google/wiki40b huggingface dataset:
العلاقات التركية الكويتية

التاريخ

ارتبطت الكويت وتركيا بعلاقات مميزة وفريدة من نوعها قائمة على الثقة والاحترام المتبادل منذ أيام الدولة العثمانية ما كان له الأثر الكبير في استقرار الكويت من جهة وفي إيجاد أرضية صلبة ارتكزت عليها العلاقات الكويتية التركية من جهة أخرى.
تعود جذور العلاقة بين البلدين إلى أمدٍ بعيد لكنها لم تتبلور بصورتها الرسمية إلا في عام 1969 حين وقع البلدان اتفاقية إقامة العلاقات الدبلوماسية والتي أعقبها تبادل افتتاح السفارات في الدولتين عام 1970.
ويرى بعض المحللين أن العلاقات الكويتية التركية منذ نشأتها غلفتها صفة البطء فسارت على استحياء نحو التطور والنمو حتى جاء عام 1990 عندما تعرضت الكويت لمحنة الاحتلال العراقي فما كان من تركيا قيادةً وشعباً إلا أن وقفت موقفاً مسانداً منذ اللحظات الأولى إلى جانب الطرف الكويتي وعودة الشرعية بقيادة آل صباح.
وبدأت بعد فترة تحرير الكويت مرحلة جديدة في العلاقات الكويتية التركية اتسمت بالنمو والتقدم المطرد والازدهار على جميع المستويات من خلال الزيارات المتبادلة بين قادة البلدين والتي شهدت ازدهاراً واضحاً.
حمض الزبدة

الوفرة الطبيعية

وهو يوجد طبيعياً في الحليب والزبدة؛ حيث يتشكل ويتحرر على السطح عند تزنخ الزبدة كنتيجة لحلمهة الغليسيريدات.
تتشكل البوتيرات في الجسم كناتج نهائي من عملية استقلاب الكربوهيدرات، كما يعد أحد مكونات رائحة الجسم، وهو أحد مكونات رائحة قيء الإنسان.

الخواص

يوجد حمض الزبدة في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، له رائحة كريهة ومذاق غير مستساغ. يمتزج المركب مع الماء، وكذلك مع الإيثانول والإيثر الإيثيلي. لحمض الزبدة حموضة متوسطة الشدة، وهو يتفاعل مع القواعد والمؤكسدات القوية.

الاستخدامات

يستخدم حمض الزبدة كمضاف غئائي إلى علف الحيوانات؛ كما يستخدم كطعم لبعض أنواع الأسماك.
الرب (إسلام)

بيان القرآن

في ذكر  الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ  رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ  رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ   (سورة آل عمران : 191-194)
في الخطاب القرآني ﴿يذكرون الله﴾ الذكر واجب على العباد لله. بينما تجد في نفس الآية ﴿ربنا ماخلقت هذا باطلا﴾ بيان بأن الخلق خاص بالله نحو عباده، كذلك ﴿ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته﴾ بيان بأن إدخال النار بيد الله وحده يعذب به من يشاء من خلقه، وأيضا ﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان﴾ بيان بأن إرسال الرسل خاص بالله نحو عباده وفي نفس الآية ﴿ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار﴾ كلها خاصة بالله لا يمكن لكائن من كان ومهما كان أن يختص أو يشترك بأي شي مما ذكره الله من مغفرة الذنوب وتكفير السيئات والموت والأجر.
آرامية يهودية

الاستخدام المبكر

الآرامية، مثل العبرية، هي لغة سامية شمالية غربية ، وها يتشاركان بالعديد من الميزات. ففي القرن 7 قبل الميلاد، أصبحت الآرامية هي اللغة المشتركة لشكان الشرق الأوسط. كما أها أصبحت اللغة الدبلوماسية والتجارية في المنطقة، ولكنها لم تكن تستخدم من قبل العبرانيين العاديين. فكما هو موضح في التوراة في كتاب 2 ملوك 18:26، أمر مبعوث حزقيا ملك يهوذا بالتفاوض مع السفراء باللسان  الآرامي بدلا من "اليهودي" حتى لا يفهم عامة الناس ما يقال.

من الفتح اليونانية إلى الشتات

الاستيلاء على الشرق الأوسط من قبل الإسكندر الأكبر في الفترة من عام 331 قبل الميلاد حولت قرون من سيطرة بلاد ما بين النهرين إلى الهيمنة اليونانية، والتي أصبح معها اللغة اليونانية هي اللغة السائدة في جميع أنحاء الإمبراطورية السلوقية . ولكن بقيت بعض الجيوب كبيرة ناطقة باللغة الآرامية.
كانت منطقة يهودا إحدى المناطق التي ظلت الآرامية مهيمنة فيها، ومستخدمه بشكل مستمر بين اليهود البابليون أيضا. وأدى تدمير الهيمنة الفارسية، واستبدالها باليونانية على انخفاض استعمال العبرية إلى هوامش المجتمع اليهودي. تظهر كتابات العبرانيين من الفترات السلوقية والحشمونية سيطرة الآرامية كلغة الشعب اليهودي. في المقابل, اصبحت العبرية هي اللسان المقدس المستعمل في الشعائر الدينية. من أول الشواهد على هذا التغيير كتابة سفري دانيال و عزرا باللغة الأرامية. وتظهر اللغة عددا من الميزات التي تدل على ادخال عوامل اللغة اليهودية في الآرامية.  مثل اعتماد الـ"هـ" بدلا من الألف كحرف للعلة المفتوحه. واستبدال اداة الجمع المذك من الـ"م" إلى الـ"ن". 

الشتات

أدت فشل ثورتي اليهودية الكبرى في عام 70م، و ثورة بار كوخبا في 135م والإنتقام الروماني، إلى تفكك المجتمع اليهود المجتمع وحياتهم الدينية. ومع ذلك، بقيت المدارس اليهودية في بابل في الغرب بالإزدهار. واستوطن الحاخامات في منطقة الجليل لمواصلة دراستهم. واصبحت اليهودية الآرامية متميزة تماما عن الآرامية الرسمية للإمبراطورية الفارسية خلال هذه الفترة. وكانت اللهجة الآرامية البابلية اليهودية هي اللهجة المهيمنة, والتي أصبحت أساس التلمود البابلي. وأثرت الأرامية الجليلية، التي كانت لهجة أهل الشمال، على الكتابات في الغرب. وعلى الأرجح، أصبحت اللهجة الآرامية الجليلية هي لغة المسوراتيين الذين وضعوا رموزا للمساعدة في نطق كلمات الكتاب المقدس العبرية وكذلك الآرامية.
ميسون (فيرجينيا الغربية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ميسون  1,064 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 475 أسرة وعدد العائلات 317 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.71% من البيض و 1.60% من الأمريكيين الأصليين و 0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.09% من الأمريكيين الأفارقة و 1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 475 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 24,621 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,389 دولار مقابل 17,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,020 دولار. وكانت نسبة 15.6% من العائلات ونسبة 19.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 37.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ميسون  968 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 428 أسرة وعدد العائلات 272 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,640.7 نسمة لكل ميل مربع (633.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 495 وحدة بمتوسط كثافة قدره 839.0 لكل ميل مربع (323.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.8% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 428 أسرة كانت نسبة 29.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
آيت سعدلي

دواوير الجماعة

مركز عين عيشة 
مركز تمكايدوت 
مركز ازرزو
الخالدية (الحسكة)

الخالدية تسمى أيضاً خانيك هي قرية سورية تتبع محافظة الحسكة في أقصى الشمال الشرقي من سوريا على الحدود العراقية. اللغة المحكية هي السريانية باللهجة الشرقية. يقطنها عوائل كلدانية (آشورية) وعائلتان أرمنيتان.
نانينغ

ناننينغ(بالإنجليزية: Nanning) هي عاصمة منطقة قوانغشي ذاتية الحكم في الصين. ويطلق عليها أيضا "المدينة الخضراء" بسبب وفرة الطبيعة الخضراء الاستوائية.
تنوير اسكتلندي

التنوير الاسكتلندي (بالاسكتلندية: Scottis Enlightenment؛ بالغيلية الاسكتلندية: Soillseachadh na h-Alba) هي فترة خلال القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر في اسكتلندا، تميزت بتدفق الانجازات العلمية والفكرية. كانت الثقافة موجهة إلى الكتب، وكانت المناقشات تُثار يومياً في أماكن تجمع المثقفين في إدنبرة مثل المجتمع المختار، وفيما بعد نادي البوكر بالإضافة إلى الجامعات الاسكتلندية القديمة (جامعات سانت أندروز وغلاسكو وإدنبرة وأبردين).
جمهورية ملكية

التعريف

لا يوجد تعريف واحد حول متى تعتبر الملكية الدستورية ملكية جمهورية، ووصفت السلطات المختلفة الممالك المتعاقبة على هذا النحو. على سبيل المثال كتب جيمس برايس في عام 1921 أنه "من خلال الحكم الملكي أفهم المعنى وليس الاسم أي لا يطلق على رئيس أي دولة مسمى الملك أو الإمبراطور، ولكن في الدولة التي يكون فيها الإرادة الشخصية للملك فعالة باستمرار وتمثل عنصر الحكومة كملاذ أخير مسيطر. وبالتالي، بينما يتمثل هذا النظام الملكي فعليًا في النرويج، فقد كان النظام الجمهوري الديمقراطي موجودًا في روسيا قبل عام 1917، وفي تركيا قبل عام 1905، وبدرجة أقل في ألمانيا والمملكة النمساوية المجرية حتى عام 1918، فإنه يعتبر قوة ملموسة في "تسيير الأمور".
وصفت اللجنة الاستشارية لجمهورية أستراليا التي أسسها بول كيتينغ عام 1993، وبعد ذلك رئيس الوزراء، البلاد كملكية جمهورية لأنهم قالوا أن "الدولة التي تكمن سيادتها في شعبها وجميع المناصب العامة بها ليست إلا في قمة هرم النظام، يشغلها أشخاص يستمدون سلطتهم بطريق مباشر أو غير مباشر من الشعب "لذلك" قد يكون من المناسب اعتبار أستراليا جمهورية ملكية"

ممالك الكومنولث

استخدم أنصار النظام الملكي في ممالك الكومنولث مصطلح جمهورية ملكية في هذا السياق. على سبيل المثال قد يشار إلى كومنولث أستراليا على أنه جمهورية ملكية. واستخدم الروائي والكاتب هربرت جورج ويلز المصطلح لوصف المملكة المتحدة, كما فعل ألفريد تنيسون في قصيدته القصائد الرعوية للملك (Idylls of the King).
ماجد بك الزهدي

تكوينه

اكمل ماجد الزهدي دراسته الإعدادية ولم يستطع أن يواصل دراسته في الكلية، لسوء حالته الصحية، فتوجه لدراسة الخط العربي وخاصة التعليق والثلثي والجلي. على يد مجموعة من الخطاطين الأتراك ومن أبرز أساتذته الخطاط خلوصي وشفيق بك وعلي أفندي وإسماعيل حقي.

أستاذ الخط

لقد درّس ماجد الزهدي بأكاديمية الفنون الجميلة بالعاصمة العثمانية إسطنبول ثم انتقل إلى العراق للتدريس في معهد الفنون الجميلة ببغداد، وقد تتلمذ عليه عدد من الخطاطين العراقيين الممتازين وكان لهم تأثيرهم في مدرسة الخط العربي بالعراق، ومن الفنانين والخطاطين الذين كانوا من تلاميذه وتأثروا به الفنان التشكيلي محمد علي شاكر.
عامل متخصص بالقص وعديد الأدينيلات

العامل المتخصص بالقص وعديد الأدينيلات (بالإنجليزية: Cleavage and polyadenylation specificity factor) (CPSF) هو عامل نسخ وظيفته قص المنطقة المؤشِّرة 3' من الرنا الرسول حديث التخليق (الرنا الأولي) أثناء عملية نسخ الجين، وهو البروتين الأول الذي يرتبط بالمنطقة المؤشِّرة بالقرب من موقع قص الرنا قبل الرسول، والذي سيضاف إليه ذيل عديد الأدينين بواسطة ناقلة أدينيليل عديد النوكليوتيد. للمنطقة المؤشِّرة الواقعة عكس الاتجاه تسلسلُ نوكليوتيداتٍ معياري AAUAAA محفوظ بشدة عبر مختلف أنواع الرنا قبل الرسول الكثيرة. توجد منطقة تأشير ثانية مع التيار وتقع في جزء الرنا قبل الرسول الذي يُقص قبل إضافة عديد الأدينيلات، وتتكون من منطقة غنية بـGU مطلوبةٌ لتتم معالجة الرنا قبل الرسول بشكل فعال.

البنية

CPSF هو مركب بروتيني يتكون من أربع بروتينات: CPSF3 وCPSF2 وCPSF4 وCPSF1
CPSF3 هو هيدرولاز يعتمد على الزنك ويقوم بقص الرنا الرسول الأولي مع التيار عند تسلسل إشارة التذييل بعديد الأدينين AAUAAA.
CPSF1 هو الوحدة الفرعية الأكبر من المركب CPSF وترتبط بشكل مباشر مع إشارة التذييل بعديد الأدينيلات AAUAAA.
يوظِّف CPSF بروتينات أخرى في المنطقة 3'، وتشمل البروتينات المعروفة التي تنسق وظيفتها معه: عامل إثارة القص (CstF) وعاملا قص آلية وظيفتهما غير واضحة جيدا. ارتباط إنزيم ناقلة أدينيليل عديد النوكليوتيد المسؤول عن تخليق ذيل عديد الأدينين هو شرط مسبق ضروري للقص ومنه ضمان أن القص وإضافة الذيل عمليتان متتاليتن مقترنتان بإحكام لا تتم إحداهما من دون الأخرى.
اللغة الدرغينية

الكتابة الدرغينية

كانت كتابة اللغة الدرغينية كجميع اللغات الداغستانية تكتب بأحرف عربية مع تغير بسيط، حتى عام 1928 حيث تم استبدالها إلى الكيريلية.
مخطوطات ترنتيوس فاتيكانوس 3868

مخطوطات ترنتيوس، أو مخطوطات ترنتيوس فاتيكانوس 3868 ، هي مخطوطات من القرن التاسع الميلادي للكوميديا اللاتينية لصاحبها ترنتيوس ، والموجودة حالياُ في مكتبة الفاتيكان . وفقًا للتحليل الفني التاريخي ، تم نسخ المخطوطة من نموذج القرن الثالث.

وصف

صنعت المخطوطة في دير كورفي في حوالي عام 825 من قبل ناسخ يدعى هرودجاريوس.  تم تقديم الرسوم التوضيحية من قبل ثلاثة فنانين ، واحد منهم كان اسمه أديلريكس.  تحتوي المخطوطة على 141 من مشاهد الرسوم التوضيحية. قام بيرنارد بيشوف بتأريخ المخطوطة بين عامي  820-830 للميلاد.
كامباجني ليه هيسدين

جغرافيا

تقع كامبتجني ليه هيسدين على طريق دي 138، بين بلدتي هيسدين ومونترويل ووديان أنهار كانشي ونهر أوثي، ويحيط بالمدينة العديد من مزارع الأغنام وإنتاج الحليب.
سد إدريس الأول

الوصف

يبلغ طولة 72 متر (236 قدم) 

يبلغ عرضه 447 متر (1467 قدم) 

ويبلغ حجمة 450000 متر مكعب 

تمت التسمية على اسم إدريس بن عبد الله.

ويوفر السد المياه اللازمة لري 72300 هكتار (179000 فدان).ويتعرض السد لانتقادات كثيرة لأنة فشل في توفير المياه اللازمة لري المساحة المطلوبة منه.

المحطة الكهرومائية

تم إنشاء محطة كهرومائية في عام 1978. 

التوربينات: 2*20 ميجاواط (27000 حصان) من نوع عنفة كابلان.

السعة: 40 ميجاواط (54000 حصان) 

ويستطيع توليد 66 جيجاواط/ساعة سنويا.

مشاكل بيئية

ويتعرض نهر سبو لعدد كبير من ملوثات المياه. مثل المبيدات الحشرية، الأسمدة من مياه الصرف الزراعي، مياه الصرف الصحي غير المعالجة. 

تعتبر الأجزاء العليا، من مستجمعات المياه داخل سلسلة جبال الأطلس المتوسط. ملجأ للأنواع المهددة بالانقراض، مثل الرئيسيات، مكاك بربري، ومعالم كثير لعصر ما قبل التاريخ الخاص بشمال أفريقيا.
فقر الدم بخلل تكون الكريات الحمر الخلقي - النوع الرابع

الوصف

يظهر تضخم الطحال على المصاب بهذا المرض. ينخفض مستوى الهيموغلوبين ويعتمد المريض على نقل الدم. الحجم الكروي الوسطي معتدل أو يزداد قليلا. تكون الكريات الحمر طبيعي أو يكون معتدل إلى متوسط الكبر. كما يوجد خلل تنسج أرومات الحمراء لا نوعي.

العلاج

يتضمن العلاج نقل الدم المتكرر واستعمال العلاج بالاستخلاب. يحتمل الشفاء عن طريق زراعة نخاع العظم والعلاج الجيني.
نظام بيئي صحراوي

نظام بيئي صحراوي تشغل الصحراء حوالي خمس مساحة اليابسة كلها وتنتشر حول خط عرض 30 شمالا وجنوب خط الاستواء في شمال أفريقيا ووسط آسيا والجزيرة العربية وأمريكا الجنوبية وأستراليا وهي مناطق قاحلة شديدة الجفاف حيث يقل متوسط الأمطار فيها عن 25 سم في السنة، وتجمع اراضيها بين التراكيب الجبلية الصخرية والكثبان الرملية والمسطحات الرسوبية ورغم صعوبة الحياة في البيئة الصحراوية - حيث تنعدم في بعض مناطقها لكن بعضها الاخر يوجد العديد من الأحياء النباتية والحيوانية التي تكيفت لتتحمل الجفاف والحرارة نهارا أو البرودة ليلا وكثرة العواصف وشدة الضوء.وهي جبال الهقار العظيمة الهام حمودي
موافقة تواصلية

الموافقة التواصلية هي نوع من اتخاذ القرار التداولي والتي تستخدم الوكيل المفوض بطريقة محددة للغاية للحفاظ على الإدلاء الصريح للناخبين بـأصواتهم. ويمكن استخدام الموافقة التواصلية في عدة أنواع مختلفة من مخططات التصويت حيث إن العملية ذاتها متباينة حول طريقة فرز الأصوات.

الاستخدامات العملية

تقيّم الجمعية العامة لجماعة احتلوا وول ستريت نموذج الموافقة التواصلية.
تحامل خيري

التحامل الخيري هو نوع إيجابي ظاهري من أنواع التحامل الذي يتم الإعراب عنه من حيث المعتقدات الإيجابية والاستجابات العاطفية. وعلى الرغم من أن هذا النوع من التحامل ينسب أشياءً جيدة كما يُفترض لمجموعات معينة، إلا أن به سلبية تتمثل في إبقاء أعضاء المجموعة في مناصب أقل شأنًا في المجتمع (ويتلي، 2010).  ويمكن أن يساعد التحامل الخيري على تبرير أي تحاملات عدائية يكنها شخص ما تجاه مجموعة معينة (ميللر، 2001).

الاستخدام

تم إجراء معظم الأبحاث على التحامل الخيري على الجنسانية الخيرية والافتراضات النمطية. وهذا يستتبع أدوارًا إيجابية للجنسين، مثل كون الرجال "أقوياء" و"معيلين" وكون النساء "ضعيفات" و"عفيفات". الجنسانية الخيرية، جنبًا إلى جنب مع الجنسانية العدائية، هي مجموعة فرعية من الجنسانية المتناقضة. وهناك أيضًا أبحاث تشير إلى التحامل الخيري كجزء من التمييز ضد المسنين. ويمكن أن تنطبق المعتقدات الخيرية على أي مجموعة وتكون ضارة مثلها مثل التحاملات العدائية. ومن الأمثلة على هذه الأنواع من التحاملات أن "جميع الأسيويين أذكياء" وأن " جميع الأمريكيين من أصل إفريقي رياضيون." وفي حين أننا قد نعتبر أن كون الأشخاص أذكياء ورياضيين أمر إيجابي، إلا أن هذه الأشياء لا تنطبق على كل عضو في مجموعة معنية.

دراسة/مثال

في التجربة التي أجراها جود وبارك وريان وبراور وكراوس (1995)، تبين التصورات التي يحملها الأمريكيون البيض بشأن الأمريكيين من أصل إفريقي أنهم يحملون معتقدات عدائية تشير إلى أنهم اعتبروا الأمريكيين من أصل إفريقي باعتبارهم عدائيين ومنغلقين وغير مسؤولين وكثيري الصخب. ومع ذلك، حمل نفس المشاركين من الأمريكيين البيض معتقدات خيرة وهي أن الأمريكيين من أصل إفريقي كانوا رياضيين وموسيقيين ودينيين ويتمتعون بعلاقات أسرية قوية. كما تم إجراء الدراسة أيضًا مع المشاركين الأمريكيين من أصل إفريقي الذين طُلب منهم مشاركة معتقداتهم بشأن الأمريكيين البيض. وقال الأمريكيون من أصل إفريقي إن الأمريكيين البيض كانوا أنانيين وجشعين ومتجهمي الوجه/متوترين ومنطوين عن العالم الحقيقي.  ومع ذلك، كانت لدى نفس الأمريكيين من أصل إفريقي معتقدات خيرة تمثلت في أن الأمريكيين البيض كانوا أذكياء ومنظمين ومستقلين وأثرياء.
خفاف

حجر الخُفاف أو الخَفّان هو صخر بركانى زجاجى خفيف، مسامى تملؤه الثقوب الناتجة عن احتباس بعض فقاعات الغاز أثناء تصلبه من الطفح البركانى، يستعمل كمادة ساحجة ويدخل في كثير من مستحضرات الطلاء . أهم مواطن وجوده في جزر ليبارى على شواطئ إيطاليا، يسمى أيضاً : خرفش.
هو زجاج بركاني ينشأ كرغوة مليئة بالفقاعات والغاز الساخن. وهو يبرد بسرعة شديدة، تاركا الفقاعات كمسامات. وغالبا ما يكون هناك العديد من المسامات مما يجعل حجر الخفاف خفيف جدا بحيث يطفو على الماء.
إن معظم المسامات صغيرة جدا وغير متصلة ببعضها البعض، ولذلك لا يمكن للزيت، الماء، أو الغاز أن يتدفق عبر هذا الصخر.
يعتبر الجزء الزجاجي الصلب من الخفاف قاس جدا، ولذلك تتواجد قطع الخفاف في الحمامات، حيث يستخدمها الناس لإزالة الأوساخ العنيدة أو الجلد القاسي بالفرك. وعند طحنه إلى مسحوق، يستخدم الخفاف كذلك لأغراض التنظيف الصناعية.
جوردان دايكن

طفولته

ولد دايكن في تروبريدج ، في ويلتشاير ، حيث دخل  مدرسة جون أوف جونت . انفصل والديه عندما كان في التاسعة من عمره ، وكان دايكن يعيش مع والده حتى بلغ من العمر 13 عامًا ، عندما انتقل إلى منزل جديه البنغلو لأن والده ذهب إلى سيراليون للعمل.  في سن ال 13 ، ترك المدرسة ليخضع للدراسة المنزلية .

جربليت فيكسن

في عام 2008 ، بعد فترة وجيزة من انتقال ديكين إلى منزل جديه ، قام هو وجده ستانلي دايكن بتحويل المرآب إلى غرفة نوم له.  أراد جوردان ان تكون غرفة نومه الجديدة مظلمة لذلك اختار ان تكون الستائر داكنة لضمان عدم دخول الضوء إلى الغرفة.  [11] بعد أن قام دايكن وجده بكسر العديد من المثبتات الجدارية  وحفر الثقب في محاولة لتعليق حاجز الستائر ، ذهب جوردان إلى متجرمحلي للعثور على شيء أفضل يستطيع ان يثبت الستائر به ، لكنه لم يستطع العثور على أي شيء مناسب.  بعدها ظهر ذلك اليوم صعد جوردان مع جده  إلى سقيفة المنزل ، وخلق اختراع لتثبيت الستائر  .  نجح الإختراع  في تثبيت جهاز تلفزيون على الحائط ، وحدد دايكين وجود فجوة في السوق لمثل هذه الأشياء .  بعد أربع سنوات تم منحه براءة اختراع لشركة جريبيت (GripIt) وتم تسويق الاختراع  .
في عام 2014 ، ظهر دايكن في برنامج  دين دراغونز أو عرين التنين ونجح في الحصول على استثمار بقيمة 80،000 جنيه استرليني لـ 25 ٪ من شركته من ديبورا مادن. و بحلول عام 2016 ، تم تخزين GripIt بضاعة جيبيت فيكسنغس  في أكثر من 3000 متجر في المملكة المتحدة وتم تصديرها إلى 32 دولة. وأطلقت الشركة عملية تسويق  في الولايات المتحدة في يوليو 2016 ، بينما من تم تسليم أول بضاعة لسوق أسترالي في وقت لاحق في صيف ذلك العام .
نيو هوب

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سترانغ (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان سترانغ  32 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 15 أسرة وعدد العائلات 9 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 264.8 نسمة لكل ميل مربع (102.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 20 وحدة بمتوسط كثافة قدره 165.5 نسمة لكل ميل مربع (63.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 15 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 18.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 116.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,500 دولار مقابل 24,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 24,554 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان سترانغ  29 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13 أسرة وعدد العائلات 8 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 241.7 نسمة لكل ميل مربع (93.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 19 وحدة بمتوسط كثافة قدره 158.3 لكل ميل مربع (61.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 13 أسرة كانت نسبة 23.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.3 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المنزاي

المنزاي نوع من الكوميديا في اليابان تعتمد على ثنائي ضاحك  البوكِه و التسوكومي، وهو الأسلوب التقليدي من الكوميديا في الثقافة اليابانية.
معظم النكت تدور حول سوء الفهم المتبادل والحوارات الغريبة وغيرها.
في الآونة الأخيرة، كثيرا ً ما أصبح المنزاي مرتبطا بمنطقة أوساكا، و غالبا ً ما يتحدث المنزاي الكوميديين في بلهجة كنساي.
ويعد يوش يموتو kogyo كبير تكتل الترفيه و مقره في أوساكا، وعرض على أسلوب أوساكا منزاي الجماهير إلى طوكيو، و هو من إ خترع مصطلح " màn cái " (و هي واحدة من عدة طرق كتابة كلمة منزاي باليابانية ؛ انظر " أ صيل " أدناه) في 1933

تاريخياً

فن المانزاي تاريخه أقدم من الراكوغو إذ يقال إن هذا النوع من الفنون بدأ منذ قديم الزمان، والأرجح أنه يعود إلى عصر هييان (794 م ~ 1192 م) وكان عبارة عن اثنين من الفنانين الذين يدورون على بيوت الناس للتهنئة بالعام الجديد، فيقوم أحدهما بالقرع على طبلة يابانية ويرقص الآخر على نغمات الطبلة. وتطور هذا الفن بعد ذلك خاصة في عصر إيْدو (1603 ~ 1868) ليحتوي العرض على حديث متبادل بين الاثنين. وفي ثلاثينيات القرن الماضي اتخذ فن المانزاي الشكل الحالي الذي هو عليه الآن. وهو أن الاثنين يقفان أمام الجمهور بملابس عصرية حديثة وبينهما ميكروفون ويتبادلان حديثا مضحكا. ولكن كما كانت البداية وهي أن لكل منهما وظيفة يختص بها، فكان في الماضي أحدهما يقرع الطبل والآخر يرقص على نغماتها. الآن أيضا في الحوار الدائر بينهما لكل منهما دور يقوم به مختلف عن الثاني. فأحدها ويسمى "بوكِه" (boke)، دوره أن يقول كل ما غريب وشاذ وغير متوقع ولا متخيل ردا على أسئلة زميله أو تعليقا على ما يقول، ويكون ذلك هدفه بالأساس انتزاع الضحكات من الجمهور. أما الآخر ويسمى "تسوكّومي" فيكون دوره هو إعادة زميله إلى جادة الصواب وتصحيح ما يقوله أو تنبيهه إلى الخطإ الذي يقوله بطريقة فكاهية لاذعة. وبالطبع الهدف الأساسي هو إظهار ما في قول زميله الـ "بوكه" من غرابة ولا معقولية ليزيد من جرعة الضحك عند الجمهور، بتوضيح شدة التباين بين الاثنين. ومن المعتاد أن يرفع الـ "تسوكّومي" يده على الـ "بوكه" ضاربا إياه على رأسه أو كتفه أو رأسه عندما يتخطى الـ "بوكه" الحد المعقول في قوله الغريب والشاذ، كأن يخرج عن النص أو يلفظ قولا قبيحا أو يقول ما لا يصح قوله على الملأ، فيزيد ذلك من جرعة الضحك أكثر وأكثر لدى المشاهدين.
طنبدي (شبين الكوم)

السكان

بلغ عدد سكان طنبدي 12,844 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
محمود مكي

استقالته

أعلن المستشار محمود مكي نائب رئيس الجمهورية استقالته من منصبه مساء "السبت" 22 ديسمبر 2012، قائلا إنه كان قد قدم استقالته في 7 نوفمبر الماضي وحالت دون إعلانها ظروف الانشغال بما جرى من عدوان إسرائيلي على قطاع غزة ثم بمؤتمر قمة الدول الثماني الإسلامية الذي عقد في باكستان حيث رأس وفد مصر ثم الإعلان الدستوري الذي صدر و هو خارج البلاد في باكستان .
محمد بن بكار بن الريان

وفاته

وقال البخاري وجماعة مات سنة 238 هـ، زاد البغوي وقال في شهر ربيع الآخر، قال الذهبي عاش ثلاثًا وتسعين سنة.