google/wiki40b huggingface dataset:
محمد المهدي

محمد المهدي شخصية يؤمن المسلمون بظهورها في الفترة الأخيرة من حياة البشر على الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان"، ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد على وجه الأرض، وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر على أعداء الإسلام وأبرزهم "اليهود". وعلى الرغم من أن المصادر الإسلامية تكاد تجمع على ظهوره إلا أنها تختلف على شخصيته. وأبرز هذه الاختلافات هو بين أكبر جماعتين بالإسلام وهما أهل السنة والشيعة الاثنا عشرية، فيقول السنة بأن المهدي هو شخص اسمه محمد بن عبد الله، وهو سليل أهل البيت من ولد فاطمة الزهراء بنت رسول الله سيولد كأي إنسان عادي ليكون هو المهدي، كما يعتقد الشيعة بأن المهدي هو من أهل بيت رسول الله من ولد فاطمة الزهراء بنت محمد بينما يقول أنّه هو الإمام محمد بن الحسن المولود عام 255 هـ وقد أعطاه الله طول العمر فهو حي منذ ذاك الحين لكنه مختفٍ عن الأنظار ولن يظهر إلا في آخر الزمان ليعلن دولته.

العلامات الحتمية لظهور المهدي في أحاديث أهل البيت لدى الشيعة

عن أبي عبد الله الصادق قال: "خمس قبل قيام القائم : اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف البيداء وقتل النفس الزكية". من هذا الحديث المروي عن جعفر الصادق نستنتج أنها خمس علامات حتمية، مضاف إليها بعض العلامات الآخر من أحاديث أمير المؤمنين.
1- ظهور راية اليماني الممهد وهي راية هدى...ويمكن معرفة ان اليماني هو اسم نسبة إلى رسول الله وأيضا نعرف (بعد ما ننتبه ان اليماني هو الممهد الرئيس للمهدي وأول اصحابه بل هو قائدهم) واصله من اليمن من قحطان العرب (أبو اليمن) ويلقب بالقحطاني لذلك ورد عن اهل السنة والجماعة ان القحطاني من بعد المهدي وما هو دونه، واما اسمه فهو (حسن أو حسين) على حسب ما ورد في كتاب بشارة الإسلام سيّد مصطفى، ص: 187 : «ثمَّ يخرج ملك من صنعاء اليمن أبيض كالقطن اسمه حسين أو حسن فيذهب بخروجه عمر الفتن...». وان اصله من اليمن يعني ان قبيلته من قحطان فيكون اصله اليمن وهو قحطاني.
2- السفياني
3- راية الخراساني وهي راية ثانية للمهدي الموعود، ويسمى الخراساني نسية لأولياءه في خراسان
4- الخسف في البيداء في منطقة تسمى حرستا او خرستا - حيث يخسف الله بجيش الكفر ليبقى بشير ونذير
5- قتل النفس الزكية وهو قتل لشاب في مقتبل عمره بين الركن والمقام وهو من نسل فاطمة الزهراء.
أما مما جاء في الحديث عن علي بن أبي طالب : "العجب كل العجب ما بين جمادى ورجب" وهي إشارة إلى هطول مطر غزير يفسد الثمر والتمر قبل أن يجنى من نخيله وهو مطر لم تشهد الأرض مثله منذ نزول آدم إلى الأرض. قال الإمام الصادق "إن قدام القائم - لسنة غيداقة يفسد فيها الثمار والتمر في النخل فلا تشكوا في ذلك". ويكثر في تلك السنة الزلازل والهزات الأرضية وكثرة الفتن وتفشي الأمراض. عن أمير المؤمنين قال:" بين يدي المهدي موت أحمر وموت أبيض وجراد في حينة وجراد في غير حينه كألوان الدم أما الموت الأحمر فالسيف وأما الموت الأبيض فالطاعون".
ويراد بالسيف هنا أدوات القتال والطاعون هو الأمراض الخطيرة التي تطعن بالخلائق حتى الموت.

المهدي عند الإسماعيلية

المهدي لدى  الاسماعيليه هو عبدالله المهدي الفاطمي مؤسس الدولة الفاطمية.

المهدي عند الزيدية

الفكر الزيدي يقر بما جاء في السنن من الأحاديث ومنها حديث المهدي بل قال بعضهم أنه موجود في اليمن لحديث (يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة) أخرجه ابن عدي في (الكامل في الضعفاء).

المهدي عند الاباضية

يرفض الاباضية شخصية المهدي والدجال وفكرة نزول عيسى إلى الارض لأنها لم ترد في القرآن الكريم، ويرفض الإباضية معظم روايات الملاحم والفتن اخر الزمان التي وردت في بعض الأحاديث.
الكميت بن زيد

اسمه ونسبه

هو الكميت بن زيد بن خنيس بن مجالد بن ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

ولادته ونشأته

ولد الكميت في ايام مقتل الامام الحسين سنة 60 هـ وقتل في خلافة مروان بن محمد سنة 126 هـ بعد عام واحد من خلافة مروان وينتهي نسبه إلى قبيلة بني أسد بن خزيمة من مضر قيل إنه كان ذكياً حاضر الجواب منذ صغره كاتباً حسن الخط خطيب بني أسد، فقيهاً متضلعاً بالفقه، فارساً، شجاعاً، سخياً، حافظاً للقرآن، وهو أول من ناظر في التشيع مجاهراً بذلك مما جعل أبو عبيده يقول فيه لو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت لكفاهم، ومما قال الكميت:
فَإِن هِيَ لَم تصلحْ لحيٍّ سِوَاهُمُ **** فإنَّ ذَوِي القُربى أحقُّ وأوجَبُ
يقولون لَم يُورثْ وَلَوْلا تُراثهُ **** لَقَد شركت فِيهَا بكيلٌ وأرحَبُ
قال محمد العيساوي الجمحي: الكميت أول من أدخل الجدل المنطقي في الشعر العربي فهو مجدد بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى، وشعره ليس عاطفياً كبقية الشعراء، بل إن شعره شعر مذهبي، ذهني عقلي.
وقال أبو الفرج: شاعر، مقدَّم، عالم بلغات العرب، خبير بأيامها، من شعراء مضر وألسنتها المتعصبين، ومن العلماء بالمثالب والأيام المفاخرين بها، كان في أيام بني أمية، ولم يدرك العباسية، وكان معروفاً بالتشيع لبني هاشم، مشهوراً بذلك [ الغدير 2 / 286 ].
وقال الفرزدق له: أنت والله أشعر من مضى وأشعر من بقي.
وسُئل معاذ الهرَّاء: من أشعر الناس ؟ قال: أمن الجاهليين أم من الإسلاميين ؟ قالوا: بل من الجاهليين، قال: امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص. قالوا: فمن الإسلاميين؟ قال: الفرزدق، وجرير، والأخطل، والراعي. قال: فقيل له: يا أبا محمد ما رأيناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت ؟ قال: ذاك أشعر الأولين والآخرين.
حمض الأوكسولينيك

الزمرة

مضادات الجراثيم.

الاستطباب

إنتانات الطريق البولي.

الجرعة

فمويا: 750 ملغ كل 12 ساعة بعد الطعام.
أسطوانات نبونيد

التنقيب

في عام 1854، وجد جون جورج تايلور أربعة أسطوانات مسمارية في أساس زقورة في أور. وقد أودعها نبونيد؛ كل أربعة على ما يبدو لديها نقوش مماثلة.
في عام 1881 ، قام أخصائي علم الآثار، هرمز رسام، باكتشاف مهم في سيبار في بابل (يسمى الآن أبو هبا) ، حيث اكتشف معبد الشمس. هناك وجد أيضاً أسطوانة من الطين لنبونيد. هذه الأسطوانة ، التي تم حفرها في القصر الملكي ، موجودة الآن في متحف بيرغامون في برلين. و توجد نسخة في المتحف البريطاني في لندن. تمت كتابة النص بعد عودة نبو نيد من الجزيرة العربية في عامه الثالث عشر في الحكم ، ولكن قبل اندلاع الحرب مع الملك الفارسي قورش الكبير ، الذي ورد ذكره كأداة للآلهة.
تحتوي أسطوانة نبونيد من سيبار على أصداء من النصوص التأسيسية السابقة ، ويطور نفس المواضيع مثل النصوص اللاحقة، مثل أسطوانة قورش المعروفة ، وهي عبارة عن نصوص طويلة، قصة عن إله غاضب تخلى عن ضريحه، و الذي يتصالح مع شعبه، يأمر الملك باستعادة المعبد، وملك يزيد بصرامة القرابين اليومية. و يتم تضمين الصلوات أيضاً.
صليحة

نشأتها

غادر والدها إبراهيم، وهو أصيل مدينة سوق أهراس (الجزائر)، منطقتهم بحثًا عن عمل متجهًا نحو مدينة ماطر ثم إلى العاصمة تونس (مدينة). فوُضعت صليحة وأختها الكبرى علجيّة للعيش عند عائلة برجوازية. مثّل الموت المفاجئ لأخويها الصغيرين وطلاق والديها حادثات صعبة بالنسبة لها. فاختارت شقيقتها الكبرى العيش مع والدها، في حين فضّلت صليحة البقاء مع والدتها. زُوّجت وهي صغيرة السن، فاعتقدت أنها ستعيد بناء حياتها وتحقيق الاستقرار من خلال تأسيس عائلة، غير أن زواجها فشل رغم انجابها لثلاثة أولاد، بقيت منهم بنت واحدة فقط على قيد الحياة هي المغنية التونسية شبيلة راشد.
هانوفر ليكينغ (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هانوفر ليكينغ  885 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 314 أسرة وعدد العائلات 258 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 885.2 نسمة لكل ميل مربع (341.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 328 وحدة بمتوسط كثافة قدره 328.1 نسمة لكل ميل مربع (126.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.53% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأصليين و 0.45% من الأمريكيين الأفارقة و 0.56% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 314 أسرة كانت نسبة 41.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 17.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 50,313 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,438 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 39,048 دولار مقابل 23,854 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,679 دولار. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هانوفر ليكينغ  921 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 323 أسرة وعدد العائلات 253 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 554.8 نسمة لكل ميل مربع (214.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 334 وحدة بمتوسط كثافة قدره 201.2 لكل ميل مربع (77.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 323 أسرة كانت نسبة 42.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.
نادي التصدي

نبذة تاريخية

أسس نادي التصدي الليبي بتاريخ 1963' '
سراغة مميزة

الموئل والانتشار

موطنها بلاد الشام.
مدينة بدون سيارة

مدينة بدون سيارة أو المدينة الخالية من السيارات هي مركز سكاني يعتمد في المقام الأول على وسائل النقل العام، والمشي، أو ركوب الدراجات للنقل داخل المناطق الحضرية. المدينة بدون سيارة تحسن كثيرا التبعية النفطية، وتلوث الهواء، سلامة المشاة، انبعاثات الغازات الدفيئة، وتحطم السيارات، والتلوث الضوضائي، وازدحام حركة المرور. تعتمد بعض المدن منطقة أو أكثر يحظر فيها استعمال المركبات الآلية، ويشار إليها بمناطق خالية من السيارت. هناك العديد من المدن القديمة في أوروبا وآسيا وأفريقيا التي انشأت قرونا قبل ظهور السيارات، لا تزال تحافظ على مناطق الخالية من السيارات في أقدم أجزاء المدينة - وخاصة في المناطق التي من المستحيل للسيارات أن تمر بها، على سبيل المثال في الأزقة الضيقة.

أمثلة

مدينة البندقية هي مثالا لمدينة حديثة لا تستعمل السيارات. هذا التصميم غير مقصود إذ تأسست المدينة منذ أكثر من 1،500 سنة مضت، فترة طويلة قبل اختراع السيارات. يركن الزوار و المقيمين سياراتهم في مواقف السيارات خارج المدينة ومن ثم يمضوا قدما إما سيرا على الأقدام أو بالقطار إلى المدينة. السير على الأقدام هو الأسلوب السائد للنقل في المدينة، ولكن معظم السكان يتنقلون بواسطة عبارةالباص المائي أو الفابوريتو التي تسافر عبر القنوات المائية في المدينة.
مثال آخر هو جزيرة ماكيناك، حيث منعت السيارات بتاتا والنقل الرئيسي فيها هو الخيول، والدراجات، والقوارب.
هستوريا (فيديو)

في إتش إس

نشر في المملكة المتحدة، وأيرلندا الشمالية، وجمهورية أيرلندا، وأستراليا في 1988 عبر بلادجن ريفولا المحدودة/وارنر برذرز الموسيقية المحدودة، وفي بقية أنحاء العالم عبر بلادجن ريفولا المحدودة/زومبا ميوزك للنشر المحدودة، وتم توزيعه في المملكة المتحدة بواسطة القناة 5 للفيديو، وهي جزء من شركة بوليغرام للأغاني المصورة. كانت صورة الغلاف الخلفي للفرقة من تصوير روس هالفين. قام بإخراج رسم غلاف الفيديو أندي أيفيكس لساتوري، الذي يُذكر له أيضاً تصميم غلاف فيديو ميتاليكا "ذا فيديوز 1989-2004" على الدي في دي.
أبلغيبت (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أبلغيبت  287 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 79 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.52% من البيض و 1.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 43.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 22.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 32.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,188 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,094 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,964 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,977 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أبلغيبت  248 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 65 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 248.0 نسمة لكل ميل مربع (95.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 111 وحدة بمتوسط كثافة قدره 111.0 لكل ميل مربع (42.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 93.1% من البيض و 2.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.2% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.6% ذكور و54.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مطبوعة إلكترونية

في مجال النشر الأكاديمي، المطبوعة الإلكترونية هي النسخة الرقمية لمستند بحثي (عادة مقال صحفي، ويمكن أن يكون أيضًا نظرية، أو ورق مؤتمر، أو فصلاً في كتاب، أو كتابًا) يمكن الوصول لها عبر الإنترنت، سواء من مستودع رقمي مؤسسي محلي، أو 
مكتبة رقمية مركزية (معتمدة على الموضوع أو المجال).
عند التطبيق على المقالات الصحفية، يشمل المصطلح "المطبوعات الإلكترونية" كل من المطبوعات القبلية (قبل مراجعة الأقران) والمطبوعات البعدية (بعد مراجعة الأقران).
لا تسمى الإصدارات الرقمية لمواد أخرى ليست مستندات بحثية بمطبوعات إلكترونية، بل يطلق عليها اسم آخر، مثل الكتب الإلكترونية.
جسر الأئمة

جسر الأئمة هو جسر فوق نهر دجلة يربط منطقتي الأعظمية والكاظمية في بغداد المتاخمتين لضفة نهر دجلة، سمي بهذا الاسم لأنه يربط بين جهتين تحتويان مقبرتين كبيرتين دفن فيها رفات الكثير من علماء الإسلام وأئمة الدين، وهما مقبرة قريش التي دفن فيها الإمام موسى الكاظم في الحضرة الكاظمية، ومقبرة الخيزران التي دفن فيها الأمام أبو حنيفة النعمان في جامع الإمام الأعظم، بالإضافة إلى رفات الكثير من علماء وأئمة بغداد في كلتا المقبرتين.

تاريخ بناء الجسر

يعتبر جسر الأئمة هو خامس جسر ثابت في بغداد ومن قبله كان الجسر القديم طائفاً على النهر، وكان يربط بين الضفتين مكوناً من طوافات متلاصقة ومربوطة بحبال متينة، يطلق على الطوافات في اللهجة العراقية الدارجة (الدوب) ومفردها (دوبة)، (وهي عبارة عن طوافات مصنوعة من معدن الحديد وحجمها يتحدد حسب الحاجة سواء للنقل)، حيث تسحب مقطورة مع زورق بخاري أو لغرض عبور الناس أو لصناعة الجسور العائمة التي هي أشبه بالجسر العسكري المؤقت. وكان يطلق على الجسر العائم هذا اسم الاعظمية نسبة لحي الأعظمية الذي كان أكبر بكثير من حي الكاظمية وأشد أزدحاماً. وكانت تروى قصص وحكايات ظريفة عن جسر الأعظمية العائم إذ كثيراً ما تحرر من وثاقهِ الذي يربطهُ بالضفة وأنطلق عائماً في نهر دجلة فيستيقظ الناس وقد وجدوا ان جسرهم قد هرب. ويتطوع للبحث عنهُ معظم الناس في المنطقة والذي يجدونهُ راسياً على بعد كيلو مترات قليلة وتتم اعادته مرفقاً بالعزف الموسيقي الشعبي وهلاهل (زغاريد) النسوة لمصالحتهِ ظناً منهم انهُ ترك مكانهُ زعلاً وغضباً. 
ولكن هذا الجسر رفع بعد الحرب العالمية الثانية ليتم بناء جسر قوي من قبل شركة بريطانية، وبني الجسر الحديث عام1377هـ/1957م. وبني شبيهاً لجسر الأحرار من حيث التصميم إذ كان يعتبر كواحد من أجمل جسور بغداد الأربعة في ذلك الوقت وهو يشبه إلى حد كبير من حيث التصميم جسر باترسي في لندن. ولدى إنشاء الجسر الجديد عام 1957م، قرر أهالي الأعظمية، إطلاق اسم منطقتهم عليهِ واسموهُ كسابقهِ جسر الاعظمية، ولكن أهالي منطقة الكاظمية، أصروا على إطلاق اسم منطقتهم عليهِ أيضا، فقررت الحكومة في ذلك الوقت (في العهد الملكي) تسميتهِ باسم يرضي جميع الأطراف وبعيداً عن الخلافات فأطلقت عليه اسم جسر الائمة.

إعادة فتح جسر الأئمة

اعادت السلطات العراقية في يوم الثلاثاء 11 تشرين الثاني 2008 فتح الجسر بعد اغلاقه لمدة ثلاث سنوات،
وتبادل الأهالي القبلات لدى لقائهم على الجسر وسط الزغاريد بحضور العلماء وبعض رجال الدين من كلا الطرفين، وكان من بينهم الشيخ أحمد عبد الغفور السامرائي رئيس ديوان الوقف السني والسيد صالح الحيدري رئيس ديوان الوقف الشيعي.
ولقد زينت الأعمدة على طول الجسر بأعلام عراقية وألوان زاهية. ونحر الأهالي الخراف مع بدء الاحتفال.
روز كوك

المتغيرات

أحيانًا تباع الكعكات في أصناف بديلة، مع طبقة علوية وردية مستبدلة بلون مختلف. خلال بطولات كرة القدم تستبدل الطبقة العلوية بالبرتقالي (اللون الوطني لمنتخب هولندا) وفي موسم عيد الفصح تكون الطبقة العلويّة صفراء اللون.
القسم المركزي (مقاطعة هفتغل)

القسم المركزي لمقاطعة هفتغل (بالفارسية: بخش مرکزی شهرستان هفتکل) هي (بلدة) في مقاطعة هفتغل في محافظة خوزستان جنوب غرب إيران. حسب إحصاءات سنة 2006 كان يسكن هذا القسم 17,281, نسمة في 3,663 مسكن. هفتغل هي المدينة الوحيدة في هذا القسم.
محمد عادل العجمي

العمل الحالي

نائب رئيس تحرير جريدة الوفد
نائب أكاديمية الوفد للتدريب والصحافة والإعلام
المشروف علي صفحة بنوك الوفد
15 سنة في مجال التدريب (الإعلام، والصحافة، والاتصال المؤسسي)

كتب

دولة رجال الأعمال – مصر في أحضان البيزنس ، دار النشر مكتبة جزيرة الورد،الطبعة الأولي  2011
الفساد في البنوك - وقائع موثقة بالمستندات - الجزء الأول - دار النشر مكتبة جزيرة الورد الطبعة الأولي 2011
ديف بوبسون

المسيرة الاحترافية

لعب مع لوس أنجلوس كليبرز في سنة 1988، ثم لعب مع ميامي هيت في سنة 1989، ثم لعب مع نادي أوكسيميسا الرياضي في موسم 1989–1990، ثم لعب مع بوسطن سيلتكس في موسم 1990–1991.
قرص متفرق

القرص المتفرق أو المبعثر هو قرص غير منتظم من الأجرام الصغيرة نسبياً يمتد عبر مساحة واسعة من النظام الشمسي. وقد جاء اسمه من كونه غير منتظم، حيث تقع أجزاؤه في مناطق متباعدة، ومنها كواكب القنطور الصغيرة والطرواديات. وقد تبعثرت هذه الأجرام بفعل هجرة كوكب نبتون إلى مدار أبعد عن الشمس قبل بضعة بلايين من السنين. وحينها سبب اضطراباً شديداً في مدارات تلك الأجرام بواسطة جاذبيته أثناء دورانه حول الشمس، فتسبب بجذب بعضها إلى مناطق داخل مداره ومدارات الكواكب الأخرى، في حين أنه تسبب بقذف بعضها الآخر إلى حافة النظام الشمسي .
فرد تايلور

التعليم

تعلم في جامعة ميشيغان.

مناصب وهيئات

أدار جامعة ميشيغان.
فيسينتي كاريلو فوينتس

حياته

ولد "فيسنتي كاريلو فوينتيس" في سينالوا، المكسيك في 16 أكتوبر 1962، كان لديه سبعة أشقاء: أنجليكا وأمادو وسيبريانو وغوادالوبي وألبرتو ورودولفو وخوسيه كروز (فيسنتي هو الرابع) جميعهم أبناء إرنستو فونسيكا كاريلو.

التهم

اتُهم في ستة وأربعين تهمة في المقاطعة الغربية في تكساس بمواصلة أعماله الإجرامية واستيرادها وحيازتها وتوزيع الكوكايين والماريجوانا وكذلك غسل الأموال، والعبث والأمر بالقتل المتعمد للأفراد لمنع توصيل المعلومات لإنفاذ القانون في الولايات المتحدة، عرضت وزارة الخارجية الأمريكية مكافأة تصل إلى 5 مليون دولار أمريكي مقابل الحصول على معلومات تؤدي إلى اعتقال أو إدانة "فيسنتي كاريلو فوينتيس".

القاء القبض

ألقي القبض عليه في عملية مشتركة قام بها الجيش المكسيكي والشرطة الفيدرالية في توريون في 9 أكتوبر 2014 ثم تم إرساله إلى مكسيكو سيتي ونقله إلى المنشآت الفيدرالية، حيث أصدر بيانًا رسميًا بعد يومين وجهت إليه تهمة رسمية بتهريب المخدرات والجريمة المنظمة.
قبيية القبلية

قبيية القبلية، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .
الفلتة (مسلسل)

قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل في الكويت أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، وذلك من خلال شخصية العمل الرئيسية (بوخليفة) وهو رجل في الخمسينيات من عمره يتقن مهنة الطب البديل فهو بمثابة حلاق الفريج وطبيبها. اشتهر "بو خليفة" بأعماله المتنوعة بين خلع الأسنان وطهور الأطفال وعمل الحجامة وجبر الكسور وعلاج العيون والكي وفك المربوط والعلاج بالرقية وطرد الجان، وله من الحكمة والفطنة ما يجعله يقدم المساعدة لكل من يسعى إليه لحل مشاكلهم بحيث ذاع صيته. ومن خلال تعامله مع مرضاه نشاهد مواقف كوميدية مضحكة يتخللها بعض الإسقاطات للواقع الذي نعيشه حاليا.  تتصف شخصية (بوخليفة) بالطيبة المفرطة التي تعكس واقع الأغلبية ممن عاشوا ذلك الزمن الجميل والصورة الحقيقية لطيبة أهل الفريج ومساعدة بعضهم بعضا في السراء والضراء.
دمرو سليمان

تاريخ

ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "دمرو سلمان" على غير اسمها الحالي، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الغربية بقسم دسوق، وأن بها جامع وأبنيتها ريفية.
ديال دموي

مبدأ عمله

الديال الدموي -كما باقي أنواع الديال- يقوم على مبدأ انتشار الشوارد والترشيح المستدق للسوائل عبر غشاء نصف نفوذ، يتم الديال الدموي عبر الجريان المتعاكس حيث تجري الديالة في اتجاه معاكس لجريان الدم، يحافظ الجريان المتعاكس على أعلى فرق تركيز ممكن؛ الأمر الذي يحد من انتشار الشوارد والفضلات بسرعة.
يساهم الجريان المتعاكس في إخراج الماء الزائد في الجسم عبر استعمال فرق الضغط المائي بين الدم والديالة وذلك عبر تخفيض الضغط التي تجري الديالة به.
تقوم عملية الغسيل الكلوي )الديال) مقام الوظيفة الطبيعية للكلى عن طريق التخلص من الفضلات المتخلفة عن عملية الأيض (الاستقلاب) وعن طريق خاصية انتشار الجزيئات وتدرج الضغط الهيدروليكي وذلك باستخدام غشاء صناعي شبه منفذ (جهازالغسيل الكلوي أوالديال) أو غشاء طبيعي شبه منفذ (الغشاء البريتوني أو الصفاقي ) حيث يمكن مرور بعض الجزيئات ويتم حجز الجزيئات الأخرى من خلال تلك الأغشية، وتنتقل الجزيئات التي تمر من الغشاء من المنطقة ذات التركيز المرتفع إلى المناطق ذات التركيز المنخفض. ويعتبر السائل المستخدم في الغسيل الكلوي )الديال) مزيجاً من مياه معالجة وتركيزات معينة من أملاح معدنية متأينة. وقد تنطوي عملية الغسيل على مخاطر لكل من المرضى والأفراد القائمين على رعايتهم. 
يتم إجراء عملية الغسيل الكلوي )الديال) بالاستعانة بوسيلتين أساسيتين هما: الغسيل الدموي )الديال الدموي) والغسيل البريتوني )الديال الصفاقي). ففي حالة الغسيل (الديال) الدموي يستخدم جهاز للتخلص من الفضلات الناتجة عن عملية الأيض. أما في حالة الغسيل البريتوني فيتم الاستعانة بالتجويف البريتوني والغشاء البريتوني للمريض لإجراء عملية الغسيل الكلوي.
تعتبر عملية الغسيل الكلوي )الديال) خطيرة بالنسبة للمريض حيث قد يؤدي اختراق أوردته وإدخال أجسام غريبة إلى جسمه إلى زيادة احتمال الإصابة بالعدوى. كما قد يتعرض المريض إلى الإصابة بالميكروبات الخارجية أو التسمم الداخلي الناشئ عن تلوث المياه المستخدمة في الإعداد لعملية الغسيل الكلوي. وقد يتعرض الشخص القائم على رعاية المريض بحكم مهنته للإصابة بالميكروبات الموجودة بدم المريض، حيث أن مرضى الغسيل الكلوي )الديال) تزداد بهم نسبة انتشار الأمراض التي تنتقل عن طريق الدم. وقد أدى إعادة استخدام السرنجات (المحاقن) وغير ذلك من القصور في عملية مكافحة العدوى إلى نقل فيروس الإيدز إلى 39 مريضاً في مركزين من مراكز الغسيل الكلوي )الديال) بمصر.
يساعد الغسيل )الديال) الدموي على التخلص من السموم والأملاح المعدنية المتأينة والسوائل وذلك عن طريق تدوير دم المريض من خلال جهاز غسيل )ديال) دموي (كلية صناعية)، ويخضع المرضى لعملية الغسيل الدموي ثلاث مرات أسبوعياً لمدة تتراوح بين ساعتين إلى ست ساعات. وتتمثل المكونات الرئيسية لعملية الغسيل الدموي في وصلة وريدية شريانية، ونظام لمعالجة المياه، وآخر لتوزيعها، ومحلول الغسيل الكلوي (لتنقية الدم ومكوناته)، وماكينات الغسيل وأنابيب مرور الدم.

منافذ الدخول إلى الجهاز الدوري (الدوراني)

يتم الدخول إلى الجهاز الدوري (الدوراني) عن طريق بعض الوسائل مثل عمل تحويلات (مجازات) شريانية وريدية خارجية، أو ناسور وريدي شرياني داخلي، أو ناسور وريدي شرياني باستخدام الترقيع الجراحي للأوعية الدموية أوغير ذلك من أجهزة الدخول المؤقتة عبر الأوعية الدموية (استخدام أجهزة الوريد المركزي "عبر الوريد الوداجي أو الوريد تحت الترقوة").
المحكمة العليا في المملكة المتحدة

المحكمة العليا في المملكة المتحدة، 
(بالإنجليزية: Supreme Court of the United Kingdom)، في بعض الأحيان يشار إليها بالعامية من قبل علامة الاختصار  'UKSC' أو  'SCOTUK'.
هي  محكمة الاستئناف النهائية في المملكة المتحدة، حيث تتناول القضايا المدنية، والقضايا الجنائية من إنجلترا، وويلز، وأيرلندا الشمالية. وهي تستقبل، وتستمع للحالات ذات الأهمية العامة، أو الدستورية التي تؤثر على جميع السكان.
تم إنشاء المحكمة العليا، في المملكة المتحدة رسميا في، 1 أكتوبر 2009. 
الرئيس الحالي للمحكمة العليا، هي البارونة بريندا هيل، ونائب رئيسها هو اللورد روبرت ريد.
ريتشاردسون هيتشنز

روابط خارجية

ريتشاردسون هيتشنز على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)