google/wiki40b huggingface dataset:
كاربيو

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كاربيو 148 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 251.3 نسمة لكل ميل مربع (97.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 90 وحدة بمتوسط كثافة قدره 152.8 نسمة لكل ميل مربع (59.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 22.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 40.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 120.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,344 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,397 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كاربيو 157 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 71 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 266.1 نسمة لكل ميل مربع (102.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 83 وحدة بمتوسط كثافة قدره 140.7 لكل ميل مربع (54.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.4% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 71 أسرة كانت نسبة 26.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.5 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 56.7% ذكور و43.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ليكشاير

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ليكشاير 3,874 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,898 أسرة وعدد العائلات 821 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.47% من البيض و 0.07% من الأمريكيين الأصليين و 0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.36% من الأمريكيين الأفارقة و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,023 أسرة كانت نسبة 17.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 27.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 58.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 52.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 16.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 74.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 70.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,970 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,393 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,938 دولار مقابل 28,385 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 26,269 دولار. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 3.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ليكشاير 1,432 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,626 أسرة وعدد العائلات 2,768 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,024.1 نسمة لكل ميل مربع (781.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 808 وحدة بمتوسط كثافة قدره 3,847.6 لكل ميل مربع (1,485.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.7% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,626 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 28.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 52.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 45.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.8 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 37.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
يوم الحرية (جنوب إفريقيا)

يوم الحرية هو عطلة رسمية في جنوب أفريقيا يحتفل به يوم ال 27 ابريل نيسان من كل سنة.
وهو يوم يرتبط بذكرى أول انتخابات حرة نزيهة اجريت سنة 1994، بعد سقوط نظام الفصل العنصري بما يصطلح عليه أبارتايد.
لهذا يعد هذا اليوم يوما تاريخيا في جنوب أفريقيا والعالم، فهو رمز العدالة والحرية الإجتماعية والإنعتاق من العبودية والعنصرية.
ستيوارت هال

مناصب

تولى منصب President of the British Sociological Association  (1995–1997)، ورئيس مجلس الإدارة، Autograph ABP ، ورئيس مجلس الإدارة، Iniva .

التعليم

تعلم في كلية ميرتون.
بول روبسون

التعليم

تعلم في جامعة روتجرز، وكلية الحقوق بجامعة كولومبيا، ومدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية.

الخدمة العسكرية

خدم في الألوية الدولية.
العمل الخيري في المسيحية

العدالة الاجتماعية في المسيحية لقد ساهمت الكنيسة في المجتمع من خلال عقيدتها الاجتماعية التي قادتها لتعزيز العدالة الاجتماعية وتوفير الرعاية للمرضى والفقراء. وقد تم تبني الأفكار التي تضمنتها "العظة على الجبل" وامثال المسيح مِثل مَثل السامري الصالح كرسالتها في المجتمع، كالدعوى إلى عبادة الله، والعمل من دون عنف أو تحامل ورعاية المرضى والجياع والفقراء. هذه التعاليم كانت الدافع الرئيسي وراء بناء المؤسسات الاجتماعية، والمستشفيات ودور الرعاية الصحية.

العصور الحديثة

ظهرت داخل الكنيسة الكاثوليكية في اميركا اللاتينية حركة إصلاح دعيت بلاهوت التحرير، والتي ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر والديكتاتورية والدفاع عن المظلومين. وظهرت داخل الكنائس البروتستانتية منظمات خيرية مثل «جيش الخلاص» و«جمعية الشبان المسيحيين» والتي تدير مؤسسات متعددة تشمل مستشفيات ومراكز تأهيل لمدمني الكحول والمخدرات، ومعسكرات وأندية للصبية والفتيات، وأماكن إقامة للمسنين وأندية ومراكز للعناية اليومية، كما تقدم برامج تعليمية للأمهات غير المتزوجات، ودعمًا للمسجونين وعائلاتهم.
بعد ان كانت المؤسسات الاجتماعية في الدول الغربية محتكرة بيد الكنائس، فقد اختلف الوضع اليوم إذ تمول وتنظم الحكومات الغربية المؤسسات الاجتماعية، وغالبية مؤسسات الخدمة الاجتماعية اليوم هي بيد الحكومة، بالرغم من ذلك لا تزال الكنيسة تحتفظ بشبكة واسعة من مؤسسات الرعاية الصحية والاجتماعية في جميع أنحاء العالم. ففي الولايات المتحدة، واحد تقريبًا من كل ستة مرضى، يعالج في مستشفى كاثوليكي. وتعتبر مؤسسة الصحة الكاثوليكية أكبر مؤسسة اجتماعية غير حكومية في أستراليا، اذا تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي. وتمتلك الكنيسة الكاثوليكية اليوم حوالي 5,853 مستشفى و8,695 من ملاجئ ايتام و13,933 من بيوت مسنين ومعاقين و74,936 من مستوصفات ومختبرات ودور حضانة. أمّا في ماكاو وسنغافورة وهونغ كونغ تدير الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية عدد من المستشفيات التي تشكل أكثر من 90% من المستشفيات الخاصة. في الصين
كانت للإرساليات البروتستانتية الطبيّة الأثر الأكبر في ادخال الطب الحديث للصين خاصًة من خلال المبشرين أمثال الجراح روبرت موريسون والقس جون ليفينغستون.
كما هو الحال مع التعليم، فقد لعبت المرأة دورًا حيويًا في إدارة مؤسسات الرعاية الكاثوليكية من خلال رهبانيات كراهبات الرحمة، وراهبات الفقير الصغير وراهبات القديسة مريم وجمعية اخوة المحبة التي اسستها الأم تريزا اللواتي بنين المستشفيات ودور الأيتام والمسنين والمشردين ودرّسوا التمريض. وبسبب الدور المؤثر للراهبات على هذه المهن فقد نظر اليها في الغرب على انها مهن نسائية.
«على الرغم من أنه غالبا ما يوصف نفوذهم بانه غير ملموس في الكنيسة، الا أنّ الراهبات بتركزهن في مستشفياتهن على خدمة المحتاجين وجلب الطمأنينة الروحية، ثورة في رفع القيم الطبية.»
كاشنو

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (35) نسمة تشكل (5) عائلة، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية.

منهة السكان

يمتهن سكان هذه القرية بمهنة تربية المواشي والأغنام، والجمال. بالإضافة إلى تربية المواشي والجمال كذلك يستفيدون من أشجار الجبال المحيطة بهم لجلب الحطب وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة لهم.
سويداء بحرية

الموئل والانتشار

موطنها الأصلي بلاد الشام ومصر والمغرب العربي ومعظم مناطق أوروبا.
سمر الحاج حسن

سمر خالد الحاج حسن (15-مايو 1963 - ) اقتصادية وسياسية أردنية، وعين سابق في مجلس الأعيان الأردني الخامس والعشرون (2011-2013)،وهي حالياً سفيرة مؤسسة Vital Voices المتخصصة في برامج تمكين المرأة ومقرها واشنطن 2014.

حياتها

ولدت سمر الحاج حسن في عمان-الاردن وكان والدها وزيرا للعمل.

التعليم

حاصلة على شهادة البكالوريوس في إدارة الاعمال من الجامعة الأمريكية في سويسرا.
الحكومة السورية (فبراير 1955)

الحكومة السورية التي تشكلت في 13 فبراير 1955، هي الحكومة الرابعة والخمسين في تاريخ سوريا الحديث، والتاسعة والثلاثين في عهد الجمهورية السورية الأولى، والحادية عشر والأخيرة في ولاية هاشم الأتاسي الثانية، والثانية برئاسة صبري العسلي. أشرفت على الانتخابات الرئاسية التي أفضت لانتخاب شكري القوتلي لولاية ثانية، واستقالت في إثرها بموجب الدستور.
فصة شجيرية

الموئل والانتشار

موطنها المغرب العربي وإسبانيا وفرنسا.
لون روك (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لون روك  929 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 393 أسرة وعدد العائلات 240 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 790.2 نسمة لكل ميل مربع (305.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 425 وحدة بمتوسط كثافة قدره 361.5 نسمة لكل ميل مربع (139.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.17% من البيض و 0.11% من الأمريكيين الأصليين و 0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.22% من الأمريكيين الأفارقة و 0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 393 أسرة كانت نسبة 33.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 29,844 دولار مقابل 21,023 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,985 دولار. وكانت نسبة 4.1% من العائلات ونسبة 5.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لون روك  888 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 370 أسرة وعدد العائلات 244 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 800.0 نسمة لكل ميل مربع (308.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 417 وحدة بمتوسط كثافة قدره 375.7 لكل ميل مربع (145.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.8% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 370 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.4% ذكور و47.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عبد الله الخليفي

تعليمه

حصل الخليفي على شهادة كفاءة المعلمين من المعارف كما أنه حاصل على شهادة التجويد في القراءات ولديه إجازة التدريس في المسجد الحرام.

الإمامة

بدأت علاقة الخليفي بالإمامة في المسجد التحتي بالبكيرية وهو أول مسجد في المدينة في ذلك الوقت ثم أصبح إماماً للتراويح والقيام في مسجد المدينة وهو مسجد يقع في إحدى المزارع وبعد أن انتهى من طلب العلم على المشايخ ذاع صيته بين أبناء المنطقة فذكر ذلك بعض المقربين للامير فيصل بن عبد العزيز فامر باستدعائه للصلاة معه كإمام خاص به في مدينة الطائف وكان ذلك حوالي سنة 1365 هـ واستمر إماما عنده لمدة سنتين.
أعجب بصوته وديانته مفتي المملكة عبد الله بن حسن آل الشيخ فطلبه ليكون إماماً مساعداً للشيخ عبد الظاهر أبو السمح في المسجد الحرام، فأنتقل الخليفي إلى المسجد الحرام إماماً مساعداً للشيخ عبد الظاهر أبو السمح واستمر في ذلك إلى أن توفى الشيخ أبو السمح وأصبح الخليفي إماماً رسمياً للمسجد الحرام عام 1373 هـ حيث كان يصلي بالناس الفروض الخمسة والجمعة والتراويح طوال السنوات العشر التي تلت وفاة أبو السمح وعندما جاء بعض الأئمة للمسجد الحرام أصبح يؤم الناس في صلاتي العصر والمغرب ثم أصبح يؤم الناس في صلاة المغرب فقط إلى أن توفى وهكذا قضى في إمامة المسجد الحرام ما يربوا على أربعين عاماً، وعرف أثنائها بـ الإمام البكاء.

اسهاماته

ساهم الخليفي في مجالات دعوية شتى منها الخطابة والتدريس في المسجد الحرام وقد سبق ذلك بالتدريس في مدارس وزارة المعارف حيث عين عام 1372 هـ مدرساً للعلوم الدينية في الثانوية العزيزية في مكة المكرمة ثم مديراً للمدرسة العزيزية الابتدائية ثم عين مديراً لمدرسة القرارة الابتدائية ثم انشئت مدرسة جديدة بحي المعابدة وهي مدرسة حراء الابتدائية فطلب الانتقال إليها فانتقل مديراً لها، كما عين ملاحظاً على المدرسين في المسجد الحرام.
ويعزى له أنه أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان خلفه بعد ماكانت تصلى فرادى أو في جماعات صغيره في الحرم المكي وقد بدأها بعدد يسير من المصلين في حصوة باب السلام فتزايد عدد المصلين يوماً بعد يوم وأزدادت الصفوف حتى بلغت أطراف المسجد الحرام.

وفاته

توفى بالطائف عصر يوم الاثنين 28/2/1414 هـ الموافق 16/8/1993 م
نينيان ستيفين

حياته

ولد ستيفن في إنجلترا سنة 1923، وانتقل إلى أستراليا في أواخر مرحلة المراهقة، حيث درس القانون قبل أن يصبح أحد جنود المشاة في الحرب العالمية الثانية وكانت خدمته العسكرية في غينيا الجديدة وبورنيو.
الطيوريات

نبذه عن الكتاب

يشتمل الكتاب على أحاديث مروية عن الرسول، يتخللها أخبار عن المحدثين والشيوخ، وما يحدث معهم من طرائف، وماكانوا يروون من أخبار أدبية، وما ينشدون من مختارات شعرية تستحق الرواية والإنشاد، وتزدان بروايتها المجالس فيها النكتة اللطيفة، واللمحة النادرة. الكتاب كان محفوظًا في المكتبة الظاعية في دمشق.
الشروق (مدينة)

مدينة الشروق هي مدينة تقع في محافظة القاهرة بمصر، وتعتبر من مدن الجيل الثالث وتم إنشائها بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم (326) لعام 1995. وقد كان إنشاء المدينة في إطار جهود الدولة المصرية للتوسع العمراني لتحقيق عدة أهداف تنموية، أهمها استيعاب الأعداد السكانية المتزايدة لتخفيف الضغط السكاني، وإعادة توزيع السكان داخل منطقة القاهرة الكبرى، وفي نفس الوقت رفع المستوي المعيشي لسكان المنطقة، من خلال توفير فرص عمل جديدة من المشروعات الصناعية، والتي سوف يتم إقامتها بالمدينة.

الموقع العام

تقع المدينة بالكيلو 37 طريق (مصر – الإسماعيلية)، وتمتد عرضا حتى طريق (مصر – السويس) بعمق 7 كيلومترتحدها مدينة هليوبوليس الجديدة من الشرق ،  وذلك بعد مدينتي الرحاب ومدينتي بـ 5 كيلومتر.

المساحة

تبلغ مساحة الكتلة العمرانية للمدينة 9.2 ألف فدان، وتبلغ المساحة الإجمالية 11.9 ألف فدان.

عدد السكان

من المنتظر أن يصل عدد السكان بالمدينة إلى 500 ألف نسمة، وذلك عند اكتمال نموها.

النشاط السكنى

تبلغ مساحة النشاط السكنى للمدينة 6.9 ألف فدان، مقسمة إلى مجموعة من الأحياء، تشتمل على جميع مستويات الإسكان (اقتصادي – متوسط – فوق متوسط – فاخر).
توفر هيئة (المجتمعات العمرانية الجديدة) قطع الأراضي السكنية للأفراد، وأيضا للشركات الاستثمارية والمنتجعات السكنية، وكذلك المشروعات الرائدة مثل مشروع إسكان مبارك، ومشروع إسكان جمعية المستقبل، ومشروعات الإسكان الحر والإسكان العائلي.
كما قامت الهيئة بإنشاء عدد 26140 وحدة سكنية، منها عدد 13676 وحدة إسكان شباب ومستقبل، وقام القطاع غير الحكومي بإنشاء عدد 25147 وحدة سكنية.

النشاط الخدمي

تبلغ مساحة النشاط الخدمى 1500 فدان، حيث يوفر التخطيط الحضرى للمدينة قطع أراضى للخدمات المختلفة (تعليمية – صحية – ثقافية – دينية – ترفيهية – تجارية).
من الخدمات أيضا الخدمات الصحية يوجد مستشفى الشروق العام ومركز صحة الشروق وبدر.

النشاط الصناعي

تبلغ مساحة النشاط الصناعي بالمدينة 11 فدان، كما تقوم هيئة (المجتمعات العمرانية الجديدة) بتوفير قطع أراضى مخازن وورش.

النشاط الزراعي

يقتصر النشاط الزراعي بالمدينة على زراعة الحزام الأخضر وتشجير الطرق.
الحجيلة

الحجيلة قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. ولها مجلس قروي.
عبد الحميد فهمي الجمال

عبد الحميد فهمي الجمال (1934-2009) أديب ومترجم مصري، أثرى المكتبة العربية بنحو 80 كتابًا ترجمها عن اللغة الإنجليزية.

عنه

ولد في محافظة المنوفية (قرية كفر الجمالة - مركز الشهداء) في العام 1934. حصل على درجة الليسانس في الفلسفة من كلية الآداب في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) في العام 1957، واستقر في محافظة مطروح الحدودية مع ليبيا لنحو 30 عامًا، حيث كان يشغل منصب مدير إدارة السياحة في ديوان عام محافظة مطروح، وتوفي في القاهرة عام 2009 عن عمر ناهز 75 عامًا.

اليونيسكو

عمل مترجماً في اليونيسكو من خلال مكتب اليونسكو في القاهرة حيث ترجم مئات المقالات العلمية المتخصصة في المجلات التي تصدرها اليونسكو.

العمل في السياحة

كما عمل بجانب عمله بالترجمة والأدب مديراً لإدارة السياحة بديوان عام محافظة مطروح بعد جولة في عدة دول عربية حيث عمل مدرساً للغة الإنكليزية في كل من السعودية وقطاع غزة والضفة الغربية في فلسطين المحتلة.
وقد ساعده العمل في عدة دول واختلاطه بجنسيات أجنبية مختلفة طوال اشتغاله في مجال السياحة على اكتساب مهارات اللغة، وأجاد التحدث بعدة لغات أجنبية إلى جانب الإنكليزية، مثل الفرنسية والإيطالية والإسبانية، ولذا خرجت ترجماته بشكل دقيق، واعتبره نقاد واحداً من أهم المترجمين في مصر والعالم العربي.

هيئة عليا للترجمة

طالب المترجم الراحل عبدالحميد فهمي الجمال مراراً بإنشاء هيئة عليا للترجمة على مستوى العالم العربي كله، لسد الفجوة في العلوم والفنون والآداب ما بين العالم العربي والغربي.

أسرته

هو شقيق الدكتور عبداللطيف الجمال أستاذ الأدب العربي في جامعة لندن، إنجلترا.
له ثلاثة أبناء: الدكتورة نجلاء الجمال (مخرجة بالتليفزيون المصري وحاصلة على درجة الدكتوراه في الإعلام من جامعة القاهرة عام 2011) وتعمل أستاذة للإعلام في الجامعة الكندية بالقاهرة، وأحمد (صحفي بدار أخبار اليوم في "مجلة آخرساعة"،،، ومعد برامج سابقاً بالتليفزيون التركي بقناة TRT التركية ومدير تحرير بقناة الحياة المصرية سابقاً، وروائي صدرت له رواية واحدة بعنوان "فركاش" عام 2006 كما صدر له في مطلع العام 2014 كتاب توثيقي بعنوان "أسرار في حياة مبارك - شهادات 7 جنرالات وطباخ"، وإسلام (مهندس كيميائي).
توفيت زوجته السيدة: حمدية عبدالعزيز الجمال (رحمها الله) عن عمر يناهز 61 عاماَ في مايو - أيار 2012
أبو بكر قاسم

اعتقاله

في أواخر عام 2001 تم القبض على أبي بكر قاسم جنبًا إلى جنب مع عادل عبد الحكيم من قبل القوات الباكستانية. وتم تسليمهما إلى الولايات المتحدة والتي اعتقلتهم في أفغانستان لمدة ستة أشهر تقريبًا، ثم نُقلوا إلى "معسكر دلتا" في القاعدة البحرية في غوانتانامو. وفي 18 فبراير 2006 نشرت واشنطن تايمز مادة تدعى فيها أن أبا بكر قاسم وعادل عبد الحكيم تلقوا تدريبًا عسكريًا في أفغانستان. وفي 17 أبريل 2006 رفضت المحكمة العليا في الولايات المتحدة طلبه بسماع مرافعته.
دار الشريف (تونس)

دار الشريف  هو مسكن يقع في مدينة تونس العتيقة، تحديدا في نهج سيدي معاوية، قرب نهج المنستيري ونهج عاشور.

التاريخ

شيد هذا المنزل في منتصف القرن التاسع عشر. واجهتها ذات طابع إيطالي. 

في 31 أغسطس 1999، تم تصنيف دار الشريف كمعلم أثري وتاريخي من قبل المعهد الوطني للتراث.
تيموثي بيك

التعليم

تعلم في University of Portsmouth، وأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، وChichester High School For Boys، وEmpire Test Pilots' School

الخدمة العسكرية

خدم في الجيش البريطاني.
أندرو نابوليتانو

التعليم

تعلم في جامعة برنستون.
المحتال (فيلم 1961)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 2,125,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 7,600,000 دولار.
وينثروب هاربور (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مركز التجارة العالمي (فيلم 2006)

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 65 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 163 مليون دولار.
شهابيون

الشهابيون هم سلالة حكمت جبال لبنان بعهد العثمانيين. تسلموا الحكم من انسبائهم المعنيين عام 1697م. وانتهى حكمهم عام 1861 عند إنشاء المتصرفية. وكان الأمير البشير الثاني الشهابي من أهم رجال الدولة في الدولة العثمانية.

تاريخهم

يُرجع الشهابيون اصلهم إلى قريش وهم من بني مخزوم. أتوا إلى جبال لبنان من منطقة حوران في جنوب سوريا واستوطنوا وادي التيم في جنوب لبنان. نصّب أبو بكر الصديق، أول الخلفاء الراشدين، الشهابيين أمراء سنة 633م، وشارك مالك بن الحارث الملقب بشهاب المخزومي أحد أسلافهم من قبيلة مخزوم في معركة اليرموك التي فـتـح العرب على أثرها سوريا. وقاتل الشهابيون حتى النصر في معارك لتحرير دمشق من قبضة الإمبراطورية البيزنطية سنة 636م. وبقيت هذه العشيرة في منطقة حوران السورية حتى 1170 حين انتقلوا إلى وادي التيم لمحاربة الصليبيين في راشيا مع جيش قوامه 20 ألف شخص وعلى رأسه الأمير منقذ الشهابي. وقد نجحوا في دحر الصليبيين من راشيا إلى قلعتهم في حاصبيا حيث تابع الجيش المحاصر هجومه. وفي غضون عشرة أيام احتلت القوات الشهابية القصر وأحرزت فوزاً أدخل العائلة الشهابية إلى لبنان ووادي التيم. رمموا القلعة وأصلحوها وفقاً لمتطلباتهم واستخدموها على مدى700 سنة كقاعدة للسيطرة على المنطقة. كما شكلوا حلفاً سياسياً وعسكرياً مع الأمراء المعنيين الدروز الذين كانوا يحكمون جبل لبنان. وانطلاقاً من هذا التحالف الطويل الأمد، تأسس لبنان المستقل الموحّد. هذا التحالف سمح لهم بالحكم بعد انتهاء حكم المعنيين. وبعكس المعنيين، كان الشهابيون مسلمين سنة. ولهذا السبب، لم يساندهم الدروز في حكمهم مما دفعهم للاعتماد على الموارنة. وتحولت الطبقة الحاكمة الشهابية من الإسلام إلى المسيحية المارونية في القرن الثامن عشر ميلادي. 
شجع الشهابيون الهجرة المسيحية إلى المناطق اللبنانية لتحسين المعيشة كما حاولوا تطوير المجتمع في مناطقهم باتباع الثقافة الغربية وبخاصة الفرنسية.
تحالف الأمير بشير الثاني مع محمد علي باشا مؤسس مصر الحديثة و سانده في حروبه. وانتهى حكم الشهابيين بعد نفي الأمير بشير الثاني على إثر خسارة محمد علي حربه مع العثمانيين والأوروبييين عام 1840. وعين العثمانيون بشير الثالث حاكما حتى عام 1842 عندما عين الأمير عمر باشا حاكما للبنان منهيا حكم الشهابيين.
وخلال الانتداب الفرنسي، عين الأمير خالد الشهابي رئيسا للوزراء في لبنان. و كان الأمير فؤاد الشهابي ثالث رئيس للجمهورية اللبنانية.
21 أسد

21 أسد هو اليوم الذي يلي 20 أسد ويسبق 22 أسد في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 145 منذ بداية السنة.