google/wiki40b huggingface dataset:
الإسلام في البنغال الغربية

منذ تقسيم الهند في عام 1947، تعيش غالبية المسلمين البنغال في بنغلاديش. الإسلام هو دين الأقلية في محافظة البنغال الغربية في الهند، وفقاُ لاحصاء عام 2011. ومع ذلك، يعتبر الإسلام ثاني أكبر وأسرع دين انتشاراً في ولاية البنغال الغربية الهندية . وفقا لتعداد عام 2011 للهند، ولاية البنغال الغربية يسكنها أكثر من 24.6   مليون مسلم بنغالي، وبذلك يشكلون 27.1٪ من سكان الولاية. في البنغال الغربية، يبلغ عدد السكان المسلمين للعاصمة كولكاتا 926414 نسمة ويمثلون 20.6٪ من سكان المدينة اعتمادً غلى تعداد عام 2011. المسلمون البنغال هم أقلية في جميع مناطق  البنغال الغربية باستثناء أوتار ديناجبور (49.92٪) ومالدة (51.27٪) ومرشد أباد (66.28٪).
منطقة محمية ترانزفرونتير زامبيزي كافانجو

معلومات تاريخية

تمت صياغة المبادرة بالتعاون مع مؤسسة حدائق السلام (Peace Parks Foundation) والصندوق العالمي من أجل الطبيعة (World Wide Fund for Nature). حيث تم توضيحها من خلال مبادرة زامبيزي العلوية -أوكفانجو للسياحة الدولية (Okavango-Upper Zambezi International Tourism Initiative (OUZIT) وإدارة الموارد الطبيعية العابرة للحدود "النواحي الأربع" ("Four Corners" Transboundary Natural Resource Management). في 24 يوليو، 2003، التقى الوزراء المسؤولون عن السياحة في كل من أنغولا وبوتسوانا وزامبيا وزيبمابوي فيكاتيمو موليلو (Katimo Mulilo)، ناميبيا واتفقوا على الرؤية التي تنطوي عليها مبادرة KAZA TFCA. في يوليو 2006، أقر مؤتمر تطوير جنوب قارة إفريقيا (SADC)، KAZA TFCA، كمشروع SADC وفي 7 ديسمبر 2006 وقع وزراء البيئة والسياحة للدول الخمس المشاركة مذكرة تفاهم حول "شلالات فيكتوريا" و"زيمبابوي" مما يوفر آلية عمل تجاه تأسيس KAZA TFCA.
سناء بن عاشور

السيرة الذاتية

تنتمي سناء إلى عائلة بن عاشور العريقة. تحصلت على الدكتوراه في القانون التونسي الحديث عام 1996. هي أستاذة في القانون العام في كلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية بتونس (جامعة قرطاج). 

تركزت مسيرة سناء بن عاشور في مجال التعليم القانوني والبحث العلمي في القانون. تغطي أعمالها أربعة مجالات رئيسية هي: التخطيط الحضري والتراث الثقافي، القانون التونسي خلال الفترة الاستعمارية، الوضع القانوني للمرأة في الدول الإسلامية، الديمقراطية والحريات المدنية. 

تنشط بن عاشور من أجل المساواة والمواطنة، وهي بذلك مرتبطة بعدة منظمات: الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات (التي ترأستها بين 2008 و2011)، جمعية النساء الجامعيات للبحث والتنمية، تجمع المغرب العربي 95 مساواة. 

من جهة أخرى، هي عضوة الهيئة العليا لحقوق الإنسان والحريات الأساسية وعضوة مؤسسة للمجلس الوطني للحريات بتونس.

في 2012، أسست منزل لإيواء النساء المحتاجات، سَمَّته بيتي. 

في 2015، كانت في قائمة 100 إمرأة لهذه السنة والتي أصدرتها بي بي سي. 

في 2016، رفضت تقليدها بوسام الجمهورية من قبل الرئيس التونسي الباجي قائد السبسي. 

في 2017، رشحتها عدة كتل في مجلس نواب الشعب التونسي لعضوية المحكمة الدستورية وهي تحديدا الكتلة الحرة لحركة مشروع تونس وكتلة الجبهة الشعبية والكتلة الوطنية.

الحياة الخاصة

ولدت سناء في عائلة بن عاشور العريقة ذائعة الصيت، والتي تتكون من علماء ورجال دين وقانون ينتمون لأثرياء مدينة تونس.

والدها هو العلامة محمد الفاضل بن عاشور، وهي أخت رافع بن عاشور وعياض بن عاشور.
مارتينس جيسفيتشيوس

المسيرة الاحترافية

لعب مع نادي ساكالي لكرة السلة من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع ليتوفوس رايتس من سنة 2007 إلى 2011، ثم لعب مع نادي أولمبياكوس لكرة السلة من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع باسكت سرقسطة 2002 في الدوري الإسباني في سنة 2016.
مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري (كتاب)

موضوع الكتاب

يقول ابن فورك في مقدمة الكتاب: «أما بعد، فقد وقفت على ما سألتم أسعدكم الله بطاعته من شدة حاجتكم إلى الوقوف على أصول مذاهب شيخنا أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري - رضي الله عنه ـ وما تبنى عليه أدلته وحججه على المخالفين، وأن أجمع لكم منها متفرقها في كتبه ما يوجد منها منصوصا له، ومالا يوجد منصوصا له أجبنا فيه على حسب مايليق بأصوله وقواعده، وأعرفكم مع ذلك ما اختلف قوله فيه في كتبه، وما قطع به منهما، ومالم يقطع بأحدهما، ورأينا أن أحدهما أولي بمذهبه وأليق بأصوله فنبهنا عليه.»
جمع ابن فورك ـ وهو من كبار علماء الأشاعرة ـ في مؤلفه هذا ما تفرق من كتب أبي الحسن الأشعري ما يوجد منها منصوصا له وما لا يوجد منصوصا له من أصول مذهبه، وما تبنى عليه أدلته وحججه على المخالفين، ورتبها في فصول. كان الغرض من تأليف الكتاب هو ذكر أصول مذهب الأشعري فقط، ولذلك تجنب ابن فورك إيراد مذاهب المخالفين، وقد وعد بإفراد كتاب في مقالات المتكلمين من الإسلاميين، يجمع فيه بين مقالات الأشعري ومقالات المخالفين، ويبدو أنه لم ينجزه أو أنه أنجزه ولم يصلنا.
قال ابن فورك: «اعلموا ــ رحمكم  الله ــ أن الذي حكيناه في هذا الكتاب من مقالات الشيخ  أبي الحسن الأشعري علي بن إسماعيل ــ رحمه الله ــ فهو ما عليه نظار أصحاب الحديث، وجعل ذلك مما في قواعد دينهم، وأساس توحيدهم، وما يتفرع عن أصولهم، والذي وقع بين مشايخهم من اختلاف مما يخالفون فيه الشيخ أبا الحسن ـ رحمه الله ـ فقد أفردناه في كتاب، وأشرنا في هذا الكتاب إلى بعض ذلك.»
الروحة (منطقة)

الروحة هي منطقة تقع في مركز فلسطين. تُعتبر من أخصب أراض فلسطين، فتكثر فيها عيون الماء والينابيع والّتي تزيد عن 100 عين، كما تكثر فيها الوديان ذات الأحواض الواسعة من التربة الزراعية الخصبة. تُعتبر الروحة ذات مناخ مُمطر نسبيًا. تحوي منطقة الروحة على آثارِ 9 طواحين موسمية كانت تعمل بواسطة الماء في فصل الشتاء.

التسمية

الروحة أو الروحاء كما تمّ ذكرها في بعض المصادر، تُشير المصادر أن سبب تسمية هذه المنطقة بهذا الاسم هو موقعها في مركز فلسطين، إذ أنّها منطقة مُستوية ومُريحة للسكن وغنيّة بالمياه والثمرات، كما أنّها تقع على تقاطعات الطرق الرئيسيّة في فلسطين، وقد كثرت فيها الخانات وأماكن الاستراحة على مرّ العصور.

أحداث الروحة

بعد الإعلان عن مشروع مُصادرة كافة أراضي الروحة؛ اعترض المُواطينن العرب عليه، وعلى أثر ذلك اجتاحت القوات الإسرائيلية مدينة أُمّ الفحم في 27 سبتمبر 1998م، وأصابت بنيرانها وبالغازِ المُدمّع قُرابة 600 مُواطن فحماويّ. في النهاية نجح الشيخ رائد صلاح مع "لجنة الروحة الشعبية" بتفشيل هذا المشروع.

المبنى الطيبوغرافي

تتكون منطقة الروحة من هضبةٍ مُنبسطة تقع بين جبال أم الفحم جنوبًا وجبال الكرمل شمالاً، أمّا مُعدّل طولها فيصل إلى 17 كم ومُعدّل عرضها يصل إلى 13 كم، وتقرب مساحتها 220 كم². يبلغُ مُتوسط إرتفاع هذه الهضبة (200 - 250) مترًا فوق سطح البحر باستثناء مُرتفعين يزيدان عن ذلك حتّى 400م إحداهما يقع جنوب شرقي الكفرين ويُسمّى "مُرتفع الرأس"، والآخر يقع شمالي عين إبراهيم.

الحدود

يُمكن إعتبار "واد الملح" الحد الشمالي لمنطقة الروحة حيث تمتد من جنوب قرية الفريديس بإتجاه قيرة وقامون (يوكنعام اليوم) مرورًا إلى اللجون (مجدو). تُعتبر منطقة "وادي عارة" الحد الجنوبي الشرقي لمنطقة الروحة مرورًا من تلّ الأساور حتّى اللجون (مجدو). أمّا حدودها الغربيّة فهي غير مُحدّدة بشكلٍ دقيق كونها تتداخل مع الساحل الفلسطيني.
رون كاري

التعليم

تعلم في جامعة سيتون هول.
وليام هوارد تافت الرابع

التعليم

تعلم في جامعة ييل، وكلية هارفارد للحقوق.
عطف أبو جندي

السكان

بلغ عدد سكان عطف أبو جندي 2,655 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
سيف بيرنيك

سيف بيرنيك هو سيف حديدي ذو حدين يعود للقرون الوسطى كشف عنه في أنقاض القلعة القروسطية كراكرا قرب برنيك غرب بلغاريا، في 1 يناير 1921. يحمل السيف نقشًا بالفضة على النصل. يحتفظ بالسيف في متحف الآثار الوطني في بلغاريا في صوفيا تحت رقم الجرد 2044. يبلغ طول السيف 96 سنتيمترًا وعرضه 4.5 سم.
محبوب يحيى

السيرة الذاتية

بدأ محبوب مسيرته الرياضية في الرفاع. أعير إلى نادي الدرجة الثانية البديع في النصف الأول من موسم 2015-16  ثم أعير إلى نادي الدرجة الأولى الحالة في النصف الثاني من موسم 2015-16.

منتخب البحرين

شارك محبوب مع منتخب البحرين الأولمبي.
اليحر

اليحر مدينة تابعةلمنطقة العين تقع على بعد 29 كيلو متر عن مركز مدينة العين وحوالي 130 كيلو متر عن مدينة أبو ظبي .

التسمية

سميت المدينة بالجَحَر لأن أراضيها تنخفض عن المناطق المحيطة بها حيث تحيط الكثبان الرملية بالمدينة من كافة الجوانب. وحيث إن أهل المنطقة يحولون حرف الجيم إلى حرف الياء في النطق العامي أصبحت المدينة تعرف باسم اليحر

السكان

يبلغ عدد سكان منطقة اليحر حوالي 30000 نسمة.

الطقس

الطقس في منطقة اليحر  كباقي مناطق العين طقس صحراوي حار وجاف يمتاز بانخفاض  الرطوبة صيفا عن معدلاتها في المناطق الساحلية ، ولكن ترتفع فيها الحرارة قليلا مقارنة بوسط مدينة العين  نظرا لانخفاضها بين كثبان رملية  خصوصا التي تحيطها من الجهة الشمالية.
قهر يزيد

من هي

شاعرة وكاتبة وناقدة سعودية، تميزت بكتاباتها القوية والمميزة باللغة الفصحى والعامية، كتبت القصائد الفصيحة والعامية ولها مجموعة قصصية وعدة قراءات ودراسات أدبية، 
تميزت بأشعارها التي تجمع بين القوة والرقة وتنوع أغراضها الشعرية وغزارتها
وتعمل مستشار إعلامي في إدارة العلاقات العامة والإعلام بوزارة التعليم . تحمل شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف الأولى في تخصص الإعلام الرقمي .

ألقابها

حاصلة على عدة ألقاب منهاشاعرة الوطن  - لكونها أكثر شاعرة تغنت بالوطن - وشاعرة قبيلة عتيبة وشاعرة الهيلا لقصائدها القوية في قبيلة عتيبة، لقبها الشاعر الكبير عناد النفيعي بأسطورة الشعر النسائي الأولى، كما يلقبها محبوها بـ شاعرة الخليج ,واطلق عليها الشاعر والناقد الكبير محمد صلاح الحربي لقب مترجمة لغة المطر.
منتج قائم على التكنولوجيا الأحيائية

المنتج القائم على التكنولوجيا الأحيائية يعرف من قبل وزير الزراعة في الولايات المتحدة في قانون الأمن الزراعي والأستثمار الريفي لعام 2002 كالاّتى: "المصطلح" منتج قائم على التكنولوجيا الأحيائيه او على اساس بيولوجي " هو منتج يحدده وزير الزراعة ليكون منتج تجاري أو صناعي (غير ذلك من المواد الغذائية أو الطعام) التي تتكون كليًا أو جزئيًا من المنتجات البيولوجية أو المواد الزراعية المحلية المتجددة (بما في ذلك المواد النباتية والحيوانية والبحرية) أو مواد الغابات أو مواد وسيطة.

مصادر المنتجات القائمة على التكنولوجيا الأحيائية

هناك بعض من الأمثلة على الموارد الزراعية التي تشكل العديد من المنتجات القائمة على اساس بيولوجي والتى تتضمن: فول الصويا والذرة والكناف والكتان والجوت وغيرها من الأنواع الأخرى من المحاصيل التي يتم حصادها. تخلق التطبيقات الحالية لهذه الموارد الزراعية منتجات مثل الإيثانول (الذرة المستندة)  وشموع الصويا ومواد التشحيم على أساس الصويا، ورقة تيل قناف، والبلاستيك الحيوى.
باري (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دوآب

السكان

يبلغ عدد سكان القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (750) نسمه تشكل (124 عائلة) ، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. تكلمون الفارسية باللهجة المحلة، ولهم مدرسة، وعيادة صحية صغيرة، و وعدد كبير من البرك 
لحفظ مياه الأمطار. يمتهنون بتربية المواشي والزراعة.
كلية التمريض (جامعة الزقازيق)

نشأتها

تم صدور القرار الوزاري رقم 937 لسنه 1984 بإنشاء المعهد العالي للتمريض بجامعه الزقازيق وصدور اللائحة الداخلية، وتم قبول الطالبات للدراسة بالعام الدراسي 1985/1986، وبناء علي قرار رئيس الجمهورية 200 لسنة 2000 تم تعديل الاسم من المعهد العالي للتمريض إلي كليه التمريض.

رسالة الكلية

كلية التمريض جامعة الزقازيق تقدم برامج تعليمية تمريضية متميزة وبحوث أكاديمية وتنموية مبتكرة ورائدة وخدمات مجتمعية متفردة في اطار من الجودة والاستقلالية.

رؤية الكلية

مركز اكاديمى متميز في العلوم التمريضية قادر على المنافسة على المستوى القومي والعالمي.
كيبلر 62 إي

الاكتشاف

اكتشف في 2013، وكانت طريقة الاكتشاف طريقة العبور.
المدرسة النقدية

الوصف

النظرية النقدية هي نظرية اقتصادية تركز على الآثار الاقتصادية الكلية لتوريد النقود والبنوك المركزية. التي صاغها ميلتون فريدمان ، فإنه يقول إن التوسع المفرط في العرض النقدي هو التضخمية بطبيعتها ، والتي ينبغي أن تركز السلطات النقدية فقط على الحفاظ على استقرار الأسعار .
هذه النظرية توجه جذوره من مدرستين معادية تاريخيا للفكر : سياسات المال الثابت الذي هيمن على التفكير النقدي في أواخر القرن 19th، والنظريات النقدية من جون ماينارد كينز ، الذي يعمل في فترة ما بين حرب خلال فشل الذهب استعادة القياسية ، اقترح نموذجا يحركها الطلب على النقود . بينما كان كينز تركز على استقرار قيمة العملة ، مع الفزع الناجمة استنادا إلى عدم كفاية المعروض من النقود مما يؤدي إلى انهيار العملة البديلة و، ثم ركز فريدمان على استقرار الأسعار ، وهو التوازن بين العرض والطلب على النقود .
وقد لخصت النتيجة في التحليل التاريخي للسياسة النقدية ، تاريخ النقد في الولايات المتحدة 1867-1960 ، والتي تأليفه مع آنا شوارتز فريدمان . وأرجع الكتاب التضخم إلى المعروض من النقود الزائدة الناتجة عن البنك المركزي . وأرجع اللوالب الانكماشية إلى تأثير عكسي على فشل البنك المركزي لدعم عرض النقود خلال أزمة السيولة.
فريدمان اقترح أصلا قاعدة النقدية الثابتة ، ودعا الحكم فريدمان ك في المئة ، حيث سيتم احتساب إمدادات المال عن طريق عوامل الاقتصاد الكلي والمالية المعروفة ، واستهداف مستوى معين أو مجموعة من التضخم. بموجب هذه المادة، لن يكون هناك أي فسحة للبنك الاحتياطي المركزي مع تزايد المعروض من النقود يمكن تحديد " بواسطة جهاز كمبيوتر " ، والأعمال التجارية يمكن أن نتوقع كل قرارات السياسة النقدية .
فحص برمجي

يشير مصطلح الفحص في هندسة البرمجيات إلى [مراجعة زميل] أي منتج عمل من جانب أفراد مدربين يبحثون عن العيوب باستخدام عملية محددة جيدًا. كما يمكن الإشارة إلى عملية الفحص بوصفها [فحص فاغان] بحسب مايكل فاغان، منشئ العملية الشهيرة لفحص البرمجيات.

مقدمة

تمثل عملية الفحص أكثر أنواع ممارسات المراجعة شيوعًا الموجودة في مشاريع البرمجيات. ويتركز هدف عملية الفحص في وصول كافة مسؤولي الفحص إلى إجماع حول منتج عمل والموافقة عليه للاستخدام في المشروع. وتشمل منتجات العمل التي يشيع فحصها مواصفات متطلبات البرمجيات وخطط الاختبار. ويُحدّد منتج العمل في عملية الفحص للمراجعة ويتم جمع الفريق من أجل عقد اجتماع فحص لمراجعة منتج العمل. ويتم اختيار وسيط لترأس الاجتماع. ويحضر كل مسؤول فحص للاجتماع من خلال قراءة منتج العمل وتدوين كل عيب. والهدف من عملية الفحص هو تحديد العيوب. ويُعرّف العيب في أية عملية فحص على أنه أي جزء من منتج العمل يحول دون موافقة مسؤول الفحص عليه. على سبيل المثال، إذا كان الفريق يقوم بفحص مواصفات متطلبات البرمجيات، فسيكون كل عيب عبارة عن نص في المستند الذي يعارضه مسؤول الفحص.

مراجعة الكود

يمكن إجراء [مراجعة الكود] كنوع خاص من الفحص يقوم فيه الفريق بفحص عينة كود وإصلاح أي عيوب بها. والعيب في أية مراجعة للكود عبارة عن مجموعة كود لا تطبّق على نحو ملائم متطلباتها أو التي لا تعمل كما يريد المبرمج أو التي تعد غير صحيحة ولكن يمكن تحسينها (على سبيل المثال، يمكن جعلها مقروء أكثر أو يمكن تحسين أدائها). وإضافة إلى مساعدة الفريق في إيجاد الأخطاء وإصلاحها، تعد مراجعات الكود مفيدة لكل من المبرمجين ذوي التدريب المتقاطع على الكود الذي يجري مراجعته ولمساعدة صغار المبرمجين في تعلم تقنيات البرمجة الجديدة.

مراجعات الزملاء

تعتبر [مراجعات الزملاء] أفضل ممارسة في هذا المجال لاكتشاف عيوب البرمجيات وتعلم كيفية تدوين عناصر البرمجيات. تتألف مراجعات الزملاء من [عمليات الفحص العابر للبرمجيات] وعمليات فحص البرمجيات وتعد مكملة للأنشطة الهندسية الخاصة بإنتاج البرمجيات. وتيسّر مجموعة من المعرفة والمهارات والسلوكيات المتناسقة أفضل ممارسة محتملة لمراجعات الزملاء. وتتضمن عناصر مراجعات الزملاء عملية المراجعة الهيكلية ومعيار قوائم مراجعة المنتجات المتميزة والقواعد المحددة للمشاركين والنماذج والتقارير.
وتمثل عمليات فحص البرمجيات الشكل الأكثر دقة من مراجعات الزملاء وتستخدم هذه العناصر بشكل كامل في اكتشاف العيوب. وتتذكر عمليات الفحص العابر للبرمجيات العناصر بصورة انتقائية في مساعدة المُنتِج في الحصول على أعمق فهم للعنصر والوصول إلى إجماع بين المشاركين. وتوحي النتائج المُقاسة أن مراجعات الزملاء تنتج عائد استثمار جذاب يتم الحصول عليه من خلال التعلم المتسارع والاكتشاف المبكر للعيب. وللحصول على أفضل النتائج، يتم نشر مراجعات الزملاء داخل أية مؤسسة من خلال برنامج محدد لإعداد سياسة وإجراء وتدريب الممارسين والمديرين وتحديد القياسات وملء بنية قاعدة بيانات وتعزيز البنية التحتية المنشورة.
بيت الأرواح

مكانها في الأدب

في البداية عارضت أكثر من دار نشر أسبانية نشر الرواية ، و لكن دار النشر الوحيدة التي قبلت بها في برشلونة أصدرت الطبعة الأولى عام 1982م ، ومنذ نشرها اكتسحت الأسواق و حققت أعلى المبيعات . بل أن هذه القصة هي التي أوصلت مؤلفتها إلى النجومية . حازت الكاتبة على هذه الرواية جائزة الأدب البانورامي ، كما أنها ترجمت إلى ما يقارب الثلاثين لغة ! . يعتقد بعض النقاد أن هذه الرواية لها أبعاد اجتماعية وسياسية ، كما يرى البعض أنها تروي وقائع حقيقية مع شيء من الخيال .

بداية الكتابة

بدأت الكاتبة في تأليف هذه الرواية عندما بلغها أخبار عن مرض جدها التسعيني واقتراب وفاته ، فكان أن كتبت له رسائل سرعان ما تحولت إلى النسخ الأولى من هذه الرواية .

حبكة الرواية وشخصياتها

وتدور بداية أحداث الرواية نهاية القرن التاسع عشر، في مدينة بلا اسم، في أمريكا الجنوبية. وهي تروي مجريات عائلة ترويبا، غرامياتهم وطموحاتهم والتماساتهم الروحية، علاقاتهم ببعضهم البعض، ودورهم في مجريات زمنهم وتاريخهم، ذلك التاريخ الذي أصبح قدراً تجاوزهم جميعاً.
كلارا ديل فالي: البنت الطيبة القلب المفرطة الحساسية. وقد تميزت كلارا في سن مبكرة بقواها وقدراتها التخاطرية, وقراءتها للطالع, وتحريك الأشياء كأنما لديها حياة بداخلها, وتنبؤها بالمستقبل, وفي أعقاب موت شقيقتها الأسطورة روزا الجميلة أصبحت كلارا بكماء لتسع سنوات, مقاومة كل محاولات تحفيزها على الكلام, وعندما أنهت صمتها كان ذلك لكي تُعلن للجميع أنها ستتزوج قريباً. ولدت ثلالثة أطفال بعد زواجها، بلانكا و التوأم جايمي و نيكولاس.
استيبان ترويبا : زوج كلارا المنتظر ،رجل صارم قوي الشكيمة, مشهور بسورات غضبه, ومسكون بوحدة عميقة, في الخامسة والثلاثين من عمره, رجع استيبان إلى العاصمة من املاكه الريفية لزيارة أمه المحتضرة وللبحث عن زوجة (كان خطيب روزا, وقد أثر فيه موتها بعمق, كما فعل بكلارا) وهو الرجل الذي تنبأت كلارا -واستدعته - ليكون زوجها, والذي بدوره سيتنامى بداخله عشق لكلارا سيستمر معه لبقية حياته الطويلة.
بلانكا: الابنة العملية, المهزوزة الذات, والتي إمعاناً في إغاظة والدها تكوّن حلفاً حياتياً من ابن رئيس أعماله.
التوأمين جيمي ونيكولاس :الأول ولد متوحداً يصبح طبيباً يكرسِّ طبه لمعالجة الفقراء والمنكوبين, والآخر فتى لعوب, منغمس في الديانات الشرقية والطرق الصوفية .
الطفلة آلبا:ابنة بلانكا(لم تعترف العائلة بوالدها لسنوات بسبب غضب اسيبان) وهي طفلة مدللة ومنعمة وموجهة من جميعهم.

الشاشة الفضية

حولت هذه الرواية إلى فيلم سنة 1993 م من بطولة الممثلة الأمريكية ميريل ستريب.
19 حوت

19 حوت هو اليوم الذي يلي 18 حوت ويسبق 20 حوت في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 355 منذ بداية السنة.
إميل فايفر

التعليم

تعلم في جامعة هومبولت في برلين
.
ماراثون

تاريخ

في عام 490 قبل الميلاد، نشبت معركة ماراثون بين اليونانيين والفرس في منطقة ماراثون باليونان، وبعد نزاع طويل انتصر اليونانيين على الفرس، وبعد الانتصار خرج شخص من المقاتلين اليونانيين اسمه فيديبيدس وقد جرى مسافة قدرها 40 كيلومتر من ماراثون إلى أثينا ليخبر أهلها أنهم انتصروا على الفرس وبعد أن أخبرهم بالموضوع مات من التعب والإرهاق. وقد سمي سباق الماراثون بهذا الاسم تيمنا بهذا العسكري الذي قطع كل هذه المسافة من أجل أن يخبرهم أنهم انتصروا على الفرس. وأقيمت أول بطولة للألعاب الأولمبية عام 1896 في اليونان، وكانت رياضة الماراثون من الألعاب الأساسية في الأولمبياد. وكان السباق يبدأ من جسر قرية ماراثون إلى أثينا وهي نفس المسافة التي قطعها فيديبيدس. وقد حصل على الميدالية الذهبية العداء اليوناني سبيريدون لويس (1873 - 1940) الذي سمي أستاد أثينا الأولمبي باسمه (إستاد سبيروس) وقد قطع المسافة في ساعتين و 58 دقيقة و 50 ثانية.

تخطيط الماراثون

سبب المسافة الدقيقة للماراثون (42 كيلومترا و 195 مترا), هو ان كل متر له تأثيره. وقد جرى فيديبيدس، وهو الرسول الذي أرسى قواعد الماراثون, جرى من ميدان المعركة في ماراثون, وهي قرية صغيرة، إلى الأكروبوليس في أثينا لكي يعلن الانتصار (في اليونان تطلق كلمة نايكي التي تعني إله النصر Nike). ولكن كيف يمكننا أن نتذكر من أية أكمة أو شجرة في ميدان المعركة بدأ عدوه ؟ وفي أي مكان بالضبط في أكروبوليس توقف؟ (ثم مات)؟ وهل سلك طريقاً مختصراً.. الخ. يخبرنا التاريخ من أين أتت المسافة المضبوطة. وفي الألعاب الأوليمبية القديمة تم تحديد مسافة حوالي 40 كيلومترا. ولذا بدأت الألعاب الأوليمبية الحديثة عام 1896 بمسافة 40 كيلومترا أيضا. وفي أوليمبياد عام 1908 تحددت مسافة 41 كيلومترا و 352 مترا في لندن. وطبقا للرواية فقد أرادت الأسرة المالكة البريطانية أن تكون البداية في قلعة وندسور بحيث يستطيع أحفاد الملك أدوارد السابع أن يشاهدوها، وفي نفس الوقت تكون النهاية أمام منطقة الجلوس الملكية في الإستاد الأوليمبي بحيث تستطيع الملكة الكسندرا أن تراقبها, لذا تمت إطالة مضمار السباق ليلائم تلك المتطلبات. وقد تم قياس تلك المسافة بالضبط وتثبيتها في كل الماراثونات القادمة. ومن تقاليد الماراثون، أن يصرخ العداؤون، في الثانية الأخيرة من الوعي "حفظ الله الملكة" (أو بشيء غير هذا أقل احتراما !) عند عبورهم علامة الـ 40 كيلومتراً حيث أن الأسرة المالكة البريطانية مدينة لنا بالمسافة الباقية.

أبطال المارثون

الاغندي ستيفين كيبروتيتش هو بطل سباق الماراثون في اولمبياد لندن 2012وفاز بالميدالية الذهبية.
فاز العداء الأثيوبي ابيبي بيكيلا بالميدالية الذهبية خلال مشاركته بسباق الماراثون في الالعاب الأولمبية التي اقيمت في روما في عام 1960. وكان يركض مسافة 26 ميلا وهو حافي القدمين. وأصيب بيكيلا بالشلل بعد تعرضه لحادث سير في عام 1996 وتوفي بعدها بأربع سنوات. 
في أولمبياد هلسكني 1952، أحرز العداء التشيكي اميل زاتوبيك ثلاث ميداليات ذهبية في سباقات 5 الآف متر و10 الآف متر وسباق الماراثون ليصبح أول عداء يفوز بالذهبية في ثلاث سباقات في دورة الالعاب الأولمبية ذاتها.
واجه صاحب الرقم القياسي العالمي للماراثون العداء الإثيوبي هايلي غبرسيلاسي صعوبة للتأهل لأولمبياد لندن 2012. وكان غبرسيلاسي اعلن اعتزاله في عام 2010 لكنه عاد وتراجع عن قراره بعد بضعة ايام. وفوغا سينغ أحد مشاهير الماراثون كونه حطم أرقاما قياسية أوروبية وعالمية وهو كبير في السجن.
أحرز العداء الأوغندي ستيفن كيبروتيتش يوم ذهبية سباق الماراثون في أولمبياد لندن.
كورمي

تأثيل وتأصيل كلمة كورمي

هناك عدة نظريات حول أصل كلمة كورمي Kurmi. هناك من يرى أنها قد تكون مشتقة من لغة القبائل الهندية القديمة، أو قد يكون "كوشي كارمي" (krishi karmi) كمصطلح مركب التي تعني في الكتابة السنسكريتية الكرمي، "زراعي" أو المزارع أو رجل مزارع. وهذا المصطلح يحمل نظرية أخرى التي كانت مشتقة من kṛṣmi كورسمي، ومعناها "الإنسان الحارث".

اللغة السائدة

ارتبط اسم المجموعة مع كونبي Kunbi، على الرغم من أن بعض العلماء يختلفون حول ما إذا كان المصطلحان مترادفان.
في عام 2006، أعلنت الحكومة الهندية أن كورمي Kurmi اعتبر مرادفا لطبقات كونبي Kunbi ويلاّم Yellam في ولاية ماهاراشترا.
اللغة الكورمالية مرتبطة بشكل عام بالمجموعات العرقية الهندية (كورمي Kurmi) و(كودومي Kudumi) و(ماهاتو Mahato)، و(ماهانتا Mahanta) و(موهانتا Mohanta). والمجموعات السكنية الكورومية المتواجدة بجهارخاند، وأوديشا وولاية البنغال الغربية كما يتحدث بها يشكل مركز مجموعات "كورومي" بولاية أسام الهندية.
كفار تفوح

التاريخ والموقع

تأسست في عام 1978 من قبل مجموعة من يهود حبان. أقيمت المستوطنة على تلة ارتفاعها حوالي 670 متراً عن سطح البحر، تسيطر علي مفرق الطرق الاستراتيجي "حاجز زعترة العسكري" الذي يشرف على طريق نابلس-رام الله، وسلفيت-نابلس، والأغوار الوسطى-نابلس، فهو يفصل شمال الضفة الغربية عن جنوبها.

السكان

بلغ عدد سكانها عام 1998 حوالي 353 مستوطنًا، فيما بلغ عدد سكانها حتى نهاية عام 2012 حوالي 1,207 مستوطنًا. وكان عدد سكانها عام 2016 قرابة 1,071 مستوطناً. وسكان هذه المستوطنة هم من المتدينين المتطرفين أتباع مئير كهانا الذي يدعو إلى طرد الفلسطينيين من أراضيهم.

مؤسسات المستوطنة

هناك العديد من المؤسسات الموجودة في المستوطنة، وهي: أربعة معابد يهودية، ومدرسة وحضانة، وثلاث روضات وملعب.

تفوح الغربية

"تفوح الغربية" أو "تفوح ب"، بؤرة استيطانية أقيمت عام 1999، وصدر قرار بهدمها من محكمة الاحتلال العليا، وتم الإخلاء في يونيو 2018.

الجانب القانوني

يعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي، لكن الحكومة الإسرائيلية تعارض ذلك.
مين تيرا هيرو

القصة

يحكي الفيلم عن شاب جرئ اسمه (سينو) يذهب للمدينة ليدرس ويحصل على الشهادة،لكن عوض ذلك يقع في حب فتاة اسمها (سوناينا)، فيقع في مشاكل لأنه أحبها، والسبب انها تخص الشرطي الفاسد الذي أجبرها على ذلك لأنه اتهم والدها باطلاق النار على شرطي آخر، والنتيجة خطف البطلة لمنزل مجرم معروف وذو مكانة مرموقة، والسبب لجعلها رهينة لكي يأتي سينو للمنزل لأن ابنة المجرم أحبته لما رأته في القطار، فتحدث مشاهد كوميدية في منزل المجرم وفي الأخير يتمكن من الفوز بسوناينا.
خاقاني

حياته

ولد خاقاني في مدينة شروان وكان أبوه نجاراً وكانت أمه مسيحية من النساطرة اعتنقت الإسلام وكانت تشتغل طاهية. وكان جده نساجاً، وكان عمه طبيباً اسمه ميرزا كافي بن عثمان وإليه يرجع الفضل في تأديبه وتثقيفه. وفي سن مبكرة تركه أبوه فاهتم عمه بالعناية به وتولي تنشئته وتربيته ثم علمه مبادئ العلوم والطلب والنجوم والفلسفة. وقد قاسي في تعليمه الكثير لأنه كان علي شاكلة أهل عصره وبيئته يريد ألا يفسد الطفل ولو اضطر إلى استعمال العصاة والمقرعة. فلما بلغ خاقاني الخامسة والعشرين من عمره مات عمه ولم يتجاوز الأربعين من عمره فانقطعت بموته تربية الشاعر ووقف تعليمه.
ولكن خاقاني مدين في براعته في النظم إلى أستاذ آخر هو أبوالعلاء الكنجوي أحد شعراء منوجهر شروانشاه وقد قدمه هذا الشاعر إلى مولاه فأذن له أن يغير تخلصه الذي عرف به باسم حقائقي إلى هذا اللقب الفخم الذي أصبح يعرف به وهو خاقاني. وقد زوج أبوالعلاء ابنته من تلميذه الخاقاني.
سافر خاقاني إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة مرتين. وعندما عاد خاقاني إلى شروان غضب عليه ملكها أختسان فأمر بحبسه في قلعة شابران حيث أنشأ حبسياته المعروفة.
دفن الخاقاني في مقبرة الشعراء في سرخاب بالقرب من تبريز بحوار الشاعرين المعروفين ظهير الدين الفاريابي وشابور نيسابوري.
كان الخاقاني متصلاً بملوك خوارزم ويثبت ذلك وجود جملة قصائد من قصائده في مدج إلى خوارزمشاه وفي مدح شاعره المعروف رشيد الدين الوطواط.