google/wiki40b huggingface dataset:
عداد وميضي

العداد الوميضي  أو المكشاف  الوميضي (scintillation counter) في الفيزياء، هو مكشاف يقيس الأشعة المؤينة. ويستخدم فيه رأس حساسة تسمى سينتيلاتور وهي تعني " مـُصدرة البرق"، وهي تصنع عادة من مادة شفافة كالبلاستيك المطعم بالأنثراسين أو بلورة من الفوسفور، كما تستخدم منه أنواع تعمل بسائل سينتلوري، وتصدر تلك الرؤوس الحساسة وميضا فلوريا عندما بصتدم بها شعاع مؤين.
ويتصل بالرأس الحساسة مباشرة صمام تضخيم ضوئي، ويقوم بقياس الضوء المنبعث في البلورة. ويتصل صمام لجسيمات المتضهيم الضوء بمضخم إلكتروني وعداد إلكتروني لعد الأشعة المؤينة، ولتعيين مطال كل نبضة جهدية صادرة من صمام تضخيم الضوء.

استخداماته

يمكن واسطة العداد الوميضي قياس أشعة بيتا التي هي إلكترونات وأشعة غاما وهذا لا يمكن التفريق بينهما عند قياسهما بواسطة عداد جايجر . فعداد جايجر يقيس الأشعة الساقطة ولكن لا يستطيع التفرقة بين أنواعها.
ويمكن قياس طاقة الأشعة وتوزيعها (طيفها) بواسطة العداد التناسبي أيضا. إلا أن تباين العداد التناسبي ضعيف في نطاق الطاقة المنخفضة للأشعة.
وقد تفوقت عدادت شبه الموصلات على العداد الوميضي من وجهة التباين في درجة تحليله لطاقة الأشعة الساقطة. ومن أمثلة العدادات الشبه موصلة عداد السيليكون لقياس الجسيمات الأولية أو عدادات الجرمانيوم المبردة لقياس وتحليل أشعة غاما.
خورخي فرانكو راموس

خورخي فرانكو راموس كاتب من كولومبيا ، وُلد عام 1962 في ميدلين، اشتهر في المقام الأول بروايته روزاريو تيخراس ، التي تم تبنيها للفيلم والتلفزيون.

السيـرة الذاتيـة

درس خورخي فرانكو راموس نجل أولغا ستيلا راموس وهومبرتو فرانكو الفيلم في مدرسة لندن للسينما والأدب في جامعة بونتيفيكيا يافريانا في بوغوتا، لكنه لم يكمل دراسته. بدأ حياته المهنية في الكتابة عام 1991 وحصل على أول جائزة له ، جائزة بيدرو غوميز فالديراما ، عام 1996 عن مجموعة القصة القصيرة Maldito amor (لعنةالحب). وفازت روايته الأولى ، Mala noche (ليلة سيئة) ، بمسابقة Ciudad de Pereira الوطنية عام 1997.
نُشرت روايته الثانية "روزاريو تيخراس"
عام 1999 وحازت على الجائزة الوطنية للمنح الدراسية وجائزة اليمن في الحدث الأدبي المشار إليه باسم Semana Negra (الأسبوع الأسود) في مدينة خيخون الإسبانية عام 2000.
قام المخرج السينمائي المكسيكي Emilio Maillé بتبني هذه الرواية لفيلم تحت عنوان "روزاريو تيخراس" ، فيلم كولومبي أصدر عام 2005. وقام تلفزيون "RCN”
بتبني تلفزيوني مؤلف من 60 حلقة ببطولة ماريا فيرناندا ييبس.
وأيضاً تم تحويل روايته الثالثة Paraíso Travel (رحلة الجنة) إلى فيلم للمخرج الكولومبي سايمون براند. تم إصداره في يناير 2008 بنتيجة موسيقية من إخراج المغني الكولومبي الشهير فونسيكا.
فاز فرانكو بالنسخة السابعة عشرة من جائزة Alfaguara الدولية عن أعماله ""El mundo de afuera"" (العالم من الخارج) في مارس 2014.
صرح Gabriel García Márquez عن الفنان "فرانكو" بأنه "واحد من الكتاب الكولومبيين الذين أتمنى تمرير الشعلة إليهم"
سكايكوميش (واشنطن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سكايكوميش  214 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 104 أسرة وعدد العائلات 58 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 623.2 نسمة لكل ميل مربع (240.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 162 وحدة بمتوسط كثافة قدره 471.8 نسمة لكل ميل مربع (182.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.39% من البيض و 1.40% من الأمريكيين الأصليين و 0.93% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.47% من الأمريكيين الأفارقة و 2.80% من عرقين مختلطين أو أكثر.
وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 44.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، يوجد لكل 100 أنثى 96.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 45,357 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,500 دولار مقابل 25,938 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 22,829 دولار. وكانت نسبة 3.0% من العائلات ونسبة 9.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.6% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سكايكوميش  198 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 638.7 نسمة لكل ميل مربع (246.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 168 وحدة بمتوسط كثافة قدره 541.9 لكل ميل مربع (209.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 52.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.3 عاماً. وكانت نسبة 18.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 38.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 57.1% ذكور و42.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تنك تهر

حدود قرية تنك تهر

حدود تنك تهر: من الشمال: (جاه دزدان)، ومن الجنوب جاه قیل، ومن الغرب « زنكارد »، ومن الشرق تنتهي بـقرية مورد.

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (95) نسمه تشكل (18 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية. لهم مسجد ومدرسة مشتركة، ومجموعة من البرك لحفظ مياه الأمطار إذا سالت الأودية، و500 نخلة مثمرة. معظم أهل القرية مزارعون.
ويلت تشامبرلين

وفاته

أصيب ويلت تشامبرلين بمرض القلب عام 1992 ونقل إلى المستشفى وعانى لى مدار 6 أعوام من متاعب القلب حتى ساءت صحته وتوفي 12 أكتوبر 1999 عن عمر يناهز 63 عاما
مصوت مركزي متوسط مفتوح غير مدور

مصوت مركزي متوسط مفتوح غير مدور (باللغة الإنجليزيّة: Open-mid central unrounded vowel)، مصوت مستخدم في العديد من اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز ⟨‎ɜ‏⟩.
بعثة تشالنجر

كانت رحلة تشالنجر أو بعثة تشالنجر في الفترة ما بين 1872–1876 بمثابة مران علمي جعل العديد من الاكتشافات ترسي أساس علم المحيطات. سُميت البعثة لإسم السفينة التي تم الانطلاق بها وهي إتش إم إس تشالنجر.
قام تشارلز وايفل طومسون من جامعة إدنبرة ومدرسة قلعة ميرشستون بمساعدة الجمعية الملكية في لندن باستخدام تشالنجر من البحرية الملكية البريطانية وفي عام 1872 قاموا بتجهيز السفينة للمهام العلمية وتجهيزها بمختبرات منفصلة للتاريخ الطبيعي والكيمياء. الحملة بقيادة الكابتن جورج ناريس، أبحرت من بورتسماوث في إنجلترا، في 21 ديسمبر 1872. ضباط البحرية الآخرين شملت القائد جون ماكلير. تحت الإشراف العلمي لطومسون نفسه، قطعت السفينة نحو 70000 ميل بحري (130،000 كم) بهدف المسح والاستكشاف. وكانت النتيجة تقرير النتائج العلمية لرحلة استكشاف تشالنجر خلال السنوات 1873-76، والتي بين العديد من الاكتشافات الأخرى، تم أيضاً فهرسة أكثر من 4000 نوع غير معروف من قبل. ووصف جون موراي، الذي أشرف على النشر، التقرير بأنه "أعظم تقدم معرفي في كوكبنا منذ الاكتشافات المشهورة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر". أبحرت تشالنجر بالقرب من أنتاركتيكا.
كان الهدف الرئيسي لرحلة تشالنجر هو القيام بدراسة شاملة عن أعماق المحيطات، ودرجات الحرارة للمياه المحيطية وطبيعة مياه البحر والكائنات البحرية، ودراسة الجزر النائية. جمعت هذه الرحلة معلومات هائلة عن البحار والمحيطات.
كانت السفينة مُجهزة بالأواني والصفائح لتحليل العينات، وكانت هذه الأواني مملوءة بالكحول للحفاظ على تلك العيّنات. كانت مُجهزة أيضاً بالمجاهر والأجهزة الكيميائية والجرافات وموازين الحرارة والبارومترات وزجاجات أخذ عينات المياه، ووصلات السبر، وأجهزة لجمع الرواسب من قاع البحر ورزم كبيرة من الحبال لتعليق المعدات في أعماق المحيط. 
في جولتها التي يبلغ طولها 68،890 ميلاً بحريًا (127،580 كيلومترًا) حول العالم ، التقطت 492 عينة من أعماق البحار، و 133 من الحفارة القاعية، و 151 شِباكاً في المياه المفتوحة، و 263 عملية رصد متسلسلة لدرجة حرارة المياه. كما تم اكتشاف حوالي 4700 نوع جديد من الحياة البحرية.
وشملت السفينة 21 ضابطا وحوالي 216 من أفراد الطاقم. وبحلول نهاية الرحلة، انخفض هذا العدد إلى 144 بسبب الوفيات وترك البعض منهم على الشواطئ بسبب المرض، والمغادرة المخطط لها.
ذرة حلوة

الذرة الحلوة  وتسمى أيضا الذرة السكري هي مجموعة متنوعة من الذرة ذات محتوى مرتفع من السكر , الذرة الحلوة هو نتيجة لطبيعية طفرة الجينات المتنحية التي تتحكم في تحويل السكر إلى نشا داخل السويداء من نواة الذرة.
تشابك كمي

التشابك الكمّي (بالإنجليزية: Quantum Entanglement) هي ظاهرة كَمّية ترتبط فيها الجسيمات الكميّة (مثل الفوتونات والإلكترونات والجزيئات) ببعضها، رغم وجود مسافات كبيرة تفصل بينها. مما يقود إلى ارتباطات في الخواص الفيزيائية المقيسة لهذه الجسيمات الكمّية.
يمكن على سبيل المثال أن نجعل جسيمين في حالة كمّية مفردة بحيث يكونا متعاكسين حتما في دورانهم (spin)، فإذا قسنا دوران أحدهما وتبين أنه ذو دوران علوي فالآخر حتما سفلي الدوران ، وبالعكس. يجب أن نتذكر هنا أن نتيجة القياس للجسيم الكمومي عشوائية تماما حسب تفسير كوبنهاغن المعتمد ولا يمكن التنبؤ بنتائج هذا القياس، ومع ذلك فإن عملية القياس المجراة على جملة كمومية تؤثر آنيا على جمل كمومية أخرى متشابكة مع الأولى.
رغم أن سرعة نقل المعلومات هنا تخرق مبدأ سرعة الضوء العظمى في النسبية فإنه لا يمكن نقل معلومات كلاسيكية عن طريق التشابك الكمّي مما يسمح بالحفاظ على النظرية النسبية .

تاریخ

تمت مناقشة التوقعات متوقع لميكانيكا الكم وعن أنظمة مرتبطة ارتباطا قويا لأول مرة من قبل ألبرت أينشتاين في عام 1935 في ورقة مشتركة مع بوريس بودولسكي وناثان روزن.
كنيسة شهداء الأرمن

التاريخ

بدأ بناء الكنيسة في كانون الأول عام 1989 وقد صمم النصب التذكاري لتخليد ذكرى ضحايا الأرمن "ساركيس بالمانوكيان" وأفتتحت في تشرين الثاني عام 1990 بحضور كاثوليكوس عموم الأرمن لبيت كيليكيا، وتعتبر الكنيسة محجاً لعشرات الألاف من الأرمن من جميع أصقاع العالم حيث يزورنها كل عام في 24 نيسان لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية، وقد تعرضت الكنيسة للتفجير من قل تنظيم داعش أثناء الحرب الأهلية السورية.

وصف الكنيسة

تتألف الكنيسة من مدخل رئيسي يرتفع نحو الساحة بمدرج يشير إلى المآسي والنكبات التي تعرض لها الشعب الأرمني، أما واجهة المدخل الرئيسي من الطرف الداخلي، فهي مزخرفة بحمامٍ وصلبان منحوتة بدقة متناهية ومعبّرة عن حب الأرمن للسلام، ونضالهم وتضحيتهم لتحقيقه، ويوجد في يمين الساحة جدار الصداقة، وهو جدار منمّق بزخارف ونقوش بالطابعين العربي والأرمني، ليعبّر عن الصداقة بين الشعبين.
وأُقيم مقابل المدخل الرئيسي للصرح نصب تذكاري ضخم يخلّد ذكرى الضحايا، يتوسطه "خاتشكار" (حجر الصليب) جيء به من أرمينيا، تشتعل أمامه شمعة الخلود، وعلى جانبيه خمسة نماذج لنصب ضحايا الأرمن موجودة في أنحاء العالم، وإلى يسار الساحة يوجد الجدار التذكاري الذي يحوي عدداً من "الخاتشكار" بزخارف من الكتابات الأرمنية التي تسرد مآسي هذا الشعب، أما في أسفل الكنيسة فيوجد صالة يرتفع منها عمود يخترق منتصف الكنيسة ويسمّى "بعمود الانبعاث" دُفن في أساسه بقايا من عظام الضحايا ورفاتهم التي انتشلت من مواقع عدة كالشدادي ومرقدة في الحسكة، كما تحوي الصالة واجهات عرض لكتب ومنشورات وصور وثائقية تحكي حكاية الشعب الأرمني ومآسيه.

الأرمن في دير الزور

في بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914 بدأت الدولة العثمانية بحملات ممنهجة لقتل وتهجير الأرمن وقد تم تنفيذ ذلك من خلال المجازر وعمليات الترحيل القسري والتشريد والتي كانت عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين، ويقدّر الباحثون أعداد الضحايا الأرمن بين 1 مليون و 1.5 مليون شخص. 
وقد كانت دير الزور الوجهة الأخيرة في مسير التهجير القسري لقوافل الأرمن، ومسرحاً لعمليات القتل والذبح على يد جندرمة الأتراك، حيث خططت السلطات العثمانية لتصفية الأرمن على يد العرب إلا أن خططهم باءت بالفشل  فقد أسف أهالي دير الزور لما حل بالأرمن رجالاً ونساء وأطفالاً، وسارع الحاج فاضل العبود الذي كان رئيساً لبلدية دير الزور مع وجهاء المدينة لنجدتهم ومد يد العون والمساعدة لهم حيث استقبلوهم وساعدوهم وقدمو لهم الطعام والسكن وكافة سُبل العيش والأمان.
وإذا كان لهجرة الأرمن القسرية وجهها المأساوي، فقد كان لها وجه إيجابي على مدينة دير الزور، انعكس في ارتفاع عدد سكان المدينة وبالتالي ارتفاع معدل النمو السكاني فيها، وتحظى مدينة دير الزور على مكانة خاصة من الناحية التاريخية بالنسبة للأرمن في أرمينيا والشتات الأرمني، خاصة السوريين الأرمن، وتحمل رمزية معنوية بين المدن السورية، ولذلك شيدت فيها كنيسة شهداء الأرمن، ومتحفاً يضم بعض الرفات ومقتنيات وخرائط تخليداً لذكرى الشهداء الذين قضوا في تلك المنطقة على يد العثمانيين الأتراك، وأضحت المدينة فيما بعد محجاً لمئات آلاف الأرمن في 24 نيسان من كل عام، بعد أن أعلنها في عام 2002 الكاثوليكوس آرام الأول للأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا بأنها محج للأرمن.
موغويون (حضارة)

حضارة أقامها الهنود الحمر والتي فقامت تقريبا بين عاني 200 ق م و 1200 م. وكانت قد قامت في وسط أريزونا ونيو مكسيكو. وتم تقسيمها لعدة مراحل لكن بعدم وجود تحليل كامل لها واختلاف الأزمان والمجتمعات بها لا يوجد وضوح لهذا التقسيم، والمراحل هي باين لون، جورجتاون، سان فرانسيسكو، ثري سيركلز، ميمبريس.

الموقع

سميت الحضارة على الهضبة وسط أريزونا وسلسلة الجبال غرب نيو مكسيكو.

فترة باين لون (200 ق م – 500 م.)

عاش الموغويون في قرى صغيرة في بيوت دائرية مغطاة بالأعمدة والطين وكان عمقها في الأرض متر أو ربع متر يتم دخولها عبر أنفاق، وكان غذائهم يعتمد أساسا على الجذور والحبوب والمكسرات، ولم يظهر أنهم كانوا يعتمدون على الصيد فلم يعثر على الكثير من الرماح والحراب وعظام الحيوانات، وصناعة الخزف كانت موجودة وتختلف أشكالها والتي تطورت منها أشكال لدى الهنود الآخرين.

فترة جورجتاون (500 – 900)

استمر نفس طراز الحضارة عدا إدخال زراعة الذرة الصفراء وازدادت أهمية الصيد وظهرت العديد من أشكال الخزف.

فترة سان فرانسيسكو (900 – 1050)

واستمرت أشكال جورجتاون ولكن أصبحت البيوت بشكل شبه مستطيل وبناؤها أصبح أقوى وتم تطوير الكثير من أشكال الخزف وأصبحت أكثر تنوعا وترفا.

فترة ثري سيركلز (1050 – 1200)

أساليب العيش استمرت كما هي وتغيرت المنازل من المصنوعة بالطين إلى أخرى مصنوعة من الحجر والبيوت الاحتفالية كانت موجودة أيضا وربما هذا كان تأثيرا من حضارة الأناسازي في الشمال أما الخزفيات فقد أصبحت أكثر تنوعا وترفا.

فترة ميمبريس (1050 – 1200)

وهي الفترة الأخيرة وقد حدثت فيها تغييرات أساسية وتم استبدال البيوت المحفورة بشقق بعلو طابق إلى ثلاثة واحتوت القرى على غرف وصل عددها من 40 إلى 50 نظمت حول الساحة، وهذه المزايا مع غيرها ربما ظهرت مع هجرات الأناسازي من شمال نيو مكسيكو ويظهر أن القادمين الجدد عاشوا بسلام مع المواطنين.
انتهت بعدها حضارة موغويون وتم هجر القرى واختفى شعبها إلى أماكن غير محددة.
أودوبون بارك

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تأثيرات ناجمة عن انفجار القنبلة النووية

التاثيرات الناجمة من انفجار القنبلة النووية يقصد بها التاثير الذي تحدثه انفجار الأسلحة النووية نتيجة لعملية الأنفجار بحد ذاتها وليست الأضرار الناجمة من التاثيرات الحرارية للقنبلة النووية والتاثيرات الأشعاعية للقنبلة النووية. نووي
رشدي العامل

اعماله

من دواوينه : "همسات عشتروت" 1951، "أغان بلا دموع" 1956، "عيون بغداد والمطر" 1961، "للكلمات أبواب واشرعة" 1971، "أنتم اولًا"، " هجرة الألوان " 1983، " حديقة علي " 1986.

نشاطه السياسي

كان شاعرا شيوعيا ملتزما لم يجامل النظام العراقي رغم أنه لم يغادر العراق بعد انهيار الجبهة الوطنية  في سبعينات من القرن الماضي. أدمن على الكحول وعاش وحيدا معوزًا حتى وفاته وشُيّع من قبل عدد غفير ليدفن في مقبرة "أبو غريب"، وقد صدرت أعماله الكاملة في مجلد واحد عن دار المدى.انعكست قسوة والده عليه كثيرا في شعره ويذكر ان والده اعتقل بعد حركة رشيد عالي الكيلاني بتهمة التجسس لصالح الالمان ثم اطلق سراحه فيما بعد. وينتمي رشدي العامل إلى طائفة تدعى النصيرية وهذا ماذكره الكاتب (عبدالغني الملاح) في كتابه الشهير (المتنبي يسترداباه).
جبل صنين

جبل صنين هو أحد جبال لبنان الغربية. ترتفع أعلى قممه 2695 مترا عن سطح البحر ويعد ثاني أعلى قمم جبال لبنان. ويمكن رؤيته من مدينة بيروت. سفوحه الغربية تطل على البحر الأبيض المتوسط، اما سفوحه الشرقي فتنحدر ناحية سهل البقاع بمواجهة سلسلة جبال لبنان الشرقية.
في الازمنة السحيقة، كان جبل صنين مغطى بغابات شجر الارز إلا أن الفينيقيين والرومان والفراعنة قطعوا اشجاره ليبنوا قصورهم وسفنهم عبر العصور مما حوله إلى جبل اجرد. وفي فصل الشتاء تغطى قممه بالثلوج مما اعطاه جاذبية لرياضة التزلج ويعتبر من أهم جبال التزلج في الشرق الأوسط بخاصة منطقة فقرا.
أوركسترا باريس

التاريخ

تم تأسيس أوركسترا باريس في 1967، من قبل مبادرة مشتركة لقائدي أوركسترا شارل مونش وسيرج بودو، بعد إنحلال أوركسترا شركة حفلات للكونسرفتوار والذي أسس في 1828.
شارل مونش هو أول مدير موسيقي، وذلك حتى وفاته في 1968 أثناء أول جولة للأوركسترا في الولايات المتحدة. هذا المنصب تحمله بعد ذلك سيرج بودو، هيربرت فون كارايان، جورج سولتي، دانييل بارينبويم، سيمون بيشكوف وكريستوف إشنباخ.

في 2010، عين بافو يارفي في هذا كمدير موسيقي للأوركسترا.

منذ أكتوبر 2002، كان مقر الأوركسترا في مسرح موغادور. ثم في سبتمبر 2006، إسترجع الأوركسترا مقره المعتاد في قاعة بلايل بعد نهاية أعمال الصيانة فيها.

منذ 2015، أصبح هذا الأوركسترا هي المجموعة الرئيسية المقيمة في فيلهارمونية باريس الجديدة. كان هذا الأوركسترا وجوقته هم من كلفوا بحفلة الإفتتاح في 14 يناير 2015.
جوقة أوركسترا باريس أسست في 1976، بمبادرة من دانييل بارينبويم، وأدارها آرثر أولدهام حتى 2002. بعد ذلك، تحت قيادة لورونس إكيلبي، مستشارة الأنشطة الصوتية لأوركسترا باريس، قادها ديدييه بوتور وجوفرا جوردان. في 2010، بقدوم بافي يارفي كمدير موسيقي جديد، عملت الأوركسترا بإدارة عدة قادة موسيقيين أجانب. منذ 2011، أصبحت تحت إدارة ليونيل سو.

في 2014، أصبح لأوكسترا باريس شعار جديد وخاص.
دينيس زفزيديتش

حياته

ولد زفيزديتش في عام 1964 في سراييفو. درس في كلية الهندسة المعمارية في جامعة سراييفو، حيث حصل على درجة الدكتوراه، وفي عام 2007 أصبح أستاذا للعمارة.
وكان زفيزديتش قد عمل في وزارة البيئة والبناء في جمهورية البوسنة والهرسك واتحاد البوسنة والهرسك، فضلا عن شركة يونيونفست سراييفو قبل حياته السياسية. وشغل أيضا منصب المدير المشارك لخطة العمل الوطنية لحماية البيئة.
وفي عام 2003 أصبح زفيزديتش رئيسا لكانتون سراييفو - أول تعيين سياسي رئيسي له - وفي عام 2006 رئيس جمعية كانتون سراييفو. ثم كان عضوا في برلمان اتحاد البوسنة والهرسك (بيت الشعوب في 2006-2010، مجلس النواب في 2010-2014).
وهو عضو في الجمعية منذ عام 1991 وعضو في رئاسته من عام 2005. وفي عام 2009، عين رئيسا لمجلس إدارة الحزب الديمقراطي وانضم إلى المجلس الرئيسي للحزب في عام 2013. كما أنه عضو في مجلس الكانتونات الحزبي في سراييفو (2004-2005)، وقبل ذلك العضو في المجلس البلدي لمركز سراييفو (2000-2003).
وفي 31 مارس 2015، في تصويت في مجلس النواب في البوسنة والهرسك، حدد الرئيس الجديد لمجلس وزراء البوسنة والهرسك من أصل 42 عضوا من أصل 28 صوتا لصالح زفيزديتش، و 5 صوتوا ضده وامتنع اثنان عن التصويت. ووعد زفيزديتش بتحسين الإجراءات المتعلقة بانضمام البوسنة والهرسك إلى الاتحاد الأوروبي. وخلال فترة رئاسته، دخلت اتفاقية سا مع الاتحاد الأوروبي حيز التنفيذ (15 يوليو 2015) وفي 15 فبراير 2016 قدمت البوسنة والهرسك طلب عضوية الاتحاد الأوروبي.
رشيد روكي

رفقة الأندية

بدأ روكي مسيرته مع نادي شباب المحمدية أواسط التسعينيات لكن بداية تألقه كانت موسم 97/96 حين سجل 12 هدف في 25 مباراة و16 هدف في 21 مباراة في الموسم الذي يليه الشيء الذي خول له اهتمام أندية أوربية بحيث لعب موسم 99/98 مع النادي الأندلسي إشبيلية لكنه لم يلعب إلا 8 مباريات وسجل هدفاً واحداً لينتقل بعدها إلى نادي ألباسيتي الذي سجل له 3 أهداف في 24 مباراة ، سنة 2000 سيغير روكي الوجهة صوب قطر حيث وقع لنادي الخور الذي لعب له 6 مواسم حيث انتقل سنة 2006 إلى نادي أم صلال الذي جاوره لموسمين بحيث عاد سنة 2008 إلى ناديه الأم شباب المحمدية ، وفي سنة 35 سنة راهن نادي الفتح الرباطي على روكي الذي لم يخيب أمل مسؤوليه حيث لعب للنادي موسمين من 2009 إلى 2011 3 أهداف في 27 مباراة في الدوري المغربي بالإضافة إلى هدفين في كأس الاتحاد الإفريقي الذي قاده للظفر بكأسه

العودة إلى الشباب

في أكتوبر 2013 التحق رشيد روكي بفريقه الأم شباب المحمدية الذي يلعب في الدرجة الثالثة وقد عاد للشباب من أجل مساعدته على العودة إلى مكانته الطبيعية ورغم وصوله لسن 39 سنة فإنه لازال يحافظ على لياقته البدنية

رفقة المنتخب المغربي

لعب رشيد روكي لأسود الأطلس من 1996 وإلى غاية 2002 أبرز محطاته كانت المشاركة في بطولة كأس العالم سنة 1998 بفرنسا وخلال مشاركاته مع الأسود سجل روكي 8 أهداف في أزيد من 20 مباراة دولية
جانينا سان ميغيل

حياتها

عاشت جانينا في مجمع سكني في كويزون سيتي، في مدينة مانيلا حيث انحدرت من أسرة فقيرة ضمن ثلاث إخوة تكبرهم رفقة والدها الذي كان يعمل سائق سيارة أجرة ووالدتها التي كانت غسالة ملابس.
إبان مسابقة ملكة جمال الفلبين 2008 كانت جانينا في الوقت نفسه طالبة اتصال إذاعي في سنتها الأولى في جامعة الشرق في مانيلا حيث كانت ترغب بتحقيق طموحها في أن تصبح مذيعة محترفة. 
وقبل مشاركتها في مسابقة الجمال الوطنية حصلت جانينا سابقاً على المركز الثاني في مسابقتي "Mister and Miss UE" في مدرستها كما صرحت أنها انضمت إلى مسابقة ملكة جمال الفلبين 2008 للحصول على "تجارب وأصدقاء جدد وفرص جديدة".
وسام عدنان

الشخصية

وسام أردني يعيش في الإمارات منذ سنوات ويعمل في مجال برمجة الكمبيوتر. منذ كان في السابعة عشرة من عمره تحمل وسام مسؤولية إعالة عائلته ونضج باكرا فاتسمت شخصيته بالجدية والالتزام. لديه احترام شديد وتقدير كبير لوالدته التي تفانت في تريبته هو واخيه واخته. يطمح وسام إلى تحقيق الاستقرار العاطفي من خلال الزواج بفتاة ملتزمة بمبادىء الإسلام ولا تنتمي إلى جيل اليوم المنفتح على أفكار وصرعات غريبة عن مجتمعنا. لكن وسام المولع بالتكنولوجيا يواجه الكثير من التحديات والمشاكل بسبب تعاطيه اليومي على صفحات التواصل الاجتماعي مما يعرضه لعدد من المواقف التي تضع قناعاته على المحك. وسام ابن لمدرس لغة عربية، توفي عندما كان في السابعة عشر من عمره، فتحملت والدته مسؤلية اعالة الأسرة، حيث كانت مثالا للأم القوية والمجدة. يعتبر أن الحب مش حرام، لكن الرغبة حرام، وأن الدين هو جوهر الإنسان.
فعل

تعريف الفعل

الفعل في اللغة: الحدث.
وقد عرَّف سيبويه الفعل في كتابه الكتاب فقال: " وأما الفعل فأمثلةٌ أخذت من لفظ أحداث الأسماء، وبُنيت لما مضى، وما يكونُ ولم يقع، وما هوَ كائنٌ لا ينقطع".
يقول محمود محمد شاكر معلقا على تعريفِ سيبويه: لا نعلم أحداً أتى في معنى هذا الكلامِ بما يوازيه أو يدانيه، ولا يقع في الوهم أيضاً أن ذلك يُستطاع. ألا ترى أنه إنما جاء في معناه قولهم: " والفعل ينقسم بأقسام الزمان، ماض وحاضر ومستقبل"، وليس يخفى ضعف هذا في جنبه وقصوره عنه.
وتبيان ذلك ما يلي، فسيبويه حينَ حدَّ الفعل في أول كتابه، لم يُرِد أمثلته التي هي عندنا: فعل ماضٍ نحو " ذهبَ"، ومضارعٌ نحوَ "يذهب"، وأمرٌ نحوَ "اذهب"، بل أرادَ بيان الأزمنة التي تقترنُ بهذه الأمثلة، كيف هي في لسان العرب، فجعلها ثلاثة أزمنة:

زمن الماضي

الزمن الأول: هوَ المقترنُ بالفعلِ الماضي الذي يدلُّ على فعلٍ وقعَ قبل زمن الإخبار به، كقولك: "ذهبَ الرجل"، ولكن يخرجُ منه الفعل الذي هو على مثال الماضي أيضاً، لكنه لا يدل على وقوع الحدث في الماضي، نحو قولك في الدعاء: "غفر الله لك"، فإنه يدخل في الزمن الثاني، كما سيتبين

الثاني

الزمن الثاني: هو الذي عبَّر عنه سيبويه بقوله بعد ذلك: " وما يكون ولم يقع"، وذلك حين تقول آمراً: "اخرج"، فهو مقترن بزمنٍ مُبهم مطلقٍ معلقٍ لا يدل على حاضرٍ ولا مستقبل، لأنه لم يقع بعد خروج، ولكنه كائن عند نفاذ الخروج من المأمور به. ومثله النهي حينَ تقول ناهياً: " لا تخرج"، فهو أيضاً في زمن مبهم مطلق معلق، وإن كان على مثال الفعل المضارع، فقد سُلبَ الدلالةَ على الحاضر والمستقبل لأنه لم يقع، لكنه كائن بامتناع الذي نُهي عن الخروج. ومثله أيضاً في الفعل المضارع في قولنا: "قاتلُ النفس يُقتل، والزاني المحصن يُرجم، ويغفرُ الله للتائب" فهذه أمثلة مضارعة، لكنها لا تدل على حاضرٍ ولا مستقبل، وإنما هي أخبار عن أحكامٍ لم تقع وقت الإخبار بها، فهي أيضاً في زمن مبهم مطلق معلق، وهي كائنة عند حدوث القتل، أو الزنا، أو التوبة.
ويدخل في هذا الزمن أيضاً نحو قولنا في الدعاء: "غفر الله لك، أو رحمَ الله امرءً عرف قدر نفسه" فرغم أنه على مثالِ الماضي، إلا أننا لا نريد الإخبار عن غفرانٍ مضى من الله سبحانه، أو رحمةٍ سبقت منه، ولكن نريدُ غفراناً من الله يكون، ورحمةً تحصلُ فيما بعد، فالغفران والرحمة لم يقعا إذن، لكننا نرجو بالدعاءِ أن يقع ذلك.

الثالث

الزمن الثالث: هو الذي عبر عنه سيبويه بقوله: "وما هو كائنٌ لا ينقطع"، فإنه خبرٌ عن حدثٍ كائنٍ حينَ تخبر به، كقولك: "محمد يضربُ ولده"، فإنه خبر عن ضربٍ كائن حين أخبرت في الحال ولم ينقطع الضرب بعد مُضي الحال إلى الاستقبال، ويلحق بهذا الزمن الثالث أيضاً مثال الفعل الماضي: " استدارت الأرض، أو كنا سنغرق لكن رحمنا الله. فهو خبر عن استدارةٍ كانت، ولا زالت، ولن تبرح بعد مضي الحال. وخبر عن رحمةٍ كانت، ولا زالت، ولن تنتهي فيما يلحق من زمن، لأنها من صفات الله عز وجل.
وهكذا نكتشفُ أن تعريف سيبويه اشتمل على الزمن الذي أهملته بقية التعريفات لسائر النحاة، وهو الزمن المبهم المطلق المعلق الذي دلت عليه عبارة سيبويه بصياغتها الذكية والدقيقة.
وتجدر الإشارة إلى أنه توجد في اللغة العربية أنواع وتقسيمات أخرى للفعل، وفقاً لدلالةِ المعنى دون الزمن، كأفعال المقاربة مثل" كادَ، أوشك"، وأفعال الشروع مثل" شرَعَ، أنشأ، طفقَ، أخذَ"، وأفعال الرجاء مثل: "عسى، حَرَى، اخلولَقَ". وهناكَ الأفعال الناقصة مثل "كان" وأخواتها.
هاشم الطعان

ترجمته

دخل الإعدادية عام 1949 م ونشط اهتمامه بالشعر متأثراً بأستاذه ذي النون الشهاب، وأنهى دراسته فيها عام 1951 م. ألتحق بكلية الآداب عام 1956 م وتخرج فيها بتفوق عام 1960 م ورعاه أساتذته:-عبد العزيز الدوري ومهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، عين مدرساً في البصرة، ثم التحق بدراسة الماجستير في جامعة بغداد ونال شهادة الماجستير عن تحقيقه لكتاب «البارع في اللغة» وهو الكتاب الذي شرح فيه أبو علي القالي البغدادي معجم «العين» للفراهيدي، ونال شهادة الدكتوراه عن أطروحته «الأدب الجاهلي بين لهجات القبائل واللغة الموحدة» من جامعة بغداد أيضاً، وبقي في التعليم الثانوي حتى احيل إلى التقاعد.