تاريخ كفرصغاب

تاريخ كفرصغاب تقع قرية كفرصغاب في قضاء زغرتا في محافظة شمال لبنان، ويعود تاريخها إلى ما قبل المسيحية. وهي مثل باقي غالبية القرى في وادي قاديشا، إذ بدأ تاريخها باستيطان أتباع الطائفة المارونية في جبل لبنان خلال القرن العاشر الميلادي. ووفقًا للتراث الشعبي، فقد تم بناء كنيسة القديس أوتل على أنقاض معبد وثني، وقد كانت المعابد الوثنية موجودة في المنطقة كما هو موجود في النقش باللغة اليونانية الذي يذكر تاريخ 272 قبل الميلاد والموجود في كنيسة مار ماما في إهدن. وهناك معابد أخرى في المنطقة مثل: دير القديسين سركيس وباخوس في إهدن والتي قد تكون قد بنيت على أنقاض كذلك. ويعتبر ما يذكره الموروث الشعبي حول وجود معبد وثني في كفرصغاب أمرًا معقولاً بالنظر إلى الموقع الاستثنائي لكنيسة القديس أوتل. 

حوالي العام 1000 ميلادي

يحتمل أن تكون هناك إشارة إلى كفرصغاب في واحد من وثائق جنيزة القاهرة التي يرجع تاريخها إلى الأعوام بين 1011-1037.

الفترة العثمانية - 1517-1918

بعد غزو القسطنطينية في عام 1453، دخلت الإمبراطورية العثمانية فترة طويلة من الفتح والتوسع. وبسبب هزيمة المماليك في عام 1517، فقد حققت بذلك السيطرة على الشرق الأوسط، ودخلت جبة بشري 4 قرون طويلة تحت الحكم العثماني.

القرن السابع عشر الميلادي

في نهاية القرن السادس عشر، كان لظهور أول إمارة لبنانية تتمتع بالحكم الذاتي في جنوب جبل لبنان أثر هام في جبة بشري. ومن الناحية السياسية، انتهى في العام  دور المقدمين في بشري باعتبارهم الأمراء التقليديين للمنطقة كممثلين رسميين للحاكم العثماني في طرابلس. ومن الناحية الاقتصادية، جذب جنوب جبل لبنان المستقر في ظل حكم  الأمير فخر الدين العديد من الأسر التي شجعها الأمير على تأسيس نفسها هناك. وقد حدثت هجرة مهمة من جبة بشري إلى الجنوب وإلى حلب في سوريا.
خلفت النهاية الدامية للإمارة المتمتعة بالحكم الذاتي في عام 1635 جبة بشري في حالة من الحيرة السياسية. فقد قام العثمانيون بتعيين اثنين من شيوخ القرية المحلية كحاكمين مشتركين في جبة بشري، وهما الشيخ أبي كرم يعقوب من حدث (1635-1640) والشيخ أبي جبريل يوسف كرم من إهدن (1635-1641). كانت الفترة التي اختفى بها الشيخان مليئة بالابتزازات والعنف. ونظرًا لحالة عدم الاستقرار، فقد أصر أهالي جبة بشري في عام 1654 أن يقوم محافظ طرابلس بتعيين حاكم لمنطقتهم يكون الشيخ أحمد حمادة الذي كان أحد أفراد عائلة حمادة الشيعية القوية وحكام منطقة جبيل ومنطقة البترون. لم تنجح أسرة حمادة في إرساء الاستقرار قبل نهاية القرن بسبب تعرضهم للتحدي المستمر من قبل الشيوخ المحليين وأفراد عشيرتهم.
هناك حدث مهم في هذا القرن حصل في كفرصغاب في العام 1695، وهو تأسيس الرهبانية اللبنانية المارونية من قبل ثلاثة من الموارنة الشباب في حلب في سوريا. شجع البطريرك إستيفان الدويهي المؤسسين وسمح بتمركزهم في دير مارت مورا في إهدن. وبسبب التوسع السريع، فقد تمركزوا في مار ليشا في بشري (1696) وفي دير مار أنطونيوس قزحيا(1708). وفي القرنين المقبلين، مثلت الرهبانية نقطة جذب رئيسية لشباب كفرصغاب الذين انضموا إليها على نطاق واسع.
من الأعضاء الأوائل للرهبانية الجديدة عبدالله حبقوق من كفرصغاب، الذي التحق بها في وقت مبكر وأصبح مديرًا لها في العام 1698. تأسست عائلة الأب عبدالله حبقوق في المنطقة خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر واكتسبت دير مار أنطونيوس قزحيا من عائلة جلوان الذين امتلكوا الدير منذ العام 1567. وقامت عائلة حبقوق وبالتحديد الأسقف يوحنا حبقوق بتسليم الدير في قزحيا إلى الرهبانية اللبنانية المارونية في عام 1708.

القرن الثامن عشر الميلادي

في بداية القرن الثامن عشر، كانت قرية جبة بشري في حالة سيئة للغاية بعد النزاعات التي حدثت في السبعين سنة مضت. فقد تم تهجير العديد من القرى والتخلي عن الأراضي. بعد العام 1677، شجعت أسرة حمادة الناس من إقطاعياتهم في قضاء جبيل والبترون على الهجرة إلى جبة بشري لملء المنطقة كما طلب منهم محافظ طرابلس.  ولكن فقط في عام 1704، نجحت أسرة حمادة في تأمين حكمهم في جبة بشري وفي إظهار بعض نتائج جهودهم في إعادة التوطين، خصوصًا أن الوضع في جنوب جبل لبنان كان يعاني بسبب الصراعات القيسي/اليمني وبسبب انهيار عائلة مانس في العام 1697. أما بالنسبة إلى كفرصغاب، فمن المفترض أن تكون العائلات الأربع الرئيسية التي تتكون منها قد جاءت إلى المنطقة بين الأعوام 1677-1704.

أسرة حبقوق

وصلت هذه الأسرة إلى كفرصغاب في بداية القرن الثامن عشر. ومثل عائلة أبو يوسف إلياس، فقد اشترت أسرة حبقوق دير قزحيا من عائلة جلوان في المنتصف الثاني من القرن السابع عشر.  جاءت الأسرة من بشيلة من منطقة البترون، وقبلها من بكفيا من قضاء المتن وجعيتا في قضاء كسروان. استقر كهنة الأسرة في دير قزحيا وعائلاتهم في عربة قزحيا وبان. وقد منحت هذه الأسرة قزحيا للرهبانية اللبنانية المارونية عام 1708 ميلادي. ومن المحتمل أن بعد هذا الحدث انتقل جزء من عربة قزحيا إلى كفرصغاب، في حين بقي الجزء الآخر في بان.
نشأ من هذه العائلة العديد من الأبناء البارزين للكنيسة المارونية مثل عبدالله حبقوق (1670–1758). انضم عبدالله حبقوق من كفرصغاب إلى الرهبانية اللبنانية المارونية في وقت مبكر، وكان مدبرًا لها بين الأعوام 1698-1732 وثم مرة أخرى بين الأعوام 1738-1742.  وبين الأعوام 1729-1735 ثم بين الأعوام 1742-1743، أصبح مسؤولاً عن دير سيدة طاميش، وهو دير مهم أصبح في العام 1744 مقر للبلديين (بعد انقسام الرهبانية اللبنانية المارونية إلى البلديين والحلبيين).
تم تعيين الأب عبدالله أسقفًا في تاريخ 20 أيار عام 1742 من قبل الأسقف  طوبيا الخازن (بطريرك المستقبل 1756-1766).  وهذا التعيين تم في سياق الصراع على خلافة البطريرك يوسف ضرغام الخازن بين طوبيا الخازن وإلياس محسيب. تم تسوية هذا النزاع في نهاية المطاف من قبل الفاتيكان عن طريق انتخاب سمعان عواد وتعيين الأسقف عبد الله حبقوق.  تم ذكر الأسقف عبد الله باعتباره أحد الموقعين على وثيقة قانونية في عام 1744 ميلادي بجانب اسم البطريرك سمعان عواد.
ويبدو أن الأسقف عبد الله وقف مع فصيل الحلبيين من الرهبنة، حيث لم يتم العثور على أي سجلات عن وفاته في أرشيف فصيل البلديين.
توفي الأسقف عبد الله في 7 آب عام 1758 في كفرصغاب،  ودُفن في كنيسة القديس أوتل.

أسرة الخورية

كانت هذه الأسرة متحالفة من عائلة أبو منصور، ومن الممكن أن أصولها تعود عاقورة في جبال جبيل. ومن الصعب تقدير تاريخ وصولها إلى كفرصغاب. ولكن بسبب ذكر الشيخ حنا بن رزق (من عائلة خورية) في سجلات محكمة طرابلس لعام 1761، فمن المقدر أن هذه الأسرة استقرت في كفرصغاب على الأرجح في النصف الأول من القرن الثامن عشر.

صعود الشيوخ البرجوازيين (1761-1772)

حصل حدث كبير في القرن الثامن عشر لجبة بشري في العام 1761 عندما قام أبو يوسف إلياس من كفرصغاب إلى جانب حنا الظاهر من بشري وجرجس بولس الدويهي من إهدن وأبو سليمان عواد من حصرون بأخذ جميع الضرائب المباشرة لجبة بشري من حاكم طرابلس عثمان باشا الجورجي. وقد ساعدهم بذلك بعض الشيوخ التقليديين الذين كفلوا دفع الضرائب في محكمة طرابلس. كانت تلك أول هزيمة جادة لأسرة حمادة في ذلك القرن وصعود جيل جديد من الشيوخ الموارنة المحليين الذين يطلق عليهم لقب الشيوخ البرجوازيين.
ولكن أسرة حمادة شنت هجومًا مضادًا كان بمساعدة السكان المحليين في بشري وحصرون.  وفي كفاحهم ضد أسرة حمادة الذي استمر من العام 1760 وحتى 1772، حصل الشيوخ البرجوازيون لجبة بشري على دعم حكام طرابلس الممثلين بعثمان باشا وابنه محمد باشا من الشيوخ السنة للضنية وشيوخ الزاوية. وفي العام 1763، قام الأمير يوسف الشهابي  (حكم فيما بعد جبل لبنان من 1770 إلى 1789) بالاستقرار في منطقة الجبل ووضع نفسه في صراع من أسرة حمادة، واستفاد من صراعات الشيوخ البرجوازيين وأخذ ضرائب جبة بشري. وتعاقد بحلف مع الشيوخ البرجوازيين وأكد امتيازاتهم في تحصيل الضرائب من مناطقهم، بالإضافة لحقهم في المطالبة بالممتلكات المهجورة لأسرة حمادة. استمر القتال مع أسرة حمادة لمدة 12 عامًا، وأدى إلى إخلائهم من المنطقة بأكملها وإلى هزيمتهم النهائية في عام 1772. وتمتع الأمير يوسف الشهابي وخلفائه من الشهابيين بالحكم المباشر لجبة بشري لمدة قرن تقريبًا من عام 1763وحتى عام 1844 بمساعدة من الجيل الجديد للشيوخ البرجوازيين في جبة بشري، وهم: الدويهي وإستيفان وعواد وظاهر، وكذلك خطار وعيسى الخوري.
في العام 1761، كان الكفيل لأبو يوسف إلياس هو الشيخ حنا ابن رزق من كفرصغاب. ظهرت هذه العائة كشيوخ لكفرصغاب لأول مرة. وعلى ما يبدو، فقد كان أبو يوسف إلياس يمثل على طريق الزواج عائلة أبو منصور كما يشهد اسم البحري المضاف إلى اسمه في سجلات المحكمة. وباتخاذه لكفيل من عائلة رزق، فقد ضمن بذلك ولاء ودعم العائلات الأخرى في كفرصغاب.

تطور كفرصغاب (1772–1799)

شهد الجزء الأخير من ذلك القرن تطورًا اقتصاديًا في كفرصغاب، وقد لعب الشيخ أبو يوسف إلياس دورًا هامًا حتى وفاته في تاريخ 12 كانون الأول من العام 1785.   كان لنشأة قرية مرح كفرصغاب في العام 1748 وتوسعها على أرض بكليك التي تعود لأسرة حمادة دور هام في تطور الدور الصناعي  لدودة القز، خاصة في فصل الشتاء لأن الطلب الأوروبي على الحرير اللبناني كان مهمًا في ذلك القرن. كما كان توسع كنيسة مار أوتل في العام 1776 ضروريًا لاستيعاب عدد السكان المتزايد. 
في العام 1755، كان شيوخ كفرصغاب من عائلة أبو يوسف إلياس، وتحديداً من فرع عائلة إستيفان. عملت هذه الأسرة على إدارة قرى كفرصغاب وتولا وكرم سدة وراسكيفا. وقد تشاركوا في إدارة آخر قريتين مع عائلة أخرى من الشيوخ البرجوازيين، وهم أسرة عواد من حصرون. في الواقع، حكمت عائلة إستيفان نفس النطاق مثل الشيخ أسعد حمادة  الذي حكم كفرصغاب في الفترة السابقة.
شهد ذلك القرن بداية حركة مهمة لكفرصغاب بلغت ذروتها في القرن التالي، وهي عن الوعود الرهبانية الكبيرة بين أهالي كفرصغاب. خلال القرن الثامن عشر، التحق أكثر من 12 شابًا بصفوف الرهبانية اللبنانية المارونية. وقد انقسمت الرهبانية إلى قسمين في العام 1768 بسبب الضعف في التركيبة السكانية لكفرصغاب في النصف الأول من ذلك القرن ونفوذ قرية مرح كفرصغاب الشتوية بسبب تطورها الذي بدأ في العام 1748 والصراع داخل الرهبانية الذي بدأ في عام 1748 بين رهبان حلب والرهبان اللبنانيين، وربما يكون هذا ما أدى إلى وجود عدد متواضع من الرهبان من كفرصغاب، الأمر الذي أثر عليها بشكل كبير.

القرن التاسع عشر الميلادي

كان القرن التاسع عشر قرنًا شديد التباين بالنسبة للبنان. لقد شهد تطورًا من كونه مجتمع فلاح تقليدي يحكمه الشيوخ إلى مجتمع ديناميكي أكثر حداثة ومنفتح على العالم الخارجي.

القوانين الرهبانية (1840–1870)

كان أول تطور رئيسي في كفرسغاب هو الانجذاب الهائل للأوامر الرهبانية، خصوصًا الرهبانية اللبنانية المارونية المتأصلة بقوة في دير قزحيا المجاور. شهد النصف الأول من القرن التاسع عشر تضاعفًا في المهن في كفرصغاب. وبين عامي 1800-1850، تلقت الرهبانية 8-10 رهبان من كفرصغاب. وبين عامي 1850-1875، تغيرت الأمور بشكل كبير، فقد تم تعيين أكثر من 23 راهبًا من كفرسغاب وتلو وعودهم. 
وهذا الأمر يفسره زيادة عدد المواليد في كفرصغاب في ثلاثينيات القرن التاسع عشر بسبب تحسن الظروف الاقتصادية بفضل تطور صناعة الحرير. وفي العام 1829، كان هنالك 125 منزلاً في كفرصغاب، وكان متوسط حجم المنزل يتسع لـ 10، مما يعني أن عدد سكان كفرصغاب كان 1250 نسمة. أشار تعداد جرى في العام 1849 إلى وجود 374 ذكرًا، أي ما مجموعه حوالي 1870 شخص (عدد الذكور مضروب بخمسة).
بدأ المواليد بين الأعوام 1830–وأربعينات القرن التاسع عشر بالانضمام بشكل كبير إلى الرهبانية، وهذا هو السبب الرئيسي الذي أدى إلى انخفاض إيرادات صناعة الحرير في منطقة جبة بشري والتي بدأت في العام 1845. بين الأعوام 1844-1845، كانت إيرادات الحرير تغطي 72 ٪ من الاحتياجات الاقتصادية، وقد انخفضت إلى 25 ٪ في 1851-1852، ثم إلى 15٪ في 1857.  وإلى جانب زيادة مركزية الإدارة في ظل نظام القائم مقامتين (1842–1860)، فقد ساهم ذلك في إضعاف القوى السياسية والاقتصادية للشيوخ في المنطقة بشكل عام، ولم يترك أي منظور اقتصادي للشباب. كما أن افتتاح مدرسة في قرية بان المجاورة عام 1806 من قبل الرهبانية اللبنانية المارونية لأجل التعليم الأساسي لأطفال كفرصغاب وبان كان بمثابة قناة لاكتشاف واستقطاب المواهب والعمل لدى الرهبانية، وقد أدى ذلك إلى انخفاض في عدد سكان كفرصغاب. ووفقًا لدراسة حديثة، فإن عدد الذكور الذين عاشوا في كفرصغاب في عام 1862 كان 344،   مما يجعل عدد سكانها 1720 نسمة.

الهجرة (1870–1899)

في سبعينات القرن التاسع عشر، بدأت المهن بين سكان كفرصغاب بالتناقص. وقد سجلت 3 مهن فقط لكفرصغاب بين الأعوام 1875-1900. وقد توقفت المهن من كفرصغاب في تاريخ 12 كانون الأول عام 1898 عند انضمام الأب إفرايم صليبا عبود الثاني الذي توفي في تاريخ 9 نيسان عام 1947. جذبت الرهبانية اللبنانية المارونية 43 شابًا من كفرصغاب مما جعل هذه القرية تحتل المركز 15 بين المساهمين في الرهبانية من بين 382 قرية عدت الرهبان من أبناءها.   وحتى العام 1900، عدت كفرصغاب 13 راهبًا من ابناءها، وقد مثلوا 4% من السكان البالغين مقابل 0.8% لمعدل منطقة جبة بشري.
وبالنظر إلى أسماء وأديرة الرهبان من كفرصغاب، فقد تم تعيين 75% منهم في الأديرة الواقعة في شمال لبنان، ومعظمها في قزحيا. كان الهدف من الإصلاح الذي حصل بعد ثورة قزحيا في عام 1875 هو تعيين الرهبان في مناطق مختلفة عن مناطقهم الأصلية. وقد شارك 4 من رهبان كفرصغاب في ثورة العام 1875، وكان أحدهم الأخ بطرس الذي كان من ضمن قادة الثورة. ونتيجة لذلك، تم هزيمة سلطة قزحيا وتوزيع أراضيها بين الأديرة المختلفة وتوزيع الرهبان (حوالي 200) على مختلف الأديرة. ومن الممكن وفقًا لبعض المؤرخين أن هذا الإصلاح قد خلف أثرًا سلبيًا على المهن في جبة بشري. 
غير الوضع الخاص لجبل لبنان في عهد المتصرفية (1861–1914) إدارة كفرصغاب التي كانت مرتبطة بمنطقة البترون البعيدة. وقد أدى انهيار أسعار الحرير بدأ في سبعينات القرن التاسع عشر إلى تدهور الوضع الاقتصادي، وتم إضعاف الشيوخ في كفرصغاب سياسياً واقتصادياً. أخيرًا، حلت الهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا مكان الاهتمام بالعمل الرهباني.
بدأت الهجرة من كفرصغاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية في العام 1885،  وتلتها الهجرة إلى أستراليا في عام 1887.   وقد أدى ذلك إلى انخفاض كبير في عدد سكان كفرصغاب. وفي العام 1889، قدر عدد سكان القرية بـ 1100 نسمة.  وفي العام 1900، كان يبلغ عدد الذكور البالغين 330، أي 950 نسمة من عدد السكان و150 مهاجرًا.   وقد خسرت كفرصغاب 20% من سكانها بسبب الهجرة في أقل من 15 سنة، وقد استمر هذا الأمر في القرن العشرين.