شمد لاوري

مولده وتعليمه

ولد  شَمَد لاوری  عام (1912 م) في قرية جاه قیل، إحدى قرى بستك في محافظة هرمزگان، اشتهر بـ« شَمَد لاوري» نسبةً إلى مسقط رأسه قرية لاور. والدته سيدة فاضلة من قرية بست قلات في منطقة كودة التابعة لـالبلدة المركزية في مدينة بستك، في محافظة هرمزگان. تعلم في الكتاتيب حيث لم تكن المدارس متوفرة في المنطقة آنذاك، كان لديه القابلية للتعليم، وهواية ركوب الخيل والرماية. وكان له استعداد لتذوق الأدب والشعر. وكان يتحدث اللغة الفارسية والعربية بطلاقة.
كان فارساً شجاعًا لايهاب الموت، وكان لديه الجرأة المفرطة، وكان معروفاً عند كل أهل المنطقة. بدأ حیاته بطلب العلم الشرعي وکان یقدم لإمامة الجماعة أحیاناً، وإلقاء خطب الجمعة بالعربية، فقد کان فقهاء المنطقة سابقاً، یرون وجوب « عربیة الخطبة». 
و لأن قریة لاور إحدى القری المعروفة بالعلم والعبادة، کانت محل أذی ومضایقة عسکر حکومة رضا خان بهلوي. الذي اتخذ المنهج الأتاتورکی آنذاك، وأمر (بكشف الحجاب) أي السفور، وتبرج النساء، مما أدى إلى انتشار الفساد، لم یکن هذا الحال مناسباً لأخلاق الشیخ محمد. وماكان أن يسكت على الضيم. فقرر تکوین مجموعة من أهل قریته لمواجهة هذه المواقف. والتصدي لتجاوزات رجال الأمن، حيث كانوا يقومون مضايقة الناس وخصوصاً النساء. في يوم من الأيام هوجمت القرية من قبل رجال اللأمن، ودارت معركة شديدة بين رجال الأمن ورجال الشيخ محمد، حتى انتهت بفرار عناصر الأمن، ونصر رجال شمد لاورى.

القبض على شمد لاوري

بعد هذه الواقعة بعدة أیام، حوصرت قرية لاور من قبل رجال الأمن المسى بــ(أمنيه) والقي القبض علی مجموعة من أهل القریة، من بینهم الشیخ محمد أى  شَمَد لاوری ، ورحلوهم الی منطقة "عدلیة" وهي نقطة أمنية التابعة لمدينة لار، تبعد عن قرية لاور بمسافة (184) كيلومتراً. في « عدلية لار » جرت محاكمة صورية للمعتقلين 
فأفرج عن الکل عدا أربعة أفراد من بینهم الشیخ محمد. وأرسلوهم الی  قلعة كريم خان  الواقعة في مدينة شيراز والمسى بـ(زندان كريمخانى)، أي « سجن كريمخانى » حيث أودعوهم السجن الذائع الصيت، والذي يبعد عن مدينة لار (370) كيلومتراً.

فرار شمد لاوري من السجن

الشيخ محمد رجل عنيد، ولا يرضى بالضيم أبداً. وكان دائماً يقول لأصحابه:(من يرضى بالضيم لايستحق الحياة)، لذلك قرر الفرار من هذا السجن اللعين. فقد کان معروفاً بصلابته وعناده. سجن كريمخانى أو (زندان كريمخانى) كان من أكبر السجون وأشدها حراسةً في مدينة شيراز العاصمة الفارسية القديمة، في ذلك الوقت، وكان يخضع لحراسة أمنية صارمة. ولكن الشيخ محمد (شمد لاوري) استطاع الفرار من هذا السجن.
رغم علو جدار هذا السجن الذائع الصيت، إلا أن « الشیخ محمد لاوری » لم یستطع کبح جماح نفسه عن الفرار. 
فی احدی اللیالی الممطرة استطاع الوصول الی سطح السجن ومعه مجموعة من المناشف کان قد جمعها من حمام السجن من قبل. وصنع منها حبلاً طویلاً، غیر ان الفاصل بین طرف الحبل والأرض فكانت 8 أمتار. فرمی بنفسه ونجی بأعجوبة. وشرع بالفرار بین أزقة شيراز الممتلئة بالوحل حتی ابتعد عن المدینة. وفی طریقه مر على مرکز أمني، فتسلل حتی وصل إلی الحارس فخنقه وأخذ سلاحه، وقتل من فی المرکز من عسکر، وأخذ معه سلاح وحصان محمل بالذخیرة، وراح متوجهاً إلی قریته البعیدة. 
و بعد وصوله إلی بر فارس بأشهر جعل أحد أهدافه مراکز الأمن والعسکر، واستحل أسلحتهم وذخائرهم.

عودة شمد لاوري

لقد کان سقوط  شمد لاوری  ذلك الفارس الشهم والشجاع ونصير الضعفاء في الأسر عرساً للظَلَمَة وَ المُنافقین، وأصحاب النفوذ، والمّلاک والإقطاعیین. وعزاءً للفقراء. ولکن حدث عکس ذلك بعودته. 
عندما علم خان بستک محمد رضا خانالعباسي برجوع « شمد لاوری »، أرسل إلیه رسولاً یعرض علیه تولیه مکان أبیه المرحوم الشیخ عبد الرحمن المدني، بحیث یکون أحد رجال الخان المسلحین. ونظراً لفکر « شمد لاوری » ونظرته لما تحدث من امور فی زمانه، رفض هذا العرض.
کان قد انتشرت الفوضی فی فترة غیاب شمد لاوری. فقد أصبح الأمن مفقوداً آنذاك، في تلك الفترة التي كانت الظلم والجور سائداً، لقد کان ذاك الزمان شدیداً علی أهل المنطقة، وکانت قسوة الظلمة، وجامعي الضرائب من الاقطاعیین وأرباب مال لا تطاق.
و رغم بقاء رجال « شمد لاوری » علی تکتلهم، إلا انهم لم یستطیعوا مواجهة ما حصل فی ظل غیاب قائدهم الشجاع. وحالما عاد الشیخ محمد التف أتباعه حوله من جدید. وفی أول جلسه عقدت بینهم أخبروا الشیخ بما حدث فی غیابه، فقال:
اذا ً کان الفعل قویاً، فلا بد من أن تکون ردة الفعل ایضاً قویة. هؤلاء لا یعرفون الا لغه البندقیة، لا بد وان نتسلح من جدید. لقد كان سقوط « شمد لاوری » في الأسر أمراً صعباً لرفاق سلاح الشيخ محمد، خصوصاً في تلك الفترة والتي كانت مظاهر الظلم سائداً في المنطقة، وعلى أهل فارس. 
هذا ما دفع الشیخ محمد الی تشکیل جمع من المنقذین
لقد کان فی قمة الشجاعة، معروف بسرعة الحرکة وخفة الجسم مع الصلابة. وکان فارساً شجاعاً یحسن رکوب الخیل، ولا یزیل سلاحه عن کتفه كما لا یزیل عمامته عن رأسه، وكذلك لا یزیل حذائه مستعداً للانطلاق في أي لحظة. فإن لم یستطیع رده بالحوار والطیب، لم یکن یتردد فی استعمال القوة. ومن مقولته الشهيرة : " من يرضى بالضيم لايسحق الحياة ". 
فی أحد أیام الربیع کان الشیخ محمد أى « شمد لاوری » وأتباعه جالسین علی إحدی التلال القريبة کعادتهم. وقد صفوا ثلاثة جرار بعیدة للرمي. اتخذ الشیخ وضعیة الرمایة، وکان صدیقه وحبیبه الشیخ محمد بن الشیخ عبد النور (شَمّد شبدالنور)، ینظر لشّلال صغیر بمنظاره. فشرع « شمد لاوری » بالرمایة فأصاب ألأهداف الثلاثة بثلاث رصاصات. فَقَبلّ البندقیة وقال لها: 
« یا ذات الأخمص السوداء ». دلالي أنتي والله، 
فقال له « شَمّد شبدالنور » وهو ما زال ینظر بالمنظار الی ذاك المجری:
هذا لا شیء، ان قارنته برمایه والدك (الشیخ عبد الرحمن). فقد کان بهذه البندقیة یرمی القرش وهو فی الهواء.
فرد « شَمّد لاوري »:
رأس المجرم کحجم الجرة مالی والقرش.
فوضع « شَمّد لاوري » سلاحه علی کتفه ونظر الی حرکة الغیوم فی السماء وقال:
بإذن الله، سأرفع الظلم بهذا السلاح عن هذه المنطقة، أرید أن أکمل طریق المَولا علی إذ قال « کونوا أنصار المظلوم وأعداء الظالم ». من معی علی هذا الدرب لیرفع یده. 
فقال الشیخ راشد متسائلاً: ما ذا یجول في رأسك یا شَمّد؟
فأجاب: 
واجب کل مسلم. مساعدة المظلومین والمحتاجین، قطع ید الظَلَمَة اللذین یأکلون لحم الناس ویشربون دمائهم، نشر العدالة وحفظ المنطقة وتوفیر الأمن للناس.
فرد الشیخ راشد:
ما هذه الخزعبلات التی تتفوه بها، وکأنك تحسب رأسك زائده لا حاجة لك بها؟.. یا محمد عبد الرحمن.
فقال عندها الشیخ محمد بن الشیخ عبد النور:
كثيرون حاولوا قبلك، فأین هم الآن؟.. تحت التراب.. أو بالأحری، دفنوهم فی باطن الأرض. 
فاقترب منه « شَمّد لاوري » ووضع کفه علی کتف صدیقه العزیز « شَمّد شبدالنور » وقال:
سنعمل ما یرضی الله، الإیثار بالنفس... فلیرموني فی البحر ان شاءوا.

اسيتلاء على مخفر مهران

کان قاسم ارژنگ الشجاع (أحد أبرز رجالات شمد) حینها يقوم بإصلا حذائه، فقام مخاطباً شمد لاورى قائلاً: یا زعیم، ذلك الضابط اللعین کان یهذي بالکذب فخراً حین غیابك، فقد کان یکرر بأن القبض علیك کان أسهل من شرب الماء.
فقال الشیخ محمد ببرودة أعصاب:لا تحزن یا قاسم، غداً سوف ألغي اعتبار بطاقته الشخصیة. لقد کنت فی تلك اللیلة التي هاجمت فیها قوات الأمن، مریضاً طریح الفراش. ولم یجرأ حتی للقبض علي إلا ومعه ثلاثون عسکري مسلح. لاعليك ياصديقي سوف تثأر لكرامتنا عما قريب.
بخطة من  شمد لاوری ، أرسل قاسم ارجنگ کرجل عجوز بیده عصاة یتکئ علیها، وفی یده حفنة من البلح، یأکل منها وهو مار علی مرکز الأمن. فلاحظه حارس المخفر، وناداه:
هی، أیها الرجل العجوز، ماذا تفعل هنا؟! مالذي بيدك؟. تعال واعطني مما فی یدك من بسر.
فکان ذلك ما ینتظره قاسم، فذهب الیه واعطاه ما فی یده. فأسند الحارس سلاحه علی الجدار واخذ یأکل من البسر باطمئنان.
فالتف قاسم ارژنگ من خلف الحارس وأحکم ذراعه حول رقبته، ولم یفلته حتی مات خنقاً. فانطلق شمدلاوری ومن معه فور نجاح المرحلة الأولى من الخطة. فالتقط شمدلاوری السلاح الجندى المقتول، واسرع نحو مکتب رئیس المخفر. فکان ذلك الضابط اللذی القی القبض على  شمد لاوری  جالساً یتعاطی التریاک "نوع من الحشیش". فأوقع الجمیع فی الأسر، وضرب الضابط الکبیر بأخمص سلاحه علی رأسه وقال:
تحرک الی الامام، الآن أرید أن أبر قسمی.
فقال بصوت عال مخاطباً قاسم ارژنگ:
ماذا کان قسمي عن حضرة الضابط یا قاسم؟
فقال قاسم وهو یضرب ذلك الضابط الظالم:
قلت انک ستجعله ضابطاً للنار، یا زعیم.
فأحکموا قید رجلیه ویدیه ورموه فی احدی الغرف وأضرموا النار فیها. فعلی صراخ الضابط وعویله حتى خفت وسکت میتا، وألسنة اللهب تخرج من فتحات الغرفة.
و فی تلك الأثناء، جمعت ذخیرة المخفر وأسلحته ووضعت علی ظهر حصان الشیخ محمد. فذهب الشیخ محمد إلی بقیة الجنود والضباط المقیدین وقال لهم:
قولوا لقادتکم، بأن الشیخ محمد قاتل الظلمة، قال لنا :
« هذه هي عاقبة کل ظالم »

قتاله مع قطاع الطرق في وادي فخري (منطقة كودة)

ارتفع صیت  شمد لاوری  بین أهالي المنطقة، وبالفعل كان فارساً شجاعاً ورجلاً شهماً، لايهاب الموت، وكان لايتوانى عن نصرة المستضعفين.
فکان کل من تسرق أملاکه أو یقع تحت سطوة الظلمة یرجع إلیه. حتی زاد حب الطبقة الفقيرة الکادحة له. ولکن علی العکس زاد أعداء بین الأعیان والإقطاعیین والمخاتير والمسئولین الحکومیین وأرباب مال والعسكر.
فقد کان الشیخ محمد بین المظلومین کالعجینة لیناً ورحیماً، وکان صخرة صلبة امام الظالمین. 
لذا فقد أطلق المتنفذون إشاعات بأن « شمدلاوری » رجل فاسد، سفاك دماء خارج على القانون. وما زالت هذه الإشاعات تدور علی ألسنة بعض أحفادهم.
و المثیر للسخریة، أنه حینما کان یتعرض هؤلاء المتنفذون واصحاب الاملاك للسرقة والنهب وقطع الطریق، یلجؤون إلى « شمدلاوری » لینصفهم ویعید لهم اموالهم المسروقة. لأن هذه المهمة صعبة علی حراس الأمن والعسکر، أو بالأحری لا تستحق معاناتهم ومواجهات مسلحة، ربما یخسر أحدهم فیها حیاته.
فی أحد اللیالي أرسل « الشیخ یعقوب بن الشیخ سلطان » رسولاً الی « شمدلاوری » یطلب المساعدة، فقد غارت مجموعة من قطاع الطرق علی ماشیته. فحینما استخبر الشیخ محمد بما حدث وان قطاع الطرق لم یبعدوا کثیرا عن المکان، قام من مکانه وقال 
ایدخل لص فی مناطقنا ورأسی یشم الهواء؟
فانطلق نحوهم، وکان اللصوص فی « وادي فخري » (هو وادى سحيق في جبال گوده)، ینتظرون اللیل حتی یعبروا المنطقة بسلام. فوصل الشیخ حینما کان نصف الشمس غارقاً فی الافق. وکان اللصوص مشغولین بتناول عشائهم. فرمی الشیخ محمد رصاصة وسط سفرتهم وقال :
یا احمق، الم تسمع عن شمدلاوری؟
فهرب اللصوص وترکوا اسلحتهم ورائهم. ولکن زعیمهم قد رجع متسللاً من خلف صخرة کبیرة، لیأخذ سلاحه، فرماه « قاسم ارژنگ » فی فخذه برصاصة، وأسقطه أرضاً مضرجاً بدمائه. أما الشیخ محمد وأتباعه فقد ذهبوا فی اثر البقیة وقبضوا علیهم. وکان زعیمهم ساقطاً یسبح فی برکة دمائه. فجاء الشیخ محمد وداس علی جرحه باحکام وقال له:
یا تیمور، یا عدیم الأصل، اوصلت بك الجرأة بأن تمارس سرقتك فی منطقة شمدلاوری؟ 
فشل لسان تیمور من هیبة الشیخ، فمسك قدم شَمّد وأخذ یقبلها ترجیا.ً
ارجع الشیخ محمد الماشیة إلی صاحبها وأرسل المجرمین إلی « خان بستك » وأبقی أسلحتهم غنیمة له. فأرسل خان بستك الی الشیخ محمد رسولاً لیبلغه عدم رضاه عن إبقاء الأسلحة. فغضب الشیخ من هذه الرسالة وقطع أذن رسول الخان ووضعها فی ید صاحبها وقال له:
أبلغ الخان ألا یضع رأسه برأسی، نحن نعرف انه یرید أن یحتفظ بالسلاح للدفاع عن نفسه وماله، ولکننا أبقیناه معنا لحمایة ضعفاء المنطقة المظلومین.
لقد کان قطع الآذان عادة للشیخ محمد، ورسالة مجسمة لکل من یرید مواجهته، فقد کان تکرار هذه الحادثة سبباً فی تردد الکثیر من الرسل فی أداء مهامهم.
لقد حدت قساوة شمدلاوری من نشاط اللصوص وقطاع الطرق فی المنطقة.

قتاله ضد یوسف نفر فی ممر دالان الجبلی

یوسف نفر  كان من أشهر اللصوص المنطقة، وكان يسرق جهاراً نهاراً، ولا يهاب أحداً.
فی إحدی المرات، أرسل سید منطقة کنچی (رحمة الله علیه وعلی أجداده الأطهار) المعروف بـآغاى کنچی، أرسل إلی « شمد لاوری » رسولاً يبلغه بأن أتباع یوسف نفر (أحد اللصوص المشهورين في المنطقة) قد استولوا على أموال ومواشي أهل القریة، وتوجهوا نحو مضیق المعروف بممر تنگ دالان أى (ممر مضيق دالان الجبلی). فعاد وأرسل شمد لاوری الی السید الهاشمی یقول:
و الله لو کان مال أهل قریتك فی حلق باباخان نفر (کبیر تلک المجموعة الفاسده) سأخرجه لهم منه، فکیف إذا ما زالوا فی مضیق دالان.
ذهب الشیخ محمد إلی التلة الحمراء المطلة علی المضیق یتفحص بمنظاره الأحادي الطویل کل القمم والودیان، حتی رأی دخاناً یصعد من أحد التلال غیر المأهولة. فعرف ان اللصوص قد عسکروا هناك. فقد کان « شَمَد » یعرف تلك المنطقة کما یعرف کف یده
فذهب « شمدلاوری » مع أتباعه عن طریق الوادي حتی اقترب من معسکرهم. فقال شمد: 
سأذهب أنا عبر هذا السرج الجبلی والتف حولهم، فإذا أوقعتهم فی الأسر، اظهروا من مواقعکم. فأخذ تعویذته وربطها فی کتفه وتوکل علی الله نحو هدفه. فلمحه حارس اللصوص. فصوب بندقیته نحو الشیخ وأطلق منها رصاصة. ولکنه أخطأ هدفه، فقد کان الشیخ معروفاً بسرعة الحركة، وخفته علی الجبال. ومن حسن الحظ، فقد کان اتباع الشیخ محمد قد وصلو قبله خلف الحارس، فأخذ المرحوم « قاسم ارژنگ » حفنه من الحصیات ورماها علی الحارس وقال:
أیها الرفیق!
فالتفت الحارس ورائه وإذا بجمع من المسلحین خلفه مصوبین اسلحتهم نحوه. فاتبع عقله ووضع سلاحه علی الأرض بهدوء وسلم نفسه. فی تلك الأثناء، وصل « شمدلاوری » الی أعلی التلة التی یستقر تحتها جمع اللصوص وصرخ فیهم قائلا:
مکانکم لا یتحرک احدکم من مکانه، والا سأغرق مکانه بدمائه.
بقی قاسم وبهزاد یقیدون الحارس، وأما البقیه فلحقوا مسرعین بقائدهم.
فأخلع شمدلاوری قطاع الطرق ملابسهم کلها وأحرقها أمام أعینهم، وقال:
کنتم قد جئتم لتخلعوا أموال الناس وحلالهم، الیس کذلك؟! ذوقوا الآن طعم ذلك، ویاله من طعم؟.
ثم قطع آذانهم وقال لهم:
قولوا لــ« باباخان نفر » (زعيم اللصوص) بأن هذا جزاء من یمد یده علی املاك شمدلاوری واهله.

شمدلاوري في دبي

بعد فقدان صديقه العزيز « شَمّدشبدالنور » قرر البطل الشجاع الرحيل. كان أثر ذلك قاسيا ً وشديداً على الشيخ محمد لذلك قر الابتعاد عن المنطقة، فتوجه نحو الجنوب حيث ساحل البحر.
رحل « شَمَد لاوری » إلى دبي وأقام عند أقربائه البستكيين هناك. وفي الفترة التي وصل فيها كانت هناك حرب قائمة بين حاكم دبي وحاكم أبوظبي. وقد كان البستكيون على صلة قوية بحاكم دبي، فحدثوا الحاكم عن الشيخ محمد، فضمه مع مجموعاته المحافظة على أمن منطقته. عندما رأى حاكم دبي شجاعة الشيخ محمد وجرأته في القتال وتمكنه الفائق في فن الرماية والقنص، تيقن بما قيل عنه فعينه قائدا لمجموعاته القتالية.
وفق الشيخ محمد في هذه المسئولية، ودارت معارك عدة تحت قيادته وكان النصر حليفا له فيها حتى الخاتمة.

مقتل سلطان اللصوص على يد الشيخ محمد

في ذلك العقد من الزمن، كانت القوى المتنوعة الجاثمة على صدور الأبرياء، تتفاوت في درجة النشاط وعلو المقام. حتى قطاع الطرق والمجرمين. كان بينهم هذا التدرج. فقد اعتلى عرش الإجرام آنذاك شخص يدعى قلي خان، المعروف بسلطان المجرمين. وكان يلقب نفسه بــ(سلطان اللصوص).
و للأسف، فقد تعاون خصوم « شَمَد لاوری » مع هذا المجرم، وكلفوه بقتل الشيخ محمد بمبلغ ثلاثين ألف تومان.
امتلئ قلب « قلي خان » بالأمل، وطار به خياله الآفاق، فقبوله هذا الأمر سيجعل منه سلطاناً فعلياً لهذه المنطقة، لن يكون له خصم بعد ذلك. وسيرث بذلك هيبة الشيخ محمد وسيستخدمها في تحقيق مآربه. فبرصاصة منه إلى قلب الشيخ، تهدم سداً فولاذياً قاطعاً لطريقه. بالإضافة إلى المال الذي سيحصل عليه بأداء هذه المهمة.
فأصبح قتل « شَمَد لاوری » هو الشغل الشاغل لقلي خان. فقد كان لا ينفك عن تربصه للشيخ، ومحاولته قنصه، غير أنه لم يوفق في أي منها. وانكشف المسطور مع مرور الوقت وأسدل الستار عن الهدف الذي يسعى ورائه قلي خان، وتعاون متنفذي المنطقة معه، وخبر الجائزة. هؤلاء الذين كانوا يظهرون الاحترام والوفاء للشيخ محمد.
كان الخبر على الشيخ صدمة. كيف يصل بأحد من أهل منطقته الحبيبة إلى بيعه. هؤلاء النفر الذين كانوا يظهرون له الاحترام والوفاء؟
و بينما كان « شَمَد لاوری » جالسا بين همومه متأملاً، فإذا بقاسم ارژنگ وبنظرة یملئها الحب یقول:
لا تحزن آیها الزعیم، سندافع عنك بأسناننا ومخالبنا. ونحول دون نقصان شعرة من رأسك.
كان وقع هذه الكلمات على نفس الشيخ الأبية كمطر أزال غبار أجلسته فترة من الحيرة والحزن على الصخرة التي تعلو كتفيه، فقام منتفضاً وبرق عينيه يسبق رعد كلماته وقال:
شمدلاوري لا يدافع، بل يهاجم، 
ثم سكت برهة وقال:
أذكر، والدي وهو يقول: خير وسيلة للدفاع الهجوم. 
سأذهب لمحاربت قلى خان، هو الذي أشعل هذا النار ويجب أن يكتوى بلهبه. سوف أقتل قلى خان وانهي هذه اللعبة.
بعد قتل شمدلاوري لكبير قطاع الطرق، المسمى بــ(سلطان اللصوص)، رفع مقام الشيخ إلى أعلى المقامات، وأصبح الشخصية الأولى لملحمة عصره بين أبناء المنطقة.
كان كبير بستك الخان، دائم السعي لاستقطاب « شَمَد لاوری »، غير أن بعد هذه الحادثة أصر على تحقق هذا الأمر. إذ كان حصوله على البطل المشهور وتسليمه قيادة قواته، سوف يظمن له بقاء مكانته. وبعد الحاح الخان على شمدلاوري قبل الشيخ محمد الدعوة.