google/wiki40b huggingface dataset:
صبغ (علم أحياء)

التلوين في علم الأحياء، هو أحد الأساليب المساعدة المستخدمة في الفحص المجهري لتعزيز التباين في الصورة المجهرية. وكثيرا ما تستخدم أصباغ وملونات في البيولوجيا والطب لتسليط الضوء على بنية الأنسجة البيولوجية، وتتم لمساعدة المجاهر المختلفة. يمكن أن تستخدم لتحديد البقع وفحص الأنسجة السائبة (تسليط الضوء ، على سبيل المثال ، ألياف العضلات أو النسيج الضام) ، أو تعداد الخلايا (تصنيف خلايا الدم المختلفة ، على سبيل المثال) ، أو العضيات في الخلايا الفردية.
كرش الغابة

كرش الغابة منطقة قديمة تقع شمال العاصمة تونس ومعظم أجزائها تابع لولاية أريانة بالجمهورية التونسية. وتمّ إطلاق هذا الاسم على المنطقة لأنّها كانت إلى حدود التسعينات من القرن الماضي عبارة عن غابات تتخللها بعض المزارع والأراضي الفلاحية والمعمّرات الإيطالية الّتي تعرف محلّيّا بالفيرمات وحيث كانت في السابق تصعب الوصول إليها أو التّنقل نحوها إلا لمن يقصدها لذاتها. لهذا اطلق عليها السّكان القدماء اسم "كرش الغابة" أو بطن الغابة بالعربية الفصحى.

حدودها الجغرافية

يحد ما كان يعرف سابقا بمنطقة كرش الغابة حاليّا :

جنوبا

العمران الأعلى وحي ابن خلدون والمنار 1 و2.

شمالا

المنيهلة والصنهاجي وأريانة القديمة

غربا

حي الانطلاقة و حي التضامن

شمالا

المنازه 9 و 8 و 7
على أنّ كثيرين يعتبرون أنّ المنازه والمنارات و منطقة المنيهلة هي أجزاء من كرش الغابة ذاتها نظرا لتداخل الاراضي وتماهي الجغرافيا الطبيعية وبنية المنطقة.

الأسماء القديمة والجديدة للمنطقة

كانت منطقة كرش الغابة مقسمة من قبل السكان المحليين إلى :

فج الريح

وهي المنطقة الجنوبية من كرش الغابة والمعروفة اليوم باسم "الكومبيس" campus نسبة للمركب الجامعي ومحيطه التجاري والخدماتي "عليسة" وإلى حدود المنار 1 والمنزه التاسع.
راشد الخضر (شاعر)

النشأة

ولد سنة 1905 ولما أصبح في الثامنة من عمره توفي والده، وبعد سنوات أخرى توفيت والدته، وكان له شقيق يدعى عبدالرحمن توفي هو بدوره في سن الثامنة عشرة وكان شاعرنا يصغر أخاه بسنتين.. وسمي ب “الخضر” لسمرةٍ خفيفة في لون بشرته.

حياته

هذا و قد تأثر الخضر بالجو الأدبي المحيط به، فوالده هو الشاعر سالم بن عبد الرحمن بن جبران، و أبناء عمومته الشاعر ناصر بن سلطان بن جبران، و الشاعر راشد بن محمد بن جبران. كما أن إمارة عجمان بطبيعتها تربة خصبة…تفتحت بها الكثير من المواهب الشعرية ، نذكر منهم:ماجد بن على النعيمي ، ناصر بن محمد الشامسي، راشد بن ثاني…..و آخرون غيرهم.. و لم يكن الأمر يقتصر على شعراء عجمان فحسب.. بل توافد شعراء الإمارات الأخرى جعل من عجمان منتدىً ثقافياً شعرياً يرسل عبر الأثير…القصيدة على أنها اللغة الشعبية المتعارف عليها.
لازم " الخضر" ابن عمه ناصر بن جبران الذي كان يمتهن تطريز البشوت ، فتعلم منه تلك الصنعة ، و أخذ يساعده فيها .. إلا أن القدر لم يمهله كثيراً، حيث ودعه ابن عمه هذه المرة..رجلاً..أخذت منه الحياة الكثير…فلم يحزن و لم ييأس ، مارس الصنعة التي تعلمها من ابن عمه ليتكسب من ريعها، لم يطل المقام بالشاعر في وطنه إذ أن للأقدار في حكمها شؤون حيث كان لموقفه تجاه بعض أهل العلم في عجمان تأثيراً سلبياً على مجريات حياته، فقد أغلظ بعضهم على المتكاسلين عن أداء الصلاة في أوقاتها، الأمر الذي حمل الخضر على كتابة أبيات من الشعر التي يعرض فيها بهؤلاء العلماء، و حين بلغ الأمر الشيخ راشد بن حميد رحمه الله، -و قد كان معروفاً بشدته في التمسك بأمور الدين، و عدم تساهله في ذلك- فما كان من سموه إلا أن استدعى شاعرنا الخضر إلى قصره و هدده بإنزال أقصى العقوبة به إن صح ما نقل إليه عنه، إلا أن الخضر أنكر ذلك..
سافر بعدها الخضر إلى البحرين …و هناك اتصل بحاكمها الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ، وكان مشهوراً بالكرم و حسن الضيافة و دماثة الخلق….فامتدحه شاعرنا…قائلاً:
حب الأحبة شاغـلي من كل شغل يعمــل = سقني المدام و غـن لي و بذكرهم لا أبخــل
بيني و بين معاضــلي حمد ابن عيسى الفاضـل
ظل..شاعرنا.. زماناً في البحرين… وصادف زيارة صاحب السمو الشيخ راشد بن حميد النعيمي للبحرين..وهناك التقيا وهنالك أنشده قصيدته التي نذكر منها:
إذا هبـيت يا شرتا المطالع = عسفت النبت لي في القلب طالع
أراجب عن يميني و الشمايل = و أعيد النظر صوب الشرق اطالع
مسامع للحضر جلت و ملت = من البذى السنتهم ما استملـت
تـدوّق شرعهم بالجذب ملت = وحجي الصدق عنهم دوم ضايع
فقال له الشيخ: إن الجماعة في بلدك عجمان ينتظرون قدومك.
تنقل الخضر بين إمارات الخليج..عمان ..البحرين .. السعودية .. قطر .. الكويت .. و ذهب إلى اليمن.. و سوقطرة .. إلا أنه عاد أخيراً إلى عجمان.
عاش أعزباً .. وقد يكون ذلك لرؤية خاصة به.. و كان ضمن مجموعة من أهالي عجمان الذين انتقلوا إلى منطقة بور سعيد في دبي عام 1963 ..و لم يلبث هناك إلا قليلا ثم انتقل إلى الشارقة..حيث أقام بها ردحاً من الزمن ثم لم يلبث أن عاد إلى عجمان ..و هناك توفي الخضر –رحمه الله- حيث أحب..

وفاته

توفي راشد الخضر بعد عودته من الشارقة إلى عجمان مسقط رأسه في 22 أكتوبر 1980 حيث أحب رحمه الله و أدخله فسيح جناته.
تآلف (موسيقى)

التآلف أو الكورد هو ترافق نغمتين (نوتتين) أو أكثر، حيث تُعزَف في آن واحد، و تُكتَب في المدرج الموسيقى معاً على نفس الخط العمودي.
معركة زيلا

المقدمة

بعد هزيمة مملكة البطالمة في معركة النيل غادر قيصر مصر قاطعاً الشام وقيليقية وقبادوقية متجهاً لقتال فرانسيس الثاني بن ميثراداتيس السادس.
قد غَلب فرانسيس قبلاً الليغاتوس دوميتيوس كالفينوس وجيشة الصغير في معركة نيقوبوليص 45 ق.م. ثم أقام المذابح في حق الجند الرومانيين المستسلمين وأي مواطن روماني يجده في منطقته. وعندما علم فرانسيس بقدوم يوليوس قيصر، أرسل رسله لعقد الصلح والذين قابلهم قيصر آنما قابلوه بالرفض القاطع للسلام.

القوات

كانت قوات قيصر مكونة من كتيبتان من الجند المتمرسين من الفيلق الرابع، والفيلق الثاني والعشرون كاملاً، وقوى من الحلفاء الغلاطيون والويكسولاطاويون من الفيلق الخامس والثلاثين. كما تملك أيضاً فرقة صغيرة من الخيالة.
أما قوات فرانسيس فكانت قرابة الـ20,000، معظمها من أبناء القبائل المجندون إجبارياً مع فرقة محترفة من جند الفيلق المقدوني، وخيالة. وعربات قاطعة.

المعركة

حدثت المعركة في مدينة زيلا، والتي هي الآن بلدة صغيرة على قمة تل في محافظة توقات في شمال تركيا. عسكر الجيش محاذياً بلدة زيلا الجبلية، ولكن عندما بداء جند قيصر بنصب معسكرهم في أعالى تل قريب من زيلا إنقض الجيش البنطسي على الجيش الروماني فجأتاً. وكانت هذه الهجمة غير متوقعة لكونها أمراً غير منطقياً أن يهجم جيش فرانسيس المحصن لنفسه في مكان دفاعي ممتاز على جيش قيصر والذي كان في مكانٍ مرتفع يسهل فيه صد هجمات الجيش المعادي المنخفض. في بادء الأمر تمكن البناطسة من أخذ بعض الأرض من الرومان والذين كانوا في حالة من الفوضى من هذه الهجمة المباغته، ولكن سرعان ما تمكن الجند المتمرسين في الفيلق الروماني من إسترجاع انضباطهم وخلق صف دفاعي من الجند. ثم قاد يوليوس قيصر هجمة مضادة صد فيها البناطسة وأرجعهم فيها لإسفل التلة حيث كانت الأفضلية لجندة، فأنهى بهذا الهجمة والمعركة.

ما بعد المعركة

كانت معركة زيلا معركتاً حاسمة في تاريخ قيصر العسكري، فقد كانت حملته الممتدة لمدة خمسة أيام فقط حملتاً حاسمة ومصيرية لدرجة أنه أرخ المؤرخ فلوطرخس بعد 150 عام من إنقضاء المعركة أن يوليوس قيصر بعد المعركة أرسل رسالة لروما فيها المقولة الشهيرة المنسوبه إليه "فيني، فيدي، فيتشي" ("أتيت فرأيت فغزيت"). وسويتونيوس يقول أن قيصر قال كلمته تلك في قمة إنتصار قيصر في المعركة لا في رسالة. تمكن فرانسيس الثاني من الهرب من المعركة لمملكته مملكة بوسبوران ولكنه قتل هناك على يد أحد الحكام الذين كانوا تحت إمرته سابقاً في مناوشة.
ديربورن (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ديدوود 1,380 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 669 أسرة وعدد العائلات 341 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 365.4 نسمة لكل ميل مربع (141.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 817 وحدة بمتوسط كثافة قدره 216.3 نسمة لكل ميل مربع (83.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.87% من البيض و 1.88% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 669 أسرة كانت نسبة 20.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 48.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,641 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,132 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,920 دولار مقابل 18,807 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,673 دولار. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 10.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ديدوود 1,270 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 661 أسرة وعدد العائلات 302 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 331.6 نسمة لكل ميل مربع (128.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 803 وحدة بمتوسط كثافة قدره 209.7 لكل ميل مربع (81.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.9% من البيض و 1.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 661 أسرة كانت نسبة 17.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 54.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 15% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 37.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.5% ذكور و47.5% إناث.
صوت الطيور

تنقسم أصوات الطيور إلى فئتين أساسيَّتين، هما نداءات وأغاني الطيور. تعد أغاني الطيور عموماً الأصوات اللحنية التي تصدرها كما يسمِّيها البشر، وأما في علم الطيور فيُميَّز بين الاثنتين بكون الأغاني أصواتاً معقدة نسبياً فيما أن النداءات تميل إلى البساطة.

التمييز

يعتمد التفريق بين نداءات وأغاني الطيور على مدى تعقيد الأصوات وطولها وموضع استخدامها. من أول ناحيتين، فالأغاني أعقد وأطول بشكل واضح من النداءات، وهي تستخدم عند المغازلة والتزاوج. وأما النداءات فهي أقصر وأقلّ تعقيداً بكثير، وتستخدم لأغراض أخرى كالتحذير أو التواصل مع أفراد السرب الآخرين. يرى بعض الكتاب أن الأفضل للتفرقة بين الاثنين هو الاعتماد بشكل أساسيّ على موضع استخدام الصوت، وذلك من شأنه أن يجعل أصوات الحمام القصيرة تُصَنَّف ضمن فئة الأغاني، بل وحتى بعض الأصوات التي لا تصدر من الحبال الصوتية، مثل نقر نقار الخشب ورفرفة أجنحة الشقنب في استعراضات الطيران.. ومع ذلك يصرُّ الكثيرون على أن الأغاني يجب أن تتألف من ألحان ومقاطع موسيقية متنوعة ومنتظمة تأتي بشكل تكراريّ وتحوليّ يُعرِّف الموسيقى. لكن من المُجمَع عليه عموماً في علم الطيور ما هي أصوات الطيور التي تعد نداءات والتي تعد أغانٍ، ويمكن لأي دليل مراقبة الطيور أن يُفرِّق بينهما بسهولة.
أفضل تطوُّر حققته أصوات الطيور هو في رتبة العصافير. معظم الأغاني تغرِّدها ذكور الطيور لا إناثها، وغالباً ما يغنيها وهو جاثم في مكان بارز ومرئي، على الرغم من أنه يُمكن أن يغنّي الطائر أحياناً أثناء تحليقه في الهواء. بعض أنواع الطيور لا تصدر أي أصوات تقريباً، فلا تصدر سوى آليات إيقاعية وإيقاعاً بسيطاً، ومنها اللقلق. فيما طوَّرت الذكور في بعض الأنواع الأخرى - كالماناكن - مكيانيكيات كثيرة لإصدار أصوات متميزة، مثل مكيانيكية إصدار أصوات احتكاك غير اعتيادية شبيهة بتلك التي تستخدمها بعض الحشرات.
يعني إصدار الأصوات عند الطيور مكيانيكياً عدم استخدام العضو الخاص المسمَّى المصفار الذي تصدر به الطيور أصواتها عادة، وهو ما سماه الأحيائي تشارلز دارون الأصوات المكانيكية. تعرف الأصوات الميكانيكية بأنَّها إصدار أصوات ذات دلالة معينة بدون استخدام الحبال الصوتية والحنجرة، ويُمكن أن تتضمن أدوات إصدارها استخدام المنقار والأجنحة والذيل والأقدام بل وحتى الريش.
ثقافة المغرب العربي

ثقافة المغرب العربي هي ثقافة دول المغرب العربي الممتد من ليبيا شرقا إلى تونس ، الجزائر ، المغرب وصولا إلى موريتانيا غربا ، ثقافة تكونت من الأمازيغ السكان الأصليين للمنطقة ومزيج من الحضارات الأوروبية من الإمبراطورية الرومانية وصولا إلى الوندال والمسلمين العرب الفاتحين في القرن الثامن الميلادي .
أشتهرت المنطقة منذ القديم بتنوعها الحضاري من مملكة نوميديا الأمازيغية إلى الإمبراطورية القرطاجية وتركت بصمتا في ثقافة وتاريخ هذه المنطقة إلى يومنا هذا ، لكن أغلب التقاليد التي لازالت تتدول إلى اليوم هي في الأساس أمازيغية قديمة وعربية قدمت مع فتح بلاد المغرب الإسلامي في عهد الدولة الأموية .
روحاء

التصنيف

يوجد نوعان من طائر الروحاء، ريا أميركي و ريا ريشي. كلا النوعين موشك على أن يصبح مهدداً في نطاق موطنه الأصلي، بينما ينمو قطيع من الرية الكبرى في ألمانيا.

الموطن

الموطن الأصلي للروحاء هو فقط أميركا الجنوبية حيث توجد في الأرجنتين، بوليفيا، البرازيل، تشيلي، الباراغواي، الأوروغواي و البيرو. تعيش تلك الطيور في الأراضي العشبية وبخاصة الأراضي المفتوحة. يعيش طائر الرية الكبرى في الأراضي العشبية المفتوحة وفي الأراضي الخشبية للبامباس والشاكو، كما أنها تفضل التزاوج قرب الماء والعيش في الأراضي المنخفضة. في المقابل يقطن الريا الريشي في أراضي الأشجار القمئية، الأراضي العشبية وحتى أرض بونا الصحراوية المالحة.
ظهر عدد صغير من السكان في ألمانيا الشرق شمالية، بعد أن هربت عدة أزواج من مزرعة لحوم غريبة بقرب مدينة لوبيك في أواخر التسعينيات. تكيفت تلك الطيور بشكل جيد مع شروط الريف الألماني.

الوصف

الروحاء طائر كبير لا يطير، ريشه رمادي بني، وسيقانه طويلة وعنقه طويل، وهو يشبه النعامة، ويصل طول ذكر الريا الأمريكي إلى 1.5 متر، ووزنه إلى 40 كيلوغراما، أما أجنحته فكبيرة بالنسبة لطائر لا يطير، فهو يقوم ببسطها عندما يركض لتكون كالأشرعة.
وعلى خلاف كثير من الطيور، فإن الروحاء يملك ثلاثة أصابع في قدمه فقط، ويوجد على رصغه ألواح أفقية من أمامها، كما يقوم بتخزين البول في تركيب يسمى المجرور.

بشكل فردي وداخل القطيع

تميل طيور الروحاء أن تكون صامتة باستثناء عندما تكون صيصاناً أو عندما يبحث الذكر عن التزاوج حيث يحاول جذب الأنثى بالنداء خلال فصل التزاوج ويرفع مقدّمة جسده ويموّج ريشه، مع المحافظة على رقبته صلبة. يمدّ الطائر بعدها جناحيه ويركض مسافات قصيرة. عندما تلاحظه الأنثى يحرّك رقبته للأمام والخلف بشكل ثُماني. بعدها يتم التزاوج بين الذكر والأنثى.
في الفصول الأخرى حيث يغيب التزاوج، يمكن لهذه الطيور تشكيل قطعان مؤلفة من حوالي عشرين أو خمسة وعشرين طائر. لا تشكل الروحاء قطعاناً في فصل التزاوج.

الغذاء

الروحاء حيوان قارت، أي يقتات على المواد النباتية والحيوانية، وهو يفضل تناول النباتات ذات الأوراق العريضة، كما يأكل الحبوب والجذور والفاكهة والسحالي والخنافس والجنادب والجيف. الصيصان الصغيرة تأكل فقط الحشرات في الأيام الأولى القليلة.

الإنتاج

طائر الروحاء مـتعدد الزوجات حيث يبني الذكر عشاً تضع فيه الأنثى بيوضها. يقوم الذكر بوضع بعض البيوض خارج العش كتضحية للمفترس كي لا يحاول دخول العش. يحتضن الذكر البيض ويمكن له أن يستخدم ذكراً آخر تابع كي يقوم بالمهمة، بينما يقوم هو بالبحث عن مكان آخر ليبني عشاً جديداً. تقوم الأنثى بالتزاوج مع ذكور آخرين. يبلغ طائر الروحاء الصغير الحجم الكامل بحلول ستة أشهر ولكن لا يتزاوج قبل إتمام العامين.

العلاقة مع البشر

يُستخدم الروحاء في عدة استخدامات في أمريكا الجنوبية، فريشه يستخدم لصنع منفضة الغبار، وجلده يستخدم لصنع الملابس، ولحمه يشكل الغذاء الأساسي عند كثير من الناس.
ومن الجدير بالذكر أنه قد وضع رسم حيوان الريا على أحد قطع النقد الأرجنتينية (Argentina's 1 Centavo coin) التي صكت عام 1987.
مسييه 62

مسييه 62 أو م62 (بالإنجليزية: Messier 62 أوM62 أو NGC 6266) هو تجمع نجمي في كوكبة الحواء. اكتشفه الفلكي الفرنسي شارل مسييه عام 1771 ,أضافه إلى فهرسة عن المذنبات تحت رقم 62.
ويبعد التجمع م62 نحو 22500 سنة ضوئية ويبلغ اتساعه نحو 100 سنة ضوئية.
من مشاهدات اجريت عليه عام 1970 نعرف أن هذا التجمع يحوي عدد كبير من النجوم المتغيرة، وكثيرا منهم من نوع RR Lyrae كما يحتوي على عدة نجوم تصدر الأشعة السينية، اعتقد أنها نجوما مزدوجة بالإضافة إلى عدة أنظمة مزدوجة مثل النباضات ذات الدورة في حدود المللي ثانية.
كأس ولي العهد 2002–03

أقيمت بطولة كأس ولي العهد العاشرة في موسم 2002/2003، وقد فاز بلقبها نادي الكويت للمرة الثانية في تاريخه والأولى منذ 10 مواسم.
أقيمت البطولة بنظام المجموعتين، ويتأهل أول وثاني كل مجموعة، وكانت المجموعة الأولى تضم نادي العربي الكويتي ونادي السالمية ونادي كاظمة ونادي الجهراء ونادي الفحيحيل ونادي الساحل الكويتي ونادي الشباب الكويتي وفي المجموعة الثانية نادي الكويت ونادي القادسية الكويتي ونادي النصر الكويتي ونادي خيطان ونادي اليرموك ونادي التضامن الكويتي ونادي الصليبيخات.
و قد تأهل من المجموعة الأولى نادي العربي الكويتي ونادي السالمية ومن المجموعة الثانية نادي الكويت ونادي القادسية الكويتي.
و فاز نادي العربي الكويتي على نادي القادسية الكويتي في دور الأربعة بهدف مقابل لاشيء سجله المهاجم العاجي تشارلز داغو، وفاز نادي الكويت على نادي السالمية بثلاثة أهداف مقابل هدفين.
و في مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع بين نادي القادسية الكويتي ونادي السالمية، فاز نادي القادسية الكويتي بهدفين مقابل لاشيء
و في يوم الثلاثاء 22 فبراير 2003 وفي المباراة النهائية بين نادي الكويت ونادي العربي الكويتي، وفاز نادي الكويت 3-0 وقد سجل فانديرسون صوماليا هدفين وعادل عقله، وقد كان عادل عقله مع الفريق الذي توج باللقب في عام 1993/1994 أيضا، وقد كان مدرب نادي الكويت صالح زكريا.
عبد الرحمن مصطفى (محافظ)

النشأة والتعليم

ولد عام 1951 و عاش في كركوك والتحق بكلية القانون و السياسة عام 1974 .

الحياة العملية والوظيفة

مارس المحاماة منذ عام 1975 حتى اختير كمحافظ لكركوك عام 2003.

الحياة الاجتماعية

متزوج من مهندسة مدنية وله بنت (مهندسة) وولد(محامي).
مطربة (الكويت)

مطربة  (بالإنجليزية: Mitraba) هي أرض قاحلة في شمال دولة الكويت. يقع فيها محطة مطربة للرصد الجوي. وتحمل المنطقة الرقم القياسي حالياً في أعلى درجات حرارة سجلت على الإطلاق، وكان ذلك في آسيا في 15 يونيو 2010 أعلى درجة حرارة (موثقة ومتحقق منها) على سطح الأرض 55.0 °م (131.0 °ف)
بلانك أند إكلير

التاريخ

لقد صرحت جيسيكا سابقاً في برنامج جيسيكا وكريستال إن لديها اهتمام بتصميم الحقائب والنظارات والمجوهرات والأحذية وتنوي أن تجرب التصميم.
و بتاريخ 6 أغسطس أصدرت جيسيكا تصريحاً رسمياً عبر حسابها في موقع ويبو "وأخيراً سأطلق ماركتي الخاصة" مرفقةً معه صورة لها بلباس أسود أنيق وحولها نظارات شمسية متناثرة بالإضافة إلى رابط موقع الماركة.
الإنطلاق الرسمي للماركة كان بتاريخ 9 أغسطس 2014 حيث أصدرت نظارات شمسية وملابس (جينز، تي شيرت، أقمصة، فساتين، تنورات، بناطيل قصيرة) من تصميم جيسيكا.
بعد خروجها من فرقة غيرلز جينيريشن في 30 سبتمبر 2014 أصبحت جيسيكا تركز ماركتها بالإضافة إلى ذلك أعلنت من خلال الموقع الرسمي للماركة بأنهم سوف يسعون لتحقيق مبادرات خيرية أطلقوا عليها أسم "بلانك أند إكلير يحب العطاء" بالتعاون مع منظمة خيرية عالمية تُدعى "المساعدة للأطفال" والتي تتعامل مع قضايا الإعتداء على الأطفال.
مشروعهم الخيري يُطبق من خلال مسابقة للتصميم حيث يقدم المتسابقون تصاميمهم الخاصة بالنظارات الشمسية، وسوف تقوم الماركة بالتبرع بالأرباح التي جمعوها من التصاميم المختارة إلى الجمعية الخيرية للأطفال.
تتردد المبيعات في متجر واحد من الماركة أكثر من 10 ملايين وون كوري (10,000 دولار أمريكي) في ساعة واحدة، وتبلغ إلايرادات المالية للماركة أكثر من 30 مليار وون كوري (26.7 دولار) منذ إنطلاقها

التأثير

تتكون الماركة من قطع توصف بأنها "حديثة وكلاسيكية تتميز بالنظافة والتفاصيل المثيرة للإهتمام"، والتي تعكس الأشياء التي تفضلها جيسيكا في الأزياء. جيسيكا تعتبر والدتها "المؤثر الكبير" على إهتمامها بالموضة. كما ذكرت أنها تسافر إلى مدن مختلفة لتصميماتها من أجل الحصول على الإلهام من النظر إلى الأساليب والألوان الثقافية المختلفة. وتستند أسماء كل زوج من النظارات الشمسية على مدن دولية.

التعاونات

في أكتوبر 2014، بدأت شركة بلانك أند إكلير بالتعاون مع جمعية "المساعدة للأطفال" الخيرية، وهي منظمة تهدف إلى منع إساءة معاملة الأطفال. من خلال مسابقة التصميم، حيث يدعوا الناس إلى تصميم زوج من النظارات الشمسية الخاصة بهم، وتنضم التصاميم الفائزة إلى مجموعة بلانك آند إكلير، وتذهب أرباح المبيعات بنسبة 100٪ إلى جمعية "المساعدة للأطفال".
في عام 2018، أعلنت شركة بلانك آند إكلير عن تعاون جديد مع فندق ماندارين أورينتال، هونغ كونغ التي تضمنت مجموعة ملابس مصممة خصيصاً للضيوف. وفي نفس العام ، أعلنت بلانك أند إكلير أيضاً عن تعاون محدود مع عارضة الأزياء الكورية إيرين كيم، وأطلق على التعاون اسم "الحب جيد".

متاجر بلانك أند إكلير

هنالك ما يقارب 60 متجر في جميع أنحاء أسيا وأوروبا في هونغ كونغ وبكين وشنغهاي وسيول وماكاو وتايوان وماليزيا وبانكوك وطوكيو وفانكوفر. هذه المواقع موجودة في مناطق التسوق والمحلات والمجمعات التجارية الراقية، وداخل المطارات الرئيسية.
في ديسمبر 2016، إفتتحت بلانك أند إكلير أول متجر رئيسي في الولايات المتحدة في سوهو، نيويورك.
محمد عبد الغني حسن

مولده وتعليمه

ولد محمد عبد الغني حسن بالمنصورة في 19 أغسطس 1907، لأبوين من مركز ببا بمحافظة بني سويف. التحق بتجهيزية دار العلوم، وكان يمارس أثناء دراسته بها هوايته في الخطابة وقرض الشعر وإنشاده، وبعد حصوله على كفاءة تجهيزية دار العلوم، التحق بدار العلوم وتخرج فيها سنة 1932،
أوفد حسن في نفس عام تخرجه إلى جامعة إكستر بإنجلترا لدراسة التربية وعلم النفس ولغتين شرقيتين، وانتظم في دراستين صيفيتين بجامعتي تور وبوانسون الفرنسيتين لدراسة الفرنسية وآدابها.

الوظائف التي شغلها

عين محمد عبد الغني حسن مدرسًا بمدرسة المنصورة الثانوية عام 1937، كما عمل بالتدريس بالمدارس الثانوية وبكلية فكتوريا والمعهد العالي للتمثيل وكلية الشرطة، وعين مديرًا للإذاعة المدرسية، ومفتشًا بالتعليم الثانوي والأجنبي، ثم عين مديرًا للنشر والدعاية بوزارة المعارف، ومديرًا لمؤسسة المطبوعات الحديثة، ومديرًا للنشر بالدار القومية.

كتاباته في المجلات الأدبية والثقافية

كتب محمد عبد الغني حسن في "البلاغ الأسبوعي" وفي "السياسة الأسبوعية" وهو دون العشرين من عمره، ونُشرت قصائده في مطلع شبابه بصحيفة الأهرام، حتى لُقب بشاعر الأهرام منذ خريف 1927، ونشر قصائده في "المقتطف" وهو في الثانية والعشرين من عمره كما نشر العديد من القصائد (وكثير منها من قصائد المناسبات) والمقالات في مجلات "الثقافة" و"الرسالة" و"الكتاب" و"الأديب" و"الهلال" و"الضاد" وغيرها، كما تولى رئاسة تحرير مجلة "الناشر المصري".

ندوة العقاد في "البلاغ الأسبوعي"

كان للعقاد ندوة أدبية شعرية في "البلاغ الأسبوعي" بميدان الأزهار، وفي هذه الندوة التقى حسن ـ وهو طالب ـ عددًا من الطلبة الشعراء، من أمثال محمود غنيم وعبد العزيز عتيق وفايد العمروس وسيد قطب وأحمد يوسف بدر، غير أن حسن انصرف عن هذه الندوة لاحقًا إلى ندوة المقتطف.

ندوة المقتطف

دأب محمد عبد الغني حسن على ارتياد ندوة "المقتطف" (أو ندوة الأستاذ فؤاد صروف)، وفيها التقى العديد من أعلام الفكر والأدب والعلم في مصر آنذاك، ومنهم الدكتور محمد شرف، والدكتور أحمد عيسى، ومصطفى صادق الرافعي، وكامل كيلاني وإسماعيل مظهر وإدوار فارس (قبل أن يغير اسمه إلى بشر فارس) والدكتور أحمد زكي أبو شادي، والشيخ طنطاوي جوهري، والدكتور عبد الرحمن الشهبندر، وأمين المعلوف، والدكتور محمد أسعد طلس وأحمد عارف الزين (صاحب مجلة العرفان) وعيسى إسكندر المعلوف والشيخ أحمد محمد شاكر. وقد ظل حسن على دأبه في حضور تلك الندوة حتى سافر للدراسة في إنجلترا، ولم يلبث عقب عودته أن عاود التردد على ندوة المقتطف، غير أن قيام الحرب العالمية الثانية سنة 1939، وانشغال صروف عن المقتطف بغيره، فتوقفت الندوة. ويقر حسن بفضل ندوة المقتطف في توجيهه الأدبي.

وفاته

توفي محمد عبد الغني حسن سنة 1985م.
دوقية سورينتو

دوقية سورينتو كانت إمارة صغيرة في شبه جزيرة في العصور الوسطى المبكرة تركزت في مدينة سورينتو الإيطالية.

تاريخها

كانت سورينتو جزءًا من دوقية نابولي البيزنطية في العصور المظلمة، ولكنها انفصلت في القرن التاسع إلى جانب أمالفي وجيتا لتؤسس دوقية خاصة بها (أو جمهورية). ومع ذلك، فإنها كانت في معظمها تحت سيطرة أمالفي ويعرف فقط دوق مستقل وحيد من تلك الفترة.
في 1035م، غزاها اللومبارديون بقيادة غايمار الرابع من ساليرنو ومنحها لغاي شقيقه الأصغر، الذي حكمها حتى 1070م. لم يمض وقت طويل بعد ذلك حتى ضمها النورمان.
في 1119م، وقع شخص في منصب سرجيوس على معاهدة مع وليام الثاني دوق بوليا مسميًا إياه "أمير سورينتو".
موريتز فاغنر

التعليم

تعلم في جامعة إرلنجن نورنبيرغ

مناصب وهيئات

أدار جامعة لودفيش ماكسيميليان في ميونخ.
لا موسيقى في الأحمدي (مسلسل)

قصة العمل

تجري أحداث القصة في أربيعينات  القرن العشرين  وبطل العمل  «عضيبان الأجودي» يعيش مع عائلته  في منطقة المرقاب يعيش مع والدته وأخوه الذي يتوفي في سفره ولديه ابن اسمه حمد يتزوج من ابنه عمه حصة رغم عدم رضاه وينتقلون بعدها لمنطقة الفحيحيل  ويتزوج حمد من سيدة عراقية  جليلة والدها يعمل مهندسا في إحدى شركات النفط وينجب منها أربعة أبناء  ويطرح قضايا منها زواج الكويتين من الأجانب العادات والتقاليد السائدة في تلك الفترة والتعايش بين فئات المجمتع الكويتي من كافة الجنسيات والطوائف

انتقادات وغضب الجمهور العماني

أثارت إحدى المشاهد غضب أهل سلطنة عمان،  بسبب إظهار العماني خادما في المنزل  وتسبب في انتقاد العمل ووصفه  انتقاص من شأن العمانيين  لكن صناع العمل ردوا بأنه ينبذ العنصرية