google/wiki40b huggingface dataset:
بوميروي (واشنطن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بوميروي  1,517 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 645 أسرة وعدد العائلات 408 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 852.2 نسمة لكل ميل مربع (329.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 740 وحدة بمتوسط كثافة قدره 415.7 نسمة لكل ميل مربع (160.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.37% من البيض و 0.53% من الأمريكيين الأصليين و 0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.12% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 2.24% من السكان.
بلغ عدد الأسر 645 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,958 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولار مقابل 21,118 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,782 دولار. وكانت نسبة 11.7% من العائلات ونسبة 15.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بوميروي  1,425 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 642 أسرة وعدد العائلات 401 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 800.6 نسمة لكل ميل مربع (309.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 723 وحدة بمتوسط كثافة قدره 406.2 لكل ميل مربع (156.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 642 أسرة كانت نسبة 25.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
البيسارية

التسمية

يروى أن مصدر الاسم يعود إلى العهد الفينيقي ومعناه (بيت الخزف) عليه فإن الاسم معناه مكان للخزفيين الذين كانوا يصنعون الخزف، ومنهم من يقول أن اسم البيسارية يعود نسبة إلى قبيلة آل البيسار، داعمين قولهم بوجود قبيلة آل البيسار في طرابلس، حيث أن هذه القبيلة سكنت القرية أو مرت بها.
تقتصر آثار البيسارية المكتشفة على بعض الحجارة المشغولة
قديماً وعلى بعض النواويس، وإنّ قربها من مدينة صيدا يعني انّها كانت من الأراضي التايعة لها، ولا يبعد أن تكون قد اتّخذت اسمها في العصور الفينيقية
يبلغ عدد سكان البلدة 6000 نسمة (حسب إحصاء سنة 2008)

احياء البلدة

المرج، الخزان، المعمل، الصنوبرة، الساحة، الضيعة القديمة-الجامع، الجبانة، الغدير، البيدر، مدينة أسامة، المشاع، حي الروضة، كرم اللوز، المزرعة، يارين، حي الاوتوستراد، العاقبية
زراعاتها حبوب، تبغ وعنب
صناعتها حجارة باطون، خياطة، احذية.
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة موقعها على الرابط الموضح في الوصلات الخارجية.
المدينة الكشفية التابعة لجمعية الكشاف العاملي في لبنان - على عقار الجمعية الخيرية الاسلامية العاملية.
أبرشية الرومان الكاثوليك في مكسيكو

أبرشية الرومان الكاثوليك في مكسيكو (باللاتينيَّة: Archidioecesis Mexicanus؛ بالإسبانية: Arquidiócesis de México) هي أبرشية رومانية كاثوليكية تتبع الطقوس الرومانية؛ وتضم الأبرشية رعايا العاصمة مدينة مكسيكو وضواحي المدينة. يعود تاريخ تأسيس الأبرشية إلى 12 فبراير 1546.
تعتبر أبرشية مكسيكو أكبر أبرشية كاثوليكية في العالم؛ غالبية سكان المدينة (82%) أي سبعة مليون نسمة يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، و تُعد المدينة أكبر تجمع حضري مسيحي وكاثوليكي في العالم.
مارغريت يوحنا

التعليم

تعلمت في London Academy of Music and Dramatic Art .
راوية روابحية

معلومات الاندية

النادي الحالي :فينيل (فرنسا)
جوتون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
رمضان في لبنان

المسلمون في لبنان

يشكل المسلمون في الجمهورية اللبنانية نسبة معتبرة تقارب الثلث من مجموع السكان، وبنسب متقاربة بين السنّة والشيعة، 
حيث يتوزع أهل السنة والجماعة في المدن الكبرى كالعاصمة بيروت، وكذا في المدن الريفية، في حين يتواجد الشيعة في جنوب لبنان، وفي الضاحية الجنوبية (بيروت).

عادات وتقاليد رمضان

تنتشر خلال شهر رمضان كثير من العادات والتقاليد، والتي تختلف من منطقة لأخرى.

بيروت

تنتشر في العاصمة عادة قديمة تسمى "سيبانه رمضان" وهي عبارة عن نزهة لإحدى الشواطئ في آخر يوم من شعبان، وتخصص لتناول ما يشتهيه الناس من المأكولات والمشروبات وحتى الحلويات إستعدادا للإمتناع عنها في النهار طيلة أيام شهر رمضان.

طرابلس

يتوافد كثير من الناس على الأثر النبوي "شعرة النبي" المتواجد في المسجد المنصوري الكبير، وتجوب بعض الفرق الصوفية الشوارع مرددين المدائح الدينية، الأناشيد، والقصائد الشعرية.

صيدا

تتزين شوارع المدينة بفوانيس رمضان التي يتم تعليقها على البيوت والدكاكين، بالإضافة للفرق الصوفية التي تحتفل بقدوم الشهر الفضيل.

الجنوب

تتميز القرى التي تقع جنوب البلاد بالحفاظ على عادة المسحراتي الذي يجوب الشوارع وقت السحور لإيقاظ الناس، حيث يقرع على طبلة صغيرة مرددا بعض العبارات مثل يا نائم وحّد الدائم، وعبارة يا ناس قوموا على سحوركم.. جاء رمضان ليزوركم.

مدفع رمضان

لازال المسلمون في لبنان يحافظون على عادة مدفع رمضان التي يعود تاريخها إلى عهد الدولة الفاطمية ،وذلك من أجل إعلام الناس بحلول أوقات الإمساك والإفطار. 
ورغم تطور الإعلام إلا أن اللبنانيين ينتظرون سماع دوي المدفع الذي يعطي شهر رمضان ذوقه الخاص، ويتولى الجيش اللبناني القيام بهذه المهمة في عدة مدن مثل بيروت، بعلبك، طرابلس، صيدا، الضاحية الجنوبية، ومدينة صور.

الخيم الرمضانية

شهدت بيروت في أوقات سابقة إقبالا كبيرا على هذه الخيم، إلا أنها بدأت بالزوال تدريجيا خلال السنوات الأخيرة خاصة مع تحولها من أماكن مخصصة للقيام بوجبات إفطار مجانية وعرض نشاطات ترفيهية إلى مقاهي تجارية تعرض المسلسلات.

مأكولات رمضان

يعرف المطبخ اللبناني بغناه وتنوعه، وفي شهر رمضان خصوصا تتوفر موائد العائلات اللبنانية على الكثير من الأطباق أبرزها "الحساء" بأنواعه، "سلطة الفتوش"، "التبولة"، "الطحينة بالحمص"، "حمص الشام المتبل"، و"الملوخية".
كما تعرف موائد اللبنايين مشروبات خاصة بهذا الشهر الكريم في صورة "الجلاب"، "التمر الهندي"، "عرقسوس"، "الخروب"، و"قمر الدين".
بالإضافة إلى الحلويات الرمضانية التي تعطي للسهرات ذوقا خاصا، ولعل أبرزها: "القطايف"، "المشبك"، "الشعيبيات"، "الكنافة"، "والأرز بالحليب"، وكذلك المكسرات  من لوز و جوز و فستق.

العبادات الدينية

يحيي المسلمون في لبنان أيام الشهر الفضيل بالصلاة وقراءة (القرآن) والدعاء، ويكون ذلك في سواء في المسجد أو الزاوية (مدرسة)، أو حتى في "التكية"، كما يحرص الكثيرون على أداء صلاة التراويح.

البرامج التلفزيونية

تقوم القنوات التلفزيونية اللبنانية في الشهر الكريم بتغيير مخطط برامجها، إذ تحرص على بث أنواع معينة منها، كالبرامج الوعظية ذات الطابع الديني، وكذا مسابقات القرآن الكريم، بالإضافة للأعمال الكوميدية والمسلسلات الدرامية.

مشكل غلاء الأسعار

كحال أغلب شعوب الوطن العربي يشتكي سكان لبنان من إرتفاع أسعار مختلف المواد الغذائية في الأيام التي تسبق شهر رمضان.

العمل الخيري

تتسابق الجمعيات الخيرية في لبنان خلال شهر رمضان على تقديم وجبات إفطار مجانية للفقراء في مختلف مناطق البلاد. ويحظى اللاجئون السوريون والفلسطينيون بقسط كبير من هذه الأعمال الخيرية، خاصة أنهم يشكلون نسبة كبيرة من السكان، حيث يصل عدد اللاجئين من سوريا إلى 1,5 مليون شخص، ومن فلسطين حوالي نصف مليون شخص.
نواة مقوسة

النواة المقوسة أو القوسية (بالإنجليزية: Arcuate nucleus) وتعرف كذلك باسم النواة الوطائية المقوسة هي تجمع للعصبونات في الجزء الوسط-سفلي  لتحت المهاد، وهي مجاورة للبطين الثالث والبارزة الناصفة. تشمل النواة المقوسة العديد من جمهرات العصبونات المتنوعة التي تساعد على إنجاز مختلف الوظائف العصبية الصماوية والفيسيولوجية مثل: العصبونات العصبية الصماوية، العصبونات الممتدة مركزيا، والخلايا النجمية. جمهرات العصبونات المتواجدة في النواة المقوسة مبنية على الهرمونات التي تفرزها أو تتفاعل معها وهي مسؤولة عن وظيفة تحت المهاد مثل: تنظيم الهرمونات المحررة من الغدة النخامية أو إفراز هرموناتها الخاصة. العصبونات في هذه المنطقة مسؤولة أيضا على تكامل المعلومة وتوفير مدخلات لأنوية أخرى في تحت المهاد أو مُدخلات لمناطق خارج هذه المنطقة من الدماغ.
هذه العصبونات المولَّدة من الجزء البطني من الظهارة المحيطة بالبطين أثناء التخلق الجنيني -المتموضعة ظهريا في تحت المهاد- تصبح جزءا من الوسط-ظهري لمنطقة تحت المهاد. تعتمد وظيفة النواة المقوسة على تنوع عصبوناتها لكن لوظيفتها الأساسية دور في الاستتباب. للنواة المقوسة عدة أدوار فيسيولوجية لها علاقة بتناول الطعام، الأيض، الخصوبة والتنظيم القلبي الوعائي.
مرض روزاي دورفمان

وصف المرض

تضخم العقد اللمفية في الرقبة هو المكان الأكثر شيوعا لتجمع الخلايا المنسجة ، على الرغم من أن التراكم ممكن الحدوث خارج العقد اللمفية ،أكثر الأماكن شيوعا خارج العقد اللمفية  لتراكم المنسجات هي الجلد ،الجهاز التنفسي العلوي والجيوب الأنفية.
المرض ممكن أن يحدث ويشخص في الغدة الدرقية. 
تتنوع أعراض هذا المرض وفقا لمكان تراكم المنسجات مثل أي ورم مكاني.
على سبيل المثال إذا كان التراكم في الأماكن المغلقة مثل الجمجمة  قد يؤدي إلى نتائج سيئة بالمقارنة مع النمو في جلد الأطراف حيث الاستئصال الجراحي  ممكن.
هذا المرض عادة غير مستمر النمو وذاتي الشفاء ، ولكن قد يصاب المريض بفقر الدم الانحلالي بالمناعة الذاتية . من الممكن بشكل نادر  أن يتواجد مع المرض نفث الدم.

التاريخ

في عام 1969 ،عالمي أمراض هما جوان روزاي و رونالد دورفمان سجلا اضطراب كثرة منسجات متميز في العديد من المرضى مع تضخم كبير في العقد اللمفية مع أعراض أخرى .
سميا هذا الاضطراب بكثرة منسجات الجيوب الأنفية مع تضخم كبير للعقد اللمفية ، أصبح المرض يعرف بعد ذلك بمرض روزاي دورفمان.
انهتاك

في طب الجلد والجروح، يقصد بالانتهاك أو التهتك (بالإنجليزية: Laceration) بأنه تمزق غير منتظم شبيه بالجرح يحدث بسبب إصابة كليلة. 
قد يكون الانهتاك خطيا منتظما أو متشعبا غير منتظم.
يساء استعمال مصطلح الانهتاك بشكل شائع للإشارة إلى البضع.
المركز الإسلامي في مدينة يوبا (كاليفورنيا)

المركز الإسلامي في يوبا سيتي (بالانجليزية:Islamic Center of Yuba City)، هو مسجد ومركز ثقافي إسلامي في مدينة يوبا سيتي بولاية كاليفورنيا،الولايات المتحدة، بني في عام 1994 بتكلفة 1.8 مليون دولار ومن جهود العمال أغلبهم مزارعون أمريكيون من أصول باكستانية الذين هاجروا للولايات المتحدة منذ 1902.

الاعتداء وحرق المركز

في ليلة 31 أغسطس 1994، اقتحم أشخاص المركز الإسلامي الذي كان قد بني حديثًا في مدينة يوبا، وأسكبوا البنزين على السجاد ثم أشعلوا النار في المبنى، ثم تحول المسجد إلى رماد، وتعتبر هذه أول جريمة كراهية لتدمير مسجد في تاريخ الولايات المتحدة، الاعتداء خلَّف حالة صدمة وقتها في الولايات المتحدة.
باين ريج

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمود الهباش

النشأة والتعليم

حصل على شهادة ماجستير في الدراسات الإسلامية، ثم بعد توليه الوزارة حصل على درجة الدكتوراه. قبل توليه الوزارة عمل محاضراً في جامعة القدس المفتوحة. كان الهباش منضماً إلى حركة حماس حتى عام 1994، ثم خرج من صفوفها  ليصبح مستقلا، ثم شكل حزب خاص به سماه "حزب الاتحاد". ثم مع دخول السلطة الفلسطينية الأراضي الفلسطينية انضم إلى حركة فتح.

في الوزارة

في  مايو 2009 عيّنه الرئيس محمود عباس وزيراً في حكومة تصريف الأعمال برئاسة سلام فياض في الضفة الغربية والتي لم تُمنح الثقة من المجلس التشريعي الفلسطيني.
وفقا للقانون الأساسي.

اتهامات فساد

عرضت مساء الأحد 3 فبراير/شباط 2014 فضائية الأقصى -التابعة لحماس- ملفات فساد مالي لمحمود الهباش.
الوثائق التي حصلت عليها فضائية الأقصى من أحد مقربي الهبّاش على حد قولها، تكشف عمليات اختلاس أموال بشكل نقدي وعيني.

اطلاق النار على مكتبه

في نهاية عام 2013 قام مجهولون ملثمون بإطلاق النار صوب مكتب الهباش بعد دقائق من دخوله المكتب في حي الجنان بمدينة البيرة قرب رام الله، دون وقوع اصابات.
وأعلنت قوى الأمن الفلسطينية في الضفة الغربية أنها فتحت تحقيقاً في الحادث، حسب حديث الناطق باسمها عدنان الضميري.
أعراف شرق المحيط الهادئ

سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ هي سلسلة منحدرات تتوسط المحيط عبارة عن حد من صفيحة تكتونية منفرجة تقع على طولالمحيط الهادئ. وتفصل صفيحة المحيط الهادئ من الغرب عن صفيحة أمريكا الشمالية(من الشمال إلى الجنوب) وصفيحة ريفيرا (Rivera) وصفيحة كوكوس وصفيحة نازكا والصفيحة القطبية الجنوبية.  وتنحني السلسة من نقطة غير محددة بالقرب من القارة القطبية الجنوبية في اتجاه الجنوب إلى الشمال حتى نهايتها في الطرف الشمالي لخليج كاليفورنيا في بحر سالتون في جنوب كاليفورنيا.

نظرة عامة

تتحرك القشرة المحيطية بعيدًا عن سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ لأي جانب بمعدل 70 ملم كل عام. على الجانب الشرقي من سلسلة المنحدرات تلتقي كوكوس وصفيحة نازكا المتحركتان باتجاه الشرق مع صحيفة أمريكا الجنوبية وصحيفة أمريكا الشمالية المتحركتين نحو الغرب انغمارهما أسفل منهما.  وتكون النتائج المباشرة لهذا التصادم هي تكون حزام البراكين على طول الأنديز، وقوس البراكين الممتد عبر أمريكا الوسطى والمكسيك.  وبسبب شرق شبه جزيرة باجا بكاليفورنيا فإنه يُشار إلى سلسلة المنحدرات هذه أحيانًا بمنطقة صدع بخليج كاليفورنيا.  وفي هذه المنطقة، يتم تمازج قشرة محيطية متكونة حديثًا مع القشرة القارية المتصدعة الناشئة عن صفيحة أمريكا الشمالية.
وبالقرب من الجزيرة الشرقية تتقابل سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ مع سلسلة منحدرات تشيلي في الجزيرة الشرقية والصفائح الصغيرة في خوان فيرنانديز المتجهة نحو الشرق حيث تغوص أسفل صفيحة أمريكا الجنوبية عند الأخدود الواقع بين تشيلي وبيرو على طول الشاطئ جنوب تشيلي.  ويمتزج الامتداد الجنوبي لسلسة منحدرات شرق المحيط الهادئ (والذي يُسمى سلسلة المنحدرات القطبية) مع سلسلة منحدرات جنوب الهند عند نقطة التلاقي الثلاثية في ماكويري جنوب نيوزيلندا.
وعلى طول سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادي تم اكتشاف الفتحات الحرارية المائية التي تُسمى بلاك سموكرز لأول مرة وتمت دراستها بشكل مكثف.  وتكون هذه الفتحات ترسبات طبقية كبيرة جدا تتكون منها البراكين في قاع المحيطات.  وقد تم العثور على العديد من المخلوقات الغريبة في المياه العميقة هناك. يمثل الامتداد الجنوبي لسلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ أحد أسرع الأجزاء انتشارًا سلاسل منحدرات وسط المحيط على وجه الأرض.
صور وخواطر (كتاب)

نبذة

هذا الكتاب يجمع بعضاً من أطرف وأظرف المقالات التي كتبها علي الطنطاوي، بالإضافة إلى بعض من أنفعها وأكثرها شيوعاً. فمقالة "يا بنتي" طُبعت مفرَدة في رسالة صغيرة عشرات المرات، وربما بلغ ما طبع منها نصف مليون نسخة. أما قرينتها، "يا ابني"، فليست أقلَّ منها نفعاً وفائدة وإن تكن أقل ذيوعاً وانتشاراً. والمقالتان من رسائل مسجد الجامعة، وهي رسائل كان يصدرها مسجد جامعة دمشق في الخمسينيات. وقد دأب المسجد على إصدار رسائل صغيرة -يوزعها على الناس مجاناً أو يبيعها لهم بثمن يسير- تهدف إلى المساهمة في الإصلاح والدعوة إلى الله بأسلوب حسن ولغة يفهمهما العامة، وكان بعضها تدويناً لبعض ما كان يُلقى في المسجد من خُطَب. وقد كانت رسالة "يا بنتي" أولى هذه الرسائل، نُشرت أول مرة عام 1956 ثم أُعيد نشرها مرات ضمن رسائل المسجد وعشرات المرات رسالةً مفردةً من بعد.
ومما أُفرد في رسائل مستقلة من مقالات هذا الكتاب مقالة "حلم في نجد"؛ وهي مقالة فريدة فيما جمعَتْه مما قيل في نجد من الشعر وما أُنشد فيها من القصائد، فكأنها ديوانٌ نجدي موجز تتداخل فيه المقاطع الشعرية والتعليقات الأدبية والشروح التاريخية.
وفي الكتاب عدد من المقالات الطريفة التي لا يملك القارئ إذا قرأها إلا أن يقهقه ضاحكاً منها، فمن ذلك مجموعة مقالات الأعرابي: "أعرابي في حمام" و"أعرابي في سينما" و"الأعرابي والشعر". ومن هذه المقالات الطريفة "ديوان الأصمعي"؛ وهي من أكثر المقالات ابتكاراً وطرافة، وقد بلغ من دقة حبكتها أن ظنها أحد الأساتذة حقيقة وبنى عليها فصلاً لغوياً نشره في بعض المجلات (كما ورد في حاشيةٍ على المقالة في طبعةٍ حديثة من الكتاب)! ومنها مقالة "مجانين"؛ وفيها مجموعة من أخبار "عقلاء المجانين" من مثل خبر الجاحظ الذي "نسي كنيته وطفق يسأل عنها حتى جاءه ابن حلال بالبشارة بلقياها فقال له: أنت أبو عثمان. فهل كان الجاحظ -عبقري الأدب، ولسان العرب- مجنوناً؟".
وفي الكتاب مقالات من الأدب المحض، منها "مرثية غراي" التي قرأها عليه -كما ذكر في أولها- صديقه حيدر الركابي فصاغها بالعربية، و"القبر التائه" و"كتاب تعزية" و"وقفة على طلل". وفيه مقالات فلسفية منها: "السعادة" و"بيني وبين نفسي" و"بين البهائم والوحوش" و"لا أؤمن بالإنسان" و"رقم مكسور". ومقالات اجتماعية منها: "تسعة قروش" و"اعرف نفسك" و"في الترام" و"في الحب".
زوجة الأسقف (فيلم)

القصة

تدور قصة فيلم زوجة الأسقف حول القس هنري بروم (David Niven)، فهو القس الذي تم تعيينه مؤخرًا، وما يعاني منه هو صعوبة وجود المال اللازم معه هو وزوجته لكي يبنوا كاتدرائية جديدة. فزوجته جوليا (Loretta Young) في حاجة لسكنها القديم، فهي لم ترتاح في سكنها الجديد في الحي الفقير الذي تعيش فيه في تلك المدينة. ولكن زوجها هنري مشغول عنها تمامًا بالمهام الجديدة.
وفي يوم ما أثناء صلاته ظهر له الملاك دادلى (Cary Grant)، ولكنه ظهر في صورة إنسان، وقد قال له أنه جاء لكي يساعده ويحل مما يمر به. وقال له أيضًا سيظل معه طالما هو في حاجة له، وبما أن هنري لم يكن لديه وقت كافي للاهتمام بزوجته فقد كان دادلي هو صديقها الذي يقوم بالترفيه عنها.
وهنا ظهرت الشخصية الجديدة السيدة هاميلتون (Gladys Cooper) التي ساهمت في بناء الكاتدرائية الجديدة. ولكنها في البداية قدمت العديد من الشروط والطلبات لكي تعطي أموالها للكاتدرائية الجديدة، وعلى الرغم من استياء هنري من تلك الشروط إلا أنه اضطر إلى أن يتنازل عن بعض من معتقداته ومبادئه لكي يحصل على الأموال.
ويظل الملاك دادلي يقوم بدوره في محاولة الصلح بين جميع الأطراف، فهو كان يقوم بالتخفيف عن جوليا ويسمع لها ويحاول اقناعها بأن ما يقوم به زوجها أمر مقدس ويحبه الرب. وفي نفس الوقت كان يعاون هنري فيما يقوم به ويحاول قدر الإمكان حل مشاكله أو الحد منها في بعض الأمور. وأيضًا الملاك دادلي كان له طرق خاصة به لكي يحصل على الأموال من السيدة هاميلتون دون أن ينفذ شروطها. وتدور أحداث الفيلم إلى أن يأتي عيد الميلاد المجيد فيقوم دادلي بسحر هامليتون لكي يوفر عيد ميلاد مجيد سعيد للجميع وبالأخص لهنري وجوليا.
نمرود أنطال

توجيه

انتعال كتب وأخرج اللغة الهنغارية الفيلم Kontroll (2003) الذي حصل على العديد من الجوائز بما في ذلك جائزة الشباب في 2004 مهرجان كان السينمائي و الجائزة الكبرى في شيكاغو السينمائي الدولي ، وكذلك السينما الأوروبية الترشيح لجائزة أفضل مخرج. خلفية الفيلم هو بودابست مترو الانفاق. Kontroll, يشير إلى تذكرة المفتشين للتأكد من متسابق قد دفعت أجرة.
عبد الحسين هوشمند راد

سيرته

ولد عبد الحسين هوشمند-راد بن محمد حسن بن زمان بن محمد هادي بن المولى في 21 شوال 1309 /19 مايو 1892 في مدينة  شيراز ودرس بها مقدمات وأساسيات ولغات العربية والإنجليزية والروسية ثم رغب بأدب الفارسي والتاريخ والسياسة ودرس على بعض من العلماء. وفي عام 1907 سجل في الحزب الديمقراطي لمقاطعة فارس وكان من أعضاءه النشطين. وفي بداية الحرب العالمية الأولى، أكمل خدمته العسكرية في قوات جنوب إيران كضابط. اشتغل مترجما في القنصلية اتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية في شيراز بعد ترك الخدمة العسكرية ثم مديرا لمكتب مستشفى مرسلين. من سنة 1919 حتی 1928 كان يمر باستمرار إلى مكتبة الركن زادة وكان من أصدقاء مقربين له. أسس جمعية الأدبية حافظيون في أواخر حياته. توفي في يوم 11 صفر 1365/ 15 يناير 1946 بسبب تسمم في شيراز ودفن في مزار شاه داعي إلى الله.
توكوغاوا إيه-ياسو

حليف نوبوناغا

ولد سنة 1543 م في مقاطعة ميكاوا، كان ينتمي إلى عشيرة الـماتسو دائيرا من المحاربين. في سن الخامسة تم أخذه كرهينة حتى تضمن عائلته مهادنة عشيرة الإيماغاوا لها، إلا أنه خطف من طرف عشيرة معادية أخرى الأودا. بقي إيه-ياسو محبوسا لدى أعدائه حتى وفاة أبيه سنة 1547 م. لم تطل عودة حتى قايضه أهله مرة أخرى إلى عشيرة الإيماغاوا. هزمت هذه العشيرة على يد أودا نوبوناغا (織田 信長) سنة 1560 م، أصبح إيه-ياسو بعدها سيدا على عشيرته الـماتسو دائيرا. قام بالتحالف مع أودا نوبوناغا، واتخذ لنفسه لقب توكوغاوا إيه-ياسو. استولى بعدها على أراض عشيرة الإيماغاوا. منذ 1570 م، بدأ شيئا فشيئا يبسط سيطرته على مناطق واسعة، سنة 1573 م اضطر أن يعلن من جديد ولائه للحاكم الجديد على البلاد أودا نوبوناغا، وحتى يثبت ولائه قام بقتل زوجته الأولى وإجبار ابنه على الانتحار سنة 1579.

تحت ظل هيده-يوشي

مع وفاة نوبوناغا سنة 1582 م دون أن يترك وريثا له، أصبح إيه-ياسو سيدا على خمس مقاطعات والذي كان قد منحة مقاطعة زراعية في مدينة (ايدو)المعروفة بطوكيو حاليا حيث استطاع توكوجاوا من قيادة اتباع هايد يوشى والانتصار في معركة كبيرة. تحالف مع خليفة نوبوناغا، تويوتومي هيده-يوشي (豊臣秀吉) ثم تزوج من أخته. قام هيده-يوشي بتنصيبه حاكما على مناطق جديدة في الشرق حتى يبعده عن معاقله الأصلية ويكبح نزعته الانفصالية. بدأ إيه-ياسو في بناء مقره الجديد واتخذ من إيدو ميناء الصيد الصغير مكانا لتشييد عاصمته الجديدة، أصبح المكان الجديد عاصمة البلاد أثناء فترة إيدو، ثم أعيد تسميته لاحقا اسم طوكيو.

وقت القطاف

بعد وفاة هيده-يوشي سنة 1598 م، تنازع الزعماء الكبار مسألة خلافته، شكل إيه-ياسو تحالفا قويا، استطاع أن يهزم منافسيه في معركة واحدة حاسمة هي معركة سيكيغاهارا (関ヶ原の戦い) سنة 1600 م. اتخذ سنة 1603 م لقب الشوغون. تنازل بعدها سنة 1605 م عن اللقب لصالح ابنه، إلا أنه استبقى مقاليد الحكم بين يده. قضى على منافسيه من الـتويوتومي (من أبناء وعشيرة تويوتومي هيده-يوشي (豊臣秀吉)، الحاكم السابق) واحتل مقرهم في أوساكا، أصبحت وحدة البلاد في عهده فعلية. كان عهده ممهدا لفترة من الاستقرار دامت 250 سنة. بعد وفاته أقيم ضريح بوذي لتخليد ذكراه في بلدة نيكو شمالي جزيرة هونشو.
حمامة الغابة

التغذية

يتغذى على الحبوب والبذور التي يجدها على سطح الأرض.
دانيال ليو

روابط خارجية

دانيال ليو على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
منظمات حماية المستهلك

منظمات حماية المستهلك هى جماعات دفاع تسعى إلى حماية الناس من الانتهاكات التي ترتكبها الشركات على سبيل المثال المنتجات الغير آمنة، الإقراض المُجحف، الإعلانات الكاذبة، الدعاية الشعبية الزائفة والتلوث.
ويمكن أن تعمل هذه المنظمات من خلال الاحتجاجات، الدعاوى القضائية، الحملات الإعلانية أو ممارسة الضغط السياسي. قد تشارك هذه المنظمات في الدفاع عن قضية واحدة (على سبيل المثال: الحملة البريطانية للخمر الحقيقي (CAMRA) حيث نظمت الحملة ضد البيرة المبسترة ومن أجل بيرة البراميل التقليدية) قد يضعون أنفسهم كجهات مراقبة لحماية المستهلك بشكل عام، مثل رابطة المستهلكين في المملكة المتحدة.
هى أحد الطرق الشائعة لتزويد المستهلك بالمعلومات المفيدة مثل استطلاع الرأي المقارن والمستقل أو إجراء اختبار للمنتجات أو الخدمات، والتي تشمل المصانع والشركات المختلفة (مثل ويتش؟، تقارير المستهلك، إلخ).
وتعمل منظمات حماية المستهلك في مجال آخر وهو سلامة الغذاء. ومن الصعب التوفيق بين احتياجات الحملات في هذا المجال وأساليبها التقليدية ، حيث أن الأدلة العلمية أو الغذائية أو الطبية عادة ما تكون أكثر تعقيدًا من غيرها في المجالات الأخرى، مثل السلامة الكهربائية للأجهزة البيضاء. المعايير الحالية حول الوضع الإلزامي للبطاقات التعريفية على المنتجات، في الدول النامية، اتخذت شكلاً جزئياً من خلال ممارسة الضغط من قبل مجموعات من المستهلكين.
قد يكون الهدف من منظمات حماية المستهلك هو تأسيس أو محاولة فرض حقوق المستهلك. والقيام أيضاً بعمل فعال، من خلال التهديد بالقيام بالدعاية السيئة من أجل تركز الشركات على آراءالمستهلكين.
وتحاول منظمات حماية المستهلك خدمة مصالح المستهلك من خلال الأعمال المباشرة النسبية مثل إنشاء و/أو نشر معلومات عن السوق، حظر الأفعال أو الممارسات الخاصة، أو تشجيع القوى التنافسية في الأسواق والتي تؤثر على المستهلكين بصورة مباشرة أو غير مباشرة (مثل وسائل المواصلات، الكهرباء، الاتصالات، إلخ).
سعد لذيذ

الموئل والانتشار

موطنه حوض البحر الأبيض المتوسط والقوقاز.