google/wiki40b huggingface dataset:
ديلاوار

خلفية

ديلاوار هو سائق سيارة أجرة أفغاني يبلغ من العمر 22 عامًا، ومزارع من قرية صغيرة في ولاية خوست في أفغانستان، طوله ما يقارب 5 أقدام، ووزنه 55 كيلو جرام. كان مستقلا سيارته ومعه ثلاثة ركاب، وأوقفته نقطة تفتيش باكستانية واعتقله بدون إبداء أسباب، وتم تسليم الأربعة إلى الجنود الأمريكيين الذين نقلوهم إلى قاعدة بغرام. اتم نقل اثنين من الركاب إلى معتقل غوانتانامو في كوبا؛ وهما عبد الرحيم وزاكم شاه.
أما ديلاوار فحسب التحقيقات تم تعذيبه، وظل مُعلقًا من معصميه في سقف الزنزانة لمدة أربعة أيام، حتى تقطعت أوتار ذراعيه، كما تعرض للضرب الشديد في ساقيه لدرجة أنه كان يحتاج لبترها. وتوفي في 10 ديسمبر 2002.

وفاته

تم تشريح جثته بشكل سريع. وتسربت وثائق داخلية من داخل جيش الولايات المتحدة عن وفاته مؤرخة بتاريخ 12 ديسمبر 2002، قضت بأن وفاته كانت نتيجة مباشرة للاعتداءات والهجمات التي أصيب بها على أيدي المحققين أثناء إقامته في باغرام.
لاحقًا ذكر تقرير التشريح أن ساقيه كانتا تالفتين، لدرجة أنه لو كان قد نجا من الموت لكان من الضروري بتر ساقيه.
تم إنتاج فيلم وثائثي في 2007 عن قصة تعذيبه وموته بعنوان "تاكسي إلى الجانب المُظلم" اعتمادًا على شهادة الوفاة المُسربة، فالرغم من أن القوات الأمريكية كانت لا زالت تنكر واقعة التعذيب.

اعتراف أحد المحققين

في أغسطس 2005  أقر المحقق متخصص غلينديل ويلز بأنه مذنب، وأنه قام بدفع رأس ديلاوار في الحائط ولم يمنع الجنود من القيام بتعذيبه، وعدم القيام بأي شيء لمنع جنود آخرين من يسيء له.  وتم الحكم عليه بالسجن لمدة شهرين في السجن العسكري بينما هرب الجنديان الآخران، وقد انتقدت هيومن رايتس ووتش هذه الواقعة.
شرائط زيجريست

شرائط زيجريست أو شرائط سيجريست (بالإنجليزية: Siegrist streaks) مظهر نادر من مظاهر ارتفاع ضغط دم مشيمية العين. توصف بأنها بقع بها فرط تصبغ مُرتبة بطريقة خطية على طول الأوعية الدموية لمشيمية العين.
على الرغم من أن شرائط زيجريست عادة ما تكون مؤشرا على نخر شبيه الفبرين (بالإنجليزية: fibrinoid necrosis) المرتبط بارتفاع ضغط الدم الخبيث، إلا أن شرائط زيجريست تحدث أيضا في المرضى الذين يعانون من التهاب الشريان الصدغي.

التسمية

سُميت الشرائط على اسم طبيب العيون السويسري، أغسطس زيجريست" (1865-1947م).
أول سينتس

أول سينتس (All Saints) هي فرقة بوب موسيقية من إنجلترا. أطلقت الفرقة الألبوم الأول الذي حمل اسمهم (All Saints) في عام 1997. تتكون الفرقة من أربع فتيات: ميلاني بلات، وشازناي لويس، ونيكول أبليتون، وناتالي أبليتون. توقفت الفرقة عن الغناء في عام 2001، إلا أنها عادت في نهاية العام 2006 مع صدور الألبوم "Studio 1". من أشهر أغانيهن "Never Ever" و"Pure Shores" و"Black Coffee".
معركة تابسوس

مقدمة

بعد اجتياح يوليوس قيصر لروما مع فيالقه الموالية له عجز الجمهوريون بقيادة بومبيوس الكبير عن الدفاع عن المدينة فهرب بعض الشيوخ والقناصل إلى اليونان وفر بومبي إلى مصر ، ثم حاول الجمهوريون لطائفة أوبتيميتس "اي الرجال الاقوياء" جمع قواهم مرة اخرى في قرطاج مكونة من فيالق رومانية وفيلة حرب للقيام بهجوم معاكس على يوليوس قيصر. الا ان قوات يوليوس قيصر وصلت اولا فحاصرت مدينة تابسوس الرومانية، فقاد كوينتس كايسيليوس ميتيلوس سكيبيو قوات الجمهوريين إلى المدينة.

المعركة

جيش ميتيلوس سكيبيو احاطت مدينةتابسوس من أجل الاقتراب من المدينة من قبل الجانب الشمالي. متوقعا تقدم نهج قيصر، فإنه لا يزال في ضيق أجل معركة يحيط بها الفرسان والفيلة. وكان موقف قيصر نموذجيا من أسلوبه، مع قيادته الجانب الأيمن والفرسان والرماة يحيطونه به. أدى التهديد من الفيلة الجمهورية قيصر إلى إضافة تعزيز الفرسان مع خمسة أفواج فيالق رومانية.
عند بدأ المعركة قام رماة السهام لجيش يوليوس قيصر بمهاجمة فيلة الجمهوريين المدعمين بأفواج مشاة نوميدية بقيادة ملك نوميديا جوبا الاول، مما ادى رمي السهام المتواصل إلى خسائر فادحة من طرف الجمهوريين مما ادى إلى سقوط الفيلة واحدة تلوا الاخرى ، فبدأ ميتيلوس سكيبيو بخسارة المعركة. فتشابك المشاة مرة اخرى إلى ان قوات الفرسان ليوليوس قيصر فاجأت القوات الجمهورية الرومانية من الخلف مما ادى إلى تراجع القوات الجمهورية وانتصار يوليوس قيصر ، حتى ان ميتيلوس سكيبيو شخصيا هرب من المعركة ، وانتحر من عار الحسارة فيما بعد.

بعد المعركة

بعد المعركة، جدد قيصر حصار تابسوس، التي سقطت في نهاية المطاف. فشرع قيصر في الذهاب إلى أوتيكا، اين قام كاتو الأصغر بتحصين القوات الباقية من الجمهوريين بعد سماع أخبار هزيمة حلفائه، قام كاتو بالانتحار فيما بعد من هول الهزيمة ووصول قوات قيصر المنتصرة. عند سماع يوليوس قيصر الخبر استاء وأفاد بلوتارخ انه قد قال: " كاتو، أنا أحسد موتك كما كنت قد تحسد شرف انقاذي حياتك."
المعركة اعدت السلام في أفريقيا. قيصر عاد إلى روما في 25 تموز من العام. كانت الحرب الأهلية لم تنته بعد، ومعركة موندا ستتبع قريبا. معركة تابسوس ينظر إليها عادة باعتبارها اخر معركة يستخدام فيها الفيلة الحربية على نطاق واسع في الغرب .
الأغوات (حي)

الأغوات، من أشهر الحارات والمناطق التاريخية، في المدينة المنورة، حيث يبدأ زقاق الحارة من أمام باب جبريل من الناحية الشرقية للمسجد النبوي ويتجه شرقاً إلى باب الجمعة في السور العثماني سور المدينة المنورة والذي يفضي إلى البقيع كما يتجه فرع العين الزرقاء في وسطها عند الرستمية إلى الناحية الجنوبية حيث يتصل بشارع ذروان وشارع درب الجنائز.
أرضيته ترابية يبلغ طوله نحو 255م وعرضه 2م، وبيوت الحارة بشكل عام قديمة جداً مبنية بالطين والطوب وهي على ارتفاع دورين وثلاثة أدوار، تحتوي على العديد من الأزقة منها: زقاق اللبان، زقاق الحبس، زقاق  إسماعيل، زقاق مظهر، زقاق الخشب، كما يوجد فيها كتّاب بنت الشيخ خليل.
ومدرسة ومكتبة قرباش. بجانب بيت المدني، ومدرسة ومكتبة عمر أفندي، مكتبة مدرسة رباط مظهر، مكتبة الشيخ عبد الغفور البخاري.
كما كان يوجد فيها بئر ماء تسمى عين الحارة.
وترجع تسميتها بهذا الاسم لأن غالب الأغوات يسكنون بها لقربها من المسجد النبوي وهو مايفسر ازدحام الأربطة والمدارس في هذه الحارة.

سبب التسمية

تشتق الحارة اسمها من الأغوات الذين يهبون أنفسهم لخدمة الحرمين الشريفين؛ ففي المدينة المنورة كانوا ينظفون المسجد ويهيئونه نهاراً، ويقومون بحراسته ليلاً حيث كان نظامهم يتماشى مع العصر المملوكي من حيث النظام والدقة؛ يتجمعون في وقت محدد وينصرفون بعد أن يكون كل واحد منهم قد أدى ما يوكل إليه من عمل، وكان لا يسمح لهم بالدخول من باب جبريل بل يجب أن يدخلوا مع الباب الآخر المجاور له؛ فدخولهم من هذا الباب يمكن الشيخ أو نائبه أو رأس الخيالة من معرفة الوقت الذي دخل فيه الشخص المكلف بأداء الخدمة من بينهم.، وقد أخذ الحجازيين كلمة الأغوات من الأتراك وأطلقوها على خدام المسجد لما لهم من سلطة ونفوذ، وربما أطلق الأتراك هذا اللفظ لأنهم في رتبهم يتبعون اثنين من الأغوات هما: شيخ الحرم، ونائبه اللذان كان يتم تعيينهما من إسطنبول.

بناء حي الأغوات

يغلب على الحي البناء السكني الذي يصل إرتفاعه إلى طابقين، والبعض إلى ثلاثة طوابق، وتتلائم المباني مع بعضها من حيث الشكل والتكوين والطابع المعماري، ولها حوائط مكونة من الحجر البازلتي في الطوابق السفلى، وأما الطوابق العليا مكونة من الطوب، وتتألف واجهات المباني من أبراج (رواشن) مثبتة بكامل ارتفاع الطابق، وأما أغلب النوافذ مجهزة بمشربيات حيث تطل المباني بواجهة صغيرة، وتتدرج المباني في الارتفاع مما يعمل على حمايتها من الشمس.
أنس الباز

مسيرته

هاجر إلى فرنسا في سن 18 لإكمال دراسته في تخصص التجارة، لكن بعد مرور سنتين، قرر أن يغير منحى مسيرته الدراسية نحو التمثيل. تلقى تكوينا ببرنامج كور فلوران في باريس لمدة 4 سنوات، ثم بدأ أول مشاركاته في أفلام قصيرة للمدرسة الدولية للإنشاء السمعي البصري والإخراج.
كانت بدايته الحقيقية سنة 2008 في فيلم كازانيكرا الذي جعل منه نجما بارزا في سماء السينما المغربية، فحصل من خلال دوره في هذا الفيلم على جائزة أفضل ممثل في كل من المهرجان الدولي للفيلم بدبي، مهرجان بروكسيل للفيلم المستقل، ومهرجان الفيلم بمسقط.
وظهر أنس الباز على شاشة التلفزيون في سلسلتين فرنسيتين:أرض النور وزواج مرتب، وأيضا في السلسلة المغربية ساعة في الجحيم.
إبراهيم حمداني

أصوله

ينحدر إبراهيم حمداني من عرش آيث إيراثن في منطقة القبائل الزواوية بالجزائر.
منيا القمح

مدينة منيا القمح

هي من القرى القديمة اسمها الأصلى قرية القمح ثم سميت ( منى القمح) وقد كان بها صوامع لتخزين القمح وهى مبنية على أطلال مخازن قمح سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام و في سنة 1813م أصبح اسمها (منية القمح) و قد كانت من توابع العزيزية وقد نقل ديوان قسم العزيزية إلى منيا القمح سنة 1854 م و سمى بقسم منيا القمح وفي سنة 1871 سمى بمركز منيا القمح و لا يزال بها إلى اليوم وقد انتقلت هيئة الديوان إليها نظرا لوقوع بلدة منياالقمح على السكة الحديدية وتوسطها بين قرى المركز واستقرت المصالح الحكومية و المركز إلى منيا القمح عام 1875 تأسس المجلس البلدي لمدينة منيا القمح عام 1905 م ،لقد أصبحت منيا القمح اليوم من أهم المدن في جمهورية مصر العربية استراتيجيا واقتصاديا فموقعها المتميز على الطريق الزراعى من بنها إلى الزقازيق جعلها مركزاً مهماً لجذب سكان القرى أيضاً فتتميز بالخدمات المحلية من مياه وصرف ورصف شوارع وأيضا هي من أجمل مدن الشرقية وبها أهم المعالم الدينية { مسجد الصحابة التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية } وبها مسجد المؤسسة الإسلامية بقرية كوم حلين وبها مسجد الحسيني

يوم منيا القمح الوطني

تحتفل مدينة منيا القمح بيومها الوطني في 16 مارس من كـل عام حيث هاجم المتظاهرون من أهالي منيا القمح في مثل هذا اليوم عام 1919 م مركز الشرطة لكن لسوء الحظ فتحت قوات الإنجليز الكوبري فقام أحد شباب المدينة البواسل و يدعي محمود عمر و شهرته ديعا بالنوم علي البحر كأنه كوبري بشري  ليمر الثوار من فوقه ضاربا أسمي معاني البسالة والتضحية ، و بالفعل عبر الثوار فوق ظهره  وأطلقوا سراح المسجونين بالمركز من أهالي المركز الذين تحتجزهم شرذمة من الجنود الإنجليز لتظاهرهم تضامنا مع الزعيم الوطني سعد زغلول فأطلق الجنود الإنجليز النار على المتظاهرين فقتلوا ثلاثين وجرحوا تسعة عشر ورغم ذلك فـر الجنود الإنجليز واحتموا بالدكاكين من غضب أهالي منيا القمح وأصبحت الساحة التي شهدت هذه المجزرة ميدانا يحمل اسـم (ميدان الشهداء) تشكل رئاسة أول مجلس مدينة منيا القمح عا م 1962م وكانت دائرة اختصاص المركز تشمل 85 بلدة

مميزات منيا القمح

تمتاز بجوها الريفى المعبق بالحدائق والخضرة الدائمة والشمس الساطعة طوال العام وهي حركة الوصل بين عدة مدن تابعة لمحافظات عدة. وبها شبكة طرق للاتصال بين القرى ببعضها 
وبها مجمع محاكم ومحطة قطار متميزه، و تمتاز قراها بزراعة جميع المحاصيل الزراعية الشتوية والصيفية، وخاصة القطن وجميع الفواكه.
صلب A514

صلب A514 هو أحد أنواع الصلب عالي المقاومة (سبيكة من فولاذ مسقي ومطوّع)، تُقدر مقاومته للخضوع ب 100,000 رطل على البوصة المربعة. علامته التجارية من شركة آرسيلورـ ميتال هو T-1. يستخدم بشكل أساسي كحديد إنشائي لتشيد المباني. A517 هو سبيكة مقاربة جداً ويستخدم في صناعة وعاء الضغط شديد المقاومة. هذه الأسماء سميت عن طريق الجمعية الأمريكية لاختبار المواد (وهي منظمة معايير تقوم على تطوير ونشر معايير (مواصفات قياسية) تقنية لمجموعة واسعة من المواد والمنتجات والأنظمة والخدمات).

A514

حد الخضوع لسبائك A514 هو على أقل 100 رطل على البوصة المربعة (689 باسكال) لسماكات إلى 2.5 بوصة (63.5 مم)، وعلى الأقل 110 رطل على البوصة المربعة مقاومة الشد القصوى له. الصفائح سمكها من 2.5 إلى 6 بوصة (63.5 إلى 152.4 مم) لها مقاومة محددة وهي 90 رطل على البوصة المربعة (مقاومة خضوع) و100-135 رطل على البوصة المربعة (مقاومة الشد القصوى).(ultimate).

A517

A517  لديه نفس قيمة مقاومة الخضوع ولكن مقاومته القصوى أكبر قليلاً (115-135رطل على البوصة المربعة) لسماكات إلى 2.5 بوصة (63.5 مم) و(105-135 رطل على البوصة المربعة) لسماكات إلى 2.5 بوصة (63.5 مم).

الاستخدامات

يستخدم صلب A514 عند الاحتياج إلى صلب عالي المقاومة وقابل للحام، ويستخدم كصلب في إنشاء المباني والمنشأت والرافعات والماكينات التي ترفع أحمال ثقيلة.
بجانب إلى أنه حدد من مواصفات عسكرية (ETL 18-11) ليستخدم في مصدات إطلاق النيران من الأسلحة الخفيفة وفي طعاجة صفائح.
حاطب بن أبي بلتعة

سيرته

كان حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة اللخمي حليفًا لبني أسد بن عبد العزى في الجاهلية، وقيل كان مولى لعبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى، فكاتبه. كان حاطب يمتهن تجارة الطعام، كما كان على قدر من الغنى وله عبيد. أسلم حاطب وهاجر إلى يثرب مع سعد بن خولي مولى حاطب، فنزلا على المنذر بن محمد بن عقبة، وآخى النبي محمد بينه وبين رخيلة بن خالد.
وشهد مع النبي محمد غزواته كلها، وكان فيها من الرماة المعدودين. كما شهد حاطب صلح الحديبية، وكان رسول النبي محمد إلى المقوقس عظيم مصر، سنة 6 هـ الذي بعث معه مارية القبطية وأختها سيرين هدية للنبي محمد. وقبل فتح مكة، بعث حاطب إلى أهل مكة رسالة يحذّرهم من هجوم المسلمين عليهم مع امرأة. دعا النبي محمد علي بن أبي طالب والزبير بن العوام، وقال لهما: «انطلقا حتى تدركا امرأة معها كتاب، فائتياني به»، فلقياها، وطلبا منها الرسالة، وهدّداها حتى رضخت وأخرجت الرسالة من بين شعرها. فدعا النبي محمد حاطبًا ليواجهه بالأمر، فاعترف. فسأله النبي: «ما حملك؟»، فقال: «كان بمكة قرابتي وولدي، وكنت غريبًا فيكم معشر قريش»، فقال عمر بن الخطاب: «ائذن لي يا رسول الله في قتله»، فقال: «لا، إنه قد شهد بدرًا، وإنك لا تدري، لعل الله قد اطّلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم، فإني غافر لكم»، ونزل في ذلك آية:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ  .
توفي حاطب في المدينة المنورة سنة 30 هـ، وعمره 65 سنة، وصلى عليه عثمان بن عفان، وكان حاطب رجلاً حسن الجسم، خفيف اللحية، أجنأ به حَدْب، يميل إلى القِصَرْ، غليظ الأصابع، ولحاطب رواية للحديث النبوي عن النبي محمد رواها عنه ابنيه عبد الرحمن بن حاطب ويحيى بن حاطب وعروة بن الزبير، وقد ترك لبنيه عند وفاته 4,000 دينار ودراهم ودارًا.
ساديق (يهودية)

الصالحين المخفيين

يقول التلمود أن في كل زمن، هناك على الأقل صالحا مخفيا (تزايكوم نيستاريم) يعيشون بيننا في جميع الأوقات. هم مجهولون، ومن أجلهم وحدهم  لا يدمر العالم.  يقدم التلمود القبالة العديد من الأفكار حول طبيعة ودور هؤلاء الـ 36 الصالحين.  في التقليد اليهودي يطلق عليهم "لاميدفوفنيسك"، من القيمة العددية للعدد 36 بحسب علم الأعداد اليهودي.  عند الحسيديين لا يعتبرون هؤلا الصالحين الـ36 بالضرورة غير معروفين.  وموهم يعتبرون الحاخام الحسيدي من هؤلاء الصالحين حيث يمكن إخفاء عظمتهم الحقيقية وراء تصور أتباعهم المخلصين.

صالح الجيل

يلتزم الحسيديين بالاعتقاد بوجود شخص يلد في كل جيل ليصبح صالحا، أو المسيح الموعود لذلك الجيل، إذا كان الشعب اليهودي يضمن مجيئه.  يُعرف هذا المرشح باسم صالح الجيل (تزاتيك ها-دور).

إداء المعجزات

في حين أن التعريف أعلاه للصديق لا يشترط االضرورة القدرة على أداء أو استدعاء المعجزات، فغالبا ما يستخدم المصطلح بشكل فضفاض في التلمود للإشارة إلى أولئك الذين حققوا التميز بالتقوى والقداسة بشكل خاص.  في هذا السياق، تعتبر صلوات الصديق قوية بشكل خاص، إذ يقول التلمود: "إن الصديق  يطلب والمقدس (يهوه) ينفذ". تماشيا مع القول التلمودي المأثور: الربان جمليئيل ابن الحاخام يهوذا الناسي كان يقول: "يجعل إرادته إرادتك، وانه يجعل إرادتك كإرادته."
ديميتريو لوزانو

المسيرة الاحترافية

لعب مع أديمار ليون في الدوري الإسباني من سنة 1995 إلى 1998، ثم لعب مع نادي برشلونة لكرة اليد من سنة 1998 إلى 2001، ثم لعب مع نادي كيل لكرة اليد في الدوري الإسباني من سنة 2001 إلى 2004، ثم لعب مع نادي سان أنطونيو لكرة اليد من سنة 2004 إلى 2007، ثم انضم إلى نادي برشلونة لكرة اليد في الدوري الإسباني من سنة 2007 إلى 2010، ثم انضم إلى نادي أرغون لكرة اليد في سنة 2010.
عدم تنسج الكرية الحمراء النقي

العلاج

يُعتبر عدم تنسج الكرية الحمراء النقي من أمراض المناعة الذاتية، وبالتالي فهي تستجيب للعلاج الكابت اللمناعة مثل السيكلوسبورين في العديد من المرضى، ولكن هذا الأسلوب لا يخلو من المخاطر.
أظهر المرض استجابة علاجية مع ريتوكسيماب وتاكروليمس.
الآلهة الشريرة

الآلهة الشريرة (باليونانية: δυσθεός) هي الإعتقاد بأن الله أو الذات الإلهية الواحدة  ليست خيّرة بشكل تام كما هو شائع في الديانات التوحيدية مثل المسيحية واليهودية  ومن الممكن أن تمتلك جانبًا شريرًا  يختلف تعريف هذا المصطلح من  كاتب لآخر إن موضوع الألوهية موضوع واسع جدًا كما تظهر الآلهة المحتالون الذين وجدوا في أنظمة الإيمان العقائدي ، ومن وجهة نظر إله العهد القديم من خلال عدسة غير دينية ، غاضبة ، انتقامية ومضللة. يعود المفهوم الحديث إلى عقود عديدة.
كتب تشارلز سوينبورن في العصر الفكتوري  عن الشاعر اليوناني القديم سافو وعشيقته أنوكتوريا في صور تافهة صريحة تتضمن أكل لحوم البشر والسادية وقد تم استخدام هذا المفهوم بشكل متكرر في الثقافة الشعبية وهو جزء من العديد من التقاليد الدينية في العالم ، مثل الآلهة المخادعة إيشو، إله محتال من أساطير أوروبا.

الخلفية

علي الرغم من أودين لديه هذه الصفات أيضًأ. وتنطوي الزراشتيه علي الايمان بالنضال المستمر بين اله الخير واله الكراهية المدمر ، وكلاهما لايعتبر ألهه قادرة ، وهو شكل من اشكال الكونيات الثنائية، وذلك اعتمادا علي الوقت والمنطقة، وكانت الألهة أريس مرتبطة بكل أهوال الحرب.
قد يكون اللاهوتيون أنفسهم مؤمنين أو ملحدين، وفي أي حالة منهما، فيما يتعلق بطبيعة إله العقائد الإبراهيمية ، سيؤكدون أن الله ليس صالحًا، وربما، على الرغم من أنه ليس بالضرورة أن يكون سيئًا ، وخاصة لأولئك الذين لا يرغبون في اتباع هذا الإيمان. على سبيل المثال ، في كتاباته المذنبين في أيدي الله الغاضب (1741) ، يصف جوناثان إدواردز ، وهو مؤمن متدين إلهًا مليئًا بالغضب والازدراء الانتقام ،  ويبدو مختلفًا عن الإله الآخر الذي يتمتع بقدرة الإقناع. إن غياب مثل هذا النوع من الثراء هو نوع من المعارضة المضادة لفكرة أن مشكلة الشر تشكل أي تحد منطقي كبير للدين.
ويركز الفيلسوف الثوري الشهير ميخائيل باكونين ، الذي كتب في الله والدولة ، على أنه "إذا كان الله موجودًا حقًا ، فسيكون من الضروري إلغاءه". جادل باكونين بأنه، "كمحب غيور لحرية الإنسان ، واعتباره الشرط المطلق لكل ما نعجب به ونحترمه في الإنسانية" ، فإن "فكرة الله" تشكلت من القمع الميتافيزيقي لفكرة الاختيار البشري. الحجة المذكورة هي انعكاس لعبارة فولتير "إذا لم يكن الله موجودًا ، فسيكون من الضروري أن يختلقه الإنسان".
كتب المنظر السياسي والناشط توماس باين بالمثل في عصر العقل ، "كلما قرأنا القصص الفاحشة ، الفسوق الفاضح ، عمليات الإعدام القاسية والتعذيب ، الانتقام المتواصل ، الذي يتم ملء أكثر من نصف الكتاب المقدس به ، سيكون أكثر متسقًا أننا نسميها كلمة شيطان ، من كلمة الله ". وأضاف: "إنه تاريخ من الأشرار،الذي عمل على إفساد البشر ووحشيتهم ، ومن جانبي ، أنا أكرهه بإخلاص ، حيث أنني أكره كل ما هو قاس".  وعلى خلاف باكونين ، ومع ذلك ، فإن إدانة باين للطبيعة المزعومة  الإلهية من وقته لم يمتد إلى الإلحاد والكفر الصريحين في كل روحانيّة ، بينين يفيد أنه قَبل الفكرة الإلهية بأنها محرك قوي وراء كل الأشياء.

في الأغاني الشعبية

يعبر المغني والمؤلف الموسيقي الأمريكي البارز راندي نيومان عن وجهة نظر عدوانية في أغنيته "He Gives Us All His Love" ، وهي عبارة عن أغنية تعتمد على البيانو مع كلمات متهكمة تصف كيف أن الله خلق عالم معاناة مع "بكاء الأطفال" و "يموت الناس القدامى" ويبتسم في حين لا تفعل شيئا لمساعدة هؤلاء الناس المؤسف. ظهر المسار في كل من ألبومه Sail Away عام 1972 وألبومه 2011.
ثاوفيل (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تحول معرفي

التحول المعرفي هو  العملية العقلية لإعادة توجيه انتباه المرء بوعي من موقف إلى آخر. في المقابل، إذا حدثت هذه العملية بدون وعي، فعندئذٍ يشار إليها على أنها تبديل مهمة. كلاهما أشكال من المرونة الإدراكية.
في الإطار العام  للعلاج المعرفي وإدارة الوعي، يشير التحول المعرفي إلى الاختيار الواعي لتولي مسؤولية العادات العقلية للشخص- وإعادة توجيه تركيز المرء في اتجاهات مفيدة وأكثر نجاحًا. في الاستخدام المحدد لهذا المصطلح في منهجية الوعي المؤسسي، يعد التحول المعرفي أسلوبًا موجهًا للأداء لإعادة تركيز الانتباه في اتجاهات أكثر تنبيهاً وإبداعًا وجاذبية وتأثرًا.

أصول في العلاج المعرفي

في العلاج المعرفي، يتم تدريب المرء على تحويل تركيزه المعرفي من فكرة أو تثبيت عقلي إلى تركيز أكثر واقعية - وبالتالي الأصل الوصفي للمصطلح "المعرفي" تحويل ". في العلاج "الموجة الثالثة"  يتم استخدام التحول المعرفي ليس فقط للتحول من الأفكار السلبية إلى الإيجابية، ولكن أيضا إلى التحول إلى حالة ذهنية هادئة. كما يستخدم التحول المعرفي بشكل كبير في الإجراءات الصحية التأملية للباحثين الطبيين وخفض الإجهاد مثل جون كابات زين في كلية الطب بجامعة ماساتشوستس.
أصبح التحول المعرفي مصطلحًا شائعًا بين المعالجين خاصةً على الساحل الغربي، ومؤخرًا في مناقشات منهجية إدارة العقل. وفي الآونة الأخيرة، ظهر المصطلح، كما هو مذكور أعلاه، بشكل منتظم في المجلات الطبية والنفسية.

أمثلة على الاستخدام

في البحث أصبح هذا المصطلح شائعًا إلى حد كبير في البحث النفسي، مستخدمًا بالطريقة التالية: "تم شرح النتائج النفسية العصبية في اضطراب الوسواس القهري (OCD) من حيث انخفاض قدرة التحول المعرفي نتيجة انخفاض مستويات النشاط المثبط الأمامي ". 
في العلاج: يتم تعليم المرء أولاً تحديد وقبول فكرة سلبية أو موقف سلبي، ثم السماح لعملية التحول المعرفي بإعادة توجيه الانتباه بعيداً عن التثبيت السلبي. نحو هدف أو هدف مختار أكثر إيجابية.

جذور محددة الأجل

ينسب جون سيلبي مدخله الأولي لعملية التحول المعرفي إلى جدو كريشنامورتي، الذي يعتبره معلمه الروحي المبكر. في مقابلة NPR، يقول سيلبي إنه من شبه المؤكد أنه سمع للمرة الأولى المصطلح الفعلي من محاضرة ألقاها الفيلسوف  ألان واتس في الستينيات خلال محاضراته "توسيع المسيحية" في مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية في عام 1972.

منهجية عبارة التركيز

تسمى التقنية المعرفية الأساسية المستخدمة في التحول المعرفي منهجية " عبارة التركيز ". وقد برز هذا المصطلح من العملية الفعلية التي يتم فيها تشجيع التحول المعرفي  حتى يوضح الشخص نية واضحة من خلال جملة تركيز ذات صياغة خاصة، ثم يختبر التغيير الداخلي الذي تتجلى به عبارة التركيز.
مصطلح آخر يستخدم في بعض الأحيان للتركيز على عبارات التركيز هو بيانات الإحاطة.
تامباخ-ديتهارتس

المدن التوأمة

مدينة زونترا هي مدينة توأمة لـتامباخ ديت هارتس.
كتاب الأندلس.. التاريخ المصور

كتاب الأندلس.. التاريخ المصور هو كتاب تاريخي، من تأليف دكتور طارق السويدان، ويعتبر الكتاب مرجع هام وملخص تاريخي لأهم الأحداث في العهد الإسلامي الأندلسي.

العناوين الرئيسية للكتاب

قسم المؤلف الكتاب إلى أربعة أبواب رئيسية يندرج تحتها عدة فصول وهي على النحو التالي :
1- الباب الأول : الفتح الإسلامي
أ- مقدمات الفتح
ب- موسى وطارق يفتحان الأندلس
ج- عهد الولاة
2- الباب الثاني : الدولة الأموية في الأندلس
أ- عبدالرحمن الداخل (صقر قريش)
ب- عهد الأمراء الأمويين
ج- عهد الخليفة عبدالرحمن الناصر
د- عهد الحاجب المنصور
3- الباب الثالث دويلات الطوائف وملوك المغرب
أ- دويلات الطوائف
ب- عهد المرابطين
ج- عهد الموحدين
4- الباب الرابع : نهاية الأندلس
أ- تفكك الأندلس
ب- بنو مرين
ج- مملكة غرناطة
د- سقوط غرناطة ونهاية الأندلس
سلسلة بونزي

سلسلة بونزي، حركية بونزي ،  هرم بونزي أو حتى  لعبة بونزي، هو نظام بيع هرمي، وشكلا من أشكال الاحتيال
من قبل فرسان تعمل على شكل كرة الثلج، والتي تتمثل في وعد بالربح كبير، ويمول هذا الربح من تدفق رأس مال نفسها لتستثمر تدريجيا حتى انفجار فقاعة المضاربة. هذا النظام يحمل اسم تشارلز بونزي الذي اشتهر بعد القيام بعملية تزوير عقاري في ولاية كاليفورنيا على أساس هذا المبدأ.

الكيفية

يتم الترويج للشركة الاستثمارية على أنها تستثمر في قطاعات مختلفة كالعملات، النفط والغاز، وأنك إذا استثمرت مبلغا معينا، ستحصل على أكثر منه بعد فترة محددة. لكن ما يحدث هو أن الشركة في البداية تحصل على الكثير من الأموال من المستثمرين، وفي بداية الأمر تدفع بالفعل للمستثمرين لكن من أموال المستثمرين الذين استثمروا بعدهم.
بهذه الطريقة لا شك أن الشركة ستصل إلى مرحلة لن تتمكن خلالها من دفع المبالغ التي وعدت المستثمرين بها. لكن بما أنها دفعت لكثير من الناس، فهذا يعني أن ثقتهم بها زادت وسيستثمرون مبالغ أكبر بكثير.
عندما يثق الناس بهذه الشركة ويستثمرون فيها مبالغ هائلة، وكل ما رَبِحوه منها من قبل. فجأة تنصب الشركة ولا تدفع لأحد ويهرب صاحبها بكل الأموال.
الحرب المضادة للغواصات

الحرب المضادة للغواصات هي فرع من الحروب تحت الماء التي تستخدم السفن الحربية السطحية أو الطائرات أو الغواصات الأخرى للعثور على غواصات العدو أو تعقبها أو ردعها أو إتلافها أو تدميرها. 
تعتمد الحرب الناجحة المضادة للغواصات على مزيج من تكنولوجيا الاستشعار والأسلحة والتدريب والخبرة. تعد معدات السونار المتطورة للكشف أولاً عن الغواصة المستهدفة ثم تصنيفها وتحديد موقعها وتعقبها، عنصرًا أساسيًا في الحرب المضادة للغواصات. لتدمير الغواصات يتم استخدام كل من الطوربيدات والألغام البحرية، ويتم إطلاقها من منصات جوية وسطحية وتحت سطح الماء.

الحرب العالمية الأولى

شكلت الغواصات تهديدًا كبيرًا خلال الحرب العالمية الأولى. عملو في بحر البلطيق وبحر الشمال والبحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط وكذلك في شمال المحيط الأطلسي. كانت السفن المستخدمة في قتالهم عبارة عن مجموعة من السفن السطحية الصغيرة والسريعة باستخدام البنادق والحظ السعيد. لقد اعتمدوا بشكل أساسي على حقيقة أن الغواصة فيتلك الأيام تقضي مظم فترتها على السطح لعدة أسباب، مثل شحن البطاريات أو عبور المسافات الطويلة. كان النهج الأول لحماية السفن الحربية هو شباك الربط التي تعلق لجانب البوارج كدفاع ضد الطوربيدات. كما تم نشر الشباك عبر مصب ميناء أو قاعدة بحرية لمنع الغواصات من الدخول أو إيقاف طوربيدات من نوع وايتهيد أطلقت على السفن. تم تزويد السفن الحربية البريطانية بكبش لإغراق الغواصات، وبالتالي غرقت غواصة يو 15 في أغسطس 1914.