google/wiki40b huggingface dataset:
تصميم الاتصال

تصميم الاتصال هو تخصص مختلط يجمع بين التصميم وتطوير المعلومات حيث يهتم بكيفية توصيل الفواصل الإعلامية مثل الوسائط المطبوعة, أو المصنعّة يدويًا, أو الإلكترونية أو العروض التقديمية إلى الأفراد. ولا يهتم منهج تصميم الاتصال بتطوير الرسالة فحسب بعيدًا عن جماليات وسائط الإعلام، بل يهتم أيضًا بإنشاء قنوات إعلامية جديدة للتأكد من وصول الرسالة للجماهير المستهدفين. ويستخدم بعض المصممين تصميم الجرافيك وتصميم الاتصال بالتناوب.
كذلك، يمكن أن يشير مصطلح "تصميم الاتصال" إلى منهج قائم على الأنظمة يتم فيه تصميم شمولية وسائط الإعلام والرسائل المضمّنة في أي ثقافة أو مؤسسة كعملية واحدة متكاملة بدلًا من سلسلة من الجهود المنفصلة.
يسعى تصميم الاتصال إلى جذب الأفراد وإلهامهم وتحفيز رغباتهم وتشجيعهم على الاستجابة للرسائل التي تُقدم إليهم، وهذا مع الرغبة في ترك أثر إيجابي على نتائج الكيان المنوط به النشاط والذي يمكن أن يكون للترويج لعلامة تجارية أو تنشيط المبيعات أو لغرض إنساني. وينطوي هذا النشاط على التفكير التجاري الإستراتيجي باستخدام بحوث السوق, والإبداع, وحل المشكلات.
يستخدم مصطلح تصميم الاتصال غالبًا بالتناوب مع الاتصال المرئي، إلا أنه يشمل معنى أوسع يتضمن السمع والصوت واللمس والشم. تتضمن أمثلة تصميم الاتصال بنية المعلومات, والتحرير, وطباعة الحروف, والرسوم التوضيحية, وتصميم الويب, والتحريك, والإعلان, والوسائط المحيطة, وتصميم الهوية المرئية, والفنون التعبيرية, وكتابة الإعلانات ومهارات الكتابة الوظيفية التي تستعمل الصناعات الإبداعية.

التصميم المرئي

التصميم المرئي هو التصميم الذي يعمل في مجال الوسائط أو دعم الاتصالات المرئية. ويعتبر هذا مصطلحًا شاملًا يغطي جميع أنواع التصميمات المستخدمة في الاتصالات التي تعتمد على القنوات المرئية لنقل الرسائل، تحديدًا؛ لأن هذا المصطلح يرتبط بمفهوم لغة البرمجة المرئية لبعض الوسائط والتي لا تقتصر على دعم شكل معين من أشكال المحتوى كما هو حال مصطلحات تصميم الجرافيك (رسوميات) أو تصميم الواجهة (الإعلام الإلكتروني).
الجمالية (القاهرة)

حى الجمالية يتمتع بشهرة تاريخية وعالمية لأنه يعتبر مجمع تراث القاهرة منذ بنائها. فيه الأزهر، وجامع الحاكم بأمر الله، والجامع الأقمر وغيرها، وفيه اسوار القاهرة، وبواباتها، والمدارس الأيوبيه والمملوكيه، وخان الخليلى، والصاغه، والنحاسين.
يقال أن التسمية نسبة للأمير " جمال الدين محمود الاستادار " من عهد المماليك البرجية بعد ما بنى في الحى مدرسة سنة 1409 وكانت من أعظم مدارس القاهرة. مساحة هذا الحى العريق تقريبا 2.5 % من مساحة القاهرة الحالية. يحده من الشرق جبل المقطم الذي كان فوقه قلعة الجبل مقر إقامة وحكم سلاطين مصر، ومن الشمال حى الحسينية والظاهر، ومن الغرب احياء باب الشعرية والموسكى، ومن الجنوب حى الدرب الأحمر.
يضم حى الجمالية 18 شياخة أهمها شياخة الجمالية وبرقوق وقايتباى والبندقدار والمنصوريه والدراسة (وبها جامع الحسين)<ref>الأهرام والعطوف وقصر الشوق والخواص وباب الفتوح وخان الخليلي والخرنفش وبين السورين.
يحد حى الجمالية التاريخي من الشرق شارع المعز لدين الله ومنطقة بين القصرين، ومن الشمال والغرب أبواب القاهرة، الفتوح والنصر، وجزء من السور الفاطمي، ومن الجنوب شارع االأزهر، في العصر الفاطمي كانت هذه المنطقة خمس القاهرة تقريبا وكانت فيها قصور الخلافة الفاطمية وملحقاتها وبعد نهاية الدولة الفاطمية سنة 1171 على يد صلاح الدين الايوبي تدهور حال القصر الفاطمي وأصبح يسكن في اجزاء منه عامة الناس وأسس الأمير جهاركس الخليلى، وكان أمير من أحد امرا الدولة المملوكية في عهد السلطان الظاهر برقوق، خان الخليلى سنة 1382 على أنقاض ترب الخلفاء الفاطميين في مصر والتي عرفت باسم  «تربة الزعفران» ، وكانت على الجزء الجنوبي من قصر الخلافة الفاطمي.
في سنة 1409، حل الأمير جمال الدين يوسف الأستادار الوقفيات في منطقة رحبة باب العيد وبنى مدرسة، ومن بعده سكنت عامة الشعب في المنطقة فظهرت فيه الزقايق التي تشعبت مع مرور الأيام وظهر حى الجمالية.
انظر أيضا : أحياء القاهرة
نوبوهيرو ياماشيتا

التعليم

تعلم في جامعة أوساكا للفنون.
جمعة إنقاذ بنغازي

قتلى وجرحى

بعد انتهاء تجمع المتظاهرين في ساحة الكيش، اتجه المئات منهم إلى مقار "كتيبة أنصار الشريعة" وأرغموها على الانسحاب وإخلاء مواقعها ، وتوجهوا بعدها لمقر "كتيبة راف الله السحاتي" وأمام هذه الكتيبة سقط عدد من  القتلى والجرحى    وصل عددهم إلى 11 قتيلاً ونحو 15 جريح بعد أن قام أفراد كتيبة راف الله السحاتي بإطلاق النار على المتظاهرين بشكل عشوائي. هذا و قد قامت كتيبة أنصار الشريعة بإخلاء مواقعها دون أن تتعرض للمتظاهرين، وكان انسحابها سلميا بعد أن أرغمتها حشود المتظاهرين على الانسحاب من مقراتها بوسط المدينة، و وصف ذلك من قبل الكثير من المهتمين بالشأن الليبي بأنه (انتصار للدولة المدنية في ليبيا). تم استغلال حادثة سقوط الضحايا من قبل بعض التيارات السياسية التي تعتبر محسوبة على الإخوان المسلمين "المسيطرين" على هذه الكتيبة "كتيبة راف الله السحاتي" والحكومة في "تخوين" المتظاهرين و من دعى للتظاهر في هذه الجمعة بل وتهديد القائمين عليها من خلال الإعلام التابع لهم وتصريحات سياسيي الإخوان المسلمين فرع ليبيا ، بالرغم من موقف الحكومة الداعم لهذا الحراك و مشاركة العديد من الشخصيات السياسية العامة و بعض أعضاء المؤتمر الوطني العام عن مدينة بنغازي وإشادة العديد من المحللين العسكرين والمهتمين بالشأن الليبي بهذه المظاهرة وأثرها على الحياة السياسية والعسكرية والأمنية في ليبيا.
أدانت بعض الشخصيات السياسية المحسوبة على التيار الإسلامي، مثل إبراهيم صهد ، إضافة لأعضاء في المؤتمر الوطني العام وكذلك مفتي ليبيا الصادق الغرياني ونائبه المظاهرة ودعوا لعدم الخروج بها.
أعلنت السلطات الليبية بعد "جمعة إنقاذ بنغازي" بتعيين ضباط جيش محترفين على رأس كتيبة راف الله السحاتي وكتيبة 17 فبراير لتنضمان بذلك إلى الجيش الليبي.
جميل أحمد الكاظمي

سيرته

هو جميل بن أحمد بن خضر بن عباس بن عيد بن بريسيم، من فخذ البو غزلان، ومن عشيرة بني عامر. ولد سنة 1316 هـ/ 1897 م أو  1323 هـ/ 1905 م في الكاظمية ونشأ بها على والده. وقد رحل جده الأعلى عيد من المشيرة القريبة من بغداد إلى الكاظمية، وقد تشيع جده بالمذهب الإمامية الاثني عشرية، وتزوج والده من إحدى أسر الكاظمية الكردية. دخل جميل بن أحمد الكتّاب وقرأ القرآن وتعلم الكتابة ثم دخل مدرسة الاتحاد والترقي الأهلية وبعدين سنتين دخل مدرسة أخوّة إيران (اخوت ایرانیان) الإيرانية وفيها تعلم اللغة الفارسية والتركية وبعضا من الفرنسية.

وفي 1919 التحق  بوالده معاوناً في أعماله التجارية واشتغل بعمله هذا بعد وفاة والده لسنتين. وفي عام 1932 عيّن في وزارة المالية وكان يختلف إلى بعض العلماء في الكاظمية كالسيد محمد مهدي الكاظمي ونقي الخالصي وجواد الزنجاني فأقتبس منهم العلوم والأدب. فدرس ديواني المتنبي وشوقي، ثم اتصل بالشاعر جميل صدقي الزهاوي.

وفي عام 1941 زاول الصحافة زمناً وأصدر جريدة صوت الحق مؤيداً للملكية الهاشمية وكانت الرخصة باسم غيره ويشرف على تحريرها.  وفي تلك الفترة كان ينظم قصائده السياسية ويذيعها من دار الإذاعة. ثم طبعها في مجموعة سماها آيات الحق والإخلاص، وقد سجل فيها وقائع العراق والحرب العالمية الثانية. وفي نقد الأدبي، فقد تصدى لنقد ديوان محمد رضا الشبيبي، فنشر عنه 41 مقالة في جريدة النصر البغدادية.

توفي سنة 1970 م/ 1390 هـ من المحتمل في بغداد.

شعره

كان يحضر في الاجتماعات الأدبية في الكاظمية منذ شبابه، فحضر مجالس أدباء ذلك العصر وعلمائه، ويقرأ الشعر باللغتين الفارسية والتركية، وبعد فترة أخذ ينظم الشعر على طريقة عصره في أبواب الرثاء والمدح والوصف والغزل، وكان له اطلاع على صحف البلاد العربية والمهجر آنذاك. ثم اتصل بالشاعر الزهاوي وتأثر منه، وأعتبر شوقي أشعر شعراء العربية قاطبة بعد المتنبي في عصره.  

وصف إميل يعقوب شعره "جيّد، ونفسه رقيقة. كان يؤخذ عليه إكثاره من الخمرة وتعلّقه بالغلمان".  قد نشر في الصحف العربية نثراً وشعراً، وقد تميّز بالمذهب الوجداني ومعاداته للطائفية في العراق.
موريس تيليت

الحياة المبكرة

ولد تيليت في عام 1903 في جبال الأورال في روسيا وأنتقل إلى فرنسا. مع والديه <اسم المرجع = "أوليفر" /> والدته كانت معلمه وله وكان والده مهندس السكك الحديدية. توفي والد تيليت عندما كان شابا. عندما كان طفلا كان لديه مظهر طبيعي تماما، وكان تيليت لقب د "الملاك" بسبب وجهه الملائكي. في عام 1917، والد تيليت ووالدته غادرا روسيا بسبب الثورة وانتقلا إلى فرنسا، حيث استقروا في ريس. عندما كان تيليت 17، لاحظ تورم في قدميه ويديه، والرأس، وبعد زيارة الطبيب شخصت مع ضخامة الأطراف - وهي حالة تسبب عادة عن طريق ورم حميد على الغدة النخامية مما أدى إلى فرط نمو العظام وسماكته .
وقال انه يريد أن يصبح محاميا، ولكن ضخامة النهايات له منعته من القيام بذلك. تيليت خدم في البحرية الفرنسية لمدة خمس سنوات كمهندس.

المسيرة الرياضية

هاجر موريس إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1937 وهناك احترف المصارعة الحرة ، وحصل على بطولات عدة منها : بطولة رابطة المصارعة الأمريكية في عامي 1942 ، 1944، واشتهر حينها بلقب " الغول " the orge" ، ولكنه دائماً ما كان يفضل أن ينادى " بالملاك". 
ولأن لموريس الفضل في انعاش رياضة المصارعة الحرة فقد تم نحت تماثيل نصفية لوجهه تقديراً لجهوده في عالم المصارعة له التماثيل معروضة حالياُ في متحف شيكاغو الدولي للعلوم الجراحية .

الوفاه

توفي تيليت يوم 4 سبتمبر 1954، في فرنسا، بسبب مرض القلب ونقل وحرق في الولايات المتحدة قرية جاستيك (إلينوي) مقاطعة كوك (إلينوي) بولاية شيكاغو
فوهة أفلاطون

فوهة أفلاطون (51.6°N 9.3°W) هي فوهة صدمية على سطح القمر مغمورة بالحمم البركانية. تقع على الحافة الشمالية الشرقية من ماري لمبريوم، في أقصى غرب سلسلة جبال مونتيس ألب. تتميز المنطقة من ماري وحتى الجنوب بوجود مجموعة كبيرة من المرتفعات تدعى مونتيس تينيريفي. يحد الفوهة من الشمال الإمتداد الكبير لماري فريجوريس. كما توجد مجموعة أخاديد قمرية شرق الفوهة تدعى ريناي أفلاطون بين الفوهة وسلسلة جبال مونتيس ألب.

الوصف

سميت هذه الفوهة تكريما للفيلسوف والرياضياتي اليوناني أفلاطون. يبلغ قطر الفوهة  حوالي 109 كيلومتر وعمقها 1 كيلومتر وإحداثيها القمري 9° من شروق الشمس.
يقدر علماء الجيولوجيا والفلك عمر فوهة أفلاطون إلى ما يقرب من 3.84 مليار سنة، أقل قليلا من عمر ماري لمبريوم. تتميز حواف فوهة أفلاطون بأنها غير منتظمة، مع وجود ظلال قد يصل طولها إلى 2 كيلومتر داخل الفوهة بحد أقصى عند سقوط أشعة الشمس عليها بزاوية صغيرة. توجد على بعض أجزاء الجدار الداخلية بعض علامات من الأحوال البيئة والجوية التي تتعرض لها الفوهة، أبرزها ظهورا شريحة كبيرة على طول الجانب الغربي. حواف فوهة أفلاطون دائرية الشكل على الرغم من ظهورها بشكل بيضاوي من المراصد الأرضية. 
كما تمتاز أرضية الفوهة ببياض بسيط نسبيا، مما يجعلها تبدو مظلمة بالمقارنة مع التضاريس الوعرة المحيطة بها. أرضية الفوهة خالية من الفوهات الصدمية البارزة في الداخل غير إفتقارها إلى الفوهات المركزية. على الرغم من ذلك، يوجد عدد قليل من الفوهات منتشرة داخل أنحاء أرضية الفوهة.  
إكتسبت فوهة أفلاطون شهره من خلال مراقبتها لدراسة الظواهر القمرية العابرة، كومضات الضوء، أنماط الألوان غير العادية ووجود مناطق ضبابية الرؤية. 
في القرن السابع عشر قام الفلكي الألماني يوهانيس هيفليوس بتسمية هذه الفوهة بحيرة السواد الأعظم.

أفلاطون في الخيال

تم استخدام مرصد فوهة أفلاطون في رواية لآرثر سي كلارك (1955)، وفي رواية لروبرت أنسون هاينلاين عام 1966 بعنوان إن القمر عشيقة قاسية. كما تم استخدام دراسات الفوهة كمادة علمية لمسلسل الخيال العلمي الفضائي قاعدة القمر ألفا عام 1999.
فوهة أفلاطون هي الفوهة الأم لفوهة ماثيو لوني وماريا لوني، الأنصار في سلسلة كتب لوني للأطفال للكاتب بيتي جيروم.
فيسنتي مارتين رودريغيز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 44 نزالا، فاز في 39 وتعادل في 1 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
شبنمية

الشبنم

طائر الشبنم طائر كبير الحجم لا يطير، يعود أصله إلى الغابات المطيرة في غينيا الجديدة والجزر القريبة منها وكذلك شمال شرق أستراليا، ولهذا الطائر ثلاثة أنواع حية غير منقرضة أشهرها الشبنم الجنوبي، الذي هو ثالث الطيور من حيث الطول، وثانيها من حيث الوزن، فلا يوجد طائر أكبر منه إلا النعامة والآمو.
يتغذى الشبنم بشكل أساسي على الفاكهة، وهو حيوان قارت يتغذى على المواد النباتية والحيوانية، فهو يأكل الأغصان وحبوب الأعشاب والفطريات، إضافة إلى اللافقاريات والفقاريات الصغيرة. والشبنم حيوان خجول جدا، ولكن إذا تعرض للإزعاج فقد يسبب إصابات خطيرة جدا للكلاب والبشر.
إي تي إنترنت

التاريخ

تأسست الشركة في عام 1995 من قبل المالك آلان لورينز كوكالة ويب. تحول تركيز الفريق إلى تحليلات الويب في عام 1997.
في عام 2011 ، إي تي إنترنت عرفت بتقديمها "أداء قويا" في "فورستر موجة: تحليلات الويب ، الربع الرابع من عام 2011" تقرير من مؤسسة فورستر للأبحاث Inc.
ماخض الجبال (قصة)

ماخض الجبال (بالإسبانية:Parturient montes) تمثل جزءاً من المجموعة القصصية التآمر عام 1952 لخوان خوسيه أريولا ، وهي تعد العمل الثاني بعد اختراع فاريا عام 1949 ، وهي عبارة عن استعارة واضحة جدا بأن الفن لا يمكن أن يكون شيئاً حقيقياً. أي أن خوسيه أريولا كان واحدا من الذين تخلوا عن الواقعية وممن أجادوا استخدام الرموز والفن الساخر وأدب الفانتازيا.وهذا هو الاتجاه الأدبي الذي كان يفضله خوان خوسيه أريولا. وهذه الرغبة في الابتعاد عن الواقعية هي موازية لرغبة الإنسان في ترجمة تجاربه الشخصية، وبما يشعر وفشله في تحقيق رغباته. وبالمثل نجد في القصة الشكل الساخر من إدعاء أن الجبال سوف تضئ وسوف تلد فأر صغير وبالتالي يأتي التنبؤ بحدوث شى غير متوقع وهو فعلياً لم يحدث. وهذه القصة مأخوذة من المثل العربي القديم والشهير  
« تمخَّضَ الجبلُ فولد فأراً»
 وهذا المثل العربي يعني أن الجبل الكبير يخرج من أحد شقوقه فأر صغير، فكأن الجبل العظيم أنجب هذا الفأر الصغير ! وهذا المثل يُضرب لمن يـُـتوقع منه الكثير لكنه يأتي بالشئ القليل والحقير الذي لا يتناسب مع حجمه الحقيقي أو المتوهم.
سيراكوس (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سيراكوس  1,762 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 754 أسرة وعدد العائلات 496 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,878.7 نسمة لكل ميل مربع (725.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 798 وحدة بمتوسط كثافة قدره 850.8 نسمة لكل ميل مربع (328.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.92% من البيض و 0.06% من الأمريكيين الأصليين و 0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 754 أسرة كانت نسبة 24.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,112 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,021 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,900 دولار مقابل 22,413 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,974 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 5.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سيراكوس  1,942 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 845 أسرة وعدد العائلات 515 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,529.1 نسمة لكل ميل مربع (590.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 903 وحدة بمتوسط كثافة قدره 711.0 لكل ميل مربع (274.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 845 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.5 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.9% ذكور و54.1% إناث.
محمد بن عبد الله آل خليفة

السيرة الذاتية

ولد في قلعة الرفاع في عام 1817. والده هو علي بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين والزبارة السادس. تولى حكم الدمام من 1852 إلى 1861 ثم تولى حكم الرفاع في عام 1869. في 30 أغسطس 1869 قام بقتل حاكم البحرين محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة وتولى حكم البحرين والزبارة مكانه. عندما علم الإنجليز بما حل بالحاكم السابق محمد بن خليفة بن سلمان آل خليفة تدخل الوكيل السياسي الإنجليزي وخلع محمد بن عبد الله في 1 ديسمبر 1869 وقام بنفيه إلى الهند حيث فرضت عليه الإقامة الجبرية في قلعة أسيرغاره ثم تم ترحيله إلى قلعة تشونار. توفي في قلعة تشونار بالقرب من بيناريس بالهند عام 1877 عن عمر ناهز 60 سنة.
ثورة رقمية

سبب التسمية

سمي العصر الحديث بالعصر الرقمي، لأن مبدأ عمل الحاسوب قائم على الرقمين (1/0) ، وهو ما يسمى بالنظام الثنائي Binary System في التعامل مع الدوائر الكهربائية التي يتكون منها جهاز الحاسوب.

ركائزها

وترتكز الثروة الرقمية على البيانات وتخزين البيانات ومعالجتها، والتحول إلى التكنولوجيا الذكية، بالإضافة إلى محاور العيش الذكي والطاقة النظيفة ومكونات أخرى، وتعتمد على 121 مبادرة ذكية و200 قاعدة بيانات و1129 خدمة ذكية.
تقلص عضلي موجي

التقلص العضلي الموجي هو الارتجاف اللاإرادي العفوي المقتصر على عدد قليل من العضلات، أو مجرد حزم عضلية داخل عضلة واحدة، لكنه غير كافي لتحريك المفصل. ويُمثل  التقلص العضلي الموجي للعضلة المائلة العلوية بالعين أحد الأمثلة علي التقلص العضي الموجي.
يشيع استخدام مصطلح التقلص العضلي الموجي لوصف الانكماش اللاإرادي لعضلات الجفن، وخصوا الجفن السُفلي. ويمكن للتقلص العضلي الموجي أن يحدث في الأفراد العاديين (الأصحاء)، وعادة ما يبدأ التقلص ويتوقف من تلقاء نفسه. ومع ذلك فقد يستمر هذا التقلص أحيانًا لمدة تصل إلى ثلاثة أسابيع. وبما أن هذا التقلص عادة ما يتوقف من تلقاء نفسه، فإن المتخصصين في المجال الطبي لا يعتبرونه أمر خطير أو يدعو للقلق.
في المقابل فإن تقلص عضلات الوجه الموجي، والذي يظهر في شكل تموج عضلات أحد جانبي الوجه، قد يشير لورم كامن في جذع الدماغ (عادة ما يكون ورم جذع الدماغ الدبقي)، أو داء مزيل للميالين في جذع الدماغ (المرتبط بالتصلب المتعدد) أو أثناء مرحلة التعافي من متلازمة غيلان باريه، وهي أحد أشكال اعتلال الأعصاب المتعدد الذي قد يؤثر على العصب الوجهي. بحاجة لمصدر

الأسباب

تتضمن العوامل المساهمة كل من: الإفراط في تناول الكافيين، ارتفاع مستويات القلق، التعب، الجفاف، الإجهاد، الإرهاق، وقلة النوم. كما أن استخدام بعض الأدوية أو الكحول قد يكون من العوامل المساهمة أيضًا، وكذلك نقص المغنيسيوم، كما يمكن ملاحظة هذا التقلص في مرضي التصلب المتعدد.

العلاج

يوصي العديد من الأطباء عادة بعلاج مركب، يتكون من الضغط الدافئ (الكمادات الدافئة) على العينين لتخفيف توتر العضلات وإرخائها والحد من التورم، وجرعة صغيرة من مضادات الهيستامين (للحد من أي تورم قد يكون ناتجًا عن رد فعل تحسسي)، وزيادة الراحة في السرير وتقليل التعرض لشاشات الكمبيوتر وأجهزة التلفزيون والإضاءة القاسية (للسماح للعضلات بالراحة) ومراقبة كمية الكافيين المتناولة
معبد

المعبد هو مكان يتعبد فيه الشخص، وله عدة أشكال، بدءًا من المكان المفتوح مع بعض التعديلات الخفيفة وبعض المرفقات، إلى الأبنية شديدة التعقيد، تعتبر المنشآت المكتشفة في كوبيكلي تبه، من أقدم المعابد المبنية المكتشفة لحد الآن، كذلك تعتبر بعض الكهوف والمغاور أماكن عبادة مغرقة في القدم.
خط اشتراك رقمي غير متماثل

خطّ اشتراك رقمي غير متماثل (بالإنجليزية: ADSL- Asymmetric Digital Subscriber Line) شكل من أشكال خطوط الاشتراك الرقمية خط المشترك الرقمي، وهي تقنية تبادل البيانات تقوم بنقل البيانات من خلال خطوط الهاتف النحاسية بشكل أسرع من مودم التردد الصوتي التقليدي وذلك بالاستفادة من الترددات الغير مستخدمة في المكالمات الهاتفية.
 ومن الأجهزة المستخدمة في تقنية الـADSL المرشح أو المقسم الذي يسمح لخط هاتفي واحد باستخدام خدمة الADSL والمكالمات الهاتفية في نفس الوقت، حيث يقوم بفصل خط الهاتف إلى مجالين من الذبذبات واحد منها للصوت والآخر للمعلومات (وهذا ما يسمى بالتزامن).
بشكل عام الADSL يوزّع على مسافات قصيرة من السنترال، نموذجيًا أقل من 4 كيلومتر (2 ميل) ولكن يمكن أن يوزّع على بعد يتجاوز 8 كيلومتر (5 أميال) إذا كان  قياس قطر السلك يكفي من أجل توزيع أبعد.

الفرق بين الADSL وباقي أشكال الDSL

الميزة الفارقة للADSL عن باقي أشكال الDSL هي أن  كمية تدفق البيانات للADSL أكبر في جهة واحدة أكثر من الأخرى أي أن سرعة التنزيل أعلى من الرفع.

لماذا الADSL أكثر الأنواع شيوعا في الاستخدام المنزلي

يوجد سببن تقني وتسويقي
-من الجانب التقني : من المرجح أن يكون الحديث المتبادل للدوائر الأخرى في نهاية خط ال DSLAM (خط مشترك رقمي متعدد المنافذ) (حيث أن الأسلاك في العديد من الحلقات المحلية تكون قريبة من بعضها البعض) أكثر من مقر الزبون.
وبالتالي فإن إشارة الرفع (upload) تكون ضعيفة في الجزء الأكثر ضوضاء من الحلقة المحلية، بينما إشارة التحميل (download) تكون أقوى في الجزء الأكثر ضوضاء من الحلقة المحلية، وبناء على ذلك فإنها تجعل الحس التقني يمكّن الDSLAM من نقل معدل البتات العالية أكثر مما تقوم به المودم التقليدية
نظرا لأن المستخدم المنزلي النموذجي يفضل سرعة التحميل العالية ،شركات الهاتف اختارت أن تجعلها فضيلة بدافع الضرورة لذلك كان الADSL أكثر شيوعا.
-من الجانب التجاري:الحد من سرعة رفع البيانات يحد من جاذبية هذه الخدمة لزبائن القطاع التجاري، وذلك ما يدعوهم لشراء الخدمات الأعلى تكلفة خط مستأجر من ذلك.
وبالتالي فإنها تقسم سوق الاتصالات الرقمية بين زبائن القطاع التجاري والمستخدمين المنزليين.

التشكيل (Modulation)

في البداية كانت الADSL موجودة في اثنين من المميزات (مشابهة لVDSL) ،(CAP) برنامج تطبيق الاتصال وال(DMT).
CAP كان المعيار الحقيقي لانتشار ADSL حتى عام 1996، نشر 90 في المئة من مثبتات الADSL في ذلك الوقت.
ومع ذلك، DMT اختيرت أولا لمعايير ADSL من قبل الاتحاد الدولي للاتصالات، G.992.1 وG.992.2 (وتسمى أيضا G.dmt وG.lite 
على التوالي). 
ولذلك كل التجهيزات الحديثة للADSL تستند إلى المخطط التشكيلي لـDMT.
ممر المورمون

ممر مورمون هو مصطلح غير رسمي يشير لمناطق غرب الولايات المتحدة التي استوطنها بين الأعوام 1850 و1890 أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والمعروفين باسم المورمون.
في الكتابات الأكاديمية يطلق عل المنطقة باسم "منطقة ثقافة المورمون". وقد يشار أيضًا للمنطقة باسم "حزام كتاب المورمون" بسبب اعتبار كتاب المورمون كمرجع وجزءاً رئيسياً من الثقافة المورمونية. الممر يتضمن يوتا ووايومنغ وأيداهو وجزء من نيفادا وسان بيرناردينو، كاليفورنيا.
إليتسفيل (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إليتسفيل  5,078 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,944 أسرة وعدد العائلات 1,345 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,356.8 نسمة لكل ميل مربع (910.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,085 وحدة بمتوسط كثافة قدره 967.7 نسمة لكل ميل مربع (373.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.83% من البيض و 0.18% من الأمريكيين الأصليين و 0.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.22% من الأمريكيين الأفارقة و 1.24% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,944 أسرة كانت نسبة 40.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,276 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,950 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,153 دولار مقابل 26,313 دولار للإناث. وكان من هؤلاء نسبة 9.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إليتسفيل  6,378 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,593 أسرة وعدد العائلات 1,704 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,504.2 نسمة لكل ميل مربع (580.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,753 وحدة بمتوسط كثافة قدره 649.3 لكل ميل مربع (250.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,593 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: