google/wiki40b huggingface dataset:
المربع البغدادي

المربع البغدادي فن عراقي انفرد وتميز به العراق عن سائر اقطار الوطن العربي وهو لون من الوان الغناء الشعبي التراثي البغدادي القديم الذي كان يغنى باللهجة العامية، نشأ في بعض المحلات الشعبية القديمة كمنطقة الفضل وباب الشيخ والأعظمية. وكان هذا اللون من الغناء الشعبي يؤدى من قبل شخص واحد يقف في وسط حلقة ويرتدي الملابس البغدادية الخاصة بالمربع كالصاية والجاكيت وحذاء الروغان والجراوية وتستعمل ألة الدنبك (الطبل) من الشباب الذين يشكلون نصف دائرة ويسمونهم بالرادودة وكثيرا ما نرى المغني أو المطرب يستخدم حركات يديه أو بعض أجزاء جسمه المنسجمة مع المربع عند الأداء، ويعكس المربع البغدادي الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للبغداديين القدماء وفيه من المتعة والسعادة للمجتمع البغدادي، وقد اجاد في هذا النوع من الغناء مطربون كثر ابدعوا فيه واعطوه وما زالوا يعطون ايمانا منهم بأنه تراث وارث حضاري لابد من المحافظة عليه.

نشأته

بدأ الغناء في المربع البغدادي قديما في حفلات الزواج والختان والحناء التي كانت تقام في بعض المحلات البغدادية القديمة كالجعيفر وباب الشيخ والفضل والاعظمية والتي كانت خالية من الكهرباء حيث كان يستعاض عنه بالفوانيس والشموع ويطلق على تلك الحفلات التي كانت تقام في تلك الايام اسم (دومة) والتي تبدأ من العشاء إلى شروق الشمس معتمدة على قوة الصوت للمطرب لعدم وجود مكبرات الصوت انذاك

بعد انتشار الكهرباء

وبعد وصول الكهرباء وانتشار الأجهزة الكهربائية وخاصة الصوتية منها تحول الغناء في حفلات الختان والأعراس والتي كانت تقام في النوادي وقاعات الأعراس حتى تمكنا من الوصول إلى التلفاز والظهور على شاشاته وعلى الهواء مباشرة بفضل وبجهود الاستاذين الفاضلين يحيى ادريس و هاشم الرجب ثم اصبحا موظفين في دائرة الفنون الموسيقية التابعة إلى وزارة الثقافة التي استطاعت من خلال الجهود المتميزة والمتابعة المستمرة من قبل الاستاذ حسن الشكرجي من ان تحقق قفزة نوعية في ادائها وتحقيق ما لايمكن تحقيقه للفنانين ايمانا منها بمكانة الفن والفنانين وحرصا منهاعلى الحفاظ على كل ما هو تراث عراقي اصيل.

تسميته

سمي المربع بالمربع لانه يتكون من أربعة أشطر ينتهي بقفل ويسلم بالمستهل ، اما انواعه فهي كثيرة أشهرها المثمن، والمخمس، والمسبع، والنثر، والحسجة، وكلمة ونص، وكان للمربع في كل كلمة من كلماته تعبير عن الحياة البغدادية القديمة في كل جوانبها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

أول من غنى المربع

اول من غنى المربع البغدادي المطرب محمد الحداد وان كان قد سبقه مطربون آخرون غنوا هذا اللون واجادوا فيه.
علم صقلية

ينظر إلى علم صقلية على أنه رمز إقليمي. اعتمد لأول مرة في 1282 بعد صلاة الغروب الصقلية في باليرمو. يتميز بوجود تريناكريا في منتصفه ورأس ميدوسا المجنح وثلاثة آذان قمح. يفترض بالأرجل الثلاثة أن تمثل النقاط الثلاث لجزيرة صقلية نفسها.
سياقت

السياقت (أو السِّيَاقُ أو السياقة) خط تركي سلجوقي ظهر حوالي 700 هـ، وهو قريب من الديواني ممزوجا بالرقعي والكوفي. وقد استخدم في الداوئر المالية في الدولة العثمانية.
وخط السياقت وُصف بأنه صعب القراءة، حيث أنه يخلو من النقاط، وكان الحرف أو الشكل الواحد مختصراً من عدة أحرف، ولم يكن يلم بقراءته إلا المختصون.
كاثرين دنهام

التعليم

تعلمت في جامعة شيكاغو، وجامعة شيكاغو (–1936).

جوائز

حصلت على جوائز منها مركز كينيدي الثقافي.
ريفكا كارمي

الحياة المبكرة والتعليم

ولدت ريفيكا في إسرائيل سنة 1948 وترعرعت في زخرون يعكوف، عملت كضابطة في جيش الدفاع الإسرائيلي وكانت قائدة في المدرسة  العسكرية لتكوين الضباط. خلال حرب أكتوبر شاركت في تأسيس وحدة خاصة بالمفقودين في الحرب التابعين لجيش الدفاع الإسرائيلي. تخرجت من مركز هداسا الطبي التابع لالجامعة العبرية في القدس. وتخصصت في طب الأطفال وتحديدا في طب حديثي الولادة بجامعة مركز سوروكا الطبي، فيما حصلت على برنامج تدريبي عملي وعلمي في علم الوراثة من طرف مدرسة طب هارفارد ومستشفى بوستون للأطفال.

الأبحاث

قبل دخولها للعمل في إدارة الجامعة ، ركزت أبحاثها بشكل رئيسي على ترسيم المظاهر السريرية والأسس الجزيئية للأمراض الجينية في سكان النقب العرب البدو. وكتبت أكثر من 150 منشورا في علم الوراثة الطبية، وشملت أبحاثها التعرف على 12 جينة جديدة وترسيم اثنين من المتلازمات الجديدة، واحد منها يعرف باسم "متلازمة كرمي". حيث وصفت كارمي المنشور الأكاديمي الأول (1977) تراكم الأوكسجين من غاز ثاني أكسيد الكربون، ومهود الأطفال والحاضنات في العلاقة المحتملة مع ظاهرة موت الرضع المفاجئ. كانت مشاريع التوعية المجتمعية تهدف إلى الوقاية من الأمراض الوراثية والنهوض بتعليم المرأة في المجتمع البدوي. وقد شاركت بعمق في تأسيس مبادرات التكنولوجيا الحيوية الرئيسية في جامعة بن غوريون في النقب، وشغلت منصب المديرة بالنيابة للمعهد الوطني الحديث للتكنولوجيا الحيوية في النقب.

الأكاديمية والمناصب المتعلقة بها

عملت ريفكا كارمي عضوًا في المجلس الاستشاري لمؤسسة جائزة جينيسيس. وهي عضو مؤسس لمجلس العلوم في المملكة المتحدة وإسرائيل، وشغلت منصب رئيس مشارك إلى جانب البروفيسور ريمون دويك في السنوات 2010–2017. في 4 أبريل 2013، عيّنتها وزيرة العدل تسيبي ليفني لتكون جزءًا من لجنة ريفلين. فحصت اللجنة اتفاقية التعويضات للعاملين في منشأة الأبحاث النووية في ديمونا التي تعرضت للإشعاع المؤين وشخصت بالسرطان. في مايو 2014، تم تعيين كرمي عضواً في لجنة الخزانة التي فحصت ميزانية الدفاع الوطني الإسرائيلية. بالإضافة إلى ذلك، تعمل كرمي على تعزيز وضع المرأة بشكل عام وفي المجالين الأكاديمي والطبي بشكل خاص. في عام 2011، تم تعيينها رئيسة لجنة تعزيز وتمثيل المرأة في مؤسسات التعليم العالي (ما يسمى بفريق كارمي). وفي عام 2015، تولت رئاسة قوة العمل في الجمعية الطبية الإسرائيلية لفحص وضع المرأة في الطب.
ابن علان

آثاره

له مصنفات ورسائل كثيرة، ولعل أشهر آثاره «ضياء السبيل» في التفسير، و «دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين» في الحديث، وقد شرح فيه كتاب «رياض الصالحين» للنووي.
يوتيكا (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان يوتيكا  844 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 326 أسرة وعدد العائلات 222 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,932.3 نسمة لكل ميل مربع (746.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 350 وحدة بمتوسط كثافة قدره 801.3 نسمة لكل ميل مربع (309.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة.
بلغ عدد الأسر 326 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 40,139 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,182 دولار مقابل 19,605 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,951 دولار. وكانت نسبة 3.2% من العائلات ونسبة 8.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان يوتيكا  861 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 336 أسرة وعدد العائلات 233 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,871.7 نسمة لكل ميل مربع (722.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 364 وحدة بمتوسط كثافة قدره 791.3 لكل ميل مربع (305.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 336 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عبد الصمد بن أحمد البزاز

وفاته

توفى في بغداد ليلة 13 شعبان سنة 625 هـ/1228م، ودفن في المقبرة الوردية ببغداد.
كليرووتر

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كليرووتر 2,178 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 773 أسرة وعدد العائلات 609 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.42% من البيض و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.41% من الأعراق الأخرى و 1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 773 أسرة كانت نسبة 42.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 21.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.6 ذكر.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كليرووتر 2,481 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 908 أسرة وعدد العائلات 660 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,326.7 نسمة لكل ميل مربع (512.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 963 وحدة بمتوسط كثافة قدره 515.0 لكل ميل مربع (198.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.2% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 908 أسرة كانت نسبة 40.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.19، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
همام حمودي

دوره في صياغة الدستور العراقي

وكان همام حمودي رئيس اللجنة التي صاغت الدستور العراقي في عام 2005.
همام حمودي كان مدافعاً عن الفيدرالية
ثورا دوجارد

ثيودورا (ثورا) فريدريك ماري دوجارد (1874-1951) كانت ناشطة دنماركية في مجال حقوق المرأة وعالمة مسالمة ومحررة ومترجمة. حضرت في عام 1915 المؤتمر الدولي للمرأة في لاهاي مع كلارا تايبيرج، وأسست بعد ذلك وترأست لاحقاً سلسلة السلام النسائية الدنماركية التي أصبحت الفرع الدنماركي للرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية. ساهمت أيضاً بتقديم المساعدات لليهود وأطفالهم في الدنمارك التي احتلها النازيون خلال الحرب العالمية الثانية.

السيرة الشخصية

وُلدت ثيودورا فريدريك ماري داوغارد في 22 أكتوبر 1874 في ستور أردين بالقرب من هوبرو في جوتلاند، وكانت ابنة لبيدر يوهانس جينسن (1841-1903) وبيترن دوجارد (1848-1925). بعد حصولها على التعليم كمترجمة في عام 1903 تم توظيفها من قبل جمعية المرأة الدنماركية كسكرتيرة تحرير لمجلة المرأة والمجتمع ومديرة أعمال مكتبهم الجديد. ومن خلال العمل مع إستير كارستنسن وجيريثي ليمشي وأستريد ستام فيدرسن استطاعت الإنضمام إلى اللجنة الانتخابية للمنظمة لتصبح سكرتيرتها الدولية حتى عام 1915 والذي فازت فيه المرأة الدنماركية بحق التصويت. 
كرست ثورا جهودها بعد ذلك في المقام الأول لحركة السلام، تحدثت ثورا أثناء حضورها المؤتمر الدولي للمرأة في عام 1915 في لاهاي حيث قالت: "لم نعد نريد أن يتم تعريفنا بأننا نساء محميات بسبب الحرب. لا، لقد اغتصبتنا الحرب!". ثم أنشأت في العام التالي سلسلة السلام للمرأة الدنماركية، وأصبحت منذ عام 1920 وحتى 1941 رئيسة الجمعية ورفعت عدد العضويات فيها إلى 15000.

مسيرتها المهنية

بدأت في عام 1918 بناءً على خبراتها في الخارج في بناء المنازل للنساء العازبات اللاتي يعملن مع حوالي 150 شقة ومطعم ومغسلة، وعندما تم الانتهاء من ذلك في عام 1920 باسم كلارا رافايلز هوس في حي أوستيربرو في كوبنهاغن انتقلت دوجارد بنفسها لتسكن هناك. وفي العام التالي، عملت كمحررة لمجلة أسبوعية جديدة اسمها نساء الوقت والتي نشرت عام 1923 من قبل المجلس القومي للمرأة الدنماركية، كما قامت بتحرير المجلة التي نشرتها رابطة النساء الدولية لصالح السلام والحرية وهو الاسم الجديد لـ سلسلة السلام للمرأة الدنماركية. وقامت ما بين عامي 1930 و1932 بتحرير مجلة "سيداتنا" والتي كانت مشابهة لمجلة "نساء الوقت".
قامت في عام 1927 بجولة في الولايات المتحدة استمرت حتى 1929 وكان ذلك بدعوة من الأخصائية الاجتماعية الأمريكية جين أدامز والتي كانت رئيسة الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية، ومن ثم في عام 1934، مثلت "دوغارد ويلبف" في عصبة الأمم، لتصبح بعد ذلك أمينةً لصندوق الجامعة الدولي من عام 1938 وحتى 1946. 
كانت ثورا نشطة في إنقاذ النساء اليهوديات الصغيرات بالسن من البلدان التي خضعت للاحتلال النازي في الفترة الممتدة ما بين 1938 و1939، وكانت تقوم بذلك جنباً إلى جنب مع ميلاني أوبنهايم وكيرستن غلويرفيلت تارب، ونجحت ثورا في إرسال 320 طفلة إلى الدنمارك.  ومن ثم خلال الاحتلال النازي للدنمارك، تم إرسال معظمهم إلى السويد، كما أن توّرطها مع اليهود أجبرها على الفرار إلى السويد في عام 1943.

وفاتها

توفيت ثورا دوجارد في 28 يونيو 1951 في هولستيبرو ودُفنت في دير ماريجر.
أندل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أندل 766 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 241 أسرة وعدد العائلات 186 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,514.2 نسمة لكل ميل مربع (584.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 247 وحدة بمتوسط كثافة قدره 488.3 نسمة لكل ميل مربع (188.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.69% من البيض و 0.13% من الأمريكيين الأصليين و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 241 أسرة كانت نسبة 49.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 22.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28 عاماً. وكانت نسبة 39.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 47,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,702 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,909 دولار مقابل 30,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,439 دولار. وكانت نسبة 2.7% من العائلات ونسبة 1.1% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أندل 928 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 290 أسرة وعدد العائلات 236 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,628.1 نسمة لكل ميل مربع (628.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 301 وحدة بمتوسط كثافة قدره 528.1 لكل ميل مربع (203.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.7% من البيض و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 290 أسرة كانت نسبة 52.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.2 عاماً. وكانت نسبة 38.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أيت اخلف

أيت اخلف قبيلة مغربية بسوس تنتمي لقبائل أيت بعمران. تتواجد شمال مدينة سيدي إفني، و تضم عددا من القرى والتجمعات السكانية، أكبرها مركز ميرلفت السياحي على المحيط الأطلسي، ومركز تيوغزة.

تاريخيا

في سنة 1969 أزالت العلم الإسباني من فوق المباني والمؤسسات بعاصمة آيت باعمران، ليحل مكانه العلم المغربي. وقد غادر آخر جندي إسباني المدينة بعد تحريرها من قبطة المستعر الإسباني.
التهاب المفصل الجادع

مسببات المرض

يصيب التهاب المفصل الجادع في المقام الأول مرضى التهاب المفاصل الروماتويدي، ولكنه قد يظهر بشكل منفصل أيضًا.

الأعراض

تتعرض أصابع المريض بالتهاب المفصل الجادع للقِصر بسبب التهاب المفاصل، وقد تشتد وطأة حالة القِصر لتأخذ اليد المصابة شكل المخلب ليحدث أول التشوهات في المفاصل السنعيًّة السلاميَّة و البين سلاميّة. وينثنى الجلد الزائد نتيجة لقِصر السلامي عرضيًا، وتنكمش قطعة الجلد الواحدة داخل بعضها البعض كما لو كانت نظارة أوبرا، لذا تُسمى هذه الحالة بـاليد المنظارية. وعندما تسوء الحالة، يتعرض المريض لانخلاع المفصل وامتصاص عظام السلامي ومشط اليد وفقدان بنية الهيكل العظمي للأصابع.
و

العلاج

على الرغم من نشر مقالة بحثية في عام 2011 تفيد استمرار الخلاف القائم بين جراحي اليد وأخصائي الروماتزم على دواعي الاستعمال وتوقيت وفعالية جراحة اليد الروماتويدية، إلا أنه قد ينجح علاج التهاب المفصل الجادع عن طريق طعم عظمي حرقفي وإيثاق المفصل للمفاصل البين سلامية والسنعيَّة السلاميَّة لكل إصبع.

انظر أيضًا

التهاب المفاصل الصدافي
احمد سالم السقطري

أحمد بن سالم السقطري اليافعي هو إعلامي قطري من أصول يمنية يشغل منذ 10 مايو 2018 مدير عام قناة الجزيرة خلفاً لياسر أبو هلالة.
أحمد سالم السقطري اليافعي صحفي يمني يعمل في قناة الجزيرة. ويشغل منذ العاشر من مايو 2018 مدير عام الجزيرة بعد استقالة المدير للقناة السابق ياسر أبو هلالة. ومنذ عام 2014 كان يشغل نائب مدير عام قناتي الجزيرة مباشر والجزيرة مباشر مصر التحق بالجزيرة منذ عشرة أعوام.
مدرسة تاريخ الأديان

مدرسة تاريخ الأديان (بالألمانية Religionsgeschichtliche Schule) هو لقب أو مصطلح أطلق على مجموعة من الألمان البروتستانت اللاهوتيين الملتحقين بجامعة جوتنجن 1890 .

الأفكار

أستخدمت المدرسة منهجيات النقد العالي، فرع من النقد يبحث في أصل النصوص القديمة من أجل فهم "العالم وراء النص".وقارنت المدرسة الديانة المسيحية بالأديان الأخرى،فيما يتعلق بكونها دين بجانب الأديان الأخرى ورفض مطالباتها للحقيقة المطلقة ، وإظهار أنها تشارك ميزات وصفات مع الأديان الأخرى.جادلت المدرسة بأن المسيحية لم تكن ببساطة متابعة للعهد القديم،لكنها توفيقية،وهي متجذرة ومتأثرة باليهودية الهلنستية والديانات الهلنستية مثل طوائف الغموض ومذهب الغنوسطية .

التأثير

بدأت المدرسة مجالات جديدة في البحث في التاريخ التوراتي والتحليل المضمون.لا يزال تأثيرها ملحوظ في نظرية أسطورة يسوع،التي أعتبرت نفسها نظرية هامشية .

الأعضاء

دائرة تشمل برنارد دوم (1873)،ألبرت إيكورن (1886؛1926-1856)،هيرمان جنكل (1888)،جوهانز ويز (1888)،ويليام بوسيت (1890)،ألفريد رالفز (1891)،إرنست ترولتش (1891)،ويليام ريدي (1891)،هينرش هاكمان (1893)،ولاحقاً رودلف أوتر (1898)،هيوجو جريسمان (1902) و ويليام هيتمولر (1902).ذو صلة كارل ميربت (1888)،كارل كليفين (1892)،هيرنيش وينيل (1899)، وفي مقتبل عمره بول ورنلي (1897).رودلف بلتمان (1884-1976) ربّما يعتبر ثالث عضو مؤسس للمدرسة.
كاهن آمون الأكبر

الكاهن الأكبر للإله آمون أو رئيس كهنة الإله آمون ، هي الرتبة الأعلى في كهنوت الإله المصري آمون ، و قد ظهرت هذه الرتبة بين كهنة آمون في بداية الأسرة الثامنة عشرة.
ثعبات

ثعباتهي مدينة من المدن اليمنية التي ظهرت في الإسلام، وكانت مدينة مسورة بنيت عند سفح جبل صبر، على بعد 3500 م تقريبا جنوب شرق مدينة تعز.
زارها الرحالة الأوروبي كارستن نيبور، وشاهد بقايا بعض منشآتها المعمارية كالسور ومسجد كبير وقبة صغيرة وجدران مسجد كبير وقبة صغيرة وجدران مسجد بنيت من الأحجار الحمراء. يرجع تاريخ بناء هذه المدينة إلى القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي. سكنها الملك الرسولي المظفر عمر سنة 1295 م السلطان وحاشيته وأرباب دولته، لم تكن المدينة مسورة محصنة منذ إنشائها، ويذكر الخزرجي بأن السلطان المجاهد مدّن ثعبات وسوّرها وبوّبها وعمّر جامعها وأجرى إليه الماء، وبنى فيها المساكن العجيبة والقصور الغريبة، واخترع فيها المخترعات الفائقة والبساتين الرائقة، وكان الفراغ من بناء سورها وتركيب أبوابها سنة 1332 م.
من أشهر القصور التي بنيت فيها دار السلام عام 1297، والخورنق والسدير وقصر المعقلي والمنتحب، وقد أسهب المؤرخون في وصف هذا القصر الذي استمرت عمارته سبع سنوات إسهابا شديدا.
علوم عصبية حاسوبية

تدرس العلوم العصبية الحاسوبية (بالإنجليزية: Computational neuroscience) (تسمى أيضا علم الأعصاب النظري) نشاط الدماغ فيما يشبه تحليل المعلومات والخصائص التي تكون النظام العصبي. إنه علم عابر للتخصصات يربط الكثير من الحقول العلمية مثل علم الأعصاب، علم الإدراك، علم النفس، مع هندسة الكهرباء، علوم الحاسوب، الرياضيات والفيزياء.
العلوم العصبية الحاسوبية تختلف عن العلوم النفسية الارتباطية (الاتصالية) وغيرها من فروع نظريات التعلم مثل التعلم الآلي، والشبكات العصبونية الاصطناعية، الحسابي نظرية التعلم وذلك أنه يركز على حقيقة التوصيف الوظيفي والبيولوجي في الخلايا العصبية العصبونات (الأنظمة العصبية) وعلم ديناميكية وظائف الأعضاء. هذه النماذج تستمد السمات الأساسية من النظام البيولوجي في مقاييس مكانية وزمانية متعددة، من تيارات الأغشية الحيوية، البروتينات، والتفاعلات الكيميائية إلى شبكة التذبذبات، والبنية الطبوغرافية (المقصود توضع الخلايا والنسج العصبية بجوار بعضها البعض)، بالإضافة إلى التعلم والذاكرة.
هذه النماذج (نماذج رياضية يتم تطبيقها وتشغيلها عن طريق الحاسبوب) الحسابية المستخدمة توضع إطار الفرضيات التي يمكن أن تكون مباشرة ويتم اختبارها عن طريق التجارب البيولوجية أو النفسية. الادعاء المطروح في هذا العلم أن نستطيع صناعة برنامج يحاكي الدماغ أو ناحية في الدماغ تؤدي وظيفة محددة.

التاريخ

عرض إريك L. شوارتز    مصطلح "علم الأعصاب الحاسوبية"  ، حيث نظم المؤتمر ، الذي عقد في عام 1985 في الكرمل ، كاليفورنيا ، بناء على طلب من أنظمة مؤسسة التنمية وتقديم ملخص الوضع الحالي الميداني التي كانت حتى تلك المرحلة كان المشار إليه من قبل مجموعة متنوعة من الأسماء ، مثل النمذجة العصبية في الدماغ نظرية الشبكات العصبية. وقائع هذه الجلسة التعريفية نشرت في 1990 الكتاب علم الأعصاب الحاسوبية. فتح أول اجتماع دولي يركز على الحاسوبية علم الأعصاب نظمته جيمس إم باور و جون ميلر في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا في عام 1989 واستمر سنويا منذ الاجتماع السنوي للجهاز العصبي المركزي . أول خريج برنامج تعليمي في علم الأعصاب الحاسوبي كان في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا عام 1985 تحت مسمى دكتوراة في الحاسوبية و الأنظمة العصبية .

المواضيع الرئيسية

البحث في علم الأعصاب الحاسوبي يمكن يتم تصنيفها تقريبا إلى عدة خطوط بحثية. معظم  علماء الأعصاب الحاسوبية يلتعاونون بشكل وثيق مع التجريبيون في تحليل البيانات غير المألوفة و وضع النماذج الجديدة عن الظواهر البيولوجية.

نمذجة عصبون وحيد

حتى الخلايا العصبية المنفردة لها خصائص بيوفيزيائية معقدة ويمكنها إجراء عمليات حسابية (على سبيل المثال المرجع  ).  يعتمد نموذج هودجكين-هاكسلي فقط على تيارين كهربائيين يتم تعديلهما بالجهد الكهربائي، تعبر هذه التيارات الكهربائية عبر القنوات الأيونية الحساسة للجهد، وهي جزيئات بروتينات سكرية  تمتد عبر طبقة ثنائية الدهون في جدار الخلية، مما يسمح للأيونات بالعبور تحت ظروف معينة من خلال غشاء المحوار. التياران الأساسيان في هذا النموذج هما تيار الصوديوم الكهربائي السريع المفعول، وتيار البوتاسيوم ذو الاتجاهية الداخلية.  على الرغم من نجاح نموذج هودجكين-هكسلي في التنبؤ بتوقيت جهد الفعل وسماته النوعية، لكن النموذج فشل بالتنبؤ بعدد من السمات المهمة في عمل الأعصاب مثل التكيف وتفاعل التيارات المنبهة والمثبطة. يعتقد العلماء حالياً بوجود مجموعة واسعة من التيارات المعدّلة بالجهد. وتعتبر الأبحاث المتعلقة بالتفاعلات الديناميكية لهذه التيارات مع تعديلاتها المختلفة وحساسياتها المتغيرة من المواضيع المهمة في علم الأعصاب الحسابي.
النقاط الشمسية الصينية

النقاط الشمسية الصينية الـ24 هي منظومة للوقت والمعرفة شكلها الشعب الصيني من خلال رصد حركة الشمس السنوية. 
في المجتمع الدولي للأرصاد الجوية، تعرف "النقاط الشمسية الصينية الـ24" بالاختراع العظيم الخامس في الصين". 
ففي الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء يمر الوقت مع تغير الفصول، حيث تتغير درجات الحرارة، وعادات نمو النباتات والحيوانات، بالإضافة إلى المناظر الطبيعية. ومن أجل تسجيل الوقت، وتخطيط المعيشة، كان هذا التقويم الفريد من نوعه من "النقاط الشمسية الصينية الـ24" يتخلل حياة أبناء الشعب الصيني بأكملها منذ العصور القديمة.