google/wiki40b huggingface dataset:
طارفيا فيزالله

حياتها

ولدت طارفيا عام 1980 في بروكلين نيويورك، ونشأت في غرب ولاية تكساس.

تخرجت من جامعة فرجينيا كومونولث 

تنشر اعمالها في مجلات الشعر الامريكية (Memorious and Blackbird).
الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى

المحتوى

قسم المؤلف أجزاء كتاب الاستقصا:

الجزء الأول

في الجزء الأول خصص لتاريخ الفتح الإسلامي للمغرب وفترة ارتباط المغرب الأقصى بالخلافة بالمشرق، ثم قيام دولتي الأدارسة وزناتة. ويشمل ذلك الفترة الممتدة ما بين منتصف القرن السابع الميلادي إلى نهاية القرن العاشر الميلادي.

الجزء الثاني

في الجزء الثاني من الكتاب تطرق لتاريخ الدولتين المرابطية والموحدية، والتي يوافق عهدهما الحقبة الفاصلة بين بداية القرن الحادي عشر الميلادي ونهاية القرن الثالث عشر الميلادي.

الجزء الثالث

في الجزء الثالث تناول تاريخ الدولة المرينية، منذ نهاية القرن الثالث عشر الميلادي حتى منتصف القرن الرابع عشر الميلادي.

الجزء الرابع

في الجزء الرابع خصص للدولة السعدية ما بين منتصف القرن الرابع عشر الميلادي حتى منتصف القرن السابع عشر الميلادي.

الجزء الخامس

في الجزء الخامس والأخير تناول فيه المؤلف تاريخ الدولة العلوية، منذ منتصف القرن السابع عشر الميلادي حتى نهاية القرن التاسع عشر الميلادي.

الطبع

طبع المؤلف كتابه الاستقصا بنفسه لأول مرة، بمدينة القاهرة في مطبعة بولاق، وذلك سنة 1894، في أربعة أجزاء. وبعد حوالي 60 سنة من ذلك، أي في 1954، تمت طبعة ثانية للكتاب، بمدينة الدار البيضاء بمطبعة دار الكتاب، وفي تسعة أجزاء. وصدرت حاليا طبعة ثالثة للكتاب، عن دار الكتاب أيضا بالدار البيضاء، وذلك سنة 1997، في ثلاث مجلدات، تشمل التسعة أجزاء السابقة النشر بنفس المطبعة.

الترجمة

ترجم الكتاب إلى اللغة الفرنسية، ونشر على مراحل ضمن المجلدات المسماة الوثائق المغربية (بالفرنسية: Archives Marocaines)، التي كانت تصدرها سلطات الحماية الفرنسية بالمغرب: فترجم المستشرق Graulle سنة 1906، القسم الأول من الكتاب. وفي سنة 1923، ترجم الأستاذ المستشرق  G.S Colin، القسم الثاني منه وفي سنة 1925، قام الأستاذ إسماعيل حامد الجزائري بترجمة القسم الثالث. وفي سنة 1927، تكلف ابن المؤلف امحمد الناصري بترجمة القسم الرابع من الاستقصا. وما بين سنتي 1934 و1936، اختتم المستشرق Fumey الترجمات الفرنسية بترجمته للقسم الخامس والأخير، ضمن مجلدات الوثائق المغربية المذكورة آنفا.
كما ظهرت ترجمات لكتاب الاستقصا، باللغات الإسبانية والبرتغالية والإيطالية ثم الإنجليزية.
ورق لعب

ورق اللعب أو الكوتشينة (في مصر) أو الشدّة(في بعض البلدان) وهو عادةً من قطعة من الورق الثقيل أو من البلاستيك الرقيق، وعددها 52 ورقة في أغلب الحالات وبإضافة كارتي جوكر يكون المجموع 54 ورقة لعب، وهي مجموعة كاملة من كروت تستخدم للعب واحدة من العديد من العاب الكروت ، والتي تدخل في لعبة القمار مثل ألعاب البوكر. لأن كروت اللعب متاحة ، تستخدم أوراق اللعب لأغراض أخرى ، مثل الخدع السحرية ، أو بناء منزل من البطاقات.

أسماء الألعاب

هذه بعض الألعاب التي تلعب بورق اللعب:
إستيميشين  ·  سوليتير  ·  بوكر  ·  بلاك جاك  ·  الثمانيات المجنونة  ·  هاند ريمي (أو كونكان)  ·  طرنيب  ·  بلوت  ·  دفاع  ·  سبعة الكومي  ·  تيكساس هولديم  ·  تركس  ·  ليخة  ·  طنج  ·  باصرة  ·  الشايب  ·  واحد وثلاثون  ·  بوكر  ·  بريدچ  ·  السبعة الكومي. المجنون.
مرصد أولوغ بيك

مرصد أولوغ بيك مرصد قام ببنائه الأمير أولوغ بيك حفيد تيمورلنك في سمرقند وهو يبعد عن مدينة سمرقند نحو 2 كيلومتر.  لم يبق من هذا المرصد الكبير سوى جزؤه المبني تحت الأرض وملحق به متحف. يعد هذا المرصد من أدق مراصد العالم التي بنيت لتعيين مواعيد الشمس على مدار السنة.
بنى المرصد الأمير ألوك بيك خلال الاعوام 1424 -1428 بغرض رصد الشمس  وكان يتبع مدرسة ألوك بيك. وكان مقاما على ثلاثة طوابق مستدير ، يبلغ قطره نحو 46 متر ،وارتفاعه نحو 30 متر. ونظرا لأن التلسكوبات لم تكن معروفة في ذلك الوقت للقيام بمشاهدات دقيقة، إلا أن هذا المرصد قام بتحسين دقة الرصد  عن طريق تكبير "سكستانت" فخري ليصبح بنصف قطر 36 متر .  وحتى ذلك الوقت لم يكن في الدنيا  أي مرصد بهذه الدقة .

استخدامه

بعد مشاهدات عديدة استمرت عدة سنوات استطاع ألوك بيك بواسطة هذا السدس وأعوانه من الفلكيين "الكاشي" و "قاضي زادة "تعيين مسار الشمس (أي زاوية محور الأرض بالنسبة لمسار الشمس)   23° 30' و 17″ (وكان تعينهم  تعيينا دقيقا لا يختلف على القيمة التي نعرفها حاليا إلا بعدة ثوان للزاوية) وكذلك تعيين السنة الفلكية بأنها     365 يوم و 6 ساعات  10 و 8 ثوان  (تختلف عن القيمة التي نعرفها اليوم بـ 58 ثانية فقط ) .
تلك القيمة هي بالتقريب نفس القيمة التي قام بتعيينها الفلكي الصيني "جو شوجينغ" في عام 1278 بواسطة جهاز "جنومون" ارتفاعه 10 امتار في مرصد جواشينغ بالقرب من دنجفنغ للسنة الإستوائية ، والمعروف تقويمها الصيني بـ "تقويم شو شي" . كما قام ألوك بيك بتعيين الحرجة البدارية للأرض.
كتب بحوثه في الرياضيات وفي علم الفلك في كتابه "زيج إي سلطاني " . وهو يحتوي على معادلات حساب المثلثات ، وطرق المشاهدة ، وثوائم عن حركة الكواكب ، وبعض من علم التنجيم ، وفهرس للنجوم جديد.
وعلى أساس فهرس النجوم الذي وضعه Khagani Zij قام الفلكيون الأوروبيون حلال الأعوام 1420 - 1437 فهرسا جديدا للنجوم يحوي 1018 من النجوم بالإضافة إلى مواقعهم.  منهم 992 نجم رصدوا في سمرقند ، وأكمل الفلكيون الأوروبيون فهرسهم بأن أخذوا 26 نجما  من فهرس الصوفي .
كان هذا الفهرس الذي يحتوي على 992 نجم رصدوا في سمرقند هو أول فهرس منذ عهد بطليموس وهو يعتمد على القياس الدقيق . وقبل هذا الفهرس كان علماء العرب يعتمدون على الماجست مع بعض التصحيحات . وكانت دقته أحسن من دقة الماجست بنحو 11 ثوان قوسية  بالنسبة لخطوط الطول و  8 ثوان قوسية لخطوط العرض .  كانت نسبة الخطأ في الماجست 58 وبالتالي 37 ثانية قوسية ، ولم يتوصل إلى قيم ادق من ذلك سوى ما قام به تيخو براهي الدنماركي في عام .
وبعد أن تعرض ألوك بيك للقتل وتوفاه الله هدم أعداؤه المرصد ، ولكن استطاع أحد الفلكيين وهو "علي " المتوفي عام 1474 الهروب  إلى تبريز وأنقذ معه نسخة من فهرس النجوم.  بعد ذلك قام بالتدريس في جامع حاجة صوفيا بإسطنبول. ومنها وصل الفهرس إلى أوروبا. وفي اسطنبول اتخذ تقي الدين في عام 1575 مرصد أوك بيك كنموذج لبناء المرصد الفلكي للسلطان العثماني مراد الثالث .
وكان مرصد ألوك بيك هو أيضا الأصل النموذجي لخمسة مراصد أنشئت في " جانتار مانتار" الذي أنشأه المهراجا ""جاي سنغ الثاني" في عام 1688 -1943 في نيو دلهي ، و "أوجاين" و [[ماتورا" و "فاراناسي" و جايبور . وكان مرصده بارتفاع نحو 27 متر.
لم يبقى من المرصد سوى جزئه تحت الأرض واكتشفه " فاسيلي فياتكين" في عام 1908  و أزاح الأتربة عنه . واكتشف عالم الفلك الروسي "شتشيجلوف"  انزياح القارات عن طريق مقارنة نتائجه بنتائج قياسات سدس مرصد الوك بيك القديمة .
وقد اقام "معهد الرصد الفلكي ألوك بيك التابع لأكاديمية أزبيك للعلوم " و جامعة سمرقند بإنشاء مختبر للرصد في سمرقند في عام 2006.
ضغط الوريد الوداجي

أسلوب الرؤية

يضجع المريض على سرير الكشف بحيث تكون زاوية رأس السرير تقارب الـ 45°، ويتم تعيين مستوى امتلاء الوريد الوداجي. عند الشخص الصحي مستوى امتلاء الوريد الوداجي يكون أقل من 3 سم ارتفاع عامودي فوق زاوية القصّ.
حزب الجبهة الوطنية (ليبيا)

الإيديولوجيا

فكر حزب الجبهة الوطنية فكر ليبرالي تقدمي، وبرنامجه إعادة إعمار ليبيا. يدعم الحزب حقوق المرأة والانتخابات الحرة والتغييرات الديمقراطية.
مسار بيروت التراثي

مسار بيروت التراثي هو مشروع تنفذه شركة سوليدير بدعم من وزارة الثقافة وبلدية بيروت. بعد أن تميزت بالميداليات البرونزية المنتشرة على الرصيف وسيربط المسار بين المواقع الأثرية والأماكن العامة التاريخية والمباني التراثية على مساحة 2.5 كم في قلب بيروت التاريخية.

التاريخ

مسار تراث بيروت هو مشروع تنفذه سوليدير وسيتم إطلاقه في ربيع عام 2016. 
بعد أن تميزت بالميداليات البرونزية المنتشرة على الرصيف سيربط المسار بين المواقع الأثرية والأماكن العامة التاريخية والمباني التراثية على مساحة 2.5 كم سيرًا في قلب مدينة بيروت التاريخية ويكشف عن العديد من حقب تاريخ بيروت وتطورها. لوحات المناطق الكبيرة وألواح النصب التذكارية الصغيرة مصنوعة من البلاط المزجج بأحجار الحمم البركانية المثبتة على حوامل من الفولاذ المقاوم للصدأ. مع النصوص المعدة بثلاث لغات (العربية والفرنسية والإنجليزية) هذه اللوحات موضحة بالخرائط والصور الفوتوغرافية والرسومات التاريخية. ستبدأ الدائرة في أسواق بيروت التي تحتفظ بشبكة الشوارع القديمة التي يبلغ عمرها 2500 عام وبوابات الوصول العثمانية وتشمل العديد من البقايا الأثرية بما في ذلك الحي الفينيقي - الفارسي وسور المدينة والخندق وزاوية ابن عراق من عصر المماليك بالاضافة إلى جامع المجيدية . تم إنقاذ العديد من الفسيفساء البيزنطية خلال الحفريات الأثرية هناك. تم إعادة بناء أحدهم ووضعه في الأسواق الحديثة بالقرب من محاذاته الأصلية داخل أعمدة الشارع الروماني التي كانت تقود من خلال ساحة باب إدريس وهي بوابة الوصول إلى ميدان سباق الخيل في وادي أبو جميل. عند مغادرته أسواق بيروت يمتد الطريق جنوبًا خلف مسجد الأمير منذر وإلى حديقة الحمامات الرومانية والأماكن العامة عبر ساحة رياض الصلح إلى المسرح الكبير في لبنان والطرف الجنوبي من شارع مراد المورق ( شارع مراد ). بين هذا الشارع وكاتدرائية القديس جورج المارونية حيث توجد هناك إطلالة على معبر كاردو ديكومانوس الرومانى. ثم يقود الطريق إلى ساحة النجمة وفرع الانتداب الفرنسي ومبنى البرلمان وكاتدرائية سانت جورج اليونانية الأرثوذكسية وكاتدرائية سانت إيلي اليونانية الكاثوليكية . وراء هذه المزارات كنيسة النورية ( سيدة النورية ) التى تطل على حديقة الغفران المزمعة. يستمر الطريق إلى الجامع العمري الكبير . ويمر بجوار مبنى بلدية بيروت عام 1925 ومسجد الأمير منصور العساف الذي يعود للقرن السادس عشر إلى ساحة الشهداء والتل الكنعاني وموقع متحف مدينة بيروت للتاريخ.
ويمر المسار عبر ساحة القلعة وشارع فوش التاريخي وساحة الميناء حيث موقع الميناء القديم في بيروت ويعبر الممر منطقة فوش- ألينبي لاستعادة أسواق بيروت في شارع طرابلس في موقع متحف الحي الفينيقي-الفارسي .
كلية الزرقاء الجامعية

تاريخ الانشاء

تأسست الكلية عام 1978 تحت مظلة وزارة التربية والتعليم، ثم ألحقت بوزارة التعليم العالي في عام 1986، وبعد صدور الإرادة الملكية السامية في 22 آب عام 1997، أنشئت جامعة البلقاء التطبيقية، وألحقت بها كليات المجتمع بالمملكة، ولتعزيز دور كليات المجتمع بدأت الكلية بتدريس برامج البكالوريوس في عام 2000 بالإضافة إلى برامج الدبلوم المتوسط وتحولت بذلك إلى كلية الزرقاء الجامعية / جامعة البلقاء التطبيقية.

رؤية الكلية

أن تصبح الكلية مؤسسة أكاديمية ناجحة تعنى بالتعليم التقني والمهني والأكاديمي على جميع المستويات الأكاديمية، وتساهم بشكل فاعل في تلبية احتياجات التنمية الاقتصادية والاجتماعية على المستوى المحلي والوطني والإقليمي.
مستشفى د. عبد العزيز الرنتيسي التخصصي للأطفال

الخدمات

يتكون المستشفى من عدة أقسام المتخصصة في أمراض الجهاز الهضمي، الصدرية، الكلى، الأعصاب، القلب، الغدد الصماء، أمراض الدم والأورام، بالإضافة إلى العناية المركزة، الطوارئ، العيادات الخارجية، المناظير، المختبر وبنك الدم، الصيدلية، الأشعة والعلاج الطبيعي.
كتاب الأدغال (فيلم 1967)

القصة

موغلي وهو طفل يتيم، وجد بسلة في اعماق ادغال ماديا براديش بالهند، وجده الفهد الأسود بغيرا وقرر انه من الأفضل ان يعطيه إلى ذئب انثى لا زالت ترضع صغارها، فتربى موغلي وسط تلك العائلة من الذئاب، حتى ظهر بعد ذلك في عمر العاشرة وهو متربي وسط اخوانه من الذئاب. بعد ذلك ينتشر في الغابة خبر عودة النمر البنغالي شيرخان والمشهور بأنه آكل للحوم، خاصة البشر فيخاف الذئب وزوجته على موغلي ويقرران إعطاء قرار مصير موغلي إلى زعيمهم الذي قرر وجوب عودة موغلي إلى قريته وهي قرية البشر، ويتطوع بغيرا لتلك المهمة، وتبدأ رحلتهم ومسيرتهم، ثم يبيتون الليل فوق شجرة، وهنا يظهر الثعبان كار، والمشهور بقدرته الفائقة على التنويم المغناطيسي، ويحاول أن يلتهم موغلي، لولا تدخل بغيرا وانقاذه له، ويظهر الصباح ويشترك موغلي في قطيع للفيلة في مسيرة، ثم يستيقظ بغيرا بعده ويحاول أن يأخذه معه لأكمال رحلتهم ،إلا أن موغلي يرفض ذلك ويقرر البقاء في الغابة، فيغضب بغيرا ويتركه وحده يقرر مصيره، ثم بعد ذلك يرحل موغلي وحده ويلتقي الدب الكبير بلو، والذي يعده بان يظل بالغابة ويحاول تعليمه حيل الدببة وبساطة الحياة وجمالها، ويسعد موغلي معه ويصمم أكثر على البقاء بالغابة، حتى تستطيع جماعة من القردة ان تخدع بالو ويختطفوا موغلي، ويسلموه لزعيمهم الذي كان يحتاج موغلي حتى يعرف منه كيف يشعل النار كالبشر لقاء أن يضمن له بقائه بالغابة، إلا أن موغلي للاسف لم ينشأ كالبشر ولذلك لا يعرف كيفية اشعال النار، ويعود بعد ذلك بغير ثانية للبحث عن موغلي ويبحث الدب أيضا عنه، ويستعين بغير بقطيع الفيلة للبحث أيضا عنه، حتى يكتشفوا وجود موغلي عند زعيم القردة ويستطيعوا ايجاد خدعة لاستعادة موغلي باستغلال حب القرود خاصة زعيمهم للأغانى ويهربوا بموغلي بعد أن تتهدم قلعة القرد، ويحاول بعد ذلك بغير ان يقنع بالو بضرورة عودة موغلي لقريته ويخبره بعودة شيرخان، فيقتنع الدب بالو ويحاول أن يقنع موغلي بذلك، إلا أن موغلي يغضب من خيانة صديقه له كما يعتقد ويهرب منهم، ثم بعد ذلك يلتقي ثانية بالثعبان كار الذي يحاول أن يلتهمه وينومه مغناطيسيا، وينجح في ذلك لولا انقاذ القدر له ثانية بعد أن يقابل ذلك الثعبان كار للنمر شيرخان والذي يتم اعلامه بوجود موغلي وهو من البشر فيبحث النمر عنه حتى يلتهمه، ولذلك كان يسال الثعبان كار عنه والذي تظاهر بأنه لا يعلم شيئا عن أي اطفال، ثم تهب العواصف، إلا أنه يظهر الدب بالو والفهد بغير، وتشعل العاصفة بعد النار في شجرة، فيستطيع موغلي ان يكسر أحد فروع تلك الشجرة وان يخيف النمر بها بعد أن يربطها بذيله بعد ملاحظته خوف شيرخان من النار وتتخلص الغابة بذلك من النمر الشرير، ويعود موغلي لصديقيه واللذان يقوداه دون أن يشعر لقريته، فيتردد موغلي في العودة إليها ولكنه يعود بعد أن يشاهد فتاة صغيرة جميلة من قريته، وقع منها دلو الماء وهي تملأه، فيسرع لها ليساعدها ويذهب وراءها للقرية وبذلك يعود لقريته، ويحاول الدب بالو ان يمنعه وان يذهب خلفه ولكن الفهد يذكره بضرورة عودة موغلي لقريته ن فيقتنع الدب، ويذهبا معا بعد ذلك، عائدين للغابة.

العرض

عرض كتاب الأدغال لأول مرة في 187 أكتوبر 1967 ن فقط بعد 10 شهور من وفاة والت ديزني، وحقق 13 مليون دولار في أول يوم له بسبب اغاني الفيلم، ثم وصلت الارباح ال 73 مليون دولار، اعيد نشره ثانية عام 1987 في المكسيك بالإسبانية، بعد 20 عام من عرضه الأول، ثم اعيد نشره بالنسخة الأمريكية عام 1997، ونشر ك DVD عام 2003، واعيد نشره مرة أخرى عام 2007.
هيلفرسوم

الموقع والاقتصاد

تقع هيلفرسوم في هيتغوا وهي منطقة ذات غابات ومروج وبحيرات صغيرة. تبعد المدينة 30 كلم إلى الجنوب الشرقي من العاصمة الهولندية أمستردام و25 كلم شمال أوتريخت. لها ثلاث محطات للسكك الحديدية. يربط الطريق السريع المدينة مع أوتريخت (A27) وأمستردام (A1).
كانت هذه البلدية إلى غاية حوالي عام 1820 قرية زراعية. تعتبر هيلفرسوم كمدينة إعلامية لأنها مركزا للإذاعة والتلفزيون في هولندا. بدأ البث الإذاعي فيها في بداية العشرينات من القرن الماضي، كما أن إذاعة هولندا العالمية تتخذ من هيلفرسوم مقرا لها. وأيضا العديد من الاستوديوهات الإذاعية والتلفزيونية. علاوة على ذلك توجد بعض الصناعات في هيلفرسوم.
شطيرة

التعريب

لفظ سندوتش شائع بين العرب وليس له في الأصل كلمة مرادفة بالعربي، ولعل "اللمجة" تقرب منه، ومع هذا فقد استعمل كبار الأدباء كعباس محمود العقاد ومصطفى المنفلوطي وإبراهيم عبد القادر المازني ونجيب محفوظ وغيرهم كلمة "الشطيرة" وجمعوها على شطائر. وفي العصر العباسي، شاع نوع من الأطعمة اسمه بزماورد وقيل أنه قريب لما يعرف اليوم بالساندويج.
وهناك قصة شائعة تقول أن إحدى المجامع اللغوية عربته «شاطر ومشطور وبينهما كامخ، أو طازج»، لكنها لا تصح، وقيل أن كلمة "الكامخ" تشير إلى كل ما يوضع داخل السندوتش. وجاء في قاموس لسان العرب باب كمخ:
«والكامَخُ نوع من الأُدْم معرّب، وقرّب إلى أَعرابيّ خبز وكامَخٌ فلم يعرفه فقال: ما هذا؟ فقيل: كامَخٌ، فقال: قد علمت أَنه كامَخٌ ولكن أَيُّكم كمَخَ به؟ يريد سلَح به.»

لفظة السندويج

دُعيت الشطيرتان "سندويتشاً" عام 1762 م لأن جون مونتاغيو، إيرل سندويتش الرابع، قضى آنذاك على مائدة القمار أربعاً وعشرين ساعة لم يَطْعَم خلالها غير شطائر من لحم بارد.
بدع ابن خلف

التعليم

يوجد فيها مدارس ابتدائيه ومتوسطه وثانويه للبنين والبنات
من ابرز شخصيات التعليم في تلك البلده
الاستاذ / عبيان عبدالله عيد الشويلعي الرشيدي ،،،

الصحه

يوجد مستوصف مركز رعايه اوليه
براير

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان براير 6,383 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,095 أسرة وعدد العائلات 1,766 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.42% من البيض و 0.66% من الأمريكيين الأصليين و 7.77% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.83% من الأمريكيين الأفارقة و 3.20% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,095 أسرة كانت نسبة 47.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 15.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 2.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 30.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 73,558 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 77,226 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 52,407 دولار مقابل 37,697 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 26,675 دولار. وكانت نسبة 0.8% من العائلات ونسبة 1.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.7% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان براير 6,087 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,165 أسرة وعدد العائلات 1,758 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,857.7 نسمة لكل ميل مربع (1,103.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,220 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,042.3 لكل ميل مربع (402.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.9% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 7.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 4.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,165 أسرة كانت نسبة 35.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.8% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.4 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 20.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 39.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شوشون (أيداهو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان شوشون  1,398 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 547 أسرة وعدد العائلات 355 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,432.0 نسمة لكل ميل مربع (552.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 615 وحدة بمتوسط كثافة قدره 629.9 نسمة لكل ميل مربع (243.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.91% من البيض و 1.43% من الأمريكيين الأصليين و 0.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.07% من الأمريكيين الأفارقة و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 547 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,036 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,787 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,479 دولار مقابل 20,417 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,756 دولار. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 13.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان شوشون  1,461 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 542 أسرة وعدد العائلات 349 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,281.6 نسمة لكل ميل مربع (494.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 647 وحدة بمتوسط كثافة قدره 567.5 لكل ميل مربع (219.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.0% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 542 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
فتحة (لغة)

النطق

تُرسم الفتحة كشَرطةٍ صغيرة فوق الحرف، ويكون نطقها بتمديد نهاية الحرف بالألف الخفيفة بشكل قصير وذلك يكون بفتح الشفتين عند النطق بالحرف، وإعراب الكلمة التي تكون نهايتها فتحة هي منصوبة.

في اللغة الفارسية

في فارسية إيران، يُطلق على الفتحة اسم بَرْدِه وتُنطق /æ/، وهذا النطق يختلف عن نُطق الحركة في اللغة العربية الفصحى، ولكنه يُشابه نطقها في بعض اللهجات العربية.
سيمور (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عفص غربي

الانتشار

موطنه شرق أمريكا الشمالية ومنها انتقل إلى أوروبا حيث يزرع كنبات زينة.
حركات الحقوق المدنية

حركات الحقوق المدنية هي سلسلة من الحركات السياسية العالمية للمساواة أمام القانون، بلغت ذروتها عام 1960. تميزت في العديد من الحالات باحتجاجات سلمية، أو اتخذت شكل حملات مقاومة مدنية هدفت إلى تحقيق التغيير من خلال أشكال المقاومة السلمية. كانت مصحوبة أو ملحوقة في بعض الحالات باضطرابات مدنية وتمرد مسلح. وكانت العملية طويلة وهشة في العديد من البلدان، لم تحقق العديد من هذه الحركات، أو لم تحقق حتى الآن أهدافها بالكامل، رغم أن جهود هذه الحركات أدى إلى تحسينات في الحقوق القانونية لبعض فئات الشعب المضطهدة سابقًا في بعض المناطق.
شمل الهدف الرئيسي لحركة الحقوق المدنية الناجحة وغيرها من الحركات الاجتماعية للحقوق المدنية ضمان أن حقوق جميع الأشخاص كانت وما زالت محمية وبشكل متساوٍ بموجب القانون. وتضمنت هذه على سبيل المثال لا الحصر حقوق الأقليات وحقوق المرأة وحقوق المثليين.

الثورة الكندية الهادئة

جلبت الستينيات من القرن الماضي تغييرًا سياسيًا واجتماعيًا حادًا إلى مقاطعة كيبيك الكندية، بانتخاب رئيس الوزراء الليبرالي جان ليساج بعد وفاة موريس دوبليسيس، الذي كان ينظر إلى حكومته من منظور واسع على أنها فاسدة. تضمنت هذه التغييرات علمنة أنظمة التعليم والرعاية الصحية، التي خضعت لسيطرة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بشدة، والتي أغضب دعمها لدوبليسيس وفساده الظاهر العديد من الكابيكوا (سكان مقاطعة كيبيك). سعت سياسات الحكومة الليبرالية أيضًا إلى منح كيبيك مزيدًا من الاستقلال الاقتصادي، مثل تأميم هيدرو كيبيك وإنشاء شركات عامة للصناعات التعدينية والحراجية والصلبة والبترولية في المقاطعة. وشملت التغييرات الأخرى إنشاء خطة معاشات كيبيك وقوانين العمل الجديدة التي جعلت تشكيل النقابات أسهل ومنحت العمال الحق في الإضراب.
أعطت التغييرات الاجتماعية والاقتصادية للثورة الهادئة الحياة لحركة السيادة في كيبيك، ووجد المزيد من الكابيكوا أنفسهم مختلفين ثقافياً وبشكل واضح عن بقية كندا. أُنشِئ الحزب الكيبيكي الانفصالي عام 1968 وفاز بانتخابات كيبيك العامة عام 1976. سنّ تشريعًا يهدف إلى ترسيخ اللغة الفرنسية كلغة الأعمال في المقاطعة، مع تقييد استخدام اللغة الإنجليزية في اللافتات بشكل مثير للجدل وتقييد أحقية الطلاب بالتعلم باللغة الإنجليزية.
أنشئت جبهة راديكالية من القومية الكندية الفرنسية جبهة تحرير كيبيك، التي استخدمت الإرهاب منذ عام 1963 لجعل كيبيك دولة مستقلة. في أكتوبر 1970، وردًا على اعتقال بعض أعضاء جبهة تحرير كيبيك في أوائل العام، اختطفت جبهة التحرير الوطني الدبلوماسي البريطاني جيمس كروس ووزير العمل في كيبيك بيير لابورت، اللذين قُتلا في وقتٍ لاحق. استند رئيس الوزراء الكندي آنذاك بيير إليوت ترودو (وهو كندي فرنسي) إلى قانون التدابير الحربية، وأعلن الأحكام العرفية في كيبيك، واعتقل الخاطفين بنهاية العام.
إلين شولمان بيكر

عن حياتها

إلين بيكر هي ابنة كلا من ميل وكلير شولمان، ولدت في فايتفيل، نورث كارولينا، لكنها نشأت في مدينة نيويورك. وهي متزوجة من كينيث جيه بيكر. ولديهما ابنتان.
4K

4K وتعني 4 كيبي هو اسم مختصر  لنوع من أنواع دقة العرض الجديدة. وهي  امتداد تطويري لأعلى كثافة موجودة حالياً في تقنيات العرض والتي اصطلح على تسميتها بـ Full HD.
هي ببساطة مضاعفة للمعيار 1080بي، أضرب الطول والعرض لأعلى كثافة في 2 لتحصل على الكثافة الأعلى والتي تصبح 2160 عرض × 3840 طول (8.3 ميجابكسل) وهي أعلى كثافة لتلفيزيونات 4K الجديدة والتي تقوم سوني وبعض الشركات الأخرى بتصنيعها ولكن هذه الشاشات ليس منتشرة بشكل كبير بسبب تكلفتها العالية.
4k في لغة الكمبيوتر تعني 4 Kilo Bytes اي 4 * 1024 وتساوي 4096 Byte
و العرض الحالي لكثير من الاجهزه هي 1080P وهي 1920×1080 وتساوي 1.977 Mega Pixels
وفي اجهزه 4k ستصبح 3072 ×4096 أو 12 MP. أي أن الدقة هي ستة أضعاف  أعلى دقة يمكن الحصول عليها من تقنية 1080بي
4K ليست أعلى كثافة بل توجد كثافة أعلى منها هي تلفاز فائق الدقة والتي تصل إلى 4320 عرض × 7680 طول ( 33.2 ميجا بكسل).
ويليه دقة 8k