google/wiki40b huggingface dataset:
جون ستيوارت مل

الحياة الفكرية

لقد نشر ميل خلال أربع عشرة سنة العديد من المقالات والكتب، تناول فيها بالبحث قضايا فلسفية وسياسية واقتصادية، ورغم الشروط التي وضعها، فإنه لم يساهم في أية حملة انتخابية حين قرر أن يخوض ميدان السياسة، وطالب بحق التصويت للمرأة (بالإنجليزية: Sufferage) وانتخب نائبا عن وستمنستر (بالإنجليزية: Westminster) في عام 1865، وشارك في المناقشات حول المسألة الإيرلندية، وأبدى تعاطفا مع السود في جامايكا، وانتقد الأحزاب، لذا لم يفاجأ حين لم ينتخب مجددا في عام 1868، فعاد إلى عزلته في منزل صغير في سانت فيران، حيث انكب على القراءة والكتابة مكرسا لها كل وقته.
إن أسمى المبادئ عنده هي حرية الفرد والتنوع والعدالة وصولا إلى السعادة البشرية.
لم يكن جون ستيوارت مل يعتبر الاشتراكية، التي دافع عنها في كتابه "الاقتصاد السياسي"، خطرا على حرية الفرد، كما كان يعتبر الديموقراطية مثلا، وذلك عائد لتأثير السيدة تايلر، فعلى الرغم من مجاهرته بآرائه الاشتراكية فإن أيا من القادة الاشتراكيين في زمنه مثل (لويس بلانك وبرودون وسالن) لم يعتبره رفيق درب، إذ كان بنظرهم التجسيد الحي لإصلاحي وديع ليبرالي، أو راديكاليا بورجوازيا، وهذا الأمر أقره الفابيون الذين اعتبروه أبا روحيا لهم.
ويعتقد ميل أنه إذا تسنى لكل إنسان أن يعرف قدر ما يستطيع، ولم يتسن له من السلطة إلا مقدار معين، فقد نتجنب حينئذ دولة "تمسخ مواطنيها" يكون فيها الحكم المطلق بيد رأس السلطة التنفيذية على مجموعة من الأفراد المتفردين المتساوين كلهم، إلا أنهم عبيد كلهم أيضا، ذلك أنه، إذا كان الناس أقزاما فلا يمكن إنجاز أشياء كبيرة، كما أن خطرا مريعا يكمن في تلك العقائد وأشكال الحياة التي تمسخ البشر، فالإدراك المرهف لأثر التربية الجماعية التي تجرد البشر من مزاياهم الإنسانية، وتجعلهم كائنات غير عقلانية، يجب التصدي لها ومقاومتها بمختلف الوسائل. لقد أطلق ميل مقولة وسمت الحقبة التاريخية التي عاش يها، ومفادها: "إن كل ما يقيد المنافسة الحرة هو الشر المطلق، وكل ما يطلقها هو الخير العميم"
وهو من رواد الفلسفة الليبرالية، وترى الفلسفة الليبرالية في الإعلام أنها تقوم بتزويد الجماهير بالحقائق المجردة، بهدف بناء عقولهم بناء سليماً بصورة طبيعية، وأن المعلومات التي يجب أن تتناولها أجهزة الإعلام يجب أن تتسم بالموضوعية، كما أن الفرد في ظل هذه الفلسفة يتمتع بحرية مطلقة، ويستطيع أن يفعل ما يحلو له، وليس لأحد التدخل في شؤونه وحياته.
وفي هذا يقول جون ستوارت ميل: (إن البشر جميعًا لو اجتمعوا على رأي، وخالفهم في هذا الرأي فرد واحد، لما كان لهم أن يسكتوه، بنفس القدر الذي لا يجوز لهذا الفرد إسكاتهــم حتى لـو كانت لــه القوة والسلطة).
ويبرر جون ستوارت ميل ذلك بقوله: (إننا إذا أسكتنا صوتاً فربما نكون قد أسكتنا الحقيقة، وإن الرأي الخاطئ ربما يحمل في جوانحهِ بذور الحقيقة الكامنة، وإن الرأي المجمع عليه لا يمكن قبوله على أسس عقلية إلا إذا دخل واقع التجربة والتمحيص، وإن هذا الرأي ما لم يواجه تحديًا من وقت لآخر فإنه سيفقد أهميته وتأثيره).
اقتبس فلسفته من مذهب يوم التجريبي ومذهب بنثام القائم على مفهوم المنفعة، ومذهب والده جيمس ميل الترابطي، وشدد على المدى المحدود الذي وصلت إليه نظرياتهم مجسدا في تركيب رائع المذهب الذري القائم بين الإنسان والعالم.

وفاته

توفي عام 1873م.
زين العابدين خان الكرماني

معارضته

تعرَّض الكرماني للمعارضة كسلفه من عموم الشيعة المعارضينن للشيخيَّة، فمن ذلك ما حدث حين زيارته للعراق سنة 1331 هـ / 1912 م، فقد أُثير الوضع عليه وكثرت احتجاجات طلبة الحوزات عليه، وعُقدت اجتماعات ومجالس لبحث الموقف منه وما يجب أن يُتخذ في شأنه غير أنَّ تدخل المرجع الشيعي الأعلى في ذلك الوقت محمد كاظم الطباطبائي اليزدي أوقف تلك الحملة المعارضة إذ تصدَّى للدفاع عن الكرماني وأمر بكف الأذى عنه وإلغاء أي تجمع وعمل ضده، وجرى مثل ذلك عليه أثناء زيارته لمشهد سنة 1335 هـ/ 1916 م.

مؤلفاته

ترك الكرماني تراثاً ضخماً وفقاً لما ذكره آل الطالقاني حيث ذكر أنه آثاره تحتوي مئة وثمانٍ وثلاثين رسالة، وعشر فوائد، ومراسلتين، ومقالة واحدة، ومئة وإثنين وأربعين درساً، وسبع مواعظ، ومجموع كل ذلك مئة وسبعٍ وخمسين مجلَّداً.
علي غزال

مع الأندية

بدأ مشواره في عالم كرة القدم مع نادي السكة الحديد ، بعدما نجح في خوض اختبارات النادي ، قبل أن ينتقل إلى نادي وادي دجلة في عام 2007 ، بعد المستويات المميزة التى ظهر عليها خلال المباريات. وانتقل لنادي وادي دجلة الذي كان شاهدًا على الانطلاقة الحقيقية لـه في عام 2007 مقابل 35 ألف جنيه.
ثم انتقل في في شتاء 2013 إلى ناسيونال ، وذلك بـ 40 ألف يورو واستطاع أن يحجز مكانًا له كأساسي في تشكيلة الفريق منذ وصوله للنادي. ويعد ثالث لاعب مصري ينضم لقائمة نادي المائة مع الأندية البرتغالية ، بعد أحمد حسن كوكا مع ناديي ريو أفي وسبورتينج براجا ، ومجدي عبد الغني نجم الكرة المصرية المعتزل.
ويعد أول لاعب مصري يرتدي شارة القيادة في الملاعب البرتغالية ، وذلك في مباراة الديربي بين فريقي ناسيونال ماديرا وماريتيمو في 27 نوفمبر 2015 ، وهذه أول مرة يرتدي شارة القيادة.
وفي 24 يناير 2017 انتقل رسميًّا إلى صفوف فريق جويزهو زيتشينج الصيني الصاعد حديثًا لدوري السوبر الصيني ، لمدة موسمين.

مع المنتخب

شارك مع منتخب الشباب في عدة مباريات ، ولكنه لم يلعب معه في بطولات رسمية ، وكان ضمن قائمة منتخب شباب 1991 الذي أشرف عليه ضياء السيد ، ولكنه لم يشارك في مونديال 2011 الذي ودعته مصر من دور الـ16 على يد الأرجنتين.
وادي السنط

وادي السنط (السنط هي شجرة طلح) هو وادي يقع في وسط فلسطين، جنوب غرب القدس. في أواخر القرن التاسع عشر، وصف كوندر وكيتشنر وادي السنط بأنه "واحد من أكثر المناطق خصبة في فلسطين". يبدأ الوادي في غربي بيت لحم ويمر بقرى بيت نتيف وعجور وزكريا وتل الصافي وتل الترمس وقسطينة وبرقة وغيرها.
أورنج بيتش

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إنسينو مان

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 40693477 دولار.
الجبل الأصفر (السعودية)

الجبل الأصفر بالمملكة العربية السعودية يبعد هذا الجبل عن مدينة عفيف (8كلم) تقريباً يقصده أهالي عفيف للتمتع بمناظره الخلابة من خلال أشجار الطلح الكثيفة والتي تحيط به من كل جانب. وعلى قمة الجبل الذي يبلغ ارتفاعه (350 متر) توجد بعض الآثار المعمارية والمتمثلة بأبراج وعلامات للطريق استخدم فيما بعد مسجد وبني من الحجر الأسود وتبلغ مساحته 10×10 وبرعت أيدي الأجداد بتحويل قمة هذا الجبل الشاهق إلى هذه المساحة التي تجعل المتواجد فيها وكانه يعيش على أرض

 فضاء
.
وإلى جانب هذا المسجد يوجد برج

مراقبة مطوي من الحجر
ارتفاعه 2متر تقريباً ومغلق من جميع الجوانب يأخذ الشكل المربع.
وبالرغم من السنين التي مرت على هذه المباني المعمارية ألا أنها تحافظ على شكلها وتماسكها وهذه الأعلام تساعد القوافل على معرفة الطريق.
عودة الروح (رواية)

عودة الروح هي رواية للكاتب المصري توفيق الحكيم. انتهى توفيق الحكيم من كتابتها سنة 1927 عندما كان طالبًا في فرنسا، ونشرها سنة 1933.
كانت "عودة الروح" وليدة مجموعة عوامل أدبية وسياسية، تأثر بها الحكيم ككتّاب جيله في مصر في فترة ما بين الحربين، من أهمها ثورة 1919 التي شكلت انتصارا للفكرة القومية في المجال السياسي وبعثت في نفوس المفكرين أملا بتحقيق الشخصية المصرية.

حبكة الرواية

يعيش محسن، الذي ترك دمنهور، حيث عائلته الثرية، ليلتحق بإحدى مدارس القاهرة، في حي السيدة زينب حياة بسيطة مع أعمامه الثلاثة وعمته التي ترعى شؤونهم بعد أن فاتها قطار الزواج وخادم من القرية. ويقع الذكور جميعا في حب جارتهم سنية الفتاة العصرية التي تعزف على البيانو ولكن سنية تخيب أملهم جميعاً. وتقع في حب جارهم وجارها مصطفى. ومصطفى شاب ميسور الحال يترك دكانه الذي ورثه عن أبيه في كفر الزيات ويأتي إلى القاهرة بحثا عن وظيفة بعشرة جنيهات فتشجعه سنية على العودة إلى دكان أبيه. وتصطدم سنية مع العمة زنوبة التي تحلم بالزواج من مصطفى وتلجأ إلى السحر من أجل استمالة قلبه ولكنها تفشل. تنفجر ثورة 1919 من أجل عودة سعد زغلول ورفاقه الذين نفوا بعيدًا عن الوطن، ويشارك "الشعب الصغير" محسن وأعمامه والخادم في المظاهرات التي تؤيد الثورة وكما بدأت الرواية بهم مرضى في الفراش في غرفة واحدة تنتهي بهم في زنزانة واحدة في السجن ثم في غرفة واحدة في مستشفى.

الترجمة إلى اللغات الأجنبية

ترجمت الرواية ونشرت باللغة الروسية في ليننجراد عام 1935 وبالفرنسية في باريس عام 1937 في دار فاسكيل للنشر وبالإنجليزية في واشنطن عام 1984.
محمد الحضيف

الخبرات الإعلامية

عمل الحضيف كعضو لهيئة تحرير صحيفة رسالة الجامعة من عام 1401 هـ حيث شغل منصب كاتب زاوية ثابتة، كما عمل محررا في جريدة الرياض عام 1404 هـ، ومحرر في مجلة الدعوة عام 1404 هـ،ومدير تحرير مجلة المغترب الصادرة عن نادي الطلبة السعوديين في مدينة كاربونديل في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية من عام 1986 إلى 1988. وعضو هيئة تحرير مجلة الأمل الصادرة عن جمعية الطلبة العرب المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا من عام 1985 إلى 1988.
أعد وقدم عددا من البرامج في كل من قناة المجد، وقناة دليل كما شارك في عدد من البرامج الحوارية في عدد من القنوات مثل: قناة الرسالة، قناة العربية، القناة السعودية الأولى، والقناة السعودية الثانية. يعد الحضيف كاتب مقال له مشاركات في العديد من الصحافة المحلية والخليجية، وفي بعض مواقع الإنترنت مثل: الإسلام اليوم، ومجلة العصر. كما يعد كاتب قصة قصيرة، صدرت له ثلاث مجموعات قصصية وله موقع على شبكة الإنترنت يحوي أعماله الأدبية ومقالاته الفكرية والسياسية. ألقى عشرات المحاضرات وشارك في عدد من الندوات، كما أنه حاصل على عضوية عدد من الجمعيات الخارجية ذات العلاقة بتخصصه.

الاعتقال

كان الحضيف قد اعتُقل عام 1994 لمشاركته الرئيسية في ما يعرف بخطاب النصيحة الذي كان يهدف لتعزيز الجانب الحقوقي للمواطن السعودي. استمر اعتقال الحضيف في فترته الأولى لأربع سنوات. عادت السلطات السعودية لإعتقال الحضيف يوم السبت 19 مارس 2016 بعد عودته من تركيا إلى السعودية وتُشير المصادر إلى أن الاعتقال جاء بعد ما وُصف "بسلسلة من الإساءات" التي وجهها الحضيف إلى دول شقيقة وفي مقدمتها دولة الإمارات العربية المتحدة، وكان الحضيف قد علَّق قبل اعتقاله على خبر تناول زيارة وزير العدل المصري السابق أحمد الزند إلى الإمارات، بالتغريد عبر حسابه الرسمي على تويتر قائلاً: «إلى أكبر مكب نفايات بشرية في العالم»، وهو ما اعتبرته السلطات السعودية تجاوزًا يستدعي الاعتقال والمحاكمة بتهمة التعرض لحكومات دول مجاورة.
سامسونج جالكسي أي 5 (2015)

الشاشة

الشاشة بقياس 5 بوصات وبدقة عرض 720x1280 بكسل، وكثافة 294 بكسل في البوصة الواحدة، أما تقنية العرض فهي سوبر أموليد، وتدعم الشاشة تقنية اللمس المتعدد، كما أن لديها أجهزة لقياس التسارع والإضاءة والبعد وجهاز قياس التوازن الذي يستخدم عادة مع الألعاب.

نظام التشغيل والمعالجة والذاكرة

نظام التشغيل للجهاز هو أندرويد من الإصدار 4.4، والمعالج من نوع كوالكوم بسرعة 1.2 جيجاهرتز رباعي النوى ومعالج الرسوميات من نوع أدرينو 306، أما الذاكرة الداخلية للجهاز فهي بسعة 16 جيجابايت وذاكرة الرام بسعة 2 جيجابايت، ويمكن للجهاز استقبال بطاقة ذاكرة بسعة 64 جيجابايت.

الكاميرا

الكاميرا الخلفية بدقة 13 ميجابكسل مع فلاش LED، وتقنية التركيز الآلي ودقة تصوير الفيديو 1080 بكسل (Full HD)، أما الكاميرا الأمامية فبدقة 5 ميجابكسل ودقة تصوير الفيديو فيها 1080 بكسل. ميزات للكاميرا: التصوير البانورامي وتحديد الوجه والتركيز باللمس.

الصوتيات

نظام الوسائط المتعددة هو Android media player، ويمكن له تشغيل ملفات بصيغة WAV وOGG وإم بي 3 وMP4، ولدى الجهاز ميزة ميوزك سكوير، وهو قادر على تسجيل الأصوات.

الإنترنت

متصفح الإنترنت في الجهاز هو Android Browser، كما يحمل تقنية واي فاي ومن ميزاته في هذا المجال تقنية موجة الواي فاي، ومن تقنيات التراسل POP3 وMMS.

الاتصال

جيل الاتصالات لهذا الجهاز هو الجيل الرابع، وهو قادر على الاتصال هاتفيا بطريقة الفيديو، أما اليو إس بي فيه فهو من الإصدار الثاني والبلوتوث من الإصدار الرابع.

جسم الجهاز

أبعاد الجهاز هي 6.7 مليمتر سمكا و69.7 مليمتر عرضا و139.3 مليمتر سمكا، وكتلة الجهاز 123 غرام، وهو مغلف بطبقة من زجاج غوريلا من الإصدار الرابع.

باقي المواصفات

بطارية الجهاز بسعة 2300 ملي أمبير وغير قابلة للنزع، ويمكن للجهاز تشغيل راديو إف إم، ومدخل سماعة الرأس بقطر 3.5 مليمتر.
موت سقراط

نبذة عن اللوحة

ان سقراط في تعاليمه وإرشاداته لم ينكر الآلهة او يحط من قيمتها ولكن خصومه كانوا يعتبرون تعاليمه عن معرفة الإنسان لنفسه والسعي إلى تهذبها بالمعرفة قد أهان الآلهة وحط من قيمتها مما دفعهم إلى تكفيره وتجريمه بتلفيق التهم هذه والحكم عليه بالموت لأنهم بدأوا يشعرون بخطورة فكر سقراط  وتعاليمه على مراكزهم ومصالحهم ، وعندما عرض عليه صديقه (كريتو) فكرة الهرب من السجن تلبية لرغبة أصدقائه وأتباعه رفض ذلك وأقنعة (بديالكتيكية) ان هربه سيكون دليل نكوله عن تعاليمه وفضلا عن ذلك فهو لا يريد ان يخالف الشريعة والقانون مهما كان موقف خصومه منها، وهكذا قبل سقراط الموت منتحراً نزولا على حكام القضاء وتنفيذا لحكم الشريعة فتجرع السم باطمئنان وبقي يلقي تعاليمه على الذين حضروا ماساته إلى اللحظة الأخيرة عندما توقف عن النطق واضطجع ضجعة الموت عن عمر سبعين عاما في عام 399 قبل الميلاد.
توضح لوحة "موت سقراط" للفنان الفرنسي جاك لوي ديفيد، قصة سقراط واللحظات الأخيرة من حياته، حين حكمت عليه الحكومة بأن يختار بين الموت بالسم أو النفي، عقابًا له على الدروس التي كان يعطيها ويحرض فيها على احتقار الآلهة.
واختار سقراط الموت بالسم، وفي اللوحة يبدو متماسكًا وهو يمد يده ليشرب السم، دون أن يتوقف عن الكلام مع تلامذته، فيما يظهر "أفلاطون" تلميذ سقراط، وفي الزاوية البعيدة تظهر زوجته فور خروجها من السجن.
لين (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لاندفول 700 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 292 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.86% من البيض و 2.29% من الأمريكيين الأصليين و 1.71% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.43% من الأمريكيين الأفارقة و 4.29% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 292 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,136 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,893 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,375 دولار مقابل 25,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,588 دولار. وكانت نسبة 20.1% من العائلات ونسبة 19.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لين  225 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 61 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 937.5 نسمة لكل ميل مربع (362.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 112 وحدة بمتوسط كثافة قدره 466.7 لكل ميل مربع (180.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.2% من البيض و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.1 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.0% ذكور و48.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شيخ جاكسون

قصة الفيلم

تتسبب وفاة المغني الأمريكي مايكل جاكسون بتغيير مجريات حياة شيخ كان يلقب بجاكسون.
جامعة جيهان

كليات وأقسام جامعة جيهان-أربيل

1) كلية الهندسة
قسم الهندسة المعمارية 
قسم هندسة اتصالات والحاسبات 
2) كلية العلوم
قسم علوم بايولوجي 
قسم علوم الحاسبات 
3) كلية القانون والعلاقات الدولية
قسم القانون 
قسم العلاقات الدولية والدوبلوماسية
4) كلية الآداب والفنون
قسم اللغة الإنكليزية 
قسم الترجمة
قسم التصميم الداخلي
قسم الاعلام
5) كلية العلوم الإدارية والمالية
قسم المحاسبة
قسم إدارة أعمال
قسم إدارة الصحية
قسم العلوم المالية والمصرفية

كليات وأقسام جامعة جيهان-السليمانية

1)كلية العلوم
قسم علوم الحاسبات 
2)كلية القانون 
3)كلية الآداب والفنون
قسم اللغة الإنكليزية 
4)كلية العلوم الإدارية والمالية
قسم المحاسبة 
قسم العلوم المالية والمصرفية
آل باركر (مسلسل)

القصة

تدور أحداث المسلسل حول المدرسة نيكول كيمبيرلي (نيكي) باركر المرحة والمحبة للآخرين والمتطلبة أيضا . بعد طلاقها فإنها تعيش مع ابنتها كيمبيرلي آن باركر التي تدرس في نفس المدرسة التي تعمل فيها . تقع في حب زميلها المدرس ستانلي أوغليفي الذي لا يبادلها نفس الشعور .
تصميم معماري

التصميم المعماري يكمن في عملية منطقية وفنية وعلمية قادرة على تحديد أشكال وتنظيمات وعمليات من شأنها خلق مساحات مخصصة للإنسان لكي ينفذ أنشطة محددة مثل العيش، والعمل، والاسترخاء، والشفاء الخ ..
تغيرت أهداف هذا العمل على مر الزمن. وقد سبق أن أشار إلى ذلك  جان باتيست لو روند دالمبرت (Jean Baptiste Le Rond d'Alembert) الذي في عام 1752 أكد أن العمارة فن نشأ من الحاجة وأستكمل بالترف ... , وتحول من الأكواخ إلى القصور ... وهذا يؤكد أنه بمرور الوقت كان هناك تطور كبير بسبب تزايد المتطلبات التي ينبغي تلبيتها ، وأيضا بسبب زيادة الطلب على جودة المنتج . وبعبارة أخرى، تطورت من مهمة خلق مأوى للاحتماء من تقلبات الطقس إلى ما هو عليه البناء اليوم.
والى جانب هذا التعريف الموجز،  يجب اضافة أنه في كثير من الأحيان عملية التصميم تنتمي أولا وقبل كل شيء إلى المخيلة الخلاقة , حيث المشاعر والاحتياجات والتكنولوجيا تختلط معا في أنماط رسومية_وصفية. تاريخ العمارة مليء بالأمثلة عن ذلك. على وجه الخصوص، التصميم المعماري يعكس  ويفسر، ويحل سواء الجوانب الجمالية او التقنية المتعلقة بالسكن في معناه الواسع . رينزو بيانو، قال أن  "العمارة هي ثاني أقدم مهنة في العالم" . مادة التصميم المعماري تُدرس ضمن المقررات الجامعية للهندسة المعمارية , عادة في السنوات الأخيرة من الدراسة، والتي تختلف عن مواد التكوين المعماري التي تُدرس في السنوات الأولى.

وظائف العمارة

العمارة لها علاقة بتخطيط وتصميم وبناء النماذج، والفراغات والاجواء التي تعكس الوظيفية والتقنية والاعتبارات الجمالية. وتتطلب الاستغلال الخلاق لتنسيق المواد والتكنولوجيا والضوء والظلال.

تشمل العمارة أيضا الجوانب العملية لتنفيذ المباني والهياكل، بما في ذلك الجدول الزمني، والتكلفة وإدارة البناء.
الوثائق التي ينتجها المعماري عادة ما تكون رسومات وخطط ومواصفات تقنيه.

العمارة تحدد هيكلية وسلوك المبنى الافتراضي او القائم بالفعل.

تلميحات

خلال تصميم واجهات المبنى وتنظيم منطقة المشروع بشكل عام، يجب أن نأخذ بعين الاعتبار أيضا أهمية الشوارع المجاورة وخاصة تلك الواجهات  المطلة على الطريق الرئيسي، ولكن في نفس الوقت يجب أن نكون حريصين على عدم خلق اختناقات مرورية على تلك الطريق. ولذلك من الضروري ان تكون مداخل ومخارج السيارات على الطرق الثانوية. وبذلك فإن واحدة من مشاكل التصميم تصبح في كيفية خلق اتصال بصري ومادي بين المنطقة الخلفية مثلا – حيث ربما توجد مواقف السيارات- والمنطقة الامامية - حيث يوجد المدخل الرئيسي. وهذا يقودنا إلى القول أيضا بأن جميع واجهات المشروع مهمة بدرجات متفاوتة ليس فقط باعتبارها غلاف للمبنى بل أيضا كعناصر جذب وتوجيه.
لابسطور (مجلة جزائرية)

لابسطور (بالفرنسية: LAABStore) مجلة شهرية جزائرية تصدر باللغة الفرنسية. تعتبر الأولى من نوعها مختصة في مجال ألعاب الفيديو، المانغا و اليابان ، إنطلق إصدارها في جانفي 2008  من طرف دار نشر زد لينك(بالفرنسية: Z-Link) ، يديرها سليم براهيمي مقرها بحي الصندوق الوطني للتوفير و الاحتياط -بئر خادم- الجزائر العاصمة.
سعر المجلة هو 200 دينار جزائري ، وهي توزع في العديد من ولايات الوطن.
من المانغا التي نشرت فيها :
(  Kouider -Sinus Zero -Sena -Lemri-Ghost - la révolution -Houma Fighter -Victory Road -Roda -Samy kun -واثق ).
تفجير أنتويرب 1981

في 20 أكتوبر 1981 انفجرت شاحنة مفخخة أمام كنيس يهودي برتغالي في وسط أنتويرب في بلجيكا. قتل ثلاثة أشخاص وجرح 106 أشخاص.

التفجير

انفجر الانفجار في الأبواب والنوافذ الزجاجية الملونة في الكنيس وحطمت واجهات المحلات والنوافذ التي حولها. كانت القنبلة مخبأة في شاحنة تسليم واقفة بين عشية وضحاها مع إزالة عجلة واحدة كما لو أنها قد انكسرت. بعد الانفجار لم يتبق سوى محاور السيارة والزجاج والحطام الآخر.
وقع الهجوم صباح يوم الثلاثاء في منطقة الماس في أنتويرب قبل وقت قصير من بدء خدمات سيمشات توراه الدينية. أعقب ذلك عام واحد من عام 1980 لتفجير كنيس باريس الذي وقع عشية سيمشات توراه. أدان رئيس الوزراء البلجيكي آنذاك مارك إيسكينز هذا التفجير بأنه "شرير شيطاني".
أعلنت الجماعة الإرهابية الفلسطينية أيلول الأسود مسؤوليتها عن الهجوم.
بهاء الدين السنجاري

بهاء الدين السنجاري الشافعي
كان فقيهاً تكلم في الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر واشتهر به، وخدم به الملوك وأخذ جوائزهم وطاف بالبلاد ومدح الأكابر.

نسبه

أسعد بن يحيى بن موسى بن منصور بن عبد العزيز بن وهب بن وهبان بن سوار بن عبد الله ابن رفيع بن ربيعة بن هبان السلمي السنجاري الفقيه الشافعي بهاء الدين.

ولادته ووفاته

وكانت ولادته سنه ثلاث وثلاثين وخمسمائة (533 هجرية )، وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وعشرين وستمائة (622 هجرية)
مفاعل دفعات

المفاعل الدفعي أو مفاعل الدفعات أو مفاعل الوجبات أو المفاعل المتقطع أو غير المستمر (بالإنجليزية: Batch reactor) مصطلح عام يصف نوع من أوعية التفاعل المنتشرة في الصناعات التحويلية، وقد تسبب تسمية هذه المفاعلات شيء من اللبس لأنها قد تقوم بعمليات صناعية أخرى غير التفاعل، من إذابة وخلط وتقطير وتبلور واستخلاص سائل من سائل وكوثرة. وفي بعض الأحيان يشار للمفاعل الدفعي بأسماء أخرى تصف طبيعة العملية التي يؤديها، مثلا المفاعل الحيوي قلما يسمى مفاعلا دفعيا إلا أنه من أنواعها.
يتكون المفاعل الدفعي النموذجي من خزان بخلاط (ويسمى مهيج) كما أنه مزود بمنظومة تسخين أو تبريد. وتختلف أحجام هذه الأوعية فقد تقل عن لتر واحد وقد تبلغ عشرات آلاف اللترات. تصنع غالبا من مادة الفولاذ أو من الفولاذ المقاوم للصدأ أو من سبيكة أخرى، كما أنها قد تكون ذات بطانة زجاجية تجنبا لتآكل أو تفاعل جدران الوعاء. وتُشحن بالسوائل والمواد الصلبة من وصلات في الغطاء العلوي للمفاعل، وتسمح وصلات أخرى في الغطاء العلوي بتفريغ الغازات والأبخرة. وتفرغ السوائل من الأسفل.
من مميزات المفاعل الدفعي مرونته، فيُمكن استعمال وعاء واحد لتنفيذ سلسلة من العمليات المختلفة بدون الاضطرار إلى مقاطعة الاحتواء. وهذه الخاصية مفيدة خاصة عند معالجة مركبات كيميائية سامة أو فائقة التفاعلية.

التهييج

منظومة التهييج تتألف من عمود إدارة ذي وحدة إدارة علوية. تركّب ريَش الدفاعة على العمود. وتتنوع تصميمات تلك الريَش والتي يمتد طولها ليشمل عادةً نحو ثلثي قطر الوعاء. وتستعمل مضارب أو مجاديف شكل كل منها شبيه بالمرساة عند التعامل مع مواد عالية اللزوجة، لتقليل المسافة بينها وبين الجدران.
وتستعمل معظم المفاعلات الدفعية فواصل، وهي عبارة عن حواجز ثابتة الغرض منها فض التيارات الناجمة عن دوران المهيج. وقد تركّب تلك الفواصل على الغطاء العلوي أو على الجدران الداخلية.
رغم التوصل إلى تحسنات ملحوظة في تصميم الفواصل والمضارب، يظل التهييج في المفاعلات الدفعية الكبيرة مقيدا بالطاقة التي يمكن توفيرها. فإذا فاقت طاقة التهييج خمسة كيلو واط تقريبا، تضع عبئا غير مقبولا على منظومة التبريد. كما أن تعلية أحمال المهيج قد ينجم عنها مشكلات متعلقة باستقرار العمود. لذا لا يمثل المفاعل الدفعي الحل المثالي للتطبيقات التي يكون التهييج فيها عاملاَ حرجا. يمكن إنجاز معدلات تهييج أعلى بكثير باستعمال أنظمة جريان مستمر أصغر حجما مزودة بمهيجات عالية السرعة، مثلا فائقة الصوت أو خلاطات ساكنة.
مينا (أسنان)

المينا (بالإنجليزية:Enamel) هو الجزء الأكثر صلابة في جسم الإنسان والأكثر تمعدنا (يحتوي على نسبة معادن عالية جدا).، ويشكل بالإضافة للعاج واللب والملاط الأنسجة الأربعة الرئيسية المكونة للأسنان في الفقاريات. المينا هو الجزء السطحي من السن والذي نراه دائما عندما نراقب أشخاصا يتكلمون أو يبتسمون، وبهذا فإن العاج يلعب دورا مهما في دعم وحماية المينا.
تشكل المعادن ما نسبته 96% من المينا، بينما تشكل جزيئات الماء والمواد العضوية النسبة المتبقية. يكون اللون الطبيعي للمينا أبيض مائلا إلى الصفرة التي يزداد وضوحها مع التقدم بالعمر.ويعود السبب في ظهور اللون الأصفر إلى شفافية المينا فهذا النسيج هو نسيج شبه شفاف يسمح بمرور الضوء إلى ما تحته وهو العاج الذي يكون لونه أصفر عادة، مما يعطي المظهر الأصفر للمينا. تكون سماكة المينا عند حدبات الأسنان كبيرة جدا (2.5 مم) مقارنة بالسماكة عند نقطة الاتصال بين المينا والملاط(cementoenamel junction).
المعدن الأساسي الذي يدخل في تركيب المينا هو هيدروكسي أباتيت (hydroxylapatite)، وهذا المعدن بالذات نسبة وجوده العالية هي المسؤولة عن قوة المينا وهشاشتها. وبالعودة إلى مقياس موس لصلابة المواد نجد أن المينا تصنف في المرتبة الخامسة من حيث القوة، بينما يحتل العاج التصنيف بين الثالث والرابع وهذا يوفر الدعم الكافي لحماية المينا.
على عكس العظام أو العاج، وبدلا من أن يحتوي المينا على الكولاجين فإنه يحتوي على نوعين من البروتينات هما أميلوجينن: (amelogenin) 
إيناميلن: (enamelin). وفي الحقيقة دور هذين النوعين من البروتينات لم يعرف بعد.

التركيب

تسمى الوحدة الأساسية المكونة للمينا العصي (enamel rod)، هذه العصا هي عبارة عن جزيئات من الهيدروكسي أباتيت (كريستال) المجموعة مع بعضها بإحكام وبانتظام شديدين. وهذا التنظيم يظهر في المقاطع العرضية على شكل ثقب المفتاح، حيث يكون أعلى هذه الثقب بإتجاه التاج والذيل بإتجاه الجذر، وتظهر الكريستال في الأعلى (head) بشكل مواز لمحور العصا، بينما تكون في منطقة الذيل(tail) منحرفة قليلا عن هذا المحور.
تنتظم العصي عند تكوين المينا في شكل صفوف متعامدة مع العاج الذي يقع تحتها، وفهم هذا الترتيب مهم جدا في الاستعاضات السنية، لأنه يوفر الدعم الأكبر للمينا، ويحميها من التعرض لخطر الكسر.
عند قطع السن بشكل عرضي ووضعه تحت المجهر تظهر خطوط دائرية تسمى.(Striae of Retzius) وهي خطوط تبين خط نمو المينا وإتجاهه (هي شبيهة جدا بالخطوط الدائرية التي تظهر في المقاطع العرضية لجذوع الأشجار).ويستطيع أطباء الأسنان التفريق بين نوعين من هذه الخطوط؛أحدها يدل على المينا المكونة يوميا والآخر يدل على المينا المكونة أسبوعيا، ويكون لهذين النوعين إتجاهين مختلفين. أحد هذه الخطوط والذي يكون ظاهرا بشكل ملفت يشكل نقطة الفصل بين المينا المكون قبل الولادة والمينا المكون بعد الولادة؛هذا الخط يسمى (Neonatal line).