google/wiki40b huggingface dataset:
كارلوس سليم

النشأة

كان والده (يوسف سليم) مسيحي ماروني من جزين جنوب بيروت وعرف بالمكسيك باسم "جوليان سليم حداد"، هاجر عام 1902 إلى مدينة مكسيكو هرباً من تجنيد العثمانيين، في عام 1911 فتح محلا باسم (نجمة الشرق)، وتزوج من ليندا الحلو ابنة أحد اللبنانيين الأغنياء التي اشتهرت بإنشائها أول صحيفة لبنانية في المكسيك، رزق منها بستة أطفال وكان كارلوس الحلو الطفل الخامس. بدأ كارلوس مساعدة والده منذ سن الثامنة حتى وفاة والده عام 1952.

التعلم

درس كارلوس الهندسة في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك وأكمل دراسته عام 1961 وتخرج كمهندس، وفي سن السادسة والعشرين قدرت ثروته بـ 40 مليون دولار.

الحالة الأسرية

في عام 1967 تزوج من سمية ضومط الجميل وهي أيضاً مكسيكية لبنانية وابنة لعائلة غنية رزق منها بستة أطفال أيضاً، وظلا متزوجين حتى توفيت عام 1999 بمرض السرطان.

انتقادات

تتسبب ثروة كارلوس الأخذة في الأرتفاع جدلاً واسعاً حيث إن نصيب الفرد من الدخل في المكسيك لا يتجاوز 14500 $ في السنة، وحوالي 17% من السكان يعيشون في فقر، ويقول المنتقدون أن كارلوس محتكر لأن شركته تلميكس تسيطر على 90% من سوق الهاتف الثابت في المكسيك وتقدر ثروة سليم بما يعادل تقريباً 5% من الناتج الإقتصادي السنوي للمكسيك. بَيد أن ثروته تراجعت بعد أن أقر الكونغرس المكسيكي مشروع قانون، لينهي بذلك إحتكار شركة كارلوس سليم أمريكا موفيل' في السوق.
عيني عينك (برنامج)

متى عرض

عيني عينك ، برنامج كوميدي كويتي من إنتاج قناة فنون  والعرض الأول (1 سبتمبر 2008 -)
حقوق الإنسان في إيران

حالة حقوق الإنسان في الجمهورية الإسلامية في إيران يتم انقادها من قبل نشطاء حقوق الإنسان الإيرانيين والدوليين أو المنظمات الغير حكومية الدولية المعنية بحقوق الإنسان. كذلك قامت الجمعية العامة ومفوضية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة بادانة الانتهاكات التي جرت وتجري في إيران ونشرت ذلك في عدة قرارات.
يتم انتقاد حكومة إيران على فرض القيود أو العقوبات الواردة في دستور الجمهورية الإسلامية أو القوانين والإجراءات التي تتم بشكل غير معلن مثل التعذيب، الاغتصاب، قتل السجناء السياسيين، الضرب وأيضا القتل للمعارضين وغيرهم من المدنيين.
تشمل القيود والعقوبات القانونية في الجمهورية الإسلامية التي تنتهك المعايير الدولية لحقوق الإنسان:  عقوبات قاسية على الجرائم، ومعاقبة "جرائم بلا ضحايا" مثل الزنا، المثلية الجنسية، إعدام المذنبين تحت عمر 18 سنة، القيود المفروضة على حرية التعبير والصحافة،والتي تشمل حبس الصحفيين؛ عدم المساواة في المعاملة على أساس الدين أو الجندر طبقا لما هو وارد في دستور الجمهورية الإسلامية في إيران بما في ذلك اضطهاد أتباع الدين البهائي.
الانتهاكات المبلغ عنها والتي تتم خارج قوانين الجمهورية الإسلامية تشمل تنفيذ الإعدامات على الآلاف من السجناء السياسيين في عام 1988، الاستخدام الواسع النطاق للتعذيب لانتزاع الاعترافات.  كما سُجل أيضا اغلاق الصحف والاعتداءات على المعارضين السياسيين من قبل "هيئات شبه رسمية"، وخصوصا "حزب الله"، وقتل العشرات من المعارضين للحكومة في التسعينيات، والتي تطلق عليهم الحكومة تسميات من قبيل (عناصر شريرة).
تحت حكم الرئيس محمود أحمدي نجاد، سّجل سجل إيران في مجال حقوق الإنسان "تدهورا بشكل ملحوظ" وفقا لهيومان رايتس وتش، وبعد الاحتجاجات على نتائج الانتخابات الرئاسية في 2009 ظهرت تقارير عن قتل المتظاهرين، والتعذيب والاغتصاب وقتل المتظاهرين المعتقلين، والمحاكمات الجماعية ونشر عشرات الاعترافات من المتهمين من الشخصيات المعارضة البارزة والتي يعتقد أنها تمت تحت الاكراه.
المسؤولون في إيران ردوا على الانتقادات بالقول أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية ليس ملزمة بما وصفوه "تفسير الغرب" لحقوق الإنسان، وأن "الجمهورية الإسلامية هي ضحية الدعايات المغرضة من قبل الأعداء التي هي جزء من مخطط أكبر ضد العالم الإسلامي". ووفقا لمسؤولين إيرانيين في وصفهم لنشطاء حقوق الإنسان إيرانيين يعتقد أنهم حرموا من محاكمة عادلة أنهم في الواقع مذنبون بارتكاب جرائم ضد الأمن القومي للبلد، وأن هؤلاء المحتجين الذين يدعون أن أحمدي نجاد سرق انتخابات 2009 هم في الواقع جزء من مؤامرة مدعومة من الخارج لإسقاط قادة إيران.
سيمون البسيط

القصة

قصة الفيلم الرئيسية حول متلازمة أسبرجر.
الباعة المتجولون في مدينة مكسيكو

يعود تاريخ تواجد وإنتشار الباعة المتجولين في مدينة مكسيكو (بالإسبانية:Vendedores ambulantes en la ciudad de México)، إلى العصر قبل الكولومبي، وعلى الرغم من إطلاق حملات أمنية لإخلاء الشوارع والأرصفة من الباعة المتجولين في مدينة مكسيكو سنة 2007، إلا أنهم وسرعان مايعودون إليها لمزاولة مهنتهم فيها بشكل غير قانوني.وتشير إحصاءات سنة 2003،  أن عدد البائعين المتجولين في مدينة مكسيكو يصل إلى ما يقارب 199،328 بائعا متجولا.
مشترك لفظي

المشترَك (بفتح الراء)، ويعرف بالمشترَك اللفظي واللفظ المشترَك، هو اللفظ الذي تعددت معانيه، ولا بد لمعرفته من القرائن والسياق. وخلافه المنفرِد. مثال لذلك لفظ العَين الذي يطلق على باصرة الإنسان وعلى منبع الماء.
كل لفظة يدل عليها اللفظ المشترَك تسمى مشترِكا لفظيا (بكسر الراء) لأنها تشترك في اللفظ الواحد مع غيرها من الكلمات على اختلاف معانيها.
محب للذهب

التآثر المحب للذهب  في الكيمياء هو ميل معقدات الذهب للتكتل والتجمع مع بعضها عن طريق تشكيل روابط Au-Au ضعيفة. جرت البرهنة على وجود تلك الروابط الضعيفة باستخدام دراسة البلورات بالأشعة السينية لمعقدات الذهب العضوية.

الخواص

يبلغ طول الرابطة Au-Au في التآثر المحب للذهب مقدار 3 أنغستروم (Å)؛ وتبلغ قوتها حوالي 7-12 كيلوكالوري/المول، وهي مقاربة بذلك من قيمة بعض أنواع الروابط الهيدروجينية.

التفسير

يمكن أن يفسر التآثر المحب للذهب كنتيجة للارتباط الإلكتروني للغلاف المغلق للذرات، ولذلك بشكل مشابه تقريباً لتآثرات قوى فان دير فالس، ولكن بشكل أقوى بسبب التأثيرات النسبية للمدرات الإلكترونية في ذرة الذهب.
سكاي بوكس للتصوير

التاريخ

في 10 يونيو عام 2014، استحوذت غوغل الثلاثاء على شركة سكاي بوكس للتصوير بالأقمار الاصطناعية مقابل 500 مليون دولار.
كانسوكي ياماتو

مظهره

ياماتو أسمر البشرة وله لحية خفيفة جدا وشعر طويل مربوط، يعتكز على عصا ولديه إصابة بعينه اليسرى.
مكشاف مصادم فيرميلاب

مكشاف مصادم فيرميلاب أو عداد مصادم مركز أبحات فيرميلاب  في الفيزياء (بالإنجليزية: Collider Detector at Firmilab) هو عداد جسيمات أولية في مركز الأبحاث الأمريكي المنتسب إلى العالم فيرمي وتسمى فيرميلاب أي معمل فيرمي حيث مقطع كلمة لاب هي اختصار لكلمة معمل الإنجليزية laboratory. أنشئ معمل فيرميلاب في شيكاغو وهو يحتوي على معجل كبير للجسيمات الأولية وتختص تجاربه بتعجيل البروتونات وتوجيهها ضد بعضها فتتصادم، وما ينتج عن التصادم من جسيمات أولية يقوم المكشاف أو العداد بتسجيله وفرزها ومعرفة خواصها. ويسمى المعجل لدى فيرميلاب تيفاترون وهو أكبر معجل للجسيمات الأولية في العالم قبل إتمام إنشاء مصادم الهدرونات الكبير الذي قامت المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية ببنائه بالقرب من جينيف وبدأ عمله الفعلي في عام 2010. 
والغرض هو اكتشاف جسيمات أولية جديدة ومعرفة خواصها حيث يتكون منها الكون، ودراسة القوي والتآثر بين الجسيمات الأولية.

أهم النتائج

من أهم نتائج تجربة مكشاف مصادم فيرميلاب اكتشاف جسيمات الكواركات العلوية في عام 1994.
 (واكتشافه لحظيا أيضا في المكشاف D0) وتعيين خواصها الفيزيائية، وكذلك قياس تردد رنين المادة ونقيض المادة لجسيمات بي-ميزونات Bₛ-Mesonen.
تشانغ زاي

حياته ومنجزاته

ولد تشانغ زاي عام 1020 بمدينة هينغكو الواقعة في إقليم شنشي. مال في طفولته إلى الإهتمام بالشؤون العسكرية لكنه أعرض عن ميولاته هذه وتوجّه إلى دراسة النصوص الكونفشيوسية؛ كغيره من الفلاسفة السونغويين، عانى في البداية من الإحباط مع الفكر الكونفسيوسي ولذا درس البوذية جنبا إلى جنب مع دراسته للطاوية لسنوات معدودات. بعد ذلك رأى أن الصراط (الـ طاو) لا يُهتَدى إليه لا في البوذية ولا في الطاوية فلجأ مجدّدا إلى النصوص الكونفشيوسية. كان لتدبّره لهذه الأفكار الدينية المتنوعة تأثيرا رئيسا على مُثُلِه. قدّم تشانغ زاي حوالي سنة 1056 محاضرات حوال كتاب التغيرات (جي جنج) وسيصبح عمله هذا فيما بعد من أبرز ما خلّفه. ويقال على سبيل الظن أن تشانغ زاي التقى بإخوان تشنغ في هذه الفترة تقريبا. شغل تشانغ زاي بعض الوظائف الحكومية المتواضعة بعد أن اجتاز الإمتحانات الحكومية العليا.
في سنة 1069 ذُكِر تشانغ زاي عند الإمبراطور الذي أَرسَل إليه دعوة وعرض عليه منصبا في الحكومة المركزية بالعاصمة، وشغل هذا المنصب لكن ذلك لم يدم وقتا طويلا لخلافات مع الوزير الأول فعاد على إثر ما حدث إلى مسقط رأسه بهينغكو حيث أمضى أيامه في الدراسة والتعليم؛ الراجح أن هذه الفترة كانت أكثر المراحل مردودية وإنتاجا في تطوير ونشر رؤاه الفلسفية. مع حلول 1076 أنهى تحضير عمله المسمى "تصويب الجاهلية" وعرضه على تلاميذه؛ وفي وقت لاحق من عام 1076 تم إستدعاؤه للعودة إلى العاصمة وعُيّن في منصب رفيع المستوى، غير أنه سقط مريضا في فصل الشتاء فاظطر للإستقالة والعودة إلى المنزل لكن لم يبلغ داره حيث توفي وهو في الطريق سنة 1077.
في عام 1241 قام المعبد الكونفشيوسي بتطويب تشانغ زاي أي رفعه إلى مصاف التقديس حيث مُنِح له هذا المقام لما قدّمه من أعمال، هذا وقد ضاع الكثير من كتاباته، فيما قام تشو شي من بعده بجمع مقتطفات من أعماله ضمن معلّقات هذا الأخير الأدبية التي وضعها في إطار الدراسات السونغويية عن "الـ طاو" (الصراط)، وأطلق على دراسات تشو شي هذه "تأملات في الأشياء عن قرب". ولعل تعليقات تشانغ زاي على «كتاب التغيرات» و مؤلفه «في مراجعة الجهالة» هي أهم ما بقي محفوظا من أعماله.
بعد وفاة تشانغ زاي إنخرط معظم تلاميذه في "مدرسة الأخوان تشنغ" فبفضل هذه المدرسة وبفضل تشو شي تعرف الناس على الجانب الأكبر من فكره. وكان تشو شي قد قام بتكريمه حيث إعتبره واحد من مؤسسي تخصص "دراسة الـ "طاو" (الصراط)" وهذه ""الدراسات الصراطية" هي التي يشار إليها بالكونفشيوسية المتأخرة (الكونفشيوسية الجديدة).

معنى وخصائص تشي

إلى حد كبير يمكن القول أن فلسفة تشانغ زاي العليا أي فلسفته فيما وراء العالم المشهود (الميتافيزيقيا) تَسْتَنِد إلى "كتاب التغيرات" الذي يُنْسَب في القراءة التقليدية الكونفشيوسية إلى كونفوشيوس. حسب تشانغ زاي تتألف جميع الأشياء في العالم من جوهر يدعى "تشي"، والـ(تشي) هذا عند تشانغ يشمل المادة و القوى التي تحكم التفاعلات بين المادة و يين و يانغ، وهذا الجوهر - يعني تشي - على حالته المشتتة و المخلخلة هذه شيء غير مرئي وواهِِ إلا أنه عندما يبدأ في التكثّف يتغيّر فيصبح صلبا أو سائلا ويتّخذ جرّاء ذلك صفات جديدة. كل الأعراض المادية تتكون من التشي المتكثّف: من الحجر إلى الشجر وحتى البشر؛ ليس هناك شيء ليس بـتشي. بالتالي، كل الأشياء ذات جوهر واحد بكل ما تحمله هذه الواحدية من معنى، ولهذه الفكرة مقتضيات مهمة في الأخلاقيات.
جيسي بينكمان

خلفية

ولد جيسي بينكمان في 29 سبتمبر، 1984. لعائلة من الطبقة المتوسطة في مدينة ألباكركي، نيومكسيكو. عند بِدء أحداث المسلسل، كان جيسي مطروداً منذ فترةٍ طويلة من المنزل والديه بسبب تعاطيه للمخدرات ونمط حياته. بعد إجباره على مغادرة المنزل أنتقل جيسي إلى منزل عمته جيني، التي اعتنى بها حتى موتها بسبب السرطان. بعد ذلك، سُمح له بالبقاء في منزلها، الذي أنتقلت ملكيته إلى والدي جيسي.
كان جيسي طالباً ضعيفا في المدرسة الثانوية، غالباً بسبب عدم إنباهه وعدم مبالاته. والتر وايت (براين كرانستون)، الذي كان يناديه جيسي بـ "سيد وايت"، كان معلمه في مادة الكيمياء التي رَسب فيها بسبب نتائجه السيئة. أخبر والتر جيسي بأنه "لم يتعلم أي شيء" منه، بالرغم من أن أمه ذكرت أن والت "لا بد من أنه رأى قدرة ما في جيسي، لقد حاول تحفيزه فعلاً. كان من الأساتذة القلة الذين إهتموه بأمره". أظهر بينكمان لاحقاً قدرة ما، وهي قدرته على تصنيع الميث بنفسه حيث أعترف له والت على مضض بأن منتجه بنفس جودة منتج والت نفسه وأفضل من الذي أنتجه غايل بوتيكر، الحاصل على شهادة عليا في الكيمياء. في حلقة "Say My Name (أذكر إسمي)" أشار والتر إلى نفسه وبينكمان كـ "أفضل طباخان ميث في أمريكا".
تجار بنيان

تجار بنيان (Banyan من الكلمة المأخوذة من اللغة البرتغالية banian والكلمة المأخوذة من اللغة العربية  بنيان، banyān، والكلمة المأخوذة من لغة الجوجاراتي વાણિયો، vāṇiyo، والتي تعني "التجار".) هو مصطلح يستخدم بكثرة في التجارة في المحيط الهندي للإشارة إلى التجار الهنود المتميزين بشدة عن الآخرين، من خلال ملابسهم والخيارات الدينية والثقافية فيما يتعلق بالوجبات، وطريقة سلوكياتهم فيما يتعلق بالتجارة.
تخمة معرفية

التخمة المعرفية أو التضخم المعرفي أو التراكم المعرفي يعني أن التحصيل المعرفي لقضية ما يصبح أكبر من القدر المطلوب من المعرفة للشخص المعني بالمعرفة.
وهي من الظواهر التي انطلقت متزامنة مع عصر توفر المعلومات قي يسر عبر الوسائط الإلكترونية. وتشير الإحصاءات إلى أن المعلومات العامة تتضاعف كل سنتين ونصف مما يؤدي إلى فقدان النقد والتحليل حيث أن تخمة المعلومات وطريقة العرض لا تتيح الفرصة لوضعها في ميزان التقييم أو معارضتها.
دلدار

سيرته

أتم المدرسة الثانوية في كركوك، ثم درس الحقوق في بغداد وتخرج في سنة 1945. انضم أثناء دراسته إلى حزب Hiwā (الأمل)، وهي أول منظمة كردية معترف بها قانونياً تسعى إلى توحيد كردستان.

شعره

الكثير من شعر دلدار أسلوبه كردي كلاسيكي يتصف بإيقاع كمي وقافية موحدة. نُشرت قصائده في مجلات أدبية مرموقة في أربيل وبغداد. أدخل دلدار عناصر الواقعية والرومانطيقية إلى الشعر الكردي. تحول الكثير من قصائده إلى أغاني، ويعتبر الكثير من الكرد نشيد «أي رقيب» نشيداً قومياً كردياً.
جبل عتاقة

الأهمية العسكرية

من الناحية العسكرية والإستراتيجية  يقع في نطاق عمليات الجيش الثالث الميدانى.
لغة الطفل الرضيع

لغة الطفل الرضيع تعتبر اللغة إحدى أهم وسائل الاتصال، فالطفل لغته تتطور بشكل سريع خلال الخمس سنوات الأولى.

مرحلة الصراخ

تعتبر هذه وسيلة الأتصال الوحيدة غير المتعلمة فمنذ لحظة ولادة الطفل يصرخ صرخة الحياة وهي تعني "اندفاع الهواء عبر الحنجرة مما يسبب أهتزاز الوتيرات الصوتية"، وعندما يصبح عمر الطفل ما بين "شهر إلى شهر ونصف" يصبح الصراخ وسيلة تعبير عن حاجته إلى "جوع، عطش، ألم، بلل" وتعتبر هذه الصرخات تدريب للطفل لنموه اللغوي.

مرحلة المناغاة

هي أصدار الطفل لأصوات ليست ذات معنى مثل:(مو، دو) وترتبط معظمها بالحالات الوجدانية للطفل وتكون ما بين "الشهر الثالث أو الرابع".

مرحلة الحروف التلقائية والتقليد الذاتي

يبدأ الطفل بأصدار أصوات لها معنى مثل "ماما، بابا" وتكون هذه المرحلة ما بين "الشهر الخامس أو السادس".

مرحلة الكلام

يتعلم الطفل كلمته الأولى حوالي "الشهر العاشر "ومعظم هذه الكلمات لا تكون مفهومة إلا من قبل الأم أو المربية لأنها تكون مرتبطة بحاجة أساسية (حليب، رضاعة). وتقسم مرحلة الكلام إلى مراحل فرعية:

مرحلة التقليد الموضوعي

يتعلم الطفل اللغة من خلال تقليده للكبار أي ما يسمى بمحاولة النمذجة، فيجب على الأم أن تحرص على ان ينطق الطفل الكلمة بمفهومها الصحيح بمعنى ان تصحح له الجمل الناقصة، وتكون هذه المرحلة في "الشهر التاسع".

مرحلة الجملة المكونة من كلمتين

يكّون الطفل كلمتين لتكون جملة ذات معنى ولكن بدون مراعاة اللغة، مثال على ذلك "راح كلب، بابا راحت". يعبر الطفل عن احتياجاته ولكن لغته لا تكون سليمة من ناحية التركيب اللغوي، وتكون هذه المرحلة في منتصف السنة الثانية.

العوامل البيولوجية

"يعتبر الإرث البيولوجي أساس اللغة " فبدونه لا نستطيع أن نتكلم، كما يلعب العامل الصحي وسلامة الجسد أثر في سرعة أكتساب اللغة.

العوامل الاجتماعية

يقصد بالعوامل الاجتماعية مدى غنى البيئة الاجتماعية التي يعيش بها الطفل فكلما كانت البيئة الاجتماعية محدودة اللغة، كلما أثر سلبًا على سرعة اكتساب اللغة.

خاتمة

يخرج الطفل إلى هذه الحياة ضعيف لا يملك سوى الصراخ للتعبير عن أحتياجاته، وتذكري أنه في البداية لغة الطفل لن تكون مفهومة إلا من قِبلك فأحرصي على أن تكوني ملمّة بأحتياجات طفلك.
إيران الكبرى

أصل التسمية

اسم "إيران" ومعناه "أرض الآريين" حسب الفارسية الجديدة لصيغة جمع قديمة "أريانام" (وتعني "من الآريين" عند الإيرانية القديمة)، كانت نشأة تلك الكلمة في اللغة الأفستية هي أريانيم (والأفستية هي لغة إيرانية قديمة استخدمت في شمال شرق إيران الكبرى أو مايسمى اليوم تركمانستان وطاجيكستان). يتجلى المصطلح الإيراني القديم "أريانام" ب"أريانا فيجا" موطن زرادشت والزرادشتية القريبة من محافظات سغد ومرجيانا وباختريا وغيرها، وادرجت في الفصل الأول من فنديداد. وأكدت المصادر اليونانية الأدلة الأفستية: إراتوستينس وسترابو تحدثا عن أريانا بأنها بين بلاد فارس وشبه القارة الهندية.
لم يكن لمفهوم مصطلح "إيران" حتى نهاية الفترة البارثية في القرن الثالث ميلادي اي أهمية سياسية بل كانت قيمتها هي عرقية ولغوية ودينية فقط. فالأهمية السياسية لامبراطورية أو مملكة إيران هي نتاج ساساني بحت، بسبب التقاء مصالح سلالة الحكام الجدد مع الكهنة الزرادشتيون، ويمكننا أن نستنتج من الأدلة المتاحة أن هذا التقارب أدى إلى ظهور فكرة إيرانشهر "مملكة إيران"، حيث ان كلمة "إير" في الفارسية الوسطى تعادل "أريا" في الفارسية القديمة و"إيريا" في الأفستية.

التعريف

لاحظ ريتشارد فولتس أن هناك افتراض عام قد تشكل أن مختلف شعوب إيران الكبرى —النطاق الثقافي الذي يمتد من بلاد مابين النهرين والقوقاز إلى خوارزم وماوراء النهر وباكتريا وباميرا والتي بها من الفرس والميديين والبارثيين والصغديين وغيرهم الكثير— كان تدين بالزرادشتية في فترة ماقبل الإسلام. وجهة النظر تلك وإن اتفق عليها كثيرا من العلماء إلا أنها قد تكون مبالغة نوعا ما. وقال فولتس: ربما تكون الشعوب الإيرانية المختلفة لها نفس الآلهة وتشترك في نفس الأساطير والرموز الدينية، ولكن في الواقع هناك مجموعات أخرى من الآلهة كانت تعبد —مثل الميترا إله العهود وآناهیتا إله المياه، وغيرها الكثير من الآلهة— حسب المكان والزمان وأيضا حسب المجموعة السكانية. ابتداء من بلاد الإغريق مرورا بإيران الكبرى وانتهاء بضفاف نهر السند.
أما ريتشارد فراي فقد حدد إيران الكبرى بأنها "غالبية القوقاز والعراق وأفغانستان وباكستان وآسيا الوسطى، وأن تأثيرها الثقافي امتد إلى الصين وغرب الهند." وأضاف بأن "إيران تعني كل الأراضي والشعوب التي استخدمت اللغات الإيرانية ولا تزال، وحيث كانت موجودة في الماضي ثقافات إيرانية متعددة الأوجه.
وحسب مايقوله مالوري ودوغلاس أدامز، فإن معظم إيران الكبرى الغربية يتكلمون لغات إيرانية جنوب غربية في فترة الإخمينيين بينما الإقليم الشرقي يتكلم لغات إيرانية شرقية مرتبطة مع الأفستية.
ويذكر جورج لين أيضا أنه بعد تفكك الإمبراطورية المغولية، أصبح ملوك إلخانات حكام إيران الكبرى الجدد.
ميدان السلطان أحمد

ميدان السُلطان أحمد (بالتركية: Sultanahmet Meydanı) كان ميدان سباق الخيل في مدينة القسطنطينية في عهد الإمبراطورية الرومانية وكان في ذلك الحين يمثل مركزاً اجتماعياً للمدينة ومكان للرياضات. أما اليوم فهو ساحة تسمى بميدان السلطان أحمد ويقع في مدينة إسطنبول التركية.

نبذة

كانت الساحة تستعمل كساحة لسباق الخيول في العهد البيزنطي وقد أجريت فيها الكثير من سباقات الخيول والعروض الرياضية والاحتفالات في العصر العثماني أيضا. وكانت الساحة قد نظمت وكأنها منتزه ولكنها الآن اكتسبت منظرا يدل على تاريخها. وتوجد محلات التي يعرض فيها الفنانون فنهم والتي يتم نصبها خاصة في شهر رمضان المبارك في الساحة المقابلة للمتحف الإسلامي التركي بقباب صغيرة لتعطي لها مظهرا عثمانيا. وفي عام 2011 تم تخصيص مبلغ 17 مليون ليرة تركية لإعادة ترميمها.
خليج كانجيرلوارسونجواك

خليج كانجيرلوارسونجواك (بالجرينلاندية: Kangerluarsunnguaq، بالدنماركية: Ulkebugten)، خليج في المحيط القطبي الشمالي، يقع شمال مدينة سيسيميوت في جرينلاند بالدنمارك، وهو أحد المنافذ الصغيرة من مضيق دافيس. ويفصله عن المدينة جبل بالاسيب كاكا جهة الشمال، ويقع عنده من جهة سفحه الجنوبي مطار سيسيميوت. والجبل ذو قمتين ويبلغ إرتفاعه 544 متر (1785 قدم) ، مما يوفر رؤية بانورامية واسعة في كل الاتجاهات للمدينة، بل ويظهر من فوقه معظم ساحل بلدية كيكاتا إذا كانت الأحوال الجوية جيدة.
الخليج يصلح للملاحة بشكل عام، ومنطقة الخليج محمية بسلسلة من الجزر الصخرية الصغيرة من جهة الغرب، مما أهل ذلك لقيام ميناء للخدمة المحلية على الشاطئ الجنوبي للخليج. ويمر فوق الخليج جسر يربط أوصال طريق المطار الذي يبلغ طوله 4.1 كيلومتر (13,000 قدم). وفي منتصف الطريق بين المدينة والمطار يوجد شاطئ صغير من الرمال السوداء. وبشكل عام يعتبر الشاطئ بجانب منطقة الجزر الصخرية الصغيرة الواقعة قبالة الساحل من المناطق ذات الشعبية الجماهيرية في فصل الصيف.
ثبات لوني

الثبات اللوني هو مثال على الثبات الذاتي وثبات الملامح لنظام لرؤوية اللونية للإنسان والذي يضمن أن استقبال ألوان جسم ما يبقى ثابت نسبياً تحت ظروف إضاءة مختلفة. فالتفاحة الخضراء تظهر بلون أخضر في ظل الضوء الأبيض لضوء النهار، وتبقى تظهر باللون ذاته في الضوء الأحمر لغروب الشمس. تساعد هذه الخاصية في تحديد الأجسام.

الأساس الفيزولوجي

يعتقد أن الأساس الفيزولوجي للثبات اللوني هو اشتراك عصبونات اختصاصية في القشرة البصرية في الدماغ البشري والتي تحسب نسبة المخروطات النشطة. والذي هو نفس طريقة حساب خوارزمية لاند للثبات اللوني. يطلق على هذه الخلايا الاختصاصية اسم الخلايا المزدوجة الغريمية، لأنها تحسب الإحساس اللوني إضافة إلى الإحساس المكاني.
كوماياغوا

كوماياغوا (بالإسبانية:  Comayagua) مدينة في هندوراس في أمريكا اللاتينية، حوالي 80 كم شمال غرب العاصمة تيغوسيغالبا. في عام 2003 بلغ عدد السكان 60 ألف نسمة. وهي عاصمة إدارة كوماياغوا.

التاريخ

أسست كوماياغوا يوم 8 كانون الأول/ديسمبر 1537 من طرف كونكيستدور ألونسو دي كسيريس (Alonso de Cáceres) بناء على أوامر فرانسيسكو دي مونتيجو (Francisco de Montejo)، حاكم ولاية يوكاتان.
بعد أن أصبحت هندوراس جمهورية مستقلة، تناوب مقر السلطة بين كوماياغوا و تيغوسيغالبا قبل أن تصبح هذه الأخيرة عاصمة البلاد بشكل دائم في عام 1880.

قاعدة سوتو كانو الجوية

قاعدة سوتو كانو (Soto Cano) الجوية منشأة عسكرية للقوات الجوية الهندوراسية الواقعة على بعد 16 كم من كوماياغوا.
تحتفظ الولايات المتحدة على قاعدة سوتو كانو حوالي 550 عسكريا أمريكياً.

رياضية

كوماياغوا مقر نادي إسبانو لكرة القدم. وللمدينة ملعب بلدي ذات 10.000 مقعد.
القصبي محمود زلط

حياته

ولد في 5/11/1938 م  في محافظة الغربية، حفظ القرآن الكريم في كُتاب القرية ، تدرج تعليمه فحصل على ليسانس أصول الدين (قسم الدعوة) عام 1963م. ثم أكمل دراساته العليا حتى حصل على درجة التخصص الماجستير في الدعوة عام 1966م، ثم حصل على الدكتوراة في التفسير عام 1972م

حياته العملية

تم تعيينه بإدارة الوعظ بالغربية بتاريخ 6/11/1963، ثم تم نقله إلى جامعة الأزهر بتاريخ 2/8/1986، كما عين مدرسًا بقسم التفسير بكلية أصول الدين القاهرة بتاريخ 28/2/1973، وتمت ترقيته إلى درجة أستاذ مساعد بقسم التفسير وعلوم القرآن الكريم بتاريخ 7/4/1978، ثم نقله إلى كلية أصول الدين طنطا بتاريخ 23/10/1980، وترقيته إلى درجة أستاذ بتاريخ 1/7/1982.
وتمت إعارته لالمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة لمدة ثلاثة أعوام اعتبارًا من العام الدراسي الجامعي 1984 /1985م وحتى العام الدراسي الجامعي 1986، وتسلم العمل بعد قطع الإعارة بتاريخ 23/6/1987، وأعير مرة أخرى إلى جامعة الإمارات العربية المتحدة بتاريخ 29/8/1990، وتم تحويل إعارته من الإمارات العربية المتحدة إلى دولة قطر خلال العام الجامعي 1992/1993، وقطع الإعارة وتسلم العمل بالكلية في 19/9/1993. 
وعمل وكيلاً لكلية أصول الدين طنطا اعتبارًا من 6/5/1981 حتى 13/10/1982، وعين عميدًا لكلية أصول الدين طنطا اعتبارًا من 14/10/1982 حتى23/9 /1984، وتعيينه عميدًا للكلية بعد قطع الإعارة اعتبارًا من 30/8 /1978 حتى 28/8/1990، كما عين عميدًا للكلية بعد قطع الإعارة أيضًا اعتبارًا من 26/10/1993 حتى 18 /11 /1999، وعين نائبا لرئيس الجامعة لفرع أسيوط اعتبارًا من 18/11/1999 حتى 30/7/2004م وعمل أستاذا متفرغا بقسم التفسير وعلوم القرآن بالكلية اعتبارًا من 1/8/2004 وحتى توفى في 1/1/2015 م .
وفي عام 2007 تم تعيينه عضوا بمجمع البحوث الإسلامية، وشارك في العديد من المؤتمرات العلمية الدولية، وحاضر في كثير من المراكز الإسلامية بالدول الأوروبية والغربية، ودول شرق آسيا.

وفاته

توفي في يوم 31 ديسبمر 2014، ونعاه الأزهر الشريف في بيان له.
ليستر بيل

النشأة

ولد ليستر توماس بيل في مدينة كانساس، بولاية ميسوزي. وقد أنتقلت عائلته مبكرأ إلي سانت لويس، بميسوزي ثم انتقلت لاحقاً إلي شيكاغو بولاية إلينوي. درس بيل في جامعة شيكاغو تخصص تاريخ الفن، كما كان نشطاً في فريق مسار الأسكواش الذي كان يديره المدرب آموس ألونزو ستاج.
حصل بيل على دورات في معهد شيكاغو للفنون. وبعد فترة قصيرة من العمل التجريبي والمهني في شيكاغو، انتقل بيل إلي نيويورك عام 1935م. وأسس في العام التالي منزله/ مكتبه في ويلتون بولاية كونيتيكت.
ووفقاً للسيرة الذاتية الخاصة ببيل في المعهد الأمريكي للفنون التصويرية الموجودة علي الإنترنت والمنشورة من قبل روجر ريمنجتون: "أنتج بيل خلال الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين أعمال مبتكرة ومتميزة للعملاء بما في ذلك جريدة " Chicago Tribune"، وشركة " Sterling Engraving"، ونادي مديري الفن بنيويورك، هيرام ووكر، ومختبرات أبوت، ومجلة تايم الأمريكية. وقد كان عمله في شركة كرويل للنشر ذو أهمية خاصة والذي أثمر عن مجلة كوليرز.
كانت أغلفته الترويجية "هل سيكون هناك حرب؟"، و"كابوس هتلر" ذات تصميمات قوية استخلصت الرسائل الضمنية لذلك الوقت.

أسلوب

استخدم في تلك الأعمال عناصر منتقاة، وأسهم فريدة، وصور ظلية "سلويت"والاشكال الديناميكية، والتي جسدت جميعها جوهر الأسلوب الشخصي الخاص به في أواخر الثلاثينات من القرن العشرين. ولقد كانت سلسلة الملصقات البارزة لإدارة الكهرباء الريفية التابعة لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية محط أنظار في تلك الفترة.
وفي مايو 2007م، أنشأت معارض سوان في نيويورك مزادا علنيا لملصق تجميع الصور الخاص ببيل 1939م  للترويج لحملة إدارة الكهرباء الريفية من أجل مد الريف الأمريكي بالكهرباء. وتعد الصورة الشهيرة التي تتميز بولد وفتاة صغيرة يبتسمون ويتطلعون إلي المستقبل بينما يتكئون علي السياج الخشبي المحيط بمزرعتهم من أهم تصميماته. ولقد تم بيع هذه اللوحة مقابل 38.400 دولار أمريكي.
سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2011

سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2011 كان النسخة الـ 63 من بطولة العالم التي نظمها الاتحاد الدولي للدراجات النارية. تكون الموسم من 18 سباقا بدأ بجائزة قطر الكبرى للدراجات النارية في 20 مارس وانتهى بجائزة بلنسية الكبرى للدراجات النارية في 6 نوفمبر. توج كيسي ستونر بطلا للموسم في فئة الموتو جي بي.
حديقة غيزي

حديقة غيزي هي حديقة عامة تقع قرب ميدان تقسيم في إسطنبول.
اشتهرت الحديقة عام 2013 حين أصبحت مركز للاحتجاجات التركية عام 2013 ضد حكومة اردوغان.
كلية الشيخ الطوسي الجامعة

كلية الطوسي الجامعة  هي جامعة عراقية أهلية تأسست عام 2006 وتقع في محافظة النجف في العراق.
حضارة فالديفيا

حضارة فالديفيا أو ثقافة فالديفيا (بالإنجليزية: Valdivia culture) هي واحدة من أقدم الثقافات المستقرة التي سجلت في الأمريكتين. وتطورت من ثقافة لاس فيغاس المبكرة، وازدهرت في شبه جزيرة سانتا إيلينا قرب مدينة فالديفيا في الإكوادور بين عام 3500 قبل الميلاد وعام 1800 قبل الميلاد.
تم اكتشاف خريطة الثقافة الفالديفية في عام 1956 من قبل عالم الآثار الإكوادوري استرادا اميليو. واقترح استناداً إلى المقارنة بين البقايا الأثرية وأنماط الفخار (على وجه التحديد)، والتشابه بين الفخار الفالديفي وثقافة جومون القديمة في جزيرة كيوشو في اليابان، قام استرادا جنباً إلى جنب مع عالمة الآثار الأمريكية بيتي ميغرس باستنتاج وجود علاقة بين شعب الإكوادور وشعب اليابان في العصور القديمة. وكان جزء من النظرية يعتمد على التجارة اليابانية التي كانت موجودة عبر المحيط الهادئ. وكانت هذه النظرية المثيرة للجدل لا تستند على أي دليل بوجود الاتصال بين الاثنين ولا تزال غير معتمدة داخل المجتمعات الأثرية.
عاش الفالديفيون في مجتمع يبني منازله على شكل دائرة أو شكل بيضاوي حول ساحة مركزية، وكانت الناس المستقرة التي تعيش على الزراعة وصيد الأسماك، وأحياناً أيضاً ذهبت لصيد الغزلان. 
من الرفات التي تم العثور عليه، وتقرر أن النباتات الفالديفية المزروعة كانت الذرة والفاصوليا والكوسا والمنيهوت والفلفل الحار ونباتات القطن، وهذه الأخيرة كانت تستخدم لصنع الملابس.