google/wiki40b huggingface dataset:
تشكيل بالرحو

يُستخدم التشكيل بالرحو (بالإنجليزية: Spinning) في تصنيع الأجزاء ذات التناظر الدوراني، بحيث تدور المشغولة حول شاقة ثم تشكل باستخدام أدوات صلبة أو ذات رأس كروي دوراني. يستخدم التشكيل بالرحو على سبيل المثال لتصنيع الأواني المنزلية، وغلاف المحركات الصاروخية، وأنف الصاروخ المخروطي، وصحون التقاط البث الفضائي، ونحو ذلك.
زينة مينا

الألعاب الأولمبية الصيفية 1984

كانت زينة المشاركة الوحيدة من النساء في لبنان في تلك البطولة من مجموع 22 مشاركاً في لبنان.
التدافع على أفريقيا

الخلفية

استطاعت القوى الأوروبيَّة بحلول عام 1840 إنشاء محطات تجاريَّة على طول سواحل القارة، ولكن قلما كان الأوروبيون يتوغلون في الداخل. قام المستكشفون الأوروبيون خلال العقود الوسطى من القرن التاسع عشر بمسح جغرافي بالخرائط لمناطق عديدة من شرق أفريقيا ووسطها.

حادثة فاشودة

أدت إلى توسيع نطاق نفوذ بريطانيا في السودان.
معركة بانيا لوكا

انظر أيضاً

إيالة البوسنة
وينيفريد (مونتانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان وينيفريد  156 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 69 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 305.0 نسمة لكل ميل مربع (117.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 85 وحدة بمتوسط كثافة قدره 166.2 نسمة لكل ميل مربع (64.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.79% من البيض و 1.28% من الأمريكيين الأصليين و 1.28% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 69 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 43.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 116.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 110.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 25,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,393 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 17,321 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,600 دولار. وكانت نسبة 17.0% من العائلات ونسبة 23.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 42.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان وينيفريد  208 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 92 أسرة وعدد العائلات 65 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 416.0 نسمة لكل ميل مربع (160.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 116 وحدة بمتوسط كثافة قدره 232.0 لكل ميل مربع (89.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.7% من البيض و 3.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 92 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.3 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.4% ذكور و48.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
آثار وتداعيات الاغتصاب

الأمراض المنقولة جنسيا

يشير البحث على النساء المتعرضات للإيذاء الجسديّ أو الجنسيّ أنهن أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًّا.

الانتحار

تزيد احتماليّة الانتحار أو محاولة الانتحار بين ضحايا الاغتصاب. تظل العلاقة قائمة حتى بعد رفع متغيرات الجنس والعمر والتعليم وأعراض اضطراب ما بعد الصدمة ووجود أي اضطرابات نفسيّة. قد تؤدي تجربة الاغتصاب لتشجيع السلوك الانتحاريّ في سن مبكرة مثل المراهقة. في إثيوبيا، حاولت أن تنتحر 6% من الفتيات المُغتصَبات بسن المدرسة. إنهن يشعرن بالحرج من الحديث عن الذي حلَّ بهن. وفي دراسة في البرازيل، وُجِد أن الإيذاء الجنسيّ المبكِّر يؤدي إلى مخاطر نفسيّة وسلوكيّة منها الأفكار الانتحاريّة ومحاولات الانتحار.

الآثار الاجتماعيّة وسوء معاملة الضحايا

تتعرَّض الضحايا لسوء المعاملة والاستجوابات بعد الاعتداء الجنسيّ. تمر الضحايا بالفحوصات الطبيّة وتجري الشرطة معها عدة مقابلات. وخلال محاكمة المجرم، تفقد الضحية خصوصيتها وقد تكون مصداقيتها على المحك. قد تكون الضحية عرضة لعار الفسق أو التنمر على الإنترنت.

التجني على الضحية

تحل على ضحية الاغتصاب وصمة في الثقافات المرتبطة بالعادات الراسخة والتابوهات المتعلِّقة بالجنس والجنسانيّة. على سبيل المثال، قد يُنظَر لضحية الاغتصاب (خاصة إذا كانت بكرًا) كامرأة "تالفة". تعاني الضحايا في هذه الثقافات من العزلة من العائلة والأصدقاء،وويُحرمن من الزواج، ويُطلقن إذا كنّ متزوجات، وفي أسوأ الحالات يتعرَّضن للقتل. تُعرف تلك الظاهرة بـ"خلق الضحيّة".
إيفان هيرنانديز (ملاكم)

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 34 نزالا، فاز في 28 وتعادل في 1 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 17 نزالا.
تركي بن حميد

نسبه

هو الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد آل حميد 
(فارس قبيلة عتيبة وشاعرها وقائدها في المعارك الضاربة) وآل حميد أسرة مشيخة يرجعون إلى الكرزان من المقطة من برقا أحد جذمي قبيلة عتيبة العربية الهوازنية.

مولده

ليس هناك تاريخ محدد لولادة تركي بن حميد كما هو الحال لمعظم البدو في ذلك الزمان ولكن بمعرفة أنه قتل سنة 1280هـ في معركة وهو على ظهر فرسه بمعنى أنه لم يصل لعمر الشيخوخة إضافة إلى أن مسحة الزهد في شعره تؤكد أنه لم يمت صغيراً فإننا نرجح أنه توفي وقد ناهز الستين من عمره وبالتالي فهو من مواليد الربع الأول من القرن الثالث عشر أي بين أعوام (1210هـ ـ 1225هـ) وقد وضعت على الغلاف تاريخ المولد سنة 1215هـ ظناً وليس جزماً.

لمحات من حياته

ربما تكون المأثرة الكبرى لتركي بن حميد هي نقلة للجزء الأكبر من قبيلة عتيبة إلى نجد من مواطنها الأصلية في الحجاز علماً بأن بعض عتيبة كان يتواجد في نجد وله ذكر في تواريخها قبل عصر تركي.
وكانت عتيبة إذا جاء الربيع نزلت في منطقة نجد بعد الاستئذان من محمد بن هادي بن قرملة وكان محمد يرحب بهم ويكرم نزلهم ولكن ماحدث في إحدى السنوات أن عتيبة دخلت نجد قبل أن يأذن ابن هادي الذي رفض وطلب منهم العودة فذهب تركي بنفسه إلى ابن هادي للتباحث في الأمر ، ولكنه لم يوفق في ذلك.
عندما عاد تركي إلى قومه جمع أعيانهم في مجلسه ، وأنشد قصيدته الشهيرة: " نومك طرب" لتبدأ بعد ذلك سلسلة من المعارك بين الطرفين تخللتها قصائد متبادلة بين الشيخين الكبيرين ابن حميد وابن هادي ترسم صورة رائعة عن أخلاقيات الحرب لدى القبائل العربية حيث لاتخلو القصائد من مدح كل منهم للآخر وقبيلته.

شاعريته

يعد الشيخ تركي بن حميد من شعراء الصف الأول في تراثنا النبطي كما ذكرنا آنفاً ، ويلمح المتتبع لأشعاره الموجودة بحوزتنا سمات أسلوبية خاصة به ، ويلحظ في شعر تركي بن حميد إهتمامه الخاص بالقيم الدينية وهذا راجع للوازع الديني العميق في نفسه والذي يدل عليه أداؤه لفريضة الحج أكثر من مرة.

وفاته

في رواية : لقي مصرعه تركي بن حميد سنة 1280هـ على يد الفارس محارب الشريف البريعصي حين أغار على قبيلة مطير في وادي الجريب عند سناف الطراد حيث أصابته رصاصة وهو على ظهر فرسه فسقط كسيراً في ساقه ثم مالبث تلوث جرحة وتوفي بعدها بفترة قصيرة.

ابنائه

تركي لدية خمسة اولاد هم: 1- خالد 2- ضيف الله 3- عبيد 4- ناصر 5- مسلط، وخالد اكبرهم وبه يكنى وليس ضيف الله كما يظن البعض.

المشيخه

أما المشيخة فقد تولاها بعد مقتل تركي بن حميد ابن عمّه عقاب بن شبنان المتوفي سنة 1301هـ ثم خلفه محمد بن هندي بن حميد ، ولد سنة 1261هـ والمتوفي سنة 1333هـ ثم سلطان"الدين" بن بجاد بن حميد.
كنور

كنور (بالإنجليزية: Knorr) هي شركة للمواد الغذائية تابعة لشركة ينيليفر. مقرها الرئيسي في ألمانيا
جمعية المسلم المعتدل

جمعية المسلم المعتدل هي جمعية مجتمع مدني في اندونيسيا تعمل على تشجيع التسامح والتفاهم في اندونيسيا جنبا إلى جنب مع جمعية أخرى هي مؤسسة وحيد  قامت إلى جانب مؤسسة وحيد في نهاية العام 2010 وبشكل منفصل نشر نتائج بحوث كانتا قد أجرتاهما حول الحياة الدينية في إندونيسيا
حمد بن علي بن عتيق

اسمه ونشأته

هو الشيخ المحقق حمد بن علي بن محمد بن عتيق بن راشد بن حميضة واشتهر بابن عتيق نسبةً إلى جده الثاني عتيق واشتهرت أسرتهم بهذه النسبة وكانوا يقيمون في بلدة الزلفي.
ولد الشيخ حمد فيها سنة 1227هـ ونشأ بهاوحفظ القرآن الكريم ومع أنه ليس من بيت علم ولا من بيت كبير إلا أن همته وعلو نفسه سمت به إلى معالي الأمور فوجد طريق عز الدنيا والآخرة في العلم فسافر من بلده الزلفي إلى الرياض عاصمة الجزيرة العربية وكانت نجد يومئذ قد استقرت بعد استعادة الملك وتأسيسه من قبل الإمام تركي بن عبد الله بن محمد آل سعود وتوسيعه وتثبيته بنجله الإمام فيصل، وكانت آهلة بالعلماء وعلى رأسهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن، فشرع في القراءة عليه ولازم دروسه ومجالسه، كما قرأ على الشيخ عبد اللطيف والشيخ علي بن حسين والشيخ عبد الرحمن بن عدوان قاضي الرياض، وجد واجتهد حتى أدرك وصار من كبار العلماء ومشاهير الفقهاء؛ فلما بلغ المبلغ السامي في تحصيل العلوم والمرتبة العليا في التلقي والصلاح، عينه الإمام فيصل بمشاورة رئيس قضاة نجد في زمنه الشيخ عبد الرحمن بن حسن قاضيا في الخرج ، ثم نقله إلى بلدة الحلوة بحوطة بني تميم ثم نقله منها إلى قضاء الأفلاج واستقام فيه وتصدى للإفتاء بحلقات الدروس التي أقبل عليها الطلاب من كل حدب وصوب فنفع الله بعلمه، وتخرج عليه من لا يحصون من أفواج العلماء.

وفاته

توفي في الأفلاج عام 1301 هـ عن عمر يناهز السبعين، ودفن في مقبرة العمار وخلف عشرة أبناء ولا يوجد الآن إلا أحفاده.
فوكسفاير (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ابن باجة

حياته

نشأ في سرقسطة وعمل كاتبا لإبراهيم بن تيفلويت الذي كان يكرمه بسخاء بالغ  إذ كان كلاهما يحب الموشحات والموسيقى حتى عينه بن تيفلويت وزيرا وبقي كذلك حتى وفاته  بعد أن استطاع ألفونسو المحارب إسقاط دولة بني هود في سرقسطة، إتجه بن باجه إلى شاطبة حيث كانت لا تزال تحت سيطرة أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن تاشفين وكانت علاقة بن باجه بابن أبي الزهر والفتح بن خاقان سيئة حتى أن بن خاقان ألف كتاب قلائد العقيان ومحاسن الأعيان ردا على بن باجة اتهمه فيه بالإلحاد والزندقة 
و مع ذلك بقي بن باجة وزيرا للمرابطين لمدة عشرين سنة على الأقل حتى مات. تشير عدة مصادر إلى أنه قتل مسموما في مدينة فاس المغربية من قبل بعض خصومه من الأطباء والأدباء. رغم موقف المرابطين المتشدد من العلماء أمثال بن باجة، إلا أنه عين قاضيا على مراكش

مشروعه

عمد ابن باجة إلى العودة بالفلسفة إلى أصولها الأرسطية خالصة كما هي في كتب أرسطو مبتعدا عن أفكار العرفان والأفلاطونية المحدثة فكان بذلك أحد أفراد تيار تجديدي أندلسي حاول فصل الأفكار العرفانية التي اختلطت كثيرا بالفكر الإسلامي والذي بدأ بمشروع ابن حزم الذي عمد إلى تأسيس منهج العودة إلى الأصول واستبعاد القياس في الفقه واستأنف بعد ابن باجه بابن رشد الذي عمد إلى فصل نظام البيان الفقهي عن نظام البرهان الفلسفي. بمصطلح آخر فصل الدين عن الفلسفة كأنظمة استنتاجية وربطهما عن طريق الغايات والأهداف.
إن جي سي 3878

الاكتشاف

اكتشفت في 29 أبريل 1827، بواسطة جون هيرشل.
ابن شقير

حياته

لا يُعرف الكثير عن ابن شقير، ولا تروي لنا كتب التراجم شيئاً عن تاريخ ولادته أو عن نشأته وشبابه، واسمه هو أبو بكر أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير، وبعض المصادر تجعله أحمد بن الحسين بن الفرج. تتلمذ ابن شقير لدى أحمد بن عبيد بن ناصح البغدادي، وكان مشهوراً برواية كُتُب الواقدي عنه. اشتهر ابن شقير في بغداد، وكان ميَّالاً إلى المذهب الكوفي، وأخذ عنه النحو ابن شاذان. تُوفِّي ابن شقير في سنة 317 من التقويم الهجري، إلا أنَّ أبي الحسن الدارقطني يذكر أنَّ وفاته كانت في سنة 315، وراجعه كثير من المؤرخين بعده منهم أبو بكر الخطيب وأبو الفتح جخجخ.
جولي مكروسين

حياتها الشخصية

ولدت مكروسين في عام 1954 ، وترعرعت في سيدني. كانت تشرب الكحوليات في شبابها بشكل كبير جدا ووصفت نفسها بأنها "مدمنة كحوليات ميؤوس منها" قبل أن تتوقف عن الشرب كلياً في سن ال 24. كانت جولي تعيش مع شريكتها ميليسا جيبسون .
تلقت مكروسين تعليمها في SCEGGS Darlinghurst، وجامعة سيدني (BA) ، وكلية سيدني للمعلمين (DipEd) وجامعة التكنولوجيا في سيدني (GradDipEd). ثم عادت إلى الجامعة وحصلت على درجة البكالوريوس في القانون من جامعة نيو ساوث ويلز.

عملها

بدأت مكروسين مسيرتها المهنية في مسرح الأطفال. منذ منتصف سبعينيات القرن الماضي ، شاركت في حركة تحرير المثليين ، بما في ذلك مظاهرة عام 1975 خارج قداس الأحد في كاتدرائية سانت ماري ضد إقالة المتحدث باسم مايك كلويسي من منصبه التدريسي في ماريست براذرز ، ايستوود. كما شاركت في احتجاجات عام 1978، ودعت إلى إضفاء الشرعية على زواج المثليين في أستراليا. في عام 1981 نشرت: wimmin ، womyn ، womin ، whippets-On Lesbian Separatism ، وهو نقد لبعض جوانب الحركة الانفصالية النسوية في ذلك اليوم من منظور أنارشوي.
كان لمكروسين أول وظيفة للبث على "Gaywaves" لمحطة الإذاعة 2SER المجتمع. بدأت العمل في إذاعة ABC الوطنية في عام 1983 ، كانت في البداية مقدمة لبرنامج إذاعي نسائي بعنوان "The Outing Out Show" وبعد ذلك كمضيفة لبرامج أخرى ، بما في ذلك "عرض الفنون". بين عامي 2000 و 2005 ، قدمت برنامج القضايا الاجتماعية "مسائل الحياة" ، مع جيرالدين دووج وفي وقت لاحق كمقدمة منفردة. وفي عام 2005 ، اختارت 702 ABC Sydney لها أن تحل محل المضيفة الشهيرة أنجيلا كاتيرنز. ولكن بعدها بشهر واحد استقالت مكروسين لأسباب صحية. وقالت: "وجدت الإستيقاظ في الساعات المبكرة صعبة للغاية ولها تأثير كبير على صحتي ، ورغم رغبتهم في إبقائي إلى أني قد اتخذت القرار بأن ذلك ليس جيدًا لصحتي".
بين عامي 1996 و 2000 ، كانت مكروسين مشاركة بشكل أسبوعي في الكوميديا التلفزيونية للأخبار "جود نيوز ويك" كقائدة لأحد الفريقين المتنافسين. كما شاركت في تقديم تغطية تلفزيونية لمسيرات سيدني ماردي جرا لعامي 2002 و 2009 و 2010.
في عام 2009 ، تم تسمية مكروسين واحدة من 25 مثليات الأكثر تأثيرا في أستراليا من قبل القراء لموقع samesame.com.au.
عمارة الأسرار (مسلسل)

القصة

يحكي المسلسل قصة عده عوائل تسكن في عمارة واحدة، تحصل لهم عدة مواقف درامية.
باترسون (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تشارلز أندرسون (عالم)

المسيرة المهنية

كان تشارلز أندرسون الابن الأصغر لجون أندرسون من موا ، ستينيس ، جزر أوركني في اسكتلندا. وكان لديه ثمانية أشقاء (شقيقان وست شقيقات). بعد الانتهاء من المدرسة في ستينس وكيركوال كان متريكلتد في جامعة أدنبرة لدراسة الكيمياء، وعلم البلورات، والجيولوجيا، وعلم المعادن، والفيزياء، وعلم الحيوان. حصل أيضًا على التميز في الأدب الإنجليزي واللاتينية والرياضيات العليا. في عام 1898 تخرج من كلية الآداب عام 1900 وحصل على بكالوريوس العلوم وفي عام 1908 حصل على الدكتوراه في العلوم. في 21 يوليو 1901، انضم إلى المتحف الأسترالي كخبير في علم المعادن. تزوج من إلسي هيلين روبرتسون في 18 يناير 1902 ولديه ابنتان وابن واحد. بدأ في البداية عمله البحثي في علم البلورات المورفولوجية وكيمياء المعادن في أستراليا. في عام 1911 زار العديد من مجموعات المتاحف الأوروبية حيث كتب تقارير عنها في عام 1912.  وفي عام 1916 نشر قياسات ورسومات 45 نوعًا معدنيًا في أستراليا.  ركز في وقت لاحق على مجال البحث في علم الحفريات الفقارية. عندما تم اكتشاف حفريات من أنواع ميولانيا الثانية في جزيرة والبول، نشر تنقيحًا للجنس كله في عام 1925.  بعد وفاة روبرت إيثيرج (1847-1920) أصبح أندرسون مديرًا للمتحف حيث بقي حتى تقاعده في 31 أكتوبر 1940. 
شغل منصب رئيس الجمعية الملكية لنيو ساوث ويلز (1924)، والجمعية اللينية لنيو ساوث ويلز (1932)، والجمعية الأنثروبولوجية لنيو ساوث ويلز (1930 و 1931)، والجمعية الجغرافية لنيو ساوث ويلز (1941 و 1942). وكان من بين مؤسسي رابطة المعارض الفنية والمتاحف في أستراليا ونيوزيلندا، وعضوا في المجلس القومي للبحوث الأسترالية. بالإضافة إلى ذلك، كان عضوًا في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نيويورك، وعضوًا في جمعية علم الحيوان في لندن. وكان أحد الأمناء الفخريين للجمعية الملكية لنيو ساوث ويلز من 1935 إلى 1943.
علامة ويسترمارك

الحساسية والنوعية

علامة ويسترمارك مثل حدبة هامبتون، تصل نسبة الحساسية إلى 11% وهي نسبة منخفضة، بينما تصل النوعية إلى 92% للصمة الرئوية.

التسمية

سُمّيت نسبةً إلى أخصائي الأشعة السويدي نيلس ويسترمارك الذي وصفها لأول مرة.
إيدي كروك

روابط خارجية

إيدي كروك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
صهاريج عدن

صهاريج عدن أو صهاريج الطويلة في مدينة كريتر مديرية صيرة وتحديداً بوادٍ يعرف بوادي الطويلة في امتداد خط مائل من الجهة الشمالية الغربية لمدينة كريتر - عدن، التي تقع أسفل مصبات هضبة عدن المرتفعة حوالي 800 قدم عن سطح البحر.
هي خزانات مياه لتخزين مياه الامطار لاستخدامها للزراعة وللشرب، وهي أيضاً لحماية مدينة عدن من السيول التي تسبب دماراً كبير حين نزولها كل عام، ولهذا بنيت هذه الصهاريج.
تعد صهاريج عدن من أبرز المعالم التاريخية والسياحية التي يحرص على زيارتها الزوار المحليون والسياح العرب والأجانب القادمون إلى مدينة عدن والتي تدل على عمق الحضارة اليمنية القديمة.
دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِمْيَرِيين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ"صهاريج عدن" والتي تخزن قرابة 13,638,2757 لتر من الماء.

شكلها

وتأخذ الهضبة شكلاً شبه دائري حيث يقع المصب عند رأس وادي الطويلة، وتتصل الصهاريج بعضها ببعض بشكل سلسلة وقد شيدت في مضيق يبلغ طوله 750قدماً تقريباً، ويحيط بها جبل شمسان بشكل دائري باستثناء منفذ يؤدي ويتصل بمدينة كريتر.

إنشائها

واختلفت المصادر التاريخية في تحديد الوقت الذي تم فيه بناء صهاريج عدن، فلم يجد الدارسون والباحثون الأثريون أي سند أو نقوش أو دلالة تشير إلى تاريخ بنائها، ولكن القول الغالب أن بناءها مر بمراحل تاريخية متعددة كان أولها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في عهد مملكة سبأ.
ولعل ما يلفت النظر وجود لوحة مثبتة على جدار بالقرب من صهريج كوجلان مكتوب عليها "هذه الخزانات في وادي الطويلة مجهول تاريخها".
وكلمة (صهريج) لفظة مستعربة من اللغة الفارسية وتعني: حوض الماء.

عددها

قدر الباحثون عدد صهاريج عدن (الطويلة) بنحو 55 صهريجاً معظمها مطمور تحت الأرض أو أصابه الخراب، وما هو قائم منها لا يزيد على 18 صهريجاً فقط تستوعب نحو 20 مليون جالون وتستقبل صهاريج الطويلة سنوياً عشرات الآلاف من الزوار والسياح العرب والأجانب لغرض الإطلاع على مكوناتها المدهشة وخزاناتها ومتحفها.
ذا ترمينال (فيلم)

القصة

يحكي قصة رجلا يسافر إلى نيويورك وفي أثناء السفر يحدث انقلاب في بلده وعندما يصل إلى المطار يمنع من دخول نيويورك ويقضي سنة في المطار حتى تتحرر بلده، وخلال وجوده بالمطار يصبح معروفا بين الموظفين وتحدث بعض المواقف الكوميدية الهادفه والتي فيها بعض الرسائل والافكار. يتعلم لغة إنجليزية يصبح معروفا لدى مدير المطار والعاملين الذين يحاولون مساعدته والمسافرين الدائمين ورجال الامن الذين يتيحون له المجال للخروج إلى نيويورك لكنه يرفض مخالفة القوانين. يقوم ايضا بجمع عربات حقائب المسافرين ووضعها في مكانها لاخذ ربع دولار عن كل عربة ليشتري الطعام

اقتباس عن قصة حقيقية

الفيلم مقتبس عن قصة مهران كريمي ناصري وهو مسافر إيراني عاش ثمانية عشر عام في مطار شارل ديغول بصالة رقم واحد.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 60 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 219,417,255 دولار.
قطعة يونيكود

في اليونيكود، المقطع هو مجال متصل من نقاط الترميز. لكل مقطع اسم مميز ولا تتداخل فيما بينها. للمقطع نقطة ترميز مبدئية على الصورة hhh0وأخرى نهائية على الصورة hhhF. يمكن أن يضم المقطع نقط ترميز غير مخصصة لحرف ما. نقط الترميز التي لا تنتمي لأيٍ من المقاطع المسمّاة لها قيمة مقطع="لا_مقطع"
عدد نقاط الترميز في مقطع اليونيكود يكون من مضاعفات 16. تتراوح مقاطع يونيكود في الحجم من 16 نقطة ترميز كحد أدنى إلى 65536 نقطة ترميز كحد أقصى.
يونيكود الإصدار 9.0 يعرّف 273 مقطع
إدوار خراط

تأثيره الفكري

يمثل إدوار الخراط تيارًا يرفض الواقعية الاجتماعية كما جسّدها نجيب محفوظ في الخمسينات مثلا ولا يرى من حقيقة إلا حقيقة الذات ويرجّح الرؤية الداخلية، وهو أول من نظّر للـ"حساسية الجديدة" في مصر بعد 1967م. اعتبرت أول مجموعة قصصية له "الحيطان العالية" 1959، منعطفًا حاسمًا في القصة للغة العربية إذ ابتعد عن الواقعية السائدة آنذاك وركّز اهتمامه على وصف خفايا الأرواح المعرَّضة للخيبة واليأس، ثم أكدت مجموعته الثانية "ساعات الكبرياء" هذه النزعة إلى رسم شخوص تتخبط في عالم كله ظلم واضطهاد وفساد.
أما روايته الأولى "رامة والتِنِّين" 1980م، فشكّلت حدثًا أدبيًا من الطراز الأول، تبدو على شكل حوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية. ثم أعاد الخراط الكرة ب"الزمان الآخر" 1985، وبعدد من القصص والروايات -وإن صعب تصنيف هذه النصوص- متحررة من الاعتبارات الإديولوجية التي كانت سائدة من قبل.

الوفاة

بعد مشكلات في الحنجرة والبلعوم، وفقًا لتصريح ابنه الأكبر إيهاب، أُدخل إدوارد الخراط المستشفى، وأصيب هناك بالتهاب رئوي حاد ولم يعد يستجب للمضادات الحيوية. أعلنت وفاته صباح 1 ديسمبر 2015.
رقم السيتان

الرقم السيتاني هو مؤشر لسرعة الاحتراق في وقود الديزل. وهو يقابل الرقم الاوكتاني في الجازولين. يعتبر الرقم السيتانى معامل مهم لتحديد جودة وقود الديزل لكنه ليس الوحيد الذي يستخدم لذلك بل هناك معايير أخرى لتحديد الجودة مثل الكثافة واللزوجة وكمية الكبريت ..إلخ .

التعريف

الرقم السيتانى هو المقابل لفترة التأخر في الاشعال والفترة الزمنية بين بداية الاشعال وأول زيادة ملحوظة في الضغط خلال احتراق الوقود.
و في بعض محركات الديزل يكون الوقود صاحب الرقم السيتانى الكبير له فترات تأخر في الإشعال أقصر من الوقود صاحب الرقم السيتانى الصغير.
باختصار، كلما زاد الرقم السيتانى كلما أصبح احتراق الوقود أسهل في حالة الانضغاط. وتحدث صفة الدق في الديزل عندما يشتعل الوقود الذي تم حقنه داخل الاسطوانة بعد فترة تأخير مسببًا موجة صدمة متأخرة. وتقليل فترة التأخير هذه تسبب تقليل كمية الوقود الغير مشتعلة في الاسطوانة وكذلك تقليل شدة الدق .
لذلك يُسبب استخدام الوقود صاحب الرقم السيتانى الأعلى أن يعمل المحركة بنعومة و بهدوء، وهذا لا يعني بالضرورة زيادة في الكفاءة بالرغم من حدوثها في محركات معينة.

الإضافات

نترات الالكيل ) وثالث أكسيد البوتيلي تستخدم كإضافات لزيادة الرقم السيتاني.

الوقود البديل

الديزل الحيوي المستخرج من مصادر زيوت الخضروات تم تسجيل احتواءه علي رقم سيتاني في مدى 46 إلي 52.
وثنائي ميثيل الإثير هو أيضًا وقود حيوي يحتوي على رقم سيتاني ما بين 55 إلى 60 ويمكن إنتاجه كوقود حيوي.

تعيين الرقم السيتانى

يتم تحديد الرقم السيتاني في المعمل بخلط خليط من وقود السيتان وهو وقود له فترة تأخير في الاشتعال صغيرة ووقود ألفا ميثيل نفتالين وهو وقود له فترة تأخير في الاشتعال كبيرة ويتم خلط هذين النوعين من الوقود بنسب مختلفة وتشغيل محرك الاختبار بهذا الخليط ونحدد فترة تأخير الاشتعال لكل خليط وتوضع في جدول.
وعند تشغيل محرك الاختبار بالوقود المراد تعيين رقم السيتان له تقاس فترة تأخر الإشتعال وتقارن بأنواع من الخليط السابق، فإذا وجدنا أن فترة التأخر في الإشتعال تناظر خليطًا مكونًا من 60% من السيتان و40% من ألفا ميثيل نفتالين يكون الرقم السيتانى للوقود يساوي 60 وهكذا.

انظر أيضًا

رقم أوكتان
ويليام هنت

التعليم

تعلم في الأكاديمية الملكية للفنون.

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
من الحدث إلى المعرفة

من الحدث إلى المعرفة (E2K) هو مقياس محاسبة يقيس الوقت منذ حدوث الحدث حتى يصبح معلومًا للشخص المسؤول. وكلما كان متوسط الوقت المستغرق من الحدث إلى المعرفة أقصر، كان وصول المعلومات المالية للمؤسسة في الوقت المناسب.

أهمية الحدث إلى المعرفة

يعد التوقيت من أهم الخصائص للمعلومات المالية. أما المعلومات التي تنقل في الوقت المناسب فهي الأكثر أهمية للقارئ. يساعد معرفة الوقت المستغرق من الحدث إلى المعرفة المنظمات في التركيز على عملياتهم الحسابية الداخلية.
ويقيس الوقت المستغرق من الحدث إلى المعرفة عددًا من الأحداث. في المقام الأول، يضع في الاعتبار الوقت لدفتر الأستاذ الفرعي أو النظام الداعم لتسجيل أي حدث. إذا لم يؤدِ دفتر الأستاذ الفرعي مهامه برفع التقارير ومشاركتها في دفتر الأستاذ العام في أي قاعدة دفعة (يوميًا، أسبوعيًا، شهريًا وغيره)؛ سيمد ذلك المدة الزمنية لمقارنة الحدث بالمعرفة.
يمكن لدفتر الأستاذ الأسرع الإبلاغ عن تأثير الحدث، والأصغر قيمة مقارنة الحدث بالمعرفة. الانتظار لنشر جميع حسابات الصحف والموازنة والتسوية وإعداد تقارير مناسبة تُضاف إلى المدة الزمنية لمقارنة الحدث بالمعرفة.
هناك اثنان من المقاييس الرئيسية لقياس الوقت من الحدث إلى المعرفة، قيم مقارنة الحدث بالمعرفة القصوى والمتوسطة. القيمة القصوى هي المدة الزمنية التي منها يتم إدخال المعاملة في النظام أثناء الفترة المالية الأولى إلى أن يتم رفعها في تقارير. قد يكون متوسط المدة الزمنية لمقارنة الحدث بالمعرفة نظامًا بأكمله أو مكونًا فرعيًا. على سبيل المثال، يمكن رفع تقارير عن مقارنة الحدث بالمعرفة عن طريق دفتر الأستاذ الفرعي (الحسابات المدفوعة وكشوف المرتبات والتصنيع وغيره) أو لكامل النظام.

أفضل الممارسات لتحديد الوقت من الحدث إلى المعرفة

تستطيع المنظمات الحد من المدة الزمنية المستغرقة من الحدث إلى المعرفة من خلال عدد من الإستراتيجيات:
1. تنفيذ وتطوير الأنظمة للاستفادة من دورات الإغلاق الأسرع
2. استخدام تقنيات سير العمل للتواصل مع الاستثناءات والأحداث الحاسمة لهؤلاء المسؤولين
3. تقارير مارتس (Marts) وما شابه ذلك من نظام معالجة المعاملة على الإنترنت للتقارير الداخلية
4. ضبط دورات المحاسبة لدورات الأعمال الطبيعية.
5. قياس وضبط الأهداف لتحسين الممارسة الحالية.

المراجع

Event to knowledge
Frank Potter. CMA Management. Hamilton:Jul/Aug 2001. Vol. 75, Iss. 5, p. 33–37 (6 pp).