صالح الطائي

دراسته

درس في الحوزة علمية وتخرج منها بعد مواظبة دائمة على الدرس والكتاب والاجـتهاد، وعلى يد خـيرة الأسـاتذة في الحوزة الذين أحاطوه بعنايـة خاصـة واهتمام لقابلياته وورعــه، منهم العلامة الشيخ جعفر الربيعي الذي لم ينقطع عن تدريسه السطوح في أقسى الاحوال ومباحثته في اللغة والفقه أيام الدراسة، ثم اخذ السطوح العالية عن خيرة العلماء ومنهم سماحة آية الله المرحوم السيد محمد كلنتر الموسوي الذي درس عنده لسنوات في جامعة النجف المكاسب والرسائل , وسماحة آية الله باقر شريف القرشي إذ درّّسه الكفاية بجزئيها، لتمر السنون وإذا بالشيخ الطائي يختار الكفاية ذاتها موضوعاً لبحثه الخارج وتصدر فيها تقريراته. أما البحث الخارج فقد أخذه عن الكثير من أعلام مدرسة النجف الكبرى منهم كل من آية الله العظمى السيد محمد الصدر (قدس سره) والشيخ علي الغروي في الفقه والأصول، وكل منهما أجازه في الرواية وأشاد إلى علميته الفائقة بالاضــافة إلى بحوث آية الله العظمى السيد بحر العلوم وغيره من الاعلام , وآية الله الشيخ مرتضى البروجردي في الأصول، وله إجازتان في الاجتهــاد نشـرتا في مقدمة كتاب الزهــراء وعالم البرزخ اللــذين طبعا في البحرين.
وأحاطه سماحة آية الله العظمى السـيد عبد الأعلى السبزواري (قدس سره) بعناية عرفانية خاصة وتفضـل بكتابة مقدمة كتابه الموسوم (فلسفة الإمامة في الصحيفة السجادية) الذي صدر منه خمسة أجزاء حيث أثنى عليه بعبارة صريحة لقّب بها الشيخ (بالعالم الفاضل)وعندما سئل السيد الشهيد الصدر عنه، قال: يتشرف القلم بين أنامله.
ومما ينفرد به الشيخ المجاهد الطائي انه أفتى خطياً وحال إستشهاد السيد الصدر بجواز البقاء على تقليده , ووزعت في حينه بآلاف النسخ وطبعت في ظهرها إجازة السيد الشهيد للشيخ الطائي , وكان في تلك الفتوى تحد ظاهر وإحتجاج على قتله .

من فتاواه

ضرورة إندماج المذاهب الإسلامية                                                          حرمة تقسيم المسلمين إلى سنة وشيعة                                                          وحدة المسلمين                                                          كراهة المتعة مطلقاً

من مؤلفاته

ساهم السيد ابو القاسم الخوئي (قدس سره) ولو على نحو الموجبة الجزئية في طبع بعض مؤلفاته تقديراً منه لمنزلة الشيخ العلمية .
تصدى لتدريس السطوح في الحوزة العلمية، وأقبل طلبة العلم على دروسه بشوق وأصدر عدة كتب تتضمن دروسه تلك منها ماكان بخصوص شرائع الإسلام، واللمعة الدمشقية وغيرها  وصدرت منها أجزاء , وهناك مخطوطات كثيرة لدروسه وأبحاثه في الحوزة العلمية، ومؤلفاته وبحوثه كثيرة والمطبوع منها:
 * معالم الإيمان في تفسير القرآن صدر (185) جزء منه في سورة الفاتحة وسورة البقرة وسورة ال عمران. 
وقد بعث له إمام الأزهر كتاباً رقيقاً يتضمن الثناء على الجزء الحادي والخمسين من التفسير والذي يقع في آية واحدة من سورة آل عمران [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] ولعله أول كتاب من إمام الأزهر إلى مرجع ديني وعلماء الحوزة العلمية مع أن عمر كل من الأزهر والحوزة أكثر من ألف سنة وفيما يلي وصورة هذا الكتاب وكتاب منظمة المؤتمر الإسلامي على موقع الشيخ الطائي  http://www.marjaiaa.com/ifm.1/   .
تفسير النبي (ص) للقرآن صدر منه جزءان. *تفسير سورة يوسف. *فلسفة الصيام.
دار السلام في شرائع الاسلام الجزء السادس، العاشر، الرابع عشر "بحث استدلالي".
مناسك الحج، وفيه تفصيل لمناسك وأحكام الحج والعمرة. *الهلال ورؤيته "بحث استدلالي".
بحوث في الصحيفة السجادية صدر منه (خمسة أجزاء).
فلسفة الإمامة في الصحيفة السجادية إلى الدعاء السابع منها.
التجلي والشهود في الإسراء – 214 صفحة سياحة عقائدية علمية في عالم الملكوت.
المرجعية والوقائع. *عالم البرزخ. الزهراء سيدة النساء (جزءان). *أحسن القصص. *الحسين عليه السلام.
فلسفة الرؤيا في الإسلام، 250 أول وأفضل دراسة قرآنية للرؤيا.
العلوم الشرعية أجوبة وفتاوى؛ صدر منه جزءان. *مصطلحات فقهية (250 صفحة).
أحكام العمرة المفردة، طبع في الخليج، ولعلها الرســالة الأولى في بابها من جهة استقلالها في العمرة.
ولديه الكثير من الكتب التي تنتظر الطبــع كموسوعته الكبرى في تفسير القرآن الكريم والتي قد تصل اذا تمت بفضل الله تعالى إلى أكثر من الف جزء. وله أيضا عشرة أجزاء من البحث الإسـتدلالي على اللمعة الدمشقية صدر منه الجزء الأول بعنوان إشراقة اللمعة، وهو وموسوعة دار السلام من مجموع محاضراته ودروسه التي ألقاها على طلبة الحوزة العلمية مع كتاب مجلدين يتضمن دروسه في الأصول. وتم الجزء الأول والثاني من التقريرات باسم"كنوز الشرائع" ، بالإضــافة إلى البحــث الأصولي على الكفاية والبحث الأخلاقي وهو جديد في موضوعه ومنهجيته. 
حجة النساء" وهي الأولى من نوعها من بين الرسائل العلمية والعملية لدى المراجع والفقهاء، تتعلق بفقه النسـاء في العبادات والمعاملات وتقع في مجلدين بسبعمائة صفحة.
الحجة" وهي خمسة اجزاء، جزءان في العبادات وثلاثة في المعاملات، رسالة عملية جاءت عن سؤال عدد من طلبة العلم وجماعة من المؤمنين وقد أخذ إعدادها وقتاً ليس بالقليل لحرصه على عدم كتابة مسائلها إلا عن بحث إستدلالي تقريراً وتحقيقاً وعن دراسة ومراجعة، بالإضافة إلى مباشرته الإعداد والتنقيح والتصحيح أثناء الطباعة ولحين الإتمام، والمعروف ان كتب سماحته لا تراجع او تصحح من قبل غيره لما يرجوه من الثواب والإحسان منه سبحانه بالقبول , رغم حاجته للوقت وإصدار المزيد من أجزاء سفر التفسير.
العهد" وهي مختصر رسالته العلمية في العبادات والمعاملات.

مجلسه العلمي

يقول السيد عبد الأمير جمال الدين "إذا دخلت إلى مجلسه العلمي فانك لا تسمع فيه إلا ما يتعلق بالفقه والأخلاق والعقائد والمسائل الشرعية يطرحها على طلبته باسلوب علمي رصين يتصف بالحوار المفتوح والجواب الإستدلالي يوضح لهم فيه ما أشكل عليهم من المسائل والقضايا الفكرية، وكثيراً ما يحضر عنده مقلدوه ومريدوه راجين منه الإجابة على ما يخص مشـــاكلهم الدينية والإجتماعية فيتلقاهم بصدر رحب مع إكرامه المعهود لزائريه ومن مختلف الطبقات، ويتصف بتوزيع الحق الشرعي الذي يرد إلى المكتب على طلبة العلم حال استلامه وبحضور صاحبه مع قلته كماً وكيفاً. إضافة لذلك فكثيراً ما وجد الأدباء والشعراء في المناسبات الدينية العامة والخاصة متنفساً لهم بهذا المجلس العامر، فتلقى القصائد والكلمات التي لا يفوت أصحابها التنويه بمكانة ســماحة العلامة الشيخ صالح الطائي في الحــوزة العلمية ومرجعيته الدينية، كما يجيب على ما يرده من الفتاوى من داخل العراق ومن بعض المكاتب التي فتحــت لمرجعيته في الخارج، وكان له أثر كبير في توجيه المسلمين وتهيأة افكارهم بشجب عدوان القوى الكافرة على بلاد العرب والمسلمين وخصوصاً في فلسطين التي نال منها اليهــود احتلالاً وقتلاً وتشــريداً والظلم والحيفٍ والإضــطهاد اليومــي النازل باخواننا الفلسطينيين المجاهدين بما اصدره سماحته من فتاوى وتوجيهات وحث المؤمنين على الجهاد والإلتزام باحكــام الإسلام وتعاهد علوم القرآن وسلامته، حفظه الله ورعاه وجعله مثلاً يحتذى به وبمسيرته العلمية. كما وان سماحة الشيخ الطائي كثيراً ما يؤكد على وحدة كلمة المسلمين ويشجب الطعن بالعلماء من الذين يفرقون الصف ويتصيدون في الماء العكر لغرض في نفوسهم او مرض ومنها فتواه الشهيرة الموسومة (حرمة تقسيم المسلمين إلى شيعة وسنة) [إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء] إلى جانب فتواه (ضرورة إندماج المذاهب السلامية)".