google/wiki40b huggingface dataset:
جغرافيا أفريقيا

جغرافياً أفريقيا هي ثاني أكبر قارات العالم السبع من حيث المساحات والسكان، بتنوع طبيعي مختلف وبطابع سكَّاني مغاير.
وتعدّ أفريقيا هي الأكبر ضمن نتوءات الجنوبية الثلاثة الكبرى لليابسة في الكُرة الأرضية. يفصلها البحر المتوسط عن قارة أوروبا، ترتبط بقارة آسيا من جهة أقصى الشمال الشرقي عن طريق برزخ السويس (قناة السويس) ويبلغ عرضه 163 كيلومتر (101 ميل) ومن الناحية الجغرافية تعدّ شبه جزيرة سيناء/ مصر وهي تقع شرق قناة السويس جزءًا من أفريقيا. وتبلغ حدودها من أقصى نقطة في الشمال، رأس بن سكة في تونس (37°21' 'شمالًا)، بينما أقصى أقصى نقطة في الجنوب هي، رأس أقولاس في جنوب أفريقيا (34°51'15 جنوباً) وهي مسافة تقدر بنحو 8،000 كيلومتر (5،000 كلم)؛ ومن الرأس الأخضر (34°51'15" غربًا) وهي أقصى نقطة من جهة الغرب إلى رأس حافون في الصومال (51°27'52" شرقاً) وهي أقصى نقطة من جهة الشرق مسافة تقدر بنحو 7،400 كيلومتر (4،600 ميل). ويبلغ طول الخط الساحلي 26,000 كم (16,000 ميل)، ويتضح عدم وجود تعريجات عميقة في الشاطيء من حقيقة أن أوروبا التي تبلغ مساحتها 10,400,000 كيلومتر مربع (4,010,000 ميل مربع)، أي ثلث مساحة سطح أفريقيا تقريبًا، لها خط ساحلي يبلغ طوله 32,000 كم (19,800 ميل).
وتعدّ الجزائر هي كبرى دول قارة أفريقيا مساحتها 2,381،741 كيلومتر مربع. ومن بعدها السودان ب 1,865,813 كيلومتر مربع، بينما تعدّ سيشيل هي صغرى الدول، وهي مجموعة جزر تقع قبالة الساحل الشرقي. أما صغرى الدول التي تقع داخل الأراضي الرئيسية لقارة أفريقيا هي غامبيا.
ووفقاً للرومان القدماء، فهم كانوا يقولون أن أفريقيا تقع غرب مصر، بينما كانوا يستخدمون كلمة "آسيا" للإشارة إلى بلاد الأناضول والبلاد الواقعة في الشرق. وهناك خط محدد بين القارتين رسمه بطوليمي العالم الجغرافي (85-165 م)، مشيرًا إلى الإسكندرية أنها تقع بطول خط الطول الرئيسي. وجعل برزخ السويس والبحر الأحمر هما الحدود بين آسيا وأفريقيا. عندما جاء الأوروبيون للتعرف على مدى الامتداد الحقيقي للقارة، اتسعت فكرتهم عن أفريقيا  بزيادة معرفتهم لها.
ومن الناحية الجيولوجية، تضم أفريقيا شبة الجزيرة العربية وجبال زاجوس في إيران، وهضبة الأناضول في تركيا، في المكان الذي تم فيه اصطدام التكوين الأفريقي بأوراسيا. وقد توحدت السمات الجغرافية الطبيعية للمنطقة بتوحد الطبيعة الاستوائية الأفريقية مع الصحراء الكبرى في الشمال. كما وحدت عائلة اللغات الأفروآسيوية البلاد التي تقع في الشمال، من حيث اللغة.

المناخ والحيوانات والنباتات

ويتراوح المناخ في أفريقيا ما بين المناخ الإستوائي ومناخ المناطق شبه القطبية على أعلى قمم الجبال.ويتسم الجزء الشمالي من القارة بأنه يتكون بشكل أساسي من صحراء ومناطق القاحلة، في حين أن المناطق الوسطى والجنوبية على حد سواء، تغطيها سهول السافانا والأحراش الكثيفة (غزيرة الأمطار).وبين هذا وذاك، هناك مناطق متوسطة، حيث تنمو أنماط الحياة النباتية، مثل منطقة الساحل البربري، والمناطق التي تسيطر عليها السهول.
وربما تضم أفريقيا أكبر تشكيلة في العالم من الحيوانات البرية من حيث الكثافة والتنوع، وتضم تشكيلة الحيوانات البرية الحيوانات الضخمة من أكلة اللحوم (مثل أسد، ضبع، والفهد) والحيوانات آكلة الأعشاب (مثل الجاموس، والغزال، والفيل، الجمال، والزرافة)، وهي تعيش وتتحرك بحرية في سهول طبيعية مفتوحة ليست مملوكة لأحد.كما أنها تعدّ الموطن الأصلي لمجموعة متنوعة من المخلوقات التي تعيش في الغابات (بما فيها الثعابين وأنواع من القردة)، وهي تضم كذلك مخلوقات تنتمي للحياة المائية (بما فيها التماسيح والبرمائيات) (انظر أيضاً : حيوانات من أفريقيا).
مطبعة جوتنبرج

في حوالي عام 1045م قام طبّاع صيني يدعى بي شنغ، بصنع أول حروف متحركة. فقد قام بتشكيل كل حرف من قطعة منفصلة من الصلصال. ولم يتطور استعمال هذا النوع من الحروف لأن اللغة الصينية بها الآلاف من حروف الهجاء. فكان لزامًا على الطباعين أن يصنعوا أعدادًا كبيرة من القطع، لذلك فضلوا الطباعة من القوالب الخشبية.
وبينما كان أهل الشرق يقومون بالطباعة من هذه القوالب، كان الناس في أوروبا ما زالوا ينسخون كتبهم يدويًا. وأفنى أفراد كثيرون حياتهم في دأب شاق، وهم ينسخون الكتب بالرِّيَش والأقلام التي يبرونها من سيقان النباتات. واكتشف الأوروبيون الطباعة بالقوالب الخشبية، وأقدم نسخة مطبوعة من قالب خشبي كانت صورة سانت كريستوفر، وطُبعت في عام 1423م. وفي حوالي ذلك الوقت بدأ الأوروبيون في إنتاج الكتب المطبوعة بطريقة القوالب، وهي مجلدات تضم رسومًا مطبوعة.
وفي تلك الأثناء بدأ عصر النهضة يجتاح أوروبا. وبازدياد الرغبة في المعرفة ازدادت الحاجة إلى الكتب. ولم يكن بمقدور النسخ اليدوي وطباعة lkl;jkkljhjkbjhmbv,nbvn m njkhjhbm n,kl;iiynl;km;l,mkl. بدأ جوهانس جوتنبرج ومعاونوه باستعمال حروف معدنية منفصلة للطباعة البارزة حوالي عام 1440م. وطوَّر جوتنبرج مطبعة من آلة كانت في الأصل معصرة للكروم أو الجبن. وأعد حروفه المعدنية داخل إطار ثم قام بتحبيرها، ووضع عليها لوحًا من الورق. بعد ذلك أدار عمودًا لولبيًا ضخمًا من الخشب دافعًا به لوحًا خشبيًا على الورق. واستطاعت مطبعة جوتنبرج إنتاج حوالي 300 نسخة يوميًا. وفي عام 1456م تم طبع نسخة جوتنبرج الشهيرة من الإنجيل، ورُتِّبت متونها في أعمدة كل منها يتكون من 42 سطرًا من الأحرف المصفوفة. انظر: جوتنبرج، جوهانس.
ارتاب كثير من الناس في أن الفن الطباعي الجديد كان من أعمال السحر الأسود الشيطانية. فلم يكن بمقدورهم أن يتصوروا إمكانية إصدار الكتب بتلك السرعة، وأن تتشابه نسخها بذلك القدر. ولكن بالرغم من خوفهم فقد انتشرت الطباعة بسرعة مذهلة. وبحلول
‏
سبيدج ضخم

الموطن

موطن السبيدج الضخم يمتد آلاف الكيلومترات شمال القارة القطبية الجنوبية إلى جنوب أمريكا الجنوبية ، و جنوب جنوب أفريقيا ، والطرف الجنوبي من نيوزيلندا .

الوصف

السبيدج الضخم يشبه إلى حد ما السبيدج العملاق ، ولكنه أثقل من السبيدج العملاق وأيضا يعتقد أن السبيدج الضخم يمتلك عباءة أطول من السبيدج العملاق ، على الرغم من أذرعه أقصر من السبيدج العملاق .

أكبر عينة معروفة

في 22 فبراير 2007 ، أعلنت السلطات في نيوزيلندا عن الإمساك بأكبر سبيدج ضخم معروف ، بلغ وزن العينة 495 كجم وكان تقدير قياسه في البداية 10 أمتار (33 قدم) في الطول الإجمالي . وكانت أكبر عينة قبل هذه العينة قد تم إكتشافها في عام 2003 وبلغ وزنها 195 كلغ ، على الرغم من أن هذه العينة كانت أصغر بكثير من توقعات بعض التقديرات . تم تجميد العينة وتم نقلها إلى متحف
Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa  المميز ، المتحف الوطني بنيوزيلندا . و أشارت تقارير إعلامية إلا أن العلماء في المتحف كانو يفكرون في استخدام الميكروويف العملاق لتذويب السبيدج لأن إزالة الجليد في درجة حرارة الغرفة سوف يستغرق عدة أيام ، وأنه من المرجح أن تتعفن في الخارج . ومع ذلك، فإنهم اختاروا في وقت لاحق نهج أكثر تقليدية بتذويب العينة في حمام من الماء والملح . بعد ذوبان الجليد ، تم قياس طول السبيدج وبلغ طوله 4.2 متر (14 قدم) فقط في الطول الكلي ، لأن مخالبه تقلصت بشكل ملحوظ بعد ذوبانه .

التشريح

وتم تشريح العينة في متحف Museum of New Zealand Te Papa Tongarewa  المميز ، تحت إشراف كبار علماء الأحياء.
وقد تم فحص أجزاء من العينة و اكتشفوا أن منقار السبيدج كان أصغر بكثير من بعض المناقير التي وجدت في بطون بعض حيتان العنبر ، مما يدل أن هناك المزيد من سبيدجات أكبر بكثير من هذه العينة .
و قد  تم قياس حجم العين و بلغ 27 سم في 11 سم ، مع عدسة تبلغ 12 سم . وهذه أكبر عين مكتشفة لحيوان معروف . وقد تم أخذ هذه القياسات من عينة انهارت جزئيا ، وعندما كانت العين سليمة لربما كانت قياساتها من 30 إلى 40 سم وعدستها من 12-16 .
منظمة آيش مالاش

منظمة آيش مالاش (بالإنجليزية: Aish Malach) (بالعبرية: עייש מלאך) هي هيئة إسرائيلية تأسست لتحفيز (اليهود) الأجانب على التجنيد في الجيش الإسرائيلي.

أهداف

تهدف الهيئة لتجنيد اليهود من غير سكان إسرائيل، معظمهم من الأمريكيين، للخدمة في جيش الاحتلال الذي يواجه تهديدات على جبهات متعددة في المنطقة. حيث يخضع المجندون الأجانب الذين لم يكملوا خدمة عسكرية لمدة عام لفترة تدريب تصل إلى ستة أسابيع، ومن ثم يوزعون على مختلف الجبهات. وهناك العديد من المُتدربين من الشباب، و جلهم من الولايات المتحدة، يخضعون للتدريب قبل توزيعهم على الوحدات العسكرية، سواء على الحدود مع لبنان أو في الضفة الغربية المحتلة. و تُسوق المنظمة للمتطوعين ب "إن هناك شعوراً بأن إسرائيل تقاتل من أجل الحياة".

ازدواجية الولاء

ينفي رئيس منظمة آيش مالاش أي أخطار محتملة لازدواجية الولاء التي يبديها هؤلاء المجندون تجاه أميركا وإسرائيل، قائلا: إن "الولايات المتحدة وإسرائيل حليفان صديقان".
القواعد لا تنطبق

ملخص القصة

تدور أحداث الفيلم في هوليود 1958 حيث تكافح ممثلة شابة مُلهمة (ليلى كولينز) وسائقها الشاب الطموح (ألدن إرينيرك) ضد سخافة وغرابة أطوار الملياردير (وارن بيتي) الذي يعملان لديه.
سارة شبيغل

التعليم

حصلت سارة شبيغل على درجة البكالوريوس للعلوم في الكيمياء والكيمياء الحيوية من الجامعة العبرية في القدس عام 1974. تخرجت في الكيمياء الحيوية في عهد البروفيسور مئير ويلشيك في معهد وايزمان للعلوم في رحوفوت بإسرائيل، حيث حصلت على درجة الدكتوراه في الكيمياء الحيوية عام 1983 قبل الانتقال إلى الولايات المتحدة.

الحياة المهنية

حصلت شبيغل على زمالة ما بعد الدكتوراه في قسم الكيمياء الحيوية للأغشية في المعهد الوطني للاضطرابات العصبية والسكتة الدماغية في المعاهد الوطنية للصحة في بيثيسدا بماريلاند من 1984 إلى 1986. ثم انتقلت إلى كلية الطب بجامعة جورج تاون للعمل كأستاذ مساعد في قسم الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية من 1987 إلى 1992، وأستاذ مشارك ومديرة برنامج الدراسات العليا في الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية من 1992 إلى 1996، ثم استاذ كامل في الكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية في كلية الطب بالجامعة من 1996 إلى 2001.
أصبحت شبيغل أستاذة ورئيسة قسم الكيمياء الحيوية بجامعة فرجينيا كومنولث عام 2002، وهو منصب تشغله حتى يومنا هذا. منذ عام 2005، عملت أيضًا مديرة لبرنامج بيولوجيا خلايا السرطان في مركز ماسي للسرطان في جامعة كاليفورنيا.

بحث S1P

يعود الفضل إلى شبيغل في اكتشاف جزيء sphingosine-1-phosphate (S1P) في منتصف التسعينيات. تم التعرف على هذا الجزيء كإشارة في انتشار السرطان والالتهابات وأمراض القلب والأوعية الدموية.أبلغت شبيغل وسانتياغو ليما في مجلة Structure عن اكتشافهما للهيكل الذري لإنزيم sphingosine kinase 1 الذي ينتج جزيء  S1P.
مُولت أبحاث شبيغل بشكل مستمر لمدة 20 عامًا تقريبًا من خلال منح من المعاهد الوطنية للصحة. في عام 2003 حصلت على جائزة MERIT من المعاهد الوطنية للصحة بحوالي 2.1 مليون دولار لإجراء مزيد من الأبحاث حول S1P.

نشاطات أخرى

منذ عام 2000، عملت في مجالس تحرير مجلة الكيمياء البيولوجية، ومجلة جليككونجوجيت وغيرهم.
إكس إكس إكس هوليك

إكس إكس إكس هوليك (باليابانية: ×××ホリック) مانغا يابانية من تأليف ورسم مجموعة مانغاكا تدعى كلامب. أقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني في عام 2006.

القصة

واتانوكي كيميهيرو طالب في المرحلة الثانوية تحصل معه أشياء غريبة حيث أنه يستطيع رؤية الأرواح والأشباح ولذلك يظنه الناس فتى غريبا.. وهذه الأشباح دائما ما تهاجمه في أي مكان وفي يوم من الأيام وهو عائد إلى المنزل يقف أمام منزل غريب وعندما يحاول أن يتجاهله تتحرك قدماه لتدخلاه إلى هذا المنزل الغريب ويلتقي بـ سيدة شابة تدعى (يوكو–سان) وتخبره أنه عندما دخل إلى المنزل فهذا يعني أن لديه أمنية وأن هذا المتجر هو متجر لتحقيق الأمنيات وهنا يعقد واتانوكي صفقة مع يوكو مقابل أن يعمل بدوام جزئي في متجرها وتبدأ مغامرات واتانوكي مع صديقيه دوميكي وهيماواري والسيدة يوكو من خلال أحداث غريبة وعجيبة.
فيلوسوفي ناو

التاريخ

الفلسفة الآن أنشئت في أيار / مايو 1991 كمجلة فصلية ذات ميزانية منخفضة من قبل ريك لويس. المقالة الأولى تضمنت المادة على الإرادة الحرة من الملحد الفيلسوف أنطوني فلو، الذي بقي مساهماً في المجلة لسنوات عديدة.
نُشرت المجلة في البداية في بلدة لويس "ايبسويتش" (إنجلترا). ومن ثم سرعان ما أصبح بيتر ريكمان واحداً من أهم المساهمين. في عام 1997، ضغطت مجموعة من الفلاسفة الأمريكيين بما في ذلك ريموند فايفر وتشارلز ايكيلبارغر على الجمعية الأمريكية للفلسفة لبدء مجلة مماثلة في الولايات المتحدة. على إثر ذلك، قام المدير التنفيذي للجمعية الأمريكية للفلسفة إريك هوفمان بترتيب اجتماع عقد في فيلادلفيا في عام 1997 ، والذي دُعي لويس إليه. في الاجتماع ، تم اتخاذ القرر بأن تنضم المجموعة الأمريكية إلى لويس لمواصلة تطوير مجلة فيلوسوفي ناو. منذ ذلك الوقت، تم إنتاج المجلة بشكل مشترك من قبل مجلسي تحرير في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. تُوزع المجلة في الولايات المتحدة من قبل "مركز التوثيق الفلسفة".
في عام 2000، زاد عدد مرات إصدار فيلوسوفي ناو إلى مرة كل شهرين. لويس هو الآن رئيس تحريرها، ويعمل غرانت بارتلي كمحرر النسخة المطبوعة وبورا دوغان كمحرر للطبعات الرقمية.
حازت فيلوسوفي ناو على جائزة "مجتمع بيرتراند راسل" في عام 2016.

المحتويات

تحتوي المجلة على مقالات في معظم مجالات الفلسفة، معظمها مكتوبة من قبل الأكاديميين، بالإضافة إلى بعض طلاب الدراسات العليا أو الكتاب المستقلين. على الرغم من أن المجلة تستهدف القراء غير المتخصصين، كثيرا ما جذبت فيلوسوفي ناو مقالات من المفكرين المعروفين.
تقدم فيلوسوفي ناو أيضاً بشكل منتطم: مراجعات للكتب، الخيال، الرسومات، ورسائل القراء. مساهموها المنتظمون يضموا جويل ماركس (الحلقات الأخلاقية)، توماس وارتينبيرغ (الفلسفة وعمود الفيلم)، ريموند تاليس (تاليس في بلاد العجائب) و ماسيمو بيغليوتشي الذي يكتب في فلسفة العلم. وهناك أيضا الفلسفية العذاب-عمة عمود يسمى عزيزي سقراط ، التي يزعم أنها نسخت من حكيم أثيني. تناقش محتويات المجلة في منتدى للنقاش على شبكة الإنترنت.

قضايا مثيرة للجدل

نشر أستاذ الفلسفة أنطوني فلو، المعروف بالإلحاد، رسالة في عدد فيلوسوفي ناو الصادر في آب / أغسطس-أيلول/سبتمبر 2004 أشار فيها إلى أن موقفه بشأن وجود الله قد تغير. خبر التغيير هذا ظهر في العديد من الصحف في جميع أنحاء العالم، التي بمعظمها أشارت إلى رسالته في فيلوسوفي ناو.
كانت مقابلة  فيلوسوفي ناو مع الفيلسوف الكندي تشارلز تايلور في عام 2009 مثيرة للجدل في الصحف الكندية بسبب أقوال تايلور الرافضة لحملة من الملصقات الموضوعة على الحافلات التي تدل على الإلحاد.

مهرجان فيلوسوفي ناو

في عام 2011، نظمت مجلة فيلوسوفي ناو مهرجاناً لعامة الشعب. كان المهرجان في قاعة كونواي في وسط لندن. عقد مهرجان فيلوسوفي ناو الثاني في عام 2013،  والثالث في عام 2015. كانت مدة المهرجان يوماً واحداً في كل مرة نُظّم فيها، حيث شمل مساهمات من عدد من منظمات الفلسفة بما في ذلك منظمة الفلسفة للجميع و المعهد الملكي الفلسفة.

جائزة "ضد الغباء"

في عام 2011 أيضا، أطلقت المجلة جائزة سنوية سميت "جائزة فيلوسوفي ناو للمساهمات في مكافحة الغباء 
بعض الفائزين السابقين: ماري ميدجلى (2011), بن غولداكر (2012), ريمون تاليس (2013) نعوم تشومسكي (2014). في كل عام كان هنالك حفل لتوزيع الجوائز في قاعة كونواي ، بما في ذلك خطاب للقبول. في عام 2011 و 2013 و 2015 كان ذلك جزءا من مهرجان فيلوسوفي ناو.
في تشرين الأول / أكتوبر 2015 أعلنت فيلوسوفي ناو أن جائزة عام 2015 ستعطى للمرة الأولى لأولاد المؤلفة كريسيدا كويل. جائزة عام 2016 كانت من نصيب بيتر سينجر.
سلاطة مشوية

معلومات غذائية

تعتبر هذه السلطة خفيفة و صحية لأن كل وجبة منها تحتوي على 140 وحدة حرارية و 13غ من الدهون معظمها دهون غير مشبّعة وقد أثبتت الدراسات أن الدهون الغير مشبعة تساعد على الحماية من أمراض القلب.
طبل الصفيح (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 2 مليون دولار ().
جامعة الطب وطب الأسنان في نيوجيرسي - مدرسة طب روبرت وود جونسون

جامعة الطب وطب الأسنان في نيوجيرسي - مدرسة طب روبرت وود جونسون (بالإنجليزية: University of Medicine and Dentistry of New Jersey - Robert Wood Johnson Medical School) هي إحدى الكليات لتدريس الطب في الولايات المتحدة الأمريكية. تقع في مدينة بيسكاتاواي في ولاية نيوجيرسي الأمريكية. نوع الشهادة الطبية التي يتم تحصيلها هناك هي دكتور في الطب.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 630

موضوع القرار: الحالة في الشرق الأوسط.
تاريخ اتخاذ القرار: 30 يناير 1989
أعضاء مجلس الأمن أثناء اتخاذ القرار: الإتحاد السوفياتي, أثيوبيا, البرازيل, الجزائر, السنغال, الصين, فرنسا, فنلندا, كندا, كولومبيا,ماليزيا, المملكة المتحدة, نيبال, الولايات المتحدة, يوغوسلافيا
خليل إبراهيم حسين الزوبعي

مؤلفاته

له مؤلفات عديدة زادت على الـعشرين كتابا في اقتصاديات الطاقة والنفط والذرة والتاريخ والاقتصاد الاسلامي، كما ترجم بعض الكتب، وفد كان عضوا في اتحاد المؤرخين العرب، وقد كان طلبة الدراسات العليا كانوا يقصدونه للاستفادة من وثائقه وكتبه فضلا عن أخذ معلومات شخصية عن المرحلة المهمة التي عاصرها وأسهم في احداثها، وهي المرحلة الممتدة من سنة 1958 وحتى سنة 1968.
ومن أبرز مؤلفاته "موسوعة ثورة 14 تموز 1958" التي صدر منها سبعة أجزاء وكذلك أربعة كتب تـدور حول "العراق في الوثائق البريطانية 1958 ـ1959".
بيرين سبرينغز (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيرين سبرينغز  1,862 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 732 أسرة وعدد العائلات 475 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 77.12% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأصليين و 4.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و 11.06% من الأمريكيين الأفارقة و 2.90% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 732 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,396 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,467 دولار مقابل 21,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,093 دولار. وكانت نسبة 12.4% من العائلات ونسبة 17.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيرين سبرينغز  1,800 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 756 أسرة وعدد العائلات 463 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,914.9 نسمة لكل ميل مربع (739.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 837 وحدة بمتوسط كثافة قدره 890.4 لكل ميل مربع (343.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 72.7% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 5.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من سكان جزر المحيط الهادئ و 12.9% من الأمريكيين الأفارقة و 4.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 756 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الصحة والبطلان

الصحة والبطلان في علم أصول الفقه الإسلامي، هو: نوع من أحكام خطاب الوضع. والصحيح: ما يتعلق به النفوذ والإعتداد. ويقابله الباطل، أو الفاسد، وهو: ما لا يتعلق به النفوذ والإعتداد.

الصحة والبطلان

في أصول الفقه؛ نوع من أنواع الحكم الشرعي ويدخل ضمن خطاب الوضع. ويتعلق بالعبادات مثل: الصلاة، والصيام، والمعاملات مثل: الييع، والمعاوضة الربوية، وغير ذلك. ويتضمن: القواعد التي تحدد الشروط اللازم توفرها لما يحكم بصحته أو بطلانه. فالصحة:  موافقة الفعل للشرع، ويقابله: البطلان وهو: مخالف الفعل للشرع. وعلم أصول الفقه لا يبحث في تحديد ما هي شروط الصحة والبطلان؟ بل يبحث في: معايير الحكم بأحدهما، وما يترتب على ذلك. مثل: بطلان الصلاة بالحدث، باعتبار أنها وقعت على خلاف الشرع. وأما تحديد: شروط الصحة والبطلان؛ فهو من مباحث علم فروع الفقه.

تعريف الباطل

الباطل في اللغة: الذاهب. وفي الإصطلاح: هو: ما خالف الشرع، ولم يتعلق به النفوذ والإعتداد بالوصول إلى المقصود، ولا يحصل به المقصود، مما لا يعتد به من الأمور الفاسدة، ويكون في العبادات، وفي المعاملات، والعقود، وما يتعلق بذلك.
شال كريك إستيت (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شال كريك درايف  346 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 104 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 735.6 نسمة لكل ميل مربع (284.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 155 وحدة بمتوسط كثافة قدره 329.6 نسمة لكل ميل مربع (127.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.77% من البيض و 2.60% من الأمريكيين الأصليين و 0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.29% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.02% من الأمريكيين الأفارقة و 1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 21.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 39,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,188 دولار مقابل 24,688 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 21,253 دولار. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 7.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.3% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شال كريك إستيت  96 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 35 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 872.7 نسمة لكل ميل مربع (337.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 35 وحدة بمتوسط كثافة قدره 318.2 لكل ميل مربع (122.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.8% من البيض و 2.1% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 35 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 26% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.0% ذكور و49.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حاجي خليفة

نشأته وسيرته

ولد  مصطفى بن عبد الله بالقسطنطينية عام 1017 هـ 1609م في أسرة كاتب صغير يعمل بديوان العسكرية. بعد أن أنهى التعليم الأولي المعهود آنذاك سلك خطى أبيه فالتحق منذ عام 1032 هـ / 1623م بالديوان ليتدرب على الأعمال الكتابية ولم يلبث أن شغل وظيفة كتابية متواضعة هي محاسب بوحدات الجيش بالأناضول وبهذا أخذ طرفا في الحملة العسكرية على بلاد الفرس التي لم توفق في حصارها لبغداد في عام 1035 هـ = 1626م، وشهد حصار أرضروم عام 1036 هـ-1037 هـ، كما شهد حرب كريت سنة 1055 هـ.
مات أبوه بالموصل سنة 1035 هـ ودفن في الجامع الكبير، فرحل إلى ديار بكر ثم عاد إلى الأستانة سنة 1038 هـ، ورحل إلى الشام 1043 هـ.
تشرب الثقافة الإسلامية في جميع فروعها الثلاثة وهي الأدب العربي والفارسي والتركي. أحس حاجي خليفة بعاطفة جياشة نحو العلم فأولاه مخلصا كل جهده ونشاطه، ومنعته أمانته من أن يغمض عينيه عن التأثيرات والحقائق التي قدمت من الغرب فجهد دائما في أن يفيد منه ولم يخش في ذلك الاتهام بالبدعة أو الإدانة بالزيغ والضلال، ورغم ثقافته الشرقية الواسعة لم يرفض المصادر الغربية بل كان على استعداد ليتفهم ما وقع إليه منها عرضا عن طريق الآخرين وذلك وفقا لمنهجه الخاص ولمفهومه الثقافي، وهو وإن انتسب إلى عصر يعد بحق عصر تدهور إن لم يكن عصر سقوط تام بالنسبة للثقافة العربية.

اهتماماته

انتظمت معرفته جميع فروع العلوم المعروفة آنذاك وينعكس تملكه لناصية جميع العلوم المعروفة لعصره قبل كل شيء في مصنفه الضخم (كشف الظنون) وهو أشبه ما يكون بدائرة معارف وسجل عام في تواريخ المصنفات المختلفة، ولديه أيضا مصنفات تعالج المسائل المالية والاقتصادية وهو قد عالج أيضا التأليف في المواضيع الأدبية والفقهية، بيد أن الغالبية العظمى من تآليفه إنما تعنى قبل كل شيء بالتاريخ والجغرافيا وقلة عدد مؤلفاته التي تتراوح بين العشرين والثلاثين ترجع إلى أن فترة النشاط التأليفي الفعال لحاجي خليفة لم تكن طويلة فهو قد انتهى من تدوين أول مؤلف له، وهو مصنف ذو طابع تاريخي كتبه باللغة العربية، في عام 1051 هـ/1641م، أما مؤلفه الأخير والذي يمس أحيانا سيرة حياته فقد انتهى منه قبل عام من وفاته وذلك في نوفمبر من عام 1067 هـ/ 1656م.

وفاته

توفي حاجي خليفة في إسلامبول عام (1067 هـ/1657).