google/wiki40b huggingface dataset:
تمدد تكيسات العظام

الأسباب

لا يوجد سبب مؤكد لتمدد تكيسات العظام منذ أن وصفه جافي وليختنشتاين في عام 1942. قد اقترح العديد من الفرضيات لتفسير سبب تمدد تكيسات العظام، وحتى وقت قريب جدا كانت الفكرة الأكثر قبولا لتفسير تمدد تكيسات العظام هي نتيجة لزيادة الضغط الوريدي يؤدي إلى تمدد وتمزق شبكة الأوعية الدموية. ولكن الدراسات التي قدمها أوليفيرا واخرون. كشفت طبيعة الأورام في تمدد تكيسات العظام. وقد اُعتبر السبب الرئيسي هو ناسور شرياني وريدي داخل العظام.
قد ينشأ المرض من جديد أو قد ينشأ بشكل ثانوي ضمن سرطان العظم والذي كان موجودا من قبل، وذلك لأن العظام الغير الطبيعي يسبب تغيرات في ديناميكا الدم. وتمدد تكيسات العظام يمكن أن ينشأ من ورم أرومي غضروفي موجودة من قبل، والورم الليفي، وهو ورم بانيات العظم، وهو ورم الخلايا العملاقة، أو سوء التصنيع الليفي. يعد ورم الخلايا العملاقة هو السبب الأكثر شيوعا، ويحدث في 19٪ إلى 39٪ من الحالات. وفي قليل من الأحيان ، قد ينتج من بعض الأورام الخبيثة، مثل ساركوما عظمية، وورم بطاني وعائي.

التشخيص

على صورة الأشعة، يظهر تمدد تكيسات العظم بصورة واضحة حيث يظهر التمدد ،التوسع في القشرة يعطي المرض مظهرا يشبه البالون.

العلاج

يتم تنفيذ توسيع وكحت على بعض المرضى, معدل تكرار الكحت مهم في الآفات النشطة. كما يعتبر النيتروجين السائل، الفينول، ميتاكريليت الميثيل علاجا لقتل الخلايا التي حدث بها التمدد.

التنبؤ بعودة المرض

معدل تكرار الشكل الصلب أقل من الشكل التقليدي.

علم الأوبئة

المرض شائع في الفئة العمرية من 10-30 سنة. وهو ثاني أكثر ورم شيوعا في العمود الفقري والورم الحميد الأكثر شيوعا في منطقة الحوض في الأطفال. الإصابة بالمرض أكثر في الذكورعن الإناث بمعدل (1.3: 1).
سيميون تشاموف

روابط خارجية

سيميون تشاموف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
أوبورن (كاليفورنيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أربيان منقط

الموئل والانتشار

في المغرب العربي
نار

النار هي الطاقة الحرارية والضوئية التي تنطلق أثناء التفاعل الكيميائي الذي يصاحبه أكسدة (الاحتراق بالخصوص). و لكن بعض عمليات الأكسدة الأكثر بطئاً مثل تكون الصدأ و عملية الهضم لا ينتج عنها نيران. وبالاعتماد على المادة المشتعلة والملوثات الخارجية، فإن لون اللهب وقوته قد تتغير
و قد تتكون بلازما تبعاً لتأين الغازات المكونة له عند درجة الحرارة الكافية. يمكن للنار في معظم صورها أن تكون سبباً للحريق، كما أن لديها القدرة على إحداث الضرر الفيزيائي من خلال الإحراق.

استخدامها

استخدم الإنسان النار من قديم العصور للتدفئة والإضاءة والطبخ ومعالجة الأمراض وغيرها، واستخدمت في التعدين في صهر المعادن والحدادة ونحوها. ويعتقد علماء الآثار أن الإنسان قد استخدم النار قبل مليون سنة. في الوقت الحاضر تتعدد الاستخدامات في المركبات ووسائل النقل ومحطات الطاقة والأسلحة  كالنابالم التي استخدمته أمريكا في حرب فيتنام، و الاستخدامات الشخصية لعود الثقاب و الولاعة و في المخيمات و جلسات الأصدقاء.

الدين

العلاقة بين النار والدين علاقة وثيقة فقد صنف أرسطو النار واحدة من العناصر الأربعة العناصر الطبيعية، وهي الماء والهواء والمادة والنار. وتعتبر واحدة من العناصر الصينية الخمسة. وفي الهندوسية، النار عنصر من العناصر المقدسة ،واتخذت الزرادشتية النار إله وكان لهم معبد النار  ويوجد ارتباط بين عبادة النار وعبادة الشمس وفي اليهودية لها رمز خاص في شموع الأعياد، وفي المسيحية,النار رمز لالروح القدس وفي وصف جهنم، وفي الإسلام ، ورد في القرآن الكريم وعيد الله بنار جهنم، ووردت آيات في قصة النار التي ألقي فيها النبي إبراهيم   فجعلها الله بردا عليه وسلاما، ووردت آيات في قصة النبي موسى  في الوادي المقدس، وورد ذكر النار في القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة الواقعة  أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ  أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ  نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ  فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ  .
طيران آسيا

التاريخ

تأسست الشركة في 1993 م من خلال تكتل حكومي ورجال اعمال بدأت عملياته التشغيلية في 18 نوفمبر 1996 م حققت الشركة بداية بطيئة وأثقلت بالديون بعد ذلك استحوذ عبر عملية شراء المليونير الماليزي توني فرنانديز علي الشركة في 2 ديسمبر 2001 من خلال مجموعة لحن الشركة القابضة التي يملكها المليونير الماليزي، وقدم استراتيجة للشركة تحت يمكن لأي شخص ان يطير حيث قدم استراتيجية تعتمد علي تخفيض الأسعار وانتقل الشركة التي كانت مديونة بمبلغ 11 مليون دولار أمريكي وحقق في أول عام في 2002 م تحولا من الخسارة الي الربحية وأطلق خطوط جديدة من مطار كوالالمبور الدولي وكسر احتكار الخطوط الجوية الماليزية لبعض الخطوط.

التوسع

توسعت الشركة في عام 2003 داخليا في ماليزيا عبر افتتاح مركز تشغيلي اخر مطار سيناي  الواقع في جوهر بهرو قرب سنغافورة وتوسعت بأطلاق رحلات دولية في جنوب شرق آسيا وفي 8 ديسمبر 2003 تم تأسيس فرع لشركتها في تايلاند وعملت من خلال محاورها في ماليزيا وتايلاند علي رحلات الي ماكاو والصين والفلبين وفيتنام وبروناي وميانمار وكمبوديا، حتي توسعت في الاستحواذ علي شركات طيران خارجية وتأسيس اخري، اليوم تملك شركة طيران آسيا أفرع وشركات تابعة في كل من
حملة القبضة الحديدية

كانت حملة القبضة الحديدية (Iron Fist Campaign) برنامج تعقيم إجباري في صيف عام 2010 من قبل مسؤولي تنظيم الأسرة في بينينج, مقاطعة في قوانغدونج , الصين.

خلفية

في عام 1979, قدمت الحكومة الصينية سياسة الطفل الواحد, و التي تمنع بشكل قانوني الأزواج من أن يكون لديهم أكثر من طفل واحد, على الرغم من وجود بعض الإعفاءات. تم إنشاء السياسة لمعالجة مشكلة الزيادة السكانية و المشاكل الإقتصادية في البلاد.
بحلول عام 2010, تضاءلت جهود تنظيم الأسرة في بنينج بسبب النمو الإقتصادي السريع في المنطقة, حيث أصبحت قوانغدونج المنطقة الصناعية الأكثر نجاحاً في جمهورية الصين الشعبية.
ومع ذلك تم الضغط على مسؤولي تنظيم الأسرة الحليين للحد من الولادات لتلبية الحصص على الصعيد الوطني أطلق تشن هونج بينج (Chen Hong Ping) رئيس الحزب الشيوعي الإقليمي, حملة القبضة الحديدية من أجل هذه المطالب.

الحملة

في ابريل 2010, استهدفت قوة عمل قوامها حوالي 600 مسؤول محلي, 9969 امرأة انتهكن سياسة الطفل الواحد في البلد. كان مطلوباً من النساء ابلاغ العيادات الحكومية بالخضوع  لعملية التعقيم , تم احتجاز أفراد عائلات النساء اللواتي رفضن التعقيم إلى أجل غير مسمى حتي تخضع النساء للإجراء. في بعض الحالات, تم اعتقال النساء انفسهن. خلال فترة الحمل التي استمرت 20 يوماً تم احتجاز 1377 شخصاً. من ابريل إلى يونيو تم الإبلاغ عن تعقيم أكثر من 9000 امرأة نتيجة للحملة.

النقد

لم تصدر أخبار الحملة عناوين الصحف الرئيسية خارج الصحف المحلية. و اقترح هيا يافو(He Yafu) الخبير المستقل المعني بتنظيم الأسرة في الصين, أن الحكومة المركزية بذلت جهداً لإخفاء نتائج الحملة لأن القانون الصيني يحظر على وجه التحديد الوسائل المستخدمة في إنقاذها. أفاد المسؤولون الإقليميون أنه سيتم التحقيق مع مع سلطات بينينج المحلية لتحديد شرعية أفعالهم. ووصفت كيت آلين(Kate Allen) من منظمة العفو الدولية (Amnesty international) بأنها "مروعة" و أعبرت عن رأيها بأنه "يتعين على السلطات إدانة هذه الممارسة على الفور"
جمعية الصداقة المغربية اللاتينية

جمعية الصداقة المغربية اللاتينية  (بالإسبانية: Asociación de Amistad Latino Marroquí) هي جمعية مدنية ثقافية واجتماعية ورياضية مستقلة غير حكومية،  تعمل الجمعية على تدعيم الصداقة المغربية والعربية والإفريقية مع الدول اللاتينية سواء في ضفة البحر الأبيض المتوسط أو التي توجد على الساحل الغربي للمحيط الأطلسي فالأمل معقود على هذه الجمعية لتذليل الصعاب وتخطي العقبات وإبراز الصورة الحقيقية للمغرب العربي الكبير، وتسعى الجمعية إلى بث قيم الثقافة التشاركية بين الشعوب المغاربية واللاتينية، وتشجيع حوار الثقافات بمختلف مستوياتها الحضارية، وإشاعة روح التسامح بين الشعوب، والعمل بالأساس على أن تكون الجمعية مجالا للتفاعل الثقافي في مختلف المجالات. رفع مستوى التواصل بين الشعوب المغاربية واللاتينية، تطوير العلاقات، وتثمين مبادرات التضامن، والتكافل الاجتماعي، والتحسيس بأهمية الانفتاح، والتواصل اللغوي، والثقافي، وصياغة أفق لتحقيق صداقة مع جميع دول البحر المتوسط وأمريكا اللاتينية.
الاهتمام والتشارك في قضايا اللغة، والثقافة، والبيئة، والصحة، والطفولة، والشباب، وعقد شراكات للتعاون مع هيأت محلية، وجهوية، ووطنية، ودولية. تقوية العلاقة القائمة بين الجامعات والمختبرات المغاربية، والمساهمة في تسهيل ولوج طلبتنا المعاهد العليا والجامعات، ومختلف الفضاءات الأكاديمية بالخارج في ظل تشارك مع الدول المستقبلة وخاصة إسبانيا وفرنسا. والمساهمة في تفعيل التوأمة بين مدن مغاربية ومدن لاتينية، وتشجيع المبادرات لخلق مراكز ثقافية. وتأطير وإدماج الشباب والنساء في حركية التنمية المستدامة، وتنمية روح المواطنة ،وإنجاز مشاريع تنموية وبيئية، والتحسيس بأهمية التنمية والحفاظ على البيئة.
بيبي بوي (أغنية)

أغنية بيبي بوي (بالإنجليزية: Baby Boy) هي اغنية لبيونسيه وشون بول صدرت في 9 سبتمبر 2003 كتابة كلا من بيونسيه وشون بول ، وإنتاج سوني بي إم جي ، منتجي الأغنية بيونسيه وسكوت ستروتش .
حلبة مصارعة الثيران (بيخار)

تاريخ

يرجع عمر حلبة مصارعة الثيران في بيخار إلى عام 1711 (قرابة 306 سنة)، على الرغم من أن أصولها الفعلية ترجع إلى عام 1667، أي منذ قرابة 350 سنة. وكان ذلك لتغطية تكاليف تنفيذ أعمال مزار العذراء شفيعة المدينة، كاستنيار دي بيخار، وقم جرت مصارعة الثيران الأولى في ساحة ساحة مؤقتة مغلقة بالأخشاب، إلا أنه لم تتم حتى عام 1711 مع ولادة أمير أستورياس.
ياكيما

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ياكولت  1,055 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 319 أسرة وعدد العائلات 256 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,075.2 نسمة لكل ميل مربع (801.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 344 وحدة بمتوسط كثافة قدره 676.7 نسمة لكل ميل مربع (261.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.26% من البيض و 1.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.47% من الأمريكيين الأفارقة و 2.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 19.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26 عاماً. وكانت نسبة 40.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 13.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 39,444 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,438 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,500 دولار مقابل 24,306 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,529 دولار. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ياكولت  1,566 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 454 أسرة وعدد العائلات 384 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,132.0 نسمة لكل ميل مربع (1,209.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 484 وحدة بمتوسط كثافة قدره 968.0 لكل ميل مربع (373.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.8% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 454 أسرة كانت نسبة 55.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25 عاماً. وكانت نسبة 38.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 17% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جاك سميث (سياسي)

مناصب

تولى منصب عضو مجلس العموم الكندي.
طفل روزماري (فيلم)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول زوجين يبحثان عن شقة قريبة من سنترال بارك,يعجبان بالشقة ويقرران أن يأخذانها .
الزوجة روزماري(ميا فارو) تتشوق كي تكون أم ويصبح لها طفل, أما زوجها جاي ( جون كازافتيتيس) فهو حريص علي تحسين حياته المهنية
يقابل الزوجان ماري وجاي جاريهما غريبي الأطوار ميني ورمان كاستيفيت (روث جوردون وسيدني بلاكمر).الجاران العجوزان يرعيان إمراءة شابة تنتحر بعد فترة قصيرة من لقائهما .
يقترب الجاران من الزوجين ويزداد إحباط روزماري لأن زوجها لا يريد إنجاب طفل
لكن جاي يوافق أخيرا علي إنجاب الطفل ,ثم تعطي ميني روزماري قلادة عنق ساحرة عتيقة تحتوي علي جذر نبات عطري وبها تكون جاهزة لأن تحمل ولكن ليس من جاي .وفي عشاء خاص أعده الزوجان الشابان, يأتي الجاران بحلوي تم وضع فيها المخدر .وبعد ان تفقد روزماري الوعي يجهزها الزوج للإغتصاب الذي سوف يقوم به (الشيطان) , ويزعم جاي بعد ذلك أنه من فعل ذلك وتفسيره للخدوش التي علي ظهرها بسبب الظلام وأن هذا الظلام زاد من هياجه الجنسي .
وفي الواقع أن جاري قد عقد صفقة مع الشيطان أن تتحسن حياته المهنية( كممثل ) مقابل هذا الحمل ,ويقوم الجاران اللذان يعبدان الشيطان بحمل روزماري ويحرصان علي أن يتابعها طبيب من أتباعهم " أتباع الشيطان ".
ويتخلصا بعد ذلك من العقبات التي تقف في الطريق و يقتلا "هاتش" صديق روزماري الذي كشف حقيقتهما وحاول أن يحذرها.
تضع روزماري طفلها لتكتشف في النهاية  إنه ابن الشيطان , تتأكد شكوك روزماري   بانها كانت ضحية ولكن تنتصر رغبة الأمومة في النهاية وتقبل في التعاون مع الشيطان . قبلت أن تكون أما إلي الأبد حتي لو كانت أما لابن الشيطان

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 2.3 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 33,395,426 دولار.
أوسكار كوفمان

التعليم

تعلم في University of Karlsruhe .
حلوية (وجبة)

 التاريخ

ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:
"وصنعتها أن يُقطّع اللحم السمين وحده والألية وحدها ويترك في القدر ومعه شيء يسير من ملح وكسفرة يابسة وقليل بصل مقطع وجزر، ويغمر بالماء، ويغلي حتى يقارب النضج. وتؤخذ رغوته وترمى. ثم يلقى عليه الفلفل والزنجبيل والمصطكي والدار صيني المدقوقة ناعماً. فإذا نضج يؤخذ خل خمر سكر أو جلاب (أو عسل) ويعدل مزاجه بحسب الإرادة، ويصبغ بالزعفران فإذا قارب النضج جعل في رأس القدر لوز حلو مقشر مفرد بنصفين، وعناب وفستق وبندق مقشرين وزبيب أحمر (منقى من حبه)، وقطع مبحثرة وحلواً قراضية. ويرش على رأس القدر ماء ورد وتمسح جوانبها بخرقة نظيفة، وتترك على النار حتى تهدأ وترفع. ومن أحب جعل معها دجاجة مقطعة على مفاصلها بعد أن يسلق اللحم نصف سلقة لتنضج معه."
ياماغوتشي-غومي

ياماغوتشي-غومي (باليابانية: 六代目山口組) هي أكبر منظمة ياكوزا في اليابان. أخذت اسمها من مؤسسها هاروكيتشي ياماغوتشي. بدايتها تعود إلى مدينة كوبه اليابانية قبل الحرب العالمية الثانية.
وهي واحدة من أكبر المنظمات الإجرامية في العالم. وفقا لوكالة الشرطة الوطنية اليابانية أن لديها 20400 عضو فاعل وأعضاء مرتبطين بها قرابة 18600 بمجموع 39000 عضو وذلك حتى عام 2007.
عضويتها تشكل 45% من الياكوزا في اليابان. القادة البارزون في ياماغوتشي-غومي عددهم 102 شخص.
هي من بين أغنى العصابات في العالم، حيث تجني المليارات من الدولارات سنويا من خلال الابتزاز ، القمار ، صناعة الجنس ، الأسلحة وتهريب المخدرات، العقارات و الرشوة. وهم يشاركون أيضا في التلاعب في الأسواق المالية و المواد الإباحية الإنترنت.
يقع مقرها في كوبه، لكنها تعمل في جميع أنحاء اليابان. على الرغم من الحملات التي استمرت إلى أكثر من عقد من الزمن من قبل الشرطة لكن أعدادهم ظلت تنمو.

دعم الإغاثة بعد الكوارث

مباشرة بعد زلزال كوبه عام 1995، بدأت ياماغوتشي غومي جهود الإغاثة على نطاق واسع لضحايا الزلزال، والمساعدة في توزيع المواد الغذائية والإمدادات. وكانت هذه المساعدة ضرورية لسكان كوبه، لأن الدعم الرسمي كان فوضوياً لعدة أيام.
كما قدمت الإغاثة في أعقاب زلزال وتسونامي توهوكو 2011 من خلال فتح مكاتبها للجمهور وعن طريق إرسال الإمدادات إلى المناطق المتضررة.

اغتيال أتشو إيتو

في 17 أبريل 2007، تيتسويا شيرو، وهو عضو بارز في عصابة سويشين-كاي (عصابة ياكوزا تابعة لياماغوتشي غومي)، قام باغتيال أتشو إيتو محافظ مدينة ناغازاكي، بسبب خلاف على الأضرار التي لحقت سيارة شيرو في موقع بناء عام. في 26 مايو 2008 حكم على تيتسويا شيرو بالإعدام. لكن ألغت محكمة فوكوكا العليا حكم الإعدام وحكم عليه بالسجن مدى الحياة في 29 سبتمبر 2009.
علم لانهائي

العلم اللانهائي أو المعرفة اللامحدودة (بالإنجليزية: Omniscience) هي القابلية لمعرفة كل شيء، أو على الأقل كل شيء من الممكن أن يُعرَف عن شخص، بما في ذلك الأفكار والمشاعر، والحياة والكون، إلخ... في الأديان الإبراهيمية، الوحيد الذي يمتلك تلك القدرة هو الله.
غليناردين

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غليناردين 6,318 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,078 أسرة وعدد العائلات 1,664 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 0.85% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأصليين و 0.65% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 95.77% من الأمريكيين الأفارقة و 1.96% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,078 أسرة كانت نسبة 41.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 36.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 19.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 35.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 68.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,932 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,961 دولار مقابل 32,953 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,578 دولار. وكانت نسبة 15.9% من العائلات ونسبة 15.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غليناردين 6,000 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,077 أسرة وعدد العائلات 1,535 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 4,918.0 نسمة لكل ميل مربع (1,898.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,256 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,849.2 لكل ميل مربع (714.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 2.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 92.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,077 أسرة كانت نسبة 44.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 37.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.8% ذكور و56.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ماريج فوجيلزانج

ماريج فوجيلزانج الهولندية هى مصممة "طعام " ، أو "أكل" ،  تركز على كيفية تصميم الناس لعاداتهم الغذائية وطرقهم وطقوسهم. وهي تعمل بشكل منتظم كمصممة للمنظمات ومستشارة لصناعة المواد الغذائية. أصبحت مديرة قسم الطعام في أكاديمية التصميم في أيندهوفن في عام 2014. وقد ركز مشروعها 'وحدات التخزين' لعام 2017 على تصميم أجهزة تناول الطعام التي تساعد الأكلة على الاعتقاد بأن أطباقهم أكثر اكتمالًا مما هي عليه ، وذلك للحد من الإفراط في تناول الطعام.
تقويض المباني

تقويض المباني (بالإنجليزية: Building implosion) يرمز إلى التوزيع الإستراتيجي للمتفجرات وتوقيت اشعالها بحيث ينهار المبنى في ظرف ثوان, دون الحاجة إلى هدمه حجرا حجرا ما قد يستغرق شهورا أو سنينا, وتقليص أثر انهياره على المنشئات المجاورة. ولا يقتصر ذلك على المباني وحيب بل يمتد إلى غيرها ليشمل الأبراج والأنفاق والجسور والمصطليات وغيرها من المنشئات.
أمراض قابلة للوقاية باللقاح

الأمراض القابلة للوقاية باللقاح هي أمراض معدية توجد لقاحات فعالة لها. إذا أُصيب المريض بأحد تلك الأمراض ومات منها، فإنها تسمى في هذه الحالة وفيات قابلة للوقاية باللقاح.
تعتبر منظمة الصحة العالمية الأمراض التالية هي أكثر الأمراض خطورة، بالإضافة إلى إمكانية الوقاية منها عن طريق اللقاحات: الدفتيريا، المستديمة النزلية، التهاب الكبد B، الحصبة، التهاب السحايا، النكاف، السعال الديكي، شلل الأطفال، الحصبة الألمانية، الكزاز، السل، وحمى الصفراء. وتفيد منظمة الصحة العالمية بأن اللقاحات المرخصة متاحة للوقاية من تلك الأمراض.

خلفية

في عام 2012، قدرت منظمة الصحة العالمية أن التطعيم يمنع 2.5 مليون حالة وفاة كل عام. وإذا تمتعت اللقاحات بقوة تحصين بنسبة 100٪، وفعالية 100٪، فإنه يمكن الوقاية من واحدة من بين سبعة وفيات بين الأطفال الصغار،معظمهم في البلدان النامية، مما يجعل هذه القضية قضية صحية عالمية هامة. اعتبرت منظمة الصحة العالمية أربعة أمراض مسؤولة عن 98٪ من الوفيات التي يمكن الوقاية منها باللقاحات وهي: الحصبة، والمستدمية النزلية، والسعال الديكي، والكزاز.
ساهم برنامج رصد التطعيمات وتقييمها التابع لمنظمة الصحة العالمية في مراقبة وتقييم سلامة وفعالية البرامج واللقاحات في الحد من الأمراض والوفيات الناجمة عن الأمراض القابلة للوقاية باللقاحات.
وعادةً ما تنجم الوفيات الناجمة عن الأمراض القابلة للوقاية باللقاحات عن عدم الحصول على اللقاح في الوقت المناسب. وقد يُعزى ذلك إلى القيود المالية أو عدم إمكانية الحصول على اللقاح. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون اللقاح الموصى به غير مناسب طبيًا لعدد قليل من الناس بسبب الحساسية الشديدة أو نقص المناعة. وبالإضافة إلى ذلك، قد لا يوصى باستخدام لقاح معين ضد مرض معين في بلد معين، و قد يوصى به فقط لبعض السكان، مثل الأطفال الصغار أو كبار السن. يقدم كل بلد توصياته الخاصة بالتطعيم، استنادًا إلى الأمراض الشائعة في منطقته وأولويات الرعاية الصحية. وإذا كان المرض قابل للوقاية باللقاحات غير شائع في بلد ما، فمن غير المرجح أن يحصل سكان ذلك البلد على لقاح ضده. على سبيل المثال، لا يحصل سكان كندا والولايات المتحدة بشكل روتيني على لقاحات ضد حمى الصفراء، مما يجعلهم عرضة للإصابة عند السفر إلى المناطق التي يشيع فيها خطر الاصابة بحمى الصفراء (المناطق المتوطنة أو الانتقالية).
قناة الكتاب

التردد

تردد القناة على القمر نايل سات 11395.
التأويلات الدينية لنظرية الانفجار العظيم

خلفية

نظرية الانفجار العظيم هي نظرية علمية يتوقف قبولها أو رفضها على الأرصاد. ولكن بوصفها النظرية التي تتناول أصل الوجود، فقد كانت لها معانٍ وآثار دينية فيما يتعلق بمفهوم «الخلق من العدم»، حيث رأى الكثير من علماء الدين والفيزيائيين في تلك النظرية دلالة على الألوهية، ورأوها كحُجّة فلسفية على وجود الله.
وحتى بداية أربعينيات القرن العشرين، كان أبرز علماء الكون يفضلون نظرية الحالة الثابتة السرمدية، وعارض عدد منهم فكرة بداية الزمن بالانفجار العظيم متحججين بأن فكرة هذه النظرية تُقحم المفاهيم الدينية في الفيزياء، رافضين ضمنيًا فكرة أن للكون بداية.

الهندوسية

في العديد من كتب بوراناس الهندوسية، هناك فكرة شائعة أن الزمن مُطلق بلا بداية ولا نهائي، وهو ما يُخالف نظرية الانفجار العظيم. ومع ذلك، تستدل الموسوعة الهندوسية بنص في كتاب كاثا أبانيشاد 2:20، للإشارة إلى أن الانفجار العظيم يُذكّر البشرية بأن كل شيء جاء من البراهمان التي هي "أكثر اتقانًا من الذرة، وأعظم من كل عظيم". وأن الكون نشأ عن عدة انفجارات عظمى وانسحاقات عظمى تلت بعضها البعض بصفة دورية. كما ذكر كتاب ناسادينا سوكتا وترنيمة الخلق في كتاب ريجفدا 10:129، أن العالم بدأ من نقطة أو بندو من خلال قوة الحرارة.
 مما جعل البعض يعدون ذلك متعلقًا بنظرية الانفجار العظيم. وقد علّق عدد من العلماء المعاصرين البارزين على كون الهندوسية الدين الوحيد (أو الحضارة الوحيدة) في كل التاريخ المُدون، الذي لديه جداول زمنية ونظريات في علم الفلك، التي يبدو أنها تطابقت مع تكهنات العلم الحديث، ومنهم كارل ساغان ونيلس بور وإرفين شرودنغر وفيرنر هايزنبيرغ وروبرت أوبنهايمر ونيكولا تسلا ويوجين ويغنر وجورج سودارشان وفريتيوف كابرا وغيرهم.

الإسلام

يؤمن بعض المسلمون بأن الانفجار العظيم ورد ذكره في الآية رقم 30 من سورة الأنبياء في القرآن في قوله تعالى:  أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ   وأن تمدد الكون ذُكر في الآية 47 من سورة الذاريات في قوله تعالى:  وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ  

البهائية

يرى بهاء الله مؤسس البهائية بأن الكون "بلا بداية ولا نهاية". وفي لوح الحكمة كتب بهاء الله: «إن ما هو موجود اليوم كان موجودًا في السابق، ولكن ليس في الشكل الذي تراه اليوم. وأن العالم الموجود خرج إلى حيز الوجود من خلال الحرارة الناتجة عن التصادم بين القوى الفاعلة ومن يتلقّاها. هذان متشابهان، ومع ذلك فإنهما مختلفان.» يرى دال ليهمان وخوليو سافي بتلك العبارات إشارات إلى نظرية الانفجار العظيم.