google/wiki40b huggingface dataset:
ودجة ويب

قطعة الويب (بالإنجليزية: Web widget) هي عبارة عن كتلة متنقلة من التعليمات البرمجية التي يمكن تثبيتها وتنفيذها من خلال لغه رقم النص الفائق(HTHL)مستقلة
مقرها صفحة على شبكة الإنترنت عن طريق وضع حد للمستخدم دون الحاجة إلى تجميع إضافي.
فهي مستمدة من فكرة إعادة استخدام التعليمات البرمجية. ومن المصطلحات الأخرى المستخدمة لوصف الحاجيات على شبكة الإنترنت ما يلي :
الأداة(gadget)، الشارة(badge)، الوحدة(module)،الكبسولة(capsule)، قصاصه(snippet)، رقاقه مصغره(mini and flake).
قطع الويب عادة ولكن ليس دائما تستخدم لغه رقم النص الفائق المتحركه(DHTML)أو جافا سكريبت أوأدوبي فلاش
القطع غالبا ما تتخذ شكل أدوات على الشاشة (الساعات، ووسيله لعرض المزاد ومؤشرات سوق الأوراق المالية، ومعلومات وصول الرحلة، والطقس اليومي.. الخ).

القطع

والقطعة هي أي شيء يمكن أن يكون جزءا لا يتجزأ ضمن صفحة من لغه رقم النص الفائق(HTHL) مثل: صفحة على شبكة الإنترنت.
والقطعة تضيف إلى محتوى الصفحة التي ليست ساكنة. عموما القطع التي نشأت من قبل أطراف ثالثة، على الرغم من أنها يمكن أن تكون صنعت محليا.
قطع إمبدبل لرمز كانت موجودة منذ وقت مبكر من التنمية للشبكه العالمية. مطوري الويب يسعون منذ وقت طويل
واستخدام طرف قطع البرمجية ثالثه في صفحاتها. في وقت مبكر من القطع على شبكة الإنترنت كانت تقدم وظائف مثل عدادات وصله لافتات الإعلان.
القطع يمكن ان ينظر إليها بوصفها التطبيقات القابلة للتنزيل والتي تبدو وتتصرف مثل تطبيقات التقليدية، ولكن يتم تنفيذها باستخدام
تكنولوجيا الويب وجافا سكريبت ،لغه رقم النص الفائق وصفحات الطرز المتراصة(css).
الحاجيات تعتمد على استخدام واجهات برمجة التطبيقات على الإنترنت تتعرض إما بواسطة المتصفح أو بواسطة محرك القطعة مثل Widsets، Akami، WebWag أو Plusmo.

الاستخدام والنقد

تطبيقات يمكن توحيدها داخل موقع على شبكة الإنترنت عن طريق طرف ثالث في وضع قصاصة صغيرة من التعليمات البرمجية. رمز يجمع في 'يعيش' المحتوى—الإعلانات، والروابط والصور—من موقع طرف ثالث دون أن يكون صاحب الموقع في حاجة إلى تحديث أو السيطرة عليها.
يمكن للمستخدمين النهائيين الاستفادة من القطع لتعزيز عدد من المضيفين على شبكة الإنترنت، أو أهداف قطرة. انخفاض فئات من الأهداف تشمل الشبكات الاجتماعية، مدونة ،الويكي والصفحات الشخصية.
على الرغم من المستخدمين النهائيين يستخدمون القطع في المقام الأول لتعزيز خبراتهم الشخصية على شبكة الإنترنت، أو تجارب الزوار على شبكة الإنترنت في مواقعهم الشخصية،
ويمكن للشركات استخدام القطع لتحسين مواقعها على شبكة الإنترنت باستخدام الوظائف التزامنيه من مزودي الطرف الثالث.استخدام القطع
اقترح بشكل متزايد في مثلا قناة التسويق التي يمكن أن تحل محل أقل إعلانات موجّهة فعّآلة والاستفادة من التوزيع الفيروسية في الشبكات الاجتماعية.
هذا الاستخدام انتقد بأنه غير فعال على أساس أن المستعملين من الفضاء الاجتماعي ليست أساسا في عقلية تقبلا لمعرض المعلومات ولكن واحدة من إنشاء المحتوى.

الاعتبارات الأمنية

مثل أي رمز البرنامج، يمكن استخدام القطع لأغراض خبيثة. مثال واحد هو فيسبوك قطعة "Secret Crush" التي وردت في أوائل عام 2008 من قبل
Fortinet كما جذب المستخدمين لتثبيت Zango adware.

نظم إدارة القطعه

نظم إدارة القطعة يقدم طريقة لإدارة القطع التي تعمل على أي صفحة ويب، مثل المدونه أو صفحات الشبكات الإجتماعيه. العديد من نظم المدونه
تأتي مبنيهفي نظم إدارة القطعة والمكونات الإضافية. يمكن للمستخدمين الحصول على القطع وغيرها من أدوات إدارة القطعة من شركات مختلفة.

قطعه الويب للمحمول

أي قطعة ويب للمحمول التي يتم إجراؤها على شبكة الإنترنت أو للحصول على تصميم جهاز نقال.
سوق الأسهم السعودي

سوق الأسهم السعودي

البداية الحقيقية

حسب الأرقام للمؤشر كانت البداية الحقيقية للسوق السعودي في مطلع مايو 1995م حيث بدأت اولى الموجات الصاعده واضحة المعالم
بيم ماتش شو وين آكي

لائحة التراث العالمي

في 4 يوليو، 2018 الموافق ليوم الأربعاء، أدرجت لجنة التراث العالمي في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة في دورتها الثانية والأربعون التي تستضيفها البحرين، بيم ماتش شو وين آكي.
ميلهاوسن (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميلهاوسن  136 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 55 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 134.3 نسمة لكل ميل مربع (51.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره 62.2 نسمة لكل ميل مربع (24.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 55 أسرة كانت نسبة 30.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 39,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,333 دولار مقابل 33,333 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,646 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميلهاوسن  127 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 52 أسرة وعدد العائلات 31 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 125.7 نسمة لكل ميل مربع (48.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 60 وحدة بمتوسط كثافة قدره 59.4 لكل ميل مربع (22.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.2% من البيض و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 52 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قبلي (تونس)

التاريخ

لم تذكر قبلي في تاريخ العهدالقديم والفترة الإسلامية الكلاسيكية، و كانت في المنطقة 4 مدن هي تلمين (على بعد 5 كلم شمالا)، وبشري (على بعد حوالي 25 كلم شمالا).ونفزاوة 3كلم جنوبا(رأس العين)وطرة (3كلم شمالا) وفي العهدالروماني كانت بلدة تلمين تقوم بدور كبير في المنطقة ثم فتحها عقبة بن نافع سنة 47 هـ/670م وبنى بها جامعا. ثم بشري في العهد الأسلامي أما قبلي القديمة فقد أسست في القرن السادس عشر ميلادي مع بداية الوجود العثماني، حيث عين الأتراك العثمانيون عبد الله بن بوزيد المحمودي الطرابلسي واليا على منطقة نفزاوة فغير مقره من مدينة بشري إلى مدينة نفزاوة قرب منطقة رأس العين فوقع بينه وبن أهل هذه المدينة مشادات بسب سلوك ابنه فقتلوه فطلب عبدالله بن بوزيد المدد بجيش جرار ودمرها وصارت أكبر مذبحة في تاريخ هذه المنطقة فهرب من تبقى من أهلهاالى القرى المجاورة ثم بنوا قرية الكعبي واستقروبها.
ثم رجع عبد الله بن بوزيد إلى طرابلس وجلب معه الكثير من أهله (المحاميد) وأسس قبلي القديمة واستقر بها وهي كانت مطمور  روماني قديم لمدينة تلمين ويتصل بها بزرداب ولم تكن مدينة خلافا لما يدعوه البعض وهذ مايفسر تساؤلات الكثير من المأرخين بأن رغم موقع قبلي القديمةالاستراتيجي فهي أحدث قرية في منطقة نفزاوة والجواب هو أنها وضعت على أنقاض مدينةنفزاوة والدليل على صدق هذه الرواية عدم ذكر قبلي في كتب الرحالة الذين زارو المنطقة وذكرو بشري، تلمين، طرةونفزاوة
هذا يثبت أن لاوجود لاسم قبلي  قبل القرن السادس عشر أي قبل تولية عبدالله بن بوزيد .أما عبارة قبلي نسبتا قبلاوي الذي جاء من القبلة أي عبدالله بن بوزيد نفسه لأن جغرافيا طرابلس قبلة نفزاوة.أما مدينة نفزاوة فقد ردم ماتبقى من أثارها تحت الرمال وبني فوقها نزل ، وبذلك انتقلت الإدارة المحلية من بلدة بشري التي كانت عاصمة المنطقة إلى وريثها بلدة قبلي . وبقيت تقوم بهذا الدور القيادي إلى حد الآن.
في العهد الاستعماري، انتبهت السلطات الاستعمارية الفرنسية، لأهميةالموقع  شمالي الواحةفأقامت به ثكنة عسكرية وبجوارهاسوق سمي بسوق البياز ثم تطورت لتصبح بلدة جديدة أعطتها اسم قبلي، رغماأن اسم هذه المطقة معروف وموثق عبر اللتاريخ وابان حكم البايات بعمل نفزاوة اي ولاية نفزاوة، ثم جعلت منها منفى للوطنيين التونسيين، حيث نفي إليها الحبيب بورقيبة في 3 سبتمبر 1934 وأعضاء حكومة محمد شنيق في مارس 1952، والقيادات النقابية غداة اغتيال الزعيم فرحات حشاد في نهاية عام 1952 واستمر نفيهم بها ما يقرب من ستة أشهر. وبعد الاستقلال اتخذت مدينة قبلي مركز معتمدية إلى أن ارتقت إلى ولاية بتاريخ 7 سبتمبر 1981.

المناخ

في 7 يوليو 1931، شهدت ولاية ومدينة قبلي أعلى درجة حرارة في القارة الإفريقية والتي قدرت ب 55 درجة مئوية، حسب المنظمة العالمية للأرصاد الجوية، وقد سجلت بهذا في موسوعة غينيس للأرقام القياسية.

الاقتصاد

يرتبط اقتصاد مدينة قبلي ككل مدن الواحات بالفلاحة الواحية، سواء بالنسبة لواحتها هي والتي تعتبر تاريخيا من أكبر واحات المنطقة، أو بالنسبة لواحات القرى والبلدات الأخرى حيث أنها ممر إجباري يصل تلك الواحات بالعالم الخارجي. وفي السبعينات شهدت مدينة قبلي كما هو الحال بالنسبة لكل منطقة نفزاوة هجرة شديدة إلى فرنسا وليبيا مما أفرز مجتمعا كاملا من المغتربين الذين لا يزالون  يعودون للجهة ويشكلون عاملا مهما في تحريك الاقتصاد المحلي لولاية قبلي عموما . كما أن بعث ولاية قبلي في مطلع الثمانينات كان وراء إقامة العديد من الإدارات ونما بالمدينة عدد الموظفين وازداد القطاع الثلث أهمية. إلا أن القطاع الصناعي بقي هزيلا، ولم تتأسس إلا معامل تكييف التمور التي تشغل نسبة هامة من اليد العاملة الموسمية وخاصة من العنصر النسائي.
مبدأ الضرر

مبدأ الضرر أو مبدأ أنت حر ما لم تضر هو مبدأ قانوني ينص على أن حرية الفرد لا يجب أن تمنع إلا اذا سببت هذه الحرية اذية لفرد آخر. كتب جون ستيوارت مل في كتابه عن الحرية: "الحالة الوحيدة الذي قد تمارس القوة فيها على شخص بدون إذنه هي في حال اذا كانت لمنعه من إيذاء شخص آخر.".
لقد ورد هذا المبدأ من قبل في إعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي في 1789 حيث نص الاعلان: "الحرية هي قابلية الشخص لفعل أي شيء لا يسبب أي ضرر لأي فرد اخر، و من ذلك لا يوجد أي حد لحقوق اي إنسان الا الحدود التي توضع ليتمتع أفراد المجتمع بأسره بهذه الحقوق، ولا يمكن أن تقرر هذه الحدود إلا عن طريق القانون.".

استخدام المبدأ

أصبح الإيمان بأن "الحرية الشخصية لا يجب ان تحد إلا اذا تداخلت مع حرية شخص آخر" واحد من أهم و أبسط مبادئ الحركتين الليبرالية و الليبرتارية .
يتضمن هذا المبدأ عدم تجريم مرتكبي "الجرائم ضد لا أحد" مثل اللواط لأن هذه "الجرائم" لا تؤذي أحدا و لأنها تقوم برضا كل الأطراف المشاركة، على عكس الجرائم العادية كالاغتصاب مثلا فإن هذه الجرائم محرمة لأنها تسبب أذى لأحد الأطراف المشاركة (الضحية).
قلنسية

التقسيم الإداري

تقسم المدينة إلى حي واحد هو حي 11 فبراير.
وادي الذئاب 7 (مسلسل)

احداث سابقة

اصبح مراد ورجاله عملهم شبه رسمي وبشكل سري بعد ان تخلص من ارون فيلر واعوانه ومن بعض ابرز الفاسدين داخل الحكومة وظهوت عائلة سليمان شاكر صديق مراد القديم بوساط وامه نسرين واخته سلىو ويصبح يشار اغا أحد الماعاونين مع مراد لكن يتعرض ابنه لسلوى التي اصبحت تحب ميماتي ثم احبها هو  ويضربها ، بالنهاية يقوم ميماتي بقتله ويبدايشار بالبحث عن قاتل ابنه ثم يحصر للانتقام من ميماتي. في الوقت الذي يعارض به بوساط الزواج بين اخته وميماتي في الحلقة الاخيرة وخلال حفل زواج ميماتي يقتله احدهم باطلاق النار خلال رفصه مع مرادوينتهي الجزء السادس

الحلقات

ابرز احداث الحلقات في المسلسل

هيئة الاختيارية

الاختيارية او هيئة الاختيارية هي هيئة مسؤولة عن تركيا من الفي عام وهم الذين كان اصلان اقبي في الجزء الأول يتحدث عنهم وعير ظاهرة لاحد نهائيا هرف عنها فرسان المعبد منذ 500 عام ولكن لم يعرفو اي شيء عنهاز لها قوانين وحراس وشروط منها عدم زواج الاعضائ بها، هم مسؤولون عن تعيين الموظفين التنفيذيين بالدولة ولديهم تعليمات بعدم الكشف عن شخصياتهم وفي حال خلو احدهم يتم انتخاب مكانه ولهم رئيس يسمى ذو الشعر الابيض الاكساشلي لديه صلاحيات كبيرة ولديهم طرف إرسال رسائل بختم مميز لدى الرئيس
إيجيميوس (ميثولوجيا)

إيجيميوس (بالإنجليزية: Aegimius /باليونانية القديمة: Αἰγίμιος) هو الجد الأسطوري للدوريين. اشتبك مع اللابيثيين Lapiths وطلب مساعدة هرقل Heracles التي حققت له النصر. حاول أن يكافئ هرقل إلا أن هذا الأخير رفض هذه التقدمة. فعمد إيجيميوس إلى تبني هیليوس بن هرقل ردا للجميل الذي أسداه هذا البطل له. وكان له ابنان بامفیلوس وديماس. و بانضمام ابن هرقل صار له ثلاثة وهم الذين حملت أسماءهم الشعوب التي انحدرت من الدوريين.
رورر

رورر (بالإنجليزية: Rorer) كانت شركة صناعة دوائية أمريكية تأسست عام 1910 واستحوذت عليها رون بولنك الفرنسية عام 1990.

التاريخ

أسسها الصيدلاني ويليام رورر (بالإنجليزية: William H. Rorer) في فيلادلفيا عام 1910.
في عام 1949 سوقت مالوكس ليكون أكثر مضاد الحموضة مبيعا في الأسواق.
في عام 1968 اندمت مع شركة أمتشن (بالإنجليزية: Amchen).
في عام 1990، استحوذت عليها رون بولنك الفرنسية مقابل مبلغ 1.7 مليار دولار.
دييغو أورتادو دي مندوثا (شاعر ودبلوماسي)

مؤلفاته

من أشهر مؤلفات مندوثا التاريخية كتابه "حرب غرناطة" (بالإسبانية: La Guerra de Granada)، الذي أرّخ به لحرب البشرات، ونُشر في مدريد عام 1610، وفي لشبونة عام 1627، ويظهر أن تأخر نشر الكتاب كان مرجعه انتقاد مندوثا الحاد لبعض معاصريه الذين امتدت أعمارهم لما بعد وفاته. ولم تُنشر طبعة كاملة من الكتاب إلا في عام 1730.
برمجية إجرامية

البرمجية الإجرامية (بالإنجليزية: Crimeware) هي فئة من البرمجيات الخبيثة المصممة خصيصًا لأتمتة الجرائم المعلوماتية.
يتم تصميم البرمجيات الإجرامية (وهي متميزة عن البرمجيات التجسسية وبرمجيات الإعلانات المدعومة) لإرتكاب سرقة الهوية من خلال الهندسة الاجتماعية (أمن) أو التخفي التقني من أجل الوصول إلى الحسابات المالية لمستخدم الكمبيوتر بغرض الحصول على أموال من تلك الحسابات أو إكمال معاملات غير مصرح بها تثري السارق المعلوماتي أو السارق عبر الإنترنت. ومن الممكن ايضا أن تسرق البرمجيات الإجرامية معلومات الشركة السرية أو الحساسة. تمثل البرمجيات الإجرامية مشكلة متنامية في مجال حماية الشبكات حيث تسعى العديد من التهديدات البرمجية الخبيثة إلى سرقة المعلومات السرية.
صاغ ديفيد جيفانز مصطلح البرمجية الإجرامية في فبراير 2005 في رد مجموعة العمل لمكافحة الخداع على مقال FDIC "وضع حد لسرقة الهوية عبر السيطرة على الحساب" الذي نشر في 14 ديسمبر 2004.
سوبك ام ساف

عائلته

الملك سوبك ام ساف هو والد الملكين انتف السادس وانتف السابع طبقا للنقوش التي وجدت على دعامة باب أحد معابد الأسرة السابعة عشر في العام 1990م.
كما جاء ذكر الزوجة الملكية لسوبك ام ساف والتي تدعى بنخعس على لوحة محفوظة بمتحف اللوفر بفرنسا منقوش عليها سلسة نسب هذه الملكة التي وصفت بأنها بنت رئيس القضاة سبك ددو ، ومن ألقابها الزوجة الملكية لعظيمة والوارثة العظيمة وسيدة كل النساء.

نهب مقبرته

وقد ذكر في بردية أبوت وبردية أمهرست أن مقبرة هذا الملك الهرمية في جبانة ذراع أبو النجا قد تعرضت للنهب والتخريب من قبل اللصوص كما وصفت البردية المحاكمات التي أجريت لهؤلاء اللصوص حيث جاء في البردية " هرم الملك سخم رع شد تاوى له الحياة والسعادة والصحة ن لقد وجد أن اللصوص قد أقتحموه وذلك بنقب يؤدى للحجرة السفلية لللهرم من الحجرة الخارجية لقبر نب آمون مدير مخازن الغلال للملك تحتمس الثالث وقد وجدت حجرة دفنن الملك خاوية من سيدها وكذلك حجرة الزوجة الملكية العظيمة بنخعس ، إذ قد وضع اللصوص أيديهم عليهما.
وقد كان خبر هذه السرقة موضوع حديث طيبة في تلك الليلة غير أن اللصوص ككانوا قد وضعوا في الأغلال وحقق معهم بعصى مزدوجة ، وفي اليوم التالى سيقوا إل القبر ليحقق معهم ثانية في محل وقوع الجريمة ، وقد دون الأعتراف الذي أنتزع منهم في أثناء هذا التحقيق الأخير بعنوان فحص هرم الملك سخم رع شد تاوى وحفظ في سجل الجبانة مع فحص الأهرام بين الوثائق الخاصة باللصوص ".
الربيع بن سليمان المرادي

ولادته

ولد سنة أربع وسبعين ومائة واتصل بخدمة الشافعي وحمل عنه الكثير وحدث عنه به
و قال الطحاوي:
كان مولده ومولد إسماعيل بن يحيى المزني، ومولد بحر بن نصر سنة أربع وسبعين ومئة وكان المزني أسن من الربيع بستة أشهر وروى له الترمذي، وقد روى عنه إجازة (9/ 87)
قال الإمام السبكي : 
وكان مؤذنا بالمسجد الجامع بفسطاط مصر المعروف اليوم بجامع عمرو بن العاص وكان يقرأ بالألحان وكان الشافعي يحبه وقال له يوما ما أحبك إلى، وقال ما خدمنى أحد قط ما خدمنى الربيع بن سليمان وقال له يوما يا ربيع لو أمكننى أن أطعمك العلم لأطعمتك.

روايته ونشره للمذهب الشافعي

اشتهر الربيع في كتب التراجم بأنه (صاحب الشافعي وخادمه وراوية كتبه الجديدة)
قال الشيخ أبو إسحاق: 
وهو الذي يروي كتب الشافعي قال الشافعي: الربيع راويتي
وقد قال الشافعي فيه: أنه أحفظ أصحابي.
رحل الناس إليه من أقطار الأرض لأخذ علم الشافعي ورواية كتبه قال القضاعي والربيع آخر من روى عن الشافعي في مصر.
قال الإمام السبكي :
الربيع بن سليمان صاحب الشافعي وراوية كتبه والثقة الثبت فيما يرويه حتى لقد تعارض هو وأبو إبراهيم المزنى في رواية فقدم الأصحاب روايته مع علو قدر أبى إبراهيم علما ودينا ووموافقة ما رواه للقواعد وكانت الرحلة في كتب الشافعي إليه من الآفاق نحو مائتى رجل 
وقد كاشفه الشافعي بذلك حيث يقول له فيما روى عنه أنت راوية كتبى قال الربيع دخلت على الشافعي وهو مريض فقلت قوى الله ضعفك 
فقال لو قوى ضعفى قتلنى قلت والله ما أردت إلا الخير قال أعلم أنك لو شتمتنى لم ترد إلا الخير
وفى رواية قل قوى الله قوتك وضعف ضعفك
وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه وهو صدوق ثقة 
سئل أبي عنه فقال صدوق وقال الخليلي ثقة متفق عليه 
والمزني مع جلالته استعان على ما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع

وفاته

قال الطحاوى مات الربيع بن سليمان مؤذن جامع الفسطاط يوم الاثنين 
ودفن يوم الثلاثاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شوال سنة سبعين ومائتين 
وصلى عليه الأمير خمارويه بن أحمد بن طولون
قلت وعاش ابنه أبو المضا محمد بعده ثلاث سنين
ولهم شيخ آخر يقال له الربيع بن سليمان مات سنة ثلاث وسبعين نبهنا عليه لئلا يشتبه
ثقافة بنجابية

تشمل الثقافة البنجابية الطبخ والعلوم و التقنية والحروب العسكرية والهندسة المعمارية والتقاليد والقيم وتاريخ الشعب البنجابي.

العصر الحديث

بسبب انتشار أعداد كبيرة من البنجابيين في أنحاء العالم وخاصة في باكستان و الهند ,فإن الكثير من الناس على نحو متزايد تعرفوا على الثقافة وتأثروا بها.أصبحت الثقافة البنجابية التقليدية أكثر قوة وتوسعاً في العالم الغربي مثل الولايات المتحدة و بريطانيا و الإتحاد الأوروبي و كندا و أستراليا وغيرها وذلك على نطاق واسع يتضمن الفلسفة البنجابية و الشعر والروحانيات و التعليم و الفن و الموسيقى والطبخ والهندسة المعمارية وغيرها.
أتى الناس من مختلف اللغات والثقافات والأعراف والأعراق إلى البنجاب لأسباب مختلفة.وقد تأثر هؤلاء المهاجرين بالثقافة البنجابية.

الموسيقى البنجابية

"البانغرا" هي إحدى أنواع الفنون الموسيقية البنجابية التي كثر مُستمعيها من الغرب وأصبحت الوجهة المفضلة لديهم.استخدم الموسيقيون الغربيون الموسيقى البنجابية بأكثر من طريقة وذلك مثل مزجها مع مؤلفات غيرها لإنتاج موسيقى حائزة على جوائز. أيضاً , فقد اشتهرت الموسيقى البنجابية الكلاسيكية في الغرب على نحو متزايد.

الرقصات البنجابية

بسبب التاريخ الطويل للثقافة البنجابية والشعب البنجابي فإن هنالك عدد كبير من الرقصات وعادة ما تُؤدى في المناسبات مثل مواسم الحصاد والمهرجانات وحفلات الزفاف.ومن الممكن أن يكون أساس هذه الرقصات ديني أو لاديني.يتراوح النطاق العام للرقصات من الأعلى نشاطا مثل "بانقرا"وهي رقصة خاصة بالرجال إلى الأكثر حشمة "جومار" و"جِيدا" وهي رقصات خاصة بالنساء.

الزواجات البنجابية

تقليديا ,تجرى تقاليد ومراسم الزواجات البنجابية باللغة البنجابية وهي انعكاس قوي للثقافة البنجابية. في حين قد تجرى المراسم الدينية الحقيقة بين المسلمين و الهندوس و السيخ و الجاينية باللغة العربية أو البنجابية أو السنسكريتية من خلال القاضي أو الكاهن أوالقرانثي أو القس .وهناك عدة قواسم مشتركة في الطقوس والغناء والرقص والأكل واللباس.كما أن هنالك تطورات منذ العصور التقليدية للطقوس والمراسم للزواجات البنجابية .

المطبخ البنجابي

لدى المطبخ البنجابي عددٌ هائل من الأطباق وأصبح الرائد عالمياً في هذا المجال، لدرجة أن روّاد الأعمال الذين استثمروا في هذا القطاع كسبوا ثروات شخصية كبيرة نظراً لشعبية المطبخ البنجابي في جميع أنحاء العالم.وتعد "سارسو كاساج" و "ماكي دي روتي" أمثلة على أطباق شهيرة."تشولي بنتشر" أيضا من ضمن الأطباق الشهيرة في المطبخ البنجابي.
هناك أيضاً مأكولات شهيرة مثل خبز النان والدجاج بالزبدة والمتر بينير والدجاج التندوري والسمبوسة والباكورا. كما يضاف الزبادي كطبق إضافي لمعظم الأطباق. وعلى الرغم من أن هناك أنواع مختلفة من الحلويات إلا أن" الراسقيولا" و"البارفي "و"القيولاب جاميون" يعدون الأشهر .

الأدب البنجابي

تشتهر الأشعار البنجابية بمعناها العميق, وجمالها، وإثارتها, والاستخدام التفاؤلي للكلمات.كما أن الشعر يعد واحداً من أوضح الأشياء لمعاينة العقلية البنجابية. ويُترجم عدد كبير من الأشعار في جميع أنحاء العالم إلى لغات عديدة.وهناك عدة أشعار مشهورة ,وواحدة من أهم الأدبيات في الأدب البنجابي هي "جورو جرانث صاحب ".

اللباس البنجابي

اللباس التقليدي للرجال في البنجاب هو "الكرتا و التيهامت" والذي تم استبداله بـ"الكرتا والبجامة" خصوصاً الزي المكتساري في الهند.أما الزي التقليدي للنساء فهو طقم"السالوار" والذي استبدَل "القاقرا" البنجابية التقليدية.
غلاوخاو

المدن التوأمة

مدينة إزرلون هي مدينة توأمة لـغلاوخاو.
المجلس التشريعي بعدن

مبنى المجلس التشريعي لعدن واحداً من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: ((المستر تايلر))، و((الخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي))، والخان بهادر ((محمد سالم علي))، ((والسيد عبده غانم))، ((والمستر دانشا خورجي))، ((والشيخ محمد عبد الله المحامي))، ((وجودا مناحيم يهودا))، ((والمستر كارتن)).
لآتسن

المدن التوأمة

مدينة غوبن هي مدينة توأمة لـلاتسن.
من الغسق حتى الفجر 3: ابنة الجلاد

القصة

في المكسيك قبل مائة عام يهرب (جوني مدريد) الخارج الخطير عن القانون ، ويقوم باختطاف (أزميرالدا) ابنة مأمور السجن بمساعدة (ريس) الخارجة عن القانون ، لكنه لايعلم أن (أزميرالدا) نصف بشرية ، ونصف مصاصة دماء شرسة ، والتي تقرر الانتقام منهم جميعا.
أكديما

الإدارة

أنشئ أول مجلس إدارة للشكة بعضوية الدول العربية التي شاركت في تأسيسها، برئاسة وزير الصحة المصري في ذلك الوقت، وأسست الشركة بقانون خاص رقم 556 لسنة 76 وليس بقانون شركات قطاع الأعمال العام 159 أو 203، وبعد خلاف الدول العربية مع مصر بعد عقد اتفاقية كامب ديفيد قرر الرئيس أنور السادات استمرار الشركة ودفع حصة الشركاء، وصدر قرار جمهوري بتشكيل لجنة مؤقتة لإدارة الشركة بمثابة مجلس إدارة.
أصبحت الشركة منذ ذلك الوقت عبارة عن محفظة أموال يتم إدارتها وتشغيلها في المجال الدوائي بأموال الحكومة المصرية، ووصل عدد الشركات التي تساهم فيها إلى 19 شركة، منها شركات  تابعة تمتلك فيها الشركة حصة حاكمة وشركات أخرى مشتركة.
عبد الرحمن عبد الحميد

عبد الرحمن عبد الحميد هو ابن شقيق الزعيم الليبي السابق معمر القذافي. كان قائدا للقوات الموالية للقذافي في سرت قبل أسره من قبل قوات المجلس الوطني الانتقالي التي استولت على مواقع استراتيجية تابعة لكتيبته في المدينة.

دوره في الحرب الأهلية الليبية

خلال الحرب الأهلية الليبية التي اندلعت عام 2011؛ كانَ عبد الحميد قائد لواء موالي لنظام للقذافي في سرت. انتشرت بعض التقارير والشائعات التي أفادت بأن عبد الرحمن قد أُعدم من قبل على يد رجاله. بعد أسبوعين من ذلك؛ بثت قناة الجزيرة فيديو مصوّر ظهر فيه عبد الرحمن وهو يُقاتل خلال معركة سرت.
صافي توليد

صافي التوليد (بالإنجليزية: Net Generation) هو كمية الكهرباء الصافية المتولدة من محطة توليد طاقة كهربائية، والتي يتم نقلها وتوزيعها للمستخدمين. ويكون صافي التوليد أقل من الطاقة الكلية المتولدة حيث أن بعض الطاقة تستهلكها المحطة نفسها من إدارة محركات ومضخات وغيرها.
صافي التوليد = الطاقة الكلية المتولدة − استهلاك المحطة نفسها من الطاقة