google/wiki40b huggingface dataset:
ليلى دوس (إذاعية)

السيرة الذاتية.

ليلى دوس، إذاعية مصرية وأستاذة في الادب الأنجليزى في جامعة القاهرة، ولدت في القاهرة عام 1921، تلقت تعليمها في الجامعة الأمريكية في القاهرة في الفترة عام (1941-1943) حيث حصلت على بكالوريوس في الفنون، عملت في إذاعة الدولة المصرية وأستاذا للأدب الإنجليزي والكتابة الإبداعية في الجامعة، قبل أن تبدأ حياتها المهنية الطويلة في الأمم المتحدة، بدأت حياتها المهنية الإعلامية كمنتج الراديو في يونيو 1944.

ثم مذيعة وذلك عندما أعلنت الخبر  الذي صنع لها التاريخ في عام 1944، وهو خبر "إنزال نورماندي"، ذلك الغزو الذي انهى "الحرب العالمية الثانية"، وتقول في ذلك إنها وجدت نفسها أمام هذا الموقف عالقة، حيث لم يتواجد أحد في الاذاعة لأعلان هذا الخبر.

ثم إنضمت إلى شعبة إذاعة الأمم المتحدة في عام 1947، وعملت في مراكز المعلومات المختلفة حتى تم تعيينها مساعد الامين العام لشؤون الموظفين، إلى أن تقاعدت في عام 1982.

كما تقلدت عدة مناصل حيث كانت مديرا لشعبة الأمم المتحدة للمعلومات الاقتصادية والاجتماعية، ورئيس الحملة الإعلامية للسنة الدولية للطفل، وبعد خروجها من الامم المتحدة بقيت نشطة في  مجال الشؤون الدولية، وعلى رأسهم "العالم في الأمم المتحدة"، وهو برنامج دراسة ميدانية في جامعة فوردهام، كما درست دورات على التعددية والاتصالات الدولية في جامعة لونج آيلاند.

كما كانت واحدة من أطول أعضاء خدمة "IAWRT"، وهو عضو مجلس إدارة الفصل الولايات المتحدة الأمريكية، وكانت لا تزال تشارك بنشاط في مشاريع الأمم المتحدة و"IAWRT" في سن ال 95. 

وعلى الرغم من ضعف حالتها الجسدية حضرت حدث "IAWRT"،"استكشاف استراتيجيات للقضاء على عدم المساواة بين الجنسين في "وسائل الإعلام"، الذي عقد بالتوازي مع لجنة ال60 حول وضع المرأة في نيويورك في مارس 2016.

الوفاة.

بعد صراع مع المرض، توفيت في اليوم الموافق الحادي عشر من يوليو عام 2016.
تاريخ قديم

مراجع للتوسّع

زهير رمضان، الأصول السومريه للحضارة المصرية. 
 جابرييل كامبس، في أصول بلاد البربر - ماسينيسا أو بدايات التاريخ.
العراب (مسلسل)

حول المسلسل

بإيقاع سريع ومتناغم ويتناسب مع ضخامة الحدث، وبعد مرحلة إعداد طويلة ودقيقة، بدأ في دمشق تصوير أول مشاهد مسلسل "العرّاب" وهو أكبر وأضخم مسلسل عربي سيتم تقديمه خلال الفترة القادمة وهو من إنتاج شركة سما الفن الإماراتية التي يرأس مجلس إداراتها الأستاذ أحمد حمشو .
ويتكون "العرّاب" من جزئين حيث ستصل عدد حلقاته إلى 60 حلقة، وهو من تأليف السيناريست حازم سليمان ومن إخراج المثنى صبح، والذي بدأ بتصوير مشاهد الجزء الأول من المسلسل في دمشق قبل أن ينتقل إلى بيروت ومن ثم أبوظبي التي ستشهد تصوير معظم المشاهد بالتعاون مع "Two Four 54".
"العرّاب" هو بالطبع النسخة العربية عن الفيلم العالمي الشهير العراب (فيلم) الذي قدم قبل ما يزيد عن 40 سنة من بطولة كل من مارلون براندو وآل باتشينو على التتالي واعتبر فيلم "العراب" ثاني أفضل فيلم على مستوى العالم بكافة أجزائه، كما أنه نال العديد من الجوائز والتكريمات وحقق أرباحاً قياسية في تلك الفترة ، ويتوقع للنسخة العربية أن تحقق النجاح ذاته، وأن يكون "العرّاب" بنسخته العربية نجم الأعمال في رمضان القادم، خاصة أن وراء هذا العمل أسماء كبيرة كفيلة بأن تنقله إلى مصاف أهم الأعمال العربية، وبمشاركة ما يزيد عن 55 نجماً من سوريا أبرزهم عبد المنعم عمايري وسلوم حداد و عاصي الحلاني ورفيق علي أحمد وسلافة معمار ونسرين طافش  وسامر إسماعيل وصفاء سلطان ومجموعة ضخمة من نجوم سوريا المعروفين، فضلاً عن إصرار الشركة المنتجة على أن يكون هذا العمل علامة مضيئة في تاريخ الدراما السورية خصوصاً والعربية عموماً، ولهذا فقد رصدت له ميزانية ضخمة لتلبي كل مستلزمات الصورة الراقية التي يطمح إليها المشاهد العربي. 
"العرّاب"، هو رحلة إلى عوالم فنية جديدة بعيداً عن التقليدية التي أصبحت تتسم بها الكثير من الأعمال العربية، وهو يستند إلى "الحدوتة" العالمية ولكن بروح ونكهة عربية، ويعتبر هذا العمل هو العمل الأساسي الذي تقدمه شركة "سما الفن" في الإمارات لهذا العام بالإضافة إلى سلسلة أعمال أخرى .
بتقول إيه (ألبوم)

انتقادات

شهد كليب أغنية مكانه وين لمريام انتقادات بسبب المحتوى الذي قدم في الكليب، بحيث شهد هذا الأخير رقصات استعراضية تفوق الجرأة وكذلك الأزياء التي تم العمل بها، حتى وصل الأمر بوصفها بشاكيرا العرب،  ، كما انتقادات الفنانة أحلام الكليب ووصفته بالإباحي.
أرستقراطية

الاستعارة

الأرستوقراطية تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع، وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة، واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الأرستقراطية تتمثل في الأشراف الذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى، وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الأرستقراطية مع الديموقراطية.
عماد أبو كشك

حياته

ولد عماد أبو كشك في مدينة طولكرم بالضفة الغربية،وتلقى تعليمه الإبتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس المدينة.

تعليمه

يحمل أبو كشك مؤهلات علمية في القانون والسياسات العام، حيث حصل على درجة الماجستير من معهد الدراسات الإقليمية في جامعة القدس،وعلى الدكتوراة من جامعة نورث إيسترن في الولايات المتحدة.

رئاسته لجامعة القدس

عقب استقالة سري نسيبة من رئاسة جامعة القدس عام 2014م،تولى أبو كشك رئاسة الجامعة بصفته نائب رئيس الجامعة التنفيذي ،وفي يوم 12-06-2019 قرر مجلس أمناء الجامعة تجديد ولاية أبو كشك كرئيس للجامعة حتى عام 2023م
حصار السفارة الإيرانية

الحدث

في الساعة 11:30 من صباح الثلاثين من أبريل عام 1980م، اقتحم ستة مسلحون مبني السفارة الإيرانية بشارع نايت بريج في لندن واحتجزوا كل من بها رهائن، بينما تمكن ثلاثة من الفرار.
وقد اتضح أن المقتحمون كانوا ينتمون إلي إقليم خوزستان في إيران، وقيل إنهم كانوا ينتمون إلى تنظيم سياسي في خوزستان. وتم تجنيدهم وتدريبهم من جانب النظام العراقي السابق للقيام بالهجوم. وتمكن هؤلاء الإرهابيون الستة في دخول لندن بجوازات سفر عراقية. وقد استخدموا في الهجوم الأسلحة الأتوماتيكية والقنابل اليدوية. 
واحتجزوا 26 رهينة: 17 شخص من أعضاء السفارة و 8 من المراجعين وشرطي السفارة. كما كان من بين الرهائن اثنان من موظفي هيئة الإذاعة البريطانية وصحفيان. هددوا الارهابيون بإعدام الرهائن اذا لم يتم إجابة مطالبهم.

مطالب المقتحمين

أعلن المسلحون مطالبهم عبر قناة بي بي سي:
" نحن نطالب بالإفراج عن 91 سجينًا سياسيا من عرب أهوازيين في سجون إيران. وان الحكومة الإيرانية لديها 24 ساعة من الوقت لإطلاق سراح هؤلاء الأشخاص وإحضارهم بطائرة إلى لندن. وعندما وصلت هذه الطائرة إلى لندن، سنطير مع الرهائن إلى عاصمة عربية في الشرق الأوسط، ومن هناك سيتم إطلاق سراح الرهائن." 
كما طالبوا بالحصول علي حكم ذاتي لإقليم خوزستان، واعتراف رسمي إيراني باستقلال الإقليم.
كما طلب المسلحون حضور احد دبلوماسي الدول العراق أو الجزائر أو الأردن في المفاوضات. لكن حتى نهاية الحصار لم يوافق أي من دبلوماسيين هذه الدول القيام بذلك.
وقد أعلنت الحكومة الإيرانية على الفور أنها لن تتفاوض مع المسلحین. ومن ناحية أخرى، أعلنت حكومة المملكة المتحدة أنها لن تُسمح لهم بمغادرة الأراضي البريطانية.

تدخل القوات البريطانية

بعد مضي ستة أيام من احتلال السفارة نجحت الجهود الدبلوماسية في الإفراج عن 5 من المختطفين على مدى هذه الأيام. لكن أثر قيام المسلحين بقتل أحد الرهائن في الخامس من مايو/أيار امرت رئيسة الوزراء البريطانية السابقة مارغريت ثاتشر القوات الخاصة SAS باقتحام السفارة. فهاجمت قوة مكونة من 30-35 جندى قوات خاصة المبنى، وتمكنت في 14 دقيقة من إنقاذ 19 شخصاً، لكن  قتل المقتحمون أحد الرهائن وأصيب بجروح خطيرة اثنين آخرون خلال الغارة. في حين قتلت قوات ال SAS كل المسلحين ماعدا واحد منهم الذي استسلم.
فكان فوزي بدوي نجاد هو المسلح الوحيد الذي نجا من الغارة. حين تعرف احد ضباط القوات الخاصة على هويته جره بعيدا، يُزعم أنه كان ينوي إعادته إلى المبنى وإطلاق النار عليه. وبحسب ما ورد أنه توقف عندما أُشير إليه أن العملية تذاع على التلفاز.

المحاكمة

في عام 1981 اعترف فوزي بدوي نجاد الناجي الوحيد من المقتحمين في المحكمة امام القاضي بأنه قد خدع في بغداد وهو الآن آسف لما فعله. وقال إن ضابطًا في حزب البعث العراقي يدعى سامي محمد علي كان قائما على توجيه العملية في بغداد وتنظيم المجموعة في لندن.
اصدرت المحكمة البريطانية حكماً بالسجن المؤبد بحقه بعد أن ادانته بتهم التآمر على القتل وامتلاك أسلحة نارية.
في نوفمبر 2008 تم إطلاق سراحه لكن لم يتم تسليمه إلى إيران. وقد سمحت الحكومة له بالإقامة في المملكة المتحدة على نفقة الدولة.
ديستني

دستيني (Destiny القدر) مختبر انفصالي في المحطة الفضائية الدولية، بدأ في تشغيله في فبراير 2001، يعتبر المختبر عنصرا أساسيا للمقطع الأمريكي في المحطة الفضائية . واطلق على المختبر " دستيني" لقب أول محطة مدارية أمريكية بعد المختبر "سكيلاب" الذي كان قد أطلق إلى الفضاء في 14 مايو 1973 ، وكان يخصص للدراسات الفلكية والفيزيائية والبيولوجية والطبية ومراقبة الأرض. كما يعتبر "دستيني" من أغلى مكونات المحطة الفضية والذي بلغت قيمته 1380 مليون دولار أمريكي. .
وتوجد في الحجرة الانفصالية "دستيني" عدد من المنظومات التي تؤمن عمل المحطة ككل. وأهم ما فيها هو المختبر الأمريكي الذي يسمح بإجراء الدراسات العلمية. ويرى العلماء الأمريكيون أن "دستيني" يمكنهم من تحقيق الاكتشافات المهمة في المجالات مثل علاج السرطان وداء السكري التقنيات البيولوجية والفيزياء علم المادة.
بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت

أنشئت بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت (يونيكوم) في 9 أبريل 1991، عقب حرب الخليج بموجب قرار مجلس الأمن 689 (1991)، وتم نشرها بالكامل بحلول مطلع مايو 1991.
تمثلت مهمة المراقبين العسكريين الـ 300 في رصد المنطقة المجردة من السلاح على طول الحدود بين العراق والكويت ومجرى خور عبد الله المائي، وردع انتهاكات الحدود والإبلاغ عن أي عمل عدائي. وفي 5 فبراير 1993، وبموجب قرار مجلس الأمن 806، تم توسيع نطاق الولاية لتشمل الإجراءات المادية الرامية إلى منع الانتهاكات، وتم توسيع نطاق هذه القوة لتصل إلى ثلاث كتائب مشاة ميكانيكية مصممة بالإضافة إلى الدعم.
اكتملت ولاية البعثة في 6 أكتوبر 2003.
كان مقر القوة في أم قصر، بالعراق، داخل المنطقة المجردة من السلاح. وبلغ القوام الأقصى للقوة 1،187 فردا في 28 فبراير 1995. مدد مجلس الأمن ولايتها للمرة الأخيرة في يوليو 2003. وقت الانسحاب في 30 سبتمبر 2003، كان هناك أربعة مراقبين عسكريين و131 موظفا مدنيا. خلال البعثة، كانت هناك 18 حالة وفاة.
شملت الدول المساهمة الأرجنتين، النمسا، بنغلاديش (بما في ذلك كتيبة المشاة الآلية)، كندا، تشيلي، الصين، الدنمارك، فيجي، فنلندا، فرنسا، ألمانيا، غانا، اليونان، المجر، الهند، إندونيسيا، أيرلندا، إيطاليا، كينيا، ماليزيا، نيجيريا، النرويج، باكستان، بولندا، رومانيا، الاتحاد الروسي (الاتحاد السوفيتي قبل 24 ديسمبر 1991)، السنغال، سنغافورة، السويد، سويسرا، تايلاند، تركيا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة، أوروغواي، وفنزويلا. وبالإضافة إلى ذلك، شملت بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت، خلال مرحلة الإنشاء (أبريل–يونيو 1991)، كتيبة أمنية تتألف من موظفين متعددي الجنسيات (السويد–فنلندا–النرويج) وخمس سرايا مشاة مستمدة من قوة الأمم المتحدة لحفظ السلام في قبرص وقوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان. وقدمت هذه القوات كل من النمسا، الدنمارك، فيجي، غانا، ونيبال.
كان هناك أيضا وحدة للصيانة/الإصلاح والإنعاش من النرويج ومقر سرية لوجستية من السويد مستمدة من قوة الأمم المتحدة المؤقتة في لبنان

المراجع

Bury, Jan (2003). "The UN Iraq-Kuwait Observation Mission". International Peacekeeping, 10 (2): 71-88.
لا تسألنى من أنا (فيلم)

القصة

تعانى امرأة فقيرة اسمها عائشة (شادية) من الفقر، لذا فإنها تبيع ابنتها زينب (يسرا) للثرية العاقر شريفة (مديحة يسري) شريطة أن تقوم هي برعايتها بصفتها مربيتها. كما تتكفل شريفه هانم بمصاريف أسرة عائشة لكى تتمكن من القيام بشئون وطلبات أفراد أسرتها، لا يعلم هذا الاتفاق سوى زغلول محامى شريفة هانم. يكبر الأبناء ويحصلون على شهادات جامعية ووظائف مرموقة ويطلبون من أمهم الكف عن العمل كمربية، لكنها ترفض من أجل زينب. تموت شريفة هانم ويظهر بعض أقاربها للمطالبة بالميراث في الثروة التي قد باعتها لابنتها بالتبنى زينب. يقوم أحدالشباب، مدحت (فاروق الفيشاوى) بخطبة زينب بإيعاز من أبويه، وتكشف الحقيقة للجميع بعد مرور السنين بأن عائشة هي ام زينب وتعود زينب إلى أسرتها الحقيقية.
حدوة الحصان الضيقة

الموئل والانتشار

موطن هذا النوع في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.
فتحي المسلماني

عن حياته

اشتهر بعدة أدوار تلفزيونية في العديد من المسلسلات التونسية التي كانت اغلبها لاقت نجاحاً كبيراً .بدأ مع المخرج حمادي عرافة في سنة 1993 بدور في مسلسل "وردة" وقام أثرها بعدة مسلسلات في:(امواج، غادة، ثلاثية سفينة رحيم، الخطاب على الباب، عنبر الليل، و يبقى الحب، منامة عروسية، قمرة سيدي المحروس، حسابات وعقابات، عودة المنيار، مال وآمال، ليالي البيض، بين الثنايا، أقفاص بلا طيور، كاستينغ، الاستاذة ملاك، لأجل عيون كاترين، الزوجة الخامسة، أولاد مفيدة، ناعورة الهواء 2، الدوامة ...) وعمل أيضاً بعض ألادوار المسرحية.
غرانت سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غرانت سيتي 926 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 409 أسرة وعدد العائلات 247 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 735.2 نسمة لكل ميل مربع (283.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 499 وحدة بمتوسط كثافة قدره 396.2 نسمة لكل ميل مربع (153.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.03% من البيض و 0.65% من الأمريكيين الأصليين و 0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.22% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 409 أسرة كانت نسبة 27.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,897 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,943 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,813 دولار مقابل 15,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,009 دولار. وكانت نسبة 13.4% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غرانت سيتي 859 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 378 أسرة وعدد العائلات 227 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 645.9 نسمة لكل ميل مربع (249.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 473 وحدة بمتوسط كثافة قدره 355.6 لكل ميل مربع (137.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 378 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.4 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
نشوء الإمبراطورية الهولندية

يمكن تتبع نشوء الإمبراطورية الهولندية عبر تاريخ الأراضي المختلفة التي تألفت منها. هذه القائمة تعطي تاريخاً موجزاً لمختلف المناطق ومصانع التداول التي كانت تحت السيطرة السياسية لهولندا أو لشركة الهند الشرقية الهولندية والغربية شركات الهند. وبشكل جماعي، يشار إلى هذه الأراضي على أنها الإمبراطورية الهولندية.
إيففا أتلينغ

الحياة المبكرة

في أوائل الثمانينات، كانت في فرقة "X Models" وأطلقت أغنية Två av oss ("اثنان منا").  
عملت نموذجًا احترافيًا لمدة اثني عشر عامًا بعد أن شاهدتها إيلين فورد. كما لوحظت لكونها واحدة من أفضل راقصي الديسكو المحترفين في السويد.

صائغة فضة ومصممة مجوهرات

تم تصميمها خصيصًا من أجل Levi's و H & M ، وفي منتصف التسعينات، بدأت خط المجوهرات الخاص بها.  كانت مادونا سابينز أرتدت قلادة لها في عام 1999، ومن المعروف أيضا أن ميريل ستريب ترتدي مجوهراتها. 
لديها متاجر في السويد والنرويج وفنلندا ونيويورك. وبلغت قيمة المبيعات المتوقعة لشركتها 100 مليون كرونة سويدية في عام 2011.

الحياة الشخصية

تزوجت أتلينغ من مغني البوب / الكاتبنيكلاس سترومستيدت، ولديها طفلين، من عام 1985 إلى عام 1995. دخلت في اتحاد مدني مع مغنية البوب السويدية إيفا دهلجرن في عام 1996. تزوجوا في عام 2009 بعد أن أصدرت السويد قانون الزواج المزدوج بين الجنسين.
كتاب البلدان النجدية في المصادر التاريخية

تاريخ البلدان النجدية في المصادر التاريخية، يتركز بشكل أساس حول الأحداث والوقائع التي شهدتها البلدان النجدية، وكما وردت في المصادر التاريخية التي اعتمدها الباحثان، والتي تؤرخ لأحداث وقائع الدولة السعودية الأولى (1157-1233هـ) والثانية (1240-1309هـ). وهو تاريخ لم يحظ باهتمام المؤرخين باستثناء عدد قليل منهم. وقد قصد الباحثان من وراء ذلك خدمة القارئ العادي والباحث المتخصص من خلال إعادة تنظيم مادة هذه المصادر بأسلوب يختلف عن تنظيمها الأصلي، وهذه المصادر تتميز بكون مؤلفيها قد عاصروا الأحداث التي كتبوا عنها، وقد اعتمد المعدان أسلوب الترتيب الهجائي للبلدان التي دخلت ضمن حدود هذه الدراسة مع ذكر تعريف مختصر لكل بلد يبين ارتباطه الإداري للمحافظة ثم المنطقة اعتماداً على الترميز الموحد للمحافظات الإدارية بالمملكة.
عليا (مصطلح)

عليا قبل الصهيونية

ازداد عدد اليهود المهاجرين لفلسطين من الشتات بشكل هام فيما بين القرنين الثالث عشر والتاسع عشر لأسباب أهمها صعوبة حياة اليهود في أوروبا وتزايد الاضطهاد الديني فيها. وقد اعتبر البعض أن طرد اليهود من إنكلترا (1290) ومن فرنسا (1391) ومن النمسا (1421) ومن إسبانيا (مرسوم الطرد أو مرسوم الحمراء في 1492) علامات على اقتراب خلاص اليهود مما رفع من توقعاتهم بمجيء المسيح وبمملكة اليهود في ذلك الوقت.
حرضت الهجرات في ذلك الوقت بحمى توقع مجيء المسيح لدى اليهود في فرنسا وإيطاليا والولايات الألمانية وبولندا وروسيا وشمال أفريقيا. حيث أن الاعتقاد بالمجيء الوشيك لمسيح اليهود وأن المنفيين يتجمعون وأن مملكة إسرائيل ستعود شجع الكثير ممن لم تكن أمامهم خيارات أخرى على تلك الرحلة الشاقة إلى أرض إسرائيل.
لاقت المستعمرات اليهودية في فلسطين درجات مختلفة من النجاح، فلا يعرف الكثير مثلًا عن مصير هجرة سنة 1210 لثلاثمائة حاخام وأولادهم، بل يعتقد أنهم هلكوا بسبب الغزو الصليبي في 1229 وطرد المسلمين لهم في 1291. وبعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية في 1453 وطرد اليهود من إسبانيا (1492) ومن البرتغال (1498) هاجر الكثير من اليهود إلى الأرض المقدسة. وهاجر أيضًا الآلاف من أتباع حاخامات من القبالاة والحسيدية ومن تلاميذ فيلنا غاوون Vilna Gaon وتلاميذ موسى سوفر مما أدى إلى زيادة ملحوظة لعدد السكان اليهود في القدس وطبرية والخليل وصفد.
وقد ألهمت أحلام فيلنا غاون المسيحية إحدى أكبر موجات الهجرة، واستوطن مئات من تلاميذه في 1808 في طبرية وصفد، وكونوا لاحقًا نواة يشوف في القدس.
وجرت محاولات لاستئجار شمال فلسطين لتوطين اليهود كما فعل البريطاني الصوفي لورنس أوليفانت في 1879.

عليا الصهيونية (منذ 1882)

في تاريخ الصهيونية بدأت موجات الهجرة بوصول البيليوم اليهود من روسيا في 1882

عليا الأولى (1882-1903)

هاجر نحو 35000 يهودي إلى فلسطين فيما بين 1882-1903 والتي كانت ضمن الإمبراطورية العثمانية.

عليا الثانية (1904-1914)

هاجر نحو 40000 يهودي معظمهم من روسيا، تكونت المجموعات من الشباب المنظم الوافدين من بولندا وروسيا ممن اعتنقوا الفكر الاشتراكي الذي يهدف لاقامة مجتمع اشتراكي على النمط الأوروبي، وقد استحدثوا نوعين من المستوطنات الموشاف والكبيوتس

عليا الثالثة (1919-1923)

هاجر نحو 40000 يهودي معظمهم من الإمبراطورية الروسية وشرق أوروبا بسبب وعد بلفور وهربا من النظام الشيوعي الذي اراد دمجهم واغلاق الولايات الامركية أبواب الهجرة. وصل لفلسطين خلال الفترة 1919- 1923م حوالى 35ألف مهاجر من روسيا وبولندا ورومانيا وألمانيا.

عليا الرابعة (1924-1929)

وصل 82000 يهودي

عليا الخامسة (1929-1939)

موجة من ربع مليون يهودي

عليا بت: الهجرة غير الشرعية (1933-1948)

بسبب حد الحكومة البريطانية لأعداد المهاجرين

عقد التسعينات

تفكك الاتحاد السوفياتي وتنازلات غورباتشوف لهجرة اليهود.
الحزب الإسلامي التركستاني

الحزب الإسلامي التركستاني (بالأويغورية: تۈركىستان ئىسلام پارتىيىسى) عرفت سابقاً باسم حركة شرق تركستان الإسلامية، هي منظمة مسلحة ايغورية انفصالية تدعو إلى إنشاء دولة إسلامية مستقلة في تركستان الشرقية شمال غرب الصين، وتكافح هذه الحركة من أجل الحصول على استقلال إقليم شينجيانغ ذا الغالبية المسلمة من عرقية الايغور. تم تصنيفها من قبل الأمم المتحدة سنة 2002 كمنظمة إرهابية، كما أدرجت واشنطن علناً حركة شرق تركستان الإسلامية على قائمة التنظيمات الإرهابية في 27 أغسطس 2002، عقب زيارة قام بها إلى الصين من نائب وزير الخارجية ريتشارد ارميتاج، إلا أنها درجت على لفت النظر نحو ما تعتبره استغلالاً للنظم القانونية والتربوية من قبل بكين لسحق عرقية الإيغور. مؤسس وزعيم التنظيم هو حسن محسوم، الذي قتل برصاص الجيش الباكستاني يوم 2 أكتوبر 2003.
اتهمت الحكومة الصينية أعضاء الحركة بعدة هجمات بسيارات مفخخة في منطقة شينجيانغ في التسعينات، فضلا عن مقتل دبلوماسى صينى في قيرغيزستان في عام 2002، لكن الجماعة لم تعترف أو تنفي هذه الاتهامات. كما تزعم الصين والولايات المتحدة بأن الحركة لها علاقات مع تنظيم القاعدة.
في يناير 2002 أصدرت الحكومة الصينية تقريراً حاول أن يثبت أن حسن محسوم التقى أسامة بن لادن في عام 1999، وتلقى وعودًا من المال، وأن بن لادن أرسل العشرات إلى الصين. لكن زعيم وقائد الحركة حسن محسوم نفى هذه العلاقات التنظيمية وقال أن الصين تبالغ، ووصفها كوسيلة لحشد الدعم من الولايات المتحدة.
الحكيم لازاريف

السيرة الذاتية

ولد سيرجي لازاريف في الرابع من سبتمبر 1952 في Eysk في روسيا. تخرج من جامعة هيرزن التربوية الروسية. تخرج مع التأهيل من جامعة "سان بطرسبرغ" وحاز شهادة "علم النفس العملي".
قال انه بدأ في السنوات 1980/1981 البحث العلمي من خلال حسابه الخاص، وكان الدافع لذلك من الرغبة في استكشاف طريقة عمل الكون، ولا سيما العلاقة بين الله والناس لسبر غور هذا الأمر. لهذا الغرض استعان لازاريف بالنصوص الدينية (وخصوصا الأناجيل الأربعة من العهد الجديد على سبيل المثال، ولكن أيضا في التوراة، البهاغافاد غيتا، والمصاحف)، وكذلك المدارس النفسية والصوفية الفلسفية.

الحركة الإعلامية

بدأ منذ عام 1993 في عقد الندوات والعروض والمحاضرات في موسكو وسانت بطرسبورغ ومدن روسية أخرى، وكذلك ألمانيا، إسرائيل، بولندا، جمهورية التشيك، وأوكرانيا. ومنذ نشر أول كتبه في التسعينات في وقت مبكر وجدت نظريات لازاريف لاواجاً متزايداً، خاصة في روسيا وأوكرانيا.

مجال الدراسة

لازاريف مهتم بالعلاقة الداخلية للروح بالشخص وصحته ومصيره. بين الدين والأخلاق، وفوائد هذه العلاقة للإنسانية واحتمالات وجودها في العالم المعاصر، وذلك باستخدام الأساليب التجريبية، فقد افتتح عددا من القوانين المتتابعة، والتي سمحت له بوضع نظام فلسفي شامل.
واحدة من الخصائص الفريدة لنظامه الفلسفي هو أنه يساعد الشخص على الإجابة على الأسئلة الكبرى للفلسفة عبر العصور : من نحن، من أين أتينا، وأين نحن ذاهبون.

النقاط الرئيسية في تعاليمه

أعمال لازاريف تختلف عن غالبية الأعمال المقصورة على فئة معينة اليوم، فإنها شاملة جميع جوانب الإلهية والبشرية وغيرها في الإنسان. وقدمت جميع الكائنات الحية من خلال عناصر الروح والعقل والجسم في تسلسل هرمي.
ويشغل قانون كارما وإعادة التجسد حيزاًكبيراً من تعاليم لازاريف يعرض من خلالها كيف تصيب البشر الأمراض، والمصائب والمشاكل الشخصية.
بجعل لازاريف مشكلة الإنسان تبدأ من خطئه في ترتيب الأولويات ووضعها ي غير محلها، والتعلق المفرط للدنيوي، والتعلق بالقيم الدنيوية (السرور، والحالة الاجتماعية، والسعادة العائلية، الخ) التي غالباً ما تتدهور نتيجة لتراكم الكارما السلبية بسبب سلوك خاطئ لسنوات طويلة.
موقفه من طب العقاقير: سأله أحد الحضور : إذا أتى إليك مريض و قال بأن الأطباء قد شخصوا حالته و وضعوا له العلاج فماذا تقول له ؟
لازاريف : (إنني لا أتراهن مع الأطباء أبداً. الطب يعمل مع النتائج أما أنا فأحاول أن أعمل مع الأسباب .
كلما كان تغير الإنسان من داخله أكبر بالاتجاه الصحيح كلما خفت حاجته للأدوية و كلما تمكن أن يتخلص من المرض بصورة أسرع).
طريقة تنظيف الكارما وبالتالي إلى السعادة الشخصية هي : تطوير النفس، وهو ما يمكن تحقيقه في جملة أمور عن طريق استلهام الصواب من الخالق ومراكمة الحب، والتكيف المستمر مع المشاعر والأفكار الداخلية من خلال تقبلها والإعتراف بأنها نتيجة أفعال وسلوك الإنسان في حيواته السابقة. 
ونجد في وسط وفي مركز تعاليم لازاريف مفهوم له الأولوية والصدارة، ألا وهو مفهوم الحب، فقط زراعة هذا الشعور تجاه الله، وتقبل الإساءات البشرية على أساس أنها منح إلهية لتطهير الروح، وهذا القبول كاف في تطهيرها بالفعل.