google/wiki40b huggingface dataset:
عمر القويري

ولادته

ولد في 7 سبتمبر 1977م الموافق 23رمضان في قرية أولاد بعيو بمدينة مصراتة – ليبيا.والده الحاج حسن عبدالسلام القويري ووالدته الحاجة زهرة حسين محمد شكشاكة من عائلة بن رجب قبيلة الدرادفة في مدينة مصراتة.
تزوج في نوفمبر 2008م من السيدة فاطمة إبراهيم الزباطي من قبيلة ذكيران في مدينة مصراتة وله منها ثلاثة أولاد وبنت واحدة (هاشم،عبدالمطلب،الحكم،وفاء).
شارك جده محمد في معارك الجهاد ضد العدوان الايطالي الفاشستي على ليبيا وقد أسموها ليبيا الايطالية وكان مشاركا في معركة القرضابية واستشهد امحمد شقيق جده في معركة رأس الطوبة وكان لعائلة القويري دور مهم في الجهاد ودعم المحتاجين والنازحين ومساندتهم خاصة استقبال ومساعدة المهاجرين إلى مصر وايوائهم وكان الأستاذ هاشم القويري عميد الجالية الليبية في الاسكندرية كما قدمت عائلة القويري طابق في عمارة تمتلكها ليكون مقرا للسفارة الليبية في مصر.

نشأته وتعليمه

درس المرحلة الابتدائية في مدرسة الانتصار بمدينة مصراتة والتي بنيت على قطعة أرض مساحتها 5000ألاف متر قدمها مجانا الحاج محمود القويري ودرس المرحلة الإعدادية بمدرسة مصراتة المركزية التي كان مديرها الأستاذ نوري القبي ودرس المرحلة الثانوية في مدرسة الوحدة الثانوية سنتان ومديرها الأستاذ محمد لامين وأكمل دراسة السنة الثالثة وتحصل على الشهادة الثانوية من مدرسة بن غلبون في مدينة مصراتة وكان مديرها الأستاذ عبدالحميد الأشهب وانتسب بعدها في المرحلة الجامعية الجامعة المفتوحة - ليبيا قسم التاريخ ثم درس هندسة الكمبيوتر في نيوهورايزون قسم هندسة الشبكات (cmcc) بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف بنسبة 97%.   كتب رسالة الماجستير في بحث خاص بعنوان "الوجه الحقيقي" دراسة معمقة حول الشاعر والشيخ الجيلاني أبوراس ورسالة الدكتوراة تحقيقا لمخطوط "الرحلة الحجازية” لمؤلفه العلامة الشيخ محمد بن نصر.
درس القرآن الكريم على جده الشيخ عبدالسلام القويري امام وخطيب مسجد أولاد بعيو الذي خصه بأسانيده وأورثه كتب الحكمة وشجرة العائلة مسندة بخطه بسند متصل صحيح وقال "لقد أخذت عنه ألف فائدة مسندة”، ثم على الشيخ عبدالله المغربي ثم على الشيخ محمد مادي بعيو، ودرس مبادىء الفقه المالكي مالكية والتفسير على الشيخ خليل قرطع والشيخ حمزة تيكا والشيخ بشير فيدان والشيخ محمد بن غزى قراءة ومراجعة لأمهات الكتب والمراجع الاسلامية وأخد علوم التصوف طريقة وانتسابا على الشيخ محمد سويسي المحجوبي الادريسي واليه ينتسب وهو عمدة مشايخه وأجازه اجازة عامة في الرواية عنه سنة 2005م بعد صحبة دامت قرابة العشر سنوات وله صحبة واستماع لعدة مشايخ ومربين منهم الشيخ سيدي عمر الفيتوري والشيخ بشير السباعي والشيخ عباس الصديقي والشيخ عبدالله الحداد والسيد المجدد الادريسي والشيخ مصطفى بن نصر والشيخ محمد الدوفانى والشيخ مصطفى السعداوي واخرين في عدة دول عربية واسلامية.
خرج في رحلة إلى خارج ليبيا استمرت قرابة سبع سنوات زار فيها العديد من البلدان الأفريقية والاسيوية والأوربية والتقى بالعديد من العلماء والفلاسفة والمثقفين والسياسيين وتعلم خلال رحلته العديد من اللغات وتعرف على الثقافات والأديان والمذاهب وقال “تعلمت من رحلتى احترام ثقافات الاخرين وعدم اصدار أحكام مسبقة” تعلم اللغة الإنجليزية واللغة الفارسية واللغة السواحيلية ودرس مذهب الإمامية ومذهب الزيدية ومذهب الاباضية في مراكزهم وما كتبوه عن أنفسهم ومن أمهات كتبهم وله كتابات وتعليقات حولها ويدعو إلى التقريب بين المذاهب وضرورة الوحدة الاسلامية والتقارب ونبد الخلاف واحترام الاجتهاد والاختلاف.

العمل والاقتصاد

رجع إلى ليبيا سنة 2007م وقام بافتتاح شركة خاصة “مجموعة شركات الرائدة للاستثمار” في مجال صناعة المنظفات والمبيدات    [http:\\ www.alraieda.com  الويكبيديا العربية] .
مك كول جانكشن (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان مك كول جانكشن  385 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 162 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,325.3 نسمة لكل ميل مربع (511.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 170 وحدة بمتوسط كثافة قدره 585.2 نسمة لكل ميل مربع (225.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.22% من البيض و 0.26% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 162 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,333 دولار مقابل 17,321 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,598 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان مك كول جانكشن  409 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 162 أسرة وعدد العائلات 121 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 870.2 نسمة لكل ميل مربع (336.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 172 وحدة بمتوسط كثافة قدره 366.0 لكل ميل مربع (141.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.1% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 162 أسرة كانت نسبة 39.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
خريطة غودونوف

خريطة غودونوف هي خريطة اثنوغرافية لسيبيريا بتكليف من ألكسيس روسيا في 15 تشرين الثاني/نوفمبر 1667. النسخة الأصلية من الخريطة لم تعد موجودة ، ولكن تم عمل نسختين من الخريطة. أحدها من اعداد بريتس يوهانسون كلاس والأخرى من كرونمان فريتز.  سميت باسم بيتر إيفانوفيتش غودونوف حاكم توبولسك.
داريوش رضائي نجاد

الاغتيال

اغتِيل داريوش رضائي نجاد في يوليو 2011 من قِبل مسلحين مجهولين كانوا يمتطون دراجات نارية، وذلك خارج البوابة الأمامية لمنزل أسرته، حيث كان ينوي قيادة سيارته عائدا مع زوجته شهرة بيراني بعدما جلبوا ابنتهما أرميتا من روض الأطفال. يُشار إلى أن زوجة العالم هي الأخرى قد تعرضت لإصابات خطيرة خلال الهجوم لكنها نجت من الحادث بأعجوبة.
التقارير الأولية، بما في ذلك تقرير وكالة الـ ISNA الشبه رسمية حددت الضحية وقالت أنه عالم نووي وفيزيائي إيراني يُدعى داريوش رضائي نجاد ويبلغ من العمر 46 عاما كما وضحت نفس التقارير أن لنجاد خبرة كبيرة مع النيوترونات وكيفية نقلهما، هذا بالإضافة إلى أنه أحد أبرز المشاركين في البرنامج النووي الإيراني. غير أن باقي وكالات الأنباء أكدت في وقت لاحق أن الضحية لم يكن عالم الفيزياء النووية داريوش رضائي، بل كان طالب دراسات عليا آخر يدرس الهندسة الكهربائية في جامعة نصير الدين الطوسي للتكنولوجيا بطهران وكان على مقربة من الدفاع عن أطروحته قصد الحصول على شهادة الدكتوراه؛ ويعمل في الأمن القومي للبحوث.
بعد انتشار الأخبار حول موضوع الاغتيال هذا، وبعد التأكد من أن الضحية هو العالم الإيراني داريوش رضائي نجاد، خرج رئيس البرلمان الإيراني علي لاريجاني بتصريح مُثير حيث اتهم الولايات المتحدة وإسرائيل بالوقوف وراء عملية الاغتيال. في المُقابل فقد ردت وزارة الخارجية الأمريكية على هذه الاتهامات، حيث قالت فيكتوريا نولاند (المتحدثة الرسمية باسم الخارجية الأمريكية): «نحن طبعا لسنا متورطين في عملية "الاغتيال" هذه، وكل تعاطفنا مع عائلة الضحية.»
يُشار إلى أن داريوش رضائي نجاد هو رابع عالم يتم اغتياله بسبب عمله في برنامج إيران النووي منذ 2007.

شكوك حول سبب الاغتيال

كشفت التقارير الأولية الصادرة من وكالات الأنباء الشبه رسمية أن اغتيال داريوش جاء بسبب عمله في برنامج إيران النووي، لكن وزير الاستخبارات الإيراني حيدر مصلحي وغيره من المسؤولين نفوا أي صلة بين رضائي نجاد والبرنامج النووي.
لكن تصريح لاريجاني الذي جاء في وقت لاحق والذي ألقى فيه باللوم على الولايات المتحدة وإسرائيل جعل مُعظم وسائل الإعلام تتأكد أن هناك علاقة بين عملية الاغتيال وبين البرنامج النووي، وقصد تفنيد كل هذه الادعاءات ظهر مصيلحي مُجددا لكن هذه المرة قال «إنه لمن المبكر جدا الحديث في هذا.» أما المحلل أفشون أوستوفار (بالإنجليزية: Afshon Ostovar) فقد كتب: «أظن حسب ما ورد في تقارير وسائل الإعلام الإيرانية التقارير أن اغتيال داريوش رضائي له علاقة ببرنامج إيران النووي.»
ووفقا لوكالة أنباء فارس الإيرانية، فإن القتلة ربما أخطأوا عندما استهدفوا داريوش رضائي نجاد لأن المقصود كان سجان رضائي أوشبيلاغ وهو عالم متخصص في المفاعلات النووية وأستاذ مساعد في جامعة أمير كبير للتكنولوجيا. من ناحية أخرى، فداريوش رضائي نجاد كاتب ومؤلف مشارك وسبق له القيام ببحوث حول تيار الجهد العالي المتردد كما كانت له منشورات عن الأسلحة النووية والصواريخ والقذائف الموجهة بالإضافة إلى العديد من التطبيقات غير العسكرية.

علاقة الموساد بعملية الاغتيال

في 2 آب/أغسطس 2011، نشرت وكالة الأنباء الألمانية في شبيغل مقالا تحت عنوان "الموساد وراء الاغتيالات التي حصلت في طهران"، حيث ادعى نفس الموقع تلقيه معلومات من مصدر رفيع المستوى في المخابرات الإسرائيلية الذي أكد له بدوره تورط الموساد في عملية اغتيال داريوش رضائي نجاد وذلك بسبب عمل الأخير ومساهماته الملحوظة في برنامج إيران النووي.
معرض كندا الدولي للطيران

خلفية تاريخية

كانت تورونتو موقعا للعديد من المعارض الجوية حيث تطورت المدينة إلى مركز للنقل الجوي وتصنيع الطائرات في أوائل القرن العشرين. بدأ المعرض الكندية الدولي للطيران في عام 1946 عندما اجتذبت الرابطة الوطنية للطيران في كندا الحشود المتدفقة إلى عرض في مصنع دي هافيلاند كندا في مطار دونزفيو. وبعد مرور عام على ذلك، انتقل المعرض الجوي إلى مكان المعارض في عام 1949، وأصبح سمة منتظمة لل كني في عام 1956.

في الوقت الحاضر

يجرى هذا الحدث رسميا بمناسبة عطلة عيد العمال الكندية التى تتزامن مع عطلة نهاية الاسبوع النهائية للمجلس الوطنى الكينى. ومن المقرر أن يبدأ وقت العرض في الساعة 12:00 ظهرا مع انتهاء العرض في حوالي الساعة 3:00 بعد ظهر كل يوم. تعقد دورة ممارسة سياس عادة في اليوم السابق لل سياس الرسمية، التي تجري بين الساعة 10:00 صباحا و 2: 00 مساء.
يتم تنفيذ المعرض على بحيرة أونتاريو مباشرة جنوب مكان المعرض. ويمكن أن يكون أفضل عرض من مكان المعرض أو أونتاريو بلاس، على الرغم من أن المعرض مرئيا من أي موقع آخر على البحيرة، وخاصة مارلين بيل بارك أو كوروناتيون بارك. الفنانين يطيرون من بيرسون، فضلا عن مطار الجزيرة في جزر تورونتو القريبة. الدخول إلى المعرض الجوي مجاني؛ ومع ذلك، فإن العرض من مكان المعارض يتطلب الدخول المدفوع إلى هذه المواقع.
لا يوجد عرض ثابت للطائرات. وقد تم عرض جولة صور في بيرسون في عام 1993 وعرض كامل ثابت في عام 1996. على الرغم من النجاح، تم إلغاء العرض بحلول الوقت من المعرض الجوي عام 1998.
عز الدين رسول

حياته

ولد عز الدين رسول في مدينة السليمانية عام 1934م ودرس المرحلة الابتدائية والثانوية فيها، ثم التحق بمعهد المعلمين العالي في بغداد عام 1951،عمل في التعليم الابتدائي في بلدة قلدز القريبة من الحدود الإيرانية، وكان يمارس عمله الصحفي وتأثر بالشاعر الكردي "عبد الله غوران" الذي وصفه بـ: "الأستاذ العارف، المتواضع مع التلميذ الدؤوب المتلهف للمعرفة"، حيث قام بترجمة قصائده ونشرها في مجلة "صدى المستقبل" وذلك عام 1953. حصل على بعثة دراسية إلى الاتحاد السوفياتي السابق بعد انقلاب عبد الكريم قاسم عام 1958، وأكمل دراسته العليا هناك والتحق بدورة لتعلم اللغة الروسية، ثم انتقل إلى باكو في أذربيجان وحصل على شهادة الدكتوراه في الأدب من معهد الاستشراق بجامعة "باكو" في عام 1963م.عُين أستاذا في قسم اللغة الكردية بجامعة بغداد بعد تدخل مباشر من الزعيم الكردي مصطفى بارزاني، قبل أن يعود إلى موسكو مرة أخرى لاستكمال دراساته هناك عام 1979.

نشاطه السياسي

شارك في الانتفاضة الشعبية التي قامت ضد نظام الحكم الملكي في عام 1952، على أثرها فُصل من المعهد وعاد إلى السليمانية. بعد حصوله على الدكتوراه من جامعة باكو تولى الإشراف على إذاعة "صوت الشعب العراقي" السرية، التي كانت تبث من العاصمة البلغارية صوفيا حينها، وذلك تلبية لطلب من الحزب الشيوعي العراقي الذي كان أحد أعضائه. وفي عام 1965عاد إلى جبال كردستان وقاتل في صفوف الحزب الشيوعي، أصبح نائبا مستقلا في أول برلمان منتخب في إقليم كردستان العراق عام 1992، مع كتلة حزب الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة جلال طالباني. وفي عام 1969أسهم في تأسيس إتحاد الأدباء الكرد، الذي تم حله بعد بيان 11 مارس 1970، ثم أعيد تأسيسه في بغداد وانتخب رئيسا له بالأغلبية.
استعادة السهول الفيضية

استعادة السهول الفيضية

استعادة السهول الفيضية (بالإنجليزي : Floodplain restoration) 
هي عملية استعادة كلية أو جزيئية لفيضانات الأنهار بواسطة السدود الناتج عن بناء أو هدم النهر, وتجفيف الأراضي الرطبة والأهوار.

أهداف استعادة السهول الفيضية :
الحد من الفياضانات ووتوفير بيئة مائية مناسبة وتحسين جودة المياة وزيادة مخزون المياه الجوفية.

الوصف

أوروبا
بالرغم ممن الاهتمام المتزايد والبحوث لإستعادة السهول الفيضية إلا أنه هناك عدد قليل من المخططات المنفذة في أوروبا 
من ضمنهم تقرير (دليل الاتحاد الأوروبي حول إطار العمل في مجال المياه), وتم تنفيذ مخططات استعادة السهول الفيضية في منتصف 1990 في Rheinvorland-Süd, وفي نهر الغارون في Bourret ة ة مشاريع أخرى في لندن.
كما تم تنفيذ بعض المخططات في عام 2007 منها مشروع نهر الألب الذي يبعد عن منطقة لينزن 420 هكتار لمنع تكرار حدوث الفياضانات كالتي حدثت في عام 2002كما وقدمت مشاريع أخرى بعده ولكن لم ينفذ منها إلا مشروعين تحت إشراف مجموعة حماية البيئة BUNDعام 2009 [2], إضافة إلى مشرع انخفاض نهر السين وكذلك مشروع Parrettفي لندن [1].
الولايات المتحدة
في الولايات المتحدة على سبيل المثال مناطق لإستعادة السهول الفيضية كمناطق تجمع المياه في خليج تشيزبيك في ميرلاند[3]، ومنطقة Emiquon في نهر الينوي [4], شارلوت شمال كارولينا [5], وعلى امتداد نهر بارابو في ويسكونسن[6].
الشفوت

هي وجبة تشتهر بها اليمن دون غيرها في تحضيرها وتناولها وتتكون من الخبز الرقيق يسمى اللحوح يفرش في صحن قد سبق فيه وضع قليل من المكونات التي سوف نذكرها. ثم ثضع على هذه القطعة من الخبز كمية أخرى من المكونات التي هي: اللبن تضاف إليه مقادير مناسبة من البهارات والتوابل والفلفل والكزبرة والكمون والثوم ويقطع عليه الخيار ويطعن الكراث والطماطم عليه وتوضع الخبزة الواحدة وتضاف إليها مقدار من هذه المكونات وهكذا إلى أن يمتلئ الصحن 10-12 قطعة خبز (اللحوح) ثم يغمر الصحن كاملاً بهذه المكونات ويزين بالسلطة والخيار والطماطم والخس والكزبرة الخضراء ثم يبرد تبريد خفيف لتنقع الخبز بالمكونات مع اللبن ويقدم طبقاً شهياً مع باقي أطباق سفرة الغداء أو العشاء.
القيض (نجم)

معلومات عامة

القيض الرئيسي هو قزم نسق أساسي ينتمي إلى الفئة الطيفية K1أما رفيقه القيض B فهو قزم أبيض ينتمي إلى الفئة الطيفية DA4 بينما القيض C هو قزم أحمر مضيء ينتمي إلى الفئة الطيفية M4.5e ويعرف كنجم متغير النهر DY. وحسب الفرضية فإن النجم B كان نجم نسق أساسي وكان أكبر النجوم في هذا النظام قبل أن ينتقل إلى قزم أبيض. ويدور مع C في مدار حول بعضهما البعض بمسافة تبلغ 400 وحدة فلكية

احتمال الحياة

يملك النجم الرئيسي بنية معدنية وتساوي حوالي 65% من معدنية المجموعة الشمسية. مما يوفر كمية من العناصر الثقيلة الكافية لتشكل الكواكب الصخرية، لكن حتى الآن لم يكتشف أي كوكب حول هذا النجم. وطبقاً للحسابات فإنه في حالة وجود كوكب في [[منطقة الحياة
|Habitable zone]] [[:en:منطقة الحياة
|]] ووجود كوكب يحوي المياه ووفق قانون كبلر الثالث فإنه سوف يبعد عن النجم الرئيسي مسافة 0.63 وحدة فلكية وهذا الكوكب سيدور حول نجمه خلال 203 يوم أرضي وسيظهر النجم الرئيسي أكبر من سطح هذا الكوكب بحوالي 30%. وفي حالة وجود مراقب على سطح هذا الكوكب الافتراضي فإنه سيرى النجمين الرفيقين B وC بشكل متألق جداً فسيكون لهما قدر ظاهري -8 و-6 وعلى الرغم من ذلك فإن ضيائهما غير كافي ليبدد ظلمة ليل هذا الكوكب. ومن المرجح عدم وجود كواكب حول B لإنهم سيكونون قد دمروا أثناء تطور النجم إلى قزم أبيض. أما بالنسبة ل C فإنه أصدر أثناء تطوره كميات كبيرة من الأشعة السينية والتي ستكوم قاتلة لأي كائن من الممكن أن يوجد
توارد

التوارد هو ورود لفظين معا في سياق معين.
عز الدين الكلاوي

أعمال ومناصب

العمل الحالي: مسؤول تحرير موقع كووورة الرياضي
حس

الحس بالكسر هو القوة المدركة النفسانية.
والحواس هي المشاعر الخمس وهي البصر والسمع والذوق والشم واللمس. والحواس جمع الحاسة وهي الخمس المذكورة، والاقتصار على تلك الخمس بناء على أن أهل اللغة لا يعرفون إلا هذه الخمس الظاهرة، كما أن المتكلمين لا يثبتون إلا هذه. وأما الحواس الخمس الباطنة وهي الحس المشترك والخيال والوهم والحافظة والمتصرفة فإنما هي من مخترعات الفلاسفة.

الشعور

الشعور هو اسم للفعل يشعر و استخدمت الكلمة لأول مرة في اللغة الإنجليزية لوصف الإحساس الجسدي للمس من خلال التجربة أو المعرفة. و تستخدم هذه الكلمة أيضًا لوصف تجارب أخرى غير الإحساس الجسدي للمس ، مثل "الشعور بالدفء" . و في اللغة اللاتينية كلمة "sentire" تعني أن يشعر أو يسمع أو يشم و في علم النفس ، عادة ما يتم تخصيص الكلمة للتجربة الشخصية الواعية للعاطفة. علم الظواهر و علم دراسة الوعي و الظواهر العقلية الأخرى هي مناهج فلسفية توفر بعض أساسيات معرفة المشاعر و تعتمد العديد من مدارس العلاج النفسي على فهم الطبيب النفسي لنوع مشاعر العميل ، لأي من المناهج القائمة.
إن إدراك العالم المادي لا يؤدي بالضرورة إلى ردة فعل عالمية بين المستقبلين (انظر إلى العواطف) ، ولكنه يختلف باختلاف ميل الشخص للتعامل مع الموقف ، وكيف يرتبط الموقف بتجارب المستقبل الماضية ، وأي عدد من العوامل الأخرى  و كما تعرف المشاعر أيضًا بحالة الوعي ، مثل التي تنتج عن العواطف أو الأحاسيس أو الرغبات.
يشتري الأشخاص المنتجات على أمل أن المنتج سيجعلهم يشعرون بطريقة معينة: إما بالسعادة أو الحماس أو الجمال ، أو بطريقة ما وجدوا أن المنتج مفيدًا على نحو غير مباشر مثل دعم مؤسسة خيرية أو الإيثار لأسباب اقتصادية. يشتري بعض الأشخاص منتجات التجميل على أمل تحقيق حالة من السعادة أو الشعور بجمال النفس أو عمل أو التعبير عن الجمال. تستخدم الأحداث الماضية في حياتنا لتشكيل مخططات في عقولنا و نتوقع أن تتبع حياتنا نصًا معينًا بناءً على التجارب السابقة و مع ذلك ، إن رواية القصص والاحتفال بذكرى وحفظها (عدم الرغبة في فرض الذكريات علنا) ، والبحث والتحقيق ، و العديد من الأنشطة الأخرى يمكن أن تساعد في تهدئة المشاعر المضطربة من دون "الكتابة" ، و بدون تردد يمكن التعامل مع هذا الشعور بوكيل ، وهذا الأمر ليس صحيحًا دائمًا.
أجرى عالم النفس الاجتماعي دانيال جيلبرت مع باحثين آخرين دراسة حول تأثير المشاعر على الأحداث و أظهرت النتائج أنه عندما تنبأ المشاركون بشعور إيجابي لحدث ما ، كلما زادت الفرص أنهم يريدون إعادة عيش الحدث و كانت المشاعر المتوقعة إما قصيرة الأجل أو لا ترتبط بما توقعه المشارك.

إيذاء النفس

الغضب و السعادة و الفرح و التوتر و الإثارة هي بعض المشاعر التي يمكن تجربتها في الحياة. و تتفاعل أجسامنا أيضًا عند الاستجابة لهذه المشاعر وعلى سبيل المثال ، يمكن أن يؤدي توتر الأعصاب إلى الإحساس بألم في المعدة.
يمكن أن تؤدي المشاعر إلى الأذى وعندما يتعامل الفرد مع قدر هائل من الضغط والمشاكل في حياته ، قد يؤدي ذلك إلى إيذاء النفس و عندما يشعر الشخص بشعور جميل لا يريده أن يختفي بينما بالمقابل عندما يشعر بشعور سيء يريده أن يختفي فوراً و يعتبر إلحاق الأذى أو الألم للنفس هروباً من المشكلة الحقيقية و يقوم هؤلاء الأفراد بتقطيع و طعن و تجويع أنفسهم في محاولة الشعور بشيء أخر بخلاف ما يشعرون به حالياً ، لأنهم يعتقدون أن الألم ليس سيئًا مثل مشكلتهم الحقيقية و التشتيت ليس السبب الوحيد وراء اختيار العديد من الأفراد لإلحاق الأذى بالنفس. و إن بعض الأشخاص يلحقون الأذى بأنفسهم لمعاقبة أنفسهم لشعورهم بطريقة معينة.
نموذج التوازن لتطوير المجموعات

تم إنشاء نموذج التوازن لتطوير المجموعات (نموذج التوازن) من قِبل روبرت بيلز، أحد الرواد في مجال الدراسات التجريبية على تطوير المجموعات. ويفترض نموذج التوازن أن الأعضاء داخل المجموعة يكافحون للحفاظ على التوازن بين الاحتياجات الموجهة حسب المهام (الإنتاجية) والاحتياجات الاجتماعية العاطفية (التعبيرية). وكان نموذج التوازن أول وصف واسع النطاق ومنهجي لتطوير المجموعات الناتج عن رصد المجموعات. ويُصنف نموذج التوازن كنموذج تصاعدي حيث إنه يفسر نضج المجموعة وأداءها على فترة معينة من الزمن. وتم اقتراح نموذج التوازن الخاص ببيلز كوسيلة لدراسة مظاهر وحالات السلوكيات الموجهة حسب المهام والسلوكيات الاجتماعية العاطفية داخل المجموعات.

المراحل

هناك ثلاث مراحل تصاعدية رئيسية داخل نموذج التوازن. المرحلة الأولى هي مرحلة التوجه التي تشير إلى الموقف الأولي عندما يلتقي أعضاء المجموعة. في هذه المرحلة الاستكشافية، يطرح الأعضاء أسئلة ويتبادلون المعلومات مع بعضهم البعض، وتكون السلوكيات الموجهة حسب المهام هي السائدة. المرحلة الثانية من نموذج التوازن هي مرحلة التقييم وتشير إلى الموقف عندما يعبر أعضاء المجموعة عن آرائهم ومواقفهم. وفي مرحلة التقييم، تزداد السلوكيات الاجتماعية والعاطفية بين أعضاء المجموعة. المرحلة الثالثة من نموذج التوازن هو مرحلة التحكم. في مرحلة التحكم، يبذل أعضاء المجموعة ضغوطًا من أجل التأثير على أفعال المجموعة وأنشطتها. وبشكل عام، في ظل انتقال المجموعة عبر المراحل التصاعدية الثلاث، تتراجع السلوكيات الموجهة حسب المهام في حين تزداد السلوكيات الاجتماعية والعاطفية
ويتحقق الأداء والتماسك الناجح للمجموعة فور نضوج المجموعة وعندما يصبح أعضاؤها قادرين على الحفاظ على التوازن بين قدرتهم على حل المهام أو المشاكل التي تواجهها المجموعة (السلوكيات الموجهة حسب المهام) مع كيفية تعاملهم بشكل جيد مع العلاقات الشخصية ورضا الأعضاء (السلوكيات الاجتماعية والعاطفية). ومع ذلك، قد يكون التوازن مؤقتًا؛ على سبيل المثال، عندما تواجه المجموعة موقفًا جديدًا أو تستقبل أعضاءً جددًا، فقد تحتاج المجموعة إلى الانتقال عبر المراحل التصاعدية الثلاث مرة أخرى.

الاستخدام

لقد تم تطبيق نموذج التوازن الخاص ببيلز على البحث في عدد من المجالات بما في ذلك الاتصالات الحاسوبية (CMC) وعلم النفس التربوي.
يفتاح الجلعادي

يفتاح (بالعبرية: יפתח) هو إحدى الشخصيات التي ذكرت في سفر القضاة في الكتاب المقدس، كان واحد من قضاة إسرائيل في منطقة جلعاد والتي كانت تتواجد بها أسباط رأوبين و جاد ومنسى ويعتقد أن من سبط منسى، ذكر أنه ولد لإبن إمراة زانية فكان مقطوعاً في إسرائيل، وذكر أنه حارب العمونيين بعد أن هاجموا إحدى مناطق إسرائيل حيث كان هو وأصدقائه مفتولي العضلات لذلك إختاره شعبه ليكون قائداً فرفض ذلك في البداية بسبب سوء معاملتهم له ولكن قبل طلبهم في الأخير، وذكر أنه تمكن من هزيمة العمونيين وبعد أن هزمهم نذر كي يقوم بتضحية بشرية بعد أن هزمهم وذكر أنه سيقدم أول من يراه في بيته كذبيحه فرأى إبنته الوحيدة مع صديقاتها يحتفلن بنصره، قبلت ابنة يفتاح لكي تكون ذبيحة حيث كانت تلك الذبائح شائعة في وقته، بعد ذلك تخاصم مع سبط أفرايم بسبب محاربته لبني عمون من دون إذنهم فحاربهم هم أيضاً وهزمهم وحكم 6 سنين في جلعاد وقد مدحه كل من صموئيل كما مدحه كاتب سفر رسالة العبرانيين ووصفه بأنه رجل الإيمان.
نالين بكغول

نالين بكغول مواليد 1967 هي سياسية كردية-سويدي من الحزب العمال ديمقراطي الأشتراكي. ولدت في بطان, تركيا. بين 1994–2002, كانت عضواً في البرلمان السويدي. وكانت رئيسة المرأة الأشتراكية الديمقراطية في السويد (بالسويدية: Sveriges socialdemokratiska kvinnoförbund) 2003-2011. نالين هي أخت الناشطة القومية الكردية ومكافحة العنصرية كوردو باكسي.
كباب ملوكي

كباب ملوكي وهي نوع من أنواع الكباب ويتميز بتنوع مكوناته حيث بالإضافة إلى الكباب يحتوي على الباذنجان المقلي ،الفلفل الأخضر المقلي والبصل المقلي لذلك سمي بالكباب الملوكي.
إلتساخ

المدن التوأمة

مدن Telfs، Canton of Villé، Worthing و Demre هي مدن توأمة لـالتساخ.