google/wiki40b huggingface dataset:
تقديس السلعة

يعرّف كارل ماركس تقديس السلعة في نقده للاقتصاد السياسي على أنها تصور العلاقات الاجتماعية الداخلة في عملية الإنتاج، ليس كعلاقات بين الأفراد، وإنما كعلاقات اقتصادية بين المال والسلع المتداولة في الأسواق. وعلى هذا النحو، يحول مفهوم تقديس السلعة مبادئ االقيمة الاقتصادية من مبادئ تجريدية شخصية غير موضوعية إلى مبادئ موضوعية واقعية يمنحها الأفراد قيمة جوهرية.
عرضت نظرية تقديس السلعة في الفصل الأول من  رأس المال: نقد الإقتصاد السياسي (1867) ، في ختام تحليل القيمة شكل من السلع إلى شرح أن التنظيم الاجتماعي للعمل يتم من من خلال سوق الصرف، شراء وبيع السلع (السلع والخدمات). ولذلك، في المجتمع الرأسمالي، العلاقات الاجتماعية بين الناس — من يعمل لصالح من — من صينع ماذا — الوقت اللازم لإنتاج سلعة، إلى آخره — تعتبر العلاقات الاقتصادية بين الكائنات أن قيمة سلعة معينة بالمقارنة مع سلعة أخرى. ولذلك فإن سوق تبادل السلع الأقنعة (يحجب) صحيح الاقتصادي شخصية الإنسان علاقات الإنتاج بين العمال والرأسماليين.

 شرح كارل ماركس المفاهيم الفلسفية الأساسية لتقديس السلعة بالتالي:
«As against this, the commodity-form, and the value-relation of the products of labour within which it appears, have absolutely no connection with the physical nature of the commodity and the material relations arising out of this. It is nothing but the definite social relation between men themselves which assumes here, for them, the fantastic form of a relation between things. In order, therefore, to find an analogy we must take flight into the misty realm of religion. There the products of the human brain appear as autonomous figures endowed with a life of their own, which enter into relations both with each other and with the human race. So it is in the world of commodities with the products of men's hands. I call this the fetishism which attaches itself to the products of labour as soon as they are produced as commodities, and is therefore inseparable from the production of commodities.» – Karl Marx، Capital, Volume I 

The concept of fetishism

«The savages of Cuba regarded ذهب as a fetish of the Spaniards. They celebrated a feast in its honour, sang in a circle around it, and then threw it into the sea. If the Cuban savages had been present at the sitting of the Rhine Province Assembly, would they not have regarded wood as the Rhinelanders' fetish? But a subsequent sitting would have taught them that the worship of animals is connected with this fetishism, and they would have thrown the hares into the sea in order to save the human beings.»
فيزا (فيلم هندي)

القصة

يدور الفيلم حول فتاة تدعى فيزا ( كاريزما كابور ) اختفت شقيقها أمان ( هريثيك روشان ) خلال أعمال شغب بومباي عام 1993. تتمسك فيزا ووالدتها نشاتبي (جايا باتشان ) بالأمل بأن يعود يومًا ما. ومع ذلك ، بعد مرور ست سنوات على اختفائه قررت فيزا أن تبحث عن شقيقها. واستخدمت كل وسيلة ممكنة القانون والإعلام والسياسة الأمر الذي جعلها على اتصال بشخصيات وتتعرض لمواقف مختلفة. 
وبعد أن تجده تتفاجئ بانضمامه إلى جماعة إرهابية. فتجربه على العودة إلى المنزل، ولكن ولاءه وأفكاره يدفعانه للعودة إلى الشبكة الإرهابية، التي يقودها مراد خان (مانوج باجباي). مواجهة مع رجلين يضايقان فيزة تؤدي إلى كشف أمان لتورطه مع الشبكة الإرهابية أمام شقيقته وأمه والشرطة. في نهاية المطاف ، يؤدي الحزن وخيبة الأمل بوالدته إلى الانتحار. 
تحاول فيزة مرة أخرى أن تعيد شقيقها، بمساعدة (Aniruddh) الذي يلعب دوره براكام سالوجا. تم إرسال أمان في مهمة لقتل اثنين من السياسيين الأقوياء؛ وعند انجاحه عملية الاغتيال، تحاول الجماعة الإرهابية قتله. فيعمد إلى الهرب وتتبعه فيزا. يواجهون بعضهم البعض وتحاصره الشرطة، فيطلب من فيزا قتله ليمنحه ذلك نهاية مشرفة، فتقتل فيزا شقيقها.
لغز الغرفة المغلقة

في الأدب البوليسي، لغز الغرفة المُغلقَة أو الجريمة المُستحيلة هو نوع من قصص الغموض، أو قصص من فعلها، حيث تكون الجريمة قد ارتكبت ظاهرياً في ظل ظروف مستحيلة، بحيث ألا أحد يمكنه أن يكون قد دخل أو غادر مسرح الجريمة، ولا يمكن أن يكون موت الضحية انتحاراً.
تتبع ألغاز الغرفة المغلقة غالباً أنماط قصص التحري، في تقديم اللغز إلى القارئ مع كل المفاتيح للحل، وتشجيعه للوصول إليه قبل إنهائه القصة.
بشكل طبيعي، فإن الغرفة المغلقة تُشير إلى المكان الذي ارتكبت فيه الجريمة. وهُناك عدد محدود المشتبهين، بعضهم قد يكون بلا حجة غياب مقبولة، لكن بإمعان النظر في القضية، يظهر جلياً ألا أحد قادر على ارتكاب الجريمة لأنه في وقت ارتكابها، كان من المستحيل على أحد فيه مغادرة الغرفة بدون ترك أثر. وغالباً ما تشير الأدلة الأولية في هذه القصص إلى أن الجاني قد تلاشى في الهواء.

تاريخ

بالرغم من أن روايات الغموض لم تترسخ كنوع أدبي حتى القرنين التاسع عشر والعشرين، فإن الخرافة الذائعة عن بيل والتنين تشابه ألغاز الغرفة المغلقة.
المثال الأول الحديث لهذا النوع من قصص الغموض هو عمل إدغار ألان بو جرائم شارع مورغ (1841). وتحتوي القصة على تصريحات بو حول قواعد لغز الغرفة المغلقة.
مثال مبكر آخر جاء في قصة الصحفي والكاتب الفرنسي غاستون ليرو لغز الغرفة الصفراء (1908)، ومن ثم ازدهرت ألغاز الغرفة المغلقة مع كتاب أمثال جون ديكسون كار، كلايتون راوسون، وأغاثا كريستي،
تنجيم زراعي

التنجيم الزراعي هو نوع من التنجيم الانتقائي الذي يستخدم كدليل لبدء غرس المحاصيل وزراعتها وحصدها اعتمادًا على أدوار القمر والأبراج الفلكية وغالبًا ما يشار إلى التنجيم الزراعي باسم "الغرس حسب الأبراج" نظرًا لاعتماده على الأبراج الفلكية التي تُعتبر علامة لبدء الغرس والزراعة والحصاد.
ويعرض الكتاب المرجعي تقويم الفلاحين القدامى (Old Farmer's Almanac) بشكل منتظم القسم الخاص بالحديث عن "الغرس حسب الأبراج".

معلومات تاريخية

يعتبر التنجيم الزراعي واحدًا من أقدم أشكال التنجيم. وربما كان أول استخدام لهذا العلم اعتمد البشر من خلاله على مراقبة أدوار القمر. ويرجع دليل استخدام هذه الممارسة إلى آلاف السنوات إلى الشعوب القديمة المتواجدة في وديان الأنهار عند النيل والفرات. وقد كان المزارعون من هذه الحضارات يقومون بالغرس اعتمادًا على دور القمر وعلامة الأبراج الخاصة به. ومع ذلك، لم يتوفر دليل علمي يثبت الآثار المفيدة للبستنة التي تتم باستخدام الطرق التنجيمية. وقد تم إجراء بعض الدراسات بخصوص هذا النوع من التنجيم ولكن "لم يبت العلم الحديث في ذلك بالإثبات أو النفي القاطع".

استخدامات أخرى

على الرغم من استخدام التنجيم الزراعي في المقام الأول كدليل يُهتدى به لزراعة المحاصيل، إلا أنه يطبق كذلك على تربية الحيوانات. فعلى سبيل المثال، يشجع التنجيم الزراعي مربي الدواجن على تجهيز بيض الدجاج للفقس عندما يكون القمر في طور المحاق وعندما يحمل علامة "إخصاب"؛ حيث يزعم أن الفراخ التي تفقس خلال هذا الوقت تنمو بشكل أسرع وتنتج مزيدًا من الفراخ.
كلايد (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كلايد  740 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 319 أسرة وعدد العائلات 200 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,101.4 نسمة لكل ميل مربع (425.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 377 وحدة بمتوسط كثافة قدره 561.1 نسمة لكل ميل مربع (216.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.73% من البيض و 0.27% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 319 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,343 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,286 دولار مقابل 19,063 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,852 دولار. وكانت نسبة 1.0% من العائلات ونسبة 4.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كلايد  716 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 297 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,068.7 نسمة لكل ميل مربع (412.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 370 وحدة بمتوسط كثافة قدره 552.2 لكل ميل مربع (213.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.8% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 297 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.7 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جدلية الخلق والتطور

خلفية تاريخية

بدأت جدلية الخلق والتطور في أوروبا وأمريكا الشمالية في أواخر القرن الثامن عشر، حينما أدت تفسيرات جديدة لادلة علم الجيولوجيا إلى نظريات عدة عن كوكب الأرض قديما، وأعطت اكتشافات الانقراضات في التسلسل الجيولوجي الأحفوري دفعة مصداقية للأفكار البدائية عن التطور، ومن أشهرها الأفكار اللاماركية. في إنجلترا، بدت أفكار التغير المستمر هذه كتهديد للنظام الاجتماعي الحالي «الثابت»، وسعت الكنيسة وبجانبها الدولة إلى قمعها.  لكن الظروف تساهلت تدريجيا، وفي عام 1844 ساهمت آثار التاريخ الطبيعي للخلق المثيرة للجدل والخاصة بروبرت شامبرز في انتشار فكرة تحول الأنواع التدريجي. في بداية الأمر، رفضت المؤسسة العلمية الفكرة بسخرية، وأبدت الكنيسة الإنجليزية ردود فعل غاضبة، لكن الكثير من التوحيديين، الصاحبيين، والمعمدانيين –وهي مجموعات معارضة لامتيازات الكنيسة الرسمية– فضلوا أفكارها عن الرب وتصرفه وفق مثل هذه القوانين الطبيعية.

قضايا السياسة العامة

تنامت أهمية جدلية الخلق والتطور في الأعوام الأخيرة، خصوصا كنتيجة للاستراتيجية الجنوبية لاستراتيجي الحزب الديمقراطي كيفن فيليبس، وذلك أثناء فترة إدارة نيكسون وريغان في الولايات المتحدة. فقد رأى أن حركة الحقوق المدنية عزلت الكثير من الفقراء البيض الجنوبيين من حزام الكتاب المقدس، وشرع في الاستيلاء جمهور الناخبين هذا عبر التحالف مع حركة «اليمين الجديد» المسيحي.

تدريس العلوم

روج الخلقيون لفكرة أن نظرية التطور في أزمة وانتقد علماء منهم التطور وادعوا أن العدالة والمساواة الزمنية تقتضي تدريس الطلاب عن الجدل العلمي المزعوم.
رد المعارضون، والذين هم الأغلبية الساحقة من المجتمع العلمي ومن المنظمات المختصة بدراسة العلوم، فأنكروا وجود جدلية علمية، إذ أن الجدال موجود وفقا للدين والسياسة فحسب.
قدم قسم البيولوجيا بجامعة جوج ماسون مساقا عن جدلية الخلق/التطور، ويبدو أن الطلاب لما تعلموا المزيد عن البيولوجيا، وجدوا الاعتراضات على التطور أقل إقناعا، مما يشير إلى أن تدريس الجدلية على نحو ملائم، كمساق اختياري في الفلسفة أو تاريخ العلوم أو سياسات العلم والدين، يضعف من انتقادات الخلقيين، ويثبت أن مقاومة المجتمع العلمي لهذا النهج كان من سوء العلاقات العامة.
كأس العالم 1994 - المجموعة الخامسة

الاحصائيات

شهدت المباريات الستة لهذه المجموعة تسجيل 8 أهداف بمعدل 1.33 هدف لكل مباراة ووزع الحكام ؟؟ بطاقة صفراء و ؟؟ حمراء.
المعهد العالي للفنون والحرف بالمهدية

المعهد العالي للفنون والحرف بالمهدية هو إحدى المؤسسات العليا التابعة لجامعة المنستير، ويتمتع بالشخصية المدنية والاستقلال المادي.

أرقام

طبقا لأرقام السنة الدراسية 2007-2008 يدرس بها 433 طالبا من بينهم 299 طالبة.
ليليان بلاند

نشأتها

ولدت بلاند في ميدستون (كينت) في 22 سبتمبر 1878، لعائلة من النبلاء الأنغلو-أيرلنديين، وهي الابنة الثالثة لجون همفري بلاند وزوجته إيميلي شارلوت، عاشت في منزل ويلنغتون الكائن في شارع ويلنغتون. في مطلع القرن الماضي، بدأت العمل كصحفية ومصورة صحفية في صحف لندن المختلفة؛ عاشت حياة غير تقليدية قياساً بتقاليد تلك الفترة، إذ كانت تدخن وترتدي السراويل وتمارس فنون الدفاع عن النفس.
بين عامي 1900 و1906، وبعد وفاة والدتها، انتقلت ليليان ووالدها إلى منزل توبيركوران في كارنموني شمالي بلفاست لتعيش مع عمتها سارة. تزوجت سارة بلاند من الجنرال ويليام جيمس سميث الذي توفي عام 1887 ولم تنجب منه أطفالاً، فقرر الأخوان الإقامة معاً. من هنا بدأت ليليان عملها في التصوير الفوتوغرافي وقضاء أيام على الجزء الاسكتلندية النائية لتصوير الطيور البحرية.

مهنة الطيران

أرسل عم ليليان "روبرت" لها بطاقة بريدية لطائرة بليريوت XI من باريس، ما ألهمها التفكير بالطيران. هنا، لم يكن ثمة أحد في أيرلندا قد قام بطيران بعد - كان الأول في ذلك هاري فيرغوسون في ديسمبر - وقد كان يتعيّن عليها إن أرادت الطيران أن تبني الطائرة. وفّر لها عمّها الجنرال وليام جيمس سميث، وكان فلكياً وعضواً في الجمعية الملكي، منزلاً ملحق به مشغل بكافة المعدات، وبعد قراءتها موسعاً عن الأخوين رايت، نجحت ببناء أول نموذج طائرة ذات سطحين قابلة للطيران.
thumb|piloting
سندان (تشريح)

السندان (باللاتينية: Incus) هو أحد عظيمات السمع الموجودة في الأذن الوسطى. يتصل مع المطرقة وحشياً ومع الركاب إنسياً.
براندون توماس (ممثل)

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
هذيل

هذيل قبيلة من قبائل خندف من العرب المضرية تسكن في الحجاز غرب الجزيرة العربية.

أقرب القبائل نسبا لهذيل

أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبيلة كنانة (التي من فروعها قبيلة قريش و الجحادله ) وقبيلة بني أسد ويليهم في القرابة قبيلة بني تميم وقبيلة مزينة.
الفتاة العاملة (فيلم)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28.6 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 102,953,112 (Worldwide) دولار.
الآنسة ماما (فيلم)

قصة الفيلم

يبحث الموسيقار منير يسري (محمد فوزي) عن صوت غنائي جديد. تتقدم نمرة (صباح) لاختبار الغناء ويعجب منير بصوتها، لكن نبيه (إسماعيل ياسين) مساعد منير يقوم بطردها خطأً ظنّا منه أن منير لا يريدها. تبدأ رحلة منير عن البحث عن نمرة، وفي المقابل تحاول نمرة لفت نظر منير إليها، وإلى صوتها.
كأس القارات 2013

القرعة

أجريت قرعة البطولة في قصر المؤتمرات بمركز مؤتمرات آنهيمبي في ساو باولو، البرازيل يوم 1 ديسمبر 2012.
الفرق التي تنتمي لنفس القارة سوف تتجنب الوقوع في مجموعة واحدة سوياً، ولذالك فريق واحد من أوروبا وفريق آخر من أمريكا الجنوبية سيتم وضعهما في كل مجموعة. وقد تم وضع البرازيل وإسبانيا مباشرة على رأس المجموعتين الأولى والثانية على التوالي، لذلك وضعت إيطاليا وأوروغواي مباشرة في المجموعة الأولى والثانية.
رام ايمانويل

نبذه عن حياته

خلال فترة الأربعينيات من القرن العشرين عاشت أسرت رام في مدينة القدس، وكان والده بنيامين عمانويل أحد أعضاء مجموعة "إيتسيل" الصهيونية المتشددة التي نفذت حرب عصابات ضد عرب فلسطين والقوات البريطانية قبل إنشاء إسرائيل. وفي أواخر الستينات هاجر والدا رام إلى الولايات المتحدة واستقرا في مدينة شيكاغو حيث ولد رام وتعلم. حمل رام الجنسيتين الأمريكية والإسرائيلية حتى بلغ 18 حين تخلى عن جنسيته الإسرائيلية.
في فترة صغره كان قد التحق بمدرسة لتعلم رقص الباليه، وخلال سنوات مراهقته عمل رام في مطعم للوجبات السريعة. تزوج رام من ايمي رول وهي أمريكية مسيحية إلا أنها اعتنقت الديانة اليهودية بعد زواجها من رام.
وخلال حرب الخليج الثانية كان رام قد سافر إلى إسرائيل للالتحاق بالجيش الإسرائيلي حيث عمل كمتطوع مدني لإصلاح الآليات خلال الحرب عام 1991م.
إدي جونز (لاعب اتحاد الرغبي)

التعليم

تعلم في Matraville Sports High School .
عبد الرحمن عبد السلام

عبدالرحمن إبراهيم عبدالسلام محمد رجل دين وتربوي وسياسي بحريني.

السيرة

ولد عبد الرحمن في مدينة الحد. حصل على بكالوريوس في الشريعة والقانون.
عمل مدرس بوزارة التربية والتعليم ثم موظف بوزارة الخارجية بدولة الإمارات العربية المتحدة ثم أمين سر لجان برلمانية بالمجلس الوطني ثم مراقبا للبحوث والعلاقات العامة بديوان الخدمة المدنية ثم ترقى إلى رئيس الشئون القانونية والإعلام ثم ترقى إلى أمين السر ثم ترقى إلى ضابط الاتصال بين ديوان الخدمة المدنية والأمانة العامة لدول مجلس التعاون ثم ترقى إلى مدير إدارة العمليات وخدمات الموظفين. تم تعيينه عضوا في مجلس الشورى من سبتمبر 1996 إلى 2014.
يتولى حاليا رئاسة جمعية الشورى الإسلامية ونائب رئيس الجمعية الأسلامية والعضو المنتدب وعضو مجلس الأمناء بالمؤسسة الخيرية الملكية. كما أنه خطيب جامع الجمعية الإسلامية.
اليعقوبي

أعماله ومؤلفاته

زار اليعقوبي كثيراً من البلدان منها أرمينيا وخراسان والهند وفلسطين ومصر وبلاد المغرب وغيرها.
ولا يزال كتابه (كتاب البلدان) يعتبر من أهم المخطوطات الجغرافية التي وصلتنا منذ ايام الخلافات الإسلامية ولا تزال موجودة حتى وقتنا الحاضر، وهي موجودة حالياً في مدينة ميونيخ بألمانيا. ولقد نشر اليعقوبي قبل مماته بقليل.
ويوصف أسلوبه بكونه اسلوبا وصفياً سلساً شيقاً في عرض المعلومات يميل إلى التحليل العقلي والمنطقي وقد قسَّم المنطقة التي غطاها كتابه إلى أربعة أقسام حسب تقسيم الجهات الأصلية، الشرق والغرب والقبلة (الجنوب أو مطلع سهيل) والشمال (كرسي بنات نعش). 
ويعتبر اليعقوبي مجدداً في تقسيمه المناطق التي وضعها على أساس الولايات، بالإِضافة إلى ذلك فإنه قد سجَّل معلومات قيِّمة عن طرق المواصلات في عصره جلبت انتباه واهتمام الكثيرين. وأبدع -رحمه الله- في وصف بغداد وسامراء، إذ أخذت هاتين المدينتان ربع كتابه.
سحر حسين

عن حياتها

ولدت لأبوين عراقيين، وعاشت فترة من حياتها في الكويت وبدأت التمثيل في عام 1976 فيها، وذلك من خلال المشاركة في عدد من السهرات التلفزيونية في سن صغيرة، وفي عام 1980 شاركت بمسلسل العتاوية مع الفنان عبد الحسين عبد الرضا واشتهرت بدورها فيه. درست في «المعهد العالي للفنون الموسيقية» ولكنها لم تتخرج منه بسبب الغزو العراقي للكويت، واستقرت في قطر وتزوجت من بعد ذلك وانجبت أبناء إلا إنها انفصلت عنه بعد ذلك. وعادت مرة اخرى إلى الكويت من خلال مسرحية البنات والطنطل ومسلسل لن أطلب الطلاق في عام 2013،

حياتها الأسرية

كانت متزوجة من شخص قطري، ولها 3 أبناء وهم «فيصل» و«أحمد» و«ديما»، وهي من عائلة فنية حيث أن شقيقها عبد الكريم كاتب مسرحي ولها أربع شقيقات الممثلة سعاد والكاتبة ابتسام والمخرجة نجاة والممثلة هدى حسين.

الأعتزال والعودة

توقفت عن التمثيل بعام 2001، وقد قررت العودة إلى المجال الفني بعمل مسرحي بعام 2011 اسمه «قلة أدب» وعادت الي الكويت في مسرحية البنات والطنطل ومسلسل لن اطلب الطلاق،
درزيولي (بوكان)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في درزيولي 272 نسمة وعدد المساكن 116 مسكن. لغة سكان درزيولي هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
تذبذب (فيزياء)

التذبذب أو التواتر هو تغير متكرر لقياس ما حول قيمة مركزية محددة تسمى نقطة التوازن أو حول حالتين أو أكثر. يُسمى التذبذب المكيانيكي اهتزازاً.  من الأمثلة على التذبذب حركة البندول الذي يتأرجح بين اليمين واليسار حول نقطة وسطية هي نقطة الاتزان، وايضاً الشكل الموجي للتيار المتناوب .
ولا ينحصر التذبذب في الأنظمة الفيزيائية فقط ، بل نجده أيضا في دورات حيوية مثل دورة النباتات عبر فصول السنة أو في المجتمع الإنساني.
دانا سميث

بداية الحياة والتعليم

في عام 1992، تخرجت من جامعة كاليفورنيا في سان دييغو مع درجة البكالوريوس في العلوم السياسية والدراسات الشرق الأوسط.

الحياة الشخصية

سميث تتحدث العربية والصينية والاسبانية والعبرية. وهي متزوجة من ضابط الأمن الدبلوماسي « راي سميث » ولديهم طفلان.

الحياة المهنية

قدمت سميث أوراق اعتمادها كسفيرة للأمير لتميم بن حمد آل ثاني يوم 8 سبتمبر،2014. حيث صوت مجلس الشيوخ الأمريكي بالإجماع على توليها منصب سفير الولايات المتحدة إلى قطر يوم 10 يوليو عام 2014. في السابق، شغلت منصب النائب الأول لمساعد وزير الشؤون العامة 2011-2014 ومنصب نائب مساعد وزيرة الخارجية للإعلام الدولي.
قبلت مهمات في مكتب الشؤون العامة، وكانت سميث المتحدث باسم المكتب الإقليمي للغة العربية في وزارة الخارجية الأمريكية في دبي. عملت في عدد من المناصب بما في ذلك كبير مستشاري المدير العام وأسندت لها مهمات في الخارج في تايبيه، عمان، تل أبيب / غزة، والقاهرة.
دانفيل (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان دانفيل  8,032 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,350 أسرة وعدد العائلات 1,670 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,047.7 نسمة لكل ميل مربع (404.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,506 وحدة بمتوسط كثافة قدره 409.1 نسمة لكل ميل مربع (158.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.38% من البيض و 0.22% من الأمريكيين الأصليين و 0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.34% من الأمريكيين الأفارقة و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,350 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.0 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 40,724 دولار مقابل 26,678 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 22,209 دولار. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دانفيل  9,001 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,344 أسرة وعدد العائلات 2,398 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,298.8 نسمة لكل ميل مربع (501.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,589 وحدة بمتوسط كثافة قدره 517.9 لكل ميل مربع (200.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,344 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أوتو الثالث، دوق بافاريا

السيرة الذاتية

أوتو خلف والده في عام 1290 كـ دوق بافاريا السفلى جنبا إلى جنب مع أخوته الأصغر لودفيش الثالث وستيفن الأول، كان معارضاً حول ضم هابسبورغ لـ ستيريا التي فقدتها بافاريا منذ عام 1180، وأيضا دعم أدولف دي ناساو، ملك ألمانيا في معاركه ضد هابسبورغ، وأيضا قدم التاج المجري له في 1301 كـ كونه حفيد بيلا الرابع ومع ذلك لم يقبل حتى عام 1305.
في أغسطس 1305 فينسيسلاوس الثالث ملك بوهيميا ورث بوهيميا عن والده، وبذلك تنازل عن إدعائه نيابة عن أوتو الثالث، ألبرت الأول ملك ألمانيا عاق له الطريق من خلال النمسا ومع ذلك تنكر أوتو الثالث نفسه كتاجر ووصل إلى بودا في نوفمبر 1305.
ثم تويج بـ تاج المقدس في سيكشفهيرفار في 6 ديسمبر وسم نفسه بيلا الخامس، ومع ذلك لم يتمكن أوتو من تعزيز حكمه احتل خصمه الثاني كارولي من أنجو ازترغوم وزفولن وبعض الحصون الأخرى في الأجزاء الشمالية من المملكة، وفي العام التالي احتل بودا أيضا، وفي يونيو 1307 قام أوتو الثالث بزيارة فويفود ترانسيلفانيا لاديسلاوس كان ومع ذلك هذا الأخير قام بسجنه في 10 أكتوبر 1307، بحيث رفض بعض القرارات الصادرة من برلمان، ومع ذلك في نهاية المطاف ترك أوتو الذي تمكن من مغادرة البلاد، إلا أن ترانسيلفانيا ما زالت ترفض تسليم التاج لمنافس الأخر كارولي روبرت.
تنازل أوتو عن العرش المجري في 1308، أضعف تورط أوتو في الشؤون النمساوية والمجرية موقفه في بافاريا مما أدى إلى مشاكل مالية في نهاية المطاف، خلال تواجده في المجر بين عامي 1305-1308 كانت بافاريا السفلى يحكمها شقيقه الأصغر ستيفن الأول، في عام 1310 حدثت حرب جديدة مع هابسبورغ الذين استطعوا تدمير بورغهاوزن، توفي أوتو في 1312 وخلفه هاينريش الرابع عشر الذي تقاسم إقطاعية مع أبناء عمومته.
الكلية التكنولوجية بقويسنا

الكلية التكنولوجية بقويسنا هي من المعاهد الحكومية المصرية وتضم 5 معاهد.

المعاهد

المعهد الفني الصناعي بقويسنا - المعهد الفني الصناعي ببنها
المعهد الفني التجاري بقويسنا - المعهد الفني التجاري بطنطا - المعهد الفني التجاري ببنها.