رزوق عيسى

سيرته

ولد رزّوق عيسى في (رأس القرية) إحدى محلات بغداد الشرقية في 6 حزيران عام 1881م، وينتمي إلى أسرة عراقية نزحت من مدينة الموصل منتصف القرن التاسع عشر. فتلقى تعليمه الأولي وهو في الثامنة من عمره في مدرسة الإتفاق الشرقي التي أرسله والده إليها. فتعلم فيها مباديء اللغتين العربية والإنكليزية والحساب، فتدرج فيها نحو مرحلة دراسية أعلى، مواضباً على دراسة اللغتين المذكورتين بجد ونشاط، فنال إستحسان مدير المدرسة الخوري ميخائيل شعيا الكلداني، ومعلموا المدرسة الشماس فرنسيس جبران، والشماس داود صليوا صاحب جريدة (صدى بابل)، والشماس حنا حبش.وفي سنة 1896م، انتقل للدراسة في المدرسة الإنكليزية الثانوية، ليتلقى العلوم العصرية، ويتقن آداب العربية والإنكليزية، وتخرج منها عام 1900م.

عمله

وبعد ان حصل على الشهادة الثانوية عمل موظفاً في بعض الشركات التجارية في ولاية البصرة. ولكنه ما لبث ان عاد إلى بغداد، بسبب عدم ملائمة هواء البصرة الذي أضر بصحته فالزمه الفراش. وقد إستدعاه مدير المدرسة الإنكليزية المستر (بارقت) ليتولى تدريس مادتي اللغة العربية والإنكليزية  وفعلاً قام بالتدريس فيها بين الأعوام 1901م إلى العام 1914م. وفي عام 1910م، اصدر مجلة العلوم، فلم يظهر منها سوى عددين. وفي عام 1914م، أعلنت الدولة العثمانية فرماناً بالنفير العام، فَجُنِّد للخدمة العسكرية في الجيش العثماني، ولكنه في آذار من عام 1915م، أعتقل بتهمة الخيانة وحكم عليه بالسجن لمدة ستة أشهر. ثم عمل معلماً في مدرستي السريان والكلدان بعد ان أغلقت السلطات العثمانية مدرسته.  وعند دخول قوات الإحتلال البريطاني بغداد عام 1917م، كتب رسالة إلى المس بيل مديرة مكتب العرب في بغداد يتوسطها للموافقة على إصداره صحيفة في بغداد لها نهج الحكومة البريطانية نفسه، وأعلمها أنه تعلم في المدرسة البروتستانتية الإنكليزية في بغداد سنة 1898م. ثم اصبح معلماً في نفس المدرسة لعدة سنوات. وفي بداية الحرب العالمية الأولى سجن من قبل الأتراك لستة أشهر، وعانى كثيراً منهم بسبب ولائه لبريطانيا. وانه كتب مقالات عديدة في ذلك. وبعدها عُيِّن مترجماً لمعاون الحاكم السياسي البريطاني في منطقتي العزيزية و النعمانية حتى الكوت، وقام بوظيفته خير قيام، وابدى اثناء خدمته من حسن الإدارة والسياسة ما خلف له الذكر الحميد والأثر الطيب عند اهالي بلدتي العزيزية، والصيرة، وقرية (سلمان باك) المدائن. وكان سندا وعضدا لكثير من شيوخ القبائل المنتشرة  في تلك الاصقاع، وقد اثنى على امانته وشهامته رؤساء عشائر ذلك القضاء، منهم الشيخ كليب بن طرفه الصبر شيخ عشيرة شمر طوقة. وقد استقال رزوق عيسى من منصبه على إثر خلاف وقع بينه وبين الحاكم السياسي المشار اليه آنفاً. ولما بلغ خبر استعفاء مديري المدارس استدعاه القس (اوغسطين مروجي) ليدرس الإنكليزية في مدرسة السريان، والقس (انطوان زبوني) ليعلم اللغة في مدرسة الكلدان. كما طلب اليه (إسحاق بصان) مدير مدرسة التعاهد الإسرائيلي ان يعلم هذه اللغة في مدرسته. وعاد إلى حياة التعليم في المدارس الأهلية، ومنها مدرسة القديس يوسف العالية، ومدرسة الاليانس والاتحاد، والمدرسة السريانية، وجلس على منصة التعليم في كلية بغداد لمدة سنتين. كما علم اللغة العربية الفصحى جماعة من السادة والسيدات الانكليز قبل الحرب العالمية وبعدها، إضافة إلى تدريس فريق من الضباط على اختلاف رتبهم اللغة العربية بعد احتلال بغداد، وعلم اللغة الإنكليزية لكثير من المواطنين العراقيين وبعض الأدباء ومنهم صديقه المؤرخ عبد الرزاق الحسني. وقد انتدبته مجلة الجمعية الملكية الشرقية، التي تصدر في لندن، ليكون عضوا فيها، لإطلاعها على آرائه ومقالاته، فكتبت له رسالة بهذا الشأن في 23 أيلول 1920.
. وفي عام 1932م، أصدر مجلة المؤرخ التي استمرت بالظهور سنة واحدة.
لقد ترك رزوق عيسى لنا مؤلفات وآثار قيمة عديدة ما كان مطبوعاً او مخطوطاً، إضافة إلى تأليفه روايات وكتب مدرسية، ونشر مقالات وبحوثاً كثيرة في الصحف والمجلات،
منها مجلة لغة العرب، و الرسالة، والهلال،

آرائه

من خلال الكثير من مقالاته التي نشرها آنذاك، والتي عبَّر فيها عن آرائه، تجاه المجتمع الذي يحيط به والتغيرات التي حصلت عليه والأحداث فكان رزوق عيسى وضع رؤيته لإصلاح المجتمع، ومن خلال آرائه، ومن تلك الآراء: أنه لا يصلح العالم إلا المذهب الإشتراكي المعتدل الذي بشر به الأنبياء، وقال به الفلاسفة، وأقره الساسة والمشترعون في كل العصور. 
ومن آرائه أيضاً: ان الدكتاتورية لا يطول عهدها لأنها عدوة حرية جماهير الناس.
وقد قال كذلك: أليس من الظلم أن تكون حياة حياة الأمة متوقفة على كلمة ينطق بها فرد من أفرادها؟ أليس من الظلم أن يكون الضعيف سنداناً لمطرقة القوي؟.
ان رزوق عيسى لم يشترك في أي جمعية علمية أوأدبية أو سياسية، وكثيراً ما عرض عليه رؤساء تلك الجمعيات الإنضمام إليها، حتى ان كلاً من جمعية الاتحاد والترقي، وجمعية الإتلاف والحرية، واتحاد الشبية، إنتدبته ان يكون عضواً عاملاً فيها، فرفض بحجة أشغاله الكثيرة لا تسمح له بذلك. ولكنه كان يساعدهم أحياناً إذا أقتضى الأمر منه ذلك، فقد ألقى خطباٌ إصلاحية في النادي الوطني العلمي، ونادي الأخاء وغيرهما.

زواجه

تزوج عام 1918م، من السيدة (تروزة بهنام نعمان) وانجبت له أربعة أولاد وبنتين.

وفاته

اختلف في سنة وفاة رزّوق عيسى، فذكر كوركيس عواد انه توفي سنة 1939م، اما مير بصري فذكر انه توفي يوم الإثنين 23 أيلول 1940م.