google/wiki40b huggingface dataset:
الخضوع (فيلم)

الجزء الثاني الخضوع 2

تم قتل المخرج قبل البدء بتصوير الجزء الثاني، والذي قام بكتابته في صيف 2004. حيث تناقش فيه كيف ان المثلية بين الرجال والممارسات الجنسية منتشر على مر التاريخ في المجتمع الإسلامي وكيف كانت المثلية في الطبقات البسيطة، وكيف يعانون في ظل الإسلام. بينما يتمتع الشيوخ والأئمة بمارسة الجنس بدون أن يطبق عليهم ما يطبق على غيرهم. ويعالج الفلم القضية من مبدأ أن المثليين جنسيا هم من مخلوقات الله أيضا.

الجزء الثالث الخضوع 3

أعلنت الكاتبة عن نيتها العمل على إنتاج الجزء الثالث. حيث صرحت لوكالة الأنباء الهولندية أنها تريد أن تظهر الله في الفلم، حيث ستوكل دور له، ولكنها ما تزال تبحث عمن يمكن أن يقوم بذلك الدور

طاقم العمل

رفض جميع أفراد الطاقم المشارك بالعمل إدراج أسمائهم في الفلم، ولم يظهر إلا اسمي الكاتبة والمخرج. كان السبب الرئيسي في الرفض هو تخوف الطاقم من ردة الفعل بعض المسلمين على العمل. حيث وصل الأمر إلى رفض استلام مستحقاتهم عن طريق البنك وأصروا على استلامها باليد، حفاظا على سرية هويتهم. المخرج أصر على وضع اسمه معتبرا أن الأمر يشكل مبدأ لا يمكن التراجع عنه بالنسبة له.

التغطية الإعلامية بعد مقتل المخرج

تم ربط حادث قتل غوخ بالفلم؛ حيث عُلل قتله كرد فعل غاضب لمسلم رافض لامتهان القران ووضع آياته على جسم امرأة .
ليبيون إيطاليون

الإيطاليون الليبيون بعد الحرب العالمية الثانية

بعد هزيمة إيطاليا في الحرب العالمية الثانية وبداية فترة إنهاء الاستعمار الدولية "Decolonization" تعزز خروج الإيطاليين من ليبيا بعد أن أصبحت البلاد بلدا مستقلا في العام 1951، فيما انقرض وجود الإيطاليين في البلاد بشكل شبه تام بعد قرار العقيد معمر القذافي بطردهم في العام 1970.
في العام 2006 ذكرت السفارة الإيطالية في طرابلس أن في ليبيا مايقدر بحوالى 1,000 من الليبيين الإيطاليين معظمهم من كبار السن ما زالوا يقيمون في طرابلس وبنغازي، كما يتحدر منهم العديدين (قدره عالم التاريخ فيدالي بنحو 10,000) تزوجوا من ليبيين عرب أو أمازيغ أو من ليبيين من أصل إيطالي عربي أو أمازيغي.
كما أن الإيطاليون الليبييون قد أسسوا جمعية لهم هي جمعية "الإيطاليون العائدون من ليبيا" أو " Associazione Italiani Rimpatriati dalla Libia " 
معظم الإيطاليون الليبيون يتحدثون الإيطالية واللهجة الليبية إضافة إلى الإنجليزية فيما تتحدث الأجيال الجديدة العربية وتستوعب بعض الإيطالية، كما أن معظمهم رومان كاثوليك كما تحول عدد منهم إلى الإسلام.

مشاهير الإيطاليين الليبيين

بعض من مشاهير الإيطاليين الليبيين وفقا لمحل ولادتهم:
المؤتمر الإسلامي العام (1931)

المؤتمر الإسلامي العام هو مؤتمر إسلامي دعا إليه مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني وعُقد في القدس سنة 1931، بهدف إثارة اهتمام الرأي العام الإسلامي العالمي بقضية فلسطين وتأليف جبهة إسلامية قوية في مواجهة الصهيونية العالمية وانحياز العالم الغربي ـ وعلى رأسه بريطانيا آنذاك ـ للفكرة الصهيونية.

الخلفية التاريخية

تعود فكرة عقد مؤتمر إسلامي في فلسطين يشترك فيه مندوبون وزعماء من مختلف الأقطار العربية والإسلامية إلى ما قبل ثورة البراق 1928، ذلك أنه لمواجهة القوة السياسية والاقتصادية الصهيونية عبر العالم كان لا بد للعرب من اللجوء إلى قوة لإيقاف الانحياز البريطاني تجاه اليهود. ومن هنا انبثقت الفكرة في ذهن الحاج أمين الحسيني والزعيم التونسي عبد العزيز الثعالبي، الذي جاء إلى فلسطين قبل ثورة البراق بمدة، ونشأت بينه بين الحاج أمين وبعض المشتغلين بالقضية الوطنية في فلسطين صداقة وثيقة، وقد تجددت فكرة عقد مؤتمر إسلامي عام في القدس بعد اندلاع أحداث سنة 1928، وذلك استغلالًا للعاطفة الدينية الإسلامية التي هي "من أقوى الأسلحة التي يمكن استخدامها للدفاع عن حقوق العرب في فلسطين".

الدعوة إلى عقد المؤتمر

لاقت الفكرة موافقة الزعيم الهندي شوكت علي، وبدأت الاستعدادات الحثيثة لعقد المؤتمر قبل أشهر من انعقاده، وتألفت لجنة تحضيرية للدعوة وتهيئة أسباب نجاح المؤتمر، وفي منتصف أكتوبر 1931، أُرسلت الدعوات باسم رئيس المجلس الإسلامي الأعلى ومفتي الديار القدسية إلى عدد من رجالات العرب والمسلمين من زعماء سياسيين ورجال دين وعلماء وأدباء، في مصر والعراق وسورية ولبنان ووجزيرة العرب وليبيا وتونس والجزائر والمغرب والهند وجاوة وماليزيا وإيران وأفغان وسيلان وتركيا وتركستان والبشناق في يوغسلافيا، وجاء في نص الدعوة أن الهدف من المؤتمر هو "البحث في حالة المسلمين الحاضرة، وفي صيانة الأماكن المقدسة الإسلامية من الأيادي الممتدة إليها الطامعة بها، وفي شؤون أخرى تهم المسلمين جميعًا"، وحُدد مكان وموعد المؤتمر في جوار المسجد الأقصى في ليلة الإسراء المباركة في 27 رجب سنة 1350 هـ، الموافق 7 ديسمبر 1931 م، ولم تتضمن الدعوة جدولًا محددًا بالمسائل التي ستُبحث في المؤتمر إلا التأكيد على الطابع الإسلامي البحت للمؤتمر.
مسلم بن يسار

روايته

روى عن عبادة بن الصامت ولم يلقه وعن ابن عباس وابن عمر وروى عن أبيه يسار فقيل لأبيه صحبة وعن أبي الأشعث الصنعاني وغيرهم.  حدث عنه محمد بن سيرين وهو من طبقته وقتادة وثابت البناني وأيوب السختياني ومحمد بن واسع وآخرون.

فقهه

يعد مسلم بن يسار من أعلام الفقه، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في الطبقة الثالثة من فقهاء التابعين بالبصرة.  روى هشام عن قتادة قال: مسلم بن يسار خامس خمسة من فقهاء البصرة. وروى هشام بن حسان عن العلاء بن زياد أنه كان يقول: لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن وورع ابن سيرين وصواب مطرف وصلاة مسلم بن يسار. روى حميد بن الأسود عن ابن عون قال: أدركت هذا المسجد وما فيه حلقة تنسب إلى الفقه إلا حلقة مسلم بن يسار.

مكانته

قال ابن كثير في البداية والنهاية: مسلم بن يسار أبو عبد الله البصري، الفقيه الزاهد، له روايات كثيرة، كان لا يفضل عليه أحد في زمانه، وكان عابدا ورعا زاهدا كثير الصلاة كثير الخشوع، وقيل: إنه وقع في داره حريق فأطفاؤه وهو في الصلاة لم يشعر به. وله مناقب كثيرة رحمه الله. قلت: وانهدمت مرة ناحية من المسجد ففزع أهل السوق لهدتها، وإنه لفي المسجد في صلاته فما التفت. وقال ابنه: رأيته ساجدا وهو يقول: متى ألقاك وأنت عني راض، ثم يذهب في الدعاء، ثم يقول: متى ألقاك وأنت عني راض، وكان إذا كان في غير صلاة كأنه في الصلاة، وقد تقدمت ترجمته.

زهده وصلاحه وعبادته

قال ابن عون عن عبد الله بن مسلم بن يسار إن أباه كان إذا صلى كأنه ود لا يميل لا هكذا ولا هكذا وقال غيلان بن جرير كان مسلم بن يسار إذا صلى كأنه ثوب ملقى وقال ابن شوذب كان مسلم بن يسار يقول لأهله إذا دخل في الصلاة تحدثوا فلست أسمع حديثكم وروى أنه وقع حريق في داره وأطفئ فلما ذكر ذلك له قال ما شعرت رواها سعيد بن عامر الضبعي عن معدي بن سليمان وقال هشام بن عمار وغيره حدثنا أيوب بن سويد حدثنا السري بن يحيى حدثني أبو عوانة عن معاوية بن قرة قال كان مسلم بن يسار يحج كل سنة ويحجج معه رجالا من إخوانه تعودوا ذلك فأبطأ عاما حتى فاتت أيام الحج فقال لأصحابه اخرجوا فقالوا كيف قال لابد أن تخرجوا ففعلوا استحياء منه فأصابهم حين جن عليهم الليل إعصار شديد حتى كاد لا يرى بعضهم بعضا فأصبحوا وهم ينظرون إلى جبال تهامة فحمدوا الله فقال ما تعجبون من هذا في قدرة الله تعالى قال قتادة قال مسلم بن يسار في كلام في القدر هما واديان عميقان يسلك فيهما الناس لن يدرك غورهما فاعمل عمل رجل تعلم أنه لن ينجيك إلا عملك وتوكل توكل رجل تعلم أنه لا يصيبك إلا ما كتب الله لك.
دهون أحادية غير مشبعة

هي دهون تكون فيها الأحماض الدهنية غير المشبعة أحاديا، و نود القول في هذا أنه توجد هناك رابطة واحدة ، وحيدة فقط ، مزدوجة في سلاسل الكربون الخاصة بهم. مثال على الأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة هو حمض الأوليك. توجد الدهون الأحادي ة غير المشبعة في زيت الزيتون و زيت بذور اللفت. الدهون غير المشبعة الواحدة لها نقطة انصهار أقل من الدهون المشبعة وعادة ما تكون في شكل سائل في درجة حرارة الغرفة.
تُعد الدهون الأحادية غير المشبعة دهوناً صحيةً ومفيدةً بإجماع خبراء واختصاصيي التغذية إلى الآن. ويُساعد استهلاك الأحماض الدهنية الأحادية غير المشبعة على تقليل مخاطر التعرض لأمراض القلب عبر زيادة مقاومة وظائف الجسم لعوامل الخطورة. فعلى سبيل المثال، تُقلل هذه الدهون مستويات الكولستيرول والبروتينات الدهنية منخفضة الكثافة، لكنها ترفع مستويات البروتينات الدهنية مرتفعة الكثافة أو تبقيها ثابتةً عند حد معين. كما يمكن للدهون الأحادية غير المشبعة أن تُعين على تنظيم تخثر الدم والتحكم فيه. وتُظهر بعض الدراسات أن هذه الدهون تفيد في تنظيم مستويات الأنسولين والتحكم في سكر الدم، خصوصاً لدى المصابين بالسكري نوع 2.
الدهون الأحادية غير المشبعة توجد في مثل فاكهة الأفوكادو و زيت الخردل والجوز واللوز والكاجو والصنوبر، علاوةً على الزيتون وزيت الزيتون وزيت الفول السوداني. إذ ينبغي العلم بأن الدهون بجميع أنواعها، بما فيها الأحادية غير المشبعة، تحتوي على سعرات حرارية عالية، ولذلك يجب استهلاكها باعتدال. و أن تناول الأطعمة الغنية بالدهون الأحادية غير المشبعة يتعين أن يكون بديلاً عن أنواع الدهون الأخرى غير الصحية، وليس مضافاً إليها. فالدهون في نهاية المطاف لا يجب أن تُشكل أكثر من 20 إلى 30 في المائة من السعرات الحرارية اليومية المحدد معدلها في 2000 سعرة.
انظر أيضا:
الدهون غير المشبعة
الدهون المتعددة غير المشبعة
الدهون المشبعة
تشبع (كيمياء عضوية)
متلازمة كيسلر

متلازمة كيسلر (بالإنجليزية: Kessler syndrome ) وتوصف أحيانًا "بتأثير كيسلر" في علم الفلك. هي تصادمات شلالية اقترحها العالم الفلكي "دونالد كيسلر" لدى ناسا في عام 1978؛ وهي تمثيل لتصادمات متعددة بين أجزاء من أقمار صناعية متكاثرة في جو الأرض وتوجد في مدارات منخفضة بحيث ينشأ من تصادم واحد عدة تصادمات كثيرة كالشلال؛ حيث ينتج عن كل تصادم قطع نفايات عديدة تدخل بدورها في اصطدامات جديدة. فيزداد بذلك عدد النفايات في جو الأرض مما قد يشكل خطرًا على الرحلات الفضائية في المستقبل.
من تبعات هذا التمثيل إذا حدث أن يقلل من نشاط الإنسان في غزو الفضاء ، فطيران رواد الفضاء يصبح في خطر ، كما أن وضع أقمارا صناعية في مدارات حول الأرض قد يصبح محدودا لبعض المدارات لعدة أجيال . for many generations.
مؤتمر (شهر)

مُؤْتَمِر أو المُؤْتَمِر اسم شهر مُحَرَّم في الجاهلية، وهو الشهر الأوّل من شهور السنة في الجاهلية.
إنتل 80386EX

إنتل 80386EX هو البديل للمعالج الدقيق إنتل 386 المصمم للأنظمة المدمجة. قدم في شهر أغسطس من عام 1994 وكان ناجحاً في السوق حيث استخدم في عدد من الأقمار الصناعية.
لم تنتج إنتل معالجات أخرى من نوع x86 حتى عام 2007 عندما أكدت معالجات البنتيوم M-based الجديدة إنتل EP80579 (تولاباي)..
سنوات الإنهاك

ملخص الرواية

وتتناول الرواية التناقضات والأزمات التي يعيشها المجتمع، من خلال شخصيات الرواية التي تعكس هذه التناقضات ومؤدياتها المصلحية بعد انتقالها من بؤس الحياة في حي شعبي "جبل الجوفة" إلى ترف الحياة في المناطق الأخرى، وهو الانتقال الذي يتم بسبب التحولات الاجتماعية وما يرافقها من أحداث وتطورات.
ويشكل جبل الجوفة في عمان منطلقا لهذه الشخصيات إلى عالم المنافع والنفوذ، بعد أن يشهد الكثير من الأحداث الطاردة التي تضطر الشخوص إلى البحث عن بدائل متباينة تؤدي إلى تغيير مسارات حياتها وسواها ضمن منظومة مهجنة من القيم المتهتكة القائمة على استثمار الدين لغايات شخصية "الشيخ عبد الحميد الجنزير"، كذلك فعل الجسد ممثلا بشخصية امرأة شهوانية "سندس" تتزوج مرتين ثم تتحول إلى عاشقة ل "عزمي الوجيه" ابن زوجها، فيما يسطع نجم شخصية أخرى "جبران" اليساري الذي يرتقي ويتبوأ منصب وزير، بمساعدة زوجته رابعة والشيخ عبد الحميد الجنزير وهو رجل باطني، متدين في ظاهره، متنفذ في حقيقته، وصارم في تحقيق نواياه.
تتواجه شخصيات الرواية في أكثر من واقعة، وتتخذ هذه المواجهات في معظمها سمات الصراع العقلي المستند إلى الذكاء المتوقد، لكن تلك الشخصيات ترى نفسها في مرآة بعضها بعضا، لتلتقي في نهاية المطاف في مرآة الشخصية الرئيسة "عزمي الوجيه" المحنك الذي يبدو غامضا مثيرا للتساؤل وقادرا على جذب الآخرين، فهو في بداياته يكون واحدا ممن يتلقون دروس الشيخ الجنزير، ثم يخضع إلى مجموعة من المؤثرات التي تبعده عن نهج الشيخ وتفتح امامه أبواب حياة مختلفة. وعلى الرغم من أن شخصيات الرواية تفاجأ في نهايتها بما تنطوي عليه حياة عزمي الوجيه من خفايا وأسرار، إلا أن عزمي ذاته، يكتشف أسرارا كبرى لا يعرفها إلا في نهاية الرواية، على الرغم من علاقتها اللصيقة بشخصه وتاريخه وانتمائه.

دراسة الرواية

تنحو هذه الرواية إلى تحليل ظواهر الحياة وتفاصيل السلوك الإنساني في جوانبه النفسية والروحية والسياسية والاجتماعية، وما يرافق هذه التفاصيل من تعقيدات وغرائب يعيشها العقل البشري الذي يتنكر لقيم البساطة والحب والصدق والاخلاص، ويحيل الإنسان إلى كائن لاهث وراء متطلبات الحياة المعاصرة، كما ترصد التفاعلات النفسية لشخوصها وتحولاتها الفكرية والذهنية التي اقتادت بعضها إلى نهايات مأساوية. 
أما من حيث الشكل الفني الذي استخدمه الكاتب في هذه الرواية، فقد لجأ إلى تقنية تعدد الأصوات داخل الرواية، مما منح فرادة ونكهة خاصة لكل شخصية فيها.
مستقيم أويلر

في الهندسة الرياضية، سمي مستقيم أويلر على اسم ليونهارد أويلر وهو مستقيم محدد في أي مثلث غير متساوي الأضلاع حيث يمر من عدة نقاط هامة محددة في المثلث. في الشكل يظهر مستقيم أويلر باللون الأحمر حيث يمر من نقطة تقاطع ارتفاعات المثلث (لون أزرق)، مركز الدائرة المحيطة (لون أخضر)، نقطة مركزية المثلث (لون برتقالي) ومركز دائرة النقاط التسعة (لون أحمر). حيث برهن أويلر في عام 1767 أن هذه النقاط الأربعة تقع على استقامة واحدة. وتتطابق هذه النقاط الأربعة في أي مثلث متساوي الأضلاع. يمكن رسم مستقيم أويلر بإيجاد أي نقطتين من النقاط الأربعة والوصل بينهما. 
من النقاط الأخرى التي تقع على مستقيم أويلر هي نقطة دي لونغشام، نقطة شيفلر، النقطة الخارجية، والنقطة البعيدة. ولكن مركز الدائرة المحاطة الداخلية يقع على مستقيم أويلر في المثلث المتساوي الساقين فقط.
محمد الداية

حياته

وُلدَ مُحمد في مخيم صبرا بيروت عام 1968، وتعرف على ياسر عرفات منذُ الصغر، حيثُ عمل والدهُ يوسف الداية مرافقًا خاصةً لياسر عرفات قبل مقتله. انتقل مُحمد مع والده إلى تونس عام 1982 على إثر الغزو الإسرائيلي لبنان، ثُم سافر مُحمد إلى ألمانيا الشرقية ليكملَ تعليمه عام 1984، وكان قد أكمل دراسته الثانوية في بيروت.
درسَ هندسة التلفاز في جامعة روستوك بألمانيا، وعندما تلقى خبر مقتل والده، وكان ذلك عام 1985 ضمن عملية الساق الخشبية، فعادَ مُحمد إلى أسرته، وكان لديه إخوته الأطفال 4 إناث و3 ذكور، وحينها تكفل ياسر عرفات بالأسرة حتى انتهاء مُحمد من الدراسة، وقد أنهى دراسته عام 1988 وحينها عينهُ ياسر عرفات مرافقًا شخصيًا له خلفًا لوالده.
في عام 1992 تزوجَ مُحمد من ابنة خالته لينا الداية، ولديه منها صفاء ويوسف. في عام 1994 عادَ مُحمد إلى غزة مع ياسر عرفات. قبل سنة ونصف من وفاة/مقتل ياسر عرفات، قام ياسر عرفات بإبعاد مُحمد الداية عن مُرافقته، وحسب بعض المصادر فقد حدث ذلك إثر مؤامرة حِيكت ضدُ مُحمد، ولكنها لم تكشف حتى الآن.

اعتقاله

في 20 ديسمبر/كانون أول 2017 اعتقلته المخابرات الفلسطينية في رام الله وفقًا لقانون الجرائم الإلكترونية، حيثُ اتهمَ بانتقاده لسياسة السلطة الوطنية الفلسطينية عبر صفحةٍ يديرها على موقع فيس بوك تحت تسمية "لا للفساد"، حيثُ وجدَ رقم هاتف محمد موجودًا على الصفحة، على الرغم من الإنكار بأنَّ منشئ الصفحة ومديرها رجل من السويد وليس لهُ علاقة بمحمد. تدهورت حالته الصحية أثناء وجوده في سجن الاستخبارات العسكرية، وتعرض لجلطة قلبية نُقل على أثرها إلى المستشفى. رُفض الإفراج عنه، وذلك بدعوى "أنَّ الإفراج عنه يؤثر على الأمن العام". أُفرجَ عنه في أبريل 2018، وذلك بجهودٍ حثيثة من الوزير صبري صيدم، وبموافقة الرئيس الفلسطيني محمود عباس.
في نوفمبر 2018 انتشرت أنباء عن اعتقاله من قبل القوات الإسرائيلية أثناء عودته إلى فلسطين عبر معبر الكرامة، ولكن تبين أنهُ قد احتُجزَ لأكثر من 5 ساعات، ولم يُعتقل، حيثُ تدخل اللواء نظمي مهنا مُدير عام المعابر، حيثُ أُفرجَ عن مُحمد الداية في ساعات الفجر من نفس اليوم.
شترالزوند

المدن التوأمة

مدن فينتسبيلس، ستارغارد زتسيسينسكي، بوري (فنلندا)، كيل، مالمو، سفينبورغ، Trelleborg و Malmö Municipality هي مدن توأمة لـاشترالزوند.
تصفيات كأس أمم آسيا تحت 16 سنة لكرة القدم 2008

أقيمت تصفيات كأس أمم آسيا تحت 16 سنة لكرة القدم 2008 من 1 أكتوبر إلى 7 نوفمبر 2007. يشرف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم على التصفيات.
أقيمت القرعة في 22 ديسمبر 2006 في كوالالمبور عاصمة ماليزيا حيث تم توزيع المنتخبات المشاركة على سبع مجموعات تضم ست منتخبات ومجموعة واحدة تضم ثلاث منتخبات. على الرغم من ذلك فقد انسحبت منتخبات أفغانستان، الفلبين، تيمور الشرقية، ميانمار، وجزر المالديف قبل بداية التصفيات. 
في 18 فبراير 2008 قررت اللجنة الانضباطية التابعة للاتحاد الآسيوي لكرة القدم استبعاد ثمانية منتخبات بسبب مشاركة لاعبين فوق السن وهي قيرغيزستان، العراق، البوتان، طاجيكستان، بنغلاديش، ماكاو، كمبوديا، وكوريا الشمالية. 
تأهل إلى النهائيات صاحبي المركز الأول والثاني في المجموعات من الأولى إلى السابعة وصاحب المركز الأول فقط في المجموعة الثامنة.
عصب محرك للعين

التركيب

ينشأ العصب المحرك للعين من نواته الموجودة في مستوى الأكمية العلوية في الدماغ المتوسط، وتقع نواة العصب الثالث على الناحية البطنية من المسال الدماغي على المادة الرمادية السابقة للمسال الدماغي، وتقع الألياف القادمة من النواة المحركة للعين أفقيا على جانبي المسال الدماغي ثم تمر عبر النواة الحمراء، لتمر بعدها عبر المادة السوداء الخارجة من الحفرة بين السويقتين. 
يُغطى العصب المحرك للعين بغمد من الأم الحنون عند خروجه من جذع المخ، ويُحاط بإطالة من الأم العنكبوتية، ويمر العصب بين الشريان المخيخي العلوي (أسفله) والشريان المخي الخلفي (أعلاه)، ثم يخترق الأم الجافية من الأمام الوحشي للناتئ السرير الخلفي، مارا بين الحدود الطليقة والمرفقة لخيمة المخيخ.

الفرع العلوي

يمر الفرع العلوي (الأصغر) للعصب المحرك للعين إنسيا فوق العصب البصري.  ويغذي العضلة المستقيمة العلوية ورافعة الجفن العلوية.

الوظيفة

يشتمل العصب المحرك للعين على محاور من نوع الألياف الصادرة الجسمية العامة، والتي تغذي العضلات الهيكلية الرافعة لجفن العين، والعضلة المستقيمة العلوية والمستقيمة الإنسية والمستقيمة السفلية والمائلة السفلية. (يغذي جميع عضلات العين الخارجية باستثناء العضلة المائلة العليا والمستقيمة الوحشية).) 
كذلك يشتمل العصب أيضًا على محاور من نوع الألياف الورادة الحشوية العامة.

عضلات العين

عادة ما يتم فحص الأعصاب القحفية الثالث والرابع والسادس معًا كجزء من فحص الأعصاب القحفية، ويقوم الفاحص عادةً بتوجيه المريض بأن يحافظ على رأسه ثابتًا فيما يتابع حركة إصبع الطبيب فقط من خلال تحريك عينينه، ويُمكن للطبيب من خلال مراقبة حركة العين والجفون أن يحصل على مزيد من المعلومات حول العضلات المحركة للعين والعضلة الرافعة للجفن والأعصاب القحفية الثالث والرابع والسادس، ويؤدي فقدان وظيفة أي من عضلات العين إلى شلل في عضلات العين .

منعكس الحدقة

يتحكم العصب المحرك للعين أيضًا في انقباض الحدقة وسُمك عدسة العين، ويمكن اختبار ذلك بطريقتين رئيسيتين، عن طريق تحريك الإصبع قريبا من الشخص (نحو وجه) للحث على التكيف، كما يؤدي ذلك إلى تقبض الحدقة. 
يجب أن يؤدي تسليط الضوء على عين واحدة إلى انقباض حدقي متساوٍ في كلا العينين.  وجدير بالذكر أن عصبونات العصب البصري تتقاطع في التصالبة البصرية وتعبر بعضها إلى الجانب المقابل، وهذا هو أساس " اختبار الضوء الومضي المتأرجح".
أدانيم

التاريخ

تأسس الموشاف في عام 1950 على يد مهاجرون من رومانيا، وكان يسمى في البداية ياركونا بيهارهافا ((بالعبرية: ירקונה בהרחבה)، حرف. توسعة ياركونا) وأعيد تسميته على اسم المزمور 36:8(9): "ومن نهر نعيمك تسقيهم."
تجربة قطرة الزيت

الجهاز

يحتوي جهاز ملِّيكان (مِقطرة الزيت الكهربائية) على زوج من الصفائح المعدنية الأفقية المتوازية. عند تطبيق فرق جهد على الصفائح، ينشئ بينهما حقلًا كهربائيًّا في الفراغ. وقد استخدمت اسطوانة من مادة عازلة لفصل الصفائح عن بعضها البعض، ثم فتحت أربع فتحات في جدار الاسطوانة ثلاث منها للإضاءة بضوء ساطع والفتحة الآخرى تستخدم للرؤية باستخدام المجهر.
تنفث غمامة ذات قطرات زيتية دقيقة في الحجرة فوق الصفائح. وهذا الزيت يستخدم عادةً في أجهزة التفريغ لتمتعه بضغط بخار منخفض جدًّا. الزيت العادي يتبخر نتيحة الحرارة الصادرة عن المنبع الضوئي فتتغير كتلة قطرة الزيت أثناء التجربة. تُشحن بعض القطرات كهربائيًّا نتيجة الاحتكاك مع فوهة النفث أثناء النفث. كما يمكن أن تشحن القطرات بإضافة منبع إشعاع أيوني إلى الجهاز (مثل أنبوب الأشعة السينية). تدخل القطرات في الفراغ بين الصفيحتين فتخضع القطرات المشحونة إلى تأثير الحقل الكهربائي، فيمكننا أن نوازن ميكانيكيًّا القوى المؤثرة أو نجعلها تهبط أو ترتفع وذلك بتغيير الجهد بين الصفائح.
مجزرة سونغ

مجزرة سونغ مجزرة ذهب ضحيتها 142 أفريقيًا، كانوا قد استعبدوا وأخذوا ضمن طاقم سفينة العبيد "سونغ" في الأيام التي تلت 29 نوفمبر 1781. السفينة كانت مملوكة لنقابة تجارة الرقيق في ليفربول التي أخذت على عاتقها تأمين حياة العبيد، وهو السبب الذي جعل مالكي السفينة يقدمون طلبًا لشركة التأمين لتعويضهم جراء خسارة العبيد، وهو ما قوبل برفض شركة التأمين. وصلت أخبار المجزرة لجرانيفل سارب صاحب شركة تناهض العبودية، الذي حاول محاولات فاشلة لمحاكمة طاقم السفينة بتهمة القتل المتعمد، غيّر أنّه لم يفلح بإصدار حكم ضدهم، ذلك أن القانون كان يشرّع القتل المتعمّد للعبيد في بعض الأحيان.
شجرة تينيري

شجرة تينيري (بالفرنسية: L'Arbre du Ténéré) هي شجرة طلح اعتبرت في زمن مضى الشجرة الأكثر عزلة في العالم. تقع تقريبًا على بعد 235 كم شمال شرق مدينة أغاديس بالنيجر، وكانت تمثل نقطة دليلية في طرق القوافل التي تعبر صحراء تينيري حتى أسقطتها شاحنة سنة 1973.
مزاعم الاغتصاب الليبية 2011

تشير مزاعم الاغتصاب الليبية عام 2011 إلى سلسلة من الادعاءات التي ظهرت في أبريل 2011 أن القوات الموالية في ليبيا كانت تغتصب جماعيًا المتمردين. وظهرت مزاعم أخرى أيضًا تدعي أن الفياجرا وغيرها من عقاقير العجز الجنسي يتم توزيعها من قبل القذافي لدعم عمليات الاغتصاب. وقد أنكر الدبلوماسيون الليبيون هذه الاتهامات قائلين إنها شائعات.
في يونيو 2011، بدأت المحكمة الجنائية الدولية (ICC) تحقيقًا في مزاعم الاغتصاب ساعية لإضافة عمليات الاغتصاب إلى قائمة التهم الموجهة ضد القذافي بارتكاب جرائم حرب. وفشلت منظمة العفو الدولية، ومنظمة هيومن رايتس ووتش ومنظمة أطباء بلا حدود في العثور على أدلة مباشرة بحدوث عمليات اغتصاب جماعي، هذا ما أكده المحقق التابع للأمم المتحدة، محمود شريف بسيوني. وقد أثار تركيز وسائل الإعلام على هذه الاتهامات انتقادات بأن هذه المزاعم للتعتيم على جرائم حرب أخرى.

الولايات المتحدة

لقد ذكرت وزيرة الخارجية الأمريكية، هيلاري كلينتون، أن "الاغتصاب والترهيب الجسدي والتحرش الجنسي وحتى ما يسمى بـ 'اختبارات العذرية' قد وقعت في بلدان المنطقة". وصرحت أيضًا "أن ذلك يعد إهانة للأشخاص الذين يتوقون للعيش في مجتمع خال من العنف يحترم حقوق الإنسان الأساسية. ونحن نحث جميع الحكومات لإجراء تحقيقات شفافة وفورية في هذه المزاعم، ومحاسبة أولئك الذين تثبت مسؤوليتهم".
قولقوله (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في قولقوله 292 نسمة وعدد المساكن 47 مسكن. لغة سكان قولقوله هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
سوق الخميس (السعودية)

التسمية

استمد السوق اسمه من يوم الخميس الذي كان يقام فيه، ولكن بعد الأمر الملكي الذي صدر في عام 2013م بتغيير الإجازة الإسبوعية الرسمية من الخميس والجمعة إلى الجمعة والسبت، تغير موعد سوق الخميس ليصبح في فجر كل يوم سبت من كل أسبوع، ولا زال محتفظاً بإسمه إلى الآن.

السوق

يمتاز السوق ببساطته وبأسعاره المناسبة، وفيه أصناف متعددة من البضائع والسلع المصنعة محلياً والمستوردة، وتكون المنتجات الزراعية والحرفية الأكثر شيوعاً في السوق، كمنتجات سعف النخيل (الخوص) التي تشمل الحصر والسلال والمراوح، وفي الجهة الغربية من السوق يقع قسم الحيوانات الأليفة والمواشي والطيور، وفي الجهة الجنوبية منه قسم بيع الأقمشة والأحذية. ويباع فيه أيضاً منتجات أخرى كالخواتم والمسابح والملابس والأواني الفخارية ومنتوجات النخيل والأشجار، والفواكة و الخضروات والبهارات وسف الخوص والسمن البلدي والطيور إضافة إلى المنتجات الحديثة.
تامزا

تامزا أو ذامزا هي شخصية أسطورية من الميثولوجيا الأمازيغية الريفية، واسمها يعني الغولة في اللهجة الأمازيغية الريفية، وزوجها هو أمزيو وهو مذكر اسم تامزا ويعني الغول.

شكلها

يعتقد الريفيون أن تامزا قد سكنت بلادهم في عهود قديمة جدا لا يتذكرونها بالتحديد. إذ كانت تامزا امرأة بشعة المظهر تتميز بشعر طويل غير منظم وثديين ضخمين بالنسبة لحجمها بحيث يكادان يغلبان على توازنها، وشفاه متدلية حسب الوصف الذي استطلعه الأستاذ كون، وهي متوحشة من آكلي لحوم البشر، وأخطر من زوجها أمزيو.

تامزا في الأسطورة

تختلف الأساطير المنسوجة حول هذه الشخصية الخرافية من منطقة إلى أخرى، وحسب بعض الروايات فقد كانت تامزا تتنكر بمظهر فتان يغوي الرجال فتستعمله في استمالة الرجال وتجعلهم يصطحبونها إلى مخبئها ثم تأكلهم بعد ذلك. وحسب بعض الروايات الشفوية المتعلقة بهذه الشخصية فهي تؤكد أن تامزا هي نوع من الجنس البشري الذي مسخ إلى ما أصبح عليه مظهر الغولة، وأنهن كن يعشن في تجمعات خاصة ببني جنسهن. غير أن الروايات الأمازيغية ترى أن تامزا قد أخلت بلادهم منذ زمن بعيد.
تنتشر هذه الأسطورة بشكل كبير في مناطق الريف، بحيث قد لا يوجد شخص ريفي لم يسمع أو يحفظ قصة عن تامزا. كما نسجوا قصصا حولها بربطها بشخصية حموا الذكي الذي كان دائما يتفوق على تامزا بذكائه ويقضي عليها. كما سموا عدة مواقع نسبة لها مثل موقع أشاشار ن تامزا كما سموا أحد الصخور نسبة إلى رأسها وهو أزرو ن تامزا أي صخر تامزا.
وقد تتبع الأستاذ كون هذه الروايات وحاول تفسيرها على أنها رواسب أحداث جرت في الماضي البعيد، وفي ما بعد اعتقد بأن شخصية تامزا قد تكون من بقايا البشمان البدائيين الذين طردهم الأمازيغ جنوبا إلى موطنهم الحالي حسب الباحث نفسه.
الفعكات

الفعكات هي ضاحية من ضواحي مدينة بنغازي في ليبيا، تقع غرب بنغازي بي 12 كيلو متر بعد منطقة القوارشة وتعتبر من المناطق الهادئة جدا وايضا يوجد بها آثار مثل منطقة القصيبة مستوطنة رومانية ويوجد بها موقع للجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي ويسمي بدور نجيب الحوراني قائد أردني كان مع الجنود العثمانيين ولم يترك الليبيين ضد الايطاليين ويرحل بعد معاهدة لوزان
يو كيمورا (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 22 نزالا، فاز في 18 وتعادل في 1 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 3 نزالات.
مجلس تحرير الكاميرون الجنوبي

مجلس تحرير الكاميرون الجنوبي هي حركة أمبازونية، تأسست في 31 مارس 2019، تهدف إلى توحيد جميع المجموعات الناطقة بالإنجليزية على جبهة مشتركة. اعتبارًا من أبريل 2019 أصبح المجلس يتكون من سبع حركات.

المؤسسة

تأسس المجلس الأعلى للقضاة في المؤتمر العام لعموم جنوب الكاميرون في واشنطن العاصمة، وكان المؤتمر مفتوحًا لكل من الانفصاليين والفدراليين، وحضرته الحكومة المؤقتة لأمبازونيا، والمجلس الوطني للجنوب الكاميروني، واتحاد المجتمع الجنوبي لجنوب الكاميرون، جمهورية أمبازونيا، الحركة الشعبية لتحرير إفريقيا، وحركة استعادة استقلال الكاميرون الجنوبية.
لم يشارك مجلس إدارة أمبازونيا في المؤتمر، حيث وصف زعيمه أيابا شو لوكاس المنظمين بأنهم "عوامل غير ممكنة للنجاح".

التاريخ

كان المجلس أحد الإجراءات الأولى لإعلان نهاية مبكرة لاستقلال بلدة فاكو، مع الإشارة إلى كيفية تأثيرها بشكل أساسي على المدنيين. ومع ذلك طعن مجلس أمبازونيا للدفاع عن النفس، والجناح المسلح للحكومة المؤقتة، في القرار مدعيًا أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة لم يكن لديه سلطة إلغاء الإغلاق.