إلياذة الجزائر

إلياذة الجزائر لمفدي زكرياء، (بالفرنسية: l'Iliade algérienne) هي قصيدة شعرية طويلة من 1000 بيت محاولة لإعادة كتابة تاريخ الجزائر، و التركيز على أهم المحطات التاريخية قصد إجلاء أهم دلالتها و من هنا فإن أهم بطل فيها ليس إلاها وثنيا أو  بطلا خرافيا أو أسطوريا جاء ليلخصها من كل محنة وجدت فيها و لكنها عبقرية الشعب الجزائري و دأبه على وضع تاريخه بنفسه.

الزمان

أما زمن «إلياذة» الجزائر فإنه يمتد من فجر التاريخ البشري إلى نهاية سبعينات هذا القرن و فضائها أيضا الرقعة الجغرافية الجزائر التي شهدت هذه الأحداث، أي سلسلة التحولات الناجمة عن مجموع الأعمال التي قام بها أبطال هذا الشعب.

مقطع من القصيدة

أمانا ربـوع الندى و الحـسب * * * أمـانا تلمـسان مغـنى الأدب.

تمـاوج وهـران في أصـغريـك و فـاس ، فـأبدع فـيـك النسب.

و تـاه الـوريـط بـشــلاله * * * يـلقن زرياب مـعنى الطرب

و أغـرى الـملوك بحب الملو * * * ك فأخلص في حبها كلّ صب

و لـولا عـناصـر ملـيانـة * * * و عيـن النسور لكنت العجب

تلـمسان أنت عـروس الـدنا * * * و حلم الليالي و سلوى المحب

بحـسنك هـام أبـو مـديـن * * * و في معبـد الحب شاد القبب

و أجـرى بـك الـروم ساقية * * * بها أسـكر الحسن بنت العنب

و في مـشور المجد أذن موسى * * * و خـلّد زيـان مجـد العرب 

و نافـح فـردوسك ابن خميس * * * و يحي ابن خلدون فيك التهب
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نـرتله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

و سبّــح لله مــا في السما * * * وات و الأرض مـلء شفائف شفا

كأنـك تصـغي بـها للخـلـيـل و مـوسى الـكليم يـرتل صـحـفـا

كـأنّ مشـارفـها الـحالمـا * * * ت الـضواحـك ألـف يغازل ألفا

كـأن الـبليدة للـورود تفشي * * * حـديث الـغـرام فـيزداد لـهفا

و تـهفو الـمدية شـوقا إلـيه * * * تـطارحه صـفوة الكـأس صرفا

و يهـتز قصر البخاري هياما * * * و يصبو البـخاري فتـحجل جلفا 

أبـا لـغوطتين يـباهي الـشـــام و أغـواطـنا بالـشآم اسـتخـفا

كـأن حـدائـقـه الـعابـقا * * * نـوافج مـسك تـضوعن عـرفا

و في رحـب ِتلْـغَمْت تاه الغز * * * ال على الشمس يختال لطفا و ظرفا

و يـحفـظ مـيزاب لوح الجلا * * * ل فيصبح ميزاب في اللـوح حرفا
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشعر نرتله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
تقـدّس واديـك منـبع عزي * * * و مسقط رأسي و إلـهام حسّي

و ربض أبي ...و مرابع أمي * * * و مغنى صباي و أحلام عرسي

و فـخر الجزائر فيك تناهت * * * مكارم عرب و أمجـاد فـرس

و أحـفاد أول مـن ركـزوا * * * سيـادة أرض الجـزائر أمس

دمـاء ابـن رستم ملء الحنايا * * * صوارخ يلـهبن عـزّة نفسي

و عـرق الأصالة طهّر طبعي * * * و نور الـهداية أذهب رجسي

و كـرمت باسم المفاخر قومي * * * و شرفت باسم الجزائر جنسي

إذا للـكريهة نادى الـمنادي * * * بذلت حيـاتي و ودّعت أنسي

و إن للـسخاء استجاب كريم * * * ففي الـجود لقنت أروع درس

و إن شيـدوا للـبقاء و الخلود * * * جعلت وفـائي دعـائـم أس
شغلنا الورى و ملأنا الدنا 

بشـعر نرتـله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
ألا مـا لهـذا الحساب و مالي ؟ * * * و صـحراؤنا نـبع هـذا الجمـال

هـنا مهبـط الـوحي للـكائنا * * * ت ، حيال النخيل و بين الـرمـال

و مـهد الـرسالات للـعالــميــن و نـور الـهدى و مـصب الكـمـال

هـنا العـبقـريات و المعجزا * * * ت و صرح الشموخ وعرش الجلال

تـبادلنا الـشمس إشـعـاعـها * * * و يلهـمـنا الصفـو نـور الـهلال

و نـعدو فنـسبـق أحـلامـنا * * * و نـهـزأ مـن وثـبات الـغـزال 

و جـنبـنا الـغدر مـاء الغدير * * * و حـذرنا الـظل نـهـج الضـلال

و عوّدنا الصدق راعي المواشي * * * و علـمنا الصّبـر صـبر الـجمال

و أخـرجت الأرض أثـقالـها * * * فـطار بـها العـلم فـوق الخـيال

تـوفّـر للـشـعـب أقـداره * * * و تـكفي الجـزائر ذل الـسـؤال
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتـله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

فـيا أيـها الناس هذي بلادي * * * و مـعبد حـبي و حلم فؤادي

و إيـمان قلبي و خالص ديني * * * و مبـناه في ملتي و اعتقادي

بـلادي أحـبـك فــوق الظنــون ، و أشدو بحبك في كل نادي

عـشقت لأجـلك كـل جميل * * * و همت بحبك في كـل وادي

و مـن هام فـيك أحبّ الجمـــال و إن لامه الغشم قال : بلادي !

لأجل بلادي عصرت الـنـجـوم و أترعت كأسي و صغت الشوادي

و أرسلت شعري يسوق الخطى * * * بساح الفدا يوم نادى المـنادي

و أوقفـت ركب الزمان طويلا * * * أسـائله : عن ثـمود و عاد

و عن قصة المجد من عهد نوح * * * و هـل إرم هي ذات العماد ؟

فأقـسم هـذا الزمـان يـمينا * * * و قال : الجزائر.. دون عناد !
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتـله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
وقـفـنا نحـيي بـها ألف عام * * * و نقـري زيري الـعظيم السلام

فـقام بـولوغـين في عـيدنا * * * يـهـزّ الـدّنا و يـروع الأنـام

و سـيبوس فـاض
 فتـاه دلالا * * * يعانـق زيري المـليك الـهمـام

بـولوغين إن صانها فيرموس * * * و حازت إكـوسيوم أقصى المرام

و هب ّ الأمـازيغ من دوناطو * * * س تصول و تزجي الخميس الهمام

فـأبناء مـازيغ قـادوا الـفدا * * * و خـاضوا المـعامع يوم الصدام

و سـاقوا المقادير طوع خطاهم * * * و شـادوا البـناء و أقـروا النظام

رعى الله عـشرا تنافس عشرا * * * و صـان ذمـاما تـراعي الذماما

و بـورك يوليـوز في حالتيه * * * فـما الفـجـر إلا ولـيد الـظلام

و جـلت بطولات أرض الجزا * * * ئر مهـد الأسـود و ربـع الكرام
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نـردده كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
دعـوا ماسـينيسا يـردد صدانا * * * ذروه يـخـلـد زكـيَّ دمـانـا

و خـلوا سـفاكس يحكي لروما * * * مدى الدّهر كيف كسـبنا الـرهانا

و كيـف غـدا ظـافرا ماسينيسا * * * بـزامة لـم يرض فيها الـهوانا

و كـم سـاومـوه فـثار إبـاء * * * و أقـسم ألا يـعيـش جـبـانا

و ألـهمه الحـب نـيل المعالي * * * و قد كان -مثلي- يهوى الحـسانا

و مـن صنعت روحه سوفينيزبا * * * جديـر بأن يتـحدى الـزمـانا

تـغذيه حبـا و فنـا و عـلمـا * * * و تنـبيـه ما قـد يكون و كـانا

فـجاء يغـورطا على هـديـه * * * بحـكم الجـماهير يفـشي الأمانا

و قـال :مـديـنة رومـا تبـا * * * ع ، لـمن يـشتريها !فهـزّ الكيانا 

و وحّـد سيـرتا بأعطاف كاف * * * و أولى الأمـازيغ عـزاّ و شـأنا
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتلـه كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

صـمود الأمـازيـغ عبر القـرو * * * ن غـزا النيرات و راع النجوما

فـكم أزعـجوا نائبـات الليـالي * * * و كـم دوخوا المـستبد الـظلوما

سـلوا طبـرية يـذكر تبـيريـــــوس تيـكفرنـاس يوالي الهـجوما

ثمـان سنـوات يصـارع رومـا * * * فـدق الـمسامير في نعش روما

و أوحـى له الأطـلس الـوحدو * * * ي ، فوحـدنا فانطلـقنا رجـوما

سلـوا بربـروس يجـيبكم فراكـســـن من جـرجرا كيف أجلى الغيوما

و قالوا : أراديـون بالكاف أودى * * * هل الموت عيسى ؟ يداوي الكلوما

و هـذا أغـوستنس بالاعـتـر * * * افات حير - عبر الزمان - الفهوما

و أسـقف بونـة أصبـح قـد * * * يس قـرطاج مـذ بث فيها العلوما

و كان أغـستـنس فـجر البـــــلاد و كـان بـها الفـيلسوف العظيما
شغلنا الورى و ملأنا الدنا 

بشـعر نرتله كالـصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

أشـرشال !هلاّ تـذكرت يوبا ؟ * * * و من لقبوا عرشك القيصريه ؟

و من مصـروك فنافست روما ؟* * * و شرفـت أقطارنا المـغربيه

لـمـاذا يُلقـب يـوبا بـثان؟ * * * أما حقق السـبق في المدنيه ؟

و باهى بـشرشال جـنة عدن * * * و زان حـدائـقها السـندسيه 

أمـا كان أول من خطّ رسما * * * لوجه جـزيرتـنا الـعربـيه ؟

أما شـاد يوبا بشـرشال للعلم * * * أوّل جـامـعـة أثـريــه ؟

و هـذا أبـولوس كان طبيبا * * * يدين لـه العـلم بالـعبقـريه

و أبـدع في قـصص الحيوا * * * ن ، فأثر في القـصص الأمويه 

و كان الأفـارق في منتداهم * * * برومـا يخـصونه بالتـحيـة

و كان أبـولوس قاضي روما * * * ليمـناه تـرفـع كـلّ قضـيه
شغلنا الورى و ملأنا الدنا 

بشـعر نرتـله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

أولئـك آبـاؤنا منـذ عـيسى * * * و كـان محـمد صـهرا لـعيـسى

و لاح الصـباح فهز السكارى * * * و أجلى الندامى ، و رض الكـؤوسا

و أيـقظ حلـم الليـالي الحبالى * * * و أسـرج في الكـائـنات الـشموسا

و أهوى على البغي يذرو الجذو * * * ع ، و يـغرس في الجبروت النفوسا

و حـذر آدم ظـلـم أخـيـه * * * و سوى الحـظوظ و أعلـى الرؤوسا

و أخـرج حـواء من رمـسها * * * فألهـمت الـروح هـذي الرمـوسا

لئـن حـارب الـدين خـبث الــنفــوس ، فلم يـغمط الدين هذي النفوسا

و لـم نـك نـنكـر آبـاءنـا * * * أكانـوا نصارى !!أكانوا مـجوسا !!

و هـل كان بربر إلا شـقيقـا * * * لجـرهم ؟ هـلا نسـينا الـدروسا ؟

إذا عـرّب الـدين أصلابـنا * * * فـما زال أحـمد صهـرا لعيسى !
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتله كالصـلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

وهِـبنا العروبـة جنسا و دينا * * * و إنـاّ بمـا قد وُهـبنا رضـينا

إذا كـان هـذا يـوحّد صـفاّ * * * و يـجمع شمـلا رفـعنا الجبينا

و إن كان يعرب يرضى الهوا * * * ن ، و يلبس عارا ...أسأنا لظنونا

و قلنا : كـسيلة كـان مصيبا * * * و كـاهنة الـحيّ أعـلـم منّـا!

فأهـلا و سهـلا بأبـناء عمّ * * * نـزلتم جـزائرنـا فـاتحـينـا

و مـرحى لعقـبة في أرضنا * * * ينيـر الحـجى و يشـيع الـيقينا

و يعـلي الصوامع في القيروا * * * ن ، و يرفعـها للـدفاع حـصونا

يبـث المراحل في كـلّ فـجّ * * * فـراعت أسـاليبـه الـعالمـينا

و بادره السـمر تـبرا بـملح * * * و ما كان فـزّان عنـه ضـنيـنا

و ما كان جـوهر إلاّ مـدينـا * * * لعقـبة ..يوم اسـتقـلّ السـفيـنا
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتـله كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر

و هـال ابـن رستم ألا نسود * * * و نـبني كـيـانا لنـا مـستـقلا

فـقام بـتيهرت يـعلي الـلوا * * * ء ، و يرسي نظاما و ينـشر فضلا

يـوجه حـكم الـبلاد الـشرا * * * ة ، بوحي الـشريعة حـقا و عدلا

و يجـعل أمر الجماعة شورى * * * و حـق انتخـاب الإمـامة فـصلا

فـلم يـك للتـبعـيات ذلـيلا * * * و لم يـك بالعـصبـيات يـبـلى

فـدوّخ بـغـداد في أوجـها * * * فكانـت لتيـهـرت بغـداد ظـلا

و فاض بها العلم يجلو العـقو * * * ل ، و يغـمر أرض الـجزائر نبلا

و تـاه الـربيـع بـجناتـها * * * يـهـادي تـلمسـان وردا و فـلاّ

فكـان ابـن حمّـاد من وحيها * * * كأوصـافـها عبـقريـا و فـحلا

و أفـلح خـلد أمـجـادهـا * * * فـأفـلـح أفـلـح قـولا و فـعلا
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتلـه كالصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
و إن تسـألوا عن بـني الأغلب * * * سـلوا الزاب عن جاره الأقرب

و طـبنة هـل تـذكرين ابن الـحـســين التميمي و تاريخه القرطبي

و عـند مسيـلة.. علـم الـيقـيــن ، بـمن حـققوا وحـدة المغرب

يرى الفاطـميون شعر ابن هـا * * * رون كـما يخلق اللحن للمطرب

و أبـدع حـتى تـنـبأ مثـلي * * * و لـم يتـقوّل ...و لـم أكذب

عـلام يُـلقـب أنـدلـسـيـا * * * فـتى مغـربي ، أصيل الأب؟؟

فـكم حـسدونا عـلى مـجدنا * * * و جـاروا عـلى البلد الطيب !

و كـم بالـجزائر من معجزات * * * و إن جـحدوها و لـم تُكـتب !

و قالوا : الـرسالات مـن مـشرق الـشمس لـكن يـخالفهم مـذهبي

و لـو أرسـل الله مـن مغرب * * * نبـيا...إذن كـذّبوا بـالـنبي!!
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتله كالـصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
و في قـدس جـناتنا الناضرة * * * وجـوه إلى ربـها ناظـره

تـمدّ الـمعـزّ لـدين الإلـه فيـصنـع جـوهـر و الـقاهـره!

و يـستلهم الـنيل من أرضنا * * * صفانا ، و أخلاقنا الطـاهره

و يـجري رخـاء على هدينا * * * يـواكب أفـضالنا الزاخره

و تُفـهم رمسـيس معنى انعتا * * * ق الشعوب ، جزائرنا الـثائره

هو الـنيل خـلد عـشر قـرو * * * ن ، و باركنا الـسنة الـعاشرة

و كـم شـابه النيـل بحر دما * * * نا ، تمور به المهج الفـائره!!

و كـم ضارعـت في الـفدا كيلوبترا جمـيلات ثـورتـنا الهـادره !

و نحن الأمازيغ نرعى الذما * * * م ، و لا نجحد الفضل و الآصره

و نكـبر مصـرَ و أحرارها * * * و مـن آزروا حـربنا الظافره !
شغلنا الورى و ملأنا الدنا

بشـعر نرتله كالـصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
بـولوغـين يا من صنعت البقا * * * سنـحفظ عـهـدك و الـموثقا

فيـريموس أم أنت من شادها ؟ * * * فحـيّرت الـغرب و الـمشرقا

بنـيت الجـزائر فوق السـما * * * ك ، فكانت لـمعراجنا المرتقى

غـرست بهـا ذوب أكـبادنـا * * * و مـن دمـنا غصنـها المورقا

عـلا بالمـدية تـاج الـجـلا * * * ل ، فـأعلى بـمليانة المرفـقا

و من هـدهد الصـدر بالتـوأميـن ، قـضى للـجزائـر أن تعشـقا

دلال الـمدية أعـيا الـملـو * * * ك ، و كـم خاطبٍ ودّهـا أخفقا

تنـازعـهـا الـروم و المـسلمـون ، و حـاول زيـان أن يـسـبـقا

و كـاد ابن تـوجيـن و ابن مـريـن بـنـار الـمديـة أن يـحـرقا

مـلائكـة الله ..هـل نقلوها ؟؟ * * * أجـل ..مـن رأى حسنها صدقا
شغلنا الورى ، و ملأنا الدنا

بشـعر نرتـله كالـصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر
أيـا ومضـة من جلال الشريعه * * * و يـا هـبة من هـبات الطبيعه

أشـاع ابن يـوسف فيـك الصلا * * * ح ، و وشى الجمالُ رباك البديعه

أزكـار أم أنت عـش العـقـا * * * ب ؟ أم الصقر منك استمد ضلوعه ؟

أم الـعاشق المـستهام المـعنى * * * بنبع العـناصر أجـرى دمـوعه ؟

أم الـحب رقّ لمـجنون ليلى ؟ * * * فرش بـعين النـسور صريـعه 

أشـادك بومـبي مقوقس روما ؟ * * * أم أن بـولوغين رب الصنيـعه ؟

فأغـرى بمـليانة الـطامعيـن * * * و ما كنت للـطامعـين وديـعه !

فـما ارتـاح فـيك بنو هنـدل * * * و ولـىّ ابـن عائشة بالـفجيعه

جـرى مثـل واديك ناديك علما * * * فبـوأ أحـمد فيـك الـطلـيعه

و أقـطع يعـقوب أحـمد أغما * * * ت ، و النبل في ابن مرين طيعه
شغلنا الورى ، و ملأنا الدنا

بشـعر نـرتله كالـصلاة

تسابيحه من حنايا الجزائر