المناصير (قبيلة)

أصْلها وَفرُوعها وبلادُها

تشترك قبيلة المناصير وقبيلة بني هاجر في الأصل، و يقع اختلاط في الأسماء بين قبيله المناصير الإماراتية والمناصير البدوية التي تقع في الإمارات وباقي شبه الجزيرة العربية ولا يتواجدون في دول الشام ومصر والسودان.  
فقبيله المناصير الإماراتيه ليست لها علاقة بالمناصير الأفريقية،  بل هي قبيلة هاجرية الأصل تقع في غرب الإمارات وشرق السعودية وجنوب قطر. 
قبيله المناصير الاماراتيه : البداية الديرة: تقع كل الظفرة داخل ديرة المناصير وكذا سبخة مِطيّ والجزء الشمالي من المجن وخط الآب...ار المعروف بالعُقَل، والممتد جنوباً من الجانب الشرقي في أسفل شبه جزيرة قطر. وفي الظفرة تنقسم ملكية بساتين النخيل وقرى الجواء بين المناصير وبني ياس وهم من الحِلف العسكري القديم بين القبيلة وحكام (أبو ظبي) وتتمتع القبيلة بالشهرة الحربية، وأغلب أفرادها يعيشون عيشة البداوة ويسكن قليل منهم في ساحل الصلح البحري وآخرون يحيون حياة أشبه بحياة الاستقرار في القرى الصغيرة في الجواء بالظفرة، وكثير من أفراد القبيلة يملكون بساتين من النخيل في الجواء (ليوا) الحمرة.

النسب

المناصير هم رابطة عناصر من أسلاف لقبائل متعددة، ويرجع النسب الأصلي الذي نشأت حوله القبيلة إلى منصور الذي هو أيضاً الجد الأكبر لبني هاجر الذين هم من العرب الجنوبيين نسل قحطان. ويستعمل المناصير وبنو هاجر نداء واحداً للحرب [نخوة أو عزوة] وكانوا غالباً حلفاء في الحروب، وهناك بطون تنتمي إلى المناصير يعتقد أنهم انضموا إلى الرابطة بعد انفصالها من قبائل كالعجمان والسهول والدواسر ودْهَم وآل مرة، ويدّعي بطن منها الصلة مع آل خليفة العائلة المالكة في البحرين.

الأصل

اتخذ المناصير اسمهم من منصور بن قيس جد الجنس الأصلي الذي تكونت حوله القبيلة، ويُعتبر منصور جّدا لبني هاجر أيضاً، ويطلق على القبيلتين اسم عيال منصور، وقد كانوا غالبا حلفاء في الحروب الماضية يجتمعون إذا ما نوديَ للقتال ضد أعداء القبيلتين.
أن منصوراً الذي يكاد لا يعرف عن حقيقته شيء حتى من أفراد القبيلة أنفسهم يتضح أنه من سلالة قحطان جد كافة العرب الجنوبيين، وإن اسم قحطان يستعمل أحيانا كلفظ شامل يحتضن جميع نسله. والمناصير كبني هاجر معجبون باقتباس بيت من الشعر العربي يشير إلى ما يوصف به رجال قحطان من البائس المريع في الأزمان السالفة:
وقحطان ـ لو مسوا سروج خيولها ... اهتزت مصر و العراق الأسفل.
يدل هذا النسب من قحطان والصلة مع بني هاجر على احتمال نزوح أصل المناصير شمالاً من وطنهم الأول في الجنوب الغربي من بلاد العرب، ثم شرقاً عبر نجد، وأخيراً نحو الجنوب الشرقي في الديار الحالية للقبيلة في الظفرة وما جاورها من الأماكن، ولو أن أهم أفواج المهاجرين البدو في بلاد العرب كانت منذ عدّة قرون تدفق من الجنوب الغربي نحو الشمال والشمال الشرقي. غير أن هناك سيلاً ثانوياً من المهاجرين له بعض الأهمية، واستمر زمناً طويلاً ينزح من الأجزاء الوسطى في جزيرة العرب نحو عمان، وبعكس تلكم القبائل المنحدرة من أصل واحد كبني هاجر وآل مرة ، فإن المناصير في الأصل اتحاد حوى عناصر من عدة قبائل أخرى، اختلطت بالجنس الأصلي من أبناء منصور فإن آل مانع الذين هم زعماء فخذ آل بُو منْذِر يرجع أصلهم إلى آل مانع من آل شهوان من بني هاجر. وآل سويد الذين هم زعماء فخذ آل بُو رَحْمَة يرجع أصلهم إلى غَدْيَر من آل سليمان من العجمان كما أن القصيلات يقال إن أصلهم يرجع إلى حِمْيَر الذين هم من سكان الجنوب بلاد العرب القديمة.
والمطاوعة الذين يظهر أنهم جاؤوا في الأصل من بلدة الهدَّار [من الأفلاج] في جنوب طُوَيق يدعون الصلة بآل خليفة حكام البحرين الذين يقال إنهم جاؤوا من نفس البلدة. هذا ويقال إن المداهمة فرع من قبيلة دهم التي تَتَبوَّأ اليوم مكانة سامية على السفوح الشرقية من جبال اليمن، كما تفيد الأنباء بأن الكعابرة هم في الأصل فرع من إحدى قبائل العرب التي تقطن الآن على الساحل الجنوبي من بلاد فارس، ويقال إنَّ لهم علاقة ببعض زعماء العرب في ذلك الساحل. ثم الربيع الذين يرجع أصلهم إلى المناصير التي حملت اسم الربيع المناصير ، ويسكنون في الربع الخالي، وكانو من ملاك العبيد و الأبل وشتهرو بلكرم و الشجاعه وكانو البدو لايحلون بجوارهم بسبب كثره ضيوفهم، والمراشيد هم من نسل السهول التي هي إحدى قبائل نجد، والحديلات يرجع أصلهم إلى الأماكن المجاورة للمدينة المنورة في الحجاز، وآل سالمين الذين هم من آل بو رحمة قد تفرعوا من آل وبران نسل آل هندي الذين هم من يام، وهكذا أنهم يشتركون في النسب مع آل مرة والعجمان. ومن المظنون بأن آل بلخيل يرجع أصلهم إلى الخيالات من الدواسر، ويقال أن أصل فرع المساندة التابع الآن إلى آل بلشعر يرجع من آل بْحِيح نسل آل مرة، هذا ومن المحتمل أن كثيراً من الأقوال السالفة الذكر يستند على دليل ضعيف جداً، كما يجب أن لا غيب عن البال بأن تشابه الأسماء وتوافقها بطريق المصادفة كثيراً ماحدا بالبدو إلى ادعاء صلات القرابة التي لا تقوم على أساس في الواقع (1). ولو أن هذا القول لم يوضح كثيراً إلا أنه ذو نفع لإيضاح اختلاف الأصل الذي يميز العناصر الحالية في القبيلة. وتوحي تقاليد القبيلة بأن أغلبية سلالة أبناء منصور الأصلية توجد الآن في فخذ آل بلشعر وخاصة في فرع آل غوينم الزهري. ليس هناك من البرهان ما يثبت تاريخ تكوين ذلك الاتحاد، ويتضح أن القبيلة أحرزت كيانها الحالي منذ عدة سنين خلت. وأن جميع أفرادها ينطقون بما هو في الأساس لهجة واحدة (2) ويربطهم شعور التضامن رباطاً وثيقاً كالذي يتجلى في القبائل الأقل اختلاطاً في عناصرها. ولو أن أفراد القبيلة يقرون على البديهة بأنهم ليسوا من جد واحد إلا أنهم في أفكارهم وعاداتهم يؤلفون في الوقت الحاضر كتلة وثيقة الالتئام. إن تقاليد المناصير تحمل على الظن بأن أفراد القبيلة كانوا يوماً ما، أكثر عدداً عما هم عليه الآن. وبعد انتقالهم إلى الظفرة وجدوا أنفسهم عرضة لمهاجمات فتاكة. يشنها عليهم آل مُرّة(3) من الغرب. وقبائل عمان المختلفة من الشرق. وقد كان المناصير دوماً قوماً حربيين بواسل، قلما استمتعوا بعهد طويل يسوده السلام،. فأخذ عددهم يقل بالتدريج نتيجة للخسائر التي يتكبدونها في الحرب، هذا وإن نعمة السلام التي حلت بأرضهم على يد حكومة ابن سعود قد أوقفت الفناء التدريجي لهذه القبيلة.