google/wiki40b huggingface dataset:
حركات اليد

تعطي معظم حركات اليد معان رمزية يفهمها الإنسان، غير أن المعنى قد يختلف من شخص لآخر لأسباب متعددة منها الثقافات، وبعض تلك المعاني يكون إيجابيًا في حين أن البعض الآخر يكون سلبيًا، لذا يجب الانتباه لثقافة الطرف الآخر لكي لا يفهم الإشارة بطريقة خاطئة.

الحركات الإرادية

التلويح 
تحريك الكف لليمين واليسار كعلامة للترحيب أو التوديع

التصفيق

التصفيق هو عملية ضرب اليدين بصورة متكررة ما يصدر صوتا. ويستعمل التصفيق كوسيلة لإبداء شعور كالرضا والسرور. ويلجأ للتصفيق عند بداية عرض ما كوسيلة لتهنئة والرضا، أما عند البداية فلتحية العارض.
وفي ديانات عدة يستعمل التصفيق في العبادة، مثل طرد الأرواح الشريرة بالتصفيق في التبت.

قرع الأصابع Snap

قرع الأصابع يصدر صوتاً يسمى في الإنجليزية "Snap" غالبا ما يكون قرع الأصابع وسيلة لتناغم مع موسيقى.

تدوير الإبهام

حركة تتم بشبك أصابع اليدين، وتدوير الإبهمين اللذان يبقين أحرار.

تقاطع السبابة والوسطى

ويطلق عليه بالإنجليزية (Finger Cross)، ويستخدمها المسيحيون لتعطي نفس معنى (أمسك الخشب أو Touch wood).

آذان الحمار

هي من الحركات التي تستعمل فيها اليد. فيقبض الإبهام على الخنصر والبنصر ويترك السبابة والوسطى مبسوطتان ثم توضع اليد أعلى الرأس وكأنها تشكل آذان حمار. والغرض من هذه الحركة المزاح بتشبيه شخص بالحمار دون أن يعرف.

اليد على القلب

عندما يتوجس الإنسان من شيء ما ويخاف حدوثه أو عند المفاجأة. وقد تعني ما تكنه من الاحترام أو الشكر تجاه شخص تقدره, أو مثل ما يقوم به الرياضيون أو العسكريون عند إنشاد السلام الوطني لبلادهم.

رفع الإصبع

رفع الأصبع علامة تدل على الاختيار فمثلا يرفع الطالب اصبعه لإظهار رغبته بالمشاركة.

رفع الإبهام

الاعجاب أو التأييد لشيء ما.
دليل على اجادة شئ أو لتأكيد على شئ
إبهام للأسفل 
يدل على عدم الإعجاب بشيء ما "dislike"

رفع السبابة للأعلى

في الثقافة الإسلامية ترتبط بنطق الشهادتين في الصلاة أو خارجها.

اليد على الجبهة

تستعمل لتعابير عن الإصابة بالذهول أو عند تذكر أمر نسيناه.

اليد خلف الأذن

تستعمل لإفهام الآخر بعدم سماعه بوضوح والرجاء وطلب رفع الصوت قليلا أو إعادة الكلام.

وضع الكفين على الخدين

وتعني الحيرة أو الذهول أو التفكير العميق في شئ ما أو الخوف

راحة اليد على الجبهة

وتعني الشعور بالتعب أو الدوار

حك الكفين للأمام

الشعور بالبرد والاحتكاك لتوليد الحرارة .
غاز الفحم

غاز الفحم  (أو غاز الاستصباح) هو وقود غازي سريع الاشتعال، وهو أحد نواتج التقطير الإتلافي للفحم، وهو ما يصل للبيوت عن طريق شبكات الغاز للتغذية المنزلية. يشير المصطلح الأعم غاز المدينة إلى الوقود الغازي المصنع لبيعه إلى المستهلكين في البلديات. 
غاز الفحم المستخرج في عملية التكويك أو التقطير الإتلافي للفحم، استغل بشكل كبير في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين في عمليات الإنارة والطهي والتسخين. لقد واكب تطور الغاز المصنع الثورة الصناعية والحضارة المدنية. كما أن المركبات الثانوية، كقطران الفحم والنشادر، كانت في وقت ما مصدراً كيميائياً خاماً مهماً لصناعة الأصبغة، والمواد الكيميائية. فكل الطيف اللوني لألوان الأصبغة التركيبية يصنع من غاز الفحم وقطران الفحم.
واعتماداً على العملية المستخدمة في استخراجه، فإن غاز الفحم مكون من مزيج من الغازات المولدة للحرارة:الهيدروجين، والميثان وأول أكسيد الكربون، وهيدروكربونات طيارة، مع كمية صغيرة كشوائب من الغازات غير المولدة للحرارة: ثاني أوكسيد الكربون والنتروجين.
وقبل تطوير مصادر الغاز الطبيعي ونظم نقله خلال الأعوام 1940م و 1950م، فإن كل الوقود وغاز الإنارة المستخدم في الولايات المتحدة وبريطانيا كان يصنع من الفحم.

اكتشافه

كان (ميردوك) الذي ولد عام 1752 في كوخ صغير بمقاطعة (إيرشير) بإنجلترا مولعاً في صباه بإجراء التجارب العملية. وكان يأخذ من الطَّفل المشوب بزيت البترول الذي ينضح من أرض مزرعة أبيه قطعاً يشعلها. وكان على مقربة من المزرعة ترعة صغيرة على شاطئها كهف كان يلعب فيه ذلك الصبي. وذات يوم استرق إبريق الشاي من أمه وملأه بهذا الطًّفل وسخنه تسخيناً شديداً ثم أشعل الدخان الذي انبعث من صنبوره فوجده قد أضاء كهفه. وانتقل بعد ذلك إلى (كورنوال) حيث شب وواصل تجاربه. فسخن الفحم في شبه مرجل تصل بين غطائه المحكم ومكتبه أنبوبة، فإذا ما ولى النهار أشعل الغاز المنبعث من الأنبوبة. وجاء الناس من البلاد المجاورة ليروا ذلك المصباح العجيب الذي لا شريط له.
وفي يوم أراد ميردوك إطفاء اللهب فوضع (كشتبان) زوجته فوق الأنبوبة، وتصادف أن كان في الكشتبان ثقب دقيق فانبعث منه الغاز واشتعل بضوء أدهش (ميرودك) فقد وجده أنصع بكثير من اللهب الكبير، وكان هذا مولد مصباح غاز الاستصباح.
دائرة بو أحمد

التقسيمات الإداريّة

تعتبر دائرة بو أحمد إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم شفشاون، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم شفشاون إلى 27 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
ويليام ماكنتاير داي

حملة الحبشة

بعد تسريح داي من الجيش الأمريكية سنة 1870، سافر إلى مصر سنة 1873 ليكون واحدًا من قدامى محاربي الحرب الأهلية الأمريكية الذين انضووا تحت لواء الخديو إسماعيل بتزكية من مستشاره العسكري الأمريكي ثاديوس موت. مُنح داي رتبة كولونيل، وعندما بدأ التجهيز لحملة الحبشة، طرح الفريق الأمريكي ستون باشا اسم داي لتولي موقع رئيس أركان القوات المصرية المشاركة في الحملة، غير أن داي رفض لعدم ثقته في القائد المصري، فكُلّف الجنرال ويليام وينغ لورينغ بهذا الموقع، وصار داي مساعدًا له.
خاض داي معركة جورا، وفيها أصيب في قدمه، وبعد الحرب قُدّم للمحاكمة العسكرية لتعديه بالضرب على ضابط مصري، لكن القضية لم تُحسم، وعاد داي إلى الولايات المتحدة سنة 1878.
في سنة 1880، نشر داي كتابًا عن تجربته في الجيش المصري، كان عنوانه "مصر المسلمة والحبشة المسيحية، أو: الخدمة العسكرية لدى الخديو، في أراضيه وخارج الحدود، كما عاشها ضباط الأركان الأمريكيون".
ستوك أون ترينت

التاريخ

حازت لقب «المدينة» سنة 1925م. واشتهرت أثناء الثورة الصناعية وما بعدها بصناعة الخزف والفخار، واعتمد اقتصادها أيضا على مناجم الفحم وصناعة الحديد، تراجعت كلها في أواخر القرن العشرين. وظلت بها صناعة المطاط (ميشلان) في الألفية الجديدة، بجانب بعض المصانع الصغيرة.

الاقتصاد

بها اليوم مخازن لصيدليات التعاونية ومتاجر سينزبريز. ولعل أشهر الشركات التي تتخذ من المدينة مقرا لها « bet365 » للقمار (ومديرها يرأس نادي ستوك سيتي)، و«Phones4U» لبيع الهواتف المحمولة وعقودها. كما يوجد بالمدينة مركز اتصالات كبير لفودافون ومقر «Fuchs Petrolub» للمشحمات ومصانع أغذية لشركة «Premier Foods».

المواصلات

تقع المدينة على خط الساحل الغربي الرئيسي، وتربطه قطارات سريعة ببرمنغهام ولندن جنوبا ومانشستر شمالا، إضافة إلى الطريق السريع 6. وترتبط به عبر الطريق الرئيسي 500 الذي يلقب بال«D road» ويربطها أيضا بنيوكاسل أندر لايم المجاورة وكرو في تشيشير.

الخدمات

بالمدينة مستشفى جامعي كبير، يعد المؤسسة الثانية تشغيلا للعمالة في المدينة بعد البلدية.

المعالم

تعتبر منطقة «هانلي» مركز المدينة، وبها مركز تسوق ومسرح ومعالم أخرى.
بيليفيو (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيليفيو  1,365 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 525 أسرة وعدد العائلات 372 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.10% من البيض و 0.22% من الأمريكيين الأصليين و 0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.51% من الأمريكيين الأفارقة و 0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 525 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,292 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,554 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,818 دولار مقابل 25,221 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,245 دولار. وكانت نسبة 5.7% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيليفيو  1,282 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 516 أسرة وعدد العائلات 345 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,256.9 نسمة لكل ميل مربع (485.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 575 وحدة بمتوسط كثافة قدره 563.7 لكل ميل مربع (217.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.2% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 516 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أورين (تركيا)

الموقع والسكان

تقع بلدة أورين عند إحداثيات 36°02′N 32°47′E وهي جزء من مديرية أنامور في محافظة مرسين.  
تبعد بلدة أورين عن أنامور بحوالي 6 كيلومتر (3.7 ميل) جنوب غرب أنامور، وهي تبعد عن مرسين بحوالي 228 كيلومتر (142 ميل).  
كان عدد السكان 4108 نسمة  اعتبارا من عام 2011م.

اقتصاد

من أهم المنتجات الزراعية في أورين الموز والفراولة والفول السوداني.  
بعيدا عن الامتداد الحضري، تعد السياحة الشاطئية واعدة أيضًا.
جوم بلاير

نسخة الجوال

تتوفر في الوقت الحاضر نسخة من البرنامج للهاتف الجوال تعمل على نظام أندرويد وآي أو إس. حيث بالإمكان تشغيل الفيديوهات والملفات الصوتية بواسطة هذا البرنامج على الجوال.
سيمو هاوها

الخدمة العسكرية

هو ابن فلاح بسيط، بدأ خدمته العسكرية في عام 1925 خلال حرب الشتاء بين فنلندا وروسيا 1939-1940.
وكان يؤدي واجبه العسكري كقناص ضد الجيش الأحمر السوفييتي وكان يعمل في ظل ظروف قاسية وفي درجات حرارة متدنية (4 درجات تحت الصفر) ويرتدي ملابس التمويه الخاصة به ذات اللون الأبيض.
وكانت جبهة القتال الثانوية للحرب في ساحة معركة Kollaa المنطقة التي قنص فيها مايربو عن 500 جندى سوفييتي، وكان يستخدم بندقية فنلندية تسمي M28 وهي مطورة عن نظيرتها السوفييتة Mosin Nagant وذلك حتي تناسب حجمه الصغير وطوله الذي لا يتعدي 1.62 متر.
كان يفضل استخدام بندقية القنص من دون المنظار نظراً لما يحققه له من ميزة اصطياد أصغر هدف ممكن وكذلك عند انعكاس الضوء على المنظار العادي سوف يؤدي إلى إحداث وهج ربما يؤدي إلى كشف مكان القناص. ويقال أنه بالإضافة إلى إصاباته السابقة، إن سيمو هايها سجل ما يقرب من 200 إصابة باستخدام بندقية Suomi M-31 SMG الأمر الذي يرفع عدد إصاباته إلى 700، الا أن هذا الأمر لم يتم تأكيده.
ونظراً لما كان يمثله من خطر على جنود الجيش الأحمر فقد تم وضع خطط عديدة للتخلص من سيمو هايها باستخدام نفس إسلوبه بالقنص، إلا أنه كان ماهراً في التخفي، فحاولوا قصفه بالمدفعية، فبعد أن أعدوا له كمين، وكان أفضل ما حققوه هو تمزيق معطفه عن طريق قصف بالمدفعية أصاب وراء منطقة كمونه وأصيب سيمو هايها بخدش بسيط.
وفى 6 مارس 1940 وخلال قتال قريب، أصيب في منطقة الفك بوجهه ولكن الرصاصة -لحسن حظه- هبطت عن مستوي الرأس وأصابت الفك ويتحدث أحد أصدقائه عن حالته في تلك اللحظة أن نصف رأسه كان مفقوداً. وفي 13 مارس 1940 استعاد وعيه بعد أن انتهت الحرب بأيام، وتم ترقية سيمو هايها من رتبة العريف إلى رتبة الملازم بواسطة المارشال "كارل غوستاف إميل مانرهايم"، وكانت سابقة في تاريخ فنلندا أن يرقي عسكري على هذا النحو. توفي في 1 أبريل 2002.
فايف نايتس آت فريديز 4

قصة

4 Five Nigh's At Fridys هي الإصدار الرابع والأخير من هذه الملحمة المرعبة ذات الشعبية الكبيرة والتي ما فتئت تقوم بإخافة الناس في كل من ويندوز وأندرويد منذ أن أطلقت لأول مرة سنة 2014. ومنذ ذلك الوقت، بعد عام أو أكثر بقليل، أصبحت Five Nights at Freddy's رمزا للرعب.
هذه المرة، لن يكون عليك أن تقوم بدورية حول مطعم للبيتزا باستخدام بضع كاميرات مراقبة أو أي شيء من هذا القبيل. في المقابل، تقوم بالتحكم في شاب، أثناء الليل، يتوجب عليه أن يدافع عن نفسه في مواجهة المخلوقات المرعبة التي تطارده من وراء كل ظل وكل زاوية مظلمة.
إن طريقة اللعب في Five Nights at Freddy's 4 مشابهة إلى حد كبير لطريقة اللعب في الإصدارات السابقة. ويمكنك أن تتحرك من السرير نحو أي باب من أبواب الغرفة، وفتح تلك الأبواب بالضغط المتواصل على أحد الأزرار. يمكنك أيضا أن تستعمل مصباحا يدويا لإنارة أي منطقة تريد لمدة قصيرة.
ومن بين الأشياء المهمة التي يجب أن تقوم بها هي ضبط مستوى الصوت في مكبرات الصوت خاصتك. لماذا؟ لأنك ستكون في حاجة إلى سماع أنفاس الأعداء بغية التنبؤ بهجماتهم. زد على ذلك، أنهم إن تمكنوا منك، ستشعر بخوف أكبر إذا كان الصوت مرتفعا.
إن Five Nights at Freddy's 4 عبارة عن لعبة رعب لا تنسى تستطيع أن تقوم بإخافتك أكثر من مرة. وقد شهدت الرسوميات تحسينا طفيفا بالمقارنة مع الإصدار الثالث، مما ساهم في خلق تجربة أفضل..

مهمة اللعبة

يجب على بطل اللعبة "طفل" ان يراقب كوابيس الدمى فريدي الكابوس وبوني الكابوس ويجب علي الاعب الذي يعرف بالطفل الباكي ان يراقب الابواب وعلي اللاعب مرقبة الاصوت عندما يسمع صوت يغلق الابواب ويعود مري اخري للفراش ويجب ان يراقب ايضا الدولاب لان فوكسي احيانا ما يركض الي  الدولاب ليختبئ وايضا عليك مراقبة الباب الاخر وعندما يعود اللاعب للفراش يجب ان ينظر ورائة وفتح الكشاف لان الدمي ترشد فريدي للهجوم علي اللاعب ويجب ان تراقب الابواب باستمرار لكي لا يغلق الكشاف من تلقاء نفسة ويتوالي فريدي والاليات بالهجوم عليك......
قيم اجتماعية

القيم الاجتماعية هي الخصائص أو الصفات المرغوب فيها من الجماعة والتي تحددها الثقافة القائمة مثل التسامح والحق والقوة وهي أداة اجتماعية للحفاظ على النظام الاجتماعي والاستقرار بالمجتمع. لغة القيمة هي القدر والمنزلة والقيم الاجتماعية هي الخصائص أو الصفات المرغوب فيها من الجماعة وتوجه سلوكهم ,وهي التي تخبرهم الفرق بين الحلال والحرام أو الصحيح والخطأ والجيد والسيء والتي تحددها الثقافة القائمة مثل التسامح والحق والعدل والامانة والجرأة والتعاون والإيثار والقوة وهي أداة اجتماعية للحفاظ على النظام الاجتماعي والاستقرار بالمجتمع.
عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد

عنوان المجد كتاب تاريخي عرف باسم "عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد" لمؤلفهِ العلامة إبراهيم فصيح الحيدري بن السيد صبغة الله الحيدري البغدادي المتوفي في عام 1882م. وهو كتاب يبحث في أحوال بغداد في ستة أبواب، وأحوال البصرة في أربعة أبواب، وأحوال نجد في ستة أبواب، إضافة للمقدمة والخاتمة، طبع في مطبعة دار الحكمة عام 1998م، وفي الكتاب معلومات عن القبائل العربية في الجزيرة العربية والعراق.
لقد أرّخ الكتاب لحقبة قلقة من تاريخ العراق والجزيرة العربية، حيث الصراعات وتبادل المواقع بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية، وكانت إمارة نجد آنذاك مقسمة إلى إمارات. وأهم ما جاء في فصل أحوال نجد ما شهده وسمعه المؤلف عن شخصية الشيخ محمد بن عبدالوهاب والحركة السلفية، فقد التقى بقريب الشيخ، وسمع عنهُ تفاصيل لا تحتويها تواريخ المنطقة والحركة. وفي فصلي أحوال بغداد والبصرة وردت معلومات ترد على شطحات الآراء التي تنفي وجود العراق ككيان سياسي وإجتماعي محدد، قبل قيام المملكة العراقية، حده الشمالي الموصل والجنوبي عبادان. فكثيراً ما يرد في الكتاب اسم بغداد عاصمة للعراق في حدوده المذكورة. كذلك يرد الكتاب على من ينفي وجود المصطلح العراقي كما وردت في دراسات نشرت كانت تفتقر إلى الموضوعية، وعدم احاطتها بمثل هذا المصدر، على الرغم من نشرهِ بطبعته الأولى في عام 1962 في بغداد.
هيتاشي 6309

هيتاشي 6309 هو إصدار هيتاشي لسيموس من المعالج الدقيق لـ موتورولا 6809. بينما في "نمط المحاكاة" يتوافق تماما مع 6809. وبالنسبة لمواصفات 6809 فإنه يضيف ارتفاع معدلات الساعة ، ومزايا محسنة، وتعليمات جديدة، وسجلات إضافية. وقد أضيفت معظم التعليمات الجديدة لدعم السجلات الإضافية، فضلا عن رياضيات 32 بت، وتقسيمات الأجهزة، وتناول بت، ونقل كتلة. وعموما فان 6309 اسرع 30 ٪ في النمط الطبيعي من 6809. ومن الغريب أن شركة هيتاشي لم تقم بنشر هذه المعلومات من قبل أبدا. وفي قضية Oh!FM في أبريل 1988، احتوت مجلة يابانية لمستخدمي حاسوب فوجيتسو الشخصي، أول وصف للقدرات 6309 إضافية. وفي وقت لاحق، نشر هيروتسوجو كاكوجاو تفاصيل عن خصائص 6309 الجديدة وتعليمات لـ comp.sys.m6809. وأدى هذا إلى تطوير NitrOS9 و Tandy Color Computer 3.

نموذج البرمجة

الاختلافات عن موتورولا 6809 يختلف 6309 عن 6809 في عدة مجالات رئيسية.

تكنولوجيا العملية

تم تصنيع 6309 باستخدام تكنولوجيا سيموس، في حين أن 6809 هو جهاز NMOS. ونتيجة لذلك، فان 6309 يتطلب طاقة أقل لتشغيل أكثر من 6809. وهو أيضا جهاز ثابت تماما، والذي لن يفقد المعلومات الداخلية. وهذا يعني أنه يمكن استخدامه مع دي ام ايه خارجي دون الحاجة إلى تحديث كل14 دورة كما يفعل 6809.

السرعة

لدى 6309 اصدارات B (2 ميغاهرتز) كما الـ 6809. ومع ذلك، أصدرت سرعة "سي" مع إما 0.3 أو 5.3 ميغاهرتز كمعدل أقصى لسرعة الساعة، اعتمادا على أي ورقة بيانات مشار إليها. (العديد من أجهزة الحاسوب اليابانية لديها وحدات المعالجة المركزية 63C09 منضبطة على 3.58 ميغاهرتز، وتردد إن تي إس سي Colorburst، لذلك يبدو التقييم 3.5 هو الأرجح). التقارير القصصية والفردية تشير أن متغير 63C09 يمكن ان يُضبط على 5 ميغاهرتز بدون أي أثار سيئة. ومثل 6809، تأتي وحدة المعالجة المركزية بهيتاشي بإصدارات ساعة داخلية وخارجية (HD63B/C09 وHD63B/C09E على التوالي)

الكفاءة الحسابية

وعندما التحول إلى نمط 6309 الطبيعي (مقابل الوضع الافتراضي في 6809) والعديد من التعليمات الأساسية سيتم استكمالها في دورات أقل. وهذا يحسن كثيرا سرعة التنفيذ بنسبة تصل إلى 30 ٪.

تعليمات إضافية

معظم التعليمات الجديدة هي تعديلات لتعليمات قائمة للتعامل مع وجود سجلات إضافية، مثل تحميل، وتخزين، وإضافة، وما شابه ذلك. وتشمل اضافات6309 الحقيقية بين سجل حسابي داخلي، ونقل كتل، وتقسيم الأجهزة، ومعالجة ممستوى البت. على الرغم من سهولة استخدام من التعليمات الإضافية، تشير تحليلات معلمون برمجة 6809 إلى أن العديد من التعليمات الجديدة هي في الواقع أبطأ من كود 6809، لا سيما في الحلقات الضيقة. وينبغي أن يتم تحليل دقيق للتأكد من استخدام المبرمج للكود الأكثر كفاءة لتطبيق معين.

خصائص الأجهزة الإضافية

من الممكن تغيير نمط عمل لمقاطعة FIRQ. بدلا من تكديس سجلات PC وCC (سلوك 6809 العادي) يمكن تعيين مقاطعة FIRQ في تكديس مجموعة سجل كامل، كما تفعل مقاطعة IRQ. بالإضافة إلى ذلك، يمتلك 6309 نمطين فخ محتملين، واحد للحصول على تعليمات غير قانونية وأخر لجلب القسمة على صفر. حيلة التعليمات الغير قانونية ليست مقنعة، والعديد من مستخدمي TRS-80 Color Computer ذكروا أن 6309 كان "ملئ بالأخطاء البرمجية" عندما كان في واقع الأمر مؤشرا على المزايا المحسنة والغير معروفة.
قيس عبد الرشيد

قيس عبد الرشيد ( (بالبشتوية: قيس عبد الرشيد)  هو المؤسس الأسطوري للعرقية الأفغانية المعروفة أيضًا باسم البشتون. هناك شكوك حول تاريخ ووجود مثل هذه الشخصية: لأن إثنية البشتون تشكلت في العصر البرونزي ولأن انتشار الإسلام عبر أفغانستان كان على مدار فترة زمنية بدلاً يوم واحد. من المحتمل أن تعزيز مفهوم هذه الشخصية جاء لتحقيق الانسجام بين الهوية الدينية والهوية العرقية. 
يقال إن قيس قد سافر إلى مكة والمدينة في شبه الجزيرة العربية خلال الأيام الأولى للإسلام. 
وفقًا للحكاية الشعبية، فقد كان لقيس ثلاثة أبناءهم: سربن (سړبن) وبيت (بېټ)، وغرغشت (غرغښت). أسس أبناؤه ثلاث اتحادات قبلية سميت باسمهم: سرباني، وبيتاني، وغرغشتي. ولدى قيس أيضًا ابن بالتبني هو كارلاني أورمور باراكي، وهو سلف قبيلة كارلاني. هناك إصدارات متعددة من هذه الأسطورة بما في ذلك عدة متغيرات إقليمية أشارت إلى واحد أو اثنين أو ثلاثة من الأخوة الأربعة الأسطوريين.

شجرة النسب

بعض النسابة الأفغان يعتبرون قيس السليل ال37 من الملك طالوت (أو شاؤول، ملك مملكة إسرائيل الموحدة من  1050-1010 قبل الميلاد) من خلال مالك أفغانا، وهو حفيد أسطوري لطالوت. 
المسؤول الهندي البريطاني محمد حياة خان، في كتابه حيات أفغاني (الذي صدر في الأصل في العام 1865، وترجم للإنجليزية في العام 1874)، يكتب أن قيس كان من نسل شاؤول من خلال ابن شاؤول يوناتان. 
وفقًا لموسوعة الإسلام، فإن نظرية نزول البشتون من الإسرائيليين القدامى تعود إلى تاریخ خان جهانی ومخزن افغانی وهو كتاب تاريخ جمعه نعمة الله الهراوي في عهد الإمبراطور المغولي جهانكير في القرن السابع عشر. غير أن النظرية الإسرائيلية لمخزن أفغاني رفضتها السلطات الحديثة بسبب العديد من التناقضات التاريخية واللغوية.

الأسطورة

تقول الأسطورة إن قيس ولد في غور بوسط أفغانستان الحالية. وعندما سمع بمجيء الإسلام، أرسلته قبيلته إلى المدينة المنورة في شبه الجزيرة العربية، في المملكة العربية السعودية الحديثة حيث التقى النبي محمد واعتنق الإسلام هناك، وقد أعطاه النبي الاسم عبد الرشيد. ثم عاد إلى غور وعرض الإسلام على قبيلته.  وفقًا لما ذكره ماونتستيورات إلفينستون، في الأسطورة، فقد قدم القائد العسكري الشهير والصحابي خالد بن الوليد قيس إلى النبي محمد.

مستوطنة

تقول إحدى الأساطير أنه عندما شعر قيس بدنو أجله، طلب من أبنائه نقله من الغور إلى جبال سليمان ودفنه في المكان الذي دفن فيه سلفه مالك أفغانا، ودُفن على رأس تاخت سليمان، المعروف كذلك باسم دا كاسي غار  ("جبل قيس")، الذي يقع بالقرب من قرية دارزيندا في المنطقة الحدودية ديرا إسماعيل خان من المناطق القبلية الخاضعة للإدارة الفيدرالية في باكستان بالقرب من حدود منطقة الحدود مع ديرا إسماعيل خان مع كل من وزيرستان الجنوبية ومنطقة جوب في بالوشستان. يزور بعض الأشخاص المكان، معظمهم في فصل الصيف، لأن تساقط الثلوج في فصل الشتاء يجعل من الصعب التسلق والتضحية بحيوان عادةً ما يكون خروفًا أو عنزة في قبر قيس. 
وفقًا لأسطورة أخرى، استقر قيس في منطقة بلخ في شمال أفغانستان الحالي. ومن هناك، هاجر نسله المختلفون جنوبًا وغربًا وشرقًا.

علم الوراثة

مع ذلك، لا يوجد دليل قوي لإظهار أي صلة الأنساب بين البشتون الحاليين والإسرائيليين القدامى الناطقين بالسامية. يُظهر كروموسوم واي أن البشتون بهم عدة مجموعات هبلوغرافية Y، رغم من أن R1a يشكل حوالي 51 ٪ بين الباشتون. وبالتالي، فإن البشتون لديهم تقارب كبير مع الجماعات العرقية الناطقة باللغة الهندية المجاورة لها.
لارس برينك

مناصب وهيئات

أدار جامعة شالمر للتكنولوجيا.
اثنين أغلو

جغرافيا

يقع أكلو بقدم الأطلس الصغير الغربي، يحده من الشرق مدينة تزنيت، من الغرب المحيط الأطلسي، من الشمال المعدر الكبير ومن الجنوب أربعاء الساحل وبونعمان. ويمتد تراب أكلو على مساحة تقدر ب261 كم². ومن الناحية الطوبغرافية، فإن المنطقة يغلب عليها طابع الإنبساط لا سيما وأنها تنتمي إلى سهل تزنيت خاصة منخفظ تزنيت الذي يقع شمال الأطلس الصغير ويتخذ شكل مستطيل منفتح على المحيط الأطلسي، فهو سهل متماسك وقليل التموج وذو ارتفاع مهم عند كتلة كردوس شرق تزنيت، أما الحزام الهضبي المحيط بكتلة افني فهو ينحصر بين المحيط الأطلنتيكي غربا وسهل تزنيت شرقا، ويتخذ شكل مثلث، ففي الجهة الشرقية يتصل مع السهل بشكل تدريجي حيث لا يتجاوز مدى الحافة 250 مترا. أما الجهة الغربية المطلة على المحيط الأطلسي فإنها شديدة التقطع في النصف الجنوبي انطلاقا من دوار "سيدي بونواور" في اتجاه "دوار كرايزيم".

سكان

يتنوع أصل سكان أكلو، فالاغلبية الساحقة عبارة عن عناصر بيضاء تنحدر من قبائل لمطة الجزولية, النازحين من جبال جزولة. وقد كانت هذه الفئة هي التي تحارب و تتحكم في الثروات كالاراضي الفلاحية وملكية الماء وقطعان الماشية , بمعنى استحواذها على الجاه و السلطة , و هذا ما يجعلهم يترفعون على مزاولة الاعمال اليدوية والحرف المهنية مثل الحدادة و السكافة و التي كانت من اختصاص العبيد.
وعنصر الحراطين "إسمكان" وهم الأقلية مقارنة مع اللمطيين, يعتقد أنهم جلبوا من جنوب نهر السنغال, وكان يتم توظيفهم كطاقة إنتاجية إما في البيوت بالنسبة للنساء "تويا" , أو في الحقول. و مع مجيء الاستقلال عرفت هذه الظاهرة اندثارا حيث حصلوا على حريتهم. ومع مرور الزمن حدثت مصاهرة بين الجنسين الأبيض و الأسود لتعطي لنا فئة قليلة من الخلاسيين.
كما يوجد عنصر الشرفاء "إكرامن" وهم في الأصل علماء وشيوخ الزوايا قدموا من جبال جزولة مثل "سيدي أحمد او موسى" , "تمكيشت", "اليغ"... و كان من وراء تواجدهم وتوافدهم على المنطقة وجود المدرسة العثيقة "سيدي وكاك" التس أسساها وجاج بن زلو اللمطي, و التي يأتون إليها كفقهاء ومفتو و موثقوا العقود , كما كانوا يستفيدون من نصيب في الاعشار المقدمة لزاوية "سيدي و كاك". و قد حضيت هذه الفئة من جراء مكانتها العلمية و الفقهية باحترام السكان الاصليون, الذين كانوا يمنحون لهم الهدايا والعطايا قصد التبرك, ومن أمثال هؤلاء الشرفاء "إد سيدي حساين" , "إد سيدي الطالب", إد سيدي مبارك", و "ارفاكن" , "إكرامن" وغيرهم. مع مرور الزمن تخلى أبناءهم عن الموروث والذي سيبقى مجرد ذكريات لمنجزات مخطوطة و محفوظة في الخزانات و المتاحف، كما هو شأن الحركة العلمية في سائر المغرب.
وبين ساكنة أكلو تواجد العنصر اليهودي من أصول أمازيغية, وارتبط وجودها خاصة بدوار أمراغ والذي يضم الملاح. وكانوا من السباقين إلى التجارة في المنطقة وممارسة بعض الحرف التقليدية كصناعة الفضة "تسياخت" و الأدوات الفلاحية "أولو" , "إحلياس". وفرغت المنطقة منهم بعد الهجرة إلى إسرائيل خلال الستينات.