خير الدين بربروس

أصله

اختلف المؤرخون في أصل عائلة بربروس وتعددت أقوالهم، فنسبها بعضهم إلى أروام (التسمية العثمانية لرعايا الدولة البيزنطية السابقة ممن بقوا على المسيحية) جزيرة ميديلِّي وأن خير الدين وعروج أسلما لاحقاً بعدما دخلا في خدمة السلطان محمد المتوكل الحفصي في تونس. وتشير مصادر أخرى إلى أصلٍ ألباني. إلا أن أغلب المصادر تشير إلى أنهم من أصلٍ تركي وهو ما جاء في مذكرات خير الدين بربروس حيث يذكر أن والده "أبو يوسف نور الله يعقوب آغا التركي" كان أحد السباهية (الفرسان) ممن اشتركوا بفتح ميديلي في جيش السلطان محمد الفاتح وبعدئذٍ استوطنها وتزوج من إحدى بناتها فأنجبت له أربعة أبناءٍ، وبالرغم من ذكر خير الدين أن أمه من ميديلي إلا أن هناك من قال إنها أندلسية، وثمة أيضاً قولٌ إنها مسيحية من ميديلي وأنها كانت أرملة راهبٍ مسيحي.

اسمه

تذكر بعض المصادر أن اسم خير الدين بربروس هو "خسرف أو خسرو" ولاتذكر اسمه الذي ذكره بنفسه في مذكراته "خضر". أما تسميته ب"خير الدين" فتذكر بعض المصادر أنه بعد إنقاذه للأندلسيين اقترح عليه هؤلاء إلى جانب المغاربة أن يغير اسمه إلى "خير الدين". الجدير ذكره أنه كُتب على اللائحة الحجرية الموجودة في مسجد خير الدين: "أمر ببناء هذا المسجد المبارك السلطان المجاهد مولانا خير الدين بن يعقوب بو ترك بتاريخ جمادى الأولى من سنة ست وعشرون وتسعمائة (926هـ) المصادف نيسان/أبريل 1520م". تذكر رواية أخرى أن السلطان العثماني سليمان القانوني قال له: "أنت من خيرة أبناء البلاد وقد سميتك خير الدين"، على أن المؤرخ عزيز سامح التر ذكر عدم صحة هذه الرواية وأنه بعد اختلاطه بالعرب في شمال أفريقيا غدوا يلقبونه بخير الدين ومذّاك الوقت عُرف بهذا الاسم، وقد استند في ذلك على اللائحة الحجرية التوثيقية للمسجد السالف ذكرها بالإضافة إلى النقود المسكوكة قبل أن يلتقي بالسلطان سليمان وكان مكتوباً عليها اسم "خير الدين" مع تلقيبه "بالسلطان".
أطلق الإفرنج لقب "بربروس" (بالإيطالية: Barbarossa) على الأخوين عروج وخير الدين وتعني الكلمة «ذو اللحية الحمراء» أو "الشقراء" أو "الصهباء" أو "الزعراء"، وتكتب بعدة طرقٍ منها (بربروس - بربروسا - باربروس - باربروسا) ونُقلت إلى اللغة العربية بحرفيتها، وشاعت حتى كادت تطغى على اسميهما الأصليين.

مولده ونشأته

تنص بعض المصادر العربية على مولد خير الدين سنة 871هـ الموافقة لسنة 1466م، بينما تنص بعض المصادر الأجنبية على أن ولادته كانت سنة 1466م، أو في 1478م. والده "أبو يوسف نور الله يعقوب آغا التركي" أحد السباهية (الفرسان) الذين استوطنوا جزيرة ميديلي بعد الفتح، وتزوج إحدى بناتها فأنجبت له أربعة أبناءٍ هم: إسحق ثم عروج ثم خضر (خير الدين) ثم إلياس. يذكر المؤرخون أن خير الدين وإخوته نشؤوا في ميديلي نشأةً إسلاميةً جادّة، فاتجه أحد إخوته لطلب العلم ودراسة القرآن الكريم والفقه، وتذكر بعض المصادر أنه أخوه الأكبر "إسحق"، فيما تذكره أخرى أنه "إلياس". ويذكر خير الدين في مذكراته أن أخاه "إسحق" كان مقيماً في قلعة ميديلي فيما كان هو وعروج مولعين بركوب البحر، وعلى ذلك اقتنى عروج سفينةً للتجارة بينما اتخذ خير الدين مركباً ذا ثمانية عشر مقعداً. وأخذ الأخوة يعملون في التجارة فيتنقلون بين "سلانيك" و"أغريبوز" يجلبون البضاعة ويبيعونها في ميديلي.

مقتل إلياس وأسر عروج

عمل خير الدين إلى جانب إخوته في مطلع حياته في التجارة يتنقلون بين جزر بحر إيجة يجلبون البضائع ويبيعونها في مسقط رأسهم ميديلي، إلا أن عروج أراد التوسع في نشاطه فتوجه إلى طرابلس الشام مع أخيه إلياس، وفي طريقه صادف فرسان رودس [أخوية رهبانية حملت اسم "الإسبتارية" أو "فرسان المشفى" منذ الحروب الصليبية. استقروا منذ سقوط عكا (1291) مابين جزيرة أرواد قُبالة طرطوس على الساحل الشامي (حتى 1302) وليماسول (قبرص)، ثم شنوا حملةً صليبيةً فاحتلوا جزيرة رودس (08-1310) وتابعوا منها القرصنة على السفن المسلمة، وتلقبوا بفرسان رودس] فاشتبكوا معهما في معركةٍ كبيرةٍ استشهد فيها إلياس وأُسر عروج فنُقل إلى رودس. عندما سمع خير الدين الخبر سافر إلى مدينة بودروم مع صديقٍ يدعى "غريغو" له علاقاتٌ في رودس ودفع له مالاً كي يفديَ أخاه إلا أن غريغو احتال عليه وأخبر الرهبان بوجوده في بودروم وبمساعيه لإنقاذ عروج، ففشلت المساعي وتعنت فرسان رودس إذ علموا بخبرته في البحر وثرائه وأن أخاه يحاول إطلاق سراحه، فعملوا على مواصلة تعذيبه وتشديد الحراسة عليه. وبعد مدةٍ نُقل ليعمل في التجديف على سفينةٍ متجهةٍ إلى مدينة أنطاليا، وكان واليها الأمير العثماني شهزاده قورقود بن بايزيد الثاني اعتاد أن يفدي (يعتق) في كل سنةٍ مئة أسيرٍ تركي، وصادف أن كان عروج جدافاً على السفينة التي تُقّل الأسرى لكن نظراً لقيمته لم يجعله فرسان رودس ضمن قائمة المئة المفرج عنهم، لكنه تمكن من فك قيوده بنفسه والوصول إلى الساحل حيث مكث في قريةٍ تركيةٍ عشرة أيامٍ ثم وفي طريقه إلى ميديلي وصل أنطاليا فلقي فيها قبطاناً يدعى "علي ريس" يملك سفينةً يتاجر بها بين أنطاليا والإسكندرية وقد بلغته شهرة عروج فرحب بأن يعمل معه ومالبث عروج أن غدا قبطاناً ثانياً للسفينة. أثناء ذلك كان خير الدين قفل راجعاً إلى ميديلي، وعند وصول عروج إلى الإسكندرية أرسل رسالةً لعائلته يخبرها بنجاته. يحتمل أن يكون خلاص عروج من الأسر سنة 911هـ الموافقة لسنة 1506م.

علاقة عروج بقنصوه الغوري والأمير قورقود

استمر عروج بعدما نال حريته في العمل في البحر الأبيض المتوسط واتجه إلى الإسكندرية واستقر فيها مدة، وهناك استدعاه السلطان المملوكي قانصوه الغوري (1500-1516) للمثول بين يديه، وكلفه بقيادة أسطوله، فوافق عروج، وسافر إلى ميناء بياس على خليج إسكندرون لجلب الأخشاب المطلوبة لصناعة السفن على أن يتجه بعدها إلى مصر إلا أن فرسان رودس أغاروا على سفنه وأحرقوها، فسحب عروج جنوده إلى البر وصرفهم إلى بلدانهم، وتوجه إلى أنطاليا وثمة أوصى بصناعة سفينةٍ أغار بها على سواحل رودس، وقفل راجعاً إلى أنطاليا بعدما نجا من هجومٍ آخر قام به فرسان رودس استولوا فيه على سفينته الخاصة وأحرقوا سفن بحارته. توجه عروج لاحقاً إلى مانيسا والتقى بالأمير العثماني قورقود بن السلطان بايزيد الثاني الذي أَهداهُ سفينتين حربيتين ووصّاه أن يبحر نحو غرب المتوسط لينظر في أوضاع المسلمين الذين يُضطهدون ويُقتلون من قبل الإسبان في الأندلس، فخرج وبعد عدة معاركَ بحريةٍ والاستيلاء على عددٍ من السفن والغنائم عاد إلى ميديلي فكان في استقباله في الميناء أخويه إسحق وخير الدين. وفي الأثناء وصل خبر اعتلاء سليم الأول عرش الدولة العثمانية ومعاداته لأخيه قورقود الذي كان مقرباً من البحارة العثمانيين وبخاصةٍ عروج فقد كانت سفينتاه هديةً منه فخرج عروج إثر ذلك إلى الإسكندرية تقريباً سنة 918هـ الموافقة لسنة 1513م.

التوجه إلى تونس

سنة 918هـ الموافقة لسنة 1513م توجه عروج من ميديلي إلى الإسكندرية وفي طريقه استولى في سواحل جزيرة كربة على سبع سفنٍ، ولمّا كان يشعر بالإحراج قِبَلَ السلطان قانصوه الغوري لفقدانه السفن التي منحه إياها قام بإهداء جزءٍ من الغنائم التي غنمها له. ربيع سنة 1513م استأذن عروج من قانصوه الغوري بالخروج للغزو فأذن له، فتوجه إلى سواحل قبرص، ومن ثَمّ اتجه غرباً حتى جزيرة جربة جنوب تونس. بعد اعتلاء سليم الأول عرش الدولة العثمانية أصدر أمراً بمنع الإبحار في شواطئ الأناضول وموانئها، وللتأكد من تنفيذ أوامره عين قبطاناً يدعى "إسكندر باشا" كان يضايق البحارة بدعوى أنهم من رجال الأمير قورقود -المقرب من البحارة العثمانيين- ولم يك يسمح لهم بركوب البحر، وعندما بلغت أخباره خير الدين قرر مغادرة ميديلي فشحن سفنه بالقمح ومضى إلى طرابلس الشام حيث استبدل بالقمح شعيراً، ثم ذهب إلى بروزة فإلى جزيرة "أياموري" المقابلة لبروزة حيث اشترى هناك سفينةً أعجبته. ومن ثَمّ اتجه إلى أخيه عروج في جزيرة جربة بتونس.

في حلق الوادي

بينما كان الإخوة في جزيرة جربة اتفقوا على التوجه إلى مدينة تونس بنية الجهاد. يذكر خير الدين في مذكراته أنهم قرروا عندما فكروا بالسفر: "مادام الموت نهاية كل حيٍّ فليكن في سبيل الله". دخل الأخوة عروج وخير الدين مع "يحيى ريس" على سلطان تونس الحفصي أبي عبد الله محمد المتوكل وخاطبوه: «نريد أن تتفضل علينا بمكانٍ نحمي فيه سفننا بينما نقوم بالجهاد في سبيل الله وسوف نبيع غنائمنا في أسواق تونس فيستفيد المسلمون من ذلك وتنتعش التجارة، كما ندفع لخزينة الدولة ثُمُن ما نحوز من الغنائم»، فوافق السلطان ورحب بهم، وأذن لهم ومن معهم من البحارة الأتراك بالرسو في ميناء حلق الوادي La Goulette واستخدامه فعملوا على تقوية مركزهم وحصنوه جيداً، وأدركوا أهمية تونس وأهمية موقعها، وكان ميناء حلق الوادي متحكماً في خليج تونس. قضى البحارة شتاء ذلك العام (1513م-1514م) هناك وعند الربيع بدؤوا بغزواتهم البحرية فبلغوا جزيرة سردينيا وثمة استولوا على سفينة أحد القراصنة كان فيها مئةٌ وخمسون أسيراً. واستولوا على أخرى محملةًٍ بالقمح تركها قراصنتها ولاذوا بالفرار على قواربهم، وفي الصباح التالي استولوا على سفينتين أخريتين إحداهما مشحونة بالعسل والزيتون والجبن، والأخرى جنوية محملة بالحديد، ثم عادوا إلى تونس. وتذكر بعض المراجع أن الأخوة بربروس استولوا على سفينتين تابعتين للبابا يوليوس الثاني بين كورسيكا وإلبا وكانتا عملاقتين مقارنةً بسفن الإخوة بربروس (ربما تكون هذه الغزوة هي إحدى الغزوات السابقة)، وبعد الحادثة ذاع صيت عروج في أرجاء أوروبا.

عوامل دخول الأخوة بربروس للجزائر

هناك عوامل عدة داخلية وخارجية حتّمت على الأخوين عروج وخير الدين فتح جيجل ثم الجزائر بالكامل، أما العوامل الداخلية فضعف وانحلال الدولة الحفصية التي كانت تحكم الشطر الشرقي من الجزائر، وفي الشطر الغربي -وكانت تحكمه الدولة الزيانية- فكان انتشار الظلم واللصوصية والفقر والأوبئة مما أرغم الناس على مغادرة منازلهم وأوطانهم. وأما العوامل الخارجية فأهمها سقوط الأندلس (دولة بني الأحمر في غرناطة) سنة 1492م، وقيام الدول الأوروبية باحتلال كثيرٍ من المدن الساحلية جنوبيَّ البحر الأبيض المتوسط فكان الجنويون في جيجل منذ سنة 1240، والبرتغاليون في سبتة (المغرب حالياً) منذ سنة 1415، والإسبان في مليلية (المغرب حالياً) منذ سنة 1497م. وبعد سقوط غرناطة وبدعوةٍ من البابوية -احترازاً من عودة المسلمين للأندلس وهم الذين أقاموا على حكمها سبعة قرون- وخلال سنواتٍ خمسٍ (من 910هـ/1505م إلى 915هـ/1510م) احتل الإسبان في الجزائر فقط "المرسى الكبير" و"وهران" و"أرزيو" و"مستغانم" و"شرشال" و"الجزائر" و"بجاية" و"عنابة"، [وكذلك طرابلس الغرب سنة 1511]، وجعلوا يضغطون على السلطات المحلية والأهالي في البحر وفي الشؤون الداخلية لتلك النواحي. وهكذا غدا الإسبان في خمس سنين القوة الإقليمية المطلقة غرب المتوسط وكانت سياستهم الضغط باستمرار على سواحل شمال إفريقيا لرصد أي تطوراتٍ سياسيةٍ فيها تخوفاً من عودة المسلمين إلى الأندلس وكانت جاليةٌ مسلمةٌ كبيرةٌ ماتزال مقيمةً فيها، ونظراً لضعف الدول الإسلامية شمالي إفريقيا وتقاعس ولاة أمرها، وجبروت الإمبراطورية الرومانية المقدسة [أغنى دولةٍ أوروبيةٍ إذ شملت مما شملت وقتذاك جنوب إيطاليا والأراضي المنخفضة (هولندا وبلجيكا ولوكسمبورج) وبورجونديا Burgundy ولومبارديا (وتضم ميلانو ومانتوا في شمال إيطاليا) ونفوذاً كبيراً على الدويلات الألمانية، وكان إقليمها الأغنى إسبانيا وعاصمته يومئذٍ غرناطة عاصمة شارلكان]، فقد كان الأخوة بربروس -على شحّ إمكاناتهم- القوة الوحيدة التي حملت عبء مواجهة الإسبان والقوى الصليبية الأخرى غرب المتوسط كالدويلات الإيطالية وفرسان مالطة من بعد، وقد قاموا بواجبهم بكل شجاعةٍ واحتمال مسؤولية، لكن لما كانوا لا قبلَ لهم بمجابهة دولةٍ بحجم إسبانيا فقد مارسوا أسلوب الإغارة على السواحل الأوروبية والسفن تجاريةً كانت أم حربية -ومن هنا دعاهم الأوروبيون قراصنة- لكن ذلك لم يكُ سوى ردّ فعلٍ لما اعتادت الدول الأوروبية عمله على السواحل الإسلامية، والأخوان بربروس أنفسهم ماكان التفاتُهم نحو الغزو إلا رد فعلٍ على مقتل أخيهم وأسر أحدهم على يد أخوية فرسان رودس.

مناوشة بجاية الأولى

حسب مذكرات خير الدين فإن الأخوة بربروس أمضوا شتاء العام التالي (918هـ/1513م تقريباً) في تونس وعند حلول ربيع العام التالي 919هـ/1514م خرجوا للغزو وبعد ثلاثة عشر يوماً وصلوا نابولي فصادفوا مركباً كبيراً متجهاً إلى إسبانيا فيه ما بين ثلاثمئة إلى أربعمئة مقاتلٍ فهاجموه وجرت معركة كبيرة استولوا عليه إثرها، إلا أنهم تكبّدوا خسائرَ كبيرةً مئةٌ وخمسون شهيداً وستةٌ وثمانون جريحاً. كانت السفينة تقلّ خمسمئةٍ وخمسة وعشرين شخصاً أسروا منهم مئةً وثلاثةً وثمانين وقتل الآخرون وكان من بين القتلى والي إحدى المقاطعات الإسبانية الكبيرة. بعد ذاك استولوا على سفينةٍ أخرى وعادوا بها إلى تونس حيث تمت معالجة عروج -وكان مشهوراً بشجاعته- من جروحه في إحدى المعارك.
شهرت المعركة الأخيرة اسم الأخوة بربروس وبالأخص عروج كثيراً، فأعد الإسبان عشر سفنٍ ضخمةٍ من نوع قادرغة "Galley" (قادس) بهدف أسرهم، وكانوا خرجوا متجهين إلى جنوا لكن بسبب مخالفة الريح توجهوا إلى سواحل الجزائر ورسوا أمام "قلعة بجاية"، أما السفن الإسبانية فعندما لم تعثر عليهم في جنوا توجهت إلى بُجّاية وكانت بيد الإسبان يومئذٍ. كان للاشتباك مع الإسبان على الساحل خطورته الكبيرة لوقوعهم تحت مرمى المدافع الساحلية، ولأن مدافع السفن الإسبانية الضخمة أثقل وأبعد مدىً، لذا انطلق الأخوة بمراكبهم مبتعدين. انطلت الحيلة على الإسبان فقاموا بملاحقتهم ظناً منهم أنهم هربوا، وعلى مسافةٍ كافيةٍ من البر أمر عروج بالانعطاف نحو السفن الإسبانية التي فوجئتْ بالمناورة، وبهجومٍ خاطفٍ تمكنوا من الاستيلاء على سفينة القيادة وثلاث سفنٍ أخر فيما لاذت بقية السفن بالفرار نحو بجاية محتميةً بقلعتها.
اختلف رأيا عروج وخير الدين. كان الأول يريد مهاجمة المرسى والقلعة ليستولي على السفن بينما أراد خير الدين الرجوع إلى تونس والاكتفاء بأربعة السفن التي غنموا. لم يأخذ عروج برأي أخيه وأعطى أوامره بالهجوم على قلعة بجاية التي كانت تعج بالجند فضلاً عمن التحق بهم من السفن الست. شرع عروج بمهاجمة القلعة التي كانت تطلق وابلاً من قذائف المدفعية، وخلال ذلك فقد البحارة الأتراك ستين من رفاقهم وأصيب عدد كبير، وعندما كانوا على وشك الاستيلاء على القلعة أصيب عروج بقذيفةٍ في ذراعه اليسرى، وإذ رأى الإسبان ذلك فتحوا أبواب القلعة وشرعوا بالهجوم، أما خير الدين فبعدما رأى إصابة أخيه استثارته الحميّة وقام بهجومٍ عنيفٍ مع ثلاثمئةٍ أو أربعمئةٍ من رجاله، وأوغلوا حتى وصلوا أبواب القلعة وقتلوا في هجومهم ثلاثمئة إسباني وأسروا مئةً وخمسين. ونظراً لإصابة عروج البليغة وكان فقد وعيه اضطر البحارة للانسحاب، والعودة إلى تونس بأربع عشرة سفينة. عقب رجوعهم قام الجراحون بتضميد جراح عروج إلا أن خطورتها كانت تتزايد ولذا أجمعوا على بتر ذراعه.
تذكر بعض المراجع العربية هذه المناوشة برواياتٍ مختلفةٍ عما ذكره خير الدين. تقول إحداها إن أحد أعيان بجاية طلب من الإخوة بربروس تحرير بجاية من السيطرة الإسبانية، فلبى عروج وخرج إليها على أربعة سفنٍ وحوالي مئة مقاتل، ووجد ثلاثة آلاف مقاتلٍ ينتظرونه شرق المدينة، فباشروا الهجوم وحاصروا المدينة نحو ثمانية أيام، وفي اليوم التاسع احتلوا الميناء، ولكن قذيفة أصابت يد عروج اليسرى فجرحته جرحاً بليغاً، فأسرع رفاقه بنقله إلى السفينة ثم إلى تونس، وبالرغم من العلاج إلا أن الأطباء قرروا بتر ذراعه. وفي روايةٍ أخرى أن الملك "أبا بكرٍ الحفصي" والي قسنطينة أرسل لهما العلماء والأعيان من بجاية يستصرخون لإنقاذها من الإسبان، فلبيا النداء بعد المشاورة مع رجالهما، وأعلما جماعات المجاهدين حوالي بجاية ورجال القبائل بقدومهما، واتقفوا جميعاً على ساعةٍ معينةٍ يجتمعون بها عند أسوار بجاية. توجه عروج بقيادة ثلاثة آلاف مقاتلٍ إلى بجاية، وعند وصوله إليها وجد خمس عشرة سفينة إسبانية قدمت لتوها من إسبانيا راسية بمرسى بجاية فاعترضت أسطول الأخوة بربروس، ولم يك باستطاعتهم مهاجمتها لتفوقها في العدد والعدة، فقام البحارة الأتراك بحيلةٍ إذ تظاهروا بالانسحاب فراراً، فقام الأسطول الإسباني بتتبعهم إلى أن أصبح تحت مرمى مدافع البحارة المسلمين في عرض البحر، فأجروا مناورةً بحريةً استطاعوا بها الاستيلاء على إحدى سفن الإسبان، وأغرقوا أخرى، وانهزمت بقية السفن على كثرتها، وهنا اختلف عروج وخير الدين فقد كان الأخير يرى وجوب حصار المدينة بحراً وقطع كل مددٍ عنها إلى أن تستسلم، بينما ارتأى عروج وجوب النزول إلى البر ومهاجمة المدينة من جهة، بينما يهاجمها مجاهدو أهل البلاد من الجهة المقابلة، ولما كان عروج القائد فقد أُخِذ برأيه. فنزل عروج بصحبة خمسين من رجاله الأتراك يستطلعون أسوار المدينة وحصونها، وكان الإسبان في الوقت نفسه يترصدونهم حتى أضحوا ضمن مرمى نيرانهم، وعندئذٍ انهالت عليهم طلقاتهم، فأصابت ذراع عروج رصاصة بندقية فكسرتها، واضطر للعودة إلى تونس للعلاج، ولم يجد الأطباء من بدٍّ سوى بترها.

إنقاذ الأندلسيين

شتاء ذلك العام استعاد عروج عافيته، وبحلول ربيع سنة 920هـ/1515م تقريباً خرج البحارة بقيادة الأخوين بربروس إلى سواحل الأندلس في ثمانية مراكبَ، ويقول خير الدين في مذكراته يصف وضع المسلمين في الأندلس بعد سقوطها: "كانت المدينة الإسلامية غرناطة قد سقطت قريباً بيد الإسبان. كان الإسبان يقومون بمظالم كبيرة في حق المسلمين الذين كان الكثير منهم يعبدون الله في مساجدَ سريةٍ قاموا ببنائها تحت الأرض. لقد دمر الإسبان وأحرقوا جميع المساجد وصاروا كلما عثروا على مسلم صائم أو قائم إلا وعرّضوه وأولاده للعذاب أو الإحراق". أثناء ذلك قام الأخوان بحمل عدد كبير من المسلمين الأندلسيين في السفن ونقلهم إلى الجزائر وتونس. وعندما كانوا نواحي ساحل المرية لاحت لهم سبع سفنٍ استطاعوا الاستيلاء على إحداها وكانت هولندية محملةً ببضائعَ من الهند ولم يستطيعوا اللحاق بالبقية لمخالفة الريح. ثم أوغلوا إلى جزيرة منورقة بعد مضي خمسين أو ستين يوماً على خروجهم من تونس فصادفوا مئتي مقاتلٍ مدججين بالسلاح قتلوا منهم سبعين أو ثمانين واستولوا على خمسة أو ستة قطعانٍ من الأغنام. كان هؤلاء الجند خرجوا لملاقاة البحارة من البر فيما خرجت عشرة سفنٍ إسبانيةٍ لمهاجمتهم من البحر عندما علموا أن الأخوين بربروس رسيا في منورقة، فلما علم خير الدين بذلك فرق الأسرى على السفن وانطلق إلى جنوا، فاستولى على أربعة مراكب في طريقه، وكان من أثر هذه الحملات أن شاع اسم بربروس في جميع أنحاء أوروبا وأصبح أسطورةً في نظر الأوروبيين. أخيراً أغاروا على جزيرة كورسيكا ثم توجهوا إلى ميديلي.

بين ميديلي وتونس

توجه الأخوة بربروس إلى مسقط رأسهم جزيرة ميديلي بغية قضاء شتاء العام بين أهليهم وقرابتهم، وهناك كما ذكر خير الدين في مذكراته قال عروج: « لقد رأيت في الليلة الماضية رؤيا صالحة، رأيت ذلك الشيخ ذا اللحية البيضاء الذي بشرني بالنجاة عندما كنت أسيراً في رودس يقول لي: ياعروج توجه إلى الغرب، إن الله قد كتب لك هناك كثيراً من الغزو والعِز والشرف..».

أنفق عروج وخير الدين أموالهم التي غنموها على المحتاجين وفي تجهيز سفنهم. وعند الشتاء أذن خير الدين لبحارته بقضاء الفصل بين أهليهم ممن كانوا يقيمون قريباً في الأناضول والروملي. وعند اقتراب الربيع بدأت أفواج الشباب الذين بلغتهم شهرة الأخوين تتوافد للجزيرة للعمل تحت إمرتهم كبحارة، فانطلقوا من ميديلي في عشرة مراكبَ وفي طريقهم استولوا على خمس عشرة أو ست عشرة قطعةً بحريةً حازوا الجيد منها وأغرقوا التالف، كانت خمسُ سفنٍ مما غنموا محملةً بزيت الزيتون وواحدةٌ محملةٌ بالعاج، وأما البقية فكانت محملةً بأموالٍ وبضائعَ مختلفة، وبلغ مجموع الأسرى أكثر من أربعمئة امرأةٍ وعدداً كبيراً من الرجال. وفي اليوم التاسع والعشرين على مغادرتهم دخلوا ميناء حلق الوادي بتونس، فقاموا ببيع غنائمهم ثمة، وأعطوا السلطان حصته وقد رحب بهم واستقبلهم في قصره، وأهدى الأخوين عروج وخير الدين خيولاً فارهةً مجهزةً وكافأ كلاً منهما بحلةٍ من الفراء وأكرم من معهم من البحارة.

الاتصال بالعثمانيين وإنقاذ الأندلسيين

أمضى الأخوة بربروس الشتاء في تونس وبحلول الربيع خرجوا في اثني عشر مركباً فأغاروا على قلعة بصقلية وأسروا ما يقرب من ثلاثمئة أسيرٍ قاموا بتوزيعهم على المراكب كمجدفين، كما استولى أحد البحارة واسمه "دلي محمد ريس" على سفينةٍ تجاريةٍ كانت محملة بالسكر. وفي اليوم التالي استولوا على أربعة مراكب اثنتان منهما محملتان بالجوخ، وإحداهما مشحونة بأعمدةٍ شراعية، وأما الرابعة فكانت محملة بالبارود، ورجعوا إلى تونس بعد مضيّ ثلاثةٍ وثلاثين يوماً.
كان خروج الأخوة عروج وخير الدين من الأراضي العثمانية وتركهم مسقط رأسهم ميديلي بعد اعتلاء سليم خان عرش الدولة العثمانية، فقد كان عروج مقرباً من الأمير قورقود الذي كان أخوه سليم الأول يعاديه وبعدما اعتلى العرش قتله، وأما خير الدين فقد لحق أخاه عروج إلى تونس. بعد استقرار عروج وخير الدين في تونس طوال هذه المدة وازدياد شهرتهما وقوتهما لم يعودا يخشيان من السلطان سليم وقد أدركا سياسته الإسلامية، وعلى هذا أرادا تطوير علاقتهما به، فأرسلا "محيي الدين بيري ريس" إلى إسطنبول ومعه هدايا ورسالة كتبها خير الدين. غادر بيري ريس تونس في ست قطعٍ بحريةٍ فوصل إسطنبول في اليوم الحادي والعشرين من خروجه، واستقبله السلطان سليم الأول في محرم 922هـ الموافق مارس 1516م، ويُذكر أن السلطان سليم بعد قراءته الرسالة رفع يده بالدعاء فقال: «اللهم بيّض وجهي عبديك عروج وخير الدين في الدنيا والآخرة، اللهم سدد رميتهما واخذل أعداءهما وانصرهما في البر والبحر». ولقي بيري ريس حفاوةً كبيرةً من السلطان الذي أرسل معه سفينتين حربيتين مليئتين بالمعدات الحربية والقذائف إحداهما لعروج والأخرى لخير الدين، وسيفين حُلّيت قبضتاهما بالألماس وخلعتين سلطانيتين وووساميْن.
في الوقت الذي كان فيه بيري ريس في إسطنبول خرج عروج وخير الدين إلى مضيق جبل طارق على أن يغيروا من هناك على الأندلس لإنقاذ المزيد من المسلمين.
عاد بيري ريس إلى تونس برسالةٍ من سليم الأول إلى السلطان الحفصي محمد المتوكل وفيها: «إلى أمير تونس، إذا وصلك كتابي هذا فعليك أن تعمل به، واحذر أن تخالفه، وإياك وأن تقصر في خدمة أي عونٍ لخادمينا: عروج وخير الدين»، واجتمع أشراف تونس في حفلٍ كبيرٍ قام فيه بيري ريس بتقليد خير الدين سيف السلطان سليم وألبسه الحلة التي أرسلها له. يذكر خير الدين في مذكراته أن سلطان تونس بعدما رأى حفاوة السلطان سليم الأول بالأخوين بربروس تغيرت معاملته، وقال لخير الدين: "إن طريقك وطريق أخيك عروج سينتهي إلى القيادة العامة لبحرية الدولة العثمانية، فهنيئاً لكما بذلك." ومنذ تلك اللحظة تغير موقف السلطان من الأخوين وتحفظ عليهما تخوفاً أن يأخذا مملكته لصالح العثمانيين.

فتح جيجل

يذكر خير الدين في مذكراته أنهم انسحبوا بعد مناوشة بجاية الثانية إلى جيجل كي يترصدوا للسفن التي قدمت لمساعدة الإسبان في قلعة بجاية، إلا أنه لايذكر المعركة التي جرت مع الحامية الجنوية فيها، فيما تذكرها أكثر المراجع. تختلف المراجع القديمة والحديثة في تاريخ دخول الأخوين بربروس جيجل فبعضها يحدده بسنة 918هـ/1513م وبعضها بسنة 919هـ/1514م والبعض الآخر بسنة 920هـ/1515م، كما حددها بعضهم بسنة 921هـ/1516م، وسبب الاختلاف يعود للخلط بين المحاولات الفاشلة للأخوين لتحرير بجاية، وأكثر المؤرخين على أن دخولهم جيجل كان سنة 919هـ/1514م.
بعد انسحاب بربروس ببحارتهم من بجاية توجهوا شرقاً إلى جيجل فوجدا فيها ضالتهما المنشودة، فقد كانت محتلةً من قبل دولةٍ أجنبيةٍ جمهورية جنوا (منذ 1240م) وفتحها يجعلهم مستقلين فيها بدون تبعيةٍ لسلطان تونس، وموقعها شرق بجاية تأميناً لطريق الإمداد من تونس وقريبةً منها في الوقت عينه يجعلها صالحةً كمنطقة إسنادٍ عندما يعاودون الهجوم على بُجّاية. ورأوا أن حصار بجاية ليس بالأمر الهين، ووجودهم في تونس يبعدهم عن أرض المعركة القادمة، وهكذا صمموا على فتح جيجل، فقاموا باتصالاتٍ سريةٍ مكثفةٍ مع الأهلين والقبائل المحيطة بها، وبعد الاستعدادات قاموا بالهجوم على الحامية التي استسلمت بعد مقاومةٍ يسيرةٍ، وتم للبحارة الأتراك تحرير مدينةٍ من يد الأوروبيين فكانت أول مدينةٍ يفتحونها في الجزائر.

مناوشة بجاية الثانية

يذكر خير الدين في مذكراته أن وفداً من بجاية طلب من عروج وخير الدين تحريرها من الإسبان. حمل الوفد رسالةً جاء فيها: «إن كان ثمة مغيث فليكن منكم أيها المجاهدون الأبطال. لقد صرنا لانستطيع أداء الصلاة أو تعليم أطفالنا القرآن الكريم لما نلقاه من ظلم الإسبان. فهانحن نضع أمرنا بين أيديكم. جعلكم الله سبباً لخلاصنا بتسليمه إيانا إليكم، فتفضلوا بتشريف بلدنا وعجلوا بتخليصنا من هؤلاء الكفار (يقصدون الإسبان)». إثر ذلك توجه الأخوان لتحرير بجاية، وفي طريقهم استولوا على سفينةٍ محملةٍ بالشمع وعليها أربعون أسيراً من الموريسكيين فحرّروهم وأرسلوهم إلى تونس مع "دلي محمد ريس". وصلوا بجاية مع ألفين وثلاثةٍ وثلاثين بحاراً وعشرة سفنٍ ومئةٍ وخمسين مدفعاً بحرياً، وآلاف ٍمن الأسرى ممن يقومون بالتجديف (مضتِ العادة شد وثاق الأسرى من قبل الجانبين على السفن الشراعية للقيام بالتجديف)، واشتبكوا مع الإسبان في معركةٍ لثلاث ساعاتٍ ونصف الساعة قُتل فيها أكثر الإسبان، ولحق بالبحارة عشرون ألفاً من أعراب البوادي. تحصنت بقلعة بجاية شرذمةٌ من الإسبان المتبقين استمرت في المقاومة تسعةً وعشرين يوماً، وحال عدم امتلاك الأتراك مدافع ثقيلةً لقصف الحصون دون فتح ثغرةٍ في القلعة واستيلائهم عليها. [كانت المدافع البحرية تطلقُ من السفن ومخصصةً للمعارك البحرية وقصف السفن بالدرجة الأولى وبالتالي أخف وزناً وأضعف تأثيراً في التحصينات البرية].
تذكر المراجع العربية أن الوفد الذي قدِم من بجاية إلى جيجل كان قبل مناوشة بجاية الأولى، إلا أن خير الدين يذكر قدومه قبل مناوشة بجاية الثانية كما أسلفنا. يذكر المؤرخ الجزائري "أحمد توفيق المدني" أن المسلمين في جيجل والجبال المحيطة التفوا حول عروج لما رأوا من إيمانه وأخلاقه وقوة شخصيته ما جعلهم يبايعونه أميراً عليهم، ويعاهدونه على السير خلفه في القتال. وهكذا تمكن عروج من إنشاء جيشٍ منظمٍ درّبه على استعمال الأسلحة الحديثة للرماية، وقد وعده الشيخ أحمد بن القاضي شيخ منطقة زواوة الغربية (إمارة كوكو) بالإعانة والتأييد، وأخذ علماء الدين يستنفرون الناس للجهاد وعمت الدعوة وانتشرت. انطلق عروج إلى بجاية في جمادى الآخرة 920هـ-أغسطس/آب 1514م بجيشٍ من عشرين ألفاً وأحاط بالمدينة، واشتبك مع حاميتها في معاركَ ضاريةٍ، وفي الوقت نفسه يدرس الموقع ويحاول اكتشاف نقاط الضعف فيه، وبعد ثلاثة أشهر ولما عجز عن فتحه رجع إلى جيجل خلال نوفمبر/تشرين الثاني-رمضان ليمضي الشتاء ويعيد تنظيم جيشه وتموينه. وتذكر مراجع أخرى أن البحارة الأتراك بقيادة عروج خرجوا من جيجل كرةً أخرى ربيع عام 1515 قاصدين بجاية (ذكرها "أحمد توفيق المدني" كمناوشةٍ ثالثة). قدّرت المراجع جيشه البري بحوالي عشرين ألفاً وأمر عمارته البحرية بالتوجه إليها أيضاً، التقت الحملتان البرية والبحرية شرق بجاية عند مصب وادي الصومام وكانت مياهه مازالت صالحةً للملاحة فاقتحمته السفن [يمتاز القادس Galley (السفينة الرئيسية المستخدمة في المتوسط) بكفاءةٍ برمائيةٍ عاليةٍ مقارنة بغيره بسبب مرونته في المناورة وقلة عمق غاطسه] لإحكام حصار المدينة من الجهات كافة، وشرع بهجومٍ عامٍّ استمرت معاركه أربعةً وعشرين يوماً. ولطول الحصار وشراسة المعارك نفذ البارود من المجاهدين، وكان عروج أرسل يطلبه من سلطان تونس لكن الأخير ماطل بإرساله، ولذلك فكّ الحصار وفشل تحرير بُجّايَةَ للمرة الثانية. كانت النتيجة فقدان الإسبان حوالي ألفين بين قتيلٍ وأسيرٍ وجريحٍ، وفقد عروج نحو ربع قواته البرية والبحرية واضطر إلى حرق سفنه التي تقحّم بها وادي الصومام بسبب جفاف مياهه، وعاد بمن بقي من جيشه برّاً إلى جيجل. تذكر مراجع أخر دوام الحصار ثلاثة أشهرٍ لأن أربعةً وعشرين يوماً غير كافيةٍ لجفافِ مياه النهر بهذا الشكل، لكن بالمقابل فإن ثلاثة أشهرٍ وقتٌ طويلٌ كافٍ لكي يسارع الإسبان لنجدة حاميتهم.

فتح قلعة بجاية

يذكر خير الدين في مذكراته أنه بعد تسعة وعشرين يوماً على حصار بجاية وعدم تمكنهم منها، وصلتهم أنباءٌ عن تحرك قواتٍ إسبانيةٍ كبيرةٍ من منورقة إلى بجاية، فانسحبوا إلى جيجل، ثم أبحر خير الدين يترصد هذه القوات، وعندما لاحت لهم وجدها عشر سفنٍ مشحونةٍ بالأسلحة والمعدات، فشنّ هجوماً عليها في معركةٍ كبيرةٍ أسفرت عن استيلائه على جميع السفن، ولم يبق من الجند الإسبان على قيد الحياة سوى ثمانيةٍ وسبعين أخذوا أسرى وقيدوا ليعملوا في التجديف، ثم قام خير الدين مع خمسمئة بحارٍ بكمين بواسطة السفن الإسبانية، فاتجهوا إلى بُجّايَة حيث كان الإسبان ينتظرون المدد من منورقة، وعند دنوِّهم من القلعة فتح الإسبان الأبواب وتدفقوا خارجاً لاستقبال السفن النجدة، فأمر خير الدين بحارته بالإبرار إلى الساحل مضيفاً في مذكراته أن الإسبان عند سماعهم أصوات التهليل بُغِتوا واضطربت صفوفهم وولوا منهزمين، فتمكنوا من فتح القلعة فيما راح الإسبان يطلبون الأمان. بعد الفتح جاء شيوخ وزعماء المناطق المجاورة مبايعين خير الدين، وانتصب عروج وخير الدين ملكين على البلاد. رجع خير الدين إلى جيجل حيث كان عروج موجوداً وهنأه بالفتح. استطاع خير الدين في هذه الحملة الاستيلاء على ثمانمئة برميل من البارود (سُرَّ البحارة بالبارود بصفةٍ خاصةٍ إذ لم يعد سلطان تونس يزودهم به، وأضحى يُعرض عنهم)، وشيئاً كثيراً من الغنائم. وتذكر المراجع أن الإسبان استطاعوا استرداد بجاية في الحال.

وفود الجزائر

بينما كان الأخوة عروج وخير الدين في جيجل وصلت وفودٌ عديدةٌ من المدن الجزائرية تطلب من بربروس تحرير مدنهم من الاحتلال الإسباني ومن الأمراء المحليين المتعاونين معهم. وكان أهمها وفد مدينة الجزائر التي تمثل مركز البلاد، وقد طلب هذا الوفد من عروج القدوم إلى الجزائر لطرد الإسبان والقضاء على "حصن البنيون" أو "حصن الصخرة" الذي قاموا ببنائه سنة 916هـ/1510م على جزيرةٍ صخريةٍ تقع على مدخل الميناء على مسافة ثلاثمئة مترٍ، وكان مصدر إزعاجٍ واعتداءاتٍ مستمرةٍ ضد سكان المدينة، وكان تمركزهم فيه مكّنهم من التحكم بمدخل ومخرج الميناء، فشلوا الأعمال البحرية الجزائرية وضيّقوا على السكان وفرضوا عليهم الضرائب. وعليه خلَّف عروج أخاه خير الدين على جيجل، وقرر المسير نحو الجزائر في خمسمئة بحارٍ حسب مذكرات خير الدين، وتذكر المراجع العربية أنه خرج براً في ثمانمئة بحارٍ وحمَّل ست عشرة سفينةً بالمدفعية والذخيرة وأرسلها مع نصف جنوده، وفي طريقه انضم إليه خمسة آلافٍ من مقاتلي القبائل. وتنص مصادر أخرى أنه خرج في ثمانمئة بحارٍ، وأرسل أخاه خير الدين بثماني عشرة سفينةً تحمل ألفاً وخمسمئة مقاتلٍ؛ إلا أن هذا القول يتعارض مع ما أورده خير الدين في مذكراته من أنه بقي في جيجل. وتوجه عروج إلى شرشال أولاً ففتحها، وترك فيها حاميةً لحراستها. ترى بعض المصادر أن ذهابه إلى شرشال أولاً كان بغية تأمين مكانٍ للالتجاء إليه وقت الشدة، أو أنه كان ينتظر وصول بعض المهاجرين الأندلسيين لضمّهم إليه، أو انتظاراً لأخيه الذي أرسل له بضرورة الالتحاق به، وربما إشهاراً لحملته جتى يلتحق به رجال القبائل، وبكل الأحوال يكسب وقتاً كافياً لدراسة الموقف بوضوح. يجمع المؤرخون أن عروج حين دخل مدينة الجزائر سنة 921هـ/1516م استقبله أعيانها ووجهاؤها وأعدادٌ غفيرةٌ من أهلها استقبال الفاتحين المنقذين، ورحبوا به ترحيباً حاراً.
عندما كان عروج في طريقه إلى الجزائر غادر خير الدين جيجل إلى تونس، وقد نص في مذكراته على أن سلطان تونس جاهر بعداوتهم، إلا أنه عندما رأى خير الدين مقبلاً لتونس خشي على نفسه وتظاهر بثنائه عليهم واعتذر عن تقصيره في عدم تزويدهم بالبارود، ويذكر خير الدين أنه تظاهر بانخداعه بكلامه وتجول معه في المدينة، ثم عاد إلى المرسى. وقفل راجعاً إلى جيجل برفقة أخيه إسحاق بعدما وجّه رؤساء البحر ومنهم بعض الرؤساء المشاهير مثل: "كوردوغلو مصلح الدين ريس" و"دلي محمد ريس" بالتوجه للغزو في شرق البحر الأبيض المتوسط ونواحي قبرص فخرجوا في سبع قطعٍ بحريةٍ، وصادفوا في طريقهم بين قبرص ومصر الأسطول العثماني فتتبعوه حتى دخلوا ميناء الإسكندرية، وفي الأثناء كان السلطان سليم الأول معسكراً في القاهرة بعد أن أتم فتح مصر، والتقى السلطان سليم بمصلح الدين واحتفى به، وأمده بعددٍ كبيرٍ من الجند ومعدات الحرب، فعاد بها إلى الجزائر. والحق أن أمره جزءاً من قواته بالخروج للغزو في شرق المتوسط (حيث بإمكانه الغزو غرب المتوسط وبذا يبقى قريباً وجاهزاً للتدخل في أقرب وقت) في حين جيشه موزع ما بين جيجل والجزائر وعلى أبواب فتحٍ كبيرٍ مدعاة للتساؤل، إلا أن يكون -وهو الأرجح- اتفق مع أخيه عروج على إرسال بعثةٍ سراً إلى السلطان العثماني -وهو بعد في مصر- لإمداده بالعتاد وربما ترتيب أمورٍ أبعد مدىً كإعلان الجزائر ولايةً عثمانية مثلاً، وذلك من دون إثارة حفيظة السلطان الحفصي في تونس وقد توجسوا منه وتوجس منهم وبدا منه الجفاء منذ الاحتفال البالغ برسالة سليم الأول وهداياه، وهذا مايفسر الزيارة الودية لخير الدين إليه ريثما تظهر نتيجة البعثة السرية.

قيام ثورة الأهالي وإخمادها

يذكر المؤرخان "عزيز سامح التر" و"مبارك الميلي" أن أهالي الجزائر حينما لمسوا أن الأتراك يسعون جادين إلى تثبيت وجودهم فيها، اتفقوا مع القبائل المجاورة على سحقهم في يوم البازار (سوق البيع). فدخلت القبائل التي تقطن السهول المجاورة الجزائر خفيةً مع أسلحتهم، وقضت الخطة المرسومة ذهاب قسمٍ منهم إلى الساحل حيث ترسو سفن الأتراك لحرقها، وحينما يشاهد البحارة النار تشتعل في سفنهم سيهرعون لإخمادها، وحالما يخرجون من المدينة يقوم الأهالي بإغلاق أبواب المدينة ويقومون بقتل من تبقى منهم، لأن أعدادهم ستكون قليلة عندئذٍ، وبهذا يتخلصون من الأتراك، لكن جواسيس خير الدين أعلموه بالاتفاق، فألقى الفبض على المخططين، وقطع رؤوسهم وعلقها على باب القصر بعدما مثل بجثثهم، فخمدت ثورة الأهالي، وخافوا من إعلان تمردٍ بعد ذلك.

الهجوم الإسباني على الجزائر 925هـ/1519

يذكر خير الدين في مذكراته أنه عندما وصله خبر وفاة أخيه عروج قرر أن يعيش لغايةٍ واحدةٍ وهي المضي في الطريق الذي سلكه أخوه، وتتمثل تلك الغاية في التضييق على الأوروبيين في إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط. فاتخذ العديد من الاحتياطات والتدابير، ولكن الإسبان لم يجردوا قوةً للقدوم إلى الجزائر. وقضى الشتاء في الاستعداد، فقام بإصلاح وتجديد سفنه ومدافعه ومعداته. ويذكر أن رسول بعثة الإمبراطور الجرماني كارلوس الخامس (كارل الخامس أو شارلكان) جاءه قائلاً: "لقد مات أخوك وقتل أكثر جنوده فكُسِر جناحك. من تحسب نفسك حتى تقف في وجه أقوى ملكٍ مسيحيٍّ بدون أخيك؟ ماذا يمكنك أن تفعل؟ خذ سفنك ورجالك واخرج من الجزائر فوراً، وإياك وأن تطأ قدماك إفريقيا مرةً أخرى، إن هذا آخر إنذارٍ أوجهه إليك، سوف أملأ البحر بالسفن وأعود إلى الجزائر قريباً، فإذا تمكنت منك هناك، فلتعلم بأن عاقبتك ستكون وخيمة".
في الوقت نفسه كان خير الدين يُعرف في أوروبا باسم "ملك الجزائر" ويشغل منصب بكلربك لدى الدولة العثمانية فرأى أن مخاطبة شارلكان له بهذا الاستخفاف تستلزم منه موقفاً، فكتب له جواباً شديد اللهجة. وعندما تسلّم شارلكان رده أرسل أساطيل سدت الأفق، اشترك فيها أمراء تابعين له من نابولي وصقلية وألمانيا وهولندا وبلجيكا. فرست سفنهم قبالة الجزائر. كان خير الدين مستعداً جيداً إذ توقع ردة فعله وأراد تلقينه درساً، فماإن أنزلوا قواتهم إلى البر حتى قام وجنوده بقتل عددٍ كبيرٍ منهم فيما استسلم سبعمئةٍ إلى ثمانمئةٍ منهم من أصل عشرين ألفاً، أما الباقون فلاذوا بالفرار إلى سفنهم، وعاد قادة شارلكان مهزومين.
تذكر بعض المراجع هذه المعركة برواياتٍ مسهَبَةٍ عن رواية خير الدين السالفة في مذكراته والذي لم يفصّل في أحداثها. يذكر "أحمد توفيق المدني" و"عزيز سامح التر" أن الإسبان لم يحتملوا ما أصابهم من هزيمةٍ عند أسوار الجزائر السنةَ الماضيةَ على يد عروج فشرعوا يستعدون للثأر، وزادهم هلعاً إعلان انضمام الجزائر للدولة العثمانية -ومن ثَم وصول الخطر العثماني إلى القسم الغربي من المتوسط الذي كان تحت السيطرة الإسبانية تماماً، إذ كانت أهم المدن الساحلية الجزائرية والسواحل الإيطالية الجنوبية تحت سيطرتهم-. اغتنم الإسبان فرصة مقتل عروج وانتصارهم في تلمسان وما أحدثه ذلك من حزنٍ وأسىً، فاتفقوا مع أبي حمو صاحب تلمسان على التخلص من خير الدين ودولته الناشئة، وذلك بأن يهاجم الإسبان بحراً في الوقت الذي يتقدم فيه نحوها جيش أبي حمو. شملت الحملة الإسبانية أربعين سفينةً كبيرةً تحمل خمسة آلاف مقاتل. وصل الإسبان الجزائر يوم 19 شعبان 925هـ الموافق 17 أغسطس/آب 1519م، واختاروا الساحل الممتد يسارَ وادي الحراش ميداناً لعملياتهم، وكانت خطة خير الدين تجعل المعركة تكاد تكون طبق الأصل لمعركة السنة الماضية؛ أي ترك الجيش الإسباني ينزل إلى البر في النقطة التي يختارها فيضع سلاحه وعتاده، ثم يناوشونه في كمينٍ محيطين به من كل جهة، حتى ينهكه التعب قبل الالتحام به في معركةٍ فاصلةٍ في الساعة التي يرتؤون، وهكذا كان. أنزل الإسبان جندهم وعتادهم ومن خلفهم وادي الحراش بعد قليلٍ من المناوشات، ولم يك بخلدِ خير الدين النقطة التي سيركز الإسبان هجومهم عليها حتى تحرك الجيش بكامل قوته ليرقى صعداً المرتفعات المحيطة بالجزائر فوصلوا "كدية الصابون" المشرفة على المدينة من الخلف، وأخذوا بسرعةٍ ببناء قلعةٍ فوق الكدية دعوها "قلعة الإمبراطور"، وجهزوها بالمدافع الثقيلة لوضع الجزائر تحت تهديد نيرانهم غير أن مهارة خير الدين الحربية -حسب المؤرخين- لم تمكنهم من ذلك، فلم تصب مدافعهم إلا الأسوار الخلفية دون إلحاق أذى. ومع انشغال الإسبان ببناء القلعة كانوا يترقبون الجيش التلمساني وكان ركناً أساسياً في المعركة المقبلة، لكن انتظارهم دام ستة أيامٍ وتم بناء القلعة، وأرهقت المناوشات الجيش الإسباني، وعندما لم يظهر أثر للتلمسانيين قررت القيادة الإسبانية الهجوم. خلال يومين من الهجوم بدت علامات الإعياء والإنهاك على الإسبان، فبدؤوا بالانسحاب، وفي اليوم الثالث شن خير الدين بفرقةٍ من خمسمئة مقاتلٍ هجوماً من خلفٍ على معسكر الإسبان لتدميره وحرق قواربهم، خدع الإسبان بالهجوم فأسرعوا لمهاجمتها تاركين مواقعهم الدفاعية، فاستغلت قوات خير الدين الفرصة، وانقضت بكل قوتها محدثةً خللاً وإرباكاً في صفوف الإسبان مما اضطر بعضهم لتسليم نفسه دونما قتال، وغدت القوات الإسبانية وسط ذهولٍ كبيرٍ محاصرةً من البر وليس أمامها سوى البحر، فاندفعت نحوه مخلّفةً عتادها في ساح القتال. في هذا الوقت اشتد هيجان البحر ما جعل اقتراب السفن من الساحل خطِراً وغير متاح، فلم يستطع الوصول إليها إلا القليل وبقي معطم الجيش على الساحل فقتل من قتل، وغرق حوالي أربعة آلاف، واستسلم ما يزيد على ثلاثة آلافٍ قتلوا أيضاً -يذكر بعض المؤرخين أن قتلهم كان انتقاماً لمقتل إسحق بن يعقوب أخي خير الدين الأكبر الذي قتل بعد استسلامه-. انتهت المعركة في 26 شعبان 925هـ الموافق 24 أغسطس/آب 1519م أي أنها دامت ثمانية أيامٍ، ويُذكر أيضاً أن أربعةً وعشرين سفينةً من الأسطول الإسباني جرفتها الأمواج إلى الساحل بكل ما فيها.
يذكر "عزيز سامح التر" أن خير الدين في ربيع سنة 927هـ/1520م أرسل قوة إلى تنس لإعادتها لنفوذه، فطلب صاحيها النجدة من الإسبان، فقدمت خمس عشرة سفينةً لمساعدته، ولكن خير الدين أرسل ثماني عشرة سفينةً دعماً للقوة التي أرسلها وقاد بنفسه عمارةً بحريةً أخرى، وتوجه مباشرةً إلى تنس وضم قلعتها، وغنم خمس سفنٍ إسبانيةٍ، وعاد بعدها إلى الجزائر.

صراع الزيانيين على تلمسان

أورد خير الدين في مذكراته أن أحد أمراء بني زيان هو "الأمير مسعود" قدم إليه طالباً مساندته ضد أخيه الأكبر "مولاي عبد الله"، فقام بإرسال قوةٍ من ثلاثة آلاف فارسٍ وألف راجلٍ معه. وكان السبب حسبما ذكر علمه من جواسيسه أن صاحب تلمسان "مولاي عبد الله" بدأ يثير الناس ضده ويتكلم عنه بسوء. ماإن علم مولاي عبد الله بقوات خير الدين حتى لاذ بالفرار إلى وهران مستغيثاً بالإسبان، أما مسعود فحقق انتصاراً بارداً دونما قطرة دمٍ، ودخل تلمسان وتربّع على عرشها. وكافأ جند خير الدين والمتطوعين العرب ممن شارك معه، وبعث لخير الدين خمسين ألفاً قيمة الخراج السنوي إضافةً لعددٍ كبيرٍ من الهدايا، وكتب خير الدين خطاباً له جاء فيه: «الآن بفضل سلطاننا جلست على عرش أجدادك، فاحذر مما كان سبباً في حرمان أخيك من عرشه، وإياك وظلم المسلمين، ولاتخالف أوامري قيد أنملة، ولاتتأخر عن دفع الخراج السنوي يوماً واحداً، ولاأسمع عنك أنك أقمت أي علاقة بالإسبان، فهم سوف يقضون عليك عندما يتمكنون منك. وتذكر بأن أخويك الكبيرين في وهران لاجئين عند الإسبان. وإذا كنت لاتريد أن ترى أحداً منهما جالساً على عرشك فخذ ما يلزم من تدابير لحماية نفسك وعرشك».
لكن مسعوداً كما يذكر خير الدين ماإن جلس على العرش حتى شرع في ظلم الناس ونهب أموالهم بغير حق، ومزق كتاب خير الدين بعد قراءته، فسمع أخوه اللاجئ لوهران بفعله فاتصل بخير الدين طالباً المساعدة واعداً بأن يكون طوع أمره، فانتهزها خير الدين فرصةً فعفا عنه فيما كان راسياً في مستغانم القريبة من وهران والتي فتحها بدون عناءٍ وكانت بيد الإسبان، فقدم إليه "الأمير عبد الله الزياني" وأرسل معه ألفاً من رجاله إلى تلمسان. في الوقت نفسه كان خير الدين منشغلاً بإسكان ألفين ومئتين وخمسةٍ وثمانين مهاجراً موريسكياً في نواحي مستغانم كان حملهم على سفنه من الأندلس، فوهبهم أراضي لاستصلاحها والعمل بها.
وصل "الأمير عبد الله الزياني" إلى تلمسان وصار حاكماً عليها فيما تحصن أخوه "مسعود" بالقلعة خمسة وعشرين يوماً. فلجأ البحارة الذي أرسلهم خير الدين عوناً لعبد الله بخدعةٍ حربيةٍ لعدم امتلاكهم المدافع إذ رفعوا الحصار وتظاهروا بالفرار، فلما شاع بين أنصار مسعود فرارهم دفعهم الاستيلاء على الغنائم لتعقبهم، فارتد البحارة إليهم واستولوا على القلعة وسلموها للأمير عبد الله. عقب سقوط القلعة فر مسعود مع خمسةٍ أو عشرةٍ من رجاله دون معرفة مصيرهم متخلياً عن ستة آلافٍ من المقاتلين البدو الذين تحصن بهم في القلعة وهرب منها دون إخبارهم حتى إنهم استمروا بقتال بحارة خير الدين وهم لايعلمون أن أميرهم هرب، حتى إذا علموا أعلنوا استسلامهم. في معركة تلمسان هذه قام بحارة خير الدين بقتل خمسة آلاف بدوي وعفا عمن ألقى سلاحه واستسلم. ويوم الجمعة قرئت الخطبة باسم السلطان العثماني سليم الأول دلالة التبعية. وبعد ذلك غادر البحارة وقد تركوا مئةً منهم بطلبٍ من السلطان.

أسر سلطان تونس والعفو عنه

يذكر خير الدين في مذكراته أنه منذ استقراره في الجزائر كان مضطراً للانشغال بالأمراء المحليين وأشباههم في الجزائر وتونس والمغرب الذين استاؤوا من وجود الأتراك في الشمال الأفريقي. فشرع ملوك وأمراء تونس وتلمسان بالتحالف مع الإسبان وحبك المؤامرات ضدهم سراً وعلناً، ويذكر أن سبب ذلك هو أن سلطان تونس كان متوجساً منهم قبل الدخول في حماية العثمانيين، وكان يشك أن السلطان سليم الأول يرغب بضم تونس، وهكذا ازدادت الفجوة بين خير الدين وسلطان تونس. وازدادت أكثر عندما وقعت بيد خير الدين رسالة أرسلها الحفصي لسلطان تلمسان الزياني وفيها ما ملخصه: «إن هذا خير الدين قوي جدًا، بل هو أشد بلاءً من أخيه عروج. هاهو الآن قد استند إلى السلطان سليم خان، ولذلك فلا حد لغروره. لقد وضع في ذهنه التطلع لدولة عالمية تشمل حتى إسبانيا. إن السلطان سليم يظن أن خير الدين رجل دولةٍ حقاً، فجعله بايلربياً وباشا، وقلده السيف المرصع والخلعة والسنجق السلطاني، وسمح له أن يجمع من الأناضول ما يحتاج إليه من الرجال والسلاح وغيره من التجهيزات العسكرية. الأحوط لنا هو أن نكون معاً يداً واحدةً، فلاندع أي تركي في إفريقيا، فهم عشر سنوات من دخولهم شمال إفريقيا صاروا أسياداً علينا».
ويذكر خير الدين في مذكراته أن بعض القبائل استجابت لتحريض سلطان تونس، فأرسل إليها قوة مكونة من ستة آلاف راجلٍ وستة آلاف فارسٍ وأدّبها.
بعدما فرغ خير الدين من أمر تلمسان وجه حهده لحل مسألة "أحمد بن القاضي" الذي أوجز خير الدين في مذكراته الحديث عنه فذكر أن والده أحد عظماء العرب في الجزائر، وأنه كان يُكنّ له قدراً كبيراً من الصدق والمودة. وقد حاول سلطان تونس الحفصي تحريضه على الخروج على خير الدين إلا أنه لم يوافقه، وبعد وفاته حل محله ابنه "أحمد" الذي كان أول ما قام به أن اتفق مع سلطان تونس على إخراج الأتراك من بلاد العرب، ويذكر خير الدين أن رسالةً بعثها أحمد بن القاضي إلى سلطان تونس الحفصي قبل وفاة والده بشهرين وقعت بيده وجاء فيها: «لنكن أنا وإياك يداً واحدةً لاستئصال شأفة الأتراك، ونطرد خير الدين من الجزائر، فأكون أنا سلطاناً عليها في مكانه، وقتها سوف أغدق عليك أموالاً طائلة، لقد كان والدي يحب الأتراك كثيراً، أما أنا فلايوجد قوم أبغض إليّ منهم». وعند وقوع هذه الرسالة بيد خير الدين خرج لحرب سلطان تونس باثني عشر ألفاً من رجاله، ونزل بأحد السهول. وعندما رآه سلطان تونس الحفصي "أبو عبد الله محمد المتوكل" من بعيد ظن أنه حليفه ابن القاضي، فباغته خير الدين بوابلٍ من القذائف جعلت قواته تتشتت، ووقع السلطان في الأسر، ويذكر خير الدين أنه قام بنصحه وحذره من تكرار فعلته، ثم أمر بإطلاق سراحه. وفي هذه المعركة استولى جيش خير الدين على ثلاثمئة خيمةٍ أمر بإرسالها إلى الجزائر بينما أقام في تلك المنطقة خمسة أيامٍ أو عشرة.

تبعات الثورة واستقراره في جيجل (20-1525م)

أشار خير الدين في مذكراته أن أهالي مدينة الجزائر لم يكونوا راغبين بحكم الأتراك وغير سعداءٍ بوجودهم، ولذا فكر في الانسحاب منها ليعرف أهلها قيمته على حد تعبيره، وذكر أيضاً أن انسحابه سيلحق أضراراً بالغةً بالحركة التجارية في البلاد، وأن السكان لن يستطيعوا إدارة الجزائر فضلاً عن التصدي للإسبان، ثم سيرجعون إليه كرّةً أخرى طالبين منه العودة للحكم، ومكث فترةً يقلب الموضوع من أوجهه حتى قرر يوماً أن يحمل بحارته وعائلاتهم وأموالهم في السفن الخمسة والعشرين الراسية في الميناء، وأرسل إلى بقية السفن التي خرجت للغزو أو كانت في عرض البحر أن تتجه إلى جيجل بدلاً من الجزائر، ويذكر أن أهالي المدينة تدفقوا إلى المرسى بعدما علموا برحيلهم عن الجزائر، وأرسلوا وفداً كبيراً من العلماء إلى سفينته طالبين صرف النظر عن الارتحال لكنه اعتذر، وذكر أيضاً أن أحمد بن القاضي أصيب بالذعر فكتب إليه يعتذر عن عصيانه إلا أنه لم يقبل اعتذاره ومضى في طريقه. وصل جيجل -أول مدينةٍ فتحها هو وأخوه عروج- بعد رحلة يومٍ كامل، ويذكر أن الأهالي أقاموا احتفالاً كبيراً لما علموا بقدومهم، لأن الغنائم التي كانت تتدفق على مدينة الجزائر ستتدفق على جيجل، وفي اليوم التالي وصل جيجل شيوخ القبائل وأعيانها من الجزائر وحتى من تونس وأعلنوا خضوعهم للعثمانيين. ودفعوا الخراج السنوي وأعلموا خير الدين بأنهم حاضرون لإمداده بما يحتاج من رجال.
على عادته لم يطل خير الدين المكوث في جيجل بل عجل وبحارته بالإبحار، فأغاروا على بلرم عاصمة صقلية وقصفوها، واستولوا على تسع قطعٍ بحريةٍ كانت تحوي أربعين مخزناً مشحوناً بالقمح وزيت الزيتون والخبز الجاف والألواح والفول والأرز والقهوة والقماش والرصاص. ثم إن خير الدين أقام في جيجل عدداً من الثكنات والمنازل، وقام ببيع ستةٍ وثلاثين ألف كيل قمحٍ بأسعارٍ رخيصةٍ للخبازين. كما أقام حوض بناء سفن صغيراً. وفي الصيف نفسه أرسل سفنه للغزو ثانيةً، فاتجهت إلى خليج البندقية واستولت على ثلاث سفنٍ كلٌّ منها تحمل عشرة آلاف دوقةٍ ذهبيةٍ فضلاً عن المئات من الأسرى من بينهم ستون أسيراً مسلماً أطلق سراحهم فوراً، وفي اليوم الرابع والعشرين من الإبحار رست السفن في جيجل، فأمر بتوزيع حمولة إحدى السفن على الفقراء وبيعت حمولة البقية، وقام بتوزيع حصص البحارة عليهم. الربيع القادم خرج في خمس عشرة سفينةً فدخل أولاً خليج جنوا ومكث أربعة عشر يوماً يُغير على سواحلها مستولياً على إحدى وعشرين سفينةً أرسلها إلى جيجل. اجتاز بعد ذلك "مضيق مسينا" ودخل خليج البندقية وثمة التقى بصديقه "سنان ريس" وسفنه فرجع معه إلى جيجل وفي طريقهم استولوا على تسع قطعٍ بحريةٍ أخرى.
تذكر بعض المراجع سبب انتقال خير الدين من الجزائر إلى جيجل برواياتٍ مختلفةٍ قليلاً، فيذكر المؤرخ "أحمد بن أبي الضياف" في كتابه "إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان" أن السلطان الحفصي محمد بن الحسن داخلته الغيرة من خير الدين بعد انتصاره في معركته الأخيرة على الإسبان، واشتد حذره منه وتحقق أنه إذا ماوصل يده بالدولة العثمانية سهل عليه الاستيلاء على الدولة الحفصية، وندم على إضاعة الحزم، فركب متن الفساد والفتنة بين نواب خير الدين، وكاتب صاحب تلمسان يحذره من غائلة خير الدين. ويذكر المؤرخ "أحمد توفيق المدني" بعدما اقتبس قول ابن أبي الضياف هذا أن خير الدين قسم مملكته في الجزائر إلى قسمين، شرقي يشمل البلاد القبائلية الجبلية، من شرقي العاصمة الجزائرية إلى حدود المملكة الحفصية التونسية ووضع على رأسه أحمد بن القاضي سلطان كوكو وقد وصفه بأنه صديقه ورفيقه في الجهاد على عكس ما يذكر خير الدين من العداوة التي بينهما. أما القسم الغربي الممتد من الجزائر إلى حدود الدولة الزيانية فوضع عليها "السيد محمد بن علي"، وظن خير الدين أنه يستطيع أن يعتمد على الزعيمين المحليين لحكم البلاد مباشرةً بيد أبنائها، تاركاً لمدينة الجزائر السلطة العليا ومباشرة أمور الحرب والسياسة، إلا أن الأمراء المحليين والإسبان كانوا له بالمرصاد، فمثلاً كان ملك قلعة بني عباس "عبد العزيز" عدواً لدوداً لأحمد بن القاضي، وقد جعله النظام الإداري الجديد تحت إمرته، وهو بعدما كان يحمل لواء العصيان ويعلن الطاعة والولاء للحفصيين بتونس تغير فجأةً عندما أعلن أحمد بن القاضي الثورة. وابن القاضي انفصل عن خير الدين بعدما أساءت الدسائس العلاقات بينهما، وانصاع لمساعي الملك الحفصي معتمداً على مدده ورجاله، فما وسعَ خير الدين إلا الخروج له ومقاتلته مريراً في جبال زواوة، حتى اضطره للالتجاء إلى عنابة، ثم تلقى ابن القاضي مدداً من السلطان الحفصي، فعاد للحرب واستفزاز سكان الجبال ضد خير الدين، وساءت الحالة فقرر خير الدين الخروج بنفسه ثانيةً لقتال صديقه القديم المنشق. وذكر المؤرخ الفرنسي "دي قرامون" أن سلطان تونس عزم على إخضاع الجزائر تحت سلطته لأنها كانت نظرياً تابعة لدولة بني حفص، وتآمر مع ابن القاضي على أن يلتحق به أثناء اختراقه بلاد القبائل، وأن يجتمعا على مقاتلة الجزائريين أصحاب خير الدين. خرج خير الدين معتقداً أنه سيرد غارة الحفصيين معتمداً على جيش الأتراك وجيش ابن القاضي، وماكادت المعركة تلتحم في "فليسة أم الليل" حتى أدار جنود ابن القاضي سلاحهم ضد خير الدين والأتراك فوقعوا بين نارين، وقتلوا عن آخرهم تقريباً، ونجا خير الدين بنفسه وبعض رجاله إلى جيجل وأرسل يطلب من الجزائر سلاحه وأسطوله وكنوزه، ويكمل المؤرخ الفرنسي فيقول إن أحمد بن القاضي استمر يتقدم في متيجة ويخرجها، ودخل الجزائر فسلك فيها سيرةً أدهى وأمر من سيرة الأتراك.
ويذكر المؤرخ "عزيز سامح التر" أن الأتراك بعد تمركزهم في الجزائر أحسوا أن الخطر سيأتيهم من تونس وتلمسان لذلك بدأ خير الدين يخطط لإخضاعهما لسيطرته، وبما أن الجزائر كانت قديماً مرتبطةً بتونس فقد اعتبر السلطان التونسي خيرَ الدين عاصياً ومغتصباً فبدأ هو الآخر يحاول إعادة الجزائر إلى دائرة نفوذه وطرد خير الدين منها. ويذكر التر أن صفاء قلب خير الدين دفعه إلى تسليم نصف البلاد إلى أحمد بن القاضي معتقداً أن ذاك سيساعد على استقرار الأمور واستتاب الأمن، لكن ابن القاضي كان يكن الحقد والبغضاء لخير الدين فاتفق مع حاكم تونس وجمع القبائل حوله وحرضهم ضده، وحينما اطمأن إلى تأييدهم جهّزهم بالسلاح، وتحرك حسب الاتفاق مع الجيش التونسي باتجاه الجزائر، وأعلنت القبائل المجاورة لمدينة الجزائر تمردها، فاضطر خير الدين إلى تأديبها، واستمرت عملية التأديب قرابة ستة أشهرٍ، وقام أحمد بن القاضي بتأجيل الهجوم بسبب حلول الشتاء، وأجرى صلحاً مع خير الدين ثم توجه إلى تونس، فاستغل أخوه فرصة غيابه وعقد تحالفاً مع الجزائر بعدما أخبر خير الدين بالاتفاق الذي عقده أخوه مع حاكم تونس. عاد أحمد بن القاضي لتحالفه مع خير الدين، وجهز قواته وانضم إليه، وحينما كان خير الدين يحارب القوات التونسية، انقلب أحمد بن القاضي وجنوده على خير الدين وجنوده، فوجد خير الدين نفسه بين نارين، ولحق به جراء هذا التآمر خسائر فادحة، ولم ينج إلا هو وقلة من رجاله. وإثر هذه الهزيمة فقد نفوذه خارج مدينة الجزائر، وأعلن الجزائريون التمرد على الأتراك إلا أنهم لم يهاجموا القلعة التي يوجدون فيها، وبما أن علاقة الأتراك لم تكن حسنة مع المناطق المجاورة فقد بقوا بدون المستلزمات المهمة، وأصبح خير الدين شبه محاصرٍ، وبعد تفكيرٍ طويلٍ قرر ترك المدينة والرحيل عنها، ولكنه تخوف من مهاجمة أعدائه له عند تنفيذ قراره وقيامهم بمنعه من أخذ أمواله وعائلته، فتظاهر بتسليم البلاد لقره حسن وكلفه بإدارتها، وبحركة جماعية أخلى القصر، وحمل أمواله وأمتعته على متن تسع سفنٍ، ثم نادى الأشراف والأعيان وألقى بمفاتيح القلعة لهم وقال: "ليكن أهالي الإسلام وديارهم أمانةً في أعناقكم"، ثم ركب سفينته وتوجه إلى جيجل. وقد ذكر المؤرخ الجزائري "مبارك الميلي" رواية التر نفسها.

عودته إلى الجزائر

كان انسحاب خير الدين من الجزائر إلى جيجل سنة 927هـ/1520م، وبعدها دخل أحمد بن القاضي الجزائر مع جنوده، ويذكر المؤرخون أنه ارتكب مظالمَ كبيرة بحق السكان، فغدا سكان الجزائر أكثر حباً وتقرباً للأتراك، بالإضافة إلى اختلال النظام الأمني الذي كان قائماً بوجود الأتراك وتدهورت الأوضاع في المدينة فتضاعفت مشاعر التذمر من ابن القاضي. وفي فترة انسحابه عمل خير الدين على استعادة قوته القديمة بالرغم من أن الدولة العثمانية لم تقدم له خلال هذه الفترة الحرجة أي مساعدات، وما فعله كان بفضل جهوده وحسن تصرفه وإدارته للأمور كما يذكر المؤرخون، فأسس قوةً عسكريةً جيدةً جنودها من المتطوعين الذين انضموا إليه من داخل البلاد. واتفق مع سلطان قلعة بني عباس وكان عدواً لأحمد بن القاضي، وكانت الوفود من الجزائر تترى على خير الدين تطلب منه العودة. وفي نهاية الأمر وبعد خمس سنوات على خروجه تحرك بجيشٍ عديده اثنا عشر ألف بحارٍ منهم أربعة آلاف فارسٍ وثمانية آلاف راجلٍ وفي طريقه انضم إليه الآلاف من الفرسان من الأرياف المجاورة. عند اقتراب خير الدين من المدينة تعرض له بعض رجال أحمد بن القاضي في معركةٍ أسفرت عن مقتل ثمانمئةٍ منهم. كان لدى ابن القاضي اثنا عشر ألف فارس وثمانية آلاف راجل، إلا أنه كان يشك في رغبتهم بالتصدي لجيش خير الدين، ويالرغم من هذا حاول ابن القاضي التصدي لهم، فقام في إحدى الليالي بالإغارة على ثلاث معسكراتٍ لجيش خير الدين فكانت النتيجة أنه فقد مئةً وخمسةً وثمانين من رجاله وسبعةً وتسعين من خيوله بينما لم يقتل من رجال خير الدين أحد، وفي الصباح أعاد هجومه كرةً أخرى إلا أن رجاله كانوا يفرون إلى أعالي الجبال كما يذكر خير الدين في مذكراته. ودام القتال على هذا الحال حتى قُتل "قره حسن" -الذي كان أحد بحارة خير الدين وانضم لابن القاضي- فلم يبق لابن القاضي مجالٌ للنجاة. بعد ذلك قام أحد شيوخ العرب بقطع رأس ابن القاضي وأرسله لخير الدين. وبمقتل قره حسن وأحمد بن القاضي لم تبق حاجة للحرب لأن أبواب الجزائر وطرقها مفتوحة أمامه، فدخلها خير الدين بغير مقاومة.

استمرار الصراع الزياني على تلمسان

بعد استقرار خير الدين في الجزائر تفرغ للأوضاع الداخلية للبلاد عاملاً على استعادة نفوذه السابق. انتهز سلطان تلمسان "الأمير عبد الله الزياني" -الذي أجلسه خير الدين على عرشها- فرصة خروج خير الدين من الجزائر ليقوم بإلغاء العملة التي كان يسكها باسم السلطان العثماني ليقوم بضرب العملة باسمه. فكتب له خير الدين بعد استقراره في الجزائر بوجوب إعادة السكة إلى حالتها القديمة، وإرسال الضرائب المتأخرة إلى الجزائر، وقام بتهديده بالقتل إن لم يفعل. إلا أن السلطان "عبد الله الزياني" قام بتمزيق ورمي رسالة خير الدين حينما استلمها. فقرر إثر ذلك أن يقوم بمساندة ابنه الأمير "محمد بن عبد الله الزياني" الذي كان خرج على أبيه رغبةً بخلعه والجلوس مكانه ولجأ إلى الجبال في ألفي فارس. ولما قام خير الدين بإعداد جيشٍ سار به إلى تلمسان لحق به في الطريق الأمير محمد وانضم إلى جيشه. في هذا الوقت كان "عبد الله الزياني" خرج من تلمسان وسار إليهم. فالتقوا في مازونة وتمكن جيش خير الدين من تشتيت قوات السلطان عبد الله وأسره، فأمر خير الدين بضرب عنقه على الفور وألبس ابنه الخلعة السلطانية وأجلسه على عرش تلمسان وأمر أربعمئة بحارٍ بمرافقة السلطان الجديد إلى تلمسان، فقام الأخير فور وصوله بدفع الضرائب المتأخرة وسلمها للبحارة الذين قاموا بدورهم بإرسالها إلى الجزائر.
عند رجوع خير الدين إلى الجزائر قام بتقسيم أسطوله إلى وحداتٍ صغيرةٍ أرسلها للغزو تحت إمرة "سنان ريس". وقد عاد الأخير بست سفنٍ تجر ست سفنٍ أخر غنمها في البحر كانت إحداها مشحونةً بالبارود والرصاص وقذائف المدفعية إضافةً لستين قذيفةً من البرونز. أما السفينة الثانية فكانت مشحونةً بالنفط والقطران والأعمدة والألواح. وأما الثالثة فكانت تحمل الزيتون، وزيت الزيتون والجبن والعسل. وأما الرابعة فكانت مشحونةً بالسكر، بينما كانت الاثنتان الأخريتان تحملان الأموال. عاد الأسطول الأول إلى الجزائر مشحوناً بالغنائم أكثر من غيره من الأساطيل الأخرى. ولم تُصَبْ أي سفينةٍ من السفن الخمس والثلاثين بأي أذى.

الهجوم الإسباني على شرشال 938هـ/1531

تنص المصادر أنه إثر فتح قلعة بنيون وهدمها عمّ الغضب والهيجان مختلف المناطق الإسبانية، فاندفع أهالي السواحل بشكلٍ ملحاح إلى المجلس الأعلى للدولة يشتكون أوضاعهم وما يعانون من رعبٍ جرّاء هجمات خير الدين وبحارته، وطالبوا باتخاذ تدابير، وبناءً على طلب الأهالي الحثيث قرر المجلس غزو الجزائر وإرسال حملةٍ ووافق شارلكان على القرار، وتورد مصادر أخر أن الإسبان أرادوا ضرب الجزائر ضربةً حاسمةً موجعةً بعدما لحقهم من هزيمةٍ في الجزائر سنة 1519م وما بعدها وأن يجعلوا الساحل الجزائري بأكمله تحت سيطرتهم إذ إنهم ذاك الوقت كانوا يسيطرون على شرقه بواسطة مركز بجاية، وعلى غربه بواسطة مركز وهران والمرسى الكبير. الجدير ذكره أن الإمبراطورية الرومانية المقدسة التي كان شارلكان على رأسها كانت أكبر وأغنى دولةٍ أوروبيةٍ في حينه فكانت تضم إسبانيا والنمسا وهنغاريا وبوهيميا والأراضي المنخفضة وكانت الدويلات الألمانية تدين لإمبراطورها بالولاء، فضلاً عن أملاكها الشاسعة فيما وراء البحار.
عين شارلكان القبطان الجنوي أندريا دوريا قائداً للحملة، فأخذ الأخير يجمع أسطوله في جنوا واستمر يجهّزه قرابة العام. وفي 938هـ/يوليو 1531م تحرك بأسطولٍ من ثلاثين أو أربعين سفينةً من جنوا نحو الساحل الجزائري، وأغار على شرشال ولم يك يحرسها سوى بضع مئاتٍ من البحارة الذين حينما رأوا الأسطولَ تحصنوا في القلعة، وفيما كان رجال دوريا منهمكين بنهب المرسى والمدينة انتهز البحارة الفرصة وفتحوا البوّاباتِ وفي هجومٍ خاطفٍ تعقبوا الإسبان في أزقة المدينة ودروبها واستطاعوا قتل مئات الجند مستغليّن تفرقهم وعجزهم عن الاجتماع في صعيدٍ واحد، وفرّ الآخرون إلى سفنهم فيما وقع ألفٌ وسبعمئةٍ في الأسر. عندما بلغ خير الدين هجوم دوريا على شرشال خرج إليه في أربعين قطعةً غير أن دوريا ماإن علم بخروجه حتى غادر شرشال ولم يدرك خير الدين سوى جزءٍ من الأسطول الذي وبعد معركةٍ عنيفةٍ أمكنه الاستيلاء عليه. عندما كانت المعركة على أشدها قام الأسرى المسلمون المقيدون بالسلاسل في السفن الإسبانية بكسر أغلالهم، وانجلت المعركة عن استشهاد أكثر من ثلاثمئةٍ من رجال خير الدين. بالاستيلاء على جزء الأسطول بأكمله بلغت سفن خير الدين ستين قطعةً دخل بها جميعاً مرسى شرشال وبلغ عدد الأسرى المسلمين المحرّرين ألفان ومئتا أسيرٍ اختار بعضهم الدخول في خدمة خير الدين، بينما أعطى الآخرين ما يحتاجون من مالٍ وأرسلهم لبلادهم. أما الأسرى فبلغوا ألفاً وتسعمئة أحدهم برتبة "أميرال" إضافةً إلى قبطانٍ كبيرٍ آخر فأمر خير الدين بربطهم جميعاً بمجاديف السفن ليعملوا عليها، ولم يمكث في شرشال سوى ساعاتٍ قبل أن يغادرها إلى الجزائر.

الحوادث حتى 939هـ/1533م

يشير خير الدين في مذكراته أنه كان يريد أسر أندريا دوريا ولذلك أمر "آيدين ريس" على رأس أسطولٍ كبيرٍ بتعقبه. خرج آيدين ريس فبلغ سبتة وكانت بيد البرتغال منذ 1415، ثم إلى جبل طارق جنوب إسبانيا، وعبره إلى المحيط الأطلسي ولما لم يقفُ له على أثرٍ قفل راجعاً وانعطف إلى جزر البليار شرق إسبانيا فقصف جزيرة ميورقة والسواحل الإسبانية المتوسطية، وتمكن من أسر ثلاثة آلافٍ، وأوغل مقترباً من الأراضي الإسبانية حتى إذا شارف على برشلونة -وكان على مقربةٍ منها دير كبيرٌ اعتاد ملوك إسبانيا زيارته كل سنةٍ- أغار آيدين ريس عليه وأسر ثمانين راهباً واستولى على ستةٍ وثلاثين صندوقاً من خزائنه. يشير خير الدين إلى أن هذا الهجوم كان بمنزلة ضربةٍ قاضيةٍ لكبرياء شارلكان. بلغ عدد ما استولى عليه آيدين ريس خمساً وخمسين قطعةً ما بين سفينةٍ كبيرةٍ وصغيرةٍ سحبها إلى الجزائر، وبهذا يكون خير الدين قد أعطى رده لدوريا بعد غارته على شرشال.
بلغ عدد الأسرى المحبوسين في الزنازين في الجزائر ستة عشر ألف أسيرٍ عدا من وضعوا للتجديف على السفن أو خصصوا للخدمة في المنازل. قام خير الدين باختيار خمسمئة أسيرٍ من المجدّفين وأرسلهم إلى إسطنبول كي يعملوا في الأسطول العثماني، وندب آيدين ريس في بعثةٍ للسلطان ولنقلهم في خمس عشرة سفينة. وصل آيدين ريس إلى إسطنبول ومثل بين يدي السلطان سليمان القانوني وقرأ عليه رسالة خير الدين بنفسه. وقام آيدين ريس بزيارة الوزراء وغيرهم من أركان الدولة وحظي منهم بتقديرٍ وإكرامٍ كبيرين. وطلبه السلطان للمثول بين يديه مرة أخرى، وأخبره بقبول جميع الأعمال التي يقوم بها خير الدين بصفته بكلربك (أمير الأمراء) على إيالة الجزائر، وأمر له بخمس سفنٍ ملأى بالمستلزمات من قذائف وآلات الحرب، وأيضاً عدداً من مهندسي المدافع. انطلق آيدين ريس عائداً إلى الجزائر وفي طريقه استولى على سبع سفنٍ أغار بها جميعاً على عددٍ من المدن وتمكن في غاراته تلك من أسر سبعمئة أسير. في الأثناء كان شارلكان منشغلاً عن الجزائر بعدما أرسل له أخوه ونائبه فرديناند الأول من فيينا يطلب المدد منه، فاكتفى بتحريض صاحب تلمسان على الثورة مرسلاً إليه أموالاً كثيرةً ووعداً بجعله سلطاناً على الجزائر. كان سلطان تلمسان يعتبر نفسه السلطان الشرعي على الجزائر فاستجاب لشارلكان وراح يوزع وعوده على المحيطين به، وأعلن عصيانه، عند ذاك أمر خير الدين "دلي محمد ريس" بالخروج إلى البحر تحسباً من أي مساندةٍ إسبانيةٍ بينما سار بنفسه إلى تلمسان، وإذ وصلها لم يلق إلا مقاومةً صغيرةً لاذ بعدها صاحب تلمسان فراراً، وأرسل العلماء يوسطهم بطلب العفو. فوافق خير الدين شرط أن يأتي بنفسه ويعتذر منه، فقدم واعتذر منه ودفع الخراج المتأخر. أما "دلي محمد ريس" فصادف بأسطوله ذي الأربعين قطعةً الإسبان في خمسٍ وثلاثين سفينةً، وسرعان مااشتبك معهم وماإن حمي الوطيس حتى أعلنت تسع وعشرين منها استسلامها، بينما لاذت الستة الباقية بالفرار.
يشير خير الدين في مذكراته أن مسلمي الأندلس قد قويت قلوبهم بعدما بلغتهم انتصارات المسلمين في الجزائر، فنزل ثمانون ألفاً ممن كانوا معتصمين بالجبال فألحقوا بالإسبان هزائم فادحة، وماإن وصلت أخبار الثورة لخير الدين حتى أمر محمد ريس بالخروج على رأس أسطولٍ من ستٍ وثلاثين سفينةً لنصرة الثائرين، وشرع محمد ريس على الفور بإمداد الثوار في السواحل الإسبانية. بلغت حملات أسطول خير الدين على الإسبان إحدى وعشرين حملةً كان يقوم في كل منها بإنقاذ آلاف المسلمين الأندلسيين من اضطهاداتهم وأهمها وأخطرها محاكم التفتيش ونقلهم إلى شمال إفريقيا. تولى خير الدين قيادة معظم هذه الحملات بنفسه، كما تولى "آيدين ريس" و"سنان ريس" قيادة الأسطول عدة مراتٍ.

غزو السواحل الإيطالية 940هـ/1534

لم يلبث خير الدين أن خرج للغزو في العام نفسه 940هـ/1534م في ثمانين سفينةً ميمّماً صوب إيطاليا حتى إذا بلغ مضيق مسينا Messina هاجم ودمر مدينة ريدجو Reggio المطلة على المضيق من البر الإيطالي، واستولى على قلعة "سانت أوسيدو" وأحرقها، ثم هاجم مدينة سان لوكا التابعة لريدجو ودمرها هي الأخرى، ومنها إلى مدينة جيترارو ، حيث أحرق ثماني عشرة سفينةً راسيةً، وتابع طريقه نحو نابولي فاستولى على قلعتها وأسر من فيها، فإلى منطقة فوندي (إيطاليا) التابعة لنابولي وتدميرها، كما هاجم قلاع سبرلونجا  ودمّرها، وغيرها من المدن والقلاع. تمكن خير الدين في هذه الحملة من أسر ستة عشر ألفاً، وفتح ثماني عشرة قلعةً أرسل مفاتيحها مع الأسرى والجرحى وأربعمئةٍ وخمسةٍ وعشرين صندوقاً كبيراً من الغنائم على متن أربعين سفينةً إلى إسطنبول، وأبقى أربعين معه. اتجه من ثم إلى سردينيا فهاجمها وأنزل جنده فيها، وبعدما أثقلت سفنه الغنائم والأسرى توجه إلى الجزائر، لكنه بسبب سوء الأحوال الجوية حوّل إلى بنزرت (غرب تونس)، وماإن شاهد حاكم بنزرت ضخامة أسطول خير الدين حتى أسرع يخبر السلطان الحفصي. تنص المصادر على أن خير الدين قصد من ضرب السواحل الإيطالية وتدميرها (وجميع ما هاجمه تابع لإسبانيا) بثّ الرعب في نفوس الإسبان وصرفاً لأنظارهم عن مهاجمته تونس، فبعمله أجبرهم على استنفار قواتهم في أراضيهم وخاصةً السواحل وتوزيعها للتصدي لخير الدين حال عودته مجدداً، فيما ينص بعضها الأخر على أن القصد كان استدراج أندريا دوريا ومنازلته، إلا أن الأخير لم يصدر ردة فعل. لكن المؤكد أنه كقائدٍ للأسطول لايمكنه مهاجمة تونس دون إذنٍ وتخطيطٍ مسبقين -والأرجح أنه جمع معلوماتٍ استخباراتيةً عسكريةً من قبل مغادرته الجزائر- على أنه يمكن القول إنه حقق هدفين استراتيجيين مهمين لنجاح حملته على تونس: أولاهما المفاجأة التامة بالإيحاء أن هدفه الإغارة على إيطاليا خاصةً وأن تونس ليست في حالة حربٍ مع الدولة العثمانية، وثانيهما تأمين مؤخرته من انقضاض الأساطيل العدوّة ريثما يفرغ من حملة تونس.

غزواته في بحر إيجة (37-1538م)

لم يك انتهاء حملة السلطان سليمان على البندقية وفك الحصار عن كورفو خاتمة مهام خير الدين فقد كان عليه متابعة الصراع بين الدولة العثمانية وجمهورية البندقية في البحر. غادر خير الدين كورفو على رأس ستين أو سبعين سفينةً وقام بغزو جزيرة "كيفالونيا" (غرب اليونان والتابعة لها حالياً)، ثم هاجم جزيرة "كيثيرا" Kythira مابين كريت والمورة، وغنم منها غنائمَ كثيرةً، ثم حاصر بعض الجزر عند خليج أجانيطس لثلاثة أيامٍ قبل أن يحوزها. ثم هاجم جزر "مرتد" و"باروس" و"أنتيباروس" (اليونانية اليوم) في بحر إيجة واستولى عليها. ثم "جزر كيكلاد" في سبتمبر/أيلول 1537م الاستراتيجية جنوب بحر إيجة وكانت تُحْكم من قبل "دوقية الأرخبيل " التابعة للبندقية. تجوّل خير الدين في الجزر واحدةً تلو أخرى وأجبر الدوق "جيوفاني كريسبو " (بالإيطالية: Giovanni IV Crispo) على إعلان تبعيته للعثمانيين وتسديد خمسة آلاف ليرةٍ ذهبيةٍ ضريبةً سنويةً، كما تمكن من السيطرة على عددٍ من الجزر مثل "سيروس" و"نيوس" و"تينوس" و"بطمس" و"جياروس " و"أستيباليا".
عام 945هـ/1538 خرج خير الدين مجدداً إلى بحر إيجة لكن الرحلة هذه المرة كانت محفوفةً بمصاعبَ غير مسبوقةٍ. كان يدرك ضرورة زيادة عدد السفن، ففي كل حملةٍ ينبغي ترك جزءٍ من الأسطول على السواحل للحماية فيما يكون جزءٌ آخر خارج الخدمة خاضعاً للصيانة، وزيادة الفتوح البحرية تتطلب زيادة عدد قطع الأسطول العاملة. كان قد وجّه لبناء سفنٍ على الفور وأمل بالانتهاء من مئة سفينةٍ في أسرع وقت، لكن وبينا كانت السفن تقارب الانتهاء طُلِب منه الخروج، فأبدى اعتراضه لأن السفن لم تجهز بعد. تزعم بعض المصادر أن بعض وزراء الديوان لجؤوا لحيلةٍ لحثه، فأشاعوا خبراً مفاده أن أندريا دوريا وصل جزيرة إقريطش (كريت) وهو يتربص مع أربعين سفينة لبعثة صالح ريس (عشرون قطعة) في أوبته محملاً بالبضائع من مصر، لكن هذا التفسير واهٍ إن لم يك ساذجاً لبعده عن الربط مع مستجدات الأحداث. أما الأرجح فإن العثمانيين قد علموا بطبيعة الحال عن طريق استخباراتهم في أوروبا ومن حليفهم فرانسوا الأول بأمر الحلف المقدس (سبع دولٍ) ضد الدولة العثمانية والذي انعقد في فبراير/شباط 1538 بمساعي بابا روما وهدفَ لاتحاد أكبر قوتين أوربيتين بحريتين في المتوسط البندقية وإسبانيا بغية تدمير الأسطول العثماني قبل أن يستفحل خطره أكثر وخاصةً مع دخول القطع الحديثة الخدمة، ودليل ذلك عدم رغبة خير الدين بالخروج قبل استكمال السفن الجديدة لعلمه أن خروجه هذه المرة سيكون لملاقاة أسطول التحالف الضخم. كانت غيوم معركةٍ مصيريةٍ فاصلةٍ تتلبد في الأفق. أما إسراعه بالإبحار فربما كان حقاً لورود معلوماتٍ عن إبحار دوريا، ولما كانت حملة صالح ريس في طريقها من مصر فقد شكلت هدفاً سهل المنال وكريت أقرب قاعدةٍ حيث يمكن انتظارها ومفاجأتها منها، ومن هنا جاء التوقع بوصوله إلى كريت. وفي عصرٍ تقتضي المعلومات فيه زمناً طويلاً للوصول حيث السفن التجارية الشراعية تعد أسرع السبل لنقل الأخبار فمن الطبيعي أن يكون للتوقع والتخمين دورٌ كبيرٌ في استكمال الصورة.
هُرِعَ بربروس بما أمكنه من سفنٍ في 9 محرم 945هـ/7 يونيو/حزيران 1538 وتشير مصادر أخر أن ذلك إنما كان في 9 صفر/7 يوليو/تموز. بلغت عمارته البحرية أربعين سفينةً وكان منتظراً أن تلحق به تسعون فور انتهاء بنائها. ودّعه السلطان إلى البحر، كما ودعه رجال الدولة حتى الميناء [ما يدل على عظم مهمته هذه المرة]. عندما علم خير الدين أن دوريا لم يك في كريت عمد إلى فتح بعض الجزر الإيجيه، ولما وصل جزيرة "إمروز " أخرج سبعةَ عشر مدفعاً قابلاً للاستخدام من سفينةٍ غارقةٍ عند سواحلها. ثم فتح جزيرة "سكياثوس" بعد حصار ستة أيامٍ، وأسر ثلاثة آلافٍ وثمانمئة. في تلك الأثناء وصلت من الأستانة تسعون سفينةً انضمّت مع عمارة صالح ريس إلى أسطول خير الدين، فارتفع عديد سفنه إلى مئةٍ وخمسين، أعيدت منها ثنتا عشرة سفينةً إلى "جاليبولي" لنقص تجهيزاتها، وأُرسلت البقية صوب جزيرة "وابية" (أغريبوز). قام خير الدين بفتح جزيرة "سكيروس" وأرسل الغنائم إلى إسطنبول. ثم بسط سيطرته على جزر "أندروس" و"تينوس" و"سريفوس" و"سكوربينتا" على التوالي من الشمال إلى الجنوب.

الإغارة على كريت 945هـ/1538م

توجه خير الدين نحو "كريت" بعدما فرغ من جولاته في الجزر الإيجية "سبورادي" و"كيكلاد". كانت كريت الخاضعة للبنادقة -منذ الحملة الصليبية الرابعة (1204)- موقعاً استراتيجياً لا غنى عنه للسيطرة على بحر إيجة والتحكم فيه، وكان العثمانيون على درايةٍ تامةٍ بذلك وأن كريت بوابة هذا البحر. أدرك خير الدين أن قواته غير كافيةٍ لفتحها والسيطرة عليها لكبر مساحتها (8336 كم²)، فخطط لغاراتٍ لتدمير مواقعَ مختارةٍ، وفي الوقت نفسه تكون استطلاعاً عند الإعداد لهجومٍ مستقبلي، لكن الأرجح من ذلك أنه لم يرد الانشغال بمعاركَ جانبيةٍ قد تقتضي أشهراً في الوقت الذي يتوقع أسطولاً ضخماً يترصده اغتناماً لفرصةٍ لمهاجمته، ويدل على ذلك تفضيله الاستيلاء على جزرٍ صغيرةٍ بغاراتٍ خاطفةٍ بدلاً من انخراطه في معركةٍ طويلةٍ لفتح كريت التي أدرك بخبرته المديدة في الجزائر وتونس وكورفو أن تحصيناتها ستسمح لها بالصمود طويلاً [في الحرب العثمانية البندقية الخامسة لفتح كريت (1645) صمدت كانديا Candia (العاصمة) بمفردها للحصار عشرين سنةً (49-1669) ما حدا بالشاعر الإنجليزي اللورد بايرون بعد ذلك لتشبيهها بحصار طروادة].
وصل أسطول خير الدين إلى كريت على مشارف قلعة "كانديا" (الخندق)، وقام بإبرار جنوده لكنه بدلاً من انشغاله بمهاجمتها هاجم نحو عشرين قريةً قريبةً من منطقة "ميلابوتاما" ودمّرها، ثم هاجم مدينة "ريثيمو". بعدها وصل منطقة يطلق عليها اسم "أبوكوران" فاستولى على ثمانية قرىً بما فيها المناطق المحيطة، ثم إلى مدينة "خانيا" غرب الجزيرة لكنه واجه دفاعاً مستميتاً من المحتمين بقلعتها الحصينة ما دفعه للتخلي عن حصارها طويلاً مُؤْثراً الإغارة على البلدات والقرى المجاورة.
كان فتح الجزر الصغيرة وتقليص الوجود العسكري البحري للبندقية من ضمن استراتيجية الحرب عليها، لكن تبقى الإغارة على كريت ملغزةً لأول وهلةٍ، إذ أنّى لخير الدين أن يشغل جنده وجلّ أسطوله وقد كان من الواضح عدم نيته فتحها فقد استهدف بغاراته في المقام الأول مناطقَ زراعيةً. الرأي أنه أراد إلحاق أكبر خسائرَ ممكنةٍ ياقتصاد الجزيرة -وقد داهمها في موسم المحاصيل- بحيث لايعود في مُكْنَتها إمداد أسطول معادٍ، ولتحقيق ذلك بأعلى فعاليةٍ عمد لتدمير المناطق القريبة من الموانئ فلايعود يمقدورها تزويد أي سفنٍ دون إضاعة وقتٍ طويلٍ في جلب المؤن من مناطق بعيدة. ليس هذا فحسب؛ إن إنزال جنوده وتنقلهم وإرسالهم لتدمير القرى والمناطق الزراعية الشاسعة تطلب منه شهراً كاملاً فهل كان على ثقةٍ بأن أسطول التحالف بعيدٌ عن أن يهاجمه في أثناء ذلك. واقع الأمر أن هذا الأسطول لن يجتمع قبل سبتمبر/أيلول من ذاك العام، وإذا كان خير الدين تعجل الخروج في حملته بسبب معلوماتٍ ثبت خطؤها إلا أن مخططاته وأعماله من بعدُ لاتوحي بخشيته من هجومٍ وشيكٍ خلال أيامٍ أو أسابيع، أغلب الرأي أنه حصل على معلوماتٍ استخباراتيةٍ أن اجتماع أسطول العدو مايزال بعيداً مما يؤشر على كفاءة مصادر المعلومات العثمانية في أوروبا.
بعد هجماتٍ لشهرٍ متواصلٍ اتجه خير الدين نحو جزيرة "كارباثوس" (كربة) (بين كريت ورودس) فاستولى عليها، وأقام بها عشرة أيام، وفي الأثناء بسط سيطرته على جزيرة "كاشوت ". مر الأسطول بعد ذلك على بعض الجزر المجاورة لرودس (منذ فتحها عام 1522م أضحت رودس قاعدةً رئيسيةً للبحرية العثمانية في البحر الإيجي)، إلا أن رياح السموم هبت بشدةٍ على سفنه ماأنهك مُجدّفي السفن، فأمرهم خير الدين بالاستراحة في جزيرة "كوس" حيث استعمل بعض الأروام اليونانيين من أبناء الجزر للتجديف إضافةً لآخرين قدموا من الأناضول ما يدل على نقصٍ لديه في المجدفين كافٍ للسفن الجديدة أو استغنائه عن بعضهم لثبوت عدم جدارتهم، وبعدما حصل على بعض احتياجاته الضرورية انطلق إلى جزيرة "أستروبالاي" واستولى عليها. بلغ مجموع الجزر والقلاع التي سيطر عليها كما يشير في مذكراته ثمانيةً وعشرين جزيرةً وسبع قلاع تابعةً للبندقية رتب على كلٍّ منها حاميةً، وأغار على "وابية" (أغريبوز)، وبلغ عدد أسراه عشرين ألفاً. كان هذا على وجه التقريب في يوليو/تموز 1538م.

وفاته

عام 1545م في نحو الخامسة والسبعين تقاعد خيرالدين في إسطنبول في داره على شاطئ بيوكديري Büyükdere شمال غرب البوسفور، وتفرغ ليملي مذكراته على سنان مُرادي ريَّس والتي بلغت خمسة أجزاءٍ بخط اليد معروضةٍ في متحف قصر طوب قابي Topkapı ومكتبة جامعة إسطنبول. نشرت المذكرات من قبل الأكاديمي التركي أحمد شيمشيرجيل، وحُوِّلت إلى روايةٍ بعنوان "البحر المتوسط كان لنا" من قبل م. إرطغرل دوزداغ.
عام 1546م توفي خيرالدين Hayreddin Barbarossa ودفن في ضريحه الذي بناه المعمار سنان عام 1541م على الطراز المعماري العثماني في بشيكطاش مجاوراً للمتحف البحري في الجزء الأوروبي من إسطنبول شمال القرن الذهبي، وأقيم النصب التذكاري الملاصق له تخليداً لذكراه عام 1944.