google/wiki40b huggingface dataset:
اتفاقية جنسية المرأة المتزوجة

خلفية

قبل إبرام الاتفاقية، لم يكن هناك تشريع يحمي حق المرأة المتزوجة في أن تحتفظ أو تتخلى عن جنسيتها الوطنية، بعكس الرجل؛ فأدركت جماعات حقوق المرأة الحاجة لحماية قانونية لحقوق المرأة التي تتزوج أجنبياً أو حامل لغير جنسيتها. وخلال أوائل القرن العشرين، ضغطت جماعات حقوق المرأة على منظمة عصبة الأمم لمعالجة النقص في القوانين الدولية اللازمة لحفظ جنسية المرأة المتزوجة. وقد واجه مؤتمر تدوين القانون الدولي، الذي عقد في لاهاي عام 1930، انتقادات جماعات دولية لحقوق المرأة، بعد رفض العُصبة أن يتضمّن القانون حقوق جنسية المرأة المتزوجة. لكن قامت العصبة بدوراً كبيراً في مجال المساواة بين الرجل والمرأة، والذي يوصَف بأنه دور الدول الأعضاء لا دور المنظمة نفسها.
أطلق التحالف الدولي لتصويت المرأة (سُمّى لاحقاً التحالف الدولي للمرأة) حملة برقيات في 1931 للضغط على عصبة الأمم لمعالجة القصور التشريعي، وقد أرسلت نساء من مختلف دول العالم برقيات احتجاج إلى عصبة الأمم؛ فقامت العُصبة بإنشاء لجنة استشارية غير مموَّلة لبحث جنسية المرأة المتزوجة.
وفي 1933، صدّق مؤتمر بان أميريكان في مونتفيدو على اتفاقية جنسية المرأة، والتي صدرت في نفس توقيت صدور «معاهدة المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة»؛ وقد ورد في تلك الوثيقتين، لأول مرة في تاريخ القانون الدولي، مبدأ المساواة بين الجنسين وضرورة إدراجه في التشريعات الوطنية. والضغط الذي قام به حزب المرأة الوطني الأمريكي كان له الفضل في هذا التشريع، رغم أنه لا منظمة العمل الدولية ولا عصبة الأمم صدّقتا على أي تشريع بهذا الصدد خلال السنوات ما بين الحربين العالميتين.

دخولها حيز التنفيذ

كانت قضية جنسية المرأة المتزوجة هي القضية الرائدة في مجال المرأة، التي واجهت الأمم المتحدة بعد إنشائها؛ فتم إنشاء لجنة الأمم المتحدة لوضع المرأة، وجعلت القضية من أولويات جدول أعمالها، وأطلقت اللجنة دراسة في 1948 أوصت بها إلى مجلس الأمم المتحدة الاقتصادي والاجتماعي أن تُصاغ التشريعات لإعطاء المرأة حقوقها على قدم المساواة مع الرجل، على النحو المبين في المادة 15 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وقد دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ في 11 أغسطس 1958.
مدرسة الحلوية

تاريخ الجامع

بحسب سوفاجيه، المدرسة مبنية مكان المعبد الوثني الذي كان في طرف الآغورا، وأنها كانت في بادئ الأمر معبداً لعبدة النار ثم تحول إلى كنيسة لليهود ومن ثم إلى كاتدرائية حلب العظمى التي شيدت في القرن الخامس الميلادي. حوَّلها القاضي «أبو الحسن الخشاب» إلى مدرسة بعد أن قام الإفرنج ـ حسب ابن شداد في «الأعلاق الخطيرة» ـ بنبش قبور المسلمين سنة 1124م، خُصصت المدرسة للمذهب الحنفي.
للجامع محراب اصابه بعض التخريب، قام بتحليله أرنست هرتسفلد.
وقام بعدها رجل من اهل الخير بانشاء مدرسة داخل المسجد واوقف لذلك الاوقاف الكثيرة وشرط ان يعمل فبها حلوى القطايف في رمضان من كل عام ويوزع على الطلاب والسابلة وكان القطر يوضع في جرن كبير عند باب المدرسة ولقد كان قائما إلى مدة قريبة وهو جرن المعمودية ومن هنا جاء اسم الحلوية 
يلاحظ الزائر إلى هذا المسجد طابع العمران الكنسي البيزنطي.
أيزو 9241

انظر ايضا

اختبار قابلية الاستخدام
غليتش

غليتش (بالإنجليزية: Glitch) هو اسم يطلق على خطأ في نظام الحاسب، يستعمل في أغلب الأحيان لوصف عيب عابر يقوم بتصحيح نفسه، وهي مشتقة من الكلمة الألمانية glitschen التي تعني الإنزلاق، وتحصل خصوصاً في ألعاب الفيديو.
خليج فندي

خليج فندى هو خليج على الساحل الأطلسي لاميركا الشمالية، على الطرف الشمالي الشرقي للخليج مين بين المقاطعات الكندية من نيو برونزويك، ونوفا سكوتيا، مع جزء صغير لمس ولاية مين الأمريكية. وتعتقد بعض المصادر ان اسم "فوندي" هو مشتق من "Fendu" الكلمة الفرنسية، وتعنى "تقسيم"، بينما يعتقد البعض الآخر انها تأتي من (فوندو) البرتغالية، وهذا يعني "ضخ". وتعني أيضا Baie Française (الخليج الفرنسي) بواسطة مستكشف ورسام الخرائط (صامويل دي شامبلين) خلال رحلة استكشافية في 1604 بقيادة (دوجا بيير دي سوير) مما أسفر عن محاولة فاشلة لتسوية جزيرة سانت كروا.
ومن المعروف عن خليج فندى المد العالي. ينافسه من خليج انجافا في شمال كيبك ومصب (سيفيرن) في المملكة المتحدة، انها واحدة من أعلى نطاقات المد والجزر العمودي في العالم.
وتصنف أجزاء من خليج فندى، وحوض خليج شيبودي ميناس، شكل واحد من ستة مواقع كندية في نصف الكرة الأرضية الغربي، ونتيجة لموقعها في نصف الكرة الغربي. ومن يملكها مقاطعات نيو برونزويك، ونوفا سكوتيا، والحياة البرية الكندية، وتدار بالتعاون مع شركة دك في حدود كندا والحفاظ علي طبيعة كندا.
في يوليو 2009، كان خليج فندى بمثابة النهائي لعجائب الدنيا السبعة الجديدة من مسابقة الطبيعة التي تنتهي في تشرين الثاني / نوفمبر 2011.

المد والجزر

ألما، ونيو برونزويك في المد المرتفع والمنخفض 
ومن المعروف عن خليج فندى المد العالي. وقد أدى السعي للهيمنة على العالم المد والجزر التنافس بين حوض ميناس في خليج فندى وحوض ليف في خليج انجافا، أكثر من الذي يضع الجسم من الماء إلى أعلى مطالبة المد والجزر في العالم، مع مؤيديه في كل منطقة تدعي سجل. 
الهيدروغرافية الكندية خدمة أعلنت أخيرا لتعادل الإحصائية، مع قياس 16.8 متر (55.1 قدم) نطاق المد والجزر في ورقة لحوض خليج انجافا و17 متر (55.8 قدم) في برونكوت في الخليج فندى. أعلى مستوى المياه التي سجلت على الإطلاق في النظام خليج فندى وقعت على رأس حوض ميناس ليلة 04-05 أكتوبر، 1869 خلال الأعاصير الاستوائية يدعى "ساكسبي غيل". وأسفر منسوب المياه من 21،6 متر (70.9 قدم) من مزيج من الرياح العاتية، والضغط الجوي المنخفض بشكل غير طبيعي، وموجة الربيع.
تم فقط خليج ليف حوض يقاس في السنوات الأخيرة، في حين تم قياس نظام خليج فندى لعقود عديدة. المد في حوض ليف أعلى في المتوسط من المد والجزر في حوض ميناس، ولكن أعلى نطاقات المد والجزر سجلت يقاس من أي وقت مضى وعلى رئسها برونكوت ويؤدي المد والجزر من ربيع يقاس في ذروة المد والجزر في دورة كل 18 سنة.
المد والجزر في خليج فندى هي الاعلي. المد والجزر أن يكون اثنين واثنين من مستويات أدنى مستوياته في كل يوم. ارتفاع بأن المياه الارتفاعات والانخفاضات في كل يوم خلال هذه المد والجزر هي متساوية تقريبا. هناك ما يقرب من ست ساعات وعشر دقائق بين كل المد المرتفع والمنخفض.
الروادية (قبيلة)

الروادية سلالة حاكمة من أصل عربي حكموا تبريز ومراغة واردبيل (آذربيجان) وديوين ببلاد اران (أرمينيا) واليهم ينتسب رجال ساهموا في التأريخ الإسلامي بدأ ب (محمد بن حسين الروادي) إلى السلالة الايوبية في الشام ومصر. اسسوا في تبريز امارة اشتهرت بالروادية (957 ودامت إلى 1070) لحين ظهور السلاجقة والغز في إيران وسيطرتهم على مقاليد الخلافة ببغداد.
بطاقة مثقبة

البطاقة المثقبة (بالإنجليزية: Punched card) هي بطاقة مصنوعة من ورق خاص يمكن استخدامها لتخزين المعلومات عن طريق وجود الثقوب أو غيابها في مواقع محددة. لعبت البطاقات المثقبة دوراً هاماً في معالجة المعلومات بشكل آلي خلال النصف الثاني من القرن العشرين. كان بالإمكان قراءة المعلومات المخزنة على هذه البطاقات بطريقة ميكانيكية، ويعتبر إدخال البيانات بواسطة هذه البطاقات في أنظمة الحواسيب من أهم التطبيقات آنذاك.

نبذة تاريخية

استطاع جوزيف ماري جاكار حوالي سنة 1790 بناء منسج يمكن أن تدار آلياً بواسطة البطاقات المثقبة، ولكن جوزيف ليس مخترع هذه البطاقات رغم أنه وظفها في التنسيج. يعتبر بعض الباحثين أن تاريخ البطاقات المثقبة يعود إلى القرون الوسطى، وقد استخدمت في القرن التاسع عشر في صناديق الموسيقى والأرغونات اليدوية.

الاستخدام في مجال معالجة المعلومات

أستخدمت البطاقات المثقبة بشكل رئيسي خلال القرن العشرين في معالجة المعلومات، أي مجموعة ذات معنى من البيانات، إذ كان يجري تخزينها بطريقة تتيح لآلة حاسبة مثل آلة حاسبة ميكانيكية أو كهروميكانيكية (ولاحقاً الكمبيوتر) التعامل معها وقراءتها ميكانيكياً. كان الناس يحتفظون بالبرامج الحاسوبية وقتذاك على شكل كومات مرتّبة من البطاقات المثقبة، إذ لم توجد وقتها بدائل كالذاكرات السريعة غير الأشرطة المغناطيسية في ثوبها البدائي. قبل أن توجد الكمبيوترات كانت البطاقات المثقبة تستعمل لتصنيف وتسجيل البيانات.
كانت الخرامة تستعمل في صناعة البطاقات المثقبة، وهذه الخرّامات آلات كبيرة نوعاً ما مزوّدة بما يُشبه لوحة المفاتيح واستخدمت في الغالب من طرف عاملات يضربن على هذه اللوحات لإحداث الثقوب، وفي بعض الأحيان كان يستخدمها المبرمجون لتثقيب بطاقاتهم التي يديرون بها معالجة حوسبية معيّنة.
قديتا

القرية جغرافيًّا

أنشئت قدّيتا فوق قمة أحد جبال الجليل الأعلى على ارتفاع 775م عن سطح البحر. في جنوبها الشرقي وعلى بُعد 2 كم منها يقع جبل صفد (816م). أمّا وادي العين فيمُرّ على بُعد ربع كيلومتر غربها ووادي طيطبا على بُعد نصف كيلومتر شرقها، وهما رافدان لوادي الطواحين رافد وادي العمود، الذي يصب في بحيرة طبرية. في شمال غرب القرية بئر للماء على بعد 250م.

احتلال القرية وتطهيرها عرقيًّا

استنادًا إلى الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، فإنّ عدة قرى في الجليل بينها قديّتا هجرت مباشرة بعد سقوط صفد وبحلول 11 أيار 1948 كانت القرية خلت من سكانها جراء الاستيلاء على صفد في 9-10 أيار مايو. ولا توضيح من المؤرخ الإسرائيلي بني موريس هل شنت قوات "الهاغاناه" هجومًا مباشرًا على قدّيتا عندما دخلتها أم لا، ولا إذا دمرت. كانت قدّيتا تقع في أقصى الغرب لحدود عملية "يفتاح" التي نفذت لجعل الجليل الشرقي (خاليا من العرب ) والظاهر أنّ بعض سكان قدّيتا طرد بعد زمن من احتلال القرية. ففي سنة 1949، بحسب ما يقوله موريس، نقل بعض اللاجئين من قدّيتا إلى عكبرة، جنوبي صفد مباشرةً وهنالك عاش هؤلاء اللاجئون أوضاعًا معيشية شديدة العسر لعدة أعوام.

القرية اليوم

لم يبق منها إلّا بضعة قبور في المقبرة وأنقاض حجرية متناثرة من المنازل المدمرة. يغطي الموقع الأشواك والنباتات البرية وكذلك ببعض شجرات التين والزيتون المهملة. أمّا الأراضي المحيطة، غرس سكان المستعمرتين المجاورتين الغابات والأشجار المثمرة في بعضها.

المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية

على أراضي القرية. لا وجود لمستعمرات. غير أن مستعمرة "سفسوفاه" التي بنيت على أراضي قرية صفصاف إلى الشمال الغربي ومستعمرة دلتون" التي بنيت على أراضي قرية دلاتة إلى الشمال الشرقي، لا تبعدان كثيرًا عن موقع القرية.
بيت باعشن

موقع البيت

يقع بيت محمد صالح باعشن في حارة المظلوم إحدى حارات مدينة جدة.

بناء البيت

يعتبر  بيت باعشن أكثر التزاماً بطراز العمارة التقليدية، فالواجهة الرئيسية للمنزل تواجه الشارع الرئيسي من الجهة الشرقية، ويوجد مجلس في الجانب المطل على الشارع، ومجلس آخر في الجهة الشمالية، وأما الواجهات الشرقية فتحتوي على الرواشين التي  تكون السطح الخارجي وقطاعات منزلقة من الخشب الصلد من الداخل مهمته صد الأتربة والغبار التي تحملها الرياح القادمة من الشمال الشرقي، ويوجد ارتداد في الجدار الخارجي في القطاع الأوسط من المبنى أعلى المدخل بشكل شرفة كبيرة للنوم، ولزيادة الحركة الهوائية داخل المنزل مما يعمل على تبريده بواسطة التبخير.
أحمد الساعاتي

السيرة

ولد علي في العاصمة المنامة في عام 1 يناير 1960.
عمل إعلامي لأكثر من 30 سنة في مؤسسات إعلامية عالمية وخليجية ومحلية. أحد مؤسسي ومديري صحيفة الايام. محرر في وكالة أنباء الخليج سابقا. مراسل سابق لإذاعة بي بي سي. مدير مكتب صحيفة الخليج الإماراتية سابقا. شارك في مؤتمرات إقليمية ودولية في مجالات الصحافة والإعلام والتكنولوجيا وشبكات التواصل الاجتماعي والتسويق. مؤسس مهرجان الايام الثقافي. مدير معرض البحرين الدولي  للكتاب سابقا. في انتخابات مجلس النواب لعام 2011 فاز بمقعد الدائرة الثانية في المحافظة الوسطى في جولة الإعادة بعدما جمع 595 صوت ما نسبته 57.40%.
جون ميشيل كافالي

سيرة ذاتية

بدأ كافالي مسيرته المهنية في جازيليك أجاكسيو في عام 1971،  كما إتجه إلي جزر كورسيكا باستيا إس سي بي (1977-78) وسولينزارا (1978-1987) قبل عودة ثانية إلي جازيليك أجاكسيو.
كان درب بعض الأندية في السعودية، فرنسا و المغرب، بينما تولى مسؤولية منتخب الجزائر لكرة القدم في عام 2005. قام كافالي بتدريب منتخب كورسيكا لكرة القدم، -الذي لا ينتمي إلى فيفا أو يويفا،- في عام 2009 مباراة ودية ضد فريق منتخب الكونغو لكرة القدم.
لاتين (العصور الوسطى)

كان الاسم اللاتين في العصور الوسطى شائعًا بين أتباع الكنيسة اللاتينية للمسيحية الغربية. والمصطلح مستمد من شعوب إيطاليا القديمة التي تطورت خلال العهد الكلاسيكي القديم في الحضارة الرومانية القديمة. وتم استخدام الاسم بغض النظر عن العرق، حيث تضمن الشعوب الجرمانية والإيطالية والسلافية. في الإمبراطورية البيزنطية، والعالم الأرثوذكسي الأوسع، كان اللاتين مبدئياً جميع الناس الذين اتبعت تقاليد المسيحية الرومانية الكاثوليكية. وكان بشكلٍ عام توصيف سلبي، خاصةً بعد الانشقاق العظيم في عام 1054.  وبالتالي، فإن الأشخاص المرتبطين  بالدول التي تم إنشاؤها إبَّان الحروب الصليبية يُشار إليهم عمومًا باسم «اللاتين» أو «الفرنجة».
عابس بن ربيعة

عَابِسُ بْنُ رَبِيْعَةَ تابعي ومحدّث كوفي مخضرم حُجَّةٌ  كما قال عنه الذهبي

روايته للحديث النبوي الشريف

روى عمرو بن ثابت، عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير إخوتي علي، وخير أعمامي حمزة". رواه الكرماني بن عمرو، عن عمرو بن ثابت، مثله.
أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي، حدثنا هنّاد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال: رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر،
ويقول: إني أقبلك، وأعلم أنك حجر، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك، لم أقبلك.
حدث عنه ابناه : إبراهيم وعبد الرحمن ، وإبراهيم النخعي ، وأبو إسحاق السبيعي ، وآخرون . له أحاديث يسيرة .
بلانكنبورغ

المدن التوأمة

مدن هيردكه و ميربوش هي مدن توأمة لـبلنكنبورغ (هارتس).
مقبرة جماعية

مقبرة جماعية هي مقبرة تحتوي على عدة جثث التي تكون غالبا لأشخاص غير معروفي الهوية، ولا يوجد عدد معين من الجثث لاعتبار المقبرة "مقبرة جماعية" إلا أن المقابر الجماعية غالبا ما ترتبط بجرائم الإبادة الجماعية، ولكنها قد ترتبط أيضا بالمجاعات أو الأوبئة أو الكوارث الطبيعية .
ومن الدول التي عثر فيها على مئات المقابر الجماعية هو العراق الذي بلغ عدد ضحايا تلك المقابر أكثر من ربع مليون شخص قتلوا خلال فترة حكم الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين وقد عملت المفوضية العليا لحقوق الإنسان في العراق على توثيق هذا المقابر وقد قامت الدولة العراقية بسن قانون عبر مجلس النواب العراقي خاص بشؤون المقابر الجماعية في العراق
أبو حامد الغرناطي

رحلاته

يعتقد بأن رحلته الأولى إلى مصر كانت بقصد الاطلاع والتزود بالمعارف الدينية. ثم عاد أبو حامد إلى الأندلس، ولكنه لم يقم فيها طويلا، إذ غادرها سنة 511هـ، ولم يعد إليها البتة، فكانت السنوات الاربع والخمسون الباقية من حياته ارتحالا مستمرا موصولا برحلته الأخيرة إلى جوار ربه. حرص الغرناطي في رحلته الثانية على ان يعود إلى مصر بطريق البحر، فمر بجزيرة سردينية، فصقلية، إلى ان وصل إلى الإسكندرية، ثم القاهرة، مما يدل على انه لم يقض وطره من مصر، فأقام بها زمنا لينتقل بعدها إلى بغداد، حيث مكث فيها اربع سنوات في رعاية الوزير يحيى بن هبيرة الذي عرف بحبه للعلم، ورعايته لأهله. دوّن الغرناطي كتابه«تحفة الألباب ونخبة الإعجاب» بالموصل سنة 557هـ
عدالة إنجابية

السياق التاريخي

صاغت مصطلح "العدالة الإنجابية" لوريتا روس ، المؤسسة المشاركة والمنسقة الوطنية  في الفترة بين 2005 و2012لمجموعة سيسترسونج SisterSong النسائية للعدالة الإنجابية  للنساء ذوات البشرة الملونة. تعرف لوريتا روس العدالة الإنجابية باعتبارها إطارًا أنشأته النساء الناشطات ذوات البشرة الملونة لمعالجة كيفية تداخل وتشابك العرق والنوع الجنساني والطبقة والقدرة والجنس في هذه المسألة. وباعتبار العدالة الإنجابية مفهومًا، أطلقت مصطلح العدالة الإنجابية هؤلاء النساء ذوات البشرة الملونة الناشطات في مجموعة سيسترسونج SisterSong لأنهن شعرن بأن النموذج المهيمن ”للحق في الإجهاض" لم يلبي احتياجاتهن. وأكدن أنهن لم يستطعن ممارسة خيارات إنجابية بسهولة مثل نظرائهن اللواتي يتمتعن بامتيازات أكبر. وترى هؤلاء النساء أن السياسة الإنجابية ليست متعلقة بالاختيار، بل بالعدالة. وتستند العدالة الإنجابية إلى نظرية التقاطع التي تنص على أن الناس لديهم تجارب حياتية وفرص مختلفة تعتمد على كيفية تفاعل فئات الهوية ، مثل العرق والطبقة والجنس والجنس ، مع بعضها البعض. وتشرح العدالة الإنجابية كيف أن النساء المضطهَدات بسبب هوياتهن المتداخلة تعانين أيضًا من مستويات أعلى من القمع الإنجابي. وهذا يعني أنه غالبًا ما يصعب على النساء المضطهدات الحصول على الرعاية الصحية بسبب عوامل مثل التعليم والدخل والموقع الجغرافي ووضعهن كمهاجرات والحواجز اللغوية المحتملة. وأنشأت النساء الناشطات ذوات البشرة الملونة هذا الإطار لأنهن شعرن أنه لم يكن لديهن أي خيار، أو بالأحرى مساحة مماثلة كنظرائهن المتميزات عندما يتعلق الأمر باتخاذ القرارات بشأن الرعاية الصحية للنساء.
توني أيالا جونيور

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 33 نزالا، فاز في 31 ولم يتعادل وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 27 نزالا.
ألبير كامو

فلسفة كامو

تقوم فلسفته على كتابين هما ((أسطورة سيزيف)) 1942 والمتمرد1951، أو فكرتين رئيسيتين هما العبثية والتمرد. ويتخذ كامو من أسطورة سيزيف رمزاً لوضع الإنسان في الوجود، وسيزيف هو هذا الفتى الإغريقي الأسطوري الذي قدّر عليه أن يصعد بصخرة إلى قمة جبل، ولكنها ما تلبث أن تسقط متدحرجة إلى السفح, فيضطر إلى إصعادها من جديد، وهكذا للأبد. وكامو يرى فيه الإنسان الذي قدر عليه الشقاء بلا جدوى، وقُدّرت عليه الحياة بلا طائل، فيلجأ إلى الفرار إما إلى موقف شوبنهاور : فطالما أن الحياة بلا معنى فلنقض عليها بالموت الإرادي أو بالانتحار، وإما إلى موقف الآخرين الشاخصين بأبصارهم إلى حياة أعلى من الحياة، وهذا هو الانتحار الفلسفي ويقصد به الحركة التي ينكر بها الفكر نفسه ويحاول أن يتجاوز نفسه في نطاق ما يؤدي إلى نفيه، وإما إلى موقف التمرد على اللامعقول في الحياة مع بقائنا فيها غائصين في الأعماق ومعانقين للعدم، فإذا متنا متنا متمردين لا مستسلمين. وهذا التمرد هو الذي يضفي على الحياة قيمتها، وليس أجمل من منظر الإنسان المعتز بكبريائه، المرهف الوعي بحياته وحريته وثورته، والذي يعيش زمانه في هذا الزمان :
الزمان يحيي الزمان.

أشهر أقواله

ومن أشهر أقواله "لا أبغض العالم الذي أعيش فيه ولكن أشعر بأننى متضامن من الذين يتعذبون فيه... إن مهمتى ليست أن أغير العالم فأنا لم أعط من الفضائل ما يسمح لى ببلوغ هذه الغاية، ولكننى أحاول أن أدافع عن بعض القيم، التى بدونها تصبح الحياة غير جديرة بأن نحياها ويصبح الإنسان غير جدير بالإحترام".
باتريك ساندرز

المسيرة الاحترافية

لعب مع آيوا إنرجي في موسم 2008–2009، ثم لعب مع نادي أمستردام لكرة السلة في سنة 2010، ثم لعب مع في إي إف ريغا في سنة 2010، ثم لعب مع سيدني كينجز في الدوري الأسترالي في موسم 2010–2011، ثم لعب مع فيرو كاريل أويستي لكرة السلة في سنة 2015.
ضريح السعديين

تاريخ

تأثر شكل هذا المُركب الجنائزي بمقابر وأضرحة الأسرة المرينية المتواجدة بفاس وشالة. فزخارف الجبس والزليج وتلك المنقوشة على الخشب وكل الزخارف الأخرى الموجودة بالمعلمة تحيل على الإبداعات الفنية السابقة المغربية-الأندلسية، وخاصة تلك التي تعود للفترة النصرية بغرناطة حيث تنتشر زخارف المقرنصات، ذات الأصل الإيراني. أما الزخارف الجدارية فتقدم تشكيلات كانت شائعة الاستعمال خلال الفترة المرينية، ومن تم يمكن القول بأن الفن السعدي يندرج ضمن التقليد الأندلسي وإن كان في الأصل ذو طابع مغربي صرف.
شيدت النواة الأولى للمقبرة من طرف السلطان عبد الله الغالب سنة 1557 لتحتضن قبر محمد الشيخ مؤسس الدولة السعدية. كما قام ابنه ببناء قبة، حيث سيدفن سنة 1574. بعد ذلك قام السلطان أحمد المنصور الذهبي بأعمال توسعة وتزيين للأضرحة ودفن هو وأبوه وأمه، لالة مسعودة، وأخوه بالإضافة إلى العديد من أفراد أسرة السلطان.
كان الولوج إليه يتم عبر باب يصله بالمسجد المجاور الذي بناه السلطان الموحدي يعقوب المنصور، إلا أنه منذ بداية القرن العشرين، عندما اكتشف هذا المركب الجنائزي سنة 1917 من طرف مصلحة الفنون الجميلة والمباني التاريخية، تمت تهيئة ممر في الزاوية الجنوبية - الغربية يؤدي إلى داخل المقبرة حيث تتواجد ساحة كبرى تحيط بها قاعات عديدة ويحدها من جهتي الجنوب والشرق جدار داخلي مدعم بأبراج.

شكل الضريح

تتكون المقبرة من جهتين:
الجهة الأولى تتكون من ثلاث قاعات، واحدة عبارة عن قاعة للصلاة مكونة من ثلاث بلاطات بها عدة قبور تعود للقرن الثامن عشر. أما المحراب فهو عبارة عن كوة خماسية الزوايا يعلوها قوس مكسور ومتجاوز يرتكز على أربعة أصناف من الأعمدة الرخامية وتغطيه قبة ذات مقرنصات.
أما الثانية فهي القاعة الوسطى التي تعرف بذات الإثنى عشر عمودا، وهي تعد من أجمل أجنحة المجموعة الأولى. تستند القاعة على أربع مجموعات لثلاث أعمدة من رخام "كرار" وتغطيها قبة ذات سقف خشبي منقوش ومزخرف بمقرنصات على شاكلة الجناح الشرقي لمسجد القرويين المعاصر له. ويحتضن أرقى مكان بهذه القاعة قبر السلطان أحمد المنصور الذهبي مشيد هذا الجناح وقبر ابنه زيدان الناصر بن أحمد بالإضافة إلى قبور بعض خلفه.
تنتهي هذه المجموعة بقاعة بها ثلاث كوات تغطيها عدة سقوف من خشب العرعر. وعلى سطح اثنتين من المقبريات الأربع الموجودة بداخلها، يمكن قراءة نقائش تخلد ذكرى السلطان عبد الله الغالب وأبيه محمد الشيخ.
المجموعة الثانية وتعرف بقبة لالة مسعودة نظرا لكون القاعة الأولى حيث يوجد قبرها يشكل النواة الأولى لهذا المركب. شهد هذا الأخير أعمال توسعة في عهد أحمد المنصور، حيث أضيفت إليها في الجهة الجنوبية قاعة كبيرة مغطاة بسقف من العرعر لم تستكمل زخارفه. تضم هذه القاعة شرفتان يسبقهما رواقان يرتكزان على أعمدة رخامية تعلوها منضدات مزخرفة بواسطة مقرنصات وسواكف منقوشة من خشب العرعار.
آبي لنسترا

مسيرته

لعب لينسترا لمجموعة من الأندية ومع ذلك ، كان مع هيرنفين VV Heerenveen (الاسم السابق لليوم الحالي SC Heerenveen) حيث تم اختياره لأول مرة للمنتخب الهولندي. عندما تم تقديم كرة قدم احترافية في هولندا عام 1954 ، انتقل آبي لينسترا البالغ من العمر 33 عامًا من نادي هيرنفين إلى انشيده SC Enschede حيث ضيع أفضل فرصة له على الإطلاق للفوز باللقب الهولندي: في عام 1958 ، خسر إنشيده نهائي الدوري الأول والأخير بعد 180 دقيقة من أوتريخت. في عام 1960 ، انتقل إلى منافسيه انشيدس بويز Enschedese Boys ، حيث أنهى حياته المهنية في عام 1963.
مع المنتخب الوطني ، الذي لعب فيه 47 مباراة دولية وسجل 33 هدفًا ،  أقام شراكة مع لاعبين دوليين آخرين.كان معروفًا بالتمسك بمبادئه واعتراضه على اللعب في الفريق الوطني إذا لم يتم اختياره للمنصب الذي يفضله.
كان لينسترا هو الذي وضع اسم هيرنفين على خريطة كرة القدم ، حيث تمت الإشارة أيضًا إلى النادي باسم "Abeveen". في عام 1977 ، بعد فترة طويلة من تقاعده من كرة القدم ، تم تشخيص إصابته بنزيف في المخ وقضى بقية حياته باستخدام كرسي متحرك. توفي في عام 1985 ، أي قبل أيام قليلة من أول مباراة دولية على الإطلاق في الملعب والتي تحمل اسمه بعد عام.
ليزا غورملي

نشأتها

عندما عاد غورملي إلى استراليا وقبلت في المعهد الوطني للفنون المسرحية، والتي كانت قد شاركت في إنتاج الفني، والتعليم والتوجيه والتمثيل. تخرجت في نهاية عام 2009.
المؤتمرات الاشتراكية المحايدة خلال الحرب العالمية الأولى

المؤتمرات الاشتراكية المحايدة خلال الحرب العالمية الأولى (بالإنجليزية: Neutral Socialist Conferences during the First World War
) خلال الحرب العالمية الأولى، كانت هناك ثلاثة مؤتمرات للأحزاب الاشتراكية في البلدان غير المتحاربة.
ميلانو تورينو (فرقة)

ميلانو تورينو هي فرقة غنائية جزائرية تأسست عام 1998. حققت الفرقة نجاحاً كبيراً في الجزائر من خلال أغنيتهم لالجيري بلادي ساكنة في قلبي . أعضائها هم لطفي وفوزي إلى جانب التوأم فادو وجزيم. اشتق اسم هذه الفرقة الغنائية من أقوى فريقين إيطاليين هما ميلان أسي وجوفنتوس.
موتورولا 68HC05

68HC05 الاسم المختصر (HC05) هي عائلة واسعة من متحكم دقيق 8-بت من اشباه الموصلات فريسكالي (سابقا موتورولا اشباه الموصلات).
مثل جميع معالجات موتورولا التي تشترك في الشكل 6800، تستخدام بنية فون نيومان، وكذلك الذاكرة المعنونة الإدخال / الإخراج. هذه العائلة وسجلات وحدة المعالجة المركزية الخمسة التي ليست جزءا من الذاكرة. مراكم واحد 8-بت A، مؤشر 8-بت سجل X، 8-بت مؤشر المكدس SP مع اثنين من أهم البت ماثلة إلى 1، برنامج عداد حاسوب 13-بت، ورمز حالة 8-بت CCR.
بين HC05 وهناك عدة عائلات للمعالجات، كل تستهدف مختلف التطبيقات المدمجة.
تعتبر سلسلة HC05 تراث وحل محلها سلسلة HC(S)08 MCU.
سجلات نارنيا: الأسد، الساحرة وخزانة الملابس

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 180 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 745 مليون دولار.
حقيبة في صندوق

الحقيبة في الصندوق هو نوع من أنواع الحاويات التي تستخدم لتخزين ونقل السوائل . وتتكون من اكياس قوية مملوءة بالهواء (او حاويات بلاستيكية ) دائماً تصنع من طبقات عديده من الافلام الممعدنة و نوع اخر منالبلاستيك ، المقاعد داخل الواح خشبية مموجه . هذه الحقيبة تُزود من الشركة التي تملئها كحقيبة فارغة صنعت مسبقاً . تملأ الشركة الحقيبة بمنتجاتها عموماً, تنزع الحنفية ، تملأ الحقيبة (بالخمور ، العصائر وسوائل اخرى) وتستبدل الحنفية, ومن ثم توضع الحقيبة في الصندوق . الحقائب متاحة كمفرده للماكينات الشبه تلقائيه او كحقائب شبكيه ، حيث ان الحقائب مثقوبه بين كل واحده والاخري . وهولاء يستخدموا في انظمه التعبئه الآلية حيث ان الحقيبة منفصله في خطوط في كلا الحالتين سواء قبل تعبئة الحقيبة او بعد . اعتماداً علي اخر استخدام هناك عدد من الخيارات يمكن استخدامها في الحقيبة بدلاً من الحنفية . يمكن ان تمتلئ الحقائب بمنتجات مبرده تصل درجه حرارتها 85 سلسيوس .طرد حقيبه الصندوق يمكن ان يُصنع باستخدام تقنية تعبئة ختم النموذج . حيث تصنع الحقائب علي الانترنت من بكرات الفيلم ، ثم تدمج ثنيات الحنفية ثم يتم تعبئتها علي حشو رأس بشكل دائري متكامل .هذه التقنية مقتصرة حالياً علي تعبئة منتجات الخمور والعصائر المرطبة والمثلجة.

التاريخ[عدل]

اول نظام تجارى للحقيبة في الصندوق اخترعه ويليم سكول عام 1955 للنقل الامن وتوزيع حمض البطارية . وفي عام 1955 حث ويليم سكول علي حزم قاعه الشهره لاختراعه.[1]

الاستخدامات[عدل]

الحقيبه في الصندوق هو أكثر التطبيقات التجاريه انتشاراً . واحد من أشهر الاستخدامات لنظام الحقيبة في الصندوق للمستخدمين التجاريين تخزين العصائر لمصدر مشروب غير كحولي وتوزيع شحنه البهارات المخزنه مثل الكاتشب والمسترده في خدمه تصنيع الطعام خاصة في سوق الطعام السريع .تقنيه الحقيبة في الصندوق مازالت مُستخدمه بتطبيقها الاصلي لتصرف حمض الكبريتيك. لتعبئه بطاريات الرصاص الحمضيه في ورش العمل والاقسام . كما هو موضح ادناه ، نظام الحقيبة في الصندوق يُنَفذ لتطبيقات المستهلك مثل صناديق الخمور . لتطبيقات الشراب التجارية ، العميل يفتح نهايه واحده من الصندوق (احياناً عن طريق فتحه فُتحت مسبقاً) ويوصل رابط مناسب للمعدات في الحقيبه ليضخ محتوياتها . الاعدادات نفسها تحتوى علي صمام طريقة واحده الذى يفتح فقط بضغط من الواصل المرفق والذى يمنع تلوث المشروبات في الحقيبه . لتطبيقات المستهلك مثل صناديق الخمور ، هناك حنفية بالفعل حالياً في الحقيبة، لذلك علي كل مستهلك تعيين موضع الحنفيه خارج الصندوق .
إيفانغيلوس فينيزيلوس

حياته الشخصية ودراسته

ولد إيفانغيلوس فينيزيلوس في 1 يناير 1957 في سالونيك. درس في جامعة أرسطو في سالونيك بين 1974 و1978، ثم تخصص في جامعة باريس الثانية في فرنسا. حصل على الدكتوراه في الحقوق من جامعة أرسطو في سنة 1980.
وفي سنة 1984 تم تعيينه في جامعة أرسطو مدرساً ثم أستاذاً في القانون الدستوري. شغل عدداً من المناصب، بما فيها في بنك اليونان الوطني ومفوضية الإذاعة المحلية (وهي سلطة مستقلة تشرف على الإذاعات المحلية في اليونان).
اشتهر على المستوى الوطني في سنة 1989 عندما تولى الدفاع عن أندرياس باباندريو في قضية اتهامه بالفساد، وتميز خلال المحاكمة بالفصاحة، فأعجب أندرياس باباندريو به وأضافه إلى قائمة المرشحين إلى البرلمان عن باسوك لسنة 1993؛ وعندما وصل باسوك إلى السلطة في تلك السنة، صار فينيزيليوس متحدثاً باسم الحكومة.
يجيد فينيزيلوس اللغتين الإنكليزية والفرنسية.