google/wiki40b huggingface dataset:
مباراة لأطفال إفريقيا (كرة مضرب)

مباراة لأجل إفريقيا هي عبارة عن مباراة ودية في رياضة كرة المضرب لُعبت في تاريخ 21 ديسمبر 2010. كان طرفا اللقاء المصنف الأول عالمياً رافاييل نادال، والمصنف الثاني عالمياً روجر فيدرير في ذلك الوقت. أقيمت المباراة في زيوريخ بسويسرا. المباراة كانت من تنظيم مؤسسة روجر فيدرير، حيث أن العائدات التي ربحتها المؤسسة من المباراة كانت ستذهب لصالح المدارس، ووسائط النقل، ولإطعام الأطفال في إفريقيا. المباراة كانت عبارة عن جزء من مباراتين سيخوضاها اللاعبان خلال يومين متعاقبين الأول في بلاد فيدرير في سويسرا والثانية في اليوم التالي في مدريد بإسبانيا بلاد نادال. المباراة الثانية كانت من تنظيم مؤسسة رافا نادال، حيث كانت بعنوان (بالإنجليزية: Joining Forces for the Benefit of Children)، حيث أقيمت في صالة كاخا ماجيا في العاصمة الإسبانية.
في قاعة تحوي أكثر من 10,500 متفرج فاز فيدرير في المباراة الأولى بجموعتين لواحدة وبواقع 4–6, 6–3, 6–3. في اليوم التالي فاز نادال في اللقاء الثاني بينهما أيضاً بثلاث مجموعات وبواقع 7–6(7–3), 4–6, 6–3.
عائدات المباراتين وصلت إلى ما يقارب 4 ملايين يورو حيث ذهب منها $2.5 لصالح مؤسسة روجر فيدرير، أما $1.3 فذهب لصالح مؤسسة رافا نادال.
بي إف آر

بي إف آر (بالإنجليزية: Big Falcon Rocket ) كاختصار هو صاروخ في مرحلة التطوير من قبل شركة سبيس إكس.
يتكون الصاروخ من جزأين أساسيين، جزء سفلي مصمم لاحتضان الجزء العلوي الذي تعلوه سفينة فضائية، خارج المدار الأرضي.
إنتف الثالث

حكمه

مكث في حكم البلاد فترة 8 سنوات. من الفترة 2069-2061 قبل الميلاد. تولى العرش بعد والده إنتف الثاني. بعد موته تولى إبنه منتوحوتب الثاني الحكم. تم دفنه في جبانة طيبة الغربية في مكان بين مقبرة والده ومقبرة أبنه.
جانغ نيكول

السيرة الذاتية

ولدت نيكول في 7 أكتوبر، 1991 في لوس انجليس، كاليفورنيا لأبوين كوريين. نيكول كانت مهتمة بالفنون البصرية والأدائية أثناء وجودها في المدرسة. شاركت في الكورال، ، وعزفت على الكمان لمدة 4 سنوات وأخذت دروس في الرقص. انضمت إلى شركة دي إس بي إنترتينمنت بعد أن أرسلت لهم شريط فيديو تغني فيه إحدى أغاني بلاك آيد بيز.
زراعة مترافقة

في البستنة والزراعة، الزراعة المُترافقة أو الزراعة المختلطة (بالإنجليزية: Companion planting)، هي زراعة المحاصيل المختلفة على مقربة من بعضها البعض لتحقيق بعض المنافع المتبادلة، مثل مكافحة الآفات والتلقيح، وتوفير الموائل لجذب الحشرات النافعة والمفيدة، والحماية من الرياح، وزيادة إنتاجية المحاصيل وإثراء المغذيات. وتُعتبر الزراعة المترافقة شكل من أشكال التربية المتعددة.
كما تُعتبر إحدى وسائل المكافحة الحيوية وتسهم هذه التقنية في إعاقة و ردع الآفات، و ضبط انتشارها و ذلك من خلال زراعة نباتات مختلفة و متنوعة بشكل متداخل، بحيث تقوم و تعزز بعضها في عدة اتجاهات بشكل تكافلي بدون أي منافسة بينها علماً بأن المنفعة تكون متبادلة بين النباتات المترافقة أو من طرف واحد.
بريفليي

توزيع السكان حسب الجنسية (1991)

في عام 1991 كان عدد سكان القرية 36 نسمة وكانوا جميعا من المسلمين (البوشناق).
جذر تكعيبي

في الرياضيات يرمز للجذر التكعيبي لعدد ما x بالشكل  أو x1/3، وإذا كان الجذر التكعيبي هو العدد a فتكون العلاقة التالية محققة a³ = x.
لجميع الأعداد الحقيقية جذر تكعيبي حقيقي واحد وجذرين تكعيبيين عقدين.
لجميع الأعداد العقدية غير الصفرية تمتلك ثلاث جذور تكعيبية عقدية.
جيف ويلكينز

التعليم

تعلم في Austintown-Fitch High School 
.
مجاعة نياسالاند 1949

مجاعة نياسالاند 1949 هي مجاعة حدثت في مرتفعات شاير في مقاطعة نياسالاند الجنوبية (الآن في ملاوي) وجزء من المقاطعة الوسطى في عام 1949،  أدت إلى  أوائل عام 1950.  السبب المباشر لها هو الجفاف الشديد في كانون الأول / ديسمبر 1948 إلى كانون الثاني / يناير 1949 وفي آذار / مارس 1949 والذي دمر الكثير من محاصيل الذرة التي اعتمد عليها سكان المناطق المتضررة خلال موسم نموها الرئيسي. وجاء ذلك بعد عامين من الأمطار المتقطعة وضعف المحاصيل التي استنزفت مخزونات المزارعين. تم تكثيف تأثير فشل المحاصيل بسبب فشل الحكومة الاستعمارية في الحفاظ على مخزون احتياطي طارئ للحبوب، التأخير في استيراد إمدادات الإغاثة الكافية وشرط أن يتم الدفع مقابل معظم الإغاثة مقدماً. كان عدد القتلى الرسمي من المجاعة حوالي 200 شخص، والتي قد تكون أقل من الواقع، ويستثني من يموتون من الأمراض التي تفاقمت بسبب سوء التغذية.
هناك اختلاف كبير حول الأسباب الكامنة وراء المجاعة. في البداية، ألقي باللوم على الزراعة المكثفة مما تسبب في تآكل التربة وعلى زراعة التبغ بدلاً من المحاصيل الغذائية. في وقت لاحق، أقتُرح أن السبب هو التخلف الاستعماري الذي قام بمصادرة الأراضي، فرض الضرائب والإيجارات على المزارعين الأفرقة واعطائهم أجراً قليلاً مقابل عملهم وإنتاجهم. وفي الآونة الأخيرة، تركز الاهتمام على التنمية الاقتصادية والاجتماعية غير المتوازنة للمحمية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي. أدى ذلك، أولاً، إلى زيادة عدد الموظفين والتجار الذين يحتاجون إلى شراء طعامهم ولكنهم كانوا يعتمدون على الفوائض غير المؤكدة الناشئة عن نظام الكفاف الزراعي بدلاً من المزارعين الذين ينتجون الطعام للسوق، والمنظمات التسويقية الحكومية التي ثبطت إنتاج الذرة عن طريق دفع أجر ضئيل للمزارعين. بالإضافة إلى ذلك، خلقت هذه التغييرات طبقة من الأفراد لا يتمتعون بإمكانية الوصول الكافية إلى الأراضي الزراعية أو الحصول على عمل آمن، أكثر عرضة للخطر في أوقات نقص الطعام، وكان أكثرهم من السيدات
ذا بايرت بي

التمويل

بيتر نيلسون، وهو مرشح سياسي تبرع بمبلغ 35،000 كرونة سويدية (3،800 دولار أمريكي) لبايرت بي، لشراء خوادم جديدة. واعتباراً من يونيو 2006، في الموقع يتم تمويله من خلال الإعلانات على صفحات نتائج البحث. وفقا لتكهنات من قبل سفينسكا داجبلاديت، والإعلانات تولد نحو 600،000 كرونة سويدية ($ 65،000 دولار) شهريا. وفي التحقيق في عام 2006، وخلص إلى أن الشرطة بايرت تجلب 1.2 مليون كرونا سويدية (150،000 دولار أمريكي) في السنة من الإعلانات. ويقدر الادعاء في محاكمة عام 2009 من رسائل البريد الإلكتروني ولقطات من الاعلانات التي تدفع أكثر من 10 ملايين كرونة سويدية (1.2M دولار أمريكي) في السنة، ولكن في لائحة الاتهام المستخدمة في تقدير من تحقيقات الشرطة. قال محامون يدافعون عن الموقع الإداريين تحسب الإيرادات 2006 أقرب إلى 725،000 كرونة سويدية (100،000 دولار أمريكي). وصدر الحكم في المحاكمة ولكن نقلت وتقدير من التحقيق الأولي.

حجب الموقع

نظرا لوجود مواد مقرصنة على موقع بايرت باى فقد تم حجب رابط الموقع الرئيسى في الكثير من الدول حفاظا على حقوق الملكية الفكرية لكن رغم ذلك يمكن لجميع المستخدمين الوصول للموقع حتى في الدول المحجوبة عن طريق البروكسى أو عن طريق روابط أخرى تؤدى إلى نفس الموقع.

الملاحقات القضائية

بسبب خرق قوانين حقوق الملكية الفكرية تم عمل حملة من الشرطة ضد موقع خليج القراصنة في 31 مايو 2006 و تبعها محاكمة عام 2009. قامت السلطات بغلق الموقع عن طريق غلق السيرفر الخاص به لكن رغم ذلك مازال الموقع يعمل على سيرفرات أخرى حتى الآن بل و توجد سيرفرات إحتياطية بديلة.
لغات إسكيمو-أليوتية

لغات الإسكيمو – اليوت هي عائلة لغوية تنتشر في المناطق الشمالية من كندا وفي ألاسكا وغرينلاند ونواحي سيبيريا وتنقسم هذه العائلة من اللغات إلى قسمين لغات الإسكيمو وبدورها تتفرع لقسمين ولغات الاليوت.
عبد الحميد الرشودي

دراسته ووظائفه

تعلم الرشودي ودرس القرآن في الكتاتيب عند الملا عبد العبدلي في جامع الشيخ صندل الذي لا يبعد كثيراً عن موقع بيتهِ، ولما بلغ الثامنة من العمر دخل المدرسة الفيصلية الابتدائية ثم إعدادية وثانوية الكرخ وبعدها ثانوية التفيض في عام 1948، ودرس في كلية الحقوق وتخرج فيها عام 1953، كما دخل دورة تربوية في السنة التالية أهلته لدخول سلك التعليم والتدريس الذي أحبه كثيراً، ثم إلتحق بكلية الآداب في الجامعة المستنصرية وتخرج منها عام 1967. وعمل موظفاً في أمانة العاصمة لغاية عام 1960 ثم ولج السلك التربوي حتى عام 1982.
يعتبر الرشودي مؤرخاً ومرجعاً في الحوادث التاريخية التي مر بها العراق، وسجلها التاريخ العراقي الحديث، وبالرغم من مكانته العلمية والثقافية المتميزة، فإن عبد الحميد الرشودي متواضع وصريح في نقدهِ ودراساته وتلك من الميزات التي يتحلى بها الناقد، إضافة إلى ابتعاده عن الأضواء والبهرجة والدعاية الإعلامية، لقد بدأ الكتابة في بداية عقد الخمسينيات من القرن العشرين وأعجب بالشاعر معروف الرصافي.

تكريمه

أقامت مؤسسة المدى لهُ جمعة خاصة في شارع المتنبي احتفاءً وتقديراً لمنجزه في عالم الكتابة والبحث والاستدراك والتحقيق، حيث يعتبر الرشودي من أهم الباحثين في مجال الأدب التراثي العراقي والذي عمل على تخليد صور لذاكرة أهم رواد الأدب العراقي والذين كان للرشودي فضل كبير في استذكارهم وتخليدهم.

وفاته

توفى في بغداد عام 1436هـ/ 2015م.
آمبرغ

المدن التوأمة

مدن فرايبرغ، ديسينزانو دل غاردا، باد برغزابرن، Bystrzyca Kłodzka، غرتزريد، كراني، بيريغو، اشنايتنباخ، تريكالا، أوستي ناد أورليتسي، Gmina Bystrzyca Kłodzka و سيلنيارفي هي مدن توأمة لـآمبرغ.
كوجل (أكلة)

كوجل (بالعبرية קוגל) هو خبز أو بودنغ يهودي أشكنازي أو طبخ خزفي، يماثل الفطيرة، ويصنع عادة من معكرونة البيض ق (ويسمى بيض اللوكشين) أو البطاطا، كما يستعمل في بعض الأحيان الكوسة أوالتفاح أوالسبانخ أوالقرنبيط أوالتوت البري أو البطاطا الحلوة. يعتبر طبق جانبي يقدم في يوم السبت ويوم توف.

أصل الكلمة

يأتي اسم الطبق من الجذر الجرمانية كوجل ويعنى "الكرة" أو "العالم"، وهكذا نشأ اسمه اليديشي لشكله الأصلي الكروي المنتفخ. في أيامنا هذه غالبا ما تخبز الكوجل في مقالي مربعة. كما هناك شائعة بوجود علاقة لهذه بالكلمة العبرية كيإيجول k'iygul لغة عبرية التي تعني"كدائرة"، ولكن هذه لغة محكية غير مثبتة.

تاريخ الطبق

صنعت الكوجل الاصلية من الخبز والدقيق وكانت نوع من الطبيخ بدلا من الحلوى. وقبل 800 سنة، استبدال الطهاة في ألمانيا مخاليط الخبز بالمعكرونة أو الفارفل. ثم اضيف والبيض. وفي الخلطات المنزلية، يضاف الجبن القريش والحليب لإنشاء مزيج يشابه الكسترد وهو أمر شائع في أطباق الحلوى اليوم. أما في بولندا فقد أضافت ربات البيوت اليهوديات الزبيب والقرفة والجبن الحلو لوصفات معكرونة الكوجل. في أواخر القرن 19، أضاف المقدسيات السكر المحروق والفلفل الأسود إلى معكرونة الكوجل فيما يعرف باسم "كوجل القدس"، والذي يقدم عادة في السبت المقدس وهو طبق جانبي شعبي يقدم مع الشولنت خلال غداء يوم السبت.
يستند الكوجل اللاذع على البطاطا، الماتزة، والملفوف، والجزر والقرع والسبانخ، أو الجبن.

المهرجانات اليهودية

الكوجل هي من الوجبات الأساسية في أعياد اليهود الاشكنازية (اليهود ذوي النسب من أوروبا الشرقية)، ولا سيما في أيام السبت اليهودية وغيرها من ليالي الأعياد اليهودية أو في التش. يعتقد بعض اليهود الحسيدية أن تناول الكوجل يوم السبت اليهودي يجلب بركات روحية خاصة، لا سيما إذا قدم على طاولة ربي حسيدية.
بينما يقدم كوجل المعكرونة وكوجل البطاطا، وتنويعات أخرى في وجبات الأعياد اليهودية، فإن فطير خبز الكوجل يقدم في عيد الفصح الذي يوافق متطلبات الكوشير.
وهناك طبق بيلاروسي مماثل هو البطاطا البابكا.
بيتر بولنغا

روابط خارجية

بيتر بولنغا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
مكاداميا قائمة

انظر أيضاً

مكاداميا
منهج الأنبياء (كتاب)

كتاب منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله كتاب في مجلدين من تأليف محمد سرور بن نايف زين العابدين صدر في بتاريخ 10/1/ 1404 هـ ذكر المؤلف سبب تأليف الكتاب بقوله:«نظرت في كتب العقيدة فرأيت أنها كتبت في غير عصرنا وكانت حلولاً لفضايا ومشكلات العصر الذي كتبت فيه ولعصرنا مشكلاته التي تحتاج إلى حلول جديدة، ومن ثم فأسلوب كتب العقيدة فيه كثير من الجفاف ولهذا أعرض معظم الشباب عنها وزهدوا بها.»
جسر دلال

إسطورة دلال

تواردت المعلومات بشأن اسم دلال ومن أين جاء هذا الاسم وتشير المعلومات بأن أحد أمراء الإمارة البوتانية طلب من أحد البنائين إنشاء جسر على نهر دجلة في مدينة جزيرة بوتان وبعد إكمال إنشاء الجسر كافئهُ الأمير بقطع يدهُ اليمنى حتى لا يعيد بناء جسر مماثل في مكان آخر، وعندها وصل هذا البناء إلى زاخو طلب منه أمير المدينة ببناء جسر يربط ضفتي الخابور، وقد قبل هذا البناء وذلك تحديا للأمير البوتاني الذي قام بقطع يدهُ اليمنى فباشر بالعمل ولكن عند وصوله إلى القنطرة الوسطية الكبيرة كانت تنهار كلما اعاد بناؤها وبالرغم من تكرار المحاولة إلا أنه فشل لذلك عرض عليه أحد العرافين في المدينة بدفن أول من يطأ قدمه الجسر من إنسان أو حيوان في هيكل الجسر. وفي اليوم التالي قدمت إليه كنته دلال لإحضار الطعام لعمها يرافقها كلبها وكان يسبقها متوجهين نحو الجسر وكان عمها مرتاحا لوجود الكلب في المقدمة ولكن ما أن وصلوا إلى الجسر حتى تلكأ الكلب وتقدمت كنته دلال وتقدمت دلال لتكون أول من تصعد على الجسر وما أن لاحظ عمها ذلك حتى أغمي عليهِ وبعد أن عاد إلى وعيه أخبرها القصة وقال إذا اريد للجسر أن يكنمل فيجب دفنك في هيكل الجسر فوافقت كنته دلال على أن تدفن في هيكل الجسر عندها مدت في منصف الجسر وبدأ بإكمال البناء وبوضع الحجارة حولها. وكان زوج دلال غائبا عن المدينة وعند عودته أخبروه بالقصة ففقد صوابه وحمل معولا وهرع نحو الجسر محاولا إنقاذ زوجته ولكنها نادته يازوجي هذه الضربات تؤلمني وتزيد إيذائي ولن تنجح حيث سأحمل هذا الجسر على سواعدي وسأبقى هنا.
كلاركفيلد

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كلاركفيلد 944 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 371 أسرة وعدد العائلات 228 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 872.7 نسمة لكل ميل مربع (337.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 429 وحدة بمتوسط كثافة قدره 396.6 نسمة لكل ميل مربع (153.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.52% من البيض و 0.21% من الأمريكيين الأصليين و 0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 0.64% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 371 أسرة كانت نسبة 26.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 31.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,819 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,926 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,900 دولار مقابل 17,431 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,349 دولار. وكانت نسبة 10.1% من العائلات ونسبة 12.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كلاركفيلد 863 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 372 أسرة وعدد العائلات 209 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 791.7 نسمة لكل ميل مربع (305.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 424 وحدة بمتوسط كثافة قدره 389.0 لكل ميل مربع (150.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.6% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 372 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الدرب (أغنية)

إلكامينو على درب روح الغجر

إلكامينو هي الأغنية الأكثر شهرة ضمن ألبوم الموزاييك، حيث تستحضر ألحانها روح الغجر وذلك الإنسان البوهيمي السائح على وجه الأرض، تستشعر كلماتها العميقة والمتناسقة، المنسجمة قلبا وقالبا، تستشعر من خلالها صدق وعمق المشاعر لهؤلاء الملوك الغجر، وأنهم نجحوا في إيصال الرسالة الإنسانية بحس عاطفي وجمالي.
أغنية كان لها صداها، عندما وضعوا فيها جمال الحس الغجري المرهف والرقة والإحساس ، فنجحوا بالتعبير وإيصال ذلك الحزن المتأصل في دواخلهم البوهيمية.
ألحان وكلمات منذ خروجها إلى العالم الفني ألهمت الكثيرين، وتغنى بها الكثيرون على اختلاف مشاربهم، مهاجرون أو مهجّرين، أو غرباء في أوطانهم يعيشون، كلهم يجمعهم نفس الإحساس تحت عنوان "إلكامينو".
وكأن الحال يقول على إيقاعاتها كلنا غجريون في هذه الحياة أو في فترة أو محطة منها، لا نركن لشيء واحد، نحب التعدد، نحب السفر والغوص في المجهول، ونستمر.. نحن أيضا باحثون عن الدرب تماما مثلما تفعلون أيها الملوك.
قبيلة سامويدك

قبيلة سامويدك (بالإنجليزية: Samoyedic peoples) هي قبيلة سيبيرية قديمة يتكلم سكانها اللغة السامودية التي هي جزء من اللغات الأورالية. أكثر هذه القبيلة هم شعب نينيتس الذين يعيشون في أوكروغ يامالو-نينيتس الذاتية و أوكروغ نينيتس الذاتية. اليوم، هذه القبيلة هي جزء من كيان روسي يدعى كراسنويارسك كراي وفي تومسك أوبلاست
قلعة المنسى

قلعة المنسى  (بالإسبانية: Castillo de Almansa) القلعة تقع في المنسى , إسبانيا. وقد اعلنت في عام 1921 واجدة من أهم الابنية الثقافية في البلاد.
متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني كمبوديا

متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني ، هي قيود الدخول الإدارية من قبل سلطات الدول الأخرى المفروضة على المواطنين ال. يحصل ال على تأشيرات مجانية أو تأشيرات عند الوصول لما لا يقل عن بلداً وإقليماً حول العالم لحاملي جوازات السفر العادية. منهم دولة لا يتطلب الحصول على أي تأشيرات قبل السفر إليها.

[[ملف:|900بك|مركز|تصغير|الدول والأقاليم التي تمنح تأشيرات لحاملي جواز سفر [[]]:
 
]]
14 سنبلة

14 سنبلة هو اليوم الذي يلي 13 سنبلة ويسبق 15 سنبلة في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 169 منذ بداية السنة.
فراسيون أشرسون

الموئل والانتشار

موطنه المغرب العربي.
صاحب الإدارة بواب العمارة (فيلم)

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول رجل يدعى (أبو المعاطي) يهرب من العدالة بعد قيامه بالعديد من عمليات السطو والقتل، فيضطر إلى التخفي في شخصية بواب عمارة باسم (درديري) ويتزوج زايده  الغازيه اصلا و التي تتمنى أن تصبح مليونيره بطرق غير مشروعة، فتنفصل من أبو المعاطي بعد أن تكون علاقات من تجارة الدعارة، ويتحول درديري بدوره إلى تاجر مخدرات ثري، ثم رجل اعمال  وتتوالى الأحداث بينهما.

فريق العمل

المخرج:نادية سالم
ورد النووي

ورد الإمام النووي، هو مجموعة من الأذكار والدعوات كتبها الإمام النووي.
وقد لقي حزبه هذا إقبالاً عظيماً من العلماء والأئمة من بعده إلى يومنا هذا، خصوصا الصوفية منهم. يقرؤونه كل صباح فينعكس على أفئدتهم منه إشراقة التوحيد وأنس المناجاة ولذة العبودية الضارعة لله كما يقولون. وهو من الابتهالات المجربة عندهم لتفريج الكرب ورد كيد الظالمين والتمتع بستر الله وحمايته وتوفيقه كما أنه يحيي كوامن العقيدة الإسلامية في القلب ويوثق صلة النفس بحقيقة التوحيد السامي لله.
ويقولون فيه أيضا: من قرأ ورد الإمام النووي فكأنما على رأسه قبة من حديد. وذلك كناية عن أثر الحماية.

صحة نسبة الورد للإمام النووي

قدم الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي لكتاب (ورد الإمام النووي) فقال عن سند الورد:
وقد بلغني أن في الناس من يشك أو يشكك في نسبة هذا الحزب إلى الإمام النووي دون الاعتماد على أي بحث أو تحقيق في الأمر .
فها أنا أضع أمام هؤلاء وأمثالهم سلسلة السند المتصل لتلقي هذا الحزب الشريف وصولاً إلى الإمام النووي: 
قال الإمام عمر الشبراوي في مقدمة شرحه على هذا الحزب : وقد تلقيته عن شيخنا العلامة محمد السباعي وهو عن والده العلامة السيد صالح السباعي وهو عن العلامة الشيخ الدردير وهو عن شيخه الشيخ الحفني وهو عن شيخه الشيخ مصطفى البكري وهو عن الشيخ محمد بن أحمد الدمياطي الشافعي الشهير بابن الميت البديري وهو عن الشيخ الشبراملّسي وهو عن الشيخ العلامة عبد الرحيم العراقي وعن الشيخ علاء الدين ابن العطار وهو عن القطب يحيى النووي.

جزء من نص الورد

مما جاء في الورد:
بسم الله ، اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، اللّه أكبر ، أقول على نفسي ، وعلى دِيني ، وعلى أهلي ، وعلى مالي ، وعلى أصحابي ، وعلى أديانهم ، وعلى أموالهم ؛ ألف ألف ألف لا حول ولا قوة إلاّ باللّه العلي العظيم .
بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، وإلى الله ، وعلى الله ، وفي الله ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم .
بسم الله على دِيني وعلى نفسي ، بسم الله على مالي وعلى أهلي وعلى أولادي وعلى أصحابي ، بسم الله على كلِّ شيءٍ أعطانيه ربي ، بسم الله ربِّ السموات السبع ، ورب الأرضين السبع ، ورب العرش العظيم .
بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (3 مرات).
بسم الله خير الأسماء في الأرض وفي السماء ، بسم الله أفتتح وبه أختتم ؛ الله الله اللهُ ربي لا أشرك به أحدا ، الله الله اللهُ لا إله إلاّ هو ، الله الله اللهُ أعزُّ وأجلُّ وأكبرُ مما أخافُ وأحذر (3 مرات)
اللهم إني أعوذ بك مِن شرِّ نفسي ، ومِن شرِّ غيري ، ومن شرِّ ما خلق ربي ؛ بك اللهم أحترزُ منهم ، وبك اللهم أدْرَأُ في نحورِهم ، وبك اللهمَّ أعوذ مِن شرورِهم ، وأقدّم بين يديّ وأيديهم سورة الإخلاص(3 مرات).
ومِثلُ ذلك عن يميني وأيمانهم ، ومِثلُ ذلك عن شمالي وعن شمائلهم ، ومِثلُ ذلك أمامي وأمامهم ، ومِثلُ ذلك من خلفي ومن خلفهم ، ومِثلُ ذلك من فوقي ومن فوقهم ، ومِثلُ ذلك من تحتي ومن تحتهم ، ومِثلُ ذلك محيطٌ بي وبهم .
دير ريفير

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان دير ريفير 903 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 389 أسرة وعدد العائلات 220 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 850.9 نسمة لكل ميل مربع (328.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 415 وحدة بمتوسط كثافة قدره 391.1 نسمة لكل ميل مربع (151.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.05% من البيض و 12.07% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.65% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 389 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 43.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,900 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,273 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,063 دولار مقابل 15,156 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,078 دولار. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 17.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان دير ريفير 930 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 397 أسرة وعدد العائلات 212 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 720.9 نسمة لكل ميل مربع (278.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 434 وحدة بمتوسط كثافة قدره 336.4 لكل ميل مربع (129.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.8% من البيض و 11.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 4.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 397 أسرة كانت نسبة 28.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.9% ذكور و55.1% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: