google/wiki40b huggingface dataset:
سنوخس عصوي كاذب

الملامح الخارجية

الأنواع التي تعود لجنس Pseudorhabdosynochus ديدان صغيرة يتراوح طولها بين 0.3–1 ملم.
مثل جميع المخرمات الأحادية المنشأ،هي مسطحة و تملك أبسط التراكيب لجميع الديدان. تضم الجهة الخلفية على جهاز التثبيت واحد Monopisthocotylea . يتميز هذا الجنس عن باقي الأجناس التي تنتمي إلى فصيلة Diplectanidae بعضو السفاد الذي يأخذ شكلا فريدا من نوعه (أربع حجرات) ويلعب شكل المهبل دورا رئيسيا في التفريق بين أنواعه . وفقا لJustine عام 2007، الهيكل الرئيسي للمهبل كالتالي: بوق (Trompette) ، قناة رئيسية (Canal principal) ، غرفة رئيسية (Chambre principale) ، غرفة ثانية (Chambre secondaire)، قناة ثانوية (Canal secondaire). هذه الطفيليات هي حيوانات ثنائية الجنس خنثى و يتّم إخصاب البيض داخل الجسم وهي عملية تسمى الإخصاب الداخلي.

مضيف

الأنواع التي تعود إلى جنس  Pseudorhabdosynochus  تتطفل على غلاصم الأسماك البحرية التي تنتمي معظمها إلى فصيلة Epinephelidae نذكر منها خاصة سمك الهامور.أظهرت الدراسات الحالية أن
 جدري ، Mycteroperca ،  Paranthias ،  Cephalopholis  و  هامور (جنس) هي الأجناس المضيفة له.
أنواع قليلة تم العثوع عليها في خلاصم  Alphestes  و  Paralabrax . مثل معظم المخرمات الأحادية المنشأ التي تنتمي إلى فصيلة Diplectanidae، مختلف الأنواع المذكورة من جنس  Pseudorhabdosynochus  تعرف عموما بصرامة تعلقها بالمضيف أي تتطفل على نوع واحد من المضيف (spécificité stricte). من ناحية أخرى، يعدالهامور من الأسماك التي تؤوي عددا هاما من أنواع الطفيليات الخارجية خير مثال خلاصم سمكة الهامور  Epinephelus maculatus  التي تحتوي على 8 أنواع من جنس  Pseudorhabdosynochus  وأيضا خلاصم سمكة الهامور هامور مليبار (سبعة أنواع).

علم الأمراض وتربية الأحياء البحرية

لا توجد أي دراسة تبرز خطورة الأنواع التي تنتمي إلى  Pseudorhabdosynochus  على سمك الهامور لكن طفيليات المخرمات
الأحادية المنشأ تلحق أضرارا واضحة بالأسماك و تتراوح هذه الأضرار ما بين المشاركة بالغذاء أو إحداث خدوش أو جروح في الأعضاء الجسمية التي تصيبها.
ويكوف

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ويكوف 460 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 207 أسرة وعدد العائلات 138 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 484.0 نسمة لكل ميل مربع (186.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 216 وحدة بمتوسط كثافة قدره 227.3 نسمة لكل ميل مربع (87.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.70% من البيض و 0.65% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 207 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,083 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,956 دولار. وكانت نسبة 1.4% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويكوف 444 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 198 أسرة وعدد العائلات 126 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 462.5 نسمة لكل ميل مربع (178.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 217 وحدة بمتوسط كثافة قدره 226.0 لكل ميل مربع (87.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.9% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 198 أسرة كانت نسبة 24.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الأحرار (فلسفة)

الأحرار هي دائرة فلاسفة سياسيين في ألمانيا في القرن التاسع عشر، وقد تجمعوا للنقاش على مدى بضع سنوات.

التكوين

الأحرار هو الاسم الذي كان يطلق على جناح برلين لشباب هيجليون برئاسة برونو باور.
تشكلت المجموعة في جامعة برلين. زعيمها برونو باور كان طالبا والذي حضر محاضرات هيغل ثم طُلب منه الدفاع عن موقف الهجليون القدماء ضد مطالبات ديفيد شتراوس حياة يسوع. إلا أنه بعد استعراض الكتاب، تحول باور وأصبح أكثر تطرفا من شتراوس، حيث أصبح ملحدا بحجة أن المسيحية لم تكن بدون أساس تاريخي فقط ، بل لأنها غير منطقية وتشكل عائقا أمام التقدم.
في وقت لاحق في حياته نأى بنفسه عن المجموعة.

التجمعات

عادة ما اجتمعوا في حانة هيبل للنبيذ في وسط برلين. وفقا لسيرة جون هنري ماكي من ماكس شتيرنر، فقد كانوا معروفين باستخدامهم اللغة البذيئة، في نقطة ما مما أدى إلى انتقاد أرنولد روجى لهم قبل الهجوم عليهم. يقال أن هناك العديد من النساء اللاتي شاركن في الفريق. وعلاوة على ذلك، فبعد أن توقف المالك عن إقراض المال لهم للشرب، فقد لجأوا إلى التسول مازحين في الشارع. ومع ذلك، فقد ادعى ماكاي أنهم شربوا قليلا و كان السكر بالنسبة لهم من غير المألوف.

الفلسفة

الشباب الهيجليون الآخرون كان لديهم آراء أخرى في فلسفة هيجل: ديفيد شتراوس لم يقبل داعاءات هيغل بخصوص التاريخية المسيحية حيث نبذ أي أساس تاريخي بخصوص المسيحية لصالح كونها أسطورة، مدعيا أن القصص الموجودة في الكتاب المقدس ينبغي أن تفهم على أنها أساطير والتي شيدت ليس من قبل الأفراد ولكن من قبل المجتمعات المسيحية القديمة استجابة إلى تعليم المسيح والتقاليد المسيحية التي ورثتها من العهد القديم.".
معهد علم الفيروسات البشرية

معهد علم الفيروسات البشرية (IHV) التابع لكلية الطب بجامعة ماريلاند هو مركز يقع في مدينة بالتيمور يركز على الأمراض الفيروسية المزمنة، وبشكل خاص فيروس العوز المناعي البشري/متلازمة العوز المناعي المكتسب، وأمراض السرطان المتعلقة بالفيروسات. والمعهد جزء من كلية الطب بجامعة ماريلاند، بالتعاون مع ولاية ماريلاند ومدينة بالتيمور ونظام جامعة ماريلاند والنظام الطبي في جامعة ماريلاند، ومدير المعهد هو روبرت سي غالو. وقد تم تأسيس المعهد في عام 1996، وبه الآن فريق عمل يتكون من أكثر من 100 شخص ومشاركات دولية في 109 مواقع.

البحوث

تشمل البحوث التي يتم إجراؤها في المعهد علم الفيروسات الأساسي والعلم التطبيقي لتطوير التلقيح والتطبيقات السريرية المباشرة.
مسعود مسيح الكاشاني

سيرته

ولد ركن الدين مسعود بن نظام الدين علي الكاشاني في عام 1577 بمدينة كاشان في عائلة تقلد عدد من أفرادها مناصب بارزة في الطب  منهم والده نظام الدين علي من أطباء البلاط الصفوي لمدة ثلاث سنوات، ثم عين طبيباً في عهد محمد خدا بنده. أصبح ركن الدين مسعود طبيبا مشهورا وشاعرا منذ بداية شبابه. لقد قُبلت في بلاط عباس الأول.

هاجر كاشاني إلى الهند وفي أغرا،  ساعده ميرزا جعفر آصف خان بحضور جلال الدين أكبر.  ثم سافر إلى الله آباد ، ولازم الأمير سليم وعاد إلى أغرا معه، "لكنه لم يبق هناك ، وذهب  إلى دكن". ومن هناك ذهب إلى بيجابور ثم عاد إلى أغرا  حوالي 1023 هـ / 1614 م.

في عام 1040 هـ / 1630 ، خرج من الهند من أجل الحج وسافر إلى مشهد وكاشان وأصفهان وشيراز ، ثم استقر في مسقط رأسه حتى توفي عام 1066 هـ / 1656 م.

شعره

المسيح كاشاني يعتبر من الشعراء الموهوبين في عصره. له ثلاثة ديوان ، نشرت في إيران والهند. في نظر ذبيح الله صفا ، "إن كلامه شامل وواضح...بليغة ومعبرة ، خالية من أي تصور يمكن تفصيله ، مع أفكار ضيقة ودقيقة للغاية وإبهام رائعة."
معسكرات اعتقال قبرص

كانت معسكرات اعتقال قبرص عبارة عن مخيمات كانت تديرها الحكومة البريطانية لاعتقال من هاجر، أو حاول ذلك، من اليهود إلى الانتداب في فلسطين منتهكين السياسة البريطانية. تم تشغيل المخيمات من أغسطس 1946 إلى يناير 1949، وبلغ إجمالي من بها حوالي 51000 شخص.

الخلفية

قررت الحكومة البريطانية في الكتاب الأبيض لسنة 1939 أن الهجرة اليهودية إلى فلسطين في المستقبل ستقتصر على 75000 نسمة خلال السنوات الخمس القادمة وتخضع زيادة عدد المهاجرين لموافقة العرب. في نهاية الحرب العالمية الثانية كان لا يزال هناك 10938 شهادة هجرة متبقية لكن انتهت صلاحية الخمس سنوات. ووافقت الحكومة البريطانيةعلى مواصلة إصدار 1500 شهادة شهريًا، لكن تدفق اليهود وخصوصًا من مخيمات المشردين في أوروبا تجاوز كثيرا هذا الحد. وتقرر في شهر أغسطس 1946 إيقاف العديد من المهاجرين غير الشرعيين إلى قبرص. وشملت أماكن الاحتجاز السابقة معتقل عتليت في فلسطين ومعسكر آخر في موريشيوس. ووصل بضعة آلاف لاجئ معظمهم من اليونانيين وكذلك "عدد كبير" من يهود دول البلقان قبرص خلال سنوات الحرب.

العملية

وبلغ الحد الأقصى تسعة مخيمات في قبرص في موقعين على بعد 50 كم من بعضهما البعض. وكان القاطنين من أهالي كارالوس شمال فاماغوستا والدخيلة خارج لارنكا. واستخدم المعسكر الأول في كارالوس من عام 1916 حتى 1923 لسجناء الحرب الأتراك.
وتم اعتراض غالبية معتقلي قبرص قبل الوصول إلى فلسطين عن طريق القوارب عادة. ومعظمهم كانوا من الناجين من الهولوكوست بمعدل حوالي 60% من قاطني مخيمات النازحين وغيرهم من دول البلقان ودول شرق أوروبا الأخرى. كان معظمهم من الشباب و80% منهم بين 13 و 35 عامًا، وضمت كذلك أكثر من 6000 طفل يتيم. ومجموعة صغيرة من اليهود المغاربة أيضًا في المعسكر.
بداية من نوفمبر 1946 إلى وقت وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل في مايو 1948، ام السماح للمعتقلين في قبرص بالسفر إلى فلسطين بمعدل 750 شخص في الشهر. خلال الفترة بين 1947-1948 قدمت حصص خاصة للنساء الحوامل والمرضعات والمسنين. بلغ المعتقلين القبارصة المفرج عنهم 67% من جميع المهاجرين إلى فلسطين خلال تلك الفترة و40% خلال أشهر الحرب من مايو - سبتمبر 1948. وهاجرت المجموعة الأخيرة من المعتقلين وعددهم 11000 إلى إسرائيل في يناير - فبراير 1949. وولد حوالي 2000 طفل في المخيمات.
قدمت لجنة التوزيع المشترك اليهودية الأمريكية ("اللجنة المشتركة") معظم احتياجات المعتقلين بما في ذلك الرعاية الاجتماعية والمساعدات الطبية واثنتان من دور الحضانة وحصص غذائية إضافية. كما أرسلت الوكالة اليهودية المعلمين والأخصائيين الاجتماعيين من فلسطين لكنه رفض منح المساعدات المباشرة للمعتقلين على أساس أن ذلك يمنح شرعية للمخيمات.
كانت الظروف في المخيمات قاسية جدًا، حيث كانت الشكاوى الرئيسية من سوء الصرف الصحي والازدحام الشديد وانعدام الخصوصية ونقص المياه النظيفة. واعتبر المدير المحلي المشترك موريس لوب أن أسرى الحرب الألمان المقيمين في المخيمات المجاورة يعاملون بشكل أفضل.

في وسائل الإعلام الشعبية

تبدأ قصة فيلم إكسدس لعام 1960، وهو مأخوذ عن الكتاب الذي يحمل نفس العنوان للكاتب ليون يوريس، بوصول اليهود للمعسكر.
ويظهر به المتطوعين الفلسطينيين كذلك.
توثق روث غروبر الحياة اليومية لليهود المعتقلين والظروف في معسكرات زيلوتمبو و كارالوس في كتابها (Exodus 1947: The Ship that Launched a Nation) إكسدس 1947: السفينة التي أطلقت أمة.
سلسلة كتب وعد صهيون "Promise of Zion" لمؤلفها روبرت إلمر تشير إلى المخيمات على أنها الشخصية الرئيسية التي تتجنب إلقاء القبض عليها مع يهود آخرين على متن السفينة ومرة أخرى عندما يعود إلى قبرص للبحث عن والدته. ويرد وصف الظروف المعيشية في المخيمات بمزيد من التفاصيل بعد ذلك.
غوستاف أدولف شيل

مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب الألماني من ألمانيا النازية 
.
جابر نغموش

عن حياته

متزوج ولم يرزق بأبناء. له العديد من الأعمال المسرحية و المسلسلات التليفزيونية, أشهر عمل قام به نغموش هو مسلسل حاير طاير الكوميدي الاجتماعي الذي يقع في خمس أجزاء، وعمل أيضا في العديد من المسرحيات وأشهرها كانت مسرحية (حسون ملاين) لـ مسرح دبي الاهلي.
حركة التغيير الآن

حركة التغيير الآن حركة تغيير سياسي واجتماعي تعمل من اجل انفاذ و تحقيق التحول الديموقراطي في السودان بصورة سلمية منتهجة منهج اللا عنف كما ينص ميثاقها كخطوة نحو التقدم المنشود للدولة السودانية . تعمل الحركة على اجل اسقاط النظام الشمولي الحاكم منذ انقلابه على النظام الديموقرطي في السودان في يونيو 1989، على جميع مستوياته السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية . و تسعي لاحقاق الحقوق الاجتماعية و السياسية و الاقتصادية و الثقافية الواردة في ميثاقها .

التأسيس

تأسست حركة التغيير الان بمبادرة من ناشطين/ات  في أخر 2010م وفامت نتيجة  لتشبيك وتجميع لعدد من مجموعات مقاومة بغرض الدعوة لاسقاط النظام ، وضع أول مسودة  لميثاق التغيير الان في مايو 2011 وكان ذلك بعد شهور من العمل المقاوم وبقناعة ضرورة وجود جسم و اليات عمل جديدة في الوسط المقاوم السوداني، و مرت بعدة مراحل مستوعبة داخلها عددأ أكبر من الناشطين و الفاعليين الاجتماعيين و السياسيين .

النشاطات

و تسعى الحركة الي تبني القضايا ذات الصلة المباشرة بحياة الناس و معيشتهم اليومية، و صممت حملات مختلفة لتعريف الناس بحقوقهم الإجتماعية و السياسية و كما نشطت في حملات المناهضة للحرب (حملة هذه الحرب ليست باسمنا  ، حملة حقك من حقك، حملة اصلاح الخدمات الصحية في السودان و مناهضة بيع المرافق العامة ...الخ) كما شاركت الحركة بفعالية في احداث يونيو - يوليو 2011    و قادت الحراك الاحتجاجي على مقتل طلاب جامعة الجزيرة بعد اعتقالهم من قبل عناصر الأمن في نوفمبر 2012 . كما قادت مع منظومات العمل السياسي و الاجتماعي الاخرى الحركة هبة سبتمبر 2013 الاحتجاجية بشكل كبير الأمر الذي ادى الي اعتقال عدد كبير من قياداتها .
تسعى الحركة الي احداث التغيير الاجتماعي عبر نشر الوعي بالحقوق و الطرق المستمر على قضايا الانتهاكات المنهجية من قبل النظام. معتمدة في ذلك على مبدأ اساسي ان التغيير يجب ان يحدثه الناس العاديون بصورة جماعية و يجب ان يحدث لصالحهم أيضاً.
بطين الحنجرة

من أعلى

يحدّ حفرة بطين الحنجرة من أعلى الحافة الهلالية الحرة للرباط الدهليزي.

من أسفل

يحدّ حفرة بطين الحنجرة من أسفل الحافة المستقيمة للطيَّات الصوتية (الأحبال الصوتية).

من الجانب

يحدّ حفرة بطين الحنجرة من الجانبين غشاء مخاطي يُغطي العضلة الدرقية الطرجهالية المقابلة له.
حد الكلال

حد الكلال أو حد التعب (بالإنجليزية: Fatigue limit) هو مصطلح لخاصية من الخواص الميكانيكية للمواد، وهي مقدار أكبر إجهاد متكرر يمكن التأثير به على المادة من غير أن يحدث لها انهيار بسببه 
، ومن المعروف أن المواد الحديدية وسبائك التيتانيوم لها حد للكلال أي أنه يوجد إجهاد معين إذا أثر به على نحو متكرر على المادة فإنها لا تنهار أبدا مهما زاد عدد التكرارات، أما غيرها من المواد كالألومنيوم أو النحاس مثلا (وليس على سبيل الحصر) فإنه لا يوجد لها حد للكلال، أي أنه مهما صغر مقدار الإجهاد المتكرر المؤثر فإنه لابد وأن يحدث انهيار للمادة بسبب هذا الإجهاد، والصورة المقابلة توضح هذا المفهوم.
مقاومة الكلال: مقاومة الانهيار المفاجئ(sudden failyre) للمادة المعرضة لأحمال متكررة اثناء التشغيل بعد العديد من دورات التحميل (cycles)

تعريف

تعرف الجمعية الأمريكية لاختبار المواد (ASTM) إجهاد الكلال بأنه قيمة الإجهاد الذي يحدث عنده الانهيار بعد عدد معين من التكرارات، وتعرف أيضا حد الكلال أنه قيمة الإجهاد التي يحدث عنده الانهيار ولكن عند قيم تكرارية عالية جدا.

تاريخ

قدم العالم الألماني المتخصص في كلال المواد أغسطس فولر مفهوم حد الكلال لأول مرة عام 1870م ، ولكن الدراسات الحديثة تؤكد أنه لا وجود لمثل هذا الحد، وأنه حتما ستنهار المواد عند التأثير عليها بإجهادات متكررة مهما صغر مقدار هذه الإجهادات ولكن التكرار قد يكون كبيرا جدا جدا.
تأثير لينز-ثيرينج

تأثير لينز-ثيرينج أو بدارية لينز-ثيرينج في الفيزياء (بالإنجليزية:Lense–Thirring effect أو Lense–Thirring precession) هو تأثير طبقا للنظرية النسبية العامة سمي باسم جوزيف لينز وهانز ثيرينج يعطي تصحيحا لبدارية جيروسكوب عندا يكون في مدار حول جرم كبير مثل الأرض. وهو التأثير الذي تسببه مغناطيسية الجاذبية في تباطؤ الإطار المرجعي frame-dragging.
تنبأت النظرية النسبية العامة لأينشتاين بهذا التأثير بالنسبة لجسم يدور حول محوره وله بدارية ويدور في نفس الوقت في مدار حول جرم كبير (مثل الأرض) يدور هو الآخر حول محوره وله عزم زاوي.

تفسيره

طبقا لميكانيكا نيوتن يمكن لجسم ان يدور أو لا يدور بالنسبة للمكان المطلق، باعتبار أن المكان ثابتا مطلقا (لا يتحرك). وجاء الفيزيائي إيرنست ماخ وانتقد فكرة المكان الثابت المطلق مناديا بأن تعريف المكان يكون عن طريق الأجسام الموجودة في الكون. أي عندما يدور جسم حول محوره فهو يدور بالنسبية إلى باقي الأجسام الموجودة في الكون. تلك الفكرة التي تُعرّف الإطار المرجعي عن طريق الإجسام أصبحت من نتائج النظرية النسبية العامة الي تصف الجاذبيةوالتي صاغها أينشتاين عام 1915. بالتالي فإذا افترضنا جسما يدور حول محوره فهو يؤثر على دوران جسم آخر يدور حول محوره. وهذا التأثير هو بارية لينز-ثيرينج.
وعلى سبيل المثال :
نعتبر قمرا صناعيا يدور حول الأرض. فطبقا للميكانيكا التقليدة لنيوتن فإنه سيدور حول الأرض - في غياب أي قوى مؤثرة أخرى خلاف جاذبية الأرض - إلى زمن مالانهاية سواء كانت تدور الأرض حول محورها أم لا تدور.
ثم صاغ أينشتاين النظرية النسبية العامة عام 1915 وهي تتنبأ بأن دوران الأرض حول محورها يؤثر على على القمر الصناعي ويجعل مستوي دوران القمر الصناعي يعتريه بدارية. ويكون مقدار تلك البدارية بسيطا، وفي نفس اتجاه توران الأرض حول محورها.
أوتو بلوم

مناصب وهيئات

أدار جامعة هانوفر.
فايت (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فايت  1,040 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 417 أسرة وعدد العائلات 296 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 35.6 نسمة لكل ميل مربع (13.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 690 وحدة بمتوسط كثافة قدره 23.6 نسمة لكل ميل مربع (9.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.46% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 417 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 40,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,321 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,903 دولار. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 9.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فايت  1,140 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 491 أسرة وعدد العائلات 330 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 39.1 نسمة لكل ميل مربع (15.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 813 وحدة بمتوسط كثافة قدره 27.9 لكل ميل مربع (10.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 491 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 18.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
الشمعدان الحديدي

تركيب

يتكون الكتاب من 4 أجزاء 

1. حفيدة حج سارافيم (Хаджисерафимовата внука) 

2. في عصور مظلمة (Втъмни времена) 

3. يوقظ الشعب (Пробуджа се народ)

4. جذور وفروع (Корени и гранки)
شارع الأشرف (القاهرة)

شارع الأشرف نسبة إلى الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون أو شارع الأشراف أو طريق آل البيت نسبة إلى أل بيت النبي محمد ، هو اسم طريق في القاهرة القديمة بمصر يضم مقابر وأضرحة عدد من أهل البيت المدفونين بمصر. وقد قامت الحكومة المصرية في الآونة الأخير ببدء تجديد وترميم هذا الطريق ويعتقد الكثيرون أن هذا الطريق من الممكن أن يصبح من أهم عناصر الجذب السياحي بمصر.
ويطلق لفظ طريق آل البيت أحيانا من قبل المصريين ليدل على مقامات أهل البيت في القاهرة بصفة عامة.
يبدأ الطريق من منطقة فم الخليج حيث مشهد زين العابدين الذي يضم رأس زيد بن علي على بعض الاقوال أو كان منزل علي زين العابدين في مصر عندما جاء ليزور عمته زينب بنت علي على رواية المصريين.
وينتهي الطريق بمشهد السيدة زينب بالقاهرة.
كيبي يوبي

كيبي يوبي هي مهارة ركل كرة القدم في الهواء عن الطريق القدم و الركبة والصدر والكتف والرأس وعدم السماح للكرة بلمس الأرض لأطول وقت ممكن، وقد كانت هذه اللعبة تمارس منذ زمن اليابان الإمبراطورية القديمة وكانت تسمى كيماري، وتعتبر هذه من أكثر المهارات شعبية في كرة القدم وألتي تعبر عن مهارة اللاعب بالإحتفاظ بالكرة.
هاني الصقر

مباراة اعتزاله

و في يوم 12 أغسطس 2007 أعلن أنه يبحث عن تنظيم مباراة لاعتزاله أمام أحد الفرق المصرية الكبيرة، والنادي الأقرب للعب معه هو نادي الأهلي المصري ، وفي يوم 20 أغسطس 2007 أعلن أن نادي الأهلي المصري قد وافق مبدئيا على إقامة المباراة في شهر فبراير 2008، بعد كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 لضمان حضور جميع لاعبينه الدوليون ، وفي يوم 21 نوفمبر 2007 أعلن النادي الأهلي المصري بأنه لم يوافق حتى الآن للقدوم إلى الكويت في فبراير 2008 ، وفي 22 نوفمبر 2007 بعث نادي القادسية الكويتي بفاكس إلى نادي الأهلي المصري يطلب فيه رسميا لقاءه في شهر فبراير في مهرجان اعتزال اللاعب ، وفي يوم 27 نوفمبر 2007 أعلن النادي الاهلي المصري بأن اعتذر من نادي القادسية الكويتي من المشاركة في مباراة الاعتزال وذلك لتعذر سفر نجومه بسبب ارتباطهم بكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 ، وقد قال المدرب العام في النادي الأهلي المصري حسام البدري بأن النادي الأهلي المصري اعتذر عن عدم المشاركة في الاعتزال بسبب شرط اللاعب الذي قال بأنه يريد مشاركة الأهلي بجميع نجومه، وذلك أمر صعب بسبب مشاركتهم في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 .
و في يوم 19 ديسمبر 2007 أعلن هاني الصقر بأنه سيقيم مباراة اعتزاله في إطار مباريات كأس ولي العهد في مباراة الإياب التي تجمع نادي القادسية الكويتي ونادي السالمية في 20 فبراير 2008 ، وفي يوم 24 يناير 2008 تم تغيير موعد مباراة الاعتزال إلى يوم 26 فبراير 2008
نصب السيف الدمشقي

نصب السيف الدمشقي، أحد أشهر معالم دمشق؛ يقع ضمن ساحة الأمويين، ويعتبر أحد رموز المدينة، وشعار التلفزيون السوري سابقاً، ومعرض دمشق الدولي.
بدأالعمل على بناءه في عام1958 وافتتح في عام1960 بمناسبة افتتاح الدورة السابعة ل معرض دمشق الدولي. .

تاريخ النصب

اقترن نصب السيف الدمشقي المرتفع وسط ساحة الأمويين ب معرض دمشق الدولي كشاهد تاريخي وهوية بصرية راسخة في ذاكرة السوريين ترمز للقوة  والشموخ وتربط أمجاد الماضي بإنجازات الحاضر.
شيد النصب  بحسب المؤرخ عماد الأرمشي  خلال التوسعة التي طالت منطقة سوق البيع وشلالات المياه وتزامنا مع دورة معرض دمشق الدولي السابعة وعرف منذ بداية تشييده بأنه منصة أعلام الدول المشاركة في معرض دمشق الدولي حيث يتألف من واجهتين متقابلتين الغربية منها تطل على ساحة الأمويين والشرقية تشرف على منطقة سوق البيع وباب معرض دمشق الدولي القديم وتم وضع لوحات من البلاستيك الشفاف بداخله عليها أعلام الدول المشاركة تغير كل عام بحسب المشاركات.
ويستذكر المؤرخ  عماد الأرمشي  المعاناة التي لاقاها العمال أثناء صب الإسمنت ضمن خرسانة البناء والتزامهم بموعد تسليم النصب في الموعد المحدد قبيل افتتاح الدورة السابعة للمعرض نهاية شهر آب عام 1960 ليصبح أحد أهم المعالم في دمشق.
شكل النصب بوصلة الزوار والسياح وأطلق الدمشقيون عليه اسم عامود المعرض لقربه من مكان معرض دمشق الدولي واقترانه بهذا الحدث الموسمي المميز أما رسميا فعرف ب السيف الدمشقي لما للسيف الدمشقي من مكانة عند أهل دمشق وكدليل يرمز لقوة سورية ومنعتها .
وتصدر نصب السيف الدمشقي العديد من المنشورات والملصقات والطوابع البريدية الخاصة ب معرض دمشق الدولي على مدار عشرات السنين.

تصميم النصب

يعود تصميمه الأولي للمهندس هشام المعلم وتنفيذه إنشائيا للمهندس عاطف السيوفي تحت اشراف المهندس سامي قدح علما ان المهندس عبد المحسن القضماني هو من وضع اللمسات الأخيرة للتصميم النهائي حين كان في مصر عام 1960 بمكتب المهندس عاطف السيوفي أثناء الوحدة بين سورية ومصر فيما يعود تنفيذ الهيكل الحديدي داخل السيف للحرفي حسن سعدو.
انتقال معرض دمشق الدولي إلى مقره الجديد في مدينة المعارض على طريق المطار الدولي أفقد النصب وظيفته الأساسية بحمل أعلام الدول المشاركة فتم تكليف الفنان إحسان عنتابي عميد كلية الفنون الجميلة بتجديد واجهتي النصب اللتين صممهما الفنان عبد القادر أرناؤوط فاستخدم الزجاج المعشق واستبدلت فكرة الأعلام بالأشكال الهندسية المجردة بشكل زخرفي فني جميل يمزج بين النار والوردة ليكون هذا النصب واحداً من أهم وأكبر واجهات الزجاج المعشق في العالم.
أعيد تأهيله بداية العام2018 بالكامل .