google/wiki40b huggingface dataset:
تأثير غيبس طومسون

تأثير غيبس طومسون في التحريك الحراري أو مفعول غيبس طومسون لجوزيه قيبس وويليام طومسون المعروف كذلك بويليام كلفن وهو ظاهرة فيزيائية تشير إلى انخفاض درجة غليان المادة في الإحجام الصغيرة بسبب زيادة نسبة السطح إلى الحجم.ومثال ذلك قطرات الماء على وجه الإنسان حيث انها تتبخر عند درجات حرارة منخفضة.فعندما يتوضأ الإنسان وبيتل وجهه بالماء ثم يجلس في درجة حرارة الغرفة فان وجهه يجف بعد حين لتبخر قطرات الماء أخذا بالعلم أن درجة غليان الماء هي 100 م°.لكن قدر الماء مثلا لن يغلي ثم يتبخر إلا عند درجة حرارة عالية.
وبم أن درجة الغليان هي درجة الحرارة التي يتساوى عندها ضغط البخار مع الضغط المحيط بالماء فإن تأثير غيبس طومسون يعرف كذلك على أنه انخفاض ضغط البخار عند زيادة نسبة السطح إلى الحجم.
أوين كاي جاريوت

التعليم

تعلم في جامعة ستانفورد، في تخصص هندسة كهربائية، وتحصل منها على دكتوراه، وجامعة ستانفورد، في تخصص هندسة كهربائية، وتحصل منها على درجة الماجستير في العلوم، وجامعة أوكلاهوما، في تخصص هندسة كهربائية، وتحصل منها على بكالوريوس العلوم، وEnid High School

الخدمة العسكرية

خدم في بحرية الولايات المتحدة.
شوتورف

المدن التوأمة

مدينة تفنتاراند هي مدينة توأمة لـشوترتوف.
تيجان كاراش

حياتها

تخرجت من جامعة حجة تبة بتخصص علم الاجتماع.
طراقة الباب

طُراقة الباب أداة تعلق على الأبواب للطرق للتنبيه لفتحها.
الفن في اليونان القديمة

كان للفن في اليونان القديمة أثرًا و تأثيرا هائلًا على إثراء ثقافة الكثير من البلدان العصور القديمة ومروًا بالوقت الحاضر، لا سيما في مجالات النحت والهندسة المعمارية. الفن في اليونان القديمة هو الأسلوب الفني الذي اتبعه الفنانون الإغريق القدامى، وكان يتميز بالبحث عن الجمال المثالي، وإعادة العالم المثالي التابع للنموذج الأفلاطوني، أو من خلال محاكاة الطبيعة على النمط الأرسطي. وقد أسست الثقافة التي طورها الإغريق القدامى أسس الثقافة الغربية. ومنها تم تطوير المبادىء والمفاهيم اللاحقة للفن والفلسفة والمعرفة. وكان الفن في الإمبراطورية الرومانية مستمد إلى حد كبير من النماذج اليونانية. وفي الشرق، بدأت فتوحات الإسكندر الأكبر عدة قرون من التبادل بين الثقافة اليونانية وثقافة آسيا الوسطى والهند، مما أدى إلى الفن البوذى اليوناني، مع تداعيات بقدر اليابان. ثم بعد عصر النهضة في أوروبا، كانت المعايير الجمالية الإنسانية والتقنية العالية من الفن اليوناني مصدر إلهام لأجيال من الفنانين الأوروبيين. وحتى القرن التاسع عشر، هيمنت التقاليد الكلاسيكية المستمدة من اليونان على الفن في العالم الغربي.
أولدهام (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أولدهام  206 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 91 أسرة وعدد العائلات 51 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 948.3 نسمة لكل ميل مربع (366.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 106 وحدة بمتوسط كثافة قدره 487.9 نسمة لكل ميل مربع (188.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 91 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 77.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,458 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,688 دولار مقابل 20,208 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,694 دولار. وكانت نسبة 12.5% من العائلات ونسبة 20.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 40.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أولدهام  133 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 33 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 532.0 نسمة لكل ميل مربع (205.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 98 وحدة بمتوسط كثافة قدره 392.0 لكل ميل مربع (151.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 49.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 47.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 27.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.8 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 14.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
قرص نجمي دوار

القرص النجمي الدوار هو عبارة عن قرص مكون إما من مواد متراكمة هي: الغاز والغبار الكوني والكواكب المصغرة والكويكبات، أو إما من شظايا اصطدامات حدثت في مدار حول أحد النجوم. ومن المحتمل أن تتكون كواكب في هذه الأماكن.
المادة الحول نجمية هي مادة غازية وترابية موجودة مباشرة حول نجم ما وترتبط في نشأتها معه كسموجونيا، وعلى عكس مادة ما بين النجوم التي تتحدد ظروفها الفيزيائية والديناميكية عموماً، خلال النجوم المجالية البعيدة، فإن ذلك يحدث بالنسبة للمادة الحول نجمية (في الغالب) بتأثير كبير من نجم واحد، ينتمي إلى المادة الحول نجمية ما يعطيه النجم من مادة، ما دامت لم تتبعثر في مادة ما بين النجوم، وعلى ذلك فالمادة الحول نجمية تضم أيضاً المادة الغازية الموجودة بين الكواكب والتي تشَاهَد كرياح شمسية في مجموعة الكواكب، كذلك فإن النجوم حديثة السن جداً تحاط أحياناً بكميات كبيرة من المادة الحول نجمية، فعند نشأة النجوم لا تتحول كل المادة الموجودة في السحابة غير المستقرة، من وجهة نظر الجاذبية، إلى نجوم، أي أنها لا تستهلك كلية في تكوين هذه النجوم، وإنما يبقى جزء كبير يظهر في شكل مادة حول نجمية قبل أن يضيع في مادة ما بين النجوم، ومن وجهات نظر معنة فإن السدم الكوكبية أيضاً تنتمي إلى المادة الحول نجمية.
الوتر (فيلم)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول جريمة قتل غامضة حيث تلعب غادة عادل دور عازفة كمان تدعى "مايسة"، تدور حولها ومجموعة من المحيطين بها الشكوك في هذه الجريمة، إلا أن الضابط "محمد سليم" الذي يقوم بدورة مصطفى شعبان يستطيع كشف غموض هذه الجريمة، كما يطرح الفيلم علاقة الأخوات الشقيقات، خاصةً إن كنّ في أعمار متقاربة، إضافة إلى المنافسة الشديدة التي تغلف علاقتهن والتي تصل إلى درجة المنافسة على حب رجل واحد
إدموندسون (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني

سيرته

ولد محمود بن عبد الرحمن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي، أبو الثناء، شمس الدين الأصفهاني (الأصبهاني)، سنة 674 هـ/ 1276 م بأصفهان في أيام الإيلخانية وتعلم بها وبتبريز ورحل إلى دمشق سنة 725 هـ/  1325 م، فأكرمه أهلها وسمع منه ابن تيمية فأعجب به وبالغ في تعظيمه. ولازم الجامع الأموي، ودرّس بعد ابن الزملكاني بالرواحية. وانتقل إلى القاهرة سنة 732 هـ/1331 م وتولى تدريس المعزية بها. وبنی له الأمير قوصون الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخاً فيها في صفر 736 هـ/  أكتوبر 1335 م، واستمر إلى أن توفي "شهيداً" بالطاعون سنة 749 هـ/ 1349 م، ودفن بالقرافة. 

عاش معظم حياته في بلاد الشام ومصر في النصف الثاني من القرن الثامن الهجري/ الرابع عشر الميلادي في العصر المملوكي الأول. يعد من الفقهاء الشافعية وهو مفسّر ونَحوي وعالم بالعقليات ومصنّف.
أوسامو تيزوكا

حياته

أوسامو تيزوكا كان ألاكبر سناً بين إخوته الثلاث، في مدينة تويوناكا (Toyonaka City)، وكانت كنيته هي (gashagasha-atama) و (gashagasha) تعني فوضوي أما (atama) فتعني الرئيس أو رأس، لقد كانت والدته دائماً تقول له أن ينظر للسماء الزرقاء لتعطيه ثقةً بنفسه، فكانت كلماتها دائماً تلهمه بالإبداع، فأخذته إلى مسرح تاكارازوكا حيث كان فيها فرقة المسرح الموسيقي التي تدعى ب (Takarazuka Revue)، لذلك فإن تلك الفرقة كان لها تاثير كبير في أعمال أوسامو تيزوكا.
محلل بسيط من اليسار إلى اليمين

مجزئ يسار يمين البسيط عادة يحتوي على حالات تعارض أكثر من مجزئ يسار يمين الأمامي. في لغات حاسوب العالم الحقيقي، لا يكفي استخدام مجزئ SLR، لكنها تعتبر آداة جيدة في مشاريع الطلاب الحاسوبية. قواعد الـ SLR هي القواعد التي لا تحتوي على تقارير تعارض مع أي مولد مجزئ SLR.

الخوارزمية

خوارزمية تجزئ SLR
Initialize the stack with S
Read input symbol
while (true)
    if Action(top(stack), input) = S
         NS <- Goto(top(stack),input)
         push NS
         Read next symbol
    else if Action(top(stack), input) = Rk
         output k
         pop |RHS| of production k from stack
         NS <- Goto(top(stack), LHS_k)
         push NS
    else if Action(top(stack),input) = A
         output valid, return
    else
         output invalid, return
تاريخ البستنة

تاريخ البستنة الزخرفية التي يُعتقد أنها تعبير عن الجماليات وحس الجمال من خلال الطبيعة والفن، وعرض لنموذج أو شكل للحياة المتحضرة، أو تعبير عن فلسفة أفراد أو حضارات، وفي بعض الأحيان عرض لرتبة اجتماعية الشخصية أو الفخر الوطني بشكل بساتين للخاصة والعامة.

حدائق بلاد مابين النهرين

تتنوع بلاد مابين النهرين في التضاريس الجغرافية حيث توجد التلال والجبال في شمال المنطقة ويوجد السهول الطمية جنوبا. كان شعوب هذه المنطقة (سومريون، أكاديون، بابليون، آشوريون) متعلمين وحضاريين منذ 3000 سنة قبل الميلاد. تشهد الأدلة على حدائقهم من النصوص المكتوبة والتماثيل وبقية الآثار. في التقاليد القديمة، تعتبر بلاد مابين النهرين موطن جنات عدن وحدائق بابل المعلقة. تطورت حدائق المعابد من شكل البستان الديني، اكتشفت عدة تصاميم بارزة للحدائق الملكية في ذلك الوقت.
أنشئت حدائق الصيد الملكية للاحتفاظ بالحيوانات والنباتات الغربية التي يراها الملك أثناء حملاته العسكرية. اقتنى تغلث فلاسر الأول ( 1,000 قبل الميلاد) الخيول وثيران وحمير وأيائل من نوعين وغزلان والوعول ويتباهى بذلك قائلا " أعتبرها كقطيع من الأغنام".
مستبعد (كيمياء)

مستبعد  في الكيمياء (بالإنجليزية: Retentate) هي تسمية في تقنية الأغشية التي تستخدم في عزل محاليل عن بعضها أو عزل بعض المكونات من محلول. يسمى المحلول الذي يمنع الغشاء مرور مكوناته من خلال الغشاء المحلول المستبعد. وبالعكس يسمى المحلول الذي نفذ من خلال مسام الغشاء ب الراشح Permeate.
عند الترشيح بواسطة الأغشية تنفصل الجزيئات الصغيرة عن الجزيئات الكبيرة من المحلول . وتسمى المحلول الذي يمر من خلال الغشاء المحلول الراشح .أما المحلول الذي يحتوي على جزيئات لم تمر خلال الغشاء فهو محلول المستبعد . كما يمكن استخدام تعبير  "المحلول المركز" له
تستخدم الترشيح بالأغشية في الصناعات الغذائية وفي تنقية المياه.
هنري سيلفا

التعليم

تعلم في Actors Studio
ملتويات (بكتيريا)

تاريخ

Salvarsan, كان أول المخدرات مضادات الميكروبات العضوية جزئيا في التاريخ الطبي، فعالة ضدspirochaetes فقط، وكان يستخدم في المقام الأول لعلاج مرض الزهري.
شيخة مصرية

الموئل والانتشار

موطنه الأصلي سيناء ومصر والمغرب العربي وقبرص.
1994 في فلسطين

أحداث 1994 في فلسطين : يعد دخول ياسر عرفات لقطاع غزة وحدوث مجزرة الحرم الإبراهيمي من أبرز أحداث 1994 .
محمد عبد الكريم أفندي

حياته الشخصية والسياسية

وفي عام 1922 بعد قرار إلغاء السلطنة والخلافة العثمانية وتأسيس جمهورية تركيا الحديثة في عام 1923 قرر الأمير مغادرة البلاد مع والده الأمير محمد سليم أفندي إلى بيروت في لبنان واستقرّا هناك،وبعدها سافر إلى اليابان عبر الهند وسنغافورة، وخلال هذا أراد اليابانيون إنشاء إمبراطورية خاصّة بهم في تركستان الشرقية وعرضوا رئاستها على الأمير عبد الكريم أفندي وبقي هناك بضعة أشهر ولكن سرعان ما انقلبت الأمور وسيطرت الحكومة الصينية الشيوعية على الإقليم وانتقل سرًّا إلى الولايات المتحدة إلى نيويورك 
عام 1935م، قُتل في جريمة اغتيال غير معروفة في غرفته بالفندق في نيويورك،وقال عبد الحميد كايهان عثمان أوغلو حفيده أن الصين قد قامت باغتياله.
علامة سالوس

علامة سالوس (بالإنجليزية: Salus's sign) هي علامة طبية تظهر خلال تنظير قاع العين وتتمثل في انحراف وريدات شبكية العين في المرضى الذين يعانون من اعتلال الشبكية بفرط ضغط الدم. يتسبب تصلب الشرايين في تقصير أو إطالة الشرينات، مما يؤدي إلى تحريك الوريدات إلى نقط التتقاطع بيهما.
تحمل العلامة اسم روبرت سالوس.
ماونت فيكتوري (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماونت فيكتوري  600 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 245 أسرة وعدد العائلات 171 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 791.3 نسمة لكل ميل مربع (305.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 263 وحدة بمتوسط كثافة قدره 346.8 نسمة لكل ميل مربع (133.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.83% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأفارقة و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 245 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 40,694 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,273 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,571 دولار مقابل 22,344 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,745 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 6.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماونت فيكتوري  627 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 249 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 814.3 نسمة لكل ميل مربع (314.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 279 وحدة بمتوسط كثافة قدره 362.3 لكل ميل مربع (139.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 249 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الصفرات

جغرافيا الصفرّات

تقع الصفرّات في وادٍ من أودية المحمل ينحدر من جهة الشمال مع الاتجاه قليلاً إلى الشرق، بعد ذلك يتجه الى البير والحسي، والصفرات بقراها الأربع متجاورة وتقع على هذا الوادي وهي:
1- صفرّة العليا. 
2- صفرّة الوسطى. 
3- صفرّة الجو. 
4- صفرّة الحسيان.
ورغم انحصارها في واد ضيق بنيت البيوت في جانبيه ومعظمها مزارع إلا أن صغر مساحة الوادي جعل السكان يأخذون امتدادهم بشكل طولي على جوانب الوادي من الجنوب إلى الشمال.تكثر بها الأشجار والنخيل وذلك لكثرة المياه وملاءمة جوها للزراعة. إلا أن ضيق المساحة بين الجبال أصبح التخطيط يشكل عقبة كبيرة لها حيث قلة الأراضي المناسبة للتخطيط تجعل عمل المخططات فيه شيء من الصعوبة، وبها مجمعات للمدارس «البنين والبنات» من مدارس ابتدائية ومتوسطة وثانوية وفي المجال العمراني الحديث فقد تم تخطيط بعض الأراضي في الصفرات وتوزيعها كقطع سكنية حيث بلغ عدد المخططات خمس مخططات تحتوي على 1272 قطعة سكنية تم توزيعها على المواطنين.

شعيب الصفرات

أحد معالم بلدة الصفرات الشهيرة, يجذب هذا الشعيب -والشعيب هو الوادي الجاف الذي تجري فيه المياه في مواسم الأمطار فقط- أكثر من 5000 زائر سنوياً في المواسم الممطرة. حيث يتجمع الماء فيه بعد الامطار ومع مرور الوقت تخضّر أرضه ليكون وجهة مميزة للرحلات. يحوي الشعيب على سد مياه قصير الارتفاع يسمى "سد الصفرات".

شخصيات بارزة

يبرز عدد من الشخصيات الذين ينتمون إلى بلدة الصفرات منهم من سكن واستقر فيها ومنهم من هاجر إلى الرياض وحقق نجاحات ضخمة هناك, هذه قائمة بأهم الشخصيات الشهيرة:
١- عبد الله بن صقيه التميمي: أحد أبرز شعراء قبيلة بني تميم الشعبيين, ولد في الصفرّات وتوفي فيها, يعرف عنه أنه رفض مغادرتها حتى وفاته المنية. يسمى بين العامة بـ"ابن صقيه", وفي الصفرات, يعرف بـ"الشاعر".
٢- حمد بن عبدالله المنيع: رجل أعمال, أسس شركة المنيع التجارية والتي تعد أضخم سلسلة أجهزة الكترونية في الرياض, تقدّر قيمتها اليوم بما يتجاوز اليوم الـ950 مليون ريال سعودي.
٣- حمد بن ناصر الموسى: أكاديمي ورجل أعمال, يرأس قسم الإعلام والإتصال التسويقي في جامعة الإمام محمد بن سعود, مؤسس مشارك في عدد من شركات الفندقة والضيافة في مدينة الرياض.
٤- أيمن السند: رائد أعمال, مؤسس مشارك في تطبيق "مرسول" والذي تقدّر قيمته اليوم بـ350 مليون ريال سعودي.
فيلم (فيلم مغربي)

القصة

تتحدث قصة الفيلم عن مخرج سينمائي يبحث عن تحقيق ذاته وطموحاته الفنية في إنجاز سيناريو مثالي لشريطه، مما يدخله في دوامة من الحيرة المرضية التي أصبحت تعانيها معه زوجته وصديقه.

ملاحظات وانتقادات

أثار عرضه للجمهور في القاعات السينمائية لبعض المدن المغربية، الكثير من الجدل والنقاش حول جرأته الكبيرة، ومنها طبيعة لغته الحوارية، التي تتسم بألفاظ وشتائم بذيئة تُستعمل في الخطاب الشفوي للقاع المجتمعي، فضلاً عن لقطات وإيحاءات جسدية ساخنة كثيرة. 
فقد اتسمت مشاهده بالعنف اللفظي المتمثل في الكلام الساقط من سب وشتم، والعنف الجسدي من خلال مشاهد العنف والتشاجر على شاكلة أفلام المافيا وغيرها، ثم المشاهد الجنسية الصارخة، وهو ما لا يراعي قيم المجتمع أو المشاهد المغربي.

تشريفات وجوائز

حصل الفيلم على جائزتين في المهرجان الوطني للفيلم بطنجة، هما جائزة العمل الأول، وجائزة أفضل أداء رجالي ثانوي، للممثل فهد بنشمسي.
HD 196885 Ab

الاكتشاف

اكتشف في 23 أكتوبر 2007، وكانت طريقة الاكتشاف Doppler spectroscopy.
مجيء المسيح

مجيء المسيح هو موسم موجود في العديد من الكنائس المسيحية بكونه زمن الذي انتظر فيه الناس قدوم يسوع المسيح وميلاده وكذلك عودة المسيح في مجيئه الثاني. تستخدم الكنائس مصطلح Adventus وه كلمة لاتينية تعني "القدوم". يستخدم مصطلح أيضًا في الأرثوذكسية الشرقية لصوم الميلاد الذي يستمر 40 يومًا، والذي يمتاز بممارسات تختلف عن تلك الموجودة في الغرب. 
الكلمة اللاتينية adventus هي ترجمة للكلمة اليونانية باروسيا παρουσία، وتستخدم عادة للإشارة إلى المجيء الثاني للمسيح. يقدم هذا الموسم فرصة للمشاركة في التذكير بمولد المسيح والنذير بقدومه الثاني.
يحين المجيء في بداية السنة الشعائرية الغربية ويبدأ في الأحد الرابع قبل عيد الميلاد (المعروف أحياناً باسم أحد المجيء)، وهو أقرب أحد إلى عيد القديس أندراس (30 نوفمبر)، في الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، والطقس الغربي للكنيسة الأرثوذكسية، وفي التقويمات الأنجليكانية واللوثرية والمورافية والمشيخية والميثودية.  في الطقوس الأمبروزية والطقوس المستعربية في الكنيسة الكاثوليكية، يبدأ المجيء يوم الأحد السادس قبل عيد الميلاد، وهو الأحد بعد عيد القديس مارتن (11 نوفمبر). 
تشمل الممارسات المرتبطة بالمجيء الالتزام بتقويم خاص المجيء وإضاءة أكاليل والصلاة اليومية للعيد،  إضاءة شموع المسيح بالإضافة إلى عادات أخرى للتحضير لعيد الميلاد، مثل إعداد زخارف عيد الميلاد،  عادة ما يتم ذلك بشكل طقسي من خلال تعليق الأوراق الخضراء.  ويطلق على الطقس المقابل في الكنيسة الشرقية "صوم المولد"، ولكنه يختلف في الطول والمراسيم، ولا تبدأ سنة الكنيسة الشعائرية كما في الغرب. لا يطلق على صوم المولد الشرقي اسم "باروسيا" في مراسمه.
عبد العزيز بن صالح الصالح

حياته

لازم الشيخ عبد الله العنقري ودرس عليه في التوحيد والفقه والتفسير والحديث والفرائض والنحو. وقد آنس منه شيخه التحصيل والجد في العلم, فعينه إماماً وخطيباً بجامع المجمعة وهو لم يتجاوز العشرين من عمره, كما عينه رئيساً لهيئة الأمر بالعروف والنهي عن المنكر, وكان ينوب عن شيخه في تدريس الطلاب حال غيابه. كما أنه رُشّح للقضاء لكنه اعتذر فأُعفي منه، ثم طُلب مرة أخرى للقضاء وأُلزم به فالتزم قاضياً في المدينة النبوية، ولما توفي الشيخ ابن زاحم رئيس المحاكم, عُيِّن مكانه, واستقل برئاسة الدوائر الشرعية في المدينة وصار هو المرجع في الشؤون الدينية في عموم المنطقة. إضافة إلى أنه أصبح إماماً في المسجد النبوي قرابة خمسين عاماً, وقد كان يمتاز بسلاسة القراءة وعذوبة اللفظ والتجويد.قال الشيخ عبد الله البسام: 
"كان لي معه مجالس ومناقشات, ولدي خبرة جيدة به, فهو بحكم شخصيته القوية, وبحكم مناصبه الرفيعة, يعتبر من وُجهاء العلماء, ومن ذوي النفوذ والكلمة المسموعة, والإشارة النافذة, مما جعل ولاة الأمر يُجِلّونه ويحترمونه، ويثقون الثقة التامة بتوجيهاته وآرائه ".

وفاته

توفي في فجر يوم الإثنين 17 صفر 1415 هـ الموافق 25 يوليو 1994 في المدينة المنورة وصُلي عليه في المسجد النبوي بعد صلاة المغرب, ودفن بالبقيع, وقد كانت جنازته جنازةً مشهودةً حيث شيعه جموعٌ من المواطنين، وحصل زحام شديد, وكان مشهداً عظيماً, تجلى فيه تقدير الناس ومحبتهم له.
خبز الصاج

خبز الصاج أو خبز الشراك  (بالتركية:Sac Ekmeği أو Yufka)، وهو نوع من أنوع الخبز البدوي الذي انتشر في البلاد العربية والإسلامية خلال حقبة حكم الدولة العثمانية، حيث يخبز الدقيق مع الماء والملح. يتم رق العجين على شكل دائري كبير، قد يصل قطره إلى أكثر من متر، ويتكون من طبقة واحدة رقيقة، ثم يخبز على قطعة معدنية كبيرة ساخنة تسمى الصاج، يتميز بسهولة هضمه ولذة مذاقه.
تعدّ هذه الأكلة نوع من الكعك أو الخبز المسطح، وتخبز العجينة على شواية معدنية تسمى باللغة التركية صاج ويصل قطرها بين 40-50 سم، وغالباً ما تكون العجينة مصنوعة من دقيق القمح والماء الدافئ وملح الطعام.

سيناء

ينتشر خبز الصاج في سيناء والنقب بكثرة وتتكون الفته الاكلة البدوية الشهيرة بشكل رئيسي من خبز الصاج ومرق لحم الخروف مع اضافة القليل من العفيق او اللبن. ويختلف خبز الصاج البدوي الورقي عن خبز الصاج التركي والعراقي المقرمش والسميك.

تركيا

يسمى صاج إيكمي أي ورق الخبز ، مكونات خبز الصاج التركي: دقيق والسكر والخميرة والزبدة والماء الدافئ للعحن والملح وحليب بودرة .

سوريا ولبنان وفلسطين

يسمى خبز الصاج ويشتهر بأنه يصنع من دقيق القمح الكامل ويشكل ويخبز على موقد الصاج، وهو عبارة عن رغيف خبز مستدير كبير الحجم ورقيق وقد اشتهر خبز الصاج في العديد من المناطق في سوريا منذ زمن طويل، بات الآن يقدم كوجبات سريعة موضوعاً عليه بعض الجبنة أو الزعتر أو دبس الفليفلة، أو يعدّ بديلاً في المطاعم عن خبز الخميرة  يُسمى في لبنان بخبز المرقوق  و في فلسطين الفرشوحة.

الأردن

يسمى الشراك ويستخدم في الأكلة الشعبية المنسف بوضعه تحت الأرز وأيضا في أكلة الرشوف ينقع باللبن وبعض البدو في الأردن يخبزونه بشكل يومي.

السعودية

ويسمى خبز القرصان وخاصة في منطقة نجد بالمملكة العربية السعودية وهي جمع كلمة قرص وعلى ما يبدو سمي كذلك لأن الرغيف ذو شكل دائري كالقرص، وعادة يصنع من طحين القمح الأسمر (البُر) "بضم الباء".

العراق وقطر

يسمى بخبز الرقاق أو بخبز الركاك وهو نوع شبيه له ويجهز على نفس شكل خبز الصاج وقد يضاف له البيض أثناء العجن حيث توضع كل ثلاث أو أربعة أرغفة فوق بعضها أو أن يترك كل رغيف على حاله ليتيبس وتوضع الأرغفة فوق بعضها لحين الأحتياج إلى استخدامها فيرش قليل من الماء عليها لتطرى وتؤكل بعد ذلك، وفي قطر هو أحد العناصر الرئيسية لتجهيز (طبق الثريد) الذي لاتستغني الاسرة القطرية عن وجوده على مائدة الطعام الرمضانية، يتم خبز وتجهيز خبز الرقاق بكمية كبيرة قبل حلول شهر رمضان وتخزينه في أكياس أو علب كرتونية حيث أنه لا يتلف بسرعة كما يحتفظ بهشاشته لفترة طويلة، وهي أحد الأكلات الشعبية أيضاً في إيران وأفغانستان وباكستان.