google/wiki40b huggingface dataset:
عبد الرضا صادق

ولادته ونشأته

ولد عبد الرضا صادق في مدينة النبطية عام 1339 هـ، والده الشيخ عبد الحسين إبراهيم صادق ووالدته الحاجة زهرة عبدالله.

نشأ في كنف والده وتأثّر به فنما عنده التوجّه الأدبي وشرع بنظم مقطوعات شعرية قصيرة وهو دون السابعة عشرة من عمره. وبلاإضافة إلى التعليم المنزلي عند والده أنهى مرحلة الدراسة الإبتدائية، في مدرسة النبطية الإبتدائية الرسمية التي كانت تُعرف بـ(أم المدارس)، بعدها هاجر إلى العراق لإكمال دراسته فيها.

في البصرة

استحصل عبد الرضا صادق على الهوية العراقية في أيام إقامته في النجف، وكان كثير التردد على (منتدى النشر) الذي تحوّل بعد ذلك إلى كلية جامعية معترف بها من قبل الدولة.

ولمّا استشعر في نفسه ميلاً قوياً للأدب والشعر، ترك الدراسة الحوزوية في مطلع عام 1942، قاصداً البصرة حيث تم تعيينه أستاذاً ثانوياً في إحدى المدارس الأهلية هناك.

في مصر

راسل بعض الجامعات المعروفة في مصر، فتم قبول طلبه للإنتساب إلى المعهد الجامعي المسمّى دار العلوم المختص باللغة العربية وآدابها وذلك على شكل منحة دراسية من الدولة العراقية، وفي نهاية العام 1945 سافر إلى مصر ومكث فيها أربع سنوات متتالية أمضاها في الدراسة حتى نال إجازة جامعية في اللغة العربية وآدابها. ثم التحق بـ"معهد التربية العالي" حيث أمضى فيه سنتين تعرّف فيها على أحدث المناهج التربوية.

في بغداد

في صيف 1951 عاد إلى بغداد والحقت بثانوية الكرادة في بغداد بصفة معاون مدير، ثم انتقل إلى ثانوية الشعب بالكاظمية، ثم عُيّن مديراً لثانوية بيوت الأمّة المسائية في الكاظمية. كما تولّى التدريس في مؤسسات تعليمية خاصة أبرزها: (الثانوية الأميركية للبنات) في حي المنصور في بغداد.

النشاط الأدبي والتأليفي

مارس التأليف المدرسي في اللغة والأدب، للمرحلتين المتوسطة والثانوية،أمّا أدبياً فشرع يكتب في المجلات والصحف، العراقية واللبنانية، مقالات نقدية وبحثية وينشر الجديد من شعره، ونشر الكثير منها في مجلة العرفان والألواح في لبنان وجريدة الساعة في العراق، وقد تزوج من سلوى الراوي سنة 1962 ورزق منها إبناً وابنة .

العودة إلى لبنان

في العام 1995 أصيب بمرض عضال، فترك العراق وعاد إلى لبنان للعلاج، وبقي طريح الفراش حتى العام 1997 حيث توفي ودفن في مقبرة النبطية بالقرب من ضريحي والده ووالدته.
برادا (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان برادا  28 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 11 أسرة وعدد العائلات 5 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 296.3 نسمة لكل ميل مربع (114.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 13 وحدة بمتوسط كثافة قدره 137.6 نسمة لكل ميل مربع (53.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 11 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 45.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 45.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 27.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 17.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 154.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 144.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 21,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,500 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,716 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 8.0% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان برادا  24 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 12 أسرة وعدد العائلات 6 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 266.7 نسمة لكل ميل مربع (103.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 14 وحدة بمتوسط كثافة قدره 155.6 لكل ميل مربع (60.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 12 أسرة كانت نسبة 16.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 55.7 عاماً. وكانت نسبة 12.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 54.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 62.5% ذكور و37.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مرحلة تانر

مرحلة تانر  (بالإنجليزية: Tanner scale) هو مقياس للنمو البدني لدى الأطفال والمراهقين والبالغين. وهو ينسب لطبيب الأطفال البريطاني جيمس تانر ، ويستخدم لقياس مختلف جوانب التطور الفيزيائي للطفل اعتماداً على جنسه، عمره وطوره البلوغي، مثل حجم الثديين والأعضاء التناسلية، وحجم الخصية وتطور شعر العانة.
نتيجة للتفاوت الطبيعي يمر الأفراد من خلال المراحل/المقياس بمعدلات متباينة، وهذا يرتبط بصفة خاصة بتوقيت سن البلوغ. ويستخدم المقياس في علاج فيروس نقص المناعة البشرية لتحديد أي حمية علاجيّة يمكن اتباعها (الكبار والمراهقين أو الأطفال).
تبعاً لعامل شعر العانة يتم تصنيف الحالة تبعاً لغزارته بحيث بأخذ رقماً معتمداً في المقياس فالرمز تانر 1 في هذا المجال يعني انعدام شعر العانة نهائيّاً والرمز 5 يعني امتداد شعر العانة إلى السطح الانسي للفخذين.
هاينريش شوتز

حياته

ولد شوتز في كوستريتز في ساكسونيا في أسرة من الموظفين القانونيين. بدأ دراسة القانون في جامعة ماربرج سننة 1608 لكنه لاقى التشجيع ليحول انتباهه إلى الموسيقى خلال لاندغراف هيس، الذي أشرف على دراسته في البندقية. عاد شوتز عام 1612 وصار عازف أرغن في إبرشية اللاندجراف في كاسيل قبل ان يستولى عليها ناخب ساكسونيا الأقوى لكن الأقل تعاطفا في درسدن. تعين رسميا قائد الفرقة الموسيقية عام 1618 لدى الناخب وهو نفس العام الذي اندلعت فيه حرب الثلاثين العام وهو صراع ديني دمر شمالي أوروبا.
عام 1628 عاد شوتز للبندقية لتدريب الموسيقيين الجدد في درسدن وللتعرف مباشرة على الأسلوب الجديد لمونتفردي. للهروب من الحرب أكثر التي أضعفت بحدة من القوى الموسيقية في درسدن طلب شوتز إذنا ممتدا بالغياب وبين 1633 و35 كان في كوبنهاغن يعيد تنظيم إبرشية البلاط هناك. بالعودة لدرسدن أصبحت مهامه في البلاط مجهدة أكثر لكن الناخب لم يكن مستعدا ليحيله للمعاش وقضى شوتز معظم وقته يطالب بالأموال ليدفع أجر القليل من الموسيقيين الباقين في البلاط. اخيرا تقاعد حين كان في سن 72 إلى منزل أخته في فيزنفيل حيث قضى سنواته الأخيرة. احيانا كان يؤلف لكن في الغالب يدرس ويقرأ الإنجيل.
أثناء المشوار الفني الطويل الذي قضاه شوتز في التأليف تعرض مشواره لبعض التغيرات الجذرية بما فيها تحول من الأعمال الكورالية الخالدة مثل "مزامير داوود" 1619 إلى الأسلوب المادريجالي الصميم في "الأغاني المقدسة" 1625. مع ذلك يوجد نبرة ملحة ذات جدية تمر خلال إنتاجه الديني الاستثنائي تضبطها الكثير من اللحظات الدرامية والتعبيرية.
ملحمة جلجامش (مارتين)

Gilgameš جلجامش هي أوراتوريو من قبل بوهسلاف مارتينو ألّفها عام 1954-1955 بالقرب من نيس في فرنسا وعرضت لأول مرة في عام 1958 في بازل، سويسرا، مع العنوان و النص باللغة الألمانية، Das Gilgamesch.
ومع ذلك ، كتب مارتين نصه باللغة الإنجليزية، استناداً إلى ترجمة لهيدمينتر كامبل طومسون، في كتابه "ملحمة جلجامش" (1928), بأسلوبه الخاص، بأختياره بحرية ما يناسب موسيقاه. كان مارتينو يفضل أن يؤلف نصًا باللغة التشيكية، ووفقًا لسيرته الذاتية ميلوش شافرانك، فقد ندم على سماعه متأخراً للغاية حول الترجمة التشيكية الأخيرة للملحمة بواسطة الشاعر لوبور ماتوس. في وقت لاحق ، ترجم فرديناند بوجمان نص مارتينو على أساس عمل ماتوس لما أصبح Epos o Gilgamešovi.
يتألف النص من صورة مقطعية من ملحمة جلجامش الأصلية في ثلاثة أجزاء.
أقيم العرض الأول للموسيقى في 24 يناير 1958 مع أوركسترا غرفة بازل وجوقة غرفة بازل التي أشرف عليها بول ساشر. أقيم العرض الأول في المملكة المتحدة في عام 1959 من قبل السير مالكولم سارجنت، الذي كان شديد الإعجاب بها عند الاستماع لها في براغ. الفار ليدل كان الراوي. وتم تسجيل هذا. أجرى فيرنون هاندلي العمل في غيلدفورد في عام 1970. أجرى جيري بيلوهلافك عرضًا في قاعة المهرجان مع أوركسترا بي بي سي السيمفونية وجاك شيبرد في دور الراوي في عام 1995، والذي أصدرته هيئة الإذاعة البريطانية على قرص مضغوط.
تيرافوجيا ترانزيشن

الترخيص الممنوح من قبل إدارة الطيران الفيدرالية

تيرافوجيا ترانزيشن قامت بتقديم طلب لأخذ القبول من قبل إدارة الطيران الفيدرالية في 1 يوليو 2012. و قد قبلت إدارة الطيران الفيدرالية بتجاوز الوزن الأقصى من 600 كغ إلى 650 كغ مع الإبقاء على خاصية كون الطائرة طائرة رياضية خفيفة.

و هذا له ما يبرره من خلال حقيقة أن هيكل و معدات الطائرات تم تكييفها لتلبية المعايير الاتحادية لسلامة المركبات، و لكنها ليست كحالة بقية الطائرات الرياضية الخفيفة.

تحتوي الطائرة على وسائد هوائية (AirBag)، أجزاء إمتصاص الطاقة، خلية حماية لزيادة السلامة على الطريق للطيران.

لهذه الطائرة أهمية تجارية كبيرة، لأنه من جهة المال : المشترين سيمرون بإمتحان أسهل و أقل كلفة من إمتحان سياقة الطائرة الكبيرة (أو التجارية) لأن الطائرة ستكون رياضية خفيفة، و كذلك الوثائق أقل بكثير من وثائق الطائرة العادية، و أخيرا 20 ساعة طيران فقط للتعلم.
إركي

الموقع والجغرافيا

تقع بلديّة اركي في قضاء صيدا أحد أقضية محافظة الجنوب هذه المحافظة هي واحدة من ثمان محافظات يتشكل منها لبنان الإداري.
تبعد اركي حوالي 52 كلم (32.3128 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع حوالي 345 م (1) (1131.945 قدم - 377.292 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة تُقدَّر بـ 416 هكتاراً (4.16 كلم²- 1.60576 مي² (2)).
ميج-29 كيه

التصميم الجديد في هذا العالم من

ميج 29 المعدله والمطور بأسم ميج 33 جي ون 
تتفوق على نظيراتها من الرافال الفرنسي وغيرها
ما بعد الإيمان

ما بعد الإيمان هي صيغة بديلة عن مصطلح  الاألوهية والذي يرى أن  مقابلة الايمان بالله بالإلحاد عفا عليها الزمن. وأن تصور الرب ينتمي إلى مرحلة ماضية من التطور البشري ، و في إطار اللاألوهية فإن ما بعد الإيمان يمكن أن يتناقض مع ضد الألوهية . يظهر المصطلح في اللاهوت الليبرالي المسيحي و ما يعرف ب "ما بعد المسيحية" .  
وفي محاضرة له في عام 1918 أعلن فرانك هيو فوستر أن الثقافة الحديثة وصلت إلى مرحلة ما بعد الإيمان التي استحوذت فيها البشرية على صلاحيات الوساطة والإبداع التي كانت مرتبطة بالله.
ويرى دنيس تيرنر أن كارل ماركس لم يختر الإلحاد على الإيمان ولكن رفض ثنائي “فيويرباشيان" الاختياري   وهو الموقف الذي من خلاله يكون ما بعد التوحيد هو في الوقت نفسه بالضرورة ما بعد الإلحاد . على سبيل المثال ، في إحدى النقاط قال ماركس "يجب أن يكون هناك القليل من التحقير مع مصطلح " الإلحاد " كما أصر على "الدين في حد ذاته هو بلا مضمون ، فإنه لا يدين بوجوده إلى السماء ولكن إلى الأرض، ومع إبطال الواقع.، الذي هو النظرية، فإنه سوف ينهار في حد ذاته .
وتشمل الأفكار ذات الصلة إعلان فريدريك نيتشه موت الإلة.
ينس مولر (متسابق على الجليد بمزلاجة)

جوائز

حصل على جوائز منها:
وسام الاستحقاق الوطني الذهبي
النزلة المستجدة

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في النزلة المستجدة 4766 نسمة، منهم 2348 رجل و2418 امرأة.
أديلفوبويا

أديلفوبويا أو أديلفوبييسيس (باليونانيّة: ἀδελφοποίησις) والتي تعني حرفيًا صنع شقيق هو تقليد كان يُمارس تاريخيًا في بعض التقاليد المسيحية لشخصين من نفس الجنس لا علاقة بينهم بالولادة تعهدوا بالولاء لبعضها البعض كصديقين وكأخوة. وهو طقس يُعرف باسم الأخوة الروحية، حيث تعتبر الصداقة والوفاء من القيم والمِثل التي كانت تدعو لها الكنيسة.
كانت تمارس طقوس الأخوة في الدم أو الأخوة الروحيين في الثقافات الأخرى، بما في ذلك الهنود الحمر، الصين القديمة، وكذلك الشعوب الجرمانية والإسكندنافية.
مثل هذه الإحتفالات يمكن العثور عليها في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية حتى القرن الرابع عشر وفي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية حتى القرن الثامن عشر. وُثقت في المخطوطات البيزنطية من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر، صلاة خاصة بالمشاركين في ""الأخوة الروحية" وتحتوي هذه المخطوطات إلى إشارة إلى القديسين سركيس وباخوس حيث تشير الكتابات التاريخية إلى الصداقة قويّة بينهما.
في أواخر القرن العشرين، إقترح وربط بعض المؤرخين أمثال بوزويل هذا التقليد بالمثلية الجنسية، غير أن هذا الاقتراح قوبل برفض العديد من المؤرخين الغير مسيحيين حتى أمثال ديفيد بريتون وروبن يونغ دارلينج وبرنت شو دال.
فصيلة عليا (تصنيف)

الفيلق  في التصنيف العلمي للأحياء إحدى درجات الفصيلة وهي منزلة تصنيفية بين الفصيلة والرتبة. ويعلو الفيلق الرتيبة.واللاحقة اللاتينية التي ترمز للفيلق في والطحالب هي -acea و في الحيوانات -oidea مثل فيلق الفونحليات.
الحسين (القاهرة)

حي الحسين، هو أحد أحياء القاهرة ويتبع إداريا حي الجمالية، مصر. ويوجد به العديد من المعالم الأثرية الإسلامية القديمة والفاطمية بصورة كبيرة ومنها مسجد الحسين، منطقة خان الخليلي والجامع الأزهر.

تاريخه

تم إنشاء هذا الحي مع بناء مسجد الحسين في عهد الفاطميين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية تحت إشراف الوزير الصالح طلائع، ويضم المسجد 3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي، وبابًا آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر.سمي المسجد بهذا الاسم نظرًا لاعتقاد البعض بوجود رأس الإمام الحسين مدفونًا به، إذ تحكي بعض الروايات أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذي قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر وحمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالي وأقيم المسجد عليه. ،وقد تجدد بناؤة في أيام عباس الأول والخديوي إسماعيل .
ولم يبق في هذا المسجد اى آثار من العهد الفاطمي إلا الباب الأخضر فقط ، وأما مئذنة المسجد فهي من عمل أبى القاسم السكري سنة 633 هـ - 1235 م وهى حافلة بالزخارف الأيوبية ، كما قام المهندس الاسلامى الشهير عبدالرحمن كتخدا سنة 1185هـ - 1861 م ببناء القبة والجزء العلوي من مئذنة الباب الأخضر ، وقد تم زيادة مساحته لأكثر من النصف وأضيف له مبنى مكون من دورين وكذلك دورة مياه مستقلة عن المسجد .
وفى عام 1965م أهدت طائفة البهرة مقصورة من الفضة المرصعة بصفوف من الماس. وفي عام 1893 تم إنشاء حجرة صغيرة داخل المسجد والتي تضم بعض الآثار النبوية مثل سيف رسول الله صلى الله علية وسلم وخصلة من شعرة .

مقهى الفيشاوي

ما أن تقترب من مقهي الفيشاوي حتي تستقبلك رائحة النرجيلة بأنواعها المختلفة وتطالعك الوجوه العربية والأجنبية التي اصطفت تأخذ مكانها بالمقهي العتيق. وقد انشئ المقهي في القرن الثامن عشر لصاحبه فهمي الفيشاوى أحد فتوات الجمالية حيث كان المقهي هو المقر الذي يدير منه شئون المنطقة. وكان المقهي مقصداً لطلاب العلم للاستذكار، كما كان ملتقي للحركات الطلابية السرية بهدف الاعداد للمظاهرات ضد جيش الاحتلال الإنجليزي، وذلك تحت ستار تناول الشاي الأخضر مع النعناع الذي تميز المقهي بتقديمه، وفي فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية كان يلجأ إليه محبو السهر بعيدا عن إزعاج الغارات حيث كانت أبواب المقهي تغلق وفي الداخل يمارس اللعب.
دارة مغناطيسية مزدوجة

التحريض التبادلي

ومعادلته  :
V(t) = L*(di(t)/ dt) 
p(l)vi=l(d(i)\d(t))i

اصطلاحات النقطة

1- تيار يلج المنطقة المنقطة للبكرة الأولى، ينتج جهد  موجب في المنطقة المنقطة للبكرة الثانية.
وتكون معادلة الجهد كالتالي: V2 = M* (di1/dt)o
2- تيار يلج المنطقة الغير-المنقطة للبكرة الأولى، ينتج جهد  موجب في المنطقة الغير-المنقطة للبكرة الثانية.
وتكون معادلة الجهد كالتالي: V2 = M* (di1/dt)o
3- تيار يلج المنطقة المنقطة للبكرة الأولى، ينتج جهد سالب في المنطقة الغير-المنقطة للبكرة الثانية.
وتكون معادلة الجهد كالتالي: V2 = -M* (di1/dt)o
4- تيار يلج المنطقة الغير-المنقطة للبكرة الأولى، ينتج جهد سالب في المنطقة المنقطة للبكرة الثانية.
وتكون معادلة الجهد كالتالي: V2 = -M* (di1/dt)o
دار الحياة

دار الحياة للنشر و التوزيع هي الجهة المسؤلة عن نشر عدة صحف ومجلات سعودية. أهما صحيفة الحياة.
أي آر أي مورينو

أي آر أي مورينو هي مدرعة بحرية صممت من قبل شركة البناء النهرية الأمريكية لصالح الجيش الأرجنتيني (ارمادا دي لا ريبيبليكا أرجنتينا)
وقد سميت نسبة إلى ماريانو مورينو، الشخص الرئيسي في الحكومة الأولى المستقلة في الأرجنتين.
النسخة الأولى من المدرعة (بريميرا جونتا)، واما مورينو كانت النسخة الثانية من المدرعة من نوع ريفاديفا، والنسخة الرابعة بنيت خلال سباق بناء المدرعات في أمريكيا الجنوبية.
حيث أن الأرجنتين بدأت اوامر بناء المدرعة "مورينو" واختها الوحيدة "ريفاديفا" كرد على برنامج البحرية البرازريلية. طوال فترة البناء، صاحبت الاشاعات كلا من المدرعتين بأنهما سيبنيان من اجل بيعهما لدولة مشتركة في الحرب العالمية الاولى، ولكن هذه الاشاعات اثبت انها كانت خاطئة. بعدما انتهى بناء المدرعة "مورينو" في مارس 1915، العديد من المشاكل بالمحركات حدثت خلال دورات التجربة البحرية مما أدى إلى تأخير التسليم إلى الأرجنتين لغاية مايو 1915. العقد التالي شهد المدرعة المستقرة في "بيرتو بيلجرانو" كجزء من القسم الأول للبحرية الأرجنتينة قبل أن تُبحر إلى الولايات المتحدة لعملية تجديد واسعة النطاق خلال عامي (1924-1925). خلال فترة الثلاثينيات رافقت المدرعة بعض الرحلات البحرية الدبلوماسية إلى البرازيل، الاورغواي، وأوروبا إلى أن اندلعت الحرب العالمية الثانية. خلال هذه الفترة كانت المدرعة "مورينو" لا تقدم اي شيء بحكم محايدة الأرجنتين لجميع الأطراف. اخرجت المدرعة مورينو من الخدمة عام 1949، وقد شطبت من القوائم بداية العام 1957 في اليابان
جائزة هيدا

جائزة هيدا هي جائزة نرويجية فنية إبداعية في صنف المسرح، منحت لأول مرة في عام 1998. اشتق اسم الجائزة من "هيدا" من عنوان مسرحية "هيدا جابلر".
تنوعت فئات وأصناف الجائزة فيما بعد على مر السنين، كجائزة أفضل إنتاج مسرحي، وجائزة أفضل أداء، وغيرها من الجوائز، وأحيانا تمنح كجائزة فخرية.
جسر تالمادج التذكاري

التأريخ

أكنمل بناء الجسر عام 1991 ليحل محل الجسر القديم (الذي بني عام 1953), الذي أصبح يشكل خطراً على السفن الكبيرة المبحرة أسفله بإتجاه ميناء سافانا ، الذي يعد أكبر ميناء مستقبل للحاويات في الولايات المتحدة ورابع أكثر الموانئ إزدحاماً على مستوى الولايات المتحدة .

التسمية

أشتق جسر تالمادج أسمه من يوجين تالمادج حاكم ولاية جورجيا الديمقراطي بين عامي 1933-1937 و1941-1943.

الأبعاد

يرتفع الجسر 56م فوق خليج سافانا مما يسمح للسفن العابرة للمحيط بالمرور تحته بسهولة. بينما يمتد الفضاء بين دعامتي الجسر الواقعتين على ضفتي نهر سافانا الشمالية والجنوبية 340م ويبلغ طول الجسر الكلي 3.1 كلم .يحمل جسر تامغلي التذكاري الجديد أربع خطوط لمرور السيارات . النهاية الشمالية للجسر تنتهي عند جزيرة هاتشينسون ،تقع جزيرة هاتشينسون بين نهري سافانا ونهر باك .يمتد جسر أقدم بممرين للسيارات على نهر باك يصل بين جزيرة هاتشينسون ومقاطعة جاسبر،كارولاينا الجنوبية.
سدم أندلسي

الموئل والانتشار

موطنه المغرب العربي وإسبانيا والبرتغال.
آلان بيرليس

سيرته الذاتية

ولد بيرليس لعائلة يهودية في بيتسبرغ (بنسيلفانيا). في عام 1943 حصل على درجة البكالوريوس في الكيمياء من معهد كارنيغي للتقنية (حاليا جامعة كارنيغي ميلون). خلال الحرب العالمية الثانية خدم في جيش الولايات المتحدة، هناك حيث أصبح مهتما بالرياضيات. ثم حصل على كل من درجة الماجستير (1949) والدكتوراه (1950) في الرياضيات من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
نال جائزة تورنغ في عام 1966 لتأثيره الكبير في مجال تقنيات البرمجة المتقدمة وبناء المترجمات.
محمود إبراهيم سلامة

ولادته ونشأته

ولد في غرة شعبان 1337 هـ الموافق الأول من مايو 1919م بقرية المسلمية التابعة لمدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية. تلقى تعليمه الأول في كتاب القرية، ثم التحق عام 1936م بمدرسة تحسين الخطوط الملكية ليتخرج منها ويكون الأول على دفعته عام 1939م، ثم حصل على دبلوم التخصص والتذهيب عام 1941م. التحق بكلية التجارة وتخرج منها عام 1952م.
شرف بكتابة المصحف الشريف ست مرات، طبع أولها برواية قالون بليبيا عام 1983م، والثانية برواية ورش عام 1985م، والمصحفان الثالث والرابع برواية قالون عامي 1988م و 1992م، والمصحفان الخامس والسادس برواية حفص عن عاصم بخط الثلث عامي 2014م و 2016م، وهو الخطاط المصري الوحيد الذي كتب المصحف الشريف بالخط الثلث. عرف "سلامة" كواحد من أبرز الخطاطين العرب، حيث تضمن إنتاجه العديد من الأعمال المتنوعة، كما كتب للعديد من الصحف والمجلات المصرية، وحصد العديد من الجوائز العالمية، وقد وقع عليه الاختيار لكتابة لوحات فيلمي الرسالة وعمر المختار من قبل المخرج الراحل مصطفى العقاد.

وفاته

وافته المنية مساء يوم الجمعة 16 محرم 1439 هـ الموافق 6 أكتوبر 2017م ونعاه وزير الثقافة المصري حلمي النمنم.
نظام عالمي جديد

استخدم مصطلح النظام العالمي الجديد للإشارة إلى أي فترة تاريخية اتسمت بتغير جذري في الفكر السياسي العالمي وتوازن القوى على الساحة الدولية. تختلف التفسيرات حول هذا المصطلح ولكنها ترتبط بالمدلول الأيديولوجي للحكم العالمي بصفة خاصة وما الجهود الجماعية الناشئة والساعية لتعريف وفهم ومعالجة المشاكل التي يواجهها العالم والتي يخرج حلها عن سعة الدول بمفردها ويتطلب تنسيقاً بين دول العالم.
كان أحد أكثر الاستخدامات شيوعاً للمصطلح في المبادئ الأربعة عشر للرئيس الأمريكي وودرو ويلسون، وفي دعوات لإنشاء عصبة الأمم خلال أعقاب الحرب العالمية الأولى. كما استخدم المصطلح إلى حد قليل عند وصف خطط الأمم المتحدة ونظام بريتون وودز بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، ولكن تضاؤل استخدام المصطلح بسبب مدلولاته السلبية التي ارتبطت بفشل عصبة الأمم في منع قيام حرب ثانية. ولكن بقي العديد من المعلقين يستخدمونه في سياق رجعي للإشارة إلى النظام الذي قامت دول الحلفاء المنتصرة في الحرب العالمية الثانية بإرسائه بعد انتهاء الحرب.
ظهر استخدام المصطلح الذي نوقش على نطاق واسع بعد نهاية الحرب الباردة، فاستخدمه الرئيسيان جورج بوش الأب وميخائيل غورباتشوف لوصف طبيعة حقبة ما بعد الحرب الباردة وروح التعاون ما بين القوى العظمى الذين وضعا الأمل في تحققه.

النشأة

النظام العالمي الجديد» مصطلح استخدمه الرئيس الأمريكي جورج بوش في خطاب وجهه إلى الأمة الأمريكية بمناسبة إرسال القوات الأمريكية إلى الخليج «بعد أسبوع واحد من نشوب الأزمة في أغسطس 1990م» وفي معرض حديثه عن هذا القرار، تحدث عن فكرة «عصر جديد»، و «حقبة للحرية»، و «زمن للسلام لكل الشعوب».
وبعد ذلك بأقل من شهر «11 سبتمبر 1990م»، أشار إلى إقامة «نظام عالمي جديد» يكون متحرراً من الإرهاب، فعالاً في البحث عن العدل، وأكثر أمناً في طلب السلام؛ عصر تستطيع فيه كل أمم العالم غرباً وشرقاً وشمالاً وجنوباً، أن تنعم بالرخاء وتعيش في تناغم.

التعريف والمغزى

إن جوهر النظام العالمي هو مجموعة القوانين والقيم الكامنة التي تفسر حركة هذا النظام وسلوك القائمين وأولوياتهم واختياراتهم وتوقعاتهم. وتتضمن الأخلاقيات والإجراءات المتبعة حسب رأي دعاة النظام العالمي الجديد على أنها صورة من أشكال تبسيط العلاقات وتجاوز العقد التاريخية والنفسية والنظر للعالم باعتباره قرية واحدة. والنظام العالمي الجديد، حسب رؤيتهم، هو نظام رشيد يضم العالم بأسره، فلم يعد هناك انفصال أو انقطاع بين المصلحة الوطنية والمصالح الدولية وبين الداخل والخارج. وهو يحاول أن يضمن الاستقرار والعدل للجميع «بما في ذلك المجتمعات الصغيرة»، ويضمن حقوق الإنسان للأفراد.

الآليات

انجز ذلك من خلال مؤسسات دولية «رشيدة» مثل هيئة الأمم المتحدة ومنظماتها الدولية والبنك الدولي وقوات الطوارئ الدولية. وبإمكان كل الدول أن تستفيد من الخبرة الدولية في إدارة شؤون الداخل وتكييفه مع النظام العالمي الجديد. وسيتم كل هذا في إطار ما يقال عنه «الشرعية الدولية» التي تستند إلى هذه الرؤية، وإلى المقدرة على تحويلها إلى إجراءات، تماماً كما حدث في حرب الخليج عندما صد العدوان العراقي على الكويت.
الوعد (فيلم)

قصة الفيلم

تدور قصة الفيلم حول فكرة التسامح بشكل عام، وأن نُحاول أن نُغفر للآخرين الأخطاء، فنحن نُخطئ طوال الوقت لكننا أحياناً لا نغفر الخطأ حتى لو كان خطأ صغيراً، إلا أنه أحياناً يكون حِجة للإذلال. فالفيلم يُحلل سلوك الإنسان، ولماذا يُخطئ، وأن هناك أسباب ودوافع تجعل الخطأ الذي يتم إرتكابه له مبرراته وذلك في إطار قصة تدور حول رجل أعمال لديه تجارة مشبوهة مع المافيا، لكنه يُصاب بالسرطان مِمَا يدفعه إلى إتخاذ أكثر القرارات الجنونية بتحدي المافيا، فهو ميت في كل الأحوال.
نادي أولمبياكوس

ألقاب النادي

الدوري اليوناني 43 مرة
1931، 1933، 1934، 1936، 1937، 1938، 1947، 1948، 1951، 1954، 1955، 1956، 1957، 1958، 1959، 1966، 1967، 1973، 1974، 1975، 1980، 1981، 1982، 1983، 1987، 1997، 1998، 1999، 2000، 2001، 2002، 2003، 2005، 2006، 2007، 2008، 2009، 2011، 2012، 2013، 2014، 2015، 2016
كأس اليونان 27
1947، 1951، 1952، 1953، 1954، 1957، 1958، 1959، 1960، 1961، 1963، 1965، 1968، 1971، 1973، 1975، 1981، 1990، 1992، 1999، 2005، 2006، 2008، 2009، 2012، 2013، 2015
كأس السوبر الأوروبية 4 مرات
1980، 1987، 1992، 2007

ملعب الفريق

يدعى ملعب كارايسكاكيس وهو الملعب الذي يجري عليه أولمبياكس مبارياته إضافة للمنتخب اليوناني ويتسع الملعب لأكثر من 32،000 متفرج وبدأ العمل به عام 1895 وأنتهى عام 1896 وتم تجديده عامي 1964 وعام2004.
مسجد نور الإسلام

البناء

أسس وبني مسجد نور الإسلام في عام 1844، ويمكن لهيكل المسجد أن يستوعب ما مجموعه 150 مصلي في وقت واحد، تم تجديد المسجد في عام 2001، ويمكن للمسجد الآن أن يستوعب حوالي 700 مصلي في وقت واحد .
جامع الترك

موقع

يقع المسجد التركي في وسط حومة السوق، تقريبا مقابل المركز الثقافي فريد غازي وراء كنيسة القديس يوسف، في ما كان سابقا منطقة المالطية. ليس بعيدا من جامع الأجانب و محطة النار  وإدارة الضرائب.

تاريخ

بناء هذا المسجد يعود إلى القرن السادس عشر، تحت قيادة  القايد غازي مصطفى باي مبني  في برج الكبير من قبل درغوث رئيس بعد إعدام الشيخ الجزيرة في عام 1560. تم ترميمها عدة مرات و  هو  معلم تاريخي مصنف .
ناش

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: