google/wiki40b huggingface dataset:
ملحمة الثورة

الفكرة

نبعت فكرة الأوبريت  مصادفة عندما اقترح الأديب السوداني مكي سنادة على الشاعر هاشم صديق الذي كانت تربطه به علاقة صداقة  بكتابة قصيدة حماسية تصلح  لنشرها كنشيد في احتفالات البلاد بالذكرى الرابعة لثورة 21 أكتوبر الشعبية التي أطاحت بحكم الرئيس إبراهيم عبود في عام 1964. وكلف سنادة  صديقه هاشم  بكتابة

نص النشيد المنشود والذي سرعان ما توسع فيه  ليكون بمثابة قصيدة طويلة اتفق الاثنان على  تحويلها إلى عمل  مسرحي غنائي  في أول تجربة من نوعها في السودان.  وأنيط  هذا العمل من حيث تلحينه وأدائه  إلى الفنان  السوداني محمد الأمين  وذلك بحكم خبرته وما حققه من نجاح في تقديم اناشيد عن ثورة  أكتوبر 1964.

النص

جاء النص  على أسلوب السهل الممتنع 
وأُستُخدمت فيه لهجة الحضر السودانية  تتخللها مفردات من اللغة العربية الفصحى. وتنوعت القوافي والمقاطع الشعرية فيه والتي بلغت حوالي 90 بيتاٌ.
ويحكي النص بتسلسل قصة الثورة انطلاقا من خلفية الحدث وتسبيب حدوثه:
لما  الليل الظالم طول
فجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد  قلنا نعيد الماضي الأول
ماضي جدودنا  الهزموا الباغي
وهدوا قلاع الظلم الطاغي
ويستمر النص في سرد وقائع الثورة  من حشود الجماهير في جامعة الخرطوم والشهداء الذين تساقطوا ومن بينهم أحمد القرشي طه وعبد الحفيظ نصار:
وكان في الخطوة بنلقى شهيد
بدمه يرسم فجر العيد
(...)
وكان القرشي شهيدنا الأول وما تراجعنا
نذرنا الروح مسكنا دربنا
(...)
يا ساحة القصر يا حقل النار
يا واحة تحضن روح نصار
روينا ورودك دم ثوار
وشلنا الشهدا مشينا ونهتف
وجرح النار في قلوبنا ينزف
الرصاص لن يثنينا الرصاص لن يثنينا
وكان المقطع الرئيسي  هو  النص  القائل:
وهزمنا الليل هزمنا الليل والنور في الآخر طل الدار
وهزمنا الليل هزمنا الليل والعزة اخضرت للأحرار
وانتهى النص بالتعهد على مقاومة الظلم:
لما يطل في فجرنا ظالم نحمي شعار الثورة نقاوم
ونصبح صفوف  تمتد وتهتف  لما يعود الفجر الحالم

اللحن والموسيقى

قام بوضع اللحن الفنان محمد الأمين وأراد له أن يكون  لحناً حماسياً وذلك من خلال  طبقات صوت القرار و الإيقاعات القوية بمشاركة 40 عازفا  يتبعون إلى الإذاعة السودانية وتلفزيون السودان و فرقة سلاح الموسيقى التابع للقوات المسلحة السودانية وبذلك تم الجمع بين الآلات الوترية  و الآلات النحاسية.وتم العمل في سباق مع الزمن  وذلك لقرب موعد الإحتفال الذي ستقدم فيه الملحمة. فتتابعت التمارين لأصوات المجموعة  بشكل مكثف ووصف هاشم صديق هذا العمل بأنه كان بمثابة «ورشة موسيقية».

الكورال

شارك في الملحمة مجموعة  من الفتيات والفتيان بلغ   عددها 30 فتاة تم اختارهن من مدرسة المليك الوسطى للبنات بحي ودنوباوي في أم درمان  و 40  فتى  اختيروا من ضمن طلاب مدرستي المؤتمر الثانوية  بأم درمان والخرطوم الأهلية الثانوية.

التوزيع الموسيقي

قام بالتوزيع كل من محمد الأمين والموسيقار  موسى محمد إبراهيم وهو الذي صاغ النوتة الموسيقية.

العرض المسرحي الأول

تم عرض الأبريت والذي استغرق ساعة كاملة على خشبة المسرح القومي في أم درمان أثتاء احتفالات السودان بالعيد الرابع لثورة أكتوبر / تشرين الأول 1964 وبحضور الرئيس إسماعيل الأزهري رئيس  مجلس السيادة آنذاك و محمد أحمد محجوب رئيس الوزراء وعبد الماجد أبو حسبو وزير الإعلام وعدد من كبار المسؤولين بالدولة والجمهور. ولاقى الأوبريت منذ عرضه الأول نجاحاً كبيراً واصبح ينظر إليه باعتباره تجربة ناجحة في العمل الغنائي الاستعراضي  بالسودان. كما قامت فرقة  كواتو المسرحية  السودانية غي وقت لاحق بإعداد عرض مسرحي للملحمة بالمسرح القومي في أم درمان.
حورية (حشرات)

الحورية هي المرحلة الأولية من حياة الحشرات ذوات التطور الناقص إذ تتفقع من البيضة حشرة صغير جداً تشبه الحشرة البالغة باستثناء أن أجنحتها وأعضاء التناسل تكون غير مكتملة.
رقصة الفرسان

رقصة الفرسان (بالإنجليزية: Montagues and Capulets) هي عمل موسيقي كلاسيكي كتبها مؤلف الموسيقى الروسي سيرغي بروكوفييف لرقصة البالية روميو وجولييت. لاحقاً كتب عدة نسخ للأوركسترا و البيانو.
عائدة إيمانقولوييفا

حياتها

ولدت عائدة إيمانقولوييفا 10 أكتوبر, عام1939, في مدينة باكو، في عائلة المتفكرين.
بعد تخرجت من المدرسة الثانوية 132 مع الميدالية الذهبية, ثم تدرس اللغة العربية في كلية إلاستشراقلجامعة ألأذربيجان الحكومية.(1957–1962)
في عام 1966, بعد الدفاع عن أطروحة ، بدأت عائدة هانم للعمل العلمية الكبيرة (1966-1976), مديرة لفرقة فيلالوجيا العربية (1976- 1988), نائب المدير للشؤون العلمية (1988- 1991) في المعهد الشعوب الشرق الأوسط والشرق الأدنى.
و الوقوف في عداد العلماء المستشرقين الذين لهم شهرة عالمية شرف طبعا. إلا أن عائدة هانم لها خدمة علمية – فلسفية متميزة من اللآخرين تميزها عن زملائها.

نشاطها العلمي

يجب أن يقف موقف الآهتمام حوار الحضارات الشرقية - الغربية و فكرة الوحدة البشرية اللذان يشكلان خط إبداعها الآساسي.
إذ أن عائدة هانم لم تكتن بذكر خدمات الأشخاص الأفذاذ الذين دراستهم بل قدمت آراء قيمة جدا في إتجاه حل القضية بين الشرق و الغرب.
كانت عائدة  ترمز وحدة الشرق و الغرب بمزاياها الفردية التولدية. و كانت عائدة هانم التي جسدت بمظهرها و معنويتها شعرية الشرق و علويته تمثل في آن واحد حضارة الغربالعصرية بآتصالها بالعلم و عقلانيتها و خصائصها التنطمية و عصريتها.
نشرت مقالتها الأولى <<ميخائيل نوميم والأدب الروسي المتقدم في القرن التاسع عشر>> في مجلة <<أذربيجان>>.
ترجمت عديد من القصص للكاتب اللبناني نومين من العربية إلى الروسية و نشرت في مجلة << فوستوشني ألماناكس >> (موسكو,1979)
نشرت عائدة إيمانقولوييفا مجموعة القصص بعنوان <<رجل وطير>> مع مرشح العلوم الفلسفية, أستاز اللغة العربية في كلية ألإستشراق لجامعة ألأذربيجان الحكومية مالك قراييف في السبعينيات.( 1971, 1973,1979 1981)
تمثل بروفيسور إيمانقولوييفا الدراسات الشرقية في العديد من البلدان الأجنبية (موسكو، كييف،بولتافا، سانت بطرسبرغ، هالي).
كانت عضو في هيئة رئاسة اتحاد المستشرقين.
بوتشن

الخلفية

تقوم القصة على الخبرة الشخصية لبطل الرواية كمعلم عند نقله للعمل في ماتسوياما، التي هي مسرح أحداث الرواية. ولد ناتسومه في طوكيو، وكان السكن في ماتسوياما أول تجربة له للعيش في مكان آخر. تعكس الرواية مشاعره خلال تلك التجربة.
ميهالتس

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 3,679 نسمة.
معاهدة الدفاع المشترك

معاهدة الدفاع المشترك هي اتفاق دولي يلزم الأطراف الموقعة بالانضمام إلى للدفاع عن بعضهم البعض في الظروف المنصوص عليها في بنود المعاهدة. واعتمادًا على الصياغة، فإنها قد تكون للدفاع الفعلي، أو تلطيفًا لغويًا مناسب أيضًا للاستخدام العدواني. قد تكون معاهدات الدفاع المشترك ثنائية أو متعددة الأطراف.
عمر خان

السيرة الذاتية

ولد عمر خان في السابع من يونيو سنة 1982 بمدينة لاهور ثاني اْكبر مدن باكستان والمحادية للحدود الهندية المعروفة أيضا بقلب باكستان.

طفوليته

كان والد عمر يعمل كرئيس الدائرة الوسطى الباكستانية, لكن في سنة 1984 وبسبب الحكم العسكري الدكتاتوري قرر مغادرة وظيفته والاتجاه إلى السويد لتنشئة اْولاده في جو ديموقراطي سلمي. انذاك كان عمر يبلغ سنتان حين استقروا في ارلاندا ليبداْ حياة جديدة في ستوكهولم اْحد اْشهر مدن العالم والاْكثر سلما.
والد عمر كان قاسي في تربية أولاده وتمنى لهم ان يعملو في مجالات أكاديمية، وهذه سمه طبيعية في عائلات باكستان ,ولكن عمر كان من طفولته أكثر ميلاللنشاط البدني ولعب العديد من مباريات كرة القدم والتنس والسكوش وكان أيضا سباح ماهر. خلال طفولته كان يقوم بالعديد من أداءات مسرحية امام عائلته واصدفائه.
في سن السابعة اكتشف عمر الأسطورة بروس لي ووفنون مادية التي كانت سبب في شغفه لحب الحياة.في هذا الوقت بدا بنسخ افلام مختلفة من افلام فنية وقضى معظم وقته لتطوير مهاراته وتقنياته في نفس الاتجاه.
معظم الطلاب في المدارس قالوا أنه شغوف لفنون الدفاع عن النفس، والمحاضرات التي اجراها مع اصدقائه في كثير من الأحيان كانت عبارة عن مناوشات قصيرة وانه يقوم بانتظام بأدائات في المدرسة.
قام عمر أيضا بعمله السنمائي الأول في سن المراهقة بمساعدة زملائه, من محض الصدفة أن بواب المدرسة كان فنان عسكريا بنفسه شهد واحدة من لأفلام عمروبعد فترة وجيزة من أن يصبح أول معلم له لفن القتال.
الشخص الذي تأثر به عمر أكثر هو معلمه الثاني كان فنان مقاتل ومدير الرقص في الصين، المعلم جعله يكتشف جانبا جديدا من فنون القتال وصنع الافلام الاسيويه.

حياته المهنية

في سن 16 سنة عمر قرر بدء مسيرته كرجل يقوم بالحركات الخطره بالافلام، مهنة غريبة تماما عن اسرت.
بسبب شكله وميزاته الغريبه صرف النظر عن التمثيل وعمل الادوار الصعبة ليفتح الباب امامه للعمل كمويل التطور الهام حصل عندما ظهر على غلاف مجله رياضيه اسكندافيه مشهوره "من كلمة المخرج "شكله الخشن يجعله ممتاز لهذا الدور كشخص مؤذ على الشاشة.
عمر كان دائما مفتون بالقدرات المادية، ودائمايحب تحقيق الأقصى للخروج منها ولهذا السبب فانه يسعىويتقبل جميع التحديات في رياضاتخطيرة واليوم وهو يشارك في عشر ة من نختلف الرياضات الخطيرة مع نتائج باهره وهو يدرك جيدا المخاطر والاخطار في هذا الميدان ولهذا السبب كان دائما يعد إلى أقصى الحدود، ويعتقد ان طلبات التوظيف تتطلب اللياقة المتطرفة
بسبب مظهره الجيدة ونخبة واسعة من العمل المثير القدرات ما يجعله واحدا من أكثر الإسكندنافيين طموحا إلى رجل يقوم بالحركات الخطره بالافلام كذلك نموذجا في هذه اللحظة هدفه المقبل هو جعل مهنة بوصفه الفاعل - العمل في صناعة السينما الآسيوية.
جودو

مصطلح جودو

مصطلح "جودو" يتكون من 2 كانجي. المدلول الأول المرونة، التكيف (柔، jū؟)،  والثانية على الطريق، المبدأ (道، dō؟)، يمكن ترجمتها على أنها "طريقة المرونة"، أو مبدأ التكيف.

تاريخ

إن رغبة جيغورو كانو، مؤسسها، هو تعميم طريقة لتحسين استخدام مواردها البدنية والعقلية من خلال اتخاذ كنقطة انطلاق تدريس كوريو (المدارس التقليدية القديمة)، تينشين شينيو ريو وكيتو ريو، كان يمارس لمدة 6 سنوات. وتقول الأسطورة أن إنشاء مبادئ الجودو، كان مستوحى من مشهد الأشجار مغطاة بالثلوج، خلال فصل الشتاء القاسي، مشيرا إلى أن فروع الكرز ردت بشكل مختلف إلى القصب (هذه الأسطورة هي في الواقع أن إنشاء جو جيتسو جيدا قبل إنشاء الجودو.

أشكال التدريب

أصغر جودوكا يمارس رياضته بطريقة ممتعة بفضل التدريبات في شكل الألعاب التي اقترحها المدرب الذي يساعدهم على اتخاذ الثقة في أنفسهم واكتشاف أجسامهم التي تتطور من خلال التدريبات. أحد الخطوات الأساسية هو تعلم السقوط، أوكيمى. وسوف تصبح أكثر أمنا، وأكثر مرونة وأقوى للتحضير للمنافسات في المستقبل ومعبر الصف التالي.
وعادة ما يحدث التنقل من لأحزمة في نهاية الموسم مع معلمه (لجميع الصفوف حتى الحزام البني)، والذي يطلب من الطالب القيام بأداء بعض التقنيات التي تعلمها خلال الموسم. هذه التقنيات هي التي يتعين القيام بها مع الزميل: توري، واحد الذي يمسك، ووك واحد الذي "يتلقى" عمل زميله.
شعب جيلكي

الأصول

تنحدر قومية الجيلكي من الديلم احدى الشعوب الإيرانية الأكثر شهرة في تاريخ إيران. وكانت جيلان قديماً تسمى «الديلم» ويسمى سكانها «الديالمة».
شارك اهل جيلان الديالمة في الخلافة العباسية وكانت اسرة آل بويه من الديلم تحكم إيران والعراق في الوقت ذاته.
آخر كدبة (فيلم)

قصة الفيلم

المطرب سمير (فريد الأطرش) متزوج الراقصة سميرة هونولولو (سامية جمال) ويعملان بكازينو الربيع، وتحاصر سميرة زوجها سمير بغيرتها الشديدة عليه وهي لا تسمح له بحمل نقود، حتى لا يتمكن من مقابلة أي امرأة في غيابها فيضُطر لركوب أوتوبيس يقوده مجنون (عبد الحليم القلعاوي) ويصطدم بشجرة فيقع سمير على السيدة جميلة هانم شمع العسل (إسماعيل ياسين) فيكسر لها ضلوعها، وتُنقل للمستشفى، بينما خرج سمير من الحادث سليمًا، ويذهب إلى الكازينو حيث يجد في انتظاره حبيبته السابقة كيكي (كاميليا) والتي أرادت أن تعيد معه علاقتهما من وراء زوجته، ولكنه أخبرها بجبروت زوجته لو علمت بأي علاقة من أي نوع مع أي امرأة غيرها، فعرضت عليه أن تجعل صديقه الحالي المهراجا الهندي الثري والمحب للفن أن يفتتح له كازينو خاص، ولكنه لم يوافق فطلبت منه أن يغنى في حفل عيد ميلادها، وأيضًا رفض، إشتكت كيكي رفض سمير للغناء، بينما كانت سميرة على سفر لزيارة أهلها، غنى سمير واضُطر لشرب الخمر، وعرضت عليه كيكي عقد لولي استعارته من المهراجا، فسقط من يد سمير وإنكسر، فأخذه مع وعد بإصلاحه في الغد، وتم حمل سمير وإعادته لمنزله مخمورًا، وعادت سميرة وفتشت جيوبه وعثرت على العقد، فاضطر لإخبارها أنه أحضره هديه لها، ولكي يبرر لها أين قضى ليلته بالأمس، استعان بصديقه أرنب (إسماعيل ياسين) ليكذبا عليها بأنهما كانا في الأوبرا، ولكن مدير الأوبرا (زكي إبراهيم) اتصل يسأل عن صحة سمير بعد علمه بحادث الأوتوبيس، وأخبرها أن الأوبرا كانت أجازة بالأمس، وتحضر كيكي كي تسأل عن العقد، فيضطر سمير لإخبار سميرة أن كيكي خطيبة أرنب، ويدخل سمير في سلسلة من الكذب تنمو مثل كرة الجليد، يعلم سمير أن كل مصاب في حادث الأوتوبيس أخذ من شركة التأمين 5 آلاف جنيه، ففكر بالإستعانة بالمبلغ في شراء عقد جديد لكيكي، فإتصل بشركة التأمين ليخبرهم أنه مصاب ولم يذهب للمستشفى، فأرسلت له الشركة مندوبها أمين سد الحنك (عبد السلام النابلسي)ويقابله سمير مدعيًا الإصابة، فيوعده بإرسال طبيب ليحدد الإصابة التي يُصرف عنها التعويض، ولكن سمير يضطر للذهاب إلى الكازينو، ويحضر الطبيب (إستيفان روستي) فتضطر سميرة لإستدعاء جارهم أرنب للكشف عليه بدلًا من سمير، ولكن يحضر سمير ومندوب الشركة في حضور الطبيب وأرنب، وتبلغ كيكي المهراجا أن العقد مع سمير، فيحضر المهراجا بنفسه ومعه مترجمه طرطور (سعيد أبو بكر)ويهدد سمير بمسدس، فيهرب منه ويظنه الطبيب ومعه المندوب أنه المصاب وقد أصيب بحالة هياج فيخدرانه بحقنة، ويحضر البوليس للقبض على المهراجا الذي تبين أنه لص المجوهرات الخطير (عبد الجبار متولي)، وأن مساعد طرطور مخبرًا للبوليس، كما حضرت الست جميلة هانم شمع العسل للإستدلال على سمير الذي تسبب في كسر ضلعها وإتضح أنها عمة أرنب الذي طلب منها أن تسامح صديقه سمير، ويتزوج أرنب من كيكي ويوعد سمير زوجته بأنها آخر كدبة ولكن مع وعد منها بعدم الغيرة عليه مجددًا.
بونغوفيل

بونغوفيل (سابقا ليواي ) هي مدينة في مقاطعة أوت-أوغوي في شرق الغابون. تقع 31 كم إلى الشرق من فرانسفيل و541 كم إلى الجنوب الشرقي من ليبرفيل. يقدر عدد سكانها ب6000 نسمة (عام 2009).

الجغرافيا

اسم الموقع الذي أنشئت عليه بونغوفيل هو أمبومو. بونغوفيل هي تجميع لمجموعة من القرى الواقعة في نفس المنطقة الجغرافية (السهول الوعرة  لهضاب باتيكي وجزء من منطقة الغابات في وسط شرق أوت-أوغوي).
وفقا لرؤساء الدوائر، تم اختيار الموقع الحالي برغبة السلطات أن يستقر الناس على طول الطريق الرابط بين فرانسفيل مع ليكوني. لذا فإن بونغوفيل ممتدة حول الطريق السريع R16. تم اختيار موقع أمبومو أيضا بسبب طبيعته السهلية (كابالا كامبومو) وجود العديد من مصادر المياه، بما في ذلك أنها أوكيلا ودجووري وأغويلي وإيكيسي.

الإنشاء

أنشئت أولى المستوطنات البشرية في تلك الأراضي في عام 1964.
بدأ السكان يستقرون في بونغوفيل في منتصف الستينات وبالتحديد في عام 1965 ردا على إطلاق الدولة لسياسة تجميع القرى.
ولدت بونغوفيل من تجميع كل من قرية ليوايي وأوبيا 2 وأسيامس وإيكالا والقرى التي تقع على طول أنهر ليكيي، ألا وهي ليكيي 1 و2 و3. تسارعت وتيرة التنمية في القرية مع بدء شق الطريق السريع R16 لربط فرانسفيل بليكوني.
تحت قيادة النائب فيليبيرت بونغو أيوما، أنشئت أول قرية على موقع أمبومو، وهي قرية أوبيا، ورئسها مبامبا كازيمير . القرية الثانية كانت ليواي ورئيسها أنتسيابي. احتلت هاتين القريتين منطقة السهول في الجنوب من الموقع. بعدها رئس كانتون أغنوغون سيمون نتساغوي ورئيس ليكيي 1 برنار كاسواغي.
آخر قرية تنشأ كانت ليكيي 2 ورئيسها جان نتوكا.

أسماء الأماكن

لخلق مناخ من الود وتجنب أي تعارض بين السكان، فقد تقرر تسمية القرية أمبومو (Ambomo). تم استبدال اسم أمبومو في عام 1969 باسم بونغوفيل. حدثت إعادة التسمية هذه خلال زيارة ألبير بيرنار بونغو (عمر بونغو), رئيس الجمهورية، التي سميت القرية على اسمه.

التنظيم الإداري

في البداية، أبقت كل قرية على أنظمتها القديمة وظلت تحت سلطة رئيسها. ولكن كل هؤلاء الرؤساء كانوا تحت سلطة رئيس كانتون وانغا أغنيونغهون. أما الحكومة المركزية، فكان يمثلها السيد غورا نائب محافظ المنطقة. في ذلك الوقت كان نائب المنطقة هو أيوما بونغو.

الشخصيات

ليواي هو مكان ولادة رئيس الجمهورية السابق عمر بونغو في 30 ديسمبر 1935  · .
ديفيد ريال

التعليم

تعلم في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية، في تخصص تمثيل (حتى 1964)
.
أبو المظفر السمعاني

مولده وطلبه للعلم

ولد سنة 426 في مرو في بلاد خرسان، ونشا في أسرة عريقة من العلم فوالده وأخوته وأولاده وأولاد أولاده من كبار العلماء، وكان في البداية حنفيا كوالده وتلقى العلم عليه، وبعد وفاة والده رحل إلى بغداد عام 461 هـ، وجرت بينه وبين علماء بغداد المناظرات والمباحثات والتقى في هذه الرحلة الشيخ أبو إسحاق الشيرازي صاحب المهذب، والإمام أبا نصر بن الصباغ وجرت بينهما مناظرات وسمع من عدد من المحدثين، ثم خرج إلى الحج وصحب بمكة الإمام أبو القاسم الزنجاني ثم عزم على الانتقال إلى مذهب الشافعي وعاد إلى مرو، وبسبب تحوله عن مذهب أبو حنيفة تعرض لمضايقات فرحل إلى طوس ثم نيسابور واستقبله الوزير نظام الملك وعرف له قدره ومكث بها فترة عقد فيها مجلس للتذكير ثم عاد إلى مرو وصلح حاله ودرس بها في مدرسة الشافعية ، وكان إماما في شتى أنواع العلوم الإسلامية والعربية .

وفاته

توفي يوم الجمعة ثالث عشر ربيع الأول سنة 489 في مرو، وعاش 63 سنة .
كوهي كونو

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 42 نزالا، فاز في 32 وتعادل في 1 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 13 نزالا.
أبو علي الخياط

نبذة

هو أبو علي يحيى بن غالب الخياط، اشتهر بالفلك، توفي سنة 220 هجرية.
أوروكلوا زاحفة

البيئة والانتشار

موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.
ناقل (وبائيات)

الناقل (بالإنجليزية: vector) هو كائن لا يسبب المرض بحد ذاته لكنه ضروري لنقل العامل الممرض من مضيف إلى آخر، كالبعوض في الملاريا أو الفواصد في داء الليشمانيات. وغالباً ما يُقصَد بهذا المصطلح أن العامل الممرض يجب أن يمضى جزء من دورة حياته في جسم الناقل.
ربوبية مسيحية

ربوبية مسيحية هي فلسفة دينية قائمة على فروع المسيحية، حيث تؤمن بتعاليم يسوع الأخلاقية إلا أنها لا تؤمن بلاهوته ومن الأشخاص ألذين كانوا يؤمنون بهذه الربوبية هُم جون أدامز وتوماس جفرسون رئيسا الولايات المتحدة. أول شخص آمن بهذه الفلسفة هو الكاتب توماس مورغان بعد أن ألف كتاب في سنة 1738 وسماه الربوبية المسيحية.
أبو بكر يحيى بن الخياط

سيرته

هو أبو بكر يحيى بن أحمد المعروف بابن الخياط، طبيب، رياضي، مهندس وفلكي، من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري. ذكره صاعد في (طبقات الأمم)، ولخص عنه ترجمته ابن أبي أصيبعة. قال صاعد أنه كان أحد تلاميذ أبي القاسم المجريطي في علم العدد والهندسة. ثم مال إلى أحكام النجوم فبرع فيها. وكانت وفاته بطليطلة سنة 447 هـ.
جائزة اجنس فاي مورجان

جائزة 'اجنس فاي مورجان' هي جائزة أصدرت في عام 1951 من قبل 'لوتا سيجما باي' وهي الجمعية الشرفية للمرأة في مجال الكيمياء. تمنح الجائزة للرائدات في مجال الكيمياء والكيمياء العضوية، ولكن يشترط ألا تتجاوز أعمارهم عن 40 عاماً. يمكن للأقسام الفردية، الكيميائيين وأعضاء اللجنة المتأهلين ترشيح المستحقين للحصول على الجائزة.
سميت الجائزة باسم اجنس فاي مورجان ( 1884-1968 ) وهي عالمة في الكيمياء الحيوية واخصائية تغذية. ولدت في بيوريا، إلينوي بالولايات المتحدة الأمريكية. وقد درست في جامعة شيكاغو وحصلت على درجة البكالوريوس ثم الماجستير ومن ثم الدكتوراة . كما قامت بالتدريس في جامعة كاليفورنيا، بيركلي من عام 1915 حتى عام 1954، حيث ساعدت في تأسيس قسم الاقتصاد المنزلي الذي أصبح بارزا على المستوى القومي. وأسست مورجان علم التغذية ، نتيجة إلى ابحاثها المكرسة على تحليل العناصر الغذائية في الأطعمة، وأيضاً اهتمامها بوجود الفيتامينات والبروتينات بشكل منتظم أثناء معالجة الطعام، ولم تنسى أيضاً الآثار الفسيولوجية لنقص الفيتاميتات بالجسد. ولايمكن إنكار دورها في اكتشاف حمض البانتوثنيك وأهميته في تأدية وظيفة الغدة الكظرية والتصبغ. ساعد عملها لصالح الحكومة والوكالات الخاصة في إيجاد طرق متطورة لتجفيف الأطعمة.
ريكو يوشيدا (كاتب)

التعليم

تعلمت في جامعة هوساي.
الانتخابات الرئاسية الأرمنية 1998

أجريت الانتخابات الرئاسية في أرمينيا في جولتين كانت الأولى في يوم 16 مارس 1998، أما الجولة الثانية فكانت يوم 30 مارس 1998. كانت النتيجة انتصار المرشح المستقل روبرت كوتشاريان، الذي فاز 58.9٪ من الأصوات في الجولة الثانية. وكانت نسبة المشاركة 63.5٪ في الجولة الأولى، ونحو 68.1٪ في الجولة الثانية.
علم الوجود

في الفلسفة، الأنطولوجيا (باليونانية: بمعنى "الكينونة" و-λογία: الكتابة حول، دراسة) وعلم الوجود وعلم تجريد الوجود ، هو أحد الأفرع الأكثر أصالة وأهمية في الميتافيزيقيا. يدرس هذا العلم في البحث في كشف طبيعة الوجود غير المادي في القضايا الميتافيزيقية المترتبة على التصورات أو المفاهيم والقوانين العلمية، مثل المادة والطاقة والزمان والمكان والكم والكيف والعلة والقانون والوجود الذهني وغيرها الكينونة (being) أو الوجود (existence) إضافة إلى أصناف الوجود في محاولة لتحديد وإيجاد أي كيان أو كينونة (entities) وأي أنماط لهذه الكينونات الموجودة في الحياة. ومع كل هذا فإن الأنطولوجيا ذات علاقة وثيقة بمصطلحات دراسة الواقع (reality).

المنشأ

تعدّ الأنطولوجيا جانبا من جوانب مدرسة سامخيا للفلسفة منذ الألفية الأولى قبل الميلاد. ومن المفاهيم المعروفة لهذه المدرسة مفهوم الغونا، والذي يصف الثلاثة خصائص الموجودة في كل الموجودات بنسب مختلفة (ساتفا، راجاس، وتاماس).

بارمينيدس والوحدوية

كان بارمينيدس من أوائل الفلاسفة في التقليد اليوناني الذين اقترحوا وصفا أنطولوجيا لطبيعة الوجود الأساسية. ففي مقدمته، وصف بارمينيدس وجهتي نظر عن الوجود، فالأولى هي أنه ليس هناك شيء يأتي من العدم، وبالتالي فإن الوجود أبدي. والثانية، وهي مترتبة على الأولى، أن آرائنا عن الحقيقة لابد وأن تكون، في العادة، خاطئة ومضللة. وقد انبثق معظم الفلسفة الغربية –بما فيها المفاهيم الأساسية لقابلية الدحض– من هذا المفهوم. يقترح هذا المفهوم أن الوجود هو ما يمكن إدراكه، تكوينه، وتحصيله بالفكر. ومن هنا، فقد لا يكون هناك شيء مثل الفراغ أو الخواء، والواقع الحقيقي لا يأتي إلى الوجود أو يختفي تماما. وبذلك فإن الوجود بأكمله أبدي، متماثل، وثابت، لكنه مع ذلك محدود (وقد وصف شكله على أنه فلك كروي تام). ومن هنا فبارمينيدس يرى أن التغير، الذي نلحظه في الحياة العادية، ليس إلا وهما. فكل شيء يمكن إدراكه ليس إلا جزء من وحدة واحدة. يتوقع هذا المفهوم، على حد ما، الفكرة الحديثة عن النظرية الموحدة العظمى التي تصف الوجود بأكمله من وفق حقائق متعلقة بالطبيعة الدون ذرية التي تنطبق على كل شيء.

التعددية الأنطولوجية

تعدّ التعددية الوجودية هي المقابل للوحدوية الإيلية. ففي القرن الخامس قبل الميلاد، استبدل أناكساغوراس وليوكيبوس حقيقة الوجود (كشيء فريد لا يتغير) بمفهوم الكينونة المتغيرة، أي تعددية أونطولوجية أساسية وأولية. نشأت هذه الفرضية من العالم الإغريقي، وذكرت وفق نظريتين مختلفتين من قبل أناكساغوراس وليوكيبوس. تناولت النظرية الأولى البذور أو الأجزاء المكونة، كما وصفها أرسطو، للمواد المختلفة. والثانية كانت النظرية الذرية، والتي تناولت الوجود وفقا للفراغ، والحركة الفعلية للذرات فيه.
كانت الذرية المادية التي قدمها ليوكيبوس لاحتمية، لكن ديموقريطوس طورها إلى صورة حتمية. ولم تؤخذ الصورة الحتمية في الاعتبار مرة أخرى إلا في القرن الرابع قبل الميلاد من قبل أبيقور. فقد أثبت أن الوجود يتكون من لانهائية من الذرات أو الكريات التي لا تقبل التقسيم أو التغيير، واعطاها وزنا ليتمكن من وصفها، لكن ليوكبيوس وصفها وفق نظامها، رمزها، وموقعها في الكون. وهي بالإضافة إلى ذلك تكون الكون بأكمله بواسطة حركتها الفعلية –التي تحكمها الصدفة– في الفراغ منتجة بذلك تدفق الوجود المتنوع. وقد ظلت هذه الأفكار مسيطرة على فهمنا للفيزياء التقليدية حتى اكتشاف طبيعة الذرات في القرن العشرين.
رجال ماد

القصة

تحدث حبكة المسلسل ماد من في أجواء الستينات، في شركة وهمية تدعى ستيرلينج كوبر للدعاية والإعلانات في شارع ماديسون في مدينة نيويورك. النقطة المحورية للمسلسل هو دون درابير (جون هام)، مدير فريق الإبداع في الشركة، وأحداث حياته سواء في نطاق العمل أو خارجه. يصور المسلسل التقلبات المزاجية والأعراف الاجتماعية والقلق السياسي في حياة الأمريكيين في الستينات.

الاستقبال النقدي

حصل المسلسل على إشادة كبيرة من النقاد على الكتابة ودقة التفاصيل التاريخية والتصميم، وقد حاز على عدة جوائز، منها 15 جائزة إيمي وأربع جوائز غولدن غلوب. وكان أول مسلسل يفوز بجائزة إيمي لـ أفضل مسلسل درامي لـ أعوام 2008 / 2009 / 2010 / 2011.
ألتراس لمكشخين

تاريخ التأسيس

تأسست ألتراس المكشخين في صيف 2002 وتحديدا في تاريخ 16/08/2002 وكانت نتيجة فكرة مجموعة من مشجعي الترجي المولعين بحب الفريق ومتأثرين بنشاط مجموعات ألتراس عريقة في أوروبا على غرار مجموعة Ultras Romani وFossa Dei Leoni ..وبعد مشاورات كثيرة ونقاشات عبر فورمات الأنترنت، قرروا تنظيم أول اجتماع لهم بمقهى الأوبرا في حي النصر بالعاصمة التونسية حيث تم التفاهم على إنشاء الجروب تحت مسمى ألتراس جالوروسو (Ultras Giallorosso، لكن سرعان ما تم تغير التسمية عبر إقتراح من أحد الأعضاء بتعويض كلمة  جالوروسو بالمكشخين لرمزية هذه الكلمة في صفوف أنصار الترجي ولإضفاء روح الإنتماء والهوية أكثر للجروب، وقد تم إختيار صورة الزعيم المحارب جيرانيمو كشعار للمجموعة بإعتباره رمز للمقاومة والنضال ... وكان لألتراس لمكشخين أول بشاج والشروع في الإبداع في لقاء الترجي ضد الزمالك المصري سنة 2002 .

على المدرجات

قامت ألتراس المكشخين بعديد الدخلات والكراكجات وأبدعت فيها لها أكثر من 35 على المستوى المحلي فقط دون إحتساب سنوات القمع من 2009 إلى 2011 حين منعت الألتراس في تونس من الدخلات.

التنقلات

قامت ألتراس المكشخين بعديد التنقلات وأهمها القاهرة ، اليابان  وعديد البلدان الإفريقية.

علاقتها بالترجي والهيئة

تعدّ ألتراس المكشخين من أهم المجموعات المحبوبة من هيئة الترجي فهي تعدّ اليد اليمنى للترجي، أكثر من ذلك يمكن إعتبار أن ألتراس المكشخين هي هيئة الترجي على المدارج أو هي من تتحكم في فريق الترجي فجل أعظائها لهم كلمتهم في إدارة اترجي، على غرار كل أعضاء مجموعات الكورفا سود ...

الأغنية الأكثر إنتشارا

تعدّ أغنية اليه اليه هوليجانز اليه من أكثر الأغاني إنتشارا فقد غناها أحباء الرجاء والأهلي والأغنية تدعو للفوضى ضد الشرطة.
عقدة وصول متعددة الخدمات

عقدة الوصول متعددة الخدمات Multi-Service Access Node أو بوابة الوصول متعددة الخدمات Mutli-Service Access Gateway هي جهاز ينصب في بدالات الهاتف أو واجهة منطقة الخدمة  ليصل بين هواتف العملاء والعمود الفقري للشبكة مقدمًا خدمات الهاتف والشبكة الرقمية للخدمات المتكاملة ISDN وخدمات النطاق العريض مثل خط المشترك الرقمي.
قبل ظهور عناقيد الوصول متعددة الخدمات، كان لدى مقدمي خدمات الاتصالات معدات مختلفة كثيرة مثل مضمم وصول خط المشترك الرقمي DSLAM. دمج كل الخدمات عبر عقدة واحدة، لتقدمها الشركات باستخدام بروتوكول الإنترنت أو أسلوب النقل اللاتزامني Asynchronous Transfer Mode، يمكن أن يكون أكثر توفيرًا للمال ويقدم خدمات جديدة للعملاء بسرعة أكبر مما كان ممكنًا في السابق.
تحتوي عقد الوصول متعددة الخدمات وظائف أجهزة متعددة مثل مضمم وصول خط المشترك الرقمي المستخدم في اتصالات خط المشترك الرقمي وجهاز إرسال واستقبال لاتصالات الألياف البصرية ومحولات إيثرنت وكذلك تدعم خدمة الهاتف التقليدية الصرفة POTS.
عين العسل

الموقع الجغرافي

تقع بين الطارف و القالة يقطنها حوالي 13000 نسمة