صراع ثقافي

الصراع الثقافي هو نوع من أنواع الصراع الذي يحدث عندما تتعارض القيم الثقافية والعقائد المختلفة. وهو يستخدم للإشارة إلى العنف والجرائم.

التعريف الأوسع نطاقًا

يعرفه جوناثان إتش تيرنر على أنه صراع نجم عن "اختلافات في القيم الثقافية والعقائدية التي تؤدي إلى حدوث خلافات بين البشر". 
وعلى مستوى محدود، يناقش ألكساندر جريو صراعًا ثقافيًا بين ضيوف الثقافات والجنسيات المختلفة كما يظهر في مسرحية هزلية بريطانية تم إنتاجها في عام 1970 تحت عنوان فاولتي تاورز (Fawlty Towers).
وهو يعرف هذا الصراع على أنه صراع يحدث عندما لا يتم الوفاء بتوقعات الأشخاص المتعلقة بسلوك معين يأتي من خلفياتهم الثقافية، حيث يكون للآخرين خلفيات ثقافية مختلفة بالإضافة إلى توقعات مختلفة.
ويصعب حل الصراعات الثقافية لأن أطراف الصراع يكون لهم معتقدات مختلفة. Cultural conflicts intensify when those differences become reflected in politics, particularly on a macro level. 
ومن بين أمثلة الصراعات الثقافية الجدل حول الإجهاض. ويعد التطهير العرقي مثالاً آخر متطرفًا على الصراع الثقافي. كما يمكن أن تنجم الحروب كذلك عن الصراعات الثقافية، على سبيل المثال، كان اختلاف الآراء حول العبودية أحد الأسباب التي أدت إلى الحرب الأهلية الأمريكية.

التعريف المحدود

هناك تعريف أضيق للصراع الثقافي يعود إلى مقال نشره دانيال بيل في عام 1962 يحمل اسم "الجريمة كطريقة حياة أمريكية" (Crime as an American Way of Life)، وركز فيه على التبعات التي تؤدي إلى حدوث جرائم ناتجة عن الصراع بين القيم الثقافية. 
ويعرف ويليام كورنبلوم الصراع الثقافي على أنه صراع يحدث عندما تخلق المعايير المتعارضة "الفرص للانحراف والكسب الجنائي في نطاق الثقافات الفرعية المنحرفة". 
ويذكر كورنبلوم أنه متى تفرض القوانين قيمًا ثقافية على مجموعة لا تتحلى بتلك القيم (غالبًا ما يحدث ذلك عندما تفرض الأغلبية قوانينها على الأقلية)، يتم خلق مجالات غير مشروعة من قبل المجرمين للتحايل على تلك القوانين. 
وهو يتعرض لمثال منع الكحول في فترة ما بين الحربين العالميتين في الولايات المتحدة، ويذكر كيف خلق الصراع الثقافي بين المجموعات المؤيدة والمعارضة لتناول الكحوليات الفرصة للأنشطة غير المشروعة، وهناك مثال مشابه يذكره ويتمثل في الحرب على المخدرات.
كما يصنف كورنبلوم كذلك الصراع الثقافي على أنه أحد أنواع نظرية الصراع الرئيسية. وفي صراع الحضارات، يقترح صامويل بي هانتينجتون أن ثقافة الشعوب وهوياتها الدينية ستكون المصدر الرئيسي للصراع في عالم ما بعد الحرب الباردة.

التأثير والفهم

تصف ميشيل لوبارون الثقافات المختلفة على أنها "أنهار تحت الأرض تجري عبر حياتنا وعلاقاتنا، مما يمنحنا الرسائل التي تؤدي إلى تكوين تصوراتنا ومساهماتنا، وأحكامنا وأفكارنا حول الذات وحول الآخرين.". 
وتقول إن الرسائل الثقافية "تشكل فهمنا" عندما يوجد شخصان أو أكثر فيما يتعلق بالعلاقات والصراع والسلام. وتناقش لوبارون تأثير الثقافة على أنه تأثير قوي و"بدون وعي، حيث يؤثر على الصراع ويحاول حل الصراع بطرق لا يمكن إدراكها حسيًا". 
وتقول إن تأثير الثقافة ضخم، ويؤثر على "الاسم والإطار واللوم ومحاولات ترويض الصراعات". ونظرًا للتأثير الضخم للثقافة علينا، تجد لوبارون أنه من الضروري شرح "تداعيات الصراع". 
في البداية، تعد "الثقافة متعددة الطبقات"، مما يعني أن "ما تراه على السطح يمكن أن يكون يخفي فروقًا تحت السطح". 
ثانيًا، "دائمًا ما تكون الثقافة متدفقة على نحو مستمر"، مما يعني أن "المجموعات الثقافية تتأقلم مع الوضع بطرق ديناميكية وفي بعض الأحيان غير متوقعة". 
ثالثًا، تتسم "الثقافة بالمرونة"، مما يعني أن أحد أعضاء مجموعة ثقافية معينة يمكن ألا يشارك في العادات المتعلقة بتلك الثقافة. وفي النهاية، فإن "الثقافة في الغالب تكون تحت السطح"، مما يعني أنه ليس من السهل الوصول إلى المستويات العميقة للثقافة ومعانيها.