google/wiki40b huggingface dataset:
محمد صادق الأعرجي

السيرة

ولد سنة 1883م، ودرس علوم العربية والدين في المعاهد القديمة. ومال إلى الكتابة في شبابه، فأصدر في بغداد (جريدة الرصافة) في 17 حزيران 1910م، وهي جريدة إسبوعية سياسية فنية تجارية (إنتقادية)، وعطلتها الحكومة بعد سنة واحدة، ويذكر مير بصري انه اعتاض عنها بجريدة أخرى اسمها يلديرم (جريدة الصاعقة) التي أنشأها عبد الكريم الشيخلي في 8 حزيران 1911م، ولكن فائق روفائيل بطي يذكر ان جريدة الصاعقة صدر عددها الأول في 9 كانون الثاني 1910م، وكان صاحب إمتيازها محمد نجيب ثنيان، وكذلك أكدها شكيب أرسلان،وصدرت باللغتين التركية والعربية وهي جريدة أسبوعية سياسية أدبية أقتصادية إجتماعية، وشارك الأعرجي في اصدارها وبتحرير القسم العربي فيها، واغلقتها الحكومة العثمانية لكونها سارت بنفس نهج جريدة الرصافة، وانتقدت سياسات الوالي جمال باشا وأدت جرأته في الكتابة إلى السجن، ولم يفرج عنه إلا بأمر من وزارة الداخلية في إسطنبول، بعد مراجعة برقية من بعض الوجهاء، ومن خلال حملة شعبية لصالحه. 
وأصدر في نيسان 1913م، (مجلة الرصافة)، وجاء في ترويستها انها: مجلة شهرية علمية أدبية تاريخية فكاهية، صدرت بأربعين صفحة، واشتملت على ثمانية فصول، ان المجلة كانت تباع بثمن (غرشين صاغ)، ولكن لم يبرز منها سوى عدد واحد.
وأختير الأعرجي بعد ذلك عضواً في مجلس ولاية بغداد وذلك عام 1914م، على عهد الوالي العثماني جاويد بك. وبعدها امتهن التعليم على أثر إحتلال القوات البريطانية بغداد عام 1917م، فعين مدرساً في الأول من تشرين الأول 1917م، فزاول المهنة في المدارس الثانوية الرسمية (الحكومية) للبنين والبنات أكثر من ثلاثين سنة.وهو والد الباحث العراقي علاء الدين الأعرجي.

وفاته

توفي الصحفي والكاتب والمدرس محمد صادق الأعرجي في بغداد أوائل شهر آب 1960م.
مقوم

المقوم أو الموحد ويُعرب أحيانًا بالمُنَعِّم (بالإنجليزية: Rectifier) جهاز كهربائي يقوم بتحويل إشارة تيار متردد إلى إشارة تيار مستمر.
وهو شائع الاستخدام في الكثير من التطبيقات الكهربائية والأجهزة الإلكترونية مثل الشاحن الكهربائي ومجسات الإشارة الراديوية.
يدعى الجهاز الذي يقوم بعكس وظيفة المقوم بالعاكس حيث يحول إشارة التيار المستمر إلى تيار متردد.

تقويم نصف الموجة

وفيه تتم عملية تقويم نصف دورة الموجة الموجبة أو السالبة (اعتمادا على وضعية الثنائي في الدائرة). يستخدم ثنائي واحد في دوائر احادي الطور أو ثلاثة في الدوائر ثلاثية الطور. كما في الشكل التالي يلاحظ أن الثنائي يمرر نصف الموجة بينما يرفض النصف الاخر.

تقويم الموجة الكاملة

هناك طريقتان لتحصيل هذه المهمة: طريقة القنطرةبأربعة ثنائيات ، وطريقة ثنائيين مع محول.
القنطرة مكونة من أربعة من الصمام الثنائي يتم تقويم الموجة بنصفيها الموجب والسالب لتنتج تيارا مستمرا .
عند استخدام أربعة ثنائيات (موحد الجسر أو القنطرة) يقوم ثنائيان بتمرير نصف الموجة الأولى إلى طرفي حمل بينما يتولى الثنائيان الآخران مهمة رفض التوجيه الخطأ (انعكاس) وفي النصف الآخر تنعكس العملية.
في الدوائر أحادية الطور يمكن إعادة العملية السابقة باستخدام ثنائيين ومحول كهربائي ذي ثلاثة أطراف كما في الشكل. لاحظ أن جهد الخرج هو نصف جهد الملف الثانوي في المحول وذلك لأن الملف الثانوي قد فسم إلى ملفين متساويين في قيمة الجهد ومتعاكسين في الاتجاه.
يبين الشكل التالي عملية توحيد الدوائر ثلاثية الطور.

المقوم العملي

بسبب جهد الانحياز الحرج الذي تمتلكه الثنائيات لكي تعمل فأن الموجة الناتجة عن عملية التوحيد تكون دائما أقل من الموجة المثالية بمقدار جهد الانحياز (حولي 0.3 فولت في الجرمانيوم و0.7 فولت في السيلكون) كمايظهر دائما قطع للجهود الاقل من جهد الانحياز.

تنعيم خرج المقوم

يمكن تحويل الموجات المقومة إلى تيار مستمر ثابت القيمة مثل تيار البطارية بإضافة مكثف كهربائي ومقاومة كهربائية. ستظل هناك دائما بعض القمم الصغيرة (اشبه بسن المنشار) والتي تتناسب قيمتها مع تيار الحمل .

التطبيقات

الغرض الرئيسي هو جعل تغذية أحمال التيار المستمر من دوائر التيار المتردد ممكنة وبشكل خاص الأجهزة الإلكترونية.
يوجد تطبيق اخر للمقومات في تحسس الاشارات الراديوية التي تستخدم عملية التضمين.
محراب فاطمة

محراب فاطمة أحد محاريب المسجد النبوي الستة , هو محراب ابنة الرسول فاطمة الزهراء , يقع جنوب محراب التهجد داخل المقصورة الشريفة  .
لينن

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لينن 425 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 164 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,270.9 نسمة لكل ميل مربع (490.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 186 وحدة بمتوسط كثافة قدره 556.2 نسمة لكل ميل مربع (214.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 164 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 59 عاماً. وكانت نسبة 17.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 43.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 71.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,619 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,909 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,167 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,624 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لينن 410 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 152 أسرة وعدد العائلات 97 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,205.9 نسمة لكل ميل مربع (465.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 165 وحدة بمتوسط كثافة قدره 485.3 لكل ميل مربع (187.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.1% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 152 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.1 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 34.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.6% ذكور و54.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عدو عدوي صديقي

عدو عدوي صديقي هو مبدأ في العلاقات الخارجية للأفراد والجماعات، يستخدم لمواجهة عدو مشترك عبر وسيط وبطريقة باردة بطيئة (أي ليست كحرب ساخنة مباشرة). وهو مثل عربي بدوي معناه أن طرفين لهما العدو نفسه، يعتبران أو يتصرفان وكأنهما صديقان. وهذا المعنى في التحالف خلال الصراع عبر عنه المثل العربي "أنا وأخي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب".
شنان مفترش

الموئل والانتشار

موطنها المغرب العربي.
الزبيرة

التاريخ

استوطن الوهوب ، من قبيلة حرب ، الزبيره في عام 1344هـ تقريباً وذلك بعد أن منحها الأمير عبدالعزيز بن مساعد - أمير حائل من عام (1341- إلى عام1391هـ)  أحد أبرز أعيان القبيلة في زمانه.

الموقع

بالنسبة لمدينة حائل فهي باتجاه الشمال الشرقي وتبعد عنها مسافة 270كلم وهي أخر مركز تابع الامارة حائل في اتجاه الشمال الشرقي

المساحة والحدود

فهي تشمل دائرة يقدر نصف قطرها بخمسين كلم ويدخل ضمن حدودها ارض منبسطة تقدر مساحتها 400كليومتر مربع وتسمى السحيراء وتقع شرق الزبيره

قطار الشمال

يمر بالزبيرة سكة قطارالشمال-الجنوب والذي ياتي من راس الزور من المنطقة الشرقية مرورا بالزبيره حيث نقطة توقف ومن ثم إلى حزم الجلاميد

الزبيرة في عيون الشعراء

ورد بها من لاشعار الكثير
قال نجر المحرول
كريم يابرق من المزن ناضي=على الزبيرة كل عقلة سقاها
وقال غربي بن غزاي
ادركني الطاري وزرت الزبيره=واخذت سجة من طرفها لطرفها
وقال الحميدي بن مصيول
عسى الحيا يسقي جناب الزبيره= اللي عليها مشيدين المباني
وقال عيادة بن نويصر
شفي ربوع دوجو بالزبيره= يازين بني بيوتهم بالمشاريف
وقال معيوف بن عقيل
كان بالك ضاق سير للزبيرة= دار سفرين الوجيه اهل الجمايل
وقال سعد المسعود
انا هواية سجة بالزبيره= يم الوهوب مشيدين الرفافي
وكثير من شعراء الوهوب من تغنوا وتوجدوا على الزبيره في غربتهم عندما كانو يبحثون عن طلب الرزق
وذكر علامة الجزيرة حمد الجاسر في كتابة (معجم قبائل المملكة العربية السعودية)ان بلدان الوهوب (ام رشاد –الزبيرة—الحسكي)
ولزيادة الإيضاح أكثر
بلاد الوهوب هي الزبيرة تابعة لحائل والعاقر تابع للقصيم
موارد الماء بالزبيره(العدود)
وتمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي
واسماءهذه الابار ابتداء من الجنوب الشرقي
1-العوشزي 2-اللبانة3-المقطر4-بوهان5-ثغب الجمل
6-العوشزية7الدرباسية8-الرويجحية9-ام قلوب(الشحيمية)10زبار()وهي التي قامت عليها القرية المسماة الزبيرة 11-دابة12-ام الذيابة13سدحة 14-الشريمية
اما ام رشاد فهي ملك لشيخ الوهوب فيصل بن سعدى رحمة الله
أشهر الاودية خثال الحسكي الارطاوي الاقيرع ابااثيران الاقرع أبا الجرفان مديسيسات الشوكيات العوجا اللبيد الفويلق

الخدمات

اما من ناحية المراكز الحكومية يوجد بها مركز امارة ومدارس بنين وبنات ابتدائي ومتوسط وثانوي ومستوصف صحي وبريد ومخفر شرطة
الآن بها مخطط وبه حوالي 10 مباني مسلحة اما مجموعة بيوتها فاكثر 150 بيت

مشروعات الألمنيوم والمعادن الصناعية

تألف موقع الزبيرة من منجم لخام البوكسايت ومرافق لمناولة الخام. ويقع المنجم بين منطقتي حائل والقصيم بالمملكة العربية السعودية، وتبعد حوالي 150 كلم إلى الشمال من بريدة و150 كم شمال شرق حائل ،وقد أعدت خطة المنجم استنادا إلى الإمكانيات الحالية المقدرة للمصفاة والمصهر والتي تم استعراضها في دراسات فنية كاملة.
وقد نفذت الخطة الرئيسة للمشروع استنادا إلى الدراسات الفنية، لاستخراج حوالي 3.5 مليون طن/ سنة من البوكسايت من موارد  رأس الزور لإنتاج ما يقرب من 1.4 مليون طن / السنة من الألومينا من المصفاة وحوالي 650.000 طن في السنة من الألمنيوم من المصهر. ويجري حاليا تطبيق نتائج دراسات فنيه لزيادة كمية احتياطي الخام إلى حوالي 4.0 ملايين طن في السنة من البوكسايت، و1.8 مليون طن في السنة من الألومينا، و740.000 طن في السنة من الألمنيوم.وعلى ضوء ذلك تمضي شركة التعدين العربية السعودية قدما في تنفيذ المشروع على هذا الأساس.
جبل ثيا

الإحداثيات

يقع في 22.7 درجة على العرض الجغرافي شمالاً وفي 281.0 درجة على الطول الجغرافي شرقاً.

الأبعاد

القطر أو أطول بعد للتضاريس بالكيلومترات هو 226.0.

حالة إعتماد الاسم

تم إعتماده من الجمعية العامة للاتحاد الفلكي الدولي (IAU).

أصل التسمية

على اسم ثيا، ماردة أو عملاقة في الأساطير الإغريقية.
الكرد في جورجيا

التاريخ

جاء الكرد إلى جورجيا في عهد جورج الثالث في القرن الثاني عشر. ظهرت القبائل الكردية في جورجيا في القرن السادس عشر في مدينة متسختا. خلال القرن الثامن عشر، وصل الكرد إلى تبليسي للحصول على المساعدة من الملك إيركلي الثاني ملك مملكة كاخيتي أثناء التحرر الكردي في تركيا. عندما وقعت روسيا وإيران على معاهدة توركمانشي في عام 1828، حصل الكرد على فرصة العمل في جورجيا. غادر معظم الكرد مدينتي فان وكارس لجورجيا في عام 1918 بعد أن قامت تركيا بقمعهم سياسياً ودينياً. كما أصبح كرد جورجيا ضحايا لعمليات تطهير ستالين في عام 1944. بين عامي 1979 و 1989، زاد السكان الكرد في جورجيا بنسبة 30٪.  عندما أصبحت جورجيا مستقلة، انخفض عدد الكرد فيها.

التشابه مع الشعب الجورجي

وجد ديفيد كوماس وزملاؤه أن أحواض متتالية من الميتوكوندريا في الجورجيين والكرد متشابهة، على الرغم من اختلاف خلفياتهم اللغوية وعصور ما قبل التاريخ. كلا المجموعتين تحتوي على أنساب mtDNA التي تنتمي بوضوح إلى مجموعة الجينات الأوراسية الغربية.
الأخت (فيلم)

القصة

تقع أحداث الفيلم في الألب السويسرية . وقصة الفيلم الرئيسية حول الأسرة المختلة والألب.

الإنتاج

موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف جون باريش.
كريستوفر بيرس باستور

السيرة الذاتية

ألتحق في فترة شبابهِ بمدرسة سان فولخانسيو الإكليريكية وترقى حتى أصبح قسيس. وكان كلاً من أوريويلا ،وتوبارا هم أوائل رعاياه حتى صار رئيساً "لسان روكى". وشغفه بالمعرفة جعله ينتقل إلى مدريد لدراسة العلوم ،حتى أصبح دكتوراً في الفيزياء والكيمياء.
نجح بيرس أن يكون أستاذ كُرسي الزراعة في جامعة سان خوان في بورتو ريكو ،لكنه تنازل عن منصبه هذا قبل أن يمارسه بسبب ألتزاماته الدينية(عُين كقسيس لكنيسة أتوتشا ،ثم لدير ديسكلساس ريال). كما دَرسَ بالمدرسة الدبلوماسية العُليا بمدريد ،وبعد إنتهاء فترة دراسته عام 1874م صار أستاذ مساعد لمادة الإختبارات العملية وتصنيف المتاحف ،ولكنه قرر تركه ؛بالرغم من تعارض هذا مع المناهج التربوية لهذه المادة. في 1881م ألتحق بهيئة أُمناء المحفوظات والمكتبات ،وعُين بالمكتبة التابعة لمقاطعة طليطلة (1882م) ،ثم عُين في المكتبة الوطنية الإسبانية ،والأكاديمية الملكية للتاريخ ،والأرشيف القومي للتاريخ. وعام1905م تم اختيارهِ للعمل بالأكاديمية الملكية الإسبانية ،لكنه لم يستلم وظيفتهِ.
قام بيرس بمراجعة المحفوظات والمكتبات في جميع أنحاء البلاد ،وخاصة في الأرشيف التاريخي لبروتوكولات بمدريد ؛بحثاً عن وثائق حول ميغيل دي ثيربانتس ،ولوبي دي فيغا ،وبيدرو كالديرون دي لا باركا ،وخطابات حول إجبار الطباعة ،وشراء الورق ،وشواهد لكُتاب مشهورين ،أو أي وثيقة لها علاقة ليست فقط بالإنتاج ،بل بحياة الكُتاب أيضاً.
كان رجلٌ ذي ثقافة واسعة ،وجليساً سمراً مع بينيتو بيريث جالدوس
،ومارتيلينو مينينديث أي بيلايو ،وبيو باروخا. كما نظم عام 1905م معرض للذكرى المئوية لثيربانتس والذي عرض في المكتبة الوطنية الإسبانية ،مما جعله يواجه هجمات من فرانسيسكو رودريجو مارتين. وفي ذلك العام أيضاً ،كما قيل إنه عمل كأكاديمياً للغة ليشغر الوظيفة المتروكة بواسطة السياسي فرانسيسكو سيلفيلا ،لكنه آنذاك كان مريضاً وقضى فترات طويلة في مقاطعة هورتشا ،غوادالاخارا.
كان واحداً من المتضلعين الإسبان المشهورين في الكتب والمخطوطات إلى جانب مارثيلينو مينينديث أي بيلايو ،والفقيه اللغوي مانويل ميلا ،وفرانسيسكو رودريجو مارين ،ورامون مننديث بيدال ،كما فاز بالعديد من الجوائز من المكتبة القومية عن معرفته بالكتب والمخطوطات. وتعاون أيضاً مع مجلات للتحرير الأدبي بكل أوروبا خاصة مجلة المحفوظات ومكتبات ومتاحف.

قائمة المراجع

Francisco Candel Crespo, "Don Cristóbal Pérez Pastor (1844-1908): un ilustre sacerdote albaceteño. Sus años fulgentinos y murcianos" en Al-Basit: Revista de estudios albacetenses, ISSN 0212-8632, Nº. 42, 1999, pags. 205-210
Joaquín Hurtado Moya, "Un eximio cervantista: Cristóbal Pérez Pastor", en Revista de Semana Santa de Tobarra, Asociación de Cofradías de Semana Santa, 1983, s/p
أبجدية غوارانية

تاريخ

حتى الحملات الإسبانية على الأمريكيتين في القرن 15، لم يكن للشعب الغواراني نظام كتابة. وجاءت أول كتابة لهذه اللغة من قبل مبشري جميعة عيسى باستخدام الأبجدية اللاتينية. وقد دون القس أنتونيو رويز دا مونتويا هذه اللغة في قاموس غواراني-إسباني (Tesoro de la lengua guaraní، طبع في 1639 م) وقاموس آخر يوجز قواعد اللغة (Arte y bocabvlario de la lengua guaraní، طبع في 1722 م)، وأعمال أخرى. إلا أن الأبجدية وطريقة الإملاء المستخدمة في هذه الأعمال المتقدمة جاءت غير ثابتة ومختلفة بشكل كبير عن شكلها الحالي. في عام 1867 م، قام المارسكل فرانسيسكو سولانو لوبيز، رئيس الباراغوي، بتشكيل مجلس الكتابة لينظم هذه كتابة اللغة إلا أن هذه الجهود لم تلق نجاحا.
وأخيرا، أصلت قواعد الكتابة في عام 1950 م في مؤتمر اللغة الغوارانية في مونتيفيديو بمبادرة من رينالدو ديكود لاروسا. تأثرت هذه القواعد بتلك من أبجدية الأصوات الدولية والتي تستعمل حاليا في الباراغواي. وعلى الرغم من ذلك، لا يزال هنالك اختلاف بين المختصين فيما يتعلق بتفاصيل هذه القواعد. فمثلا، يعتقد البعض أن الحرف المزدوج CH يجب أن يحول إلى X، وأن الشكل الممدود من G يجب أن يحول إلى الشكل غير الممدود مع وضع المدة على أحد حروف العلة المجاورة.
اسم الغواراني آتشيغتي (achegety) هو تعبير مستحدث مكون من المقطع آ-تشي-غي (a-che-ge) -وهي الحروف الثلاثة الأولى- والمقطع تي (ty) الذي يعني تجميع أو تركيب.

أسماء الأماكن والأشخاص

العديد من تسميات الأماكن وبعض أسماء الأشخاص في الأرجنتين والأوروغواي والبارغواي والبرازيل مشتقة من الغوارانية. وتكتب هذه الأسماء عادة تبعا لنظم الكتابة الإسبانية والبرتغالية إلا أن لفظها عادة ما يكون قد حرف بشكل كبير مع الزمن لدرجة أنها قد لا تفهم من قبل متحدثي الغوارانية.
الدخل الأساسي للمواطن

إن دخل المواطن الأساسي هو سياسة مقترحة تستند على مبدأ أنَّ العالم الطبيعي هو مشاع مشترك لجميع الأشخاص (اقرأ عن الجورجية). ويقترح أن يحصل جميع المواطنون على دخل منتظم (حصة من الأرباح) من الإيرادات التي تُجمع عن طريق تأجير أو فرض ضرائب على احتكار الأراضي القيّمة والموارد الطبيعية الأخرى.

التاريخ

عُرف مفهوم مشابه لحصة المواطن من الأرباح في مدينة أثينا خلال الفترة الكلاسيكية. عُثر في عام 483 قبل الميلاد على طبقة باطنية جديدة ضخمة من الفضة في مناجم الفضة الأثينية في مدينة لافريو. وأثار انتشار هذا الخبر نقاشًا كبيرًا. اقترح رجل السياسية والعسكري أريستيدس توزيع أرباح هذه المناجم على مواطني أثينا. ولكن عارضه ثيميستوكليس الذي اقترح أن يتم إنفاق المال لبناء سفن حربية لصالح البحرية الأثينية. وتم تبني سياسة ثيميستوكليس في النهاية.
يمكننا نسب الفكرة في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية إلى مقال المفكر الأمريكي توماس بين تحت عنوان (العدالة الزراعية)، والذي يعتبر أيضًا أحد أقدم المقترحات لنظام الضمان الاجتماعي. لخص توماس باين وجهة نظره بالقول أنَّ «الرجال لم يصنعوا الأرض. والملكية الشخصية هي فقط قيمة التطورات التي نُفذت فيها، وليست قيمة الأرض نفسها. إن كل مالك أرض مدين للمجتمع المحلي بآجار الأرض التي يملكها». واعتبر بين الميراث صندوقًا مشتركًا بشكل جزئي وأراد تخصيص مكاسب للمواطنين من خلال فرض ضريبة على عمليات نقل الورثة، لكن يركز أنصار الحركة الجورجية الآن على الموارد الطبيعية.

التطبيقات والمقترحات

هذا المفهوم هو شكل من أشكال ضمان الدخل الأساسي، حيث يعتمد عائد المواطن على قيمة الموارد الطبيعية أو ما يمكن اعتباره سلعًا مشتركة مثل قيمة الموقع ورسوم صك العملة والاستخدام الصناعي للهواء (إنتاج ثاني أكسيد الكربون).
توزع ولاية ألاسكا شكلًا من أشكال أرباح المواطنين من أرباح صندوقها الدائم الذي يملك استثمارات أساسية مخصّصة من عائدات الدولة من الموارد الطبيعية لا سيما النفط. تلقى كل مواطن مقيم في ألاسكا (بما في ذلك الأطفال) في عام 2005 شيكًا مصرفيا بمبلغ 845.76 دولار أمريكي. دفع الصندوق على مدار 24 سنة من تاريخ تأسيسه ما مجموعه 24775.45 دولار أمريكي لكل مواطن مقيم في الولاية. تتمتع ألاسكا الآن بأدنى معدلات الظلم وعدم المساواة ومستويات الفقر منخفضة نسبيًا مقارنة بالولايات الأمريكية الأخرى.
كما يتم الترويج لهذا المفهوم كوسيلة للحد من انبعاثات الكربون. أنشأ بيتر بارنز مفهوم (سكاي تراست) كمثال على كيفية تطبيق ذلك. يقترح بارنز إنشاء إدارة عامة موثوقة لإدارة الأموال منفصلة عن القطاع الخاص الذي يخضع للضريبة. وقدر بارنز من خلال حساباته القائمة على ممتلكات محددة إمكانية حصول كل مواطن أمريكي على 5000 دولار في السنة من خلال هذا النموذج. طالبت حملة سويسرية في عام 2013 بإقرار دخل المواطن من الأرباح الذي يمكن أن يبلغ نحو 34000 دولار أمريكي لكل مواطن. يرى توماس بوج أن الدخل الأساسي من الأرباح حق لكل مواطن اعتمادًا على الموارد لأن الجميع يملكون حصة غير قابلة للمصادرة في جميع الموارد الطبيعية في البلاد. تتفق نظريته مع بارنز باستثناء موضوع الملكية حيث يرى بوج أن الناس يمتلكون هذه الموارد. 
ركز مرشح الكونغرس في ولاية ماريلاند جون موسر بشكل رئيسي على اقتراح توزيع أرباح المواطن اعتمادًا على جزء من الدخل العام والذي من شأنه أن ينهي مشاكل التشرد والجوع وسيكون بمثابة حصة جماعية كما هو الحال في دول الشمال.
تدعو الرابطة الفيزيوقراطية (المذهب الطبيعي في الفلسفة) الجديدة إلى إقرار شكل من أشكال دخل المواطن كجزء من برنامجها المسمى (الأركان الثلاثة) في دعم الدخل. (الرابطة الفيزيوقراطية هي مشروع يطالب بإصلاح اقتصادي من خلال تحويل فرض الضرائب نحو الأراضي).
تنمية الجمهور

وضع مجلس الفنون في إنجلترا تعريفًا قد يكون أكثر دقة من هذا التعريف الواسع:
“يعرف مصطلح تنمية الجمهور بأنه نشاط يعني على وجه الخصوص بسد احتياجات الجمهور الحالي والمحتمل ليساعد مؤسسات الفنون [والثقافة] في تنمية علاقات مستمرة مع الجماهير. وبذلك يضم المصطلح بين جنباته بعض نواحي التسويق والوكالة والبرمجة والتعليم وخدمة العملاء والتوزيع."
وينصب التركيز على العلاقة القوية بين تنمية الجمهور وبين التسويق، إذ إن تنمية الجمهور هي الأخرى تنطوي على بناء حصة في السوق. ويُركز أيضًا على إيجاد جماهير من خارج التيار الرئيس - أي "جماهير جديدة" أو "جماهير من الفئات المستبعدة على أساس اجتماعي". وتعكس تنمية الجمهور أيضًا العلاقة مع الجماهير وتطورها بمرور الوقت مع التركيز على المدى البعيد.
وتختلف أنواع نشاطات تنمية الجمهور المناسبة باختلاف نوع المؤسسة بدءًا من صالات الحفلات الكبيرة الحجم ووصولاً إلى مراكز الفنون الصغيرة الحجم.
وتوظف نشاطات تنمية الجمهور - كغيرها من عمليات التشغيل - بعضًا من أدوات التسويق منها البحوث والدعاية والاتصال وإدارة العلاقة مع الزبائن. ومن الناحية الفكرية، يوضع الجمهور في نشاطات تنمية الجمهور على رأس أولويات أي عمل.
دجوي

التاريخ

ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "دجوه"، حيث ذكر أنها من قرى مديرية القليوبية.

البنية التحتية

تعاني القرية من عدم توافر خدمة الصرف الصحي، مما يهدد بحدوث كارثة بيئية وصحية في القرية.

السكان

بلغ عدد سكان دجوي 14,882 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كونغ فو باندا 3

القصة

تبدأ القصة بظهور والد بو المفقود من زمن بعيد لي شان (براين كرانغستون) بحثا عن ابنه بو التنين المقاتل (جاك بلاك) وبعد اجتماع الثناىي يسافران إلى جنة الباندا السرية ليلتقي بو بني جنسه بعدما كان يظن انه الوحيد من نوعه ويلتقي انثى باندا تدعى ميمي (ريبل ويلسون) التي تعطى وعدا بالزواج من بو وهذا ما يسبب ذعره بالمناسبة لكونه لم يقابل واحدة من نوعه اضافة إلى شخصيات عدة جديدة تظهر مثل باو طفل باندا له صورة مع بو يؤديان وضعية قتالية لكن كل هذا يصير مهدد بالزوال عند ظهور الشرير المتوحش ذي القوى الغريبة كاي (ج.ك.سيمونس) الذي يهدف لاجتياح الصين والذي جاء على ليسان جينفر ويلسن ان شين شرير الجزء الثاني و تاي لونغ شرير الأول لا يقارنان به شراسة او قوة او رعبا الذي قيل ان له درع من الجلد وقرون وسيفي جايد يستعملهما للقتال هذا التحدي بو نفسه لا استعداد له لمواجهته لذا يكون امام تحد تدريب قريت باكملها من أبناء جنسه للتصدي للروح الشريرة كاي بعد محاولة جميع المعلمين للتصدي له في معركة بائت بالفشل فظن بو ان اسواء من باندا هو مجموعة من نفس النوع (الباندا) و تبدا رحلة بو في تدريب قرية كاملة بكل ما تتدرب عليه.
تيتارتيرون

التيتارتيرون (باليونانية: νόμισμα τεταρτηρόν) مصطلح بيزنطي اطلق على نوعين مختلفين من العملات، العملة الأولى من الذهب سكت ما بين عامي 960 و 1092، أما العملة الثانية فهي من النحاس وقد سكت منذ عام 1092 حتى منتصف القرن الثالث عشر الميلادي.

العملة الذهبية

ظل صوليدوس الذهبي العملة الرسمية للإمبراطورية البيزنطية منذ أن سك في عهد الإمبراطور قسطنطين الأول (حكم 306-337)، ولم يختلف الصوليدس لقرون عديدة سواء من حيث الوزن أو كمية الذهب فيه حتى عهد الإمبراطور نقفور الثاني (حكم 963-969) والذي سك عملة ذهبية جديدة سميت بالتيتارتيرون والتي كانت أقل زونا من الصولديوس بمقدار قيراطين أي نحو ¹⁄₁₂ في حين أطلق على الصولديوس اسم هيستاميون.
لا يعرف على وجه التحديد سبب سك هذه العملة الجديدة، وبحسب المؤرخ البيزنطي زوناراس فإن ذلك قد تم بهدف زيادة إيرادات الحكومة البيزنطية حيث يتم جمع الضرائب كما في السابق بالهيستامينون في حين تدفع الدولة إلتزاماتها بالتيتارتيرون الأقل قيمة والذي كان رسميا يعادل هيستامينون، بالمقابل. في حين يرى المؤرخون في العصر الحديث أن التيتارتيرون كان تقليدا للدينار الإسلامي من أجل استخدامه في المقاطعات الشرقية التي استولت عليها الإمبراطورية البيزنطية من العرب أو ربما عنصر من عملية اصلاح نقدي فاشلة قصد منها استبدال الهيستامينون.
في كل الأحوال سك التيتارتيرون بكميات قليلة في القرن العاشر الميلادي، وفقط في منتصف القرن الحادي عشر الميلادي سك بكميات مقاربة للهيستامينون.

العملة النحاسية

في عام 1092 قام الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس (حكم 1081-1118) بإصلاح للنظام النقدي البيزنطي، والذي شمل سك عملة ذهبية جديدة حملت اسم هيبربيرون بدلا من الهيستامينون والتيتارتيرون. ألكسيوس أيضا وضع عملة نحاسية جديدة لتستبدل بعملة الفوليس البرونزية، حملت العملة النحاسية اسم تيتارتيرون أي الربع ولعل ذلك يرجع لكونها تساوي ربع فوليس برونزي. تزن العملة الجديدة 4 جرامات، وتبلغ قيمتها بالنسبة إلى الهايبربيرون الذهبي 864 تيتارتيرون لكل هايبربيرون.
طب نفس الإدمان

الطب النفسي للادمان (بالإنجليزية: Addiction psychiatry) هو تخصص طبي فرعي في الطب النفسي يركز على تقييم وتشخيص وعلاج الأشخاص الذين يعانون من اضطراب واحد أو أكثر متعلق بالإدمان. قد يشمل هذه الاضطرابات التي تشمل العقاقير القانونية وغير القانونية والمقامرة والجنس والطعام وغيره من اضطرابات السيطرة على الاندفاعات. الإدمان الأطباء النفسيين هم خبراء تعاطي المخدرات. وقد أدت الكميات المتنامية من المعرفة العلمية، مثل الآثار الصحية والعلاجات إلى تعاطي المخدرات، إلى التقدم في مجال الطب النفسي للإدمان. وقد سمحت هذه التطورات في فهم علم الأعصاب السلوك مكافأة، جنبا إلى جنب مع التمويل الاتحادي، لفرصة وافرة للبحث في مجال الطب النفسي الإدمان. يعد الطب النفسي للادمان مجالًا متناميًا، وهناك حاليًا طلب كبير على خبراء تعاطي المخدرات في القطاعين الخاص والعام.
سواديات

دورة الحياة

لدورة حياة فطور السواديات ثلاثة طرز رئيسية: دورة حياة التفحمات المغطاة وشبيهاتها، مثل التفحم اللوائي والتفحم المتقزم، حيث تنشأ الإصابة من الأبواغ التيلية الملوّثة لجدار البذرة السليمة أو التربة؛ ودورة حياة التفحمات السائبة، حيث منشأ الإصابة الميسيليوم الكامن في جنين البذرة السليمة ظاهرياً. ويحتاج الفطر الممرض في كلا الطرازين السابقين إلى سنة كاملة لإتمام دورة حياته؛ ودورة حياة التفحمات الموضعية، مثل تفحم الذرة الصفراء، حيث منشأ الإصابة في هذه المجموعة التربة ومخلَّفات النباتات الملوثة بالأبواغ، ولا يسري المرض جهازياً في النبات إنما يظهر في موقع الإصابة، وتتكرر دورة الحياة في مسببات هذه المجموعة عدة مرات في الموسم الواحد.
يدل انتشار الفحم الكرنالي المكتشف في الهند عام 1931 وانتقاله بالزراعة إلى المكسيك في سبعينيات القرن العشرين على دور الإنسان في نقل الأمراض النباتية من مكان إلى آخر، بل من قارة إلى أخرى.
تعد الدورة الزراعية وتعقيم البذار بكاسيات البذار الكيمياوية الجهازية من أنجع وسائل مكافحة أمراض التفحم، كذلك استعمال أصناف المحاصيل المقاومة لمسببات هذه الأمراض.