اعادة توجيه الصوفية

التسمية

الإسم الأصلي للمدرسة هو الجملة الإنكليزية Sufism Reoriented والتي تترجم حرفيا إلى "إعادة توجيه الصوفية" كما يمكن ترجمتها إلى "التصوف المعاد توجيهه" أو إعادة توجيه التوصوف". والفكرة من المدرسة هو إعادة تقديم الفكر الصوفي الشرقي القديم بشكل تصوف غربي جديد من دون المس بجوهر التصوف الأساسي. ولتحقيق هذا الأمر، يحاول المرشدون في المدرسة من تقديم الصوفية القديمة مرتدية ملابي(أو طقوس) عربية يتفهمها ويقبلها العقل الغربي المحدث.

خلفية

وصلت الصوفية إلى الغرب بواسطة عنايات خان (1882-1927) في عام 1910.  ثم عين ربيعة مارتن خليفة له ومرشدة  الصوفية.  في الأربعينيات من القرن الماضي، اعترفت ربيعة مارتن بمهير بابا بأنه الإله المتجسد (أفاتار) وبأنه السلطة الروحية السائدة في العصر واسلمت نفسها وترتيبها الروحي له.  عينت آيفي أونيتا ديوس خلفا لها كمرشدة للنظام الصوفى.  في عام 1948، استدعت ميرشا دوس إلى الهند من قبل مهير بابا الذي أكد دورها كمرشدة، وأعلن أنه يعتزم إعادة توجيه الصوفية تحت قيادته وقيادتها في المستقبل القريب لتتناسب مع الثقافة الغربية.  وقد تحقق هذا في عام 1952 مع إنشاء مدرسة إعادة توجيه الصوفية.
يعتبر أعضاء إعادة توجيه الصوفية بأن مهير بابا هو التجسيد البشري الله وسلطة هذا العصر الروحية.  وهذا يمثل خروجًا كبيرًا عن الصوفية إما في شكلها الإسلامي التقليدي، أو في الشكل الذي تدرسه عنايات خان.  أكد مهر بابا أن الصوفية تسبق النبي محمد ،وأنها بدأت بالنبي زرادشت في بلاد فارس.
أولئك الذين ينجذبون إلى إعادة التوجيها لصوفية  يعترفون أيضًا بالتقرب مع المعلم الروحي للمدرسة، الذي يشغل منصب مرشد.  مصطلح مرشد (للذكور) أو مرشده (للإناث) يعني دليل.  يستخدم المصطلح في الصوفية التقليدية للإشارة إلى الشخصية الروحية التي تدير مدرسة صوفيّة.  مهير بابا، الذي وصف نفسه بأنه مرشد المرشدين،  تقبل ربيعة مارتن كأحدى أتباعه، ووافق على إرشادها و إرشاد جماعتها الصوفية.  لكنها توفيت قبل مقابلة مهير شخصيا.  وقبل وفاتها، عينت آيفي أونيتا ديوس (1895–1981) خليفة لها (المرشدة التالية) في النظام الصوفى.  في عام 1952، عين مهير بابا ديوس كأول مرشده للصوفية المعاد توجيهها.  أكد مهير بابا ذلك في الهند عند لقائه مع المرشده دوس هناك.  وقبل وفاتها، عينت المرشدة دوس الدكتور جيمس سي بي ماكي (1932-2001) خلفًا لها.  وهو بدوره ، عين كارول ويلاند كونر، المرشدة الحالية، خلفا له.

منشورات مهر بابا

الصوفية المعاد توجيهها ( Sufism Reoriented)  هي صاحبة حقوق النشر والناشرة للعديد من الكتب من تأليف ماهير بابا أو التي تتناوله، بما في ذلك أهم كتاب نشره مهير بابا وهو"الله يتكلم: موضوع الخلق والغرض منه" ( God Speaks: the Theme of Creation and Its Purpose).  كما أنها تمتلك وتنشر اشعاعات مهير بابا على البانوراما الروحية ( Beams from Meher Baba on the Spiritual Panorama )، الحياة في أفضل حالاتها (Life At Its Best)، لمحات من الله الإنسان مهير بابا (Glimpses of the God-Man Meher Baba).  وكتب أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك العديد من الأفلام والصور الفوتوغرافية لبابا.  وتشمل هذه الأفلام الملونة 16 مم التي أخذت من بابا خلال رحلته إلى الولايات المتحدة في عام 1956 من قبل شارمين ديوس نولز، ابنة مرشده أيفي وانيتا ديوس.

الملاذ الجديد

بعد عقود من العمل في مرافق مؤقتة، بدأت الجمعية في بناء محمية جديدة ودائمة في 24 مايو 2012.  تم افتتاح المعبد الجديد، الذي صممه المهندس المعماري فيليب جونسون آلان ريتشي  رسميًا في 26 فبراير 2017.  يقع الحرم على مساحة ثلاثة فدادين من الأرض في حي ساراناب في والنوت كريك، على بعد خمسة وعشرين ميلاً شرق سان فرانسيسكو.  وقد وصفت كارول ويلاند كونر، المرشدة الحالية للمدرسة ، الحرم على النحو التالي: 
«في جميع التقاليد الروحية، يهدف تصميم الحرم إلى أن يكون تعبيرًا خارجيًا في الشكل المادي، للفضاء الساكن المقدّس في قلب القلب البشري، حيث يرتبط الإنسان به ويستطيع أن يعرف الله.  ولذلك ، فهي تطمح أولاً إلى أن تكون أجمل شكل يمكن أن يتخيله منشئوها...  كان هدفي الأساسي هو إنشاء مبنى جميل هو تعبير عن عبادتنا.  ويستند تصميم منحني المنحني على شكل الدائرة.  مثل الله، الدائرة التي ليس لها بداية ولا نهاية.  هذا يعبر عن الأبدية، الحياة الأبدية في الله اللانهائي.  تُعرف الدائرة أيضًا كرمز للوحدة حيث أن جميع النقاط على الدائرة متساوية المسافة من المركز، حيث أن جميع الكائنات تتعلق بالله.  يجسد هذا الرمز الوحدة الأساسية للخلق والحب الشامل في قلب كل الحياة.»