google/wiki40b huggingface dataset:
منظمة هيومان رستارت

هيومان رستارت منظمة مسجلة في الامم المتحدة كمنظمة غير حكومية لتنمية المجتمعات، مرخصة في الاتحاد الاوربي  و الشرق الأوسط منذ عام 2014،  تنشط في تأهيل الكوادر البشرية  ونشر الثقافة القانونية والمعارف والعلوم  ، مسجلة في دائرة الجودة التعليمية بالاتحاد الاوربي ، وتدرب كوادر في عدة جامعات بالشرق الاوسط  لها تعاون مع اتحاد منظمات المجتمع المدني   ، وتنشط في اقامة المؤتمرات والملتقيات لتنمية وتطوير الجاليات العربية وتفعيل دورها في اوربا  تركز على  المجالات الادارية والتطويرية والقانونية و حقوق الانسان واعداد ناشطين في حقوق الانسان  ، أقامت مؤتمر باريس لاجل مستقبل أفضل في العاصمة الفرنسية  حول واقع الحقوق والديموقراطية في الوطن العربي   ، ومؤتمر أهمية التطوير والتعليم المستمر 2017 و يحضر في مؤتمراتها شخصيات سياسية وعلمية مرموقة كوزير الخارجية العراقي السابق هوشيار زيباري وعدد من الوزراء والسفراء من عدة جنسيات ,وقد شغل منصب أمينها العام عدة شخصيات مشهورة منهم الاعلامي والمراقب الدولي السابق في بعثة المراقبين إلى سوريا أنور مالك. وفي عام 2018 بدأت بتطبيق خطة لدمج اللاجئين في المجتمع الاوربي وخاصة في ألمانيا واقامت العديد من النشاطات 
الموقع الرسمي الاوربي www.humanrestart.org    الموقع العربي humanrestart.eu
دولة كبرى

الدولة الكبرى (بالإنجليزية: Great Power)؛ هي دولة لديها القدرة على فرض نفوذها عالميًا. مما يميز الدول الكبرى هو امتلاكها لقوة اقتصادية وعسكرية ودبلوماسية وثقافية تسمح لها بفرض رأيها على الأمم الأصغر منها قبل اتخاذها لأي خطوة من تلقاء نفسها. مصطلح دولة كبرى يتميز عن مصطلح قوة عظمى (بالإنجليزية: Superpowers) الذي يشير - هو الآخر - إلى الدول المُهيمنة والمتفوقة على الدول الكبرى.
أول من استخدم مصطلح "الدولة الكبرى" ليعبر عن أعظم قوى في أوروبا في الفترة التي تلت الحقبة النابليونية، ومنذ ذلك الحين تعاقبت الدول الكبرى مرات عديدة وكان أكثرها إثارة خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية. في حين اعتبرت بعض الأمم كقوى كبرى بشكل كبير إلا أنه لم يوجد هناك قائمة محددة تؤول إلى نقاش مستمر.
الزفاف (رواية)

نبذة قصيرة

تدور أحداث الرواية عن زوجين من ممثلي هوليود استقرا في حياتهما الزوجية لعقود على عكس الطريقة الهوليودية في الحياة ، واثمر زواجهم عن ثلاثة أبناء كبراهم تعمل محامية للفنانين و تستغرقها الحياة العملية إلى ان تلتقي بكاتب من نيويورك و تقرر الزواج فجأة. واثناء اعدادات الزفاف تظهر العديد من المشكلات الكامنة في العائلة و يحاول الجميع التغلب عليها بالصفح و الامل في مستقبل أفضل.
ألف رحمة ونور (فيلم)

ملخص القصة

تدور أحداث الفيلم حول شقيقتين تعودان إلى منزلهما بعد يوم شاق من مراسم دفن وعزاء زوج إحداهما.

طاقم العمل

عزيزة فاضل 

سهير شكري
رزان أبو رضوان

عن حياتها

ترعرعت في دمشق، واتجهت إلى دراسة الصولفيج والمقامات والباليه في معهد الفنون، ثم حاولت صقل ذلك عمليا بمساندة والدها الموسيقي طلال أبو رضوان ووفق معايير الطرب القديم .
الحب المستحيل (مسلسل خليجي)

قصة المسلسل

يتكون من ثلاثين حلقة تلفزيونية، كل حلقة منفصلة بذاتها من حيث الفكرة والبناء الدرامي والشخوص، لكنها جميعًا رومانسية عاطفية ذات مشاعر مختلفة من الفرح والحزن والذكريات والألم والحنين. والحلقات عبارة عن قصص حب سواء أكانت حقيقية أم خيالية، في بيوت أم "فلل" "حواري" ومدن الخليج العربي المحافظ بما يعكسه من تنوع وثراء. 
ويهدف المسلسل في جزئه الثاني إلى مناقشة إشكالية الحب، فهو من أهم القضايا الجدلية في المجتمع الخليجي المحافظ بعاداته وتقاليده؛ حيث إن ثقافة الحب تنمو محاصرة ومسجونة ربما في النفوس حتى ولو كان هذا الحب فطريًا ويكبر مصاحبًا ورفيقًا دائمًا لأي شخص. 
وسبب ذلك أن كثيرًا من مجتمعنا الخليجي لا يزال يرفض كلمة "الحب"، لأنها ارتبطت في أذهانهم بمفهوم (الرذيلة) لا بمفهوم الشراكة الوجدانية. 
ويبرز الجزء الثاني من (قصة هوانا) كيف أن الحب يجعل من الإنسان شاعرًا.. وسندرك ما يشعر به المحب عند الفراق.. وسنعيش اللحظات القاتلة لحبيب ينتظر محبوبته.. وكيف تودع محبوبة محبوبها.. وسنقرأ أسرار لغة العيون ما بين العاشق ومعشوقته. 
المسلسل بطولة "خالد البريكي" و"خالد أمين"، و"هند البلوشي"، و"صلاح الملا"، و"غازي حسين"، و"مشاري البلام"، و"شهد الياسين" و"مرام"، ومن تأليف الكاتب البحريني أحمد الفردان، وإخراج محمد القصاص.
الإمام النسائي (مسلسل)

قصة

دراما تاريخية إسلامية، تروي سيرة وحياة الإمام النسائي، أحد رواة الحديث، وجامع السنة النبوية المطهرة .. وهو من نفس مدرسة الإمامين، البخاري والترمذي، وإن كان يصغرهم سنا. ولد النسائي في خراسان عام 521 هجرية ، لكنهر استوطن مصر، وعاش في زقاق القناديل بالفسطاط التي بناها عمرو بن العاص ..عمل قاضيا، وتزوج من أربع نساء ..لم يكن متشددا، بل عاش مستمتعا بنعم الله من النساء والمأكل والمشرب ، وكل ما أحله الخالق .عمل واعظا ومعلما، إلي جانب كونه قاضيا ..ألف صحيح النسائي (المجتبي)الذي جمع فيه سنة الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، وصحيح الحديث الشريف. توفي بعد زيارته لدمشق، واصطدامه بالخوارج ، الذين ألقوابه خارج دمشق، حيث استشهد هناك ..بالرغم من أن كثيرا من النقاد يعتبرون صحيحه أفضل من البخاري ومسلم .
هوارد جورجي

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد، وجامعة ييل

مناصب وهيئات

أدار جامعة هارفارد.
برايان ألديس

حياته وأعماله الأدبية

كان والد ألديس مديراً لمتجر كان والده قد أنشئه واقتاتت الأسرة من هذا المتجر وما يجنيه الوالد من ربح منه. التحق ألديس وهو في السادسة من عمره بمدرسة داخلية وهي مدرسة ويست بوكلاند في منطقة ديفون وبقي في هذه المدرسة حتى المرحلة الثانوية. التحق بالجيش البريطاني عام 1943 وكان لذلك أثر في بعض رواياته.
عمل ألديس كبائع للكتب في مدينة أكسفورد بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية, وكتب أثناء هذه الفترة بعض القصص القصيرة في الخيال العلمي والتي نشرها في بعض المجلات, واسترعى ذلك اهتمام السيد تشارلز مونتيث الذي كان يعمل محرراً في مؤسسة بريطانية للنشر, والذي ساعده في نشر كتابه الأول عام 1955 بعنوان (The Brightfourt Diaries) وهي رواية تتبع أسلوب المذكرات اليومية وتدور حول الأحداث اليومية لشخص يعمل كمساعد مبيعات في محل بيع للكتب.
وفي العام 1955 أطلقت صحيفة الأوبزيرفر مسابقة لكتابة قصة قصيرة يكون زمنها في العام 2500, وفاز ألديس بالجائزة بقصته التي أطلق عليها عنوان (Not For An Age). لم تحقق الرواية الأولى التي نشرها نجاحاً كبيراً فطلبت منه الشركة أن يزودها بمزيد من كتاباته التي تصلح للنشر للمحاولة مرة أخرى, فأخبرهم ألديس أنه مهتم بكتابة روايات الخيال العلمي الأمر الذي أعجب شركة النشر التي كان لها الكثير من رواد الخيال العلمي, وصدر أول كتاب لألديس من قصص الخيال العلمي تحت عنوان (Space, Time and Nathaniel). كانت الأرباح التي جناها ألديس من بيع هذا الكتاب تعادل ما كان يجنيه من عمله في بيع الكتب فقرر أن يتفرغ للكتابة والتأليف.
في العام 1958 كان هنالك مؤتمر الخيال العلمي العالمي والذي وصف ألديس بأنه كاتب واعد وله فرصة كبيرة في أن يكون أهم كتاب الخيال العلمي على الإطلاق. وتم انتخابه رئيساً للجمعية البريطانية للخيال العلمي عام 1960. وأطلق ألديس في العام 1964 مع صديقة هاري هاريسون أول مجلة أدبية للخيال العلمي ونقده ووسمها (Science Fiction Horizons) والتي نالت قبولاً واسعاً بين الأدباء والناقدين في فترة قياسية فكتب فيها بعض أهم الأسماء الأدبية حينها من أمثال جيمس بليش و غيرهم من النقاد والأدباء.
وبالإضافة إلى كتاباته المتعددة كان ألديس محرراً للعديد من الإصدارات التي اشتملت على مقتطفات مختارة من روايات الخيال العلمي مثل (Best Fantasy Stories) و (Penguin Science Fiction).
وكتب بعد ذلك العديد من الروايات المشهورة في الخيال العلمي مثل (Space Opera) و (Space Odysseys) و (Evil Earths) وغيرها.
لودينغهاوزن

المدن التوأمة

مدن Taverny و نيسا هي مدن توأمة لـلودينغهاوزن.
15 ثور

15 ثور هو اليوم الذي يلي 14 ثور ويسبق 16 ثور في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 46 منذ بداية السنة.
ثور (فی تقويم إيراني: أرديبهشت) شهر الثاني لتقويم هجري شمسي ما بين: 21 أبريل إلى 21 مايو في تقويم ميلادي.
فدوى المالكي

مشاركاتها

شاركت بعدة مهرجانات بالمغرب مهرجان الرباط سنة 1999_ مهرحان سلا سنة 2000 _ مهرجان تطوان للعود سنة 2000 _ مهرجان وليلي بمكناس سنة 2003 _ ومهرجان فاس للموسيقى الروحية سنة 2007) والوطن العربي مثل مصر بدا الأوبرا المصرية، صلالة في عمان مهرجان خريف صلالة 2006، قطر (أوبريت أم الحنايا 2005 _ اوبريت مهرجان الدوحة الثقافي 2006 _ جلسات صوت الخليج 2007), الكويت 2008 مع تلفزيون الوطن في اطار جلسات فن أصيل وبالإمارات العربية المتحدة من خلال برامج تلفزيونية (أنت الشاعر مع الشاعر الكبير علي عسيري _ برنامج يا هلا مع علي العلياني على روتانا خليجية _ جلسات وناسة مع قناة MBC 2010 _ جلسات غنائية 2009 مع اذاعة إمارات اف ام بأبو ظبي)
وفي أوروبا أحيت حفلات بباريس بفرنسا منها ما كان بغرض تكريم الفنان عازف العود الكبير والملحن سعيد الشرايبي في شتنبر 2004 ورشحتها اللجنة لتلقين المقام العربي لعدد من المطربين الأجانب, على اثر ذلك قامت بدورة تدريبة لصالح نفس المؤسسة لمطربين أوروبيين حيث وقع الاختيار على صوتها لغناء المقام العربي امام مطربين أوروبيين وكانت دورة ناجحة جدا اختتموها بحفل شمل غناء اولئك المطربين إلى جانبها
شاركت أيضا ببرنامج سهران معاك الليلة على القناة الثانية المغربية 2M.
ولا ننسى طبعا الاستضافة الجميلة بالدوحة من برنامج قمر و3 نجوم
و كما أصدرت أيضا ابتهالات دينية من ارتجالها بصوتها وزعت على الاذاعات ولقيت استحسانا كبيرا مؤخرا
و سجلت أيضا أغنيتين مغربيتين بالإضافة لمشاركتها في أوبريتات وطنية في الدوحة واوبريتات لصالح فلسطين هنا بالمغرب وقريبا بالأردن, وسجلت جلسة حصرية لصالح اذاعة إمارات اف ام بأبو ظبي.
صدر لها برمضان الماضي اغنية تتر مسلسل إلى متى وفي 2002 غنت إلى جانب الفنان طلال سلامة باغنية داخل مسلسل حكم البشر، كما غنت أيضا أغنية داخل مسلسل بعد الشتات والمسلسلان من إنتاج قطري
من أهم أحداث سنة 2010 اختيار صوت فدوى المالكي للغناء في أوبريت مهرجان الجنادرية وهو مهرجان سعودي ضخم ويعد أهم مهرجان في الخليج ويتميز المهرجان بالحضور الشخصي لخادم الحرمين الشريفين
. وقد كانت المشاركة صوتية وتعد فدوى المالكي أو ل مطربة مغربية يتم اختيار صوتها للتغني بهذه المناسبة إلى جانب كبار فناني الخليج محمد عبده وراشد الماجد وعبد المجيد عبد الله وماجد المهندس
كما شاركت خلال صيف 2010 في أهم جلسات الصيف التي تصورها قناة وناسة ومجموعة قنوات ام بي سي وهي جلسات وناسة وهي تضم أبرز نجوم الغناء بالخليج والوطن العربي
ومثلت بلدها المغرب خلال شتنبر وأكتوبر 2010 من خلال المشاركة في مهرجان طريق الحرير بحفلين بكل من حلب ودمشق بسوريا من تنظيم وزارة الثقافة السورية
وكانت الحفلات برفقة نخبية من الفنانين من الوطن العربي لطفي بوشناق من تونس ,حسين الاعظمي من العراق، شادي من سوريا ,وعبود خواجة من اليمن وعازفين من الهند والصين وتركيا وفرنسا وسوريا والعراق والأردن وإيران بالإضافة لمطربة الفلامينكو روسيو ماركيز من إسبانيا
أكاش بهاتيا

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 15 نزالا، فاز في 14 ولم يتعادل وخسر في 1. فاز بالضربة القاضية في 5 نزالا.
تهذيب التهذيب

تهذيب التهذيب هو كتاب يختص بعلم رجال الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني، ويعد هذا الكتاب مختصر لكتاب كبير في أسماء رواة الحديث وأحوالهم، ألفه الحافظ المقدسي الحنبلي واسماه (الكمال في أسماء الرجال ) وأودع فيه أقوال الأئمة في رجال الصحيحين والسنن الأربعة، معتمداً على تواريخ البخاري وكتاب ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل)، ثم جاء الحافظ المزي فاختصر كتاب الحافظ المقدسي في كتاب جديد أسماه ( تهذيب الكمال )، ثم جاء الحافظ ابن حجر العسقلاني من بعد، فاختصره وزاد عليه أشياء فاتتهما وهي كثيرة وعقب عليهما، وسمى مختصره : (تهذيب التهذيب) ثم اختصره في كتاب ( تقريب التهذيب )، وبهذا الكتاب وكتاب تهذيب الكمال للمزي يمكن القول بأنه قد تم استيعاب تراجم الكتب الستة استيعاباً شاملًا.
يُعد كتاب تهذيب التهذيب كتاب مهم جداً، اقتصر فيه ابن حجر على ما يفيد الجرح والتعديل خاصة، وحذف ما طال به تهذيب الكمال من الأحاديث والأسانيد الطويلة، وبهذا الكتاب وكتاب تهذيب الكمال للمزي يمكن القول بأنه قد تم استيعاب تراجم الكتب الستة استيعاباً لم يترك لمن يجئ بعدهما زيادة لمستزيد.

سبب تأليف الكتاب

رأى الحافظ ابن حجر أن الحافظ المزي أطال كتابه بأشياء تركها أولى، وقصر فيه بأشياء ذكرها وإثباتها أولى، وأن من هذب الكتاب أو تعقبه كالذهبي ومغلطاي قد وقع في أوهام أو تقصير مما دفعه لتأليف الكتاب، وقد قال في المقدمة موضحا سبب تأليفه للكتاب: «أما بعد، فإن كتاب الكمال في أسماء الرجال الذي ألفه الحافظ الكبير أبو محمد عبدالغني بن عبدالواحد بن سرور المقدسي، وهذبه الحافظ الشهير أبو الحجاج يوسف بن الزكي المزي من أجل المصنفات في معرفة حملة الآثار وضعًا، وأعظم المؤلفات في بصائر ذوي الألباب وقعا، ولاسيما التهذيب فهو الذي وفق بين اسم الكتاب ومسماه، وألف بين لفظه ومعناه، بيد أنه أطال وأطاب، ووجد مكان القول ذا سعة فقال وأصاب، ولكن قصرت الهمم عن تحصيله لطوله، فاقتصر بعض الناس على الكشف من الكاشف الذي اختصره منه الحافظ أبو عبدالله الذهبي. ولما نظرت في هذه الكتب وجدت تراجم الكاشف إنما هي كالعنوان تتشوق النفوس إلى الاطلاع على ما وراءه، ثم رأيت للذهبي كتابا سماه تذهيب التهذيب أطال فيه العبارة ولم يعدُ ما في التهذيب غالبًا وإن زاد ففي بعض الأحايين وفيات بالظن والتخمين، أو مناقب لبعض المترجمين، مع إهمال كثير من التوثيق والتجريح، اللذين عليهما مدار التضعيف والتصحيح.
هذا وفي التهذيب عدد من الأسماء لم يعرف الشيخ بشيء من أحوالهم، بل لا يزيد على قوله: روى عن فلان، روى عنه فلان، أخرج له فلان. وهذا لا يروي الغلة، ولا يشفي العلة. فاستخرت الله تعالى في اختصار التهذيب على طريقة أرجو الله أن تكون مستقيمة».

طبعات الكتاب

طُبع الكتاب في مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى سنة 1325 هـ، وأعادت دار صادر طبعه بالأوفست، ثم طُبع في دار الفكر في بيروت، الطبعة الأولى سنة 1404 هـ، وصوِّرت الطبعة الهندية في دار إحياء التراث العربي في بيروت، الطبعة الأولى سنة 1412 هـ، ثم طُبع في مؤسسة الرسالة  سنة 1996 في 4 مجلدات، بتحقيق كل من: إبراهيم الزيبق وعادل مرشد.
المحرقة (غزة)

المحرقة هي قرية فلسطينية في قضاء غزة، تقع على بعد 14.5 كم (9.0 ميل) شرق مدينة غزة. القرية وضعت على تضاريس متموجة في السهل الساحلي الجنوبي لفلسطين، على منعطف في الوادي،يعمل سكانها في زراعة القمح و الشعير و من أشهر العائلات التي كانت تسكنها عائلة المشهراوي و عائلة عبدالعال و عائلة وادي وكان مختار هذه القرية العريقة الحاج المرحوم سعدي منيب المشهراوي ،  وكانت على ارتفاع 125 مترا (410 قدم) ويبلغ مجموع مساحتها 4،855 دونم، معظمها كان الممتلكات العامة، في حين أن مساحتها المبنية 29 دونم كان يملكها عرب. وقد أخليت من سكانها المحرقة خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948.

القرية اليوم

تغطي الأشواك والحشائش القصيرة الموقع, وتحيط أشجار الكينا به. ومن معالم الموقع ركام من أنقاض المنازل وفي جملتها ديوان القرية. وثمة أيضا بقايا طاحونة وبئر. ولا تزال المقبرة التي تغطيها الحشائش البرية بادية للعيان, لكن خربة ويشاهد الجزء الأعلى من أحد القبور واقعا على الأرض. أما الأراضي المجاورة فيستغلها الإسرائيليون.

التعداد السكاني للقرية

بلغ عدد سكان المحرقة عام 1922 نحو 204 نسمات، وازداد عام 1931 إلى 419 نسمة كانوا يقيمون في 86 بيتاً. وقدر عدد السكان عام 1945 بنحو 580 نسمة. وفي عام 1948 شرد اليهود السكان ودمروا المحرقة وأنشأوا مستعمرة “ياخيني” على أراضيها.
شمحات

شمحات أو شمخات في النسخة البابلية القديمة من جلجامش" هي شخصية نسائية تظهر في اللوح الأول والثاني من ملحمة جلجامش، وهي مذكورة في اللوح السابع. وهي عاهرة مقدسة تلعب دورًا مهمًا في جعل الرجل البري إنكيدو في اتصال مع الحضارة.

في الملحمة

تلعب شمحات دورًا أساسيًا في اللوح الأول، لترويض الرجل البري إنكيدو، الذي تم إنشاؤه من قبل الآلهة كمنافس قوي لـجلجامش. شمحات هي عاهرة المعبد المقدس أو هاريمتو. تستخدم جاذبيتها لإغراء إنكيدو من البرية, وتحضّره من خلال الجماع المستمر. للسوء حظ إنكيدو، بعد أن استضاف شمحات "سبعة أيام وسبع ليال"، كان رفاقه السابقون، الحيوانات البرية، يبتعدون عنه خوفًا، في حفرة المياه التي يتجمعون فيها. تقنعه شمحات بأتباعها والانضمام إلى العالم المتحضر في مدينة أوروك، حيث جلجامش هو الملك، رفض حياته السابقة في البرية مع الحيوانات البرية من التلال. من الآن فصاعداً، يصبح جلجامش و إنكيدو أصدقاء مقربين ويخوضون العديد من المغامرات (بدءاً من غابة الأرز و لقاء خومبابا.)
عندما يموت إنكيدو يعبر عن غضبه على شمحات لجعله متحضرًا، يلومها لإحضاره إلى عالم جديد من التجارب التي أدت إلى وفاته. ويلعنها لتصبح منبوذة. يذكر الإله شمش إنكيدو بأن شمحات أطعمته وألبسته. يهدأ إنكيدو ويقول لها أن جميع الرجال سوف يرغبون بها ويقدمون لها هدايا من المجوهرات.

الأهمية

يعني أسم شمحات حرفياً "الفاتنة". وقد نوقش دورها في جلب إنكيدو من الطبيعة إلى الحضارة من خلال الجنس على نطاق واسع. يجادل ريفكا هاريس بأن "الدور الوسيط للمومس في تحويل إنكيدو من شخص في منزل من الطبيعة والحيوانات البرية إلى إنسان أمر حاسم". وفقاً لرجل الأعمال الكلاسيكي بول فريدريش، فإن مهارات شمحات الجنسية ترسي "العلاقة بين الحس الفكري، أو الحس المتطور والحضارة". تقود إنكيدو من خلال فنونها الجنسية إلى فهم كيف يمكن تحويل حوافز الحيوانات الأساسية إلى شيء متطور، أو "متحضر". بلاد ما بين النهرين أعتقدت بأن الدعارة كانت إحدى السمات الأساسية للحضارة: "ممثل رئيسي للحياة الحضرية". ثم تصبح شمحات "أم" إنكيدو المتحضر، تعلمه أساسيات الحياة المتحضرة ، الأكل، شرب الخمر، وأرتداء الملابس بنفسه.
عين جيف (خربة العاشق)

عين جيف 1 (خربة العاشق)Aim

الموقع الجغرافي

يقع الموقع في فلسطين على الضفة الشرقية لبحيرة طبريا في وادي الأردن.

التنقيبات الأثرية

كشف عن الموقع موشيه ستيكلس و أوفر بار – يوسف ما بين عامي 1963-1964م.

تأريخ الموقع

أرخ باستخدام الكربون المشع14 و يعود الموقع إلى حوالي 13750+-415 سنة، بمعنى أنه يعود للفترة الكبارية غير الهندسية.
راي بلانشارد

التعليم والسيرة المهنية

ولد بلانشارد في هامونتون بنيوجيرسي. وحصل على شهادته الجامعية في علم النفس من جامعة بنسلفانيا عام 1967 وشهادة الدكتوراه من جامعة إلينوي في إربانا-شامبين عام 1973. أجرى أبحاث ما بعد الدكتوراه في جامعة دالهاوسي حتى عام 1976، عندما قبل منصب علم النفس السريري في معهد أونتاريو الإصلاحي في برامبتون بأونتاريو في كندا (وهي إحدى ضواحي تورونتو)، وهناك التقى بلانشارد بكيرت فرويند الذي أصبح مرشده. كان فرويند يجري أبحاثاً في الإخصاء الكيمياوي لمرتكبي الجرائم الجنسية. وانضم عام 1980 إلى معهد كلارك للطب النفسي (وهو الآن جزء من مركز الإدمان والصحة النفسية). عين بلانشارد عام 1995 رئيساً لخدمات علم الجنس السريري في القانون وبرنامج الصحة النفسية في مركز الإدمان والصحة النفسية، حيث عمل هناك حتى عام 2010. وهو أستاذ مساعد في الطب النفسي بجامعة تورنتو. كما خدم باللجنة الفرعية المعنية العاملة على اضطرابات الهوية الجنسية في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية بطبعته الرابعة في الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين. وعيّن في لجنة الدليل الإحصائي والتشخيصي للاضطرابات النفسية بطبعته الخامسة. وفقاً لقاعدة بيانات شبكة العلوم، فقد استشهد بمقالات بلانشارد العلمية أكثر من 1800 مرة بمؤشر إتش بلغ 27.
لينكلنشاير (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبسوم

صفاته

يبلغ طول الأبصوم حوالي 104 سنتيمترات، متضمنا ذيله الملتف عديم الشعر الذي يبلغ طوله حوالي 54 سنتميتر.و يعد الأبصوم الفرجيني (نسبة إلى ولاية فرجينيا الأمريكية) أكبر الأنواع حيث يصل طوله حتى 110 سنتيمترات.
يمتلك الأبصوم أقداماً أمامية صغيرة، في كل منها خمسة أصابع تعلوها مخالب حادة، بينما الاقدام الخلفية أكثر طولاً وذات أربعة أصابع بمخالب، وإصبع واحد دون مخالب أو أظافر على الإطلاق.
يغطي جسمه شعر رمادي فاتح طويل، يليه طبقة من الفراء الناعم، بينما يغطي وجهه النحيل شعر أبيض، يعلو رأسه أذنان كبيرتان عرضيتان.
يقضي معظم سنوات عمره التي يمكن أن تمتد إلى 10 سنوات متنقلاً بين الأشجار والشوارع والطرقات.

النوع المائي

يطلق على النوع المائي اليابوك، ويعيش في البحيرات والجداول المائية، ويمتلك أقداماً خلفية كأقدام الأوز. ومن عادته المميزة والشهيرة تظاهره بالموت عند إحساسه بالخطر، بحيث يلقي نفسه على الأرض وينفخ بطنه ويتوقف تماماً عن التنفس.

التكاثر

تضع أنثاه بين 4-24 صغيراً في المرة الواحدة، لا يعيش منها عادة إلا سبعة، لا يتعدى طول الواحد منها عند الولادة السنتيمترين، ولا يزن أكثر من 15 جراماً، لذلك تضعهم الأنثى في الكيس البطني لمدة شهرين كاملين حتى تصبح لهم القدرة على الحركة والتنقل خارج الجيب، فتبدأ الام بحملهم على ظهرها.
أقليات (لبنان)

الأقليات السياسية يشمل مصطلح الأقليات في لبنان ست طوائف مسيحية مختلفة وهي السريانية الأرثوذكسية، والسريان الكاثوليك، وكنيسة الشرق الأشورية، والكاثوليك الكلدان، والكاثوليك اللاتين والأرثوذكس الأقباط. وقد خصص لهذه الأقليات مقعد في مجلس النواب  من أصل 128 مقعدًا مخصصة للأقليات، حيث أن جميع المقاعد في البرلمان اللبناني مخصصة لمجموعات طائفية مختلفة،  ويتم انتخاب مقعد الأقليات في دائرة بيروت الثالثة الانتخابية، وهي دائرة انتخابية ذات أغلبية سنية كبيرة (65.25 ٪ من الناخبين المسجلين).
وفقًا لبيانات صادرة عن وزارة الداخلية والبلديات في عام 2011، فإن هناك 42،715 ناخبًا مسجلًا من الأقليات ما يساوي 1.28٪ من مجموع الناخبين المسجلين في البلاد، والدوائر الانتخابية التي تضم عددًا كبيرًا من الأقليات هي دائرة بيروت الأولى 10,063 ناخبًا (11.0٪ من الناخبين المسجلين في الدائرة الانتخابية، أغلبية ساحقة من الكاثوليك السريان )، ودائرة بيروت الثالثة 8،181 ناخب (3.18٪)، ودائرة المتن 7،802 ناخب (4.56٪)، ودائرة زحلة 7،225 الناخبون (4.51 ٪) ودائرة بيروت الثانية  3529 ناخبا (3.44 ٪).

الفترة الفرنسية

خصص مقعد للأقليات في السياسة اللبنانية منذ الانتخابات الأولى في عام 1922،  ومع مرور الوقت اختلفت الطوائف المدرجة في مفهوم الأقليات، فخلال الانتخابات الأولى لم تكن هناك مقاعد منفصلة للبروتستانت والأرمن، وقد ضموا إلى الأقليات، ولاحقاً خصص مقعد أرميني أرثوذكسي منفصل في عام 1934، وتم إنشاء مقاعد بروتستانتية وكاثوليكية منفصلة في عام 1951.
في عام 1925 انتخب ميشيل شيحا وهو مصرفي وصحافي كاثوليكي لاتيني لمقعد الأقليات في بيروت في مجلس تانوتل.
في عام 1929 تم انتخاب عبد الله إسحاق وهو كاثوليكي أرمني لمقعد الأقليات.
وفي انتخابات عام 1934 كانت المعركة على مقعد الأقليات في بيروت بين المرشح المؤيد للحكومة أيوب تابت وعبد الله إسحاق، المتنافسين على قائمة عبد الله اليافي،  في الجولة الأولى تفوق إسحاق على ثابت، لكنه خسر أمام تابت في الجولة الثانية.
في انتخابات عام 1937 فاز شفيق ناصيف بمقعد الأقليات في بيروت.
ماري بوب أوزبورن

بيت الشجرة السحري

تعتبر سلسة بيت الشجرة السحري عمل ماري بوب أوزبورن الأكثر غزارة في التأليف وشهرة. حيث باعت السلسلة أكثر من 134 مليون كتاب في جميع أنحاء العالم منذ بدايتها في عام 1992 وفي عام 2007، أمضت السلسلة 132 أسبوعًا على قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا. وبسبب المبيعات الناجحة للسلسلة قاومت أوزبورن لسنوات عديدة الإغراءات والجهود المبذولة لتسويق للشخصيات والكتب رغبة منها أن تظل في مخيلة الأطفال.
في عام 1992 نُشر أول كتاب من قصة بيت الشجرة السحري تحت عنوان "الديناصورات قبل الظلام". مستوحاة في البداية أثناء عملها في مأوى للمشردين المراهقين. حيث صرحت أوزبورن أنها حاولت كتابة الكتاب بسبعة طرق مختلفة قبل إيجاد طريقة ناجحة. وتمثل الشخصيات الرئيسية أخ وأخت جاك وآني مغامرين ينتقلون إلى مناطق مختلفة من الزمن من خلال الشجرة السحرية ولإثارة فضول القارئ كانت تميل أوزبورن إلى وضع شفرة صغيرة في نهاية كل فصل وهو ما جعله أحد الأسباب الرئيسية لجذب الكتاب لدى الفئة العمرية المستهدفة. هذا بالإضافة إلى الطبيعة التعليمية للسلسلة. وقد تم الاستشهاد بالسلسلة لقدرتها على إثارة اهتمام الطلاب بالتاريخ واستخدام مفردات تشجع القراء الصغار على تعلم كلمات جديدة.
حرب استقلال كوبا

التاريخ

خلال الأعوام 1869 إلى 1888, خلال "الهدنه المجزية" التي دامت 17 سنين بعد الحرب التي دامت 10 أعوام في 1878.
جاي شاندراسيخار

التعليم

تعلم في Colgate University 
.
غرانيت (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بفاس

شروط الترشيح

يشترط في المرشح لولوج السنة الأولى بالمدارس الوطنية للعلوم التطبيقية أن يكون مسجلا بالسنة النهائية من سلك البكالوريا في شعبة العلوم الرياضية أو العلوم التجريبية (بمسالكها الثلاث، علوم الحياة والأرض؛ علوم زراعية وعلوم فزيائية) أو العلوم و التكنولوجيات. أو ان يكون حاصلا على شهادة البكالوريا في الشعب العلمية أو التقنية والتكنولوجيا.
علاج مداومة

علاج المداومة (بالإنجليزية: Maintenance therapy) هو علاج مصمم للمساعدة في نجاح العلاج الأساسي.

الأمثلة

يعطى العلاج الكيميائي لبعض مرضى السرطان في فترة الهدأة لغرض محاولة منع الانتكاس.
كما يعطى علاج المُدَاوَمَة لبعض الأمراض التي لا تشفى والأمراض المزمنة مثل أمراض دواعم السن وداء كرون والتهاب القولون التقرحي.
محمد عز الدين

ولادته ونشأته العلمية

كانت ولادته في بلدة كفرة في جبل عامل بجنوب لبنان، وذلك في حدود سنة 1229 هـ، وقد بدأ دراسته الدينية (الحوزوية) في بلدة حداثا حيث قرأ على علي بن حسين مروة، ثم انتقل إلى بلدة النميرية لإكمال دراسته فقرأ على علي آل إبراهيم الحسيني، ومنها انتقل إلى بلدة جباع حيث التحق بالمدرسة التي أسسها عبد الله نعمة وقرأ عليه فيها.
هاجر بعدها إلى النجف ليلتحق بحوزتها العلميَّة، حيث درس على ثلّة من علماء الشيعة هناك، وأبرزهم محسن خنفر وخليل الرازي النجفي، الذي أجازه.

عودته إلى جبل عامل

عاد إلى جبل عامل بعد حوالي ست سنوات من بقاءه في النجف، وأعطاه عبد الله نعمة حينئذٍ إجازة اجتهاد بعد عودته من النجف، وتصدَّى للمرجعيَّة فقلده كثيرون من أهل جبل عامل.
وقد سكن بعد عودته إلى جبل عامل في بلدة كفرا حيث بدأ نشاطه التعليمي فيها، فدرس عنده عدد من طلاب الحوزة من عوائل آل الأمين وآل مغنية وآل مروّة.
ثم انتقل إلى بلدة حناويه التي هي من ضواحي مدينة صور، وأسس فيها مدرسة كثرت عنده طلاب العلم وبقي فيها حتى توفي.
كان الزعيم السياسي في جبل عامل علي بك الأسعد الوائلي كثير الإخلاص والترويج للشيخ.
كان يشتغل ببعض الزراعة والتجارة كالتين، وقد رآه الكثيرون متأبّطا كتابه أثناء عمله، فيذهب إلى البيدر وجزء من كتاب الجواهر أو غيره معه يطالع فيه وينظر فيما يحتاجه البيدر، أو يذهب إلى الحقل يلاحظ الحرّاثين والكتاب معه فان عرض له سفر إلى احدى القرى أو المدن وضع في الخرج طائفة من الكتب والدواة والدفتر الأبيض.

شعره

من شعره في الغزل:
ظلت في ليل بدى يحكي الغسق * * * من طرة في جبهته يحكى الفلق
فخلت نارا فسعيت اصطلي * * * فكأني موسى قد رأى النار صعق
قد شمته سكرت إلا أنني * * * نظرت في تفاح خد كالشفق
فقمت أجني فرأيت أسودا * * * كأنه موكل فيمن سرق
فقلت يافندى كذا شأن الهوى * * * قالت كذا وبقي منه أدق
ومن شعره أيضا:
من زرع الورد على وجنتك * * * من أطلع السوسن في طلعتك
من غرس الاس على عارض * * * عارضه النرجس من مقلتك
من صاغ هذا الجيد من فضة * * * من أفرغ الدر على لبتك
من شق هذا الصدر من عسجد * * * رماه بالرمان من جنتك
سبحانه من خالق بارئ * * * أعطاك ما لم يلف في حسبتك
أعطاك ما أعطاك كي يبتلي * * * مثلي في منحك أو محنتك

وفاته

توفى في 23 رمضان سنة 1301 عن عمر ناهز السبعين عاما في قرية حناويه ودفن فيها.
وقد حضر جنازته خلق كثير من جبل عامل.
وقد رثاه علماء عامل وفضلاؤها، وممن رثاه الشيخ موسى شرارة بقصيدة وعمل له حفلة تأبين ومجلس فاتحة تليت فيه مراثيه وكان أول مجلس فاتحة أقيم في جبل عامل من نوعه تليت فيه المراثي ورتب على نحو مجالس العراق.