google/wiki40b huggingface dataset:
قاسم أحمد عقلان

نسبه

ينتهي نسب الجد لأبيه إلى فرع من فروع قريش، ويصل نسب والدته إلى خالد بن الوليد المخزومي القُرَشّي.

محل وتاريخ الميلاد

من مواليد الجبل الأخضر, (الأخُيضر)، في منطقة الشرقي، عزلة بني سلمان، شرعب الرونة، محافظة تعز - اليمن، عام: 1955م، متزوج بزوجتين وله منهما ستة عشرة أبناً، (8 منهم ذكور).

تعليمه

تلقى تعليمه في فترة مبكرة من الطفولة وحتى سن الرابعة عشرة 1969م على يد بعض معلمي القرآن الكريم فحفظ عشرة أجزاء وأجاد التلاوة، ودرس العلوم الشرعية في الكُتَّاب على الطريقة القديمة حفظاً وهجاءً، ثم عند سن التمييز 1973م، درس على يد خاله الشهيد الشيخ القاضي/ شداد نصر أحمد نَعمان الحميري, فحفظ عدد من متون أصول العلوم الشرعية.
تخرج من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بأبها, قسم الشريعة وأصول الدين بتقدير جيد جداً. وحصل على درجة الماجستير من جامعة الجزيرة بالسودان بالتنسيق مع جامعة العلوم والتكنولوجيا باليمن, بتقدير عام ممتاز، برسالته الموسومة بعنوان: (فقه المصالح والمفاسد في ضوء القواعد الفقهـية - بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية)

من مشائخه

تتلمذ على يد كل من: الشيخ القاضي/ شداد نصر أحمد الحميري، والشيخ الدكتور العلامة/ عبد الله المصلح عميد كلية الشريعة وأصول الدين بأبها سابقاً، والشيخ العلامة/ عبد الله الطواش الزبيدي، والشيخ العلامة/ عبد الله محمد النجدين، والشيخ العلامة/ سعيد غالب المخلافي، والشيخ الدكتور/ عبدالرحيم الطحان، والشيخ العلامة/ حميد بن قاسم عقيل مفتي محافظة تعز سابقاً، والشيخ/ عبد الله محمد الحسامي، والدكتور الشيخ/ القرشي عبدالرحيم، والشيخ/ مقبل المجيدي، والشيخ العلامة القاضي/ أحمد بن أحمد سلامة رئيس الجمعية العلمية في اليمن سابقاً، والأستاذ الدكتور/ حسن مقبـولي الأهدل، والدكتور/ محمد الحسـن صـالح.

اسهاماته ومؤلفاته

له عدد من الأبحاث والمؤلفات، كما أن له عدد كبير من المقالات الصحفية، على المستوى المحلي، والإقليمي، ومن أهم مؤلفاته المطبوعة، أو التي هي تحت الطبع، والمخطوطات:
خطاب التكفير والتحريم والتأثيم في القرآن الكريم والسنة النبوية، (مطبوع).
مقامات الولاية وأحوال الأولياء، (مطبوع).
ماهية الخطاب الديني في أهل الكتاب، (تحت الطبع).
الخطاب العام والخاص، (تحت الطبع).
نظامي التكوين الإبتلائي والجزائي، (تحت الطبع).
فتاوى فقهية، (تحت الطبع).
الخطاب الإلهي المباشر، (مخطوطة رقمية).
النطق والضحك الإلهي بواسطة السحاب، أربعة مجلدات (مخطوطة رقمية).
فقه المصالح والمفاسد في ضوء القواعد الفقهـية (رسالة)، (مخطوطة رقمية).
حقائق الولاية الربانية وخصائصها، (مخطوطة رقمية).
هداية القلوب وتقليبها، (مخطوطة رقمية).
التسامح الديني، (مخطوطة رقمية).
الفتن والملاحم والحوادث العامة الجارية والمتوقعة، (مخطوطة رقمية).
وطء الاستمتاع في إطار القواعد والضوابط الشرعية، (مخطوطة رقمية).
وطء الاسترقاق الطوعي في إطار القواعد والضوابط الشرعية، (مخطوطة رقمية).
السفياني حقيقة أم أكذوبة، (مخطوطة رقمية).
سلسلة واحة المعرفة (9 مجلدات)، (مخطوطة رقمية).
الأرض المقدسة وطن بني إسرائيل (مخطوطة رقمية).
أصول ومعتقدات الشيعة الإمامية الإثني عشرية (مخطوطة رقمية).
كيمياء تجميعية

الكيمياء التجميعية (Cluster chemistry) هو العلم الذي يدرس الروابط بين العناقيد وهي مجموعة من الذرات مع بعضها البعض بحيث تكون أكبر من مستوى الجزيء وأصغر من مستوى الجسم الصلب. ومن أمثلة العناقيد الفوليرين الذي يتألف من ذرات الكربون وكذلك البورانات التي تتألف من ذرات البورون.
قوات حماية المواطنين (مصر)

قوات حماية المواطنين هي مصطلح أطلق على القوات التابعة للقوات المسلحة المصرية, التي تشارك في مهام حفظ الأمن وحماية المنشآت الحيوية بالدولة.
ستريم زيلا

ستريم زيلا هي شركة تعمل في مجال الإنترنت كمضيف لـوسائط البث وشبكة توصيل المحتوى (CDN) في أوروبا. وتقع الشركة في مركز وسائل الإعلام بمدينة جرونينجين, هولندا.

نظرة عامة

توفر ستريم زيلا وسائط البث واستضافة ملفات الوسائط وخدمات توصيل للعملاء مثل شركات توفير خدمة استضافة الفيديو وبث للإذاعة والتلفزيون وفرق كرة القدم فريق كرة قدم ودور نشر ومؤسسات وشركات إنتاج الفيديو.

التكنولوجيا

يدعم ستريم زيلا شبكة بنطاق أوروبي 2 تترابايت/ثانية مع وصلات +500جيجابايت/ثانية لكافة شركة تزويد خدمات الإنترنت الرئيسية والحاملات العالمية. وهذه الخوادم تعمل بواسطة خادم وسائط متعددة XL يمكنه من إنجاز العملية المتزامنة لكافة خدمات الوسائط المتعددة المعروفة ومنها فلاش ميديا سيرفر و ويندوز ميديا سيرفيز وكويك تايم ستريمينج سيرفر و ووزا ميديا سيرفر و آيس كاست وخادم معلومات الإنترنت و أباتشي دون فقدان في الأداء. وتُدار خوادم الوسائط المتعددة بواسطة تطبيق إدارة توصيل محتوى مركزي يسمى VDO-X .
إنتربيديا

انتربيديا (بالإنجليزية: Interpedia) هو اسم أعطى لواحدة من أوائل موسوعات الإنترنت المقترحة، بحيث تسمح لأي شخص بالمشاركة من خلال كتابة مقالات، ثم تقديمها إلى الفهرس المركزي الخاص بكافة صفحات انتربيديا. أتاحت الموسوعة للمستخدمين أن يضيفوا مقالات ومعلومات جديدة، وأن يصنفوها تحت تصنيف معين في الموسوعة، ولكن لم تغادر موسوعة إنتربيديا مرحلة التجريب قط.

التاريخ

كانت انتربيديا مبادرة من ريك جيتس، الذي نشر رسالة بعنوان "موسوعة الإنترنت" بتاريخ 25 أكتوبر 1993 على LISTSERV الخاص بـ PACS-L (Public-Access Computer Systems Forum). تضمنت الرسالة التأملات التالية:
كلما أمعنت التفكير في هذا الأمر، كلما أدركت أن هذا المورد، الذي يحتوى على معرفة موسوعية عامة لغير المتخصص، سيصبح أداة هامة لبعض أنواع الأبجاث، ومواطني الإنترنت (Net.Citizenry) بصفة عامة.
آه.. لكن ماذا عن المشاركين... أين يمكنك إيجاد مؤلفين لكتابة المقالات القصيرة التي تحتاجها؟ حسنا، يجب علي أولا البدء في البحث عن طريق للتواصل مع مجموعة بالغة التنوع من الناس... الكل بدء من اللغويين وحتى علماء البيولوجيا الجزيئية، من نشطاء حقوق الحيوان وحتى zymurgists، من الجغرافيين حتى chromotographers. احزر ماذا؟ :-) توفر الشبكة المجال لكل هذا. لذلك أمعنت التفكير في الأمر أكثر..

.. توصلت إلى نتيجة مفادها أن هذه فكرة جيدة!
صيغ مصطلح انتربيديا بواسطة ر.ل.صاموئيل (R. L. Samuell)، وهو مشارك في النقاشات المبكرة حول الموضوع.  في نوفمبر 1993، نقلت النقاشات إلى قائمة بريدية مخصصة، والتى ألحقت فيما بعد بـ Usenet newsgroup بعنوان comp.infosystems.interpedia.
كانت هناك بعض الخلافات حول ما إذا كانت كافة الصفحات تتاح بصورة لغة ترميز النص الفائق، نص بسيط، أو ما إذا كان يمكن السماح بكافة الصياغات (مثال: كما في Gopher). أثيرت نقطة اخرى في النقاش حول ما إذا كان يمكن لمصادر الإنترنت الخارجية، التي لم تكتب خصيصا من أجل إنتربيديا، أن تصبح جزء منها عن طريق إدراجها في الفهرس. 
علاوة على ذلك، جرت عملية تصور لعدة وكالات "Seal-of-approval" (SOAP) مستقلة من أجل تقييم مقالات انتربيديا، إستنادا إلى معايير يختارونها؛ حيث يمكن للمستخدمين أن يقرروا فيما بعد أي من توصيات الوكالات عليهم إتباعها.
جرت مناقشة المشروع بفاعلية لمدة تربو على نصف عام، لكن في نهاية الأمر لم يبرح مراحل التخطيط، ثم توقف لاحقا، ربما يرجع ذلك جزئيا إلى النمو غير المسبوق لشبكة الانترنت.
غرين ماونتن (كولورادو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جون موير هيثكوت

جون موير هيثكوت (12 يوليو 1834 - 3 أغسطس 1912)، كان محاميا إنجليزيا ولاعب تنس حقيقي. كان أحد أعضاء اللجنة في نادي ماريليبون للكريكيت المسؤول عن صياغة القواعد الأصلية للتنس في الحديقة ويعزى إليه الفضل في وضع غطاء القماش لكرة التنس.

الحياة المبكرة

ولد جون مويير هيثكوت في 12 يوليو 1834 في وستمنستر لندن. كان الابن الأكبر لجون هيثكوت من قلعة كونينجتون ،  هنتنجدونشاير ، وزوجته الأونرابل إميلي كولبورن (ابنة نيكولاس كولبورن ، بارون كولبورن الأول). وكان سليل اللورد أنكستر من قلعة كونينجتون. تلقى تعليمه في كلية إيتون وتم قبوله في كلية ترينيتي ، كامبريدج ، في 8 أكتوبر 1851. حصل على درجة الماجستير في عام 1856 ، لكنه بدأ أيضًا لعب التنس الحقيقي في كامبريدج.

المهنة

تم قبول هيثكوت في لينكولن إن في 27 مارس 1856 واستُدعيت إلى الحانة في 17 نوفمبر 1859. خدم في الدائرة الشمالية. 
كان هيثكوت يلعب التنس بشكل منتظم بانتظام في ملعب في شارع جيمس ستريت هايماركت من عام 1856 إلى عام 1866. وكان كبير المعلمين والمعارضين المحترفين له هو إدموند تومبكينس، الذي كان بطلاً لسنوات في التنس. أصبحت هيثكوت بطلة للهواة في حوالي عام 1859. في ذلك الوقت ، لم تكن هناك منافسة رسمية لبطولة الهواة، ولكن من عام 1867 قدم نادي مارليبون للكريكيت سنويًا جوائز لأعضائه للعب في الملاعب في ملعب لوردز للكريكيت ، وجائزة الذهب معها riband الأزرق للتنس الهواة. حصل هيثكوت على الجائزة الذهبية لمدة 15 عامًا تقريبًا وفي عام 1869 كان مساويا لأي لاعب في العالم حتى بدأ جورج لامبرت المحترف في تجاوزه. شارك هيثكوت في لعبة التنس في الحديقة التي استخدمت كرة مطاطية مبركنة ، واقترح تغطية الكرة المطاطية بقطعة قماش. في عام 1875 ، حرض على عقد اجتماع في اللوردات لوضع قواعد للتنس في الحديقة. طرح والتر كلوبتون وينجفيلد مقترحات بناءً على لعبته الخاصة من أجل ملعب زجاجي لمدة ساعة وطريقة عد المضارب التي تم اعتمادها والتي أدت إلى بعض الاعتراضات. بحلول عام 1877 ، كان All All Lawn Lawn Tennis and Croquet Club يقترح أول بطولة في ويمبلدون ، وكانت هناك حاجة إلى مراجعة القواعد. وضع هيثكوت مع زميله مفوض MCC جوليان مارشال ، وهنري جونز من نادي All England القواعد التي لم تتغير تقريبًا حتى يومنا هذا لبطولة ويمبلدون الأولى في 9 يوليو 1877. كان هيثكوت مؤيدًا بشكل خاص للعودة إلى محكمة مستطيلة. 
أصبح هيثكوت عقيدًا فخريًا في الكتيبة التطوعية الثالثة لكتيبة سوفولك وأصبح عقيدًا فخريًا في الكتيبة الإدارية الأولى لمتطوعي كامبريدج في عام 1880. وكان رئيسًا لجلسات دور هنتينجدونشاير ونائب جيه بي ونائب اللفتنانت في هنتنجدونشاير ، و ج. وحرية بيتربورو. 
كان هيثكوت بطل التنس الحقيقي للهواة كل عام حتى عام 1882 عندما كان هون. أنهى ألفريد ليتلتون مسيرته الطويلة ولكن في عام 1883 استعاد اللقب. بعد هذا فاز Heathcote بالجائزة الذهبية مرة أخرى فقط في عام 1886 عندما لم يكن ليتلتون قادراً على اللعب. لعب هيثكوت التنس لسنوات عديدة وفي عدد من الملاعب بعد تقاعده من اللعب في المنافسة.
كان لدى هيثكوت العديد من الاهتمامات بالرياضة والألعاب بما في ذلك الرماية والتزحلق ، وكان فنانًا هاويًا يتمتع بسمعة طيبة وكان كاتبًا رشيقًا في الموضوعات الرياضية. كتب للمكتبة الريشة مؤلف المجلد 14: التنس والتنس في الحديقة والمضارب والخمسات (1890) مع مساهمات من قبل أ. ليتيلتون ، دبليو سي مارشال ، وغيرها  والمجلد 18: التزلج والتزحلق على الجليد (1892) ، من تأليف تشارلز غودمان تيبوت ومضحك بالصور والنقوش الخشبية لتشارلز وايمبي
معبد ارتميس(جرش)

كان معبد أرتميس في جرش معبدًا رومانيًا في الأردن. تم بناء المعبد على واحدة من أعلى النقاط وسيطر على المدينة بأكملها. لا تزال أنقاض المعبد واحدة من المعالم الأثرية الأكثر شهرة في مدينة جراسا القديمة (جرش).

التاريخ

كان أرتميس آلهة راعي المدينة وكان يحظى بتقدير كبير من قبل السكان الهلنستيين في جيراسا، في حين فضل الجزء السامي من السكان زيوس. تم الانتهاء من بناء المعبد في عام 150 م، في عهد الإمبراطور أنطونيوس بيوس.
كان للمبنى رواق سداسي مع اثني عشر عمودًا، لا يزال أحد عشر منها قائمًا. يتم الاحتفاظ بشكل جيد بتزيين الأعمدة. كان لجدران المعبد ثلاثة مداخل مزينة بثلاثة أعمدة كورنثية.
من المفترض أن معبد أرتميس كان أجمل وأهم المعابد في جيراسا القديمة، التي تحتوي على ألواح رخامية راقية وصنم عبادة غني داخل سيلا.
إذا كان لا يزال قيد الاستخدام بحلول القرن الرابع، كان المعبد قد أغلق أثناء اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية. في أوائل القرن الثاني عشر، تم تحويل المعبد إلى قلعة من قبل حامية متمركزة في المنطقة من قبل ظاهر الدين طغتكين، عندما استولى بلدوين الثاني ملك القدس على القلعة وحرقها في عام 1121-1122 م. لا تزال الوجوه الداخلية لجدران المعبد تظهر بوضوح تأثير الحريق الكبير.
تم التنقيب عن المعبد إلى جانب الآثار الأخرى في منطقة جيراسا، بواسطة كلارنس ستانلي فيشر وبعثته في الثلاثينيات.
نتالي أرتو

حياتها

تعمل أرتو كمعلمة في مدرسة (Le Corbusier) في أوبارفيلييه منذ اجتيازها امتحان الاقتصاد والإدارة.

السياسية

تولت أرتو منصب المتحدثة باسم حزب النضال العمالي (Lutte Ouvrière) بعد الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007 و بعد أن كانت قد تولت إدارة الحملة الانتخابية لزميلتها السابقة أرليت لاجويلر.
و في انتخابات البرلمان الأوروبي 2009 التي أُقيمت في فرنسا ترشحت في القائمة عن الدائرة الانتخابية لجنول شرق فرنسا وحصلت على  24.727 صوت أي ما يُعادل  0,84 بالمئة من الأصوات. وفي الانتخابات المحلية عام 2010 ترشحت عن الدائرة الانتخابية رون ألب وحصبت على 1,42 بالمئة من إجمالي الأصوات المُدلى بها. 
ترشحت نتالي أرتو في كل من الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2012.  والانتخابات الرئاسية الفرنسية 2017.
إن أرتو مستشارة لمجلس مدينة فالوكس -ان-فيلين لقسم قضايا الشباب  حيث انضمت من خلال قائمة مبادرات المواطنين والحلول البديلة التي  كانت تحت  قيادة الحزب الشيوعي الفرنسي و قد تم اننتخابها لهذا المنصب.
حفصة (اسم)

حفصة أو حفص هو اسم علم شخصي مؤنث عربي معناه اللبوة الصغيرة أو الشبلة، وهو اسم مقدس عند المسلمين نسبةً لحفصة بنت عمر إحدى زوجات رسول الإسلام محمد وابنة عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين.
معركة ديمبوس

الخلفية

بعد انتصارهم في معركة بافيوس في 1302م قام الاتراك العثمانيين بمهاجمة الأراضى البيزنطية في جميع أنحاء الاناضول ، الإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس الثاني باليولوج حاول لتشكيل تحالف مع المغول الإلخانية ضد التهديد العثماني. ولكن عندما لم يفيده التحالف في تأمين حدوده قرر مهاجمة العثمانيين بجيشه.

المعركة

ديمبوس كانت أول مدينة بيزنطية يهجم عليها العثمانيين. في عام 1303، تقدم الجيش البيزنطي إلى ينيشهر مدينة عثمانية هامة، شمال شرقي مدينة بورصة. عثمان الأول انتصر عليهم بالقرب من ممر ديمبوس في الطريق إلى ينيشهر. وخلال المعركة عانى كلا الجانبين خسائر فادحة. على الجانب البيزنطي ولاة كستيل ودمبوس كانوا بين الخسائر.

مابعد المعركة

حاول محافظ كيتي الهرب إلى مكان قريب من حصن لوبارديون (حاليا ألوبات) . لكن عثمان اعتقله وأعدمه في وقت لاحق أمام الحصن. ثم استسلم الحصن بعدها بمدة.
شوح كبير

الانتشار

موطنه مناطق شمال غرب الولايات المتحدة من شمال كاليفورنيا إلى كولومبيا البريطانية مرورًا بأوريغون وواشنطن.
صورة العدو

صورة العدو هي تمثيل للعدو ويمكن تعريفها بأنها صورة مشتركة بين أعضاء جماعة معينة تجاه العدو تتسم بنزع الطابع الإنساني عن هذا الآخر، ونوع من التنميط القائم على الاختزال والتضخيم والتحيز والتعميم، وعادة ما تشتق من مزيج من أفعال وتصرفات هذا العدو وإدراكات المتلقي، وهو ما يضفى خليطاً من الدقة في بعض الجوانب والتحيز في جوانب أخرى على مثل هذه الصور. صورة العدو لا تقوم فقط على وجود مشاعر الكراهية بل تتعداها إلى شعور بالتهديد أو احتمال التعرض لاعتداء أو عنف وتقوم صورة العدو على وجود جماعة ذات هوية تهددها جماعة أخرى خارجة عنها فصورة العدو مختلفة عن العداء أو العنف بين أفراد الجماعة ويوجد عادة نزعة لتحقيق الانسجام بين صفات العدو الجسدية وصفاته النفسية بحيث لا يمكن فصلهما عن بعضها. وبالتالي يكون ما هو طبيعي وما هو أخلاقي عنصرين متآلفين لا يقبلان الانفصال. وبالتالي يكون بمقدور الفرد محاربة عدوه بطريقة أوضح عن العدو العقيدي فقط المماثل طبيعياً لا سيما العدو العقيدي من داخل الجماعة.
يمكن اعتبار صناعة صورة العدو جزءا من علم النفس السياسي نظرا للدور الذي يلعبه صياغة هذه الصورة من قبل أجهزة الاعلام والاستخبارات في تماسك الجماعات ضد التحدي الخارجي ودورها في تفكك الدعم لهذا العدو وتاريخيا كانت لصناعة صورة العدو دور بارز وخاصة في الحروب وكانت الصورة التي صاغها قوات دول الحلفاء للنازية دور بارز في تماسك الجبهة الداخلية أثناء الحرب العالمية الثانية ذلك الجبهة التي سرعان ما انقسمت بعد الحرب وبدأت صياغات جديدة لتصوير العدو الشيوعي مقابل العدو الرأسمالي. وفي الشرق الأوسط وفي خضم الحرب الباردة وصلت صناعة صورة العدو إلى مرتبة الحرفية فصورة إسرائيل كانت عبارة عن خنجر أو إسفين في قلب الوطن العربي وصورة العرب كانت عبارة عن تهديد إسلامي يلقي مساندة من الاتحاد السوفيتي، ويهدف الي إبادة إسرائيل والشعب اليهودي. بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 تم تصوير القائمين بالمهمة كعدو إسلامي العقيدة، شرقي الملامح يجمع بين التعصب والتخلف والدموية وتم تصوير جورج دبليو بوش والحرب على الإرهاب كحملة صليبية يستهدف القضاء علي الإسلام والمسلمين.

صورة العدو فی القرآن

في ثلاث الآية يحكي القرآن عن قيام الله بتحويل اليهود إلى قرود و/أو خنازير.
سورة البقرة الآية ۶۵: 《وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ.》
سورة المائدة الآية ۶۰: 《قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ》
سورة الأعراف الآية ۱۶۶: 《فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ》
كوكب اتش دي 100546 بي

ولادة محتملة لكوكب جديد

في عام 2013 ، أفاد الباحثون أنهم وجدوا ما يشبه  كوكب في طور التكوين ، مضمن في قرص النجم الكبير من الغاز والغبار. إذا تم التأكيد علي ذلك ، فسوف يمثل أول فرصة لدراسة المراحل المبكرة من تكوين الكواكب بشكل ملاحظ.

المواد الكوكبية الأولية

تظهر الملاحظات البصرية الإكليلية باستخدام تلسكوب هابل الفضائي  أنماطًا حلزونية معقدة في القرص المحيط بالقمر . أسباب هذه الهياكل لا تزال غير مؤكدة. تشبه ألوان القرص تلك المستمدة من كائنات حزام كايبر Kuiper ، مما يشير إلى أن نفس عمليات التجوية تعمل في اتش دي 100546. القرص مسطح إلى حد ما ، بما يتفق مع حالة التطور المتقدمة.
يشير التحليل الطيفي لبيانات منتصف IR المأخوذة من OSCIR على تلسكوب بلانكو بطول 4 أمتار في مرصد أمريكان سيرو تولولو إلى وجود جزيئات صغيرة (10-18 ميكرون ) تحتوي على السيليكات . تم العثور على المواد على مسافة  17 وحدة فلكية  بعيدا عن النجم ، ودرجة حرارة حوالي 227 كلفن.

ملاحظات

لا يمكن تحديد حجم الكوكب في الحجم حيث يتم تثبيت التدفق من الكوكب والقرص.
إيمرول فيليب

روابط خارجية

إيمرول فيليب على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
فيرمونت (داكوتا الشمالية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرمونت  406 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 174 أسرة وعدد العائلات 104 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,234.2 نسمة لكل ميل مربع (476.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 202 وحدة بمتوسط كثافة قدره 614.0 نسمة لكل ميل مربع (237.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.07% من البيض و 2.46% من الأمريكيين الأصليين و 1.97% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 174 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,143 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,813 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,417 دولار مقابل 25,536 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,492 دولار. وكانت نسبة 10.9% من العائلات ونسبة 11.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيرمونت  367 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 153 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,146.9 نسمة لكل ميل مربع (442.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 195 وحدة بمتوسط كثافة قدره 609.4 لكل ميل مربع (235.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.0% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 153 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.0% ذكور و49.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دافيسون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ديفيس سيتي 275 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 109 أسرة وعدد العائلات 79 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 469.5 نسمة لكل ميل مربع (181.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 125 وحدة بمتوسط كثافة قدره 213.4 نسمة لكل ميل مربع (82.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.55% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 109 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,750 دولار مقابل 19,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,091 دولار. وكانت نسبة 25.6% من العائلات ونسبة 28.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دافيسون 5,173 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,371 أسرة وعدد العائلات 1,314 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.8% من الأمريكيين الأفارقة و 2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كنيسة سانت كاترين، هامبورغ

كنيسة سانت كاترين، هامبورغ هي واحدة من الكنائس اللوثرية الخمسة الرئيسية (هاوبتكيرشن) في هامبورغ الألمانية. تعتبر قاعدة برجها الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر، ثاني أقدم مبنى محفوظ في المدينة بعد المنارة في جزيرة نويويرك. يقع البرج على جزيرة بالقرب من الحدود الجنوبية للمدينة التي تعود للقرون الوسطى قبالة منطقة الميناء التاريخي على نهر إلبه. كان تقليديا كنيسة للبحارة.
جيمي ماكينتوش

جيمي ماكينتوش هو المؤسس والمدير التنفيذي لمنظمة إنترناشونال جاستس ميشين (بالإنجليزية: International Justice Mission) في كندا، والتي تهدف إلى إنقاذ الأطفال من الاستغلال خارج البلاد،  ويحمل شهادة ماجستير القانون الدولي لحقوق الإنسان من جامعة أوكسفورد.

المنظمة

أسس ماكنتوش الفرع الكندي لمنظمة إنترناشونال جاستس ميشين عام ٢٠٠٢، بعد أن قضى سنة ونصف من الصلاة حول كيفية التخفيف من الاضطهاد والظّلم في البلدان الأخرى.  أقام المغني جاكوب مون حفلا خيريّا في هاملتون عام ٢٠٠٦ لصالح فرع المنظمة الكندي وذلك بعد أن أوصى مكينتوش بكتاب له مما جعله على علم بالمنظمة.  وفي عام ٢٠٠٦، مثل ماكنتوش أمام اللجنة الدائمة في مجلس العموم الكندي المعنية بشؤون المرأة داعيًا مجلس العموم إلى إنقاذ النساء المستعبدات في جنوب آسيا من عبوديتهنّ.

الإتجار بالبشر

قدم ميكنتوش عرضًا حول مكافحة الإتجار بالبشر في مؤتمر "عبودية القرن الواحد والعشرين" الذي أقيم عام 2008 في معبد إمانو إل-بيث شولوم في كندا. في عام 2011 وفي إحدى الجلسات المقامة في دوغلاس بارك، كولومبيا البريطانية بشأن العبوديّة في القران الواحد والعشرين، تحدث ميكنتوش عن العبوديّة على النطاق العالمي، بينما تحدث مارك واراوا وبيتر فاسبندر عن المسألة على الصعيدين الإقليمي والمحلي.  وفي عام ٢٠١٢، تحدث مكينتوش عن العبودية وعن منظمة إنترناشونال جاستس ميشين في مؤتمر قمة العدالة الذي تم عقده في كنيسة ميتروبوليتان بايبل في أونتاريو. يعدّ ماكنتوش واحدًا من الكنديين المؤيدين للقضاء على العبوديّة، والذين أيدوا بقوة مسرحية لأندرو كومان بعنوان "She Has a name"، وهي مسرحية جالت مختلف أنحاء كندا عام ٢٠١٢ وهدفت لزيادة وعي الكنديين حول قضيّة الاتجار بالبشر.
درنة أندنس

درنة أندنس Andenes Knoll أو   درنة أندنس كنول هي نتوء صخري تحت سطح ماء البحر بالقرب من ساحل القارة القطبية الجنوبية . تشكل هذه الصخرة العميقة مع درنة إكسبلورا كنول و درنة بولارشتيرن مجموعة من الشعاب الصخرية في شرق بحر ودل بالقرب من ساحل نوتس لاند في الجزء الشمالي الغربي من أنتاركتكا. 
ترجع تسمية تلك الصخرة إلى مهندس القياسات والباحث في علم الجليد الألماني "هاينريش هينسه" من معهد ألفريد فيغنر ، واعترفت الصخرة  بهذا الاسم في الأوساط العلمية الدولية في عام 1997.  والتسمية "أندنس " Andenes تنتسب إلى سفينة البحوث النرويجية أندنس ، وتم اكتشاف الدرنة الصخرية أثناء البعثة السابعة للسفينة أندنس بين عامي 1984 - 1985 و البعثة النرويجية التاسعة في أنتاركتيكا خلال العامين 1989 - 1990.
تارو الولد التنين

نبذة

تورو الفتى الكسلان والأناني يحب ألأكل والنوم العراك مع الحيوانات. يعيش بدون هدف في حياته , لكن يتفاجأ ذات مرة بيظهور ساحر ليعطيه جرعة خاصّة. بهذه الجرعة، يكسب قوّة مائة رجل - لكنّه يمكنه أن يستعمل هذه القوة فقط عندما يساعدالآخرين.