google/wiki40b huggingface dataset:
تفسير الثعالبي

نبذة عن الكتاب

ونستطيع أن نأخذ فكرة عامة واضحة عن هذا التفسير من كلام مؤلِّفة نفسه الذي ذكره في مقدمته وخاتمته. يقول الثعالبى رحمه الله في مقدمة تفسيره : فإنى قد جمعت لنفسى ولك في هذا المختصر ما أرجو أن يقر الله به عينى وعينك في الدارين، فقد ضمَّنته بحمد الله المهم مما اشتمل عليه تفسير ابن عطية، وزدته فوائد جمَة، من غيره من كتب الأئمة، وثقات أعلام هذه الأُمَّة، حسبما رأيته أو روِيته عن الأثبات وذلك قريب من مائة تأليف، وما فيها تأليف إلا وهو لإمام مشهور بالدين ومعدود في المحققين، وكل مَنْ نقلت عنه من المفسِّرين شيئاً فمن تأليفه نقلت، وعلى لفظ صاحبه عوَّلت، ولم أنقل شيئاً من ذلك بالمعنى خوف الوقوع في الزلل، وإنما هي عبارات وألفاظ لمن أعزوها إليه، وما انفردتُ بنقله عن الطبري، فمن اختصار الشيخ أبي عبد الله محمد ابن عبد الله بن أحمد اللخمي النحوي لتفسير الطبرى نقلت، لأنه اعتنى بتهذيبه.
وقد أبان المؤلف عن رموز الكتاب فقال: "وكل ما في آخره: "انتهى" فليس هو من كلام ابن عطية، بل ذلك مما انفردت بنقله من غيره..... وجعلتُ علامة "التاء" لنفسي بدلاً من: "قلت"، ومَنْ شاء كتبها: قلت. وأما "العين" فلابن عطية. وما نقلته من الإعراب عن غير ابن عطية فمن الصفاقصى مختصر أبى حيان غالباً. وجعلت "الصاد" علامة عليه، وربما نقلتُ عن غيره معزواً لمن عنه نقلت. وكل ما نقلته عن أبى حيان - وإنما نقلى له بواسطة الصفاقصي - أقول: قال الصفاقصي: وجعلت علامة ما زدته على أبي حيان "م" وما يتفق لي إن أمكن فعلامته: "قلت".. وبالجملة فحيث أطلق، فالكلام لأبى حيان.
ثم قال: "وما نقلته من الأحاديث الصحاح والحسان عن غير البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في باب الأذكار والدعوات، فأكثره من النووي وسلاح المؤمن. وفي الترغيب والترهيب وأصول الآخرة، فمعظمه من التذكرة للقرطبي، والعاقبة لعبد الحق. وربما زدت زيادة كثيرة من مصابيح البغوي وغيره، كما ستقف ـ إن شاء الله تعالى ـ على كل ذلك معزواً لمحاله. وبالجملة فكتابي هذا محشو بنفائس الحِكَم، وجواهر السُنن الصحيحة، والحسان المأثورة عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وسميته بالجواهر الحسان في تفسير القرآن.
ثم نقل مما جاء في مقدمة تفسير ابن عطية، فذكر باباً في فضل القرآن، وباباً في فضل تفسير القرآن وإعرابه، وفصلاً فيما قبل في الكلام فيه، والجرأة عليه، ومراتب المفسِّرين، وفصلاً في اختلاف الناس في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "أُنزِل القرآن على سبعة أحرف"، وفصلاً في ذكر الألفاظ التي في القرآن مما للغات العجم بها تعلق، وباباً في تفسير أسماء القرآن وذكر السورة والآية.. ثم شرع في التفسير بعد ذلك كله، وفي كل ما تقدَّم يعتمد على ابن عطية وينقل عنه.
وفي خاتمة التفسير يقول: "وقد أودعه بحمد الله جزيلاً من الدرر، وقد استوعبتُ بحمد الله مهمات ابن عطية، وأسقطتُ كثيراً من التكرار وما كان من الشواذ في غاية الوهى، وزدتُ من غيره جواهر ونفائس لا يُستغنى عنها، مميَّزة معزوَّة لمحالها، منقولة بألفاظها، وتوخيتُ في جميع ذلك الصِّدق والصواب.
أما موقفه من الإسرائيليات فهو يذكرها بدون أن يذكر سنده إلى من يروى عنه، ولكنه يتعقب ما يذكره بما يفيد عدم صحته، أو على الأقل بما يفيد عدم القطع بصحته.
وخلاصة القول.. فإن هذا التفسير من خير كتب التفسير، وفيه علم غزير، وأسلوبه سهل ميسر يستطيع معظم الناس قراءته.
كارل كيلنر

السيرة الذاتية

وُلد كارل كيلنر في هيرتزينهاين في هسن. في عام 1849 أسس في فتسلار شركة تدعى "المعهد البصري" لإنتاج العدسات والمجاهر. اخترع كيلنر خليطا أكروماتيا جديدا من العدسات لعدسات العيون والتي نُشرت في بحثه العدسة الأرثوسكوبية: خليط جديد من العدسات الأكروماتية الحديثة (بالألمانية: Das orthoskopische Ocular, eine neu erfundene achromatische Linsencombination) والذي كان قادرا على إنتاج صورة مع تصحيح المنظور بدون التشوهات التي كانت معتادة في الأجهزة البصرية. اختراعه لا يزال مفيدا و المعروفة باسم عدسة كيلنر.

إرثه

بعد وفاته المبكرة في فتسلار في عام 1855 من مرض السل في سن 29، قادت أرملته الشركة التي كان بها اثني عشر موظفا في ذلك الوقت. في عام 1856، تزوجت من الموظف فريدريش بيلثل (27 فبراير 1829 – 9 مايو 1869)، والذي قاد الشركة منذ الحين. في عام 1864، انضم الميكانيكي الدقيق إرنست لايتز إليهم؛ وأصبح شريكا في 7 أكتوبر عام 1865، ثم تولى قيادة الشركة في عام 1869 وأعاد تأسيسها تحت اسم شركة لايتز. توسعت الشركة بسرعة؛ وحقق المجهر ذو الرؤية المزدوجة نجاحا كبيرا في السوق.
ليو جنكينز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 121 نزالا، فاز في 74 وتعادل في 5 وخسر في 42. فاز بالضربة القاضية في 52 نزالا.
دون ماركيز

التعليم

تعلم في Knox College .
الاتحاد اليمني للسياحة

الاتحاد اليمني للسياحة منظمة مدنية يهتم بأمور السياحة في الجمهورية اليمنية كان اسمه سابقة جمعية وكالات السياحة والسفر وتحوي أربعة قطاعات رئيسية وهم قطاع الحج و‌العمرة وقطاع السياحة وقطاع النقل وقطاع السفريات
ألان جويس

حياته المبكرة

ولد جويس و نشأ في تلا في ضواحي دبلن,من أم منظفة و أب يعمل في مصنع للتبغ,جويس و إخوته الثلاثة كلهم ارتدوا الجامعة.
ارتدى جويس معهد دبلن للتكنولوجيا و قد حصل على عدة شواهد تقدير و ماستر في العلوم و هو شريك في الجامعة الملكية لعلوم الطيران

حياته المهنية

عمل جويس في أير لينغس,الشركة الوطنية للطيران في أيرلندا,و في سنة 2000 إنضم لكانتاس.
ثم أصبح المدير التنفيذي لشركة كانتاس في 28 نونبر 2008.

حياته الشخصية

جويس هو شخص ذو ميول مثلية,إذ يعيش مع شريكه النيوزيلاندي في ضواحي صغيرة في سيدني منذ أن ارتبطا عام  1999
الدين في المغرب العربي

الجزائر

ليس هناك إحصاء رسمي في ما يخص الديانات في الجزائر، ولكن تشير التقديرات إلى أنه لا يوجد في الجزائر تنوع كبير في الديانات، والإسلام هو دين الأغلبية من الجزائريين (من 95٪ إلى 97٪).
والإسلام موجود في دستور الجزائر حيث "الإسلام دين الدولة" الرسمي والأسمى و يلتحق الدستور الحق في حرية الضمير والرأي .و تسمح القوانين الدستورية على غير المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية ضمن حدود معينة.
الإسلام دين غالبية الشعب الجزائري حيث يملي طريقة الحياة في هذا المجتمع. الغالبية العظمى من السكان يتبعون المذهب السني، والإسلام جزء لا يتجزأ من الهوية، الاجتماعية والثقافية للجزائرين.
أتباع المذهب الأرثوذكسي قليلون جداً في وسط المجتمع الجزائري المسلم. كذلك يوجد هناك صوفيون التي نشأت كرد فعل على وجهات نظر بعض علماء الدين.

ليبيا

تعتبر ليبيا خليط متجانس دينياً مقارنة بالدول الأخرى فنحو نسبة 97% من سكانها مسلمين وهم ليبيين والعرب والأفارقة خاصة التشاديين والسودانيين ونسبة 3% من المسيحيين وخاصة الأرثوذكس الأقباط المصريين والكاثوليك الأفارقة والأوروبيين العاملين في الشركات الأجنبية ونسبة ضئيلة جداً من البوذيين من شرق آسيا.

موريتانيا

يعتبر الإسلام الديانة الرسمية في موريتانيا حيث أن الغالبية العظمى من شعب موريتانيا هم من معتنقي الإسلام السني حسب المذهب المالكي، مع فقه متأثر بالصوفية. وتقع موريتانيا في أفريقيا، على الحدود مع الجزائر ومالي والسنيغال، والصحراء الغربية (ذات حكم ذاتي).
ورسمياً، فإن 100% من مواطني البلد من المسلمين، بالرغم من وجود أقليات مسيحية، معظمهم من جنسيات أجنبية. وتعد موريتانيا ثاني أكبر دولة من حيث أتباع الصوفية والتيجانية والقادرية. بسبب الإنقسامات العرقية والقبلية فيها، ويعتبر الدين من جهة الحكومة ضرورياً من أجل الوحدة الوطنية.
وهناك حوالي 4,500 من الروم الكاثوليك في البلد ذوي أصول أجنبية. وهناك أيضا عدد قليل من أتباع الديانة اليهودية العاملة في البلد.
تخم

التخم أو الثغر  هي المنطقة السياسية والجغرافية القريبة من الحدود أو وراءها. ويمكن أيضًا أن يُشار إلى الحدود باسم "الجبهة". كما تم تحديد الفارق أكاديميًا بين التخوم والحدود، هذه الأخيرة تدل على شكل ثابت وجامد وواضح من حدود الدولة.
وهي عبارة عن منطقة من الأرض أو نطاق من الأرض قد تكون صغيرة أو كبيرة تخضع دائماً لتغيير مُستمر نتيجةً للمؤثرات البشرية التي تعدل في طبيعتها وإستخدامها، لهذا هناك فرق بين مصطلحين (الحدود السياسية والتخوم)
فمن الناحية التاريخية تعتبر التخوم جزء من الدولة وهي عادة واقعة في نهايه الظهر، أنه تمثل الجبهة الأمامية للدولة عند مقابلتها دوله أخرى تواجهها ولهذا فهي قديمة تكونت عندما بدأت الدولة تكتسب الصفة القانونية والسياسية، ولكنها كانت متسعة وكانت تسمح الظروف بالإنتقال للرعاة أو البداوة والإستفادة من هذه المناطق حتى ولو لم تكون هذه القبائل تابعة لنفس الدولة، وهكذا ومع تطور الحضارات كانت هذه المنطقة منطقة إلتقاء وفي الفترات الأخيرة وعندما بدأت الدول تتطور وتشرف على كل أراضيها وتقوى شوكتها بدأت تتجه إلى هذه المناطق وتحددها وتخطط فيها الحدود الدولية لها
وتتميز هذه المناطق بالثبات النسبي وتختلف عن الحدود المتغيرة، ومن هنا يمكننا أن نميز بين نوعان من التخوم هما:

تخوم المستوطنات الأولية

وهذه تبدأ عندما تأخذ دولة أراضي جديدة لأول مرة كامتداد لأراضيها، وخير نموذج لهذه التخوم الإمتداد الأرضي للولايات المتحدة الأمريكية حيث بدأت تتجه نحو الغرب في القرن السابع عشر وكنت حدودها الغربية حد السقوط، وفي القرن الثامن عشر بدأت في الغرب حتى "جبال أليجني" وفي القرن التاسع عشر بدأت حتى حدود جبال الابلاش ثم بعد ذلك إلى جبال الروكي ثم إلى الساحل على المحيط الهادي في الغرب.

التخوم السياسية

هي عبارة عن نطاق بين نظامين سياسيين مختلفين سواء في مواقعهما أو في الأهداف أو في السياسة، وهي إمتداد جغرافي وفيها تقع الحدود بين النظامين وقد ينتج ذلك بسبب تطوير الموارد الطبيعية في هذه الدول مما يستدعي وجود مشاكل بين الدولتين يستدعي معهما الإتفاق على حدود في هذه المنطقة.
إن تعريف التخوم بهذا الشكل سواء سياسية، إستيطانية يمكن أن تسمى منطقة جغرافية سياسية، ولكن هذه التسمية غير واضحة ولهذا فالتخوم أو مناطق الحدود هي التي تؤدي مستقبلاً إلى كل حدود بين الدولتين وإتفاقات بين الدول حتى لا تطراء مشاكل مختلفة.
البكتيريا المفرزة الحالة للدم

التاريخ

في البداية تم وصف البكتيريا من قبل ماك كلين و مجموعته. في عام 1946 في الولايات المتحدة كان الجنود و الناس في جنوب المحيط الهادي يعانون من التهاب الحلق. و بسبب تشابهها لبكتيريا أخرى فلقد كانت تصنف من سلالة الوتدية المقيحة. كانت معروفة منذ عقود بالبكتيريا الوتدية الحالة للدم . و فيما يتعلق بالجدل حول تصنيف هذه البكتيريا ، تم في عام 1982 تسمية البكتيريا ب البكتيريا المفرزة الحالة للدم (الجنس الجديد) و قام بتسميتها  كولنز و مجموعته. و لإعادة تصنيف البكتيريا الوتدية الحالة للدم على أساس خصائص ببتيدوجليكان، و حمض دهني و حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين
منذ بداية تسميتها، كانت مجموعة الامراض التي تحصل بسبب البكتيريا المفرزة الحالة للدم قد تم توسيعها لتضمن إنتان، و التهاب العظم والنقي . هذه البكتيريا هي موجبة غرام ، وكائن لاهوائي  و كاتالاز قضيب سالب(لكن التحول للشكل الكروي يحدث عندما ينمو الكائن الحي). مع ترتيبات توصف بأنها كعلبة الثقاب او كترتيبات الرسائل الصينية. يتحسن النمو في الدم و ثنائي أكسيد الكربون.

الاٍكتشاف

تم اكتشاف انحلال الدم من صفيحة بها دم انسان مع أغار، و الطلاء الروتيني من العينات يشتبه في احتوائها البكتيريا الوتدية في الصفيحة التي بها دم الانسان مع أغار والتي ينصح من خلالها بالتمييز بين البكتيريا المفرزة الحالة للدم والبكتيريا عقدية مقيحة  يمكن بسهولة للبكتيريا المفرزة الحالة للدم ان تتشابه مع البكتيريا العقدية المقيحة. اختلافات الشكل التي يمكن ان تظهر من خلال المايكروسكوب يمكن ان تستخدم للتفريق بينهم، بما أن البكتيريا المفرزة لها شكل القضيب و البكتيريا العقدية لها شكل كروي.
عدوى البكتيريا المفرزة الحالة للدم هي الأكثر شائعيه عند الاعمار بين 15- إلى 25 سنة  و تظهر كالتهاب البلعوم و او التهاب اللوزتين يترافق معها تضخم العقد اللمفية. الاعراض تبدو كتلك التي توجد في تكسر كريات الدم الحمراء بيتا في البكتيريا العقدية المقيحة او عدوى فايروسيه. طفح الصدر والبطن والرقبة والأطراف يوجد في 20٪ إلى 25٪ من الحالات، يزيد من خطر الخطأ التشخيصي كعدوى البكتيريا العقدية او الحساسية من بنسلين، عندما يكون العلاج ب بيتا لاكتام بدأ بدون تشخيص دقيق.
غالبا يحدث أن البكتيريا المفرزة الحالة للدم في عدوى متعددة الميكروبات مع نموذج ل ممراض التنفسية كالبكتيريا العقدية المقيحة. عزل مسببات الامراض الكلاسيكية من العينات التي تحتوي البكتيريا المفرزة الحالة للدم يمكن ان تكون جزء مسؤول لقابلية غياب البكتيريا.

المرض

البكتيريا المفرزة الحالة للدم هي سبب لالتهاب البلعوم(التهاب الحلق) في أكثر من 2.5% من الحالات. في دراسة واحدة كانت العامل المسبب لاتهاب البلعوم في 1.4%من الجنود . من النادر ان نجدها في جلد او حلق الناس الأصحاء مما يعني انها ليست جزء من البكتيريا الطبيعية المعتادة
قليل ما هو معروف عن معنى اذا ما كانت البكتيريا المفرزة الحالة للدم تسبب العدوى او المظاهر الجلدية المرتبطة بها. هذه البكتيريا معروف بأنها تنتج عوامل غير مميزة  لتكسر كريات الدم الحمراء، نورامينيداز وفوسفوليباز (PLD) Dتعمل بشكل تفضيلي على سفينغوميلين. (PLD) معروف كنتيجة لتأثر الانسجة ، لكن دور سمية الخلايا في الامراض يتأثر بسبب هذا السم الخارجي الغير منشأ.
 
دبيلة جنبية تم الإبلاغ عنها.

العلاج

البكتيريا المفرزة الحالة للدم تعزل من الانسان هي سريعة التأثر ل إريثروميسين (مضاد حيوي) (مقترحة ك خط أول للدواء)، كليندامايسين ، جنتاميسين، وسيفالوسبورين.(مضادات حيوية)
يجب أن يقتصر استخدام العقاقير المضادة للميكروبات الوريدية على الالتهابات الخطيرة.
نظريات الإعلام المعيارية

يقصد بنظريات الإعلام المعيارية، خلاصة نتائج الباحثين والدارسين للإتصال الإنساني بالجماهير، بهدف تفسير ظاهرة الإتصال والإعلام ومحاولة التحكم فيها والتنبؤ بتطبيقاتها وأثرها في المجتمع.
وفي عام 1970 وضع (لونستين) تصنيفا جديدا اعتمد فيه على ملكية الصحافة وفلسفتها تضمن خمس نظريات:
1_ النظرية السلطوية: وفي ظلها تعؤيالحكومة رخصة لإصدار ومراقبة المضمون، ومن ثم تقوم الصحافة بدعم النخبة الحاكمة.
2_ النظرية السلطوية الاجتماعية: وتتملك الصحافة فيها الحكومة وأحزابها، وتعد الصحافة في إطارها وسيلة لتحقيق الأهداف الفلسفية والاقتصادية للدولة.
3_ النظرية الليبرالية: تعمل في غياب رقابة الدولة، مع استثناءات قليلة مثل الأعمال الفاضحة، مؤكدة حرية الرأي.
4_ النظرية الليبرالية الاجتماعية: وتعمل بحد أدنى من رقابة الدولة لتقوية قنوات الاتصال، ولتأكيد روح الفلسفة الليبرالية.
5_ النظرية المركزية الاجتماعية: وتوجد فيها ملكية من قبل الدولة، أو ملكية عامة، وتؤكد روح الفلسفة الليبرالية من خلال التعدد والتنافس في قنوات محدودة.
سامية عسيران

سيرتها

ولدت في مدينة صيدا وهي ابنة عادل عسيران وذلك في العام 1944 ميلادي 

تابعت دراستها في صيدا ومن ثم نالت شهادة البكالوريوس في الفنون الجميلة من كلية بيروت الجامعية في بيروت عام 1965. ثم نالت شهادة الماجستير في الفنون الجميلة من معهد بيوس الثاني في مدينة فلورنس- إيطاليا عام 1967.

عملها

عملت كأستاذة للفنون الجميلة في كلية بيروت الجامعية من عام 1970 وحتى 1972.
. 
ترأست "جمعية ارتيزانا صيدا وجنوب لبنان" التي تهتم بتعليم الفتيات التطريز والأشغال اليدوية. وقد أسست مشغلا لهذه الغاية.

الفن التشكيلي

بدأت حياتها الفنية منذ العام 1966 ميلادي. وقد شاركت في العديد من المعارض الفنية في لبنان وإيطاليا واليابان. ويأخذ البعض عليها أنها لجأت في أعمالها الأخيرة إلى التبسيط في التصميم وفي التنفيذ و"تركت يدها تخط حركات ليست من الأفضل لديها"
كما وأصدرت كتبا شعرية مزجت فيها بين الشعر واللوحات الرسمية.
أليكس بنتلي

المسيرة الاحترافية

لعبت مع أتلانتا دريم في سنة 2013، ثم لعبت مع كونيتيكت صن في سنة 2014، ثم لعبت مع نادي أضنة أسكي لكرة السلة في سنة 2016.
ليغو فريندز

ليغو فريندز (LEGO Friends) هي مجموعة ألعاب ليغو مصممة للفتيات.

الرسوم المتحركة

تم عرض مسلسل الرسوم المتحركة ليغو فريندز: قوة الصداقة (Lego Friends: The Power of Friendship) عبر نتفليكس بدئاً من 4 مارس 2016.
مسييه 70

مسييه 70 أو م70 (بالإنجليزية: Messier 70) أو NGC 6681 طبقا للفهرس الجديد هو تجمع نجمي مغلق توجد في كوكبة الرامي (كوكبة). اكتشفها شارل مسييه عام 1780.
يبعد مسييه 70 عن الأرض نحو 29.300 سنة ضوئية ويقع بالقرب من مركز المجرة، وهو بالتقريب في نفس 
سطوع جاره التجمع النجمي المغلق مسييه 69. وتوجد فيه اثنين فقط من النجوم المتغيرة.
تبلغ درجة لمعانه 0و9 قدر ظاهري، كما يبلغ قطره 8و7 دقيقة قوسية.
كروم الحاج الشباني

عبد الكريم الشباني الحريزي المعروف باسم كروم الحاج الشباني مؤسس إمارة الشبانات بمراكش بعد قتله لآخر سلاطين السعديين.
هو ابن القائد أبي بكر الشباني. والشبانات حي من قبائل عرب المعقل. كانت لهم مصاهرة مع الأشراف السعديين فكانوا أخوال العديد من سلاطين مراكش وفي آخر عهد السعديين قَوِيَت شَوْكَة الشبانيين خصوصا بعد موت محمد الشيخ الصغير وتولي أحمد العباس للأمر خيث غلظ أَمرهم عَلَيْهِ وضايقوه وحاصروه بمراكش عدة أشهر. فنصحته أمه فِي أَن يذهب إِلَى أَخْوَاله وَيَأْخُذ بقلوبهم ويزيل مَا فِي نُفُوسهم عَلَيْهِ فَذهب إِلَيْهِم فتمكنوا مِنْهُ وقَتَلُوهُ وَأَقْبلُوا إِلَى مراكش وَبَايَعُوا فِيهَا أميرهم عبد الْكَرِيم، وبمقتل السلْطَان أبي الْعَبَّاش انقرضت دولة السعديين.
يذكر المؤرخون أنه سار في الناس سيرة حميدة، فانتظمت مملكة مراكش ونواحيها إلى أن انتفضت عليه جهة آسفي. وبقي بمراكش إلى ان مات سنة 1078 هـ، وتولى ولده أبو بكر الحاج. وفي 28 صفر 1079 هـ - يوليو 1668م، زحف الرشيد ين الشريف على مراكش لانتزاعها من ايدي الشبانات0 وتمكن من احتلالها وأسر ابن كروم وافراد اسرته وأمر بإحراقه.
لاسلطوية جماعية

اللاسلطوية الجمعية وتعرف باسم الجماعية اللاسلطوية، هي مذهب ثوري يهدف إلى إسقاط الدولة والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج لصالح الملكية الجماعية والإدارة الذاتية وذلك عن طريق الثورة العمالية. وعند تحقيق الملكية الجماعية رواتب العمال سوف تتحدد من قبل المنظمات الديمقراطية التي تقوم على مبدأ لكل وفقا لعمله. هذه الأجور سوف تتحدد لشراء البضائع من السوق المشتركة. وهنا تتعارض مع الشيوعية اللاسلطوية التي تدعو إلى إسقاط نظام الأجور، وحيث الأفراد لديهم الحرية ليأخذوا حاجتهم من مستودعات البضائع. تعتبر اللاسلطوية الجمعية مذهب يربط بين الفردية والجماعية. ترتبط اللاسلطوية الجمعية بميخائيل باكونين، الفرع اللاسلطوي من الأممية الأولى والحركة اللاسلطوية الأسبانية.

المقارنة مع الشيوعية اللاسلطوية

إن الفروقات بين الشيوعيين والجماعيين هي مسألة المال بعد الثورة. فالشيوعيين اللاسلطويين يرون بأن إسقاط المال هو أمر ضروري بينما الجماعيين اللاسلطويين تعتبر أن الأساس هو إسقاط الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج. إن كل من الشيوعيين والجماعيين ينظمون الإنتاج من قبل جمعيات المنتجين، ولكنهما يختلفان حول كيفية توزيع الإنتاج. الشيوعية تعتمد مبدأ الحاجة بينما الجماعية تعتمد مبدأ العمل. ويعتبر العديد من الجماعيين اللاسلطويين بأن ارتفاع الإنتاجية وازدياد الحس الجماعي سوف يقود إلى اختفاء المال.
الجماعيين اللاسلطويين يستخدمون مصطلح الجماعية لتمييز أنفسهم عن التبادلية (برودون) والاشتراكية السلطوية (كارل ماركس).
حزام ميوسلي لسوء التغذية

حزام ميوسلي لسوء التغذية (بالإنجليزية: Muesli belt malnutrition)، الميوسلي هو طبق يتكون عادة من خليط من الحبوب والفواكه المجففة والمكسرات يُأكل عادة مع اللبن في الإفطار، هو مصطلح أطلقه الأستاذ فينسينت ماركس-Vincent Marks، مؤلف كتاب أُمة الذعر-Panic Nation، ليصف الظاهرة المفترضة أن الآباء الذين يطعمون أطفالهم ما يُعتقد بأنه حمية صحية للغاية هو في حقيقة الأمر يحرم أطفالهم من الدهون الاساسية.
وجدت دراسة أجريت في جامعة برستل تفحص الوجبات الغذائية للأطفال البريطانيين أن هذه المخاوف كانت مبالغ فيها. ووجدت الدراسة انه في حين ان الأطفال في المجموعة التي حصلت على أقل دسم كان لديهم امتصاص أقل للزنك وفيتامين أ، فان الأطفال في المجموعة الأعلى من الحصول على الدهون حصلوا على حديد وفيتامين ج أقل. وعموما فإن الأطفال لم يتم حرمانهم من أي المغذيات الاساسيه بغض النظر عن نوع وجباتهم الغذائية.
مورافيا

الجغرافيا

يحدها من الشمال بولندا ومنطقة سيليزيا ومن الجنوب النمسا ومن غربها منطقة بوهيميا وشرقها سلوفاكيا. تشكل جبال السوديت والكاربات حدودا طبيعية للمنطقة. نهر ثايا المتعرج أحد روافد المورافا يشكل بشكل متقطع الحدود الطبيعية جنوبا مع النمسا. مورافيا ليست تقسيما إداريا وإنما منطقة تاريخية تضم العديد من المحافظات مثل محافظة مورافيا الجنوبية ومحافظة زلن وأجزاء من محافظة مورافيا-سيليزيا ومحافظة أولوموتس ومحافظة فيسوكينا ومحافظة بوهيميا الجنوبية ومحافظة برادوبتس
أهم مدن منطقة مورافيا هي أوسترافا وأولوموتس وبرنو. يقوم اقتصاد المنطقة على استخراج النفط والفحم والحديد من منطقة الحوض الفيني(نسبة إلى فينا) وصناعة الجلود والصناعات الكيماوية وصناعة مواد البناء. أغلب سكان المنطقة سلافيون يتحدثون التشيكية بلهجات مختلفة. بعض المورافيين يعتبرون أنفسهم تركيبة عرقية مختلفة عن التشيك بينما البعض الآخر يعتبرون أنفسهم تشيكيين. في إحصائية عام 1991 كان هناك 1.362 مليون شخص كان يعتبرون أنفسهم مورافيين أما في إحصائية عام 2001 فقد نقص العدد إلى 380 ألف نسمة.
إدنبره الغربية (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

ادنبره الغربية  (بالإنجليزية: Edinburgh West) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :John Barrett (LD).
المليونير (برنامج)

وقت العرض

يُبث المليونير مع 09:30 مساء ويعاد 10:00 صباحا بتوقيت مصر.
الوكالة الوطنية للمستهلكين

كانت الوكالة الوطنية للمستهلكين هيئة قانونية تفرض حماية المستهلك في أيرلندا من عام 2007 إلى عام 2014 ، عندما تم دمجها مع هيئة المنافسة لتشكيل لجنة المنافسة وحماية المستهلك.

تأسيسها

وقد سبق  وكالة الوطنية للمستهلكين NCA من قبل مكتب مدير شؤون المستهلكين التي أنشئت بموجب قانون معلومات المستهلك لعام 1978 ، الذي كان مكتب الخدمة المدنية تحت إشراف وزير الصناعة والتجارة والطاقة.
يمكن إرجاع أصول  وكالة الوطنية للمستهلكينNCA إلى إنشاء مجموعة إستراتيجية المستهلك (CSG) في مارس 2004. نفذ قانون حماية المستهلك 2007 العديد من توصيات المجموعة ، بما في ذلك استبدال مدير شؤون المستهلك بوكالة مستقلة.
صا الحجر

التسمية

اسمها في عهد الفراعنة "صاو" وحرفها الإغريق إلى "سايس" Saïs وتسمى في العصر الحديث صا الحجر. لصا الحجر تاريخ قديم يرجع إلى الدولة القديمة وذكرت في مخطوطات فرعونية كثيرة . وتبين الحفريات أن تاريخ سايس يعود إلى 4000 سنة قبل الميلاد كمدينة بها سكان كثيرون. كانت عاصمة لمصر الفرعونيه في عهد الأسرتين  26 و 27 ومن أشهر ملوكها بسماتيك الأول (656 قبل الميلاد)  وهو الذي كون جيش وطرد الاشوريين من مصر  ، والملك أمون حور.

تاريخها القديم

كان لمدينة سايس  خلال الدولة الوسطى  معبودة تسمى "نبت صاو" بمعنى "سيدة سايس "، وكانت تلك المعبودة تمثل أحيانا في صورة نيث الإلهة المصرية القديمة والتي كان لها معبدا كبيرا في هذه المدينة. إلى جانب تلك الألهة اتخذ المصريون القدماء في عصر الدولة الحديثة الإلهة موت كمعبودة في سايس، وفي العصور المتأخرة عن ذلك أيضا هاتور التي تعتبر "سيدة سايس".
وصف المؤرخ الإغريقي هيرودوت المعبد الكبير في سايس . ووصف المدينة بأنها كانت مركز التجارة بين اليونان ومصر. وكانت التبادل التجاري بين سايس  و اليونان ودول البحر المتوسط عن طريق هيركونبولس (أبوقير اليوم) ، قبل نشأة الإسكندرية بنحو 300 عام.

السكان

بلغ عدد سكان صا الحجر في العصر الحاضر  20,586 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كروس بلينز

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بيلابيلا

بيلابيلا أو هيلتسوك هي قبيلة أصلية في منطقة الساحل الأوسط في كولومبيا البريطانية، وترتكز على تجمعات جزرية مثل منطقة بيلا بيلا ومنطقة كليمتو. تعتبر أمة هايلتسوك هي الحكومة المحلية للقبيلة، رغم أن المصطلح يستخدم أيضا لوصف المجتمع بأكمله. أكبر تجمعاتها السكنية هي بيلا بيلا. يتحدث سكانها لغة هايلزاكفلا، وهي تعتبر حزءا منفصلا عائلة لغات واكاشان.

التاريخ

عاش أسلاف هيلتسوك في منطقة الساحل الأوسط من كولومبيا البريطانية منذ ما لا يقل عن 7190 قبل الميلاد. وهم أحفاد عدد من الجماعات القبلية التي اجتمعت في منطقة بيلا بيلا في القرن التاسع عشر.
مارس الهيلتسوك مجموعة من التعبيرات الثقافية التي تم جمعها مع مجموعات أخرى مماثلة تحت مصطلح "الساحل الشمالي الغربي". وتشمل هذه التعبيرات التنظيم في مجموعات أسرية ممتدة، وارتباط قصص المنشأ، والترتيب والتمايز في الوضع الاجتماعي، وملكية الامتيازات غير المادية، والحركة الموسمية لموارد الحصاد التي تركز على القرى الشتوية الدائمة الكبيرة، الاستخدام المتطور للخشب والحجر ومواد أخرى، والاحتفالات المعقدة والتفاعلات الاجتماعية المفصلة والتي تظهر جلية في احتفال "بوتلاش".
أعيد اكتشاف حدائق البطلينوس الممتدة في جميع أنحاء الساحل في السنوات الأخيرة من خلال التعاون بين علماء الآثار وأصحاب المعارف التقليدية.
اشتهرت القبيلة بين جيرانها على الخبرة الفنية والعسكرية والاحتفالية والروحية.
سيميثيكون

المفعول الكيميائي والتأثيرات الدوائية

سيميثيكون هو عامل مضاد للرغوة يعمل على تقليل التوتر السطحي لفقاعات الغاز, مما يؤدي إلى دمج الفقاعات الصغيرة في فقاعات أكبر حجما فيصبح مرورها أسهل في المعدة. سيميثيكون لا يقلل أو يمنع تكون الغازات في الجهاز الهضمي, إنما يزيد من معدل خروجها من الجسم. سيميثيكون يخفف الألم الناتج عن الغازات في الأمعاء من خلال تقليل الرغوة مما يسمح بسهولة التخلص من الانتفاخ البَطْن. 
سيميثيكون لا يتم امتصاصه في الجسم ولا يدخل مجرى الدم, لذلك يعتبر نسبيا آمن. المعاهد الوطنية للصحة  أبلغت انه عادةًلا يوجد آثار جانبية لـ سيميثيكون عند تناوله حسب التعليمات. مع أنه تم التشجيع على استخدام سيميثيكون لعلاج مغص الرضع, إلا أن التجارب العشوائية الخاضعة للتحكم لم تثبت فاعليته لهذا الاستخدام; بالرغم من الآراء التقليدية حول هذا الموضوع, على ما يبدو أن سبب المغص ليس الغازات.
محاليل سيميثيكون ذات التراكيز المختلفة لديها أيضا تطبيقات صناعية لتقليل الرغوة في عمليات كيميائية معينة.
استخدام سيميثيكون أثناء فحص البطن بالأمواج فوق الصوتية يساعد في التقليل من المعيقات البصريةالناتجة عن الغازات, لكن ليس له تأثير على غازات التجويف الخارجي للقولون.
سيميثيكون لا يقلل من تكون الغازات في القناة الهضمية, لكن يوجد مكملات انزيمات تؤخذ مع الوجبات قد تقوم بذلك ( مثل ألفا غالاكتوزداز, المسوَّق باسم Beano )

التوفر

بشكل عام سيميثيكون متوفر بالصيدليات كدواء بدون وصفة تحت أسماء تجارية كثيرة و بعدة جرعات و تركيبات مع أدوية أخرى, بما فيها:
•Aero-Red (اسبانيا)
•Air-X (تايلاند)
•Anaflat (Teva)
•Antacil (تايلاند)
• Antiflat (النمسا)
•Baby's Own Infant Drops
•Bloateze (Phoenix مختبرات- ايرلاندا)
•Deflatine
•De-Gas (الأردن,تايلاند, استراليا)
•Di-gel (di-gel Health Products, LLC - امريكا)
•Disflatyl (مصر)
•Dulcogas (تركيا, استراليا)
•Espumisan (بلغاريا, هنغاريا, رومانيا, بولاندا, الجمهورية التشيكية, سلوفاكيا, كرواتيا, روسيا, مقدونيا)
•Flatin (هنغاريا)
•Flatulex
•Factor AG 200 (الأرجنتين)
•GasAid
•Gascon (تايوان)
•Gas-Med
•Gas Relief
•Gasvan (صربيا)
•Gas-X
•Gazim X (فلسطين المحتلة)
•Gaszym (تايلاند)
•Genasyme
•Imodium Multi-Symptom Relief (سابقا Imodium Advanced)
•Imogas
•Imonogas
•Infacol
•Infacon
•Kremil-S
•Kupla Stop (فنلندا)•Lefax (ألمانيا)
•Little Tummys
•Luftal (البرازيل و المكسيك)
•Maalox Anti-Gas
•Maalox Max
•Mag77
•Meteoxane (فرنسا)
•Metsil (تركيا)
•Minicol (الباكستان)
•Minifom (النرويج, السويد)
•My Baby Gas Relief Drops
•Mylanta Gas
•Mylanta Gas Relief
•Mylicon Drops
•Mylicongas (ايطاليا)
•Ovol
•Phazyme
•Rantac-MPS(UNIQUE PHARMA - الهند)
•Refalgin (ايطاليا)
•RennieDeflatine
•Rolaids
•SAB Simplex
•Silan (ارجواي)
•Siloxogene (الهند)
•Simeco (الفلبين)
•Simicol (اسرائيل)
•Telament (جنوب أفريقيا)
•Triaerom (برو)
•WindEze (بريطانيا)

استخدامات أخرى

سيميثيكون يستخدم في بعض المنظفات عندما تكون الرغوة غير مرغوبة.
سيميثيكون يستخدم أيضا في عمليات التخمير للتقليل من قص البروتين أثناء التحريك.

الآثار الجانبية

الأثار الجانبية الأكثر شيوعا لـ سيميثيكون هي آثار متعلقة بالجهاز الهضمي, بما فيها اسهال خفيف, غثيان قلس , و تقيؤ.