يوم المرأة العالمي مباشرةً، في نفس اليوم الذي خطّطن فيه لتنفيذ حملة ضد التحرش الجنسي في وسائل النقل العام. أُطلق سراح النساء الخمس بعد بضعة أيام. هل أُدينت النساء؟ لو حصل ذلك لكُنَّ يواجهن عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات بتهمة «خلق اضطراب». منذ إطلاق سراحها، قالت وي إنها ستواصل الكفاح من أجل المساواة بين الجنسين. إذ قالت: «لقد قرأت الكثير من التقارير والمقالات حول اعتقالنا وهي مؤثرة ومشجعة. بدأت أشعر بالإحباط واعتقدت أن هذه الحادثة ستكون النهاية لنا نحن الناشطات الشابات. لكن رد الفعل هذا بدأ حقبة جديدة من الناشطات الجدد. لا يمكنهم اللحاق بنا جميعًا ومنعنا جميعًا».
تضم بوستل، وهي مجلة نسائية على الإنترنت «النسويات الصينيات الخمسة» في قائمتها بعنوان «14 ناشطًا في مجال حقوق المرأة حول العالم سوف يلهمك».
أمادورا

أمادورا (Amadora) هي مدينة برتغالية تقع شمال غرب لشبونة. عدد سكان المدينة هو 175,872 نسمة. مساحتها الكلية 23,77 كم²، وهي من أكثر مناطق البرتغال كثافة سكانية. تأسست المدينة في 11 سبتمبر 1979. تمثل أمادورا منطقة مدنية ممتدة مع العاصمة البرتغالية لشبونة، وتشترك المدينتان بنفق واحد وشبكة نقل ومحطة قطار. يوجد في المدينة جالية أفريقية ضخمة قدمت من أنغولا والرأس الأخضر. تنظم المدينة احتفالاً سنوياً يسمى "مهرجان أمادورا للقصص المصورة العالمي.
نقطة بيضاء

النقطة البيضاء (والتي يشار إليها أيضاً باسم الأبيض المعياري أو الأبيض المنشود في الوثائق التقنية) هي مجموعة من قيم المحفزات الثلاثية في الفضاء اللوني أو إحداثيات لونية تسهم في تعريف اللون "الأبيض" عند التقاط الصور أو معالجتها.
يختلف تعريف الأبيض حتى الوصول إلى النتائج المرجوة حسب التطبيق. فعلى سبيل المثال، فإن الصور الملتقطة داخل مكان مغلق، استوديو تصوير مثلاً، يمكن لأن تكون مضاءة بمصابيح متوهجة، والتي هي ذات لون مختلف عن ضوء النهار؛ بالتالي فإن تعريف الأبيض في هذه الحالة على أنه ضوء النهار سيعطي نتائج غير مقبولة عند تصحيح الألوان.
خط الستة (برنامج)

خط الستة برناج رياضي اهتم بقضايا كرة القدم السعودية. بُث على قناة قناة أبوظبي الرياضية في كل يوم إثنين، وهو من تقديم محمد نجيب وإعداد الصحفي سعيد الهلال. بثت أولى حلقات البرنامج في 15 سبتمبر 2008م وكانت آخر حلقات البرنامج بثت في 1 مايو 2012م.

ضيوف البرنامج

استضاف البرنامج أربعة من الضيوف بشكل دائم، وهم كل من: الكاتب محمد الدويش والكاتب أحمد الشمراني والكاتب صالح الطريقي والكاتب عدنان جستنيه. لم يكمل البرنامج طيلة الأربع سنوات سوى صالح الطريقي ومحمد الدويش، وكان أول المغادرين عدنان جستنيه بحكم توليه منصب مدير المركز الإعلامي بناي الاتحاد وحل بدلاً عنه عاصم عصام الدين، ثم رحل أحمد الشمراني بحجة أنه لا يريد حصر تواجده في قناة واحدة وحل بدلاً عنه منصور البدر، ثم قبل شهرين من انتهاء البرنامج ابتعد عاصم عصام الدين بسبب أنه لا يتوافق مع طريقة تعاطي البرنامج.

فسخ عقد المسابقات السعودية

في سبتمبر 2009 وبعد خروج المنتخب السعودي من تصفيات آسيا لكأس العالم لكرة القدم 2010, وفي الحلقة التي بثت في 14 سبتمبر 2009 أنتقد المشاركون في البرنامج أداء المنتخب ووصل انتقادهم إلي أعلى سلطتين في الوسط الرياضي وهم: و الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز آل سعود والأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود، وهو الأمر الذي لم يعتد علية في الوسط الأعلامي السعودي، بعدها أرسلت شبكة راديو وتلفزيون العرب خطابا إلي قناة أبوظبي يفيدهم بفسخ عقدهم رسميا في نقل المنافسات المحلية السعودية.

مقاطعة إدارة نادي الهلال

صرح الأمير عبد الرحمن بن مساعد رئيس نادي الهلال السعودي آنذاك لقناة أبو ظبي الرياضية بقوله: إن فريق الهلال تعرض لإساءات بالغة في البرامج الحوارية التي تعرض في القناة، لذلك وهو ما جعل إدارة الهلال تقرر منع ظهور أي لاعب هلالي عبر القناة، وطالبت الجماهير بعدم متابعتها، وقال: عندما يصبح هم البرنامج هو الإساءة للهلال ولرجالاته ولتاريخه فهو مقصود. وفي 2011 تداخل ابن مساعد في إحدى حلقة خط الستة على رغم إعلانه  مقاطعة إدارة الهلال للبرنامج، متداخلًا مع أحد  ضيوف البرنامج عاصم عصام الدين الذي ذكر بأن الأمير قال في أحد الأيام بأنه سيجعل الهلال وحيًا قرآنيًا، الأمر الذي نفاه ابن مساعد، وكانت القناة قد كتبت الصفة الرسمية لابن مساعد وهي رئيس نادي الهلال أثناء الاتصال إلا أنه رفض ذلك وطالب بإخفاء الصفة الرسمية لأن مداخلته شخصية ولا تمثل نادي الهلال.