google/wiki40b huggingface dataset:
هاون CAESAR 155mm

هاون CAESAR 155mm هو مدفع عيار ذاتي الدفع فرنسي 155 ملم / 52 عيار ، مثبت على هيكل شاحنة 6X6. أمثلة بنيت للجيش الفرنسي ، الأمثلة المبنية للتصدير تستخدم هيكل 6 × 6 Unimog U2450L. تم تطوير منصة CAESAR من قبل الصناعات نكستر السابقة (المعروفة الآن باسم Nexter) وتديرها الجيوش الفرنسية والإندونيسية والسعودية والتايلاندية.

التصميم

CAESAR هو مدفع هاوتزر ذاتي الدفع عيار 155 ملم من عيار 52 ملم. وهي تحمل 18 جولة ، وعادة ما يتم تشغيلها من قبل طاقم مؤلف من خمسة أفراد ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن تشغيل CAESAR من قبل ثلاثة أشخاص فقط. يمكن نقلها بواسطة C-130 أو A400M ، ولها مدى إشعال يبلغ حوالي 42 كم باستخدام قذيفة ممتدة المدى ، ممتلئة (ERFB) ، وأكثر من 50 كم باستخدام القذائف المدعومة بالصواريخ. تم دمج النظام مع نظام محوسب بالكامل ، مما يوفر تحكمًا أوتوماتيكيًا. خلال Eurosatory 2006 ، تم عرض CAESAR مع نظام زرع آلي يعتمد على نظام الملاحة بالقصور الذاتي SIGMA 30.

المشغلين الحاليين

فرنسا:
تم إصدار الأمر الأول (لمدة 5 مدافع هاوتزر) في 20 سبتمبر 2000. تم تسليم الوحدات الخمس الأولى في عام 2003. بعد التقييم ، تم تنفيذ الترتيب الرئيسي من 72 وحدة في أواخر عام 2004. في يوليو 2008 ، كان أول مدفع تم تسليم السلسلة الأولى من ثمانية إلى الجيش الفرنسي. على الرغم من أنه لم يتم توقيع الطلب بعد ، تم تعيين شرط لـ 32 أكثر من CAESAR على هيكل Tatra 8 * 8 لاستبدال Auf1 الأخير بحلول عام 2030 : تم إصدار الأمر الأول (لمدة 5 مدافع هاوتزر) في 20 سبتمبر 2000. تم تسليم الوحدات الخمس الأولى في عام 2003. بعد التقييم ، تم تنفيذ الترتيب الرئيسي من 72 وحدة في أواخر عام 2004. في يوليو 2008 ، كان أول مدفع تم تسليم السلسلة الأولى من ثمانية إلى الجيش الفرنسي.  على الرغم من أنه لم يتم توقيع الطلب بعد ، تم تعيين شرط لـ 32 أكثر من CAESAR على هيكل Tatra 8 * 8 لاستبدال Auf1 الأخير بحلول عام 2030
المملكة العربية السعودية:
في عام 2006 ، أعلنت GIAT عن بيع 76 وحدة بالإضافة إلى خيار 4 وحدات إلى عميل أجنبي غير محدد ، تم تأكيد لاحقاً أنه المملكة العربية السعودية.  أصبحت الوحدات الاختيارية الأربعة مبيعات ثابتة في يناير 2007. وسيتم تجميع وحدتين الأولى في فرنسا حيث سيتم تجميع 78 وحدة أخرى في المملكة العربية السعودية. في مارس 2010 ، وافق الحرس الوطني السعودي (SANG) على أول أربعة من أنظمة 100 المتوقعة.
إندونيسيا:
استحوذ الجيش الإندونيسي على 37 وحدة قيصر مقابل 240 مليون دولار ووصل أول اثنين في منتصف سبتمبر 2012. تم شراء 18 وحدة أخرى في أمر متابعة تم توقيعه في فبراير 2017.
لبنان:
قبلت فرنسا بتزويد لبنان بـ 28 نظام CAESAR ، بتمويل من المنحة السعودية.
تايلاند:
يتم تشغيل The 6 CAESAR من قبل الجيش الملكي التايلاندي (RTA) من عام 2010 ، أمرت في عام 2006 ، التي شنت على هيكل الشاحنة
حياة شخصية

حياة شخصية أو الحياة الخاصة بالأفراد هو مسار حياة الفرد، وبالأخص عندما ينظر إليها على أنها مجموع الاختيارات الشخصية التي تساهم في تحديد الهوية الشخصية للفرد.
وهو مفهوم مشترك معاصر، وان كان متجذراً في المناطق الأكثر تطوراً في العالم مثل أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. 
ففي هذه المناطق هناك صناعات خدمات صممت خصيصاً لمساعدة الناس على تحسين حياتهم الشخصية عبر تقديم الاستشارة النفسية أو تنمية القدرات الشخصية "life coaching".
تتضمن حياة الأفراد الشخصية اليومية اكتساب خبرات عديدة لاكتساب مهارات في العمل أو الحياة المهنية ومن ضمنها خبرتهم في الوظائف المتنوعة إضافة للحياة العائلية وكيفية تمضية اوقات الفراغ، والحصول على التسلية والترفيه وبنفس الوقت الاستغراق في التفكير والتأمل، مطالعة الكتب، تعلم خبرات جديدة ومناقشة أفكار جديدة أو فلسفات. 
في عصور ما قبل التاريخ: الحياة كانت تعتمد على البقاء والقدرة على المجابهة. خصوصية الفرد كانت أقل في حين كانت أهمية الفرد بمدى دوره ضمن الجماعة. 
تغيرت المجتمعات البشرية مع تقدم الحضارة والغربية بشكل خاص حيث تؤكد على الفردية وأهمية الفرد وخصوصيته. حالياً تقسم الحياة الشخصية للأفراد إلى مجالات حسب مكان ممارستها فتصنف إلى حياة العمل والمنزل وحياة جنسية.
يدرس علماء الاجتماع المجتمع والسلوك الاجتماعي بفحص المجموعات والمؤسسات الاجتماعية التي يشكلها البشر، بالإضافة إلى السياسة والدين والتجمعات المختلفة وتنظيمات العمل. كما يدرسون أيضاً السلوك، والتفاعل الاجتماعي بين المجموعات، يتتبع أصلهم ونموهم، ويحلل تأثير نشاطات المجموعة على الأعضاء الأفراد. 
يهتم علماء الاجتماع بخصائص المجموعات الاجتماعية والمنظمات والمؤسسات؛ وكيفية تأثر الأفراد من قبل بعضهم البعض وبالمجموعاتِ التي يعودون إليها؛ وتأثير الميزات الاجتماعية مثل الجنس، العمر، أَو الحياة اليومية. تساعد نتائج البحث الاجتماعيِ المربين، والمشرعين والمدراء والآخرون المهتمون بحل المشاكل الاجتماعية وصياغة سياسة عامة. يعمل أكثر علماء الاجتماع في واحد أو أكثرِ من التنظيمات الاجتماعية، مثل المنظمة الاجتماعية التقسيم الطبقي، وقدرة التنقل؛ العلاقات العرقية؛ تعليم؛ العائلة؛ علم النفس الاجتماعي؛ والحضري، والريفي، سياسي، وعلم الاجتماع المقارن؛ أدوار جنس وعلاقات؛ علم سكان؛ علم الشيخوخة؛ علم الإجرام؛ والممارسات الاجتماعية.
فيليب دي بروكا

التعليم

تعلم في كلية لويس لوميير.
أمير مخول

الاعتقال

في أبريل 2010 صدر أمر بعدم الخروج يمنع مخول من مغادرة البلد. بعد أسبوعين اعتقل مخول وزميله الناشط عمر سعيد وهو صيدلي عربي إسرائيلي بتهمة التجسس لصالح حزب الله. كما تم توقيفه بناء على طلب من الشاباك. وفقا للشاباك التقى مخول مع عميل معروف لحزب الله خلال زياراته إلى الدول العربية وجند للتجسس ضد إسرائيل. بعد أسبوع من اعتقال مخول سمح القاضي في القضية بالرفع الجزئي لأمر الهفوة حتى يمكن لوسائط الإعلام أن تسمي المتهم.
وفقا لقرار اتهام عام 2010 كما ورد في صحيفة هآرتس تم تجنيد كل من مخول وسعيد جواسيس لحزب الله من قبل حسن جاجا الذي وصف بأنه وكيل للمنظمة العاملة في الأردن. جاء في لائحة الاتهام أنه في عام 2008 التقى مخول بعضو حزب الله الثاني الذي لم يكشف عن اسمه في الدنمارك وقدمه جاجا. وافق على تقديم معلومات إلى المنظمة والإشارة إلى المجندين المحتملين وتلقى برمجيات التشفير كوسيلة للاتصال. ثم سعى مخول لتزويد معالجه بأسماء ستة مجندين محتملين وقد تم التحقيق معهم لاحقا من قبل الشاباك وأطلق سراحه بدون تهمة. طلب من مخول أن يقدم تقريرا عن المواقع الدقيقة لمرافق الشاباك داخل إسرائيل فضلا عن ترتيباتها الأمنية. تم نقل تفاصيل موقعين من هذا القبيل إلى مناصريه في حزب الله وفقا لقرار الاتهام. طلب من مخول تقديم معلومات عن مواقع المنشآت الأمنية والحكومية الأخرى فضلا عن منازل السياسيين البارزين وموظفي الأمن. بالإضافة إلى ذلك طلب منه تسجيل مواقع الضربات الصاروخية خلال حرب لبنان الثانية وتمرير ملاحظاته بشأن الرأي العام الإسرائيلي بشأن مواضيع مختلفة. تزعم لائحة الاتهام أن مخول قامت بمراقبة قاعدة واحدة على الأقل لجيش الدفاع الإسرائيلي بالقرب من ناششونيم. وصف أيضا لمسئوليه ضعف السكان المدنيين الإسرائيليين بأنه نقطة ضعف.

رفض التهم

عند قراءة تقرير هآرتس كتبت رزان زعيتر زوجة جاجا رسالة إلى صحيفة الغد الأردنية نفت فيها الاتهام بأن زوجها له أي انتماء لحزب الله. اقترحت أن هذه محاولة لمنع الاتصالات بين الفلسطينيين الإسرائيليين الذين يعيشون داخل الخط الاخضر وفلسطينيو الشتات.

الصفقة

في أكتوبر 2010 اعترف مخول بالاتصال بوكيل أجنبي وتآمر لمساعدة عدو في وقت الحرب، تفاقم التجسس لحزب الله كجزء من صفقة الاستئناف. أسقط الادعاء التهمة الأكثر خطورة "مساعدة عدو في الحرب" والتي كان يمكن أن يكون قد حكم عليه بالسجن المؤبد نتيجة للمساومة.

الإدانة والحكم

في يناير 2011 أدانت محكمة حيفا المحلية مخول بالتجسس والاتصال بوكيل أجنبي لحزب الله. حكم عليه بالسجن لمدة تسع سنوات مع حكم بالسجن لمدة سنة إضافية مع وقف التنفيذ.

ردود الفعل

وصفت منظمة العفو الدولية هذه الإدانة بأنها "تطور مزعج للغاية" ودعت السلطات الإسرائيلية إلى إنهاء ما وصفته بأنه "مضايقات للناشطين الفلسطينيين في مجال حقوق الإنسان" وقالت أنهم "قلقون للغاية من مزاعم تعرضه للتعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة بعد اعتقاله".
أولغا (أميرة)

سيرتها وابان حكمها

تولت الأميرة أولغا زمام السلطة في كييف بعد اغتيال زوجها إيغور بن روريك عام 945 وصيةً على ابنها سفياتوسلاف الوريث الشرعي البالغ من العمر 3 سنوات. ولم يهتم سفياتوسلاف لدى بلوغه سن الرشد بتسيير شؤون الدولة في كييف ، حيث ظل منشغلاً بحملات عسكرية خارج البلاد. لذلك بقي الحكم الفعلي في يد الأميرة أولغا.
لم يعرف أحد من اين تنحدر الأميرة أولغا، كما لم يعرف تاريخ ولادتها. ويقول بعض الأسفار التاريخية ان الأمير إيغور عثر عن زوجته أولغا في مدينة بسكوف (شمال غرب روسيا). فيما تشير بعض المصادر البلغارية انه جاء بزوجته اولغا من مدينة بليسكوف البلغارية. في حين ان اسمها يدل على أصلها الاسكندينافي.
اتصف حكم اولغا بانتقامها من افراد قبيلة الدريفليان لقتلهم زوجها ايغور.
وتذكر أسفار الازمنة الغابرة الروسية ان أولغا انتقمت من الدريفليان 4 مرات، حين أمرت أولا بدفن سفرائهم أحياءً،وثانياً بحرق رجلين منهم في نار الحمام كانا يعتزمان الزواج منها، وثالثاً بحرق عاصمتهم مدينة اسكوروستين. ويعتبر نظام جنى الضرائب الذي طبقته الأميرة اولغا من أبرز انجازات حكمها.
ويعتقد المؤرخ الروسي البارز سيرجي سولوفيوف (القرن التاسع عشر) ان آثار نشاطها الاداري والاقتصادي لم تتجل في امارتي نوفغورود وكييف فحسب ، بل وفي كافة الإمارات الروسية الاخرى.
توفيت الأميرة اولغا عام 969.

تبنيها للمسيحية

واشتهرت اولغا بكونها أميرة حكيمة اعتنقت عام 955 المسيحية. وتم تعميدها في القسطنطينية وحملت اسم "يلينا" المسيحي، الامر الذي أثر فيما بعد على خيار حفيدها فلاديمير الذي تقبل المذهب الشرقي الأرثوذكسي للدين المسيحي وقام في عهده بتعميد الشعب الروسي كله وباعتناقه الأرثوذكسية .

حب امبراطور اليونان لها

كانت الأميرة اولغا ارملة ووقع امبراطور اليونان بحبها كثيرا وطلب منها الزواج ولكنها لم تعجب بالامبراطور وتحبه ولم ترغب بالبقاء والعيش في اليونان، فهي تريد العودة لروسيا لذلك كانت تحتال عليه فقالت له " انا سوف اتزوجك بعد ان أصبح مسيحية اولا لأنك مسيحي وانا لا ازال وثنية " وكان الامبراطور أحد اباء المعمدين لذلك قالت له " انا ساكون جدا سعيدة ان تزوجتك وأصبحت زوجتك لكن انت بمثابة ابي الذي عمدني وانت لا تستطيع اخذ اختك كزوجة لك " وبذلك لم يستطع الزواج منها رغم حبه الكبير لها.
بالجافيسي

بالجافيسي هي واحدة من البحيرات المتوسطة الحجم في دولة فنلندا. وتقع هذه البحيرة في منطقة جنوب سافو في دولة فنلندا، في بلدية كوسامو. هذه البحيرة تنتمي إلى منطقة تجمع المياه الرئيسية فوكوسي.
مصفوفة كارل جي بالغة الكبر

مصفوف المراصد العظيم فلك (بالإنجليزية: (Very Large Array (VLA) هو مرصد يقيس الأشعة الراديوية الآتية من أنحاء الكون ، وهو يستخدم في الأبحاث الفلكية، يوجد مصفوف المراصد الراديوية العظيم بين مدينتي ماجدالينا و ديتيل ب نيو ميكسيكو ب الولايات المتحدة الأمريكية. ويقع نحو 80 كيلومترا غرب مدينة سوكورو نيو ميكسيكو ، ويمر الطريق الشهير روت 60 ( Route 60) خلال المصفوف . ويقع مصفوف المراصد العظيم على ارتفاع 2124 متر من سطح البحر . وهو يشكل واحدا من المرصد الوطني لعلم الفلك الراديوي.

تركيبه

يتكون المرصد من 27 من هوائيات اللاسلكي، ويبلغ قطر كل منها 25 متر ويزن 209 طن. 
وتتوزع الهوائيات على طول ثلاثة أذرع في هيئة حرف Y ويبلغ طول طل ذراع 21كيلومتر . وهم يتحركون على قضبان مثل قضبان السكك الحديدية وهم يتقاطعون في نقطة وسطية ويحمل كل منها قاطرة مصممة خصيصا لتحريكها وضبطها، ويمكن اختيار توزيع المراصد (الهوائيات) على نقط معينة على القضبان الحديدية بغرض اجراء التحليل الفراغي و كذلك قياس تداخل الموجات الكهرومغناطيسية ، وذلك على مدى 63 كيلومتر ، أي أن المصفوف المكون من 27 هوائي يمكن العمل كهوائي واحد متكامل يصل قطره 36 كيلومتر. 
وتبلغ أصغر زاوية للرؤية نحو 05و0 ثانية قويسة عند طول موجة 7 مليمتر موجة راديوية.

خصائصه

يعتبر مصفوف المراصد العظيم VLA حاليا أدق جهاز لدراسة التداخل الراديوي ، وهو يقيس الموجات الكهرومغناطيسية في نطاق طول الموجات السنتيمترية ، أي في النطاق 7و0 سنتيمتر إلى 400 سنتيمتر ( وهذا يعادل تردد بين 43 جيجاهرتز و 075و0 جيجاهرتز . ويبلغ أحسن تباين له 05و0 ثانية قوسية عند طول موجة قدره 7و0 سنتيمتر.
ويعمل المصفوف كمركز قيادة لمصفوف القاعدة الطويل العظيم (VLBA), وهو مصفوف عظيم لقياس تداخل الموجات الكهرومغناطيسية الآتية من أجزاء الكون يتكون من 10 هوائيات ، يبلغ كل منها 25 مترا في القطر ، ويقع بين هاواي في الغرب و الجزر العذراء في الشرق . بذلك يشكل المجموع لأكبر جهاز للقياسات الفلكية في العالم. 
تبلغ بذلك قاعدة المصفوف المتكامل (. 8000 (B كيلومتر من هاواي إلى الجزر العذراء وهي تقيس بصفة خاصة عند طول الموجة 25 (λ ) مليمتر (تعادل تردد 12 جيجاهرتز . بذلك يصل دقة تباين الزاوية (δ ) نحو 6و0 مللي ثانية قوسية ،  (حيث 6و0 ثانية قوسية = δ ~ λ/B * 180/pi * 60 * 60 ). 
هذه الدقة تعادل في المجال الضوئي رؤية مسافات على سطح القمر طولها 1 متر فقط .

نشاطه في البحث

بني مصفوف المراصد العظيم للقيام باكتشافات متعددة في مجال علم الفلك .ومن بين الأجرام و السدم السماوية التي يهتم بها المجرات الراديوية و النجوم النباضة و أشباه النجوم و المستعرات ومخلفاتها ، والنجوم المصدرة للأشعة الراديوية و الشمس و الكواكب و الثقوب السوداء و مناطق الهيدروجين حيث توجد جمعات له في بعض مناطق المجرة و المجرات الكثيرة الأخرى و انفجارات أشعة جاما. وفي عام 1989 قام المصفوف باستقبال الإشارات الراديوية التي أرسلها المسبار الفضائي فوياجر 2 عند مسارها بالقرب من كوكب نبتون. وهو لا يستخدم كما تقول بعض الإشاعات في المشاركة في البحث عن وجود مخلوقات ذكية في كوكب خارج الأرض.

كتب وأفلام

لعب مصفوف المراصد العظيم دورا كبيرا في رواية للمؤلف كارل ساجان عام 1985 عنوانها كونتاكت (اتصال) رغم أن المصفوف الموصوف في الرواية مكون من 131 من الهوائيات، وسمي مصفوف أرجوس. وعند تصوير الفيلم كونتاكت عام 1997 أخذت لقطات كثيرة في موقع المصفوف العظيم . 
وفي "فيلم 2010 : العام الذي تم فيه الاتصال" ، وفي فيلم "إندبندنس داي " 1996 ، و فيلم " ترميناتور : الخلاص" ، التقطت أيضا بعض المناظر في موقع مصفوف المراصد العظيم .
تورادورا!

القصة

الانطباع الأول للشخص قد يمنحنا حكماً خاطئاً بعيداً كل البعد عن الحقيقة لذا ليس علينا أن نحكم على الشخص بمجرد اللقاء الأول أو المظهر الخارجي. عيون حادة تنم عن الغضب والشر معاً هذه هي عينا بطل القصة “تاكاسو” الذي جعلت منه عيناه الحادتين شخصاً غير مرغوباً فيه لأن الجميع أعتبره شخصاً شريراً يتسارعون للحصول على رضاه… فرصة الحصول على صديقة ضئيلة جداً وكذلك فرصة الحصول على أصدقاء بمثل هذا الوضع، كان يومه الأول في المدرسة محفوفاً بقليل من القلق ولكنه بدا سعيداً كون صديقه الوحيد “كيتامورا” يدرس معه في نفس الشعبة وكذلك محبوبته التي لا أحد يعلم عنها شيء “كوشيدا مينوري”، “أيساكا” أو كما يلقبها الجميع النمر الصغير فبنيتها الصغيرة جعلتها تبدو كالأطفال على الرغم من أنها بسن الجميع، تقوم “أيساكا” بمواجهة “تاكاسو” في بداية الأمر ولكن كل شيء يتغير بعد أن يعرف كلاً منهما سر الأخر.
روحيات

المعاني

أستخدم أفلاطون، في تقريره الذي سماه نقاش السيبياديس(حوالي عام 390 قبل الميلاد)، يستخدم تعبير كلمة ايسو esô ليدل على معنى "الامور الداخلية"، كما في نقاشه ثياتيتوس (حوالي عام 360 قبل الميلاد) كان يستخدم كلمة (ايكسو) exô مستدل" لخارج الأشياء". أرسطو طبق هذا الأسلوب في كتاباته أيضا. وكان أول ظهور محتمل للايستيريكوس أو الروحيات بشكل ممارسة, من قبل مدرسة مزاد الحياة والتي كانت احدى المدارس الفلسفية. حوالي 166 ميلادي. 
وردالمصطلح الأول في اللغة الإنكليزية من قبل توماس ستانلي عام 1701 في وصفه لسر مدرسة فيثاغورس, التي قسمت المصطلح المتعلق بالروحيات الظاهرية لمن هم في مرحلة التدريب والضاهرية لمن هم في صفة أعضاء في الدائرة الداخلية. 
أما الصيغة التي جائت باللغة الفرنسية كانت من قبل جاك ماتيور عام 1828.

التاريخ

كان معتنقي بعض الديانات الجديدة أو الاقليات الدينية في بعض المناطق وخوفا من اكتشاف امرهم لما يعرضهم للخطر والتميز. لجئوا عبر عصور قديمة إلى السرية والكتمان لعصور مختلفة مما اعطاهم صفة الباطنية. ففي عصر الامبراطورية الرومانية كانت هناك العديد من الديانات الغامضة وغير المعروفة لعامة الشعب. أو التي اخفت معتقدها خوفا من الاضطهاد مثل الديانة المسيحية في بادء عهدها، حيث وجد الناس الغير مسيحيين من طقوس مسيحية مثل طقوس التعميد أو المناولة شئا غامضا ومبهم واشاروا حينها على ان المسيحية دين غامض.
في بعض المذاهب الإسلامية مثل الإسماعيلية التي تؤكد على التمييز بين الداخلي والخارجي. والتي تعتقد ان خلاص الروح ياتي بالنور من الداخل من خلال الباطنية، أي البحث عن الاستنارة الروحية.
اما عن الحركات الباطنية في البوذية، والتي تندرج تحت الفئة العامة للفاجراينا البوذية، والتي تقوم على التدريب لممارسة الطقوس الباطنية لتعاليم بوذا، من خلال استخدام الرموز وبين الحركات مثل اليوغا والمودرا.
من أجل التمييز بين التيارات الباطنية التي تستند في المقام الأول عن مصادر كانت موجودة في وقت متأخر من العصور القديمة والعصور الوسطى الأوروبية، من مثل التيارات الإسلامية أو اليهودية، مع سمات مماثلة، فإن المصطلح الأكثر دقة "التعاليم الباطنية الغربية" التي غالبا ما تكون معتمدة على الروحيات.
الحركات الباطنية التي في الغرب لها جذور من العصور القديمة والعصور الوسطى. وتمثل مرحلة رئيسية في تطوير التعاليم الباطنية الغربية والتي بدأت بشكل يعتمد على العلم والحساب في عصر النهضة، وذلك تدريجيا نتيجة لمحاولات مختلفة لاحياء حركاباطنية ت في وقت سابق من هذا القبيل. فعلى سبيل المثال خلال عصر النهضة الإيطالية،، مثل المترجمين فياسينو وبيكو ديلا ميراندولا انتباههما إلى الأدب الكلاسيكي من الفترة الأفلاطونية الحديثة ،واتي كانت تعتمد على السمو الروحاني ومن ثم طورت إلى علم التنجيم والخيمياء. وكان ثاني أكبر مصدر تاريخي للتكهنات والنبوات الكابالا، التي كان قد رفع عن سياقها اليهودية، وتكيفت مع اطار المسيحية.وأيضا باراسيلسوس, الذي جمع بين الخيميائية الفلكية والمعتقدات والمذاهب الدينية.
وتعتبر الميتافيزيقية جزء أساسي من مراحل واقسام الروحيات. ويعتبر كارل غوستافيونغ وكولون ولسن من أهم كتاب الميتافيزيقية والداعين للروحيات بشكل صياغتها بمفهوم علمي يعتمد أسلوب التناظر الحديث.
نادي ليل

تاريخ

نادي ليل الفرنسي، نادي كرة قدم ينتمي لمدينة ليل أقصى شمال فرنسا.
تأسس نادي ليل عام 1944، ويتخذ من ملعب ليل متروبول مقراً له منذ عام 2012، وهو الملعب الذي يتسع لـ 50,186 متفرجاً.
وجاء تأسيس نادي ليل كنتيجة طبيعية لما ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث كان مدينة ليل تملك ناديين؛ أولمبيك ليل ونادي فيفوا، حيث كانت الظروف لا تسمح بتشغيل ناديين سواء المالية أو اللوجستية، إضافة إلى العواطف التي أيدت الوحدة بين أهل المدينة، لينتج نادي ليل في خريف عام 1944.
حقق نادي ليل لقب الدروي الفرنسي 3 مرات، واحتفل بالتتويج في كأس فرنسا 6 مرات، وهو أحد فريقين فقط حافظ على لقب كأس فرنسا 3 سنوات متتالية.
وبعد أن قضى ليل مواسم طويلة في الدوري الفرنسي، هبط إلى الدرجة الثانية عام 1956 رغم حمله اللقب قبل عامين فقط، وتحول بعدها لفريق متوسط لسنوات طويلة، بل إنه في ستينيات القرن الماضي كاد أن يعلن الإغلاق، بسبب قلة الموارد والإمكانيات.
موسم 2010-2011 يعد تاريخياً ونقطة تحول لليل، لأنه بعد أن غاب عن لقب الدوري منذ عام 1954، استطاع مدربه رودي غارسيا ونجومه أمثال إدين هازارد وجيرفينيو قيادة الفريق إلى لقب الدوري قالبين كل التوقعات.
نفس الموسم شهد تتويج ليل بكأس فرنسا عندما هزم باريس سان جيرمان بهدف نظيف في المباراة النهائية، ليحمل ثنائية ذلك الموسم ويلفت الانتباه إليه، فقامت الأندية مثل أرسنال وتشلسي بخطف لاعبيه جيرفينيو وهازارد على الترتيب.
وترتبط نادي ليل علاقة عداوة قوية مع نادي لنس، حيث يخوضان معاً ديربي شمال فرنسا.
يملك نادي ليل حالياً ميشيل سيدوا، وهو رجل أعمال فرنسي منتج أفلام، حيث كان قد استحوذ على النادي بالتدريج ما بين 2002-2004.
وعند الحديث عن ملكية نادي ليل، فلا بد من ذكر أنه كان أول نادي فرنسي يطبق مفهوم الشركة المساهمة، حيث أعلن عام 1980 عن طرح جزء من ملكية النادي على شكل أسهم لمن يريد امتلاكها.
لم يترك ليل أي بصمة أوروبية، وذلك رغم مشاركته مؤخراً في عدة مناسبات في بطولتي الدوري الأوروبي ودوري أبطال أوروبا.

أشهر المدربين

وحيد خليلهودزيتش، هذا المدرب تولى تدريب ليل عام 1998 والفريق يعاني من أجل البقاء في الدرجة الثانية وعدم الهبوط للدرجة الثالثة، لكنه استطاع سريعاً أن يصعد بالفريق، ويلعب موسم 2000-2011 في الدرجة الأولى ويحتل المركز الثالث ويشارك في دوري الأبطال، ويعيد الفريق للطريق الصحيح، المدرب استقال في نهاية الموسم التالي، وقال "إدارة ليل لا تملك الطموح الذي تستطيع من خلاله البقاء في القمة".
وعي بالطباعة

يشير مصطلح الوعي بالطباعة إلى فهم الطفل لطبيعة واستخدامات الطباعة. ويقترن وعي الطفل بالطباعة بشكل كبير بوعيه بالكلمات أو بقدرته على تنظيم الكلمات كعناصر بارزة في الاتصالات الشفهية والمكتوبة. ويتم اكتساب كلتا المهارتين في البيئة الطبيعية للطفل.

قياس الوعي بالطباعة

الوعي بالطباعة هي مهارة متعددة الأوجه يصعب فصلها وتعريفها. وتستخدم أكثر القياسات فاعلية لتحليل معرفة الطفل بالحروف ورموز الطباعة وتقاليد القراءة. لتحليل اصطلاحات قراءة الكتب، يطلب من الطفل تحديد مقدمة الكتاب وتحديد الصفحة التي تتم قراءتها أولاً (الصفحة اليسرى أم الصفحة اليمنى). وينتج هذا النوع من التقييم قدرًا كبيرًا من التنوع بين الملتحقين بمرحلة ما قبل المدرسة (جاستيس وإيزيل، 2001).

أهمية الوعي بالطباعة

بالإضافة إلى الوعي الصوتي، يعد الوعي بالطباعة عاملاً محددًا هامًا للإنجازات المتعلقة بالقراءة في مرحلة مبكرة (آدامز، 1990). ويتم تضمين الوعي بالطباعة في مهارات ما قبل القراءة والكتابة التي يجب أن يكون الأطفال الذين يلتحقون بالصف الأول يتقنونها. ويتم تصميم منهج الصف الأول بناءً على هذا الافتراض. وغالبًا ما يتخلف الأطفال الذين تكون مستويات الوعي بالطباعة لديهم منخفضة.
ويكون الأطفال الذين يعيشون في منازل تهتم بالكتب بشدة ويتعرضون فيها لنماذج تخص الكبار بشكل مستمر أكثر احتمالية لتطوير الوعي بالطباعة من نظرائهم. ونظرًا لأن الوعي بالطباعة يظهر بشكل طبيعي، فإن تأثير البيئة في المنزل يكون كبيرًا. ويمكن تعديل مجموعة من السمات في بيئة المنزل لتحسين مستوى الوعي بالطباعة لدى الطفل.

العوامل التي تتداخل مع الوعي بالطباعة

نظرًا لأنه تم تعريف الوعي بالطباعة على أنه مؤشر هام لمعرفة القراءة والكتابة، فقد تم تصميم 
العديد من العوامل التي تتداخل من أجل تحسين مهارات الوعي بالطباعة وما قبل القراءة والكتابة لدى الأطفال المهددين بالخطر. وتركز العديد من تلك العوامل على قراءة القصص أو قراءة الكتب المشتركة. وهذا الأمر يعد بمثابة الممارسة المعتادة في المنازل التي تهتم بالطباعة، ويمكن أن يكون لإجراء بعض التعديلات البسيطة على الروتينات اليومية تأثير ضخم على مهارات ما قبل القراءة والكتابة لدى الطفل.
يمكن أن تحسن قراءة القصص من الوعي بالطباعة لدى الطفل عندما يستخدم الوالد (أو غيره من الكبار مثل، المدرسين) أسلوبًا يطلق عليه اسم الإشارة إلى الطباعة. وتتم الإشارة إلى الطباعة عندما يتم استخدام مؤشرات لفظية وغير لفظية لزيادة مستوى انتباه الطفل أو التفاعل مع المطبوعات. ومن أمثلة ذلك أن يطلب الوالد من الطفل الإشارة إلى أول كلمة في الصفحة أو أن يطلب منه "أين توجد الكلمات في هذه الصفحة؟"
فروتلاند (أيداهو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فروتلاند  3,805 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,378 أسرة وعدد العائلات 1,044 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,512.2 نسمة لكل ميل مربع (970.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,518 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,002.2 نسمة لكل ميل مربع (387.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.70% من البيض و 0.60% من الأمريكيين الأصليين و 0.89% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.05% من الأمريكيين الأفارقة و 2.71% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,378 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 31.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,469 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,614 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,419 دولار مقابل 22,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,488 دولار. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 11.9% من السكان تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فروتلاند  4,684 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,700 أسرة وعدد العائلات 1,243 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,100.4 نسمة لكل ميل مربع (811.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,836 وحدة بمتوسط كثافة قدره 823.3 لكل ميل مربع (317.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.0% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,700 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.7 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.