تخمين

التخمين

التخمين (أو الفعل منه) هو نتيجة سريعة مستمدة مباشرة من البيانات إلى الشخص ويُحتفظ بها على أنها بيانات محتملة أو مؤقتة وخلال هذه العملية هذا فإن الشخص الذي يخمن (الحازر) يفتقر كثيرا إلى اليقين في تخمينه. [1] يعد التخمين اجابة غير ثابتة حيث أنه "يكون دائمًا مفترضًا وعرضةً للخطأ ومعرضًا للمزيد من المراجعة والتفسير ومعتمد من أفق المعاني المحتملة من خلال إظهار أن تفسيرًا واحدًا أكثر احتمالًا من الآخر في ضوء ما تعرف بالفعل “. [2] في العديد من استخداماته "فإن معنى التخمين يفترض على أنه مفهوم ضمني"، [3] ولذلك يستخدم هذا المصطلح دون تعريفه بدقة. قد يجمع التخمين بين عناصر المنافس كالاستنباط والاختطاف والاختيار العشوائي التام لاختيار واحدة من مجموعة الخيارات المعطاة. وقد يتضمن التخمين حدس الحازر[4] الذي قد يكون لديه "شعور غريزي" حول الإجابة الصحيحة من غير الحاجة إلى التفسير عن سبب وجود هذا الشعور.

تدرجات التخمين

وقد أشار الفيلسوف مارك تسشايبي الذي كتب على نطاق واسع حول دور التخمين العلمي والمعرفي، إلى أن هناك "تدرجات" للتخمين غالبًا ما يتجاهلها البعض -أي أن أنواعًا مختلفة من التخمينات عرضة لمستويات مختلفة من الثقة. عرَّف تسشايبي التخمين على أنه "نشاط أولي مبدئي مدروس للإبداع الابتكاري أو اختيار أو رفض حلول محتملة للمشكلات أو الإجابة على الأسئلة كاستجابة إبداعية لتلك المشكلات أو الأسئلة عندما تكون المعلومات غير كافية متاحة لإجراء استنتاج أو/وحث فقط إلى الحل أو الإجابة ". ويعترض تسشايبي على التعريفات التي تصف التخمين على أنه إما تشكيل "رأي عشوائي أو غير كافٍ"، حيث يرى تسشايبي أنه امر غامض جدا إلى حدٍ يجعله مفيدًا، أو "أن يحدث فورًا بدون أي تخمين". ويشير تسشايبي إلى أنه في الحالة الأخيرة قد يظهر التخمين بدون تفكير، في حين أن عملية التفكير المنطقي قد تحدث بسرعة في عقل الحازر بحيث لا تسجل كعملية. [3]و يقتبس تسشايبي من الوصف الذي قدمه ويليام هيويل، الذي يقول إن هذه العملية "تستمر بسرعة بحيث لا نستطيع تتبعها في خطواتها المتتالية". [3] [5]
التخمين " مجرد حدس أو لا أساس له ... هو تعسفي وذو أثر ضعيف من الناحية الإبستمولوجية". [6] قد يسمى التخمين الذي لا أساس له في الصحة تخمينًا عشوائيًا. قال جوناثان بارون أن "قيمة التخمين العشوائي هي" 1/ن + 1/ن -1/ن = 1/ن"، بمعنى أن أخذ تخمين عشوائي حقيقي لا يختلف عن اختيار الإجابة عشوائياً. [7] وصف الفيلسوف ديفيد ستوف هذه العملية على النحو التالي:
الحالة النموذجية للتخمين هي عندما يرمي الحكم عملةً لبدء مباراة الكريكت، وأحدهم "ينادي"، ويقول "رؤوس". وإن كانت هذه الحالة تخمين فلا يمكن لها أن تكون حالة من المعرفة أو المعرفة العلمية أو شيئًا أخر. إذا عرف القائد بأن العملة 
ستسقط على الرؤوس فإنه من المستحيل منطقياً بالنسبة له أيضاً أن يخمن أن هذا سيحدث. وأكثر من ذلك: التخمين وعلى الأقل في مثل هذه الحالة النموذجية لا ينتمي حتى إلى ما يمكن تسميته بالمستوى المعرفي، أي انه إذا كان القائد يخمن عندما ينادي "الرؤوس" فهذا لا يعني انه يؤمن أو يميل إلى التفكير أو التخمين في أن العملة ستسقط على الرؤوس أو أي شيء من هذا 
القبيل. وعادةً هو في الواقع لا يفعل أيًا من هذه الأشياء عندما يخمن بالطبع، إنما ينادي فقط. هذا وكل ما هو غير ذلك هو التخمين. [8]
في مثل هذه الحالة فليس هناك سبب لعدم تفضيل "الرؤوس" أو "الذيول" ولكن الجميع يعرف أن هذا هو الحال. ويتطرق تسشايبي إلى التخمين المحرز في رمي العملة المعدنية، قائلا إن هذا يمثل حالة محدودة للغاية فقط من تخمين رقم عشوائي. يدرس تسشايبي مثل هذه التخمينات بمدة أكبر مع مثال لحالة تخمين عدد ما بين 1 و100، والتي من أجلها يدون تسشايبي إلى أن الحازر "يجب أن يبحث عن أدلة محددة، لماذا أو لمن يطلب منهم التخمين وكذلك السيناريوهات الماضية المحتملة التي تتضمن تخمين الأعداد "، وبمجرد استنزافها،" تأتي نقطة مبكرة جدًا في العملية حيث لا يوجد دليل آخر على وجود إجابة ". [3] كحالة نموذجية للتخمين تتضمن بشكل تدريجي المزيد من المعلومات التي يمكن من خلالها تقديم المزيد من التخمين ويشير تسشايبي إلى لعبة عشرين سؤالاً والتي يصفها بأنها "مقاربة لتخمين الرقم الذي يفكر فيه الشخص الآخر ولكن بخلاف تخمين الرقم على أنه عمل فردي، يسمح بالجمع بين الاستدلال القياسي مع الاستنتاجي والاستدلال الاستقرائي ". [3]
كما يبدو فقد يسمى التخمين الغير معقول ويتضح انه صحيح بالتخمين السعيد [3] أو التخمين المحظوظ[9] وقد قيل أن "التخمين المحظوظ" هو حالة نموذجية لإيمان لا يعد كمعرفة ". [10] ومع ذلك، فإنه في رواية "إيما" التي كتبتها جين أوستن فإن المؤلفة ذكرت أن شخصية إيما تجيب على شخصية تنادي في المباراة أنها "تخمين محظوظ" بالقول إن “التخمين المحظوظ هو مجرد حظ فقط هناك دائما بعض المواهب فيه". [11] وكما يشير تسشايبي، فقد ذكر ويليام هيويل أن بعض الاكتشافات العلمية "لا توصف على أنها تخمينات سعيدة على نحو غير صحيح وأن التخمين في هذه الحالات كما في حالات أخرى تنطوي على افتراضات مختلفة والتي يتبين أن بعضها هو الصحيح". [5] 
وعلى العكس من ذلك، يطلق على التخمين الذي يستخدم المعرفة السابقة للقضاء على احتمالات خاطئة بشكل واضح بالتخمين على علم أو التخمين المدروس. يمكن تمييز التخمينات الغير واضحة من نوع التخمينات المعلومة التي تؤدي إلى تطوير فرضية علمية. يشير تسشايبي إلى أن "عملية التخمين الخاصة به تختلف عن تلك الخاصة برمي العملة أو اختيار رقم". 
[3] وقد ذكر أيضا أنه "عندما يجب اتخاذ القرار، فإن تخمين الخبراء سيكون أفضل أساس لاتخاذ قرار -إن التخمين المدروس أفضل من التخمين الغير مدروس". [12] 
التقدير هو نوع واحد من التخمين المدروس على الرغم من أنه يتضمن غالبًا على إجراء تحديد رقمي واستخدام بعض المعرفة للمتغيرات المعروفة أو الملاحظة لتحديد أكثر عدد أو مجموعة من الأرقام. مع ذلك، قد يكون التخمين مجرد مسألة اختيار إجابة واحدة محتملة من مجموعة الإجابات المحتملة مع وجود القليل أو عدم وجود أساس على الإطلاق للاختيار. نوع آخر من التخمين هو الحدس، خاصةً عند استخدامه في الرياضيات فإنه يشير إلى استنتاج أو اقتراح يبدو صحيحًا استنادًا إلى معلومات غير مكتملة ولكن لم يتم العثور على أي دليل عليها. [13] [14]

استخدامات التخمين

يشير تسشايبي إلى أن "التخمين قد أشير إليه كجزء مهم من العمليات العلمية، خاصة فيما يتعلق بجيل الفرضية ". [3] بخصوص جيل الفرضية العلمية، قد صرح تسشايبي أن التخمين هو العملية الإبداعية الأولية التي تتضمن التفكير الاستقرائي حيث يتم اقتراح أفكار جديدة لأول مرة. بعد عمل تشارلز س. بيرس قال: التخمين هو "مزيج من التحليل المادي والمنطقي". [15]
يقام العلم من خلال القيام بتخمينات مدروسة حول كيفية عمل العالم ومن ثم اختبار هذه التخمينات من خلال إجراء التجارب. ويسمى مثل هذا التخمين المدروس بالفرضية. [16] 
يتعلم الناس كيفية التخمين في سن مبكرة، وهناك العديد من ألعاب التخمين التي يلعبها الأطفال. من باب الممارسة، قد يجد الأطفال أنفسهم في حالات حيث "التخمين هو الاستراتيجية الوحيدة المتاحة لهم". [17] من أجل أن يتغلب الأطفال على هذه المواقف فإنهم يصورون قدرتين، "1-القدرة على تمييز المواقف التي يكون فيها التخمين هو الاستراتيجية المعقولة الوحيدة على الرغم من أنها لا تقدم أكثر من تقدير إجمالي ،2-القدرة على تمييز أن اختلاف مستويات الدقة ممكنة ومقبولة في حالات مختلفة ". [17] 
هناك أنواع معينة من الاختبارات، خصوصًا تلك التي تتضمن أسئلة الاختيار من متعدد، التي تحاول معاقبة المتقدمين للاختبار لتخمينهم بإعطاء نتيجة سلبية صغيرة لكل إجابة خاطئة، بحيث يتم تعويض متوسط عدد التخمينات الصحيحة بالعقوبة المدمجة لمتوسط الرقم من التخمينات غير الصحيحة. ومع ذلك، فإنه في مثل هذا السيناريو، الحازر الذي يستطيع أن يزيل إجابة أو إجابتين خاطئتين يمكن أن يكسب بشكل عام من خلال التخمين من مجموعة الإجابات المتبقية. [18] 
وفقا لبولاني، التخمين هو النتيجة النهائية لمشكلة وملاحظات الأدلة والتوجه نحو حل المشكلة. التخمين هو الفعل الذي يؤدي إلى "حل واضح" (139). هنا هي عملية محددة للتخمين في حساب بولاني، على الرغم من أنه يميل إلى هيويل وهامبل في المقارنة التي يقوم بها بين اكتشاف الفرضيات وإدراك المواقف (144). [3]
وقد أُكد على أن التخمين ضروري في النظرية الأدبية، حيث "علينا أن نخمن معنى النص لأن نية المؤلف هي أبعد من متناول أيدينا". ولأن القارئ لا يمكنه أبداً أن يضع نفسه في الموضع الذي كان فيه المؤلف وقت كتابة النص لتفسير معنى النص "هو أن يخمن". [19]

التخمين الخاطئ

في اختبار البرامج، يعد تخمين الأخطاء طريقة اختبار حيث تُختَبَر الحالات المستخدمة في الاختبار للعثور على أخطاء في البرامج بناءً على الخبرة في الاختبارات السابقة. [22] يعتمد نطاق حالات الاختبار في العادة على مُختَبِر البرامج المعني، والذي يستخدم الخبرة السابقة والحدس لتحديد المواقف التي تتسبب في العادة إلى فشل البرامج أو قد يتسبب في ظهور 
أخطاء. [23] تشمل الأخطاء النموذجية القسمة على صفر أو مؤشرات باطلة أو معلمات غير صالحة. لا يوجد لتخمين الأخطاء قواعد واضحة للاختبار حيث يمكن تصميم حالات الاختبار اعتمادًا على الموقف سواءً كانت من المستندات الوظيفية أو عند العثور على خطأ غير متوقع/ غير موثق أثناء إجراء عمليات الاختبار. [22]