google/wiki40b huggingface dataset:
جامع فناري عيسى

التسمية

كلمة مُلاَّ (جمعها مَلاَلِي): (بالتركية: Molla) هي لقبٌ يُطْلقُ على عُلَماءِ الدِّين الذين يشغَلُون مَناصِبَ هامَّة في الدولة العثمانية، وكان أعلاها مَنصبُ شيخُ الإِسلام.

الكنيسة الشمالية

تُعد الكنيسة الشمالية واحدةً من أولى المزارات في القُسطنطينية. بُنِيت على الطِّرازِ البيزنطي واعتُبِرت نموذجا للعمارة البيزنطية في القرن العاشر. وهي تُظهِرُ تَشابُهاتٍ مِعماريةٍ قَويّة مع جامع بودروم . 
استُبدلت أعمِدتها الأربعة بقوسين مدبَّبين خلال العهد العثماني ، كما علت فوق المبنىَ قبّةٌ عثمانية مَهيبة قائِمة فوق ثمانِ نوافذ. 
وتُعتبر أبعادُ الكنيسةِ الشمالية، صغيرةً نِسبيّاً مقارنةً مع عددِ السُّكان الذين عاشوا في الدير في تلك الحقبة( تبلغُ المِساحةُ الدَّاخلية للكنيسة 13 متر وعرضها 9.5 متر).

الكنيسة الجنوبية

بُنيت الكنيسة الجنوبية على الطِّراز البيزنطي المتأخر، وقد شُيِّدت على مساحة مربَّعة الزَّوايا تعلوها قُبَّة. أما الجدران فقد بُنيت من الحجر والطابوق على غِرار الكنيسة الشمالية وزُخْرِفَت  بالفُسيفساء. تم توسيعها بواسطة قوسٍ ذو ثلاث أعمدة.
المسلمون قادمون أو 1985 (رواية)

الموضوع

الكاتب التنبؤ بالصورة التي ستكون عليها بريطانيا في منتصف الثمانينات من القرن العشرين ، فيرى الكاتب وجهة نظره في المستقبل ، فهو يرى أن مدينة لندن قد ازدحمت بالمسلمين من بلاد النفط بشكل خاص ، وأنهم قاموا بشراء الكثير من الشقق ، والمؤسسات البريطانية بسبب  الذي در على بعض الدول العربية بالكثير والوفير من الثروات .
وفي الرواية يصبح المسلمون بأموالهم وأعدادهم قوة اقتصادية ضاربة في مدينة لندن ، مما يدفع بحدوث المزيد من التغيرات السياسية ، فالملك تشارلز الثالث يتولى عرش البلاد من أجل استعادة الديموقراطية لكن البرلمان غاضب على ما حدث في لندن ويودون وضع حد للنفود العربي الاقتصادي في لندن ، ويقصد الكاتب المسلمين من الخليج العربي بزيهم الشعبي وثرواتهم وأموالهم إذ ليس كل المسلمين في كل الدنيا أثرياء .
فتنقسم لندن إلى قسمين ، والعرب يقفون إلى جوار الملك الذي يبارك وجودهم في لندن ، ويحضر المناسبات الدينية المختلفة ، ويصور الكاتب أنتوني بيرجس شهر رمضان الكريم وقد تغيرت تماما في لندن ، فالصلوات تعم المدينة ، وصوت الآذان يرتفع ، والمدينة تكاد تخلو من المحرمات .
على الرغم من انه الكاتب اعطى العرب أكبر من حجمهم و ظن انهم رح يمسكو المجتمع الأوروبي بهيك وقت .. و على الرغم من نظرهم الي كلها حقد و كره للعرب .. الا انه الكتاب جدا و ممتع و في كتير من الشياء الصح الي صارت اجتماعيا و اقتصاديا بالعالم بشكل عام
بالرغم من أن الكتاب تم تأليفه منذ منتصف الثمانينيات من القرن الماضي إلا أنه لم يأخذ حقه الكافي على المستوى العربي والأسلامي بالرغم من أن كاتب الكتاب وهو المؤلف البريطاني - أنتوني بيرجس يتربع على قائمة أشهر الكتاب في أنجلترا وفي كتابه هذا يتحدث عن المخاطر المستقبلية من العرب والمسلمين متى أستخدموا مقدراتهم المالية والفكرية والعقائدية والبشرية .. وتم أستثمارها على نحو سليم ..
أسد المن

النمط المعيشي

تضع الإناث البيض فردياً علي سطح الأوراق بحوالي 100-200 بيضة يفقس البيض إلي يرقات مفترسة تتغذي بشراهة علي فرائسها المختلفة حتى اكتمال الطور اليرقي، تدخل بعدها في طور ساكن هو طور العذراء داخل شرنقة حريرية، يخرج من طور العذراء الحشرات الكاملة من إناث وذكور تعيش حرة متغذية علي رحيق الأزهار في أغلب أنواع هذا المفترس، تتزاوج وبعدها تبدأ الإناث في وضع البيض لتعيد دورة حياتها.
ماستر شيف العرب

مراحل البرنامج

تنقسم مراحل برنامج ماسترشيف العرب إلى مرحلتين حيث يتم في المرحلة الأولى تصوير الحلقات واختيار 100 متسابق من بين كافة الذين تقدموا للبرنامج. في المرحلة الثانية يتم فرز 20 متسابق من أصل مئة متسابق، ومن ثم ترشيحهم للبدء في حلقات التنافسية من ماسترشيف الذي يبلغ عددها 23 حلقة مقسمة على مدى 13 أسبوع على التوالي.
سيراليوني لبناني

لمحة تاريخية

يعتبر المهاجر اللبناني أول المهاجرين العرب إلى غرب إفريقيا في منتصف القرن التاسع عشر، بدأت أولى طلائع الهجرة اللبنانية عندما ضربت أزمة دودة القز لبنان عندما كانت جزءا من الإمبراطورية العثمانية. عندها وصل اللبنانيون الأوائل إلى سيراليون البريطانية في عام 1893. وكانت المجموعات الأولى من المسيحيين الموارنة، ولكن ابتداءً من عام 1903، بدأ الشيعة المسلمون اللبنانيون في الوصول إلى السيراليون من جنوب لبنان حيث كانت هناك أزمة زراعية خانقة في الجنوب اللبناني.
عمل اللبنانيون في البداية كتجار صغار، كباقي تجار الساحل من السيراليون.

الأنشطة التجارية والمهنية

في البداية ، كان لديهم وصول محدود إلى رأس المال والقليل من ولوج حركة الاستيراد  والتصدير، كانوا تحت هيمنة الشركات التجارية الاستعمارية الكبرى، مثلهم مثل التجار السيراليونيين.
أحضر اللبنانيون السلع المصنعة المستوردة مثل المنسوجات والمجوهرات والمرايا إلى المناطق الريفية حيث لا يذهب التجار الأوروبيون والكريوليون، وتاجروا معهم فيها مقابل المنتجات الزراعية المحلية، وحبوب النخيل الأولية وجوز الكولا،  مع توسيع اهتماماتهم التجارية إلى داخل البلاد، اكتسبوا بعض المصداقية والقوة التجارية. ومع ذلك، نشأت أزمة لأسباب تحريضية على ما بدا، حيث تم إلقاء اللوم عليهم بسبب ندرة الأرز في عام 1919، واندلعت أعمال شغب ضدهم التي أدت إلى نهب متاجرهم. حتى السلطات الاستعمارية، التي ينظر إليها تقليديا على أنها رعاة اللبنانيين، لم تحميهم، بدلاً من ذلك، قاموا بترحيل اثنين من التجار اللبنانيين الذين يُعزى إليهم مسؤولية التسبب في النقص. كانت هذه واحدة من أولى الحوادث السيئة التي ساهمت في تدهور صورة سيراليون عند اللبنانيين في العالم آنذاك. 
أثار اكتشاف الماس في منطقة كونو في عام 1930 بداية تحول كبير في الأنشطة التجارية للبنانيين.  وصل أول تاجر لبناني إلى كونو بعد فترة وجيزة من اكتشاف الماس، قبل عامين من الحكام البريطانيين.  لم يؤد تأسيس احتكار "سيراليون سيليكشن ترست" لتعدين الماس وتصديره، إلى وقف تدخل اللبنانيين في تجارة الماس؛ عن طريق وسائط، أصبح الماس أهم قطاع تجاري للتجار اللبنانيين طوال الخمسينات وقد برز منهم في قطاع تجارة الماس قاسم بسمة وهشام مكي، الذي عمل بشاركة مع بلجيكا لتصدير الماس إلى هناك ثم يعاد تصنيع وصياغته في صناعة المجوهرات ليصدر للعالم من بلجيكا.
علاوة على تجارة الماس في السيراليون ينشط اللبنانيون في إدارة دور السينما والفنادق والكازينوهات والمصانع ووكالات السفر. وفي القطاع المصرفي والبنكي كان في السيراليون بنكا من إنشاء لبنانيين من عام 1963 إلى عام 1971 وهو بنك إنترا Intra.
بساموثيس

فترة حكمه

ذكر في مانيتو في خلاصة (الأفريقي، يوسابيوس، والنسخة الأرمنية الأخيرة) ان بساموثيس اغتضب الحكم من هاكور بعد ان تولى الأخير الحكم، بأن استولى بساموثيس على السلطة وخلع هاكور من العرش ونصب نفسه فرعون، ثم خلعه هاكور من السلطة وتولى الحكم مرة أخرى .
كجلة

أسماء أخرى

كجيلة، كجلية، أبو النجف، أبو شطور، أبو سدرة، أم مشطور، أم شطرة، شجرة السجق، شجرة النقانق.
بوندول (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بوندول  1,416 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 581 أسرة وعدد العائلات 392 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 645.0 نسمة لكل ميل مربع (249.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 598 وحدة بمتوسط كثافة قدره 272.4 نسمة لكل ميل مربع (105.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.68% من البيض و 1.20% من الأمريكيين الأصليين و 0.14% من الأمريكيين الأفارقة و 0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 581 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 39,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,264 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,632 دولار مقابل 21,741 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,482 دولار. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 4.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بوندول  1,478 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 601 أسرة وعدد العائلات 405 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 634.3 نسمة لكل ميل مربع (244.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 645 وحدة بمتوسط كثافة قدره 276.8 لكل ميل مربع (106.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.4% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 601 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مسجد الملك فيصل (الشارقة)

مسجد الملك فيصل هو مسجد يقع في مدينة الشارقة، بـالإمارات العربية المتحدة. سميت باسم الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز، كان أكبر مسجد في إمارة الشارقة والدولة، تبلغ مساحتها 10,000–12,000 م² (110,000–130,000 قدم²). الآن، مسجد الشارقة يكن أكبر مساجد الإمارة، وجامع الشيخ زايد يكن أكبر مساجد الوطن.
إبرة كروشيه

إبرة الكروشيه (أو خطاف الكروشيه) هو تطبيق يستخدم لصنع حلقات في الخيوط أو الغزل ولتشبيكها مع غرز الكروشيه. في الأساس هو عمود مستدير مدبب من طرف، مع وجود أخدود جانبي خلفه ومقبض. تعمل النقطة على تسهيل إدخال الخطاف من خلال المادة التي يتم فيها حياكتها ويمكّن الأخدود من سحب حلقة من خلال المادة. يتم بعد ذلك تقسيم العمود إلى منطقة عمل تحدد القطر الاسمي للخطاف ويضمن التحجيم الموحد للحلقات التي تشكلت عليه.
تضمين (علم المعادن)

التضمين في علم المعادن هو حالة وجود مادة مغلق عليها ومحاطة داخل معدن أثناء تشكله، ويطلق على تلك المواد في تلك الحالة المتضمّنات. أما التضمين في علم الأحجار الكريمة فهو وجود شيء ما داخل الحجر الكريم مما يعطيه ميزة تظهر على السطح.
حسب نظرية جيمس هتن في التضمين فإن الشظايا الموجودة داخل الحجر المستضيف (المتضمَّنات) هي أقدم من الحجر أو المعدن نفسه.
جوهو هابوجا

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 37 نزالا، فاز في 26 وتعادل في 2 وخسر في 7. فاز بالضربة القاضية في 16 نزالا.
منتدى فيريتاس

منتدى فيريتاس هي منظمة غير ربحية والتي تعمل مع الطلبة المسيحيين في الجامعات لإستضافة "المنتديات" والتي تركز على استكشاف الحقيقة وأهميتها في حياة الإنسان، من خلال الأسئلة في الفلسفة والدين والعلوم، وغيرها من التخصصات. 
جذور كلمة فيرتاس تعود إلى اللغة اللاتينية وتعني الحقيقة، يهدف المنتدى إلى "[خلق] أحداث في الجامعة وإشراك الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في استكشاف أصعب الأسئلة في الحياة وأهمية يسوع المسيح لجميع من الحياة". ععقد المنتدى فيريتاس الأول في جامعة هارفارد في عام 1986. 
بحلول عام 2008، حضر حوالي 300,000 طالب أكثر من 300 منتدى على 100 فروع في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وكندا، وفرنسا، وإنجلترا وهولندا. في العام الدراسي 2010-2011، عُقدت منتديات فيريتاس في أكثر من 50 مؤسسة للتعليم العالي. منتديات فيريتاس متاحة للعرض على الإنترنت، وتنظم وتنشر العديد من الكتب مع إينترفرستي برس.

المنتدى

من أجل إقامة منتدى، تقوم فيريتاس مع الجماعات الطلابية المسيحية، بتنظيم واستضافة منتدى، وعادًة ما يكون برعاية مشتركة مع المنظمات الطلابية والدوائر الأكاديمية. وتتضمن الفعاليات النموذجية عناوين رئيسية وورش عمل ومناقشات. وتشمل موضوعات مشتركة عم وجود الله، والعلاقة بين العلم والدين، وعمل العدالة الاجتماعية، ومسائل الأخلاق الإجتماعية، وقضايا المرأة النسوية، وأسئلة عن معنى أو الهدف من الحياة البشرية، والشر، أو الجمال، النشاط الجنسي، والعلاقات البشرية، وجود الحقيقة الموضوعية، الدين والفن؛ المسيحية والثقافة الشعبية. والصلاحية التاريخية للكتاب المقدس.
وقد استضاف المنتدى فيريتاس عدة لقاءات للنقاش مع المتحدثين البارزين الذين يمثلون وجهات نظر علمانية أو غير المسيحية، بما في ذلك بيتر سنجر، وستيفن بينكر، وأنطوني فلو، وكريستوفر هيتشنز، وشيلي كاغان، وآلان لايتمان، وجيفري ساكس.
تتضمن الفعاليات مناقشة الأخيرة ما يلي: المنتدى فيريتاس 2009 في معهد ماساتشوستس للتقنية مع الفيلسوف الملحد بيتر سنجر، واللاهوتي الفلسفي المسيحي جون إي هير، والفيلسوف وعالم دين اريك غريغوري، منتدى فيريتاس 2010 في مسرح شيلدونيان التابع لجامعة أكسفورد، مع الصحفي اللاديني كريستوفر هيتشنز جنبًا إلى جنب مع الفيلسوف الكاثوليكي والخبير في علم الأخلاقيات جون جوزيف هالدين، والمنتدى فيريتاس 2010 في جامعة كاليفورنيا مع عالم الرياضيات المسيحي والدافعي جون لينكس والأستاذ في جامعة كاليفورنيا دانيال وفينشتاين.
سميرة محسن

عن حياتها

درست في أكاديمية الفنون وحصلت منها على درجة الدكتوراة، ترأست قسم التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية في القاهرة. إضافة لكونها ممثلة ومؤلفة فقد قامت بإنتاج عدد من الأفلام السينمائية منها سنة أولى نصب، ملاكي إسكندرية والغرفة 707 (فيلم).

حياتها

تزوجت من المخرج والأديب نجيب سرور، وهي خالة الفنان كريم عبد العزيز.
عريضة زيلارد

عريضة زيلارد (بالإنجليزية: Szilárd petition)، هي وثيقة صاغها العالم المجري-الأمريكي ليو زيلارد، وقام بتوقيعها 70 عالمًا يعملون في مشروع مانهاتن في أوك ريدج، تينيسي، ومختبر المعادن في شيكاغو، إلينوي. تم توزيعها في يوليو 1945 وطلب فيها من الرئيس هاري إس ترومان إبلاغ اليابان بشروط الاستسلام التي طلبها الحلفاء ، والسماح لليابان إما بقبول أو رفض هذه الشروط، قبل أن تقوم الولايات المتحدة باستخدام الأسلحة النووية. ومع ذلك ، فإن العريضة لم تصل أبدا عبر سلسلة القيادة إلى الرئيس ترومان. كما لم يتم رفع السرية عنها ونشرها حتى عام 1961. 
في وقت لاحق، من عام 1946 ، أنشأ زيلارد بالاشتراك مع ألبرت أينشتاين ، لجنة الطوارئ للعلماء الذريين التي تم احتسابها ضمن مجلس إدارتها ، لينوس باولنغ ( جائزة نوبل للسلام في عام 1962).
معجزات المسيح بطرد الأرواح الشريرة

معجزات المسيح بطرد الأرواح الشريرة، هي من المعجزات التي سطرت حالات عديدة عنها في العهد الجديد، وأكبرها في المدن العشر في بلدة الجدريين، لرجلين يسكنان القبور ويتصفان بالشراسة، وقد أمرهما المسيح بأن تتجه نحو قطيع الخنازير، فاندفع القطيع من على حافة الجبل إلى البحيرة فمات غرقًا، في صورة مسبقة عن طرح الشيطان وملائكته من الأرواح الشريرة في بحيرة النار التي ستتم في نهاية الزمان. في رواية إنجيل مرقس أن المسيح سأله ما اسمك، فأجاب "اسمي ليجون، لأننا جيش كبير"، ولجيون هي أكبر وحدة عسكرية في الجيش الروماني وتحوي بين 3000 - 6000 جندي ما يفيد بأن الرجل تسكنه لا روح نجسة واحدة بل أرواح عديدة.
حسب عدد من اللاهوتين ومفسري الكتاب المقدس، فإنّ القوات الشيطانية نشطت بصورة خاصة خلال مرحلة رسالة المسيح في الأرض، مع إمكانية استمرار تلبسها في البشر في الزمن الحالي، مسببة مشاكل جسمانية وعقلية، ولذلك فالروح الشريرة قد أصابت بالخرس أحد البشر الذين شفاهم المسيح. وكذلك الرجل الأعمى الأخرس. أول حالات طرد المسيح لروح نجسة، فهي حادثة كفر ناحوم، حين صرخ المسكون داخل المجمع: "ما شأنك بنا يا يسوع الناصري؟ أجئت لتهلكنا، أن أعرف من أنت، أنت قدوس الله"، فزجره يسوع قائلاً: "إخرس واخرج منه"، فطرح الروح النجس الرجل وصرخ صرخة عالية وخرج منه". ويذكر إنجيل مرقس أنه "طرد شياطين كثيرة، ولكنه لم يسمح للشياطين بأن يتكلموا، لأنهم عرفوا من هو".
أثار طرد المسيح للأرواح الشريرة استياء خصومه، فوصفوه بأنّ شيطانًا يسكنه، وأنه يطرد الشياطين برئيس الشياطين أي إبليس، وهو ما استدعى عظة مطولة من المسيح يوضح فيها أنه "بروح الله يطرد الشياطين"، واعتبر أنّ من يجدف على روح الله لا يغفر له لا في هذه الحياة ولا في الحياة الأخرى. طرد المسيح للأرواح الشريرة يظهر أيضًا "أنّ الشر لن يسود على العالم".
بارنستابل

المدن التوأمة

مدينة Barnstaple هي مدينة توأمة لـبارنستابل (ماساتشوستس).
الممالك السبعة لإنجلترا

الممالك السبعة (بالإنجليزية: Heptarchy) هو اسم تجميعي لسبع ممالك دمى لإنجلترا الأنجلوسكسونية من مستعمرة بريطانيا الأنجلوسكسونية في القرن الخامس وحتى توحيد مملكة إنجلترا في أوائل القرن العاشر.

أصل التسمية

كلمة الممالك السبعة (بالإنجليزية: Heptarchy) أصلها من الإغريقية القديمة (ἑπταρχία) وتنقسم إلى قسمين الأول (ἑπτά) ويعني "سبعة" والثاني (ἀρχή) ويعني "حكم" أو "ملكية" و‌اللاحقة (ία) تشير إلى أنه تجميعة الممالك السبعة.
راجنا فيلهيلمين نيلسن

راجنا فيلهيلمين نيلسن  (17 يوليو 1845 - 29 سبتمبر 1924) عالمة تربية نرويجية، وناظرة مدرسة، ودعائية، ومُنظمة، وسياسية، ونسوية.

حياتها الخاصة

وُلدت راجنا فيلهيلمين في كريستيانيا كابنة ليورغن أكسل نيكولاي أولمان وزوجته كاترين يوهان فريدريك فيلهيلماين دنكر، التي كانت عالمة تربية، ودعائية، وناقدة أدبية، ونسوية. تزوجت فيلهيلمين من لودفيج نيلسن في عام 1879، واستقرت مع زوجها في ترومسو. انفصل الزوجان في عام 1884، عندما عادت فيلهيلمين إلى كريستيانيا. كانت فيلهيلمين أخت السياسي فيجو أولمان.

حياتها المهنية

عندما كانت طفلة، التحقت راجنا بمدرسة والدتها للبنات، ثم التحقت بمدرسة هاتفيج نيسين الخاصة بالبنات حتى عام 1860. من عام 1862، حصلت على وظيفةٍ في مدرسة نيسين، حيث عملت هناك كمعلمةٍ حتى عام 1879. وعملت كمعلمة في مدينة ترومسو حتى عام 1884. أسست مدرسة نيلسين اللاتينية الثانوية في كريستيانيا في عام 1885. التي بدأت كمدرسة للبنات، ولكن سرعان ما أصبحت مدرسة مشتركة للبنات والأولاد. كانت أول مديرة أنثى لمدرسة ثانوية في النرويج. ترأست الرابطة النرويجية لحقوق المرأة مرتين، من 1886 إلى 1888، ومن 1889 إلى 1895. أسست أو شاركت في تأسيس عدو منظمات، بما في ذلك رابطة حق المرأة بالتصويت في عام 1885، والرابطة النسائية النرويجية للتجارة في عام 1890، وجمعية السلام النرويجية في عام 1891، ومؤسسة الخير في المنازل في عام 1898. تم انتخابها كعضوةٍ في مجلس مدينة كريستيانيا من عام 1901 إلى عام 1904. شاركت في تأسيس منظمة رابطة الأهداف الوطنية في عام 1907، وترأست المنظمة من 1909 إلى 1910. كانت تعمل في حركة الروحانية وشاركت في تأسيس الجمعية النرويجية للبحوث النفسية في عام 1917.
شاركت فيلهيلمين في تأسيس مجلة نسائية تُسمى "المرأة النرويجية" في عام 1921. ومن بين كتبها، المرأة النرويجية في القرن التاسع عشر في عام 1904، ومن وقت المشاعر الصغيرة في عام 1907 (الذي نُشر تحت اسم مؤلفٍ مجهول)، وسيزيفوس والأحزاب السياسية في عام 1922.
جسر محمد السادس

المواصفات

يدخل جسر أبي رقراق في صنف الجسور المعلّقة، ويتميز بهندسته المستوحاة من الحضارة العربية الإسلامية، لاسيما بُرجيه المقوسين اللذان يرمزان إلى أبواب مدينتي الرباط وسلا، وتم رفع قنطرة محمد السادس وتدعيمها بواسطة 40 زوجاً من الحبال الحديدية تفصل بين كل زوج مسافة 8 أمتار، وتطلب إنجازها 12 ألف طنّ من الفولاذ و70 ألف متر مكعب من الخرسانة.

دور الجسر

يمر على طريق قنطرة محمد السادس أكثر من 13 ألف سيارة يومياً، في ما تبلغ حركة السير المرتقبة على طول مشروع الطريق السيار المداري 33 الف سيارة بين سلا الجديدة وسلا و20 الف سيارة على باقي الطريق السيار. وسيمكن هذا المشروع الرابط بين المحاور الكبرى للطريق السيار بجنوب ووسط وشمال وشرق البلاد، من تخفيف الاكتظاظ على الطريق السريع الحالي المار بمدينة الرباط، والذي يتميز بحركة سير مكثفة للعربات الثقيلة، مما سيتيح خفض انبعاث الغازات المسببة للانحباس الحراري، كما سيوفر بنية تحتية ذات تجهيزات ومرافق تضمن الراحة والسلامة لنحو 20 ألف عربة ستعبره كل يوم.
كما ستكون للمشروع عائدات اقتصادية كبرى على التجمعين الحضريين للرباط وسلا، وعلى حركة العبور من حيث الربح على مستوى الوقت والمسار وكلفة النقل.

المُصممون

تمت الاستعانة بخبرات متعددة أجنبية ومحليّة في بناء جسر محمد السادس، حيث يصاحب الشركة الوطنية للطرق السيارة بالمغرب، صاحبة المشروع، تجمع "كوفيك – مبيك" الصيني، وتستفيد من المساعدة التقنية لشركة "سيتيك – طي بي إي" الفرنسية، بالإضافة إلى المختبر المغربي "إل بي أو أو". وفي شهر ماي سنة 2016، تم إجراء عملية فحص تقني للجسر، بالإعتماد على تقنية يابانية تجرب لأول مرة خارج حدود اليابان. وترتكز تقنية "نينجاتيك" على تكنولوجيا تهم المنشآت الواقعة في المناطق المرتفعة التي يصعب الوصول إليها، إذ تمكن هذه التقنية من الفحص الدقيق عبر المعاينة التي تتيحها التدخلات الفورية.
مصطفى بدر الدين

الحياة الشخصية

ولد بدر الدين في 6 أبريل 1961، ووالداه هم أمين بدر الدين وفاطمة جزيني وهو صهر عماد مغنية  ، ارتبط اسمه ببناية خليل الراعي، الكائنة في شارع عبد الله الحاج في الغبيري بجنوب بيروت   .

نشاطه مع حزب الله

حتى عام 1982، كان بدرالدين وكذلك مغنية في صفوف قوات 17 وهي جزء من حركة فتح في بيروت .وفي وقت لاحق انضم إلى حزب الله. وهو عضو في مجلس الشورى لحزب الله ، ورئيس وحدة العمليات في الخارج . كان يتولى بدر الدين - حتى مقتله - منصب قائد الذراع العسكري لحزب الله ، ومستشار الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله.

مقتله

قُتل في سوريا في 13 مايو 2016 وحسب بيانات لـحزب الله فإن الانفجار الذي استهدف أحد المراكز بالقرب من مطار دمشق الدولي ناجم عن قصف مدفعي قامت به جماعات وصفتها بالتكفيرية.، في حين نفى المرصد السوري لحقوق الإنسان إطلاق أي قذيفة صاروخية على مطار دمشق الدولي من طرف المعارضة واعتبر المرصد أن رواية الحزب عارية عن الصحة.
ورم أرومي نقوي التهابي

ورم أرومي نقوي التهابي (بالإنجليزية: Inflammatory myeloblastic tumor) ويُدعى اختصارًا IMT ويُسمى أيضًا ورم التهابي كاذب (بالإنجليزية: Inflammatory pseudotumor)، هو ورم حميد نادر يحدث في الكبد، وقد يحدث في قناة الصفراء.
جامعة مونبلييه

التاريخ

يرجع تاريخ جامعة مونبلييه إلى ما هو أقدم من تاريخ إنشائها الرسمي (الذي كان بموجب مرسوم بابوي صدر عن البابا نيكولا الرابع سنة 1289)؛ إذ نشأت الجامعة عن اندماج عدد من المدارس التي كانت قائمة بالفعل منذ زمن طويل.
الزاوية البكرية

الزاوية البكريّة وتُعرف أيضا باسم باسم السبعة رقود أي(النيام السبعة) هي زاوية من زوايا مدينة تونس، تقع بباب الأقواس، أصبحت اليوم روضة أطفال نموذجية.

الموقع

تقع الزاوية بنهج بن عثمان.

التّسمية

استمدّت الزّاوية تسميتها من اسم عائلة البكري التي أعطت العائلة البكرية لجامع الزيتونة عددا هاما من أئمته من بينهم تاج العارفين البكري. إلا أن سلالتهم انقطعت مع وفاة البشير البكري سنة 1360 هجري الموافق لسنة 1941 ميلادي، وكان مزارعا ثريا ووطنيا مناضلا ضدّ الاستعمار الفرنسي.

التاريخ

بنى هذه الزاوية جد البكريين أبي بكر وكان ذلك في العهد الحفصي، كانت الزاوية البكرية في نفس الوقت زاوية ومدرسة مثلما كان حال مدارس أخرى من بينها المدرسة المرجانية.
بيفير (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيفير  209 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 61 أسرة وعدد العائلات 50 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,504.5 نسمة لكل ميل مربع (580.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره 525.5 نسمة لكل ميل مربع (202.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 31.58% من البيض و 66.03% من الأمريكيين الأصليين و 0.48% من الأمريكيين الأفارقة و 1.91% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 61 أسرة كانت نسبة 59.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 18.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 22 عاماً. وكانت نسبة 46.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 12.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,719 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 8,695 دولار. وكانت نسبة 30.6% من العائلات ونسبة 36.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 45.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 42.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيفير  168 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,400.0 نسمة لكل ميل مربع (540.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره 525.0 لكل ميل مربع (202.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 28.6% من البيض و 65.5% من الأمريكيين الأصليين و 5.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 55.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 33.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.5 عاماً. وكانت نسبة 36.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: