google/wiki40b huggingface dataset:
هندسة التحكم

نظرة عامة

هندسة التحكم (وتسمى أيضاً هندسة نظم التحكم)وتعد أحد الحقول الدراسية الجديدة نسبياً والتي اكتسبت اهتماماً كبيراً في القرن العشرين خلال التقدم التكنولوجي.
وبشكل اوسع يمكننا تعريفها بأنها التطبيق العملي لنظرية التحكم. وتلعب دوراً اساسيا في مجال واسع في تصميم الاجهزة والانظمة في جميع المجالات ابتداءً باآلات الغسيل المنزلية البسيطة مروراً بالطائرات المقاتلة ووصولًا إلى الصواريخ والمركبات الفضائية.

تاريخياً

تعود نشأة هذا العلم إلى قرون عديدة فأي آلة او نظام يحتاج إلى منظومة مهما كانت بسيطة او معقدة للتحكم به، ويمكننا ارجاع أول نظام تحكم آلي لأكثر من ألفي سنة حيث يعتقد بأن الساعة المائية في الإسكندرية كانت إحدى اقدم الاجهزة في التاريخ التي تعبر بشكل او بآخر عن هذه الهندسة،وفي القرنين السابع عشر والثامن عشر ظهرت اجهزة تحكم ألية مثل جهاز تنظيم درجة حرارة الفرن الذي يعزى ل (دريبل) والانظمة المستخدمة لتنظيم سرعة المحركات البخارية من قبل جيمس وات في عام 1788م.
وفي عام 1868 ومن خلال ماكسويل الذي اوجد معادلاته الشهيرة في المجال الكهرومغناطيسي كان له دوراً كبيراً على اثبات اهمية وفائدة نمذجة الظواهر المعقدة بمعادلات وعبارات رياضية، وقد كانت مبادئ نظرية التحكم قد ظهرت في وقت سابق ولكن ليس بالحد المقنع والكبير كما هو الحال في تحليل ماكسويل.
قدمت نظرية التحكم خطوات كبيرة في ال 100 عام الماضية، حيث اوجدت تقنيات رياضية جديدة تمكننا من السيطرة وبشكل أكثر دقة. هذه التقنيات تشمل التطورات في التحكم الأمثل في خمسينات وسيتينيات القرن الماضي والتقدم في طرق التكيف الأمثل في السبيعنات والثمانينات. وساعدت تطبيقات نظرية التحكم في جعل امكانية السفر عبر الفضاء والاتصالات عبر الاقمار الصناعية أكثر أمناً واستقراراً،كما ساهمت في زيادة كفاءة المحركات وتقليل اضرارها وذلك على سبيل المثال لا الحصر.
وقبل انّ تظهر هذه الهندسة كاختصاص فريد من نوعه كان يدرس كجزء من الهندسة الميكانيكية، ونظرية التحكم كجزء من الهندسة الكهربائية حيث كانت تقتصر على المبادئ البسيطة في التحكم بالجهد الكهربائي اما في الهندسة الميكانيكية فكان دورها بالتحكم بالضغوط الهيدوليكية وهذه المبادئ ماتزال مستخدمة إلى يومنا هذا.
المسيحية والإجهاض

رفضت المسيحية وأد الأطفال بشكل قاطع، وذلك استنادًا إلى تعاليم الرسل والديداخي: "لا تقتل من ولدت". لاحقًا شجب آباء الكنيسة هذه الممارسات وكتب عدد منهم مؤلفات مثل ترتليان وأثيناغوراس وغيرهما لشجب هذه المماراسات واعتبروا أن قتل طفل هو "خطيئة شريرة". وفي عام 318 صدر قانون في القسطنطينية يجرم الوأد.
فيما يخصّ الإجهاض، فمنذ نشوؤها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض، مع أنه لا يوجد أي ذكر له في الكتاب المقدس، وهناك خلاف علمي حول كيف شعر المسيحيون في وقت مبكر بخصوص الإجهاض، حيث لا يوجد حظر صريح للإجهاض في أي من العهد القديم أو العهد الجديد. وقد خلص بعض الباحثين إلى أن المسيحيين الأوائل اتخذوا موقفاً دقيقاً بشأن ما يسمى الآن بالإجهاض، وأنه في أوقات مختلفة وفي أماكن منفصلة اتخذ المسيحيون الأوائل مواقف مختلفة.  وقد خلص علماء آخرون إلى أن المسيحيين الأوائل إعتبروا الإجهاض خطيئة في جميع المراحل؛ كما أن العقائد أدرجت الإجهاض ضمن فعل القتل المنهي عنه في الوصايا العشر. ويشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب. أي أنه وبمفهوم الكنيسة العَقدي فإن الجنين يتمتع بكامل حقوق الحياة. لا يزال هذا الموقف، موقف غالبية الطوائف المسيحية وتشجع على الإنجاب، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين، وتراه "هبة إلهية". وعلاوة على كونه خطيئة كبيرة، يُعتبر جريمة عقوبتها الحرمان الكنسي. وعاقبت المجامع الكنسية في وقت مبكر النساء اللواتي أقدمن على عمليات الإجهاض والتي تم دمجها مع جرائم جنسية أخرى، فضلاً عن صناع الأدوية المجهضة، ولكن، مثل بعض آباء الكنيسة في وقت مبكر مثل باسيليوس قيصرية، لم يميز بين الأجنة "المتشكلة" و"الغير متشكلة".  في حين أن غريغوري من نيسا وماكسيموس اعترفا أن الحياة البشرية بدأت بالفعل خلال الحمل،  أكد أوغسطينوس أن مفاهيم أرسطو التعويضية التي تحدث بعد مرور بعض الوقت بعد الحمل، وبعد ذلك الإجهاض كان يعتبر قتلاً،  في حين لا يزال الحفاظ وإدانة الإجهاض في أي وقت من الحمل فصاعدا. > وقد فرضت معظم الكنيسة عقوبة متساوية للإجهاض سواء في مرحلة مبكرة أو متأخرة، إلا أن الحقبة اللاحقة في العصور الوسطى كانت تميز عادةً بين الاثنين، وفرضت عقوبة أكبر للإجهاض في فترة متأخرة، وفرضت عقوبة أقل خطورة على خطيئة الإجهاض "قبل أن يمتلك الجنين الحياة".
حتى القرن التاسع عشر كانت غالبية الدول ذات الأكثرية المسيحية لا تسمح بإجراء عمليات إجهاض، غير أنه ومع تكاثر انتشار الظاهرة تزامنًا مع فصل الدين عن الدولة، أخذت القوانين المؤيدة له تنتشر في العالم الغربي، إلا أن ذلك لم يطوِ الجدل حول هذه القضية. لدى الطوائف المسيحية المعاصرة مواقف وأفكار وتعاليم دقيقة حول الإجهاض، وخاصةً في الظروف المخففة. تعارض الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ومعظم البروتستانت الإنجيليين الإجهاض المتعمد الغير أخلاقي، في حين يُسمح ما يطلق عليه أحياناً الإجهاض غير المباشر، أي العمل الذي لا يسعى إلى وفاة الجنين كنهاية أو وسيلة ولكن يتبعها الموت كأثر جانبي.  بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية مثل الكنيسة الميثودية وكنيسة المسيح المتحدة والكنيسة الإنجيلية اللوثرية الأمريكية، من بين أمور أخرى، أكثر تساهلاً للإجهاض. وبشكل رئيسي، يمكن اعتبار بعض الطوائف المسيحية مؤيدة للحياة في حين يمكن اعتبار البعض الآخر مؤيدا للإختيار. بالإضافة إلى ذلك، هناك أقليات كبيرة في بعض الطوائف التي لا توافق على موقفهم من الإجهاض.
عبد اللطيف محمد الغانم

السيرة الذاتية

ولد عام 1912 في حي القبلة. وتلقى تعليمه في المدرسة المباركية والمدرسة الأحمدية حتى انتقل بصحبة والده إلى الهند عام 1922 واستقر في مدينة كراتشي لدراسة اللغة الإنجليزية بينما كان والده يدير أعماله التجارية في مدينة براوه ، وبدأ والده بالاعتماد عليه في تصريف بعض الأعمال عندما بلغ الثامنة عشر من عمره فسافر إلى عدد من الدول منها البصرة والهند والكويت مما أعطاه فرصة للالتقاء بشخصيات كويتية وعربية وأجنبية ، عاد للكويت عام 1932 حيث اشتغل في مكتب والده التجاري ، وقام بممارسة التجارة في مكتب والده الرئيسي في الكويت .

السيرة السياسية

شارك في عام 1938 في انتخابات المجلس التشريعي الثاني فكان أحد أعضاء المجلس المكون من 20 عضو. وقد سجن لمدة 4 سنوات وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يوما بعد أحداث حل المجلس .
شارك ونجح في انتخابات البلدية عام 1954 وأصبح رئيساً للبلدية عام 1962. واستقال من المجلس البلدي ليرشح نفسه عن دائرة كيفان لانتخابات المجلس التأسيسي الكويتي حيث أصبح رئيس المجلس ورئيس لجنة وضع الدستور. وأهم انجازات المجلس هي إقرار الدستور الكويتي في 3 نوفمبر 1962. وقد ألقى كلمة عندما سلم الدستور إلى الشيخ عبد الله السالم الصباح قال فيها :
«صاحب السمو أميرنا المعظم إنه لشرف كبير لزملائي أعضاء لجنة الدستور، ولشخصي أن نتقدم إلى سموكم في هذا اليوم التاريخي، نيابة عن المجلس التأسيسي بمشروع الدستور الذي رأيتم وضعه للبلاد على أساس المبادئ الديمقراطية المستوحاة من واقع الكويت، وكل رجائنا أن يأتي هذا الدستور محققا لآمالكم الكبيرة لخير شعبكم الوفي الأمين»
وقد شارك انتخابات مجلس الأمة الأول لكنه حل في المركز الثامن وخسر الانتخابات. لكنه شارك بالمجلس بتوليه وزارة الصحة العامة كما اسندت إليه في نوفمبر 1964 مهام وزير الأشغال العامة بالوكالة.
تومي أهليرز

المسيرة المهنية

تحصل أهليرز على درجة الماجستير في القانون من جامعة كوبنهاغن، وتخرج في عام 2000.
كان يعمل سابقًا لدى شركة مكينزي أند كومباني لأكثر من أربع سنوات، حيث شغل منصب مدير يعمل مع مشغلي شبكات الجوّال لتشكيل استراتيجياتهم. بالإضافة إلى زي واي بي، عمل أيضًا مع شركة ناشئة أخرى، والتي قدمت خدمة الرسائل القصيرة إلى مستخدمي الهواتف المحمولة. 
كان مقر شركة زي واي بي في الدنمارك، ولها مكاتب في كامبريدج و لندن، في المملكة المتحدة. واحتفظت الشركة بمقرها في كوبنهاغن في أعقاب استحواذها من قبل فودافون، حيث قامت شركة فودافون بدمج الشركة في قسم خدمات الإنترنت.
شارك أهليرز في النسخة الدنماركية من برنامج "العرين". في 19 يناير عام 2016، استثمر في أستراليس، وهو أحد كبار فرقاء الألعاب المحترفين.

المسيرة السياسية

عين تومي أهليرز في 2 مايو 2018 وزيراً للتعليم العالي والعلوم في الدنمارك، وكان قد انظم قبل ذلك إلى الحزب الليبرالي.

الحياة الخاصة

أعلن أهليرز في يوليو/تموز 2018 عن كونه مزدوج الميول الجنسية. أهليرز لديه طفلان من زواج سابق بامرأءة انتهى في عام 2012. وقال إنه واعد الرجال فقط بعد الانفصال عن زوجته، لكنه بدأ مواعدة امرأة في الصيف الماضي ولا يزالان معا.
محلات الهبة

محلات الهبة، أو محلات المقايضة، أو المحلات المجانية، أو المتاجر المجانية هي المتاجر التي تكون فيها كل السلع مجانية. وهي تشبه المعارض الخيرية، التي تتوفر بها سلع مستعملة في الغالب دون أي مقابل. وسواءً أكانت السلعة كتابًا، أو قطعة أثاث، أو ثوبًا أو شيئًا من أدوات المنزل، يتم إعطاؤها مجانًا، إلا أن هناك بعض المتاجر التي تطبق سياسة المبادلة بشيء آخر (محلات المقايضة).

الفكرة

المتجر المجاني هو شكل من أشكال العمل المباشر البنَّاء الذي يوفر إطار تسوق بديل للإطار النقدي، حيث يسمح للأشخاص بمبادلة السلع والخدمات خارج إطار الاقتصاد القائم على التبادل النقدي. ولقد قامت مجموعة الثقافة المضادة في ستينيات القرن العشرين الفوضوية الحفارون بفتح متاجر مجانية والتي كانت ببساطة تهب سلعها، وتوفر الأغذية مجانًا، وتوزع الأدوية مجانًا، وتهب المال دون مقابل، وتنظم الحفلات الموسيقية مجانًا، وتؤدي الأعمال الفنية السياسية. لقد أخذت مجموعة الحفارون اسمهم من مجموعة الحفارون الإنجليز الأصلية بقيادة جيرارد وينستانلي وقد سعت إلى إنشاء مجتمع صغير خالٍ من المال والرأسمالية. وعلى الرغم من أن المتاجر المجانية لم تكن شائعة في الولايات المتحدة منذ ستينيات القرن العشرين، استوحت الحركة الفريغانية تأسيس المزيد من المتاجر المجانية. واليوم لا تزال الفكرة حية لدى الأجيال الجديدة من المراكز الاجتماعية وأنصار البيئة الذين اعتبروا الفكرة طريقة فضولية لزيادة الوعي بثقافة الاستهلاك ولتشجيع إعادة استخدام السلع.
ومن الناحية الثقافية، يشعر البعض أن قبول السلع المجانية يمثل وصمة عار، لذا نرى أن العديد ممن يستخدمون هذه المحلات هم أولئك المدفوعون إلى ذلك بسبب الحاجة (الفقراء ماليًا، مثل الدارسين والأمهات العازبات والمسنين) أو الاقتناع بالفكرة (المناهضون للرأسمالية وأنصار البيئة). ومحلات المقايضة، التي تتطلب تقديم شيء مقابل الشيء المأخوذ منها، هي إحدى الطرق التي عالجت مشكلات وصمة العار.

الظواهر المماثلة

في الولايات المتحدة، تقوم مجموعات السوق المجانية الحقيقية بتنظيم "أيام تسوق" دورية في متنزهات المدن. وتشجع تلك الأسواق المشاركين على مشاركة الأشياء التي لا حاجة لهم بها، والغذاء، والمهارات والمواهب (المواهب الترفيهية، الحلاقة، إلخ)، وذلك مقابل الاعتناء بأنفسهم أو العودة بأغراضهم التي لم يتمكنوا من هبتها أثناء الحدث. وفي حالات أخرى، يتم تجميع السلع المستخدمة من منازل المتبرعين؛ وهو ما يساهم في التخلص من التكاليف العامة. والمتبرعون في كثير من الأحيان لا تدفعهم الحاجة المالية أو الاقتناع القوي بمناهضة الرأسمالية، ولكن الرغبة في التخلص مما سيتحول إلى مخلفات دون تجميعه في مراكز دفن النفايات.
هناك تطور آخر حديث في حركة محلات الهبة يتمثل في إنشاء شبكة فريسايكل. ولقد بدأت في ولاية أريزونا بهدف ربط الأشخاص الذين لديهم متعلقات زائدة عن الحاجة للتخلص منها لدى الأشخاص الذين يحتاجون إليها، ويتم تنظيمها كقوائم مناقشة/توزيع، وتتم استضافتها عادة على أحد مواقع الويب المجانية.
وفي عام 2007 بدأ مفهوم مماثل في الظهور في ديفون بإنجلترا حيث بدأت مجموعة من مكتبات الكتب المجانية أُطلق عليها اسم "بوك سايكل" ومعناه تدوير الكتب؛ وهي جمعية خيرية مسجلة يديرها متطوعون، حيث تهب الكتب والأشجار مقابل تبرع. وتُستخدم أي عائدات لإرسال كتب مجانية إلى البلدان النامية وزراعة الأشجار في المناطق المحلية. ويقدم موقع الويب الخاص بتلك الجمعية نصائح وإرشادات مفيدة حول كيفية إنشاء مكتبة مجانية.
آيت عيسى ميمون

الزراعة

للبلدية اراضي زراعية هامة جدا مما جعلها تهتم بتربية المواشي و لها مردود جد مهم من ناحية انتاج الحليب و اللحوم الحمراءو البيضاء.

السياحة

تطل بلدية ايت عيسي ميمون على السلسلة الجبلية جرجرة من الجهة الجنوبية و من الجهة الشمالية تقرب بحوالي 30كلم إلى بحر تيقزيرت مما يعطيها نسيما جد منعش بالخصوص في الصيف و في الشتاء تكسها حلة بيضاء من الثلج و في هذه المنطقة فيها بناء عمراني قديم ذو طابع امازيغي الذي هو في طريق الزوال.

السكان

يصل اجمالي عدد السكان إلى 20268 نسمة 2008 و 558 نسمة/كم².

التعليم و التمدرس

التعليم له حظ وافر حيث 99 في المائة متمدرسين لما تحضي به هذه المنطقة من مدارس ابتدائية و اكمالية و ثناويات و ارتفاع المستوى المعيشي مما جعل التعلم يسيرا جدا و القرارات الحكومية في التعليم الاجباري.
اما من ناحية التعليم العالي فتزخر ولاية تيزي وزو بثلاث جامعات عامرة مما ساعد هذه البلدية لقربها إلى هذه الجامعات في تمدرس ابنائها.

التاريخ

تحظى المنطقة بتاريخ زاخر من البطولات في محاربة الاستعمار اثناء الثورة الجزائرية حيث كانت من بين المناطق الاولي التي قدمت ابناءها في سبيل الله من اجل تحرير الوطن.
راك مول

افتتح في عام ابريل 2012. يحتوي على اللولو هايبرماركت.

المطاعم

يوجد بالمركز أكثر من 23 مطعماً من مختلف الأنواع العالمية

الترفيه

يحتوي المركز على مدينة ألعاب للأطفال
كولون (ملابس)

الكولون (فرنسي Collants) هو نوع من الملابس التي ترتديها النساء غالبا وهي تشبه الجوارب النسائية ولكنها تغطي القسم السفلي بالكامل من الجسم من الخصر إلى أسفل القدم. يمكن أن يكون الكولون شفاف أو غير شفاف.
توجد أنواع مختلفة من الكولونات حسب اللونـ أشهرها الأسود أو البني أو الرمادي، كما تختلف حسب درجة الشفافية.
تسمم بالميثانول

الأعراض والعلامات

تشمل بداية أعراض التسمم بالميثانول انخفاضا في وظائف الجهاز العصبي المركزي ، صداع ، دوار ، غثيان ، فقدان القدرة على تنسيق الحركات و تشوشا ، أما  الجرعات العالية يمكن أن تحدث فقدانا في الوعي والموت . يحدث التعرض للميثانول أعراضا أقل خطورة من أعراض تناول كمية مشابهة من الإيثانول بداية ، ولكن بعد ظهور أول الأعراض يحدث بعدها جملة من الأعراض الأخرى بعد عشر ساعات إلى ثلاثين ساعة من بداية التعرض وتشمل زغللة في البصر أو فقدانا كاملا للرؤية أو حماضا في الدم  .
وتحدث هذه الأعراض بسبب تراكم كميات من  حمض الفورميك بتراكيز سمية في الدم والتي يمكن أن تتطور إلى الموت بسبب فشل عملية التنفس . 
وتظهر الفحوض الجسدية للمصاب تسارعا في التنفس أما فحوص العين فتظهر توسعا في حدقة العين و زيادة في تدفق الدم إلى القرص البصري و استسقاء في شبكية العين .

السبب

يعد الميثانول مركباً ذو سمية عالية على الإنسان عند شربه,  فكمية بمقدار 10 مل فقط  من الميثانول النقي يمكن أن تتحول في الجسم إلى حمض الفورميك وتسبب بالعمى الدائم أو تخريب العصب البصري , أما كمية بمقدار 15 مل فهي قاتلة . على الرغم من أن متوسط الجرعة القاتلة يبلغ حوالي 100 مل أي ما مقداره  1-2 مل لكل واحد كيلوغرام من وزن الجسم للميثانول النقي . 
ويمكن أن يتم غش الإيثانول وتحويله إلى منتج سام عن طريق إضافة الميثانول إليه ويسمى حينها بالميث أو الميثو . ولكن يجب الانتباه وعدم الخلط بينه ويين مركب الميثأمفيتامين أو الميثادون المعروفة بنفس الاختصار " الميث " في بريطانيا والولايات المتحدة .

آلية العمل

يعد الميثانول مركبا ساماً لسببين : أولا, عند دخول الميثانول إلى الجسم بأي طريقة كانت كتناوله بالفم أو استنشاقا أو عن طريق الجلد فإنه يسبب انخفاضاً في وظيفة الجهاز العصبي كما يفعل الإيثانول , وثانياً : عن طريق تحويله إلى حمض الفورميك (الفورميت )  عن طربق الفورمألداهيد باستخدام إنزيم ألدهايد ديهايدروجينيز بشكل كامل يحيث لا يبقى الفورمالألدهيد كما هو بل يتحول كاملاً إلى الفورميت وهو المركب السام الذي يثبط عمل سيتوكروم سي أكسيداز ويسبب نقص التأكسج في الخلايا والحماض الأيضي مسبباً العديد من المشاكل الأيضية الأخرى .

العلاج

يمكن علاج تسمم الميثانول بالفومبيزول أو بالإيثانول في حال عدم توفره , والدواءان كلاهما يعمل عن طريق تقليل نشاط أنزيمات نازعة هيدروجين الكحول بطريقة المنافسة المباشرة على الإنزيم . الإيثانول هو المادة الفعالة في المشروبات الكحولية والذي يعمل عن طريق التثبيط المباشر للإنزيم في الكبد بشكل فعال وجعله مشبعاً وبذلك يمنع الميثانول من الارتباط بالإنزيم وإجباره على الخروج عن طريق الكلى دون تحويله إلى  حمض الفورميك السام , حينها سيتم تحويل الإيثانول إلى الأسيتالدهيد وهو مركب عضوي أقل سمية , ويمكن استخدام بيكربونات الصوديوم لعلاج الحماض الأيضي أو فلترة الدم لإزالة الميثانول والفورميت من الدم , يمكن إعطاء حمض الفوليك أو حمض الفولينيك لتحسين أيض الفورميت .

تاريخ

يوجد بعض الحالات المقاومة للميثانول كالشخص المدعو مايك مالوي الذي حاول وفشل بعملية التسميم بالميثانول بداية 1930 . 
في ديسمبر 2016 توفي مالا يقل عن 75 شخصا في روسيا تسمماً بالميثانول بعد تناولهم لغسول للجسم ادعي أنه الإيثانول ولكنه كان يحوي الميثانول , حيث كانت تستخدم غسولات الجسم كبديل للفودكا الغالية الثمن في المناطق الفقيرة  بالرغم من كتابة تحذيرات على زجاجات الغسولات تنص على أنه غير آمن للشرب .
ماونت فيرنون (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماونت فيرنون  3,390 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,129 أسرة وعدد العائلات 795 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 973.0 نسمة لكل ميل مربع (375.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,192 وحدة بمتوسط كثافة قدره 342.1 نسمة لكل ميل مربع (132.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.05% من البيض و 0.24% من الأمريكيين الأصليين و 0.71% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.65% من الأمريكيين الأفارقة و 0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,129 أسرة كانت نسبة 37.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 20.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,228 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,205 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 39,402 دولار مقابل 27,358 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,027 دولار. وكانت نسبة 4.1% من العائلات ونسبة 5.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماونت فيرنون  4,506 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,353 أسرة وعدد العائلات 894 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,291.1 نسمة لكل ميل مربع (498.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,397 وحدة بمتوسط كثافة قدره 400.3 لكل ميل مربع (154.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,353 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.4 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 27.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
أليكس أوريخي

المسيرة الاحترافية

لعب مع ليموج سي إس بي في الدوري الفرنسي في سنة 2013، ثم لعب مع إري بايهوكس في موسم 2013–2014، ثم لعب مع أورلاندينا باسكيت في الدوري الإيطالي في موسم 2015–2016.
رافع بن عاشور

التكوين

تحصل على ليسانس في القانون سنة 1977 ثم على شهادة دراسات عليا في القانون العام وليسانس ثاني في 1978، ثم على شهادة دراسات عليا أخرى في العلوم السياسية سنة 1979. تحصل على دكتوراه دولة في القانون العام في 1984 وعلى شهادة تحصيل في القانون العام والعلوم السياسية في 1987.

المسار المهني

يعمل رافع بن عاشور كأستاذ قانون في كلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية بتونس. كان مدير قسم القانون العام والعلوم السياسية في نفس الكلية بين 1988 و1990. ترأس جامعة التقنيات والعلوم والطب بتونس بين 1997 و2000. وهو كذلك مدير وحدة بحث القانون الدولي العام والنظام القانوني الدولي والقانون الدستوري المقارن منذ 1994.

هو كذلك أستاذ زائر في العديد من الجامعات الأجنبية: جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون وجامعة ليون وجامعة رين والجامعة الفدرالية تولوز ميدي بيرينيه وجامعة مونبلييه وجامعة بوردو وجامعة آكس مرسيليا 3 وجامعة أنجيه في فرنسا، وجامعة روما سابينزا وجامعة بيروجا وجامعة بادوفا في إيطاليا، وجامعة برشلونة وجامعة ولبة في إسبانيا، وأخيرا جامعة أثينا في اليونان.

نشر رافع بن عاشور حوالي مئة مقال أكاديمي بالفرنسية والإنجليزية والعربية في عدة دوريات ومجلات منها Études internationales الكندية وRevue générale de droit international public وRevue française de droit constitutionnel الفرنسيتين. في نفس الوقت، شغل عدة مناصب غير جامعية مثل خبير قانوني لدى جامعة الدول العربية ومستشار في وزارة التعليم العالي وكذلك نائب عمدة مدينة المرسى.

على المستوى الجمعياتي، ترأس بن عاشور الجمعية التونسية للقانون الدستوري بين 1981 و2000. هو نائب رئيس الجمعية التونسية للأمم المتحدة وجمعية الدراسات الدولية بين 1983 و1999. هو كذلك عضو مؤسس للأكاديمية الدولية للقانون الدستوري في 1985 وكان أمينها العام بين 1988 و1998. إضافة إلى هذا، كان عضو الجمعية الفرنسية للقانون الدولي منذ 1995. بن عاشور هو عضو مجلس جامعة الأمم المتحدة في طوكيو بين 2000 و2006، ثم نائب رئيس هذه الجامعة بين 2006 و2007. هو كذلك عضو اللجنة الوطنية لقانون البحر منذ 2003، وعضو لجنة الاتحاد الأفريقي للقانون الدولي منذ 2009، وعضو اللجنة الوطنية والمجلس العلمي لمركز الدراسات القانونية والقضائية التابع لوزارة العدل التونسية وللجنة البندقية.

كان كذلك ناشطا في المجال الجمعياتي الرياضي كأمين عام ثم نائب رئيس النادي الإفريقي.

بين 23 يناير 2001 و5 سبتمبر 2002 شغل منصب كاتب دولة لدى وزير التربية مكلف بالابتكار التربوي في حكومة محمد الغنوشي الأولى. بعد الثورة التونسية، عين في 7 مارس 2011 في منصب وزير معتمد لدى الوزير الأول في حكومة الباجي قائد السبسي وذلك حتى 1 يوليو 2011. ثم في آخر الشهر، تحديدا في 29 يوليو، عين سفيرا لتونس في المغرب وبقي فيه لمدة سنة واحدة حتى 29 يوليو 2012. إنضم إلى حزب نداء تونس، قبل أن ينضم مؤقتا لمكتب رئيس الجمهورية التونسية الباجي قائد السبسي بين 1 يناير و1 أبريل 2015 مكلفا بمتابعة الأنشطة الرئاسية.

انتخب قاضيا في المحكمة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب أثناء الدورة الخامسة والعشرون للمجلس التنفيذي للاتحاد الأفريقي في 22 يونيو 2014 في مالابو، وتدوم ولايته حتى 2020.

الحياة الخاصة

ولد رافع في عائلة بن عاشور العريقة والمشهورة في مدينة تونس. هو ابن محمد الفاضل بن عاشور، وأخ عياض بن عاشور وسناء بن عاشور.

تزوج من ابنة مفتي تونس الأسبق كمال الدين جعيط، وأنجبا ثلاثة أطفال.
المضحاة

المضحاة قرية سعودية، تابعة لمركز الغريف في محافظة الكامل في منطقة مكة المكرمة.

الوصف

تبعد القرية عن المركز مسافة 9 كيلو متر بإتجاه الجنوب الغربي، نوع الطريق اسفلت. يوجد في القرية مركز المضحاة للرعاية الصحية الأولية. خدمات التعليم: يتبع للقرية مدرسة حطين الابتدائية بنين، ومدرسة المضحاة الابتدائية ومدرسة المضحاة المتوسطة بنات. ويوجد في القرية حدمة بلدية وخدمة بريد.
الحوامد (ليبيا)

الانشطة الاقتصادية

يهتم اهالي الحوامد بتربية الابل والاغنام، إضافة إلى انشغالهم بحرفتي الزراعة والتجارة حتى أصبحت المدينة سوق تجاري كبير للقرى المجاورة لها.

معالم المدينة

محطة ( الرويس ) لتوليد الكهرباء 
<gallery>