google/wiki40b huggingface dataset:
كيمبريلي وليامز كرينشو

البدايات والدّراسة

وُلدت كرينشو في كانتون، أوهايو، سنة 1959، لوالديها ماريان ووالتر كليرنس كرينشو الأصغر، ودرست في معهد كانتون ماكينلي. تحصّلت على الاجازة في دراسة الحكومة والدّراسات الافريقيّة من جامعة كورنيل سنة 1981. ثمّ تحصّلت على دكتوراه ثانويّة من كلّية القانون في هارفارد سنة 1984. تحصّلت على ماجستير في القانون من كلّية القانون في وسكانسون سنة 1985، حيث كانت لديها منحة ويليام ه. هايستي للزّمالة.

المسيرة المهنيّة

بعد الانتهاء من درجة الماجستير، انضمّت كرينشاو إلى جامعة كاليفورنيا، كلّية لوس انجليس للقانون سنة 1986. قامت بتأسيس نظرية العرق النّقديّة، وهي محاضرة في الحقوق المدنية، ودراسات العرق النّقديّة، و والقانون الدستوري.  في عامي 1991 و 1994، تمّ انتخابها كأفضل أستاذة في السّنة عن طريق إجماع الطلاب.  في عام 1995، تم تعيين كرينشاو أستاذة بدوام كامل في كلية الحقوق في كولومبيا، حيث أسّست وأدارت مركز التّقاطعيّة ودراسات السياسة الاجتماعية، الذّي أنشئ في عام 2011.  
في عام 1996، شاركت في تأسيس مؤسسة غير الربحية ومركز تبادل للمعلومات، وكانت مديرته التّنفيذّية، وهو منتدى السياسات الأمريكية الأفريقية، الذي يركز على قضايا الجندر والتنوع. وتتمثل مهمّته في بناء جسور بين البحوث العلمية والسّرديّات العامّة في معالجة الظّلم والتمييز. منحت كرينشاو ميزة فولبرايت لأمريكا اللاتينية في البرازيل، وفي عام 2008، منحت زمالة في مقر مركز الدراسات السلوكية المتقدمة في ستانفورد.
في عام 1991، ساعدت كرينشاو الفريق القانوني الذي يمثل أنيتا هيل في جلسات مجلس الشيوخ الأمريكي الذّي ترأسه في المحكمة العليا القاضي كلارنس توماس.

التّأثيرات

وقد أشير إلى عمل كرينشاو باعتباره مؤثرا في صياغة  بند المساواة في دستور جنوب أفريقيا .
ساهمت سنة 2003 ب "الزّحام على مفترق الطرق: أنظمة قمع متعددة" إلى مجموعة "الأخوّة النّسوية أبديّة: مجموعة كتابات نسائيّة للألفيّة الجديدة،" من إعداد روبن مورغان. 
حضرت كرينشاو مهرجان عالمي أقيم من 8-13 مارس 2016 في مركز ساوث بانك في لندن، إنجلترا.  وألقت كلمة رئيسية عن التحديات الفريدة التي تواجه المرأة من حيث اللون عندما يتعلق الأمر بالنضال من أجل المساواة الجندريّة والعدالة العرقية والرفاه. أحد التحديات الرئيسية هو وحشية الشرطة ضد النساء السود، أبرزت حملة #SayHerName التي تهدف إلى إبراز قصص نساء السود اللواتي قتلن من قبل الشرطة.
دوري نجوم قطر 1999–00

إحصائيات دوري نجوم قطر في موسم 1999-00.

نظرة عامة

تنافست تسعة أندية في البطولة وحقق السد لقب البطولة.
مركز أبحاث فضاء

مرك أبحاث الفضاء (بولندية: Centrum Badań Kosmicznych) هي وكالة بولندا. وهي معهد علمي تابع لأكاديمية العلوم البولندية. أسست عام 1976.
نقطة تبادل إنترنت

نقطة تبادل إنترنت يتطلب تأسيس نقطة لتبادل الإنترنت التعاون بين العديد من لاعبي الأدوار، على الأقل بالنسبة لموفري خدمة الإنترنت وموفري البيانات الأخرين الذين سيتبادلون الحركة في نقطة تبادل الإنترنت. في الوقت الذي قد يعرب فيه بعض موفري خدمة الإنترنت عن المعارضة المبدئية للتعاون مع المنافسين المحتملين، إلا أن جمعية الإنترنت تعتقد أن تجربة تأسيس حددة لنقاط تبادل الإنترنت توجد ُنقاط تبادل الإنترنت حتى الآن تشير إلى أنه مع وجود السياسات المؤسسية الملائمة الم زيادة كبيرة في العمل بشكل تعاوني للتقليل من تكاليف توجيه الحركة. يمكن أن تضمن هذه السياسات التوزيع العادل للفوائد قلل من المخاوف بشأن المنافسة. ُفيما بين موفري خدمة الإنترنت المشاركين وقد تقلل من المخاوف بشأن المنافسة.
ماركس جورفيتشوس

المسيرة الاحترافية

لعب مع ليبايا لوفاس من سنة 2006 إلى 2008، ثم لعب مع فينتسبيلس من سنة 2008 إلى 2010، ثم لعب مع سكاليجيرا باسكت فيرونا في موسم 2010–2011، ثم لعب مع فيرولي في موسم 2012–2013، ثم لعب مع إلان شالون في الدوري الفرنسي في سنة 2013، ثم لعب مع ليبايا لوفاس في سنة 2014.
حقيقة (تصوف)

الشريعة

الشريعة في الإسلام، أو الفقه الإسلامي، هي القوانين الدينيتة التي وردت القرآن والسنة النبوية.  الخطوة الأولى في الصوفية هي تتبع كل جانب من جوانب الشريعة بحذافيرها تمامًا.  والغرض من ذلك هو إثبات حبهم لله، من خلال الانضباط الذاتي الصارم والاهتمام المستمر بسلوكهم. أي التطابق مع القواعد الأرضية الإنسانية. وعندما يعيش الصوفي حياته بالكامل وفقًا للشريعة، يكون مستعدًا للتقدم إلى المرحلة الثانية. والمطابقة للقواعد الأرضية مهمة لتطور الروح لأن روح الرجل أو المرأة تتأثر بأفعال الجسم. وبهذه الطريقة ، فإن وضع الجسد تحت إرادة الله ينقي الروح أيضًا، إذ أن نقاء الروح الخالصة ضرورية للخطوة الثانية.

الطريقة

الطريقة هيالمسار وتعبر عن الأخوة أو السلسلة أو الفرقة الصوفية.  يترأس الخوة شيوخ، وهم قادة روحيون يوجهون الصوفية.  يتم التعرف على الشيوخ من خلال علامات نعمة الله الواضحة، مثل القدرة على أداء المعجزات. يكونون عادةً من الذكور الملتزمين بنمط الحياة الصوفية ويريدون التقدم في تعليمهم الروحي.  من الشائع أن يختبر الشيخ تلميذاً جديداً بتجاهله أو تكليفه بمهام مهينة أو اتخاذ مواقف وقحة تجاهه.  عندما يجتاز التلميذ هذه الاختبارات، يتم تعريفه بالأوراد، وهي سلسلة من الصلوات الخاصة التي تمارسها الفرقة.  يجب أن تدرس هذه الصلوات قبل أن تتلى، لأن الأخطاء التي رتكب في الصلاة هي من الخطايا.  عندما يتم المريد دراسة وتلاوة وحفظ الأوردة، لفترة غير محددة من الوقت، من المتوقع أن يختبر رؤى ووحي من الله.  يعتقد الصوفيون أن التلميذ قادر في هذه المرحلة على رؤية الأشياء الروحية المحجبة عن معظم الناس.  
في التصوف بشكل عام، تعتبر "الطريقة" هي "المرحلة" التي يصبح خلالها المريد مدركًا بشكل متزايد للإرشادات الداخلية ومستعد أن ييستجيب لها.  عندها، يبداء المريد عيش الحياة الروحية ومن خلال ذلك، تصبح الحياة أكثر وضوحًا وهي عبارة عن رق ممسوح لآراء وخيارات سلوكية التي تصبح متاحة وواضحة عندما يتوسع وعيه.  عموما، تأتي هذه المرحلة بعد الموافقة على بدء الدرب الصوفية.

الحقيقة

الحقيقة في الصوفية "هو العرفة الحق والأصيلة، وتكون حقيقي بحد ذاتها بجهد القوانين الميتافيزيقية أو الكونية". يمكن تعريف الحقيقه بشكل أفضل على أنها المعرفة التي تأتي بسبب الشراكة مع الله، وهي المعرفة المكتسبة خلال تجربة المسيرة على الطريقة.  على سبيل المثال، فإن الشيخ الذي تقدم في مسيرته على الطريقة لديه الحقيقة ويمكنه أن يرىالحياة الروحية لمريديه. فيصبح لديه القدرة على معرفة بلحمل والمرض قبل أن يخبره بها تلاميذه.  يمكن أن يرى ما وراء العالم المادي بسبب قربه من الله وحيازته للحقيقه.  فالحققية هي أقل من مستوى في حد ذاتها وهي علامة على مستوى أعلى من الوعي، وهي تسبق المرحلة التالية والأخيرة، أي المعرفة . 
في التصوف الشامل، تعتبر الحقيقة هي "المرحلة" التي يكون فيها الهتمام المحوري للمريد هي البقاء المستمر للبحث عن الواقع.  تصبح حياة الباحث أداة مبهجة يتعرف فيها على ما هو خالٍ من الزمن، بلا شكل، ولا وزن، ويتم تقديره قبل كل شيء.

المعرفة

المعرفة هو المصطلح الذي يستخدمه  الصوفيون لوصف المعرفة الباطنية الفطرية للحقيقة الروحية التي يتم التوصل إليها من خلال تجارب النشوة الروحية، بدلاً من الكشف عنها أو اكتسابها بطريقة عقلانية. 
عند الدخول في العرفة  الصوفية، لا يعود الباحث على تأكيد أي شيء ولا يعرف أي شيء.  الحديث عن أي شيء ، مثل "المراحل الأربع" للإدراك، لا يهم الصوفي الذي وصل إلى هذه المرحلة.أو الأفضل من ذلك، أن جميع موضوعات المحادثة لها نفس الاهتمام.  حياة الباحث هي إذن الوحي.
دسرنت

دِسِرنِت (بالروسية:Диссернет) جماعة شبكية تطوُّعية تعمل على تطهير العلوم الروسية من السرقة. تنشط الجماعة منذ أواخر التسعينيات في فحص أطروحات الدكتوراه و التأهُّل المطروحة في المعاهد العلمية و التعليمية في روسيا و نشر نتائج تلك الفحوصات. ينخرط في الجماعة باحثون مهنيون يعملون في مختلف مجالات العلم في روسيا و خارجها، و كذلك صحفيون و نشطاء مدنيون و متطوّعون.

التغطية الإعلامية

ذاع صيت عمل جماعة دِسِرنِت في الإعلام في روسيا و خارجها.
فقد جاء في نتائج بحث أجراه المرصد الإعلامي الروسي Public.ru - شمل أكثر من 7500 مادة فدرالية و إقليمية اجتماعية و سياسية مطبوعة و على الإنترنت و من وكالات الأنباء و برامج التلفزيون و الراديو - إنّه في آخر سنة 2013 كانت كلمة "دِسِرنِت" هي ثالث أكثر الكلمات المستحدثة شيوعا في تلك السنة بعد كلمتي "يورومَيْدان" (بالإوكرانية: Євромайдан و بالروسية: Евромайдан) و تيتوشكي (بالأوكرانية: тітушки و بالروسية: титушки).
كما جاء في مجلة "روسكي ريبورتر" أنّ عمل جماعة دِسِرنِت من أبرز علامات سنة 2013.
و نشرت مجلة "ذا فيليج" الصادرة على الإنترنت مقالا عن دِسِرنِت ضمن ملخص أبرز الكلمات و العبارات لسنة 2013.
صحيفة كُمِرسانت، في معرض تعداد أبرز الأحداث الثقافية و الاجتماعية في عددها الختامي في سنة 2013، أفردت مقالة لعمل دِسِرنِت في مكافحة التزييف و السرقة.

تاريخ

تأسّست الجماعة في يناير 2013،و نُشر موقعهم لكامل على الإنترنت dissernet.org و كذلك النسخة الموجزة منه dissernet.ru يوم 23 سبتمبر 2013.
يوم 28 فبراير 2014 نال سيرجي بارخومينكو جائزة اتحاد الصحافيين الروسي "قلم روسيا الذهبي" لسنة 2013 عن نشاطه في دِسِرنِت في الصحافة و في الإنترنت.
خالد عزيز

مع المنتخب السعودي

شارك خالد عزيز مع المنتخبات السعودية كثيراً ((منتخب الأولمبي والمنتخب الأول)) ومن أبرز مشاركاته هي مشاركته بفعاليه في تصفيات كاس العالم 2006 وأيضاً المشاركة في نهائيات كاس العالم في ألمانيا 2006.وحصل على جائزة أفضل لاعب في المباراة الافتتاحية المنتخب السعودي مع المنتخب التونسي، وسجل في مشاركاته مع المنتخب السعودي عدد من أهداف
وقع خالد عزيز للعب بصفوف نادي الشباب السعودي بعد غيابات تدريبية كثيرة يئست إدارة نادي الهلال إدراك حلها منذ سنوات سابقة. وفي فترة الانتقالات الشتوية وقع عقدا جديدا للعب في صفوف فريق النصر السعودي وايامه النصر يبدو أنها الأخيرة فاللاعب تغيب عن مرافقة الفريق في معسكرة بإسبانيا في يوليو 2012 فلم يدخل عيادة النادي طوال اسبوعين ولم يسلم جواز سفره للإدارة لاستخراج فيزا الدخول لإسبانيا فرفض موتارنا مدرب الفريق ان يكون اللاعب ضمن لاعبي المعسكر وايد هذا رئيس النادي فيصل بن تركي.
بشار عواد معروف

الأسرة والمولد

وهو بَشّار عَوّاد  معروف  عبد الرزاق  محمد بكر العُبَيْديُّ البَغْداديُّ الأعظميُّ، ولد في غرة شعبان سنة 1359هـ الموافق للرابع من أيلول سنة 1940م، في بلدة الأعظمية، وهي المعروفة في العصور العباسية بمحلة أبي حنيفة، ولقد كانت تقع شمالي بغداد، ثم اتصلت بها منذ عقد الستينات، بل صارت اليوم في وسطها بعد اتساع بغداد في المدة الأخيرة.
ووُلِدَ لأبوين عَربيين ينتميان إلى قبيلة العُبَيْد الحميرية، من أكبر قبائل العراق وأشهرها، نزحت إليه من اليمن في مُدَدٍ متفاوتة، ومساكنها في الجزيرة بين نهري دجلة والفرات ولا سيما في بَريّة سِنْجار والحَوِيجة المعروفة باسمهم اليوم ((حَوِيجةُ العُبَيْد))، وهما من عشيرة ((ألبو عِلِي))، وهي من كبار عشائر العُبيد عدداً وأوسعهم انتشاراً في جميع أنحاء العراق.
وكان السلطان العثماني مراد الرابع قد استعان بهذه العشيرة القوية على إخراج الفرس من بغداد وتحرير العراق منهم سنة 1048هـ، وأسكن طائفة منهم في الأعظمية لحماية مرقد الإمام أبي حنيفة من عبثهم، فمعظم سكنة الأعظمية منهم.
ووالدته هي رضِيّة بنت أحمد الصالح، من أشهر عوائل الأعظمية، الذي كان عمها جعفر الصالح رئيس البلد في العهد العثماني، وهي أكبر خالات الشاعر المشهور وليد الأعظمي.
وقد اعتنى بهِ والده المحامي عواد معروف فأقرأه القُرآن في صغرهِ، ودخل المدرسة الابتدائية سنة 1947، والثانوية سنة 1954، وتخرج فيها بتفوق سنة 1960، والتحق بقسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة بغداد وتخرج فيهِ سنة 1964، وكان ترتيبه الأوّل على القسم للسنوات الأربع، ونال من أجل ذلك جائزة المجمع العلمي العراقي.
وفي تلك المدة تعلم على عدد من علماء العراق البارزين منهم: عَمّه الدكتور ناجي معروف الذي كان من رجالات العهد الهاشمي البارزين في العراق، والدكتور عبد العزيز الدوري، والدكتور صالح أحمد العلي، وأولوه عناية خاصة.

المؤتمرات العلمية

شارك في عدة مؤتمرات علمية دولية قدّم فيها بحوثاً، وحضر منذ سنة 1983م أكثر من ثمانين مؤتمراً إسلامياً رسمياً وشعبياً أسهم فيها إسهاماً فاعلاً.

اللغات

يجيد اللغتين العربية والإنكليزية، ويعرف شيئاً من اللغة الألمانية. وفي لقاء لهُ مع الدكتور فهد السنيدي ذكر أنه تعلم اللغة الفارسية واللغة الفرنسية أثناء دراسته في الجامعة، وكانت من المتطلبات الجامعية للطالب أن يتعلم لغة أجنية ثانية ولغة شرقية.
3،1-حلقي الهكساديين

الخواص

يوجد 3،1-حلقي الهكساديين على شكل سائل عديم اللون له رائحة منفّرة، ولا يمتزج مع الماء. يدخل المركب في تفاعل إضافة حلقية مثل تفاعل ديلز-ألدر.
يعد المركب 3،1-حلقي الهكساديين أكثر ثباتاً من مصاوغه 4،1-حلقي الهكساديين وذلك بمقدار 8.5 كيلوجول/مول.

الاستخدامات

يستخدم 3،1-حلقي الهكساديين في الكيمياء العضوية كمانح للهيدروجين في تفاعلات هدرجة بالانتقال Transfer hydrogenation؛ إذ أن تفاعل تحويله إلى البنزين وإطلاقه لغاز الهيدروجين هو تفاعل ناشر للحرارة تبلغ حرارته 25 كيلوجول/مول في الطور الغازي.
سجل إنترنت إقليمي

تسجيل الإنترنت الإقليمية (بالإنجليزية: Regional Internet registry) هي منظمة تشرف على تسجيل وتعيين أرقام الإنترنت ضمن أقاليم العالم.
ريناتي جايجر

حياتها

ولدت جايجر في دارمشتات ، وهي مدينة في ولاية هسن، ألمانيا ، ودرست القانون في جامعة كولونيا وجامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ وجامعة لوزان. في عام 1968 بعد أن اجتازت امتحان الدولة الألماني أصبحت قاضية في المحكمة الاجتماعية في دوسلدورف في شمال الراين-وستفاليا. هذه المحكمة من أدنى ثلاث محاكم تتعامل مع مسائل الضمان الاجتماعي بينما المحاكم العليا: (المحكمة الاجتماعية الاتحادية في ألمانيا).

عملها

بين عامي 1970 و 1971 ، تم إعارة جايجر كمساعدى باحثى في البوندسيزيوجيريشت ، وفي عام 1974 تمت ترقيتها في لاندسزوسيالجيرشت في الراين الشمالي-وستفاليا ، وبقيت هناك حتى عام 1987. ومن عام 1976 إلى عام 1979 ، أعيدت مرة أخرى كمساعدة بحثية. ، هذه المرة إلى المحكمة الدستورية الألمانية وفي عام 1986 ، تمت ترقيتها إلى رئيس المحكمة وفي عام 1987 تم استدعاؤها للانضمام إلى المحكمة الدستورية الألمانية.
بالإضافة إلى كونها عضوة في المحكمة الاجتماعية الفيدرالية ، تم تعيين جايجر في عام 1988 في المحكمة الدستورية الولائية في شمال الراين - ويستفاليا. من عام 1991 إلى عام 1994 ، أخذت محاضرة في جامعة مونستر. وفي 24 مارس 1994 ، تم تعيينها قاضية في المحكمة الدستورية الاتحادية في مجلس الشيوخ الأول. كما تم تعيينها ضابطة اتصال بين المحكمة ولجنة البندقية في أوروبا.
في 28 أبريل 2004 ، تم انتخاب جايجر من قبل الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا لتكون قاضية في المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، ومقرها فيستراسبورغ، فرنسا. اعتبارا من 1 نوفمبر من ذلك العام. وفي 14 تشرين الأول / أكتوبر ، حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة مونستر ، ومنحت هذا الخريف وسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية. وقد خلفت في المحكمة الدستورية الاتحادية راينهارد جاير. في 2 يوليو 2009 ، تم انتخابها نائبة لرئيس أحد أقسام المحكمة. انتهت فترة عملها في المحكمة في 30 ديسمبر 2010 ، وخلفها أنجيليكا نوسبيرجر.

أعمال خيرية

كانت جايجر عضوة في مجلس أمناء "Aktion Deutschland Hilft". وهو تحالف من منظمات المساعدات الطارئة الألمانية.
القواعد الاحتمالية الخالية من السياق

نشأت قواعد النحو لنمذجة سلاسل الرموز من العمل في اللغويات الحاسوبية بهدف فهم بنية اللغات الطبيعية .    وقد تم تطبيق القواعد الاحتمالية الخالية من السياق ( PCFGs ) (ق.ا.خ.س) في النمذجة الاحتمالية في معالجة اللغات الطبيعية وفي هياكل الحمض النووي الريبي  بعد حوالي 40 عامًا من طرحها في اللغويات الحاسوبية .      
تقوم القواعد الاحتمالية النحوية الخالية من السياق بتوسيع مفهوم القواعد النحوية الخالية من السياق  على غرار الطريقة التي يتم بها توسيع نماذج ماركوف الخفية لقواعد اللغة العادية. حيث يتم تعيين احتمالية معينة لكل ناتج من النواتج. احتمال الاشتقاق (تحليل) هي نتاج محصلة الاحتماليات للنواتج المستخدمة في هذا الاشتقاق. يمكن عرض هذه الاحتمالات كمعاملات معينة للنموذج، أما بالنسبة للمشاكل الكبيرة، فمن الأسهل تعلم هذه المعاملات من خلال التعلم الآلي . يتم تقييد صلاحية قواعد اللغة الاحتمالية من خلال السياق الوارد في البيانات التدريبية الخاصة بها. 
للقواعد الاحتمالية الخالية من السياق تطبيقات في مجالات متنوعة مثل معالجة اللغة الطبيعية لدراسة هيكل جزيئات الحمض النووي الريبي وتصميم لغات البرمجة. كما أن تصميمها بشكل فعال الفعال يجب أن يزن عوامل قابلية التوسع والعمومية في السياقات والتعابير. وتواجه هذه القواعد مشكلات مثل الغموض النحوي. كما يؤثر تصميم القواعد على دقة النتائج.

تعريفات

الاشتقاق: عملية التوليد العكسي للجمل من خلال القواعد. 
التجزئة : العثور على الاشتقاق الصحيح آلياً. 
شجرة التحليل: محاذاة القواعد مع التسلسلات الموجودة.

العلاقة مع نماذج ماركوف الخفية

تقوم نماذج القواعد الاحتمالية الخالية من السياق بتوسيع قواعد اللغة الخالية من السياق بنفس الطريقة التي توسع بها بها نماذج ماركوف الخفية القواعد النحوية المنتظمة . 
خوارزمية من الداخل إلى الخارج هي خوارزمية مناظرة لخوارزمية الأمام والخلف (forward-backword). وهي تحسب الاحتمال الكلي لجميع الاشتقاقات التي تتوافق مع تسلسل معين، بناءً على بعض القواعد الاحتمالية الخالية من السياق. يعادل هذا احتمالية قيام (ق.ا.خ.س) بإنشاء التسلسلات، وهو مقياس لمدى اتساق التسلسل مع قواعد معينة. تُستخدم خوارزمية من الداخل إلى الخارج في تحديد معالم النموذج لتقدير الترددات السابقة التي لوحظت من متواليات التدريب في حالة الرنا.

القواعد الموزونة الخالية من السياق

تعد القواعد الموزونة النحوية الخالية من السياق ( ق.م.خ.س) فئة عامة أكثر من القواعد الخالية من السياق ، حيث يكون لكل إنتاج وزن رقمي مرتبط به. وزن شجرة تحليل معينة في ق.م.خ.س هو المنتج  (أو المجموع  ) لجميع أوزان القاعدة في الشجرة. يتم تضمين وزن كل قاعدة كلما استخدمت القاعدة في الشجرة. وهناك حالة خاصة تكون فيها  ق.م.خ.س هي ق.خ.س، عندما تمثل الأوزان المرفقة مع الانتاجات هي ( لوغاريتمات   ) الاحتمالات .

تطبيقات

فضلاً عن التطبيقات في اللغات الطبيعية، فإن القواعد الاحتمالية الخالية من السياق تطبق أيضاً في التنبؤ ببنية الحمض النووي الريبي.
واسوكي (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان واسوكي  572 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 251 أسرة وعدد العائلات 150 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 402.4 نسمة لكل ميل مربع (155.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 294 وحدة بمتوسط كثافة قدره 206.8 نسمة لكل ميل مربع (79.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.50% من البيض و 22.22% من الأمريكيين الأصليين و 0.87% من الأمريكيين الأفارقة و 1.22% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 251 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 25,313 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,313 دولار مقابل 20,417 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,098 دولار. وكانت نسبة 17.5% من العائلات ونسبة 23.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان واسوكي  575 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 275 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 410.7 نسمة لكل ميل مربع (158.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 325 وحدة بمتوسط كثافة قدره 232.1 لكل ميل مربع (89.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 275 أسرة كانت نسبة 25.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أمراض تنقلها المياه

الآثار الاجتماعية والاقتصادية

تُأثر الأمراض المنقولة بالمياه تأثيرا كبيرا على الاقتصاد محليا ودوليا. وعادة ما يتكلف الأشخاص المصابون بالأمراض المنقولة بالماء تكاليفا كبيرة للعلاج وبصفة خاصة في البلدان الأقل نموا. تتمثل الخسائر المالية  في تكاليف العلاج الطبي والأدوية، وتكاليف النقل، والأغذية الخاصة، وفقدان القوى العاملة. بل قد تُضطر العديد من الأسر أن تبيع أراضيها لدفع ثمن العلاج في مستشفى مناسب. في المتوسط، تنفق الأسرة حوالي 10٪ من دخل الأسرة الشهري لعلاج شخص مصاب.

العدوى حسب نوع المسبب للمرض

يمكن تصنيف الأمراض التي تنقلها المياه على حسب نوع الكائن المسبب للمرض كالتالي:
ماما ميا! (فيلم)

القصة

تدعو صوفي لزفافها ثلاثة اشخاص تظن ان احدهم هو والدها لكن لا تخبرهم سبب الدعوة الحقيقي ولا تخبر والدتها أنها قد دعتهم.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 52 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 609,841,637 دولار.

ردود الفعل

حصل الفيلم على مراجعات متباينة، حيث حصل على نسبة 54 بالمئة من المراجعات الاجابية على موقع الطماطم الفاسدة.
بصق

.
البصق أو التفال (بالإنجليزية:Spitting) هو إخراج اللعاب أو غيرة من المواد عمدا من الفم بقوة.
يعتبر هذا الفعل وقحا وغير حضاري في كثير من بلدان العالم ويمكن ان يسبب بعض الامراض مثل الانفلونزا او السل.
كورتلاند (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فرش ملل

ملل: أو فرش ملل، منطقة تقع على طريق المدينة ينبع السريع وتبعد عن المدينة المنورة قرابة ال50 كلم، تبعد عن الفريش 5 كيلومترات من جهة الشمال. وتضم الوادي المعروف بوادي ملل، وتسكنها قبيلة الرحلة من حرب.
و وادي ملل، (بالتحريك وبلامين): واد على ثمانية وعشرين ميلا من المدينة ينحدر من ورقان حتى يصب في سويقة من ناحية مكة.

المرتضى الزبيدي

ملل: (كجبل) بين الحرمين على سبعة عشر ميلا من المدينة على ساكنها السلام ومنه حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أصبح النبي صلى الله علية وسلم بملل ثم راح وتعشى بسرف وقيل هو على عشرين ميلا من المدينة قال   قيل: إنه سمي به لأن لماشي إليه من المدينة لا يبلغه إلا بعد ملل وجهد .

الزمخشري

قال الزمخشری:
مَلَل: موضع معروف.

الحازمي الهمداني

قال الحازمی الهمدانی:
ملل: (بلا مين): اسم موضعٌ في طريق مكة و المدينة على الجاده، قاله الأزهري، وله ذكر في المغازي.

عبد المومن البغدادی

قال عبد المومن البغدادی:
ملل: بالتحريك، و لامين، بلفظ الملل، من الملال: موضع في طريق مکه بين الحرمين ، بينه و بين المدينة ليلتان. وهو واد ينحدر من ورقان جبل لمزينة حتى يصبّ في الفرش فرش سويقة.
و بملل آبار كثيرة: بئر عثمان، و بئر مروان، و بئر المهدى، و بئر المخلوع، و بئر الواثق، و بئر السدرة .
حسن الباش

النشأة

ولد الدكتور حسن الباش في شهر تشرين الثاني للعام 1947 في قرية طيرة حيفا في فلسطين، ذاق مرارة التشرد واللجوء قبل ان يعي معناها، وهاجر مع أهله وهو في شهره السادس في نيسان عام 1948 بعد احتلال فلسطين، وانتقل معهم إلى نابلس ثم مدينة إربد الأردنية ثم إلى دمشق، وسكن في خيمة في حي الأمين (مخيم الأليانس)
انتقل بعدها مع عائلته للسكن في مخيم اليرموك عام 1960 وتزوج فيه عام 1975، وله سبعة أبناء: وسام، مصطفى، محمد، ضياء، قاسم، وصال، بيان.
عمل في التدريس منذ العام 1973 حتى العام 1990 وتنقل خلالها بين مدارس محافظة دمشق وريفها، إضافة إلى عامين قضاهما في مدارس مدينة الرقة، ثم مديراً لثانوية سوق وادي بردى بريف دمشق، ثم استقال من العمل من مهنة التدريس في العام 1990.
عمل مدرساً لمادة مقارنة الأديان ومادة التاريخ في كلية الدعوة الإسلامية بدمشق.
عمل في الهيئة الخيرية لإغاثة الشعب الفلسطيني وكان رئيسا لتحرير مجلتها الخيرية، ثم ترأس مجلس إدارة هيئة القدس الخيرية إلى حين وفاته.
كان أحد المؤسسين لفرع اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين في سورية في النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين.
أصبح عضواً في الأمانة العامة لاتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ تسعينيات القرن الماضي حتى وفاته، وكان عضواً في اتحاد الأدباء والكتاب العرب.
توفي بعد تهجيره من المخيم بعد صراع مع المرض عن عمر يناهز 70 عاماً، في 27-04-2016 وتم دفنه في مقبرة مخيم اليرموك.

التعليم

درس الابتدائية والإعدادية في مدرسة فلسطين في مخيم الأليانس بحي الأمين في دمشق، ودرس الثانوية في ثانوية جودت الهاشمي بدمشق، ثم دخل الجامعة ودرس الأدب العربي.
درس السنة الأولى والثانية في جامعة حلب في قسم الآداب – اللغة العربية، ودرس السنة الثانية والثالثة في جامعة دمشق وتخرج منها عام 1974 م ليحمل إجازة في اللغة العربية.
حصل على دبلوم دراسات عليا من كلية الإمام الأوزاعي – بيروت، ثم حاز على الماجستير من جامعة أم درمان بدرجة جيد جداً في المقارنة بين القران والتوراة، ثم على شهادة الدكتوراه من نفس الجامعة بدرجة جيد جداً في المقارنة بين القران والأناجيل النصرانية.
حاز على عدة جوائز محلية وعربية منها جائزة القدس للفكر المقاوم عام 2000

العمل الوطني

انضم لصفوف حركة فتح في العام 1964 قبل انطلاقتها بعام، وتدرج في عملها التنظيمي ليصل إلى أمين سر شعبة (شعبة شهداء أيلول) ثم ترك التنظيم في العام 1981
تعرف إلى الدكتور فتحي الشقاقي الامين العام لـ حركة الجهاد الاسلامي في العام 1989 ليتفرغ معه لبناء جهاز إعلامي للحركة عام 1990
ترأس عدة لجان مفاوضات لتحييد مخيم اليرموك عن الصراع الدائر في سورية وكان آخرها اللجنة الشعبية لمخيم اليرموك الذي ظل يترأسها حتى وفاته.

العمل البحثي والصحفي

أشرف إلى جانب الدكتور فتحي الشقاقي على إصدار نشرة المجاهد الأسبوعية ومجلة الأمة الشهرية ومجلة قراءات سياسية الربعية، ثم تولى الدكتور حسن رئاسة تحرير مجلة الإسلام وفلسطين ثم المجاهد الشهرية، ثم رئاسة تحرير مجلة الخيرية.
عبد العزيز يوسف العدساني

مصادر

موقع ديوان المحاسبة الكويتي
راينهايم

المدن التوأمة

مدن Cestas، ليكاتا و سانوك هي مدن توأمة لـراينهايم (اودنوالد).
نظرية الفعل المعقول

نظرية الفعل المعقول(نظرية : التصرف بعقلانية) ( كيفية التصرف بعد  التفكير )  هي احدا ثلاثة نماذج الاقناع السيكولوجية، وتستخدم ايضا في التواصل الخطابي كنظرية لفهم رسائل الاقناع. تم انشاء نظرية الفعل المعقول من قبل Martin Fishbein و Icek Ajzen في عام 1967 استمدت النظرية من عدة بحوث بدأت كنظرية حول اتجاه التصرف. نظرية الفعل المعقول تهدف إلى شرح العلاقة بين الاتجاه و سلوك الفرد ضمن فعله وهي تستخدم لتوقع تصرف الفرد بناء على اتجاهه و مقصده من سلوك مسبق. يعتمد قرار الشخص بالخضوع في سلوك معين على توقعه من النتائج المصاحبة لهذا السلوك.