google/wiki40b huggingface dataset:
فولمير بريخت

فولمير بريخت: ( بالألمانية : Volmir Brecht ) موظف في دائرة الأحوال المدنية في برلين، ولد في أول عام 1901م وتوفي في آخر أيام الحرب العالمية الثانية عام 1945م. ألتحق بالعمل في عهد حكومة الحزب الديموقراطي الإجتماعي الألماني بعد الحرب العالمية الأولى واستمر في عمله حتى وفاته. في سن الخامسة أودع فولمير دار الرعاية بعد قضية استمرت لعدة أشهر رفعتها العمة مطالبة بحضانة الطفل بسبب ما أسمته أمام المحكمة ‘‘ مسلك غير شريف ‘‘ وفي محاولة يائسة اعترض الأب على بقاء طفله مع العمة وطلب أن يودع في دار رعاية بعدما رأى أن الحكم يسير في اتجاه الحكم للعمة برعاية الطفل، وقد حكمت المحكمة بذلك واجبر الوالدين والعمة على وضع فولمير في دار الرعاية. قضى فولمير فترة الطفولة في دار الرعاية حتى سن الثالثة عشر إذ استطاع أن يفر من الدار بمساعدة أربعة شبان يكبرونه في السن، على أمل أن ينشئوا فرقة موسيقية تقدم عروضها في الشوارع والساحات العامة. لكن ذلك لم يحدث مما أجبر فولمير على تجريب حياة الشارع الصعبة، بعد أن حاول العودة للدار بعد ثلاثة أشهر لكنه لم يفلح رغم إلحاحه الشديد على مديرة الدار لتسمح له على الأقل أن يكمل تعليمه إلا أنها تعاملت معه بتعسف ظاهر. بعد ما يقارب أربعة سنوات من حياة الشوارع استطاع أن يلتحق بعمل بمرتبة متدنية تتناسب مع مؤهلاته في دائرة الأحوال المدنية وانشغل بهذا العمل بقية حياته.

مذكرة فولمير

في عام 1956م حصل عالم الأقتصاد النمساوي أدلبرت موزيل على جائزة الدولة في فرع الإقتصاد عن كتاب كان قد وضعه في علم الاقتصاد والإدارة، لكن سحبت منه الجائزة بعد فضيحة كبيرة عرفت بفضيحة المذكرة أثارها صحافي مغمور حول اعتماده بشكل كبير على مذكرة كان قد كتبها فولمير وبعثها لقيادة الحزب الشيوعي وكانت تقع في ثلاثة وأربعين صفحة مقسمة لخمسة فصول، قدم فيها فولتير ما يراه حلا لمشكلة العمل الحكومي في حينها، إلا أن أحداً لم يستفد منها وحفظت في سجلات جهاز الغيستابو حيث كان الجهاز المسؤول عن استقبال والرد على كل الرسائل التي ترد لقيادة الحزب، وبعد انتهاء الحرب وسقوط برلين وقعت هذه المذكرة وكثير من الرسائل التي بعثها مواطنون بسطاء لقيادة الحزب في يد جهاز الكي جي بي - الاستخبارات السوفيتية - وتم حفظها في سجلات الجهاز حتى نقلت بعد فترة طويلة إلى متحف موسكو، حيث سمح للجميع بالإطلاع عليها.

المراجع

Bericht im Jahr 1956 von einem lokalen österreichischen Zeitungausgestellt
فن الإيبرو

التسمية

الأبرو كلمة فارسية تعني الغيوم أو السحاب.
عند الأتراك فهي تعني أيضاً حاجب العين، والورق الملون والمجزع أو الورق والقماش الملون بألوان مختلفة بشكل مموج يشبه حاجب العين، أو ألوان حجر الرخام. كما تأتي في التركية بمعنى الورق أو القماش الملون الذي يستخدم في تغليف الكتب والدفاتر.

تاريخ الإيبرو

يعود إلى عصر السلاجقة أي لعام 1070م ثم تبعه العصر العثماني  عام 1300 م ولقد استخدم هذا الفن اليدوي بشكل واسع في العصر السلجوقي لتزيين وتلوين أغلفة الكتب والدفاتر، وكذا في تزيين لوحات الخط الإسلامي. وتفيد المراجع الفرنسية أن أول اتصال للأوروبيين به كان بعد فتح القسطنطينية عام 1453، ومن ثم تطور هذا الاتصال بشكل واسع خلال حكم السلطان سليمان القانوني في عهد الدولة العثمانية،  ومن ثم يعد ازدهار أو تراجع هذا الفن اليدوي التقليدي مرتبطا برواج فن الخط الإسلامي أو الاهتمام به

الماء

يتم تحضير الماء أو المستحلب بخلط الماء بمادة "كترة" أو الكيراجين ، حتي تصبح كالمستحلب وينتظر يوما كاملا حتي تصلح للاستخدام، ويستخدم الفنان الألوان الطبيعية من حجر أو تراب، بعدها يستخدم مادة لها.

الوعاء

عادة ما يتم استخدام حوض مستطيل الشكل مصنوع من الزنك له حواف ملساء تمكن من سحب الورقة دون خدوش يتم وضع الماء والخليط فيه

فرشات الألوان

هي فرشاة يتكون رأسها من شعر ذيل الحصان، ولا يقبل في هذا الفن رؤوس فرشاة من مادة بلاستيكية أو غيرها. كما يستعمل عدة إبر بأشكال متعددة وذات أسنة مختلفة، فهناك "السنبلة" و"الإبرة" و"خطيب الأبرو" و"المشط" وغيرها.

الألوان

تستخلص أصباغه وألوان الإيبرو من الأكاسيد المعدنية الطبيعية من الطين، فتصفى وتطحن لتشكل ألوانا مختلفة. ولتحضير لون ما تخلط كمية من مسحوق اللون ببعض الماء وتسخن حتى يذوب المسحوق تماما ويصبح اللون على شكل رائب ويحفظ، مع إضافة مادة الأكسيد إليها ليساعد ذلك في تمدد الصبغ على لوحة الماء أو ما تسمى تكنة

مؤتمرات دولية

أقيم أول مؤتمر دولي للإيبرو في أسطنبول عام 1997 بتنظيم فنان الإيبرو التركي حكمت بارودجي وقسم الإيبرو بأكاديمية الفنون التركية.
هيروشي اوكادا (سياسي)

مناصب

تولى منصب عضو مجلس المستشارين.

التعليم

تعلم في جامعة ريتسوميكان .
جوشوا (فيلم)

القصة

طفل مدلل يحس بأنه صار مهمل بعد ولادة أخته الصغيرة لذا يقرر القيام بعدة أمور مرعبة.

الميزانية والإيرادات

حقق الفيلم أرباح تقدر بـ 719,968 دولار فقط.
العلاقات التركية المصرية

ما بعد الثورة المصرية 2011

في زيارة الرئيس التركي عبد الله جول لمصر بعد قيام الثورة المصرية 2011 وتنحي حسني مبارك، وناقش فيها سبل دعم التعاون السياسى والاقتصادى والعسكري بين البلدين في ظل الظروف الراهنة التي تشهدها مصر والتداعيات والأحداث المتلاحقة لعدد من دول المنطقة وتعزيز الشراكة المصرية التركية في العديد من المجالات. وأكد أيضا حرص بلاده على تقديم الدعم القوى لمصر خلال المرحلة الانتقالية وزيادة آفاق التعاون معها في ظل الصداقة المتميزة التي تجمع الشعبين الشقيقين. حضر اللقاء الفريق سامي عنان رئيس أركان حرب القوات المسلحة وعدد من أعضاء المجلس الأعلى للقوات المسلحة والسفير التركي بالقاهرة.
وبعدها حضر رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان إلى القاهرة لبحث ومناقشة سبل دعم التعاون السياسي والاقتصادي المشترك بين مصر وتركيا.
إدوارد بروكنر

دورة بروكنر

هي عبارة عن دورة مناخية نادى بها العالم بروكنر 1890, إذ رأى أن الظاهرات المناخية يتكرر ترددها في منطقة ما مرة كل 35 سنة.
نعمة

النعمة هي ما يقصد به الإحسان والنفي لا لغرض ولا لعوض. وقيل النعمة ما ينعم الله تعالى على عبده به من مال وعيش. ويقال لله تعالى عليه نعمة. وقيل النعمة التنعم وطيب العيش. وقال الله تعالى ﴿ونعمة كانوا فيها فاكهين﴾. وتطلق على المنة والنعماء.

الفروق

الفرق بين النعم والآلاء أن الألى واحد الآلاء وهي النعمة التي تتلو غيرها من قولك وليه يليه إذا قرب منه وأصله ولي، وقيل واحد الآلاء ألي وقال بعضهم ألالي مقلوب من ألى الشيء إذا عظم علي فهو اسم للنعمة العظيمة. والفرق بين النعمة والهبة أن النعمة مضمنة بالشكر لانها لا تكون إلا حسنة وقد تكون الهبة قبيحة بأن تكون مغصوبة. وبينها وبين النعماء أن النعماء هي النعمة الظاهرة وذلك أنها أخرجت مخرج الأحوال الظاهرة مثل الحمراء والبيضاء، والنعمة قد تكون خافية فلا تسمى نعماء. وبينها وبين المنة أن المنة هي النعمة المقطوعة من جوانبها كأنها قطعة منها، ولهذا جاءت على مثال قطعة، وأصل الكلمة القطع ومنه قوله تعالى ﴿لهم أجر غير ممنون﴾ أي غير مقطوع وسمي الدهر منونا لأنه يقطع بين الألف وسمي الاعتداد بالنعمة منا لأنه يقطع الشكر عليها. وبينها وبين الخير أن الإنسان يجوز أن يفعل بنفسه الخير كما يجوز أن ينفعها ولا يجوز أن ينعم عليها فالخير والنفع من هذا الوجه متساويان، والنفع هو إيجاب اللذة بفعلها أو السبب إليها ونقيضه الضر وهو إيجاب الإلم بفعله أو التسبب إليه.
متحف ميهو

التاريخ

كان المتحف أحد أحلام ميهوكو كوياما (لاحقًا أطلق اسمها على المتحف) مؤسسة المنظمة الدينية شينجي شوميكي، والذي يقال إنها الآن تضم حوالي 300،000 عضوًا من مختلف دول العالم. تعد هذه المنظمة الدينية المسمية بـ شينجي شوميكي غير قانونية في الدول الأوروبية، وهي طائفة دينية تعاقب العضو الذي لا يقدم مساهمات مالية كافية. علاوة على ذلك كلف كوياما في التسعينات بناء المتحف بالقرب من معبد شومي في جبال شيغا.

المقتنيات

يضم متحف ميهو مجموعة ميهوكو كوياما الخاصة من التحف الآسيوية والغربية التي اشترتها مؤسسة شومي من السوق العالمي في السنوات التي سبقت افتتاح المتحف في عام 1997. في حين بدأ كوياما في الحصول على تحف الشاي الحجري في أوائل الخمسينات، فقد تم الاستحواذ عليها من قبل المتحف في تسعينيات القرن العشرين. هناك أكثر من ألفي قطعة من المجموعة الكاملة، ويتم عرض حوالي 250 منها في أوقات مختلفة. من بين الأشياء الموجودة في المجموعة أكثر من 1.200 قطعة يبدو أنها أُنتجت في منطقة الأخمينية في آسيا الوسطى. ادعى بعض العلماء أن هذه الأشياء جزء من كنز أوكسوس، فُقدت بعد وقت قصير من اكتشافها في عام 1877 وإعادة اكتشافها في أفغانستان في عام 1993. وجدت هذه الكنوز الأخمينية في استحواذات ميهو وفي مواد المتحف البريطاني.
تم الحصول على العديد من العناصر في المجموعة بالتعاون مع تاجر الأعمال الفنية نوريوشي هوريوتشي على مدى ست سنوات فقط، وبعضها لا يملك عنه إلا القليل من المعلومات أما البعض الآخر فلا يعرف مصدره. في عام 2001 اعترف المتحف بأن تمثال بودهايساتفا الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي في مجموعته كان نفس النحت الذي سُرق من حديقة عامة في مقاطعة شاندونغ في الصين في عام 1994.
ظهرت أبرز المجموعات في المعارض المتنقلة في متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون ومتحف متروبوليتان للفنون في عام 1996، بالإضافة إلى متحف كونشستوريستشس فيين عام 1999.

الهندسة المعمارية

كلفت ميهوكو كوياما وابنتها هيروكو كوياما ، المهندس المعماري آي إم بي لتصميم متحف ميهو. تم تنفيذ تصميم من تخيل المهندس للمكان الخيالي شانغري-لا وهو عبارة عن منطقة جبلية وغابة. ما يقرب من ثلاثة أرباع المبنى البالغ مساحته 17.400 متر مربع يقع تحت الأرض، محفورًا على قمة جبل صخري. السقف عبارة عن مبنى كبير من الزجاج والصلب، في حين أن الجدران والأرضيات الداخلية والخارجية مصنوعة من الحجر الجيري ذي اللون البيج الدافئ الذي استورد من فرنسا، وهو نفس المادة المستخدمة من قبل المهندس آي في قاعة الاستقبال في متحف اللوفر. المهندس البنيوي لهذا المشروع كان ليزلي إي. روبرتسون أسوشيتس.
واصل المهندس آي إجراء تغييرات على تصميم صالات العرض أثناء البناء، حيث تم الحصول على قطع جديدة للمجموعة. صمم آي في وقت سابق برج الجرس في ميسونو، وهو المقر الدولي والمركز الروحي لمنظمة شومي، ويمكن رؤية برج الجرس من نوافذ المتحف.
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عدوان

نسبه

هو عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عدوان، من العزاعيز من بني يربوع من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.

سيرته

ولد الشيخ عبد الرحمن في بلدة حريملاء سنة 1229هـ، تعلم فيها مبادئ القراءة والكتابة ثم قرأ القرآن على مقرئ فيها وحفظه، ثم شرع في طلب العلم، فقرأ على الشيخ العلامة محمد بن مقرن قاضي الشعيب والمحمل فلازمه وأخذ عنه التوحيد والتفسير والحديث والفقه والفرائض وعلوم العربية، ثم رحل إلى الرياض وأخذ عن علامتها عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه عبداللطيف رحمهما الله، وقد ولي القضاء في حريملاء وبلدان المحمل نيابة عن شيخه محمد بن مقرن.
عينه الامام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن قاضياً في مدينة الرياض واستمر في القضاء في الرياض إلى أن توفي سنة 1285 هـ.

طلابه

وكان من أشهر تلاميذه رحمه الله:
- الشيخ عبدالله بن عبداللطيف.
- الشيخ حسن بن حسين بن علي آل الشيخ.
- الشيخ عبدالله بن حسين المخضوب.
البقالطة

موقع

تقع على السواحل الشرقية للبلاد التونسية و تعد حوالي 17 ألف ساكن و تبعد 185 كلم عن العاصمة تونس و 45 كلم عن جوهرة الساحل مدينة سوسة، و 30 كلم عن مدينة المنستير و 16 كلم عن مدينة المهدية
يحدها غربا سبخة المكنين، شرقا البحر الأبيض المتوسط ، شمالا معتمدية طبلبة و جنوبا ولاية المهدية . ورغم صغر مساحة مدينة البقالطة فهي تملك عدد هام و هام جدّا من المميزات حيث تحتوي على شريط ساحلي من الشواطىء الجميلة يمتد على 12 كم وهو من خيرت شواطىء البلاد التونسية حيث تصبح هذه المدينة في كل صائفة قبلة للمصطافين حيث يصل عددهم إلى حوالي 50 ألف مصطاف في نهاية الأسبوع .
و تعتبر مدينة البقالطة عاصمة الباكورات بالساحل فهي مدينة الفلفل البقلوطي حيث تتنتج هذه المدينة الفلاحية 32 ألف طن سنويا من  الخضروات أي 10 % من النتاج الوطني.

تاريخ

قبل بناء مدينة  البقالطة في القرن العاشر أو بداية القرن الحادي عشر ميلادي، توجد مدينة طبسوس القديمة بمنطقة الديماس.
تعتبر هذه المدينة من أقدم وأشهر مدن الساحل القديم إذ يعود بناؤها إلى القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد.
مسح مدينة طبسوس في أواخر العهد الرّوماني 41 هك ,  تقريبا، و بالرغم من صغر مساحتها لعبت دورا تاريخيا مميزا في المتوسط، حيث تؤكد لنا المصادر الأدبية مساندتها لقرطاج ضد أغاتكلاس ( Agathoclès )  سنة 310 ق.م كبقية مدن الشريط الساحلي ( لمطة ـ حضرموت... )، لكن منذ بداية القرن الثاني قبل الميلاد، طوّرت علاقاتها التجارية مع إيطاليا، حيث أصبحت لها مكانة مرموقة لدى روما، كمدينة حضرموت وأكولا. ففي الحرب البونية الثالثة ناصرت روما ضد قرطاج، وفي سنة 46 ق.م تحالفت مع مناصري الشق السياسي الجمهوري لبومبي (Pompée ) المتواجد بمدينة طبسوس وبعض المدن الأخرى ضد يوليوس قيصر.لكن هزيمتها في هذه المعركة وانتصار يوليوس أدى إلى تراجع قوى الشقّ الجمهوري في جلّ المدن الرّومانية وتغيير الحكم في روما.
قام يوليوس قيصر بفرض ضريبة مالية باهضة على سكان مدينة طبسوس.
في العهد الإسلامي المبكر قدم إليها بعض النسّاك المشارقة نذكر منهم أبو السّرى، تم في 517 هـ تصدت مدينة طبسة لهجمة النّرمان، وفي الحركة التحريرية ساهمت مدينة البقالطة مساهمة فعّالة في تحرير البلاد.
الصلاة في اليهودية

أحكام الصلاة

«فإذا قال كبير [الموجودين في المحفل] "أشكروا الرب" فإنهم [الموجودين] يردون "أشكروا الرب" (...) رابي حنان بن رابا قال: إنه لواجب ديني أن نكرر بداية مقاطع الصلاة، فإذا قال [القاريء] "خلصنا الآن نتوسل إليك يا إلهنا" فيردون عليه [الموجودون اثناء الأحتفال] قائلين "خلصنا الآن نتوسل إليك يا إلهنا"»
الصلاة جماعة تتم إذا حصل حق النصاب، منيان، المكون من عشرة رجال يهود بالغين. كتب الحاخام موسى بن ميمون القرطبي، بأن الصلاة لا تصح بدون غسل الأيدي. ونظراً لأهمية تنقية اليدين قبل الشروع بالصلاة، فعلى المسافر الذي لا يجد ماء أن يبذل قصارى جهده للحصول عليه ولو اضطره ذلك إلى العودة إلى الوراء لمسافة ميلٍ واحدٍ، ما يساوي لمدة عشرين دقيقة، كي يحصل عليه ويغسل يديه، ثم يصلي. وكذلك إذا عرف بأنه سوف يجد الماء على بعد أربعة أميال من مكان وجوده عليه أن يتابع مسيره ليصل إليه. وإذا تعذر ذلك ولم يجد الماء فهو يستطيع أن يستعمل التراب أو الصخر أو نشارة الخشب لتنقية اليدين.
ونجد في المِشنا بأن اليهود يقفون للصلاة مقابل مكان البيت المقدس الذي كان في القدس. وقد قال الحاخام سعيد الفيومي في كتابه الذي كتبه بالعربية:
«وأي راكب بحر أو نهر أو سفينة أو مركب ليس يعرف القبلة فليقصد ربه ويصلّي أمام وجهه أينما كان فإن عرف بيت المقدس منه فليستقبله من جميع أفاق العالم. ومن صلى فوق سرير أو كرسيّ أو وطاء مرتفع فصلاته غير جائزة  ولا يحلّ للمؤمن أن يأكلَ شيئا من الغد من قبل صلاة الغداة في كل يوم ولا يحل له أن يعمل عملا من الصنائع أو شغل إذا حضرت الصلاة أية صلاة كانت.»
وأضاف هذا الحاخام ماذا يفعل المصلي عندما يصلي، وكتب «يجب أن يصف قدميه ولا يفرقهما. ويجب أن تعتقد إنه قائم بين يدي ملك الملوك وسيد السادة ومِن أدب الصلاة أن يخفض المصلي طرفه إلى الأرض وأن يشير بقلبه إلى السماء قاصدا ولا يرفع صوته لأن الله عالم كل خفيّ».
إن اليهود يغطون رؤوسهم أثناء أداء الصلاة علامة للتقوى والاحترام أمام المولى تعالى. ويغطي بعض اليهود رؤوسهم في كل الأوقات لكن ذلك يعد من باب التقليد والعادة وليس من باب الواجب الديني.
وخلال فترة التلمود وفي بعض الحالات، كانت الصلاة، لا تصح بدون غسل الجسم. وبالإضافة إلى ذلك وفي نفس الفترة وبعدهاكان اليهود يسجدون بعد الصلاة بالكامل وبخاصة في أيام الصوم . ويغسلون أرجلهم أيضا قبل الصلاة وكذلك قال الحاخام سعيد الفيومي في كتابه: «وينبغي أن نُثبت شروط الصلاة التي لا بد منها. أما قبل كل صلاة لا بد من غسل اليدين وحدّ ذلك إلى الزندين والرجلين إلى الكعبين من أيّ صنعة عملية بعد الاستنجاء وغُسل الوجه على هذا الترتيب.»
يمكن الجمع بين الصلوات في حال الضرورة. تأرجح أو تذبذب الجسد في الصلاة للأمام والخلف مسموح به مع وجود بعض المعارضين للحركة. الرجل يجب أن يلبس الطاقية، وللمرأة أن تلبس أكمام طويلة ولبس طويل والمتزوجة يجب أن تغطي كامل شعرها. وكان يهود الشام يخلعون أحذيتهم قبل الدخول إلى الكنيس، ويغسلون أرجلهم قبل دخول الصلاة.
ملازمين (أم درمان)

المناخ :-

يسود المنطقة شبه صحراوي إلى جاف وهو حار جاف وممطر صيفاً وبارد جاف شتاءً ، يتميز بإرتفاع درجات الحرارة صيفاً ما بين 40˚ - 34.9˚ مئوية وتنخفض درجات الحرارة شتاءً ما بين 27˚ - 30.8˚ مئوية.

أصل التسمية

وعرف بهذا الاسم لان سكانه من الجيش الذي لازم الامام محمد أحمد المهدي قائد الثورة المهدية بالسودان

أهم الشخصيات بحي الملازمين

هناك العديد من الشخصيات البارزة المنتمية للحي منها:
فستوكة إيداهو

الوصف النباتي

النبات عشبي معمر. لا ينتج النبات جذاميرًا.
كوتن بلانت

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نقابة مهنية

الطائفة الحرفية جمعية تضم العاملين في حرفة معينة. كان لها دور بارز في أوروبا تاريخيا.
وتشكلت الأنواع الأولى للنقابات المهنية على أنها أخويات بين العمال. ثم بعد ذلك نظموها على أن تكون شيئًا بين اتحاد مهني واتحاد احتكاري وجمعية سرية. وكثيرًا ما كانوا يعتمدون على منح براءات التمليك بواسطة الملك أو سلطة أخرى لإنفاذ تدفق المهنة على أعضائها المالكين لأعمالهم وعلى الاحتفاظ بملكية الأدوات وتوريد المواد. أما التراث الخالد للنقابات المهنية التقليدية، وهو دار النقابة المهنية، فقد كان يتم تشييدها واستخدامها كأماكن للاجتماع.
ومن النتائج المهمة لإطار عمل النقابة المهنية هو ظهور الجامعات في بولونيا وباريس وأكسفورد سنة 1200 تقريبًا، بل أنشأوا نقابات طلابية في بولونيا، أو نقابات لأصحاب العمل مثلما في باريس.

الجمعيات الأولى المشابهة للنقابات المهنية

في مرحلة ما قبل المدن الصناعية مال الحرفيون إلى تكوين الجمعيات القائمة على تجارتهم والأخوية بين عمال النسيج والبنائين والنجارين والنحاتين وعمال الزجاج، ويسيطر كل منها على أسرار التكنولوجيا المنقولة تقليديًا أو "الفنون" أو "الأسرار" الخاصة بالحرفة. وعادة ما يكون المؤسس حرفيًا ماهرًا مستقلاً حرًا.
منظمات إغريقية في مصر البطلمية كانت تدعى كوينون (koinon). بدأت من القرن الثالث قبل الميلاد للأصول الرومانية كوليجا (collegia)، وانتشرت مع توسع الإمبراطورية. وواصلت المنظمات الرومانية للحرفيين التطوير في إيطاليا في فترة العصور الوسطى تحت اسم آرس (ars). وكان أول تنويه عن النقابات المهنية في ألمانيا في القرن العاشر. أما الاسم الألماني Zunft (الجمع Zünfte) للنقابات المهنية للحرفيين وGilde (تجمع على Gilden) لنقابات التجار. وكان يطلق عليها Métiers في فرنسا وظهرت النقابات المهنية في إنجلترا في القرن الثاني عشر.
ظهرت أيضًا المنظمات الحرفية على نحو مستقل خارج أوروبا. ومن المحتمل تواجد هانغواي (hanghui) الصينية بالفعل أثناء أسرة هان (206 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد)، ولكنها ظهرت تحديدًا في أسرة سوي (589 - 618 م). وأثناء فترة غوبتا في الهند (من 300 إلى 600 م)، كانت جمعيات الحرفيين، التي كانت لها منظمات سابقة، معروفة باسم شريني (shreni). سينف (senf) (أو sinf) في القرن العاشر تحركت إيران لنشر النقابات أيضًا في المناطق العربية والتركية تحت اسم فوتواه (futuwwah) أو فوتوفيت (fütüvvet). ويقال إن 900 من نحاتين بنين قد أسسوا منظمة خاصة بهم. وفي القبائل المجاورة من اليوروبا ونوبي أعطيت المنظمات أسماء إيجبي (egbe) وإيفاكو (efakó). على وجه التحديد في إمبراطورية أويو في العصور الوسطى والمعروفة في هذه الأيام بجنوب غرب نيجيريا وبنين، تطورت النقابات المنفصلة حتى شملت الراقصين المحترفين ونحاتي الأقنعة والموسيقيين المتعلقين بـإيجونجون (egungun) وغالبًا ما يعتبر الأداء الهزلي لأجدادهم سفر أسلافهم إلى مسرح "ألارينجو".
ستيفن مول

التعليم

تعلم في جامعة جورجتاون.
نفق المسدة

الأهمية الإكلينيكة

قد يحدث الفتق السدادي  في نفق المسدة.
دينسمور ألتر

الحياة المبكرة والتعليم

ولد ألتر في كولفاكس، واشنطن. التحق ألتر بكلية وستمنستر في بنسلفانيا، تخرج منها بعد حصوله على درجة البكالوريوس عام 1909.

الحياة العملية

أكمل دينسمور دراساته العليا في جامعة بيتسبرغ حيث حصل على درجة الماجستير في علم الفلك مع دراسات إضافية في مجال الأرصاد الجوية. في عام 1911، انتقل إلى جامعة ألاباما ليعمل مدرسا في قسم الفيزياء وعلوم الفلك، لم يمضي إلا عام واحد (في عام 1912) قبل أن يصبح مساعد أستاذ وعام آخر ليصبح أستاذا مساعدا (في عام 1913). في عام 1914، انتقل ألتر إلى جامعة كاليفورنيا في بيركلي لتدريس علم الفلك تزامنا مع دراسته للحصول على الدكتوراه، التي حصل عليها في عام 1916. بحلول عام 1917، أصبح أستاذا مساعدا في علم الفلك في جامعة كانساس واستمر يدرس علوم الفلك حتى دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى وانضمامه للجيش الأمريكي. مع مرور الوقت حصل ألتر على رتبة رائد.
بعد انتهاء الحرب وعودته إلى بلاده، انضم مجددا إلى جامعة كانساس واستمر يعمل بها قرابة 20 عاما حتى تمت ترقيته إلى أستاذ مساعد في عام 1919 ثم أستاذا في عام 1924.
في الفترة من عام 1925 حتى عام 1927، شغل ألتر منصب نائب رئيس الجمعية الأمريكية للأرصاد الجوية ليتم اختياره بعد ذلك في منحة زمالة غوغنهايم ويقضي عامين في دراسة علوم الفلك في بريطانيا. في عام 1935، أخذ أجازة من التعليم الأكاديمي ليصبح مديرًا لمرصد جريفيث قبل أن يستقيل بصفة رسمية في عام 1936. تزامنا مع عمله كباحث مشارك في معهد كاليفورنيا للتقنية في باسادينا. 
بعد دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، استجاب الدكتور ألتر لنداء الواجب وأخذ إجازة من منصبه للخدمة في القوات المسلحة لمدة أربع سنوات، حيث أصبح كولونيل وخدم في قسم النقل. بقي عضوا في احتياطي الجيش بعد الحرب متدربا في فورت ماك آرثر، لوس أنجلوس. 
قبل الحرب ركز ألتر أبحاثه على دراسة الشمس لكن بعد الحرب اتجه إلى دراسة القمر فكتب عن جيولوجيا القمر وتاريخه. في عام 1950، شغل منصب رئيس الجمعية الفلكية في منطقة المحيط الهادئ. في عام 1956، استخدم تليسكوب 60 بوصة في دراسة سطح فوهة ألفونس، التي استنتج منها ملاحظة عالمية أصبحت تعرف الآن الظاهرة القمرية العابرة.

التقاعد

بلغ ألتر سن التقاعد الإلزامي في 31 مارس 1958 ليخلفه كلارنس كليمينشو. مع ذلك لم يتوقف عن الكتابة عن علوم الفلك. 
تكريما له على أعماله، شغل منصب المدير الفخري لمرصد جريفيث.

الحياة الشخصية

ألتر متزوج من آدا ماكليلاند، أنجب منها بنت وحيده، هيلين.
أنا وعمتي أمينة (مسلسل)

= قصة المسلسل

سلسل من 15 حلقة تبدأ قصة العمل بأعتزال الفنانة المسرحية الكبيرة أمينة (فاديا خطاب) وتتفرغ لحنينها لأسرتها التي لم تر أحداً منهم منذ 30 عاماً. وتبدأ مسرحية حقيقة على مسرح الحياة. ترى من يمثل عليها؟ ومن يحبها حقيقة وبالفعل؟ كيف استطاعت كشف حقيقة مشاعر كل منهم ومعرفة نواياهم كل على حدة؟ فلمن ستذهب ثروتها في نهاية المطاف؟
شلة المشاغبين (فيلم)

فيلم شلة المشاغبين فيلم مصري مدته 90 دقيقة تم عرضه في عام 1973م.

القصة

ريكو مخرج لفرقة مسرحية مصرية، تأتى رسالة من متعهد حفلات في لبنان كى تذهب الفرقة إلى لبنان، وعند الوصول إلى هناك، تفاجئ الفرقة أن المتعهد قد مات، وترفض الزوجة تنفيذ العقد الذى تم ابرامه مع الفرقة، تعانى الفرقة من البطالة وتبحث عن فرصة عمل، تقع بطلة الفرقة في غرام شاب ثرى، يحاول مساعدة الفتاة، وهو في الوقت نفسه على علاقة مع الأرملة الشابة التى تعمل على مساعدة الفرقة في عمل حفل غنائى يلقى نجاحًا جماهيريًا.
جمال أحمد حمدي

مولده و نشأته و تعليمه

من مواليد بغداد عام 1927 ، تخرج من ثانويته الناصرية في مدينة الناصرية عام 1944 حيث كان والده مديرا لاحدى الدوائر الحكومية 

و التحق بكلية الطب في بغداد و تخرج منها عام 1950 .

مسيرة عمله

التحق بخدمة الاحتياط العسكرية كرئيس طبيب و تم تعيينه بموجب القرعة طبيب حامية السليمانية لمدة سنة و بعدها تم تعيينه كطبيب مقيم في المستشفى الملكي ( مدينة الطب حاليا ) لمدة سنة ثم كمقيم اقدم لمدة سنتين في قسم الامراض الباطنية
رشح بزمالة إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1955 للدراسة في جامعة هارفارد في مدينة بوسطن و حصل على شهادة الماجستير في الصحة العامة 
عند عودته إلى العراق عُين في معهد الامراض المتوطنة في عام 1956 كطبيب ثم كمدير للمعهد المذكور حتى عام 1964 ثم صدر مرسوم جمهوري بتعيينه بمنصب مدير الصحة العام إلى يناير عام 1968 حيث صدر مرسوم جمهوري بتعيينه وزير للصحة إلى 17 يوليو 1968 حيث اُحيل على التقاعد و مارس مهنته الطبية في عيادته الخاصة .

المؤتمرات الطبية

شارك في عدة مؤتمرات طبية عربية و دولية خاصة الاجتماع السنوي للهيئة العامة لمنظمة الصحة العالمية و الذي يُعقد في شهر مايس من كل عام في مقر المنظمة في مدينة جنيف في سويسرا كاحد اعضاء  الوفد العراقي في الاعوام 1962 ، 1964 ، 1965 ، 1966 ، 1967 ثم رئيسا للوفد العراقي حيث كان وزيرا للصحة في مايو عام 1968 و في هذه الدورة اُنتخب كنائب أول لرئيس المنظمة و ترأس عدة اجتماعات في تلك الدورة .
حقيبة دبلوماسية

الحقيبة الدبلوماسية (بالإنجليزية: Diplomatic Bag) تعبير مجازي يشير إلى أي مظروف أو طرد أو صندوق أو حاوية شحن أو أي وعاء آخر يستخدم بواسطة البعثة الدبلوماسية. تتمتع بالحصانة الدبلوماسية، بمعنى أنه لا يجوز تفتيشها عند منافذ الحدود والمنافذ الجمركية، كما لا تجوز مصادرتها. ليس للحقيبة الدبلوماسية حجم أو وزن أو شكل معين كشرط لتمتعها بالحصانة. تنص اتفاقية فيينا على أن الحقيبة الدبلوماسية يجب ألا تستخدم في غير الأغراض الرسمية التي تخدم مهمة البعثة الدبلوماسية. تدخل الحقيبة إلى الدولة المضيفة غالباً بصحبة عضو في البعثة الدبلوماسية يتمتع بالحصانة الدبلوماسية، ويسمى حامل الحقيبة الدبلوماسية.
لبرومة

اللَّبَرُومَة أو رَايَةُ الصَّلِيبِ هي راية رومانية عسكرية استعملت للمرة الأولى في بدايات القرن الرابع الميلادي، حيث وضع عليها الإمبراطور قسطنطين الكبير الصليب وأول حرفين من اسم المسيح بالإغريقية، حرف خي وحرف رو - (ΧΡΙΣΤΟΣ خريِّستوس). مع العبارة اللاتينية in hoc signo vinces (سننتصر بهذه العلامة)، فاللبرومة إذاً هي النسخة المسيحية من الراية العسكرية التي كان يستعملها الجيش الروماني.
كانت الراية تصنع من قماش أرجواني اللون وكان صباغ من هذا النوع في تلك الفترة عملة نادرة فقد كان يستخرج من محار من نوع موريكس، وكانت خطوط الراية تطرز بالذهب. في العصور الوسطى كان يعلق عادة في العصا الرعوية للأساقفة وشاح أرجواني كإشارة للبرومة.
بحسب المؤرخ يوسابيوس القيصري (الملقب بأبي التاريخ الكنسي) فأن قسطنطين وهو مزمع أن يخوض الحرب ضد ماكيسينتيوس عام 312 م رأى في السماء الصليب وعبارة «بهذه العلامة ستنتصر»، فاستعمل إشارة الصليب كشعار أو تعويذة خلال معاركه.
تاريخ استعمال اللبرومة تشهد له القطع النقدية المصكوكة في القسطنطينية بعد انتصار قسطنطين على ليسينيوس عام 324 م.
الطاقة في هولندا

الطاقة في هولندا تصف إنتاج واستهلاك وتصدير الطاقة والكهرباء في هولندا.  قطاع الكهرباء في هولندا هو المادة الأساسية للكهرباء في الدولة.
بحث بكلمات رئيسية

البحث بكلمات رئيسية هو إجراء يستخدمه محترفو تحسين محركات البحث بهدف العثور على عناصر البحث الفعلية التي يقوم المستخدمون بإدخالها إلى محركات البحث عند إجرائهم لأي عملية بحث. ويقوم محترفو تحسين محركات البحث بإجراء الأبحاث عن الكلمات المفتاحية أو الرئيسية بهدف تحقيق ترتيب أفضل للكلمات المفتاحية التي يريدونها.

العلامات التجارية الموجودة

إذا قررت إحدى الشركات أن تقوم ببيع أحذية نايكي (Nike) عبر الإنترنت، فستجد أن السوق عالي التنافسية وأن علامة نايكي التجارية نفسها هي السائدة. بعبارة أخرى، يُوصى في هذه الحالة باستخدام أداة للكلمات المفتاحية للحصول على المساعدة في اختيار أفضل جملة مفتاحية. إذ أن تلك الأداة توفر إحصائيات عن عمليات البحث كل شهر، وكذلك التركيبة السكانية (الديموغرافية) لهؤلاء الباحثين. كما أن اختيار عبارة مفتاحية مع العديد من عمليات البحث، مثل "أحذية نايكي (Nike Trainers)"، يجعل الحصول على رتبة أعلى أمرًا أكثر صعوبة.
منى أمرشا

عن حياتها

درست في مجال الاقتصاد، دخلت في مجال الغناء بعد مشاركتها في برنامج ألبوم بعام 2007، قدمت العديد من الأغاني المنفردة والمصورة التي دعمتها خلالها شركة بلاتينيوم ريكوردز. إستطاعت أن تحقق النجاح حيث كان لها طابع خاص وجديد آنذاك بالأغاني المصورة، لكن مشوارها الفني لم يستمر طويلًا حيث إنها سرعان ما أعلنت عن إعتزالها وذلك بعدما تزوجت عام 2013.