google/wiki40b huggingface dataset:
محمد طالب البوسطجي

سيرته

ولد محمد طالب محمد البوسطجي في مدينة البصرة سنة  1943 ودرس في مدارسها ثم في كلية الآداب بجامعة بغداد وتخرج في قسم اللغة العربية.

غادر العراق إلى الجزائر عام 1968 حيث اكتسب الجنسية الجزائرية وتزوج وابنته هي صبا، أكاديمية وشاعرة. عمل مدرسًا بولاية جيجل. قرأ الكثير من التراث الشعري العربي مما أثرى حصيلته اللغوية وذوقه الفني. بدأ النشر - منذ فترة الدراسة - في الصحف والمجلات العراقية والعربية ثم وإلى النشر بعد ذلك، وكان له عمود ثابت في جريدة الشرق الجزائري.

كتب إلى جانب الشعر القصة القصيرة والرواية وقد نشر بعضاً منها في الصحف والمجلات الجزائرية. 

اغتيل في أكتوبر عام 1994 في  الطاهير بشرق الجزائر  أو يقال في مدينة جيجل وهو في الطريق إلى زيارة صديقه عبدالإله الصائغ. وفي عام 2005 أصدر مدير العام للمكتبة الوطنية الجزائرية في  بيان يعلن فيه أن المكتبة بصدد إصدار كتابٍ توثيقي عن الأديب العراقي "الشهيد محمد طالب البوسطجي"، ويطلب من كلّ ذي علاقة بهذا الأديب أن يقدم للمكتبة ما لديه من معلومات أو وثائق أو شهادات.
ملاحة شراعية

القوارب الشراعية معروفة أيضاً بالشراع، هي فن التحكم بالقارب الشراعي والقدرة على توجيه مساره وضبط سرعته وموازنته في مواجهة الرياح والأمواج وذلك يتطلب خبرات كبيرة وفهم عميق لتقلبات البحر ورياحه وتياراته وكذلك قدرات بدنية عالية من تحمل للقوة ومرونة.

نبذة تاريخية

نشأ سباق القوارب الشراعية في هولندا. في القرن الثالث عشر، شرعت مدينة البندقية بإقامة سباقات القوارب الشراعية في موعد محدد. وفي عام 1662، اقيمت مسابقة القوارب الشراعية بين بريطانيا وهولندا باعتبارها مسابقة كبيرة الحجم نسبيا للقوارب الشراعية في مرحلتها الأولى. وفي القرن الـ 18، تأسست نوادى القوارب الشراعية وجمعيات القوارب الشراعية تباعا في بلدان العالم. وفي عام 1907، تأسست أول منظمة دولية للقوارب الشراعية في العالم واسمها الإتحاد الدولى للقوارب الشراعية. وفي عام 1900، ادرجت لعبة القوارب الشراعية لاول مرة في الألعاب الأولمبية. حاليا يشمل برنامج القوارب الشراعية الأولمبي 11 مسابقة في 9 درجات.

نبذة أولمبية

دخلت رياضة القوارب الشراعية البرنامج الأولمبي منذ الدورة الثانية العام 1900 في باريس واقتصرت مسابقاتها العشر وقتها على الرجال فقط علماً أنها كانت مدرجة على برنامج اولمبياد 1896 لكن سوء الأحوال الجوية حال دون إقامة منافساتها.
غابت القوارب الشراعية عن اولمبياد سان لويس 1904 وعادت للظهور في أولمبياد 1912 دون أن تغيب في أي من الدورات اللاحقة.
شهد برنامج هذه الرياضة العديد من التغييرات على صعيد مسابقاته فكانت دوما صناعة القوارب تميل إلى تصغير حجمها مع وجود طاقم من الملاحين ليس بصغير، فكان عدد الملاحين في الدورات الأولمبية الأولى بين 10 و12 ملاحاً.
وفي أولمبياد سيدني 2000 شهدت مسابقة واحدة من برنامج الشراع وجود ثلاثة ملاحين (مسابقة سولينغ).
وشهد اولمبياد 1984 في لوس أنجلوس الأميركية فصل بين منافسات الرجال والسيدات، في حين شهد أولمبياد سيدني اعتماد مسابقات خاصة بالرجال وأخرى بالسيدات وقسم آخر مختلط.
وتعتبر دول بريطانيا والنرويج والسويد وفرنسا والولايات المتحدة الأميركية والدنمارك وإسبانيا من الأبرز على صعيد هذه الرياضة. وتحمل بريطانيا أفضل سجل أولمبي إذ تملك 20 ميدالية ذهبية.
السحر (فيلم)

القصة

مجموعة من علماء الآثار يذهبون إلى مدينة أشباح، وينجاهلون تحذيرات السكان الأصليين بأن المدينة ملعونة بسبب أحداث وقعت في الماضي.
ديسكرافيا

الديسكرافيا هي بديل صوتي لكلمة الديسجرافيا التي تعني عُسر الكتابة. وهي نوع من أنواع اضطرابات الكتابة يخلط فيه الشخص المصاب بين حروفٍ دالة على أصوات تختلف في صفاتها الصوتية (على سبيل المثال كتابة كلمة "فرد" بدلاً من "فرض" أو "زنب" بدلاً من "ذنب"). وتنتج هذه الحالة عن عيبٍ في عملية التحول من الصوت أو الفونيم إلى الكتابة أو الغرافيم من خلال وظيفة إدراكية متخصصة في الانتقال من السمات الصوتية للأصوات إلى طريقة كتابتها. لا ينتج هذا العيب عن تدهورٍ في المعالجة السمعية أو في مخارج الكلمات. وقد يحدث في حالة وجود حاجز في الكتابة السليمة واضطراب معجم الإخراج الصوتي ووجود حاجز في الإخراج الصوتي والمرحلة الكتابية، كما قد يُحدث تدهور في الوظيفة التي تربط بين المميزات الصوتية والكتابة دون وجود عيوبٍ في وظائف أخرى من وظائف طريقة التحدث. قد يصاحب الديسكرافيا أو لا يصاحبها عسر القراءة (في عسر القراءة، يتم نطق حرف مهموس على أنه ذو صوتٍ أو العكس).
رباط المنستير

رباط المنستير، يُعد من أهمّ وأقدم الحصون الدفاعيّة الإسلامية في المغرب العربي، وأبرز معالم مدينة المنستير التونسية. أسّس هذا الرباط في سنة 796 في عصر الدولة العباسية.

التاريخ والعمارة

شيّده سنة 796م القائد العباسي ووالي إفريقية هرثمة بن أعين وأدخلت عليه في العهد الوسيط عدّة تحسينات وتغييرات. فقد كان في البداية رباعيّ الأضلاع، متألّفا من أربعة مبان تفتح على صحنين داخليّين
وبالإضافة إلى الحجرات الصغيرة المخصّصة للمجاهدين المتعبّدين الذين كانوا يضطلعون بوظائفهم العسكريّة ويعكفون في نفس الوقت على الصلاة والتأمل، يحتوي الرباط على مسجدين، يأوي أوسعهما اليوم مجموعة فريدة من لوازم العبادة والصناعات التقليديّة في العهد الوسيط.
ويمكن الصعود في مدرج حلزوني الشكل، به حوالي مائة درجة، للوصول إلى برج المراقبة الذي كان يتمّ منه تبادل الإشارات الضوئية، في الليل، مع أبراج الرباطات المجاورة، والذي يتيح للزائر التمتّع بمشهد رائع على مدينة المنستير وشاطئها.

المتحف والفعاليات

في فصل الصيف، يحتضن فضاء الرباط عدّة تظاهرات من مهرجان المنستير الدّولي.
وصلات الإنترويكي

إنترويكي (بالإنجليزية: InterWiki) هي وسيلة لخلق وصلات أو روابط بين مواقع الويكي المختلفة على شبكة الإنترنت. يجنب المستخدمون لصق عناوين المواقع بأكملها (كما يفعلون في صفحات الويب العادية)، ويستخدمون بدلا من ذلك اختزالات مشابهة لروابط داخل الويكي نفسه.
أبو الخير أحمد المكي

أبو الخير أحمد المكي، أحد العلماء والأدباء الوراقون في الحجاز والمولود في بمكة المكرمة  في اليوم الثاني من ذي القعدة  عام 1277هـ، كان يتاجر بكتب الحديث ويحمل الغريب منها إلى الهند ومكث على هذه الحال حوالي خمسة عشر عامًا، واستطاع من خلال ذلك تكوين مكتبة خاصة له عامرة بصنوف كتب الحديث ثم انكب على التأليف.

حياته العلمية

بدأ في طلب العلم عام 1295هـ في مكة المكرمة، ورحل إلى الهند في السنة التالية -1296هـ-  انطلاقًا من اهتمامه بالرواية والحديث وكثيرًا ما ارتحل لأجلهما، فكتب ونسخ وسمع  على الشيوخ وقرأ عليهم بنفسه وجميعهم أجازوه بسائر مروياتهم، كما سمع الكتب الستة في الحديث الشريف، يعد أحد كبار المحدثين في زمانه والذين جمعوا بين الرواية والدراية وبرز في علم الرواية بشكل أوسع وألف في الحديث والاثبات، ودرّس بالمسجد الحرام وكان من طلابه: محدث الحرمين الشريفين الشيخ عمر حمدان، والشيخ عبدالله غازي، وأبو الفيض الشيخ عبدالستار الدهلوي، ورد ذكره في كتابات المؤرخين المكيين والمحدثين في الحجاز وخارج الحجاز.

قالوا عنه

تحدث عنه الشيخ السيد عبدالحي عبدالكبير الكتاني في كتابه: ( فهرس الفهارس والأثبات ، ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات)، وقد سجل لقاءه الأول وانطباعه عن الشيخ أبو الخير أحمد وهما في مكة المكرمة خلال موسم الحج، وكان أبو الخير حاجًا في عام 1333هـ، وقد قال:" وخدمني التوفيق والسعد في ذلك أكبر الخدمات ، وأنالني  الحظ بوافر القسمات، حتلى إني لما لقيت مسند الشرق ورحالته... الشيخ أبوالخير أحمد بن عثمان العطار المكي الهندي في مكة المكرمة سنة 1333هـ جثا بين يدي منصفًا، وقال لي: شاركتني في تراجم المشارقة أهل بلادي  وأسنيدهم ، ومعرفة خطوطهم وأخبارهم، ولم أشاركك في أخبار أهل بلادك ولا لي اطلاع على تراجمهم ، وآثارهم. وكان الرجل المذكور يعني الشيخ أبوالخير أحمد المكي والله بحراً متلاطم الأمواج في علم الرجال، واسع الدراية ، عزيز النظير ، لم أر له نظيراً فيمن رأيت، أو سمعت به في عصرنا مشرقاً ومغرباً، والذي أراه كان يقرب منه في العناية  وضبط الكثير من أدوات الرواية صديقنا الأستاذ الكبير الشيخ محمد المكي بن مصطفى  بن عزوز التونسي دفين الأستانة، فقد اعتنى أيضًا، وجمع وقيد، وكتب وأشبع".

وفاته

توفي عام 1335هـ .
العنف ضد المرأة في غواتيمالا

بلغت أعمال العنف ضد المرأة في غواتيمالا مستويات خطيرة خلال الحرب الأهلية الغواتيمالية طويلة الأمد (1960-1996)، وقد ساهم الأثر الدائم للصراع في الوصول إلى مستويات عالية من العنف ضد المرأة في هذه الدولة. استخدم الاغتصاب كسلاح للحرب أثناء الصراع المسلح.

قتل النساء

قتل النساء في غواتيمالا هى مشكلة اجتماعية بالغة الخطورة. وفقاً لتقرير الذي أصدره مشروع مسح الأسلحة الصغيرة، أن غواتيمالا لديها ثالث أعلى معدل لقتل النساء في غواتيمالا، تليها السلفادور وجامايكا. وفقاً للأرقام الرسمية، هناك 560 امرأة قُتلن في غواتيمالا في 2012، 631 امرأة قُتلن في 2011، و695 امرأة قُتلن في 2010، مع ذلك العدد الدقيق غير معروف.
ونادراً ما يحدث القتل نتيجة لأي إدانة وغالباً لا يجري التحقيق فيها على نحو مناسب؛ أقل من 4 في المئة من جرائم قتل النساء يسفر عنها إدانة مرتكبيها. الجناة واثقون من أنهم سوف يفلتون من القتل، يرجع ذلك جزئياً إلى ثقافة "الرجولة" في أمريكا اللاتينية. تتيح هذه الثقافة للمرأة أن تعامل كسلعة وليست إنسان؛ المساواة والحقوق الأساسية الممنوحة للرجال ليست موضع شك بالنسبة للنساء. إن ثقافة الاغتصاب وإلقاء اللوم على الضحية هي تكتيكات تتماشي مع الرجولة، ويتفق كلاً من الرجال والنساء إلى حد كبير مع التوجهات المعادية للنساء التي ظلت قائمة لفترة طويلة.
أرتاس (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أرتاس  13 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 10 أسرة وعدد العائلات 3 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 120.7 نسمة لكل ميل مربع (46.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 17 وحدة بمتوسط كثافة قدره 157.9 نسمة لكل ميل مربع (61.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 10 أسرة كانت نسبة 10.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 20.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 70.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 70.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 50.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 58 عاماً. وكانت نسبة 7.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، ونسبة 30.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 38.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 62.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 71.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 3,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 0 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 0 دولار مقابل 0 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 7,057 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 71.4% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أرتاس  9 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 6 أسرة وعدد العائلات 2 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 90.0 نسمة لكل ميل مربع (34.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 17 وحدة بمتوسط كثافة قدره 170.0 لكل ميل مربع (65.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.0% من البيض.
وكانت نسبة 66.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 50.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 68.3 عاماً. وكانت نسبة 0.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 0.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 0.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 44.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 55.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.4% ذكور و55.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محمد بن إبراهيم المؤيد الحسني

محمد بن إبراهيم المؤيد الحسني، ( 1333 - 1399 هـ) أحد أبرز الأعلام في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، وصاحب مكتبة المؤيد في الطائف .

مكتبته

افتتح محمد الحسني مكتبته في الطائف في الستينيات الهجرية بعد الثلاثمئة والألف، وكانت نواتها مكتبة صغيرة، وقد أصبحت فيما بعد من أكبر المكتبات في المملكة العربية السعودية عمومًا والطائف خصوصًا، فقصدها العلماء والأدباء وطلالب العلم؛ لما تتضمنه من نوادر الكتب الشرعية والأدبية واللغوية والتاريخية ، إلى جانب المقررات الدراسية، والأدوات المدرسية. 
كما يوجد في المكتبة قسم خاص بالمخطوطات التي تم حفظها في مستودعات خاصة. وقد قام محمد الحسني بتزويد مكتبتي جامعتي أم القرى والملك سعود بنوادر المخطوطات. 
كما يتبع المكتبة ورشة تجليد؛ إذ اعتاد محمد الحسني على شراء كتب العلماء المتوفين من داخل المملكة العربية السعودية ومن خارجها، ويقوم بترميمها وتجليدها .

حياته العلمية

تلقى تعليميه على أيدي كبار علماء اليمن والمسجد الحرام، كما درس في دار الحديث بمكة المكرمة، يعتبر من العلماء في الدين واللغة والأدب، وقد حفظ الكثير من النصوص والمتون الفقهية ، والمنظومات العلمية مثل ألفية ابن مالك، يتميز بالذكاء وسرعة البديهة وقوة الذاكرة.

أما مجلسه الكائن بمكتبته فهو مجلس علم وأدب ، وملتقى للعلماء والأدباء صباحًا ومساءً خاصة في فصل الصيف، ويطرح في مجلسه ما يتصل بالعلم والمعرفة والدين واللغة والاجتماع، وكان الحسني كثيرًا ما يشارك في النقاشات التي كانت تطرح في مجلسه. ومن أبرز رواد مجلسه: ( الأستاذ المؤرخ الأديب الرحالة أحمد علي الكاظي، والشيخ محمد الصديقي، والأستاذ العلامة  الأديب محمد أنور، والشاعر الحضراني، والأديب الكبير الأستاذ عبدالعزيز الرفاعي)
رد الاعتبار القضائي

تعريف رد الاعتبار

نظام يقصد به منح المحكوم عليه بالعقوبة فرصة لإزالة أثر في المستقبل للحكم الذي سبق صدوره ضده. فيسترد بذلك اعتباره الذي تأثر بالحكم المذكور، ومن ثم يسهل عليه العودة إلى الاندماج ثانية إلى المجتمع؛وذلك بعد استكمال بعض الشروط التي تهدف إلى التثبت من أن المحكوم عليه قد أصبح أهلا لاسترداد اعتباره على هذا النحو.
قص بسيط (هندسة)

انظر أيضًا

نظرية الإجهادات متناهية الصغر
انفعال (علم المواد)
تدرج
سياسة الاستخدام العادل

سياسة الاستخدام العادل هي سياسة يستخدمها مزودو خدمة الإنترنت لمنع المشتركين لديهم من تعدي السعة التي تحددها الشركة، وذلك لكي لا تخسر الشركة أي بيانات أو مبالغ، فعندما يقوم مشترك ما بتحميل أو رفع  بيانات كبيرة، يوجد حد شهري أو يومي للتنزيل من الإنترنت وعندما يتخطى العميل هذا الحد، فإن السرعة تهبط تلقائيا إلى سرعة متدنية حتى انتهاء المهلة المحددة من قبل مزود الخدمة.
اللعبة (فيلم 1997)

القصة

القصة تدور حول (نيكولاس فان أورتن – مايكل دوغلاس), وهو رجل أعمال ثري تشغله أمور حياته الاقتصادية عن أمور حياته الطبيعية, يتذكر دوما وهو صغير إنتحار أبيه في حفلة عيد ميلاده لذا يحاول أن يكوّن شخصية مخالفة لحياة أبيه في ذلك الوقت.

يطلب (كونراد – شون بن) وهو الأخ الصغير (لنيكولاس) موعد صغير في أحد المطاعم الفارهة ليقدم له هدية بسيطة بمناسبة عيد ميلاده وهي عبارة عن بطاقة دعوة لإحدى شركات الترفيه.

يتوجه إلى الشركة وتجري له بعد الفحوصات والتمارين قبل إستلامه للهديه من تلك الشركة, وتكون النتيجة الفشل في الاختبار وتقرر عدم منحه الهدية, يعتقد (نيكولاس) أن الأمر انتهى هنا, ولكن تبدأ اللعبة عندما يكتشف أن تلك الشركة تحاول خداعه والنصب على كل من (نيكولاس) و(كونراد) في سلب أموالهم ومحاولتهم قتلهما.

الغاز كثيرة وألعاب كثيرة يتعين على (نيكولاس) حلّها, شخصيات كثيرة تظهر في حياته، (شرطة – زوجته السابقة – مدير أعماله – المحامي الخاص للشركة – سائق تاكسي – نادلة) والكثير الكثير.
جنوب روسليب (محطة مترو أنفاق لندن)

جنوب روسليب (بالإنجليزية: South Ruislip) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط سينترال أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 5 أفتتحت في 1 مايو 1908، 23 نوفمبر 1948.
الدستور الوطني الأرمني

الدستور الوطني الأرمني ( بالأرمينية : Հայ ազգային սահմանադրութիւն) في 1863 وافقت الإمبراطورية العثمانية على تشكل "قانون اللوائح" المؤلف من 150 مادة، المواد صيغت من قبل الأرمن المثقفين والتي تحدد صلاحيات البطريرك والجمعية الوطنية الأرمنية التي تشكلت حديثًا. ما زال هذا القانون نشطًا بين الكنيسة الأرمنية في الشتات. 
لم يكن البطريرك الأرمني الزعيم الروحي للمجتمع فقط، بل القائده العلماني (لجميع الأرمن - الأمة الأرمنية) أيضًا. بإمكان البطريرك أن تمتد سلطته إلى 50 منطقة. أراد الأرمن الثوريون إلغاء ما يرون أنه قمع من جانب النبلاء، ووضع "لائحة وطنية" جديدة. صاغ "قانون اللوائح" (1860) من قبل أعضاء من الفكر الأرمني (د. ناهد روزيينيان، د. سيرفيشين، نيغوغوس باليان ،كريكور أوديان). سعى في المقام الأول لتحديد صلاحيات البطريرك.
وأخيراً وافق المجلس على مسودة اللائحة في 24 مايو 1860 وتم التصديق عليها (مع بعض التغييرات الطفيفة)، من خلال فرمانا في 17 مارس 1863، وجعلها فعالة. كان الدستور الوطني الأرمني (التركي العثماني: "Nizâmnâme-i-Millet-i Ermeniyân") هو الشكل المعتمد للإمبراطورية العثمانية من "قانون اللوائح" الذي يتكون من 150 مادة حددت سلطات البطريرك (والتي تشكلت حديثًا "الجمعية الوطنية الأرمنية").
بدأ البطريرك الأرميني بمشاركة صلاحياته مع الجمعية الوطنية الأرمنية ومقيدة بالدستور الوطني الأرمني. 
حددت حالة الأرمن داخل الدولة، ولكن لديها أيضا لوائح تحدد سلطة البطريرك. يعتبر تأسيس الجمعية الوطنية الأرمنية علامة بارزة من قبل الأرمن التقدميين. حاولت تعريف أرمينيا كدولة حديثة. وجاءت الإصلاحات التي نتجت عن الجمعية الوطنية الأرمنية في الوقت الذي اشتكى فيه الأفراد الأرمن وجماعات الضغط بشكل متكرر من أجل تقديم المساعدة ضد المظالم التي يرتكبها الأكراد (التي ينظر إليها على أنها إقطاعية) والفساد الرسمي. في البداية كانت العلاقات إيجابية، ولكن في الستينات من القرن التاسع عشر، لم يفلح العثمانيون في سحق المقاومة الكردية ولم يعودوا بحاجة إلى دعم الأرمن، وأصبحت الإمبراطورية أقل استجابةً للمطالبات الأرمنية.
جول برونيه

الوصول إلى اليابان

أرسل نابليون الثالث بعثة إستشارية عسكرية من مستشارين وضباط إلى اليابان لمساعدة الجيش الياباني على الحداثة والتطور من ضمنهم جول برونيه كمدرب مدفعية، وصلت البعثة العسكرية في بدايات العام 1867 وبدأت فوراً بتدريب الجيش الياباني لمدة عام كامل على أقل تقدير بشكل متواصل وفي العام التالي عام 1868 انزلق الجيش الياباني حديث التدريب في أتون الحرب البوشينية وخلالها حاول الإمبراطور ميجي استعادة القوى كاملة ًولو اسمياً حيث تمت إمرة البعثة الفرنسية مغادرة اليابان رسمياً بقرار إمبراطوري مباشر إلا أن برونيه رفض الأمر وقرر البقاء فقدم استقالته من الجيش الفرنسي وغادر إلى شمال اليابان مع من تبقى من قوات الشوغن الثائرة على الإمبراطور وإصلاحاته الحداثية على أمل تنظيم هجمة مضادة للجيش الإمبراطوري النظامي من قبل ثوار الشوغن بقيادته.

التكريم والأوسمة

في البدء كان برونيه حليفاً لـ الأدميرال إينوموتو فسهل عليه هذا أن ينضم إلى الحكومة االيابانية الإمبراطورية بل وأن يصبح وزير البحرية اليابانية الإمبراطورية، ومن خلال وساطة الإدميرال إينوموتو عفت الحكومة الإمبراطورية عن جول برونيه وأفعاله ضدها بل ومنحته في مايو 1881 ميدالية إمبراطورية ومنحته ميدالية ممالثة في مارس 1885 أيضاً وتم تقديم الميداليات رسمياً لبرونيه في السفارة اليابانية في باريس العاصمة الفرنسية.

الإرث الثقافي

حياته العسكرية الملحمية ألهمت الروائية الأمريكية هيلين ديفيت في استنباط شخصية العقيد نيثن ألغرن بطل رواية آخر ساموراي والتي تم تجسيدها في فيلم آخر ساموراي للمخرج إدورد زويك.
إديث سيمبالا

سيرتها

ولدت سنة 1953 في ناموتامبا، في منطقة ميتيانا، في المنطقة الوسطى من أوغندا. في عام 1973، دخلت الجامعة الروسية لصداقة الشعوب في روسيا، حيث تخرجت مع بكالوريوس العلوم وماجستير في العلوم في الهندسة المدنية، وأكملت دراستها في عام 1979.
التصميم العظيم

النقد

قال الدكتور حنا صابات (رئيس الجمعية الفلكية الأردنية) معلِّقاً على الكتاب لإذاعة البي بي سي: «مجال عمل العلم هو ما يمكن دحضُهُ في المستقبل, بينما الروحانيات والدين لا يمكن جدالها. العلم يَفتِرضُ وجود وعاءٍ لهذا الكون، وأنّ العقل البشري أو الكائنات الأخرى قادرة على فهم هذا الوعاء».
وقد امتدح عالم الأحياء التطورية والداعي إلى الإلحاد ريتشارد دوكينز وجهة نظر هوكنغ في الكتاب، قائلاً أن: «أخرجت الداروينية الإله من علم الأحياء، لكن حالة الفيزياء بقيت أقلَّ وضوحاً. وأما الآن فإنَّ هوكنغ يقود قتلاً رحيماً لفكرة الإله في الفيزياء».
وقد قال المعلِّم الروحي ديباك شوبرا في مقابلة مع ليونارد ملودينو (أحد مؤلِّفَي الكتاب): «يجب علينا أن نحيّي ليوناردو وستيفن لمشاركتهما أخيراً في الحرب العالمية على أسطورة المادية، لأن كل شيءٍ نسمّيه "المادة" يأتي من هذا العالم غير المرئي، عالمٌ وراء الزمان والمكان. كل خبرتنا الدينية مبنيَّة على ثلاث أفكارٍ أساسيَّة فحسب».
من جهةٍ أخرى، شكَّك الفيزيائي البريطاني روجر بنروز في مقالٍ بصحيفة فاينانشال تايمز بأن أسلوب الكتاب يمنح قُرَّاءه فهماً كافياً للموضوع، قائلاً أنه «بعكس نظرية ميكانيكا الكم، فإنَّ نظرية-إم ليست لها أي أدلِّة مثبتة تجريبياً». واقترح الفيزيائي البريطاني جوزيف سلك في مجلة ساينس أن «بعض التواضع سيكون مرحَّباً به هنا... أعتقد أنه خلال قرنٍ أو قرنين... ستبدو نظرية-إم مألوفةً لعلماء الكون المستقبليّين كما هي بالنسبة لنا نظريات فيثاغورس الكونية عن الكرات».
وقد صدر حديثا كتاب بعنوان (المصمم الأعظم: قراءة نقدية في كتاب التصميم العظيم للبروفسور ستيفن هوكنج) من الدار العربية للعلوم ناشرون ببيروت، الكتاب من تأليف الدكتور حسن أحمد جواد اللواتي مع تعليقات فلسفية لمحمد رضا محمد اللواتي، الكتاب على ثلاثة أقسام يتناول القسم الأول عرضا موجزا لأهم أفكار كتاب التصميم العظيم، أما القسم الثاني فهو مناقشة تلك الأفكار وتبيان الثغرات فيها، أما القسم الثالث فهو للقارئ الراغب في التعمق بالمباحث الفلسفية التي تدعم تلك المناقشات وتثبت وجود الله وحاجة الكون للخالق.
التقسيم الإداري في إيران

التقسيم الإداري الإيراني، هو تقسيم نتج عن الدستور الإيراني ويقوم التقسيم الاداري الحالي في الجمهورية الإسلامية الإيرانية على أساس نظام أربعة مستويات وهي حسب الترتيب محافظة ومقاطعة وناحية وقسم ريفي.
مسح بون الفلكي

مسح بون الفلكي (بالألمانية: Bonner Durchmusterung) هو مسح فلكي أجري في المرصد الفلكي لمدينة بون الألمانية بين عامي 1859 إلى 1903، ورسم على شكل فهرس للنجوم.

المصنف

هو المصنف النجومي الذي يرمز له بحرفي BD, وتأخذ فيه الأجسام إلى اليمين من هذين الرمزين أعداد على سبيل المثال BD-16ْْْ 1591 ويعني النجم رقم 1591 الموجود في مصنف بونر وميله في الحيز من -16ْ حتى -17 ْ من مستوى الاستواء السماوي (هذا النجم هو الشعرى اليمانية), ونجم القطبية يرمز له بالرمز BD+88ْ 8.
محكمة العدل الأوروبية

وظيفتها واختصاصاتها

صيغت مهام المحكمة الأوروبية العليا في المادة 19 لمعاهدة الاتحاد الأوروبي في البنود رقم 251 إلى رقم 281 وفي القانون العام للمحكمة الأوروبية العليا . ومن ضمنها بوجه خاص التوحيد بين تفسيرات القوانين في الاتحاد الأوروبي وفي المجلس الأوروبي للطاقة الذرية . وفي عام 1989 تقرر إنشاء المحكمة الأوروبية (كهيئة تحكيم أولية) لتخفيف العبء على المحكمة الأوروبية العليا (طبقا لمعاهدة لشبونة) .
ومنذ عام 2005 انشئت محكمة الخدمة العامة كهيئة قضائية مختصة بالإضافة إلى المحكمة الأوروبية العليا للفصل في المنازعات بين الاتحاد الأوروبي والعاملين فيه . أما المحكمة الأوروبية العليا فهي أيضا المحكمة الأولى في تلقي الشكاوى من الهيئات العامة والهيئات القانونية كوسيلة قضائية تفصل في الأحكام الصادرة من المحكمة الأوروبية .
كما تنظر المحكمة الأوروبية العليا - بصرف النظر عن حالات خاصة - في دعاوي الدول الأعضاء ضد المفوضية الأوروبية في حالة الاستئناف .

مشكلة المجر 2012

في مارس وأبريل من عام 2012 فحصت المفوضية الأوروبية تعديلات جديدة أجرتها الحكومة المنتخبة الجديدة في المجر (نتج عن الانتخابات في المجر عام 2012 تشكيل حكومة جديدة من الأحزاب اليمينية) ، تعديلات على قانونين يختص أحدهما باستقلال القضاء والأخر باستقلال الوزير المختص بالمحافظة على سرية البيانات الشخصية للمواطنين . ورأت المفوضية في هذين القانونين الجديدين تقليصا لاستقلال القضاء في المجر ، وكذلك تقليصا لعمل وزارة المحافظة على سرية البيانات الشخصية للمواطنين في المجر. فتوجهت المفوضية الأوروبية إلى الحكومة المجرية وسردت إليها المخالفات في تشريعها في هذين الأمرين وطلبت منها تعديل هاذين القانونين بحيث يتمشيا مع القوانين الأساسية المتفق عليها بين جميع أعضاء الاتحاد الأوروبي .
حتى نهاية أبريل 2012 لم تُبدي حكومة المجر عزمها على تغيير ذلك القانونين ، الشيء الذي اضطر المفوضية الأوروبية إلى رفع تلك المحالفات إلى المحكمة الأوروبية العليا للبت في شأن الحكومة المجرية الجديدة ، وقد تقع عقوبات مادية على المجر في هذا الشأن حتى تغيير تلك القوانين المخالفة لقوانين الاتحاد الأوروبي.
عاكس كهربائي

العاكس الكهربائي أو المحول (بالإنجليزية: Inverter) هو جهاز كهربائي يقوم بتحويل التيار المستمر إلى تيار متردد (متناوب). قد تكون آلية العاكس الكهربي كهروميكانيكية (أجزاء متحركة) أو إلكترونية (أعضاء ثابتة). يستخدم المحول بكثرة في السيارات وأيضا في بعض أجهزة التكييف للتحكم بسرعة الضاغط حسب الحاجة.

العمل

يقوم جهاز المحول بتحويل التيار الكهربائي في دخل العاكس من تيار متناوب (متغير الجهة) إلى تيار كهربائي مستمر (وحيد الاتجاه).
يدخل التيار إلى دارة خاصة لتحويل التيار من مستمر إلى تيار نبضي (متقطع) ولكن بسرعة يتم التحكم بها بواسطة متغيرات قابلة للبرمجة. يتم حفظ البرنامج للتحكم بالمحرك عن طريق ذاكرة (مجموعة IC) خاصة تقوم بحفظ كافة المتغيرات التي تم إدخالها إلى العاكس عن طريق لوحة صغيرة لإدخال المتغيرات على البرنامج.
معز بخيت

السيرة

حصل على بكالوريوس طب وجراحة في عام 1985 من كلية الطب في جامعة الخرطوم والدكتوراه في العلوم الطبية عام 1993 من معهد كارولنسكا في ستوكهولم عاصمة السويد. كما حصل على التخصص في علم الأعصاب السريري في عام 1993 من المجلس السويدي للصحة والرعاية الاجتماعية.
بخيت نشر أكثر من 100 بحث علمي في المجلات العلمية عالية التقييم مع العديد من براءات الاختراع الدولية. هو عضو نشط في العديد من الجمعيات الطبية العلمية الدولية.
في مجال الأدب والفكر نشر بخيت اثني عشر كتاب شعر التي تم جمعها مؤخرا في ثلاث مجموعات كاملة من الشعر. شارك في أكثر من 100 قصيدة المهرجانات الدولية والوطنية والإقليمية ووحصل على عدة جوائز.
لديه أيضا العديد من المساهمات الإبداعية في العديد من المحافل الثقافية والفكرية في بلدان مختلفة من العالم مثل مهرجان ميرباد في العراق في عام 1987 ومهرجان الرمثا الثالث عشر للشعر العربي في الأردن 13-18 أغسطس 2007. قدم العديد من القصائد في العديد من المدن العربية وأوروبا والأمريكتين وآسيا واستضافته العديد من أجهزة التلفاز والإذاعة والقنوات الفضائية العربية والغربية.
هو أحد مؤسسي الجمعية العربية السويدية الثقافية ورئيس جمعية الثقافة والسكرتير الثقافي لرابطة طلاب الطب في جامعة الخرطوم ومقدم برامج تلفزيونية في السودان من عام 1985 حتى عام 1989 و مؤسس منتدى الثقافية الكبرى على شبكة الانترنت.
في الصحافة والإعلام فإن بخيت لديه العديد من إصدارات الكتابات والمقالات والقصائد منذ بداية الثمانينات في المرحلة الجامعية وحتى الآن.
بخيت هو مؤسس الحركة السودانية من أجل التغيير.