google/wiki40b huggingface dataset:
الصفيراية

الصفيراية قرية من قرى ولاية النيل الأبيض غربي مدينة شبشة وهي قرية متطورة، ويرجع اسمها إلى أنثى التمساح حسب لهجة السكان المحليين.

الموقع

وبها مدرستان أساسيتان وروضة أطفال و مدرسة ثانوية مزدوجة بنين و بنات ونادي للشباب ومركز صحي الصفيراية ومسيد لتعليم القرآن الكريم وثلاثة مساجد (مسيد الشيخ أحمد الشيخ عوض الله) وضريح الشيخ أحمد.. وليس بها سوق كبير ..وبها حفير وشبكة مياه وتحيط بها المشاريع الزراعية من كل جوانبها ويحدها من الناحية الغربية والجنوبية بعض الكثبان الرملية التي تزدهر بالخضرة..

السكان

قرية الصفيراية هي مثال للقرية النموذجية خاصة بعد ادخال الخدمات إليها كالكهرباء والمياه والاتصالات، كما أن القرية من أوائل القرى في المنطقة التي شمر أهلها عن ساعد الجد وذلك باتفاقهم التام على تخطيطها لتصبح قرية نظيفة وادعة ذات شوارع فسيحة. تعتبر من أوائل القرى في المنطقة التي نالت حظها من الخدمات المقدمة من بعض المنظمات كمنظمة العمل الدولية والتي قامت بإنشاء المدارس وخدمات المياه والصحة. كما أن الفضل الأكبر في نهضة القرية يعود إلى المجهودات المقدرة التي بذلتها وتبذلها رابطة أبناء الصفيرايا والذين هم عماد نهضتها وتطورها، لذا فان مجهودات هؤلاء النفر تظل قنديلاً يضي لاخرين بعدهم الدرب لمواصلة سكة العطاء.
مجتمع الصفيرايا نموذج للمجتمع المتماسك في السراء والضراء، للقرية باع طويل في شتى المجالات فقد أهتم أهلها بالتعليم بشقيه الديني والمدني، لذا فقد ساهم الرعيل الأول من المعلمين أبناء القرية (نذكر منه برير الشيخ ، محمد أحمد الجاك، أحمد فضل المولى عيسى، محمد دفع الله محمد توم، أحمد علي عابدة، أحمد دفع الله عبدالرازق، علي محمود، طارق فضل الله، أحمد موسى علي الخشيد، قاسم محمد نور ،أحمد محمد المحب ومربية الأجيال /أم كلثوم محمد عثمان وغيرهم ومازالت حواء الصفيرايا تنجب أجيالاً وراء أجيال )في ارساء دعائم نهضة تعليمة مهدت الطريق للاجيال اللاحقة لمواصلة السير في شتى ضروب المعرفة داخل وخارج السودان.كما أن القرية كانت رائدة في مجال الرياضة، وقد كان فريقها الأهلي بعبعاً مخيفاً لفرق المنطقة منذ أيام أحمد ودعابدة والطيب عوض الكريم (عليه الرحمة) ومحد الطيب عيسى وودالجاك ممروراً بجيل النمير الشيخ الخاتم وسليمان فضل المولى وسيف ماريقة والطيب إبراهيم (الطيب قوون) وصولاً إلى جيل أحمد عبد المطلب وعوض الله فضل المولى وبكري الشيخ ودنيا والتوم موسى وأبناء جلوال ومتوكل الشيخ وأحمد عباس وبرير الشيخ وحامد فتاحة وغيرهم الذين كانوا يلعبون الكرة بالفطرة وبمستوى تكتيكي يفوق لعيبة اليوم في هلال مريخ حتى أطلق عليهم الحكم الدولي المعروف عوض نجيب (الدويم -عليه الرحمة ) (فريق البرازيل).
ويعد التماسك الإجتماعي سمه أساسيه لأبنا المنطقة بعيداً عن كل المسميات القبلية والسياسية بل تجمعهم محبة صادقه للقرية الحبيبة الصفيرايا

الاقتصاد

يعتمد اقتصاد القرية على الزراعة وتربية الأغنام والأبقار وعلى التجارة  وهذا من طبع الريف السوداني وأيضاً عدد من  أبناء القرية بدول المهجر.
مرتضى العسكري

دراسته

درس المقدّمات والسطوح في حوزة سامراء العلمية ، ثم سافر إلى مدينة قم في إيران عام 1349 هـ لإكمال دراسته ، وبقي فيها ثلاث سنوات ، ثم سافر إلى مدينة الكاظمية فاستقر بها .

وفاته

توفّي مرتضى العسكري في الرابع من شهر رمضان 1428 هـ بالعاصمة طهران، ودفن بجوار مرقد فاطمة المعصومة  بمدينة قم في إيران.
اللادينية في جنوب أفريقيا

وفقاً للتعداد الوطني لجنوب أفريقيا 2001، فإن اللادينية تُمثِّل المعتقدات الدينية لـ15.1٪ من السكان في جنوب أفريقيا، ومُعظمهم من البيض.
أظهر استطلاع عام 2012 أن عدد سكان جنوب أفريقيا الذين يعتبرون أنفسهم متدينين قد انخفض من 83٪ من السكان في عام 2005 إلى 64٪ من السكان في عام 2012.
سيستان

سيستان (بالفارسية: استان سيستان) و اسمها القديم ( أرض الساس )* أو سهل ساستان و كانت تسمى في القرون الإسلامية الأولى "سجستان" , هي منطقة تاريخية تقع في شرق إيران و يقع قسم منها في جنوب أفغانستان حيث كانت الأخيرة في أغلب العصور جزءا من الإمبراطورية الفارسية.
و قد كانت سيستان هي موطن لعدد من القبائل السكوثية الإيرانية الأصل. إضافة إلى ذلك فقد كان الصفاريون الذين حكموا إيران من 861 إلى 1002 قد جاؤوا في الأصل من بلاد الساس من الجبال الشرقية.

التسمية

يعود أصل تسمية سيستان إلى القبائل السكوثية. بدأت القبائل السكوثية تقطن منطقة سيستان في أوائل العهد البارثي. و قد كان الاسم الأعرق لهذه المنطق (قبل مجيئ القبائل السكوثية) يعرف بـ"زرنكا"، أي، "أرض المياه".
و قد ذكر الفردوسي في الشاهنامه منطقة سيستان (التي عرفت أيضا بـ"زابلستان") كمسقط رأس للبطل الأسطوري الفارسي رستم.

التاريخ

غطت الحضارة الجيروفتية منطقة سيستان و أرض الساس في الألفية الثالثة قبل المسيح، و بعدها قطن الأريون المنطقة، و مع الوقت تم إنشاء مملكة عرفت بـ"اراشوسيا" التي حكم أجزاء منها الميديون عام 600 قبل الميلاد. و في عام 550 قبل الميلاد إنقلب الأخمينيون على الميديين و تم الإستيلاء بالكامل على مملكة اراشوسيا. و في القرن الثالث قبل الميلاد استولى الأسكندر المقدوني على المنطقة ضمن حملته الواسعة ضد الإمبراطورية الفارسية، و أسس مدينة "إسكندرية اراشوسيا" الواقعة في ما يعرف اليوم بمدينة قندهار.
و مع الوقت أخذت الإمبراطورية التي أسسها الإسكندر المقدوني تتقادم في العمر، و وقعت مدينة اراشوسيا تحت حكم السلوقيون الذين باعوها لاحقا لالإمبراطورية الماورية. و بعد منتصف القرن الثاني قبل الميلاد خضعت المنطقة لحكم القبائل السكوثية، و في عام 100 قبل الميلاد تم هزيمة السكوثيين على يد البارثيين الذين بدورهم فقدو السيطرة على المنطقة لتحكمها الدولة الكوشانية.
و في منتصف القرن الثالث، و بعد أن توارثت عدة ممالك و دول حكم المنطقة، ظهر الساسانيون الذين إنقلبوا على البارثيين و حكموا سيستان. و في عام عام 640 وقعت المنطقة تحت حكم الخلافة الراشدة. و كان الصفاريون الذين جاؤوا من سيستان هم أحد أبرز السلالات الساسية التي حكمت إيران و أفغانستان بعد الفتح الإسلامي.

الديانة الزرادشتية

و لمنطقة سيستان علاقة تاريخية بالديانة الزرداشتية، حيث و في العصور الساسانية كانت بحيرة هامون الواقعة في سيستان أحد موضعين يحج إليهما أتباع الديانة الزرداشتية. و ترمز البحيرة إلى بعض الأساطير الفارسية المتعلقة بإنقاذ العالم و ولادة المنقذين من بقايا البذور التي تركها النبي زرادشت في بحيرة هامون.
جامعة جورجتاون

التاريخ

عين الأب جون كارول كرئيس للكنيسة الكاثوليكية من قبل البابا في 1784. هو رأى الحاجة لتعليم المواطنين الكاثوليك الصغار وبدأ في تخطيط أكاديمية. فأنشئت جامعة جورج تاون في سنة 1789 وكان ليم جسطان الطالب الأول في الكلية. وصل من كارولينا الشمالية في 1791، قبل أن يكمل المبنى الأول. في 1891 فتحت الجامعة مدرسة الحقوق وكلية الطب. كان الأب هيلي رئيس جامعة جورجتاون من 1864 حتى 1887 وهو طور جورجتاون من كلية علوم إنسانية صغيرة إلى جامعة حديثة. هو معروف كالمؤسس الثاني للجامعة. لم تسمح الجامعة بدخول النساء حتّى أواسط القرن العشرين. قد نمت جامعة جورجتاون من أكاديميّة صغيرة إلى جامعة حديثة مع حوالي اثني عشر ألف طالب يجيئون من كلّ الولايات الخمسين وما يزيد عن مئة بلد أجنبيّ.
من أشهر الأفراد الذين تخرجوا منها: رئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون، مدير وكالة المخابرات المركزية جورج تينيت، القاضي أنتونين سكاليا، لاعب كرة السلة المشهور باتريك يوينج، ورئيسة الفلبين السابقة غلوريا أرويو.
فرق جامعة جورجتاون تسمّى <<هوياز>> بسبب شِعار <<هويا ساكسا>>. يعني <<ما صخرات>> وباليونانية اللاتينية. جالب الحظ لفرقها هو <<جاك>>. هو كلب البلدغ الإنجليزي. فريق جورجتاون لكرة السلة جيد جداً. يلعب في ميدان كبير في مدينة واشنطن. فاز بالمباراة الكبيرة عام 1984.
مركز الدراسات العربية المعاصرة أفضل مركز لدراسة قضايا الوطن العربي المعاصرة في أمريكا. جامعة جورجتاون فيها أحسن قسم للغة العربية أيضاً. جورجتاون هي أول جامعة أمريكية يكون فيها إمام مسلم واسمه الإمام يحي هندي.
رئيس جورجتاون هو جون ديجويا.
ينشر الطلاب 3 جرائد: الهويا، المستقلّ، والصوت. الهويا أكبر جريدة.
في جورجتاون جمعيات ونشاطات كثيرة للطلاب مثل: نادي العلاقات الدولية، حكومة الطلاب، الجمهوريون الجامعيون، والديموقراطيون الجامعيون.

الكليات

تتكون الجامعة من كلية السلك الدبلوماسي، كلية إدارة الأعمال، كلية التّمريض وكلية جورجتاون. ليس هناك كثير من الطلبة الكاثوليكيين الآن وأيضا هناك طلبة كثيرون مهتمون بالسياسة يجيئون إلى جامعة جورجتاون لأنها تقع بجانب الحكومة الفيدرالية. يحصل الطّلبة الذين يتخرّجون من جورجتاون على وظائف في السّياسة وفي ميادين أخرى كثيرة.

الاختلافات الثقافية والفكرية

مع أن الجامعة جامعة مسيحية، إلا أنها تحترم حرية الأديان والجامعة فيها الكثير من الطلاب اليهود والمسلمين. جورجتاون كانت أول جامعة في أمريكا تعين إماماً للطلبة المسلمين. أيضا، هي تشجع التفاهم بين المسلمين والمسيحيين واليهود من خلال الكثير من البرامج مثل المركز للتفاهم بين المسلمين-المسيحيين ومركز الدراسات العربية المعاصرة ومركز الحضارة اليهودية. يحصل خريجوها على وظائف في السياسة والحكومة. وتصنف انها جامعة دولية وتخرّج قادة للمستقبل.

من المدرسين فيها

جورجتاون فيها الكثير من السياسيين السابقين الذين يعملون كأساتذة مثل: وزيرة الخارجية مادلين أولبرايت، عالم لغوي ديبورا تانين، جورج تينيت، رئيس وزراء إسبانيا سابقاً خوسيه ماريا أثنار، السفير روبرت جالوشي، مستشار الرئيس كلينتون أنتوني ليك. إضافة إلى ذلك، يعمل في جورجتاون الكثير من خبراء السياسة والعلاقات الدولية والشؤون الاستراتيجية مثل: داود خير الله، وشبلي تلحمي.
المراقبة والإدارة عن بعد

المراقبة والإدارة عن بعد هي عملية الإشراف على أنظمة تكنولوجيا المعلومات والتحكم فيها (مثل أجهزة الشبكات والحواسيب  والخوادم والأجهزة المحمولة) عن طريق البرامج الموضوعة في جهاز واحد.
مقياس الشبكة

مقياس الشبكة هو وحدة قياس عرفية ومعيار محدد لقياس حجم الجسيمات وتحديد توزيعها من المواد الحبيبية. فعلى سبيل المثال، عينة من حمولة شاحنة من الفول السوداني يمكن وضعها فوق شبكة قياس فتحاتها 5 ملم. وعندما تهتز شبكة، تسقط قطع صغيرة مكسورة وبعض الأغبرة بينما يتم الاحتفاظ الفول السوداني كله على الشبكة. قد يقوم المشتري التجاري باستخدام اختبار مثل هذا لتحديد ما إذا كانت مجموعة من الفول السوداني تحتوي على الكثير من القطع المكسورة. هذا النوع من الاختبار هو شائع في بعض الصناعات، ولتيسير أساليب الاختبار فهي موحدة.
إنفيجن يو إس آيه (فيلم 1985)

قصة الفيلم

تبدأ قصة الفيلم مجموعة من الثوار الشيوعيين دخلوا الأراضي الأمريكية، وأرادوا إرهاب الأمريكيين من خلال التفجير والإعتداء على منازل السكان الآمنين، فيقرر بطل الفيلم تشاك نوريس إيقاف خصومهم بلغة القوة والعنف.
روسلان قربانوف

السيرة الذاتية

من مواليد 26 أكتوبر 1976 في قرية قوراخ بجمهورية داغستان المستقلة ذاتيا بروسيا الاتحادية ، من قومية الليزغين.
متزوج وله ثلاثة أطفال.
متحصل على تعليم عالي،
تخرج من جامعة داغستان الحكومية، كلية إدارة الاقتصاد في تخصص "الاقتصاد العالمي"
ثم انتقل إلى جامعة سانت بطرسبرغ الدولة أين قام بمنافشة اطروحة الدكتوراه في كلية الفلسفة بالجامعة سنة 2004..

الأنشطة المهنية

- وفي عام 2003، شغل منصب رئيس تحرير برنامج " أخبار داغستان" في القناة الحكومية للتلفزيون المحلي.
- في الفترة 2003 - 2005، مؤلف ومقدم سلسلة من البرامج التلفزيونية التاريخية بعنوان "الرياح السبعة" في القناة الحكومية للتلفزيون المحلي بجمهورية داغستان.
- في الفترة 2008 -2009 عمل رئيس إدارة "العالم ماعدا الغرب" وهي مؤسسة سياسية فعالة، وفي نفس الوقت كان يشغل منصب رئيس تحرير برنامج تلفزيوني تابع مجلس الاتحاد (روسيا) " مجلس الشيوخ " على القناة الفدرالية الحكومية "روسيا".
- في الفترة 2011-2012 شغل منصب رئيس تحرير موقع الشبكة الاخبارية التحليلية على الانترنيت " سياسة القوقاز" .
- منذ عام 2012 - يشغل منصب مدير مؤسسة دعم المبادرات الإنسانية "الطايير"

النشاطات والخبرات العملية

- في الفترة 2002 -2005 - رئيس قسم دراسة النزاعات ومركز المعلومات الأمنية للبحوث الإستراتيجية والتكنولوجيات السياسية
- في عام 2006 - محاضر في معهد "أبو النور" التابع لمؤسسة الشيخ أحمد كفتارو (دمشق، سوريا)
- منذ عام 2007 - كبير الباحثين في معهد الدراسات الشرقية بالأكاديمية الروسية للعلوم.
وادي المسك (مسلسل)

قصة المسلسل

تدور القصة حول شاب مغترب يعمل خارج بلده ليبني مستقبله مع زوجة المستقبل ابنة عمه يسرى، وأثناء سفره يتعرض لعملية نصب من قبل شخص يشبهه بالشكل تماماً فيقوم الأخير بسرقة أمواله ويتعرف منه على كل تفاصيل حياته، ليسافر هذا المحتال إلى بلاد ذلك الشاب فينخدع أهل البلد به ويظنوه الشاب الحقيقي ابن بلدهم، ثم يقوم هذا المحتال بإجتذاب الإنتهازيين والوصوليين إليه فيقوم ببناء زعامة له ويقوم ببناء مشاريع مشبوهة ويتسبب بتخريب نفوس أبناء البلد وتخريب النظام الذي كان يسير عليه البلد، بإستغلاله لقرابة الشاب الأصلي مع مسؤولي ذلك البلد فتنتشر الفوضى وإنعدام القانون والرشوة والأزمات الإقتصادية ثم يعود الشاب الحقيقي ويقرر أهل الوادي إقامة محاكمة لمعرفة ايهما الحقيقي فتحكم المحكمة بأن المحتال هو الابن الحقيقي لأن أعضاء المحكمة مستفيدين من ذلك المحتال، ويقررون تسليم الشاب الحقيقي للإنتربول ولكن في النهاية يتصدى أهل الوادي للمحتال والمستفيدين منه، ويتم القبض عليهم.
لوري آن جولدمان

التعليم

تعلمت في جامعة تكساس، أوستن.
جهد

الجهد هو مفهوم يصف استخدام الطاقة المادية أو المحسوسة. فهو يدل بطبيعته على مجهود مرهق أو مكلف مرتبط بالأنشطة المادية والعضلية والفلسفية والشغل الميكانيكي.

الجهد المادي

في الفيزياء، يعد الجهد هو استخدام الطاقة ضد أو مع القصور الذاتي كما وصفه إسحاق نيوتن في قانون نيوتن الثالث للحركة. وفي الميكانيكا، يصف الجهد استخدام القوة ضد جسم في اتجاه حركته (انظر المتجه).

الجهد الطبي

في المصطلحات الطبية، يعد الجهد هو بذل الطاقة بواسطة العضلات الهيكلية. وشدة هذا الفعل يمكن قياسها من خلال معدل استهلاك الأكسجين، وإنتاج الحرارة، وسرعة نبضات القلب.
ويعتبر المصطلح قياس الجهد المحسوس أو مقياس RPE، يعرف أيضًا بمقياس بورج، من المصطلحات الأكثر استخدامًا، وهو استخدام مقياس لتحديد الإحساس الكمي بالإعياء.

السبرانية

يمكن الإنابة عن الجهد أو توسيع نطاقه عند تطبيقه على واجهات مستخدم مختلفة، مثل الأعضاء الاصطناعية والريموت كنترول (جهاز التحكم عن بعد) - حتى ولو مع الألعاب.
تقاسم ركوب الدراجات

تقاسم ركوب الدراجات (بالإنجليزية: Bicycle-sharing system) هو خدمة يتقاسم فيها مجموعة من الناس في ركوب دراجات لقضاء أمورهم ويقومون بالاشتراك في شراء ودفع تكاليف الصيانة والحماية والموقف معا وقد انتشرت في أوروبا وأمريكا هذه الخدمة كثيرا.
رحلة الفضاء دون المدارية

رحلة الفضاء دون المدارية هي رحلة فضائية تصل فيها المركبة الفضائية إلى الفضاء الخارجي، لكن مسارها يتقاطع مع الغلاف الجوي أو سطح الجسم المنجذب الذي تم إطلاقه منه، حتى لا يكمل دورة مدارية واحدة.

التوضيح

على سبيل المثال يُعتبر مسار الجسم المطلق من الأرض والذي يصل إلى خط كارمان (على بعد 100 كيلومتر (62 ميل) فوق مستوى سطح البحر، ثم يعود إلى الأرض بمثابة رحلة فضائية شبه مدارية.

التجارب

تم إجراء بعض الرحلات الجوية دون المدارية لاختبار المركبات الفضائية وإطلاق المركبات المعدة لاحقًا للطيران الفضائي المداري. المركبات الأخرى مصممة على وجه التحديد فقط للرحلات دون المدارية؛ ومن الأمثلة على ذلك المركبات المأهولة، مثل نورث أمريكان إكس-15 وسبيس شيب وان، والمركبات غير المأهولة مثل صاروخ باليستي عابر للقارات وصاروخ تجارب.
لا تعتبر الرحلات الجوية التي تصل إلى سرعة كافية للذهاب إلى مدار أرضي منخفض، ثم تدور حول المدار قبل الانتهاء من أول مدارها الكامل شبه مدارية. ومن الأمثلة على ذلك رحلة يوري جاجارين وفوستوك 1، ورحلات نظام القصف المداري الجزئي.
عادةً ما يتم استخدام صاروخ، ولكن تم تحقيق رحلة فضائية تجريبية شبه مدارية باستخدام بندقية فضائية.
حد التصريف

حد التصريف هو خط تقسيم للمياة السطحية يفصل المستجمعات المائية
شخص ما

القصة

خمسة طلاب جامعيين يجتمعون لتبادل المعلومات حول البحث عن وظائف.
ولكنهم لا يتكلمون عن افكارهم ومخاوفهم الحقيقية وجهاً لوجه بل يستخدمون تويتر للتعبير عنها.
عبد الحق فاضل

حياته

عبد الحق بن فاضل الصيدلي بن حامد بن حديد بن مصطفى الحيالي. ولد عبد الحق فاضل في بغداد عام 1911 وهو كبير أبناء الشاعر الموصلي فاضل حامد الصيدلي. انهى عبد الحق دراسته الابتدائية في الموصل واكمل دراسته الدينية في كلية الامام الاعظم، توظف في الديوانية ثم التحق بكلية الحقوق، تخرج فيها عام 1935 ومارس المحاماة في الموصل واصدر مع زميله المحامي يوسف الحاج الياس مجلة (المجلة) التي تعد واحدة من أهم المجلات الثقافية الصادرة في الموصل في اوآخر الثلاثينات، ونشر فيها شعره وقصصه ومقالاته النقدية، ويعد عبد الحق فاضل رائداً للنقد الأدبي في الموصل. وانتقل إلى السلك الدبلوماسي عام 1939 وشغل وظائف عدة في السفارات العراقية في الخارج: تبريز ودمشق والقاهرة وروما، وعين وكيلاً لوزارة الخارجية بعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958، وعين سفير للعراق في الصين عام 1960 وبقي في منصبه هذا حتى استقال من الخدمة عام 1963، واستقر في مراكش مشرفاً على مجلة (اللسان العربي) التي يصدرها مكتب تنسيق التعريب التابع لجامعة الدول العربية حتى عام 1992 واصيب في حادث طريق وعاد إلى العراق ليموت في وطنه.
لونا (مغنية)

المسيرة الفنية

{{في عام 2006 ظهرت لونا في اداء لها على برنامج في SBS “Truth Game”
تم رؤيتها من قبل شركة SM فَ أصبحت متدربة لمدة 3 سنوآت
وبعدها أصبحت عضوة في الفرقة ,
في 2010 فازت لونا في جائزة ‘Variety New Star Award’ لظهورها في برنامج ” ستار كينغ “
وكانت لونا واحده من الأيدول العشرين الذين سجلوا أغنية “Let’s Go” لغرض زيادة مشاركة الجمهور في قمة G-20 2010 سيؤل
في 15 أبريل 2011 قامت لونا بالغناء مع هايوسونغ عضوة Secret
وأيضا ظهرت لونا في الدراما العائلية Chosun drama entitled Saving Ahjumma بجانب كيو SS501 وبثت في ديسمبر 2011
شاركت في البوم شايني لعام 2009 في اغنية "Get Down" مع منهو وكي
دويتو مع كريستال بعنوان "Hard but Easy" كـ اوست لدراما Invincible Lee Pyung Kang
ودويتو مع كريستال وامبر بعنوان "Spread Its Wings" كـ اوست لدراما God of Study
ودويتو مع كريستال بعنوان "Calling Out" كـ اوست لدراما اخت الساندريلا
واغنيه لها بعنوان "Beautiful Day" كـ اوست لدراما Please Marry Me
دويتو مع يوسونغ بعنوان "And I Love You" كـ اوست لدراما President
شآركت في دويتو مع أوُنيوُ في SMTOWN
دوُيتو مع شآيني في أغنيى Let's don't forget about it
دوُيتو مع Hyosung عضوُة Secret في أغنية Only Girl
دوُيتوُ مع فرقة TRAX في أغنية Bring Me To Life[/CENTER]}}
معاذة جارية عبد الله بن أبي سلول

معاذة جارية عبد الله بن أبي سلول أسلمت وبايعت النبي  وكانت عند عبد الله بن أبي سلول وكان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء أن تحبل فيأخذ في ذلك فداء وهو العرض الذي قال الله عز وجل:﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾[24:33] وكانت معاذة تأبى عليه وهي مسلمة وقال الزهري: كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) ثم إنها عتقت وتزوجت بعد ذلك سهل بن قرطة.
ليونز (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إنسان كامل

أصل الإنسان الكامل

ذكر كل من البيروني والحلاج هذا المصطلح في أدبياتهم. والفكرة مأخوذة من القرأن والحديث. فيذكر القرآن أن الإنسان خلق على أحسن تقويم. وبناء عليه. يعتقد أن الله فضل الإنسان عن باقي مخلوقاته فأعطاهم النور ليصلوا إلى الكمال وهي الدرجة التي يجعلهم في إدراك اله وهو غاية الخلق.

عند ابن عربي

بالنسبة لإبن عربي، الإنسان الكامل الحقيقي عند الصوفية هو البرزخ بين الوجوب والإمكان والمرآة الجامعة بين الصفات والقدم وأحكامه وبين صفات الحدثان وهو الواسطة بين الحق والخلق وبه ومن مرتبته يصل فيض الحق والمدد الذي هو سبب بقائه ما سوي الحق إلي العالم كله علوا وسفلا ولولاه من حيث برزخيته التي تغاير الطرفين لم يقبل شيء من العالم المدد الإلهي الوحداني لعدم المناسبة والارتباط ولم يصل إليه.

عند الجرجاني

وبعبارة الجرجاني: هو الجامع لجميع العوالم الإلهية والكونية، الكلية والجزئية وهو كتاب جامع للكتب الإلهية والكونية، فمن حيث روحه وعقله: كتابٌ عقلي مسمًّى بأم الكتاب، ومن حيث قلبه: كتاب اللوح المحفوظ، ومن حيث نفسه: كتاب المحو والإثبات، فهو الصحف المكرمة، المرفوعة المطهرة، التي لا يمسها ولا يدرك أسرارها إلا المطهرون من الحجب الظلمانية، فنسبة العقل الأول إلى العالم الكبير وحقائقه بعينها نسبة الروح الإنساني إلى البدن وقواه، وإن النفس الكلية قلب العالم الكبير، كما أن النفس الناطقة قلب الإنسان، ولذلك يسمى العالم بالإنسان الكبير.

عند الجيلي

زاد الجيلي على أقوال ابن عربي بإضافة الخطوات المطلوبة للوصول إلى الكمال ويؤكد على ضرورة اتباع ثلاث خطوات هي: البداءة (عندما يحصل الإنسان على الخصائص الإلهية)، التواسط (عندما يدرك الكوني والإلهي ويستلم المعرفة الكاملة)، المقدرة (آي استعمال موصل اليه للتأثير على المخلوقات بقدرات فائقة).
حرب الفجار

الفِجَار الأول

ويعرف باسم فجار الرجل وخبره أن أوس بن الحدثان النصري الهوازني باع من رجل من كنانة ذودا له إلى عام قابل يوافي السوق فوافى سنة بعد سنة ولا يعطيه وأعدم الكناني، فوافى النصري سوق عكاظ بقرد فوقفه في السوق ثم قال: "من يبيعني مثل قردي هذا بمالي على فلان الكناني ؟ " يريد أن يخزي الكناني بذلك، فمر رجل من بني كنانة فضرب القرد بالسيف فقتله آنفا مما فعل النصري، فصرخ النصري في قيس عيلان وصرخ الكناني في بني كنانة فتحاور الناس حتى كاد يكون بينهم قتال ثم كفوا وقالوا: " أفي رَباح -أي قرد- تريقون دماءكم وتقتلون أنفسكم"، فيسر الخطب في أنفسهم وكف بعضهم عن بعض.

الفِجَار الثالث

ويعرف باسم فجار المرأة وخبره أن امرأة من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وافت عكاظ وكانت امرأة جميلة طويلة عظيمة فأطاف بها فتيان أهل مكة ينظرون إليها وعليها برقع مسير على وجهها فسألوها أن تبدي عن وجهها فأبت عليهم، وكان النساء إذ ذاك لا يلبسن الأزر، إنما تخرج المرأة فضلا في درع بغير إزار، فلما امتنعت عليهم وقد رأوا خلقها وشمائلها لزموها، فقعدت تشتري بعض حاجتها فجاء فتى من أولئك الفتيان رجل يقال له أبو الغشم بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم القرشي الكناني وهي قاعدة فحل أسفل درعها بشوكة إلى ظهرها، فلما فرغت من حاجتها قامت فإذا هي عريانة، فضحك الفتية منها وقالوا: " منعتنا وجهك فقد نظرنا إلى سفلتك "، فكشفت المراة عن وجهها فاذ وجه وضيء فكانوا أشد إغراما عما كانوا بها، وصاحت: " يا لقيس انظروا ما فعل بي "، فاجتمع الناس واجتمع إليها عشيرتها ودنا بعضهم من بعض، وحملوا السلاح وحملته كنانة ثم ترادوا بعد شيء من مناوشة وقتال ووقعت بينهم دماء فتوسط حرب بن أمية سيد كنانة ودفع ديات القتلى وأرضى بني عامر بن صعصعة.

مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في حرب الفجار

شهد النبي صلى الله عليه وسلم جميع أيام حرب الفجار الرابع إلا يوم نخلة وكان ضمن بني كنانة لكونه منهم. وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم أول ما شهد حرب الفجار 14 سنة وانتهت وهو ابن 20 سنة.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :«قد حضرته مع عمومتي، ورميت فيه بأسهم، وما أحب أني لم أكن فعلت»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:«كنت أنبل على أعمامي»، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « ما سرني أني لم أشهده إنهم تعدوا على قومي عرضوا عليهم أن يدفعوا إليهم  البراض صاحبهم فأبوا».
المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين

التاريخ

سمي أولا بـ:معهد المعماريين البريطانيين في لندن ، تم تشكيله في عام 1834 من قبل العديد من المعماريين البارزين، بمن فيهم فيليب هاردويك، توماس اللوم، وليام جون دونثورن، توماس يفرتون دونالدسون، وليام آدمز نيكلسون، جون بابوورث، وتوماس دي غراي الثاني إيرل دي رمادي.
بعد منح الميثاق الملكي أصبح يعرف باسم المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين في لندن، وسحبت في نهاية المطاف الإشارة إلى لندن في عام 1892. في عام 1934، انتقل المعهد إلى مقر الشركة الحالي في بورتلاند ، تم الافتتاح من قبل الملك جورج الخامس والملكة ماري.

الميثاق الملكي

منح الميثاق الملكي عام 1837 في عهد الملك وليام الرابع. تم استبدال الميثاقات التكميلية للأعوام 1887، 1909 و 1925 بموجب مرسوم واحد في عام 1971،و منذ ذلك الحين كانت هناك تعديلات طفيفة فقط .
الميثاق الأول لعام 1837 حدد هدف المعهد الملكي ليكون: "... النهوض العام للعمارة المدنية، وتعزيز وتيسير تحصيل المعرفة في مختلف الفنون والعلوم المتصلة بها ..."
يتم توفير الإطار التشغيلي من قبل قوانين محلية، و في كثير من الأحيان يتم تحديثها من الميثاق. وأية تعديلات على الميثاق أو على القوانين تتطلب موافقة مجلس الملكي الخاص.

شعار

وقد أوعزا تصميم الميدالية أسود الميسينية وشعار المعهد يوسي سيفيوم   لتوماس يفرتون دونالدسون، الذي كان السكرتير الفخري حتى عام 1839. ودليل الRIBA لأرشيفه وتاريخ (أنجيلا مايس، 1986 ) يسجل أن الإصدار الرسمي الأول من هذه الشارة واستخدامها كأداة من الكارت للمكتبة ومنشورات المعهد 1835-1891، عندما أعيد تصميمه من قبل جي أج. وأعيد تصميم ذلك مرة أخرى في عام 1931 من قبل اريك جيل وفي عام 1960 من قبل جوان هاسال. الوصف في 1837 من قبل القوانين و: "غوليس، أسدين ، أو دعم عمود ملحوظ مع خطوط شيفرون،

التعليم المعماري

في القرنين التاسع عشر والعشرين كان للربا(BIRA) وأعضائها دورا رائدا في تعزيز التعليم المعماري في المملكة المتحدة، بما في ذلك تأسيس مجلس تسجيل معماريين المملكة المتحدة (ARCUK) ومجلس التعليم المعماري في ظل تسجيل أعمال االمعماريين، 1931-1938  . ليونيل بيلي بيددين عضو في الربا ثم أستاذ مشارك جامعة ليفربول للهندسة المعمارية ، وساهم بنشر مقالة على التعليم المعماري في الطبعة الرابعة عشرة من دائرة المعارف البريطانية (1929). مدرسته، ليفربول، كانت واحدة من المدارس العشرين التي سميت لغرض تشكيل مجلس تشريعي في التعليم المعماري عندما صدر القانون علم 1931 .
بعد وقت قصير من صدور قانون عام 1931، في كتاب نشر بمناسبة الاحتفال بالذكرى المئوية للمعهد في عام 1934 . ذكر هاري بارنز، فريبا، رئيس لجنة القيد، أن (مجلس تسجيل معماريين المملكة المتحدة) (ARCUK) لا يمكن أن يكون منافسا لأية جمعية معمارية ،

هيكل

والربا (RIBA) هي منظمة عضوية، تتكون من 44,000 عضوا. يحق للأعضاء القانونيين أن يطلقوا على أنفسهم المعماريين القانونيين وإلحاق الأعضاء المرشحين في الربا بعد اسمائهم.و لا يسمح للطالب الأعضاء للقيام بذلك. سابقا، تم منح زمالات دراسية من المعهد، كما لايحق اطلاق هذا اللقب (المعماريين القانونيين )على الذين اخذوا هذه المنحات الدراسية. يحصل الأعضاء الوصول على جميع خدمات المعهد والحصول على مجلتها الشهرية، و مجلة الربا (RIBA).
وقد عرفت الربا كعلامة تجارية فائقة الأعمال منذ عام 2008