علم الاقتصاد البوذي

التاريخ

طُبقت الأخلاق البوذيّة في بداية الأمر في حُكم الدولة واقتصادها أثناء حكم الإمبراطور الهنديّ البوذيّ أشوكا (من 268 حتى 232 قبل الميلاد). فقد كان حكم أشوكا مشهورًا بالأعمال الخيريّة وبرامج العمل العام، والتي قام فيها ببناء المستشفيات والحدائق والمحميات الطبيعيّة.
صاغ إيرنست فريتز شوماخر مصطلح "علم الاقتصاد البوذيّ" في 1955، عندما سافر إلى بورما كمستشار اقتصاديّ لرئيس الوزراء يو نو. استخدم هذا المصطلح لأول مرة في مقاله بعنوان "علم الاقتصاد البوذيّ" والذي نُشر لأول مرة في 1966 في "آسيا: كُتيِّب Asia: A Handbook" وأعيد نشره في مجموعته المؤثرة "الصغير جميل Small Is Beautiful" 1973. يستخدم المصطلح حاليًا أتباع شوماخر وكُتاب تيرافادا البوذيّون.
أُقيم أول مؤتمر لمنصة البحث في علم الاقتصاد البوذيّ في بودابست بالمجر من 23 إلى 24 أغسطس 2007. أُقيم المؤتمر الثاني في جامعة أوبون راتشاثاني، في تايلاند من 9 إلى 11 إبريل 2009.

رؤى عامة عن الاقتصاد

على عكس الاقتصاد التقليديّ، ينظر الاقتصاد البوذيّ إلى مراحل ما بعد استهلاك المنتج، ويبحث كيف تؤثر الميول في ثلاث أوجه متداخلة عن الوجود الإنسانيّ: الفرد والمجتمع والبيئة. فعلى سبيل المثال، إذا كان هناك زيادة في استهلاك التبغ، يقوم الاقتصاديّ البوذيّ بفك شفرة هذا الاستهلاك  وكيف يؤثر هذا على تلوث البيئة وتأثيره على صحة المدخنين السلبيّين والفعليّين، وينظر في المخاطر الصحيّة المحتملة الناجمة عن التدخين، وبالتالي فإن الاقتصاد البوذيّ يأخذ في الاعتبار الجانب الأخلاقيّ مع الجانب الاقتصاديّ. ويُحكَم على الجانب الأخلاقيّ من خلال النتائج التي يعود بها والمميزات التي يجلبها الفعل الاقتصاديّ.
تنسب وجهة النظر البوذيّة ثلاث وظائف للعمل: يعطي للإنسان الفرصة لاستعمال وتطوير مهاراته، يمكنه من التغلب على مطامحه الشخصيّة عن طريق العمل مع غيره من الناس في نفس المهام، يجلب السلع والخدمات المطلوبة لوجود أفضل.

الاختلافات بين علم الاقتصاد التقليديّ وعلم الاقتصاد البوذيّ

بينما يركز الاقتصاد التقليديّ على المصلحة الذاتيّة، تتحدى وجهة النظر البوذيّة ذلك، مغيرةً إياه إلى مفهوم "أناتا" أو "اللاذات". تقترح تلك الرؤية أن كل ما يمكن أن ندركه بالحواس لا يمكن نسبه للذات فهو ليس "ملكنا"، وبالتالي يجب على البشر أن يفصلوا نفسهم عن هذا الشعور. يعتقد الاقتصاديّ البوذيّ أن المصلحة الشخصيّة والانتهازيّة ستفشل دومًا.
يؤكد الاقتصاد التقليديّ على أهمية الوصول بالمكاسب والفائدة الفرديّة لأقصى مدى، بينما يركز المبدأ البوذيّ على تقليل المعاناة (الخسائر) لكل الكائنات الحيّة وغير الحيّة. تُظهر دراسات الاقتصاديّين البوذيّين أن البشر حساسون للخسارة أكثر من المكاسب، وتستنتج أن البشر عليهم التركيز على تقليل الخسارة.
هناك اختلاف يتعلق بمفهوم الرغبة. يشجِّع الاقتصاديّون التقليديّون الثروة الماديّة والرغبة التي يحاول البشر فيها جمع المزيد من الثروة لإرضاء حاجاتهم. تبعًا للاقتصاديّين البوذيّين، فإن كل الاحتياجات الماديّة غير الطعام والمأوى والأدوية والملبس يجب تقليلها. يقول الاقتصاديّون البوذيّون أن سعادة الإنسان تقل إذا اتبع رغبات بلا معنى، فتقليل الرغبات سيفيد الشخص والمجتمع والطبيعة كلها.
تختلف الرؤى عن السوق أيضًا. فبينما يرى الاقتصاديّ التقليديّ أنه يجب أن نوسِّع الأسواق حتى إشباعها، يهدف البوذيّ إلى تقليل العنف. لا ينظر الاقتصاد التقليديّ إلى الجهات المعنيّة، مثل الأجيال القادمة والعالم الطبيعيّ، حيث يرى أن صوتهم لا يمثل فرقًا في القوة الشرائيّة. إنهم يعتقدون أن الفقراء والمهمشين غير ممثلين نظرًا لضعف قوتهم الشرائيّة، وبالتالي فهم يعتقدون أن السوق متحيِّز ولكنه ممثل حقيقيّ عن الاقتصاد. أما الاقتصاديّ البوذيّ فيدافع عن "أهيمسا" أو اللاعنف، أي منع أي فعل يؤدي لمعاناة الشخص أو غيره. تعتبر الزراعة المدعومة من المجتمع خير مثال على ذلك.