google/wiki40b huggingface dataset:
مها لزيري

مها لازيري صاحبة مؤسسة علم من أجل المغرب وقامت ببناء مدارس جديدة للأطفال تمزج بين التعليم والترفيه بالاضافة إلى التواصل مع مدارس في القرى لإضافة مواد ترفيهية إلى منهجها المدرسي.

السيرة الذاتية

صاحبة مؤسّسة "علّم من أجل المغرب"   فتلك الفجوة العميقة في التطوّر والمدنية بين الريف والحضر المغربي هي السبب الرئيسى الذي دفع الشابة مها لازيري إلى الغوص في ما وراء حياة المدينة وبناء مدارس جديدة للأطفال تمزج بين التعليم والترفيه بالاضافة إلى التواصل مع مدارس في القرى لإضافة مواد ترفيهية إلى منهجها المدرسي حيث ترى أنّ العلم هو الطريقة الوحيدة للتقدّم في الحياة.
وتقول مها: "أشعر بأن آلامي الشخصية والحياتية تلتئم وأنا أقوم بذلك" .

الصعوبات

لم يكن الطريق سهلاً ولا ممهّداً لمها لتمضي قدماً في مشروعها. فقد كان عمرها عشرين عاماً حين فكرت بالمشروع، وبالتالي لم تسمح لها سنّها بأن تتعامل باستقلال مع الجهات الرسمية وما تتطلبه من إجراءات لتسجيل المؤسسة وخلافه، ما أجبرها على الاستعانة بوالدها. واليوم، استطاعت مها مع فريق العمل المؤلف من عشرة أفراد، إضافة إلى متطوعين، أن يعيدوا بناء مدرسة ابتدائية في قرية بجبال الأطلس (إشباكن) والمضي قدماً في تحسين أحوال التعليم على صعيد المدارس أو المناهج.

سر نجاحها

أما سرّ نجاحها  فبناء الثقة مع الأهالي. وتقول مها إن "المشكلة هي أنّ هؤلاء المهمشين دائماً ما يسمعون وعوداً لا تُنفذ، وبالتالي تكون استجابتهم للعمل ضعيفة، ما يجعلهم يماطلون في تنفيذ العمل المراد. لكننا أبلغناهم أنه إذا لم ننهِ المشروع في الوقت المحدد، فسنضطر إلى إعادة الأموال إلى أصحابها. وهنا بدأت الحماسة".
فهي اليوم صاحبة مؤسّسة "علّم من أجل المغرب" .

الجوائز

نشرت مجلة " ارابيان بيزنس "  مؤخرا تصنيفها السنوى  للنساء الاقوى في المنطقة العربية وتضم القائمة 100 امراة عربية تم تكريمهم في امارة دبى في 12 مارس 2014 برعاية من الحكومة الاماراتية وقد حلت مها لازيرى المرتبة 17 عربيا والاولى مغربيا بفضل مؤسستها "علّم من أجل المغرب" .
علي حسن البلادي

سيرته

نقل أنّ ولادته كانت سنة 1274 هـ في قرية البلاد القديم في شمال البحرين، وقد توفي والده سنة 1281 هـ في رابغ حيث كان ذاهباً للحج وزيارة المدينة المنورة وقد هاجر مع والدته سنة 1284 هـ إلى القطيف حيث تعرضت البحرين آنذاك لبعض الأحداث قُتل فيها حاكم البحرين علي بن خليفة وهاجر في تلك الفترة العديد من البحارنة إلى البلدان المجاورة.
وكان أحمد آل طعان قد جاء مسبقاً من البحرين إلى القطيف مع أسرته فاستقبل البلادي ووالدته، وقد توّفيت والدته بعد سنتين من ذلك فكان يتيم الأب والأم، وكان آل طعّان أستاذاً له كذلك حيث ابتدأ البلادي عنده دراسة العلوم الدينة وبالتحديد في النحو والصرف والمعاني والبيان والتوحيد والفقه.
ثم رحل إلى النجف لإكمال الدراسة الحوزوية، فدرس هناك عند: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف، ومرتضى مهدي الكشميري النجفي، ومحمود ذهب النجفي، وحسن بن مطر الجزائري.

مكانته الاجتماعية

كان مطاعاً في قومه مهاباً عند كافة أهل بلاده محترماً عزيزاً يرون فيه الحجة الورع و الزعيم المصلح يأتمرون بأوامره و ينكصون عن ارتكاب ما نهى عنه إذ عرفوه عالماً ربانياً لا يغضب إلا لله و لا يأمر إلا بما أمر الله و لا ينهى إلا عما نهى الله عنه، يمتاز من بين أقرانه بسعة الحلم و قوة الذاكرة و رجاحة العقل و عظم المخافة لله تعالى و الفرق منه و التقوى له حتى حبست الوقوفات عليه و على ذريته من كافة الطبقات.

حياته الأدبية

الشيخ علي أديب و شاعر من الطراز القديم فمن نظر في خطبه و مقدماته لمؤلفاته و تعليقاته عليها و على سائر الكتب وجدها كما ذكرنا و لكن رغم ذلك فالقارئ يجد في قرائتها متعة و لباقة، و المستمع إلى خطبه العيدية يأخذه وقع لفظها و يسيطر عليه ما احتوت عليه من غرر الدر المنثور،و بما فيها من تشويق للإقبال على الآخرة و تخويف من التعرض للدنيا، و أمر بأداء الواجبات و نهي عن ارتكاب المحرمات، أما شعره فلم يكن فيه ثمة تجدد عن شعر أهل القرن الماضي و لكن يمتاز بتأثيره العظيم سيما في الرثائيات،
و قد وقف حياته الأدبية على خدمة أهل البيت عليهم السلام و مدائحهم و مراثيهمِِ، و لم يتعرض لسواهم إلا قليلاً.

وفاته

تُوفيّ ليلة الحادي عشر من شهر جمادى الأولى 1340 هـ لمرض لازمه مدة، فكان صباح وفاته يوماً مشهوداً حيث زحفت في القطيف من أقصاها إلى أدناها نحو عاصمتها القلعة، و خصوصاً أهل قريته القديح فقد خرجوا إلى القلعة نساءً و رجالاً كباراً و صغاراً شيباً و شباناً حتى الأطفال يتقدمهم موكب العزاء و اللطم و هم بين الآهات و الحسرات كأنهم سكارى و ما هم بسكارى و لكن المصاب شديد ، و الخطب فادح، و يحدثنا بعض من شاهد تشييعه بأنه حتى الآن لم يجر تشييع لأحد من تلك الأطراف كالتشييع الذي جرى له
هذا و لم يقتصر وقع المصاب على القطيف فحسب بل سرى ذلك إلى أغلب الأنحاء كالبحرين و الإحساء قد لبستا أبراد الحزن و رفعتا أعلام الخطب و طفق شاعر الإحساء الفذ و بلبلها الغريد الشيخ عبد الكريم الممتن يؤبنه و يرثيه و يؤرخ وفاته بقوله:
بدر السماء لما اختفى *** دجا بأفق الحق ديجور
فانبجست عيني دماعندما *** أرخته (غاب لنا نور)
و أبنه من أهل القطيف صاحب الفضيلة الشيخ فرج الله آل عمران الخطي بمقطوعة حسنة قال أيده الله:
لم أدر أي الراسخين به سرى *** نعش أرضوي أم علي به سرى
عجباً له كيف استطاع لحمل من *** في صدره علم الوصي تصدرا
لو كان عرش الله هذا النعش أم *** لأب الحسين علي أضحى منبرا
قد أوحش الدنيا علي إذ مضى *** منها للعلماء أشجى كدرا
وبه تباشرت الجنان وأهلها *** لما بها ألقي علي عصى السري
ولنا أبان مؤرخوه بأنه *** ما زال فيها باسمها مستبشرا
إي دونغ هاي

الحياة الشخصية

ولد دونغهي في موكبو، مقاطعة جولا الجنوبية بتاريخ 15 تشرين أول، 1986 وقد أراد دونغهي في البداية أن يصبح رياضياً ولكن بتأثير من والدة والذي كان يرغب بأن يصبح مغني فقد قرر دونغهي تدريب نفسه ليصبح مغني،
قوس ديليكت

قوس ديليكت هو جسر طبيعي يبلغ طوله 20 متر (65 قدم), و يوجد في حديقة الأقواس الوطنية قرب مدينة موب في يوتا.
والريان طويل الزهر

الخصائص الطبية

لا تختلف عن باقي الناردينيات لكنها اضعف منها. يُعتبر النبات دواء التوازن العصبي، مضاد للتشنج والتخلج، مسكن ومنوم، يفيد الإثارات العصبية والنفسية والأرق والاكتئاب.
إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام

إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام (أردو: تجدیدِ فکریاتِ اسلام وتشکیلِ جدید الٰہیاتِ اسلامیہ) هي مجموعة مدونة من المحاضرات ألقاها محمد إقبال في الفلسفة الإسلامية نشرت في عام 1930. هذه المحاضرات ألقيت في مدن مدراس وحيدر أباد وعليكرة. الفصل الأخير منها "هل الدين ممكن" أضيف عام 1934.
دعا إقبال في خطبه إلى إعادة النظر في الأسس الفكرية للفلسفة الإسلامية. تأثر بخطبه عالم الاجتماع الإيراني علي شريعتي والمحاضر طارق رمضان.
فيراجو (إمرأة سليطة)

فيراجو (virago) تدل على امرأة تثبت الصفات المثالية والبطولية.
كلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية فير، وتعني "رجل" التي تضاف على لاحقة -ago، لاحقة خلط الجنسين على نحو فعال لتكون الكلمة أنثى.
كلمة فيراجو تقريبا دائما ماتكون مشتركة بالتجاوز الثقافي بين الجنسين.
وفيراجو، مهما تميزت، كانت ولا تزال يحددها الجنس.
وهناك حالات مسجلة من الفيراجو (مثل جان دارك) تقاتل في المعارك، وترتدي ملابس الرجال، أو تحلق شعرها.
كلمة فيراجو يمكن أيضا أن تستخدم باستخفاف، للإيحاء بأن الفيراجو لم تكن متميزة أو بطلة، ولكن بدلا من ذلك تنتهك المعايير الثقافية. وهكذا أنضمت الفيراجو إلى ترماغنت, مسترجلة، وكانت الأمازونيات والشريو يستحقرن النساء اللاتي يتصرفن بعدوانية أو يعشقن الرجال.

التاريخ

تاريخيا، مفهوم فيراجو يرجع إلى العصور القديمة حيث أكدت الفلسفة الهلنستية أن رجال النخبة والبطولة الأستثنائية يطلق عليهم فيرتوس. فيرتوس (من فير، الرجل الشجاع الملتزم بأعلى قيم المجتمع والأخلاق) تحديد سمات التميز لرجل في روما القديمة (واليونان)، بما في ذلك البسالة والبطولة، وأيضا الأخلاق والقوة البدنية.
واعتبرت النساء والرجال من غير النخبة أو غير الشجعان (العبيد والخدم والحرفيين والتجار) فئة أقل، وكان يعتقد أن يكونوا أقل إمتيازا في الأخلاقيات الرومانية.
والمرأة، إذا كانت إستثنائية بما فيه الكفاية يمكن أن تكسب لقب فيراجو. ولتستحق ذلك، يجب عليها أن تتجاوز التوقعات لما كان يعتقد بأنه ممكن بالنسبة لجنسها، وتتجسد عدوانية الذكور و / أو تتميز.
بعدها أصبحت فيراجو عنوان للاحترام والإعجاب. في المسيحية، وهي راهبة أو أمرأة مقدسة أصبحت متساوية في الألوهية للرهبان الذكور من خلال العزوبية والممارسة الدينية المثالية والتفاني، والعذرية السليمة، وتعتبر بأنها تتجاوز حدود الأنوثة وكانت تسمى فيراجو.
القواميس الحديثة القياسية تحدد جميع الـفيراجو على حد سواء كأمرأة لديها خصائص الذكور العدوانية، مثل أن تكون صاخبة أو مستبدة، وكذلك امرأة ذات "مكانة كبيرة، والقوة، والشجاعة".
وهكذا أستمرت فيراجو لتترافق مع تسمية امرأة قد ارتفع فوق القوالب النمطية الثقافية والتمييز على أساس الجنس لتجسد البطولة المتعافية.
على سبيل المثال، تملك البحرية الملكية البريطانية مالا يقل عن أربع سفن حربية فيراجو.

النسخه اللاتينية للانجيل المقدس

فولغاتا ، ترجمة جيروم وغيره في القرن الرابع.، وكانت أول ترجمة لاتينية للكتاب المقدس العبري العهد القديم. في سفر التكوين 02:23، أستخدم جيروم الكلمات فير لرجل وفيراجو للـمرأة محاولة استنساخ توريه "male" و "female" (في أشعيا) التي كانت موجودة في النص العبري.

الفولجاتا تقرأ:
Dixitque Adam hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea haec vocabitur virago quoniam de viro sumpta est.
"And Adam said: This now is bone of my bones, and flesh of my flesh; she shall be called woman, because she was taken out of man."
Quen sco was broght be-for adam, Virago he gaf her to nam; þar for hight sco virago, ffor maked of the man was sco. (lines 631–34)
"When she was brought before Adam, Virago was the name he gave to her; Therefore she is called Virago, For she was made out of the man."
إسبانيول طنجة

تاريخ إسبانيول طنجة في البطولة الأسبانية

تعتبر البطولة الإسبانية من أكبر البطولات متابعة للجمهور المغربي. وقد شاركت عدة فرق مغربية إبان الاستعمار الإسباني للمغرب، شماله وجنوبه، في القسم الوطني الأول والثاني.
فريق إسبانيول طنجة تأسس سنة 1936 ثم اندمج سنة 1956 مع فريق الخزيرات من منطقة الأندلس الغالية، ليشكلوا معا فريق إسبانيول الخزيرات الذي لعب موسم 56/57 بالقسم الوطني الثاني الإسباني. هذا الاتحاد لم يكتب له النجاح فلم يدم سنة كاملة حيث كانت سنة 1957 بداية النهاية بعد رغبة فريق الخزيرات المندمج للعب بهويته الأولى فكان سببا في انهيار الاندماج. 
للإشارة فقط ففريق إسبانيول طنجة لعب 3 مواسم في القسم الوطني الثاني الإسباني 53/54، 54/55 و 55/56 (56/57 مندمج في فريق إسبانيول الخزيرات. 
احتل فريق إسبانيول طنجة موسم 1954/1955 المرتبة الرابعة وراء فريق أتليتكو تطوان المحتل للمرتبة الثانية بفارق نقطتين بينهما و 3 نقاط عن المتصدر والصاعد للقسم الأول ريال مورسيا 
نفس الشيء بالنسبة لنادي أتليتكو تطوان فهو احتل الرتبة الأولى في مجموعة الشمال موسم 1950/1951 خولت له الصعود للقسم الوطني الأول رفقة فريق ريال خيخون (حاليا اسمه ريال سبورتينغ خيخون) بطل ومتصدر مجموعة الجنوب.
اللمبي (فيلم)

أحداث الفيلم

تبدأ أحداث الفيلم برغبة هذا الشاب في الارتباط من فتاة إلا أن البطالة تحول دونها. وهنا تظهر لوالدته "فرنسا أو الفنانة عبلة كامل" فكرة مشروع استثماري بأن تنقل نشاطها المتمثل بتأجير الدراجات لأطفال الحي إلى مدينة سياحية لتتوسع وتقوم بتأجير الدراجات للسياح، وبهذا تكون قد زادت من دخلها وأيضا وفرت فرصة عمل لولدها. وعندما تبدأ ثمرة المشروع في الظهور، وتبدأ فرنسا وولدها اللمبي في جني الأرباح، تقوم شرطة السياحة بمصادرة جميع الدراجات وفرض غرامة. وهنا نرى أول نقد شديد موجه للحكومة في صورة عدم حماية المشاريع الصغيرة من أصحاب المصالح العليا (الفندق السياحي) ومساندتها بالتقنين والتوسيع والإرشاد، بل هدمت المشروع من أساسه لتضمن ألا تقوم له قائمة. وتعود الأم بدون عمل وحال أسوأ من التي تركتها بعد مصادرة رأس مالها، ويعود اللمبي لنقطة الصفر من جديد.
و هنا تظهر بارقة أمل جديدة متمثلة في نشاط والد اللمبي المتوفى وهو بيع سندوتشات الكبدة، فيقوم اللمبي باقتراض مبلغ عشرون ألف جنيه ليقوم بتشغيل عربة الكبدة التي كان والده يعمل عليها. وفعلا تبدأ الحال في التغير للأحسن، إلا أن شرطة المرافق تقوم بتدمير العربة ومصادرة العديد من الأنشطة الموازية لها، ليقع اللمبي في مأزق تسديد الدين بدون أي مصدر دخل معروف. وهنا نرى اللمبي لأول مرة بوجه البلطجي الذي يشهر السلاح في وجه الرجل الذي رفع عليه دعوى قضائية لرد الدين. وهذا نقد لاذع آخر للحكومة، فبعد أن وجد اللمبي لنفسه مصدر دخل بعيد عن الوظائف التي لا يستطيع أن يتأهل لها، لم تكتف بالتخاذل عن مساعدته بل ومنعه من أداء هذه الوظيفة، بل أثقلته بالدين، وصارت تهديدا له بتنفيذ حكم السجن. ولا يخلو الفيلم من بعض المواقف المتفرقة التي تنتقد بعض الظواهر مثل معاملة رجال الشرطة لرجل الشارع، فعندما يوقفه رجل شرطة ويعلم أنه أبله فبدلا من مساندته بأي شكل من أشكال المعونة، يقوم بإهانته وضربه وتمزيق تحقيق الشخصية الوحيد الذي يمتلكه، ويطرده من الطريق ويأمره بعدم المرور منه مرة أخرى (كل هذا في إطار هزلي يذكر بالمثل القائل شر البلية ما يضحك").
ينتهي الفيلم بأن ينقذ المجتمع الشعبي اللمبي بما يقدمه من مساعدات متمثلة في نقوط الفرح وهي ليست إلا رد لديون سابقة لما قدمه الوالد المتوفى لهم قبل ذلك. وهو نقد شديد آخر ولكن هذه المرة تجاه المجتمع، والذي بيده إنقاذ أفراده الذين يكونونه ابتداء، وهو مدين لهم بصورة أو بأخرى. وآخر نقد وجهه الفيلم كان للجمهور من خلال حديث الراقصة، والتي اضطرت لتحول رقصها الايقاعي الرمزي لـرقص شرقي يناسب ذوق العامة (من السكرانين على حد تعبيرها)، وهو إشارة لتحويل قصة الفيلم لهذه الصورة الهزلية لتتناسب مع جمهور السينما الحالي.
قبر ألعازر

الاحتلال يعتدي على القبر

في عام 2014 اطلق جنود الاحتلال الغاز المسيل للدموع على مدخل كنيسة خلال المواجهات التي دارت بين الشبان المقدسيين و جنود الاحتلال.
حصار متسادا

حصار متسادا (بالإنجليزية: siege of Masada) ، مسادا (بالعبرية:מצדה) ، حصار في الثورة اليهودية الكبرى في متسادا خلال عام 73 قبل الميلاد أو سنة 74 قبل الميلاد ، حين كانت القوات الرومانية حاصرت التواجد اليهودي والذي بلغ عدد جيش الروم حوالي 10 آلاف جندي أما اليهود لم يكن سوى 967 محاصرا .. فقتل جيمع اليهود وقبضوا على 7 من اليهود الذين بقوا على قيد الحياة.
دوكاتي

دوكاتي للمحركات القابضة س.ب.ا هي شركة مصنعة للدراجات النارية انشأت عام 1926 و مقرها في بولونيا إيطاليا و هي الان مملوكة من شركة فولكس واجن عن طريق شركة سيارات لامبورغيني. حقق فريق دوكاتي صدارة في صناعة الدراجات النارية و النجاح في سباقات الدراجات النارية كما يعرف بمزاوجة الأناقة و الأداء.
عرفت دراجات دوكاتي منذ نشأتها و حتى وقتنا هذا بتصنيع دراجات السباق و الدراجات ذات الطابع الرياضي بشكل عام حيث أن الشركة لها تاريخ طويل في العديد من سباقات الدراجات النارية منذ منتصف القرن الماضي.
تشتهر دراجات ماركة دوكاتي بإستخدام محركات V ثنائية الاسطوانات ذات العزم العالي مستخدمة صمامات ديسمودروميك التي تستخدم عمود الكامة في فتح و غلق الصمام إيجابيا بدون الحاجة إلى نابض لغلق الصمام.
ورم داخل ظهارة البطانة الرحمية

الأورام داخل ظهارة البطانة الرحمية ( EIN ) هي آفة سابقة للبطانة الرحمية التي تؤهب للسرطانة الغدية لبطانة الرحم، وهو يتألف من مجموعة من خلايا بطانة الرحم غير الطبيعية الناشئة من الغدد التي تبطن الرحم والتي تميل مع مرور الوقت للتقدم إلى الشكل الأكثر شيوعا من سرطان الرحم إلى السرطانة الغدية لبطانة الرحم (النوع الشبيه ببطانة الرحم).

التاريخ

تم اكتشاف آفات EIN من خلال مزيج من دراسات النتائج الجزيئية والنسيجية والسريرية التي بدأت في التسعينيات والتي توفر وصفًا متعدد الجوانب لهذا المرض، إنها مجموعة فرعية من مجموعة أكبر من الآفات المختلطة التي كانت تُسمى سابقًا " فرط تنسج بطانة الرحم"، يهدف مخطط تشخيص EIN إلى استبدال التصنيف السابق " لفرط تنسج بطانة الرحم " وفقًا لتعريف منظمة الصحة العالمية في عام 1994، والذي تم فصله إلى فصول حميدة (تضخم بطانة الرحم الحميد) ومحتملة التسرطن وفقًا لسلوكهم والإدارة السريرية.  لا ينبغي الخلط بين EIN وكيان غير ذي صلة مثل السرطانة داخل الظهارة المصلية ("EIC serous")، وهي مرحلة مبكرة من نوع الورم المعروفة باسم سرطان غدي حليمي مصلي يحدث أيضًا في نفس المكان داخل الرحم.

الجوانب السريرية

يبلغ متوسط العمر عند تشخيص EIN حوالي 52 عامًا مقارنة بحوالي 61 عامًا للسرطان، لكن الإطار الزمني واحتمال تطور EIN إلى السرطان ليس ثابتًا بين جميع النساء، يتم اكتشاف بعض حالات EIN لأول مرة كمرض متبقٍ سابقًا عند النساء المصابات بالفعل بسرطان، في حين أن آفات EIN الأخرى تختفي تمامًا ولا تؤدي إلى السرطان أبدًا، ولهذا السبب فإنه يجب تخصيص مزايا العلاج والمخاطر لكل مريض تحت إشراف طبيب ذي خبرة.  عوامل الخطر لتطور EIN ونوع بطانة الرحم من سرطان بطانة الرحم تشمل التعرض لهرمون الإستروجين دون معارضة البروجستين والسمنة ومرض السكري، والظروف الوراثية النادرة مثل سرطان القولون والمستقيم الوراثي، وتشمل عوامل الحماية استخدام حبوب منع الحمل المركبة عن طريق الفم (جرعة منخفضة من هرمون الإستروجين والبروجستين) والاستخدام المسبق للولب رحمي لمنع الحمل.
ستوكتون الشمالية (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

ستوكتون الشمالية (بالإنجليزية: Stockton North) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Frank Cook (Lab).
تيليفيريك مدينة الجزائر

التسعير

سعر الرحلة الواحدة هو 30 دينار جزائري .
عوني بلال (طيار)

ترقياته

عمل في وظائف قيادية هامة ومختلفة، أهمها قائد سرب وقائد قاعدة ومديرا للعمليات الجوية، وملحقا عسكريا في باريس، ومفتشا عاما لسلاح الجو الملكي، ومساعدا لرئيس أركان سلاح الجو للعمليات والدفاع الجوي، إلى أن تسلم رئاسة سلاح الجو الملكي الأردني. وبعدها رُفع إلى رتبة لواء .

وفاته

تُوفي بتاريخ 28 يناير 1994م أثناء وجوده في الخدمة إثر نوبة قلبية وذلك خلال وجوده في مهمة رسمية في واشنطن.
إرنست إيسينج

التعليم

تعلم في جامعة غوتنغن
روي كج

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (53) نسمه تشكل (12 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية.

مهنة السكان

يمتهنون السكان بمهنة تربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة لهم.
تكيف المتعة

تكيُّف المتعة (بالإنجليزية: hedonic adaptation) هو أن يقوم الانسان بالسعي وراء ھدف معین ولكن مستوى السعادة بعد أن يرتفع مع تحقیق ذلك الھدف يعود إلى مستوياته العادية، لأن الاكتفاء البشري مما يحققه يفقد متعته بعد فترة ونفس الأمر بالضبط مع الأمور السلبیة التي يمر بھا.
وتعني الفرضية، بشكل أكثر وضوحا، أننا نحن البشر نميل إلى العودة شيئا فشيئا إلى مستوى ثابت من درجات السعادة بمرور الزمن بعد الحوادث، سواء كانت حوادث موجبة (الحصول على اليانصيب، ترقية، سيارة جديدة.. إلخ) أو سالبة (فقدان أحدهم، فشل في العلاقات، التعرض لأزمة مالية.. إلخ) في حياتنا، فرغم ما يبدو للوهلة الأولى أنه حدث قد يغير من تلك الدرجات بفارق شاسع للاتجاه الموجب أو السالب، فإننا -مع الوقت- نعود لندور حول ذلك المستوى الثابت من السعادة، أعلى منه قليلا أو أسفل.
ولشرح أسباب هذه الظاهرة، قام كل من كينون شيلدون (Kennon M. Sheldon) وسونجا ليبورميرسكي (Sonja Lyubomirsky)، قبل عدة أعوام، بإخضاع ما يقترب من 500 طالب للدراسة مدة ثلاثة أشهر، ثم وضعا نموذجا يحاول أن يشرح تلك الظاهرة ثم، بالتالي، يحاول كذلك تقديم بعض الحلول لتجاوزها.
عرفات دجاكو

المسيرة الرياضية مع الأندية

بدأ دجاكو مسيرته في ميرلان في توغو وفي شتاء 2007 ترقي إلى الفريق الأول ثم في 1 يوليو 2008 انضم إلى أشانتي غولد الغاني وفي عام 2009 انضم إلى اتحاد أبناء سخنين الإسرائيلي الذي باعه في نهاية هذا الموسم إلى ناد إسرائيلي آخر هو هبوعيل عكا.
في 8 سبتمبر 2012 أُعلن عن انضمام دجاكو إلى إنتر باكو في صفقة انتقال مجانية.
في 19 مارس 2014 وقع دجاكو مع داسيا كيشيناو بعقد لمدة عامين بعد فترة تجريبية قصيرة.

المسيرة الرياضية مع المنتخب

لعب أول مباراة دولية له مع توغو في 10 سبتمبر 2008 ضد زامبيا وكان ثاني استدعاء له في 28 مارس 2009 ضد الكاميرون في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2010.
راندلمان

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
هيغبي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هيغبي 623 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 264 أسرة وعدد العائلات 170 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,453.6 نسمة لكل ميل مربع (561.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 300 وحدة بمتوسط كثافة قدره 699.9 نسمة لكل ميل مربع (270.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.79% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 2.25% من الأمريكيين الأفارقة و 0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 264 أسرة كانت نسبة 28.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,813 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,806 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,477 دولار مقابل 20,694 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,709 دولار. وكانت نسبة 10.2% من العائلات ونسبة 13.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هيغبي 568 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 235 أسرة وعدد العائلات 157 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,320.9 نسمة لكل ميل مربع (510.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 273 وحدة بمتوسط كثافة قدره 634.9 لكل ميل مربع (245.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 235 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.2 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تنوب أولغيني

البيئة والانتشار

أخذ اسمه من خليج أولغا في بحر اليابان. ينتشر في كوريا الشمالية وشرق روسيا وشرق الصين.

الوصف النباتي

شجرة كبيرة ارتفاعها من 25-35 م عند اكتمال النمو.
الزباد (مادة كيميائية)

الزباد هو مادة كيميائية ذات رائحة نفاذة يفرزها قط الزباد (سواء ذكر أو أنثى) عن طريق غدد العجان، تستخدم في تثبيت روائح العطور. يتم الحصول على تلك المادة إما بقتل قط الزباد، أو بنزع غدد العجان التي لديه،أو عن طريق سحب تلك المادة من الحيوان دون قتله، و تلك هي الطريقة المثالية.

رأي جمعيات الرفق بالحيوان

وضحت جمعيات الرفق بالحيوان مثل جمعية حماية الحيوان العالمية أن تلك التصرفات تعد جريمة في حق الحيوان.
و في لمحة أخلاقية رائعة قامت شركة شانيل (و هي شركة فرنسية فاخرة لتصنيع الملابس و الإكسسوارات و العطور و غيرها) المصنعة للعطر "شانيل رقم 5" (يعد أحد أشهر العطور في العالم) باستبدال الزباد الطبيعي ببديل صناعي عام 1998.
جوزيف جيرميا

روابط خارجية

جوزيف جيرميا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)