google/wiki40b huggingface dataset:
دانتيس

2005 - 2011

اختص بعلم الاجتماع و درس الحضارة الصينية. داناتس الفنان استطاع أن يمزج بين الثقافة و الفكر الفرنسي و موازين اللغة الصينية. البعض يعتبره رائد في French mandopop حيث أصدر ألبومه Parfums d'extrême  الذي أصدر في الصين عام 2006 فصار يظهر على القنوات الصينية. 
في عام 2008 دعي إلى المشاركة في حصة تلفزيونية على قناة  3 France   الفرنسية أين عرض مساره الفني و من ثم أصبحت الصحافة الفرنسية تهتم بأسلوبه الجديد كقنواتRadio BFM Radio,   Le Progrès de Lyon ,Radio France Lyon TV 
في نهاية سنة 2008 ناقش كريستوف إسكان أطروحة الدكتوراه موضوعها صناعة الموسيقى في الصين في بداية القرن الواحد و العشرين " au début du XXIème   l'industrie musicale en Chine" بجامعة جون مولان لييون 3 Université Jean Moulin  
في عام 2009 أصدر ألبومه الثاني Dailiang باللغة الفرنسية و الصينية مع شركة Jiesheng أين مزج بين البوب روك Pop rock و الموسيقى التقليدية الصينية مستعملا آلات كالناي ديزي la flûte dizi , الكمان إرهو la vièle erhu و أبرا بيجينl'opéra de Pékin .
في عام 2010 صدر ألبومه "شنغهاي" و كان من إنتاج Ulys Music  أما تصوير الأغنية فقد تّم بمدينة شنهغاي و كان من إخراج فرانك بيري Franc Peret المدير الفني، المصور  المشهور و المختص  بآسيا.
و في نفس السنة دععت القنصلية الفرنسية بشنهغاي دانتاس لإحياء حفلا بمناسبة عيد الموسيقى و قد قدم كالمغني الفرنسي الذي يكتب و يغني باللغة الصينية. و هكذا أصبح دانتاس بمثابة سفير الثقافة الفرنسية بالصين.

2012

في بداية سنة 2012 اشترك دانتس في عمل مع قناة Télévision de Shanghai لتنشيط حصة ذات شعبية كبيرة Shenghuo Dabutong .
تحصل دانتاس على جائزة من القناة ICS الناطقة باللغة الإنجليزية و قام بأداء أغنية "فرنسي من الصين" "Français de Chine في حفل للقناة Jiangsu
طبع كاتب سيرته الذاتية بدار الطباعة Yiwen Publishing فلقد نشر له بابا من الكتاب في المجلة الأدبية Bordel de Sthane Million 
في نفس السنة خصصت له التلفزة CCTV برنامج عن مساره الفني  كما استجوبته القناة ICS أين قام بأداء أغنيته Oh ma Chine و Vertu
سجع

السجع

السجع: أحد أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علم البلاغة في اللغة العربية، وهو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط مثل : (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).ومثل : (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول رسول الله- - : 
«ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي.»
.

السجع والجناس

يتشابه السجع مع فن الجناس فالجناس أحد أنواع الفنون البديعية، والجناس نوعين ومهما التام والجناس الناقص، حيث يمكن أن نردّد نفس الكلمة ولكن يختلف معنى الاولى عن الثانية ويعرف ذلك من سياق الكلام، إذاً فالجناس هو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى، بينما في السجع لا يجوز تكرار الكلمات وهذا هو الفرق بين السجع والجناس، ولكن بيقى وجه الشبه بين السجع والجناس أنهما من فنون القول الذي يهدف لتنميق الكلام وتحسينه وإضفاء الرونق عليه، ومثال على الجناس، كما في المقامة القردية حدثنا عيسى بن هشام قال:
بينما أنا بمدينة السلام قافلاً من البلد الحرام.
أميس ميس الرجلة على شاطىء الدجلة.
أتأمل تلك الطرائف اتقصى تلك الزخارف.
مثال السجع، قوله تعالى: "وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ".

السجع والازدواج

يتشابه السجع أيضاً مع الازدواج، حيث إنّ الازدواج وهو أحد الفنون البلاغية التي تضفي على الكلام ايقاع صوتي، إذاً فالازدواج هو التوازن في الإيقاع الصوتي وتوازن الجمل في الطول والرنين الموسيقي، كقوله تعالى: "وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ"، فكل هذا الجمال في لغة العرب ولغة ال‘عجاز وإن بدا للوهلة الأولى صعب ولكن لمن يتأمل باللغة يجد الروعة والسلاسة والسهولة، ونسأل الله العليّ العظيم أن يعود العرب لمجدهم القديم،وتعود لغتهم لغة القرآن لتعمّ بجمالها كل مكان.
كتابة حرة

الكتابة الحرة هي تقنية من تقنيات عملية التهيئة "ما قبل الكتابة"، فيها يكتب الشخص لفترة من الزمن دون الاهتمام بالإملاء أو قواعد النحو أو حتى جوهر الموضوع. وينتج عن ذلك مادة خام، أو مادة غير قابلة للتداول، لكنها تساعد الكاتب في التغلّب على اللامبالاة والنقد الذاتي. 
يستخدم الكتّاب هذا الأسلوب في كتابة النثر. وغالباً ما يستخدمها المعلمون كأسلوب تعليمي. 
يستخدم بعض الكتّاب هذه التقنية لجمع الأفكار الأولية حول موضوع ما، مثلاً عند التحضير لرسالة رسمية. وهي على عكس العصف الذهني، إذ يتم وضع مسرد بالأفكار البسيطة، فجملة واحدة ستكون كافية لتكوين فقرة، وهكذا.

تاريخياً

كانت "دوروثيا براندي" من أوائل المؤيدين للكتابة الحرة. ففي كتابها "أن تصبح كاتباً" (1934)، تنصح قرّاءها بالكتابة لمدة 30 دقيقة صباحاً كل يوم بأسرع ما يمكنهم.
كما قدّم "بيتر إلبو" للكتابة الحرة في كتابه "الكتابة بدون معلمين" (1975)، كما اكتسبت الكتابة الحرة شعبية من خلال كتاب "جوليا كاميرون" (طريق الفنان 1992).
دعمت المبادئ التي وضعتها "ناتالي غولدبيرغ" تطوير الكتابة الحرة في برامج الخريجين وبرامج الكتابة الإبداعية. تشجّع ممارسة الكتابة الكاتب على تعزيز أفكاره من خلال كتابتها، وقد تكون تلك الكتابة الحرة نهائية إن أخرجت بطريقة ملائمة.

الأسلوب

تتضمن هذه التقنية الكتابة المستمرة دون توقف لفترة محددة (غالباً ما تكون من 5 دقائق إلى 15 دقيقة). يكتب الكاتب دون الاهتمام بالأخطاء الإملائية والنحوية وغيرها، كما لا يصحح شيئاً من الأخطاء. إذا وصل الكاتب إلى نقطة لا يستطيع عندها التفكير بأي شييء يكتب عنه، فعليه أن يكتب أنه لا يستطيع التفكير بأي شيء، حتى يصل إلى أفكار جديدة. للكاتب حرية الخروج عن الموضوع كيفما شاء، بحيث يترك العنان للأفكار. هذا وقد تتوسع الأفكار وتتشعب بحيث ترتبط ببعضها البعض بطريقة ما. تساعد هذه الطريقة الكاتب على استكشاف موضوع معين قبل وضع الأفكار في سياق مؤسس.
تُنجز الكتابة الحرة يومياً كجزء من روتين الكاتب اليومي. كما يطلب من الطلاب الذين يلتحقون في الدورات الخاصة بالكتابة إنجاز بعض الفروض اليومية للتمرّن والممارسة.

التعريف

ترتكز الكتابة الحرة على فكرة أن كل إنسان لديه ما يقوله ولديه القدرة على التعبير عما يجول في خاطره، لكن قد تتعطل هذه القدرة نتيجة عدم الإكتراث واللامبالاة، أو النقد الذاتي والاستياء والقلق من الالتزام بالمواعيد والخوف من الفشل أو اللوم، وغير ذلك من أشكال المقاومة. تمكّن قواعد الكتابة الحرة المقبولة الكاتب من بناء زخم كافي لتفجير قدراته وتدفقها، وهذا هو مفهوم الكتابة الذي حدده اختصاصيو الكتابة مثل لويز دونلاب وبيتر إلبو وناتالي غولدبيرغ وغيرهم.
تهدف الكتابة الحرة إلى التخفيف من أعباء التفكير ولا تستهدف المنتج الكتابي بذاته أو أداء الكاتب أو الطالب

استخدام الكتابة الحرة في التعليم

عادة ما تركز ورش العمل التي تعقد عن الكتابة الحرة على طرق التعبير عن النفس وتستخدم أحياناً لتعليم الطلاب في مرحلة التعليم الابتدائي.  لكن لا يوجد إجماع عام على قبول هذه التقنية في التعليم
نظام ضوئي ثاني (II)

النظام الضوئي الثاني (بالإنجليزية: Photosystem II) ويُعرف اختصاراً بـ PSII هو أول مُعقد بروتيني في التفاعلات المعتمدة على الضوء لعملية التمثيل الضوئي الأكسجيني. يتواجد في غشاء ثايلاكويد للنباتات والطحالب والبكتيريا الزرقاء.
داخل النظام الضوئي، تلتقط الإنزيمات فوتونات الضوء لتنشيط الإلكترونات التي يتم نقلها بعد ذلك عبر مجموعة متنوعة من العوامل المرافقة (انزيم) والعوامل المساعدة للحد من البلاستوكينون إلى البلاستوكينول. يتم استبدال الإلكترونات المنشطة بواسطة الماء المؤكسد لتشكيل أيونات الهيدروجين والأكسجين الجزيئي. 
من خلال تجديد الإلكترونات المفقودة مع الإلكترونات من انقسام الماء، يوفر النظام الضوئي الثاني الإلكترونات لكل عملية التمثيل الضوئي. تساعد أيونات الهيدروجين (البروتونات) الناتجة عن أكسدة الماء في إنشاء تدرج بروتون يستخدم بواسطة سينسيز ATP لتوليد ATP. تستخدم الإلكترونات النشطة المنقولة إلى البلاستوكينون في النهاية للحد من NADP + إلى NADPH أو تستخدم في تدفق الإلكترون غير الدوري.
أيزو بايهانتا

أيزو بايهانتا هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في شمال فنلندا، حيث تقع على بعد 15 كم من جنوب شرق مستوطنة ريستي جيرفي .حيث تنتمي إلى منطقة مستجمعات المياه الرئيسية أولويوكي. وهي تقع في منطقة كاينو.
تربنتين

التركيب

يحوي التربينتين في تركيبه على مركب كارين.
منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم

منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم هو الممثل الرسمي لإسبانيا في بطولات كرة القدم تحت 16 سنة، ويشرف عليه الاتحاد الإسباني لكرة القدم.
الحرب النجدية الكويتية

الأحداث

تمكن أمير سلطنة نجد الجديد سنة 1913 من أخذ سنجق الأحساء من العثمانيين ليصبح جارا لإمارة الكويت. ووفقا لمعاهدة الأنجلو-عثمانية فإن حدود الكويت تصل جنوبا إلى منيفة بالقرب من النعيرية (حوالي 200 كم من مدينة الكويت)، ولكن إمارة نجد لم تعترف بالاتفاقية حيث أن ذلك السنجق قد ألحق بنجد. وقد حاول الأمير الشيخ سالم الصباح سنة 1919 بناء مدينة تجارية جنوب الكويت، مما سبب بأزمة دبلوماسية مع نجد، فتدخلت بريطانيا فمنعت الشيخ سالم من اتمام عمله.
وفي سنة 1920 شيد الإخوان هجرة لهم في الصمان فأرسل سالم الصباح سرية نزلت في حمض شمال قرية العليا وكان الشيخ سالم في نيته ان تدخل السرية الرعب في قلوب الاخوان وبالتالي ثنيهم من مواصلة بناء الهجرة إلا أن المعركة نشبت بينهم مع الإخوان، حيث شارك 2,000 من الإخوان ضد 100 الخيالة الكويتية و200 من المشاة. واستمرت المعركة غير المتكافئة لمدة ستة أيام وأسفرت عن خسائر فادحة لكلا الطرفين مع انتصار الإخوان وقاد ذلك إلى معركة الجهراء حول القصر الأحمر. حيث سار فيصل الدويش بقوة من 3 إلى 4 آلاف مقاتل مهاجما القصر الأحمر بالجهراء التي بها قوة من 1500 مقاتل. وتمكن من محاصرة القلعة وكادت ان تسقط لولا وصول تعزيزات كويتية من البحر وكذلك دعم الشيخ ضاري بن طوالة مع قبيلته شمر فتم مؤقتا صد الهجوم.
بدأت مفاوضات بين سالم والدويش، حيث طالب الدويش الكويتيين بأن يخضعوا لخمس شروط وهي: طرد الشيعة واعتماد عقيدة الإخوان وتسمية الأتراك "بالزنادقة" وإلغاء التدخين والبغاء وتدمير المستشفى التبشيري الأمريكي، وإلا فإنه سيهاجم مرة أخرى، فأقنع تجار الكويت الشيخ سالم بطلب مساعدة القوات البريطانية، فاستعرض الإنجليز طائراتهم وسفنهم الحربية الثلاث مما أوقف محاولات الهجوم.

ترسيم الحدود

في 2 ديسمبر 1922 وقعت معاهدة العقير التي تضمنت ترسيم حدود بين الكويت ونجد وكذلك انشئت المنطقة المحايدة جنوب الكويت بمساحة 5770 كم²، وقع المعاهدة كل من عبد الله الدملوجي نائبا عن السلطان عبد العزيز والرائد جون مور الوكيل السياسي البريطاني نائبا عن الشيخ أحمد الجابر الصباح.
أحمد حلمي عبد الباقي

نشأته

انتقل مع والده إلى نابلس حيث تعلم العربية وأصول الدين. خلال الحرب العالمية الأولى تولى قيادة فرقة متطوعين من أبناء العشائر في العراق التي حاربت إلى جانب الجيش العثماني . عند تولي الأمير فيصل بن الحسين الحكم في سوريا (الشمالية) عُين أحمد حلمي مديرًا عامًّا لوزارة المالية (1919-1920) وقد عرف عنه أنه من أركان حزب الاستقلال العربي الذي تأسس في عهد فيصل كمظهر علني من جمعية العربية الفتاة السرية.
في عام 1926 توجه إلى فلسطين وعُين مراقبًا عامًّا للأوقاف الإسلامية واستقال من عمله في عام 1930 حين اشترك مع عبد الحميد شومان في تأسيس البنك العربي بفلسطين وتولى إدارته العامة. أسس بعد ذلك البنك الزراعي لإمداد الفلاحين بالقروض الزراعية، وشركة صندوق الأمة لإنقاذ الأراضي العربية المهددة بالاستيلاء عليها.
نُفي عام 1936 مع بعض أعضاء اللجنة العربية العليا إلى سيشل بعد مقتل الجنرال أندرو حاكم لواء الجليل. عاد وترأس حكومة عموم فلسطين سنة 1948.
توفي في حزيران 1963 في بلدة سوق الغرب اللبنانية ونقل جثمانه ليدفن في القدس.
جائزة الشيخ ناصر بن عبدالعزيز المانع

جائزة الشيخ ناصر بن عبدالعزيز المانع هي لأفضل فكرة في مجال التربية والتعليم ويتم طرحها على مستوى المملكة العربية السعودية لتشمل المواطنين والمقيمين ومن مختلف الأعمار والفئات ، دعماً للمسيرة التعليمية و نشرًا لثقافة التميز والإبداع،حيث قام الراعي السيد محمد بن ناصر المانع بتبني هذه الجائزة، وتسميتها باسم والده الشيخ ناصر بن عبدالعزيز المانع رحمه الله ،

فكرة الجائزة

تقوم الجائزة على أساس استقبال أي فكرة تخدم العملية التربوية والتعليمية في مدارسنا ، بحيث يتقدم المشارك بفكرته سواء كان مواطنًا أم مقيمًا ، ويتم فرز وتنسيق الأفكار من قبل فريق الفرز والتنسيق ، ليقوم بدوره بإرسالها إلى فريق التقييم المكون من خمسة مقيّمين ، ليتم ترشيح أفضل خمسين فكرة  و يتم تحكيمها من قبل جهة مستقلة ومن ثم تطرح الأفكار المميزة للتصويت عليهافي صفحات الجائزة على مواقع التواصل الاجتماعي ، ويتم تكريم الفائزين بعد ذلك بجوائز قيّمة بإذن الله حيث ستكون الجائزة الأولى 
عبارة عن سيارة .. علمًا بأن دورة المشروع اثنا عشر شهرًا مقسمة إلى مراحل متعددة وفق آلية تراعي تطبيق متطلبات الجودة والتميز ،وأبرز أساليب إدارة المشاريع الاحترافية PMP

أمانةالجائزة

تم تكليف الأستاذ عبد الرحمن بن محمد الجابر مديراً لمشروع الجائزة وأمينا عاما لها، ويدير جميع فرق العمل واللجان التابعة لها ، وتم تشكيل لجنة إشرافية عليا للإشراف على الجائزة في دورتهاالأولى برئاسة مدير التربية والتعليم بمحافظة شقراء . وللجائزة أدلة ومطبوعات خاصة تصدر
وفق خطة زمنية محددة سلفا من قبل إدارة المشروع ، مصحوبة بحملة إعلانية وإعلامية مجدولة للتعريف بالجائزة ، وأهميتها ، والدعوة للمشاركة فيها . وقد سعت الجائزة لأن تحظى بمشاركات فعالة تكون نواة لكثير من المشاريع التربوية والتعليمية في مدارس المملكة العربية السعوديةhttp://almaneprize.org

نجاح الجائزة

حظيت الجائزة ومنذ انطلاقتها بدور إعلامي بارز ومشاركة مجتمعية مثرية ؛ حيث شارك فيها في دورتها الأولى مئات الأفكار ، وتمت الإشادة بها في عدد من المحافل فقد تم شكرها من عدد من قيادات وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية و تكريم موقعها كأفضل موقع جوائز على مستوى الوطن العربي ، وتم نشر أخبارها ومراحلها عبر العديد من الصحف كجريدة الجزيرة و جريدة الرياض وغيرها .  حيث كانت المراحل تتم بأسلوب احترافي ووفق مخططات زمنية دقيقة ، و كان مما عملت عليه أمانة الجائزة بشكل ابتكاري : تقارير الشفافية الاحترافية فكانت نقلة في أسلوب الطرح و الاختصار مع جمالية العرض .وقد تمت موافقة وزير التعليم بالمملكة العربية السعودية على إقامة دورة جديدة لها للعام 1438-1439 هـ .

التواصل مع الجائزة

للجائزة موقع إلكتروني خاص بها  موقع الجائزة ، ويتم تحميل استمارة المشاركة بفكرة من خلاله ، ولها صفحات على مواقع التواصل الاجتماعي تويتر و فيس بوك وانستغرام وقناة خاصة على اليوتيوب
تجربة خزان ماء جوفي

يُجري اختبار طبقة المياه الجوفية (أو اختبار الضخ) لتقييم طبقة المياه الجوفية عن طريق "تحفيز" الطبقة من خلال الضخ المتدرج والمستمر، ومراقبة الاستجابة بمعرفة مقدار ومستوى هبوط المياه. اختبار طبقة المياه الجوفية هو أداة شائعة، يستخدمها الهيدروجيولوجيين لتشخيص نوع طبقة المياه الجوفية والتدفق وحدود النظام، الاستخدام والسحب الآمن.

تمهيد

في معظم الأحيان يتم إجراء اختبار مبسط للتعرف على كيفية آداء البئر حيث يتم قياس معدل التصرف مع أخذ بعض قراءات الهبوط وذلك بغرض اختبار المضخة المناسبة لخصائص تشغيل البئر. وبالإضافة إلى ذلك فإن عملية الاختبار إذا ما تم تخطيطها وتنفيذها بدقة فإنها تكشف عن حقائق هامة حول كيفية أداء الخزان المائي الجوفي نفسه والتي لا يمكن الحصول عليها بنفس الدقة باستخدام أي طريقة أخرى. والاختبار بهذا الوضع يعرف باختبار الخزان المائي.

تحليل بيانات الاختبار

تعتمد الطريقة التي تُعالج بها البيانات التي يتم الحصول عليها أثناء الاختبار على العديد من العوامل التي تؤثر بشكل أو بآخر على تلك البيانات ويمكن تقسيم تلك العوامل إلى مجموعتين الأولى تتعلق بسلوك الخزان الجوفي مثل نوعية الخزان (حر أو مقيد) وسماكته ودرجة تجانسه ومدى اتصاله بالخزانات التي تعلوه أو تسفله والثانية تتعلق بسلوك البئر مثل أقطار وأطوال أنابيب التغليف ( حجم المياه المخزونة داخل تلك الأنابيب فوق مستوى الخزان الجوفي) والفارق بين درجة حرارة المياه داخل الخزان الجوفي وبين درجة حرارة المخزون من داخل أنابيب التغليف وقرب البئر من مصادر التغذية المتصلة بالخزان الجوفي وكذلك قربه من أحد الحواجز الطبيعية أو الصناعية وكذلك نسبة سمك الجزء الذي تم اختراقه في البئر إلى سمك الخزان الجوفي بأكمله. ولكن واحد من هذه العوامل الحلول الرياضية لمعالجته دون الدخول في تفاصيل تلك الحلول أو طرق توضيح أبسط الطرق المستعمله لتحليل بيانات الاختبار على النحو التالي:

العلاقة بين الهبوط والإنتاج

(بالإنجليزية: Drawdown - Yield) 
هناك معادلة تحكم هذه العلاقة والتي توصل إليها جاكوب عام 1946م وهي: 
الهبوط = (معامل فاقد الطبقة المنتجة للمياه * الإنتاج) + (معامل فاقد البئر * مربع الإنتاج) 
وتكتب على النحو التالي: S=BQ + CQ2
حيث s هي الهبوط، Q معدل الإنتاج، B معامل فاقد الطبقة المنتجة للمياه، C معامل فاقد البئر
فلسفة حديثة

تاريخ الفلسفة الحديثة

تنقسم الشخصيات الرئيسية تقريبًا في فلسفة العقل, نظرية المعرفة, والميتافيزيقيا خلال القرن السابع عشر والثامن عشر إلى مجموعتين رئيسيتين. تجادل "العقلانيون," معظمهم في فرنسا وألمانيا، أن جميع المعارف يجب أن تبدأ من "الأفكار الفطرية" المحددة في العقل. العقلانيون الرئيسيون هم ديكارت وباروخ سبينوزا وغوتفريد لايبنتز ونيكولا مالبرانش. وعلى النقيض، رأى "التجريبيون أن المعرفة يجب أن تبدأ مع التجربة الحسية. الشخصيات الرئيسية في هذا المجال هم جون لوك, جورج بيركلي, وديفيد هيوم. وعادةً لا يندرج علم الأخلاق والفلسفة السياسية تحت هذه الفئات، على الرغم من أن كل هؤلاء الفلاسفة عملوا في علم الأخلاق، كل منهم وفقًا لأسلوبه المميز الخاص . تتضمن بعض الشخصيات الهامة في الفلسفة السياسية توماس هوبز وجان جاك روسو.
نص إيمانويل كانت في أواخر القرن الثامن عشر على نظام الفلسفية الرائدة التي ادعى أنها ستجلب الوحدة إلى العقلانية والتجريبية. وسواء كان محقًا أم لا، فإنه لم ينجح كليًّا في إنهاء النزاع الفلسفي. أثار كانت عاصفة من العمل الفلسفي في ألمانيا بأوائل القرن الثامن عشر، بدايةً من المثالية الألمانية (German idealism). كان موضوع سمات المثالية هو أنه يجب فهم العالم والعقل على حدٍّ سواء وفقًا للفئات نفسها؛ وقد بلغت الذروة في عمل جورج فيلهلم فريدريش هيغل، الذي قال من ضمن العديد من الأشياء أن "الحقيقي عقلاني، والعقلاني حقيقي."
وقد نفَّذت أعمال هيغل في العديد من الاتجاهات من خلال أتباعه والنقاد . حيث اعتمد كارل ماركس كلًّا من فلسفة التاريخ لهيغل والأخلاق التجريبية السائدة في بريطانيا، محولًا أفكار هيغل إلى شكل مادي بدقة، واضعًا الأسس لتطوير علم المجتمع. رفض سورين كيركغور الفلسفة المنهجية بأكلمها (systematic philosophy) باعتبارها دليلًا غير كاف في الحياة والمعنى. بالنسبة لكيركيغور فالحياة يجب أن تُعاش، لا أن تكون لغزًا ليُحَل. أخذ آرثر شوبنهاور بالمثالية إلى استنتاج أن العالم لم يكن شيئًا سوى تفاعل عديم الجدوى وغير منتهٍ من الصور والرغبات، ودعا إلى الإلحاد والتشاؤم. أخذ نيتشه أفكار شوبنهاور وحورها، وهو الذي استولى على رفضهم المختلف للعالم ليعلن أن "الإله ميت (God is dead)" وليرفض الفلسفة المنهجية بكاملها وكل كفاح من أجل الحقيقة الثابتة المتجاوزة للفرد. وجد نيتشه في هذا أسباب لا للتشاؤم، ولكن احتمال وجود نوع جديد من الحرية.
جاءت فلسفة القرن ال 19 البريطانية على نحوٍ متزايدٍ ليسيطر عليها خيوط فكر هيغلي جديد، وكردةِ فعل تجاه هذا، بدأت شخصيات مثل برتراند راسل وجورج إدوارد مور تتحرك باتجاه الفلسفة التحليلية، التي كانت في الأساس استكمالًا للتجريبية التقليدية لاستيعاب التطورات الجديدة في منطق عالم الرياضيات الألماني جوتلوب فريجه.
جرجيس فتح الله

جرجيس فتح الله (توفي 2006 م) هو محامي ومؤلف عراقي.

ترجمته

ولد نحو عام 1921 م في الموصل. التحق بكلية الحقوق جامعة بغداد عام 1939 م. اعتقل بعد انقلاب 8 شباط عام 1963 م وحكم عليه بالإعدام لكن الحكم لم ينفذ وأطلق سراحه عام 1968 م.
اعتقاد أئمة أهل الحديث

القول في الأسماء والصفات

«ويعتقدون أن الله تعالى مدعو بأسمائه الحسنى وموصوف بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف، وأنه عز وجل استوى على العرش، بلا كيف، فإن الله تعالى انتهى من ذلك إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه.»

ذكر بعض خصائص الربوبية

«وأنه مالك خلقه وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق ولا معنى دعاه إلى أن خلقهم، لكنه فعال لما يشاء ويحكم ما يريد، لا يسأل عما يفعل، والخلق مسؤولون عما يفعلون.»

إثبات أسماء الله الحسنى وصفاته العلا

«وأنه مدعو بأسمائه، موصوف بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه، وسماه ووصفه بها نبيه عليه الصلاة والسلام، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا يوصف بنقص أو عيب أو آفة، فإنه عز وجل تعالى عن ذلك.»

إثبات صفة اليدين

«وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف شاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف. ولا يعتقد فيه الأعضاء والجوارح، ولا الطول والعرض، والغلظ والدقة، ونحو هذا مما يكون مثله في الخلق، وأنه ﴿ليس كمثله شيء﴾ تبارك وجه ربنا ذو الجلال والإكرام.»

النزول إلى السماء الدنيا

«وأنه عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا على ما صح به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بلا اعتقاد كيف فيه.»

رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة

«ويعتقدون جواز الرؤية من العباد المتقين لله عز وجل في القيامة، دون الدنيا، ووجوبها لمن جعل الله ذلك ثوابًا له في الآخرة، كما قال: ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾ [القيامة: 22-23] وقال في الكفار: ﴿كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون﴾ [المطففين: 15] فلو كان المؤمنون كلهم والكافرون كلهم لا يرونه، كانوا جميعا عنه محجوبين، وذلك من غير اعتقاد التجسيم في الله عز وجل ولا التحديد له، ولكن يرونه جل وعز بأعينهم على ما يشاء هو بلا كيف.»

قولهم في مرتكب الكبيرة

«ويقولون إن أحدًا من أهل التوحيد ومن يصلي إلى قبلة المسلمين، لو ارتكب ذنبًا، أو ذنوبًا كثيرة، صغائر، أو كبائر، مع الإقامة على التوحيد لله والإقرار بما التزمه وقبله الله، فإنه لا يكفر به، ويرجون له المغفرة، قال تعالى: ﴿ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾ [النساء: 48].»

عذاب القبر

«ويقولون إن عذاب القبر حق، يعذب الله من استحقه إن شاء، وإن شاء عفى عنه، لقوله تعالى: ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾ [غافر: 46] فأثبت لهم ما بقيت الدنيا عذابا بالغدو والعشي دون ما بينهما، حتى إذا قامت القيامة عذبوا أشد العذاب، بلا تخفيف عنهم كما كان في الدنيا، وقال: ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا﴾ [طه: 124] يعني قبل فناء الدنيا، لقوله بعد ذلك: ﴿ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ [طه: 124] بين أن المعيشة الضنك قبل يوم القيامة، وفي معاينتنا اليهود والنصارى والمشركين في العيش الرغد والرفاهية في المعيشة ما يعلم به أنه لم يرد به ضيق الرزق في الحياة الدنيا لوجود مشركين في سعة من أرزاقهم، وإنما أراد به بعد الموت، قبل الحشر.»
شاكيل أفريدي

نشأته وحياته

ولد في عام 1962 م وعاش شاكيل في منطقة خيبر بشمال غرب باكستان التي تتمتع بحكم شبه ذاتي، والتي خضع أثناءها للسلطة القضائية المخولة للمسؤولين الإداريين في تلك المناطق القبلية.

التعاون مع الأستخبارات الأمريكية

ذكر أفريدي بأن بداية تعامله مع الاستخبارات الأمريكية كان في مأدبة غداء في إحدى ضواحي إسلام آباد الراقية مع أحد المسؤولين بمنظمة "أنقذوا الأطفال" عام 2008، حيث اجتمع لأول مرة مع امرأة تُدعى كيت اتضح فيما بعد أنها المشرفة الأولى عنه في العملية الاستخباراتية. وتعين على الطبيب في نهاية الأمر التعامل مع ثلاثة مشرفين آخرين، هم رجل اسمه طوني وامرأتان هما سارة وسو. أعطى المشرفون أفريدي حاسوبا محمولا وهاتف مرتبط بالأقمار الصناعية، وذلك قبل توجهه إلى أبت آباد لأداء مهمته.
واستعان الطبيب في مهمته بعاملات صحة من أجل تسهيل دخوله إلى أحد "المنازل الهامة" في إحدى الضواحي رفض سكانه التعاون مع حملة التحصين.
وتبين فيما بعد أن الفيلا المكونة من ثلاثة طوابق ما هي إلا مخبأ أسامة بن لادن، 
وكان من المخطط مقارنة عينات D.N.A الأطفال المحصول عليها مع D.N.A أخت بن لادن التي توفيت عام 2010 في بوستن الأمريكية لكي تتم معرفة مكان اختباءه.
لكن المسؤولين الأميركيين زعموا أن أفريدي لم ينجح قط في جمع عينات الحمض النووي من قاطني المجمع السكني. وكشف الطبيب انه كان يلتقي المشرفين عليه أيام السبت في العاصمة إسلام آباد في إطار عملية تحديد مكان وجود بن لادن، حيث كانوا ينقلونه بالسيارة من محطات وقود بعينها، حيث يستلقي في المقعد الخلفي مختبئا تحت بطانية ليأخذوه إلى حيث يستقون منه المعلومات.وذكر انه التقى 25 مرة بعملاء المخابرات الأمريكية .
وقد أكد ليون بانيتا وزير الدفاع الأمريكي في يناير 2012  أن إفريدي كان يتعاون مع الاستخبارات المركزية الأمريكية، مشيرا إلى أن نشاط افريدي لم يشكل خطرا على أمن باكستان.

محاكمته

تم إلقاء القبض على إفريدي في مايو/ ايار عام 2011 على إثر تصفية بن لادن على أيدي القوات الخاصة الأمريكية. وأفادت بعض وسائل الإعلام أن الاستخبارات الباكستانية اعتقلته عندما حاول الهروب من البلاد. ولا ينفي الطبيب محاولته للهروب. وأكدت المحكمة الباكستانية في مايو/ أيار الماضي ذنبه وأدانته بممارسة النشاط المناهض للدولة وأصدرت بحقه حكما بالسجن لمدة 33 سنة.

الولايات المتحدة الأمريكية

اثار الحكم الذي صدر على أفريدي قد أثار غضب الولايات المتحدة حيث رغم اعترافها بأنه جاسوس ولكنها نظرت اليه كبطل ، 
ونتيجة لسجنه قررت الحكومة والكونغرس الأمريكي حجب مساعدات قيمتها 33 مليون دولار عن باكستان ردا على ذلك، بما يعادل مليون دولار عن كل سنه 
ولا يزال أفريدي محتجزا في السجن .
فرنسوا كيناي

وفاته

توفي فرنسوا كيناي في عام 1774م.
واتي بي

واتي بي هي شركة تسجيلات فرنسية مستقلة تم إنشاؤها عام 2000 من طرف دالاوا و مجموعة الراب الفرنسية آنتوشابل. أتت واتي بي من  "wati bɛɛ"، تعبير من لغة بامبارا يعني "كل الوقت". دالاوا يدير عمليات الشركة.
بسبب شهرة أعمالها المسجلة، أنشأت واتي بي خطها للأزياء و الملابس "Wati B" و تم افتتاح أول "Wati Boutique" في 1 فبراير 2011 في باريس.

عرض

قامت دوالا ، مؤسس واتي بي ، بابتكار علامتها التجارية الجاهزة. ارتبطت العلامة التجارية مع ظهور مجموعة "الاعتداء الجنسي" ، أول سفير  .
يتم تسويق منتجات العلامة التجارية واتي بي في المتجر الرسمي على الإنترنت والمتاجر الفعلية ، والتي تسمى "واتي للتسوق".   في 6 فبراير 2011 يفتح الأول  ، الذي يقع في حي القاعات في باريس  . يفتح متجر ثانٍ في نهاية عام 2013 في مرسيليا . 5 نوفمبر 2014 ، يفتح ثالث متجر في ليون ، ثم متجرًا رابعًا في ستراسبورج في عام 2015. 
يتم تصنيع أحدث منتجات القرطاسية والأمتعة بالشراكة مع مجموعة كليرفونتين  .

رعاية

تتواجد واتي بي أيضًا في عالم الرياضة ، وترعى اليوم أندية كرة القدم مثل نادي مونبلييه هيرولت الرياضي ، واستاد مالهيربي كاين ، و أثليتيكو مارسيليا ونادي تور ، وكذلك نادي كرة السلة جاي إس إف نانتير اتحاد فرنسا لكرة السلة (LNB)  .
ريتشارد ديفيد بريشت

التعليم

تعلم في جامعة كولونيا

مناصب وهيئات

أدار High School of Music Hanns Eisler (منذ 1 أكتوبر 2012)، وجامعة ليونبورغ (منذ 1 مايو 2011).