google/wiki40b huggingface dataset:
غباغب

غباغب بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة الصنمين في محافظة درعا. بلغ عدد سكان البلدة 13700 نسمة والناحية 45793 نسمة حسب تعداد عام 2004
نبذة عن قرية غباغب
تقع قرية غباغب على الطريق القديم الواصل بين "دمشق" و"درعا"، وعلى بعد /35/ كم من مدينة "دمشق"، وبين تلتين تقع بلدة "غباغب"، على ارتفاع /685/م عن سطح البحر، وقد اكتسب موقعها عبر التاريخ أهمية تاريخية ودينية، حيث كانت ممراً تجارياً للقوافل التجارية القادمة من جزيرة العرب إلى بلاد الشام قبل الإسلام، وإحدى البلدات الواقعة على طريق الحج، إضافة لوقوعها على طريق البريد القديم الممتد من "دمشق" إلى "مكة المكرمة"، كما تعد البوابة الشمالية لمحافظة "درعا
تعاقبت على البلدة حضارات عدة، شأنها في ذلك شأن بقية مناطق وقرى "حوران"، ويذكر التاريخ حدوث معارك عدة فيها، كمعركة "مرج الصفر" الأولى التي وقعت عام /643/م، بين الروم والمسلمين بقيادة "خالد بن سعيد بن العاص"، ومعركة "مرج الصفر" الثانية، التي وقعت في نفس المكان، عندما توجهت جيوش المسلمين لفتح "دمشق"، بقيادة "خالد بن الوليد"، ومعركة "مرج الصفر" الثالثة التي وقعت في عام /1303/م بين المسلمين بقيادة الناصر "محمد بن قلاوون"، وبين التتار بقيادة "قطلوشاه ومحمود غازان"، وأخيراً معركة "غباغب" التي وقعت في أواخر شهر آب عام /1920/م، بين الجيوش الفرنسية وأهل "حوران
تعني كلمة "غباغب" لغوياً جمع غبغب، والغبب هو المتدلي في رقاب البقر والماعز والغنم، ويقال أنها سميت بذلك لوجود معبد روماني قديماً، كانت تقدم فيه قرابين وتذبح الأبقار والشاة، وبالتالي يتجمع عدد كبير من رقاب البقر والغبب، بالمقابل هناك من يرى أن التسمية جاءت من وجود مروج فيها، حيث يطلق على نهاية "غباغب" من الشمال، وصولاً إلى بلدة "دنون" التابعة لريف "دمشق"، "مرج الصفر"، لكثرة الأزهار والنباتات الزهرية فيها، وهناك من يفسر سبب التسمية بكثرة الربيع، فقد كانت البلدة خضراء طبيعية، بسبب النهر الصغير الجاري فيها آنذاك، والذي كان يروي كروم التين والرمان والزيتون والخوخ وشجر زينة الصفصاف والزيزفون، أما معنى "غباغب" في السريانية القديمة فهو "بوزو" أي جهة الجنوب». 
«تبلغ مساحة البلدة الإجمالية /7200/هكتار، وبذلك تحتل المركز الثاني من حيث المساحة على مستوى المحافظة بعد مدينة "ازرع"، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب /13700/ نسمة، ويعود تاريخ تواجد سكان البلدة الحاليين إلى حوالي /350/ سنة فقط، علماً أن البلدة كانت مسكونة سابقاً، ولا توجد معلومات دقيقة وواضحة عن أصول سكانها القدامى، ولا توجد مصادر تاريخية دقيقة تعيد السكان إلى أصولهم، لكن أغلب الراويات تؤكد أن جميع السكان من خارج البلدة والمحافظة».
«لا يوجد بالبلدة آثار تذكر، سوى قلعة أصبحت خراباً تعود للعهد الروماني، وعدة خرب منها: خربة "قنوات"، وخرب "دعارة" و"عمارة" و"جنينة" و"التينة"، إضافة لوجود قصر "أم حكيم"، ويقع في جبل "غباغب"».
تعد أراضي البلدة سهلة منبسطة، وتصنف ضمن مناطق الاستقرار الثالثة، ويبلغ المعدل العام للهطول المطري فيها من /150 - 175/ ملم سنوياً، ويعمل الأهالي بالزراعة بشكل موسمي، إلا أن حالها كحال أي عمل آخر ترتبط بمقومات أساسية تساهم في دعمها وتطورها، أهمها أمطار الشتاء وتوافر المياه، ويعتبر محصول القمح الأساسي بين الزراعات، ويختلف إنتاجه من سنة لأخرى بحسب كمية الأمطار، ويصل إلى / 2000/ طن في المواسم الخيرة، كما يزرع العدس والحمص والشعير، ويوجد في البلدة حوالي /100/ بئر ارتوازي، جف نصفها تقريباً، كما يوجد / 18.000/ شجرة زيتون بين بعل وسقي، يبلغ إنتاجها السنوي /200/ طن تقريباً من الزيتون، وأنواع مختلفة من النباتات التي تعتبر بعلية منها نبات البابونج والخبيز ونبتة الذبح، وبعض نباتات الزينة مثل: الياسمين- الورد جوري- الصنوبر العطري».
.
إبراهيم المالود

منتخب البحرين

شارك المالود مع منتخب البحرين الأولمبي.
ليك بروفايدنس (لويزيانا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ماركل (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ماركل  1,102 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 434 أسرة وعدد العائلات 289 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,116.3 نسمة لكل ميل مربع (431.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 471 وحدة بمتوسط كثافة قدره 477.1 نسمة لكل ميل مربع (184.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.27% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأفارقة و 0.36% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 434 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,039 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,654 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,163 دولار مقابل 20,813 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,504 دولار. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 6.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ماركل  1,095 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 433 أسرة وعدد العائلات 282 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 897.5 نسمة لكل ميل مربع (346.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 470 وحدة بمتوسط كثافة قدره 385.2 لكل ميل مربع (148.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.3% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 433 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غملول صخري

الموئل والانتشار

موطنه تركيا.
صلاة الاستخارة

دعاء الإستخارة

من حديث جابر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن فيقول:
«إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العظيم، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ [ واصرفه عني ] وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ.»"

لا رؤيا ولا أحلام

يعتقد العامة بأن لصلاة الاستخارة رؤيا بعدها، تكون بشارة لتحقق الأمر أو نحوه وهذا خطأ شائع فلا رؤيا ولا أحلام أو منامات أو غيره بل تتوكل على الله في أداء الأمر قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ﴾ فإن هيأ الله لك الأمر وسددك فيه وسهله لك فهو كذلك وإن أبعدك عنه فهذا قدر الله تعالى.

استخارة الزواج

إذا أراد الرجل أو المراة الاستخارة في الخطبة أي (الزواج) وجب أيضا الاستشارة والأخذ بالأسباب، كما في حديث فاطمة بنت قيس عندما خطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما أبو جهم فلا يضعُ عصاهُ عن عاتقهِ ، وأما معاويةُ فصعْلُوكٌ لا مالَ لهُ ، انكحِي أسامةً بن زيدٍ : قالت : فكرهتُه ، ثم قال : انكحي أسامةَ بن زيدٍ ، فنكحتُه ، فجعلَ اللهُ في ذلك خيرا واغْتبَطْتُ به».
محلاها عيشة الفلاح

وصلة خارجية

محلاها عيشة الفلاح بصوت أسمهان على يوتيوب
تونتون (مينيسوتا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تونتون  207 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 72 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 206.5 نسمة لكل ميل مربع (79.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 77 وحدة بمتوسط كثافة قدره 76.8 نسمة لكل ميل مربع (29.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.55% من البيض و 0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.97% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 72 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 45.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 41.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,500 دولار مقابل 20,893 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,658 دولار. وكانت نسبة 18.5% من العائلات ونسبة 25.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 43.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تونتون  139 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 68 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 137.6 نسمة لكل ميل مربع (53.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 78 وحدة بمتوسط كثافة قدره 77.2 لكل ميل مربع (29.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
بلغ عدد الأسر 68 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.2 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.3% ذكور و54.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كولومبيا (كنتاكي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمد البنكي

السيرة

بدأ البنكي حياته العملية بعد تخرجه من كلية الآداب في جامعة البحرين، حيث عمل محررا في الصفحة الثقافية لجريدة الأيام في 1990، ثم انتقل بعدها إلى جامعة البحرين التي عمل فيها مديرا لدائرة العلاقات العامة والإعلام. وأثناء رئاسته لدائرة الإعلام في الجامعة، عمل على إصدار مجموعة من الدوريات الأدبية والنقدية قبل أن ينتقل إلى رئاسة تحرير صحيفة الوطن.
عمل البنكي لفترة قصيرة مستشارا لوزيرة الثقافة والإعلام الشيخة مي بنت محمد آل خليفة، قبل أن يعين في منصب وكيل الوزارة في 2008 حتى وفاته في 2010.
فاينل فانتازي 15

أسلوب اللعب

اسلوب اللعب يكمن في القتال الجماعي والفردي القتال الجماعي تقاتل مع اصدقائك وتفعل معهم حركات جماعية والفردي تقاتل فقط بشخصية الرئيسية وشخصية الرئيسية تملك أربع أسلحة يمكنك التبديل بينهم أثناء القتال وأصدقائك كل واحد منهم يملك سلاح واحد يمكنك ان تأمر أصحابك أن يفعلو ضربات خاصة أو أن يفعلو معك ضربات جماعية. ويمكنك الإنتفال بين الأعداء . وهناك أسلحة عديدة رمح ،السيف صغير وخفيف ، خناجر، سيف ضخم ومسدس ويمكنك فعل قاضية بشخصية الرئسية
وهناك وحوش الاستدعاء ويوجد سحر في اللعبة يمكنك رمي النار والثلج والرعد والعبة تعتمد على الاكشن ار بي جي

نبذة

في هذا الجزء و قبل الشروع في لعبة فاينل فانتيسي 15 يجب عليك مشاهدة الفلم Final Fantasy Kingsglaive التي تقع أحداثها قبل أحداث اللعبة لتفهم قصة اللعبة بالكامل ، الآن قصة اللعبة تبدأ عندما يذهب نوكتس مع أعز أصداقائه في رحلة طويلة للزواج من خطيبته لونا، بينما الأمير نوكتس في رحلته قرأ في الصحيفة بأن موطنه قد غزت و استولي عليها بواسطة معاهدة السلام الكاذبة من إمبراطورية نيفلهايم ، و أيضًا أنتشرت الإشاعات بأن هو و خطيبته و أبيه الملك ريجس قد قتلوا من قِبَل العدو، و لكي يسترجع قوته المطلوبة ليكتشف الحقيقة و استعادة موطنه يجب على الأمير نوكتس و أصدقائة المخلصون أن يتخطوا الصعاب في عالم مفتوح مذهل مليء بالمخلوقات الضخمة والعجائب المثيرة و الأعداء الأقوياء.و الجدير بالذكر أيضًا هو أن عالم اللعبة ليس في عالمنا هذا بل في عالم آخر شبيه بالأرض يسمى "إيوس" أو "Eos" .
وائل منصور

حياته

ولد في الكويت، ويعيش في مصر مع والدته، تخرج من كلية الإعلام جامعة القاهرة  قسم علاقات عامة وإعلانتن.
الصوت الرسمي لشخصية دونالد دك بالنسخة العربية  .

مشواره المهني

شارك في الموسم الأوّل من برنامج سوبر ستار الذي عُرض على شاشة  تلفزيون المستقبل  عام 2003واحتلّ فيه المرتبة الخامسة.

تجربته في التقديم

قدّم أول  برنامج له وهو برنامج المنوّعات سمرة مع ريتا لمع وبرنامج دُمى متحرّكة عبر شبكة الإنترنت من كتابته وإنتاجه بعنوان "نبض الشارع مع إيناس السبكي" وهي شخصيّة مذيعة (دمية متحرّكة) قام منصور بأداء صوتها عاد ليقدم برنامج سوبر ستار  عام 2008 مع اللبنانية مجدلا خطار.إضافة إلى برنامج برنامج كوميدي بعنوان "خلّي بكرا أحلى" عبر أثير إذاعة Mega FM،ومن تجاربه الاذاعية ايضا في 2017 يقدم برنامج اذاعى بعنوان " اصح  ب انيرجى " على  ردايو NRJ EGYPT التابعة ل د وليد مصطفى ,  وشارك في تقديم برنامج "صوت الحياة"الذي عُرِضَ على قناة الحياة المصرية بمشاركة الإعلامية رزان مغربي.إشتهر بأدائه لصوت شخصية دونالد داك، كان الصوت الرسمي للشخصية في العالم العربي لكنه شركة والت ديزني فسخت العقد معه بسبب تغريده ضد العدوان الإسرائيلي على غزة.شارك  في الموسم الأول من برنامج شكلك مش غريب عبر قناة إم بي سي فور وفي عام 2015 عاد ليقدم برنامج المواهب The X Factor على نفس الشاشة لكن في ابريل 2017 قدم كواليس برنامج ارابز جوت تالنت الموسم الخامس وحلقات من Arabs Got Talent Extra .
في رمضان 2019  قدم برنامج "التجربة" برنامج إنساني اجتماعي كوميدي، يُقدمه 4 مُذيعين من السعودية ولبنان والعراق ومصر، وهم سمير غانم اليامي، وعباس جعفر، ومحمد سمير ووائل منصور على شاشة إم بي سي

في الغناء

برصيده أغنيتان منفردتان "ليالي ورا ليالي" و"ياه يا أمّي" .

مشاركته عضو لجنة تحكيم

في مارس 2018 شارك عضو لجنة تحكيم "برنامج بلا حدود" على شاشة قناة الآن برفقة الفنانتين يارا وفايا يونان على شاشة  قناة الآن
إرنست كروفورد

التعليم

تعلم في جامعة مونستر، وجامعة فرايبورغ، وجامعة فريدرش فيلهيلم في برلين، وجامعة كولونيا.
الوتر (آلة)

آلة الوتر أو الوتار في المغربيه
هي آلة نشأت وترعرعت في بلاد المغرب العربي 
وتعود اصول هذه الآلة إلى الأمازيغية
تصنّع آلة الوتر في ورش محليه في مختلف انحاء المغرب وتتكون من خشب شجر الارز وجلد الماعز المدبوغ والاوتار المصنوع من الأمعاء الرقيقة للجدي وتسمى الراغور إي الاوتار
واشتهر في صناعة هذه الآلة المعلم منير، صانع آلة لوتار الشهير من منطقةالسويقة من مدينة أزرو
الجزء الأساسي لآلة لوتار المعروف بـالكدحة وهي المنطقة السفلى للآلة الوترية التي تلتقي داخلها النغمات ليخرج صداها منسجما مع لمسات الأصابع للأوتار في المنطقة العليا التي تسمى الذراع، أو اليد، يشترط في صناعة آلة الوتار أن يكون الجذع حديث الاقتلاع من تربته، فيسارع بحمله رأسا إلى المنجرة لتقسيمه أطرافا على مقاس أجزاء آلة الوتار، التي تختلف كدحتها (بطنها)، بين الصغيرة والمتوسطة والكبيرة
بعد اقتناء الجذع وتفصيله وبعد الرسم وتحديد المعالم، يبدأ الصانع في نحت الكدحة على قطعة الخشب، بدءا بتقعيرها بالإزميل والقادوم، ثم يقوم بحكها بالورق الخشن الحاد المشدود إلى قطعة من خشب على شكل مقبض اليد، مخصصة لتنعيم الخشب، ثم بعد ذلك تُرسم معالم ذراع الوتار على قطعة خشبية طويلة نسبيّا، فيقوم ببردها بمبرد حديدي رقيق حتى يصفي خشبها من الخشونة الزائدة، ويتم تلميعه بدهان خاص بذلك، ونفس الشيء يقوم به لـالكدحة المخصصة لصناعة صدى النغمة، ثم يمر لتلميع اللوالب التي تشد الأوتار من العتبة العلوية إلى الحمَّار الذي يشبه العتبة في آلة العود
وقبل إحضار قطعة جلد الماعز المدبوغة، الخالية من الندوب والثقوب، الملمعة بالشحم والزيت الخاص بتمديدها للتحكم فيها خلال عملية تغليف الكدحة يكون الصانع قد انخرط في صناعة قطعة الوالد تلك الخُشيبة الصغيرة التي تشد في أسفلها الأوتار الأربعة وسط الكدحة من جهة المنطقة السفلى العارية لآلة لوتار، والتي يشد إليها الصانع أوتار العزف التي يسمى الواحد منها بالأمازيغية الأطلسية الراغور أي الوتر، المصنوع من الأمعاء الرقيقة للجدي ذكر الماعز والتي تم الاستغناء عن استعمالها بصناعة الأوتار ودرجاتها الأربع من مفتول خيوط الحرير المكسوة بخيط معدني
إذاعة نينار

عن الإذاعة

إذاعة منوعات سورية تبث الأغاني على مدار الساعة، إضافة لبعض البرامج الحوارية والمنوعة ونشرات أخبار.
كريكسايد

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ساحة البلدة القديمة (براغ)

ساحة البلدة القديمة (بالتشيكية: Staroměstské náměstí) هي ساحة تاريخية في البلدة القديمة من براغ، عاصمة جمهورية التشيك. تقع الساحة بين ساحة فاتسلاف وجسر تشارلز.

المباني

تضم الساحة مبان ذات طرازات معمارية عديدة، ومن ضمنها كنيسة سيدة تين القوطية، والتي كانت الكنيسة الرئيسية في هذا الجزء من المدينة منذ القرن الرابع عشر. يبلغ طول أبراج الكنيسة80 مترا. ساعة براغ الفلكية (Pražský orloj) هي ساعة فلكية من القرون الوسطى وتقع على جدار البلدية القديمة. تم تركيب الساعة في عام 1410، مما يجعلها ثالث أقدم ساعة فلكية في العالم وأقدم واحدة لا تزال تعمل.
كنيسة القديس نقولا الباروكية هي كنيسة أخرى في الساحة، بينما يوفر برج البلدية القديمة إطلالة بانورامية على البلدة القديمة. يقع متحف الفن التابع للمعرض الوطني التشيكي في قصر كينسكي.

التماثيل والنصب التذكارية

في وسط الساحة، يوجد تمثال للمجدد الديني يان هوس، والذي أعدم حرقا في كونستانس بسبب معتقداته، مما أدى إلى حروب الهوسيين. نصب التمثال المعروف باسم نصب يان هوس التذكاري في 6 يوليو 1915، الذكرى ال500 لوفاته.
أمام البلدية القديمة هناك نصب تذكاري للشهداء الذين أعدموا بقطع الرأس على تلك البقعة في إعدام جماعي من قبل مملكة هابسبورغ، بعيد معركة الجبل الأبيض.  تم تثبيت سبعة وعشرين صليبا في الأرض لذكراهم خلال إصلاحات من البلدية القديمة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، بين كانت قد ثبتت لوحة بأسماء الضحايا ال27 سنة 1911.
في 3 نوفمبر 1918، تم تدمير عمود مريمي كان قد أقيم في الساحة بعد انتهاء حرب الثلاثين عاما، وذلك احتفالا بالاستقلال عن إمبراطورية هابسبورغ.

الأسواق

في عيد الميلاد وعيد الفصح تقام الأسواق في الساحة، وهي تشبه أسواق القرون الوسطى.
أسواق عيد الميلاد في ساحة البلدة القديمة هي أكبر أسواق عيد الميلاد في الجمهورية التشيكية ويزورها مئات الآلاف من الزوار من داخل الجمهورية التشيكية ومن خارجها. تقام  شجرة طويلة مزينة ومنصة موسيقية. معظم رائري الأسواق هم من الألمان والروس والإيطاليين والبريطانيين.
شعور بالذنب

الشعور بالذنب ,هو عاطفة يواجهها بعض الأشخاص الذين يعتقدون بأنهم قد ارتكبوا خطأ ما. ومن منظور قانوني، يمكن الإشارة إلى الذنب على أنه ارتكاب خطأً قانونياً، بغض النظر عن كيفية شعور المذنب به وقد يولد هذا الشعور ممارسات حياتية مرضية مثل الوسواس القهرى الذي فسره فرويد بانه شعور بالذنب المتولد من تعرض الفرد لتجربة تحرش جنسى في الطفولة يحاول أن يزيل اثامها بالتنضيف المبالغ فيه للأيدى والجسم على سبيل المثال.
جورجي أمادو

مسيرته

انغمس في النضال السياسي منذ شبابه المبكر، إذ انضم إلى الحزب الشيوعي البرازيلي في عام 1926م، إلا أن ذلك لم يؤد إلى صبغ أدبه بصبغة الأدب العقائدي، إلا في كتاب «عالم السلام» (1951) El mundo de la paz، وفي رواية «أقبية الحرية» Subterrâneos da liberdade المؤلفة من ثلاثة أجزاء ضخمة، حيث لا تخفي القوة الإبداعية والقدرة على رسم الشخصيات وتصوير المواقف تسرعه في الكتابة تحت تأثير المتطلبات الحزبية، ولكن هذا التأثير يبدو أقل وضوحاً في رواية «فارس الأمل» (1942) O cavaleiro de esperanca التي تناول فيها سيرة حياة القائد الشيوعي البرازيلي لويس كارلوس برستيس Luis Carlos Prestes، وكذلك في الروايات الملحمية التي تتحدث عن الصراع بين الإقطاعيين والتجار في مناطق زراعة الكاكاو، كما في رواية «أراضي اللانهاية» (1942) Terras do sem fin.
في عام 1946 انتُخب لعضوية البرلمان بعدد كبير من أصوات الناخبين. ولكن الحكومة العسكرية ما لبثت أن ألغت شرعية الحزب الشيوعي فاضطر إلى مغادرة وطنه ليعيش متنقلاً ما بين فرنسا وإيطاليا وتشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفييتي، ولم يتمكن من العودة إلى بلاده إلا في عام 1952، وقد حصل في منفاه على جائزة ستالين للآداب، وأصبح عضواً في الهيئة التي تمنح هذه الجائزة، وبدأت ترجمة كتبه إلى لغات كثيرة.
كتب أمادو قبل عام 1958م روايات ماركسية، تعكس تعاطفه مع ضحايا الظلم الاجتماعي، منها رواية الأرض العنيفة (1942م)، ثم كتب بدءًا من جابرييلا، الثوم والقرفة (1958م) بأسلوب أكثر حذقًا حيث اعتمد على أسلوب الفكاهة الهجائية. يعتبر الكثير من النقاد موتا كوينكاس ووتريل (1962م) أروع رواياته.
قام أمادو بإسهام مهم في الأدب البرازيلي؛ لكونه أول كاتب بارز يصف التراث الإفريقي العريض لأمته. لقد هيمن هذا الموضوع على واحد من أفضل أعماله الروائية خيمة المعجزات (1969م). تشمل روايات أمادو الأخرى دونا فلور وزوجاها (1966م)؛ تيتا (1978م)؛ جوبيابا (1984م)؛ المكاشفة (1987م)؛ حرب القديسين (1993م).

عالميته

تم نقل معظم رواياته للتلفاز والمذياع والمسرح ومُثلت دونا فلور وزوجاها في فيلم عام 1976م. وكانت السلسلة التلفازية التي أعدت عن روايته: جابرييلا، الثوم والقرفة، رائجة جدًا في أمريكا اللاتينية كلها، كما أُعدت نسخة منها للسينما عام 1983م. بيعت 20 مليون نسخة من كتب أمادو في جميع أنحاء العالم بعد أن ترجمت إلى نحو 50 لغة. حاز أمادو عدة جوائز منها: جائزة بابلو نيرودا (موسكو 1994م)؛ جائزة لويس دي كأمويس (لشبونة 1995م) جائزة سينو ديل دوكا (1998م).
ناجيت بوينت

تعتبر ناجيت بوينت من أكثر الأماكن الطبيعية روعة فهي تقع على شاطئ أوتاجو في الجزيرة الجنوبية لنيوزيلاندا والتي تقع شمال شاطئ كاتلينز عند قمة صخرية عالية . ناجيت بوينت منارة وسط الصخور
يمكنك أن تصل إلى منارة ناجيت بوينت مشيا على الأقدام في 5 دقائق بحيث يمكنك أن تستمتع بالمنظر البديع للمحيط في جميع الإتجاهات كما سترى الفقمة التي تعيش على الصخور تلعب وتقفز في المياه ، وستجد أسد البحر وطيور البطريق صفراء العينين تحوم حول المكان فهذه الجزيرة تعتبر موطن للعديد من أنواع الطيور المختلفة .

منارة وسط الصخور

وقد تم بناء هذه المنارة عام 1870 وكانت تعمل في الأصل بالزيت كوقود وفي عام 1949 تم استبدال مصباح الزيت بمصباح كهربائي يعمل بمولد الديزل .
ومازالت منارة ناجيت بوينت تعمل وتؤدي دوؤها في إنارة المحيط في الليل حتى الآن وقد تم وضع نظام إضاءة تلقائي عام 1989 كما تم استبدال الإضاءة العادية فيها بإضاءة تعمل بتكنولوجيا LED في عام 2006 وهي الآن تعمل على البطاريات .
رئيس منظمة الوحدة الأفريقية

هذه قائمة بأسماء الأشخاص الذين شغلوا منصب رئيس منظمة الوحدة الأفريقية.
تعاليم دوا-خيتي

تعاليم دوا-خيتي وتسمى أيضا مساوئ الحرف ، هو أحد أعمال المواعظ في الأدب المصري القديم. يأخذ هذا النص شكل وصايا أو تعاليم، ألفها الكاتب "دوا-خيتي" لابنه بيبي. يرجع تاريخها إلى الأسرة الثانية عشر وهي مكتوبة على 4 برديات ولوحتين ، ومنها عدد كبير من الشقفات المكتوبة . تصف تلك التعاليم مزايا وظيفة الكاتب , وتصف مساويء الحرف الأخرى المتعلقة بالعمل اليدوي أو الجسمي الشديد في الحقول وفي وأعمال البناء.
يعتقد بعض علماء التاريخ أن المؤلف هو نفس مؤلف وصايا أمنمحات. تصف التعاليم مساوئ عدد من المهن، وتبالغ في تمجيد مزايا مهنة الكاتب. يعتبر النص عامةً هجاء، على الرغم من أن عالم المصريات "وولفغانغ هيلك" يعتقد أنها تعكس النظرة السلبية لطبقة الكتبة نحو العمال اليدويين.
يرجع بعض علماء الآثار تاريخ كتابتها إلى الدولة المصرية الوسطى بين 2025 و 1700 قبل الميلاد. ولكن النص عاش حيث كان يتناقل عبر العصور وينقل كتابة ووجده العلماء في بردية سالير الثانية ن ومهي مكتوبة خلال الأسرة المصرية التاسعة عشر ، وهي محفوظة الآن في المتحف البريطاني.
النص كاملاً، موجود في بردية رثة للغاية من عصر الأسرة التاسعة عشرة، محفوظة في المتحف البريطاني. بالإضافة إلى عدة أجزاء من برديات في المتحف البريطاني ومتحف اللوفر وعدة أماكن أخرى. كانت تعاليم دوا-خيتي أحد أكثر النصوص نسخًا بواسطة الطلاب خلال حقبة الرعامسة.

الصيغة

تبدأ الصيغة بمشهد الأب "خيتي " أو ربما على الاصح "دوا-خيتي" (Dw3-Ḫtjj)يرافق إبنه "بيبي" إلى المدرسة بالمدينة , ويوصيه بالاجتهاد في دراسته حتى يصبح كاتبا . ويصف خيتي وظيفته التي يقوم بها وهو كاتب وكيف أنها وظيفة مريحة وتتمتع باحترام الناس لحاملها . ويقارن بين وظيفة الكاتب ومزاياها بالحرف الأخرى التي تتطلب تعب الجسم وتحيطها الأخطار.
وفي الجزء الثاني ينصح الأب ابنه باتباع بعض التعاليم في التعامل مع الناس ، وهي تعاليم كانت متداولة بين المصريين القدماء ، ونعرفها من تاريخ الاسرة الرابعة و الاسرة الخامسة في تعاليم كاي جمني و تعاليم بتاح حتب . يعتبر علماء الآثار أن تلك التعليمات في الأخلاق والمعاملات بين الناس هي أقدم ما كتب في تاريخ البشرية في هذا الإطار ، وانتشرت قبل المسيجية بنحو 2600 سنة على الأقل.
وفي الختام يستعرض الأب لإبنه مرة ثانية مزايا وظيفة الكاتب.