google/wiki40b huggingface dataset:
عبد الرحمان الجيلالي

نشأته ودراسته

يعود نسبه إلى عبد القادر الجيلاني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ويقطن قومه بسهول متيجة.
درس على عدة شيوخ في المساجد والزوايا، ومنهم عبد الحليم بن سماية الذي كان من منتقدي النظام الاستعماري رغم أنه كان أستاذا في إحدى المدارس الرسمية، كما تتلمذ الجيلالي على الشيخ المولود الزريبي الأزهري الذي كان مصلحا ثائرا، وكان الزريبي قد تخرج من الأزهر وعاد إلى الجزائر ليدعو إلى النهضة والإصلاح ولكنه واجه العقوق والركود.
كما درس الجيلالي على الشيخ الحفناوي صاحب (تعريف الخلف)، الذي كان من رجال الدين الرسميين ومن الصحفيين الذين عملوا في جريدة المبشر الرسمية طويلا. ودرس الجيلالي على الشيخ محمد بن أبي شنب أيضا.

التدريس

ومهما كان الأمر فإن ثقافة الجيلالي كانت عصامية، وشملت التعمق في القرآن والحديث والأدب والتاريخ والفقه. وقد تولى التدريس بدوره في مدرسة الشبيبة الإسلامية أثناء إدارة الشاعر محمد العيد آل خليفة لها خلال الثلاثينات. ولم يكن نشاطه بارزا لولا بعض المقالات القليلة في الشهاب، وكتابه في ذكرى محمد ابن أبي شنب سنة 1933.
درس الجيلالي في المساجد الآتية بالعاصمة: الجامع الكبير والجامع الجديد ومسجد سيدي رمضان ومسجد سفير وكذلك في مدرسة الإحساس ومدرسة الهداية،

نشاطه وانتاجته

رصيد الشيخ الجيلالي زاخر من النشاط العلمي والديني. تاريخ الجزائر العام أوائل الخمسينات (1953)، وهو في جزئين. وقد تناول التاريخ من أقدم العصور إلى العهد العثماني. وللشيخ عبد الرحمان الجيلالي عشرات الأعمال في مختلف الميادين الدينية، الأدبية، الفنية والتاريخية، جعلته يتحصل على أوسمة استحقاق من مؤسسات علمية متخصصة. كما ساهم في تأسيس مجلة الأصالة الصادرة عن المجلس الإسلامي الأعلى. كما قدم الشيخ الجيلالي محاضرات في 14 طبعة من مؤتمر الفكر الإسلامي،
كان عضوا فعالا في الديوان الوطني لحقوق التأليف. وحاز عضوية المجلس الإسلامي الأعلى غداة الاستقلال في لجنة الفتوى التي كان يشرف عليها الشيخ أحمد حماني.
للشيخ عبد الرحمان الجيلالي عدة مقالات في الصحف والمجلات الجزائرية إضافة إلى مؤلفات أخرى مثل كتاب تاريخ الجزائر العام المنشور في جزأين وكتاب تاريخ المدن الثلاث: الجزائر، المدية، مليانة، وكتاب خاص بذكرى العلامة الدكتور بن أبي شنب، وكتاب حول العملة الجزائرية في عهد الأمير عبد القادر، وكتاب ابن خلدون في الجزائر. ومن تآليفه المخطوطة: فن التصوير والرسم عبر العصور الإسلامية، والمستشرقون الفرنسيون والحضارة الإسلامية، وفنون الطلاسم، والربقع المجيب.
وله مئات المقالات نشرت في عدة صحف ومجلات وطنية مثل الشعب الثقافي، ومجلة الأصالة وعدد من الصحف العربية.
كرمت جامعة الجزائر الشيخ عبد الرحمان الجيلالي بمنحه شهادة دكتوراه فخرية.

وفاته

توفي عبد الرحمان الجيلالي في وقت مبكر من يوم الجمعة 12 نوفمبر 2010 عن عمر ناهز 102 سنة ودفن عصر نفس اليوم بمقبرة سيدي امحمد، وسط جو مهيب، بعد أن ألقيت عليه النظرة الأخيرة بدار الإمام في المحمدية.
الأرقم بن أبي الأرقم

سيرته

أسلم الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام، فكان سابع سبعة أسلموا، وقيل الثاني عشر، وقيل بعد عشرة. وأم الأرقم هي أميمة بنت الحارث بن حبالة الخزاعية، وقيل اسمها تماضر بنت حذيم من بني سهم من قريش، وقيل اسمها صفية بنت الحارث بن خالد الخزاعية.
كانت دار الأرقم بمكة التي كانت على جبل الصفا مقرًا لدعوة النبي محمد  إلى الإسلام في بداية الدعوة إلى الإسلام. وقد هاجر الأرقم إلى يثرب، وآخى النبي محمد  بينه وبين أبي طلحة زيد بن سهل. وشهد مع الرسول الغزوات كلها، ومنحه النبي  سيفًا من غنائم غزوة بدر. كما أسند إليه النبي  أمر الصدقات.
توفي الأرقم بن أبي الأرقم بالمدينة المنورة سنة 55 هـ، وعمره بضعًا وثمانين سنة، وقيل مات سنة 53 هـ، وعمره 83 سنة، (وبذلك يستنتج إنه ولد في عقد السنوات 30 - 40 قبل الهجرة تقريبا)، وصلّى عليه سعد بن أبي وقاص بحسب وصية الأرقم. وكان للأرقم من الولد عبيد الله وعثمان وصفية أمهاتهم أمهات ولد، وأمية ومريم أمهما هند بنت عبد الله بن الحارث من أسد بن خزيمة.
وللأرقم رواية للحديث النبوي أوردها أحمد بن حنبل في مسنده.
رابطة دول الجوار العربي

رابطة دول الجوار العربي هي رابطة مقترحة من قبل الأمين العام السابق للجامعة العربية عمرو موسى. هذه الرابطة من المقترح أن تشمل الدول العربية إضافة إلى إيران وتركيا وتشاد وبعض الدول الأفريقية. وهو موضوع عليه خلاف كبير بين الكثير من السياسيين.
كريستين غرين

حياتها وتعليمها

ولدت جرين في ملبورن ، ودرست الهندسة المعمارية في المعهد الملكي للتكنولوجيا في ملبورن RMIT ، وتخرجت في عام 2004. وقد نُشرت أطروحتها في كتالوج المعهد الملكي للتكنولوجيا في ملبورن RMIT للتصميم المعماري للرسالة الرئيسية لتصميم RMIT لعام 2001.

عملها

عملت كريستين غرين لمجموعات متنوعة من الأعمال الهندسية المعمارية في ملبورن ، مثل هازل وBKK للهندسة المعمارية وبيتر ميلز وبوشلر وتايلور.
في عام 2014 ، تم إدراج مشروع "شاطئ المحيط الهادئ" في معرض إمبريتد إمبايرز وفي قصر البريزّي كجزء من الأحداث الجانبية للبينالي العمارة في فينيسيا 2014 وكان ذلك من إخراج ريم كولهاس. في عام 2015 ، كانت متحدثة في شركة في المؤتمر الوطني للمعهد الأسترالي للمهندسين المعماريين.
عملت غريب بانتظام في المعهد الملكي للتكنولوجيا في ملبورن RMIT. وهي نشطة في ثقافة العمارة الأسترالية كعضوة في المعهد الأسترالي للمهندسين المعماريين و جلست في لجنة تحكيم جوائز العمارة الداخلية في عام 2014.
يوجد مشروعها "شاطئ المحيط الهادئ" على غلاف كتاب "الشاعرة العملية في العمارة" في عام 2015 من قبل المعهد الملكي للتكنولوجيا في ملبورن RMIT للأبتكار في الهندسة المعمارية في ليون فان شاك.

جوائز

حصل كريستين غرين على جائزة أفضل تصميم في حفل توزيع جوائز Eat-Drink لعام 2013 لعملها "شارع بقالة الربيع" في ملبورن، أستراليا.
النواب الأربعة

مصادر البحث

تعتمد الإمامية في معرفة أخبار السفراء الأربعة على ما دوَّنه الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة، وهو بنفسه اعتمد على مصدرين قديمين هما :
كتاب « في أخبار أبي عمرو أبي جعفر عمريون » تأليف هبة الله بن احمد بن محمد الكاتب، المعروف بابن برينة ، ابن أم كلثوم بنت محمد بن عثمان بن سعيد العمري .
والآخر كتاب « أخبارالوكلاءالأربعة » تأليف أحمد بن نوح. إلاّ أنّ الشيخ الطوسي وغيره من المؤلفين الذين تعرضوا لحياة السفراء لم يذكروا لنا الا النَّزر القليل منها وخاصّة حياة السفير الأول.

بدء حركة النواب الأربعة

مرّت غيبة الإمام المهدي بمرحلتين عرفت الأولى منهما بالغيبة الصغرى والثانية بالغيبة الكبرى ، وإنما سمّيت الأولى بالصغرى لوجهين :
محدودية زمن هذه الغيبة .
طبيعة نوع التواصل مع الشيعة.
أمّا من الناحية الزمانية فقد استغرقت ما يقرب من سبعين عاماً ، ومن ناحية التواصل مع الشيعة لم تكن العلاقة منقطعة عن الجميع بل كان السفراء والنواب الأربعة يمثلون الواسطة بينه وبين شيعته، فكان يعالج مشاكل الشيعة من خلال هذه الواسطة وعلى جميع المستويات المالية والعقائدية والفقهية .

الحركة السرّية للنواب

والجدير بالذكر هنا، أن الظروف الموضوعية لم تقتض غيبة المهدي  واختفائه عن الانظار فقط ، بل امتد ذلك إلى النواب حيث كانوا يتحركون بسرية وحذر شديدين كي لا يقعوا تحت رقابة السلطة ، وإن كان ابتعاد الشيعة الإمامية في ذلك الوقت عن الخوض في الثورات والتحركات التي تهدد السلطة ، جعل السلطة لا تشعر بخطورة وجودهم مما جعلهم بعيدين- إلى حد ما- عن مرصد الدولة وجواسيسها مما سهّل للنواب إدارة شؤون الشيعة .
ونتيجة لذلك تمكن الشيعة من المحافظة على كيانهم في مركز الخلافة العباسية كأقلية معترف بها فارضين وجودهم على الحكومة العباسية والخطوط الإفراطية السنيّة في بغداد التي كانت تمثل مركز الشيعة آنذاك.
سياسات النواب الخاصة
اعتمد الشيعة عامّة و النواب الأربعة خاصّة وبتوجيه من الإمام سياسةً خاصة تقوم على اختراق دائرة السلطة العباسية الحاكمة من قبل بعض كبار الشيعة وتسنّم مناصب مرموقة فيه كالتصدّي لمنصب الوزارة.

سياسات النواب الخاصة

اعتمد الشيعة عامّة و النواب الأربعة خاصّة وبتوجيه من الإمام. سياسةً خاصة تقوم على اختراق دائرة السلطة العباسية الحاكمة من قبل بعض كبار الشيعة وتسنّم مناصب مرموقة فيه كالتصدّي لمنصب الوزارة.

نبذة عن حياتهم

وللتعريف بالنواب الخاصّين لالإمام لابد من الإشارة إلى ما قام به كل واحد منهم ممتثلاً لأمر الإمام.
فواز ماهر

نبذة

وُلد فواز ماهر في عمان في المملكة الأردنية الهاشمية عام 1924م. التحق بالخدمة العسكرية بتاريخ 8/8/1941م، واشترك بدورة المرشّحين في 10/2/1942م.

معارك فلسطين

كان لفواز ماهر شرف الإسهام في الدفاع عن أرض فلسطين في معارك حرب 1948م. فقد كان قائداً لسرية المشاة الثانية في اللواء الرابع أثناء خوض الجيش العربي الأردني للمعارك في منطقة القدس. وقد استطاع الدفاع عن منطقة الشيخ جراح الواسعة رغم قِلّة عدد أفراد سريته، ونجح في صدّ هجومين عسكريين إسرائيليين كبيرين على المنطقة. نال وسام الإقدام العسكري من جلالة الملك عبد الله الأول بن الحسين تقديراً لشجاعته في معارك منطقة الشيخ جراح عام 1948م. وكان أول من حصل على علاوة القيافة في الجيش العربي الأردني.

المناصب العسكرية

تدرّج فواز ماهر في الرتب العسكرية حتى نال رتبة لواء ركن عام 1959م. وأشغل منصب مساعد القائد العام للقوات المسلحة الأردنية للشؤون الإدارية، تولّى بعد ذلك منصب مدير هيئة أركان الجيش العربي الأردني عام 1961م. وكان له شرف الخدمة العسكرية في جميع أنحاء فلسطين ابتداء من غزة وحتى حيفا قبل عام 1948م.

المناصب المدنية

عُيّن فواز ماهر بعد تقاعده من الخدمة العسكرية سفيراً لدى جمهورية الصين الوطنية عام 1962م، ثم سفيراً لدى الجمهورية العراقية عام 1964م. وأصبح كبيراً لمرافقي جلالة الملك الحسين بن طلال عام 1965م. وتولّى منصب سفير الأردن لدى تركيا عام 1965م. تولى منصب مساعد وكيل وزارة الخارجية للشؤون الإدارية حتى تقاعده عام 1968م.

العمل الاجتماعي

كان فواز ماهر من الشخصيات الشركسية الرائدة في مجال الخدمة العامة، حيث انتخب رئيساً للهيئة الإدارية للجمعية الخيرية الشركسية في الهيئة الإدارية الثالثة والعشرين بتاريخ 23/11/1973، والهيئة الإدارية الرابعة والعشرين بتاريخ 24/6/1976م، والهيئة الإدارية الخامسة والعشرين بتاريخ 14 /7/1979م، والهيئة الإدارية التاسعة والعشرين بتاريخ 2/6/1988م، وكان عضواً في الهيئة الإدارية لخمسة دورات انتخابية.
فواز ماهر هو أول رئيس لتحرير مجلة الواحة التي أصدرتها الجمعية الخيرية الشركسية في عمان منذ إصدارها عام 1974م ولسنوات طويلة. كان عضواً مؤسّساً للّجنة العشائرية الشركسية الشيشانية، وعضواً مؤسساً ورئيساً لمجلس أمناء جمعية أصدقاء شراكسة القفقاس حتى وفاته. كما إنتُخب نائباً لرئيس الحزب الوطني الأردني. كما حصل على العديد من الأوسمة العسكرية والمدنية الرفيعة الأردنية والأجنبية تقديراً لشجاعته وكفائته وإخلاصه. توفي،، في مُنتصف عام 1997م.
باينري لاند

طريقة اللعبة

تبدأ اللعبة عن البطريق الأخضر (ذكر) وهو يرغب في جمع قصة حب مع البطريق الزهري (أنثى) ، وذلك في مكان غريب وتكثر فيه العناكب والشبكات اللاصقة ، فيقوم بطلا اللعبة بإلتقاء بعضهما بعضاً لتحقيق قصة الحب بينهما.
عصابات السجن

عصابات السجن هي منظمة إجرامية لها كيان مؤسساتي تنشط ضمن نظام السجون والإصلاحيات، عضويتها تقييدية وحصرية، وغالبا ما تتطلب التزاما مدى الحياة.
ويستخدم مسؤولو السجون وغيرهم من العاملين في مجال القانون اسم "security threat group" أي "مجموعة التهديد الأمني" ويشار إليها ب("STG").
القفل

الموقع

تقع قرية القفل في الجهة الشرقية من محافظة صامطة وعلى مساحة جغرافية واسعة تتخللها الأودية والسفوح والأراضي الزراعية الخصبة تقع قرية القفل ويوجد فيها مركز القفل, تجاوره الأراضي اليمنية من جهتي الجنوب والشرق إضافة لمحافظة الحرث التي تجاوره أيضا مع محافظة أحد المسارحة من الجهة الشمالية, بينما تحده من الغرب محافظة صامطة, ويمتاز بكثرة سيوله لقربه من المناطق الجبلية ومساقط الأمطار، كما يمتاز بأراضيه الزراعية الخصبة، ومناظره الطبيعية الخلابة ومواقعه السياحية الجميلة, وهو أكثر المراكز التابعة لمحافظة صامطة من ناحية عدد القرى حيث تزيد قراه على ثمانين قرية، ويضم عددا من القبائل التي تستوطن تلك القرى الزراعية.

المواقع السياحية

أبرز المواقع السياحية بمركز القفل:

كرس الحشايا

وهو عبارة عن جبل صغير يقع على ضفة وادي المغيالة الجنوبية بالقرب من قرية الحقلة بمركز القفل ويبعد عن محافظة صامطة حوالي 20 كم، وهو مطل جميل يطل على معظم قرى المركز في منظر مخضر بهيج ، يمنح النفس سرورا وانشراحا ، كما يمتاز بالغابات الجميلة الواقعة بجواره في وادي المغيالة المنساب تحته في شكل جميل أخاذ.

مطل الحصن

وهو مطل جميل يقع شرق قرية المحطة بمركز القفل على ضفة وادي لية من جهة الشمال، ويمتاز بهوائه العليل وانسياب مياه الوادي وجريان السيول من تحته، وخاصة في ليالي الأمطار حيث يزدحم المكان بالمتنزهين.

مرافق التعليم

في قرى مركز القفل عدد من المدارس الحكومية في مختلف المراحل التعليمية ( ابتدائي ومتوسط وثانوي ) بنين وبنات حيث توجد حاليا من مدارس البنين: ثلاث ثانويات، وسبع متوسطات، واثنتا عشرة مدرسة ابتدائية، وما يماثلها من مدارس البنات .
حمولة تلوية

الحُمُولَةُ التِلْوِيَّةُ   (بالإنجليزية: Afterload) هى التوتّر أو إجهاد الشدّ المتكون في جدار البطين الأيسر أثناء ضخ الدم. وبعبارة أخرى، هى الحمولة النهائية من الدم التى يبدأ بعدها البطين الأيسر في الإنقباض لإخراجها من القلب ودفعها إلى الجسم.
جانق دونق وو

مولده

ولد جانق دونق وو في الثاني والعشرين من شهر نوفمبر عام 1990.

شهرته

تقدم لشركة جاي واي بي إنترتينمنت وقدم اداءً مذهلا بكافة المقاييس لكن لسبب ما رفضت الشركة قبوله ثم تقدم لشركة ووليم إنترتينمنت وقبلت به متدربا فيها ثم بعد سنوات من التدريب أصبح محترفا في رقص الهيب هوب وغناء الراب وهو مغني الراب الرئيسي في فرقته وكون اخته تتقن الرقص فقد تمرن معها حتى أصبح ما نراه الآن.

ظهوره

كان أول ظهور له مع الفرقة come back again حيث كان الرقص متزامنا فلم تبرز موهبته جيدًا فكان مثل الآخرين ثم بدأت موهبته بالظهور جيدا خاصه ان تجربة ادائه في شركه جاي واي بي ظهرت على اليوتيوب  ثم ظهر في فرقة فرعية مع العضو هويا (انفينت اتش) وكانت فرقة لغناء الراب ورقص الهيب هوب وقد انتهت الفرقة تقريبا الآن من أول جولة حول العالم وصلت حتى إلى دبي.
المسجد الكبير (الطائف)

موقع المسجد

يقع المسجد الكبير عند مدخل محافظة الطائف، ويتواجد في أرضٍ تُحيط بها مواقف السيارات وتبلغ مساحة الموقع ما يقارب ثمانين ألف متر مربع، كما تُقدر المساحة التقريبية للمسجد 13600م، ويكون اتجاه القبلة نحو الغرب.

فكرة البناء

تتسم فكرة المشروع بالبساطة والوضوح حيث تتجلى البساطة من قاعة الصلاة والفناء المقابل لها حيث وضعت فيه المواضي مما يسهل الحركة، وتمتد قاعة الصلاة طولياً إذ تبلغ نسبة الطول إلى العرض 3:4 ، وقد بنيت الوحدات التصميمية مربعة الشكل في الأركان ذات الأربع أعمدة، ويبلغ عدد هذه الوحدات عشرون وحدة، وكما يُشكل فراغ القبة التي يبلغ ارتفاعها أكثر من ضعف ارتفاع سقف المسجد، وقد عكس الصحن والمنارتين والقبة والامتداد الأفقي للفراغ فلسفة العمارة الإسلامية، ومما أضفى التناسق على الموقع في المسجد مرونة وضع السيارات في موقع السيارات والمساحة المحيطة بالمسجد خُصصت للمشاة، وأمتاز المسجد بتصميمه الخالي من النوافذ حيث يعتمد إعتماداً كلياً في دخول الإضاة عبر أبواب المداخل التي وزعت على جانبي قاعة الصلاة حيث يبلغ عددها ستة أبواب على كل جانب، إضافة إلى باب جانب المحراب وباب المدخل الرئيس، ويتألف مدخل الباب القياسي من ستة أبواب حيث يتألف من فتحة مستطيلة الشكل إرتفاعها يقارب إلى ثمانية أمتار وعرضها حوالي خمس أمتار، وتتألف الفتحة من جزأين سفلي أغلبه أبواب خشبية تعلوها أقواس مدببة، كما رُكبت الفتحات بزجاج داخل من إطارات من أقواس متداخلة منحنية، كما يميز المشروع وجود المواضئ في الهواء الطلق داخل الفناء خلف جدران تتخذ الشكل النصف دائري، وهذه الجدران أُضيفت إلى داخل قاعة الصلاة حيث توجد بين مداخل الأبواب حيث تظهر في الواجهات كأبراج الحصون والقلاع.

الاهتمامات بالمسجد

وجه الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود بإقامة مصلى جديد للمسجد لتأدية صلاة العيد خارج المدينة، وإنشاء جامع نموذجي مكان المصلى السابق.
ليلو وستيتش

القصة

(ليلو) هي فتاة صغيرة من مدينة هاواي. يتيمة وتعيش مع أختها الكبرى (ناني). تعاني ليلو من عدم إعجاب الناس بها وذلك بسبب شخصيتها الصعبة غير القابلة للفهم. حيث أنها بدأت تعاني من الوحدة من بعد وفاة والديها في حادث سيارة. وذات ليلة ترى ليلو نجماً ساقطاً من السماء. فتقوم بتمني أمنية. وهي أن يكتب لها القدر صديق حقيقي، صديق وفي، صديق لا يتركها ويرحل بعيداً. وفي اليوم التالي تتحقق أمنيتها. حيث تأخذها أختها لشراء حيوان أليف. عندها تلتقي ليلو بـ ستيتش. وستيتش هو كائن فضائي وهو أحد اختراعات العالم الشرير (جومبا جوكيبا). اسم ستيتش الحقيقي هو (التجربة 606). قام مجلس المجرات بالقبض على العالم الشرير جومبا لصنعه هذا المخلوق غير الشرعي. وتم سجنه. وأمر المجلس بنفي التجربة 606 بعيداً في كوكب خامد لا حياة عليه. لكن بذكاء ستيتش الذي يفوق أي مخلوق على الكون. تمكن من الهرب واللجوء إلى إحدى مركبات النجاة الفضائية والهبوط بسلام على كوكب الأرض. بالتحديد في جزيرة هاواي. وهناك حيث قابل ليلو لأول مرة. ومن وقتها وهم أصدقاء لا يفرقهم شيء ابداً.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 80 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 273.1 مليون دولار.
دامبولا

التاريخ

يُعتقد أن المنطقة مأهولة بالسكان منذ القرن السابع إلى الثالث قبل الميلاد.  يرجع تاريخ التماثيل واللوحات في هذه الكهوف إلى القرن الأول قبل الميلاد.  لكن اللوحات والتماثيل تم ترميمها وإعادة طلاؤها في القرن الحادي عشر والثاني عشر والثامن عشر.  وفرت الكهوف في المدينة ملاذاً للملك فالاجامبا ( المعروف أيضًا باسم فاتاجاميني أبهايا ) في منفاه الذي دام 14 عامًا من مملكة أنورادابورا .  الرهبان البوذيون الذين كانوا يتأملون في كهوف دامبولا في ذلك الوقت وفروا حماية للملك المنفي من أعدائه.  عندما عاد الملك  فالاجامبا (Valagamba) إلى العرش في المملكة  في القرن الأول قبل الميلاد أمر ببناء معبد صخري رائع  في دامبولا إمتنانا للرهبان على مساعدتهم. 
في موقع دفن إيبانكاتوا قبل التاريخ بالقرب من دامبولا ، تم العثور على هياكل عظمية بشرية ما قبل التاريخ (2700 سنة) وكان هذا خير دليل على الحضارات التي عاشت قبل وقت طويل من وصول البوذية في سريلانكا .  تم اكتشاف أدلة على الأشخاص القدامى الذين عاشوا على الزراعة في هذه المنطقة منذ أكثر من 2700 عام حسب تنائج علماء الآثار. 
كانت المدينة تعرف في وقت سابق باسم دامبالاي Dhamballai .  كان يحكمها ملوك مثل رجا رجا تشولا ، وراجندرا شولا، إلخ وكان الاسم المتداول خلال فترة ولايتهم في أواخر القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر.

رياضات

يقع ملعب رانجيري دامبولا الدولي للكريكيت في منطقة خلابة في ضواحي المدينة.
إساءة معاملة مريض

الاعتداء على المريض Patient abuse أو الإهمال هو أي عمل أو امتناع عن فعل غير معقول بحيث يسبب المعاناة والبؤس أو الضرر للمريض. ويشمل الضرب الجسدي أو الاعتداء الجنسي على المريض. ويشمل أيضا الحرمان من الطعام الضروري والرعاية الفيزيائية، والعناية الطبية. ويمكن أن يحدث في أماكن مثل المستشفيات ودور العجزة والعيادات والزيارات المنزلية.
حدثت في الآونة الأخيرة تغيرات كثيرة في المجتمعات الطبية فأصبح للمريض اسم ”العميل“ وللطبيب اسم ” مقدم الخدمة الصحية“ وغزت أفكار السوق والتجارة المهن الصحية. وقد ساهم في ذلك سيطرة شركات الأدوية والأدوات الطبية على النظام الصحي في الدول المتقدمة، وتوسع قطاع الطب الخاص Private Section بشكل كبير، و عدم وجود الرقابة والضوابط ،وعدم انتشار الوعي بين كثير من المرضى، وسيطرة الطابع التجاري على بعض المستشفيات والعيادات الخاصة واستغلال المريض، ووجود ممارسات غير أخلاقية، لزيادة دخل المستشفى... الخ.
فن التعامل والتواصل مع المرضى وتقدير مشاعرهم مهم، إذ إن تجربة هذا الفن وممارسته أثبتت اختصار الجهد لإتمام العملية العلاجية بالشكل المطلوب، فضلاً عن بناء علاقة وثقة وطيدة بين الطرفين ومنح المريض شعوراً بالرضا والتقدير والأمان  فالمريض أيضاً بشر، وله حقوق في حسن التعامل كما عليه واجبات.

إساءة معاملة الأطفال

أن إساءة معاملة الأطفال واهمالهم هي واحدة من التحديات الأخلاقية التي تواجه الممارسون العموميون في جميع أنحاء العالم ،وفي غياب تكليف واضح في الابلاغ عن إساءة معاملة الطفل، وفي غياب نظام واضح ومتاح للتدخل فإن الأطباء كممارسون عموميون يواجهون الكثير من المصاعب في هذا الشأن.
ومن منظور الممارسة المعتادة للخصوصية والسرية فإن هذه القضايا تصبح خطيرة جدا نظرا لأنه ليس من غير الشائع أن يواجه طبيب الأطفال أو طبيب الطوارئ أو طبيب طب الأسرة موقف يشعر فيه بالشك في أن طفلا قد اسيئت معاملته. وهو يشعر بالارتباك والتخبط في كيفية التصرف في مثل هذه الأمور، وهذه القضايا تشمل حقوق الأبوين وواجباتهم والوسط الثقافي أو طالما أن الأبوين هما المالكين للطفل وأن الغرباء ليس لهم الحق في التدخل في مثل هذا الشأن فإن مسئولية الفرد في حماية الصغير وديناميكيات الخجل والشعور بالذنب والتي ممكن أن يكون لها دور مؤثر على صورة الأسرة وشرفها إذا تدخلت السلطات.
قماش القرماسود

قماش القرماسود هي تسمية تونسية لنوع من القماش الرفيع يسمى في المشرق العربي بالموري أوالكرمسوت.
و هو نسيج من الحرير و القطن يكون في أغلب الأحيان أحادي اللّون، يبدو حين تعرّضه للضوء كأنّ به تموّجات، تُخاط به الجبة التونسية و يتمّ استراده من الهند و من بعض بلدان المشرق مثل الشام و مصر.
ويليام جويس

نشأته

ولد ويليام عام 1906 في شارع هيركيمر ببروكلين في مدينة نيويورك لأم بروتستانتية واب كاثوليكي أيرلندي حاصل على الجنسية الأمريكية وبعد ولادته ببضع سنين عادت أسرته إلي مدينة جالوي بأيرلندا ليلتحق ويليام بمدرسة الجزويت سانت اغناطيوس من 1915 حتي 1921 وذكر ويليام لاحقاً انه أصبح مستهدف من الجيش الجمهوري الأيرلندي نتيجة مساعدته للشرطة إلا أنه لم يظهر أى دليل يثبت إدعائه.
ديفيس سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ديفيس سيتي 275 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 109 أسرة وعدد العائلات 79 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 469.5 نسمة لكل ميل مربع (181.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 125 وحدة بمتوسط كثافة قدره 213.4 نسمة لكل ميل مربع (82.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.55% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 109 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,750 دولار مقابل 19,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,091 دولار. وكانت نسبة 25.6% من العائلات ونسبة 28.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ديفيس سيتي 204 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 94 أسرة وعدد العائلات 53 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 345.8 نسمة لكل ميل مربع (133.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 121 وحدة بمتوسط كثافة قدره 205.1 لكل ميل مربع (79.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.0% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 94 أسرة كانت نسبة 21.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.6% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 52 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
عمر بن سالم

حياته

ولد عمر بن سالم في الجنوب التّونسي بقرية المطوية.
زاول تعليمه الابتدائي بمسقط رأسه، والثّانوي بالفرع الزّيتوني بقابس، ثم بمعهد ابن رشد الشعبة العصرية جامعة الزيتونة بتونس العاصمة. ومنه أحرز شهادة التّحصيل العصري (فلسفة) سنة 1957.
تابع تعليمه العالي بكلّيّة الآداب جامعة القاهرة، قسم الصّحافة والتّرجمة، 1958 ـ1959.
التحق بعد ذلك بالجامعة اللبنانية (دار المعلّمين العليا) ببيروت، ومنه تخرّج بإجازة تعليميّة (أستاذيّة) في اللّغة والآداب العربيّة سنة 1960.
سافر سنة 1965 إلى باريس ليواصل المرحلة الثّالثة من تعليمه العالي. أحرز سنة 1968 على شهادة دكتوراه في النّحو العربي من جامعة سوربون 3.
درّس بعد رجوعه إلى تونس بمدرسة ترشيح الأساتذة المساعدين، ثمّ بدار المعلّمين العليا بالعاصمة بداية من سنة 1970.
التحق سنة 1972 بمركز الدراسات والبحوث الاقتصادية والاجتماعية بتونس، حيث فتح قسما للدّراسات الأدبيّة والجماليّة. واشتغل في نفس المركز حتّى إحالته على التّقاعد سنة 1993.
نظم الشّعر، وكتب الدّراسة، وحقّق التّراث. كما اهتمّ بكتابة المسرح والقصّة القصيرة والرّواية. ألّف السّيناريو أيضا وقصص الأطفال. كما اهتمّ بترجمة بعض الأعمال الهامّة من الفرنسية إلى العربيّة.
ولفينشتاين: ذا نيو أوردر

قصة اللعبة

تبدأ القصة عن اقتراب النازيين للنصر في الحرب العالمية الثانية ، حيث كانت القوات الأمريكية والبريطانية حاولت الهجوم على القلعة الكبيرة حين تفاجأوا بحرب الألات وتمكنوا من سقوط عدد كبيراً من القتلى الأمريكيين والإنجليز ، وتبدأ سيطرة النازيين حول العالم ومنها العاصمة البريطانية لندن والعاصمة الفرنسية باريس والولايات المتحدة الأمريكية ، وتجبر جميع دول العالم بالتحدث للغة الألمانية ، وفي عام 1960م قام بطل اللعبة بلاكوتش بإبلاغ أصدقائه بإفساد المشروع النازي ، وحلم تدمير القاعدة العسكرية النازية على القمر وتحطيم تكنلوجيا الحرب.

الرقابة الألمانية

قامت الرقابة في ألمانيا الاتحادية بموافقة دخول ألعاب الفيديو وإنشاء موقع رسمي للعبة وهي منفصلة عن بقية لغات أوروبا واليابانية ، وقامت بحذف مقطع مبسط عن قائد حكومة الرايخ الثالث أدولف هتلر ، وقامت بحذف كل مايتعلق بالنازية ، والتي تشمل شعار سواستيكا الشهير وشعار الإس إس وشعار الهيكل العظمي واستبدالها بشعار اللعبة ولفنشتاين.
جوناثان بيلي

نشأته

ولد بيلي في والينجفورد، أكسفوردشير مع ثلاثة شقيقات أكبر منه سنًا. قرر بيلي بأنه يريد أن يصبح ممثلاً في الخامسة من عمره بعد مشاهدته للمسرحية الموسيقية أوليفر!