google/wiki40b huggingface dataset:
بلعربي

أصل التسمية

سميت المدينة عند تأسيسها إبان الاحتلال الفرنسي باسم المعمر الفرنسي "بودانس" , و في ستينيات القرن العشرين بعيد استقلال الجزائر أعيد تسمية المدينة وقيل في سبب تسميتها، ان من سماها حافظ على ان تبقى المدينة تحمل اسم أحد مجاهدي المنطقة فكان أن سميت باسم المجاهد المشهور في هذه المنطقة "قائد بلعربي".

تاريخها

لا يعرف بالضبط تاريخ المنطقة قبل الاحتلال الفرنسي لكن تذكر احدى الروايات الشفوية ان المنطقة قبل الاحتلال كانت غابة تسمى بـ "غار السبع" ويضيف نفس المصدر ان سبب تسميتها بذلك كونها كانت ملجأ للأسود. المرجح ان الفرنسيين قاموا بتخطيط المدينة وتعميرها بدايات ثمانينيات القرن التاسع عشر ويذكر موقع ألجي - روا.نت الفرنسي ان تاريخ تاسيس المدينة كان سنة 1892 ، أي بعد حوالي خمسين سنة من تأسيس مدينة سيدي بلعباس 1843,  لكن هناك اعتقاد ان هذا التاريخ هو نهاية التعمير لا بدايته لان هذا التاريخ (1892) يظهر على أعلى باب مدخل أحد المنازل الفرنسية القديمة الموجودة بقائد بلعربي كدلالة لسنة انتهاء بناء هذا المنزل، وفي هذا دليل على ان الوجود السكاني بالمدينة بدأ قبل هذا التاريخ.
كانت المدينة في بداية الامر عبارة عن بعض المنازل الريفية تتبع إداريا لبلدية عين تالوت،  حتى سنة 1900 حيث زاد التوسع السكاني والعمراني تقرر ان تصبح قائد بلعربي بلدية مستقلة تابعة إداريا لمحافظة وهران  حسب التفسيم الإداري الفرنسي انذاك.  ثم ظهرت بعد ذللك التجمعات السكانية للجزائريين في حي ما أصبح يعرف الآن بالحي الشعبي "القرابة" ,وكانت هذه التجمعات العربية أقامها المزارعون والعمال الذين عملوا بمزارع المعمرين الفرنسيين التي تحيط المدينة.

الموقع الفلكي

عمرت المدينة على ارض تلية منبسطة نسبيا تتكون المدينة من شطرين يفصلها ما يشبه الوادي صغير فيشكل الشطر الأول الحي الشعبي أو الحي العربي القديم ("لقرابة" فيما يشكل الشطر الثاني الحي الأوربي أو (الفيلاج كما يسمى محليا) والذي يعني القرية بـالفرنسية. ويتميز هذا الحي من الناحية المعمارية بالصبغة الاوربية الواضحة. و علاوة على هذين الحيين الكبيرين، توجد أحياء أخرى بنيت في فترات مختلفة من تاريخ تعمير المدينة, حيث نجد الكثير من الأحياء قد بنيت خلال فترة السبعينيات و الثمانينات من القرن الماضي. كحي "الزدمة" وحي " 100 مسكن " أما خلال التسعينات والعشرية التي تليها لم تعرف المدينة حركة عمرانية كبيرة، إلا أنه خلال السنوات الأخيرة ظهر نشاط تعميري متزايد خاصة في الضاحية الشمالية والجنوبية من المدينة على محور الطريق الوطني.

السكان والنشاط السكاني

يعيش بقائد بلعربي حوالي 23.000 نسمة (إحصائيات 2008) ينحدر أغلبهم من أصول عربية، يتشكلون في ما يسمى محليا بالعروش، يشتغل الكثير من سكان المنطقة بالزراعة كون المدينة تقع في وسط منطقة سهلية، وتعد زراعات الكروم، القمح والشعير، أهم المحاصيل كما نجد بصفة أقل زراعة الزيتون والحمضيات. تشكل التجارة باختلافها، قطاعا مهما من النشاط السكاني أما قطاع الصناعة، فلا يساهم كثيرا، ويتمثل هذا القطاع بمصانع صغيرة بالمدينة كمصنع الحليب ومطاحن الحبوب، وبعض المصانع القديمة التي وُرثت عن الاستعمار، والتي تختص في صناعة منتجات الأعناب كالخمور والخل.
ساداسشيف كانوجي باتل

مناصب

تولى منصب عضو لوك سابها .
كول ويب

كول ويب هو علامة تجارية لـبديل الكريمة المخفوقة، كما تعرف باسم ويبد توبينج الذي وضعه مُصنعها، كرافت هاينز. ويُستخدم في أمريكا الشمالية لتزيين الحلويات وفي بعض وصفات الفطائر الغير مخبوزة كنوع من الطعام سهل التحضير والذي لا يتطلب خفق ويحافظ على قوامه دون ذوبان.
تدوم فترة صلاحية كول ويب لفترة أطول من الكريمة العادية أثناء تجميدها. كما أن الكريمة العادية ليس لديها نفس مذاق وقوام الكريمة المخفوقة، وتكلفتها حوالي أكثر من 50%. وصُنف في البداية كـ "بديل الحليب" بالرغم من احتواءه على الكازين بروتين الحليب؛ لكنها الآن تحتوي على الحليب. يُباع المنتج مجمد ويجب أن يترك ليذوب في الثلاجة قبل استخدامه.

نظرة عامة

ظهر كول ويب في 1966 حيث قدمه قسم بيردس آي في شركة جينرال فودز، والذي أصبح الآن جزء من شركة كرافت هاينز. وبعد عامين من إنتاجه، أصبح المنتج الأكثر والأعلى ربحاً في قائمة منتجات شركة بيردس آي. أصبح كول ويب الآن من أكثر علامة تجارية للكريمة المخفوقة استهلاكاً في الولايات المتحدة.
صُنع الكول ويب في عام 1966 من قبل عالم الغذاء جورج لورانت. الميزة الأساسية لاختراعه هى أن يوزع المنتج مجمداً.
صُنع كول ويب في آفون، نيويورك، لطرحه في الأسواق الأمريكية والكندية. تم بيعه مجمداً في 8 أونصات (226 جرام) وفي أواني بلاستيكية الأكبر حجماً ويتم تثليجها قبل تقديمها. يحتوي كل 9 جرام على 25 كيلو كالوري (105 كيلو جول) من الطاقة، منها 1.5 جرام أو 15 كيلو كالوري (63 كيلو جول) من الدهون.
ويتوفر بأنواع مختلفة منها النوع العادي، ذو الكريمة الإضافية، قليل الدسم، خالي الدسم، وخالٍ من السكر (مصنوع من قبل شركة نوتراسويت). في كندا، يصنف النوع الخالٍ من الدسم بأنه منخفض الدهون للغاية.  وتشمل النكهات الموسمية الفانيلا الفرنسية، الشيكولاته والقرفة الحلوة وتم إنتاجهم جميعاً في عام 2011؛ كما تم إضافة نكهة الفراولة؛ النعناع في عام 2016، ونكهة التشيزكيك في 2017.ولا يزال الكول ويب العلامة التجارية للويبد توبينج الأكثر شعبية في الولايات المتحدة، ويأتي الريدي ويب (الكريمة المخفوقة في علبة بخاخة) في المرتبة الثانية.

المكونات

يصنع الكول ويب العادي من الماء، زيت نباتي مهدرج (يشمل زيت جوز الهند وزيت بذور النخيل)، شراب الذرة عالي الفركتوز، شراب الذرة، حليب منزوع الدسم، كريمة قليلة الدسم (أقل من 2%)، كازينات الصوديوم، نكهات طبيعية وصناعية، صمغ الزانثان وصمغ الغوار، بوليسوربات 60، سوربيتان أحادى استيارات، فوسفات الصوديوم والبيتا-كاروتين (مادة صبغية). كول ويب متوفر في علبة بخاخة وتحتوي على أكسيد النيتروس حيث يستخدم كمادة دافعة.
منذ عرضه في الأسواق، تم تصنيف وإعلان كول ويب بأنه بديل حليب، ولكن في عام 2018 احتوى كول ويب على الحليب منزوع الدسم، كاسينيدين الصوديوم، مشتقات الألبان. بل وقبل إضافة الحليب منزوع الدسم، تم تصنيف الكول ويب في التقاليد الغذائية اليهودية بأنه من منتجات الألبان بسبب احتواءه على كازينات الصوديوم.
وودبوري (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بريستون (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بريستون  949 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 417 أسرة وعدد العائلات 250 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 962.2 نسمة لكل ميل مربع (371.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 433 وحدة بمتوسط كثافة قدره 439.0 نسمة لكل ميل مربع (169.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.89% من البيض و 0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ.
بلغ عدد الأسر 417 أسرة كانت نسبة 29.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,909 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,150 دولار مقابل 22,031 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,639 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بريستون  1,012 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 418 أسرة وعدد العائلات 280 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,054.2 نسمة لكل ميل مربع (407.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 464 وحدة بمتوسط كثافة قدره 483.3 لكل ميل مربع (186.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.6% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 418 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
العباس بن مرداس

نسبه

هو العباس بن مرداس ابن أبي عامر بن حارثة بن عبد قيس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور.أسلم قبل فتح مكة ووافى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في تسعمائة من قومه بني سليم على الخيول والقنا والدروع الظاهرة ليحضروا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام فتح مكة.
وكان أبوه مرداس شريكًا ومصافيًا  لحرب بن أمية القرشي وقتلتهما جميعًا الجن وخبرهما معروف عند أهل الأخبار، وذكروا أن ثلاثة نفر ذهبوا على وجوههم فهاموا ولم يوجدوا ولم يسمع لهم بأثر:  طالب بن أبي طالب  وسنان بن أبي حارثة المري  ومرداس بن أبي عامر  أبو عباس بن مرداس.
و كان "من المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم"، وكان ممن انبعث في خاطرهم روح الإيمان بالدين الإسلامي حينما حرق صنمه ضماراً معلناً إسلامه. 

كنيته أبو الهيثم، صحابي وشاعر فارس يعد من المخضرمين، من سادات قومه، أدرك الجاهلية والإسلام، وكان من المؤلفة قلوبهم، ويدعى فارس العُبْيد بالتصغير، وهو فرسه، وكان بدوياً قحاً لم يسكن مكة ولا المدينة، وكان يغزو مع النبي ويرجع إلى بلاد قومه، وكان ممن ذم الخمر وحرمها في الجاهلية، ومات في خلافة عمر نحو سنة 18هـ.

قصه إسلامه

كان دخوله إلى الإسلام بعد رؤية رآها في منامه نهض بعدها حارقاً صنمه ضماراً ومعلناً إسلامه.
ويقال عن هذا الحدث أنه كان لوالد عباس صنماً من الحجر يدعى ضماراً أوصى ولده عند وفاته أن يعبده،فإذا بعباس يوماً يسمع منادياً من جوف ضماريقول:
قل للقبائل من سليم كلها
أودى ضمار وعاش أهل المسجد
إن الذي ورث النبوة والهدى
بعد ابن مريم من قريش مهتدي
أودى ضمار، وكان يُعبد مرة
قبل الكتاب، إلى النبي محمد

ابن مرداس أشجع الناس في شعره

سأل  عبد الملك بن مروان  ذات مرة جلسائه من أشجع الناس في شعره، فتكلموا في ذلك فقالوا أشجع الناس العباس بن مرداس في قوله:
أَشُـدَّ عَـلـى الـكَـتيبَةِ لا أُبالي
أَحـتَـفـي كانَ فيها أَم سِواها
وَلي نَفسٌ تَتوقُ إِلى المَعالي
سَـتَـتـلِـفُ أَو أُبَـلِّـغُـهـا مُناها

ذريته

التراجمة من الصواعد من عوف من حرب يرجع نسبها إلى سليم ومن نسل العباس بن مرداس السلمي،
نظام إمبراطوري

النظام الامبراطوري  هو عبارة عن نظام حكم يكون فيه الحاكم إمبراطور ذو سلطة مطلقة ويكون للنظام الإمبراطوري شكلين وهما إمبراطورية مطلقة وإمبراطورية دستورية ومن الدول الحاليا التي تستخدم النظام الامبراطوري هي اليابان وهي الإمبراطورية الوحيدة الباقية في العالم الي الان والامبراطور الياباني ليس له صلاحيات سوي أنه حسب دستور اليابان "يمثل رمز ووحدة الشعب الياباني" أما الإمبراطور في الدولة الإمبراطورية السابقة كان يملك صلاحيات مطلقة.
نادي البقعة

التأسيس والبدايات

تأسس النادي عام 1968 باسم مركز الشباب الاجتماعي - مخيم البقعة"اثر هجرة جموع اللاجئين من مخيماتهم في الأغوار نتيجة للاعتداءات الإسرائيلية اليومية من قصف مدفعي وغارات متواصلة على مواقع الجيش العربي المرابطة على الخطوط الأمامية بمحاذاة المخيمات وعلى طول خط المواجهة" كغيره من المراكز الشبابيه في مخيمات اللاجئين والنازحين التابعة لوكالة الأمم المتحدة لاغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين UNRWA وكان عبارة عن خيمة وملعب لكرة القدم وآخر للكرة الطائرة وأنجز أعضاؤه خلال هذه الفترة إنجازات هائلة على الصعيدين الرياضي والثقافي/الفني وخدمة المجتمع 
وفي عام 1976 ومع تقليص وكالة الغوث لخدماتها وتخليها عن هذه المراكز الشبابية انتسبت هذه المراكز إلى وزارة الشباب الأردنية كأندية مسجلة ضمن نظام الأندية الرسمي.
وتضم قائمة الرواد الأوائل مجموعة من النماذج التي أعطت بلا حدود - منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا - نذكر منهم ما أسعفتنا به الذاكرة حسب النشاط ففي كرة القدم : اسحق أبو علي وفؤاد فرج وأيوب وزكريا حسين وعدنان علي ومحمد أبوعزام ونصر البدوي وراسم يونس وشحده أبو رمح وعدنان سليمان وغازي أبو فضه وخالد خليفه وجلال عفانه ونبيل الغليظ وأحمد علي عيد وتيسير أبوجميعان وسالم الصلاحات وزهير رمضان وتحسين الرقب وحسن عرب (يالو) وصبري ناصر وفي حراسة المرمى عادل شريم وبدر بينو وأحمد الزعبي ونصر قنديل وعوده الرحال وفي الملاكمة باجس سعادة ومهدي الصلاحات وعبدالعزيز الوادي وعرفات الريماوي وفي رفع الأثقال حسين أبوالرز وعدنان الأسمر وجمعه مسلم وعبدالرحمن المحسيري وضيف الله أبوالسيد وفي بناء الأجسام محمود عبدالحافظ وحسين رشيد ومحمد أبو الرز وفايز الخواجا ونصر اللحام وفي الكرة الطائرة فايق أبو عوكل ومحمدأبو سعدون وعبدالعزيز صالح ومحمد جامع وخلف دعاس وشحده النشاش وربحي نافع وطالب أبو هديب وحجازي وذياب الشطرات ويوسف الحواس راتب دلهوم بسام أبو حشيش أحمد إبراهيم بديع الوحيدي علي الوحيدي محمد الوحيدي نصر الاخرس رزق أبو سردانه زهير الشطرات وفي تنس الطاوله فتحي دويدار ومحمد العرايشي وفي النشاط الثقافي والفني عبد الحي دويدار وصالح زيتون وأحمد الجيزاوي ومحمود قطيط وعبدالقادر أبو خاطر وكامل أبوالحسن وجهاد أبو عجميه ونجيب الشوربجي وأحمد حسن سيف وفي لجنة الفتيان الأيتام حسن عادل وفوزي أبوحشيش وإبراهيم سيف وبسام العزه وجمال نوفل وعزمي النجار.
وفي العمل الاجتماعي. خليل فواز وفواز اسعد وعدنان خليل ومحمد شاكر وسلامه ابوسلام وعبد الحي عقل وسعدي المنشاوي
صعد النادي إلى مصاف الدوري الممتاز بكرة القدم لأول مرة على يد مدربه تحسين الرقب عام 1980 وخسر في العام التالي 1981 نهائي كأس الأردن أمام النادي الفيصلي العريق.. كما أن فريقه للكرة الطائرة ضمن المربع الذهبي للعبة طوال السنوات الثلاثين الماضية وفريقه للملاكمة يحتكر بطولات المملكة خلال الثلاثين سنة الماضية أيضا.
وبتبرع كريم من جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين تم شراء مبنى نادي بنك الاسكان المحاذي للمخيم وتخصيصه لنادي البقعة عام 2007.
والملعب الرسمي له هو ملعب القويسمة.
أحمد عيسى المعصراوي

النشأة

ولد بقرية دنديط التابعة لمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية في 1 مارس 1953م. نشأ بقرية دنديط حيث حفظ القرآن على يد الشيخ عبد الحميد حجاج وذلك في سنة 1964، ثم ذهب إلى الشيخ محمد إسماعيل عبده حيث قرأ عليه ختمة لحفص بالإجازة، ثم قرأ عليه رواية ورش عن نافع، ثم رحل مع والده إلى القاهرة حيث عمل والده.

دراسته

التحق بمعهد قراءات الخازندار في شبرا بمحافظة القاهرة ، والتقي بعدة مشائخ ممن روي عنهم القراءات من خلال مراحل الدراسة المختلفة بالمعهد، ومن هؤلاء المشائخ الشيخ محمد العتر، والشيخ أحمد مرعي، والشيخ قاسم الدجوي، والشيخ أحمد الأشموني، والشيخ أحمد مصطفى (أبو حسن)، والشيخ محمد السرتي، والسعدي حماد، وسليمان الصغير وغيرهم.
التحق بكلية الدراسات الإسلامية التابعة لجامعة الأزهر  وحصل على الإجازة العالية في الدراسات الإسلامية والعربية وذلك سنة 1980.
سافر إلى السعودية للعمل بكلية المعلمين من سنة 1981 حتى 1985، ثم التحق بالدراسات العليا سنة 1985 وحصل على الماجستير في الحديث وعلومه سنة 1989 بتقدير ممتاز، وذلك بعد أن انتهي من إعداد رسالة الماجستير في القراءات في كتاب تفسير الزمخشري .
حصل على العالمية (الدكتوراه) في الحديث وعلومه سنة 1992م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.

حياته العملية

بدأ الشيخ المعصراوي حياته العملية مدرساً بالمعاهد الأزهرية من 1/1/76 حتى 8/10 / 93 ، ثم انتقل إلى جامعة الأزهر  قسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية في القاهرة  مدرساً للحديث ثم أستاذاً مساعداً ثم أستاذاً بنفس القسم.
ثم رئيس لجنة مراجعة المصاحف بمجمع البحوث الإسلامية ، وشيخ مقرأة مسجد الإمام الحسين بالقاهرة ، وعضو لجنة الاختبار بالإذاعة المصرية ، وشيخ عموم المقارئ المصرية.وأقيل منها يوم الثالث من ابريل 2014م
شارك في تحكيم الكثير من المسابقات منها مسابقة بروناي، وتايلاند وتركيا ومكة ومسابقات مصر الدولية ومسابقات قطر ودبي الدولية،ومسابقة الأمير سلطان بالسنغال ، شارك في الكثير من اللقاءات الدولية للوعظ والإمامة في كثير من بلدان العالم وصلاة التراويح في كثير من أقطار الدنيا .

الإجازات القرآنية

قرأ الشيخ القراءات العشر بالإجازة على فضيلة الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف، والشيخ محمد عبد الحميد عبد الله.
أبوة (فيلم)

أغنية المقدمة

أغنية البداية "بابي تاك" لُحّنت من قبل ديفيد شاير، وكلمات ديف فريشبرج، حصلت عام 1981م على جائزة توت العلّيق الذهبية لأسوء أغنية.
إيريك بوسون

النشأة

ولد إيريك بوسون في مراكش لأب فرنسي و لأمّ لبنانية هي ماري تيريز موسى.
سبط ابن الجوزي

توضيح

كان سبط ابن الجوزي حفيد العالم الحنبلي الكبير ابن الجوزي (حيث قد يحصل ارتباك بينهما)، المعروف لأعماله، مثل: زاد المسير في علم التفسير، وصيد الخاطر.
اسمه "سبط ابن الجوزي" يدل على أنه سبطه (أي ابن بنته).

سيرته

ولد في بغداد وتمذهب في بداية حياته بالمذهب الحنبلي لكنه عندما هاجر إلى الموصل مع عائلته تحول إلى المذهب الحنفي. لم يمارس سبط ابن الجوزي الفقه فقط بل تعدى ذلك إلى التأريخ فكتب كتابه المشهور مرآة الزمان المكون من أربعين جزءا.
توفي في دمشق، في منزله أعلى جبل قاسيون ودفن هناك.

أقول العلماء فيه

ميزان الاعتدال : الذهبي : الجزء4 صفحة471 // 9880 - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي . روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض . وله مؤلف في ذلك . نسأل الله العافية مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق . قال الشيخ محيي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا ، كان رافضيا
قلت : كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية
منهاج السنة النبوية الجزء الرابع صفحة 86 // وقوله إن ابن الجوزي رواه بإسناده أن أراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة أبا الفرج فهو كذب عليه إن أراد سبطه يوسف بن قز أو إلى صاحب التاريخ المسمى بمرآة الزمان وصاحب الكتاب المصنف في الاثنى عشر الذي سماه إعلام الخواص فهذا الرجل
يذكر في مصنفاته أنواعا من الغث والسمين ويحتج في أغراضه بأحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال أغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في أي مدينة
ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم
غينتوكي ساكاتا

الإنشاء و التطوير

بينما هو يفكر في اسم مناسب للمانغا، محرر هيدياكي سوراشي علّق: "هل تعتقذ أن الساموراي فضّي الشعر سيكون رائعا؟" هذا ألهم سوراشي لإنشاء الشخصية الرئيسية بعد تحديد اسم السلسلة الذي سيكون جينتاما.
بالنسبة لمسلسل الأنمي، تم تأدية صوت غينتوكي من طرف توموكازو سوگيتا باليابانية. عندما اكتشف أنه تم اختياره لتأدية صوت الشخصية الرئيسية لجينتاما، سوگيتا أراد أن يتناسب مع الشخصية. بعد ذلك اخد نظرة شاملة حول شخصية غينتوكي، ليكتشف أن غينتوكي يعيش بمساعدة و دعم العديد من الناس المحيطين به، سوگيتا غير نظرته عندما كان يؤدي صوت الشخصية.
إبراهيم خريط

ولادته

ولد في مدينة دير الزور 1943 و ترعرع فيها ودرس فيها المراحل الابتدائية والإعدادية والثانوية

دراسته

إجازة في الفلسفة- جامعة دمشق 1965.

وفاته

في سبتمبر 2012، قتل الكاتب السوري إبراهيم الخريط وولديه راني و سومر برصاص القوات النظامية في مدينة دير الزور شرق سورية، بحسب ما افاد ناشطون معارضون والمرصد السوري لحقوق الإنسان.
وبثت صفحة "اخبار دير الزور" على موقع فيسبوك ان إبراهيم الخريط وولديه قتلوا في "اعدام ميداني" نفذته القوات النظامية.
وقال مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان رامي عبد الرحمن في اتصال مع وكالة فرانس برس ان الكاتب وولديه "قتلوا ليل الخميس الجمعة برصاص القوات النظامية التي داهمت حي القصور".
عائلة نسيبة

عائلة نسيبة، هو اسم إحدى أقدم الأسر العربية في القدس. عائلة نسيبة لديها تاريخ طويل وروابط وطيدة مع الأراضي المقدسة في القدس، منذ أيام أجدادهم التي تمتد إلى القرن السابع.
حسب التقاليد، أخذت عائلة نسيبة اسمها من الصحابية الجليلة نسيبة بنت كعب المازنية، التي كانت أنصارية حاربت جنباً إلى جنب مع النبي محمد في غزوة أحد وكانت مثالاُ للمرأة التي أخذت دوراً قيادياً في الإسلام. منذ وصول الإسلام إلى القدس في القرن السابع، حملت هذه العائلة المسلمة السنية مفاتيح كنيسة القيامة. وقد استمر هذا التقليد منذ أيام الخليفة عمر بن الخطاب، الذي كان يأمل في تجنّب الاشتباكات بين الطوائف المسيحية المتناحرة للسيطرة على الكنيسة.
على الرغم من رمزية ذلك، إلا أنه وفّر الاستقرار الذي كان مسيحيو المدينة ينشدونه، وهذا رمز للتسامح والوئام بين الأديان. وقد أعطى عائلة نسيبة دوراً واضحاً في الأنشطة المسيحية في القدس، بما في ذلك الحج والزيارات التي يقوم بها المسيحيون الشرقيون.
وصل أسلاف أسرة نسيبة إلى القدس مع وصول الإسلام عام 637 للميلاد. وكان منهم اثنان من صحابة الرسول محمد وهم عبد الله بن نسيبة ومعاذ بن جبل، وغيرهم من الصحابة وأخوال الرسول من أبناء سلمى من بني النجار وهي إحدى عشائر الأوس والخزرج وهي زوجة هاشم جد عائلة الهاشميين وأم زعيم قريش عبد المطلب جد النبي محمد. تعود أصول عائلة نسيبة إلى قبيلة الخزرج من المدينة المنورة، والتي عرفت بالأنصار، لما قدمته من دعم وحماية للنبي محمد خلال إقامته في المدينة.

عائلة نسيبة وكنسية القيامة

عندما حان موعد الصلاة، دعا رئيس أساقفة القدس صفرونيوس الخليفة عمر بن الخطاب للصلاة في كنيسة القيامة، أقدس موقع مسيحي. رفض عمر خوفاً من أن تدعي الأجيال القادمة من المسلمين السيادة على الكنيسة باعتبارها ملكاً لهم وتحويلها لمسجد. بدلاً من ذلك، فضّل عمر الصلاة بعيداً عن الكنيسة بضعة أمتار، حتى تم بناء مسجد لاحقاً (وهو مسجد عمر، والذي لا يزال قائماً بجانب كنيسة القيامة، وهذا بمثابة تذكير لمتانة العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في الأراضي المقدسة. عندما دخل عمر بن الخطاب القدس، وقع مع مسيحيي القدس على ما يعرف بالعهدة العمرية. والتي ضمنت حماية المسيحيين وحرة العيش والعبادة وحماية أماكن العبادة المسيحية.
يعتبر عبادة بن الصامت أحد أهم أسلاف عائلة نسيبة، إذ كان أحد الصحابة الذين استقروا في القدس في القرن السابع الميلادي بعد أن فتح المسلمون القدس، وقد عينه الخليفة عمر حاكماً على القدس حينها. يشار إلى أن مفاتيح كنيسة القيامة وضعت في عهدة أسرة نسيبة أثناء تلك الفترة.
تشير السجلات والمخطوطات القديمة التي تحتفظ بها مختلف الطوائف المسيحية في القدس في أديرتهم إلى علاقة أسرة نسيبة وأجدادهم من نسل بني غانم الخزرج بكنيسة القيامة، على الأقل منذ أن اتفق السلطان صلاح الدين الأيوبي مع ريتشارد الأول ملك إنجلترا عام 1192 على السماح للحجاج المسيحيين الغربيين بزيارة كنيسة القيامة تحت شروط معينة. عهد صلاح الدين بالوصاية على أبواب كنيسة القيامة إلى الشيخ غانم بن علي بن حسين الأنصاري الخزرجي وعلى المقدسيين وما يتعلق بهم من شؤون. ولد غام في بورين (نابلس) عام 562 م، بعد أن لجأت إليها عائلته بعد الغزو الصليبي للقدس
كابيتول الولايات المتحدة

كابيتول الولايات المتحدة (بالإنجليزية: United States Capitol) بناء المقر الرئيسي للسلطة التشريعية الفيدرالية (الكونغرس) في الولايات المتحدة الأمريكية. يزيد ارتفاعه عن 221م وعرضه عن 56م. 
اختار الرئيس جورج واشنطن مكان بنائه في موقع مرتفع، وأضيفت إلى بنائه الرئيسي عدة أجنحة في الفترة ما بين 1851-1865، بالإضافة إلى القبة (جزء من الروطن) التي يبلغ ارتفاعها 87م.
يجتمع أعضاء مجلس النواب في الجناح الأيمن، بينما أعضاء مجلس الشيوخ في الجناح الأيسر
مبنى الكابيتول الأمريكي هو مقر المجلس التشريعي لحكومة الولايات المتحدة الأمريكية. يقع في واشنطن العاصمة فوق تلة تسمى "كابيتول هيل" في الجهة الشرقية من حديقة ناشيونال مول الوطنية.

التوسعات اللاحقة

عندما اكتملت القبة أخيراً بدا أن حجمها المهيب تفوق على أعمدة المدخل الشرقي الذي بنى عام 1828م، لذا أعيد بناءه عام 1904م، متبعاً بذلك تصميم كاريير أند هاستينج، الذين
الدين في سنغافورة

يتميز الدين في سنغافورة بمجموعة متنوعة من المعتقدات والممارسات الدينية بسبب المزيج العرقي المتنوع من الشعوب القادمة من مختلف البلدان. البوذية 33.3% واللادينيون 17.0% والإسلام 14.7% والبروتستانت 11.3% والكاثوليكية 7.1% والطاوية 10.9% والهندوسية 5.1% وآخرين 0.7%
سلمان بن عيسى بن علي آل خليفة

السيرة الذاتية

ولد في المنامة في عام 1873. والدته هيا بنت محمد آل خليفة. تلقى تعليما خاصا. عينه والده وليا للعهد في عام 1890. تزوج من عائشة بنت علي آل خليفة (التي تزوجت من بعده في عام 1894 من شقيقه الأصغر حمد بن عيسى آل خليفة حاكم البحرين التاسع). توفي بعد أدائه فريضة الحج بالقرب من الرياض عاصمة السعودية في عام 1893 عن عمر ناهز 20 سنة. أنجب ابن واحد خليفة وابنتان فاطمة وهيا.
فلسطين (تكساس)

سبب تسمية فلسطين

في سنة 1846م ، سميت فلسطين نسبة إلى مدينة فلسطين في إلينوي.
الجم

التاريخ

مركز عمراني بونيقي سابق يحمل الاسم الفينيقي صُر tzor وهو نفس اسم مدينة صور اللبنانية tyrus tyros  وهي كلمة مركبة من حرفين فينيقيين صاد tsade ورش resh وهي تعني نوع من حجر الصوان ربما أطلق الاسم في البداية على المنطقة لتواجد هذا النوع من الصخور بها وهذه الكلمة تحمل نفس المعنى في اللغة العبرية عند قدوم الرومان استعملوا الاسم اللاتيني المرادف للحروف البونيقية ليصبح اسم المدينة هو  تيسدروس tysdrus أثناء العهد الروماني وقد كانت تابعة لمقاطعة بيزاسان. سنة 238 شهدت البلدة اضطرابات أصبح إثرها حاكم مقاطعة أفريكا غورديان إمبراطورا. عرفت البلدة باسم قصر الكاهنة في أول العصر الإسلامي كما ذكر إبن خلدون وذلك لتحصن الكاهنة البربرية بالمسرح الروماني الذي يتوسط المدينة والذي تحول لحصن عسكري. لم تعرف المدينة الاسم الحالي لها إلا مع بداية القرن الثامن ميلادي عندما أطلق عليها الفاتحون العرب اسم الأجم وهي كلمة تعني الحصن أو القصر . حسب خصوصيات اللهجة التونسية تحول الاسم من الأجم إلى الجّم.

التوزع الديمغرافي

حسب إحصائيات المعهد الوطني للإحصاء لسنة 2004، يبلغ عدد سكان مدينة الجم 18302 نسمة.

الجغرافيا

تبعد حوالي 205 كلم من مدينة تونس، 65 كلم من مدينة سوسة، 64 كلم من مدينة صفاقس، و41 كلم من مدينة المهدية، و70 كلم من مدينة المنستير. تضم البلدة إحدى أكبر الكوليسيومات الرومانية، قصر الجمّ المدرج ضمن مواقع التراث العالمي لليونيسكو.

الثقافة

ينظم في المدينة سنويا المهرجان الدولي للموسيقى السمفونية وتدور فعالياته في قصر الجم.

الرياضة

ينشط في المدينة النجم الرياضي بالجم.
فيشا سليم

التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 30.72% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.5% من جملة السكان.

السكان

بلغ عدد سكان فيشا سليم 16,444 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.