google/wiki40b huggingface dataset:
أبو حاتم محمود بن الحسن القزويني

نسبه

محمود بن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمة بن أنس بن مالك بن النضر الآملي.

اسم شهرته

أبو حاتم القزويني الأنصاري الآملي الطبري.

مكانته

أحد أعظم أئمة الشافعية. ومن أكبر حملة ألوية المذهب الشافعي.
قال السُّبْكِيُّ : الإمام العلم، أحد أئمة أصحاب الوجوه، هو أبو حاتم القزويني.
وقال الرافعي القزويني : إمام من أئمة أصحاب الشافعي.

مولده ونشأته

ولد في مدينة آمل من طبرسان، وبها تفقه.
وقدم بغداد فتفقه بها على الشيخ أبي حامد الإسفراييني. 
وقرأ الفرائض على ابن اللبان، والأصول على القاضي أبي بكر بن الباقلاني. 
ثم رجع إلى آمل، وصار شيخ تلك البلاد في العلم والفقه.
وكان من أجل تلاميذه الإمام أبي إسحاق الشيرازي (ت 476هـ) الذي قال عنه : كان حافظًا للمذهب والخلاف، ونصف كتبًا كثيرة في الخلاف والمذهب والأصول والجدل، ودرَّس ببغداد وآمل، ولم أنتفع بأحد في الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب، وتوفي بآمل سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وأربعمائة.
قال السبكي : له المصنفات الكثيرة، والوجوه المسطورة، ومن مصنفاته (تجريد التجريد) الذي ألفه رفيقه المحاملي.
وقال ابن قاضي شهبة : ومن تصانيفه (الحِيَل) تصنيف لطيف يذكر فيه الحيل الدافعة للمطالبة، وأقسامها من المحرمة، والمكروهة والمباحة، و(تجريد التجريد) لرفيقه المحاملي، نقل عنه الرافعي في مواضع، منها : في النكاح في الكلام على التحليل، وفي موضعين من الظهار، وفي أوائل القضاء، ونقل في الروضة من زوائده في آخر الشفعة عن كتابه المسمى بالحيل.
روى عن أبي بكر بن داسة، وأبي حامد الإسفراييني، وأبي الحسين بن اللبان الفرضي، ومحمد بن أحمد بن رزقويه، وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن الصلت، ومحمد بن أحمد الناتلي وغيرهم.
وروى عنه ابنه أبو الفرج محمد، وعزيزي بن عبد الملك بن منصور، وغيرهما.
وكان ابن عمه الإمام زكريا القزويني قد ذكره في كتابه آثار البلاد وأخبار العباد.

وفاته

قال ابن السمعاني : توفي سنة أربعين وأربعمائة، وجرى عليه الذهبي وابن هداية الله الحسيني.
وذكره الذهبي مرة أخرى فيمن توفي قبل الستين تقريبًا.
وقال تلميذه أبو إسحاق الشيرازي : توفي بآمل سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وأربعمائة.
وكتاب الحيل موجود مخطوطه في مكتبة برلين برقم (4974)، وفي شستربتي برقم (4463)، وقد حققه وطبعه السيد الحسين بن حيدر الهاشمي .
وينتسب إليه جماعة إلى الآن في قزوين، يقال لهم آل حاتم، كان منهم العلامة ياسر بن حمزة بن الحسين بن محمد بن العباس بن شعيب الحاتمي الأنصاري القزويني الحنفي، كان قد دخل إسطنبول عام 1319ه، وزار البقاع المقدسة أكثر من مرة، مرة كانت في عام 1322ه، وآخرها عام 1349ه، وأخذ عن أعلام الحجاز، وأخذوا عنه، وتوفي في قزوين.
ناحية كسب

بلدات وقرى ناحية كسب

كسب، المشرفة (بغجنفاز).
بيثاني (فيرجينيا الغربية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بيثاني  985 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 190 أسرة وعدد العائلات 99 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.42% من البيض و 0.91% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.61% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.25% من الأمريكيين الأفارقة و 0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 190 أسرة كانت نسبة 18.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 47.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 21 عاماً. وكانت نسبة 7.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 64.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 10.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 11.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,375 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,786 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 10,769 دولار. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بيثاني  1,036 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 174 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,419.2 نسمة لكل ميل مربع (548.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 190 وحدة بمتوسط كثافة قدره 260.3 لكل ميل مربع (100.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 7.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 174 أسرة كانت نسبة 14.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 0.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 21.3 عاماً. وكانت نسبة 4.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 68.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 9.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 10% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حادثة اصطدام طائرة بي-25 بمبنى إمباير ستيت

تفاصيل

في يوم السبت الموافق 28 تموز/يوليو 1945م، كان المُلازِم العقيد ويليام فرانكلين سميث يطير بقاذفة القنابل بي-25 ميتشل بمهمَّة نقل الكادر الاعتياديَّة من مطار بيدفورد العسكريّ إلى مطار نيوآرك. طلب سميث الحصول على تصريح بالهبوط، لكن أُخطِرَ بانعدام الرُّؤية. وأكمل رغمًا عن ذلك ليضلَّ طريقه بسبب الضَّباب ويبدأ الانعطاف يمينًا بدلًا عن اليسار بعد عبوره مبنى كرايسلر.
في السَّاعة 9:40 صباحًا، اصطدمت الطَّائرة بالجانب الشَّماليّ لمبنى إمباير ستيت وتحديدًا بين الطابقين 78 و80 مُحدثةً ثقبًا قياسه 18-by-20-قدم (5.5 م × 6.1 م) في البِناء وهو مكان توضُّع مكاتب مجلس الرعاية الكاثوليكية الوطني (بالإنجليزية: National Catholic Welfare Council). انطلق أحد المُحرِّكات مُخترقًا إلى الجهة الجنوبيَّة للمبنى (المُعاكِسة لجهة الاصطدام) وطار إلى البناء المُجاوِر ساقطًا 900 قدم (270 م) ليهبط على سطح البناء مُشعلًا حريقًا دَمَّر استديو بنتهاوس للفن، وهبط المُحرِّك الثاني وجزء من تِرْس الهبوط شاقوليًّا (عَمُوديًّا) إلى مَمَرِّ المِصعَد مُحدِثًا حريقًا أُطفِأ في غضون 40 دقيقة؛ مايزال الحريق الوحيد الضَّخم الَّذي أصبح تحت السَّيطرة على هكذا ارتفاعٍ عالٍ.
توفِّي أربعة عشر شخصًا من بينهم سميث وجُنديَّا بحريَّة على متن الطائرة (الرَّقيب كريستوفر دوميتروفيتش وزميل الماكنة ألبرت بيرنا المُسافِر مُتطفِّلًا) وأحد عشر شخصًا في المبنى. لم يُعثَر على سميث إلَّا بعد يومين حين اكتشفت فرق البحث أنَّ جسده سقط في مَمَر المِصعَد وصولًا للقعر. وأُصيبت مُشغِّلة المصعد بيتي لو أوليفر بجروح نتيجة انقطاع الأسلاك الدَّاعمة للمصعد لتسقط عن ارتفاع 75 طابقًا إلى القبو، استطاعت أوليفر النَّجاة من السُّقوط والبقاء على قيد الحياة حتَّى وجدها المُنقذون بين الأنقاض. وماتزال تحتلُّ مركزًا في موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأطول نجاة من سقوط في المصعد.
فُتحت عدَّة طوابق من المبنى لاستئناف الأعمال على الرُّغم من الأضرار النَّاجمة والوفيَّات وذلك في يوم الاثنين التَّالي للحادثة. وقد دفع الحادث لتمرير قانون مطالبات التعويض الفدرالي لعام 1946م الَّذي كان متوقِّفًا لفترة طويلة، إضافةً لإدخال أحكام رجعية في القانون، مما يسمح للناس بمقاضاة الحكومة عن الحادث.
الإنترنت في ليبيا

بدأ استخدام الإنترنت في ليبيا من قبل الجمهور في أواخر تسعينيات القرن العشرين، وبعدد سكان وصل في يوليو 2010 إلى 6,461,454 نسمة فقد وصل عدد مستخدمي الإنترنت في 2009 (سواء المنتظمين أو غير المنتظمين) إلى 353,900 نسمة.
بسبب هشاشة البنية التحتية للاتصالات وأيضا العقوبات الدولية خلال التسعينات عانت ليبيا من التأخر في تزويد خدمة الإنترنت للأفراد. ولاتوجد في ليبيا حكومة إلكترونية كما لاتوجد خدمات الشراء عبر الإنترنت كما أن هناك افتقار لاستخدام بطاقات المصارف الدائنة.

مزودي الإنترنت

شركة ليبيا للاتصالات والتقنية التابعة للحكومة هي الشركة الوحيدة التي تقدم خدمة الإنترنت في ليبيا. بدأت الشركة بتسويق خدمة إنترنت الطلب الهاتفي سنة 1999. زاد عدد مشتركيها بعد إطلاق خدمة ADSL في 2005، ليرتفع عدد المستخدمين بعد تشغيل خدمة واي ماكس "ليبياماكس" في 2009.
شركة ليبيانا للهاتف المحمول التي كانت تابعة لليبيا للاتصالات والتقنية حتى 2004 أضافت خدمة الإنترنت إليها عبر تقنية GSM 2.5 سنة 2005، وعبر تقنية الجيل الثالث GPRS سنة 2006.
شركة المدار الجديد لخدمات الهاتف النقال تقدم الإنترنت عبر تقنية GSM 2.5 وعبر تقنية الجيل الثالث.
الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية أضافت خدمة الإنترنت عبر تقنية الهاتف الثابت اللاسلكي CDMA سنة 2007.

الإنترنت ودوره في الاقتصاد الليبي

أشارت دراسة جرت بمدينة بنغازي شملت 550 مستخدما يملكون اتصالا بالإنترنت في منازلهم، تبين أن 90% من المشاركين في الدراسة أوضحوا أنهم يستعملون معظم وقتهم في تنزيل الأغاني والصور وإجراءالمحادثات وأن 7% يستعملون أغلب وقتهم في معرفة الأخبار السياسية والثقافية وأشار 3% أنهم لا يدخلون على الإنترنت كثيراً.
اميل تيان

مواضيع أبحاثه

عالج إميل تيّان العديد من المواضيع في شتّى المجالات القانونيّة، لكن أهمّ أبحاثه تعلّقت بالشرع الإسلامي، خاصّة في شقّه الجزائي (وهذا كان موضوع أطروحته للدكتوراه- المذكور آنفاً) وفي شقّه القضائي (له مؤلّف قيّم في تاريخ القضاء في الدولة الإسلاميّة) وفي شقّه ال"دستوري" اذا امكن القول، إذ إنّه بحث مطوّلا مؤسسة الخلافة في الإسلام مستنداً على الأعمال القانونيّة والحوالات التاريخيّة للكتّاب المعاصرين لكلّ فترة من الخلافة.كتب تيّان مؤلفاته هذه باللغة الفرنسيّة. وهو ساهم في دائرة المعارف الإسلامية Encyclopedia of Islam لغاية سنة 1977. 

له أيضاً مؤلفات قيّمة في القانون التجاري اللبناني، في القانون الدولي الخاص، في الأحوال الشخصيّة وغيرها من المواضيع.
إلك ماوند (ويسكونسن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إلك ماوند  785 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 300 أسرة وعدد العائلات 225 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 345.3 نسمة لكل ميل مربع (133.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 311 وحدة بمتوسط كثافة قدره 136.8 نسمة لكل ميل مربع (52.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.18% من البيض و 0.38% من الأمريكيين الأصليين و 2.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.27% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 300 أسرة كانت نسبة 41.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 29.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,513 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,318 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,693 دولار مقابل 21,780 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,156 دولار. وكانت نسبة 5.6% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.5% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إلك ماوند  878 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 334 أسرة وعدد العائلات 225 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 383.4 نسمة لكل ميل مربع (148.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 358 وحدة بمتوسط كثافة قدره 156.3 لكل ميل مربع (60.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.8% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 5.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 334 أسرة كانت نسبة 41.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
متحف هونغ كونغ للفضاء

تاريخ

فكرة عمل جهاز حركة الكواكب أتت بالأصل في عام 1961 في المجلس المدني لهونغ كونغ. بعد 10 سنوات، الخدمات المدنية قامت بتشكيل جماعة لدراسة الخبرات في الخارج في تنفيذ جهاز حركة الكواكب. كان هدف الدراسة لتجهيز أساس لتنفيذ المشروع في المستقبل في المتحف. قررت حكومة هونغ كونغ ببناء المتحف في تسيم شا تسوي ودعت السيد جوزيف لوي ليكون المشرف على حركة الكواكب.
بدأ بناء المتحف في عام 1977 بقرار من المجلس المدني وفتح المتحف في 8 أكتوبر من عام 1980.
عنيبة (تشريح)

التسمية

تُسمى العُنيبات بهذا الاسم لإنها تُشبه العنبة مُتعددة الفُصوص مِثل نبات العُليق، وَتعتبر بعض المَراجع كلمة عُنيبة (Acinus) مُرادفة لِكلمة سِنخ (Alveolus).

الرئتين

تنتهي القُصيبات التَنَفُسية في الرئتين بكيس سنخي مُتعدد الفصوص يَحتوي على الحُويصلات الهوائية (العُنيبات).
رودلف أرنولد

مناصب

تولى منصب عمدة.
غسان شميط

سيرة شخصية

ولد غسان شميط في القنيطرة السورية عام 1956، نزح مع أسرته عام 1967 من قريته (عين قنية) في الجولان السوري المحتل، واستقرت العائلة في حي (الآس الغربي) في ناحية جرمانا – (جنوب شرق دمشق)، نال الشهادة الثانوية من مدرسة (جودت الهاشمي) بعد التقدّم إلى امتحان الطلبة الأحرار، ليحجز له مقعداً في كلية الجغرافيا بدمشق، ثحصلم  على منحة من اتحاد الشبيبة لدراسة السينما في الاتحاد السوفياتي، فسافر إلى موسكو ثم كييف ليدرس الإخراج السينمائي في المعهد العالي للسينما بكييف.
فتيات الكابل

قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل في 1928، في شركة اتصالات تبدأ عملها في مدريد. ويُتابع قصة أربعة فتيات يبدأن العمل في الشركة.
لهجة سودانية

ملامح اللهجة السودانية

من المميزات الساخرة التي تنفرد بها اللهجة السودانية هي إطلاق أسماء على أشياء لا تسمى عادة، مثل موديلات السيارات والموبايلات وموضات الازياء والمصوغات الذهبية. مثلاً يسمى العامة إحدى موديلات السيارات الفارهة باسم ليلى علوى للشبه بين وجهها ومقدمة السيارة في انتفاخ الأوداج وكناية عن الجمال، وعلى سيارة أخرى يطلقون لقب [إحفظ مالك] كناية عن ثبات قيمتها وبعض الأسماء الأخرى مثل [الدفار] كناية عن التدافع في ركوبها، و[أمجاد]، وغيرها.
ويطلق النساء على موضات الثياب والمشغولات الذهبية أسماء الأحداث الشهيرة التي تواكب ظهور الموضة، فمثلا إحدى موضات الاساور الذهبية سميت [دقة كندا] كناية عن مشاجرة شهيرة وقعت في مطار أوتاوا بكندا بين اثنين من المشاهير، وهناك ازياء سميت 11 سبتمبر ونيفاشا، وموبايلات سميت بأسماء مشاهير مثل سيلفا كير وغيرها.
وهناك أيضاً ميزة المؤثرات الصوتية والحركية في العامية السودانية التي قل ما يوجد مثلها إذا لم ينعدم، بمعنى ان هنالك مثلا بعض الردود السريعة بصوت فموى سريع يشبه لفظ حرف الشين بصورة سريعة وهذا يعنى الرفض أو كلمة [لا]، وفي المقابل توجد فرقعة صغيرة تصدر من بين اللسان وسقف الفم تعنى كلمة [نعم]، وهنالك الفاظ محاكاة صوتية ترافق الكلام، إذ يمكن لشخص يتحدث مثلاً عن طرقه للباب، أن يقول: خبطت الباب [كو كو كو]. محاكياً صوت الطرق.
ومن ضمن هذه المؤثرات الصوتية أيضاً مثلاً أن يأتي أحدهم اليك مسرعاً فيقول لك (جيتك سريع فررررر أو جيتك فللي)، وأيضاً يقال (بردلب بضم الباء واللام وقع) كناية عن السقوط وإلخ.
وعادة ما تكون هذه الموثرات الصوتية موضع دهشة ضيوف وزوار السودان.
عبد العزيز الشقاقي

معلومات شخصية

من مواليد رفح 9/6/1955
خريج من كلية الصيدلة مايو 1979 جامعة الازهر/ القاهرة
دبلوم الإدارة. جامعة القدس 1995
متزوج من طبيبة تعمل في القطاع الطبي لوكالة الغوث
له من الأبناء 5 ذكور وآنسة
شيكل

شيكل (بالأكادية: šiqlu أو siqlu)، (بالعبرية:שקל , pl. shekels, sheqels, sheqalim שקלים) هي عدد من الوحدات القديمة التي قد تعبر عن الوزن أو العملة ، وقد كان الاستخدام الأول هو في بلاد ما بين النهرين العراق حوالي 3000 سنة قبل الميلاد. وفي البداية، ربما يشير إلى الوزن الذي يعتمد على الشعير.حيث كان هذا حوالي 180 شيكل حبوب تمثل (11 غرام أو 0.35 أوقية). وقد كان الشيكل مشترك بين الشعوب السامية الغربية. الموآبيين، الأدوميين والفينيقيين وكلهم استخدموا الشيكل، كما استندت العملة البونية أيضا على الشيكل، وهذا مستمد من تراث الأجداد العراقيين

بسط و علل

تستند الكلمة العبرية شيكل على جذر اللفظي ل "يزن" (ش ق ل)، من أصل واحد إلى الأكادية شِقلُ أو سِقلُ، وهي وحدة من وزنه تعادل السومرية gin2. استخدام الكلمة كان لأول مرة في عام 2150 قبل الميلاد في عهد الامبراطورية الأكادية تحت حكم نرام سين، وبعد ذلك في سنة 1700 قبل الميلاد في شريعة حمورابي. تم العثور على جذر (ش ق ل) في الكلمات العبرية ل "لتزن" (شَقَل)، "الوزن" (مِشقَل) و "النظر" (شِقُّل)، ويرتبط إلى جذر (ت ق ل) في الآرامية، والجذر في (ث ق ل) العربية، كما هو الحال في الكلمة العربية ل "ثقيل". الكتابة على الحائط الشهير في الكتاب المقدس من دانيال يتضمن استخدام خفي للكلمة في اللغة الآرامية: "فرسين، teqel، يو farsin". جاءت كلمة "شيكل" وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية عن طريق الكتاب المقدس العبري، حيث استخدمها لأول مرة في سفر التكوين.

الشيكل في وقت مبكر

الأجزاء الأولى من الشيكل كان وحدة للوزن، كما تستخدم وحدات أخرى مثل غرام وأوقية للتجارة قبل ظهور النقود المعدنية. تم اختراع النقود المعدنية من قبل تجار الأناضول الأوائل الذين ختمها علاماتهم لتجنب وزنها في كل مرة تستخدم. تم ختم القطع النقدية في وقت مبكر بالختم الرسمي للمصادقة على وزنهم.سبائك الفضة، صدرت بعضها مع علامات.لاحقاً قررت السلطات من سيقوم بتصميم القطع النقدية. (معهد ديترويت للفنون، 1964) ولايات هيرودوتس التي صدرت العملة أول مرة من قبل كرويسوس، ملك ليديا، تمتد إلى دريك الذهبي (بقيمة 20 sigloi أو الشاقل)،الصادرة عن الإمبراطورية الفارسية وأوبول الأثيني الفضي و الدراخما.
كما هو الحال مع العديد من الوحدات القديمة، كان الشيكل يملك مجموعة متنوعة من القيم اعتمادا على العهد والحكومة والمنطقة؛ الأوزان ما بين 9 و 17 غراما، والقيم 11، 14، و 17 غراماً شائعة.
الشاقل هو العملة الذهبية أو الفضية على قدم المساواة في الوزن إلى واحدة من هذه الوحدات. ومن لا سيما رئيس عملة فضية من العبرانيين.
التقيل الآرامي يشابه الشيكل العبري المستخدم في الكتابة على الجدار في عيد بيلشاصر، وفقا لكتاب دانيال الذي يعرف بأن أسهم وزنه جذر مشترك مع كلمة الشيكل وحتى قد تشهد بالإضافة إلى ذلك إلى الاستخدام الأصلي باعتباره الوزن .

شيكل صور

شيكل أرجوان صور الفضي وسيلة لدفع الضريبة في القدس، وقد اقترح بوصفه عملة الممكن استخدامها ك "30 قطعة من الفضة" في العهد الجديد.

شيكل القدس

بعد ذلك تم استبدال شيكل صور وضريبة المعبد في عام 66 م إلى شيكل القدس إبان الثورة اليهودية الأولى ضد روما.

شيكل بار كوخفا

خلال ثورة بار كوخفا ضد الإمبراطورية الرومانية عام 132 م، اليهود من يهودا صادقوا على شيكل بار كوخفا كعملة رسمية.

في العصر الحديث

منذ عام 1980، كان الشيكل عملة الدولة الحديثة في إسرائيل، لأول مرة الشيكل الإسرائيلي، ثم (منذ عام 1985) الشيكل الإسرائيلي الجديد.
وقوع الخطأ من البداية

وقوع الخطأ من البداية: تراثنا التقدمي من هربرت سبنسر (Herbert Spencer)، وجون ديوي (John Dewey)، وجان بياجيه (Jean Piaget) يتلخص في كتاب عام 2002 الذي كتبه كيران إجان (Kieran Egan) ينتقد فيه أسس التقدمي التقليدي للتربية الحديثة في العالم الغربي. فنجد أن إيغان (Egan) يركز في المقام الأول على أعمال هربرت سبنسر، وجون ديوي، وجان بياجيه باعتبارها المصادر الأكثر تأثيرًا في فلسفة التربية المعاصرة.  يعرف إيغان هذا الكتاب في مقدمته على أنه قرين لعمله السابق العقل المتعلم.

الحجج الرئيسية

يقول كيران إيغان في مقدمته: "أريد أن أتناول هنا حقيقة أن معظم ما يعتقده الناس عن التربية اليوم هي معتقدات خاطئة بطرق أساسية نسبيًا." ووفقًا لإيغان، فإن هربرت سبنسر كان واحدًا من الشخصيات الرئيسية في انتشار أسس التربية التقدمية.  وقد دافع جون ديوي بصورة أكبر عن هذه الأفكار ودعمها جان بياجيه بالبحث والكتابة.  ويتلخص زعم إيغان في أن هذه الأسس معيبة على نحو جوهري.  The core tenets of التقدمية التي يشكك فيها هي: فكرة أن الأشياء (التربية بالأخص) دائمًا ما تنتقل من البسيط إلى المعقد، وفكرة إمكانية معاملة مسائل العقل مثل تلك التي تتعلق بالجسم البيولوجي، وأن كل مراحل تربية الطفل يجب أن تحدث مثلما يتعلم الطفل أثناء اللعب.  وهو يشكك أيضًا في الدعوة إلى النفعية في مجال التربية وقيمة البحث التربوي.  وفي هذا الكتاب، يطرح إيغان أمثلة ومنطقًا استنادًا إلى الحجج التي تتصدى لهذه الأفكار.

النقد

تم انتقاد الكتاب لعدم تقديم الحلول المناسبة للمشاكل التي يكشف النقاب عنها في التربية.
الإسلام في أجاريا

تاريخ

بدأ الإسلام ينتشر في أجاريا بعد أن أصبحت تحت سيطرة الإمبراطورية العثمانية خلال القرن 17, و قد بدأ عدد المسلمين بالازدياد خصوصا بعد عشرينيات القرن 19. عندما أجبر العثمانيون على ترك المنطقة لروسيا سنة 1878, هاجر حوالي 6000 مسلم من أجاريا بحثا عن مستقر في الدول المجاورة.

سنة 1921, و في خضم النزاع بين تركيا و الاتحاد السوفياتي, تأسست جمهورية أجاريا ذات الحكم الذاتي لحماية المسلمين بالمنطقة. لكن, منذ ذلك الوقت, بدأت نسبة الإسلام تتناقص شيئا فشيئا, إلى أن أصبحت الغالبية الدينية في أجاريا تابعة للكنيسة الجورجية الأرثوذكسية.
ورم الغدة الصنوبرية

أسباب المرض

يمكن أن يحدث ورم الغدة الصنوبرية نتيجة تشعّب أو تكاثر الخلايا الصنوبرية الرئيسية (أورام الخلية الصنوبرية، أو الأورام في الخلية الصنوبرية)، أو الخلايا النجميّة (أو أورام الخلايا النجمية) ، أو الخلايا الجرثومية (أو أورام الخلايا الجرثومية). و تُعد الأورام الجرثومية أكثر الأورام شيوعاً في الغدة الصنوبرية.

التشخيص

من بين الأنواع المختلفة لأورام الغدة الصنوبرية، يبرز النوع الأكثر تفضيلاً عند التشخيص و هو ورم الخلية الصنوبرية.
دستور الجزائر

تاريخ

أول دساتير الجزائر كان دستور عام 1963، الذي أسس جمهورية ذات حزب واحد، وهو جبهة التحرير الوطني، ويختار كل مرشح قبل أن ينتخب عليه الشعب. ورئيس الدولة فيه قوي الجانب، والمجلس الوطني ينتخب على القوانين الجديدة. وأكد الدستور على حقوق أساسية للكل، لكن بشرط كبير (المادة 22): "لا يجوز لأي كان أن يستعمل الحقوق والحريات السالفة الذكر في المساس باستقلال الأمة وسلامة الأراضي الوطنية والوحدة الوطنية ومؤسسات الجمهورية ومطامح الشعب الاشتراكية، ومبدأ وحدانية جبهة التحرير الوطني." لكن ذلك الدستور لم يدم طويلا، لأنه حين قام العقيد بومدين بالإنقلاب في 19 جوان 1965 أوقف العمل بالدستور وفضل تحمل المسؤولية مباشرة.
طبق الرئيس هواري بومدين دستور ثان في سنة 1976. والحكومة الموصوفة فيه كما كانت في سنة 1968 تقريبا، لكن أكد أهمية نظام الإشتراكية، وأممم معظم الشركات والأراضي الفارغة والتجارة الخارجية، ومنع المستَخدمين عن المجلس والرئاسة. وأيضا أنشأ نظام طبي وطني، وأكد حق العمل، بعد وفاة الرئيس بعام عدلوا الدستور ليضيفوا فيه منصب الوزير الأول الذي لم يكن موجودا في عهد الراحل.
في عقد الثمانينات مع انخفاض سعر النفط وضعف الشيوعية، أتت مشاكل سياسية واقتصادية، فغيرت حكومة الشاذلي بن جديد الدستور سنة 1986 في اتجاه الرأسمالية، ومن ثم اعتمد دستور جديد في سنة 1989 سمح فيها بتكوين أحزاب أخرى. لكن بعد أزمة سنة 1991 لم يعد يطبق بشكل كلي، حتى جاء الرئيس زروال وأطلق دستور جديد في سنة 1996، الذي أكد حرية التجارة وحرية تأسيس الأحزاب إلا "على أساس ديني أو لغوي أو عرقي أو جنسي أو مهني أو جهوي"، وعند تولي الرئيس بوتفليقة الحكم عدل الدستور سنة 2002 ليضيف التامازيغت كلغة وطنية ثم عدله مرة أخرى سنة 2008 ليلغي عدد العهدات المنتخبة ولكنه مع تعديل سنة 2016 أعاد رد المادة كما في السابق وأيضا جعل المادة التي تتكلم على العهدات ضمن المواد التي لا تعدل.
دستور 1996الجزائر في ويكي مصدر
صنع في الاتحاد الاوروبي

صنع في الاتحاد الاوروبي أو صنع في الاتحاد الأوروبي و صنع في أوروبا (بالإنجليزية: Made in EU)  هي علامة خاصة توضع على المنتجات المصنعة في الاتحاد الأوروبي (EU)، أنشئت منذ عام 2003 من قبل المفوضية الأوروبية.