google/wiki40b huggingface dataset:
هاربور فيو (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هاربور فيو  99 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 37 أسرة وعدد العائلات 25 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.96% من البيض و 1.01% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 37 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,563 دولار مقابل 23,333 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,163 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هاربور فيو  123 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 48 أسرة وعدد العائلات 36 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 4,100.0 نسمة لكل ميل مربع (1,583.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 57 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,900.0 لكل ميل مربع (733.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.7% من البيض و 2.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 48 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 12.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
معالجات AMD Istanbul

مقدمة
مزايا ومواصفات

مقدمة

كان طرح مٌعالجات الثنائية النواة dual-core processor مُبشرا بظهور معالجات تحوي أنوية أكثر, حيث ظهرت معالجات الـ Istanbul في مطلع الـ 2009 والتي تحوي على 6 أنوية مفصولة فيزيائيا وموجودة على نفس (يعني بنية بطريقة عتادية Hardware وليست برمجيا Software) (من قبلها ظهرت معالجات Shanghai التي احتوت على 4 أنوية)

مزايا ومواصفات

- تشترك هذه الأنوية بذاكرة خابئة cache من المستوى الثالث L3 cache بسعة 6 MB ولكل نواة كاش من المستوى الأولL1 cache بسعة 128 KB وكاش من المستوى الثاني L2 cache بسعة512 KB
- و يتميز بسعة عرض الـ bandwidth فيه حيث يتم توصيله مع ذاكرة من النوع DDR2أو DDR3 (في الـ AM2 يمكن وصل المعالج مع ذاكرة من نوع DDR2 وفي الـ AM3 الذي سيصدر قريبا سيكون من الممكن وصل المعالج مع ذاكرة من نوع DDR3) (57.6 GB/s at a frequencyof 2.4 GHz.)
- يمكن توصيل حتى ثمانية معالجات لتعمل مع بعضها على التفرع (نحصل على 48 نواة !)
- يتميز هذا المعالج بأداء أعلى وأسرع في معالجة البيانات الأمر الذي يوفر في الطاقة وينعكس ذلك في تحسين العمل وذلك نتيجة وجود 6 انوية cores تعمل ضمن هذا المعالج وتقوم بتحسين ودعم الأداء (تحسين وتسريع عمليات الإظهار virtualization والتعامل مع قواعد البيانات database..... إلخ) وتعتبر كلفته المادية منخفضة نسبيا
- كل نواة مع ذاكرة الكاش L1 تشغل مشاحة 30 ميلي متر مربع من سطح الرقاقة التي صنعت وفق SOI (silicon-on-insulator) 45-nanometer process, ويجدر القول أن رقاقة الـ Istanbul المصنوعة وفق (silicon-on-insulator) يمكن أن تشغل مساحة 300 ميلي متر مربع أو أقل، بينما بالمقبل الرقاقة المصنوعة وفق Dunnington silicon تشغل 700 ميلي متر مربع, الأمر الذي يعني أن AMD تفوقت على intel في هذا الجانب
- إن هذه المعالجات أصبحت تُدعى Six-core AMD OpteronTM processors
- و لقد أٌدخل على هذا النوع من المعالجات العديد من التحسينات والإضافات أبرزها ما قام به Probe Filter وهي تقنية HyperTransportTM technology Assist (HT Assist) والتي خفضت بشكل ملحوظ من traffic على مساري نقل البيانات بين الأنوية, الأمر الذي يدعم وييحسن ويزيد من عرض حزمة نقل البيانات وزيادة سرعة النقل يبن الأنوية cores
- تقنية HyperTransport™ 3.0 technology (HT3) التي تزيد من معدل الاتصال والترابط interconnect rate من 2GT/s في تقنية الـ HT1إلى 4.8GT/s فيي تقنية الـ HT3
- إن الفصل بين الأنوية يمكنها من أن تعمل بترددات مختلفة وفق حاجة التطبيق الذي يتم تنفيذه (AMD PowerNow!™ Technology)
- تقنية Dual Dynamic Power Management™ التي تمكن المعالج من الاستفادة من توفير الطاقة بأقصى ما يمكن دون الإخلال بأداء المعالج
- تقنية AMD CoolCore™ Technology التي تقوم بفصل الطاقة عن الترانستورات التي لا تعمل خلال تطبيق ما وبالتالي زيادة توفير الطاقة وتقليص الحرارة الناتجة، أيضا إن AMD PowerCap Manager تمكن المستخدم من تحديد المستوى P للأنوية عن طريقة الـ BIOS
- AMD Smart Fetch Technology تمكن الأنوية الخاملة التي لا تعمل خلال تطبيق معين من نقل محتويات الذاكرة الكاش الخاصة بها في المستوين L1,L2 إلى الكاش المشتركة للأنوية L3 مما يؤدي إلى "إثبات" النواة التي لا تعمل وتوفير الطاقة
- تقنيات AMD-V technology دعمت عمليات الـ Visualization بشكل كبير
النهاية المراجع: 1) مواقع الوب: www.amd.com
[ http://developer.amd.com/ZONES/ISTANBUL/Pages/default.aspx]
‏
المفصل الأخرمي الترقوي

المفصل الأخرمي الترقوي (بالإنجليزية: Acromioclavicular joint) هو مفصل في أعلى الكتف بين الأخرم والترقوة.
بطولة العالم للشباب لكرة القدم 2003

القرعة

تم تقسيم الفرق الأربعة والعشرين إلى ست مجموعات من أربع فرق.

مرحلة المجموعات

يتقدم الفريقان الأولان لكل مجموعة وأربعة أفضل فرق في المركز الثالث إلى دور الـ16. 
جميع الأوقات كانت محلية، توقيت الخليج القياسي (ت ع م+4).
جرس القطط

جرس القطط هو جرس صغير يتم وضعه من قِبل مُربي القطط على الطوق التي ترتديه القطة. وله أسباب مُختلفة. منها الناحية الجماليّة والشكليّة. ومنها الإحساس بتواجد القطة خاصةً بسماع صوت الجرس. يقول الخبراء بأن الجرس أحياناً يُزعج القطط، ويُقلل من فُرص صيده.
سكارلت

سكارلت هي الرواية الثانية من السجلات القمرية لماريسا ميير، نشرت من طرف ماكميلان بابليشرز من خلال شركتها الفرعية فيول و الأصدقاء. القصة قائمة بشكل كبير على الحكاية الخرافية "ذات الرداء الأحمر"، كالرواية السابقة سيندر القائمة بشكل كبير على "سندريلا".
مارينا (كاليفورنيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الرومانية الكاثوليكية في بيرو

الكنيسة الكاثوليكية البيروفيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي البيروفي، يعتنق أغلب البيروفيين المسيحية ديناً على المذهب الروماني الكاثوليكي، الذي يعدّ أكبر مذهب في البلاد، حيث وفقًا للتعداد السكاني من عام 2007 يعتبر حوالي 81.3% من البيروفيين أنفسهم كاثوليك. في القرن السادس عشر كانت تنتشر عبادة الشمس وعناصر الطبيعة ولكن بعد الغزو الأسباني لبيرو أصبح معظم السكان يتبعون مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويتوزع كاثوليك البلاد على سبعة أسقفيات وتسعة عشرة أبرشيَّة إلى جانب نيابة رسوليَّة. وفقًا للتقاليد المسيحية يعتبر كل من روزا من ليما ومارتن من بوريس رعاة بيرو، ولدى غالبية البلدات والمدن والقرى لديها كنيستها الرسمية الخاصة وقديسها الشفيع.
ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بيرو إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في فنزويلا في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. يمزج الكثير من الذين ينتمون إلى أصول هندية أو مستيزو الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. مما أدّى إلى نشأة ثقافة كاثوليكية مميزة خاصًة في البيرو حيث دمجت والشعوب الأصلية في البلاد تقاليدهم الدينية مع الكاثوليكية، ويبرز ذلك في طريقة وتقاليد الإحتفالات الكاثوليكية مثل عيد القربان وأسبوع الآلام وعيد الميلاد والتي تمتزج في بعض الأحيان تمتزج مع التقاليد المحليَّة.
ماتريوشكا

الدمية الروسية أو ماتريوشكا (بالروسية: Матрёшка) هي عبارة عن دمية تتضمن داخلها عدة دمى أخرى بأحجام متناقصة، بحيث أن الأكبر تحوي الأصغر منها وهكذا. تعرف اللعبة أيضا باسم بابوشكا.
تصنع الدمية عادة يدويا من الخشب مثل خشب الزيزفون أو خشب الصندل. ويختلف طرازها حسب الصانع، لكنها عادةً ما تمثل المرأة الروسية الريفية باللباس التقليدي سارافان Sarafan.
يبدأ الصانع برسم ملامح الوجه للدمية قبل التلوين. وترسم ملامح المرأة وبناتها اللاتي يشبهنها، وغالبا مايغطى الرأس باللون الأحمر. إلا أن هناك تطور في الألوان.

التاريخ

صنعت اللعبة لأول مرة عام 1890 من قبل فازيلي زفيوزدوشكين. واشتقت تسمية الماتريوشكا عن اسم ماتريونا النسائي. وهي عبارة عن دمية مزخرفة توضع في داخلها دمى اقل حجما. وتعود أكثر الاساطير شعبية لظهور الماتريوشكا في روسيا إلى تسعينات القرن التاسع عشر، حين اخترع الخراط الروسي فلاديمير زفيوزدوتشكين شكل الماتريوشكا الروسية. أما أول زخرفة لها فقام بها الفنان المحترف سيرغي ماليوتين. وهناك فرضية أخرى تقول أن الماتريوشكا الروسية معمولة على غرار دمى خشبية يابانية، إلا أن مذكرات فلاديمير زفيوزدوتشكين تقول أنه لم يسبق له رؤية لعب يابانية مزخرفة. وثمة معلومات تاريخية تفيد بان فنانين روس كانوا يصنعون بيضات عيد الفصح الجوفاء القابلة للانفصال. ويعتقد بعض الباحثين ان سابقة الماتريوشكا هي صنم وثني ذهبي (البابا) على شكل امرأة، كان الصقالبة القدامى يعبدونه. وكان هذا الصنم مصنوعا من الخشب وفي داخله صنم صغير يمثل حفيد المرأة. عرضت الماتريوشكا لاول مرة عام 1900 في معرض باريس العالمي، حيث أحرزت الميدالية البرونزية، مما شجع الفنانين والحرفيين الروس على صنعها بكثرة في شتى أنحاء روسيا. واشتهر معمل في مدينة سيميونوف بصناعة دمية الماتريوشكا، التي اكتسبت شكلها الحالي المعروف في العالم كله عام 1922. يتراوح عدد الدمى في داخل الماتريوشكا الروسية من 3 دمى إلى 5 دمى، وكلها على شكل بيضة ذات قعر مسطح، تتألف من القسمين العلوي والسفلي. وشهد معرض طوكيو عام 1970 عرض أكبر ماتريوشكا تتألف من 72 دمية. يتم إعداد الخشب للماتريوشكا في فصل الربيع ليجفف طيلة سنة او سنتين، ويتعرض كل قالب للماتريوشكا لاكثر من 10 عمليات، حيث يتم أولا صنع أصغر دمية غير منفصلة. وفي ختام العملية يتم طلاء كل دمية بالورنيش، ثم يبدأ الفنان بزخرفتها مستعملا الاصباغ الزيتية والمائية. وقد جرت العادة ان ترسم امرأة مرتدية لباسا قوميا روسيا على سطح الماتريوشكا.
إلا أن شكلها شهد تنوعا في الوقت الحاضر، حيث ترسم عليها مناظر طبيعية من روسيا، وشخصيات أسطورية إلى جانب أفراد العائلة، وبينهم الأم والأب والأطفال. وهناك دمى ماتريوشكا تتصف بالفكاهة والسخرية ترسم عليها شخصيات سياسية، مما يعد انحرافاً عن التقليد القديم الذي يقضي بأن تكون المرأة وليس الرجل أساساً للماتريوشكا الروسية.
حلبة أسن تي تي

حلبة أسن تي تي هي حلبة سباقات لرياضة المحركات الآلية بنيت في سنة 1955 بسعة 100 ألف متفرج، وتقع في أسن بهولندا. تستضيف الحلبة سباقات بطولة العالم للسوبربايك وسباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية.
جاك ماركيت

حياته الباكرة

ولد ماركت في لاون، بفرنسا، وتلقى تعليمه بمدارس يديرها قساوسة يسوعيون، وفي عام 1656م التحق بالنظام اليسوعي وقضى عشر سنوات في الدراسة بفرنسا، وفي عام 1666م أرسل منصِّرًا إلى فرنسا الجديدة، وهي مقاطعة فرنسية بشمالي أمريكا.
قضى ماركت عامين في فرنسا الجديدة يتعلم اللغات الهندية، وفي عام 1668م أنشأ إرسالية نصرانية بين هنود أوتاوا بمنطقة سول سانت ماري التي أصبحت حالياً أونتاريو بكندا. وفي عام 1669م ذهب ماركيت إلى الإرسالية النصرانية للقديس إسْبرت التي تقع على بحيرة سوبيريور، وعمل بين هنود هورن وأوتاوا. وفي عام 1671م انتقل معهم إلى الإرسالية النصرانية للقديس أجناس ببحيرة ميشيغان الشمالية.
كان الهنود يتكلمون كثيراً عن نهر كبير يسمى المسيسيبي، وهي كلمة تعني النهر الكبير في لغتهم، ولم يُعرف إلا القليل عن جغرافيا شمالي أمريكا في ذاك الوقت، وقد اعتقد ماركت وآخرون أن النهر قد يصب في المحيط الهادئ.

الاكتشاف

كان اللواء الحاكم الكونت لويس دي فرونتيناك، حاكم فرنسا الجديدة، يعتقد أن نهر المسيسيبي قد يكون طريقاً سهلاً إلى الشرق الأدنى للتجارة. وفي عام 1673م أرسل لويس جولييه ليعرف مكان النهر ويقتفي مجراه، وقد تعلم ماركت بعضاً من اللغات الهندية، لذا أختير ليرافق جولييه.
وفي شهر مايو 1673م، أبحر ماركت وجوليت وخمسة رجال آخرون من سانت أجناس في زورقين طويلين، وقاموا بالتجديف متجهين صوب جنوب بحيرة ميشيغان إلى نهر فوكس، متجهين إلى ما يسمى الآن بنهر وسكنسن. وعلى مصب نهر وسكنسن شاهدوا نهر المسيسيبي.
قام المكتشفون بالتجديف عبر المسيسيبي، وأدركوا أنه يجري جنوباً، ورأوا أنه من المحتمل أن يصب في خليج المكسيك بدلاً من المحيط الهادئ، و كانوا يقابلون العديد من الهنود الأصدقاء على طول الطريق، ولكن عندما وصلوا إلى مصب نهر أركنساس تقابلوا مع هنود أعداء، وأخبر أحد الهنود الأصدقاء ماركيت بأن البيض يعيشون في الجنوب البعيد على النهر، وقد أدرك المكتشفون أن هؤلاء البيض قد يكونون الأسبان الذين استقروا على طول خليج المكسيك. خشي ماركت وجوليت من أن يهاجمهما الهنود والإسبان، و قفلوا عائدين بالزوارق بحكم معرفتهم بمجرى النهر.
أبحرت البعثة في نهر المسيسيبي إلى نهر إيلينوي. ومن هناك إلى نهر كنتاكي، وسافروا برًّا منه إلى نهر شيكاغو، ثم إلى بحيرة ميشيغان، حيث استغرقت هذه الرحلة نحو خمسة أشهر.

الرحلة الأخيرة

في عام 1674م بدأ ماركت رحلته من غرين باي في وسكنسن من أجل إنشاء إرسالية نصرانية بين هنود كاسكاسا في منطقة أوتاوا، بولاية إلينوي. وهناك مرض ماركت وقضى فصل الشتاء في كوخ على نهر شيكاغو، ووصل إلى غايته في ربيع 1675م، ولكن ساءت صحته، فبدأ رحلته إلى سانت إجناس؛ للحصول على المعونة الطبية، ولكنه مات في الطريق.
بيفيل أوكس

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كيتارو

حياته الفنية

ولد كيتارو في مدينة تويوهاشي اليابان في 4 شباط/فبراير 1953. و لم يتلق تعليما موسيقيا بل تعلم بنفسه العزف على القيثار ,و خلال احدى زياراته للمدن الآسيوية تعرف على آلة الساينتيسايزر،وهي آلة إلكترونية ذات أصوات حالمة رافقت كيتارو طوال مشواره الموسيقي.
خلال ثمانينات القرن الماضي كانت مؤلفات كيتارو توزع في الغرب بواسطة شركة بوليدور و كوكوك (لاين). وفي عام 1986 وقع كيتارو عقدا ضخماً مع شركة غيفين للتسجيلات الصوتية، مما أكد مكانته الموسيقية كواحد من أهم موسيقيي العصر الجديد في العالم.

الجوائز التي حصل عليها

تم ترشيح كيتارو لجائزة غرامي ستة عشر مرة في حياته وقد حصل عليها في عام 2001 عن ألبومه Thinking Of You

صفحات ذات صلة

طريق الحرير - كيتارو كيتارو موسيقي ياباني
عبد الجليل الطبطبائي

السيرة الذاتية

الشيخ سيد عبد الجليل بن سيد ياسين بن سيد إبراهيم بن سيد طه بن خليل بن صفي الدين الطبطبائي  ولد في البصرة عام 1776م الموافق 1190هـ.
احتضنته الكويت ووفرت له المناخ الذي يعبر فيه عن مشاعره.

نشأته وترحاله

نشأ في اسرة توارثت العلم والتقى والورع، وكثر فيها العلماء والمربون فكان لذلك أثره الكبير في اتجاهه نحو العلم وإكتساب المعرفة خاصة وأن والده عالما من علماء الدين الذين حصلوا على نصير وافر من الدراسة.
تلقى معظم علومه الاولى في اللغة والحساب وعلوم الدين من والده ومعلمه الذي كان يأتي إلى البيت ليعلمه، ثم لزم عدد من علماء عصره واخذ منهم، مثل الشيخ عبدالله بن محمد بن فيروز.
عاش الشاعر فترة في البصرة والحجاز والبحرين ثم استقر في السنوات الاخيرة من حياته في الكويت.
انتقل من البصرة إلى الزبارة في قطر وأقام هناك مدة من الزمن، ثم ارتحل إلى الكويت وأقام فيها في حي القبلة، وبدأ ينشر بين الناس ما حفظه وتعلمه من علوم شرعية وأدبية عام 1258هـ - 1842م. ويعد مؤسس النهضة الادبية في الكويت

دراسته

درس الطبطبائي علوم القرآن وحفظه في طفولته وتعرف على علماء بغداد وتعلم بعض مبادئ الحساب والنحو واللغة والفقه والحديث، وكان ميالا لدراسة الادب وحفظ الشعر أكثر من غيره وكان يحب مجالسة الشعراء والادباء،  وكان يتمتع بحافظة قوية افادته في حفظ الشعر.

ديوانه

أصدر ديوانه الشعري الأول (روض الخل والخليل) الذي طبعه في الهند ويحمل مجموعة من القصائد التي لا يميزها شيء إلا المديح الملك عبد العزيز آل سعود.
جيم مونتغومري (لاعب هوكي الجليد)

التعليم

تعلم في يونفيرسيتي اوف مين.
فالق

الفالق العادي

في هذا النوع يتحرك الحائط العلوي إلى أسفل بالنسبة للحائط السفلي. وينتج الصدع العادي نتيجة تأثير قوى الشد، وفيه يميل سطح الصدع نحو الكتلة التي هبطت من الصخر ويسبب هذا النوع اتساعًا في مساحة القشرة الأرضية.اا

الفالق المعكوس

يحدث هذا النوع من الفوالق نتيجة لقوى ضغط شديد تتعرض له الطبقات فتنكسر، ويتحرك الحائط العلوي ظاهريًا إلى أعلى بالنسبة للحائط السفلي، وفيه يميل سطح الفالق إلى العكس
ريفرلا (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ريفرلا  499 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 229 أسرة وعدد العائلات 149 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.19% من البيض و 0.20% من الأمريكيين الأصليين و 1.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 229 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 1.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 94,737 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 106,743 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 71,750 دولار مقابل 47,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 49,374 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ريفرلا  545 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 221 أسرة وعدد العائلات 153 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,633.3 نسمة لكل ميل مربع (1,402.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 236 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,573.3 لكل ميل مربع (607.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 221 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.0% ذكور و55.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سنونو الشجرة

التصنيف وعلم الأصول

وُصِفَت سُنُونُو الشجرة على أنها من نوع Hirundo bicolor بواسطة لويس بيير فييلوت في كتابه Histoire naturelle des oiseaux de l'Amérique Septentrionale ، الذي نُشر عام 1807.  الجنس الذي يتم وضعه حاليًا في ، Tachycineta ، تم تأسيسه بواسطة جان كابانيس في عام 1850.  أحيانًا يتم وضع هذا البلع في جنس Iridoprocne ، جنبًا إلى جنب مع ابتلاع المنغروف ، والبلع الأبيض المبتلع ، والبلع الأبيض المجنح ، والبلع التشيلي.  وضع لأول مرة من قبل إليوت كويس ،  على أساس ريشها.  يطلق على شجرة السنونو أيضًا اسم ابتلاع البياض الأبيض ، من أجل القسم السفلي الأبيض.
فرط تكون الملاط

الأعراض

يشعُر الشَّخص بشعور غير مريحٍ بالسّن، ثمّ يلي ذلك ألماً متواصلاً خفيفاً. ويُمكن أن يتم الكَشف عنهُ مِن خلال الأشعّة، حيثُ نرى كُتلة ظليلة للأشعّة(أو أخفّ لوناً) في قِمّةِ كلّ جذرٍ.

المُضاعفات

هذهِ الطَّبقة الزائدة، البصَليَّة الشكل، التي تكوّنت على الجَذر، قد تتعارض مع عملية قلع السّن، خصوصاً إذا كانت الأسنان المُجاوِرة أسناناً مُندَمجة. وقَد تؤدّي أيضاً إلى نَخرِ اللُّب من خلال سَدّ أو عَرقَلَة مَجرى الدَّم وتَدَفّقهِ عبر ثُقبَة قمَّةِ السِّن.

الآثار السريرية لفرط تكون الملاط في طب لب الأسنان

ذكر بينيرو وآخرون من خلال مراقبة الأسنان المصابة بفرط تكون الملاط أن قناة الأسنان تظهر في الصور الإشعاعية أعلى بـ 1مم عن نهاية الجذر وأيضا أكدو على أن أخصائي طب لب الأسنان يمكن أن يواجهو صعوبة في مثل هذه الحالات من حيث تشكيل قناة الجذر والوصول لملء كافي لها لان الملاط المتكون يمكن أن يكون غير نفّاذ (مقاوم) للأدوات المستخدمة في طب لب الأسنان وإنه من المهم التأكيد على أن تشكيل قناة الجذر والملء الغير كافي لها سيتسبب في إبقاء أي منطقة أنسجة ملتهبة أو ملوثة داخل قناة الجذر من دون أي علاج مما يؤدي إلى فشل علاج لب السن.
كولديج كان على الأغلب أول من أشار إلى دور فرط تكون الملاط في طب لب الأسنان، وقد صرح أن فرط تكون الملاط يمكن أن يكون له أثر في حالات كسر الجذر إما بسبب التعدي على النسيج الذي يربط الجذر بالعظم أو بسبب ضربة ويمكن أيضا أن يؤثر في إزالة العصب وفي علاج التهاب محيط ذروية الأسنان.
نسبة إلى بينيرو يمكن أن يمثل فرط تكون الملاط مواقع إضافية للبكتيريا لانشاء مستعمرات لها في حالة تلوث العصب كما أنه يساهم في جعل التهاب دواعم الأسنان (النسيج الذي يربط الجذر بالعظم المحيط) المزمن مقاوم للعلاج.
دار الآثار الإسلامية

دار الآثار الإسلامية هي مؤسسة ثقافية كويتية تأسست في عام 23 فبراير 1983، وتضم مجموعة فنية كويتية خاصة، يمتلكها الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح وزوجته الشيخة حصه صباح السالم الصباح المشرفة العامة على دار الآثار الإسلامية. تقع دار الآثار في مدينة الكويت وتحديداً بالقرب من المستشفى الأمريكي على ضفاف شارع الخليج العربي. حيث تتخذ دار اآثار من مركز الأمريكاني الثقافي مقراً مؤقتاً لها، في الوقت الذي يتم اعادة بناء مبنى دار الآثار الاسلامية في متحف الكويت الوطني.
تأسست الدار بغرض عرض وإدارة مجموعة الصباح، وهي مجموعة من الفن الإسلامي، تمت إعارتها بصفة دائمة إلى دولة الكويت، تحت رعاية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. تحتفظ المجموعة بكل سمات الفن الإسلامي، وتضم ما يربو على 20.000 تحفة تنتمي إلى عالم يمتد من الصين حتى بلاد الأندلس، و تؤرخ في فترات زمنية تتراوح بين القرن الأول والثالث عشر الهجري السابع والتاسع عشر الميلادي. لدار الآثار الإسلامية مكتبة متخصصة تحتوي على كتب نادرة تعود إلى القرن التاسع عشر ميلادي ، كما تعمل على إصدار الكتب التي تنشر الدراسات المتعلقة بالفن والحضارة الإسلامية.
وتضم تحف الدار تنوعا جماليا نادرا من مجوهرات، وزجاج، ومعادن، ونسيج، وخزف، ومخطوطات، وحجر، وخشب، وعاج، وزرابي «سجاد» ومخطوطات قرآنية وعلمية، ومكتبة «الدار» تضم عددا من الكتب والمراجع النادرة عربية وبعدة لغات فضلا عن الدوريات والكتالوجات. وتصدر الدار «حديث الدار» بالعربية والإنكليزية دورية تضم انشطة «الدار» الثقافية من محاضرات وعروض وندوات، وتصدر «بريد الدار» بالعربية والإنكليزية شهرية تضم آخر أخبار (الدار» داخل الكويت وخارجها.
أذينة أناضولية

الموئل والانتشار

موطن هذا النوع تركيا.
النبات معمر يزرع للزينة.
نبيل الرفاعي

تجاريا

اختار الشيخ نبيل الرفاعي مؤسسة ليزمكس  لإدارة جميع صوتياته ومرئياته.
للشيخ نبيل الرفاعي موقع الكتروني  يضم أرشيف لجميع صوتياته ومرئياته منذ 10 أعوام، ويقدم خدمة البث المباشر الصوتي والمرئي   وتطبيقات متكاملة على أجهزة الهواتف الذكية.

مسيرته العلمية والعملية

تخرج الشيخ الرفاعي في كلية الهندسة بجامعة الملك عبد العزيز سنة 1415هـ ، وعُين إماما للتراويح بمسجد رمضان بالبغدادية، وهو حالياً إمام وخطيب مسجد التقوى بجدة.
البهبودي

أساتذته

نذكر منهم ما يلي:
•الإمام السيد روح الله الخميني.
•المرجع السيد أبو القاسم الخوئي.
•المرجع السيد محسن الحكيم.
•المرجع السيد حسين البروجردي.
•السيد أحمد اليزدي.
•السيد هاشم القزويني.
•الأديب والشاعر محمد تقي النيسابوري.

نشاطاته ومؤلفاته

اهتم البهبودي بمشروع تنقية التراث وقام بعلمية جريئة أثارت لغطاً وردود أفعال كبيرة حيث تبنى غربلة أحد أهم مصادر الحديث في المذهب الإثني عشري وهو كتاب الكافي للشيخ محمد بن يعقوب الكليني، فقام البهبودي بتحقيق هذا الكتاب وتنقيته مما بدا له أنه ضعيف ومكذوب، فكانت النتيجة التي توصل إليها هي صحة ربع الكتاب فقط (4428 من أصل 16194 أثر)، كما أخرج كتاب صحيح الميزان في التفسير للسيد محمد حسين الطباطبائي، وحقّق 45 مجلداً من كتاب بحار الأنوار للشيخ محمد باقر المجلسي. وللدّفاع عن منهجه في تحقيق الأحاديث، عمد البهبودي إلى كتابة عدّة كتب في هذا المجال، من أهمّها: كتاب معرفة الحديث وكتاب علل الحديث، بالإضافة إلى العديد من المنشورات والمقالات الصحفية.
الجدير بالذكر أن البهبودي عندما أصدر النسخة الفارسية من كتاب صحيح الكافي قام صاحب المطبعة -وبضغط من مراجع دينية- بتغيير عنوان الكتاب إلى (زبدة الكافي)، كما قام المرجع الشيخ حسين علي المنتظري -وكان نائب الإمام روح الله الخميني وقتها- باستدعاء البهبودي وأمره بسحب جميع النسخ من الأسواق بما فيها النسخة العربية -حسب ما ذكره المرجع الشيخ جعفر السبحاني في حوار مع صحيفة كيهان-.
ويرى البهبودي أن حملات النقد ضده كانت بسبب تسميته لكتابه (صحيح الكافي) إذا أن هذه التسمية أدت -في نظره- إلى تساؤل كثير من الناس عما يرويه العلماء والخطباء ومدى صحته وسلامته.
لقد كان البهبودي صريحاً في تشخيص ما رأى أنه عبث كبير في منهج أهل البيت (ع) وذكر بصراحة أن ظاهرة الدس والكذب كانت ضاربة أطنابها في كتب المذهب، ولهذا اتخذ منهجاً علمياً لمحاربة هذه الظاهرة وتنقية المروي، وفي سبيل ذلك وضع خارطة للوضاعين والضعفاء شملت أسماء لامعة في مجال الرواية.

وفاته

انتقل العلامة المحقق الشيخ محمد باقر البهبودي إلى رحمة الله في العاشر من شباط سنة 2015 (21 بهمن 1393 هـ-ش) وقد أعلن المرجع السيد كمال الحيدري في درسه خارج الأصول (السنة النبوية 52) وفاته.