google/wiki40b huggingface dataset:
دكتور سترينج (فيلم)

القصة

يبدأ الفيلم بسرقة اوراق الكتاب على يد كاسيليوس(مادس ميكلسين) وقتل حارس المكتبة تلاحقهم المعلم الاكبر(تيلدا سوينتون)،وبعدها ينتقل الفيلم إلى الدكتور ستيفين (بينديكت كامبرباتش) الذي حدثت معه حادثة وهي سقوط سيارته من على طريق جبلي ادت إلى شلل في الاعصاب وبعد ان تألم جسده في هذا الطريق فيقوم بطلب المساعدات تلو المساعدات فلا يستطيع أحد مساعدته وبعد ان اصبح يائسا من حالته فيجد شخصا حصلت معه هذه الحادثة فيدله على مكان واحد يستطيع مساعدته هو كامار-تاج،وعندما يصل إلى كامار-تاج يكون العلاج بالامور الروحانية وهو لايصدق هذه الامور فبهذه الحالة يصعب على المعلم الاقدم(تيلدا سوينتون) معالجته بسرعة،وبعدها يكتشف ان كامار-تاج متواجدة في ثلاث مناطق هونغ كونغ ونيويورك ولندن وهي موجودة لحماية العالم من العالم المظلم،ولكن المعلم الاقدم (تيلدا سوينتون) تقول له ان من يستمد طاقته من العالم المظلم لا يستطيع السيطرة على نفسه بل سيكون بمثابة عبد لهذا العالم،ولكنه يعلم ان المعلم الاقدم يستمد طاقته من العالم المظلم فبهذا السبب لااحد يعلم متى ولدت،وعن طريق أحد كتب السحر يستطيع التحكم بالزمن وهذه تكون قوة خارقة للطبيعة،وتبدأ الاحداث فبعد موت المعلم الاقدم يدمر أول مبنى من مباني كامار-تاج في نيويورك ودمار الثاني في لندن يبقى الاخير في هونغ كونغ وبينما هو يدمر يستطيع دكتور سترينج ايقاف الزمن ويبدأ بأعادة كل شيء إلى مكانه الطبيعي ولكنهم يبدأون بمواجهة كاسيليوس(مادس ميكلسين) يذهب الدكتور سترينج (بينديكيت كامبرباتش) إلى مبنى كامار تاج الذي يكون قريبا من الدمار كليا لان الدكتور سترينج(بينديكيت كامبرباتس) بدأبأعادة الزمن فعندها يتحدث مع الكائن المظلم (دورمامو) وبما ان الدكتور سترينج يتحكم بالزمن فيكون الكائن المظلم (دورمامو) سجينا للدكتور سترينج فيتفق معه ان لايعود إلى الارض ثانيةً.

التصوير

صوّر الفيلم في Longcross Studios، Pinewood Studios، Shepperton Studios، Exeter College، لندن، مدينة نيويورك، هونغ كونغ، كاثماندو و Chertsey، وبدأ التصوير الرئيسي، في 31 أكتوبر 2015 (وانتهى في 3 أبريل 2016).، وكان Ben Davis مديرًا لتصوير الفيلم.

الموسيقى

موسيقى الفيلم التصويرية من تلحين مايكل جاكينو.
آلاناس تشوشناو

السيرة الذاتية

ولد آلاناس شوشناو لأم ليتوانية وأب كردي عراقي في فيلنيوس، ليتوانيا. كانت عائلة -آلاناس مع والديه وأخته غريتا- تعيش في بغداد، العراق حتى توفيت والدة تشوشناو في عام 1983. عاد آلاناس البالغ من العمر 8 سنوات إلى ليتوانيا وترعرع على يد أجداده. ومع ذلك، تركت شقيقته المراهقة في بغداد مع والدهم. وهكذا نشأ آلاناس يتحدث باللغة العربية وتعلم في وقت لاحق اللغة الليتوانية. لم يكن الأنقسام العائلي المأساوي كافياً لمصيرهم. فقد فصلت الحرب الطويلة الأمد بين العراق وإيران آلاناس عن والده وأخته لفترة طويلة.
على الرغم من كل الأوقات الصعبة والعواطف الشديدة، أنشأ آلاناس فرقة موسيقى البوب ناكتين بيرسونوس جنباً إلى جنب مع أراس فيبيريس في عام 1992. يؤدي آلاناس دور المغني الرئيسي في الفرقة على مدى 10 سنوات حتى انشقت المجموعة في عام 2001. أصدرت ناكتين بيرسونوس 10 ألبومات و أغنيتين مع جوائز متعددة "فرقة العام" و "ألبوم العام". كانت فرقة ناجحة للغاية. في عام 1997، بينما كان يقوم بجولة في جميع أنحاء ليتوانيا، تحطمت سيارة آلاناس مما أدى إلى أصابة رقبته وشلل ساقيه. لحسن الحظ، بعد العلاج الطويل في مستشفى ومركز إعادة التأهيل، أسترد عافيته بالكامل وعاد إلى الموسيقى. منذ عام 2001، واصل آلاناس تشوشناو مسيرته المهنية كفنان منفرد. وقد أصدر 8 ألبومات وعدد قليل من الأغاني المنفردة في الوقت الراهن.
في عام 2003 أصدر أول ألبوم منفرد Pusiau atmerktos akys (عيون نصف مفتوحة) والذي تم بيعه بأكثر من 10،000 نسخة في 3 أشهر وتم أعتماده كـ"ذهبي"، تلاه Mintimis su tavimi (أفكر معك)، والذي تم اعتماده أيضًا كـ"ذهبي". في نفس العام تم ترشيح آلاناس لجائزة برافو كأفضل مطرب للسنة. مع أغنيته Light Up The World (نَور العالم)، احتلّ المرتبة الثانية في الأختيار الوطني لمسابقة الأغنية الأوروبية "يوروفيجن" 2005.  جنباً إلى جنب مع ديلفيناي وسكامب، أطلق آلاناس حفلة  ذا بلاك آيد بيز في منتزه فينغيس برعاية شركة الهواتف النقالة تيلي2 في 30 مايو 2005. في اختيار يوروفيجن لعام 2007 و2008 كان عضواً في لجنة التحكيم.
في عام 2002 شارك آلاناس في تلفزيون الواقع Akvariumas-2 (حوض السمك-2)، حيث يعيش المتسابقون المشاهير في منزل زجاجي تم بنائه بالقرب من مركز التسوق الشعبي أكروبوليس في فيلنيوس. وشملت برامج الواقع الأخرى Džiunglės (أدغال) على قناة TV3 (مسابقة البقاء على قيد الحياة في الأدغال الماليزية)  في عام 2004، Šok su žvaigžde!  (النسخة الليتوانية من الرقص مع النجوم) في عام 2007، و Žvaigždžių duetai  (ثنائيات النجوم)على LNK في عام 2008. أصبحت أغنيته Kur gimsta lašai (أين تولد القطرات)، التي صدرت في الألبوم المنفرد الثالث، أغنية Džiunglės. في عام 2008، قام آلاناس بدور الفنان (نفسه) في الفيلم الليتواني 5 dienų avantiūra ('مغامرة لمدة 5 أيام').
في الوقت الحالي، وفيما يتعلق بحقيقة تقسيم ناكتين بيرسونوس بدون حفلات وداع، قرر آلاناس وأراس أستعادة الفرقة بمشروع كبير للجولات "بعد 20 عامًا" في عام 2014. كانت الجولة شهيرة للغاية، لذلك أستمرت ناكتين بيرسونوس بجولة عبر ليتوانيا في 2014-2015.
في عام 2010 ألتقى آلاناس بزوجته المستقبلية فالدا روكستيليت (الآن فالدا تشوشناو) في فيلنيوس وتزوجها في عام 2011. ولديهما طفلان: أبن أغسطس آلاناس تشوشناو (ولد في فبراير 2012) وأبنة إيزابيل أتيني تشوشناو (ولدت في نوفمبر 2013).
سارقة الحرارة

سارقة الحرارة أو مستعيرة الحرارة (باليونانية: Kleptothermy) وهي أي شكل من أشكال التنظيم الحراري يستفيد فيها الحيوان من الحرارة الناتجة من أيض حيوان آخر. وقد يستفيد كلاهما أو أحدهما من الآخر. ويحدث ذلك في كل داخليات الحرارة وخارجيات الحرارة، وأكثر طريقة شائعة هي على شكل التلملم أو التكويم.
عاتب (ألبوم)

عاتب هو البوم للفنان السعودي عبد المجيد عبد الله.
رايات

رايات هي بلدة عراقية، ومركز قضاء في محافظة أربيل، تقع قرب الحدود العراقية الإيرانية.
حقيقة اجتماعية

في علم الاجتماع، يشير مصطلح الحقائق الاجتماعية إلى القيم والمعايير الثقافية والتراكيب الاجتماعية التي تسمو فوق الفرد ويمكنها التدريب على القيود الاجتماعية. ويذكر عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم الذي وضع هذا المصطلح وساعد على انتشاره، أنه في دراسة المجتمع، "تكون القاعدة الأولى والأساسية هي النظر إلى الحقائق الاجتماعية كأشياء." وتُشكل هذه "الأشياء" الموضوع المميز محل النقاش لعلم الاجتماع.

الحقائق الاجتماعية الكلية لموس

بالنسبة لمرسيل موس (أبن أخ/أخت دوركايم وأحيانًا مساهم معه) تكون الحقيقة الاجتماعية الكلية هي عبارة عن "نشاط ذو ردود أفعال خلال المجتمع على الأجواء الاقتصادية والقانونية والسياسية والدينية".
حيث تُنسج الخيوط المختلفة للحياة الاجتماعية والنفسية معًا من خلال ما أسماه "الحقائق الاجتماعية الكلية"، وتكون الحقيقة الاجتماعية الكلية على ما يبدو بمثابة ما تكوّن وتنظم التدريبات والمؤسسات المميزة جدًا.
وقد اشتهر هذا المصطلح عن طريق مرسيل موس في كلاسيكيته كتاب الهدية: (The Gift).
«"إن هذه الظواهر تعد من ناحية قانونية وأخرى اقتصادية ودينية وجمالية وهكذا. فهي قانونية من حيث أنها تهتم بالحقوق الفردية والجماعية والأخلاق المنظمة والأخلاق الشائعة؛ وربما تكون إلزامية تمامًا أو خاضعة للتقدير أو الاستهجان. كذلك، فإن هذه الظواهر سياسية ومحلية حيث تهتم بالطبقات الاجتماعية والعشائر والعائلات. وهذه الظواهر دينية لأنها تهتم بالأديان الحقيقية والروحانيات والأفكار الدينية الشائعة. وأخيرًا، فإن هذه الظواهر اقتصادية حيث تتضمن أفكار القيمة والمنفعة والفائدة والرفاهية والثروة والاكتساب والتراكم والاستهلاك والإنفاق الحر والبذخ...." موس (1966)، 76-77 »
زينة (ممثلة)

عن حياتها

بدأت حياتها الفنية حياتها كموديل في عدد من أغاني الفيديو كليب، والتي من خلالها أختارها المخرج داود عبدالسيد لتلعب دور هناء في فيلم (أرض الخوف) أمام النجم (أحمد زكي) عام 1999، وكانت حتى ذلك الوقت تستخدم اسمها الحقيقي وسام رضا والذى ظهرت به أيضًا كمذيعة في إحدى القنوات الفضائية حيث قدمت بها بعض البرامج الفنية. ومع دخولها عالم التمثيل بشكل قي ومن أبرز أعمالها فيلم (الشبح، كابتن هيما، المصلحة ، الجزيرة، وظاظا) إلى جانب عدد من المسلسلات البارزة مثل: حضرة المتهم أبي، علي ياويكا، وليالي، وفي وقت لاحق أطلق عليها المخرج يوسف شاهين لقب صوفيا لورين العرب بعد مشاهدته لها في فيلم (منتهي اللذة)، وهو ما أكدته الفنانة الموهوبة عندما فازت بلقب أحسن ممثلة لعامي 2005، و2006 في استفتاء الجماهير، كما فازت بجائزة الأداء المتميز عن دورها في مسلسل حضرة المتهم أبي
عملت في البداية كموديل في عدد قليل من أغنيات الفيديو كليب، عملت مذيعة في إحدى قنوات راديو وتلفزيون العرب حيث قدمت برامج فنية
ثم احترفت التمثيل لتقدم أول أفلامها وهو أرض الخوف مع المخرج داوود عبد السيد.

حياتها الأسرية

أعلنت في عام 2014 أنها تزوجت من الفنان أحمد عز في وقت سابق ، وأنجبت توأم هما زين الدين وعز الدين في أكتوبر 2013، ومع هذا الإعلان أحدثت ضجة إعلامية حول موضوع زواجهما ولكن أحمد عز أنكر ذلك.
وفي الخامس والعشرين من يونيو 2015 حسم القضاء المصري الأزمة التي شغلت الرأي العام طوال 18 شهراً، وقرر إثبات نسب طفلي الفنانة زينة للفنان المصري أحمد عز، حيث قضت محكمة الأسرة بمدينة نصر، اليوم الخميس، بإثبات نسب توأم الفنانة زينة للفنان أحمد عز بصفته والدهما، بعدما تخطى عمر الطفلين السنة والنصف، وقد "تضمن الحكم الصيغة التنفيذية، التي تعطي زينة الحق في استخراج شهادات الميلاد للتوأم والأوراق الرسمية الخاصة بهما".
الزمالة الدولية للطلاب الإنجيليين

الزمالة الدولية للطلاب الإنجيليين (بالإنجليزيّة: International Fellowship of Evangelical Students) هي جمعية مكونّة من حوالي 136 حركة طلابيَّة مسيحية إنجيلية في جميع أنحاء العالم، وتشجع على التبشير، وتعمل على تقديم الخدمة الدينية لطلاب الجامعات وفي أروقة السكن الجامعي. هدف المنظمة هو وضع حركات طلابية مستقلة ومحلية في كل بلد يوجد فيه التعليم العالي. تأسست الزمالة في مدينة أكسفورد في إنجلترا لخدمة الطلاب الجامعيين الإنجيليين.
بقع ناغاياما

بقع ناغاياما (بالإنجليزية: Nagayama's spots) هي طفح باطن من الحطاطات الحمراء في الحنك الرخو.
عبد الرزاق البصير

نشأته

كان فاقدا للبصر منذ صغره، فقد أصيب بمرض الجدري وهو في الرابعة وفقد بصره بعدها .
بدأ بالتعليم الديني، درس القرآن وحفظه، ودرس قواعد النحو والبلاغة وفقه الدين والفلسفة القديمة في الكويت والنجف في العراق وقد أصبح قاضيا لمدة اثنتي عشرة سنة، وبعدها عمل مأذونا شرعيا  حتى عام 1954 .

عمله

كتب في جريدة البحرين في عام 1943 ثم الرسالة المصرية، وقد رشحه طه حسين ليكون عضوا في المجمع اللغوي في القاهرة .
ولقدم عائلة الناصر في دولة الكويت، والتي نزحت من جنوب شرق نجد إلى دولة الكويت عام 1775 تقريباً، أصدر المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح مرسوماً أميرياً لاختياره وتعيينه عضواً في اللجنة العليا لتحقيق الجنسية الكويتية طبقا لأحكام المرسوم بقانون رقم 15 لسنة 1959م والتي أشرفت على عملية التجنيس في الكويت.
كان أمينا لمكتبة دائرة المطبوعات والنشر في عام 1956 ، كان أمينا لمكتبة وزارة الإعلام حتى عام 1991 ، وعضو في المجلس الاستشاري للإعلام وعضو في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وعضو في لجنة التراث العربي والبحوث والترجمة وعضو في النادي الثقافي القومي في عام 1952 وعضو في رابطة الأدباء حيث انتخب عضوا في الرابطة بين عامي 1967 وحتى 1980 .
عضو بالمجمع اللغوي بالقاهرة منذ عام 1968 وحتى وفاته .
كان يهتم بقضية تعريب الكلمات وبالأخص العلمية والخاصة بالعلم .
عضو سابق في المجلس التشريعي في عام 1936، وكان خطيب كتلة الشباب الوطني في الكويت، وقد اضطر لترك الكويت وذلك بسبب خطاباته السياسية بعد أن صدر حكم بجلده في السوق، وسافر إلى العراق وبعدها إلى البحرين وثم المنطقة الشرقية في السعودية ، وقد كان المجلس التشريعي يضم العديد من الشباب الذي يريد إعطاء الشعب دور في الحكم .
شارك في تحرير مجلة الإيمان (الإيمان القومي) في عام 1953 مع أحمد السقاف وأحمد محمد الخطيب وعبد الله حسين وعبد الله يوسف الغانم ويوسف إبراهيم الغانم ويوسف المشاري الذين بمثلون أبرز دعاة القومية في الكويت .
كان متواجدا في الكويت أثناء الغزو العراقي للكويت في عام 1990 وبقي في الكويت حتى التحرير .
مشمار أيلون

أصل التسمية

يطل الموشاف على وادي أَيَّلُونَ التوراتي (يشوع 10:12)، والذي تسمى باسمه.

التاريخ

تقع مشمار أيلون على أرض قرية القباب الفلسطينية المهجرة، وتم تأسيسه عام 1949 على يد أحد الناجين من المحرقة النازية من تشيكوسلوفاكيا. يعتمد الموشاف بشكل أساسي على الزراعة، وخاصة التركيز على زراعة الفواكه والخضروات ومنتجات الألبان المعروفة بالجبن عالي الجودة. صور الفنان جوناثان كيس ليف، المولود في الموشاف، المشهد الطبيعي هناك في العديد من لوحاته.
معهد مصر العالي للهندسه والتكنولوجيا

نشأة المعهد

أنشئ معهد مصر العالى للهندسة والتكنولوجيا بالمنصورة في العام 2005 طبقًا للقرار الوزاري رقم ( 1307 ) لسنة 2005 والمعدل برقم (504) لسنة 2006 بهدف إعداد خريجين متميزين ومتخصصين للعمل في مجالات الهندسة المدنية وهندسة الاتصالات والحاسبات والهندسة المعمارية ومؤهلين للعمل والتعامل مع المتغيرات البيئية وقادرين على التعامل مع سوق العمل المفتوح في ظل العولمة وما تتطلبه من قدرات إبداعية خلاقة.

نظام الدراسة

مدة الدراسة بالمعهد خمس سنوات جامعية وتنقسم إلى فصلين دراسيين منها سنة إعدادية، ويمنح من يجتازها درجة البكالوريوس في شعبة التخصص، كما يلتزم المعهد بتطبيق الخطط والمناهج الدراسية التي تقرها لجنة القطاع المختصة، وتخضع امتحانات المعهد لإشراف وزارة التعليم العالي.
دانييل جيه. كالاهان

التعليم

تعلم في أكاديمية الولايات المتحدة البحرية.

الخدمة العسكرية

خدم في بحرية الولايات المتحدة (1911–1942).
جمال سليم

النشأة والتعليم

ولد في نابلس بالضفة الغربية المحتلة لأسرة متدينة عام 1958. أكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة الغوث، بينما تلقى تعليمة الثانوي في المدرسة الصلاحية في نابلس وأنهاها بعام 1977، وسافر بعدها إلى الأردن وإلتحق بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية وحصل على شهادة البكالوريوس في الشريعة عام 1982. 
ثم عاد إلى فلسطين وحصل على شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة النجاح الوطنية بنابلس عام 1996.

وظائف ومسؤوليات

ترأس العديد من اللجان والفعاليات، خاصة بعد اندلاع انتفاضة الأقصى في سبتمبر/أيلول 2000، وكان من الأعضاء المؤسسين للجنة "التنسيق الفصائلي" في محافظة نابلس، التي كان من أهم أهدافها تنسيق المواقف بين المقاومة الفلسطينية بمختلف تياراتها في الميدان.

داعية نشيط

كان داعيةً إسلامياً نشيطاً، عمل في الإمامة والخطابة في مساجد نابلس والقرى المجاورة، وعمل مدرساً لمادة التربية الإسلامية في المدرسة الثانوية الإسلامية في نابلس.
ونشط في لجان التوعية والإصلاح، وكان عضواً في لجنة المؤسسات الإسلامية والوطنية في نابلس، وشارك في تأسيس "لجنة التوعية الإسلامية في نابلس" وهو أمين سرها، وشارك في تأسيس رابطة علماء فلسطين. وشارك في اللجنة العليا للاحتفالات الوطنية والدينية في محافظة نابلس، وفي تأسيس لجنة التنسيق الفصائلي.

في السياسية

إلتحق في صفوف حركة المقاومة الإسلامية "حماس" بعد تأسيسها عام 1987م، واشتهر بخطاباته ومحاضراته في مسجد "معزوز" في مدينة نابلس.
وبعد أن اختير أمين سر "لجنة التوعية الإسلامية" وأمين سرّ رابطة علماء فلسطين في نابلس، أخذ يركز في لقاءاته الجماهيرية على دحض فكرة عدم قبول الإسلاميين للآخر، واختيارهم الديمقراطية خياراً تكتيكياً لا استراتيجياً.
وفي عام 1994 شارك في الحوار الذي جرى في القاهرة بين (حركة فتح) السلطة الوطنية الفلسطينية وحركة حماس.

في سجون الاحتلال

أعتقل من قبل الصهاينة عدة مرات وذلك في أعوام 1975، و1989، و1990، و1991.

من أفكاره

يعتبر سليم أن قضية اللاجئين الفلسطينيين هي "لب الصراع العربي الصهيوني، وتجسيداً لمأساة شعب، دُمّر من قراه أكثر من 530 قرية"، واعتبرها "أطول جريمة ضد الإنسان الفلسطيني، وقضية متوارثة لا تموت طالما بقي فلسطينيون يتوالدون ويتناسلون".
ورفض سليم فكرة العودة الجزئية لبعض الفلسطينيين إلى مناطق السلطة الفلسطينية أو العودة الفردية للجيل الأول إلى فلسطين 48 كحل إنساني ضمن إطار جمع شمل العائلة، واعتبر هذه الأطروحات والدعوات "إلتفافاً على حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم وأوطانهم".

مؤلفات ونشرات

أصدر نشرتين بعنوان "هدى الإسلام"، و"من توجيهات الإسلام"، وكانت رسالة الماجستير التي قدمها بعنوان "أحكام الشهيد في الإسلام".

إستشهاده وإغتياله

أغتيل في 31 تموز 2001م على يد جيش الدفاع الإسرائيلي عندما قامت طائرة أباتشي بقصف مكتب "المركز الفلسطيني للدراسات والإعلام" الذي كان يتواجد فيه مع القيادي جمال منصور، وأدى هذا القصف إلى استشهادهم مع سبعة أشخاص كانو معهم أو بالقرب من المكتب في نابلس.

مؤلفاته

صدرت له نشرتان بعنوان "هدى الإسلام" و"من توجيهات الإسلام" وكانت رسالة الماجسير التي قدمها بعنوان "أحكام الشهيد في الإسلام".
صلاح الدين الصباغ

الولادة والنشأة

هو صلاح الدين بن علي بن إبراهيم الصباغ. ولد في الموصل سنة 1894 م وقيل 1899 م، وكان أصل والده من مدينة صيدا بلبنان، مصري الأصل وأم موصلية.

مهنته العسكرية

دخل الكلية العسكرية وتخرج فيها ملازماً ثانيا وعمل ملازماً بالمدفعية في الجيش العثماني حيث اشترك في حروب على جبهة مقدونيا وجبهة فلسطين.
ثم اشترك في معارك الحجاز،وعمل مرافقاً للملك علي بن الحسين ، ثم التحق بالجيش العربي في سورية سنة 1918 واعتقله الفرنسيون سنة 1920 ثم اطلق سراحه بعد ثلاثة أشهر .
عاد إلى العراق وعين ضابطا في الجيش العراقي.
ابتعث إلى الهند للاشتراك بدورات تطوير خبراته العسكرية ، وإلى لندن للدراسة في مدرسة الأركان.
وهو ضابط خيال في الجيش العراقي وضابط ركن، تدرج في صنف الخيالة حتى أصبح آمرها ثم أصبح قائداً للفرقة الرابعة،
نقل من ضابط ركن الميرة وعين آمراً للقوة الجوية العراقية في 15/8/1937–11/10/1937 حتى وصل رتبة عقيد ركن.

دوره الثوري

كان معروفا بميوله القومية وداعيا لها في الجيش ، وتأسيس فرق كتائب الشباب ومن المساعدين لتهريب الأسلحة إلى فلسطين .
اشترك مع مجموعة من صغار الضباط العراقيين في كتلة أطلقت على نفسها (كتلة الضباط القوميين) منذ عام 1927 كان منهم العقيد محمد فهمي سعيد والنقيب صلاح الدين الصباغ والذين نظموا أنفسهم للوقوف ضد السياسة البريطانية التي تحاول إعاقة تسليح الجيش العراقي وتطوره.
شارك مع رفاقه الذين كانوا يعرفون العقداء الأربعة وهم العقيد محمود سلمان وصلاح الدين الصباغ والعقيد فهمي سعيد والعقيد كامل شبيب في حركة مايس 1941 المسماة حركة رشيد عالي الكيلاني، ولما فشلت الحركة هرب من العراق فأعادته السلطات البريطانية إلى العراق وحكم عليه بالإعدام مع زملائه في الحركة.

اعدامه

عندما أعلنت الهدنة عام 1945 م اعتقل في تركيا وسفر إلى أحد قلاع الانكليز في حلب ، ثم هرب متخفيا في أراضي حلب وقبض عليه وسفر إلى العراق ، وأصدر الوصي عبد الاله حكم الاعدام عليه فنفذ وشنق على الملأ.
درع مركب

الدرع المركب هو نوع من دروع المركبات يتألف من عدة طبقات من مواد مختلفة مثل المعدن،بلاستيك،خزف،هواء.معظم الدروع المركبة أخف من المعادن المساوية لها.عوضاً عن شغل مساحة كبيرة لنفس قوة المقاومة لاختراق الدرع.يمكن تصميم دروع مركبة لتكون أخف وأقوى،وأقل ضخامة من الدروع التقليدية،لكن الكلفة عادة تكون أكبر بشكل مخيف،يقتصر استخدامه على أجزاء محددة من المركبة والتي تكون أكثر عرضة للصدمات.هدف الدرع المكرب الأساسي هو صد قذائف المضادة للدبابات.يوجد مواد معينة تملك خواص أفضل وممصمة خصيصاً لهذا المجال.
تم إعتماد مركبات السيراميك -الذي عرف بالتسمية Combination-K ويمتاز بكثافتة المنخفضة نسبياً والتي جعلت منه مادة خفيفة الوزن- لأول مرة كعنصر أساسي في دروع الدبابات من قبل السوفييت في أوائل الستينات و ذلك في دبابة تي-64.  طورت الدروع المتعددة الطبقات والتي تستخدم في دروعها السيراميك بواسطة المعهد البريطاني واستخدم في دبابات كالأبرامز الأمريكية والتشالنجر البريطانية والليوبارد الألمانية. 
تتألف الدروع المركبة السيراميكية من طبقتين أساسيتين هما طبقة السيراميك والصفيحة الداعمة لطبقة السيراميك و طبقتين مكملتين هما الطبقة الواصلة بين الصفيحة الداعمة والسيراميك والثانية هي الطبقة المغلفة و هي الطبقة المعدنية الخارجية للدرع.
كليبر 25 بي

الاكتشاف

اكتشف في 25 يناير 2017.
نقل الكتلة

نقل الكتلة (بالإنجليزية: Mass transfer ) هو ناتج تحريك كتلة إلى موقع ، وعادة ما تعني السيل من المكونات أو القطع . نقل الكتلة يحدث في العديد من العمليات، مثل امتصاص، والتبخر، والامتزاز، والتجفيف،  والترشيح ، والتقطير. تستخدم نقل الكتلة في  تخصصات علمية مختلفة  وبآليات متعددة . تستخدم العبارة عادة في الهندسة الفيزيائية مثل الانتشار الجزيئي و حمل في الأنواع الكيميائية داخل النظم الفيزيائية.
بعض الأمثلة الشائعة لعمليات نقل الكتلة هي تبخر الماء من البركة إلى الغلاف الجوي، وتنقية الدم في الكلى والكبد، وتقطير الكحول. في العمليات الصناعية، وتشمل عمليات نقل الكتلة فصل المكونات الكيميائية في أعمدة التقطير، وامتصاص مثل أجهزة غسل الغاز، امتزاز مثل الأسرة الكربون المنشط،  استخلاص سائل-سائل .
وغالبا ما يقترن نقل الكتلة إلى عمليات الميكانيك الحيوية ، على سبيل المثال في أبراج التبريد الصناعية. هذه الأبراج تنقل الحرارة باستخدام الكتلة عن طريق السماح لتدفق المياه الساخنة في ملامسة الهواء وتتبخر لأنها تمتص الحرارة من الجو.

الفلك

في الفيزياء الفلكية، نقل الكتلة هي عملية تقوم بها الجاذبية لجسم مادي ، وعادة يكون نجم، الجاذبية تملأ حيز روش ويصبح الجسم خاضع للجسم الأخر، عادة يكون جسم مضغوط (قزم أبيض، نجم نيوتروني أو ثقب أسود)، و تتراكم هذه المواد على الجسم . نقل الكتلة ظاهرة شائعة في الأنظمة النجمية الثنائية، ويمكن أن تلعب دورا هاما في بعض أنواع النجوم المتفجرة والنجوم النابضة.

الكيمياء

نقل الكتلة مستخدم بكثرة  في المشاكل الهندسة الكيميائية. يتم استخدامه في هندسة رد فعل،  هندسة نقل الحرارة، والعديد من التخصصات الفرعية الأخرى من الهندسة الكيميائية.قوة نقل الكتلة  هي  الفرق في المكون الكيميائي ، و تعرف  بحركة المادة الكيميائية  من المناطق ذات كمون كيميائي عالي إلى مناطق الكمون  المنخفظ.

الحرارة والكتلة، ونقل الزخم

هناك أوجه تشابه ملحوظ في المعادلات التفاضلية التقريبية تستخدم عادة للزخم والحرارة ونقل الكتلة. معادلات نقل الجزيئي و قانون نيوتن للسوائل  (مائع نيوتوني ) يتشابهان في  قانون عدد رينولدز (تدفق ستوكس)، قانون التوصيل الحراري، والقانون (فيك ) للكتلة  متشابهان جدا، لأن كلها تستخدم  التقريبية الخطية لنقل الكميات.
جامعة ودج التقنية

جامعة ودج التقنية: جامعة حكومية تقنية في وودج, بولندا. أنشئت بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة في 24 مايو 1945م. حالياً يدرس بها حوالي 20 ألف طالب في 33 تخصص مختلف. يدرسهم طاقم مكون من 1521 مدرس أكاديمي، بينهم 284 بروفيسور.
تحتل الجامعة المرتبة الثالثة على بولندا.
سلوريات الشكل

التربية في أحواض الزينة

تعيش هذه الأسماك في طبقة الماء السفلية،على القاع ولايقدم الهواة على تربية هذه الأسماك كثيراً في أحواض الزينة لأن هذه الأسماك تنمو لأحجام كبيرة جداً ولأن بعضها شاذ الشكل.على كل من يربي هذه الأسماك أن يوفر لها قاعاً رملياً لأنها تبلع الطعام بدلاً من مضغه ولأن الحصى يضر بأعضائها الاستشعارية، ومن الملاحظ أن أسماك السلور لاتعمر كثيراُ في الأحواض التي تجري تغذيتها مرة أو مرتين في اليوم فقط.أغلب مربي هذه الأسماك لايربونها لشكلها الجمالي بل لأنها تتخلص من فضلات الطعام والطحالب،وهذا يوفر معدلات أقل من الأمونيا في الحوض.

الاستهلاك الإنساني

ليست جميع أنواع أسماك السلور صالحة للأكل، فقط نوع البناجسيوس هو الصالح للاستهلاك البشري، حيث يتم صيد هذه الأسماك عندما يكتمل نموها، وتسويقها على شكل شرائح فيليه في معظم الأحيان.
يهود الهند

كانت الديانة اليهودية إحدى أوائل الديانات الأجنبية وصولًا إلى الهند في التاريخ المسجل. اليهود الهنود هم أقلية دينية في الهند، ولكن على بعكس أجزاء كثيرة من العالم فإنهم عاشوا تاريخيًا في الهند دون أي حالات معاداة من الأغلبية المحلية والهندوس. عدد السكان اليهود في الهند يصعب تقديرهم لأن منتمي الجالية اليهودية ذو اصول مختلفة ورغم ذلك فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم عام 1947 كان نحو 26,000. وفي عام 1961 بلغ 14,608 في الهند ذاتها، و23 ألفاً في إسرائيل، و2,000 في إنجلترا حسب إحصاءات عام 1968، أي أن عددهم يبلغ نحو 39,500، وهم يتواجدون في كيرالا وبومباي.
هانتر

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هنتر 77 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 363.6 نسمة لكل ميل مربع (140.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 57 وحدة بمتوسط كثافة قدره 269.2 نسمة لكل ميل مربع (103.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.70% من البيض و 1.30% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 19.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 43.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 56 عاماً. وكانت نسبة 15.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 32.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,708 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 15,625 دولار مقابل 11,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,424 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 5.3% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هانتر 261 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 115 أسرة وعدد العائلات 77 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 171.7 نسمة لكل ميل مربع (66.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 138 وحدة بمتوسط كثافة قدره 90.8 لكل ميل مربع (35.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.7% من البيض و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 115 أسرة كانت نسبة 27.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.4 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.9% ذكور و47.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: