برابرة

برابرة أو برابري (barbarian) إنسان ينظر إليه على أنه غير متحضر أو بدائي. وعادة ما يطلق على أساس التعميم القائم على الصورة النمطية الشائعة؛ يمكن أن يكون البرابري أي عضو من أمة يحكم عليها البعض على أنها أقل حضارية أو نظامية (مثل المجتمع القبلي)، ولكن قد يكون أيضا جزءا من مجموعة ثقافية "بدائية" معينة (مثل البدو الرحل) أو الطبقة الاجتماعية (مثل قطاع الطرق) سواء داخل الأمة أو خارجها. بدلا من ذلك، قد يمكن أن يكون محترما وحالما مثل الهمجي النبيل. في الاستخدام الاصطلاحي أو التشخيصي، قد يكون "البرابري" أيضا إشارة فردية لشخص وحشي، قاسي، حربي، وغير حساس.
مصطلح ينبع من اليونانية: βάρβαρος (بارباروس. βάρβαροι بارباروي)، والتي بدورها نشأت من لغات غير مفهومة لأمم الأناضول المبكرة التي سمعت من قبل اليونانيين كـ "bar..bar .." في اليونان القديمة، استخدم الإغريق المصطلح نحو أولئك الذين لا يتكلمون اليونانية ويتبعون العادات اليونانية الكلاسيكية. في أوائل العصر الحديث وأحيانا في وقت لاحق، استخدمها الإغريق البيزنطيين للأتراك، بطريقة ازدراءية واضحة. في روما القديمة، استخدم الرومان هذا المصطلح تجاه غير الرومان مثل الجرمانيون، الكلت، الإغريق، الإيبريين، التراقيين، الإيليريين، الأمازيغ، البارثيين، والسرميطيين.

تأصيل

الاسم اليوناني القديم βάρβαρος (بارباروس)، "barbarian" "برابرة"، نقيض ل πολίτης (بوليتس)، "مواطن" (من πόλις - بوليس، "دولة المدينة"). أقرب شكل مصدق من الكلمة هو الميسينية اليونانية 𐀞𐀞𐀫، با-با-رو (pa-pa-ro)، كتب نص بنظام خطي ب مقطعي.
استخدم الإغريق مصطلح البرابرة لجميع الشعوب غير الناطقة باليونانية، بما في ذلك المصريين والفرس والميديين والفينيقيين، مؤكدين على غيرهم، لأن اللغة التي تحدثوها بدت للإغريق مثل الرطن ممثلة بالأصوات "بار .. بار .. "؛ هذه هي الطريقة التي أتو بها كلمة βάρβαρος، وهو كلمة إكوموميتيك أو محاكاة صوتية. ومع ذلك، في مناسبات مختلفة، استخدم هذا المصطلح أيضا من قبل اليونانيين، وخاصة الأثينيين، للتهكم على القبائل اليونانية الأخرى والدول (مثل إبيروتس، إلانز، المقدونيين، بووتيانز والمتحدثين الأيولية) لكن أيضا لزملائهم الأثينيين، بطريقة بطريقة ازدواجية ودوافع سياسية. بطبيعة الحال، فإن المصطلح يحمل أيضا بعدا ثقافيا لمفهومه المزدوج. الفعل βαρβαρίζω (barbarízō) في اليونانية القديمة يعني أن تتصرف أو تتحدث مثل البرابرة.
رفض أفلاطون (رجل الدولة) الانقسام اليوناني البرابري باعتباره عبثا منطقيا على أسس من هذا القبيل: تقسيم العالم إلى يونانيين وغير يونانيين قال شيئا واحدا عن المجموعة الثانية، ولكن أفلاطون استخدم مصطلح برابرة في كثير من الأحيان في رسالته السابعة. في أعمال هوميروس، ظهر المصطلح مرة واحدة فقط (الإلياذة 2.867)، في شكل βαρβαρόφωνος (بارباروفونوس) ("خطاب غير مفهوم")، وتستخدم من قبل كاريانز القتال من أجل تروي خلال حرب طروادة. بشكل عام، لم يكن مفهوم البربر لا يعرف إلى حد كبير في الأدب القديم قبل القرن الخامس قبل الميلاد. لا يزال هناك اقتراح بأن "بارباروفونوي" في الإلياذة لا يعني أولئك الذين يتكلمون لغة غير يونانية ولكن ببساطة أولئك الذين يتكلمون اليونانية بشكل سيئ.
حدث تغيير في دلالات الكلمة بعد الحروب اليونانية-الفارسية في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد. هنا هزم إئتلاف متسرع من اليونانيين الإمبراطورية الفارسية الشاسعة. في الواقع، في اليونانية من هذه الفترة "البرابرة" غالبا ما تستخدم صراحة للإشارة إلى الفرس، الذين كانوا أعداء اليونانيين في هذه الحرب.
استخدم الرومان مصطلح بارباروس للشعب غير المتحضر، مقابل اليونانية أو الرومانية، وفي الواقع، أصبح مصطلح مشترك للإشارة إلى جميع الأجانب بين الرومان بعد سن أغسطس (كما بين اليونانيين، بعد الحروب الفارسية والفرس) ، بما في ذلك الشعوب الجرمانية والفرس والغول والفينيقيين والقرطاجيين.
المصطلح اليوناني بارباروس كان مصدر اشتقاقي لكثير من الكلمات التي تعني "برابرة"، بما في ذلك برابرة الإنجليزية، التي سجلت لأول مرة بالإنجليزية الوسطى في القرن 16.
وهناك كلمة باربارا - وجدت أيضا في اللغة السنسكريتية في الهند القديمة، مع المعنى الأساسي لل "ستاميرينغ" مما يعني شخص مع لغة غير مألوفة. الكلمة اليونانية بارباروس ترتبط باربراس السنسكريتية (ستاميرينغ). ووجد هذا الجذر الهندو الأوروبي أيضا في اللاتينية بالبوس ل "ستاميرينغ" والبلبلاتي التشيكية "إلى ستاممر".
في السياق الآرامي، الفارسي القديمي والعربي، يشير الجذر إلى "الثرثرة بارتباك". في اللغة العربية "بربرة"، barbarie بالفرنسية القديمة، وهي نفسها مستمدة من اللغة العربية، وهو مصطلح عربي قديم لسكان شمال أفريقيا غرب مصر. قد تكون الكلمة العربية في نهاية المطاف من barbaria اليونانية.

دلالات

يحدد قاموس أوكسفورد الإنجليزي خمسة معاني للاسم برابرة (barbarian) ، بما في ذلك الاستخدام البربري (Barbary) القديم.
   1. اشتقاقي، أجنبي، الذي تختلف لغته وعاداته عن المتكلم.
   2. تاريخيا، شخص ليس يوناني. شخص يعيش خارج الإمبراطورية الرومانية وحضارتها، طبقت خصوصا على الأمم الشمالية التي أطاحت بهم. مع الإيطاليين من عصر النهضة: شخص من أمة خارج إيطاليا.
   3. فظ ، بري، شخص غير متحضر. في بعض الأحيان تميز عن وحشية. تستعمل من قبل الصينيين ازدراءا للأجانب.
   4. شخص غير مثقف، أو ليس لديه تعاطف مع الثقافة الأدبية.
   5. شخص محلي من الساحل البربري (Barbary Coast). جهاد بحري & حصان بربري.
يلخص المدخل البربري لمكتب المفتش العام التاريخ الدلالي. "كان التطور الحساس في العصور القديمة (مع الإغريق)" الأجانب، غير الهيلينية، "في وقت لاحق" أجنبي، وقح، وحشي "؛ (مع الرومان)" لا اللاتينية ولا اليونانية "، ثم" تتعلق لأولئك خارج الإمبراطورية الرومانية "، ومن ثم" غير متحضرة وغير مثقفة "، و" غير مسيحية "في وقت لاحق، حيث" السراسن، الوثني "، وعموما" وحشية وقحة وحشية وحشية وغير إنسانية ".

تاريخ

استخدم الإغريق لفظة برابرة للإشارة إلى الثقافات الأجنبية التي التقوا بها ويقال أن أصل الكلمة نابع من سخرية الإغريق من ناطقى اللغات الأخرى غير الإغريقية أو ناطقى اللغة ل الإغريقية بطريقة خاطئة وكانت تستخدم للإشارة إلى شخص غريب أو قبيلة أجنبية والتي لا يتحدث أفرادها اللغة الإغريقية وكانت تطلق أيضا على الإغريق الذين لا يجيدون اللغة. ومن القبائل التي أطلقوا عليها هذه اللفظة الفنيقيون والفرس والترك. أما الرومان فكانوا يطلقونها على القبائل الجرمانية وغيرها. ،أطلق اللاتينيون مصطلح البربرة (باللاتينية: barbarismus وهذه من الإغريقية: βαρβαρισμός) على كل عيب لغوي يقع في كلمة من كلامهم.

العصر الحديث المبكر

خلال عصر النهضة الإيطالية كان يتم الإشارة إلى أي شخص يعيش خارج بلدهم بربرياً. وقائد البحرية الأسبانية فرانسيسكو دي كويلار الذي أبحر مع الأرمادا الأسبانية في عام 1588 استخدم مصطلح "وحشي" و"بربري" لوصف الشعب الأيرلندي. وجاء في القاموس الفرنسي ليتري: "البرابرة كل من كانت لغتهم غريبة."

علاقة الوعي الجمعي الغربي "بالبرابرة

من خلال أبيات من القصيدة اليونانية الشهيرة "في انتظار البرابرة"، للشاعر اليوناني المعاصر قسطنطين كافافي، يتبلور بجلاء فكرة التلويح بـ "البرابرة"، وتوظيفها براغماتيا لتحقيق مرامٍ سياسية من دون وجود حقائق تستند إليها هذه القراءات في تحديد المسار التاريخي، ومن ثم المستقبلي، لعلاقة الشرق بالغرب. يقول الشاعر اليوناني :
«انتشرت إشاعة في المدينة أن البرابرة قادمون لغزوها
و انبرى الحاكم.. مرتدياً بزته العسكرية المرصعة بالنياشين

و كذلك أعضاء مجلس الشيوخ والأعيان

وهرعوا جميعاً إلى الحدود

حتى يكونوا في استقبالهم والترحيب بقدومهم لغزو المدينة

وانتظر الحاكم والزعماء السياسيون والأعيان

منذ الصباح الباكر حتى المساء

ولكن البرابرة لم يظهروا في الأفق

وقال الحاكم وهو ينصرف كسيف البال :

لم يأت البرابرة..

مع أن قدومهم كان حلا من الحلول !!»