لغتان وحقيبة سفر (فيلم)

الفكرة

أثناء قيام المخرجان السنيمائيان أزجور دوغان ( Özgür Doğan) وأورهان اسكيكوى (Orhan Eskiköy) بعمل مونتاج لأحد الأفلام القصيرة بجامعه أنقرة في أغسطس من عام 2003 ، روى لهم أحد أصدقائهم الذي يعمل معلم في بنجول ( Bingöl) واقعة كان قد مر بها قائلا : " لإنشاء مدفأة في القرية يتطلب هذا من الأطفال الوقود و بالنسبة للأطفال فهم يحضرون الكربتان (Kerpeten) و الكربتان في اللغة الكردية تعنى "الوقود". وبعد الاستماع إلى الواقعة قرر المخرجان أن المشكلة الأساسية تكمن في عدم التواصل كما قرّروا أيضا إنتاج فيلم بشأن هذا وتقدموا بطلب إلى ابنة خال ازجور دوغان (Özgür Doğan) الذين اعتقدوا بأن ذاكرتها الثنائية ستكون قوية .أفاد دوغان (Doğan) الذي أوضح هذا قائلا " في ليلة ما هو كان يروى ونحن نكتب ، هو يروى ونحن نكتب " أفاد أن السيناريو الأساسي للفيلم نبع من هذا. وبعد ظهور المشروع بدأ دوغان (Doğan ) و أسكيكوى (Eskiköy) بالبحث عن المال لكى يتمكنوا من إنتاج الفيلم. لعدم تمكنهم من العثور على المال في هذه الفترة انتظروا حتى عام 2007 لإنتاج الفيلم ، وعلى الرغم من الوقت الذي مر عقب ذلك الأ انهم عندما أدركوا انهم لن يتمكنوا من العثور على هذا المال قرّروا الشروع بإنتاج الفيلم " متخذين بهذا مجازفة كبيرة بمعايرهم الشخصية " ، وانفقوا من مالهم الخاص على كل شئ يخص الفيلم. وبينما أصبحوا قادرين على إنتاج " لغتان وحقيبة " مستخدمين كاميرات اقتصادية قاموا باستبدال هذه الكاميرات بكاميرات باهظة و أوضح ازجور دوغان (Özgür Doğan) سبب هذا قائلا " كنتيجة لرغبتنا بإنتاج فيلم سينمائي أردنا لكل شئ ان يكون ألأفضل ". وبسبب انخفاض المبلغ المالى الذي حصلوا عليه كدعم لم يتمكنوا من تغطية تكاليف إنتاج الفيلم. بهذه الفترة لحم ازجور دوغان ( Özgür Doğan) حلى اخاه لاستخدامها في الفيلم .وبعد عثورهم على قرض استقال أورهان اسكيكوى ( Orhan Ekiköy ) من عمله لأجل الفيلم ،فالمخرجان اللذان حصلا على دعم مؤسسى في البداية أوضحا أن سبب هذا تولد من عدم قدرتهم على الشرح لأى شخص على الرغم من تأكدهم من مشاهد الفيلم وكل شئ متعلق به منذ البداية وحتى النهاية ، وبدأوا بالانضمام لمؤتمرات منظمة تدعى البيت الأخضر (Green House ) تقوم بدعم المخرجين الجدد في إيطاليا حيث تعلموا القيام بعرض و تحويل المشروع إلى نص مكتوب وبهذا الشكل أصبحوا قادرين على شرح فيلمهم .في التصوير الاوّلى عندما خططوا بعض الاطارات للمشاهد حصلوا على دعم بقيمة 45 الف دولار من سوندانجى ( Sundance) و صندوق امستردام للسينما . أما في تركيا فبعد حصولهم على جائزة ألتن كوزا (Altın Koza) تقدموا بطلب دعم من الحكومة و وافقت  وزارة الثقافة و السياحة التركية على تقديم الدعم المالى للفيلم .

التصوير

بدأ تصوير " لغتان وحقيبة سفر " في شهر سبتمبر من عام 2007 وانتهى في شهر يونيو من عام 2008 وأستغرق تصويره 9 أشهر ماراً بمرحلة مونتاج أستغرقت 13 ساعة . ولتصوير الفيلم حصلوا على التصريحات اللازمة من مقاطعة التربية الوطنية و من أهل القرية التي سيتم فيها تصوير الفيلم ومن عمدتها أيضا. مكث مخرجوا الفيلم في القرية عشرة أيام من كل شهر وذلك على مدار تسعة أشهر ،حيث أصر المخرجون على متابعة تطور الأطفال والمواسم عن كثب. وعند بدء التصوير أراد المخرجان من إمره أيضن ( Emre Aydın ) أن يتجاهلهم وأن يعيش حياته اليومية البسيطة بقدر المستطاع .ولانهم أرادوا لهذا الفيلم ان يكون طبيعى وبسيط لم يتم كتابة سيناريو لإمره ( Emre) ،أما مشاهد الفيلم فقد تم تسجيلها بدون اجراء أي تغير في بيئة الفيلم الحقيقية و لم يُقال لاى شخص مشارك في الفيلم في أي مشهد " أعد هذا المشهد مرة أخرى " ولم يتم تكرار المشاهد . وقد أنتابت النساء و الطلاب بعض المخاوف أثناء المشاهد التي تم تصويرها في المنازل بينما شعروا بالراحة أثناء المشاهد التي تم تصويرها بالمدرسة .ولم تكن المشاهد الموجّهة للاطفال أو المشاهد الفردية كثيرة ، وقد أرجع أزجور دوغان ( Özgür Doğan) سبب هذا إلى تمحور قصة الفيلم حول إمره أيضن ( Emre Aydın). اما من الناحية التقنية فقد تم تصوير الفيلم بشكل سينمائي 16|9 مم .

الشخصيات

"لغتان وحقيبة سفر" يتكون من سخصيات حقيقية ، و يستند على إرتجالية الحديث كله . أراد المخرجون جلب المعلم الذي في بينجول "Bingöl" . و لكن تدخلت أشياء أخرى مع مشكلة المال كما حدث في أفلامهم السابقة . بدأ القائمون على الفيلم في البحث عن شخص امتهن التدريس بالمصادفة ، و لا يعلم شيئاً
عن الأكراد و معاناتهم ، كما أن يكون نموذجاً للشاب التركى من ناحية ، و من ناحية أخرى يكون على سجيته أمام عدسات الكاميرا .
فقبل ذلك المخرجون الذين جاءوا للبحث عن المعلم قد ذهبوا إلى فيران شهير "Viranşehir" . و هنا تقابلوا مع أكثر من عشرين معلم ، لكن ذهبوا من فيران شهير "Viranşehir" إلى سيفاراك " Siverek" حتى يجدوا المعلم الذي يبحثون عنه . ذهبوا لهناك ثمانية مرات على فترات مختلفة و عاشوا صعوبات حتى وجدوا المعلم الذي يبحثون عنه في شانلى اورفا "Şanlıurfa" عندما جاءوا إليها .
هنا أيضاً تقابلوا مع أكثر من عشرين معلم ، ثم تقابلوا مصادفةً مع إمره أيدن "Emre Aydın".محب للبحر و مولع بأمه ،فإمره أيدن "Emre Aydın" التركى يعتبر المعلم الجديد. تم تعيينه جديداً ، و مازال لا يعلم مكان القرية ، أما عن هذا السبب فقد كان مكان القرية غير واضح على الخريطة . المخرجون الذين تحدثوا مع "أيدن" كانوا قد وجدوا المعلم الذي بحثوا عنه عندما أخذواالرد "موافق" من "أيدن" .
علاوة على ذلك في الفيلم ، تم اختيار الأطفال الذين لا يتحدثون اللغة التركية . في البداية اختار المخرجون مجموعة من ستة أطفال تضم ثلاثة أولاد و ثلاثة فتيات هم : ذولكوف "Zülküf" (يلدريم)"Yıldırım" ، وهيب "Vehib" ، ذولكوف "Zülküf"آخر (هوز)"Huz" ، روجده"Rojda" ، ديوران "Devran" و رديفه "Redife" . لم تستطع رديفه "Redife" و ديوران "Devran" التكيُف على عدسات الكاميرا حينما كانوا خجولتين ،أما روجده "Rojda" فقبلت التصوير . أما عن عدم تصوير الأطفال الآخرين فذلك وضحه أورخان أسكى كوى "Orhan Eskiköy" :" في الحقيقة كانت مشكلتهم ليست الكاميرا ، فمشكلتهم كانت معنا ، أى تتعلق بوجودنا . إذا كنا في مكان بجانبهم ، إذا كنا في بيوتهم ، و إذا كنا حولهم يخجلون فيغطون رؤوسهم ،ووجوههم ، و لهذا السبب خرجوا من [الفيلم] ." أما عن الثلاثة أولاد فأخذوا دورهم في فيلم "لغتان وحقيبة سفر" .لكن مقاومة ذولكوف يلدريم(ذيلكيف يلدريم) "Zülküf Yıldırım(Zilkif Yıldırım)" ضد اللغة التركية و عدم تمكنه من تعلم نوع من اللغة التركية فذلك نهض به في الخطة للأمام .

الموقع

ان لغتان وحقيبة سفر الذي اعتمد على مكان حقيقى في تصويرة صُوّر بقرية "ديميرجى (Demirci)" التابعة لمنطقة "سيفاراك (Siverek)" في "شانلى اورفا (şanlıurfa)، امّا صف القرية المختلط فكان الموقع المركزي للتصوير. قبل البدء بأعمال التصوير تم البحث عن قرية بعيدة عن المركز ولاتتلقى إرسال خلوى ان امكن .في البداية وقع الاختيار على منطقة فارتو (Varto) في موش (Muş) لكن نتيجة لعدم تمكن الأطفال في المدرسة الابتدائية من تحدث اللغة التركية ولو قليلا تم التراجع عن الأمر ، ثم بعد ذلك انتقل لمنطقة "سيفاراك (Siverek)" في "شانلى اورفا (şanlıurfa)المخرجان اللذان لم يعثرا على المعلم المطلوب في فيرانشهير (Viranşehir) .ونظرا لعدم عثورهم على المعلم المنشود في سيفرك (Siverek) تم تصوير لغتان وحقيبة سفر بقرية "ديميرجى (Demirci) حيث يمتهن امرى أيضن (Emre Aydın) التعليم و من أجل التصوير بالمدرسة تم الحصول على تصريح من الإدارة و مقاطعة التربية الوطنية.

العرض

عُرض فيلم لغتان وحقيبة سفر لاول مرة في النسخة الحادية والعشرين من مهرجان امستردام الدولى للافلام الوثائقية(IDFA) والذي عُقد في ال25 من نوفمبر عام 2008 وقُدم في هذا الاحتفال أربعة عروض . أمّا في تركيا فقد عُرض الفيلم لأول مرة بسينما التاس (Altas) في ال21 من شهر أكتوبر عام 2009 الذي قام بتقديمه ملتم جمبل( Meltem Cumbul) . وفي ال23 من أكتوبر عام 2009 دخل الفيلم دور العرض ب22 نسخة ، ولضمان التواصل مع المشاهدين ذهب مخرجا الفيلم إلى الأماكن التي يتم عرض الفيلم بها داخل تركيا .
خلال الثلاثة أيام الأولى من عرض الفيلم بلغت نسبة المشاهدة 11.935 شخص محقّقاً إجمالي ايرادات 88.642,50 ليرة تركية ، وخلال ال25 أسبوع التي قضاها الفيلم بدور العرض حقق نسبة مشاهدة بلغت 90.424 شخص بإجمالي ايرادات 601.657,24 ليرة تركية .وفى عام 2009 احتل الفيلم المركز ال27 ضمن أكثر الأفلام التركية مشاهدة والمركز ال32 من بين كافة الأفلام التركية كما تم عمل عرض خاص للفيلم بمتحف بيرا(Pera) في ال3 من شهر مارس عام 2011 في اطار مهرجان انجلسيز(Engelsiz) الدولى للأفلام .

الاهتمام بالإنفتاح الكردى

عُرض فيلم "لغتان وحقيبة سفر" في فترة الانفتاح الكردى و صرح أورخان اسكى كوى "Orhan Eskiköy" أنهم قد بدأوا إخراج الفيلم في عام 2007 و هذا كان مصادفةً  و أنهم لم يقوموا بحساب هذا الأسلوب كما أنهم أقاموا الحفل الأول للفيلم في أكتوبر عام 2008  كما علق على الموضوع نفسه قائلا "لحسن الحظ كان يوجد هذه المستندات . و في حُكم الانفتاح نحن أيضاً أنتجنا الفيلم و أعطيناه للقمين في شهرين و هذا لا يعد شيئاً . فالشىء الذي نطلق عليه الانفتاح استغرق من ثلاثة لأربعة أشهر ، لكن التناسب شىء جيد " .علاوة على ذلك نرجو من خلال الفيلم الأسهام في التعريف بالقضية الكردية التي يطرحها ، كما لفتوا الإنتباه لمهمة الفيلم في تلك الفترة موضحاً أنهم عملوا على تقديم مرآة للأتراك و الأكراد .

المناقشات الأسلوبية

لغتان وحقيبة سفر يصفه البعض بأنه(وثائقى) و البعض الآخر يصفه بأنه(خيالى). صرح "نجاتى سونميز( Necati Sönmez)" من صانعى الوثائق أن العمل وثائقى من ناحية أسلوب الفيلم متناولاً كاتب مقالات الفيلم قائلاً:"هذه معايير يمكن أن تؤخذ بعين الاعتبار و هي (فن التمثيل ،الكتابة ، قوة الإقناع و الواقعية) فجميعهم مجذوبين بسيناريو مكتوب " ، بينما يؤكد على حجم أصالة الأفلام التي بداخلها حوارات خيالية .
بالإضافة إلى أنه صرح بأنه يمكن ذكر لغتان وحقيبة سفر على أنه فيلم وثائقى معطى للأذواق الخيالية. و أفاد "إسماعيل يلديز(İsmail Yıldız)" من "Gündem-Online" بأن المخرجين تسببوا في أن يعيش المشاهدون جو وثائقى لطيف بشكل عكس المعتاد .
أما عن "باشاك جونسفير(Başak Günsever)" كتب في موقع إليكترونى يدعى "جرتشيك جوندم(Gerçek Gündem)" أن الفيلم أُنتج في بيئة حقيقية و بأشخاص حقيقيون ، و في مواصلة كتابته ذكر أنه لا يوجد أى ممثل ، فكل شخص نقل نفسه في الفيلم .
و صرح "سيفين أوكياى(Sevin Okyay)" أنه عندما شاهد الفيلم لأاول مرة فكّر في أن الفيلم وثائقى ينبع من الحسّ الذي يُثير شعوراً من خيال الإنسان  .
و فيما بين الكُتاب الذين تناولوا كتابات بشأن الفيلم "فالفيلم عبارة عن خليط من الرأى القائل أنه (وثائقى ـ خيالى) .
"مسعود يغين ( Mesut Yeğen)" يشير إلى هذا التصنيف "الفيلم الدرامى و الوثائقى" في مقالته التي كتبها في جريدة "Radikal eki İki" .
علاوة على ذلك "تونجا أرسلان( Tunca Arslan)" من "أركا بنجرى( Arka Pencere) و هي مجلة سينما أون لاين توضح الآتى بشأن الأسلوب : ( حٌكى بشكل جيد ، مٌثل جيداً و هو فيلم ساخن سائر على مهلٍ في حدود و ثائقية ).
كما صرح "يوسف جوفين(Yusuf Güven)" من مجلة "ينى فيلم(Yeni Film)" أن العمل جاء رداً من ناحية أسلوب السرد فكم هو وثائقى ، و كم هو خيالى ، و كم يشير إلى الأنسجة الدرامية. و أنه سوف يمكنه تناول ( الوثائقية و الدراما).
و كتبت أيضاً "بورتشين س. يالتشين (Burçin S. Yalçın)" من صحيفة "زمان(Zaman)" أن الفيلم بدأ خيالى و انتهى بأسلوب وثائقى .
وفى اللقاءات التي أُجريت مع المخرجين طُرحت عليهم أسئلة بشأن شكل الفيلم ،وفى اجابته عن سؤال بانو اوزدمير Banu Özdemir من CineDergi عن ما إذا كان الفيلم فيلما خياليا ام دراما وثائقية قال اورهان اكسيكوى Orhan Eskiköy "هذه القصة هي تفسير الابداعية للواقع "  . اما في المقابلة التي أجراها ازجر دوغان Özgür Doğan مع جريدة Evrensel بشأن الشكل قال " بالنسبة لنا اما أن يكون فيلما أو لا " وأوضح ان المناقشات كهذه لم يبقى لها مجال في الاحتفالات على مستوى العالم  ،وعقب ذلك صرح قائلا " هذا الفيلم وثائقى حتى النهاية " . وفي حديث آخر له مجيبا على سؤال ما إذا كان هذا الفيلم عملا وثائقيا قال " تقريبا . ليست هناك حقيقة مطابقة تماما " .و في اللقاء الذي اجراه مع أيوب طالبينار Eyüp Tatlıpınar في جريدة المساء Akşam gazetesi اوضح ازجر انه لم يكن هناك دور في الفيلم وانهم لم يقوموا باعادة التصوير . اما في لقاءهم مع شركة الراديو والتلفزيون التركية TRT قال المخرجان انهم لا شأن لهم بالمناقشات التي أُجريت بشان النوع وأنه إذا أردنا الاستقرار على نوع فانه وثائقى فالاماكن حقيقية والشخصيات حقيقية وكذلك الحدث حقيقى ولا يوجد حتى مسمار واحد ثبتناه هناك " ، وأوضحوا أيضا في نفس الحديث انهم استخدموا كافة الاحتمالات الخيالية . عندما قال جانيت باريش Janet Barış من صحيفة Taraf أن بالفيلم تداخل بين الوثائقية و الخيال حصل على رد من المخرجين متضمنا انهم جاءوا من التقليد الوثائقى لكنهم أستخدموا الإمكانات الخيالية  ، وفي كتابه أخرى له افاد التالي " أهم صفات هذا الفيلم انه يمزج الخيال مع الوثائقية ، فالمخرجان يصفان الجميع على سجيّتهم . امرى أيضين Emre Aydın الذي يقوم بدور المعلم هو في الحقيقة معلم جاء إلى القرية .وفى عام 2011 اوضح اكسى كوى Eskiköy في المقابلة مع Sabah بشأن فيلم "صوت والدى أن كلا الفلمين يتفقان من ناحية الشكل وأن فيلم لغتان وحقيبة سفر هو فيلم وثائقى .