صراع الطبقات الاجتماعية

منظور التحررية

ظهر مفهوم (صراع الطبقات الاجتماعية) عند فرنسوا غيزو في كتابه عن التاريخ الحديث "تاريخ الحضارة في أوروبا منذ سقوط الامبراطورية الرومانية حتى الثورة الفرنسية " وأعطى هذا الكتاب لجامعة السوربون في عام 1828، و يُفسر فيه فرنسوا غيزو أن ثالث أكبر نتيجة للتحرر من البلديات هو مقاومة الطبقات التي ملئت التاريخ الحديث. وُلدت أوروبا الحديثة من صراعات بين مختلف طبقات المجتمع. من وجهة نظر غيزو، أن ظاهرة مقاومة الطبقات مأخوذة من غزو الفرنجة في القرن الخامس المعارضة لشعبين أو عرقين بمعنى أن عامة الشعب والبورجوازيين من أصل غالي روماني ( من سكان غالية الرومانية) أما بالنسبة لطبقة النبلاء فهم من أصل فرنجي منذ حركة بلدية قروسطية في القرن الثاني عشر حتى ثورة 1789 و 1830. نجد هذا المفهوم عند معظم المؤرخين الفرنسين من استعادة بوربون خاصة اوجوست تييري مؤلف كتاب ( تاريخ تشكيل و تقدم الطبقة العاملة في عام 1853), و ادولف تييريه و فرنسوا اجوست منييه. ألهم المؤلفين الفرنسين لنظرية اللبرالية لمقاومة طبقات المجتمع من جان بابتست ساي و اونتوان دسدوت دو تراسي. و مع ذلك فإن هذة النظرية تُستوحى من أقدم الحركات مثل حركة النضال من أجل المساواة من مؤيدين المساواة الإنجليزية Niveleurs ( هم مجموعة من الرجال اجتمعوا منذ الحرب الاهلية الإنجليزية للمطالبة بإصلاحات في الدستور والمساواة في الحقوق في القرن الثاني عشر) , وتستوحى أيضاً من كتابات آن روبير جاك تيرجو و جيرمي بنثام المهتمين بالاقتصاد الفرنسي.
إن أوائل المنظرين لصراع الطبقات الاجتماعية هم شارل كومت و شارل دونويه الذين يمثلون الدولة كأنها مقر للبحث عن الدخل الإقتصادي من الضرائب و استطاعوا التمييز بين أكبر طبقتين في المجتمع الصناعي: طبقة العمال: الذين يدفعون الضرائب و طبقة النبلاء: المستهلكين للضرائب .
يترتب على ذللك أن مصالح كل طبقة مُعاكِسة للأخرى؛ فالطبقة الأولى (طبقة العمال) تريد تقليل الضرائب أما الطبقة الثانية ( طبقة النبلاء ) فمن مصلحتها زيادة الضرائب.

الطبقات الاجتماعية و التصويت

بالنسبة لكارل ماركس , يجب على صراع الطبقات الاجتماعية التعبير عن طريق الحركات السياسية . السياسة التعبيرية ليست مُمكنة كسياسة الأحزاب التي تمثل الطبقات الاجتماعية شبه المتجانسة , اليوم , بالتحديد إذا واجه البروليتاريا حزب الطبقة العاملة بحزم الأحزاب البرجوازية.
في فرنسا عام 1970 سمحت الإحصائيات والدراسات الإستقصائية بالتحقق من إنخفاض الترابط بين الطبقة الإجتماعية والإنتخاب . 
من خلال صحيفة "لو موند" , رفض العُمال مَبدأ اليسارية وكتبت الصحيفة في مايو 1981, أن الحزب الإشتراكي جمع 74% من أصوات العُمال , و في ابريل 2002, لم تتعدَ النسبة 13% , لم يستفد اليمين البرلماني من هذا الرفض لأن نسبة الممتنعين عن التصويت من الطبقات الشعبية ارتفعت  , ثانياً ,التصويت كان للأطراف .خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2002، صوت ما يقرب من ثلثي العمال المهَرة والمعلمين لليمين المُتطرف. (وهذا يعني، في الواقع، ما يقرُب من ثلث الذين صوتوا، وليس ما يقرب من ثلث المجموع).
تحليل نسبة تصويت العمال خلال الإنتخابات الرئاسية عام 2007 , تغيرت وفقاً للبيانات المُقدمة من إستطلاعات الرأي, 
من خلال تقرير جريدة "لو كانار اونشنيه (‏Le Canard enchaîné‏)" , بالنسبة لمعهد لو كاريس 2 , تفوق "نيكولا ساركوزي" بوضوح في الطبقة العاملة وبالنسبة للمجلس الأعلى للقوات السمعية والبصرية تفوق "سيجو" , أما "لو بين" فتفوق بمعهد ايبسوس 
استند نهاية صراع الطبقات الاجتماعية على سخط العُمال على التصويت , في حين أن تصفية الصناعات قد خَفضت كثيراً من أهمية الطبقة العاملة.
إذا أصبح , لدى البعض , مفهوم ( صراع الطبقات الاجتماعية ) يجب إعادة تحديثه وفِقاً للتطورات الإجتماعية .أكد عالم الاجتماع "جون لوجكين" أن إختفاء الصراعات الحالية من المُمثل المَركزي و من مُحفز المجموعة المُهيمِنة ، "الطبقة العاملة" ومؤسساتها ، لا يعني إذاً نهاية "الصراع بين الطبقات الاجتماعية " فتنوع مُمثلين المجتمع , صفة مؤلفة من عِدة تحالفات لا تمنع ظهور أُجور مُتنوعة تظهر في صورة أعمال حُرة مثل : (الفنانين و الأطباء و أصحاب الشركات الصغيرة) , الذين يحاولون مُعارضة الأشخاص المُسيطرين على راسمالية الدولة و حكومة الفنيين (و هو مذهب يمنح الفنيين نفوذاً غالباً على حساب الحياة السياسية نفسها) 
.ظلت التجزئة الإجتماعية على توافق مع الأطراف السياسية في عِدة حالات . في الانتخابات الاقليمية الفرنسية عام 2004 , رَفض حصول اليمينية على السُلطة كان أثر واضحاً في البَلديات حيث كانت نِسبة العُمال والمهنين وأصحاب المِهن الوسيطة مثل : ( الفنيين و المشرفين و المعلمين والممرضات و ما الي ذلك ) هم الأعلى . على عكس ,الموظفون الإداريون الذين قاموا بالتصويت لليمينية للحُصول على باقي أُجورهم أما بالنسبة للعاملين لحسابهم الخاص إنخفضت نِسبة تصويتهم لليمينية و ارتفعت لليمين المتطرف 
في مايو 2007 , بباريس , أدلت المناطق الشعبية بصوتها لليسارية ( بالقرن الثامن عشر و التاسع عشر و القرن العشرين ), عل عكس , المناطق البورجوازية التي أدلت بصوتها لليمينية ( بالقرن الخامس عشر و القرن السادس عشر و القرن السابع عشر)  .

ظهور طبقات إجتماعية جديدة

من خلال كتاب " ثورة البروليتاريا " لجويل رونيه , تَشهد فرنسا منذ عِدة سنوات صراع بين طبقات إجتماعية جديدة , طبقة رأسماليي المعلومات "les infocapitalistes" ( التي تحتكر وسائل إنتاج المعلومات والأخبار وترويجها على نطاق واسع بمُختلف الدعامات المُمكنة ) مثل: البرانم الالكترونية، المحطات الإذاعية و القنوات التلفزية، وكبريات الصحف، ووسائط توزيع الأفلام والأغاني) , و طبقة البرونيتاريا

انتقادات

لقد انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية بطرق مختلفة.

انتقادات إيديولوجية

انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية منذ أواخر القرن التاسع عشر بسبب عدة نَظريات تدور حَول مفهوم الصراع .
انقسام المجتمع
انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية لتقسيمه المجتمع إلى معسكرين مُعاديين , و أيضاً لأنه دعا إلي العُنف وكراهية الطبقات الاجتماعية .
هذا الإنتقاد موجه من اليمنية المحافظة أو اللبيرالية ، يدعو المحافظون إلى " التعاون بين الطبقات الاجتماعية " التي هي من وجهة نظر المدافعين عن مفهوم " صراع الطبقات الاجتماعية " ليس إلا " استغلال طبقة للاخرى ". ترفض 'العقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية
مفهوم " صراع الطبقات الاجتماعية " . اعترف البابا ليون الثالث عشر في رسالته الشهيرة " ريرم نوفارم_ Rerum Novarum " بوجود طبقتين بالمجتمع:" قَسْم العُنف من الإضطرابات الإجتماعية المجتمع إلى طبقتين وحَفر بينهم هاوية ضخمة.: من جهة طبقة قوية جداً بسبب ثروتها , فهي السيد المُطلق للصناعة والتجارة , تُحَول إليها الثروات ويتدفق إليها جميع المصادر , و تُمسك بيدها أكثر من إختصاص من الإدارة العامة .ومن جِهة اُخرى عدد كبير من الفقراء والضعفاء , متقرحي الروح , مُستعدون دائما للإضراب  ". و لكنه رفض فكرة "الصراع " بين الطبقتين .
إصطدم المُدافعون عن مفهوم الصراع الطبقي والمؤيدين للفكر المسيحي بتطور حركة جديدة و هي لاهوت التحرير , ظهرت هذه الحركة في النصف الثاني من القرن العشرين في الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية عام 1960-1970 .
ومع ذلك , دعا البابا يوحنا بولس الثاني ، إلى الِحفاظ على العقيدة الإجتماعية الرَسمية للكنيسة , مُشيراً على سبيل المثال في عام 2002 ، إلي الإستيلاء على الأراضي في البرازيل قائلا : " للوصول إلي العدالة الإجتماعية , يجب أن نذهب إلي أبعد من مجرد تطبيق للمخططات الإيديولوجية الناشئة عن الصراع الطبقي، على سبيل المثال إحتلال الأراضي التي أدنتْها بالفعل خلال زيارتي الريفية في عام 1991.""
تعَارُض العقيدة الإجتماعية للكنيسة في مفهوم " الصراع الطبقي " فِكرة "إجماع الطبقات ", مُعللاً ذلك في رسالته (Quadragesimo Anno §58) " عمل طبقة ورأس مال الطبقة الاُخرى يجب أن يجتمعوا بما إنه لا يمكن لطبقة فعل شيء دون مُساعدة الاُخرى  ." تطبيق هذه الفكرة يمكن أن يروج للحركة النقابوية أو لتجميع فكرة العمل الرأس مالي الذي دعَت إليه حركة ( gaullisme ) .

صراع الطبقات الاجتماعية ضد الامة

اضاف القوميون أن مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية يُضعف الامة و يُتيح مجالاً للإنقسام الاجتماعي والإقتصادي مما يؤدي إلي إلغاء مفهوم الحدود الوطنية . بالنسبة لكارل ماركس , فإن مفهوم الصراع الطبقي يُشير مُباشرة إلي منظمة دولية . وقع بيان الحزب الشيوعي في موجة من الثورات الأوروبية عام 1848. يري القوميون أن مفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية "هو عدو للأمة , فهو يُقسم المجتمع ويخلق تضامنات دولية . مُعارضة مفهوم " صراع الطبقات الاجتماعية " كان من أكثر المواضيع انتشاراً في المنظمات والأحزاب السياسية مثل : حزب الفاشية و النازية عام 1920 الي 1940 .

الصراعات السياسية الاخرى

تُعتبر قضية دريفوس أكبر القضايا التي جذبت إنتباه الشعب الفرنسي بين الصراع السياسي وصراع الطبقات الإجتماعية الذي له الأفضلية . من الجدير بالذكر , أن هذه القضية , أعطت مجالاً للفرنسين للمُدافعة عن العدالة والمُطالبة بحقوق الإنسان . تردد بعض الإشتراكيين في إعلان دعمهم لقضية دريفوس مُعتبرين أن هذا الدعم خيانة لمفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية " بما أن دريفوس من الطبقة البورجوازية. واعتبر اشتراكون آخرون، مثل روزا لوكسمبورغ وجون جورييه أن الدفاع عن قضية دريفوس مُتوافق مع مفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية"، وكتب جون جوريه في إحدى مقالاته: " حقًا، نستطيع، دون أن نعارض أو أن ننقص من مفهوم صراع الطبقات الاجتماعي أن نستمع لصرخة إنسان بشفقة، ونستطيع أن نكون في النضال الثوري وأن يتبقى لدينا شعور إنساني، فلسنا مُلتزمين بالبقاء في الاشتراكية والهروب من الإنسانية. "
في مايو 1968، انتقد بعض الثوريين الأحزاب الماركسية المُتعلقة بمفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية"، وذلك لصعوبة دمج "الصراعات الجديدة" كالنسوية والجهوية ومناهضة العنصرية وعلم البيئة، إلخ..

المشاركة في السلطة والإصلاحية

انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية من قبل الإشتراكيين الإصلاحيون الراغبين في إتخاذ إجراءات للإصلاح الاجتماعي على رأس "الدولة البرجوازية". مُنع هذا المفهوم نظرياً تعاون الوزراء الاشتراكيين في الحكومة البرجوازية . دفع الحزب الاشتراكي الفرع الفرنسي للمنظمة العمالية الدولية (SFIO) لرفض المشاركة بالحكومة بعد نجاح كارتل اليساريين عام 1924 و جبهة اليساريين عام 1932 . لحل هذه المشكلة قام رئيس "المنظمة العمالية الدولية "ليون بلوم خلال مجلس المنظمة بتمييز بين ( ممارسة السُلطة ) التي يُمكنها مَنح دَرجة من التعاون بين الطبقات خاصة الحزب الراديكالي الاشتراكي , و ( غزو السلطة ) التابع لمفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية "  .

نقد الليبرالية

طَعن أنصار الليبرالية الاقتصادية في مفهوم الماركسي "صراع الطبقات الاجتماعية ". فبإمكانهم إنكاره أو وضع تصنيف مُختلف أو الحد من صراع توزيع الناتج القومي , مثل :( ريموند ارون ) . على عكس , كارل بوبر الذي دَعَم كارل ماركس مبيناً إنه على حق فكتب : " أن صراع الطبقات الاجتماعية واتحاد العمال هم العوامل الرئيسية للتحول للرأسمالية  . " بالنسبة لللبراليين , يجب أن تبقى العلاقات بين الرأسماليين و العُمال على نَهج قانوني للمفاوضات , خاصة فيما يتعلق بعقد العمل بشأن العلاقات الفردية . وذلك سيناقش بحرية و سيرضى به كلاً من الموظف و صاحب العمل , أما بالنسبة للماركسين , فإن حرية التعاقُد من الموظف الرسمي فقط بسبب إعتماده الإقتصادي وعدم المساواة في الوضع مع أصحاب العمل.

الانتقادات الاجتماعية

هناك محور أخر كبير لنقد مفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية " يقوم على صحة تعريف "الطبقات الاجتماعية" نفسها.

تجانس الطبقات الاجتماعية

شكك بعض النُقاد في تجانس مصالح و سلوكيات الموجودة في الطبقة الإجتماعية الواحدة . بالنسبة لهؤلاء النُقاد ، فإن مفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية " هو "التبسيط" ، وتقسيم المجتمع بين العمال ولرأسماليين و ذلك لا يتطابق مع الواقع . فإن الأشخاص الذين لديهم العمل ذاته يتنافسون دائما في العمل فبالتالي تُصبح مَصالحهم مُتضاربة, و بالتالي نلاحظ ضغوط حمائية تهدف إلي حماية المشاريع المحلية ومن فيها من عاملين ضد عُمَال أخرين ومن أصحاب العمل ضد أرباب عمل أخرين , و من التوترات خلال الإضرابات بين المضربين و غير المضربين و بين أولئك الذين في النظام و من هم على الهامش .

الطبقات المتوسطة

ظهر في النصف الثاني من القرن العشرين طبقة كبيرة تُعرَف" بالطبقة المتوسطة " و إنخفضت كمية "طبقة العمال "( في عام 1970 تقريباً ) , مما أطلق جدلاً من قِبل النُقاد حول الطبيعة التاريخية الإجتماعية لمفهوم " صراع الطبقات الاجتماعية ". بالنسبة لبعض النُقاد , فإن هذه التطورات الاجتماعية تُبطل مفهوم "صراع الطبقات الاجتماعية " التي يجب أن يحل محله حركات سياسية أخرى (على سبيل المثال الحركة الاصلاحية ) أو غيرها من الحركات الاخرى . 
و بالنسبة لآخرين , فإن مفهوم الصراع الطبقي ما زال صالحاً . فإن كارل ماركس أخذ في الإعتبار فكرة وجود " طبقة متوسطة " واعتبر أنه تم إستيعابها مع طبقة البروليتاريا . في القرن العشرين , افترض عالم الاقتصاد " بول بوكارا " بوجود طبقة جديدة " طبقة الرواتب ".