google/wiki40b huggingface dataset:
محمد صالح المنجد

نشأته و تعليمه

نشأ في الرياض وأنهى فيها المرحلة الأولى من تعليمه الابتدائي والمتوسط والثانوي، ثم انتقل إلى مدينة الخبر ودرس وتخرج في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بشهادة بكالوريس قسم إدارة صناعية. ليتحول بعدها إلى الدعوة إلى الله بتوجيه من الشيخ عبدالعزيز بن باز، إذ وجهه بالعمل إماماً وخطيباً في المنطقة الشرقية وكان عمره دون الثلاثين.

أعماله ونشاطه العلمي

إمام وخطيب مسجد عمر بن عبد العزيز بالعقربية في مدينة الخبر، وله نشاط كبير في الدعوة إلى الإسلام عن طريق الدروس والمحاضرات الذي يلقيها في مسجده وغيره. 
فقد كان له برنامج أسبوعي على قناة المجد الفضائية بعنوان الراصد استمر فترة من الزمن، كما أن له برنامجا أسبوعيا في إذاعة القرآن الكريم. وله كذلك برامج في قنوات محلية وخليجية وعربية ،وله أكثر من 3000 مادة منشور معظمها عبر الشبكة. كما أن له العديد من الأشرطة في دروس متنوعة تزيد على (4500) ساعة صوتية، وهو من أكثر الدعاة نشاطا وتأثيراً في الأوساط الشبابية. ويعتبر له نشاط إعلامي واسع عبر القنوات الفضائية المختلفة، ويتميز المنجد بأن برامجه تُبث بشكل متزامن على أكثر من 10 قنوات فضائية أحياناً، خاصة في شهر رمضان المبارك.

نشاطه على شبكة الإنترنت

يُعرف عن محمد صالح المنجد أنه من أوائل من استخدم الإنترنت في الدعوة إلى منهجه، وذلك بتأسيسه موقع الإسلام سؤال وجواب، وهو أول موقع إسلامي على شبكة الإنترنت، وقد افتتحه الشيخ منذ عام 1997م قبل دخول خدمة الإنترنت بشكل رسمي للأفراد في السعودية. ويشرف عليه حتى الآن وكذلك على تسعة مواقع إسلامية وهي مجموعة مواقع الإسلام تنشر محتواها بعشر لغات مختلفة، ومن أحدث نشاطاته على الإنترنت، أنه المشرف العام على منصة زاد، وهي أول منصة تعليم عبر الإنترنت متخصصة في العلوم الشرعية.
كاشيرولا

الكاشيرولا (بالبرتغالية: Caxirola‏) هي آلة إيقاعية برازيلية ابتكرها الموسيقي البرازيلي كارلينوس براون. تتكون الكاشيرولا من سلة بلاستيكية مغلفة وقاع مسطحة ملوءة بالجزيئات الصناعية الصغيرة. يتسبب هزها يإصدار صوت موسيقي.
وهذه الآلة تشبه فوفوزيلا، وهي مصممة لخلق صوت أكثر ليونة من القرن الأفريقي الفوفوزيلا التي ظهرت بشكل بارز خلال نهائيات كأس العالم 2010، وتستخدم عادة في ملاعب كرة القدم في البرازيل. تم اعتماد الكاشيرولا في 27 سبتمبر 2012 من قبل وزارة الرياضة البرازيلية بصفتها كأداة موسيقية رسمية لكأس العالم لكرة القدم عام 2014، في محاولة لوزارة الرياضة البرازيلية وتهدف من خلالها لنشر الثقافة البرازيلية باستفادتها من بطولة كأس العالم. على الرغم من ذلك، فإن الاتحاد الدولي لكرة القدم قد أعلن عن حظر دخول آلة الكاشيرولا الإيقاعية لمباريات كأس العالم لأسباب تتعلق بالسلامة.
زهير الشاويش

انتقادات

قال الشيخ حسن السقاف في إحدى الرسائل: «قام ناشر شرح الطحاوية - الشاويش - بالتلاعب هنالك وذلك في ص (5) من الطبعة الثامنة في الحاشية حيث لم ينقل كلام الحافظ السبكي بتمامه وبحروفه بل حرفه وحذف منه ما سيكون وبالاً عليه عند الله تعالى، ولننقل ماذ كره الناشر هناك، ثم نردفه بكلام الإمام السبكي من كتابه معيد النعم»: قال الناشر (أي زهير الشاويش): كلمة العلامة السبكي في كتابه (معيد النعم) هي: (وهذه المذاهب الأربعة - والله تعالى الحمد - في العقائد واحدة، الإ من لحق منها بأهل الاعتزال والتجسيم، والإ فجمهورها على الحق يقرون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول) أهـ.
والإمام السبكي يقول حقيقة في كتابه "معيد النعم" ص 62 من طبعة مؤسسة الكتب الثقافية الطبعة الأولى (1986) ما نصه: «وهولاء الحنفية والشافعية والمالكية وفظلاء الحنابلة - ولله الحمد - في العقائد يد واحدة كلهم على رأى أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة أبي الحسن الأشعري، لايحيد عنها الإ رعاع من الحنفية والشافعية، لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم، وبرأ الله المالكية فلم نرى مالكاً الإ أشعرياً عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمتنه عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة».
كذلك يؤخذ عليه من البعض أنه عندما حقَّقَ كتاب الرد الوافر لابن ناصر الدين الدمشقي والذي رد فيه على الإمام العلامة العلاء البخاري  تعالى، نقل الشاويش في مقدمة تحقيقه للكتاب ترجمة العلاء البخاري و«أفرط في ذمه»، ونقل جزءاً من ترجمته من كتاب الضوء اللامع للحافظ السخاوي، فحرف في النقل حيث قال واصفاً العلامة العلاء البخاري بقوله: «وكان شديد الالتصاق بالحكام». وأما الكلام الأصلي في الضوء اللامع (9/ 291) للسخاوي هو: «وإذا حضر عنده أعيان الدولة بالغ في وعظهم والإغلاظ عليهم بل ويراسل السلطان معهم بما هو أشد في الإغلاط ويحضه على إزالة أشياء من المظالم».

وفاته

توفي عصر يوم السبت الموافق 1 يونيو 2013م, 22 رجب 1434 هـ، وصلي عليه الأحد، ودفن في مقابر الأوقاف الجديدة في بيروت.
ميلياغروس

حياته

ولد ميلياغروس في مدينة غدارا (أم قيس) الواقعة اليوم في الأردن، و التي كانت آنذاك متأثرةً جزئياً بالثقافة الهيلينية اليونانية. تلقى تعليمه في مدينة صور و أمضى ما تبقى من حياته في جزيرة كوس حيث توفي في سنٍ متقدمة. 
صُنف من قبل بعض الكُتّاب كأحد أتباع الفلسفة الكلبية. كتب ميلياغروس ما كان يُعرف بالسبودوجيلويا شأنه في ذلك شأن مواطنه منيبوس، والسبودوجيلويا هي عبارةٌ عن نثرٍ ساخرٍ يضع الفلسفة في قالبٍ أكثر قرباً من العامة مُرفِقاً إياها بإيضاحاتٍ فكاهية. برزت شهرة ميلياغروس بأوضح صورها في المئة و أربع و ثلاثين إبيجراماً التي تعود له، والتي وضعها ضمن الأنثولوجيا الخاصة به. تعدّ مخطوطات "الأنثولوجيا اليونانية" المصدر الوحيد لهذه الإبيجرامات.

أنثولوجيا الإكليل

اشتهر ميلياغروس من خلال الأنثولوجيا الشعرية التي وضعها بعد أن وصل إلى سن النضج و التي حملت عنوان "الإكليل"، وهي من أوائل الأنثولوجيات عامةً، كما أنها تكاد تكون أول أنثولوجيا على الإطلاق من حيث الشمولية و الإحاطة الواسعة. جمع ميلياغروس في أنثولوجيا الإكليل مجموعةً من الإبيجرامات لستةٍ و أربعين شاعراً من اليونانيين و ممن يكتبون باليونانية، حيث حرص على الجمع بين شعراءٍ جاؤوا قبله و آخرين عاصروه. قام بتشبيه أنثولوجياه بباقة من الزهور، تمثل كل قصيدة فيها زهرة.

شعره

كانت النزعة الإنسانية من أهم السمات التي طبعت شعر ميلياغروس، و يبدو ذلك واضحاً في قصيدة الشاهدة التي أراد لها أن تُخطّ على قبره بعد موته، إذ يقول فيها:
أيها العابر من هنا
لا تخف من مرورك بين أجداث الموتى
فهنا يرقد عجوز مسالم رقدته الأخيرة
إنه ميلياغروس ابن أوقراطس
الذي تغنى بالحب
وجعل الدموع السعيدة تهطل من المآقي
لأنه وقف واسطة
بين ربات الشعر وتجسيد الجمال الساحر
لقد كان رجلا من مدينة صور
التي باركتها الآلهة
ولكن مدينة غدارا المقدسة
كانت هي مسقط رأسه.
ثم أتى إلى كوس
الجزيرة المباركة التي آوت شيخوخته.
فإذا كنت سوريا أيها العابر
فقل عند قبري سلام
وإذا كنت فينيقيا فقل أودوني
وإن كنت يونانيا قل خايرية .
حلزون الأيكة

المواصفات

حجم حلزون الأيكة صغير نسبياً، وقد ينمو ليبلغ 20 ملم في الطول و25 ملم في العرض، ولصدفته الشبه لامعة 5 ونصف أو 4 ونصف التفافات. بخلاف الشريط البني المميز، يمكن لأصداف هذه الحلزونات اتخاذ ألوان عديدة، تتراوح ما بين الأبيض، إلى الوردي والأصفر، وحتى البني الداكن. يعتقد أن هذا التباين الكبير في الألوان يستخدم كوسيلة للتمويه، لكن، لوحظ أن لدرجة هذه الألوان أثر في درجة حرارة الحلزون، حيث أن الألوان الأدكن تعمل على رفع درجة الحرارة بشكل أكبر، لذلك تنتشر معظم الحلزونات ذات الأصداف الداكنة في الغابات، بينما تلك التي تمتلك أصدافاً أفتح في اللون تنتشر في المناطق العشبية.

مناطق الانتشار

يتأصل حلزون الأيكة من غرب ووسط أوروبا وشمال غرب أفريقيا، ويستوطن المناطق العشبية والغابات، ويتواجد في المناطق المدنية في غرب أوروبا.
سانت مايكل (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سانت مايكل  9,099 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,926 أسرة وعدد العائلات 2,437 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 279.4 نسمة لكل ميل مربع (107.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,058 وحدة بمتوسط كثافة قدره 93.9 نسمة لكل ميل مربع (36.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.46% من البيض و 0.16% من الأمريكيين الأصليين و 0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من الأمريكيين الأفارقة و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,926 أسرة كانت نسبة 51.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 16.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 34.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 37.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 69,903 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 74,236 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 46,488 دولار مقابل 32,402 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,742 دولار. وكانت نسبة 1.4% من العائلات ونسبة 2.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سانت مايكل  16,399 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,239 أسرة وعدد العائلات 4,367 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 501.0 نسمة لكل ميل مربع (193.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,482 وحدة بمتوسط كثافة قدره 167.5 لكل ميل مربع (64.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,239 أسرة كانت نسبة 53.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 34.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألكساندريا (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألكساندريا  485 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 29 أسرة وعدد العائلات 22 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 523.1 نسمة لكل ميل مربع (202.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 30 وحدة بمتوسط كثافة قدره 184.6 نسمة لكل ميل مربع (71.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.82% من البيض و 1.18% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 29 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 24.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 34.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,688 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولار مقابل 0 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,235 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألكساندريا  517 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 182 أسرة وعدد العائلات 144 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,068.0 نسمة لكل ميل مربع (798.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 203 وحدة بمتوسط كثافة قدره 812.0 لكل ميل مربع (313.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.5% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 182 أسرة كانت نسبة 50.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قشاطة أسفلت

قشاطة أسفلت (بالإنجليزية: Cold planer أو Cold milling machine) هي أحد المعدات الهندسية الثقيلة التي تقوم بقشط طبقة سطح الطريق الإسفلتية أو البيتونية وتخريشها بنفس الوقت. وتصنف إلى فئات حسب عروض وارتفاع القشط.
تعد شركة ورتجين الألمانية أول من قام بصنع قشاطات الاسفلت، وتوجد الآن قشاطات أسفلت بداية من عرض 35 سم و50 سم حتى 2200 سم.
سيدي بطاش

الموقع

- تقع قرية سيدي بطاش على الطريق الجهوية رقم 404 الربطة بين بن سليمان و الرماني وهي ملتقى لطريق الجهوية 404 و403 .
- تبعد قرية سيدي بطاش عن بن سليمان ب 29 كلم وعن مدينة الرماني ب 33 كلم وعن تمارة ب 45 كلم وعن الرباط ب 50 كلم وعن الدار البيضاء ب 85 كلم.
كاندي بينت (أغنية)

الخلفية

بغض النظر عن أسماء بعض السيارات فقد ذكرت أغنية كاندي بينت أيضا "مايكل سكوت" رئيس شركة دندر ميفلين في مسلسل المكتب الذي لعب دوره ستيف كارل.

الأداء في اللوائح

أحتلت أغنية كاندي بينت المرتبة 84 علي لائحة بيلبورد هوت 100، وصعدت لاحقا للمرتبة 34.
مفصل إنشائي

المفاصل الإنشائية وتشمل جميع المفاصل التي يتطلب عملها في الأرضيات والسقوف والأعتاب والإتصالات بين الأجزاء البنائية المختلفة وحسب المراحل الانشائية لتنفيذ طريق كصب أرضية خرسانية مسلحة بمرحلتين إن دعت الظروف وذلك بعمل مفصل إنشائي في الموقع الصحيح.

موقع المفصل الإنشائي

تعمل المفاصل الإنشائية في المواقع التي تكون فيها قوى القص قليلة حيث يقع في وسط فضاء الأرضيات والأعتاب والعوارض التي يسند عليها عتباً والعارضة التي يسند عليها عتب يكون موقع مفصلها الإنشائي على بعد يساوي ضعف عرض هذا العتب من وسط العارضة”.
طرعان

السكان

يبلغ عدد سكانها حوالي 12 الف نسمه وهم عرب فلسطينيون بقوا بعد النكبة على ارضهم. فبعد قيام دوله أسرائيل أصبحوا يسمون عرب إسرائيل أو عرب الـ48. ينتمي سكان القرية إلى الديانة الإسلامية والمسيحية حيث يشكل المسلمون وبدون إحصائيات دقيقة ثلاثة ارباع السكان وينتمون إلى المذهب السني الشافعي كبقية مسلمي البلاد. واما المسيحيون فيقدروا بربع سكان القرية وينتمون إلى الطائفتين الأرثوذكسية والكاثوليكية.

التسمية

هناك روايات عديدة لمصدر اسم القرية طرعان.الرواية الاقرب للحقيقة هي ان اسم القرية جاء من اللغة الآرمية. من الكلمتين "طور" وتعني جبل، و"عان" وتعني الماعز أو الغنم. فيقال ان في جبل طرعان كثرت رعاية الماعز فلقب بجبل الماعز.

معالم القرية

يوجد في قرية طرعان العديد من المعالم التاريخية من ابرزها:

عين طرعان

من أهم المعالم التاريخية في القرية.تقع العين في الطرف الشمالي الغربي من القرية على سفح جبل طرعان. كانت العين مصدر الحياة للقرية، فقد شرب اهل القرية منذ مئات السنين من مائها النظيف والصالح للشرب لحتى الآن.
لأسف بعد قيام دولة إسرائيل أُهملت العين لوجود شبكة المياه الحديثة في الخمسنيات من القرن الفائت في كل بيت وتراكمت بها الفضالات ولم تستعمل. وبعد مبادرة من اهل القرية ومن الحركة الإسلامية بالاخص نُظفت العين من جديد وأُزيلت الفضالات وتم اعمارها من جديد وتمت المحافظة عليها من العبث والتخريب.
للعين طرعان تاريخ قديم فقد ذكرت العين في كتب التاريخ كأحد النقاط التي مره بها الجيش الصليبي في القرون الوسطى حينما كان متجها إلى بحيرة طبريا للقاء جيش صلاح الدين الأيوبي حيث التقى الجيشين في معركة حطين.

الكسارة

كسارة طرعان هي معمل الاسنخراج الصخور الازمة من جبل طرعان لاعادة تصتيعها لكي تدخل في صناعات متعدها أهمها مواد البناء. تقع الكسارة في الجهة الشرقية للقرية. لها شارعها الخاص الذي يربطها مع الشارع الرئيسي. يستعمل الشارع أيضا كمدخل ثانوي من الجهة الشرقية للقرية. تعد الكسارة مركز رزق مهم الاهل البلد، حيث يعمل العديد منهم في الكسارة. بالرغم من الفائدة الاقتصادية من الاكسارة للقرية الا انها نعد مركز تلويث أساسي للقرية. وهناك العديد من الاصوات التي تطالب بالغاء الكسارة أو نقلها بعيدا عن القرية. فبعد التوسع المعماري لاهالي القرية إلى الجهة الشرقية اقتربت البيوت لدرجة ملاصقة الكسارة فزاد التلوث الهوائي ولانزعاج من وجود الكسارة بجانب البلد.

برج طرعان

يقع برج طرعان في اعالي جبل طرعان الذي يرتفع 480 م فوق سطح البحر. بُني البرج في زمن قيام دولة إسرائيل لموقعه الاستراتجي حيث يقع البرج في أعلى نقطة من جبل طرعان يطل على المناطق المحيطة مثل: قرية طرعان، سهل طرعان، قرية البعينة-انجيدات، سهل البطوف والقرى المحيطة بسهل البطوف...
بورات

البورات هي مجموعة واسعة من الأنيونات الحاوية على عنصري البورون والأكسجين، وهي من حيث التركيب الكيميائي أملاح أو إسترات حمض البوريك. يمكن لمركبات البورات أن تكون بسيطة، أو أن تكون مركبة من عدد كبير من وحدات BO₃ المستوية الثلاثية أو من وحدات BO₄ رباعية السطوح، والتي تكون موصولة ببعضها البعض عبر تشاركها بذرات الأكسجين، ويمكن أن تكون خطّية أو حلقية.
يوجد عنصر البورون في الطبيعة غالباً على شكل بورات، وتسمّى المعادن الحاوية على هذه الأملاح اسم معادن البورات.

الاستخدامات

تستخدم أنواع مختلفة من البورات في تركيب مواد حفظ الخشب، كما تدخل البورات في تركيب المحاليل المنظمة.
يستخدم ميتا بورات الليثيوم أو رباعي بورات الليثيوم، أو مزيح منهما، من أجل تحضير عينات التحليل من أجل فلورية الأشعة السينية ومطيافية الامتصاص الذري وتقنيات البلازما المقترنة بالتحريض.
بيلك (ألاباما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مطار ملتان الدولي

التاريخ

ترجع ملكية مطار مولتان الإمبراطورية البريطانية عندما استخدم من قبل سلاح الجو الملكي للطيران داخل وخارج المنطقة خلال عام 1919، في عام 1934 بدأت شركة الخطوط الجوية الإمبراطورية تشغيل رحلات جوية للطائرات المدنية حيث تعتبر مولتان موقعًا استراتيجيًا في اقليم البنجاب في الهند، ولكن لم يتم تسيير الرحلات المدنية حتى عام 1938، حيث بدأت رحلة من لاهور إلى مولتان، والتي واصلت رحلتها إلى يعقوب أباد ثم كراتشي.
بعد استقلال باكستان عن بريطانيا، بدأ باك اير وهي شركة طيران جديدة ببدأ عملياتها في المطار، في ذلك الوقت لم يكن الناقل الوطني الخطوط الجوية الباكستانية الدولية قد بدأت أعمالها وذلك في عام في عام 1957، وكان بداية عمليات الخطوط الجوية الباكستانية من مولتان باستخدام طائرة دوغلاس دي سي 3 في عام 1963، شيد برج مراقبة جديد لمطار لتلبية التغيرات التكنولوجية في ذلك الوقت في عام 1971، وفي عام 1977 استطاع المطار التعامل مع طائرة بوينغ 720 طائرة، وفي الفترة (1980 - 1988) تم تعزيز مدرج المطار لاستقبال طائرة ايرباص ايه 300، ظل المطار يعمل بشكل محلي حتى عام 1999 إذ بدأت الخطوط الجوية الباكستانية الدولية وشركة الطيران الخاصة ايرو آسيا بتشغيل رحلات جوية إلى الشرق الأوسط مثل دبي والكويت.

التحديث

عندما بدأ الطلب على السفر الجوي في الارتفاع قررت هيئة الطيران المدني الباكستانية رفع مستوى مرافق المطار في عام 2005، وتم ترقية المدرج للتعامل مع طائرة بوينغ 747 بتكلفة 720 مليون روبية، واكتمل البناء نفس العام، وفي 15 ديسمبر 2006 قامت طيران شاهين بتشغل أربع رحلات أسبوعية من كراتشي إلى مولتان، وحقق المطار أرباحًا تشغيلية بلغت بليون روبية في ذلك العام.
في ديسمبر 2007 تحدث المدير العام في الجهاز المركزي للمحاسبات فاروق رحمة الله في مؤتمر صحفي ان مبنى المطار سيتم توسيعه فضلا عن بناء مرافق جوية، وفي أبريل 2009 بدأ العمل في توسعة المدرج، واستطاع المطار التعامل مع الطائرات الكبيرة، في يناير 2010، قرر الجهاز المركزي للمحاسبات الباكستاني بناء أربعة جسور للطائرة بدلًا من توسيع الجسور والمحطة الحالية. وقد أُقيم حفل في مبنى المطار لتدشين أول رحلة للحج على 28 أكتوبر 2010.
خلال عام 2011 شغلت الخطوط الجوية الباكستانية الدولية رحلات أسبوعية لجدة والمدينة المنورة، وأعلنت فلاي دبي تشغيل ثلاث رحلات أسبوعية بين مولتان ودبي وذلك في 14 مارس 2013، وأصبحت أول شركة طيران أجنبية تعمل في المطار منذ استقلال البلاد، وفي مارس عام 2015 تم الافتتاح الرسمي من قبل رئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف مع رئيس الوزراء السابق جيلاني مبنى المطار الجديد، وقد تحولت جميع العمليات من المحطة القديمة إلى النظام الجديد مع رحلات تتزايد مع المزيد من الوجهات، وكما تم إنشاء مجمع البضائع على مستوى دولي بسعة 10،000 طن متري سنويا لاستضافة رحلات الشحن الدولية من مولتان والذي ستزيد الصادرات من الفواكه وخاصة المانجو والخضروات، وهناك خطط لتوسعة المجمع ليصل إلى 30،00 طن متري سنويا.
أليسون رود (لعبة فيديو)

قصة اللعبة

تدور القصة حول بطل اللعبة وهو داخل المنزل، ويبحث عن ماتبقى من أفراد عائلته، ويواجه كابوساً غامضاً داخل المنزل.
سميرنا (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أمن الطاقة

أمن الطاقة هو الارتباط بين الأمن القومي وتوافر الموارد الطبيعية لاستهلاك الطاقة حيث أصبح الوصول إلى الطاقة الرخيصة (نسبيا) ضروريا لتشغيل الاقتصاديات الحديثة.

نبذة

أدى التوزيع غير المتساوي لإمدادات الطاقة بين البلدان إلى نقاط ضعف كبيرة وساهمت علاقات الطاقة الدولية في عولمة العالم المؤدية إلى أمن الطاقة والتعرض للطاقة في نفس الوقت.
تعتبر أمن إمدادات الطاقة مسألة ذات أهمية قصوى حيث حان الوقت لتحديد "نموذج لسياسة الطاقة العالمية  والذي لا يهدف فقط إلى ضمان حماية بيئية فعالة ولكن أيضا ضمان أمن إمدادات الطاقة".

الأهمية

توجد موارد متجددة وفرص كبيرة لكفاءة الطاقة في مناطق جغرافية واسعة على عكس مصادر الطاقة الأخرى والتي تتركز في عدد محدود من البلدان.
إن النشر السريع للطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة والتنويع التقني لمصادر الطاقة من شأنه أن يؤدي إلى تحقيق أمن اقتصادي وفوائد اقتصادية كبيرة.
جبرة صمغية

الموئل والانتشار

تنتشر في بلاد الشام من سيناء إلى أقصى شمال شرق سوريا (في جبل عبد العزيز). وفي تركيا والقوقاز والبلقان وأوكرانيا والنمسا.
عبد الله بن أبي جمرة

نبذه عنه

ولد في بلاد الأندلس ونشأ نشأة دينية وقد تربى على فهم علوم الشريعة والحقيقة. حفظ القرآن الكريم وتعلم علومه .
وتعلم علم الحديث وعلم السنة حتى اشتهر بهما لما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز وجل بمقتضى الآثار في ذلك منها قوله :" من أدى إلى أمتي حديثًا واحدًا يقيم به سنة أو يرد به بدعة فله الجنة" 
ومنها قوله :" من حفظ على أمتي حديثًا واحدًا كان له أجر سبعين نبيا صديقا".
مارسيل فان دي كيير

روابط خارجية

مارسيل فان دي كيير على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
سوميكو كوباياشي

شخصيتها

سوميكو لطيفة ومحبة للأطفال وتعتبرهم أروع شيء في هذا العالم، شخصية سوميكو غير جادة وعادة ما يتم تجاهل تحذيراتها وكلامها من قبل المحققين الصغار.

خلفية عنها

انتقلت سوميكو كوباياشي للتدريس في الصف الأول الإبتدائي الشعبة "ب" في مدرسة تيتان الإبتدائية، وأصبحت المدرّسة الجديدة لصف كونان والمتحرين الصغار كبديلة عن معلمتهم السابقة التي تزوجت وتقاعدت، بسبب سلوكها القاسي نحو غينتا أعطيت لقب الساحرة بين طلابها، لكن فهم مقصدها من ذلك السلوك بعد أن قام فريق المتحرين الصغار بحل الغموض في المدرسة وتبين أن المعلمة كوباياشي كانت تحضر من أجل بروفة لمؤتمر الآباء المدرسي القادم وأنها أجبرت نفسها على أن تكون صارمة وقاسية لأجل ألا تخرج الأمور عن سيطرتها كما حدث معها في مدرستها القديمة، والذي أدى إلى مؤتمر كارثي بين الآباء والمدرسين. ولكن بعد أن اكتشف فريق التحري وجهها اللطيف، قررت أن تكون على طبيعتها مرة أخرى وأصبحت ذات شعبية كبيرة مع طلابها منذ ذلك الحين.
تورطت كوباياشي مع كونان وفريق المتحرين الصغار في جريمة صفحي مقتول، وبعد أن راقبت كونان أثناء التحقيق اذهلت بذكاءه، وأبدت رغبتها في الانضمام إلى الفريق ونصبت نفسها مشرفة عليهم. تحب المعلمة كوباياشي الشرطي شيراتوري.
حكم البابا

المؤهلات العلمية

حاصل على دبلوم في التأهيل الإعلامي قسم الصحافة من معهد الاعداد الاعلامي في دمشق 1982، وإجازة في الفنون المسرحية قسم النقد والأدب المسرحي من المعهد العالي في الفنون المسرحية بدمشق عام 1991.

في مجال الصحافة

عمل كمحرراً في صحيفة فلسطين الثورة الصادرة في مدينة بيروت عام 1980 ثم عمل في الصحافة السورية بين عامي 1985 و2007 في مجلة هنا دمشق وجريدة تشرين، كما عمل مراسلاً لمجلتي صباح الخير والفن السابع وجريدتي القاهرة والجيل المصريتين في دمشق بين أعوام، ثم انتقل للعمل محرراً ثقافياً في الموقع الإلكتروني لقناة العربية الفضائية في دبي منذ عام 2007، كتب لصحف عربية عديدة مثل صحيفة جريدتي المحاور والنهار اللبنانيتين والعرب اليوم الأردنية والقدس العربي اللندنية التي تعاقد معها خلال عامي 2005 و2006، كما ترأس تحرير العدد الأخير من جريدة  الدومري السورية المستقلة.

في مجال التلفزيون

كتب سهرتين تلفزيونيتين الأولى بعنوان سبع طوابق في العام 1993 والثانية بعنوان حياة على طريقة الكومبيوتر  عام 1999 كما كتب خمسة مسلسلات تلفزيونية أولها عيلة خمس نجوم 1995 ، أحلام أبو الهنا بالاشتراك مع سلمى كركوتلي 1996، عائلتي وأنا 1999، قلة ذوق وكترة غلبة 2003، وآخرها أيام الولدنة 2007 الذي فاز بخمسة جوائز في مهرجان القاهرة للإعلام العربي 2008 هي ذهبية المسلسلات الكوميدية، وأفضل سيناريو، وأفضل إخراج لمأمون البني، وأفضل ممثل دور أول لباسم ياخور، وأفضل ممثل دور ثان لأندريه سكاف، وكتب وأعد برنامجاً ساخراً للنجم السوري دريد لحام بعنوان على مسؤوليتي في قناة إم بي سي عامي 2001/2002. كما عمل مندوبا ً لمهرجان الإسكندرية السينمائي في مدينة دمشق بين عامي 1998 و2002.

كتبه المنشورة

صدر له كتاب بعنوان كتاب في الخوف: شاهد عيان على الصحافة السورية الذي صدر في طبعتين متتاليتين في نيسان / أبريل 2005 وأيلول / سبتمبر 2005 عن دار كنعان في دمشق. كما أصدر سبعة دواوين شعرية هي: عصيان 1982، مرّ من هنا 1984، أكبر من جحيم .. أصغر من تنور 1985، عم صباحاً أيها الشقي 1985، سورة ريم 1986، سيرة العائلة 1989، ماتبقى من كلام 1991. كما أصدر سيناريو تلفزيوني باسم أحلام أبو الهنا في العام 1997.