google/wiki40b huggingface dataset:
مسجد تيلوك بيور الكبير

التاريخ

وفقا لعبد الباقر زين في كتابه المساجد التاريخية في إندونيسيا بني مسجد تيلوك بيور الكبير في القرن السابع عشر الميلادي، ولكن المسجد المبني الان  ليس في موقع المسجد القديم، تم بناء المسجد الحالي في أعقاب توسيع ميناء بادانغ من قبل الحكومة الهولندية في جزر الهند الشرقية في عام 1888، بني المسجد في البداية باستخدام الجدران المصنوعة من الخشب المغطى وألواح الخشب، وفي عام 1911 ولأول مرة نفذت أول عملية ترميم واستبدل جدار واحد فقط بجدار مبني من الاسمنت المستورد من مصنع الاسمنت في منطقة اندارونغ .
انجذاب (علم الاجتماع)

التسمية

الكلمة هي ترجمة لمصطلح affinity بالانكليزية والذي يمكن ترجمته إلى العربية بعدة معاني منها: "التقارب" و"الالفة" و"المصاهرة" والتآخي". ويختلف معناها في القانون التي لها معنى التزاوج.

نظريات

في كتاباته حول الانجذاب الاجتماعي، حدد البروفيسور افيلا-ماكونيل المفهوم بأنه بصف التماسك الاجتماعي المعتمد على الواجب الأخلاقي العابر بين علم الاجتماعي التقليدي، علم النفس الاجتماعي.
عصر قبل كولومبي

التاريخ

مرت بالأمريكيتين عدة حضارات في العصر القبل كولومبي ويتم تقسيمها حسب القارة كالآتي :
اتحاد المهندسين العرب

قوانين الاتحاد

يعمل الاتحاد من خلال المجلس الأعلى ، وهو أعلى سلطة ، حيث أن جميع الهيئات الهندسية العربية المنضوية تحت مظلة الاتحاد ممثلة فيه ، ويقوم المكتب التنفيذي بتصريف أعمال الاتحاد أثناء الفترات ما بين اجتماعات المجلس الأعلى، كما تحتضن العديد من الهيئات الهندسية الأعضاء اللجان المتخصصة، و اتحاد المهندسين العرب هو عضو في الاتحاد العالمي للمنظمات الهندسية، ويمثله في المجلس التنفيذي الأمين العام بحكم منصبه.
وقد انعكست الأوضاع السياسية التي مرت بها البلاد العربية على نشاط الاتحاد، كما تأثر عمل بعض لجان الاتحاد إلى حد كبير بالأوضاع الداخلية لكل هيئة، مما أثر بشكل إجمالي على مسيرة الاتحاد.
وعلى الرغم من جميع المعوقات والأزمات التي مرت بها الدول العربية وبعض الهيئات الهندسية إلا أن هناك إصرارا من قبل أغلبية المهندسين -إن لم يكن إجماعا منهم- على ضرورة استمرار الاتحاد وذلك إحساسا منهم بأن الاتحاد هو جسر تواصل بين المهندسين، يجب أن يستمر وان اختلاف القيادات السياسية لا يعبر بالضرورة عن ما يتمناه ويشعر به المواطن العربي تجاه قضاياه المصيرية وطموحاته.
ويسلي غونزاليس

المسيرة الاحترافية

لعب مع باراكو بول إنرجي من سنة 2004 إلى 2006، ثم لعب مع سان ميغيل بيرمن من سنة 2006 إلى 2009، ثم لعب مع باوريد تايغرز في موسم 2009–2010، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي في موسم 2010–2011، ثم لعب مع ألاسكا أيسز في موسم 2011–2012، ثم لعب مع ستار هوتشوتز في موسم 2012–2013، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي في موسم 2013–2014.
أسطورة كبيرة (فيلم)

القصة

جندي سابق ينخرط في شمال غرب المحيط الهادئ ليكشف عن الحقيقة وراء اختفاء خطيبته.
تأثير المشجع

تأثير المشجع (بالإنجليزية : Cheerleader effect)، أيضًا معروف بتأثير الجاذبية الجماعية، هو انحياز معرفي يجعل الناس تعتقد أن الأفراد يكونون أكثر جاذبية عندما يكونون في جماعة. تم دعم المصطلح بالأبحاث من قبل دور ووكر وإدوارد فول (2013) وفان إت آل. (2015).

الإعلام

تمت صياغة المصطلح من الشخصية بارني ستينسون في "ليس يوم أب"، في حلقة من المسلسل التليفزيوني كيف قابلت والدتك، بث لأول مرة في نوفمبر 2008. يشير بارني أمام أصدقائة إلي مجموعة من النساء اللواتي يبدون جذابات، لكن يبدون جميعهم بشعات إذا تمت رؤيتهم بشكل فردي. يتم تأكيد هذه النقطة لاحقًا في الحلقة من قبل تد و روبن، الذين يلاحظون ان بعضًا من أصدقاء بارني يبدون جذابات في جماعة فقط.

الدراسات

عبر خمس دراسات من ووكر و فول (2013)، قيم المشاركون جاذبية أوجه رجال ونساء عندما يكونون بجماعة، وفي صورة فردية، مع عرض الصور بشكل عشوائي. الأشخاص الذين تم تصويرهم بدوا أكثر جاذبية في الصور الجماعية. 
يحدث التأثير فقط في جماعات الرجال، النساء، أو جماعات مخلوطة، في كلًا من الجماعات الصغيرة والكبيرة. يحدث التأثير بنفس المدي مع جماعات متكونة من أربعة و 16 شخصًا. المشاركون بالدراسات نظروا إلي الوجوه الجاذبة أكثر من الغير جذابة في الجماعات. هذا التأثير لا يحدث لأن الأشخاص يعطون انطباع أن الأفراد يمتلكون ذكاء عاطفي أو اجتماعي أكثر : تم إظهار هذه لتكون الحالة عندما جمعت صور فردية لأشخاص إلي صورة واحدة، بدلًا من صور مأخوذة لأفراد في جماعة.

دراسة 2015

أكدت دراسة  فان أوش إت آل في 2015 النتائج التي تم الحصول عليها من ووكر وفول.

التناقد

دراسة 2015 مقلدة لدراسة ووكر وفول فشلت في إظهار أي تنائج ملحوظة لتأثير الجاذبية الجماعية. فرض فريق البحث أن هذا قد يكون نتيجة للاختلافات الثقافية، بما أن التجربة تمت في اليابان.
بحيرات الكاتدرائية

بحيرات الكاتدرائية هي البحيرات التي تقع في منتزه يوسمايت الوطني، مقاطعة ماريبوسا، كاليفورنيا. تقع البحيرات 1.6 كم (1 ميل) إلى جنوب غرب كاتدرائية الذروة و 3.2 كم (2 ميل) شرق شمال شرق لبحيرة تينيا. يبلغ ارتفاع البحيرة السفلى حوالي 9288 قدم (2831 م)، في حين يبلغ ارتفاع البحيرة العليا حوالي 9585 قدم (2922 م). طريق جون موير قريب .
جزيرة الكنز

ملخص الرواية

وأحداث رواية “جزيرة الكنز” تُروى على لسان الصبي “جيم هوكنز” الذي كان يعيش مع أمه في منزل صغير عُرف باسم “أمير البحر بنبو” بالقرب من البحر. وفي يوم يدخل النزل قبطان سفينة قديم يدعى “بيلي بونز” ليقيم فيه عدة أيام. وقد كان “بيلي” هذا يمتلك خريطة سرية لجزيرة نائية أودع فيها الكابتن “فلنت” الرهيب كنزه.
تتوالى الأحداث ويموت القبطان “بونز” وتقع الخريطة بيد “جيم” الذي يسلّمها بدوره إلى الطبيب “ليفزي”، فيجمع هذا الأخير كوكبة من الرجال ويركبون متن سفينة في رحلة طويلة بحثاً عن الكنز، وكانوا اختاروا طاقم بحارة للسفينة قبل إقلاعهم، ولكن لسوء حظهم فقد كان معظم البحارة قراصنة غدّارين، كان هدفهم من الرحلة الاحتفاظ بالكنز، ولذلك يجد “جيم” والطبيب والسيد “ترلاوني” المالك أنفسهم محاطين بشرذمة من القتلة وهم في عرض البحر.
جزيرة نائية… كنز دفين… سفينة في عرض البحر… ورجال يتربّصون ببعضهم الدوائر… أحداث شيقة سيكتشف القارئ متعة متابعتها.
قفص

القَفَص (الجمع: أَقْفَاص) هو صندوق محاط بالشبك أو الأسلاك أو القضبان ويستخدم عادة لحفظ أو حماية الحيوانات سواء في الأسر أو للعرض في حديقة الحيوانات.
آسيميل

الأسلوب

يهدف أسلوب آسيميل للتعليم الذاتي للغات، مبدأ الاستيعاب الحدسي (بالفرنسية: l'assimilation intuitive). بحيث أنه يستند على الاستماع، والقراءة، والتكرار اليومي لجمل بسيطة، باستثناء الحاجة إلى تعلم عن ظهر قلب
بوكاهانتس: رحلة إلى عالم جديد

الاستقبال

حصل الفيلم في تصانيف موقع روتن تومايتوس على 29% على أساس 7 مراجعين ، مع متوسط تقييم 4.4 من أصل 10.
أنا سيلك

حياتها الشخصية

نشات في كندا،امها ممثلة وكاتبة ومخرجة وابوها من اصل بريطاني  وامها من اصوال تركية قبرصية
تخرجت من جامعة St. Thomas University 1997 لديها شهادة في الفنون 
قامت بتمثيل في الجامعة في مسرحية Seven Menus  و The Kitchen
تتحدث اللغةاللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية والقليل من اللغة الاسبانية
في 1999 انتقلت الي تورنتو ومن بعدها الي لوس انجلس من اجل عملها كاممثلة 
في عام 2009 تزوجة من الممثل سيث كوبرمان  
اعتناقة آنا سيلك الديانة اليهودية 
في 13 مايو عام 2013 انجبت ابنها سامويل جيروم كوبرمان
انجبت ابنها الثاني في 13 مارس 2016 Levi Aaron Cooperman

عملها

اول ظهور تمثيلي 1999
مسلسل  Being Erica حيث ترشحية لي جائزة  Gemini Awards 2009
في عام 2009 حصلت علي دور رئيسي في مسلسل Lost Girl 
في عام 2019 حصلت علي دور في مسلسل  Blood & Treasure
خالد بن طليق الخزاعي

نسبه

هو خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة، وينتهي نسبه إلى قبيلة خزاعة.
نهر يوكامبيني

نهر يوكامبيني
(بالإنجليزية: Eucumbene River)نهر يوكامبيني ينبع من الجزء الشمالي من الجبال الثلجية في الحديقة كوسيوسكو الوطنية في نيو ساوث ويلز، أستراليا، ثم يتدفق جنوبا, ولقد تم حجز تدفقه بواسطة سد يوكامبيني Eucumbene أكبر سد في منطقة الجبال الثلجية, وادي النهر يستمر من جدار السد حتى يتقاطع مع النهر الثلجي الذي هو الآن جزء من بحيرة Jindabyne.
المصدر مترجم من Eucumbene River
مبادرة صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة

تمثل  صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة  (بالإنجليزية:  Pittsburgh Life Sciences Greenhouse) مبادرة تقانة حيوية بالإضافة إلى أنها منظمةٍ غير ربحيةٍ قائمةٍ في مدينةٍ بيتسبرغ، ولاية بنسلفانيا، وتختص بتوفير الموارد، المصادر والأدوات للمشاريع الخاصة في مجال العلوم الحياتية في مدينة بتسبرغ وبنسلفانيا الغربية بهدف التقدم في مجالات رعاية الأبحاث وبراءات الاختراع. هذا وقد تكونت صوبة بتسبرغ لعلوم الحياة بالتعاون والشراكة فيما بين اتحاد بنسلفانيا، جامعة بيتسبرغ (University of Pittsburgh)، جامعة كارنيغي ميلون (Carnegie Mellon University)، مركز جامعة بيتسبرغ الطبي (University of Pittsburgh Medical Center)، والعديد من المؤسسات الإقليمية هناك.
وكانت مبادرة صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة قد نشأت أساساً من الخطة المعروفة باسم (بيو فينشر BioVenture) والتي طورتها جامعتي كارنجي ميلون وبيتسبرغ. هذا وقد تلقت تلك المبادرة دفعاً كبيراً من المال في 2001 عندما تم التعهد باستخدام الأموال من تسوية الولاية مع مجال صناعة التبغ لإنتاج صوبة علوم حياتية في بنسلفانيا الغربية (Western Pennsylvania). كما تلقت صوبات علوم الحياة الأخرى في كلٍ من فيلادلفيا وهاريسبرغ (Life Sciences Greenhouse of Central Pennsylvania) أموال البذور المستخدمة من وراء نفس التسوية. وفي عام 2003، تضامنت مؤسسة بيتسبرغ الطبية الحيوية، والتي تأسست عام 1988 كأول مبادرةٍ تنميةٍ اقتصاديةٍ في المنطقة، مع مبادرة بيتسبرغ للعلوم الحياتية.
وتتمثل مهمة مبادرة صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة المحددة في إنتاج، تغذية والمساعدة في تأسيس صناعة علوم حياتية مسيطرة عالمياً في منطقة غرب بنسلفانيا. ومن ثم فتركز صوبة بتسبرغ للعلوم الحياتية أساساً على توجيه وإرشاد الباحثين، أصحاب مشاريع الأعمال الخاصة، والشركات الناشئة، وذلك عبر التحديثات التي يواجهونها جميعاً في أثناء المراحل المبكرة لتنمية م الشركة، وذلك من خلال تقديم النصح والإرشاد حول نماذج العمل واستثمارات رأس المال بهدف المساعدة في تسريع توصيل الابتكارات الطبية الحيوية للأسواق. هذا وتقدم صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة المعونة كذلك في توسع شركات العلوم الحياتية الأكثر نضجاً من خلال دعم تطورات المنتجات الجديدة وأسواقها بالإضافة إلى ربطها بالمستثمرين الجدد.
وكانت صوبة بيتسبرغ لعلوم الحياة قد تم تأسيسها اعتماداً على نموذج التمويل المتجدد (revolving funding model) والذي يقوم بتوفير الإيرادات العائدة التي تدعِّم النمو المستمر للصناعة الإقليمية. هذا بالإضافة إلى أن مبادرة صوبة بيتسبرغ للعلوم الحياتية تتلقى التمويلات كذلك من إدارة المجتمع والتنمية الإقصتادية التابعة لإتحاد كومنولث بنسلفانيا وكذلك من مجتمع مؤسسة بنسلفانيا الجنوبية الغربية للأعمال الخيرية. كما التزمت صوبة بيتسبرغ للأعمال الحياتية بإنفاق 11.3 مليون دولاراً أمريكياً على 50 شركةً لعلوم الحياة واجتذبت أكثر من 300 مليون دولاراً أمريكياً في متابعة التمويل لمثل تلك الأعمال والمشاريع الناشئة.
كريمة عبود

مهنة التصوير

في الناصرة تعلمت المراحل الأولية، وفي القدس المراحل الثانوية، والأكاديمية في بيت لحم مولد المسيح بينما تعلمت كريمة عبود حرفة التصوير لدى أحد المصورين الأرمن في القدس، وشرعت في ممارسة المهنة منذ عام 1913. وكان والدها أهداها آلة تصوير فتعلقت بها وراحت تلتقط الصور للمدن والأماكن الطبيعية والمعالم التاريخية، ولأبناء عائلتها والأصدقاء. ثم افتتحت استوديو لتصوير النساء في بيت لحم، وكان من شأن هذا الاستوديو أن أتاح للعائلات المحافظة تصوير النساء بلا حرج. ثم افتتحت مشغلاً لتلوين الصور وإكسابها لمعاناً وبريقاً , وفي تلك الأثناء كانت تلتقط الصور المختلفة للمدن الفلسطينية الخمس: بيت لحم وطبرية والناصرة وحيفا وقيسارية. وانتشرت صورها بالتدريج في منازل العائلات المترفة في دمشق والسلط وبيروت والشويفات. وأمكن العثور على مجموعة ثانية لها تعود إلى سنة 1913، وهي تتألف من صور التقطت داخل الاستوديو لنساء بأزيائهن الجميلة.

دورها كمصورة

كان لكريمة عبود دور كبير في تلك المهنة التي كانت دخيلة على المجتمع العربي الشرقي، خاصة أن الكثير من العائلات المحافظة لم تكن تقبل بان تظهر على عدسات هذه الاختراع الغريب باستثناء بعض العائلات العريقة التي كانت تتبناها بالتصوير الجماعي وهو ما تثبته الصور القديمة لبعض عائلات القدس ويافا وحيفا وحتى غزة في أيام الانتداب البريطاني.

إرثها

في صيف 2006، تم الإعلان عن البومات من تصوير كريمة عبود لدى جامع مقتنيات قديمة، وهو إسرائيلي من مدينة القدس. 
وتوفيت ودفنت في بيت لحم تاركةً مئات الصور التي تجسد مرحلة هامةً في التاريخ الفلسطيني الحديث.
بقيت تلك المجموعة النادرة حبيسةً عند الباحث أحمد مروات من الناصرة حتى نشرها عام 2013 في كتاب تعاون فيه مع الدكتور عصام نصار، بعنوان (كريمة عبود: رائدة التصوير النسوي في فلسطين) عن دار ديار للنشر في بيت لحم.
ويضم الكتاب عدة دراسات منها دراسة الدكتور عصام نصار حول بدايات التصوير المحلي في فلسطين من وحي كريمة عبود بالإنجليزية وترجمته إلى العربية السيدة أليزا أجازريان.
ثمة دراسة ثانية كانت للباحث أحمد مروات حول قصة اكتشاف أول مصورة فوتوغرافية وجذور المصورة كريمة عبود، وجمع 4 ألبومات من الصور المذيلة بخاتمها وكانت تضم صور خمس مدن فلسطينية-بيت لحم ومعالمها كقبة راحيل وطبريا وشواطئها وأسواقها وكنائسها وجوامعها والناصرة وحيفا. 
أما الجزء الثاني من الكتاب ضم مجموعة صور من ألبومات كريمة عبود، حيث ضم 86 صورة شخصية و22 صورة لأطفال و8 صور لقسيسين ورهبان و51 صورة نسائية وعائلية و5 صور تراثية بالزي الشعبي والأدوات التراثية كدلال القهوة السادة والهاون والحُلي والمجوهرات الفضية والشطوة-غطاء الرأس التلحمية والناصرية وثلاث صور لمناظر طبيعية من بنايات، أسواق في الناصرة وخمس صور عائلية جماعية.
غيليد (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غيليد  156 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 70 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 8.2 نسمة لكل ميل مربع (3.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 125 وحدة بمتوسط كثافة قدره 6.6 نسمة لكل ميل مربع (2.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.72% من البيض و 1.28% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 70 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 19.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 108.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 25,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 17,188 دولار مقابل 15,208 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,489 دولار. وكانت نسبة 9.4% من العائلات ونسبة 11.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غيليد  209 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 98 أسرة وعدد العائلات 59 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 11.1 نسمة لكل ميل مربع (4.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 151 وحدة بمتوسط كثافة قدره 8.0 لكل ميل مربع (3.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 98 أسرة كانت نسبة 19.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.5 عاماً. وكانت نسبة 16.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.5% ذكور و44.5% إناث.
در الشهوار

حياتها

كانت الأميرة درَّ الشهوار في العاشرة من عمرها عندما صدر قرار ترحيل أسرتها من البلاد.. وهي تستعيد تلك الساعات الحزينة في مذكراتها التي دونتها قائلة :
" إلى أين نحن ذاهبون ؟ ربما إلى مأساة غير متوقعة وربما إلى أيام غربة مملوءة بالجفاء والألم .. بهذه الضربة التي تحطمت آمالي وانطفأت جميع أنوار سعادتي " .
حط الخليفة عبد المجيد وعائلته الرحال في مدينة نيس بفرنسا و بعد سنوات قليلة من ضيق العيش غادر وعائلته إلى الهند ضيفاً على نظام الدين حاكم مقاطعة حيدر آباد . وفي العام 1931 تزوجت درَّ الشهوار من ابن ذلك الحاكم وباتت تحمل لقب أميرة برار. وأنجبت منه ابنها مكرم جاه في عام 1933 والأمير مفخم عام 1939 .
وكان زواجها تم ببلدة نيس بفرنسا سنة 1931 حيث كان أبوها السلطان عبد المجيد يعيش عقب خلعه على أيدي كمال أتاتورك. وكان " نظام " حيدر آباد حينذاك يعتبر أغنى رجل في العالم وكان يملك سنة 1930 ما يُقدّر بمائة مليون جنيه إسترليني من الذهب والفضة إلى جانب ما قيمته 400 مليون جنيه إسترليني من المجوهرات. 
في العام 1944 توفي الخليفة عبد المجيد ومن أجل سعي درَّ الشهوار لدفن والدها في تركيا قامت بصفتها أميرة برار الهندية بزيارة تركيا ومقابلة رئيس الجمهورية التركية أنذاك عصمت إينونو. على الرغم من مقابلته وحرمه لها لكنها لم تستطع إقناعه بدفن والدها هناك وخرجت حزينة ولكنها عقدت العزم على السعي من أجل تحقيق ذلك مستقبلاً . 
لذلك تم حفظ جثمان الخليفة عبد المجيد الثاني في أحد مساجد باريس وفي عام 1954 قامت بزيارة ثانية لتركيا واستطاعت أن تقنع رئيس الحكومة آنذاك بدفنه في تركيا . لكن المجلس الوطني التركي علّق البت في هذه المسألة بعد معارضة بعض النواب، فتحطمت آمال درَّ الشهوار بدفن والدها في بلاد أجداده، 
ولكنها استطاعت دفنه أخيراً في المدينة المنورة .

وفاتها

توفيت درَّ الشهوار في مدينة لندن ليلة الثلاثاء 8 من محرم 1427هـ الموافق 7 فبراير 2006م عن عمر يناهز الثانية والتسعين (92)عام وقد أوصت ولديها اللذين يقيمان في حيدر أباد بالهند بدفنها بمقبرة المسلمين في لندن .
معبد هيبس

معبد هيبِس من أهم المعابد المصرية والمزارات السياحية في جمهورية مصر العربية وتحديدا في محافظة الوادي الجديد علي بعد نحو كيلو متر واحد شمال مدينة الخارجة.

أهمية المعبد

تكمن أهمية هذا المعبد كونه يمثل العصور التاريخية المختلفة الفرعونية والفارسية والبطلمية والرومانية كما أنه يعتبر من أهم المعابد المصرية حيث أنه المعبد المصري الوحيد المتبقي من العصر الصاوي الفارسي وشيد لعبادة الثالوث المقدس (آمون- موت -خونسو).

تاريخ المعبد

يحمل المعبد اسم الواحه الخارجه (هبت _هيبس) وقد شيد على مساحة قدرها 798 مترا مربعا، طوله 42 متر وعرضه 19 متر في عصر الملك الفارسي دارا الاول (510-490 ق.م)علي بقايا معبد قديم يرجع الي عصر الأسرة السادسة والعشرين (664 ق.م) وربما كان له اصول قديمه ترجع الي عصر الدولة الوسطي في (2100 ق.م), وفي العصور الاحقه للعصر الفارسي اضيفت للمعبد اضافات عديده حتي اكتملت عناصره وكان ذلك في الفترة ما بين عام 390 قبل الميلاد الي عام 69 ميلاديه.
 
بدأ اهتمام الرحاله والدارسين بالمعبد في النصف الأول من القرن التاسع عشر شأنه في ذلك شأن بقية الآثار المصرية وفي الاربعينات من القن العشرين قامت مصلحة الآثار المصرية بترميم المعبد وتقويه العناصر القابله للانهيار منه واعاده بناء وتركيب بعض الاحجار التي وجدت متساقطه من المعبد على الأرض وفي الخمسينيات وحتي بدايه السبعينيات اجرت مصلحه الآثار العديد من اعمال الترميم بالمعبد شملت ملء الشقوق والشروخ والفوالق ببعض الملونات معظمها اسمنتي كما اشتملت احلال عناصر جديده كامله من حجر منحوت بدلا من العناصر الأصلية المفقوده ومنها أعمدة كامله واعتاب وحوائط وأجزاء من حوائط وسقوف خاصه في الجزء الخلفي من المعبد.

وصف المعبد

شيد المعبد من الحجر الرملي فوق بقعة مرتفعه نسبيا عما يحيط بها من أرض منبسطه وقد كان الغرض من ذلك ان يرتفع المعبد فوق كل ماعداه من مبان ومساكن المدينة القديمة التي كانت تحيط به من كل جانب وبذلك يتيسر للناظر إليه إدراك اهميته كمكان مقدس ومركز لعبادة الإله. يبدأ المعبد من الشرق بمرفأ كان مقاما على حافة البحيرة المقدسة التي كانت تتقدم المعبد ثم البوابة الرومانية التي تحمل نقشا يونانياً من عهد الإمبراطور (جلبا) عام 69 م ثم البوابة البلطمية تليها البوابة الفرسية للملك دارا لأول والتي تؤدي إلى طريق الكباش المؤدى إلى البوابة الكبرى ثم البوابة الرئيسية، ويقع في نهاية المعبد قدس الأقداس بنقوشه الفريدة من نوعها.
يماثل المعبد في تخطيطه تخطيط المعبد المصري في اللدوله الحديثة (الصرح _الفناء المكشوف _صالة الأعمدة ثم قدس الاقدس) وهو التخطيط الذي استمرت عليه المعابد المصرية التي نشأت في العصرين البطلمي والروماني
حول المعبد توجد بقايا من الحجر الرملي الذي كان يحيط بالمعبد من ثلاث جوانب هي الشمالية والجنوبيه والغربيه تهدم ولم يتبق منه الا أجزاء قليله الارتفاع وحيث كان يشكل مع حوائط المعبد ممرا يدور حول جسم المعبد وتدعم ارضيته الحجريه المرتفعه نسبيا أساسات من الخارج وفي الركن الجنوبي الغربي للمعبد من الخارج يوجد مبني بيت الولادة (الماميزي)وهو مبني صغير منفصل عن المعبد الجنوبي الغربي لبهو الأعمدة.
أوليفييه كليمون كاكوب

النظرة

عند هذا البنّاء الكبير والمتحمس يوجد متعة مادية للعمارة. يرى كل الأحجام وكنحات:
 
أعماله تذهل من الوفرة وكذلك من التنوع، يعتبر مرتاح في إعادة بناء الأشكال العادية التي يضفي عليها طابعا ثقافيا للبلاد التي تبنى فيها.
منظار

المِنْظار (الجمع: مَناظِيِر)أو النَّاظور (الجمع: نَواظِيِر) ذو العينين، هو نظارة خفيفة ثنائية العينية. تستعمل لتقريب الأشياء البعيدة، لمشاهدة الأحداث الرياضية مثلاً. وتستخدمها الجيوش للمراقبة. كما يوجد منها أنواع ذات منظار واحد.
أنجيلو سانتانا

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 16 نزالا، فاز في 14 ولم يتعادل وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 11 نزالا.
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس

ترتيب الأغاني (النسخة العادية)

Salt in Our Wounds – 3:57.1
Heartache Every Moment – 3:56.2
 Lose You Tonight – 3:42.3
ديب شادوز اند بريلينت هايلايتس – 4:00.4
Pretending – 3:54.5
Close to the Flame – 3:47.6
Please Don't Let It Go – 4:28.7
Beautiful – 4:33.8
Don't Close Your Heart – 4:33.9
Love You Like I Do/Outro – 5:14.10
Pretending Video.11

ترتيب الأغاني (النسخة الرقمية)

Salt in Our Wounds – 3:57.1
Heartache Every Moment – 3:56.2
Lose You Tonight – 3:40.3
In Joy and Sorrow – 3:59.4
Pretending – 3:55.5
Close to the Flame – 3:46.6
You Are the One (bonus track) – 3:26.7
Please Don't Let It Go – 4:29.8
Beautiful – 4:33.9
In Love and Lonely (bonus track) – 3:46.10
Don't Close Your Heart – 4:14.11
Love You Like I Do/Outro – 5:14.12
Pretending" (Video) – 3:41.13
أسل ساحلي

البيئة والانتشار

موطنه المشرق العربي ووادي النيل ومناطق شرق وجنوب أوروبا.

الوصف النباتي

نبات عشبي معمر يشبه النجيليات. ينتشر بالجذامير وله سوق كثيرة من القاعدة. الساق أسطوانية رفيعة قائمة وخشنة. يصل ارتفاع النبات إلى متر ونصف. الأوراق رفيعة خيطية، ثنائية الشعب ينتهي كل فرع بواحدة إلى ثلاث. يميل النبات للون البني عند النضج. النورة الزهرية عشكولية يصل طولها إلى 20 سم. يزهر النبات في أواخر فصل الربيع.
إلكان كارامان

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي طوفاس الرياضي في الدوري التركي من سنة 2007 إلى 2011، ثم لعب مع نادي كارشياكا لكرة السلة في موسم 2011–2012، ثم لعب مع فنربخشة لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2012 إلى 2014، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة في سنة 2016.
غالبا

بدايات حياته

ولد غالبا قرب تيراكينا يوم 24 ديسمبر سنة 5 قبل الميلاد. وكان من عائلة نبيلة وكان رجلا ذا ثروة، إلا أنه لم يكن ذا قرابة بالقياصرة الستة الأوائل سواء بالولادة أو بالتبني. وأظهر براعته ومقدرته منذ كان شابا، وقيل أن أغسطس وتيبيريوس تنبؤوا بما سيجنيه من علو في المستقبل. تولى غالبا منصب بريتور في سن العشرين، ومنصب قنصل في سن الثالثة والثلاثين؛ كما بنى سمعته في أقاليم الغال وجرمانيا وأفريقيا، وخدم كلوديوس بإخلاص. وعاش النصف الأول من حكم نيرون متقاعدا حتى عام 61 م، حيث منحه الإمبراطور حكم إقليم هسبانيا تاراكونينسيس.

الإمبراطورية

في ربيع العام 68، تم إبلاغه بأن نيرون ينوي الحكم عليه بالإعدام، وكذلك تم إبلاغه بشأن تمرد يوليوس ويندكس في إقليم الغال. وكان ينوي أن يحذو حذو ويندكس، إلا أن هزيمة الأخير وانتحاره جعلت غالبا يعدل عن الأمر. أتته الأخبار بأن نيمفيديوس سابينوس، الذي كان آمر الحرس البريتوري، قد عفا عنه. منح غالبا لنفسه لقب ممثل مجلس الشيوخ عن الشعب الروماني؛ ثم اتخذ لقب قيصر بعد مقتل نيرون، وتقدم نحو روما. استقبله مجلس الشيوخ والحزب النظامي ورحبوا به، إلا أنه لم يكن ذا شعبية بين الجنود والشعب. فقد أثار كراهية البرايتوريين عندما رفض أن يمنحهم الجوائز التي وعد بها، كما أثار احتقار العامة بوضاعته وكراهيته للعروض والأبهة.
بدأ غالبا يضعف مع تقدمه في السن وأصبح دمية في يد خواصه. أيقن غالبا بالكراهية والسخط الذان حاما حوله بعد تمرد الفيالق في جرمانيا ومطالبتهم مجلس الشيوخ باختيار إمبراطور آخر. أراد أن يحتوي هذه العاصفة، فعين رجلا هو كالبورنيوس بيسو كخليفة وحاكم مشارك له، وكان هذا الرجل أهلا للثقة بهذا المنصب، وكان اختيار غالبا حكيما ووطنيا، إلا أن العامة رأوا الأمر كإشارة على خوفه، كما أن البرايتوريين كانوا ساخطين منه. كان رجل آخر يدعى سالفيوس أوثو، وهو حاكم سابق لإقليم لوسيتانيا وأحد داعمي غالبا، قد خاب أمله لعدم اختياره بدل بيسو، وبدأ المفاوضات مع البرايتوريين الذين تبنوه إمبراطورا عليهم. انطلق غالبا لمواجهة الثوار على الفور، إلا أنه كان ضعيفا وتم حمله على محفة، وقابلته فرقة من الخيالة قرب لاكوس كورتيوس وقتل هناك.
تميزت الفترة الأخيرة من حكم غالبا على المحافظات بالكسل واللامبالاة، إلا أن هذا قد يرجع إما لعدم رغبته بجذب انتباه نيرون، أو أن صحه كانت تتدهور مع تقدمه بالسن. قال تاكيتوس أن الجميع كانوا سيرونه أهلا بالإمبراطورية لو لم يصبح إمبراطورا أبدا. وقد تكلم عنه العديدون بشكل مفصل، وبالأخص بلوتارخ وسويتونيوس اللذان كتبا عنه سيرة منفصلة.