google/wiki40b huggingface dataset:
هيلزدال

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هيلزدال 8,233 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,067 أسرة وعدد العائلات 1,781 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.5% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,067 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 41.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 21.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,695 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,649 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,573 دولار مقابل 22,707 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,062 دولار. وكانت نسبة 5.5% من العائلات ونسبة 10.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هيلزدال 8,305 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,970 أسرة وعدد العائلات 1,686 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,402.9 نسمة لكل ميل مربع (541.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,383 وحدة بمتوسط كثافة قدره 571.5 لكل ميل مربع (220.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,970 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.2 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 21.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.0% ذكور و53.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
هستيريا النساء

القرن السابع عشر

حتى وأثناء القرن السابع عشر، تم تصنيف الأشخاص الذين أظهروا علامات الهستريا على أنهم مرضى عقليًا. وكان يُعتقَد أن المرضى الذين يعانون من الهستيريا وغيرها من أشكال المرض العقلي يمتلكها الشياطين. وبعد هذه الفترة الزمنية، تم تجاهل العلاقة بين الحيازة الشيطانية والهستيريا تدريجيا، ووُصِفت بدلا من ذلك بأنها انحراف سلوكي، وقضية طبية.

القرن الثامن عشر

في القرن الثامن عشر، أصبحت الهستيريا مرتبطة ببطء بآليات في الدماغ وليس الرحم. وأطلق الطبيب الفرنسي فيليب بينيل سراح مرضى الهستيريا المعتقلين في مصحة سالبيتر في باريس على أساس أن هناك حاجة إلى اللطف والحساسية لصياغة رعاية جيدة. وجادل جان شاركوت بأن الهستيريا مشتقة من اضطراب عصبي، وأظهر أن الهستريا أكثر شيوعا بين الرجال أكثر من النساء.

القرن التاسع عشر

ادعى جورج بيرد، الطبيب الذي وضع قائمة غير كاملة تشمل 75 صفحة من الأعراض المحتملة للهستيريا، أن أي مرض تقريبا يمكن أن يلائم التشخيص. ويعتقد الأطباء أن الضغط المرتبط بحياة الأنثى النموذجية في ذلك الوقت قد جعل النساء المتحضرات أكثر عرضة للإصابة بالاضطرابات العصبية ولتطوير مسالك إنجابية معيبة. وقد أعرب أحد الأطباء الأمريكيين عن سعادته لكون البلد "يلتحق" بأوروبا في انتشار الهستيريا.
افترضت راشيل ماينز أن الأطباء من العصر الكلاسيكي حتى أوائل القرن العشرين عالجوا الهستيريا بشكل عام عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية (التي يطلق عليها اسم "النوبة الهستيرية")، مما دفع للتطور المبكر للعبة الهزاز. وعلى الرغم من أن نظرية ماينز بأن الهستيريا عولجت عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية تتكرر على نطاق واسع في الأدبيات حول تشريح الإناث والجنس، إلا أن بعض المؤرخين يشككون في ادعاءات ماينز حول انتشار هذا العلاج للهستيريا وحول علاقتها باختراع الهزاز، واصفين إياها بأنها تشويه للأدلة أو أنها كانت ذات صلة فقط بمجموعة ضيقة للغاية. وقالت ماينز أن نظريتها يجب أن تُعامل على أنها فرضية وليس حقيقة.
وكان فريدريك هوليك مؤمنًا إيمانًا راسخًا بأن السبب الرئيسي للهستيريا هو سبب موجود في النساء.

انخفاض

خلال أوائل القرن العشرين، انخفض عدد النساء اللائي شُخصت بهستيريا النساء بشكل حاد. وقد عزا هذا الانخفاض إلى العديد من العوامل، ويدعي بعض المؤلفين الطبيين أن ذلك الانخفاض يرجع إلى اكتساب فهم أكبر لعلم النفس ما وراء اضطرابات التحويل، مثل الهستيريا.
مع العديد من الأعراض المحتملة، اعتُبرت الهستريا تاريخيا تشخيصا قاطعا، حيث يمكن تعيين أي مرض مجهول الهوية. ومع تحسن تقنيات التشخيص، انخفض عدد الحالات الغامضة التي قد تنسب إلى الهستيريا. على سبيل المثال، قبل إدخال تخطيط كهربية الدماغ، كان هناك خلط بين الصرع وبين الهستيريا. وتم إعادة تصنيف العديد من الحالات التي سبق وصفها بالهستيريا بواسطة سيغموند فرويد كعصاب قلق.
كان سيغموند فرويد مفتونًا بحالات الهستيريا، وكان يعتقد أن الهستيريا قد تكون مرتبطة بالعقل اللاواعي ومنفصلة عن العقل الواعي أو الأنا، وكان مقتنعا بأن الصراعات العميقة في العقل، والتي يتعلق بعضها بالدوافع الغريزية للجنس والعدوان، كانت تقود سلوك أولئك الذين يعانون من الهستيريا. وطور فرويد التحليل النفسي من أجل مساعدة المرضى الذين تم تشخيصهم بالهستيريا على الحد من الصراعات الداخلية التي تسبب المعاناة الجسدية والعاطفية. ونتيجة لذلك، جاءت النظريات المتعلقة بالهستيريا من المضاربة البحتة. ولم يتمكن الأطباء من ربط الأعراض بالاضطراب، مما أدى إلى انخفاضها بسرعة.
واليوم، لم تعد هستيريا الإناث مرضًا معترفًا به، ولكن هناك مظاهر مختلفة للهستيريا معروفة في حالات أخرى، مثل الفصام، واضطراب الشخصية الحدي، واضطراب التحويل، ونوبات الهلع.
أمناء المكتبات في الثقافات الشعبية

عادة ما تكون الصور النمطية للأمناء المكتبات في الثقافة الشعبية سلبية؛ حيث يتم تصوير أمناء المكتبات بالشخصية المتزمتة والمعاقبة وعلى أنها غير جذابة وانطوائية إذا كانت أنثى، أو خجول ومخنث إذا كان ذكر. مثل هذه الصور النمطية الخاطئة من المحتمل أن يكون لها تأثير سلبي على جاذبية أمانة المكتبة كمهنة للشباب.

التلفاز

تصوير أمناء المكتبات على الشاشة الصغيرة اتّبع نفس الصورة الخاطئة كما وُجدت في الصور المتحركة. على سبيل المثال في معظم مسلسلات الرسوم المتحركة الكرتونية (بايبي لوني تيونز أو راجراتس) أمين المكتبة عادة يظهر كشخص يُسكت الشخصيات الرئيسية خصوصاً الأطفال صغار السن حينما يكونون في المكتبة. والبعض يمنع الشخصيات من الدخول للمكتبة بسبب إصدارهم للأصوات المزعجة والغريبة.
المسلسل التلفزيوني (بافي قاتلة مصاصي الدماء) يعرض شخصية (روبرت جايلز) كأمين مكتبة في مدرسة سوندل العُليا ومُرشد للشخصية الرئيسية (بافي)، في بداية المسلسل (جايلز) تم تصويره بالصورة الخاطئة, يرتدي ملابس ونظارات قديمة, ذكي وواسع الإطلاع على الرغم من عدم إعجابه بالحاسوب, وقلق بشكل واضح من الأنظمة القادمة، في تطور أحداث المسلسل أُعطت الشخصية الفرصة في تطوير هذه الشخصية النمطية كما فهمنا أن (جايلز) كان مُتمرداً ومراهقاً وغاضباً، كان جُزئياً مسئولاً عن موت صديق بعد خوضهما تجربة السحر الأسود، أيضاً صُوّر على أنه مؤهل لاستخدام الأسلحة وقتال الأيدي، وفي عزف الجيتار والغناء. على الرغم من أن (جايلز) لم يظهر في علاقة طويلة الأمد على الشاشة ولم يتزوج, لكن ظهرت لحظات مُختصرة من الرومانسية، وشخصيات أخرى في المسلسل أقرت بأنه رجل جذّأب, مما فنّد الصورة النمطية لأمين المكتبة على الأقل.
في إنشاء المسلسل الأسترالي (أمناء المكتبات). المنتج والكاتب (واين هوب) و(روبين باتلر) قاما باستشارة أمناء مكتبات حقيقين للبحث. وأيضا قاما بأخذ نصائحهم في تجنب الشاوشنج، وعليهم تجسيد شخصية أمين مكتبة.

في الموسيقى

في عام (2003) أصدرت (توري آموس) ألبوم مختارات لأغاني قديمة سُمي حكايات أمين مكتبة.

في الكمبيوتر وألعاب الفيديو

توجد العديد من الشخصيات في مجال الترفية التفاعلي مرتبطة بالمكتبة، وكثيراً ما تصوَّر هذه الشخصيات كمرشدين أو مزودين للمعلومات التي تساعد المستخدم في التقدم باللعبة .

في الألعاب والهوايات

في عام (2003) أصدر (أرتشي ماكفي) مُجسماً صغيراً يمثل أمينة مكتبة (سياتل) العامة (نانسي بيرل) مُرتدية حُلة رسمية ونظارات. أثار هذا المجسم الجدل بسبب وجود زر تشغيل لجعلها تصدر حركة تطلب السكوت. واجه العديد من أُمناء المكتبات هذا الأمر بروح رياضية في حين رأى آخرون أنها إثبات للصورة النمطية السلبية.
عمرو عزت سلامة

تدرجه الأكاديمي

حصل سلامة على درجة البكالوريوس في الهندسة من كلية الهندسة جامعة القاهرة سنة 1973، ثم درجة الماجستير في الهندسة المدنية من جامعة Manchester عام 1977، ثم الدكتوراة من جامعة heriot-watt عام 1979، وعمل أستاذاً بجامعة حلوان منذ سنة 1981 .

بعد ثورة 25 يناير

تولي الدكتور عمرو عزت سلامة وزارة البحث العلمي في حكومة الدكتور عصام شرف بعد استقالة حكومة الفريق أحمد شفيق في 3 مارس 2011م. إلى أن تقدم باستقالته في أحدث تعديل وزاري .
لويسفيل

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نورث يوتيكا (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبو العالية الرياحي

سيرته

رفيع بن مهران الرياحي البصري، وكنيته أبو العالية، مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، أعتقته سائبة. تابعي وراوي حديث نبوي من الثقات، روى له الجماعة، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النَّبِيُّ بسنتين، ودخل على أبي بكر الصديق، وصلى خلف عمر بن الخطاب. مات في ولاية الحجاج بن يوسف الثقفي، سنة 93 هـ وقال المدائني سنة 106 هـ.
كان يتنتقد الحرورية، فيقول: «ما أدري أي النعمتين علي أفضل أن هداني للإسلام أو لم يجعلني حروريًا»، كان عالمًا بالقرآن، قَال أبو بكر بن أبي داود: «ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي العالية، وبعده سعيد بن جبير، وبعده السدي، وبعده سفيان الثوري.»
رافاييل كروز (وزير)

التعليم

تعلم في جامعة تكساس في أوستن.
بدر الدين الكرخي

سيرته

هو محمد بن محمد الكرخي البكري الشافعي، أبو عبد الله، بدر الدين. ولد سنة 910 هـ/ 1504 م بالكرخ في بغداد ونشأ وتعلم بها. اشتهر بمصر. هو فقيه شافعي وأصولي وفرضي ومفسر ومن أعلام القرن العاشر الهجري. وله عدة مؤلفات في التفسير وحواش. هو  نزيل مدرسة السلطان حسن بمصر ذكره الشيخ مدين القوصوني فقال في حقه كان عالماً عاملاً فاضلاً كاملاً فقيهاً مفسراً محدثاً مطلعاً أخذ العلم عن جماعة منهم زكريا الأنصاري وأجازه بجميع مروياته ومؤلفاته وشهاب الدين الرملي وولده الشمس وشمس الدين التتائي.

توفي  في القاهرة في  ذي القعدة 1006 هـ/ 1598 م دفن بحوش الإمام الشافعي.
توماس سورينسن

المسيرة الدولية

كان قد بدأ باللعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم تحت 21 عاما من عام 1993 إلى عام 1997، ومن عام 1999 أصبح في المنتخب الأول. وقد كان ضمن الفريق المشارك في يورو 2000 و2004 وكأس العالم 2002 و2010.
انقطاع الاتصالات

انقطاع الاتصالات يعرّف انقطاع الاتصالات في علم الاتصالات بعدة تعاريف منها: انقطاع في الاتصالات أو كفاءتها بسبب حدوث فقدان لطاقة مقرات الاتصالات أو معداتها. ويعرف أيضًا بفقدان كلي لكفاءة طاقة الاتصلات اللاسلكية بسبب حدوث الشذوذ الأيونوسفيري. فعلى سبيل المثال، فإنه يحدث خلال نشاط شفقي قوي أو أثناء الدخول المسبق للمركبة الفضائية في الغلاف الجوي للأرض.

الخلل الفني

تعد فترة التشغيل بكونها المفتاح الرئيسي لمعظم شبكات الاتصال، ولمصادر الطاقة الغير منقطعة، وللمولدات الاحتياطية التي تستخدم عادة لضمان طاقة ذات موثوقية عالية. 
ربما تكون الشبكات اللاسلكية تابعة للتشويش اللاسلكي؛ وبإمكان الشبكة السلكية بأن تكون ذات نفع مادي، ويلعب تصميم الشبكات دورا في الحفاظ على موثوقية الاتصالات معتمدا على القيود في بناء شبكة الألياف البصرية وبالإمكان استخدام بنية حلقة ذات التئام ذاتي.

الدخول المسبق للمركبة الفضائية

تؤثر انقطاعات الاتصالات في الدخول المسبق للمركبات الفضائية في الغلاف الجوي للأرض، والتي تعرف أيضا بانقطاع بث الراديو وانقطاع طاقة التأين ويحدث خلل في الدخول المسبق بسبب غلاف من الهواء المتأين حول المركبة الذي يتولد من حرارة انضغاط الغلاف الجوي بواسطة المركبة. يتعارض الهواء المتأين مع إشارات الراديو. يدوم حجب الاتصالات لكل من مركبات عطارد وجيميني وأبولو لدقائق معدودة. فعلى سبيل المثال، فإن جيميني 2 تحملت انقطاعا لمدة 4  دقائق بدءا من  9 دقائق و 5 ثوان في الطائرة. بلغت مدة انقطاع الاتصالات لمهمات أبولو نحو 3 دقائق تقريبا. أما بالنسبة لمهمة أبولو 16 فقد أدرجت البيانات الاستشارية المسبقة للدخول المسبق الأوقات المتوقعة لانقطاع الاتصالات للدخول المسبق لتبدأ من 0 دقيقة و 16 ثانية إلى 3 دقائق و 33 ثانية بعد واجهة الدخول (بمجموع 3 دقائق و17 ثانية) فكانت فترة الانقطاع لمهمة أبولو 13 أكثر طولا من الوضع الطبيعي لأن زاوية مسار رحلة المركبة الفضائية أخذت وضعا أكثر سطحية بشكل غير متوقع عن الوضع الطبيعي. وفقا لمهمة لوق التي صانها جين كرانز، فإنه قد استمر انقطاع الدخول المسبق حوالي 6 دقائق بدءا عند 142:39 ومنتهية عند 142:45 وكانت أطول بدقيقة و 27 ثانية من الذي تم توقعه. لا يقتصر انقطاع الاتصالات للدخول المسبق فقط على الدخول في داخل الغلاف الجوي للأرض، بل يتم تطبيق الدخول في الغلاف الجوي.
تحمّل مستكشف المريخ انقطاعا للاتصالات مدته 30 ثانية أثناء دخوله للغلاف الجوي لكوكب المريخ فعلى سبيل المثال، فلقد تحمّل استكشاف هيجنز انقطاعا للاتصالات أثناء دخوله الغلاف الجوي للتيتان عندما يحدث التأين حول مركبة.
تحملت المركبة الفضائية انقطاعا مدته 30 دقيقة إلى حين تكون نظام التعقب وتبادل البيانات بالقمر الصناعي. سمح نظام التعقب وتبادل البيانات بالقمر الصناعي للمركبة الفضائية للتواصل بشكل متناوب مع نظام التعقب وتبادل البيانات بالقمر الصناعي أثناء فترة الدخول المسبق من خلال "ثقب" في غلاف الهواء المتأين في نهاية ذيل المركبة التي تولدت بواسطة شكل المركبة الفضائية.

مناخ الفضاء

يتسبب مناخ الفضاء بانقطاعات بث الراديو على كوكب الأرض التي تم قياسها بواسطة الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي على مقياس يتراوح من 1 (حد أدنى) إلى 5 (حد أقصى).
كلودن

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبو بكر الحبشي

ولادته ونشأته

ولد في حوطة ثبي إحدى ضواحي مدينة تريم في محافظة حضرموت اليمنية في شهر ذي القعدة سنة 1328هـ، وتربى على يدي والده واعتنى به أشد الاعتناء إلى أن توفي سنة 1342هـ وبعد وفاة والده اعتنى به أخوه الأكبر حسين المتوفى سنة 1369هـ.

طلبه للعلم

بدأ تعليمه على يد والده وبعده عمه فحفظ القرآن الكريم على يد أخيه الحسين وقرأ عليه في مبادئ العلوم ، ثم التحق برباط تريم فأخذ عن علماءه ومنهم شيخ رباط تريم عبد الله بن عمر الشاطري وغيرهم.

اهتمامه بالتاريخ

كان يسجل التواريخ على حِسَاب الجُمَّل وكان من الملهمين فيه.

وفاته

توفي في يوم الأربعاء 28 رجب سنة 1416هـ، وصلي عليه في مكة المكرمة ودفن بالمعلاة.
بيل دوفرز

النشأة

تعلم بيل دوفرز في كلية نوينغتون من 1959 إلى 1969 وبدأ كطالب مدرسة ابتدائية في وايفرن هاوس قبل دخول الكلية البحرية الأسترالية الملكية في عام 1970.

المسيرة العسكرية البحرية

خدم دوفرز على متن السفن الحربية الأسترالية سوان وملبورن وأنزاك وفينديتا ودوتشيس جنبا إلى جنب مع المدمرة الأمريكية يو إس إس كوكرين.
إسماعيل لاغونا

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 75 نزالا، فاز في 65 وتعادل في 1 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 37 نزالا.
عبدالله المعلمي

النشأة

ولد عبدالله المعلمي يوم 11 شعبان 1371 هـ الموافق 5 مايو 1952 م في مدينة القنفذة السعودية ونشأ في كنف والده الأديب الفريق يحيى بن عبدالله المعلمي - رحمه الله - مساعد مدير الأمن العام في السعودية وعضو مجمع اللغة العربية في القاهرة.

تعليمه وثقافته

تلقى تعليمه في المراحل الإبتدائية والمتوسطة بين مدينة مكة والعاصمة الرياض متنقلاً مع والده و أتم الثانوية في معهد العاصمة النموذجي، التحق بجامعة ولاية أوريغون في الولايات المتحدة الأمريكية وحصل على بكالوريوس العلوم في الهندسة الكيميائية عام 1973 م، التحق بجامعة ستانفورد وحصل على درجة ماجستير العلوم في الإدارة عام 1983 م، كما التحق خلال مسيرته العلمية بالعديد من الدورات التدريبية في عدة جامعات عالمية منها جامعة هارفارد الأمريكية وجامعة جرينوبل في فرنسا بالإضافة إلى جامعات ومؤسسات أخرى في المملكة العربية السعودية

مسيرته المهنية

تولى العديد من المهام والمناصب القيادية في القطاعات الدبلوماسية والعامة وفي القطاع الخاص على مدى ثلاثين عاماً حيث كانت له العديد من الإسهامات والأنشطة في مختلف القطاعات الدبلوماسية والتجارية والصناعية في مؤسسات وشركات رائدة على الصعيد الحلي والإقليمي كما قام بتأسيس دار المعلمي للإستشارات بمدينة جدة و شركة اتش بي جي الإستثمارية القابضة بمدينة دبي
فهد الريماوي

الهوامش

1 : بحسب موقع البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان
2 : بحسب تقرير هيومان رايتس واتش
داخل مصر: أرض الفراعنة على شفير الثورة

داخل مصر: أرض الفراعنة على شفير الثورة هو كتاب صدر في الولايات المتحدة عام 2008 للكاتب الإنجليزي جون برادلي. يتنبأ فيه الكاتب بثورة تقوم في مصر، ويسقط على إثرها النظام الحاكم في البلاد، ويربط الكاتب فيها سقوط النظام بفقدان الولايات المتحدة "هيمنتها" على أكبر دولة عربية في الشرق الأوسط.
تشارلز مورارد

روابط خارجية

تشارلز مورارد على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
خواطر شاب 3 (كتاب)

المقدمة

«في هذا الكتاب ما قد يفيد بإذن الله الشباب والآباء والأمهات والمربين. ففيه من كل بستان زهرة عن تجربتي في اليابان والتي غيرت من حياتي للأفضل والحمد لله. لم أذهب لليابان للتمجيد ولا للتقليد ولكن لنأخذ منهم كل مفيد فقد قيل الحكمة ضالة المؤمن فأني وجدها فهو أحق بها وقد اثبت لي اليابانيون أنه يمكن للبشر أن يصلوا إلى درجة رائعة من النظافة والإحترام والتواضع والنظام وأثبتوا لي أن تعاليمنا الإسلامية ليست مستحيلة على البشر.» – أحمد الشقيري، من مقدمة الكتاب

الفصل الأول

الجزء الأول من الكتاب يتحدث عن الأخلاق الأمانة والنظافة والتواضع مبادئ وأخلاقيات راسخة جاء بها الأنبياء وروج لها المفكرين والفلاسفة واستمدها اليابانيون من ثقافة الشنتو ومن الديانة البوذية. بينما هدر الكثير منا وقته وأضاعة سداً عندما اكتفى بحفظ هذه المبادئ في عقلة ورددها بلسانه ولم يطبقها ولم يعمل بها. تقدم ليابانيون على غيرهم عندما طبقوا عمليا تلك الأخلاقيات وعملوا بها ظاهرا وباطنا.

الفصل الثاني

وفي الجزء الثاني يتحدث أحمد الشقيري عن مفهوم كلمة كايزن ومعناها التطوير المستمر والعمل على إزالة المودا وهي كلمة يابانية معناها الهدر.

اقتباسات

يقول الشقيري عن الكتاب: في هذا الكتاب فيه ما قد يفيد الشباب والآباء والأمهات والمربين والمدرسين ومسؤولي الحكومات. ففيه من كل بستان زهرة من تجربة الشقيري في اليابان والتي غيرت من حياته إلى الأفضل، يقول الشقيري: تجربة لن أنساها ما حييت وحاولت بقدر الإمكان في هذا الكتاب تقل هذه التجربة وهذه الأفكار للقراء في العالم العربي لعلنا نرتقي. وكما يقول الشقيري أنا لم أذهب إلى اليابان للتمجيد ولا للتقليد ولكن لنأخذ منهم كل مفيد، فقد قيل (الحكمة ضالة المؤمن فأنى وجدها فهو أحق بها), وقد أثبت اليابانيون أنه يمكن للبشر أن يصلوا إلى درجة رائعة من النظافة والاحترام والتواضع والنظام، وأثبتوا لي أن تعاليمنا الإسلامية ليست مستحيلة على البشر.
ويقول: مشيت في الشوارع اليابانية فرأيت الكثير من الأخلاق النبوية، هي في الحقيقة أخلاق اتفق عليها كل الفلاسفة والمفكرون والأنبياء والمصلحون، فالكل متفق أن النظافة أمر أساسي وشيء إيجابي، الفرق بيننا وبين اليابانيين أنهم طبقوا مبدأ النظافة بينما اكتفينا نحن بالكلام عنه والوعظ عن أهميته فقط، وهكذا في الكثير من الأخلاق الأخرى، تطبيق في اليابان وكلام في العالم العربي، وهذا ما شد انتباهي في اليابان، حيث إن هذه الإيجابيات ليست استثناء عند بعض الناس ولكنها ثقافة عامة عند الأغلبية.
كايلا جين بارون

خبرتها

كانت بارون ضابطة في البحرية في عام 2010 وحضرت مدرسة للدراسات العليا. وقد ركزت أبحاثها في الدراسات العليا على نمذجة دورة الوقود لمفهوم المفاعلات النووية من الجيل التالي الذي يعمل بالثوريوم. وبعد تخرجها من المدرسة العليا ، حضرت بارون التدريب في سلاح البحرية والطاقة البحرية الأمريكية قبل أن يتم تعيينها في يو إس إس ماين (SSBN-741) ، وهي غواصة صواريخ باليستية من فئة أوهايو في بانجور في واشنطن. تأهلت بارون كضابطة حربية في سلاح الغواصات وأكملت ثلاث دوريات رادعة إستراتيجية أثناء عملها كضابطة في فرقة على متن السفينة مين. في وقت اختيارها ، كانت بارون تعمل كمساعدة لمشرف أكاديمية الولايات المتحدة البحرية.
مسكين

المسكين مأخوذ من السكون وعدم الحركة، ويطلق على صاحب الحاجة، الذي ليس له من المال إلا اليسير الذي لا يسد حاجته.
وعرفه النووي بأنه هو الذي يملك ما يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه، بأن احتاج إلى عشرة وعنده سبعة أو ثمانية، وفي معناه من يقدر على كسب ما يقع موقعا، ولا يكفي، وسواء كان ما يملكه من المال نصابا أو أقل أو أكثر ولا يعتبر في المسكين السؤال، قطع به أكثر الأصحاب، ومنهم من نقل عن القديم اعتباره.

الفرق بين الفقير والمسكين

يشترك الفقير والمسكين، في أن كلاهما صاحب حاجة للمال، قال الطبري: «"المسكنة" مصدر "المسكين" يقال: "ما فيهم أسكن من فلان وما كان مسكينا ولقد تمسكن مسكنة، ومن العرب من يقول: "تمسكن تمسكنا"، والمسكنة في هذا الموضع مسكنة الفاقة والحاجة، وهي خشوعها وذلها».
قال ابن منظور: عن الأصمعي أنه قال: «المسكين أحسن حالا من الفقير، وإليه ذهب أحمد بن عبيد، قال: وهو القول الصحيح عندنا لأن الله تعالى قال: أما السفينة فكانت لمساكين، فأخبر أنهم مساكين وأن لهم سفينة تساوي جملة ، وقال : للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا فهذه الحال التي أخبر بها عن الفقراء هي دون الحال التي أخبر بها عن المساكين.
قال ابن بري: وإلى هذا القول ذهب علي بن حمزة الأصبهاني اللغوي، ويرى أنه الصواب وما سواه خطأ، واستدل على ذلك بقوله: مسكينا ذا متربة فأكد عز وجل سوء حاله بصفة الفقير لأن المتربة الفقر، ولا يؤكد الشيء إلا بما هو أوكد منه ، واستدل على ذلك بقوله عز وجل: أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر، فأثبت أن لهم سفينة يعملون عليها في البحر».

الفقراء والمساكين

الفقراء والمساكين صنفان من الأصناف الثمانية، الذين تدفع إليهم الزكاة وكلاهما يأخذ لحاجته إلى مؤنة نفسه والفقراء أشد حاجة لأن الله تعالى بدأ بهم والعرب إنما تبدأ بالأهم فالأهم ولأن الله تعالى قال: ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر﴾، فأخبر أن لهم سفينة يعملون بها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الفقر وقال: «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين». رواه الترمذي فدل على أن الفقراء أشد فالفقير من ليس له ما يقع موقعا من كفايته من مكسب ولا غيره والمسكين الذي له ذلك فيعطى كل واحد منهما ما تتم به كفايته.

الفقير

الفقير وهو الذي لا مال له ولا كسب، يقع موقعا من حاجته، فالذي لا يقع موقعا، كمن يحتاج عشرة ولا يملك إلا درهمين أو ثلاثة، فلا يسلبه ذلك اسم الفقير.
قال ابن كثير في تفسير قول الله تعالى: ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين..﴾
«وإنما قدم الفقراء هاهنا لأنهم أحوج من البقية على المشهور لشدة فاقتهم وحاجتهم وعند أبي حنيفة أن المسكين أسوأ حالا من الفقير، وهو كما قال قال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا ابن علية أنبأنا ابن عون عن محمد قال: قال عمر رضي الله عنه: الفقير ليس بالذي لا مال له، ولكن الفقير الأخلق الكسب. قال ابن علية: الأخلق المحارف عندنا.
والجمهور على خلافه. وروي عن ابن عباس، ومجاهد، والحسن البصري وابن زيد، واختار ابن جرير وغير واحد أن الفقير: هو المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا، والمسكين: هو الذي يسأل ويطوف ويتبع الناس.
وقال قتادة: الفقير: من به زمانة، والمسكين: الصحيح الجسم. 
وقال الثوري، عن منصور عن إبراهيم: هم فقراء المهاجرين قال سفيان الثوري: يعني ولا يعطى الأعراب منها شيئا».
إن جي سي 336

الاكتشاف

اكتشفت في 1886، بواسطة Francis Preserved Leavenworth.
ذا بيردز

ذا بيردز (بالإنجليزية: The Byrds) فرقة روك أمريكية سابقة، تشكلت في مدينة لوس أنجلوس الواقعة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، وكان ذلك سنة 1964، قامت الفرقة بتغييرات عدة طيلة فترة وجودها، مع وجود قائدها ماكغوين روجر، وهو عضو الفرقة الوحيد الذي ظل ثابتاً طيلة فترة وجود الفرقة إلى أن حُلّت سنة 1973.
مرض باجيت-شروتر

التاريخ 

سُميت تلك الحالة المرضية على اسم رجلين. جيمس باجيت الذي اقترح أولًا فكرة الخثار الوريدي مما يتسبب في ألم الطرف العلوي والتورم، ثم ربط ليوبولد فون شروتر المتلازمة السريرية لتجلط الأوردة الإبطية تحت الترقوة.

العلامات والأعراض

تعتبر تلك الحالة نادرة نسبيًا. وعادةً ما تظهر في المرضى الصغار وغيرهم من المرضى، وتحدث أيضًا في كثير من الأحيان في الذكور عن الإناث. كما أصبحت هذه المتلازمة معروفة باسم "تخثر الدم الناجم عن الجهد" في الستينيات، كما تم الإبلاغ عن حدوثها بعد النشاط القوي. على الرغم من أنه يمكن أن يحدث أيضًا بسبب الشذوذ التشريحي مثل الاصطدام بالترقوة أو بشكل عفوي. قد يتطور المسار الطبي لتلك الحالة إلى متلازمة مخرج الصدر. وهو يختلف عن الأسباب الثانوية الناجمة عن القسطرة داخل الأوعية الدموية للأطراف العلوية. وقد وُصفت متلازمة باجيت-سكروتر لأول مرة في لاعب كمان زاد فجأة من وقت ممارسة العزف على الكمان إلى 10 أضعاف، وخلق ما يكفي من الضغط المتكرر ضد الأوردة الوداجية الرأسية والخارجية لتسبب الجلطة.

الأعراض

تشمل الأعراض ظهور مفاجئ للألم، والدفء، والاحمرار، وازرقاق وتورم الذراع. عادةً ما يتم تأكيد التشخيص بالموجات فوق الصوتية. يمكن أن يتسبب التخثر في الأوردة العميقة الانسداد الرئوي.

الوقاية والعلاج 

يتم منع تطور جلطات الدم في الأطراف العلوية عن طريق منع الوصول إلى خطر تطور مثل هذه الجلطات. يشمل هذا العلاج التقليدي لتجلط الدم كما في حالات تخثر الدم بأوردة الطرف السفلي، وينطوي على منع تخثر الدم النظامي لمنع الصمة الرئوية. وقد أوصى البعض أيضًا بالتدخل لعلاج التخثر باستخدام القسطرة الموجهة ألتيبلاس. إذا كان هناك متلازمة مخرج الصدر أو سبب تشريحي آخر يمكن وضع التدخل الجراحي في الاعتبار لتصحيح الخلل الكامن.
ليسينوبريل/هيدروكلوروثيازيد

تحذيرات

هذا الدواء يمكن أن يسبب ضررا خطيرا (ربما يؤدي إلى الوفاة) لطفل لم يولد بعد اذا ما استعمل خلال فترة الحمل. وبالتالي، فمن المهم منع الحمل أثناء تناول هذا الدواء. استشر طبيبك للمزيد من التفاصيل ولمناقشة استخدام أساليب موثوق بها من أشكال تحديد النسل مع اخذ هذا الدواء. إذا كنت تخططين للحمل أو تعتقدين أنك قد تكونين حاملا، اتصلي بطبيبك على الفور.