google/wiki40b huggingface dataset:
لفائفي

مبنى

اللفائفي هو الجزء الثالث والأخير من الأمعاء الدقيقة. وهو يلي الصائم ونتهي عند الموصل اللفائفي الأعوري، حيث يتصل العلّوص الانتهائي مع الأعور من الأمعاء الغليظة من خلال صمام اللفائفي الأعوري. يتواجد اللفائفي مع الصائم داخل المسراق، وهو تشكيل من الغشاء المصلي البطني الذي يحمل الأوعية الدموية المغذية لهما (الشريان المساريقي العلوي والوريد المساريقي العلوي)، الأوعية اللمفاوية والألياف العصبية.

وظيفته

وظيفته هي امتصاص فيتامين بي 12 والأحماض الصفراوية وأية نواتج من الهضم لم يمتصها الصائم. يتكوّن جدار اللفائفي من طيات، كل منها ذات العديد من نتوئات مخملية الشكل تشبه الأصابع تعرف باسم الزغابة على سطحها. بالمقابل، تحتوي الخلايا الظهارية التي تكوّن الزغابة عدد أكبر من الزغيبات. من هنا لدى اللفائفي مساحة سطح كبيرة للغاية لامتزاز (ارتباط) جزيئات الإنزيمات وامتصاص منتجات الهضم.
الخطوط الجوية الجنوبية العليا

الحوادث

في 20 مارس 2017، دمرت طائرة أنتونوف أن-26 التابعة لشركة الخطوط الجوية الجنوبية العليا بالنار بعد تحطمها في مطار واو بجنوب السودان.
إيشيهارا شنتارو

نشـأته

ولد ايشيهارا في كوبيه (أحيانا تكتب كوبه) في 30 سمبتمبر من عام 1932 وقد التحق في جامعة هيتوسوباشي أحد أشهر الجامعات اليابانية وتخرج منها عام 1956 بدرجة القانون. وقبل شهرين من تخرجه فاز بجائزة اكوتاقاوا(芥川賞) نظير إلى قصته فصول الشمس (太陽の季節, Taiyō no kisetsu). كذلك هو أخ إلى لاعب البيسبول الشهير ايشيهارا يوجيرو والذي يصغره في السن الذي كان أحد المشاهير والمحبيبين من قبل الشباب.

السياسة

يوصف ايشيهارا على أنه من أبرز وجوه حزب اليمين، وكذلك الجدال الذي يحدثه مع دعمه للقوميه اليابانية وأقواله التي يعتبرها البعض عنصرية سواً إلى الأجانب أو إلى اليابانيون الاخرون. من أشهر كتبه "اليابان القادرة على قول لا" الذي جعل بعض من الأمريكيون يكرهونه. ستتعجب في أول مرة تشاهد ايشيهارا يتكلم في التلفاز وهو منظر ليس ببسيط وكيف يقوم بتوبيخ الصحافيين على عدم دراسته الأمر قبل سؤاله أو حتى على طبيعة الأسئلة التي يقومون فيها. تم إعادة انتخاب ايشيهارا للمرة الرابعة في الانتخابات
مشاعات المعرفة

مشاعات المعرفة (بالإنجليزية: Knowledge commons) هوَ مُصطلح يُشير إلى المعلومات والبيانات والمحُتوى الذي يملكه ويُديره مُجتمع من الأشخاص بشكلٍ جماعي، ويكون ذلك عادةً عبر الإنترنت. تتميز مشاعات المَعرفة عن مشاعات الموارد المادية المُشتركة في كون الموارد الرَقمية غير قابلة للطَرح؛ وبالتالي فإنَّ مشاعات المعرفة تُمكن مجموعة من الأشخاص من الوصول إلى نفس الموارد الرَقمية دون التأثير على الكمية أو النوع.

الخلفية المفاهيمية

مُصطلح كومنز أو المشاعات (بالإنجليزية: Commons) مُشتق من اسم أحد الأنظمة الاقتصادية في القرون الوسطى. حالياً تَعمل مشاعات المعرفة على كإطار مرجعي لعدد من المجالات، والتي تتضمن موارد التعليم المفتوح مِثل مناهج التدريس المفتوحة وَالإعلام الرقمي المفتوح مثل ويكيبيديا والمشاع الإبداعي وَالأبحاث مفتوحة المَصدر وَالتجمعيات العلمية المفتوحة مِثل المكتبة العامة للعلوم وَالبرمجيات الحرة وَالتصميمات المفتوحة. غالباً ما يحصل إنتاج أعمال مشاعات المعرفة بدافع الذكاء الجماعي وذلك بهدف الاعتراف بفضل صاحبها وتقديره فقط، بحيث يتخلى الشخص عن حقوق الملكية الفكرية الخاصة به.

الحقوق المتروكة

من المبادئ الأساسية لمشاعات المعرفة هو استبدال مبدأ حقوق التأليف والنشر بمبدأ الحقوق المتروكة، حيثُ أنه للتعامل عبر مبدأ الحقوق المتروكة لا يلزم الحصول على إذن أو ترخيص مُعين، حيثُ يتم منح جميع الحقوق مثل الحق في الدراسة والاستخدام والتغيير وإعادة التوزيع المُحسن بِشرط أن تُطرح جميع الأعمال المُستقبلية المُشتقة تحت رخصة المشاعات. من أشهر التطبيقات المُعتمدة على مبدأ الحقوق المتروكة نظام تشغيل جنو وَالمشاع الإبداعي وَالمشاركة بالمثل.
كوروفييف

كرفيوف كورفيوف/كوروفيوف/كوروفيف (يعرف أيضاً بفاغوت/ فاغوتو) شخصية خيالية في رواية المعلم ومارغريتا للروائي الروسي ميخائيل بولغاكوف. كرفيوف أحد أفراد حاشية فولند (الشيطان) التي صاحبته خلال زيارته لموسكو، ويعرف عن نفسه بصفته مترجماً للمستشار فولند. كرفيوف هو من أحيا حفلة السحر الأسود وفضحه، وهو ساحر بارع، ولاعب خفة ماهر يقوم بالعديد من مغامراته بصحبة القط الأسود بيهموث.
يظهر كرفيوف في الفصل الأول من الرواية (لا تحدثوا الغرباء أبداً) بصفته "مواطناً" عادياً ذا مظهر غريب، يرتدي بنطالاً ذا ترابيع، وطاقية، يدل برليوز على السكة حيث يلقى حتفه ثم ينضم إلى معلمه فولند.
ينتقل فولند إلى الشقة رقم خمسين ويصحبه كرفيوف وبيهموث، فيتخلصون من ستيبا ليخدييف شريك برليوز في السكن، ثم يظهر كرفيوف لرئيس التعاونية السكنية حيث الشقة رقم خمسين، فيخبره أن اسم عائلته كرفيوف، وأنه يعمل مترجماً عن المستشار الألماني فولند، ويقدم إليه رشوة ثم يتسبب في القبض عليه بأمر فولند.

السحر الأسود وفضحه

يقيم فولند حفلة السحر الأسود وفضحه ليشاهد جموع أهل موسكو، ويتأمل أحوالهم. ويتولى كرفيوف إحياء الحفلة بمساعدة بيهموث ومصاصة الدماء هيلا. فيتسبب في إشاعة حال من الذعر والهياج في المسرح والشوارع المؤدية إليه بألاعيبه وحيله، كما يتسبب في فضيحة أركادي أبولونوفيتش سيمبلياروف رئيس اللجنة السمعية في المسارح الموسكوبية وضيف شرف الحفلة كاشفاً علاقاته لزوجته وقريبته بحضور جمهور الحفل، الأمر الذي تلاه هرج شديد أصبح مسرح المنوعات خلاله شبيهاً ببرج بابل. في اليوم التالي، يواصل كرفيوف ألاعيبه بصحبة بيهموث، فيتسبب في تحويل مصلحة حكومية كاملة إلى جوقة لا تكف عن الغناء الأوبرالي ذي الطابع الديني، بعد أن قدم نفسه إلى المدير باعتباره معلم غناء.

المعلم ومارغريتا

يستدعي عزازيلو مارغريتا لحضور حفلة الشيطان الكبرى، فيلازمها كرفيوف وبيهموث كمرافقين شخصيين يدلانها على شخصيات الضيوف، وعلى الواجب عمله فيها، ويتصرف كرفيوف بأناقة وأرستقراطية خلال الحفل، حتى ينتهي، فيعود مع فولند ومارغريتا وبقية أفراد الحاشية إلى الشقة حيث يتم استحضار المعلم.
يشرح كرفيوف لمارغريتا مبادئ البعد الخامس والطريقة التي يتمكن بها من تمديد المساحات، كما يقص عليها حيل أحد المتلاعبين بالشقق والذي يقوم بتوسيع مساحاتها جاهلاً أبسط مبادئ البعد الخامس كما يسميه. عند استحضار المعلم، يعيد إليه كرفيوف شقته التي استولى عليها ألوزي مغاريتش بعد أن وشى به وأرسله إلى مستشفى الأمراض العقلية.
لومن

مقارنة بين مصباح متوهج و مصباح LED

يتفوق مصباح صمام ثنائي باعث للضوء على المصباح الكهربائي المعتاد بأنه أوفر كثيرا في استهلاك الكهرباء . فعلى سبيل المثال مصباح "إل إي دي"  LED الذي يستهلك 7 واط  يمكن أن يعوض مصباحا متوهجا (تقليدي) يعمل بفتيل التنجستن يستهلك 40 واط ، مع أن كلاهما ينتج شدة إضاء قدرها 370 لومن.
أندرسون (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غريغ غرانت

المسيرة الاحترافية

لعب مع فينيكس صنز في موسم 1989–1990، ثم لعب مع نيويورك نيكس في موسم 1990–1991، ثم لعب مع شارلوت هورنتس في سنة 1991، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز من سنة 1991 إلى 1993، ثم لعب مع دنفر ناغتس في سنة 1995.
جد الحاج

جد الحاج من القرى الصغيرة في البحرين ، وهي قرية تتوسط الساحل الشمالي لجزيرة أوال بالبحرين ويحدها من الجنوب شارع البديع تقدر مساحتها بحوالي 6 كيلومتر مربع ويتراوح تعداد سكانها بين 700 إلى 1000 نسمة جلهم من المتعلمين وتصل نسبة الامية بها 20% فقط ويصل تعداد المساكن بها حوالي 200 بيتا.

اقتصاد القرية

اشتغل اهلها بالزراعة وصيد الاسماك قديما وهي ضمن الحزام الأخضر المفترض الحفاظ عليه.  مدخل القرية الوحيد عبارة عن ممر زراعي. من ابرز منتجات القرية السلال والتمر والمانجة الجيكو والصبار الحامض والهندي واللوز وكثير من الخضروات إلى جانب السمك المجفف وقد اندثرت هذه المنتجات مع وجود المنافسين من الخارج. جدالحاج قرية جميلة من الطراز الأول واهلها ودوددين ويعيشون على شكل عشائر. ترجع انسابهم إلى موطن العرب من الجزيرة العربية ويتكلمون اللغة العربية مع عدة لغات يتقنها البعض مثل الإنجليزية والفارسية والهندية.

سبب التسمية

يقال أن سبب تسميتها بهذا الاسم عدة أقوال منها أنها معبر الحاج إلى الحجاز لأداء فريضة الحج. وهي قرية ساحلية فيها الكثير من البساتين والنخيل الجميلة وتقع بين قريتي كرانة وجنوسان ،تمتاز القرية بطيبة أهلها وصفاء سريرتهم وحبهم وكرمهم الكبير للوافدين والضيوف، وبها العديد من المؤسسات التي بدورها تخدم القرية دينياً واجتماعياً وترفيهياً مثل المأتم والصندوق الخيري والفريق الرياضي ويسعى أبناء القرية نحو الالتفاف لتلك المؤسسات لدعم الشراكة للرقي بالقرية،
حنظلة بن أبي سفيان الجمحي

حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي الحافظ
كان من أئمة الحديث بمكة.

روى عن

حدث عن طاووس والقاسم بن محمد و سالم بن عبد الله و سعيد ابن مينا و عطاء و نافع و جماعة.

روى عنه

حدث عنه سفيان الثوري و ابن المبارك و يحيى القطان و الوليد بن مسلم و وكيع و ابن وهب و عبيد الله بن موسى وإسحاق بن سليمان وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم وعدة
قال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة.
قال يحيى بن سعيد: ثقة.
وقد تناكد ابن عدي في ذكره له في الكامل فما أبدى شيئا يتعلق به عليه متعنت أصلا.
قال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني وقيل له كيف رواية حنظلة عن سالم فقال واد ورواية موسى بن عقبة عن سالم واد آخر وأحاديث الزهري عن سالم كأنها أحاديث نافع قيل لعلي فهذا يدل على أن سالما كثير الحديث قال أجل.
قال يحيى بن معين حنظلة ثقة ابن عدي حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور وما كتبته إلا عنه حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي عن حنظلة عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغسلوا قتلاكم غريب جدا ورواته ثقات وهذا محمول على من قتل في غير مصاف ولعل الغلط فيه من شيخ ابن عدي أو شيخ شيخه والثقة قد يهم.
أحلى الأوقات (فيلم)

قصة الفيلم

تبدأ قصة الفلم بوفاة والدة سلمى فتقرر سلمى ترك منزل زوج والدتها (ربيع) الذي لم يكن يربطها به أي علاقه لكن زوج والدتها يمنعها من ذلك ويطلب منها البقاء حتى نهاية مدة الأربعين وتبقى ثم تبدأ بتلقي رسائل من مجهول تذكرها بكل ماضيها وتبدأ البحث عن صاحب الرسائل وتعتقد أنهن صديقات الدراسة من الحي القديم (شبرا) الذي كانت تعيش فيه مع والدتها ووالدها والذين انقطعت عنهم منذ زواج أمها وتركها الحي والأنتقال إلى الحي الراقي(المعادي).
تلتقي بصديقتها ضحى المخطوبة لشاب يعمل بمحل للكتابة على الكمبيوتر وتعمل معه أيضا ثم تلتقي بيسرية المتزوجة وأم وتعمل في مدرسة للبنات, إلا أن صديقتيها يسرية وضحى لسن هن اللتان أرسلتا الرسائل المجهولة.
معجزات الأنبياء (إسلام)

معجزة موسى

أما النبي موسى فكانت معجزته تحويل العصا إلى أفعى كبيرة جداً، وادخال يده في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء آية لقومه، وذلك لإشتهارهم بالسحر وخداع أعين الناس، فلما رأى السحرة معجزته آمنوا به، فهم يميزون السحر عن الحقيقة.

معجزة صالح

أما النبي صالح فكانت معجزته الناقة التي تخرج من الصخر قيل في القرآن : " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ. مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ. لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا. بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ".

معجزة إبراهيم

أما معجزة النبي ابراهيم فهي خروجه من النار سالماً عندما القاه فيها قومه ليحرقوه لانه حطم اصنامهم، ودعاهم للايمان بالله تعالى، وترك عبادة الاصنام. قيل في القرآن: "قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على ابراهيم".

معجزات سليمان

أما معجزات النبي سليمان علمه وفهمه للغة الحيوانات والطيور؛ كالهدهد والنمل، وتسخير الريح والجن والانس جنود له . واعطاه الله تعالى ملكاً لم يعطه لاحد بعده، وغيرها من المعجزات.

معجزة النبي محمد

أما النبي محمد فمعجزاته تعددت وكثرت وأهمها اعجاز القرآن الكريم وبلاغته، وفرقه بين الرسل السابقين على ان القرآن الكريم معجزة خالدة في الرسول وتبقى ليوم القيامة  فقد وصف قومه بالبلاغة وإتقان اللغة العربية فكان على لسان النبي القرآن العظيم المليء بالاعجاز اللغوي والبياني والعلمي والغيبي. قيل في القرآن:" إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ " فما أتى به محمد أبهرهم فلم يكن شعراً فهم يعرفون الشعر تماماً، ولم يكن كاهناً وعرافاً، فهم يعرفون الكهنة والعرافيين من بينهم ، ويميزون كلامهم ، وليس بسحر فقد ادركوا ان كلامه ما اتى به أحد من قبله ، وقد أعجبهم بشدة ؛ فمنهم من آمن به ومنهم من كفر. وقد تكفل الله تعالى بحفظه إلى يوم القيامة قائلاً:" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " . وسماعه – عليه السلام- لأهل القبور ومعجزة انشقاق القمر - أيضاً - ومخاطبته لقتلى أحد ، وحنين جذع النخلة حينما تركها، وإهتزاز جبل أحد حينما وقف عليه يوماً، وينوع الماء من بين أصابعه، وكذلك إضاءة المدينة المنورة لقدومه، وظلامها لموته، ونزول المطر مباشرة بعد استسقائه، والإسراء والمعراج من معجزات النبي محمد واخباره عن أمور وقعت في الماضي، وستقع في المستقبل ، وغيرها الكثير من معجزاته . وقد عجز الخلق أن يأتوا بمثل القرآن الكريم ولا حتى بآيه واحدة .

الفرق بين المعجزة والكرامة

هناك فرق بين المعجزة والكرامة؛ فالمعجزة خاصة بالرسل والانبياء. أما الكرامة فهي خاصة بأولياء الله الصالحين، كرمهم الله بها للدلالة على صحة الطريقة التي يتبعونها. إن المعجزات تبين قدرة الله عز وجل ولا تضاهيها قدرة أحد. والمعجزة تزيد الرسل تأييدنا وتطمئنهم، وتزيد إيمان الناس واقتناعهم بنبيهم وبربهم خالقهم، وكذلك المعجزة تكون حجة الله على خلقه فلو لم تأتهم البينات والادلة لكان حجتهم يوم القيامة بكفرهم أنهم لم يأتهم البلاغ من ربهم، لذا فمن عدل الله تعالى ورحمته إرسال الرسل والانبياء بأدلة وبراهين ومعجزات للناس، ومن ثم يختارون الإيمان بهم أو الكفر ولهم الخيار وعلى الله تعالى الحساب والجزاء .
فيلكس إيبويه

تكريمه

كُرِّم إيبويه بمنحه وسام جوقة الشرف من رتبة ضابط، كما منح وسام التحرير سنة 1941، وكان عضواً بالمجلس المختص بمنح وسام التحرير

وفاته

توفي إيبويه في القاهرة بمصر إثر أزمة قلبية، وبعد وفاته كرمته المستعمرات الفرنسية في أفريقيا بإصدار طابع بريد تكريماً لذكراه، ودفن رفاته في مقبرة العظماء بباريس ليكون بذلك أول رجل أسود ينال هذا التكريم بعد وفاته، وكان دفنه في مقبرة العظماء في نفس اليوم الذي دفن فيه فكتور شولشر (1804 ـ 1893) وهو أحد أبرز دعاة إلغاء العبودية في القرن التاسع عشر. كما أطلق اسمه على ميدان بالمنطقة الثانية عشرة بباريس، وكذلك تخلد لافتة محطة مترو دومانسيل بباريس اسم إيبويه، ويحمل شارع صغير قرب لا ديفانس اسم إيبويه.
ببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية

الوظيفة

يُشفر الجين عديد الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية 1 بواسطة مُستقبلات عديد الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية 1، ويقوم عديد الببتيد بتحفيز إنزيم محلقة الأدينيلات وبالتالي زيادة مستوى أحادي فوسفات الأدينوسين الحلقي في الخلايا الهَدف. عديد الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية 1 ليس فقط هرمون نخامي التوجه (هو مادة تُحفز نشاط الغدة النخامية) ولكنهُ أيضًا ناقل عصبي ومعدل عصبي، وعلاوةً على ذلك فإنه يلعب دورًا في تنظيم الإفراز الذاتي والإفراز الجنيبي في بعض أنواع الخلايا. يتكون هذا الجين من خمسة إكسونات، الإكسون الأول يُشفر 5' UTR، الإكسون الثاني يُشفر الببتيد الإشعاري، الإكسون الرابع يُشفر الببتيد المُتعلق بعديد الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية 1، أما الإكسون الخامس فيُشفر الببتيد الناضج و3' UTR. يُشفر هذا الجين ثلاث ببتيدات ناضجة تتضمن نمطين متماثلين: شكل قصير وشكل طويل.
وُجدَ حديثًا أنَّ أحد نُسخ هذا الجين ترتبط بضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية في النساء وليسَ في الرجال، ويتضمن هذا الاضطراب استجابة نفسية سيئة التلاؤوم مع الصدمة. حدد ريسلر (Ressler et al.) وجود ترابط بين تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة في تشفير جين عديد الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية، والذي يُظهر ارتباط الجين ومستقبله مع اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية.

التفاعلات

تبينَ أنَّ الببتيد منشط محلقة الأدينيلات النخامية يتآثر مَع مستقبل السكريتين.
التقسيم الثالث لبولندا

التقسيم الثالث لبولندا كان التقسيم الاخير لبولندا في سلسلة تقسيم بولندا وأرضي الكومنولث البولندي الليتواني بين بروسيا والإمبراطورية النمساوية والإمبراطورية الروسية التي أنهت فعليًا السيادة الوطنية البولندية الليتوانية حتى عام 1918. وبناءً عليه، وافقت سلطات التقسيم على البقاء بشكل دائم ومحو اسم بولندا من الوجود في أي سياق تاريخي، بما في ذلك من الموسوعات الخاصة بها، في محاولة للحد من الانشقاق البولندي والحماسة القومية البولندية. عند الحاجة إلى مثل هذه المصادر أو النصوص القانونية للإشارة إلى بولندا أو الشعب البولندي، تم استخدام أسماء المناطق التاريخية البولندية المختلفة ، مثل مازوفي. أدى هذا المراوغة في النهاية إلى العديد من الانتفاضات البولندية خلال هذه الفترة.  يبقى التقسيم الثالث والتقسيمات أو عمليات تقسيم بولندا بشكل عام موضوعًا مثيرًا للجدل في بولندا الحديثة، في كلا من الدوائر الأكاديمية والشارع العام على حد سواء. لا سيما في سياق العلاقات البولندية مع روسيا، التي استفادت أكثر من الأقسام، من خلال الحصول على معظم الأراضي والثروة، وبذلك أصبحت واحدة من القوى الأبرز في أوروبا في ذلك الوقت.
أوكمولغي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حضارة شاتلبيرونية

الثقافة الشاتلبيرونية Chatelperronian
الشاتلبيرونية أولى ثقافات العصر الحجري القديم الأعلى في جنوب – غرب فرنسا ووسطها، اعتمدت في المحل الأول على صناعة النصال، وتطورت من الموستيرية. والأداة النموذجية لهذه الثقافة هي السكين الشاتلبيرونية، وهي مصنعة على نصلة ظهرها محدب ومشذب تشذيبا حادا. وتترافق مع هذه الأداة أدوات حجرية أخرى كثيرة تشبه الأدوات الموستيرية، كرؤوس الحراب، والمقاشط، والأزاميل التي استخدمت في تشكيل أدوات من قرون الوعل والعظم. وتتجلى فنون هذه الثقافة في أدوات الزينة، كأسنان الحيوانات المثقوبة، وكأقراط من العظم أو العاج والصدف، ومثل أحجار نادرة عليها حزوز تزينيه.
السكين الشاتلبيرونية: الأداة النموذجية للثقافة الشاتلبيرونية في العصر الحجري القديم الأعلى في أوروبا. وهي مصنعة من نصلة ظهرها محدب ومشذب تشذيبا، وتسمى أيضا نصلة أودى.

المرجع

أبو غنيمة، خالد. 2009؛ معجم مصطلحات عصور ما قبل التاريخ. الأردن: جامعة اليرموك.
11 جدي

11 جدي هو اليوم الذي يلي 10 جدي ويسبق 12 جدي في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 287 منذ بداية السنة.
كليفلاند (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كليفلاند  673 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 252 أسرة وعدد العائلات 177 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,125.6 نسمة لكل ميل مربع (434.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 259 وحدة بمتوسط كثافة قدره 433.2 نسمة لكل ميل مربع (167.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.96% من البيض و 0.30% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 252 أسرة كانت نسبة 39.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,458 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 52,763 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,885 دولار مقابل 24,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,424 دولار. وكانت نسبة 5.2% من العائلات ونسبة 7.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كليفلاند  719 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 278 أسرة وعدد العائلات 205 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,198.3 نسمة لكل ميل مربع (462.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 298 وحدة بمتوسط كثافة قدره 496.7 لكل ميل مربع (191.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.7% من البيض و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 278 أسرة كانت نسبة 37.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 27.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عانين

عانين هي إحدى بلدات محافظة جنين، تقع إلى الغرب من مدينة جنين. يحدها من الشمال مدينة أم الفحم وقرية الطيبة ومن الجنوب قرى يعبد والعرقة والهاشمية أما من الشرق فيحدها قرى السيلة الحارثية وتعنك ومن الغرب فيحدها قرى أم الريحان ويعبد. تبعد عن مدينة جنين17 كم ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 490 متر. تشتهر القرية بهوائها العليل في فصل الصيف والبارد جدا في فصل الشتاء.
تعود تسمية البلدة إلى كلمة "عانيم" السريانية والتي تعني ينابيع الماء.

الزراعة

تشتهر بلدة عانين بكثرة أشجار الزيتون المزروعة في أراضيها، كما تشتهر بكثرة ينابيع الماء الدائمة إذ يوجد 8 ينابيع عذبة ودائمة وهي عين الزيتونة وعين الخروبة وعين فديع وعين أم الديوك وعين قمر وعين زريق وعين النبعة وعين الصفرة. وفي القرية معصرتا زيتون حديثتان. وبعد اقتطاع جزء كبير من أراضيها الزراعية، بات الاعتماد الأساسي حالياً على الوظائف كمصدر أساسي للرزق.
فقدت عانين القسم الأكبر من أراضيها الزراعية بعد قرار الهدنة عام 1949؛ فخربة الشرايع المشهورة بوفرة مياهها العذبة وتربتها الخصيبة كانت تمثل سلة الغذاء الرئيسية للقرية، بينما كانت المساحة الحالية المتبقية من البلدة عبارة عن مراعٍ طبيعية وحقول زيتون والقليل من اللوزيات في حينه، أما المساحة الممتدة بين عانين وخربة الطيبة فكانت أرضاً صالحة لزراعة الحبوب.

مؤسسات

يوجد في البلدة مسجدان أحدهما يعود إلى ما قبل عام 1930، والثاني بني عام 1997. كما يوجد فيها مدارس أساسية وثانوية للذكور والإناث. وفيها نادٍ رياضي للشباب ومجلس نسوي للاهتمام بشؤون المرأة ومجلس قروي يقوم على خدمة البلدة كما يوجد أيضاً عيادة صحية.
في الستينات من القرن الماضي شهدت البلدة إقبالاً على التعليم، وكانت على وشك جني ثمار جهدها المبذول في هذا الحقل لولا حدوث حرب 1967 وهجرة الشباب المتعلمين إلى الضفة الشرقية؛ وأصبح مصدر الدخل الرئيسي يعتمد على العمل داخل إسرائيل.
وقد أدى بناء الجدار الفاصل الذي أقامته إسرائيل عام 2003 إلى فصل البلدة عن مدينة أم الفحم، ما أثر سلباً على اقتصاد البلدة، التي كانت تمثل المعبر الرئيسي لسكان القرى المجاورة إلى ام الفحم، حيث يؤدي ذلك إلى انتعاش الحالة الاقتصادية للبلدة. كما تسبب هذا الجدار في مصادرة الكثير من الأراضي الزراعية الخصبة وحقول الزيتون الأكثر إنتاجاً، ولم يتبقَ لمربي الماشية أية مساحة من المراعي الطبيعية، ما أدى إلى تناقص قطعان الماشية والأبقار إلى درجة غير مسبوقة، وتسبب منع المزارعين بعد ذلك من الوصول إلى أراضيهم إلا بتصاريح خاصة لا يمنحها الاحتلال عادة إلا لغير القادرين على العمل بالأرض، وعدم تمكنهم من العناية بها إلى تراجع الإنتاج إلى درجة الصفر تقريباً، ومن المعلوم أن الزيتون يحتاج إلى الحراثة الدائمة قبل موسم الأمطار وفي فصل الربيع، والشجرة بحاجة إلى التقليم المستمر، لأن الثمار لا تنبت إلا على الاغصان الجديدة كما هو معلوم.
من الجدير بالذكر أن الأوضاع الاقتصادية الصعبة، وخاصة بعد بناء جدار الفصل، دفعت معظم شباب القرية إلى الإتجاه إلى التعليم الأكاديمي، ويُذكر أن ما يقارب 80% من شباب القرية يلتحقون بمؤسسات أكاديمية بعد إنهاء الصف الثاني عشر مباشرة.
تباين الأخوين ماركوف

في الرياضيات ، تباين الأخوين ماركوف هو تباين مثبت من قبل عالم الرياضيات الروسي آندريه ماركوف للجزء  و من قبل أخيه الأصغر فلاديمير ماركوف للجزء .

الفرضية

لنفرض أن  هو متعدد حدود من الدرجة . إذًا:
الدوري الهولندي لكرة القدم الدرجة الثانية 1999–2000

الفرق

يشارك  20 نادي في الدوري:  النادي الذي يحتل المرتبة الأولى في هذا الدوري يتأهل مباشرتا إلى الدوري الهولندي الممتاز، تأهل في هذه الدوري  إن أي سي بريدا.
مجلة التاريخ النفسي

مجلة التاريخ النفسي عبارة عن مجلة تتعامل مع مجالات التاريخ النفسي، ويتم تحريرها على يد ليود ديماوس ويتم نشرها من خلال مؤسسة التاريخ النفسي. وهي تهدف إلى توفير "نظرة تاريخية نفسية جديدة للأحداث العالمية - في الماضي وفي الحاضر". ويتم نشر المجلة كل ثلاثة أشهر، وهي تحتوي على موضوعات مثل الطفولة والأسرة (خصوصًا العنف ضد الأطفال) والسيرة النفسية مع قدر كبير من المواد المتعلقة بالأطفال و
علم النفس السياسي والدراسات النفسية لعلم الإنسان.
تيرنس ووديارد

المسيرة الاحترافية

لعب مع لستر رايدرز في موسم 2007–2008، ثم لعب مع سايتاما برونكوس في موسم 2009–2010، ثم لعب مع مونكتون ميراكلز في موسم 2011–2012.
أشوفكم على خير (مسلسل)

قصة المسلسل

سعاد امراة بالأربعين من العمر , لم يترك لها الماضي , الا ذكريات مؤلمة , فلم يكن لها سوى المستقبل طوق نجاة لانقاذ ما تبقى من عمرها .التعليم كان غايتها و الهدف , و من اجله ستفعل كل ما بوسعها , للتتفوق و قد كان ! الا ان الرياح تأتي بما لا تشتهي السفن , و في اللحظة التي قبضت سعاد فيها على حلم حياتها , اذا بحادث يقلب مخططاتها رأسا على عقب .بين الحب و الحلم و العائلة ..سعاد في  مفترق طرق ..فهل تتنازل عن حلمها ؟ ام تودع الاهل و الاحباب و تقول لهم ( أشوفكم على خير ) ؟
أبو إسحاق الإسفراييني

وفاته

توفي سنة 418 هـ / 1027م، يوم عاشوراء، ثم نقل إلى إسفراين، ودفن في مشهده.
قتاد بيتلحمي

البيئة والانتشار

موطن نبات القتاد البيتلحمي بلاد الشام.
دوسيتاكسيل

استخدامات الطبية

استخدم دواء (دوسيتاكسل)للعديد من أنواع السرطانات من ضمنها سرطان الثدي،سرطان الرئة ،بروستات المعده، الرأس والرقبة ،سرطان المبيض.
كما أظهرت البيانات السريرية ان دوتيساكسل له نشاط سام لخلايا المعده والكبد والكلى والعنق والرقبة وسرطان الجلد.كما ساعد هرمون سرطان البروستات المعهد على تحسين العمر المتوقع ونوعية الحياة بشكل عام.لا يزال تحديد الجرعة الأمثل غير مؤكدة .ولكن معظم الدراسات وجدت اعداد كبيرة في وفيات إما بعد ثلاثة أسابيع او أسبوع واحد من الجدول الزمني للإدارة .وفي الوقت الحالي للإدارة الإسبوعية لعلم العقاقير السريرية عام 2010. وضعت جدول متدرج لحزمة (دوستياكسل) رسميا توضح فيه جدولها كل ثلاثة أسابيع.
أنطونيا (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 4,228,275 دولار.