google/wiki40b huggingface dataset:
ترقيم النظم الزائغ

توأمية النبض (لاتينية: Bi-Two Gemini-twins) هو الواصف لـ القلب اضطراب النظم حيث تحدث نبضات القلب غير الطبيعية بالتناوب مع النبضات المتزامنة. ومثال على ذلك مع النبض البطيني المبكر، والمعروف أيضًا باسم الانقباضات/المركبات البطينية المبكرة (PVC) ويلي الانقباض البطيني المبكر توقف ومن ثم العودة إلى النبض الطبيعي - ثم يعود الانقباض البطيني المبكر. ويعتبر استمرار هذا الاقتران المزدوج للنبضات مثالاً على توأمية النبض.
ويمكن زيادة هذه الواصفات اعتمادًا على عدد النبضات في الجهاز غير الطبيعي. فإذا كان النبض يتناوب بصورة غير طبيعية، فيمكنك وصفها بتوأمية النبض. وإذا شذت النبضة الثالثة، فربما يكون ثلاثي التوائم؛ وإذا حدثت لمرة رابعة يكون رباعي التوائم. وبطريقة نموذجية، إذا كانت كل خمس نبضات تنبض بصورة غير طبيعية، فقد يُطلق عليه في بعض الأحيان بالنبض غير المنتظم.
فقد تناقضت توأمية النبض مع الازدواجية ، وهي النبضات المزدوجة غير الطبيعية. فعلى سبيل المثال، إذا كانت الانقباضات البطينية المبكرة ثلاثة، يُطلق عليها ثلاثية التوائم وتعتبر كسلسلة متواصلة مختصرة لـ عدم استدامة تسرع القلب البطيني أو تسرع القلب غير المستديم.
حيث لا تعتبر الانقباضات البطينية المبكرة هي النبض الشاذ الذي يستخدم هذه الصفات؛ ولكن يوجد غيرها مثل خوارج الانقباض القلبي وخطل الانقباض ومركبات الفرار.
انهيار سد أتابيو

الانهيار

وقع انهيار السد حوالي الساعة الثامنة من مساء  يوم الاثنين 23 يوليو/تموز في منطقة سانامكساي وتسبب بسيل فيضاني جارف على الفور متخذاً سبيله عبر القرى (شمل ذلك قرى ياي ثائي، وثا هن، وهينلاد، وماي، وثاسينغتشان، وسامونغ). ليجرف العُباب ما بطريقه من منازل وطرق وجسور. حيثُ ذُكر أن جزءاً من السد الذي انهار كان سد قوسي حاجز يوصف بأنه «بُنية مساعدة تستخدم لتخزين المياه التي تتجاوز مايحصرهُ السد الرئيسي».  الرئيس التنفيذي لإحدى الشركات المعنية بالأمر ذكر أن «[السد] كان متصدع مما أدى إلى تسرب المياه إلى منطقة المصب وصولا إلى نهر زي بيان الذي يبعُد عن السد خمسة كيلومترات» مقدار الماء الذي فلت بالانهيار بلغ بحسب ما ذُكر خمسة مليارات متر مكعب، أي ما يعادل بإدعاء محطة سكاي نيوز «أكثر من مليوني بركة سباحة اولمبية».
في وقت مُبكر من يوم الثالث والعشرين من تموز/يوليو أرسل رئيس مكتب التوطين في شركة محطة الطاقة «زي بيان زي نامنوي» السيد لي كانغ يول رسالة تحذير إلى مكاتب التوطين في محافظات كلاً من أتابو وتشامباساك مشيرا إلى أن منسوب المياه في السد كانت عالية وأن فشل السد كان وشيكا. وأهابت الرسالة بجميع المقيمين في وادي نهر زي بيان بالإخلاء والنزوح لأرض أكثر علواً على الفور.
ذكرت وكالة أنباء لاو أن «العديد من الأرواح البشرية» قد فُقدت وأن حوالي ستة ألاف شخص قد شردوا نتيجة لذلك. لا توجد أرقام دقيقة حول الخسائر خلال أول 24 ساعة  على الرغم من أن صحيفة الغارديان ذكرت أن مئات الأشخاص في عداد المفقودين وأن عدداً منهم تم التأكيد بأنهم قد لقوا حتفهم في وقت مبكر من صباح اليوم التالي. ما لا يقل عن ستة قرى قد تضررت بشدة مخلفة العديد من الناجين الذين تقطعت بهم السبل قابعين على سقوف منازلهم كما ذكرت سكاي نيوز.
في آخر احصائية ليوم الخامس والعشرين من يوليو فإن عدد المتوفين بلغ 26 شخصاً وعلى الأقل 130 في عداد المفقودين و ستة ألاف و600 آخرين قد شردواً.

التفاعل

قامت وكالات حكومية بالتعاون مع شركة الطاقة بعمليات بإنقاذ وإخلاء القرى التي لا تزال في محنة وسط ارتفاع منسوب المياه. لتنضم اليهم لاحقاً الشركة الكورية الجنوبية «إس كي للهندسة» إحدى المساهمين في سد البناء. وعلق رئيس وزراء لاوس ثونغلون سيسوليث اجتماعاته الحالية وسافر شخصيا إلى الموقع  مستدعياً كلاً من الشرطة والجيش  أما الحكومة المحلية ققد طلبت مساعدات طارئة من الحكومة المركزية فضلا عن المجتمعات المحلية المجاورة. أحد أكبر البنوك في لاوس «بانك بور لي كوميرس اكستيريور لاو» أقام حملة تبرعات إغاثة تسعى لجمع 2 مليار كيب (238 ألف دولار أمريكي) لضحايا الكارثة. أعلنت دولاً من جنوب شرق آسيا (ماليزيا وسنغافورة وتايلاند وفيتنام) عن استعدادها لتقديم أي مساعدة تحتاجها لاوس.

ما بعد الكارثة

خلال أيام من الكارثة تسائل الناجون عن سبب عدم تنبيههم عن الكارثة قبل أن تحدث، «بعض المشردين بسبب الكارثة نُبهوا لإخلاء بيوتهم بساعات قبل وقوع الكارثة»، وذكرت  واشنطن بوست «لم تكن  شدة الخطورة واضحة بالكامل لتخطيط» سد لاوس الكهرومائي الطموح. في الوقت ذاته فإن أسهم الشركات المسؤولة عن تنفيذ المشروع وخصوصاً «اس كي الهندسية" قد هوت بعد الكارثة.
جورج شلهوب

حياته

خريج معهد الفنون عام 1968،أول دور مثله مع المخرج شكيب خوري
هاجر عام 1982  إلى كالفورنيا   أميركا  حيث درس لفترة زمنية قصيرة العمل و الانتاج التلفزيوني و ألحقها بدورات تقنية في حقل التصوير و الإخراج  .
طموحه لم يتماشى مع مستوى الجامعة التي كان يدرس فيها فانتقل لأحد أهم معاهد هوليوود حيث قدمت له المنح و أتته فرص عديدة لكنه لم يوفق بقطفها  .

حياته الأسرية

تزوج من الممثلة ألسي فرنينة في نيسان  عام 1974  مدنيا في  قبرص  رزق منها بولدين الممثل يورغو شلهوب  ونديم شلهوب

مشاركته في رقص النجوم

شارك في برنامج رقص النجوم  عام  2013 مع ساندرا عباس  كونه محبا للرقص  .

في التلفزيون

آخر الليل
مسلسل 2019
موت أميرة
مسلسل 2018
زوجتي أنا
مسلسل 2017
مثل القمر
مسلسل 2016
شريعة الغاب
مسلسل 2016
عين الجوزة
محمود
مسلسل  2015
أحمد وكريستينا
مسلسل  2015
عشرة عبيد صغار
غازي 
مسلسل  2014
القناع
مسلسل  2012
الأرملة والشيطان
مسلسل  2011
الطائر المكسور
مسلسل  2008
فارس الاحلام
مسلسل  2008
جنون الحب  2008 ( ثلاثية)
رجل من الماضي
المعلم صابر 
مسلسل  2004
فاميليا ج2
مسلسل 2004
فاميليا ج1
مسلسل 2001
دوار يا زمن
مسلسل  1997
زوج الأنسة
مسلسل  1990
رحلة العمر
رمزي
مسلسل  1985
رصيف البارزيانا
مسلسل  1985
احذروا سالم الفري
نبيل مسلسل  1985
أبو الطيب
مسلسل  1983
ليالي شهرزاد مسلسل  1980
الصمت
مسلسل  1978
يسعد مساكم
مسلسل  1976
مذكرات ممرضة
د.باسم
مسلسل  1973
الضيعة بألف خير
مسلسل  1973
المشوار الطويل
شريف
مسلسل  1970
الشمس الراحلة
رياض
تمثيلية
الجمعية الطبية الأمريكية

الجمعية الطبية الأمريكية (بالإنجليزية: American Medical Association) تأسست في سنة 1847 وهي أكبر جمعية للأطباء في الولايات المتحدة.
الطيب صالح

حياته المهنية

تنقل الطيب صالح بين عدة مواقع مهنية، فعدا عن خبرة قصيرة في إدارة مدرسة، عمل الطيب صالح لسنوات طويلة من حياته في القسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية، وترقّى فيها حتى وصل إلى منصب مدير قسم الدراما، وبعد استقالته من البي بي سي عاد إلى السودان وعمل لفترة في الإذاعة السودانية، ثم هاجر إلى دولة قطر وعمل في وزارة إعلامها وكيلاً ومشرفاً على أجهزتها. عمل بعد ذلك مديراً إقليمياً بمنظمة اليونيسكو في باريس، وعمل ممثلاً لهذه المنظمة في الخليج العربي. ويمكن القول أن حالة الترحال والتنقل بين الشرق والغرب والشمال والجنوب أكسبته خبرة واسعة بأحوال الحياة والعالم وأهم من ذلك أحوال أمته وقضاياها وهو ما وظفه في كتاباته وأعماله الروائية وخاصة روايته العالمية موسم الهجرة إلى الشمال.
كتابته تتطرق بصورة عامة إلى السياسة، وإلى مواضيع أخرى متعلقة بالاستعمار، والمجتمع العربي والعلاقة بينه وبين الغرب. في اعقاب سكنه لسنوات طويلة في بريطانيا تطرّقت كتابته إلى الاختلافات بين الحضارتين الغربية والشرقية. الطيب صالح معروف كأحد أشهر الكتاب في يومنا هذا، لا سيما بسبب قصصه القصيرة، التي تقف في صف واحد مع جبران خليل جبران، طه حسين ونجيب محفوظ.

أدبه

الطيب صالح كتب العديد من الروايات التي ترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة وهي « موسم الهجرة إلى الشمال» و«عرس الزين» و«مريود» و«ضو البيت» و«دومة ود حامد» و«منسى». تعتبر روايته "موسم الهجرة إلى الشمال" واحدة من أفضل مائة رواية في العالم. وقد حصلت على العديد من الجوائز. وقد نشرت لأول مرة في أواخر الستينات من القرن العشرين في بيروت وتم تتويجه ك"عبقري الأدب العربي". في عام 2001 تم الاعتراف بكتابه من قبل الأكاديمية العربية في دمشق على أنه صاحب "الرواية العربية الأفضل في القرن العشرين.
أصدر الطيب صالح ثلاث روايات وعدة مجموعات قصصية قصيرة. حولت روايته "عرس الزين" إلى دراما في ليبيا ولفيلم سينمائي من إخراج المخرج الكويتي خالد صديق في أواخر السبعينات حيث فاز في مهرجان كان.
في مجال الصحافة، كتب الطيب صالح خلال عشرة أعوام عموداً أسبوعياً في صحيفة لندنية تصدر بالعربية تحت اسم "المجلة". خلال عمله في هيئة الإذاعة البريطانية تطرق الطيب صالح إلى مواضيع أدبية متنوعة. منذ عشرة أعوام يعيش في باريس حيث يتنقل بين مهن مختلفة، آخرها كان عمله كممثل اليونسكو لدول الخليج.

وفاته

توفي في يوم الأربعاء 18 فبراير عام 2009 في لندن. شيع جثمانه يوم الجمعة 20 فبراير في السودان حيث حضر مراسم العزاء عدد كبير من الشخصيات البارزة والكتاب العرب والرئيس السوداني السابق عمر البشير والسيد الصادق المهدي المفكر السوداني ورئيس الوزراء السابق، والسيد محمد عثمان الميرغني ،ولم يعلن التلفزيون السوداني ولا الاذاعات الحداد على الطيب صالح لكنها خصصت الكثير من النشرات الأخبارية والبرامج للحديث عنه.
تلميذات يسوع المسيح

يذكر العهد الجديد بعض الشخصيات النسائية التي اتبعت دعوة يسوع. ونجد اختلافًا كبيرًا بين الأناجيل الأربعة في عدد وأسماء والأدوار التي لعبتها تلك الشخصيات. بالإضافة إلى ذلك نجد في الأناجيل الأبوكريفية اختلافات أكثر من تلك التي توجد في الأناجيل القانونية.
وينبغي على الدارسين التفرقة بين مصطلحي تلميذ ورسول فالأول يشير إلى أولئك الأشخاص الذين يتبعون رسالة وتعاليم شخص ما. واحتلت النساء مكانة بارزة في الأحداث التي حدثت ليسوع كالصلب والقيامة. وفي الأناجيل الأربعة نجد أن النساء هن أول من كن يعرفن الأخبار الجيدة. ونجد من بين الأناجيل إنجيلًا يحمل اسم مريم المجدلية والتي تعد أحد من بين النساء اللاتي لعبن دورًا مهمًا في حياة يسوع.
تشير تعاليم يسوع المسيح كما دونها الإنجيليون إلى أن يسوع لم يشرّع أي تسلسل هرمي في العلاقات المسيحية: فدعاهم يسوع إليه وقال لهم: "تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونها، وأن عظماءها يتسلطون عليها، فلايكن هذا فيكم" (متى 20: 25-26a) (مرقس 10: 42-43) (لوقا 22: 25).
يأتي العهد الجديد على ذكر عدد من النساء المقربات من يسوع المسيح، في مقدمتهم أمه مريم، ومريم المجدلية المعروفة باسم "رسولة الرسل"، وهي التي اكتشفت قبر المسيح الفارغ وكُلّفت بتبليغ تلاميذ المسيح الأحد العشر (المتبقين بعد انتحار يهوذا) بقيامة المسيح، وذلك وفقاً للأناجيل.
ومن النساء الذين تعامل معهن يسوع أيضاً مرثا ومريم، فحينما أتى يسوع لزيارتهما في منزلهما راح يعظ ويتحدث في أمور تتعلق بالإيمان والبعث والقيامة، وأمضت مريم كل وقتها تستمع إلى مواعظه جالسة عند قدميه، بينما كانت مرثا منهمكة في المطبخ لإعداد الطعام. فاشتكت مرثا تقاعس أختها عن المساعدة في أمور المنزل، لكن يسوع أجابها: "مرثا مرثا أنت تقلقين وتهتمين بأمور كثيرة، مع أن الحاجة إلى شيء واحد. فمريم اختارت النصيب الأفضل، ولن ينزعه أحد منها". (لوقا 10: 41-42).
قصة أخرى ترد في (مرقس 5: 23-34) وهي تعكس تحدي يسوع للأعراف الثقافية اليهودية في ذلك الوقت، حيث قرر أن يشفي امرأة ظلت تنزف لمدة 12 سنة، وهو ما كان محرّماً وفقاً للشريعة اليهودية، حيث يتم استبعاد النساء الحائضات أو اللاتي أنجبن من المجتمع. وهذا هو سبب النبذ الاجتماعي لمدة 12 سنة الذي تعرضت له المرأة المروي عنها في إنجيل مرقس. وبذلك عالج يسوع الرجال والنساء دون تفرقة، كشفاء حماة بطرس. (متى 8: 14)
كلاً من المساواتيين والتتميين يرون أن معاملة يسوع للمرأة تتسم بالرحمة. كما أن أناجيل العهد الجديد، ولا سيما لوقا، يذكر أن يسوع كان يتحدث مباشرة مع النساء أو يقدم لهن المساعدة علناً. فأخت مرثا (مريم) تجلس عند قدمي يسوع بينما هو يقوم بتلقينها تعاليم الشريعة، وهذا كان امتياز يحظى به الرجال فقط في اليهودية. فجاء يسوع ليخرج عن المألوف، ويخصص لنفسه أتباع إناث حظين برعايته (لوقا 8: 1-3)، كما أمر النساء أن يتوقفن عن البكاء والنحيب وهو في طريقه ليُصلب (لوقا 23: 26-31). كما أن ذكر مريم المجدلية في الأناجيل كأول شخص يرى يسوع بعد قيامته، وتكليفها بإبلاغ الجميع ما هو إلا دليل على مكانة متميزة تمتعت بها المرأة في الديانة الناشئة، في زمن كانت شهادة المرأة به لا تعتبر صالحة. (مرقس 16: 9).
دنيا فياض

سيرتها

ولدت الدكتورة دنيا فياض في العام 1952 ميلادي، في بلدة أنصار الجنوبية، إحدى قرى جبل عامل (جنوب لبنان).
 
هي ابنة الشاعر الراحل سعيد فياض. تلقت علومهاالجامعية في الجامعة اليسوعية في بيروت. تابعت دراساتها العليا في فرنسا فتالت الماجستير  من جامعة ليون، ثم نالت شهادة الدكتوراه في العلوم الإثنية والاجتماعية من جامعة نيس في فرنسا. متزوجة من المغترب اللبناني أحمد طعان وقد أنجبت منه ثلاثة أولاد.

هي عضو في لجنة التحكيم لجائزة "'جائزة سعيد فياض للابداع الشعري'"، ولها عدد من المؤلفات الشعرية كما لها أبحاث وكتب في شؤون المرأة والشعر النسائي القديم. عملت في وزارة الشؤون النسائية في ساحل العاج ودرَّست في جامعة أبيدجان، وانتخبت كعنصر نسائي وحيد في فرع الجامعة اللبنانية الثقافية في العالم - فرع أبيدجان. وهي عضو اللجنة الإعلامية في المجلس النسائي اللبناني.
عساف (غنم)

أغنام عساف هي سلالة مهجنة في فلسطين نتيجة تهجين سلالة العواسي مع سلالة الفريزيان الشرقية الألمانية

تاريخ

في عام 1955، بدأ الباحثون في منظمة البحوث الزراعية في إسرائيل (ARO) مشروع لتحسين الخصوبة من الأغنام العواس. وكان أفضل نتائج الخلط هي 3/8 من سلالة فريزيان مع 5/8 من عواسي حقق التهجين نتائج كزيادة إنتاج الحليب واللحوم.

المميزات

يكون الصوف ذا لون أبيض ومجعد، ولا تظهر قرون، كما أنها تتأقلم بسرعة مع أغلب الأجواء: الدافئة والمتوسطة والباردة
راسب متخلف

الراسب المتخلف (بالإنجليزية: Lag deposit) هو ترسب المواد المغربلة بعمل فيزيائي . يمكن للعوامل الريحية، والعمليات النهرية، وعمليات المد والجزر أن تزيل الجزء الأكثر دقة من الرواسب الرسوبية تاركة مادة خشنة خلفها. 
تم العثور على الرواسب المتخلفة في عمليات تشكيل الجزر الوسطية في الجداول والأنهار. إحدى نظريات تكوين الرصيف الصحراوي تستند على الرواسب المتخلفة. يمكن أن تتكون الشواطئ المدرعة والمداخل المدرعة جزئيًا من رواسب متخلفة من الأصداف أو الحصى والتي نشأت عندما جردتها قوى المد والجزر من الرمال الدقيقة والطمي.
أزمة مالية

الأزمة المالية هي اضطراب فجائي يطرأ على التوازن الاقتصادي في دولة ما أو عدة دول. وهي تطلق بصفة خاصة على الاضطراب الناشيء عن اختلال التوازن بين الإنتاج والاستهلاك.
والأزمة إما أن تكون عنيفة أو بطيئة، وقد تكون أزمة محلية يقتصر أثرها على بلد أو دولة معينة أو تكون عامة شاملة لعدة دول أو العالم بأسرهِ، وتعرف أيضاً بأنها توقف في ارتفاع الأسعار للسلع والخدمات.
ويستعمل الاقتصاديون الغربيون اصطلاح الدورة Cycle بدلا من كلمة (Crise) التي تدل على الأزمة، بينما يلاحظ أن هناك فرق بين التعبيرين، فالأزمة تدل على الاختلال أو الاضطراب في حين أن الدورة Cycle تدل على الانتظام في التعاقب الذي تخضع له الظواهر الطبيعية.
وتعليل الأزمات الاقتصادية لدى الاقتصاديين أنهم يحملون النظام الرأسمالي مسؤولية هذه الأزمات ويعللونها بسبب الفوضى في الإنتاج وعدم المساواة في توزيع الثروات، أو قلة استهلاك الطبقة العاملة.
ويفسر الكثير من الاقتصاديين الأزمة المالية بالعوامل النقدية، وبصورة خاصة سوء استعمال الائتمان عن طريق التوسع فيه بحيث يؤدي عاجلاً أو آجلاً إلى رفع أسعار الفائدة، فيقل التداول النقدي، ويعجز المنتجون عن تصريف سلعهم، وهذا يؤدي إلى انخفاض في الأسعار بحيث يصل إلى حد يؤدي إلى زيادة الطلب فتنتعش الأسعار نسبياً، ويتسع نطاق الانتاج ويقبل الأفراد على الاقتراض وتزداد عملية الخصم، وهكذا تبدأ الدورة من جديد بالمغالاة في الاقتراض، وإساءة استخدام نظام الائتمان.

الدورة الاقتصادية

ويتعرض الاقتصاد الرأسمالي لحدوث دورات اقتصادية، وتسمى دورات كندارتيف نسبة إلى العالم كندارتيف، وهناك 3 أنواع من الدورات الاقتصادية، وتتراوح أعراضها ما بين الكساد الاقتصادي، والركود.

دورة قصيرة الأجل

وهي تتراوح ما بين 10 إلى 15 عاماً ومن أعراضها الركود الاقتصادي.

دورة متوسطة الأجل

وهي تتراوح ما بين 25 إلى 30 عاماً، وتتسبب في الركود أيضاً.

دورة طويلة الأجل

وهي تتراوح ما بين 60 إلى 70 عاماً، وتتسبب في حدوث الكساد الاقتصادي، حيث إن الطلب الكلي أو الفعال لا يستطيع مجابهة العرض، مثل الكساد العالمي الكبير عام 1929م، والذي أصاب المؤسسات الاقتصادية وأسواق المال العالمية سواء في أوروبا أو في الولايات المتحدة الأمريكية، ولم يرجع النظام المالي الاقتصادي إلى ما كان عليهِ لعدة سنوات.
خاجية

خاجية أو خاچية أو خاكية هي عباءة بشت رجالية صيفية غير مذهّبة شائعة في وسط وجنوب العراق مصنوعة من غزل خفيف شفاف بعض الشيء وتلبس اما فوق الدشداشة مع الغترة والعقال في لباس أهل الريف المعاصر أو فوق الصاية في اللباس التقليدي لأهل الحظر ورجال الدين.

طريقة الحياكة

تحاك من غزيل صوف الغنم والذي يغزل عادة من قبل النساء ، وغالباً من قبل ذوي مرتديها كزوجته او أخته غزلاً دقيقاً ثم تعطى إلى الحائك المختص بحياكة العباءات حيث يحوكها على هيئة فجج ( جمع فجة ) ثم ترسل إلى الخياط المختص لخبنها وتحريرها . تلبس العباءة الخاچية ذات الريازة الحرير والبلابل الحرير من قبل الرجال فوق سن الأربعين وتكون ألوانها كألوان صوف الغنم وتسمى بأسماء الألوان فيقال مثلاً ( الخاچية السودة ) نسبة لصوفها الأسود و(البيضة ) نسبة لصوفها الأبيض و ( أحمر غنم ) وغيرها . وتكون العباءة الخاچية من رقة الغزل . ودقة الحياكة أن تشق عما تحتها من ملابس ، كما إن لابسيها يتباهون بخفة وزنها لدقة خيوط الغزل المستعملة في حياكتها ، وتلبس عادة في موسم الصيف .

طريقة اللبس

أما طريقة لبسها ، فتوضع على الكتف حيث تحيط ياقتها برقبة مرتديها وتتدلى على كتفه ومنهم من يخرج كفيه من خلال فتحتي ردان العباءة.
معركة الرمادي (2015–16)

ما قبل المعركة

قبل المعركة أعلنت القوات العراقية بدء عملية عسكرية واسعة لقطع أمدادات تنظيم داعش من غرب المدينة حيث قامت بتحرير منطقة الخمسة كيلو والتقدم بتجاه منطقة التأميم في جنوب المدينة.

القوات المشاركة

شاركة في معركة الرمادي قوات متعددة أبرزها جهاز مكافحة الإرهابالشرطة الاتحادية و الجيش العراقي ويضا الحشد الشعبي والحشد العشائري.

7 - 8 ديسمبر: الهجوم الأولي واستعادة حي التأمين

في 8 ديسمبر 2015 قامت القوات العراقية بهجوم كبير على جنوب مدينة الرمادي بعد تحرير جامعة الرمادي ومنطقة الخمسة كيلو قامت بتحرير حي التأميم وحي الجامعة بعد معارك مع تنظيم داعش وقتل عشرات القناصين والانتحاريين.

9 - 21 ديسمبر: استعادة أحياء الضواحي

بعد أستعادة القوات العراقية جنوب مدينة الرمادي توغلت القوات الأمنية العراقية إلى أحياء الرمادي أصولا إلى المجمع الروسي أو المجمع الحكومي وتحرير جسور الرمادي

21 - 28 ديسمبر: استعادة مركز المدينة

أستعادة القوات العراقية المجمع الحكومي السكني بعد معارك عنيفة مع داعش أدت إلى انسحاب التنظيم إلى أطراق الرمادي إلى مناطق الحامضية والجزيرة ومناطق شمال المدينة .

بعد المعركة

بعد المعركة عانت البنى التحتية في مدينة الرمادي من تدمير شامل للمدينة وبحسب مجلس محافظة الانبار أن 80% من البنى التحتية في الرمادي مدمرة وهناك الغام مزروعة في أغلب المنازل.
تايم 100

تايم 100 هي قائمة مجمعة سنويا من قبل مجلة تايم وهي تتضمن مائة شخص الأكثر نفوذا وتأثيرا في العالم.الشخصيات المختلفة (أو مجموعة من الأفراد) تجمع فئات كبيرة، ولكن لم تصنف بأي شكل من الأشكال. لكن قائمة عام 2010 وتضمنت أربع فئات وهي:القادة، الفنانين، المفكرين والأبطال.

التاريخ

أول قائمة وضعت في 1 فبراير 1998 من قبل هيئة محلفين في مؤتمر عقد في مركز كينيدي في واشنطن العاصمة. وتألفت لجنة التحكيم من دان راذر (مقدم تلفزيوني في سي بي اس) ودوريس كيرنز غودوين (مؤرخ) وماريو كومو (الحاكم السابق لولاية نيويورك)، كونداليزا رايز وإيرفينغ كريستول (من محافظون جدد وهم محررون)، والتر أيزاكسون (رئيس المحررون لتايم). وعين بعد ذلك 100 شخص الأكثر تأثيرا في القرن العشرين.
في هذه المناسبة، كان ألبرت أينشتاين هو شخصية القرن،و هو مثل شخصيات السنة التي تختارها مجلة تايم منذ عام 1927. وتم ترشيح مهاتما غاندي وفرانكلين روزفلت لنهائي شخصية القرن. تم نشر القائمة من التايم في عام 1999. منذ 2004، قررت التايم تطوير لائحة عام 1998، بقائمة سنوية من 100 شخص الأكثر نفوذا وتأثيرا في العالم. جدير بالذكر أن الشخصية الخيالية الوحيدة التي  ورد اسمها في القائمة هو بارت سيمبسون من عائلة سمبسون.

المعايير

محرري التايم في عام 2004 أوضحوا أنه يمكن إدراج أي شخص في القائمة عن طريق وظيفته (كجورج دبليو بوش) من خلال نفوذه على "الأحداث الكبرى في عصرنا" حتى لو كان هو نادرا ما يظهر إلى جانب الجمهور العام (كما هو حال علي السيستاني)، أو إذا كان هو أو هي ساهمت في "التأثير على حياتنا من خلال مثال على الصعيد الأخلاقي" (كنيلسون مانديلا).

التأثير

ومن المتوقع أن القائمة التي تنزل كل سنة تعلق عليها وسائل الاعلام الدولية، سواء في الهند، الإمارات العربية المتحدة، باكستان، كندا، أوكرانيا، المملكة المتحدة، تايلاند، فلسطين، أستراليا وأماكن أخرى. وفقا لذي إندبندنت هذه "قائمة مرموقة" نشرتها "المجلة الأكثر شهرة في العالم".

الملاحظات

و اعترف رئيس تحرير التايم أن القائمة كانت أمريكية الإتجاه، وتميل إلى إهمال أوروبا، وقال إن الولايات المتحدة كانت المحرك للثقافة في العالم في القرن العشرين.
وادينا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وادينا 243 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 329.8 نسمة لكل ميل مربع (127.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 127 وحدة بمتوسط كثافة قدره 172.4 نسمة لكل ميل مربع (66.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.77% من البيض و 0.41% من الأمريكيين الأفارقة و 0.82% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,250 دولار مقابل 14,688 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,861 دولار. وكانت نسبة 7.1% من العائلات ونسبة 14.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان وادينا 262 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 68 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 354.1 نسمة لكل ميل مربع (136.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 123 وحدة بمتوسط كثافة قدره 166.2 لكل ميل مربع (64.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.2% من البيض و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.6 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
جيريت سميث

مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي.

التعليم

تعلم في كلية هاميلتون.
فضل النقيب

دراسته

تلقى تعليمه الأول في كتّاب القرية (المعلامة) ثم في مدرسة (قعطبة). ثم التحق بمدرسة (بازرعة) الإسلامية والمعهد العلمي الإسلامي في كريتر - عدن لإكمال المرحلة الابتدائية والإعدادية. حصل بعد ذلك على الثانوية العامة من مدرسة (الخديوي إسماعيل) بالقاهرة (1964-1965م)، ثم التحق بـجامعة القاهرة في (1965-1966م) بكلية الآداب قسم الصحافة، وتخرج في (1968-1969م) بليسانس صحافة وبتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف وكان الأول على دفعته.

عمله

عمل في عدن في الفترة (1970-1974م) مدرساً في كلية عدن، ورئيساً لقسم الأخبار في إذاعة عدن، ثم مديراً للإذاعة ونائب رئيس مجلس الإذاعة والتلفزيون، ومقدماً ومعداً لبرنامج تلفزيوني عرف بـاسم (فنجان شاي). كما عمل لبعض الوقت في وزارة الثقافة وكان صحفياً ودبلوماسياً في الكويت.
وكانت عدن في تلك الحقبة ملتقى العديد من رواد الشعر الجديد والحداثة أمثال محمود درويش وسعدي يوسف وغادة السمان التي افردت شيئا من كتاباتها لعدن.
غادر عدن في بداية (1974م) إلى صنعاء، ثم هاجر إلى بغداد وعمل في البرامج الثقافية وسكرتير التحرير لمجلة الإذاعة والتلفزيون، ثم غادرها إلى السعودية في (1981م).
ظل في السعودية يعمل في القطاع الخاص حتى عام (1985م) حيث غادر إلى أبوظبي عاصمة دولة الإمارات العربية المتحدة.
عمل في أبوظبي محرراً صحفياً وكاتباً لعمود يومي في جريدة الإتحاد الإماراتية لمدة 15 عاماً وكان من محرريها أيضا الشاعر الراحل سعيد محمد دحي.
وفي عام (2001) ألتحق بسفارة الجمهورية اليمنية في أبوظبي مستشاراً ثقافيا إلى وفاته (2012).

نشاطه

كتب عموداً يومياً في كل من جريدة أخبار العرب الإماراتية والثورة اليمنية و(3) أعمدة أسبوعية في الصحف اليمنية: الأيام، 26 سبتمبر والجمهورية.
صدر له كتاب دفاتر الأيام عن ذكريات الأيام التي عاشها في عدن في حقبة السبعينات.

وفاته

توفي صباح الثامن من شهر يناير لعام 2012 في مدينة برلين الألمانية عن عمر ناهز (68)عاما.
إسرائيل (جريدة)

تاريخ

أنشأها ألبرت موصيري عام 1920. بدأت الطبعة العبرية مع صدور الجريدة حتى 1923، أما الطبعة العربية فقد توقفت عام 1934، أما الطبعة الفرنسية فهي الأكثر عمراً فقد استمرت حتى عام 1939؛ أي لمدة 19 عاماً. وقد رأس تحريرها سعد يعقوب مالكي.
اهتمت الجريدة بالشأن اليهودي وخاصةً الصهيوني، فقد كانت تدعو صراحةً إلى المشروع الصهيوني في فلسطين وإقامة كيان يجمع اليهود.
الثندي

وصف النبات

الثندى نبات معمر يصل طوله ما بين 30 إلى 60 سنتيمتر، ويتميز بساق وأوراق حادة ذات لون باهت. ويظهر بالوسط حامل زهري طويل ينتهي بمجموعة من السنابل الزهرية. ينمو الثندى في شهر مارس ويجف في الصيف. كما يعتبر النبات مثبتاً للتربة وذلك لاحتوائه على جذور ليفية متشعبة.
البيئة المناسبة للثندي هي الأراضي الرملية المالحة ولذلك يتواجد عادة في مناطق قريبة من العرفج.
ميد (كحول)

ميد (‎/‏miːd‎/‏; باللهجة القديمة ميث أو meathe، من الإنجليزية القديمة ميدو) هو من المشروبات الكحولية التي يتم إنشاؤها بواسطة تخمر العسل مع الماء، وفي بعض الأحيان مع مختلف الفواكه، والتوابل، والحبوب، أو حشيشة الدينار. ومحتوى الكحولية يتراوح من حوالي 3.5% ABV إلى أكثر من 20%، أما السمة المميزة لميد هي أن معظم السكر المتخمّر لهذا المشروب مشتق من العسل. قد يكون لا يزال، غازي، أو فوار بشكل طبيعي؛ وجاف أو شبه حلو أو حلو.