الفترة الآشورية المبكرة

التسمية

قد تشير كلمة (آشوريا) إلى منطقة جغرافية أو إلى المنطقة التي كانت تحكمها الإمبراطورية الآشورية القديمة. وتأتي كلمة "آشور" من عاصمتها الأولى آشور (آشوريو). ومدينة آشور كانت قد سميت على اسم إلهها الراعي آشور ، وقبل صعودها إلى دولة مدينة كانت أحياناً تُعرف باسم "أزوهينوم".

الأصول

قبل صعود مدينة آشور إلى وضع دولة المدينة سبقه كونها موقعاً أمامياً للحكام السومريين أو الأكديين.
أقدم ملوك الفترة الآشورية المبكرة وفقًا إلى قائمة الملوك الآشوريين كان توديا الذي حكم من حوالي 2450 قبل الميلاد إلى حوالي 2400 قبل الميلاد. وكان أدامو قد خلف توديا. بعد أدامو أعطت قائمة الملوك الآشوريين ثلاثة عشر حاكماً آخرين قبل وصول أشور إلى وضع دولة المدينة. ولا شيء معروف حتى الآن عن هؤلاء الملوك الذين كانوا من المحتمل أن يكونوا من البدو الرحل.
في حوالي 2300 قبل الميلاد أصبحت آشور جزءاً من الأمبراطورية الكبيرة التي يحكمها سرجون الأكدي ألذي قام بتوحيد جميع الشعوب الناطقة باللغة الأكدية والسومرية في بلاد ما بين النهرين تحت لواء الإمبراطورية الأكدية (حوالي 2334 ق.م - 2154 ق.م).

اللغة

تشير النقوش المبكرة في آشور إلى أن شعب الإمبراطورية الأكادية كانوا يتحدثون اللغة السامية. ظهر شعب الإمبراطورية الأكدية لأول مرة في بلاد ما بين النهرين (حوالي 3500 ق.م - 3000 ق.م). وتم تسجيل أسماء اللغة الأكادية منذ حوالي سنة 2890 ق.م ، وكان الأكديون قد اختلطوا مع السكان السومريين المحليين. وتشير الملحمة الأسطورية السومرية إنمركر وملك أرتا إلى أن أرض سوبارتو كانت "اللغات فيها مشوشة".
لقد حصل تطور تكافلي ثقافي بين السومريين والاكديين ، تضمن هذا التطور انتشارا واسعا للثنائية اللغوية اي كتابة لغتين في آن واحد ، وقد تأثرت اللغة الاكدية باللغة السومرية وحصل العكس ايضا وكان هذا التأثير واضحا في جميع المجالات ، من الاقتراض المعجمي واسع النطاق ، إلى النحو والصرف ، وحتى التقارب الصوتي ، وهذا ماجعل الباحثين يشيرون إلى ان اندماجاً لغوياً قد حصل في الألفية الثالثة قبل الميلاد . وكان هذا التقارب الثقافي واللغوي بين السومريين والأكديين في الدولة الأكدية قد جعل السكان في هذه الدولة يمتازون بثنائية اللغة بحلول عام 2800 قبل الميلاد.
تدريجياً استبدلت اللغة الأكادية اللغة السومرية باعتبارها اللغة المحكية في بلاد ما بين النهرين. بينما ظلت المسمارية السومرية كلغة مقدسة واحتفالية وأدبية وعلمية في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. وكذلك المسمارية الأكدية كانت تستخدم لنفس هذا الغرض.

الملوك الذين عاشوا في الخيام

كان أول ملوك آشور ، الذين تم تسجيلهم على أنهم "ملوك عاشوا في الخيام" ، وهم حكام رعويون شبه رحل مستقلون حكموا بطريقة نظام الأوليغاركية.
توديا (حوالي 2450 ق.م - 2400 ق.م) هو أول ملك يظهر إسمه في قائمة الملوك الآشوريين. وجوده غير مؤكد من الناحية الأثرية وغير مدعوم من قبل أي مصدر آخر.
خلف توديا كل من: أدامو ، يانغي ، سوهلامو ، هرهارو ، مندارو ، إيمسو ، حارسو ، ديدانو ، هانو ، زوابو ، نوابو ، أبازو ، بيلو و أزراح.
لا شيء معروف حتى الآن عن هذه الأسماء. وبعد ذلك بكثير ، يسرد لنا لوح طيني باللغة الأكدية نسب أسلاف  حمورابي بابل ، ونسخ نفس الأسماء من توديا خلال نوابو. ومع ذلك القائمة تالفة. فعلى سبيل المثال ، تم ربط اسم توديا باسم آدامو ليكون شخص واحد "توبتياموتو".

الإمبراطورية السومرية الحديثة

حكمت الإمبراطورية السومرية الحديثة (حوالي 2112 قبل الميلاد إلى 2004 قبل الميلاد) إقليم آشور شمالاً حتى آشور (لكن ليس من بينها نينوى).
قام "زاريقوم" وهو (الحاكم الآشوري المحلي التابع للسومريين) الذي لا يظهر على قائمة الملوك الآشوريين بدفع الضريبة إلى أمار سين ملك أور (1981 ق.م إلى 1973 ق.م). كان الملوك الآشوريون في هذا العصر حكاماً تابعين للإمبراطورية السومرية الحديثة. سلالة أور الثالثة حكمت آشور حتى عام 2050 قبل الميلاد.

أوشبيا

أوشبيا (حوالي عام 2030 قبل الميلاد) هو الاسم ما قبل الأخير من "الملوك الذين عاشوا في الخيام" في قائمة الملوك الآشوريين ، لم يتم تأكيد أوشبيا بواسطة القطع الأثرية اليدوية المعاصرة. لكن النقوش المعاصرة للملوك الآشوريين شلمنصر الأول (حوالي 1274 قبل الميلاد) و آسرحدون (حوالي سنة 681 قبل الميلاد) تذكر أن أوشيا هو مؤسس مدينة آشور وأقام أول معبد للإله آشور في مدينة آشور.

الملوك الذين يعرف آباؤهم

"الملوك الذين يعرف آباؤهم" هو القسم الثاني من قائمة الملوك الآشوريين وهو مكتوب بترتيب عكسي. أبياشال الذي خلف أوشبيا هو أول ملك لهذا القسم. قد يكون هذا القسم هو قائمة بأسلاف الأموري شمشي أدد الأول (1754 ق.م - 1721 ق.م) الذي غزا آشور ونصب نفسه ملكاً على العرش الآشوري. في الواقع ، ربما تم تجميع القائمة على أنها "محاولة لإضفاء الشرعية وتبرير حكم شمشي أدد الأول لمدينة آشور". ومع ذلك لم يتم قبول هذا التفسير بصورة قطعية من الجميع. وقد يمثل هذا القسم بدلاً من ذلك أسلاف سوليلي (حوالي 2075 ق.م إلى 2062 ق.م).

إيلا كبكابو

يظهر اسم الأموري "إيلا كبكابو" مرتين في "الملوك الذين يعرف آباؤهم". إيلا كبكابو يظهر إنه والد شمشي أدد الأول. ومع ذلك ، لم يرث شمشي أدد العرش الآشوري من والده ولكن غزاها لاحقًا.
يوجد إيلا كبكابو ملك "ترقة" ([سوريا]] حالياً) الذي له صلة زمنية مع "لاقيتليم" من مملكة ماري. في عام 1790 قبل الميلاد ، في 'التسلسل الزمن لمملكة ماري' ، قام إيلا كبكابو بنهب مكان يسمى شوبروم. ثم في عام 1791 قبل الميلاد ، خلف شمشي أدد الأول والده ملكاً على ترقا. غزا شمشي أدد الأول منطقة واسعة بما في ذلك آشور ، حيث أسس سلالة أمورية. قد يكون إنه قد تم إضافة نسب شمشي أدد الأول في قائمة الملوك الآشوريين من أجل تعزيز شرعيته كحاكماً للآشوريين. أو قد يكون هذا القسم من القائمة يمثل أسلاف الملك سوليلي المذكور مباشرة بعد ذلك في القائمة. قد تمثل الحالتان نفس الرجل ، أو ربما يكون هناك شخصان متميزان ولكن ربما يرتبطان ببعضهما.
يظهر اسم "إيلا كبكابو" أيضًا في نقشين لملوك آشور لاحقين. الأول يعود لعصر الملك آشور ريم نشيشو (1398 ق.م - 1391 ق.م) الذي يحيي ذكرى إعادة بناء جدار الجزء الداخلي من آشور ، وكان ضمن المرممون السابقون المدرجون في مخروط تذكاري، أما النقش الثاني هو نقش شلمنصر الثاني الذي استعاد الجدار وأعطى الفضل لأسلافه.

بوزور آشور الأول

بوزور آشور الأول (حوالي سنة 2000 ق.م) يظهر في نقوش الملوك اللاحقين بما في ذلك ابنه شالم أخي وفي وقت لاحق آشور ريم نشيشو و شلمنصر الثالث ، تشير النقوش إلى بوزور آشور الأول من بين الملوك الذين واصلوا العمل على أسوار مدينة آشور التي بدأها كيكيا. بوزور آشور الأول ربما تكون قد إبتدأ سلالة آشورية طويلة تضم ثمانية أجيال من الخلفاء على الأقلذكرتها النقوش الأثرية. وربما استمرت هذه السلالة حتى إيريشوم الثاني. خلفاء بوزور آشور الأول لقب "آشيآك آشور" ("نائب حاكم آشور").

ستة ملوك أسماؤهم (مكتوبة على الطوب) ولكن لم يتم العثور على ألقاب لهم

هذا هو الجزء الثالث من قائمة الملوك الآشوريين. من بين ملوك هذا القسم شالم أخي (سالم-أهوم ، سالم-آيز أو سال-ليم-باب-ميس) (حوالي سنة 1900 ق.م) ، ابن بوزور آشور الأول. ومعنى إسمه: "الحفاظ على سلامة الأخوة".
شالم أخي هو أول حاكم آشوري مستقل يوثق له في نقش معاصر. حيث وجدت كتلة مرمرية عثر عليها خلال الحفريات الألمانية في آشور قادها فالتر أندريه. ويحكي النقش أن الإله آشور "طلب منه" بناء المعبد. ويُخبرنا النقش أيضاً أنه كان لديه "أحواض بيرة ومنطقة تخزين" مبنية في منطقة المعبد. حكم شالم أخي خلال الفترة التي كانت الشركات التجارية الآشورية الناشئة تفتح فروعاً في بلاد الأناضول حيث مبادلة المنسوجات والقصدير بالفضة.
إيلو شوما خلف والده شالم أخي ابنه كما هو مسجل في نقوش من الطوب والحجر الجيريويظهر في أنساب حفيده إيريشوم الأول. ويظهر اسمه أيضاً في نقش يعود للملك أداد نيراري الأول وآخر ينتمي إلى شلمنصر الأول ولكن فقط في سياق الإشارات إلى ابنه ، ايلو-شوما (إلو-أووما أو دينقير-شوم-ما عند النقش) (حوالي عام 1900 ق.م)</ref>.
من "الملوك الستة الذين كُتبت أسماؤهم على الطوب ، لكن أسماءهم غير معروفة"، في إشارة إلى قوائم المسؤولين التي سُميت بعدها سنوات.
نجل إيلو شوما كان إيريشوم الأول الذي خلفه وحكم لمدة ثلاثين أو أربعين عاماً. أطلق إيريشوم على نفسه لقب "نائب الوصي على أشور ، حبيب الإله آشور والإلهة عشتار". تسجل قائمة الملوك المتزامنةاثنان وثمانين من ملوك آشور من إيريشوم الأول إلى آشوربانيبال. ربما انخرط إيلو شوما في صراع مع سو-آبو جاره الجنوبي. ويصف نقش قرميدي الملك إيلو-شوما علاقاته بالجنوب بالنص التالي:
 "الحرية للأكديين وأولادهم أنا أنشأتها. أنا نقيت نحاسهم. لقد أنشأت حريتهم من حدود الأهوار و أور و نيبور ، أوال ، وكسمار ، دير للإله عشتاران ، بقدر آشور".
إن تاريخ أشور خلال هذا العصر يتسم بالغموض لعدم توفر النصوص الكتابية ، وان المادة النصية المتوفرة في الجنوب قد تساعدنا من فهم بعض المظاهر الحضارية في بلاد أشور ، رغم الحذر الشديد من استخدام هذه المادة ، ومع ذلك فان المادة التي تقدمها النصوص من الجنوب مهمة رغم ضعفها فيما يخص الجانب السياسي لبلاد أشور خلال هذا العصر. وتبقى المادة الاثارية في أشور هي المهمة من اجل دراسة أفضل للحقبة ، مع عيوب الاعتماد على الآثار المجردة ، لأننا سنعتمد على التخمين من اجل تصور الحياة الاجتماعية أو الدينية للحقبة.