google/wiki40b huggingface dataset:
إمحوتب

ظهوره

ظهر إمحتب قبل الميلاد في التاريخ الفرعوني القديم على أنه الرجل النابغة فهو أول مهندس معماري وأول طبيب معروف الاسم في التاريخ المدون بالإضافة للعديد من المجالات حتى إن البعض اعتبره صانع الأعاجيب. وقد عمل إمحوتب في القصر الملكي كمهندس للملك "زوسر" فصمم هرم زوسر المدرج في سقارة مصر حوالي التاريخ غير صحيح يرجى التصحيح ق.م. - التاريخ غير صحيح ق.م. في الأسرة الثالثة. كما كان لعمل إمحوتب بالقصر الملكي بالإضافة لكونه مهندسا معماريا حصوله على العديد من الوظائف والامتيازات التي يحلم بها العديد والتي تقتصر على الأسرة الحاكمة فقط.

تأثيره

كان لظهور إمحوتب أثر كبير في تطور العمارة الفرعونية بشكل كبير، فظهر بسبب براعته في فن العمارة: الهرم المدرج في هضبة سقارة ، بدلاً من مباني العصور القديمة المكونة من الحجر والخشب. لم يكن إمحوتب بانيا للأهرامات والمعابد فحسب ، وهذا ما أدركه الكهنة الذين أذهلتهم عبقرية إمحوتب في العديد من المجالات فكان يملك الكثير من المعرفة في الطب حيث ألف مخطوطات بردية للعلاج (انظر أسفله) وكان على علم في فن التحنيط وعلم التشريح بالإضافة لمعرفته الكبيرة في علم النجوم. قام إمحوتب باختراع الكثير من العقاقير الطبية كما أنه أسس مدرسة لتعليم الطب في مدينة ممفيس المصرية، والتي أصبحت بعد موته مقرًا لعبادته.

إرثه

أصبح إمحوتب فيما بعد إله للشفاء أو كإله للطب، وله معبد في سقارة باسم معبد امحوتب ،وصار مصحة يزورها المرضى من جميع أنحاء الأرض، حيث انتشرت عنه أخبار كثيرة تعلن نجاحه في شفاء الكثير من الأمراض والعقاقير الناجحة التي اخترعها، وقد ظلت شهرته منتشرة حيث كرست له عدة أبنية في كثير من المعابد بمنطقة طيبة في معابد الكرنك والدير البحري ودير المدينة وجزيرة فيلة، كما بنى له بطليموس الخامس معبدا.

وفاته

تاريخ إمحوتب غامض من حيث ظهوره واختفائه، فعلى الرغم من الإبداع الفني الذي أحدثه في العمارة واكتشافاته الطبية العديدة، نجده يختفي بشكل غريب وغامض جدا من التاريخ الفرعوني بحيث لم يعد يذكر أي شيء عنه وكأنه لم يكن موجودا من قبل !! ومما يثير الاستغراب أكثر هو اختفاء قبره والكتب التي ألفها مما يجعل اختفائه بهذا الشكل الغامض لغزا بحد ذاته !
وقد عجز علماء الآثار عن إيجاد أو العثور على قبره أو حتى العثور على بعض مؤلفاته.
كما نجد أن معنى اسم (إمحوتب) يثير الغموض أيضا ويصبح لغزا يضاف لهذه الشخصية، فمعنى اسمه في اللغة الفرعونية (الذي جاء في سلام) !!!. فكأنه جاء وأحدث كل هذا التطور العمراني والطبي وذهب بسلام وهدوء تام.
داود قلالة

نشأته

ولد داود قلالة لعائلة يهودية تجارية يوم 10 يناير 1919 في مدينة صفاقس التونسية وهي تابعة لحكم الحماية الفرنسية آنذاك.
حصل على الشهادة الثانوية الفرنسية من ثانوية ليوطي في الدار البيضاء.
تخرج قلالة من مدرسة سان سير العسكرية في دفعة رقم 126 عام 1939-1940. ثم طرد من هيئة الضباط الفرنسيين عام 1941 وفق القرار الصادر عن الحكومة الفيشية الذي منع اليهود من تقلد وظائف عامة. بعد أن عاش كمدني في شمال أفريقيا لمدة، انضم إلى جيش التحرير الفرنسي التابع لفرنسا الحرة وخدم في تحرير فرنسا وأصيب بجروح خلال عملية إقحام إلبا يونيو 1944.
انطلق نحو الصين عام 1945 ليعمل ملحقا عسكريا مساعداً في السفارة الفرنسية في بكين، حيث واصل علاقته مع جاك غوييرما وهو ضابط من عائلة عسكرية فرنسية قديمة خدم معه في فرنسا. ذكرت زوجة قلالة أن زوجها ذهب إلى الصين تبعاً لغوييرما الذي كان "أكثر شخص تأثيرا في حياته بدون شك". شهد قلالة صعود الحزب الشيوعي الصيني. في أبريل 1947 أسره شيوعيون صينيون وهو في رحلة بوحده إلى داخلية البلد. مع أنه كان معادي للشيوعية بعنف إلا أن خاطفيه عاملوه معاملة حسنة وتم إطلاق سراحه بمساعدة مهمة مارشال. شارك في لجنة الأمم المتحدة الخاصة للبلقان خلال الحرب الأهلية اليونانية. خدم من 1952 إلى 1956 كملحق عسكري في القنصلية الفرنسية في هونغ كونغ. زار الفلبين ودرس الحرب الهندوصينية الأولى مع أنه لم يشارك فيها.
من أغسطس 1956 إلى 1958 خلال الحرب الجزائرية، قاد قلالة وهو كابتن آنذاك، السرية الثالثة من الكتيبة الخامسة والأربعين من الكتائب الاستعمارية. بارز بتطبيق طرائق من اختراعه في مكافحة العصيان في مجاله في منطقة القبائل، في جبل ميمون قرب تيقزيرت وهو قمع العصيان القومي في مجاله فعليا وارتقى سريعا في الرتب انطلاقا من هذا الحين.
نقل قلالة إلى مقر الدفاع الوطني في باريس عام 1958. ألقى سلسلة من الخطابات في الخارج والتحق بكلية هيئة القوات المسلحة.

أواخر العمر والوفاة

استقال قلالة من منصبه عام 1962 ليدرس في الولايات المتحدة، حيث حصل على عمل كباحث في مركز العلاقات الدولية في جامعة هارفارد.
مات عام 1967 من سرطان الرئة.
أحمد تقي الدين

سيرته

ولد أحمد بن عبد الغفار بن حسين بن أحمد الكبير تقي الدين سنة 1888 في بعقلين في قضاء الشوف وتلقى علومه في الداودية في عبيه ثم في الحكمة في بيروت، ونال جائزتها في الشعر، ثم درس الشرع على كبار علمائها، وزاول المحاماة مدّة قصيرة، ثم عين قاضيا سنة 1915، وشغل منصب القضاء في محاكم: بعبدا، وعاليه، وبعقلين، والمتن، وكسروان وبيروت وكان مرجعاً لأبناء طائفته في القضايا المذهبية.

وفاته

توفي في 29 آذار 1935 ولم يتجاوز السابعة والأربعين من عمره، وأقامت جامعة خريجي مدرسة الحكمة في بيروت في 19 أطار 1935 حفلة تأبينية تكريماً لذكراه، ومنحته الحكومة اللبنانية وسام الاستحقاق اللبناني، وأرخ وفاته الأمير أمين آل ناصر الدين بأبياتاً آخره «قُف عند تربته وبالتاريخ قُل/حيّا ضریحَك صَيِّبٌ يا أحمد. (1353 هـ)»

حياته الشخصية

اشتهر القاضي أحمد تقي الدين بـ«العفة والنزاهة والعدل، وكان مفخرة من مفاخر القضاء، سلك مسلك جده وسميه الشيخ أحمد الكبير، كما سلك ولداه الشيخ حليم والشيخ عادل مسلكهما.»
سيتوزار غليغوريتش

نتائجه ضد نخبة الأساتذة الكبار

كان لغليغوريتش  النتائج التالية ضد أبطال العالم الذين لعب ضدهم: ماكس إيوي +2−0=5، ميخائيل بوتفنيك +2−2=6، فاسيلي سميسلوف +6−8=28، تيجران بتروسيان +8−11=19، ميخائيل تال +2−10=22، بوريس سباسكي +0−6=16، بوبي فيشر +4−7=8، أناتولي كاربوف +0−4=6، غاري كاسباروف +0−3=0.

وفاته

في 14 أغسطس 2012 توفي سيتوزار غليغوريتش على إثر سكتة عن عمر 89 سنة في بلغراد.  ودفن على الساعة الواحدة والنصف (13:30) من يوم 12 أغسطس 2012 في جانب العظماء بمقبرة بلغراد الجديدة.
بلاليط

'بلاليطهو طبق شعبي في الخليج العربي مشهورة مكون أساساً من الشعيرية، الهيل، الزعفران، السكر. ويقدّم عادةً مع البيض المقلي. طبق البلاليط مشهور غالباً في جميع دول الخليج وتشتهر خصوصاً في الكويت والبحرين وقطر والإمارات، ويقدّم على الإفطار عادة كما يقدم كتحلية في شهر رمضان. وقد تختلف طريقة تقديمه من دولة لأخرى ففي البحرين يشتهر بإضافة البيض المقلي أعلى الطبق سواء بتغطية الطبق كاملاً أو جزئياً.
تقطير بالتجزئة

التقطير بالتجزئة أو التقطير المجزأ أو التجزيئي هو عملية فصل مخلوط إلى مكوناته (أجزائه) الأصلية باستخدام التجزئة، مثل فصل المركبات الكيميائية عند درجة غليانها عن طريق تسخينها إلى درجة حرارة تتبخر عندها المكونات.
فندق رافلس

التاريخ

و بدء فندق رافلز سنغافورة في منزل على الشاطئ المملوكة للقطاع الخاص التي بنيت في أوائل 1830 و أصبح أول إيمرسون هوتل عندما استأجرت الدكتور تشارلز ايمرسون المبنى في عام 1878 و بعد وفاته في عام 1883 أغلق الفندق و ريفيليز إنستيتوشن تدخلت لاستخدام المبنى كدار الثواء  حتى انتهاء عقد الإيجار الدكتور ايمرسون في سبتمبر 1887 
و على الفور تقريبا بعد انتهاء عقد الإيجار الأول استأجرت الاخوان سركيس  العقار بقصد تحويله إلى فندق الراقية و بعد بضعة أشهر في 1 ديسمبر 1887 فتح عشرة غرفة فندق رافلز و قربها من الشاطئ وسمعتها لمعايير عالية في الخدمات والتسهيلات جعلت الفندق شعبية مع العملاء الأثرياء.
و في غضون العقد الأول من الفندق أضيفت ثلاثة مبان جديدة إلى منزل على الشاطئ الأصلي أولا تم الانتهاء من زوج من الأجنحة من طابقين في عام 1890 تحتوي كل منها على 22 جناحا و بعد ذلك بقليل استأجرت الإخوان سركيس  مبنى مجاور في رقم 3 شارع شاطئ تجديده و في عام 1894 تم الانتهاء من الجناح بالم كورت و جلبت الإضافات الجديدة مجموع غرف الفندق إلى 75 
وبعد سنوات قليلة تم بناء المبنى الرئيسي الجديد في الموقع من منزل على الشاطئ الأصلي و صممه المهندس المعماري الفريد ريجنت جون بيدويل من سوان وماكلارين تم الانتهاء منه في عام 1899 و قدم المبنى الرئيسي الجديد العديد من دولة من بين الفن (للوقت) الميزات بما في ذلك مراوح سقف بالطاقة والمصابيح الكهربائية و في الواقع كان فندق رافلز أول فندق في المنطقة إلى المصابيح الكهربائية.
و واصل الفندق للتوسع على مر السنين مع إضافة أجنحة و شرفة و قاعة رقص و بار و غرفة البلياردو وكذلك المباني والغرف الأخرى و الكساد العظيم وردت المتاعب لفندق رافلز و في عام 1931  أعلنت الإخوان سركيس  إفلاسه و في عام 1933 تم حل المشاكل المالية وشركة عامة تسمى أنشئ فندق رافلز المحدودة.
و على بدء الاحتلال الياباني لسنغافورة في 15 فبراير 1942 يقال أن الجنود اليابانيين اجه الضيوف في فندق رافلز الرقص الفالس نهائي والدز.وفي الوقت نفسه، دفن موظفي الفندق الفضة بما في ذلك الفضة لحوم البقر عربة في فناء النخيل و خلال الحرب العالمية الثانية تم تغيير اسمها فندق رافلز سيونان ريوكان (昭南 旅館 شونان ريوكان ) و تتضمن سيونان ("لايت آف دي سوت") الاسم الياباني لسنغافورة المحتلة  وريوكان اسم لنزل اليابانية التقليدية.

الارواق

فندق رافلز تسوق مع 40 محلات متخصصة. و يضم ممر أيضا معظم مطاعم الفندق.
المرأة في سورينام

الملابس

وفقا لتقارير الدول، تختلف الجماعات العرقية النسائية في سورينام من حيث الملابس.
النساء الجاويات يرتدين عباءات تراثية. النساء من الكريول أو الأفرو-سورينامي يرتدين الكوتومايز و يرافقه منديل يد أو غطاء الرأس أو الجسم وتدعى أنجيسا (المعروف أيضا باسم أنيسة).

نساء سورينام البارزات

من بين الشخصيات النسائية البارزة في سورينام هي إليزابيث شمشون، سينثيا ماكلويد، مارجيك جاوالابيرساد، جنيفر سيمونز، وروث يجنبوش.
سينثيا ماكلويد (ولدت كسينثيا فيرير) هي روائية من سورينام، ونصف شقيقة للسياسي الهولندي كاثلين فيرير (الذي هو سورينامي النسب)، كتبت عن حياة إليزابيث شمشون، الزنجية الحرة البارزة في الأعمال التاريخية في سورينام لأنها أرادت أن تتزوج من الرجل الأبيض (الذي كان ممنوعا في مستعمرة سورينام خلال النصف الأول من القرن ال18).
وفقا لسينثيا، كانت إليزابيث شخصية سوداء حرة غنية في المجتمع السورينامي الذي يسيطر عليه التحيزات وتفوق البيض. كتبت سينثيا رواية آسرة للغاية بعنوان الزنجية الحرة إليزابيث، سجينة اللون.
في سياسة سورينام، أصبحت مارجيك جاوالابيرساد أول امرأة في تاريخ سورينام تتولي رئاسة الجمعية الوطنية لسورينام (البرلمان سورينامي) في 10 أكتوبر 1996، وبقيت في هذا المنصب حتى 24 يوليو 2000. ثم في 30 يونيو 2010، أصبحت جنيفر سيمونز (أصبح اسم العائلة جيرلينجز بعد الزواج) الرئيسة الإنثى الثانية للجمعية الوطنية لسورينام.
آخر سياسية إنثى في سورينام، روث يجنبوش، أصبحت أول امرأة في سورينام تعين كنائبا للرئيس.
لاباس

وقت العرض

يبث لاباس مساء السبت  مع 21:00 بتوقيت تونس 23:00 بتوقيت مكة المكرمة.
حنان عواد

سيرتها

ولدت حَنان أحمد عَوّاد في مدينة القدس سنة 1951. حصل على دبلوم التربية من دار المعلمات في رام الله سنة 1971 ثم نالت بكالوريوس في الأدب العربي، وماجستير في العلوم الإنسانية من معهد الدراسات الآسيوية والأفريقية في القدس سنة 1975 ثم 1977. حصلت أيضاً دبلوم الدراسات العليا من جامعة الأزهر سنة 1976 وماجستير في الدراسات الإنسانية من جامعة ماكجيل بكندا. رئيسة ومؤسسة فرع فلسطين في منظمة المرأة العالمية للسلام والحرية ومحاضرة في جامعة بيرزيت، وعضو مجلس أمناء المجلس العربي في القدس، وعضو استشاري في مجلة المواكب.
نظرية فرانكنشتاين (فيلم)

القصة

عندما يتم تعليق عمله في الجامعة لأفكاره الغريبة، يقود البروفيسور جون فنكينهام طاقم فيلم وثائقي لحافة الدائرة القطبية الشمالية في محاولة يائسة للدفاع عن سمعته الأكاديمية، نظريته تقول بأن الرواية الشهيرة التي كتبتها ماري شيللي والمعروفة بـ "فرانكنشتاين" هي في الواقع ليست عملاً خياليًا بالكامل، إنما بنيت على تجربة حقيقية وقعت بالفعل. وفي البراري المتجمدة، يبدأ فنكينهام وفريقه بالبحث عن الوحش الأسطوري الذي ورد في رواية ماري شيللي، ويقودهم البحث لاكتشاف مفزع يفوق كل كوابيسهم رعبًا.
الضرر (فيلم)

القصة

مصارع سابق يخوض معارك من أجل كسب المال الذي من شأنه دفع تكاليف عمليته ابنته وإنقاذها من المرض.

الميزانية والإيرادات

كلف الفيلم 10 مليون دولار.
مخلاب

مخلاب أو منتاش (بالإنجليزية: Vulsellum) هو زوج من الملاقط الجراحية مع خطافات على طرف كل نصل. غالبًا ما يُستخدم في إجراءات طب التوليد والنسائيات.
كولومبوس غروف (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كولومبوس سيتي 376 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 135 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,613.4 نسمة لكل ميل مربع (622.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 138 وحدة بمتوسط كثافة قدره 592.1 نسمة لكل ميل مربع (228.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 74.47% من البيض و 0.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 135 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.49، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,188 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولار مقابل 22,232 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,468 دولار. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 5.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كولومبوس غروف  2,137 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 858 أسرة وعدد العائلات 594 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,978.7 نسمة لكل ميل مربع (764.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 916 وحدة بمتوسط كثافة قدره 848.1 لكل ميل مربع (327.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.2% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 858 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبو الزلف

أبو الزلف  هو من أنواع الزجل أي الشعر الغنائي التراثي الشعبي المنتشر التي له مكانة مرموقة في الغناء الشعبي الشامي . ويردده العامة في كل مناسبة مثل الفرح والسمر والأنس.

أصل التسمية

1. ام الزلف هي الها عشتار وتعني ام الجمال واستمرت بالنقل و فقدت المعنى الاصلي ويقال ايضا
الذّلف هو صغر الأنف واستواء الأرنبة كما ورد في الصحاح والذلفاء هي الحسناء الجميلة وأبو الذلف هو الشاب الوسيم، ويقال أن هذه الأغنية ظهرت على قبور البرامكة، بلسان جواريهم اللائي كن يندبنهم، بعد أن نكبهم الخليفة هارون الرشيد. وكانت دنانير أوفى جواريهم إذ آلت على نفسها الا تغني أمام هارون الرشيد بعد مقتل سيدها يحي بن خالد البرمكي، وأقامت على الوفاء لمولاها إلى أن ماتت. 
ويقال أن أصل التسمية هو "السالف" الذي كان يتميز به أهل الكتاب (من المسيحيين واليهود) الذين كانوا مجبرين على إطالة سوالفهم لتمييزهم عن المسلمين. وكانوا أكثر انفتاحاً على الغناء (الدليل أن أكثر المناطق التي انتشر فيها الغناء والفنون في الشرق الأوسط كانت في لبنان). وكانت هذه التأوهات تعكس الانزعاج الذي كان يسببه كونهم مواطنين من الدرجة الثانية في الامبراطورية العثمانية.
2. ام الزلف هي الاسم الذي كان يطلق على الالهة عشتار ربة الخصب والجمال والحرب لدة السوريون القدماء والتي يعتمد عليهاالتقويم السوري المرتبط بأساطير الخصب المنبثقة من أحوال الطبيعة وتعاقب الفصول. و"الزلف" هي كلمة سريانية تدل على الاشياء التي تحمل مفهوم الجمال (الثوب الموشى ...الزينة ...الجمال). اما كلمة "موليا" فتعني بالسريانية الخصب..الوفرة ..الامتلاء..الاشباع..وكلها على صلة بمكانة عشتار لدى السوريين.
وكان السوريون يحتفلون برأس السنة السورية في الأول من نيسان هو بداية الربيع وشهر الزهر وتجدد الحياة واخضرار الطبيعة حيث يغنون لألهتهم عشتار التي تنزل في هذا الموعد من كل عام إلى العالم السفلي لإنقاذ الإله تموز،ليعم الخير بقيامته من الموت  حيث ترتدي عشتار بهذه المناسبة ثوباً موشى «زلف» بالثمار والفاكهة فرحا بذلك...

أسلوبها

يأتي "أبو الزلف" على وزن المزدوج الذي يتألف من 13 مقطع صوتي – 7 حركات في الشطر الأول و6 حركات في الشطر الثاني، وطريقته: مطلع ودور، أما المطلع فيتألف من بيتين يكون البيت الأول فيه: "هيهات يا بو الزلف عيني يا موليا" ويكون صدر البيت الثاني حر القافية ويعود عجزه إلى قافية البيت الأول. أما الدور يتألف من أربعة أبيات قوافي صدورها واحدة قوافي اعجازها واحدة ما عدا الشطر الأخير إذ يعود إلى قافية المطلع.
جيفرسون سيتي (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كنتاو

جغرافية المدينة

تقع كنتاو عند سفح جبال كراتاو وتبعد ثلاثين كيلومترا من مدينة تركستان.
حزب الاستقلال

التاريخ

ارتبط ظهوره بمقاومة المغاربة الاستعمار الفرنسي (1912-1956)، وكان يعرف في البداية بـ«كتلة العمل الوطني»، وانتخبت لجنتها في يناير 1937 علال الفاسي رئيساً لها.
وأصدرت الإقامة العامة الفرنسية بالمغرب في 18 مارس 1937 قرارا بحل الكتلة وأقفلت مكاتبها بالقوة. وتعذر الحصول على ترخيص لتأسيس حزب جديد، فعقد مؤتمر يمثل معظم فروع الكتلة بالرباط في أبريل 1937 تمخض عنه تأسيس الحزب الوطني.
ولد الحزب فعلياً يوم 11 يناير 1944 حين تم تقديم ما عرف في تاريخ المغرب بـوثيقة المطالبة بالاستقلال.

إعتقالات

في 28 يناير 1944 شنت السلطات الفرنسية حملة إعتقالات في صفوف أعضاء الحزب وقادته، فعمت البلاد موجة من الإضرابات والمواجهات سقط فيها العديد من القتلى، خاصة في فاس والرباط وسلا، كما قدم عدد من المعتقلين إلى محكمة عسكرية بتهمة المساس بالأمن العام ونفذ حكم الإعدام فيهم. ونفى الإحتلال الفرنسي عدداً من قيادات الحزب، منهم علال الفاسي الذي أبعد إلى الغابون مدة تسع سنوات، وأحمد بلافريج الذي نفي إلى كورسيكا
في 8 دجنبر 1952 أعلن حزب الاستقلال إضرابات اعتقلت على إثرها قياداته من جديد.

إنشقاق

في 1959 شهد انشقاقا انبثق عنه حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية.

الرئاسة

ترأس الحزب علال الفاسي حتى وفاته عام 1972 ثم خلفه محمد بوستة حتى 1998 ليصبح عباس الفاسي بعد ذلك الأمين العام إلى غاية 23 سبتمبر 2012، عندما انتخب عمدة مدينة فاس حميد شباط أميناً عاماً لحزب الاستقلال، بعد حصوله في تصويت أعضاء المجلس الوطني للحزب على 478 صوت مقابل 458 لمنافسه عبد الواحد الفاسي، منتهيةً بذلك زعامة أسرة آل الفاسي لحزب الاستقلال.
وفي أكتوبر 2017، تم انتخاب الاقتـصادي نزار بركة أمينا عــاما لحزب الاستقلال، لتعود بذلك زعامة آل الفاسي للحزب.

مشاركات حكومية

شارك في حكومات متعاقبة في الستينيات والسبعينيات والثمانينيات ولم يسند له منصب رئاسة الحكومة سوى لمدة تقل عن سنة.
وعام 1991 قدم حزب الاستقلال والاتحاد الاشتراكي مذكرة مشتركة إلى الملك الراحل الحسن الثاني للمطالبة بإصلاحات سياسية ودستورية، كما قدم مذكرة مماثلة عام 1996 رفقة حلفائه في ما سمي بـ«الكتلة الديمقراطية» التي تأسست عام 1992 وتضم إضافة إلى حزب الاستقلال حزب الاتحاد الاشتراكي وحزب التقدم والاشتراكية.
في فبراير 1998 دخل الحزب الحكومة التي كلف الحسن الثاني المعارض الاشتراكي عبد الرحمن اليوسفي بتشكيلها.
بعد الانتخابات التشريعية المغربية 2002 دخل في تحالف مع حزب الاتحاد الاشتراكي، وشارك بسبعة وزراء في حكومة ائتلافية تتكون من سبعة أحزاب يرأسها إدريس جطو وتنتهي مهمتها عند تشكيل حكومة جديدة بعد نتائج اقتراع 7 شتنبر 2007.

الانتقاد

يرى منافسو حزب الاستقلال بأنه حزب نخبوي يمثل مصالح العائلات الأرستقراطية بالمغرب.
كما يرى أخرون أن الحزب تخلى عن كثير من مبادئه الإسلامية بالسماح بقوانين تتنافى مع الشريعة والمبادئ السلفية للحزب بل وتخلى أيضا عن الكثير من مبادئه الوطنية من خلال دعمه لبرامج الخوصصة.
قادش (إلهة)

تصويرها

في لوحة قادش نراها ممثلةً بامرأة عارية تقف بصورة مواجهة للناظر على أسد بين الإله المصري مين و الإله الكنعاني المحارب رشف ممسكةً الثعابين في يد وزهور اللوتس في الأخرى كرموز للخلق.
كما أنها كانت مرتبطة مع عنات و عشتروت و عشيره، و لديها أيضا العناصر المرتبطة بآلهة موكناي و المينويون في كريت وبعض آلهة الكيشيين لتجارة المعادن و بخاصة  القصدير والنحاس والبرونز بين لوتهال و دلمون.
في بعض تصويرات أخرى لقادش نشاهد لها حضوراً مع مين و رشف منقوشة فوق نقش آخر أقدم يظهر الهدايا التي قدمت إلى عنات إلهة الحرب وتحت النقش الأراضي التابعة لمين و رشف.
قادش-عشتروت-عنات هو تمثيل لإلهة واحدة كمزيج من ثلاثة آلهة: عشيره، عشتروت، و عنات.  وكان ممارسة شائعة للكنعانيين والمصريين دمج آلهة مختلفة من خلال عملية التزامن، مما يؤدي إلى تحولها إلى كيان واحد. في "حجر الثلاثي آلهة"، التي كانت تملكها جامعة وينشستر تظهر الآلهة قادش مع نقش "قادش-عشتروت-عنات"، والتي تبين ارتباطهم باعتبارها إلهة واحدة، و قادش بدلا من عشيره. عالم الدين شاول العليان (مؤلف كتاب عشيره وعبادة يهوا في إسرائيل)، ويدعو الصورة على اللوحة قادش-عشتروت-عنات "الأقنوم الثلاثي الانصهار"، ويعتبر قادش نعتا لعشيره.

الألقاب

كانت قادش تدعى"سيدة جميع الآلهة"، "سيدة نجوم السماء"، "حبيبة بتاح"، "عظيمة السحر، سيدة النجوم"، و "عين رع، من لا نظير لها".  كما تستخدم قادش أيضا باعتبارها صفة من صفات عشيره الالهة الأم العظمى عند الكنعانيين.

في الثقافة الشعبية

قادش هو الاسم الذي يطلق على جوؤولدا في الأجزاء 9 و 10 على التوالي من مسلسل الخيال العلمي التلفزيوني ستارغيت SG-1.
المواطن جي

المواطن جي مسلسل عراقي نقلنا إلى أماكن مختلفة في العراق المحتل وخيام المهجرين وبيوتات ومدن المنفى في سوريا.وفي إطار الواقع اليومي للعراقيين والصورة القاتمة واقع أفزته الظروف وحياة وقضايا متطلبات وسلوكية الناس وتصرفاتهم والعلاقة بينهم بسبب المرحلة من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية.
مرين (فن)

مرين عبارة إيطالية تشير إلى زخارف او صور تعمل على قصبة زجاجية(قضيب طويل مجوف من الزجاج) والتي تظهر عند النظر اليها من المقاطع العرضية.مرين يمكن ان تُصنع بتصاميم لا متناهية . بعض الاساليب شائعة أكثر من غيرها مثل ميلفيوري . و تُعمل تصاميم المرين باشكال متنوعة ابتدائاً من زخارف الدوائر والمربعات إلى التصاميم المعقدة وحتى رسم الصور الشخصية للناس.وتٌصنع المرين بوضع عدة طبقات من زجاج منصهر ملون حول اللب,ثم تُسخن وتُمدد لتتخذ شكل القصبة او القضيب.وعندما تبرد تُشرح إلى مقاطع عرضية والسمّاكة حسب الطلب .وكل شريحة تملك نفس الزخرفة في المقطع العرضي.
طريقة مرين ظهرت لأول مرة قبل أكثر 4000 سنة واعيد اكتشافها بواسطة عمال الزجاج البندقي في مدينة مورينو اوائل القرن السادس عشر.
سياحة داخلية

السياحة الداخلية أو تُعرف أيضاً باسم السياحة المحلية، هي نشاط سياحي داخلي من نفس البلد، أي من طرف سكان بلد معين في مكان إقامتهم بغرض السياحة، لمسافة ثمانين كيلومترا على الأقل من منزلهم أو مكان إقامتهم داخل حدود البلد نفسه، وفي مدة لا تقل عن 24 ساعة ولا تتجاوز حدود السنة مع العودة إلى مقر الإقامة الأصلي.

القيمة الثقافية

من ناحية الإشباع السياحي الثقافي والاجتماعي، من المعهود للسائح العالمي أن يتعرف على معالم بلده وثقافاتها من خلال بوابة التراث الإنساني، سواء التراث الطبيعي أو الثقافي.

القيمة المادية

تبقى السياحة الداخلية في المرتبة الثانية من حيث اهتمام سياسات التخطيط والتوجه السياحي، الذي يكون في معظمه متجها إلى السياحة الخارجية الوافدة، نظرا إلى عامل جلب وضخ العملة الصعبة في الاقتصاد المحلي.
وبهذه النقطة تتفوق نوع السياحة الخارجية الوافدة على نوع السياحة الداخلية، رغم أهميتها في تحريك الاقتصاد الوطني والمحلي، وتعويض أي نقص طارئ على عدد الوافدين من السياح الأجانب القادمين من الخارج، خصوصا في اقتصاديات البلدان الهشة لدول الجنوب والعالم الثالث ككل، والتي تعتمد على عائدات السياحة إلى حد كبير.
مرشدات وكشافة فنلندا

مرشدات وكشافة فنلندا هي الكشافة الوطنية والتوجيهيه في فنلندا. تأسست الحركة الكشفية في فنلندا في عام 1910 كجزء من روسيا القيصرية، والمسجلة لدى الجهاز المركزي للحركة الكشفية الروسية القيصرية. كان الكشافةالفنلندية بين الأعضاء المؤسسين للمنظمة العالمية للحركة الكشفية في عام 1922. وانضمت إلى المرشدات عام 1910 وكانت من بين الأعضاء المؤسسين للجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. في عام 1972 اندمجت جمعية المرشدات وجمعية الكشافة وشكلت مرشدات وكشافة فنلندا. الجمعية لديها نحو 75000 عضوا.
في فنلندا، كان ينظر إلى الحركة الكشفية في وقت مبكر يوم كبديل لرواد منظمة الشبيبة الشيوعية، التي كانت نشطة لبعض الوقت في الأمة البلطيق.
سانت بارتولومي (بافاريا)

سانت بارتولومي في بافاريا (بالألمانية: St. Bartholomä) هي كنيسة يحج إليها كثير من المسيحيين في ألمانيا. تقع على شبه جزيرة على شاطيء بحيرة كونيغ سيي في وسط بافاريا. تسمى المنطقة السكنية حولها "شونغاو آم كونيغ سيي" . ولا يمكن الوصول إلى شبه الجزيرة إلا بمعديات في البحيرة تربطها بمدن أخرى.  ولكن يمكن الوصول إليها سيرا على الأقدام ، إلا أن الطريق طويل ووعر ويمر عبر بعض جبال الألب العالية.
بنيت الكنيسة في القرن الثاني عشر. ومنذ القرن الثامن عشر تغير تصميمها وأدخل عليها فن الباروك في المعمار. القديس سانت بارتولومي يعتبر حامي تلك المنطقة التي يعيش فيها فلاحون يربون الأبقار على أعلاي جبال الألب حيث المروج الخضراء ووفرة الغذاء. 
تعلو الكنيسة برجان ذو قبتين في هيئة البصلة ولونهما أحمر. الخارطة الأرضية لكنيسة سانت بارتولومي تشبه الخريطة الأساسية لكنيسة سالسبورغر دوم. تحوي الكنيسة قطع فنية من الخشب من أعمال الفنان "يوزيف شميدت".