google/wiki40b huggingface dataset:
جان لوي قرداحي

حياته

وُلد في 30 يوليو 1962 في مدينة جبيل بمحافظة جبل لبنان، وأنهى تعليمه الثانوي في معهد الإخوة المريميين، ثم التحق بجامعة البوليتكنيك الفيدرالية لوزان  في سويسرا، ونال شهادته عام 1986، وتولّى إدارة عـدد من الشركات الفرنسية.
عاد إلى لبنان في 1992، واستلم إدارة شركة لويس قرداحي للهندسة والتعهدات، التي قامت بتنفيذ عدد من المشاريع المعمارية الضخمة، وانتُخب في العام 1993 عضوًا في مجلس إدارة نقابة متعهّدي الأشغال العامة. قام بتجميع التحف التي تروي تاريخ مدينة جبيل، وقام بتأسيس مؤسسة لويس قرداحي الثقافية في 1995، وفي 2013 مُنحت المؤسسة للجامعة اللبنانية الأميركية.
انتُخب عام 1998 رئيسًا لمجلس بلدية جبيل،ثم  رئيسًا لاتحاد بلديات القضاء عام 1999، وعُيّن وزيرًا للإتصالات، لثلاث مرّات متتالية، من تشرين الأول 2000 ولغاية نيسان 2005، وحصل على وسام الأرز الوطني من رتبة كومندور.
قبيل الانتخابات النيابية 2018، أطلق جان لوي قرداحي حركة التضامن الوطني، وخاض الانتخابات النيابية بتشكيل لائحة مكتملة من المستقلين عن دائرة كسروان - جبيل.
جان لوي قرداحي هو من مؤسسي نادي بيبلوس الرياضي عام 1981. يترأس حاليًّا جمعية أصدقاء بيبلوس، وهو عضو في الرابطة المارونية، وفي المجلس الثقافي في بلاد جبيل، والتعاونية اللبنانية للتنمية، وجمعية فرسان مالطة.
آفا (فيلم)

القصة

قصة الفيلم الرئيسية حول الذكاء الاصطناعي.
ليرة سورية

التاريخ

كانت سوريا جزءاً من الدولة العثمانية قبل نهاية الحرب العالمية الأولى، وكانت العملة المستعملة هناك هي الليرة التركية. وبعد سقوط الدولة العثمانية وقدوم فرنسا وإعلانها انتداب فرنسا على سوريا ولبنان، ارتأت فرنسا أن تؤسس مصرف سوريا ولبنان ليأخذ على عاتقه إصدار العملة الموحدة في الأراضي التابعة لسلطتها الانتدابية.
صدرت الليرة السورية عن طريق مصرف سوريا لأول مرة عام 1919 وكانت قيمتها تعادل 20 فرنكا فرنسيا وكانت تستعمل في سوريا ولبنان. وبعد ظهور وضع سياسي للبنان، تغير اسم مصرف سوريا ليصبح بنك سوريا ولبنان الكبير وأصدر الليرة السورية - اللبنانية بدأً من عام 1924 م حتى عام 1937 م حينما أُصدرت ليرتان منفصلتان في كل من سوريا ولبنان قابلتان للدفع في كلا الكيانين. وفي عام 1939 م، أصبح اسم المصرف المصدر للعملتين مصرف سوريا ولبنان.
بعد سيطرة البريطانيين وقوات فرنسا الحرة على سوريا، ارتبطت الليرة السورية بالجنيه الإسترليني عام 1941 م وكان الجنيه الواحد يعادل 8.83 ليرة وذلك استنادا لمعدل التحويل بين الإسترليني والفرنك قبل الحرب. لكن وبعد عام 1946 م وانهيار قيمة الفرنك الفرنسي، ارتفع معدل التحويل بين العملتين ليصل مرة إلى 1 ليرة = 54.35 فرنك. وفي 1947 م، اعتُمد الدولار الأمريكي مقابل الليرة السورية وكان التحويل 1 دولار = 2.19 ليرة وبقي هذا المعدل حتى عام 1961 م. ثم انفصلت الليرتان السورية واللبنانية عام 1948 م.

الحرب الأهلية السورية

انخفضت قيمة الليرة السورية بشكل كبير خلال الحرب الأهلية فارتفع السعر الرسمي للدولار أمريكي من 46.98 ليرة سورية للدولار في بداية العام 2011  إلى 181.43 ليرة سورية للدولار في نهاية العام 2014. حيث تأثرت الليرة بشكل كبير بهجرة رؤوس الأموال بشكل رئيسي إلى الدول المجاورة كلبنان والأردن ومصر بالإضافة إلى العقوبات المفروضة على الاقتصاد السوري من قبل الولايات المتحدة ودول الإتحاد الأوروبي، وقد استمر سعر الليرة السورية بالإنخفاض إلى أن أصبح سعر الدولار الأمريكي 502 ليرة سورية بتاريخ أكتوبر 2017.
ترتيب الولادة بين الأخوة والتوجه الجنسي للذكور

اقترحت الأبحاث وجود علاقة ما بين ترتيب الولادة بين الأخوة والتوجه الجنسي للذكور. يُحدد ويشير عالم الجنس راي بلانشارد للرابطة باسم تأثير ترتيب الولادة الأخوي. أظهرت العديد من الدراسات أنه كلما كان لرجل ما عدد أكبر من الأخوة من نفس الأم، كلما ازداد احتمال أن يكون توجهه مثلياً. كما تُعرف أحياناً باسم تأثير الأخ الأكبر. تشير التقديرات إلى أن نسبة 15% من تركيبة السكان المثليين مرتبطة بترتيب الولادة الأخوي.

الأساس التجريبي

وُصِف تأثير ترتيب الولادة الأخوي من قبل مؤيده على أنه "أكثر صلة حيوية-ديموغرافية متسقة للتوجه الجنسي عند الرجال." وفقاً لعدة دراسات فإن لكل أخ أكبر سناً تزيد احتمالية أن يكون الأخ اللاحق له مثلياً بنسبة تتراوح من 28% حتى 48%. يمثل تأثير ترتيب الولادة الأخوي حوالي سبع انتشار المثلية الجنسية عنذ الرجال. لا يبدو أن هناك أي تأثيرات لهذا على التوجه الجنسي عند النساء فليس هناك أي تأثير مرتبط بعدد الأخوات الأكبر سناً. في عام 1958، ذكرت دراسة أن الرجال المثليين يميلون إلى أن يكون لهم عدد أكبر من الأشقاء الذكور الأكبر سناً (أي ما يُعرف الآن "بترتيب ولادة أعلى") بالمقارنة مع الرجال المغايرين، وفي عام 1962 جرى نشر هذه النتائج بالتفصيل. في عام 1996، استطاع كل من راي بلانشارد وأنطوني بوغارت من إثبات بأن ترتيب الولادة اللاحق للرجال المثليين يعود فقط لوجود فائض من الإخوة الذكور الأكبر سناً وليس فائض من الأخوات الإناث الأكبر سناً. كما استطاعا أيضاً بأن يبرهنا أن كل أخ أكبر يزيد احتمالية مثلية الأخ اللاحق له بنسبة 33%. في وقت لاحق من العام نفسه برهن بلانشارد وبوغارت تأثير الأخ الأكبر في بيانات مقابلة كينزي، وهي "قاعدة بيانات كبيرة جداً وذات أهمية تاريخية ". في دراسة نشرت عام 2004، أطلق بلانشارد على هذه الظاهرة اسم "تأثير ترتيب الولادة الأخوي" كما تبين أن التوجه الجنسي لدى الذكور يرتبط فقط بعدد الأخوة الذكور الأكبر سناً، وليس له علاقة بأنواع القرابات الأخوية الأخرى (أي مثل الأخوة الأصغر سناً أو الأخوات الإناث الأكبر سناً أو الأخوات الإناث الأصغر سناً)، وقد وُجدت هذه العلاقة ما بين الميول الجنسي والأخوة الأكبر فقط عند الذكور وليس الإناث.
تبين وجود تأثير ترتيب الولادة الأخوي حتى عند الذكور الذين لم ينشئوا أو يترعروا مع إخوتهم البيولوجيين. الأشقاء الغير بيولوجيين (مثل الأخوة بالتبني أو الأخوة من أزواج/زوجات الأم أو الأب) ليس لهم أي تأثير على التوجه الجنسي لدى الذكور. وهذا ما يثبت بأن تأثير ترتيب الولادة الأخوي يجري خلال فترة حياة ما قبل الولادة وليس خلال مرحلة الطفولة أو المراهقة. ولتفسير كيف يمكن للتأثير أن يعمل في مرحلة ما قبل الولادة، تم افتراض استجابة مناعية عند الأمهات.
كما يظهر وجود علاقة ما بين تأثير ترتيب الولادة الأخوي ونزعة استخدام أحد اليدين (اليمنى أو اليسرى) حيث يُرى بوجود صلة ما بين حدوث المثلية الجنسية مع زيادة في الأخوة الأكبر سناً فقط في الذكور الذين يستخدمون اليد اليمنى. حيث أن نزعة استخدام يد أكثر من أخرى عند البشر تتطور في مرحلة ما قبل الولادة، وتشير هذه النتائج إلى تأصل آليات ما قبل الولادة في تأثير ترتيب الولادة الأخوي. وقد تبين أيضاً أن الذكور المثليين ممن لهم أخوة ذكور أكبر سناً لهم أوزان أقل بكثير بالمقارنة مع الذكور المغايرين ممن لهم أخوة أكبر سناً. كما أن تحدد الوزن في مرحلة ما قبل الولادة هو حقيقة غير منكرة، من المعروف وجود عامل تنموي مشترك يعمل في مرحلة ما قبل الولادة يرتكز بالضرورة على تأثير ترتيب الولادة الأخوي والتوجه الجنسي لدى الذكور.
تم إثبات تأثير ترتيب الولادة الأخوي في عينات متنوعة مثلما لرجال مثليين من أعراق مختلفة، ومن ثقافات مختلفة، ومن حقب تاريخية مختلفة.
آفاز

أصل التسمية

آفاز تعني صوت في كثير من اللغات الأوروبية والآسيوية والشرق أوسطية، بناء على المنظمة.

طريقة اختيار الحملات العالمية

يدير حملات آفاز فريق عمل من أكثر من 30 دولة، منها بريطانيا والهند ولبنان والبرازيل. يتواصل هذا الفريق مع أعضاء المنظمة من خلال البريد الالكتروني، ويستخدم تكتيكات متعددة في الحملات بما فيها العرائض الإلكترونية والفيديوهات وأدوات التواصل مع الزعماء. في بعض الحالات تستخدم آفاز أيضا الاعلانات وتوكل محامين لتقديم الاستشارة القانونية حول أفضل طريقة للاستمرار بحملة معينة، وتنظم مظاهرات ومسيرات وحملات اتصال هاتفي ووقفات تجذب اهتمام وسائل الاعلام.
تأتي اقتراحات الحملات من الأعضاء، ويقوم فريق من الاختصاصيين بتدعيم هذه الأفكار. بعد أن يتم اختيار قضية معينة للعمل عليها، يتم إرسال بريد الكتروني لعشرة آلاف عضو في آفاز لمعرفة رأيهم في هذا الموضوع. إذا حصل الايميل على تجاوب كاف من الأعضاء، يتم اطلاق الحملة وارسالها إلى جميع أعضاء آفاز.

منصة للحملات المحلية

في عام 2012 أطلقت المجموعة موقعا لحملات المجتمع يسمح لأي كان باطلاق حملتهم الخاصة خلال دقائق. خلال أشهر تم استخدام موقع حملات المجتمع في عدد من القضايا الهامة، وقام أكثر من ثماني آلاف شخص باطلاق حملاتهم الخاصة في الأشهر القليلة الأولى.
وزارة السعادة (الإمارات العربية المتحدة)

وزارة السعادة في الإمارات هي وزارة تم انشائها في الإمارات عام 2016، ويسمى الوزير وزير دولة للسعادة ومن أهم مهامه موائمة كافة خطط دولة الإمارات العربية المتحدة وبرامجها وسياساتها لتحقيق سعادة المجتمع. استحدث هذا المنصب في 8 فبراير 2016
وأول وزيرة شغلت المنصب هي عهود خلفان الرومي.

الاهداف

جاء انشاء وزارة السعادة لمواءمة كافة خطط الدولة وبرامجها وسياساتها لتحقيق سعادة المجتمع. كما تم الاعلان عن منصب وزير دولة للتسامح لترسيخ التسامح كقيمة أساسية في مجتمع الإمارات

ردود الفعل

بعد الإعلان عن إنشاء وزارة جديدة للسعادة في الإمارات، وصف أحد المسئولين في هيومن رايتس ووتش الوزارة الجديدة بأنها "وزارة أورويلي"، إشارة إلى جورج أورويل الكاتب الإنجليزى الذي روى عن وزارة الحقيقة في روايته التي تحنل اسم 1984
عبد الكريم الدغمي

الحياة الشخصية

السيد عبد الكريم الدغمي متزوج وله ابنان واربع بنات
الجبهة العالمية للجهاد ضد اليهود والصليبين

الجبهة العالمية للجهاد ضد اليهود والصليبين هي جبهة اسسها السعودي أسامة بن لادن والمصري وأيمن الظواهري في عام 1998 لمحاربة اليهود والمسيحين حول العالم.
صرح بن لادن عام 1998 "لو استطاع أحد قتل أي جندي أميركي، فهو خير له من تضييع الوقت في أمور أخرى".
في فبراير 1998 أعلنت الجبهة نيتها عن مهاجمة الأميركان وحلفائهم، بما في ذلك المدنيون في أي مكان في العالم.
رياضة دموية

الرياضة الدموية هي نوع من الرياضات أو الألعاب الترفيهية التي تتضمن إراقة للدماء. تتضمن الأمثلة الشائعة على الرياضات الدموية رياضات القتال، كمصارعة الديوك ومصارعة الكلاب وبعض أنواع صيد الحيوانات والأسماك. تتضمن الأنشطة التي تصنف كرياضات دموية، والتي يشارك فيها البشر، ألعابا مثل ألعاب المجالدة الرومانية القديمة.

أصل المصطلح

وفقا لتانر كارسون، فإن أول استخدام للمصطلح كان للإشارة إلى الصيد على ظهر الخيول، حيث يتم مطاردة الفرائس كالثعالب والأرانب. قبل اختراع الأسلحة النارية، كان الصيادون يستخدمون السهام والرماح لجرح حيوان ما، والذي يتم مطاردته حينها وربما قتله من مسافة قريبة، كما كان يحدث في صيد الخنازير في القرون الوسطى. تم الترويج لهذا المصطلح من قبل الكاتب هنري ستيفنز سولت.
لاحقا، تم تطبيق المصطلح لوصف العديد من أنواع الاصطياد والقتال القسري، كاصطياد الثيران والدببة، مصارعة الديوك، والتطورات اللاحقة مثل مصارعة الكلاب واصطياد الجرذان. وقد كانت الحيوانات تربى خصيصا لهذا النوع من القتال. في العصر الفيكتوري، بدأ الإصلاحيون الاجتماعيون بشن معارضة قوية لمثل هذه الأنشطة، مستندين في ذلك على أسباب أخلاقية وفضائلية، وعلى رفاه الحيوان.

صيد الحيوانات والأسماك الترفيهي

يسعى المطالبون بحقوق الحيوانات ورفاه الحيوانات بتمديد مصطلح الرياضة الدموية ليشمل العديد من أنواع الصيد. اعتبر الصيد التذكاري وصيد الثعالب على وجه الخصوص من ضمن الرياضات الدموية، وذلك من قِبل المهتمين برفاه الحيوان وأخلاقيات التعامل مع الحيوانات والحفاظ عليها.
وصف صيد السمك الترفيهي أحيانا على أنه رياضة دموية يقوم بها الراغبون بالترفيه.

قتال الحيوانات

فرضت قيود كثيرة على الرياضات الدموية في معظم أنحاء العالم. وبقيت بعض الرياضات الدموية قانونية تحت درجات متفاوتة من السيطرة في أماكن محددة (كمصارعة الثيران والديوك)، إلا أن شعبيتها تراجعت في أماكن أخرى. يوصف أنصار الرياضات الدموية على نطاق واسع بأنهم تقليديون على مستوى ثقافتهم. فعلى سبيل المثال، لا يعتبر محبو مصارعة الثيران أنهم يمارسون رياضة، بل يعتبرونه نشاطا ثقافيا. وفي بعض الأحيان، يطلق على مصارعة الثيران «مسرحية مأساوية»، إذ أنه في أحيان كثيرة يتم قتل الثور ويكون مصارع الثور مهددا بالموت دائما.

الفيديوهات على الإنترنت

هناك العديد من المواقع الإلكترونية العارضة للفيديوهات، مثل يوتيوب، التي تمنع بث الرياضات الدموية الحيوانية.

في الأعمال الروائية

تعتبر الرياضات الدموية من المواضيع الشائعة في الأعمال الروائية. وقد صورت الروايات التاريخية الرياضات الواقعية مثل ألعاب المجالدة والمقارعة بالرماح، وقد صور الخيال العلمي الديستوبي أنواعا مختلفة من الرياضات الدموية في مجتمعات معاصرة أو مستقبلية. بنيت بعض الأعمال الفنية الشعبية على ألعاب دموية، مها باتل رويال، ذا هانغر غيمز، ذا رننغ مان، ذا لونغ ووك، فايت كلاب، ديث ريس 2000، أموريس بيروس، و ذا موست دينجرَس غيم. كما أن الرياضات الدموية شائعة أيضا في ألعاب الفيديو (مثل لعبة أنريل تورنمنت، وستريت فايتر وغيرها)، وقد أصبحت ألعاب الفيديو هذه ذات أغلبية وسط باقي أنواع ألعاب الفيديو.
تصور أعمال خيال الأكوان العلمي مثل حرب النجوم ودكتور هو أنواعا أخرى من الرياضات الدموية.
المسجد التوفيقي

تاريخ المسجد

عندما قامت شركة قناة السويس باستقدام العمال المصريين لحفر القناة قامت ببناء مسجد لهم في قرية العرب سنة 1860م , وقد كان هذا المسجد عبارة عن شونة للأغلال عليها مئذنة , ولم تكن الخدمات في هذا المسجد على قدر أعداد المصلين المتزايدة .
وما لبثت محافظة بورسعيد منذ عام 1868 الإهتمام بهذا المسجد من حيث فرشه والإعتناء به، واستجابة لمطالب الأهالي فقد صدرت التعليمات في يونيو عام 1869 بإنشاء مسجد ببورسعيد على نفقة الحكومة المصرية. وقد واجهت محافظة بورسعيد عدة صعوبات إزاء تنفيذ إقامة هذا المسجد منها عدم توفر مواد البناء مثل الطوب والأخشاب وعدم توفر المياه اللازمة لعملية البناء وقد أدى تنازل شركة القناة عن المسجد الذي أقامته بالأرض المقام عليها إلى تأجيل تنفيذ الحكومة لهذا المسجد ومن ثم فقد إتجهت إلى إصلاح وتوسيع المسجد المقام بالفعل والعناية بفرشه وترتيب الموظفين من الدعاه وخدام المسجد اللازمين لإقامة الشعائر وخدمة المسجد وكذلك توفير زيت لإضاءته . ولم يصمد هذا المسجد المقام من الخشب طويلا إذ تسببت المجاري الخاصة به في خللة وتعطل إقامة الشعائر به وذلك لأنها كانت ضيقة ولعدم تفريغها بإنتظام خارج المسجد وقد استغرق إصلاح المسجد عدة أشهر.
وعلى أثر وفاة إمام وخطيب المسجد في أكتوبر عام 1878 ومنعا لعدم تعطل صلاة الجمعة والجماعة فإنه لم يتم إنتظار تعيين الأوقاف لإمام آخر إذ تقدم قاضي قضاة بورسعيد وعمد ووجهاء قرية العرب بإختيار الشيخ عبد الرحمن أبي الحسن لهذه الوظيفة لما تميز به من سعة العلم وحسن الخلق وقدرته على الخطابة وإرشاد المسلمين لأمور دينهم وأحكامه وقد تمت الموافقة على هذا التعيين.
ومع إتساع بورسعيد وزيادة سكانها وبخاصة قرية العرب ، فإن ذلك قد أوجب إنشاء مسجد آخر بها نظرا لتداعي وسقوط المسجد المقام، وعند زيارة الخديوي توفيق لبورسعيد في عام 1881 ورؤيته لمسجد القرية فقد لمس مدى ما يعانية المصلون من المشاق في وصولهم إليه والصلاة به، ومن ثم فقد أصدر أمرا إلى ديوان الأوقاف بإنشاء مسجد آخر وإنشاء مدرسة ملحقة به لتربية الأطفال، وقد أحتفل في السابع من ديسمبر عام 1882 بإقامة أساس هذا المسجد – المسجد التوفيقي - في موكب ضخم سار في أنحاء بورسعيد يتقدمه العلماء وعلى رأسهم الشيخ عبد الرحمن ابي الحسن شيخ علماء المسلمين ببورسعيد، والقاضي وأعيان المدينة وأرباب الطرق وامامهم الموسيقى.
جون ستاينبيك

حياته

ولد جون ستاينبيك إرنست جونيور في 27 فبراير 1902، في ساليناس، كاليفورنيا، لأسرة محدودة الإمكانيات، الأمر الذي انعكس لاحقاً على الطابع الذي غلب على مؤلفاته، وعلى رأسها عناقيد الغضب (1939)، حيث ركزّ في معظمها على قضايا إجتماعية وإقتصادية. تنقل والده، جون ،بين مختلف الوظائف لإعالة أسرته، كان يمتلك مخزن للأعلاف والحبوب، ثم أدار مصنعاً للدقيق كما وشغل منصب أمين خزينة مقاطعة مونتيري. والدته، أوليف كانت مُدرّسة.
نشأ بين ثلاثة شقيقات. عرف في شبابه بخجله وذكائه، إمتلك حباً عميقاً للوطن وبالأخص لموطنه في وادي ساليناس في كاليفورنيا، والذي ذكره مراراً لاحقاً في كتاباته. كانت المرة الأولى التي عزم فيها ستاينبيك أن يصبح كاتباً في جيل ال14، في كثير من الأحيان حبس نفسه في غرفة نومه لكتابة القصائد والقصص. في عام 1919، التحق ستاينبيك بجامعة ستانفورد في خطوة تعكس رغبة والديه لا رغبته، الأمر الذي ظهر جلياً في السنوات الستة التي قضاها في الجامعة، حيث كان متخبط النتائج إلى أن رسب نهائياً عام 1925 ليترك الجامعة بدون شهادة.
بعد مغادرته لجامعة ستانفورد، حاول ستاينبيك العمل ككاتب حر. انتقل بعدها لفترة وجيزة للعمل في نيويورك، بدايةً في البناء ثم مراسل صحيفة، ليعود بعدها إلى كاليفورنيا، حيث عمل كحارس مبنى بالقرب من بحيرة تاهو. في تلك الفترة كتب ستاينبيك روايته الأولى، كأس من ذهب (1929)، كما والتقى وتزوج من زوجته الأولى، كارول هينينج.
على مدى العقد التالي، معتمداً على راتبه المتواضع إضافة إلى دعم زوجته كارول، ركزّ ستاينبيك جهوده في الكتابة. ليصدر رواية مراعي الفردوس عام 1932، والبحث عن إله مجهول في العالم التالي، كلاهما لم يكتب لهما النجاح.  كانت رواية شقة تورتيلا (1935)، التي كتبها بحس الفكاهة، وتحدث فيها عن الحياة في منطقة مونتيري، أولى رواياته التي حققت نجاحاً باهراً لتدفعه نحو الشهرة. استخدم ستاينبيك لاحقاً أسلوب أكثر جدية في رواياته معركة مشكوك بها (1936)، فئران ورجال (1937) والوادي الطويل (1938)، وهي مجموعة من القصص القصيرة.

رواية عناقيد الغضب

أشهر روايات ستاينبيك على الإطلاق، عناقيد الغضب، نشرت في عام 1939. تحكي قصة عائة بائسة من  أوكلاهوما وسعيها لإقامة حياة جديدة في ولاية كاليفورنيا في ذروة الكساد العظيم، صوّر الكتاب الغضب والقلق الذي طال المواطن الأمريكي خلال تلك الفترة . في ذروة شعبيتها، بيعت حوالي 10 آلاف نسخة من رواية عناقيد الغضب أسبوعياً، العمل الذي حاز ستاينبيك بفضله على جائزة بوليتزر عام 1940.
بعد النجاح الكبير الذي حققه من خلال عناقيد الغضب، عمل جون ستاينبيك كمراسل حرب لصحيفة نيويورك هيرالد تريبيون خلال الحرب العالمية الثانية. في ذلك الوقت ، سافر إلى المكسيك في مغامرة بحرية رفقة صديقه إدوارد ريكيتس، المتخصص في علم الأحياء البحرية. بعد رحلتهم نشروا كتاب بحر كورتس (1941)، الذي يصف الحياة البحرية في خليج كاليفورنيا.
استمر ستاينبيك في الكتابة خلال السنوات الأخيرة من حياته، ليضيف إلى رصيده مجموعة روايات منها شارع السردين المعلب (1945)، والاحتراق الساطع (1950)، شرق عدن (1952)، شتاء السخط (1961) ورحلات مع تشارلي في البحث عن أمريكا (1962 ). في عام 1962، حاز على جائزة نوبل في الآدب.

وفاته

توفي ستاينبيك بمرض القلب في 20 ديسمبر 1968، بمنزله في مدينة نيويورك.
عامل تنظيف

في الإعلام

يصور فيلم الخبز والورود الذي أنتج عام 2000 م، وكان من إخراج المخرج البريطاني ''كين لوتش'' نضال عمال التنظيف في مدينة لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا وكفاحهم من أجل تحسين الأجور وظروف العمل، والمطالبة بحق الانضمام في اتحاد نقابة العمال، وصرح المخرج في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية في عام 2001 م أن الآلاف من عمال النظافة من نحو 30 بلدًا قد قاموا بالاتصال به وأخبروه بقصص مماثلة لقصة ذلك الفيلم.
هجمات يناير 2015 في فرنسا

الهجمات

بدأت الهجمات في 7 يناير عندما شن اثنين مسلحين هجوماً على صحيفة شارلي إبدو، ما أسفر عن مقتل 12 شخصاً وإصابة 12 آخرين، ولاذ المسلحين بالفرار. تتبعت الشرطة المهاجمين في 9 يناير لمنطقة صناعية في دامارتان أون غويل، حيث أحتجزوا عدة رهائن. كما أطلق مسلح آخر النار على ضابط شرطة في 8 يناير وأحتجز رهائن في اليوم التالي في سوبر ماركت بالقرب من بورت دو فينسين.
وأجرت وحدات أمنية وعسكرية مختلفة مداهمات في وقت متزامن في دامارتان وفي بورت دو فينسين. وقتل ثلاثة إرهابيين، بالإضافة إلى أربعة رهائن لقوا حتفهم في سوبر ماركت بينسينيس قبل تدخل الشرطة، وأصيب بعض الرهائن الآخرين. وكان المتهم الرابع لا يزال هارباً،  في ذلك الوقت، كانت الهجمات هي أكثر   الأعمال الأرهابية في فرنسا  دموية، منذ   تفجير قطار فيتري لو فرانسوا  في 1961 من قبل منظمة الجيش السري (OAS).
الرجل المثالي (فيلم)

القصة

تستنكر المراهقة هولي هاميلتون (هيلاري داف) تصرفات أمها العزباء التي تخرج من علاقة عاطفية لتدخل في أخرى بحثًا عن الرجل المثالي. تدبر هولي خطة لمساعدة أمها في الخروج من هذا الفشل المتكرر، فتبعث إليها برسائل غرامية تحت اسم معجب سري، حتى تستعيد الأم ثقتها بنفسها مجددًا. ولكن الأمور تخرج عن السيطرة، وتجد هولي نفسها متورطة في ضرورة الحفاظ على هذه السعادة المؤقتة التي منحتها لأمها، ويتسبب ذلك في حدوث العديد من المفارقات الكوميدية.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 10,000,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 19,770,475 دولار.
وزارة جمال عبد الناصر العاشرة

وزارة جمال عبد الناصر العاشرة هي الوزارة السابعة والثمانون في تاريخ مصر وتشكلت في 20 مارس 1968. وتشكلت هذه الوزارة قبل إعلان بيان 30 مارس 1968.
دمار مؤكد (استراتيجية)

دمار مؤكد في الإستراتيجية العسكرية يعرف التدمير المؤكد بردع السلوكيات أو الخيارات لأنها سوف تؤدي إلى عواقب كبيرة. وقد تمت المناقشه في أغلب الأحيان على أنه تدمير مضمون بشكل متبادل بافتراض وجود طرفين في النزاع حيث ينشأ مفهوم التدمير المؤكد في بعض الأحيان النقاش حول عقوبة الإعدام وحول التكنولوجيا الحيوية.
عين سفني

عين سفني  أو شيخان مدينة عراقية ومركز قضاء في محافظة نينوى شمال العراق تقع على بعد 60 كيلومترا شمال مدينة الموصل ,وللمدينة أهمية خاصة في الديانة اليزيدية لوجود أحد أكبر معابدهم (معبد لالش) فيها. كما تعتبر المدينة مكان الإقامة الدائم لرجال الدين الايزديين والمجلس الروحاني. ويشكل اليزيديين غالبية سكانها كما يسكنها مسيحيون ومسلمون.
تنبيه الغافلين (كتاب)

سبب تصنيفه

ذكر المصنف في مقدمة كتابه هدفه من تصنيفه فقال: إني لما رأيت الواجب على من رزقه اللَّه تعالى المعرفة في الأدب والحظ في العلم والنظر بما نطق به كتاب اللَّه {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ} الآية، وبما وردت به السنة وهو ما روى عن عبد اللَّه بن مسعود أنه قال: "كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وصحبه وسلم يتخوّلنا بالموعظة أحياناً مخافة السآمة علينا"، جمعت في كتابي هذا شيئاً من الموعظة والحكمة شافياً للناظر فيه، ووصيتي له أن ينظر فيه بالتذكر والتفكر لنفسه أوّلاً، ثم بالاحتساب بالتذكير لغيره ثانياً، فإن اللَّه تعالى أمرنا بذلك كله والسنة وردت فيه .

المآخذ على الكتاب

على الرغم من شهرة الكتاب في الرقاق والمواعظ؛ ولكنه قد تضمن بعض المآخذ ومن أبرزها وجود عدد كبير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة. قال الذهبي في " تاريخ الإسلام " في ترجمته ( حوادث 351 - 380 ): وفي كتاب " تنبيه الغافلين موضوعات كثيرة".  وقال أبو الفضل الغماري: وكتاب "تنبيه الغافلين " يشتمل على أحاديث ضعيفة وموضوعة، فلا ينبغي قراءته للعامة لا يعرفون صحيحه من موضوعه.وقال الشيخ ابن عثيمين: "وأما كتاب "تنبيه الغافلين" فهو كتاب وعظ، وغالب كتب الوعظ يكون فيها الضعيف، وربما الموضوع، ويكون فيها حكايات غير صحيحة، يريد المؤلفون بها أن يرققوا القلوب، وأن يبكوا العيون، ولكن هذا ليس بطريق سديد؛ لأن فيما جاء في كتاب الله تعالى وصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المواعظ كفاية، ولا ينبغي أن يُوعظ الناسُ بأشياء غير صحيحة، سواء نسبت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، أو نسبت إلى قوم صالحين قد يكونون أخطأوا فيما ذهبوا إليه من الأقوال أو الأعمال. والكتاب فيه أشياء لا بأس بها، ومع ذلك فإني لا أنصح أن يقرأه إلا شخص عنده علم وفهم وتمييز بين الصحيح والضعيف والموقوف.
تعامد (جبر خطي)

في الرياضيات، إذا شكّل متجهين زاوية قائمة، يسمّيان متعامدين. وليس شرطًا أن يلتقي المتجهين أو أن يتقاطعا، فيمكن لشارع أن يعامد الطريق السريع الذي يمر فوقه، إذا ما كانا يشكّلان زاوية قائمة.

في الفضاء الإقليدي

في الفضاء الإقليدي ثنائي البعد أو ثلاثي البعد، فأن يكون متجهين متعامدين مكافئ لكونهما يكوّنان زاوية قائمة (مقدارها  أو   بينهما، وعندها يكون جدائهما النقطي (الداخلي) صفر.
في سياق الفضاء الجزئي الإقليدي، فإنّ المتمّم المعامد لخط مستقيم هو المستوي المعامد له، والعكس صحيح. ولأنّ جميع المتجهات في الفضاء الجزئي تبدأ من نقطة المبدأ أو الأصل، فلكل مستقيم أو مستوي متمّم معامد واحد ووحيد.
في الفضاء الإقليدي رباعي الأبعاد، فإنّ المتمّم المعامد للخط المستقيم هو المستوي الفائق (بالإنجليزية: hyperplane)، والعكس صحيح. أمّا المتمّم المعامد لمستوي فهو أيضًا مستوي.
وتدعى مجموعة من المتجهات متعامدة بأزواج إذا كان كل زوج متجهات فيها متعامدًا، وتكوّن هذه مجموعة من المتجهات المستقلّة خطيًا، إذا لم تحتو على متّجه الصفر. كما وتدعى هذه المجموعة مجموعة متعامدة معيّرة إذا كانت كل المتّجهات فيها معيّرة أي كلّها من متجهات الوحدة.
توماس بيكون

حياته

ولد بيكون عام 1511 في نورفك، انكلترا. دخل جامعة كامبريدج في مارس 1526، وربما كلية سانت جونز. درس تحت يد هيو لاتيمر ورسم في عام 1533. في عام 1532 تم قبوله عضوا في مجمع كلية القديس يوحنا الإنجيلي.
ألقي القبض عليه بسبب الوعظ البروتستانتي واضطر إلى التراجع عن ذلك حوالي عام 1540. ثم بدأ في الكتابة تحت اسم ثيودور باسيلي. عندما جاء إدوارد السادس إلى العرش في 1547، جعل بيكون قسيس إلى حامي الرب. وقدم أيضا من قبل شركة العبادة عرض العيش في سانت ستيفن، والبروك في مدينة لندن. توماس كرانمر جعله واحدا من الدعاة الستة لكانتربري، و كاهن في أسرة كرانمر الخاصة. ساهم أيضًا في عظات كرانمر.
عندما جاءت ماري الأولى ملكة إنجلترا إلى العرش في عام 1553، ككاهن متزوج، بيكون قد تخل عن مواقفه الكنسية. وفي أغسطس من ذلك العام، تم تعيينه واعظا وسجينا في برج لندن. وأفرج عنه في مارس من العام التالي وهرب من البلد. ذهب إلى ستراسبورغ ثم إلى فرانكفورت، ودرّس في جامعة ماربورغ حوالي عام 1556 أو 1559. عندما جاءت إليزابيث إلى السلطة، عاد إلى إنجلترا، وقدم شريعة كاتدرائية كانتربري في 1559.

أعماله

كانت كتابات بيكون في البداية لوثرية. أصبحت كتاباته قاسية على نحو متزايد وهولدريخ زوينكلي مع مرور الوقت.
النص التالي مأخوذ من مقال ألكسندر بالوش غروسارت، الآن في المجال العام:
ظهرت طبعة من أعماله، بما في ذلك العديد من غير المنشورة، في ثلاث مجلدات. ورقة في عام 1563. سيتم العثور على كتالوج كامل من كتابات كثيرة من بيكون. القس جون أير قد عدل أعمال بيكون للمجتمع، وجمع كل ما تم نقله. "إشعار السيرة الذاتية"، مع سلطاتها ومراجعها،  لابد ان تكون المصدر الرئيسي لكل كاتب سيرة ولكل مؤرخ ناجح.

عائلته

تزوج من إليزابيث، ابنة وليام غودفري من وينشستر. وكان لديهم ثلاثة أطفال، ابنه البكر طبيبا في كانتربري. باسل بيكون اتّبع والده في الكنيسة وعقد عدة العيش في كينت. تزوجت راشيل  ابنته من وليام بيزويك من هورسماندن الذي شغل منصب شريف مدينة كينت في 1616.
الفدية (رواية)

نبذة قصيرة

تدور أحداث الرواية عن ضحايا الجرائم والمشاعر التي تكتنفهم وحاجتهم إلى المساعدة للخروج من أزماتهم و تخطي مشكلاتهم.