google/wiki40b huggingface dataset:
ماديسون (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماديسون  1,768 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 789 أسرة وعدد العائلات 462 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,737.6 نسمة لكل ميل مربع (670.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 882 وحدة بمتوسط كثافة قدره 866.9 نسمة لكل ميل مربع (334.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.21% من البيض و 0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.06% من الأمريكيين الأفارقة و 0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 789 أسرة كانت نسبة 21.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 41.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 28.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 35.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,102 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,008 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,903 دولار مقابل 20,694 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,435 دولار. وكانت نسبة 3.7% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماديسون  1,551 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 736 أسرة وعدد العائلات 404 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,477.1 نسمة لكل ميل مربع (570.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 873 وحدة بمتوسط كثافة قدره 831.4 لكل ميل مربع (321.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 736 أسرة كانت نسبة 17.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 28.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.6 عاماً. وكانت نسبة 17% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 35.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.0% ذكور و54.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ليتيرالي، رايت بيفور آرون

القصة

قصة الفيلم تتكلم عن عاشقين في الكلية أدم وأليسون، يحزن أدم بعدما تقرر عشيقته الإنفصال عنه وبعد سنة من انفصالهما يجد نفسه أنه يصبح بمثابة صديق عزيز لها وتدعوه لحفلة زفافها من شخص إسمه آرون.

التقييم

حصل الفيلم على تقييم 26% في موقع الطماطم الفاسدة وذكر النقاد أن الفيلم كوميديته ضعيفة وأن طاقم الفيلم لم يبلو بلاء جيداً فيها.
HD 180902 b

الاكتشاف

اكتشف في 2010، وكانت طريقة الاكتشاف Doppler spectroscopy.
هنري الرابع (إمبراطور روماني مقدس)

السيرة الذاتية

هاينريش هو الأبن الرابع لـ هاينريش الثالث، إمبراطور روماني مقدس وزوجته الثانية أغنيس من بواتو أبنة ويليام الخامس، دوق آكيتاين، ولد ونشأ في غوسلار (بألمانيا)، تقلد الحكم بعد وفاة والده وهو في السادسة من عمره، فتولت والدته أغنيس من بواتو المتدينة الوصاية عليه. ومع أنه كان موهوباً وذكياً منذ صغره لكنه كان متهوراً ومتسرعاً في اتخاذ القرارات، فتعرض لمؤامرات عدة من قبل كبار الأمراء في ساكسونيا وبافاريا بتحريض من الأساقفة ورجال الدين قضى عليها جميعاً سنة 1075.
وحينما اعتلى الكاردينال هلدبراند كرسي البابوية في روما سنة 1073 تحت مسمى غريغوري السابع حصل خلاف بينه وبين الامبراطور حول بعض المسائل الإصلاحية، فأصدر البابا قراراً ضد التقليد العلماني الذي أشار فيه، أنه ليس من حق
أي الحاكم أن يقلد أحداً من رجال الكنيسة شارات المناصب الدينية، هاينريش الرابع أزعج من قرار البابا كثيراً، الأمر الذي أدى إلى فتح باب النزاع بين البابوية والامبراطورية، واتسعت الهوة بين الرجلين حينما تدخل الملك بتعيين بعض الأساقفة لشغل الوظائف الشاغرة في بعض الأسقفيات في شمالي إيطاليا، وبذلك وجه البابا رسالة شديدة اللهجة إلى هاينريش الرابع في أواخر عام 1075م، هدده فيها بالحرمان وخلعه من منصب الإمبراطورية إذا لم يقم بالتوبة والخضوع، فرد الملك من جانبه بعقد مجمع لأساقفة إيطاليين معارضين للبابا اتخذوا فيه قراراً ببطلان انتخاب البابا غريغوري السابع، وطالبوه بترك الكرسي البابوي، وقام البابا بدعوة الأمراء الألمان الموالين له إلى الخروج على طاعة الإمبراطور هاينريش، وبذلك أصبحت البلاد مسرحاً للفوضى وأعمال الشغب، ولم يكن أمام الامبراطور إلا أن يتجنب محاكمة العامة في ألمانيا.
فسافر إلى إيطاليا معلناً توبته في ديسمبر عام 1076، ووصل إلى قلعة كانوسا في توسكانا، وظل واقفاً أمامها مدة ثلاثة أيام حتى قابل البابا بوضع مهين، وحصل منه على الغفران عام 1077م، ولكن البابا غريغوري السابع سرعان مالبث أن أصدر قرار الحرمان الثاني ضد هاينريش الرابع عام 1080م؛ لإقدامه على قتل دوق شوابيا. ورداً على ذلك، اجتمع الأساقفة المؤيدون لـ هاينريش الرابع عام 1080م، وقرروا هذه المرّة عزل البابا غريغوري السابع بالقوة. ولكن غريغوري لم يقر بذلك، فنشبت حرب أهلية رجحت فيها كفة هاينريش، ودخل على أثرها إلى مدينة روما، والذي خرج منها البابا مسرعاً، ودعا إلى عقد مجمع في برسانون (بإيطاليا) في يونيو عام 1080م، وقُرر فيه انتخاب جيبرت رئيس أساقفة رافينا تحت مسمى كليمنت الثالث (1080-1100) بدلاً من البابا غوريغوري السابع.
مكث هاينريش الرابع مع قواته في إيطاليا لمدة ثلاث سنوات من عام 1081 إلى عام 1084م، تم فيها تتويجه امبراطوراً في كنيسة القديس بطرس. بالوقت الذي استقر فيه غريغوري السابع في سالرنو حيث مات فيها عام 1085م؛ وأيضا قام خلفاء غريغوري في البابوية باختلاف مع الإمبراطور فقاموا بتحريض أبنائه عليه كونراد (1093) وهاينريش الخامس فيما بعد (1104) بدعوة أنه الحاكم الشرير الذي ينقض عهداً قطعه لرعاياه ينبغي أن يخلع، وهكذا ظل النزاع قائماً بين البابوية والامبراطورية إلى أن انتهى بسجن هاينريش الرابع وإجباره على التنازل عن حكم لابنه هاينريش الخامس عام 1105م، وفرض عليه الإقامة الإجبارية في لييج إلى أن لقي حتفه في العام نفسه.
اتصالات بشرية

الاتصالات البشرية (بالإنجليزية: anthroposemiotics) هي وسيلة مستعملة لمعرفة كيفية تواصل البشر مع بعضهم البعض، الاتصال البشري يقوم على أساس النوايا المشتركة التعاونية.  
تم التعرف على أهمية التواصل في المجتمع البشري منذ آلاف السنين، منذ وقت أبعد بكثير من إمكان إثباته بالتاريخ المسجل ." البشر لديهم قدرات الاتصال، فيما الحيوانات الأخرى لا تفعل ذلك. ويشار إلى التواصل البشري لطلب المساعدة، لإعلام الآخرين، وتبادل المواقف باعتبارها وسيلة من وسائل الترابط .
القلب الطيب

عن الألبوم

قد تم تصوير أغنية لو من الألبوم كفيديو كليب وحقق نجاحاً كبيراً.
حرب الخنادق

قاذف النيران

قاذف اللهب (بالألمانية:Flammenwerfer) كان سلاح يلقي الرعب في قلوب الجنود البريطانيين والفرنسيين حيث كان الجندي لا يأبه لأزيز الرصاص، لكن إن رأى عمود اللهب المنطلق نحوه كان يرتعد، واستخدم في مراحل الحرب الكبرى الأولى من قبل الجيش الألماني سنتي 1914-1915 والذي سرعان ما تبني من الحلفاء الفكرة الرئيسية لهذا القاذف هو قذف عمود من الوقود المشتعل من الخزان ظهر الجندي، تاريخ قاذفات اللهب يرجع إلى القرن الخامس قبل الميلاد المعروفة بالنار الإغريقية.
اختبر الجيش الألماني نوعين من قاذفات اللهب خلال مطلع القرن العشرين، وطورت من قبل عالم ألماني اسمه ريتشارد فيلدر.
و يوجد نوع صغير (بالألمانية:the Kleinflammenwerfer) يحمل من رجل واحد حيث يعمل عن طريق الهواء أو ثاني أكسيد الكربون أو النيتروجين المضغوط حيث يطلق عمود الوقود المشتعل لمسافة 18 م.
النوع الثاني الذي ابتكره فيلدر وهو (بالألمانية:the Grossflammenwerfer) وهو أكبر، مداه ضعف الصغير، ويستهلك كمية ضخمة من الوقود.
الاستخدام الأول كان بهجوم مفاجئ للجيش الألماني سنة 1915 على البريطانيين في الفلاندرز خلال هذا الهجوم خسر البريطانيين 31 ضابط و751 رتبة أخرى.

الأسلاك الشائكة

كان استخدام الأسلاك الحادة عاملا مهما في تأخير العدو الذي يسبب مقتل وإصابة الكثير من المهاجمين وله مصطلح خاص وهو Delay Warfare الذي يعني حرب التأخير، حيث كان يتم بناء سور من الأسلاك الشائكة في الليل تجنبا للخسائر في أرض اللا رجل واستخدم طوربيد بنغالور لإزالة الأسلاك الشائكة من طريق الجنود المهاجمين.

الأمراض التي تصيب الجنود المتخندقين

في الخنادق الممتدة من بحر الشمال إلى الحدود السويسرية حوالي 500 ميل تشارك كثير من الجنود من عدة ثقافات وأمم قتال الخنادق في جو يتغير ما بين معتدل إلى شديد البرودة وإلى كثير الأمطار والثلوج وكانت الأماكن مثل شمال فرنسا والفلاندرز رطبة وغير مناسبة للسكنى.
طوال التاريخ كانت إصابة الجنود بالأمراض قليلة التركيز نسبيا إما بسبب حصار القلاع الطويل أو التخييم الطويل أوبئة مثل التيفوس والملاريا وذات الرئة والحمى الصفراء والانفلوانزا والإسهال والتيفوئيد ورغم ذلك كان أكثر الضحايا يموتون بسبب ماكينة الحرب لا الأمراض !
و كان يوجد ثلاث أمراض متعلقة بالخنادق نسميها أمراض الخنادق Trenches Diseases ولوحظ انتشارها على الجبهة الغربية وهي :

حمى الخنادق

كان من أكثر الأمراض انتشارا في الجيوش على الجبهات وفي المعسكرات التيفوس الذي يسببه القمل ولكن سبب القمل مرضا آخر هو حمى الخنادق الذي يسببه متعضي (باللاتينية : Rickettsia quintana) الذي ينتقل إلى الجسم عن طريق التقرحات الناتجة عن عضات الثلج بسبب القمل.
لا يظهر الجندي أي أعراض لمدة تتراوح بين أسبوع إلى شهر بعد ذلك تظهر له أعراض مثل وجع بالرأس والعضلات وخاصة في السيقان لمدة خمسة أيام حيث يظهر المرض ثم يختفي ويظهر مرة أخرى بعد ذلك ثم يختفي عدة مرات.
و تم تسجيل 800000 حالة من المرض خلال الحرب ونادرا ما كانت تميت، والعلاج المتوفر ذلك الوقت هو الراحة على السرير (حاليا يمكن بالمضادات الحيوية) حيث 80% من المصابين يبقون غير مؤهلين للقتال لمدة 3 شهور.

الزحار

الزحار (بالإنجليزية :Dysentery) هو مرض يسبب التهاب بطانة الأمعاء الغليظة، ويسبب وجع بالمعدة والإسهال، حيث تدخل البكتيريا المسببة للمرض إلى الجسم عن طريق الفم بسبب الطعام أو الماء الملوثين، حيث يسبب الإسهال فقد كثير من الأملاح المفيدة، ويصبح مميتا إلى تجفف الجسم، وكان المرض يصيب الجنود في الخنادق بسبب عدم وجود صرف صحي.
مسعود كرتس

حياته

عاش مسعود في بيت ملتزم بحيث كان والده وجده وامتداد لأجداده شيوخ، تعلم اللغة العربية في بلده الأصل مقدونيا، وكان جده متقن للغة العربية الفصحى مما ساعد مسعود على أن يتحدث اللغة العربية الفصحى وأصبح يتحدث بها في طلاقة.
ذهب إلى الدراسة في كلية مقدونيا ثم حصل على درجة في العلوم الإنسانية في جامعة امبيتر ، وقد أنهى مؤخرًا مقرره التعليمي في الشريعة الإسلامية في إحدى معاهد بريطانيا.
لواء شهداء رياض الصالحين

لواء شهداء رياض الصالحين  هو اسم قوة من الفدائيين المسلمين والتي تأسست تحت قيادة الزعيم الشيشاني شامل باساييف. في فبراير ومارس 2003، وصفت تلك القوة من قبل الولايات المتحدة ثم الأمم المتحدة بأنها منظمة إرهابية. وبعد عدة سنوات من الخمول، نشط لواء شهداء رياض الصالحين على يد إمارة القوقاز الإسلامية مجددًا في عام 2009. وفي عام 2011، ترأسه أصلان بيوتوكاييف المعروف باسم  الأمير حمزة .
مؤسسة المرأة والذاكرة

مؤسسة المرأة والذاكرة أُسست عام 1997 في القاهرة بمصر. الأعضاء هم نساء أكادميات وباحثات وناشطات, يحاولن تحسين الوضع السيء للمرأة العربية في الثقافة العربية. فمؤسسة المرأه والذاكرة WMF تعمل علي البحث في مواضيع الاعتراضات الجنسية في فترات تاريخية مختلفة بهدف تحدي هذه الإعتراضات و إصدار معرفة بديلة تساعد في مناصرة حقوق المرأة في المجتمعات العربية المعاصرة.فمؤسسة المرأه والذاكرة (WMF) التي أُنشئت في عام 1997 تستخدم الفن والبحث والأدب لتتحدي المعايير التقليدية للجنسين والتحيز الثقافي ضد المرأة العربية المعاصرة. فالمجوعة تعطي مساحه كبيرة للمرأة المصرية للتجمع و نقاش العديد من المواضيع كالسنيما والأدب النسوي واصدار المنشورات الإبداعية.

الرؤية

مؤسسة المرأة والذاكرة تهدف إلي خلق مجتمع ذا حقوق وفرص متساوية بين الرجل والمرأة، وعمل مجتمع حيوي قادر علي انتاج معرفه بديلة بصفه مستمرة من أجل إعاده تشكيل علاقات القوي بين الهياكل المجتمعية بطريقه تساعد علي تدعيم والحفاظ علي كرامة الأنسان في مواجهه كل أشكال التميز

الاهداف

البحث.

بناء القدرات.

تأييد.

البرنامج

ورش تعليم عن نوع الجنس.

ترجمة القراءات عن نوع الجنس في العلوم الأجتماعية والإنسانية.

"من هي" قاعدة بيانات للخبراء المعاصرين.

الأصوات النسائية و المحفوظات.

حكي القصص.

إقامة المؤتمرات التذكارية لأحياء الذاكرة الثقافية للدور الفكري والناشظ الذي تلعبة الرائدات العربيات.

WMLDC

مكتبة مؤسسة المرأة والذاكرة ومكتب التوثيق (WMLDC) بالاشتراك مع الأتحاد مكتبات الجامعات المصرية. (EUL)

المنشورات

ترجمة عن النسوية.

وقائع مؤتمر.

إعادة نشر أعمال من قًبل الرائدات" مؤسسة المرأة والذاكرة قامت بإعادة نشر مذكرات وكتابات الراءدات المصريات لإثبات أن المرأه كانت بالفعل نشطة ولها وجهه نظر وكن نسويات. فمثل هذه الأبحاث و الجهود التي بذلت تؤكد أن وجهات نظر النسوية والطالبة به جزء لا يتجزأ من التاريخ العربي.

قصص قصيرة.

قصص أطفال.

أوراق عرضية- أوراق بحثية حول التاريخ العربي و الأسلامي والنظريات النسوية ومراحعة الناريخ.

كتب مصورة.

سلسة أصوات النساء.
شرطة قضائية

الشرطة القضائية. (بالإنجليزية: Judicial police)، الشرطة القضائية، هي (حسب البلد والنظام القانوني) إما فرع أو دائرة شرطة مستقلة أو نوع من الخدمات التي يؤديها إنفاذ القانون في بلد ما. وفي نظم القانون المدني، من الشائع أن تكون الشرطة القضائية هيكل شرطة متميزا عن هيكل شرطة الشؤون الداخلية، ولكنها قد تتداخل في واجبات ومسؤوليات الشرطة.
الفارق الأكثر أهمية هو أن الشرطة القضائية تنتمي عموما إلى السلطة القضائية للحكومة، أو وزارة العدل أو إدارة ، والشرطة "العادية"، مثل قوات الدرك، عادة ما تقدم تقاريرها إلى وزارة الداخلية. فرع تنفيذي. وتتمثل المهام المعتادة للشرطة القضائية في إدارة السلطة التنفيذية وتأمين المكاتب الإدارية للسلطة القضائية، المحاكم والسجون، ضمان السلامة الجسدية للقضاة، المحققين والمدعين العامين الجنائيين، نقل المتهمين والسجناء بين المحاكم، السجون وإنفاذ القانون. والمهام الأخرى المتصلة بإنفاذ القانون الجنائي.

في فرنسا

الشرطة القضائية على حد سواء مهمتها وشعبة تخصصها تسجيل الانتهاكات لقانون العقوبات، و جمع الأدلة وإلقاء القبض على الجناة.
أيروبوس الأول المقدوني

قصة أيروبوس الصغير

بحسب ماركوس جوليانوس جوستينوس فقد جاء بأن أيروبوس استلم الحكم وهو ما زال طفلا صغيرا في المهد مما شجع الإليريين على الهجوم على الأراضي المقدونية وعندما بدأ المقدونيون بخسارة أراضيهم ظنوا بأن خسارتهم تكمن وراء أن ملكهم ليس معهم فقاموا وأحضروا الطفل مع مهده إلى جبهة القتال إلا أن هذا لم يساعدهم في شيء فالإليريون بقوا منتصرين عليهم ولكن عندما شعر المقدونيون بأن ملكهم الصغير أصبح على وشك الموت على يد الأعداء هبوا جميعا واستطاعوا دحر أعداءهم واستعادة أراضيهم.
لسانيات

موضوعها

إن موضوعها هو اللغة البشرية الإنسانية، وتُعنى:
- باللغة المنطوقة، والمكتوبة.
- باللغات الحية (المستعملة أداة للتخاطب)، أو الميتة التي لم يعد استعمالها جاريا، نحو اللاتينية.
- باللهجات بشكل عام، ولا تميزها عن الفصحى.
- باللغات البدائية واللغات المتحضِّرة دون تمييز.

تقسيم

تنقسم اللسانيات إلى قسمين رئيسين: دراسة شكل اللغة أو ما يصطلح عليه بالبنية، ودراسة معنى اللغة أو ما يصطلح عليه علم الدلالة.

الشكل/أو البنية

القسم الأول يهتم بدراسة تركيب اللغة؛ أي القواعد، وهذا القسم يتكون من المورفولوجي (دراسة مكونات الكلمة) والسينتاكس (دراسة مكونات الجملة) والفونيتكس (دراسة أصوات الكلام وكيفية نطقها وملاحظتها) والفونولوجي (دراسة خصائص المقاطع وترتيب الأصوات).

المعنى

القسم الثاني يهتم بشرح كيفية استخدام اللغة لبعض التراكيب والكلمات لنقل وإرسال معنى معين، وذلك بهدف إزالة الغموض المحتمل من استخدام تراكيب أخرى. وهذا القسم يتكون من السيمانتكس (شرح معنى الكلمات والمفاهيم) والبراغماتيكس (شرح اختلاف معنى الكلمات من سياق لآخر).

تقسيم آخر

تعنى اللغويات بدراسة جميع لغات البشر بما فيها اللغات المعاصرة، ويتركز اهتمام دارس اللغويات على اللغة نفسها أساسا، فيهتم بأصولها وتطورها وبنائها، وبالتالي يستطيع عالم اللغويات أن يعيد رسم صورة تاريخ اللغات والأسر اللغوية، ويقارن بينها لتحديد السمات المشتركة وفهم العمليات التي تظهر من خلالها اللغات إلى الوجود وتتنوع كما نراها اليوم والواقع أن دراسة اللغويات تعتمد على منهج علمي وتعتبر أحد فروع علم الإنسان الثقافي، لأن اللغة هي أحد أهم عناصر الثقافة إن لم تكن أهمها على الإطلاق، وينقسم علم اللغويات إلى علم اللغات الوصفي وعلم أصول اللغات.

الوصف

أما القسم الأول علم اللغويات الوصفي: فهو يهتم بتحليل اللغات في زمن محدد،ويدرس النظم الصوتية، وقواعد اللغة والمفردات، ويعتمد عالم اللغويات هنا في دراسته على اللغة الكلامية غير المكتوبة فيستمع إلى المتحدثين ويعبر عن لغتهم المنطوقة برموز دولية متعارف عليها.

الأصل

أما القسم الثاني علم أصول اللغة: فهو يهتم بالجانب التاريخي والمقارن حيث يدرس العلاقات التاريخية بين اللغات التي يمكن متابعتها تاريخيا عن طريق وثائق مكتوبة، وتزداد المشكلة تعقيدا عندما يتناول عالم اللغويات لغة قديمة لم يبق لها أي أثر أو وثائق مكتوبة عنها، بناء على ذلك ينبغي أن لا نفهم أن اللغوي معزول عن علم الإنسان بل على العكس تماما فهو يوجه اهتمام عالم الإنسان إلى مشكلات لغوية بحتة، وكما يهتم بالعلاقات العديدة والقائمة بين لغة شعب ما وبقية جوانب ثقافته، وهكذا يمكن أن يدرس الكيفية التي ترتبط بها لغة جماعة معينة بمكانة تلك الجماعة أو وضعها الاجتماعي.

اللغوي

إذا يتمثل دور عالم اللغويات في فهم دور اللغة في المجتمعات البشرية وكذلك دورها في رسم الصورة العامة للحضارة الإنسانية.

هوامش

هامش جاء في قاموس اللسانيات لعبد السلام المسدي أن هذا المصطلح نُقل إلى العربية بـ 23 مصطلحاً
السلفية في الجزائر

السلفية في الجزائر تعود بدايات ظهور المنهج السلفي في الجزائر إلى بدايات القرن العشرين، و تحديدا على يد الشيخ عبد الحميد بن باديس، حيث عرَفَت الدعوةُ السلفية نشاطها الكبير في الجزائر أيام الاستعمار الفرنسي على يد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كان يرأسها الشيخ عبد الحميد ابن باديس ـ رحمه الله ـ وكان من علمائها المبرِّزين الشيخ الطيب العقبي، والشيخ محمد البشير الإبراهيمي، والشيخ مبارك الميلي، والشيخ العربي التبسي، وغيرهم ... وتوفي جلُّهم ـ رحمهم الله ـ أيام الاستعمار، ومن بقي منهم فقد انحسر نشاطه السلفي جدا من يوم أن حُلَّت الجمعية بعد الاستقلال.
كلايتون (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
هرميله (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في هرميله 178 نسمة وعدد المساكن 32 مسكن. لغة سكان هرميله هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
عبد القادر اللباوي

مسيرته

تحصل في سبتمبر 1992 على شهادة الأستاذية في الاقتصاد والعلاقات الدولية من كلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس ثم المرحلة الثالثة تصرف سنة 1994 - إختصاص مالية مؤسسات - قبل أن يحرز على شهادة ختم المرحلة التكوينية العليا للمدرسة القومية للخزينة العمومية بفرنسا سنة 1996 إختصاص مالية و محاسبة. وفي أكتوبر 1997، تحصل اللباوي على شهادة ختم المرحلة العليا للمدرسة الوطنية للإدارة بتونس و بعد سنة واحدة حاز على ماجستير مالية و تجارة دولية بكلية العلوم الإقتصادية والتصرف بسوسة.
وفي تصريح لوسائل الإعلام، بعيد تقديم ترشحه، أكد اللباوي أن التنمية تبقى الأولوية المطلقة لكن تتطلب جهدا كبيرا لتجسيمها كما أوضح أنه تحصل على 35 ألف تزكية وهو ما يجعل حظوظه قائمة وكبيرة على حد قوله.

حياته الشخصية

عبد القادر اللباوي متزوج وأب لطفلين.
كارا كينيدي

التعليم

تعلمت في جامعة تافتس.
سرطان البازلاء

نشأة

يعيش السرطان في عمق بين 64- إلى 0 متر تحت سطح البحر. و بدرجة حرارة حوالي °8.890 - °10.596 (بالسليوس C°) و بكمية 6.153 - 6.605 مليلتر من الأكسجين المنحل في لتر الماء الواجد 
يعيش سرطان البازلاء بين و داخل الرخويات و المحار للحماية و الأكسجين و التغذي على ما ينسى أن يستهلكه الرخوي الذي يحميه و ربما الحرارة. الأنثى تبقى في ملجإها طيلة حياتها أما الذكر فيخرج أحيانا من ملجأه و ينتقل إلى ملجأ آخر. العلاقة بين السرطان و الحيوان الذي يضيفه أقرب التطفل من التنافع. أحيانا قد يضر سلوك السرطان الغذائي البازلاء بمضيفه.
تعيش السرطانات البازلاء في أماكن مختلفة أو داخل حيوانات مختلفة. مثلا تجويف عباءة (بالإنغليزية :mantle cavity) الصدف أو شرج خيار البحر أو داخل أنابيب ديدان الرق (بالإنجليزية: Chaetopterus) أو داخل جحور جراد بحر الطين (بالإنجليزية: Thalassinidea) أو في خياشيم الغلاليات...

وصف

أنثى سرطان البازلاء شفافة حيث تكشف عن أعضاءها الحمراء و البرتقالية. أما السرطان البازلا الذكر لديه هيكل خارجي أكثر صلابة و هو مستدير و عيناه و قرونا إستشعاره تمتد من الأمام. مخالب الذكر أقوى من الأنثى لكن مخالب الأنثى أطول من الذكر
أزيد

الأزيد عبارة عن أنيون له الصيغة ⁻N₃ ، وهو ملح حمض الهيدرازويك.  تكون للأزيد بنية خطية وهي متساوية الإلكترونات مع جزيئات ثنائي أكسيد الكربون وأكسيد النيتروس وذلك حسب نظرية رابطة التكافؤ. الأزيدات يمكن أن تشكل أملاح لا عضوية كما أنها في الوقت نفسه من المجموعات الوظيفية في الكيمياء العضوية. تعد الأزيدات من الهالوجينات الزائفة.

الأزيدات العضوية

بما أن النيتروجين الطرفي للأزيدات شغوف بالنواة، لذلك فإن الأزيدات العضوية تدخل في العديد من التفاعلات العضوية، محررة غاز النيتروجين خلالها، وتظهر هذه الحالة في تفاعلات مثل تفاعل شتاودنغر وإعادة ترتيب كورتيوس أثناء تحضير مركبات γ-إيمينو-β-إينامينو الاسترات.
يمكن اختزال الأزيدات إلى أمينات من خلال عملية تحلل هيدروجيني،  أو بالفسفينات مثل ثلاثي فينيل الفسفين في تفاعل شتاودنغر.

السلامة

مركبات الأزديات سامة، حيث أنها تحجب وبشكل غير عكوس الإنزيم سيتوكروم-سي-أكسيداز Cytochrom-c-Oxidase في الخلايا أثناء سلسلة نقل الإلكترون في الخلايا. كما أن الأزيدات اللاعضوية متفجرة، وهي حساسة للحرارة وللصدمة.
شب النهار

شب النهار يسمى أيضا ست الحسن، جلاب، طريبه، سلك التليفون، ايبوميا (الاسم العلمي: Ipomoea cairica) (بالإنجليزية: Cairo Morning Glory)، هو نبات متسلق يزرع بجوار الأسوار والتعريشات ويتسلق عليها ويتكاثر بالبذور التي تزرع في فبراير ومارس .
بيت الملوي

بيت الملوي الجزء الذي تجتمع فيه " الملاوي " المسماة بالمفاتيح في الآلات الموسيقية ، ومفردها " ملوي " وهي ما تربط فيها الأوتار وتلوي بالشد فتوتر وبيت الملوي يكون في الأكثر ، جزءا ظاهرا في الآلات الوترية الخفيفة ، كالعود والطنبور والكمان ، وأهل الصناعة يسمون هذا الجزء من الآلة " البنجاك " أو " البنجق " .
بي. جيه. نوفاك

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد.
برزة

التاريخ والموقع

تأسيس "برزة" يعود إلى العهد الروماني، وهي تمتد على مساحة 100 هكتار، ابتداءً من مشفى "ابن النفيس" غرباً حتى مشفى "تشرين العسكري" شرقاً، ومن بلدة "معربا" التي تعتبر الحد الفاصل بين "برزة" ومدينة "التل" شمالاً، وحتى نهر "يزيد" جنوباً والذي يفصل بين بساتين "القابون" وبساتين "برزه سميت بهذا الاسم كون برزة كانت تشكل المنطقة الجغرافية الوحيدة البارزة في مدينة دمشق في الأزل القديم عندما كانت دمشق مغمورة ومحاطة بالمياه ولهذا السبب تسمى برزة بأم دمشق، وهناك قبور أثرية اكتشفها أفراد من القرية، وهذه القبور تعود إلى الحقبتين الرومانية والآرامية.

معالم برزة

يوجد في برزة مقام النّبيّ إبراهيم الخليل، وذكرت الكتب المقدسة والمراجع التاريخية ان إبراهيم الخليل حكم دمشق، ومن معالم منطقة برزة: مسجد بر القديم الكبير وهو من أقدم مساجد برزة والشام ويقع في وسط البلدة جدد بنائه 1281 هجري وسنة 1361 هجري وسنة 1366 هجري وبني في زمن الخليفة عمر بن الخطاب وأحرقت مأذنته ودمرت من قبل الفرنسيين عدة مرات أما المأذنة الحالية تم اشادتها حوالي عام 1940 ومساحته حوالي 35 قصبة تقريبا.
المعهد العالي للبحوث العلمية، ومشفى ابن النفيس، ومشفى تشرين العسكري ومشفى حاميش
ومن أعلام برزة: "أبو محي الدين شعبان حيبا" أحد قادة الثورة السورية الكبار، والعديد من المفكرين ورجال التاريخ.

التنوع الحيوي

وتتنوع الزراعات فيها، وعن تلك الزراعات بساتين "برزه" في القديم تتألف من أشجار "الأرز" التي كانت تغطي معظم المساحات المحيطة بـ"دمشق"، 
وبسبب اعتماد السكان فيما بعد على الزراعة استُبدلت كلها بأشجار الزيتون مع مرور الوقت، ويقدر عددها اليوم بما يزيد على 100ألف شجرة زيتون، وبالإضافة إليها يُزرع اليوم أشجار "المشمش" و"التين" و"الرمان"، وبعض الخضار كـ"البندورة"، "الباذنجان" و"الملوخية"».

برزة والتاريخ

وذكرت برزة في معجم البلدان لياقوت الحموي، وهذا ما كتبه عنها:
"برزة: بتاء التأنيث، قرية من غوطة دمشق، ينسب إليها عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي أبو القاسم البرزي المعيوفي المقري، سمع أبا محمد بن أبي نصر روى عنه طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني وعبد الله السمرقندي وغيرهم مات في شوال سنة 462، ومنهم أيضا عبد الله بن محمود بن أحمد الخشبي البرزي أبو علي سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا القاسم عبد العزيز بن عثمان القرقسياني وأبا الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني وأبا بكر محمد بن عبد الرحمن القطان قاله الحافظ أبو القاسم وقال: سمع منه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي قال لنا ابن الأكفاني وفيها يعني سنة 466 توفي أبو علي البرزي يوم الثلاثاء السادس عشر من شوال، وكان شافعي المذهب يحفظ جميع مختصر المزني، ومحمد بن أحمد بن إسماعيل بن علي ويقال إن إسماعيل بن محمد البرزي المقري الصوفي روى عن أبي سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زيد روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز الكناني وعلي بن الخضر وكنوه أبا عبد الله وعلي الجبائي وكناه أبا بكر توفي في نصف المحرم سنة415، وإياها عنى ابن منير بقوله: 
 سقاها وروى من النيربين                      إلى الغيضتين وحموريه 
 إلى بيت لهيا إلى بـرزة                      دلاح مكفكفة الأوعـية