google/wiki40b huggingface dataset:
قصر إلماو

قصر إلماو (بالألمانية: Schloss Elmau) هو قصر في ولاية بافاريا الألمانية، أصبح أحد أشهر فنادق العالم . أجتمع فيه رؤساء السبعة الكبار G7 في العالم: الولايات المتحدة و اليابان و كندا وإنجلترا و فرنسا و الصين و ألمانيا في يوليو 2015 لمدة أسبوع ليبحثوا اقتصاديات المرحلة القادمة . (لم توجه الدعوة إلى روسيا لحضور هذا المؤتمر الكبير بسبب مقاطعتها في شأن مشكلة أوكرانيا). أكتمل بناء هذا القصر خلال الأعوام 1914 حتى 1916 على طراز حديث بعد أن كانت بداية إنشائه خلال القرن الرابع عشر.
يقع قصر إلماو في ضاحية غارمش-بارتن كيرشن في بافاريا العليا بجنوب ألمانيا بين المروج الطبيعية الخضراء والغابات عند سفح جبال الألب. على الرغم من ذلك يقع القصر والفندق على ارتفاع 1008 متر . تعتز به الدولة الألمانية وتعتبره مبنا أثريا حضاريا ، وتستقبل به رؤساء الدول للتشاور ، في معزل يمكن بسهولة حمايته من الاعتداء والمشاغبين. أصبح القصر الآن فندقا عالميا من الدرجة الأولى. 
جناحه الجنوبي يتكون من 6 طوابق ويسع 150 حجرة للزائرين ، وبه 6 مطاعم فاخرة.
أدب أردني

إن المتابع للحركة الأدبية في الأردن يمكن أن يرصد مسارها من خلال مراحل ثلاث هي: الأدب زمن الإمارة (1921- 1946)، والأدب ما بين النكبة والنكسة (1947- 1967) أو زمن وحدة الضفتين، والأدب ما بعد نكسة حزيران 1967 حتى اليوم. لقد ازدهر الشعر والنثر في زمن الامارة، إذ كان مصطفى وهبي التل (الملقب "بعرار") شاعر الأردن الأول حيث قال شعراً فصيحاً منظوماً أقرب إلى روح الشعب، وكان صوتاً جريئاً ناطقاً باسم فقراء الأمة ومظلوميها في تلك الفترة. وفي حقل النثر، كان محمد صبحي أبو غنيمة أول من كتب 'أغاني الليل'، وهي مجموعة قصص اجتماعية وأخلاقية وأدبيّة. بعد وحدة الضفتين ظهر أدب جديد من تمازج الهويّة الأردنيّة والفلسطينية، أنتج أدباء فلسطينيون أردنيون كتبوا الرواية والقصة مثل جُمعة حمّاد ومفيد نحلة، وشعراء أردنيون فلسطينيون مثل; خليل زقطان وفدوى طوقان. كان عقد الخمسينات ،والستينات مرحلة التأسيس للأدب الأردني الحقيقي، ففيها نشأت المجلات الأدبية المتخصصة التي ترعى الأدب وتشجع الأدباء، وفي هذه المرحلة تعددت المنابر الأدبية وكثر التأليف، ونشأت رابطة الكتّأب الأردنيين عام 1976، وضمّت مئات الشعراء والكتّأب في أنشطتها.
ومن الأدباءالذين كتبوا بكثرة، وانتشروا في وسائل الإعلام الأردنية الشعراء حكمت النواسية، وحبيب الزيودي، و علي شنينات، ومحمد القيسي وإبراهيم نصر الله. وفي مجال القصة والرواية جمال ناجي ومؤنس الرزاز وسالم النحاس، و جلال برجس، و هزاع البراري، و مفلح العدوان، و سميحة خريس، و هاشم غرايبة، و عدي مدانات، و مخلد بركات، . وفي مجال المقالة الأدبية والخاطرة إبراهيم العجلوني وطارق مصاروة وخالد محادين وخالد الساكت، وفي مجال الدراسات التراثية للأدب يبرز روكس العزيزي ويعقوب العودات (البدوي الملثم)، وعبد الحليم عباس، وفي مجال القصة القصيرة تحديداً يظهر فخري قعوار ومحمود الريحاوي وبدر عبد الحق.
غوستاف ريختر

مناصب وهيئات

أدار جامعة لايبتزغ.
العاشق يفعل المستحيل (مسلسل)

العاشق يفعل المستحيل ( بالتركية : Seven Ne Yapmaz ) هو مسلسل تركي رومانسي درامي انتج عام 2017, من بطولة الممثلة سيرين شيرنجي والممثل يوسف جيم.

قصة المسلسل

تدور قصة مسلسل العاشق يفعل المستحيل حول البطل الذي يدعى "أوزان"، وهو شاب مدلل وهو الوريث الوحيد لأثرى أثرياء إسطنبول والذي يملك سلسلة شركات اكينوزي في تركيا. يرتكب أوزان خطأ فادح في بداية حلقات المسلسل ليكتشف والده هذا الخطأ، وعلى إثره يقوم الأب بمعاقبته وإرساله إلى مكان بعيد عن إسطنبول أشبه بالنفي.يلتقي أوزان في المكان الذي تم إرساله إليه بفتاة جميلة جداً تدعى "نازلي".

شخصية الابطال

تتميز شخصية نازلي بالمرح والجدية في أغلب المواقف، فتاة قوية الشخصية قادرة على تدبر أمورها وإعالة نفسها فهي تربت دون والدين.يقضي أوزان الكثير من الوقت مع نازلي ولكن دون أن تكون لديه مشاعر اتجاهها، ومع مضي الأحداث المتسلسلة، تبدأ نازلي بالشعور تجاه أوزان بمشاعر لم تكن تظن في يوم من الأيام أنها ستخصصها لشخص ما.قررت فاطمة المرأة التي قامت بتربية نازلي في غياب والديها أن تُزوج أوزان ونازلي لكبح وابل الشائعات التي انهالت على الفتاة، نظراً للوقت الذي يقضيانه سوياً.
كلورات الباريوم

الخواص

تشتعل كلورات الباريوم بلهيب أخضر تتميز بالخواص مؤكسده تتفاعل مع حمض الكبريتيك للتكون كبريتات الباريوم وحمض الكلوريك ثم الى حمض البيراكلوريك المستخدم في صناعه المتفجرات

التحضير

يحضر كلورات الباريوم بالتفاعل كلورات الفضة مع كلوريد الباريوم المنحل
جيسوس رويز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 49 نزالا، فاز في 36 وتعادل في 5 وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 25 نزالا.
ألت بيناكوثيك

المعرض

قطع مختارة:
أنيت سالمين

التعليم

تعلمت في كلية سانت جون، أوكسفورد، وجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
بلدية (سكان قسنطينة الأصليين)

الأصول العرقية للبلْدية

يستحيل تحديد الأصول العرقية للبلْدية الحقيقيين والبلْدي هي صفة نسبية تجمع بين العرب الذين سكنوا المدينة منذ مجيء الإسلام و اليهود بعد فرارهم من الأندلس و الأتراك اللذين دخلوها و حكموها بما في ذلك البربر و غيرهم، كما أن البلدية كانوا يقطنون في أماكن من وسط المدينة وبعض الجبال في الحرب مع فرنسا. اليوم انتقل الكثير من البلْدية إلى العاصمة ومنهم من هاجر إلى الخارج.
جانيت بارنيت

التعليم والحياة المهنية

نشأت جانيت في بويبلو بكولورادو. وأكملت دراستها الجامعية في جامعة ولاية كولورادو، حيث التحقت كطالبة للهندسة لكنها انتقلت إلى تخصص مزدوج في الرياضيات والإنسانيات. وتخرجت في عام 1981، وعملت في هيئة السلام لتدريس الرياضيات في بامباري في جمهورية أفريقيا الوسطى من عام 1982 إلى 1984، وبذلك اكتشفت حبها لتدريس الرياضيات. 
أكملت رسالة الدكتوراه في عام 1990 في جامعة كولورادو بولدر. عنت أطروحتها بنظرية المجموعات؛ وكان يشرف عليها ريتشارد لافر. والتحقت في العام نفسه بجامعة ولاية كولورادو بويبلو.

شهرتها

فازت جانيت في عام 2015 بجائزة بورتون جونز للتميز في التدريس الجامعي بالرابطة الرياضية الأمريكية. وفي عام 2017، فازت بجائزة ديبورا وفرانكلين هايمو  للتميز في التدريس الجامعي للرياضيات. واعترفت الجائزة على وجه الخصوص بعملها في دمج تاريخ الرياضيات، وإرسائها الأسس في تدريس الرياضيات، وتوجيهها لمعلمي الرياضيات.
استدلال دائري

مسألة الاستقراء

يلاحظ جويل فاينبرج وروس شافر لانداو أن «استخدام المنهج العلمي للحكم على المنهج العلمي هو استدلال دائري». يحاول العلماء اكتشاف قوانين الطبيعة والتنبؤ بما سيحدث في المستقبل بناءً على تلك القوانين. ومع ذلك ووفقًا لمسألة الاستقراء لديفيد هيوم: لا يمكن إثبات العلم بشكل استقرائي بواسطة الأدلة التجريبية، وبالتالي لا يمكن إثبات العلم علمياً. ستكون هناك حاجة إلى الطعن في مبدأ الوتيرة الواحدة الذي يحتاج إلى التزام الدقة الاستقرائية في التنبؤات القائمة على القوانين التي نجحت فقط في تعميم الملاحظات السابقة. لكن كما نوّه برراند راسل: «إن طريقة افتراض ما نريده لها العديد من المزايا، وهي نفس المزايا التي تميز السرقة على العمل الشريف».
اوفروناز

اوفروناز هي قرية تقع في كانتون فاليه، سويسرا . انها تقع في بلدية ليترون ، على مقربة من مارتيني.
وتقع القرية على الجانب الجنوبي من جبال الألب في بيرن، على شرفة فوق نهر الرون، على ارتفاع 1330 متر. ويحيط المنطقة القمم الكبرى لجافالارد، وبيتي وغراند موفيران وهوت دي كراي.
في اوفروناز منتجع صغير للتزلج ومنتجع صحي.
كولوني (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كولوني  397 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 160 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 794.7 نسمة لكل ميل مربع (306.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 186 وحدة بمتوسط كثافة قدره 372.3 نسمة لكل ميل مربع (143.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.96% من البيض و 0.76% من الأمريكيين الأصليين و 0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.25% من الأمريكيين الأفارقة و 3.78% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 160 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,708 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,917 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,398 دولار. وكانت نسبة 13.8% من العائلات ونسبة 16.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كولوني  408 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 177 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 784.6 نسمة لكل ميل مربع (302.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 192 وحدة بمتوسط كثافة قدره 369.2 لكل ميل مربع (142.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.7% من الأمريكيين الأفارقة و 3.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 177 أسرة كانت نسبة 26.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أوسكار دي لارزابال

روابط خارجية

أوسكار دي لارزابال على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
جسر البربير

جسر البربير، هو جسر أقامته الدولة اللبنانية لتخفيف زحمة المركبات في بيروت وخاصة في ساحة البربير.

مواصفاته

هو جسر حديدي، يبلغ طوله 255 مترا وعرضه 13 مترا.

إنشاؤه

أنشئ جسر البربير في السبعينات من القرن الماضي ليحل مؤقتاً مشكلة العبور في ساحة البربير في بيروت، ثم خضع لعملية صيانة انتهت في 20 شباط 1985 وتم تدشينه رسميا.

إزالته

أزالته الدولة اللبنانية، في العام 2010، نظرا للضرر البالغ الذي اصابه، وكذلك لكلفة صيانته العالية. ومن المقرر إقامة نفق عوضا عنه يؤدي نفس الغرض والوظيفة.
التكافؤ الجوهري

يفترض مفهوم التكافؤ الجوهري (بالانجليزيهSubstantial equivalence) في مجال السلامة الغذائية أن سلامة الاغذية الجديدة وخاصة تلك المعدلة وراثياً يمكن تقييمها مقارنة بالأغذية التقليدية المماثلة والتي أثبتت مع مرور الوقت أنها آمنة للاستخدام الطبيعي، وقد تم صياغة ذلك الافتراض كسياسة للسلامة الغذائية في عام 1993 من قبل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. 
ويعتبر التكافؤ الجوهري هو الخطوة الأولية كجزء من عملية اختبار سلامة الاغذية وتحديد الاختلاف في القيم الغذائية للأغذية الجديدة مقارنة بنظائرها التقليدية حيث يتم تحليل الفوارق بينهما وتقييمها كما يمكن إجراء مزيد من الاختبارات حتى الوصول إلى تقييم نهائي لسلامة الأغذية. 
كما يعد التكافؤ الجوهري هو المبدأ الأساسي في تقييم سلامة الأغذية المعدلة وراثياً في عدد من الوكالات المحلية والدولية بما في ذلك وكالة التفتيش الغذائي الكندية ، ووزارة الصحة والعمل والتربية في اليابان وإدارة الغذاء والدواء الأمريكية ،ومنظمة الامم المتحدة للأغذية والزراعة ( الفاو) وكذلك منظمة الصحة العالمية .
عيد الصليب

عيد الصليب من الأعياد المسيحية الهامة والشعبية لذكرى اليوم الذي وجد فيه الصليب.

البحث عن الصليب

ظل الصليب مطمورا بفعل اليهود تحت تل من القمامة وذكر المؤرخون أن الامبراطور هوريان الرومانى (117 – 138 م) أقام على هذا التل في عام 135 م هيكلا للزهرة الحامية لمدينة روما.. وفي عام 326م أى عام 42 ش تم الكشف على الصليب المقدس بمعرفة الملكة هيلانة أم الامبراطور قسطنطين الكبير.. التي شجعها ابنها على ذلك فأرسل معها حوالي 3 آلاف جندى، وتفرّقوا في كل الأنحاء واتفقوا أن من يجد الصليب أولاً يشعل نارًا كبيرة في أعلى التلة وهكذا ولدت عادة إضاءة "أبّولة" الصليب في عيده. وفي اورشليم اجتمعت بالقديس مكاريوس أسقف أورشليم وأبدت له رغبتها في ذلك، وبعد جهد كبير أرشدها اليه أحد اليهود الذي كان طاعنا في السن.. فعثرت على 3 صلبان واللوحة التذكارية المكتوب عليها يسوع الناصرى ملك اليهود واستطاعت أن تميز صليب المسيح بعد أن وضعت شخص قد مات و كان اهله في طريقهما ليدفنوة فوضعتة على الصليب الأول والثاني فلم يقم، وأخيرا وضعته على الصليب الثالث فقام لوقته. فأخذت الصليب المقدس ولفته في حرير كثير الثمن ووضعته في خزانة من الفضة في أورشليم بترتيل وتسابيح كثيرة.. وأقامت كنيسة القيامة على مغارة الصليب وأودعته فيها، ولا تزال مغارة الصليب .

الصليب بين فارس وأورشليم

بقي عود الصليب في كنيسة القيامة حتى 4 أيار عام 614 حيث أخذه الفرس بعد احتلالهم أورشليم (القدس) وهدمهم كنيسة القيامة, وفي سنة 629 انتصر الامبراطور هرقليوس على كسرى ملك فارس وأعاد الصليب إلى أورشليم.
ويذكر التقليد أن الامبراطور حمل على كتفه العود الكريم وسار به في حفاوة إلى الجلجثة, وكان يرتدي أفخر ما يلبس الملوك من ثياب والذهب والحجارة الكريمة في بريق ساطع, إلا أنه عندما بلغ باب الكنيسة والصليب على كتفه أحس قوة تصده عن الدخول فوقف البطريرك زكريا وقال للملك :" حذار أيها الامبراطور إن هذه الملابس اللامعة وما تشير إليه من مجد وعظمة, تبعدك عن فقر المسيح يسوع ومذلة الصليب "، ففي الحال خلع الامبراطور ملابسه الفاخرة وارتدى ملابس حقيرة وتابع مسيره حافي القدمين حتى الجلجثة حيث رفع عود الصليب المكرم فسجد المؤمنون إلى الأرض وهو يرنمون: " لصليبك يا رب نسجد, ولقيامتك المقدسة نمجد ".

الصليب في القرن السابع

في القرن السابع نقل جزء من الصليب إلى روما وقد أمر بعرضه في كنيسة المخلص ليكون موضع إكرام للمؤمنين, البابا الشرقي سرجيوس الأول (687 - 701).

الصليب اليوم

في كنيسة القيامة اليوم يكرم الموضع الذي وجدت فيه القديسة هيلانة الصليب وهذا الموضع كان في عهد السيد المسيح حفرة كبيرة في الأرض ردمها مهندسو الملك قسطنطين وأدخلوها في تصميم الكنيسة الكبرى بمثابة معبد, هو في الواقع مغارة كبيرة تحت سطح الأرض.
يعيد بعيد الصليب في 14 أيلول, حيث يحج المصلون إلى معلولا في سوريا, حيث ديري القديسة تقلا والقديسين سرجيوس (سركيس) وباخوس.
ينغ فيربو

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 93 نزالا، فاز في 74 وتعادل في 4 وخسر في 15. فاز بالضربة القاضية في 45 نزالا.
موت نجمت (زوجة بسوسنس الأول)

عائلتها

كانت ابنة كاهن أمون الأكبر باينجم الأول (بينوزم الأول)، الذي كان حاكماً بحكم الأمر الواقع في جنوب مصر من حوالي عام 1070 ق.م فصاعداً، ثم أعلن نفسه ملكاً في عام 1054 ق.م، ووالدتها هي الملكة دوات حتحور حنوت تاوي، ابنة الملك رعمسيس الحادي عشر، آخر ملوك الأسرة العشرين، كما أن ثلاثة من إخوتها نجحوا في خلافة بعضهم البعض ككهنة عظام للإله آمون، وأختها، ماعت كا رع أصبحت زوجة الإله آمون.

ظهورها على الآثار

تم تصويرها كفتاة صغيرة في معبد الأقصر مع أختيها ماعت كا رع وحنوت تاوي. وهي تظهر أيضا في مقبرة زوجها في تانيس حيث دفنت هي نفسها؛ وهناك لقبت بألقاب الملكات في غرفة دفنها الخاصة. وقد تم اغتصاب المقبرة في وقت لاحق بواسطة ابنها أمنمؤبي، وفقدت مومياؤها. وهناك عدة أجزاء منم أثاثها الجنائزي موجودة الآن في المتحف المصري بالقاهرة.
صاروخ ذو وقود سائل

الصاروخ ذو الوقود السائل (أو الصاروخ السائل اختصاراً) هو محرك صاروخي تكون فيه المادة الدافعة في الحالة السائلة. تكون السوائل مفضّلة كوقود للصواريخ بسبب ارتفاع كثافتها مقارنة مع الغازات ممّا يسمح أن يكون حجم الخزّانات صغيراً. بالإضافة إلى ذلك، فإنه من الممكن في هذه الحالة استخدام مضخّات تربو طاردة ذات وزن منخفض من أجل ضخ المادة الدافعة من الخزانات إلى حجرة الاحتراق، ممّا يعني أنّ المواد الدافعة يمكن أن تحفظ تحت ضغط منخفض، بالتالي فإنّ الخزانات المستخدمة يمكن أن تكون خفيفة الوزن.
يستخدم أحياناً غاز خامل في حالة ضغظ مرتفع بدلاً من المضخات من أجل دفع المادة الدافعة السائلة إلى حجرة الاحتراق. قد تكون نسبة الكتلة في هذا النوع أقل منها من النوع الحاوي على المضخات، لكن يعتمد عليها بشكل أكبر.
يمكن استخدام مادة واحدة كوقود سائل أو اثنتين، وفي بعض الحالات النادرة لثلاث مواد. في حالة الوقود ذي المادتين الدافعتين، يكون هناك وقود سائل مثل الهيدروجين السائل أو وقود هيدروكربوني مثل RP-1 بالإضافة إلى مؤكسد سائل، مثل الأكسجين السائل.
يستخدم الوقود السائل أيضاً في الصواريخ الهجينة، والتي يكون فيها المؤكسد السائل ممتزجاً مع الوقود الصلب.
جوني ويلسون (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 101 نزالا، فاز في 63 وتعادل في 8 وخسر في 29. فاز بالضربة القاضية في 29 نزالا.
كروسلك

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كروسلك 1,893 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 899 أسرة وعدد العائلات 623 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 73.8 نسمة لكل ميل مربع (28.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,477 وحدة بمتوسط كثافة قدره 96.6 نسمة لكل ميل مربع (37.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.52% من البيض و 0.05% من الأمريكيين الأصليين و 0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من الأمريكيين الأفارقة و 0.26% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 899 أسرة كانت نسبة 15.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 56 عاماً. وكانت نسبة 14.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 31.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,990 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,345 دولار مقابل 23,636 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 27,227 دولار. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 4.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كروسلك 2,141 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,027 أسرة وعدد العائلات 651 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 83.2 نسمة لكل ميل مربع (32.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,799 وحدة بمتوسط كثافة قدره 108.7 لكل ميل مربع (42.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,027 أسرة كانت نسبة 17.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 56.1 عاماً. وكانت نسبة 16.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 34% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
خبز جزائري

تاريخ الخبز في الجزائر

كانت الجزائر دولة مصدرة للقمح في قرون مضت لنتحول إلى دولة مستوردة له وبامتياز، فالجزائر في عهد الاحتلال الروماني كانت تلقب "بمطمورة روما " ونقل لنا مؤرخو ذلك الزمان أن الفلاحين كانوا يحصدون القمح مرتين في السنة، وفي العهد العثماني كانت الجزائر تزود جيوش نابليون بونابرت بأطنان من القمح لدعمه في حربه ضد الجيوش الأوروبية وهو ما يؤكد أن الجزائر كانت قوة اقتصادية يحسب لها حسابها بفضل الإنتاج الوفير من القمح الذي كانت الجزائر تستعمله كسلاح أخضر ضد أعدائها.أما عن الجانب المتعلق بالتعامل مع القمح متمثلا في رغيف الخبز.

استهلاك الخبز في الجزائر

فاستهلاك الفرد الجزائري من القمح يقدر بنحو 220 كلغ سنويا وهو ما يفوق المعدل الدولي بـ 192 كلغ سنويا، مما يضطر الجزائر إلى استيراد 4 مليون طن من القمح سنويا، في حين لم يتجاوز الإنتاج الوطني في أحسن الأحوال مستوى 4.6 مليون طن، أي أن الإنتاج الوطني يغطي ما بين 30 إلى 60٪ من الاستهلاك المحلي وهو بذلك خاضع إلى التقلبات الجوية.
تعود الجزائريون على استهلاك الخبز المسمى بـ 40 % منذ الاستقلال، وهذا يعني أن 40 بالمائة من القمح يوجه لإنتاج الخبز و60 % يوجه للعلف (ما يعرف بالنخالة) بينما من المفروض العكس صحيح، وهو مقياس عالمي، وبذلك يفقد الجزائريون عند استهلاك الخبز القيمة الغذائية الرئيسية.
الشيطان يكمن في التفاصيل

الشيطان يكمن في التفاصيل (بالانجليزية: The devil is in the detail) هو تعبير اصطلاحي يشير إلى وجود شيء أو عنصر غامض مخبأ في التفاصيل، وتعني أن شيئاً ما ربما يكون بسيطاً للوهلة الأولى إلا أنه يتطلب جهوداً غير متوقعة ووقت أكثر لإكماله وهي عبارة مستمدة  من العبارة السابقة "االرب في التفاصيل" تعرب عن فكرة أن كل ما يتم عمله يجب أن ينجز بشكل كامل. أي أن التفاصيل مهمة.

اصل القول

تعبير God is in the detail يتم نسبه إلى العديد من الأفراد، وعلى الأخص إلى المهندس المعماري الألماني المولد لودفيغ ميس فان دير روه (1886-1969) في مجلة نيويورك تايمز

التغييرات في القول

العبارة الحالية لاقت عدد من التغيرات على مدى الازمان:
(The / A) Devil (is) in the Detail(s)
التعبير الأصلي "الله يكمن في التفاصيل" على الارجح كان التعبير يتنهي ب "التفصيل" (و ليس التفاصيل)، واستخدام العامية في كثير من الأحيان
بونيقيون

البونيقيون أو البونيون (بالاتينية:Pūnicus), هذه الكلمة مشتقة من لفظ Poeni او Pūnicus التي استخدمها الرومان للدلالة على القرطاجيين أي الفينيقيين الغربيين و هي كما نلاحظ مخففة من كلمة (Phoenic) التي اقتصر استخدامها على الفينيقيين الشرقيين سكان الساحل اللبناني، هم شعب سامي في شمال أفريقيا و هم نفسهم الفينيقيين ، أسسوا حضارة رفيعة وامبراطورية كبيرة، كما اشتهروا بالتجارة عبر الصحراء الكبرى.

تاريخ

البونيق او البونيون (punicus) هم شعب سامي فيشمال أفريقيا جذورهم العرقية ترجح حسب "الأركلوجيين" إلى الفينيقيين الأوّل، أسسوا حضارات وامبراطوريات رفيعة ومتحضرة، إشتهر "البونيق" أو "البونيون" بالتجارة وانقسموا إلى مجموعات وجمهوريات وقبائل وممالك في غرب البحر الأبيض المتوسط، أشهرها قرطاج، كما آستوحوا من الحضارة "البونيقية" تأسيسهم لإمبراطورتهم بإسبانيا.

اللغة البونيقية

تعتبر اللغة البونيقية لغة سامية مندثرة، تحدث بها سكان شمال أفريقيا وجزر البحر الأبيض المتوسط، وتعتبر لغتهم منحدرة من الفينيقية، استدلالا من خلال النقوش الجنائزية والإهدائية المكتشفة والدليل: ان معظم نقائش بونية وجدت بالجزائر وطنجة المغرب ، وكان الفيلسوف والقديس أوغسطينوس آخر من كتب بالبونيقية واخر من تحدث بها ودون بها اعماله، وكانت البونيقية حية في القرن 5-ق.م.

الفرق بين فنيقي وبوني

فمن باب التذكير انه ليس في الحقيقة أي فرق بين فنيقي وبوني، فالمصطلح واحد ماهنالك تفرد كلمة "بوني" و "بونيقي" والتي انصهرت عبر تسلسل الحضارة الفينيقية بالمغرب القديم، وهم المغاربة، وبونيقي وبوني وبوني جديد، هو مصطلح تحضري مر على هذا الشعبين البونيين والفنيقيين المسالمين، وايضا هو عبارة عن تسلسل زمني مرت به الفنيقية و البونيقية البونية المزدوجة، بدا من تاسيس قرطاج، حتى سقوطها عام 146 قبل الميلاد.
إهينومين إهيخامينور

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 19 نزالا، فاز في 15 ولم يتعادل وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالا.
بابريكا (فيلم 2006)

القصة

في المستقبل القريب، علاج نفسي جديد أحدث ثورة يسمى علاج الحلم قد اِختُرع جهاز يسمى "دي سي ميني"، يسمح لمستخدمه برؤية أحلام الناس. قائدة الفريق الذي يعمل على هذا العلاج، الطبيبة أتسوكو تشيبا، تبدأ باستخدام الآلة بشكل غير قانوني لمساعدة المرضى النفسيين خارج مرفق البحوث باستخدام شخصيتها الأخرى "بابريكا"، وهي شخصية عاطفية تفترضها في عالم الحلم.
وفاء الشذر

اعمالها مع المغنيين والفنانين

كايلي مينوغ- أوليفيا وايلد
-سيلينا غوميز-مايلي سايرس-
جينيفر لوبيز-بليك ليفلي-
كايتي بيري-فيرغي-
كيم كردشيان-باريس هيلتون-
إيميلي بلنت-إيفا لانغوريا-