التجاني بولعوالي

التجاني بولعوالي (أول يناير 1973، الدريوش شمال المغرب) مفكر وباحث ومترجم من أصل مغربي متخصص في قضايا الإسلام والغرب والامازيغية وفلسفة التعددية وحوار الأديان والدراسات الدينية والترجمة. صدرت له مجموعة من المؤلفات والكتابات التي تناول فيها مختلف المسائل الفكرية والأدبية والإعلامية والسياسية، كما أنه يساهم، بشكل مستمر، في تفعيل النقاش الفكري المعاصر حول شتى قضايا الدين والفكر والإعلام والتربية، وذلك من خلال مشاركته في الندوات والمؤتمرات وانخراطه في حقل البحث العلمي. كما تجدر الإشارة إلى أن التجاني بولعوالي بدأ مسار حياته بالكتابة الأدبية (شعر، شرد، نقد) ثم تحول إلى الكتابة الصحافية (تحريرا وتنظيرا) لينتقل بعد ذلك إلى حقل الفكر والدين والفلسفة.

نشأته وتعليمه

ولد التجاني بولعوالي في فاتح يناير عام 1973، في قرية تيسلي (منطقة الريف الشرقي) التي تبعد عن مدينة الدريوش بحوالي سبعة كيلومترات، حيث نشأ وترعرع في أسرة محافظة ومتشبثة بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف وقيمه. تعلم ما تيسر من القرآن الكريم بالطريقة التقليدية (الكتابة بالصمغ على الألواح) في كتاب القرية وهو ابن الرابعة، ليلتحق بعد ذلك بمدرسة القرية الابتدائية (مدرسة تازروت) التي تأسست عام 1979، حيث نال شهادة المرحلة الابتدائية لينتقل بعد ذلك إلى المرحلة الإعدادية (إعدادية إدريس الأول - ميضار) والثانوية (ثانوية الأمل - ميضار) التي سوف يتخطاها بنجاح. وسوف تظهر أثناء المرحلة الثانوية إرهاصات موهبته الإبداعية، حيث سوف يكتب محاولاته الشعرية والنثرية الأولى (قصائد، خواطر، قصص)، فينال الجائزة الأولى التي كانت تنظمها مجلة ثانوية الأمل (الفجر) عن نصين: احدهما شعري حول القضية الفلسطينية والآخر قصصي بعنوان "مدينة الفراغ". وسوف يشكل ذلك الحدث حافزا مهما له يجعله ينخرط أكثر في التجربة الشعرية الشبابية، لا سيما أثناء دراسته الجامعية. ويعود الفضل الكبير في توجيه ميوله الشعرية والأدبية والفكرية إلى مجموعة من أساتذته الاجلاء الذين كانوا يهتمون بالإبداع والنقد والبحث الأدبي، كالدكتور بنعيسى بويوزان (رئيس المجلس العلمي لإقليم الدريوش حاليا وأستاذ جامعي) الذي كانت تشهد دروسه نقاشات ساخنة حول قضايا النهضة العربية والتيارات الشعرية الحديثة، ما ساهم في الاطلاع على مجموعة من الوجوه والنظريات والمناهج الادبية والنقديةالتي سوف تحفز تلميذه أكثر على التعمق في مادة اللغة العربية. بالاضافة إلى الدكتور الحسن الغشتول (شاعر وناقد)، الذي لاحظ آنذاك انبثاق الموهبة لدى تلميذه فسارع إلى صقلها بتوجيهه ورعايته وتحفيزه، حيث كان يقرأ محاولاته الإبداعية الأولى فيصحح ما زل منها ويشذب ما انحرف منها. كما أنه كان يزود "تلميذه الشاعر" بالعديد من مؤلفات الشعراء والأدباء المعاصرين، التي كانت تنعدم في ذلك السياق التقليدي البعيد عن أصداء الحداثة.
وقد تلقى التجاني بولعوالي تعليمه العالي في كلية الآداب والعلوم الانسانية، جامعة محمد الاول وجدة حيث درس اللغة العربية وآدابها ما بين 1992 و1998، وقد كانت هذه المرحلة جد غنية، سواء فيما يتعلق بالتحصيل الجامعي لجملة من المواد الأدبية والإسلامية على يد اساتذة وشيوخ متمرسين، كالشاعر والأديب محمد علي الرباوي، والشاعر والأديب حسن الامراني، وَالشاعر والناقد عبد الرحمن بوعلي، والعلامة الشيخ المرحوم أحمد حدادي، والناقد موسى أغربي، والشيخ المفسر السوري عبد الكريم المشهداني، والمسرحي مصطفى الرمضاني، والمثقف الاسلامي محمد أمزيان، وغيرهم. او فيما يتعلق بالأنشطة الثقافية والأدبية التي كان يساهم بها إلى جانب ثلة من الشعراء والاعلاميين والكتاب الشباب الذين وفدوا طلابا من مختلف مدن وقرى المنطقة الشرقية والريف، مثل الطيب هلو، وأحمد مأموني، وجمال بوطيب، وإدريس شبلا، وغيرهم.

تكوينه الجامعي

1992- 1998: شهادة الإجازة (شعبة اللغة العربية وآدابها) + سنة تمهيدية للدراسات العليا والبحث العلمي (أدب حديث)، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الأول، وجدة – المغرب.
2006- 2008: شهادة الدكتوراه، تخصص صحافة وإعلام، جامعة لاهاي – هولندا.
2010: شهادة الماستر تخصص اللغة والآداب، الأكاديمية العليا للعلوم الإنسانية، وزارة التعليم العالي- بلجيكا.
2012- 2013: شهادة الماستر في علم الإلهيات والدراسات الدينية، كلية الإلهيات، جامعة أمستردام VU – هولندا.
2016- اليوم: أطروحة دكتوراه حول: المرجعيات الكتابية في ترجمات القرآن الكريم إلى اللغة الهولندية، كلية الآداب، جامعة لوفن، بلجيكا.

مقتطفات مما كتب

التجاني بولعوالي، بعض خلاصات عقدين من الاستقرار في الغرب
"لم أكتشف الغرب إلا بعد أن عشت فيه حوالي عقدين من الزمن."
"لا يمكن التعرف على حقيقة الغرب إلا بعد أن تنغمس فيه وتتسلل إلى بنياته السوسيوثقافية والاقتصادية والسياسية."
"بمجرد ما وطئت قدماي ارض الغرب اصطدمت بأسئلة عميقة وحارقة، لذلك تخليت عن الشعر والأدب، واتجهت إلى الفكر والإعلام واللاهوت والدراسات الدينية."
"أدعو إلى مقاربة الغرب من داخله، لا عن بعد." 
"عادة ما يتم تناول مسألة الفوبيا في اتجاه أحادي، في حين أنها تقتضي مقاربة متبادلة."
"الجاليات المسلمة في الغرب تشهد نوعا من التقهقر، رغم أنها تتموقع في قلب الحضارة المعاصرة."