google/wiki40b huggingface dataset:
إقليم أسيوط

إقليم أسيوط أو إقليم وسط الصعيد هو أحد أقاليم مصر السبعة ، ويضم الإقليم بجانب محافظة أسيوط محافظة الوادي الجديد وهو أكبر أقاليم مصر مساحة حيث تبلغ 402431 كم² (حوالي 95,78 مليون فدان) تمثل نحو 39,9 % من جملة مساحة الجمهورية ، كما يقطن بالإقليم نحو 3,5 مليون نسمة بنسبة 4,96 % من جملة سكان الجمهورية عام 2005 (ونحو 4,470,631 نسمة حسب تعداد 2015).

الملامح الطبيعية والإدارية

يشغل إقليم أسيوط المنطقة الجنوبية الغربية من الجمهورية ؛ حيث يقع في الجنوب من أقاليم القاهرة وأسيوط وشمال الصعيد ، كما يقع غرب إقليم جنوب الصعيد والبحر الأحمر ، وإلى الشمال من الحدود المصرية السودانية. وينحصر الإقليم بين دائرتي عرض 00َ 22 ْ(الحدود الجنوبية للجمهورية) و04َ 72ْ شمالًا ، وبين خطي طول 00َ 25 ْ(الحدود الغربية للجمهورية) و03َ 32 ْشرقًا.
وأهم ما يميز الإقليم جغرافيًّا هو التنوع بين خصائص الموقع المنتمية لبيئة وادي النيل بمحافظة أسيوط ، وخصائص الصحراء والمنخفضات حيث منخفض الخارجة ومنخفض الداخلة بمحافظة الوادي الجديد ، التي تتسم بشدة الجفاف وندرة خطوط التصريف المائي وسيادة نمط التصريف الداخلي المركزي خصوصًا عند المنخفضات. كما يتميز بقلة الموارد المائية السطحية بوجه عام وبانتشار التراكمات الرملية في صورها المختلفة من كثبان رملية (غرود) وكثبان هلالية (برخانات) وفرشات رملية (بحر الرمال).

المناخ

ويتسم المناخ في الإقليم بارتفاع درجات الحرارة خلال شهور الصيف إلى حدودها القصوى ، وفي الشتاء يتميز بانخفاض درجة حرارته حيث يبلغ متوسطها بالإقليم ككل في هذا الفصل نحو 13. وتسود الرياح الشمالية معظم أنحاء الإقليم. ويتميز بالجفاف النسبي ، ويتراوح معدل تساقط الامطار ما بين 0,01 مم/سنة إلى 16,2 مم/سنة.

الملامح العمرانية

تمثل الملامح العمرانية محورًا هامًّا في دراسات الإقليم حيث أنها تربط بين الملامح الطبيعية والإدارية (البعد المكاني) والملامح السكانية ، وتشتمل الملامح العمرانية على توزيع استخدامات الأراضي ، الكثافات السكانية العمرانية ، والفئات الحجمية لتجمعات إقليم أسيوط.
وبتحليل استخدامات الأراضي لإقليم أسيوط يتضح أن مساحات الأراضي الزراعية داخل الزمام تشغل المسطح الأكبر من الأراضي بالإقليم حيث تشغل مساحة 1684 كم² بنسبة 62,86 % من إجمالي المساحة المأهولة بالإقليم ، تليها مساحة الأراضي البور 716,3 كم² بنسبة 26,74 % من إجمالي المساحة المأهولة بالإقليم. ومن الملاحظ أن محافظة الوادي الجديد ترتفع بها مساحة الأراضي البور 688,3 كم² بنسبة 61,7 % من المساحة المأهولة بالمحافظة ، أما عن محافظة أسيوط فتشغل الأراضي الزراعية داخل الزمام المسطح الأكبر من المحافظة حيث تشغل 1314 كم² بنسبة 84 % من إجمالي المساحة المأهولة بالمحافظة.
هيلين كوين

التعليم

تعلمت في جامعة ستانفورد، وDESY 

مناصب وهيئات

أدارت جامعة هارفارد.
خربة أفيق

تعد خربة أفيق من أكبر القرى في اليمن  وتعتبر أكبر قرية في اليمن من ناحية المساحة وعدد السكان وعدد المنازل)وتصل نسبه التعليم فيها إلى مايقارب 5 % من سكان اليمن، ومحافظة ذمار في اليمن من حيث التعداد السكاني ويبلغ عدد سكانها 13 الف نسمه في عام 2004 ويوجد فيها الكثير من الآثار القديمة من أبرزها حصن أفيق، وبير الهجر وتشتهر بزراعة المحاصيل الزراعية المختلفة والحبوب بجميع أنواعها والفواكة المختلفة ومن أشهرهاالتين الشوكي والمشمش.,
 حصن أفيق 
و حصن أفيق عبارة عن تل صخري مرتفع ومحصن في محافظة ذمار وهو كبير ويحيط به سور لا تزال بعض أساساته واضحة، وتوجد فيه بركتين للمياه. وفي محيط قرية أفيق يوجد موقع أثري يحتوي على بقايا مباني مشيدة بأحجار مهندمة ومدافن للحبوب محفورة في الصخر، وبرك منقورة في الجبل، ويحتوي مسجد أفيق على أحجار منقوشة ربما نقلت من مواقع أثرية قديمة ترجع إلى فترة ما قبل الإسلام وكذلك آثار تعود إلى عصر شمر يهرعش واسعد الكامل.

أشهر معالمها

حصن افيق .
 بير الهجر .
 جبل نوفان .
 حصن شعلان .
 كهف الدلي .
--جبل المشواف--
تاريخ كربلاء

يعود تاريخ المدينة إلى العهد البابلي وكانت هذه المنطقة مقبرة للنصارى قبل الفتح الإسلامي، ويرى بعض الباحثين ان كلمة كربلاء يعني (قرب الاله) وهي كلمة اصلها من البابلية القديمة، ورأى بعضهم ان التوصل إلى معرفة تاريخ (كربلاء) القديم قد يأتي من معرفة نحت الكلمة وتحليلها اللغوي فقيل انها منحوتة من كلمة (كور بابل) العربية بمعنى مجموعة قرى بابلية قديمة، منها نينوى القريبة من سدة الهندية، ومنها الغاضرية، وتسمى اليوم (اراضي الحسينية)، ثم كربلاء أو عقر بابل ثم النواويس، ثم الحير الذي يعرف اليوم بالحائر إذ حار الماء حول موضع قبر الإمام الحسين عندما امر المتوكل العباسي بهدم وسقي القبر، ويرى اخرون ان تاريخ كربلاء يعود إلى تاريخ مدن طسوح النهرين الواقعة على ضفاف نهر بالاكوباس (الفرات القدي
زطم) وعلى ارضها معبد قديم للصلاة، ان لفظ كربلاء مركب من الكلمتين الاشوريتين (كرب) أي حرم و(أيل) أي الله ومعناهما (حرم الله)، وذهب آخرون إلى انها كلمة فارسية المصدر مركبة من كلمتين هما (كار) أي عمل و(بالا) أي الأعلى فيكون معناهما (العمل الأعلى)، ومن اسمائها (الطف) ويحتمل ان كلمة كربلاء مشتقة من الكربة بمعنى الرخاوة، فلما كانت أرض هذا الموضع رخوة سميت كربلا... أو من النقاوة ويقال كربلت الحنطة إذا هززتها ونقيتها. فيجوز على هذا أن تكون هذه الأرض منقاة من الحصى والدغل فسميت بذلك. والكربل اسم نبت الحماض، فيجوز أن يكون هذا الصنف من النبت يكثر وجوده هناك فسميت به.
فرح زينب عبد الله

الحياة المبكرة

ولدت في 17 أغسطس (آب) لعائلة عراقية من مدينة كركوك. وانتقلت مع عائلتها في طفولتها إلى اسطنبول حيث التحقت بمدرسة الليسيه الفرنسية المعروفة بمدينة تقسيم. وسافرت مع عائلتها في سنوات الدراسة الثانوية إلى بريطانيا،  ثم تابعت دراستها الجامعية في المسرح في لندن،  قبل العودة لاسطنبول والشروع بالعمل الفني،  بعد نيلها فرصة الانضمام لكادر مسلسل «على مر الزمان» أمام الممثل التركي أركان بتككيا الذي يقدّم شخصية (القبطان علي)،  والد إيلين.
وسرعان ما حدثت نقلة نوعية أخرى في حياتها؛ حينما اختارها المخرج والسينارست الشهير يالماز اردوغان،  لأداء دور أمام الممثل كيفانج تاتليتوغ في الفيلم السينمائي المنتج حلم فراشة.

تسميتها

وضحت فرح زينب بأن سبب تسميتها بهذا الاسم هو أن والديها كانا مختلفين في تسميتها،  حيث أوضحت ان والدها كان يرغب تسميتها "فرح" تيمنًا بالامبراطورة فرح،  بينما أرادت والدتها أن تُسمّيها "زينب"،  وبما أنهما لم يتوصلا لحل توافقي،  قررا اعطاءها الاسم المركب "فرح زينب".
سيدي حمادوش

عن البلدية

تبلغ مساحتها 12 كلم مربع وبلغ عدد السكان في إحصاء 2008م بأكثر من 10000 نسمة، تتكون البلدية من مقر البلدية الأم، والمراكز الثانوية: قرية الدلاهيم، التي يتواجد بها سد صارنو المجاور لها والغابة والمركز الإذاعي، كما يقطع أراضيها الطريق المكهرب للنقل بالسكة الحديدية والطريق السيار شرق غرب المركز الثانوي لقرية الزليفة، التي بها سهل فلاحي خصب، ومجموعة من المزارع، والبساتين، وغابة تقدر ب 50 هكتار، والمركز الثانوي لقرية الزاوية، التي لا تقل أهمية بالنسبة للبلدية.

عدد السكان

10000 نسمة إحصاء 2008 م .

التركيبة السكانية

ككل المدن الجزائرية يحتل الشباب النسبة الأكبر من عدد سكان مدينة سيدي حمادوش .

القانون

يطبق في بلدية سيدي حمادوش، قوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية .

التأسيس

تاريخ إنشاء البلدية: تأسست بلدية سيدي حمادوش سنة 1866م وقيل عام 1870 ميلادي، بعد الاستقلال يوم 05 جويلية 1962 م، اعتمت رسميا كـبلدية .

رئيس البلدية

رئيس المجلس الشعبي البلدي الحالي ( العهدة 2012 / 2017 )هو : الأستاذ لحرش فريد .

جغرافيا

توجد، مدينة سيدي حمادوش شمال غرب البلاد (الجزائر) على دائرة عرض : 35.2990745 و خط طول : -0.5487557 ، وعلى إرتفاع: 413 متر فوق سطح البحر، شمال ولاية سيدي بلعباس الجزائرية تقع في الشمال الشرقي لعاصمة الولاية مدينة سيدي بلعباس تبعد عنها بـ 19 كلم، يحدها من الشرق كل من بوجبهة البرج ، و زروالة، ومن الغرب عين الثريد ومن الشمال طفراوي (ولاية وهران) ، وعين البرد ، ومن الجنوب سيدي إبراهيم ، وزروالة كما تقع على بعد 420 كلم ،غرب الجزائر العاصمة (الجزائر مدينة)، و تبعد عنها عاصمة الغرب الجزائري وهران بحوالي 78 كلم، وعن مدينة مستغانم بـ 122 كلم ، وعن مدينة غليزان بـ 143 كلم، ومدينة تيارت بـ 150 كلم ، ومدينة سعيدة بـ 105 كلم ، وعن مدينة معسكر بـ 79 كلم، ومدينة عين تموشنت بـ 70 كلم ، وتلمسان بـ 109 كلم، أي على قرب من جميع مراكز الغرب الجزائري.

المناخ

تتميز مدينة سيدي حمادوش بشتاء بارد وممطر، أما الصيف فهو حار نسبيا .

التاريخ

كانت منطقة سيدي حمادوش مأهولة بالسكان منذ القدم، أقام بها البربر (الأمازيغ)، وفي فترة من الزمن استوطنها الرومان فشيدوا بها حصنا يمتد إلى جبل تاسلة، عرفت ازدهاراقتصاديا وثقافيا في القرن الثاني إلى الثالث قبل الميلاد ، في العهد الإسلامي سكن المنطقة الكثير من القبائل العربية كما استقر بها الأشراف الحسنيين، وقبيلة بني عامر ، قيل أنهم قدموا إليها من بلاد نجد من شبه الجزيرة العربية ، في القرن الرابع عشر شكلت قبيلة بني عامر مع قبائل قدمت من تلمسان ووهران مقاومة ضد الجيوش الإحتلال الإسبانية...، سنة 1838 استقرت قبيلة أولاد سيدي براهيم شمال المنطقة،  وفي عام 1839، هجرت قوات الماريشال كلوزيل الكثير من سكان المنطقة ..، كان ذلك بعد فشل قبائل المنطقة في مقاومة جيوش الإستعمار ، فكانت وجهة الكثير منهم إلى المغرب، ومن بقي منهم استقروا حول ضريح سيدي حمادوش،   في عام 1849، قام النقيب المهندس Prudon على تطوير مشروع تركيب القرى الزراعية للمستوطنين. وفي عام 1850، تم إنشاء قرية سميت بإسمه (Prudon)، قرب مقام سيدي حمادوش. وسنة 1866م أو 1870م اعتمدت كبلدية، كان هذا هو أقدم مراكز السهل مع بوخنفيس، وسيدي خالد.  

التسمية

أصح الروايات التاريخية تقول بأن تسميتها نسبة إلى الولي الصالح سيدي حمادوش، وضريحه مشهور يزار بالمنطقة .
إفارت

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إفارت 1,738 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 699 أسرة وعدد العائلات 452 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.61% من البيض و 0.98% من الأمريكيين الأصليين و 0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.52% من الأمريكيين الأفارقة و 1.38% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 699 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,348 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,100 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,105 دولار مقابل 20,063 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,691 دولار. وكانت نسبة 18.8% من العائلات ونسبة 24.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 32.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إفارت 1,903 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 767 أسرة وعدد العائلات 466 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 849.6 نسمة لكل ميل مربع (328.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 889 وحدة بمتوسط كثافة قدره 396.9 لكل ميل مربع (153.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.7% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 767 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.3% ذكور و54.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تاج الملوك بوري

تاج الملوك أبو سعيد بوري بن أيوب بن شاذي بن مروان الملقب مجد الدين (556 هـ- 579 هـ) وهو أخو السلطان صلاح الدين، وبوري: وهو لفظ تركي معناه بالعربية ذئب.
ولد عام 556 هـ. وكان أصغر أولاد أبيه، وكانت فيه فضيلة، وله ديوان شعر. توفي عام 579 هـ في مدينة حلب من جراحة أصابته لما حاصرها أخوه صلاح الدين، وكانت الجراحة طعنة في ركبته. ولما جاء إلى صلاح الدين خبر وفاة أخيه قال: «ما أخذنا حلب رخيصة بقتل تاج الملوك».
القبو (بيت لحم)

القرية قبل الاغتصاب

كانت القرية تعتلي قمة جبل شاهق ينحدر بشدة من الجانب الشمالي, والغربي, والشرقي, للقرية. وكانت طرق فرعية تصلها بالطريق العام الذي يربط بيت جبرين (من كبريات القرى في قضاء الخليل) بالقدس, والذي كان يمر على بعد نحو كيلومتر ونصف جنوبي القبو. واسم القرية في الأصل تحريف لكلمة قوبي, وهو اسم القرية في العهد الروماني.
في أواخر القرن التاسع عشر, وصفت القبو بأنها قرية متوسطة الحجم, مبنية بالحجارة وقائمة على تل مرتفع. وكان هناك في جنوبي غربي القرية, على منحدر التل, بقايا كنيسة صليبية.
كانت القرية مشيدة على شكل مستطيل, وقد توسعت على محور شمالي- جنوبي, في موازاة الطريق المذكورة آنفا. وكانت منازلها تبنى بالحجارة في المقام الأول. وكان ثمة بعض الدكاكين الصغيرة في ساحة القرية, ومقام لشيخ يدعى أحمد العمري إلى الجنوب الشرقي من موقع القرية.
أما السكان, فكانوا في معظمهم من المسلمين, ويتزودون المياه من ينابيع عدة منتشرة حول الموقع, مثل عين طوز وعين البضا. وكانت الزراعة بعلية و مروية وكانت مياه الري تجلب من الينابيع. كما كان السكان يزرعون أراضيهم حبوباً, ويعتنون بالأشجار المثمرة, ولا سيما أشجار الزيتون (التي كانت تغطي 30 دونماً من الأراضي) و الكرمة (الخاصة بصناعة النبيذ). في الفترة 1944\1945, كان ما مجموعه 1233 دونماً مخصصاً للحبوب, و436 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكان من جملة الشواهد التاريخية المحيطة بالقرية بقايا كنيسة صليبية, وقناة قديمة. وكان يوجد إلى الشرق من موقع القرية خربتان تضمان أطلال وحطام قناطر حجرية.

احتلال القرية وتطهيرها عرقياً

يشير تاريخ حرب الاستقلال إلى أن الكتيبة السادسة من لواء هرئيل التابع للجيش الإسرائيلي دخلت القرية في 21 تشرين الأول\ أكتوبر 1948, بعيد بداية عملية هئار(يشير المؤرخ الإسرائيلي بني موريس إلى أن القرية احتلت في 22- 23 تشرين الأول\ أكتوبر 1948). وكان الهجوم الذي شن في أواخر الهدنة الثانية من الحرب يهدف إلى احتلال مجموعة من القرى الواقعة في القسم الجنوبي من الممر المؤدي إلى القدس. ويشير بني موريس إلى أن القوات المحتلة عزمت على ألا تترك أية مجموعات مدنية في المنطقة, وبالتالي فإن مصير سكان القبو كان إما الطرد وإما الهرب نحو بيت لحم وتلال الخليل.
ويبدو أن القبو تنقلت بين أيدي المتحاربين قبل أنتهاء الحرب, إذ كانت من جملة القرى التي تم التنازل عنها لإسرائيل بمقتضى اتفاقية الهدنة مع الأردن.
ويشير تاريخ حرب الاستقلال إلى أن الجيش الإسرائيلي دخل القرية (من دون قتال) في الأسابيع التي تلت 3 نيسان \ أبريل 1949, أي يوم توقيع الاتفاقية في رودس, وكانت القرية واحدة من أربع قرى تم التخلي عنها في منطقة القدس, وبذلك بسطت إسرائيل سلطتها على امتداد خط سكة الحديد بين القدس والساحل.

القرية اليوم

يكثر في موقع القرية ركام المنازل وحطامها كما ينبت فيه شجر الزيتون و اللوز و الصنوبر. وتبدو مقبرة القرية في الجانب الجنوبي الشرقي من الموقع، حيث تشاهد سبعة قبور, ويبدو بعض العظام البشرية فيما نبش منها.
ولا يزال مسجد القرية قائماً وهو مهجور مهمل, وفي صحنه حوض اصطناعي مجهز بدرجات. وثمة خلف المسجد ثلاث آبار. ويقع مقام الشيخ العمري خلف شبكة قديمة من قنوات الري. وتؤدي مجموعة من الدرجات الحجرية إلى المدخل المقنطر لنبع (عين القبو) القديم وتغطي غابة غرستها إسرائيل معظم الأراضي المتاخمة.
حلاقة الساق

المرأة

في البلدان الغربية تقوم غالبية النساء بحلاقة شعر الساق لعدة أسباب من بينها تلك المتعلقة بما يُعرف بفلسفة الجمال. هذه الممارسة قديمة نوعا ما حيث ظهرت منذ أوائل القرن العشرين واشتهرت في وقت قريب من الحرب العالمية الأولى. ازدادت هذه الممارسة شهرة وشيوعاً بعد ظهور الفساتين النسائية القصيرة ولباس سباحة الذي يُبرز كامل ساق الأنثى مما دفع بالكثيرات إلى حلق ذلك الشعر للظهور أكثر جمالا وأكثر رقة.
تقوم بعض النساء بحلق الشعر حد الركبة – اعتمادا على طولالأزياء التي ترتديها – في حين تقوم أخريات بحلق الساق بأكملها. هناك أيضا من تحلق ساقيها بشكل شبه يومي وهناك أخريات لا تقوم بهذا إلا في بداية الصيف تحسبا لارتداء ملابس السباحة القصيرة. تُستعمل في هذه العملية شفرات حلاقة مختلفة في الشكل عن تلك المستخدمة من قبل الرجال وغالبا ما تكون هذه الشفرات مخصصة للنساء. ساهم في انتشار هذه الظاهرة الحملات الإعلانية أيضا والتي تدعو إلى إزالة الشعر باستعمال مزيلات الشعر والمجموعات اللاصقة وما إلى ذلك.

الرجل

أصبح حلق شعر الساق بين الرجال الغربيين أمر شائع خاصة في بعض الحالات مثل ممارسي رياضة ركوب الدراجات أو السباحة والذين بدأوا بحلاقة شعر الساق منذ القرن العشرين تقريبا. يقوم معظم السباحين الذكور ومُتسابقي الدراجات بحلاقة شعر الساقين بانتظام. تكون هذه الممارسة أكثر فائدة لدى متسابقي المسافات الطويلة وحتى السباحين حيث أن مثل هذا الشعر يُمكن أن يُعيق المتسابق ويسبب إفرازارت عرقية أكثر خاصة عندما يتعلق الأمر بسباقات 400 متر فما أكثر. هناك أيضا أسباب أخرى تشمل: سرعة في الشفاء وسهولة في التنظيف عند الإصابة بطفح جلدي بالإضافة إلى ألم أقل خلال تدليك الساق. يقوم العديد من الرياضيين أيضا بحلاقة شعر لتسهيل التدليك العلاجي الذي يُعد في كثير من الأحيان جزءا من التدريب أو السباق، وهناك آخرون يقومون بحلاقته بسبب الشريط الواقي الذي يُسبب ألما عند سحبه في حالة وجود الشعر. جذير بالذكر أن هذه الممارسة باتت شائعة أيضا لدى العارضين الذكور ولاعبي كمال الاجسام بهدف إبراز العضلات.
رضيمان

نشأته

هو شاعر عصامي ومؤرخ وأديب في الشعر الشعبي السعودي من مواليد مدينة فيد في منطقة حائل عام 1941 م وتوفي عام 2012 م في مدينة الرياض.
هو أحد الرواة المشهورين في الساحة الآن , كان يملك الكثير من الرواية الشعبية وتختزن ذاكرته الشيء الكثير من موروثنا الشعبي وبالأخص أدب وتراث منطقة حائل وما جاورها من المناطق ولد في بلدة فيد وعاش وترعرع بحائل ثم انتقل إلى الرياض واستقر بها كانت موهبة حفظ الشعر والاستماع إلى الرواة ولازمهم حتى أخذ عنهم وحفظ منهم الكثير من التراث القصصي والشاعري ومع ذلك فالراوي رضيمان  شاعر له العديد من القصائد إلا أنه اشتهر بالرواية أكثر من أنه شاعر وقد عانى كثيراً من المرض (سرطان الدم ) الذي ألمّ به خلال الشعرين سنه الماضية وتوفي إثر مرضه في عام 2012م.
شيك كالدروود

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 55 نزالا، فاز في 44 وتعادل في 1 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 29 نزالا.
نظم تحت يومي

النَظْم تَحْتَ اليومي هو نظم بمدة أطول من مدة النظم اليومي، وهذا يعني تكرارًا أقل من دورة واحدة في 28 ساعة، مثل الطمث أو الحضانة أو المد والجزر أو النُظُم الموسمية. وعلى العكس من ذلك، يشير النظم فوق اليومي إلى النُظُم ذات الفترات الأقصر من فترات النظم اليومية.

النُظُم تحت اليومية في الطمث

تُعد الدورة الشهرية في الإنسان مثالاً على النظم تحت اليومي، والتي يتم التحكم في توقيتها بواسطة الدورات الحيوية داخلية المنشأ (الداخلية) وربما أيضًا بواسطة الإشارات الخارجية (المزامنات). قد تكون الإشارة الخارجية الواحدة هي إنتاج فيرومون أنثوي، والذي قد يزامن بين الدورات الشهرية لنساء وبين نساء أخريات على تقارب شديد منهن لفترة ممتدة من الزمن. ويُسمى هذا بتأثير المسكن أو أثر ماكلنتوك (McClintock).
صحراء تنغر

صحراء تنغر (بالإنجليزية:Tengger Desert) هي صحراء داخلية تغطي حوالي 10310700 كلم2، ومعظمها في منطقة منغوليا الداخلية ذاتية الحكم في الصين.
دوباميني الفعل

دوباميني الفعل  تعني "ذو صلة بالدوبامين" (وحرفيا "يعمل على الدوبامين")، والدوبامين هو ناقل عصبي أحادي الأمين شائع. تزيد المواد أو الأفعال دوبامينية الفعل النشاط المتعلق بالدوبامين في الدماغ، وتُسهل البنى الدماغية دوبامينية الفعل النشاط المتعلق بالدوبامين. على سبيل المثال: يمكن أن تُصنَّف بعض البروتينات مثل ناقل الدوبامين (DAT)، ناقل أحادي الأمين الحويصلي 2 (VMAT2)، ومستقبلات الدوبامين عى أنها دوبامينية الفعل، وكذلك الأمر بالنسبة للعصبونات التي تخلِّق أو تحتوي على الدوبامين والمشابك التي تحتوي على مستقبلات الدوبامين. الإنزيمات التي تنظم التخليق الحيوي وأيض الدوبامين مثل نازعة كربوكسيل L-الحمض الأميني العطري (نازعة كربوكسيل دوبا)، أكسيداز أحادي الأمين (MAO)، ناقل O-ميثيل-كاتيكول (COMT) يمكن أن يشار إليها بدوبامينية الفعل كذلك. أيُّ مادة كيميائية داخلية أو خارجية المنشأ تعمل على التأثير على مستقبلات الدوبامين أو تحرير الدوبامين عبر أفعال غير مباشرة (مثل: العصبونات التي تتشابك مع عصبونات تحرر الدوبامين أو تعبر عن مستقبلات دوبامين) يمكن القول كذلك بأنها تملك تأثيرات دوبامينية الفعل، من الأمثلة على ذلك: أشباه أفيونيات التي تزيد تحرير الدوبامين بشكل غير مباشر في أنظمة المكافأة، وبعض الأمفيتامينات التي تزيد تحرير الدوبامين بشكل مباشر عبر الارتباط بـVMAT2 وتثبيطه.
بريجيت اكشتاين

مناصب وهيئات

أدارت الجامعة التقنية الراينية الفستفالية.
بشرمال سلطاني

روابط خارجية

بشرمال سلطاني على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
عندما كانت مارني هناك

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي Japanese yen1.15 مليار دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ Japanese yen3.63 مليار دولار .
أبو الحسن الكرخي

سيرته

ولد بكرخ، ثم انتقل إلى العراق، ودرس ببغداد على عدد من العلماء، منهم: إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأحمد بن يحيى الحلواني، ومحمد بن عبد الله بن سليمان المصري. انتهت إليه رئاسة الحنفية في عصره. كان رجلًا عزوفًا عمَّا في أيدي الناس، قانعًا، صبورًا على العسر، صوًّامًا، قوَّامًا، ورعًا، زاهدًا. كان له اختيارات في الأصول تخالف أصول أبي حنيفة، وكان من رؤوس المعتزلة.

وفاته

توفي ببغداد إثر إصابته بمرض الفالج سنة 340 هـ.
إيرل إتش كارول

التعليم

تعلم في جامعة هارفارد، وجامعة أريزونا، وجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس، وجامعة ولاية أريزونا.
مهرجان فيزول الدولي للسينما الآسيوية

مهرجان فيزول الدولي للسينما الآسيوية هو أقدم المهرجانات المكرسه لأفلام القارة الآسيوية في أوروبا، والوحيد الذي يغطي الإنتاج السينمائي لقاره آسيا بكاملها, من الشرق الأوسط إلى الشرق الأقصى. المهرجان يقام في مدينة فيزول الفرنسية منذ عام 1995، وهو يعرض سنويا 70 فيلما تقريبا موزعه في ستة أقسام، أهمها مسابقه الافلام الروائيه الطويلة المخصصه للسينما الآسيوية المعاصرة، ومسابقه الافلام الوثائقية.
الحضور العربي في دوره 2009 تمثل بفوز الفيلم العراقي فجر العالم (من إخراج عباس فاضل) بجائزتي الجمهور والنقاد، وبتكريم مجموعه من المخرجات اللبنانيات: جوانا حاجي توما، نادين لبكي، جوسلين صعب والراحله رندة الشهال.
محمد عناية الدهلوي

مقتله

يُنقل أنه دُسّ إليه السُم من حاكم ولاية جاجهار  الهندية بسبب تأليفه لكتاب النزهة الإثني عشرية. وقد دُفن في حسينية بنجا شريف  الواقعة بمنطقة البوابة الكشميرية  بمدينة دلهي. وقبره يُزار من الزوّار الشيعة وتُقرأ عنده السور القرآنية، حيث أنّ للدهلوي مقاماً عظيماً عند الشيعة؛ ويُلقّب في أوساط شيعة الهند بالشهيد الرابع (بعد الشهيد الأول شمس الدين محمد بن جمال الدين العاملي، والشهيد الثاني زين الدين بن علي الجبعي العاملي، والشهيد الثالث نور الله التستري).
وقد كان مقتله - كما هو المشهور - سنة 1225 هـ (1820 م) كما ذكر صاحب الأعيان، وصاحب الأعلام؛ إلّا أن الرشيد صاحب كتاب الإعلام بتصحيح كتاب الأعلام احتمل أن تكون سنة وفاته 1235 هـ.
سيلو سبرينغز (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مالفيك

معلومات عامة

تأسست بلدية مالفيك في عام 1891 عندما تم فصلها من ستريندا. في 1 يناير/كانون الثاني 1914 جزء صغير من لانكا تم إلحاقه بمالفيك. في 1 يوليو/تموز 1953 تم إلحاق جزء صغير من مالفيك بستريندا.

التسمية

تمت تسمية البلدية تيمنا بمزرعة مالفيك القديمة (باللغة النوردية القديمة Manvík)، وهذا لأن الكنيسة الأولى تم بنائها في تلك المزرعة. الجزء الأول من الكلمة هو على الأرجح mǫn  ويعني عرف الفرس، ويشير إلى قمة جبل تقع  وراء المزرعة، مع العلم أن "عرف الفرس" اسم يطلق على العديد من الجبال في النرويج، حيث يتم تشبيه شكلها إلى عرف فرس. الجزء الأخير من الكلمة (باللغة النوردية القديمة Vík ) مطابق لكلمة vik وتعني "بوغاز".

شعار النبالة

شعار النبالة اعتمد حديثا في 23 يوليو/تموز 1982، ويصور حيوان كابركايلي (وهو حيوان يشبه شكله شكل الديك الرومي ويعيش في غابات الصنوبر الأوراسية)، في إشارة إلى الطبيعة الغنية في  المنطقة.

الجغرافيا

تقع مالفيك شرق تروندهايم، وهي واحدة من أكبر المدن في المنطقة والنرويج على حد سواء. العديد من سكان مالفيك يعملون في تروندهايم، كما توجد بعض الصناعة المحلية في مالفيك نفسها.
الجزء الغربي من مالفيك يمتد على طول ترونهايمفيورد، وفي هذا الجزء الساحلي تعيش الأغلبية الكبرى من السكان، كما تقع فيه المدارس وأماكن العمل. مقر البلدية هو قرية هومالفيك، التي تقع على بعد 16 ميلا من تروندهايم، وكانت لوقت طويل أكبر تجمع سكاني في مالفيك ،لكن في العقود الأخيرة، المنطقة الموجودة حول فيكهامر وهوندهاميرين (حوالي 6.2 ميلا إلى الغرب) عرفت نموا أسرع من هومالفيك، كما نمت العديد من مناطق السكن والأعمال والتسوق لتشكل ما يعرف بمنطقة مالفيك الحضرية.
الجزء الجنوبي من البلدية يتكون أساسا من المزارع والغابات، مع العديد من المناطق الجذابة للتنزه. نهر الهولما يقع شمالا باتجاه تروندهايمفيورد. بحيرة جونسفاتنت تقع في الحدود الغربية للبلدية.

النقل

إلى  الشرق من مالفيك تقع بلدية ستوردال التي تضم مطار تروندهايم فيرنس. يبرمج المطار العديد من الرحلات إلى وجهات مختلفة في النرويج، وحتى إلى أوروبا (مثل لندن، أمستردام، كوبنهاغن، استوكهولم وبراغ). يمر بالبلدية الطريق الأوروبي السريع E6 ويحتوي على العديد من الأنفاق، أطولها نفق هيل.
تمتد شبكة السكك الحديدية نوردلاندسبانن من تروندهايم إلى بودو، وتوجد محطتي قطار في مالفيك: محطة فيكهامر ومحطة هوملفيك.
فندق كمبينسكي جرافين بروخ

التجهيزات

يحتوي الفندق على 225 غرفة وأجنحة، 3 مطاعم وبار واحد، قاعتان رقص بسعة 600 شخص، 18 غرفة اجتماعات، و قاعة تمرين