google/wiki40b huggingface dataset:
بوليفيزيا معرفية

بوليفيزيا معرفية هي حالة تتواجد فيها أنواع مختلفة من المعرفة وإدراكات مختلفة جنبًا إلى جنب لدى نفس الفرد أو المجموعة. وكلمة بوليفازيا هي من اللغة الليونانية: polloi "الكثير"، phasis "الظهور".

أصل المفهوم

في بحثه بشأن التمثيلات الشعبية للتحليل النفسي في فرنسا، لاحظ سيرج موسكوفيتشي أن أنماط تفكير مختلفة وحتى متناقضة حول نفس المسألة تتواجد معًا في كثير من الأحيان. في المجتمعات المعاصرة "يتحدث" الناس بلغات طبية ونفسية وتقنية وسياسية في حياتهم اليومية. وبتوسيع نطاق هذه الظاهرة إلى مستوى التفكير، يقترح سيرج أن "التعايش الديناميكي - التداخل أو التخصص - للطرائق المتميزة للمعرفة، المقابلة لعلاقات محددة بين الإنسان وبيئته، تحدد حالة البوليفيزيا المعرفية".

الإرشاد والتطبيقات

الأنظمة الإدراكية لا تتطور عادة إلى حالة من الاتساق. فالأحكام تستند إلى مصطلحات تمثيلية تسود في أحد مجالات الاهتمام، في حين تلعب دورًا أقل أهمية في مجالات أخرى،؛ بمعنى أن الأفكار تميل إلى كونها متسقة محليًا وليست متسقة بشكل عام. ويواجه المعاصرون في المجتمعات الغربية وغير الغربية على حد سواء مجموعة متنوعة من الحالات التي تكون فيها أنماط تفكير معينة متسقة أكثر من غيرها. وبعضها أكثر فائدة في الأسرة وفي المسائل التي تنطوي على أقارب، وأخرى تكون أكثر ملاءمة في الحالات التي تنطوي على مسائل سياسية أو اقتصادية أو مجتمعية أو دينية أو علمية. والمعرفة والحديث يقعان دائمًا مع بعضهما.
وتتعارض التفسيرات العلمية في كثير من الأحيان مع التفسيرات اليومية القائمة على الحس العام. ومع ذلك، يميل الناس إلى تطبيق كلتا وسيلتي التفسير في حديثهم وذلك اعتمادًا على الجمهور والحالة الخاصة. ويمكن ملاحظة هذا مع القضايا المتعلقة بالصحة حيث أظهرت ساندرا جوفتشيفيلوفيتش وماري كلود جيرفايس كيف يحضر أعضاء من المجتمع الصيني إلى الأطباء الغربيين وفي نفس الوقت يستخدمون علاجات صينية تقليدية. في دراستهم بشأن عمليات التحديث في الطبقة الوسطى المثقفة في مدينة باتنا في الهند، بين فولفغانغ فاغنر وجيرارد دوفين وماتياس ثيميل وجيوتي فيرما سلوكًا مماثلاً فيما يتعلق بالصحة النفسية. وكان الخاضعون للدراسة أكثر ميلاً إلى ذكر أفكار تقليدية حول العلاج في السياقات الخاصة والعائلية مع عرض أفكار نفسية "حديثة" في السياقات العامة.
في ضوء [نظرية التمثيل الاجتماعي فإن مثل هذه التناقضات تسلط الضوء على دور النظم التمثيلية باعتبارها تخدم غرض العلاقة والانتماء الاجتماعي والتواصل في الحياة اليومية. وهذا يتناقض مع العلم الذي يهدف إلى التمثيلات الصحيحة القائمة على الحقائق للعالم وفقًا لمعايير الأدلة العلمية. وكلا نظامي المعرفة له نطاق الصحة الخاص به ولكنهما في نفس الوقت يتمتعان بالمرونة الكافية لتداخل بعضهما مع البعض في المواجهات الحوارية.
هوبيرت رادك

المسيرة الاحترافية

لعب مع فوتسوافك من سنة 2004 إلى 2006، ثم لعب مع تورو زغورجيلتس في موسم 2005–2006، ثم لعب مع شارني سووبسك في موسم 2006–2007، ثم لعب مع راكفيره تارفاس في سنة 2007، ثم لعب مع بولونيا وارسو من سنة 2007 إلى 2009، ثم لعب مع بوزنان في موسم 2009–2010.
باين فوريست

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ويلسون كريك (واشنطن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ويلسون كريك  227 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 229.7 نسمة لكل ميل مربع (88.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 108 وحدة بمتوسط كثافة قدره 109.3 نسمة لكل ميل مربع (42.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.39% من البيض و 1.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.88% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.52% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 27.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,667 دولار مقابل 11,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,464 دولار. وكانت نسبة 21.6% من العائلات ونسبة 27.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 47.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويلسون كريك  205 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 94 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 213.5 نسمة لكل ميل مربع (82.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 116 وحدة بمتوسط كثافة قدره 120.8 لكل ميل مربع (46.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.2% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 94 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.8 عاماً. وكانت نسبة 20% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 14.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يتويل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ياشار غيريتلي

روابط خارجية

ياشار غيريتلي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
قايير، أرومية

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في قايير 1059 نسمة وعدد المساكن 180 مسكن. لغة سكان قايير هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
ناصر الدين بغرا خان

حاكم البنغال

بغرا خان ساعد والده السلطان غياث الدين بلبن، لسحق تمرد حاكم لخناوتي، طغرل طوغان خان
. ثم عُين بغرا حاكم البنغال. بعد وفاة شقيقه الأكبر الأمير محمد، وطلب منه أن يأخذ عرش دلهي من قبل السلطان غياث الدين. ولكن بغرا كان منشغل في حكم البنغال ورفض هذا العرض. سلطان غياث الدين بدلا رشح كايخسرو،  ابن الأمير محمد.

سلطان البنغال المستقل

بعد وفاة غياث الدين في 1287، بغرا خان أعلن استقلال البنغال. نجم الدين
رئيس الوزراء قام بتعيين ابن ناصر الدين بغرا خان كيقباذ، سلطاناً لدلهي. ولكن حكم كيقباذ الغير كفؤ نشر الفوضى في دلهي. كيقباذ أصبح مجرد دمية في يد الوزير نجم الدين. ناصر الدين بغرا قرر إنهاء الفوضى في دلهي متقدمة مع جيش ضخم نحو دلهي. في نفس الوقت، نجم الدين أجبر كيقباذ للمضي قدما مع الجيش ضخم لمواجهة والده. التقى الجمعان على ضفاف نهر ساريو. لكن الأب والابن توصلوا إلى تفاهم بدلاً من مواجهة معركة دموية. كيقباذ اعترف باستقلال ناصر الدين بغرا عن دلهي و أيضا إزالة نجم الدين من منصب الوزير. ناصر الدين بغرا عاد إلى لخناوتي.
حزب الكتائب اللبنانية

الحروب والنزاعات

في 13 إبريل 1975 قامت ميليشيا الكتائب بعملية الحافلة (بوسطة عين الرمانة)، والتي يعتبرها البعض الشرارة التي بدأت الحرب الأهلية اللبنانية. في الأيام التالية لتلك العملية، قامت الكتائب مع بعض الحلفاء، مثل ميليشيا نمور الأحرار، بقتال الشوارع ضد ميليشيات الفلسطينية وميليشيا الحركة الوطنية اللبنانية.
وفي 16 سبتمبر 1982، قام إيلي حُبيقة، أحد قائدي الكتائب باقتراف مذبحة صبرا وشاتيلا حيث تم قتل حوالي 500 لاجئ فلسطيني في حي صبرا ومخيم شاتيلا المطوقين بقوات الجيش الإسرائيلي. وتمت العملية، والمعروفة بمذبحة صبرا وشاتيلا، بسماح الجيش الإسرائيلي للكتائب بالدخول إلى المنطقة بينما قام الجيش الإسرائيلي بمحاصرة وإنارة المنطقة ليلاً بالقنابل المضيئة، ومنع هرب أي شخص وعزل صبرا وشاتيلا عن العالم. كتبت جريدة الغارديان البريطانية أن إيلي حُبيقة كان قد تأثر بشدة لمذبحة خطيبته والكثير من أهله في مجزرة الدامور اللبنانية، عام 1976، على أيدي الميليشيات الفلسطينية وميليشيا الحركة الوطنية اللبنانية.

للأستزادة

* أسلحة الحرب الأهلية اللبنانية
العنب المر

العنب المر فيلم مصري من اخراج فاروق عجرمة تم انتاجه في عام 1965
روائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية

قبل مفهوم "التراث الشفوي للإنسانية" أو "التراث الشفهي اللامادي للإنسانية"  ظهر أولا مفهوم 'التراث الثقافي اللامادي للإنسانية' في بداية سنوات 1990، بعد التوصيات التي قُدمت عام 1989 حول حماية الثقافات التقليدية، في وقت يتجه التراث العالمي أساسا إلى الجوانب المادية للثقافة. وفي عام 1997، بادر عدد من المثقفين المغاربة ومنظمة اليونسكو بعقد اجتماع في مدينة مراكش المغربية حدد خلاله مفهوم "التراث الشفوي للإنسانية". وتقرر خلاله التفريق بين أعمال هذا التراث بهدف حفظها وإبراز قيمتها، وذلك في إطار "إعلان روائع التراث الشفوي والتراث اللامادي للإنسانية". وفي عام 2001 أعلنت لأول مرة قائمة مأثورات تقدمت بها الدول. وتوضع قائمة جديدة كل سنتين. ويجب أن تكون المأثورات المقترحة تعبيرا ثقافيا حيا أو مهددا، كما يجب أن تكون قد وضعت لها برامج لصيانتها وتطويرها. وفي عام 2003 تبنت الدول الأعضاء في اليونسكو اتفاقية لصون التراث الشفهي اللامادي للإنسانية، التي دخلت حيز التنفيذ في شهر أفريل 2006. وقد أعطيت التوجيهات العملية لهذه المعاهدة من قبل اللجنة الدولية الحكومية، وحددت قائمة تمثيلية وأخرى تستوجب الصون الاستعجالي لتظهر عليها المأثورات التي حددت سابقا وتسجل عليها سنويا مأثورات جديدة.
إنت حبيبي وبس

ملخص القصة

في إطار كوميدي لايت تدور أحداث الفيلم حول الفنان المشهور (زيكو)، الذي يضطر للزواج من بوسي، بعد أن اشترط جدهما في وصيته زواجهما للحصول على الميراث والذي يبلغ خمسة مليون جنيه، ومع تطور الأحداث يتحول ارتباطهما إلى حب حقيقي.
محفظة إلكترونية

المحفظة الإلكترونية، والمعروفة أيضا باسم إي محفظة أو محفظة رقمية أو إيبورتفوليو (e-portfolio)، هي عبارة عن مجموعة من أدلة إلكترونية يجمعها ويقوم بإدارتها من قبل المستخدم على شبكة الانترنت. وقد تتضمن هذه الأدلة الإلكترونية نص تم إدخاله، وملفات إلكترونية، وصور ووسائط متعددة و مقالات مدونات، ولينك انترنت. وتظهر المحفظة الإلكترونية قدرات المستخدم كما تستعمل كمنبر للتعبير عن الذات. ويسمح وضعها على الإنترنت بتطوير محتوياتها بشكل ديناميكي مع مرور الزمن. تسمح بعض تطبيقات المحفظة الإلكترونية بدرجات متفاوتة من ولوج الجمهور، لذا يمكن استخدامها لأغراض متعددة.

استخداماتها

ويمكن اعتبار هذه المحفظة كنوع من السجلات التي تقدم دليلا على إنجازات الفرد التعليمية الفعلية. ترتبط المحفظة الإلكترونية ارتباطا وثيقا بسجلات وخطط التعلم وهي أداة ناشئة يتم استخدامها لإدارة التعلم من قبل الأفراد والفرق والجماعات ذات المصالح المشتركة، والمنظمات. وفي بعض الأحيان، تجسد "بيئة التعلم الشخصية" كسجل تعلم، مفهوم محفظة الإلكترونية أيضا.
تم تدريس الطلاب على إنشاء هويات رقمية باستخدام برامج العرض أو أدوات إنشاء صفحات الويب. وفي الآونة الأخيرة أدى استخدام بيئة التعلم الافتراضية (VLE) في المدارس والجامعات إلى زيادة النشاط في إنشاء المحافظ الإلكترونية أسباب عديدة. يتم الاحتفاظ بمعظم هذه المحافظ الإلكترونية داخل البيئة الافتراضية ولا يتم الوصول إليها من خارجها. وهذا يؤدي إلى مشاكل في تصدير البيانات والقضايا المتداخلة. ويمكن اتباع نهج بديل يتمثل في استخدام نظام استضافة خارجي. يسمح هذا النهج بالمحافظة على المعلومات حتى بعد ترك المؤسسة ويمكن أن يمتد خلال مختلف مراحل التعلم والتوظيف وحتى بعد التقاعد.
مثل المحافظ الورقية التقليدية، تسهل المحافظ الإلكترونية على الطلاب بالتفكير بطريقة تعلمهم، مما يؤدي إلى مزيد من الوعي حول استراتيجيات تعلمهم واحتياجاتهم. أشارت نتائج البحث المقارن الذي قام به  فان وسل بين المحافظ الورقية والمحافظ الإلكترونية إلى أن استخدام المحفظة الإلكترونية يؤدي إلى تحسن أكبر في نتائج التعلم.

المحفظة إلكترونية المؤسساتية

المحفظة الإلكترونية المؤسساتية هي موقع ويب ذو وسائط متعددة مصممة لمساعدة توثيق وتنظيم قصص الكليات أو الجامعات وبخاصة الأهداف والمعايير. والتي تؤدي إلى تعزيز عمق واتساع الاتصالات بين المؤسسات الأخرى، وكذلك داخل المؤسسة نفسها، وبرامجها، ومكوناتها ويمكن أن توفر وسيلة فعالة لتعزيز الرؤى المشتركة والالتزامات لمهمتها.
والاستخدام الرئيسي للمحافظ الإلكترونية هو لتقييم المؤهلات المهنية الوطنية. وهناك عدد من مقدمي الخدمات مثل التقييم المهني على الانترنت و التقييم المهني المباشر البريطانيتين التين تمكنان المرشحين على بناء محافظ استثمارية والتي يمكن الوصول إليهم من قبل المحققين عن طريق الإنترنت.  تجعل المحفظة الإلكترونية من عملية الحصول على مؤهلات معترف بها دوليا أسهل  كما تجعل العملية برمتها أكثر فعالية من حيث التكلفة.
تدعم المحفظة الالكترونبة جميع مكونات الممارسة الجيدة لنظام RPL من خلال نهج فعال في التقاط ومصادقة الأدلة عن طريق إقامة صلات مع أشكال قائمة من الأدلة، وبأسلوب تقيم  من خلال الحوار غير المتزامن العادي. في سياق عملية تقييم الRPL، تكون الحافظة الإلكترونية  قادرة على تبسيط تحديد الأدلة والتحقق من صحتها، وتمكن القيمين على أخذ الأحكام حول صحة الأدلة عندما يتم التحقق بها من خلال مصادر الشرعية القائمة، مثل أنظمة إدارة الطلاب أو نظم إدارة التعلم.
جامع النبي هوري

من المساجد الأثرية التاريخية في ريف مدينة حلب.
ويقع في الجهة الجنوبية الغربية من أطلال مدينة "سيروس" التاريخية والتي تقع بدورها إلى الشمال الغربي من مدينة "حلب" بنحو 70 كم ولا تبعد سوى 2 كم عن الحدود السورية- التركية. بُني "جامع النبي هوري" في العام 1276 هجرية 1859 ميلادي /الفترة العثمانية/ كما هو مدوّن على بوابته، ويؤم هذا المسجد المصلون من القرى المجاورة للموقع في صلاة يوم الجمعة والعيدين كما كان المسجد مكاناً لاجتماع أتباع الحركة المريدية المناهضة للفرنسيين والتي ظهرت في منطقة "عفرين" في العقد الثالث من القرن الماضي .
ماء ورد

ماء الورد هو خلاصة تقطير بتلات الورد. وَهو أحد النواتج الجانبية لإنتاج زيت الورد المستخدم في العطور، ويستخدم ماء الورد كمنكه للطعام، وكأحد مكونات بعض مستحضرات التجميل والمستحضرات الطبية. كما يستخدم لأغراض دينية في جميع أنحاء أوروبا وآسيا.
تصنع عطور الورد من زيت الورد، وهي مزيج من الزيوت العطرية الطيارة التي يتم الحصول عليها باستخدام التقطير بالبخار لمسحوق بتلات الورد.

استخدام ماء الورد في التجميل

يستخدم ماء الورد في التجميل والعناية بالبشرة بشكل واسع ومشتهر بين الأوساط النسائية بالتحديد بشكل كبير؛
فماء الورد عنصر أساسي يدخل في التركيبات العطرية، كما أنه يشكل جزءًا أساسياً في صناعة وتخليق المراهم التي لها أثر مهم ومفيد في ترطيب البشرة دونما ترك أية آثار جانبية على جلد الإنسان، ونسبة استخدامه في مستحضرات التجميل الطبيعية عالية وفي ارتفاع، ويسجل حالة من الإقبال متزايدة وذلك لصنع الكريمات الباردة.

الاعتقادات الدينية

على المستوى التاريخي للأديان، يستخدم ماء الورد وبالأخص في المراسم والطقوس والاحتفالات الدينية أو حتى الاحتفالات ذات الطابع الديني، كحفلات الزواج مثلاً، ويستخدمه كل من المسلمين وأصحاب الديانة الهندوسية وأيضاً الزرادشتية.

في الإسلام

يستخدمه المسلمون لتنظيف الكعبة المشرفة (والكعبة المشرفة هى القبلة المقدسة لدى المسلمين)، وتتم عملية تنظيف الكعبة المشرفة بخلط ماء الورد بماء زمزم والذي له أيضاً في قلوب المسلمين قداسة خاصة ومحبة كبيرة ؛ كما أن ماء الورد يستخدمه المسلمون في شبه القارة الهندية خلال مراسم دفن موتاهم والتي تستغرق دقائق واشتهر هنالك رش ماء الورد - أحياناً - في القبر بعد حفره وقبل وضع جثمان الميت فيه. 
ويستخدم ماء الورد في بعض الطقوس الهندوسية وكذلك المسيحية، هذا باستثناء الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية.
جينيسي (أيداهو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان جينيسي  946 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 355 أسرة وعدد العائلات 275 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,456.6 نسمة لكل ميل مربع (562.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 378 وحدة بمتوسط كثافة قدره 582.0 نسمة لكل ميل مربع (224.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.83% من البيض و 0.85% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 1.80% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 355 أسرة كانت نسبة 41.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 22.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,794 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولار مقابل 25,865 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,576 دولار. وكانت نسبة 4.4% من العائلات ونسبة 6.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان جينيسي  955 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 370 أسرة وعدد العائلات 261 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,447.0 نسمة لكل ميل مربع (558.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 400 وحدة بمتوسط كثافة قدره 606.1 لكل ميل مربع (234.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 370 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
تفجير حافلة تل أبيب 2012

تفجير حافلة تل أبيب 2012  هي حادث وقع بمدينة تل أبيب الأسرائيلية في يوم الأربعاء 21 نوفمبر 2012 والذي وصفته الشرطة الأسرائيلية بأنه ناجم عن عمل أرهابي . التفجير وقع بينما كانت الحافلة التابعة لشركة دان تسير في شارع الملك داود في تل أبيب ، بالقرب من مجمع وزارة الدفاع. وعن الأصابات فتردد أن هناك 21 شخصا أصيبوا، ينهم 5 تراوحت حالتهم بين المتوسطة والخطيرة، فيما ووصفت حالة شخصين آخرين بأنها حرجة جداً . وأصدرت كتائب شهداء الأقصى بيانا أعلنت فيه مسؤوليتها عن الهجوم ، و باركت حركة حماس الانفجار ، معتبرة أنه عملية بطولية ومباركة وشجاعة جاءت نتيجة للعدوان الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة.
غيربوفا

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,059 نسمة.
كأس ولي العهد 2013–14

كأس ولي العهد 2013–14 هي النسخة الحادية و العشرين من بطولة كأس ولي العهد الكويتي، والتي أقيمت في موسم 2013–14.
جيث استطاع نادي القادسية الكويتي الفوز باللقب للمرة الثامنة في تاريخه. بعدما تأهل إلى المباراة النهائية نادي القادسية الكويتي ونادي العربي الكويتي، وأستطاع نادي القادسية الكويتي بأن يفوز بنتيجة 2-1. سجل أهداف نادي القادسية كل من عمر السومة وسيف الحشان، بينما سجل لنادي العربي محمود المواس.
جزيرة قرنين

الجغرافية

ذات شكل مستطيل  وسطحها فهو مستوي لا يكتنفه أية مظاهر تضاريسية مرتفعة ، يبلغ طول الجزيرة 2,421 كم . ويبلغ عرضها نحو 973 متر . تبلغ عمق المياه عند سواحلها عشرة امتار 
كما أنه تحوي مزيج من الرمال والصخور والشعاب المرجانية ،
غييرمو لوبيز

روابط خارجية

غييرمو لوبيز على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
أرتاكاما

حياتها

ارتاكاما (أو كما يدعوها المؤرخ بلوتارخ أباما) كانت ابنة أرتبازوس ملك فريجيا، حفيد الملك ارتكزركزس الثاني والملكة ستراتيرا. وكان والدها ساتراب - حاكم محلي - على داسيليوم تحت حكم الامبراطورين أرتكزركزس الثالث وداريوس الثالث، و ساتراب على باكتريا تحت حكم الاسكندر الأكبر. وكانت والدتها على الأرجح الزوجة الوحيدة المعروفة لأرتابازوس، وشقيقة غير معروفة للجنرالات الرودوسيين ميمنون ومنتور، الذين كانوا في الخدمة ضمن جيش الامبراطورية الفارسية في أواخر 340 ق.م و 330 ق.م.

زواجها

تزوجت ارتاكاما بطليموس (الذي أصبح جنرالاً فيما بعد) في أبريل 324 ق.م في مهرجان الزواج في مدينة سوسا، الذي أمر الإسكندر الأكبر بعمله. وضمن هذا المهرجان اتخذ العديد من الضباط المقدونيين واليونانيين زوجات فارسيات بعد فترة وجيزة. ولم يرد ذكر أرتاكاما في النصوص التاريخية مرة أخرى، ربما لأن بطليموس تجاهلها بهدوء عندما غادر بابل متوجهاًُ إلى مصر بعد وفاة الإسكندر. وإذا كان الأمر كذلك، فإن عمله كان على النقيض من ذلك الذي فعله صديقه سلوقيس، فزوجة الأخير الفارسية، أباما، التي تزوجها أيضا في تلك المناسبة، بقيت معه بشكل دائم. وأصبح سلوقيس وأباما أسلافاً لملوك الأسرة السلوقية، ومن خلال زواج بين الأسرات الحاكمة في المستقبل، أسلافاً كذلك للحكام الأخيرين من الأسرة البطلمية. وتسمى أرتاكاما باسم أباما من قبل بلوتارخ، ولكن هذا من المرجح أن يكون خطأ. ولم يكن لدى بطليموس أطفال معروفون من  زواجه بأرتاكاما.
إيراد

دخل العمل التجاري

الدخل المالي المتحصل من الأنشطة الاعتيادية في شركة معينة أو من الشراكة أو الملكية الخاصة. بالنسبة لبعض الأعمال، كالمختصة بالتصنيع و\أو محل بقالة فإن معظم الإيراد يكون من بيع السلع. الأعمال الخدمية كمكاتب المحاماة أو صالونات الحلاقة، تحصل على إيراداتها من تقديم خدمات معينة. الأعمال المختصة بالإقراض والقروض كتأجير السيارات والبنوك تحصل على العوائد من الرسوم والفوائد التي تفرضها على إقراض أصول لمؤسسات أو أفراد.
تعرف الإيرادات الناتجة من أنشطة الأعمال الأساسية كالمبيعات بإيرادات المبيعات أو صافي المبيعات. وهذا يشمل إرجاع المنتج والخصومات الممنوحة للتسديد المبكر للفواتير. معظم الشركات لديها أيضاً إيرادات عرضية لأنشطة الأعمال التجارية الأساسية، كالفوائد المكتسبة على الودائع في حساب الطلب. ويدخل هذا ضمن الإيرادات ولكنه لا يدرج ضمن صافي المبيعات. والجدير بالذكر هنا أن إيرادات المبيعات لا تشمل ضريبة المبيعات التي تجمعها الشركات التجارية.

الدخل الحكومي

يتضمن الدخل الحكومي كافة الأموال التي تدخل إلى الخزينة من مصادر خارج إطار الحكومة (كالضرائب والرسوم المختلفة، وغير ذلك). تخصص الحكومات غالباً وكالات أو دوائر تكون مسؤولة عن جمع العوائد من الشركات والأفراد.
هذا وقد يتضمن الدخل الحكومي العملة التي يطبعها البنك المركزي، حيث يتم تسجيل ذلك كسلفة للبنك مع العملة المقابلة في قيد حساب التداول. ويستمد هذا الدخل من سعر الفائدة الرسمي الدائن لبنوك التجزئة كسندات لمدة 90 يوم. ثمة تساؤلات حول ما إذا كان استخدام المعايير المحاسبية القائمة على الأعمال العامة يعطي صورة عادلة ودقيقة عن الحسابات الحكومة، ذلك أن بيان السياسة النقدية لبنوك الاحتياطي قد تقود إلى معدل تضخم إيجابي.
توفيق أبو نعيم

في سجون الاحتلال

اعتقل أبو نعيم في 14 مايو عام 1989، وحكم عليه الاحتلال بالسجن المؤبد مدى الحياة، وكان يعد أحد عمداء الحركة الأسيرة، وأحد قيادات السجون الناشطين، وعمل ممثلاً للعديد من السجون سنوات طويلة، وهو أحد أفراد المجموعة التي ينتمي إليها الأسير المحرر يحيى السنوار والأسير روحي مشتهى.

محاولة اغتياله

تعرض لمحاولة اغتيال فاشلة ظهر يوم الجمعة الموافق 27 أكتوبر 2017، إثر تعرض سيارته للتفجير حين همّ بفتح بابها بعد خروجه من صلاة الجمعة في مسجد الإحسان بجوار جسر وادي غزة من جهة مدينة الزهراء بمخيم النصيرات وسط مدينة غزة، أدت لإصابته بجراح متوسطة.
نتالي فضل الله

النشأة والمسيرة

ولدت نتالي لسيرجيو فضل الله ولأم اسمها كلوديت في كوسبا في لبنان. أسست وكالة عرض الأزياء "نتاليز آيجنسي (بالإنجليزية: Nathalie's Agency) في 1988 والتي تقدم عروض أزياء للنساء والرجال من سن 14 إلى 35 عاما. وافتتحت بعد ذلك فرعا لوكالتها في القاهرة. وساهمت وكالتها في إطلاق شهرة العديد من عارضي وعارضات الأزياء في العالم العربي ومنهم من دخل مجال الفن والغناء لاحقا. توجت بلقب "ملكة ملكات جمال عارضات الأزياء" في حفل في لبنان. نظمت رفقة جيف زلزلي في سبتمبر 2010 أول عرض أزياء معلق في العالم. ترشحت للانتخابات النيابية في 2013 عن المقعد الماروني في طرابلس. ولكنها لم تفز بمقعد.

الحياة الشخصية

تزوجت من المغني عزيز عبود ولكنهما تطلقا. ثم خُطبت لعارض الأزياء المعتزل جيف زلزلي الدي طلب يدها في برنامج تلفزيوني مباشر في قناة الجديد. ثم فُسخت الخطوبة لاحقا.