google/wiki40b huggingface dataset:
فيليب موريس (دخاخني)

فيليب موريس  فيليب موريس (1835-1873) تاجرًا للسجائر البريطانية ومستوردًا للسجائر استخدم اسمه لاحقًا لشركة فيليب موريس المحدودة التي تأسست في مدينة نيويورك في عام 1902.

حياته ومهنه

فيليب موريس هو ابن مهاجر حديث إلى إنجلترا، جاء والداه من ألمانيا كان قد أخذ اسم برنارد موريس. في عام 1847، افتتحت عائلة فيليب موريس متجرًا لبيع التبغ في شارع بوند في لندن. بحلول عام 1854، بدأ في صنع سجائره الخاصة. في عام 1870 ، بدأ موريس في إنتاج فيليب موريس كامبريج و فيليب موريس أكسفورد بلوز (الذين سميا لاحقًا أكسفورد أوفالز و فيليب موريس بلووز). توفي موريس في سنة1873 لكن أرملته مارجريت وشقيقه موريس ليوبولد استمروا بعده في صناعة وانتاج وتجارة التبغ وإنتاج السجائر.
زنقاحة

زنقاحة-الخوالدة - هي قرية من قري ولاية الجزيرة في السودان تقع ضمن محلية جنوب الجزيرة، وتبعد حوالي 34 كيلومتر عن مدينة ودمدني عاصمة الجزيرة. الطريق بينها ومدينة ودمدني فيه حوالي 30 كيلومتر من الاسفلت (طريق مدني المناقل)، و4 كيلومتر طريق تحت الإنشاء، ويسكن بها حوالي 3500 نسمة. الحرفة الغالبة لأهلها هي الزراعة، فهي جزء من المنطقة المروية في مشروع الجزيرة. أكبر مشروع زراعي تحت إدارة موحدة في العالم. توجد بها مدرسة أساسية مختلطة، ومدرسة ثانوية مزدوجة، ومركز صحي، وبها مسجدين
، وعدد بيارتين لتوفير الماء النقي.يمتاز اهلها بالكرم وحلوة المعشر
زنقاحة من اين جاء الاسم ؟
زنقح بمعي ارتفع وهي منطقة مرتفعة لذا سميت زنقاحة . حسب روية سكان المنطقة 
وفي رواية اخري يقال ان اسمها ذو الواحة
فنون شعبية بتوات

العادات و التقاليد

تزخر ولاية ادرار بتراث عريق وفنون شعبية متميزة هي تعبر عن الغنى الثقافي لهذه الولاية المضيافة.

الفلكور

يتميز الفلكور ب ولاية أدرار بتنوع ألوانه وأشكاله وهو يثير فرجة ومتعة لا توصف لكل زائر للمنطقة خاصة في فترة الاحتفالات المحلية ومن أهم الأنواع الفلكلورية ب ولاية أدرار.

البارود

هو من أشهر الأنواع الفلكلورية بأدرار والأكثر انتشارا، يسمى على هذا النحو نسبة للبارود الذي يطلق من البندقيات التقليدية في ختام العرض، يبدأ البارود الذي بترديد كلمات بلحن محلي وتكون مواضيعه من المدح الديني ويرفق بإيقاع الطبول والمزود و القرقابو ورقصات أعضاء الفرقة في حماس وتناغم منسجم، البارود هو الحلة التي تزدان بها الاحتفالات بولاية أدرار وهو يستقطب الكثيرين للاستمتاع به.

الزمار

المزمار هو آلة نفخية مصنوعة من قصبتين بشكل النايولها مزمار رقيق عند النفخ فيه بواسطة الفم مع وجود مزود جلدي (يخزن الهواء) يعطينا صوت مزدوج خفيف وهو معروف خاصة في منطقة ادرار ويستعمل في اغلب الطبوع الاخرى ك البارودوالطبل...الخ . وللمزمار نغمة خاصة وفعالة تنسجم مع الإيقاعات الاخرى حتى قيل فيه انه( كالملح في الطعام فبدونه لا ذوق له ).

الطبل

هو نوع فلكلوري يعرف في منطقة تيديكلت"بطبل عين بلبالة" وفي منطقة تواتيعرف تحت اسم "الشلالي" يعزف الطبل في المواسم والزيارات و الأعراس التقليدية، من الآلات التي يستعملها الطبل الكبير الناي، المزود ويرفق بتصفيفات وأهازيج عالية. -البرزانة: وهي ما يعرف برقصة السيوف، وتنتشر في منطقة تيديكلت

تويزا

رقصة شعبية تعني العمل الجماعي هذا النوع من الطبوع الفولكلورية الشعبية  من اصول امازيغية وخاصة من بلدان المغرب الكبير . تقام هذه الرقصة في مختلف الأعمال ( الفلاحة , البناء , الحصاد , وجني التمور,تصليح الساقية ) كما يقوم النساء بعمل تويزة داخل البيوت ( النسيج , الطبخ , درس المحاصيل , فتل الطعام ) مثلهن مثل الرجال , فهي بذلك تعكس روح التمسك بالوحدة والمحبة والتضامن بين افرد المجتمع الواحد . يقف الجميع صفا حاملين أدوات العمل ينظرون بدأ الإيقاع الموسيقي لتنطلق الأشغال في انسجام تام بين حركات العمل والإيقاع مرددين كلمات مثل ( يحنان يامنان ... جبار حالي ياربي ) (لااله الله ديما ..محلها في لساني ) مع كل حركة.

قرقابو

رقصة شعبية يقال أنها أتت من إفريقيا السوداء مع العبيد الذين جاء للمنطقة وتتشكل فرقة قرقابوا من مجموعة من الرجال الحاملين صنجات ( قطع حديد مغروفة ) والطبل عند رئيس الفرقة يبدؤ الايقاع على الطبل بترديد كلمات تشمل المدح النبوي مصحوبة بإقاع الصنجات في أن واحد حتى ينسجم الإيقاع الموسيقي مع الحركات الجمعية المتنوعة أحيانا تشير إلي نهاية رقصة وبدأ أخرى إلي نهاية الرقصة.

المأكولات التقليدية

تشتهر منطقة توات بتحضير مختلف الأكلات الشعبية خاصة في المناسبات و الأعــياد كخبز القلة ,الكسرة ، المردود ، الطعام.
عرب المكسيك

هم مواطنون مكسيكيون من أصول عربية، لقد بدأت الهجرات العربية منذ أوائل القرن التاسع عشر واستمرت في القرن العشرين، معظم هؤلاء العرب من لبنان، سوريا، فلسطين، والعراق، ويتواجدون بأعداد كبيرة في ولاية بويبلا.
لقد أثرت الهجرات العربية على الثقافة المكسيكية، ولا سيما في الغذاء، فتعرفوا على الكبة والتبولة، وحتى قاموا بابتكار بعض الوجبات لكن على الطريقة العربية، وهذا ما أدى إلى اندماج وانصهار المأكولات العربية واللاتينية، وأيضا قد كان هذا التأثير قوي بشكل ملحوظ في مطبخ ولاية يوكاتان المكسيكية.
لقد كان التمركز الثاني لعرب المكسيك في ولاية باجا كاليفورنيا التي تقابل الحدود الأمريكية المكسيكية، وخصوصا مدينة ميكسي كالي في إمبيريال فالي الأمريكية المكسيكية، وأيضا مدينة تيهوانا عبورا بمدينة سان دييغو الأمريكية التي تحتوي على 280,000 من العرب الأمريكان، وبعض هذه العوائل الأمريكية ذو الأصول العربية لديهم أقارب في المكسيك.
بغض النظر عن ألقاب العوائل سواء كانت عربية أو إسبانية فإن عرب المكسيك يعتبرون من إسبانيو المكسيك لأن الكثير من الإسبان لديهم دماء عربية مع أنهم ينتمون للديانة المسيحية.
بالنسبة للجانب الديني، فإن غالبية عرب المكسيك يتبعون الديانة المسيحية التي تنتمي إلى الطائفة الكاثوليكة، وطائفة الأرثوذكس الشرقية، والكنائس الكاثوليكية الشرقية، والباقي منهم مسلمون وفئة قليلة جدا منهم من يهود العرب، أنظر إلى (يهود سوريا ويهود فلسطين).
جالكعيو

جالْكَعْيُو (بالصومالية: Gaalkacyo) (بالإيطالية: Gallacaio ثمّ Rocca Littorio) هي مدينة صومالية وهي عاصمة إقليم مدج (بالصومالية: Mudug)، ويقدر عدد سكانها بحوالى نصف مليون نسمة.
تقع المدينة في وسط الصومال في منطقة صحراوية، وترتفع 290 متر فوق مستوى سطح البحر، ولا تزال إحدىٰ المدن الأكثر تطوراً في الصومال. وقد بنيت المدارس والجامعات ومطار وما زالت المدينة في مرحلة التنمية. وهي موطن لعدة مراكز لوسائل الإعلام، منها راديو جالكعيو التابع لأرض البنط. وفي السنوات الأخيرة كان هناك تدفق للاجئين من المناطق الجنوبية واستقروا في الجزء الجنوبي من المدينة.

المناطق

تنقسم المدينة إلى منطقتين رئيسيتين، حيث تشكل الجزء الجنوبي مقعد الإدارية لغامدوغ، بينما في الجزء الشمالي الرئيسي هو جزء من أرض البنط.
المدينة تتألف من الأحياء التالية :
ودجر
هرمر
برحلي
جرسور
إسراع
سيناي
بوغدان غاجدا

روابط خارجية

بوغدان غاجدا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
ياسمين (اسم)

أصل التسمية

الاسم مسمى على زهرة الياسمين، والياسَمينُ هو نبتة جُنَيبة من الفصيلة الزيتونية والقبيلة الياسمينية، تُزرَعُ لزهرها الفوّاح، يُستخَرَجُ منه دُهن الياسمين من زهر بعض أَنواعه.

الدلالات المرتبطة

قد يدل الاسم على الميل للطبيعة، والتأمل، والنزهات والخضرة. له ارتباط بالعطر. والأناقة. وقد يرمز إلى الهدوء بالطبيعة والفطرة.
أديس (لويزيانا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جان يوات

الحياة المبكرة

ولدت جان يوات في الصين عام 1925 لوالدين مبشرين (الأب أسترالي والأم بريطانية). بعد زيارة أستراليا عدة مرات، انتقلت مع عائلتها إلى أستراليا في الفترة من 1929-1937. بسبب كثرة التنقلات، التحقت بالعديد من المدارس المختلفة. 
ظهر اهتمام يوات  بالعلوم في سن السابعة أو الثامنة عندما قام شخص من المتحف الفيكتوري بالحديث معها عن الحفريات بالإضافة إلى تشجيع والدها المستمر على مواصلة مسيرتها التعليمية، قبل أن ينقطع تعليمها عندما تم احتجاز أسرتها من قبل اليابانيين أثناء عودتها إلى الصين في عام 1941.

التعليم

تخرجت يوات من جامعة ملبورن عام 1949 واستطاعت الحصول على درجتي بكالوريوس العلوم في الكيمياء والأحياء الدقيقة والماجستير في علم الاحياء المجهريه. تزامن ذلك مع عملها مع فيك سكيرمان حول آثار الأكسجين على البكتيريا اللاهوائية. 
مع عدم استطاعتها الحصول على درجة الدكتوراه في أستراليا في ذلك الوقت، سافرت إلى المملكة المتحدة وبدأت العمل في جامعة ليدز لتعمل تحت إشراف هوارد روجرز والبروفسور هابهولد. استطاعت يوات الحصول على درجة الدكتوراه في عام 1954، بعد أبحاثها عن كائنات ذاتية التغذية تستطيع اختراق الثيوسيانات.

الحياة العملية

بدأت يوات العمل كمحاضرة في قسم الكيمياء داخل جامعة موناش عام 1962 واستمرت في عملها هناك حتى عام 1990 عندما تقاعدت. دار عملها المبكر حول طرق للوصول لدواء السل، أيزونيازيد وكيف يعمل. بعد زيارة سياتل في عام 1968 وحضورها لمؤتمر علم النبات الدولي، تعرفت على دورات حياة أنواع معينة من الفطريات والتي واصلت التركيز عليها في غالبية أبحاثها اللاحقة. اهتمت يوات بشكل خاص بكيفية تأثير البيئة الكيميائية للفطريات على تطورها مكتشفة بذلك بعض الحقائق المثيرة للجدل فيما يتعلق بدورات نمو خلايا الفطريات.

المنشورات

لدى يوات 41 منشورا ومئات الاستشهادات تقريبا. حتى بعد تقاعدها في عام 1990، واصلت المساهمة في جامعة موناش في قسم البيئة وعلم الأحياء التطوري.
مسجد ضرار

المسجد الضرار هو مسجد قد بني لأبي عامر الذي كان يقال له أبو عامر الراهب، وكان قد تنصر في الجاهلية وكان المشركون يعظمونه، فلما جاء الإسلام فر إلى الكافرين، فقامت طائفة من المنافقين ببناء هذا المسجد الذي سمي مسجد ضرار، وقصدوا أن يبنوه لأبي عامر ولم يبنوه لأجل فعل ما أمر الله به ورسوله بل لغير ذلك، فأمر الرسول بهدمه وقد هُدم.
قال البركتي هو مسجد اتخذه المنافقون ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله في عهد النبي فأنزل الله فيه «لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا» فهدمه النبي وأحرقه فهو مسجد خاص، نعم يُلحق به في الذمَّ وعدم الثواب كل مسجد بُني مباهاة أو رياء أو سمعة أو لغرض سوى ابتغاء وجه الله تعالى، أو بمال غير طيب لكن ليس هو مسجد ضرار حقيقة حتى يهدم ويحرق والله أعلم.

ذكره في القران

ورد ذكر مسجد ضرار في سورة التوبة:
 وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ  لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ  أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ  لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ  

قصة المسجد

روي أن بني عمرو بن عوف لما بنوا مسجد قباء وكان يأتيهم رسول الله  ويصلي فيه، حسدتهم بنو غنم بن عوف وقالوا: نبني مسجدا ونرسل إلى رسول الله  يصلي فيه ويصلي فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام ليثبت لهم الفضل والزيادة على إخوانهم، وأبو عامر هو الذي سماه النبي محمد بالفاسق، وقال الرسول: لا أجد قوما يقاتلونك إلا قاتلتك معهم، فلم يزل يقاتله إلى يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا إلى الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قـوة وسلاح فإني ذاهب إلى قيصر وآت بجنود ومخرج محمدا وأصحابه من المدينة، فبنوا مسجد الضرار إلى جانب مسجد قباء، وقالوا للنبي: بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والشاتية، ونحن نحب أن تصلي لنا فيه وتدعو لنا بالبركة، فقال الرسول: إني على جناح سفر وحال شغل وإذا قـدمنا إن شاء الله صلينا فيه، فلما قفل من غزوة تبوك سألوه إتيان المسجد، فنزل قوله تعالى: «وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا» إلى قوله «لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا»، فدعا بمالك بن الذخشم ومعن بن عدي وعامر بن السكن ووحشي قاتل حمزة بن عبد المطلب فقال لهم: انطلقوا إلـى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه واحرقوه، ففعلوا وأمر أن يجعل مكانه كناسة تلقى فيـها الجـيف والقمامة.
عابد البلادي

النشأة

نشأ عابد البلادي في مركز  أم العيال التابعة لمحافظة  وادي الفرع .الفنان عابد البلادي مغني سعودي شعبي من مواليد 1955 م ، 1375 هجري بدأ مشواره الفني في سنة 1970م غنى العديد من الأغاني الشعبية ذات الأثر و سجل 250 أغنية في إذاعة جدة و 38 أغنية في تليفزيون جدة و تليفزيون الرياض ،

السيرة الفنية

كانت بداياته مع الفنان عبدالعزيز شحاتة والفنان محمد النشار والفنان احمد شيخ في المدينة المنورة. المشاركات الفنية المشاركة في مهرجان الجنادرية، مهرجان الباسل بسوريا لمدة أربع سنوات مهرجان المحبة بمصر، وعدة مهرجانات باليمن والقاهرة والكويت وتونس ومهرجان العريش بالقاهرة ومهرجان صوت الريان بدولة قطر، وغيرها، له العديد من الأمسيات الشعرية في المناسبات الرسمية و الأفراح، وعمره الفني أكثر من 40 عاماً، له عدة مشاركات مع شعراء المحاورة.
توسع شريني طرفي

التوسع الشريني الطرفي (بالإنجليزية: Acral arteriolar ectasia) يتميز بوجود شرينات متوسعة ساعية أرجوانية خلف الأصابع، وتظهر في العقد الخامس من حياة الشخص.
ابن غازي المكناسي

مسيرته

أصله من قبيلة بني عثمان من كتامة، وولد في مكناس. ارتحل إلى فاس سنة 858 هـ، فأقام بها لاستكمال دراسته وعمره سبع عشرة سنة. بعد رحلته العلمية إلى مدينة فاس، عاد ابن غازي إلى مدينة مكناس ليتصدر للتدريس في جامعها الأعظم، وتولى منصب الخطابة به، لكن وقعت بين ابن غازي ومحمد بن أبي زكرياء الوطاسي الملقب بالحلو خصومة، فقام بإبعاده إلى مدينة فاس التي اتخذها ابن غازي مستقرا نهائيا، فخطب في مسجد فاس الجديد بالمدينة البيضاء المرينية، ثم عين إماما بجامع القرويين ، وأسندت إليه كراسي تدريس الفقه والعربية والفرائض والحساب.

يعتبر أستاذ أجيال من طلبة العلم الذين قصدوا مجالسه في مكناس أو بالقرويين بفاس، فقاد بذلك نهضة علمية؛ شعّ نورها على بَلْدات مغربية عديدة مِنْ بعده. فتفرد برئاسة الهيئة العلمية في عصره، ولم ينازعه أحد في ذلك. ويذكر من ألفوا سيرته سبب الإقبال عليه: 
«كان عذب المنطق، حسن الإيراد والتقرير، فصيح اللسان، عارفا بصنعة التدريس، ممتع المجالسة، جميل الصحبة، سَرِيَّ الهمة، نقي الشيبة، حسن الأخلاق والهيئة، وعذب الفكاهة، معظما عند العامة والخاصة»
واشتهر ابن غازي بحثِّه على جهاد الغزاة الأوروبيين، والذي شارك فيه بنفسه مرارا، واستمر على ذلك حتى في آخر حياته عندما قرر الانخراط في جيش السلطان محمد الشيخ المهدي الذي كان يريد استرجاع مدينة أصيلا من أيدي البرتغاليين. وتوفي يوم الأربعاء 9 جمادى الأولى 910 هـ، وحضر جنازته العلماء والسلطان والأعيان، وقبره مزارة مشهورة بعدوة الأندلس بفاس.

التعلل برسوم الإسناد

يعتبر مصنف التعلل برسوم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد من أهم فهارس المتأخرين، حيث يمتاز بكونه آخر صدى للتجاوب العلمي بين العُدوتين المغرب والأندلس. فقد وضعه ابن غازي استجابة لطلب ورد عليه من أحمد بن علي البلوي الوادياشي، بعد خورج هذا الأخير مع أبيه وأخويه من غرناطة قبيل سقوطها، قاصدين الحج وملاقاة شيوخ الإسلام في الأقطار التي يمرون بها. ومن تلمسان كتب أحمد الوادياشي إلى ابن غازي يستجيزه، فشق عليه وهو في طريقه الساحلي القاصد إلى الشرق أن يعرج على فاس لملاقاة الشيخ، وعزز كتاب الاستجازة كتاب آخر من أحمد بن محمد بن مرزوق التلمساني ينوه بالوادياشي ويستحث ابن غازي لإجازته. ويرى محمد حجي أن إجازة ابن غازي للوادياشي قد تحولت إلى فهرس لأنها اقتضت ذكر شيوخ ابن غازي وما قرأ عليهم من كتب، وسندهم المتسلسل إلى مؤلفيها، وقد أتم ابن غازي تحرير فهرسه بمدينة فاس في 18 رجب 896 هـ، وبعث به إلى تلمسان، فألحقه المُجاز العالم أحمد البلوي بآخر كتابه "تبث الشيوخ" وكتب بخطه في الهامش: "وصلتنا هذه الإجازة المباركة -أثاب الله المتفضل بها أفضل ما أثاب به متفضلا من خلقه- ضحى يوم الجمعة رابع شوال 896هـ".
انتقادات ضد جورج دبليو بوش

تلقى الرئيس الأمريكي الثالث والأربعون، جورج دبليو بوش العديد من الانتقادات المحلية والدولية منذ انتخابه في عام 2000. انخفض مستوى التأييد الشعبي له من 90% (الأعلى إطلاقا سجلتها مؤسسة غالوب) مباشرة بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 إلى 26% (في اقتراع نيوزويك في يونيو 2007)، وهي أدنى نسبة يسجلها رئيس في 35 سنة، بعد اللاشعبية لريتشارد نيكسون بعد فضيحة ووترغيت واستقالته اللاحقة. وفي استطلاع لهيئة الإذاعة الوطنية/وول ستريت جونرال أخذ أيضًا في يونيو 2007، أشار إلى أن 19% فقط من المشاركين يعتقدون أن البلاد تسير في الاتجاه الصحيح، وهي النسبة الأدنى منذ 15 سنة.
الرابطة الوطنية للقاضيات

الرابطة الوطنية للقاضيات هى مؤسسة مهنية أمريكية تأسست عام 1979. وهى عبارة عن تجمع من القاضيات المكرسات للحفاظ على استقلال سلطة المرأة القضائية ، و الأقليات و الجماعات المستضعفة عبر التاريخ بينما تعمل على زيادة أعداد وصلاحيات القاضيات ، وتوفر لهن التعليم القضائى .

التأسيس

قد قامت استاذة القانون بيفرلي بلير كوك بتطوير الفكرة بمساعدة قاضياتان من قضاة محاكم الاستئناف في كاليفورنيا ، فانيو سبنسر و جوان ديمبسي كلاين. و القت كوك خطابها الرئيسى بالأجتماع السنوى الأول عام 1979 ، في مدينة لوس أنجلوس .
ومن بين القرارات الأولى لأعضاء الرابطة الوطنية للقاضيات ، في حفل تأسسها عام 1979، كانت الدعوة للتصديق على تعديل قوانين المساواة بين الجنسين ، والتعبير عن تأييدهن لترشيح قاضية للمحكمة العليا .

الأنشطة

وتنشر الرابطة تقارير إحصائية و سياسية عن البعد الجنساني والسلطة القضائية ، وعقد مؤتمرات سنوية ، و تقديم منح دراسية لطلاب القانون ، و مكافئات للقاضيات المتميزيات مهنيآ . و تقوم الرابطة بوضع المشروع القومى للتعليم القضائى و ذلك بمساعدة المجلس القومى للمرأة ، وتعمل على زيادة الوعى بالقضايا الجنسانية في المحكمة  بما في ذلك مواضيع من قبيل العنف الأسرى والتحرش الجنسي.
وقد أحتفلت الرابطة الوطنية للقاضيات بالذكرى السنوية العاشرة لها في عام 1989 بعقد مؤتمر يضم خمسين قاضية دولية ، مما أدى إلى إنشاء الرابطة الدولية للقاضيات.
جمعية الرئة الأمريكية

جمعية الرئة الأمريكية أو جيش الإنقاذ هو منظمة خاصة غير هادفة للربح، ان "يحارب أمراض الرئة في جميع أشكاله، مع التركيز بشكل خاص على مرض الربو، ومكافحة التبغ ونوعية الهواء."

تاريخ

تأسست المنظمة في عام 1904 لمكافحة مرض السل للرابطة الوطنية لدراسة والوقاية من السل إدوارد ليفينغستون ترودو، والدكتور لورانس فليك. في وقت سابق، في عام 1892 فليك قد تأسست جمعية ولاية بنسلفانيا للوقاية من السل، والمجتمع الأولى في العالم مخصص للوقاية من السل. اعتمدت NASPT تمت إعادة تسمية السل الرابطة الوطنية (جاتا) في عام 1918، ثم الوطني لمكافحة السل وأمراض الجهاز التنفسي رابطة NTRDA) في عام 1968، اسمها الحالي في عام 1973. وكان الشعار الأكثر شهرة، ولا يزال، وقال "انها مسألة حياة والتنفس".

الشعار

نسخة معدلة للصليب اللورين بمثابة شعار العلاء. واقترحت باريس، فرنسا، الطبيب الدكتور جيلبرت Sersiron استخدامه في عام 1902 باعتبارها رمزا ل "حملة صليبية " ضد السل. كان المستخدمة في الأصل منعت الصليب المزدوج في درع غودفري من ماجي، دوق اللورين السفلى، وهو زعيم الحملة الصليبية الأولى، وانتخب حاكم القدس بعد الاستيلاء عليها في عام 1099.

التمويل

ويمول من قبل جيش الإنقاذ التبرعات من الجمهور، جنبا إلى جنب مع الهدايا والمنح المقدمة من الشركات والمؤسسات والوكالات الحكومية. واحدة من الحملات المعروفة لجمع الأموال هو برنامجها الأختام عيد الميلاد، والتي تم على جمع التبرعات السنوية والعامة أداة الوعي لمكافحة السل وأمراض الرئة منذ عام 1907.

ملحوظة المشاركين

الدكتور هنري مارتن القاعة هو واحد من مؤسسي عشرة الأصلي، وتم تكريمه في الذكرى 50 الاجتماع السنوي للرابطة الوطني لمكافحة السل في اتلانتيك سيتي بولاية نيو جيرسي، في 1954 [3].
وكان الرئيس الأميركي غروفر كليفلاند لمنصب نائب الرئيس الفخري 1905 حتي 1908؛ الرئيس الأميركي ثيودور روزفلت كان نائب الرئيس الفخري 1905 حتي 1919.
بنجامين جولر

مسيرته الكروية

بدأ غولر مسيرته في مجال الشباب مع هوزلفينجن، وفي وقت لاحق ذهب إلى شتوتجارت كيكرز في عام 2014، وفي عام 2016  انضم إلى قطاع الشباب في شالكه 04.
لموسم 2018-19 ، تمت ترقية جولر إلى فريق شالكه الاحتياطي ، حيث لعب في أوبرليغا فيستفالن ، ظهر لأول مرة لفريق الاحتياطي في 1 سبتمبر 2018 ، من قبل أن يتم استبداله في الدقيقة 64. انتهت المباراة خسارة بنتيجة 0-2.
في 11 ديسمبر عام 2018 ، شارك غولر لأول مرة مع شالكه 04 في دوري أبطال أوروبا ، بداية من لوكوموتيف موسكو قبل أن يتم استبداله في الدقيقة 59 لـأمين حارث. انتهت المباراة بالفوز 1-0.

مسيرته الدولية

بدأ غولر مسيرته الدولية في مجال الشباب مع منتخب ألمانيا تحت 18 سنة ، في أول ظهور له في 13 نوفمبر 2016 في مباراة ودية دولية ضد جمهورية أيرلندا، بدأ المباراة قبل أن يتم استبداله في الدقيقة 65، التي انتهت بفوز 3-2.
في 5 سبتمبر 2017 ، سجل لفريق تحت 19 عام في الدقيقة الثالثة من مباراة ودية ضد إنجلترا ، مما رفع ألمانيا إلى 2-0 ، انتهت المباراة بالفوز 3-1.
فقه السيرة (البوطي)

محتوى الكتاب

يتناول الكتاب السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة، ويبدأ بمقدمات عن أهمية السيرة في فهم الإسلام وكيف تطورت دراستها وكيف يجب أن نفهمها، ثم المنهج العلمي في رواية السيرة النبوية، ثم ينتقل إلى ذكر سيرة النبي محمد  من الميلاد إلى الممات، ومن ثم يتناول الحديث عن الخلافة الراشدة، ويتحدث عن أهم الأحداث التي جرت في عهد كل خليفة.
زوهر أرجوف

خلفيته الاجتماعية

أصعب حاجز واجهه ارجوف في طريق نجوميته كانت الخلفية الاجتماعية والاقتصادية كرجل نشأ في عائلة فقيرة. فقد ولد في مدينة ريشون لتسيون في حارة "شيكون هاميزراح" وترعرع في أسرة بسيطة وكان واحدا من بين عشرة اطفال.
قدراته الغنائية الرائعة التي تم زراعتها في المنزل، من خلال مشاركته في مرحلة الطفولة المبكرة في الغناء والإنشاد الديني بالجالية اليمنيـة المتواجدة في إسرائيل.
رفض الخدمة بالجيش الإسرائيلي وقد أدى هذا الحدث المفاجئ في تلك الحقبة من الزمن إلى صدى واسع بالوسط الإسرائيلي وقد سجن على أثره لمدة ستة أشهر.

موسيقاه

كان ارجوف من بين أوائل المغنين الإسرائيليين بالأسلوب الشرقي الذين حققوا نجاحات تجارية على مستوى الدولة، وكذلك على مستوى الشرق الأوسط ومنطقة البحر الأبيض المتوسط. وكان هذا على الرغم من حقيقة أن محطات الراديو والتلفزيون الإسرائيلية الرئيسية لم تكن تذيع هذا النوع من الموسيقى في ذلك الوقت، فقد كانت محطات الاذاعة تذيع عادة موسيقى إسرائيلية بالأسلوب الغربي أو موسيقى البوب القادمة من الخارج. ويعتقد البعض ان الشعبية الكبيرة لارجوف وغيره من مغني اللون الشرقي المعاصرين له من بينهم أفيهو مدينة وحاييم موشيه ومرغاليت صنعاني، كان استجابة لشعور واسع النطاق بين اليهود االشرقيين في إسرائيل لتعرضهم للتمييز من قبل الأغلبيـة الإشكنازية.
مواضيع أغانيه كَانتْ مشابهة لتلك المتواجدة في الموسيقى الريفية الأمريكية :
(الحب، وجع القلب، خيبات الامل، الفرح، الحزن، والإدمان)
يعتبر كثير من صنّاع الأغنية (شعراء – ملحنين – موزعين.. الخ) ان ارجوف اعجوبة من اعاجيب الغناء.
ومن إحدى آرائهم نأخذ رأي الموزع وقائد الفرقة الموسيقية نانسي براندس، الذي اشرف على العديد مِنْ تسجيلاته موسيقياً فوصفه بأنه عبقرية موسيقية.. فقال تفصيلاً :
كان باستطاعته إخراج أفضل ما لديه من أول مـرة، وعندما كنت اطلب منه ان يغني بطريقة اخـرى ومغايرة عن ما كان في البداية كان يستجيب لذلك فوراً.. فسرعان ما يلبي طلبي دون أن يُخـل بمسـتواه المعهـود، والنتيجـة تبقى مثالية كما في المرة الأولى.
و كان لارجوف موهـبة رائعة في الارتجال الغنائي.. فهو يحافظ على روح الأغنية الأصلية بينما يترك في نفس الوقت طابعه الخاص به.
ويعتبر البوم (الينور) الأول في مسيرة ارجوف الفنية.. وقد تم إنتاجه في عام 1981
ومـن بين اغانيه توجد اغنيـة (Mah Lakh Yaldah) والتي تعني ترجمتهـا (ما لك يا بنت") التي كـرّم بهـا زوجـته السابقة (براخـا) التي عرفت بهيلين شرعابي والتي يعتبرها حب حياته. انهى تعليمه بعمر 13 عاما وتعرف على (براخا) في سن ال 15 وبعد سنتين تزوجها وابنه (جيلي) ولد بعد سنة من الزواج.
مهنته (الإبداعية) كانت تمر بفترات تقطّـع بين الحين والأخرى بسبب اموره الشخصية والتي كانت سببها إدمان الهيروين، الذي أدى إلى انتحاره في السجن بنهاية المطاف!
ومع ذلك تغلبت اعماله الموسيقية على مشاكله الشخصـية
فهو كان قادراً ان يُرهف قلوب مستمعيه بالحفلات الحـية، حتى عندما يكون تحت تأثير الهـيروين والكراك، هذا بصرف النظر عن حياته التي تدمرت بسبب المخدرات. فقد كان زوهر يستلم لكل حفلة 2000 دولار ولكنة بعد الادمان كان يعمل من اجل 100 دولار لكي يحصل على وجبة مخدرات!! وقد ذكر في مقابلة تلفزيونية ان الكثير من اصدقاءة تركوه بسبب ادمانه للمخدرات وأنه كان يشعر بان الناس ترقبه من بعيد وتستهزئ به لكونه تحت تأثير المخدرات لدرجة انه كان يشعر بأنه يصل إلى الحضيض عندما يكون تحت تأثير المخدرات وانه لا يساوي شيئا.
أحمد سوكارنو

نشأته

ولد سوكارنو (و اسمه عند الولادة كوسنو ديهاردجو) لأب أريستوقراطي من جزيرة جاوا يعمل مدرسا في مدرسةابتدائية ويدعى رادن سوكيمي ديهاردجو وأم من جزيرة بالي وتدعى (ايدا أيو نيومان راي)وكانت أمه من عائلة برهمانية (الطبقة العليا من الهندوس) وكانت ولادته في سورابايا "جاوا الشرقية " في الهند الشرقية الهولندية (ما يعرف الآن بإندونيسيا) في 6 يونيو 1901 ميلادية.
بدأت اهتمامات أحمد سوكارنو السياسية منذ سنواته الأولى في معهد باندونغ للتكنولوجيا، حيث يعتبر أحد زعماء الطلبة البارزين المنادين بالاستقلال إندونيسيا عن الاحتلال الهولندي، وكان سوكارنو عضوا في الحزب الوطني الإندونيسي ليصبح بعد ذلك زعيما له.
اعتقلته السلطات الهولندية أكثر من مرة عام 1928، وفي عام 1933، كما وألقي القبض عليه من جديد ونفي إلى جزيرة فلورز الاندونيسية ثم إلى جزيرة سومطره حتى عام 1942 حيث أطلقت قوات الاحتلال الياباني سراحه.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وهزيمة اليابان أعلن الثوار الأندونيسيون استقلال دولتهم حيث قاموا وانتخبوا أحمد سوكارنو رئيسا لإندونيسيا، وظل يشغل هذا المنصب طيلة الفترة من عام 1945 وحتى عام 1968.
من أشهر الم بها سوكارنو في السنوات حكمه الأولى الدعوة إلى عقد مؤتمر باندونغ في الفترة من 18-24 أبريل/ نيسان 1955 حيث حضرته 29 دولة من قارتي آسيا وأفريقيا، وكان الرئيس المصري الأسبق جمال عبد الناصر ورئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو والصيني شوان لايمن من أشهر الحاضرين. وكان من أبرز نتائج المؤتمر ظهور المجموعة الأفروآسيوية في الأمم المتحدة، ثم كتلة عدم الانحياز بعد ذلك.
وبالرغم من أن سوكارنو أصبح علما من أعلام التحرر في العالم الثالث فإنه لم يستطع أن يواجه بقوة تحديات التنمية في بلاده، فاستغلت بعض الدول الغربية الكارهة لتحركاته التحررية هذا الأمر وألبت ضده بعض قادة الجيش.
وفي سنة 1965 أحبط الجنرال سوهارتو محاولة انقلابية مسلحة قام بها الشيوعيون، ووقعت أثناء ذلك انتهاكات لحقوق الإنسان.
ومع زيادة الحالة الصحية للرئيس سوكارنو سوء قام بإصدار قرار بتعين سوهارتو رئيسا بالوكالة سنة 1967 ثم انتخب سنة 1968 رئيسا لإندونيسيا، واستمر سوكارنو يصارع المرض إلى أن مات سنة 1970 عن عمر يناهز التاسعة والستين.