google/wiki40b huggingface dataset:
منسج جاكارد

منسج جاكارد (بالإنجليزية: Jacquard loom) هو منسج ميكانيكي اخترعه جوزيف ماري جاركارد في سنة 1801 م. وقد سهلت هذه التقنية من إنتاج النسيج ذو الرسمات المعقدة مثل البروكار والدماسك والمتلاسيه .
يعتمد المبدأ الأساسي للجاكارد على البطاقات المثقبة، وكل صف في البطاقة يطابق صفًا واحدًا في التصميم النسيجي. تثقب عدة صفوف من الثقوب في كل بطاقة ثم توصل هذه البطاقات التي تكون التصميم النسجي المطلوب مع بعضها البعض على نحو متسلسل. وقد اعتمد على الاختراعات السابقة للفرنسيين باسيل بوشون  (1725)، وجان باتيست فالكون  (1728)، وجاك فوكانسون  (1740).
لقد أمكن مع قيام الثورة الصناعية واختراع العمليات الآلية (مثل المناسج المكيانيكية) نسج النسيج السادة بكميات كبيرة ومعدلات أعلى وبسعر أقل مقارنة مع الماضي. ولكن للأسف بقي إنتاج أي من الرسومات غير البسيطة جدًا أمرًا يحتاج إلى العمال المهرة وبسعر عال جدًا.
أدرك جوزيف جاكارد أن عملية النسج كانت عملا متكررا مع أنها عملية معقدة ودقيقة. لقد آمن بإمكانية أتمتة عملية نسج الرسومات المعقدة كما عليه الحال في الرسومات البسيطة. لقد ابتدع نظاما يعتمد على البطاقات المثقبة المصنوعة من الورق المقوى القاسي وتثقب كل بطاقة بمجموعة من الصفوف. وفي كل مرة سيقذف فيها المكوك الحامل للخيط توضع بطاقة في طريق الأصابع التي تتحسس الثقوب في البطاقة وتحدد وفقها أي الأصابع يمكن أن تمر من الثقوب فتعمل كبرنامج للمنسج. يسمح نظام التحكم هذا بالحصول على مستويات متنوعة من التعقيد في الرسومات النسجية.
كل ثقب في البطاقة يقابل خطاف والذي يمكن أن يكون في وضعيتين إما فوق أو تحت. يرفع الخطاف أو ينزل الدرأة التي تحمل وتقود خيوط السدى بحيث تفتح النفس ليمر خيط اللحمة فوق أو تحت خيوط السدى. تتشكل الرسومات النسجية نتيجة تسلسل رفع وخفض خيوط السدى. كل خطاف يمكن أن يكون موصولا عن طريق الدرأة بعدد من الخيوط، مما يسمح بالحصول على أكثر من تكرار للرسمة النسيجية. فالمنسج المكون من 400 خطاف يمكن أن تتصل أربع خيوط بكل خطاف مما يعطي قماشا بعرض 1600 خيط من خيوط السدى ذا أربع تكرارات للرسمة على عرض القماش.
إن مصطلح منسج جاكار هو تسمية مغلوطة. إنه رأس الجاكارد الذي يركب فوق العديد من مناسج الدوبي مثل ماركة دورنيه  والذي يسمح للمنسج بتشكيل رسومات نسجية معقدة تسمى غالبا بحياكة جاكارد.
وبينما مناسج الجاكارد منتشرة نسبيا في صناعة النسيج إلا أنها ليست كلية الانتشار كما هو الحال في مناسج الدوبي الأسرع والأرخص. ومع ذلك، فإن مناسج الدوبي غير قادرة على إنتاج العديد من الحياكات المختلفة من السدى الواحد.
تحولت طريقة التحكم في مناسج الجاكارد الحديثة إلى استخدام الحاسوب بدلا من البطاقات المثقبة ويمكن أن تتضمن آلاف الخطافات.
إن عملية لضم (وتسمى أيضا اللقي) (threading) منسج الجاكارد هي عملية مضنية لذلك تجرى لمرة واحدة. وعند انتهاء مطواة السدى تربط نهايات خيوط السدى مع بدايات خيوط المطواة الجديدة باستخدام روبوت يربط الخيوك ببعضها خيطا فخيطا. وقد تستغرق العملية للمنسج الصغير ذي الآلاف القليلة من خيوط السدى أياما عدة.
عزة القاسمي

المسيرة الأولمبية

تنافست في مسابقة البندقية 50 متر من ثلاثة مواقع في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012. خرجت من الدور الأول ولكنها حطمت الرقم القياسي العربي بتحقيقها 576 نقطة من الثلاث مواقع. في نهاية المسابقة احتلت المركز الثالث والثلاثون.

الحياة الشخصية

ولدت عزة في مدينة الرفاع في مملكة البحرين. تجيد الحديث باللغتين الإنجليزية والعربية.
شاورمر

منتجات

وجبات المفضلة
عربو , نحيفات , ديو |
وجبات الدجاج 
الراهية ,تنوري ,شطشويش ,الذائبة |
وجبات لحم
أبو خلطة |
صحون
صحن شاورما دجاج او لحم , بطاطس حارة , رجرج , الريشة| 
للجمعات
جمعات , بايتز , عربو جمعات
جبل المكمل

هو أمتداد لسلسلة جبال لبنان الغربية، وهو أعلى جبل في لبنان وتقع فيه أعلى قمة في بلاد الشام قاطبة وهي القرنة السوداء حيث يبلغ ارتفاعها 3093 متر عن سطح البحر. ويقع الجزء الأكبر من هذا الجبل في قضاء الضنية  بما فيها القرنة السوداء في محافظة لبنان الشمالي، تغطي الثلوج هذه الجبال في الشتاء وتبقى في بعضها على مدار السنة. وفيها بعض الغابات مثل غابات الأرز وغابات اللزاب.
نهر مارتن

نهر مارتن هو جدول في شبه جزيرة كيناي في جنوب ولاية ألاسكا. يتدفق غربا من نهر مارتن الجليدي إلى نهر Copper River.
مواطنة معولمة

المواطنة المعولمة هو مصطلح مستحدث يصف إنسانًا يستطيع التفاعل على مستوى عالمي مع أي شخص مهما اختلفت ثقافته وموطنه. انتشر استعمال المصطلح مع تزايد الوعي حول العولمة وانتقلت هوية الإنسان من منظور وطني بحت، إلى مفهوم وطني واسع. من المهارات التي على المواطن المعولم أن يمتهنها هي: مهارات المشاركة المدنية والفعالية السياسية، التعاطف الثقافي، واحترام التنوع، والقدرة على التوفيق بين الصراعات والتوصل إلى توافق في الآراء من خلال وسائل سلمية، بما في ذلك المناقشات والمداولات والمفاوضات.
مفهوم المواطنة المعولمة يأخذ معنًى أكثر وضوحًا في سياق المؤسسات الدولية، على ضوء المشاكل التي تؤثر على جميع سكان العالم مثل ظاهرة الاحتباس الحراري والتهديدات الإرهابية، وزيادة الالتزام والترابط بين سكان بلدان مختلفة. الأساس الأيديولوجي للمواطنة المعولمة يعتمد على حقوق الإنسان، كما وردت في ميثاق الأمم المتحدة، بما في ذلك الحقوق الاجتماعية. أبعد من ذلك، فإن معظم الحركات العاملة المواطنة العالمية التأكيد على مسألة الحد من الفجوات بين الدول النامية والمناطق الفقيرة كجزء من مواطن عالمي.

التعريف

هناك العديد من التعاريف المتعلقة بحسب الجهة ووجهة عملها. لكن جميعها تتفق بأن المواطنة المعولمة هي عابرة للحدود الجغرافية والسياسية وتؤمن بوحدة الحياة على كوكب الأرض.

في اللغة العربية

مُوَاطَنَة والتي جذرها وطن ومنها يأتي مواطنون أي محليون، أهل البلد. بينما عَوْلَمَة التي جذرها عالم وتعني جَعْل الشَّيْء عَالَمِيًّا. فتصبح المواطنة المعولمة تعني اهل العالم.

في العالم العربي

المصطلح لم يتم تداوله بين المثقفين والمهتمين العرب ، لأسباب دينية أو عرقية أو تنظيمية ، وقد يعود السبب لأن الذهنية العربية لازالت ترى بأن العولمة مصطلح مرادف للأمركه (امريكا).
لاينن (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شعبة (تصنيف)

وصف عام وأمثلة مألوفة

تغيرت مفاهيم الشُعَب الحيوانية بالضرورة من أصولها المتركزة على ستة طوائف لينية وأربعة "تشعبات" ترجع لجورج كوفييه. فقد أدخل هيكل مصطلح phylum (بالعربية: شعبة) في علم التصنيف الحيوي، استناداً إلى الكلمة اليونانية phylon و هى تعنى قبيلة أو عشيرة. أما في علم تصنيف النبات، فقد قام ايشلر (1883) بتصنيف جميع النباتات إلى خمس مجموعات، و قام بوضع تقسيمات فرعية لها. وبشكل غير رسمي، يمكن اعتبار الشُعَب الحيوية كتصنيف للكائنات الحية في مجموعات على أساس الخصائص العامة لمخطط جسم الكائن. وبدرجة أكثر جذرية، يمكن تعريف الشعبة بطريقتين: الأولى كمجموعة من الكائنات الحية تتشابه بدرجة معينة في المورفولوجيا (التَشَكُل) و النمو (و هو التعريف التشابهي)، أو الثانية كمجموعة من الكائنات الحية تتشارك بدرجة معينة في القرابة الوراثية (التطورية) (و هو التعريف التطوري). وبشكل عام في تصنيف الكائنات الحية، أى محاولة لتحديد مستوى من المراتب اللينية دون الرجوع إلى القرابة الوراثية (التطورية) هو نهج غير مرضي، ولكن التعريف التشابهي يكون أكثر فائدة عند معالجة الأسئلة البحثية المتعلقة بالطبيعة الشكلية لدى الكائن— مثل السؤال عن مدى نجاح مخطاطات الجسم المختلفة للكائنات الحية.

تعريف يعتمد على العلاقة الوراثية

أكثر جملة في التعاريف المذكورة أعلاه تعلقاً بالهدف هى جملة "بدرجة معينة"— فما مدى التباعد في العلاقات الوراثية (التطورية) الذي تحتاجة الكائنات الحية لكى تصبح تابعة لشُعبه أو أخرى؟ الإجابة هى، الحد الأدنى لمتطلبات الشعبة الواحدة هو أن تكون جميع الكائنات الحية التابعة لها مرتبطة ببعضها ارتباطاً وثيقاً بما فيه الكفاية و أن يكون ذلك الارتباط أقوى من ارتباطهم بأي مجموعة أخرى بشكل واضح. ومع ذلك، حتى هذة الإجابة تسبب إشكالية، حيث أن ذلك المطلب يعتمد على مدى المعرفة الحالية حول علاقات الكائنات الحية ببعضها البعض: فكلما أصبحت المعلومات عن تلك العلاقات متاحة بصورة أوضح ولا سيما من خلال الدراسات على مستوى الجزيئيات، نصبح أكثر قدرة على الحكم على العلاقات التطورية بين المجموعات المختلفة للكائنات الحية. و بهذا يمكن دمج الشعب ببعضها البعض أو تقسيمها كلما تبين لنا إذا كانت تتصل بعضها البعض أم لا. على سبيل المثال، تم وسم الديدان الملتحية باعتبارها شعبة جديدة (Pogonophora) (الديدان الأنبوبية العملاقة) عندما وصِفَت في عام 1914، ولكن تقريباً بعد قرن لاحق وجدت الدراسات الجزيئية أن لهم صلة وثيقة بالديدان المقسمة و تم دمج الشعبتين ببعضهما بحيث أصبحت الديدان الملتحية الآن فصيلة من الديدان المقسمة. وبالمثل، تم تقسيم شعبة الحيوانات الوسطي عالية الطفيلية إلى شعبتين، (Orthonectida) (مستقيمات السباحة) و(Rhombozoa) (الحيوانات المِعْيَنية)، عندما اكتُشِف أن مستقيمات السباحة هي كائنات ثانوية الفم والحيوانات المعينية هي كائنات أولية الفم.
وقد أدت هذة القابلية للتغير في تعريف الشُعَب الحيوية ببعض علماء الأحياء أن يدعوا للتخلي عن مفهوم الشعبة لصالح مفهوم الأفرع الحيوية، وهي الطريقة التي يتم فيها وضع المجموعات الحيوية على "شجرة عائلة" دون أي ترتيب رسمي لحجم كل مجموعة. ولتوفير مؤشر لحجم وأهمية كل مجموعة، فقد تم اقتراح تعريف للشعبة بقوم على اساس "المخطط الجسمي" للكائنات الحية من قبل علماء بقايا الأحياء القديمة جراهام بد وسورين ينسن. وقد طُرِح ذلك التعريف من قبل علماء بقايا الأحياء القديمة لأن الكائنات المنقرضة عادة ما تكون أصعب في التصنيف، بل يمكن أن يكونوا من الأفرع التي تباعدت عن خط شعبة ما قبل أن تُكْنَسب جميع الصفات التي تحدد تلك الشعبة الحديثة.
عبد الرحيم باشا الدمرداشي

ولادته ونشأته

ولد الشيخ عبد الرحيم باشا الدمرداش ابن الشيخ مصطفى ابن البكباشي صالح بيك الجركسي في مدينة القاهرةعام 1849م، ونشأ بها وتلقى مبادئ العلم في أحد الكتاتيب ثم ألتحق بالأزهر الشريف وأخذ عن الشيخ عبد الرحمن الرافعي الحنفي والشيخ عبد المعطي الخليلي (لاحظ أن الطريقة الخلوتية تنتشر في مدينة الخليل في فلسطين). أخذ التصوف عن والده الذي كان شيخ الطريقة الدمرداشية في مصر. وصاحب كثيرا من العلماء وجالسهم وانتفع بعلمهم كثيرا ومنهم الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده والشيخ عبد الرحمن سلمان والشيخ مصطفى المراغي شيخ الأزهر الشريف. وقد أولع بمطالعة الكتب وخاصة الكتب التاريخية والجغرافية حتى أصبح واسع المادة في تاريخ الأمم ومواقع البلدان.

مشيخته

لما توفي والده الشيخ مصطفى عيَن في مكانه شيخا للسادة الدمرداشية وكان عمره أربعة وعشرين عاما فقط فنهض بالطريقة الدمرداشية نهضة لم ينهض بها شيخ من قبله بمثلها، حتى دخل في مسلكها كثير من العلماء والوزراء والأعيان وكبار الموظفين. وقام بتجديد زاوية الطريقة وجعلها مسجدا كبيرا وزاد في عدد الخلوات المعدة لاختلاء الدمرداشيين وكان شيخنا كثير الأصحاب والخلان حلو الحديث والهندام يميل إلى الفكاهة والعمل ولا يعتمد إلا على نفسه في جميع أعماله وقد نجح في تنمية ثروته إلى الحد الذي رفع به من شأن بيته الكريم في الناحية الاقتصادية حتى أنه أعتبر من أوائل متمولي زمانه وكبار اقتصادييه.
كان يقرأ ورده في فجركل يوم وكان مواظبا على إحياء الحضرات (أي حلقات الذكرالصوفية) مرة كل أسبوع وعلى إقامة المولد في كل عام وكانت مدة مشيخته للطريقة أربعا وخمسين سنة. من أعماله الخيرية أنه أنشأ مستشفى الدمرداش المعروف باسمه في وجهة العباسية وأباحه لجميع بني الإنسان من جميع الأديان وقد أنشأت فيها حديثا كلية طب العباسية. وكان من المشتغلين بالحركة الوطنية المصرية وكان عضوا في مجلس شورى القوانين المصري والجمعية العمومية المصرية وهووالد الأديبة المشهورة قوت القلوب هانم الدمرداشية.

وفاته

توفي عام 1348 هـ / 1929م ودفن في قبر أعده لنفسه في مستشفاه الذي أنشأه وله من العمر ثمان وسبعون سنة وأحتفل بجنازته احتفالا كبيرا.
المؤمل بن أميل المحاربي

نبذه

شاعر كوفي من مخضرمي شعراء الدولتين الأموية والعباسية ، وكانت شهرته في الدولة العباسية أكثر ، لأنه كان من الجند المرتزقة معهم ، ومن يخصهم ، ويخدمهم من أوليائهم ، وانقطع إلى الخليفة المهدي في حياة أبيه ، وبعده وهو صالح المذهب في شعره ليس من المبرزين الفحول ولا المرذولين ، وفي شعره لين وله طبع صالح ، وكان يهوى امرأة من أهل الحيرة يقال لها : هند ، وفيها يقول قصيدته المشهورة :
شف المؤمل يوم الحيرة النظر
ليت المؤمل لم يخلق له بصر
ويقال إنه رأى في منامه رجلا أدخل أصبعيه في عينيه ، وقال : هذا ما تمنيت ، فأصبح أعمى .

وفاته

توفي عام 190 هـ شيخا كبيرا وقد أصيب بالعمى وكاننت وفاته في خلافة هارون الرشيد .
القطيفة

الحياة الاقتصادية

الحياة الاقتصادية في المدينة عبر عدة محاور هي التجارة والزراعة والصناعة. ففي مجال الزراعة حيث يشكل الإنتاج الزراعي أحد الموارد للسكان، وتنتشر زراعة الأشجار المثمرة بشكل كبير، ومن الأشجار المثمرة مثل التين والعنب واللوز والجوز والمشمش والرمان وغيرها. وقد انتشرت حاليا أشجار الزيتون بكثرة، وحلت تقريبا محل بقية الأشجار المثمرة.
وفي المجال التجاري تعد المدينة مركزاً وسوقاً مزدهرةً وتنتشر المحلات والتجمعات التجارية بكل أنواعها وتخصصاتها، وفي المجال الصناعي يعمل بعض السكان في مجالات الصناعات التقليدية والصناعات الخفيفة ومهن صناعية مختلفة، ويعمل عدد من سكان القطيفة ولقرب المدينة من منطقة عدرا الصناعية في المؤسسات والمصانع والمعامل والشركات الصناعية الكبيرة المتمركز بالمنطقة.

الآثار

في مدينة القطيفة مجموعة من الآثار توجد قناة رومانية تستجر الماء قرابة 30 كم من الجبال القريبة غرب المدينة وقديما أقيم طاحونتا ماء تعملان على قوة الدفع المقدمة من ماء القناة وحالياً توقفت المياه عن الجريان بسبب عدم الصيانة للقناة وردم بعض آبار القناة، ومن الآثار خان النوري بناه نور الدين الشهيد، وقلعة تأريخية وجامع وحمام يعود إلى زمن الدولة العثمانية في عهد سنان باشا وهناك العديد من المعالم الأثرية التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة.

الوضع التعليمي

توجد في مدينة القطيفة أكثر من 25 مدرسة لكل المراحل، وتحتوي مدارس حرفية كالمدرسة الصناعية والمدرسة التجارية، كما تعد نسبة التعليم فيها من النسب الأعلى على مستوى سوريا شأنها شأن باقي مدن القلمون. ومن أشهر مدارسها: مدرسة البنين الأولى، ومدرسة المحدثة، ومدرسة الشهيد جهاد حمادة، ومدرسة الشهيد إبراهيم سعد الدين، ومدرسة الشهيد حسن الخطيب.
إيليوبولي

الموقع والتسمية

تقع المدينة على السفوح الغربية لجبل هيميتوس كحال العديد من ضواحي أثينا الشرقية، وتعود تسمية المدينة باللغة اليونانية (هليوبوليس) إلى هليوس وتعني الشمس، بوليس وتعني مدينة، وبالتالي يصبح معنى الاسم (مدينة الشمس).
محمد محمود خليل

حياته

ولد محمد محمود خليل في القاهرة وفي عام 1877 لعائلة ثرية تمتلك أراضيَ زراعية شاسعة؛ ولهذا درس الزراعة، لكنه سافر إلى باريس في عام 1903 لدراسة القانون في جامعة "السوربون" عام 1897، وهناك تزوج "إميلين هيكتور" الفتاة المنتمية إلى الطبقة الفرنسية المتوسطة في عام 1903، والتي كانت تدرس الموسيقى, وقد عرف هواية جمع روائع الأعمال الفنية عن طريق زوجته وعاد مع زوجته إلى مصر وأقام في قصره بالجيزة منذ عام 1918.
وفي عام 1937 تولى وزارة الزراعة في حكومة الوفد، وفي الفترة من 1939 إلى 1940 تولى رئاسة مجلس الشيوخ، حتى انتخابه مراسلا للأكاديمية الفرنسية للفنون الجميلة في 20 أكتوبر 1948، وفي عام 1949 أصبح خليل عضوا في الأكاديمية، وفي نفس العام أشرف على إقامة معرض لفن الديكور بباريس بعنوان «مصر.. فرنسا».
وتوفي محمود خليل في باريس في 31 من ديسمبر عام 1953
مطبخ كردي

المطبخ الكردي يتألف من مجموعة واسعة من الأطعمة التي يعدها الأكراد في تركيا وإيران والعراق وسوريا أو في أي مكان في العالم، كما الأكراد من كردستان العراق. يشمل النظام الغذائي الكردي على طائفة واسعة من الفواكه والخضروات. الخيار شائع بشكل خاص. كما أن الضأن والدجاج من اللحوم الأولية.
يتكون الإفطار هو عادة الخبز مع العسل أو حليب الجاموس أو الأغنام وكوب من الشاي الأسود. يتم تقديم أطباق الطعام عادة مع الأرز أو الخبز. ويطبخ لحم الضان والخضروات في صلصة الطماطم لصنع اليخنة أوالحساء والذي يقدم عادة مع الأرز. مناخ وتربة كردستان مناسبة للعنب والرمان التين الجوز. للعسل الكردي طعم واضح وخفيف ويباع في كثير من الأحيان مع شهده. كما تنتج كردستان منتجات الألبان من حليب الغنم وحليب الجاموس. كما للأكراد أنواع عديدة من الكفتة والكبة، الزلابية المليئة باللحوم. ويستخدم في المطبخ الكردي الأعشاب الطازجة الوفيرة.
كأس السوبر الأفريقي 2009

الفرق

الأهلي الفائز بدوري أبطال أفريقيا
 الصفاقسي الفائز بكأس الكونفدرالية

النتيجة النهائية

الأهلي (2-1)  الصفاقسي

الفائز بالبطولة

(اللقب الرابع)
بلدة كيش

حدود بلدة كيش

حدود كيش: من الشمال: البلدة المركزية (لنجة)، ومن الجنوب مياه الخليج، ومن الغرب جزيرة لاوان، ومن الشرق تنتهي بمدينة خمير.
كولو

كولو رمزها «KU» (بالإنجليزية: Kulu)  ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش  (بالإنجليزية: Himachal  Pradesh)  ،  مركزها هو مدينة كولو  (بالإنجليزية: Kulu)  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو  379,865 ، مساحتها  5,503 كم²    وكثافة السكان   69 لكل كم² .
NGC 7378

الاكتشاف

اكتشفت في 19 سبتمبر 1879، بواسطة فيلهلم تمبل.
أمريكا المفتوحة 2014 (كرة مضرب)

فردي الرجال

مارين سيليتش ضد  كي نيشيكوري، 6–3, 6–3, 6–3

فردي السيدات

سيرينا ويليامز هزمت  كارولين فوزنياكي، 6–3, 6–3

زوجي الرجال

بوب براين/  مايك براين ضد  مارسيل غرانوييرس/  مارك لوبيث، 6—4, 6—3

زوجي السيدات

ايلينا فيسنينا/  ايكاترينا ماكاروفا ضد  مارتينا هينجيز/  فلافيا بينيتا، 2–6, 6–3, 6–2

الزوجي المختلط

سانيا ميرزا/  برونو سواريز ضد  ابيجيل سبيرز/  سانتياغو غونزاليس، 6–1, 2–6, [11–9]
السربنتين

تواجده

يوجد البوينايت في نيوزيلندا والصين وأفغانستان و جنوب أفريقيا و الولايات المتحدة ، أما الوليامسايت فيوجد بإيطاليا وإنجلترا والصين .
سفينتش تشوكوم

قصصها

• الأشجار المائلة ( دار نشر الشخصي عام 1972 )
• التقسيم ( دار نشر جمعية الأدب التركي ، إسطنبول ) (عام 1974 )
• آلة ( دار نشر الشرف – الدولة ، أنقرة ) (عام 1976 ) – جائزة لجنة التحكيم الخاصة بمؤسسة الثقافة القومية
• جرح عميق ( دار نشر جونك ، إسطنبول ) ( عام 1984 )
• الباقيين من هؤلاء ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5107-48-2 ، إسطنبول ، عام 2014 )
• روزاليا الرئيسة ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5107-16-1 ، إسطنبول – ( 2013 ) جائزة قصة عام 1993 بإتحاد الكتاب التركي
• صوت شارع عتيق ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5107-36-9 ، إسطنبول – ( 2014 ) فيما بين الأشجار المائلة و التقسيم
• أمام منازلهم ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-120-8 ، إسطنبول – عام ( 1997 ) فيما بين الآلة و الجرح العميق
• ساحل أبيض ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-265-6 ، إسطنبول – عام ( 1998 )
• تنشد طيور الليل طويلاً ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-374-5 ، إسطنبول – عام ( 2001 )

رواياتها

• الصعب ( دار نشر الشرف – الدولة ، أنقرة ) عام ( 1977 )
• حينما نرى الهلال ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5107-12-3 ، إسطنبول – عام ( 2013 ) جوائز مؤسسة الثقافة القومية لعام 1984
• النجوم المقاومة للظلام ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-191-8 ، إسطنبول – عام 1996 )
• لدينا عالم ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5257-05-7 ، إسطنبول – عام ( 2012 )
• كوارث ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-190-1 ، إسطنبول – عام 1996 )
• سنابل أغسطس ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-4322-65-7 ، إسطنبول – عام ( 2011 )
• الأوقات المجنونة ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-339-4 ، إسطنبول ، عام 2000 ) جائزة لغة كارمان لعام 2000
• وجهي البشوش ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-429-2 ، إسطنبول – عام 2003 )
• رياح الليلة ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-471-0 ، إسطنبول – عام 2004 )
• لم يعبر القطار من هنا ( دار نشر كابي ، ISBN 978-605-5107-61-1 ، إسطنبول – عام 2014 )
• لقد ظل الإبتسام في الوسط ( دار نشر كابي ، ISB 978-605-4683-28-4 ، إسطنبول – عام (2012 )
• الحجر البحري ( دار نشر كابي ، ISB 978-605-4322-77-0 ، إسطنبول عام ( 2011 )
• العلاقات الورقية الكثيرة ( دار نشر كابي ، ISB 978-605-4683-89-5 ، إسطنبول – عام ( 2013 )

مقالات

• النمل الناظر للجمال ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-227-4 ، إسطنبول – عام 2007 )
• البذور المنتظرة وقتها ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-343-0 ، الطبعة الثانية ، إسطنبول – عام 2007 )

كتب المدينة

• العنقود – فقدان إسطنبول ( دار نشر أوتوكن ، ISBN 978-975-437-432-2 ، إسطنبول – عام 2003 ) جائزة سرد TYB

السيناريو

• الزنابق البيضاء الهادئة ( عام 1987 )
• البروز مرة أخرى ( عام 1987 ) شهادة شرف الصحافة بجمعية الصحفيين بأنقرة

الأعمال الإذاعية

• مقابلات مع أتاتورك
• حيما يظهر الهلال
• سنابل أغسطس
• نفيسة خاتون
فتح حلب

المعركة

وقد اتبع يواخيم نفس الأسلوب الذي اتبعه "ميناس" قائد الحامية الرومانية في موقعة الحاضر بالقرب من قنسرين في يونيو من العام نفسه، حيث عمل يواخيم على لقاء المسلمين خارج المدينة في معركة مفتوحة واشتبك مع "سرية الخيالة سريعة التحرك"، البالغ حجمها 17 ألف فارس،على مسافة ستة أميال جنوبي المدينة، ووقعت معركة دموية في ذلك المكان انكسر فيها الروم، وتراجع يواخيم، الذي أصبح الآن أكثر حكمة، وقفل راجعاً بسرعة لحماية الحصن. وزحف المسلمون بعد ذلك ليفرضوا الحصار على الحصن. وبلغت خسائر الروم من ألف إلى ألفي قتيل، بينما كانت خسائر المسلمين ضئيلة جداً.
وكان يواخيم قائداً صلباً، وقام بعدة محاولات لكسر الحصار، ولكنه فشل في كل مرة متحملاً خسائر جسيمة. بعد عدة أيام من تلك الحالة قرر الروم البقاء في الحصن لانتظار المساعدات التي يمكن للقيصر هرقل أن يرسلها لهم، ولكن هرقل لم يرسل شيئاً.

استسلام الحامية الرومية

وفي شهر أكتوبر من عام 637 ميلادي استسلمت الحامية الرومية البيزنطية، حيث سُمح لها بالرحيل بسلام، ولكن القائد البيزنطي "يواخيم" لم يرغب بالمغادرة، بل أعلن إسلامه واختار أن يخدم تحت راية الإسلام. وبالفعل فقد أثبت ولاءه في الأسابيع اللاحقة بشكل مميز وقاتل تحت رايات العديد من القادة المسلمين.

ما بعد المعركة

وبعدها أرسل أبوعبيدة بن الجراح سريةً بقيادة مالك بن الأشتر لفتح بلدة إعزاز الواقعة على طريق روما. وكان المسلمون يطلقون على المناطق الواقعة جنوب تركيا إلى الشرق من جبال طوروس اسم أرض روما "أو بلاد الروم". وقد فتح مالك بمساعدة "يواخيم" القائد الرومي الذي اعتنق الإسلام بلدة إعزاز " أو حصن إعزاز" وعقد معاهدة مع سكانها المحليين ليعود بعدها إلى حلب.
وكان فتح إعزاز وتوقيع المعاهدة مع السكان أمران جوهريان لضمان عدم بقاء قوات رومية كبيرة بالقرب من حلب يمكن أن تهدد المسلمين من الخلف أو الجانب عندما ينتقل المسلمون إلى تنفيذ عملية واسعة جديدة.
بعد وصول مالك بن الأشتر وانضمامه إلى الجيش المسلم بدأ أبو عبيدة بالتوجه لفتح أنطاكيا.
جونثالو فيرنانديث دي أوبييدو

سيرته الذاتية

ولد فيرنانديث دي أوبييدو في مدريد عام 1478، ينتمي إلى عائلة نبيلة من أستورياس. وتلقى رعاية من قبل فرناندو الثاني ملك أراغون وقشتالة و إيزابيلا الأولى. وفي سن الثالثة عشر، أصبح بمثابة ابنهما. التقى كريستوف كولومبوس قبل مغادرته للأمريكتين. وفي 4 أكتوبر عام1497، غادر إلى إيطاليا وعينه القائد جونثالو فرنانديث دي كوردوبا أمينًا عامًا. وفي عام 1514، تم تعيينه مفتشًا لمحلات الذهب في جزيرة هيسبانيولا. ولدى عودته إلى إسبانيا، تم تعيينه مؤرخًا لتاريخ جزر الهند. وذكر أنه زار أمريكا خمس مرات قبل وفاته في بلد الوليد في 1557.

أعماله

جمعت أعمال جونثالو بين الرومانسية والرجولة وخاصة في رواية بعنوان الشجاع جدًا والفارس الذي لا يقهر دون كلارببالتي عام 1519، تم نشر أول كتاب له لأول مرة في طليطلة في شكل خلاصة بعنوان التاريخ العام والطبيعي لبلاد الهند، والذي تمت طباعة الجزء الأول منه في إشبيلية منه عام 1535، وكان بمثابة شرحًا لتاريخ الشعب في جزر الهند. وقال أنه قام بذلك بنشر اثنين من الأعمال الهامة.
غالينا بوردينا

عملها

نشأت غالينا بوردينا في عائلة كبيرة. كان والدها قد توفي أثناء الحرب الأهلية الروسية. بدأت العمل كعاملة في سن الرابعة عشرة وكانت تواصل تعليمها ليلاً. عندما كانت تبلغ من العمر 17 عامًا ، بدأت تتعلم كيفية الطيران على طائرة شراعية منزلقة، وذهبت للدراسة في المدرسة التجريبية للطيران المدني في أوليانوفسك. ثم بدأت العمل كمدربة في سفيردلوفسك. في سبتمبر 1941، تم تحويل مدرستها إلى مدرسة طيران عسكرية واستمرت بوردينا في تدريب الطيارين العسكريين.
تطوعت بوردينا للجيش. تم نقلها إلى موسكو إلى قاعدة في إينجيلز، ساراتوف أوبلاست. ولدى وصولها ، أبلغتها مارينا راسكوفا أنها ستقوم ببعض التدريبات لتصبح طيارة مقاتلة. كان بوردينا جنبا إلى جنب مع تمارا وكانوا في سرب المقاتلة 586th لدعم المهاجمين. قامت بوردينا بقصف ومهاجمة العدو الروماني.
بسبب شعرها الأشقر المجعد ، تم التعرف عليها فيما بعد من قبل طيار روماني بعد الاحتلال السوفيتي لرومانيا ، حيث طارت بوردينا بالقرب من الأرض بحيث تم حفظ معالمها.
وصلت إلى رتبة ملازم أول أثناء وجودها في الخدمة السوفيتية ، وبعد الحرب ، سافرت إلى شركة إيروفلوت لمدة 15 عامًا قبل أن تعمل في وحدة تحكم الجو. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عاشت بوردينا في ريغا، لاتفيا.
بند ديودونيه

في الرياضيات، بند ديودونيه عبارة عن فضاء طوبولوجي، وهو فضاء تكون تغطيته المفتوحة مرتبطة بتغطية مفتوحة ذات نقطة محددة وليس الفضاء الذي تكون تغطيته المفتوحة بها تنقية مفتوحة محدودة محليًا.
سودرمانلاند

التاريخ

تعدّ سودرمانلاند إحدى مقاطعات السويد القديمة حيث يُرجَّح أن البشر استقروا فيها في بداية العصر الحجري فتعود أقدم آثار المقاطعة التي عُثِرَ عليها إلى تلك الحقبة. يبلغ عدد البقايا الأثرية حوالي 96,000 عنصر تاريخي مثل المقابر والعملات والسكاكين والأدوات...إلخ. وثمة اكتشافات بارزة تعود للعصر الحجري الحديث، بالإضافة إلى اكتشافات أخرى هامة تعود للعصر البرونزي النوردي. ولكن يُلاحظ أن الآثار المكتشفة العائدة بدءاً لأوائل العصر الحديدي وقبل 1 بعد الميلاد أكثر تفرقاً. ويُلاحظ مجدداً أن الآثار المكتشفة العائدة للفترة بين القرنين الخامس والسادس ميلاديين تكثر وتزداد وهي الآن مصنوعة من الذهب. عُثِرَ في مزرعة بتورهولم عام 1774 على كنز من الذهب يزن 12 كيلوغرام يعود لتلك الحقبة.
أمَّا من عصر الفايكنغ فوصلنا ثلاثمئة شاهد حجري روني وهي ثاني أكبر كمية مكتشفة من الشواهد الرونية في بعد تلك التي عُثِر عليها في مقاطعة أوبلاند. ومن أقدم هذه الشواهد الرونية هو شاهد سكوين الروني الحجري (الرمز التعريفي: Sö 32) الذي اكتشف في سودرمانلاند.
إجمالاً فإن أقدم تاريخ مُسجَّل عن المنطقة يعد من النوع الأسطوري. يُعتقد أن المنطقة كانت واقعة تحت حكم ممالك صغيرة قبل القرن السابع ميلادي، وانتهت هذه الحقبة حين استطاع الملك شبه الأسطوري إنغجالد إحراق أملاك الحكام المحليين وفقاً لما كان يتم تناقله حوالي عام 640م.
تعدّ سودرتاليا أقدم مدينة في سودرمانلاند حاصلة على وضع مدينة تاريخية وهو امتياز مُنِحَ لها عام حوالي 1000م. وحصلت نيشوبن على هذا الامتياز عام 1187. وحصلت ستوكهولم على الامتياز خلال القرن الثالث عشر، في حين تَبِعها بالحصول على امتياز مدينة كل من سترينغنس وتوشيلا وتروسا خلال القرن الرابع عشر.
غدت مدينة سترينغنس كرسياً أسقفيَّاً حوالي عام 1100م حيث أصبح لها أسقف خاص وجُعِلَ من كاتدرائيتها مقراً لهذه الأبرشية المُحدثة. وظلت أبرشية سترينغنس الأبرشية الوحيدة في المقاطعة لمدة طويلة من الزمن. اُستحدِثت أبرشية ستوكهولم التابعة لكنيسة السويد عام 1942، والتي غطت أجزاءً من المنطقة التي كانت تتبع لأبرشية سترينغنس.
يرجع تاريخ أولى السجلات التاريخية المؤكِدة للمقاطعة إلى القرن الثالث عشر. مُنِحَ الملك ماغنوس الثالث المقاطعة عام 1266 وأقام في القصر بنيشوبن. وبذلك غدت نيشوبن أحد أهم مدن السويد. وكانت مدينة نيشوبن موقع واقعة وليمة نيشوبن عام 1317 التي دبَّر فيها الملك بيريَّر مؤامرة انتهت بقتل شقيقيّه الاثنين مستأثراً بالعرش ومُصفياً لحسابات ماضية.
الزبانية

الزبانية هم ملائكة النار، ورد ذكرهم في القرآن الكريم في سورة العلق: ﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾.