google/wiki40b huggingface dataset:
ديل

خلفية الشركة

بينما كان مايكل ديل طالباً في جامعة تكساس في أوستن، قام بتأسيس الشركة باسم "PC's Limited" برأس مال 1000 دولار أمريكي. الشركة الأولية كانت تقوم ببيع الحاسبات المتوافقة مع IBM. مايكل ديل بدأ بالتجارة معتقداً بأنه عندما يبيع أنظمة الحاسبات الشخصية مباشرة إلى المستخدمين فإن شركته ستحقق فهماً أكبر لمتطلبات الزبائن وتزودهم بأكثر منتجات الحاسبات فعالية بما يلبي تلك المتطلبات. قام مايكل ديل بترك الدراسة من أجل التفرغ التام لعمله الجديد، وخصوصاً بعد حصوله على توسيع لرأس المال بقيمة 000‘300 دولار أمريكي من عائلته.
في عام 1985 قامت الشركة بإنتاج أول حاسوب من تصميمها الخاص والمسماة "Turbo PC" والتي بيعت بسعر 795 دولار أمريكي. وكان تصميمها يتضمن معالج متوافق مع إنتل 8088 ويعمل بسرعة 8 ميغاهيرتز. قامت الشركة بالإعلان عن هذا المنتج في مجلات الحواسيب الوطنية من أجل بيعها مباشرةً للزبائن، وقامت بتجميع كل حاسوب خصيصاً حسب خيارات الزبون. مما منح المشترين أسعاراً أقل من أسعار الشركات التجارية، ولكن مع كفاءة أكبر من تجميع تلك المكونات بأنفسهم.
على الرغم من كون شركة PC's Limited ليست أول شركة تتبع إسلوب العمل هذا، لكنها أصبحت واحدة من أولى الشركات التي نجحت في هذا الإسلوب. وقد جمعت أكثر من 73 مليون دولار أمريكي كعائد إجمالي خلال سنتها الأولى.
هنري إتش فاولر

التعليم

تعلم في كلية ييل للحقوق.
جيمي لي كرتيس

الاختراع

عام 1987، تقدمت جيمي بطلب الحصول على براءة اختراع في الولايات المتحدة، وحصلت على البراءة رقم  4,753,647. وكان اختراعها عبارة عن تعديلات في حفاضات الأطفال، يتضمن جيباً لحجز الرطوبة يمكن سحبه بسهولة باستخدام يدٍ واحدة. رفضت جيمي بالسماح بتسويق اختراعها تجارياً حتى تبدأ الشركات ببيع حفاضات قابلة للتحلل، على الرغم من أن المدة القانونية الكاملة لهذه البراءة قد انتهت في 20 فبراير 2007، إلى أنها لا تزال فعالة في المجال العام.
شفيقة ومتولي (فيلم)

احدات الفيلم

تستدعى السلطة عشرات الألاف من الشباب للعمل سخرة في قناة السويس ، يترك متولى شفيقة شقيقته وحدها مع الجد العجوز ، حيث تضطرها الظروف القاسية نحو إغراءات ابن شيخ البلد دياب . وتكتشف البلدة العلاقة الأثمة بينهما ، يضطرها الجد إلى الرحيل برفقة القوادة هنادى إلى أسيوط . في أسيوط يعجب الطرابيشى الذي يقوم بتوريد عبيد إلى شركة قناة السويس بشفيقة ، وتصبح عشيقته ، وتبدأ في كشف طبيعة عمله ، وعندما تتضايق شفيقة من إيقاع حياتها تقرر العودة إلى بلدتها ، وتنكشف فضيحة الطرابيشى في تجارة العبيد . يعود متولى إلى قريته ، ويعرف العلاقة الأثمة بين أخته ودياب فيقرر قتلها ، ولكن قبل ذلك كله تسبقه رصاصات افندينا الذي يعد الشريك الأول مع الطرابيشى في تجارة العبيد ، فقد قرر أفندينا التخلص من شفيقة حتى لا تفشى سره ، وسر الطرابيشى ، وتموت شفيقة برصاصات أفندينا.

بطولة

أحمد زكيسعاد حسنيجميل راتبأحمد مظهر
ران كوماند

ران كوماند (بالإنجليزية: Run Command) هي إحدى خصائص نظام التشغيل وندوز, التي يمكن أن تُستَعملَ لفَتْح العديد مِنْ البرامجِ المختلفةِ. هي ببساطة وصلة مستعملِ لوظيفةِ ShellExecute. البرامج الجديدة مُرَكَّبة تُضيفُ أوامرَ ShellExecute في أغلب الأحيان.
علاقات الجزائر الخارجية

بعد الاستقلال

الجزائر بعد الاستقلال كانت سياستها اشتراكية، تعتمد على التعاون الجماعي سواء في بناء مؤسسات الدولة أو المدنية، فأول علاقتها الخارجية بعد استقلالها كانت مع الاتحاد السوفيتي؛ علاقة قوية و متينة، فمنها أخذت نمط شركات البناء التي أسستها، و إطارات الطب التي أعدتها وكانت مرحلة بناء القرى في الريف وأحياء سكنية في الحضر و مدارس و مستشفيات الخ، وكانت علاقتها مع إيطاليا كذلك في البناء أيضا والبترول.
منذ بداية انطلاقة مرحلت البناء والتشييد، فتحت الجزائر قلبها الجريح لدول العالم، كي تعزم سير البلاد والعباد إلى الحرية والتفتح والنمو والإزدهار؛ فربطت علاقات خارجية حميمة مع عدة دول خاصة في مجال التعليم العالي؛ وفي معظم التخصصات التي تحتاج إليها الدولة، طب، بترول وكيمياء، وتعليم، كان التعليم قبلها قائم في بعض المجالات من قبل المدارس الفرنسية ومدارس الدول العربية الأخرى المجاورة مثل تونس ومصر؛ لكنها مدارس تقتصر آنذاك -وقت الاستعمار- على العلوم الأدبية. ومن أجل اتمام النقائص  فتحت الدولة المجال للشباب المتخرجين من الجامعات حسب اتفقيات مع دول أخرى لتعلم عدة علوم تقنية وعلمية خاصة في مجال الصناعة لغرض بناء المؤسسات الصناعية وغيرها من المؤسسات وهيكلتها. انظر: العلاقات الروسية الجزائرية.

حكم الشاذلي بن جديد

انتهت مرحلة البناء والتشيد لتحط في محطة الإنطلاق إلى التعددية الحزبية والديمقراطية، ولأنه وبطبيعة الحال؛ بعد الاستقلال تحتم وجود حزب واحد حزب جبهة التحرير الوطني الجزائرية المتكون من عدة أحزاب كانت موجودة قبل بداية الثورة الجزائرية، ثم السياسة العالمية بعد الحرب العالمية الثانية والحرب العالمية الأولى، قد عدلت وطورت وجهة حكم.
جورج سيسيل جافي

مناصب وهيئات

أدار جامعة لايبتزغ، وجامعة غيسن.
روجر بيري

الخدمة العسكرية

خدم في القوات الجوية الأمريكية.
البراجماتية المحدثة

البراجماتية المحدثة وأحيانًا يُطلق عليهاالبراجماتية اللغوية هي مصطلح فلسفي حديث مستخدم (منذ الستينيات) يطلق على الفلسفة التي تعيد تقديم مفاهيم عديدة منبثقة من البراجماتية. ويعرّف قاموس بلاكويل الفسلفة الغربية (2004) "البراجماتية المحدثة" على النحو التالي: "نموذج من البراجماتية ظهر في فترة ما بعد الحداثة وضعه الفيلسوف الأمريكي ريتشارد رورتي مستلهمًا من أعمال الكتّاب الآخرين مثل جون ديوي, ومارتن هايدجر, وويلفريد سيلرز, وكواين, وجاك دريدا. ويفند هذا المصلطح فكرة الحقيقة الكونية، والمنهج التأسيسي لنظرية المعرفة، والنزعة التمثيلية، وفكرة الموضوعية المعرفية. ويعتبر منهجًا اسميًا ينكر أن الأنواع الطبيعية والكيانات اللغوية لديها آثار وجودية جوهرية. وفي الوقت الذي تركز فيه البراجماتية التقليدية على التجربة، يركز رورتي على اللغة. إن اكتساب اللغة مرتهنًا بالاستخدام، ويتم توصيل المعنى باستخدام الكلمات بالأساليب المألوفة. ويُنظر إلى الذات أنها "شبكة لامركزية من المعتقدات والرغبات"، وينكر رورتي أن موضوع العلوم الإنسانية يمكن دراسته بنفس الطرق التي تتم بها دراسة موضوع العلوم الطبيعية." (بونين ويو 467)
انظر أيضًا الفلسلفة ما بعد التحليلية.
قد ارتبطت بمجموعة متنوعة من المفكرين الآخرين أيضًا، ومن بينهم هيلاري بيوتنام, وويلارد فان أورمان كواين, ودونالد ديفيدسون وستانلي فيش بالرغم أنه لم يطلق أحد من هذه الأعلام على نفسه "براجماتي محدث".
NY

كتابات رورتي

في عام 1995 كتب رورتي:
" أتعامل مع اللغويات مقتفيًا أثر الكثير من الفلاسفة قبل تحولهم إلى مجال اللغويات بقدر المستطاع، وهذا لأتمكن من مطالعة أفكارهم كرسل المدينة الفاضلة التي تتلاشى فيها جميع المشكلات الغيبية وحيث أفسح الدين والعلم لهم مكانًا للتميز في الشعر."
Rorty and Pragmatism : The Philosopher Responds to His Critics, edited by Herman J. Saatkamp (Nashville: Vanderbilt University Press, 1995).
يهدف هذا "التحول اللغوي" إلى تجنب ما يراه رورتي من الجوهريات ("الحقيقة"، و"الواقعية"، و"التجربة") التي لا تزال تظهر في العملية التقليدية. كتب رورتي قائلاً:
"تمكنت الفلسفة التحليلية بفضل تركيزها على اللغة، من الدفاع عن بعض الأطروحات البراجماتية المهمة بطريقة أفضل من طريقة جيمس وديوي أنفسهما. [...] بتركيز اهتمامنا على العلاقة بين اللغة وباقي العالم أكثر من العلاقة التي بين التجربة والطبيعة، تمكنت الفلسفة التحليلية لما بعد الوضعية من إحداث اختلافًا أكثر راديكالية عن التقاليد الفلسفية.
Transactions of the Charles S. Peirce Society 21, no. 1 (Winter 1985).

ثلاث حركات أساسية

قامت البراجماتية اللغوية بتنقيح البراجماتية في ثلاث حركات أساسية. أولاً، امتداح البراجماتيين مثل جيمس وديوي لتفنيدهم مجموعة من الأساليب والأهداف التي تضمنتها الفلسفة التقليدية. ثانيًا، رفض محاولاتهم لإعادة بناء ما لا ينبغي إعادة بنائه. وأخيرًا، قبول فكرة أن اللغة هي الوحيدة القادرة على توفير مادة الفلسفة. وبمجرد إكمال هذه الخطوة يمكن للمرء أن يُبدع بكل حرية حتى ولو كان إبداعه شعريًا وذلك لخدمة أي غاية يراها الأفضل.
يكتب كثير من الأفراد في الوقت الحالي حول "البراجماتية المحدثة" و لذلك يمكن التنبؤ بأن حصيلة التعريفات ستزداد.
كروبيفنيتسكي

تاريخ

تطورت مدينة كروبيفنيتسكي حول تسوية عسكرية وارتفعت المدينة إلى مكانة بارزة في القرن الـ 19 عندما أصبح مركزا تجاريا هاما، فضلا عن دور زعيم الثقافة الأوكرانية مع أول شركة مسرحية مهنية في وسط و شرق أوكرانيا التي أنشئت هنا في عام 1882.
يرجع تاريخ مؤسسة المدينة إلى عام 1754 عندما بنيت قلعة "سانت إليزابيث" على أراضي زابوريزكا سيتش السابقة في الجزء العلوي من أنهول وسوهوكليا وأنهار بيانكا. تم تغيير الاسم التاريخي لمدينة يليسافيثراد إلى زينوفيفسك في عام 1924، لكيروفو في عام 1934. تم تغيير اسم المدينة "كيروفهراد" في 10 يناير 1939.
تاريخ كروبيفنيتسكي يبدأ من حصن "سانت اليزابيث". تم بناء هذا الحصن في عام 1754 من قبل إرادة "إليزابيث" من روسيا، وأنها لعبت دورا محوريا في الأراضي الجديدة المضافة إلى روسيا من قبل معاهدة بلغراد للسلام 1739. وفي 1764 استقبلت المستوطنة مركز مركز مقاطعة "اليزابيث"، وفي عام 1784 وضع رئيس مدينة "حي"، عندما تم تغيير اسمها بعد الحصن.
كانت حصن سانت "إليزابيث" على مفترق الطرق التجارية، وأصبحت في نهاية المطاف مركزا تجاريا رئيسيا. وقد عقدت المدينة معارض منتظمة أربع مرات في السنة. وقد زار التجار من جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية هذه المعارض. أيضا، كان هناك العديد من التجار الأجانب، وخاصة من اليونان.
أول مسرح محترف أوكراني بني في كروبيفنيتسكي في عام 1882. تم تأسيسها من قبل مارك كروبيفنيتسكي، توبليفيتش وماريا زانكوفيتسكا.
عانت "إليزابيثغراد" من المجاعة في عام 1901 وعانى سكانها أكثر بسبب رد الحكومة الضعيف. والمنطقة خصبة للغاية. ومع ذلك، أدى الجفاف الذي حدث في عام 1892 وأساليب الزراعة السيئة التي لم تسمح للتربة إلى التعافي، إلى مجاعة كبيرة أصابت المنطقة.
بئر السبع (محافظة)

بئر السبع مدينة قديمة، سكنتها القبائل الكنعانية، دعيت بئر السبع على الأرجح نسبة إلى آبار سبعة قديمة بها، وقيل أنها دعيت بذلك نسبة إلى البئر التي حفرها إبراهيم والنعاج السبعة التي قدمها لزعيم المنطقة (إبيمالك) لخلاف وقع بين رعاتها. ازدهرت وعمرت في عهد الأنباط والرومان، وكانت محطة للقوافل التجارية التي تعبر البلاد، وكانت في القرن الثاني الميلادي قرية كبيرة بها حامية عسكرية رومانية، وقد عرفت بعد الفتح الإسلامي ببلدة عمر بن العاص، حيث أقام بها قصراً له. إلا أن قلة الأمطار وكثرة المحول وتحول طرق المواصلات أدى إلى تأخر هذه البلدة وخرابها، وقد أعاد العثمانيون بنائها عام 1900 وجعلوها مركزاً لقضاء يحمل اسمها، وكانت في الحرب العالمية الأولى قاعدة للجيوش العثمانية. وقد احتلها البريطانيون بتاريخ 31 تشرين أول 1917، فكانت أول مدينة فلسطينية تحتلها القوات البريطانية. وتعتبر بئر السبع مركز للتجارة والاتصالات بين تجار القدس والخليل وغزة والمجدل والقبائل البدوية. ويقع قضاء بئر السبع جنوب فلسطين، ويحده من الغرب قضاء غزة، ومن الشرق الأردن، وجنوب البحر الميت ووادي عربة، ومن الشمال قضاء الخليل، ومن الجنوب خليج العقبة وشبه جزيرة سيناء. وفي منتصف آيار عام 1948، تشكلت حامية للدفاع عن المدينة مؤلفة من أفراد الشرطة المحلية والهجانة، وعدد من المناضلين والشباب المتطوعين من أبناء المدينة من البدو، وتولى قيادتهم عبد الله أبو ستة. خاضوا معارك باسلة دفاعاً عن المدينة أمام هجمات المنظمات الصهيونية المسلحة، وسقطت المدينة بأيدي الصهاينة في صباح 21 أكتوبر 1948 بعد معركة ضارية وغير متكافئة. لقد حاول الصهاينة إبعاد وتشريد البدو من الصحراء الفلسطينية (النقب) من أجل زيادة السكان اليهود، لذلك حرموا البدو من رخص البناء أو الاستقرار في المنطقة، واستمرت هذه السياسة منذ عام 1948 حتى الآن. وقد انتشرت في قضاء بئر السبع المنشآت العسكرية والمستعمرات التي تتزايد يوماً بعد يوم وتتحول إلأى مدن مثل ديمونا وعراد، وإيلات، ونتيفوت، وافقيم، ويروحام، وسدي بوكر وغيرها. وقدرت مساحة أراضي القضاء حوالي 12.577كم مربع، أما عدد سكان القضاء، فقد بلغوا عام 1922 (75.254 نسمة)، وقدروا في أواخر عهد الانتداب البريطاني نحو 100 ألف نسمة. أما مساحة مدينة بئر السبع 2890 دونماً، وقد بلغ عدد سكانها عام 1922 حوالي 2356 نسمة، وعام 1945 قدروا 5570 نسمة، وتقع مدينة بئر السبع غرب البحر الميت بنحو 75كم وشرق البحر الأبيض المتوسط بنحو 85كم، وترتفع عن مستوى سطح البحر 175م، وتقع في الجزء الجنوبي لفلسطين، وفي الجزء الشمالي لصحراء فلسطين (صحراء النقب)، على نصف قاعدة المثلث الذي تشكله الصحراء تقريباً. وقد تطورت مدينة بئر السبع، حيث بنيت فيها داراً للبلدية ومضخة للمياه ومطحنة للحبوب ومسجد ومدرسة للبنين، وغرست الأشجار على جنباتها، إضافة إلى خط السكة الحديد الذي ربطها بباقي مدن فلسطين وحتى الحدود المصرية. ويتألف قضاء بئر السبع من مجموعة قبائل كبيرة هي: الجبارات، والعزازمة، والترابين، والتياها.
وابوالجحاش ، والحناجرة، والسعيديين وابوهويدي . هاجرت أعداد كبيرة منهم باتجاه غزة بعد نكبة 1948 واستقروا فيها، وبقي قسم منهم في بئر السبع وقسم اتجه إلى الأردن ...
معهد تاريخ الفن في فلورنسا

معهد تاريخ الفن في فلورنسا (بالألمانية: Kunsthistorisches Institut in Florenz، وتختصر إلى: KHI) هو واحد من أقدم المؤسسات البحثية المتخصصة في تاريخ الفن والعمارة في إيطاليا، حيث تجري دراسة تاريخ الفن في أوروبا وحوض البحر المتوسط والعالم.
أُسس المعهد سنة 1897 بمبادرة خاصة من نخبة من الباحثين المستقلين، ثم شملته جمعية ماكس بلانك برعايتها اعتبارًا من سنة 2002. ويعمل بالمعهد حاليًا نحو 70 باحثًا، وتشمل اهتماماته دعم الأكاديميين الشباب من مختلف دول العالم.
سبوت لايت (فيلم)

القصة

تدور قصة الفيلم عن قصة حقيقية، وسبوت لايت (وتعني الضوء الكاشف) عبارة عن وحدة تحقيق اخبارية متواجدة منذ أوائل السبعينات تابعة لجلوب العالمية. حيث يمكن أن يمضوا أشهر وربما سنوات كاملة في التحقيق في قصة واحدة ومعرفة أسرارها وخباياها. ولأهمية ما يفعلونه ليس مصرحاً لهم بالكشف عن ما يحققوا فيه لأي شخص حتى لو كانت زوجة أو فرد من العائلة أو حتى صديق مقرب.
وذات يوم يطلب مدير جاء حديثاً للفريق يطلب منهم ايقاف القصة التي يعملون عليها مؤقتاً من أجل قصة أخرى ستهز العالم أجمع وليس اميركا وحدها حيث تخص فضيحة لإحدى الكنائس الكاثوليكية في بوسطن. الآن عليهم ليس فقط الوصول للحقائق في هذه القصة واثبات ذلك في المحكمة ولكن ايضاً تحقيق أسبقية على الجرائد المحلية الأكثر انتشاراً في بوسطن.

النقدي

تلقى الفيلم مراجعات نقدية عالية جداً من النقاد إذ حصل على متوسط 97% على موقع الطماطم الفاسدة بناء على 190 مراجعة،

فيما حصل على 93% على موقع ميتاكريتيك بناء على 41 مراجعة نقدية، وتقييم 7,6/10 بناء على 239 مقيم،

شباك التذاكر

مع ميزانية بلغت 20 مليون دولار جمع الفيلم 84,559,166 $
منطق آلي

المنطق الآلي هو مجال من مجالات علم الحاسوب و المنطق الرياضي لفهم الجوانب المختلفة للاستدلال. تساعد دراسة المنطق الآلي على إنتاج برامج تسمح لأجهزة الكمبيوتر بالتفكير تمامًا أو بشكل كامل تقريبًا. على الرغم من أن التفكير الآلي يعتبر مجالًا فرعيًا من الذكاء الإصطناعي، إلا أنه يرتبط أيضًا بعلوم الكمبيوتر النظرية، وحتى بالفلسفة.
ومن أكثر المواضيع تطوراً في الاستدلال الآلي هي إثبات النظرية الآلية (حقل فرعي من المنطق الآلي والمنطق الرياضي الذي يتعامل مع إثبات النظريات الرياضية من خلال برامج الكمبيوتر) و إثبات التحقق الآلي، وقد ساهم أيضًا في  في مجال الاحتمالات وتفسيرالمنطق.
ومن المواضيع المهمة التي تتضمن التفسير المنطقي في التنبؤ بالنتائج المستقبلية هو نظام الجدل الآلي، إذ كان هناك الكثير من القيود في موضوع الأستدلال الآلي، حيث أن نظام OSCAR لجون بولوك  هو مثال على نظام الجدل الآلي الذي من كونه أكثر من مجرد إثبات نظرية آلية.
تقنيات برامج المنطق الآلي تشمل المنطق الكلاسيكي ومنها المنطق العائم، وأيضًا الاستدلال البايزي وهو فرع من فروع الإحصاء.

تعريف وبدايات

لعب تطوير المنطق الرياضي دورًا كبيرًا في مجال التفكير الآلي، والذي أدى بدوره إلى تطوير الذكاء الإصطناعي.
التطوير المنطقي هو أن يتم التحقق من جميع الاستدلالات المنطقية إلي بديهيات أساسية في الرياضيات حيث يتم توفير جميع الخطوات المنطقية، دون استثناء.
ولا يتم اللجوء إلى التخمين، لإن البراهين والدلالات أكثر منطقية وأقل عرضة للاخطاء المنطقية.
يشير البعض إلى اجتماع كورنيل الصيفي لعام 1957، الذي جمع عددًا كبيرًا من المتخصصين في علم الحاسوب وعلم الكمبيوتر، كأصل وبداية علم الاستدلال الآلي، أو الاستنتاج الآلي.
وينظر البعض الآخر أنه بدأ قبل ذلك مع برنامج المنطق 1955 من نيويل، شو وسيمون، أو مع تطبيق مارتن ديفيز لعام 1954 التي أثبتت أن (مجموع رقمين زوجي هو عدد زوجي).
إن التفكير الآلي، على الرغم من كونه مجالًا كبيرًا وواسعا للأبحاث، مر بمرحلة "شتاء الذكاء الاصطناعي" في الثمانينيات والتسعينيات الأولى.
لحسن الحظ، تم إنعاش هذا المجال. على سبيل المثال، في عام 2005 بدأت مايكروسوفت باستخدام تقنية التحقق في العديد من مشاريعها الداخلية ولضمان المواصفات المنطقية وفحص اللغة في الإصدار 2012 من Visual C.

التطبيقات

تم استخدام التفكير الآلي بشكل أكثر انتشارا لإنشاء برامج آلية.
في كثير من الأحيان، تتطلب بعض التوجية البشري على أن تكون بعض هذه التوجيهات البشرية فعالة ومؤهلة بشكل عام كالاستدلالات الآلية. ومثال على ذلك Logic Theorist، جاء هذا البرنامج مع دليل على واحدة من النظريات في Principia Mathematica التي كانت أكثر كفاءة (تتطلب خطوات أقل) من الإثبات المقدم من وايتهيد و رسل.
نفذ تطبيق التفكير الآلي الحل لعدد متزايد من المشاكل في المنطق الرسمي، والرياضيات وعلوم الكمبيوتر، وبرمجة منطقية، والتحقق من البرامج والأجهزة، وتصميم الدوائر الكهربائية، وغيرها الكثير.
أبو الحسن الرماني

حياته

ولِدَ الرماني في سنة 296 من التقويم الهجري ما يوافق 909 من التقويم الميلادي، ويعود نسبه إلى سامراء، ومكان ولادته مختلف عليه، وكلمة الرماني في اسمه قد تشير إلى قصر الرمان وهو قصر معروف بمدينة واسط، أو أنَّها تُشِير إلى مدينة الرمان على رأي من يقول بولادته في تلك المدينة، وكان يُعرَف أيضًا بالوراق والإخشيدي. تذكر بعض المصادر أنَّ الرماني ولد في مدينة بغداد، بينما تذكر مصادر أخرى أنَّه ولد في مدينة سامراء أو الرمان ثُمَّ انتقل في صغره إلى بغداد. نشأ الرماني في بغداد، وأخذ النَّحو عن الزجاج وابن السراج، والعربية عن أبي بكر بن دريد، وعلوم الدين والعقيدة عن ابن الأخشيد المعتزلي. ويُعتبر واحداً من أشهر نحاة المدرسة البغدادية، وكان يميل إلى آراء نحاة البصرة، ولسيبويه - إمام نحاة البصرة - تأثير هائل عليه، إلا أنَّه انتهج أسلوباً فريداً في النَّحو، فكان تعامله مع المسائل النَّحوية مشحوناً بالفلسفة والمنطق، حتى قال أبو علي الفارسي: «إن كان النحو ما يقوله الرماني فليس معنا منه شيء، وإن كان النحو ما نقوله فليس معه منه شيء»، وقال أحد الأدباء: «كنا نحضر عند ثلاثة مشايخ من النحويين، فمنهم من لا نفهم من كلامه شيئاً، ومنهم من نفهم بعض كلامه دون البعض، ومنهم من لا نفهم جميع كلامه، فأما من لا نفهم من كلامه شيئاً، فأبو الحسن الرماني، وأما من نفهم بعض كلامه دون البعض فأبو علي الفارسي، وأما من نفهم جميع كلامه فأبو سعيد السيرافي». اشتهر الرماني في بغداد، وجلس في مجلسه عدد من الطلاب، نَبَغَ منهم أبو القاسم الدقيقي، وكان أبو القاسم خليفته بعد وفاته. اشتغل الرماني بأمور الفكر والعقيدة، وكان معتزلياً في عقيدته، وله تفسير مشهور للقرآن، وتُفِيد كثير من المصادر أنَّه كان شيعياً، إلا أنَّه لم يكن إمامياً في تشيعه، غير أنَّ روايات عنه تُفِيد خلاف ذلك. تُوفِّي الرماني في 11 جمادى الأول من سنة 384، ما يوافق 994 من التقويم الميلادي، عن عمر 85، أثناء خلافة القادر بالله.
مدرع (حيوان)

البيئة

يتواجد المدرع في الأرض العشبية الجافة والمناطق شبـه الصحراوية

الحجم

يصل طول جسم المدرع ( 45 :50 سم ) ويصل طول ذيلـه ( 25 :40 سم )
يتغذى المدرع على الحشرات والعناكب والزواحف الصغيرة و البيض.

التنفس

يتنفس المدرع بواسطة الرئـتين و تغطي الصفائح الصلبة جسم المدرع ، ويتخللها شعر قليل.
أرسنال (فيلم)

القصة

ميكي وجيه بي  ترعرعا سويًا حد مرحلة البلوغ. وبعد بلوغهما، يصبح جيه بي مديرًا ناجحًا لشركة مقاولات، بينما يصير مايكي فرد عصابة صغير متورط في عالم الجريمة. وبعد اختطاف مايكي مِن قِبَل إيدي كينج  زعيم الجريمة الذي لا يعرف الرحمة مقابل فدية لإطلاق سراحه، يلجأ جيه بي إلى شقيقه الأكبر المحقق بال سال ليعاونه في إنقاذ مايكي.

الميزانية والإيرادات

كلف الفيلم قرابة 10 مليون دولار حقق الفيلم أرباح تقدر بـ 41,037 دولار فقط.
ألين ديجبو

المسيرة الاحترافية

لعب مع أسفيل باسكت في الدوري الفرنسي من سنة 1993 إلى 1999، ثم لعب مع برشلونة في الدوري الإسباني من سنة 1999 إلى 2002، ثم لعب مع ريال مدريد لكرة السلة في موسم 2002–2003، ثم لعب مع جوفينتوت بادالونا في الدوري الإسباني في موسم 2003–2004، ثم لعب مع بالاكانسترو فاريزي في الدوري الإيطالي في موسم 2004–2005، ثم لعب مع أليكانتي في موسم 2005–2006، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي في موسم 2006–2007، ثم لعب مع أليكانتي في موسم 2007–2008.
قانون شركة المرافق العامة القابضة لعام 1935

نبذة

كان الغرض الآخر من قانون شركة المرافق العامة القابضة هو الحفاظ على الشركات القابضة التي كانت تعمل في الشركات الخاضعة للتنظيم من الانخراط في أعمال غير منظمة.

الموافقة على القانون

في 26 أغسطس 1935، وقع الرئيس فرانكلين روزفلت على مشروع القانون ليصبح قانونًا.

الغاء القانون

في 8 أغسطس 2005، أصدر قانون سياسة الطاقة لعام 2005 من مجلسي الكونغرس وتم التوقيع عليه قانونًا من قبل الرئيس جورج بوش، وألغى قانون شركة المرافق العامة القابضة.
أحمد بن علي الدمهوجي

نسبته

ولد بالقاهرة سنة 1170 هـ، وقيل سنة 1176 هـ. كانت داره برقعة القمح، وراء رواق الصعايدة، بجوار الأزهر، وهناك عطفة تعرف بعطفة الدمهوجي. ويعود نسب الشيخ الدمهوجي إلى قرية دمهوج بمحافظة المنوفية، بالقرب من بنها، وهي القرية التي يرجع إليها أصل عائلته وإقامتهم فيها قبل انتقالهم إلى القاهرة، لذلك انتسب إليها، برغم أن ولادته كانت في القاهرة.

نشأته ومراحل تعليمه

تلقى الشيخ الدمهوجي العلوم الأزهرية على أيدي علماء الأزهر وشيوخه، وأثبت في تحصيل العلوم درجة عالية، وشغفًا عظيمًا، فقد كان ذكاؤه باهرًا.

منزلته

كان الشيخ الدمهوجي حسن الصورة، هادئ الطبع، زاهدًا، منقطعًا للعبادة والتدريس وتحصيل العلم.
وقد جاء في كتاب حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر وصفًا للشيخ الدمهوجي أنه: 
«الفاضل الجهبذ الهمام، والعاقل العالم الإمام، من استوى على عرش العلوم، وثوى على مهاد المنطوق منها والمفهوم، فهو الفرد الكامل المستجمع لفرائد الفضائل، قد حضر دروس علماء عصره، وفاق حتى انفرد في مصره، وشهد له العموم بأنه بكمال الفضل موسوم، وأذن له شيوخه ذوو المقام المنيف بالتدريس والإفتاء والتأليف، وانتشر في الأقطار ذكره وسما في الأمصار قدره، ولم تزل سيرته حسنى إلى أن دعي إلى المحل الأسنى، وذلك في رمضان سنة ألف ومائتين وست وأربعين»(1). ولم يأخذ الشيخ حقَّهُ من الشُّهْرَةِ والذُّيوع رغم تلاميذه الكثيرين؛ لانقطاعه للعبادة، وحبه في عدم الظهور وإلقاء الضوء على شخصه. ولا يعرف عن حياته إلا القليل، ولعل هذا يرجع إلى زُهده وتواضعه وبُعده عن مظاهر الحياة ومشاغلها، وانقطاعه الكامل للدراسة والتدريس بالأزهر، فإذا فرغ من دروسه أقبل على الصلاة والعبادة بمسجد الأزهر، وهكذا عاش متفرغًا للتدريس والدراسة والعبادة لله.

ولايته للمشيخة

بعد وفاة الشيخ العروسي ظل منصب مشيخة الأزهر خاليًا إلى أن جاء قرار الوالي -بعد إجماع العلماء- بتكليف الشيخ الدمهوجي لتحمل أعباء هذا المنصب، وعُيِّن الشيخان المهدي والأمير وكيلين للشيخ الدمهوجي نظرًا لكبر سنه، واحتياجه لمن يساعده في القيام بمهام هذا المنصب. وقد تولَّى الشيخ الدمهوجي مشيخة الأزهر فترة قصيرة جدًّا وهي ستة شهور فقط، حتى توفاه الله.

وفــاتــه

توفي الشيخ الدمهوجي ليلة الأضحى سنة 1246 هـ = 21 مايو سنة 1831 م.
دويري فوقي

المسار الدويريّ الفوقي (Epicycloid) هو منحى ترسمه نقطة من محيط دائرة متحرّكة تتدحرج دون انزلاق على دائرة ثابتة.
هوارد ويلسون ايمونز

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد

مناصب وهيئات

أدار جامعة هارفارد.
مسجد أبي الدرداء (الإسكندرية)

مقام أبي الدرداء ، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع في الإسكندرية.

وصفه

عبارة عن بناء مستطيل الشكل يتوسطه ممر يقسم المستطيل إلى قسمين شرقي وغربي، ويتقدم الممر من طرفيها عقد كبير نصف دائرى يرتكز على عمودين ملتصقين من الرخام المجزع. وينقسم كل من القسمين الشرقي والغربي بكل من المقاصير الأربعة مقبرة مسماة باسم أبي الدرداء وأولاده وأحفاده وأصحابه.

مقام أم ضريح

بحسب كتب التاريخ، فإن أبا الدرداء تُوفي في دمشق، وعلى ذلك فيُعتبر هذا "مقامًا" وليس "ضريحًا" لأبي الدرداء وأنّه لم يُدفن فيه.
شبرق منشاري

الموئل والانتشار

موطنه المشرق العربي والمغرب العربي ومعظم مناطق جنوب أوروبا.
وعدة

الوعدة وتعرف كذلك ب الموسم والزردة والطعم والركب والمعروف هو طقس دوري سنوي تقيمه العديد من العشائر والقبائل المغاربية حول أضرحة الصلحاء والمرابطين خصوصا المؤسسين لها. تجتمع بعض القبائل حول ضريح وتنصب الخيام وتذبح الذبائح وتقيم المآدب وقد يرافق ذلك ألعاب الخيالة.
تحيي المواسم ذكرى ولي أو سيد، أو تحتفل بمواسم الحصاد والقطاف. ومن بين هذه التظاهرات موسم إميلشيل وموسم الورود بقلعة مكونة وموسم طانطان الذي صنفته منظمة اليونيسكو ضمن قائمة التراث الثقافي اللامادي للإنسانية.
يعرفها إميل درمنغم كطقس يقام على شرف الولي الصالح، لأجل إبعاد الشر وتحقيق الأماني والشفاء والنـجاح، كما تعرفها  سوسي أنديزيان "كعادة طقوسية احتفالية تقام حول قبور الأولياء تقدم فيها الأضاحي لتحقيق الأماني المرجوة".

التنظيم

يتكفل الأعيان والشيوخ بعملية تنظيم الوعدة، أو إلى عرشهم، بتسطير وضبط برنامج الموسم الذي يعرف ذروته خلال فصل الخريف وطيلة فترة الحرث والبذر  حيث ترتبط الوعدة ببداية المواسم الفلاحية. ويتم تحديد موعد هذه المناسبة في كل جهة ويتكفل بالتحضير له بشكل أساسي أولئك من الذين تمتد أصولهم وجذورهم إلى أحد الأولياء الصالحين ومن الذين ينتسبون إليه، ليتفقوا على البرنامج النهائي والمتمثل أساسا في ترسيم تاريخ وموعد كل وعدة على أن لا يتزامن الاحتفال بأكثر من وعدتين في وقت واحد. وتجمع المواسم بين الحفلات الدينية وبين المهرجانات التجارية في آن واحد، مما يجعلها فرصة للاجتماع ومشاطرة هويتهما الثقافية.

استمرارية المواسم في العصر الحديث

وعلى الرغم من التحولات والتغيرات العنيفة التي أصابت الجماعات القبلية اليوم التي فككها الحراك الإجتماعي وسياسات التحديث والإجتثاث التي مورست في حقه، لا تزال الكثير منها تحافظ على نفسها من خلال لجوئها إلى إحياء هذه الطقوس بشكل دوري ومنتظم لتعيد من خلالها معالم هويتها وترسم أفاق إستمراريتها، تشحن من خلالها نفس البقاء والتواصل والإرتباط بعالم الأجداد، فالقبيلة، حسب تعريف رحمة بورقية، "مؤسسة تحتاج إلى طقوس للمحافظة على تكرار نفسها". 
في المخيال الشعبي المحلي لا يوجد فصل بين الدين الرسمي والتدين الشعبي، فهو يرى أن ممارساته لهذا الطقس هي من الإسلام، وبالتالي فاستمرارية الظاهرة، حسب فهمهم، بأهدافها ووظائفها ودوافعها من صميم التوجه الديني العام والصحيح.
استمرارية طقس الوعدة في العصر الحديث يراد من خلاله إعادة تشكيل للمفكك إجتماعيا وثقافيا وتجديد اللحمة القرابية من خلال استمرارية القبيلة ككيان وفاعل إجتماعي وثقافي لم ينتهي، من أجل حماية العرش في بعده الإجتماعي والثقافي والمجالي. ومن عوامل استمرارية الوعدة هو اغتراب الطبقات الشعبية، التي تبحث في طقوسيات الوعدة ملاذ روحي ونفسي وسياحي، محقق للطمأنينة والفرجة والفرح.
و لعل أول من وقف من أجل إبطال المواسم بالمغرب هو السلطان سليمان بن محمد، الذي تأثر برسالة من الدعوة الوهابية وصلته سنة 1226 هـ. أحدث قرار منع المواسم فتنة دينية بالمغرب، جعلت بعض الزوايا والطرق الصوفية تتخذ منه مسافة وصلت إلى درجة العداء، لما أقدم، بصفته سلطانا وأميرا للمؤمنين، على إصدار ظهائر سلطانية تجرم وتمنع مواسم الصالحين والأضرحة. وبسبب إلغاء المواسم التي كانت تشكل أسواقا هامة، عرفت التجارة الداخلية تراجعا مهما.