google/wiki40b huggingface dataset:
أدوبي أنيميت

تاريخ

كان أول إصدار فلاش من أدوبي أنيميت/أدوبي هو (FutureSplash Animator)، وهو برنامج رسوميات متجهية و فكتور أنيميت الذي تم إصداره في مايو 1996. تم تطوير (FutureSplash Animator) بواسطة (FutureWave Software)، وهي شركة برمجيات صغيرة كان أول منتج لها، (SmartSketch)، يعتمد على ناقل للرسم بالقلم على أجهزة الكمبيوتر. مع انفجار الأنظمة التي تعمل في وضع القلم، تم نقلها إلى مايكروسوفت ويندوز وكذلك أبل 1995، قررت الشركة إضافة قدرات الرسوم المتحركة إلى منتجاتها وإنشاء منصة متحركة للرسوم المتحركة لشبكة الويب العالمية ؛ لذلك، تم إنشاء (FutureSplash Animator). في ذلك الوقت، كانت الطريقة الوحيدة لنشر هذه الرسوم المتحركة على الويب هي استخدام جافا. تم استخدام تكنولوجيا الرسوم المتحركة (FutureSplash) على مواقع الويب مثل إم إس إن و ذا سيمبسونز و (Disney Daily Explosion) من شركة والت ديزني ، . 
في ديسمبر 1996، اشترت ماكروميديا فيوتشر ويف وأعادت تسميته باسم مايكروميديا فلاش، وهو اسم العلامة التجارية الذي استمر لمدة 8 إصدارات رئيسية. حصلت أدوبي على ماكروميديا في عام 2005، وأعادت تسمية المنتج أدوبي فلاش بروفيسيونار لتمييزه عن أدوبي فلاش بلاير. تم تضمينه في أدوبي كريتيف سويت إلى منتجات CS6، إلى أن تنخفض أدوبي أدوبي كريتيف سويت إلى كريتيف كلاود سس. 
وفي 1 ديسمبر 2015، أعلنت شركة أدوبي أن البرنامج سوف يعاد تسميته أدوبي أنيميت مع التحديث الرئيسي التالي. يأتي القرار كجزء من محاولة فصل البرنامج عن برنامج أدوبي فلاش بلاير، مع إدراك الزيادة في استخدامه لإنشاء محتوى إتش تي إم إل 5 ومحتوى الفيديو. إنها محاولة للبدء في تثبيط استخدام برنامج فلاش يلاير لصالح حلول الويب القياسية . تم إصدار النسخة الأولى تحت الاسم الجديد في 8 فبراير 2016.
بشرف

البشرف (Peşrev): هو شكل من أشكال التآليف الموسيقية يكون مبنيا على إيقاع 4/4 يتكون عادة من أربع حركات (خانات) وتسليم وجميعها مبنية على نفس الإيقاع.

الأصل

البشرف قطعة تركيّة والكلمة من أصل فارسي معناها الذهاب أمام. اقتبست للدلالة على المقدّمة الموسيقية وقد أرجع الأستاذ زكريا يونس في كتاب له نشأتها إلى أبي نصر الفارابي في القرن العاشر الميلادي. ويعتقد أن هذه القطعة قد بعثت مع بداية الدولة العثمانيّة في تركيا في القرن الرابع عشر الميلادي وترعرعت عند انتقال هذه الدولة إلى إسطنبول وذلك ضمن الموسيقى العسكريّة التي يعزفها المهتر.
انتقل البشرف إلى الموسيقى الوترية في شكل قطعة موسيقية في مقام معيّن على وزن أو أكثر وبدون أي قيد والملاحظ أن جميع الأقطار العربية الشرقية لم يكن بها من المقدمات سوى البشارف التركية.
إذ يرجع اصل تسميته إلى الأتراك الذين يسمونهوا "بشرو" وتحتوي هذه الكلمة على مقطعين هما "بش" ويعني "إلى الامام"
يوروكوبتر إيه إس 550 فنك

المواصفات التقنية

الصفات العامة
عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي

رواية الحديث

روى الحديث عن سلمان الفارسي، وأبو الدرداء الأنصاري، وعبادة بن الصامت، وطائفة من الصحابة، وسمع من أم الدرداء وغيرها. حدث عنه صفوان بن عمرو، وعلي بن أبي حملة، والأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وخالد بن دهقان، وسعيد بن عبد العزيز وخلق كثير.

فضله

قال أبو مسهر: «كان سيد أهل المسجد، فقيل: بم سادهم، قال: بحسن الخلق». قال الواقدي: «كان يعدل بعمر بن عبد العزيز، وقال يمان بن عدي: كان عبد الله بن أبي زكريا عابد أهل الشام، وكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا أشد من السكوت». قال الأوزاعي: «لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا». وروى بقية عن مسلم بن زياد قال: «كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم إلا أن يسأل، وكان من أكثر الناس تبسما، قال: ما مسست دينارا ولا درهما قط، ولا اشتريت شيئا قط، ولا بعته إلا مرة، وكان له إخوة يكفونه». قال ابن سعد: «كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو، وكان عمر بن عبد العزيز يجلسه معه على السرير».

وفاته

قال الذهبي: توفي سنة 117 هـ.
غاردن ريدج

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
وفاء مكي (ممثلة مصرية)

عن حياتها

ولدت في «قرية كفرنواي مركز زفتي» بمحافظة الغربيه، كانت بدايتها في التمثيل بأوائل ثمانيات القرن العشرين حين كانت تشارك في الأدوار الصغيرة بالعديد من الأعمال وقد استطاعت الوصول لأدوار الكبيرة.
وفي عام 2001 سجنت لعشر سنوات بقضية تعذيب خادمتيها.
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب

نبذة عن الكتاب

هــو مصنف (لغوي ) في حقل النحو من ابرز اسهامات الامام ابن هشام الأنصاري المصري عالم النحو الكبيـر المتوفيَ (761 هـ ) ، وهو مصنف فريد من نوعه ثري في مادته لا نظير له ، وهذا الكتاب هو بمثابة وااسطة العقد ما بين كل مصنفاته وقد سلك فيه نهجا مميزا حيث جمع الادوات والحروف مصنفة علي حروف المعجم وجمع شاردها وفصل قواعدها ، ثم عرّج علي الاحكام العامة للجمل واشباهها ، وما يتبَع ذلك من تقسيمات و تفريعات وتبين للقواعد الكلية للنحو والاخطاء التي يقع فيها المعربون ، وهو إلي جانب هذا كلــه غزير في شواهده القرأنية والشعــرية ، كما ضمّن في ثناياه اراء الكثيرين من النحاة والاعلام السابقين علي ابن هشام في كل مسألة. ومن الجدير بالذكر ان (المغني ) مصنف دسم ممعن في الدقائق والتفاصيل لا يلائم المبتدئين في النحو او المتوسطين إنما هو ملائمٌ لمن هم اعلي من المتوسطين بدرجة.

مقدمة ابن هشام

'يبدأٌها بالثناء علي الله عز وجــل ثم بالصلاة والتسليم علي النبي صلي الله عليه وسلم ، ثم يأخذ في الثناء علي علم النحو العربي باعتباره هو الموصل والدال والمعين علي فهم كتاب الله (القرأن الكريم ) كما انه يعين أيضا علي فهم الحديث النبوي وفهم معناه فيقول " فإن اولي ما تقترحه القرائح ، وأعلي ما تجنح إلي تحصيله الجوانح ، ما يتيسر به فهم كتاب الله المنزّل ، ويتضح به معني حديث نبيه المرسل ، فإنهما الوسيلة إلي السعاددة الابدية ، والذريعة إلي تحصيل المصالح الدينية والدنيوية ، واصل ذلك علم الاعراب الهاجي إلي صوب الصواب " ثم يثني علي كتــابه قائلا :  
" دونك كتابا تشد الرّحال فِيمَا دونه وتقف عِنْده فحول الرِّجَال وَلَا يعدونه إِذْ كَانَ الْوَضع فِي هَذَا الْغَرَض لم تسمح قريحة بمثاله وَلم ينسج ناسج على منواله وَمِمَّا حثني على وَضعه أنني لما أنشأت فِي مَعْنَاهُ الْمُقدمَة الصُّغْرَى الْمُسَمَّاة ب الْإِعْرَاب عَن قَوَاعِد الْإِعْرَاب حسن وقعها عِنْد أولي الْأَلْبَاب وَسَار نَفعهَا فِي جمَاعَة الطلاب مَعَ أَن الَّذِي أودعته فِيهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا ادخرته عَنْهَا كشذرة من عقد نحر بل كقطرة من قطرات بَحر وَهَا أَنا بائح بِمَا أسررته مُفِيد لما قَرّرته وحررته مقرب فَوَائده للأفهام وَاضع فرائده على طرف الثمام لينالها الطلاب بِأَدْنَى إِلْمَام سَائل من حسن خيمه وَسلم من دَاء الْحَسَد أديمه إِذا عثر على شَيْء طَغى بِهِ الْقَلَم أَو زلت بِهِ الْقدَم أَن يغفتر ذَلِك فِي جنب مَا قربت إِلَيْهِ من الْبعيد ورددت عَلَيْهِ من الشريد وأرحته من التَّعَب وصيرت القاصي يُنَادِيه من كثب وَأَن يحضر قلبه أَن الْجواد قد يكبو وَأَن الصارم قد ينبو وَأَن النَّار قد تخبو وَأَن الْإِنْسَان مَحل النسْيَان وَأَن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات
(وَمن ذَا الَّذِي ترْضى سجاياه كلهَا ... كفى الْمَرْء نبْلًا أَن تعد معايبه) "
 ثم شــرَع في ووب ضع خطة تفصيلية لكتابه وقسمه إلي ثمانية ابيقول : "
وينحصر فِي ثَمَانِيَة أَبْوَاب
الْبَاب الأول فِي تَفْسِير الْمُفْردَات وَذكر أَحْكَامهَا
الْبَاب الثَّانِي فِي تَفْسِير الْجمل وَذكر أقسامها وأحكامها
الْبَاب الثَّالِث فِي ذكر مَا يتَرَدَّد بَين الْمُفْردَات والجمل وَهُوَ الظّرْف وَالْجَار وَالْمَجْرُور وَذكر أحكامهما
الْبَاب الرَّابِع فِي ذكر أَحْكَام يكثر دورها ويقبح بالمعرب جهلها
الْبَاب الْخَامِس فِي ذكر الْأَوْجه الَّتِي يدْخل على الْمُعَرّف الْخلَل من جِهَتهَا
الْبَاب السَّادِس فِي التحذير من أُمُور اشتهرت بَين المعربين وَالصَّوَاب خلَافهَا
الْبَاب السَّابِع فِي كَيْفيَّة الْإِعْرَاب
الْبَاب الثَّامِن فِي ذكر أُمُور كُلية يتَخَرَّج عَلَيْهَا مَا لَا ينْحَصر من الصُّور الْجُزْئِيَّة "
أمين أبو خاطر

أمين أبو خاطِر (1854 - 1922) طبيب وكاتب لبناني.

حياته

هو أمين بن إلياس بن بطرس بن يوسف الملقب بأبي خاطر، ولد عام 1854 في زحلة.  تعلم في الكلية الأمريكية ببيروت. وهاجر إلى مصر، فسكن القاهرة وتوفي بها يوم 8 ديسمبر 1922.

مؤلفاته

له مقالات في مجلة المقتطف وجرائد مصر واشترك مع داود أبي شعر في تأليف مغني اللبيب عن الطبيب. له أيضاً رواية استير.
دالة حالة

دالة الحالة  (بالإنجليزية: state function أو function of state) في ترموديناميك والفيزياء، هي إحدى خواص نظام التي تعتمد فقط على حالة النظام ، ولا تعتمد على مسيرة النظام حتى وصل إلى تلك الحالة. مثل الطاقة الداخلية للنظام ، وإنثالبي النظام ، وإنتروبيا النظام ، ودرجة الحرارة والحجم والضغط والكتلة والكثافة ومغناطيسية النظام 
كل تلك هي قيم لحالة النظام حيث تصف حالة توازن حراري لنظام ترموديناميكي بصرف النظر عن كيفية وصول النظام إلى تلك الحالة.
وبالعكس ، فإن حرارة النظام والشغل الميكانيكي الذي يؤديه النظام فتلك دوال للعملية حيث تعتمد قيمتها على مسار النظام بين حالتي توازن.
لذلك نفرق في الديناميكا الحرارية بين دالة الحالة ودالة العملية.
تغير نظام من حالة إلى حالة - مثل تغير حجم النظام أو درجة حرارة النظام - يسمى " تغير الحالة" بمعني " تغير حالة النظام ". ونعتبر حالتين مختلفتين لنظام عندما تتغير قيمة أحد "دوال الحالة " أو أكثر.

دالات الحالة في علم الفلك

تميز بعض دالات الحالة لوصف نجم في علم الفلك ، مثل درجة حرارة سطح النجم ، الجاذبية على السطح ، والضياء ، الكتلة ونصف القطر.
ذكرى خراب الهيكل

في اليهودية ، ذكرى خراب الهيكل المقدس تيشـْعاه بئاڤ (بالعبرية תשעה באב "التاسع من آب") هي يوم صيام وحداد على تدمير هيكل سليمان المقدس (الهيكل الأول) على يد البابليين كما يثبت التاريخ أيام الملك البابلي نبوخذناصر، وعلى تدمير هيكل هيرودوس (الهيكل الثاني) على يد الرومان أيام القيصر الروماني فسباسيان.
تحل الذكرى في التاسع من شهر آب/أغسطس حسب التقويم اليهودي، أي في نهاية شهر تموز/يوليو أو بداية شهر آب/أغسطس حسب التقويم الميلادي.
يبدأ الصيام في عشية اليوم عند غروب الشمس ويستغرق 25 ساعة تقريبا حتى منتصف اليوم التالي. 
خلال ساعات الصيام يحظر الأكل والشرب والقيام بأي عمل بهدف إلى التمتع وهذه الموانع تختلف من بين اليهود السفارديم أو الأشكناز، ويتفق الجميع على أن يغلب طابع الحزن على حياتهم في هذا اليوم من عدم لبس الملابس الجديدة كما يجلسون على الأرض ويذهب البعض إلى لبس ما يشبه الصوف والجلوس على الأرض، ويتم في هذه الليلة قراءة سفر مراثي إرميا (איכה) ويقرؤون في صباح اليوم التالي في الكنيس قصيدة مرثية يتلونها بنغم حزين وتسمى كينوت (קינות )
سلف (أصل)

السلف أو الجدود هم الوالدان (بشكل تعاودي) أو والدان السلف (أي الجد، أب الجد، أب جد الجد، وهكذا). السلف هو "أي شخص يُنحدر منه. في قانون هو الشخص الذي يرك ورث". السلف هو "كل من تقدمك من آبائك وذوِي قرابتِك في السن أَو الفضل"، و"أهل الإنسان الذين ينحدر منهم وذريته التي تنحدر منه" حسب معجم المعاني الجامع.

مقدمة

كل شخصين تربطهما علاقة وراثية إذا واحد هو الجد من جهة أخرى، أو إذا كانت حصة سلف مشترك من الماضي. في نظرية النشوء والارتقاء، ويقال إن الأنواع التي تشترك سلف تطوري أن تكون من أصل مشترك. ومع ذلك، لا ينطبق هذا المفهوم من أصل لبعض أنواع البكتيريا وغيرها من الكائنات القادرة على نقل الجينات الأفقي.
على افتراض أن كل من أسلاف الفرد لا علاقة لها إلا لبعضها البعض، وهذا فرد الأجداد 2N في الجيل الألف أمامه وما مجموعه حوالي 2G + 1 الأجداد في غرام أجيال قبله. في الممارسة العملية، ومع ذلك، فمن الواضح أن الغالبية العظمى من أسلاف البشر (والواقع أي أنواع أخرى) ترتبط مضاعفة (انظر انهيار نسب). تنظر ن = 40: النوع البشري هو أكثر من 40 الأجيال القديمة، إلا أن عدد 240، ما يقرب من 1012 أو واحد تريليون دولار، يقزم عدد البشر الذين عاشوا من أي وقت مضى.
تجاهل إمكانية أخرى العلاقات المتبادلة (حتى تلك البعيدة) بين الأجداد، فرد ما مجموعه 2046 الأجداد حتى الجيل 10TH، 1024 منها الأجداد جيل ال10. مع الافتراض نفسه، أي شخص معين لديها أكثر من مليار الأجداد جيل ال30 (الذي عاش ما يقرب من 1000 سنة مضت) وهذا العدد يزيد النظري الماضي السكان الإجمالي المقدر في العالم حوالي عام 1000. AD (لن ساهمت كل هذه الأجداد لDNA راثي واحد: هذا لا يشمل DNA Y-الكروموسومات والحمض النووي).
بعض الثقافات تضفي تقديس الأجداد، سواء الأحياء منهم والأموات. في المقابل، عرض بعض السياقات الثقافية المزيد الموجهة للشباب التبجيل أقل من الشيوخ. في سياقات ثقافية أخرى، وبعض الناس يسعون العناية الإلهية من أسلافهم المتوفين. هذه الممارسة التي تعرف أحيانا باسم عبادة السلف، أو بعبارة أدق، سلف التبجيل.
حبيب يغمائي

حياته

هو حبيب بن أسد الله ولد عام 1320 هـ/1901 أو 1902م في بلدة خور، يتصل نسبه بأبي الحسن الجندقي الشاعر. تعلم في دامغان ثم في طهران بدار المعلمين. عين رئيسا لدائرة الثقافة والمعارف في سمنان فيما بعد ونقل في بعض مناصب الإدارية في مجاله. كان معلما في مدرسة دار الفنون بطهران. أسس مجلة يغما في عام 1948 وقام بنشرها حتى قامت الثورة الإسلامية الإيرانية في 1957. قام بتحرير بعض الآثار الكلاسيكية الفارسية. شارك في العديد من المؤتمرات التي عقدت في الدراسات الإيرانية والبحوث التاريخية والأدبية. أسس مكتبة العامة في مسقط رأسه في 1970. و في 1972 نشر مجموعة شعرية له.
في عام 1976 منحت جامعة طهران دكتوراه فخرية في الآداب لبعض شخصيات منهم يغمائي. 

توفي في 14 مايو 1984 بطهران ودفن في مسقط رأسه.
بوتويان

انظر أيضًا

أساطير أوقيانوسية
أساطير ميلانيزية
أساطير بولينيزية
أساطير ميكرونيزية
ميثولوجيا الماوري
أساطير سكان أستراليا الأصليين
عارضة تعري

عارضة تعري أو عارض تعري (بالإنجليزية: Nude Model) عملهم  بأن  يوقفوا أو يقعدون بأشكال وطرق معينة وهم عري أمام الرسامين والمصورين الفوتوغرافيين الذين يعملون  لحساب المجلات الإباحية، يقومون  بإستعمال صورة العارضة وهي عارية لأهداف اعلانية وتجارية أو لأهداف دراسية خاصة بطلبة مدارس وكليات الفنون.
الأصدقاء الثلاثة

القصة

في سنة 1916 يتم طرد ثلاثة من أبطال الأفلام الصامتة بسبب مطالبتهم بزيادة أجرهم في سلسلة الأفلام التي تحمل اسم الأصدقاء الثلاثة. في اليوم التالي يستلمون رسالة من سكان قرية سانتو بوكو الذين يعانون من تحكم الشرير الجوابو في مقدراتهم. وقرر الثلاثة الاستجابة لهذا الطلب ولبسوا ملابسهم المعروفة في سلسلة أفلام الأصدقاء الثلاثة ورحلوا إلى قرية سانتو بوكو. استقبل أهل القرية الأصدقاء الثلاثة استقبال الأبطال مؤمنين بقوتهم في التخلص من الشرير. بعدما تواجه الأصدقاء الثلاثة مع الشرير الجوابو تبينوا خطورة ما قاموا به وخططوا للرحيل سرا عن القرية تاركين أهل القرية تحت سيطرة الجوابو. بعد رحيلهم يقررون العودة إلى القرية من أجل حمايتهم من اللصوص وتجسيد دوره في الأفلام واقعيا. وقع أحد الأصدقاء الثلاثة وهو لاكي داي (ستيف مارتن) وخطب في أهل القرية مذكرهم بأنهم مجموعة كبيرة من الناس وهو مجرد شخص واحد لكي يزيد من ثقتهم بأنفسهم. وتم اكتشاف أن أبرز ما يستطيع القرويون عمله هو الحياكة وبالتالي قرر الأصدقاء الثلاثة جمع أهل القرية من أجل حياكة نفس ملابس الأصدقاء الثلاثة بعدد أهل القرية. استطاع أهل القرية إلحاق الهزيمة باللصوص بالظهور من بعيد بملابس الأصدقاء الثلاثة من أجل أن يجعلوا اللصوص يستنفذون ذخيرتهم من الرصاص ثم انقضوا عليهم وهزموهم شر هزيمة وتم اعتبار الأصدقاء الثلاثة أبطالا بالنسبة لأهل هذه القرية.
همود الرئة

التصنيف

انخماص الرئة قد يكون حالة حادة أو مزمنة؛ في الحالات الحادة تكون الرئة قد حدث لها طي (انهارت) مؤخراً و يكون فقدان الهواء فقط هو الخاصية المميزة. وفي الحالات المزمنة غالباً ما تتميز المنطقة المتضررة بخليط معقد من فقدان الهواء و العدوى و توسع الشعب الهوائية وتدمر وتليّف الرئة.

الانخماص المزمن

الانخماص المزمن قد يتخذ واحداً من الشكلين: إما متلازمة الفص الأوسط أو انخماص مدوّر. في متلازمة الفص الأوسط الأيمن، الفص الأوسط للرئة اليمنى ينقبض عادة بسبب الضغط على الشعب الهوائية من الغدد اللمفاوية المتضخمة أو وجود ورم أحياناً، و من الممكن أن تصاب الرئة المقبوضة المسدودة بالتهاب رئوي يفشل في التحلل تماماً ويؤدي إلى التهاب مزمن وتليف وتوسع الشعب الهوائية.
في الانخماص المدوّر (متلازمة الرئة المطوية) ينهار الجزء الخارجي من الرئة ببطء نتيجة لتليّف وتقلّص طبقات الأغشية التي تغلف الرئة، وهذا ينتج مظهر مدوّر على الأشعة السينية قد يجعل الأطباء يخطئون ويعتقدون أنه ورم. الانخماص المدوّر عادة ما يكون من مضاعفات مرض يصيب الغشاء المغلف للرئة بسبب مادة الأسبستوس (الحرير الصخري)، و يمكن أن ينتج ايضاً من أنواع أخرى من التليف المزمن وتغلّظ أغشية الرئة.

الانخماص الامتصاصي

الغلاف الجوي يتكون من 78% نيتروجين و21% أكسجين، و بما أنه يتم تبادل الأكسجين في أغشية الشعيرات الدموية للحويصلات الهوائية، فإن النيتروجين هو العنصر الرئيسي الذي يحافظ على انتفاخ الحويصلات الهوائية، و بالتالي فإذا تم استبدال كمية كبيرة من النيتروجين في الرئتين بالأكسجين، سيتم امتصاص الأكسجين للدم ويتقلص حجم الحويصلات الهوائية، مما يؤدي إلى شكل من أشكال طي (انهيار) الحويصلات الهوائية المعروف بالانخماص الامتصاصي.

العلاج

يتم توجيه العلاج إلى تصحيح السبب الكامن وراء المرض؛ فيعالج الانخماص الرئوي الذي يحدث ما بعد العمليات الجراحية بواسطة العلاج الطبيعي (الفسيولوجي) من خلال التركيز على التنفس العميق والحث على السعال، كما يستخدم مقياس التنفس الحثي، وهي أداة تقيس مقدار حجم الهواء الذي يدخل ويخرج من الرئتين، غالباً كجزء من تمارين التنفس، و يُشجع أيضاً على المشي لتحسين انتفاخ الرئة. و قد يستفيد الأشخاص الذي يعانون من تشوهات صدرية أو حالات عصبية تسبب تنفس سطحي لفترات طويلة من الأجهزة الميكانيكية التي تساعد تنفسهم، مثل أقنعة الضغط الهوائي الايجابي المستمر، التي توصل الهواء المضغوط أو الأكسجين للأنف للمساعدة على ضمان عدم انهيار الحويصلات الهوائية حتى في نهاية أخذ النفس، وهذا مفيد لأن الحويصلة الهوائية الممتلئة جزئياً بالهواء يمكن توسيعها بسهولة أكثر من الحويصلة الهوائية المنكمشة، وأحياناً هناك حاجة إلى دعم إضافي للتنفس من خلال جهاز تنفس اصطناعي ميكانيكي.
إن العلاج الأساسي للانخماص الرئوي الحاد والضخم هو تصحيح السبب الكامن وراءه، و الانسداد الذي لا يمكن إزالته عن طريق السعال أو شفط المجاري الهوائية يمكن إزالته من خلال منظار الشعب الهوائية، و يتم إعطاء المضادات الحيوية غالباً في حالات الانخماص الرئوي المزمن؛ لأن الإصابة بالعدوى أمر لا مفر منه تقريباً، و في بعض الحالات قد يتم إزالة الجزء المصاب من الرئة جراحياً عندما تصبح الالتهابات المتكررة أو المزمنة المصاحبة للانخماص مضعفة للجسم، أو يصبح النزيف كبيراً. و إذا كان هناك ورم يحجب المجرى الهوائي فإن إزالته بواسطة الجراحة أو العلاج الاشعاعي أو العلاج الكيميائي أو العلاج بالليزر قد يمنع زيادة نطاق الانخماص و حدته و يمنع حدوث الاتهاب الرئوي الانسدادي المتكرر.
نقش

النقش هو وضع تصميم على سطح صلب ومسطح عادة، من خلال القيام بالحفر أو النحت عليه. قد تكون النتيجة هي قطعة ديكور بحد ذاتها، كما هو الحال عندما يتم نقش الفضة والذهب والفولاذ والزجاج، أو يمكن أن يتوفر لوح طباعة النقش الغائر مصنوع من النحاس أو معدن آخر، لطباعة الصور على الورق والمطبوعات والرسوم التوضيحية، وهذه الصور تدعى أيضاً بالنقوش.
كان النقش وسيلة هامة من الناحية التاريخية لأنه يستطيع أن ينتج الصور على الورق وبطريقة فنية أيضاً، مثل صناعة الطبعات الفنية، وكذلك للنسخ التجاري والرسوم التوضيحية للكتب والمجلات. تم استبدال عملية النقش بالتصوير الفوتوغرافي في مختلف التطبيقات التجارية، ويرجع ذلك جزئياً إلى صعوبة تعلم هذه التقنية، حيث تم استبدالها بشكل كبير بالتنميش وغيرها من التقنيات.
عملية النقش التقليدية بواسطة المنقاش (أداة النقش) أو مع استخدام الآلات، لا تزال تمارس من قبل الصاغة ونقاشو الزجاج وتجار السلاح وغيرهم، في حين أن التقنيات الصناعية الحديثة مثل النقش الضوئي والنقش بالليزر لها الكثير من التطبيقات المهمة. كان نقش الأحجار الكريمة فناً مهماً في العالم القديم، تم إعادة إحياءه في عصر النهضة، بالرغم من أن المصطلح يغطي عادةً النقش النافر فضلاً عن النقش الغائر، وهي في الأساس من فروع النحت وليس النقش.
أوبر غروبن فوهرر

أوبر جروبر فوهرر كان رتبة للحزب النازي ورتبة شبه عسكرية التي أنشأت لأول مرة في عام 1932 باعتباره رتبة للإس أي حتى عام 1942، وكان يعلوه برتبة أعلى إلى الرايخفهرر-SS الذي حمله هاينريش هيملر، وقد أنشئ رتبة إس أي أوبر جروبر فوهرر على أيدي أفراد من (القيادة العليا).
تم إنشاء أوبر جروبن فوهرر نتيجة للنمو والتوسع في قوات الأمن الخاصة تحت هينريك هيملر.
التهاب الجلد التماسي البروتيني

التهاب الجلد التماسي البروتيني (بالإنجليزية: Protein contact dermatitis) هي حالة جلدية، تصف الحالة تفاعلا إكزيميا تصيب المتعاملين من الأغذية بسبب مواد تحتوي على البروتين.
كريميتشاو

المدن التوأمة

مدن Bystřice nad Pernštejnem و فيهل هي مدن توأمة لـكريميتشوا.
وزارة الأشغال (البحرين)

تاريخ الوزارة

تأسست وزارة الأشغال والكهرباء والماء عام 1975م، وكانت آنذاك تتألف من إدارة الأشغال، إدارة الكهرباء، إدارة المياه، وإدارة البحوث والمشاريع؛ وفي عام 1992م تمت إعادة هيكلة الوزارة لتشكيل قطاعين هما: قطاع الأشغال العامة وقطاع الكهرباء والماء؛ أما في عام 1995م فقد حصل تعديل وزاري تحولت بموجبه الوزارة إلى وزارة الأشغال والزراعة، وظلت كذلك حتى أبريل 2001، حيث جرى تعديل آخر سميت الوزارة بموجبه وزارة الأشغال.
وفي أعقاب الانتخابات التشريعية التي جرت في نوفمبر 2002م تمّ إضافة قطاع الإسكان إلى وزارة الأشغال لتصبح الوزارة وزارة الأشغال والإسكان، وقد كان قطاع الإسكان (الذي كان سابقاً يسمى وزارة الإسكان والتي تأسست عام 1975) مسئولاً عن توفير الخدمات الإسكانية لمواطني المملكة، وكذلك وضع وتنفيذ الخطط الرامية إلى توفير المسكن اللائق للعائلات البحرينية غير القادرة على تملك منازل خاصة بها، وقد خضعت وزارة الأشغال والإسكان لعدد من التغييرات في دورها ومسؤولياتها ضمن التشكيل الحكومي، علماً بأنها تعمل ضمن مجموعة من المحددات القانونية الخاصة بمدى توافق رسالة الوزارة مع البيئة المتغيرة من حولها بما في ذلك قانون الخدمة المدنية، ومجموعة من المحددات المالية المتعلقة بقلة الموارد المالية المتاحة بالنسبة لتلك المطلوبة، في وقت يطلب فيه من الهيئات الحكومية ترشيد مصروفاتها وتحسين إدارتها للموارد المتاحة.
وفي ديسمبر 2007م، وبموجب قرار ملكي، تم تقسيم وزارة الأشغال والإسكان مجدداً إلى وزارتين منفصلتين إحداهما للأشغال العامة والأخرى للإسكان.

مبادرات الوزارة

عام 2010، تم إنشاء وحدة إدارة المعرفة (KM) كجزء من استراتيجية الشركة لتشجيع موظفي الوزارة لتبادل المعرفة فيما بينها من أجل تحسين أداء الممارسات لإدارة المشاريع وتجنب الأخطاء المتكررة، ويجري الآن تجريب هذا النظام الجديد، والمتوقع لهذا النظام بأن يكون على أتم جهازية للتشغيل الكامل قبل نهاية عام 2014 م.
القيادة الإشرافية

القيادة الإشرافية  تُعتبر عملية الإشراف من أهم عمليات القيادة والتي تؤثر إما سلباً أو ايجاباً في محيط العمل . فالإشراف بمفهومه العام يعني عملية التفاعل بين فرد و أكثر بقصد ضبط أعمالهم و توجيه جهودهم، لتحسين أدائهم ، وهو الأداة التي تساعد على قراءة الانحرافات والأخطاء والسعي لتصحيحها لتلافي تكرارها مستقبلاً. وقد أكدت الشريعة الإسلامية في كثير من المواقف على أهمية عملية الإشراف والرقابة حيث يُروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لمن حوله " أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أحدكم ثم أمرتهُ بالعدل أكنتٌ قضيت ما علي ؟قالوا : نعم ،قال :لا ، حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أو لا؟؟
ولكي تؤتي عملية الإشراف التربوي أُكلها ويٌستلذ بطيب ثمرها ، ينبغي أن يجمع المشرف التربوي من خلال أدائه لمهامه بين نظرية الإدارة العلمية التي تعتمد على تحسين كفاءة الأفراد  و تنمية قدراتهم وتقديم المباشرة و  تدريبهم على أساس علمي و تربوي متينين ، وبين نظرية العلاقات الإنسانية التي تعتمد على تفهم مشاعر و احتياجات و مشاكل الأفراد دون تنازله عن مسؤولياته . وبإتحاد تلك النظريتين ستبرز لنا القيادة الإشرافية ، ويبرز لنا القائد المشرف . فمن هو القائد المشرف ؟ يمكننا القول بأنه ذلك القائد الذي يضيء لأفراده العُتمة و يُظهر المجهول ، و يرسم لهم ملامح الطريق بفكره و علمه و حذاقتهِ، و يمنحهم مساحة فضفاضة للإبداع.
القائد المشرف هو ذلك القائد الذي يعتبر نفسه فرد من المجموعة و لا يتميز عنهم سوى بحجم المسؤولية و واجبات السلطة وعِظم الأمانة الملقاة على عاتقه  ، فيغذي علاقاته بالمحبة والتقدير والألفة و المحبة ، ويرفدها بالتوجيه المبني على علم و دراية ، و يضمن استمراريتها بالتحفيز المستمر . و يكافئ جهودها بالتقدير.
القائد المشرف هو من يوجه النقد البناء بهدوء و في إطار العمل الوظيفي و لأهداف سامية ، فيشكر لأفراده إنجازاتهم و يثمن جهودهم  قبل أن يناقش إخفاقاتهم و هفواتهم و يتصيد أخطاؤهم ، و هو من يخلق فيهم شعوراً قوياً بالمسؤولية و يمنحهم مساحات من الثقة ليولد لديهم الانضباط والرقابة الذاتية.
بوجود مثل هؤلاء المشرفين .. ممن يَعُون أدوارهم ويدركون مسؤوليات تكليفهم .. ممن يمتلكون نظرة إيجابية للمستقبل ، و يتمتعون بالثبات عند الأزمات و يواجهون المخاطر والصعوبات بثقة و صلابة ..و يحسنون التصرف ، نتطلع أن يرتقي العمل، و تزدهر المبادرات ،و ينشط العمل المؤسسي، و نفتخر بالمخرجات . لذا لابد لكل مشرف أن يتفهم دوره القيادي، بتركيز جهوده على المسائل الهامة والمواقف الضرورية ، و عدم تضييع الوقت في المسائل الروتينية البسيطة ، ليحظى بثقة أفراده ، ويمنحهم الثقة و يوحدون جهودهم لتحقيق أهداف المنظمة.
قتاد منزوع الحواف

البيئة والانتشار

موطنه بلاد الشام وتركيا.
كأس الأمم الأفريقية تحت 20 سنة 2019

التأهل

تم لعب التصفيات بين 30 مارس و12 أغسطس 2018. في نهاية مرحلة التأهيل، انضمت سبعة فرق إلى المضيف النيجر.

أهلية اللاعبين

اللاعبون الذين ولدوا في 1 يناير 1999 أو فيما بعد مؤهلون للمشاركة في المسابقة.

الفرق المتأهلة

تأهلت فرق الثمانية التالية للبطولة النهائية.

الفرق

يمكن أن تحتوي كل فرقة على 21 لاعباً كحد أقصى.