google/wiki40b huggingface dataset:
TON 618

تاريخ الرصد

لأنه لم يتم التعرف على الكوازارات حتى عام 1963 ،  كانت طبيعة هذا الكائن غير معروفة عندما  تمت ملاحظته  لأول مرة في استطلاع عام 1957 للنجوم الزرقاء القاتمة (خاصة الأقزام البيضاء ) التي تبعد عن المستوي المجري لمجرة درب التبانة . على لوحات فوتوغرافية مأخوذة من تليسكوب شميدت 0.7m في مرصد  تونانتازينتلا Tonantzintla في المكسيك ، عند ظهوره بدا "بنفسجي اللون بلا ريب" وكان مدرجًا كرقم 618 في كتالوج تونانتازينتلا Tonantzintla .  
لذلك سمي بتي اوه ان 618 في عام 1970 ، اكتشفت دراسة استقصائية إذاعية في بولونيا انبعاث الراديو من تي اوه ان   618 ، مشيرا إلى أنه كان نجم زائف مكون من منطقة غازية تحيط بالثقب الأسود و تتميز بدرجة حرارة عالية.  حصلت ماري هيلين أولريش على أطياف بصرية قدرها لتي اوه ان 618 في مرصد ماكدونالد والتي أظهرت خطوط انبعاث نموذجية لكوازار. من الانزياح الأحمر للخطوط استنتجت أولريش أن  تي اوه ان  618 بعيدًا جدًا ، وبالتالي كان أحد أكثر الكوازارات إشراقًا المعروفة حتي الان.

الثقب الأسود الفائق

باعتبار تي اوه ان  كوازار  ، يعتقد أن TON 618 هو قرص تراكم من الغاز الساخن المكثف يحوم حول ثقب أسود ضخم في وسط مجرة . ويقدر عمر الضوء الناتج عن الكوازار بـ 10.4 مليار سنة. المجرة المحيطة به غير مرئية من الأرض ، لأن الكوازار نفسه يتفوق عليها. بحجمه المطلق هو -30.7 ، يلمع ببريق شدته تصل  40 دودشيليون وات ، أو باشعاع يصل إلى 140 تريليون شمس ، مما يجعله واحدًا من ألمع الأشياء في الكون المعروف.  
مثل الكوازارات الأخرى ، يحتوي تي اوه ان 618 على خطوط انبعاث تحتوي على طيف من غاز أكثر برودة بكثير من قرص التزايد في منطقة الخطوط العريضة . خطوط الانبعاثات في طيف تي اوه ان  618 واسعة بشكل غير عادي ،  مما يشير إلى أن الغاز يسير بسرعة كبيرة ؛ يوضح خط بيتا الهيدروجين أنه يتحرك بسرعة 7000   كم / ث.  وبالتالي يجب أن يكون الثقب الأسود المركزي لديه قوة الجاذبية كبيرة جداً بشكل خاص. 
يمكن حساب حجم منطقة الخطوط العريضة من سطوع إشعاع الكوازار الذي يضيء فيه.  من حجم هذه المنطقة والسرعة التي يدور   بها حول نفسه  ، يكشف قانون الجاذبية أن كتلة الثقب الأسود في تي اوه ان  618 تبلغ مقدار 66 مليار كتلة شمسية.  مع كتلة هذا الارتفاع ، يقع تي اوه ان 618 في التصنيف الجديد للثقوب السوداء الفائقة الكتلة.   فيعد ثقب  أسود مع هذه الكتلة لديه دائرة نصف قطرها شوارزشيلد مقدارها  1300 وحدة فلكية .
سيلينة عربية

الموئل والانتشار

موطنها الجزيرة العربية والمشرق العربي ووادي النيل.
الرابطة التونسية للتسامح

الرابطة التونسية للتسامح هي جمعية تونسية تهدف لنشر ثقافة التسامح ومكافحة المدالصهيوني يرأسها صلاح الدين المصري.
جمعية الطيران السعودية

التأسيس

تعد جمعية الطيران السعودية أول جمعية مختصة في مجال الطيران في المملكة العربية السعودية، وتعنى بالعمل على تبني وتكريس المبادرات والأعمال والخطط والتقارير التي من شأنها التطوير والنهوض بمجال الطيران ومنتسبيه على مستوى المملكة العربية السعودية.
عيسى حمدي باشا

عمادته لمدرسة الطب

يعد عيسى حمدي المؤسس الثاني لمدرسة طب قصر العيني بعد كلوت بك، حيث أقر النظام في المدرسة، وكان من أساتذتها في عهده نفر من كبار الأطباء المصريين مثل عثمان باشا غالب ومحمد دري باشا، كما عاونه من الأطباء الإنجليز ساندويث وملتون.
في عام 1887 نجح عيسى حمدي ـ بفضل جهوده ونفوذه ـ في إنشاء مبانٍ جديدة بالمدرسة، وأنشئت بها غرف للمحاضرات ومعامل للبحث وأخرج الطلبة من المدرسة للمبيت في الخارج، وصار الحصول على البكالوريا في عهده شرطًا للالتحاق بالمدرسة، وفُرضت المصاريف على الطلبة للتعليم (15 جنيهًا سنويًا)، وصار عليهم أن يقدموا رسالة علمية قبل حصولهم على الدرجة الطبية، وصارت مدة الدراسة 6 سنوات للطب و4 سنوات للصيدلة وثلاث سنوات للمولدات.

استقالته

في عام 1889 اضطر عيسى حمدي لتقديم استقالته، بعد أن قضى في إدارة مدرسة الطب ست سنوات، وذلك عقب خلاف دب بينه وبين رئيس الإدارة الطبية، فشهدت المدرسة بعده عهدًا من الانحطاط كان سببه المحسوبية في وظائفها.
دخانية عربية

الموئل والانتشار

موطنه كامل مناطق الشام.
سلطة مفرطة للبنوك

يثير مصطلح السلطة المفرطة للبنوك (من الكلمة الإنجليزية bank والكلمة اليونانية القديمة κράτος - kratos "تعني سلطة أو تحكم") أو كلمة( trapezocracy from Greek τράπεζα - trapeza "تعني بنك") جدلا وهو يشير إلى السلطة أو التأثير المفرط لـ البنوك على عملية صنع السياسات العامة-. كما يشير هذا المصطلح إلى نوع من الحكومات حيث تحكم المؤسسات المالية المجتمع.
جيرالدين (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان جيرالدين  284 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 115 أسرة وعدد العائلات 79 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 547.0 نسمة لكل ميل مربع (211.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 141 وحدة بمتوسط كثافة قدره 271.6 نسمة لكل ميل مربع (104.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.65% من البيض و 0.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 115 أسرة كانت نسبة 37.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,893 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,429 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,833 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,403 دولار. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 6.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان جيرالدين  261 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 110 أسرة وعدد العائلات 69 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 501.9 نسمة لكل ميل مربع (193.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 140 وحدة بمتوسط كثافة قدره 269.2 لكل ميل مربع (103.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 110 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
روبن أبراهامز

روبن أبراهامز هي مؤلفة ومتحدثة وصحافية أمريكية. وهي تكتب في قسم الآداب في مجلة بوسطن غلوب الأسبوعية وتكتب في قسم الأخلاقيات في "ملكة جمال السلوك".

حياتها المبكرة

نشأت أبراهامز في ولاية كنساس، وحصلت على درجة البكالوريوس في المسرح في جامعة كانساس. عملت في العديد من الوظائف لمدة ست سنوات، بما في ذلك الدعاية المسرحية والكوميديا الهزلية والتطوع في ملجأ للنساء اللواتي تعرضن للضرب، قبل مجيئها إلى ماساتشوستس للحصول على درجة الدكتوراه عام 2002 في علم النفس البحثي في جامعة بوسطن.

كتابة الأعمال

تعمل أبراهامز كمساعدة باحث في كلية هارفارد للأعمال، ويكتب في المقام الأول دراسات الحالة.  وقد شاركت في كتابة مقالات الأعمال التي ظهرت في مجلة هارفارد بزنس ريفيو  ومجلة وول ستريت جورنال، ، ومجلة MIT سلوان ماناغيمينت ريفيو.

ملكة جمال السلوك

كتبت أبراهمز مقالة "ملكة جمال السلوك" لمجلة بوسطن غلوب ساندي منذ عام 2005،  واستضافت الجزء الخاص بآداب الدراسات الاجتماعية على إذاعة WGBH مع الإذاعية إميلي روني منذ عام 2010.  وقد ظهرت في برنامج "إن بي سي توداي شو" لمناقشة كتابها وتقديم النصيحة حول آداب البطالة. 
تم نشر كتابها بعنوان "عقل آداب السلوك في التفكير: إتقان القواعد الزلقية للأخلاق الحديثة وآداب السلوك من قبل" تايمز بوكس "في مايو 2009. وقد أشادت به ريتشموند تايمز ديسباتش وواشنطن بوست للكتابة المضحكة والمشورة السليمة، على الرغم من قال الأخير أن المؤلف كان "مغرمًا جدًا بالتطورات الأخيرة في علم الاجتماع البوب".

حياتها الشخصية

تعيش أبراهامز في كمبريدج، ماساتشوستس، وهي متزوجة من مارك أبراهامز، مؤلف وناشر أبحاث حوليات غير محتملة. إنها تتحدث عن تحولها إلى اليهودية.
وايت هال (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تايرون برونسون

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 25 نزالا، فاز في 22 وتعادل في 1 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
توموي غوزين

توموي غوزين ((باليابانية 巴 御前)، عاشت بين عامي (1157-1247))   كانت محاربة ساموراي  ( أوننا بوغيشا / محاربة عسكريةأنثى) عاشت في أواخر القرن الثاني عشر ، اشتهرت بشجاعتها وقوتها .  تزوجت من ميناموتو نو يوشيناكا وعملت تحت امرته في حرب غينبي  كما كانت جزءً من الحرب التي أدت إلى اختيار أول شوغن (حاكم عسكري) في اليابان  , وأكثر ما عرفت فيه هو ولائها وشجاعتها خاصةً في معركة اوازو عام 1184 والتي ادت إلى هزيمة جيش زوجها يوشيناكا . 
كانت لعائلتها علاقات قوية مع يوشيناكا. فوالدها (ناكاهارا كانيتو) ومربيها كانا مؤيدان  للحاكم يوشيناكا بقوة . كما ان والدتها كانت مرضعة يوشيناكا . وخدم اثنان من إخوتها الأكبر منها كجنرالات تحت إمرة يوشيناكا .  اشتهرت بولائها وشجاعتها في معركة أوازو في عام 1184.

في الثقافة والاعمال الخيالية

في ثلاثية روايات ( البطل المكروه ، ناغيناتا الذهبي  ومحارب الألف ضريح ، 1981-1984) تناولت المؤلفة جيسيكا أماندا سالمونسون حياة توموي غوزين في يابان اخرى خيالية . 
كما اصبحت شخصية توموي غوزين أساس شخصية (تشيه ساتوناكا , Chie Satonaka ) في لعبة فيديو Persona 4 لعام 2008. 
توموي غوزين هي قائدة في لعبة Rise of Kingdoms على الإنترنت ، مع تخصص في الرماية والدعم . 
كما انها واحدة من الشخصيات الداعمة في مسلسل Riverworld الصادر عام 2010 من قبل قناة ساي فاي . 
وتظهر شخصية توموي غوزين بدايةً كعدو باسم (ارتشر انفيرنو Archer Inferno) ، لكنها سرعان ما تصبح خادمة من فئة (رامي Archer) يمكن التحكم فيها في لعبة Fate / Grand Order على الهواتف. 
تظهر شخصية مبنية على توموي غوزين في سلسلة الكتب المصورة  أوساجي يوجيمبو  من تأليف ستان ساكاي، بإسم توموي آميه . 
ظهرت توموي غوزين كشخصية في الفيلم المذاع صوتياً Reroll . 
وظهرت ايضاً كشخصية في مانغا وأنمي حفيد نوراريهيون . 
وتظهر شخصية توموي غوزين في مهرجان العصور الذي يقيمه ضريح هييان ضريح هيان  ، والذي يقام يوم الـ 22 من أكتوبر كل عام. 
تم الإشارة لتوموي في لعبة سيكيرو: الظلال تموت مرتين كمعلمة لأحد الخصوم الرئيسيين ، المسمى (غينيتشيرو اشينا , Genichiro Ashina )، علمته كيفية تسخير قوة البرق. تم وصفها في اللعبة بأنها سيافة بقدرات كبيرة التي تمكنت تقريباً من قتل إيشّي ، زعيم عشيرة اشينا .
بلدة بليموث (ميشيغان)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسجد الشيخ برهان الدين الكبير

التاريخ

بني مسجد الشيخ برهان الدين الكبير من قبل برهان الدين اولاكان في عام 1670، مما يجعله واحدة من أقدم المساجد في إندونيسيا عند بدء بنائه، شكل المسجد يأخذ شكل المربع، وهو مسجد بسيط جدا بحجم 15 متر طولا وعرض 15 متر، وقد تم صنعه من الخشب، تم ترميم المسجد لأول مرة في عام 1760، بسبب حالة المبنى غير الجيدة، تم تدمير هذا المسجد جراء الزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في عام 2009، وأعيد بناؤها في وقت لاحق واكتمل في عام 2011 .

العمارة

مسجد الشيخ برهان الدين الكبير يقف حاليا على قطعة أرض قياس 55 متر عرضا وطولا 70 متر، أي أن مساحته 3850 متر مربع، بعد اكتما بناء المسجد أصبح يتسع لحوالي 3000 مصلي، أما الشرفة فيبلغ قياسها 40 متر في 40 متر، المسجد لديه مأذنتين على جانبيه، بالإضافة إلى تصميمه كمكان للعبادة والصلاة، يستخدم المسجد أيضا كمواقع للإخلاء في حال حدوث تسونامي .
ماجي

ماجي (بالإنجليزية: Maggi) هي شركة لإنتاج المواد الغذائية تابعة لشركة نستله.
ماجي هي عدة منتجات تتعلق بالطبخ والشوربات والصلصات وأكثرها شهرة هي مكعبات المرق سواء مرق الدجاج أو اللحم أو الخضروات وهي واسعة الاستخدام وهناك الكثير من هذه المكعبات المقلدة ويمكننا معرفة المقلد من ماجي الاصلي بالانتباه الكتابة الامعة على الورق الذهبي المغلف به هذه المكعبات من ماجي
بدأ تاريخ ماجي في القرنٍ الماضى سنة 1884، حيث اخترع يوليوس ماجي شوربة الفاصوليا والبازيلاء المجففة، بغرض تأمين وجبة غذائية سهلة التحضير للنساء العاملات في المصانع واللواتي لا تتوفر لديهن الوقت الكافي لتحضير الوجبات. وقد حسّن هذا الاختراع صحة الأشخاص بشكل ملحوظ وتلى ذلك إنتاج صلصة وشوربة ماجي سريعة التحضير وبعد فترة قصيرة، قام يوليوس ماجي بتطوير المرقة المركّزة، أولا على شكل حبوب وبعدها على شكل مكعّبات. بعد أكثر من 100 عام، ما زال اسم ماجي الرائد للمنتجات عالية الجودة التي تجمع سهولة التحضير والأسعار المناسبة.
دير القديسين (الطود)

يقع دير القديسين للشهيدين الانبا بشاى والانبا بطرس شرق قرية طود ارمنت وسط مدافن القرية ومجمع مبنى كنائس الدير تتكون من الكنيسة القديمة وبها أربعة هياكل في صف واحد وخورسين والكنيسة الأحدث تتكون من 12 قبة وثلاث هياكل وتسعة للصحن وترجع للقرن 18و19م والكنيستان مبنيتان بالطوب اللبن ويوجد غرب الكنيسة القديمة مغطس مربع. هذا وقد وجد بالدير بعض الاهتمام والتعمير وسكنه بعض المكرسات.

الموقع

يقع دير القديسين بجبل الطود شرق النيل جنوب مدينة الأقصر بمسافة 20 كيلو متر ويبعد عن مدينة اسنا بحوالى 45 كلم يخدم اقباط كل هذه القرى ال17 قرية الواقعة في هذا الزمام من قرية (البغدادي) بجوار كوبرى الأقصر العلوى حتى قرية (المعلا) التابع لمركز اسنا بمسافة 42 كلم ويعيش بها 55 أسرة مسيحية. ولايجد اقباطها مكانا للصلاة وتأدية الشعائرالدينية وطقوس العبادة الا في كنيسة دير القديسين بجبل الطود - قرية الطود – التي يقع بها دير القديسين وتبعد عن الأقصر 16 كلم ويقطن بها 110 أسرة.
يقع الدير بحاجر الطود في الجهة الشرقية من قرية طود شرق النيل وعلي مسافة 17 كم جنوب مدينة الأقصر.

سبب التسمية

ويسمي دير القديسين بهذا الاسم لأنه يوجد فيه أكثر من قديس ففيه جسد القديس أنبا بيشاي، والقديس أنبا بسنتاؤس، وأنبا سورس، وهؤلاء القديسيون عاشوا في هذه المنطقة وقدسوها بصلواتهم الطاهرة، وهؤلاء القديسون هم من أوائل من تتلمذوا علي يد القديس العظيم أنبا باخوميوس أب الشركة الذي اختبرهم وبعد أن وجد استعدادهم حسنا ألبسهم ثياب الرهبنة وقبلهم إليه بفرح في ديره الأول الذي أسسه قرابة دندرة، أما هم فلما دخلوا في هذه السيرة المقدسة بدأوا يعملون في خدمات كثيرة ونسكيات متعددة، ثم بعد ذلك توحدوا في منطقة الطود والتي فيها ديرهم العامر. ولقد شهد هذا الدير حركة عمرانية كبيرة في عهد قداسة البابا شنودة الثالث الذي زاره مرتين.

بعده عن العمران والقرى

في البر الشرقي لمدينة الأقصر 14 قرية يسكنها أكثر من 1300 أسرة مسيحية يبلغ عدد افرادها نحو ثمانية الآف قبطى لايجدون مكانا يصلون فيه الا كنيسة دير القديسين بالطود والتي تبعد لمسافة تفصلها عن اقرب قرية نحو سبعة كليو مترات وتصل المسافة في حالة بعض القرى إلى أكثر من أربعين كيلو متر وعلى اقباط هذه القرى ان يقطعوا هذه المسافات البعيدة والمتباعدة ليصلوا إلى كنيسة القديسين للصلاة وعماد الأطفال وزواج الأبناء والصلاة على موتاهم وفضلا عن هذه القرى الأربع عشر التابعة لمدينة الأقصر فان هناك ثلاثة قرى أخرى تابعة لمدينة اسنا تخدم سكانها كنيسة الدير أيضا لعدم وجود كنائس بها.
يقع دير القديسين بجبل الطود شرق النيل جنوب مدينة الأقصر بمسافة 20 كيلو متر ويبعد عن مدينة اسنا بحوالى 45 كلم يخدم اقباط كل هذه القرى ال17 قرية الواقعة في هذا الزمام من قرية (البغدادي) بجوار كوبرى الأقصر العلوى حتى قرية (المعلا) التابع لمركز اسنا بمسافة 42 كلم ويعيش بها 55 أسرة مسيحية. ولايجد اقباطها مكانا للصلاة وتأدية الشعائرالدينية وطقوس العبادة الا في كنيسة دير القديسين بجبل الطود.
رباطان متصالبان للركبة

الرباطان المتصالبان للركبة  أو الرباطان الصليبيان هما رباطان قويان من حزم ليفية، يمتدان من السطح القريب لرأس الظنبوب إلى عظم الفخذ. يطلق على أحدهما اسم الرباط الأمامي (أو الوحشي) والآخر هو الخلفي (أو الإنسي). يتقاطع الرباطان خلال مسارهما فيما يشبه الحرف X. يأخذ كل رباط اسمه من مكان اتصاله مع عظم الظنبوب، فالأمامي يتصل بالجزء الأمامي من السطح القريب من عظم الظنبوب، والخلفي يتصل بالجزء الخلفي من السطح الداني للظنبوب.
فيل إدواردز (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 72 نزالا، فاز في 60 وتعادل في 3 وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
بروتينات الكرية الحمراء

يحوي غشاء الكرية الحمراء مجموعتين من البروتينات هما بروتينات غشائية داخلية وبروتينات غشائية محيطية.

البروتينات الغشائية الداخلية

تمثل معظم البروتينات في الطبقة اللبيدية المضاعفة في الغشاء؛ ويوجد عائلتان منها: الغليكوفورين A وبروتين 3 الشريطي.
يلعب الغليكوفورين A دوراً مهماً في ربط ربط شبكة الهيكل الخلوي مع غشاء الخلية. تشكل الأجزاء السكرية من هذه البروتينات أماكن مستضدية تشكل أساس تنميط الدم (الزمر الدموية.) أما البروتين 3 الشريطي فهو عابر للغشاء أكثر غزارة من الغليكوفورين A. يعمل على ربط الهيموغلوبين بالغشاء، وكذلك كموضع تثبيت لبروتينات الهيكل الخلوي. ويمثل قناة مسامية عكسية  للكلور والبيكربونات
عبد العزيز الملتاني

سيرته

كان زاهداً متقللاً يديم الاشتغال بمطالعة الكتب وكان لا يتردد إلى الأغنياء ولا يقبل نذورهم، وكان شديد الميل إلى إتباع السنة السنية ورفض التقليد، قال في الياقوت: وبالجملة لا يرتاب مسلم في أن الله سبحانه أمر باتباع رسوله فلا نترك اليقين بالشك ومن لامنا عليه فليلم. وقال في كوثر النبي: وإلى الله المشتكى من المعاصرين ومن علمائهم المتعصبين القاصرين اتخذوا علم الحديث ظهرياً ونبذوا التخريج نسياً منسياً، فأوعظهم ألهجهم بالأكاذيب وأعلمهم أكذبهم في الترغيب والترهيب، وليس هذا أول قارورة كسرت في الإسلام بل هذه الشنيعة متقاومة من سالف الأيام فإن الأبالسة أفسدوا بالوضع والتزوير فانخدع لهم مدونوا المواعظ والتفسير ويهلك بتدوينها تالف بعد تالف والله الناصر الموفق للمحدثين وموكلهم عن نفي الكذب في الدين.

مؤلفاته

له مصنفات كثيرة في المعقول والمنقول منها: الصمصام في ذم التأويل والبحر المحيط والسلسبيل ثلاثتها في التفسير وما يتعلق به، كوثر النبي في مصطلحات الحديث والموضوعات والرسالة في إثبات رفع السبابة في التشهد ومختصر منظوم بالعربي في هذا الباب، كتاب النبراس في شرح العقائد بالعربي صنفه سنة تسع وثلاثين ومائتين وألف، وكتاب سدرة المنتهى ومرام الكلام في عقائد الإسلام والإيمان الكامل بالفارسي ورسالة في الرد على الروافض والناهية عن ذم معاوية كلها في الكلام، والحاشية العزيزية على متن الإيساغوجي في المنطق، وكتاب الإكسير في ثلاثة مجلدات والزمرد الأخضر بالعربي صنفه سنة ثمان واثنتين والترياق بالعربي صنفه سنة سبع وثلاثين والعنبر الأشهب بالعربي وفرهنك مصطلحات طبيه بالفارسي كلها في الصناعة الطبية، وكتاب الياقوت رسالة له بالعربية في ذم التقليد والعتيق ومعجون الجواهر والدر المكنون والنبطاسيا والأوقيانوس واليواقيت في علم المواقيت ورسالة في الجفر الجامع ورسالة في سير السماء وتسهيل السيارات ورسالة في الكسوف واللوح المحفوظ ومنتهى الكمال. وله غير ذلك من الرسائل.

وفاته

مات الملتاني في شبابه حين جاوز ثلاثين سنة.
كورديسيبس

القدرة العلاجية المحتملة

للفطر تاريخ طويل من الاستخدام في الطب الشعبي. وتظهر أقدم السجلات من النصوص الطبية التيبيتية المؤلفة في القرن 15 من قبل Zurkhar Nyamnyi Dorje
بامتلاك Ophiocordyceps sinensis تأثيرات منشطة، وبشكل خاص لزيادة الشهوة الجنسية. على الرغم من الزعم باستخدامه في الطب الصيني منذ آلاف السنين ولكن من دون وجود نص يثبت هذا الادعاء. 

على الرغم من توفير التجارب المجراة في الزجاج والنماذج الحيوانية أدلة مبدأية تدعم الاستخدام التقليدي، لكن لا توجد أي دراسات سريرية توضح الفوائد الصحية للبشر أو لجمهرات كبار السن، من حيث تحسين الشهوة الجنسية و الوظيفة الكلوية
بعض المكونات البولي سكريدية في هذا الفطر، التي تملك فعالية مضادة للسرطان في الدراست المخبرية الأولية في الزجاج والحيوان، تم عزلها من نوع C. militaris.
أحمد خماري

سيرته

أحمد خماري من مواليد مروانة، من عائلة أوراسية، عاش الاكثريه من حياته في وسط الطبيعة الأوراسية، و كان يدرس لمدة 30 عاما· في عام 1985، بدأ بالرسم.

معارض

شارك أحمد في أكثر من 43 معرض وطني و عالمي·
إسحاق عقيل المكي

نسبه

إسحاق بن عقيل بن هاشم بن محمد بن علي بن هاشم بن علي بن الحسين بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن أحمد بن داود بن عباد بن علي بن عزوز ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي.

نشأته ومكانته

ولد في مكة بباب الباسطية في شهر ربيع الأول من عام 1330 هـ/1912م، ونشأ بها وتلقى دراستهِ بمدرسة الفلاح في مكة، وتفوق على أقرانهِ وأستحق شهادة مدارس الفلاح للدراسة النهائية عام 1347 هـ / 1928م، ثم أبتعث إلى بومباي في شهر رجب من عام 1348 هـ / 1929م، ضمن بعثة ضمت عشرين طالباً لإتمام الدراسة الدينية العالية، ودرس هناك على مجموعة من علماء وكبار أساتذة العالم الإسلامي، حيث أستقدمهم مؤسس المدرسة محمد علي رضا زينل إلى بومباي في الهند.
وعاد إلى السعودية بعد أن حصل على الدراسة العليا، وعين مدرساً في مدرسة الفلاح عام 1352هـ/1933م، ثم عين عام 1355هـ/1936م مفتشاً في مديرية المعارف بمكة، ثم مديراً لتحضير البعثات عام 1356هـ/1937م، وبعدها عين مدرساً بمدرسة الفلاح في مكة عام 1362هـ/1943م، وأختير عضواً في مجلس الشورى عام 1372هـ/ 1952م، ولثلاث أعوام.
وعين وكيلاً لنائب رئيس مدارس الفلاح ومشرفاً عاماً على المدارس في عام 1378هـ/ 1958م، وفي 28 شعبان 1380 هـ/1960م، صدر الأمر بتعيينه وكيلاً لإمارة منطقة مكة المكرمة، وأستقال في 28 صفر 1381هـ/1961م، وبقي خلال هذه الفترة مشرفاً على مدارس الفلاح.

وفاته

توفي في مكة المكرمة عام 1415هـ/1994م، ونقل إلى المدينة المنورة حسب وصيتهِ، ودفن في مقبرة البقيع.
ردب ضلعي حجابي

وظيفة

تتوسع الرئتان في الردب الضلعي الحجابي أثناء الشهيق القسري؛ ومع ذلك، فإن الرئتان لا تملئان الردب تماماً. أثناء الزفير، لا تمتد أنسجة الرئة داخل الردب، فقط السائل الجنبي.

الأهمية السريرية

يتجمع الانصباب الجنبي في الردب عند الوقوف.
غالبًا ما يتم إجراء بزل الصدر في الردب بينما يكون المريض في حالة زفير كاملة؛ لخفض خطر ثقب الرئتين وبالتالي التسبب في استرواح الصدر.

التصوير

في علم التشريح، الزوايا الضلعية الحجابية هي الأماكن التي يلتقي فيها الحجاب الحاجز بالأضلاع.
يمكن عادةً رؤية كل زاوية من الزوايا الضلعية الحجابية على صورة الأشعة السينية على الصدر على أنها مسافة بادئة مدببة بحدة، حيث تميل إلى النزول (داكنة) بين كل نصف الحجاب الحاجز (أبيض) وجدار الصدر المجاور (أبيض). عادة ما يصل جزء صغير من كل رئة إلى الزاوية الضلعية الحجابية. تبلغ الزاوية الطبيعة عادةً ثلاثين درجة.

الانصباب الجنبي

مع الانصباب الجنبي، غالبًا ما يتراكم السائل في الزاوية الضلعية الحجابية (بسبب الجاذبية). هذا يمكن أن يدفع الرئة لأعلى، مما يؤدي إلى "كسر حدة" الزاوية. الزاوية الخلفية هي الأعمق. ويدل تغير شكل الزاوية على وجود مرضٍ ما.
الأشعة السينية للصدر هي أول اختبار يتم إجراؤه للتأكد من وجود السائل الجنبي. يجب فحص الأشعة السينية الجانبية الوقوفية عند الاشتباه في حدوث انصباب جنبي. في الأشعة السينية الوقوفية، 75 مل من السوائل كافية لكسر حدة الزاوية الضلعية الحجابية الخلفية. عادة ما يتطلب تغير شكل  الزاوية الجانبية حوالي 175 مل ولكن قد يستغرق ما يصل إلى 500 مل. الانصباب الجنبي الأكبر يعتم أجزاء من شق الصدر وقد يتسبب في انسحاب المنصف؛ اذا ما تجاوز الانصباب 4 ليتر قد يسبب عتامة كاملة في شق الصدر واندفاع المنصف إلى الجانب المقابل.
أوبريت بعد العسل

قصة الاوبريت

تمر السنوات ولم تحمل أمينه فيصر راشد على ان يصبح له ولد يحمل اسمه خصوصاً انه تقدم في السن فيبحث عن زوجه أخرى فيتزوج شيخه و قامت بدورها انتصار الشراح فتبدأ المشاكل الكثيره بين الضرتين والضحيه هو الزوج. إلى ان تحدث المفاجأه فتحمل الزوجة الأولى والحب الأول امينه ويترك راشد الزوجة الثانية ويعود للحب الأول.
مسجد ديان المهري

التاريخ

بني المسجد من قبل الحاج ديان دجوريه موسى بن ميمون الرشيد وهو رجل أعمال من بانتين في إندونيسيا، اشترى ديان قطعة أرض منذ عام 1996، وقد تم بناء المسجد في عام 2001 واكتمل البناء في جميع أنحاء المسجد في نهاية عام 2006، وافتتح للجمهور في الحادي والثلاثين من شهر ديسمبر عام 2006، وذلك بالتزامن مع عيد الأضحى المبارك .

البناء

أرض المسجد تبلغ مساحتها 50 هكتار، وتم بناء المسجد في مساحة أطوال مساحتها 60 متر عرضا وطولا 120 متر، أي أن مساحة المسجد حوالي 8000 متر مربع. في حين أن المسجد يمكن أن تستوعب ما مجموعة حوالي 20،000 مصلي في وقت واحد، وغالبا ما يشار إلى المسجد من بين المساجد بأنه أكثر المساجد الرائعة في جنوب شرق آسيا .

العمارة

بشكل عام الهندسة المعمارية للمسجد تأثرت بالفن المعماري للمساجد في منطقة الشرق الأوسط مع وجود القباب والمآذن، والباحة (ساحة)، واستخدام التفاصيل الزخرفية أو الديكورات مع العناصر واللمسات الهندسية، ولتعزيز الطابع الإسلامي للهندسة المعمارية مدخل البوابة مزين بحلي هندسية ومسلة كنوع من الزينة، لمسجد ديان المهري خمسة قباب، واحد منهم هي القبة الرئيسية والقباب الصغيرة الأربعة تحيط بها، ومن المثير للاهتمام أن كل قبة مذهبة بسمك 2 إلى 3 ملليمترات مزينة بالبلورات الفسيفسائية، شكل القبة الرئيسي يشبه قبة تاج محل، القبة يبلغ قطرها 16 متر وقطرها 20 متر وارتفاعه 25 متر، بينما القبة الصغيرة التي يبلغ قطرها 4 إلى 6 أمتار، والمتوسطة 7 أمتار و 8 أمتار. وعلاوة على ذلك في المسجد هناك ثريات مستوردة مباشرة من إيطاليا وزنها 8 أطنان .
يبلغ قياس الفناء 45 متر في 57 متر، ويمكن أن يستوعب 8000 مصلي، بالاضافة لوجود ستة مآذن سداسية الشكل، والتي تمثل في عددها أركان الإيمان، وارتفاعها يصل إلى 40 متر، المأذنة ملفوفة بالجرانيت الرمادي المستوردة من إيطاليا مع الحلي الدائرية، في ذروة القبة هناك 24 قيراط مطلية بالذهب والفسيفساء، ففي حين تقوم القبة على شكل استخدام المساجد في بلاد فارس والهند، فهناك خمس قباب ترمز إلى أركان الإسلام الخمسة، وتتزين بوجود 24 قيراط مطلية بالذهب فسيفساء من المواد المستوردة من إيطاليا، في الداخل للمسجد أعمدة شاهقة لخلق نطاقات مكانية للعامة، تهيمن على مساحة المسجد العناصر الرئيسية لأحادية اللون وتتمثل في لون البيج، لإعطاء طابع هادئة ودافئة للمسجد، هذه العناصر مصنوع من مادة الرخام المستورد من تركيا وإيطاليا، في وسط الغرفة هناك مصابيح معلقة مصنوعة من النحاس مطلية بالذهب وزنها 2.7 طن، وتم نتفيذ أعمالها من قبل خبراء من إيطاليا .
رجال الآثار

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول مجموعة من خبراء الفنون، الذين كلفتهم الحكومة الأمريكية، باسترداد القطع الفنية المسروقة من قِبل النازيين، بعد الحرب العالمية الثانية