google/wiki40b huggingface dataset:
خزانة الأدب وغاية الأرب

المؤلف

ابن حجة الحموي / (767 - 837 هـ = 1366 - 1433 م)   هو تقي الدين أبو بكر بن علي بن عبد الله بن حجة الحموي من أهل حماه ، في سوريا. إمام أهل الأدب في عصره. شاعر جيد الإنشاء، زار مدينه القاهرة، والتقى بعلمائها، وملوكها. حسن الأخلاق والمروءة، فيه شيء من الزهو والإعجاب. اتخذ عمل الحرير، وعقد الأزهار صناعة له في صباه فعرف (بالأزراري)، ثم اتخذ الأدب صناعة له فبرع في فنونه. وكان يظهر سرقات الشعراء فتعصب عليه شعراء من مصر وصاروا يهجونه. توفي تقي الدين الحموي في حماة عن 70 عاماً.

عن الكتاب

"خزانة الأدب" في الأصل، وكما يذكر صاحبه في مقدمته له، هو شرح لبديعيته الآنفة الذكر، والتي أنشأها كما يذكر هو "برسم من محمد بن البارزي الجهني الشافعي" صاحب ديوان الإنشاء بالممالك الإسلامية، وقد حذا فيها حذو "طرز البردة" بعد أن وقف محمد بن البارزي على بديعية الشيخ عز الدين الموصلي التي التزم فيها تسمية النوع البديعي، وورى فيها من جنس الغزل، ليتميز بذلك على الشيخ صفي الدين الحلي، الذي لم يلتزم ذلك في بديعيته.
وقد سمى ابن حجة الحموي بديعيته تلك "تقديم أبي بكر" وحاول فيها أن ينسج على منوال عز الدين الموصلي، في تضمين الأبيات ألفاظًا يشير بها إلى الأنواع البديعية التي بلغ بها ماية واثنين وأربعين نوعًا، دون تمييز بين البديع وغيره من علوم البلاغة، محاولًا أيضًا أن يجاري صفي الدين الحلي في رقة الشعر وجمال النظم والسلاسة.
وقد وضع ابن حجة، هذا الشرح المطول لبديعيته، وأسماه "خزانة الأدب وغاية الأرب" فكان أكثر أهمية وفائدة من البديعية ذاتها، إذ جاء كما يدل عليه اسمه، خزانة للأدب مليئة بدرر علومه وجواهر معارفه، وغاية ما يحتاجه المتأدب.
و"خزانة الأدب" أشبه بالموسوعات الأدبية التي تجمع فنون الأدب المختلفة: من اللغة والبلاغة والنقد والتاريخ والتراجم، ومنثور الكلام ومنظومه، حتى المواليا1 والأزجال لكثرة ما يورده صاحبه فيه من الشواهد، والأمثلة والاستطرادات، وأحيانا النكت
ألبرت فينش

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 103 نزالا، فاز في 72 وتعادل في 9 وخسر في 21. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
هانز بترسون

التعليم

تعلم في Institute for Radium Research, Vienna 

مناصب وهيئات

أدار جامعة غوتنبرغ.
الإسلام في جمهورية باشكيريا

وصلها الإسلام إلى بشكيريا (أو بشكرتوستان) مبكراً فلقد وصل الإسلام إلى بلاد الخزر في النصف الأول من القرن الهجري الأول ، وذلك بعد فتح مدينة باب الأبواب ، وأصبحت ثغراًإسلامياً هاماً ، واستمر التوسع في انتشار الدعوة الإسلامية في العصرين الأموي والعباسي ، فوصل إلي بلاد الصقالبة في حوض نهر الفالجا ، وقد أرسل الخلفاء العباسيون الدعاة إلى هذه المنطقة لتفقيه أهلها في الدين ، ووصل إليها ابن فضلان الجغرافي المشهور ، وظل الباشكير محافظين على عقيدتهم عندما تعرضوا لغزو المغول ، وجند المغول الباشكير في جيوشهم ولكنهم ظلوا على عقيدة الإسلام وهاجر بعضهم إلى العالم العربي ، وجند المماليك عدداً منهم ، وظل الباشكير على علاقة بالدولة العثمانية .

الباشكير في عهد روسيا القيصرية

احتل الروس أرض الباشكير في سنة (965 هـ - 1557 م ) في عهد امبراطور روسيا إيفان الرابع والذي عرف (بإيفان الرهيب ) وحاول الروس زعزعة عقيدة الإيمان في قلوب الباشكير ، فقاموا بعدة ثورات في سنة (1187 هـ - 1773 م ) ، واضطهد المسلمون يصفة عامة والباشكير بصفة خاصة في عهد الامبراطورة كاترين ، ، فلقد أصدرت عدة قوانين في سنة (1192 هـ - 1778 م ) لتقيد حرية العبادة ، وإرغام السكان على اعتناق المسيحية ، ولكن الباشير قاوموا هذا التحدي ، ونشطوا في نشر الدعوة الإسلامية بصورة سرية ، فأسلمت قبيلة الشيريميس ، هذا رغم القوانين التي كانت تعاقب هذا التحول ، وهاجر العديد من الباشكير إلى قري الشيريميس لإقامة المساجد ذلك أن القوانين الروسية كانت تحرم على معتنقي الإسلام الجدد بناء المساجد ، ولما صدر قانون التدين في روسيا القيصرية في سنة (1323 هـ - 1905 م ) نشط الباشكير في الدعوة الإسلامية علانية . وكانت بلاد الباشكير تضم ألف مسجد وأكثر من ستة مدرسة إسلامية .

الباشكير في عهد السوفيات

عندما استولى السوفيات على الحكم أعلنوا قيام جمهورية باشكيريا في سنة (1338 هـ - 1919 م ) ، وهدموا العديد من المساجد ، والغيت المدارس الإسلامية ، وقاوموا الباشكير هذا التحدي ، وأمام مواقفهم الصلبة أصبحت مدينة أوفا مقراً للإدارة الدينية لمسلمي القسم الأوروبي من الاتحاد السوفيتي ومسلمي سيبريا منذ سنة 1943 م .

الصحوة الإسلامية

نتيجة للصحوة الإسلامية التي في الاتحاد السوفياتي في الآونة الأخيرة واتباع حرية الأديان ، ظهرت حركة إسلامية نشطة في الإدارة الدينية بسيبريا والقسم الأوروبي ، واقيمت عدة مشاريع ، منها بناء مجمع مدرسي ، بناء مساجد في القري والمدن ، بناء مراكز إسلامية ، إنشاء مزارع لتربية الدواجن والحيوانات .
ناجي باشا العزام

المولد وفترة الشباب

ولد ناجي مزيد كليب محمد العزام عام 1873 م في قرية حوفا القريبة من إربد، كان جدُّه كليب عضواً في مجلس إدارة قضاء عجلون عام 1872 ، وكان والده مزيد قاضياً عشائرياً، وخلف شقيقه شلاش والده في عضوية مجلس إدارة قضاء عجلون عام 1911 ، تولى شيخة عشيرته بعد وفاة أخيه شلاش وأصبح زعيماً لناحية الوسطية - تتكون الناحية اليوم من لوائين هما الوسطيةوالطيبة- يُسجل له أنه من أوائل الذين أعلنوا العصيان المدني ضدَّ حكومة حزب الاتحاد والترقي العثمانية حين دعا أهالي الوسطية إلى عدم دفع الضرائب والتوقف عن إمداد الحكومة بالحبوب والمواشي وكان موقفه مضادا للدولة العثمانية.

دوره في العصر ما بعد العثماني

شارك في المؤتمر السوري الأول في 2 تموز 1919 والمؤتمر السوري الثاني في 7 آذار 1920 وفي هذين المؤتمرين تجسَّـدت طروحات الحركة الوطنية العربية في قرارات المؤتمرين التي أكدت على استقلال البلاد السورية بحدودها الطبيعية استقلالاً تاماً واختيار الأمير فيصل بن الحسين ملكاً دستورياً عليها، ورفض مزاعم الصهيونية بجعل فلسطين وطناً لهم،وكان أحد أعضاء الوفد الأردني الذي شارك في 23 آب 1921  في حفل تتويج الملك فيصل ملكاً على الدولة العربية التي ضمَّـت سوريا ولبنان وشرقي الأردن وفلسطين وكان من أصحاب الرأي القائل بأن خطورة الصهيونية على شرقي الأردن كخطرها في فلسطين.

مؤتمر قم

عقد في السادس من نيسان 1920 في ديوان الشيخ ناجي باشا العزام ببلدة قم وكان من نتائج " مؤتمر قم " معركة تل الثعالب التي قادها الشيخ الشهيد كايد مفلح عبيدات عن الجانب الأردني والجنرال البريطاني كركبرايد عن الجانب البريطاني والمستوطن الصهيوني رئيس المستوطنات اليهودية في الشمال الفلسطيني يوسف أبو ريشة عن الجانب اليهودي وخسر الشعب الأردني الشهداء كايد المفلح عبيدات وسلطان عبيدات وقفطان عبيدات وفندي عبيدات وبلال سالم الحجات وسعيد القرعان وزطام القرعان ومحمد العزام وثلاثة مجاهدين من حوران.

في  مرحلة تأسيس إمارة شرق الأردن

وبعد قدوم الأمير عبد الله الأول بن الحسين شارك  العزام في إعادة تشكيل الفرع الأردني لحزب الاستقلال العربي بعد أن قامت سلطات الاحتلال الفرنسي بحلِّ الحزب الأم في سوريا واضطرَّت العديد من زعمائه ورموزه إلى اللجوء إلى الأردن، وشارك  العزَّام في أول مؤتمر وطني أردني  في الخامس والعشرين من تموز 1928 في مقهى حمدان الشهير في عاصمة الإمارة الأردنية عمان، وصاغوا فيه ميثاقاً وطنيا ً، كما شارك في المؤتمر الوطني الثالث الذي عُقد في مضافة التلول في إربد.
عضلة إبرية لسانية

العضلة الإبرِية اللسانية Styloglossus Muscle هي إحدى عضلات اللسان الخارجية. وهي أصغر وأقصر العضلات الإبرية (Styloid Muscles).

منشأ العضلة

تنشأ العضلة من السطح الأمامي والوحشي للنتوء الإبري (Styloid Process) وبالرباط الإبري الفكي (Stylomandibular Ligament).

مرتكز العضلة

تتداخل مع ألياف العضلة الطولانية السفلية للسان.

تعصب العضلة

تُعصب هذه العضلة من العصب تحت اللسان (Hypoglossal Nerve).
ستات3

الوظيفة

ستات 3 هو عضو في عائلة بروتينات ستات. ردا على السيتوكينات و عوامل النمو, تتم فسفرة بروتين ستات 3 عن طريق مستقبلات مرتبطة بالغشاء الخلوي تسمى JAKs ، الفسفرة تقوم بتحفيز هذا البروتين لينتقل إلى نواة الخلية حيث أنها بمثابة عامل منشط للنسخ الوراثي. على وجه التحديد ، STAT3 يصبح مفعل بعد فسفرة الحمض الأميني تيروزين 705 كردة فعل على عوامل مختلفة مثل إنترفيرون, انترلوكين (IL-)5 و IL-6. بالإضافة إلى ذلك, يمكنقد يتم تفعيل  تفعيل STAT3  عن طريق فسفرة الحمض الأميني سيرين 727 من خلال مستقبلات  تسمى (MAPK) وغيرها. ستات 3 يتوسط التعبير عن مجموعة متنوعة من الجينات استجابة للمحفزات الخلوية ، وبالتالي يلعب دورا رئيسيا في العديد من العمليات الخلوية مثل نمو الخلايا و موت الخلايا المبرمج.
أجنة الفئران الغير حاملة لجين ستات 3 لا تستطيع التطور بعد اليوم الجنيني السابع عندما تبدأ مرحلة المعيدة. يبدو أن تنشيط ستات 3 ضروري للتجديد الذاتي للخلايا الجذعية الجنينية في المراحل الأولى من تطور الأجنة. 
يعتبر ستات 3 ضروري للتمايز الخلوي ل TH17 helper T cells والتي تعتبر منخرطه في أمراض المناعة الذاتية . خلال العدوى الفيروسية, الفئران المفتقرة لستات 3 في الخلايا التائية تظهر ضعف في القدرة على انتاج خلايا T-follicular helper cells  وفشل في الحفاظ على المناعة المبنية على الأجسام المضادة  .

الأهمية السريرية

طفرات الفقد-الوظيفي لجين ستات 3 ينتج عنه متلازمة Hyperimmunoglobulin E المرتبطة بالالتهابات المتكررة, بالاضافة إلى اختلال التطور للعظام و 
ستات 3 يمكن أن يعزز من التسرطن في حال استمرار نشاطه الدائم من خلال تحفيزه المستمر عن طريق مسارات خلوية مختلفة. كما أنه تم تبيان دور ستات 3 في تثبيط الاورام. 
زيادة نشاط ستات 3 في الخلايا السرطانية يؤدي إلى تغييرات في وظيفة المجمعات البروتينية التي تتحكم في التعبير عن الجينات الالتهابية، والتي تنتج تغيير عميق في المظهر الخلوي، ونشاطهم في الورم، وقدرتها على تكوين الورم الخبيث 

التفاعل

تبين أن ستات 3 يتفاعل مع العديد من البروتينات مثل JAK1, Src, NFKB1, MTOR وغيرها
الهضبة السويسرية

الهضبة السويسرية تشكل واحدة من المناظر الطبيعية الرئيسية الثلاث في سويسرا إلى جانب جبال جورا وجبال الألب السويسرية. وتغطي حوالي 30٪ من سطح السويسري. وتضم المناطق بين جورا وجبال الألب، شقة جزئيا ولكن في الغالب جبلية، وتقع على ارتفاع متوسط بين 400 و 700 متر. هو إلى حد بعيد المنطقة الأكثر كثافة سكانية في سويسرا، وأهم فيما يتعلق بالاقتصاد والنقل. في الشمال والشمال الغربي للهضبة السويسرية يحدها محدد جغرافيا وجيولوجيا بيِ جبال جورا. وفي الجنوب، وليس هناك حدود واضحة مع جبال الألب. عادة، على ارتفاع التضاريس إلى ارتفاعات فوق 1500 متر (الجير جبال الألب، وذلك جزئيا المولاس شبه جبال الألب)، والذي هو مفاجئ جدا في أماكن معينة، يؤخذ كمعيار. أحيانا تعتبر مناطق هضبة السويسرية العالية، خصوصا على التلال في كانتون فريبورغ، ومنطقة ناف، ومنطقة إرم وأجزاء من منطقة أبنزل لتشكيل جبال الألب السويسرية في أرض أمامية بالمعنى الضيق. ومع ذلك، إذا تم اعتبار التقسيم إلى مناطق رئيسية في جبال جورا ثلاثة، الهضبة السويسرية وجبال الألب.
جبال الألب أرض أمامية ينتمي بوضوح إلى الهضبة السويسرية. في جنوب غرب البلاد، ويقتصر على هضبة السويسرية على ضفاف بحيرة جنيف، في شمال شرق البلاد، على ضفاف بحيرة كونستانس ونهر الراين. جيولوجيا، الهضبة السويسرية هي جزء من حوض أكبر أن يمتد إلى أبعد الحدود من سويسرا. وفي نهايته الجنوبية الغربية، من فرنسا، الهضبة، في جينيفويز، ينتهي في شامبيري حيث يلتقي جورا وجبال الألب. في الجانب الآخر من بحيرة كونستانس، لا تزال هضبة في بريالبس الألمانية والنمساوية.
داخل سويسرا والهضبة السويسرية قد يبلغ طوله حوالي 300 كم، ويزيد عرضه من الغرب إلى الشرق: في منطقة جنيف، فهو يقع في حوالي 30 كيلومترا، من برن حوالي 50 كم وشرق سويسرا بعد نحو 70 كيلومترا.
العديد من كانتونات سويسرا تضمين جزء في هضبة السويسرية. يقع بالكامل داخل الهضبة السويسرية هي كانتونات زيورخ، ثورجو وجنيف؛ يقع معظمها في هضبة السويسرية والكانتونات لوسيرن، أرجاو، سولوتورن، برن وفريبورغ وفود؛ وتقع أجزاء صغيرة من الهضبة السويسرية في كانتونات نوشاتيل، زوغ، شويز، سانت غالن وشافهاوزن.
الرومانية الكاثوليكية في منغوليا

الكنيسة الكاثوليكية المنغوليَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما؛ تضم البلاد حوالي ألف كاثوليكي ويقومون بالتعبد في ثلاثة كنائس في العاصمة أولان باتور، بالإضافة إلى عدد من الكنائس في دارخان وأرفايخيه وإردينيت، وتملك الكنيسة عدد من محطات البعثات التي قد تنمو إلى كنائس. يمكن للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 16 عاماً الحصول على التعليم المسيحي فقط مع موافقة من قبل الوالدين مكتوبة، ويسمح بممارسة إيمانهم فقط في مباني الكنيسة. كما يحظر على الكهنة ارتداء الملابس الكهنوتيَّة في الأماكن العامة.
وصلت الكاثوليكية للبلاد لأول مرة في القرن الثالث عشر خلال عصر الإمبراطورية المنغولية، خلال المبشرين الفرنسيسكان والدومينيكان، والذين وصلوا إلى البلاط في قراقورم وأيضاً من خلال البعثات الكاثوليكية في القرون الوسطى القادمة من الصين. نجح المبشرين الكاثوليك في جذب أتباع عهد عهد مملكة يوان الصينيَّة في أواخر القرن الثالث عشر أوائل القرن الرابع عشر. ومع ذلك بعد سقوط حكم أسرة يوان على يد سلالة مينغ الحاكمة في عام 1368، مما أدَّى إلى طرد المسيحيين من الصين. خلال تلك الحقبة أعتنق العديد من المغول في الجزء الغربي من الإمبراطورية المنغولية الإسلام ديناً، ومع انهيار الإمبراطورية المغولية بأكملها في القرن الرابع عشر اختفت المسيحية تقريباً من آسيا الوسطى، ولم تظهر من جديد إلا بعد حرب الأفيون الثانية في منتصف القرن التاسع عشر. خلال القرن التاسع عشر تأسست بعثة كاثوليكية للعمل في منغوليا الخارجية، ومُنحت منغوليا خلال هذه الحقبة أول ولاية قضائية كاثوليكية، ولكن توقفت عن العمل في غضون سنة عندما جاء النظام الشيوعي إلى السلطة وحيث لم يُسمح بحرية الفكر والدين.
مع إدخال تبني البلاد الديمقراطية في عام 1990، عاد المبشرين الرومان الكاثوليك للبلاد ولبناء الكنيسة من الصفر. اعتباراً من عام 2006 ضمت البلاد نيابة رسوليَّة والتي يرعاها أسقف وثلاث كنائس، وأقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان ومنغوليا منذ عام 1992. كان البابا يوحنا بولس الثاني مقرراً لزيارة منغوليا جنباً إلى جنب مع مدينة قازان، لكنه ألغى في نهاية المطاف الرحلة. وبحلول عام 2014، كان هناك 919 كاثوليك في البلاد متوزعين على ستة أبرشيات.
لويزا ماي ألكوت

أعمالها

من أشهر أعمالها"نساء صغيرات" (1868) يعتبر كتاباً نموذجياً للأطفال وبخاصة للفتيات.
أما أعمالها الأخرى فتتضمن: "حكايات الزهور"(1854)، "أجواء"(1864)، وفتاة محافظة"(1870).
عُرف عن لويزا ماي ألكوت دعوتها لتحريم العبودية، فتطوعت للعمل كممرضة عند نشوب الحرب الأهلية الأمريكية. كما أنها من دعاة حقوق المرأة ومن أنصار حق المرأة في الانتخاب.
أشهر آثارها روايتها "نساء صغيرات" Little Women التي ألّفتها (1868 - 1869) والتي ترتكز إلى حد ٍما على طفولتها هي نفسها وأخواتها الثلاث، وقد حققت هذه الرواية شهرةً بالغةً خاصة بين أوساط الفتيات. كانت تشكو طيلة حياتها من الدوخة والصداع النصفي ولم تجد لهما علاج.
وفي إحدى ليالي 1888 خرجت من بيتها مسرعة ونسيت أن تضع الفراء حول كتفها فأصيبت ببرد شديد ورعشة عنيفة ونقلت إلى منزلها واختلف الأطباء حول ما اصابها هل هو أزمة قلبية أو جلطة أو ضعف عام وظلوا يتناقشون حتى سقطت بينهم وكانت آخر كلماتها: "لا اظن انني فهمت الرجال".
سكيت أولريك

التعليم

تعلم في جامعة نيويورك
سوليفان (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سوليفان  688 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 298 أسرة وعدد العائلات 185 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 614.2 نسمة لكل ميل مربع (237.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره 286.6 نسمة لكل ميل مربع (110.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.98% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 298 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 39.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 43,229 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,875 دولار مقابل 27,404 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 24,621 دولار. وكانت نسبة 1.0% من العائلات ونسبة 1.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سوليفان  669 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 304 أسرة وعدد العائلات 177 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 586.8 نسمة لكل ميل مربع (226.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 328 وحدة بمتوسط كثافة قدره 287.7 لكل ميل مربع (111.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 304 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
وزارة التربية والتعليم (اليمن)

أعمال مجلس الوزارة

يصدر الوزير نظاماً يسير على أن تكون اجتماعاته دورية واستثنائية عند الضرورة.
المستشارون هم الأشخاص ذوو الخبرة في مجال التربية والتعليم ويقوم المستشارون بتقديم المشورة للوزير أو نائبه في القضايا والموضوعات الإدارية والمالية والفنية وبصفة شخصية أو جماعية بحسب تقدير الوزير أو نائبه لذلك وللوزير تكليف المستشار لتمثيله لحضور الاجتماعات والاحتفالات والمناسبات واللجان التي يكون الوزير عضواً فيها ولها صلة بمجال التربية والتعليم أو أي أعمال أخرى يكلفه بها الوزير.

مجلس الوكلاء

هو مجلس برئاسة وزير التربية مكون من الوزير ونائبه ووكلاء الوزارة والمدير التنفيذي لمؤسسة مطابع الكتاب المدرسي ورئيس جهاز محو الأمية ورئيس مركز البحوث والتطوير التربوي
حيث يعقد اجتماع دوريا لمناقشة وإقرار أهم قضية الوزارة
آذرتاش آذرنوش

بدايته

ولد بمدينة قم الإيرانية. وهو أول إيراني أخذ دكتوراه في اللغة العربية، وقد حصل عليها بفرنسا وقد رحل إلى بريطانيا لتحقيق حول اللغة والأدب العربي وقد تحصل على علم اللسان أيضا.
القنطاري

القنطاري هي منطقة من مناطق مدينة بيروت العاصمة اللبنانية. وكانت تعدّ منطقة سكن رئاسية قبل الحرب اللبنانية وفيها سكن الرؤساء بشارة الخوري وكميل شمعون والرئيس إميل إدة والعديد.

التسمية

هناك من ينسب اسم المنطقة لعائلة القنطار الدرزية التي سكنت المنطقة في القرن التاسع عشر. وهناك من ينسب المنطقة إلى قنطرة رفعت على مداخله أيام العثمانيين. ومنهم من يقول أن الاسم يعود لفرن حمل نفس الاسم كان يعمل في المنطقة.

التاريخ

كتب الشيخ عبد الباسط الأنسي عن هذه المحلة: أنها من أهم مواقع المدينة، وهي قطعة فسيحة واقعة في الجهة الغربية من بيروت. وهي لطيفة الموقع جيدة الهواء، بقيت زمناً طويلاً بدون عمران يستخرج منها الأحجار الرملية، ولقد شرع بعض المسلمين يقيمون الأبنية والبيوت وتكاثر عددهم إثر الشروع ببناء مكتب الصنائع والتجارة الحميدي في الجهة الجنوبية من تلك المحلة"
شعار أرض الصومال

تم اعتماد شعار أرض الصومال في 14 أكتوبر 1996.
و يتكون من كفتي ميزان متساويتين (العدالة بين الشعب الصومالي) والصقر البني الذي يحمل الميزان (رمز للديموقراطية)و اليدين المتصفاحتين (المساواة والحرية بين شعب أرض الصومال) وغصن الزيتون (السلام بين شعب أرض الصومال) والخلفية الصفراء (الثقافة المشرقة والجميلة وشعب أرض الصومال) والبسملة فوق الميزان (دلالة على أن الإسلام هو الدين الرسمي لدولة أرض الصومال).
هضبة إنيدي

هضبة إنيدي (بالإنجليزية: Ennedi Plateau) هي هضبة صحراوية تقع في شمال شرق تشاد، وتتميز الهضبة بتضاريسها الوعرة والسلاسل الجبلية والحرارة المرتفعة والجفاف والتصحر وندرة العشب والحيوانات ماعدا السحليات والأفاعي والعقارب. وتوجد فيها قلتة آرشي التي ترعى فيها الجمال السائبة، وتعتبر هذه الهضبة ملجأ للجماعات المتمردة ومهربي المخدرات.
اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي

مؤلفاته

له كتاب مشهور في التاريخ يختص أكثره بلبنان وهو بعنوان تاريخ الأزمنة
سانت إلمو

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بوريس ستورمر

مسيرته

تخرج ستورمر من كلية الحقوق بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية في عام 1872، بعد ذلك ولج إلى وزارة العدل ومجلس الشيوخ ووزارة الداخلية.
تم اعتقاله من قبل الحكومة الروسية المؤقتة بعد ثورة فبراير عام 1917، وتوفي بمرض اليوريمية في سبتمبر بسجن كريستي
إنجي شرف

عن حياتها

نشأت في «حي مصر الجديدة»، وهي ابنة اللواء «أحمد سامح»، ولها شقيقة من والدتها هي الممثلة الجزائرية نغم فتوكي، تخرجت من قسم إدارة الأعمال من «جامعة سيتي الأمريكية».

بدايتها

فازت بلقب الوصيفة الأولى في مسابقة ملكة جمال مصر، وعملت في الإعلانات لمدة عام حتى اكتشفها المخرج منير راضي وقدمها ببعض الأعمال الفنية من أعمال تلفزيونية وسينمائية واصلت مشوارها بالعمل الفني كممثلة بعد ذلك.

حياتها الأسرية

تزوجت من المذيع «هشام بشي» في عام 2007، وانجبت ابناهما «زين» بعام 2008.
بعيدا عنها

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 9,194,283 دولار.
أفضلية مقارنة

تعريف

قانون التجارة الدولية أن على كل دولة أن تتخصص في إنتاج وتصدير السلع التي يمكنها أن تنتجها بتكلفة نسبية أقل. وأن عليها أن تستورد السلع التي تنتجها بتكلفة عالية نسبيا. وبالتالي، فإن الميزة النسبية وليس المطلقة هي مايجب أن يفرض أنماط التجارة .

مفهوم

هي نظرية ترجع إلى لدافيد ريكاردو عام 1817. وتختص النظرية بالتجارة الدولية، وتقول بأن الدول تقوم بتصدير المنتوجات التي تستطيع إنتاجها بشكل كفؤ نسبيا مقارنة بدول أخرى.

مقياس الكفاءة النسبية يتم من خلال مقارنة تكاليف الإنتاج لمنتج بين الدول المعنية، والتكلفة المعنية في هذه الحالة هي تكلفة الفرصة البديلة. هناك العديد من العوامل التي يمكن أن تأثر على الأفضلية المقارنة لدولة ولهذا فهيه ليست ثابتة وتستطيع دولة ما أن تحصل الأفضلية المقارنة، على سبيل المثال، من خلال الاستثمار في استحداث مهارات القوى العاملة أو في التقنية.
محمد المحبوب إسطمبولي

حياته الفنية

في سنة 1935 أسس نادي الهلال الرياضي جنب المسجد الحنفي الذي بناه أبوه الشيخ محمود اسطنبولي بجوار الثكنة العسكرية في مدينة المدية الذي ينشط في المجال الرياضي والفني والمسرحي فكان له أن أسس أول مجموعة مسرحية وأول مجموعة كشفية وأول مجموعة صوتية لكامل المنطقة، أسس أيضا ما يعرف بأولمبيك المدية. انتقل بعدها إلى الجزائر العاصمة سنة 1939 ثم التحق بالنضال السياسي وانخرط في حزب الشعب وانشأ فرقة مسرحية حملت اسم رضا الباي خلال هذه الفترة كتب العديد من القصائد والأناشيد الوطنية للكشافة الإسلامية مثل قصيدة من جبالنا و ناداني وطني فأجبت النداء.
في عام 1948 التحق محبوب اسطنبولي بصفوف جبهة التحرير الوطنية. في عام 1957 عمل بالإذاعة الوطنية بالجزائر ليشرف على عدة حصص شعرية و غنائية لكن نظاله من أجل القضية الجزائرية ضد الإستعمار الفرنسي أدت به لإعتقاله في نفس السنة فأثناء إعتقاله تم تحويله في عدة مراكز التجميع (ضيعة شنو، بني مسوس، سيدي الشامي بوهران، بوسوي وتيفيشون)
بعدإستقلال الجزائر انظم إلى المسرح الوطني الجزائري وكان عضوا في أول فرقة مسرحية لبوزريعة وكان مؤسس القسم المسرحي لشركة سوناطراك البترولية والتي كان منظما لأول عيد العمال في 1971 بعد تأميم المحروقات الجزائرية من الشركات الأجنبية
طيلة مسيرته الفنية ألف ما يزيد عن 5000 قصيدة كما ترجم واقتبس عشرات المسرحيات العالمية والمسرحيات الغنائية من أشهرها حب وجنون في زمن المحبوب.
كان دوما يردد لإبنه "أتضن أن فيكتور هوجو كتب أكثر مني قصائدا و نثرا ؟ "

وفاته

توفي في 7 جانفي 2000 وكان من بين وصاياه أن لا يتم إخراج أعماله حتى بعد 50 سنة من وفاته
المحجوب السالك

المحجوب السالك سياسي من إقليم الصحراء المغربية الخاضع لسيادة المغرب و أحد مؤسي جبهة البوليساريو، والزعيم الحالي للمعارضة داخل هذه الجبهة التي تهدف لتحقيق العدالة والديمقراطية و فرض التناوب على السلطة كمنهج حضاري للتسيير داخل جبهة البوليساريو ضد التفرد والتسلط المفروض من طرف القيادة الحالية بزعامة محمد عبد العزيز الذي دام حكمه أكثر من 35 عاما.
يحمل المحجوب السالك منذ 2004 الجنسية الموريتانية بعد سحب الجنسية الجزائرية منه في نفس السنة بسبب مواقفه من قيادة البوليساريو، حيث أن العديد من سكان مخيمات تندوف يحملون الجنسية الجزائرية مؤقتا لكون الوثائق و جوازات السفر و بطاقات التعريف الوطنية التي تستصدرها البوليزاريو غير معترف بها دوليا، لذلك فإن كل قيادات جبهة البوليزاريو تحمل الجنسية الجزائرية لكي يتسنى لها إمتلاك جواز سفر معترف به دوليا يمكنهم من السفر خارج الجزائر. حصل المحجوب السالك كذلك على الجنسية الإسبانية لكونه كان من سكان الصحراء المغربية في عهد الإحتلال الإسباني لهذا الإقليم مما خوله الحصول على جواز سفر إسباني. بإمكان المحجوب السالك الحصول على الجنسية المغربية في حال تقدم بطلب للحصول عليها حيث أن لاجئي مخيمات تندوف بإمكانهم الحصول على الجنسية المغربية في حال إثبات إنحدارهم من إقليم الصحراء المغربية.
جامعة حمودة بن ساعي-سطيف

التسمية

سميت جامعة الباز بـ جامعة "حمودة بن ساعي" للإشارة إلى المفكر والفيلسوف الجزائري الكبير محمود بن ساعي المعروف بـ حمودة بن ساعي، وهو من مواليد 1902 ميلادي، بمدينة باتنة، من عائلة محافظة، بدأ دراسته في الكتاتيب قبل أن يلتحق بدروس شيوخ الحاضرة العلمية بـ قسنطينة رفقة أخيه صالح بن ساعي، الذي يعد حسب بعض الشهادات أول مهندس زراعي في الجزائر، ومن ثمة انتقل إلى  فرنسا، و بالضبط إلى باريس، فدرس بـ جامعة السوربون في العشرينيات من القرن الماضي، وكان صديقا، وأستاذا للمفكر الجزائري الكبير مالك بن نبي باعتراف هذا الأخير في مذكراته وبعض مؤلفاته الأخرى، توفي الأستاذ الكبير البروفيسور حمودة بن ساعي، عام 1998 عن عمر يناهز 96 سنة ...