google/wiki40b huggingface dataset:
رتق الشرج

الانتشار

رتق الشرج و عيوب فتحة الشرج الأخرى تحدث في واحد من كل 4000-5000 مولود في الولايات المتحدة الأمريكية.

السبب

غير معروف، أغلب الحالات متفرقة، و في أحيان قليلة تكون منتمية لعائلة واحدة؛ الأمر الذي يرجح الوراثة الجسدية السائدة أو المتنحية أو المرتبطة بالجنس، كما يرجح بعض الباحثين أنه ينتج عن طفرات في جين أو أكثر خاصة مع وجود عوامل بيئية معينة (وراثة عديدة العوامل).

الفحص الإكلينيكي

يلاحظ غياب فتحة الشرج أو وجودها في غير موضعها الطبيعي، و قد يلاحظ أيضاً خروج البراز من فتحة أخرى كالإحليل أو المهبل.

التحاليل المعملية

تحليل البول: لاحتمالية وجود ناسور شرجي بولي.

الأشعة السينية

يعتمد على عوامل عديدة كمستوى الانسداد و مستوى انحشار البراز و، و قد تظهر الأمعاء الغليظة كفصوص متمددة مع عدم وجود غاز في المستقيم.
و من الفحوصات المميزة لرتق الشرج الأشعة السينية في الوضع المقلوب حيث يتم إبقاء الطفل مقلوباً لمدة ثلاث دقائق مع وضع عملة معدنية على المكان المتوقع لفتحة الشرج، و المسافة بين الغاز في المستقيم و موضع العملة يحدد نوع الرتق (من حيث المستوى)؛ فإذا كانت المسافة أكبر من 2 سم فهو من النوع المرتفع (أعلى العضلة الرافعة للشرج)، و إن كانت أقل من 2 سم فهو من النوع المنخفض (أدنى العضلة الرافعة للشرج).

التصوير بالموجات فوق الصوتية

في الطفل الطبيعي تظهر فتحة الشرج كنقطة مولدة للصدى (سهلة التصوير بالصدى) في مستوى العجان، أما في حالة رتق الشرج فلا تظهر، بالإضافة إلى تمدد القولون.

تنظير تألقي

بالإنجليزية (كشف فلوري) للكشف عن الناسور الشرجي البولي أو الشرجي العجاني أو الشرجي المهبلي.

فغر القولون

يحتاج بعض الأطفال إلى بعض الوقت قبل إجراء العملية الجراحية المعقدة، يتم خلاله فغر القولون لإنشاء فتحة يخرج منها البراز؛ إذ يتم قطع القولون و توصيل نهايتي طرفيه بفتحتين في الجدار الأمامي للبطن كل على حدة؛ الفتحة العلوية يخرج منها البراز و السفلية لإخراج المخاط الذي تفرزه الأمعاء الغليظة.

التاريخ

وصف بولس الأجانيطي (625-690 م) علاجاً جراحياً لرتق الشرج لأول مرة في التاريخ، كما يعد علي بن عباس الأهوازي (949-982 م) أول من سلط الضوء على ضرورة الحفاظ على العضلات العاصرة أثناء العملية و منع حدوث تضيق في الشرج باستخدام دعامة، و أول من أشار إلى استخدام الخمر للعناية بالجرح بعد الجراحة، و هناك تقارير عن أطفال ناجين أجريت لهم هذه العملية ترجع إلى الحقبة الإسلامية خلال العصور الوسطى، كما طور سكولتيت، فاتيو و كوك هذه الجراحة في القرن السابع عشر.

انظر أيضاً

سوء الدوران المعوي
فيرنر رو

التعليم

تعلم في جامعة هاله

مناصب وهيئات

أدار جامعة هايدلبرغ.
رسالة عمان

رسالة عمان هو البيان الذي صدر في 9 نوفمبر 2004 (27 رمضان 1425 ه) من قبل الملك عبد الله الثاني بن الحسين من الأردن، داعيا إلى التسامح والوحدة في العالم الإسلامي. وهذه ثلاث مبادئ صدر الحكم من قبل 200 من علماء الدين الإسلامي في أكثر من 50 بلدا، مع التركيز على قضايا: تحديد من هو مسلم؛ الطرد من الإسلام (التكفير)، و؛المبادئ المتعلقة بتسليم المراسيم الدينية (الفتاوى).:3

محتوى رسالة عمان

تم تسليم رسالة عمان في عمان (محافظة) في خطبة في رمضان من قبل قاضي القضاة الشيخ عز الدين، التميمي في حضور الملك عبد الله الثاني وعدد من العلماء المسلمين. وفقا لتقرير صادر عن مجموعة الأزمات الدولية ، "وشددت الخطبة إلى إعادة التأكيد على القيم الأساسية للإسلام الرحمة والاحترام المتبادل والتسامح والقبول وحرية الدين" وفي العام التالي، في يوليو 2005، جلبت اتفاقية إسلامية مع 200 من العلماء المسلمين من أكثر من 50 من الدول التي أصدرت إعلانا من ثلاث نقاط (عرفت فيما بعد باسم "النقاط الثلاث لرسالة عمان") ويتركز هذا الإعلان على:
  1-الاعتراف القانوني في ثماني مدارس للفكر (المذاهب) وسلالات متفاوتة  بمعنى أصول الدين الإسلامي.
       
        1.سني حنفي.
        2.سني حنبلي.
        3.سني مالكي.
        4.سني شافعي.
        5.شيعي جعفري.
        6.شيعي زيدي.
        7.إباضي
        8.ظاهري.
     -نهى اعلان مرتد من أتباع المذاهب التالية / الممارسات / الأفكار: 
         1.عقيدة الاشعري.
         2.ممارسات التصوف الحقيقي.
         3.المعتقدات السلفية الصحيحة.
 2-اعترفت بالنهي عن الجهر بالكفر (التكفير) على الآخرين كمسلمين.
 3-النصوص وضعت كشروط مسبقة لإصدار الفتاوى الدينية، وتهدف إلى منع تداول فتاوى شرعية.
شرح لماذا صدرت الرسالة، وذكر الملك عبد الله الثاني: "شعرنا أن الرسالة الإسلامية السمحة تتعرض لهجمة شرسة وغير عادلة من البعض في الغرب الذين لا يفهمون جوهر الإسلام، وغيرهم ممن يدعون الترافق مع الإسلام والاختباء وراء الإسلام لارتكاب الأفعال غير المسؤولة ".

المؤتمر والتصريحات

فيما يلي المؤتمرات والتصريحات:
1.المؤتمر الإسلامي الدولي: حقيقة الإسلام ودوره في المجتمع المعاصر، (عمان، 27-29 جمادى الآخرة 426 ه / يوليو 2005 م 4-6).
2-منتدى العلماء المسلمين والمفكرين، (مكة المكرمة، 5-7 شعبان 1426 ه / 9-11 سبتمبر 2005 م).
3-المؤتمر الأول الدولي الإسلامي فيما يتعلق المدارس الإسلامية الفقه والتحديات الحديثة، (جامعة آل البيت، 13-15 شوال آه / 15-17 نوفمبر 2005 م).
4-الدورة الاستثنائية الثالثة لمنظمة المؤتمر الإسلامي، (5-6 ذي القعدة 1426 ه / 7-8 ديسمبر 2005 م)
5-المؤتمر الدولي الثاني للجمعية للفكر الإسلامي المعتدل والثقافة، (25-27 يناير ربيع 1427 ه / 24-26 ابريل 2006 م).
6-مجمع الفقه الإسلامي المؤتمر الدولي الدورة السابعة عشرة، (عمان، 28 جمادى الأولى - 2 جمادى الآخرة 1427 ه / 24-28 يونيو 2006 م)
7-المسلمون في مؤتمر أوروبا، (اسطنبول، 1-2 يوليو 2006 م).
8-الدورة التاسعة للمجلس لمؤتمر وزراء الأوقاف والشؤون الإسلامية، (الكويت، 1426 ه 20-21 / 22-23 نوفمبر 2005 م).
9-رسالة عمان في عيون الآخرين: حوار، اعتدال، إنسانية، (الجامعة الهاشمية، 20-21 سبتمبر 2006).
بشير الأعور

سيرته

ولد بشير بن محمود الأعور سنة 1909 في قرنايل بقضاء بعبدا، ودرس أولا في الجامعة الوطنية في عاليه قم في الليسيه ببيروت وبدأ يعمل في دوائر الشرطة إلى جانب التحصيل الجامعي، وعندما نال شهادة الحقوق من الجامعة اليسوعية تحول إلى وزارة العدل، وتولّی فيها عدّة وظائف قضائية، الّا انه عدل إلى العمل السياسي، فانتخب نائباً عن قضاء بعبدا سنة 1950 ثم 1953 و 1957 و1960 و 1972، وبقي نائباً حتى تاريخ وفاته بحكم التجديد لمجلس النواب. وفي خلال هذه المدة رأس عدة لجان برلمانية، وأسهم في اعداد العشرات من القوانين التي أقرها المجلس. 

تولى وزارة الأشغال العامة في 30 نيسان 1953، ووزارة العدل والبريد والبرق في 16 آب 1953، ووزارة العدل في 14 آذار 1958، ووزارة العدل أيضا في 27 أيار 1958، ووزارة الداخلية في 25 نيسان 1964 في حكومة أمين الحافظ. في 1964 لم يوفق في الانتخابات فعين محافظاً للشمال.

كان بشير بك قد انتخب سنة 1958 أستاذاً أعظم للحفل الأكبر الوطني السوري اللبناني، فعمل على دغمه بالشرق الأكبر اللبناني، ونزل عن الرئاسة سنة 1960 إلى الأستاذ سليم الترك. 

توفي في 10 تموز 1989 ودفن في قرنايل في مأتم رسمي حافل.  وفي 1999 تأسست جمعية باسم: "مؤسسة بشير الاعور الاجتماعية" مركزها قرنايل.

حياة الشخصية

تأهل من إقبال أبو رسلان. جده لأمه محمد صبرا الأعور عضو مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان. تولّى بشير زعامة بيت الأعور التي ورثها عن خاله محمد بيك صبرا، العضو في متصرفية جبل لبنان. شقيقه هو عارف الأعور.
الحسين بن عبد الله الثاني

عن حياته

ولد الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد في مدينة عمان في 19 محرم سنة 1415 هجرية، الموافق 28 حزيران عام 1994 ميلادية.
أكبر أنجال عبد الله الثاني بن الحسين ورانيا العبد الله .
أنهى الحسين تعليمه الثانوي في مدرسة "كينغز أكاديمي" في مادبا في الأردن، وهو يحمل رتبة ملازم ثان في الجيش العربي. وأنهى دراسته في التاريخ الدولي من جامعة جورج تاون في مايو 2016. وله اهتمام خاص بالمطالعة وممارسة الرياضة، خصوصاً كرة القدم، وقيادة الدراجات النارية. وللحسين شقيق واحد هو الأمير هاشم؛ وشقيقتان هما الأميرة إيمان والأميرة سلمى.

ولاية العهد

بعد أن قام الملك عبد الله الثاني بعزل أخيه الأمير حمزة بن الحسين عن ولاية العهد . وطوال فترة خلو المنصب اعتبر أنه طالما لم يقم بتعيين ولي للعهد فأنه وكما ينص الدستور الأردني إلى أن الابن الأكبر للملك يكون وليًا لعهده، لذلك فإنه أعتبر بمثابة وليًا للعهد إلى أن أصدر الملك عبد الله الثاني في 2 يوليو 2009 أمرًا ملكيًا بتعيينه وليًا للعهد.
مدينة الملك عبد الله الرياضية

افتتاح الملعب

افتتح ملعب الملك عبد الله بن عبد العزيز في الأول من مايو 2014. وحضر الإحتفال خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وكل من ولي العهد الأمير سلمان بن عبدالعزيز وولي ولي العهد الأمير مقرن بن عبدالعزيز آنذاك، وشهد الإفتتاح إقامة مباراة نهائي بطولة خادم الحرمين الشريفين بين نادي الأهلي السعودي ونادي الشباب السعودي والتي انتهت بفوز نادي الشباب السعودي بنتيجة ثلاثة أهداف دون مقابل.

مكونات المدينة

تحتوي مدينة الملك عبدالله الرياضية على استاد كرة قدم دولي (بدون مضمار) وثلاثة ملاعب كرة قدم خارجية وأربعة ملاعب للسداسيات وستة ملاعب تنس أرضي وصالة كبيرة مغلقة للألعاب الأخرى ومضامير للألعاب المختلفة، كما تحتوي المدينة الرياضية على مسجد رئيسي وستة مصليات متفرقة، وجُهّزت المدينة بمركز إعلامي متكامل بعدد من القاعات لتغطية المؤتمرات الصحفية للمدربين واللاعبين والشخصيات الرياضية وغيرها، كما زينت جدران المدينة ببعض الأعمال الفنية من نقوشات عربية ورسومات وإبداعات فنية .

الطاقة الاستيعابية

استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية الرئيسي يحتوي على مدرجات تتسع لأكثر من 62 ألف متفرج بمقاعد مرقمة ومقسمة بطريقة إحترافية، الجزء الأول من المدرجات يتسع ل24 ألف متفرج والجزء الثاني (المتوسط) يتسع أيضاً ل24 ألف متفرج بينما يحتوي الجزء الثالث (الأعلى) على 14 ألف مقعد، بخلاف المنصة والمقصورة، كما يحتوي الاستاد على مئات المقاعد الخاصة لذوي الاحتياجات الخاصة ومرافقيهم.

مواقف السيارات

مواقف السيارات الخاصة بالاستاد فعددها 20 ألف موقف قسمت لستة أقسام ملونة ومربوطة بالتذاكر والبوابات الداخلية والخارجية، فكل تذكرة لها بوابة خارجية محددة وموقف محدد بلون وبوابة إلكترونية مذكورة في التذكرة، كما وفرت الشركة المشغلة للإستاد عدد 311 موقفاً لذوي الاحتياجات الخاصة .

المقاول

كانت شركة أرامكو السعودية أعلنت فوزها بحق رعاية المشروع والتي رست المقاولة التشييد فيها لمقاول بلجيكي لشركة بيسكس "BESIX" فيما تولت الجانب السعودي شركة المهيدب واعتمد تصميم شركة اتش بي إم ، والتي ينتهي سنة 2014 بتكلفة بلغت 532 مليون يورو .

شبكة الطرق حول مدينة الملك عبدالله الرياضية

سابقت وزارة النقل الزمن للانتهاء من تنفيذ شبكة الطرق التي تخدم الحركة من المدينة الرياضية وإليها لتأمين وصول آمن وخروج سليم وقت المباريات لتربطها بشبكة الطرق الرئيسة حولها مثل طريق الحرمين وطريق المدينة المنورة وطريق عسفان ، فقامت بتنفيذ طرق وتقاطعات رئيسة حرة الحركة وجسور، كما تضمنت الشبكة إنشاء طرق بطول إجمالي "72" كلم وخمسة تقاطعات رئيسة حرة هي تقاطع أبحر وتقاطع صالة الحجاج وتقاطع الصالة الشمالية وتقاطع طريق الحرمين وتقاطع عسفان، وتضمَّن العمل إنشاء ثمانية عشر جسراً خرسانياً بمواقع التقاطعات بالإضافة إلى أربعة جسور على الأودية التي تعبر المنطقة.

نظام التذاكر

نظام بيع التذاكر إلكتروني، يتم شراء التذاكر من موقع البريد السعودي مكاني وهناك تتنظم المقاعد على حسب رقم المقعد.
تكلفة المقعد العادي يتراوح بين 25 ريال إلى 45 ريال. ( غالبا 35 ريال ).
تكلفة المنصة الفضية من 150 إلى 1500 ريال ( غالبا 300 ريال ).
تكلفة المنصة الذهبية 300 إلى 2500 ريال ( غالبا 500 ريال ).
كما وتوجد غرف وأجنحة خاصة بكبار الشخصيات تبدأ أسعارها من 10,000 إلى 39,000 ريال للمباراة الواحدة.
يونيون (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ثقافة الخوف

التحليل

يقول مستشار الأمن القومي السابق زبغنيو بريجينسكي أن استخدام تعبير الحرب على الإرهاب كان بهدف خلق ثقافة الخوف عن عمد لأنها "تحجب العقل، وتزيد من حدة المشاعر، وتجعل من الأسهل على السياسيين الغوغائيين تعبئة الجمهور بالسياسات التي يرغبون في تمريرها".
وأشار فرانك فوريدي، أستاذ علم الاجتماع بجامعة كنت وكاتب في مجلة سبايكد (Spiked)، إلى إن ثقافة الخوف السائدة اليوم لم تبدأ بانهيار مركز التجارة العالمي. فكما يقول، انتشرت حالات الذعر بين العامة، قبل 11 من سبتمبر بكثير، لتشمل الذعر من كل شيء - بدءًا من المحاصيل المعدلة وراثيا إلى الهواتف المحمولة، ومن الاحتباس الحراري إلى الحمى القلاعية. ومثل دورودي، يقول فوريدي أن تصورات المخاطر، وأفكار السلامة، والجدل حول الصحة، والبيئة، والتكنولوجيا بعيدة كل البعد عن العلوم أو الأدلة التجريبية. وعلى العكس من ذلك، فهي تتشكل بالافتراضات الثقافية حول الضعف البشري. فيقول فوريدي "إننا بحاجة إلى مناقشة ناضجة حول عالمنا في أعقاب 11 من سبتمبر، نقاشًا يعتمد على التقييم العاقل لجميع الأدلة المتوفرة بدلاً من المخاوف غير العقلانية من المستقبل.
وتقول جيني بريستو، وهي كاتبة بمجلة سبايكد، أن ثقافة الخوف التي ظهرت في أعقاب هجمات 11 سبتمبر وهجمات الجمرة الخبيثة المتتالية لم تكن مخاوف طبيعية ناشئة ولكنها مصنعة من أعلى إلى أسفل أي من الساسة ويعكسها الإعلام. كما أنها تعتقد أن هذه المخاوف، على الرغم من أنها غير مبررة، فإنها تساعد على ظهور الوطنية والتي تؤدي بدورها إلى التورط في مغامرات عسكرية في الأماكن التي لا ترتبط إما بـ 9/11 أو هجمات الجمرة الخبيثة.
ويقول الأكاديميان البريطانيان جابي مايثن وساندرا ووكليت إنه في أعقاب الهجمات الإرهابية في نيويورك، والبنتاغون، ومدريد، ولندن طورت الوكالات الحكومية خطابًا "للإرهاب الجديد" في مناخ ثقافي يتميز بالخوف وعدم اليقين. ذكر باحثون بريطانيون أن هذه العمليات تقلل من فكرة سلامة العامة، وخلقت صورة مبسطة "لإرهاب" غير البيض كانت لها عواقب سلبية على مجموعات الأقليات العرقية في المملكة المتحدة.
وفي سلسلة الأفلام الوثائقية التي أنتجتها قناة بي بي سي، قوة الكوابيس (The Power of Nightmares)، التي كانت بعنوان صعود سياسات الخوف (The Rise of the Politics of Fear)، ذكر الصحافي آدم كيرتز أن السياسيين استغلوا خوفنا لزيادة قوتهم وسيطرتهم على المجتمع. وعلى الرغم من أنه لم يستخدم تعبير "ثقافة الخوف"، فما يصفه كيرتز في فيلمه هو انعكاس لهذا المفهوم. فدرس حركة المحافظون الجدد الأمريكية وتصويرها للتهديد أولاً من الاتحاد السوفيتي ثم من حركات الإسلام السياسي المتطرف. ويصر كيرتز على وجود خوف وهمي من الإرهاب في الغرب منذ هجمات 11 سبتمبر وأن السياسيين مثل جورج دبليو بوش وتوني بلير قد تعثروا في قوة جديدة تمكنهم من استعادة قوتهم وسلطتهم؛ باستخدام الخوف من "شبكة الشر" المنظم التي يريدون حماية شعوبهم منها. انتقد فيلم كيرتز وسائل الإعلام، وقوات الأمن، وإدارة بوش لتوسيع مدى قوتهم بهذه الطريقة. يقدم الفيلم بيل دورودي، ثم مدير المركز الدولي لتحليل الأمن، وزميل باحث أول في معهد السياسة الدولية كينجز كوليدج بلندن، قائلاً إن إطلاق تعبير "اختراع" على هذه الشبكة له دلالة قوية، ولكنه أكد على أنها ربما لا تكون موجودة وما هي إلا "إسقاط" لأسوأ مخاوفنا، وما نراه ليس سوى خيال تم صنعه."
دارسي (وحدة)

أصل الوحدة

سميت الدارسي على اسم هنري دارسي. غالبا ما تمثل نفاذية الصخور بالملي دارسي لأن الصخور الموجودة في خزانات ماء وبترول غالبا ما تكون لها نفاذية في مدى 5 إلى 500 مللي دارسي، وهو جزء بسيط جدا من الدارسي.
يأتي هذا المزيج الغريب من الوحدات من دراسات هنري دارسي عن سريان الماء خلال أعمدة من ارمال. لزوجة الماء 1.0019 سنتي بواز تقريبا في درجة حرارة الغرفة.

التحويلات

للتحويل إلى نظام الوحدات الدولي، يساوي الواحد دارسي 9.869233×10⁻¹³ متر² أو 0.9869233 ميكرومتر². غالبا ما يقرب هذا الرقم إلى 1 ميكرومتر².
أحمد محمد السوداني

عائلة الطالب

والد أحمد هو السيد "محمد الحسن " المنتمي لحزب الإصلاح الوطني السوداني والذي هاجر إلى الولايات المتحدة في ثمانينيات القرن العشرين، ولقد تزوج في البداية من سيدة أمريكية ثم طلقها وتزوج من والدة أحمد السودانية الأصل؛ السيدة " منى أحمد الحاج "، ولديه الآن خمس أخوة هم "إيمان وعائشة ومهدي وشام وفاطمة"

ردود الأفعال

ولقد أثنى الرئيس الأمريكي باراك أوباما على أحمد محمد ومهارته، وأصدر دعوة رئاسية دعا فيها الشاب السوداني الأصل لزيارة مبنى البيت الأبيض، وذلك في توبيخ مبطن للمدرسة والشرطة التي أعتقلته.
وكتب الرئيس الأمريكي تغريدة على موقع تويتر قال فيها: " ساعة عظيمة يا أحمد. هل تريد أن تجلبها معك إلى البيت الأبيض؟ علينا أن نلهم المزيد من الأطفال مثلك ليعشقوا العلم، فالعلم هو ما يجعل أمريكا بلدا رائعا." 
كما قامت شركة جوجل بدعوة الطالب إلى معرضها العلمي السنوي وكذلك قام مارك زوكربرغ بدعوته إلى مقر شركة فيس بوك 
وقال والد أحمد مدافعا عنه : ( إنما يريد ولدي ابتكار أشياء مفيدة للإنسانية، لكن ولأن اسمه أحمد، وبسبب هجمات سبتمبر، اسيئت معاملة ولدي).
وقام مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية بتكريم الشاب أحمد بجائزة (الأمريكي المسلم) لعام 2015.

دعوات عالمية

في 20 أكتوبر 2015 حصل الطالب على منحة من مؤسسة قطر للدراسة في منحة المبتكرين بدولة قطر وقالت أسرته أنه سينتقل للعيش هناك مع اسرته التي قررت كذلك السفر إلى هناك
أحمد مهدي الخطي

الحياة السياسية

ولد بالقطيف في سنة 1250هـ/1834م، كان والده مهدي حاكم القطيف والمقدم فيها، علمه والده القرآن وعلوم اللغة العربية والفروسية، ابتدأ الإنخراط في السياسة عندما كان يرسله والده إلى الرياض في عهد الملك فيصل بن تركي، وبعد وفاة والده أخذ أحمد مكانه، وبعد وفاة فيصل بن تركي في عام 1865م، نشبت حرب بين أبناءه عبدالله بن فيصل و سعود بن فيصل، وقد وإلى أحمد سعود بن تركي نظراً لاعتداله خلافاً عن أخيه المتعصب في فكره. وكان أحمد يصد هجومات البدو المتكررة على القطيف لغرض السطو والنهب، واستغلت الإمبراطورية البريطانية خلاف عبدالله وسعود بإرسال حامية لرأس تنورة ورفعت العلم البريطاني عليها في عام 1282هـ، فأرسل ابن مهدي فرقةً من جنوده أزالت العلم وحصن جنوداً هناك.
وكان أحمد على وئام مع سعود بن تركي، إلا أن خلافات نشبت بينهما دفعت سعوداً إلى استدراجه إلى الرياض، حيث اعتقله وصادر أمواله وسجنه في الرياض وبيت أمر قتله، وأشارت التقارير البريطانية إلى أن الأموال التي صادرها سعود في قلعتي الأحساء والقطيف زادت قوته. ولم تطل مدة حبسه؛ بسبب علاقته الودية مع عموم الأسرة السعودية منذ أيام زياراته إلى الرياض بصحبة والده أو بمفرده، وكان يهدي إليهم الهدايا، فتدخل بعض أفرادها لإطلاقه، فأطلق سراحه على أن لا يرجع إلى القطيف ويستقر في الأحساء، وأُرسل معه من يحرسه إليها، وفي الطريق أحس من حارسه الغدرَ ونيةَ القتل فهرب ليلاً، وتوجه إلى قطر، ثم إلى مدينة بوشهر وهناك حاول الاستنجاد بأصدقائه فتخلوا عنه، و راسل ناصر باشا السعدون شيخ قبائل المنتفق، فأمره الأخير بأن يأتي إليه إلى البصرة، وهناك قام بالاستنجاد بالعثمانيين الذي طلب منهم عبدالله بن تركي الإغاثة للقضاء على أخيه سعود، فكان مجيء أحمد بن مهدي باعثاً لهم على سرعةِ التوجه وإرسال القوات العسكرية إلى المنطقة، وتشير مراجع أخرى بأنه راسل والي بغدادَ مدحت باشا، وأغراه بإرسال حملة إلى القطيف فتشجع مدحت باشا وقام بإرسال حملة لتأديب المتمردين على العثمانيين.
وقد عُين كقائم مقام على القطيف خلال الأعوام (1292هـ/1875م - 1296هـ/1879م)، وأُعطي نيشان مجدي في 19 جمادى الثانية 1293هـ/ 11 تموز 1876م تكريماً له للمساعدة التي قدمها للجنود العثمانيين، توفي في ربيع عام 1306هـ/1888م.
المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام

المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام (بالإنجليزية: British Board of Film Classification) ، هو منظمة غير حكومية يتم تمويلها من قبل صناعة السينما وهو مسؤول عن التصنيف القومي والرقابة على الأفلام في المملكة المتحدة. يقوم بتصنيف الفيديوهات وأقراص الديفيدي وبعض ألعاب الفيديو .
نائلة فاران

حياتها

بدأت مسيرتها عندما كانت طالبة في كلية العلوم الطبية بجامعة الملك سعود، إذ شاركت في برنامج صيفي بين عامي 1998 - 1999 الذي قامت بتنظيمه شركة أرامكو السعودية، وفي الفترة ما بين عامي 2000 - 2001 قضت فترة تدريبية في تخصصها، وقد تخرجت منها سنة 2002، وعملت في وحدة التصوير المتقدم بمركز الظهران الطبي.
تم اختيارها سنة 2006 للانضمام إلى برنامج إصدار شهادات الاعتماد في الطب النووي بولاية كاليفورنيا الأمريكية، وهو الأمر الذي مكّنها من الدراسة في جامعة تشارلز درو في مقاطعة لوس أنجلوس، والتدريب العملي في مستشفى سانت جوزيف في مقاطعة أورانج، وقد حصلت على شهادتها سنة 2007، وهي أول امرأة سعودية تحصل على شهادة اعتماد من مجلس إصدار شهادات الطب النووي في تخصص تكنولوجيا الطب النووي.

الوفاة

توفيت نائلة يوم الخميس في 30 محرم 1437 هـ الموافق 12 نوفمبر 2015 بمستشفى أرامكو عن عمر يناهز 37 عاماً بعد معاناة مع المرض.
بلبري

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بلبري 104 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 45 أسرة وعدد العائلات 28 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 252.8 نسمة لكل ميل مربع (97.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 66 وحدة بمتوسط كثافة قدره 160.4 نسمة لكل ميل مربع (61.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.12% من البيض و 1.92% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 45 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 76.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,665 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بلبري 84 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 204.9 نسمة لكل ميل مربع (79.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره 153.7 لكل ميل مربع (59.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.1% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 34 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عمارة إدواردية باروكية

العمارة الإدواردية الباروكية (بالإنجليزية: Edwardian Baroque architecture) هو طراز معماري يشير إلى عمارة الباروك الجديدة في كثير من المباني العامة في الإمبراطورية البريطانية خلال الفترة الإدواردية (1901-1910)، حيث يظهر فيها إستعارة عناصر معمارية من العمارة الإدواردية و الباروكية. لقد رُسمت السمات المميزة لأسلوب الباروك الإدواردي من مصدرين رئيسيين: العمارة الفرنسية خلال القرن الثامن عشر، والمباني التي قام بتصميمها السير كريستوفر رن في إنجلترا خلال القرن السابع عشر.
تهييج

التهييج 
في علم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء هو حالة من الالتهاب، أو رد قعل الجسم تجاه الحساسية. تسمّى المادة التي تسبب حالة التهييج باسم مهيّج أو مادة مهيّجة. إن المواد المهيّجة تسبّب الأثر إمّا من عامل كيمائي مثل الفينول أو كابسيسين أو نتيجة تأثير ميكانيكي أو حراري أو إشعاعي. يمكن أن يكون التهييج مزمناً.
من الأمثلة على حالات التهييج التهاب الجلد التماسي وتهييج الأغشية المخاطية والحكة. تعد الأغشية المخاطية من أكثر الأمثلة الشائعة على التهييج لأنها تحوي غدد إفرازية تفرز مخاطاً يظهر أثر التهييج.
يمكن أن يحدث التهييج في الجلد أو العين أو أعضاء الجهاز التناسلي أو الرئتين أو المعدة.