وكيع بن حسان التميمي

هو وكيع بن حسان بن أبي سود بن كلب بن عوف بن غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم قاتل قتيبة بن مسلم الباهلي.
قال ابن دريد :ـ وكيع بن حسان الذي يقال له ابن أبي سود ، وكان سيد بني تميم ورأسهم في خراسان ، وهو الذي خرج على قتيبة بن مسلم بخرسان فقتل قتيبة .. 
ثم تولى خراسان لأشهر وعزله سليمان بن عبد الملك واعاد يزيد بن المهلب لولاية خراسان مره اخرى إلى ان عزله عمر بن عبد العزيز وولى الجراح بن عبد الله الحكمي
واشتقاق وكيع من قولهم سقاء وكيع ، أي محكم الصنعة ، واستوكعت معدة الرجل إذا اشتدت والوكع اعوجاج في رسغ اليد أو الرجل يقال عبد أوكع وأمة وكعاء ...

خبر وكيع وبن الأهتم وتولية يزيد بن المهلب لخراسان

كان يزيد بن المهلب لما ولاه سليمان العراق على الحرب والصلاة والخراج استكره أن يحيف على الناس في الخراج فتلحقه المذمة كما لحقت الحجاج ويخرب العراق وإن قصر عن ذلك لم يقبل منه. فرغب من سليمان أن يعفيه من الخراج وأشار عليه بصالح بن عبد الرحمن مولى تميم. فولاه سليمان الخراج وبعثه قبـل يزيد. فلما جاء صالح إلـى يزيـد ضيـق عليـه صالح وكـان يزيد يطعم على ألف خوان. فاستكثرها صالح فقال اكتب ثمنها علي وغير ذلك. وضجر يزيد. وجـاء خبـر خراسـان ومقتـل قتيبـة فطمع يزيد في ولايتها ودس عبد الله بن الأهتم على سليمان أن يوليه خراسان ولا يشعر بطلبته بذلك وسيره على البريد فقال له سليمان إن يزيد كتب إلي يذكر عملك بالعراق فقال نعم بها ولدت وبها نشأت. ثـم استشـاره فيمـن يوليـه خراسـان. ولم يزل سليمان يذكر الناس وهو يردهم ثم حذره من وكيع وغدره قال: فسم أنت قال شريطة كمال الإجازة ممن أشير به وإذا علم بكره ذلك. ثم قال هو يزيد بن المهلب فقال سليمان العراق أحب إليه فقال ابن الأهتم: قد علمت ولكن نكرهه فيستخلف على العراق ويسير إلى خراسان فكتب عهد يزيد على خراسان وبعثه مع ابن الأهتم. فلما جاءه بعث ابنه مخلداً على خراسان وبعثه مـع ابـن الأهتـم. ثـم سـار بعـده واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي وعلى البصرة ابن عبد الله بن هلـال الكلابـي وعلـى الكوفـة حرملـة بن عبد اللخمي. ثم عزله لأشهر بشير بن حيان النهدي فكانت قيس تطلـب بثـأر قتيبـة وتزعـم أنـه لـم يخلـع. فأوصـى سليمـان يزيـد أن أقامـت قيـس بينـة أنـه لـم يخلـع أن يقيده من وكيع.

وكيع وسلم بن زياد

قال ابن قتيبة ما نصه :ـ
وكيع بن حسان يكنى أبا مطرف وكان سيد بني تميم ، وافترض مع سلم بن زياد فجعل مكتنه بسجستان ، وولى عبد العزيز بن عبد الله بن عامر سجستان فغضب على وكيع في شيء فأخذه وحبسه ، فمر بوكيع ابن لعبدالعزيز مع ظئر له ، فدعا به فأخذه ودعا بسكين فقال :ـ والله لأذبحنه ، أو لتخلين عني ، فبلغ ذلك عبد العزيز فأتاه فقال :ـ خل عنه ونؤمنك ... فقال لا والله حتى يجيء عشرة من بني تميم فتضمن لهم ثم يكونون هم الذين يطلقون عني . ففعل ذلك ثم تحول وكيع إلى خراسان فكان بها رأساً فكتب الحجاج إلى قتيبة يأمره بقتله وكان وكيع قد أبلى بلاء حسناً مع قتيبة في مغازيه ويوم الترك خاصة فعزل قتيبة وكيعا عن الرياسة .. فلما ملك الوليد وخلع قتيبة وسار بالناس إلى فرغانة اجتمع الناس على خلعه وبايعوا وكيعاً فقتل قتيبة وأخذ برأسه فبعث به إلى سليمان .. ومكث وكيع بخراسان غالبا عليها تسعة أشهر ثم ولي يزيد بن المهلب خراسان ..

أمر الحجاج بن يوسف بشأن وكيع بن حسان

وكتب الحجاج إلى قتيبة بن مسلم واليه بخراسان :ـ
أما بعد فإن وكيع بن حسان كان بالبصرة منه ما كان ثم صار لصاً بسجستان ثم صار إلى خراسان فإذا أتاك كتابي هذا فاهدم بناءه وأحلل لواءه .. وكان على شرطة قتيبة فعزله ، وولى الضبي عم مسعود بن الخطاب ... المراد بالضبي هنا ( ضرار بن حصين بن زيد الفوارس بن حصين بن ضرار بن نقيل ) ...

نماذج من أقوال وكيع وأبياته التي تدل على جفاءه وغلظته

يقول بن عبدربه في كتابه العقد الفريد عندما تحدث عن أهل العي والجهل المشبهون بالمجانين :ـ
خطب وكيع بن أبي سود وهو والي خراسان فقال في خطبته :ـ إن الله خلق السموات والأرض في ستة أشهر . فقالوا له :ـ بل في ستة أيام !! فقال والله لقد قلتها وأنا أستقلها.
وخطب وكيع يوماً فقال
إن ربيعة لم تزل غضاباً على الله مذ بعث الله نبيه في مضر .. ألا وإن ربيعة قوم كشف ، فإذا رأيتموهم فاطعنوا الخيل في مناخرها فإن فرساً يطعن في منخره إلا كان أشد على فارسه من عدوه .