google/wiki40b huggingface dataset:
أوبرا عربية

بدأ تاريخ الأوبرا في العالم العربي عندما أُديت أوبرا عايدة لفيردي في دار الأوبرا الخديوية بالقاهرة سنة 1871، غير أن هذه الأوبرا أُديت بالإيطالية.

أوبرات غربية أديت باللغة العربية

في سنة 1961 أدت رتيبة الحفني دور الأرملة الطروب بالعربية في أوبرا ليهار التي تحمل نفس الاسم، ثم أعقبت ذلك بالغناء بالعربية في أوبرا لا ترافياتا لجوزيبي فيردي سنة 1964، ثم في أوبرا غلوك المسماة أورفيوس ويوريديس عام 1970، قبل عام من احتراق دار الأوبرا القديمة.
في 6 مارس 2008 شهد مهرجان العين للموسيقى الكلاسيكية في مدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة تقديم ترجمة عربية لأوبرا موتسارت دون جيوفاني كتبها الموسيقار المصري علي صادق، وأخرجها المخرج الأوبرالي البولندي ريزارد بيريت وقدمها كورال الجامعة الأنطونية في بعبدا بلبنان وأوركسترا وارسو الفيلهارموني لموسيقى الغرفة، بقيادة زبيغنييف غراكا. وقد استهدف المشروع تقديم أوبرات أخرى لموتسارت بالعربية، من بينها زواج فيغارو والناي المسحور.

أوبرات كتبت بالعربية

يرجح أن أول أوبرا كُتبت بالعربية هي أوبرا "الملكين" للمؤلف الموسيقي اللبناني وديع صبرا، والتي كتب نصها الأب مارون غصن، وعُرضت في بيروت للمرة الأولى عام 1927، ولكنها فُقدت حاليًا.
كتب المؤلف الموسيقي المصري عزيز الشوان أوبرا عنتر سنة 1948 وأوبرا أنس الوجود وكلاهما تدور في أجواء تاريخية، كما كتب المؤلف الموسيقي المصري سيد عواد "مصرع كليوباترا"، وهي اقتباس أوبرالي من مسرحية أحمد شوقي الشعرية التي تحمل نفس الاسم، وكتب كامل الرمالي أوبرا "حسن البصري" المستوحاة من حكايات ألف ليلة وليلة، وكتب شريف محيي الدين أوبرا "ميرامار" ـ المستوحاة من رواية لنجيب محفوظ تحمل نفس الاسم ـ من كلمات سيد حجاب.
وكلف أمير قطر المؤلف الموسيقي الهولندي ميكايل بورستلاب بكتابة أوبرا "ابن سينا" عن حياة الطبيب والفيلسوف المسلم ابن سينا، وعُرضت في قطر عام 2003.
لسان إبري

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام وتركيا وبلغاريا واليونان وبعض مناطق جنوب أوروبا.
مجمع الإنماء

مجمع الإنماء مجمع تجاري للتسوق متعدد الطوابق يقع في مدينة الرفاع الشرقي بمملكة البحرين.
افتتح مجمع الإنماء للجمهور في 15 أغسطس 2012. يضم المجمع مواقف سيارات وتبلغ مساحته 55 ألف متر مربع. افتتحت سلسلة متاجر التجزئة الشعبية جيان هايبر ماركت فرعها الثاني في البلاد.
أستراليا المفتوحة 2009

فردي رجال

رافاييل نادال هزم.  روجر فيدرير, 7–5, 3–6, 7–6(3), 3–6, 6–2

فردي سيدات

سيرينا ويليامز هزمت.  دينارا سافينا, 6–0, 6–3

زوجي رجال

بوب براين /  مايك براين هزما.  ماهيش بوباتي /  مارك نولز, 2–6, 7–5, 6–0

زوجي سيدات

سيرينا ويليامز /  فينوس ويليامز هزمتا.  دانيلا هانتشوفا /  اي سوجياما, 6–3, 6–3

زوجي مختلط

سانيا ميرزا /  ماهيش بوباتي هزما.
 ناتالي ديشي /  أندي رام, 6–3, 6–1
محطة زيون للطاقة النووية

محطة زيون للطاقة النووية هي ثالث محطة للطاقة النووية ثنائية المفاعلات في شبكة الكومنولث إديسون (ComEd).

نبذة

تقع المحطة في مدينة شيكاغو في ولاية إلينوي. تم بناء المحطة في عام 1973، وبدأت أول وحدة إنتاج الطاقة في ديسمبر 1973 والوحدة الثانية بدأت في سبتمبر 1974.
تقدر مساحة المحطة 257 فدان (104 هكتار) تبعد عن شيكاغو 40 ميل من جهة الشمال.

الإيقاف

المحطة لم تكن تعمل منذ منتصف فبراير 1997، وتم إيقاف المحطة رسميا في 13 فبراير 1998 وانتهت صلاحية رخصة تشغيل المحطة في عام 2013.
ذكرت مقالة في شيكاغو صن تايمز في 7 يناير 2017 أن إغلاق المحطة النووية أثر إقتصاديا على مدينة زيون.

حريق المحطة

في 14 فبراير 2013، اندلع حريق صغير في محطة زيون النووية المقفلة، وذكرت الحكومة الفدرالية بإنه تم إخماد الحريق باستخدام طفاية واحدة ولم تحدث تسربات إشعاعية أو مخاطر على السكان.
معادن البورات

الخصائص

إن العديد من معادن البورات مثل البورق والكوليمانيت والأوليكسيت هي أملاح ذات انحلالية سهلة وتوجد على شكل متبخرات. بالمقابل، فإن هناك بعض أملاح البورات مثل البوراسيت تكون ذات قاسية وصلدة ومقاومة للعوامل الجيولوجية مثل التجوية، وذلك بشمل مشابه لمعادن السيليكات.
ديانة رافيداسيا

تُعد ديانة رافيداسيا (Ravidassia religion) (‎/‏rɑːvaɪdɑːssaɪɑː‎/‏) (أو رافيداسيا دهارام (Ravidassia Dharam)؛(بالهندية: रविदास्सिया धर्म)، (بالأردوية: راویدسسیہ دھرم)) إحدى الديانات التوحيدية القائمة على تعاليم الكاهن الهندي رافيداس (Ravidass)، الذي عاش في القرن الرابع عشر، وكان أتباعه يعتبرونه "ساتجورو" (satguru) (كاهنًا مقدسًا)، ونبيًا أيضًا. ينتمي رافيداس إلى طبقة تشامار (Chamar) في الهند، ولذا تعلم منذ صغره رسالة التوحيد والمساواة وتحرير الروح من النظام الطبقي الهندي.
تاريخيًا، تمثل الرافيداسيا مجموعة من المعتقدات التي كانت موجودة في جنوب آسيا، بالإضافة إلى بعض أتباع رافيداس الذين يعتبرون أنفسهم رافيداسيين سيخيين (Sikh)، وبعض أتباع "الطبقة الدنيا من الهندوسية"، ومجموعة أخرى لا علاقة لها بالهندوسية أو السيخية. بدأ مجتمع الرافيداسية في التماسك بعد عام 1947، ومن ثم تأسيس مجتمعات رافيداسية ناجحة في أماكن متفرقة. أدى مقتل الكاهن الرافيداسي،؛ راماناند داس (Ramanand Dass)، على يد أحد المتطرفين السيخيين في فيينا إلى انفصال الرافيداسية عن النظام السيخي الأساسي. في البداية، كان الرافيداسيين يعظمون الكتاب المقدس السيخي، والذي يُسمى "جورو جرانث ساهيب (Guru Granth Sahib)"، وكانوا يعتبرونه المصدر الأساسي للنصوص الدينية. ولكن بعد انفصال الرافيداسيين عن السيخية، جمع الرافيداسيون كل تعاليمهم الدينية في كتاب مقدس واحد اسمه؛ أمريتباني جورو رافيداس جي (Amritbani Guru Ravidass Ji)، وأصبح ذلك الكتاب هو الكتاب الأساسي في الكثير من المعابد بدلاً من الجورو جرانث ساهيب.
الصحة في دولة فلسطين

الصحة (بالإنجليزية: Health) كما عرفتها منظمة الصحة العالمية، وهي حالة من الرفاهية البدنية والعقلية والاجتماعية الكاملة ، وليس مجرد غياب المرض أو العجز.

السمنة

وفقاً لمنظمة الصحة العالمية، تؤثر السمنة على 26.8% من السكان الفلسطينيين (23.3% ذكور، 30.8% إناث)، هذا يرجع في الغالب إلى انخفاض النشاط البدني وزيادة استهلاك الغذاء اللازم، خاصة مع زيادة الطاقة الناتجة عن الدهون، عاملان آخران هما التدخين والتحضر، بالإضافة إلى ذلك، "النشاط البدني في أوقات الفراغ ليس مفهوما شائعا في السياق الفلسطيني، خاصة بالنسبة للمرأة الريفية، حيث يعد الإفتقار إلى مرافق الفصل بين الجنسين والمعايير الثقافية من العوامل الباهظة"، تواجه النساء في المناطق الحضرية قيودًا ثقافية مماثلة.
ومع ذلك، لخصت دراسة أجريت على أمهات غزة اللائي تتراوح أعمارهن بين 18 و50 عامًا، والتي نشرت في عام 2014، إلى أن معدلات البدانة تراوحت بين (57% -67.5 %) اعتمادا على المكان الذي يعيشون فيه، عكست هذه الدراسة دراسة أخرى نشرت عام 2009، حددت معدل البدانة لدى الرجال الفلسطينيين بنسبة 58.7٪ والمرأة الفلسطينية بنسبة 71.3%.

نقص المياه النظيفة

بسبب الحفر غير القانوني الواسع للآبار، تم ضخ المياه الجوفية الوحيدة في غزة بشكل مفرط لسنوات، مما أدى إلى تملح جزء كبير من مياهها، أظهر تقييم عام 2009 لعينة من 180 بئراً في غزة أن أكثر من 90 في المائة منها يمتلك تراكيز كلوريد تزيد أربعة أضعاف عن الحد الأقصى الذي اقترحته منظمة الصحة العالمية، لقد تلوثت إمدادات المياه في غزة بالمياه العادمة التي تحتوي على النترات والمبيدات الحشرية، بسبب نقص قدرة معالجة مياه الصرف في غزة، أظهر تقييم لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة لأخذ عينات من آبار غزة أن مستويات النترات في مياه الشرب تجاوزت الحد الأقصى الذي اقترحته منظمة الصحة العالمية بمقدار ستة أضعاف، لن تتمكن شبكات نفايات غزة من تنقية مياه الصرف الصحي بشكل فعال بسبب ندرة الوقود ومواد البناء الناتجة عن الحصار المستمر، نظرًا لخياراتهم المحدودة، يلجأ سكان غزة إلى مياه الشرب التي تعتبرها منظمة الصحة العالمية خطرة بسبب تركيزها العالي من الملح والنترات وغيرها من مبيدات الحشرية، تقارب سلطة المياه في السلطة الوطنية الفلسطينية أن 25% من الأمراض في غزة تسببها بشكل مباشر أو غير مباشر مياه غير نظيفة، في الضفة الغربية، لا تصل شبكة المياه سوى 69% من المدن، من بين هؤلاء، يتمتع أقل من نصفهم بإمداد ثابت من الماء دون انقطاع، كما هو الحال في غزة، تعتبر المياه العادمة من الملوثات الرئيسية في الضفة الغربية، حيث أن حوالي 90% من مياه الصرف الفلسطينية هناك لا تتم معالجتها، تاركة الكثير من إمدادات المياه ملوثة، تشير مجموعات حقوق الإنسان إلى أن البنية التحتية للمياه المتقادمة والتقسيم غير العادل للموارد المائية بين المستوطنين الإسرائيليين والفلسطينيين هي الأسباب الرئيسية لمشاكل المياه. في المتوسط، يستهلك كل شخص في غزة 91 لترًا من المياه يوميًا، وهو أقل من الحد الأدنى البالغ 100 لتر الذي تعتبره منظمة الصحة العالمية ضروريًا لتلبية الاحتياجات الصحية الأساسية، يبلغ متوسط استهلاك المياه في الضفة الغربية حوالي 73 لترًا فقط للفرد يوميًا، أي أقل من المتوسط في غزة لأن الحفر غير القانوني ليس سائدًا.
حامل العرف

حامل العرف أو حامل الخصلة أو اللوفوفور (بالإنجليزية: Lophophore)، هو تركيب دائري أو على شكل حدوة الحصان كما الحرف U يتواجد حول الفم في عضديات الأرجل والمرجانيات والديدان الحدوية، يحمل صفاً أو اثنين من المجسات المهدّبة. يعمل حامل العرف بوصفه سطحاً لتبادل الغاز وعضواً لجمع الغذاء. وتعمل أهداب حامل العرف على الإمساك بالدبل العضوي والعوالق التي يتغذى عليها الحيوان.
الظهور

معنى الظهور

الظهور لغة بمعنى بروز الشيء وخروجه من حيز الاستتار. ويعني أن الشيء يظهر بعد أن كانمستترا. والمستفاد من مفردة الظهور أنّها توحي عن شدّة الاظهار للمستتر.

مراحل الظهور

يمكن تقسيم مراحل الظهور إلى الأدوار التالية:
المرحلة الأوّلى للظهور وهذه تنحصر في علم الله ومشيئته.
مرحلة القيام والتصدي للظالمين والمستكبرين والوقوف بوجههم بأمر من الله تعالى.
المرحلة الأخيرة مرحلة تثبت أسس وقواعد الحكومة العالمية.

روايات المرحلة الأوّلى للظهور

1. روى زرارة عن محمد الباقرأنّه قال: «إنّ للقائم غيبة قبل ظهوره».
2. وعن جعفر الصادق قال: «إذا أراد الله إظهار أمره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بأمر الله تعالى».
والجدير بالذكر أنّ مرحلة القيام تلي مرحلة الظهور ومتأخرة عنها؛ بمعنى أنّه يظهر أوّلاً ثم يقوم ثانياً بعد أن يجتمع حوله أنصاره وأعوانه وتتوفر
الشروط اللازمة للظهور.

روايات المرحلة الثانية للظهور

1. روي عن علي بن الحسين السجاد أنّه قال: «إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد».
2. وعن جعفر الصادق أنّه قال: «يَقُومُ الْقَائِمُ ولَيْسَ لأَحَدٍ فِي عُنُقِهِ عَهْدٌ ولا عَقْدٌ ولا بَيْعَةٌ».
والجدير بالذكر أن مفردة القيام قد تطلق في الروايات ويراد منها خصوص الظهور، نعم يراد في الغالب منها مرحلة ما بعد الظهور خاصّة.
3. روي عن رسول الله (ص) أنّه قال: «لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم للحق منا».
4. وعن محمد الباقر: «إِ قذاامَ قائِمُنَا وضعَ اللَّهُ يدهُ على رُءُوسِ العبادِ فجمعَ بها عُقُولَهُمْ وكملتْ به أَحلامُهُمْ».
ومن الممكن معالجة اختلاف الروايات والجمع بين المتعارضات في تحديد الظهور بحمل البعض منها على خصوص مرحلة الظهور والبعض الآخر على مرحلة القيام.
والجدير بالذكر أنّ بعض الروايات عبّرت عن ظهور المهدي بالخروج كالحديث المروي عن جعفر الصادق : «خروج القائم من المحتوم».

المرحلة الثالثة: مرحلة حكم المهدي

روي عن النبي محمد (ص) أنّه قال في إشارة إلى هذه المرحلة: «لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود».
وفي رواية أخرى عنه (ص) : «أبشركم بالمهدي، رجل من قريش من عترتي، يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطا
وعدلا كما ملئت جورا وظلما، ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، ويقسم المال صحاحا».
وعنه (ص) أنّه قال: «يبعثُ اللّه من عترتي أهل بيتى رَجُلاً... يُحبّه ساكنُ السماء وساكنُ الأرض».

زمن الظهور

من الأسئلة التي تراود أذهان الكثير من الناس السؤال عن زمن ظهور المهدي ومتى يتم ذلك؟ وهل عينت الروايات موعداً محدداً لظهوره أم لا؟ الا انّ الملاحظ من الروايات الكثيرة أن الأئمة الشيعة تعمّدوا إخفاء موعد ظهوره وأشاروا إلى مواعيد عامّه وكليّة، ومن تلك الروايات المانعة عن ضرب موعد محدد لظهوره:
مما روي عن جعفر الصادق أنّه قال: «كذب الموقتون ما وقتنا فيما مضى ولا نوقت فيما يستقبل». وعليه لا يمكن ضرب موعد محدد لظهوره ومن يحدد ذلك فهو كاذب محتال. وعن محمد الباقر حينما سئل عن تاريخ ظهوره قال: «كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون».
يستفاد من هذه الروايات وجود أناس يتربصون بالقضية فيضربوا مواعيد معينة لتحقيق مآرب شخصية ومنافع مادية بدوافع شيطانية وأهواء نفسانية، وهؤلاء كانوا وسيكونوا في مستقبل الأيام والسنين، ومن هنا حذر أئمة الشيعة من الانجرار وراء هؤلاء المنحرفين، فقد روي عن جعفر الصادق أنّه قال: «من وقت لك من الناس شيئا فلا تهابن أن تكذبه فلسنا نوقت لأحد وقتا».
المنبر الديمقراطي التقدمي

المنبر الديمقراطي التقدمي هو جمعية سياسية تأسست في مملكة البحرين في 14 سبتمبر 2001 بعد بدء الإصلاحات السياسية التي انطلقت في البحرين مع بداية الألفية الجديدة.
وهو وريث جبهة التحرير الوطني البحرينية (جتوب) التي تتبني الخط الماركسي
www.altaqadomi.org
شارع ستانيسلافسكي

تاريخ

في بداية القرن التاسع عشر، كان واحدا من أكثر الشوارع الطولية ازدحامًا التي كانت تقع فيها أول محطة بريد بالمدينة.
في عام 2017، بدأت إعادة بناء واسعة النطاق لشارع ستانيسلافسكي، وانتهت في عام 2018.
ريد سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ريد سيتي 2,430 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 999 أسرة وعدد العائلات 609 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.84% من البيض و 0.74% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.07% من الأمريكيين الأفارقة و 2.02% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 999 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,756 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,340 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,375 دولار مقابل 25,263 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,889 دولار. وكانت نسبة 10.9% من العائلات ونسبة 17.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ريد سيتي 2,425 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,007 أسرة وعدد العائلات 582 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,165.9 نسمة لكل ميل مربع (450.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,136 وحدة بمتوسط كثافة قدره 546.2 لكل ميل مربع (210.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.8% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.7% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,007 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.1 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.9% ذكور و55.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة

الجبهة الشعبية للديمقراطية والعدالة (بالتيغرينيّة: ህዝባዊ ግንባር ንደሞክራስን ፍትሕን) هو الحزب الحاكم في دولة إريتريا ويرأسه أسياس أفورقي وقد تأسس مباشرة بعد الاستقلال سنة 1994 ليخلف جبهة التحرير الإريترية التي قادت حرب التحرير ضد اثيوبيا ويستحوذ الحزب على كل مقاليد الدولة والحكم ولا يسمح بالتعددية الحزبية ولا العمل النقابي.
مشتقات الافعال السبعة من المصدر

معشوقتي
سلمى اللومي الرقيق

النشأة والمسيرة

تحصلت على الماجستير في التصرف وعملت رئيسة مديرة عامة لشركات تعمل في الصناعة الكهربائية والغذائية والفلاحية.
عبد الباري قاسم

عمله

تعيّن مدرسًا لمواد التربية الإسلامية واللغة العربية في إحدى مدارس مدينة عدن، ثم عمل محررًا صحفيًًّا لفترة قصيرة في صحيفة (الأيام)، ثم سافر إلى المملكة العربية السعودية عام 1375هـ/1955م؛ حيث عمل هناك في إدارة إحدى الشركات حتى عام 1382هـ/1962م، ثم عاد إلى مدينة عدن، ومنها إلى مدينة تعز؛ حيث تعيّن مسئولاً إعلاميًًّا لتنظيم (الجبهة القومية)، ثم عاد إلى مدينة عدن عام 1386هـ/1966م، ومنها سافر إلى حضرموت لتعزيز العمل التنظيمي لـ(الجبهة القومية) هناك، ثم تعين عام 1387هـ/1967م مسئولاً تنظيميًًّا للجبهة في مدينة (لودر)، وبلاد (العواذل)، ومناطق أخرى، ثم تعيّن رئيسًا لمجلس الإدارة، ومديرًاعامًّا لمؤسسة (14أكتوبر) للطباعة والنشر، ورئيسًا لتحرير صحيفة (14 أكتوبر) اليومية التي صدر العدد الأول منها بتاريخ 19/10/1387هـ، الموافق 19/1/1968م، وهو الذي اقترح هذا الاسم للمؤسسة وللصحيفة، وفي عام 1389هـ/1969م تعيّن قائدًا لمحافظة حضرموت، وكُلّف بإعادة ترتيب الأوضاع فيها نظرًا لعلاقته الحسنة بأبناء المحافظة، ثم تعيّن في نفس العام وزيرًا للثقافة والإرشاد، ووزيرًا بالوكالة لوزارة التربية والتعليم، وعضوًا في اللجنة التنظيمية لـ(الجبهة القومية)، ثم استقال من منصبيه الوزاريين عام 1390هـ/1970م؛ فتعيّن سفيرًا مفوضًا فوق العادة لجمهورية اليمن الديمقراطية في الصومال، وافتتح في العام التالي سفارتي اليمن الديمقراطية في كلٍّ من: كينيا، وتنزانيا، وتعيّن سفيرًا غير مقيم، إضافة إلى عمله السابق.

موهبته الأدبية

ظهرت موهبته الأدبية في كتابة الشعر والقصة في سن مبكرة، ونشر عددًا من أعماله الأدبية في صحيفتي: (فتاة الجزيرة)، و(الأيام)، وشارك في تأسيس (النادي الثقافي) في مدينة عدن.

في المجال السياسي

التحق بحركة (القوميين العرب) منذ تأسيسها، والتحق بالفرقة اليمنية المتطوعة للدفاع عن فلسطين عام 1367هـ/1948م، وأثناء عمله في المملكة العربية السعودية سافر إلى مصر ضمن طلائع المتطوعين للدفاع عن مصر ضد العدوان الثلاثي عام 1376هـ/1956م، وبعد عودته إلى اليمن؛ شارك في تأسيس تنظيم (الجبهة القومية)، وشارك في مؤتمرها الأول، وفي وضع "الميثاق الوطني"، الدليل النظري للجبهة، ثم تنقل في عدد من المناصب الفكرية والتنظيمية داخل الجبهة، وعُرف باسمه التنظيمي (حسين عبّاد)، وفي المؤتمر الرابع للجبهة عام 1388هـ/1968م تعيّن عضوًا في القيادة العامة للجبهة، وعضوًا في اللجنة التنفيذية، واختير في العام نفسه مبعوثًا شخصيًًّا للرئيس قحطان الشعبي إلى أندونيسيا؛ لإقامة علاقات دبلوماسية مع اليمن.

المؤتمرات

حضر عددًا من المؤتمرات المحلية والدولية؛ منها: المؤتمر القومي الأول لقادة الإعلام العربي، الذي عقد في مدينة القاهرة بدعوة من الرئيس جمال عبد الناصر عام 1388هـ/1968م، وترأس وفد اليمن الديمقراطية في مؤتمر البرلمانيين العرب الذي انعقد في القاهرة عام 1390هـ/1970م.

وفاته

قُتل في 30 أبريل 1973م مع عدد من الدبلوماسيين من أنصار الرئيس المخلوع قحطان الشعبي في حادث الطائرة المتوجهة من مدينة عدن إلى محافظة حضرموت، والمعروفة ب"طائرة الموت"، فانفجرت في أجواء محافظة شبوة وذلك عقب انتهاء مؤتمر الدبلوماسيين الأول الذي دعت إليه القيادة السياسية في عهد الرئيس سالم ربيع علي.
هندسة زائدية

الهندسة الزائدية  أو  الهندسة القطعية الزائدية  (والتي تسمى أيضًا  هندسة لوباتشيفسكي أو هندسة بولياي - لوباتشيفسكي) هي هندسة لاإقليدية، تقابل مسلمة التوازي في الهندسة الإقليدية. ففي مسلمة التوازي في الهندسة الإقليدية، في أي مستوى ثنائي الأبعاد، من أي نقطة خارج مستقيم ما، يمر مستقيم وحيد بتلك النقطة ولا يقطع المستقيم الأول (أي يوازي المستقيم المذكور). أما في الهندسة الزائدية، فهناك ما لا يقل عن خطين آخرين يمران بتلك النقطة خارج المستقيم ولا تقطعانه، وبالتالي فإن مسلمة التوازي في هذه الحالة يمكن تطبيقها. هناك نماذج تم إنشاؤها ضمن الهندسة الإقليدية، تتفق مع مسلمات الهندسة الزائدية، مما يثبت أن مسلمة التوازي تختلف عن غيرها من مسلمات إقليدس. خاصية مميزة للهندسة الزائدية هو أن زوايا المثلث في الهندسة الزائدية يمكن أن تكون أقل من 180°.
أدوية الحكمة

التاريخ

تأسست الشركة بواسطة سميح دروزة في مدينة عمان في الأردن سنة 1978. وفي أغسطس 1996 أصبحت أول شركة عربية تُصدر منتجاتها للولايات المتحدة. أدرجت الشركة لأول مرة في بورصة لندن في سنة 2005.
استحوذت الشركة على العديد من الشركات الأخرى، فاستحوذت على معهد "بيوكيميكو بافيسي فارما" في إيطاليا سنة 2005. والجزيرة للصناعات الدوائية في المملكة العربية السعودية في عام 2006. وفي سنة 2007 ذهبت الشركة لشراء شركة "APM" في الأردن، وشركة "ألكان فارما" في مصر و"ثيمورغان" وشركة "ريبوسفارم" في ألمانيا. وفي مايو 2011 أكملت شركة الحكمة إستحواذها على شركة "باكستر" للرعاية الصحية في الولايات المتحدة.
في أكتوبر 2011 دخلت شركة الحكمة السوق المغربية من خلال الإستحواذ على شركة "بروموفارم" تاسع أكبر مصنع للأدوية في المغرب. كما افتتحت الشركة مع شركة الدار العربية شركة للصناعات الدوائية في الجزائر.
ووسعت شركة الحكمة سوقها في مصر عن طريق الإستحواذ على الشركة المصرية للأدوية والصناعات الكيماوية (EPCI) في عام2012

الانتشار

تنتشر عمليات أدوية الحكمة في أكثر من 50 بلداً، مع 26 مصنعاً مُنتشرة في 11 بلداً، و7 مراكز بحوث وتطوير.

المركز العالمي للأبحاث الصيدلانية

تأسس المركز العالمي للأبحاث الصيدلانية (IPRC) سنة 1997 في عمان - الأردن كمركز لإجراء دراسات التكافؤ الحيوي لشركات الأدوية المحلية والعربية والعالمية. وأصبح فيما بعد جزء من مجموعة الحكمة للاستثمار المالكة لشركة أدوية الحكمة وغيرها من الشركات المتخصصة في مجال الأدوية من حيث التطوير والتصنيع والتسويق.
جرجانية (طعام)

التاريخ

ذُكرت في كتاب الطبيخ عام 1225م لمحمد بن الحسن البغدادي كما يلي:
"صنعتها أن يُقطع اللحم أوساطاً ويترك في القدر ويجعل عليه غمرة ماء ويسير ملح. ويُقطع بصل قطعاً لطافاً، فإذا غلى غلية جعل البصل فوقه، وكسفرة يابسة وفلفل وزنجبيل ودار صيني مدقوقة ناعماً. ومن أحب عجل فيها جوزاً مقشّراً قد أخرج خشبة من جوفه مقطعاً وسطاً. ثم يحرك حتى تنضج الحوائج. فإذا نضجت يُؤخذ حب رمان حامض وزبيب أسود نصفين يُدق ناعماً ويمرس بالماء، ويصفى على منخل صفيق، ثم يلقى في القدر. وليكن معه شيء يسير من خل، ويُربى باللوز المقشر المدقوق ناعماً، ثُم يلقى في القدر. فإذا غلي وقارب النضج، حُلّي بقليل سكر بقدر الحاجة. ويُرمى في رأس القدر كف عناب، ويرش عليها قليل ماء ورد ثم تغطى حتى تهدأ على النار وتُرفع."
مصالي الحاج

بداياته

ولد أحمد مصالي الحاج في مدينة تلمسان التابعة انذاك لعمالة وهران من أب إسكافي تركي الأصل بالاضافة إلى كونه مقدما لضريح سيدي عبد القادر الجيلالي سنة 1919، وكانت عائلته تشتغل في الحرف والفلاحة ،  
ترعرع في حي باب الجياد في منزل جدته  , وقد تلقى تكوينا يحترم التقاليد ومبادئ الدين الإسلامي وكان من الطريقة الدرقاوية . تمدرس في ابتدائية ديسيو الواقعة في الطرف الاخر من المدينة بقرب من سهريج مهدة و كانت المدرسة تسمح للعرب و الفرنسيين معا,  جند لأداء الخدمة العسكرية في الجيش الفرنسي عام 1918، وشارك في الحرب العالمية الأولى في الجيش الفرنسي ثم عاد إلي الجزائر عام 1921، حيث تلقى صعوبات في الحصول على العمل، فاضطر إلي العودة إلي فرنسا في أكتوبر 1925 وهو في سن الخامسة والعشرين . وهناك زاول بعض الأعمال في مصانع باريس، وبدأ نشاطه من خلال النقابات، واكتسب في هذه الفترة تجربة العمل السياسي مستفيدا من خبرات الإدارة والتنظيم والاتصال والقيادة. وفي هذه الفترة اقترب من الحزب الشيوعي الفرنسي .

جريدة الإقدام

ما بين 1926م  و 1927م  ثم منعت من الصدور , ثم عادت لظهور تحت اسم إقدام شمال إفريقيا صدرت منها أعداد ثم منت بشكل نهائي ثم أخذت اسم إقدام نجم شمال افريقيا و استمرت ما بين 1927م إلى 1928م وقد عبرت عن مقاومة الاستعمار و المطالبة بالاستقلال  و تأسيس جيش وطني.

جريدة الأمة

تأسست في 1930م  و منعت في 29 سبتمبر 1939م  بسبب طرحها الوطني .

جريدة البرلمان الجزائري

وهي جريدة تابعة لحزب الشعب الجزائري , أول عدد صدر منها كان في شهر ماي 1939م , ثم توقفت عن الصدور في 28 اوت 1939 م , وقد صدر لها 8 أعداد في الجزائر و باللغة الفرنسية .

جريدة الشعب

صدرت بالجزائر باللغة العربية لها عددان , الأول صدر في 27 اوت 1937م و العدد الثاني في 20 سبتمبر 1937م  و تولى مصالي الحاج رئاستها شخصيا و قد منعت بسبب توجهتها الوطنية.

جريدة الجزيرة الحرة

استمرت بالصدور من اوت 1949م إلى نوفمبر 1954م , وكانت نصف شهرية بدايتها و أصبحت اسبوعية و قد كانت تطالب بالحرية و الاستقلال و السيادة الوطنية .

جريدة صوت الشعب الجزائري

صدرت في الأشهر الاولى من الاستقلال.

الصحراء

صدرت عن الحركة الوطنية الجزائرية في 1958 م.

جريدة صوت العمال الجزائرين

وهي جريدة صدرت عن الاتحادة النقابي للعمال الجزائرين ما بين 1907م و 1962م.

اخبار الجزائر

صدرت في 1959م عن الحركة الوطنية الجزائرية.

الثورة الجزائرية

عندما اندلعت الثورة المسلحة في 1 نوفمبر 1954 ضد الاستعمار الفرنسي، كان موقف مصالي الحاج معارضا للكفاح المسلح متمسكا بالعمل السياسي، وفي هذا الإطار أسس عام 1954 حزب الحركة الوطنية الجزائرية الذي كان الحزب الوحيد الذي لم ينخرط في الثورة  وحصلت مواجهات دامية بين هذا الحزب وحزب جبهة التحرير الوطني سواء بالجزائر أو بفرنسا . وقد وضع مصالي الحاج في تلك الفترة تحت الإقامة الجبرية بأنغولام (Angoulême) شارنت (Charente) بفرنسا، وفقد شيئا فشيئا من تأثيره. وفي عام 1961 حاولت فرنسا الاستفادة من الانقسام داخل الوطنيين الجزائريين، بإشراك حزب حركة الوطنية الجزائرية في المفاوضات، إلا أن جبهة التحرير عارضت وتصاعدت التصفيات بين المنظمتين ، ولم يشارك مصالي في محادثات إيفيان وغادر الجزائر إلى المنطقة الباريسية إلى وفاته عام 1974 .
الجملة الشهيرة التي أطلقها مصالي الحاج "هذه الأرض الجزائر ليست للبيع".
مسحة

الموقع

تقع قرية مسحة غرب مدينة سلفيت على بعد 15 كم تقريباً، على مساحة تقريبة 12 ألف دونماً، يحيط بالقرية أراضي الزاوية وبديا وسنيريا.

التسمية

ترجع تسمية القرية بهذا الاسم كما يقال إلى أن سكان القرية الدين سكنوها تم قتلهم ثلاثة مرات ومن هنا جاء الاسم بالمسح أي لم يبق شيء يتنفس.

السكان

بلغ عدد سكان القرية وفق إحصائية السكان للعام 1997 م (1442) نسمة، اما عدد السكان الذين يعيشون خارج القرية فيقدر بـ (700) نسمة يعيشون في الأردن. ويشار هنا إلى أن بلدة كفر قاسم تعتبر امتداداً لقرية مسحة إذ انتقل سكان القرية إلى كفر قاسم.

الاقتصاد

اشتهرت القرية بسوقها التجاري في الفترة الممتدة من عام 1998 عام وحتى العام 2000، ومع بداية انتفاضة الأقصى فقد شهد السوق كساداً تجارياً مما أدى إلى إغلاق الكثير من المحلات والورش الصناعية فيه، ويعتمد سكان القرية بشكل كبير على الزراعة البعلية والمروية.

الاستيطان

تقوم على أرض القرية عدة مستوطنات منها أول مستوطنة في محافظة سلفيت الكانا ومستوطنة عيتص افرايم.