google/wiki40b huggingface dataset:
أنهار بغداد القديمة

إرواء الجانب الغربي

ان ارواء الجانب الغربي من بغداد كان يتم من خلال نهر واسع يسمى نهر عيسى العظيم ، الذي كان يتفرع من الجانب الأيسر لنهر الفرات شمال الفلوجة، ويصب في دجلة جنوب بغداد الحالية. وقد أنشيء عليه سد من الحجر لرفع مستوى المياه وتحويلها إلى جدولين رئيسين، الأول شمالي وهو نهر الصراة العظمى، والثاني جنوبي وهو نهر الرفيل والذي عرف في العهد العباسي باسم نهر عيسى. ويتفرع نهر كرخايا من جهته اليسرى. ويتفرع الجدولان من الجانب الأيسر للنهر امام السد، ويجريان متوازيين نحو الشرق وينتهيان إلى دجلة فيصبان في وسط بغداد الحالية. اما الجزء الشمالي من الجانب الغربي فكان يسقى من جدول قديم يتفرع من الضفة اليمنى لنهر دجلة في جوار بلد الحالية، وسمي في العهد العربي باسم نهر دجيل وكان يتفرع من نهر بطاطيا. ونهر الطابق في محلة تسمى بالجانب الغربي قرب نهر القلائين شرقاً وأصل اسمه نهر بابك ومأخذه من نهر كرخايا ويصب في نهر عيسى عند دار البطيخ، و نهر الدجاج عند محلة تسمى به وهو قرب الكرخ. وذكر شمس الدين المقدسي، ان الجانب الغربي من بغداد يسقى من انهار تنحدر إلى كورة بغداد من الفرات، وتصب في دجلة، وهذه الأنهار هي:نهر الصراة، نهر عيسى، نهر صرصر، نهر الملك. وقد ذكر المستشرق الأنكليزي كي ليسترنج، أربعة أنهر، سماها بالأنهار الكبيرة، الصالحة لسير السفن يحمل من الفرات إلى دجلة، وهي:نهر عيسى، ونهر صرصر، ونهر الملك، ونهر كوثى.

إرواء الجانب الشرقي

ان شبكة جداول الجانب الشرقي من بغداد الرصافة، منها نهر المعلى وهو يستمد مياهه من نهر الخالص و نهر موسى و نهر القلابين اللذان يجريان في بغداد. فكان الجانب الشرقي يستقي من نهر واسع يفوق كلاً من انهار الجانب الغربي حجماً وطولاً، وهذا النهر هو نهر النهروان.
وكان يتفرع من الجانب الشرقي من نهر دجلة في جوار سامراء فيمتد بمحاذاة نهر دجلة من جهة الشرق مسافة أكثر من مائتي كيلو متر حيث كان أطول نهر عرفه العالم وقتذاك، ثم يلتقي أخيراً بدجلة قرب الكوت الحالية.
وكان فرعان من الفروع لهذا النهر يمدان شبكة الأنهار التي كانت تتغلغل في قلب منطقة بغداد الشرقية، احدهما وهو الشمالي الذي كان يسمى ((طسوج نهر بوق)) وكانت منطقة الرصافة وما جاورها من قطائع تقع ضمن هذا الطسوج، وكانت تروى من الأنهار التي تتفرع من النهروان فتؤلف شبكة جداول تنتشر فروعها في تلك المنطقة. وكان نهر الخالص الفرع الرئيسي الذي يمون هذه الجداول بالمياه والذي يتفرع من نهر الفضل. اما الآخر الجنوبي فكان يسمى ((طسوج كلواذا ونهر بين)) وهو يأخذ ماءه من الجانب الأيمن لنهر النهروان متجهاً نحو كلواذى حيث يصب في دجلة، و عليه يعتمد جزء من الجانب الشرقي لبغداد.
رومان بيني

المسيرة الرياضية مع الأندية

بدأ بيني مسيرته الرياضية في نادي أربريسلي ثم انتقل إلى نادي ليون في سنة 2002 ليبدأ مسيرته الاحترافية. شارك في أول مبارياته الرسمية في بطولة دوري أبطال أوروبا أمام فريق روزينبورغ النرويجي في سنة 2005 كلاعب بديل عندما دخل في الدقيقة 90.
قبل بداية موسم 2007/2008 تم ترقية بيني إلى الفريق الأول وتم منحه القميص رقم 24 ولكنه لم يشارك في أي مباراة. في الموسم التالي وبسبب ترقية عدد من اللاعبين الناشئين فإن فرصة بيني في المشاركة أصبحت صعبة وبالتالي فقد وافق على الانتقال إلى نادي توبيز من أجل اكتساب بعض من خبرة اللعب على الرغم من أنه يصارع على عدم الهبوط من الدرجة الأولى البلجيكي. وقدم بيني أداء جيد المستوى حيث شارك في 13 مباراة في أول 16 مباراة كلاعب أساسي.

المسيرة الرياضية مع المنتخبات

شارك بايلوت في صفوف منتخب فرنسا للشباب تحت 20 سنة في دورة طولون للشباب 2007 وما زال قانونيا لائقا للمشاركة في نهائيات بطولة كأس الأمم الأوروبية للشباب تحت 21 سنة التي ستقام في السويد سنة 2009 على الرغم من عدم استدعائه رسميا للمشاركة.
جامع رستم باشا

التاريخ

كان رستم باشا الوزير الأكبر لسليمان القانوني وزوج ابنته مهرماه سلطان ابنة زوجته روكسلانا.
توفي رستم باشا في يوليو 1561 وشيد المسجد بعد وفاته مابين 1561 حتى 1563.
صمم البناء المعماري سنان أغا و يشتهر الجامع ببلاط الإزنيق الفخم  (وهو عبارة عن بلاط مزخرف جميل الشكل كان ينتج في مدينة "أزنيق" التركية أيام الإمبراطورية العثمانية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر) وزخارفه بالسيراميك والرخام .
مولآكر

المدن التوأمة

مدينة باسانو دل غرابا هي مدينة توأمة لـمول آكر.
كنيسة البلاطة

كنيسة البلاطة تقع في وسط مدينة الناصرة في شمال إسرائيل وهي تابعة للرهبان الفرنسيسكان. صار المكان مطلوبًا لدى الحجاج إبتداء من القرن السابع عشر بسبب صخرة حجرية كبيرة التي إعتبروها المائدة التي تناول عليها يسوع وتلاميذه الطعام. يُشار إلى أن هناك صخرة حجرية أخرى المائدة المشهورة موجودة في كنيسة القديس بطرس على ساحل بحيرة طبريا. وهكذا أصبح يوجد في البلاد كنيستين بإسم "منزا كريستي".
المائدة المصنوعة من الحجر الجيري رممت طوال السنوات بسبب عادة المؤمنين المسيحيين أن يأخذوا منها قطعا تذكارية وأن ينقشوا أسماءهم عليها. بهدف حماية الحجر أحيطت المائدة بحزام حديدي أزيل في عام 1645م من قبل المسلمين. بعض الحجاج أشاروا حتى ابتداء من عام 1659م إلى علامات جسم يسوع التي انحفرت في الحجر. في نهاية القرن 18 أقيمَ في المكان مصلى وفي عام 1861م بنيت الكنيسة من جديد وصارت تقام فيها القداديس بصورة منظمة.
في الكنيسة رسومات جدارية إيهامية وأعمال ستوكو ومذبح رخامي صنعت جميعا على الطريقة الإيطالية. في الواجهة الأمامية للكنيسة لوحة زيتية على قماش موقعة من قبل الإيطالي ليوناردو دي مانغو من عام 1876م.
في الماضي، كان قرب الكنيسة عين ورد ذكرها للمرة الأولى في عام 1626. تسمى العين "عين يسوع" أو "عين الرسل" ويسميها المسلمون "العين الجديدة"، رمزًا للتجدد بعد موسم الأمطار. في عام 1921 لم تعد المياه تنبع منها.
ستيف هوز

المسيرة الاحترافية

لعب مع رير فينيزيا مستري في موسم 1972–1973، ثم لعب مع هيوستن روكتس من سنة 1974 إلى 1976، ثم لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز في موسم 1975–1976، ثم لعب مع أتلانتا هوكس من سنة 1976 إلى 1983، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس في سنة 1984.
روبي (رسوم متحركة)

القصة

في عالم ريمنانت، عاشت البشرية تحت تهديد الوحوش الضارية المسماة غريم، إلى أن تم إكتشاف داست، العنصر الغامض الذي ساعد البشرية في مقاتلة الغريم. حالياً، يتم استخدام داست في العديد من الأسلحة و القدرات الخاصة، و الذين يسخروها من أجل مقاتلة الغريم يلقبون بالصيادين.
رويالتون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان رويالتون 816 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 322 أسرة وعدد العائلات 209 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 473.7 نسمة لكل ميل مربع (182.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 328 وحدة بمتوسط كثافة قدره 190.4 نسمة لكل ميل مربع (73.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.77% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.49% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.49% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 322 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,173 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,188 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,167 دولار مقابل 20,446 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,926 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 9.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان رويالتون 1,242 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 455 أسرة وعدد العائلات 324 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 624.1 نسمة لكل ميل مربع (241.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 487 وحدة بمتوسط كثافة قدره 244.7 لكل ميل مربع (94.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.0% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 455 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 31.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
راديو إستوديو شبكة 54

التاريخ

تأسس راديو إستوديو شبكة 54 في 6 يونيو 1985 من فكرة بيترو باريتا وفرانشيسكو مسرة مع انزو جطو، باسم راديو نادي دي جيه 54.
في عام 1991، كان أول راديو في كالابريا يستخدم نظام بيانات الراديو.
في عام 1994، كانت القضية الرقمية، ومنذ ذلك الحين جودة الإرسال لا يمكن أن تتطابق مع المعدات التناظرية. وهذه هي المرة الأولى في كالابريا الذي تحقق هذا، وأول مرة في إيطاليا أن هذه التكنولوجيا استخداما كاملا لهذا الغرض.
منذ عام 1995، وذلك بفضل الاستحواذ على أعمال الشركات المصدرة كالابريا أخرى، وترك حدود ساحل البحر الأيوني التاريخي للمحافظة ريجيو كالابريا، وتوسيع قاعدة عملائها في كالابريا ثم المناطق المجاورة.
في عام 1997 كان واحدا من أول أجهزة الراديو الإيطالية إجراء تجارب الإرسال، وخاصة فيما يتعلق بتكنولوجيا البث في ريال مدريد الصوت.
في عام 1998، غيرت اسمها "شبكة 54 ستوديو".
ي عام 2000، بناء أول استوديو المحمول ستارغيت تميزت بدايا سياسا تحريريا جديدا: البث الإذاعي من الساحا، والحشد

ملائكة ستوديو 54

ملائكة ستوديو 54 هم فتيات شبكة Studio54 . وظيفتهم دعم جميع الأنشطة الخارجية إستوديو شبكة 54، وأصبح في عام 2010 فريق أنيماشن لأي حدث، وهم مجهزون بوحدات حتيي يمكنهم أن تصلوا بسرعة الأحداث .
بيان أكسفورد

نص مانفيستو أوكسفورد 1947

نحن , ليبراليو التسع عشرة دولة المجتمعة في أكسفورد في هذا الوقت الذي يشهد أضطراباً وفقراً ومجاعة وخوفاً كلها نجمت عن حربين عالميتين، لأقتناعنا بأن حالة العالم كما هي عليه ترجع في المقام الأول إلي هجر المبادئ الليبرالية، نؤكد علي إيماننا بهذا الأعلان:

ثالثاُ

المسئولية هي تكملة ضرورية للحرية وكل حق يقابله واجب، وإذا عملت المؤسسات الحرة بفاعلية ، فيجب أن يكون كل مواطن شاعراً بالمسئولية الأخلاقية نحو أخيه الأنسان ويأخذ دوره بنشاط في تنمية المجتمع.
سد حاجي جعفر الكبير

موقع السد

يقع هذا السد في جنوب البلاد، في أسفل سهل أوه شیرینو من جهة الجنوب، ومن جنوب استراحة روضه، ومن شمال سلسلة الجبال المسمى بـ « جبل زیر» و على مقربة السد العظيم سد بست كز، في « وادي اوه شيرينو » . لقد تم بناء السد على ثلاثة مراحل كالتالي: الجزء الأسفل شُيد في عام 2006 ، والجزء الوسطى في عام 2011 ، أما الفسم الأخير لقد تم بناء في عام 2014 وبذلك اكمل بناء السد في تسعة أعوام.

سبب تسميته

لقد سميت السيد، بـ  سد حاجي جعفر الكبير  نسبتاً إلى الحاج جعفر الكبير، وتخليداً لذكرى الحاج جعفر واكراماً له و لذكره لما له من الفضل على الناس والمنطقة وهو الذي بناء أول سد إلى وهي سد بز التاریخي الذي بناء بين عامي 1050 و 1100 للهجرة، وكان الحاج جعفر تاجراً للمواشي والأغنام، حيث كان يتردد على مدن وقرى مجاورة لكوخرد يشتري ويبيع الأغنام، وكان معروفاً لديهم « بتاجر أغنام »، وكانوا يدعونه (مَردِ بُـزي) أي الرجل الذي لديه قطيع الغنم، وكان يمتلك قطعان كبيرة من الأغنام والمواشي والابل، وكان تاجراً مشهوراً في زمانه. وكان قد أسقر في بلدة لطيفي من توابع مدينة لار بضعة أعوام، وهو يمارس هذه المهنة يبيع ويشتري الغنم، ولطيفي بلدة عامرة تقع في شمال شرقي لمدينة لار، وهناك لقب بــ[مَردِ بُـزي]، أي تاجر أغنام، وسار مشهوراً بهذا الاسم لدى سكان البلدة حتى كان ينسى اسمه الحقيقي. وأحفاده من بعد أشتهروا بهذا اللقب وأصبحت كنيتهم (قَوم بُز)، أو قبيلة « بـُزيا » كما يقولون، حيث أن الكنية والألقاب رائجة في كوخرد حتى يومنا هذا.
وكان الحاج جعفر أول من فكر في إنشاء حاجر على مجرى وادي بست كز، لما رآى من هدر كميات كبيرة من الماء العذب التي تجرفها الأمطار والسيول، لذا فكر في إنشاء جدار منيع في وسط « وادي بست گز » حتى يمنع جريان الماء وتجميعها خلفه، ثم استفاده منها، حيث قام ببيع قطيع من أغنامه 
من (الماعز والخراف)، وبثمن الأغنام بنا هذا السد العظيم وسمى السد « سد بُــز» (1) أي (سد الغَنـَم)، بقايا آثاره باقية في وادي بست گز. هناك روايه أخرى تقول أن فكرة أنشاء السد كان يراود الحاج جعفر طوال حياته، وبدأ بأنشاء هذا السد في أواخر عمره، ولكن وافته المنية قبل أن يكمل بناء السد، وجاؤوا أبناء وأحفاده من بعده وأكملوا مابدأ جدهم، وأكملوا بناء السد في نفس الموقع الذي أختاره جدهم وأطلقوا عليه اسم (سد بُز) (2)، تخليداً لذكرى جدهم الأول الحاج جعفر الكبير(3) وعرفاناً له.
المحاذاة-م

المحاذاة-م (Align-m)

هو برنامج محاذاة متعددة التسلسل ( multiple sequence alignment ) تمت كتابته بواسطتة ايفو فان وول (Ivo Van Walle.)
تنمر على المثليين

السياق

لقد طرأ التنمر على المثليين حول العالم لعدة عقود ويستمر حتى اليوم، وقد اتخذ رهاب المثليين منحىً خطيراً في الولايات المتحدة الأمركيية، لاسيّما في أواخر أربعينيات القرن العشرين وبدايات خمسينياته، عندما طُرد العديد من الأفراد المثليين من الحكومة، وذلك من قِبل مجالس أعدّها الرئيسان هاري ترومان ودوايت آيزنهاور، كما يشرح المؤرخ ديفيد جونسون:
«ساهم خوف الخزامى بتصاعد نيران الخوف الأحمر، وقد جرى دمج الشيوعيين مع المثليين غالباً في الخطابات الشائعة، إذ اعتُبرت كلتا المجموعتين ثقافة فرعية خفيّة تمتلك ما يخصّها من أماكن اجتماعات، وأدب، ورموز ثقافية، وروابط ولاء، واعتُقد أنهما تجندان المضطربين أو الضعيفين نفسياً لصفوفهما، واعتُبرتا لا أخلاقيتين وكافرتين، واعتقد العديد من الأشخاص أنهما كانتا تعملان سويةً لتقويض الحكومة.»
ويختتم جونسون بأن السيناتور جو ماكارثي، ذي السمعة السيئة لاعتداءاته على من زعم بكونهم شيوعيين ضمن الحكومة، كان يتعرّض للضغط غالباً من قبل حلفائه للتنديد بمثليي الجنس في الحكومة أيضاً، ولكنه قاومهم ولم يفعل ذلك.

أسباب التنمّر على المثليين

قد تتطور لدى مثليي الجنس من ذكور وإناث أنماط شديدة من الاكتئاب والقلق أثناء نموّهم، في الواقع يعاني 71.4% من الأشخاص المنتمين للإل جي بي تي من اضطراب اكتئابي،  والذي قد ينتج عن عوامل تتعلق بتقدير الذات، ووطأة التكيّف، وضغط الأقلية، والإفصاح عن الميول، ورفض العائلة، والأبوة أو الأمومة، وتشكيل العلاقات، والعنف، سواءً كان جسدياً، أم ذهنياً أم لفظياً.
يترافق التقدير الذاتي مع وطأة التكيّف، فعندما يُملى على شخص كهذا كيف يبدو ومَن يُحب، سيُستنزف تقديره لذاته، فيشعر بأنه غير جيد ما بما يكفي بطبيعته، من جهة أخرى تؤدي عدم قدرة الزوجين المثليين على إنجاب طفلهما الخاص بحد ذاتها إلى الاكتئاب، ناهيك عن حرمانها من حق التبني، ولم يُسمح للزوجان المنتميان لإل جي بي تي بالتبني قانونياً في الولايات الأمريكية الخمسين جميعها حتى شهر آذار/مارس من عام 2016.

آثار التنمر على المثليين

قد يجعل التنمر على المثليين بعض ضحاياه يشعرون بالحزن وعدم الأمان، كما قد يتراجع بعضهم اجتماعياً كآلية تلاؤمية،  وربما يحاول بعض طلّاب المدارس المثليين أو الذين لم يحددوا ميولهم الجنسية بعد أن يبدوا غيريي الجنس ليتفادوا التنمّر، ما قد يعزلهم عمّن مثلهم، أو من يُحتمل كونهم حلفاء، أو عن الدعم عموماً، [10]  والأمر مماثل بالنسبة للبالغين.

الدعم

استجابةً للوعي المتزايد حول التنمر على المثليين، أُسّس عدد من مجموعات الدعم لمساعدة أفراد الإل جي بي تي على التعامل مع الإساءة التي يتعرضون لها، ففي المملكة المتحدة تنشط كل من ستونوول يو كيه، والشبكة المقاومة للتنمر، بينما في روسيا تنشط الشبكة الروسيّة للإل جي بي تي.
ومن الحركات المميزة في الولايات المتحدة الأمريكية مشروع «تصبح الأمور أفضل»، والذي يحتفي بالمشاهير والأفراد العاديين من الإل جي بي تي الذين يصوّرون مقاطع فيديو على اليوتيوب ويشاركون المراهقين المثليين رسائل ملأى بالأمل.
متوسط (هندسة رياضية)

في الهندسة الرياضية، المتوسط (Median) في مثلث هو قطعة مستقيمة تصل بين أحد رؤوس المثلث و منتصف الضلع المقابل لهذا الرأس .

موقع النقطة الوسطى في المتوسط

تقسم نقطة تقاطع المتوسطات ( النقطة الوسطى ) المتوسط إلى جزئين 
النسبة بينهما 2:1 من جهة القاعدة، و 1:2 من جهة الرأس.
أي أن النقطة الوسطى تبعد عن رأس المتوسط مسافة قدرها ثلثي طول المتوسط.

البرهان

في المثلث ABC رسمنا المتوسطات AD,BE,CF والنقطة P هي النقطة الوسطى، النقطتين G,H في منتصفي PC,PB على الترتيب، سنثبت أن النطقة P تقسم المتوسط إلى جزئين النسبة بينهما 1:2 من جهة الرأس.
المطلوب :  أو 
القطعة المستقيمة EF تصل بين منتصفي ضلعين في المثلث ABC إذا EF توازي الضلع الثالث BC و .
كذلك الحال مع القطعة GH في المثلث PBC إذا GH توازي BC و .
الرباعي FEGH فيه ضلعان EF و GH متوزايان حيث يوازي كل منهما BC، ومتطابقان حيث يساوي كل منهما نصف BC.
إذا الرباعي FEGH متوازي أضلاع، و من خصائص متوازي الأضلاع أن القطرين FG و EH ينصفان بعضها البعض .
وهو المطلوب.

مساحة المثلث ومتوسطاته

لرسم مثلث XYZ أضلاعه متوسطات المثلث ABC، نرسم قطعتين مستقيمتين من طرفي أحد المتوسطات بحيث تطابقان وتوازيان المتوسطين الآخرين.
مساحة المثلث XYZ تساوي ثلاثة أرباع مساحة المثلث ABC.
وبتطبيق صيغة هيرو على المثلث XYZ الذي أضلاعه متوسطات المثلث 
() سنحصل على صيغة جديدة لمساحة المثلث ABC بدلالة أطوال متوسطاته:
حيث

مركز ثقل المثلث

تتقاطع متوسطات المثلث الثلاثة في نقطة واحدة تعرف باسم النقطة الوسطى للمثلث، وتكون واقعة دائماً داخل المثلث.
تسمى هذه النقطة أحياناً مركز ثقل المثلث.
لأننا إذا وضعنا ثلاث كتل متساوية عند رؤوس المثلث فإن مركز ثقلها ستكون عند هذه النقطة.
يمكن إيجاد إحداثي هذه النقطة في المستوى الإحداثي بحساب المتوسط الحسابي لرؤوس هذا المثلث.
ناحية القمصية

بلدات وقرى ناحية القمصية

عرقوب قمصو، بلاط، بيت العودية، بيت القليح، بلوزة، درتي، الجباب، الكفرون، معتي، الموشة، القمصية، قمصو، القصيبة، الصفلية، الشبوبية، الطراق.
لين لوبلاو

لين لوبلاو (1823-1891)، نسوية دانماركية ومنادية بمنح المرأة حق الانتخاب. كانت شريكة في تأسيس مجلس الانتخابات لجمعية المرأة الدنماركية (DKV) وأول رئيسة في الفترة ما بين 1889-1891.

حياتها

ولدت لين لوبلاو في 22 نيسان/أبريل 1823 في ميرن، إذ كانت ابنة الكاهن هانز كريستيان مونراد (1780-1825) وفيرديناندين هنرييت جييرتسن (1783-1871) وتزوجت من الكاهن دانييل كارل إرهارد لوبلاو، في 1847.
أصيبت لوبلاو في وقت مبكر بخيبة الأمل إزاء حقيقة عدم الاعتراف بحقوق المرأة الكاملة كإنسان وذلك بسبب جنسها. يعتبر هذا الاهتمام قد تطور جراء المناظرة العامة التي حصلت بسبب رواية كلارا رافائيل المثيرة للجدل للكاتبة ماتيلدا فيبيجر(1851). خدم زوجها ككاهن في أبرشية في شلسفيغ هولشتاين، لذلك أجبرت العائلة على المغادرة إلى فارد عندما فقد هذا الجزء من الدنمارك في الحرب عام 1864. أسست لوبلاو جمعية خيرية، لتصبح أول امرأة في الدنمارك تتحدث في احتفال وطني.
في عام 1872، أصبحت لوبلاو عضوًا في الفرع المحلي للجمعية النسائية الدنماركية ((DK إلى جانب زوجها وابنتها ماري لوبلاو. ركزت اهتمامها بحقوق المرأة في الانتخاب وفي المساواة بالحقوق السياسية، وانتمت إلى جماعة المناهضة ضمن الجمعية النسائية الدنماركية (DK). في عام 1888، قدمت قائمة تضم 1702 اسمًا لدعم اقتراح فريدريك باجر في البرلمان لحق المرأة في الانتخاب كممثل لجمعية المرأة النسائية. في عام 1885، انتمت إلى مؤيدي جمعية التقدم النسائية التي تأسست حديثًا (KF) والتي أسسها جزء صغير من أعضاء جمعية المرأة الدنماركية (DK) السابقين، وعملت في جمعية التقدم المركزية (KF) عام 1886. في عام 1886، انتقلت للعيش في كوبنهاغن بعد تقاعد زوجها، وفي عام 1888، مثلت جمعية التقدم النسائية (KF) في أول مؤتمر للنساء المقيمين في شمال أوروبا في كوبنهاغن، حيث قدمت هي وجوهان ماير حق المرأة في الانتخاب كواحدة من القضايا الرئيسية الأربع ضمن حقوق المرأة. أصبحت لين لوبلاو واحدة من الشخصيات القيادية في حركة الانتخاب النسائية الدنماركية، وعملت في مجلس إدارة جمعية التقدم النسائية بعنوان "ماذا نريد" إلى جانب ماتيلدا باجر وآنا نيلسون وماسي برون.
في عام 1889، أسست لين لوبلاو حركة الانتخاب الدنماركية (جمعية المطالبة بحق المرأة في الانتخاب KVF) مع لويز نورلاند، وشغلت منصب رئيسة للجمعية في الفترة بين 1889-1891. إذ كان هدفها هو تشكيل منظمة تقتصر بالنظر بحق المرأة في الانتخاب عوضًا عن جمعية المرأة الدنماركية (DK) وجمعية التقدم النسائية (KF)، اللتين تعاملتا مع العديد من قضايا المرأة المختلفة، واستقطبت الدعم من الذكور ومختلف الجماعات السياسية المختلفة، وخاصة الجماعات السياسية اليسارية. كانت تتصف لين لوبلاو بأنها مثيرة للجدل وصارمة وناشطة حيوية ولها نهج مباشر. وقد أثارت أنشطتها مشاعر قوية، ولم تكن تحظى بشعبية بين الجماعات النسائية الأخرى اللواتي اعتبرن انها قد قسمت الحركة النسائية. في عام 1891، أجبرت على الاستقالة من منصبها كرئيسة لجمعية المطالبة بحق المرأة في الانتخاب (KVF) لأسباب صحية.
في عام 1917، رسمت ابنتها ماري لوبلاو لوحة جماعية للبرلمان الدنماركي تصور فيها الأعضاء البارزين في حركة الانتخاب النسائية، بحيث وضعت لوبلاو في مقدمة اللوحة.
الجامعة الملكية المغربية لهوكي الجليد

التاريخ

تأسست هذه الجامعة حديثا بتاريخ 8 فبراير 2016، وقبل هذا التاريخ كانت هوكي الجليد في عهدة الجمعية المغربية لهوكي الجليد.

أدوار الجامعة

في سنة تأسيسها الأولى نظمت الجامعة كأسا إفريقية لنوادي الهوكي على الجليد وشاركت في المسابقة خمسة فرق كالتالي: "الدببة" من الدار البيضاء، "كابيتالز" من الرباط، "نسور قرطاج" (تونس)، "أنوبيس و الفراعنة" (مصر)، "قراصنة الجزائر" (الجزائر).
يان خراتاما

سيرة ذاتية

ولد خراتاما بخرونينغن، وكان الأخ الأصغر للفنان ومدير المتحف Gerrit David Gratama. درس فيجامعة دلفت للتكنولوجيا وأصبح رسام صور شخصية محنك مثل أخيه.، وكان المستشار الفني لأخته لينا، التي أصبحت أيضاً فنانة بورتريهات، وعرفت بالنسخ التي رسمتها لأعمال فنية في موريتشويس ومتحف بلدية لاهاي.
في عام 1908 أسس مكتب عمارة في أمستردام، حيث عمل معهندريك بيتروس بيرلاخه وآخرين بطراز مدرسة أمستردام. وكان شركاءه في مكتبه Gerrit Versteeg منذ 1914 ويان فيليم دينجر منذ 1930، الذي تولى أمور المكتب بعد وفاة خراتاما عام 1947.
الحملة العسكرية على النرويج

اندلاع الحرب العالمية الثانية

كان كلا من بريطانيا وفرنسا وقعتا معاهدات المساعدة العسكرية مع بولندا، وبعد يومين من إنجلترا بغزو بولندا في 1 سبتمبر 1939، كلا من الأمم الغربية أعلنت الحرب ضد انكلترا. ومع ذلك، تم افتتاحه في بلد لا تصل الجبهة الغربية، وعدم إشراك الرئيسية الإدلاء بالبيانات وقعت بين الجانبين منذ شهور عدة في ما أصبح لم يدخل في حرب زائفة. ونستون تشرشل على وجه الخصوص تود لنقل الحرب إلى مرحلة أكثر نشاطا، على عكس نيفيل تشامبرلين رئيس الوزراء.
خلال هذا الوقت، وكان الجانبان يبحث عن جبهات ثانوية. لمحالف، ولا سيما الفرنسية، كانت تستند إلى الرغبة في تجنب تكرار حرب الخنادق في الحرب العالمية الأولى، والتي وقعت على طول الحدود بين فرنسا وبريطانيا. للاطلاع على الألماني، فإن معظم القيادة العسكرية العليا فإن هذا لا أعتقد أنه لديها الموارد لشن هجوم على فرنسا حتى وقت قريب. وكانت النرويج وهي منطقة Hver الجانب ينظر إليها باعتبارها موقعا متميزا لضرب الآخرين.
بروجكت زيرو II: كريمسن باترفلاي

قصة اللعبة

كانت تبحث عن شقيقتها التوأم ، ودخلت قرية مشبوهة للبحث عن أختها ، وتجد الفتاة أمام الكاميرا وتحمي أختها من هجوم أهل القرية والذين تحولوا إلى أشباح.
الوجه والعكس

.الوجه وعكسه (نقيض) يشير إلى الوجهين المسطحين للعملات المعدنية وبعض الأشياء الأخرى ذات الوجهين، بما في ذلك النقود الورقية والأعلام والأختام والميداليات والرسومات والمطبوعات القديمة وغيرها من الأعمال الفنية والأقمشة المطبوعة. في هذا الاستخدام، يعني الوجه  الأمام للكائن والعكس يعني الوجه الخلفي. يُطلق على الوجه الآخر لعملة ما اسم الرؤوس، لأنه غالباً ما يصور رأس شخص بارز، والخلف يُسمي كتابة.
وفاء سلطان

مقابلاتها التلفزيونية

في 21 فبراير/شباط 2006، شاركت في برنامج الجزيرة الأسبوعي الاتجاه المعاكس عبر الأقمار الاصطناعية من لوس أنجلوس، في مُناقشة لمقدم البرنامج فيصل القاسم والدكتور إبراهيم الخولي عن نظرية صراع الحضارات لسامويل هنتنجتون. وانتشر تسجيل البرنامج على صفحات الإنترنت وفي البريد الإلكتروني. 
شاركت مرة أخرى في برنامج الاتجاه المعاكس يوم 4 آذار 2008 وكانت الحلقة مخصصة للتحدث عن حريات التعبير الدينية والرسوم الكاريكاتورية الساخرة من الإسلام والتي ظهرت على صفحات صحيفة دنماركية.

نقطة التحول والردة عن الإسلام

قالت وفاء إنها كانت مصدومة جداً بسبب العمليات التي ارتكبها جماعة الإخوان المسلمون في سنة 1979 بحق السوريين، ومن ضمنها استخدام السلاح الرشاش لقتل أستاذها في جامعة حلب حيث كانت تدرس الطب. وتقول وفاء "قاموا بإطلاق مئات الطلقات عليه" وتكمل كلامها "منذ تلك النقطة، خسرت ثقتي بإلههم - إي اله المسلمين - وبدأت في التشكيك بكل تعاليم 
الإسلام. و كانت هذه نقطة التحول في حياتي، وقد جلبتني إلى ما أنا عليه اليوم. أجبرت على أن ابحث عن إله آخر".
تعتقد وفاء سلطان أن "المشكلة مع الإسلام لها جذورها القوية في تعاليمه، فالإسلام ليس ديناً فحسب، و لكنه أيديولوجية سياسية ويحرض على العنف ويطبق جدول أعماله بالقوة". وفي نقاش مع أحمد بن محمد، قالت "كانت هذه التعاليم -أي تعاليم الإسلام- هي التي شوهت هذا الإرهابي وقتلت إنسانيته".

آراؤها الدينية وانتقادها للإسلام

هي ملحدة ولا دينية وتنتقد في أرائها وبشدة الإسلام من ناحية معالجته لقضايا المرأة والفكر الاقصائي والحض على العنف. 
تصف سلطان بأنها تشهد "معركة بين الحداثة والبربرية التي سيخسرها الإسلام". و لقد تلقت تهديدات هاتفية لها من أشخاص مسلمين ، ومدح من الإصلاحيين. وأنه "لا يوجد رجل يهودي فجر نفسه في مطعم ألماني"، وتلقت دعوة إلى زيارة القدس من قبل الكونغرس اليهودي الأمريكي.
وتعتقد سلطان أن "مشكلة الإسلام متجذرة في تعاليمه. فالإسلام ليس دينًا فقط، وإنما هو أيضًا أيديولوجية سياسية تدعو إلى العنف وتطبق أجندته بالقوة".  وفي نقاش مع أحمد بن محمد، قالت: "كانت هذه تعاليم الإسلام التي شوهت هذا الإرهابي وقتل إنسانيته".

مؤلفاتها

ربما كان كتاب "نبيك هو أنت! لا تعش داخل جبته" من أشهر مؤلفات الدكتورة وفاء سلطان حيث تشرح فيه بتعمق انحصار الفكر العربي في الزاوية الدينية عبر ما يدعى بالجهاز العقائدي وبنيته المعقدة.
جواز سفر مغربي

المحتوى

تحتوي الصفحة الشخصية للمعلومات على معطيات وبيانات مرئية بالعين بالإضافة إلى معلومات أخرى مكتوبة في منطقة قراءة بصرية مقروءة بواسطة آلات خاصة.

التأشيرات الحرة أو التأشيرات بعد الوصول.

البلدان التالية تمنح تأشيرة مجانية أو تأشيرة دخول بعد الوصول لحاملي جوازات السفر المغربية العادية :