google/wiki40b huggingface dataset:
فيرفيو بارك (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فيرفيو  1,496 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 634 أسرة وعدد العائلات 436 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,652.4 نسمة لكل ميل مربع (638.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 680 وحدة بمتوسط كثافة قدره 751.1 نسمة لكل ميل مربع (290.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.66% من البيض و 0.13% من الأمريكيين الأصليين و 0.53% من الأمريكيين الأفارقة و 2.07% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 634 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,078 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,542 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 39,000 دولار مقابل 21,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 21,459 دولار. وكانت نسبة 8.2% من العائلات ونسبة 10.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فيرفيو بارك  16,826 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,564 أسرة وعدد العائلات 4,461 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,595.3 نسمة لكل ميل مربع (1,388.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,109 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,732.7 لكل ميل مربع (669.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 1.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 7,564 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
مزار العباءة

العباءة

لقد أعطيت العباءة للأمير أحمد شاه الدراني، والذي يُعتبر مؤسس أفغانستان الحديثة، من قبل الأمير محمد مراد بك أمير بخارى، والتي تقع اليوم في أوزباكستان، وذلك عام 1768 لأجل ترسيخ معاهدةٍ بين القائدين. تنصّ رواية متعاقبة على أن أحمد شاه لمّا سافر إلى بخارى، رأى العباءة؛ فقرر أن يأخذها معه إلى قندهار. وقد سأل إذا كان بمقدوره "استعارة" العباءة من حُماتها، وقد أجابوه، وهم قلقون من أنه قد يحاول نقلها من المدينة، أنه لا يمكن أن تُأخذ العباءة من المدينة. يُقال أن أحمد شاه أشار للوحة تذكارية ثقيلة من الحجر مغروسة في الأرض قائلاً أنه لا يُريد أن يأخذ العباءة بعيداً عن الحجر، فسُرَّ الحماةُ بجوابه ليناولوه العباءة. أخذ أحمد شاه العباءة، وقد أمر بذاك اللوح الحجري أن ينزع ليحمله مع العباءة إلى قندهار؛ حيث يقف ذلك الحجر الآن جوار مزاره.
شوهدت العباءة علناً لآخر مرة عام 1996، وذلك عندما نقلها الملا محمد عمر، قائد حركة طالبان المُتوقع له النجاح آنذاك، ولبسها بينما كان يقف في أعلى بناية أمام حشد كبير من أتباعه. وقد اعتُبر ذلك الفعل الرمزي عموماً نقطةً مفتاحية في صعود طالبان والملا عمر نفسه؛ حيث ربط نفسه ذهنياً بالنبي محمد  وأحمد شاه الدراني. عندما ارتدا الملا عمر العباءة بدأ الحشد بالهتاف بعبارة "أمير المؤمنين"، وهو ذات اللقب الذي لا يزال أيمن الظواهري يستخدمه بين الفينة والأخرى للإشارة إلى الملا عمر في خطاباته المُذاعة. وحيد مزدهى، وهو محلل أفغاني وكان أحد أبرز المسؤولين في وزارة خارجية أفغانستان زمن حكم طالبان، يشكك في ارتداء الملا عمر للعباءة، ويقول: "مما أعرف، ومن مصادر مقربة من عمر، ومن محادثة مع القيم على المزار، (حيث العباءة) فإن عمر لم يرتدي العباءة. وعلى الرغم من شكوك وحيد هذه، فقد نُشر في صحيفة نيويورك تايمز شتاء 2001 أنّ القيم الحالي للمزار "قاري شاولي" قد ادعى أنه لم يسمح فقط للملا عمر أن يرى العباءة، ذلك أنها استعيرت ونقلت من المزار من قبل الملا عمر في خريف 1996. وقد كانت هذه المرة الثالثة في حياته التي يحاول فيها رجل أن ينظر للعباءة، هذا فضلاً عن ارتدائها.
إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي

كتاب الإرشاد

المسمى: بـ إرشاد الغاوي لابن المقري، هو  اختصار لكتاب: (الحاوي الصغير) للقزويني، وكلمة (الحاوي) تفيد معنى أن الكتاب تضمن محتوى المذهب الشافعي، وهناك حاويان كبير وصغير، فالحاوي الكبير هو كتاب ألفه الماوردي وجمع فيه محتوى المذهب والحاوي الصغير كتاب مختصر ألفه عبد الغفار ابن عبد الكريم القزويني الشافعي الملقب بـنجم الدين  المتوفى سنة 665 هـ.
ومحتوى المذهب الشافعي هو في الأصل ما وضعه الإمام الشافعي في كتبه وقد جمعه المزني في كتاب مختصر المزني ثم جمعه إمام الحرمين الجويني المتوفي سنة 478 هـ في كتابه نهاية المطلب في دراية المذهب وهو شرح لمختصر المزني وجمع الإمام الغزالي نهاية المطلب في كتابه البسيط ثم الوسيط ثم الوجيز ثم الخلاصة ثم قام الإمام الرافعي بشرح الوجيز للغزالي في كتابه فتح العزيز ثم قام عبد الغفار القزويني باختصار فتح العزيز للرافعي في كتابه الحاوي الصغير الذي نظمه ابن الوردي في منظومة البهجة وقام ابن المقري بتلخيص الحاوي الصغير واختصاره في كتاب الإرشاد.

شروح الكتاب

شرحه مؤلفة في كتابه: إخلاص الناوي شرح إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي مجلدان، وشرحه ابن حجر الهيتمي في كتابه: فتح الجواد على شرح الإرشاد ثمانية أجزاء، وشرحه موسى ابن أحمد بن موسى ابن أبي بكر الرداد وسماه الكوكب الوقاد شرح الإرشاد أربعة وعشرون جزء.

عبد الغفار القزويني

عبد الغفار القزويني
اقتباس:
«عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني الشيخ الإمام نجم الدين، صاحب الحاوي الصغير واللباب وشرح اللباب المسمى بـالعجاب وله أيضا كتاب في الحساب. كان أحد الأئمة الأعلام له اليد الطولى في الفقه والحساب وحسن الاختصار، أجازت له عفيفة الفارفانية من أصبهان، كان من الصالحين، توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة».
علم الأمراض الشرعي

علم الأمراض الجنائي هو علم الأمراض الذي يُركز على تحديد سبب الوفاة من خلال فحص الجثة. ويُجرى تشريح الجثة من قبل طبيب شرعي، ويكون ذلك عادةً خلال التحقيق في قضايا القانون الجنائي أو قضايا القانون المدني في بعض الأنظمة القضائية. مُحَقِّقو الوفيات والأطباء الشرعيون يطلب منهم مراراً وتكراراً تأكيد هُوية الجثة.
أنطونيو إسكالانتي

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 36 نزالا، فاز في 29 ولم يتعادل وخسر في 7. فاز بالضربة القاضية في 20 نزالا.
مثلث شمي

موقعها التشريحي

تتجه قمة المثلث إلى الأمام حيث تحتل جزءاً من التلم الشمي، ويمكن رؤيتها عبر إزالة المسار الشمي.
نايت تراب

الجدل

تسببت اللعبة حالة من الجدل لفرع شركة نينتندو الأمريكية، حيث رفض رئيس الشركة بالولايات المتحدة هوارد لينكولن إصدار لعبة نايت تراب على سوبر نينتندو إنترتينمنت سيستم، لما تحتويه من قصة رعب، وأن نينتندو ترفض التعامل مع أي لعبة رعب قد تؤثر في الحالة الصحية للمستخدمين.
بازار شاهرود

بازار شاهرود هو بازار تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في شاهرود.
الهيئة العالمية للعلماء المسلمين

نشأتها

نشأت تنفيذا لقرار المؤتمر الإسلامي العام الرابع الذي عقد في مكة المكرمة عام 1423 هـ ، تضم نخبة متميزة من علماء المسلمين من مختلف البلاد ، تعمل على توحيد كلمة علماء الأمة وتعزيز مكانتهم ، وتحقيق أهدافها العليا.

أهداف الهيئة

1-توحيد مواقف علماء الأمة في القضايا الإسلامية والدولية الكبيرة.
2-الحفاظ على الهوية الإسلامية للأمة وتعزيز مكانتها في العالم وتحقيق وحدتها.
3-تعزيز مكانة العلماء وبيان واجباتهم وحقوقهم والدفاع عنهم ومناصرتهم وتوثيق الروابط بينهم.
4-توجيه المجتمعات إلى الحلول الشرعية لمشكلاتهم.
5-حل النزاعات القائمة بين المسلمين.
6-مواجهة التيارات المنحرفة والمواقف المعادية للإسلام.
7-الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين  وما يهدد مجتمعاتهم وهويتهم الدينية.

بنيتها التنظيمية

تبنى الهيئة على مكونات تنظيمية هي :
1-المؤتمر العام.
2-مجلس الإدارة.
3-الأمانة العامة.
4-اللجنة التنفيذية.
5-الأعضاء.

المؤتمر العام

يتألف المؤتمر العام من الشخصيات الحقيقية، و الاعتبارية الآتية:
1-سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية؛ رئيساً.
2-ممثلو الجمعيات والمؤسسات والهيئات وروابط العلماء.
3-بقية الاعضاء.

مجلس إدارة الهيئة

1-رئيس مجلس الإدارة.
2-أمين عام الهيئة.
3-خمسة عشر عضواً يعينون بقرار من المؤتمر العام.

الأمانة العامة

1-أمين عام الهيئة.
2-مدراء الإدارات التنفيذية للهيئة.
3-المستشارون.
4-الموظفون.

اللجنة التنفيذية

1-أمين عام الهيئة، رئيساً.
2-خمسة أعضاء يعينون بقرار من مجلس الإدارة.

اعضائها

يعتبر عضواً في الهيئة العالمية للعلماء المسلمين ؛ كل من يعين فيها من قبل المؤتمر العام. ويتعهد بما يأتي :
1-حضور الاجتماعات الدورية للمؤتمر العام.
2-التقيد بنظام الهيئة ولوائحها.
3-دعم الهيئة.

أهم إنجازاتها

1-عقد المؤتمرات التالية:
-(وحدة الأمة الإسلامية) في مكة المكرمة.
-(السابقون الأولون ومكانتهم لدى المسلمين) ثلاثة مؤتمرات عقدتها في دولة الكويت الشقيقة.
2- شاركت في عدة مؤتمرات وهي :
-(الوطن والمواطنة في ميزان الشريعة) في البحرين.
-(الربانيون ورثة النبوة وعظم المسؤولية) في اليمن.
-(مؤتمر علماء الأمة) في السنغال.
-(الصحابة رضي الله عنهم أولياء الرحمن وحملة لواء خدمة الإنسان) في الهند.
-(مؤتمر العلماء والدعاة لعموم الهند) في الهند.
-(مؤتمر الأمة الإسلامية لنصرة الشعب السوري) في تركيا.
3- إقامة ندوات ومحاضرات مختلفة في أماكن عديدة.
4-عقد الملتقى الأول للعلماء المسلمين في موسم الحج الماضي بعنوان (نحو تواصل فعّال بين علماء الأمة) بمكة المكرمة بجامع الراجحي.
5-إصدار العهد الإسلامي للعمل المشترك. (المنشور في هذا التعريف).
6-إعداد المرحلة الأولى للخطة الإستراتجية للهيئة.
7-زيارات لتفقد أحوال المسلمين والجمعيات الإسلامية في بعض الدول.
8-زيارة مخيمات اللاجئين السوريين في  تركيا والتعاون مع الهيئات التابعة للرابطة في إغاثة اللاجئين.
9-إنشاء موقع للهيئة على الشبكة ألعنكبوتيه.
10-إصدار بيانات في قضايا متعددة.

من مشروعات الهيئة

1-إعداد دراسات علمية حول القضايا الإسلامية المهمة.
2-إعداد مشروع الأصول الجامعة للأمة الإسلامية.
3-عقد ندوات ومؤتمرات عالمية متخصصة لإبراز مواقف العلماء حول القضايا التي تهم الأمة الإسلامية وتعالج مشكلاتها.
4-إصدار مجلة محكمة باسم الهيئة.
5-إعداد برامج إعلامية تبث وتنشر عن طريق وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة بلغات مختلفة.
6-الاهتمام بشباب الأمة ووضع البرامج العلمية لتعليمهم وتثقيفهم.
7-إعداد دليل شامل لأهم الشخصيات العلمية والفكرية في الأمة الإسلامية.
كاميرون براناجان

ملاحظات

تشمل مشاركات اللاعب مع فريق ليفربول تحت 21 وفريق ليفربول تحت 23.
تسويق حسب التوقيت

مقدمة

هناك أساليب مختلفة في التسويق لطرح منتج (جديد) إلى السوق. يحاول المسوقون دائمًا أن يقوموا بتقسيم السوق إلى شرائح من أجل تركيز عروض منتجها. ويمكن أن يتم هذا التقسيم على أسس ديموغرافية وسلوكية وغيرها. ووفقًا لهذا التقسيم يتم تقييم الخيارات المختلفة لتمايز المنافسة وجهًا لوجه وتنفيذها. وهذا ما يسمى تحديد الموضع الصحيح للمنتج. وتستخدم مبادئ مكارثي للتسويق، وهي المنتج والمكان والعرض الترويجي والتسويق بشكل متكرر لابتكار مجموعة جيدة من ميزات المنتج بالسعر المناسب مع توزيعه عبر قنوات التوزيع المفضلة وفي شكل ترويجي جذاب.
وهناك جانب مهم يتم تجاهله والتغافل عنه في كثير من الأحيان وهو: سلوك التوقيت الشرائي أو ببساطة الجانب التوقيتي. وتعطي أبحاث التسويق حسب التوقيت إرشادات بشأن موعد تدشين المنتج في السوق. يجب الأخذ في الاعتبار ليس فقط المنافسة ولكن أيضًا الأطر الزمنية المطلقة لحياة المستهلك. وستعمل الأمثلة أدناه على توضيح ذلك.

أمثلة

مثال واضح ومعروف لسنوات قبل إجراء أي بحث بشأن هذه المسألة ويوضح أهمية الجوانب التوقيتية في التسويق. المروحة هي مثال نموذجي للمنتج الذي يباع وفقًا لقوانين الطبيعة وبالتالي التوقيت. . ففي الصيف تقوم جميع المحلات التجارية بالترويج لهذا المنتج. لماذا؟ ببساطة لأنه عندما ترتفع درجات حرارة الطبيعة تجبرك على شراء واحدة. ولكن في نصف الكرة الجنوبي - من ناحية أخرى- فإن الأمور ليست كذلك بل العكس.
وقد وجدت الأبحاث أن المنتجات التي يتم شراؤها من قبل العملاء تتم في لحظات مختلفة من اليوم وأيام مختلفة من الأسبوع. تباع حوالي 80٪ من اليوميات (الأجندات) في شهر نوفمبر. وأيضًا 75٪ من اليوميات (الأجندات) التي لا تباع في نوفمبر (15٪ من إجمالي السوق) تباع في يوم الجمعة. بغض النظر عن الأسباب الكامنة وراء ذلك – يرغب الناس في تدوين مواعيدهم في عطلة نهاية الأسبوع ولا يتمكنون من كتابة المواعيد للعام الجديد في يومياتهم (أجنداتهم) الحالية لذا يذهبون لشراء واحدة جديدة يوم الجمعة - من الواضح أن المسوق يجب أن يبدأ حملته الترويجية للأجندات يوم الجمعة.
سناء عودة

سناء عودة  أستاذ سريري في علوم الحاسب الآلي ، قسم علوم الحاسب  للعلوم الرياضية ، كلية الاتصالات للبرامج العالمية لعلوم الكمبيوتر، جامعة نيويورك، نيويورك فهى  نهجا متعدد التخصصات لعلوم الحاسوب في دورات لها في لعبة البرمجة وتطوير الشبكة. وتتركز أبحاثها على نظم المعلومات للعالم النامي وتقييم فعالية أنظمة التعلم الإلكتروني. ودعم المرأة في مجال التكنولوجيا.

السيرة الذاتية

سناء عودة  أستاذ سريري في كلية الاتصالات للبرامج العالمية لعلوم الحاسب في معهد كورانت للعلوم الرياضية، جامعة نيويورك، والكلية التابعة لعلوم الحاسب، جامعة نيويورك أبو ظبي (NYUAD). ودعاة المرأة في مجال التكنولوجيا، أستاذ عودة هو مؤسس ورئيس المؤتمر NYUAD المعني بالمرأة في الحاسبات في العالم العربي (الذي عقد في أبو ظبي خلال ربيع عام 2012، مايو 2013، و 17 مايو و 18، 2015)، مؤسس ورئيس للمرأة العربية في الحاسوب ( arabwic.org )، مؤسس ورئيس سنوي فى هاكاثون جامعة نيويورك أبو ظبي للخير الاجتماعية في العالم العربي ، رئيس السنوية مدينة نيويورك بنات علوم الحاسوب والمؤتمر الهندسي(برعاية جوجل ، جامعة نيويورك كورنت المرأة في الحاسوب (WinC) وجامعة برينستون المرأة الدراسات العليا في العلوم والهندسة (GWISE، ومستشار هيئة التدريس لكورنت المرأة في جامعة نيويورك في علوم الحاسب الآلي ( WinC ) في جامعة نيويورك نيويورك. وهي عضو في لجنة قيادة جريس هوبر احتفال المرأة في الحوسبة ( GHC )، أكبر مؤتمر في العالم للنساء في مجال التكنولوجيا، وأيضا عضوا في اللجنة التوجيهية لجمعية مجلس آلات الحاسبات المعني بالمرأة في علوم الحاسب الآلي ( ACM-W ).
وهي أيضا كلية التابعة لعلوم الحاسب في جامعة نيويورك أبو ظبي (NYUAD) حيث أمضت ثلاث سنوات (2010-2013) إنشاء قسم علوم الحاسب في جامعة نيويورك أبو ظبي (NYUAD) وأيضا خلق تعاون دولي ناجح مشاريع في علوم الحاسب الآلي. 
وتتركز أبحاثها على تكنولوجيا الموبايلات ، لغات البرمجة والويب وتطوير تكنولوجيا المعلومات في العالم النامي، التعليم الإلكتروني، والمرأة العربية في مجال الحوسبة.

ابحاث جديدة

نسقت عودة دراسة شاملة عن المرأة في الحاسبات في العالم العربي الذي نشر بحلول نهاية عام 2014. والهدف من هذه الدراسة هو استكشاف تمثيل المرأة في تكنولوجيا المعلومات والفرص وكذلك التحديات المتنوعة التي تواجه المرأة في الحوسبة في العالم العربي. هذه الدراسة تركز على النساء في الوظائف الأكاديمية والنساء في صناعة العمل في مجال تكنولوجيا المعلومات المجالات، وسيدات الأعمال. وكانت الدراسة أيضا على زيادة التحاق النساء في علوم الكمبيوتر، والأهم من ذلك، فإنه سيتم تحديد القضايا الهامة التي تواجه المرأة في مجال الحوسبة في العالم العربي. 

الجوائز

oوقد منحت WinC جائزة الخدمة الرئاسي جامعة نيويورك عام 2008 وعام 2009 ل"تأثير غير عادي وإيجابي على جامعة الجماعة نيويورك."
oحائز على جائزة صعود جوجل عامي 2009 و 2010
oمنحت جائزة خاصة جوجل خريف 2010

معلومات التواصل

لينكد ان : https://www.linkedin.com/in/sanaodeh
تويتر: https://twitter.com/sanaodehny
لويجي بيرانديلو

العائلة

بيرانديلو، ابن ستيفانو وكاترينا ريتشي جراميتو من أسرة ثرية تنتمي إلى الطبقة البرجوازية، ولد في عام 1867 في مقاطعة كاڤسوس في جيرجينتي (أغريجنتو).
قبل ولادته بفترة قصيرة ضرب جزيرة صقلية وباء الكوليرا مما إضطر والده لنقل العائلة لمكان معزول بعيدا عن المدينة إلى القرية التى تسمى الآن بورتو امبيدوكلي.
شارك ستيفانو بيرانديلو، بين 1860 و 1862 شركات جاريبالديان؛ وفي عام 1863 تزوج كاترين، أخت صديقه روكو ريتشي جراميتو.
جده لأمه كويس ريتشي جراميتو: كان من بين الزعماء البارزين لثورة صقلية عام 1848-1849 أُستثنيا من العفو العام بالعودة إلى البوربون ففر إلى مالطا حيث توفي بعدها بعام في عام1850، عن عمر 46 عاماً فقط.
جده لأبيه، أندريا، مالك لسفينة ورجل أعمال ثري.
كانت أسرة بيرانديلو تعيش في وضع إقتصادي مريح بفضل التجارة استخراج الكبريت.
لورال أشلي أوهارا

حياتها

ولدت لورال أوهارا في هيوستن، تكساس. ترعرعت في ضاحية شوجر لاند، بولاية تكساس. لا يزال والدها ستيف وسيندي يقيمان هناك. بدأت لورال عملها كطيارة خاصة وفنية في حالات الطوارئ الطبية
من هوايات لورال: السفر و ركوب الأمواج و الغوص و الطيران و الإبحار و التزلج و التنزه و استكشاف الكهوف و القراءة و والرسم.

تعليمها

تخرجت أوهارا من مدرسة ويليام ب. كليمنتس الثانوية في شوجر لاند في عام 2001. حصلت على درجة البكالوريوس في العلوم في هندسة الطيران من جامعة كانساس في لورانس (كانساس). في عام 2005 ودرجة الماجستير في العلوم في علم الطيران والملاحة الفضائية من جامعة بيردو، في ويست لافاييت، إنديانا في عام 2009. شاركت وهي طالبة في برنامج KC-135 للحد من مخاطر الجاذبية للطلاب في أكاديمية ناسا في مركز جودارد لرحلات الفضاء التابع للوكالة، وبرنامج التدريب في مختبر الدفع النفاث التابع لوكالة ناسا.
نادي رياضي حرية وهران

تاريخ النادي

تأسس النادي في عهد الاستعمار الفرنسي للجزائر سنة 1897 على يد المستوطنين الأوروبيين تحت اسم نادي رياضي وهران وفي سنة 1921، تمّ دمجه مع نادي آخر هو نادي حرية وهران وأخذ بالتالي اسم نادي رياضي حرية وهران وكان النادي يلعب تحت اللونين الأحمر والأبيض. وكان معظم اللاعبين أو جميعهم من الأصول الأوروبية الاستطانية المقيمة في الجزائر.
ولقد تم حل النادي سنة 1962 عنذ استقلال الجزائر مثله مثل العديد من الأندية الاستطانية الأوروبية.
شارع عثمان بن عفان

شارع عثمان بن عفان هو أحد شوارع بغداد في وسطها الشمالي وهو امتداد لشارع رشيد عالي الكيلاني، ويبدأ هذا الشارع ذو الاتجاهين وبينهما جزرة وسطية من ساحة أحد وتكون بلدية الأعظمية عن اليمين ومحلة الدهاليك عن اليسار ثم يمر بساحة الطبقجلي وهناك تنتهي الجزرة بين الاتجاهين، ثم يمر الشارع بسوق السمجة ثم يتجه إلى دائرة أوقاف بغداد في الرصافة التابعة لديوان الوقف السني، وينتهي الشارع عند محاذاته بطريق القناة السريع قرب مستشفى العلاج الطبيعي، وهذا الشارع يقطع منطقة سبع أبكار من جنوبها إلى شمالها كاملة، ولا يقع عليهِ حي آخر إلا حي صليخ القديم في بداية الشارع قرب ساحة أحد. ورقم الشارع هو (زقاق 31) ويُسمّى الشارع العام.

طول الشارع

يبلغ طول الشارع حوالي 2500 مترا من ساحة أحد إلى منطقة محاذاته لطريق القناة، وقد كان شارع عثمان بن عفان يصبّ في طريق القناة قبل إنشاء طريق محمد القاسم.

حركة المرور

حركة المرور باتجاه الشمال من ساحة أحد إلى دائرة أوقاف بغداد هي حركة بطيئة وحذرة وذلك لأنّ كثيراً من السيارات تقف لكي تتوجه إلى اليسار للدخول إلى الشوارع الفرعية أو تقف لإنزال الركاب، وأما حركة المرور باتجاه الجنوب من دائرة أوقاف بغداد إلى ساحة أحد فهي حركة سريعة نسبياً، لأن اتجاه الجنوب له رصيف وفسحة ترابية للوقوف المتكرر فلا يتعرقل السير.
فتحة عددية

التحكم في فتحة العدسة بالكاميرا

و كما قلنا ان كل العدسات لها فتحات معينه وتسمح كاميرات ال DSLR وبعض كاميرات ذات العدسة المدمجه مثل كاميرات السوبر زووم في التحكم في فتحه العدسة بما يناسب موضوع التصوير للحصول على تعريض مناسب، و لفتحه العدسة علاقه قويه بينها وبين سرعة الغالق وال ISO للحصول علي التعريض المناسب، فمثلا السرعات البطيئة لسرعة الغالق تقلل الوقت الذي يتم فيه ادخال كمية من الضوء إلى حساس الكاميرا أو فيلم الكاميرا وبالتالي يحتاج التعريض إلى فتحه عدسه كبيرة و ISO مرتفع للحصول علي كمية ضوء مناسبه وتعويض وقت التعريض القليل، والعكس في سرعات الغالق السريعة.
و يتم التحكم في فتحه العدسة عن طريق الوضع اليدوي في الكاميرا ويشار اليه بحرف ال M أو وضع التحكم في فتحه العدسة ويشار اليه في الكاميرا بحرف الP أو Av.

قياس فتحة العدسة

تقاس فتحة العدسة بالأرقام التالية:
1.4 – 2.8 – 3.5 – 5.6 – 8.0 – 11 – 16 – 22
ستلاحظ أن هناك أرقاماً بين الأرقام المذكورة، هي أرقام تعطينا نصف أو ربع فتحة مثال :
عندما تنتقل من 11 إلى 8 تسمي ذلك فتحة كاملة Stop أما من 5.6 إلى 5 فهي ربع فتحة ،وكل وقفه هي ضعف أو نصف مقدار الرقم التالي أو السابق، فمثلا : الرقم f/5.6 تعطي ضعف كمية الضوء التي يعطيها الرقم f/8، وفي نفس الوقت يسمح
بدخول نصف كمية الضوء التي يعطيها الرقم f/4.
كلما كان الرقم صغيراً كانت فتحة العدسة كبيرة والعكس صحيح، فمثلاً العدسة 2.8 F ذات فتحة أكبر من العدسة 22 F.
كلما قل الرقم ازداد اتساع فتحة العدسة؛لأن 2.8 تعني 1/2.8 من حجم العدسة الحقيقي، في حين 22 تعني 1/22 من حجم العدسة الحقيقي.

فتحة العدسة وتصوير الطبيعة

هنالك اعتقاد خاطئ عند المصورين بأنه كل ما كانت فتحة العدسة أكبر قيمة (أصغر فتحة) مثل F\22 كانت الصورة أكثر حدة ولذلك فإن مصوري الطبيعة يستخدمون فتحات عدسة ضيقة، فقد يسخدم البعض اضيق فتحة عدسة لدية اعتقاداً بأن الصورة سوف تصبح أكثر حدة.
لكن الصحيح ان كل ما ضيقنا فتحة العدسة حصلنا على عمق ميدان أكبر وليس على أكثر حدة، ولنحصل على أفضل حدة في الصورة هنالك ما يعرف بالمنطقة الحلوة في العدسة وهي أفضل حدة قد تصنعها العدسة وتكون المنطقة الحلوة في أغلب الأحيان في عدسة F\8-F\22 وهي تقريباً F\8 أو F11 ، وبلأرجح لو تسأل أغلب المصورين لقال فتحة عدسة F\22 هي أكثر فحة عدسة حدة في هذه العدسة وهذا مفهوم خاطئ،
فلو صورنا منظرا بفتحة عدسة اقل أو أكثر من المنطقة الحلوة ن تحصل على أفضل حدة..
وفي نهاية الأمر أن تضييق فتحة العدسة لا يعني دائما حدة أكثر بل الاصح كل ما ضيقنا فتحة العدسة حصلنا على عمق ميدان واسع.

الفائدة من التحكم بفتحة العدسة

التحكم في كمية الإضاءة الداخلة للكاميرا، فهي تشبه بؤبؤة العين تكبر عندما تكون الإضاءة ضعيفة وتصغر عندما تكون الإضاءة قوية.
- التحكم في عمق الميدان.
- التحكم في حدة الصورة، فعند استخدام عدسة ضيقة مثلاً 22 ستنتج لنا صورة حادة التفاصيل (sharp) ,بينما تقل هذه الحدة إلى أن تصبح شبه مطموسة في الأطراف (blurred) عند الفتحة 2.8 .
- عزل الموضوع عن الخلفية أو دمجهما معاً ,فعند استخدام فتحة عدسة كبيرة (2.8 مثلا) تجد أن الموضوع في مقدمة الصورة واضح المعالم والتفاصيل، في حين تجد الخلفية شبه مطموسة، ولذلك يكثر استخدام الفتحات الكبيرة لتصوير البورتريهات, أما عند استخدام فتحة عدسة ضيقة (22 مثلا) فسيكون الموضوع الرئيسي واضحاً والخلفية أيضاً شبه واضحة.
عمر العبداللات (مغني وملحن)

حياته ومشواره الفني

عمر حسين العبداللات، مطرب أردني من مدينة السلط من مواليد منطقة ماركا الشماليه وأمضى معظم سنين حياته فيها، بدأ يغني منذ كان في التاسعة من عمره في الحفلات والأعراس وتعلم العزف على العود ليغني الاغاني التراثية الأردنية، واغاني باللون الخليجي، وتمسك بطموحه الفني للوصول إلى مستوى فني رفيع.
أطلق عمر العبداللات أغنية للوطن وهي من أول أغانيه التي كانت سبب ما في شهرته وهي(هاشمي هاشمي وانا اشهد هاشمي ينصرك ربي أبو عبدالله يالهاشمي)، في عهد الملك الحسين بن طلال، ومن بعدها شارك مع فرقة معان الشعبية وهي من أكثر الفرق الشعبية في وقتها، وأطلق أغنية في بداية التسعينيات بعنوان "يا سعد".
أصدر أكثر من ألبوم وطني وعاطفي، حيث انه غنى اغاني أردنية امثال: "جيشنا جيش الوطن"، وأغنية "غز البيارق"، وأغنية "جيش الأبطال"، و"كيف الهمة"، وغنى للشعب المناضل في فلسطين ايام ظروف غزة أغنية "قادم قادم"، كما غنى أغنية قدس الأوطان "احنا فلسطينية".
شارك العبداللات في أكثر من أوبريت، من أبرزهم: "الحلم العربي"، "بغداد لا تتألمي"، "الضمير العربي"، "صوت السلام"، وشارك في العديد من المهرجانات على المستوى المحلي والعربي.وقد أصدر مؤخراً ألبومه الجديد "صفي النية" عام 2013 ، بدعم من شركة زين للاتصالات.
مصطفى الحداوي

مع المنتخب المغربي

بدأ اللعب للمنتخب المغربي سنة 1983 وشارك معه في نهائيات كأس أمم إفريقيا 2 مرتين 1986 و1988 وكان من الاعبين المحظوظين حيث شارك 2 مرتين في نهائيات كأس العالم 1986 و 1994 وكان من بين ركائز المنتخب المغربي في وسط الميدان وأنهى مساره مع المنتخب المغربي سنة 1994 بعد مونديال الولايات المتحدة وقد حمل القميص الوطني في 90 مقابلة دولية من 1983 حتى 1994 .
كينكن

كينكن هي بحيرة تقع على الحدود بين السويد و النرويج.تبلغ مساحة الجزء النرويجي (2.25 كيلومتر مربع أو 0.87 ميل مربع) وتقع في بلدية ليرن في مقاطعة نور تروندلاغ،اما الجزء السويدي تبلغ مساحته (2.85 كيلومتر مربع أو 1.10 ميل مربع) وهو يقع في بلدية كركوم في مقاطعة محافظة يمتلاند. تقع البحيرة إلى الجنوب من بحيرة رينكن.
بانا برس

بانا برس أو بانا أو وكالة أنباء عموم أفريقيا (بالإنكليزية PanaPress). هي وكالة أنباء أفريقية مقرها الرئيسي في داكار، السنغال. تأسست في 20 يوليو 1979 في أديس أبابا. من قبل منظمة الوحدة الأفريقية. تم إعادة إطلاقها من قبل اليونيسكو العام 1993. تقدم الأخبار بالإنكليزية الفرنسية البرتغالية والعربية. حيث تعمل بالتعاون مع اليونيسكو.
باتيري (سلسلة روايات خفيفة)

القصة

تدور أحداث القصة عن رامي البيسبول تاكومي هارادا، الذي انتقل مؤخرًا إلى منزل جده، وهو مدرب سابق في مدرسة نيتا الثانوية. يشعر هارادا بالضيق لعدم وجود ملتقط كرات بنفس كفائته ليلعب بجانه، التقى هارادا بفتى يدعى غو ناغاكورا. بدأوا اللعب و أدرك هارادا أن غو يستطيع التصدي لكراته. أصبح هارادا متحمسًا وانضم إلى فريق البيسبول في نيتا هاي. بدأوا في رحلتهم كفريق بيسبول.

الشخصيات الرئيسية

تاكومي هارادا (باليابانية: 原田 巧 بالروماجي: Harada Takumi)
مؤدي الصوت: كوكي أوتشياما
غو ناغاكورا (باليابانية: 永倉 豪 بالروماجي: Nagakura Gō)
مؤدي الصوت: تاسوكو هاتاناكا

شخصيات أخرى

سيها هارادا (باليابانية: 原田 青波 بالروماجي: Harada Seiha)
مؤدية الصوت: يوي فوجيماكي
شوغو كادواكي (باليابانية: 門脇 秀吾 بالروماجي: Kadowaki Shūgo)
مؤدي الصوت: يوكي أونو
شونجي ميزوغاكي (باليابانية: 瑞垣 俊二 بالروماجي: Mizugaki Shunji)
مؤدي الصوت: ريوهيه كيمورا
كازوكي كايونجي (باليابانية: 海音寺 一希 بالروماجي: Kaionji Kazuki)
مؤدي الصوت: يويتشيرو أوميهارا
كيتا هيغاشيداني (باليابانية: 東谷啓太 بالروماجي: Higashidani Keita)
مؤدي الصوت: كايتو إيشيكاوا
فوميتو ساواغوتشي (باليابانية: 沢口文人 بالروماجي: Sawaguchi Fumito)
مؤدي الصوت: أيومو موراسي