google/wiki40b huggingface dataset:
ذا ترينتي (ألبوم)

ذا ترينتي (بالإنجليزية: The Trinity) ثالث البوم لشون بول (بالإنجليزية: Sean Paul) صدر الالبوم في 27 سبتمبر 2005 وباع أكثر من مليون ونصف نسخة في الولايات المتحدة وحصل هذا إيضآ على عدة جوائز ابرزها جائزة بيلبورد أفضل البوم ريجاي لعام 2005

اغاني الالبوم

The Trinity (Intro)
وي بي برنن
إيفر بلازين
تيمبريتشر Temperature
كراي بيبي كراي feat. Crlos Santana & Joss Stone
نيفر غانا بي ذا سيم Never Gonna Be The Sam
جيف إت أب تو مي feat. Keyshia Cole
بريك إت أوف feat. Rihanna
All On Me feat. Tammi Chynn
Yardie Bone
Break Out
Fire Links Intro
Head In The Zone
Send It On
Eye Deh A Mi Knee
I'll Take You There
Head To Toe
Stright Up
Change The Game feat. Loga Man
As Time Goes On
Connection feat. Nina Sky
Feel Alright
الدلتية

الدلتية تقع في مدينة العسيلات
على محلة شرق النيل وعلى العاصمة السودانية الخرطوم
بها عدة فرق مثل (ابوعيش، الدبة،ال قدور، ال يونس، ال عمارة(الطيب)، المنصوراب، البلولاب، ابضينة، ال ادريس)
وتعد الدلتية أكبر القرى في العسيلات كما أن منها الزعيم الحاج الطاهر المنصور الذي كان زعيم العسيلات.
‏
ملح الثوم

ملح الثوم هو ملح متبل مصنوع من خليط من ثوم مطحون ومجفف وملح مع مادة مكافحة للتكتل (مثل سيليكات الكالسيوم). في أبسط أشكاله يتم تصنيعه من خلال الجمع بين 3 أجزاء من الملح مع جزء واحد من مسحوق الثوم حسب الحجم، أو 6 أجزاء من الملح وجزء واحد من مسحوق الثوم حسب الوزن.
وينبغي عدم الخلط مع الثوم المفروم  حبيبات الثوم أو مسحوق الثوم، إذ يجب أن يكون الثوم مطحونا ومجففا، ويباع كتوابل.
أخبار

الأخبار السياسية

تذاع هذه الأخبار في التلفاز أو المذياع إما تكون هذه الأخبار محلية لدولة ما أو العالمية (الدولية)

الأخبار الاقتصادية

الأخبار الاقتصادية عبارة عن سوق العملات و بيع وشراء الذهب و البترول .

الأخبار الرياضية

مثل اخبار كرة القدم و كرة السلة و غيرها
ويمبلدون (داكوتا الشمالية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ويمبلدون  237 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 111 أسرة وعدد العائلات 68 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 512.3 نسمة لكل ميل مربع (197.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 126 وحدة بمتوسط كثافة قدره 272.4 نسمة لكل ميل مربع (105.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.89% من البيض و 0.42% من الأمريكيين الأفارقة و 1.69% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 111 أسرة كانت نسبة 26.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,107 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,875 دولار مقابل 18,333 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,493 دولار. وكانت نسبة 5.6% من العائلات ونسبة 6.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويمبلدون  216 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 94 أسرة وعدد العائلات 55 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 407.5 نسمة لكل ميل مربع (157.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره 224.5 لكل ميل مربع (86.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.2% من البيض و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 94 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.5% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.4% ذكور و55.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
التبادل الاجتماعي والثقافي في الأندلس

التبادل الاجتماعي والثقافي في الأندلس تواجد المسلمون، والمسيحيون، واليهود على مدار أكثر من سبعة قرون في المنطقة الجغرافية المعروفة بإسم الأندلس أو إسبانية الموريسكية. تُعد درجة تسامح الحُكّام المسلمين نحو المسيحين واليهود هي موضع نقاش من قبل المؤرخين. ويشير تاريخ الأندلس إلى أن المسلمين والمسيحيين واليهود الذين عاشوا في الأندلس كانت بينهم علاقات سلمية ،بخلاف بعض من التمردات المختلفة، وفترة من الأضطهاد الديني. أدى التفاعل الثقافي والإجتماعي بين هؤلاء المجموعات الإجتماعية والدينية الثلاثة (المسلمون، والمسيحيون، واليهود) إلى تواجد ثقافة فريدة من نوعها ومختلفة استمرت في الإزدهار حتى بعد سقوط الأندلس.

التفاعل الإجتماعي

يُعد الفتح الأموي الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية بمثابة علامة اتحاد لثلاث ديانات مختلفة ،وعادات إجتماعية وثقافية مرتبطة بعضها ببعض. عُرِفت هذه الفترة بفترة التعايش (تعايش الثقافات). وبالرغم من أن فكرة ثقافة التسامح المتنافسة من قبل بعض المؤرخين ،لم تُسجل سوى بعض من مظاهر التمردات والعنف. هذا لا يعني أن التفرقة من قبل جزء من المسلمين لم يحدث على المستوى المحلي. على الرغم من احترام الطبقات العُليا المسلمين نحو المسيحيين واليهود في ظل الحُكم الإسلامي مثل أهل الذمة. والجدير بالذكر أن الجنود المسلمون والأمازيغ(البربر) الذين قاموا بالفتح شكلوا فقط جزء صغير من سكان شبه الجزيرة الإيبيرية. وأيضاً كان ظهور هذا المجتمع الإسلامي الفريد الذي شُكِل في الأندلس بمثابة عملية ظهور بطيئة وغير منتظمة في تكوينها. والهم كيفية اندماج تلك الثقافات المختلفة مع بعضها مع مرور الوقت، إنه من المهم معرفة ما هو يميز كل منهما.

المسلمون

انقسم المسلمون في الأندلس إلى ثلاث مجموعات مختلفة. كان الأمازيغ هم الجزء الأكبر. ويجب الإشارة إلى أن هؤلاء آتوا من شمال أفريقيا، كان الأغلبية منهم حضريون في أسلوب حياتهم، ولا يجب خلطهم مع الأمازيغ البدو المتواجدين تقريباً في نفس المنطقة الجغرافية بشمال أفريقيا. ومن حيث الطبقة الإجتماعية جاء الأمازيغ لتشكيل البروليتاريا الريفية(البروليتاريا:الطبقة العاملة) بعد الغزو. بالرغم من أن جزء منهم انتقل إلى المدن ،والأغلبية استمروا في عملهم لمتابعة الحرف الصناعية. ومن الناحية الدينية فجميع الأمازيغ كانوا مسلمون، وقد اهتدى أجدادهم للمشاركة في ثروة الفتوحات العربية.
ويُعد العرب هم ثاني مجموعة من المسلمين الذين تواجدوا في الأندلس. شكلوا جزء صغير من أجمالي سكان الأندلس. مالَ العرب إلى أن يكون لهم وضعاً اقتصادياً ذي مستوى عالي بالمجتمع ،وكانوا يُمثلوا الطبقة المتحكمة والسيطرة في المجتمع. وتعتبر لغتهم، والتقليد العربي لتعليم، والثقافة العُليا من العناصر الثقافية الهامة التي جلبها العرب، والتي يحتذي لما يمكن أن تكون موجودة في خلافة دمشق. على الرغم من القًدْر الحقيقي الثقافة التي آتوا بها الغُزاة العرب هي محل نقاش من قبل بعض المؤرخين أيضاً.
المسمية (سوريا)

الجغرافيا

تقع المسمية في منطقة اللجاة الصخرية الوعرة في حوران وتبعد عن العاصمة دمشق حوالي 40 كم جنوبا وعن مدينة درعا بحوالي 70كم إلى الشمال الغربي وعن مدينة الصنمين حوالي 20كم وعن خبب 7كم. ,وأيضا تقع المسمية على الطريق الروماني القديم، طريق دمشق - بصرى (رصيف العربات) ويلاحظ ذلك جلياً في الجهة الجنوبية من المدينة حيث الرصيف بحالة جيدة مع تصويناته الجانبية وجزيرته الوسطى إضافة لتناثر العديد من كسر وأجزاء المنحوتات والتماثيل الأثرية.

التاريخ

التقديرات تقول انها تأسست في القرن الأول الميلادي وكان اسمها فاينا (phaena) وفي بداية القرن الثاني إلى السابع الميلاديين اطلق عليها اسم أم الزهور.أما تسميتها الحالية (المسمية) فتعني في اللغات القديمة  القرية الأم  .
المسمية من حيث تكوينها المعماري ووموقعها الجغرافي كانت إحدى المراكز الدفاعية لمدينة بصرى زمن الغساسنة وأثار أبراج المراقبة ما زالت باقية. 
خرج منها أعضاء بلديات ورؤساء مجالس مدن، في زمن اليونان والرومان أيدت ذلك الوثائق اليونانية المدونة عن تاريخ مدن بلاد الشام بحيث تشير الوثائق أن قرى همان وشعارة وخبب (ابيبا) وكريم كلها كانت تتبع المدينة الأم المسمية. تمركزت فيها مفارز عسكرية من الفوج الروماني الثالث الغالي والسادس عشر فلافيا فيرما، وفيها الكثير من الكتابات ذات المحتوى العسكري.
انتشرت فيها المسيحية منذ القرن الرابع الميلادي، وتم ترفيعها إلى مرتبة أسقفية ومن أساقفتها المشهورين "ماركوس" من القرن الرابع الميلادي، و"مالخوس " من القرن الخامس، يذكرها "جورجيوس كبريوس" مع مدينة نوى. ويقال ان بولس الرسول الذي هرب من دمشق قد اختبأ بها واحتمى بسلطتها وتنقل فيها لمدة ثلاث سنوات.
وسماها في رسالته (أرض العرب) لينشر تعاليم المسيحية، في قرى اللجاة وقرى بصرى وبادية حوران. تؤكد الكتابات القديمة بأن أهل مدينة المسمية كانوا من الأثرياء في إحدى الحقب حيث انهم كانوا يملكون أراض ومقاطعات خارج حدود مدينتهم.
تم الاعتماد على بعض الينابيع الطبيعية في المدينة لسد حاجاتها، ونقلت إليها أيضا كميات من مياه قرية الشرايع الواقعة للغرب منها بحوالي2,5كم. ولا تخرج في طراز العمارة عن مواقع اللجاة من حيث الاعتماد على لحجر البازلتي الأسود في بنائها المعماري.

القلعة

مساحة كبيرة عمارة متقنة قناطر وأقواس مرتكزة على أعمدة وتيجان كورنثنية صدر البناء عبارة عن حنية نصف دائرية كبيرة الحجم يعلوها شكل صدفي وسط أقواس نصف دائرية تتوالى امتداداً باتجاه الأمام مع أقواس بمحاريب من كافة الجهات وهو يشابه لحد ما لمعبد الآلهة تيكة في خبب والصنمين المماثل له بفترة البناء.
في عهد الأحتلال العثماني في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي حول الأتراك القلعة إلى مخفر عثماني (كركون) وذلك عن طريق هدمه بشكل كامل ثم إعادة بنائه بطراز متكرر بالاعتماد على عناصر البناء السابق وجلب عناصر أخرى من محيط الموقع ,والبناء مستطيل الشكل مؤلف من طابقين أبعاده 45×18م حيث تتوزع الغرف على حهاته الثلاث باستثناء الجهة الجنوبية.وللقلعة مدخلين واحد من الجنوب والآخر من الشمال يقود عبر درج حجري للطابق الثاني أبعاد كل مدخل 2.5×3>
لاري سبريغز

المسيرة الاحترافية

لعب مع هيوستن روكتس في سنة 1982، ثم لعب مع شيكاغو بولز في سنة 1983، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز من سنة 1983 إلى 1986، ثم لعب مع ريال مدريد لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1986–1987، ثم لعب مع نادي طوفاس الرياضي في الدوري التركي في موسم 1989–1990.
مقتل أبريل جونس

كانت أبريل سو-لين جونس (4 إبريل 2007 - 1 أكتوبر 2012) ضحية لجريمة قتل بمدينة ويلز بالمملكة المتحدة. اختفت أبريل القاطنه بمقاطعة باويس مدينة ويلز التي بلغت الخامسة من عمرها في 1 أكتوبر 2012 بعدما رأها البعض تعتلي سيارة قريبا من منزلها طوعًا. وقد حظي إختفاء أبريل علي اهتمام كبير من الصحافة محليًا وعالميًا. تم القبض لاحقًا علي رجل بالسادسة والأربعون من عُمره واُتهِم بخطف وقتل أبريل بالإضافة إلي تضليله لسير العدالة. ثم حُكم عليه بالسجن مدي الحياة بأمر من قاضي المحكمة بعدم اطلاق سراحه مدي الحياة.
إذاعة نداء الإسلام

تاريخ الإذاعة

تأسست إذاعة نداء الإسلام في 11 مايو 1962 بمسمى إذاعة صوت الإسلام من مكة المكرمة، وفي فبراير 1971 تم تحويل مسمى الإذاعة إلى إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة. كان البث لا يتجاوز 90 دقيقة  يُقتطع من البث الرئيس لإذاعة جدة وهي الفترة بين صلاتي المغرب والعشاء، ويتضمن البث نقل آذان صلاتي المغرب والعشاء من المسجد الحرام، باستثناء يوم الجمعة حيث يبدأ البث من الحادية عشرة صباحا إلى نهاية صلاة الجمعة يتم خلالها نقل خطبة وصلاة الجمعة من المسجد الحرام، أما في رمضان وموسم الحج يتم اضافة فترة زمنية للبث تبدأ من الرابعة أو الثالثة فجرا حسب موعد صلاة الفجر من مكة المكرمة وتستمر حتى نهاية نقل الصلاة. وفي 1982 تم تحديد البث بأربع ساعات يومياً على فترتين الأولى تبدأ عند الساعة الرابعة فجرا وتنتهي في السادسة، والثانية تبدأ عند السادسة مساء وتنتهي في الثامنة ليلا، وفي 2010 تم تمديد فترة البث إلى 12 ساعة يوميا.
كي إن إم إي آر 992

كي إن إم إي آر 992 (KNM ER 992) هو فك متحجّر قديم عمره 1.5 مليون عاماً، اكتشفه ريتشارد ليكي في عام 1971 في بحيرة توركانا، كينيا. اعتبر كل من  سي. غروفز وفي. مازاك أن الفك السفلي عينة من مزرعة نمطية للإنسان العامل.
ولفورد

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ولفورد 50 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 21 أسرة وعدد العائلات 14 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 312.8 نسمة لكل ميل مربع (120.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 30 وحدة بمتوسط كثافة قدره 187.7 نسمة لكل ميل مربع (72.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 21 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 26.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,250 دولار مقابل 13,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,662 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ولفورد 36 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 17 أسرة وعدد العائلات 10 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 225.0 نسمة لكل ميل مربع (86.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 27 وحدة بمتوسط كثافة قدره 168.8 لكل ميل مربع (65.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 17 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 41.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51.5 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 0.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سفينيتشونيس

المدن التوأمة

مدن Świdnica و Wejherowo هي مدن توأمة لـسفينيتشونيس.
سانت فرنسيس (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سانت فرنسيس  675 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 183 أسرة وعدد العائلات 131 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,860.9 نسمة لكل ميل مربع (718.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 204 وحدة بمتوسط كثافة قدره 562.4 نسمة لكل ميل مربع (217.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 3.26% من البيض و 96.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 183 أسرة كانت نسبة 47.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 19.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 34.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23 عاماً. وكانت نسبة 42.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 18,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 20,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 18,333 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 7,026 دولار. وكانت نسبة 48.6% من العائلات ونسبة 57.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 69.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 35.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سانت فرنسيس  709 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 189 أسرة وعدد العائلات 139 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,969.4 نسمة لكل ميل مربع (760.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 211 وحدة بمتوسط كثافة قدره 586.1 لكل ميل مربع (226.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 5.1% من البيض و 93.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 189 أسرة كانت نسبة 56.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 17.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 40.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 15.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.1 عاماً. وكانت نسبة 38.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 4.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
اللغات الرسمية في الهند

اللغات الرسمية في الهند هي جل اللغات التي يحددها دستور الهند كلغات رسمية لحكومة الهند كما هو مكتوب باللغة الهندية في نص ديوناكري، وكذلك اللغة الإنجليزية. حيث لا توجد لغة قومية بحسب ما ينص عليه الدستور الهندي. في حين يتم استخدام اللغة الهندية لأغراض رسمية مثل الإجراءات البرلمانية والقضاء والاتصالات بين الحكومة المركزية وحكومة الولاية. تتمتع الولايات في الهند بالحرية والصلاحيات لتحديد لغة أو اللغات الرسمية الخاصة بها من خلال التشريع، وبالتالي هناك 22 لغة معترف بها رسمياً في الهند منها اللغة الهندية الأكثر استخدامًا. حيث يصل نسبة عدد الناطقين باللغة الهندية إلى حوالي 25% من مجموع سكان الهند، بما في ذلك اللهجات الهندية والتي يطلق عليها اللغات الهندية، فإن المجموع يصل إلى حوالي 44% من الهنود معظمهم من الولايات الواقعة تحت الحزام الهندي. أما اللغات الهندية الأخرى فيتحدث بها حوالي 10% أو أقل من السكان.

لغات الاتحاد الرسمية

في عام 1950 أعلن دستور الهند أن اللغة الهندية المكتوبة بنظام ديوناكري هي اللغة الرسمية للاتحاد. وما لم يقرر البرلمان خلاف ذلك تقرر التوقف عن استخدام اللغة الإنجليزية لأغراض رسمية بعد 15 سنة من دخول الدستور حيز التنفيذ، أي في 26 يناير 1965. ومع ذلك، فإن احتمال التغيير أدى إلى انزعاج الكثيرين في المناطق غير الناطقة بالهندية. وخاصة الولايات الناطقة بالدرافيدية التي لم تكن لغتها مرتبطة بالهندية على الإطلاق. ونتيجة لذلك، سن البرلمان قانون اللغات الرسمية سنة 1963، والذي ينص على استمرار استخدام اللغة الإنجليزية لأغراض رسمية إلى جانب اللغة الهندية حتى بعد عام 1965.
في أواخر عام 1964، جرت محاولات صريحة لإنهاء استخدام اللغة الإنجليزية بتمرير مشروع قانون، لكن تلك المحاولات قوبلت باحتجاجات من ولايات مثل ماهاراشترا، تاميل نادو، البنجاب، البنغال الغربية، كارناتاكا، بودوتشيري، أندرا براديش. تحولت بعض هذه الاحتجاجات إلى أعمال عنف. ونتيجة لذلك، تم إسقاط الاقتراح وتم تعديل القانون نفسه في عام 1967 ليضمن عدم استخدام اللغة الإنجليزية حتى يتم تمرير قرار بهذا المعنى من قبل السلطة التشريعية في كل ولاية لم يتم تبني اللغة الهندية كلغة رسمية، ومن قبل كل بيت في البرلمان الهندي. وعليه كان الموقف أن تواصل حكومة الاتحاد استخدام اللغة الإنجليزية باعتبارها "لغة رسمية فرعية" بالإضافة إلى اللغة الهندية لأغراضها الرسمية. بالمقابل وجب الإعداد وتنفيذ برنامج لزيادة استخدام الهندية بشكل تدريجي.
القرنة السوداء

الجغرافيا والمناخ

طقس القرنة السوداء مشابه لطقس جبال الألب ،  حيث تكون درجات الحرارة باردة حتى في فصل الصيف. أعلى مستوياتها في الصيف تحوم عادة حوالي 10-15 درجة مئوية خلال النهار، ولكن تنخفض إلى نحو 0-5 درجات في الليل.
في الشتاء (من أكتوبر إلى أواخر ابريل نيسان) تكون متوسط ارتفاعات درجة الحرارة 20 درجة مئوية فقط وأدنى مستوياته ليلا يمكن أن تنخفض إلى -45 °C.وتتساقط الثلوج حوالي من 10-12 متر كل عام، و لا تذوب حتى منتصف يونيو حزيران. الصقيع  أيضا شائع جدا خلال فصل الصيف، مع بعض الدرجات الدنيا في الليل تصل إلى حوالي -5 °C.
ميدان بيكاديلي

ميدان بيكاديللي Piccadilly Circus أحد أشهر ميادين مدينة لندن في جهة ويست إند في ويستمنستر.
بني الميدان عام 1819 لربط شارع ريجنت. وأسواق ومحلات في بيكاديللي. 
يعتبر ميدان بيكاديللي أحد أهم وجهات السياح alshahama وسكان لندن على حد سواء حيث تضم هذه المنطقة وما حولها العديد من أماكن الترفيه والمحلات والأسواق والسينمات والمسارح والمطاعم والمقاهي والتي تنتشر لقربها من ليستر سكوير (ميدان ليستر).و مركز تروكوديرو (تروكوديرو سنتر) الذي هو جزء من لندن بافيليون (سرادق لندن) London Pavilion.

أهم معالم ميدان بيكاديللي

يضم الميدان شاشات عرض (من نوع LED ) حيث قامت شركة Daktronics العالمية بتركيب شاشة ضخمة على الواجهة كما يضم نافورة ميموريال Memorial fountain.أو نافورة ايروس Eros.

المواصلات

يعتبر الميدان عقدة مواصلات حيث يوجد في ميدان بيكاديللي محطة مترو أنفاق تابعة لشبكة مترو أنفاق لندن وتسمى المحطة بيكاديللي سيركس Piccadilly Circus station والتي يمر فيها خط بيكاديللي(ذو اللون الأزرق) الذي سمي نسبة إلى هذا الميدان كما يمر فيها خط باكرلوو (ذو اللون البني الفاتح) Bakerloo Line. أضافة إلى ذلك تمر في الميدان العديد من الباصات مما يجعل الوصول إلى الميدان سهلا باستخدام وسائل النقل العام.
تحت السيطرة (مسلسل)

ملخص المسلسل

تدور أحداث المسلسل حول حياة مدمني المخدرات وأختلاف ردود أفعالهم تجاه المشكلات التي تواجههم. حيث يناقش نظرة المجتمع لمدمني المخدرات وكيف يمكن أن يؤثر تعامل المحيطين مع المدمن بشكل سلبي أو ايجابي، كما يبين طرق العلاج من الإدمان وأهمية الدعم النفسي والمعنوي للمدمن في طريق التعافي.

نبذة عن المسلسل

تعود "مريم" (نيللي كريم) مع زوجها "حاتم" (ظافر العابدين) إلى مصر، بعد أن قضيا خمس سنوات في دبي. لم يكن "حاتم" يعلم شيء عن حياة "مريم" قبل تعرفه عليها و زواجه منها في دبي، و بعد عودته إلى مصر يبدأ في اكتشاف أسرار ماضي "مريم" التي لم تخبره بها قبل ارتباطهما خوفاً من ردة فعله تجاهها. كان "حاتم" يرغب في الإنجاب، لكن "مريم" كانت تصر على الرفض دون أن تبدي سبباً واضحاً لرفضها و خوفها من أن تصبح أماً، حتى يكتشف هو أنها كانت مدمنة مخدرات في السابق وأنها توقفت عن التعاطي قبل أن تقابله بفترة. لكنه لا يستطيع أن يغفر لها إخفائها أسرار كهذه عنه فيحدث ما كانت تخشاه "مريم" و يقرر "حاتم" الابتعاد عنها.
يحاول "شريف" (هاني عادل)، صديق "مريم" من الطفولة، أن يشرح لـ "حاتم" لماذا كانت "مريم" تخفي حقيقة إدمانها في السابق عنه، و أنها كانت تخشى أن تفقده ويبتعد عنها وأنها في حاجة شديدة لدعمه وتقبله لها حتى تستطيع أن تستمر في التعافي، وأنه لا يجب أن يتركها بمفردها أو لنفسها حتى لا تفكر في العودة لطريق المخدرات مرة أخرى و"تنتكس" مجدداً، خصوصاً أن كل ما يحيط بها منذ عودتها لمصر يذكرها بحياتها القديمة، لكن "حاتم" يصر على الابتعاد. 
 
تحاول "مايا" (سمر مرسي)، ابنة خالة "مريم"، أن تصلح أيضاً بين "مريم" و"حاتم" عن طريق مقابلتها لصديق "حاتم" المقرب "هشام" (هاني خليفة) لكي تستطيع أن تنقل أخبار "مريم" و"حاتم" لبعضهما البعض على أمل أن يقتربا مجدداً لكن دون جدوى.
يدير "شريف" مركز هاف واي لمساعدة المدمنين المتعافين حديثاً على أن يعودوا تدريجياً للحياة الاجتماعية والعاطفية الطبيعية ولكي يقدم الدعم لهم، وذلك بعد تجربته مع الإدمان مع صديقه "طارق" (أحمد وفيق) الذي كان سبباً رئيسياً في دخول صديقه "شريف" عالم الإدمان، وتزوج من أخته "سلمى" (إنجي أبو زيد) التي كانت تحبه منذ صغرها، وقد وافق "شريف" على زواجها من أجل أن يحصل على نصيب أكبر من الهيروين.
أيضاً كان "طارق" سبباً في دخول "مريم" عالم الإدمان، وكان يحبها بشدة، ولكنها لم تكن تكترث به، ثم كرهته بعد أن تسبب في موت حبيبها "رامي" بسبب جرعة زائدة عندما كان يحاول أن يجاري "مريم" فيما تفعله، فقررت أن تقلع عن الإدمان ونجحت في التعافي ثم سافرت إلى دبي. وبعد فترة، تعافى "شريف" و "طارق" أيضاً، ولكن بعد عودة "مريم" إلى مصر ومعرفة "طارق" بعودتها يستعيد ذكرياته ويستعيد حبه لها فيعود لدائرة الإدمان مجدداً ويعود لأصدقائه القدامى "إنجي" (رانيا شاهين) ومعتز (لؤي عمران) كي يحصل على نصيبه من المخدرات.
تعرف زوجته "سلمى" بعودته للإدمان فتواجهه وتخبر أخوها "شريف" الذي يحاول أن يساعد "طارق" في الاقلاع عن المخدرات، إلى أن تعرف "سلمى" بعودة "مريم" إلى مصر فتظن أن زوجها "طارق" على علاقة بها وتبدأ الأحداث في التصاعد.
من ناحية أخرى نجد "هانيا" (جميلة عوض) البنت المدللة التي تعيش في أسرة من الطبقة الثرية، والتي تتعرف على "علي" (محمد فراج) وتذهب معه في حفلات مع أصدقائه، فتراهم وهم يتعاطون الهيروين وتخبر "علي" بأنها تريد أن تجرب مثلهم ولكنه لا يوافق، فتسرق منه بعض "البودرة" و حين عودتها لبيتها تجربها. ثم تكتشف أمها (جيهان فاضل) بقايا البودرة فتحاول أن تمنعها من الخروج، و تحادث زوجها المشغول دائماً بالعمل ولكنه لا يستمع، فلا تجد أحد تعرفه يمكن أن يساعدها سوى "شريف" الذي كانت تعرفه من صغرهما.