قاسم بن سعيد بن قاسم الشماخي

نسبه

هو قاسم بن سعيد بن قاسم بن سليمان الشماخي بن محمد بن يحيى بن إبراهيم بن عمر. في دراسة قام بها سلطان الشيباني يوصل نسب سعيد قاسم بعامر يسِّفَأوْ الشماخي عن طريق عدد محدود من الجدود وعند إجراء حسبة بسيطة يكون الفارق بين كل والد وولده 71.7 عاما ليتصل سعيد قاسم بعامر يسِّفَأو جد أبي ساكن عامر الشماخي، وهذا اجتهاد صعب لان ما هو مدون في وثائق سعيد وأبيه قاسم يتوقف عند الجد موسى. يورد قاسم في اسمه لقب العامري بعد الشماخي ويفسر سلطان الشيباني ذلك بأنه نسبة إلى عامر بن يسِّفَأو الشماخي والله أعلم.
أيضا ورد اسم عمر في هذه السلسلة في غلاف كتاب لقاسم بن سعيد بن قاسم ولم يرد في سلسلة الأسماء التي كتبها أبوه بخط يده. لا نعلم لماذا أضاف اذن قاسم اسم عمر أو إن كان مجرد خطأ.

نشأته

نشأ قاسم في أُسرة راسخة في العلم. أرسله والده في صغره ليحيا حياة البدو في الصحراء، ثم تعلَم على يده مبادئ الفنون، وبعدها وافق رغم معارضته بداية أن يرسله إلى مدرسة حديثة ليتعلم اللغة الإنجليزية والعلوم العصرية.

ابناؤه

سعيد قاسم الشماخي وسبيعة قاسم الشماخي ولالة قاسم الشماخي. تزوجت ابنته سبِيعة الشيخ المجاهد أبو اسحق إبراهيم اطفيش الذي توفى 1385هـ، وأَنجبت له جميع أبنائه الخمسة وأُختا لهم، وقد قضت آخر أيامها في مزاب بالجزائر بعد وفاة زوجها (دفن في مقبرة الشماخي) مع ابنها الربيع، ودفنت هناك.

سيرته

قضى قاسم معظم حياته بمصر، وزار جربة، ولعل جبل نفوسة أيضا. وتذكر بعض المصادر أن قاسم بن سعيد ورث أباه في منصبه، إذ عينته الدولة التونسية قنصلا عاما لها بمصر، إضافة إلى اشتغاله في عدة وظائف مرموقة أَهلته لها معرفته باللغة الإنجليزية.ارتبط الشماخي بعلاقات عديدة مع أفاضل وأعيان وعلماء عصره، مثل صاحبه ورفيقه الأديب الصحفي المصري مصطفى بن إسماعيل العمري الفارِضي (ت1330هـ تقريبًا) والشيخ المصلح محمد عبده (ت1323هـ) وتلميذه العلامة السيد محمد رشيد رضا (1354هـ، وحينما ثار الجامدون في وجه الإمام محمد عبده كان هذا الثنائي من أعظم الأنصار الذين وقفوا في وجه الجمود يحاربون منطق التخلف ومبعثه القصور والعجز، فكانت لهما مقالات رنانة متآزرة في الصحف وكتب متآخية في نصرة الحق، وارتبط أيضا بالشاعر عمرو بن عيسى التندميرتِي (ت1321هـ)، والشيخ محمد بن يوسف الباروني (ت بعد1322هـ) صاحب المطبعة البارونية بالقاهرة، والعلامة الأثري أحمد كمال باشا (ت1341هـ) والشاعر الأديب محمد بن الحسن بن أحمد الحموي (ت1354هـ)، وأيضا برفيق والده الشيخ عبد الله بن يحيى الباروني (ت1332هـ)، وبابنه الشيخ المجاهد سليمان الباروني (ت1359هـ)، وبالعلامة امحمد بن يوسف اطفيش (ت1332هـ)، ومرجع أهل عمان نور الدين السالمي (ت1332هـ) والشاعر الكبير أبو مسلم ناصر بن سالم البهلاني (ت1339هـ) نزيل زنجبار، وغيرهم.

تلاميذه

لعل منهم الشيخ المحقق أبو اسحق إبراهيم اطفيش (ت1385هـ) نزيل مصر.

مؤلفاته

1 سرد الحجة على أهل الغفلة، فرغَ منه في ربيع الأول سنة 1306هـ وصدر سنة 1309هـ.
2 الحكمة في شرح رأس الحكمة لعثمان كمال الدين، طبع سنة 1313هـ / 1896م.
3 بغية الطالب فيما يحتاج إليه الكاتب، جزءان. في عداد النوادر ولم يقيد تاريخ طبعه أو تأليفه.
4 مراشد التقية، واضح أنه ألفه قبل سنة 1321هـ، لكنه تأخر في طباعته.
5 القول المتين في الرد على المخالفين، رسالة أنشأها سنة 1323هـ وصدرت الطبعة الأولى من هذه الرسالة عن سنة 1324هـ / 1907م، والطبعة الأخرى سنة 1413هـ / 1992م.
6 الظهور المحتوم في الرد على العلامة الأزهري طموم، رسالة فرغ منها في 1327هـ، وطبعت ليس بعيدًا عن سنة 1327هـ.
7 مسألة البراءة والتولية والصحابة
8 مجلة نبراس المشارِقة والمغاربة التي أنشأَها بالاشتراك مع مصطفى بن إِسماعيل صدر عددها الأول الصادر في 17 جمادى الأولى 1322هـ / 30 يوليو 1904م ثم توقفت في 6 ذي القعدة 1323هـ / 1 يناير 1906م.