google/wiki40b huggingface dataset:
ابن محرز

مسلم بن محرز مولى ابن عبد الدار، مغن حجازي فارسي الأصل.

النشأة

ولد بالمدينة المنورة، أحب الموسيقى من صغره وكان يستمع إلى كبار المغنين أمثال ابن مسجح. تعلم ابن محرز الموسيقى من المغنية الشهيرة عزة الميلاء، ثم سافر إلى فارس ليكتب المزيد من المعلومات حول الفن الفارسي، ثم انتقل إلى الشام فتعلم محاسن الألحان من الروم ومزجها مع الألحان الفارسية ليؤلف منها أغاني صنعها من أشعار العرب.

مرضه

لم يظهر ابن محرز في أى بلاط أو المجتمعات العامة بسبب إصابته بمرض البرص، فعاش يتجول في أنحاء الجزيرة العربية وبلاد فارس والعراق والشام.

شهرته

اشتهر ابن محرز بلقب صناج العرب، وينسب له التجديد في الموسيقى العربية فابتكر إيفاعا سمى بإيقاع الرمل، وغناء سمى بغناء الزوج. وهو أول من غنى بزوج من الألحان للبيت الشعرى الواحد، أي أنه لم يكتف بلحن واحد يردد مع كل بيت.
وقد سار المغنون من بعده على خطاه. وابن محرز هو واحد من خمسة صنفهم إسحاق الموصلى في أصول الغناء.
ياماها واي أم 3014 بي

ياماها واي أم 3014 بي (بالإنجليزية: YM3014B)،ويسمى DAC-SS، هي شرحة مبدل رقمي تمثيلي ذات نقاط عائمة مطورة من قبل ياماها. وتنتج مخرج استريو تناظرية (مدى ديناميكي 16-بت) من سلسلة مدخلات وحيد، وتحتوي بيانات الصوت 10-بت العشري و 3-بت exponent.
و ذكرت مع عدد من شرائح توليف الصوت لياماها، بالإضافة إلى YM2203 وYM3812.
تفاعل تكاثف

تفاعل التكاثف في الكيمياء هو تفاعل كيميائي يحدث فيه اتحاد بين جزيئتين (أو وحدتين من مجموعات وظيفية داخل الجزيء) بحيث يُحصل فيه بالنهاية على جزيء أكبر، وذلك بشكل مترافق مع فقدان جزيء أصغر.
غالباً ما يكون الجزيء المطرود من تفاعل التكاثف هو الماء، ولكن هناك جزيئات صغيرة أخرى تنتج عن تفاعلات التكاثف مثل كلوريد الهيدروجين أو الميثانول.
عند حدوث تفاعل التكاثف بين جزيئتين منفصلتين (وحدتين منفصلتين) فإن هذا التفاعل يوصف بأنه بين جزيئي. كمثال على ذلك، تفاعل التكاثف بين حمضين أمينيين عند تشكيل الرابطة الببتيدية المميزة للبروتينات.
أما عند حدوث تفاعل التكاثف بين مجموعتين وظيفيتين داخل الجزيء نفسه فإن هذا التفاعل يوصف بأنه تفاعل تكاثف داخل الجزيء، والذي غالباً ما يقود إلى تشكل مركب حلقي. كمثال على ذلك، تفاعل تكاثف ديكمان، حيث تتفاعل مجموعتا إستر في الجزيء نفسه للحصول على ناتج من β-كيتوإستر مع فقدان جزيء كحول موافق.
إزربي

سبب التسمية

كلمة "إزربي" لها علاقة بعبارة "أزارن نربي"، ومعناها بالعربية: التين من الله، وذلك بسبب وجود أشجار التين في هذه المنطقة. وهناك رواية أخرى تقول بأنها ترجع إلى عبارة "إغزر نربي" ومعناها: وادي الله، ورواية أيضا تقول بأنها من كلمة "إزرب"، أي: بسرعة، وذلك بسبب انعدام الأمن في المكان نظرا لوجود قطاع الطرق.

التقسيم الإدراي

وفقًا للتقسيم الإداري في يونيو 2009، يتألف إقليم تزنيت من جماعتين حضريتين: تافراوت وتزنيت. و23 جماعة قروية.
قرية إزربي جزء من قبيلة أمانوز التي تتكون من حوالي أربعين قرية.
مسجد خيركي

التاريخ

كان خان اي جهان شاه جونان رئيس مالية فيروز شاه قد بدأ وبشكل مكثف بناء الصروح المعمارية للمسجد , بالاضافة أنه خطط وبنى عدة مقابر ومساجد , وكان له الفضل في بناء سبع مساجد ذات تصاميم فريدة من نوعها , وقد كان سبب اندفاعه واهتمامه ببناء المساجد من حقيقة أنه كان معتنقا للديانه الهندوسية وأراد أن يثبت نفسه وفيا لدينه الإسلامي , وكان المسجد الملكي قد بناه وأسماه مسجد خيركي , شيد المسجد في مدينة جاهاباىاه .
لا يوجد نقوش معينة مقست في المسجد على مر تاريخ بنائه على الرغم أنه نقش اسم باني المسجد على البوابة الشرقية من المسجد باسم خان جهان جونان شاه ,. لذلك هناك غياب للأدلة الكتابية والأدبي على تاريخ المسجد على الرغم من أنه هناك إشارة واحدة على شبكة الإنترنت ذكرت  مؤخرا في الأعوام 1375 وعام 1380 تشير لشيء من تاريخ المسجد , وقد تم تقديم دراسة بحثية من قبل وولش وهوارد في ورقة قدماها للحصول على درجة الماجستير بعنوان التاغولوغ بناة سلطنة دلهي , وقد حددت الدراسة سنة البناء بمقارنة مع العديد من المساجد الكبيرة الأخرى التي بنيت في نفس الفترة , وقال الدراسة أن تاريخ بناء المسجد بين عام 1351 وعام 1354 في عهد فيروز شاه .

العمارة

المسجد يقع في مخطط طولي بطول 52 متر وعرض 52 متر , أقيم على قاعدة من 3 أمتار , هناك أربعة ساحات مفتوحة حجم المربع يبلغ 9.14 متر  على كل جانب محاطة بأروقة بنيت على 180 هيكل عمودي و60 عمود في اتجاه الشمال والجنوب والتي تنقسم إلى ممرات , الساحات المفتوحة هي مصدر الضوء والتهوية إلى مساحات الصلاة الداخلية , وتم تقسيم السطح إلى 25 مربع متساوي في الحجم مع 9 قباب صغيرة في كل مربع حيث يبلغ مجموع القباب الكلي 81 قبه , وقسم السقف إلى 12 سقف مسطح ليكون مجتمعا سقف المسحد .
زينت أركان المسجد الأربعة للمسجد بالأبراج مع ثلاث بوابات واحدة في منتصف كل وجه مع مستدق الأبراج المرافقة على كل بوابة , البوابة الجنوبية عند المدخل الرئيسي وتحوي على مجموعة من الأقوس , والأبراج تطوق المداخل الجنوبية والشمالية وهي عباراة عن أبراج دائرية الشكل , البوابة الرئيسية تؤدي إلى القبلة على الحائط الغربي والتي تحوي محراب مقبب , والنوافذ توجد في كل مكان يوجد فيه قوس .

الترميم

على مر السنين حصلت انهارت لبعض القباب على الجانب الشمالي الشرقي من المسجد , وبعض الجدران في حالة متهالكة , والسقف هو على وشك الانهيار في كثير من الأماكن , والمسجد واحد من 43 معلم حددها منظمة المسح الأثري الهندية لترميمها قبل دورة ألعاب الكومنولث عام 2010 , وقد بدأت بعض الأعمال الصيانه داخل المسجد , وكان خبراء التراث في دلهي قلقين من قبل أعمال الترميم للمسجد وذلك لأن بعض مقتنياته من العصور القديمة .

معلومات الزائر

يتم الوصول إلى المسجد من خلال الممرات الضيقة لقرية خيركي التي تقع في جنوب دلهي , على بعد 4 كم شرق قطب مينار وعلى بعد 13 كم إلى الجنوب من كونوت مكان .
بيت لاهيا

الجغرافيا

تحدها من الشمال قرية هربيا المحتلة ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط ومن الجنوب جباليا والنزلة ومن الشرق بيت حانون.
مساحتها 24500 دونم يخضع منها لنفوذ البلدية 14374 دونم علما بأنها كانت قبل نكبة عام 1948 ثاني قرية في المساحة والأملاك بعد بلدة برير في اللواء الجنوبي من فلسطين إذ كانت تمتد أرضيها عبر قرى بيت حانون –دير سنيد –دمرة ونجد وسمسم حتى حدود برير هذا من الشرق، أما من الشمال قرية هربيا ويبلغ عدد سكانها الحالي 75000 نسمة. وتحيط البلدة الكثبان الرملية، والتي يصل ارتفاع بعضها إلى 55 متراً فوق مستوى سطح البحر. ويكثر فيها شجر الجميز الضخم.
تقع على مقربة من البلدة بعض المستوطنات الإسرائيلية السابقة وهي مستوطنات نيسانيت ودوغيت وإلي سيناي، وقد أخلت إسرائيل تلك المستوطنات من المستطنين في أغسطس 2005.
ربحت حماس بلدية بيت لاهيا في انتخابات البلديات والمجالس المحلية عام 2005. بسبب القرب النسبي للبلدة وأراضيها من الخط الأخضر وكانت مكانا لإطلاق صورايخ القسام باتجاه إسرائيل خلال انتفاضة الأقصى فقد تعرضت المدينة لقدر كبير من القصف والتخريب والتجريف على يد الجيش الإسرائيلي. وقد استشهد العديد من سكانها في الانتفاضة على مدى السنوات القليلة الماضية.

وسائل الإنتاج

تشتهر مدينة بيت لاهيا بزراعة التوت الأرضى والزهور والخضروات والحمضيات والتفاح، أما بالنسبة للصناعة فكانت مصانع الخياطة منتشرة وخاصة في مشروع بيت لاهيا حيث بها شركة محمد أبودان والذي تعد ثاني أكبر مصنع خياطه في فلسطين حيث كان إنتاجها يصدر إلى الخارج وفي الفترة الأخيرة وإغلاق المعابر بدأت هجرة المصانع إلى الأردن ومصر.
مشهور بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

مولده ونشأته

الابن التاسع والعشرين من سلسلة أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود, ولد في الرياض عام 1954 ميلادية وهو أحد أحفاد الملك عبد العزيز بدأ تعليمه في مدرسة الملك عبد العزيز في الرياض, في تعليمه التمهيدي فدخل الأبتدائية في معهد الأنجال ثم درس المتوسطة في معهد الأنجال وغادر المملكة مع ابن عمه الأمير خالد الفيصل إلى الولايات المتحدة الأمريكية ودرس في معهد جورج واشنطن وتخرج منها أي الثانوية بدبلوم وتخرج الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود عام 1384هـ وبعده بعام تخرج الأمير مشهور بن سعود بن عبد العزيز وذلك في العلوم السياسية في جامعة كالفورنيا بدرجة بكالوريوس، في عام 1385هـ وعاد إلى المملكة العربية السعودية بنفس العام.

وفاته

توفي الأمير مشهور بن سعود بن عبد العزيز يوم الأحد 1425/10/8هـ الموافق لتاريخ 21-11-2004 م إثر أزمة قلبية
أكسيد الرصاص الرباعي

السلامة

مركبات الرصاص سامة يجب الحذر عند التعامل معها.
بيرد آي (طائرة)

طائرات أخرى تنتجها الشركة

تقوم الشركة " إسرائيل أيروسباس إندستريز" أيضا بأنتاج طائرات دون طيار كبيرة يمكنها حمل حمولة 5 أطنان من الأجهزة أو القنابل. من تلك الطائرات :
- أيتان (طائرة)
- هيرون (طائرة)
وتستخدمان في العمليات الحربية.
8½ (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 3.5 مليون دولار .
غزوة الطائف

حصار الطائف

عندما وصل المسلمون إلى الطائف عسكروا هناك وقضوا عدة أيام على اختلاف الروايات وفرضوا الحصار عليهم ، خلال الحصار رماهم أهل الحصن رميًا شديدًا حتى قُتِل اثنا عشر من المسلمين ،فأشار الحُبَاب بن المنذر أن يبتعد المسلمون عن الحصن حتى لا تصيبهم السهام، وبالفعل عسكر الرسول  في مكان بعيد، ولكنه ما زال يحاصر الطائف.

صناعة المنجنيق

قام الرسول  بعمل أكثر من طريقة لضرب هذا الحصار؛ فقد قام سلمان الفارسي بصناعة منجنيق؛ لقذف حصون الطائف بالحجارة، وصنعوا دبابةً خشبية كان يختبئ تحتها الجنود؛ ليصلوا إلى القلاع والحصون دون أن تصيبهم السهام ،وبدأ المسلمون في قذف أسوار الطائف بالمنجنيق الذي صنعه سلمان ، وسار المسلمون تحت الدبابة الخشبية، وبالفعل كسروا جزءًا من السور، وكاد المسلمون يدخلون داخل أسوار الطائف، لولا أن أهل الطائف فاجئوا المسلمين بإلقاء الحَسَك الشائك المُحمَّى في النار، وهو عبارة عن أشواك حديدية ضخمة أوقدت عليها النار حتى احمرّت فألقوها على المسلمين.

تحريق النخيل

ورغبة في إضعاف معنويات ثقيف ، أخذ المسلمون في تحريق نخلهم ، فناشدوا رسول الله  أن يدعها لله وللرحم ، فاستجاب لهم ، ثم نادى منادي رسول الله  : " أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر" ، فخرج منهم بضعة عشر رجلاً ، فأعتقهم رسول الله  ، ودفع كل رجلٍ منهم إلى رجلٍ من المسلمين ليقوم بشأنه واحتياجاته.
أرنيغارد

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أرنيغارد 105 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 44 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 415.5 نسمة لكل ميل مربع (160.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 60 وحدة بمتوسط كثافة قدره 237.4 نسمة لكل ميل مربع (91.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.14% من البيض و 2.86% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 44 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 45.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 31.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,857 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,188 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,500 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,831 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 1.1% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أرنيغارد 115 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 47 أسرة وعدد العائلات 31 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 460.0 نسمة لكل ميل مربع (177.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 59 وحدة بمتوسط كثافة قدره 236.0 لكل ميل مربع (91.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.4% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 47 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 28.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 58.3% ذكور و41.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الرياضيات المسلية (كتاب)

الترجمة

النسخة الأصلية لكتاب الرياضيات المسلية باللغة الروسية، نشرت أول مرة سنة 1927م، وقد طبع  لأكثر من مرة وترجم إلى معظم اللغات الحية، ومن بينها اللغة العربية. سنة  1986 من طرف دار مير للنشر.
لوتفالي عبدولايف

حياته ومشواره المهني

ولد لوتفالي عبدولايف في مدينة نوخى في وقت الحاضر شاكي، في 9 مارس، عام 1914. بعد تخرجه المدرسة الثانوية، شارك لوتفالي عبدولايف في النادي الدرامي للشباب في شاكي.
في عام 1928، عاد إلى باكو. سرعان ما لعب لوتفالي عبدولايف أدوارا إستطراديا كممثل مساعد، بعد قليل شارك في أوبريت "أرشين مال ألان". 
عندما تم إنشاء مسرح أذربيجان الكوميدي الموسيقي في عام 1938، تم قبول لوتفالي عبدولايف إلى فرقة المسرح.
قام لوتفالي عبدولايف في الأوبريتاس الكلاسيكية بأدوار: والي و سولتان باي ("أرشين مال ألان")، جعفر و مشادي عباد ("مشادي عباد")، والي و ساندرو (‘اشيق قريب")، قولو ( شاب 50 من عمره).
في عام 2014، تم التصوير فيلم وثائقي قصيرحول لوتفالي عبدولايف الذي يحمل الاسم "لوتفالي عبدولايف الذي يعيش في القلوب".
تم منح لوتفالي عبدولايف بالعديد من المراسيم الفخرية من السوفياتي من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، و بجائزة الاتحاد السوفيتي الحكومية، في عام 1946.
توفي لوتفالي عبدولايف في باكو في 9 ديسيمبر، عام 1973، 59 عاما من عمره.
روکسانا صابري

السيرة الذاتية

تنحد روكسانا صابري من أب إيراني وأم يابانية، وقد ولدت في العام 1977 في مدينة فارغو، داكوتا الشمالية، كما حازت لقب ملكة جمال داكوتا الشمالية في العام 1997، وكانت بين عشر فتيات وصلن إلى تصفيات المسابقة الرسمية لملكة جمال الولايات المتحدة العام 1998.
تحمل صابري درجتي ماجستير الأولى من جامعة نورثويسترن الأمريكية والثانية من جامعة كامبريدج في المملكة المتحدة في تخصص العلاقات الدولية، وكانت حتى وقت اعتقالها في إيران تعمل على شهادة ثالثة حول الدراسات الإيرانية والعلاقات الدولية.
سبق لروكسانا صابري العمل لصالح الإذاعة الأمريكية العامة "ان بي آر" و بي بي سي وشبكة فوكس نيوز الأميركية.
في 8 أبريل 2009 وجهت إليها الحكومة الإيرانية تهمة التجسس، حيث حكم عليها سريعا بالسجن لمدة ثماني سنوات، في محاكمة لم تستغرق سوى يوم واحد فقط. وتعمل الآن مراسلة لقناة الجزيرة أمريكا.
مذكرات ناجي

الرواية

تختزل هذه الرواية اهتمامات الكاتبة ليسينج منذ أن نشرت كتابها الأول بعنوان المفكرة الذهبية، وهذه الاهتمامات تتمثل في لا جدوى استثمار العلاقات الشخصية، والاهتمام المتزايد بالعوامل الداخلية، والطاقة البشرية في تعزيز النمو الروحي، وما ينجم عن ذلك من اغتراب عن العالم المادي.
كانت هذه الاهتمامات واضحة في مؤلفات ليسينج منذ كتاباتها الأولى. إذ بدأت تعالجها معالجة واضحة في المفكرة الذهبية وغيرها من الكتب اللاحقة، إلا أنها أصبحت في روايتها مذكرات من نجا الموضوع الأساس. غير أن ما يميز هذه الرواية عن بقية مؤلفات الكابوسية، والإذعان التام لما يجري من أحداث في كلا العالمين الداخلي والخارجي. لقد استخدمت الكاتبة الأسلوب الهادئ على لسان بطلتها الراوية فنراها
تصف الأحداث والأزمات التي حلت بمدينة أخذت تتلاشى بمرور الزمن لتفقد هويتها وذلك على نحو يثير الرعب.
بالإضافة إلى ذلك، تمزج المؤلفة في هذه الرواية ولأول مرة بين الواقعية والرمزية. ففي رواياتها الأولى كانت الأحلام والجنون وسائل لسبر غور حالات نفسية وذهنية. فعلى سبيل المثال، كانت الكاتبة تصف حنون مارتا وليندا وصفاً واقعياً تماماً. أما في مذكرات من نجا فتوضح ليسينجه القارئ إنما هو نص حرفي ورمزي من حيث إن الرواية تستطيع أولاً أن تنظر أمامها ومن ثم تخترق جدار شقتها لتنتقل إلى عالم آخر.
من هنا نلاحظ أنها تنبذ الواقعية، ويصبح الجدار هو الحد الفاصل بين عقلي الرواية الواعي واللاواعي، وتصبح الحجرات والحدائق الكائنة وراءه مناطق اللاوعي الذي تعمل على سبر غوره. تنقل ليسينج هذا بيسر وسهولة، إذ يكون الانتقال من الواقعي إلى الرمزي دون وجود ما يشير إلى قلقها بشأن إقناع القارئ بما تفعله. وتبدو المسألة كلها وكأن المؤلفة أصبحت معتادة على الانتقال بين عالمي حياتها الخارجي والداخلي انتقالاً سهلاً تشي رواياتها بسهولته.
تصف ليسينج هذه الرواية بأنها محاولة في السيرة الذاتية. وفيها تعالج الكاتبة مظاهر من طفولتها التي حذفتها على نحو واضح من رواية مارتا كويست، إذ تبدأ الرواية والبطلة في سن المراهقة. وقد أشارت ليسينج في بعض المقابلات الصحفية إلى العلاقة الصعبة التي كانت تربطها بأنها. ويبدو أن ليسينج لم تسبر هذه العلاقة سبراً كاملاً في معظم رواياتها التي كتبتها قبل مذكرات من نجا. ويبدو أن تذكر الرواية لأشد الآلام التي عانت منها إنما يساعدها على ملاحظة أن أنها ورثت تركة ثقيلة من التربية السيئة والقاسية.
بنو أسد بن عبد العزى

نسبهم

هم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة .
سيد نصير (قاتل كاهانا)

خلفية

ولد سيد نصير في بورسعيد، مصر عام 1955، وهو فنان متخصص حصل على بكالوريوس كلية الفنون التطبيقية من جامعة القاهرة عام 1979، ثم هاجر إلى الولايات المتحدة عام 1981. وحصل على الجنسية الأمريكية عام 1989. عمل نصير أعمال مختلفة في نيوجيرسي،ومدينة نيويورك. وعمل في مدينة نيويورك، في تصليح مكيفات الهواء بمبني المحاكم الجنائية.

تفجيرات مركز التجارة العالمي وإغتيال كاهانا

أدين سيد نصير بالتورط في قتل الحاخام مائير كاهانا زعيم حركة كاخ الإسرائيلية المتطرفة في 5 نوفمبر 1990، وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. ويحتجز نصير في الحبس الانفرادي في الزنزانة رقم 108، في الدور الأول من الوحدة دي من سجن فلورنس، شديد الحراسة في ولاية كولورادوالاميركية منذ اغسطس 2002، ويحتجز معه في نفس السجن أيضا قياديون أصوليون حوكموا في نفس قضية تفجيرات نيويورك عام 1993، منهم إبراهيم الجبوني،وفاضل عبد الغني، وطارق الحسن.

دولة إبراهيم الفدرالية

كشف سيد نصير عن رسائل متبادلة بينه وبين مسؤولين اميركيين حول فكرته عن احلال السلام في الشرق الأوسط، التي تعرف باسم دولة إبراهيم الفيدرالية. وقال في رسالة جديدة مطولة تلقتها «الشرق الأوسط» من سجن فلورنس الفيدرالي بولاية كلورادو «شديد الحراسة» الذي يحتجز فيه ايضا الشيخ الضرير عمر عبد الرحمن الزعيم الروحي لـ«الجماعة الاسلامية» المصرية المحظورة، وقياديين اصوليين آخرين ادينوا في قضية تفجيرات نيويورك عام 1993، ان نائب الرئيس الاميركي ديك تشيني تلقى منه رسالتين وامر بايداعهما في ملف نصير الخاص بمصلحة السجون».
وأشار نصير إلى تلقيه ردوداً من نائب الرئيس الاميركي ديك تشيني وكذلك من اعضاء في مجلس الشيوخ الاميركي ردا على مقترحاته الخاصة بانشاء دولة إبراهيم «لاحلال السلام بين اليهود والفلسطينيين». وقال ان نائب الرئيس الاميركي ديك تشيني ارسل إلى إدارة سجن كلورادو نسخا من اخر رسالتين ارسلهما اليه احداهما في اغسطس والاخرى في أكتوبر (تشرين الاول) الماضيين، وامر ان تحفظ الرسالتين في ملفه الخاص بادارة مصلحة السجون الاميركية، وان يبلغاه فقط ان نائب الرئيس الاميركي قرأ الرسالتين بنفسه. واوضح نصير: «ابلغتني إدارة السجن الاميركي بهذا الامر شفهيا يوم 16 ديسمبر (كانون الاول) الماضي». وارسل نصير نسخا من ردود ديان فانشتاين وهي عضو في مجلس الشيوخ اميركي على رسائله ومقترحاته لانهاء العنف في منطقة الشرق الأوسط. وقالت فانشتاين في رسالتها انها تشعر بالحزن الذي نطقت بها كلمات السجين المصري لتزايد اعمال العنف في الضفة وغزة وإسرائيل. واضافت: «ان خريطة الطريق قد تكون خطوة مهمة نحو احلال السلام في الشرق الاوسط». وقال سيد نصير «ان السلام في منطقة الشرق الأوسط مصطلح غير مفهوم، وذلك لان كلا الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي ينظر إلى القضية بشكل مختلف ولن يصلا ابدا إلى تسوية».
دوار الشمس الغربي

البيئة والانتشار

ينتشر في الولايات المتحدة من منطقة البحيرات العظمى جنوبًا إلى تكساس.
أبو البركات حافظ الدين النسفي

أهم كتبه

من أبرز كتبه تفسيره "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"، وهو اختصار لتفسير الكشاف وتفسير البيضاوي.

نماذج من تفسير النسفي

1 ـ يقول الله تعالى :(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ، وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)
« والسّابقون » مبتدأ، (الأولون) صفة لهم (من المهاجرين) تبيين لهم وهم الذين صلوا إلى القبلتين، أو الذين شهدوا بدرا، أو بيعة ـ الرضوان (والأنصار) عطف على المهاجرين، أى ومن الأنصار، وهم أهل بيعة العقبة الأولى، وكانوا سبعة نفر، وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين (والّذين اتبعوهم بإحسان) من المهاجرين والأنصار، فكانوا سائر الصحابة، وقيل :هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة إلى يوم القيامة، والخبر (رضى الله عنهم) بأعمالهم الحسنة (ورضوا عنه) بما أفاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية (وأعدلهم) عطف على رضى (جنّات تجرى تحتها الأنهار) من تحتها مكى (خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم).
2 ـ يقول الله تعالى :(لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ).
« لقد جاءكم رسول » محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (من أنفسكم) من جنسكم، ومن نسبكم، عربى قرشى مثلكم (عزيز عليه ما عنتم) شديد عليه شاق ـ لكونه بعضا منكم ـ عنتم لقاؤكم المكروه، فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب (حريص عليكم) على ايمانكم (بالمؤمنين) منكم ومن غيركم (رءوف رحيم) قيل:  لم يجمع الله اسمين من أسمائه لأحد غير رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (فإن تولوا) فإن أعرضوا عن الأيمان بك وناصبوك (فقل حسبى الله) فاستعن بالله وفوض إليه أمورك، فهو كافيك وناصرك عليهم (لا اله إلا هو عليه توكلت) فوضت أمرى إليه (وهو رب العرش) هو أعظم خلق الله، خلق مطافا لأهل السماء، وقبلة للدعاء (العظيم) بالجر وقرئ بالرفع على نعت الرب جل وعز، عن أبى:  آخر آية نزلت:  لقد جاءكم رسول من أنفسكم، الآية. (مناهج المفسرين ،تأليف: الدكتور منيع عبد الحليم محمود، دار النشر:  دار الكتاب المصري، بتاريخ:  1978 م).
الأدلة العليا

الأدلة العليا

الأدلة العليا -في علوم الحاسب والأمثلة الرياضية- هي اجراءات أو إرشادات عالية المستوى مصممة لإيجاد أو ابتكار أو اختيار طرق بحث خوارزمية نحصل من خلالها على حلول عالية الجودة لمسألة الأمثلة خاصة إذا كانت المعلومات غير كافية أو غير كاملة أو إذا كانت السعة الحسابية محدودة.
الأدلة العليا تضع نماذج للحلول التي تكون كبيرة جدًا لاأخذ أمثلة منها وهي أيضًا (الادلة العليا) تقدم بعض الافتراضات الخاصة بمشكلة الأمثلة التي نقوم بحلها كي نستطيع إعادة استخدامها في حل العديد من المشكلات.
بالمقارنة بالخوارزميات الخاصة بالأمثلة والطرق التكرارية فإن الأدلة العليا لا تضمن إيجاد أفضل حل عامة على مستوى قطاع معين من مسائل (مشكلات) الأمثلة.
العديد من طرق الادلة العليا تنفذ بعض عمليات الأمثلة العشوائية حتى يكون الحل الناتج معتمدًا على المتغيرات العشوائية المولدة وبالبحث في مجموعة كبيرة من الحلول الممكنة عمليًا فإن الادلة العليا يمكنها غالبًا إيجاد حلول جيدة بمجهود حسابي أقل من الطرق التكرارية والخوارزميات ولذلك فهي (الأدله العليا) نهج مفيد في حل مشكلات الأمثلة. وقد نشرت العديد من أوراق الاستبيان والكتب في هذا الموضوع.
معظم الكتابات في الأدلة العليا هي كتابات قائمة على التجارب تصف النتائج العملية تجارب الحاسوب باستخدام الخوارزميات ولكن بعض النتائج النظرية أيضًا متاحة. وقد نشرت العديد من طرق ونظريات الأدلة العليا مع مطالبة بالتحديث وفعالية النتائج العملية ولسوء الحظ فإن معظم المنشور قليل الجودة والتجارب العملية ويتجاهل ما هو منشور في المطبوعات السابقة.

التطبيقات

الأدلة العليا تستخدم في الامثلة الاندماجية والتي يسعى فيها إلى الحل الأمثل من خلال فضاء بحثي منفصل على سبيل المثال مشكلة سفر رجل المبيعات حيث ينمو فضاء البحث بشكل مضاعف بسبب زيادة حجم المشكلة وهذا ما يجعل استخدام البحث الشامل غير ممكن بالإضافة إلى المشكلات الاندماجية متعددة الابعاد والتى تتضمن مشكلات في التصميم تعاني من مشكلات الأبعاد.
بعض المراجع قالت أن (Fred Glover) هو من صاغ مصطلح الأدلة العليا.
جون هنري بوينتنج

التعليم

تعلم في جامعة كامبريدج
مجدولين

فحوى الرواية

تدور أحداث القصة في ألمانيا بين شاب (استيفن) ينحدر من عائلة غنية وفتاة قروية (ماجدولين)، أما الشاب فقد تخلت عنه عائلته وطردته لأنه لم يتزوج الفتاة التي إختارها له والده، وأما الفتاة (ماجادولين) فهي فتاة حضرية وهي وحيدة والدها الذي كان لا يتوانى عن تلبية جميع رغباتها.
تدور قصة حب طاهرة بين الشاب والفتاة، ترك هذا الحب العذري آثاره على أشجار ومقاعد حديقة المنزل، الذي عاش فيه بطل هذه القصة وذلك بعد أن استأجر استيفن غرفة كانت فارغة في الطابق العلوي في منزل والد ماجدولين. وبعد فترة يكتشف والد ماجدولين هذا الحب، فيخبر استيفن بأن عليه أن يغادر الغرفة، وهنا تبدأ معاناة الطرفين، يأخذ كل من ماجدولين واستفن عهدا على الآخر، بأن يكافحا لأجل حبهما وأن يبذلا المستحيل لكي يكونا معا، ينتقل استيفن إلى مدينة أخرى وسرعان ما يلمع نجمه بالموسيقى والعزف، أما ماجدولين فتتعرف على شاب كان أحد أصدقاء استيفن الأعزاء، ولا تزال تتقرب منه محبة باستيفن حتى يقع في هواها وهنا تبدأ الضغوط من صديقتها ووالدها للزواج منه كونه ابن عائلة غنية وعريقة.
في هذه الأثناء يعود استيفن إلى حبيبته، ليخبرها بأنه استطاع أخيرا أن يبني لها البيت ذو الغرفة الزرقاء التي لطالما حلما به، ولكنه يجدها على أعتاب الزواج من أحد أعز أصدقائه، الذي كان قد قاسمه في يوم من الأيام قطعة الخبز، يصعق استيفن لهول الخبر ويهيم على وجهه حتى تثقل كاهله الألام والأمراض فيغدو طريح الفراش، تتحسن حالته تدريجيا بفضل صديق له ويحاول أن ينسى ماجدولين، فيعكف على الموسيقى والتلحين حتى يغدو من أشهر نجوم ألمانيا في وقتها. تتطور الأحداث بشكل سريع فتفقد ماجدولين زوجها وأعز صاحباتها، ولا يبقى لها ولرضيعتها سوى استيفن الذي يحمل لها بين جوانحه حبا جما لطالما حاول أن يتناساه، تلجأ إليه فيفتح ذراعيه لها ولكنه يستذكر كيف أنها تركته وتزوجت صاحبه، فينهرها لشدة إحساسه بالغدر و الخيانة، وفي اليوم التالي تنتحر ماجدولين غرقا في البحيرة القريبة من منزل استيفن، وتبوء محاولات استفن لإنقاذها بالفشل، فتسود الدنيا في عينيه وتلاحقه عقدة الذنب بأنه السبب في موت حبيبته فلا يزال على حاله من الهم والحزن حتى يلحق بها، ويوصي بأن ترث ابنة ماجدولين نصف مايملك وصديقه فرتز النصف الآخر، وأن يدفن مع ماجدولين في نفس القبر. وهكذا انتهت حياة هذا الرجل العظيم الذي قتل الحبُ جسدَه، ولكنه أحيا نفسه وسجّلها في سجل النفوس الخالدة.