google/wiki40b huggingface dataset:
الأشعة الكونية من خارج المجرة

الأشعة الكونية من خارج المجرة هي جزيئات عالية الطاقة تدخل إلى المجموعة الشمسية من خارج مجرة درب التبانة. تزيد الطاقة التي تمتلكها هذه الجسيمات عن 〖10〗^15 إلكترون فولت.

المصدر

على عكس الأشعة الشمسية او الكونية أو المجرية فنحن لا نعرف الكثير عن أصول الأشعة الكونية من خارج المجرة. ويعزى ذلك بشكل كبير إلى قلة الإحصاءات: حيث يصل نحو جسيم أشعة كونية خارجي واحد لكل متر مربع من سطح الأرض في السنة.
هناك العديد من الطروحات تخص العمليات التي قد تكون مسؤولة عن اصدار الأشعة الكونية بهذه الطاقات العالية. تقول فكرة (من الأقل إلى الاعلى) أنَّ الاشعة الكونية الخارجية تكتسب طاقة أكبر من خلال العمليات الكهرومغناطيسية. يسمح التأرجح جيئة وذهابا بشكل عشوائي في موجات صدم بعض الأجسام لبعض الجزيئات باكتساب الطاقة. قد ينتج ذلك في النهاية السرعة الكافية التي لم يعد بإمكان الجسم احتوائها حيث تخرج بعض الأجسام منه. بعض الاماكن المقترحة لهذا النوع من التسارعات هي رشقات أشعة جاما ونوى المجرات النشطة. يشير التحليل الأخير لقياسات الأشعة الكونية بواسطة مرصد بيير أوجيه إلى وجود علاقة بين اتجاهات وصول الأشعة الكونية لأعلى الطاقات التي تقدر بنحو 5* 〖10〗^15 الكرتون فولت ومواقع المجرات النشطة القريبة.
توجد العديد من المصادر المحتملة مثل أنظمة المجرات الصدامية، وصدمات التدفق المتراكمة التي تحدث في مجموعات من المجرات، وعمليات يعود تاريخها إلى بداية الكون مثل انحلال الجزيئات الثقيلة الموجودة في الهالة المجرية، أو الخلل الطبوغرافي.

التكوين

نظرًا لقلة وصول الجسيمات الكونية الخارجية إلى سطح الأرض لا يُعرف الكثير عن تركيبها. تتنبأ معظم الابحاث المستندة إلى النماذج النظرية والعددية بأن النوى الذرية الخفيفة مثل البروتونات هي النوع السائد من الجسيمات.
الفكر الإسلامي المعاصر

الفكر الإسلامي المعاصر أو الحديث هو محاولة تجديد و تطوير للفكر و الخطاب الديني الإسلامي  و تحليل الظواهر الدينية بدراسة كل ما عرفته في تراثها الأصيل و مزجه بما هو حاصل في الواقع المعاصر و من ثم خلط و دمج الأصيل بالحديث و بالمفاهيم الحداثية العصرية مواكبا للتطور الاجتماعي و التاريخي و النفسي و السياسي للعالم و المجتمعات ككل و في نظر التيار المعتدل اخذ ما يصلح و ينفع من التراث و الأصيل ليتماشى مع ما ينفع و يصلح في الواقع المعاش من تطورات و تغيرات في كل مناحي الحياة الإنسانية و تاويل النصوص الدينية بما يخدم هذا المفهوم حتى لا يقع تقوقع زماني داخل قوقعات الماضي الرجعي و حتى لا يحدث انجراف تام لكل ما هو غربي بما في حضاراتهم من سلبيات و ايجابيات .
أو نقول بعبارة أخرى الفكر الإسلامي المعاصر هو محاولة إحياء الفكر الديني من جديد وإعادة بعثه من خلال دراسة التراث الاسلامي ليتماشى مع معطيات الواقعّ، وذلك من أجل أن تكون الريادة لهذه الأمة بما تحمله من مكونات حسية ومادية ومعنوية.
كشافة أندورا

أندورا هي واحدة من أربعة فقط من البلدان المستقلة في العالم التي ليس لديها كشافة. عدد السكان كبير بما فيه الكفاية للحفاظ على الكشافة (من حيث عدد السكان، وأكبر من 5 دول صغيرة مع 78115 وفقا لتعداد اتخذت في عام 2011)، ولكن جمعية كشافة جيب صغير في جبال البرانس، كشافة أندورا، كانت نائمة منذ الثمانينات و في الوقت الحاضر لا توجد حركة كشفية. كان معروفا مجموعة واحدة على الأقل ليتم برعاية مدرسة خاصة كوليج ماري جانر، تشغيل على طول خطوط للكشافة طريقة أوروبا. أصدرت إمارة صغيرة الطوابع الكشفية الذكرى المئوية للاحتفال عام 2007، من خلال كل مشاركات مع فرنسا وإسبانيا. قامت الكشافة التشيكية، بدراسة عن الاحتمالات للمجموعات الكشفية في أندورا في صيف 2007. وقد بدأت الأنشطة في عام 2008 وتشرف عليها الكشفية الأوروبية. واعتبارا من أغسطس 2012، هذا من دون نجاح.
ووفقا لماريو دي ستابلتن من برشلونة، هناك نشاطا الكشافة في أندورا، لكنها تسافر إلى إسبانيا او فرنسا لحضور المجموعات الكشفية هناك.
نيسيفور سوغلو

التعليم

تعلم في جامعة باريس، والمدرسة الوطنية للإدارة.
إيرا (اسم)

إيرا Ira هو اسم من أسماء الإلهة ساراسواتي في اللغة السنسكريتية (بالعبرية: إيرا  עִירָא)، وهو اسم يستخدم للذكور والإناث. في اللغة العبرية معنى الاسم هو "الساهرة". في السنسكريتية، هو اسم إله الرياح وهو والد إله القردة هانومان. كما أنه اسم ابنة داكشا التي تزوجت من الحكيم كاشياب. كما أن اسم "إيرا" هو الاسم المختصر لكل من إيرينيو، إيرينيج، إيرينيوس.
منظمة افتراضية

المنظمات الافتراضية (باللاتينية: virtual organizations)
إن فكرة المؤسسات الافتراضية هي الفصل بين القيام بالعمل والموقع الجغرافي , 
للمؤسسة. هناك ازدياد في عدد المؤسسات الافتراضية التي لايتعلق العمل المطلوب انجازه فيها بالموقع الجغرافي , شجعت تكنولوجيا المعلومات القوى العاملة في المنظات , على العمل بأسلوب فرق العمل , التي تجمع وجها لوجه أو الكترونيا لفترات قصيرة ومعدودة 
وبأوقات محددة, لإنجاز مهمة محددة من الانتقال إلى بعد إنهاء هذه المهمة إلى مجموعة أخرى للعمل على مهمة أخرى
- تستعمل هذه المؤسسات الشبكات لربط الأفراد بالممتلكات والأفكار . يمكنها أن تتحالف مع المزودين والعملاء وحتى المنافسين لإنشاء وتوزيع منتجات وخدمات جديدة من دون أن تكون محدودة بالحدود التقليديه للمنظمة أو بالمواقع الجغرافيه .
من جانب آخر يمكن توضيح المنظمة الرقمية الافتراضية من خلال النقاط التالية:
1- هي عبارة عن نوع مختلف تماما في تنظيم العلاقات مابين كل من العاملين والمديرين والزبائن.
2- توجهها تنظيمي يركز كثيرا على الزبون.
3- عبارة عن شبكة لشركات مستقلة ومرتبطة بتكنولوجيا المعلومات لكي تشارك بالمهارات والنفقات والوصول إلى أسواق بعضها البعض.
4- هي عبارة عن منظمات مرتبطة بشبكة للأعمال والتجارة الالكترونية يعملون بطريقة متزامنة باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالاتبغرض الحصول على الميزة التنافسية.
إليسيندا غريغسبي (عالمة رياضيات)

التعليم والوظيفة

حصلت جوليا على درجة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة هارفارد في عام 1999، بعد محاولات سابقة في الكيمياء الحيوية والفيزياء. وبعد عام من العمل كباحثة عمليات في وادي السيليكون، عادت لإكمال الدراسات العليا في جامعة كاليفورنيا ببيركلي، وأكملت الدكتوراه في عام 2005 بموجب الإشراف المشترك من جانب روبيون كيربي وبيتر أوسفاز.
كما عملت كباحثة بعد الدكتوراة في جامعة كولومبيا ومعهد بحوث العلوم الرياضية، وانضمت إلى كلية بوسطن في عام 2009.

الخدمات

تنتمي إلسييندا إلى المجلس الاستشاري لزاوية الفتيات، وهي منظمة غير هادفة للربح لتشجيع الفتيات على المشاركة في الرياضيات، وهي مسؤولة عن إنشاء سلسلة من محاضرات الفيديو من قبل نساء في الرياضيات لزاوية البنات.

التكريم

في عام 2014، أصبحت الفائز الأول بجائزة جوان وجوزيف بيرمان البحثية في الطوبولوجيا والهندسة، والتي تمنحها كل سنتين جمعية المرأة للرياضيات لباحثة شابة في مجال الطوبولوجيا أو الهندسة.
قناة حلب اليوم

إنطلاق قناة حلب اليوم

بدأت إنطلاقة القناة في نهاية العام 2011 وبعد مرور حوالي الثمانية أشهر على بدء الأزمة السورية، و كانت القناة  - رغم عدم وصول موجة الإحتجاجات إلى حلب - موجهة لسكان مدينة حلب بسبب كثافة السكان والتوزع الطائفي الذي يغلب عليه المسلمون السنة في مدينة حلب مستفيدة من الإحتقانات المتراكمة بسبب استخدام الدولة السورية العنف في ردها على تمرد الإخوان المسلمين المسلح في سوريا و التي كانت حلب تشكل إحدى مراكزه وإحدى أهم معاقل الإخوان المسلمين بعد مدينة حماة.

الانتقال من حلب إلى تركيا

في بادئ الأمر شكلت القناة من ستة متطوعين إذ أن القناة تدار بالإنترنت كاملاً و كان تواصل المتطوعين الستة عبر غرفة محادثة على برنامج سكايب دون معرفة أحدهم بالآخر خوفاً من الإعتقالات التي كانت تطال الناشطين الإعلاميين المعارضين للنظام.
هذه السرية قدمت إمكانية التجول بحرية في مناطق التوتر دون مراقبة الأمن و خصوصاً مناطق المظاهرات .

الإمكانات و الزخم الشعبي

رغم الإمكانات البسيطة إلا أن القناة تعد من أكثر القنوات المتابعة من قبل سكان المدينة بسبب تجنبها في بداية البث لإستخدام مصطلحات تصنفها في صنف القنوات المعارضة للنظام حيث أن إستخدامها لكلمة "ضحايا" في بداية البث كان له بالغ الأثر في تصنيفها في صنف القنوات الحيادية مما زاد من إقبال الناس عليها.

العرض

القناة تستخدم صيغة عرض الشرائح و الأشرطة الإخبارية و حتى الآن لم تستطع بث مقطع فيديو على كامل الشاشة إلا في جزء من الشاشة و قد بثت و عرضت عدة أناشيد منها "أنا لاجئ" ، "حرقوا الورد يا شام" وهاتان الأنشودتان هما للمنشد موسى مصطفى و أيضاً قامت بعرض أنشودة "أنت لنا يا شام" للمنشد أنس السيد و كل الأناشيد السابقة قامت بعرضها مع موافقتها لعرض شرائح يتناسب مع مضمون الأغنية في جزء صغير من الشاشة.
قافزات الأوراق

علم التصنيف

في التصنيف الذي يجمع بين القديم والحديث والذي شاع استخدامه خلال القرن العشرين، تُعد نطاطات الأوراق من متشابهات الأجنحة (رتبة)"، وهي مجموعة شبه عرقية تجمع بين أنساب رتبة نصفيات الأجنحة الأقل تطورًا التي تم تصنيفها على أنها رتيبة. يرجَّح أن رتبة "متشابهات الأجنحة تتفرع مرةً أخرى إلى رتيبة أوشينورهينتشا لنفس الأسباب، حيث تشتمل رتيبة أوشينورهينتشا على نصفيات الأجنحة متوسطة التطور، بغض النظر عن حقيقة أن رتبتَي أبومورف (apomorph) كوليورهينتشا (Coleorrhyncha) ومتباينات الأجنحة (الحشرات النمطية) قد تطورتا من رتيبة أوشينورهينتشا. ومن ثمَّ، فهناك اتجاه حديث لتقسيم نصفيات الأجنحة الأكثر تطورًا إلى ثلاثة أو أربعة أنساب تتمثل في أركايورهينتشا (Archaeorrhyncha) (وتُعرف باسم فالجورومورفا (Fulgoromorpha) إذا وجدت ضمن رتيبة أوشينورهينتشا) وكوليورهينتشا ومتباينات الأجنحة (أحيانًا تكوِّن رتبة واحدة تُعرف باسم بروسورهينتشا (Prosorrhyncha)) وكليبيورهينتشا (Clypeorrhyncha).
في الرتبة الأخيرة تبدو الرتيبات الثلاثة المعروفة وهي – المزبدة (المُزبدة والحشرة الوثَّابة الصغيرة)، وزيز (حشرة الزيز) وميمبراكويديا (Membracoidea) – وكأنها أحادية العرق. تُعد نطاطات الأوراق من أكثر الأنساب الأساسية الحيَّة لرتيبة ميمبراكويديا التي تشتمل أيضًا على فصائل أيتاليونيداي (Aetalionidae) (نطاطات الشجر أيتاليونيد (aetalionid))، وميمبراسيداي (Membracidae) (نطاطات الشجر النمطية وبق الزعرور)، وميليزوديريداي (Melizoderidae) وميرسلوبيداي (Myerslopiidae) الغريبة.
مؤسسة ثقافية

المؤسسة الثقافية هي منظمة تتضمن ثقافة او ثقافة فرعية وتعمل من أجل الحفاظ أو الترويج للثقافة. ويستخدم هذا المصطلح وخصوصا من قبل المؤسسات العامة والخيرية، ولكن المصطلح يمكن أن يتضمن امور واسعة جدا. من الأمثلة عن المؤسسات الثقافية في المجتمع الحديث هي المتاحف والمكتبات ودور المحفوظات والكنائس والمعارض الفنية.
عبد الجليل التميمي

نشأته

درس بمسقط رأسه ثم التحق بالتعليم الثانوي الزيتوني بتونس العاصمة ثم توجه إلى العراق لمواصلة دراسته الجامعية حيث أحرز على الإجازة في التاريخ، ومنها تجه إلى فرنسا ليحرز عام 1972 على دكتوراه الدولة في التاريخ الحديث حول الحاج أحمد باي قسنطينة.

مساره المهني

اشتغل في البداية بمؤسسة الأرشيف العام للحكومة التونسية ثم التحق للتدريس بالآداب والعلوم الإنسانية بتونس منذ عام 1972، وقد كان من الذين عملوا على تعريب تدريس مادة التاريخ بالجامعة التونسية لما يهم التاريخ العربي الإسلامي.
وفي عام 1982 عين مديرا لمؤسسة جامعية ناشئة آنذاك هي المعهد الأعلى للتوثيق وقد بقي على رأسه إلى نوفمبر 1987.

أنشطة مختلفة

شارك الأستاذ التميمي في بعث الفرع الإقليمي العربي للمجلس الدولي للأرشيف عام 1974، كما كان مؤسسا للجنة العربية للدراسات العثمانية وللجنة العالمية للدراسات الموريسكية الأندلسية اللتين يترأسهما إلى حد الآن. وفي عام 1986 كان من مؤسسي الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات وقد تولى رئاسته أكثر من مرة آخرها فيما بين 1994 و1997 ثم فيما بين 1997 و2000.

مؤسسة التميمي

بدأ الأستاذ التميمي عام 1974 بإصدار المجلة التاريخية المغاربية، وفي مطلع الثمانينات أصبح ينظم مؤتمرات عالميى حول التاريخ العثماني والموريسكي، وتدعم هذا التوجه بأن بعث عام 1985 بمدينة زغوان، غير بعيد عن العاصمة، مؤسسة بحثية خاصة سماها في البداية مركز الدراسات والبحوث العثمانية والموريسكية والتوثيق والمعلومات قبل أن تتحول عام 1995 إلى مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات. وفي إطار مؤسسته أصدر مجلتين متخصصتين أخرىين هما على التوالي المجلة التاريخية للدراسات العثمانية منذ عام 1990 والمجلة العربية للأرشيف والتوثيق والمعلومات منذ عام 1997. كما أن مؤسسة التميمي تنظم العديد من المؤتمرات المتخصصة وتنشر عدة كتب سنوياً.
كوكورو كونكت

القصة

تدور أحداث القصة حول مجموعة من خمسه طلاب في نادي بحوث الطلاب في ثانوية ياماهوشي، تحدث ظاهره غريبة لهم وهي ان هيئاتهم تتغير مع بعضها البعض.

الشخصيات الرئيسية

تايتشي يايغاشي (باليابانية: 八重樫 太一 بالروماجي: Yaegashi Taichi)
مؤدي الصوت: تاكاهيرو ميزوشيما
إيوري ناغاسي (باليابانية: 永瀬 伊織 بالروماجي: Nagase Iori)
مؤدية الصوت: أكي تويوساكي
هيميكو إينابي (باليابانية: 稲葉 姫子 بالروماجي: Inaba Himeko)
مؤدية الصوت: ميوكي ساواشيرو
يوي كيرياما (باليابانية: 桐山 唯 بالروماجي: Kiriyama Yui)
مؤدية الصوت: هيساكو كانيموتو
يوشيفومي أوكي (باليابانية: 青木 義文 بالروماجي: Aoki Yoshifumi)
مؤدي الصوت: تاكوما تيراشيما
تشيهيرو أوا (باليابانية: 宇和 千尋 بالروماجي: Uwa Chihiro)
مؤدي الصوت: توشيوكي تويوناغا
شينو إينجوجي (باليابانية: 円城寺 紫乃 بالروماجي: Enjōji Shino)
مؤدية الصوت: ناو توياما
هارت سيد (باليابانية: ふうせんかずら بالروماجي: Fūsen Kazura)

شخصيات أخرى

مايكو فوجيشيما  (باليابانية: 藤島 麻衣子 بالروماجي: Fujishima Maiko)
مؤدية الصوت: شيزوكا إيتو
ريوزين غوتو (باليابانية: 後藤 龍善 بالروماجي: Gotō Ryūzen)
مؤدي الصوت: كيجي فوجيوارا
شينغو واتاسي (باليابانية: 渡瀬 伸吾 بالروماجي: Watase Shingo)
مؤدي الصوت: يوكي أونو
شوتو شيروياما (باليابانية: 城山 翔斗 بالروماجي: Shiroyama Shōto)
مؤدي الصوت: ميتسوهيرو إيتشيكي
الجماعة الإسلامية الباكستانية (ق)

الجماعة الإسلامية الباكستانية (ق) ( بالإنجليزية: Pakistan Muslim League وبالإوردو : پاکستان مسلم لیگ ق) ، هي حزب سياسى في باكستان منبثق من الجماعة الإسلامية الباكستانية (ن) التي تأسست في عام 2002. ودعم الحزب برويز مشرف خلال إنتخابات 2002 و2008. وكان الحزب في السلطة منذ عام 2002 وحتى عام 2007. 
لم يعد الحزب يدعم برويز مشرف منذ هزيمته في عام 2008 وأصبح منقسم بشدة. فهو حزب يمينى الوسط ، ليبرالى وعلى مقربة من القومية الباكستانية. وهو أكثر إعتدالاً من الجماعة الإسلامية في باكستان (ن) في قضايا المؤسسات.
سلوك الطفل الإشكالي

سلوك الطفل الإشكاليذلك السلوك الغير مرغوب فيه على مستوى السلوك الانساني يظهر فيه الطفل تصرفات غير مقبولة

العوامل المسببة للسلوك المشكل عند الطفل

يمكن تقسيم العوامل إلى اربع عوامل على النحو التالي:-
1-عوامل بيولوجية: كالوراثة و الاضرابات الفيزيولوجيه والعوامل العضوية
2- عوامل نفسية: مثل سوء التكيف والاحباط والصراع والقلق وعدم اشباع الحاجات النفسية للطفل او رغبة الطفل في تأكيد ذاته 
3-عوامل اسرية: مثل مشاهدة الصغير للكبير عند ممارسته السلوك المشكل في تعاملاته اليومية ليصبح فيما بعد النموذج الذي يحتذى به من قبل الطفل

أسباب إساءة الطفل

من المهم قبل تطبيق طرق تعليم السلوك المناسب يجب ان نعلم الطفل كيف يكتسب هذا السلوك من خلال التفاعل مع المجتمع والبيئه التي يعيشون بها وكيفيه التعامل مع الكبار والصغار وتعلمهم طرق الاستجابة والتفاعل والتصرف في المجتمع وتفاعلهم مع الاخرين فينمو السلوك السوي من خلال التفاعل فكل ما يعمله الاطفال اما يعزز او لا يعزز,ف اذا تم التعامل مع الاسلوب الملائم والغير ملائم بذات الطريقة فذلك سيسبب مشكلة جديدة لدى الطفل حيث انه لايعلم على اي سلوك عزز وعلى اي سلوك عوقب لذللك علينا ان نستخدم اسلوب التعزيز بحكمة 
*ويمكن ان نضيف لذلك الظروف البيئيه التي تحيط بالطفل 
*والتوقعات غير الملائمة بمستوى الطفل 
*واصدار السلوك السيء بهدف الحصول على الاهتمام ولفت الانتباه

تعديل السلوك

وهو تعلم الفرد مهارات جديدة وسلوك جديد بهدف التقليل من السلوك غير المرغوب فيه و تعزيز السلوك الجيد

اساليب العلاج السلوكي

قد تكون الحاجة إلى التعزيز الكثير هي مساعدة الطفل على تعلم السلوك المناسب بسرعة فالتعزيز يمكن ان يكون -مادي مثلا "شوكولاة او بسكويت او قطعه حلوى " -اما التعزيز الاجتماعي مثلا "عبارات الاستحسان والاطراء-شاطر ممتاز احسنت -برافو -وكذلك استخدام التصفيق له لتشجيعه على العمل الجيد "

التعلم بالنموذج مع الحث اللفظي والبدني

ويقدم هذا النمذج بحيث يكون من يقوم به شخصيه محببه للطفل <-الام ,الاب والمعلمة,الاخ > ويطبق بثلاث طرق 1-جماعية 2-فردية 3-طريقة الحل الثابت مع التوضيح 
ويستخدم الحث اللفظي والبدني لتةجيه اهتمام الاطفال لمتابعة اداء النموذج ثم نحثهم على المحاكاة

التجاهل

التجاهل خطة فعالة ولكنها صعبة فيجب تجاهل السلوكات العادية والوقوف على السلوكات المؤذيه وعدم تجاهلها والتعامل معها بالطريقة المناسبة
ماري لويزا أرميت

ماري لويزا أرميت (31 تموز 1851- 24 أيلول عام 1911)  كانت انكليزية متعددة الجوانب الثقافية (موسوعيّة). كانت معلمة وكاتبة وعالمة طيور ومحبة للخير. كانت الممولة و المؤسسة لمكتبة أرميت في آمبيلسايد.

الحياة

ولدت أرميت في سالفورد، لانكشاير، إنجلترا عام 1851. كانت واحدة من ثلاث بنات موهوبات ولدن لكل من وليم وماري آن أرميت (ني ويلي). الفتيات الثلاث جميعهن كتبن والتحقن بأكاديمية إزلنغتون هاوس، لكن كل واحدة منهن تخصصت في موضوع مختلف. هذه الأكاديمية كانت في سالفورد ودربت الناس على التدريب وفقاً لمبادئ بستالوتزي. صوفيا التي ولدت عام 1847اختصت في مجال علم النبات والفن بينما أختها الأصغر منها التي ولدت عام 1850 درست الأدب الإنكليزي. ماري -المعروفة بـ(لوي)- كانت الصغيرة والبارعة في الموسيقى والتاريخ الطبيعي. لقد درست في معهد الميكانيك في مانشستر حالما وصلت للسن المناسب.
الفتيات الثلاث كنّ مراهقات عندما توفي والدهن. تلقوا تعليماً جيداً لذلك أسسوا مدرسة في إكيلس في لانكشاير. كان الطفل الأكبر سناً في المدرسة في الرابعة عشرة ، وكان أصغر من أرميت بسنة واحدة. قضت الفتيات الثلاث وقتهن الإضافي في حضور الحفلات والمعارض الفنية والمحاضرات. لقد كتبوا ورسموا وناقشوا التاريخ الطبيعي في الاجتماعات. كل من أرميت وصوفيا ناقشتا طموحهما مع جون روسكين، الذي شجع صوفيا على دراسة الفن لكنه أخير أرميت أن تكرس نفسها للنشاطات النسائية. لحسن الحظ تجاهلت أرميت في نهاية المطاف نصيحة جون روسكين وبدأت بإسهامات منتظمة في أخبار مدينة مانشستر عام 1877. سوعدت في دراستها من قبل منحة من كلية ترينيتي، كامبردج(مشكوك فيها- ناقش) وبكونها أصبحت قارئة في مكتبة بودليان في أكسفورد.
واحدة من المجالات البارزة لدى أرميت كانت الموسيقى. كتبت عدد من المقالات عن تاريخ الموسيقى وكانت ناقدة موسيقية لأخبار مدينة مانشستر.
في عام 1886 تقاعد أرميت وصوفي إلى هاوكشيد، بالقرب من مكان سكن آني بالفعل، واستمروا باهتماماتهم الثقافية والتحدث إلى الفنانين والكتّاب والتربويين مثل شارلوت ماسون وفرانسيس ارنولد. كان ماسون الذي يدير مدرسة للمربيات نشر مراجعة للوالدين وساهمت ماري بمقالات من أجل المراجعة. بحلول العام 1894 كانت آني أرملة وانتقلت للعيش مع شقيقاتها وكانت أرميت مريضة جداّ وتعاني مشاكل في القلب منعتها من السفر بعيداُ. خففت هذا من خلال الانضمام إلى مكتبة لندن. في عام 1897 نشرت كتاب "دراسات عن طيور ليكلاند"، الذي جمع مقالات من جريدة ويستمورلاند الرسمية.
ولولاج

انظر أيضًا

أساطير أوقيانوسية
أساطير ميلانيزية
أساطير بولينيزية
أساطير ميكرونيزية
ميثولوجيا الماوري
أساطير سكان أستراليا الأصليين
غراند بلانك

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غراند بيتش  221 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 108 أسرة وعدد العائلات 69 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.19% من البيض و 1.36% من الأمريكيين الأفارقة و 0.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 108 أسرة كانت نسبة 13.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 56 عاماً. وكانت نسبة 13.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 14.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 42.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 61,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 103,369 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 86,188 دولار مقابل 36,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 51,788 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غراند بيتش  272 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 84 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 298.9 نسمة لكل ميل مربع (115.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 414 وحدة بمتوسط كثافة قدره 454.9 لكل ميل مربع (175.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 15.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 60.2 عاماً. وكانت نسبة 15.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 37.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 35.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تشيدستر

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ميدالية

الميدالية  أو نوط أو نيشان أو وسام:هي جسم يوضع به بعض الأشياء الصغيرة المهمة كالمفاتيح، 
النوع الأول غالبا ما يصنع من الحديد أو البلاستيك (معادن أو غير معادن)، تختلف أحجام الميداليات حسب اختلاف الحاجات المطلوبة فمثلا إذا أردنا استخدامها في تعليق المفاتيح فتكون الميدالية صغيرة وأما إذا تعليق اشياء كبيرة بالميدالية فتكون الميدالية كبيرة.
والنوع الثاني غالبا ما يصنع من الذهب والفضة والبرونز، وتعطى لمن يفوز أو يحقق أحد المراكز الثلاثة في مسابقة كبيرة وتختلف حجم الميدالية حسب المسابقة فيوجد ميداليات كبيرة نوعا ما ويوجد ميداليات صغيرة.
جامعة زيبلين

إحصائيات

يبلغ عدد طلاب الجامعة 1013 طالب.
عبد المسيح حداد

نبذة

ولد عبد المسيح بن رشيد حداد في حمص سنة 1888 وتلقّى علومـه الابتدائية في المدرسة الأرثوذكسية، ثم انتقل إلى دار المعلّمين الروسية في بلدة الناصرة غرب حمص عام 1904 وتخرّج منها ثم عاد إلى حمص وتابع دراسته في المدرسة الإنجيلية ودرس اللغة الإنجليزية ثم عمل في تدريس اللغة الإنجليزية في مدارس حمص.
هاجر من سوريا إلى الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1907 والتحق بشقيقته ندرة حداد. وفي عام 1912 أصدر جريدة "السائح" باللغة العربية التي أصبحت لسان الرابطة القلمية التي أسّسها عام 1920 في نيو يورك واستمرّ في إصدارها حتى عام 1959 مع زملائه أعضاء الرابطة القلمية.
توفي مساء الخميس في 17 كانون الثاني سنة 1963 ودفن في نيويورك.
بركان بارد

البركان البارد (معروف أيضًا باسم البركان الجليدي) هو نوع نظري من البراكين يقذف مواد متطايرة مثل الماء والأمونياك والميثان بدلًا من الصخور المنصهرة. تتم الإشارة إليها مجتمعة باسم "الصهارة الباردة" أو صهر البركان الثلجي، هذه المواد عادةً ما تكون من السوائل ومن الممكن أن تُكَوّن أعمدة، ولكن من الممكن أن تكون في شكل بخار. بعد الثوران من المتوقع أن تتكثف الصهارة الباردة وتتحول إلى الحالة الصلبة عندما تتعرض لدرجة حرارة محيطة منخفضة جدًا. البراكين الباردة يحتمل أنها تتكون على الأقمار الجليدية وغيرها من الأجرام التي لديها مياه وفيرة في الخط الجليدي في النظام الشمسي (مثل پلوتو). تم تحديد عددٌ من المعالم كبراكين باردة محتملة على پلوتو وتيتان وسيريس، تم رصد أيضًا فوارات ثلجية على إنسيلادوس وربما ترايتون أيضًا على الرغم من أنهما ليسا معروفًا عنهما تكوين البراكين.
أبولو على المنحدر

القصة

تدور أحداث القصة عن كاورو نيشيمي، هو طالب في السنة الأولى في المدرسة الثانوية، ينتقل في بداية الصيف عام 1966، بسبب عمل لوالده.

الشخصيات

كاورو نيشيمي  (باليابانية: 西見薫 بالروماجي: Nishimi Kaoru)
مؤدي الصوت: ريوهيه كيمورا
سينتارو كاوابوتشي (باليابانية: 川渕 千太郎 Kawabuchi Sentarō)
مؤدي الصوت: يوشيماسا هوسويا
ريتسوكو موكاي  (باليابانية: 迎 律子 بالروماجي: Mukae Ritsuko)
مؤدية الصوت: يوكا نانري
جونيتشي كاتسراغي  (باليابانية: 桂木淳一 بالروماجي:  Katsuragi Junichi)
مؤدية الصوت: جونيتشي سوابي
تسوتومو موكاي  (باليابانية: 迎 勉 بالروماجي: Mukae Tsutomu)
مؤدي الصوت: زينكي كيتاجيما
يوريكا فوكاهوري  (باليابانية: 深堀百合香 بالروماجي: Fukahori Yurika)
مؤدية الصوت: أيا إندو
شيغيتورا مارو (باليابانية: 丸尾 重虎 بالروماجي: Maruo Shigetora)
مؤدي الصوت: أيومو موراسي
سيجي ماتسوكا  (باليابانية: 松岡星児 بالروماجي: Matsuoka Seiji)
مؤدي الصوت: نوبوهيكو أوكاموتو
ماريكو  (باليابانية: まり子 بالروماجي: Mariko)
مؤدية الصوت: أمانا ساتو
الأطفال الصغار (فيلم)

القصة

سارة بيرس "كيت وينسلت" هي ربة منزل وأم من الطبقة الوسطى في إحدى ضواحي مدينة بوسطن. وهي متزوجة من ريتشارد بيرس "جريج ايدلمان"، الذي كان يعيش خيالات جنسية مع المواقع الإباحية عبر الانترنت، كانت سارة برفقة ابنتها لوسي تتردد دائماً إلى الحديقة القريبة من منزلها وتجلس برفقة الأمهات. براد آدم "باتريك ويلسون" هو لاعب كرة قدم سابق متزوج من كاثي "جينيفر كونيلي" التي تعمل مخرجة أفلام وثائقية ولهما ابن صغير اسمه هارون، براد كان عاطلاً عن العمل بعد فشله في تقديم الامتحان التجريبي مرتين وزوجته هي المعيل الحقيقي للمنزل، أيضاً براد كان يذهب للحديقة المجاورة برفقة ابنه، بعد تسلسل الأحداث سرعان ما تنجذب سارة لبراد حتى يتطور الإعجاب إلى إقامة علاقة. في نفس الوقت يعود روني "جاكي ايرل هالي" إلى الحي ليعيش مع والدته بعد أن قضى عقوبة السجن اثر تعرضه لقاصر، ليطلق أحد سكان الحي وصديق براد، ضابط سابق لاري "نوح امريش" حملة ضد روني، بتوزيع الملصقات للتحذير منه ومضايقته أمام منزله. تتسارع أحداث الفيلم حتى يتفق براد وسارة على الهرب مع بعضهم، ولكن سرعان ما يعودان إلى رشدهما نتيجة بعض الامور التي تحدث لهما تكون بمثابة الإشارة إلى عدم المغامرة في حياتهما.