google/wiki40b huggingface dataset:
إيفان الرهيب

سياسته الخارجية

اتبع إيفان الرابع سياسة توسعية في حكمه، كانت تهدف إلى السيطرة بين بحر البلطيق وبحر قزوين، ولذلك خاض القيصر حروباً توسعت بنتيجتها أراضي إمبراطوريته لتصبح إمبراطورية مترامية الأطراف، وقام إيفان الرهيب عام 1552 بمحاصرة قازان وإسقاط القبيلة القازانية، وارتكب فيها مجازر جماعية ضد المسلمين بسبب دينهم وحاول تنصير الكثير منهم عنوة، وفي 1554 تمكن من احتلال أستراخان وأصبح بذلك نهر الفولجا قناة روسية بحتة تسهل الوصول إلى بحر قزوين، ومهدت الطريق للإحتلال الروسي إلى ما خلف الأورال، وقد تم استيطان سيبيريا في عام 1555 واحتل الروس أرض الباشكير في سنة 1557 في عهده وكان هدف إيفان الرهيب العسكري الرئيسي حُكم بولندا والسويد وإقامة علاقات مع أوروبا أيضاً لكنه فشل في حروبه مع بلدان أوروبا وخاصة ليتوانيا وبولندا.

سياسته الداخلية

فرض إيفان سلطته الشخصية الفردية وسلطة عائلته وليس سلطة الدولة، في 1552 استطاع القيصر الروسي إيفان الرهيب كما أصبحت موسكو عاصمة لروسيا في عهده.
سعى إيفان الرابع في سياسته الداخلية بفاعلية في محاربة التجزئة الإقطاعية، وكان يهدف إلى بناء أمة قوية، وقيل أنه كان يتعامل بقسوة مع معارضيه فقد كانت الطريقة المفضلة له في التعذيب هي تهشيم الأرجل قبل أن يلقي بالضحايا في الثلج أو جعلهم يزحفون ويطلبون الرحمة، وفي عهده كانت العائلات النبيلة وحتى خدمهم من الأهداف الرئيسية للقمع والتنكيل، وكانت تجرى عمليات اغتصاب وقتل جماعي للنساء الارستقراطيات، وفي بعض الأحيان كانت تباد مجتمعات بأكملها أو يتم التخلص منها بأي شكل من الأشكال.
حدث في عام 1553 أول خلاف له مع مساعديه ارتكب على إثرها مجزرة بحق أكثر المقربين اليه حدث ذلك قبل أن يصبح أكثر وحشية وقسوة، أصبح إيفان الرهيب مسكوناً بعدها بالشك والارتياب من إمكانية تعرضه إلى العقاب الصارم جراء ارتكابه لتلك المجازر، وهذا ما دفعه لقتل إبنه عام 1582 ساهمت هذه الحادثة في تحويل القيصر وحتى نهاية حياته إلى طاغية مستبد، ومسؤول عن ارتكاب عدد كبير من المجازر الوحشية، لذلك سمي بالرهيب.

الديانة

كان إيفان من أتباع المسيحية الأرثوذكسية المخلصين وركز بشدة على الدفاع عن الحق الإلهي للحاكم في امتلاك سلطة غير محدودة بعد الله. يشرح بعض العلماء الأفعال السادية والوحشية لإيفان الرهيب على أنها مرتبطة مع المفاهيم الدينية للقرن السادس عشر، والتي شملت إغراق وحرق الناس أحياء أو تعذيب الضحايا بالماء المغلي أو شديد البرودة، بما يتوافق مع عذاب الجحيم، نظرا لاعتباره ممثل الله على الأرض مع حق مقدس وواجب للعقاب. قد يكون أيضًا استوحى من نموذج رئيس الملائكة ميخائيل فكرة العقاب الإلهي. بعد غزو إيفان لخانية قازان، واجه السكان المسلمون القتل، والطرد، والترحيل القسري والتحوّل الإجباري للمسيحية. كان إيفان متأثرا برجال الدين الأرثوذكس، ووفقا لـ ن.فيسوف، فقد هدم مساجد التتار ومنع إعادة إنشائها.

أواخر ايامه

في أوخر أيام حياته ورغم أنه أعلن الحرب على السلطة الكهنوتية إلا أنه انسحب أخيراً إلى حياة الرهابنة، توفى إيفان أثر جلطة دماغية أثناء لعبه الشطرنج مع بوجدان بيلسكي في 28 مارس 1584.
بعد وفاته انتقل العرش لإبنه الأوسط الغير مناسب فيودور والذي توفى بلا ذرية في عام 1598. ويبدأ بعدها انحدار روسيا إلى ما سمي بزمن القلاقل.
كريس وارن (لاعب كرة سلة مواليد 1981)

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي إف إم بي لكرة السلة في سنة 2005، ثم لعب مع نادي سيبونا لكرة السلة من سنة 2006 إلى 2008، ثم لعب مع إس إس فليتشي سكاندون في الدوري الإيطالي في موسم 2008–2009، ثم لعب مع بلباو باسكت في الدوري الإسباني من سنة 2009 إلى 2011.
ديف بيونتيك

المسيرة الاحترافية

لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1956 إلى 1960، ثم لعب مع أتلانتا هوكس من سنة 1959 إلى 1961، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز في موسم 1961–1962، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1962–1963.
ماسك الكتلة

ماسك الكتلة هو جهازٌ نظريّ من المتصور أنه يعمل على إبطاء سرعة كتلة مادة ما، وعادةً في سياق النقل في الفضاء الخارجي.  فإذا تم وضع جسمٍ كبيرٍ مخروطيّ الشكل في الفضاء، فسوف يمنع ذلك اندفاع الأجسام الأخرى باتجاه مركزه الخلفي.  ولن ترتد هذه الأجسام الأخرى مرةً أخرى إلى الفضاء؛ وذلك لأن الحطام الصغير الناجم عن التصادمات السابقة مع ماسك الكتلة يشكل غطاءً يماثل الحطام الصخري الذي يمتص الصدمات ويعمل على خفض سرعة الجسم إلى سرعة ماسك الكتلة.  وبالتالي يكون نقل كتلٍ من المواد بين النجوم ضرورةً محتملة لإنشاء ماسك الكتلة (على سبيل المثال المعادن المستخرجة من القمر أو الكويكبات يتم تسريعها في الأصل داخل المسار الذي يعترض ماسك الكتلة من خلال  مُحَرِّك الكتلة). وقد كان الباحث توماس إيه هيبنهيمر أول من اقترح هذا الجهاز في عام 1978.
ستيفان جامويي

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 37 نزالا، فاز في 30 ولم يتعادل وخسر في 7. فاز بالضربة القاضية في 16 نزالا.
ستيك هامبرغر

ستيك هامبرغر تشير إلى نوع أو طريقة إعداد مميزة للهامبرغر. في أواخر القرن التاسع عشر ، أصبحت شريحة لحم هامبورغ شعبية في قوائم العديد من المطاعم في ميناء نيويورك. كان هذا النوع من شرائح اللحم البقري مفرومًا باليد ومملحًا قليلاً ومدخّنًا في الغالب ، وعادةً ما يتم تقديمه في طبق مع البصل وفتات الخبز. أقدم وثيقة تشير إلى اعداد شريحة لحم هامبورغ هي قائمة مطعم Delmonico من عام 1873 والتي تقدم لعملائها على صحن 11 سنتا من شريحة لحم هامبورغ التي طورها الشيف الأمريكي تشارلز رانوفر (1836-1899). كان هذا السعر مرتفعا في ذلك الوقت ، وهو ضعف سعر شريحة لحم ستيك بسيطة. ومع ذلك ، وبحلول نهاية القرن ، اكتسبت شريحة لحم هامبورغ شعبية بسبب سهولة إعدادها ، مما أدى إلى انخفاض التكلفة وهذا واضح من وصفه المفصل في بعض كتب الطبخ الأكثر شعبية في اليوم. تُظهر المستندات أن أسلوب التحضير هذا تم استخدامه عام 1887 في بعض المطاعم الأمريكية ، وكان يستخدم أيضًا لتغذية المرضى في المستشفيات ؛ فهي كانت تقدم معدة طازجة و كان يقدم معها طبقاً من البيض.
ضمت قوائم العديد من المطاعم الأمريكية خلال القرن التاسع عشر شريحة لحم هامبورغ و اللتي كانت تُباع في الغالب لتناول الإفطار. شريحة لحم هامبورج هي شريحة لحم ساليسبري ، والتي تقدم عادة مع مرق متشابه في الشكل إلى الصلصة البنية. ابتكر الدكتور جيمس ساليسبري (1823-1905) هذه الوصفه ، ويستخدم مصطلح شريحة ساليسبري في الولايات المتحدة منذ عام 1897. في الوقت الحاضر ، في مدينة هامبورغ وكذلك في أجزاء من شمال ألمانيا ، و يسمى هذا النوع من الأطباق Frikadelle ، Frikandelle ، Bulette ، التي تشبه اللحم المفروم. تم استبدال كلمة hamburger steak بـ جبن هامبرغر بحلول عام 1930 ، والذي تم تشريده إلى حد ما بواسطة المصطلح الأبسط ، (البرجر) يستخدم هذا المصطلح الأخير عادة كلاحقة لإنشاء كلمات جديدة لمتغيرات مختلفة من الهمبرغر ، بما في ذلك ، porkburger ، baconburger mooseburger. و هناك أطعمة أخرى تحمل أسماء مستمدة من مدن ألمانية يتم تقصيرها بطرق مختلفة في اللغة الإنجليزية الأمريكية. مثال على ذلك فرانكفورتر ، وغالبا ما يختصر الوقت
هناك فرق بين مصطلحي هامبورغ ستيك وهامبورغر: يشير الاسم إلى مجرد لحم بقر بطريقة معينة ، في حين أن الهامبرغر هو طبق يشبه ساندويتش يضم الخبز الباتي و الكعك ، ومكونات أخرى في كثير من الأحيان.

طريقة اعدادها

تصنع من اللحم البقري المفروم جيداً ، المطحون أو المفروم ويمكن الجمع بين التوابل والبيض والخبز البارد والبصل والحليب مع اللحم ، و الذي يتشكل بعد ذلك في الفطائر والمطبوخة بالقلي أو التحميص أو التدخين.
المطابخ الراقيه و ذات المستوى الرفيع :
يتم وضع شريحة لحم هامبورغ من قبل Escoffier كطبق كلاسيكي في المأكولات الراقية.
فرانيي

فرانيي (Врање) هي مدينة في بسينجا في مقاطعة وسط صربيا في صربيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 56544 نسمة.
ملعب باكانساري

ملعب باكانساري، هو ملعب متعدد الأغراض في باكانساري، سيبينونغ، بوغور، جاوة الغربية في إندونيسيا. وهو يستخدم أساسا لمباريات كرة القدم، وهو الاستاد الجديد لبيرسيكابو كابوباتن بوغور، الذي يحل محل استاد بيرسيكابو القديم. الملعب لديه القدرة على استيعاب 30،000 متفرج. كان الملعب أحد ملاعب كرة القدم الرجالية في دورة الألعاب الآسيوية عام 2018.
توروني

توروني (بالإيطالية: torrone) أو نوغا هي حلوى تصنع عادة من العسل والسكر وبياض البيض مع اللوز المحمص أو المكسرات الأخرى. تكون على شكل قرص عادة بشكل مستطيل أو مستدير. تستهلك كثيراً لكونها حلوى تقليدية لعيد الميلاد في إسبانيا وإيطاليا. هناك أيضاً بعض الأصناف في أمريكا اللاتينية والفلبين. توجد في بعض البلدان الأخرى مغلفة بالشوكولاته ضمن تشكيلة من أنواع الشوكولاته المختلفة.
ورقة التثبيت

إن ورقة التثبيت تُعرف في  التقييم المبني على معايير والتقييم الموثوق والتدريج الشمولي بأنه نتيجة اختبار محددة بأرقام خلافًا لـنظام وضع الدرجات أو مجموعة القواعد، وهو عبارة عن ورقة أو ورقتين نموذجيتين لكل مستوى. وترجع صعوبة تطبيق نظام ورقة التثبيت إلى أنه عادة ما تُستخدم ورقة أو ورقتان لكل درجة من الدرجات. وغالبًا تكون هناك صعوبة في مجاراة هذا الكم المتنوع من الإجابات في ورقة أو ورقتين فقط، وهذا هو أحد أسباب مشكلة عدم ضمان قابلية الدرجات المختلفة للتكرار وتماثلها عند تقييم الإجابة نفسها.
رسالة الإيمان

رسالة الإيمان هو كتاب للدكتور صالح سرية في 1973م، اشتمل على دعائم فكره على مقولات تبناها الجهاديون من بعده، وصارت ركيزة لفكر السلفية الجهادية وبوادر له.
في كتيّبه يحاول سِرّية تشخيص "الكفر المعاصر" الذي وقع فيه المسلمون من حاكمية غير الله، والتصدي لهذه "الردة". فيميز بين دار الإسلام التي تكون فيها كلمة الله هي العليا، ويحكم فيها بما أنزل الله، حتى لو كان كل سكانها كافرين، ودار الكفر التي تكون فيها كلمة الكفر هي العليا، ولا يحكم فيها بما أنزل الله، ولو كان كل سكانها مسلمين. وعليه، فإن الدولة القائمة في جميع بلاد الإسلام "كافرة"، وأما المجتمعات فهي "مجتمعات جاهلية". والجهاد ضد هذه الدولة فرض عين، تلكأت الحركات الإسلامية عن القيام به حتى الآن، خوفا من إراقة الدماء. لكن، وخلافاً للفكر السلفي، يرى سِرّية أن الإسلام لم يضع نظاماً محدداً للحكومة وسلطاتها، ولا تصوراً للعلاقة بين هذه السلطات، ولم ينص الإسلام على طريقة معينة في اختيار رئيس الدولة، حيث يفتح الإسلام المجال للتغير، وفق الزمان والظروف. فالمطلوب تطبيق ما ورد في الكتاب والسنة، وأي نظام يفعل ذلك فهو نظام إسلامي، فليست العبرة في التسمية، بل في التطبيق.
البلديات والمجتمعات في اليونان

 البلديات والمجتمعات في اليونان ((باليونانية: δήμοι) هي أدنى مستوى من الحكومة داخل الهيكل التنظيمي في اليونان. منذ إصلاحات خالكراتيس (Kallikratis Plan
) 2011 ، كان هناك 325 بلدية. تشكل 13 منطقة أكبر وحدة حكومية تحت الولاية. يوجد ضمن هذه المناطق 74 منطقة من المستوى الثاني تسمى الوحدات الإقليمية. ثم يتم تقسيم الوحدات الإقليمية إلى بلديات. يمكن تقسيم البلديات الجديدة إلى وحدات بلدية (δημοτικές ενότητες، dimotikes enotites، البلديات القديمة)، والتي تنقسم إلى بلديات محلية (δημοτικές κοινότητες، dimotikés koinótites) أو مجتمعات محلية (τοπικές κοινότητες، topikés koinótites).
الطاهر جديد

نشأته

ولد بالأغواط يوم 08 أوت 1943م، متحصل على شهادة تقني صناعي، و إطار بمؤسسة سوناطراك من 1963 إلى 1999.

مسيرته

أولع بالرسم منذ صغره و عمل على تنمية مواهبه معتمدا على نفسه كفنان عصامي، و هو مبدع طريقة الرسم بالرمل المسماة "فن الترميل" و التي أصبحت مدرسة قائمة بذاتها.
لوحاته تتضمن مناظر طبيعية و كائنات من البيئة التي تطغى عليها الرمال كالغزلان و الجمال و الإنسان الصحراوي و النخيل و غيرها، و الرمل عنده رمز النقاء و الشاعرية و السكينة و السلام.

اكتشافه لفن الترميل

لعبت الصدفة دورها في اكتشاف فن الترميل و ريادته له كأب روحي للفنانين الشباب اليوم في هذا المجال. إذ في أحد الأمسيات المشوبة بهبوب رياح رملية كان الرسام يقوم بإنجاز لوحة زيتية كالعادة في فناء منزله العائلي ذو الأرضية الرملية، و ترك اللوحة لبضع دقائق ليقوم بجلب بعض الأغراض من الداخل و لما عاد وجد الريح قد قلب لوحته و رماها أرضا فوق الرمل، و لما رفعها وجد حبيبات الرمل قد التصقت بمناطق مختلفة من اللوحة التي كانت ألوانها لم تجف بعد، فالتقطت عينه الفنية جمالية المنظر، فانطلق من تلك اللحظة لأول مرة في تاريخ الفنون العالمية في استعمال الرمل في إنجاز لوحات فنية، و ما ميز هذا الفنان أنه في مرحلة متقدمة من بحوثه و تجاربه أصبح الرمل هو المادة الوحيدة التي يستعملها الرسام دون اللجوء لأي تلوين بالألوان الزيتية، و ذلك باستعمال رمال و تراب نقي بألوان مختلفة لكنها طبيعية.
و من لا يعرف لوحة ذلك الرجل الأزرق من الطوارق ممتطيا جملا. و كانت له بعد ذلك لوحات أخرى، و قد لقي الفنان مع نهاية السبعينات تشجيعا من خلال ناقد فني بلجيكي، و صارت لوحاته منذ ذلك الوقت تعرض في لعديد من دول العالم و تحصل بفضلها على عدة ميداليات و جوائز و ما تزال هذه الأعمال معروضة إلى الآن في بعض متاحف الفن المعاصر بأوربا.

أعماله

شارك في عشرات المعارض و خاصة الدولية بفرنسا، تونس، الولايات المتحدة(3 جوائز)، بريطانيا (جائزة)، إيطاليا (جائزة بالبندقية)، مالطا (أكثر من 7 مشاركات)، مصر (مرتبة 9 في النحت)، لبنان و غيرها ، نال جوائز عديدة و تكريمات مختلفة.
بنيامين

في القرآن الكريم

جاءت الإشارة إليه في سورة يوسف في القرآن الكريم بأنه الأخ الذي وضع يوسف الصواع في رحله حتى يبقيه عنده، بعد أن أخبره بأنه هو يوسف. وفعل يوسف ذلك حتى يجعل إخوته يتوبوا إلى الله ، لأنهم ألقوه في البئر . وقال لهم يوسف أن  يُحضروا أباهم يعقوب إليه في مصر. وأعطاهم يوسف قميصه، وأمرهم  بأن يلقوا بقميصه على وجه أبيهم فيرتد بصيرًا ، وقد كان.

مقام بنيامين

هنالك مقام لبنيامين موجود في جنوب لبنان في بلدة محيبيب. وقد سُرق هذا المقام عدة مرات وكان يتم كشف اللصوص في كل مرة. ساهمت الجمهورية الإيرانية في ترميم هذا المقام بعد تحرير جنوب لبنان في الـ25 من أيار/ مايو عام 2000م.
عبد العزيز كركاش

باعتباره لاعبا

أستاذ للتربية البدنية، حاصل على مدرب من الدرجة الثالثة من مدرسة هيزل ببلجيكا، لاعب سابق بالمولودية الوجدية والنهضة البركانية والنادي القنيطري والاتحاد الإسلامي الوجدي، لعب في موسم 1998-1999 في النادي البلجيكي (Racing Jet Wavre).

باعتباره مدربا

درّب العديد من الاندية المغربية، من بينها:
نهضة سطات (2001)، المولودية الوجدية (2002)، شباب المسيرة (2003)، ونادي السويق العُماني (2003-2004)، وفريق هلال الناظور (2004-2005)، ثم عاد لتدريب المولودية الوجدية لموسم (2006-2007) وبداية موسم (2007-2008).
مسافة إقليدية

في الرياضيات، المسافة الإقليدية هي المسافة العادية بين نقطتين التي يكون من الممكن قياسها باستخدام المسطرة والتي من الممكن برهانها باستخدام مبرهنة فيثاغورس. 
باستخدام هذه المسافة فإن الفضاء الإقليدي يصبح فضاء متري (وربما فضاء هلبرت). يشار لهذه المسافة أيضاً باسم 'المسافة الفيثاغورسية.
برادي ليك (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان برادي ليك  513 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 202 أسرة وعدد العائلات 148 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,625.6 نسمة لكل ميل مربع (627.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 212 وحدة بمتوسط كثافة قدره 671.8 نسمة لكل ميل مربع (259.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.49% من البيض و 0.78% من الأمريكيين الأصليين و 1.56% من الأمريكيين الأفارقة و 0.58% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 202 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,406 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,667 دولار مقابل 26,641 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,357 دولار. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان برادي ليك  464 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 201 أسرة وعدد العائلات 130 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,496.8 نسمة لكل ميل مربع (577.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 226 وحدة بمتوسط كثافة قدره 729.0 لكل ميل مربع (281.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.4% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 201 أسرة كانت نسبة 21.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.4 عاماً. وكانت نسبة 14.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 39.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.9% ذكور و48.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ضمائر اللغة العربية

الضمير ما دل على غيبة أو حضور.
والمضمر ما وضع لمتكلمٍ، أو مخاطبٍ، أو غائبٍ، تقدم ذكره لفظاً؛ نحو: زيد ضربت غلامه، أو معنى بأن ذكر مشتقه، كقوله تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ  ، أي العدل أقرب لدلالة اعدلوا عليه، أو حكماً، أي ثابتاً في الذهن، كما في ضمير الشأن، نحو: هو زيد قائم. وعبارة عن اسم يتضمن الإشارة إلى المتكلم أو المخاطب أو غيرهما، بعد ما سبق ذكره، إما تحقيقاً أو تقديراً. والمضمر المتصل ما لا يستقل بنفسه في التلفظ. والمضمر المنفصل: ما يستقل بنفسه.

أقسام الضمائر

تنقسم الضمائر إلى ضمائر مستترة وضمائر بارزة:

الضمائر البارزة

تنقسم الضمائر البارزة حسب اتصالها وانفصالها في الكلام إلى نوعين: الضمائر المنفصلة و الضمائر المتصلة:

* المثال الثالث

قال تعالى:  لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا  
أنا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
أكثر: خبر مرفوع وعلامة رفعه بالضمة.
منك: جار ومجرور متعلقان بـ «أكثر».
مالاً: تمييز منصوب بالفتحة.
وأعز نفراً: الواو حرف عطف، أعز نفراً معطوف على أكثر مالاً.
لوحة إنوسنت العاشر النصفية

التاريخ

صورة تم رسمها خلال فيلاسكيز في الرحلة الثانية إلى إيطاليا ، بين 1649 1651. البابا اثواب من ضوء الكتان ، ربما كان رسمت خلال الصيف على الأرجح في 1650. فيلاسكيز شملت توقيعه على ورقة البابا هو عقد ، ولكن من الصعب قراءة التاريخ. هناك نسختين من قصة كيف فيلاسكيز جاء لرسم اللوحة. وفقا لأحد منهم ، في حين يزور الفاتيكان ، فيلاسكيز ، بالفعل رسام الشهير ، قد منح الجمهور مع البابا إنوسنت العاشر عرضت عليه أن ترسم صورة البابا ، ولكن الأبرياء X يشك لعدم ثقتها فيلاسكيز الشهرة. ومن ثم سأل Veláquez أن نقدم بعض الأدلة من مهارات الرسم. كان ثم أن فيلاسكيز رسمت صورة خادمه خوان دي باريخا (اليوم على عرض في متحف متروبوليتان في نيويورك). مرة البابا رأيت صورة خوان دي باريخا ، سمح فيلاسكيز أن ترسم صورة.
على ما يبدو عندما البابا رأيت الانتهاء من صورة ، وقال انه مصيح ، إلى حد ما اربكت: "Troppo فيرو!" ("كل صحيح جدا!"), على الرغم من أنه لم يكن قادرا على إنكار الجوهرية جودة صورة كما تحفة. الخبراء يشككون في صحة هذه القصة ، ويزعمون أن البابا يسمح فيلاسكيز أن ترسم له لأنه قد رسمت بالفعل نجاحا كبيرا الآخرين من الداخلية البابوية المحكمة ، بما في ذلك البابا الخاصة الحلاق.
صورة أبقى في عرض خاص الأبرياء الأسرة ، بافيليالذي عرض في Doria-بافيلي معرض حيث لا يزال إلى يومنا هذا. كان نسبيا سر تحفة بكثير من القرون 17th و 18th, فقط من المعروف أن بعض خبراء الذي مع ذلك حتما الثناء العمل باعتبارها واحدة من أرقى صور أنتجت من أي وقت مضى. المؤرخ الفرنسي هيبوليت تين يعتبر صورة "تحفة بين جميع صور" و قال "مرة واحدة فقد رأينا أنه من المستحيل أن ننسى".
تاجر الفن رينيه Gimpel الإشارة إلى ذلك في مذكراته في عام 1923 "مورغان قد عرض مليون دولار. فيلاسكيز كان تواجه مع رودي الإيطالية, الفنان, اعتادوا على الطبائع شاحب بلده دون تردد غارق فرشاته في اللون الأحمر لون النبيذ و أحضر فرح مدمر على الحياة.... هذا الوجه هو دوامة من اللحم و الدم و الحياة ؛ العيون البحث."

تأثير

الأيرلندية-ولد الرسام فرانسيس بيكون رسمت سلسلة مشوهة المتغيرات غالبا ما يعرف باسم "صراخ الباباوات" ، والتي تتكون من أكثر من 45 المتغيرات المعروفة تنفيذها في جميع أنحاء 1950s و أوائل 1960s. كانت الصورة التي وصفها جيل دولوز كمثال الإبداعية إعادة تفسير الكلاسيكية. بيكون تجنب رؤية الأصلي ، ولكن ظلت اللوحة واحدة من أعظم تأثير على وجودها يمكن أن ينظر إليه في العديد من أفضل أعماله من أواخر 1940s إلى 1960s في وقت مبكر. في عام 1953 بيكون نسخة البابا هو مبين الصراخ بعد صوته هو "إسكات" أرفق الستائر والظلام والألوان الغنية. الألوان الداكنة من خلفية تقديم بشع الكابوسية لهجة إلى اللوحة. مطوي ستائر خلفية المقدمة شفافة تظهر أن تقع من خلال تمثيل البابا الوجه.
مونتيسيلو (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مونتيسيلو  790 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 325 أسرة وعدد العائلات 230 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 20.7 نسمة لكل ميل مربع (8.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 420 وحدة بمتوسط كثافة قدره 11.0 نسمة لكل ميل مربع (4.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.29% من البيض و 4.43% من الأمريكيين الأصليين و 0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 325 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,566 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,688 دولار مقابل 17,431 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,489 دولار. وكانت نسبة 6.8% من العائلات ونسبة 12.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مونتيسيلو  790 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 343 أسرة وعدد العائلات 224 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 20.7 نسمة لكل ميل مربع (8.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 422 وحدة بمتوسط كثافة قدره 11.0 لكل ميل مربع (4.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.9% من البيض و 4.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 343 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.1 عاماً. وكانت نسبة 18% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.2% ذكور و47.8% إناث.
ميرابيل (ميزوري)

التاريخ

فيها مكتب بريد يسمى ميرابيل أنشئ في عام 1849، وبقي في العمل حتى عام 1941. واسمها مشتق من كلمة لاتينية بمعنى "رائعة".
ستاد بيريكوم الرياضي

روابط خارجية

قائمة الملاعب في غانا، worldstadiums.com