google/wiki40b huggingface dataset:
صاري خضر جلبي

الشيخ صاري خضر جلبي، كان قاضي اسلامبول في عهد السلطان العثماني محمد الفاتح وذاع صيته في أرجاء الدولة العثمانية وكان مشهورا بالعدل وعرف بقصته مع أحد المعمارين الروم والسلطان محمد الفاتح.

قصته مع الرومي والسلطان

أمر السلطان ببناء أحد المساجد في اسلامبول وكلف أحد المعماريين الروم واسمه ابسلانتي بالإشراف على بناء الجامع، إذ كان هذا الرومي معمارياً بارعاً. وكان من بين أوامر السلطان: أن تكون أعمدة هذا الجامع من المرمر، وأن تكون هذه الأعمدة مرتفعة ليبدو الجامع فخماً، وحدد الارتفاع لهذا المعماري. ولكن هذا المعماري الرومي - لسبب من الأسباب - أمر بقص هذه الأعمدة، وتقصير طولها دون أن يخبر السلطان ، أو يستشيره في ذلك، وعندما سمع السلطان (محمد الفاتح) بذلك ، استشاط غضباً ، إذ أن هذه الأعمدة التي جلبت من مكان بعيد ، لم تعد ذات فائدة في نظره، وفي ثورة غضبه هذه ، أمر بقطع يد هذا المعماري. ومع أنه ندم على ذلك إلا أنه كان ندماً بعد فوات الأوان. لم يسكت المعماري عن الظلم الذي لحقه ، بل راجع قاضي اسطنبول الشيخ (صاري خضر جلبي) الذي كان صيت عدالته قد ذاع وانتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية ، واشتكى إليه ما لحقه من ظلم من قبل السلطان (محمد الفاتح). ولم يتردد القاضي في قبول هذه الشكوى ، بل أرسل من فوره رسولاً إلى السلطان يستدعيه للمثول أمامه في المحكمة، لوجود شكوى ضده من أحد الرعايا. ولم يتردد السلطان كذلك في قبول دعوة القاضي ، فالحق والعدل يجب أن يكون فوق كل سلطان. وفي اليوم المحدد حضر السلطان إلى المحكمة ، وتوجه للجلوس على المقعد قال له القاضي :لا يجوز لك الجلوس يا سيدي، بل عليك الوقوف بجانب خصمك. وقف السلطان (محمد الفاتح) بجانب خصمه الرومي، الذي شرح مظلمته للقاضي، وعندما جاء دور السلطان في الكلام، أيد ما قاله الرومي. وبعد انتهاء كلامه وقف ينتظر حكم القاضي، الذي فكر برهة ثم توجه إليه قائلاًَ: حسب الأوامر الشرعية ، يجب قطع يدك أيها السلطان  قصاصاً لك !! ذهل المعماري الرومي ، وارتجف دهشة من هذا الحكم الذي نطق بها القاضي ، والذي ما كان يدور بخلده ، أو بخياله لا من قريب ولا من بعيد ، فقد كان أقصى ما يتوقعه أن يحكم له القاضي بتعويض مالي. أما أن يحكم له القاضي بقطع يد السلطان (محمد الفاتح) فاتح القسطنطينية الذي كانت دول أوروبا  كلها ترتجف منه رعباً، فكان أمراً وراء الخيال. وبصوت ذاهل ، وبعبارات متعثرة قال الرومي للقاضي ، بأنه يتنازل عن دعواه ، وأن ما يرجوه منه هو الحكم له بتعويض مالي فقط ، لأن قطع يد السلطان لن يفيده شيئاً ، فحكم اله القاضي بعشر قطع نقدية ، لكل يوم طوال حياته ، تعويضاً له عن الضرر البالغ الذي لحق به. ولكن السلطان (محمد الفاتح) قرر أن يعطيه عشرين قطعة نقدية ، كل يوم تعبيراً عن فرحه لخلاصه من الحكم.
انقلاب ابيض

انقلاب ابيض أحد أنواع الانقلابات لتغيير نظام الحكم وذلك بدون استخدام وسائل العنف  .
فنلندا الكبرى

الكبرى فنلندا  (بالفنلندية Suur - Suomi) فكرة نشأت لدى بعض الحركات الوحدوية شددت على عموم الفنلندية وعبرت عن النسخة الفنلندية للقومية الأوروبية ما قبل الحرب العالمية الثانية. تصورت بأن تضم فنلندا الأراضي التي تقطنها الشعوب ذات الصلة بالشعوب الفينية : الفينيون والكاريليون والاستونيون وإنغريون، والكفينيون. حضيت فكرة فنلندا الكبرى بشعبية ونفوذ كبيرين في عام 1917، وفقدت الأرضية والدعم بعد الحرب العالمية الثانية وحرب الاستمرار.
رأت النسخة الأكثر رواجاً ل"فنلندا الكبرى" بأن تمتد حتى ما يسمى الحدود الطبيعية التي تشمل الأراضي التي يقطنها الفنلنديون والكاريليون، بدءا من البحر الأبيض إلى بحيرة أونيغا وعلى طول نهر سفير ونهر نيفا -- أو، أكثر تواضعا، نهر سسترا -- إلى خليج فنلندا. كما شملت بعض أنصار إنغريا، استونيا، شمال فينمارك، ووادي تورني.
في بعض الاعتبار طوباوية أو فكاهية مجموعات الأكثر الموسعة الكبرى فنلندا شملت المنطقة بأسرها من خليج بونثيا إلى جبال الاورال وحتى بعد ذلك إلى مناطق سيبيريا الغربية، حيث يعيش بعض المتكلمين بالأورالية حتى اليوم.
إتنا (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إتنا  1,012 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 392 أسرة وعدد العائلات 295 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 41.4 نسمة لكل ميل مربع (16.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 427 وحدة بمتوسط كثافة قدره 17.5 نسمة لكل ميل مربع (6.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.11% من البيض و 0.20% من الأمريكيين الأصليين و 0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.20% من الأمريكيين الأفارقة و 0.20% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 392 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 33,681 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,057 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,633 دولار. وكانت نسبة 13.5% من العائلات ونسبة 18.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إتنا  1,246 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 481 أسرة وعدد العائلات 338 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 50.2 نسمة لكل ميل مربع (19.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 559 وحدة بمتوسط كثافة قدره 22.5 لكل ميل مربع (8.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.2% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 481 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
بلي (قبيلة)

قبيلة بلي هي قبيلة قضاعية حميرية من قبائل شمال وغرب شبه الجزيرة العربية وتسكن اليوم عددا من الدول منها السعودية ومصر والأردن وسوريا وفلسطين وغيرها من الدول العربيه وصولاً إلى اسبانيا ( الاندلس).

أقرب القبائل نسبا لبلي

أقرب القبائل نسبا لبلي هم قبائل بني عمرو بن إلحاف بن قضاعة وهم: خولان ونهد والمهرة وبني عذرة وجهينة.

وفد بلي إلى النبي محمد

قدم على النبي محمد  وفد بلى في ربيع الأول سنة تسع فأنزلهم رويفع بن ثابت البلوى عنده وقدم بهم على رسول الله  فقال له: " هؤلاء قومي" فقال له النبي محمد  : «مرحبا بك وبقومك» فأسلموا فقال لهم رسول الله  : «الحمد لله الذي هدا كم للإسلام فكل من مات منكم غلى غير الإسلام فهو في النار» . وقال له أبو الضبيب شيخ الوفد: " يا رسول الله إن لي رغبة في الضيافة فهل لي في ذلك أجر: قال: «نعم وكل معروف صنعته إلى غنى أو فقير فهو صدقة» قال يا رسول الله: " ما وقت الضيافة". قال: «ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة. ولا يحل للضيف أن يقيم عندك فيحرجك» قال: "يا رسول الله أرأيت الضالة من الغنم أجدها في الفلاة من الأرض" قال: «لك أو لأخيك أو للذئب» قال: " فالبعير" قال: «مالك وله دعه حتى يجده صاحبه» ، قال رويفع: ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي فإذا رسول الله  يأتي منزلي يحمل تمرا فقال : «استعن بهذا التمر» فكانوا يأكلون ومن غيره فأقاموا ثلاثا ثم ودعوا رسول الله  وأجازهم ورجعوا إلى بلادهم.

في مصر

توجد فروع لقبيلة بلي في مصر في الإسماعيلية والسويس والشرقية وسوهاج وشمال سيناء ويطلق عليها اسم الفراني ويصل تعدادهم ما يزيد عن 13000 نسمة تقريبا

في فلسطين

توجد فروع لقبيلة بلي في فلسطين في بئر السبع ويطلق عليها بلي الظلام، وفي قرية حمامة من قري غزة ويطلق عليها الفراني وتنسب إلي فران بن بلي .
حقبة (جيولوجيا)

الحقبة الجيولوجية (بالإنجليزية: Geologic era) أحد الأقسام الكبيرة للأزمنة الجيولوجية geologic time . طبقاً للتعريف الجيولوجي تشمل الحقبة عدة عصور جيولوجية حيث تمتد العصور الجيولوجية بين 10 مليون سنة إلى نحو 80 مليون سنة . أي أن الحقبة تمتد لمدد قد تبلغ مئات الملايين من السنين . وبناء على ذلك يقسم علماء التاريخ الطبيعي " الأمد الجيولوجي"  Phanerozoic Eon إلى أربعة  أحقاب  زمنية رئيسية كبيرة هي : حقبة ما قبل الكامبري ، وحقبة الباليوزي ، و حقبة الميسوزي ، وحقبة السينوزوي. 
يشتمل كل من تلك الأحقاب الأربعة على عدة عصور  ، تميز كل منها التنوع الحيواني والنباتي والمناخي ، وكذلك تغير القارات . وفي بعض الحالات تفرق بين العصور الجيولوجية أحداث كبيرة مثل أحداث الإنقراضات العظيمة التي تخللت التاريخ الحيوي للأرض وأثرت تأثيرات  كبيرة على الحياة والأحياء فيها . فتغيرت اشكال الحياة من عصر إلى عصر ، وبدأت بالأحياء الميكروبية البسيطة قبل نحو 2و3 مليار سنة ، ثم تطورت فظهرت الحيوانات الكبيرة مثل الديناصورات والأشجار الكبيرة، ثم ظهرت الثدييات والطيور، وسادت الأرض حتى ظهور الإنسان قبل نحو 8و1 مليون سنة.

I-(ماقبل الكمبري) منذ 3200- 540 مليون سنة

ويعتبر عصر الحياة المبكرة الأولي البدائية حيث ظهرت به الطحالب والفطريات البدائية والرخويات بالبحر. وكانت الأرض تتعرض أثناء هذه الحقبة لبراكين مدوية حيث فاضت فوقها أنهار الحمم. ثم بدأت الحياة كنقط هلامية ميكروسكوبية في البحار العذبة الدافئة. وكانت تنتشر بالبلايين مع موجات البحر. واندمجت هذه النقاط الهلامية معا مكونة كائنات حية دقيقة مختلفة الأشكال كالرخويات. و هبط بعضها إلى القيعان مكونا نباتات. وكونت بعض الرخويات  أصدافا ومحارات حول جسمها . استغرق هذا التطور الأولي لنشأة الحياة على الأرض نحو 3000 مليون سنة ، ومن هنا كانت البداية العظمي لنشوء الحياة فوق الأرض.
عندما وصل عمر الأرض إلى 540  مليون سنة سبقت (أي بعد نحو 4000 مليون سنة من تكوّنها حدث مايسمى "الانفجار الحيوي" حيث تعددت الفصائل الحيوانية والنباتية وانتشرت انتشارا كبيرا ، هذا ما نقرأه من طبقات أرضية نشأت في تلك العصور القديمة ونجد فيها أحفورات وهي عظام وهياكل وأشجار  متججرة من تلك الكائنات التي نجدها منتشرة في جميع بقاع الأرض.
تفاخر

التفاخر أو التباهي هو القيام بتصرف استعراضي. وهو يعتبر رذيلة بالنسبة للمجموعات الدينية الرئيسية مثل الإسلام والهندوسية والبوذية. لقد تمت أيضًا دراسة التفاخر من قبل علماء النفس التطوري مثل روبرت رايت، ويمكن أن يشتمل على المبالغة في أحد الإنجازات بما يفوق أهميتها.

أصل الكلمة

من المحتمل أن تكون الكلمة مشتقة من كلمة bréag في اللغة الأيرلندية، والتي تنطق b'ríǒg، وتعني كذب أو مبالغة أو مكر أو خداع. وبالمثل فإن الاسم "متفاخر" قد يكون مشتقًا من الكلمة الأيرلندية bréagóir، والتي تعني كاذب أو متملق أو مخادع أو مُبالِغ. ويتم التعبير عنه في استخدامه الحالي في التفاخر أو المجاملة ويمكن بسهولة أن يرجع تاريخه إلى أبيات سكالد وبالتحديد الشاعر الإسكالدي براجي بوداسون الذي استخدم صيغة الكناية للتعبير عن أفعال الآلهة. ومع مرور الوقت وعبر اللهجات تم حذف حرف (i) وأصبحت الكلمة التباهي (brag) بدلاً من (Bragi).
دوري نجوم قطر 1987–88

إحصائيات دوري نجوم قطر في موسم 1987-88.

نظرة عامة

حقق السد لقب البطولة.
المدينة الذرية

قصة الفيلم

يعيش فرانك ومارثا أديسون في لوس ألاموس، حيث يعمل عالم الفيزياء النووية فرانك في سرية. لديهم ابنه الصغير، تومي، الذي يذهب مع زملائه في المدرسة لسانتا فيه لحضور الكرنفال، وعندما يتم الإعلان عن فوز تذكرة تومي في يانصيب، لا يتمكن المعلم إلين هاسكل من العثور عليه
يتلقي فرانك ومارثا برقية تخبرهم بخطف ابنهم تومي. يخبرهم المعلم أيضا عن اختفاء الصبي، ولكن فرانك، حافظ على هدوئه، وأخبره كذباً أنه ترك العمل في وقت مبكر وأخذ ابنه.
صديق إلين هو روس فارلي عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي، أخبرته بمخاوفها. فارلي وشريكه هارولد مان بدأوا يتعقبون فرانك ومارثا. يطلب الخاطف من فرانك سرقة ملف من المختبر الذري ويرسله بالبريد إلى فندق لوس أنجلوس، فرانك كان يريد إبلاغ السلطات، ولكن مارثا خافت على ابنها.
يلتقط اللص ديفيد روجرز الملف ويأخذه لمباراة بيسبول، ويراقبه عملاء وكاميرات مكتب التحقيقات الفيدرالي. تنفجر سيارته ويقتل، ولكن بعد أن يعطي الملف لشخص ما في المباراة. تسجيلات مكتب التحقيقات الفيدرالي ترصد بائع الهوت دوج الذي هو في الحقيقة دونالد كلارك، وهو رجل له روابط شيوعية.
يتم نقل تومي من قبل الخاطفين إلى موقع من الخراب الهندية في نيو مكسيكو، حيث يواجهوا لفترة قصيرة عائلة من السياح. يتبين أن العقل المدبر هو الدكتور راسيت، وهو فيزيائي. يدرس الملف الذي أرسله فرانك بالبريد ويكتشف أنه مزيف. يأمر راسيت بقتل الصبي، ولكن يهرب تومي ويختبئ في كهف.
يتم إلقاء القبض على راسيت بعد قتل شركاؤه، ويتم انقاذ تومي.
ويليام والاس

حرب والاس

لا يعرف الكثير عن حياة والاس لكنه كان ابن مالك أراضي صغير في رينفرو يدعى مالكوم والاس، وفي عام 1296 قام الملك إدوارد الأول من إنكلترا بالإطاحة بملك اسكتلندا جون من باليول وسجنه وأعلن نفسه الحاكم على البلاد مما أثار غضب الناس.
في مايو 1297 وهي السنة التي ذكر فيها والاس لأول مرة قام هو ورجاله بإحراق لانارك وقتل المأمور الإنكليزي ليقوم بعدها بتنظيم رجال من العامة وملاك الأراضي الصغار فهاجموا حصنا إنكليزيا بين نهري فورث وتاي، وفي 11 سبتمبر 1297 تجابه والاس مع جون دي وارين إيرل سوري في ستيرلينغ وفيها كان الجيش الإنكليزي يفوق نظيره عدديا لكن كان عليهم عبور جسر ضيق فأصبحوا هدفا سهلا لوالاس ورجاله فاحتل قلعة ستيرلينغ وأصبحت اسكتلندا حرة لبعض الوقت، ثم قام في أكتوبر بمهاجمة شمال إنكلترا وخرب المناطق بين نورث ثمبرلاند وكمبرلاند.
بعد أن رجع في بداية ديسمبر تم إعطاؤه لقب فارس وحامي البلاد وحاكم البلاد، لكن العديد من النبلاء أعطوه دعما شحيحا، وكان عليه أن يواجه إدوارد والذي كان في حملة في فرنسا وقد رجع بعدها للبلاد في مارس 1298.
وفي 3 يوليو قام بغزو اسكتلندا، وفي 22 يوليو تمت هزيمة والاس ورماحيه وفرسانه في فالكيرك، ورغم أن إدوارد فشل في إخماد الثورة قبل عودته كانت سمعة والاس قد تحطمت فاستقال من منصبه وأتي بدله روبرت بروس وسير جون كومين الأحمر.مع العلم أنه تعرض للخيانة
وتمت خيانته في المعركة من قبل النبلاء الاسكتلنديين وروبرت بروس .
هناك دلائل على أن والاس ذهب إلى فرنسا عام 1299 حيث تقول بعض المصادر أنه كان محاربا منفردا ولكن في خريف تلك السنة انقطعت أخباره لأربع سنوات ورغم استسلام النبلاء لإدوارد استمر الإنكليز يطاردون والاس بلا هوادة حتى اعتقل قرب غلاسكو في 5 أغسطس 1305.

مقتله

عندما ألقوا القبض على وليام والاس، أُخِذَ إلى إنجلترا، حيث تم إعدامه بعد تعذيبه، حيث عذبوه حتى يطلب الرحمة فقاموا بشنقه، وإنزاله قبل أن يختنق، ثم قاموا بشده عن طريق ربط قدميه بحصانين، ويديه بحصانين آخرين، ثم قاموا بخصيه وإخراج أحشائه من بطنه، وقاموا بحرقها أمامه، ولكنه لم يركع طلباً للرحمه، وفضَّلَ أن يُعْدَم من أجل الحرية. فقاموا بقطع رأسه، وتعليقها على جسر لندن، وتم توزيع الأطراف منفصلة، في نيو كاسل وبرويك، وستيرلينغ، وأبردين، حتى يكون عبرةً.

آثار والاس

أغلب الحكايات عنه (ومنها ما أخذ منه الفيلم) غير مدون في التاريخ ولكنه على الأغلب من اختراع الذاكرة الشعبية وأهمها ما أورده الشاعر هاري الأعمى حول جسمه وقوته الهائلين وبراعته في القتال وكيف أنه أصبح طريدا في الغابات بعد أن انتقم من المأمور الذي قتل حبيبته.
كتب السير جيم فيرغوسون عام 1938 كتابا اسمه "وليام والاس حامي اسكتلندا".

الفيلم

أنتج وأخرج ولعب دور البطولة الممثل الأمريكي الشهير ميل غبسون في فيلم القلب الشجاع الذي روى قصة والاس من منظور معادي للإنجليز حيث صُور على أنه شخصية بطولية ووطنية
مضاعفة (لغة)

المضاعفة في الصرف يراد بها تكرار أصل الكلمة أو شيء منه، أي زيادته زائدة مضاعفة، نحو فعل كركر فأصله كر فضوعف. أما إذا حصل في المضاعفة إدغام فهي التضعيف، نحو فعل ضعف بعين مشددة فأصله "ضععف" إذ أدغمت العينان.
الفعل المضاعف ما كانت عينه ولامه من جنس واحد، كفعل مدّ ويسمى الفعل المضعف، أو كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس واحد وعينه ولامه الثانية من جنس واحد، كفعل زلزل، فهو الفعل المضاعف (الصرف).
يفهم من ذلك أن لفظ المضاعفة في العربية مشمول بذاته، فيطلق بصفة عامة على التكرار بإدغام وبلا إدغام وبوجه خاص على التكرار بلا إدغام إذا ما ذكر معه التكرار بالإدغام الذي هو التضعيف.
تاجورة (جيبوتي)

أصل التسميّة

باللغة العفارية تاجوراء مُشتقة من اسم تاجور والذي يعني "وعاء من جِلد الماعِز مُخصص لنقل الماء"، وهو يَدُل على وفّرة الماء بالمنطقة.

المواصلات

يوجد بالقرب من المدينة مهبط للطائرات. وتربط عبّارة المدينة بعاصمة البلاد.
ليونارد ديفيس

التعليم

تعلم في Wortham High School .
جويس الجميل

الحياة الشخصية

تزوجت جويس تيان من أمين الجميل في عام 1967، وأنجبا ثلاثة أولاد: بيار، سامي ونيكول.
لعبة التزييف

رأي النقاد

تلقى لعبة التزييف مراجعات إيجابية مع مديح كبير لأداء بينيديكت كامبرباتش بدور آلان تورنغ. الفيلم حاصل على تقييم 90% على موقع الطماطم الفاسدة مع متوسط تقييم 7.7/10، بناءً على 99 مراجعة. ميتاكريتيك أعطى الفيلم 71 من 100 بناءً على 31 مراجعة نقدية.

الإنتاج

يشير عنوان الفيلم إلى اختبار تورينج المقترح الذي يحمل ذات الاسم، والذي ناقشه في بحثه المنشور عام 1950 حول الذكاء الاصطناعي والمعنون "آلات الحوسبة والذكاء".
معبد نار

معبد النار،(بالفارسیة:آتشکده) هو المعبد الذي يؤدي فيه الزرادشتيون طقوسهم الدينية ومراسمهم ويحضرون في اعيادهم ويلقون خطبهم وكلماتهم بحرية كاملة في هذا المكان.

تاريخ معابد النار

يشتهر الفترة الساسانية بمعابد النار الزرادشتية ومنها
معبد نار آذرفرنبغ
معبد نار آذركشنسب (تخت سليمان
معبد نار كشاورزان
معبد نار آتشكوه
معبد ناب آذر برزين مهر
معبد نار آذر خش
معبد نار آمل
معبد نار اسباخو
معبد نار سبرو
معبد نار صميكان
معبد نار كازرون
معبد نار كركويه
معبد نار نوبهار (أفغانستان)
معبد نار يزد 

اشتهر بناء معبد نار الزرادشتيين، بـ «نار ورهام يزد»، الذي بني عام  1353 للهجرة.
يرتفع البناء الاصلي للمعبد مترين عن سطح الارض وسط حديقة كبيرة تغطيها الاشجار، وعند الضلع الجنوبي للمدخل حوض ماء ترى فيه انعكاس صورة اعمدة البناء الحجرية.
والغرفة الخاصة للنار تقع وسط المبنى وفي داخلها مُجَمّرة يُشعَل فيها النار بعيدة عن أشعة الشمس والرياح والامطار. وصمم محيط المعبد وجوانبه ليكون مكانا للصلاة والعبادة والتضرع.
اما تصميم بنائها فيقترب من بناء معبد نار بارسيان في الهند وكأن احدهما اقتبس من الاخر.
وحسب ماينقلونه بأن قدم النار المشتعلة في هذا المعبد تعود إلى 1515 سنة وهي قبل نار «ناهيد بارس» والتي يسميها  الزرادشتيون بمعبد نار ورهرام، وهذه النار تنقلت بين عدة معابد، ولازالت النار مشتعلة حتى الان.http://arabic.irib.ir/iranology/article/474-65.html
عمار عبد الحميد

المسيرة

ولد عبد الحميد في 30 مايو 1966، للممثلة السورية منى واصف والمخرج السينمائي السوري الراحل محمد شاهين في دمشق، سوريا.
بحلول منتصف 1987، تبنى عمار دين والده، الإسلام، وكان مسلم سني ملتزم. ووصف نفسه بأنه "إسلامي متشدد" وقد كان ينوي السفر إلى أفغانستان عبر باكستان للالتحاق بالمجاهدين والقتال في الحرب السوفيتية الأفغانية ولكنه قرر عدم الذهاب عندما وجد أنه بعد انسحاب الاتحاد السوفيتي، كان المجاهدين يقاتلون بعضهم بعضاً.
أمضى ثماني سنوات تقريباً في الولايات المتحدة (1986–1994)، في دراسة الفلك والتاريخ. تخرج من جامعة ويسكونسن – ستيفنس بوينت في 1992 مع شهادة بكالوريوس العلوم في التاريخ. عاد إلى دمشق في سبتمبر 1994.
درس عمار بإيجاز الدراسات الاجتماعية في المدرس الباكستانية الدولية في دمشق الواقعة عندئذ في المزة، دمشق، بين 1995–1997. عرف عند تلاميذه باسم "السيد عمار"، كان عبد الحميد معلماً محترماً شجع على التفكير الإبداعي، لا يخاف على نحو موضوعي من مناقشة أخطاء الديانات السماوية، وخاصة الإسلام، مما أدى في بعض الأحيان إلى استياء بين بعض المحافظين الطلبة وأسرهم، ولكنه أيضًا استرعى الاحترام والإعجاب من الطلبة من مختلف الخلفيات.
تزوج من المؤلفة والناشطة في مجال حقوق الإنسان خولة يوسف.
فر عبد الحميد وخولة من دمشق في سبتمبر 2005، بعد دعوتهما إلى الإطاحة بحكومة الأسد. يعيشون حالياً في واشنطن العاصمة، مع طفليهما علا (1986) ومهند (1990) بانتظار اللجوء السياسي في الولايات المتحدة. تعمل علا في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى وتكتب بانتظام. مهند قد انضم مؤخراً إلى فريق الهيئة الطبية الدولية.

السياسة الخارجية

كان عبد الحميد زميل زائر في مركز سابان السياسة في الشرق الأوسط في مؤسسة بروكينغز 2004-2006.
كان عبد الحميد زميل في مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات، وهو عضو في الفريق العامل في سوريا.
عبد الحميد هو أول السوري في أي وقت مضى يدلي بشهادته أمام الكونغرس الأمريكي 2006/2008 ضد ما كان ينظر إليها باعتبارها جرائم من الرئيس السوري بشار الأسد وأحاط رؤساء الولايات المتحدة بين بقية زعماء العالم.

سوريا

في أبريل 2012، قام وفد من أعضاء المعارضة السورية بقيادة عمار، بزيارة بريشتينا، كوسوفو بهدف تعلم تكتيكات حرب العصابات من جيش تحرير كوسوفو. عمار شدد على أن الوفد قد أتى إلى كوسوفو "للتعلم" وأن كوسوفو سارت على طريق الحرب الأهلية التي "ستكون مفيدة جداً لنا."
في 2014، دعا عمار الولايات المتحدة إلى تسليح المعارضة السورية، فرض منطقة حظر الطيران، وتوسيع نطاق العمل العسكري للولايات المتحدة خارج العراق.
التعايش مع نجم

قطاع غزو الفضاء

يرجع التفكير في البرنامج إلى عام 1995. وتجرى ناسا حاليا الاستعدادات لأول بعثتين :مرصد ديناميكا الشمس SDO ومسبار قياس حزام الأشعة وعواصفه Radiation Belt Storm Probes. وقد أطلق مرصد ديناميكا الشمس يوم 11 فبراير 2010.
وقد حددت المتطلبات العلمية وبرنامج تنفيذ البعثات لمسبار قياس الكرة الأيونية الحرارية وكذلك لدورات النشاط الشمسي.

برنامج الأبحاث والتقنية

بعد الموافقة على البرنامج عام 2001، بدأ التفكير في برنامج ابحاث هادف متواصل بغرض دراسة النظام الشمس - أرض التي تؤثر على الحياة وعلى المجتمع الإنساني. ولذلك قامت ناسا بتصميم البرنامج التكنولوجي على هذا المضمار.  ومر على برنامج الأبحاث والتقنية المخطط له خمسة اقتراحات لمعرفة الاستعدادات والإمكانيات العملية للبرنامج. وقد موّل البرنامج جوائز خارجية تشجيعية، ومؤتمرات للمناقشة العلمية المركزة، وكذلك دعم للإمكانيات العملية  للربط بين التخصصات العلمية المختلفة لفهم كيف تتغير الشمس، وكيف تستوعب الأرض والكواكب. الأخرى هذا التغير. وتعتبر المؤتمرات العلمية المركزة على هذا الموضوع من مستجدات التعاون الواسع العلمي، وتبدو أول  نتائجها مشجعة للغاية.
ماتسوو باشو

الأعمال

ألف "باشو" العديد من أشعار الـ"هايكو"، كانت الأبيات في هذا الصنف من الشعر تنظم في سبعة عشر مقطعا صوتيا، وعرف "باشو" بتفوقه في ذلك. بالإضافة إلى أشعاره ترك العديد من المصنفات عن مشاهداته أثناء تجواله في البلاد. نظم "باشو" العديد من الاشعار النثرية أو ما يعرف بـ"هائيبون"، نظرا لطول هذه القصائد اعتاد البعض عند استعادتها الاحتفاظ بالبيت الأخير الجامع فقط. تقوم الأبيات الأصلية بوصف السياق أو الجو العام للقصيدة وهي تساعد في فهم أكبر لأعمال الشاعر، وتعيد لها نكهتها الأصلية المميزة.
رفض باشو أن يعلن انتمائه إلى أي من المدارس الشعرية، لم يترك ورائه أي مصنف في هذا الفن. قام مريدوه بتجميع أهم أعماله، ومن أهمها المصنف المعروف باسم "الدرب الضيق في أقصى المعمورة" (Oku no hosomichi، 1689). لا زالت هذه الأعمال مرجعا للشعراء الذين يبحثون عن كيفية التعبير عن شعور فريد، موضوع عام أو صورة طبيعية في ثلاثة أسطر فقط.
بروبانوات الزركونيوم

بروبانوات الزركونيوم (بالإنجليزية : Zirconium propanoate) عبارة عن بودرة بيضاء صيغته الجزيئية Zr(CH₃CH₂COO)₄ . تركيبه معقد ، لكن يُعتقد أنه عبارة عن بوليمرات زركونيوم مرتبطة ببعضها البعض عن طريق الهيدروكسي الجسرية ، مع مجموعة كربوكسيل البروبيونات المرتبطة بالزركونيوم . البروبيوناتات عبارة عن أملاح أو إسترات لحمض البروبيونيك . وهو غير ذواب في الماء ، لكنه يذوب في محلول الإيزوبروبانول ، الإيثانول ، وخلات الإيثيل . عندما يكون محشو أو غير محشو ، فإن كثافته 1.14 جم/سم³ أو 0.98 جم/سم³ على التوالي . ويستخدم لتعزيز الالتصاق في المذيبات المعتمدة في الأحبار . وتوجد معه شوائب الهافنيوم بشكل شائع .
قط بري عربي

الوصف

يشبه القط البري العربي بشكل كبير من القط المستأنس من ناحية الحجم والمظهر. حيث أن الفرو قصير وكثيف، ورمادي بني، رمادي  الرماد أو اصفر برتقالي، بعلامات داكنة  على الرأس وشريط داكن على الجسم واطرافة وبالقرب من طرف الذيل. وأجزائه السفلية بيضاء وهناك شعر أسود بين أقدامه وعلى باطن القدم.

التوزيع الجغرافي والمسكن 

يستوطن هذا القط في شمال سلطنة عمان وأجزاء من الإمارات العربية المتحدة. ومسكنه النموذجي في مناطق شبه صحراوية بين الصخور والأشجار المنخفضة حيث تقوم الذكور باالحفاظ على منطقة (حيوان) التي قد تبلغ عدة كيلو متر مربعة، والإناث بمناطق اصغر نوعاً ما.

في علم البيئة

يعتبر القط البري العربي  حيوان ليلي، ويميل إلى العزلة ولديه عدة اوكار وشقوق الصخور، وفتحات الاشجار أو جحور الثعلب الفارغة، حيث يمكن أن يتراجع في أجزاء مختلفة من منطقته. ويتغذى على اليربوع، والجرد وغيرها من القوارض الصغيرة، والزواحف والحشرات الكبيرة، والحصول على معظم إحتياجاته من السوائل من غذائه، والقط البري العربي شرس ورشيق، ويتم التكاثر في معظم اوقات السنة. ويلفت الذكر انتباه الأنثى بواسطة فيرومون (الفيرمون : تستعمل لنقل الإشارة من حيوان لآخر، وهي أكثر تخصصاً من الروائح. تهدف لجذب الحيونات لبعضها كلٌ حسب نوعه في موسم التزاوج، أو للتنبيه من خطر محدق أو للتوجيه لوجود غذاء) وتنتج الأنثى عندما يكون لديها قابلية جنسية. فترة الحمل حوالي 65 يوم وتضع الأنثى عادة ثلاثة أو أربعة  قطط. يكتسي جسد الصغار فرو مرقط في البداية ويفطم بعد شهرين أو ثلاثة أشهر، ولكن يمكثون أكثر مع أمهاتهم لعدة أشهر لتعليمهم مهارات الصيد والبقاء.

المرتبة 

نطاق القط البري العربي صغير وتعتبر واحدة من أكثر السلالات القطط البرية مهددة. تدهور موطنه بزداد بفعل الغايات الزراعية وإضطهادها من قبل البدو. ويواجه القط البري العربي أكبر تهديد يتمثل في تهجينها مع القطط الضالة المستأنسة، وقد يكون هناك عدد قليل من القطط البرية العربية المتبقية التي لم تتعرض للتهجين. نضع في الحسبان بأن البدء ببرنامج التربية في الأسر كان في عام 1986م في أبوظبي وأعيد إستيطان القطط الأخرى إلى كاليفورنيا وألمانيا، ومع تسجيل نسب الحيوانات البرية الدولية المرباة في الأسر وحفظها في حديقة حيوانات كولونيا .
مالك بن أسماء

وفاته

في العقد الفريد : «لمّا مات مالك بن أسماء  ، قال الحجاج بن يوسف الثقفي: ذلك عاش ما شاء ومات حين شاء» . 
ومعنى ذلك أن مالك بن أسماء توفي في عهد الحجاج وربما بعد سنة 90 ه‍ـ - 708 م ، وكان لا يزال فيه بقيّة من قوّة .