google/wiki40b huggingface dataset:
الدرر في اختصار المغازي والسير

منهج الكتاب

قال ابن عبد البر في صدر الكتاب:
"الحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على محمد رسوله وعلى آله أجمعين، هذا كتاب اختصرت فيه ذِكر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وابتداء نبوته، وأول أمره في رسالته، ومغازيه وسيرته فيها؛ لأني ذكرت مولده وحاله في نشأته، وعيونًا من أخباره في صدر كتابي في الصحابة، وأفردت هذا الكتاب لسائر خبره في مبعثه وأوقاته صلى الله عليه وسلم، اختصرت ذلك من كتاب موسى بن عقبة، وكتاب ابن إسحاق رواية ابن هشام وغيره، وربما ذكرت فيه خبرًا ليس منهما، والنسق كله على ما رسمه ابن إسحاق، فذكرت مغازيه وسيره على التقريب والاختصار والاقتصار على العيون من ذلك دون الحشو والتخليط، وإلى الله أرغب في العون على الأمل فيه، والتوفيق لما يرضيه، وهو حسبي لا شريك له".

محتوى الكتاب

رتبه على ثمانية أبواب، يحتوي كل باب على المادة التاريخية التي تخصه، وقسم بعض الأبواب إلى عناوين فرعية.
وكان معتمداً في تنظيم مادة الكتاب وتسلسلها الزمني على كتاب ابن إسحاق
ابتدأ المؤلف بذكر "غزوة الأبواء" بتدريج مع الأحداث، ذاكرا بعث حمزة، وبعث عبيدة، وفرض صوم رمضان، وما يتعلق "بغزوة بواط" و"غزوة العشيرة" و"غزوة بدر" الأولى إلى غاية ذكر "حجة الوداع" التي سيختم كتابه بعدها بذكر وفاة الرسول.
شنان شعيري

الموئل والانتشار

موطنها المشرق العربي ووادي النيل.
بالله نؤمن (شعار)

بالله نؤمن (بالإنجليزية: In God We Trust) هو الشعار الرسمي الخاص بولاية فلوريدا، في عام 1956 تم اختيار هذا الشعار كشعار رسمي للولايات المتحدة الأمريكية.
بالله نؤمن أيضا موجودة على علم جورجيا وعلم فلوريدا وشعار فلوريدا، ولاية جورجيا كانت أول ولاية وضعت العبارة في علمها في عام 2001.في عام 2003 وقت ولاية فلوريدا على جعل العبارة رسمية لفلورديا في عهد الحاكم الجمهوري جيب بوش.

التاريخ

تمت الموافق على استخدام الشعار في عام 1782 على العملات والقطع النقدية، ونظراً لانتشار هذه العبارة، وبحلول عام 1956 تم إعلانه كشعار وطني، حيث نص الكونغرس على "في الوقت الحاضر لا تمتلك الولايات المتحدة شعارًا وطنيًا. اللجنة رأت أنه من الأنسب أن يكون 'بالله نؤمن' الشعار الرسمي للولايات المتحدة"
الاحتمال الآخر هو أن تكون هذه الجملة مقتبسة من النشيد الوطني الأمريكي العلم ذو النجوم المتلألئة في العام 1814 (التي اُعُتمدت في وقتٍ لاحق لتكون النشيد الوطني الأمريكي).
تل شاملو الأسفل

تل شاملو الأسفل موقع أثري عراقي ضمن تلول سهل شهرزور الأثرية ويقع في القسم الشمالي الغربي لقضاء حلبجة في محافظة السليمانية، سمي بالأسفل لتمييزه عن تل أخر، حيث يطلق عليه باللغة الكردية (شاملو خوارو) اي شاملو الأسفل تفريقا له عن تل آخر يقع إلى شماله الشرقي يحمل نفس الاسم. وسيغمر بمياه سد دربندخان الذي تم اقامته على أعالي نهر ديالى عند ملتقاه  بنهر التانجرو و نهر سيروان. وسد دربندخان يقع على بعد 60 كيلومترا جنوب غربي مدينة السليمانية، وحوالي 250 كيلو مترا شمال شرقي بغداد. وشهرزور سهل واسع عظيم يقع إلى الجنوب الشرقي من محافظة السليمانية، يجري في قسمه الوسطي والشرقي نهرا التانجرو و الزلم وهما من توابع نهر ديالى النابعة من الجبال العراقية.

التسمية

ان كلمة شاملو بصورة عامة مسمى لطائفة من الأعاجم كانوا قد استخدموا في جيش الشاه إسماعيل الصفوي سنة 1605م، بهيئة ضباط وجنود لمحاربة صارم بن سيف الدين آمير قبيلة مكري التي كانت تقطن شهرزور. فيحتمل التسمية جاءت من رواسب ذلك العهد.

الاوصاف

بدأ التنقيب في موقع تل شاملو بتاريخ 12 حزيران 1960م، وتل شاملو: هو تل مستطيل الشكل يمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي، في قسمه الشمالي الغربي واد ضيق، وفي سفحه الشرقي بيوت حديثة البناء، اما قاعدة هذا التل فتكاد تكون دائرية قطرها (160)مترا، وارتفاع قمته عند الشمال (16.38)مترا. سطح التل مستو لا تبدوا فيه ولا في جوانبه حفر او أخاديد، وبالقرب منه من ناحية الجنوب الشرقي مستوطن صغير مساحته لا تتجاوز  (20) مترا مربعا. ان هذا التل كان قد ادرج في قائمة التلول والمواقع الأثرية لدى مديرية الآثار العامة العراقية من قبل سنين. ولا يزال التنقيب مستمرا في تل شاملو باشراف عالمة الآثار الألمانية سيمون مول من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ ومنذ ان حصلت على درجة الدكتوراه عام 2011م، والتي تحاول من خلال تنقيبها الوصول إلى اجابة عن سؤال هل ان الزراعة كانت تمارس هنا قبل (5000) سنة ام لا؟ .
سايبا

التصدير والمنافسة

تقوم بالتصدير لدول الخليج وسلطنة عمان ومصر وتركمانستان والعراق وسوريا والجزائر وتونس ولبنان وفنزويلا وحققت رقم أعمال بأكثر من 7 مليار دولار سنة 2011. قامت الشركة بفتح فرع في حمص السورية سنة 2005 وانتجت سيارة شام وبعدها فتحت فرع في فنزويلا وآخر في العراق سنة 2015 ووقعت عقد لتركيب السيارات في الجزائر سنة 2016 وعقدا اخر في سلطنة عمان سنة 2017.
نوكيا 8310

نوكيا 8390

نوكيا 8390 هو إصدار فرعي للولايات المتحدة الأمريكية وكندا. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 84 * 48 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 2002. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT4. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
بيرترام (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أوربانو أنتيلون

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 32 نزالا، فاز في 29 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 21 نزالا.
انشقاق (دين)

الانشقاق هو انقسام يحدث بين الناس، غالبًا ما ينتمون لطائفة دينية تنظيمية أو حركية. وتستخدم الكلمة مرارًا للتعبير عن انشقاق طائفة إلى قسمين ينتمي كلٌّ منهما للمسيحية التي كانت من قبل جسدًا واحدًا، وقد تعبر أيضًا عن انشقاقات في بعض الأديان الأخرى. كما يمكن استخدامها للتعبير عن انفصال منظمة أو مؤسسة غير دينية، أو بشكل موسع، أي انقسام بين أي مجموعة من الأشخاص، سواء كانوا إخوة أو أصدقاء أو متحابين إلخ.
والمنشق هو الشخص الذي يخلق الانقسام أو يحرض عليه في منظمة ما أو هو عضو في مجموعة من المنشقين. وتعني كلمة انشقاقي كصفة ما يتعلق بالانشقاق أو الانقسامات، أو ما يتعلق بتلك الأفكار، والسياسات، إلخ التي قد تؤدي إلى الانشقاق أو تعززه.
وفي الأمور الدينية، تختلف تهمة الانشقاق عن البدعة، حيث أن جريمة الانشقاق لا تتعلق باختلافات في العقيدة أو المذهب وإنما هو حالة الانقسام نفسها أو محاولة تعزيزها، ولكن كثيرًا ما تنطوي الانشقاقات على اتهامات مشتركة مع البدعة. في تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، كل ما هو بدعة يعتبر انشقاقًا.  ومع ذلك، فقد رسم الباحث المشيخي جيمس الأول مكورد (James I. McCord) (نقلت بموافقة من المطران الأسقفي لـفيرجينيا بيتر لي (Peter Lee)) طريقة للتفرقة بينهم، بتعليم:  "إذا كان لابد أن تختار ما بين البدعة والانشقاق فاختر دائمًا البدعة. حيث إنه بالانشقاق، ستمزق وتقسم جسد المسيح. اختر البدعة في كل مرة."
سويداء مصرية

الموئل والانتشار

موطنها الأصلي بلاد الشام ووادي النيل والمغرب العربي (في ليبيا) يوجد أیضا في الكويت والجزيرة العربية وجنوب إيران وأيضا في القرن الأفريقي.
زاوية سيدي الباهي

زاوية سيدي الباهي هي هي زاوية من زوايا مدينة تونس، تقع بباب سويقة وأصبحت الآن مركزا للنّشاط الثّقافي والتّربوي .

الموقع

تقع الزّاوية بنهج الشّبكة عدد 16.

التّسمية

سُمّيت بذلك نسبة إلى الولي الصّالح أبو عبّاس أحمد الباهي.

التّاريخ

تمّ تأسيس هذه الزاوية سنة 1160 هجري الموافق لسنة 1747 ميلاديوقد شيّدها الشّيخ الباهي على نفقته الخاصّة ثمّ دُفن فيها.
برايان آرثر

التعليم

تعلم في جامعة ستانفورد، وجامعة كاليفورنيا، بركلي، وجامعة ميشيغان، وجامعة الملكة في بلفاست.

مناصب وهيئات

أدار جامعة ستانفورد.
بوب ودورد

العمل

محقق صحفي عمل في سنة 1971 بصحيفة الواشنطن بوست مراسل صحفي
يعد الكاتب بوب ودورد من أشهر الكُتاب الأمريكيين، ويسمى بمفجر فضيحة ووترغيت.
أزمة الطاقة في السبعينات

نبذة

أسوأ أزمتين في هذه الفترة كانت أزمة النفط عام 1973 وأزمة الطاقة عام 1979، عندما تسببت حرب يوم الغفران والثورة الإيرانية في توقف صادرات النفط في الشرق الأوسط. 
بدأت الأزمة تتكشف حيث بلغ إنتاج النفط في الولايات المتحدة وبعض أجزاء أخرى من العالم ذروته في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات. بدأ الإنتاج العالمي من النفط للفرد في الانخفاض على المدى الطويل بعد عام 1979. 
اضطرت المراكز الصناعية الكبرى في العالم إلى مواجهة القضايا المتصاعدة المتعلقة بإمدادات النفط. اعتمدت الدول الغربية على موارد الدول غير المحتملة في الشرق الأوسط وأجزاء أخرى من العالم.
أدت الأزمة إلى ركود النمو الاقتصادي في العديد من البلدان مع ارتفاع أسعار النفط. على الرغم من وجود مخاوف حقيقية بشأن العرض، فقد نتج جزء من الارتفاع في الأسعار عن تصور حدوث أزمة. أدى الجمع بين النمو الراكد وتضخم الأسعار خلال هذه الحقبة إلى مصطلح الركود التضخمي. 
بحلول الثمانينيات من القرن الماضي، كانت كل من فترات الركود في السبعينيات والتعديلات في الاقتصادات المحلية لتصبح أكثر كفاءة في استخدام النفط، تسيطر على الطلب بما فيه الكفاية لأسعار النفط في جميع أنحاء العالم للعودة إلى مستويات أكثر استدامة.
لم تكن الفترة سلبية بالنسبة لجميع الاقتصادات. استفادت البلدان الغنية بالنفط في الشرق الأوسط من ارتفاع الأسعار وتباطؤ الإنتاج في مناطق أخرى من العالم. استفادت بعض الدول الأخرى، مثل النرويج والمكسيك وفنزويلا.
في الولايات المتحدة، شهدت كل من تكساس وألاسكا، وكذلك بعض المناطق الأخرى المنتجة للنفط، طفرات اقتصادية كبيرة بسبب ارتفاع أسعار النفط حتى في الوقت الذي واجهت معظم أنحاء البلاد مع الاقتصاد الراكد. لكن العديد من هذه المكاسب الاقتصادية توقفت مع استقرار الأسعار وهبوطها في الثمانينات.
بوندورف

المدن التوأمة

مدينة Bains-les-Bains هي مدينة توأمة لـبندورف الغابة السوداء.
حرب الفراولة (فيلم)

حرب الفراولة فيلم مصري بطولة محمود حميدة ويسرا وسامي العدل
هافانا (كانساس)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هافانا  86 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 42 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 640.1 نسمة لكل ميل مربع (247.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 55 وحدة بمتوسط كثافة قدره 409.4 نسمة لكل ميل مربع (158.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.70% من البيض و 4.65% من الأمريكيين الأصليين و 4.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 42 أسرة كانت نسبة 19.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 18.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,107 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,313 دولار مقابل 17,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,996 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 6.7% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هافانا  104 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 47 أسرة وعدد العائلات 30 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 800.0 نسمة لكل ميل مربع (308.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره 484.6 لكل ميل مربع (187.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.3% من البيض و 2.9% من الأمريكيين الأصليين و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 47 أسرة كانت نسبة 19.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 10.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50 عاماً. وكانت نسبة 14.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فيرنان ليك فيلج

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرنان ليك فيلج 186 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 70 أسرة وعدد العائلات 52 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,069.0 نسمة لكل ميل مربع (798.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 71 وحدة بمتوسط كثافة قدره 789.8 نسمة لكل ميل مربع (304.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.16% من البيض و 0.54% من الأمريكيين الأصليين و 2.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 70 أسرة كانت نسبة 44.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 68,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 73,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 80,393 دولار مقابل 43,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 35,384 دولار. وكانت نسبة 9.3% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.3% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيرنان ليك فيلج 169 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 72 أسرة وعدد العائلات 51 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,414.3 نسمة لكل ميل مربع (932.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 77 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,100.0 لكل ميل مربع (424.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.4% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 72 أسرة كانت نسبة 22.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54.3 عاماً. وكانت نسبة 16.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.8% ذكور و46.2% إناث.
كاهوكا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كاهوكا 2,241 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 921 أسرة وعدد العائلات 562 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,464.0 نسمة لكل ميل مربع (565.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,014 وحدة بمتوسط كثافة قدره 662.4 نسمة لكل ميل مربع (255.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.48% من البيض و 0.40% من الأمريكيين الأصليين و 0.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.09% من الأمريكيين الأفارقة و 0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 921 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,384 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,192 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,313 دولار مقابل 16,563 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,928 دولار. وكانت نسبة 15.4% من العائلات ونسبة 17.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كاهوكا 2,078 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 883 أسرة وعدد العائلات 521 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,323.6 نسمة لكل ميل مربع (511.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,001 وحدة بمتوسط كثافة قدره 637.6 لكل ميل مربع (246.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.5% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 883 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غلمر

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عطر الشام3

القصه

تبدا القصه بعد ضرب أبو عامر لزوجته فوزيه عند معرفه ان ابنه ابن كداس وهي كانت حامل من كداس يقتلها لكن لا تموت وتسجن  وتستمر الاحداث حتى الحلقه 9 وبدايه مع الحلقه 10 يموت أبو عامر   وعدد من الشخصيات وتظهر شخصيات جديده بالمسلسل  ومنها شخص يدعي  انه اخرس يتجسس لصالح الكومندان على اهل  الحاره وينقل اخبار عن الحاره.ويوضع مظهر بيك وحامد بالسجن لان مظهر قتل المختار وغازي افندي ويوضع حامد معه لانه كان شريكه لكن حامد يخرج بطلب من الكومندان ليشتغل مع أبو الرجا ويتجسس عليه وتذهب ام مظهر للكومندان لتطالبه باخراج ابنها لكن يشرط عليها ان تتجسس على اهل الحاره لاخراج ابنها وتوافق وتخبر عن رجال الحاره انهم يجمعون المال ليشترو السلاح.ويوافق الكومندان ويوقف حكم الاعدام لمظهر.ويامر الكومندان بشير افندي بسجن اهل الحاره لعوده مظهر اليها لكنه يرفض ان يسجن اهل الحاره ويصرح من وظيفته لانه لم يقبل بطلب الكومندان.
ويبدا رجال أبو الرجا بخطف رجال الحاره واحد تلو الاخر بمساعده الجاسوس اللذي يدعي انه اخرس وتتصاعد الاحداث.
سورة الفتح

موضوع السورة

الجو الذي نزلت فيه السورة هو الجو الذي اطمأنت فيه نفس الرسول إلى إلهام ربه، فتجرد من كل إرادة إلا ما يوحيه هذا الإلهام العلوي الصادق، ومضى يستلهم هذا الإيحاء في كل خطوة وفي كل حركة، لايستفزه عنه  مستفز، سواء من المشركين أو من أصحابه الذين لم تطمئن نفوسهم في أول الأمر لقبول استفزاز المشركين وحميتهم الجاهلية، ثم أنزل السكينة في قلوبهم، ففاءوا إلى الرضى واليقين والقبول الخالص العميق.
كما جاء في الافتتاح، الامتنان على المؤمنين بالسكينة وتبشيرهم بالمغفرة والثواب، وعون السماء بجنود الله:  هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا  . ذلك مع ما أعده لأعدائهم من المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات من غضب وعذاب:  وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا  
ثم التنويه ببيعة رسول الله واعتبارها بيعة الله، وربط قلوب المؤمنين بربهم مباشرة عن هذا الطريق، بهذا الرباط المتصل  مباشرة بالله الحي الباقي الذي لا يموت:  إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا  لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا  إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا  
وتختم السورة بالصفة الكريمة التي تميز هذه المجموعة المختارة من البشر، وتفردها بسمتها الخاصة، وتنوه بها في الكتب السابقة: التوراة  والإنجيل، وبوعد الله الكريم بالمغفرة والأجر العظيم:  مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا  
وهكذا تصبح نصوص السورة مفهومة، تعيش في جوها الذي نزلت فيه، وتصوره أقوى تصوير،بأسلوب القرآن الخاص الذي لايفصل الحوادث بترتيبها وتسلسلها، ولكنه يأخد منها لمحات توجيهية وتربويه، ويربط الحادثة المفردة بالقاعدة الشاملة، والموقف الخاص بالأصل الكوني العام. ويخاطب النفوس والقلوب بطريقته الفذة ومنهجه الفريد.

حروف الهجاء

 مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا  
كل حروف هجاء اللغة العربية موجودة بهذه الآية.
أجنحة كاندام

القصة

يحكي الأنمي الياباني قصة خَمسة فِتيان من القُرى الفضائية يعودون إلى الأرض في مهمة لإعادة أهلهم إلى كوكبهم الأم ولتحقيق ذلك لابد من القضاء على قوة الحلفاء أو منظمة "أوز" التي تحكم الكوكب. فتيان لا يتعدى سنهم الخامسة عشر دربوا على قيادة أقوى مقاتلات المجرة"الكاندام" وحملوا على عاتقهم أمانة لا يتحملها الكبار لا أحد منهم يعرف رفاقه ونجاح مهمتهم يعتمد على السرية التامة.
لكن العقدة تبدأعندما يسقط الطيار الأول "هيرو" وتنكشف هويته صدفة أمام" رلينا داريان" ابنة واحد من دعاة السلام. ويخبرها أن عليه قتلها ذات يوم.
هاجر الناس من الأرض إلى مستعمرة واحدة في البداية هربا من الحروب والجوع. ثم أنشئت المزييد من المستعمرات. بعد عشرات السنين أراد سكان هذه المستعمرات الرجوع إلى الأرض لكن المنظمة التي كانت تحكم الأرض ترفض وبشدة عودتهم. فأصبحت هناك محاولات سلمية للعودة إلى الأرض.
فصار هناك صناع السلام بين الأرض والمستعمرات وأبرز هؤلاء هو هيرو يوي الذي كاد أن يحقق نجاحا كبيرا إلى سكان المستعمرات لكنه أغتيل من قبل أوز. فضجت المستعمرات وسكان الأرض بهذا الخبر وعادة الأمور كما كانت سكان الفضاء يريدون الرجعة وأوز ترفض ذلك. فقام مجموعة من العلماء ودون علم سكان الفضاء أو أوز بصناعة خمسة من الرجال الأليين مصنوعين من مادة يطلق عليها الكاندانيوم. كانت هذه المركبات سريعه قويه تتحمل الصدمات وذات أسلحة فتاكه. كان من المفترض أن يقود هذه المركبات رجال مدربون على ذلك. لكن أحد هؤلاء رفض القبول بالمهمات وهو من يدعى بتروا بارتن فقتله اثنان من العلماء. وكان هناك شاهد عليهم لم يقتلوه بل أضلقو عليه اسم تروا بارتن. عند نزول هذه المركبات الخمس على الأرض أحدثة الكثير من الفوضى لأوز. فيطر زعمائها إلى التجمع من أجل حل مشكلة سكان المستعمرات وحل السلام مع طياري الكاندام ولكن يحدث انقلاب يقوده تيريز هوشرياندا على زعماء أوز ينتج عنه موت معظم زعماء أوز. فتكثر المشكلات في الأرض وتظهر الكثير من المقاتلات من الكاندام وغيرها.
حرب قاتلة ومدمرة في الفضاء والأرض المستقبلِ، في السّنةِ السابقة للمستعمرةِ 195.