google/wiki40b huggingface dataset:
أحمد التليلي

نشأته وتكوينه

ينحدر أحمد التليلي من عائلة تتكون من ثلاث بنات وخمسة أولاد كان هو أصغرهم. وكان والده فلاحا، وقد حرص على تربيتهم تربية إسلامية إذ أدخلهم الكتاب لحفظ القرآن وتعلم مبادئ الكتابة واللغة العربية، وأدخل ابنه أحمد المدرسة الابتدائية الفرنسية العربية بقفصة. ورغم وفاة والده وهو ما يزال صغير السن، فقد أمكن له مواصلة دراسته الثانوية بالمدرسة الصادقية بتونس العاصمة، وهناك زامل عددا من التلاميذ من مختلف جهات البلاد، ممن سيتولون قيادة الدولة فيما بعد.
تزوج من السيدة فاطمة وله منها من الأبناء عبد الرحمن، مؤسس الاتحاد الديمقراطي الوحدوي، مصطفى، فريد، رشيد.

عالم الشغل

التحق أحمد التليلي بالجزائر حيث اشتغل بالتجارة قبل أن يشتغل كاتبا عموميا. وقد انضم في الأثناء إلى حزب الشعب الجزائري. وعاد بعد ذلك إلى تونس، واشتغل في خطة نائب معلم ثم معلم في بلدة القطار، أطرد بعدها بسبب خلاف مع مدير المدرسة الفرنسي. ثم اشتغل موظفا في البريد.

النقابي

كان أحمد التليلي من مؤسسي الاتحاد العام التونسي للشغل (جانفي / كانون الأول 1946)، وقد انتخب آنذاك في الهيئة القيادية للمركزية النقابية، واستمر وجوده بالاتحاد على عام 1963. انتخب في جويلية/تموز 1954 أمينا عاما مساعدا للاتحاد العام التونسي للشغل، وبعد أن أوقف أحمد بن صالح عن نشاطه على رأس المنظمة النقابية في أواخر 1956، اختير أحمد التليلي ليتولى الأمانة العامة واستمر في منصبه إلى سنة 1963. كما قام بدور نقابي على الساحة الدولية بدءا من عام 1951 إذ حضر أشغال المؤتمر الثاني للجامعة العالمية للنقابات الحرّة (السيزل) بمدينة ميلانو، وفي عام 1956 انتخب نائبا لرئيس السيزل واستمرّ في هذه المسؤولية إلى عام 1964.
موطن

الموئل أو الموطن  (بالإنجليزية: Habitat) هي منطقة إيكولوجية أو بيئية والتي يعيش فيها أنواع معينة من الحيوانات أو النباتات. وهي البيئة الطبيعية التي يعيش فيها الكائن الحي أو البيئة المحيطة بالنوع (التي يؤثر ويتاثر بها هذا النوع).
سيد قاسم غباري

سيرته

ولد غباري وترعرع في بلدة ديار بكر (الواقعة إلى الجنوب الشرقي من تركيا)، حيث برع في الخط وتفنَّن، حتى سُمي خطاط ديار بكر. من أكبر أعماله هو اعتباره مسؤولًا عن الكثير من الخطوط والنقوش الكتابة في مسجد السلطان أحمد المسجد الأزرق في إسطنبول، كما كُلِّف بكتابة آيات القرآن الكريم في جميع أنحاء المسجد. يُعد غباري واحد من أعظم الخطاطين في عصره.
هاريسبورغ (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بازار حسن

الملخص

بازارِ حُسن هي حكاية ربة بيت غير سعيدة تخرج بعيدا عن طريق الفضيلة المحلية لتصبح محظية؛ مُومِس يَتَرَدَّدُ عَلَيْهَا الأَغْنِياءُ . ثم قامت بالاصلاح و التكفير عن نفسها  عن طريق العمل كمديرة لدار للايتام لبنات المحظيات الصغار ، والسيفا-سادان للعنوان الهندي .
يقع المكان في مدينة فاراناسي الدينية الأرثوذكسية ، حول منعطف القرن العشرين. قدم البريطاني راج الحكم الذاتي المحلي في الهند إلى البلديات ، في بعض المدن. البطل الرئيسي للروايه هو السيدة براهمين التي  تدعى سومان و هي متزوجة زواجا بلا حب ، بسبب التزامات عائلتها الاجتماعية والمالية. فتركت هذا الزواج ليصبح مومسًا ، في "الكوتة" للمدينة.
تتطور الحكاية عندما تأمر شركة البلدية المحلية ، (وهي سمة من سمات الهند التي كانت في ذلك الوقت )، بتحويل سومان إلى خارج المدينة ، من أجل الأخلاق الاجتماعية.  وتجد سومان أن موقعها الاجتماعي يسبب مشاكل لزواج أختها. فتنضم إلى خدمة منزل للأرامل ، وتعليمهم الدين. عندما يصبح هذا غير مقبول - كما هو الحال مع شقيقتها المتزوجة من معجب سابق - تنضم سومان أخيرا كمعلمة ، في منزل يضم أطفال المحظيات السابقين. يدعى المنزل سيفا سادان (بيت الخدمة) ، والذي يبدو منه عنوان الرواية.

المواضيع الرئيسية

يبدو أن الرواية تقع بقوة في مكان - فاراناسي - وفي الوقت المناسب - دور القرن العشرين: عندما بدأ راج البريطاني تسليم السلطة للنخب المحلية من خلال البلديات ، في بعض البلدات والمدن.
في حين يسلط عنوان الأوردو الضوء على سقوط البطلة ، يسلط العنوان الهندي الضوء على خلاصها: من المغري رؤية هذين العنوانين عرضين على نطاق واسع لثقافتهما الأدبية.
وقد كتب فاسودها دالميا ، (وهو أكاديمي أمريكي لثقافة جنوب آسيا مع التركيز بشكل خاص على اللغة الهندية) ، مقدمة للترجمة الإنجليزية. هذا يفصّل السياق الذي وضعت فيه الرواية: مدينة فاراناسي الهندوسية الأرثوذكسية القديمة ومساحات من كوثس و بيناراسي كورتيسان موضّحا أنها خيار مثير للاهتمام. ملأت محاضرة بيناراسي مكانة هامة في الثقافة الجمالية والأدبية لشمال الهند - وكذلك في التاريخ الثقافي للمدينة ومواطنيها.
من جهة أخرى ، حول أهمية هذه الرواية في مجتمع وثقافة شمال الهند ، يشير فاسودها دالميا إلى أن العنوان نفسه ،سيفا (خدمة) و سادانام (منزل) ، يقترح النسيج الاجتماعي متعدد الطبقات ل فاراناسي. ايضا يبين التطلع لإزالة المحظيات من قلب المدينة (شوك) كتشبيه مجازي 0ذلك  من أجل الهند (الشمالية) الجديدة ، التي كانت تسعى إلى تحديث وإعادة تشكيل صورتها ب إزالة المحظيات من قلبها وتحويلها إلى هامش بالمنطقة.
تقول أرشيا ستار في مراجعتها لترجمة الرواية إن بريمشاند استخدم دائمًا شخصياته النسائية كعدسة ينتقد المجتمع من خلالها.
فقراءة " سيفا-سادان "له في الترجمة الإنجليزية بعد 90 عامًا من كتابته ، يجلب حقيقة أن القليل قد تغير و بأن: لا تزال المرأة تسعى إلى السيطرة على مصائرها.
سفر حبقوق

سفر حبقوق هو أحد اسفار التناخ والعهد القديم. وهو الكتاب الثامن من أسفار الرسل الاثنا عشر في الكتاب العبري. و يرجح إنه قد أولف في أواخر القرن السابع قبل الميلاد.
متحف بيتنا التلحمي

متحف بيتنا التلحمي  أو متحف بيت لحم للفنون الشعبية هو واحد من أكبر المتاحف في الأراضي الفلسطينية. يقع في بيت لحم، في شارع النجمة ، قبالة شارع البابا بولس السادس. 
تم تأسيسه في الأصل من قبل اتحاد المرأة العربية  في عام 1948، تحت قيادة جوليا دبدوب، كمركز للاجئين الفلسطينيين الفارين من قراهم لتناول الطعام، وممارسة التطريز التقليدي للحصول على الدخل. أسس اتحاد المرأة العربية المتحف في عام 1979. ويتكون من منزلين مستوحيين من الهندسة المعمارية الفلسطينية التقليدية، والتي تشمل مطبخ تم تجديده وديوان وغرفة نوم وطابق علوي أو عِليّة. تضمنت محتويات المتحف مجموعة من الأدوات المنزلية الفلسطينية التقليدية معروضة في منزل قديم. ازدادت كمية المواد بعد بدء حملة بين العائلات البارزة في بيت لحم للتبرع بممتلكاتهم التقليدية. وهكذا تم إنقاذ العديد من اللأغراض من الذبول في أقبية المنازل. 
في عام 1984، تم توسيع المتحف ليشمل منزل قديم مجاور تم ترميمه. هذا المنزل الجديد، حسب جوليا دبدوب، "هو واحد من المنازل القديمة الأصلية القليلة المتبقية في بيت لحم ... وهو مشابه للمنزل الذي وُلد فيه عيسى -عليه السلام-". في عام 1992، تبرعت دبدوب بمجموعتها التي جمعتها على مدى أربعين عام من الصور والأثاث والأعمال الفنية لتأثيث الغرفة العليا أو "العلية" التي تظهر حياة سكان بيت لحم بين عامي 1900 و1932. 
على الرغم من أن بيتنا التلحمي يدار كمتحف، إلا أنه لا يزال يخدم ويوظف اللاجئين، فضلاً عن استضافة المهرجانات التي تحتفل بالفنانين والشعراء والكتاب الفلسطينيين.

الإرتباك في محرك بحث جوجل

منذ يوليو 2016، كان هناك تشويش مستمر لمحرك بحث جوجل مقترنًا بخرائط جوجل : حيث يُطلق على متحف التراث المحلي في مدينة بيت لحم من مقاطعة فري ستيت بجنوب إفريقيا اسم "متحف بيت لحم"، وليس "متحف بيتنا التلحمي"، وليس له أي صلة على الإطلاق بالتراث العربي الفلسطيني.
بيندل (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

بيندل (بالإنجليزية: Pendle) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Mr Gordon Prentice (Lab).
أبو يعلى الحنبلي

نشأته وعلمه

سمع ابن الفراء علي بن عمر الحربي، وإسماعيل بن سويد، وأبا القاسم بن حبابة، وعيسى بن الوزير، وابن أخي ميمي، وأم الفتح بنت أحمد بن كامل، وأبا طاهر المخلص، وأبا الطيب بن منتاب، وابن معروف القاضي وطائفة.
حدث عنه: الخطيب البغدادي، وأبو الخطاب الكلوذاني، وأبو الوفاء بن عقيل، وأبو غالب بن البناء، وأخوه يحيى بن البناء، وأبو العز بن كادش، وأبو بكر محمد بن عبد الباقي، وابنه القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء، وأبو سعد أحمد بن محمد الزوزني، وحدث عنه من القدماء المقرئ أبو علي الأهوازي.

سيرته

أفتى ودرس وتخرج به الأصحاب، وانتهت إليه الإمامة في الفقه، وكان عالم العراق في زمانه، مع معرفة بعلوم القرآن وتفسيره، والنظر والأصول، وكان أبوه من أعيان الحنفية، ومن شهود الحضرة، فمات ولأبي يعلى عشرة أعوام، فلقنه مقرئه العبادات من مختصر الخرقي، فلذ له الفقه، وتحول إلى حلقة أبي عبد الله بن حامد شيخ الحنابلة، فصحبه أعواما، وبرع في الفقه عنده، وتصدر بأمره للإفادة سنة اثنتين وأربعمائة، وأول سماعه من علي بن معروف في سنة 385 هـ. سمع بمكة ودمشق من عبد الرحمن بن أبي نصر ، وبحلب، وجمع كتاب إبطال تأويل الصفات، فقاموا عليه لما فيه من الواهي والموضوع، فخرج إلى العلماء من القادر بالله المعتقد الذي جمعه، وحمل إلى القادر كتاب إبطال التأويل، فأعجبه وجرت أمور وفتن ثم أصلح بين الفريقين الوزير علي بن المسلمة، وقال في الملأ: القرآن كلام الله، وأخبار الصفات تمر كما جاءت.
ولي أبو يعلى القضاء بدار الخلافة، مع قضاء حران وحلوان وقد تلا بالقراءات العشر، وكان ذا عبادة وتهجد، وملازمة للتصنيف، مع الجلالة والمهابة، ولم تكن له يد طولى في معرفة الحديث، فربما احتج بالواهي. تفقه عليه أبو الحسن البغدادي، وأبو جعفر الهاشمي، وأبو الغنائم بن الغباري، وأبو علي بن البناء، وأبو الوفاء بن القواس، وأبو الحسن النهري، وابن عقيل، وأبو الخطاب الكلوذاني، وأبو الحسن بن جدا، وأبو يعلى الكيال، وأبو الفرج الشيرازي.

وفاته

توفي ابن الفراء ليلة التاسع عشر من شهر رمضان سنة 458 هـ.
الوليوي

التسمية

يعود مصطلح "الوليوي" إلى "تلال ويليو" في الصين.

المقطع النموذجي

تم تعريفها رسميا من قبل اللجنة الدولية للطبقات في عام 2018. وتتم حاليا مناقشة ثلاثة قطاعات مرشحة لتكون نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP): قطاع "وليو-زانغجيان" بالقرب من قرية بالانغ في مقاطعة غويتزو (الصين) على ارتفاع 52.8 مترا فوق الحدود السفلية من تكوين كايلي في مقلع وليو، وأيضا عند قطاع "جبل سبليت" في نيفادا (الولايات المتحدة) و"قطاع نهر مولودو" على طول نهر مولودو. والمرشح الأول لبداية مرحلة الوليوي هو أول ظهور لثلاثيات الفصوص المسماة أوريكتوسيفالوس إنديوكس (الاسم العلمي: Oryctocephalus indicus)، والمرشح الثاني هو ثلاثية الفصوص أوفاتوريكتوكارا الحبيبية (الاسم العلمي: Ovatoryctocara granulata).
ونهايته مع بداية مرحلة الدرومي، التي تميزت بأول ظهور للنوع تايشاغنوستوس اتافوس (الاسم العلمي: Ptychagnostus atavus) من ثلاثية الفصوص منذ حوالي 504.5 مليون سنة.
طاقة إسموزية

طاقة إسموزية أو توليد الكهرباء باستخدام الخاصّية الإسموزية (بالإنجليزية: Osmotic power) يتم بناءََ على استغلال اختلاف نسبة الأملاح بين المياه العذبة ومياه البحر من أجل الحُصول على الطاقة وتوليد التيار كهربائي.
أولى الإقتراحات لتوليد الكهرباء بهذه الطريقة كانت في سبعينيات القرن الماضي.
المحطة التجريبية الأولى تم تشغيلها في 24 سبتمبر 2009 في مدينة توفته في منطقة خليج أوسلو النرويجية.

مبدأ العمل

تتم الإستفادة من ظاهرة الضغط الإسموزي من أجل إنشاء ضغط يؤدي إلى حركة أو دوران التوربين (turbine) وبالتالي توليد الكهرباء. مبدأ العمل كالآتي:
عند التقاء ماء عذب وآخر مالح، يربط بينهما غشاء رقيق حاجز، فينتقل الماء العذب (الحُلو) إلى المالح عبر الغشاء مولداً بذلك ضغطا يُستخدم لتحريك التوربين و توليد الكهرباء.
فمثلا بنسبة أملاح 3.5 % و بدرجة حرارة 10 سيلسيوس فإن الضغط الناشئ يكون 28 بار،و الذي ينخفض إلى النصف تقريبا داخل المحطة.
الغشاء المستعمل هو من نوع خاص، و الذي يمنع مرور الأملاح عبره و يقاومها بفعالية و لكن بنفس الوقت يسمح لمرور الماء بسلاسة.

بسبب عدم توفر غشاء من هذا النوع لم يتم إنجاز المحطة في السبعينيات عند نشوئها و منذ التسعينيات نشأت أفكار جديدة لبناء هذا الغشاء الخاص مكوناٌ من مبلمرات خاصة.

محصول الطاقة

الأماكن المحتملة لإنشاء محطات اسموزية هي الأماكن التي يصب فيها نهر (ماء عذب) في البحر (ماء مالح) أو ملتقى مصبين يختلفان في نسبة أملاحهما، كمجرى المياه العادمة مثلا في النهر.
الطاقة المحصلة تتناسب طرديا مع الاختلاف في نسبة الأملاح في المجريين و طرديا مع معدل التدفق بين القسمين.

من المعيقات للمحطات الاسموزية هو مراعاة حركة السفن في مجرى التقاطع (نهر مع بحر مثلا) و محدودية كمية المياه التي يمكن استخدامها كي لا تؤثر على البيئة سلبا.
زلاتكو داسكالوفسكي

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي فاردار لكرة اليد من سنة 2004 إلى 2011، ثم لعب مع نادي فاردار لكرة اليد في موسم 2013-2014، ثم لعب مع بوليتخنيكا تيميشوارا في الدوري الروماني في سنة 2014.
بيتر باري

التعليم

تعلم في Skerry's College ، وكلية كورك الجامعية.
مملكة إيطاليا النابوليونية

ولادة الدستور

ولدت مملكة إيطاليا بتاريخ 17 من مارس العام 1805 بعدما كانت جمهورية إيطاليا تحت إمرة نابليون بونابرت وعين نائبا له وهو يوجين دو بوارنيه والذي كان شابا يبلغ من العمر 24 عاما.
هجاء (شعر)

الهجاء في عصر صدر الإسلام

هذّب الإسلام الشعر بكل أنواعه ومنه الهجاء لكنهُ ظل سائداً خصوصاً للدفاع عن النبي محمد وأشهرهم حسان بن ثابت وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة.

الهجاء في العصر الأموي

في العهد الأموي ازدهر هذا الفن بسبب كُثرة الجماعات المناوئة لحكم الأمويين من الخوارج أو الأنصار فبدأت كل جماعة بهجاء الأخرى ومن أهم شعراء هذه الفترة الأخطل والفرزدق وجرير وقد عرفت قصائد هؤلاء بالنقائض.

الهجاء في العصر العباسي

كان الهجاء له طابع آخر تمثل باختفاء النزعة القبلية وظهور النزعة القومية وذلك بسسب ظهور الحركات الشعوبية كما أن الهجاء الفردي ظل سائد خصوصاً عند ابن الرومي والمتنبي.

الهجاء في العصر الحديث

في العصر الحديث ظهر الهجاء في عدة مجالات إلى جانب الشعر فقد بدأت تظهر أنواع جديدة من الهجاء من خلال إظهاره عن طريق المسرحيات والأفلام وبرامج الهجاء السياسي على التلفزيون والإنترنت .
قصر الربيعة

موقع القصر

يقع القصر في الجهة الغربية للمجمعة بين شارع منيخ وشارع النور شرق جبل منيخ المرقب وجنوب الوسط التاريخي للمحافظة، ووقف الملك عبدالعزيز.

مؤسس القصر

يُعد الشيخ محمد بن عبدالرحمن الربيعة هو الذي أنشىء القصر حيث استمر بنائه عامين من عام 1365هـ طبقاً للوحة التأسيسية الموجودة في الجدار الشمالي لصالة قسم النساء وانتهى عام 1368هـ، وقد كلف بناء القصر آنذاك عشرين ألف ريال حيث شُيد على يد مجموعة من حرفيي العمارة، وقد قام برسمه وبنائه عبدالله بن إبراهيم الثميري رحمهُ الله الذي سُجل اسمه على لوحة جصية موضحاً فيها تاريخ البناء داخل القصر.

أهمية القصر

يعتبر القصر من أهم نماذج التراث العمراني الذي يعبر بوضوح عن براعة القائمين بأعمال التخطيط والبناء في ذلك الوقت، وفي الوقت نفسه يعكس المكانة الاجتماعية لصاحبه، وقد ظل القصر عامراً حتى عام 1379هـ، وقد تم ترميمه وتأثيثه بالقطع التراثية ليصبح متحفاً ومعلماً لمحافظة المجمعة.

مساحة القصر

تُقدر مساحة القصر بألف وستة وأربعين مترا مربعاًوأربعين سم، وواجهته الشرقية هي الواجهة الرئيسية للقصر حيث يُقدر طولها بـ 48م.
حلقة مستديرة

الحلقة المستديرة  عبارة عن حشية (جوان) ميكيانيكي له شكل طارة، والتي تكون غالباً مصنوعة من بوليمر مرن على شكل حلقة ذات مقطع عرضي مدوّر، بشكل يصمم من أجل أن تحشر وتضغط في مكان ضيق بين جزئين، بحيث تؤمن حدوث إغلاق ميكانيكي محكم Seal.
يمكن استخدام الحلقات المستديرة في التطبيقات الساكنة أو الديناميكية، ومن الأمثلة على الأخيرة استخدمها في المضخات والأسطوانات الهيدروليكية.
تصنع الحلقات المستديرة من عادةً من المطاط الطبيعي أو الصناعي، أو من البوليميرات الفلورية مثل متعدد رباعي فلورو الإيثيلين (PTFE)، أو من متعدد الإيثيلين (PE) أو غيرها من البوليميرات حسب مجال الاستخدام. قد تصنع الحلقات المستديرة من المعادن أحياناً.
أصدرت أول براءة اختراع للحلقة المستديرة في السويد من قبل لوندبرغ J. O. Lundberg سنة 1896.
ديكسفيلد (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ديكسفيلد  2,514 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,011 أسرة وعدد العائلات 721 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 61.0 نسمة لكل ميل مربع (23.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,118 وحدة بمتوسط كثافة قدره 27.1 نسمة لكل ميل مربع (10.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.29% من البيض و 0.20% من الأمريكيين الأصليين و 0.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,011 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,979 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,413 دولار مقابل 21,563 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,684 دولار. وكانت نسبة 8.0% من العائلات ونسبة 11.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ديكسفيلد  2,550 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,044 أسرة وعدد العائلات 722 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 61.8 نسمة لكل ميل مربع (23.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,180 وحدة بمتوسط كثافة قدره 28.6 لكل ميل مربع (11.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.9% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,044 أسرة كانت نسبة 34.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.9 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
إسكوباريس

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جيرالد فورد

حياته

تخرج من جامعتي متشغان ويال. و­عمل في المحاماة. انتخب نائباً في مجلس النواب عن ولاية ميشيغان. عينه الرئيس نيكسون نائباً له خلفاً لسبيرو أجنو. تولى منصب رئيس الولايات المتحدة الأميركية إثر استقالة الرئيس ريتشارد نيكسون بسبب فضيحة ووتر غيت العام 1974، هو أول شخص يتولى منصب نائب الرئيس ثم الرئيس من دون ترشيح وانتخاب. و­استخدم صلاحياته الفيدرالية ليمنح عفوا عن كل الجرائم التي ارتكبها نيكسون في عهده. واتخذ موقفاً محافظاً اتجاه الشئون الداخلية فيما أوكل الشؤون الخارجية لهنري كسنجر. خاض معركة الرئاسة ضد جيمي كارتر من الحزب الديموقراطي الذي فاز عليه في الانتخابات التي جرت في نوفمبر 1976 بفارق 2 في المئة من الأصوات، وقد كانت مدة رئاسته من 9 أغسطس 1974 إلى 20 يناير 1977. و­زوجته هي إليزابيث بلومر وارن.
تدريب بقيادة معلم

التدريب بقيادة المعلم، هو ممارسة التدريب والمواد التعليمية بين المعلم والمتعلمين، سواء كانوا أفرادًا أو مجموعات.  ويمكن أيضًا الإشارة إلى المعلمين باسم الميسرين، والذين قد يكونون على دراية وخبرة في المواد التعليمية، ولكن يمكن أيضًا الاستعانة بهم بشكل أكبر نظرًا لمهارات التيسير التي يتمتعون بها وقدرتهم على تقديم المواد للمتعلمين.
ويُعد التدريب بقيادة معلم وسيلة فعالة لتوصيل المعلومات، حيث إنها تتيح تقديم الملاحظات والأسئلة والإجابات اللحظية والمعالجة والتوصيل القابل للتغيير، بما يتوافق مع احتياجات المتعلمين في بيئة الزمن الحقيقي، ويمكن إنشاء بيئة تعلم عن طريق أسلوب المعلم.
ويمكن أن يقوم المعلمون بتقديم التدريب في شكل محاضرة أو فصل دراسي أو كورشة عمل تفاعلية أو كعرض إيضاحي، مع إتاحة الفرصة لمشاركة المتعلمين أو حتى افتراضيًا باستخدام أدوات مؤتمرات الفيديو. وقد يتمتع المعلم بمهارات تيسير وتدريس يمكن له من خلالها استخدام طرق مختلفة لإشراك المتعلمين واحتضان أساليب تعليم مختلفة.
دائرة إلينوي

دائرة إلينوي هي عبارة عن منظمة من الآباء، والمدرسين، وأعضاء مجلس إدارة المدرسة، والعاملين الآخرين الذين يعملون على إعادة المضمون الأكاديمي والتعليمي وإعادة طرق التدريس الفاعلة إلى المدارس.
لقد بدأت دائرة إلينوي بشكل غير رسمي في عام 1995، وكان هذا عندما قامت مجموعة من الآباء، والأمهات، والمدرسين في الضواحي الغربية لشيكاغو بالمشاركة في كل ما يهمهم وإبداء آرائهم حول ما يرون أنه اتجاهات خطرة في تعليم القراءة والرياضيات في مدارسهم. واستطاعوا نشر الأخبار، والنصائح، والاكتشافات عن طريق لوحات الرسائل المتاحة إلكترونيًا واستخدام الإنترنت في الآونة الأخيرة وذلك لإظهار مجهوداتهم في مدارسهم للارتقاء بمستوى التعليم.
ومنذ ذلك الوقت، ودائرة إلينوي تساعد الآلاف من الآباء، والأمهات، والمدرسين، وأعضاء مجلس إدارة المدارس في فهم طبيعة ووعود المخاطر المرتبطة بالابتكارات التي يتم الترويج لها بالمدارس.
واليوم، يتلقى المئات من الأشخاص تحديثات من قائمة أخبار دائرة إلينوي وذلك عبر البريد الإلكتروني للدائرة. ومن بين المشاركين في هذه الدائرة؛ أعضاء هيئة التدريس، وأعضاء مجلس الإدارة، وخبراء التعليم الوطنيين، والكثير من الآباء والأمهات. وكان التركيز الرئيسي محصورًا على التعليم في دائرة إلينوي، في حين أن الكثير من أنشطة المجموعة والمعلومات قابلة للتطبيق في جميع أنحاء الولايات المتحدة وليس في إلينوي فقط.
تشتمل المجالات التي تثير قلق دائرة إلينوي على عملية التوسع في اللغة الجامعية وذلك على نحو يضر بمهارات القراءة وتبني المدرسة بما يُسمى ببرامج الرياضيات الغامضة بدلاً من الاعتماد على برامج الرياضيات المتقنة والحد من دور المدرس كمربٍ وكذلك التقليل العام من جوهر ومضمون المحتوى في المواد الدراسية مثل التاريخ، والأدب، والجغرافيا، والقواعد اللغوية والعلوم.

المشكلات

يتهم بعض المؤيدين لمناهج المحافظين في التعليم دائرة إلينوي بأنها "منظمة سياسية محافظة". وفي الحقيقة، لا تعد هذه المجموعة سياسية بشكل كبير، ولا تتدخل في أي قضايا سياسية، كما أن بها قادة وأعضاء ديمقراطيين، وجمهوريين، وليبراليين، ومحافظين، وتحرريين.
انتقادات أخرى: "لا تقوم دائرة إلينوي بدعم مفهوم التمييز" (وهذا خطأ)، "أو تغيير طرق التدريس لدعم نظام التعلم لطلاب معينين" (خطأ أيضًا وذلك منذ أن كانت دائرة إلينوي هي الداعم الكبير لإيجاد بيئة أفضل لتعليم الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة).
تشويه فم الأطفال

تشويه فم الأطفال (بالإنجليزية: Infant oral mutilation (IOM ) هي فعل تقليدي خطر وأحياناً مميت نفذ لعقود في أجزاء كثيرة من أفريقيا والدول المتخلفة .

الوصف

عادةً ما يأخذ الأب طفله المريض إلى المعالج التقليدي، والذي بدوره ينظر بداخل فم الطفل فيرجع سبب مرضه إلى " ديدان الأسنان ". يشير المعالج إلى براعم الأسنان الصغيرة النامية على أنها "ديدان الأسنان"، ويبدأ بإخراج "الديدان" من اللثة بدون تخدير وباستخدام أداة غير معقمة مثل مسمار ساخن أو حاد ،قطعة من مكابح الدراجة الهوائية أو إبرة الحياكة. غالباً ما تتم الإشارة إلى الأنياب حيث أنها الأكثر بروزاً. ثم يرى الوالد برعم الأسنان والذي يكون أبيض وصغير فيظنه بشكل ما الديدان.

الأضرار

هذا الفعل يلحق الألم والمعاناة بالطفل واللذي قد يكون بالأساس مريضاً (أو في مرحلة التسنين)، وأيضاً قد يتم عمل ذلك لطفل سليم لتفادي مرضه. قد تؤدي هذه العملية إلى صدمة (Shock)، وفقدان الدم قد يؤدي إلى فقر الدم (Anemia). الطرق الغير صحية المتبعة في هذا الفعل أيضاً قد تؤدي إلى تجرثم الدم (Blood infection)، الكزاز (Tetanus)، نقل فيروس العوز المناعي البشري(HIV)/الإيدز(AIDS)، وقد يكون قاتلا. كما أن براعم الأسنان الدائمة قد يتم إلحاق الضرر بها أو اجتثاثها، مما يؤدي إلى تشوهات والإزدحام في الأسنان على المدى البعيد. كما أن المرض الحالي للطفل قد لا يحصل على الاهتمام الكافي لعلاجه.

الامتداد الجغرافي

هنالك أدلة تم نشرها أن هذا الفعل يتم في تشاد،، جمهورية الكونغو الديموقراطية، إثيوبيا، كينيا، رواندا، الصومال، السودان، تنزانيا،  وأوغندا. وأيضاً لوحظ هذا الفعل في الأفارقة المهاجرين والذين يعيشون حالياً في فرنسا، إسرائيل،  الولايات المتحدة الأمريكية ،  أستراليا، النرويج، نيوزلاندة، والمملكة المتحدة.