النسخة القياسية المنقحة

إنجاز النسخة القياسية المنقحة

في عام 1928، حصل المجلس الدولي للتربية الدينية  (ICRE)  على حقوق الطبع والنشر للنسخة القياسية الأمريكية. 
من 1930-1932، تم إجراء دراسة لنص النسخة القياسية الأمريكية للبت في مسألة تنقيح جديد، ولكن نظرا لحدوث الكساد الكبير، لم يكن حتى عام 1937  ICRE التي صوتت   لصالح تنقيح نص النسخة القياسية الأمريكية . تم تجميع فريق من 32 من العلماء  لهذه المهمة. أيضا، يأمل المجلس على تشكيل لجنة الترجمة المقابلة في بريطانيا العظمى، كما كان الحال مع RV وASV، ولكن تم إلغاء هذه الخطة بسبب الحرب العالمية الثانية.
التمويل لعمل مراجعة للنسخة تم في عام 1936 من قبل اتفاق تم التوصل إليه مع الناشر توماس نيلسون وأولاده الذي أعطى توماس نيلسون وأولاده  الحقوق الحصرية لطباعة النسخة الجديدة لمدة عشر سنوات. تحدد اللجنة أنه منذ العمل سيكون مراجعة "الكتاب المقدس ستاندارد" (كما كان ASV تسمى أحيانا بسبب استخدام معيار في الحوزات العلمية في تلك الأيام)، واسم العمل سيكون "النسخة المنقحة ستاندارد" .
استخدمت لوحة الترجمة للطبعة ال17 من نص نستله-آلاند اليوناني من أجل العهد الجديد و العبرية التقليدية المخطوطات الماسورتية للعهد القديم. في كتاب أشعيا، اتبعوا أحيانا قراءات وجدت في مخطوطات البحر الميت المكتشفة حديثا.
تم نشر النسخة القياسية المنقحة للعهد الجديد في 11 فبراير 1946. وفي خطاب العرض الذي قدمه إلى ICRE، لوثر ويجيل، عميد لجنة الترجمة، وأوضح أنه يريد أن تأتى النسخة القياسية المنقحة لتكملة نسخة الملك جيمس وASV وليس لتحل محلها .
في عام 1950، اندمجت ICRE مع المجلس الاتحادي للكنائس لتشكيل المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت ICRE السابقة قسم جديد للمجلس التربية والتعليم المسيحي، وأصبح NCC الراعي الرسمي للRSV ل.
بعد دراسة مستفيضة وحوالي 80 من التعديلات على نص العهد الجديد، أذن المجلس الوطني للكنائس بإقرار النسخة القياسية المنقحة للكتاب المقدس النسخة القياسية المنقحة للنشر في عام 1951. تم اختيار يوم سانت جيروم ، 30 سبتمبر 1952 يوم النشر، وفي ذلك اليوم، تم التنسبق  بمسيرة احتفالية  برعاية لجنة التنسيق الوطنية في واشنطن DC، مع ممثلي الكنائس التابعة لها . وقدمت النسخة الأولى من الكتاب المقدس النسخة القياسية المنقحة  التي كتبها ويجيل إلى الرئيس هاري ترومان  تقديرا  قبل أربعة أيام حيث تم الأفرج عنها للجمهور العام في 26 سبتمبر.

انتقادات للنسخة القياسية المنقحة

الأصوليين والإنجيليين، على وجه الخصوص،  قداتهموا المترجمين  بالعبث  عمدا بنصوص  الكتاب المقدس  لاسيما إنكار عقيدة ولادة عذرية ليسوع، وأوردوا نبوءات  يهودية مسيحية تقليدية أخرى التي زعم أنها حجبت في النسخة القياسية المنقحة (أي، Psalm 16:10, Genesis 22:18). أخذ بعض المعارضين للنسخة القياسية المنقحة العداء إلى ما هو  أبعد من الإدانة. على سبيل المثال، فإن قسا في جنوب الولايات المتحدة حرق نسخة من النسخة القياسية المنقحة بواسطة موقد لحام في منبره، معتبرا انه مثل الشيطان لأنه كان من الصعب حرقه , وأرسلت رماده  احتجاجا لويجيل. (ومع ذلك ،فإن إف إف بروس رفض ذلك و إعتبرها دعاية وكتب   أن ذلك  كان له تأثيرا عكسيا  متسببا في ما يقرب من كل أسرة في ضرورة  الاستحواذ على نسخة.)  
إن مترحمى النسخة القياسية المنقحة ربطوا هذه الأحداث بحياة ويليام تيندال،وكان مصدر إلهام لهم، موضحا في مقدمة رسالة لهم: إننى "القى معارضة مريرة واتهام بتحريف متعمد لمعانى الكتاب المقدس، وكان  العهد الجديد.قد أمر أن يحرق بوصفه 'ترجمة غير صحيحة.'" ولكن حيث تم  حرق تيندال ونصبه على وتد جزاءا  لعمله، فإن بروس متزجر، في إشارة إلى القس الذي أحرق النسخة القياسية المنقحة وأرسلت رمادا إلى ويجيل، وعلق في كتابه  الكتاب المقدس الذي تمت ترجمته اليوم ... فمن حسن الحظ أنها تلك النسخة من الترجمة التي تلقى مثل هذا المصير ".  
وهناك أيضا انتقادات للنسخة القياسية المنقحة في سفر التكوين 24:47، حيث "الأقراط" يتم تغييرها إلى "عصابة على الأنف"، وفي المزمور 136، حيث يتم تغيير "رحمة" إلى "الحب الصامد".  

الطبعة الكاثوليكية الثانية

في أوائل عام 2006، صحافة اغناطيوس صدر 
في أوائل عام 2006، اغناطيوس الصحافة صدر ترجمة انجليزية للغة الكتاب المقدس. هذه الطبعة الثانية إزالة الضمائر القديمة (اليك، انت) وما يصاحبها من أشكال الفعل (دست، يتكلم)، الممرات المنقحة المستخدمة في كتاب الفصول وفقا لوثيقة الفاتيكان Liturgiam authenticam، Liturgiam authenticam ، ورفع بعض المقاطع من حواشي النسخة القياسية المنقحة عندما يفضل الاداءات الكاثوليكية، مثل استبدال "امرأة شابة" مع "عذراء" في أشعيا 07:14.

Available editions

Meridian Publishing makes the 1962 edition of the RSV available in paperback form (seen at the top of this article).
The original 1966 edition of the RSV Catholic Edition (RSV-CE) is still published by Ignatius Press, Scepter Publishers, مطبعة جامعة أكسفورد, Saint Benedict Press, and by Asian Trading Corporation in India.
The دار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية prints two Anglicized editions of the 1971 RSV – a compact edition and a standard-size illustrated edition. In addition, the Bible Society's branches in غانا, كينيا, and نيجيريا make the compact edition available in their own countries with covers designed specifically for those countries. 
مطبعة جامعة أكسفورد continues to make the 1977 RSV edition of the Oxford Annotated Bible with the Expanded Apocrypha available in hardcover and genuine leather editions. 
The RSV-2CE Bible is currently available in various print editions from Ignatius Press, as a العهد الجديد volume from Lighthouse Catholic Media, and electronically as a popular study Bible app from both. A "ديداخي" Bible from the Midwest Theological Forum also uses the RSV-2CE as its core text, with commentaries based on the التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. Ignatius Press also published the lectionary based on the RSV-2CE, approved for use by the Episcopal Conference of the جزر الأنتيل and by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments for use in Catholic parishes of the personal ordinariates for former أنجليكيةs.

Documentary

In 1999, the National Council of Churches, in association with Odyssey Productions, produced a TV documentary about the making of the RSV – The Bible Under Fire.