google/wiki40b huggingface dataset:
إيفارس غودمانيس

مساره السياسي

شغل غودمانيس منصب رئيس الوزراء في الفترة من 1990 إلى 1993، حيث ركز بشكل أساسي على الانتقال بلاتفيا من الاقتصاد الشيوعي إلى الاقتصاد الرأسمالي. في عام 1995 حصل إودمانيس على وسام النجوم الثلاثة. شغل فيما بعد منصب وزير المالية من عام 1998 إلى عام 1999. كان في الأصل عضوا في حزب الجبهة الشعبية اللاتفية، ولكن بعد توقف الحزب عن نشاطه السياسي، انتقل إلى حزب طريق لاتفيا. في نوفمبر 2006، وبعد الانتخابات التي عاد فيها حزب طريق لاتفياإلى البرلمان بعد تحالفه مع حزب لاتفيا الأول، أصبح غودمانيس وزيرا للداخلية.
في 14 ديسمبر 2007، تم ترشيح غودمانيس كرئيس للوزراء من قبل الرئيس فالديس زاتلرز. في 20 ديسمبر، وافق البرلمان على هذا الترشيح بعد تأييد 54 عضوا له بينما صوت 43 عضوا ضده.
في 18 يونيو 2008، أصيب إيفارس غودمانيس بجروح في رأسه في حادث تصادم وقع بين سيارة ليموزين الرسمية الخاصة به وحافلة صغيرة.
في 19 سبتمبر 2008، عوض روجر تايلور على الطبول في حفل موسيقي في العاصمة ريغا أحيته فرقة كوين الموسيقية.
تسببت المشاكل الاقتصادية والاتهامات بالفساد في تراجع شعبية حكومة غودمانيس. في يناير 2009، تحولت الاحتجاجات المناهضة للحكومة إلى أسوأ أعمال شغب شهدتها البلاد منذ استعادة الاستقلال في عام 1991. في 20 فبراير 2009، استقال غودمانيس من منصبه مع بقية حكومته بسبب مخاوف بشأن معالجة الأزمة الاقتصادية. في 26 فبراير 2009، عين الرئيس فالديس زاتلرز وزير المالية السابق فالديس دومبروفسكيس رئيسًا جديدًا للوزراء ؛ أدى اليمين الدستورية في 12 مارس 2009.
غيزن

غيزن هي قرية تونسية تقع بجزيرة جربة.
غيزن هي قرية تونسية تقع بجزيرة جربة، يرجع تاريخها إلى العهد الصّنهاجي. فيها جامع تلاكين الّذي يعد من أقدم المساجد في جزيرة جربة. حسب المؤرّخ الشّيخ سالم بن يعقوب، تطلق كلمة غيزل على مكان قرب قلعة بني حمّاد الصّتهاجيّة بالجزائر. لهذا الغرض استوطن هؤلاء بالجهة الّتي سمّيت باسمهم غيزن فأبدلت اللاّم نونا.
يحدّ قرية غيزن من الشّمال البحر الأبيض المتوسّط ومن الشرق قرية مزراية، ومن الجنوب قرية قشعيّين ومن الغرب قرية فاتو وهي تابعة لبلدية حومة السوق.
بها مكتبة الشّيخ سالم بن يعقوب وجامع ميعمر وجامع تلاكين وجامع المستيري وجامع أرواي وجامع سيدي إسماعن وجامع مزلين وروضة المرحوم الشيخ سعيد يامون ومركز بريد تحاذيه منارة علم هي المدرسة الابتدائيّة بغيزن الّتي أسسها الحاج شعبان أرواي في 15 فيفري 1939.
حادثة إطلاق النار في تل أبيب يناير 2016

الهجوم

ذُكر أن المسلح كان يرتدي ملابس سوداء ونظارة شمسية، وقبل أن ينفذ الهجوم كان متواجدًا في متجر بجانب الحانة، حيث أخرج سلاحه من حقيبته وبدأ بإطلاق النار على مطعم السوشي ومقهى وحانة "هاسيمتا"، حيث بدا أنها كانت الهدف الرئيسي.
بعد وقتٍ قصير من إطلاق النار في شارع ديزنغوف، استقل المُنفذ سيارة أجرة في شارع ابن جبيرول، قُرب ميدان رابين ونحو 750 مترًا إلى الشرق من موقع الهجوم. وفي وقتٍ لاحق أطلق المُنفذ النار على سائق سيارة الأجرة، وهو عربي يُدعى "أمين شعبان"، حيث عُثر عليه مقتولًا شمالي تل أبيب قُرب فندق مندرين.
وقد تم التعرف على ضحايا الهجوم وهما اثنين "ألون بكال" مالك حانة "هاسيمتا" و"شمعون رويمي" البالغ من العمر 30 عامًا من بلدة أوفاكيم. وفيما بعد تم العثور على الهاتف الخليوي الخاص بالمُنفذ قرب رمات أفيف، على بعد بضعة أميال شمالي موقع الهجوم.

المنفذ

حددت الشرطة أن مُنفذ الهجوم هو عربي إسرائيلي، يبلغ من العمر 31 عامًا، يُدعى "نشأت ملحم" من سكان وادي عارة. اعتقل عام 2007 بتهمة محاولة سرقة بُندقية من جندي إسرائيلي، حيث هاجمه بمفك براغي، مُنتقمًا لمقتل ابن عمه الذي لاقى حتفه عام 2006 بنيران الجيش الإسرائيلي. ادعى بعض أقاربه موضحين سبب هجومه في تل أبيب أنه مُختل عقليًا، ومنهم من أكد أنه لا ينتمي إلى أي جماعة أو حركة سياسية، في الوقت التي ظنت به الشرطة أنه قد يكون مُرتبطًا بتنظيم الدولة الإسلامية.

المطاردة

مُباشرةً بعد الحادثة، بدأت القوات الإسرائيلية حملة مُطاردة واسعة النطاق في جميع أنحاء منطقة تل أبيب لملحم. في أعقاب الحادثة أعلن بنيامين نتنياهو أنه تمت زيادة القوات في المناطق القريبة بحثًا عن المنفذ. وبالرغم من مكان ملحم المجهول، طلبت إسرائيل المساعدة من السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية للبحث عنه وجلب المعلومات الممكنة لمعرفة مكانه، والتي بدورها وافقت وأكدت أنها مستعدة لتسليمه في حال كان متواجدًا في الضفة الغربية. وذكرت عائلته أنه في حال عودته إلى المنزل فإنها ستخبر السلطات فورًا. بعد عدة أيام، وسعت الشرطة الإسرائيلية بحثها إلى البلدات العربية الشمالية حيث مسقط رأس المنفذ.
في الأيام التي تلت إطلاق النار، اعتُقِل محمد ملحم والد المُنفذ، بالإضافة إلى عدد من أفراد عائلته وأصدقائه، بشبهة التسبب بموت متعمد، والانتماء إلى تنظيم غير قانوني، والتآمر لارتكاب جريمة. في 8 يناير 2016 طوقت قوات من وحدات شرطية وعسكرية خاصة كامل أحياء قرية عرعرة، بعد توافر معلومات عن وجود ملحم في مسقط رأسه، وعندما أخذت القوات من الاقتراب من مكان اختباء ملحم، حاول الفرار إلا أنها أطلقت النيران عليه وأردته قتيلًا.
حقل المرجان

مشروع تطوير الحقل

في عام 2017 بدأت أرامكو مشروعًا يهدف إلى تطويرِ وتوسعةِ حقل المرجان، ورفع إنتاجه من النفط الخام والغاز المصاحب، وغير المصاحب، وغاز أعلى المكمن. وذلك للوصول إلى زيادة قدرها 300 ألف برميل يوميًا من النفط الخام العربي المتوسط، ومعالجة 2.5 مليار قدم مكعبة قياسية من الغاز يوميا، إضافة إلى رفع إنتاج سوائل الغاز الطبيعي إلى 360 ألفَ برميل يوميًا.  
وشملت المشاريعُ التي وصلت قيمة مُجملها إلى 15 مليار دولار، إنشاء 24 منصة بحرية للنفط والغاز وحقن المياه، ومعملًا بحريًا حديثًا لفصل الغاز عن الزيت، ومعملًا آخر لمعالجةِ الزيت. إلى جانبِ توسعةِ مرافق معالجة النفط في تناقيب، وإنشاء مرافق متخصصة في استخلاص سوائل الغاز الطبيعي وتجزِئتها. وتضمن المشروع إنشاء خطوط أنابيب نقل جديدة للنفط الخام وباقي المنتجات، إلى منصاتِ التصدير والاستهلاك. إضافة إلى إنشاء معمل إنتاج مزدوج لتوليد الطاقة الكهربائية، ومعمل لـتحلية المياه. كما امتدت التوسعة لتشمل الحي السكني المخصصَ للموظفين.

أهمية المشروع

تنبع أهمية المشروع من تعزيزه لنمو الطاقة الإنتاجية للغاز في السعودية، المُساهمةِ في التنويع الاقتصادي في مجال الصناعات الكيميائية، ورفع مستوى الكفاءة عبر خفض استخدام الوقود السائل، وزيادة استخدام الغاز لإنتاج الكهرباء. كما يدعم المشروع القطاع الخاص في السعودية، حيث بلغت نسبة العقود التي حصلت عليها شركات محلية 50% من مجمل عقود مشروع تطوير حقل المرجان، محققا بذلك البرنامج الأعلى من حيث نسبة المحتوى المحلي بين المشاريع الصناعية الكبرى في السعودية. و أُلزمت الشركات الحاصلة على العقود بزيادة حجم مشتريات المواد والمعدات من المصنعين المحليّين، لدعم التصنيع الوطني ورفع نسبة مشاركة المحلي في المشروع إلى نسبة 70%.
ليلى اوشال

حياتها

ولدت ليلى اوشال عام 1936 في عائلة متوسطة المستوى بمدينة كاين بفرنسا، وتزوجت من مهاجر جزائري وهي في التاسعة عشر من عمرها وهاجرت معه إلى الجزائر. وبعد حصول الجزائر على استقلالها عام 1962، أصبحت اوشال مواطنة جزائرية. وعلى الرغم من كونها مسيحية تتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية منذ الصغر، إلا أنها أصبحت جزائرية خالصة وبدأت في قراءة القرآن وتحولت إلى الإسلام، وتجنبت المشاركة في أي احتفالات مسيحية تقام بالجزائر.

أعمالها

في عام 1970، نشرت اوشال كتابًا بعنوان "حياة أخرى" وهو سيرة ذاتية توضح تجربتها في الإندماج في المجتمع الجزائري خلال الحرب الأهلية. وكان ذلك هو الكتاب الوحيد لها. وعلى الرغم من قلة المحتوى الكتابي لها، إلا أنها صُنفت ضمن الجيل الأول للكُتاب الجزائريات للدول الناطقين باللغة الفرنسية، جنبًا إلى جنب مع فاطمة آيت منصور عمروش، وطاووس عمروش. فهؤلاء النساء ولدن في الفترة بين عامي 1882 و1928، ونشرت أعمالهم ما بين الستينيات والثمانينيات. ويُعتبر "إكتشاف الذات" عامل مهم من العوامل المشتركة التي ركزت عليها النصوص المكتوبة من قبل هؤلاء الإناث خلال الحرب الجزائرية وتطور حالة الإناث خلال هذا الوقت في البلاد.
غيثيو

الموقع، السكان والتسمية

تقع المدينة على الساحل الجنوبي لشبه جزيرة المورة، وذلك على الرأس الشمالي الغربي لخليج لاكونيا أحد تفرعات البحر المتوسط، في الجهة الشرقية لمنطقة ماني الجغرافية الوعرة.
تبعد المدينة مسافة 40 كيلومتر عن سبارتا عاصمة مقاطعة لاكونيا، بينما تبعد مسافة 244 كيلومتر عن أثينا عاصمة اليونان. يبلغ عدد سكان البلدة حوالي 8 آلاف نسمة.
أما اسم المدينة فهو يعني أرض الآلهة من (يي=أرض) (Gy) وَ (ثيون=آلهة) (Theion)، وذلك لأن الإغريق القدماء كانوا يعتقدون أن أبوللو وهرقل كانا قد أنشئا المدينة سويةً. وتلفظ إما باستخدام حرف الغين (غيثيو) (Gytheio) أو باستخدام الياء (ييثيو) (Yitheio) واستخدام الياء هو الأكثر شيوعاً في اللغة اليونانية الحديثة.

التاريخ

يعتقد أن للمدينة أصول فينيقية ومينوية، فقد كانت منذ القديم مركزاً لتجار صور الفينيقيين، ومكاناً لاستخراج الصبغة القرمزية نظرا ً لوفرة الكائنات البحرية المصنعة لها ضمن خليج لاكونيا. أصبحت بعد ذلك الميناء البحري لأسبرطة. أحرقها الأثينيون عام 455 ق.م. خلال الحرب البيلوبونيزية الأولى، بعد أن حاصروها بأسطولهم البحري. 
عادت المدينة لتصبح ميناء عسكرياً وتجارياً مهماً تحت حكم الأسبرطيين، ثم انفصلت عنهم لتنضم إلى اتحاد اللاكونيين الأحرار، الذي ضم تحالف 24 مدينة لاكونية تتمتع بالحكم الذاتي وتعارض النفوذ الأسبرطي واستمر هذا الاتحاد خلال الفترة الرومانية، أصبحت المدينة في هذه الفترة مركزاً لتصنيع الصبغة القرمزية المحببة للرومان، ولتصنيع الأواني الفخارية الوردية. تدمرت المدينة في القرن الرابع م. ولا يعرف السبب الحقيقي لذلك ومن المعتقد أنها قد تكون تعرضت لزلزال أو لغزوات القوط الغربيين أو السلاف.
لم تعد ييثيو لسابق عهدها بعد الدمار الذي أصابها في القرن الرابع واستمرت خلال القرون الوسطى كقرية صغيرة، حتى حرب استقلال اليونان عندما بدأ عدد من السكان باللجوء إليها. بني فيها عام 1960 ميناء جديداً ومنذ ذلك الوقت نمت لتصبح ثاني مدينة في لاكونيا.
أسكلووسا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أسكلووسا 1,165 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 439 أسرة وعدد العائلات 291 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,281.5 نسمة لكل ميل مربع (494.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 478 وحدة بمتوسط كثافة قدره 525.8 نسمة لكل ميل مربع (203.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.03% من البيض و 0.52% من الأمريكيين الأصليين و 0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 439 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,684 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,477 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,043 دولار مقابل 23,295 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,677 دولار. وكانت نسبة 9.8% من العائلات ونسبة 13.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أسكلووسا 1,113 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 435 أسرة وعدد العائلات 281 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,091.2 نسمة لكل ميل مربع (421.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 480 وحدة بمتوسط كثافة قدره 470.6 لكل ميل مربع (181.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.0% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 435 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المخيم الكشفي العالمي الأول

الأولمبيا والتخييم

امتلأت ساحة أولمبيا وكان إرتفاع سقف القاعة (30 سم) عن سطح الأرض وقد تمكن الكشافة من تنصيب الخيام داخل قاعة ذات السقف الزجاجي.
ومع ذلك، فقد نزل حول 5000 ممن الكشافة في أولد دير بارك في القريبة من مدينة ريتشموند.وقد كان النزول إلى الحديقة بالتناوب لكي يتيح للكشافيين الآخرين فرصة المشاركة في الأحداث هناك. وفي ليلة من الليالي غمر مياة نهر التمز المخيم مما ادى إلى إجلاء بعض الكشافة.
وقد استضافت أولمبيا العديد من المعارض مثل المهرجانات والمسابقات خلال هذا الحدث .

رئيس كشافة العالم

تكريما لدور بادن باول باعتباره مؤسس الكشافة اقترح جيمس إدوارد ويست.، رئيس الكشافة التنفيذي لجمعية الكشافة الأمريكية أنه سيتم منح لقب الرئيس الهندي الكبير لبادن باول.
ومع ذلك، خلال بداية الحفل ، هتف واحد من شباب الكشافة قائلاً "عاش رئيس كشافة العالم"، وهكذا أصبح اللقب الكشفي الرسمي لبادن باول حتى يومه وفاته.
لم يشغل أي كشاف آخر اللقب سوى بادن باول، لأنه لا يمكن أن يمنح أي سيادة وطنية أو رئيس الوزراء.

الكلمة الختامية

إختتم بادن باول الخطاب في نهاية المخيم قائلاً:
"إخواني الكشافة. الفروق موجودة بين شعوب العالم في الفكر والمشاعر، تماما كما هي موجودة في اللغة واللياقة البدنية. إن المخيم علمنا أنه إذا مارسنا التحمل المتبادل والأخذ والعطاء،سيكون هناك تعاطف وانسجام. ويجب ان تكون إرادتك هي مولد العزم الذي سوف يضعنا نحن وأولادنا في مستويات الرفاقية، من خلال روح التعاون في العالم الواسع بين الأخوة الكشفية، حتى نتمكن من المساعدة وتطوير السلام والسعادة في الدنيا وحسن النية بين الرجال ".

المهرجانات منذ عام 1920

وقد تعلم الكثير من الدروس من أول مخيم من مخيمات الكشافة العالمية، مثل تسجيل أسماء وكانت الأماكن مغلقة وضيقة للغاية للأنشطة وأعداد الكشافة الذين سيحضرون.
وأدرك الكثيرون أيضا أن المخيم هو وسيلة لتنمية روح الزمالة بين الأولاد في العديد من الدول، وأكثر من ذلك يمكن يتجمعواويكونوا يد واحدة، ويصبحوا أكثر نجاحا في المخيم.
عقد أحدث مخيم في ياماشي في اليابان في عام 2015، حيث حضر ما يقرب من 32،000 كشاف.

الشارة الرسمية

لم يكن هناك أي شارة رسمية لهذا الحدث. وقد تم وضع شارة لأول مره في المخيم الكشفي العالمي الثاني. كان هناك في وقت لاحق شارة وهمية غير رسمية لجعل مجموعة من شارات التذكير "كاملة".
كوبر (سلوفينيا)

المدن التوأمة

مدن كورفو (مدينة)، موجا، فيرارا، San Dorligo della Valle، Buzet، سامارا، روسيا، جيلينا، جيوجيانغ وSaint John هي مدن توأمة لـكوبر (سلوفينيا).
موت المسيح من منظور إسلامي

المسيح يحيا

مناقشة تفسير هؤلاء العلماء الذين ينكرون عملية الصلب، في دائرة المعارف الإسلامية كما يلى:
« إن نفى عملية الصلب، علاوة على ذلك، تتفق تماما مع منطق القرآن. قصص الكتاب المقدس مستنسخة في ذلك (على سبيل المثال، النبي أيوب، موسى، و يوسف وغيرهم) والحلقات المتصلة  تظهر تاريخ  بداية الإسلام الذى يدل أنه  "فعل الله" ( سنة الله ) لجعل الإيمان يحرز انتصار أخيرا على المحن  وقوى الشر . "ذلك حقا يعنى أن التخفيف  يأتى بعد المشقة  ".، (الرابع والتسعون، 5، 6) أن أمر موت المسيح  ليلقى حتفه على الصليب كان يعني انتصارا لجلاديه، ولكن القرآن  يؤكد أنهم قد فشلوا مما لا شك فيه:" إن الله يدافع عن الذين آمنوا"; (XXII, 49).وقال انه يفند المؤامرات التى يدبرها أعداء المسيح (III، 54).»
 وفيما يتعلق بتفسير المسلمين الذين يقبلون بصلب المسيح ينص محمود أيوب:
«القرآن لا يتحدث هنا عن رجل ،من الصالحين والمظلومين على الرغم من انه قد يكون، ولكن حول كلمة الله الذي أرسل إلى الأرض، وعاد إلى الله. وبالتالي فإن حرمان أعدائه من إدعاء قتله هو إنكار قوة الرجال لقهر وتدمير الكلمة الإلهية، التي هي منتصرة دأئما في جميع الأوقات .»

تفسير بديل

في حين أن معظم العلماء الغربيين،  اليهود، والمسيحيين يعتقدون أن المسيح مات على الصليب، ويعتقد معظم المسلمين أنه قد رفع إلى السماء دون أن يوضع على الصليب والله قد جعل شخصا آخر يظهر تماما مثل المسيح الذي صلب بدلا منه. يؤمن المسلمون بالصعود الجسدي للمسيح إلى السماء، هناك ليمكث حتى يوم القيامة في نهاية الزمان.
وكانت هوية البديل الذي صلب بدلا من المسيح مصدر اهتمام كبير بين المسلمين. أحد الاقتراحات هو أن الله استخدم واحدا من أعداء يسوع.وهو يهوذا الإسخريوطي، وغالبا ما استشهد حول خائن يسوع، بإنجيل برنابا، وذلك من قبل القرون الوسطى الاقتراح الثاني هو أن يسوع طلب شخص ما كي يتطوع ليصلب بدلا منه. سمعان القيرواني وهو الشخص المقبول الأكثر شيوعا لفعل ذلك، ربما لأنه وفقا لالأناجيل الإزائية انه اضطر من قبل الرومان لحمل الصليب إلى يسوع (ليس هناك ما يشير في الأناجيل أنه قد تطوع). البيضاوي يكتب أنه قال ل تلاميذ المسيح أن كل من يتطوع سيذهب إلى السماء إن رواية سجلت في التأويل للقرآن الكريم من ابن كثير وهو يتمتع بدرجة من الحجية التي كتبها أئمة علماء السنة ويوفر تفسير معقول للآية القرآنية المتعلقة بإستبدال يسوع:
«وعندما وصل، كان شعره يقطر ماء (كما لو أنه كان في حمام) وقال ابن عباس ، "فقط قبل رفع الله للمسيح إلى السماء، ذهب المسيح إلى تلاميذه، الذين كانوا اثني عشر داخل المنزل ، "هناك من بينكم الذين كفروا بي اثنتي عشرة مرة بعد كان يعتقد في ." ثم سأل: "من الذي بينكم يتطوع ويقتل  بدلا منى. كل من يفعل ذلك، قال انه سيكون معه (في الجنة). تطوع واحد من أصغرهم , ولكن يسوع طلب منه الجلوس. سأل يسوع مرة أخرى عن متطوع، وتطوع نفس الشاب وطلب يسوع منه الجلوس مرة أخرى. ثم  تطوع  الشاب للمرة الثالثة وقال يسوع: "هل سيكون هذا الرجل, وألقى شبه يسوع على  هذا الشخص  حين صعد السيد المسيح إلى السماء من ثقب في سقف المنزل. عندما جاء اليهود يبحثون عن يسوع، وجدوا ذلك الشاب وصلبوه. بعض من أتباع يسوع كفروا به اثنتي عشرة مرة بعد أن آمنوا به. انهم قد إنقسموا إلى ثلاث مجموعات مجموعة   البرادعي   قال "بقي الله معنا طالما شاء ثم رفعه إلى السماء." مجموعة أخرى ،تدعى  نسطورية قال: "كان ابن الله معنا طالما انه شاء واتخذ الله له الجنة". وقال فريق آخر من المسلمين، "إن العبد ورسول الله بقى معنا طالما شاء الله، وبعد ذلك رفعه الله إليه". وتعاونت الجماعات الكافرة الإثنتين ضد الجماعة الإسلامية وقتلوهم. ومنذ ذلك الحين إنطمس الإسلام  حتى بعث الله محمدا "» – . النسائي، -الكبرى, 6:489
صحيح ابن خزيمة

مكانته العلمية

ويحتل صحيح ابن خزيمة مكانة رفيعة بين كتب الحديث، وأهمية هذا الكتاب تظهر من خلال صحة أحاديثه ومكانة مؤلفه العلمية وجلالته في العلوم الإسلامية. ويعتبر صحيح ابن خزيمة أصح الصحاح السبعة بعد الصحيحين للبخاري ومسلم.
وقال المناوي نقلا عن الحازمي: «صحيح ابن خزيمة أعلى رتبة من صحيح ابن حبان لشدة تحريه، فأصح من صنّف في الصحيح بعد الشيخين، ابن خزيمة فابن حبان فالحاكم»
وقال السيوطي: «صحيح ابن خزيمة أعلى مرتبة من صحيح ابن حبان، لشدة تحرّيه، حتى انه يتوقف في التصحيح لإدنى كلام في الإسناد»
بيكوس بيل

بيكوس بيل (بالإنجليزية: Pecos Bill) هو شخصية كاوبوي أمريكية، نشئت حوله حكايات كثيرة وذلك في الغرب الأمريكي القديم في ولايات تكساس و نيومكسيكو و أريزونا و جنوب كاليفورنيا، هذه الحكايات من إختراع إدوراد أو رايلي في بداية القرن العشرين وأصبحت جزء من الفلكلور، بيكوس بيل كان كشخص عملاق مثل بول بونيان و جون هينري.
اختبار أنتربيرجر

الإجراء

يُطلب من المريض المشي في مكانٍ ما مع إغلاق عيونه.

التفسير

إذا كان المريض يدور إلى جانبٍ واحد فإنه قد يكون لديه إصابةٌ في التيه العظمي في نفس الجانب، ولكن لا يجب استخدام هذا الاختبار لتشخيص الآفات دون تدعيم النتائج باختباراتٍ أُخرى.
تسلسل محفوظ

التسلسللات المحفوظة (بالإنجليزية: conserved sequences) هي تسلسلات أحماض نووية (دنا أو رنا) أو بروتينات  متماثلة أو متشابهة في عدة أجناس (تسلسللات متماثلة ذات أصل واحد) أو داخل جينوم واحد (تسلسلات متماثلة) أو بين صنف مانح وآخر مستقبِل (تسلسللات متماثلة أجنبية). الانحفاظ يعني أن التسلسل لم يتم تغييره بواسطة الاصطفاء الطبيعي.
التسلسل المحفوظ بشدة هو التسلسل الذي بقي من دون تغيير منذ الأسلاف المشتركة الأولى في شجرة التطور، أي لم يتغير منذ زمن جيولوجي طويل. من الأمثلة على التسلسلات المحفوظة بشدة: المكونات الرنوية للريبوسوم المتواجد في جميع نطاقات الحياة، تسلسلات العلبة المثلية المنتشرة بين حقيقيات النوى، والرنا الناقل لدى البكتيريا. تتداخل دراسة انحفاظ التسلسلات مع علم الجينوم و البروتيوميات وعلم الأحياء التطوري، وعلم الوراثة العرقي والمعلوماتية الحيوية.

تاريخ

اكتشاف دور الدنا في الوراثة، وملاحظات فردريك سانغر لاختلافاتٍ في جزيئات الإنسولين بين الحيوانات سنة 1949، دفع علماء الأحياء الجزيئية إلى دراسة الأصناف من منظور جزيئي. استَخدمت دراسات أجريت في العقد 1960 تقنيات تهجين الدنا  وتفاعل البروتين المتعدد  لقياس التشابه بين البروتينات الأرثولوجية المعروفة كالهيموغلوبين  والسيتوكروم سي. في سنة 1965 قدّم إميل زوكركاندل ولينوس باولنغ مفهوم الساعة الجزيئية، واقترحا أن المعدلات الثابتة لتبديل الأحماض الأمينية يمكن أن تُستخدم لتقدير زمن تفرع (تطور) كائن عن آخر. بينما كان علماء التطور الأولون يقارنون بين المستحثات، أدت ملاحظات أن بعض الجينات تتطور بمعدلات مختلفة إلى تطوير نظريات التطور الجزيئي. أظهرت مقارنة أجرتها مارغريت دايهوف سنة 1966 لتسلسلات الفيريدوكسين أن الاصطفاء الطبيعي يعمل على حفظ وتحسين تسلسلات البروتين الأساسية للحياة.
رويسة صنارية

الموئل والانتشار

موطنها بلاد الشام وتركيا.
منطاد شمسي

المنطاد الشمسي هو منطاد يرتفع للأعلى عند تسخين الهواء بداخله بالطاقة الشمسية، عادة مايكون أسود اللون أو ذو مادة داكنة. يتوسع الهواء المسخن بداخل المنطاد الشمسي وتقل كثافته عن الهواء المحيط بالمنطاد. يشبه المنطاد الشمسي منطاد الهواء الساخن. تستخدم المناطيد الشمسية كألعاب غالبا، إلا أن بعض منها يستخدم في البحث في كوكب المريخ، وبعض المناطيد الشمسية الكبيرة تستطيع نقل البشر. يوجد ثقب بالأعلى يفتح لخروج الهواء الساخن عند الرغبة بالهبوط والتفريغ.

التاريخ

في عام 1972، دومينيك ميخائيل المهندس المعماري ومخترع للعديد من المشاريع والتطبيقات الشمسية، صنع أول منطاد شمسي مع سطح خارجي أملس وداكن يمتص الحرارة داخل جدارنه.

الرفع

يؤدي رفع درجة الحرارة داخل غلاف المنطاد إلى تقليل كثافته مقارنة بالمحيط. يفطو المنطاد لأن قوة الطفو تطبق عليه. هذه القوة هي نفسها عندما تكون الأشياء في الماء وتسمى مبدأ أرخميدس. تعتمد كمية الرفع (الطفو) المقدمة من منطاد الهواء الساخن بشكل أساسي على فرق درجة الحرارة بين الهواء داخل غلاف المنطاد ودرجة الحرارة خارجه.
في ظروف الغلاف الجوي النموذجية (20 °C, 68 °F)، يسخن المنطاد إلى حرارة  (99 °C, 210 °F) ويتطلب مساحة 3.91 م³ من الغلاف ليرتفع 1 كيلومتر (62.5 قدم³/باوند). لاتعتمد الكمية الدقيقة من الرفع المقدمة على الحرارة الداخلية فقط وانما على الحرارة الخارجية والارتفاع فوق مستوى البحر ورطوبة الجو المحيط أيضا. في يوم دافئ، لايستطيع المنطاد أن يرتفع كما في اليوم البارد، بسبب أن الحرارة المطلوبة للانطلاق ستفوق قدرة تحمل المنطاد بالنسبة لنسيج الغلاف. أيضا في درجة الحرارة المنخفضة يتناقص الرفع المقدم من قبل منطاد الهواء الساخن بنسبة 3% لكل ألف متر (1% لكل ألف قدم) يرتفعه المنطاد.
لافاكا

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يوجين جانو هاي

مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب ولاية مينيسوتا.

التعليم

تعلم في Reading law .
كونواي (داكوتا الشمالية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كونواي  743 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 310 أسرة وعدد العائلات 202 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.52% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 0.27% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 310 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,736 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,962 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,188 دولار مقابل 15,769 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,623 دولار. وكانت نسبة 12.5% من العائلات ونسبة 18.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كونواي  23 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13 أسرة وعدد العائلات 6 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 104.5 نسمة لكل ميل مربع (40.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 15 وحدة بمتوسط كثافة قدره 68.2 لكل ميل مربع (26.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 13 أسرة كانت نسبة 23.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 53.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 53.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.5 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 39.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: