google/wiki40b huggingface dataset:
تسجيل الناخبين يوم الانتخابات

في بعض الولايات في الولايات المتحدة, يسمح نظام تسجيل الناخبين يوم الانتخابات (والمعروف اختصًارًا بـEDR) للمواطنين المؤهلين قانونًا بالتسجيل كي يصوتوا عند وصولهم للتصويت في يوم الانتخابات. ويسمح التصويت يوم التسجيل للجمهور بالتصويت عند تسجيلهم للتصويت، في يوم قريب ولكن قبل موعد الانتخابات العامة. ويمكن الإشارة إلى أي من هذين الأمرين بأنه التسجيل في نفس اليوم.
تتطلب أغلب الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية تسجيل الناخبين قبل الانتخابات, بمواعيد معينة مختلفة (مثل 30 أو 15 يومًا قبل الانتخابات). يسمح تسجيل الناخبين يوم الانتخابات للمواطنين بالتسجيل يوم الانتخابات، وذلك بإظهار بطاقة تحقيق شخصية سارية إلى موظف الانتخابات والذي يتحقق من الشخصية وينظر في قائمة المسجلين ويسجلهم على الفور إذا كانوا غير مسجلين.
ويوجد في الوقت الحالي لدى ثماني ولايات أحد أشكال تسجيل الناخبين يوم الانتخابات، وهي: ولاية أيداهو وولاية أيوا وولاية ماين وولاية مينيسوتا وولاية مونتانا وولاية نيو هامبشاير وولاية ويسكونسن وولاية وايومنغ, والعاصمة واشنطن. بدأت ولاية مونتانا في تسجيل الناخبين يوم الانتخابات عام 2006، وأيوا في 2008. كذلك، يوجد في ولايتي كونيتيكت وورود آيلاند نظام تسجيل الناخبين يوم الانتخابات في |الانتخابات الرئاسية. في 2012, سنت كل من كونيتيكت وكاليفورنيا قوانين جديدة لتطبيق التسجيل يوم الانتخابات. بدأت كونيتيكت في تطبيقها مع انتخابات البلدية عام 2013. وسوف تبدأ ولاية كاليفورنيا في عام 2015 بمجرد أن تنتهي من العمل على قاعدة بيانات تسجيل الناخبين على مستوى الولاية. (وتعتبر نورث داكوتا حالة فريدة بين الولايات حيث لا تتطلب أي تسجيل للناخبين.)
في بعض الأحيان، تعمل برامج التصويت المبكر التي اشتهرت مؤخرًا بالتنسيق مع نظام التصويت يوم التسجيل. في حين أنهما لا تسمحان بالتسجيل في يوم الانتخابات نفسه (اليوم الأخير للتصويت)، فإن ولايتي أوهايو ونورث كارولينا تقدمان "شباكًا واحدًا" خلال مدة التصويت حيث به يمكن للناخبين التسجيل ثم التصويت مبكرًا.
ويعتبر إقبال الناخبين في الولايات التي تطبق التسجيل يوم الانتخابات أعلى بكثير من إقبالهم في الولايات التي لا تطبقه. في الانتخابات الرئاسية لعام 2004, كان إقبال الناخبين في الولايات التي تطبق التسجيل يوم الانتخابات أعلى بنسبة 12% من إقبال الناخبين في الولايات التي لا تطبقه; in the 2006 midterm elections, states with same-day voter registration had turnout rates 10-12 percent higher than in other states.

ولاية ماين

في يونيو 2011, أقر المجلس التشريعي لولاية ماين قانونًا أنهى به تسجيل الناخبين يوم الانتخاب، والذي كان معمولاً به منذ عام 1973. كما حظر التصويت الغيابي خلال يومي العمل السابقين ليوم الانتخابات. كان الإجراء الأول هو عرض القانون في استفتاء المواطن "الفيتو الشعبي" الذي أجري في نوفمبر 2011. أعاد ناخبو ولاية ماين العمل بتسجيل الناخبين يوم الانتخابات بنسبة 59% لصالحهم.
سلمان خان

النشأة

سلمان هو الابن الأكبر لكاتب السيناريو سليم خان، جده كان مسلما من أفغانستان جاء إلى الهند و استقر في ولاية ماديا براديش، في حين أن والدته هندوسية ماراثية. سلمان نفسه قال ذات مرة أنه: "نصف مسلم و نصف هندوسي". زوجة أبيه الثانية هي هيلين و هي ممثلة سابقة شاركت بالتمثيل معه في بضعة أفلام. لديه شقيقان، أرباز خان و سهيل خان ، و شقيقتان، ألفيرا و أربيتا، لكن أربيتا أخته بالتبنى .
أنهى خان تعليمه في مدرسة القديس ستانيسلاوس العليا في باندرا، مومباي.

الحياة الشخصية

في عام 2004 تم اختيار خان في المرتبة السابعة كصاحب أفضل رجل من حيث المظهر في العالم من قبل مجلة بيبول (People) في الولايات المتحدة الأمريكية. و قد شارك خان في جمعيات خيرية عديدة خلال حياته المهنية. 
في 11 أكتوبر 2007 قبل سلمان عرضا من متحف مدام توسو في لندن لصنع تمثال طبق الأصل منه مصنوع من الشمع. و بذلك أصبح الممثل الهندي الرابع الذي يصنع له تمثال شمعي في ذلك المتحف.
أسس سلمان منظمة غير حكومية تدعى (Being Human) تبيع القمصان و غيرها من المنتجات في المتاجر و عبر الإنترنت، جزء من المبيعات تخصص لدعم الفئات المحرومة.
في أبريل 2012 أصبح سفير العلامة التجارية ل (Travel Website) و (Yatra.com) و التي جعلت منه أيضا أحد المساهمين. و كان قد أيد أيضا قناة التاريخ (History Channel) و دراجات سوزوكي البخارية و مشروب ماونتن ديو.

الجوائز و الترشيحات

مقال رئيسي : قائمة الجوائز و الترشيحات التي حصل عليها سلمان خان
قلب تنين

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 57 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 115,267,375 دولار.
إزار

إزار ويعرف باسم مَعَوَز وكذلك باسم وِزَرَة أو مَقْطَب وأيضًا باسم فُوطَة هو لباس  يلف على الجزء السفلي من الجسم يرتديه بعض الرجال في شبه الجزيرة العربية، ولا سيما في بلدان مثل الإمارات العربية المتحدة والكويت وسلطنة عمان واليمن والبحرين والمملكة العربية السعودية وقطر والقرن الأفريقي (الصومال وجيبوتي وإريتريا). يتم ارتداؤه أيضًا في بلدان مثل إندونيسيا وماليزيا وبنغلاديش، باكستان ودول في بعض أجزاء أفريقيا والهند. كما يرتديها عادة بعض العرب في المنزل. في بعض أجزاء الجزيرة العربية مثل اليمن وجيزان وعسير في السعودية، حيث تعرف باسم فُوطَة.

ملابس مماثلة

يمكن اعتبار الإزار مرادفًا للونقي في شبه القارة الهندية ومع المكاوي في القرن الأفريقي. كما يمكن اعتباره نوعًا من أنواع رداء (صارون). 
يشبه الإزار اسكتلندي، إلا أنه أخف وزنا. وغالبًا ما يكون مخططًا أو مزخرفًا بألوان غامقة (غالبًا بأشكال مستطيلة)، ولكن يمكن العثور عليه بسهولة. عادة ما يتم طيّ الإزار حول الجزء السفلي من الجسم، ثم لفه بإحكام حول الخصر.
نظرية أسطورة يسوع

نظرية أسطورة يسوع أو نظرية تاريخية يسوع هي الافتراض القائل بأن يسوع الناصري لم يكن موجودًا، أو إذا كان، فإنه لم يقم بأي دور في تأسيس المسيحية، ولا فيما يتعلق بالروايات الأناجيل. تخالف نظرية أسطورة يسوع وجهة النظر التاريخية السائدة، ورغم اشتمال الأناجيل على العديد من العناصر الخرافية أو الأسطورية، إلا أن هذه العناصر توضيحات دينية أضيفت إلى السيرة الذاتية للشخصية التاريخية.
يعد برونو باور أول عالم ينكر وجود يسوع، ولكن تأثير رأيه كان هامشيًا على السياق العام لنظرة العلماء وقتها. أما اليوم، فيرى الناقدون لوجود يسوع، أنه على أفضل تقدير كان وجوده غير مؤثر. لم تبق أي مرويات لشاهدي العيان، رغم وجود العديد من المؤلفين في ذلك الوقت. رفض هؤلاء العلماء رسائل بولس لأنها، بصرف النظر أن هناك عدد قليل من المقاطع تم زياداتها، لا تحتوي على إشارات إلى يسوع الأرضي الذي عاش في الجسد. وهناك غياب تام لأي معلومات عن سيرته الذاتية المفصلة التي يمكن توقعها إذا ما كان يسوع معاصرًا لبولس. لا يمكن اعتبار الأناجيل القانونية والمواد الأبوكريفية الأخرى مصادرًا مستقلة، بل من المحتمل أنها جميعًا مستقاة من راوية خيالية أصلية وحيدة. كذلك لا تحتوى روايات بداية القرن الثاني الميلادي الرومانية إلا على دلائل بسيطة للغاية على وجود يسوع، إلا أنها من غير المضمون استقلاليتها عن المصادر المسيحية. يعتبر المنكرون لوجود يسوع قلة الدلائل على وجوده سببًا كافيًا للتشكيك في وجوده، والبعض الآخر يذهب أبعد من ذلك، فيستشهدون بأدلة مختلفة لإظهار أن المسيحية لها جذور توفيقية أو أسطورية. وبالتالي، لا ينبغي أن ينظر إلى يسوع التاريخي باعتباره مؤسس الدين، حتى ولو كان موجودًا.
في الدراسات الحديثة، تعد نظرية أسطورة يسوع نظرية هامشية، ولكنها مقبولة بين عدد قليل من الأكاديميين، ممن وصفهم روبرت برايس بمن يحملون وجهة نظر «يسوع اللاأدرية»، في حين يذهب آخرون أبعد من ذلك ويتمسكون بوجهة نظر «إنكار يسوع». يقول بعض العلماء أن هناك عددًا معقولاً من اليواسيع الذين من المحتمل أنهم كانوا موجودين، ولكن دون تأكيد على أيّهم كان يسوع التاريخي. ويقول آخرون أن يسوع قد عاش في وقت أسبق مما هو معروف، في ماض بعيد يُتذّكر بالكاد.
وعلى الرغم من هذا، لا يزال هناك توافقًا قويًا في الدراسات التوراتية النقدية التاريخية على حياة يسوع التاريخي في القرن الأول الميلادي في فلسطين الرومانية. ويختلف العلماء حول تاريخية فترات محددة مذكورة في روايات الكتاب المقدس حول يسوع. إلا أن هناك حدثين متوافق عليهما تقريبًا تاريخيًا، وهما معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان، وصلبه بأمر الحاكم الروماني بيلاطس البنطي.
فاميلي أوتريتش

فاميلي أوتريتش هو اسم منظمة غير هادفة للربح حسب القسم 501(ج)(3) تعتمد على المجتمع وتقوم بشكل مكثف على المتطوعين. وتركز منظمة فاميلي أوتريتش على تقوية أواصر الأسر ومنع العنف ضد الأطفال وإهمالهم. وتساعد منظمة فاميلي أوتريتش الأسر في أوقات المحن. ويقوم هذا البرنامج بالاستفادة من المتطوعين من أجل توفير معلومات الدعم والتشجيع وتربية الأبناء.

معلومات تاريخية

في عام 1972، رحبت إدارة تكساس للخدمات البشرية، والتي كانت تعاني من نقص في التمويل يمكنها من خلاله تقديم الخدمات للأسر "المعرضة للخطر" في تكساس، باقتراح بدء الاستفادة من برنامج للمتطوعين قدمه قسم ريتشاردسون-بلانو في المجلس القومي للمرأة اليهودية. وقد كانت الفكرة المناسبة باستخدام المتطوعين المدربين على توفير خدمات الدعاوى القضائية في إطار الشراكة مع إدارة تكساس للخدمات البشرية تتميز بالتفرد. وقد كانت خدمات وقاية الأطفال توفر مدير الدعاوى القضائية في حين أن منظمة فاميلي أوتريتش كانت توفر المتطوعين. وقد تم افتتاح أول مركز لمنظمة فاميلي أوتريتش في عام 1973 في ريتشاردسون.
وفي النهاية، تم توسيع نطاق برنامج منظمة فاميلي أوتريتش في مختلف أرجاء تكساس ليصل إلى 34 مركزًا. ويعد مركز ريتشاردسون / بلانو، وهو المركز الرئيسي، واحدًا من أربعة مراكز موجودة في منطقة دالاس. ويتم تشغيل وإدارة كل مركز بشكل مستمر.
وبعد خفض نفقات الميزانية الحكومية في عام 2003، كان من الضروري إغلاق العديد من المراكز. وهناك سبعة مراكز مفتوحة حاليًا لمنظمة فاميلي أوتريتش في مختلف أرجاء الولاية. وقد قامت منظمة فاميلي أوتريتش - ريتشاردسون / بلانو بتعيين مدير القضايا الخاص بها، وهي تستمر في توفير الخدمات إلى مجتمعات مقاطعات ريتشاردسون / بلانو / كولين.
وفي عام 2004، بدأت منظمة فاميلي أوتريتش ريتشاردسون / بلانو شراكة مع مركز دعم الأطفال في مقاطعة كولين. والمركز موجود في مركز الدعم ويعمل عن كثب مع خدمات وقاية الأطفال هناك.
وتأتي الإحالات من خدمات وقاية الأطفال، والمحاكم، والمدارس، والمستشفيات.
ويكون المتطوعون مسئولين عن إدارة المركز، وتمويل ميزانية التشغيل، وتوفير الخدمات.

مجالات التركيز العامة

تشتمل الخدمات التي يتم توفيرها على قضية فرد إلى فرد (التعليم) تحت إشراف مدير القضايا للأسر "المعرضة للخطر"، وفصول تربية الأبناء، وبرنامج مكافحة إيذاء الأطفال في المدارس، وخط مساعدة لتوفير معلومات الموارد، ومكتب المتحدثين. باستثناء فصول تربية الأبناء، يتم توفير الخدمات مجانًا إلى المجتمع.

التمويل

يأتي الدعم المالي من الأفراد والشركات والمنظمات الخيرية الموجودة في المجتمع. وتتيح الأموال لمنظمة فاميلي أوتريتش القدرة على توفير الخدمات اللازمة بشكل ضروري لحماية الأطفال وتعليم المجتمع وتقوية الأسر.
وهي منظمة قائمة على البند 501(ج)(3) والتي تعني أن التبرعات تخضع للخصومات الضريبية.
جامعة ترنوبل الطبية الحكومية

الأطر

48الإدارات 87 الأطباء وأساتذة الجامعات و 348 مرشحا للعلوم، في تي. الفصل. 3 المقابلة أعضاء هيئة علماء المسلمين في أوكرانيا، 9 تكريم للعلوم والتكنولوجيا (2)، جائزة الدولة شرف التعليم 2 من أوكرانيا في العلوم والتكنولوجيا 3 المخترعين الكرام، 3 تكريم طبيب من أوكرانيا.

تدريب الطلاب الأجانب

التحق بالجامعة أكثر من 3500 طالب، من بينهم أكثر من 1500 طالب أجنبي من 53 بلدا. التدريس للطلاب الأجانب يكون باللغة الإنجليزية.

خريجو الجامعة

خرّجت الجامعة لغاية الآن حوالي 25000 متخصصاً من كلية التربية للدراسات العليا؛ تم تدريب حوالي 40،000 من المهنيين العاملين في جميع مناطق أوكرانيا وخارجها. وأصبح أكثر من 600 من خريجي المرشحين للعلوم الطبية، وأكثر من 100 - دكتوراه، أستاذ.

التصنيف

حسب تقييم جميع الأنشطة ونظام اختبار الدولة الجامعي "كروك"، تحتل الجامعة مكان الصدارة بين مؤسسات التعليم العالي في أوكرانيا.
حداد بن مالك

حداد بن مالك جد جاهلي عدناني من بني مالك من قبيلة كنانة العدنانية غرب الجزيرة العربية.
حفار ساق اللوزيات

حفار ساق اللوزيات (الكابنودس) (باللاتينية: Capnodis tenebrionis) حشرة تصيب أشجار اللوزيات وتؤدي في كثير من الأحيان إلى موتها.
مراد رايس الأصغر

مسيرته

حوالي سنة 1600م بدأ جان جانزون يمارس نشاط الإبحار والقرصنة من ميناء مدينته هارلم الهولندية، وعمل لصالح بلاده بمضايقة السفن الإسبانية خلال حرب الثمانين عامًا. فكانت مهنته مربحة بالقدر الكافي، فوسع جانزون مساحة نشاطه وبدأ يُغير بالقرب من سواحل شمال أفريقيا، حيث يمكنه مهاجمة السفن الأجنبية، مستعملا العلم الهولندي وأحيانا أخرى راية نصف الهلال الحمراء أو علم أي إمارة من مختلف الإمارات المتوسطية الأخرى. وخلال هذه الفترة كان قد تخلى عن عائلته الهولندية. ألقي القبض على جان جانزون سنة 1618م في لانزاروت بجزر الكناري من قبل القراصنة المسلمين واقتيد إلى الجزائر.
تحول جانزون إلى الإسلام وأبحر مع القرصان سليمان رايس الشهير، وهو من أصل هولندي كان يدعى سابقا Ivan Dirkie De Veenboer، والذي كان يعرف جانزون قبل اعتقاله، وفعل مثلما فعل جانزون نفسه، حيث اختار اعتناق الإسلام. كما رافق سيمون دي دانسكر Siemen Danziger، وهو قرصان هولندي آخر عُرف بعد اسلامه ب"سيمون الرايس".
لكن بعد قيام السلطات التركية في الجزائر بعقد الصلح مع العديد من الدول الأوروبية، لم تعد مرافئها مناسبة لبيع السفن المحتجزة أو حمولتها. وبعد مقتل الرايس سليمان بالمدفعية سنة 1619، انتقل مراد رايس إلى ميناء مدينة سلا، حيث اجتمع الموريسكيون الهاربين من هورناتشوس، بعد أن أذن لهم سلطان المغرب باستيطان البلاد، وبدأ مراد رايس يبرز لهم مهاراته في القرصنة، وكانت تجمعهم روح انتقامية ضد الإسبان، الذين اشتهرت امبراطوريتهم بإنشاء محاكم التفتيش ضد البروتستانت في هولندا وضد اليهود والمسلمين في الأندلس.
بعد خلالفات ضريبية تمردوا على السلطان زيدان الناصر بن أحمد وأعلنوا كيانا مستقلا، فكان مراد الرايس أول زعمائها.

غارة بالتيمور

وقد أغار في إحدى غزواته على مدينة بالتيمور (بالإنجليزية: Baltimore) في إيرلندا في 20 يوليو عام 1631. كان في قيادته 230 بحارا هاجموا قرية كوف (بالإنجليزية: Cove) بالقرب من مدينة بالتيمور وأسر 108 من سكانها، ثم تحول للإغارة على بالتيمور نفسها إلا أن مقاومة سكان المدينة صدته فعاد أدراجه إلى الجزائر بحمولته من الأسرى والغنائم القليلة. ولما لم يتمكن سكان بالتيمور دفع فدية أسراهم تم بيعهم في سوق الرقيق.
ويليام جاكوبس

التعليم

تعلم في كلية بيركبيك - جامعة لندن.
ضغط حركي

المعنى الفيزيائي

الضغط الديناميكي هو الطاقة الحركية لوحدة الحجوم. الضغط الديناميكي واحد من الكميات المتواجدة في مبدأ بيرنولي الذي يمكن اشتقاقه من مبدأ حفظ الطاقة لمائع متحرك. في الحالات المبسطة فإن الضغط الديناميكي هو الفرق بين ضغط الركود والضغط الإستاتي.
هناك جانب آخر مهم للضغط الديناميكي والذى يوضحه التحليل البعدي حيث أن إجهاد الديناميكا الهوائية المأخوذ من طائرة تسير بسرعة v يتناسب طرديا مع كثافة الهواء ومربع السرعة. بالتالى عند النظر إلى التغير فى q خلال سريان الطائرة، فإنه من المحتمل معرفة كيفية تغير الإجهاد ومعرفة متى سيصل لأقصى قيمة له. 

الاستخدامات

يستخدم الضغط الديناميكي والضغط الإستاتي والضغط الناتج عن الارتفاع في مبدأ بيرنولي للأنظمة المغلقة. الضغوط الثلاثة تستخدم لتعريف حالة نظام مغلق لمائع غير قابل للانضغاط ثابت الكثافة. 
إذا قسمنا الضغط الديناميكي على حاصل ضرب عجلة الجاذبية والكثافة فينتج الطاقة السرعية (velocity head). في السريان خلال قناة فينتوري (بالإنجليزية: venturi flow meter) فإن عمود فرق الضغط (differential pressure head) يستخدم لحساب عمود فرق السرعة (differential velocity head).
سيادة

السيادة هي الحق والقوة لهيئة ما لكي تحكم نفسها بنفسها، بدون أي تدخّل من مصادرٍ أو هيئاتٍ خارجيّة. في النظريّة السياسيّة، السيادة هي مصطلح أساسي يحدّد السلطة العليا على بعض الأنظمة السياسيّة. إنّه مبدأ أساسيّ يستند إلى نموذج ويستفاليان المهيمن على أساس الدولة.

الكلاسيكي

لاحظ الفقيه الروماني أولبيان ما يلي: 
نقل جميع الشعب سيطرتهم وقدرتهم للإمبراطور. كما أن الإمبراطور ليس ملزماً بالقوانين. النظام الأساسي في الإمبراطوريّة نابع عن قرار الإمبراطور.
أولبيان كان يعبّر عن فكرة أنّ الإمبراطورية تُمارس على أنّها شكلاً مطلقاً كبديل عن السيادة التي نشأت عند الناس، على الرغم من أنّه لم يتم استخدام هذا المصطلح بشكلٍ صريحٍ.

في القرون الوسطى

كانت تصريحات أولبيان معروفة في أوروبا في القرون الوسطى، لكنّ السيادة كانت مفهوماً مهمّاً في العصور الوسطى[1]. ملوك القرون الوسطى لم يكونوا من أصحاب السيادة –على الأقل ليس بالقوّة-، لأنهم كانوا مقيّدين وكانت مقيّدة معهم السلطة المشتركة أيضاً "الأرستقراطيّة الإقطاعيّة"[1]. وعلاوةً على ذلك كان كل شيء مقيّدٍ بالأعراف.
تواجدت السيادة خلال فترة القرون الوسطى باعتبارها الحقوق الشرعيّة للنبلاء والملوك، وفي قدرة الأفراد الفعليّة على اتّخاذ خياراتهم الخاصّة في الحياة.
تم تناول قضيّة السيادة الأنثويّة في مجموعة جيفري شوسر الإنجليزيّة الوسطى من حكايات كانتربري، وتحديداً في قصّة زوجة باث.
في وقت لاحق من الرومانسيّة الإنجليزيّة الأريتوريّة، عرس السير جاوين ودام راجنيل (نحو 1450م)، يتم استخدام العديد من عناصر قصّة زوجة باث، ولكن تتغيّر المجريات في محكمة الملك آرثر وفرسان الطاولة المستديرة. تدور القصّة حول الفارس السير جاون الذي منح لدام راجنيل عروسه الجديدة.

المبررات

توجد وجهات نظر متباينة إلى حد كبير حول الأساس الأخلاقي للسيادة. هناك قطبيّة أساسيّة بين النظريّات التي تؤكّد أنّ السيادة تؤول مباشرةً إلى أصحاب السيادة من خلال الحق الإلهي أو الطبيعي، والنظريّات التي تؤكّد أنها نابعة من الشعب. في الحالة الأخيرة هناك تقسيم آخر كتلك التي تؤكّد أن الناس ينقلون سيادتهم إلى أصحاب السيادة، وتلك التي تؤكّد أن الشعب يحتفظ بسيادته.
خلال الفترة الوجيزة للملكيّات المطلقة في أوروبا، كان الحقّ الإلهي للملوك مبرّراً منافساً هامّاً لممارسة السيادة. كان لولاية السماء آثاراً  مماثلة في الصين.
الجمهورية هي شكل من أشكال الحكم الذي يحتفظ فيه الشعب، أو جزء كبير منه بالسيادة على الحكومة، حيث لا تمنح مكاتب الدولة من خلال التراث [40][41] . التعريف الحديث المشترك للجمهوريّة هي حكومة لها رئيس دولة وليس ملكاً.
تقوم الديمقراطيّة على مفهوم السيادة الشعبيّة. في الديمقراطيّة المباشرة، يلعب الجمهور دوراً فعّالاً في تشكيل السياسة واتّخاذ القرار بشأنها. تسمح الديمقراطيّة التمثيليّة بنقل ممارسة السيادة من الشعب إلى هيئةٍ تشريعيّةٍ أو تنفيذيّةٍ (أو إلى مزيج من الهيئات التشريعيّة والتنفيذيّة والقضائيّة). تقدّم ديمقراطيّات تمثيليّة عديدة، ديمقراطيّة مباشرة محدودة من خلال الاستفتاء والمبادرة والاستدعاء.
السيادة البرلمانيّة تشير إلى ديمقراطيّة تمثيليّة، حيث البرلمان في نهاية المطاف هو صاحب السيادة وليس السلطة التنفيذيّة ولا السلطة القضائيّة.
عبد الغفار محمد

نشأته

المستشار عبد الغفار محمد من مواليد 12 يناير عام 1929 في القاهرة في حى الدرب الأحمر، التحق بكلية الحقوق عام 1944، وتخرج في مايو 1948، وتم تعيينة في النيابة العامة في 18 أكتوبر 1948 في إيتاي البارود بالبحيرة.

أهم القضايا

المستشار عبد الغفار محمد كان رئيسا ً لمحكمة أمن الدولة العليا وهو قاضى أكبر وأهم قضية في تاريخ مصر المعاصر، وهى قضية الجهاد الكبرى التي ضمت 302 متهم، سواء المشاركون والمخططون لاغتيال الرئيس السادات عام 1981 أو الذين خططوا لقلب نظام الحكم، واستمرت القضية لنحو 4 سنوات، وكان على رأس المتهمين فيها الدكتور أيمن الظواهري، زعيم تنظيم الجهاد آنذاك، الرجل الأول في تنظيم القاعدة حالياً، إضافة إلى جميع قيادات الجماعة الإسلامية.
ومن المفارقات في حياة الرجل، أنه وبعد تقاعده من القضاء عمل محامياً، فتولى الدفاع عن بعض من شاركوا في اغتيال الدكتور رفعت المحجوب، رئيس مجلس الشعب الراحل، الذي كان صديقه وزميله.
والمستشار عبد الغفار سبق له المشاركة كرئيس للنيابة في مكتب النائب العام في التحقيق مع مجموعة المشير عبد الحكيم عامر عقب هزيمة 1967.
المستشار عبد الغفار أدلى بأسرار كبيرة وكثيرة لابنه عن عملية اغتيال السادات والتحقيقات التي لم يكشف عنها حتى الآن داخل إحدى الجهات السيادية، وطلب عدم نشرها أو الكشف عنها إلا بعد وفاته.
بهرا (صحيفة)

بعد عام 1991

تطورت الجريدة بعد انتفاضة اذار 1991 بصدور العدد 40 لسنتها العاشرة في شهر تشرين الأول من حيث نوع الورق وعدد صفحاتها وبحجم أكبر من السابق وبطباعة حديثة وبلون رمادي ومن ثم اللون البنفسجي.
كما بدأت بالصدور نصف شهرية لصاحب امتيازها يونادم يوسف كنا ورئيس تحريرها يونان هوزايا ومدير التحرير يعقوب كوركيس ، وتطبع في اربيل و تورنتو في كندا وفي ستوكهولم في اوروبا. وكانت تتناول في مواضيعها الكفاح المسلح كطريق لانهاء الدكتاتورية في العراق والاصطفاف مع قوى المعرضة الوطنية العراقية ، وتوضيح مواقفها السياسية تجاه تطور الاحداث على الساحة العراقية والساحتين الاقليمية والدولية ودأبت في اعدادها ومنذ صدورها سرية ، علة نشر المقالات والمواضيع ذات المساس المباشر بقضية الحقوق القومية للشعب الاشوري، والاقرار الرسمي بالوجود القومي وما يترتي عليه من التمتع بالحقوق السياسية والادارية والثقافية ، وارتباطها بالقضايا القومية وبضمنها حقوق الشعب الكردي، وبنضال القوى الوطنية نحو الاهداف المشتركة.
أنور جيباوي

المسيرة

بدأ جيباوي مسيرته على الإنترنت على تطبيق فاين. دخل في شراكة مع استوديوهات "شوتس" لإنشاء الفيديوهات وأطلق قناة على موقع يوتيوب في تموز / يوليو 2016. في كانون الثاني / يناير عام 2017، ساعد جيباوي في إطلاق قناة مايك تايسون على يوتيوب وكثيرا ما تعاون مع تايسون في مقاطع الفيديو. لعب جيباوي أيضا دورا في فيلم "مفاتيح عيد الميلاد" مع رودي مانكوسو، ماريا كاري و دي جي خالد.
يدير جيباوي جون شاهيدي من استوديوهات شوتس، وهي الشركة التي تنتج أيضا محتوى يوتيوب له. تلقى جيباوي دعوة من قبل دولتشي آند غابانا ليشارك في أسبوع الموضة للرجال في ميلان ربيع/صيف 2018.
المطارد (رواية)

قصة المطارد للمؤلف جون كولر John Collier ، قصة قصيرة تتحدث عن الحياة البسيطة لالان اوستن  مع عجوز في الشارع ، وهي قصة روحية ذات رموز ودلالة.
هنريك شريدنيسكي

روابط خارجية

هنريك شريدنيسكي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
تاج البابا

تاج البابا أو تاج البابوية هو لباس الرأس للبابا وهو على شكل ثلاثة مستويات ويسمى بالتاج الثلاثى ويرجع هذا الشكل للقرن 14 من الميلاد ويسمى باللاتينية triregnum 
وقد كان هذا التاج يتم ارتداءه من قبل باباوات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منذ وقت مبكر من القرن 8 إلى القرن 20 . واستخدم آخيرا من قبل البابا بولس السادس
ومن عام 1143 حتى عام 1963 وضع رسميا تاج البابوية على رأس البابا ، خلال حفلة تتويجه ، وكان كما ذكرنا مسبقا أنها ذات شكل ثلاثي.

التاريخ

تم أخذ فكرة التاج البابوى من قبعة الفريغانى المخروطية الشكل 
 
وكان تاج الأساقفة والباباوات على شكل طفاية أو شمعة
غلينا (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان غلينا  305 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 122 أسرة وعدد العائلات 89 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 509.8 نسمة لكل ميل مربع (196.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 132 وحدة بمتوسط كثافة قدره 220.6 نسمة لكل ميل مربع (85.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.70% من البيض و 0.66% من الأمريكيين الأصليين و 1.64% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 122 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 46,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولار مقابل 27,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,163 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 9.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان غلينا  653 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 214 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 408.1 نسمة لكل ميل مربع (157.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 237 وحدة بمتوسط كثافة قدره 148.1 لكل ميل مربع (57.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.8% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 3.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 214 أسرة كانت نسبة 45.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 30.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
محطم الثلج

القصة

في العام 2014، تفشل تجربة لمواجهة الاحتباس الحراري مما سبب بداية عصر جليدي وتنتهى تقريباً كل الحياة على الأرض. الناجون الوحيدون يعيشون على متن قطار دائم الحركة يدعى "محطم الثلج" (Snowpiercer).

الاستقبال النقدي

لاقى محطم استحسان كبير من النقاد. 90% من المراجعات جائت إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بنائاً على 29 مراجعة نقدية، مع متوسط تقييم 10/7.7.