بين الكاتب العادي وأسامة أنور عكاشة

موضوع الكتاب

يتناول الكتاب أكثر من خمسة عشر عملاً من الأعمال التلفزيونية لكاتب السيناريو المصري المعروف أسامة أنور عكاشة، وقد اهتم الكاتب بنقد تلك الأعمال انطلاقاً من بيانه للتفاصيل التي ينتهجها عكاشة في أعماله، حيث يذهب الكتاب بعيداً أحياناً في تناول تفاصيل الأعمال التلفزيونية التي انتقاها مستجلياً ما يطلق عليه "تقنيات" أسامة أنور عكاشة في إدارته للقصة والسيناريو والحوار، لكن في الوقت نفسه يذهب إلى بيان الخطوط العريضة التي تميِّز أعمال المؤلف المصري ذائع الصيت.
يقوم الكتاب بصورة أساسية على المقارنة بين أسامة أنور عكاشة وغيره من كُتّاب الدراما المصرية والعربية، وذلك من خلال قراءة عكاشة عبر تناوله لحدث أو موقف أو جملة حوارية وما يفعله غيره من كتاب الدراما العرب عموماً في الموقف نفسه.

نبذة الغلاف

ظلت أعمال أسامة أنور عكاشة تلفت الانتباه – ثلاثة العقود الأخيرة – بمزيج الإبهار والقضايا الحادة والآراء التي هي – أحياناً – أشد حدة.
... وبالميادين التي جالت فيها: النفس البشرية، والعلاقات الإنسانية، والقضايا المجتمعية.
وهو مجهود تمخض عن سؤال جسّد ذروة نجاح الرجل: سؤال الهوية، الذي صرخ به حسن أرابيسك في نهاية "أيام حسن النعماني": من نحن؟
ولعل الوصول إلى طرح بعض الأسئلة أشد نجاحاً من كثير من الأجوبة!
ولعل طرح بعض البديهيات أشد عبقرية – أحياناً – من التنقيب عن كثير من غوامض المشكلات!
كل ذلك فيما يحب صاحبه أن يطلق عليه "الكتابة بالكاميرا"، معتبراً أنه لم يُكتب لأول رواية خطها، بالقلم، جزءٌ ضئيل من الذيوع الذي وجدته أعماله "المكتوبة" بالكاميرا.
يعتقد عمرو منير أن البون واسع بين عكاشة وبين أقرب مجايليه إليه، ويعتقد أنه وطّد مدرسة تفرّدت بأدوات وقضايا معينة، أصرّ دائماً على تكريرها.
وبين داعية توطيد المدرسة، وبين مخاطرة الإملال بالتكرير، يمضي منير ليفحص مدى نجاح عكاشة في المهمة العسيرة.
كما يكشف لنا جواب عكاشة عن سؤال الهوية.

من مقدمة الكتاب

(للبروفيسور عثمان جمال الدين – أستاذ مادة "المسرح في الوطن العربي" – جامعة السودان)
"بينهما جينات من همس البحث الشفيف في المسكوت عنه في حياتنا الثقافية والفكرية والاجتماعية والأخلاقية التي تضج بالطواطم والمحرمات وعبادة الأسلاف...
عمرو منير اختار أسامة أنور عكاشة ليقرأه لنا من واقع علاقات الإنتاج الرفيع التي شكلها ومنحها بعداً جديداً، وفي تقديري أن أسامة هو الذي اختار عمرو ليدخل طواعية أدغاله الكثيفة الشجر والظل و"الرقراق" برؤية تفتك بالثوابت التي ترى المشهد مزوّقاً ومتفائلاً فتعلو الصورة وتعلو حتى يصبح المشهد الحقيقي خارج الصورة...
عمرو يقول إن أسامة انتقال من ظاهرة الخوف وسطوة التقليدي إلى فضاء الهموم واكتشاف الإنسان في سيرته الأولى... وأسامة يقول "العبيد قادرون على رفع الأحجار، لكن الأحرار وحدهم قادرون على التطلع إلى النجوم".
وهكذا قاد عمرو منير ذلك القطار البحري غوصاً في منهج الوعي والتفكير والرؤى... "أبو العلا البشرى"، "عصفور النار"، "الشهد والدموع"، "ليالي الحلمية"، "زيزينيا"... والدراما التاريخية وإعادة قراءة التاريخ وفق منظور الوعي بحركة المثقف داخل إطار التاريخ .
وهكذا نحن أمام حالة فريدة في أدب الكتابة عن دراما التلفزيون التي تبلورت في نصوص أسامة أنور عكاشة لتقترب من وصفها بأدب الدراما التلفزيونية. إن مساحة التفكير العقلاني والحر بين التاريخ ووقائعه وبين مغزى التاريخ ومعناه - كما في "المك نمر" لإبراهيم العبادي - هي في مظانها الأخيرة الاحتكام إلى ديالوج ومناهج البحث والاستدلال والاستلهام حتى لو أثار ذلك القبائل الرعوية كافه التي تتغذى في يومياتها وإحداثياتها بأنسولين المؤامرة والاختباء تحت عباءة الـ"لا" .. و"الرهبنة" واستعداء شياطين الدولة.
إن الحلم لا ينتهي، وسيظل أبو العلا البشرى الذي يرفع قلم التنوير في مقابل الخرافة والفكر الأسطوري الحداثوي... إنه الحلم وإن تدثر بسيف دون كيشوت... الذي ما عاد يتأمل طواحين الهواء متحسراً على ارتفاعها إلى عنــان السمـاء، فقـد جوّد أسامة والبشرى وعمرو خطابهم دون الوقوع في فخ "الهرجلة" والمرج السياسي السـائد تحت ضغط الاقتصاد القهري والأحادية وميكروبات الثقافة الهجين، وفيروسات الفضائيات الفقيرة التي تنهض فلسفتها وبرمجتها على "انظر أنا أكثر عرياً منك".

انتشار الكتاب

يتواجد "بين الكاتب العادي وأسامة أنور عكاشة" في العديد من المكتبات الوطنية العالمية والعربية مثل المكتبة الوطنية الأسترالية ، ومكتبة الكويت الوطنية 
 ، كما تم عرضه في الصحف العربية مثل جريدة الشرق الأوسط ، إضافة إلى عرضه في المواقع والمكتبات الإلكترونية العالمية والعربية 
 ويتاح الكتاب ضمن مراجع المكتبة الوطنية الموريتانية - جامعة نواكشوط ، كما أشير إليه ضمن أعمال الكاتب في العديد من المحاضرات والصحف  ، وقد تم تدشين الكتاب في ندوة أدارها رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات فرع أبوظبي ضمن فعاليات معرض العين تقرأ عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث