google/wiki40b huggingface dataset:
السامع (أسماء الله الحسنى)

أسماء الله الحسني  وصفاته

الله سبحانه هو السامع الذي لا يخفي عليه شيء في السموات والأرض المُدرِك للأصوات، الذي يسمع السِّرَّ والنَّجوى، والجهر والخفت، والنّطق والسّكون، والذي يقبل الدّعاء ويجيبه.والذي يصدر منه الخير والنفع في الدنيا والآخرة قال الله﴿يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ﴾ ".، ، فلا ضر ولا نفع ولا شر ولا خير إلا وهو بإرادة الله، ولا ينسب الشر إليه إنما ينسب دفع الشر عن الناس إليه فهو الدافع لك شر. فمااصابك من نعمة فمن الله وماأصابك من سيئة فمن نفسك، 
ومن المعلوم أن أسماء الله توقيفية, بمعنى أن الله لا يسمى إلا بما سمى به نفسه في كتابه، أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته، ولا نعلم دليلاً من الكتاب أو حديثا صحيحاً من السنة بإثبات الاسم المشار إليه.
وزارة محمود فوزي الثانية

وزارة محمود فوزي الثانية هي الوزارة التاسعة والثمانون في تاريخ مصر والثانية في عهد أنور السادات وتشكلت في 18 نوفمبر 1970. وصدر قرار تشكيل هذه الوزارة بعد انتخاب أنور السادات رئيساً للجمهورية.
حدود جوية

الحدود الجوية أو الحدود في الفضاء الجوي، أي أن لكل دولة لها الحق في السيادة الكاملة الخالصة على الفضاء الجوي فوق إقليمها.

تاريخ

بدأت الادعاءات القومية بالفضاء الجوي عندما بدأت الطائرات تعبر حدود الدول، وعندما بدأت تستخدم في المعارك الحربية. ويعود أول استخدام مُسجل لمنطاد في الحرب لعام 1793 على يد الفرنسيين في معركة فاليرو، وكان أول استخدام حربي للطائرة في عام 1911 بين الدولة العثمانية وإيطاليا.
أما رسمياً، ففي اتفاقية باريس التي وقعت في 13 أكتوبر عام 1919، ترسخت مبادئ الادعاءات القومية بخصوص الفضاء الجوي، وتم تنفيذ الاتفاقية في 11 يوليو عام 1922، وقد تضمنت مادتها الأولى أن لكل دولة عضو في الاتفاقية لها السيادة الكاملة على مجالها الجوي فوق إقليمها.
وتضمنت اتفاقية شيكاغو للطيران المدني الدولي عام 1944 مواد تقر بأن لكل دولة موقعة على الاتفاقية لها السيادة الكاملة والمطلقة على مجالها الجوي.
مسجد العنقاء

التسمية

مسجد تشنجياو يقع في شارع الدكتور صون يات صن بالمدينة، سمى مسجد العنقاء لأن بناءه يشبه العنقاء الناشر جناحيها، وقيل أن بوابة المسجد وبرج مشاهدة الهلال القائم عليها يشبه رأس العنقاء، وأن الممر المؤدي من البوابة إلى الداخل يشبه عنقها، وأن صفين من الأشجار السامقة على يمين المسجد ويساره يبدوان وكأنهما جناحان لها، وأن المباني المتوزعة في قلب المسجد تشبه بدنها، وأن دغلة من البامبو خلف قاعة الصلاة تشبه ذيلها.

الوصف

أعيد بناء المسجد في عهد يوان (1271 -1368م)، ولكن النصب الحجري القائم في المسجد الذي يرجع تاريخه إلى سنة 1493 يشير إلى أنه قد بني سنة 1281، بينما يشير تاريخ هانغتشو إلى أنه شيد على يد علاء الدين العربي سنة 1314م، وقد وصف ابن بطوطة ما رآه هناك قائلا: «في اليوم الثالث دخلنا المدينة الثالثة، ويسكنها المسلمون. ومدينتهم حسنة وأسواقهم مرتبة كترتيبها في بلاد الإسلام. وبها المساجد المؤذنون، وسمعناهم يؤذنون بالظهر عند دخولنا. ونزلنا منها بدار أولاد عثمان ابن عفان المصري، وكان أحد التجار الكبار الذي استحسن هذه المدينة فاستوطنها، وعرفت بالنسبة اليه، وأورث عقبه بها الجاه والحرمة، وهم على ما كان عليه أبوهم من الإيثار على الفقراء والإعانة للمحتاجين. ولهم زاوية تعرف بالسليمانية حسنة العمارة، لها أوقاف كثيرة، وبها طائفة من الصوفية، وبنى عثمان المذكور المسجد الجامع بهذه المدينة. ووقف عليه وعلى الزاوية أوقافا عظيمة، وعدد المسلمين بالمدينة كثير».

العمارة

يحتفظ مسجد تشنجياو بست قطع ونصف من الطوب المنقوش، يرجع تاريخها إلى عهد أسرة سونغ الجنوبية، هذا النوع من الطوب يبدو على شكل مربع ، ويلاحظ على سطح الطوب آيات قرآنية من سورة آل عمران وعلى سطحه الجانبي نقوش من الكتابات: طوب مصنوع في عهد أسرة سونغ حسب طلب هانغتشو عاصمة البلاد.
تمتد مباني المسجد الرئيسية من: البوابة وقاعة الصلاة وقاعة الدعوة على خطة المحوري الوهمي من الشرق إلى الغرب. كانت بوابة المسجد مكسوة بالنقوش الطوبية الجميلة، وعلى كلا جانبيها سلم خشبي يمكن الصعود عليه إلى برج مشاهدة الهلال القائم على البوابة والبالغ ارتفاعه عشرات الأمتار. وكان هذا البرج في غاية من الروعة، إلا أنه فكك سنة 1929 عنوة بأمر من سلطة حرب الكومينتانغ، وذلك بحجة أنه كان يؤثر في المواصلات، الأمر الذي شوه ملامح المسجد الكاملة، وفي الأيام الأولى من تأسيس الصين الجديدة خرب المسجد إلى حد كبير لحرمانه من الترميم مدة طويلة. لجأ المسلمون هناك سنة 1953 إلى ترميمه، فتجددت ملامحه، ودخل المسجد العريق في قائمة أهم الآثار المحمية على نطاق البلاد.
صلاة قيام الليل

صلاة قيام الليل هي صلاة النفل من بعد فعل صلاة العشاء، إلى طلوع الفجر الثاني. وتتضمن: صلاة الوتر وراتبة بعد فرض صلاة العشاء، وصلاة التراويح في رمضان، وما قد يضاف إليها مثل: سنة الوضوء. قد كان قيام الليل مفروضا قبل فرض الصلوات الخمس، ثم نسخ حكمه بعد فرضها. وصلاة قيام الليل سنة مؤكدة، وهي: مثنى مثنى ثم يختمها بركعة الوتر.

تعريف صلاة القيام

معنى القيام في اللغة: الوقوف، أو الإنتصاب. وبالمعنى الشرعي يطلق حقيقة على القيام الذي هو أحد أركان الصلاة. ويطلق مجازا على الصلاة باعتبار أنه أحد أهم أركانها. والليل أو الليلة هو الزمن من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الثاني. والصلاة هي ذات الكيفية المعلومة بالشرع.
وقيام الليل بالمعنى الشرعي عموما هو: قضاء معظم الليل أو بعضه في طاعة الله، والتقرب إليه بالعبادة. ثم استعمل باطلاقه على الصلاة بخصوصها؛ لأنها من أفضل الطاعات. وتسمى العبادة في الليل قياما؛ لأن العبادة تتطلب القيام لها، والاستيقاظ ومجانبة النوم والجد والعزيمة في العمل. كما في قول الله تعالى: "قم فأنذر".

صلاة التراويح

صلاة التراويح أو صلاة قيام رمضان سنة مؤكدة هي: نوع مخصوص من صلاة قيام الليل. وتختص في رمضان. ويستحب فعلها في جماعة على الراجح عند العلماء.

صلاة الوتر

صلاة الوتر سنة مؤكدة عند الجمهور خلافا لأبي حنيفة فهي واجبة. ويدخل وقتها بعد فعل صلاة العشاء ويستمر إلى طلوع الفجر الثاني.

صلاة التهجد

صلاة التهجد هي: الصلاة في جوف الليل، أو بعد نوم في الليل بعد فعل صلاة العشاء. ومعنى: (تهجد) رفع النوم. فالتسمية باعتبار الخصائص المتعلقة بالصلاة من حيث كونها قيام في وقت متأخر من الليل، يهجر الإنسان مضجعة ولذة نومه رغبة في مناجاة ربه. أما نوع هذه الصلاة؛ فقد تكون هي نفسها صلاة الوتر أو صلاة التراويح، بالنسبة لمن يصلي ذلك في وقت متأخر من الليل. وقد تكون نفلا مطلقاً بحسب الأحوال. فمن أوتر ونام ثم أراد أن يصلي فله أن يصلي ما شاء لكن مثنى مثنى، ولا يوتر بعدها إذ لا وتران في ليلة.

قيام الليل

قيام الليل بالمعنى الشرعي هو: الإشتغال معظم الليل أو بعضه في عبادة الله بالصلاة والقراءة خصوصا، وبالطاعة عموما. وقبل فرض الصلوات الخمس كان قيام الليل مفروضا، بالصلاة والقراءة إما جميع الليل إلا قليلا، وإما نصفه، وإما بالزيادة على النصف منه قليلا، وهذا كان قبل الهجرة. عندما شق على الكثيرين،  خفف الله ذلك فجعل القيام بما تيسر من الليل. وهذا كان بعد الهجرة. ودلت على الأول بداية سورة المزمل، ودلت على الثاني آخر السورة، وكان آخرها ناسخا لأولها. ثم نسخ فرض قيام الليل بفرض الصلوات الخمس.
ابن أبي فديك

وفاته

توفي سنة 200 هـ. قال البخاري: «توفي سنة مائتين». قال ابن سعد: «توفي سنة تسع وتسعين ومائة، وليس بحجة».
حبراص (إربد)

حبراص هي بلدة قديمة يبلغ عدد سكانها حوالي 4000 نسمة تدل المخلفات الأثرية الباقية فيها على أنها تعود إلى فترات زمنية بعيدة. تقع حبراص ضمن مسؤولية بلدية الكفارات بالإضافة إلى قرى كفرسوم وحرتا والرفيد ويبلا. تقع إلى الجهة الشمالية من محافظة إربد في لواء بني كنانه في منطقة الكفارات بمساحة 12 كم وعلى مسافة 80 كم من عمان وترتفع عن سطح البحر حوالي 460 م.

تسميتها

لا يوجد روايى ثابته عن اصل تسمية حبراص بهذا الاسم ولكن أغلب الروايات ترجع انها سميت بهذا الاسم نسبة إلى حابي حورس. فحابي هو الإله الذي يدفع بمياه نهر النيل وفيضانة وجريانه عند قدماء المصرين. وحورس هو اله السماء صورة قدماء المصريين على هيئة الصقر أو رجل براس صقر.

تاريخها

حبراص هي بلدة بالغة القدم، إذ تقوم معظم مبانيها فوق اثار قديمة تعود للعصر المملوكي والروماني والبيزنطي. وما زال الجامع القديم صرحا شاهدا بحضارات السابقين والذي يعود تاريخه إلى ما قبل العصر المملوكي، والذي أمر ببنائة المنصور بن قلاوون. وبقيت حبراص عامرة في العصور الإسلامية الأولى التي تعود للعصر الأموي، واشتهرت حبراص في العصر المملوكي ووصفت آنذاك بالمدينة حيث كانت من المدن المشهورة واليها ينسب الشيخ أحمد بن موسى الزرعي الحبراصي الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر في بلاط الناصر محمد.
انخفاض متوازن التضاغط

الانخفاض متوازن التضاغط (بالإنجليزية: Isostatic depression) هو المصطلح الذي يُستخدم من قِبل علماء الجيولوجيا للإشارة إلى انخفاض أجزاء كبيرة من القشرة الأرضية إلى الغلاف الموري.  ويحدث الانخفاض بسبب وجود وزن ثقيل على سطح الأرض. وغالبًا ما يحدث هذا بسبب الوزن الجليدي الثقيل الناتج عن التجلد القاري، وهي عملية يضغط فيها الجليد الدائم على القشرة الأرضية، الأمر الذي يتسبب في انخفاضها بفعل ثقل الوزن.
بعد انحسار التجلد القاري، فإنه من الشائع حدوث ارتداد متوازن التضاغط.
قاسم الكبير

القاسم الكبير الحسيني السامرائي، جد أسرة القواسم حكام أمارتي الشارقة ورأس الخيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة

نسبه

قاسم بن هاشم بن محمد بن قاسم بن راشد بن عطية بن سليمان بن اسحاق بن بشر بن قاسم بن حمود بن حسين بن محمد بن عبالله بن إبراهيم بن يحيى بن شريف بن بشير بن ماجد بن عطية بن يعلي بن دويد بن ماجد بن عبدالرحمن بن القاسم  القواسم بن ادريس بن جعفر الزكي بن  علي الهادي بن محمد الجواد بن  علي الرضا بن  موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب .

عند المؤرخين

اختلف المؤرخون على مسألتين : أصول القواسم وتاريخ مجيئهم إلى جلفار. فالمؤرخ البريطاني كيلي يعتقد أن القواسم كانوا يؤلفون فرعاً من بني غافر الذين هاجروا من نجد الواقعة وسط شبه الجزيرة العربية إلى عُمان في القرن السابع عشر تقريباً. وبالمقابل، فإن المؤرخ المصري سيد نوفل، يقول بأنهم قبائل عربية يعود أصلهم إلى عبس من غطفان من عدنان اسمهم الآن الرشايده وكان مسكنها الأول سامراء في العراق. وهاجرو إلى جلفار حوالي النصف الأول من القرن الثامن عشر ولكن إذا كان من الصعب تأكيد أحد الرأيين، فمن الممكن التدقيق في تاريخ الوصول. وهذا الأمر لا يخلو من الأهمية، لتعليقه بتحديد بداية ظهور القواسم وبروز دورهم في المنطقة. فمما يلاحظ أنه عندما تم تحرير جلفار من الاحتلال البرتغالي عام 1633 على يد أحمد بن علي أحد قادة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي، لم ترد المؤرّخين أيّة إشارة إلى القواسم ومع ذلك يبدو جيداً أن القواسم سكنوا المنطقة بعد عام 1633 وقبل عام 1718 لأن القواسم اشتركوا بشكل فاعل، إلى جانب الغوافر، في الحرب الأهلية العُمانية. وقد لعبوا دوراً رائداً خلال حرب التحرير العُمانية ضد الفرس 1737-1741. ولذلك فمن المنطقي الاعتقاد بأن وصول القواسم تلا تحرير جلفار من البرتغاليين عام 1633 م، وسبق اندلاع الحرب الأهلية العُمانية عام 1718 م، أي أنهم سكنوا المنطقة في الفترة ما بين 1633 و1718، وبين الحدثين 85 عام تقريبا.
ومن المعروف والمتوارث لديهم أن أجدادهم قدموا قبل مئات السنين إلى الخليج من العراق من مدينة سامراء وسامراء شمال بغداد 90 ٪ من سكانها من الأشراف الحسنيه والحسينيه، وقد نقل الكاتب حسين الحسيني الزرباطي في كتابه دوحة السلطان في النسب والنسب القاسمي عن الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي ما نصه : " أن قبيلة القواسم كانت تتولى حكومة البصرة في زمن المشعشعين " وللسادة القواسم وجودهم في سامراء منذ القدم فقد نزح جدهم السيد عبد الله الكبير من سامراء عام 1623 م بعد استيلاء الصفويين على مدينة بغداد وأعقب خمسة رجال هم كايد وكاسب وكايل وكامل وكنعان وتكونت لكل واحد من هؤلاء ذرية وعشيرة أنتشرت في العديد من البلدان العربية، فذرية كايد بن السيد عبد الله هم السادة القواسم في الخليج العربي.
القواسم موضوع بحثنا حكام إمارتي الشارقة ورأس الخيمه أيضا ذكرهم الزرباطي في كتابه " دوحة السلطان " مؤكدا ما ذكرته عن نسبهم فقال : " هم من ذرية الشيخ سلطان بن صقر بن راشد بن مطر بن أرحمه بن مطر بن محمد بن القاسم بن محمد بن يحيى بن محمد وهم من ذرية عبد الرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر (أبو كرين) بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى (الكاظم) بن جعفر (الصادق) بن محمد (الباقر) بن علي (زين العابدين) بن الحسين (السبط الشهيد) بن علي بن أبي طالب ".
ستيفن فان رينسيلار

حياته

ستيفن فان رينسيلار هولندي الأصل، استوطن أجداده الولايات المتحدة بعد إكتشاف القارتين الأمريكيتين، توفي والده عندما بلغ الخامسة من عمره، وورثَ عنه ثروة طائلة، جعلته في المرتبة الثانية والعشرين من أغنياء التأريخ، تولى خاله إبراهيم تين برويك (Abraham Ten Broeck) إدارة أملاك والده لحين بلوغه وتمكنه من خلافة والده. تزوجت والدته من القس ويسترلو (Rev. Eilardus Westerlo) في 1775. ليكون قادراً على رئاسة العائلة وإدارة أملاكها، تم الإهتمام بتعليمه، حيث تخرج من جامعة هارفارد في 1782. بعد ذلك بسنة واحدة تزوج من مارغريتا سكايلرفان (Margarita Schuyler)، ابنة الجنرال فيليب سكايلر (Philip Schuyler). توفيت مارغريتا في 1801، وبعد عام من وفاتها تزوج من كورنيليا باترسون (Cornelia Patterson)، ابنة وليام باترسون (William Paterson)، الحاكم السابق لولاية نيوجيرسي. في الحادية والعشرين من عمره تولى إدارة أملاك عائلته. كان المستأجرون في عقارات العائلة خائفين من الطرد، أو من مطالبتهم بدفع إيجارات عالية، إلا أن رينسيلار كان عطوفاً معهم، فأبقى عليهم مقابل إيجارات معتدلة.

معركة مرتفعات كوينزتون

في 13 أكتوبر 1812 قاد رينسيلار قوات الولايات المتحدة في معركة مرتفعات كوينزتون، ضد قوات الإمبراطورية البريطانية، والتي كانت خطوة لإحتلال كندا العليا (أونتاريو حالياً)، إلا أن قوات الولايات المتحدة قليلة الخبرة، آنذاك، لم تتمكن من الحفاظ على النصر الذي حققته في بداية المعركة، كما أن القوات الإضافية التي جاءت لإمداد القوات المتحاربة في مرتفعات كوينزتون، رفضت عبور نهر نياجارا، مما إضطر القيادة الأمريكية إلى إصدار أمرها بالإنسحاب، وبالتالي إنتصار الجيش البريطاني. بعد هذه المعركة، قام رينسيلار بتقديم إستقالته من الجيش.
المعركة الملكية

القصة

تدور أحداث الفيلم في المستقبل في اليابان، حيث اختارت الحكومة اليابانية فصلاً من الطلاب في المرحلة التاسعة من تعليمهم، ووضعوهم على جزيرة نائية من أجل إجبارهم على قتل كل منهم للآخر ليتبقى فائز واحد في النهاية لم يُقتل، الآن 42 طالبا في مواجهة بعضهم البعض، بعضهم كانوا أصدقاء، وكلهم لم يتخيلوا قبل أن يناموا وفي أسوأ كوابيسهم ما سوف يواجههم اليوم.
عداد الخلايا الإلكتروني

عداد الخلايا الإلكتروني (بالإنجليزية:  Electronic cell counters أو Automated analyser) تعتبر من الأجهزة الحديثة والمعقدة وتعطي نتائج دقيقة إذا أحسن إستخدامها , ومن أشهر هذه الأجهزة عدادات كولتر Coulter counter والتي أطلق عليها هذا الاسم نسبة إلى العالم والاس هـ. كولتر .

مكونات الجهاز

يتكون من مجس على هيئة انبوب زجاجي به ثقب صغير جداً يبلغ ( 100 ميكرومتر ) بالقرب من طرفه السفلي ويحتوي بداخله على قطب موجب من سلك البلاتين. أما القطب السالب فيمتد على طول هذا المجس من الخارج في الجهة المعاكسة للثقب . يتصل هذا المجس مع جهاز مقياس ضغط زئبقي Mercury nanometer عن طريق صمام ثنائي الممر ملحق بمضخة صغيرة.
ويلحق بالجهاز عدد من الأجهزة الكهربائية مثل مولد التيار Voltage supply والمضخم Amplifier و راسم الذبذبات Oscilloscope والعداد. يمر التيار الكهربائي عن طريق القطبين عند غمسهما في المحلول الخلوي المنظم والذي يجب أن يكون موصلاً للتيار وعادة يكون محلول ملحي متزن العناصر . تتم عملية التحكم في مرور التيار بين القطبين عن طريق نقطتين للتوصيل والقطع في جهاز الضغط الزئبقي .
يعمل الجهاز على فكرة مرور الخلايا عبر الثقب الصغير وما تسببه من تغيير في شدة سريان التيار بين القطبين أثناء العبور حيث أنها تكون أقل توصيلاً للتيار من المحلول المنظم.

هامش

1. كتاب للمؤلف لويس روزنفيلد. أربعة قرون من الكيمياء السريرية., 1999. ISBN 90-5699-645-2. Pp. 490–492
مخطط فورونوي

تعريف مخطط فورونوي

في أبسط صوره، تعطى مجموعة S من النقاط في المستوي (تسمى نقاط فورونوي)، يكون لكل نقطة s من S منطقة محيطة بها (V(s تحوي جميع النقاط التي تكون أقرب إلى s من أي نقطة أخرى في S.
هرم سكاني

الهرم السكانيأو هرم الأعمار عبارة عن رسم بياني يبين توزيع السكان حسب فئاتهم العمرية ونوعيتها، وهناك عدة أنواع من الأهرامات السكانية وهي الهرم ذو القاعدة العريضة والهرم ذو القاعدة الضيقة والهرم ذو القاعدة المتوسطة. وهو يعرض بيانات للسكان حسب العمر والنوع، ويسمى بالهرم لأنه في صورته الكلاسيكية والعلمية الأساسية يأخذ شكل الهرم، حيث يتكون من قاعدة عريضة تمثل معدل المواليد وتمثل قمته معدل كبار السن وفي المنتصف القوى العاملة، على أن الشكل العام للهرم السكاني يعتمد على طبيعة المجتمع من حيث مستويات المواليد والوفيات ونسبة الاعالة.

الخصائص

أولا: دائما يرسم الهرم السكاني بوضع السكان الذكور على اليسار، والسكان الإناث على اليمين، وكذلك يوضع صغار السن في قاع الهرم السكاني وكبار السن في قمته، كما يتم التعبير عن الأرقام في منتصف الهرم إما سنة سنة أو كل خمسة أعوام.
ثانيا: يتم قياس نسبة السكان في المحور الأفقي في الهرم السكاني بالمليون.
الهرم ذو القاعدة العريضة ثم المتوسطة ثم الضيقة.

إعداده

طريقة إعداد الهرم السكاني بالفيديو باستخدام برنامج التحليل الإحصائي SPSS
لندن أري

لندن اري أو مصفوفة لندن (بالإنجليزية: London Array) أكبر مزرعة رياح بحرية في العالم تقع قبالة الساحل في مصب نهر التايمز في المملكة المتحدة بقدرة إنتاجية  630 ميجاوات وقد قام بتطوير المشروع  شركات إي أون ودونج إنرجي ومصدر بأبوظبي  بتكلفة  1.5 مليار جنيه استرليني ، وكانت قد بدأت بتوليد الطاقة الكهربائية لأول مرة في أكتوبر 2012،  ودخلت مرحلة التشغيل الكامل في يوليو 2013 حيث ستوفر الكهرباء النظيفة لنحو 500 ألف منزل في المملكة المتحدة سنويا ، وقد افتتح رئيس الوزراء البريطاني ديفد كاميرون  وعبد الله بن زايد آل نهيان المشروع في 4 يوليو 2013
محمد بن كعب القرظي

سيرته

هو محمد بن كعب بن حيان بن سليم، كنيته أبو حمزة، وقيل: أبو عبد الله القرظي المدني، من حلفاء الأوس، وكان أبوه كعب من سبي بني قريظة، حيث كان أبوه ممن لم ينبت في غزوة بني قريظة، فتُرِكَ، ولد في المدينة المنورة في آخر خلافة عليّ سنة أربعين، وسكن الكوفة، ثم المدينة، وكان عالمًا بتفسير القرآن. وأقواله منثورة في كتب التفسير. قال عون بن عبد الله: «ما رأيت أحدًا أعلم بتأويل القرآن من القرظي». وكان له أملاك بالمدينة، وحصل مالًا مرة، فقيل له: "ادخر لولدك"، فقال: "لا، ولكن أدخره لنفسي عند ربي، وأدخر ربي لولدي"، وإنه كان مجاب الدعوة، كبير القدر.
أخرج ابْنُ أَبِي خَيْثَمَة في تاريخه، مِن طريق موسى بن عقبة؛ قال: «بلغني أنَّ رَسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم قال: "يَخْرُجُ مِنَ الكَاهِنِينَ رَجُلٌ يَكُونُ أَعْلَم النّاسِ بِكِتَابِ اللهِ"، قال: فكان الناس يقولون: هو محمد بن كعب؛ لأنّ أباه من قريظة وأمّه من بني النّضير؛ وهما المراد بالكاهنين.»، ورُوى أنه  كان لمحمد بن كعب  جلساء من أعلم الناس بالتفسير، وكانوا مجتمعين في مسجد الربذة فأصابهم زلزال، فسقط عليهم المسجد، فماتوا جميعا تحته.
ذكره ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَةِ الأولى من تابعي أهل المدينة؛ وعده يعقوب بن شيبة في الطبقة الثالثة ممن روَى عن أبي هريرة ونحوه، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل مات سنة 120 هـ.
كتاب القناعة

انظر أيضًا

القناعة
فينس جليونا

روابط خارجية

فينس جليونا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
فولكس فاغن كرافتر

تصميم

الفرنسي مصمم السيارة لوران مولي هو المسؤول عن التصميم الأمامي ، والذي أخذ  من فولكس فاجن كونسليشن.
نهر مكاكو

جغرافيا النهر

يوجد نهر مكاكو في سيرا دوس أورغوس على ارتفاع حوالي 1700 متر (5،600 قدم) في بلدية كاشويراس دي ماكوو، ويمتد لمسافة 74 كيلومترًا تقريبًا (46 ميل) حتى تقاطعها مع نهر غوابيميريم. يتم حماية حوض نهر مكاكو جزئيًا بمساحة 19508 هكتار (48،210 أكر) في محمية باكيا دو ريو ماكاو لحماية البيئة ، وهي جزء من فسيفسائي لغابة وسط ريو دي جانيرو الأطلسية. يتدفق نهر ماكوو عبر منطقة غابات المانغروف المسطحة في محطة غوانابارا الإيكولوجية البالغة مساحتها 1،936 هكتار (4،780 أكر) قبل تصريفه في شرق خليج جوانابارا بالقرب من مدينة ريو دي جانيرو.
يوكيو ميشيما

الشريط المسجل قبل انتحاره بـ9 أشهر

تم الكشف يوم الخميس 12 يناير 2017 على تسجيل صوتي مؤخرا في محطة تلفزيون TBS للمؤلف الياباني ميشيما يوكيو يتحدث فيه عن إحساسه بقرب نهايته قبل تسعة أشهر من انتحاره. الشريط الذي تبلغ مدته 80 دقيقة يحتوي على حوار بين ميشيما ومترجم بريطاني يدعى جون بيستر في 19 فبراير 1970 تقريبا. قال ميشيما في الشريط ”أشعر بأن الموت يتسرب إلى جسدي“. وله تصريح يتنبأ فيه بمحاولة الانقلاب الفاشلة قائلا ”أشعر بالاحباط تجاه ما أصبحت عليه اليابان حاليا ولا أجد لديّ طريقا لتصحيح الأوضاع سوى بالكتابة“. وقال منتقدا كتاباته ”الخلل في أعمالي يكمن في أن الهياكل درامتيكية بشكل كبير. فأنا أصيغ أعمالي مثل اللوحات الزيتية. أنا أكره الصور على الطريقة اليابانية، التي تترك مساحة فارغة“. كان لديه تحفظ على الدستور الياباني. كان عنوان الشريط ”خواطر قبل انتحاره“ وصنف على أنه ”غير مخصص للبث“. ولم يكن يعلم معظم العاملين بالمحطة بوجود هذا التسجيل. قال ياماناكا تاكيشي، وهو زميل باحث في متحف ميشيما يوكيو الأدبي ”يظهر التسجيل أنه كان يخطط بوضوح للأحداث التي قادته للانتحار. لم أكن أعرف أنه قارن الخلل في كتبه باللوحات الزيتية“.
آثنز

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مصاص الدماء وأسطورة الرجل الذئب

مصاص الدماء

يبدأ رفعت إسماعيل أول حكايته في عام 1959 عندما كان في مؤتمر عن أمراض الدم في بريطانيا، ليقابل صديقه القديم د.ريتشارد كامنجز الذي يدعوه إلى منزله الريفى الجميل، لتناول العشاء ويقابل زوجته وأبنته كاثرين، حيث يخبره د.ريتشارد أنه قام بالبحث عن الكونت دراكيولا ويعطى رفعت مظروف ليقرأه عن هذا الموضوع، ويفتحه رفعت عندما يعود إلى الفندق ليجد مجموعة من الصور والخرائط والأوراق القديمة وخطاب من خادم الكونت دراكيولا، يحذر فيه أن الكونت يعود إلى الحياة كل مائة عام وأنه سيحاول قتله ليستريح الناس من شره.
وفى اليوم التالي بعد أنتهاء جدول أعمال المؤتمر يقابل رفعت إسماعيل د. ريتشارد ليعلمه عدم اقتناعه بكل هذا، فيدعوه مرة أخرى د.ريشارد إلى منزله الريفى ليقابل ماكس لوفارسكى اليهودى ويكشف د.ريتشارد لرفعت عن مومياء دراكيولا، ويطلب من أن ينضم لهما ليصبح ثلاثتهم نماذج لثلاثة أديان تشهد عودة دراكيولا.
حيث سيحاول ثلاثتهم أعادة الحياة له وينضم لهما رفعت فقط ليبرهن لهما كم كانا مخطئين، ويبيت رفعت في منزل د.ريشارد ويفاجأ بدخول د.ريشارد عليه ليخبره بأن يلحق به في البدروم حيث توجد المومياء بعد عشر دقائق، وعندما ينفذ رفعت ما طلبه منه د.ريشارد يفاجأ بأن د.ريشارد لم يدخل أصلا غرفته ويعتبر الأخرىن ما حدث مجرد هلاوس من رفعت.
وفى اليوم التالي يفاجأ رفعت بمن يقتحم مكتب د.ريشارد فيحاول منعه ويشتبك معه في قتال عنيف، ليفقد على أثره رفعت وعيه وعندما يصحو يتجه إلى البدروم ليفاجأ بوجود المهاجم ويحاول منعه من الهرب إلا أنه لا يستطيع.
وفى الليلة المقرر فيها عودة دراكيولا يفاجأ رفعت بـ كاثرين تخبره أنه لا يوجد أحد في المنزل لينزل معها البدروم، وينتصر عليه فضوله بأنه يقوم بأعادة دراكيولا بواسطة طقوس غريبة، لتتصرف كاثرين بسلوك غريب على نحو يوحى بأنها تحولت إلى مصاصة دماء، وتهاجم رفعت ليهرب من المنزل ومن بريطانيا، وهو لا يعرف أن كان دراكيولا عاد إلى الحياة في صورة كاثرين أم أن الامر برمته دعابة سمجة.
علم الجلد المناعي

علم الجلد المناعي (بالإنجليزية: Immunodermatology) هو علم مختص بدراسة الجلد بصفته عضوا مناعيا في حالة الصحة والمرض.
لهذا العلم اهتمامات مختلفة مثل المناعة الضوئية مثل تأثير الأشعة فوق البنفسجية على الجلد والأمراض الالتهابية مثل التهاب الجلد التماسي الأرجي والتهاب الجلد التأتبي، وكذلك أمراض الجلد المناعية المحتملة مثل البهاق والصدفية وأخيرا الأمراض المناعية الميكروبية مثل عدوى الفيروس القهقري والجذام.
هنالك أدوية حديثة معدة للتحكم بالمناعة لأمراض جلدية مناعة شائعة بضمنها أدوية حيوية تهدف للتحكم بعامل نخر الورم ألفا ومستقبل الكيموكين.
رشاد بن محمود فرعون

نشأته

ولد في سوريا عام 1910م، ودرس الطب في سوريا، وعمل طبيباً في الجيش الفرنسي الموجود آنذاك في سوريا، واتصل مع مدحت شيخ الأرض الذي كان طبيباً للملك عبدالعزيز آل سعود فسافر إلى المملكة عام 1936م.

وفاته

توفي رحمهُ الله في جدة بتاريخ27 /5 /1411هـ الموافق25/12 / 1990م.
الاسكتلنديون الملكيون

القرن السابع عشر

تشكل هذا الفوج للمرة الأولى عام 1633 بوصفه كتيبة المشاة الملكية على يد السير جون هيبورن، بموجب أمر ملكي من تشارلز الأول ملك إنجلترا، بشأن الخدمة الاسكتلندية في فرنسا. حيث تم تشكيله من نواة فوج هيبورن السابق، الذي سبق وخدم ضمن الخدمة السويدية، التي كانت قائمة منذ 1625. وعندما كانت في فرنسا استوعبت بقايا عدد من وحدات المرتزقة الاسكتلندية الأخرى التي حاربت مع الخدمة السويدية، وبحلول عام 1635 كانت قد وصلت إلى نحو 8000 رجل. قتل السير جون هيبورن في حصار سافيرن عام 1636؛ ثم تولى القيادة ابن أخيه، السير جون هيبورن الذي قتل العام التالي. ثم عين اللورد جيمس دوغلاس في منصب العقيد الجديد، وتغير اسم الفوج إلى Régiment de Douglas (فوج دوجلاس) وبلغ 1200 رجل أسكتلندي. خاض الفوج معاركه بامتياز، تحت قيادة دوجلاس، حتى قتل في اشتباك قرب دواي عام 1645، في محاولة للاستيلاء على المدينة من آل هابسبورغ. ليعين أخيه الأكبر ارشيبالد دوغلاس، إيرل أنجوس مكانه. خدم الفوج في فرنسا من 1633 وحتى 1661، عندما عاد إلى إنجلترا.
ونظرًا لأن الفوج تشكل بأمر ملكي، كان قانونيًا جزءًا من القوات المسلحة التابعة للتاج، على الرغم من أنه كان خارج البلاد لثلاثة عقود. وهكذا، تم استدعاؤه للمساعدة في تأمين تتويج تشارلز الثاني ملك إنجلترا، وساعد في تقديم نموذجًا لأفواج أخرى تأسست بعد انهيار الجيش النموذجي الجديد. عاد الفوج إلى فرنسا من 1662-66 و1667-78، لينخرط في الخدمة الإنجليزية مرة أخرى خلال الحرب الأنجلو الهولندية الثانية؛ شهد جنود الفوج الغارة على ميدواي، عندما سجل صموئيل بيبس أنه هنا في الشوارع، أسمع مسيرة الاسكتلنديين يضربون على الطبول أمام الجنود، في مشهد عجيب.
ميز عام 1678 نهاية الخدمة الفرنسية، حيث وضع الفوج بشكل دائم تحت راية الجيش البريطاني. ثم أرسل إلى أيرلندا عام 1679، وفي عام 1680 أرسل الفوج إلى طنجة، حيث حصل على أولى تكريماته. وفي عام 1684، حصل الفوج على لقب فوج المشاة الملكي لصاحب الجلالة، وانسحب إلى إنجلترا. أما في عام 1685 فقد قاتلوا لصالح جيمس الثاني في تمرد مونماوث، في معركة سيجمور، وفي السنة التالية تم إنشاء كتيبة ثانية. وبحلول 1688، كانا الفوجين الوحيدين بالجيش المواليين لجيمس في الثورة المجيدة؛ حيث تمردت كتيبتا الفوج وتم نزع سلاحهما.
وخلال حرب التحالف الكبير، خاض الفوج معركة وولكورت (1689)، ومعركة ستينكيرك (1692)، ومعركة لاندن (1693) وحصار نامور (1695). وأمضوا نهاية فترة تسعينيات القرن السابع عشر في حامية بأيرلندا.
إدغار موران

حياته

في بداية القرن العشرين هاجرت أسرة موران من سالونيك في اليونان إلى مرسيليا. ثُم إلى باريس حيثُ ولد إدغار هناك، وهو من يهود سفارديون.
عندما غزا الألمان فرنسا في عام 1940، قام إدغار بمساعدة اللاجئين وانضم إلى المقاومة الفرنسية. واستخدم اسم موران كإسم مستعار بوصفه عضواً في المقاومة الفرنسية. ثم انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1941.
قام بتأسيس مجلة Arguments بالفترة (1954-1962). وقام بإصدار كتابه Autocritique في سنة 1959. كان الكتاب يوضح تمسكه ثم خروجه من الحزب الشيوعي.
في سنة 1960 سافر إدغار إلى أمريكا الاتينية وقام بزيارة البرازيل، تشيلي، بوليفيا، بيرو، المكسيك. ثم عاد إلى فرنسا ونشر كتابه  L'Esprit du Temps', a work on popular culture.