google/wiki40b huggingface dataset:
مدرسة الإحياء والبعث

مدرسة الإحياء والبعث اسم يطلق على الحركة الشعرية التي ظهرت في مصر في أوائل العصر الحديث، والتزم فيها الشعراء بنظم الشعر العربي على النهج الذي كان عليه في عصور ازدهاره، منذ العصر الجاهلي حتى العصر العباسي. ويعد رائد هذه المدرسة محمود سامي البارودي ومن أشهر شعراء هذا النهج: أحمد شوقي أمير الشعراء وحافظ إبراهيم شاعر النيل وأحمد محرم وعلي الجارم وغيرهم الكثير. والمقصود بهذا الاسم أنه كما تعود الروح لجسد ميت، فترد له الحياة بعد أن فارقته، فيبعث إلي الدنيا من جديد، كما هو الحال بالنسبة للشعر العربي، الذي استسلم إلي حالة من الجمود، أخذ علي إثرها في الضعف والاضمحلال منذ سقوط بغداد سنة 1258 في أيدي التتار الذين قضوا علي الخلافة العباسية وخربوا بغداد وهدموا دور العلم، وألقوا بألوف المخطوطات التي تضم الثقافة العربية وتحوي تراثها في النهر.

سمات المدرسة

حافظ شعراء هذه المدرسة على نهج الشعر العربي القديم في بناء القصيدة؛ فتقيدوا بالبحور الشعرية المعروفة، والتزموا القافية الواحدة في كل قصيدة. وتابعوا خطى الشعراء القدماء فيما نظموه من الأغراض الشعرية، فنظموا مثلهم في المديح والرثاء والغزل والوصف. كما جاروا في بعض قصائدهم طريقة الشعر العربي القديم في افتتاح القصيدة بالغزل التقليدي، والبكاء على الأطلال ثم ينتقلون إلى الأغراض التقليدية نفسها من مدح أو رثاء ونحوهما. كما أقدموا على استعمال الألفاظ على منوال القدماء فجاءت بعضها غريبة على عصرهم. 
وأقدم كثير منهم على مناظرة روائع الشعر العربي القديم، وقلدوها بقصائد مماثلة وزناً وقافية أو موضوعاً وكانت تسمى هذه بالمعارضة على نحو ما فعل شوقي في قصيدة نهج البردة التي عارض بها قصيدة البردة للإمام البوصيري.
ورغم كل ما قدموه من تقليد وانتهاج لما هو قديم إلا أنهم استحدثوا أغراضاً شعرية جديدة لم تكن معروفة من قبل في الشعر العربي، كالشعر الوطني ، والشعر الاجتماعي، والقصص المسرحي، ونظموا الشعر في المناسبات الوطنية والسياسية والاجتماعية. واعتمدوا في نظمهم على الأسلوب الخطابي الذي يلائم المحافل. وكان شعرهم في مجمله هادفاً، جاداً في معناه، تنتشر الحكمة والموعظة بين ثناياه.

انتقادات

أخذ عليهم اهتمامهم بالصياغة البيانية والإفراط فيها، دون عناية بالمضمون، أو اهتمام بصدق التجربة والتعبير عن تجاربهم النفسية، وذكر بعض النقاد أن شخصية الشاعر وطبعه ولون نظرته إلى الحياة والكون لا تتضح في شعره. 
وقد كان رواد مدرسة الديوان أكبر المنتقدين لهذا النهج الشعري. وأفرد عباس العقاد في كتاب الديوان في الأدب والنقد مساحات كبيرة لانتقادات لاذعة لأشعار أحمد شوقي.
أدريان ميلر

النشأة والتعليم

بعد تخرجه من مدرسة سموكي هيل الثانوية في أورورا بولاية كولورادو، درس ميلر في جامعة ستانفورد، حيث كان مستشارًا مقيمًا لديفيد أو ساكس. تخرج ميلر في الرابع من أبريل عام 1991 بدرجة البكالوريوس في العلاقات الدولية. وبعد ذلك التحق بمدرسة القانون بجامعة جورج تاون، حيث حصل على درجة الدكتوراه في عام 1995.

المسار الوظيفي

عمل ميلر كمساعد خاص للرئيس في إدارة كلينتون ونائب مدير مبادرة الرئيس لوطن أمريكي واحد. استقال بعد أن تولى جورج دبليو بوش منصبه وأثناء تنقله الوظيفى، أصبح ميلر مهتماً بالكتابة عن الطعام، المستوحاة من كتاب جون ايجرتون، الطعام الجنوبي: في المنازل والشوارع وعبر التاريخ.
تحول اهتمامه بالطعام وتطور ليصبح كتابًا، روح الطهى: الكتاب الذي يحكى فيه عن القصص المذهلة للمطبخ الأمريكى، ويصف فيه كل وجبة على حدى، والذي نشره من خلال مطبعة جامعة نورث كارولينا في عام 2013  ثم فاز به في عام 2014 بجائزة مؤسسة جيمس بيرد للمراجع والمنح الدراسية.
كما تم إعطاءه لقب شرفى من قبل بلاك كاكوس لجمعية المكتبة الأمريكية. يجمع كتاب روح الطهى ما بين أبحاث ميلر الأرشيفية التي جمعها في أثناء (زيارته ل150 مطعم في 35 مدينة) ليدرس طريقة "إعادة تأسيس وتفسير" ثقافة الطعام في النطاق الجنوبي لمنطقة الحزام الأسود بالتزامن مع انتقال السكان الأمريكيين من أصول أفريقية إلى أجزاء أخرى من البلاد، وذلك من خلال مبدأ ديسابورا لتفسير هذا التطور.
في أثناء رحلاته البحثية لكتابه الأول، بدأ ميلر في تقفى الآثار التاريخية للمواطنين الأمريكيين من أصول أفريقية الذين عملوا في مطبخ البيت الأبيض. أصبح هذا موضوع كتابه الثانى، خزانة مطبخ الرئيس: قصة المواطنين الأمريكيين الأفارقة الذين ساهموا في إطعام أول العائلات الرئاسية منذ عائلة الرئيس واشنطن وحتى عائلة الرئيس أوباما، في عام 2017 تم نشره من قبل (مطبعة جامعة نورث كارولينا).
في أثناء رحلة البحث، أصبح ميلر قادرا على التعرف على أسماء 150 أمريكي ذو أصول أفريقية من الذين عملوا في مطبخ البيت الأبيض، ومع ذلك كان هناك عدد أكبر من الذين لم يتم التعرف على أسمائهم. تم ترشيح الكتاب سنة 2018 لجائزة NAACP Image للأعمال الأدبية البارزة، القصصية. يعتبر ميلر عضو في مجلس تحالف الطعام الجنوبي وقاض مسابقة الشواء المعتمدة. أثناء ذلك، شغل ميلر منصب محلل السياسة لحاكم ولاية كولورادو بيل ريتر. وهو المدير التنفيذي لمجلس كنائس كولورادو.

الحياة الشخصية

عاش ميلر في دنفر، بولاية كولورادو.
هيلولا

هيلولا (הילולא) أو موسم الحاخام داود بن باروخ هاك كوهي هو موسم حجيج اليهود المغاربة المقيمين بالمغرب وخارجه بدوار تنزرت في ضواحي تارودانت جنوب المغرب في منتصف كل دجنبر منذ 225 سنة.
وتنطلق طقوس للهيلولا سنويا بشكل رسمي، حسب السنة القمرية اليهودية، كل يوم 3 "طبيبط"، الذي غالبا ما يتزامن مع الثلث الأخير لشهر دجنبر من كل سنة، وتستمر احتفالاته على مدار أسبوع.
جراب أمام رضفي

الدَاغِصَة الجراب أمام الرضفة، وهو جراب بين الجلد ومقدم الرضفة ممتلئ سائلاً زلالياً، ويخفف الإحتكاك بالرضفة عند ثني الركبة .
بوتشيوم (ياش)

بوتشيوم، ياش هو حي يقع على مخرج من مدينة ياش في رومانيا. ويوجد في الحي كنيسة بوتشيوم.
ستوتون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ستوتيسبوري  43 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 14 أسرة وعدد العائلات 11 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 382.4 نسمة لكل ميل مربع (147.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 15 وحدة بمتوسط كثافة قدره 133.4 نسمة لكل ميل مربع (51.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 14 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 14.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 126.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,438 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 17,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,250 دولار مقابل 28,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 9,543 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ستوتون 12,611 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,133 أسرة وعدد العائلات 3,296 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,563.2 نسمة لكل ميل مربع (989.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,419 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,101.4 لكل ميل مربع (425.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,133 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سفر إرميا

سفر إرميا (بالعبرية: ספר יִרְמְיָהוּ) هو ثاني أسفار الأنبياء في الكتاب المقدس العبري، وفي العهد القديم المسيحي. يُعرّف الكتاب المقدس في الفصل إرميا 1: 3 الكتاب بأنه "كلمات إرميا بن حلقيا". من بين جميع الأنبياء، يظهر إرميا بوضوح أكثر كشخص يتأمل مع كاتبه باروخ دوره كخادم لله. يهدف كتابه إلى إرسال رسالة إلى اليهود في المنفى في بابل، يشرح فيها كارثة المنفى كرد فعل من الله على عبادة إسرائيل للأوثان: حيث يقول إرميا أن الناس مثل الزوجة غير المخلصة أو الأولاد المتمردين، فجعلت الخيانة الزوجية والتمرد الحكم لا مفر منه، على الرغم من ذلك تنبأ بالاستعادة وقيام عهد جديد.
من المحتمل أن تكون النبوءات الأصلية لإرميا في الأقسام الشعرية للفصول 1-25، لكن السفر ككل تم تحريره والإضافة عليه بشكل كبير من قبل أتباع إرميا (بما في ذلك رفيقه، الكاتب باروخ) والأجيال اللاحقة من التثنويين. وقد ظهر السفر في نسختين متميزتين على الرغم من أنهما متصلتان، إحداهما باللغة العبرية والأخرى معروفة من الترجمة اليونانية. يمكن معرفة تاريخ الاثنتين (اليونانية والعبرية) من خلال حقيقة أن النسخة اليونانية يظهر بها اهتمامات ومواضيع مرتبطة بالفترة الفارسية المبكرة، بينما تظهر النسخة الماسورتية (أي العبرية) وجهات نظر والتي على الرغم من أنها كانت معروفة في الفترة الفارسية إلا أنها لم تصل إلى إدراكهم حتى القرن الثاني قبل الميلاد.

اليهودية

كان تأثير إرميا أثناء وبعد النفي كبيرًا في بعض الأوساط، ونسبت إليه ثلاثة أسفار إضافية هي سفر باروخ، سفر مراثي إرميا، ورسالة إرميا، في عهد الهيكل الثاني (في الفترة بين بناء الهيكل الثاني في حوالي 515 قبل الميلاد وتدميره في 70 م)؛ في السبعونية اليونانية يتواجدون بين إرميا وحزقيال، لكن سفر المراثي فقط هو الذي أدرج في الكتاب المقدس اليهودي الحديث أو البروتستانتي الحديث (تظهر رسالة إرميا في الكتاب المقدس الكاثوليكي باعتبارها الفصل السادس من باروخ). تم ذكر إرميا بالاسم في سفر عزرا، ويرجع تاريخه إلى الفترة الفارسية اللاحقة، وقد تم أخذ نبوءته بأن الأسر البابلي سوف يستمر 70 عامًا وإعادة تطبيقها من قبل مؤلف سفر دانيال في القرن الثاني قبل الميلاد.
فم الحيروث

فم الحيروث (بالعبرية: פִּי החִירֹת)  هو رابع محطات خروج بني إسرائيل من مصر حسب سفر الخروج في العهد القديم. حيث يذكر سفر الخروج أنها منطقة بَيْنَ مَجْدَلَ وَالبَحْرِ الأحمر، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ. وهو آخر مكان خيّم فيه الإسرائيليون قبل عبور البحر الأحمر، فبعدما خيّموا في إيثام أمر الرب موسى «أَنْ يَرْجِعُوا وَيَنْزِلُوا أَمَامَ فَمِ الْحِيرُوثِ بَيْنَ مَجْدَلَ وَالْبَحْرِ، أَمَامَ بَعْلَ صَفُونَ». (سفر الخروج 14:1، 2). وكانت فم الحيروث قربية جدا للبحر الأحمر، ولم يكن هناك أي طريق للهروب من جيش فرعون، وهنالك ضرب موسى عصاه وشق البحر وعبر للجهة الأخرى.
لعبة باتل رويال

لعبة باتل رويال أو لعبة معركة ملكية هو نمط ألعاب فيديو يعتمد على الاستكشاف و بعض العناصر المشابهة لألعاب بقاء و تعتمد على أن تكون آخر شخص حي في اللعبة.
اللعبة تبدأ بعدد ضخم من اللاعبين ينزلون في مكان واحد و يبدأون بجمع الأسلحة و الدروع و المعدات التي ستساعدهم في اللعبة و على اللاعب قتل الخصوم الذين يعترضونه و كما يصبح مكان اللعب أصغر بحيث تحيط باللاعبين المتبقين منطقة خطر في مكان صغير و الفائز يكون آخر شخص حي في اللعبة.
تم أخذ فكرة اسم النمط من الفلم الياباني المعركة الملكية.
بدأ الطور عن طريق أطوار في ألعاب مثل ماينكرافت حتى صدرت في سنة 2017 لعبة بلاير أنونز باتل غراوند أو المعروفة بإسم ببجي و تمكنت من بيع أكثر من 50 مليون نسخة و الحصول على 400 مليون لاعب حول العالم.
لاحقا صدرت لعبة فورتنايت باتل رويال المجانية التي تمكنت من النجاح و الإنتشار بسرعة.
سولين

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سولين 86 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 36 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 287.0 نسمة لكل ميل مربع (110.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 43 وحدة بمتوسط كثافة قدره 143.5 نسمة لكل ميل مربع (55.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 34.88% من البيض و 65.12% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 36 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 25.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,750 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 9,649 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سولين 83 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 33 أسرة وعدد العائلات 21 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 276.7 نسمة لكل ميل مربع (106.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 44 وحدة بمتوسط كثافة قدره 146.7 لكل ميل مربع (56.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 36.1% من البيض و 51.8% من الأمريكيين الأصليين و 12.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 33 أسرة كانت نسبة 21.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 18.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تجريد (حاسوب)

التجريد (بالإنجليزية: Abstraction) يطلق في علم الحاسوب على عملية تعريف البرامج أو البيانات من خلال إظهار واجهة منسجمة مع معنى وغاية هذا البرنامج ولكن يتم إخفاء التنفيذ الفعلي له. الغرض من هذا هو التخفيف من التعقيدات التي يجب على المبرمج التعامل معها، وبالتالي يكون بإمكانه التركيز على أمور أقل في الوقت الواحد.

تجريد البيانات

تجريد البيانات يجبر الفصل بين الخصائص المجردة لنوع البيانات من جهة، وبين تفاصيل التنفيذ الفعلي لها من جهة أخرى. الخصائص المجردة هي تلك التي تستطيع الشيفرة العميلة (Client Code) رؤيتها، أو بمعنى آخر: واجهة البيانات. ويبقى التنفيذ الفعلي لهذه البيانات مخفيا عن الشيفرة العميلة. والغرض من ذلك هو أن الشيفرة العميلة لهذه البيانات لا يهمها أن تعرف كيف تم تنفيذها. هي فقط تهتم بالحصول عليها أو تخزينها. أما عن كيفية التنفيذ فيمكن أن تتغير مع الوقت دون أن تؤثر على الشيفرة العميلة.

التجريد في البرمجة الكائنية

حسب نظرية البرمجة الكائنية، فإن التجريد يكمن في إمكانية تعريف كائنات تمثل عناصر تستطيع أن تقوم بأعمال أو أن تغير على حالتها أو أن تتصل بعناصر أخرى في النظام. إن مصطلح التغليف يتعلق بإخفاء تفاصيل الحالة لكائن أو عنصر ما. ولكن التجريد يذهب إلى أبعد من ذلك؛ فهو يتعلق أيضا بتصرف (behavior) هذه العناصر. وتتعلق أيضا بتفاعل أنواع البيانات المختلفة مع بعضها البعض بطريقة معتمدة على المقاييس.
سلوان (فلسطين)

أراضي سلوان

تملك سلوان جزءاً كبيراً من الأراضي المشاع الواقعة بين القدس والبحر الميت، وأهمها منطقة السهل الأحمر الواقعة اليوم على طريق (القدس - أريحا، والتي عرفت تاريخياً بخان السلاونة أو (الخان الأحمر).
مساحة مسطح أراضي القرية يبلغ (5421) دونم، ولسلوان أراضي في الخان الأحمر يسمونها بأراضي السلاونة ومساحتها (65000) دونم منها (47000) دونم أراضي زراعية و(18000) دونم أراضي صخرية. صودرت أراضي خان السلاونة بعد حرب (67) وأقيمت عليها مستعمرة ‹معالي أدوميم› كما وتقوم مجموعه من المؤسسات الاستيطانية الإسرائيلية ذات الأجندة السياسية اليمينية المتطرفة باستعمال القانون الإسرائيلي واستغلاله لمحاولة الاستيلاء على مساحات أخرى من مساحة البلدة وأهم هذه القوانين العنصريه قانون العودة اليهودي والذي يسمح بعودة اليهود الذين تواجدوا بفلسطين قبل احتلالها وحتى قبل الوجود الإسرائيلي بالإضافة إلى قانون حرس أملاك الغائبين والذي ينص على فقدان ممتلكات كل فلسطيني اضطر الخروج من فلسطين أو السفر أثناء احتلال القدس في عام 1967.

سكان سلوان

يبلغ عدد سكان سلوان التاريخية بدون حي الثوري اليوم حوالي 55,000 نسمة، يتوزعون على 13 حامولة من أهل البلدة إضافة إلى من سكنها من خارجها بسبب الحروب والهجرة والزحف السكاني الطبيعي. حمائل البلدة هي: المهربشية، الروايضة، الصيامية، أبو قلبين، المحاريق، النجادا، العباسية، السراحين، الذيابية، العليوات، القراعين، سمرين، جلاجل.
قسمت بلدية القدس الغربية البلدة إلى عدة أحياء، نذكر منها: وادي حلوة والذي يعتبر أكثر احياء سلوان استهدافاً من قبل المستوطنين وحي البستان الذي ينوي الاحتلال إزالته لإقامة حديقة توراتية مكانه ووادي ياصول الذي يعتبر حديقة وطنية حسب تعريف الاحتلال رأس العمود، عين اللوزة، الثوري، بئر أيوب، الشياح، وغيرها. يحدها من الشمال والغرب البلدة القديمة للقدس وجبل الزيتون (الطور). من الشرق قريتي أبو ديس والعيزرية، ومن الجنوب جبل المكبر.
عيد المثليين الدولي في تل أبيب

"عيد المثليين الدولي في تل أبيب" (بالعبرية: הפסטיבל הבין-לאומי לקולנוע גאה) هو مهرجان سينمائي سنوي يعقد في تل ابيب, إسرائيل. المهرجان معني بالافلام المتعلقة بقضية إل جي بي تي حول العالم.
عادة ما تعرض الافلام في سينماتيك تل ابيب. المهرجان يجرى عادة في نفس الوقت من السنة واحياناً بالتزامن مع مهرجان فخر تل ابيب.
سكانديانو

الجغرافيا

تقع مدينة سكانديانو على هامش الأبينيني الردجاني. ترتفع 50 متراً فوق مستوى البحر وبها قمة مونتي إفانجيلكو المرتفعة 423 متراً. يخترق أراضيها البلدية من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي نهر تريزينارو، الرافد الأيسر لنهر سيكيا.

التاريخ

تعود أقدم المكتشفات التاريخية التي وجدت بهذه الأراضي إلى العصر الحجري الحديث. أهمها تمثال فينوس كيوتسا، الموجود حالياً في متحف ريدجو إميليا. أسس المستوطنة الحالية جيلبيرتو فولياني في عام 1262 ببناء القلعة والتي بنيت حولها بعض المساكن. عاش بعض المشاهير في سكانديانو : العالم أنطونيو فاليسنيري، والعالم القس لادزارو سبالإنساني، والشاعر ماتيو ماريا بوياردو.

العمارة وأماكن الهامة

القلعة بالتأكيد هي أحد أهم الأماكن فنياً بأراضي سكانديانو، حصن بوياردو. هي أول خلية بنائية في البلد، وكانت لثمانية قرون رمزاً لسلطتها السياسية.

يمتد المركب المعماري على مساحة 5000 متر مربع، وشهد عدة تطويرات على مر الزمن. في الواقع، ولدت سنة 1315 كبناء دفاعي مع آل دا فولياني، وحولتها الأسرة بوياردو إلى إقامة أميرية (1423- 1560)، وأخيراً إلى قصر من عصر النهضة لمركيزات تييني (1565 - 1623) وأمراء إستي (1645- 1726). ينسجم بالمبني المعمار القروسطي (البرج الخلفي للمدخل الشمالي، وزخرفة الأقواس الصغيرة في الفناء) والنهضوي (رواق الفناء) والباروكي (السلالم الكبيرة، النوافذ الثنائية، عتبات الفناء، زخارف الشقة الإستية الجصية).

جرى كل تاريخ سكانديانو وشعبها داخل القلعة. في غرفة بالطابق الأول من المبنى، وُلد الشاعر ماتيو ماريا بوياردو ؛ وفي أقبيتها أجرى العظيم لادزارو سبالإنساني تجاربه. أقام في القلعة الشاعر فرانشيسكو بتراركا والمصلح جان كالفن والبابا بولس الثالث. هنا في 10 أكتوبر سنة 1796 احتفت بالحرية وبنابليون وانضمت إلى الجمهورية الردجانية.

أيضاً في داخل هذه القلعة، جرت في 11 مارس 1860 الموافقة العامة التي أقرت انضمام سكانديانو إلى مملكة سردينيا.
ديث ووتش (فيلم 2002)

القصة

أثناء الحرب العالمية الأولى يسعى 9 جنود بريطانيين تم ظبطهم من طرف الجيش الألماني إلى اللجوء إلى احد الخنادق الألمانية لكن ما يكتشونه انهم ليسوا وحدهم و ليس الجيش الألماني الذي معهم.
كنتون فال

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جغرافيا المغرب

السلاسل الجبلية

ثلثي أرض المغرب الشمالي من الجبال، وتصل ارتفاعات كبيرة. بعضها يتخطى عتبة الـ 4000 متر. جبل توبقال هو أعلى قمة بالبلد مع وصولها ارتفاعاً إلى 4167 متر. توجد 4 سلاسل جبلية بالمغرب حيث أنه البلد الوحيد في المغرب العربي الذي يحتضن سلسلة جبال كبيرة، الأطلس.
في الشمال، تحد جبال الريف البحر المتوسط. أعلى قمة بالريف تبلغ 2456 متر وتسمى جبل تيدغين. توجد بالريف ارتفاعات متغايرة بحسب المناطق. بعيدا عن المرتفعات الريفية، وبداخل البلد نجد 3 سلاسل جبلية كبيرة: الأطلس المتوسط، الأطلس الكبير، والأطلس الصغير حيث سنجد تنوعا في المناطق.
تفصل السهول القاحلة الشرقية والغربية الخصبة جبال الريف عن الأطلس المتوسط، الذي يعد «خزان مياه المغرب»، بما يعرف اليوم بتازة. 
يتكون الأطلس الصغير من منظرين مختلفين. في الشرق نجد الجبال المنحدرة مع ارتفاعات تتعدى 3000 متر، من قبيل جبلي بويبلان وبوناصر حيث يعرف هذين الجبلين تساقطات ثلجية مهمة.
إلى الغرب تصبح السلسلة الجبلية أكثر انبساطا حيث تترك المجال لأراضي منخفضة ذات مساحات صغيرة. تحد جبال الأطلس الصغير جنوباً سلسلة الأطلس الكبير، حيث يقع أعلى جبل في المغرب بقمة يصل ارتفاعها إلى 4167 متر.
تنتمي جبال الأطلس الصغير كذلك إلى سلسلة جبال الأطلس حيث تشكل القسم الجنوبي منها. ترتفع أعلى قمة فيها بـ 3304 أمتار عن سطح البحر وهي قمة جبل سيروا.

السهول

غالباً ما تكون مساحات السهول كبيرة، حيث تمتد من جبال الريف إلى سلسلة جبال الأطلس المتوسط، حوض سبو يتكون من سهول منخفضة، مجاري مياه، بعض الهضاب والتلال الخصبة حيث تتم زراعة بعض الأغذية.
في سهل الغرب، نجد حقول شمندر السكر، قصب السكر، الأرز والتبغ. تتميز هذه السهول عن الأخرى بوجود غابة المعمورة حيث يتم استغلال أشجار العرعر والأوكالبتوس. توجد عدة سهول أخرى مثل سهول هضاب الفوسفاط والشاوية، دكالة وفي جهة الشرق عند سفح الأطلس المتوسط نجد تادلة. 
ثم إلى الجنوب نجد سهل الحوز في منطقة مراكش وسهل سوس الذي يشكل مثلثا عن طريق التقاء الأطلس الكبير، الأطلس الصغير والمحيط الأطلسي. نجد سهولا ومناطق أخرى ذات مساحات أقل شساعة خصوصا في الشمال (اللوكوس، نكور، تريفة، وادي ورغة، سهل بهت، إناون...)

الصحراء

جنوب المغرب، توجد العروق والكثبان الرملية منها عرق الشبي على الحدود المغربية الجزائرية، الذي يعد أكبر عرق حيث يتكون من حجارة ورمال. قد يصل ارتفاع بعض الكثبان الرملية إلى 200 متر.

البيئة النباتية

تبلغ مساحة الغابات في المغرب حوالي 2.500.000 هكتار، ويتنوع الغطاء النباتي بالمغرب ويتميز بوجود أصناف عديدة نذكر بينها:

البيئة الحيوانية

تزخر البرية المغربية بأصناف عديدة من الحيوانات، سواء البرية منها أو البحرية أو الطيور، نذكر من بينها:
نهر شروين

شروين: بكسر الشين المعجمة وسكون الراء المهملة وكسر الواو وسكون الياء المثناة التحتية بعدها نون، وهو نهر يخرج من نهر ديالى .

التسمية

لا نعلم السبب الذي سمي به هذا النهر بشروين. وشروين اسم قلعة حصينة في شروان. وأيضاً اسم أحد أحفاد فرزند زادها ملك كبوس أخ أنوشروان، فلعله سمي بهذا الاسم الأخير إكراماً وتذكاراً له.

مجرى النهر

ويمتد نهر شروين إلى الغرب من نهر ديالى، وطوله من مخرجه الحالي إلى منتهاه نحو أربع ساعات ونصف، ومخرجه الآن من شرقي قرية المنصورية وهي اليوم أصبحت ناحية تعرف باسم ناحية المنصورية على مسافة (400) خطوة منها، وقد كان مخرجه القديم في الغرب الجنوبي من هذه القرية على مسافة (80) خطوة من بساتينها، فأهمله مستأجر النهر واسمه شارود أفندي، ((من آل مهدي السعد وهم رؤساء قرية الهويدر إحدى قرى جلولاء، واليوم تتبع ناحية العبارة))، واخرج له مخرجاً ثانياً من بين بساتين قرية المنصورية ثم تركه قبل (3) سنوات لقلة ما كان يجريه من الماء وأخرج له المخرج الحالي وهو غير منحوت في جبل ولا مبنية فوهته بشيء، وليس له باب بل يسد عند الحاجة بالأحطاب وصغار الحصى، أما عرضه فهو متران ونصف، وعمقه ثلاثة أمتار، وعلى مسافة ساعة ونصف من مخرجه عَبَّارة يعبر النهر عليها من فوق مجرى نهر الخالص ويتعداه إلى الجانب الجنوبي منه، وهذه العبارة تبعد عن مخرج النهر مسافة ساعة ونصف إلى غربيه وعن مخرج الخالص مسافة ساعة واحدة وهو إلى شرقيها، وعن مركز ناحية دلي عباس والتي اصبحت اليوم قضاءاً يسمى قضاء دلي عباس، مسافة ساعة وربع وهو إلى غربيها، والعبارة قنطرة يجري الماء على ظهرها ، طولها (17) متراً وعرضها متران ونصف، وكانت قديماً مبنية بالطاباق والكلس فقط، فجدد بنائها قبل (3) سنوات عبد القادر باشا الخضيري فجعل للمجرى الذي على ظهر القنطرة انبوباً من الحديد، مؤلفاً من عدة قطع متماسكة ركَّبها على البناء على طول قنطرة العبارة، وعلو المجرى متر واد فقط. وليس على نهر شروين من مخرجه إلى عبارته شيء من المزارع سوى  ستة كرود (جمع كَرد بفتح الكاف) يتولى زراعتها جماعة من الجبور وهي واقعة بين مجرى نهر المنصوري وبين الخالص، فيجري نهر شروين بينهما إلى ان ينتهي في جريه إلى العبارة، فيعبر الخالص ومن هناك يبتدأ بسقي المزارع إلى ان ينتهي إلى أراضي نهر الوشاع (وزان وشاح وهو أحد أنهر الخالص) وطوله من العبارة إلى منتهاه (3) ساعات وزراعته الآن (ذلك الوقت) نحو (200) فدان.

الرقاق

وفي هذا النهر الرگگ (الرقاق) ((جمع رگة (رقة) بتشديد الكاف الفارسية بعدها هاء)) وهي الأرض الواطئة التي تكون على جوانب الأودية الكبرى والمجاري الطبيعية، وهي احدى عشرة رقة منها ثمان تشبه الاحراج وثلاث لا تنبت إلا ما يزرع فيها.

القلعة

وعلى مسافة نصف ساعة من العبارة وساعة من مركز ناحية دلي عباس، قلعة على نهر شروين بناها مستأجر النهر قديماً وهو فدعم الأطرش العزاوي (نسبة عامية إلى قبيلة العزة) وفيها من النخيل (20) رأساً.

ملكية النهر

يقول السيد إبراهيم فصيح الحيدري ان نهر شروين أحياه جدي العلامة الشريف أسعد الحيدري مفتي بغداد، بماله ورجاله في أيام الوزير العلامة داود باشا الذي وليَّ بغداد من سنة (1232-1244ه‍/1817-1828م)، بعد ان كان مندرساً مدة طويلة وصار مقاطعة جسيمة. وكان تحت تصرفنا إلى الطاعون (1241ه‍/1831م). ثم غصبنا إياه علي رضا باشا والذي كان والياً على بغداد من سنة (1246-1252ه‍/1830-1836م)، وهو (النهر) موجود إلى الآن، إلا انه بعد غصبه منا آل إلى الخراب، لأن منفعته ليست كالأول.