google/wiki40b huggingface dataset:
حيتان مسننة

التشريح

لدى الحيتان المسننة فتحة نفث واحدة، تقع عند أعلى رؤوسها (فيما أن الحيتان البالينية لديها فتحتا نفث)، كما أن لديه منخرين منفصلين، أحدهما أكبر من الآخر.
أصبح شكل جماجم الحيتان المسننة غير متناسقٍ كتكيُّف لمساعدتهم على تحديد الموقع بالصدى. أدمغة هذه الحيتان كبيرة نسبياً، ولو أن حجمها بدأ بالنمو بدرجةٍ كبيرة بعد أن طورت قدرتها على الرصد بالصدى، والاتصال بين فِصَّي الدماغ ضعيف. لدى الحيتان المسننة عضو كبير الحجم في رؤوسها يُسمَّى البطيخة، وهو يستعمل كعدسةٍ لتركيز الموجات الصوتية خلال تحديد الموقع بالصدى. ولا تمتلك هذه الحيتان حبالاً صوتية، إنَّما تصدر أصواتها عبر جهازٍ مرتبط بفتحة النفث عوضاً عن ذلك. كما أنها تفتقر إلى حاسة الشم والغدة اللعابية.
باستثناء حوت العنبر، تميل معظم الحيتان المسننة إلى أن تكون أصغر حجماً من الحيتان البالينية. وتختلف هيئة وطبيعة الأسنان بدرجة كبيرة بين أنواعها، فعند أنواع مثل الدلافين تكون كثيرة فتمتلك بعضها أكثر بقليلٍ من 100 سن، فيما أن لبعضها مثل الحوت المرقط ناباً واحداً فقط، وبعضها الآخر مثل الحيتان المنقارية عديمة الأسنان تقريباً، إذ أن ذكورها فقط لديها عدد قليلٌ من الأسنان غريبة الشكل. ولا يعتقد أن جميع الحيتان المسننة تستعمل أسنانها للحصول على الغذاء، فمن المرجح مثلاً أن حيتان العنبر تستعمل أسنانها للعراك وفرض السلطة.

الأخطار والتهديدات

تتعرض الحيتان المسننة صغيرة الحجم إلى الكثير من التهديدات، مثل الصيد، والارتطام بالسفن، والأنشطة السياحية (كمشاهدة الحيتان أو العلاج بمساعدة الدلافين)، والأسر للأغراض التجارية أو العلمية، ومنافسة صيَّادي السمك لها على غذائها الطبيعي، والوقوع في شباك صيد الأسماك المهملة، وتدمير بيئتها، وانحلال التربة قرب المياه التي تقطنها، والتلوث الكيميائي والعمليات الصناعية والعسكرية في مناطق تواجدها، والتعرض للأمراض، والتعرض للسموم الحيوية (كالسوطيات الدوارة)، والتأثر [نضوب الأوزون والاحتباس الحراري العالميَّين.
رغم أن وضع الحيتان المسننة الصغيرة - مثل الدلافين قارورية الأنف والحيتان القاتلة والحيتان البيضاء - في الأسر يجلب الكثير من الزوار لحدائق الحيوان المائية، فهو أمر يثير جدلاً كبيراً في المجتمع العلمي، إذ أن هذه الحيتان تحتاج مساحات كبيرة لتعيش بها. كذلك فقد اصطيدت بعض الحيتان المسننة - مثل حوت العنبر - لأغراضٍ تجارية لفتراتٍ طويلة من الزمن، ومع أن هذا الصيد توقف حالياً بالنسبة لمعظم الحيتان كبيرة الحجم، التي لم تعد مهددة إلا بالوقوع العرضي في شباك الأسماك، فإن بعض الحيتان الصغيرة - مثل حوت الطائرة - لا زالت تتعرض للصيد إلى الآن.
شويعرة لاشوكية

الموطن والانتشار

الموطن الأصلي هذا النوع في أوروبا، ويزرع الآن في معظم أنحاء العالم كمحصول علفي.

الوصف النباتي

ينمو النبات بشكل حزم وينتشر بالجذامير.
منطقة الهور

سبب التسمية

يشير الرواة إلى ان اسم القرية (الهور) يعود إلى مشروع المياه الموجود بها حيث ان ارضها طينية التي لا تسمح للمياه بالنفاذ عبر مساماتها بسبب الحبيبات المتماسكة مما يجعل المياه باقية على مدى الموسم.

نشأة القرية

نشأت القرية في بداية القرن العشرين وهي من أكبر قرى محلية النهود  وتعتبر ملتقى طرق تجارية مابين امدرمان وكردفان ودار فور حيث يفد اليها تجار المواشي من من الغرب والشرق ويلتقون  بالتجار المحليين الذين يجلبون البضائع من سكر وقماش وشاي ,وأدى توسع الحركة التجارية في القرية إلى توسع الزراعة حول المنطقة ,وهذه الحركة التجارية رالزراعية صحبها توسع في حجم القرية حتى صارت مركزا ومعبرا للتجارة الواردة من الشرق في طريقها لدارفور عبر شارع الاربعين الذي يربط القرية بدارفور

تاريخ القرية

استوطنها قبائل حمر التي كان موطنها دارفور بين قبائل برتي والبقارة في منطقة الطويشة , وهناك نزحوا نحو كردفان يتجولون في المنطقة الواقعه غربا من ام بادر وجنوبا حتى الاضية بحثا عن الرعي والكلأ , وكانوا في تجوالهم يذهبون شرقا حتى جبل أبو سنون (غرب الابيض) والكول وام سدرة
تعتبر منطقة الهور من مناطق التماس بين ولايتي غرب وشمال كردفان. وهي تتبع لولاية غرب كردفان محلية النهود؛وتعتبر المنطقة سودان مصغر لمن يقطنها لتعدد القبائل بها"ونسبة 98% من (قبائل حمر) وهي  أكبر قريه علي مستوي ريفي غرب كردفان من حيث السكان وبها 16000الف نسمه.. نسبة لتعداد 2010
وتعتبر هي الداعم الأكبر لمحلية النهود من حيث الثروة الحيوانيه.. ومناطق استخراج الذهب 
تتنوع اراضيها منها الجبلية والرمليه.. وتتعدد بها الجبال منها العنيبه والكيكو وسلسلة جبال ابوطريقيه.. والنهيدات..
اما علي مستوي المدارس بها سبعه مدارس اساس وتأسست بها أول مدرسه 1987.. داخل المنطقة وما حولها.. 
المهن.. يمتهن اهل المنطقة الزراعه والرعي وتنقيب الذهب 
هذه المنطقة بها قسم شرطه.. ومستوصف صحي وعدد من العيادات الخارجيه...

التعليم بالمنطقة :
تعتبر منطقة الهور رائدة المناطق بالولاية من حيث التعليم 
حيث توجد بها مدرسة الهور الأساسية المختلطة التي تأسست في العام 1987 وكانت المدرسة الوحيدة في ذلك الوقت حيث يفد إليها الطلاب من أماكن شتى مثل منطقة الكبرة، ام قصة، ام خصوص وغيرها من المناطق المجاورة 
في العام 2012 بدأ العمل في مدرسة رهد المسيد وهي المدرسة الثانية في المنطقة والتي تقع في الجزء الشمالي من المنطقة والتي تبعد حوالي 5 كيلو مترات عن المدرسة الأم 

الرياضة :
الرياضة هي النشاط الأكثر شعبية بالمنطقة وذو أهمية كبرى عند سكانها. 
من أهم الأندية المحلية بالمنطقة يكمن حصرها في ثلاث أندية وهي 
1_ فريق الاهلي
2_ فريق الرميلة
3_ فريق السلام
ويعتبر نادي الأهلي الممثل الحقيقي للمنطقة في كل المنافسات الرياضية على المستوى المحلي 

جاري البحث...... 
لم يكتمل بعد 
بقلم شرتو📝
اختبار غلوكوز

اختبار الغلوكوز (بالإنجليزية: Glucose test) هو أحد أنواع اختبار الدم ويستخدم للتعرف على مستويات الغلوكوز في الدم. تستخدم هذه الاختبارات في الكشف عن مقدمات السكري والسكري. ينصح المرضى بتجنب تناول الطعام أو الامتناع عن تناول السكريات فقط والاكتفاء بالماء مدة معينة قبل إجراء الاختبار. أما المرضى المصابون فعليا بالسكري فتستخدم مراقبة سكر الدم دوريا لمتابعة حالة المريض.
فهمي شريف العبوشي

المؤتمرات التي شارك بها

شارك في عديد من المؤتمرات واللجان والجمعيات الفلسطينية خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين ، حيث مثل مدينته جنين في العديد من المؤتمرات منها :
-  عضو في المؤتمر العربي الفلسطيني الخامس المنعقد عام 1922.
-  عضو في المؤتمر العربي الفلسطيني السابع ومن أعضاء اللجنة التنفيذية عام 1928م .
- رئيس للمؤتمر المنعقد في نابلس لمعالجة قضية تسلح اليهود المنعقد في1/ آب 1931م ، حيث مثل مدينة جنين مع السادة فضل الطاهر – فريد ارشيد – فؤاد عبدالهادي – محمد المسعود جرار.
-  عضو في مؤتمر الشباب العربي الفلسطيني الأول ، حيث كان من اللجنة التنفيذية المنبثقة عن المؤتمر في 4 كانون ثاني 1932
- أحد مؤسسي حزب الاستقلال العربي في 2 آب 1932
- كان عضوا ً ممثلا ً عن مدينة جنين مع السيد عبد الغني سنان في الاجتماع الخاص في اللجنة التنفيذية لبحث مشكلتي الهجرة وبيع الأراضي عام 1933.
- كان عضوا في مؤتمر بلودان المنعقد بتاريخ 08/09/1937 في بلودان بسوريا من اجل رفض قرار تقسيم فلسطين حيث مثل جنين مع الشيخ أديب الخالدي مفتي جنين.
- عضو الجمعية الخيرية الإسلامية في جنين.
- كان من لجنة المحكمين في مدينة جنين حتى وفاته.

رئاسته لبلدية جنين

ترأس بلدية جنين العام 1934 حتى 1938 ابان الانتداب البريطاني على فلسطين ، حيث كانت فترة ترأسه ضمن الفترة الثورية الحساسة خاصة خلال ثورة فلسطين عام 1936 ، وتعرض إلى مضايقات عديدة من قبل سلطات الانتداب البريطاني إلى ان تم اقصاؤه من رئاسة بلدية جنين عام 1938 من قبل البريطانين بسبب دعمه للثورة العربية. حيث تم نفيه إلى بيروت في لبنان حتى عام 1940 ومن ثم عاد إلى جنين. ليتسلم بعدها مهام إدارة بنك 
وكما يفيد الشاعر برهان الدين العبوشي في مذكراته بأنه تم نسف بيته من قبل اليهود في جنين مع عدة بيوت اخرى في مدينة جنين.
مغر الخيط

مغر الخيط كانت قرية فلسطينية تبعد 4.5 كيلومتر شمال شرق مدينة صفد. تقع هذه القرية على السفح الشمالي الشرقي لجبل كنعان امتلك أهالي بيت جن في المنطقة أرضا تتقاطع مع أراضي مغر الخيط، قدّرت مساحتها بحوالي 17000 دونم، 13 ألفا منها زراعيّة والبقيّة مراع. امتدت بين سفوح كنعان غربا إلى شارع الجاعونة الخالصة شرقا ووادي الحنداج شمالا وتل الوقاصّ (تل حتصور) جنوبا. كانت الملكيّة مشتركة (مشاع) يتقاسم الناس الفلاحة فيها بالتساوي، ويعاد تقاسمها دوريًا بعد أربع سنوات.
استخدم أهالي بيت جن المغر مأوى لهم ولماشيتهم في المواسم، ومخازن لأدواتهم الزراعية والغلال قبل نقلها إلى القرية. وأطلق على تلك المنطقة اسم "مغر الدروز"، ما زالت قائمة حتّى اليوم على سفح تلة بمحاذاة الشارع الالتفافي الذي شُقّ فيها مؤخرا بمحاذاة  مستوطنة أييلت هشاحر.
في النصف الأول من عام 1948 هاجمتها قوات الهجناه وسقط من بيت جن صالح حديفة وفايزة قبلان، وأحرقت المزروعات وقتلت المواشي. وبعد قيام الدولة أعلنت منطقة عسكريّة مغلقة، مُنع أهالي بيت جن من دخولها، وأقيم عليها قاعدة عسكريّة تدريبيّة. خاض الأهالي سنوات طويلة وحتى الستينات نضالا شديدا شهد مواجهات قاسية مع قوات الأمن لرفع الإغلاق إلا أن السلطات صادرتها في النهاية واعترفت فقط بـ 13 ألف دونم تمّ التعويض عنها لاحقا بعد أن استنفذ الأهالي كل الإمكانيات .

سبب التّسمية

يشير القسم الأخير من اسمها (الخيط) إلى الهضبة شبه المستوية التي كانت تحيط بها والتي كانت تعرف بأرض الخيط. ويقال ان تسمية الخيط هي نسبة إلى الجماعة من النعام والبقر والجراد، والجمع خيطان.

البلدات المجاورة

يحدها من الشمال قرية قبّاعة ومن الغرب قرية بيريا، ومن الجنوب قرية فرعم ومن الشرق مستوطنة "محناييم" (عين العجلة) واراضي قرية منصورة الخيط.

التهجير واللجوء

قصفت وحدات البلماح في سياق عملية "يفتاح" مغر الخيط بمدافع الهاون ليل 2 أيار مايو 1948. وكان ذلك قبل نحو أسبوع من الهجوم النهائي على صفد، لزيادة الضغط على المدينة ومن أجل حمل العرب على الفرار من القرية. أدت عملية القصف إلى إخلاء القرية وقرى أخرى مجاورة، بينها فرعم وقباعة، استهدفتا بالقصف تلك الليلة. تشتت أهلها في انحاء مختلفة، والعديد منهم لجأ إلى لبنان.

شهرة القرية

اشتهرت القرية بكثرة المغر والكهوف حولها، وكان في جوارها موقع أثري يعرف بالمغار، يضم بقايا منازل وقبورًا منحوتة في الصخر وصهاريج ومعصرة زيتون. اشتهرت القرية بوفرة محاصيل الزيتون وبساتينها المروية.

شواهد باقية

تغلب الحشائش ونباتات الصبار على موقع بيوت القرية وتتبعثر في أرجائه أنقاض المنازل المدمرة. ولم يبق من مئات أشجار الزيتون التي كانت هناك إلا قلة قليلة وباتت الأرض الجبلية المحيطة بالقرية غابة.

الموقع الجغرافيّ

وتبعد عنها قرابة 15 كم منها 13 كم طريقاً معبدة و2 كم غير معبدة. أنشئت مغر الخيط في جبال الجليل الأعلى فوق سفح يطل نحو الشرق على ارتفاع 500 م عن سطح البحر. ويمر وادي المغار بجنوبها الغربي وبجنوبها على بعد نحو نصف  كيلومتر. وهو نفسه وادي المشيرفة الذي يصب في نهر الأردن جنوبي بحيرة الحولة على بعد كيلومتر واحد.الامتداد العام للقرية من الشمال إلى الجنوب، وهي تتكون من قسمين يفصل بينهما نحو مائة متر. ويقع القسم الأكبر في الجنوب والأصغر في الشمال.
ياكوزا 4

الشخصيات

هناك ثلاث شخصيات رئيسية جديدة إلى جانب (تاكايا كورودا) في دور (كازوما كيرو)، وهو الشخصية الرئيسية في اللعبة منذ بداية ياكوزا. وأيضاً (هيروكي ناريميا) في دور (ماسايوشي تانيمورا)، (كويتشي ياماديرا) في دور (شون اكياما) و (ريكيا كوياما) في دور (تايجا سيجيما). هؤلاء الأربعة سيصبحون متصلين ببعضهم من خلال اللعبة.
وهناك شخصيات جديدة أخرى تشمل محقق في شرطة العاصمة طوكيو يدعى (جونجي سوقتشي) (كينيتشي اندو) ، بالإضافة إلى (هيرواكي اراي) (ايكي سوامورا) وهو ضابط من عائلة ياكوزا، وهناك ضابط شرطة رفيع المستوى ويدعى (سيشيرو مونوكاتا) (كنيا كيتاوجي), بالإضافة إلى امرأة تدعى (ليلي) (ماجو اوزاوا).
مع عودة بعض الشخصيات السابقة مثل (هاروكا ساوامورا), (غورو ماجيما)، (ماكوتو دايت)، (دياقو دوجيما) و (جو هامازاكي).
بكر بن وائل

قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية والعباسية، وتعد من أكبر القبائل العربية عدداً وعدة. وهم أبناء عمومة تغلب وأحد طرفي حرب البسوس. وقد خرج معظمها إلى بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر (في جنوب تركيا حالياً)، وبعد الإسلام دخل الكثير من رجال قبيلة بكر مع الجيوش الإسلامية واشتركت في الفتوحات ومنهم قادة عظام كما برز منهم علماء وهي واحدة من جماجم العرب الكبرى.

قبائل بكر بن وائل

ينحدر من بكر بن وائل عدة قبائل أهمها:

بنو شيبان

هم بنو شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل انتقلت قبيلة شيبان من منازل بكر بن وائل في الجزيرة العربية إلى العراق إثر حروبهم الطاحنة، واستقروا في العراق كغيرهم من قبائل ربيعة فنزلوا في منطقة ديار بكر. كانوا على النصرانية والوثنية. وكان منهم إمام المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل و مرة بن ذهل أبو همام بن مرة و جساس بن مرة
وبسبب بني شيبان قامت معركة ذي قار المعروفة تاريخيا بين الفرس والعرب، وكانت معركة ذى قار تحت قيادة هانىء بن مسعود الشيبانى
تنتشر قبيلة بنو شيبان في كافة مناطق جنوب العراق في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 100 الف نسمة.

بنو عجل

هم بنو عجل ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، شاركت في معركة ذي قار والذي انتصر فيه العرب على الفرس قبيل ظهور الإسلام.
وتنتشر قبائل بنو عجل وحنيفه في محافظة ذي قار في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 20 الف نسمة.

بنو حنيفة

هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
تنتشر عشيرة بنو حنيفة في محافظة ذي قار في سوق الشيوخ وقد تحالفت مع قبيلة بنوعجل البكرية واصبحوا قبيلة واحدة تحت مسمى "بنو عجل وحنيفة".
ومن الجدير بالذكر انه تاريخيا كان يوجد قبيلة اخرى تسمى بنو حنيفة في اقليم اليمامة وقد ذكرها ياقوت الحموي ولا وجود لها بالعصر الحالي كقبيلة وينتمي لها مسيلمة الكذاب وقد قتل منهم 21 الف رجل في معركة اليمامة بحروب الردة.

بنو ذهل

هم بنو ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل

بنو قيس بن ثعلبة

منهم ضبيعة قبيلة سكنت اقليم اليمامة وتحديدا في بلدة الضبيعة والتي سميت باسم القبيلة وهي الآن إحدى مدن الخرج ومن القبيلة كان الشاعر والفارس الحارث بن عباد بن ضبيعة أحد فرسان حرب البسوس وبكر، ومنهم الشاعر الأعشى شاعر جاهلى من اعظم شعرائها ويعتبر صناجة العرب.
براونستون (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إيسادوري شوارتز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 125 نزالا، فاز في 70 وتعادل في 16 وخسر في 34. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالا.
المسيحية والعبودية

تتنوع وجهات النظر المسيحية في العبودية على المستويين الإقليمي وتاريخيا. تم فرض العبودية في أشكال مختلفة من قبل المسيحيين لأكثر من 18 قرنا. في السنوات الأولى للمسيحية، كان الرق سمة طبيعية للاقتصاد والمجتمع في الامبراطورية الرومانية، وأستمر في العصور الوسطى وما بعدها. أيدت أكثر الشخصيات المسيحية في تلك الفترة المبكرة، مثل القديس أوغسطين، أستمرار العبودية في حين عارضته عدة شخصيات مثل القديس باتريك. وبعد عدة قرون، وحينما تشكلت حركة إلغاء في جميع أنحاء العالم، عملت الجماعات التي تنادي بإلغاء العبودية لتسخير التعاليم المسيحية لدعم مواقفهم، وذلك باستخدام كل من "روح المسيحية "، الحجج النصية، وآيات الكتاب المقدس ضد العبودية.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر كانت القوى الأوروبية قد تمكنت من السيطرة على معظم المناطق الداخلية الأفريقية، وقد لحقهم بعد ذلك المبشرين المسيحيين فقاموا ببناء المدارس والمستشفيات والكنائس والأديرة، وكان للمؤسسات المسيحية دور في تثقيف ونحسين المستوى التعليمي والطبي للأفارقة.
يجادل رودني ستارك العالم في علم اجتماع الدين في كتابه "لمجد الله"، أن المسيحية بشكل عام والبروتستانتية بشكل خاص، ساعدت على إنهاء الرق في جميع أنحاء العالم، ويشاركه في ذلك أيضًا لامين سانه المؤرخ في جامعة ييل، إذ يشير هؤلاء الكتّاب إلى أن المسيحيين كانوا ينظرون إلى الرق بأنه خطئية ضد الإنسانية وفق معتقداتهم الدينية.
وفي أواخر القرن السابع عشر بدأت الطوائف البروتستانتية مثل القائلون بتجديد عماد في انتقاد الرق. العديد من الانتقادات المماثلة وجهت أيضًا من قبل جمعية الأصدقاء الدينية، المينونايت، والاميش ضد الاسترقاق، لعلّ كتاب هيريت ستاو "كوخ العم توم"، والذي كتبته "وفقًا لمعتقداتها المسيحية" في عام 1852، أحدث صدىً عميقًا في انتقاد الرق. وكانت جمعية الأصدقاء الدينية من أولى المؤسسات الدينية المناهضة للعبودية، كما لعب أيضًا جون ويسلي، مؤسس الميثودية، دورًا في بدء حركة التحرير من العبودية كحركة شعبية.
بالإضافة إلى المساعدة في التحرير من العبودية من قبل الطوائف البروتستانتية والكاثوليكية، فقد بذل عدد من المسيحيين مزيدًا من الجهود نحو تحقيق المساواة العرقية، والمساهمة في حركة الحقوق المدنية. فمنظمة الأميركيين الأفارقة تذكر الدور الهام للحركات الاحيائية المسيحية في الكنائس السوداء التي لعبت دور هام وأساسي في حركة الحقوق المدنية. ولعل أبرز المسيحيين ممن لعبوا دور في حركة الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ، وهو قس للكنيسة المعمدانية، وزعيم حركة الحقوق المدنية الإميركية ورئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، وهي منظمة مسيحية تنادي بالحقوق المدنية.
قضية العبودية إحدى القضايا الجدلية في تاريخ المسيحية فبعض المؤرخين يلقون اللوم على الكنيسة لأنها لم تفعل ما يكفي لتحرير الهنود الحمر، والبعض الآخر يشير إلى الكنيسة كانت الصوت الوحيد المدافع عن حقوق الشعوب الأصلية.
انطون يوسف حنا دياب

اَنْطون يوسُف حَنّا دِياب (ولد حوالي عام 1688م في حلب) كان ماروني سوري. حكى قصص كثيرة لالمستشرق الفرنسي أنطوان غالان, بما فيهن علي بابا والأربعون لصا وعلاء الدين.

حياته

الوثيقة التاريخية الرئيسية حول حنا دياب إسمها السياحة. حنا دياب كتبها عام 1763م. وثيقة تاريخية أخرى هي مذكرات أنطوان غالان.
حنا دياب ولد حوالي عام 1688م في حلب. عائلته كانت مارونية. تعلم اللغة الفرنسية والإيطالية والتركية والأوكسيتانية. عام 1707 التقى مسافر فرنسي اسمه بول لوكاس. حنا دياب أصبح خادمه ومترجمه. قاموا بالإبحار الغرب إلى مصر وطرابلس وتونس وثم الشمال إلى كورسيكا وليفورنو وجنوة ومارسيليا. أتوا لباريس عام 1708.
17 مارس 1709 هنا دياب التقى أنطوان غالان ومن مارس لجونيو حكى قصص كثيرة له, ربما باللغة الفرنسية. غالان كتب القصص في مذكراته. في وقت لاحق غالان طبع كثيرة في ترجمة ألف ليلة وليلة فرنسية دون ذكر هنا دياب.
هنا دياب أمل أن عمل في المكتبة الوطنية الفرنسية لويس الرابع عشر ملك فرنسا. ولكن عام 1710 رجع إلى حلب.
أصبح تاجر قي الصوق وزوّج عام 1717. ربما كان كاتب مخطوط آخر. فيه يوجدون كتاب سياحة خوري الياس الموصولي وكتاب رحلة سعيد باشا من طرف العثمالي الى بلد فرنسا.
مجموعة اتصالات الأردن

مجموعة اتصالات الأردن أو مجموعة تيليكوم الأردن هي مجموعة الاتصالات الأردنية كما أنها تعدّ المزود الرئيسي لخدمات الاتصالات في المملكة الأردنية. وتعدّ شركة الاتصالات الأردنية مسؤولة عن إدارة البنية التحتية الأساسية للاتصالات والتي تشكل أساس صناعة خدمات الاتصالات في الأردن.
عند الخصخصة في 23 يناير 2000، كانت مجموعة الاتصالات الأردنية مملوكة بنسبة 60٪ من قبل الحكومة الأردنية. أما الأسهم المتبقية والبالغة 40٪ من أسهم المجموعة، فقد كانت مملوكة لمجموعة جيتكو الاستثمارية.
نيكو (ممثلة)

التعليم

تعلمت في مسرح لي ستراسبرغ ومعهد السينما .
هوكور بالسون

المسيرة الاحترافية

لعب مع باسكت مانريسا في الدوري الإسباني من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع نادي بريوغان لكرة السلة في موسم 2013–2014، ثم لعب مع نادي لوليو لكرة السلة في موسم 2014–2015، ثم لعب مع ساسكي باسكونيا في الدوري الإسباني في سنة 2015، ثم لعب مع مانريسا في سنة 2015، ثم لعب مع إس بي أو روان باسكت في الدوري الفرنسي في سنة 2016.
إبراهيم الكركي

مؤلفاته

ذكر الحر العاملي في ترجمته له: ”له كتاب حسن ورسائل متعددة“، ولم يذكر عناوين وأسماء هذه الكتب، ولم يورد الطهراني أياً من عناوين هذه الكتب والرسائل.
ألويس مولر (فيلسوف)

ألويس مولر (ولد في 11 يوليو 1879 في أويسكيرشن—توفي في 4 ديسمبر 1952 في بوشدوف (Buschdorf (Bonn) في بون)) كان قساً كاثوليكياً وأستاذ جامعي في جامعة بون. انتقل عمله العلمي في مجال التوتر بين الفلسفة وعلم النفس والرياضيات والفيزياء.

حياته

أبو ألويس مولر كان ثيودور مولر والذي يعمل مهندساً وامه أديلهيد فاسبندر، كانوا كاثوليكيين. بعد دخولهالبروجنذيم والتي تعني المدرسة (Progymnasium) في أويسكيرشن و الهمينستش بروجنذيم والتي تعني المدرسة العليا (Humanistisches Gymnasium) فيباد مونستر آيفل (المدرسة العليا 1899)، درس من 1899 إلي 1903 في جامعة برن في قسم اللاهوت الكاثوليكي (Catholic theology)، مع إضافة دراسات في الفلسفة، علم النفس و الرياضيات و الفيزياء. أصبح عضواً في الأخوة الكاثوليك اللاهوتيين رينو فرانكونيا. مولر في 1903 عُين كقسيس (Chaplain) في كنيسة الثالوث المقدس في دوسلدورف. في 1908 أكمل دراسته في الفلسفة وعلم النفس والرياضيات والفيزياء في بون، وفي 1913 حصل على الدكتوراه مع أدولف ديروف (Adolf Dyroff) علي "موضوع الحقيقة والواقع: تحقيقات في مشكلة الحقيقة الواقعية".
كرواسون

كرواسون (بالفرنسية: Croissant) نوع من المخبوزات الغنية بالزبدة. أصل الاسم مأخوذ من الاسم الفرنسي Croissant نسبة إلى شكله الهلالي. يتم إضافة بعض الحشوات له كالمربى والعسل والجبنة والشوكولاتة أثناء الخبز أو يخبز بدونها كنوع من الخبز العادي.

التاريخ

نسجت العديد من الأساطير حول نشأة وأصول الكرواسان منها أنه صنع احتفالا بانتصار الفرنسيين بمعركة بلاط الشهداء ضد قوات الأمويين عام 732 بحيث يمثل شكل الهلال الإسلامي أو أنه ابتكر ابتهاجا لهزيمة العثمانيين من قبل القوات البولندية عام 1683 خلال حصار فيينا للإشارة إلى الهلال بالعلم العثماني.
خلص المؤرخون إلى أن القصص المروية عن أصل الكرواسان لا أساس لها وأن الكرواسان لم يظهر في فرنسا قبل القرن التاسع عشر الميلادي.
ظهرت كلمة كرواسان لأول مرة في كتاب لأول مرة في سنة 1853 ولكنها لم تكن تشير إلى الكرواسان الذي نعرفه اليوم. في سنة 1863 ذكر شكل الهلال صراحة في أحد القواميس.
ظهرت أول وصفة للكرواسان سنة 1906 في موسوعة فرنسية تدعى "الموسوعة الجديدة للطبخ" "Novelle Encyclopedie culinaire" ولذلك يعد تاريخ الكرواسان وتطورها إلى رمز وطني لفرنسا جزءاً من تاريخ القرن العشرين.
من القصص الشائعة عن أصل الكرواسان تلك التي يوردها ألفريد غوتشالك Alfred Gottschalk في الإصدار الأول من كتاب Larousse gastronomique سنة 1938 وفي كتاب آخر له صدر سنة 1948 والتي يدعي فيها تارة أن الكرواسان أصله من فيينا وتارة أخرى أن أصله من بودابست.
ما ما يقال عن أن الكرواسان أصله من الكيبفيرل Kipferl (خبيز نمساوي) فلا مصادر تاريخية تدعمه, ولا توجد مصادر مطبوعة من زمن لويس السادس عشر تذكر خبيز بشكل الهلال.
تأثير التغطية

تأثير التغطية هو تعزيز أشعة الحمراء أو الأشعة تحت الحمراء من طيف النجم على حساب المناطق الأخرى، مع تأثير تناقص إجمالي على الطيف بأكمله. نشأ هذا المصطلح في مقال كتبه عالم الفيزياء الفلكية إدوارد آرثر ميلن في عام 1928، حيث تم استخدامه لوصف التأثيرات التي أحدثتها الفلزات الفلكية في المناطق الخارجية للنجم على طيف هذا النجم.  نشأ الاسم لأن خطوط الامتصاص تعمل كـ "مشوش"، مما يؤدي إلى ارتفاع درجة حرارة الطيف الترددي على ما كان سيحدث إذا لم تكن هذه الخطوط موجودة. 
فالمعادن الفلكية، التي تنتج معظم خطوط الامتصاص الطيفي للنجوم، تمتص جزءًا من الطاقة الإشعاعية للنجم (وهي ظاهرة تعرف باسم تأثير المنع) ثم تعيد بثها بتواتر أقل كجزء من تأثير النغمة الخلفية.  ينتج الجمع بين هذين التأثيرين في موضع النجوم في مخطط ملون اللون ليتحرك نحو مناطق أكثر احمرارًا حيث تزداد نسبة المعادن فيها. وبالتالي، فإن تأثير التغطية يعتمد بشكل كبير على مؤشر المعادن للنجم، والذي يشير إلى جزء من العناصر الأخرى غير الهيدروجين والهيليوم الذي يؤلفه.
أكسيد السيريوم الرباعي

التحضير

يحضر أكسيد السيريوم الرباعي من التفكك الحراري لمركبات مثل نترات السيريوم الثلاثي Ce(NO₃)₃ أو أكسالات السيريوم الثلاثي Ce₂(C₂O₄)₃ بوجود الهواء.

التحفيز

يستخدم أكسيد السيريوم الرباعي كحفاز في آليات النقل، حيث أنه عند نقص الأكسجين يؤكسد غاز أحادي أكسيد الكربون إلى ثنائي أكسيد الكربون حسب المعادلة:
وعند توفر الأكسجين في غاز العادم تحدث عملية إعادة تنشيط للحفاز كما يلي:

قميص الغاز

استعمل أكسيد السيريوم الرباعي فيما مضى في تركيب قمصان الغاز Gas mantle، حيث أن المزيج المثالي للتركيب والذي يعطي أفضل إضاءة كان يتألف من حوالي 99% أكسيد الثوريوم الرباعي (ThO₂) و1% أكسيد السيريوم الرباعي (CeO₂).
تشبّع ألياف من الحرير الصناعي أو الرايون بمحاليل نترات فلزي السيريوم والثوريوم، وعند اشتعال اللهب وتماسه مع النترات تتشكل الأكاسيد والتي تكون مسؤولة عن إصدار الضوء في الطيف المرئي عند التهابها.