google/wiki40b huggingface dataset:
تقويم بابلي

تقويم بابلي هو تقويم شمسي قمري كان يتكون من 12 شهر قمري في كل سنة ويبدأ مع بداية كل دوران للقمر مع شهر مقحم حسب الدرجة، تم إبتكار التقويم في عصر سلالة أور الثالثة السومرية في عصر ملكها شولغي وسمي بتقويم أوما أيضاً.
جبل قريظة

جبل قريظة أو جبل البركان هو أحد جبال المدينة المنورة ويقع في الجنوب الشرقي للمدينة.
باربل كوريبالسكي

خلفية الشخصية

ولدت في فوبرتال ، ألمانيا ، ونشأت في كولن على نهر الراين ، ودرست الفيزياء في جامعة راينش فريدريش فيلهلم يونيفرسيتيه بون.
الهوايات: ألعاب القوى.

المهنة

دبلوم الفيزياء (1990) والدكتوراه (وسام أوتو هان ، 1993) - جامعة بون ، ألمانيا.
جائزة نيوتن تيرنر CSIRO - 2011 .
قائد علوم OCE ، من 2012 .

الجمعيات المهنية

الاتحاد الفلكي الدولي (IAU).
الجمعية الأسترالية لعلم الفلك (ASA).

المنشورات

منشورات الدكتور بيربل كوريبسكي - مصدر نظام بيانات الفيزياء الفلكية SAO / NASA
برايري سيتي (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
آر في

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 55 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 87.5 مليون دولار.
نيفين ماضي

عن حياتها

ابنة عمتها هي الممثلة جومانا مراد ، كانت بدايتها الفنية في عام 2000 وذلك في المسرح في الإمارات، من بعدها شاركت في عدد من الأعمال الذي حققت لها النجاح في السينما والتلفزيون وحققت نجاحها الكبير بعد أن شاركت بدور «حبيبة» في مسلسل حبر العيون.
توماس فرانك

المسيرة

بدأ لاعب خط الوسط فرانك مسيرته في نادي فالدهوف مانهايم في 12 مايو عام 1989 وهو في الثامنة عشر من العمر،  وكان حينها النادي يلعب في البوندسليغا. وانتقل إلى بوروسيا دورتموند وساعد النادي في التماسك داخلياً في المواسم الأولى له ولعب خمس مباريات في الدوري الأوروبي موسم 1992–93. ثم أنتقل نادي إلى نادي كايزرسلاوترن، كان تحت قيادة المدرب إيكهارد كراوتزون، الذي استبدل قبل بداية الموسم بفترة قصيرة من قبل أوتو ريهاجل، لم يكن لاعباً منتظماً، ولم يعد يلعب في موسم 1997/98، أنتقل عام 1999 لنادي فالدوف مانهايم، حيث كان يلعب في الدوري الألماني الدرجة الثاني. في نهاية حياته المهنية انتقل فرانك إلى  دارمشتات 98 في دوري الأقليم/Süd ولعب 8 مباريات في عامين. 
أنهى مسيرته في صيف عام 2002.
نادي فورجي

التاريخ

تم ربط هاميلتون بفريق كرة قدم في أونتاريو في يوليو 2013 ، عند ظهور تقارير عن أنطلاق دوري في كندا كان بوب يونغ صاحب هاميلتون تايجر من مجموعة مستثمرين معظمهم من رابطة كرة القدم الكندية في فيفري 2016 طلبت الملكية لحصول على أذن من مجلس مدينة هاميلتون لأضافة قبة على ملعب تيم هورتنز فيلد للعب على أرضية ميدانه عندما تم الأعلان رسميا عن أنطلاق الدوري الكندي الممتاز.
مسلم الثقافة

مسلم الثقافة أو الإسلام الثقافي مصطلح يشير إلى أفراد غير ملتزمين دينيًا أو علمانيين أو ملحدين أو لادينيين لكنهم ما يزالون يعرِّفون أنفسهم كمسلمين بسبب الخلفية الثقافية والحضارية والعائلية، أو بسبب تجارب شخصية، وفي أحيان أخرى بسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. ينتشر المصطلح بشكل خاص في البلقان وتركيا وبين مسلمي أوروبا وأذربيجان.

تعريف المصطلح

المصطلح مواز لمصطلح مسيحي الثقافة ويهودي الثقافة. ويعني المصطلح مسلمين غير ملتزمين دينيًا أو غير ممارسين دينيًا إلا أنهم بسبب ارتباطهم الثقافي والحضاري الإسلامي يعتبرون أنفسهم كمسلمين ويمارسون شعائر إسلامية بسبب الروابط الاجتماعية وليس الدينية مثل أداء الصلوات في الأعياد والمناسبات العائلية والاجتماعية كالزواج والجناز، التكني بأسماء إسلامية، الاحتفال بعيد الأضحى وعيد الفطر، والصوم خلال رمضان. وذلك لاعتبار هذه الشعائر جزء من الموروث الثقافي الإسلامي أكثر من الاعتبارات الدينية. وقد يصف ملحدون ولادينيون أنفسهم بأنهم مسلمي الثقافة على الرغم من عدم إيمانهم بالمعتقدات الإسلامية.
في آسيا الوسطى والبلدان الشيوعية السابقة ذات الخلفية المسلمة يستخدم هذا المصطلح لوصف أولئك يعتبرون هويتهم "الإسلامية" مرتبطة مع بعض الطقوس القومية والعرقية، وليس مجرد الإيمان الديني.
وقد ناقش ذلك ماليس روثفن مصطلح مسلم الثقافة ومسلم اسميًا في كتابه:
فالشخص المسلم المولود لأب مسلم يحمل الهوية الدينية لوالديه دون الاشتراك بالضرورة في المعتقدات والممارسات المرتبطة الإيمان، تمامًا كما يجوز لليهودي أن يصف نفسه ويرتبط باليهودية من دون أن يلتزم بالتعاليم الدينية والشريعة اليهودية. في المجتمعات غير المسلمة قد يندمج المسلمون مع الهوية العلمانية. مسلمي البوسنة، وهم من نسل السلاف اعتنقوا الإسلام تحت الحكم العثماني، لوحظ أن عددًا كبيرًا منهم لا يحضر الصلاة، أو يمتنع عن الكحول، أوعزلة المرأة وغيرها من الممارسات الاجتماعية الأخرى المرتبطة مع المسلمين المؤمنين في أجزاء أخرى من العالم. لكنهم رسميًا يعتبرون كمسلمين حسب الجنسية لتمييزها عن الصرب الأرثوذكس والكروات الكاثوليك في ظل النظام الشيوعي السابق في يوغوسلافيا. واعتبر البوسنيون أنفسهم مسلمين بالتوازي مع انتمائهم العرقي والولاء للمجموعة، ولكن ليس بالضرورة لمعتقداتهم الدينية. في هذا السياق المحدود (والذي قد ينطبق على الأقليات المسلمة الأخرى في أوروبا وآسيا)، قد لا يكون هناك تناقض بين أن تكون مسلمًا ملحدًا أو لا أدريًا في نفس الوقت، كما أن هناك ملحدين يهود ولا دينيين يهود.

ديموغرافيا

وفقا لمؤشر جلوبل WIN التابع لمؤسسة غالوب الدولية حول التديّن والإلحاد، وجدت أن البلدان التي لديها أعلى نسبة من المسلمين اللادينيين هي أذربيجان (73%)، وكوسوفو (60%) وتركيا (41%) ولبنان (33%).
وجدت دراسة مركز بيو للأبحات أن أقل الدول في نسبة المسلمين المواظبين على الذهاب إلى المساجد مرة واحدة في الأسبوع أو أكثر هي حوالي 1% من المسلمين في أذربيجان، وحوالي 5% في ألبانيا، و9% في أوزبكستان، و10% في كازاخستان، و19% في روسيا، و 22% في كوسوفو. وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث قال فقط 15% من المسلمين في ألبانيا و 18% من المسلمين في كازاخستان أن الدين "مهم جدا" في حياتهم. ووجدت الدراسة نفسها أن أقل الدول في نسبة المصلين عدة مرات يوميا (لكن ليس بالضرورة كل الخمس صلوات) هي 4% من المسلمين في كازاخستان، و7% في ألبانيا، و17% في أوزبكستان، و18% في قيرغيزستان، و18% في البوسنة والهرسك، و35% في روسيا،  و39% في بنغلاديش. وعلاوة على ذلك، وفقًا لدراسة مركز بيو للأبحاث سنة 2016، فقط بين 7%-13% من مجمل الأتراك يعتقدون أنّ الدين يجب أن يؤثر على القوانين بشكل مباشر أو غير مباشر.
ستوكبورت، آيوا

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ستوكبورت، آيوا 284 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 276.4 نسمة لكل ميل مربع (106.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 133 وحدة بمتوسط كثافة قدره 129.4 نسمة لكل ميل مربع (50.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.77% من البيض و 0.35% من الأمريكيين الأصليين و 0.70% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 113.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 120.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,438 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,375 دولار مقابل 19,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,389 دولار. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 10.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ستوكبورت، آيوا 296 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 112 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 287.4 نسمة لكل ميل مربع (111.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 127 وحدة بمتوسط كثافة قدره 123.3 لكل ميل مربع (47.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 112 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 31.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
أرماندس شتيله

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي فوتسوافك لكرة السلة من سنة 2001 إلى 2004، ثم لعب مع سبيرو شارلوروا في موسم 2005–2006، ثم لعب مع باسكت نابولي في سنة 2009، ثم لعب مع نادي فينتسبيلس لكرة السلة في سنة 2010.
الشيخ عثمان

تسمية الشيخ عثمان

كانت في بداية القرن السابع عشر عبارة عن مزار ديني للولي الشيخ عثمان (عثمان بن محمد التركي) المقبور فيها، وسميت المدينة باسمه.
ويؤكد الرحالة الإنجليزي هنري سلت الذي زار المدينة في عام 1809م، وهو في طريقة إلى لحج يشير أن هناك كانت لا تزال غابة كثيرة الأشجار بجانب القرية وقبة الولي، وتمتد المساحات الخضراء إلى عشرات الكيلومترات تشكل مرعى رئيسي للأغنام والجمال الذي كانت يشاهد في كل أنحاء الغابة.

تاريخ مديرية الشيخ عثمان

اشترى الإنجليز من سلطان لحج الأرض الممتدة من خور مكسر إلى وراء البستان الكمسري سابقاً (حديقة الملاهي حالياً)، وقد أسسوا البدايات الأولى للمدينة لاستيعاب الزيادة في عدد السكان، ويعود تخطيط المدينة وبناؤها في الشكل الذي عليه الآن إلى الإنجليز، أما مدينة الشيخ عثمان الأصلية فهي قرية الدويل (الشيخ الدويل) التي كان يقع بجانبها قبر الولي الذي سميت باسمه. حيث ادركت بريطانيا في أواخر عام 1870 أن عدن مزدحمة للغاية وكان الحل المقترح من قبل الحاكم البريطاني في ذلك الوقت، بشراء قرى الشيخ عثمان والعماد والأراضي المجاورة من سلطان لحج لها بغية تشكيل مستوطنات مدنية لتخفيف الضغط السكاني في مدينة عدن. كان الاقتراح قد عرض على حكومة الهند في عام 1878 وتمت الموافقة عليه في يونيو 1879 ولكن عملية الشراء الفعلية تم تأجيلها إلى أن تتحسن الظروف المالية.
في يوليو 1879 تم دفع دفعة أولية قدرها 20,000 روبية لسلطان لحج وفي العام التالي أدرك الإنجليز أن شراء الأرض ينبغي أن يكتمل دون مزيد من التأخير. وافقت حكومة الإنجليز في نوفمبر 1880 على دفع ما يلي : 35,000 روبية لسلطان لحج، مما يجعل المجموع 55,000 و5,000 روبية للسلطان الفضلي الذي أدعي ملكيته لجزء من هذه الأراضي، بالإضافة إلى 5,000 أخرى لقاضي لحج الذي ساعد في التوسط في الصفقة.
إضافة إلى هذه المبالغ المدفوعة لسلطان لحج تم زيادة الإعانة الشهرية من حكومة الإنجليز لسلطان لحج لتعويضه عن خسارة عائدات الماء والملح من هذه الأراضي. واتفقوا أيضا على أن تغيير الحدود لن يغير من حق السلطان على جباية مستحقات العبور على التجارة مع عدن.
وفي عام 1920 م تأسست في المدينة مصانع الملابس القطنية وازدهرت صناعة (البرود اليمنية الشهيرة).
حماد باشا الصوفي

حماد باشا الصوفي (1793  - 1923) هو شيخ قبيلة الترابين اعتمدته الدولة العثمانية أميراً على جنوب فلسطين على السبع وغزة وسيناء بأمر من السلطان العثماني عبد الحميد وهو ايضاً قائد الفرقة السابعة والعشرين في الجيش العثماني.

حماد باشا الصوفي

ولد حماد باشا الصوفي في بئر السبع سنة 1793م , من اسرة الصوفي امراء قبيلة الترابين, له كان له من الأبناء أحمد ومحمود ومحمد, تولى حماد باشا الصوفي مشيخة قبيلة الترابين بفرمان من الدولة العثمانية , عمل على توحيد قبائل البدو تحت امرته و انشاء امارة بدوية تمتد من سيناء إلى بئر السبع وغزة, حارب الانجليز في سن 93, وأبيه محمد بن حمدان الصوفي يعتبر أول والي من الترابين كان مرقب من الدولة العثمانية.

تأسيس أول كيان أداري في بئر السبع  1900

قام حماد باشا الصوفي بتأسيس أول كيان أداري في بئر السبع سنة 1900 وكانت تحت رئاسته وكان اعضاء المجلس من قبائل العزازمة والحناجره والتياها والجبارات, قام الشيخ الصوفي بشراء 2000 دونم من اراضي قبيلة العزازمه في بئر السبع بقصد توزيعها على البدو بغرض التوطين . وكان يمنح كل شخص دونما مجانيا شريطة اقامة مسكن عليها وقام ببناء مسجد بئر السبع الكبير ومدرسة بئر السبع ودار القضاء و سراي ومبنى البلدية اضافة إلى قيامة حفر آبار ماء تجميع الماء لسقي الناس واغنامهم وشق الطرق والشوارع الرئيسية للمدينه.

وفاته

توفي حماد باشا الصوفي عن عمر 130 سنة عام 1923م في مدينة بئر السبع وقد تنازل عن المشيخة لجدوع الصوفي قبل وفاته بسنوات.

وثائق عثمانية

توجد وثيقة بخط السلطان عبد الحميد بتأمير قبيلة الترابين على جنوب فلسطين:
الوثيقة 1الوثيقة 2
تتحدث الوثيقة الاولى: عن تعين الصوفي اميراً على جنوب فلسطين على غزه وبئر السبع وسيناء وعلى كل ماهو عربي ومسلم وبدوي.
تتحدث الوثيقة الثانية: ان السلطان عبد الحميد يشكر جهود حماد باشا الصوفي في مقاتلته الانكليز ويثمن جهود على ذلك, وكذلك يشكره على حسن تمثيله للقبائل العربية والبدوية في فلسطين ويهديه الاراضى والاملاك التالية في وادي سدر والخلصة ووادي السبع وجميع الهداية 30 الف دونم ويتمنى السلطان ان يبقى حماد   خزينة للمسلمين.
سلبينغ دوغز

قصة اللعبة

يقوم بطل اللعبة مواطن أمريكي من أصل صيني لمواجهة العصابات الإجرامية المنتشرة في هونغ كونغ.
تخصيص (نحو)

التخصيص في اللغة تمييز بعض الجملة بحكم، وفي عرف النحاة تقليل الاشتراك الحاصل في النكرات. وتقليل الاشتراك الحاصل في المعارف عندهم لا يسمى توضيحا بل التوضيح عندهم رفع الاحتمال الحاصل في المعرفة وهذا هو المراد بالتخصيص والتوضيح في قولهم الوصف قد يكون للتخصيص وقد يكون للتوضيح. وقد يطلق التخصيص على ما يعم تقليل الاشتراك ورفع الاحتمال، وتحقيق ذلك أن الوصف في النكرات إنما يقلل الاحتمال والاشتراك، وفي المعارف يرفعه بالكلية؛ فإن رجلا في قولك رجل عالم كان يحتمل على سبيل البدلية جميع أفراده، وبذكر العالم قد زال الاحتمال حيث علم أن ليس المراد غير العالم وبقي الاحتمال بالنسبة إلى أفراد العالم. وأما زيد في قولك وزيد التاجر عند اشتراكه بين التاجر وغيره فكان محتملا لهما وبذكر الوصف ارتفع ذلك الاحتمال بالكلية.
جوري بكر

النشأة

جوري بكر هي فتاة مصرية ولدت في محافظةالإسكندرية، ثم إنتقلت إلي دبي منذ خمسة أعوام بعدما أنهيت دراستها بكلية الإعلام قسم الإذاعةوالتليفزيون وعملت بأكثر من عمل في الإمارات ولكنها لم تجد نفسها في الأعمال المكتبية لذلك أتجهت مره أخري إلي مجال الإعلام وبدأت العمل في شركات الدعاية كعارضة أزياء ومن ثم موديل في أحد الكليبات ومن ثم عملت كمذيعة في قناة زي تي في
ساموراي 7

القصة

جنود إمبراطور البلاد المعروفون باسم "النوبوسيري" وهم لصوص آلييون ، يأتون كل عام لنهب الأرز الذي تنتجه إحدى القرى الفقيرة ويساعدهم في ذلك قوة عتادهم العسكري ولكنهم هذه المرة لم يكتفوا بأخذ الأرز وحسب بل قاموا باختطاف النساء والأطفال أيضا, أحس أهل القرية بأن الكيل قد طفح وقرر شيخ القرية أن يرسل ثلاثة من أهلهم إلى العاصمة لاستئجار 7 من أفراد الساموراي للدفاع عن القرية ضد "النوبوسيري" مقابل الأرز الذي لا يملكون غيره.
بعد أن يأتي أفراد الساموراي السبعة, يبدئون لتحضير حرب ضد جنود الحاكم ويقومون بصنع بعض المعدات وكذلك تدريب أهل القرية على القتال ورمي الأسهم وهذا استعدادا للمعركة الكبرى.
نهر جيكوتينهونا

نهر جيكوتينهونا ( جيكو - تينهونا ) هي جريان وتدفقات أساسا على الطريق البرازيلي لولاية ميناس جرايس . يقع مصدرها بالقرب من ديامانتينا في جبال إسبينهاكو على ارتفاع 1,200 متر (3,900 قدم)   ، وبعد ذلك يتدفق شمالًا ثم شرقًا إلى الشمال الشرقي عبر المرتفعات. في سالتو دا ديفيسا ، يتوقف عند شلالات كوتشويرا على 43 متر (141 قدم) عالياً. ينحدر النهر إلى السهل الساحلي في مدينة جيكوتينهونا  ، والذي يُطلق عليه أيضًا اسم ريو غراندي دو بيلمونتي، ويصب في المحيط الأطلسي في بلمونتي بولاية باهيا بعد مسار حوالي 1,090 كيلومتر (680 ميل). الروافد الرئيسية هي نهر أراكوي ، بياوي ، ساو ميغيل ، إيتاكامبيروكو ، ساليناس ، ساو بيدرو ، وساو فرانسيسكو .
تخطيط إلزامي

التخطيط الإلزامي (Imperative Planning)

تخطيط يشتمل على توجيهات محددة، وقد ساد هذا النوع من التخطيط في الدول الاشتراكية، ولا سيما في الاتحاد السوفيتي، ويأخذ في الغالب شكل القوانين والتشريعات.
لباس القدم

يُشير لباس القدم إلى تلك أنواع من الملابس المُخصصة للأقدام، والتي يكون غرضها هو الحماية من المخاطر البيئية أو التعرض للإصابات، أو الأضرار الجانبية أو تفادي درجة حرارة الأرض نتيجة لتعرضها لضوء الشمس لأوقاتِ طويلة، كما أنها تُستخدم للأزياء والزينة، ومن المُمكن أن يُعطي هذا النوع من الملابس إشارة لمرتبة الأشخاص وأحوالهم الاجتماعية والمادية.
كوم الحصن

كوم الحصن هي منطقة بها تل أثري في مركز كوم حمادة بمحافظة البحيرة في دلتا النيل بمصر. وهي موجودة منذ عصر الدولة القديمة كمركز الإقليم الثالث لمصر السفلى في التقسيم الفرعوني. وعثر على العديد من الآثار بها. وكانت مركز للإلهة حتحور.
جريان الموائع

تصنيفات سريان المائع

يوجد العديد من أشكال سريان الموائع في الحياة العملية ولتسهيل دراستها و تسهيل التعامل مع المشاكل المتعلقة بها , يتم تقسيمها إلي مجموعات طبقا للخصائص المشتركة فيما بينها و فيما يلي بعض التصنيفات.
بيانات (حوسبة)

في علم الحاسوب، يشير مصطلح البيانات (بالإنجليزية: Data) إلى معلومات في شكل مناسب للاستخدام مع الحاسوب. تختلف البيانات عن البرامج؛ فالبرنامج عبارة عن سلسلة من التعليمات أو الأوامر توضح بالتفصيل المهمة التي يؤديها الحاسوب. ومن هذا المنطلق، تمثل البيانات كل شيء في البرمجية لا يعد رمزًا للبرنامج. تتكون عناصر ذاكرة الحاسوب المادية من عنوان وبايت/كلمة لتخزين البيانات. يمكن اختزال البيانات الرقمية في مجموعات تتمثل في زوج مفتاح/قيمة  . وتعرف المجموعات الفرعية الخاصة بهذه الفكرة، والتي تشتق منها المفاتيح ويتم بها ترتيب القيم نسبيًا، باسم بنى البيانات. وتستخدم أيضًا في أجهزة الملحقات.
وفي استخدام آخر، تسمى الملفات الثنائية (التي لا يستطيع الإنسان قراءتها) في بعض الأحيان "بيانات" حيث تختلف عن النص الذي يستطيع الإنسان قراءته. يُقدر إجمالي البيانات الرقمية في عام 2007 بحوالي 281 مليار جيجا بايت (= 281 إكسابايت).

البيانات في مقابل البرامج

بشكل أساسي، يتبع الحاسوب التعليمات الموجهة إليه. يطلق على مجموعة التعليمات الخاصة بأداء مهمة (أو مهام) معينة اسم "برنامج". في الحالات الرمزية، يتكون البرنامج، كما يتم تنفيذه بواسطة الحاسوب، من ثنائي لـ لغة الآلة. وتحتوي عناصر التخزين، التي تتم معالجتها بواسطة البرنامج، ولكن لا يتم تنفيذها بالفعل في وحدة المعالجة المركزية على بيانات.
بوجه عام، يتم تخزين البرامج في أنواع ملفات خاصة، مختلفة عن تلك المستخدمة في البيانات. تحتوي الملفات القابلة للتنفيذ على البرامج؛ وتعتبر جميع الملفات الأخرى ملفات بيانات. ولكن، قد تحتوي أيضًا الملفات القابلة للتنفيذ على البيانات "المدمجة" في البرنامج. بشكل خاص، تحتوي بعض الملفات القابلة للتنفيذ على جزء بيانات، تحتوي بشكل رمزي على الثوابت والقيم الأساسية (كلا النوعين).
على سبيل المثال، قد يطلب : أي مستخدم في البداية من نظام التشغيل تحميل برنامج معالج الكلمات من ملف واحد، وبعد ذلك يُعدل تنسيق ملف المستند المخزن في الملف الآخر. في هذا المثال، سنعتبر المستند بيانات. في حالة احتواء معالج الكلمات على ميزة المدقق الإملائي، سنعتبر القاموس (قائمة الكلمات) للمدقق الإملائي بيانات أيضًا. قد تكون الخورازميات المستخدمة بواسطة المدقق الإملائي لاقتراح تصحيحات إما لغة الآلة أو رمزًا في بعض تفسيرات لغة البرمجة.
يمكن أن يصبح الخط الموجود بين البرنامج والبيانات باهتًا. على سبيل المثال، يعد المفسر برنامجًا أيضًا. وتعد البيانات التي يحتوي عليها المفسر برنامجًا بذاتها- وليس فقط ما يسمى في لغة الآلة الأصلية. في كثير من الحالات، تكون البرامج المفسرة ملف نصي يمكن للإنسان قراءته، حيث يعالج بواسطة محرر النصوص ويرتبط بشكل طبيعي مع بيانات النص العادي. تحتوي البرمجة الشاملة بطريقة مشابهة على البرامج المعالجة للبرامج الأخرى كما هو الحال في البيانات. أيضًا، بالنسبة لبرامج مثل المحولات البرمجية والموصلات والمنقحات والمحدثات إلخ، قد تعمل البرامج الأخرى كبيانات.
خطر في البيت الأخير (مسرحية)

خطر في البيت الأخير (بالإنجليزية: Peril at End House) هي مسرحية لعام 1940 استنادًا إلى رواية 1932 لأجاثا كريستي من نقس الاسم 1932.

معلومات عامة

عُرضت المسرحية لأول مرة في 1 أبريل 1940 في مسرح ريتشموند في لندن قبل أن ينتقل إلى مسرح الاستعراض المسرحي حيث افتتحت يوم 1 مايو 1940. وعلى الرغم من بعض المراجعات الإيجابية، أغلقت المسرحية في 18 مايو
حرب السنوات الأربع (مسلسل)

أحداث المسلسل

يحاول تجسيد الحرب التي قامت بين حاكم طرابلس (ليبيا) يوسف باشا القره مللي، وأخيه أحمد باشا القره مللي، وحرب طرابلس التي استمرت أربع سنوات، حيث يبين العمل مطامع الحكومة الأمريكية في ليبيا . وكذلك محاولة أمريكا احتلال الشواطئ الليبية بأكبر اسطول بحري في ذلك الوقت وبوجود أكبر سفينة بحرية ( فيلادلفيا) ذات الاربع والاربعين مدفع ويبين المسلسل طريقة اسر السفينة وطاقمها من قبل الريس مراد آغا دون اراقة دم واحدة وتدميرها.
هارولد هاردويك

روابط خارجية

هارولد هاردويك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
لودفيك محمد زاهيد

حياته

ولد لودفيك في الجزائر سنة 1977 في أسرة ميسورة الحال. وكان الطفل الثاني في الأسرة. انتقلت عائلته إلى باريس وهو بعمر 3 سنوات، وكانت العائلة تعود للجزائر خلال عطل قصيرة. شعر لودفيك بأنه طفل مختلف وتأكد بأنه مثليي وهو بعمر 8 سنوات. اهتم مُنذ صِغره بالإسلام وحضر مدارس قرآن تابعة للسلفيين.
بعد تفجير سيارة في الجزائر سنة 1995 خلال الحرب الأهلية في الجزائر وقتل خلالها 42 شخصاً، خرج لودفيك من الإسلام وسافر إلى باريس مجدداً. وكذلك بسبب أن مجتمع السلفية والإخوان لا مكان للمثليين بينهم. وهو بعمر 21 سنة أعلن عن مثليته الجنسية لعائلته واستقبل والده الخبر بشكل عادي. بعد فترة زمنية طويلة من البحث عن التربية الروحية ودخوله للبوذية، عاد للإسلام بعد اكتشافه أنه غير محرم باعتقاده. وهو حاصل على شهادة الدكتوراه في علم النفس والإجتماع.
عقد قرانه على شخص من جنوب أفريقيا بمباركة أهله.
قرن (زمن)

يُعرف القرن أنه مدة زمنية مقدارها 100 سنة.
سيام

سيام هو اسم تايلند الرسمي حتى سنة 1939 م.
تم إخراج فيلم يبين نظام الحكم فيها وهو آنا والملك (Anna And The King) وهي بالأصل حضارة قامت على أرض تايلند واشتهر ملوكها بكثرة زوجاتهم، تعني سيام أسود بينما تايلند تعني أرض الأحرار. 
اٍن المصطلح المعروف التوأم السيامي يعود في الاصل اٍلى أن أول حالة معروفة ظهرت في سيام ومن هنا أتى الاسم.
الفاكهه (بلدة)

الفاكهه أو الفاكهة (تُلفظ الفيكة أو الفيكهة). هي إحدى البلدات اللبنانية من قرى محافظة بعلبك الهرمل في محافظة البقاع. تبعد 127 كم عن العاصمة بيروت، وترتفع 900 م عن سطح البحر. يعرف قاطنيها بالفياكنة ومفردها فيكاني. اشتهرت سابقًا بفرادًة السجاد الذي حاكته نساءها لأجيال، فأصبح مضرب مثال في الجودة والأناقة وعرف باسمها أي السجاد الفيكاني.

لمحة تاريخية

وُجدت دلائل على وجود الفاكهه أو الفيكة منذ عدّة قرون على الأقل، أمّا ما سبق فغير موثق. نشأت القرية على السفح الغربي لسلسلة جبال لبنان الشرقية. فهي قريبة من الخط التجاري بين بعلبك وبيروت ومدن شمال سوريا كحمص وحلب والقصير، وتدرأ بموقعها عن الجيوش العديدة التي اجتازت البقاع تاريخيًّا.
سلوقية

سلوقية هو اسم مدينة أسسها السلوقيون في العراق على ضفة نهر دجلة عام 307 ق.م. أنشأ المدينة سلوقس الأول، استولى عليها الفرثيون عام 140 ق.م.تقع قطسيفون عاصمة الساسانيين بالقرب من سلوقية. عند دخول العرب المسلمين للعراق أسسوا مدينة المدائن على أنقاض سلوقية وقطسيفون.
جائزة أساهي

جائزة أساهي (باليابانية: 朝日賞) هي جائزة تمنحها جريدة أساهي شيمبون اليابانية ومؤسسة أساهي شيمبون تكريمًا للأشخاص والجماعات التي أسدت خدمات جليلة في مجالات الفنون والعلم الأكاديمي وأسهمت إسهامات عظيمة في تطوير وتقدم الثقافة والمجتمع اليابانيين بمفهومهما الواسع.
أُسست الجائزة سنة 1929، احتفالًا بالذكرى الخمسين لتأسيس جريدة أساهي، وهي تعد اليوم واحدة من أهم الجوائز الشخصية المرموقة في اليابان.

من أبرز الحاصلين على الجائزة

الأشخاص المتبوعة أسماؤهم بعلامة ، حصلوا أيضًا على جائزة نوبل.
فولوديمير زيلينكسي

السيرة الذاتية

ولد فلاديمير زيلنسكي في 25 يناير 1978 في مدينة كريف روج (جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية) من عائلة يهودية. وهو يتحدث اللغات الروسية والأوكرانية والإنجليزية.
عبد الجليل السروري

عنه

منذ بداية السبعينات من القرن العشرين شارك "عبدالجليل السروري" في كل المعارض داخل اليمن وخارجها. إضافة إلى دوره النضالي مع زملائه مناضلي الثورة حيث كان من اوائل الذين التحقوا بالكلية الحربية ودافعوا عن الثورة والوحدة ومكتسباتها في فترة الستينات. اقام معرضين شخصيين في صنعاء سنة 1996. حصل على العديد من الجوائز التقديرية.
سي دي (أمر)

cd (تتواجد أحيانًا باسم chdir كاختصار لchange directory) أمر في واجهة سطر الأوامر لتغيير دليل العمل الحالي في أنظمة التشغيل كيونيكس وأو إس/2 وويندوز وجنو/لينكس. يمكن أيضًا استخدام الأمر في سكربتات شل وملفات باتش.
أيضًا chdir استداع نظام يغير دليل العمل الحالي، معرّف في POSIX. أيضًا CHDIR() دالة فيجوال بيسك تغير دليل العمل الحالي.
في ويندوز يمكن تغيير مجلد العمل أيضًا بكتابة اسم الدليل مُجردًا. على سبيل المثال، إذا كان المستخدم في الدليل Z:/ وأراد التوجه إلى D:/ يكفي طباعة D: في المحث.