google/wiki40b huggingface dataset:
4 كوتشينة (فيلم)

ملخص القصة

تَحْكِي قِصَّةُ الفِيلْمِ عَنْ 3 شَبَأبٍ وَفَتَاةُ تَجَمُّعُهُمْ رَوَأبِطَ الصَّدَاقَةِ والألفة مُنْذُ نُعُومَةِ أَظْفَارِهُمْ، وَيَعِيشُونَ مَعًا فِي إِحْدَى المَنَاطِقِ الشَّعْبِيَّةَ، وَعَلَى الرَغْمِ مِنْ سَفَرِ مَيَّادَةَ (هِيَامُ جباعي) إِلَى خَارِجِ البِلَادِ مَعَ عَائِلَتِهَا وهي لَمْ تَبْلُغْ بَعْدَ الخَامِسَةِ مِنْ عُمَرُهَا، إِلَّا أَنَّ الغُرْبَةَ لَمْ تَنْسَهَا أَصْدِقَاءَهَا قَطُّ، لِذَلِكَ عِنْدَمَا تَعُودُ لِلعَيْشِ مُجَدَّدًا فِي القَاهِرَةِ بَعْدَ تَخَرُّجِهَا مِنْ الجَامِعَةِ، تُقَأبَلُ أَصْدِقَائِهَا وَتُسَاعِدُهُمْ فِي تَكْوِينِ فِرْقَةٍ لِلغِنَاءِ الشَّعْبِيِّ.
مسجد غوالدي

التاريخ

بني المسجد في عام 1519، وهو مسجد ذو قبة وحيدة وهو أحد أكثر المساجد إثارة للإعجاب من عدد قليل من المعالم الأثرية الباقية من العاصمة القديمة، وهو أيضا مثال جيد لعمارة ما قبل المغول، هذا المسجد هو واحد من عدد قليل من المساجد المبنية في فترة السلطنة في مدينة  سونارغون، في عهد السلطان حسين شاه في عام 925 هـ الموافق 1519، بني المسجد من قبل الملا هزبار أكبر خان في أوائل القرن السادس عشر الميلادي، في عهد علاء الدين حسين شاه في مكان يدعى غوالدي، الذي يبعد نصف ميل شمال شرق قرية بنما في سونارغون، وكانت مدينة سونارغون المركز الإداري من الحكام المسلمين في العصور الوسطى من شرق البنغال، ثم أصبح عاصمة البنغال خلال حكم عيسى خان، تقع المنطقة في الوقت الحاضر في منطقة نارايانجانج بنغلاديش، يعد المسجد من أكثر المساجد أناقة وزخرفة بالمقارنة مع المساجد التي بنيت في وقت سابق في سلطنة باجيرات.

الميزات المعمارية

مسجد غوالدي هو مثال جيد من نوع المساجد المغلقة مربع الشكل وهي عادة مساجد البنغال التي تتميز غرفة الصلاة بشكل مكعب مع أبراج وأعمدة مربعة الشكل أيضا، كذلك الحال في الزاوية ومداخل المسجد من جميع الجهات عدا جدار القبلة، يحتوي المسجد على قبة واحدة، وتتشارك الأبراج المضلعة في تحديد الزوايا الأربع، الأبراج والأعمدة تتركز في أركان المسجد بشكل دائري، وهذا هو المثال الوحيد من أبراج ركنية الدائرة في منطقة العاصمة دكا، الواجهة الشرقية بها ثلاثة فتحات مقوسة منمقة على كلا الجانبين مع لوحات مستطيلة الشكل في شكل محراب مع مصباح زينة عرز فيها، واجهات الشمال والجنوب بعرض مماثل للجهة الشرقية مع ثلاثة أقواس .

الحالة الحالية

كانت حالة من المسجد في حالة تدهور باستثناء القبلة، جداران المسجد قد انهارت بالكامل بما في ذلك القبة, ثم أعد له ترميم دقيق من قبل دائرة الآثار والمتاحف في بنغلاديش، وتمت استعادة المسجد وتصميمة الآن يشبه التصميم الأصلي له .
دائرة ميسور

التقسيمات الإداريّة

تعتبر دائرة ميسور إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم بولمان، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم بولمان إلى 17 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
سيفورد

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مبادلة الوقت

مبادلة الوقت (TTO) هي أداة تستخدم في اقتصاديات الصحة لتساعد في تحديد صفة حياة المريض أو المجموعة. وسيتم إعطاء الفرد مجموعة من التوجيهات مثل:
تخيل أنك أُخبرت أن أمامك 10 سنوات متبقية فقط لتعيشها. واتصالاً بذلك، أُخبرت أيضًا أنه يمكنك اختيار إما أن تعيش هذه السنوات العشر بحالتك الصحية الحالية أو يمكنك اختيار أن تتنازل عن بعض السنوات مقابل أن تعيش فترة أقصر بصحة تامة. ضع علامة على الخط تبين عدد السنوات التي ستعيشها بصحة تامة والتي تعتقد أنها مساوية للسنوات العشر التي ستعيشها بحالتك الصحية الحالية.
تتراوح الدرجات على هذا الخط دائمًا ما بين 1 إلى 10 سنوات ويتم حساب درجة الشخص بقسمة الرقم المكافئ للعلامة التي وضعها على 10. فمثلاً إذا وضع شخص علامة على رقم 4 على خط مبادلة الوقت، فستكون درجة الخط هي 0.40. ويستخدم هذا الرقم غالبًا بدوره في حساب سنوات العمر ذات الصفة المعدلة أو QALY. وفي مثالنا هذا إذا كان لشخص أن يعيش 4 سنوات بحالته الصحية الحالية فهذا سيكون مساويًا لـ 1.6 بحساب سنوات العمر ذات الصفة المعدلة (QALY) (4 * 0.4). ويساعد هذا الحساب صانعي القرار في الرعاية الصحية من الجمع بين معدل الوفيات والمرضية في مقياس زمني واحد.
هناك أدوات أخرى تستخدم في تحديد نفعية الصحة وهي مقياس النظير البصري (VAS) وطريقة الرهان القياسية، ومقياس EQ-5D للنتائج الصحية ومؤشر المنافع الصحية (HUI)، إلخ.
كليلة ودمنة (النسخة القشتالية)

كليلة ودمنة (بالقشتالية: Calila e Dimna) و(بالإسبانية: Calila y Dimna) عبارة عن مجموعة من القصص التي كُتبت بالقشتالية سنة 1251م مترجمة من كتاب كليلة ودمنة بأمر من ألفونسو العاشر عندما كان لا يزال أميراً.

المحتوى

المحتوى هو ترجمة من النص العربي كليلة ودمنة لعبد الله بن المقفع الذي بدوره قام بترجمته إلى العربية في القرن الثامن عن الكتاب الهندي بنجاتنترا الذي يعود إلى سنة 300 م تقريباً. وقد تمت ترجمته إلى الفهلوية سنة 570 ولاحقاً إلى السريانية. يعتبر الكتاب أكثر عمل أدبي ارتبط بألفونسو العاشر.

عن النسخة

وصل الكتاب من خلال مخطوطتين عُرفتا بمخطوطة أ و مخطوطة ب. في الجزء الأخير من المخطوطة الأولى (التي تعود إلى الثلث الأول من القرن الخامس عشر) يذكر بأن الكتاب "ترجم من العربية إلى اللاتينية، وفي وقت لاحق تمت رومنته بأمر من دون ألفونسو سنة 1261". إلا أن محتوى النسخة الإسبانية قريب جداً من النص العربي، والتي كان من الممكن أن يتم تعديل أو الاستغناء عن بعض النصوص عند الترجمة من العربية إلى اللاتينية. حقيقة أن ألفونسو يسمى "إنفانتي" (والذي توج سنة 1252) يعمل على تحديد موعد التكوين ليكون سنة 1251، وهو الأمر الذي من شأنه تحويل الكتاب إلى أول عمل نثر في مجال الخيال كتب في شبه الجزيرة الإيبيرية.
بي جاي أنتوني

المسيرة الاحترافية

لعب مع نيو زيلاند بريكرز في الدوري الأسترالي من سنة 2010 إلى 2012، ثم لعب مع أديليد ثيرتي سيكسترز من سنة 2013 إلى 2015، ثم لعب مع ويلينغتون ساينتس في سنة 2014، ثم لعب مع بليموث رايدرز في سنة 2015.
عصافير الجنة (فيلم)

قصة الفيلم

بعد وفاة مدير إحدى شركات المشروبات، تقع أرملته درية (زمردة) في حب مدير دعاية الشركة كمال فهمي (محمود ذو الفقار)؛ الذي كان متزوجًا بالفعل، وتستطيع درية أن تقنعه بهجر زوجته الأولى أمينة إبراهيم (عزيزة حلمي) لأجلها، حتى تستطيع الزواج منه، فتقرر البنات الثلاث للأب فيروز (فيروز)، ميرفت (ميرفت)، نيللى (نيللي)، الهروب فيدخل الأب - مدير دعاية الشركة - في دوامة مع مطلقته للبحث عن بناتهن اللائي التحقن، في الوقت ذاته، للعمل مع أحد عازفي البيانولا.

القصة الكاملة

كمال فهمي (محمود ذو الفقار) يعمل مديرًا الدعاية في شركة دورنجا للمشروبات الغازية، وهو متزوج من أمينة إبراهيم (عزيزة حلمي) وأب لثلاثة بنات: فيروز (فيروز) 13سنة، ميرفت (ميرفت) 11سنة، نيللى (نيللي) 6سنوات. يعيش كمال حياة سعيدة ودافئة مع زوجته وبناته وأهل الحى: بندق القهوجى (حسين اسماعيل)، وعم عبده البقال (عبد الحميد بدوي)، وسائق الشركة عم محمد (منير الفنجري). يخلو منصب مدير الشركة بموت صاحبها الذى يترك الارملة الشابة الجميلة درية (زمردة)، والتى تعجب بكمال، ولكنها تختار صالح برغوت (حسن البارودي) لمنصب المدير العام، مما يثير حزن وغضب كمال، ولكنها تعرض عليه منصب أكبر لتكون له الكلمة العليا على الشركة وصاحبتها. وتسافر معه للإسكندرية لإفتتاح فرع للشركة هناك ويعودان من الإسكندرية زوجان وينتقل للعيش معها في منزلها ويترك بيته وبناته. قامت أمينه بتكليف المحامى الشرعي (عباس الدالي) برفع قضية نفقة على زوجها كمال وعندما سلمه المحضر (عبد الغنى النجدي) الإعلان، نصحته درية برفع قضية ضم لإبنتيه الكبيرتين فيروز وميرفت، وأن تدفع هى نفقتها الشهرية بشرط تطليقها، وان يرسل لها ورقة الطلاق، وبالفعل طلقها وكسب قضية الضم وقام بتنفيذ أمر المحكمة بقوة البوليس، مما أثار غضب أهل الحي عليه، وعاشت نيللى مع امها يرعاهم الجيران وأهل الحي بينما عاشت فيروز و ميرفت مع زوجة أبيهم درية، ولم يكن بينهن وفاق. أرادت نيللى الإتصال تليفونيًا بشقيقتيها، فلم تمكنها درية هانم، فطلبت من الاسطى محمد (منير الفنجرى) الذى ترك الشركة احتجاجًا على زواج كمال من صاحبتها وعمل على تاكسى أجرة ان يوصلها لشقيقتيها لزيارتهم ثم العوده مساءاً لإعادتها. وكان لقاءا عاصفًا حانيًا بين الشقيقات الثلاث الذين تعاهدن على عدم الافتراق. فقاموا بالهروب من المنزل وقضوا ليلتهم في عمارة تحت الإنشاء، وفي الصباح شاهدوا حادث هروبهم منشور في الصحف مع صورهم، فقامت فيروز ببيع اسورتها الذهبية، واشتروا ملابس أولاد، واتصلوا بالصحافي مجدى (محمد توفيق)، وشكروه على الموضوع الذى نشره، وأخبروه أنهم لن يعودوا للمنزل حتى يعود أبيهم لأمهم. إلتقت البنات بعم عزوز (إبراهيم فوزي) عازف البيانولا، و رقصوا و غنوا معه، مما زاد في حصيلة ما جمعه من نقود، فإتفق معهم أن يكون لهم الثلث وله الثلثان، وعاشوا معه في هيكل اوتوبيس مهجور ولم يكن يعلم أنهم بنات. واصلت فيروز إتصالها بالصحافى مجدى، وإمداده بالأخبار وهو ينشرها. جمعت البنات أطفال الشوارع وبدأوا في عمل دعاية مضادة لمشروب الدورنجا، فأبلغت درية هانم البوليس، واتهمت أمينة بتحريض أولادها عليها، فقام البوليس بالقبض على أطفال الشوارع وهربت البنات. قال كمال لدرية: " أنا ماكنتش فكرك بالقسوه دى أبدا، أنا هدمت بيتى علشان افتح بيتك وحرمت نفسى من السعادة علشان أسعدك، حطمت قلب زوجة وفية، وأولاد مالهمش ذنب علشان شيطانة زيك "، فقالت له: " أنا عملتك بنى آدم، لكن الأصل الواطى يفضل واطى"، فصفعها وطلقها. اما البنات فقد حاولن إلقاء أنفسهن في النيل، فلما رأوا ابيهم مع أمهم ألقوا بأنفسهم في أحضان أبيهم وأمهم.
موسم الساحرة (فيلم 2011)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 91.6 مليون دولار.

القصة

تتحدث قصة الفيلم عن بيمان الفارس الصليبي من القرن الـ 14، والذي يعود مع رفيقه إلى الوطن ويجده قد دُمر بواسطة الطاعون الأسود.والكنيسة تعتقد بأن السحر وراء هذا الوباء، فترسل الفارسين بصحبة ساحرة مذنبة إلى كنيسة مهجورة، حيث سيؤدي فيها الرهبان طقوساً سحرية أملاً في إنهاء الوباء.
اليوم الأوروبي للغات

اليوم الأوروبي للغات يوافق 26 أيلول / سبتمبر من كل عام، أعلنه مجلس أوروبا في 6 كانون الأول / ديسمبر 2001، في نهاية السنة الأوروبية للغات (2001)، التي اشترك في تنظيمها مجلس أوروبا والاتحاد الأوروبي وهدفها هو تشجيع تعلم اللغة في جميع أنحاء أوروبا.

لغات أوروبا

وهناك حوالي 225 لغة من لغات الشعوب الأصلية في أوروبا، أي ما يقرب من 3 في المائة من مجموع لغات العالم. ومعظم اللغات الأوروبية من أصل هندو أوروبي. منذ نهاية القرن الثامن عشر، كانت اللغة الأكثر انتشارا في أوروبا (من حيث الجغرافيا وعدد الناطقين بها) هي اللغة الروسية التي حلت محل الفرنسية. ولا يتعدى عدد الناطقين باللغة الأصلية حوالي 150 مليون أوروبي يتحدثون الروسية يوميا، تليها اللغة الألمانية (حوالي 95 مليون)، واللغة الإنجليزية والفرنسية (كل منهما 65 مليون) والإيطالية (60 مليون) والإسبانية والبولندية (40 مليون لكل منهما)، والأوكرانية (30 مليون) والرومانية (26 مليون). وفيما يتعلق بدراسات اللغة الأجنبية، فإناللغة الإنجليزية هي حاليا اللغة الأجنبية الأكثر شعبية في أوروبا، تليها الألمانية والفرنسية والإيطالية والروسية والإسبانية. 

تعدد اللغات اليوم

وفقا لدراسة الاتحاد الأوروبي "الأوروبيون ولغاتهم" ("يوروباروميتر 243"، فبراير 2006)، 56٪ من مواطني الاتحاد الأوروبي (25 دولة) يتكلمون لغة أخرى غير لغتهم الأم، ولكن 44٪ لا يعرفون أي لغات أخرى غير لغتهم الأم. ومع ذلك، 28٪ لديهم معرفة لاثنتين من اللغات الأجنبية. بين مواطني الاتحاد الأوروبي، 38٪ يشيرون إلى أنهم يعرفون الإنجليزية، تليها 14٪ للفرنسية أو الألمانية، 7٪ الروسية، 5٪ الإسبانية و 3٪ الإيطالية. فالأوروبي النموذجي متعدد اللغات هو طالب أو شخص يشغل منصبا إداريا أو شخصا ولد في بلد تختلف فيه لغة والديه عن اللغة الرئيسية للبلد.
مع تزايد أعداد المهاجرين واللاجئين، أصبحت المدن الأوروبية متعددة اللغات بشكل أكثر على سبيل المثال: في موسكو وسان بطرسبرغ، يتكلم العديد من المهاجرين الجدد الأوكرانية والمولدوفية والأرمنية والتتار والأذرية والطاجيكية والصينية أو واحدة من العديد من اللغات الأخرى . في لندن هناك حوالي 300 لغة مستخدمة (الإنجليزية والفرنسية والصينية والبولندية والروسية والإسبانية والبرتغالية والعربية والبنغالية والتركية والكردية والأمازيغية والهندية والأردية والبنجابية وغيرها).
يلتزم الاتحاد الأوروبي بسياسة تعدد اللغات، سواء في أعماله المؤسسية أو كهدف لمواطنيه. في قمة الاتحاد الأوروبي عام 2002 في برشلونة، وضعت هدفا للأطفال لتعلم اثنتين على الأقل من اللغات الأجنبية من سن مبكرة. ويرتبط تعدد اللغات بالنسبة للاتحاد الأوروبي بتنقل العمال والاقتصاد الأوروبي. وينفق الاتحاد الأوروبي أكثر من 30 مليون يورو سنويا على تعزيز تعلم اللغات والتنوع اللغوي من خلال برامج سقراط وليوناردو دافنشي، وهي سياسة بدأت ببرنامج لينغوا الرائد في عام 1990.
مسلمون بلا طائفة

المسلمون بلا طائفة هم المسلمون الذين ينتمون إلى شكل من أشكال الإسلام ولكن لا تقتصر على أي طائفة معينة أو مذهب يعينه. في الدراسات الاستقصائية عندما طلب من الأفراد تحديد طائفتهم الدينية، أجاب العديد من المسلمين بأنهم فقط مسلمون ولم يتم ذكر المذهب الديني. في اللغة العربية، قد يتم الإشارة إلى هؤلاء بمسلمين آخرين غير مقلدس. يدافع المسلمون بلا مذهب عن موقفهم من خلال الإشارة إلى سور من القرآن مثل آل عمران الآية 103، التي تطلب من المسلمين أن يبقوا موحدين وألا يصبح المسلمون منقسمون. واحد على الأقل من بين كل خمسة من المسلمين في 22 بلدًا عرّف عن نفسه كمسلم بلا طائفة. وجد معهد بيو للأبحاث أن المسلمين بلا طائفة أو مذهب يشكلون الغالبيّة من المسلمين في ستة بلدان، وهي كازاخستان (74%)، وألبانيا (65%) وقيرغيزستان (64%) واندونيسيا (56%) وأوزبكستان (54%)، ومالي (55%).
استعمال عادل

أمثلة على الاستخدام العادل

توفير نسخ من الكتاب في مكتبة عامة، تصوير طالب جامعي لصفحة من كتاب في المكتبة، اقتباس فقرة من كتاب في مقالة أو كتاب آخر، عرض نسخ مصغرة من بعض الصور في محركات البحث، إعادة كتابة أغنية بكلمات جديدة هزلية، كتابة مسرحية ساخرة بناءً على قصة وشخصيات من مسرحية أخرى (إذا كان القصد هو السخرية من تلك المسرحية).

الاستخدام العادل من الناحية الدستورية

اكتسب الاستخدام العادل أهمية أكبر بعد قضية Eldred v. Ashcroft أمام المحكمة العليا الأمريكية (2002م)، حين اعتبرته المحكمة الدستورية عاملاً مهماً لجعل قانون حقوق النسخ متوافقاً مع حقوق حرية الصحافة والتعبير الدستورية.
محمد علي موسى

سيرته

إنطلق من هواة شبيبة العمران، حتى سن ة 1973. ثم التحق بالنادي الإفريقي وأصبح بسرعة الأفضل في البطولة في مركزه.
تم إستدعاءه للمنتخب الوطني أول مرة للمشاركة في المباراة ضد يوغسلافيا يوم 26 فيفري 1974 لكنه تعرض في المباراة لإصابة حادة أبعدته عن الميادين قرابة 18 شهرا. رغم أنه تمت دعوته للمنتخب في عدة مناسبات إلا أنه لم يشارك إلا في ثلاث مباريات دولية أخرى، مسجلا هدفا وحيدا أمام الإمارات العربية المتحدة، في كأس فلسطين، يوم 8 ديسمبر 1978.
كان عنصرا من المجموعة التي شاركت في نهائيات كأس العالم 1978 بالأرجنتين.
حركة دودية

الحركة الدودية (بالإنجليزية: peristalsis) أو التمعج  عبارة عن مجموعة من الانقباضات والانبساطات والتي تحدث على طول القناة الهضمية من المريء حتى الأمعاء الغليظة وتتميز هذه الحركة بأنها مستمرة على طول القناة الهضمية ووظيفتها أنها تقوم بدفع الطعام داخل القناة الهضمية وخضه وعجنه مع العصارات الهاضمة.
تستخدم ديدان الأرض آلية مشابهة لدفع حركتها، وبعض الآلات الحديثة تقلد هذا التصميم أيضًا.

المريء

بعد أن يمضغ الطعام ويتحول لكتلة قابلة للبلع، يتم ابتلاعه وينتقل عبر المريء. تنقبض العضلات الملساء خلف كتلة الطعام لمنعها من الحركة مرة أخرى نحو الفم، ثم تعمل موجات انقباضية أحادية الاتجاه للتخلص من الطعام بسرعة إلى المعدة. تعمل هذه العملية في اتجاه واحد فقط، وتتمثل وظيفة المريء الوحيدة في نقل الطعام من الفم إلى المعدة.
نوعان من الحركات الدودية تحدث في المريء:
- أولًا، هناك حركة دودية أولية: تحدث عندما تدخل كتلة الطعام المريء أثناء البلع. تدفع الحركة الدودية الأولية الطعام إلى أسفل المريء وإلى المعدة في موجة تستمر لمدة 8 إلى 9 ثواني.
- حركة دودية ثانوية: في حالة أن كتلة الطعام علقت أو كان تحركها أبطأ من الحركة الدودية الأولية، يتم تحفيز المستقبلات الممددة في بطانة المريء وتسبب رد فعل لا إرادي حول كتلة الطعام ليجبرها على التحرك أسفل المريء؛ وهذه الموجة الثانوية تستمر إلى أجل غير مسمى حتى تدخل كتلة الطعام إلى المعدة. يتم التحكم في عملية التمعج هذه بواسطة النخاع المستطيل، ويتم تقييم الحركة الدودية للمريء عادة عن طريق إجراء اختبار حركية المريء.
أثناء التقيؤ، فإن دفع الطعام إلى المريء والخروج من الفم يأتي من تقلص عضلات البطن؛ فالتمعج لا ينعكس في المريء.

الأمعاء الدقيقة

بمجرد أن يتم معالجة كتلة الطعام وهضمها بواسطة المعدة، يتم عصر الكيموس الحليبي من خلال البواب إلى الأمعاء الدقيقة. من خلال هذه العملية من الخلط واستمرار الهضم وامتصاص العناصر الغذائية، يعمل الكيموس تدريجيًا في طريقه عبر الأمعاء الدقيقة إلى الأمعاء الغليظة.

الأمعاء الغليظة

على الرغم من أن الأمعاء الغليظة لديها التمعج من النوع الذي تستخدمه الأمعاء الدقيقة، إلا أنه ليس المسئول الأساسي عن عملية الدفع. بدلًا من ذلك، تحدث تقلصات عامة تسمى الحركات الجماهيرية من مرة إلى ثلاث مرات في اليوم في الأمعاء الغليظة وتدفع الكيموس نحو المستقيم، وتثار الحركات الجماهيرية في الغالب بسبب الطعام حيث أن وجود الكيموس في المعدة والاثني عشر يدفعهم.

اللمف

لا يوجد لدى الجهاز اللمفاوي البشري مضخة مركزية. بدلًا من ذلك، يدور اللمف من خلال التمعج في الشعيرات الليمفاوية، وكذلك الصمامات في الشعيرات الدموية، والضغط أثناء تقلص العضلات الهيكلية المجاورة، والنبض الشرياني.

الحيوانات المنوية

أثناء القذف، تنقبض العضلات الملساء في جدران الأسهر بشكل انعكاسي في التمعج، فتدفع الحيوانات المنوية من الخصيتين إلى الإحليل.

دودة الأرض

دودة الأرض هي دودة حلقية ذات هيكل عظمي هيدروستاتي يتحرك بواسطة التمعج. يتكون الهيكل العظمي الهيدروستاتيكي من تجويف مملوء بالسائل محاط بجدار جسم قابل للتوسع. تتحرك الدودة بتقليص الجزء الأمامي لجسمها تقريبًا، مما يؤدي إلى زيادة الطول عبر الضغط الهيدروستاتيكي، ثم تنتشر هذه المنطقة المقيدة بشكل خلفي على طول جسم الدودة ونتيجة لذلك، يتم تمديد كل جزء إلى الأمام ثم يرتاح ويعيد الاتصال مع الركيزة.
خدمة العللاء (برنامج)

فكرة البرنامج

طرحت فكرة البرنامج عن طريق شركة 308 PRODUCTION للإنتاج، وجاءت الفكرة أن ينتجوا برنامجا ساخر اً بطريقة جديدة،

أصل التسمية

اختار مقدم البرنامج لمرابط ولد الزين اسم "خدمة العللاء" (وكلمة العللاء باللهجة المحلية "الحسانية" جمع عليل وتعني "أغبياء") بناء على الأفكار والحلول الغبية التي تُستخدم في البرنامج، واسم البرنامج تحريف لـ "خدمة العملاء" التي يشكي منها الكثير من الموريتانيون في شركات الإتصال.

العرض

تعرض الحلقات على صفحات البرنامج على مواقع التواصل الإجتماعي، فيس بوك بشكل أساسي، وعلى اليوتيوب و‌تويتر

الجزء الأول

بدأ البرنامج يوم 23 مارس 2014 واستمر هذا الجزء حتى 27 ديسمبر 2014 موعد عرض الحلقة الأخيرة من الجزء، وبلغت حلقاته 40 حلقة

الجزء الثاني

بدأ هذا الجزء مع بداية سنة 2015 واستمر حتى 15 اغسطس 2015 موعد عرض الحلقة 31 والأخيرة

الجزء الثالث

بدأ عرض الجزء الثالث من البرنامج يوم السبت الموافق 23 اكتوبر 2015

الشيباني

الشيباني هو شخصية من شخصيات خدمة العللاء لاقت رواجا واستحساناً كبيراً لدى جمهور خدمة العللاء، ما أدى بأسرة البرنامج لإنشاء برنامج خاص به ابتدأ في رمضان 2014,
الشيباني (العجوز) وهو متصل يتصل بشكل دائم في خدمة العللاء وفي كل مرة يطرح سؤالا على المستقبل ويجاوبه فيقول هو كلمته المشهورة [امالي ال گلتهالكم] وتعني: "ألم أقلها لكم"؟ 
الشيباني.. ومقص الرقيب:
ذلك الشيخ الخرف الذي يظهر هذه المرة ببرنامج مستقل (الشيباني) وهو يضحك على واقع اجتماعي مرير يعيشه المجتمع الموريتاني بمعالجته لظواهر كثيرة منها المبالغة في الأدوية والوصفات التي يمنحها الطبيب للمريض،
ومع أن ذلك الشيخ الخرف المصاب بالزهايمر لم يرفع عنه القلم في المجتمع الموريتاني ولم يسلم من مقص الرقيب بكل أشكاله، فهو لا يكاد يبين في جملة واحدة حتى ينبهه المقص فيتراجع ثم ينببه فيتراجع.

تارش راصو

هو برنامج محاكاة ساخر، وقد ظهر في عدة حلقات تظهر بطلي البرنامج لمرابط ولد الزين، وداوودا، تظهرما في مسرحيات وبرامج وافلام ومسلسلات، على أنهما داخل الموضوع عن طريق مونتاج احترافي،

الرقابة

رغم تطرق البرنامج في أحيان كثيرة للسخرية من الحكومة وشخصيات سامية فيها، والسخرية من الشرطة الوطنية وحتى السخرية من شخص الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز إلا أن مقدّم ومعدّ البرنامج لمرابط ولد الزين في حوار صحفي مع قناة فرانس 24 الفرنسية أكّد أنه لم يتعرّض لأي مضايقة من الحكومة الموريتانية
الماضي لا يموت

قصة المسلسل

في إطار درامي اجتماعي تدور أحداث المسلسل حول أحد الآباء الذي يحاول جاهدا الحفاظ على أسرته، وعلى العلاقات بين جميع أفرادها بعضهم البعض، بعد أن عاشوا قصصا انتقامية وصراعات نفسية كبيرة.
جريمة ضد الإنسانية

الجريمة ضد الإنسانية تعني بالتحديد أي فعل من الأفعال المحظورة والمحددة في نظام روما متى ارتكبت في إطار هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد أية مجموعة من السكان المدنيين وتتضمن مثل هذه الأَفعال القتل العمد، والإبادة، والاغتصاب، والعبودية الجنسية، والإبعاد أو النقل القسرى للسكان، وجريمةِ التفرقة العنصرية وغيرها. الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية عرضة للعقاب بصرف النظر عن ارتكابها وقت الحرب أو السلام.
وفي تعريف آخر للباحث وليم نجيب جورج نصار هي تلك الجرائم التي يرتكبها أفرادٌ من دولةٍ ما ضد أفراد آخرين من دولتهم أو من غير دولتهم، وبشكل منهجي وضمن خُطَّةٍ للاضطهاد والتمييز في المعاملة بقصد الإضرار المتعمَّد ضد الطرف الآخر، وذلك بمشاركةٍ مع آخرين لاقتراف هذه الجرائم ضد مدنيِّين يختلفون عنهم من حيث الانتماء الفكري أو الديني أو العِرْقي أو الوطني أو الاجتماعي أو لأية أسبابٍ أخرى من الاختلاف. وغالبًا ما تُرتكب هذه الأفعال ضمن تعليماتٍ يصدرها القائمون على مُجْرَيَات السلطة في الدولة أو الجماعة المسيطرة، ولكن ينفذُها الأفراد. وفي كل الحالات، يكون الجميع مذنبين، من مُصَدِّرِي التعليمات إلى المُحَرِّضين، إلى المقْتَرِفين بشكلٍ مباشر، إلى الساكتين عنها على الرغم من علمهم بخطورتها، وبأنها تمارَس بشكلٍ منهجيٍّ ضد أفراد من جماعة أخرى. وتطورت الملاحقة الدولية لها، حسبما جاء في نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية، بحيث أنه يصبح الفرد مذنبًا بجريمة ضد الإنسانية حتى لو اقترف اعتداءً واحدًا أو اعتداءين يُعتبران من الجرائم التي تنطبق عليها مواصفات الجرائم ضد الإنسانية، كما وردت في نظام روما، أو أنه كان ذا علاقة بمثل هذه الاعتداءات ضد قلة من المدنيين، على أساس أن هذه الاعتداءات جرت كجزء من نمطٍ متواصلٍ قائمٍ على سوء النيَّة يقترفه أشخاصٌ لهم علاقة بالمذنب.
مسؤول التغذية

مسئول التغذية هو لفظ  للإشارة إلى الشخص في المنزل الذي يقوم عادة باتخاذ بعملية الشراء واتخاذ القرارات المتعلقة بتحضيراتالطعام. يمكن أن يكون مسئولالتغذية أحد الوالدين أو الجدين أو الأخوة أو مقدمي الرعاية.

تاريخها

تم اقتراح مفهوم مسئول التغذية في البداية من قبل كورت لوين في عام 1943.
استنادًا إلى بحث لوين، يصل الطعام إلى المنزل عبر "قنوات" مثل متجر البقالة، والحديقة، والثلاجة. ويتحكم مسئول التغذية في اختيار القنوات والأغذية التي تمر من خلالها.
على مدى خمسة وستين عام منذ عمل لوين، أشار العديد من أخصائيين التغذية وكتب التغذية، في مناقشات العادات الغذائية للأطفال والمراهقين، إلى دورمسئول التغذيةالذي تقوم به النساء.
كنيسة دمشيت

التعليم

تصل نسبة الأمية في القرية إلى 37.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 5.66% من جملة السكان.

السكان

بلغ عدد سكان كنيسة دمشيت 7,969 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مستضبع

الثقافات الأفريقية

في اللغة الكانورية لإمبراطورية بورنو السابقة في منطقة بحيرة تشاد يسمى المستبضبعين باسم بولتوغين (bultungin) و يترجم حرفياً إلى "أغير نفسي إلى ضبع". وكان من التقليدي الإعتقاد أن قرية أو أثنتين في المنطقة سكانها مستضبعين بالكامل، مثل كابولتيلوا (Kabultiloa).
وفي إثيوبيا كان من التقليدي الإعتقاد أن كل حداد ورث مهنته من أهله هو في الحقيقة ساحر أو ساحرة مع قدرة التغيير إلى هيئة ضبع. ويعتقد أن هؤلاء المستضبعين هم سارقي قبور في الليل و يسمون بودا (بالإنجليزية: bouda أو buda). وكانت غالبية العيون من رجال المنطقة تطالعهم بشيء من الريبة. فكرة بودا موجودة في السودان و تنزانيا و المغرب حيث أن بعض الأمازيغ يشيرون لبودا كرجل أو امرأة يتحول ليلا إلى ضبع ويعود آدمياً عند الفجر. العديد من الأثيوبيين المسيحيين يصف الإثيوبيين اليهود بأنهم بودا، حيث يتهمونهم بحفر جثث المسيحيين والتهاهما، وقد تكون مهنة الحدادة التي يتقدها الرجال اليهود في إثيوبيا هي السبب في ربط الفكرتين ببعضهما (فكرة الحدادين و بودا).
في فولكلور شعوب مناطق السودان الغربية هناك مخلوق هجين وهو آدمي يتحول ليلا إلى وحش آكل للحوم البشر ويقلق مضاجع الناس، وخاصة العُشاق منهم. حيث يصور هذا المخلوق على هيئة معالج ذو قوة سحرية أو حداد أو حطاب في شكل إنسان، ولكن يمكن التعرف عليه من خلال علامات، مثل شعر الجسم وعيون حمراء لامعة ومن صوت الأنف.
أعضاء من جماعة كوري (Korè) من شعب البامبارا في مالي "يصبحون" ضباع بتقليد سلوك الحيوانات من خلال الأقنعة و تمثيل الأدوار. حيث تعطي هذه الطقوس صورة وخيالاً واضحاً لعادات الضباع السيئة الغاضبة وبالتالي قد تستخدم في إثارة الخوف بين المشاركين مما يجلعهم يتجنبون مثل هذه العادات والصفات في حياتهم الخاصة.

الثقافات الأخرى

كتب الدميري في كتابه "حياة الحيوان الكبرى" (منشور في 1406م) أن الضباع مخلوقات مصاصة دماء تهاجم الناس في الليل وتمتص الدم من أعناقهم. و الفولكلور العربي يروي كيف أن الضباع يمكن أن تنوم ضحاياها بأعينها أو في بعض الأحيان بالفيرومونات.
أطروحة فارسية طبية مكتوبة في 1376م تحكي كيفية علاج أشخاص يعرفون بأسم كافتار، ووصفتهم بأنهم: "نصف آدمي ونصف ضبع" و لديهم عادة ذبح الأطفال.
فأما الإغريق وحتى نهاية القرن التاسع عشر،  كانوا يعتقدون أن جثث المستذئبين، إذا لم تتلف، فإنها سوف تسكن ساحات القتال كضباع مصاصة للدماء شربت دم جنود ميتين.
كليف ميلي

المسيرة الاحترافية

لعب مع هيوستن روكتس من سنة 1971 إلى 1976، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في سنة 1976، ثم لعب مع سباستياني باسكت رييتي في الدوري الإيطالي من سنة 1977 إلى 1979، ثم لعب مع ميلوز في موسم 1979–1980، ثم لعب مع لاتسيو في موسم 1980–1981.
والاس براينت

المسيرة الاحترافية

لعب مع بالاكانسترو كانتو في الدوري الإيطالي في موسم 1982–1983، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1983–1984، ثم لعب مع دالاس مافيريكس من سنة 1984 إلى 1986، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز في سنة 1986، ثم لعب مع بيناس ويسكا في الدوري الإسباني في سنة 1986، ثم لعب مع برشلونة في موسم 1986–1987، ثم لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي في موسم 1987–1988، ثم لعب مع كاخابيلباو في موسم 1988–1989، ثم لعب مع سانت جوسيب في الدوري الإسباني في موسم 1989–1990، ثم لعب مع باسكت نابولي في موسم 1990–1991.