google/wiki40b huggingface dataset:
رعب هزلي

رعب هزلي هي الكتب الهزلية ، والروايات المصورة ، والمجلات الكاريكاتير بالأبيض والأسود ، و رسوم المانجا و الأفلام الساخرة التي تركز على فن الرعب.

تاريخ

في سوق الولايات المتحدة ، وصلت كتب الرعب المصورة إلى ذروتها في أواخر الأربعينيات حتى منتصف الخمسينيات ، حيث شملت الروايات المصورة الهزلية المباحث والكوميديا الإجرامية التي تضمنت رسومات رعب في رسوماتهم ، وقصص خارقة مبكرة تضمنت أحيانًا أمثال الغول ومصاصي الدماء. ظهرت قصص الرعب الفردية في وقت مبكر من عام 1940. ويبدو أن أول كتب هزلية مخصصة للرعب هي كوميديا جيلبرتون للمنشورات الكلاسيكية رقم 13 (أغسطس 1943) ، مع تأليفه الكامل لروبرت لويس ستيفنسون ، حالة غريبة للدكتور جيكيل والسيد هايد ، مختارات آفون للنشر Eerie # 1 (يناير 1947) ، أول فيلم كوميدي رعب بمحتوى أصلي. أول سلسلة روايات كوميدية هي مغامرات الأنثولوجيا إلى المجهول ، التي تم عرضها في عام 1948 من مجموعة أمريكان كوميكس ، والتي كانت في البداية تحت عنوان B&I Publishing.
في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، وصلت كاريكاتير الرعب إلى بريطانيا ، إلى حد كبير على إعادة طباعة المواد الأمريكية. وأدى ذلك إلى احتجاجات مماثلة لتلك التي في الولايات المتحدة. في عام 1955 ، تم تطبيق قانون الأطفال والشباب (المنشورات الضارة) ، مما أدى إلى اختفاء آثار الرعب من أرفف وكلاء الأخبار . 
في سبتمبر 1954 ، تم تشكيل جمعية المجلات الهزلية الأمريكية (CMAA) وهيئة الكوميديا (CCA) التابعة لها. تحتوي المدونة على العديد من الشروط التي جعلت من الصعب على كاريكاتير الرعب مواصلة نشرها ، لأن أي من تلك القوانين التي لم تلتزم بإرشادات المدونة لن يجد توزيعًا على الأرجح. يحظر المدونة العرض الصريح لـ "تفاصيل وأساليب فريدة من نوعها للجريمة ... مشاهد عنف مفرط ... تعذيب وحشي ، لعب مفرط وغير ضروري لسكين وبندقية ، معاناة جسدية وجريمة مروعة وجريئة ... كل مشاهد الرعب ، سفك الدماء أو الجرائم المروعة أو الشنيعة أو الفساد أو الشهوة أو السادية أو الماسوشية ... مشاهد تعامل أو أدوات مرتبطة بالمشي الميت أو التعذيب ".  في عام 1955 ، تم تطبيق قانون الأطفال والشباب (المنشورات الضارة) ، مما أدى إلى اختفاء آثار الرعب من أرفف وكلاء الأخبار . 
ازدهرت مجلات الرعب الكوميديا بالأبيض والأسود في الولايات المتحدة التي لم تندرج أو تخضع للرقابة  في منتصف الستينيات وحتى أوائل الثمانينيات من قبل مجموعة متنوعة من الناشرين. شهدت الكتب المصورة والملونة الأمريكية تجدد الرعب في سبعينيات القرن العشرين ، بعد تخفيف الرقابة. في حين أن هذا النوع من الرعب شهد تطور في تلك الفترات حيث زادت شعبيته وقلت احياناً، إلا أنه يحتل مكانة قوية في الكوميديا اعتبارًا من سنة 2010.

المراجع
قصيدة البردة (كعب بن زهير)

نبذة

قصيدة البردة لكعب بن زهير وتعد من أشهر القصائد في مدح الرسول محاولة الإعتذار إليه وسميت بالبردة لأنه صلّى الله عليه و سلم ، أعطى بردته لـ كعب . يفتتح كعب القصيدة بالمقدمة الطللية "بانت سعاد اليوم" متبعا عادة العرب آنذاك إذ كانوا يقدمون قصائدهم بذكر المحبوب.

معلومات

البحر : البسيط
حرف الرَّويّ: اللام
يوشيو ميكامي

التعليم

تعلم في جامعة طوكيو.
محفظة الفنان

محفظة الفنان هي مجموعة تم تحريرها من أفضل أعمالهم الفنية التي تهدف إلى عرض أسلوب أو طريقة عمل الفنان. يتم استخدام محفظة من قبل الفنانين لإظهار أصحاب العمل براعة من خلال إظهار عينات مختلفة من العمل الحالي. عادةً ما يعكس العمل أفضل عمل للفنان أو عمق في مجال عمل معين.
تاريخيا، كانت الأوراق تطبع وتوضع في كتاب. ومع زيادة استخدام الإنترنت والبريد الإلكتروني ، توجد الآن مواقع ويب تستضيف حافظات على الإنترنت متاحة لجمهور أوسع. في بعض الأحيان ، يمكن الإشارة إلى محفظة الفنان ككتاب بحث.

التصوير

يمكن لمحفظة التصوير الفوتوغرافي التركيز على موضوع واحد. يمكن أن تكون مجموعة من الصور التي التقطت مع نوع معين من الكاميرا ، في منطقة جغرافية واحدة ، لشخص واحد أو مجموعة من الأشخاص ، فقط صور أبيض وأسود أو بني داكن ، مناسبة خاصة ، إلخ.
يستخدم العديد من المصورين الحقائب لعرض أفضل أعمالهم عند البحث عن وظائف في صناعة التصوير الفوتوغرافي. على سبيل المثال ، قد يضع مصورو حفلات الزفاف كتابًا عن أفضل صور زفافهم لعرضه على الأزواج المشاركين الذين يبحثون عن مصور زفاف. قد يأخذ المصورون الصحفيون مجموعة من أفضل عملهم المستقل معهم عند البحث عن وظيفة.

كتاب تصميم الفنان

كتاب تصميم الفنانين هو عبارة عن مجموعة من الصور الفوتوغرافية تهدف إلى إظهار نموذج أو مصور أو نمط أو خط ملابس. في بعض الأحيان يتم تكوينها لتجميع مظهر أشخاص آخرين مثل المشاهير أو السياسيين أو الاجتماعيين. هذا هو مصطلح شعبية خاصة مع المدونين الأزياء.
يمكن وصف كتب تصميم الفنانين ، أو ADBs ، في شكلها على الإنترنت ، بأنها "يوميات أزياء" لأن المدونين يقومون بتحديثها باستمرار يوميًا أو أسبوعيًا.
من الشائع بالنسبة للمحلات أو مصممي الملابس استخدام ADB لعرض المنتجات. قد تتضمن صورًا لأنواع متعددة من الملابس والأحذية وغيرها من الملحقات من موسم أو خط.
كاثرين سويتزر

حياتها

ولدت كاثرين بألمانيا، أبنة لرائد بالجيش الأمريكي. عادت الأسرة إلى الولايات المتحدة عام 1949. تخرجت في مدرسة جورج سي مارشل الثانوية بمقاطعة فيرفاكس بولاية فيرجينيا، ومن ثم التحقت بجامعة جامعة سيراكيوز حيث درست الصحافة. حصلت منها على درجة البكالوريوس عام 1968 ودرجة الماجستير عام 1972.

مارثون بوسطن 1967

في أثناء التحاقها بالجامعة، اشتركت كاثرين وأكملت السباق المقام عام 1967 برقم اشتراك 261 بنادي سيراكيوز هاريرز الرياضي، وذلك قبل خمس سنوات من السماح للنساء رسميًا بالمنافسة فيه.
سكاي نيوز عربية

التاريخ

تم الإعلان في 29 نوفمبر 2010 عن المشروع المشترك المملوك مناصفة بين شركة أبوظبي للاستثمار الإعلامي وبي سكاي بي، بهدف إطلاق قناة إخبارية باللغة العربية تبث مجاناً إلى الجمهور في منطقة الوطن العربي. وأوكلت مهمة الإعداد والتحضير لإطلاق القناة لأدريان ويلز، رئيس قسم الأخبار العالمية في سكاي نيوز. في فبراير 2011 عُيِّن نارت بوران كأول مدير للأخبار في قناة سكاي نيوز عربية، وكان قد عمل سابقاً مديراً للتلفزيون في رويترز، كما تم تعيين ياسر ثابت - رئيس التحرير السابق في قناة العربية - رئيساً للتحرير في يونيو 2011. وفي أغسطس من عام 2012 تم تعيين عرار الشرع رئيساً للتحرير.

العمليات

بدأت العمليات في مقر القناة في المنطقة الإعلامية twofour54 بأبوظبي في فبراير 2012، وبدأ البث فعلياً في 6 مايو 2012.

البث

سكاي نيوز عربية هي منصة إخبارية مستقلة من العالم العربي وإليه، لنقل مستجدات الأخبار بشكل فوري على مدار الساعة وبشكل فوري ومباشر سواء بالبث العادي أو بالبث الفائق. وعبر عدد من منصات العرض. وتضم القناة لجنة تحرير استشارية مكونة من 6 أشخاص تتمثل مهمتهم في الإشراف على جميع المواد الإعلامية الصادرة عن القناة.
يبلغ عدد المنازل التي تبث إليها القناة في أنحاء الوطن العربي - سواء فضائياً أو عبر الكابل - أكثر من 50 مليون منزل، كما أنها توفر أيضاً خدمة البث المباشر عبر الإنترنت وتطبيقات الهواتف الذكية، ويمكن مشاهدة القناة على الأقمار الصناعية نايل سات وعرب سات، أو بشكل مجاني عبر التلفزة والشابكة والجوالات الذكية بما فيها الآيفون والآيباد. وتبث أيضا على موجة أف أم في الإمارات على تردد 90.3 ميغاهيرتز.
الحسن والقبح العقليين

علاقة العدل الإلهي بمسألة الحسن والقبح العقليين

إنّ العدل عند المتكلمين عبارة عن تنزّه الباري تعالى عن فعل ما لا ينبغي، وهذا أحد معاني الحكمة، فالعادل الحكيم هو الذي لا يفعل القبيح ولا يخلّ بالحسن، والتصديق بثبوت هذه الصفة للباري تعالى مبني على القول بالتحسين والتقبيح العقليين.

مسألة الحسن و القبح العقليين

يعتقد العدليه ( الإمامية و المعتزلة و غيرهم ) أن دور العقل في درك حسن و قبح الأفعال هو كالتالي:
- أوّلاً: أن العقل يدرك حسن وقبح بعض الأفعال بالضرورة والبداهة.
مثال: حسن العدل وشكر المنعم والصدق النافع، وقبح الظلم وكفران المنعم والكذب الضار .
- ثانياً: أنه يدرك حسن وقبح بعض الأفعال بالتفكّر والتأمّل .
مثال : كحسن الصدق الضار وقبح الكذب النافع.
- ثالثاً: أنه لا يدرك حسن وقبح جملة من الأفعال لا ضرورة ولا بالتفكّر والتأمّل ، و بالتالي فلا يكون للعقل سبيل لمعرفة حسن و قبح هذه الأفعال إلاّ عن طريق تحسين وتقبيح الشارع كالعبادات.
مثال :
تحسين الشارع صوم شهر رمضان، وتقبيحه صوم يوم عيد الفطر.

المعتقدون به

المذاهب الإسلامية المعتقده بمسألة الحسن و القبح العقلي، هي:
1.الإمامية: الذين يثبتون ذلك بصريح العقل و تأييده بآيات القرآن الكريم و أحاديث المعصومين، كقول الإمام جعفر الصادق: ( فبالعقل عرف العباد خالقهم، و عرفوا به الحسن من القبيح).
2.المعتزلة يقول الإيجي:(...العقـل عنـد الأشـاعرة لا يحسن ولا يقبح، فلا ثبوت ولا عقاب قبل ورود الشرع في حين آمنـت المعتزلـة بالحسـن والقـبح العقليـين،كمـاأن الماتريديـة اقتربـت مـن المعتزلـة في هـذا الصـدد بقـدر مـا ابتعـدت عـن الأشـعرية في منهجهـا الشـرعي للحسـن والقبح العقليين).
و أول من بحث هذه المسألة من أهل الكلام هو الجهم بن صـفوان ، حـين وضـع قاعدته المشهورة (إيجاب المعارف بالعقل قبل ورود السمع ). واخذ بهذا القول المعتزلـة وبنو عليه أصلهم ووافقهم عليه الكرامية .
قال أبو الهذيل العلاف:(ويجب على المكلف قبل ورود السمع أن يعرف االله تعـالى بالدليل من غير خاطر وإن قصر في المعرفة استوجب العقوبة أبدا ويجب ان أيضا حسـن الحسن وقُبح القبيح فيجب عليه الإقدام على الحسن كالصدق والعدل والإعراض عن القبيح كالكذب والفجور).
3.الماتريدية
4.الكرامية

من أقوال العلماء في إثباته

من أقوال علماء الإمامية في إثبات هذه المسألة، قول أبوإسحاق ابن نوبخت و الذي هو من علماء الكلام الأقدمين: (و الأفعال قد يستقلّ العقل بقبح بعضها دون بعض و بحسنه، كالظلم والإنصاف، والكذب والصدق).
قال العلاّمة الحلّي :
"ذهبت الإمامية ومن تابعهم من المعتزلة إلى أنّ من الأفعال ما هو معلوم الحسن والقبح بضرورة العقل، ومنها ما هو معلوم بالاكتساب أنه حسن، أو قبيح، كحسن الصدق الضار، وقبح الكذب النافع.
ومنها ما يعجز العقل عن العلم بحسنه أو قبحه فيكشف الشرع عنه كالعبادات".
ميدو فال

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
انتقال (جدل)

الانتقال في علم الجدل هو أن ينتقل المستدل إلى استدلال غير الذي كان أخذ فيه، لكون الخصم لم يفهم وجه الدلالة من الأول كما في مناظرة الخليل الجبار لما قال ربي الذي يحيي ويميت، فقال الجبار أنا أحيي وأميت، ثم دعى بمن وجب عليه القتل فأعتقه، ومن لا يجب عليه فقتله فعلم الخليل أنه لم يفهم معنى الإحياء والإماتة، فانتقل عليه الصلاة والسلام منه إلى أن قال فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر أي الجبار ولم يمكنه أن يقول أنا الآتي بها لأن من هو أسن منه يكذبه. واعلم أن الانتقال هو أن ينتقل المستدل من كلام إلى كلام آخر وهو إنما يكون قبل أن يتم إثبات الحكم الأول وأقسامه المعتبرة في المناظرة أربعة: الأول الانتقال إلى علة أخرى لإثبات علة القياس وهو صحيح، لكن لا يسمى انتقالا حقيقة لأن الانتقال حقيقة أن يترك الكلام الأول بالكلية ويشتغل بالآخر كما في قصة الخليل عليه الصلاة والسلام. وإنما أطلق الانتقال عليه لأنه ترك هذا الكلام واشتغل بكلام آخر. والثاني الانتقال إلى علة لإثبات حكم القياس وهو ليس بصحيح على الأصح. والثالث الانتقال إلى علة أخرى لإثبات حكم آخر يحتاج إليه حكم القياس. والرابع الانتقال إلى حكم يحتاج إليه حكم القياس بأن يثبت بعلة القياس.
نهر مامبيرامو

التاريخ

في 1545، الملاح  الإسباني ينيغو أورتيز دي ريتيز أبحر على طول الساحل الشمالي من الجزيرة حتي مصب هذا النهر و كما رسمه مثل سان أغوستين. وفي هذه البقعة، في 20 يونيه 1545، ادعى إقليم التاج الإسباني، وتم منح اسم للجزيرة "غينيا الجديدة" (Nueva Guinea) والتي تعرف به اليوم.
أول أوروبي يدخل مصب من مامبيرامو كان الهولندي الدكتور فان برام موريس في عام 1883. المقيم من شمال جزر الملوك (ترنات) حيث جدف في النهر للتأكد من أنه صالح للملاحة بواسطة الباخرة. في العام التالي في عام 1884 عاد فان برام موريس في الباخرة هافيك وسافر 60 ميل (97 كم) (كما يطير الغراب) على طول مجراه.

جسر مامبيرامو

كان جسر مامبيرامو ثاني أطول معبر بقي ممتد في إندونيسيا بعد جسر كوتاي كارتانيغارا مع 235 مترا و 270 مترا على التوالي حتى انهار الجسر الأخير في نوفمبر 2011.
دريسكول

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عروة رقبية

الوظيفة

العروة الرقبية هي التي تعصب العضلات التي تتلقى تعصيبها من أحد فروع العروة الرقبيةوهي العضلة القترائية عضلة مبطحة
[[عضلة قصية لامية |العضلة القصية اللامية] عضلة  شبه المنحرفة
حيث المبطحة يعصبها الوجه و القترائية بعصبها اللاحق (حركي) و ر2 & ر3 (حسي) وشبه المنحرفة بعصبها اللاحق و ر3&ر4 والعضلات تحت اللامي يعصبها العروة الرقبية.
سارية جدة

التاريخ

لاحظت إدارة حماية المنطقة التاريخية حين زيارة الموقع أن السارية قدمت؛ فعملت على فكها وقلها إلى موقع الوش الخاصة بالإدارة، حيث أنها كان يزيد طولها عن 17م، وتتألف من الخشب مثبت بها بكرتان بقطعة خشبية منحوتة وموصلة في رأس السارية بجبلين لرفع الأعلام، كما فيها حلقة حديدية في ثلث السارية العلوي، وبها أربع حلقات دائرية للأربع أتجاهات لتثبيت السارية لمقاومة شدة الرياح، وبعد أن أنتهت إدارة حماية المنطقة التاريخية من ترميم السارية صدرت توجيهات معالي أمين جدة بوضعها في فناء بيت نصيف أول منزل نزل به الملك عبدالعزيز آل سعود حين قدومه إلى جدة.، ثم بدأ إنشاء سارية العلم في سبتمبر 2014 حيث يمثل المشروع أحد المبادرات التي تبنتها مبادرات عبداللطيف جميل الاجتماعية بالتعاون مع أمانة محافظة جدة، تولت المهمة مبادرات العبد اللطيف جميل الاجتماعية وأسندت مهمة البناء لشركة البابطين للطاقة والاتصالات. تم إنشاء السارية الأسطوانية الشكل باستخدام 500 طن من الصلب و يبلغ ارتفاعها 171 متر ووزن العلم 570 كيلوغرام بطول 49.5 متر وعرض 33 متر. تم رفع العلم السعودي على السارية لأول مرة في اليوم الوطني السعودي في الثالث و العشرين من سبتمبر عام 2014. أضافت أمانة محافظة جدة لمشروع السارية مشروع متكامل يتمثل في ميدان خادم الحرمين الشرفين، والذي يتضمن أكبر شعار رسمي للمملكة العربية السعودية السيفين والنخلة، والذي قدِّر طول السيف الواحد فيه بحوالي 75 متراً، وطول النخلة 85 متراً، وبلغت مساحة الميدان ما تعادل 50 في المئة من مساحة ملعب كرة قدم.

البناء

استغرق بناء سارية العلم حوالي 12 شهرًا. صنعت سارية العلم من الحديد على شكل أسطواني، وتم تنفيذها لتحوي الخدمات الخاصة بمشروع الميدان، ومنها إمكانية الصعود إلى أعلى السارية لعمل أي صيانة مطلوبة، كما استخدمت عدة أنظمة في المشروع ومن بينها وحدة للحمل والتحكم في دوران العلم حسب اتجاه الرياح، ونظام قياس اتجاه وسرعة الرياح ونسبة الرطوبة وشدة المطر، ونظام الإنارة التحذيري للطائرات، ونظام امتصاص الاهتزازات الناتجة عن سرعة الرياح وثبات سارية العلم، ونظام مقاومة الحريق داخل سارية العلم.

أطول سارية في العالم

تم تسجيل سارية العلم كأطول سارية في العالم في موسوعة غينيس، بارتفاع 171 متراً، وعلى مساحة تتجاوز 26 ألف متر مربع. ورُفعت السارية في ميدان خادم الحرمين الشريفين في مدينة جدة بالتزامن مع احتفالات السعودية بمرور 84 عاماً على ذكرى اليوم الوطني، في حضور المُحكم الرسمي في غينيس برافن باتيل الذي أعلن أن سارية العلم المقامة في ميدان خادم الحرمين الشريفين في جدة، تعتبر أطول سارية علم في العالم، مستوفية الشروط الخاصة لإنجاز هذا الرقم القياسي. وبتثبيت العلم ورفعه على السارية، كُسر الرقم القياسي في طاجيكستان البالغ 165 متراً.
آزوكي

إعادة التقييم والاعتبار للموقع التاريخي

وقد عملت وزارة الثقافة الموريتانية في إطار تشجيع السياحة الثقافية إلى ضم واد آزوكي إلى جانب مدينة أوجفت وحي كرن القصبة لقائمة المدن الأثرية.
جيث قررت ضم مدينة أوجفت وواد آزوكي (تيارت) والحي التقليدي المسمى (كرن القصبة)، إلى قائمة المدن الأثرية التي ستشهد سنويًا إقامة مهرجانا في ذكرى المولد النبوي الشريف، لجلب السياحة من النوع الثقافية، حيث تحظى باتت تحظى باهتمام الوزارة ومختلف السلطات العنية بالجانب الثقافي والسياحي والتنموي.
وتشعر الكثير من الاوساط العلمية والثقافية والاجتماعية والروحية بنسبة من الارتياح إثر هذا الاعتراف الرسمي من خلال العمل على اهتمام الدولة بهذا الموقع الثقافي وضم آزوكي إلى لائحة المدن التاريخية من طرف الدولة الموريتانية.
إيرل هوكر

بداية حياته

ولد إيرل زيبيدي هوكر بمقاطعة كوتمان في ولاية الميسيسبي،  وعندما بلغ عامه الأول انتقل والداه إلى شيكاغو،  وكان إيرل هوكر يستمع إلى الموسيقى في سن مبكرة،  وحينما بلغ العاشرة من عمره تعلم عزف الجيتار،  وعلى الرغم من اكتسابه مهاره عالية في عزف الجيتار إلا أنه لم يظهر أي اهتمام بالغناء،  كان قد أثر على حياته المهنية إصابته بمرض السل،  إذ كانت يوجب عليه زيارة المشفى بشكل دوري.
بدأ هوكر بالعزف على نواصي شوارع شيكاغو مع أصدقاء طفولته بما في ذلك صديقه الحميم ديدلي،  وكانت الموسيقى المفضلة لدى هوكر هي البلوز وقام بعزفها بشكل ماهر وقام بتطوير أساليب في عزف الجيتار مثل عزفه للجيتار بأسنانه ومن وراء عنقه .
وفي ذلك الوقت أنشأ علاقة مع روبرت نايثاوك،  وقام نايثاوك بتعليم هوكر بعض المهارات في عزف الجيتار،  وقاما بالعزف معا في شوارع شيكاغو .

آخر العروض

بعد إقامته في كاليفورنيا،  رجع إلى شيكاغو وقام بعمل عروض بانتظام في شيكاغو،  بما في ذلك مهرجان البلوز الأول في 30 أغسطس 1969 الذي استقطب حوالي 10000 شخص،  وفي أكتوبر عام 1969 سافر إلى أوروبا كجزء من مهرجان البلوز الشعبي الأمريكي،  وقد أقام ما يقارب 20 حفلة موسيقية في 9 بلدان أوروبية وحين رجوعه إلى شيكاغو أقام بضعة حفلات موسيقية،  وبعد ذلك وفي 21 أبريل 1970 كان هوكر في المستشفى،  وقد توفي نتيجة مضاعفات مرض السل ودفن في مقبرة ريستيفال في شيكاغو .
موسم الكرز (مسلسل)

القصة

تدور القصة حول أويكو (فتون) الفتاة التي تعيش مع امها واخيها في حي شعبي متواضع معجبة بصديق طفولتها مَتَه (مجد) لكنه هو لايعيرها أي اهتمام. وفي يوم من الايام عندما كانت توقف التاكسي تقابلت مع آياز (أياد) الشاب الوسيم ابن السيدة أُونَم (رنيم) صاحبة بيت الموضة التي لاطالما حلمت فتون ان تعمل عندها كمصممة أزياء. وشاءت الأقدار أن يقع آياز في حب أويكو ، ويعيشان معا مواقف مضحكة وهي قريبة للخيال مع مجموعة من أصدقائهم مَتَه (مجد) الذي يحب شيماء (ريمة) فتحمل منه وتسقط جنينها فتتهم مجد انه دفعها من الدرج لذلك يكرهها مَتَه ويبدا بحب أويكو مما ادى إلى شجارات متتالية مع صديقه وشريكه آياز ومن جهة اخرى نجد الثنائي المرح بورجو (بتول) وهي اخت مَتَه وحبيبها أمره (أمير) الذي ينحدر من الطبقة البسيطة ويعيش مع جدته. وسيبَل (سيرين) وزوجها إيلكر (مروان) الذي يلاحق النساء دائما. وينتهي الجزء الثاني عند زواج أويكو وآياز.
كاشف ميلون

كاشف ميلون هو كاشف تحليلي يستخدم للكشف عن وجود البروتينات القابلة للذوبان. تتم إضافة بضع قطرات من الكاشف إلى محلول الاختبار، والذي يتم تسخينه بلطف. يشير اللون البني المحمر أو الرواسب إلى وجود بقايا التيروزين التي تحدث في معظم البروتينات تقريبا. [1]
ميلون رياكتيون برينسيبل V.1.svg
اختبار ميلون ليست محددة للبروتينات (يكشف المركبات الفينولية)، وبالتالي يجب أن يتم تأكيدها من قبل اختبارات أخرى للبروتينات مثل اختبار بيوريت ورد فعل نينهيدرين. ويتم الكاشف عن طريق إذابة الزئبق المعدني في حامض النيتريك وتمييعه بالماء. تم تطوير الاختبار من قبل الكيميائي الفرنسي أوغست نيكولا يوجين ميلون (1812-1867).
حبيب الله الرشتي

نبذة بسيطة

ولد عام 1234 هـ بمدينة رشت في شمال إيران - عهد الدولة القاجارية -. درس المقدمات في مسقط رأسه - رشت -، ثم سافر إلى قزوين عام 1252 هـ لإكمال دراسته، وبقي فيها حتى عام 1259 هـ لإكمال دراسته، ومن أساتذته هناك محمد حسن النجفي، ومرتضى الأنصاري، وعبد الكريم الإيرواني.
أصبح من مدرسي مرحلة السطوح العالية المعروفين بعد وفاة أستاذه مرتضى الأنصاري، فأخذ كثير من رجال الدين بالحضور دروسه في الفقه والأصول كثير من رجال الدين والمجتهدين؛ وكان من تلامذته: فتح الله الأصفهاني، ومحمد القمي المعروف بالأرباب، وأبو الحسن الموسوي الأصفهاني، ومحمد رضا الأصفهاني، وأبو القاسم الأشكوري الجيلاني، ومهدي الحيدري، ونور الله النجفي الإصفهاني، وإسماعيل النوري الطبرسي، وشعبان الكيلاني النجفي، وأبو الحسن الشعراني، وأبو تراب الخونساري، وأبو الفضل الطهراني، وأبو القاسم الدهكردي الأصفهاني، وأحمد الخسرو شاهي، وأبو الفضل الرشتي، وحبيب الله الخوئي، وإسحاق الزنجاني، وأحمد العراقي، وأحمد الرشتي، وحسين القمي.

وفاته

تُوفي في الرابع عشر من جمادى الآخرة 1312 هـ بمدينة النجف ودُفن فيها.
تنظيف في المكان

التنظيف في المكان ومنابع المياه الجوفية

طُور في الأساس لتنظيف الأنظمة المغلقة على النحو المبين أعلاه، واُستخدم نظام التنظيف في المكان مؤخرًا وبكثرة في آبار منابع الماء الجوفي المخصصة للاستخدامات النهائية الراقية مثل المياه المعدنية الطبيعية ومياه الينابيع وإنتاج الأغذية والمشروبات الغازية.
وتتعرض الآبار المفتوحة للهواء الطلق للعديد من المشاكل الكيميائية والمشاكل المتعلقة بالكائنات الدقيقة، لذا فإن ينابيع المياه المخصصة للاستخدام النهائي الراقي غالبا ما تُغلق في السطح (أجهزة التحكم في ضخ المياه). يُوضع مرشح هواء في أجهزة التحكم في ضخ المياه ليسمح للبئر بسحب الهواء والبخر عندما ترتفع وتنخفض مستويات المياه بسرعة ( والذي عادة ما يكون نتيجة لفتح المضخة وغلقها) دون جذب الجسيمات المحمولة جوًا أو الملوثات الأخرى (الجراثيم والعفن والفطريات والبكتيريا وما إلى ذلك).
إضافة إلى أنه يمكن إنشاء أنظمة تنظيف في المكان في مراكز التحكم الرئيسة لتسمح بإدخال محاليل التنظيف (مثل تحت كلوريت الصوديوم أو المنظفات الأخرى) وعملية إعادة التوزيع التالية لخليط هذه المواد الكيميائية والمياه الجوفية. وتعمل هذه العملية على تنظيف البئر من الداخل وتنظيف المعدات دون الحاجة لعمل تفكيك وصيانة.
ضعف الوظائف المعرفية بعد العملية الجراحية

ضعف الوظائف المعرفية بعد العملية الجراحية (POCD) هو انخفاض في الوظيفة الإدراكية (خاصة في وظائف الذاكرة والتنفيذية) التي قد تستمر من شهر إلى 12 شهرًا بعد الجراحة، أو لفترة أطول.  في بعض الحالات، قد يستمر هذا الاضطراب لعدة سنوات بعد الجراحة الكبرى.  يختلف ضعف الوظائف المعرفية بعد العملية الجراحية عن ظهور الهذيان. أسبابه قيد التحقيق وتحدث عادة في المرضى الأكبر سنا وذوي الإعاقة الإدراكية الموجودة مسبقا. 
أسباب ضعف الوظائف المعرفية بعد العملية الجراحية ليست مفهومة. لا يبدو أنه ناجم عن نقص الأكسجين أو ضعف تدفق الدم إلى المخ.  قد يكون بوساطة استجابة الجسم الالتهابية للجراحة.

الأسباب

من المحتمل أن تلعب استجابة الجسم الالتهابية للجراحة دورًا مهمًا، على الأقل في المرضى المسنين. قامت عدة مبادرات بحثية خلال السنوات الأخيرة بتقييم ما إذا كانت الإجراءات المتخذة قبل الجراحة وأثناءها وبعدها يمكن أن تقلل من الآثار الضارة المحتملة للالتهابات. على سبيل المثال، يمكن إعطاء العوامل المضادة للالتهابات قبل الجراحة. أثناء الجراحة، يمكن تعديل الالتهاب عن طريق التحكم في درجة الحرارة أو استخدام التخدير الموضعي وليس العام أو استخدام حاصرات بيتا. بعد الجراحة، تعد الإدارة المثلى للألم والسيطرة على العدوى مهمة.  أظهرت العديد من الدراسات تأثيرات إيجابية ذات أهمية متغيرة عندما يتم اتباع نهج متعدد التخصصات، ومتعدد العوامل للمريض المسن خلال الرعاية قبل والفترة المحيطة وبعد العملية الجراحية.
ميكروكلين

الميكروكلين (Microcline) هو صخر ناري وهو نوع من الفلسبار القلوي وقد يكون عديم اللون أو أصفر أو أبيض أو وردي أو أحمر أو رمادي أو أخضر إلا أن النوع الشبه معتم، الأزرق المخضر المسمى بالأمازونايت (نسبةَ لهذا الأمازون) يكثر تقطيعه بدون صقل في أي حجم تقريباً ولونه العجيب المدهش يرجع إلى وجود الرصاص به.

تواجده

أهم مصادر للأمازونايت هي:
الهند كما يوجد أيضاً في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا واتحاد الجمهوريات السوفيتية السابق ومدغشقر وتنزانيا وناميبيا.

ملحوظة

على الرغم من أن تركيب الميكروكلين هو نفس تركيب الأورثوكلاز إلا أن بنيته البلورية ثلاثية الميول.
تابور (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تيبل روك  264 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 144 أسرة وعدد العائلات 68 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 451.2 نسمة لكل ميل مربع (174.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 178 وحدة بمتوسط كثافة قدره 304.2 نسمة لكل ميل مربع (117.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.62% من البيض و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية.
بلغ عدد الأسر 144 أسرة كانت نسبة 15.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 52.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 46.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 54 عاماً. وكانت نسبة 16.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,545 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,250 دولار مقابل 16,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,384 دولار. وكانت نسبة 11.8% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تابور  1,040 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 418 أسرة وعدد العائلات 272 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 806.2 نسمة لكل ميل مربع (311.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 451 وحدة بمتوسط كثافة قدره 349.6 لكل ميل مربع (135.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.5% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 418 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
ركلة جزاء

ركلة الجزاء أو ضربة الجزاء هي إحدى الضربات الحرة في قوانين كرة القدم وتأتي كعقاب للاعب في حال ارتكاب خطأ (إعاقة المنافس سواء باليد أو بالقدم – لمس الكرة باليد متعمداً) داخل المنطقة المعروفة باسم منطقة الـ18، ويتم تنفيذ الركلة من على بعد 11 متر عن خط المرمى، ويشترط عدم وجود أي لاعب من كلا الفريقين داخل منطقة الـ18 أثناء تنفيذها سوى الحارس واللاعب الذي سينفذ الركلة. يحق للاعب صاحب ركلة الجزاء أن يركل الكره مباشرة في المرمى على أن لا يذهب مسار الكرة للخلف أثناء التنفيذ ويجوز للحارس الحركة بالعرض يميناً أو يساراً علي خط المرمي ولكن لا يتقدم خط المرمى الا بعد تنفيذ الركلة وإذا فعل ذلك يحق للحكم إعادة الركلة. إذا لم تدخل الكرة في المرمى يستكمل اللعب بطريقة عادية بعدها.