google/wiki40b huggingface dataset:
ستار (أيداهو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ستار  1,795 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 631 أسرة وعدد العائلات 485 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,092.5 نسمة لكل ميل مربع (807.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 681 وحدة بمتوسط كثافة قدره 793.9 نسمة لكل ميل مربع (306.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 4.74% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 631 أسرة كانت نسبة 48.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 23.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28 عاماً. وكانت نسبة 33.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 36.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,337 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,458 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,028 دولار مقابل 22,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,864 دولار. وكان من هؤلاء نسبة 10.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ستار  5,793 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,927 أسرة وعدد العائلات 1,551 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 995.4 نسمة لكل ميل مربع (384.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,098 وحدة بمتوسط كثافة قدره 360.5 لكل ميل مربع (139.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,927 أسرة كانت نسبة 49.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 34.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
جاك كارسون

التعليم

تعلم في كلية كارلتون .
جوردانو برونو

حياته

ولد في مدينة نولا بمملكة نابولي في 1548 عند ولادتة اعطي اسم فيليبو برونو والده (جوفاني برونو) محارب عسكري، سافر إلى نابولي في سن الحادي عشرة ليدرس تريفيوم وفي سن الخامسة عشرة انضم إلى دومينيكان أوردر ولقب جيوردانو هناك.

الأفكار

من النقط الرئيسية في نظريته هي علم الكون الفيزيائي حيث كان يعتقد برونو بأن الكون لا نهائي، اعتمد على الملايين من الكواكب والمجرات ووجد كواكب أخرى عليها حياة ذكية وبأن الأرض كوكب في الكون وليست مركز الكون.

أعماله

ألف برونو كتاب A ceia da terça-feira de cinzas كتاب احدث ضجة كبيرة وتم حرقة من الكنيسة الكاثوليكية.
آدم هارينغتون (كرة سلة)

المسيرة الاحترافية

لعب مع دالاس مافيريكس في موسم 2002–2003، ثم لعب مع دنفر ناغتس في سنة 2003، ثم لعب مع فوشان دراليونز في الدوري الصيني في سنة 2003، ثم لعب مع سي بي غران كناريا في الدوري الإسباني في سنة 2005، ثم لعب مع نادي كانتابريا لكرة السلة في سنة 2006، ثم لعب مع بروس باسكتس في الدوري الألماني في موسم 2006–2007.
اعقل لغتك

القصة

المسلسل يركز على الطلاب البالغين الإنجليز كما يركز على اللغة الإنكليزية باعتبارها لغة الطبقة الراقية في مدرسة لندن. والدروس تنعقد في وقت مبكر من المساء، ويتم تدريسها من قبل السيد براون، وفي بعض الأحيان يتغير وقت الدراسة حسب حالة الأفراد إذا كان موعد المساء لا يناسبهم والفصل يتكون من الاجانب حسب الكفاءة في اللغة الإنكليزية. والدعابة خلال العرض مستمدة من سوء فهم الطلاب للكلمات الإنكليزية أو المصطلحات، وفي النهاية تصل الحلقات إلى الصورة النمطية الثقافية.حسب نشأة الكلمة والمصطلح في كل أمة
الموسم الأول تدور أحداثه على مدى سنة كاملة في العام الدراسى الأول، بدءا من السيد براون الذي تم تعيينه من قبل مديرة المدرسة الآنسة كورتني، وينتهي مع الطلاب حتى الحصول على شهادة كامبريدج العليا. ويبدأ الموسم الثاني في بداية العام الدراسي التالى، مع الطلبة العشرة الذين لم يوفقوا في امتحاناتهم، واثنين من الطلبة الجدد، أي مجموعه اثني عشر طالبا. الموسم الأول والثاني جرت أحداثه في المقام الأول داخل قاعات الدراسة، ولكن بقية الأحداث تدور خارج المدرسة.

الإنتاج

وتم إلغاء عرض الحلقات في عام 1979 من جانب مايكل غريد، ثم - LWT المراقب المالي للعروض الترفيهية، التي اعتبرت هذه السلسلة مسيئة إلى بعض الناس واتهموها بالعنصرية ومع ذلك تم بيع هذه السلسلة إلى دول أخرى، بما فيها باكستان وأستراليا ونيوزيلندا وسريلانكا والهند وماليزيا وكينيا، ونيجيريا، وغانا، وسنغافورة. كان أيضا واحدا من أول البرامج التلفزيونية البريطانية الذي تم عرضه في جنوب أفريقيا بعد انتهاء المقاطعة من قبل حزب العدالة. كان العرض يصدر لفترة وجيزة للأسواق من قبل منتج مستقل في منتصف الثمانينيات. بعض شركات قناة ITV لم تعرض أيا من الحلقات التي أنتجت عام 1986. فقط غرناطة التي قامت بعرض الحلقات 13 الأخيرة على التوالي في سلسلة كاملة.
وتوالى عمل الكثير من العروض التليفزيونية الدولية على نفس نمط مسلسل اعقل لغتك الأصلى وانتشرت هذه العروض في كثير من البلاد من بينها الولايات المتحدة والهند وباكستان ونيجيريا

مواقع التسجيل

معظم دورات التسجيل للسلاسل الثلاثة الأولى تمت يوم الثلاثاء مساء في ستوديو رقم 2 في The South Bank Television center في عام 1986 تم تصوير سلسلة في الكلية التقنية باوكسبريدج " ميدلسكس".

إصدارات الدي في دي

وتم عرض المسلسل بعد أن كان حبيس العلب عام 2003 وعام 2004. ومع ذلك، فقد تم استبعاد حلقات مثل الحلقة بعنوان اقتل أو عالج، والحلقة بعنوان لا تنس السائق، وحلقة  بعنوان مذنب أم غير مذنب؟ كما تمت اذاعة سلسلة أخرى عن طريق شبكة دي في دي في نوفمبر تشرين الثاني 2007، وتحتوي على فصول كاملة من 1 إلى 3. السلسلة الرابعة المتبقية لم يتم بعد اذاعتها.
مغوه

حدود مغوه

حدود مغوه: من الشمال صحراء جفر مسلم، ومن الجنوب الخليج العربي، ومن الغرب قرية بندر جارك، ومن الشرق تنتهي بقرية كافرغان وجبل حسينة المسمى بـجبل اليارد.

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (13287) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. وكذلك بعض السكان من الحنابلة، ينطقون اللغة العربية. لديهم ستة مساجد.«مغوه» قرية عامرة، بها المرافق العامة كالماء، والكهرباء، والهاتف والبريد، وكذلك بها المؤسسات الحكومية كالمدارس، ورياض الأطفال، والبنوك. يمتهن سكان مغوه يالتجارة، والزراعة لديهم حوالي الف نخلة، وأراضي شاسعة لزارعة البر والشعير.

الآثار التاريخية

هناك آثار لحصن كبير المسمى بـ قلعة الشيخ سلطان، تقع في شمال القرية، وكذلك آثار لحوالي 500 منزل مبني بعضها بالأحجار والأسمنت والجص، وبعضها الآخر مبني بالحجارة والطين المسلح بالتبن.
توروس سايكس

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 31 نزالا، فاز في 25 وتعادل في 1 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالا.
زوجتي وحماتي (لوحة)

- أُجريت دراسة في جامعة " فليندورز"
أستراليا على عدة أشخاص وكان الغرض من هذه الدراسة هو تحديد ما إذا كان تفاوت العمر يؤثر في درجة انحياز العقل الباطن في تأويل المشاهد،

هذه الصورة مزدوجة بين صورة لفتاة شابة وصورة لامرأة مسنة، كان الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18-35 يرون الشابة أولاً، والأشخاص الأكبر سناً سيرون المرأة المسنة أولاً ..
لوحة زوجتي وحماتي (بالإنجليزية: My Wife and My Mother-in-Law) هي من أشهر لوحات الخداع البصري ذات الأشكال الغامضة. قام برسمها فنان الكاريكاتير البريطاني إيلي ويليام هيل ونشرها في مجلة Puke الأمريكية عام 1915. وقد رسمها بحيث يتبادر للذهن لأول وهلة مشهد فتاة حسناء تلبس رداء مزركشاً وتضع على رأسها قبعة ذات ذؤابتين تتدليان على ظهرها. ولو دقق الناظر في الشكل لرأى صورة امرأة عجوز قبيحة متصابية، يقع فمها عند عنق الفتاة الحسناء، ويعلو أنفها ثؤلول صغير وترتدي القبعة ذاتها ذات الذؤابتين.
نصرت الله خاکيان

التعليم

دخلت دبلوم في الثقافة والأدب عام 1365 والعام نفسه AP مركز تدريب المعلمين من اراك  باهونار سنة 1367 والمركز حصل على درجة دبلوم في الأدب الفارسي. نصرت الله حصلت على شهادة في ثلاث سنوات. عرضا من الشركات الوطنية العليا للدراسة في جامعة بايام نور  تم قبول في كلية الدراسات العليا في اللغة الفارسية وآدابها. AP سبتمبر 1390، أطروحة بعنوان "التحقيق والتحليل على محاكاة مسعود سعد سلمان برصيد 19 (19) وعلى درجة عالية من الدفاع. نصرت الله خاکیان الماجستير المستشار، السيد محمود فضیلت أستاذ متميز الفاضلة من جامعة طهران وخلال مستشاره الدكتور علي محمد بشتدار أستاذ مساعد في حضرة [بايام [ نور الجامعة | بايام نور جامعة]] و كان عنوان المشروع دراسته الجامعية "سيرة الشيخ أبوسعید ابوالخیر". طبيب الدليل الكامل أحمدي نجاد، أستاذ متقاعد والشهيد في جامعة بهشتي طهران وحصل على درجة كتاباته متدرجة من 17

الأنشطة العلمية

منذ عام 1988، أي 24 سنة، في المدارس المتوسطة والمدارس الثانوية نورآباد مدينة لورستان تدريس اللغة الفارسية وآدابها وكان أساس مستمر. الشاعر المعروف ورئيس تحرير، وكتابة المقالات والشعر حاليا.

النمط الشعري

السيد خاکیان، في الشعر الفارسی القديم الموالي للعراق، - وخاصة الخفيف سعدي الشیرازی و جلال الدين الرومي - ولكن في معالجة بطريقة ومعنى خطابه وأسلوب الخاصة. وقد محاكمته، نشرت في كل من الأغنية التقليدية وقائمة المراجع. السيد خاکیان فهم الجوانب الاجتماعية أكثر من الشعر والأدب هو التراخي واللامبالاة.
عمود الطاعون (فيينا)

عمود الطاعون ((بالألمانية: Pestsäule))، أو العمود ثلاثي ((بالألمانية: Dreifaltigkeitssäule)) هو عمود ثلاثي يقع في غرابين، وهو شارع في مدينة فيينا الداخلية بالنمسا. شُيد النصب التذكاري الباروكي بعد وباء الطاعون العظيم في عام 1679، وهو واحد من القطع الفنية المشهورة والقطع النحتية البارزة للمدينة. و قد وصف كريستين بوكل مؤلف كتاب "صور الطاعون والأوبئة" بأنها "واحدة من أكثر أطياف النحت طموحاً وابتكاراً في أي مكان في أوروبا في حقبة ما بعد بيرنيني".

التاريخ

في عام 1679، زار فيينا واحدة من آخر أوبئة الطاعون الكبيرة. بعد هروبه من المدينة، تعهد إمبراطور هابسبورغ ليوبولد الأول ببناء طابور رحمة إذا انتهى الوباء. في العام نفسه، تم افتتاح عمود خشبي مؤقت من تأليف يوهان فروهويرث، يظهر الثالوث المقدس على عمود كورنثي مع تسعة ملائكة منحوتة (تسعة جوقات الملائكة).
في عام 1683، تم تكليف Matthias Rauchmiller لإنشاء تصميم عام وكذلك بعض المنحوتات.و قد توفي في 1686، ولكن لا يزال ينظر إلى تصوره الأساسي وثلاثة من شخصيات ملائكته على النصب الحديث .
العديد من التصاميم الجديدة تبعت ذلك، من بين آخرين من قبل يوهان برنارد فيشر فون إيرلاخ، الذي صمم المنحوتات في قاعدة العمود. وأخيراً، تم تعيين إدارة المشروع إلى بول ستروديل، الذي استند عمله على مفهوم مهندس المسرح  لودوفيكو برناسيني.
تحت شخصية الثالوث، تصور برناسيني سحابة هرمية مع منحوتات الملائكة و كذلك الإمبراطور ليوبولد الراكع، يصلي لنحت الإيمان. من بين أمور أخرى، ساهم النحاتون توبياس كراكر ويوهان بندل في العمود. وافتتح العمود في عام 1694.
على الرغم من فترة البناء الطويلة، و التعديلات المتكررة للتصميم والعدد الكبير من النحاتين المشاركين، يبدو النصب متجانساً تماماً . خلال فترة التصميم، تغيرت من عمود تذكاري محافظ إلى مشهد باروكي عال، يروي قصة في شكل مسرحي. يشير النصب إلى الانتقال إلى عصر الباروك العالي في فيينا. و كان له تأثير كبير على الأسلوب وتم تقليده في المنطقة النمساوية بأكملها.
العنقاء (كوكبة)

كوكبة العنقاء (باللاتينية: Phoenix) هي كوكبة صغيرة في سماء الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية. تقع إلى شمال النجم القوي آخر النهر في كوكبة النهر. يسطع فيها النجم "العنقاء" أو ألفا العنقاء بضوء أقوى من الدرجة الثالثة.
لا يمكن مشاهدة العنقاء في أوروبا الشمالية، إلا انه بالإمكان مشاهدة بعض نجومها في أقصى جنوب ألمانيا، سويسرا والنمسا جنوبي نهر الدانوب.
دوبويس (أيداهو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان دوبويس  647 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 214 أسرة وعدد العائلات 164 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 290.1 نسمة لكل ميل مربع (112.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 245 وحدة بمتوسط كثافة قدره 109.8 نسمة لكل ميل مربع (42.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 70.02% من البيض و 1.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.08% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 214 أسرة كانت نسبة 49.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 22.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 36.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,444 دولار مقابل 21,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,389 دولار. وكانت نسبة 21.4% من العائلات ونسبة 20.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دوبويس  677 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 229 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 270.8 نسمة لكل ميل مربع (104.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 265 وحدة بمتوسط كثافة قدره 106.0 لكل ميل مربع (40.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 67.1% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 229 أسرة كانت نسبة 41.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.6% ذكور و48.4% إناث.
وليد العلي

وليد محمد عبد الله محمد العلي، إمام وخطيب المسجد الكبير بالكويت (ولد في الكويت عام 1973)، وهو من أكبر مساجد الكويت والخليج العربى ومنبر دعوي وإسلامي حضاري متميز.
الدكتور وليد العلى هو أستاذ الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت. تخرج من كلية القرأن والدراسات الاسلامية الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة عام 1995م تخصص في العقيدة، حيث حصل على الماجستير من كلية الدعوة واصول الدين قسم العقيدة بالجامعة الاسلامية، وحصل أيضا على الدكتوراة من الجامعة الاسلامية قسم العقيدة كلية الدعوة وأصول الدين.
من اهتمامت الدكتور وليد العلى إعداد الخطب والقاؤها وتحقيق المخطوطات. شارك بدور كبير وبارز في الدعوة الاسلامية وتعليم أصول الدين الاسلامى والخطابة خارج دولة الكويت، حيث قام بالكثير من الجولات الدعوية والدينية في كل قارات العالم.

اغتياله

توفي في 13 أغسطس عام 2017م، إثر هجوم إرهابي بمدينة واغادوغو عاصمة بوركينا فاسو، بعد سفره مع الشيخ والداعية فهد الحسيني في رحلة لدعوة الناس إلى الإسلام.
حصن الوطيح

غزوة خيبر

لما أتم رسول الله فتح ناحية النطاة والشق، تحول إلى أهل الكتيبة التي بها حصن القَمُوص:و حصن بني أبي الحقيق من بني النضير، وحصن الوطيح والسلالم، وجاءهم كل فل كان انهزم من النطاة والشق، وتحصن هؤلاء أشد التحصن. اختلف أهل المغازي هل جري هناك قتال في أي حصن من حصونها الثلاثة أم لا، فسياق ابن إسحاق صريح في جريان القتال لفتح حصن القموص، بل يؤخذ من سياقه أن هذا الحصن تم فتحه بالقتال فقط من غير أن يجري هناك مفاوضة للاستسلام. أما الواقدي فيصرح تمام التصريح أن قلاع هذا الشطر الثلاث إنما أخذت بعد المفاوضة، ويمكن أن تكون المفاوضة قد جرت لاستلام حصن القموص بعد إدارة القتال، وأما الحصنان الآخران فقد سلما إلى المسلمين دونما قتال. ولما أتي رسول الله إلى هذه الناحية الكتيبة فرض على أهلها أشد الحصار، ودام الحصار أربعة عشر يومًا، واليهود لا يخرجون من حصونهم، حتى همّ رسول الله أن ينصب عليهم المنجنيق، فلما أيقنوا بالهلكة سألوا رسول الله الصلح.

المفاوضة

وأرسل ابن أبي الحقيق إلى رسول الله أنزل فأكلمك، قال: نعم، فنزل وصالح على حقن دماء من في حصونهم من المقاتلة، وترك الذرية لهم، ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم، ويخلون بين رسول الله وبين ما كان لهم من مال وأرض، وعلى الصفراء والبيضاء أي الذهب والفضة، والكُرَاع والْحَلْقَة إلا ثوبًا على ظهر إنسان ، فقال رسول الله: وبرئت منكم ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتموني شيئا، فصالحوه على ذلك، وبعد هذه المصالحة تم تسليم الحصون إلى المسلمين، وبذلك تم فتح خيبر.
ألبوم سنين

ألبوم سنين هو الألبوم الثالث للفنان المصري حميد الشاعرى، صدر عام 1985.
ورق البسطيلة

المكونات وطريقة التحضير

تحضير ورق البسطيلة غير مكلف لا من حيث الجهد أو المال أو الوقت فهو سهل وبسيط.

طريقة التحضير

طريقة الإعداد في وعاءٍ أضيفي كميّة الدّقيق كاملةً والملح وقلًّبي المكوِّنين معاً . أضيفي الماء تدريجياً وابدأي بعمليّة العجن حتّى تحصلي على عجينةٍ سائلة كثيفة نوعاً ما . حضِّري مقلاة من التّيفال أو الستانلس ستيل ، المهم أنّ تكون غير لاصقة ، سخِّنيها وأبدأي بسكب العجينة بطريقة الفرشاة وتتم عن طريق وضع الفرشاة في خليط البسطيلة ودهن المقلاة بنفس الإتجاه حتّى تتشكَّل لديكِ عجينة رقيقة جداً شبه شفافّة . تحتاج ورقة البسطيلة إلى ثلاث دقائق حتّى تتحمّر على الوجهين . بعد إستوائها إدهنيها فوراً بزيت الذّرة بإستخدام فرشاة أخرى نظيفة وضعيها جانباً ، وسيحميها الزّيت من التّكسُّر أو الجّفاف. كرِّري نفس الخطوات السّابقة لتمام كميّة عجينة البسطيلة . نظفي المقلاة بإستخدام ورق المطبخ للتّخلص من أيَّ آثارٍ للعجينة قبل وضع الرّقاقة الثّانية.
شارع الثورة دمشق

شارع الثورة العصب النابض لـ مدينةدمشق

توجد في شارع "الثورة" الفنادق والمحال التجارية والمعالم الأثرية، نجد عند الجهة الغربية "ساروجا" التي تدعى "اسطنبول الصغرى"، فيها حمام وجامع الورد، ومنزل خالد العظم الذي أصبح بيتاً للتراث حالياً، وتوجد ضمنه عدة فنادق كـ"فندق برج آلاء، وأجيال"، وسوق "الهال" القديم الذي تباع فيه الخضار والفواكه، ومازالت هذه المنطقة تعج بالسكان والحركة الاقتصادية والبيع والشراء .
وتوجد فيها المدرسة الشامية التي درس فيها "الحافظ الذهبي"؛ وهي من أشهر مدارس العالم الإسلامي، ومازالت عامرةً بالمصلين، ويوجد جامع "حسن البصراوي" الذي بني في العهد المملوكي وجدد في العهد العثماني 1343، وجامع "يلبغا" الذي بدأ بناؤه عام 1973، وتوقف بسبب ظهور المياه تحته ونقص المواد فيه، إضافة إلى بناء وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، والمتحف، وأبنية مساكن الطيران، ومدرسة للأيتام "سيد قريش" التي تحولت إلى ثانوية صناعية حالياً، وسوق "الخجا .

شارع الثورة قديما

الباحث التاريخي عماد الأرمشي، تحدث عن تاريخ شارع "الثورة" قائلاً: ‹‹كان عبارة عن بيوت عربية قديمة هي امتداد لبساتين تلاقي شارع "بغداد"، وبوشر بأعمال إزالة المنازل منه عام 1969، وتم تدشين الشارع رسمياً في الحركة التصحيحية عام 1970، ومازالت معظم المنازل موجودة حتى الآن لعدم إمكانية هدمها لوجود مياه تحتها لكون المنطقة تابعة لحوض بردى، وكان هناك سابقاً نهر يمر إلى جانب نهر بردى الغاية منه تفريغ الماء الزائد "الزودة" منه؛ حرصاً على عدم حصول فيضانات وحماية البيوت، وقد غار هذا النهر، وأصبحت بدلاً منه 
ساحة "المرجة" حالياً، حيث كان نهر بردى يمر من منطقة "السروجية" إلى منطقة "باب توما" مروراً بشارع "الثورة".
وبعد بناء جسر "الثورة" الإسمنتي لوصل طريق "بيروت" غرباً بمنطقة "باب توما" شرقاً، تم هدمه مرتين لسوء المواد فيه وقياساته غير الدقيقة، وكانت الفائدة منه تسهيل حركة السير والتخفيف من الازدحام، ويعدّ مكان تجمّع "السرافيس" والباصات التي تخدم المواطنين .
عبد الرحمن بن أبي ليلى

سيرته

ولد أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار بن بلال بن بُليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كُلفة بن عوف بن عمرو الأوسي الأنصاري. في خلافة أبي بكر الصديق أو في خلافة عمر بن الخطاب سنة 17 هـ وقد نشأ بالمدينة المنورة، وأدرك عددًا من الصحابة منهم نحو 120 من الأنصار، وسمع منهم القرآن والحديث، حتى صار عالمًا بهما، فكان القراء يجتمعون إليه في بيت له فيه مصاحف، فيقرأون القرآن ويُطعمهم. وكان ابن أبي ليلى يقرأ القرآن من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس.
بعد أن قامت فتنة مقتل عثمان، صحب عبد الرحمن بن أبي ليلى علي بن أبي طالب، وسكن الكوفة، وشهد معه معركة النهروان. بل وزعم ابن خلكان أنه شهد مع علي موقعة الجمل، وأن راية علي بن أبي طالب يومها كانت معه. ولما استقرت الأمور للأمويين، وجاء الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا على العراق، أراد استعمال ابن أبي ليلى على القضاء، لكنه تراجع بعدما حذّره قائد شرطته من شدته في القضاء. وقيل أن الحجاج استعمله على القضاء ثم عزله، وضربه نكاية له لصحبته علي بن أبي طالب، وحاول إجباره على سبّ علي. ولما خرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج، صحبه ابن أبي ليلى، حتى قُتل معه أو غرق في نهر الدجيل في وقعة دير الجماجم سنة 83 هـ.
عماد (لغة)

العماد، ويسمى دعامة أيضا، هو كلمة يعتمد عليها معنى الكلام.

في العربية

العماد في العربية هو المسمى ضمير الفصل وهو ضمير رفع منفصل يقع بين المبتدأ والخبر لتمييز الخبر من التابع. نحو "زيد هو العالم" فلو قلت "زيد العالم" لانتظر السامع خبر زيد ظنا منه أن العالم صفة لزيد، فلما جئت بالضمير "هو" تعين العالم خبرا. يؤتى بهذا الضمير للتوكيد وحكمه التصرف حسب ما قبله تذكيرا وتأنيثا وإفرادا وتثنية وجمعا.

في سائر اللغات

العماد في سائر اللغات هو المسمى الرابطة وهو كلمة تربط المبتدأ بالخبر. وتكون الرابطة في أكثر الحالات فعلا ويسمى فعل الربط.
مهدي القزويني

هجرته إلى الحلة

هاجر إلى الحلة حوالي سنة 1253 وقد تجاوز عمره الثلاثين، بناء على رغبة أستاذه الشيخ حسن كاشف الغطاء، ثم عاد إلى مدينة النجف الأشرف عام 1292 هـ ، وبقي أولاده في مدينة الحلة (معارف الرجال، حرز الدين، 3: 111). ويقول الشيخ محمد علي اليعقوبي: إن سبب هجرته إلى الحلة يعود إلى طلب من أهلها وأشرافها ، لكي يرجعوا اليه في أمورهم الدينية ، وقد عمل هناك على بعث الحركة العلمية والأدبية ، مع أعلام أسرة آل السيد سليمان الحلي وأضرابهم من البيوت والأسر الحلية (البابليات، اليعقوبي، 2: 113). ويقول الشيخ حرز الدين : إنه أبو قبيلة اشتهرت بآل القزويني في النجف والحلة والهندية وبعض أنحاء العراق (مراقد المعارف، حرز الدين، 2: 340 ).
وقد بقي السيد مهدي القزويني إلى أواخر العقد التاسع من القرن المذكور، فأخذت قوافل الزائرين من مقلديه من إيران وغيرها تتردد إلى الحلة لزيارته بعد زيارة المشاهد في كربلاء والنجف، حتى تغص فيهم الدور والمساكن ، الامر الذي اضطره إلى القفول إلى النجف والاقامة فيها. وأولاده في خدمته عدا السيد ميرزا جعفر الذي بقي في الحلة ليقوم مقام ابيه في المهمات والمراجعات حتى توفي بها في حياة والده.
معركة باغريفاند

الخلفية و المعركة

بعد تأسيس الخلافة العباسية الخليفة المنصور (حكم 754-775) ألغى الإعانات المدفوعة إلى مختلف أمراء الأرمن (nakharar) بالإضافة إلى فرض رسوم ضريبية ثقيلة عليهم. إلى جانب حالات الاضطهاد الديني ضد الأغلبية المسيحية الأرمينية ، أدت هذه الإجراءات إلى اندلاع تمرد كبير ضد العباسيين عام 774.  الثورة بقيادة أرتفازد ماميكونيان، ولكن تجمعوا بدعم مباشر أو ضمني من معظم أسر أمراء الأرمن، أبرزها حتى الآن الباجراتونيين الموالين للعرب، في حين أسر أرتسروني وسيوني ظلت محايدة. انتشر التمرد عبر أرمينيا، بما في ذلك هجمات ضد جامعي الضرائب العرب ، و الحسن بن قحطبة حاكم أرميتيا آنذاك لم يتمكن من احتوائه. الخليفة أرسل 30,000 رجل من خراسان تحت قيادة عمير بن إسماعيل إلي الإقليم، في معركة باغريفاند في 25 أبريل 775 ، عانى الأمراء هزيمة حاسمة، فقدان قادتهم ،سمبات السابع الباجراتوني و موشيغ السادس ماميكونيان. بعد المعركة ، تم قمع الثورة نهائيا من قبل العباسيين وصف الأرمن ذلك القمع بالوحشية.

آثار ما بعد المعركة

كما يكتب المؤرخ مارك ويتو، المعركة كانت "نقطة تحول في سياسة جنوب القوقاز".هزيمة الثورة الأرمنية قضت على قوة العديد من عائلات الأمراء (nakharar) ، وأبرزها عائلات ماميكونيان، جنوني، أماتوني، رشتوني، سهاروني و كامساراكان ،والذين نجوا "إما معالين من عائلات أخرى ، أو منفيين في بيزنطة" (ويتو). من ناحية أخرى، عائلة أرتسروني- الذين انتقلوا إلى الخلافة في الوقت المناسب- استفادت من فراغ السلطة لتصل إلى السلطة في فاسبوراكان (Vaspurakan) ، في حين عائلة باجراتوني، بعد تراجع لفترة من الوقت إلى المعاقل الجبلية، تمكنوا من استعادة المركز المهيمن في البلاد خلال القرن التاسع.
تابع العباسيين إعادة فرض السيطرة على أرمينيا بتطهير مماثل للنبلاء المسيحيين الأصليين في إيبيريا المجاورة في عقد 780، وكذلك من جديد سياسة الاستيطان التي شهدت أعدادا متزايدة من المسلمين العرب استقروا في منطقة القوقاز، مع تأثير ذلك في مطلع القرن التاسع، العنصر العربي ساد في المدن والسهول. وفي القرن التالي، ألبانيا القوقازية تحولت للاسلام بفعالية ، في حين ايبيريا و أغلب أرمينيا جاءت تحت سيطرة سلسلة من الإمارات العربية.
فوسفيد البورون

التاريخ

حضرت بلورات من فوسفيد البورون عام 1891 من قبل العالم هنري مواسان.

الكيميائية

لا يتأثر فوسفيد البورون بالأحماض أو بالمحاليل القلوية المائية المغلية، إنما يؤثر عليه مصهور القلويات فقط.
المواريد (إقليم الصويرة)

دواوير الجماعة

آيت قدور، رجلين الواد، الصفية، الدار الحمراء، الدشرة، تعزات، ايت ملود، ايت با محماد، ايت حماد، سدي سعيد، القلعة، ايت بلقايد، لمرازكة، أحمرين، سيدي عبد الرحمان، بير الزاع، تباردة.