google/wiki40b huggingface dataset:
دبكة

الدبكة هي رقصة فولكلورية شعبية منتشرة في بلاد الشام وهي تمثل التراث الفلكلوري لتلك البلدان. تمارس غالباً في المهرجانات والاحتفالات الأعراس. تتكون فرقة الدبكة من مجموعة تزيد عادة عن عشرة أشخاص يدعون دبيكة وعازف اليرغول أو الشبابة والطبل. والدبكة هي رقصة شرقية جماعية معروفة في فلسطين، لبنان، سورية، الأردن، تركيا، والعراق وكذلك شمال السعودية.

الدبكة في بلاد الشام

تشتهر أنواع الدبكة في سوريا ولبنان وفلسطين والأردن وتختلف قليلاً من منطقة إلى أخرى، كما في نابلس وبعلبك والسويداء والخليل وجبل لبنان واللاذقية وطرطوس والناصرة.
يصطف الراقصون إما على شكل صف أو على شكل قوس أو دائرة. يكون الراقصون من الذكور أو الإناث، وتؤدى الرقصات إما مختلطة أو بانفصال الجنسين. يقود الرقصة أول الراقصين، وهو يحدد بشكل عام منحى الرقصة، ويقوم عادة بأداء حركات إضافية تظهر مهارته. والدبكة تكون عبارة عن حركات بالارجل وتتميز بالضرب على الأرض بصوت عال مترافقة بالغناء والعزف الموسيقى الفلكلورية.
وهي جزء مهم من التراث والفلكلور في بلاد الشام، وتمارس في الأعراس والمناسبات ولا تكتمل الأفراح الشعبية الفلسطينية أو السورية أو لبنانية أو الأردنية إلا بوجود حلقات الدبكة وتتكون فرقة الدبكة من مجموعة من الدبيكة مثلا عشرة دبيكة وعازف الشبابة والطبل أو المجوز والدبكة تكون عبارة عن حركات بالأرجل والضرب على الأرض وتكون الدبكة عادة عدة أنواع.

دبكة فلسطين

في فلسطين، كانت الدبكة قبل الاحتلال تأخذ طابع المناسبات، وبعد نكبة عام 1948 م أخذت الدبكة شكلاً من أشكال النضال، لأن إسرائيل تحارب هذا الإرث الحضاري وتجيره لها. وهذا ما إحياء الدبكة الشعبية يأخذ شكلاً منظماً في بداية الثمانينيات، فكان في الضفة الفلسطينية العديد من التجارب كفرقة الفنون الشعبية الفلسطينية التي لا تزال حتى الآن تعمل، وفرقة سرية رام الله وفرقة مرج ابن عامر وفرقة حنظلة ومجموعة من الفرق التي وضعت الأسس الصحيحة للدبكة الشعبية بشكلها المنظم المعبر عن حضارة الشعب الفلسطيني الشامي وحمل هذا التراث للمحافل الدولية والعالم بمعنى إن فرقة الفنون الشعبية من الثمانينيات وحتى الآن وهذه الفرق تشتغل على عروض محلية ودولية. الدبكة هي من العادات والتقاليد الفلسطينية ويتمسك ويحافظ عليها جيل بعد جيل وكما أن الدبكات الشعبية منتشرة، وتشيع في الأقاليم الشمالية كفرقة الرمثا والجنوبية كفرقة معان والبادية الشمالية.

الدبكة في العرس الفلسطيني

تلعب الدبكة دوراً أساسياً في العرس الفلسطيني، والدبكة المعروفة والرائجة بكثرة في منطقة الخليل، شمال فلسطين وحتى جنوب مرج ابن عامر ووادي عارة وأجزاء من شمال الضفة الغربية هي دبكة الدلعونا (يذكر أنه في المناطق الوسطى والجنوبية من فلسطين تنتشر الدبكة الجوبية). تستعمل للدبكة في العرس الفلسطيني بشكل كبير آلات المجوز اليرغول الطبلة وبشكل أقل الشبابة. وتقسم الدبكة إلى عدة أقسام أساسية، مع أنها كلها تعتبر دبكة دلعونا لأن مغني الدبكة يعتمد بشكل أساسي على أغنية الدلعونا وما على وزنها كأغنية ظريف الطول وغيرها (مع أن كل أنواع الدبكة المعروفة في شمال فلسطين ولبنان وحوران هي نفس الدبكة ونفس الحركات الأساسية ولكن بترددات وسرعات مختلفة).

أزياء الدبكة

تختلف الأزياءالتي يرتديها راقصو الدبكات حسب المنطقة في في الشام، وهي عبارة عن أزياء مستوحاة من التراث أو من أزياء الريف. فهي للرجال قد تكون السروال (الشروال) الفضفاض والقمصان وغطاء الرأس المصنوع من قماش الكوفية وقد تكون الدشداش والعباءة وغطاء الرأس المصنوع من قماش الكوفية (في البادية)، وللمرأة الثوب الملون أو الأسود الطويل يغطي كامل جسدها والمطرز بالخيوط الذهبية على شكل أزهار وورود ويختلف حسب المنطقة ما بين المناطق الجبلية أو البادية أو الساحل.
ألان هوفمان

أعماله

ولد هوفمان ونشأ في بالتيمور، حصل على الدكتوراه في الطب، حيث حضر في جامعة جونز هوبكينز في عام 1951. وكان متدرب طبي ومقيم في مركز كولومبيا المشيخية الطبية، نيويورك. في الفترة من 1959 إلى 1962، كان زميل مؤسسة أبحاث وطنية، يعمل مع بينجت بورغستروم في جامعة لوند، السويد. كان هذا الوقت ملهما بالنسبة له، كان عمله كله حول هضم الدهون والأحماض الصفراوية. بعد مواصلة أبحاثه في جامعة روكفلر، نيويورك، في عام 1966 انتقل إلى كلية الطب مايو، عيادة مايو، روتشستر، مينيسوتا. في عام 1977 انتقل إلى جامعة كاليفورنيا، سان دييغو، حيث كان أستاذ الطب في شعبة أمراض الجهاز الهضمي، بعد وضع فخري منذ عام 2002.

أبحاثه

استعرض هوفمان مهنته البحثية التي استمرت 50 عاما حتى عام 2009. وقد أحرز العديد من التقدم في الكيمياء والبيولوجيا من الأحماض الصفراوية، مما ساعد على فهم وعلاج مختلف أمراض الكبد الصفراوية وأمراض الجهاز الهضمي.
وتشمل أبحاثه العديد من جوانب هضم الدهون وامتصاصها منها: تطور حمض صفراوي ، علم الأمراض المرضية، الكيمياء المرضية، إفراز الصفراء، حصاة صفراوية، علم وظائف الأعضاء الصفراوية والصيدلة، وتشخيص وعلاج مختلف أمراض الجهاز الهضمي والكبد. جنبا إلى جنب مع المتعاون له منذ فترة طويلة، لي هاجي، الذي كتب تاريخا شاملا من بحوث حمض الصفراء. استفاد هوفمان من قربه من حديقة حديقة حيوانات سان دييغو، حيث ساعد ذلك في نشر منشوراته في تحديد التنوع الحمضي الصفراء في الفقاريات المختلفة.
كانت دراساته المبكرة عن دور الأحماض الصفراوية في تشكيل الميلات، وهيكل الميزيل المختلط، واستقلاب حمض الصفراء لدى البشر، أدت إلى نماذج دوائية من هضم الدهون.
كان له دور فعال في تطوير وتقييم استخدام العلاج الحمضي الصفراوي لحل حصى المرارة، أولا باستخدام حمض تشينوديوكسيكوليك.
نشر العمل الأساسي على الدورة الدموية إنتيروهيباتيك من الأحماض الصفراوية وكيفية اضطرابات الوظيفة اللفائفية مثل تلك الموجودة في داء كرون.

تأثيره

ذكر العديد من الأطباء والمحققين البارزين فوائد نفوذه وإرشاده. وتشمل هذه إيان جيلمور و ألدو رودا. جنبا إلى جنب مع غوستاف بومغارتنر في عام 1972، وقال انه ساعد على إنشاء سلسلة من الاجتماعات الدولية التي تعقد كل سنتين على الأحماض الصفراوية، برعاية الدكتور هربرت فالك ومؤسسة فالك. وكانت هذه التجمعات عامل أساسي في الجمع بين الباحثين في الحمضية الصفراء والنهوض بالمعرفة من أجل علاجها.
وقد ألقى محاضرة سنوية في قسم أمراض الجهاز الهضمي لجامعة جونز هوبكنز في عام 2005، حيث كان ممتنا لهوبكنز على تقديمه للمنح الدراسية التي سمحت له بالالتحاق بكلية الطب.

حياته الشخصية

يعيش هوفمان في سان دييغو مع زوجته هي هيلي هوفمان ولديه طفلين.
سبطانة

السبطانة هي الجزء الأنبوبي من الأسلحة النارية أو المدافع، عادة ما تكون مصنوعة من مواد فلزية، يحدث من خلالها انفجار مسيطر أو توسع سريع للغازات من أجل دفع قذيفة بسرعات عالية من الجانب الآخر. قد تكون السبطانة ملساء أو محلزنة حسب استخدام السلاح. تصنف السبطانات حسب العيار، وهو قطر السبطانة من الداخل. وكلما ازداد طول السبطانة ازداد مدى التصويب للسلاح، ولذلك مدى التصويب للبندقية أطول من مدى التصويب لسلاح قصير السبطانة كالمسدس مثلاً.
ماجد الصادقي

وفاته

توفي في شيراز سنة 1028 هـ (الموافق لسنة 1618 م)، ودُفن في مشهد أحمد بن موسى الكاظم المعروف بشاه جراغ.
سقاية جامع الحيدرخانة

سقاية جامع الحيدرخانة
جامع الحيدرخانة من مساجد مدينة بغداد القديمة، وكان قبالته سوقا يتصل بواجهته، وقد ازيل لأنه يقع في أرض شارع الرشيد. وكان داود باشا والي بغداد في عهد الدولة العثمانية قد قام بتعمير جامع الحيدرخانة، أو أعاد إعماره سنة 1929م، وأنشأ فيه سقاية ماء، كان لها شباك يطل على سوق الحيدرخانة ينهل منه المارة. واشترط مؤسس السقاية في وقفيته، لمن يناول الماء المسبل خمسون قرشاً، وللسقاء الذي يأتي بماء الجامع في كل يوم عشرة قرب، ثلثمائة وستون قرشاً.

انظر أيضاً

سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
وادي إدام

وادي إدام واد يمر جنوب مكة على (57) كيلاً ، يأخذ من جبال راية فيمر بين وادي البيضاء شمالا ًووادي يلملم جنوباً، حتى يدفع في البحر الأحمر غرباً.
فيه آثار تدل على أنه كان عامراً ، وكانت فيه عيون جارية لا زال بعضها ترى مجاري مياهه ، منها : منصح ، وأم خُنيس .
وفيه بئر إدام المشهورة بغزارة مائها ، لم يَر لها قعر قط .
قال البكري : أدام : بفتح أوله وثانيه ، على وزن فعال ، قال السكري : الوتير ما بين أدام إلى عرفة ، وأنشد لأسامة الهذلي :
ولم يدعوا بين عرض الوتير *** وبين المناقب إلا الذئابا
بورق

استعمالاته

وللبورق عدة استعمالات صناعية. وتحتوي الكثير من مساحيق الغسيل، وأجهزة إزالة عسر الماء، والصابون على البورق. ويخلط المُصنِّعون البورق مع الصلصال وبعض المواد الأخرى لصنع مينا الخزف لأحواض الغسيل والمواقد والثلاجات، والبلاطات المعدنية. ويستعمل صانعو الأواني الفخارية البورق ليقوي منتجاتهم وليضفي لمعانًا على الصحون. ويخلط الزجَّاجون البورق مع الرمل لينصهر بسهولة وينتج زجاجًا قويًّا لامعًا. وتصنع أواني الطبخ الزجاجية ومقاييس الحرارة من الزجاج المحتوي على البورق. كما يستعمل البورق في صناعة النسيج، وفي دبغ الجلود وفي صناعة الورق.

المصادر الطبيعية

تأتي معظم إمدادات العالم من البورق من وادي الموت في جنوب كاليفورنيا، كما يُستخرج البورق في الولايات المتحدة الأمريكية من المناجم السطحية في صحراء موهابي المجاورة حيث يقوم عمال التعدين بإزالة الطبقة الأرضية العليا لكشف الطبقة التي يوجد فيها البورق. ويستعمل العمال المتفجرات لنسف وتفكيك البورق الصلب. ثم يتم تكسير كتل البورق الكبيرة وإذابتها. ويمر المحلول بعدة مراحل تنقية حتى يتم الحصول على بلورات البورق.
كذلك يتم الحصول على البورق من البحيرات الجافة أو المرة. ويتم ضخ المحلول الملحي الذي يحتوي على أملاح كثيرة غير البورق من البحيرة إلى حاويات. ويوضع المحلول في أحواضٍ لفصل البورق عن الأملاح الأثقل التي تهبط إلى أسفل. ويتبلور المحلول الملحي المتبقي وينقى البورق.
من المصادر الكبرى للبورق التجاري معدن يسمى الكرنيت. وتوجد كميات كبيرة من هذا المعدن الذي يتكون من نحو75% من بورات الصوديوم النقي، في صحراء موهابي. ويتم الحصول على البورق من الكرنيت بإذابة المعدن في الماء وترشيح الشوائب، ثم تركه ليتبلور مرة ثانية.
ويقال إن صحراء التيبت كانت أول مصدر للبورق. ومنذ العشرينيات من القرن العشرين أنتجت الولايات المتحدة معظم الإنتاج العالمي من البورق.
المنبع (رواية)

تأثيرها على حياة راند

كانت راند قد حققت بعض النجاح العام سابقًا من خلال مسرحيتها ليلة السادس عشر من يناير وكان لديها روايتين منشورتين قبل ذلك. بالرغم من ذلك كانت رواية رأس النافورة نجاحًا كبيرًا في حياتها المهنية. فقد جلبت لها شهرة دائمة ونجاحًا ماليًا. قامت راند ببيع حقوق الفيلم لروايتها وعادت إلى هوليوود لكتابة السيناريو للفيلم المقتبس. في شهر إبريل من عام 1944، وقعت عقدًا متعدد السنوات مع منتج الأفلام هال واليس لكتابة سيناريوهات أصلية واقتباسات لأعمال كُتّابٍ آخرين.
جلب نجاح الرواية لراند فرص نشر جديدة. عرضت عليها شركة بوبس-ميريل نشر كتاب غير خيالي لتوسيع الأفكار الأخلاقية المُقدَّمة في رواية رأس النافورة. بالرغم من أن هذا الكتاب لم يكتمل أبدًا، فقد تم استخدام جزء منه لمقالة في إصدار يناير 1944 من مجلة ريدرز دايجيست. وكذلك استطاعت راند أن تحصل على ناشر أمريكي لروايتها النشيد، والتي كانت قد نشرت سابقًا في إنجلترا، ولكن ليس في الولايات المتحدة. عندما كانت جاهزة لتقديم كتاب أطلس يستريح إلى الناشرين، تنافس أكثر من اثنا عشر ناشرًا ليحصلوا على فرصة نشر الكتاب الجديد.
جذبت رواية المنبع أيضًا مجموعة جديدة من المعجبين الذين كانوا منجذبين إلى أفكارها الفلسفية. عندما رجعت راند إلى نيويورك في عام 1951، قامت بتجميع هؤلاء المعجبين الذين كانت تطلق عليهم علنًا اسم "دفعة '43" إشارة إلى السنة التي نُشرت فيها رواية رأس النافورة. تطورت المجموعة لتصبح قلب الحركة الموضوعية التي روجت للأفكار الفلسفية من كتابات راند.
علي غيدان العتبي

الولادة والنشأة

ولد  في مدينة بلدروز  سنة 1374هـ/1955م، لأبوين عراقيين عربيين ينتميان إلى عشيرة عتبة .

علي غيدان وقضية الموصل

قال عضو لجنة النزاهة النيابية عادل نوري إنه يتوجب على اقليم كوردستان تشكيل لجنة تضم محامين ذوي خبرة في الملفات الداخلية والخارجية، لتقديم شكوى لدى المحكمة الاتحادية ضد المالكي، الذي يشغل حاليا منصب نائب رئيس الجمهورية، وضد كابينته.
وأوضح نوري، وهو نائب عن الاتحاد الاسلامي الكوردستاني، أنه "تبين أنه (المالكي) هو من أصدر أمر انسحاب الجيش العراقي من الموصل، وتسبب في اراقة كل تلك الدماء والدمار الذي واجه اقليم كوردستان".
وكان قائد القوات البرية في الجيش العراقي علي غيدان، أحد كبار القادة العسكريين الذين حققت معهم لجنة سقوط الموصل، وقال نوري إن "غيدان قال للجنة التحقيقية إنهم انسحبوا من الموصل بأمر مباشر من رئيس الوزراء (السابق) المالكي".
الثورة البوليفارية

خلفية: المذهب البوليفاري

أثّر سيمون بوليفار لمدة طويلة على التاريخ الفنزويلي. وأشار تمارك بيرسون إلى "الشعبية العفوية والدائمة لمذهب بوليفار" المبكرة في عام 1842 وأنهم يقدسونه في "المسيرات والخطب والاحتفالات والمسابقات وحفلات الافتتاح والاحتفالات وإزاحة الستار عن النصب التذكارية والمنشورات الرسمية والمناسبات الرسمية الأخرى".
وعندما كان هوجو شافيز ضابطًا في الكلية الحربية كان "يحتفل بقصة العاطفة البوليفارية".
اعتمد شافيز على أفكار بوليفار وعلى بوليفار ذاته كرمز مشهور وذلك في حياته العسكرية حين قام بإنشاء حركة MBR-200 التي أصبحت وسيلة استخدمها في عام 1992 في محاولة الانقلاب العسكري .

السياسات

نشرت إدارة شافيز برامج الرفاهة الاجتماعية والوطنية (Misiones أو "البعثات") تسمى البعثات البوليفارية.

الدولانية

تحت رعاية شافيز أعادت "الثورة البوليفارية" التركيز على السياسة الخارجية لفنزويلا في اقتصاد أمريكا اللاتينية التكامل الاقتصادي والاجتماعي في أمريكا اللاتينية من خلال سن اتفاقات التجارة الثنائية والمعونة المتبادلة، بما في ذلك ما يسمى "دبلوماسية النفط" والتي وفرت النفط الرخيص للدول المجاورة الفقيرة. وعادة ما يصور شافيز أهداف حركته بأنها صراع مستعصٍ على الحل مع الاستعمار الجديد والليبرالية الجديدة.
رحاب الصادق

رحاب الصادق (مواليد 1974) هي فنانة تنصيبيّة مصرية، تعيش وتعمل في الإسكندرية.

حول نشاطها الفني

بدأت رحاب بالظهور الموثق منذ سنة 1994 من خلال ممارستها للفن التنصيبي (Installation Art) باستخدام مواد وأغراض يومية  تركز على العلاقة بين الماضي والحاضر، التقليدي والحديث، النمو الشخصي مقابل القيود الاجتماعية. استخدام النصوص هو جانب متكرر في  أعمالها. تقول الصادق حول أعمالها بسياق النقد العام: "يفرض المجتمع المصري قيودًا على الحريّة الفنيّة والنقديّة. تكون هذه القيود أشد وأقسى على الفنانات الإناث من المنظور التقليدي، المنظور المحافظ في ما يخص مكانة المرأة".
في عام 2000 عملت الصادق مع فتيات من خلفيات اقتصادية واجتماعية  خلال فترة اقامتها الفنية في KUONA TRUST في نيروبي، كينيا.
صنع الاطفال دمى ملونة من المواد المنسوجة يدويا التي جمعتها الصادق. بينما كان الاطفال يصنعون الدمى, سألتهم الصادق عن توقعاتهم المستقبلية. الدمى ذات الالوان الزاهية, والقصص تم عرضها في معرض فني.
إليزابيث كلوز

حياتها

ولدت إليزابيث كلوز في عام 1912 في فيينا بالنمسا ، إلى جوستاف شيو وهيلين شيو ريش ، وترعرعت في منزل صممه أدولف لوس في عام 1913 ، وهو ممارس للهندسة المعمارية الحديثة. كان الفنانون ضيوفًا متكررين في المنزل ، بما في ذلك عزرا باوند وجون جونثر. أصبحت إليزابيث مهتمة بالهندسة المعمارية ، حيث تخرجت في "Technische Hochschule" في فيينا. غادرت النمسا في أغسطس 1932 (ربما لأن لديها أم يهودية) - قبل وصول النازيين -على متن السفينة الأمريكية SS من لندن ، ووصلت إلى نيويورك في 29 أغسطس 1932. أكملت تعليمها في بوسطن وحصلت على الماجستير في العمارة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1935.

عملها وزواجها

التقت إليزابيث مع زوجها المستقبلي "وينستون كلوز"  بينما كانت تدرس في بوسطن والذي كان أيضاً طالباً في الدراسات العليا. لم يكن من السهل على المرأة أن تدخل مهنة الهندسة المعمارية في ذلك الوقت ؛ بعد رفضها من قبل شركتين ، قبلت التعيين من قبل الشركة الثالثة وبدأت العمل في فيلادلفيا ، عملت تحت إشراف المهندس المعماري أوسكار ستونوروف. وفي عام 1936 ، انضمت إلى الشركة في مينيابوليس حيث كان يعمل ونستون ، ماغنيس وتوسلر. أسسوا شركتهم الخاصة  "Close & Scheu"- للهندسة المعمارية".  وفي عام 1938 بنوا سوياً منازل مسقوفة ومبسطة.
تزوج وينستون وإليزابيث كلوز في عام 1938 ، وفي ذلك الوقت كانت حالتها المهنية غير عادية لدرجة أن الصحيفة المحلية نشرت مقالا بعنوان "المهندسة المعمارية إليزابيث". حافظت إليزابيث على اسمها قبل أن تصبح حاملاً في عام 1940 ، لتبني اسم زوجها. كانت إليزابيث تدير الشركة العائلية بينما كان زوجها بعيدا أثناء الحرب العالمية الثانية ومن 1950-1971 كانت إليزابيث مهندسة رئيسة لجامعة منيسوتا. قالت المؤرخة المعمارية جين كينغ هييس عن كلوز: " ألهمت كلوز العديد من النساء في مجال الهندسة ، بما في ذلك أنا، لكنها لم تكن تريد أن تُعرف كمهندسة معمارية ." كانت معروفة في تصاميم المباني التي تحتوي على أسطح مستوية أو خشب أحمر غير مصقول أو شجر جانبي ونوافذ كبيرة.
في عام 2002 ، حصلت "كلوز" على الميدالية الذهبية في مينيسوتا ، وهي جائزة الإنجاز المعمول بها من قبل الجمعية الأمريكية للمعماريين (AIA) ؛ وهذا هو أعلى شرف يقدمه الفرع المحلي للفرد.

وفاتها

توفيت إليزابيث كلوز في 29 نوفمبر 2011 في مينيابوليس ، مينيسوتا. كانت مثالا يحتذى لجيل من النساء الراغبات في ممارسة الهندسة المعمارية في مهنة يُسيطر عليها الذكور.
مغالطة التراجع

إن مغالطة التراجع هي مغالطة غير رسمية، يفترض فيها المرء عودة شيء ما من الحالة غير الطبيعية إلى الحالة الطبيعية جراء وقوع أفعال صححت الشيء غير الطبيعي، وأعادته إلى حالته الأصلية. تفشل هذه المغالطة في أخذ التقلبات الطبيعية في الحسبان، وهي نوع من مغالطة التزامن “حدث بعده، إذاً هو سببه”.

التفسير

إن أموراً كدرجة حرارة كوكب الأرض، أو آلام الظهر المزمنة أو حتى نتائج لعبة الغولف، جميعها أمور تتقلب طبيعياً، وتتراجع إلى الاعتدال. والخلل المنطقي هنا هو أن يتوقع المرء استمرار ظهور النتائج الاستثنائية كما لو أنها الحالة الطبيعية أو المعتدلة.
في أغلب الأحيان، يقوم المرء بتصرف أو فعلٍ ما عندما يكون التغير في ذروته، وعندما ترجع الحالة إلى الاعتدال، يعتقد المرء أن أفعاله هي سبب التغير الذي حصل، بينما لا توجد صلة بين هذه الأفعال وتغير حالة الشيء.
ابتكر السير فرانسيس غالتون مصطلح “التراجع” في دراسة أجراها عام 1885 بعنوان “التراجع نحو الاعتدال في طول القامة الموروث” حيث أوضح غالتون أن طول الأطفال يميل عادة إلى المتوسط إذا كان الوالدان قصيرين أو طويلين جداً. وفي الحالات التي يكون فيها المتغيران غير مترابطان تماماً، فإن وجود نقطة استثنائية في واحد من المتغيرين لا يعني بالضرورة وجود نقطة استثنائية أخرى مماثلة لها في المتغير الآخر. وهذا الترابط غير المثالي بين الآباء والأطفال (الطول ليس موروثاً بشكل كامل) يعني أن توزع الأطوال بين الأبناء سيتمركز بين متوسط طول الآباء ومتوسط طول السكان ككل. لذا قد تكون صفات الأبناء الموروثة أشد (أكثر تطرفاً، أو استثنائية) من صفات آبائهم، لكن الاحتمالات لا ترجح ذلك.
كريستوفر هيل

التعليم

تعلم في كلية باليول بجامعة اوكسفورد.

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
قطارة الإمام علي

قطارة الإمام علي هي عبارة عن ينبوع ماء يسمى بقطارة الإمام علي تقع في الصحراء الغربية لمحافظة كربلاء وتبعد عن مركز المحافظة بحوالي 28كم2 بالقرب من بحيرة الرزازة، يقول المؤرخون عنها أن الامام علي عندما توجه إلى صفين لحق به جيشه العطش فوجد الإمام علي في وسط الصحراء صخرة فشق بيده الصخرة فخرج منها ماء عذب ولايزال يجري منها حتى الآن.
حمل (فيزياء)

يشير مصطلح الحمل الحراري أو ببساطة الحمل في الفيزياء إلى عملية انتقال الحرارة والكتلة في وقت واحد. حيث ترتبط دراسة هذه الظاهرة على وجه التحديد بمجال تحريك الموائع.
مثال على الظاهرة في وعاء غلايان الماء، حيث  يسخن الماء في قاع الوعاء الملامس للنار فتقل كثافته ويرتفع "بالحمل" إلى أعلى، ثم يبرد قليلا على السطح. عندئذ تزيد كثافته بالتبريد فتزداد كثافة الماء فيهبط ثانيا إلى قاع الوعاء، وهكذا تتكرر العملية.
تلك العملية الدورية التي تحدث في الوعاء نجدها أيضا في انتقال الحرارة من باطن الشمس إلى سطحها، فتبرد على السطح بسبب أشعاعها للحرارة في الفضاء، عندئذ تزيد كثافتها وتهبط ثانيا إلى باطن الشمس، حيث ترتفع حرارتها من جديد، وتصعد "بالحمل الحراري" إلى السطح، وهكذا.
الحمل الحراري في الفيزياء من أهم وسائل انتقال الحرارة و انتقال الكتلة. في السوائل وفي الغازات يتم انتقال الحرارة بالحمل.

انتشار الحرارة

تنتقل الحرارة عن طريق 3 طرق :
1- الحمل الحراري
2- التوصيل الحراري ، وهو يحدث عند تلامس جسمين صلبين أحدهما ساخن والآخر بارد . (لا يحدث هنا أنتقالا للكتلة)،
3- بالإشعاع  ، تأتينا حرارة الشمس عن طريق الإشعاع  . وأي جسم ساخن يشع حرارة في جميع الاتجاهات بالتساوي ، مثل الحديد الساخن  .
سنة الوضوء

وقتها

تُصَلَّى بعد الفراغ من الوضوء؛ قال ابن تيمية: «وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ عَقِبَ الْوُضُوءِ وَلَوْ كَانَ وَقْتَ النَّهْيِ، وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ»
ملتزم (كعبة)

الملتزم هو مكان بين الحجر الأسود و باب الكعبة وطوله أربعة أذرع (متران تقريبا)، فعن ابن عباس أنه قال: «الملتزم ما بين الركن والباب». وهو موضع إجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين، وكان ابن عباس يفعله ويقول: «لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه»،
كما ورد أن عبد الله بن عمرو بن العاص طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال: «هكذا رأيت رسول الله يفعل». وقال أبو الزبير رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير ما يلتزمونه. وقال ابن عباس: «أن ما بين الحجر والباب لا يقوم فيه إنسان فيدعو الله بشئ إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب».
تمرين المعدة

تمرين المعدة هو تمرين شائع ، يتم تطبيقه بالتمدد على الأرض والوجه إلى الاعلى مع تقويس الارجل للأعلى ثم رفع الجزء العلوي من الجسم مع تثبيت الجزء السفلي و وضع اليدين على الصدر أو خلف الرأس . يركز تمرين المعدة على تطوير عضلة البطن.
بعثة الاتحاد الأفريقي في بوروندي

مهمة الإتحاد الإفريقي في بوروندي (بالإنجليزية: African Union Mission in Burundi) أو اختصارا (AMIB) قوة عسكرية من الاتحاد الأفريقي إنتشرت في بوروندي في عام 2003 أثناء الحرب الأهلية البوروندية. اشتملت المأمورية أو الإرسالية أو البعثة على 2,870 جنديا من جنوب أفريقيا وموزمبيق وإثيوبيا، بقيت هذه القوات في البلاد سنة كاملة، ثم إستبدلت بعملية الأمم المتحدة في بوروندي. الانتقال الرسمي للسلطة من مهمة الاتحاد الإفريقي في بوروندي إلى عملية الأمم المتحدة في بوروندي حدث في الأول من يونيو/حزيران عام 2004. المكون الجنوب أفريقي للقوة بقي وتشكل إلى قوة المهمات الخاصة للإتحاد الأفريقي.
ريمون كينو

مولده ونشأته الأولى

ولد كينو في لو هافر، وكان الابن الوحيد لأبويه. درس في جامعة السوربون بين عامي 1921 و1923، ومنها حصل على شهادة في الفلسفة وعلم النفس. جُند كينو في الجيش الفرنسي وخدم في الجزائر والمغرب عامي 1925 و1926، ثم أعيد إلى الخدمة عام 1939 في أعقاب الغزو الألماني لبولندا، غير أنه لم يلبث أن سُرح عام 1940، فقضى هو وأسرته ما تبقى من فترة الحرب في ضيافة الرسام إيلي لاسكو في سان ليونار دي نوبلا بوسط فرنسا.

عمله

عمل كينو لفترة طويلة في دار غاليمار للنشر، التي بدأ فيها عام 1938 بوظيفة قارئ، ثم ترقى ليصبح الأمين العام للدار، ثم مدير موسوعة الثريا (بالفرنسية:  Encyclopédie de la Pléiade) عام 1956، كما ترجم بعض الأعمال الأدبية.
في عام 1951 انتخب كينو عضوًا بأكاديمية غونكور، وكان عضوًا في لجنة تحكيم مهرجان كان السينمائي بين عامي 1955 و1957.
الوليد بن زيدان

مسيرته

كانت الدولة السعدية خلال حكم زيدان بدأت تتحلل وتنهار، وكان المعارضون ينكرون عليه تعيين فرنسيين وهولنديين على تسيير الكثير من مشاريع البلاد. وبعد وفاة زيدان عام 1627م خلفه عبد الملك بن زيدان ، والذي كان يتمتع بسمعة سيئة، وكان مولعا بالشراب، وكانت نهايته مخمور فاقدا الوعي، عندما تم اغتياله في 10 مارس 1631، في مؤامرة مدبرة من أخيه الوليد. قام الوليد بقتل أخيه إسماعيل واثنين من أولاد أخيه عبد الملك وسبعة من بني عمه ولم يترك إلا أخاه الشيخ بن زيدان استصغارا له إذ كان سنه يومئذ إحدى عشرة سنة وكانت أمه تخاف عليه من الوليد فكانت تحرسه منه حراسة شديدة وكلفت نساء القصر بحمايته.
يقول فيه صاحب شرح الزهرة: كان الوليد بن زيدان متظاهرا بالديانة لين الجانب حتى رضيته الخاصة والعامة وكان مولعا بالسماع لا ينفك عنه ليلا ولا نهارا إلا أنه كان يقتل الأشراف من إخوته وبني عمه حتى أفنى أكثرهم وكان مع ذلك محبا في العلماء.
كان المهندس الفرنسي سان ماندريي قد اقترح على والد الوليد، السلطان مولاي زيدان، ببناء مرسى في الوليدية واستخدم اختصاصيين هولنديين لنسف صخور الشاطئ فثارت قبيلة دكالة ضد وجود الهولنديين بدافع من عائلة بالاش اليهودية فعدل السلطان عن المشروع واكتفى بعده السلطان الوليد ببناء قصبة، وتنسب قرية الوليدية إلى الوليد بن زيدان.

اغتياله

طالبه بعض من جنده الفرنسيين العلوج بمرتبهم وأعطياتهم على العادة وقالوا له أعطنا ما نأكل فقال لهم على طريق التهكم كلوا قشر النارنج بالمسرة فغضبوا لذلك، فتآمر أربعة منهم عليه فقتلوه غدرا يوم الخميس 14 رمضان.
فرصة ثانية (مسلسل)

فكرة المسلسل

تدور أحداث المسلسل حول الفرصة الثانية في حياة كل شخص، وكيفية استغلالها لتحقيق الأحلام وتصحيح أخطاء الماضي من خلال نماذج وصور من المجتمع.
اتفاقية برن

أهمية الاتفاقية

تتناول اتفاقية برن حماية المصنفات وحقوق مؤلفيها، حسب بحث نشره الاستاذ سامر محمود دلالعة 
«شكَّلت الاتفاقيات الدولية المرجعية الأساسية في إنفاذ حقوق الملكية الأدبية والفنية. غدا فيها نظام الإدارة الجماعية واحدا من الأدوات التي تسهم في تحقيق القدرة على الاستئثار الأمثل بالحقوق المالية لأصحاب تلك الحقوق في أي من مجالات العلوم، والآداب،  والفنون» – سامر محمود دلالعة
حيث برزت هذه الاتفاقية كألول اتفاقية عالمية تعنى بحفظ حقوق الملكية الفكرية ووينظر إلى (اتفاقية بيرن) على انها الأب الشرعي لتنظيم حقوق المؤلف والحقوق المجاورة على المستوى الدولي خصوصاً وأنها من أوائل الاتفاقيات التي تم التوصل لها لمعالجة مسائل حقوق المؤلف.

الاستثناءات (تلخيص)

لقد أخذت اتفاقية بيرن بعين الاعتبار التوازن الذي يتوجب تحقيقه بين مصالح أصحاب الحقوق في التأليف والمنتفعين بتلك الحقوق من ناشرين وجمهور ولذلك فقد أجازت الاتفاقية مجموعة من الاستثناءات على الحقوق المالية للمؤلف وحافظت بالطبع على الحقوق الأدبية للمؤلف.
وقد أجازت الاتفاقية في بعض الحالات الاستفادة من المصنفات وبدون الحاجة إلى الحصول على تصريح من صاحب الحق أو إلى دفع مبلغ مالي مقابل هذا الاستغلال وتعرف هذه الاستثناءات بعدة مسميات مثل الاستعمال (العادل) أو (الحر) للمصنفات المحمية وقد منحت الاتفاقية ضمن قيود معينة الحق في الاستنساخ وكذلك الحق في الاستشهاد والانتفاع بالمصنف على سبيل التوضيح في مجال التعليم وكذلك الحق في استنساخ المقالات الصحفية أو المقالات المشابهة الأخرى والانتفاع بالمصنفات بمناسبة عرض أحداث الساعة وكذلك التسجيلات المؤقتة لأغراض الاذاعة

من اسهامات الحضارة الإسلامية في حقوق الملكية الفكرية

لا شك أن للحضارة العربية الإسلامية الدور السامي والمهم في تطور العلوم المختلفة نتيجة لجهد العلماء المسلمين المتظافر على مر التاريخ خصوصا في العصر الذهبي الإسلامي. حيث خلق الفلاسفة والشعراء والفنانون والعلماء والأمراء المسلمون ثقافة فريدة من نوعها أثرت بدورها على المجتمعات في كل القارات.
وكانت حركة النقل والترجمة في العصور الذهبية تتميز بالأمانة التامة والتحقيق العلمي المتين. ومن المصنفات القديمة التي تناولت أهمية الأمانة العلمية في النقل والترجمة والبحث والابتكار وغيرها ما كتبه العالم جلال الدين السيوطي وعنوانه '''الفارق بين المصنف والسارق'''.