google/wiki40b huggingface dataset:
الأكاديمية الوطنية لتأهيل وتدريب الشباب (مصر)

عن الأكاديمية

أنشئت في 28 أغسطس 2017 طبقاً للقرار الجمهوري رقم 434 لسنة 2017 كأحد توصيات المؤتمر الوطني الأول للشباب بشرم الشيخ الذي انعقد في نوفمبر 2016. تهدف الأكاديمية إلى تحقيق متطلبات التنمية البشرية للكوادر الشبابية بكافة قطاعات الدولة والارتقاء بقدراتهم ومهاراتهم.

مقر الأكاديمية

يقع مقر الأكاديمية بمدينة السادس من أكتوبر ويتكون من ست مباني على مساحة 10000 متر²، وتم تصميم نظام التعليم بالأكاديمية على غرار المدرسة الوطنية للإدارة الفرنسية بالتعاون مع عدد من الهيئات والمعاهد والمؤسسات العلمية الدولية.

الهيكلة الإدارية

للأكاديمية مجلس أمناء برئاسة رئيس مجلس الوزراء وعضوية ممثلين عن رئاسة الجمهورية، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وزارة التخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري، وزارة المالية، المجلس الأعلى للجامعات، وعدد من الشخصيات ذوى الخبرة.
رسوميات الحاسب آنية-اللحظة

رسوميات الحاسب آنية اللحظة (أو الي تحدث في الوقت الحالي) (بالإنجليزية Real-time) هو مجال فرعي من رسومات الحاسوب والذي يركز على إنتاج وتحليل الصور مباشرة وفي نفس اللحظة. هذا المصطلح غالباً ما يستخدم في الإشارة إلى رسومات الحاسوب ثلاثية الأبعاد, عادة باستخدام وحدة معالجة الرسوميات, وذلك لأن أكثر مستخدميها في مجال ألعاب الفيديو.  هذا المصطلح يمكن أن يشير أيضا إلى أي شيء من تصيير واجهة المستخدم الرسومية للتطبيق إلى معالجة الصور و تحليل الصور آني-اللحظة .
على الرغم من أن أجهزة الكمبيوتر قد عُرفت من البداية على كونها قادرة على توليد الصور ثنائية البعد والتي تحتوي خطوط بسيطة والصور و المضلعات في نفس اللحظة(على سبيل المثال خوارزمية بريزنهام لرسم مستقيم) ، الإ أن إنشاء رسومات الحاسوب ثلاثية الأبعاد والسرعة اللازمة لتوليد صور ثلاثية الأبعاد سريعة و ذات نوعية جيدة  على شاشة العرض كانت دائماً مهمة شاقة للنظم القائمة على هيكلة فون نيومان.

نظرة عامة

تشير هذه المقالة إلى القيام بحساب التصيير بسرعة كافية للإيحاء بأن السلسلة من الصور المنفردة المُصييرة هي متحركة بناءاً على توهم دماغ المستخدم. هذا التوهم أو الإيحاء يسمح للتفاعل مع البرنامج والقيام بالعمليات الحسابية مع مراعاة مدخلات المستخدم. الوحدة المستخدمة لقياس معدل الإطار الواحد (الصورة الواحدة) في سلسلة من الصور هي اللقطة في الثانية (fps). هناك تقنيات مختلفة موجودة حالياً من أجل تصيير الصور ثلاثية الأبعاد مثل تتبع الشعاع و تقنية التنقيط (rasterizing).

المزايا

هناك فرق مثير للإهتمام بين الرسوميات المصُيرة في الوقت الحقيقي أو اللحظي وغيرها من الرسومات الغير مخرجة في الوقت الحقيقي ألا وهو التفاعل المرغوب والحاصل في رسوميات الحاسوب  المُصيرة في الوقت الحقيقي. ردة الفعل الحاصلة من مدخلات المستخدم هو عادةً الدافع الرئيسي لدفع الرسومات آنية اللحظة إلى أعلى إمكانياتها. في حالات معينة مثل الأفلام التقليدية,المخرج هو من لديه السيطرة الكاملة والحتمية على ما يجب أن يرسم في كل إطار(صورة ) من الفيلم ، وهذا عادةً ما يأخذ عدة أسابيع أو حتى سنوات من عملية اتخاذ القرار يشاركه فيها عدد من الأشخاص.
ولكن في حالة رسوميات الحاسوب المصيرة أو المخرجة في نفس اللحظة, عادة ما يكون المستخدم هو المتحكم بما ما هو على وشك أن يرسم على شاشة العرض (التلفاز أو شاشة الحاسب)؛ المستخدم عادة يستخدم جهاز للإدخال لتزويد النظام بردة فعله—على سبيل المثال الرغبة في تحريك الشخصية على الشاشة—و على هذا يقرر النظام الإطار التالي (الصورة) بناءاً على مدخلات المستخدم. عادة ما يكون جهاز العرض أبطأ بكثير (من حيث عدد الإطارات في الثانية) في الاستجابة من جهاز الإدخال (من حيث زمن الاستجابة بالميلي ثانية  لجهاز الإدخال).  بطريقة ما هذا الذي يفسر سبب الإختلاف الكبير بين وقت الاستجابة متناهي الصغر الذي يتم إنشاؤها بواسطة الإنسان- و الحركة البطيئة جداً لمنظور السرعة في النظام البصري للإنسان. هذه نتج عنه التقدم الكبير في رسومات الحاسوب, بينما التطور في أجهزة الإدخال عادة ما يستغرق وقتاً أطول بكثير لتحقيق نفس حالة التطور الأساسية (وي ريموت مثلاً) وذلك لأن أجهزة الإدخال هذه يجب أن تكون سريعة للغاية من أجل أن تكون صالحة للاستعمال.
عامل آخر مهم في التحكم برسوميات الحاسوب آنية اللحظة هو الجمع بين الفيزياء و الرسوم المتحركة. هذه التقنيات  هي التي تحدد إلى حد كبير ما سيرسم على الشاشة—أو بتعبير أدق، أين سترسم مجسمات معينة (بناءاً على مواقعها) على الشاشة. هذه التقنيات تحاكي السلوك الملاحظ في العالم الحقيقي (الزمكان ، وليس البعد) إلى حد أكثر واقعية (وتعويض) من واقعية رسوميات الحاسوب.
بلودان

بلودان مصيف سوري يقع في شمال غرب دمشق، على ارتفاع 1550 متراً فوق سطح البحر. تقع على هضبة تطل على سهل الزبداني ببساتينه واشجاره المثمرة. تبعد بلودان عن دمشق 50 كم.

تاريخ مصيف بلودان

مصيف بلودان من أقدم المصايف في سورية والمنطقة العربية وله شهرته في اجتذاب السياح منذ القرن التاسع عشر بسبب مناخه البارد صيفا، الكثير من المشاهير زاروا بلودان عبر تاريخ هذا المصيف، وقد زار بلودان في 1885 ولي عهد إيطاليا الأمير فيكتور عمانوئيل، وفي عام 1898 زارها امبراطور ألمانيا غليوم الثاني برفقة زوجته وزارها الملوك والرؤساء والوزراء وقد عقدت في فندق بلودان الكبير الكثير من المؤتمرات العربية أشهرها مؤتمر بلودان الذي جمع الحكام العرب عام 1937 والذي اسهم في تأسيس جامعة الدول العربية.

السياحة

يجتذب مصيف ومنتجع بلودان في الصيف والشتاء السياح العرب والسوريين ومن أهالي دمشق مع المصايف السورية المجاورة لها مثل الزبداني وغيرها وتشتهر المنطقة بجمال الطبيعة والاطلالات الساحرة على الجبال وهلى سهل الزبداني الأخضر، وتشتهر بلودان بالاشجار المثمرة والاحراج دائمة الخضرة وتكثر فيها ينابيع المياه مثل نبع أبو زاد وشلالاته ونبع عين النسور ونبع عين البيضا وينابيع حزير, كما تتساقط الثلوج على بلودان بغزارة تصل - في المواسم الجيدة - إلى سماكة متر أحياناً. وفي بلودان الكثير من المنتزهات والمنشأت السياحية مثل الفنادق والمطاعم والمقاهي ومدينة ألعاب.
إضافة لذلك توجد الكثير من الأثار الهامة مثل اثار وادى مار الياس ودير يونان الواقع فوق قمة جبل يونان وكنيسة ودير مار جرجس وعدد من المغاور الطبيعية.
ضعيف شخصية

يُطلَق مصطلح ضعيف الشخصيّة للتّعريف بشخصٍ ما والتعبير عن طبيعته؛ فالشخصيّة الضعيفة، أو ما يُسمّى أيضاً الشخصيّة القاصِرة السلبيّة لا تُعبّر عن قصورٍ في الذكاءِ أو مُستوى التحصيلِ العلميّ أو اضطرابٍ عقليّ لدى الشخص الموصوف بها، إنّما هي قصور في الشخصيّة ذاتِها والتهرب من المسؤولية و كذا لعب دور الضحية كما يعزى الانسان الضعيف الشخصية ما الم به إلى ظلم المجتمع.
ماجد (اسم)

الاشتقاق

ماجِد (اسم): اسم فاعل من مجَدَ. 

ماجِد (اسم): فاعل من مَجُدَ.
شرق أقصى

الشرق الأقصى هو مصطلح يستخدمه أهل الشرق الأوسط والعالم الغربي للإشارة إلى دول شرق آسيا، وكذلك الشرق الأقصى الروسي.
إرلي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إرلي 605 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 258 أسرة وعدد العائلات 166 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,532.3 نسمة لكل ميل مربع (591.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 293 وحدة بمتوسط كثافة قدره 742.1 نسمة لكل ميل مربع (286.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.03% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 0.66% من الأمريكيين الأفارقة و 0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 258 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,972 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,521 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,778 دولار مقابل 18,929 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,317 دولار. وكانت نسبة 8.1% من العائلات ونسبة 12.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إرلي 557 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 246 أسرة وعدد العائلات 146 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,428.2 نسمة لكل ميل مربع (551.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 287 وحدة بمتوسط كثافة قدره 735.9 لكل ميل مربع (284.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 246 أسرة كانت نسبة 27.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.9 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
معركة سنغافورة

خلفية تاريخية

تعتبر معركة سنغافورة والمعروفة أيضا باسم سقوط سنغافورة هي إحدى المعارك في مسرح جنوب شرق آسيا من الحرب العالمية الثانية عندما غزت إمبراطورية اليابان معقل الحلفاء في سنغافورة. كانت سنغافورة قاعدة رئيسية البريطانية العسكرية في جنوب شرق آسيا والملقب ب "جبل طارق من الشرق". استمر القتال في سنغافورة من 8 - 15 فبراير 1942.
أسفرت على انتصار كبير لليابانيين وسيطرتهم على سنغافورة واستسلام عدد كبير من العسكريين الذي يعد الأكبر في تاريخ بريطانيا ، حيث تم أسر حوالي 80،000 من القوات البريطانية والهندية والأسترالية كأسرى الحرب، بالإضافة إلى 50،000 التي اتخذتها اليابانية في حملة ملايو السابقة . وصف رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل سقوط المخزي من سنغافورة أمام اليابانيين أنه "أسوأ كارثة" و"أكبر استسلام" في التاريخ العسكري البريطاني.
هينر هنكل

مقتله في الحرب

خلال الحرب العالمية الثانية خلال معركة ستالينغراد تعرض لطلقة نارية في ساقه، توفي بسبب جراحه في 13 يناير 1943 قرب فورونيج.
فورتشي (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بيت خاص جدا (مسرحية)

قصة المسرحية

تحكي قصة المسرحية عن مايدور خلف أبواب كل بيت، فالبيت يمثل الوطن الصغير وعين المشاهد هي العين السرحية لرصد حركات وسكنات هذه العائلة
أنسون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تصويت الشباب

تصويت الشباب هو مصطلح سياسي يُستخدم بشكل أساسي في الولايات المتحدة لوصف الفئة العمرية من سن 18 إلى 29 عامًا وعاداتهم التصويتية.
ويعود مصطلح "تصويت الشباب" لثلاثينيات القرن الماضي، عندما تمت تعبئة الشباب الريفي والحضري ذي الدخل المنخفض لأول مرة في الولايات المتحدة للتصويت في الكتل الانتخابية من قِبل حركة الفعالية الشبابية. وكانت قضاياهم تتمثل بشكل كبير في البطالة والتشرد والتعليم والدخل المضمون.
وبينما تعرض الشباب للقمع والاستغلال في عاداتهم التصويتية خلال خمسينيات القرن الماضي، إلا أن أوائل الستينيات من القرن ذاته شهدت اهتمامًا متجددًا بتشجيع العادات التصويتية التقدمية للشباب. وعندما أصدرت منظمة طلاب من أجل مجتمع ديمقراطي دعوة عالمية لاتخاذ إجراءات تفاعلية حيال الشباب وذلك عبر بيان بورت هورون، تجاوب ملايين الشباب في جميع أنحاء العالم. وانتشرت مجموعة متنوعة من الجهود الخاصة بتصويت الشباب عبر أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية وإفريقيا. وشهدت الولايات المتحدة طفرة هائلة في العمل المدني للشباب من جميع الأنواع، مع التركيز بشكل خاص على تصويت الشباب. وعملت مجموعة متنوعة من المنظمات، بما في ذلك اللجنة الطلابية لتنسيق الحراك السلمي والنمور السود وشباب اللوردات (Young Lords) والتحرر الشبابي في آن أربر (Youth Liberation of Ann Arbor) على تشجيع الشباب على التصويت معًا ولصالح قضايا مشتركة.
وقد تضاعف عدد الناخبين الشباب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2008 ثلاث مرات، بل وتضاعف أربع مرات في بعض الولايات مقارنة بالانتخابات الرئاسية في عام 2004. وفي مقالته في مجلة تايم بعنوان "why Young Voters Care Again" (لماذا الاهتمام بالناخبين الشباب مرة ثانية"، يقول ديفيد فون دريل إن "أوباما جذب عددًا من الناخبين دون سن الثلاثين أكثر من جميع المرشحين الجمهوريين في ساوث كارولينا."  ولذلك، لم يخرج عدد كبير من الشباب للتصويت فحسب، بل إن الكثير منهم أدلى بصوته لصالح أوباما.
وكان للتكنولوجيا الجديدة، لا سيما الإنترنت، دور كبير في تيسير الأمر على المرشحين للوصول إلى الشباب، وبالتالي بات هناك عدد أكبر من الشباب الذين يدلون بأصواتهم. ومواقع مثل فيسبوك ويوتيوب لم تسمح فقط للطلاب غير المشتركين في الصحف أو الذين لا يشاهدون نشرات الأخبار المسائية بتصدر الصفوف الأولى لصناديق الاقتراع، ولكن أيضًا سمحت لهم بمشاركة تجاربهم المثيرة بشأن صناديق الاقتراع والمرشحين. وفي الانتخابات الكندية عام 2011، ساهم استخدام يوتيوب والتهكم من قبل الممثل الكوميدي ريك ميرسر في زيادة الإقبال من الناخبين الشباب.
واليوم تنادي عدد من المنظمات بالتزامها بجمع أصوات الشباب. ومن بين هذه المنظمات أور تايم وروك ذا فوت ورابطة الناخبين الشباب و18 in '08 ومركز المعلومات والبحوث في مجال التعليم المدني والمشاركة (CIRCLE) وأعلن عن نفسك (Declare Yourself) وYoung Voter PAC وWWE Smackdown Your Vote ومجموعة نيويورك لأبحاث المصلحة العامة (NYPIRG) وHeadcount وYouthVote USA.
وخلص استطلاع رأي أجري عام 2008 إلى إمكانية حدوث تراجع كبير من قِبل الناخبين الشباب في الانتخابات الكندية لعام 2008. ووجد استطلاع الرأي أن حوالي 50% فقط ممن شملهم الاستطلاع سيدلون بأصواتهم. وكانت هذه النسبة أقل من نسبة الانتخابات الكندية 2006 التي شارك فيها 57% من الشباب.
عبد الفتاح الزاوي

ميلاده ونشأته

ولد عبد الفتاح الزاوي في سنة 1954 بليبيا، بقرية صغيرة اسمها أبي عيسى، وهي بمحافظة الزاوية التي اشتق منها اسم لقب العائلة الزاوي. بعد إتمامه الدراسة الابتدائية في القرية انتقلت عائلة الزاوي إلى محافظة الزاوية، وفيها أكمل دراسته الثانوية، ثم سافر إلى مصر لدراسة الطب في جامعة الإسكندرية، ليعود بعدها إلى ليبيا للالتحاق بجامعة الفاتح مستكملاً دراسة الامتياز،
في عام 1986 غادر عبد الفتاح الزاوي الوطن إلى كندا للتحضير للدكتوراه في تورنتو التي تعد جامعتها من أعرق الجامعات في أمريكا الشمالية، ونال الدكتوراة فيها في تخصص أمراض القلب، وأتبعها بدكتوراه أخرى في تخصص الأمراض الباطنة، والقلب والشرايين، لينال بعدها الزمالة الأميركية في العام 1992، ويبدأ بذلك مشواره عالماً وطبيباً وأستاذاً في مجال التخصص.

حياته

عُين عبد الفتاح الزاوي بعدها أستاذاً بجامعة تورنتو بالـ Women’s College Hospital بالإضافة لدوره كأستاذ بجامعة تورنتو في الأمراض الباطنية والقلب حيث يقوم بتدريس طلبة الطب وطلبة الدراسات العليا في هذا المجال، وقام الزاوي بممارسة الأبحاث العلمية والطبية بجامعة تورنتو في أمراض التأهيل والمناعة من أمراض تصلُّب الشرايين في القلب، وخاصة في المرضى بعد جلطة القلب المسمى Heart Attack، وبعد جراحة القلب، وبعد عمل البالون والدعامة في القلب، هذا إلى جانب عمله بالقيام بمساعدة جراحين القلب في عمل المنظار، وهو جهاز الذبذبات الفوق الصوتية خلال العملية الجراحية لأمراض القلب، وخاصة لأمراض الصمامات في القلب، حيث يتم تأكيد نجاح العملية في خلال العملية نفسها، وهذه مهمة جداً لجراح القلب قبل أن يُنهي هذه العملية.

إنجازاته

من إنجازاته القيام بالبرنامج الدراسي في جامعة تورنتو، من ضمن الأبحاث التي تخص أمراض ضغط الدم، زيادة حجم عضلات القلب بالنسبة للمرضى الدين عندهم ضغط الدم، وهي دراسة عن طريق الذبذبات الفوق صوتية، بالإضافة إلى دراسات عديدة في أمراض الدورة الدموية و(Vascular disease)، وأيضا البحث الهام الذي نشر لاول مرة عالمياً، حيث تناول العلاج بالـ(Echo Cartography) وهو جهاز الذبذبات الفوق صوتية، وهي (Cardiac abnormalities) أمراض القلب في مرضى الإيدز، والمرضى المصابون بـ(HIV infection)، وصمم البحث الذي دخل التاريخ لأول مرة، لأنه كان عن أمراض القلب غير معروفة جداً في هذا المجال، وبالتالي كان الليبي عبد الفتاح الزاوي من أوائل الأطباء والعلماء في العالم الذين قاموا بالكشف على أمراض القلب في المرضى المصابين بالإيدز، وقاموا بتعليمه في جامعة تورنتو بمستشفي سانت مايكل هو وبعض الزملاء في قسم القلب.
من إنجازاته الباهرة أيضا إعداد البرنامج التأهيلي لمرضى القلب والوقاية من تصلب الشرايين عند النساء، وهو الأول من نوعه في العالم، والدي خطط له الدكتور عبد الفتاح الزاوي، ووضع له أسس برنامجه الوقائي الشامل، الذي يعتمد على الحمية الغذائية وممارسة الرياضة التي أثبت دورها في التقليل من حالات الإصابة وتأهيل المصابين بتصلب الشرايين للعلاج عن طريق ممارستها، محققاً من خلاله سبقاً طبياً في علاج مرضى تصلب الشرايين. هذا البرنامج يعتبر من أكبر برامج للعالم بهذا الخصوص وقد أنشئ هذا البرنامج في 1968،  ويتردد على هذا البرنامج أكثر من 1500 مريض في السنة، حيث يتلقون نصائح من أكثر من 70 أخصائي في أمراض الوقاية من أمراض تصلب الشرايين، والنصائح بتغيير نظام الحياة وشكلها. وهي نصائح بالنسبة للغذاء، وتفادي الإرهاق النفسي، ومعالجة أمراض الكوليسترول وأمراض السكر وأمراض الضغط، ذلك بالإضافة إلى محاضرات حول الإمكانية عن التوقف عن التدخين ومعالجة المدمنين على التدخين، وتأهيل مرضاه على أعلى مستوى من النتائج
مناورات جسر الصداقة

مناورات جسر الصداقة أو (بالإنجليزية: Friendship Bridge maneuver) هي مناورات عسكرية بحرية مشتركة تقام بين كل من مصر وروسيا.
شارل فرانسوا دوبوي

مناصب

تولى منصب عضو الجمعية الوطنية الفرنسية .

التعليم

تعلم في Lycée Saint-Louis 

مناصب وهيئات

أدار كوليج دو فرانس (1787–1809).
رجل دين كاثوليكي

رجل الدين الكاثوليكي (بالإسبانية: clérigo) مصطلح يعود لأصل يوناني قديم klerikos، وهو مرادف لمصطلح eclesiástico، وتعني إكليركي أي رجل الكنيسة (ولا يجب الخلط بينها وبين سفر يشوع بن سيراخ بالمصطلح نفسه). ويدرج تحتها كل رتب رجال الدين المسيحية.
من المهم التأكيد أيضا على أن المصطلح لا يقتصر  في الإسبانية على رجل الدين في المسيحية إذ تتعدد معانيه في الأديان المختلفة، فقد يستخدم للإشارة إلى رجل دين في الإسلام أيضاً. وفي القانون الحالي للكنيسة الكاثوليكية، يطلق كلمة رجل دين على الشخص الذي ينضوي تحت قانون الكنيسة حتى لو كان في أقل رتبة كنسية.
في قانون الكنيسة القديم، يعبر رجل الدين عن وفائه وإيمانه عن طريق حلاقة شعره، بما فيهم 
الشمامسة والكهنة والأساقفة. في الوقت الراهن، اختفى قانون حلاقة الشعر، لأن الأيمان يكون لحظة تلقي الأمر المقدس بدءا من رتبة كاهن.
خلال العصور الوسطى، كان رجال الدين يتنقلون بين القرى النائية لتثقيف الناس وتعليمهم الدين والأخلاق، واستعملوا لذلك اللغة الرومانسية العامية لتحقيق أهدافهم، وقد أطلق على هذا النشاط اسم "أدب رجال الدين Mester de clerecia".

تعابير ذات صلة

clérigo de misa y olla وتعني "راهب في القُدَّاس وعلى المائدة".
خوسيه جوتيريز غيرا

التعليم

تعلم في Merton College.
هامبورجيشس غيشلكهتربوش

Deutsches Geschlechterbuch هامبورجيشس غيشلكهتربوش كان يعرف باسمه الأصلي دليل الأنساب للعائلات البرجوازية Genealogisches Handbuch bürgerlicher Familien، دليل أنساب ألماني رئيسي للعائلات البورجوازية أو الأرستقراطية. بدأ بتدوين الأنساب في عام 1889 وقبل عام 1943 كان قد تم نشر 119 مجلدًا تغطي حوالي 1200 عائلة تحت العنوان الأصلي. من عام 1956، استمرت السلسلة تحت عنوان Deutsches Geschlechterbuch. في عام 2007 ، تم نشر المجلد 219 وكان آخر مجلد.تم تغطية بما مجموعه حوالي 4000 عائلة.  يعتبر هامبورجيشس غيشلكهتربوش -الذي يتألف من 17 مجلدًا من العائلات الهانزية في هامبورغ - جزءًا لا يتجزأ من العمل، ويعتبر العمل المرجعي الأكثر شمولية من نوعه الخاص بعائلات مدينة واحدة.
لقد كان دليل اأنساب هذا مؤثراً بشكل كبير وألهم العديد من الدلائل المشابهة، مثل Nederland's Patriciaat. وهو يقابل إلى حد ما دليل طبقة نبلاء بورك Burke's Landed Gentry في المملكة المتحدة، على الرغم من أنه يمكن القول أنه يعادل دليل الأنساب بيرس بيرج Burke's Peerage في تغطيته للعائلات الهانزية والوطنية التي تشكل أعلى طبقة في جمهوريات المدينة السابقة.
كيلنيك

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,007 نسمة.
أوياسومي بون بون

مساء الخير بون بون (باليابانية: おやすみプンプン) مانغا يابانية من تأليف ورسم اينو اسانو. تدور قصة المانغا حول الطفل بون بون وحياته اليومية وتتكلم عن أحداثها و مشاكلها اللي ممكن يمر بها كل طفل.
المسيحية في جزر فوكلاند

المسيحية في جزر فوكلاند هي الديانة الغالبة، بحسب معطيات التعداد السكاني لعام 2006 فإن حوالي 67.2% من سكان جزر فوكلاند هم مسيحيين. الطوائف الرئيسية في الجزر هي كنيسة إنجلترا، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة المتحدة الحرة واللوثرية. هناك أعداد أصغر من شهود يهوه، والأدفنتست السبتيين والروم الأرثوذكس. ويعود حضور الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الجزر إلى الصياديين اليونانيين ممن قدموا للعمل في الجزر.

البروتستانتية

ثقافة جزر فوكلاند مبنيَّة على الثقافة البريطانية البروتستانتية، التي نقلها المستوطنون البريطانيون الممثلين لغالبية السكان، إلا أنَّها تأثرت إلى حد أو لآخر بثقافة أمريكا الجنوبية الهسبانية. مجتمع جزر فوكلاند هو مجتمع غير متجانس، يتألف في معظمه من أشخاص ذوي أصولٍ اسكتلندية أو ويليزية استقرُّوا في المنطقة منذ سنة 1833. بحسب إحصاء سنة 2006، ينحدر بعض سكان الجزر من أصولٍ فرنسية وجبل طارقية وإسكندنافية، وهو ما ينعكس على التنوع الطائفي. الطوائف البروتستانتية الرئيسية في الجزر هي كنيسة إنجلترا، والكنيسة المتحدة الحرة واللوثرية. وتضم الكنيسة المتحدة الحرة على 120 عضو يتعبدون في خمسة تجمعات دينيَّة.
تعد كنيسة إنجلترا الأنجليكانية الطائفة البروتستانتية الرئيسية في البلاد، ويتبع الأنجليكان أبرشية جزر فوكلاند وهي كنيسة في شراكة مع الكنيسة الأنجليكانية. في عام 1869 أنشئت "أبرشية جزر فوكلاند" والتي أمتدت سلطتها القضائية على بقية أمريكا الجنوبية بإستثناء غيانا البريطانية. وفي ذلك الوقت لم يكن هناك مجال لتكريس أسقف إنجليزي للمناطق الواقعة خارج نطاق سلطة التاج البريطاني. منذ البداية، أقام الأسقف في مدينة بوينس آيرس وكان له مكتب إداري هناك. ومن عام 1902 إلى عام 1973، تم تقليص الحدود الجغرافيَّة للأبرشية بشكل تدريجي مع تأسيس المزيد من الأبرشيات الجديدة في أمريكا الجنوبية منذ عام 1973 كخطوة نحو تشكيل مقاطعات جديدة للكنيسة الأنجليكانية. ومع ازدياد التوترات بين المملكة المتحدة والأرجنتين حول الأحقية بجزر فوكلاند منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، كان للأسقف الأنجليكاني في الأرجنتين سلطة على الكنيسة المحلية في جزر فوكلاند. ومنذ عام 1978، أصبح لرجال الدين لكاتدرائية كنيسة المسيح الأنجليكانيَّة مكتب خاص بهم.

الكاثوليكية

حوالي 10% من سكان جزر فوكلاند هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أي أكثر من 230 كاثوليكي. ولا توجد أبرشيات تغطي الجزر، وبدلاً من ذلك يتبع كاثوليك البلاد نيابة رسولية أقيمت في يناير عام 1952. وهي تخضع للكرسي الرسولي كما أنها منفصلة عن أي أبرشية أرجنتينية أو بريطانية. النائب الرسولي في الجزر هو الكاهن هيو ألان الذي تم تعيينه في عام 2016. وتعد كنيسة سانت ماري الكاثوليكيَّة في ستانلي الكنيسة الكاثوليكية الوحيدة القائمة في جزر فوكلاند. وتم تكرسيها في عام 1899، ويضم الجدار الغربي "تاريخ مصور" للكنيسة الكاثوليكية في جزر فوكلاند.
عرض المسوخ

يشير عرض المسوخ (بالإنكليزية: Freak Show) إلى معرض للنوادر البيولوجية، والتي يُشار إليها في الثقافة العامة بـ«مسوخ الطبيعة»، فيتضمن بشراً ذوي أجساد غير طبيعية، كالضخمة منها أو الصغيرة أكثر مما ينبغي، أو التي تمتلك صفات جنسية ثانوية ذكرية وأنثوية معاً، وأشخاصاً مصابين بأمراض وحالات غريبة، بالإضافة إلى استعراضات من المتوقّع أن تكون صادمة للمشاهدين، كما شوهد أفراد تفيض أجسادهم بالوشوم أو الثقوب في عرض المسوخ، علاوةً على مؤدّي الممارسات الجسدية الجاذبة للانتباه، كأكل النيران وابتلاع السيوف.

تاريخ

أصبحت عروض المسوخ في أواسط القرن السادس عشر وسائل تسلية شائعة في إنكلترا، إذ بدأ التعامل مع التشوهات على أنها مصدر لللاهتمام والترفيه، وتزاحمت الجموع لتراها معروضة، ومن الأمثلة الحديثة المبكرة على تلك العروض، ذاك الذي أُقيم في بلاط تشارلز الأول ليعرض لازاروس وجوانيس بابتيستا كولوريدو، وهما أخوان ملتصقا الجسدين وُلدا في جنوة في إيطاليا، فبدا لازوروس طبيعيا عدا عن تدلي جسد أخيه ناقص النمو من صدره، وفي خارج أوقات العرض، كان لازاروس يغطي جسد أخيه ليتلافى الاهتمام غير الضروري.
إلى جانب المعارض، شاعت عروض المسوخ في الحانات والساحات، بالترافق مع عروض لمواهبهم، فعلى سبيل المثال في القرن الثامن عشر، متّع ماثياس باكينغار، المولود دون أطراف علوية أو سفلية، الحشود بعروض سحرية وموسيقية مذهلة في كل من إنكلترا، وإيرلندا لاحقاً.
نضجت عروض المسوخ في القرن التاسع عشر في كل من إنكلترا والولايات المتحدة الأمريكية كمشاريع ناجحة تُدار تجارياً، وخلال أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين بلغت عروض المسوخ أوج شهرتها، فشهدت تلك الفترة عروضاً منظمة وربحية لأشخاص يمتلكون نوادر جسدية، أو ذهنية أو سلوكية، ورغم أن بعضها لم يكن حقيقياً وإنما ادعاءً، كان يُعتبر الاستغلال بداعي الربح جزءاً مقبولاً من الثقافة الأمريكية.
وقد أدّت جاذبية عروض المسوخ لانتشار تلك المُشاهدة منها في المنتزهات، والسيركات، ومتاحف الدايم والفودفيل، وعرض المروّجون وأًصحاب الاستعراضات جميع أنواع المسوخ، وغالباً ما قُدّم الأشخاص الذين بدت بشرتهم غير بيضاء أو امتلكوا إعاقة ما على أنهم من أعراق وثقافات مجهولة، أو بشر غير مُكتشفين من قبل، وذلك لجذب المشاهدين،  فعلى سبيل المثال، وُصف أولئك المصابون بصغر رأس، وهي حالة تتعلق بتخلف عقلي وتتميز برأس صغير جداً ومدبب، وبنية صغيرة بشكل عام، بكونهم «حلقات مفقودة» أو عينات رجعية لعرق منقرض.
من ناحية أُخرى وُصف الأقزام المصابون بلاتصنّع الغضروف، الذين لا يتناسب الرأس والأضلاع لديهم عادة مع الجذع، على أنهم من الوضع الغريب، وكذلك صُنّف الذين غابت عنهم الأذرع، أو الأرجل أو الأطراف عموماً ضمن الوضع الغريب، وأُطلقت عليهم أسماء حيوانية بشرية، مثل الرجل الأفعى، والرجل الفقمة. 
كما صادق أطباء على عروض المسوخ تلك، واستخدموا مصطلحات طبية يعجز الكثير عن فهمها، ولكنها أضافت انطباعاً بالموثوقية على الإجراءات، وقد روّجت ثقافة عروض المسوخ لطريقة معينة من التفكير حول النوع الاجتماعي، والعرق، والشذوذ الجنسي، والعرقية والإعاقة.
وشكّلت تلك العروض مساحة سمحت للعامّة بتفحّص أجسام تختلف عن خاصتم، من داكني البشرة، وضحايا الحروب والأمراض، للأجسام الملتبسة جنسياً، فشعر الناس بأن دفع النقود لمشاهدة أولئك «المسوخ» قد سنح لهم تفضيل أنفسهم عليهم.
أما خلال العقد الأول من القرن العشرين فكانت شعبية عرض المسوخ قد بدأت بالتضاؤل، وبحلول أربعينيات القرن العشرين أخذت بخسارة جمهورها، فأدار عدد كبير من الأشخاص ظهورهم لعروض كهذه، وعلى عكس دعم العلم في القرن التاسع عشر لنمو عروض المسوخ وإجازتها، ساهم تناول الشذوذات البشرية بمنحى طبي في إنهاء غموض تلك العروض وجاذبيتها.