google/wiki40b huggingface dataset:
كلارك

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كلارك 1,285 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 558 أسرة وعدد العائلات 334 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 979.3 نسمة لكل ميل مربع (378.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 632 وحدة بمتوسط كثافة قدره 481.6 نسمة لكل ميل مربع (185.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.68% من البيض و 0.39% من الأمريكيين الأصليين و 0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 0.31% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 558 أسرة كانت نسبة 24.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,432 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,771 دولار مقابل 17,868 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,758 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 9.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كلارك 1,139 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 552 أسرة وعدد العائلات 306 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 889.8 نسمة لكل ميل مربع (343.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 627 وحدة بمتوسط كثافة قدره 489.8 لكل ميل مربع (189.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 552 أسرة كانت نسبة 19.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.5 عاماً. وكانت نسبة 18.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 32.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
سيماس بوترلفيتشيوس

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي ساكالي لكرة السلة في موسم 2006–2007، ثم لعب مع ليتوفوس رايتس من سنة 2007 إلى 2013، ثم لعب مع نادي نفيجيس لكرة السلة في موسم 2013–2014، ثم لعب مع أوتينوس يوفنتوس في موسم 2014–2015، ثم لعب مع نادي فينتسبيلس لكرة السلة في سنة 2015، ثم لعب مع نادي ليتكابليس لكرة السلة في موسم 2015–2016.
معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس

التأسيس

يعود تاريخ تدريس اللغات والحضارات الشرقية في فرنسا إلى تأسيس كوليج دو فرانس بمبادرة من غيوم بودي. تم الجمع بين اهتمام الإنسانيين باللغات القديمة والحاجة إلى المستشرقين لدبلوماسية الملك فرانسوا الأول. ومن ذلك الحين ، يتم إعطاء تدريس متخصص للغاية في هذا السياق.
أُنشئت المدرسة الخاصة للغات الشرقية ، لا سيما عن طريق لاكانال ، بموجب الاتفاقية الوطنية (المرسوم التشريعي الصادر في آذار/ مارس 1795). وافتتح في المكتبة الوطنية بباريس ، في شارع نوف دو باريت-تشامس ، مع مهمة تدريس اللغات الشرقية الحية "ذات الفائدة المعترف بها للسياسة والتجارة". اللغات الأولى التي تم تدريسها كانت العربية والتركية ولفة قرم التتار والفارسية والملايو. نمت بشكل مطرد خلال القرن التاسع عشر ، وأضيفت لغات جديدة واندمجت مع مدرسة اللغات الشابة التي أسسها كولبير في عام 1669 لتدريب المترجمين بلغات بلاد الشام. في عام 1874 ، انتقلت المدرسة إلى قصر في زاويةشارع سان بير.

منذ 2011

بعد أن كان الإنالكو موزع على العديد من المباني المتباعدة تم في عام 2011 جمع جميع هذه المباني وكذلك مكتبة بولاق في مبنى واحد في الدائرة الثالثة عشرة بباريس قرب المكتبة الوطنية. يعتبر التأسيس جزءًا من الرغبة الأخيرة في جمع الجامعات لتأكيد مهاراتها في المشهد الجامعي الدولي (أي تصنيف شنغهاي) ، من خلال الانضمام إلى السوربون باريس سيتي.

مكانته

يعتبر الإنالكو واحداً من أهم مدارس اللغات في العالم، وأهم مدرسة باريسية للغات الشرقية، والقسم العربي يعد الأهم في أوروبا حيث يأتي إليه طلاب من شتى أنحاء القارة الأوروبية.
الحوت نافير (متصفح ويب)

الميزات

 المتصفح مند عام 2011 تم بناءه على أساس كروميوم  ، وهو متوافق مع تطبيقات جوجل كروم.

الترجمة

يمتلك المتصفح ميزة ترجمة الصفحات من الكورية اليابانيةوالعديد من اللغات الاخرى من خلال خدمة الترجمة  (Naver Papago).

متجر الحوت

ل متصفح الحوت نافير ملحقات اضافية خاصة  يمكن الوصول إليها من خلال متجر الحوات.

أخرى

التسجيل في المتصفح يتطلب رقم الهاتف المحمول من اجل تسجيل المستخدمين
هيرمان ناك

روابط خارجية

هيرمان ناك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
كولن ديفيس

التعليم

تعلم في Christ's Hospital ، والكلية الملكية للموسيقى .
الصياني

الوصف

يقع الموقع غربي حالة عمار على بعد 20 كم تقريبًا على مقربة من خط الحدود السعودية الأردنية٬ وقد سمي بالصياني (جمع صينية) لوجود تشكيلات من الصخور من عمل الطبيعة على شكل صواني٬ والصياني مستوطنة سكنية وزراعية تمتد على مساحة كبيرة٬ وقد عثر فيها على نقوش نبطية٬ وهو أيضا أحد منازل الطريق الرئيس الذي كان يربط بين الحجر والبتراء في العصر النبطي٬ ويبدو أن
الموقع كانت به مصادر مياه دائمة في تلك الفترة٬ ولا يستبعد أن توجد به دلائل استيطان سابقة.
انتقال المادة عن بعد

انتقال المادة عن بعد (بالإنجليزية: Teleportation) هو انتقال المادة من نقطة إلى نقطة أخرى بدون عبور الحيز المادي بينهما.
صرخة نملة (فيلم)

القصة

تدور قصة الفيلم في إطار كوميدي يتطرق للظروف الحياتية والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية الصعبة التي أصبح الشعب المصري يعاني منها كقضية ارتفاع الأسعار.
سدر هندي

السدر الهندي أحد أنواع السدر من الفصيلة النبقية.
القصر الملكي في تورينو

القصر الملكي في تورينو (بالإيطالية: Palazzo Reale) هو قصر في تورينو شمال إيطاليا. كان القصر الملكي لعائلة سافوي. تم تحديثه بشكل كبير من قبل الفرنسية المولد السيدة الملكية كريستين ماري من فرنسا (1606-1663) في القرن السابع عشر. صممه فيليبو يوفارا ويشمل قصر شيابليزي.
رؤية اللون

رؤية اللون (بالإنجليزية: Color vision) هي قدرة الكائنات الحية والآلات على تمييز الأجسام اعتمادا على أطوال موجات (أو ترددات) الضوء المنعكس منها أو الصادر عنها. يميز الجهاز العصبي اللون بمقارنة استجابات الأنواع المختلفة من الخلايا المخروطية في العين للضوء.
هذه الخلايا المخروطية حساسة للأجزاء المختلفة من الطيف المرئي. ويتراوح الطيف المرئي للبشر تقريبا من 380 إلى 740 نانومتر، ويوجد عادة ثلاث أنواع من المخاريط. ويتفاوت المجال المرئي وعدد المخاريط بين الأنواع الحية (يوجد ثلاثة أنواع من المخاريط عادة في العين البشرية).
لا تصدر التفاحة الحمراء ضوءًا أحمرًا  وإنما تمتص جميع ترددات الضوء المرئي الساقط عليها ماعدا مجموعة من الترددات تنعكس عنها وتدركها العين أنها حمراء. ترى التفاحة حمراء لأن العين البشرية تستطيع التمييز بين أطوال الموجات المختلفة. اللون هو شيء في الدماغ وليس خاصية للأجسام. في بعض المواد ذات اللونية المزدوجة  (مثل زيت بذور القرع ) لا تعتمد صبغة اللون على الخصائص الطيفية للمادة فحسب، وإنما على تركيزها و عمقها أو سمكها.

تمييز أطوال الموجات وصبغة اللون

اكتشف إسحاق نيوتن أن اللون الأبيض يمكن أن يتحلل إلى مكوناته الملونة عندما يمرر خلال موشور، وإذا أعدنا دمج حزم الضوء هذه سنحصل على ضوء أبيض. والألوان المكونة للون الأبيض هي بالترتيب من الأطوال الموجية القصيرة إلى الطويلة: بنفسجي، والأزرق، والأخضر، والأصفر، والبرتقالي، والأحمر. إذا كانت الفروق في طول الموجة كافية، ستتمكن العين عندها من الإحساس بفروق في صبغة اللون، ويتفاوت أصغر فرق ملحوظ  في طول الموجة من حوالي 1 نانومتر (الأطوال الموجية الأزرق المخضر والأصفر) إلى 10 نانومتر وأكثر (الأحمر والأزرق). إذن يمكن للعين أن تميز عدة مئات من الألوان، وعند مزج هذه الألوان الطيفية النقية مع بعضها أو تمديدها بالضوء الأبيض، يمكن عندها أن يرتفع الرقم ارتفاعا كبيرا. وتستطيع العين البشرية تمييز أكثر من عشرة ملايين لون.
في ظروف الإضاءة المنخفضة، والمسماة بالرؤية الليلية، التي تستثار فيها الخلايا العصوية، ولا تشعر بالفروق اللونية، وتكون الخلايا العصوية حساسة بحدودها القصوى بحدود 500 نانومتر. وفي ظروف الإضاءة الساطعة، مثل ضوء النهار، والمسماة بالرؤية النهارية، التي تستثار فيها الخلايا المخروطية وتكون استثارة الخلايا العصوية قد تجاوزت حد الإشباع، وتكون العين في هذه المنطقة أكثر حساسية للأطوال الموجية قرب 555 نانومتر. وبين هذه المناطق تعرف الرؤية الغلسية، والتي تعطي فيها الخلايا من كلا النوعين إشارة مفهومة إلى الخلايا العقدية الشبكية.
ينتج الإحساس باللون الأبيض من مجمل الطيف المرئي، أو بمزج الألوان لعدة أطوال موجية، مثل الأحمر والأخضر والأزرق، أو بمزج زوجين من الألوان المكملة مثل الأزرق والأصفر.
إرث الجد والإخوة

الجد والإخوة في فقه المواريث موضوع متعلق بإرث الجد والإخوة لأبوين أو لأب. فتارة يشتركون في الإرث بالتعصيب
مع الجد وتارة يرث معهم بالفرض يأخذ الأحظ أي النصيب الأكثر من بين الأنصبة التي يرثها حسب كل حالة. ويعد ميراث الجد مع الإخوة في جهة عصوبة واحدة عند الجمهور خلافا لقول عند أبي حنيفة بأن الجد يحجب الإخوة.

ميراث الجد والإخوة

ميراث الجد والإخوة في علم الفرائض ضمن قسم المعاملات في الفقه الإسلامي يختص بأحوال إرث الجد أبي الأب مع الإخوة لغير أم
سواء لأبوين أو لأب. باعتبار أن الجدودة والأخوة جهة واحدة من جهات العصوبة والجد محجوب بالأب إجماعا ويرث عند عدم الأب، وله أحوال في الإث بمفرده أو مع الإخوة، كما أن للإخوة أحوال إما مع وجود الجد أو عدم وجوده.

أحوال الإخوة إذا لم يوجد معهم الجد

الإخوة لأبوين أو لأب من العصبات يرثون بالتعصيب ويعصبون أخواتهم في جهة الأخوة.

أحوال الجد مع الإخوة

للجد مع الإخوة والأخوات لأبوين أو لأب أحوال، إما مع أصحاب الفروض أو مع عدم وجود صاحب فرض حالتان يأخذ الجد الأحظ من القاسمة أو الثلث او السدس.
غريغ سميث (لاعب كرة سلة مواليد 1947)

المسيرة الاحترافية

لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1968 إلى 1972، ثم لعب مع هيوستن روكتس من سنة 1971 إلى 1973، ثم لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز من سنة 1972 إلى 1976.
الباب (صراع العروش)

ملخص الحلقة

عبر البحر الضيّق في برافوس، تُعطَى (آريا) فُرصَة أخرى لإثبات ولائها ذلك عبر قتلها لمُمثّلة في مسرح برافوس المُتنقّل. وتعلَم (دنيرس) بمرض (جورا) وتأمره بالسعي لإيجاد شفاءٍ له. وفي ميرين، يلتقي (تيريون) بكاهِنَة حمراء وتعرض دعمها لـ(دنيرس) وأنّها هيَ المُختارَة. وبالعودة إلى ويستروس، يفوز (إيرون) على ابنَة أخيه (يارا) بالعرش على الرُغم من اعترافه أنّه قتل (بالون)، ويُسبّب هذا هرَب (يارا) و(ثيون) مع أسطولٍ من أفضل السفن. كما يَصِل اللورد (باليش) إلى القلعة السوداء ويلتقي خفاءً مع (سانسا) ويعرِض عليها دعمَ الوادي ويُخبِرها أن (بريندان تالي) قد جَمع جيشاً في ريفررن، إلّا أنها ترفض مساعدته. بعدها يُغادِر (جون) و(سانسا) القلعة لجمع الحُلفاء من العوائل الشماليّة. وفي شمال الجدار، يَعلَم (بران) في إحدى رؤاه أنّ أطفال الغابة هُم من صَنع السائرين وذلك لحمايتهم من البشر الأوائل. وفي رؤيَةٍ أُخرى، يرى (بران) نفسه وسط جيش السائرين، ويستطيع ملك الليل رؤيَته ويمسكه من يَده، يستيقظ (بران) فَزِعاً ويُخبِره الغراب ذي الثلاث عيون أن يهرُبَ من فوره إذ أنّ الكهف لم يَعُد آمناً. يصِل جيش السائرين إلى الكهف ويقتحموه، في حين أنّ (بران) مع الغراب يكونون في الرؤيا التي يُشاهِد فيها أباه و(هودور) في صِغرهم؛ يقوم السائرون بقتل الغراب، بينما يسمع (بران) في الماضي صوتَ (ميرا) تخبره بأن يتحكّم في (هودور) للفرار من الكهف. فيتحكّم (بران) في الماضي بـ(هودور) في الحاضر وينجحون بالفرار من الكهف؛ وبعد خروجهم من الكهف، تصرخ (ميرا) طالِبةً من (هودور) أن يُغلِق الباب منعاً من خروج السائرين، في حين هروب (ميرا) حاملةً معها (بران)، ويُقتَل (هودور) على أيديهم. أمّا في الماضي، يحصُل التماس في وعيِ (ويليس/هودور) فيستطيع رؤية (بران) ويبدو وكأنّه رآى جيش السائرين في المستقبل وهم يقتلونه، فيدخل في نوبَة ويسقط على الأرض ويبدأ بترديد كلمة "أغلِق الباب - Hold The Door" لتُصبِح فيما بعد "هودور" وهي الكلمة الوحيدة التي يمكنه قولها بسبب الفزع.
مكعب سوما

مكعب سوما (بالإنجليزية: Soma cube) هو لغز صلب اخترعه بايت هاين (Piet Hein) أثناء استماعه لمحاضرة في ميكانيكا الكم كان يلقيها فيرنر هايزنبيرغ. 
يتكون اللغز من سبع قطع بشكل متعدد مكعبات يطلب تجميعهم للحصول على مكعب طول كل ضلع من أضلاعه يساوي ثلاث مكعبات صغيرة، كما من الممكن استخدام القطع لتشكيل أشكال أخرى ثلاثية الأبعاد.
با (أساطير فرعونية)

با بمثابة "الروح " عفي معتقدات المصري القديم ، تكون مرتبطة بجسد الإنسان لكن يمكنها مغادرة الجسد ، ويمكنها الرجوع إليه.
وصورها المصري القديم بطائر له رأس مشابهة تماما للشخص , وهي تنفصل عنه عند مماته وتصعد إلى السماء .
في الكتب الدينية كانت توصف البا بالصقر الذي يرتفع في السماء وأحيانا كالبجعة أو الجرادة التي تقفز إلى السماء . فهي "روح حرة" يمكنها التشكل في هيئة أحد الطيور المقدسة والارتفاع في السماء عند وفاة الشخص.

التفرقة بين أنواع الأرواح لدى قدماء المصريين

يمكن بتتبع التطور التاريخي في نشأة تعريفات المصري القديم محاولة لفهم رؤيتهم للجسد والروح . فقد اعتقد المصري القديم في البعث والحياة بعد الموت ، وله من أقاصيص الأولين اسطورة إيزيس وأوزوريس التي تلعب دورا رئيسيا في معتقداتهم الدينية .
في الدولة القديمة فرق المصري القديم بين ثلاثة أنواع من الروح ونفس الإنسان ، وأعطاهم تعريفات : كا و با و آخ . ولكن ما نعرفه عن تلك التعريفات فهو غير واضح تماما بالنسبة لأدوارهم في الحياة والممات.
خلال الدولة القديمة ساد التعريف كا الذي يمثل الروح التي تعطي للجسد القوة الحيوية . وتغادر الكا الجسد بعد وفاة الشخص ولكنها تبقى قريبة منه . وكان من مهامها حماية الجسد ومساعدته على البقاء في المرتبة التي كان يعيش فيها أثناء حياته. وأما الآخ فهي روح تظهر بعد الوفاة وتصل إلى تلك المرتبة من خلال استنارة و "تسامي " حتى تصبح آخ .
البا بعكس الكا اكتسبت معناها بعد نهاية الدولة القديمة . فيبدو أن البا كانت خلال الدولة القديمة تختص فقط بالملك . وبدأت في استخدامها خلال الفترة الانتقالية الأولى و خلال الدولة الوسطى ونجدها في نصوص توابيت الطبقة المتوسطة ، بغرض الحصول على بعض ميزات التي يتمتع بها فرعون. وكان من ضمن خصائص البا حرية الحركة . فهي تظهر في شكل طائر له رأس تشبه الميت. ولكنه يستطيع اتخاذ أشكالا أخرى ، ومن ضمنها شكل الشخص نفسه.
خلال الحياة تكون البا محصورة في جسم الإنسان ، وعند ممات الشخص تنفصل عن جسمه . وكانوا يعتقدون ان البا لا يكون لها وجود قبل الحياة وإنما تنشأ في جسم الإنسان. وتبقى مع الجسد - المومياء- رغم استطاعتها الصعود إلى السماء ككائن سماوي.
وطبقا لرغبة أقرباء الميت فيمكن للبا تبعه الحضور إلى القبر ، و كانوا يعتقدون في إمكانية عودة الروح إلى الجسد . ولكي يجذبوا البا للمومياء فعليهم تقديم مشربا له . وكان قدماء المصريين يعتقدون أن البا ليست محصنة ضد الموت أو ضد الأسر ، بل يمكن أيض إفنائها.
في نفس الوقت كانوا يعتقدون أن البا يمكنها أن تصعد إلى السماء لتصبح نجما مع النجوم بعد وفاة الشخص . تشير إلى ذلك مخطوطة في متحف اللوفر بباريس [pLouvre N 2420 c], حيث تطلب الميتة في التابوت أن تكون في ناحية أحد أبراج السماء Chatiu Dekane.
ويوجد في كتاب الموتى تحت رقم 158 هذا الطلب في الصيغة :" أطلق سراحي وانظر لي . إنني من نجوم مجموعة شاتيو المقرر تحريرها عند رؤيتها جب (إله)" .
تميم بن يوسف بن تاشفين

مسيرته

شارك تميم في معركة الزلاقة ملبيا دعوة أبيه، وكان حينها عاملا على منطقة مالقة. بعد وفاة والده وساعد في انتقال سلمي وسلس للسلطة داعيا الناس إلى مبايعة أخيه علي بن يوسف، رغم كون الأمير تميم أخوه الأكبر، فبايعه هو وشيوخ لمتونة وباقي قبائل صنهاجة والأكابر والقادة قبل دفن أبيهم يوسف بن تاشفين.
سنة 501هـ عزل أمير المسلمين علي أخاه تميم عن بلاد المغرب وولى مكانه محمد بن الحاج. وتم تعيين تميم على غرناطة وأعمالها وجعله قائدًا أعلى للجيوش المرابطية فيما وراء البحر. خرج تميم من غرناطة في آخر رمضان 501 هـ/مايو 1108 م نحو جيّان حتى وافته قوات قرطبة بقيادة محمد بن أبى رنق، ثم سار إلى بيّاسة ومنها إلى أراضي قشتالة، وفي الطريق لحقته قوات مرسية بقيادة محمد بن عائشة، وقوات بلنسية بقيادة محمد بن فاطمة، ثم اتجهوا صوب بلدة أقليش الحصينة، فوصلوها في 14 شوال 501 هـ/27 مايو 1108م، وحاصروها بقوة، فسقطت في أيديهم في اليوم التالي. بعد أن دخل المرابطون المدينة، فر المقاتلة إلى حصن أقليش، وامتنعوا به. جرت معركة أقليش 16 شوال 501 هـ، وانتصر المرابطين انتصارًا ساحقًا في هذه الموقعة، وقُتل من الإسبان خلق كثير بينهم سانشو بن ألفونسو وقائد جيشه،، وسميت هذه المعركة بأنها الزلاقة الثانية.
وفي فتاوي ابن رشد الجد، ورد اسم الأمير تميم وهو يستفسر عن يمين حلفته زوجته الحرة حواء بن تاشفين.
سنة 512 هـ،  عندما كان تمبم واليًا على شرق الأندلس ومقره في بلنسية، استقبل وفد من كبار علماء سرقسطة يطللبون منه النجدة بعد الحصار الضخم الذي فرضته على المدينة جيوش الإسبان والفرنجة، فاستجاب الأمير تميملهم وأعد جيشًا مرابطيًا وعسكر في حصن قريب من سرقسطة. لم يتحرك الجيش المرابطي لنجدة المحاصرين، وأصيب تميم بن يوسف بالفزع من ضخامة الجيوش الصليبية.
وقد شعر أهل سرقسطة بتقاعس وتردد المرابطين، فأرسلوا للأمير تميم رسالة مؤثرة يناشدونه فيها بالتقدم لنجدة المحاصرين وقد كتبها قاضي سرقسطة ثابت بن عبد الله في شهر شعبان سنة 512هـ.  انسحب تميم إلى بلنسية تاركًا سرقسطة تواجه مصيرها وحدها، وفي يوم الأربعاء 3 رمضان 512 هـ ـ 18 ديسمبر 1118م، وبعد حصار شديد، دخل جيش أراغون إلى سرقسطة.
بيلي سكوت إيراكوس

روابط خارجية

بيلي سكوت إيراكوس على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
حسن سلابي

الميلاد والنشأة

ولد  حسن  صلاح سلابي في مدينة  أمستردام   بهولندا  في 13 نوفمبر / تشرين الثاني  1986 من والدين مغربيين  الأصل. وترعرع  في منطقة تقطنها  مجموعة كبيرة من عائلات وأسر  الجالية المغربية بالمدينة حيث تلقى  فيها  تعليمه في  مرحلة الأساس و  المرحلة الثانوية  ثم درس الإقتصاد  والإدارة في كلية أمستردام العليا. وبعد تخرجه  فيها عمل في عدة مؤسسات  تجارية وإعلامية من بينها مصرف آ.بي إن آمرو  ABN Amro  الهولندي، وتلفزيون آر. تي .إل  RTL ،  بهولندا قبل تحوله إلى فن   التمثيل السينمائي.

حياته المهنية

لعب  سلابي دور شخصية «إيمان لوكيلي»  ( بالتهجئة الهولندية   Eman Loukili)  في  أول عمل  تمثيلي له في سبتمبر / أيلول 2010  في مسلسل «اسبانغس» التلفزيوني  الهولندي  الخاص  بالشباب،  وهي شخصية شاب مفعم بالمزاج المرح وروح الدعابة والنشاط والوعي الإجتماعي وسط تلاميذ مدرسة كلية اسبانغاليس الثانوية. و يحكي المسلسل  قصة حياة تلاميذ المدرسة وما يجري وسطهم من مشاعر وانفعالات   في أمور كالحب  والغيرة والشجار ومساعدة المحتاجين وأعمال الخير. وتمّ بث أولى  حلقات المسلسل  الذي يتكون  من 265 حلقة  على شاشة تلفزيون   آر. تي. إل   RTL الهولندي في 3  سبتمبر / أيلول 2007 م. كذلك  لعب  حسن  سلابي دور  الشاب حكيم  في  فيلم  «الغاضب»   (بالهولندية  Razend)  في عام  2011   وهو دراما من انتاج  شركة شوتينج استار و سيناريو  كل من دك فان دن هوفل ، وماريو بيترس .  وفيلم  «آف» Aaf وهو فيلم كوميدي  للناشئين يقوم على  نفس  قصة  الفيلم الأمريكي الكوميدي روزان  من إخراج هانز سومرز وسيناريو يوان نيدرلوف وفراك هاوتبيل. ومن أعمال سلابي الأخرى  ايضاً  فيلم «القرار»  ( باللغة الهولندية De beslissing ) وهو فيلم قصير  تم عرضه على الشاشة لأول مرة في عام 2011.

نموذج من أعماله

إيمان  في لحظة إنفعال في إحدى حلقلت مسلسل اسبانغس بعد اتهامه من قبل ميريل وصديقتيها بأنه دفع ميريل عمدا  لتسقط في  مجرى الماء  خارج المدرسة والإساءة إليه.
جورج دي ميسترال

قصة نجاحه

كانت ولادة جورج دي ميسترال في مدينة نيون السويسرية (تقع ما بين مدينتي جنيف ولوزان) في عام1907. وعمره 12 عامًا صمم جورج لعبة -على شكل طائرة- قام بتسجيل حقوق الملكية الفكرية لها، وهو تخرج كمهندس كهربائي من أفضل كليات التقنية في أوروبا كلها. كانت هواية جورج في أوقات فراغه تسلق أعالي الجبال مع كلبه، وذات يوم في بدايات عام 1940 لاحظ جورج كيف علقت البذور بحذائه وبنطاله، وكذلك بفراء كلبه.
لم يكن جورج من أولئك الذين يقفون عند حدود الشكوى، إذ وضع هذه الحبوب الملتصقة تحت عدسة المكبر البصري (ميكروسكوب) وعرضها للفحص كي يفهم سر هذا الالتصاق الشديد، ووجد أن سببه الأطراف المحدبة للبذور، والتي أطبقت بقوة على خيوط الصوف الدقيقة والملتفة فاشتبكت معها. خلف العدسات حل الإلهام: هذه الآلية في التشبيك القماشي لهي من القوة والسهولة بحيث تهدد عرش اختراع السوستة (Zipper).
كعادة المشاريع الناجحة في بدايتها، قوبلت فكرة جورج بالرفض والسخرية والاستهزاء، لكنه صمد ورائها بالعمل والجهد المتصل لمدة ثمان سنوات، جرب فيها العديد من طرق تصنيع الخطاطيف والخيوط الملتوية من القماش. كعادة بلده سويسرا، انخرط جورج في الخدمة العسكرية الإلزامية -على فترات متغايرة- من سن 20 وحتى 55 سنة، ما جعله ضابط مدفعية يرابط على الحدود الفرنسية والنمساوية. اشتق جورج اسم فلكرو الذي اختاره لقماشه السحري من كلمتين فرنسيتين: فالور (بمعنى إستبرق/قطيفة) وكروشيه (خطاف/الطرف المعقوف)، ونجد اليوم أن هذه الكلمة تحولت لتصبح فعلاً في اللغة الإنجليزية مثل كلمة فاكس وغيرها.
كوينوود (فيرجينيا الغربية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كوينوود  435 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 169 أسرة وعدد العائلات 126 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.40% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأصليين و 2.53% من الأمريكيين الأفارقة و 1.84% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 169 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.57.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,705 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,196 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,179 دولار مقابل 19,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,911 دولار. وكانت نسبة 22.9% من العائلات ونسبة 26.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كوينوود  290 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 118 أسرة وعدد العائلات 92 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 828.6 نسمة لكل ميل مربع (319.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 152 وحدة بمتوسط كثافة قدره 434.3 لكل ميل مربع (167.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 118 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.4% ذكور و47.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عاصمة الثقافة العربية

عاصمة الثقافة العربية هي مبادرة لليونسكو على غرار عاصمة الثقافة الأوروبية، شرع في تطبيق فكرة عاصمة الثقافية العربية سنة 1996، وجاء ذلك بناءً على اقتراح للمجموعة العربية في اليونسكو خلال اجتماع اللجنة الدولية الحكومية العشرية العالمية للتنمية الثقافية (باريس ما بين 3 و7 يناير 1995) وفي الدورة الحادية عشرة لمؤتمر الوزراء المسؤولين عن الشؤون الثقافية في الوطن العربي والذي عقد بالشارقة في الإمارات العربية المتحدة (بين 21 و22 نوفمبر 1998).

تستند الفكرة إلى أن الثقافة هي عنصر مهم في حياة المجتمع ومحور من محاور التنمية الشاملة. وتهدف إلى تنشيط المبادرات الخلاقة وتنمية الرصيد الثقافي والمخزون الفكري والحضاري، وذلك عبر إبراز القيمة الحضارية للمدينة المستضيفة لفعاليات تظاهرة عاصمة الثقافية وتنمية ماتقوم به من دور رئيسي في دعم الابداع الفكري والثقافي تعميقاً للحوار الثقافي والانفتاح على ثقافات وحضارات الشعوب وتعزيز القيم، التفاهم والتآخي، التسامح واحترام الخصوصية الثقافية.
بيفر

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إبراهيم حكيمي

وفاته

توفي حكيمي في العاصمة الإيرانية طهران وعمره ناهز 88 عاماً.
إشعاع طبيعي

الإشعاع الطبيعي أو الخلفية الإشعاعية يوجد الإشعاع الطبيعي في كل مكان حولنا , ومصدره الصخور والتربة الأرضية كما يأتي إلينا جزء منها من الشمس و النجوم وهذه تسمى أشعة كونية . يتعرض للأشعة الكونية بصفة خاصة الطيارون و المضيفات في الطائرات وكذلك من يستخدم الطيران في سفره حيث يزداد معدلها بالارتفاع عن سطح الأرض . في النصف الثاني من القرن العشرين بدأ استخدام المفاعلات النووية وتقنية الإشعاع مما زاد من مصادر الإشعاع حولنا.
معالجة باللقاح

معالجة باللقاح (بالإنجليزية: Vaccine therapy) هي نوع من العلاج يُستخدم فيه مادة أو مجموعة من المواد لتحفيزِ الجهاز المناعي بهدف تدمير الورم أو الميكروبات المعدية مثل البكتيريا والفيروسات.