google/wiki40b huggingface dataset:
المسيحية في توفالو

تعد المسيحية الديانة السائدة في توفالو، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 96.7% من السكان من المسيحيين. ولدى كنيسة توفالو البروتستانتية، والتي ترتبط بعلاقات تاريخية مع التقاليد الأبرشانية والإصلاحية أكبر عدد من الأتباع. ولجميع المجموعات في الجزر التسعة زعماء تقليديين وهم أعضاء في كنيسة توفالو. وتبلغ نسبة أتباع كنيسة توفالو وهي الكنيسة الوطنية لتوفالو حوالي 91%. هناك تواجد لمجموعات مسيحية أخرى منها السبتيين (3%) وشهود يهوه (2%) والكاثوليك (1%)، إلى جانب أتباع من الكنيسة المعمدانية وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
تعد كنيسة توفالو، الكنيسة البروتستانتية في التقليد الأبرشاني الإصلاحي، الكنيسة الرسمية لدولة توفالو وتأسست على هذا النحو في عام 1991. يحدد دستور توفالو بأنها "دولة مستقلة على أساس المبادئ المسيحية"، وللكنيسة الأبرشانية "امتياز في أداء الخدمات الخاصة الدينية في المناسبات الوطنية الكبرى".

خلفية تاريخية

وصلت المسيحية لأول مرة إلى توفالو في عام 1861 عندما أصبح اليكانا، وهو شماس في الكنيسة الأبرشانية في مانيهيكي من جزر كوك عالقاً في عاصفة ثم انحرف لمدة ثمانية أسابيع قبل أن يهبط في نكولايلاي. وبدأ اليكانا بالتبشير بالمسيحية، وكان قد تدرب في السابق في كلية مالوا اللاهوتية، وهي مدرسة تابعة لجمعية لندن التبشيرية في ساموا، قبل أن يبدأ عمله في تأسيس كنيسة توفالو. وفي عام 1865 وصل القس. موراي من جمعية لندن التبشيرية كأول مبشر أوروبي حيث قام بالتبشيّر بين سكان توفالو. وبحلول عام 1878 كانت المسيحية راسخة في المجتمع نتيجة لإنتشار الدعاة البروتستانت في كل الجزيرة. وفي نهاية القرن التاسع عشر، كان قساوسة ما أصبح لاحقاً كنيسة توفالو في الغالب من السامويين، والذين أثروا في تطور لغة وموسيقى توفالو. وفي عام 1969 حصلت الكنيسة على استقلالها عن جمعية لندن التبشيريَّة، ومنذ ذلك الوقت أرسلت الكنيسة بعض المرسلين لخدمة المهاجرين من توفالو في فيجي ونيوزيلندا وهاواي وأستراليا وجزر مارشال.

الوضع الحالي

وفقاً لتعداد السكان عام 2012 حوالي 97% من سكان توفالو من أتباع الديانة المسيحية، وحوالي 91% من أتباع كنيسة توفالو الأبرشانية. ويقال إن كنيسة توفالو بريثرن، وهي جماعة بروتستانتية جاذبة جديدة، لديها ما يصل إلى خمسمائة من الأتباع أي 4.6% من السكان، ولكن هذا لا يمكن تأكيده من قبل مصادر مستقلة. ويخدم المجتمع الروماني الكاثوليكي من قبل البعثة سوي يوريس في فونافوتي والتي تأسست  في 10 سبتمبر من عام 1982. وينص دستور توفالو على حرية الدين، بما في ذلك حرية الممارسة، وحرية تغيير الدين، والحق في عدم تلقي التعليم الديني في المدرسة أو حضور الاحتفالات الدينية في المدرسة،  وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة. وقد تحدث الإساءات الإجتماعية أو التمييز على أساس المعتقدات أو الممارسات الدينية، لكنها نادرة نسبياً. ويسمح لكل من شهود يهوه، وكنيسة الإخوة ، والجماعات الدينية الأخرى في التبشير أو عقد الاجتماعات، وعلى الرغم من وجود تقارير عن التمييز ضد أتباع الجماعات غير التقليدية والأقليات الدينية التي ينظر إليها بعض توفالو على أنها تعمل ضد الهيكل الإجتماعي التقليدي.
باجان مين

هو احد الشخصيات في لعبة الصرخة البعيدة 4 حيث يكون ملك كيرات الدوله التي تدور احداث القصه فيها
قصّة Far Cry 4 ليست معقّدة أو مليئة بالألغاز وإنّما هي أبسط مما يتصور اللاعب الذي سوف يتقمس شخصية Ajay Ghale العائد إلى مسقط رأسه بعد أن كان يعيش في الخارج برفقة أمّه وبداخله مشاعر الحزن فلقد عاد إلى وطنه ليحقق أمنية أمّه الواحدة بعد أن ماتت التي تتمثل في نثر رمادها في موطنها.
كانت عودته لهذا الغرض ولكن بمجرّد وصوله تنقلب وتتسارع الأحداث سوف يجد أنّ الدولة دخلت في حرب أهلية ويجد نفسه دون سابق إنذار في مقاومة ضد النظام الاستبدادي للملك الذي نصب نفسه بنفسه رئيس للدولة ويدعى Pagan Min الذي سيكون على اللاعب مقاومته هو ونظامه من خلال إستعانته بمجموعة من المقاومين تدى المسار الذهبي Golden Path التي سوف تدعمه معنوياً و بالتسلح إلخ …. لتبدأ مجريات القصّة التقليدية من هذه النقطة وسيمر اللاعب بعدة المواقف والقليل من اللحظات المثيرة والحماسية التي لا تنسى مع التعرف على شخصيات جديدة تدريجاً لكن العبة سوف تركز على 6 شخصيات رئسية تقريباً.
عملية تجميل الأنف

عملية تجميل الأنف من عمليات التجميل والغرض منها تحسين شكل الأنف.

مقدمة

الأنف من الأعضاء البارزة والمهمة في الوجه والامتداد الخارجي لجهاز التنفسي العلوي، فبالإضافة لدوره البارز في تصفية الهواء المستنشق بواسطة الشعيرات الموجودة في الانف وترطيبه بواسطة الغدد المخاطية فان له دور بارز في عملية الشم لوجود الخلايا الشمية في سقف الانف والتي تساعدنا في التميز بين الروائح المختلفة فمثلا تحفز على افراز المعدة عند شم رائحة الطعام الذيذة.ومن فوائده الأخرى فهو ممر لتصريف افرازات الغدد الدمعية والجيوب الانفية إلى البلعوم أو الخارج.كذلك الانف مهم جدا في إعطاء الشكل الخارجي للوجه ومميزاته.
أفروآسيويون

الأفروآسيويون أو الأفارقة الآسيويون يُشير هذا المصطلح إلى الأشخاص الذين يمتلكون أصولاً مُختلطة من أفريقيا وآسيا، تاريخياً تم تهميش الآسيويون نتيجة الهجرة والصراعات الاجتماعية، وبلغ تعدادهم في الولايات المتحدة حالياً أكثر من 185 ألف شخص.
بوني وكلايد (فيلم)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 2.5 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 50,700,000 (domestic),70,000,000 (worldwide) دولار.
نيل لينون

نشأته

ولد لينون في مدينة لورغان التي تقع في مقاطعة أرما (إحدى المقاطعات الستة لإيرلندا الشمالية)، ودرس في مدرسة سانت مايكل النحوية في مدينته لورغان. لعب في صغره لعبة كرة القدم الغيلية وكان ذلك في مدرسته وأختير للعب في منتخب أرما للدرجات السنية في هذه اللعبة. نشأ وترعرع مشجعاً لنادي سيلتيك الاسكتلندي، ولعب كرة القدم لأول مرة مع فريق سيلتيك لورغان المحلي للشباب.
غرافتون (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غرافتون  152 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 68 أسرة وعدد العائلات 46 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 438.8 نسمة لكل ميل مربع (169.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره 207.9 نسمة لكل ميل مربع (80.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 68 أسرة كانت نسبة 20.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,625 دولار مقابل 19,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,348 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غرافتون  126 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 62 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 360.0 نسمة لكل ميل مربع (139.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 75 وحدة بمتوسط كثافة قدره 214.3 لكل ميل مربع (82.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.2% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة.
بلغ عدد الأسر 62 أسرة كانت نسبة 14.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 52 عاماً. وكانت نسبة 16.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 13.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 42.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فيق

فيق مدينة سورية قديمة تقع في هضبة الجولان، سميت في القرون الوسطى أفيق، فتحها شرحبيل العربي عام 683 م، تقع مدينة فيق فوق مرتفع يطل على طبريا، على بعد 6 كم منها، وترتفع عنها أكثر من 500 متر، وادي الياقوصة جنوبا، تبعد 50 كم إلى الجنوب من القنيطرة، تاريخها يعود إلى العصر الآرامي. ويذكر المؤرخون أن نقودًا خاصة سكت بها، وتنتشر فيها الكثير من الأنقاض الأثرية.
تحولت مدينة فيق إلى مركز منطقة تتبع محافظة القنيطرة في الجنوب الغربي لسورية، وصل عدد سكانها عام 1967 م إلى قرابة 2.120 نسمة، سكانها فلاحون استقروا فيها منذ زمن و اشتهروا بجودة المحاصيل وبنوا بيوتهم من الحجارة بسقوف من الطين والخشب والتوتياء. توسعت فيما بعد ببيوت من الاسمنت يتوسطها سوق تجاري، من أشهر عائلاتها عائلة الزعينات و عائلة ال حجايرة وعائلة تمر  هذه العائلتين فمن اغنى العائلات وعائلة تمر تملك أكبر الاراضي والمعاصر وامتدت املاكها حتى طبريا ويعود اصل هذة العائلة إلى العرب في شبة الجزيرة العربية وسبب تسمية العائلة بهذة الاسم لأنهم كانوا يعملون بتجارة التمر يأتون به من شبه الجزيرة إلى بلاد الشام وبعدها خرجت عائلة تمر من الجولان عند احتلالها من قبل الكيان الصهيوني إلى عدة اماكن مجاورة ومنها إلى دمشق و درعا والأردن وتغيرت انسابهم وذلك كلاً منهم على حسب اسم ابيه الا من اتو دمشق بقيو محافظين على نسبهم وهي تمر ،(والاكراد الموجودين بدمشق من عائلة تمر ليس لهم علاقة بـ عائلة تمر الموجدين بالجولان انذاك)

مصادر

http://www.jawlan.org/
أبو عامر بن غرسية

رسالة ابن غرسية

كتب ابن غرسية رسالة في تفضيل العجم (الذين يقصد بهم مختلف أجناس الإفرنج) على العرب، ووجهها إلى صديقه الكاتب الشاعر أبي عبد الله بن الحداد، عتابًا له؛ لأنه كان يخص المعتصم بن صمادح أمير ألمرية بمدائحه دون مجاهد وولده علي.

ردود الفعل على رسالة ابن غرسية

أثارت رسالة ابن غرسية مرارة في الأوساط الأدبية المعاصرة، ورد عليه العلماء القريبون من عصره في رسائل شديدة، انتهى إلينا بعضها، ومن هؤلاء أبو جعفر أحمد بن الدودين البلنسي، الذي أورد معاصره ابن بسام رده على ابن غرسية في كتابه "الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة"، وأبو الطيب عبد المنعم بن عبد الله القروي (توفي سنة 493 هـ)، وأورد ابن بسام رده أيضًا في الذخيرة، والوزير الكاتب أبو عبد الله بن أبي الخصال (المتوفى سنة 540 هـ) الذي كتب رسالة عنوانها "خطف البارق، وقذف المارق، في الرد على ابن غرسية الفاسق"، والفقيه أبو يحيى بن مسعدة (من فقهاء الموحدين في النصف الثاني من القرن السادس الهجري) وأبو مروان عبد الملك بن محمد الأوسي في رسالته "الاستدلال بالحق في تفضيل العرب على جميع الخلق".
وقد استمر صدى السخط على رسالة ابن غرسية عصورًا، حتى أن كاتبًا أندلسيًا عاش بعد ذلك بقرنين، هو أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي، يتناول هذه القضية في كتابه "ألف با" ويعقد فصلًا خاصًا عن فضل العرب، يردد فيه ما قيل في ذلك، وما ينسب للعرب من فضائل، ثم يعطف على رسالة أبي عامر بن غرسية، قائلًا إنه قد "فسق في رسالته وبدع، وسب بسببها وجدع"، ويعدد لنا من تصدوا للرد عليه، ثم يبدي دهشته من تسامح أهل العصر، وتركهم لابن غرسية وأمثاله دون عقاب.
ويجدر بالذكر أن ابن غرسية ختم رسالته بتمجيد النبي العربي، والإشادة بمآثره ورسالته (وهو مسلك اعتبره المستشرق المجري غولدتسيهر نوعًا من التمويه)، غير أنه في الوقت ذاته يرى أن العروبة ليست مفخرة للنبي، "ففي الرغام يلقى تبره، والمسك بعض دم الغزال".
قلام ثمري

الموئل والانتشار

موطنه حوض البحر الأبيض المتوسط.
الاتحاد العربي للنقل الجوي

المشاريع المشتركة

يقوم الاتحاد العربي للنقل الجوي بتوفير إطار جماعي في العديد من المجالات، أهمها: المجلس التوجيهي لمجموعة أماديوس، الوقود، التعاون في مجال الصيانة والهندسة والتعمير، تخطيط إدارة الطوارئ، التعاون في المحطات الخارجية، البيئة، شؤون السياسات الجوية، استراتيجية التوزيع المستقبلية، أمن الطيران والتدريب من خلال مركز التدريب الإقليمي التابع للإتحاد.

مركز التدريب الاقليمي

أنشئ مركز التدريب الإقليمي التابع للإتحاد العربي للنقل الجوي في عمان في سبتمبر 1996 بدعم مادي من الاتحاد الأوروبي وبدعم من أكبر شركتين مصنعتين للطائرات، ارباص وبوينغ كدليل على الثقة بقدرات الاتحاد العربي للنقل الجوي. يهدف مركز التدريب الإقليمي إلى توفير التدريب الإداري المتخصص في الطيران للشركات الأعضاء ليتم تنفيذه في المنطقة وبكلفة منخفضة. يحقق مركز التدريب وفورات سنوية للشركات التي تستفيد من التدريب المقدم من خلاله سواء على الدورات المجدولة أو الدورات الداخلية التي يتم تنظيمها داخل مقار شركات الطيران.
في الربع الرابع من عام 2009، وبعد تخريج أكثر من 20000 متدرب نتيجة التوسع في أنشطة مركز التدريب الإقليمي لتشمل دورات متخصصة في معظم مجالات الطيران، بالإضافة إلى دورات تدريبية لتحسين وتطوير مهارات الموارد البشرية في المنطقة العربية، تم استحداث فرع جديد لمركز التدريب في القاهرة لتغطية الزيادة في الاحتياجات التدريبية لشركات الطيران الأعضاء.

الجمعية العامّة

الجمعية العامة للاتحاد العربي للنقل الجوي والتي تتألف من الرؤساء التنفيذيين للشركات العربية الأعضاء هي أعلى سلطة في الاتحاد وتجتمع مرة كل عام لتحديد استراتيجيات وخطة عمل الاتحاد.
وتجمع الجمعية العامّة الرؤساء التنفيذيين لـ 30 شركة طيران عضوة، الشركات المشاركة، الشركاء في الصناعة، إضافة إلى عدد كبير من الفعاليات الإقليمية والدولية المعنية بالطيران، والصحافة الدولية والمحلية.

المنتديات

تهدف منتديات الاتحاد إلى توفير فرصة للتواصل بين شركات الطيران الأعضاء في الاتحاد، شركات الطيران الشريكة، المنظمات الاقليمية والدولية، وأبرز موردي الخدمات في صناعة النقل الجوي. يلي هذه المنتديات اجتماعات مغلقة للشركات الأعضاء حيث يتمّ مناقشة نتائج هذه المنتديات وتوجيه الاتحاد للعمل على القضايا ذات الاهتمام المشترك لشركات الطيران.
كسر الرخام

يصنع كسر الرخام  وتضاف إليه بعض المواد كالمرو والجرانيت والزجاج، ويستخدم لعلاج الأرضيات والحوائط.

استخداماته

يستخدم كسرالرخام في أشياء عديدة منها:
1- يستخدم في تصميم الواجهاتبحيث توضع طبقة من العجنة الخاصة بكسر الرخام ثم ترش بكسر الرخام عادة ما يفضل تقسيم السطح الذي يكسى بكسر الرخام حتى لا تظهر التعرجات ومن الناحية الجمالية أجمل.
2 - يستخدم في صنع البلاط.
3 - يستخدم أيضًا في صب الأرضيات ويكون ذلك بتركيب قطع كسر الرخام على وزنة معينة ( مستقيم , مائل....الخ ) ومن ثم صب الفراغات بإسمنت أبيض أو مصبوغ بالون المناسب ومن ثم يجلى باستخدام الجلاية.
ويمكن إستخدامه أيضًا في الحدائق والمزارع على شكل طريق يزرع بين فراغاته العشب أو يترك كما هو.
البهائية في الهند

تعتبر شبه القارة الهندية و تشمل حاليا عدة دول هي الدولة الفدرالية الهندية و دولة باكستان و بنغلاديش و جزيرة سريلانكا من أكبر التجمعات البشرية للوجود البهائي حول العالم. حسب العديد من الاحصائيات و التقديرات.
و حسب إحصائية قاعدة بيانات عالم الأديان World Religion Database للعام 2016م فإن الهند تحتل المرتبة الأولى في عدد البهائيين إذ يبلغ مجموعهم في ولاياتها اثنين مليون نسمة سنة 2015م.
توفيق المنجد

ولد الراحل توفيق الكركوتلي في دمشق عام 1909 في حي القيمرية، ولقب بـالمنجد لأن والده كان يحترف مهنة التنجيد، تلقى دراسته الابتدائية في مدرسة الإسعاف الخيري، واشتغل عدة صناعات إلى أن استقر بمهنة والده التنجيد، لم يتلق الفن أحد، ولكن أجواء أسرته ومحيطها كانت تدفعه إلى الغناء، واكتفى بما أخذه عن والده الفنان من القطع الغنائية الخفيفة، ومن خلال احتكاكه المبكر بـالجامع الأموي القريب من دكان أبيه، والصلاة فيه، واستماعه إلى تجويد القرآن الكريم، والمدائح النبوية التي كانت تقدمها بعض الفرق الخاصة في شهر مولد النبي الكريم، وإعجابه بصوت أبيه الذي كان يصدح بالأذان من مئذنة الأموي في أوقات الصلاة أحياناً، كان من الأسباب التي جعلته يفكر جدياً باحتراف الإنشاد الديني.
افتتن بألحان المرحوم الشيخ سيد درويش وموشحاته التي حفظها بإتقان، فكانت عماد وصلاته الغنائية التي كان يؤديها مع فرقة صغيرة من العازفين والمنشدين الهواة، فتعلم من الأسطوانات سبعة أدوار من ألحانه، وأخذ من كل نغمة وصلة من الموشحات البديعة، ثم دخل المعهد الموسيقي الشرقي وكان منشد الحفل الذي أقيم على مدرج الجامعة السورية وهي مؤلفة من خمسين عازفاً، فكان يرتجف من رهبة الموقف وغنى فيها مونولوج: (دمعي اشتكىمن أوجاعي وخف نداه)، وهو من ألحان الموسيقار كميل شمبير، وطرب له الشيخ تاج الدين الحسني -الذي كان رئيس الدولة السورية آنذاك- فطلب منه إنشاد قصيدة (ياليل الصب متى غده)، فبهر بسحر صوته وحسن إنشاده.
تميز المنشد توفيق المنجد بصوت روحاني بعيد عن الغنائي والطربي، وتصدر الإنشاد زمناً طويلاً في كل المناسبات الدينية والأعياد لأكثر من ستين عاماً حتى بات منشد دمشق الأول، لفت الأنظار بأدائه وحضوره، فأصبح من الصعب أن تمحو أناشيده من ذاكرة الدمشقيين.
وكان أول نظم له في الشعر والتلحين موشح نبوي من نغمة الزنجران جاء فيه: (يا راحلينَ يمَّ المصطفى... بلِّغُوا سلامِي إلى الحبيبْ - نارُ قلبِي لنْ تنطفِي...إلَّا أنْ أزورَكَ يا حبيبْ).
لا تذاع مدائحه النبوية وأناشيده الدينية إلا في شهر رمضان المبارك وقت السحور لروعتها وتأثيرها في النفوس، ذاع صيته في أوساط دمشق حتى لُقب المنشد الراحل بـبلبل الشام حظيّ بمكانة خاصة في قلوب الدمشقيين، لإنشاده الحسن ولصوته الجميل في المدائح النبوية والموشحات، وصار يلبي الدعوات مع فرقته الصغيرة لإحياء الموالد والأفراح في دمشق وريفها، وغدا في سنوات قليلة المنشد الرئيس في حلقات الفرق الصوفية، ولا سيما المولوية منها التي كانت قاعات مسجدها تغص بالناس للاستماع إليه في حلقات أذكارها، وجمع توفيق المنجد ثروة لا بأس بها من وراء نشاطه هذا، مكنته مع أخيه عبد الفتاح من أن يحققا
حلمهما القديم بافتتاح متجر خاص لهما للأقمشة الحريرية والأجواخ في خان الحرير، من دون أن يمنعه ذلك من مزاولة نشاطه في تلبية الدعوات التي تأتيه كمنشد ديني.
ظل المنجد رئيسا لرابطة المنشدين في سوريا حتى وفاته
 http://www.alwehda.gov.sy/index.php/%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A/12264-%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%AF-%D8%A8%D9%84%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85
إياناتوم

توحيد سومر

إياناتوم هو حفيد أور نانشي حسب قائمة الملوك السومريين تمكن من توحيد كامل بلاد سومر وضم مدن أور و نيبور و اكشاك و لارسا و أوروك التي تمكن من توحيدها قبله إينشاكوشانا ملك أوروك بعد أن هزم ابنه، أما هو فقد تمكن من ضم مملكة كيش وظلت تحت حكمه إلى أن مات، وجعل من مدينة اوما مصدرا لجمع أمواله إذ بنى هناك خزينة للاموال يدفعها سكان سومر للالهة نينا واستخدم هذه الآموال لبناء جيش كبير له.

حملاته خارج سومر

إياناتوم وسع الحدود السومرية وضم أجزاء من عيلام و منها مدينة أز التي تقع على الخليج العربي، كما أنه زعم على التوجه إلى سوبارو في الشمال ووصل إلى مدينة ماري، لكن بعض أجزاء إمبراطوريته ثارت ضده خلال قيامه ببناء بعض المعابد والاماكن الأخرى , كما قام ببناء مدينة نينا في الشمال التي يعتقد أنها نينوى وبنى فيها بعض القنوات المائية.
مضافة

المَضافَة هي غرفة الضيوف أو الاجتماعات أو الاستقبال في بعض لهجات العراق وسورية وفلسطين والأردن، استعملَ الكلمةَ تنظيمُ الدولة الإسلامية (داعش) وتنظيم القاعدة بمعنى غرفة ضيافة ومقر ومعسكر تدريب وقاعة مبيت رجالية أو نسائية. المضافة التقليدية هي غرفة، سواء قديمة أو حديثة، ثم تعددت عندهم أشكالها، بعضها جحور تحت الأرض، وبعضها يشبه الأكواخ، تُغطّى بسعف النخيل ليستره عن أعين الطائرات.

الوصف

تُبْنَى المضافة في بيت شيخ القرية، ويجتمع هو ورجال قريته ليتسامروا أو يتناقشوا في شؤونهم أو يحلّوا نزاعاتهم، ، ولا يؤذن للنساء بالدخول.
نيللي كريم

عن حياتها

ولدت لأب مصري وأم روسية. ذهبت مع والدها وهي في السادسة لتقيم بروسيا نحو عشرة أعوام حيث انهت دراستها المدرسية هناك، ثم عادت وعائلتها إلي مصر عام 1991، حيث اشتركت في دار الأوبرا المصرية و بدأت مشوارها في فن الباليه راقصة باليه من أحد أفضل راقصات البالية في دار الأوبرا المصرية.

بدايتها

لفتت نظر الفنانة المصرية فاتن حمامة عندما شاهدتها في فوازير رمضان عام 1999 الذي كانت فكرة للمخرج أشرف لولي كتجديد للفوازير الفنانة نيللي الذي اشتهرت بالفوزاير الرمضانية، فقررت اختيارها للمشاركة في مسلسل وجه القمر في عام 2000 ليكون هذا أول ظهور لها كممثلة. أما أولى بطولاتها فكانت في مسلسل المستحي الذي توالت بعده تقديم عدة مسلسلات أقل شهرة. أما أول أعمالها في السينما فكانت عن طريق فيلم شباب على الهوا عام 2002، إلا إنها لم تحقق الشهرة السينمائية إلا مع المطرب عامر منيب في فيلم سحر العيون.

حياتها الأسرية

كانت متزوجة في تسعينات القرن العشرين من والد ابناءها «كريم» و«يوسف» لكنها انفصلت عنه بعد ذلك، وفي عام 2004 تزوجت من خبير التغذية «هاني أبو النجا» وانجبت ابنتان هما «سيليا» و«كندة» وفي عام 2015 اعلنت عن أنفصالهما.
دكتور هلا (مسلسل)

مسلسل لبناني عرض في يناير 2009 من بطولة ريتا برصونا و بيتر سمعان حقق نجاح كبير منذ وقت عرضه و حتى الآن يحكي قصة طبيبه اربعينيه تعيش صراع بين ماضيها و حاضرها من خلال قصة حب قديمه و حبها الجديد ,, يعرض كل أحد على قناة المستقبل .
جزيرة إليسمير

التاريخ

أول إنسان سكن في هذه الجزيرة كان مجموعة من الصيادين وذلك بين 2000 و 1000 قبل الميلاد.
ثناء أنس الوجود

ثناء أنس الوجود. ناقدة وباحثة أكاديمية مصرية ، نشأت في صعيد مصر، واستقرت بالقاهرة منذ حصولها على الدرجة الجامعية الأولى سنة 1977، من جامعة عين شمس التي حصلت منها أيضا على درجتي الماجستير سنة 1983 والدكتوراه سنة 1986. تخصصت د. ثناء في الأدب الشعبى القديم، وتولت رئاسة قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة عين شمس، فكانت أستاذا للأدب العربي والنقد، ولها حضور متميز في الساحة الثقافية من خلال كتاباتها الرصينة ومشاراكاتها في المؤتمرات العلمية والندوات الأدبية.

إصدارات

صورة الصحراء في الشعر الجاهلى، سلسلة مكتبة الأسرة، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة، 1991.
تجليات الطبيعة والحيوان في الشعر الأموي، الشركة المصرية العالمية للنشر لونجمان، القاهرة، 1998.
رمز الأفعى في التراث العربي، ط2 الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة، 1999.
دراسات تحليلية في الشعر القديم، دار قباء، القاهرة، 2000.
رمز الماء في الأدب الجاهلي، دار قباء، القاهرة، 2000.
قراءات نقدية في القصة المعاصرة، دار قباء، القاهرة 2000.
رؤية العالم عند الجاهليين "قراءة في ثقافة العرب قبل الإسلام", ط 1 عين للدراسات و البحوث الإنسانية والاجتماعية , 2001.
كلية ميلتون

التاريخ

تأسست الكلية بمسمى أكاديمية ميلتون (المدرسة الثانوية) من قبل مجموعة من المستوطنين في وقت مبكر ميلتون، بما في ذلك جوزيف جودريتش مالك ميلتون هاوس. نمت في نهاية المطاف لتشمل 16 مبنى موزعة على 24 أكر (97,000 م²). اشتهر قسم الموسيقى التابع لها، كما أنها تحوي نسبة عالية من الطلاب الأجانب. على الرغم من أن العديد من الطلاب جاءوا في البداية من ميلتون، إلا أن خريجي الكلية في السنوات اللاحقة سيبقون في ميلتون أو يعودون إلى بلادهم.

الإغلاق

في 15 مايو 1982م، أغلقت كلية ميلتون أبوابها فجأة. في ذلك الوقت كانت أقدم كلية في ويسكونسن تعمل باستمرار.  صوت مجلس أمناء الكلية 18-2 لإغلاق الحرم الجامعي بعد إخطار من الرابطة الشمالية المركزية للكليات والمدارس بأنه سوف ينتهي اعتماد الكلية في فصل الخريف. وقد كان قبل ذلك في حالة الاختبار. نبع القرار من الوضع المالي الهش المستمر للكلية، والتي بلغت ذروتها في ديون 4 ملايين دولار. في الواقع، كانت كلية ميلتون تكافح ماليًا منذ الكساد العظيم، قبل 50 عامًا. دون الاعتماد  لن ترى الكلية أي قروض أو منح اتحادية، مما يزيد من صعوبة وضع حد لتسجيل الطلاب. علاوة على ذلك لم تعد قادرة على التنافس مع المدارس في نظام جامعة ولاية ويسكونسن. 
كان حوالي 135 طالبًا يخططون للعودة إلى الحرم الجامعي عندما أغلقت المدرسة، ولم يتبق للكثير منهم سوى اعتمادات قليلة حتى الانتهاء من دراستهم. تفاوض المسؤولون مع الجامعات الأخرى لقبول طلاب ميلتون.

الألعاب الرياضية

كانت الكلية عضواً في اتحاد الطلاب الجامعيين الرياضي، وشاركت في رياضة البيسبول وكرة السلة وكرة القدم.
زرنة

الصرناية أو الزرنة آلة موسيقية هوائية تعمل بالنفخ تتألف من قصبتين وجسمها خشبي حيث يتم النفخ في القصبتين بواسطة الفم, وهي من الآلات الموسيقية الشعبية في شمال العراق وتركيا وسوريا وإيران في المناطق السريانية ، الآشورية و الأرمنية، ويعتقد أن التسمية فارسية بمعنى (الناي الجهير).تتصف الزرنة بصوت عالٍ جداً لذلك تشكل والطبل ثنائي إلزامي حيث يستخدمان عادة في الاحتفالات الشعبية والأعراس والرقصات الشعبية التراثية في العراء حيث على صوتهما تجري الدبكة والخگا عادة.
تشكيل تضاريس سطح الأرض

تشكيل تضاريس سطح الأرض هو دراسة تتناول عوامل نشأة سطح الأرض. تُطلق تسمية التضاريس على مختلف الأشكال الطبوغرافية لسطح الأرض، من جبال، وتلال، وسهول، وهضاب، ووديان، وأسطح ذات مستويات إيجابية أو سلبية، بما في ذلك أسطح قيعان البحار والمحيطات.

عوامل نشأة التضاريس

تقسم عوامل نشأة التضاريس إلى قسمين: 1ـ عوامل باطنية، 2ـ عوامل خارجية.
تتعرض القشرة الأرضية لضغوط كبيرة وحركات بنائية (تكتونية) تؤدي إلى عدم استقرارها، وإلى استمرار حركتها. وقد تكون الحركة سريعة في حالة الزلازل والبراكين، أو بطيئة على مدى ملايين السنين، كما هو الحال في حركات تشكل الجبال أو تشكل القارات، وقد تكون العوامل سطحية (تعمل على سطح القشرة الأرضية) ناتجة عن الترسيب والنقل والإزاحة، أو بسبب اتساع الغطاء الجليدي أو اختفائه، أو امتلاء حوض مائي بالرسوبات أو تفريغه.
أريد

نبذة عن أريد

إنطلقت منصة "أُريد" من جامعة ملايا يوم 25 أبريل 2016 كأول منصة إلكترونية تجمع العلماء والخبراء والباحثين الناطقين بالعربية، في افتتاح منصة أريد يذكر الدكتور أشرف زيدان المؤسس الشريك لمنصة أريد في حفل الافتتاح  أن اللغة العربية هي اللغة الرئيسية الأولى المتجددة بمعانيها والقابلة للاستمرار بالأثبات وبعد مرور ستة قرون وتم ذلك في مشروع عالمي يعد الدكتور سعيد شربيني أحد رموزه ويتحدث اللغة العربي أربع مئة وأثنين وعشرون مليون إنسان حول العالم وعدد مفردات اللغة العربية اثنى عشر مليون أمام اللغة الإنجليزية التي تشكل مفرداتها ستة مئة الف مفردة والفرنسية بمئة وخمسون مفردة والروسية التي تستحوز على مئة وثلاثين مفردة ولهذا السبب فيجب تقديم خدمة عالمية باللغة العربية والناطقين بها بهدف تعزيز فائدتهم منها وتطوير إنتاجهم العلمي والمعرفي بواسطتها مع القدرة على التواصل الحضاري ولم يكن كل السابق هو الدافع الوحيد لتاسيس أريد وكانت من ضمن الأسباب الأخرى ضياع حق الباحث العربي ووجود قناعات خاطئة بعدم أهمية للابحاث العربية ولهذا فكان لا بد من حلول جذرية لكثير من المشاكل مثل عدم المنهجية والنقصان والخلل والتراجع والفوضى ولهذا فقد تم إنشاء أريد للدعم ولتصحيح ما سبق من قبل أساتذه يدركون المشكلة وحذورها وابعادها، والكلمة باللغة الإنجليزية هي اختصار لـ arab researcher id وقد تم بحث عمل المنصة من قبل باحثين قاموا بعدة أبحاث وأستبيانات والدراسات والابحاث والأضطلاع على الأعمال المشابهة باللغات الأخرى وبتحليل النتائج المرجوة لشكل ومضمون وأهداف أريد للوصول للنموذج الموجود حاليا والمرجوا له وضع أكبر في المستقبل ،الافتتاح تم في جامعة ملايا الماليزية، ويوجد أكثر من 2200 بحث علمي على المنصة، كما يوجد تعريب المصطلحات العلمية الإنجليزية إلى العربية .