google/wiki40b huggingface dataset:
شخصية فرعية

يشير مصطلح الشخصية الفرعية، في علم النفس التجاوزي، إلى الحالة المزاجية للشخصية التي تظهر (تظهر بصورة مؤقتة) لتتيح للشخص فرصة مواكبة أنواع معينة من المواقف النفسية. وكما في حالة العقدة النفسية، قد تضم الحالة المزاجية مجموعة من الأفكار والمشاعر والأعمال وعلم وظائف الأعضاء وغيرها من عناصر السلوك البشري وذلك لـ عرض حالة مزاجية معينة ذاتيًا تعمل على رفض حالات نفسية معينة. ويشتمل الشخص العادي على نحو عشر شخصيات فرعية.
ويختلف مصطلح الشخصية الفرعية عن مصطلح تعدد الشخصية الفصامي (الذي كان يعرف سابقًا باسم: اضطراب تعدد الشخصية) من حيث إنه في مفهوم الشخصيات الفرعية يقتصر الأمر فقط على شخصيات أو أجزاء من الشخصية الكلية، بينما يتميز تعدد الشخصية الفصامي بشخصيتين مستقلتين ومميزتين (على الأقل)؛ حيث تتميز كلٌ منها بأنماط تفاعل مع البيئة الخاصة بها. وتتميز الشخصيات الفرعية بقدرتها على تصور الوعي باعتباره شيئًا منفصلًا عن تلك الشخصيات، فضلًا عن الصورة الداخلية المرتبطة بتلك العناصر. عرّف الفيلسوف المتخصص في علم النفس التجاوزي الأمريكي كين ويلبر الشخصيات الفرعية بأنها "مظاهر ذاتية وظيفية تساهم في اجتياز حالات نفسية واجتماعية معينة." فعلى سبيل المثال، إذا تعرض ناقد متشدد للأفكار الاجتهادية، والغضب، والمشاعر العليا، والكلمات الانتقادية، والإجراءات العقابية، و/أو الفسيولوجيا المكثفة عندما تكون الشخصية في مواجهة مع عصمتها الخاصة و/أو عصمة الآخرين، فعندها تظهر الشخصية الفرعية للناقد المتشدد للعيان في محاولة للتماشي مع موقف المواجهة.

الشخصيات الفرعية في العلاج النفسي

من وجهة نظر مختلفة بعض الشيء: تنظر العديد من المدارس المتخصصة في العلاج النفسي لـ الشخصيات الفرعية باعتبارها بنى أو كيانات نفسية ثابتة نسبيًا والتي تؤثر على كيفية شعور الشخص، وإدراكه، وتصرفه، والطريقة التي ينظر بها لنفسه أو نفسها. وعلى مدار تاريخ العلاج النفسي، قد عملت العديد من أشكال العلاج مع الشخصيات الفرعية. ومن الأساليب الأولى التي تناولت هذا الموضوع تحليل يونغ، والتركيب النفسي، والتحليل التجاوزي، وعلاج الجشتالت. ثم تلت هذه الأساليب بعض الأشكال الأخرى من العلاج بالتنويم المغناطيسي واستدعاء روح الطفل بداخلك الواردة في أعمال جون برادشو وآخرين. وقد ظهرت أشكال العلاج الأحدث التي ترتكز بشكل كبير على العمل مع الشخصيات الفرعية باستخدام أسلوب الحوار الصوتي، وعلاج حالة الأنا وأعمال جون روان كذلك، من أحدث أساليب علاج الشخصية الفرعية المنتشرة بشكل واسع علاج أنظمة العائلة الداخلية، الذي قام بوضعه ريتشارد شوارتز. فيعتقد ريتشارد أن تعدد الشخصية الفصامي يتغير في نفس السياق الذي يتغير به أجزاء أنظمة العائلة الداخلية (الشخصيات الفرعية)، غير أن الاختلاف الوحيد يكمن في أن التغيرات أصبحت أكثر استقطابًا وتنفصل عن بقية النظام الداخلي.
عضلة مخصوصة باسطة للسبابة

العضلة المخصوصة الباسطة للسبابة (Extensor indicis muscle) هي، في علم تشريح الإنسان، أحد عضلات الطرف العلوي.
كريم درويش

الحياة الشخصية

درويش متزوج من لاعبة الإسكواش إنجي خير الله.

انظر أيضاً

Official Men's Squash World Ranking
أوراشيما تارو

أوراشيما تارو (باللغة اليابانية:浦島太郎) هي أسطورة يابانية حول صياد أسماك يقوم بإنقاذ سلحفاة وعليه فإنه يكافئ بزيارة لقصر التنين ريوغوجو.

تاريخ

ظهر اسم أوراشيما تارو للمرة الأولى في القرن الخامس عشر في فترة موروماتشي في كتاب أوتوغيزوشي ولكن القصة في الواقع هي أقدم من ذلك، حيث يقال أنها تعود إلى القرن الثامن في فترة ياماتو. حيث تشير الكتب من تلك الفترة مثل نيهون شوكي ومانيوشو إلى قصة أوراشيما تارو باسم أوراشيماكو على الرغم من أن محتوى القصة هو ذاته. وهذا بسبب تغير نظام تسمية الأسماء في اليابان بين العهدين المذكورين حيث كانت تستخدم اللاحقة (كو) وتعني ولد في نهاية أسماء الذكور والإناث سابقاً، بينما في عهود لاحقة أصبحت تستخدم غالباً في أسماء الإناث، وتم استبدالها بلاحقة (تارو) وتعني الشاب الصغير في نهاية أسماء الذكور.

أحداث القصة

في أحد الأيام شاهد أحد الصيادين ويدعى أوراشيما تارو- سلحفاة صغيرة كادت أن تغرق بفعل بعض الأطفال. استطاع تارو إنقاذ السلحفاة وأعادها للمياه. وفي اليوم التالي همست سلحفاة كبيرة لتارو وقالت له أن السلحفاة الصغيرة التي أنقذها أمس هي ابنة إمبراطور البحر وأنه يريد مقابلته ليشكره. أخذت السلحفاة الكبيرة تارو بعد أن أعطته خياشيم إلى قاع البحر للمقابلة. وصل تارو إلى قصر التنين وقابل الإمبراطور والسلحفاة الصغيرة التي أنقذها.
قضى تارو بضعة أيام ثم أراد العودة لقريته لرؤية أمه فاستأذن من السلحفاة الصغيرة. قالت له السلحفاة أنها تتمنى أن يقضي معهم وقت أطول ومع ذلك فهي تتمنى له حياة سعيدة. أعطت السلحفاة الصغيرة لتارو صندوق عجيب وطلبت منه ألا يفتحه أبدا مهما كان السبب وأن يحتفظ به. ركب تارو على ظهر السلحفاة التي أحضرته إلى قاع البحر وعاد إلى القرية.
ولكن عند عودته للقرية فوجئ بكل شيء قد تغير. فقد اختفى أصحابه وأمه وبيته وكل من عرفهم. لم يتعرف على الأناس أهل القرية. سألهم إذا كانوا يعرفوا شخص يدعى أوراشيما تارو فأخبروه أنهم سمعوا عن هذا الشخص وأنه قد أختفى في البحر منذ زمن بعيد. اكتشف تارو أنه مضى 300 سنه منذ أن ترك القرية ونزل إلى البحر.
جلس تارو لا يفهم ماذا يحدث. قرر فتح الصندوق. وعندما فتحه رأى دخان أبيض كثيف يخرج من الصندوق وفجأه انحنى ظهره وتقدم في العمر سنين ونبتت لحيته البيضاء وأصبحت طويلة. وجاءه صوت السلحفاة الصغيرة الحزين من البحر تقول له "ألم أخبرك ألا تفتح الصندوق؟! إنه عمرك الطويل..."
سطر جديد

رمز نهاية السطر أو رمز السطر الجديد هو رمز ضابط أو سلسلة من الرموز الضبطية التي توجد في مخطط ترميز الحروف (على سبيل المثال: أسكي أو إبسيديك) ويستخدم ليدل على نهاية السطر في نصٍ ما، وبداية لسطرٍ جديد. تستخدم برامج التحرير النصي هذا الرمز الخاص عندما يتم الضغط على مفتاح إدخال من لوحة المفاتيح.
تغليف الشبكات

في العموم التغليف يصف المحتويات الأساسية لأي غرض ضمن غرض آخر . في المصطلحات الحاسوبية التغليف يستخدم في تطبيقات متنوعة ليخفي أو يغلف المعلومات . في شبكات الاتصالات التغليف يمكن أن يستخدم لدمج أنواع متنوعة من البروتوكولات أو صيغ النقل ضمن بروتوكول واحد بروتوكول التغليف يغلف برتوكول آخر لتقوم الشبكات بعدها باستخدام البروتوكول المغلف في النقل الشبكي .النفع من التغليف هو استخدام بروتوكول واحد فقط في الشبكة . ولشرح ذلك : منظمة OSI قامت يتقسيم العمل قبل عملية النقل ضمن 7 طبقات أساسية تبدأ بطبقة التطبيق التي تقوم بتأمين المعلومات الأساسية و تضيف إليها الترويسة الخاصة بها ثم ترسلها إلى الطبقة الأدنى منها لتقوم بدورها بإضافة معلوماتها الخاصة وإرسالها إلى الطبقة الأدنى حتى الوصول إلى الطبقة الفيزيائية التي ترسل المعلومات المغلفة كإشارات كهربائية إلى المستقبل الذي يقوم بعلية معاكسة للتغليف ألا وهي فك التغليف فتقوم الطبقة الفيزيائية في المستقبل باستقبال المعلومات و إرسالها إلى الطبقة الأعلى التي تقوم بدورها بفك جزء من التغليف عن المعلومات وفق الموافق لها في طبقة المرسل ثم ترسلها إلى الطبقة الأعلى و هكذا حتى الوصول إلى طبقة التطبيق وهنا تزيل التغليف لها بها وتظهر المعلومات المستقبلة للمستخدم.
عاصم علام

النشأة

ولد عاصم علام في قرية السد مركز قليوب مصر سنة 1940 وهاجر إلى المملكة المتحدة في 1968 هربا من حكم جمال عبد الناصر. درس الاقتصاد في جامعة هال قبل عمله محاسبا في تيمبست ديزل. في 1981، استعمل قرضا لشراء الشركة التي يعمل فيها تدريجيا وسماها علاّم مارين وقادها إلى النجاح العالمي.
ماغنيت (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماغنيت  79 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 37 أسرة وعدد العائلات 20 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 547.7 نسمة لكل ميل مربع (211.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 39 وحدة بمتوسط كثافة قدره 270.4 نسمة لكل ميل مربع (104.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.94% من البيض و 3.80% من الأمريكيين الأصليين و 1.27% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 37 أسرة كانت نسبة 13.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 45.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 16.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 113.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 127.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,000 دولار مقابل 21,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,357 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 1.3% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماغنيت  57 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 29 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 380.0 نسمة لكل ميل مربع (146.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 38 وحدة بمتوسط كثافة قدره 253.3 لكل ميل مربع (97.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.7% من البيض و 5.3% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 29 أسرة كانت نسبة 20.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.8 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إيدي (فيلم)

القصة

إدوينا 'إيدي' فرانكلن، مشجعة لفريق نيويورك نيكس، فازت في مسابقة منظَّمة من طرف مالك النادي، ويليام 'ويلد بيل' بورغس، لتصبح مدربة الفريق.

الاستقبال

تلقى الفيلم مراجعات سيئة من النقاد. وقدم موقع الطماطم الفاسدة 15% كنسبة نجاح الفيلم باستناد 33 من النقاد. وأعطى الناقد روجر إيبرت نجمة ونصف للفيلم. أما البطلة ووبي غولدبرغ فترشحت لجائزة التوتة الذهبية كأسوأ ممثلة لدورها في الفيلم.
ضفة

الضفة هي حافة اليابسة المجاورة للمسطحات المائية الكبيرة، مثل المحيطات أو البحار أو البحيرات. في علم المحيطات الفيزيائي يطلق مفهوم الضفة على قطعة أعرض من اليابسة، والتي تحوّرت جغرافياً من أثر المياه في الماضي والحاضر، في حين أن الشاطئ هو طرف وحافة الضفة حيث يوجد البحر الوحلي.
على العكس من الساحل والذي غالباً ما يجاور المسطحات الكبيرة مثل البحر أو المحيط، فإن مفهوم الضفة أوسع بحيث يمكن أن يشير إلى مجاورة المسطحات المائية الأصغر مثل البحيرات والأنهار. بالتالي فإن الساحل هو نوع خاص من الضفاف.
تتأثر الضفاف بتمثيل تضاريس المناطق الجغرافية المجاورة، بالإضافة إلى التعرية تحت تأثير الماء، وكذلك الرياح.
ممارسة روحية

الممارسة الروحية أو التدريب الروحي   (يتضمن عادةً تمرينات روحية) هو أداء منتظم أو دائم لمجموعةٍ من الأفعال والنشاطات بهدف إنماء التطور الروحي. ويُعد "السير على الصراط" هو التشبيه الأكثر شيوعًا من حيث الاستخدام في التقاليد الروحية للديانات العظمى في العالم. وبالتالي فإنَّ الممارسة الروحية تدفع بالفرد عبر الصراط تجاه الهدف المنشود. ويُشار إلى هذا الهدف بأسماءٍ عدة مثل الخلاص أو التحرر (في الديانات الهندية) أو الاتحاد (مع الرب). وفي بعض الأحيان يُشار إلى الفرد الذي يسير على مثل هذا الصراط باسم "ابن السبيل" أو الحاج.

الممارسات الروحية في مواجهة العبادة

يتم أداء بعض الممارسات مثل الـتأمل والـيوجا والنباتية لغرضٍ روحي. ويُعتقد أن هذه الممارسات تُميز الأديان والمذاهب المتبعة في الشرق أكثر من تلك المتبعة في الغرب.  وربما يرتبط هذا التصور بحقيقة تميُّز الأديان الشرقية بطقوس التصوف بصورةٍ أكبر من الأديان الغربية.  وقد يكون هذا التصور صحيحًا إلى حدٍّ ما، إلا أنَّه حتى في التقاليد الدينية الغربية التي تتجنب الممارسات الصوفية غالبًا ما توجد العديد من الممارسات والطقوس التي قد تُحسب على مصطلح "الممارسة الروحية".
وعلى أية حال، تميل الأديان الغربية بصفةٍ عامة إلى التركيز على الأفكار اللاهوتية بشكلٍ أكبر من الأديان الشرقية.  فعلى سبيل المثال تتضمن الصلاة في الإسلام الإقرار بالـشهادتين "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله"، وغالبًا ما تركز الصلوات المسيحية بأشكالها المتعددة على الرب أو شخصيته أو الـمسيح أو على الوسط المحيط بالفرد الذي يُصلي.  وعلى النقيض من ذلك، تركز طقوس الـتأمل الـبوذية على تعميق تجربة الإنسان وفهمه للعقل أو لبوذا، وغالبًا ما يتم فهمهما على أنهما الشيء ذاته. في حين يركز أتباع طائفة الـزن الذين يمارسون الكوآن (مجموعة من الأقوال المأثورة والعِبر) على تأمل المفارقات المعقدة للغاية كوسيلة لتفريغ العقل أو الوصول إلى مرحلة "اللا نفس" والمعروفة في البوذية باسم أناتمان (anatman).
وقد يكون من المفيد للقارئ أن يقوم بعقد مقارنةٍ بين مفهوم الممارسة الروحية ومفهوم الـعبادة بالإضافة إلى مفاهيم أخرى كالتمجيد والإجلال والـصلاة.
محمد بن فطيس المري

نبذة مختصرة عن حياته

بدأ مشواره الشعري في عام 2001 تقريباً، وشارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية منها مهرجان الدوحة الثقافي، مهرجان حائل، مهرجان الخالدية في الأردن، معرض الصيد والفروسية في (أبوظبي)، وشارك في أمسيات ليالي فبراير 2009 كما شارك في جميع أمسيات ملتقى الشعر النبطي في دبي عن عامي 2009 و 2010 وأخيرا ً شارك في أمسية ملتقى الطلبة الدارسين في المملكة المتحدة - الرابع في لندن - مارس 2011. له عدة من الأعمال التي عكف على تلحينها كبار الملحنين وشدى بها مجموعة من كبار الفنانين في الخليج وأشهرها عمله الوطني عن عام 2009 "للدار في قلبي وروحي ولا".

تبرعة بجائزة شاعر المليون

بعد أن تم تتويجه باللقب سارع الشاعر محمد ،من على المنصة، بالإعلان عن تبرعه بكامل قيمة الجائزة وقدرها مليون درهم مناصفة بين ذوي الاحتياجات الخاصة في قطر وبين أطفال فلسطين
آن باكستر

بداية حياتها

ولدت باكستر في مدينة ميشيغان، إنديانا، من أم تدعى كاثرين دوروثي (ني رايت، 1894-1979) وكان جدها لأمها المهندس المعماري الشهير فرانك لويد رايت  ووالدها  يدعى كينيث ستيوارت باكستر (1893-1977) ، وهو مسؤول تنفيذي بارز في شركة  تقطير للمياه.
قامت باكستر بأول تجربة للتمثيل في الخامسة من عمرها، من خلال تمثيلها في مسرحية بالمدرسة . واستمرت فالتمثيل بعد انتقال عائلتها إلى مدينة نيويورك في عمر السادسة . نشأت باكستر  في مقاطعة وستشستر، نيويورك، والتحقت بمدرسة بيرللي، وهي مدرسة خاصة للفتيات فقط. حضرت آن إحدى مسرحيات برودواي وهي في سن العاشوكانت المسرحية من بطولة هيلين هايز وكانت إحدى معجباتها وعندها صرحت آن عن رغبتها في التمثيل، و في سن الثالثة عشر، ظهرت آن في إحدى مسرحيات برودواي ولكن في مشهد صامت .
في خلال هذه الفترة، تعلمت باكستر مهنة التمثيل على يد المعلمة المشهورة ماريا اوسبنسكايا.
في عام 1939 عرض عليها دور  الأخت الصغيرة  لكاثرين هيبورن لمسرحية قصة فيلادلفيا،   ولكن هيبورن  لم تحب أسلوب باكستر في التمثيل فتم استبدالها قبل عرض برودواي، وبدلا من الإستسلام للفشل ،حولت وجهتها إلى هوليوود . 

وفاتها

تعرضت آن باكستر لحادث عند ايقافها لسيارة اجرةفي جادة ماديسون بنيويورك ادي الي حدوث تمدد في الأوعية الدموية في الدماغ وذلك في 4 ديسمبر 1986. بقيت باكستر على الإنعاش لمدة ثمانية أيام في مستشفى لينوكس هيل بنيويورك، لحين موافقة أعضاء الأسرة  على أن الدماغ قد توقف كليا . توفيت في 12 ديسمبر عن عمر يناهز 62، ودفنت في  مقبرة لويد جونز في  منطقة الربيع الأخضر، ولاية ويسكونسن.
جمعية الصليب الأحمر الكاميروني

جمعية الصليب الأحمر الكاميرون (بالإنجليزية:Cameroon Red Cross Society) تأسست في 30 أبريل 1960. ويقع مقرها في العاصمة الكاميرونية ياوندي ويرأسها وليام إتيكي مبوموا.
ريسبدستوغان

ريسبدستوغان (الإنجليزية: Risbadstugan) هي حالة سويدية من سوء المعاملة من 1754، والتي أصبحت مشهورة في وقتها. أصبح في وقت لاحق موضوع مسرحية.
في عيد الميلاد عام 1754، أساء رجل في ستوكهولم  لزوجته. اشتكت لمجموعة من صديقاتها، واتفقوا على الانتقام من سوء المعاملة. بعد ليلة من تقاعد الرجل على السرير، تعرض لهجوم من زوجته وأربع نساء أخريات. ضُرب بشدة حتى لم يتمكن من الخروج من الفراش لعدة أيام. وقد رفع دعوى ضد النساء، اللواتي حُكم عليهن بغرامة قدرها 70 ريكسدالر بتهمة التعدي على ممتلكات الغير. أصبحت القضية واحدة من أكثر القضايا شيوعاً التي حدثت في السويد. نشرت الصحافة على نطاق واسع حول هذا الحدث، وقدمت الرسوم التوضيحية - من بينها نقش من قبل جي جيلبرج - وفي عام 1755، تم نشر مسرحية، كوميديا بعنوان ريسبدستوغان من قبل الشاعر والمؤلف يوهان ستانيل.
إزاي أنساك (فيلم)

ملخص القصة

تدور أحداث الفيلم حول شقيقتين يتيمتين ، إحداهما تعمل مغنية (صباح) ، والأخرى تعمل راقصة (نادية جمال) في إحدى فرق العوالم ، تقرران الهرب من أمهما وزوجها الذي يستولي على أموالهما ، تهربان ، وتذهبان لأحد المطربين المشهورين (فريد الأطرش) لتعملا في فرقته ، ويكتشف المطرب بالصدفة موهبة المغنية فيرعاها ، ومع الوقت يشعر نحوها بالحب ، في الوقت ذاته تشعر فتاة أخرى تحبه بالغيرة ، فتقوم بالاتفاق مع صديقها على أن يوهم المغنية بحبه وبالزواج لتبتعد عن المطرب .
المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة

المنظمات الأعضاء في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة

يتألف المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة من الهيئات والمنظمات والجمعيات  الآتية:

مقر المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة

جمهورية مصر العربية - القاهرة
دير تاتيف

التاريخ

كانت هضبة تاتيف مستخدمة منذ العصور الوسطى ما قبل المسيحية، وكان هذا الدير عبارة عن معبد وثني لكن في القرن الرابع تم تحويله إلى دير. بدأ تطوير دير تاتيڤ في القرن التاسع عندما أصبح مقراً لمطران سينيك.

الموقع

يقع دير تاتيڤ في جنوب شرق أرمينيا، في مقاطعة سينيك، يبعد حوالي 280 كلم عن العاصمة.

عامود التوازن

هو أحد درر الهندسة المعمارية في القرون الوسطى، صمم في بداية القرن العاشر، يبلغ طوله ثمانية أمتار و أستخدم في تصميمه تقنية التمحور لتمكنه من الميلان عند حدوث زلازل وأيضا لإخافة الأعداء عند مهاجمتهم للدير.
عُرف هذا الدير اضطرابات عديدة منذ تاريخ تشييده فلقد دمر بشكل متكرر وذلك بسبب الزلازل وهجمات الأعداء. يمكن القول أنه منذ العشرينات من القرن الماضي وقع إهماله وتريد الكنيسة الآن أن تعيد له مكانته الحقيقية فالموقع يُعبتر لؤلؤة فريدة في أرمينيا.
عملية فيزروبونغ

معركة نارفيك

في معركة نارفيك هُزم الألمان للمرة الأولى أمام المقاومة النرويجية والبريطانية لكنهم استعادوا قواهم وأنهوا الحملة النرويجية بانتصارهم واستسلام النرويج يوم 10 يونيو 1940.ودارت بالتزامن مع الحملة النرويجية معركة فرنسا حيث كان انتصار الألمان على الفرنسيين وشيكاً حتى استسلمت فرنسا يوم 25 يونيو بعد 15 يوما فقط من احتلال النرويج.
وادي الشارف

عن الوادي

يقع في ملتقى جريان مياه جبال سوق أهراس، حيث يتجمع الماء (في سد واد الشارف الذي شيد في ثمانينيات القرن الماضي بين قصر الصبيحي ولاية أو البواقي وسدراتة ولاية سوق أهراس المستفيدتان بالدرجة الأولى بمياه السقي في قرية تسمى سطارة وواد بوحمدان القادم من مرتفعات  برج صباط بولاية قالمة ويلتقيان في بلدية مجاز عمار ليكونا واد الشارف وبوحمدان) واد سيبوس الذي يصب في البحر بالحي الشعبي سيبوس في مدينة عنابة.
أسبري

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أسبري 218 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 85 أسرة وعدد العائلات 61 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 618.4 نسمة لكل ميل مربع (238.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 98 وحدة بمتوسط كثافة قدره 278.0 نسمة لكل ميل مربع (107.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.25% من البيض و 0.46% من الأمريكيين الأصليين و 0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.00% من الأمريكيين الأفارقة و 1.83% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 85 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 118.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 121.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,875 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,205 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 10.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.6% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أسبري 207 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 86 أسرة وعدد العائلات 61 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 559.5 نسمة لكل ميل مربع (216.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 103 وحدة بمتوسط كثافة قدره 278.4 لكل ميل مربع (107.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.1% من البيض و 1.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 86 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.6% ذكور و46.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جان شريمبتون

نشأتها

ولدت جان شريمبتون في إنجلترا عام 1942 ، وبدأت في تصميم الأزياء في عام 1960.
إيستليك (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إيستبروك  370 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 156 أسرة وعدد العائلات 105 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 11.1 نسمة لكل ميل مربع (4.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 426 وحدة بمتوسط كثافة قدره 12.8 نسمة لكل ميل مربع (4.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.19% من البيض و 0.27% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 156 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,667 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولار مقابل 20,096 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,988 دولار. وكانت نسبة 9.5% من العائلات ونسبة 15.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إيستليك  512 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 231 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 437.6 نسمة لكل ميل مربع (169.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره 227.4 لكل ميل مربع (87.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.8% من البيض و 3.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 5.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 231 أسرة كانت نسبة 24.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.8 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يوميات ونيس (مسلسل)

تكريم الراحلين

أعلن محمد صبحي أن الجزء السادس والسابع والثامن وكامل هو تكريم لكل الراحلين الذين ظهروا في كل أجزاء مسلسل ونيس مثل
أحمد بدر الدين (مخرج) - مهدي يوسف (مؤلف) - سعاد نصر - زوزو نبيل -  عبد المنعم مدبولي - محمد رضا - محمد توفيق - سعاد حسين - ليلي فهمي -  ممدوح وافي - حسين الشربيني - عبد الحفيظ التطاوي - حسن حسين - علاء ولي الدين - ليلي صابونجي - أبو الفتوح عمارة - غريب محمود - صبري الهواري - عزت المشد - نادية عزت - يوسف داود - شعبان حسين - محمود أبو زيد - خليل مرسي - حسن مصطفى  - ميرنا المهندس - جميل راتب - محمود القلعاوى - شوقي طنطاوي .