google/wiki40b huggingface dataset:
تاريخ إقليم المحيط الهندي البريطاني

تاريخ إقليم المحيط الهندي البريطاني يعود لأواخر القرن 18 مع أول استيطان للجزر من طرف الأفارقة والهنود. بين 1968 و 1973 تم إفراغ الجزر من السكان الذين انتقلوا إلى موريشيوس و جزر سيشل، وإلى اليوم لا يزال أولئك السكان يحاولون العودة إلى إقليم المحيط الهندي البريطاني.

ما قبل الاستعمار البريطاني

على الرغم من أن الجزر كانت معروفة لسكان جزر المالديف، لم يقيموا بها مستوطنات دائمة نظرا لبعد المسافة.

تم اكتشاف الجزر من طرف الأوروبيين لأول مرة في أوائل القرن 16 م على يد بعض المستكشفين البرتغال مثل فاسكو دي غاما، ونظرا لموقعها الاستراتيجي على خطوط التجارة الدولية أصبحت محط اهتمام القوى الأوروبية. في أواخر القرن 18م استولت فرنسا على أرخبيل تشاغوس و جزر سيشل بصفتها تبعيات لموريشيوس، وفي 1793 بدأت بترحيل العبيد من إفريقيا والهند للعمل في الأرخبيل لإنتاج جوز الهند.

سلمت فرنسا الجزر بالإضافة إلى موريشيوس (التي كانت تتضمن جزر سيشل) سنة 1814 إثر معاهدة باريس.

عهد الاستعمار البريطاني

تحت الاستعمار البريطاني، كانت جزر أرخبيل تشاغوس تتم إدارتها من موريشيوس. ومع مرور الوقت، تحول العبيد الأفارقة بالجزر إلى موظفين  لمالكي جوز الهند، وكان يتم تحويلهم من جزيرة إلى جزيرة حسب ظروف العمل.

سنة 1965 تم تأسيس "إقليم المحيط الهندي البريطاني" من طرف المملكة المتحدة، والذي تضمن أرخبيل تشاغوس وثلاث جزر من السيشل:ألدابرا ، فارقوهار و ديروش، والتي تمت إعادتها إلى جزر سيشل سنة 1976. الهدف من هذا كان إقامة محطة بريطانية-أمريكية عسكرية في المحيط الهادي لتوازن القوى العسكرية السوفياتية في المنطقة. هذا وبالإضافة إلى تدهور زراعة جوز الهند، أدت بالبريطانيين إلى ترحيل جميع سكان الأرخبيل (و الذين كانوا يقدرون ب2,000) إلى موريشيوس أو جزر القمر بين 1967 و 1973، بالإضافة لعدد صغير منهم ذهبوا إلى المملكة المتحدة.

سنة 2000، أعطت المحكمة البريطانية العليا الحق لكل التشاغوسيين بالعودة إلى جزرهم الأم باستثناء دييغو غارسيا، وقوبل هذا القرار بالرفض من طرف المسؤولين العسكريين البريطانيين والأمريكيين بالإقليم. وفي 2010، أعلنت الحكومة البريطانية عن رغبتها في تأسيس محمية مائية مساحتها 544,000 كلم مربع حول إقليم المحيط الهندي البريطاني، بحيث تمنع فيها كل أنشطة الصيد، و رد التشاغوسيون على ذلك بأنه، في حالة عودتهم إلى ديارهم، سيحرمون مصدر عيشهم الوحيد إذا ما تم تحقيق هذا المشروع.
متلازمة مالوري فايس

التشخيص

التشخيص النهائي والدقيق لهذا المرض يكون باستخدام التنظير الداخلي.

المعالجة

يتوقف النزف تلقائياً في معظم الحالات، يمكن إيقاف النزف عند التنظير أو باستخدام الليزر أو الكي الكهربائي.
نيكس

نيكس (Nix) وهو القمر الداخلي بين قمرين تم اكتشافهما في مدارين حول بلوتو في العام 2005. نيكس وهيدرا أشد خفوتاً من بلوتو بحوالي 5000 مرة، وهما أكثر بُعداً عن بلوتو بثلاث مرات مقارنةً مع بعد قمره الكبير شارون، المُكتشف في العام 1978. لكلٍ من نيكس وهيدرا عرض يقع في المجال بين 20 إلى 70 ميل (32 إلى 113 كيلومتر). وهما صغيرين جداً وخافتين إلى درجة جعلت العلماء يقومون بجمع تعريض قصير لبلوتو وشارون مع تعريض طويل لنيكس وهيدرا للحصول على صور يظهر فيها الجميع.

إكتشافهُ

اُكتشف نيكس في يونيو/حزيران عام 2005 من قبل هال ويفر (Hal Weaver) وفريق كبير من علماء الفلك باستخدام تلسكوب هابل الفضائي.

التسمية

سُمي نيكس (Nix) نسبةً إلى آلهة الليل والظلمة الإغريقية، وهي أم شارون.
القوات البحرية البرازيلية

الأصول

تعود أصول البحرية البرازيلية إلى القوات البحرية البرتغالية المتمركزة في البرازيل. نقل الملكية البرتغالية إلى البرازيل في عام 1808 أثناء حروب نابليون أدى أيضًا إلى نقل جزء كبير من هيكل البحرية البرتغالية وأفرادها وسفنها. أصبحت هذه جوهر البحرية البرازيلية.

عمليات حفظ السلام (لبنان)

في 15 فبراير 2011 ، تولت البرازيل قيادة فرقة العمل البحرية (MTF) التابعة لقوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان (UNIFIL).  في 4 أكتوبر ، أبلغت وزارتا الدفاع والعلاقات الخارجية البرازيليتان السلطات أن البرازيل سترسل سفينة تابعة للبحرية مع ما يصل إلى 300 من أفراد الطاقم ، مجهزين بطائرة ، للانضمام إلى الأسطول في لبنان وأن السفينة قد أذن بها الكونغرس الوطني. .  في 25 نوفمبر 2011 ، انضمت فرقاطة يونياو على متنها 239 ضابطًا وبحارًا إلى فرقة العمل ، مما رفع عدد السفن التي تساعد البحرية اللبنانية في مراقبة المياه الإقليمية اللبنانية إلى تسعة. 
كانت الفرقاطة بمثابة الرائد للأدميرال لويز هنريك كارولي من البرازيل الذي كان قائدًا لقوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان منذ فبراير.
دوري نجوم قطر 1989–90

إحصائيات دوري نجوم قطر في موسم 1989-90.

نظرة عامة

حقق الريان لقب البطولة.
إليزه فيشر

حياتها المهنية

بدأت حياتها المهنية في عام 2009 مع دورها في المسلسل التلفزيوني "المتوسط" في سن السادسة ، في عام 2018 ، تلقت إشادة من النقاد لأدائها كفتاة مراهقة تعاني اجتماعيا في الفيلم الدرامي الكوميدي الصف الثامن ، حصلت على العديد من الجوائز والترشيحات لأدائها ، بما في ذلك ترشيح لجائزة جولدن جلوب لأفضل ممثلة في فيلم كوميدي أو موسيقي.
ماجل بلعباس

الاقتصاد

تشتهر معتمدية ماجل بلعباس بإنتاج الفستق، حيث يبلغ إنتاجها السنوي حوالي 1500 طن. وتتصدر بذلك الترتيب في إنتاج هذه الفاكه. على المستوى الوطني.

الثقافة

إفتتحت المدينة هذه السنة مهرجانها السنوي للفستق، وهي تظاهرة ثقافية وترفيهية تهدف للتعريف بهذا المنتوج الذي تشتهر به المعتمدية وتحتل صدارة الترتيب الوطني في إنتاجه. ويتخلل الإحتفالات عروض موسيقية وترفيهية، إضافة لمعارض للتعريف بالفستق ومختلف أنواعه.
التزام (بديع)

الالتزام عند أهل البديع هو "لزوم ما لا يلزم"، ويسمى التشديد والإعنات والتضمين أيضًا. وهو أي يجيء قبل حرف الروي أو ما في معناه ما ليس بلازم في القافية أو السجع.
تشخيص بأثر رجعي

التشخيص بأثر رجعي (بالإنجليزية:  Retrospective diagnosis) (أيضا تشخيص  مُرجّع أو تشخيص بعد الوفاة) هو ممارسة للتعرف على مرض ما بعد وفاة المريض (في بعض الأحيان في صورة تاريخية) باستخدام المعرفة الحديثة، وأساليب وتصنيف الأمراض. بدلا من ذلك، يمكن أن يكون محاولة عامة لإعطاء اسم حديث لمرض أو طاعون قديم غير محدد التعريف.

الأبحاث التاريخية

يمارَس التشخيص بأثر رجعي من قبل المؤرخين الطبيين والمؤرخين العامين ووسائل الإعلام بدرجات متفاوتة من الدراسات. في أسوأ الأحوال، قد يصبح "أكثر قليلا من مجرد لعبة، مع قواعد غير محددة بوضوح ومصداقية أكاديمية قليلة". تتطلب هذه العملية غالباً "الترجمة بين العوالم اللغوية والمفاهيمية المنفصلة بعدة قرون"،  وتفترض مفاهيم الأمراض الحديثة الخاصة بنا وتميز الفئات. فشلت المحاولات الأولية في التشخيص بأثر رجعي في أن تكون حساسة للسياق التاريخي، قد تتعامل مع السجلات التاريخية والدينية كدليل علمي، أو تنسب علم الأمراض إلى سلوكيات لا تتطلب ذلك. قد يساعد  فهم تاريخ المرض في الاستفادة من العلم الحديث. على سبيل المثال، يمكن استخدام معرفة ناقلات الحشرات للملاريا والحمى الصفراء لشرح التغيرات في مدى تلك الأمراض الناتجة عن التفريغ أو التحضر في العصور التاريخية.
تم الاستهزاء بممارسة التشخيص بأثر رجعي في محاكاة ساخرة، حيث يتم "تشخيص" شخصيات من الخيال. السنجاب "نوتكين" الذي قد يكون لديه متلازمة توريت  و "تيم الصغير" الذي يمكن أن يكون قد عانى من الحماض الأنبوبي الكلوي البعيد (من النوع الأول)

تشخيص بعد الوفاة

يعتبر تشخيص التشريح بعد الوفاة أداة بحث، وكذلك ممارسة للتحكم في الجودة  ويسمح بتقييم أداء تعريفات الحالة السريرية.
يستخدم مصطلح التشخيص بأثر رجعي  في بعض الأحيان من قبل أخصائي علم الأمراض السريري ليصف التشخيص الطبي في الشخص الذي أمضى بعض الوقت بعد أن تم شفاء المرض الأصلي أو بعد الوفاة. في مثل هذه الحالات، قد يؤدي تحليل عينة مادية إلى تشخيص طبي مؤكد. تضمن البحث عن أصل الإيدز تشخيص  بعد الوفاة في الأشخاص الذين ماتوا قبل عقود من اكتشاف المرض لأول مرة. مثال آخر هو تحليل نسيج الحبل السري الذي تم الحفاظ عليه للتمكن من تشخيص العدوى الخلقية بفيروس المضخم للخلايا في مريض أصيب لاحقاً باضطراب في الجهاز العصبي المركزي.
إنتايت

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إنتايت 957 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 342 أسرة وعدد العائلات 244 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 700.6 نسمة لكل ميل مربع (270.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 400 وحدة بمتوسط كثافة قدره 292.8 نسمة لكل ميل مربع (113.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.31% من البيض و 1.67% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.52% من الأمريكيين الأفارقة و 1.78% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 342 أسرة كانت نسبة 38.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,450 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,487 دولار مقابل 21,324 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,529 دولار. وكانت نسبة 9.1% من العائلات ونسبة 14.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إنتايت 1,112 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 421 أسرة وعدد العائلات 305 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 527.0 نسمة لكل ميل مربع (203.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 495 وحدة بمتوسط كثافة قدره 234.6 لكل ميل مربع (90.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.5% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 3.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 421 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عبد الله بن عيسى أبو رواحة الموري

نشأته

أبو رواحة عبد الله بن عيسى بن أبكر آل خمج الموري اليماني.
هو شاعر السنة عبد الله عيسى أبكر المكنى بأبي رواحة دافع عن سُنَّة المصطفى محمد صلَّى الله عليه وسلَّم وأهلها من العلماء والفقهاء ورد على أهل البدع والأهواء.
ولد في ( مسلية – جازان ) عام 1391هـ - 1972م.

دراسته

درس في مدرسة مسلية بـ جازان الابتدائية والمتوسطة ثم انتقل إلى مدينة أبها فدرس بثانوية التحفيظ الصف الثالث ثانوي ولم يتمها حيث جاءت أزمة الخليج في شهر صفر سنة 1411هـ ومع انفجار هذه الحرب تفجرت عنده القريحة الشعرية فخرج به والده إلى وادي مور ثم إلى مدينة الحديدة -اليمن و بها درس الصف الثالث ثانوي.

طلبه للعلم

كل هذه الفترة السابقة لم يتعرَّف على أهل السنة ولا طلب العلم ثم شاء الله أن يعرف منهج أهل السنة وكان قد أراد أن يلتحق بالمرحلة الجامعية فرأى أن الدراسة في الجامع على أيدي الشيوخ أنفع , فترك الجامعة والتحق بالجامع ثم تزوج في شهر شوال عام 1412هـ وبعدها سافر من الحديدة إلى معبر -ذمار في سنة 1413هـ فدرس على يد الشيخ محمد الإمام مدة سنتين ,وكان خلالها يسمع بالشيخ مقبل بن هادي الوادعي ويتمنى لو طلب العلم على يديه , وشاء الله ذلك.
ففي عام 1415هـ سافر إلى دار الحديث بدماج والتحق بطلب العلم على يد الشيخ رحمه الله, مكث عنده قرابة سبع سنوات وكان خلالها يلقي على أسماعه قصائده الدعوية وكان الشيخ مشجعاً له ومبارِكاً عمله .وبعد وفاةالشيخ مقبل رحمه الله مكث قرابة سنتين يدرس على يدي شيخه يحي بن علي الحجوري حفظه الله.

شُيُوخه

1.الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله.
2- الشيخ العلامة الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله .
3-الشيخ العلامة الفقيه عبد الله بن عبد العزيز العقيل رحمه الله .
4-الشيخ يحى بن علي الحجوري حفظه الله .
5-الشيخ اللغوي أبو محمد عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله.

من قصائده

1.رشَّاش البيان على من خالف السُّنَّةَ والقُرآن.
2.الردود الجليَّة لكشف زيف المعلقة المدخليَّة.
3.المنهج الحق الّذي لا مرية فيه.
4.المُدوُّية في الكشف عن عقائد الحوثية الرافضة
5.الحقائق السلفية في ضرب ثكن السروريه.
6.المرثيَّة البازيَّة. http://sobolalsalam.net
7.المرثيَّة الألبانيَّة. http://sobolalsalam.net
8.المرثَّة الوادعيَّة.
9.قل موتو بغيظكم.
10.المرثَّة العثيمينيَّة.
11.كشف الأوراق المطويَّات عن مفاسد الإنتخابات.

تزكية الشيخ مقبل بن هادي الوادعي له

كان الشيخ مقبل بن هادي الوادعي يلقبه بحسان الدعوة السلفيَّة تيمناً ب حسان بن ثابت الصحابِيّ الجليل رضي الله عنه. كما أن الشيخ علَّق على ديوان الشاعر قائلا"فقد قُرئ عليّ ديوان الأخ الفاضل أبي رواحة شاعر دعوة أهل السنة باليمن المسمى بـ(النهر العريض في الذب عن أهل السنة بالقريض ) فَأُعجِبتُ به أيما إعجاب ، لا تعقيد لفظي ولا معنوي ، ولا تنافر في الكلمات ولا في الأحرف ، نصر به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذب عنها وعن أهلها" اهـ
قتاد مثلث

البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.
كاتدرائية برستول

كاتدرائية بريستول  تعرف رسمياً بكاتدرائية الثالوث المقدس وغير المجزأ تقع في إنجلترا وتحديدا في مدينة بريستول، تأسست في عام 1140م وتقدست في عام 1148م ،  كانت في الأصل تعرف بدير القديس أوغستين، ولكن بعد قرار حل الأديرة أصبحت في عام 1542م مقراً لأسقفية بريستول، وتصنف من أبنية الصف الأول .
روح الإنسان

روح الإنسان هي أحد مكونات الفلسفة الإنسانية وعلم النفس والدين - أي أنها الجزء الروحي أو العقلي من الإنسانية. وبينما يمكن استخدام هذا المصطلح بنفس معنى "النفس البشرية"، فإن روح الإنسان تستخدم في بعض الأحيان للإشارة إلى العنصر المجرد أو الكلي أو الأسمى من الطبيعة البشرية في مقابل النفس أو الذات والتي يمكن أن تشير إلى الأنا أو إلى عنصر أدنى.
في الأمثلة الخاصة بدانيال أ. هيلمينياك وبيرنارد لورنغان فإن روح الإنسانعمفزفتعمة. دز.ندلعةزف.   علتاو. تلزة تىزىزف. غغهلملر
تعتبر هي الوظائف العقلية الخاصة بالوعي والبصيرة والفهم والتمييز وغيرها من القوى العقلية. ويتم تمييزها عن المكون المنفصل الخاص بالنفس التي تتألف من الكيانات الخاصة بالمشاعر والصور والذاكرة والشخصية.
ينظر جون تيسك إلى روح الإنسان بوصفها مفهومًا اجتماعيًا يمثل الصفات الخاصة بالأهداف والمعاني التي تتجاوز الإنسان الفرد.

التمييز بين روح الإنسان ونفسه

وفقًا للمؤرخ أوسفالد شبينغلر فقد تم التمييز بين الروح والنفس من قبل الغرب والحضارات السابقة التي أثرت في تطوره.
ويمكن النظر إلى روح الإنسان بوصفها مكونًا سماويًا للتكوين الإنساني غير المادي - أي الجزء غير الشخصي أو العالمي. في حين أن النفس هي المكون الشخصي الفريد لكل فرد.
في المسيحية يحدد الكتاب المقدس الثلاثة عناصر الرئيسية للإنسان وهي: الروح والنفس والجسد. ويؤكد المسيحيون على أن روح الإنسان هي "الشخص الحقيقي" وهي جوهر كينونة الفرد والمنبع الحقيقي لوجوده. وعندما يقبل الشخص يسوع المسيح كمخلص له، فإن روحه الإنسانية هي التي تتحول حيث تصبح "كيانًا جديدًا" في يسوع المسيح. ولا تتحول النفس والتي هي منبع الإرادة والعقل والمشاعر بل تحتاج إلى التجديد بصورة يومية عن طريق السلوكيات المسيحية المحببة مثل الصلاة وقراءة الكتاب المقدس. في الإسلام يعتقد أن المسلمين يمتلكون أرواحهم ولكنها تعتبر بشكل من الأشكال متصلة بروح الله أيضًا. وبالنسبة لشبينغلر كان منظور الوحدة الذي قادت إليه هذه الفكرة هامًا لظهور "إجماع الآراء" الذي حافظ على التوافق في الثقافة الإسلامية وخاصة أثناء العصر الذهبي للإسلام.
ناغيت ذهبي أسترالي

ناغيت ذهبي أسترالي  هي عملة ذهبية من عملات السبائك تصدرها أستراليا. أصدرت العملة لأول مرة سنة 1986.
تتألف سبيكة الناغيت الذهبي الأسترالي بمعظمها من الذهب بنسبة ألفية  0.9999 ‰.
أوقاف (مجلة)

مجلة أوقاف (بالإنجليزية: Awqaf) مجلة نصف سنوية محكمة تعني بشؤون الوقف والعمل الخيري تصدر من قبل الأمانة العامة للأوقاف  بدولة الكويت باعتبارها الدولة المنسقة لجهود الدول الإسلامية في مجال العمل الوقفي وذلك بموجب قرار مؤتمر وزراء الأوقاف والشئون الإسلامية المنعقد في أكتوبر 1997م في العاصمة الأندونيسية جاكرتا.
تعتبر مجلة "أوقاف" مجلة علمية محكّمة ،متخصصة في مجال الوقف والعمل الخيري، وتعتمد النشر باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. تهدف المجلة إلى إحياء ثقافة الوقف. وهذه المجلة متوفرة مباشرة على شبكة الأنترنت.

العدد الحادي عشر

صدر العدد الحادي عشر بتاريخ 15 يناير 2007م. وقد تضمن هذا العدد على عدة مواضيع ترتبط بمسألتين رئيسيتين: أولاهما تتعلق بمناقشة القضايا ذات العلاقة المباشرة بالتطورات الاجتماعية والاقتصادية التي تطرح في حياة الناس نظراً لتعقد الحياة وتشعبها. والمسألة الرئيسية الثانية التي يطرحها العدد فهي تتمثل في عرض تجارب وقفية معاصرة.

الافتتاحية

موظفو مؤسسة الأوقاف بالجزائر أواخر العهد العثماني للدكتور نصر الدين سعيدوني ص 8-11
لارا العبداللات

حياتها

توجت لارا ملكة جمال الأردن عام 2010 واحتلت المركز الثالث في العالم العربي عام 2011.
بعد اغتيال الطيار المقاتل الأردني معاذ القاسم في كانون الثاني/يناير 2015 بواسطة الميليشيا الإرهابية "تنظيم الدولة الإسلامية"، انضمت لارا إلى مجموعتي القراصنة "السرية" و "مجموعة الأمن الأشباح" في بيئة مجهولة الهوية.
"الأشباح" (جي اس جي) يقصد بها الهجمات على شبكة الإنترنت والمسؤولة عن حجب أو حذف أكثر من 55,000 من الحسابات، وأكثر من 100 موقع على الإنترنت وأكثر من 1,000 أشرطة الفيديو الدعائية.
لارا العبداللات هي العضوة الوحيدة في "شبح الأمن" التي تعرف عن هويتها علناً.
بوفيه

الجغرافيا

تقع بوفيه عند سفح التلال المشجرة على الضفة اليسرى من نهر تيغا (بالفرنسية: Thérain) الذي ينضم في نهايته مع نهر أفيلون.أسوارها القديمة تم تدميرها، وهي الآن تحيط بهاالشوارع العريضة. وبالإضافة إلى ذلك، هناك منتزهات واسعة في الشمال الشرقي من المدينة.
المجمع العالمي لأهل البيت

المجمع العالمي لأهل البيت منظمة عالمية شيعية غير حكومية تعنى بنشر معارف أهل البيت و ترسيخ الوحدة الإسلامية والعمل على رفع المستوى الفكري والثقافي والتعليمي، والاجتماعي لأتباع مدرسة أهل البيت، وقد أسسه قائد الثورة الإسلامية في إيران آية الله علي خامنئي عام 1990م، ويرأسه حالياً الشيخ محمد حسن أختري السفير السابق للجمهورية الإسلامية في سوريا.

الجمعية العامة

الجمعية العامة كيان يتكون من مجموعة من النخب، والمثقفين والمفكرين من أتباع أهل البيت من جميع أنحاء العالم. ويرتبط أعضاء هذه الجمعية وبشكل مستمر بالمجمع العالمي لأهل البيت ويلتقي أعضاء الجمعية العامة فيما بينهم كل أربع سنوات عند انعقاد الجمعية العامة.
مرتضى القزويني

ولادته ونشأته

كانت ولادته في شهر ربيع الأول 1349 هـ الموافق لشهر أغسطس / آب 1930 م بمدينة كربلاء وبها نشأ وترعرع وابتدأ دراسته، وقد ارتحل إلى مصر ليلتحق بجامعة الأزهر غير أن بعض الظروف حالت دون إتمام دراساته في الأزهر فاضطر إلى العودة إلى وطنه كربلاء.

دراسته الحوزوية

التحق بالحوزة العلمية في كربلاء حيث درس النحو والصرف والبلاغة عند جعفر الرشتي، ودرس كتاب اللمعة الدمشقية عند محمد بن داوود الخطيب، كما تتلمذ في علم الأصول عند محمد حسن آغا مير القزويني، حتى وصل لمرحلة البحث الخارج فحضر دروس مهدي الشيرازي، ويوسف الخراساني، ومحمد هادي الميلاني.

نشاطه السياسي وخروجه من العراق

كان للقزويني نشاطات مناهضة للحكومات المتعاقبة على العراق، والذي ابتدئه من أيام المد الأحمر الشيوعي حيث قام على المنابر بإذاعة فتوى المرجع محسن الحكيم المعروفة ضد الشيوعية والتي صرّح فيها بالقول ”الشيوعية كفر وإلحاد“. ثم مناهضته الصريحة والعلنية لحكم عبد الكريم قاسم، وإثر مواقفه الصريحة من النظام العراقي آنذاك؛ آل به الأمر إلى أن يكون أول رجل دين في العراق يدخل المعتقل السياسي في بغداد، وتلا ذلك نفيه إلى زاخو ثم إلى تكريت في شمال العراق.
وبعد وصول حزب البعث العربي الاشتراكي لسدة الحكم في العراق سنة 1968 م تعرض القزويني لضغوط ومضايقات جعلته يؤاثر الهجرة إلى الكويت، وهاجر إليها فعلاً سنة 1971 م، ولكن الحكومة العراقية أصدرت عليه حكماً غيابياً بالإعدام، وهو في الكويت، وصادروا منزله في كربلاء، واعتقل والده محمد صادق القزويني الذي لا يزال مصيره مجهولاً.
واستمرت إقامته في الكويت إلى سنة 1980 م حيث انتقل بعدها إلى إيران بعد انتصار الثورة، وبقي فيها خمس سنين ثم هاجر في سنة 1985 م إلى الولايات المتحدة الأمريكية، واستوطن مدينة لوس أنجلس وقام فيها بمواصلة وظائفه الدينية وأسس بها بعض المشاريع.

اتهامه بسب الصحابة

وجهت بعض التيارات السلفية في الكويت انتقادات حادة للقزويني إثر محاضرة ألقاها بحسينية مسلم بن عقيل في منطقة الدسمة الكويتية، والتي يقولون أنه تطاول فيها على عمر بن الخطاب. وهو الأمر الذي أدى بالحكومة الكويتى إلى إصدار قرار يقضي بمنع دخول القزويني إلى الكويت نهائياً.
مغارة جوعيت

موقع المغارة

تقع المغارة على بعد 7 كيلو متر جنوب منطقة الشيخ بدر، في قرية جوعيت. يحدها من الجهة الشمالية قريتي حميص و الفندارة ومن الجهة الجنوبية قرية القليعات وقرية كرفس ومن الجهة الشرقية قرية بشمس ومن الجهة الغربية قرية كفرية وقرية الديريني .
وتحيط بها غابة كثيفة الأشجار، وشلالات صغيرة.

وصف المغارة

يمكن الدخول للمغارة من معبرها الوحيد الضيق ، وتمتد بتجويف مستقيم تتخلله بعض التعرجات الخفيفة والانحدار البسيط، لتبدأ بالاتساع بكامل مسارها الداخلي، تشكلت فيها عدة تفرعات مليئة بالصواعد والنوازل الشبيهة بالثريات من حيث أشكالها وأحجامها وطريقة تشكلها.
وتتمبيز بالتشكيلات الصخرية الزبدية الشبيهة بالحبوب والنادرة عالميا.
بعد 90 متر من مدخل المغارة، تنتهي ببحيرة، وحين الغطس عبر فتحة في البحيرة، ومن ثم الزحف حوالي ثلاثين متراً يمكن الوصل إلى بهو المغارة المتسع لأكثر من /3000/ متر تمتد تحت مدينة «الشيخ بدر» نفسها.
وبعد الدخول والزحف يمكن الوصول إلى بهو صالة رائع بتشكيلاته الكثيفة سميت «صالة الاستقبال»، وبعد المسير تظهر الصالة تلو الصالة ومنها درب «النازل العملاق»، و«الكلكة»، و«الحلقة المذهلة»، و«الشلال الأحمر»، و«جدار السهام»، و«صالة الحبوب»، يوجد فيها ثلاث بحيرات.
بافن (جزيرة)

جزيرة بافن تقع في شمال كندا، هي منطقة قليلة السكان لا تتجاوز 11,000 نسمة حيث تتواجد السلسلة الجبلية لبافن التي تشمل قمة جبل أسغراد وقمة جبل أودين الأكثر ارتفاعاً في الجزيرة وتصل قمته إلى 2,147 مترا (7,044 قدما) فوق سطح البحر.
تقع الجزيرة ضمن محيط الدائرة القطبية الشمالية.وهي أكبر جزير تابعة لكندا وخامس أكبر جزيرة في العالم. إجمالي مساحة بافن يبلغ 507,451 كم². وقد سميت تبعا لمكتشفها البريطاني وليام بافين.
وتعيش في الخليج الحيتان السوداء وحيوانات الفقمة والفظ. وقد أطلق اسم بافين على الخليج والجزيرة نسبة إلى وليم بافن مستكشف المنطقة عام 1616م.

تاريخ

اكتشفها المستكشف والبحار الإنجليزي وليام بافن، الذي ذهب عام 1612م إلى جرينلاند مع حملة استكشافية. وفي عام 1615م قاد حملة لاكتشاف الممر الشمالي الغربي المؤدي إلى آسيا. وأطلق اسمه على خليج بافن الذي اكتشفه عام 1616م، وكذلك على جزيرة بافن.

جغرافيا

مدينة كاليوت عاصمة نونافوت تقع في الساحل الجنوبي لجزيرة بافن تعداد سكانها في إحصاء 2007 كان 5,236 نسمة. يقع متنزه أويويتك الوطني على هذه الجزيرة. ويفصل خليج بافن بين جزيرة بافن وجرينلاند من الشمال. ويكون الخليج خالياً من الجليد لمدة قصيرة في فصل الصيف.

اقتصاد

غنية برواسب الحديد الخام. يعيش عدد قليل من الدنماركيين والإسكيمو على ساحلها الصخري العالي.
تملك كندا والولايات المتحدة محطات رادار على جزيرة بافين تُعَدُّ جزءًا من نظام الإنذار الشمالي.
وسائل التظليل

وسائل التظليل / Shading Devices

[المقدمة]هراء عالي النقاء

هنالك أسباب عديدة ومختلفة للرغبة في التحكم في كمية ضوء الشمس التي يتم إدخالها إلى المبنى. ففي الأجواء الدافئة  يمكن الحصول على الطاقة الشمسية الزائدة  واستهلاكها في التبريد وفي الأجواء الباردة والمعتدلة يمكن إستغلال أشعة الشمس الجنوبية التي تخترق النوافذ للحصول على الحرارة وتدفئة الفراغ

[تعريف وسائل التظليل]

وسائل التظليل هي وسائل تستخدم  للحد بشكل كبير من اكتساب المبنى للحرارة وتحسين نوعية الإضاءة الطبيعية في الفراغات الداخلية اعتماداً على كمية وموقع النوافذ وهي تساهم في تحسين راحة المستخدم البصرية من خلال التحكم في الوهج والحد من نسب التباين والإبهار  واستخدام وسائل التظليل هو جانب هام على وجه الخصوص في المباني التي تعتمد بشكل كبير على الطاقة الشمسية والتسخين السلبي وضوء النهار
خلال مواسم التبريد وسائل التظليل مثل كواسر الشمس الأفقية المرتبطة بالنوافذ هي وسيلة ممتازة لمنع الحرارة الشمسية الغير مرغوب فيها من دخول الفضاء الداخلي وكذلك يمكن توفير التظليل من قبل المسطحات الخضراء أو من قبل عناصر بناء مثل المظلات المتدلية والتعريشات وكذلك يمكن لبعض وسائل التظليل أن تعمل أيضاً كعاكسات ويتم تصميم وسائل التظليل اعتماداً على توجه الأشعة الشمسية

[مواد وطرق البناء]

في السنوات الأخيرة، كانت هناك زيادة كبيرة في مجموعة متنوعة من وسائل التظليل والزجاج  متاحة الاستخدام في المباني وهنالك مجموعة من وسائل التظليل القابلة للتعديل متاحة  تجارياً   مثل الأباجورات في حين انها في بعض الأحيان تستخدم بشكل جيد ويقتصر التطبيق العملي من خلال الحاجة للتلاعب اليدوي أو الميكانيكي  في استخدامها  مما يقلل من اللجوء لاستخدامها
يتطلب تصميم وسائل التظليل عدد من الدراسات والخبراء لتحديد نوع الزجاج وتحديد قيمة ال U value  للزجاج وكذلك تحديد معامل التظليل  SC  وهو يدل كمية الحرارة الشمسية التي تنفذ إلى المبنى من الزجاج وهكذا فإن انخفاض معامل التظليل يقلل من اكتساب الحرارة الشمسية وكذلك النفاذية المرئية ال (Tvis) من مادة الزجاج يشير إلى النسبة المئوية للضوء المتوفر في الجزء المرئي من الطيف  الداخل للمبنى

عند تصميم أجهزة التظليل يجب وضع تقيم  دقيق لجميع العمليات والصيانة والآثار المترتبة على السلامة في بعض المواقع المعرضة للزلازل أو الموقع التي تعيش فيها بعض الطيور فإن الدمج في استخدام وسائل التظليل الخارجي تكون أقل فاعليه لأنها تحتاج إلى عملية تنظيف  وصيانة مستمرة
ملعب لويس فالنزويلا هيرموسيلا

التاريخ

افتتح الملعب في 1960. تمت توسعته في 2009-2011. تم تجديده في 2009.