google/wiki40b huggingface dataset:
في الجسم الحي

في الجسم الحي أو في الوسط الحيوي (باللاتينية: in vivo) يطلق هذا المصطلح على العمليات والتفاعلات الحيوية وأحيانا التعديلات التي تحدث على الكائن الحي إما في بيئته أو داخل جسمه.
فعلى سبيل المثال إذا كان النبات ينمو في بيئته الطبيعية في التربة بنفس الظروف يكون ناميًا في الحيوية، أما إذا كان ينمو في المعمل أو في المصانع في بيئة صناعية وظروف مشابهة لظروفه الطبيعية فهو ينمو صناعيًا "في المختبر" in vitro.
القنب الهندي في الكويت

القنب الهندي في الكويت غير قانوني.

الاستخدام

يمكن أن يؤدي استخدام وحيازة الاستخدام الشخصي للقنب إلى السجن لمدة عامين بالإضافة إلى الغرامات. يمكن أن تكون العقوبة على الجرائم المتعلقة بالمخدرات قاسية, بما في ذلك عقوبة الإعدام.

التهريب الدولي

يتم نقل القنّب الهندي والمخدرات الأخرى من أفغانستان عبر إيران إلى الكويت ثم إلى أوروبا.
عذراء أرهات

حياتها

ولدت "عذراء أرهات" في الرابع من شهر يونية عام 1915م بمدينة "شيشلي" باستانبول. وحصلت على تعليمها الأولِي والمتوسط من بلجيكا. عام 1939م تخرجت من كليتة الآداب بجامعة أنقرة، وبدأت حياتها المهنية كمعيدة بقسم اللغات الكلاسيكية بنفس الجامعة. أصبحت عذراء أستاذا مساعدا عام 1946م. وتم إقصاؤها عن الجامعة هي ومجموعة من أعضاء هيئة التدريس بنفس الكلية عام 1948م ومنهم: "برتو نايلي بورتاتو"، "بهيجة بوران"، "عدنان جمجيل"، "نيازي بركس". عملت بجريدتي الوطن واستانبول الحديثة فيما بين أعوام 1949: 1950م. ثم تولت إدارت مكتبة (İLO) بمنظمة الدراسات الدولية.
نشرت عذراء أرهات أولى ترجماتها بجريدة "ترجمة". نجَحت أعمالا لكتاب مثل سوفوكليس، أريستوفان حين نقلت أعمالهم للتركية. كانت عذراء أحد كتاب مجلة "يني اوفاق"، كما احتلت مكانا بين رواد مفهوم الإنسانية الذين طوروا حركة الترجمة بتلك الجريدة. تشاطرت الرؤى وخليقرناس باليقجيسي الذي درس مصادر الحضارة الأوروبية وتعلم ثقافات الأناضول وعزى هذه المصادر للأناضول. ونشأت خلال هذا مقاربة عميقة. عام 1977م طبع لها كتاب بإسم "هيسيودس وأعماله ومصادره" هذا العمل عبارة عن دراسات أقامتها على هيسيودس ومؤلَفيه "ذيوجونيا" و"العمل والأيام" الذان قامت بترجمتهما مع "صباح الدين أيوب أوغلو" الذي كان قريبا منها أنذاك. تلك الأسماء الثلاثة هم من زودوا الأدب العالمي والتركي بمصطلح "السفر الأزرق"
أُصيبت عذراء أرهات بمرض السرطان. وذهبت للعلاج في لندن، ولكن دون جدوي. وتوفيت باستانبول عن عمر يناهز السابع والستين في 6 يوليو عام 1982م. ودُفينت في مقبرة "بلبل دره" بأسكودار باستانبول. دونت عذراء جدولا بالمعارك التي دارت بسبب تشبيه مصطفى كمال أتاتورك بهكتور أحد أبطال رواية "إيليادا". وتعد عذراء أرهات الأم الروحية لشادان جوك كوفالي.

الجوائز التي حصلت عليها

حصلت على جائزة حبيب تورهان للعلم، عام 1959م عن المجلد الأول الذي ترجمته مع عبد القادر في ملحمة الأليادة. كما حصلت على جائزة الترجمة من المجمع اللغة التركية عام 1960م عن المجلد الثالث لنفس المؤلف.
مليته

مليته هي منطقة ساحلية في ليبيا  تقع شمالي مدينة العجيلات يحدها من الغرب مدينة زوارة. المنطقة تشتهر بمجمع مليتة للنفط والغاز وبميناء مليتة النفطي .

الموارد والسكان

أغلب سكان منطقة مليتة من قبيلة الزرامقه وهي إحدى قبائل العجيلات ويمارس بها الناس مهنة الرعي والزراعة وخاصة زراعة أشجار الزيتون والنخيل والكروم وتعتبر منطقة الشط بمليته من أكثر المناطق إنتاجية للقمح والشعير، أصبحت المنطقة ذات أهمية إستراتيجية وإقتصادية خاصة بعد إنشاء ميناءها النفطي ومجمع الغاز، كما يمر منها خط أنابيب للغاز يصل إلى جزيرة صقلية الإيطالية بمسافة 450 كيلومترا، كلفة انشاء الأنبوب نحو 5 مليارات دولار، حيث يؤمن تزويد إيطاليا ودول أوروبية بـ8 بلايين متر مكعب من الغاز سنويا.
بعد أحداث الحرب الأهلية سنة 2011 عانت المنطقة من العديد من الحروب والنزاعات بين ميليشيات مختلفة هدفها السيطرة على الميناء النفطي وخط الغاز .
شاشية

الشاشية هي قبعة رجالية تلبسها العديد من الشعوب الإسلامية. تدخل الشاشية ضمن اللباس التقليدي التونسي. 
هي في الأصل نوع من القلنسوة حمراء في تونس وسوداء في ليبيا. وفي تونس سوق خاص لإنتاج الشواشي.

التاريخ

تعود صناعة الشاشية إلى مدينة القيروان في القرن الثاني للهجرة ويعود اسمها إلى النعت المشتق من "شاش" (الاسم القديم لطشقند في أوزباكستان). في مظهرها الحالي (الدائري)، استوردت الشاشية من الأندلس عند هجرة الأندلسيين إلى تونس بعد سقوط غرناطة في 1492 م, وازدهرت صناعاتهم اليدوية ومنها صناعة الشاشية. انطلاقا من العشرينيات, اشتهرت في الأوساط المنادية باستقلال الدولة الشاشية التستورية (نسبة إلى مدينة تستور) لأن اسمها كان يشبه اسم حزبهم "الحزب الدستوري".
تعتبر صناعتها من الفن الراقي وتخضع إلى عادات صارمة. ويجب على كل من يود احترافها الخضوع إلى اختبار تسهر عليه لجنة مختصة. ازدهرت صناعة الشاشية وأصبح محترفيها, الشواشين, يحتلٌون ثلاثة أسواق في المدينة العتيقة بتونس.
حسب أرقام المكتب التونسي للصناعات التقليدية, تصدٌر %80 من الشواشي إلى ليبيا والجزائر والمغرب والسودان ونيجيريا والشرق الأوسط وحتى آسيا.

مراحل الصنع

تبدأ بعملية التلبيد في طبربة ثم توجه لكربلتها مُستخدمين في ذلك الكرضون الذي ينتجه أندلسيو العالية، ثم توجه إلى زغوان لصبغها بمياه العيون الصافية ثم تعاد مرة أخرى إلى تونس لمُعالجتها بالكرضون والقالب وما إلى ذلك حـتى تصبح جاهزة للتسويق وكلُ ذلك يتم تحت أشرف "المعلم" القار بتونس.

أزمة القطاع

بعد استقلال تونس سنة 1956, ومع مجيء الملابس المصنعة والعادات الغربية, أصبح ارتداء الشاشية يقتصر على المحافل الدينية وأصبح عادة ما ينسب إلى المشائخ. فنقصت عائدات هذا القطاع مما حمل البعض على تركه. وحتى في الأرياف ترك هذا اللباس التقليدي لحساب القبعات المصنعة والتي سعرها أقل بكثير من الشاشية. كما يمثل, في رأي المحافظين, غياب خطة من الدولة لحماية هذا اللباس عاملا أساسيا لهذه الأزمة. فيما يرى آخرون أن هذه الأزمة ترجع إلى قلٌة أفكار التحديث والابتكار لدى الشواشين.
لويس سميث

مناصب

تولى منصب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا.
لطفي أوزكوك

سيرته الذاتية

ولد لطيف أوزكوك في اسطنبول، أبوه محمد مراد أصيل صياد سمك، وأمه السيدة أمينه دولت من المهاجرين القرم إلى رومانيا، الجد الأكبر لأم أوزكوك قاتل أميراً روسياً بالمبارزة، خاف من انتقام العائلة فهاجر إلى رومانيا، وتزوجت السيدة أمينه من أبوه محمد مراد أصيل بعد أن هاجروا إلى اسطنبول، هو أكبر أخواته الثلاثة. 
أتم تعليمه الثانوي في مدرسة الوفا الثانوية، ومدرسة سانت جان دارك الفرنسية، ومدرسة التقسيم الثانوية. وفي مدرسة سانت جان درك أخذ عن معلمه الأرميني دروس عزف الكمان. أنهى تعليمه الثانوي في باريس تحت سطوة الاحتلال النازي، ولكنه عاد إلى اسطنبول بعد عام مع اقتراب الاحتلال الروسي لفيينا. التحق بجامعة اسطنبول قسم فقه اللغة الفرنسية، وفي عام 1949 استخرج إذن لكي يتعلم الهندسة في باريس، ودرس المنسوجات في جامعة باريس، وتعرف على السيدة اَن ماريا السويدية زوجته المستقبلية اَنذاك والتى تصغر عنه بثلاث سنوات، ففي سبتمبر 1949 التقى الاثنان في حديقة لوكسمبورج و تزوجوا في صيف 1950. ابنتهم الأولى تدعى نرمين وكانت عاشقة للمذهب الأفلاطونى ومعجبة بالرياضي الفنلندي بافونورمى في المدرسة الثانوية. وفي ديسمبر 1950 انتقل أوزكوك إلى استوكهولم التي يعيش فيها حالياً، وفي يوليو 2001 فقدت زوجته حياتها.
قد تم جمع الصور التي إلتقطها لطفي أوزكوك في كتاب يسمى هدف (بعدسة تصوير لطفي أوزكوك) الحائز على جائزة نوبل للاَداب، وقد عُثر على 1500 صورة فوتوغرافية للأدباء في جوار أرشيف أوزكوك، وفيما بين عامي 1951 و2001 حاز على جائزة نوبل للاَداب لإلتقاطه 32 صورة للكُتاب. تضامنت ايرلندا والسويد في استخراج سلسلة طوابع لصور الكُتاب الايرلنديين التي إلتقطها أوزكوك.
دوري أبطال أفريقيا 2014 – مرحلة خروج المغلوب

لعبت مرحلة خروج المغلوب من دوري أبطال أفريقيا 2014 في الفترة بين 20 سبتمبر و1 نوفمبر 2014. تنافست الفرق الأربعة المتأهلة من دور المجموعات.

التوزيع

يتنافس كل فريقين في مباراتي ذهاب وإياب. إذا تعادل الفريقان في مجموع المباراتين بعد انتهاء المباراة الثانية، يتم تطبيق قاعدة الأهداف خارج الديار، إذا استمر التعادل يلعب الفريقان ركلات جزاء ترجيحية مباشرةً دون لعب وقت إضافي.
ميليغان (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميليغان  315 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 149 أسرة وعدد العائلات 77 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,353.3 نسمة لكل ميل مربع (522.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 181 وحدة بمتوسط كثافة قدره 777.6 نسمة لكل ميل مربع (300.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.10% من البيض و 0.95% من الأمريكيين الأصليين و 0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 149 أسرة كانت نسبة 26.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 47.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 27.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,327 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,727 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,719 دولار مقابل 22,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,654 دولار. وكانت نسبة 19.7% من العائلات ونسبة 18.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميليغان  285 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 129 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,187.5 نسمة لكل ميل مربع (458.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 170 وحدة بمتوسط كثافة قدره 708.3 لكل ميل مربع (273.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 129 أسرة كانت نسبة 24.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.8 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.6% ذكور و48.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دينسا

دينسا (Densa) كانت في الأساس مؤسسة خيالية تم إنشاؤها من أجل المحاكاة الساخرة لـ جمعية منسا الدولية (Mensa International). فبدلاً من الانتماء إلى أذكى 2% من السكان (وهو معيار الصلاحية للمشاركة في Mensa)، يجب أن يكون أعضاء Densa من بين أغبى 98% من السكان.
 والاسم Densa عبارة عن لفظ منحوت من dense (التي تعني غبي) وMensa.
ولا توجد منظمة Densa رسمية مفردة، وبدلاً من ذلك، هناك العديد من المشروعات المتنوعة التي تستخدم هذا الاسم تتواجد في شكل مجموعات غير رسمية، والتي يهدف مؤسسوها في الغالب إلى أن تكون مجرد دعابة وليست شركة فعلية جادة. وحتى داخل Mensa ذاتها، تواجدت مجموعة اهتمام خاصة (SIG، وهي عبارة عن مجموعة فرعية غير رسمية للعاملين في Mensa لمشاركة المصالح العامة الخاصة بهم) تدور حول Densa، مثل كل مجموعات اهتمام Mensa، وهي تتطلب العضوية في Mensa من أجل المشاركة بها، وذلك أثناء نشاطها.
وقد أدى مفهوم إنشاء شركة لأولئك الذين يعانون من الغباء إلى إنشاء "نشرة Mensa في بوسطن وضواحيها (BOMB)" في أغسطس من عام 1974، في "اللغز الثاني لتمكين القنابل" (A-Bomb-inable Puzzle II)، على يد جون دي كونز. 
وقد اشتمل اللغز على "فصل بوسطن في Densa، مجتمع منخفضي نسبة الذكاء.
"وقد اشتملت الإصدارات التالية على ألغاز إضافية تشتمل على مزح خادعة حول المجموعة، وقد تمت إعادة طباعته من خلال نشرات مجموعات Mensa الأخرى، قبل أن يحظى مفهوم المجموعات منخفضة نسبة الذكاء بانتشار كبير في السبعينيات من القرن العشرين، حيث قام آخرون بعمل المسابقات وما إلى ذلك.
وقد تمت كتابة كتاب فكاهي اسمه The Densa Quiz: The Official & Complete Dq Test of the International Densa Society (مسابقة دينسا: الاختبار الرسمي والكامل لجودة البيانات الخاص بجمعية دينسا الدولية) في عام 1983 على يد ستيفن برايس وجيه ويبستر شيلدز.
بونيون حرموني

الموئل والانتشار

موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا.
سنايبر إليت

أحداث اللعبة

تدور أحداث اللعبة في الحرب العالمية الثانية ، وبالتحديد في ألمانيا النازية ، وتدور القتال بين الجيش الألماني وبين الجيش السوفييتي ، يقوم بطل اللعبة بتجهيز بندقية القناصة لقتل الخصوم.
الأشعر

نبذة

هو أحد جبلي جهينة قديماً الأجرد والأشعر، وتسكنه الآن قبيلة الأحامدة من قبيلة حرب، ويشكل الجبلان سلسلة جبلية عظيمة يبلغ ارتفاعها حوالي 1280 متراً، وتقع غرب المدينة المنورة ما بينها وبين جبل رضوى.
وورد لجبال الأشعر ذكر في حديث رسول الله ، فعن عبد الله بن سلمان الأغر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله  قال: (إذا وقعت الفتن فعليكم بجبلي جهينة).
وقال أبو علي الهجري: وجدت صفةَ الجَبَلِين الأَشعْر والأَجْرَدِ جَبَلَيْ جُهَيْنَة، ومن أَخَذَ من قُرِيش بذلك أيضاً، فنقلتُهُ للحديث الذي جاءَ فيهما عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم في الأمَانِ في الفِتن.
وورد في كتاب الطبقات الكبرى أن رسول الله قال: (لجبلي جهينة الأشعر والأجرد هما من جبال الجنة لا تطؤهما فتنة).
عاصم أورهان باروت

التعليم

تعلم في جامعة إسطنبول التقنية
سنن الدارقطني

منهج الدارقطني في تصنيفه للكتاب

لم يكن الدارقطني في كتابه هذا ليجمع الأحاديث هكذا كيفما اتفق، ولكنه كان يورد منها ما انبنى عليه خلاف فقهي، يورده ويتكلم فيه ، وكان غالب مايذكره منها الضعيف والشاذ، ويعقبه بنقده وبيان سبب ضعفه وعلته، فهو أقرب، لأن يكون كتاب علل مرتبا على نسق السنن، ويظهر أن الدارقطني أراد من كتابه هذا بيان درجة الأحاديث، التي تتعلق بالمسائل الفقهية، وأنها لا تصلح للاحتجاج، وماورد في كتابه هذا من الأحاديث الصحيحة فهو يذكرها لأنها تخالف الأحاديث التي ضعفها، فهو يستدل بها لتضعيف ماضعفه، لا للاحتجاج بها وربما يرجع ذلك -والله أعلم، إلى أنه رأى من الضروري أن يخرج عن النمط الذي كان سائدا قبله من إيراد الأحاديث التي تختص بالأحكام دون الاعتناء ببيان
الضعيف لتجتنب، وهو أمر تجدر العناية به أكثر من غيره، لأن الحديث الضعيف لا يؤخذ به في الأحكام الشرعية.
تصحيح (مسلسل)

القصة

تدور أحداث المسلسل حول دانييل هولدن، الذي سُجن خلال سنوات مراهقته بتهمة اغتصاب وقتل صديقته آنذاك، هانا (16 سنة). بعد قضائه 19 سنة في طابور الإعدام، يظهر دليل DNA جديد ويُبطل نتيجة محاكمته الأصلية، يعود هولدن إلى بلدته بولي في جورجيا. تتكشف أحداث القصة ببطء كدراسة اجتماعية لحياة الشخصيات الرئيسية عبر محاولة دانييل التأقلم مع العالم الخارجي مرةً أخرى والتغييرات الجديدة الحاصلة في حياته وحياة عائلته من جهة ونظرة سكان البلدة إليه من جهة أخرى.

الاستقبال النقدي

تلقى الموسم الأول مراجعات إيجابية جدًا من مختلف النقاد، حيث حصل على موقع ميتاكريتيك على متوسط 100/82 بناءً على 28 مراجعة نقدية. إحدى المراجعات النقدية كانت من صحيفة لوس أنجلوس تايمز والتي وصفة المسلسل بـ "المبهر". كانت إحدى المراجعات الأقل حماسًا من صحيفة نيويورك تايمز التي انتقدت بطئ إيقاع المسلسل في نصفه الثاني. على موقع الطماطم الفاسدة حصل الموسم الأول على نسبة 90% بناءً على 30 مراجعة نقدية وبمتوسط تقييم 8.4/10، حيث كان الإجماع النقدي للموقع: "Rectify دراما أنيقة تكافئ المشاهدين الصبورين بشخصيات وقصص عميقة".
تواصل المديح النقدي للمسلسل خلال موسمه الثاني حيث حصل على موقع ميتاكريتيك على متوسط 100/92 بناءً على 16 مراجعة نقدية. بينما حصل على موقع الطماطم الفاسدة على نسبة 95% بناءً على 20 مراجعة نقدية وبمتوسط تقييم 9/10، حيث كان الإجماع النقدي للموقع: "بمناظره الطبيعية الخلابة وإحداثه الشيقة يثبت الموسم الثاني من Rectify بأنه بمثل جودة الموسم الأول، إن لم يكن أفضل منه حتى".
لاقى الموسم الثالث إشادات نقدية من كافة النقاد، فحصل على موقع ميتاكريتيك على متوسط 100/89 بناءً على 11 مراجعة نقدية. على موقع الطماطم الفاسدة على نسبة 100% بناءً على 15 مراجعة نقدية وبمتوسط تقييم 7.7/10، حيث كان الإجماع النقدي للموقع: "تستمر براعة Rectify الدرامية بجذب المشاهدين بشكلٍ أعمق خلال الموسم الثالث، ولا تزال تكافئهم بأداءٍ تمثيلي مميز وحواراتٍ آسرة ودراما تشحذ الفكر". كَتب جيف جنسن من مجلة انترتينمنت ويكلي، "إنها دراما غنية بمشاهدٍ درامية متقنة تصور بدقة حالة البُعد والغضب والارتباك لعائلةٍ مفككة ونفوسٍ دائمة التقلب". وكتب براين لاوري من مجلة Variety، "لا يزال Rectify أفضل تجسيد درامي لتلك الفروق الدقيقة - في النظرات البسيطة ولحظات الصمت الطويلة التي بإمكانها النطق بأكثر من صفحاتٍ من الحوارات".
تلقى الموسم الرابع والأخير المزيد من الإشادة النقدية حيث حصل على موقع ميتاكريتيك على متوسط 100/99 بناءً على 11 مراجعة نقدية، ليصبح ثاني أعلى المسلسلات تقييمًا على الموقع. على موقع الطماطم الفاسدة حصل على نسبة 100% بناءً على 13 مراجعة نقدية وبمتوسط تقييم 9.4/10، حيث كان الإجماع النقدي للموقع: "في موسمها الأخير، لا تزال دراما Rectify حيوية ومُلهمة، دراما مُسيرة بشكل مؤثر عبر سردٍ روائي يُغلف شخصياتها بتعقيد وإنسانية وجمالٍ مرير". كتب مات روش في مجلة TV Guide بأن Rectify واحد من "أصدق أرقى وأعمق القصص التي تغوص في دراما الشخصيات". كتب مالكوم جونز من صحيفة The Daily Beast قائلاً، "Rectify هو أفضل مسلسلٍ شاهدته في حياتي على شاشة التلفزيون. ليس ربما الأفضل أو قد يكون الأفضل. بل الأفضل بشكلٍ قاطع".

الوسائط المنزلية

جميع مواسم المسلسل متوفرة للبث المباشر على نتفليكس، بدءًا من سبتمبر 2015. أما على أقراص الـ DVD، فقد صدر الموسم الأول في 18 يونيو، 2013، وصدر الموسم الثاني في 2 يونيو، 2015، ومن المقرر صدور الموسم الثالث في 6 سبتمير، 2016.
هنري (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألون شفوت

ألون شفوت (بالعبرية: אלון שבות) هي مستوطنة إسرائيلية تقع جنوب غرب القدس، وتبعد كيلو متر شمال شرق مستوطنة كفار عتصيون في الضفة الغربية  . أنشئت في يونيو 1970 في قلب تجمع عتصيون، أصبحت النموذج الأول للمستوطنات اليهودية في المنطقة. ويديره مجلس جوش عتصيون الإقليمي ، وفي عام 2011 ، كان يوجد في المستوطنة 3,051 شخص ، ويعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي .
نفيل بن حبيب الأكلبي

سيرته

ولد نفيل بن حبيب جنوب مكة المكرمة، قبل عام الفيل بـ 27 سنة، من أسرة ثرية جداً، ونشأ في بيت علم وأدب حيث تعلم القراءة والكتابة والأنساب والشعر، كما تعلم ملة إبراهيم عليه السلام وكان ملماً بتاريخ العرب وأنسابهم.

من أبرز أعماله

جمع عدة قبائل عربية لمحاربة أبرهة الحبشي
شد أجزاء (فيلم)

ملخص القصة

في إطار حركي تدور أحداث الفلم ، حول ضابط الشرطة عمر العطار (محمد رمضان) الذي يتعرض لموقف يقلب حياته المهنية والشخصية رأسًا على عقب ، عندما يتم قتل زوجته (آية) على يد إحدى العصابات ، فيسعى للثأر لها ، وهو الأمر الذي يدخله في سلسلة من المشكلات المتتالية ، ويصبح مطاردًا من قبل قوات الأمن.
سوق تراجان

سوق تراجان من المعالم الأثرية في مدينة روما، موقعه ليس ببعيد من الكولوسيوم، تم بنائه بين عامي 100-110م.
تقدم المباني والهياكل نموذجا للحياة الحية في العاصمة الرومانية . بالإضافة لأنه يعد أقدم مركز للتسوق في العالم، ولكن الآن يعتقد الكثيرون بأن محال تراجان التجارية كانت مكاتب إدارية لإمبراطورية تراجان.
يقدر بناء السوق في تراجان بين عامي 100-110 م من قبل أبولودور الدمشقي، هو المعماري الذي تابع تراجان دائماً في مغامراته وخطط له المجمع الذي افتتح عام 113 م، وأثناء العصور الوسطى تحول المجمع بإضافة الأدوار والتي لا تزال مرئية لليوم، وعناصر دفاعية مثل برج الميليشيات  والتي بنيت في عام 1200 م.
كريستي توليفير

المسيرة الاحترافية

لعبت مع شيكاغو سكاي في سنة 2009، ثم لعبت مع لوس أنجلوس سباركس من سنة 2010 إلى 2016، ثم لعبت مع واشنطن ميستيكس في سنة 2017.
ابقى قابلني (فيلم)

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول أخصائية في القانون لها نظريه تقول فيها أن أي مجرم يمكن إصلاحه إذا توافرت لديه الظروف وبالفعل قامت بتطبيق نظرياتها على مجموعة من المجرمين حيث تواجه معهم العديد من المواقف.
البجوات

البجوات، مجموعة من المقابر الأثرية تقع في مدينة الخارجة بـمحافظة الوادي الجديد في مصر.
البجوات جبانة مسيحية يرجه تاريخها من القرن الثاني الميلادي إلى القرن السابع االميلادي، ت قع خلف معبد هيبس، وكلمة "جبوات" هي نطق أهل الوادي لكلمة "قبوات" جمع "قبو" وذلك إشارة لأن كل مقابر الجبانة تعلوها قباب، وهي مبنية من الطوب اللبن، وتتمثل أهميتها البالغة في أنها ترجع لأوائل العصر المسيحي حيث فر أقباط مصر بدينهم خوفًا من الاضطهاد الروماني للمسيحية، واستقروا في الصحراء بعيدًا عن أيدي الأباطرة الرومان.
تشبه هذه الجبانة بشوارعها وهياكلها القائمة مدينة مهجورة، وتحتوى على 263 هيكلا اكثرها مزخرف من الخارج وقبابها مزينة بمناظر مختلفة من التوراة بالإضافة إلى المناظر المسيحية ،وهذه المناظر تتميز بألوانها الزاهية المرسومة بطريقة الفريسكو – وهي خلط الأ لوان بالماء للرسم – وهي طريقة سريعة التآكل والاندثار، ومن هنا جاءت أهمية الجبانة التي استطاعت بمساعدة الجو الجاف للمنطقة الاستمرار والدوام طيلة هذه القرون، ويوجد في العشرات من هياكلها آلاف الكتابات باللغات الإغريقية واللاتينية والقبطية والعربية. ومن أهم العناصر الأثرية للبجوات : مزار السلام ومزار الخروج والكنيسة.
سمي "مزار السلام" بهذا الاسم لوجود رمز السلام مصور بقبة المزار، وهذاالمزار هو أكثر المزارات شهرة لدى دارسي الفن ويطلق عليه لدى الباحثين الأوربيين اسم " مقبرة البيزنطية "، أما "مزار الخروج" فصور فيه قصة خروج بني إسرائيل من مصر يتعقبهم فرعون بجنوده، كما صورت بعض الرسوم الزاهية الألوان التي تمثل بعض القصص المقتبسة من كتاب العهد القديم مثل قصة نوح – – وقصة فداء إسماعيل وغيرها، يوجد بالجبانة مخربشات تتمثل في الكتا بات والخطوط التي سجلها زوار البجوات وتكثر هذه الظاهرة على جدران المقابر المزينة بالصور أو المكسوة بالملاط، ويبلغ مجموعها 63 مخربشة أكثرها مكتوب باللغة العربية وعددها 29 بينما المخربشات الإغريقية 19 والقبطية 12 وتبدأ الكتابات العربية منذ القرن التاسع الميلادي، وبجوار البجوات تم الكشف عن بقايا مساكن عين سعف التي كا نت المساكن الرئيسية للبجوات.
أما الكنيسة فتقع وسط الجبانة وتطل على بلدة الخارجه القديمة، وتتكون من ثلاثة أروقة، والراجح أن زمن بنائها يرجع إلى القرن الخامس الميلادي.
نيكولاي كوشين

مسيرته

تخرج كوشين من جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية في عام 1923. وقام بتدريس الرياضيات والميكانيكا في الجامعة نفسها من عام 1924 حتى عام 1934.
في عام 1928، قضى كوشين فصلًا دراسيًا في غوتنغن، حيث ساعده جورج جاموف في حل مشكلة اضمحلال ألفا عبر نفق ميكانيكا الكم.
انتقل كوشين إلى موسكو عام 1934. قام بتدريس الرياضيات والميكانيكا في جامعة موسكو الحكومية من عام 1934 حتى وفاته، وكان رئيس قسم الميكانيكا في معهد الميكانيكا التابع لأكاديمية العلوم السوفياتية من عام 1939 إلى عام 1944. 
في عام 1943 أصيب كوشين بمرض ساركومة، وتوفي في عام 1944.
خالد ياشروتي

الجناح اليميني في حركة فتح

بعيدا عن جبهة التحرير العربية المرتبطة بحزب البعث العراقي كان هناك بعض كبار أعضاء حركة فتح أنفسهم الذين تأثروا بشكل كبير بالعقيدة العربية غير الماركسية في البعث.
رفض هؤلاء الناس الاتحاد السوفيتي والدول العربية القريبة منه (البعث المؤيد لسوريا والجزائر وليبيا وجنوب اليمن). استاءوا من تقارب ياسر عرفات مع موسكو والانحراف التدريجي لمنظمة التحرير الفلسطينية تجاه خطاب العالم الثالث اليساري.
كان ينظر إليهم على أنهم المحافظون اليمينيون لحركة فتح. كان العديد منهم أعضاء في الطبقة الأرستقراطية الجليلية / الفلسطينية الشمالية (مثل والد خالد يشروتي الذي كان شيخا وارث للأخوة الصوفية الشاذلية في فلسطين قبل عام 1947). درس معظمهم في الولايات المتحدة أو في الجامعة الأميركية في بيروت في أواخر الخمسينات.

المشاركة في منظمة التحرير الفلسطينية

أصبح خالد ياشروتي تدريجيا زعيمه في منتصف الستينات وأصبح عضوا في قيادة منظمة التحرير الفلسطينية في عام 1968 أي قبل عامين من طرد قادة حركة فتح إلى لبنان من الأردن. كان فصيل ياشروتي يحظى بدعم حكومة صدام حسين البعثية في بغداد وكان عموما مواتيا لمشاركة الولايات المتحدة في الشرق الأوسط كوزن مواز للتأثير المتنامي للاتحاد السوفيتي وإسرائيل.
بالتوازي مع أنشطته السياسية عمل خالد كمهندس مدني ورجل أعمال عقاري في لبنان. توفي في عام 1970 في حادث حيث سقطت رافعة ضخمة عليه أثناء تفتيشه لأعمال البناء في وسط بيروت. قال بعض الصحفيين الفلسطينيين واللبنانيين إن هذا ليس حادثا بل حادثة قتل.