google/wiki40b huggingface dataset:
سورة العلق

المضمون

إنها السورة الأولى نزولاً في هذا القرآن، فهي تبدأ باسم الله، وتوجه الرسول أول ما توجه، في أول لحظة من لحظات اتصاله بالملأ الأعلى، وفي أول خطوة من خطواته في طريق الدعوة التي اختير لها.
توجهه إلى أن يقرأ باسم الله ﴿اقرأ باسم ربك﴾ وتبدأ من صفات الرب التي بها الخلق والبدء : (الذي خلق).
ثم تخصص : خلق الإنسان ومبدأه : ﴿خلق الإنسان من علق﴾ ... من تلك النقطة الدموية العالقة بالرحم. من ذلك المنشأ الصغير الساذج التكوين. فتدل على كرم الخالق فوق ما تدل على قدرته. فمن رفع هذا العلق إلى درجة الإنسان ؟ وإنها لنقله بعيدة بين المنشأ والمصير. ولكن الله قادر وكريم.
وإلى جانب هذه الحقيقة تبرز حقيقة التعليم... تعليم الرب للإنسان (بالقلم) لأن القلم كان وما يزال أوسع وأعمق أدوات التعليم أثراً في حياة الإنسان. والله يعلم قيمة القلم فيشير إليه في أول لحظة من لحظات الرسالة الأخيرة للبشرية.
ثم تبرز مصدر التعليم.. إن مصدره هو الله منه يستمد الإنسان كل ما علم، وكل ما يعلم وكل ما يفتح له من أسرار هذا الوجود، ومن أسرار هذه الحياة، ومن أسرار نفسه. فهو من هناك. من ذلك المصدر الواحد، الذي ليس هناك سواه. وكل أمر، كل حركه، كل خطوة، كل عمل باسم الله، وعلى اسم الله. باسم الله تبدأ، وباسم الله تسير وإلى الله تتجه، وإليه تصير.
ولقد كان من مقتضيات تلك الحقيقة : حقيقة أن الله هو الذي خلق، وهو الذي علم، وهو الذي أكرم. أن يعرف الإنسان ويشكر. ولكن الذي حدث كان غير هذا، وهذا الانحراف هو الذي يتحدث عنه المقطع الثالث للسورة : 
﴿كلا إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى * إن  إلى ربك الرجعى﴾ إن الذي أعطاه فأغناه هو الله. ولكن الإنسان لا يشكر حين يعطى فيستغني. وحين تبرز صورة الإنسان الطاغي الذي نسي نشأته وأبطره الغني، يجيء التعقيب بالتهديد الملفوف : ﴿إن إلى ربك الرجعى﴾ ، وهنا تبرز قاعدة أخرى من قواعد التصور الإيماني. قاعدة الرجعة إلى الله في كل حركه وفي كل أمر وفي كل نيه، ليس هناك مرجع سواه. إليه يرجع الصالح والطالح والطائع والعاصي والمحق والمبطل والخير والشرير. والغني والفقير... وإليه يرجع هذا ﴿أن رآه أستغنى﴾ ألا إلى الله تصير الأمور... ومنه النشأة وإليه المصير...
وهكذا تجتمع أطراف التصور الإيماني.. الخلق والنشأة. والتكريم والتعليم.. ثم..الرجعة والمآب لله وحده بلا شريك : ﴿إن إلى ربك الرجعى﴾.
ثم يمضي المقطع الثالث في السورة القصيرة يعرض صورة من صور الطغيان. صورة مستنكرة يعجب منها ويفظع وقوعها في أسلوب قرآني فريد.
﴿أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى * أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى * أرأيت إن كذب وتولى * ألم يعلم بأن الله يرى﴾.
(أرأيت ؟) للتشنيع والتعجيب والاستنكار. ويجيء التهديد الملفوف (ألم يعلم بأن الله يرى ؟) يرى تكذيبه ونهيه للعبد المؤمن إذا صلى. ثم يجيء التهديد الحاسم الرادع، (كلا. لئن لم ينته لنسفعن بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديه. سندع الزبانية). وفي ضوء هذا المصير الهيب تختم السورة بتوجيه المؤمن الطائع إلى الإصرار والثبات على إيمانه وطاعته. (كلا. لا تطعه، واسجد، واقترب).
ماركو بلترامي

التعليم

تعلم في جامعة براون، وجامعة ييل
توري كريغ

المسيرة الاحترافية

لعب مع كيرنز تيبانز في الدوري الأسترالي من سنة 2014 إلى 2016، ثم لعب مع ويلينغتون ساينتس في موسم 2015–2016، ثم لعب مع بريزبن بولتز في الدوري الأسترالي في سنة 2016.
سعيدة التميمية

نسبها

حسب الروايات هي من قبيلة  بني تميم.
.

حياتها

تتنوع الحكايات عن حياتها ولقد اشتهر بين علماء الشيعة ومحدثيهم كلام رسول الله حيث قال: (إن هذا الامر يملكه اثنا عشر إماماً من ولد علي وفاطمة, ما منّا الا مسموم أو مقتول) . وان الإمام المهدي هو أحد أئمة أهل البيت وخاتمهم, فيشمله هذا الحديث, فانه يترك الحياة الدنيا بسبب القتل أو السم. أما القتل، فلم نجد في المصادر الموجودة ـ عندنا ـ شيئا يدل على ذلك سوى ما ذكره اليزدي  بدون ذكر المصدر, قال: (... وممّا ينفي اعتقاده: رجعة محمد وأهل بيته... ـ إلى ان يقول ـ فاذا تمت السبعون سنة, أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم ـ اسمها سعيدة, ولها لحية كلحية الرجال, بجاون صخر من فوق سطح , وهو متجاوز في الطريق, فاذا مات تولّى تجهيزه ... وما ذكرنا هنا ملتقط من روايات الأئمة الأطهار...).
أما السم، فلم نجد في الأحاديث تصريحاً بدس السم إلى الامام المهدي .
وحول دفنه , فالامام الحسين يدفن الامام المهدي ،
حيث سئل الامام الصادق عن الرجعة... أحقٌ هي؟ فقال: نعم. فسئل من أول من يخرج؟ قال (عليه السلام): الحسين يخرج على أثر القائم.
قال الامام الصادق: (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا : هو خاتم النبي سليمان, باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه, ويواريه في حفرته 
قال الامام الصادق ـ في تأويل قوله تعالى: (( ثمَّ رَدَدنَا لَكم الكَرَّةَ عَلَيهم )) (الاسراء:6): (... خروج الحسين في سبعين من أصحابه, عليهم البيض المذهبّة... يؤدون إلى الناس: إنّ هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه... والحجة القائم بين أظهرهم, فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين, جاء الحجة الموت, فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته: الحسين بن علي, ولا يلي أمر الوصي إلاّ الوصي).

مقتلها

لم تُحدّد المصادر تاريخ وفاتها فبعض الروايات نشير ان الإمام الحسين يقتلها ولكنّها ضعيفة والروايات الاوثق تقول أنها ترجم حتى الموت.
مقبرة باب الصغير

لمحة تاريخية

تُعتبر مقبرة باب الصغير من أقدم المقابر ويرجع تاريخها إلى السنوات الأولى لدخول الإسلام"، يقول الباحِث وأستاذ الآثار إياد يونس، مُضيفاً إنها "أسّست سنة 13 للهجرة، 670 ميلادي، وهي من أشهر وأكبر مقابر دمشق". وتأتي أهمية هذه المقبرة كونها بقيت منذ الفترات الأولى لدخول الإسلام إلى وقتنا الحالي، وتقع في مدينة دمشق بالقرب من البوابة القديمة للمدينة التي تسمّى الباب الصغير، وضمّت العديد من الشخصيات الإسلامية والدينية والفكرية كما ذكرتها المصادر أو المراجع إضافة إلى المشاهدة الأثرية بالعين المُجرّدة.
إيلا يونغ

التعليم

تعلمت في Royal University of Ireland ، وكلية الثالوث في دبلن.
سمير الشهابي

بداية حياته وتعليمه

ولد سمير في القدس في 27 مايو 1925. درس في الجامعة الأميركية في القاهرة. وأيضاً في قسم القانون جامعة يال في الولايات المتحدة، وجامعة كامبريدج في المملكة المتحدة.

حياته العملية

انضم الشهابي لوزارة الخارجية السعودية في عام 1949.وخدم كسفير أول في سويسرا من 1956 إلى 1959.ثم خدم كقائم بأعمال السفير في روما من 1959 إلى 1961.
وخدم كسفير لها في تركيا والصومال وباكستان، قبل أن يكون مندوب دائم لها في الأمم المتحدة في 1983.في عام 1991 تم انتخابه كرئيس للدورة السادسة والأربعون للجمعية العامة للأمم المتحدة.
منصبه الأخير قبل تقاعده كان سفير للمملكة في سويسرا، تقاعد في عام 1999.
حياته الشخصية 
سمير تزوج من النرويجية المولد وداد كاري ستونجم، تقابلوا خلال دراسته في جامعة كامبريدج، ثم استقروا في المملكة. لهم من الأبناء اثنان أحدهما علي الشهابي وهو مصرفي.

وفاته

توفي الشهابي في مزرعته في البرتغال في 25 اغسطس 2010.
خوسيه ماريا فيغيريس

التعليم

تعلم في الأكاديمية العسكرية الأمريكية، وجامعة هارفارد، وكلية كينيدي بجامعة هارفارد.
بيس (مسيسيبي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بيمر (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيمر  773 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 298 أسرة وعدد العائلات 196 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,921.1 نسمة لكل ميل مربع (741.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 315 وحدة بمتوسط كثافة قدره 782.9 نسمة لكل ميل مربع (302.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.47% من البيض و 0.39% من الأمريكيين الأصليين و 0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.78% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 298 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، يوجد لكل 100 أنثى 87.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,938 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,429 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,842 دولار مقابل 16,806 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,653 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 7.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيمر  678 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 291 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,695.0 نسمة لكل ميل مربع (654.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره 802.5 لكل ميل مربع (309.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.0% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 291 أسرة كانت نسبة 23.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 34.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
توتيريج وويتستون (محطة مترو أنفاق لندن)

توتيريج وويتستون (بالإنجليزية: Totteridge & Whetstone) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط نورذيرن أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 4 أفتتحت في 1 أبريل 1872، 14 أبريل 1940.
إدوارد جونز

مناصب

تولى منصب عضو مجلس نواب ولاية كارولينا الشمالية (1 يناير 2007–14 ديسمبر 2012).

التعليم

تعلم في Western Piedmont Community College .
مبينا علي نسب

مسيرتها

في عام 2016، فازت ببطولة آسيا للشباب في الشطرنج، وفازت بالمركز الثاني في بطولة العالم للشباب للشطرنج في فئة الفتيات تحت 16 عامًا.
في عام 2017، فازت ببطولة الشطرنج الإيرانية للسيدات. شاركت في بطولة العالم للشطرنج النسوية سنة 2018.
لعبت مبينا للمنتخب الإيراني في أولمبياد الشطرنج للسيدات.
NGC 3941

الخصائص

المجرة لديها قرص غاز طويل يدور بالاتجاه المضاد والذي ربما تشكل من قبل اندماج مجري. القرص لديه سرعة منخفضة مما يشير إلى أنها قد استقرت في التوازن. تم العثور على الغاز في المقام الأول في اثنين من الحلقات. تظهر الحلقة الداخلية دائرية تقريبا في تصوير HI ، مما يعني أنه يميل ~20 درجة أو أكثر فيما يتعلق بالقرص النجمي، في حين أن الحلقة الخارجيةإهليلجية مع قرص نجمي. القرص  متماثل وهناك أدلة على ضعف الأسلحة الدوامة خارج القضيب.  استنادا إلى حقيقة أن الأسلحة الدوامة والغاز والتناوب في اتجاهات مختلفة فقد اقترح أن الغاز المتأين الداخلي والغاز الخارجي يميل عموديا تقريبا على القرص. المجرة تحتوي أيضا على قضيب ثانوي.
NGC 3941 من نوع 2 زايفرت. في وسط المجرة يوجد ثقب أسود فائق الذي يقدر أن كتلتة 141 مليون (108.14) كتلة شمسية.

المجرات القريبة

تشكل المجرة مجموعة صغيرة مع NGC 3930 و UGC 6955، والمجموعة جزء من عنقود الدب الأكبر المجري.
إيفون كاغل

التعليم

ولدت إيفون في ويست بوينت (نيويورك) وتخرجت من مدرسة نوفاتو الثانوية في نوفاتو (كاليفورنيا). 
حصلت على درجة البكالوريوس في الكيمياء الحيوية من جامعة ولاية سان فرانسيسكو عام 1981، ودرجة في الطب من جامعة واشنطون عام 1985. أكملت التدريب الانتقالي في مستشفة هايلاند العام في أوكلاند (كاليفورنيا) عام 1985 وحصلت على شهادة في طب الفضاءمن جامعة طب الفضاء في قاعدة بروكس الجوية في تكساس عام 1988. انتقلت بعد ذلك إلى مدرسة الطب في فرجينيا الشرقية عام 1992 وحصلت على شهادة ممارس في طب الطيران من إدارة الطيران الاتحادية عام 1995.

العمل

كانت إيفون عضواً في فئة رواد الفضاء عام 1996 (مجموعة رواد فضاء ناسا 16). وهي مسؤولة اليوم عن إدارة مركز جونسون للفضاء وعلوم الحياة.
كما تعمل الدكتورة إيفون مستشارة لبرنامج ناسا لفرص الطيران (CRuSR). 
اختيرت مؤخراً ضمن الطاقم الاحتياطي في مركز هاواي لاكتشاف الفضاء والمحاكاة وهو جزء من دراسة تقوم بها ناسا لتحديد أفضل الطرق للضمان تغذية جيدة لرواد الفضاء خلال البعثات التي تستغرق سنوات المرسلة إلى المريخ أو إلى القمر. 
علاوة على ذلك، تعتبر الدكتورة إيفون عضواً فخرياُ في الجمعية الدنماركية للفضاء.
دالة التشابه

في الإحصاء، دالة التشابه أو مقياس التشابه (بالإنجليزية: Similarity measure)، هي دالة ذات قيمة حقيقية تحدد التشابه بين جسمين. على الرغم من عدم وجود تعريف واحد لقياس التشابه، عادة ما تكون تلك التدابير والتعريفات بمعنى عاكس لدالة المسافة: فهي تأخذ قيمًا كبيرة للأجسام المتشابهة وقيمة صفرية أو سالبة للأجسام المتشابهة جدًا.
بيت داود

قرية بيت داود وهي تابعة لمركز جرجا محافظة سوهاج. وهى واحدة من أقدم القرى التى أنشئت في جرجا، وهى من أقدم القرى على طول خط الحاجر بجرجا ,وهى من القرى المندرسة التى أعيد اعمارها من جديد، بمعنى أنها كانت ذات وحدة مالية قائمة بذاتها.
وردت ضمن دليل سنة 1231 هجرية  تحت اسم " قرية بيت داود عيسى " ضمن نواحى جرجا، ثم الغيت، وأضيفت إلى قرية العوامر تحت اسم " نجع نجيب داود " ثم اعيد اعمارها من جديد تحت اسم قرية " أولاد داود "ومن سنة 1259 هجرية اصبح اسمها  قرية " بيت داود سهل "
روجر كوتش

روابط خارجية

روجر كوتش على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
واريغان (كونيتيكت)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شفيق رضوان

شفيق رضوان

الفنان التشكيلي د. شفيق رضوان

الوضع الأسري

متزوج وله ثلاثة أولاد وبنتين، فادي ورامي وتامر ورولا ومرام.

الأعمال الأولى

قام بأعمال حفر ملونة تضمنت مناظر شعبية حيث التكوينات مجسدة أكاديمياً وفي عام 1965 عمل مدرساً في قطاع غزة، حيث أنجز عدة أعمال زيتية:
1. تشابه في المضمون.
2. طريقة التعبير تختلف من لوحة إلى لوحة، حسب التشكيلات الآدمية المكونة للتصميم من هذه اللوحات:
1) انطلاقة الجماهير من المعسكرات: تتخذ اللوحة شكلاً هرمياً: عملاق في يده شعلة، وهج هذه الشعلة التي تشكل نقطة الإضاءة، خلفية اللوحة التي ظهرت فيها البرتقاليات: (لونيات الأزرق المتقابلة مع البرتقاليات، والأصفر المنعكسة على وجوه القاعدة الممثلة في الجماهير الملتفة حول هذا العملاق).
2) لماذا الثورة؟؟ 2.5 م × 82 سم، تظهر في مقدمة التصميم صورة من النكبة ممثلة في بعض الضحايا ـ والجزء الآخر: الجماهير تضمد الجراح، والخطوط في هذه اللوحة ممثلة في خطوط أفقية في الجزء السفلي، وبعض الخطوط المائلة لمنحنيات الأشخاص في المرحلة الوسطى، للانطلاق من خلال الجزء العلوي الداعي للثورة، والانفعالات قوية، وفي هذه الفترة أيضاً، أنجز لوحة (دير ياسين): 2.5 × 180، لوحة زيتية تصور المجزرة، كانت تشكيلياً متقدمة عن الأعمال السابقة، وفي عام 1965 ظهرت بوادر التجريدية في المضمون والتشكيل، كانت العلاقات بين الأشكال مبهمة توحي بحالة مختلفة في إطار توازن ديناميكي في عام 1966، بدأ رسم بعض أعمال التصوير بالزيت (أكاديمية) التي تؤكد الجانب الفلسطيني القومي، يليها أعمال حفر أبيض وأسود (لينيوليوم) حول القضية.
1. المعكوس المستحيل: شجرة برتقال جذورها في الفضاء، وفروعها تنغرس في الأعماق.
2. اكتشاف تكنيك آلي في الحفر: ساعده كثيراً في إنجاز أعمال عديدة بأحجام كبيرة بالأبيض والأسود، وعبر بها عن الثورة التي تفاعل معها، ويعتمد هذا التكتيك على التنقيط بالأبيض في الفراغ الأسود، حيث يعطي درجات لا نهائية عديدة بين الأبيض والأسود.
وبعد عام 1967 رسم (انطلاقة ثورة) 50 × 70 سم: اعتمد شكلاً هرمياً: حصان جامج يقوده فدائي فارس في وسط جماهير تبارك الثورة، والخلفية أشكال رمزية تعبر عن تحطيم جدار الانهزام العربي، ورسم شفيق رضوان لوحة (فتح الثورة): في شكل إشراقة وحصان جامح، يقوده فارس وجماهير مقاتلة وشمس عبر دائرة بيضاء، ترتكز على قاعدة أفقية من جماهير تحمل السلاح، وتقدم الأبناء وأكاليل الغار، مباركة انطلاقة حركة فتح.فلسطين بلادنا
وليام ميرفي

روابط خارجية

وليام ميرفي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
عبد الوهاب الإنكليزي

حياته الشخصية

هو ابن أحمد الإنكليزي، وتكنت الأسرة بالانكليزي، لأن الجد الرابع كان عصبي المزاج، فكان يقال له (انك مثل البارود الانكليزي) وغلبت الكنية عليه كما وقع لبعض الأسر في مثل هذه المناسبات.
ولد في قرية المليحة في غوطة دمشق سنة 1878م وتلقى دراسته في مدرسة الجقمقية الرشدية وكان رفاقه فيها الشهيد شكري العسلي وعبد القادر بك المؤيد العظم وذلك سنة 1892م، ثم ألغيت هذه المدرسة سنة 1893م، ونقل طلابها إلى الصفوف المعادلة لصفهم في مدرسة عنبر الاعدادية بدمشق وبقي يتنقل في كل سنة حتى وصل إلى الصف الرابع في سنة 1896م فذهب مع زميله شكري العسلي إلى استنبول ودخلا الصف الأول من القسم الاعدادي، وفي سنة 1899م تقدما إلى المسابقة وكان الإنكليزي الأول وفي فحص المسابقة على جميع الطلاب فدخلا المدرسة الملكية الشاهانية وتخرجا منها في سنة 1902م، حيث عينا في معية وإلى سورية حينئذ ناظم باشا لتمضية مدة التمرين وهي ثلاث سنوات على الشؤون الادارية.
وقد وردت ترجمته في كتاب ((المدرسة الملكية والملكيون)) الصفحة 467 بأن رقمه في المدرسة كان ((209)) وتخرج من الملكية بدرجة (علي الاعلى) وأثناء وجوده في معية الوالي عين مدرساً للأدب والإنشاء التركي في المدرسة الطبية التي أفتتحت في سورية علاوة على وظيفته، ويعتبر كاتبا أديبا من الطراز الأول في اللغة التركية.
وفي عام 1910م اقترن الشهيد بكريمة عبد الرزاق الإنكليزي، وانجب منها في عام 1913م ولداً هو عصام الإنكليزي.

حياته العملية

في سنة 1908 م عين قائماً على قضاء سروج، وفي سنة 1909 نقل إلى قضاء الباب التابع لولاية حلب، واظهر كفاءة ادارية ادهشت المراجع العليا، فقد قام بتحصيل أعشار الدولة المستحقة على الوجهاء الذين استحلوا أكلها، فكتب والي الولاية إلى وزير الداخلية بما قام به الشهيد من أعمال إدارية بارزة، فكتب وزير الداخلية اليه مباشرة كتابا بخطه يشكره على اعماله الجليلة التي أخبره بها الوالي ويهنئه على صدق العمل وحسن الإدارة، ومما قال له ((لو كان عند الدولة عشرة قوام مقام من عيارك، لعدت من ارقى حكومات العالم)) ووزير الداخلية يومئذ هو طلعت باشا الاتحادي المشهور.
فيما بعد استقال من قائم قامية الباب، وبدأ حياته السياسية وخاض غمارها طلبا لاستقلال بلاده فكان من رجالات العرب الاحرار الذين يشار لهم بالبنان في اخلاصه وصدقه وجرأته.
وبعد الحرب البلقانية عاد إلى الوظيفة الحكومية، فعين مفتشا للملكية، وكان يقوم بدعايات للقومية العربية مما أثار حفيظة الاتحاديين عليه.
ولما قام جمال باشا بسوق زعماء العرب وأحرارهم إلى الديوان العرفي بعالية خشي طلعت باشا على حياة الشهيد، لما يعرف عنه من ذكاء وصدق في خدمة الدولة، فاقترح عليه أن يفر إذا كان له شي يتذرع به لمحاكمته، فأبى، وكان ماخشيه طلعت باشا، فقد سيق الشهيد إلى الديوان وكان في عداد المتهمين.
نص قرار اتهامه والحكم بإعدامه:
«ولما كان كما اعترف هو بنفسه مخاصما للحكومة ببواعث الاحتراص، وكان من الذين دخلو في تشكيلات اللامركزية حسبما ادعاه وأيده رفيق رزق سلوم وسيف الدين الخطيب وغيرهما من باقي الشهود،وحضر لاجتماع الذي كان حصل لأجل إدارة امر القيام في الشام.»
وفي فجر يوم السبت السادس من شهر أيار سنة 1916م أعدم شنقاً في ساحة المرجة مع رفاق قافلة الشهداء الثانية.
أتابك

أتابك (الأصل آتا = أبٌ، بك = سيد) لقب تركي أطلقه السلاجقة والمماليك على بعض رجال البلاط والوزراء والقادة. يعني القائد أو الحاكم العسكري.
وأول من لقب بهذا اللقب نظام الملك وزير السلطان ملكشاه السلجوقي
تمكن بعض الأتابكة من السيطرة على الحكم في القرن 12 في بلاد فارس وبلاد الشام. أشهرهم أتابكة آذربيجان وفارس وسلالة بوري بن طغتكين في دمشق والزنكيون في الموصل والشام.
طش ورش (مسرحية)

القصة

تحكي المسرحية قصة معاناة أسرة في المناطق الداخلية في تونس، بعد فقدانه لإبنها صبري الذي توفي في البحر أثناء محاولته الهجرة الغير شرعية إلى إيطاليا. وتتزايد مصاعب نعيمة، حتى تبلغ حالة من الجنون تذكرنا بقصة يغلان في كتاب السد لمحمود المسعدي، حيث تتطاول أخيرا على البحر لتعلن هزيمته أمامها. كما تتطرق المسرحية لقضايا إجتماعية وفلسفية شائكة بما فيها وضع المرأة في مجتمعاتنا العربية.
بانتام (دواجن)

بانتام (بالإندونيسية: Ayam kate) مجموعة متنوعة من الدواجن الصغيرة خاصة الدجاج، أخذت اسمها من مدينة بانتام (بانتن) الإندونيسية. البحارة الأوروبيون اكتشفوا هذه الدواجن الصغيرة وعملوا على تربيتها لرحلاتهم البحرية، وأطلق اسم بانتام على كل نوع صغير من الدواجن وجد في تلك المنطقة. الأفراد الصغيرة من طيور الدجاج الكبيرة يشار إليها أيضا بالبانتام، لكن البانتام الحقيقية هي الدواجن الصغيرة فقط
النقل إلى الحرفية

النقل إلى الحرفية عند النحاة هو نقل الاسم إلى حرف المعنى والموضع ونحوهما.     
مثلا، حيث ظرف مكان ويضاف إلى جملة وهي مبنية على الضم  وعبارة بعضهم حيث من حروف المواضع لا من حروف المعاني.
بيفرلي (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيفرلي  1,282 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 556 أسرة وعدد العائلات 351 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,757.6 نسمة لكل ميل مربع (678.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 604 وحدة بمتوسط كثافة قدره 828.1 نسمة لكل ميل مربع (319.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.38% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.00% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.31% من الأمريكيين الأفارقة و 0.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 556 أسرة كانت نسبة 26.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,798 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,853 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,556 دولار مقابل 19,196 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,597 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيفرلي  1,313 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 545 أسرة وعدد العائلات 338 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,930.9 نسمة لكل ميل مربع (745.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 599 وحدة بمتوسط كثافة قدره 880.9 لكل ميل مربع (340.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 545 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.2 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أماندا سوميرفيل

التعليم

تعلمت في جامعة ميشيغان.