google/wiki40b huggingface dataset:
صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل الشيخ

نسبه

الشيخ صالح من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.

مولده ونشأته

نشأ في بيت علم ودين وقضاء فكان جده عبد الرحمن بن حسين قاضي بلدان الخرج للإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود ثم لابنه الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود , ومكث صالح في السلمية أيام طفولته حتى مات والده وهو في أول سن التمييز , فانتقل مع والدته إلى مدينة الرياض حيث يقيم فيها عائلته وأخواله , فكفله ابن عمه حسن بن حسين بن علي آل الشيخ ، وتزوج بأمه بعد أبيه فنشأ في بيت عمه وأمه نشأة صالحة .

طلبه للعلم وعمله

ودخل الكتاب وتعلم فيه مبادئ الكتابة والقراءة , ثم حفظ القرآن , ثم بدأ في طلب العلم فأخذ في حفظ وقراءة كتب محمد بن عبد الوهاب وغيره من مختصرات العلوم , ثم واصل طلب العلم فكان ملازما لدروس الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف والشيخ عبد الله الخرجي والشيخ حمد بن فارس والشيخ محمد بن حمود حتى أدرك في التوحيد والتفسير والحديث والفقه وأصول هذه العلوم والنحو , وفي عام 1337 هـ ولاه الملك عبد العزيز قضاء مدينة الرياض .

وفاته

استمر صالح آل الشيخ في القضاء حتى عام 1352 هـ حيث أصيب بألم شديد في رأسه وعينيه واستعفي بسبب ذلك من القضاء , فأعفي , ثم سافر إلى جمهورية مصر العربية للعلاج عام 1354 هـ ثم عاد وطال معه هذا المرض حتى مات منه عام 1372 هـ الموافق 1953 .
فاريوروم

فاريوروم (باللاتينية: Variorum)  هو عمل أو طبعة تجمع وتقدم كل المتغيرات والقراءات والتنوعات المعروفة لنص ما. وهذا يُعتبر من فروع النقد النصي، حيث يتم ضبط كل التنويعات والإضافات والتصليحات جنبًا إلى جنب بحيث يمكن للقارئ تتبع كيفية اتخاذ القرارات في إعداد النص للنشر.
غالبًا ما كان الكتاب المقدس وأعمال وليم شكسبير موضوعات لإصدارات الفاريوروم، على الرغم من تطبيق نفس الأساليب بتكرار أقل على العديد من الأعمال الأخرى.
أليخاندرو توليدو

حياته المبكرة

ولد لعائلة من السكان الاصليين تحتوي على 16 طفلا في مدينة على ساحل بيرو الشمالي ووالده كان عامل بناء وعمل هو شخصيا وهو طفل في تلميع الاحذية. حصل على منحة لمدة عام واحد لدراسة الاقتصاد في جامعة سان فرانسسيكو واكمل دراسته وحصل على البكالوريوس بحصوله على منحة جزئية لكرة القدم وعمله في محطات البنزين ثم حصل على درجة الماجستير فبي الاقتصاد وعلى درجة الماجستير في التربية والتعليم، وأنهى دراسته الدكتوراه في التربية والتعليم (في 1993) في جامعة ستانفورد عام 1993.و عمل استاذا للاقتصاد في جامعات بيرو بعد عودته من الخارج.

الحياة المهنية

عمل توليدو مستشارا لمنظمات دولية مختلفة، بما في ذلك الأمم المتحدة، و البنك الدولي، بتك التنمية للبلدان الأمريكية، و منظمة العمل الدولية، منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، عمل أيضا كأستاذ في إيسان الكلية الرائدة في إدارة الأعمال في بيرو. من 1991 إلى 1994، كان باحث منتسب في مجال التنمية الدولية في معهد هارفارد للتنمية الدولية. عمل أيضا أستاذ زائر في جامعة واسيدا في طوكيو،
نشر توليدو عدة كتب في مجال تحقيق النمو الاقتصادي والإصلاحات الهيكلية. كتابه أوراق على الطاولة، يصف حياته السياسية والتي قادته إلى تأسيس الحزب بيرو ممكنة (بالإسبانية:  Perú Posible).

حياته السياسية

دخل الساياسة كمرشح مستقل في عام 1995 وحصل على 3% من الأصوات في الانتخابات التي فاز بها الرئيس ألبرتو فوجيموري وفي 1999 أسس حزبه السياسي بيرو ممكنة. وفي عام 2000 قرر الرئيس ألبرتو فوجيموري ترشيح نفسه لفترة رئاسية جديدة. بالرغم من كونه سياسيا غير معروف وجد نفسه قائدا للمعارضة ضد ألبرتو فوجيموري وخاض الانتخابات ضده واستطاع ألبرتو فوجيموري أن يفوز في الجولة الأولى في انتخابات 2000 وسط مزاعم التزوير. رفض توليدو هذة النتائج ورفض خوض الجولة الثانية وقرر رفع التماس للمحكمة العليا بوقف الانتخابات. ولكن الانتخابات استؤنفت وأُعلن ألبرتو فوجيموري رئيسا. وفي يوم 28 يوليو، 2000، يوم الاستقلال في بيرو، تم تنصيب فوجيمورى لفترة رئاسة ثالثة. في هذا اليوم قاد توليدو مجموعات من المتظاهرين نحو الكونغرس في مظاهرات سلمية احتجاجا على تنصيب فوجيموري. ولكن اندلعت أعمال العنف والتفجيرات في المظاهرات مسببة وفاة 6 قتلى وبسبب ارتفاع التهامات بالفساد والرشوة ضد حكومته أعلن فوجيموري في نوفمبر 2000 أثناء حضوره اجتماعا لمنظمة التعاون الاقتصادي لاسيا والباسيفيك في بروناي عن إجراء انتخابات جديدة في 2001 وإنه لن يترشح فيها. ثم خسر حزبه السيطرة على الكونغرس في الانتخابات فرحل إلى اليابان مقدما استقالته عن طريق الفاكس وحصوله على الجنسية اليابانية ومن ثم انتخب رئيس البرلمان فالنتين بانياغوا كرئيس مؤقت للبلاد. أعلن عن إجراء انتخابات رئاسية في 2001 ترشح فيها توليدو وحصل على (52.5 ٪ مقابل 47.5 ٪ لمنافسه الرئيس السابق آلن غارسيا.

الرئاسة

خلال فترة رئاسته استطاع الاقتصاد البيروفي تحقيق نمو بمعدل ستة في المئة. مدفوعا بارتفاع أسعار المعادن، والاستثمار الخاص والصادرات، محققا واحدا من أعلى معدلات النمو في أميركا اللاتينية. وبلغ متوسط معدل التضخم 1.5 في المئة، والعجز المالي انخفض إلى 0.2 في المئة. وكانت بيرو تصنف في عهده من البلاد الأقل خطرا في أمريكا اللاتينية وعمل خلال فترة حكمه على تقليل معدلات الفقر في البلاد وقدّم برنامج معا من أجل مساعدة العائلات التي تعولها امرأة في المناطق الفقيرة.

الترشح للرئاسة سنة 2011

خاض الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية سنة 2011، لكن خروجه منها في الدورة الأولى جعله يدخل في حملة تأييد أولانتا هومالا في الجولة الثانية. ودعى البيروفيين إلى التصويت على أولانتا هومالا.
عبد الجد بن ربيعة الحكمي

الصحابي الجليل عبد الجد بن ربيعة الحكمي

نسبه

عبدالجد بن ربيعة بن حجر بن عبدالله بن المتبيض بن عوف بن حبيب بن غنم بن حرث بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. نزيلَ مصر و شهد فتحها و اختط بها و أعقب. و له عقب في الجزيرة العربية منهم بنو طرف السلاطين ومن أبرزهم: السلطان سليمان بن طرف الحكمي و إليه ينسب المخلاف السليماني وكانوا قديما ينتخون به في الحرب وذريته حكامية جيزان وضواحيها .

إسلامه

أسلم عام الوفود في السنة العاشرة للهجرة النبوية حين وفد على النبي   في قومه ، ترجم له ابن حجر العسقلاني وأورد أنه كان عند رسول الله   وعنده ناس من أهل اليمن – وكان يطلق على جنوب المملكة يمن –  فدعا رسول الله " " للقوم بماء فلم يشرب أحدٌ إلا النبي " " ورجلٌ يستره فقال عيينة بن حصن: ما هذه السُنَّـة يا رسول الله؟ فقال النبي   : ( الحياء رُزِقَهُ أهل اليمن إذ حرمه قومك ) .
وقال بن منده مثل بن عبد البر سواء وزاد عداده في أهل مصر ثم ساق من طريق سعيد بن عفير حدثني خلف بن المنهال حدثنا المصطلق بن سليمان بن الخطاب الحكمي عن الخطاب بن نصير الحكمي عن عبد الله بن حليك بمهملة ولام ثم كاف مصغر عن عبد الجد بن ربيعة بن حجر بن الحكم أنه كان عند النبي وعنده ناس من أهل اليمن وعيينة بن حصن فدعا للقوم بماء فقاموا فما بقي أحد إلا النبي ورجل يستره بثوبه فقلت ما هذه السنة فقال رسول الله : "الحياء رزقه الله أهل اليمن إذ حرمه قومك".
شير دل

شير دل (بالأردو:"شير دل" أي: قلب الأسد) فريق استعراض جوي تابع القوات الجوية الباكستانية. يستخدم الفريق طائرات سيسنا تي-37 تويت، ويتكون الفريق من مدربي جناح تدريب الطيران الأساسي.
بوابة الأسد

بوابة الأسد (بالإنجليزية: Lion Gate) وهو مدخل قلعة مايسينيه من العصر البرونزي جنوب غرب اليونان، ويعود بنائه إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد شمال غرب أكروبول ومنحوت قُرب البوابة أسدين على شكل علم شعارات النبالة فوق المدخل.
علي عبد الكريم

نشأته

هو الأبن الأكبر لأسرته المكونة من ثلاثة أولاد هو وأخويه حامد ورضى وأربع شقيقات. درس الابتدائية في المدرسة الفيصلية في الهنداوية في جدة ثم المتوسطة في المعهد العربي السعودي ثم الثانوية في المنهل الثانوية بجدة.

مسيرته الفنية

بدأ الغناء في حي وسيط بين الهنداوية وحارة الشاطئ والواسطة، كما غنى في احتفالات المدارس في جدة وعلى وجه الخصوص ابتدائيتي (الفيصلية والمنصورية) برفقة زميله الفنان المحتجب عبد الوهاب حضيري في المدرسة الفيصلية الابتدائية وترك مقعد الدراسة وهو في الصف الثاني الثانوي وتفرغ للغناء.
بم بدأ بغناء مجموعة من الألحان التراثية وبعض الألحانا لخاصة التي اعدها له سامي احسان وسراج عمر ومحمد شفيق وطاهر حسن وعلي هباش وفوزي محسون وطلال باغر الذي لحن أول أغنية خاصة به قدمها في حفل نادي الاتحاد السعودي بمناسبة مرور 50 عام على تأسيسه وهي بعنوان (يا خلي).
بداية ظهوره كانت دويتو مع الفنان المعتزل عبد الوهاب حضيري، بيد أن المتلقي استمع إلى علي عبد الكريم بشكل مكثف عبر برنامج الإذاعة حينما سنحت له الفرصة وقام بتنفيذ مجموعة من اغنياته مثل (ليه يابو خال) و(بسمه بسمه) و(ضيقتي في الصدر يالغالي) من الحان سامي احسان ومحمد شفيق، اما أول أغنية اذيعت له عبر الإذاعة السعودية فهي أغنية (عشيري لا تسافر) من كلمات الأمير بندر بن خالد "المشتاق" والحان سامي احسان وكان ذلك في عام 1396هـ / 1976 وفي عام 1401ه-1981م اطلق علي عبد الكريم أغنية (مهاجر) من الحان سراج عمر وتلتها مجموعة من الاغنيات التي دعمت حضوره الفني مثل (غروك غروك الله حسيبك) من كلمات الشاعر الكويتي عبد اللطيف البناي والحان سراج عمر.

أشهر أعماله

اما انطلاقته خليجياً فقد كانت عبر ألبوم (بنلتقي) والذي تضمن بعض الاغنيات من الإيقاعات الخليجية، وكانت أغنية (بنلتقي) هي العربة التي نقلته الي مشاعر المتلقي العربي وهذه الرائعة من كلمات الشاعر الكويتي فائق عبد الجليل.
ساهم في انتشار اللون الخبيتي حيث كان أول من ابتكر مزج الطيران وتركيبة التفاعل الحالية للإيقاع الخبيتي، ووجه له نقدا من جميع الفنانين ومتابعي الفن في تلك المرحلة، وواصل هذا الأسلوب من الإيقاع في الكثير من أغانيه مثل (بنلتقي) و(دمع عيني تحدر) و(ياراوية) و(بحر الإثارة) وأغاني أخرى، وأصبح هذا اللون من الإيقاع هو السائد بل القاسم المشترك في الأغنية السعودية والخليجية معا، وساهم أيضا في انتشار لون الغناء الجنوبي وهذا اللون هو إيقاع الخطوة وكانت هذه التجربة أغنية (قصر عالي) حيث كان هذا اللون أقليميا محصورا في الجنوب ولكن نجاح هذه الأغنية ساعد على انتشار هذا اللون من الأيقاع خليجياً في ايقاع الخطوة.
كما قام بأداء بعض الألحان المصرية الصعبة، من الغناء الكلاسيكي لـ ام كلثوم وليلى مراد وغيرهم.
مدر بول عروي

مدرات البول العروية (بالإنجليزية: Loop diuretics) هي مجموعة دوائية من مدرات البول تؤثر على التواء هنلي في الكلية. تستخدم هذه الأدوية لعلاج فرط ضغط الدم والاستسقاء الذي يحدث بسبب فشل القلب الاحتقاني أو القصور الكلوي.
تعد مدرات البول العروية أكثر فعالية عند المرضى الذين يشكون من خلل في وظائف الكلية بينما تعد مدرات البول من نوع الثيازيد فتعد أكثر فعالية عند المرضى الذين لديهم كلى سليمة.
حسين عبد الله حسين الأحمر

فترة المجلس

باتفاق عرف باسم "إتفاق فبراير " تمددت فترة المجلس لمدة عامين ، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرَ الانتخابات ، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية تمددت لمدة عامين آخرين حتى 2013 .
عايدة الأيوبي

نشأتها

ولدت بمدينة آخن، بألمانيا، عام 1964 لأب مصري وأم ألمانية، وتخرجت من المدرسة الألمانية بالقاهرة، وقضت فترة طويلة من طفولتها في ألمانيا، وهي حاصلة على البكالوريوس من الجامعة الأمريكية بالقاهرة.
لعايدة الأيوبي 3 ألبومات فقط، صدرت في نهاية ثمانينيات وبداية تسعينيات القرن العشرين. أغلب أغانيها من تأليفها ولحنها وغنائها، لها أسلوب خاص جدًا في أدائها وموسيقاها واختيار كلماتها. يقول النقاد الفنيون أن عايدة جاءت في فترة حساسة وانتقالية في الساحة الغنائية العربية، فاستطاعت أن تخصص لها فترة متميزة، كما هو الحال بالنسبة لجورج وسوف وجوليا بطرس في لبنان ومجموعة الإخوان ميكري في المغرب.
من أغانيها: "صدفة" و"إن كنت غالي" و"عصفور" و"من زمان" و"علي بالي" و"كفاية". عايدة أيضًا عازفة جيتار وعود محترفة.
شاركها المطرب هشام عباس في أغنيات "عصفور" و"مصبرني" و"غنيت للهوا". كما تعاملت مع الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش ومع مارسيل خليفة.
ظهرت عايدة الأيوبي في فيلم واحد فقط حرب الفراولة كضيفة شرف، وغنت أغنية "يا ورد" في آخر الفيلم. وقامت بتلحين وغناء البردة للإمام البوصيري وبعض القصائد الصوفية.وغنت من كلمات الشاعر المصري خالد الشيباني وألحان الموسيقار صلاح الشرنوبي "في عشق الله" والتي استهلت بأبيات للعارفة بالله رابعة العدوية
غنت "بحبك يا بلدي" من كلماتها وألحانها، إهداء لشهداء ثورة 25 يناير.
أما آخر أعمالها الفنية فكانت أغنية "يا الميدان" و "اتجنن" مشاركه مع فرقة كايروكي "Cairokee"،والتي نجحت نجاحآ كبيرآ ونالت إعجاب الكثيرين. وشاركت في أغنية سيب نفسك مع نفس الفريق.
انشقاق القمر

ذِكر الحادثة

ذكرت الحادثة في الكثير من المصادر الإسلامية روي أنه عندما كان الكفار يعاندون الرسول كانوا يطلبون منه أمورا تعجيزية فطلبوا منه أن يشق القمر ويشهد الكثير من الأدلة في المصادر الإسلامية والقرآن الكريم والأحاديث النبوية على ذلك.

من القرآن

ذكرت هذه الحادثة في سورة القمر (التي سميت باسم هذه القصة) الآيتين الأولى والثانية: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [54:1]﴿وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [54:2]

من العلم الحديث

اكتشف قبل 200 سنة ثلاثة أنواع من الشقوق على سطح القمر تختلف حسب شكلها النوع الأول من شكله عرف بأنه نتج عن تدفق الحمم على سطح القمر أما النوعين الآخرين فلم يحسم الباحثون الأسباب وراء حدوثهما.
وبعض الباحثين المسلمين في الإعجاز العلمي يعتقدون أن هذه الشقوق تؤكد صدق نبي الإسلام محمد، وأنها دليل على أن القرآن نزل من عند الله، لأنه يشير إلى شقوق في القمر قبل اختراع التلسكوب، كما أنهم لجأوا للاستشهاد بالصور التي أطلقتها ناسا عن الأخاديد القمرية. وتناولت الكثير من مواقع الويب مواضيع الإعجاز العلمي وأصبحت تتداول هذه الصور على نطاقٍ واسع، رُغم تأكيد وكالة ناسا على أنَّه لا يُوجد دليلٌ على انشقاق القمر في أيّ يومٍ من الأيام، فالأخاديد على سطحهِ هي ظاهرة طبيعيّة ناتجة عن حادث جيولوجي على القمر. يرى معظم المؤرخين الغربيين عدم مصداقية هذه المعجزة. كما ينكر علماء الفضاء وجود دليل علمي على حدوث انشقاق في القمر.
حافظ الدروبي

مسيرته

بدأ الدروبي تعليمه النظامي في الفنون في "أكاديميا ريالي" في روما فكان أحد أوائل الفنانين العراقيين الذين درسوا الفن في الخارج. نال في وقت لاحق البكالوريوس من كلية غولدسميث في جامعة لندن سنة 1950. بعد دارسته في روما، عاد إلى العراق وأصبح مشاركاً نشطاً في ساحة الفن الناشئة. اتخذ الفنان، خلال فترة تكوينه الفني بين روما ولندن خطوات عدّة من أجل رفع ممارسة الفن في العراق إلى مستوى مهني. في العام 1941، أسس أول مرسم عراقي حر مما أتاح للفنانين ذوي الطموح أن يتعلموا ويمارسوا صناعة الفن. خلال العقد التالي، افتتح الدروبي مراسم أخرى من نفس النوع في كلية الفنون والعلوم التابعة لجامعة بغداد، حيث استطاع الإشراف على المواهب الجديدة وتشجيعها. افتتحت عدة مراسم على نفس الطراز حول بغداد، وكان يشرف على كل مرسم منها فنان معروف. أثبت هذا النظام فعاليته إذ أن العديد من مشاهير الرسامين العراقيين تلقوا تدريبهم الأول في تلك المراسم.
كان الدروبي كذلك عضواً مؤسساً لجمعية أصدقاء الفن التي ضمت آنذاك كلاً من جواد سليم وفائق حسن وعبد القادر الرسام. تأسست هذه الجمعية في العام 1941 وكانت أول منظمة فنية رسمية في العراق. كانت تهدف إلى إنماء الذوق الفني لدى الجمهور العام، وتوفير مكان ثقافي للفنانين من أجل التحاور فيما بينهم حول ممارساتهم الفنية. ومن وسائل الجمعية لتحقيق هذا الغرض كان تنظيمها معارض سنوية. أتاح هذا النشاط عرض أعمال الأعضاء أمام المجتمع الفني، مما شجع النقد الفني الجماعي. عرض الدروبي بكثرة مع هذه المجموعة.
أسس الدروبي في سنة 1953 جماعة الانطباعيين وكان ذلك بمثابة امتداد لنشاطه في التربية الفنية. التزمت الجماعة بمنهج الدروبي التربوي إلى حد كبير وتألفت من طلابه وزملائه بما فيهم ضياء العزاوي. على الرغم من هذه التسمية، تناول أعضاء جماعة الانطباعيين العمل الفني من زوايا تقنية وأسلوبية مختلفة، حيث أن تناسق الأسلوب لم يكن من أهدافهم بل رموا على الأغلب إلى إنماء موقف جماعي في مجال التربية الفنية. عزز هذا الموقف روح التجريب في أوساط الجماعة وكانوا يستكشفون الحركات الأوروبية الطليعية وطريقتهم الخاصة في عرض المشهد العراقي على حد سواء.

المعارض

عرض الدروبي أعماله طوال مسيرته الفنية في مختلف البلدان والأماكن، وقد عرض بكثرة مع كافة الجماعات التي انتمى إليها، بما فيها جمعية أصدقاء الفن والانطباعيين. أما المعارض الفردية، فقد أقام على الأقل ثلاثة منها، في 1941 و1951 و1972، كما عرض أعماله في معرض ابن سينا في بغداد سنة 1952. شارك في مختلف المعارض العراقية الجماعية في أوروبا وفي "معرض الفن العراقي المعاصر" في بيروت سنة 1965.
نال الدروبي جوائز عدة مما يدل على دوره الرئيسي في تأسيس الفن العراقي الحديث. إلى جانب جوائز التكريم العديدة التي تلقاها من جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين، كان كذلك أحد أربعة فنانين فقط ممن تم تكريمهم في مهرجان الواسطي لسنة 1972.

وفاته

توفي حافظ الدروبي في 23 يناير 1991، جراء جلطة دماغية.
مصفوفة تغاير

في نظرية الاحتمال والإحصاء مصفوفة التغاير (والمعروفة أيضا باسم مصفوفة التشتت) هي مصفوفة عنصرها الموجود في الصف س وفي العمود ص يساوي التغاير بين العنصرين س و ص من متجه عشوائي (أي متجه من المتغيرات العشوائية).
إسماعيل أنزور

حياته

ولد في حلب، عام 1903 ميلادية، وتوفي عام 1981.

المهنة

بعد أن درس الهندسة الزراعية في اسطنبول، سافر إلى فيينا لدراسة الإخراج، وعمل مساعد مخرج مع التركي أرطغرل محسن، وعند عودته إلى سوريا إلتقى رشيد جلال، واتفقا على تأسيس شركة هليوس فيلم، وتعاونا لإنتاج فيلم روائي صامت بعنوان تحت سماء دمشق، الذي كان سيفتح الطريق لسينما كان يمكن أن تكون متطورة لو أن الظروف سنحت لمتابعة هذه الخطوة، لكن الظروف التي أحاطت بالفيلم وإنتاجه وعرضه لم تكن في مصلحته، فقد تزامن عرضه مع عرض فيلم مصري ناطق وغنائي يشترك في تمثيله ممثلات فرنسيات. فهل كان يمكن - كما يتساءل هيثم حقي "لفيلم صامت أن يصمد أمام هذا الفيلم أنشودة الفؤاد المليء بالأغاني والحسناوات"، وبعد شهرين من تعود الجمهور على الأفلام الناطقة في صالة العباسية، قام أصحاب الفيلم بإنتقاء إسطوانات موسيقى عربية يمكن أن تذاع مع الفيلم، لكن السلطات الفرنسية أوقفت عرض الفيلم بحجة أن صانعيه لم يدفعوا حقوق التأليف الموسيقي، وطالبتهم بدفع تعويضات، جعلت الفيلم يخسر حوالي ثلاثمة ليرة ذهبية عثمانية تقاسمها الشركاء بالتساوي.
وانفض الشركاء المنتجون، وأصيب المخرج بالإحباط، هذا الفشل دفع بالمخرج إسماعيل لمغادرة المهنة، والاتجاه للكلية الحربية السورية في حمص عام 1946، وأصبح آمر فصيلة خيالة وشارك في معارك 1948 في فلسطين وفيها استشهد أخوه جواد.
عاد إلى التصوير حين أسس مع رشيد جلال أول استوديو في الجيش، وأنجز إسماعيل انزور في الخمسينات عدداً من الأفلام الوثائقية للجيش.
نيكولاي ليبيديف

التعليم

تعلم في معهد غيراسيموف للسينما، وتعلم في MSU Faculty of Journalism 
.

جوائز

حصل على جوائز منها:
جائزة الدولة لروسيا الاتحادية
تقنية سامسونج وتوشيبا للتخزين

تقنية سامسونج وتوشيبا للتخزين (بالإنجليزية: Toshiba Samsung Storage Technology) (وتُختصر: TSST) شركة مشتركة دوليًّا بين سامسونج للإلكترونيات (كوريا الجنوبية) وتوشيبا (اليابان)؛ تمتلك توشيبا 51٪ من أسهمه بينما تمتلك سامسونج 49٪، تتخصص الشركة بتصنيع الأقراص الضوئية. تأسست الشركة عام 2004
مقر الشركة الرئيسي في شيباورا في طوكيو في اليابان وهيروشي سوزوكي هو رئيسها، ويوجد فرع لها في سوون في كوريا الجنوبية
الشركة في اليابان وفي كوريا الجنوبية يستخدمان نظامًا إداريًّا فرديًّا
عمولة الصرافة

عمولة الصرافة (بالإنجليزية: Agio) (بالإيطالية aggio) هي مصطلح يُستخدَم في مجال التجارة للدلالة على سعر الصرف، أو الخصم أو القسط.

سعر الصرف

هو الاختلافات بين القيم الاسمية الثابتة أو أسعار الصرف لعملات الدول المختلفة. وعلى سبيل المثال، في معظم البلدان التي تستخدم غطاء الذهب، يتم الحفاظ على العملة المعدنية القياسية كنقطة موحدة لعيار السبائك. وعلى وجه الخصوص، فقد كان السفرن (جنيه إنجليزي ذهبي) المصكوك حديثًا في علاقة ثابتة مع العملات المعدنية المصكوكة حديثًا لدولٍ أخرى: 1 جنيه إسترليني = 25.221 فرنك = 20.429 مارك =4.867 دولار أمريكي، إلخ.
ولا يتفق بالضرورة هذا المعدل، المعروف بالقيمة الاسمية المصكوكة للصرف، مع أسعار صرف السوق المقابلة. ويساعد الميزان التجاري بين الدول على تحديد سعر الصرف الفعلي. فإذا كانت إنجلترا تمتلك ميزانًا تجاريًا سلبيًا مع فرنسا، على سبيل المثال، فإنه يتم تحويل العملة ذات الحجم المساوي إلى فرنسا؛ مما يخلق الطلب على العملة الفرنسية. فشراء تلك العملة يتضمن دفع قسط يُشار إليه باسم عمولة الصرافة. وهو ما يشار إليه باسم سعر الصرف.

سعر الصرف التفاضلي

يُستخدم المصطلح أيضًا للدلالة على الفرق في الصرف بين عملتين في نفس البلد حيث كانت العملة الفضية هي العملة القانونية. ويُسمَح بدفع عمولة الصرافة في بعض الأحيان في شكل أكثر ملاءمة من الذهب، أو عندما يقع سعر العملة الورقية لدولةٍ ما تحت سبائك الذهب التي يُفترَض أن تمثلها.

القسط

في عملية الاستخدام، تتدهور العملة المعدنية مع مرور الوقت، وتنخفض قيمتها إلى ما دون القيمة الاسمية. ولتوضيح ذلك، نفترض أن هذا الانخفاض في قيمة الجنيه كان بنسبة 5%. وبعكس القيمة الاسمية، فإنه سيتم قبول مئة سفرن إنجليزي كدفعةٍ كاملة من الدين البالغ 100 جنيه إسترليني. ومع ذلك، فإن دفع الديون خارج إنجلترا يستند إلى الحالة المادية للعملة. وفي هذه الحالة تبلغ قيمة كل عملة 0.95 جنيه إسترليني، كما يتطلب دفع ديون بقيمة 100 جنيه إسترليني توفر 100 جنيه إسترليني / 0.95 جنيه إسترليني = 105.26 عملة معدنية --- وعمولة صرافة تصل إلى 5.26 سفرن إنجليزي.
تنظيم المرابطون

النشأة والتأسيس

أعلِنت نشأة تنظيم "المرابطون" في شمالي مالي يوم 23 أغسطس 2013 إثر قرار زعيميْ جماعة "الملثمون" المختار بلمختار المكنى "خالد أبو العباس"، و"حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا" أحمد ولد العامر المكنى "أحمد التلمسي" (نسبة إلى منطقة تلمسي في شمال مالي)، تطوير تحالفهما الذي استمر أزيد من سنة ونصف سنة بحل تنظيميهما السابقين ودمجهما في تنظيم يُدعى "المرابطون".

الفكر والأيديولوجيا

ينتمي تنظيم "المرابطون" لتيار "السلفية الجهادية" الذي يؤمن بالرؤية الفكرية لتنظيم القاعدة المؤسسة على ضرورة "المفاصلة الجهادية" مع الأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي و"حلفائها الغربيين"، تمهيدا لإقامة "دولة الخلافة الإسلامية" لتطبيق أحكام الإسلام.
سلاف بولابيون

السلاف البولابيون (باللغة الصوربية السفلى Połobske Słowjany، باللغة البولندية Słowianie połabscy، باللغة التشيكية Polabští Slované) هو مصطلح عام يشمل عدد من قبائل الليخيين (Lechites) الذين عاشوا على طول ضفاف نهر الإلبه الموجودة في شرقي ألمانيا حالياً.
امتدت المنطقة التي سكن فيها السلاف البولابيون من بحر البلطيق في الشمال جنوباً إلى جبال الخام والسوديت، ومن نهر الزاله  وحدود سكسونيا  في الغرب شرقاً إلى مملكة بولندا (في الفترة ما بين 966 - 1385).
عرف هؤلاء القوم باسم سلاف نهر الإلبه، كما عرفوا باسم الونديون. تعود تسمية البولابيون إلى السلافية po Labe والتي تعني على نهر الإلبه.
بدأ السلاف البولابيون بالاستقرار في المناطق الخاضعة حالياً إلى ألمانيا منذ القرن السادس الميلادي، لكنهم أخضعوا من قبل السكسونيين والدنماركيين منذ القرن التاسع، وكانوا في أغلب الأوقات جزءاً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. يعد الصوربيون الفئة الوحيدة من السلاف البولابيين الذين حافظوا على هويتهم الثقافية. اللغة البولابية بائدة حالياً، لكن اللغة الصوربية يتكلم لها حوالي 60 ألف.
ميشال أونفراي

لمحة عامة

يعتبر ميشال أونفراي امتدادًا لفلاسفة ما بعد الحداثة في فرنسا و قد أسهم بصفة جديّة في الفلسفة الفرنسيّة المعاصرة , و هو معروف بغزارة مؤلّفاته التي تُعدُّ بالعشرات . لم يبدأ الكتابة إلا أواخر الثمانينيات، لتتوالى الإصدارت بمعدل كتاب في العام على الأقلّ، فاستحقّ لقب أكثر الفلاسفة غزارةً وظهوراً في الإعلام.
كان يحلم بأن يكون سائق قطار فإذا به من أبرز مفكري الجيل الجديد في فرنسا ومن وجوه « اليسار المعادي لليبرالية ». بنى خطابه على فلسفة المتعة، وأعاد قراءة المعلّمين الكبار .
يرى أونفراي أنّ الفلسفة فنّ للوجود و أنّ غايتها الوصول إلى السّعادة القصوى عبر المتع الحسيّة و الفكريّة . و قد أعاد قراءة تاريخ الفلسفة تحت عنوان " تاريخ مضاد للفلسفة ** Contre-histoire de la philosophie " .
يحمل هذا الفيلسوف مشروعًا فكريًا تحرّريًا يطمح إلى إنزال الفلسفة من فضاء النخب الجامعيّة إلى الفضاء العمومي , و قد قام بتأسيس " الجامعة الشعبية " تحت شعار الفلسفة للجميع . هذه الجامعة أسّسها مع أصدقائه عام 2002، لتستقبل كل من يرغب بحضور صفوف في الفلسفة والفن والتاريخ مجاناً، ومن دون أي شروط كالشهادة أو حتى القدرة على القراءة والكتابة!. النجاح الاستثنائي للجامعة الشعبية دفع إلى تكرار التجربة في مدن فرنسية أخرى.
أثار جدلًا واسعًا في الأوساط الفكريّة الفرنسيّة بسبب نقده اللّاذع لسيغموند فرويد و دعوته إلى تأسيس تحليل نفسي بعيدًا عن فرويد .

الفلسفة فنًّا للعيش

يقول ميشال أونفراي في سياق حديثة عن فلسفة المتعة : - نعثر، في المتحف الهيدوني على العراة، السكارى، الشواذ، الملحدين ،الموسيقين المتسكعين، الأطباء المغتربين، .. الشعراء المتوحدين .. الفلاسفة المهمشين... كل هؤلاء فضلوا المأدبة و الحانة على الأكاديمية و الجامعة، والسجن على المؤسسة، و الشارع أو الساحة على المكتبة أو الكنيسة.. هاجسهم هو أن يعيشوا فلسفتهم و أن يفكروا في حياتهم ويتأملوها. الأخلاق في نظرهم هي فن العيش اليومي وليس علم التقنينات و النواهي و الأوامر الكابحة ... وفي مركز اهتمامهم نجد الجسد .-

مشروع التاريخ المضاد للفلسفة

يعتبر ميشال أونفراي مشروعه « ضد تاريخ الفلسفة » ( Grasset ) بحثا جديدا في مستنقع الامتثالية. وفي هذا الكتاب بالضبط يعرض، لفكر ثلة من الفلاسفة غير المعروفين، والمنسيين أو المهملين؛ فلاسفة نحن اليوم أحوج ما نكون إلى التعلم منهم. ولا يفتأ يطارد الرجل فكرة واحدة هي: أن يكتب تاريخ السعادة على مر العصور .

الظهور الإعلامي

له حضور لافت في الإعلام إذ تتمّ استضافته باستمرار في التلفزات الفرنسيّة للحديث عن فلسفته أو آرائه في الشأن العام أو للتعريف بآخر إصداراته .

مؤلفاته المنقولة إلى العربيّة

لم تعرف مؤلفات ميشال أونفراي طريقها إلى الثقافة العربيّة إلّا عبر ترجمة وحيدة لكتاب نفي اللاهوت ( بالفرنسية: Traité d'athéologie ) الذي قام بتعريبه الباحث المغربي مبارك العروسي و قد صدر عن منشورات الجمل .

أفلام مسجّلة

2007 : Le Plaisir d’exister. Michel Onfray & les universités populaires1 et Retrouver le goût2, d'Olivier L. Brunet, Antoine Martin Productions.
2008 : Contact avec Michel Onfray, de Stéphan Bureau, Contact TV.
2009 : Michel Onfray. Philosophe, ici et maintenant, d’Élisabeth Kapnist, DVD, Frémeaux & Associés.
2011 : Michel Onfray, philosophe citoyen, d'Olivier Peyon, collection Empreintes, France 5.
تيلفورد (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

تيلفورد (بالإنجليزية: Telford) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :David Wright (Lab).