غادة عامر

الحياة المبكرة والتعليم

ولدت عامر في القاهرة، مصر ونشأت في بيت مسلم محافظ. في عام 1974، وعند عمر الحادية عشرة،انتقلت مع عائلتها إلى فرنسا.
تعلمت الرسم في Villa Arson في نيس، حيث حصلت على شهادة البكالوريوس في الفنون BA عام 1986،
وكذلك الماجستير في الفنون الجميلة MFA عام 1989 من نفس المعهد،

كما درست أيضاً في  معهد des Hautes Etudes en Art Plastique في باريس، لتحصل على ماجستير أيضاً عام 1991.
كما تحصلت على تدريب إضافي في مدرسة متحف الفنون الجميلة في بوسطن عام 1987،
في عام 1996، انتقلت عامر إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
كطالبة ملتحقة لدراسة البكالورويوس والماجستير في الفنون الجميلة في معهد École pilot internationale d'art et de recherche أو كما يطلق عليه Villa Arson، تم استبعادها من دروس الرسم والتي كانت مخصصة للطلبة الذكور فقط، مما دفعها إلى البحث عن طرق جديدة لاقتحام ارث الفن الغربي والمسيطر عليه من قبل الذكور، بابتكارية وبطريقة مثيرة للغيظ، قامت باستخدام مهارات الخياطة والتطريز التي اكتسبتها من والدتها وجدتها، والتي هي مرتبطة عادة بأنها من "أعمال المرأة" كوسيلة للإحتفال بالمرأة وإثبات وجودها في عالم الفن.

الجوائز

جائزة اليوينسكو في نسختها الثامنة والأربعين في  بينالي البندقية عام 1999.

العمل

فنانة متعددة الوسائط، عرفت عامر بلوحاتها التجريدية التي تجمع بين أشغال الإبرة والرسم، تتناول أعمالها في كثير من الأحيان قضايا الأنوثة، الحياة الجنسية، هويات ما بعد الاستعمار والثقافة الإسلامية.
أعمالها تدعم النسوية،  وتدمر الأسلوب الذكوري التقليدي للرسم،ورفضه لقواعد الحياة الجنسية للأنثى.  المجموعة الكاملة لأعمالها تشمل نماذج للطباعة والرسم والنحت وفن الأداء وفن التنصيب أو الانشاء.
اانعكست الانتقالات الجغرافية العديدة التي حدثت في حياة عامر على عملها،حيث تأثرت لوحاتها بفكرة المعاني المراوغة و طغيان لغة التجريد والتعبير.
على الرغم من أن أشهر أعمالها كانت لوحات مطرزة، لكن أعمالها أيضا شملت الطباعة والرسم والنحت وفن الإنشاء أو التركيب.   على سبيل المثال في عام 2001، أنشأت غادة عامر "موسوعة المتعة-Encyclopedia of Pleasure"، المنحوتة الإنشائية التي تضم أربعة وخمسين صندوق مغطاة بالقماش، ومطرزة بنصوص عن جمال الأنثى و جنسانيتها. هذه المنحوتة تحمل نفس  الاسم لكتاب عربي ألف من قبل علي بن نصر الله الكاتب في القرن الثاني عشر.  لتنفيذ هذا العمل، قامت عامر ابختيار مقاطع نصية تتحدث عن الحياة الجنسية للأنثى والجمال. ثم قامت بتطريزها بخيوط ذهبية على اربعة وخمسون صندوقاً مكدسة ومغطاة بالقماش.  
عامر كانت فنانة متعددة المواهب، قد قامت أيضاً بتصميم الحدائق، حيث صممت عملها"السعادة الأبدية- Happily ever after" في معرض كوينز للفن، كوينز،نيويورك عام 2005، بلغ ارتفاعه حوالي خمسة أقدام، وغطى مساحة دائرية قطرها 30 قدم، شمل التصميم حروف كلمة "السعادة الأبدية- Happily ever after" مكونة من أعمدة مغطاه بالورود. 
قامت عامر أيضاً  بانشاء العديد من الأعمال في الساحات العامة مثل "ساحة الحب - Love Park" عام 1999، في سانتا في، نيومكسيكو،حيث قامت بوضع كرسي حديقة وبجواره لائحة مكتوب عليها بالفرنسية ما يمكن ترجمته yلى العربية "في الحب، الانتصارات والانكسارات هي المهمة، الباقي مجرد حشو " و اليوم 70٪ من الفقراء في العالم من النساء - Today 70% of the Poor in the World are Women" عام 2001 في حي المحرومين في برشلونة.
في أعقاب أحداث 11 سبتمبر عام 2001، بدأت أعمال عامر تستكشف الموضوع الشائك المتعلق بالإرهاب الإسلامي. من خلال لوحتها "لغة الإرهاب-Language of Terror " التي صممتها عام 2005 ، حيث تتألف من خلفية وردية مشرقة تتزين بالتيجان الذهبية ونمط شبكي قامت بنقش العديد من التعريفات لكلمة الإرهاب عليه. في اللغة العربية، ليس هناك تعريف للإرهاب.وقد قامت بصنع  لوحات، وأكواب، ومناديل، وصواني مبطنة مكتوب عليها عبارة "لم تتم فهرسة الإرهاب في المعاجم العربية". أيضا نجد أن  منحوتتها الإنشائية "الصالون المنحني-La Salon Courbé " التي انشأتها عام 2007 تتعامل مع موضوعات مماثلة مثيرة للجدل. حيث قامت بانشاء غرفة استقبال مزينة كالتي توجد عادة في المنازل الأنيقة في جميع أنحاء مصر. ومع ذلك، كان المشهد الداخلي ليس جذاباً كما يبدو. حيث نقشت عامر نمطاً على السجادة يحتوي  التعريف العربي الوحيد للإرهاب الذي تمكنت عامر من إيجاده.
خلال مشوارها الذي امتد لأكثر من عشرين عاما، تناولت أعمال عامر  موضوع المرأة والقوالب النمطية المرتبطة بالمرأة، وكذلك الهوية الأميركية الإسلامية. وبصرف النظر عن الاختلافات بين تربيتها الإسلامية والنماذج الغربية للسلوك، تناولت اعمال عامر المشاكل العالمية، مثل اضطهاد المرأة، التي تنتشر في العديد من الثقافات. خضوع المرأة لطغيان الحياة المنزلية،الابهام في الحب، وحماقة الحرب والعنف، والسعي الشامل للجمال الظاهري.