google/wiki40b huggingface dataset:
بادية بني عمرو

نظرة عامة

تقع بادية بني عمرو شرق مدينة حلباء التابعة لمحافظة النماص في منطقة عسير، وهي من المناطق الغنية بالنقوش الصخرية القديمة، بعضها يعود لفترات ما قبل الإسلام، وكذلك رسوم لكثير من الحيوانات المختلفة ورسوم آدمية ومناظر صيد ومشاهد لمعارك قتالية، إضافة إلى الكتابات الإسلامية بالخط الكوفي المبكر، وقد عثر على نقش يحمل ثلاث فترات تاريخية 125 هـ 127 هـ 155 هـ،

النقوش

توجد في البادية والجبال المحيطة بها نقوش لنمور ووعول وكذلك بقر في عملية تناسل، إضافة إلى صور النعام ونقوش للإنسان على طبيعته، ومما وجد من نقوش لوحة حجرية تحوي على عدد كبير من النعام الصغار على حدة والكبار على حدة، كما تمتليء المنطقة بعدد لا حصر له من النقوش بالخط المسند القديم، كما يوجد عدد كبير من القبور المتعددة الأدوار تدعى الرموس، أما النقوش الإسلامية في بادية بني عمرو فعددها كبير، واستغل أبناء المنطقة القدامى هذه الصخور لنقش الآيات القرآنية الكريمة، ومن هذه النقوش صخر فيه ثلاثة نقوش أحدها مؤرخ بسنة 121 هـ والآخر سنة 127 هـ والثالث بسنة 155 هـ وغيرها.
بلزن

تاريخ

شهدت المدينة في تاريخها العديد من الحروب والحصارات وكانت هدفا لكثير من الغزاة والمحتلين. أسست بأمر من الملك فاتسلاف الثاني عام 1295 م. أصبحت المدينة في وقت قصير مركزا تجاريا هاما لوقوعها على الخطوط التجارية الواصلة بين الأراضي التشكية والأراضي الألمانية وتحديدا مدينتي نورنبيرغ وريغنسبورغ. في القرن الرابع عشر كانت بيلزن ثالث أكبر مدينة في بوهيميا بعد براغ وكوتناهورا حيث وصل عدد سكانها لثلاثة آلاف نسمة. خلال أواخر القرن الرابع عشر في فترة حروب الهوسيت كانت المدينة مركزا للمقاومة الكاثوليكية ضد قوات الهوسيت. في عام 1427 م حاول بروكوب العظيم أحد قادة الهوسيت احتلال المدينة بعد حصارها إلا أنه فشل في ذلك. في عام 1468 م أسست فيها أول مطبعة تشيكية.
صدر قرار من مجلس المدينة عام 1578 بعدم السماح لأي شخص غير كاثوليكي بالسكن فيها. اختار الملك رودولف الثاني بيلزن كعاصمة لبوهيميا بين عامي 1599 م و1600 م. خلال حرب الثلاثين عام وفي عام 1618 م احتلت المدينة من قبل قوات الكونت مانسفيلد الموالي للبروتستانت في ذلك الوقت بعد حصارها وهذا يعد أول سقوط للمدينة في تاريخها من يد الكاثوليك إلا أنهم استعادوها عام 1621 م. حاولت القوات السويدية احتلالها عامي 1637 م و1648 م بعد حصارها ولكن المحاولتين باءتا بالفشل.
في أواخر القرن السابع عشر ظهر التأثر الفني لمعماريي المدينة بالفن الباروكي وهذا يظهر جليا في مباني المدينة القديمة.
في نهاية الحرب العالمية الثانية حررت المدينة من النازيين من قبل قوات الجنرال باتون الأمريكية بعكس بقية مناطق البلاد الأخرى التي احتلتها قوات الجيش الأحمر. في عام 1991 م أسست جامعة غرب بوهيميا.
صبحي البستاني

عن حياته

درّس الأدب العربي الحديث في الجامعة اللبنانية ثم في جامعة ليل الثالثة في فرنسا، وفي جامعتي جامعة باريس الرابعة وجامعة باريس 3 - السوربون الجديدة. له عدة مؤلفات ومقالات علمية حول الأدب العربي الحديث شعرا ونثرا.

عضوياته

عضو في المجلس الوطني للجامعات في فرنسا وعضو في المكتب التنفيذي للجمعية الأوروبية للأدب العربي الحديث وأمين سرها من 2008 حتى 2012.
آيروبيز سوبرسونيك (لعبة فيديو)

طريقة اللعبة

تبدأ اللعبة باختيار شخص أو أكثر لإقلاع الطائرة الجوية واختيار الزمان ، وطريقة اللعبة أغلبها معقدة ، يقوم اللاعب باختيار السفر من مدينة في دولة معينة إلى مدينة في دولة أخرى ، ومن غير الممكن أن اللاعب سيتمكن من إقلاع الطائرة والتحكم بها.

أعلام الدول

تظهر أعلام الدول في الخمسينات القرن العشرين بظهور علم بريطانيا ، كون أن إحدى بلدان أفريقيا مازالت تحت الإستعمار الإنجليزي ، وأما الوقت الحالي ، فستظهر أعلام الدول الحقيقية باقية إلى يومنا هذا ، وبينما في المستقبل تظهر أعلام أوروبا بعلم الاتحاد الأوروبي.
انواملين

انواملين منطقة تابعة لمقاطعة كيفة بولاية لعصابة في الوسط الجنوبي من موريتانيا، تبعد عن عاصمة الولاية (60) كم، في الناحية الشمالية، وهي وحدة إدارية محلية، يقدر عدد سكانها ب(7000) آلاف نسمة، موزعين علي ما يقارب (30) حاضرة.

نشأتها

يعود تاريخها إلي عصور قديمة، تقطنها مجموعات قبلية مهمة في المنطقة، مثل قبيلة مسومة، وقبيلة أهل سيدي محمود، وتجكانت، ودبوسات، وغيرها من قبائل المطقة، وتدل علي ذلك الآثار التي تزخر بها تلك المنطقة، والحواضر العريقة مثل حاضرة أبي النعمان، جنوب انواملين التي دامت أكثر من نصف قرن حيث يوجد بها مدافن مشاهير الأولياء، والعلماء، والمشايخ، والمكرونات، التي يوجد بها قبر الولي الصالح (عيسي بوب، الأمسمي) وحاسي الطلحاية، وكذلك المكتشفات الحديثة في جبل انواملين، وقصر السلام، والغرد، وغيره.
وهي منطقة رعوية وزراعية مهة في اقتصاد المنطقة توجد بها سدود كبيرة ذات تاريخ، وتحتضن جبل أنواملين المشهور في الموروث الشعبي في تلك المنطقة، بالقصة التي تروي عن الشيخ العلامة (لمرابط سيدي محمود) أنه دخل في جدال مع طلبته حول دنو وفت المغرب مؤكدا لهم أن الوقت لم يحن بعد وليثبت لهم صحة ما قال أمر جبل انواملين إن ينزاح قليلا فأمتثل الجبل لأمره، حسب الروايات الشعبية المحلية.
أول قبيلة سكنت منطقة أنواملين ونشرت العلم هي قبيلة لقلال لأن الولي الطالب مصطف القلاوي هو مؤسس قصر السلام في أنواملين "لعصابة"
قبل أن تتكون قبيلة أهل سيدي محمود في هذه المنطقة و قبل أن تصل قبيلة تجكانت من "أتنيكي" إلى لعصابة توفي رحمة الله عليه  حوالي سنة 1139 هــ
و من أشهر من تخرج على يديه :
-امرابط سيدي محمود الحاجي
-الشيخ سيد الأمين بن الحبيب الجكني
-الشيخ سيد المختار الكنتي
-محمد بوكسه العلوي
-الطالب مختار البوصادي
-أحمد المقري العلوي
-بيساق بن أحمد
-أحمد طالب امبارك بن المختار
-أحمد معيوف بن المختار
-محمد عبد الرحمن بن برهون
-أحمد بن خـيّار
-صايم الشمس
-محمد شاو
موكي بن محيي ....

نقلا عن موريتانيا عبر العصور للأستاذ إسلم ولد محمد الهادي

حواضر انواملين

يتوزع سكان بلدية انواملين علي قرابة (30) حاضرة، ومايرعرف محليا (بآدْوابَه) وبعض التجمعات المؤقتة بموسم الخريف، وتمثل بلدية انواملين في القانون البلدي المعمول به الآن ب (15) مقعد بلدي، وعددالمسجلين في آخر انتخابات بلدية 2006م، (2796) شخصن، موزعين علي الحواضر التالية: انواملين، ميلميل، اقليك اتفاقات، وغرد أهل عيسي بوب، وصفا انجاي، حاسي مريم، وقطع لكلي، حاسي السلام، القنزارة، رق الديك، آشويف، أمسيل لرظه، أقليك الصبار، أتويجيله، بوعش، أجَّل، وقرية أحميدي، وغيرها من التجمعات في النمطقة.
حديقة سوكورامبي النباتية

الموقع والوصف

تقع حديقة سوكورامبي النباتية في شارع مُجاهير في مدينة سوكورامبي التابعة لجيمبر في جاوة الشرقية، كما تقع على بعد 7 كيلومترات (4.3 ميل) غرب مدينة جيمبر. تقع الحديقة التي تبلغ مساحتها 8 هكتارات (20 فدان) على منحدر، أدنى نقطة في الحديقة تتمركز على ارتفاع حوالي 100 متر (330 قدم) فوق مستوى سطح البحر. تتصل القمم العلوية والسفلية بمجموعة من المدارج والممرات، ويمكن استخدام الممرات لنقل الزوار عن طريق الدراجات النارية.
الموقع محاط بحقول الأرز، ويحتوي على غابة واسعة. تحوي الحديقة على العديد من المعالم الطبيعية، وتشمل النباتات والحيوانات متنوعة الأنواع، يتضمن موقع الحديقة بركة لصيد السمك وحمامات للبالغين والأطفال، ومقهى ومطعم مكون من طابقين، ومركز للقراءة يحتوي نحو 500 كتاب ومجلة، وقاعة اجتماعات. تشمل الأنشطة الترفيهية الرياضات المائية ولعبة الثعلب الطائر.
الجزء العلوي من الحديقة يغطي حوالي 4.5 هكتار (11 فدان). تشمل حديقة الأعشاب أكثر من 300 نوع من الأعشاب، وهناك أيضًا أكثر من 200 نوع من الزهور وأشجار الفاكهة، كما توجد مجموعة متنوعة من الحيوانات تشمل الخيول والأرانب وأنواع مختلفة من الطيور. تتم كتابة أسماء النباتات باللغة اللاتينية والإندونيسية لتسهيل التعرف عليها.

التاريخ

بدأ تطوير حديقة سوكورامبي النباتية في عام 2006م. كانت البداية عن طريق عبد القهار مظفر حاكم جمبر، حين كان يستخدم الحديقة في الترفيه الشخصي لعائلته. بعد تلقيه العديد من الإقتراحات من أصدقائه ومعارفه، قرر في النهاية جعل الحديقة مفتوحة للجمهور. وتم تأسيس الحديقة رسميًا في 24 فبراير 2007.
كان متوسط عدد الزائرين للحديقة 50 زائرًا يوميًا في عام 2011، مع زيادة في العدد إلى 200 زائرًا في عطلات نهاية الأسبوع. بحلول شهر ديسمبر 2012، زاد هذا المعدل إلى 300 زائر يوميًا، مع إحصاء 1.000 زائر يوميًا خلال عطلات عيد الميلاد. خلال تلك العطلة كانت الحديقة واحدة من أكثر مناطق الجذب السياحي شعبية في جيمبر، جنبا إلى جنب مع شاطئ بابوما وشاطىء ريمبانغان.
تشانغ يانغ

التعليم

تعلم في Central Academy of Drama .
مشاركة المعرفة

مشاركة المعرفة هي نشاط يتم تبادله بين الناس والأصدقاء والأسر والمجتمعات (مثل الويكيبيديا) أو المنظمات من خلال المعرفة (أي المعلومات والمهارات والخبرات).
وقد اعترفت المنظمات أن المعرفة تشكل موجودات قيمه غير ملموسة لخلق المزايا التنافسية وحفظها. ويتم دعم أنشطة مشاركة المعرفة عموما عن طريق نظم إدارة المعرفة. ومع ذلك، تشكل التكنولوجيا واحدة فقط من العديد من العوامل المؤثرة على مشاركة المعرفة في المنظمات مثل الثقافة التنظيمية والثقة والحوافز. تشكل مشاركة المعرفة تحدياً كبيراً في مجال إدارة المعرفة لأنه يميل بعض الموظفين إلى مقاومة مشاركة معارفهم مع بقية أعضاء المنظمة.

تدفق المعرفة

يقول سنودن ان تدريس المعرفة كتدفق وشيء ملائم كثيراً مع أنه عادةً يتم التعامل مع المعرفة ككائن. وقد ترتبط المعرفة كتدفق بمفهوم المعرفة الضمنية التي اكتشفها بولاني و اضاف نوناكا المزيد من التوضيح عليها فيما بعد. بينما تكمن صعوبة مشاركة المعرفة في نقل المعرفة من كيان واحد إلى آخر، فقد تثبت الربحية للمنظمات للاعتراف بصعوبات نقل المعرفة ومرحلته النقضية والتي وفقاً لذلك تعتمد على استراتيجيات إدارة المعرفة الجديدة.

أهمية مشاركة المعرفة في المنظمات

تشكل المعرفة قيم للأصول غير الملموسة لخلق المزايا التنافسية ودعمها داخل المنظمات. وهناك عدة عوامل مؤثرة على مشاركة المعرفة في المنظمات مثل الثقافة التنظيمية، والثقة، والحوافز، والتكنولوجيا. وعادة ما تعتمد أنشطة مشاركة المعرفة على نظم إدارة المعرفة وهو شكل من تكنولوجيا المعلومات والتي تسهل المعلومات وتنظمها داخل الشركة أو المؤسسة.

تحديات مشاركة المعرفة

يمكن أن تشكل مشاركة المعرفة تحدياً كبيراً في مجال إدارة المعرفة في بعض الأحيان. تكمن صعوبة مشاركة المعرفة في نقل المعرفة من كيان واحد إلى آخر. ويميل بعض الموظفين لمقاومة انتقال المعرفة بسبب فكرة أن المعرفة هي ممتلكات أي مُلكية وبالتالي فهي مهمة جداً ومن أجل مواجهة ذلك فلابد من طمأنة الأفراد بأنهم سوف يحصلون على نوع من الحوافز لتأليفهم. ومع ذلك أظهر دالكر(2005) أنه عادة ما يتم مكافأة الأفراد الأكثر معرفة وليس الأكثر مشاركة. وتحدث عواقب سلبية عند منع مشاركة المعرفة مثل العزلة ومقاومة الأفكار. فينبغي لكيان الثقافة التنظيمية أن تشجع الاكتشاف والابتكار لتعزيز مشاركة المعرفة وإزالة عقباتها.

دور تكنولوجيا المعلومات في مشاركة المعرفة

نظم تكنولوجيا المعلومات هي أدوات مشتركة تساعد على تسهيل إدارة المعرفة ومشاركتها. فالدور الرئيسي لأنظمة تكنولوجيا المعلومات هي مساعدة الناس على تشارك المعرفة من خلال منصات مشتركة وتخزين الكتروني لمساعدة الوصول ببساطة وتشجيع إعادة الاستخدام الاقتصادي للمعرفة. توفر نظم تكنولوجيا المعلومات التصنيف وإضفاء الطابع الشخصي والمستودعات الإلكترونية للمعلومات ويمكن أن تساعد الناس لتحديد موقع بعضها البعض للتواصل مباشرة. يمكن ان تسهل نظم تكنولوجيا المعلومات للمنظمات اكتساب المعرفة و تخزينها أو نشر المعرفة مع التدريب والتعليم المناسب.
شاهزاده (لقب)

شاهزاده (بالتركية: Şehzade) لقب يُطلق على أبناء السلطان الحاكم، وهي كلمة فارسية تعني بالعربية "ابن الملك".

أصل الكلمة

أصل الكلمة مشتق من الفارسية.

الاستخدام للأمراء العثمانيين

تم استخدام لقب شاهزاده في الدولة العثمانية لأبناء الملك أو السلطان او الخليفة.
برج المؤيد

برج المؤيد المعروف أيضا باسم برج الظلام هو ناطحة سحاب تجارية تقع في ضاحية السيف من العاصمة البحرينية المنامة. قامت شركة الفجيرة الوطنية للمقاولات ببائه وبلغت تكلفته 53 مليون دولار (20 مليون دينار بحريني) هيكل البرج مربع اعتيادي ويبلغ ارتفاعه 172 متر. قام بتصميم البرج المهندس المعماري البحريني مازن العمران. معظم مكاتب المؤيد تم تأجيرها على شركات تجارية. كان أطول برج في البحرين حتى تم بناء مرفأ البحرين المالي ومركز التجارة العالمي البحرين وأبراج اللؤلؤ. من المعروف أيضا أن برج المؤيد يسمى برج الظلام بسبب التلوين الظلامي للزجاج والحوائط الخارجية. يدير تأجير مكاتب برج المؤيد شركة كلاتونز.

البناء

تم تقسيم عملية البناء برمتها إلى مرحلتين. كانت مرحلة الأولى بناء البرج نفسه بينما المرحلة الثانية بناء مواقف سيارات من ثمانية طوابق يمكن أن يستوعب 1050 سيارة. تم الانتهاء من المرحلة الأولى في نوفمبر 2003 وانتهت المرحلة الثانية في عام 2004 وكان برج المؤيد أطول مبنى في البحرين في الفترة من 2001 حتى عام 2008 بارتفاعه البالغ 172 متر مع طوابقه 42 و 6 مصاعد عامة و مساحة أرضية إجمالية تبلغ 48400 متر مربع. برج المؤيد أول مبنى في البحرين يمتلك مهبط خاص للطائرات حيث بنيت على الجزء العلوي من المبنى.

المرافق

يقدم برج المؤيد مساحة البيع بالتجزئة في مجمعه الذي يشمل الطابق الأرضي والأوسط وله مدخل مستقل على الجانب الشمالي للمبنى. تم بناء هوائيات معززة من جميع مزودي خدمات الاتصالات الرئيسية في البحرين وهذا يعني أن الإشارة لا تضيع حتى في أي مصعد من المصاعد الستة. يقدم جميع الطوابق مساحة للهوائيات مما يعطي برج المؤيد حجم أكبر نسبيا من باقي المباني الأخرى في منطقة السيف فقد كان مركزا لمزودي خدمات الاتصالات لوضع الهوائيات على برج المؤيد لإعطاء أفضل استقبال لبقية المنامة.

الإدارة

يدير استثمارات مكاتب برج المؤيد شركة كلاتونز منذ عام 2006. يقع مقر شركة كلاتونز في الطابق العشرين من البرج.
عبد الله بن عبد الرحمن الحصين

وصلة خارجية

http://web.archive.org/20090310032247/www.nwc.com.sa/ar/Abdullah-bin-abdul-rehman-a.aspx
طوابعية

الطوابعية عبارة عن دراسة طوابع البريد والتاريخ البريدي وغيرها من الموضوعات المتعلقة بذلك. وتشتمل الطوابعية على أكثر من جمع الطوابع، والتي لا تنطوي بالضرورة على دراسة الطوابع. ومن الممكن أن يكون الشخص من هواة جمع الطوابع ودراستها دون أن يكون مالكًا لطوابع بريدية. على سبيل المثال، قد تكون الطوابع قيد الدراسة نادرة جدًا أو موجودة في المتاحف فقط.

أصل الكلمة

يرجع أصل كلمة "هواية جمع الطوابع البريدية" إلى النسخة الإنجليزية من الكلمة الفرنسية "philatélie"، التي صاغها جورج هيربن في عام 1864. وذكر هيربن أنه هناك طوابع تم جمعها ودراستها على مدى السنوات الست أو السبع السابقة وكانت في حاجة إلى اسم أفضل للهواية الجديدة من timbromanie، الذي كان غير مرغوب فيه. وهي مشتقة من الأصل اليوناني phil أو philo، والذي يعني الجذب أو التقارب نحو شيء ما، وateleia، والذي يعني "معفى من الرسوم والضرائب" لتشكيل "الطوابعية". يعني تقديم الطوابع البريدية أن تلقي الخطابات كان مجانيًا، في حين أنه في فترة ما قبل الطوابع كان من الطبيعي دفع رسوم بريدية عن طريق المستلم للخطابات.
والمصطلحات البديلة مثل "timbromania" و"timbrophily" و"timbrology" قد انخفض استخدامها تدريجيًا لأن مصطلح الطوابعية قد لقى قبولاً واستحسانًا خلال حقبة الستينيات من القرن الثامن عشر.

الأصول

تكمن أصول مصطلح الطوابعية في ملاحظة أن عددًا من الطوابع المماثلة على ما يبدو والدراسة عن كثب قد يوضحان الاختلافات في التصميم المطبوع والورقة والعلامة المائية واللون والتخريم وبعض المناطق الأخرى من الطوابع. وقد تشير أو لا تشير المقارنة مع سجلات هيئات البريد إلى أن الاختلافات كانت متعمدة، الأمر الذي يفتح الباب أمام مزيد من الاستفسارات عن الكيفية التي يمكن من خلالها إحداث التغييرات ولماذا. ولكي تكون الأمور أكثر إثارة للاهتمام، فقد تم الآلاف من عمليات التزوير على مدى السنوات، وبعضها كان جيدًا جدًا، والمعرفة الوافية بالطوابعية تعطي بصيصًا من الأمل في الكشف عن عمليات التزييف هذه.

الأدوات

تستخدم الطوابعية عدة أدوات، منها ملقاط الطوابع (شكل متخصص من الملاقط) لمعالجة الطوابع بأمان وعدسة مكبرة قوية معيار تخريم (أودونتوميتر (odontometre)) لقياس معيار تخريم الطابع.
ويعد تحديد العلامات المائية أمرًا مهمًا ويمكن أن يتم بالعين المجردة من خلال قلب الطابع أو توجيهه للضوء. وفي حالة فشل ذلك يمكن استخدام سوائل العلامات المائية التي "تبلل" الطابع للكشف عن العلامة.
وتشتمل الأدوات المعروفة الأخرى على كتالوج الطوابع ودفاتر الجرد ومفاصل الطوابع.

المنظمات

نشأت المنظمات التي تهتم بهواة جمع الطوابع ودراستها قريبًا بعد أن بدأ الناس في جمع الطوابع ودراستها. وتشمل الأندية المحلية والوطنية والدولية والمجتمعات حيث يجتمع جامعو الطوابع معا لتبادل هوايتهم.
هدسون (وايومنغ)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هدسون  407 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 171 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 968.4 نسمة لكل ميل مربع (373.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 209 وحدة بمتوسط كثافة قدره 497.3 نسمة لكل ميل مربع (192.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.63% من البيض و 2.21% من الأمريكيين الأصليين و 0.25% من الأمريكيين الأفارقة و 3.44% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 171 أسرة كانت نسبة 26.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 26,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,469 دولار مقابل 19,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,515 دولار. وكانت نسبة 12.5% من العائلات ونسبة 13.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هدسون  458 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 193 أسرة وعدد العائلات 134 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,065.1 نسمة لكل ميل مربع (411.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 230 وحدة بمتوسط كثافة قدره 534.9 لكل ميل مربع (206.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 90.2% من البيض و 6.8% من الأمريكيين الأصليين و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 193 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ميوسكس

ميوسكس جنو/لينكس (بالإنجليزية: Musix GNU/Linux) توزيعة لينكس متوفرة على قرص حي أو ديفيدي لمعالجات اي-32 مبنية على دبيان. تحتوي على مجموعة برامج إنتاج الصوت, التصميم الجرافيكي, تحرير أفلام الفيديو, وبرامج أخرى مثل البرامج الخدمية والبرامج ذات الأغراض العامة. صاحب الفكر والمدير المشارك في المشروع هو ماركوس جيرمان جوجليلميتي (بالآيسلندية: Marcأو أس Germán Guglielmetti)
ميوسكس جنو/لينكس هي واحدة من توزيعات لينكس التي ادرجتها مؤسسة البرمجيات الحرة في قائمة توزيعات جنو/لينكس الحرة, المتاحة على صفحة الويب الخاص بمشروع جنو, حيث أنها تشجع على استعمال البرمجيات الحرة ولايقومون بالتشجيع على اي برمجيات غير حرة..
تم تطوير ميوسكس من فريق تطوير التوزيعة في الأرجنتين, البرازيل, المكسيك, وإسبانيا, اللغة المستخدم في تطوير التوزيعة والتوثيق والمناقشات بين أعضاء الفريق, هي اللغة الأسبانية, لكن لدى التوزيعة مجتمع من المتحدثين باللغات الأسبانية, البرتغالية, والإنجليزية.
فلوريسكين (الاستخدام الطبي)

استخدامه للحيوانات

تدار في بعض الأحيان للحيوانات الأليفة في بيئات متعددة لتحديد أي الحيوانات الأليفة يحتاج تعديلاً للسلوك.ويكيبيديا:بحاجة لمصدر
مسجد بيلار

تاريخ المسجد

يقع مسجد بيلار في المدينة القديمة قرب مجمع قصر الشروانشاهيين و تم بناء في عام 1895. 
شارك في إنشاء مسجد بيلار مهندسان اولاد محمد هاشم البقوني، مهندسان حاجي بابا و حاجي جاويد، والملياردير الشهير أغا مورتوزا موختاروف، خطاط إبراهيم شيرواني، مير علي الناغي، مير تاغي، مهندس معماري سييد حسين. 
تم ترميم المسجد على حسب الطلب إدارة محمية معمارية تاريخية للمدينة القديمة في عام 2014، و أنتهى اعمال الترميم في عام 2015.
يتكون المسجيد من المئذنة و قاعة للصلاة و البهو.
تصميم موجه للمستخدم

التصميم الموجه للمستخدم (بالإنجليزية: user-centered design) (اختصاراً UCD) هي نظرية وفلسفة وتطبيق لإقحام المستخدم في عملية تصميم البرامج الحاسوبية، "المستخدم هو محور التصميم" هو أسلوب مستخدم بشكل واسع في الشركات الكبري ويتدرج بداية من تحليل احتياجات المستخدم ومن ثم في كل مرحلة يتم إعداد عدد من الجلسات لأخذ آراء المستخدمين وتحليلها والتأكد أن المنتج يوفر الراحة والأمان ويشبع احتياجات المستخدم النهائي.
كريات مناحيم بيغن

كريات مناحيم بيغن، التي سميت باسم رئيس الوزراء الصهييوني السابق مناحيم بيغن والمعروفة أيضًا باسم كريات همشالا، هي عبارة عن مجمع من المباني الحكومية في القدس الشرقية تقع بين الشيخ جراح في الشمال، بجوار جبل المشارف في الشرق وهضبة الذخيرة في الغرب.

تاريخ

تم بناء منطقة المكاتب الحكومية في القدس الشرقية بعد حرب الأيام الستة عام 1967 في منطقة تفصل بين القدس الغربية والشرقية.   وكان المبنى الأول هو المقر الوطني للشرطة الصهيونية الذي تم افتتاحه في عام 1973، والذي خطط له المهندس المعماري دان ايتان. في أوائل الثمانينيات، قرر رئيس الوزراء مناحيم بيغن إنشاء مكاتب حكومية بالقرب من مقر الشرطة. بعد وفاته سميت المنطقة باسمه.
منتخب مصر تحت 23 سنة لكرة القدم

التاريخ

كان لمصر تاريخ عريق في كرة القدم الأولمبية أول ظهور الوقت كان في أنتويرب - بلجيكا خلال دورة الألعاب الأولمبية 1920 في الصيف لعبت مباراة واحدة ضد إيطاليا ، أول مباراة دولية رسمية من أي وقت مضى ل الفراعنة خسروا 2/1 في 20 أغسطس 1920. والقصة الأسطورية يمضي،رفع علم مصر 9 مرات. في دورة الألعاب الأولمبية لكرة القدم إيرينا تحقيق المركز الرابع مرتين في أمستردام 1928 وطوكيو عام 1964. ومنذ قرر الفيفا لجعل ل كرة القدم الأولمبية تحت 23 عاما بطولة مصر تأهل منتخب مصر مرتين فقط في برشلونة عام 1992، كما حجز الفراعنة الصغار في الفترة الأخيرة تحت قيادة المدرب الأسطوري هاني رمزي تذكرتهم إلى لندن عام 2012.

اختيار اللاعبين

اللاعبون الذين يتم اختيارهم ، أن يكون 23 أو أقل في السنة الأولمبية التالية. مع دورة الألعاب الأولمبية المقبلة التي تعقد في لندن عام 2012، واللاعبين بحاجة إلى في أو بعد 1 يناير 1989. في نهائيات البطولة الأولمبية، يمكن استكمال الفريق مع 3 لاعبين فوق السن .
كمال الدين الطائي

حياته

ولد كمال الدین بن عبد المحسن آل بكتاش الطائي في بغداد سنة 1903 أو 1904. كان والده (1857- 1945) مدرس جامع المصرف وخطيب جامع علي أفندي. تعلم علوم الشريعة والعربية على والده ثم على كبار العلماء في بغداد بعد تخرجه من المدرسة العسكرية التركية، وعين بمنصب أمام وخطيب في جامع منورة خاتون ثم جامع شهاب الدين عام 1930، واختير محاضراً في الدار العلوم العربية والدينية سنة 1932. وكان واعظاً وخطيباً في عدة جوامع، واشترك في تأسيس جمعيات خيرية ودينية في العراق، ومنها جمعية الشبان المسلمين وجمعية الهداية الإسلامية ونادي الإرشاد.  

تولی تحرير المجلات التي أصدرتها جمعية الهداية الإسلامية: الهداية‌ (مايو 1930)، صدى الإسلام (ديسمبر 1930)، الصراط المستقيم (1931)، تنوير الأفكار (1932)، الاعتصام (1932)، الكفاح (1934)، لسان الهداية (1935). أصدر مجلة دينية بإسم الذكرى (1935) ورئس تحرير مجلة الراية لصاحبها نهاد الزهاوي في 1936.

اعتقل في 1 نوفمبر 1941 وأبعد إلى لواء العمارة والفاو وسامراء وبقي في الاعتقال ثلاث سنوات. وفي شهر آيلول/ سبتمبر 1947. تولى رئاسة تحرير مجلة الكفاح لجمعية الآداب الإسلامية. ثم عين مدرساً في مدرسة عاتكة خاتون في الحضرة القادرية سنة 1960. وعين عضواً في المجلس العلمي التابع لمديرية الأوقاف في سنة 1966 واختير عضواً في مجلس الأوقاف الأعلى لمدة ثمان سنوات حتى وفاته في 12 أغسطس 1977 ببغداد.
سرايا أنصار العقيدة

التشكيل

تشكلت سرايا أنصار العقيدة في يونيو 2014 من قبل مقاتلين عراقيين ذهبوا للقتال في سوريا في 2012، قبل العودة إلى العراق أثناء هجوم داعش في 2014.

الإنتماء

تنتمي سرايا أنصار العقيدة للمجلس الأعلى الإسلامي العراقي. جزء من الحشد الشعبي، تشكل في العراق في 15 يونيو 2014. هو أيضا قريب من سرايا عاشوراء، مجموعة شيعية أخرى تنتمي للمجلس الأعلى.

الأيديولوجيا

الولاء الديني لآية الله علي السيستاني، على خلاف المجموعات الشيعية الأخرى التي تتبع ولاية الفقيه، لكن زعيم المجموعة لديه علاقة إيجابية بإيران.
تعب المشوار (مسلسل)

تعب المشوار مسلسل سوري يناقش هموم إجتماعية ويلقي الضوء على حال الطبقة الوسطى في المجتمع وهموم شخصياتها التي تحاول إثبات ذاتها وتسعى لتحسين أوضاعها باساليب مختلفة فيما تتداخل الأحلام و الطموحات لتشكل حلقة إجتماعية متضاربة المصالح والهموم.