google/wiki40b huggingface dataset:
ألغن

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ألغن 4,838 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,831 أسرة وعدد العائلات 1,186 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.44% من البيض و 0.25% من الأمريكيين الأصليين و 0.64% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.71% من الأمريكيين الأفارقة و 1.57% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,831 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,539 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,417 دولار مقابل 25,669 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,075 دولار. وكانت نسبة 10.8% من العائلات ونسبة 13.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ألغن 4,998 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,986 أسرة وعدد العائلات 1,204 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,298.2 نسمة لكل ميل مربع (501.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,226 وحدة بمتوسط كثافة قدره 578.2 لكل ميل مربع (223.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.4% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 4.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,986 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الدوري البحريني الممتاز 1965–66

الدوري البحريني الممتاز 1965-1966 هي النسخة العاشرة من الدوري البحريني الممتاز.

نظرة عامة

توج المحرق باللقب.
تماثل (لغة)

'التماثل 'هو  تأثر الأصوات المتجاورة بعضها ببعض. ومن علماء اللغة من يفرق بينه وبين المماثلة. فيقول رينهرد هرتمان: "[التماثل] نطق قطعة متأثر بنطق قطعة مجاورة." ويقول دانييل جونس: "التماثل استعمال نوع من أنواع الصوت في الوقت الحالي. المماثلة استبدال صوت بآخر في ظروف خاصة."

المماثلة والتماثل

المماثلة (assimilation) تطلق على استبدال حرف بحرف آخر لوجود حرف ثالث في نفس الكلمة أو الجملة. أما التماثل (similitude) فهو نطق الحرف بطريقة أقرب إلى الحرف الذي يجاوره من غير استبداله.
صحراء نولاربور

صحراء نولاربور (بالإنجليزية:The Nullarbor Plain) هو سهل نولاربور يعتبر من الأراضي القاحلة أو شبه القاحلة في جنوب أستراليا، وتقع على ساحل خليج أستراليا الكبير مع الصحراء فيكتوريا الكبرى إلى الشمال، تحتل الصحراء مساحة 200،000 كيلومتر مربع (77،000 ميل مربع) ، في أوسع نقطة تمتد حوالي 1100 كلم (684 ميل) من الشرق إلى الغرب بين جنوب أستراليا وأستراليا الغربية.

جغرافية الصحراء

ويعتقد أن سهل نولاربور قد تكون في قاع البحار السابق كما أن المنطقة تعد موطنا لحجار الجير ، احدى النظريات تقول ان منطقة الصحراء قد رفعت كلها جراء حركات القشرة الأرضية، ومنذ ذلك الحين تعرض للتعرية بفعل الرياح والأمطار، مما أدى إلى جعله أرض مسطحة للغاية، ويعد سهل من سلسلة من الطبقات الداخلية، كل طبقة مسطح.
مشروع البرقيق الزراعي

مشروع البرقيق الزراعي
الموقع: السودان، الولاية الشمالية، محليه البرقيق
تاريخ التأسيس: أسسه المستعمر الإنجليزي سنه 1943م
الهدف منه: إمداد الجيش البرطاني بالقمح في الحرب العالمية الثانية
ينقسم المشروع الي حارات وعددها أربع حارات وبكل حاره توجد لجنه شعبيه ونادي رياضي ثقافي اجتماعي (نادي الحارة الأولي الوحدة ونادي الحارة الثالثة الأمل ونادي الحارة الرابعة الإصلاح )وعدد مقدر من المساجد ومدارس مدرسه خاتم الأنبياء بنين ومدرسه حفصه بنت عمر بنات بالحارة الرابعة ومدرسه الكرار بنين بالحارة الأولي ومدرسه البرقيق الزراعية الثانوية ومدرسه البرقيق ومستشفي البرقيق ومباني المحلية كما بها سوق كبير يسمي سوق البرقيق. يعتبر مشروع البرقيق من اعرق المشاريع الزراعية في السودان بحيث اشتهره بزراعه البلح والمحاصيل الشتويه وعدد مقدر من الثروه الحيوانيه.
يعتمد المشروع علي أبنائه في الأساس كما يجود مبني خاص لاداره المشروع هي الجهة المختصة بري المزارع التي تروي بجدول رئيسي منه جداول متفرعه لها مسمياتها وكباري أيضا تسمي بأسامي ناس. المواقع الثريه تعتبر الحضارة النوبيه من أقدم الحضارات في الأرض وهي متمثله في الدفوفتين الشرقية والغربيه.
نيتسانيم

التاريخ

تم تأسيس نيتسانيم على قطعة أرض مساحتها 400 فدان تم شراؤها بواسطة الصندوق القومي اليهودي عام 1942. على أساس كان مبنى كبير أصبح يعرف باسم "القصر". كان أول السكان من المهاجرين الجدد وبعضهم من الناجين من الهولوكوست. 
قصف الجيش المصري الكيبوتس وسيطر عليه خلال حرب 1948 في معركة نيتسانيم، قُتل 37 شخصًا من بين 141 عضوًا في نيتسانيم، أُسر الكثير منهم. بعد الحرب تم نقل الكيبوتس 4 كيلومترات إلى الجنوب من الموقع الأصلي، على أرض قرية حمامة الفلسطينية المهجرة.    
أصبح الموقع الأصلي للكيبوتس قرية نيتسانيم للشباب عام 1949. بعد إغلاق قرية الشباب في عام 1990 ، تم تأسيس مستوطنة نيتسان المجتمعية هناك، كماييحيط بـ نيتسانيم محمية طبيعية.
عوار (قانون بحري)

العوار هي قانون بحري يحكم الملاحة البحرية.
برنامج دروب

المساقات التدريبية

تتضمن هذه المساقات التعليمية المهارات العامة (كاللغة الإنجليزية، ومهارات الحاسوب، والتعامل مع الآخرين)، والتدريب الوظيفي لوظائف محددة (كمساعد بيع بالتجزئة، أو موظف استقبال فندقي، أو فني دعم تقنية معلومات) وغيرها.

مهام البرنامج

اختصر برنامج "دروب" المسافة بين المتدرب وبين الوظيفة (بحسب تصريحات صندوق الموارد البشرية(هدف)، فهو يقدم التدريب الذي يحتاجه لتطوير مهاراته الوظيفية. وهو تدريب يمكنه الحصول عليه في أي وقت ومن أي مكان. إضافة لذلك، يتيح له الحصول على شهادات معتمدة تعترف بها كبرى الشركات في المملكة .

توسيع عمل برنامج دروب

تشيرالتصريحات بأن وزارة العمل متمثلةً بصندوق تنمية الموارد البشرية(هدف) يهدف إلى الزام جميع المسجلين في برنامج حافز ( وعددهم1.2مليون) في التسجيل في هذا البرنامج بشكل اجباري في الفترة المقبلة أو الحسم من مبالغ الإعانة
كنعان بانانا

رئاسة زيمبابوي

أصبح بانانا رئيساً للبلاد في أبريل عام 1980 مع اعتبار دستور جديد، ولعب دوراً هاماً في توحيد اتحاد شعب زيمبابوي الإفريقي والاتحاد الوطني الإفريقي في زيمبابوي - الجبهة الوطنية.
انتهت ولايته في 31 ديسمبر 1987 بعد أن قام الرجل القوي روبرت موغابي بالسيطرة على معظم مهامه الفخرية، في حين أن منصب رئيس الوزراء قد ألغي ونقل صلاحياته إلى رئيس الجمهورية.

تهم السدومية والسجن

في عام 1997، ألقي القبض على بانانا في زيمبابوي بتهمة السدومية، بعد الاتهامات التي وجهت خلال محاكمة حارسه الشخصي السابق، جفتا دوبي. كان دوبي، وهو شرطي، قد قتل بالرصاص باتريك ماشيري، وهو ضابط كان أخبره بكونه "الزوجة المثلية لبانانا". تتعلق التهم بمزاعم من المدعي العام أن بانانا قد أساء استخدام سلطته عندما كان رئيسًا لإكراه العديد من الرجال في مناصب الخدمة (بدءًا من الموظفين المحليين إلى حراس الأمن، وحتى أعضاء الفرق الرياضية الذين كان قد عمل لهم كحكم) في قبول المقدمات الجنسية. ووجهت المحكمة أحد عشر تهمة سدومية لبانانا، ومحاولة السدومية والهذيان الاعتداء الفاحش في عام 1998. نفى جميع التهم، وقال إن المثلية الجنسية هي "انحراف، بغيضة وخاطئة"، وكانت الادعاءات الموجهة ضده "أكاذيب مَرَضية" تهدف إلى تدمير حياته السياسية. ناقشت جانيت بانانا فيما بعد المثلية الجنسية المزعومة لزوجها وأكدتها، على الرغم من أنها اعتبرت التهم الموجهة إليه ذات دوافع سياسية.
وقد هرب إلى جنوب إفريقيا في الوقت الذي أُفرج عنه بكفالة قبل أن يُسجن، ظناً منهم أن موغابي كان يخطط لموته. وعاد إلى زيمبابوي في كانون الأول/ديسمبر 1998 ، بعد اجتماع مع نيلسون مانديلا، الذي أقنعه بمواجهة الحكم. وحكم على بانانا في 18 كانون الثاني/يناير 1999 بالسجن لمدة 10 سنوات، مع وقف التنفيذ لمدة 9 سنوات، وتم فصله من الكهنوتية. وقد أمضى بالفعل ستة أشهر في سجن مفتوح قبل إطلاق سراحه في يناير 2001.

الوفاة

في 10 نوفمبر 2003 فارق بانانا الحياة متأثراً من مرض السرطان. وفق تقرير ألقاه المندوب السامي الزيمبابوي في لندن. ودفن في زيمبابوي في أواخر نوفمبر 2003. من دون مراسم تأبينية تقليدية لرئيس سابق للبلاد. فيما وصفه موغابي في خطاب رسمي بالمناسبة عبر إذاعة البلاد بأنه "هبة نادرة للأمة". طالبت جانيت بحق اللجوء السياسي في المملكة المتحدة حيث تقيم هناك الآن.
حزب العمال الاشتراكي الصهيوني

كان حزب العمال الاشتراكي الصهيوني حزب سياسي اشتراكي أرضوي يهودي في الإمبراطورية الروسية وبولندا، انبثق عن جماعة النهضة عام 1904. عقد الحزب مؤتمره التأسيسي في أوديسا عام 1905.
وفي نفس العام أرسل الحزب مندوبين، بينهم نحمان سيركين إلى المؤتمر الصهيوني السابع في بازل. بالرغم من أن التيار السائد للحركة الصهيوني رفض فكرة إنشاء دولة يهودية في أي بقعة من الأرض غير "أرض إسرائيل"، فإن الحزب الروسي رحب بفكرة قيام حكم ذاتي إقليمي لليهود خارج فلسطين. من ناحية أخرى بينما كان الحكم الذاتي الإقليمي هو هدفه، كرس الحزب معظم طاقته للأنشطة الثورية في روسيا. كان الحزب إيجابي تجاه استخدام الإرهاب كوسيلة للنضال ضد المؤسسة الحكومية مثل الجماعات الثورية الروسية الأخرى كنارودنيك.
في المؤتمر السابع للمنظمة الصهيونية العالمية عام 1905، رفضت المنظمة رسمياً "مخطط أوغندا" بعد مناقشات حادة. وقام الحزب وأعضاء آخرون يتبنون الفكر الأرضوي بالإنسحاب من المنظمة الصهيونية العالمية رداً على ذلك.
محمد أيوب

مولده ونشأته

ولد في مكة المكرمة عام 1372 هـ / 1952م، وهو من أصل بورمي، وبها نشأ وتلقى تعليمه الأوليّ، حيث حفظ القرآن الكريم على يد الشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ في مسجد بن لادن التابع لجماعة تحفيظ القرآن عام 1385 هـ، وحصل على الشهادة الابتدائية من مدرسة تحفيظ القرآن التابعة لوزارة المعارف عام 1386 هـ، ثم انتقل إلى المدينة المنورة ودرس المرحلتين المتوسطة والثانوية في معهد المدينة العلمي، وتخرج فيه عام 1392 هـ.

حياته العملية

عمل بعد تخرجه في المرحلة الجامعية الأولى معيدًا بكلية القرآن من 1397 - 1398 هـ، وكلف بأمانة امتحانات الكلية لمدة عشر سنوات، وأصبح عضو هيئة التدريس في قسم التفسير منذ حصوله على الدكتوراه. وإضافة إلى عمله الجامعي فهو عضو في اللجنة العلمية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

الشيخ والقرآن

يعد الشيخ محمد أيوب من القراء المشهورين في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي، ولهُ تسجيلات قرآنية في الإذاعة والتلفاز، وقد سجل له مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تسجيل القرآن كاملاً، حيث يتم بثه من إذاعة القرآن الكريم، وسجلت لهُ أيضاً قراءات صلاة التراويح والقيام في المسجد النبوي وهي تنشر كذلك تباعًا في الإذاعة
حصل على عدد من الإجازات في القراءات القرآنية ومنها: إجازة برواية حفص من شيخ قراء المدينة حسن بن إبراهيم الشاعر، ومن الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، والشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ.

نبذة مختصرة عنه

حفظ محمد أيوب القرآن عندما كان عمره 12 سنة، ودرس القرآن على الشيخ زكي داغستاني في المدرسة الابتدائية عندما كان في مكة المكرمة وكذلك على الشيخ خليل قارئ وكلا الشيخين تميزا بالقراءة الحجازية إلا أنه أخذ عن الأخير التلاوات تلقينًا فكان يرافق الشيخ أينما رحل فقد ذهب الشيخ خليل إلى الطائف ورحل معه الشيخ محمد أيوب إلى هناك. وكان والد الشيخ محمد أيوب قد أوصى الشيخ خليل قارئ أن يهتم به كثيراً آملا أن يكون لهُ شأن عظيم فكان كما أراد، ومن جانبه فقد اكتشف خليل قارئ بفراسته أن للشيخ محمد أيوب مستقبلًل عظيمًا في تلاوة القرآن الكريم وحفظه ويروي ابن الشيخ خليل قارئ الشيخ محمد خليل إمام مسجد قباء أن والدهً كان حريصاً على طلابه ولا يفرض عليهم الحفظ كاملا بل كل على حسب إمكانياته وقدراته بل الأهم عنده تثبيت الحفظ. ويكفي محمد أيوب فخرا ًأنه صلى بالناس في أول مسجد أسس على التقوى ويكفيهِ اعتزازًا انه أم المصلين في المسجد النبوي، ولقد وزعت المآذن العشر صوته الجميل في أنحاء المدينة المنورة واشرأبت القبة الخضراء لمعانقته وهو يتردد في جنبات مدينة الرسول محمد، فكيف لا يكون ذلك فهو من الرعيل الأول من صلى التراويح وحده طوال شهر رمضان دون أن يشاركه أحد في ذلك حيث كان ذلك محراب النبي محمد، وهو ما يدل على ثبات حفظه وروعة أدائه فما زالت تذكره ليالي شهر رمضان بروحانيتها العطرة واشتهر باسم شيخ القراء.

حصوله على إجازة برواية حفص

حصل الشيخ محمد أيوب على إجازة برواية حفص عن طريق القراءة على المشايخ وهم شيخ قراء المدينة حسن بن إبراهيم الشاعر، والشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، والشيخ خليل بن عبد الرحمن القارئ، ومن شيوخه في القراءة الشيخ زكي داغستاني.

وفاته

توفي الشيخ محمد أيوب قبل صلاة الفجر من يوم السبت 9 رجب 1437 هـ الموافق 16 أبريل 2016م، عن عمر يناهز 64 عامًا، وصُلِيَ عليه في المسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة بعد صلاة الظهر ودفن في مقبرة البقيع.
ياسومي ماتسونو

بداية حياته

عاش ياسومي ماتسونو في منطقة ريفيه، حيث وجد أن مصدر التسلية الوحيد له، هو الأفلام، وجهاز التلفاز، والكتب وشملت هواياته صنع جهاز الديوراما.
كان من المعجبين بالديوراما حول الحرب العالمية الثانية، والتي كان يصنعها من خلال خبرته من المكتبة العامة المحلية، حيث كان يجسد عناصر القصة من خلال خياله الواسع.

صناعة ألعاب الفيديو

صرح ياسومي ماتسونو أن ألعاب الفيديو الغربية أثرت فيه كثيراً، وكما قامت الأفلام الغربية بذلك، وشدد على أن فتره بين عام 1977 إلى عام 1980 كانت الفترة التي أثرت فيه كثيرا، وتلك كانت فتره بداية سلسلة حرب النجوم.
آلة نفخ خشبية

آلات النفخ الخشبية هي آلات نفخ يتولد منها الصوت نتيجة للنفخ من خلال ميسم للفم أو نتيجة اهتزاز قصبة، ويتحكم بنغمة الصوت الصادر عن طريق فتح وإغلاق ثقوب في جسم الآلة. وكما يشير الاسم، فإن هذه الآلات صنعت في البدء من الخشب، غير منها اليوم ما يصنع من مواد أخرى. تضم هذه المجموعة أربع آلات أساسية هي الفلوت أو الناي والأوبوا أو المزمار والكلارينيت أو اليراعة والفاجوت. وأحيانا يضاف إلى هذه الأربع آلات إضافية هي الفلوت الصغير والكورنو الإنجليزي والباص كلارينيت وكونترا فاجوت.

الناي

آلة الناي مصنوعة من القصب المجوف مفتوحة الطرفين ذات صوت شجي لها ستة ثقوب من الأمام كل ثلاثة ثقوب مبتعدة قليلاً عن الثلاثة الأخرى وله ثقب رابع.
ابن قزمان

حياته

عاش ابن قزمان في القرن الخامس الهجري في أسرة كان لها حضور ثقافي وأدبي وسياسي في البيئة الأندلسية. وكان مبدعا، عاش حياته في اللذة والمتعة واقتناص لذات الحياة حتى في شهر رمضان المبارك. وهو يشبه أبا نواس في وصفه الخمر وذكر اللذات والشهوات الدنيوية.

شعره

ويعد ابن قزمان زعيم الزجالين خاصة في ديوانه المشهور" إصابة الأغراض في ذكر الأعراض" الذي وثقه الكثير من المستشرقين والدارسين المسلمين. وقد أشاد بشاعرية ابن قزمان الزجلية الدارسون القدماء أمثال: ابن خلدون والمقري وابن سعيد وابن الأبار وصفي الدين الحلبي... والدارسون المسلمون المحدثون كعبد العزيز الأهواني وإحسان عباس ومصطفى الشكعة... والمستشرقون والمستعربون كجنزبرج Gunzberg، والمستشرق التشيكي نيكلA.R.Nykl، وكولان Colin، والإسباني إيميليو گارسيا كوميث، وكوريينتي، دون أن نغض الطرف عن المستشرق الروسي كراتشكوفسكي والمستشرق الإسباني أنخل گونثالث بالنثيا. أما ديوان الشاعر فقد حملته الأقدار من بلد لآخر، ومن يد لأخرى بصورة عجيبة وغريبة. وذكر علي مكي لهذا الديوان قصة طريفة نقلها عن المستشرق الروسي كراتشوفسكي تصور رحلة الديوان في المكان والزمان.
ويتبين لنا من كل هذا أن المستشرقين الغربيين هم الذين اهتموا بابن قزمان وديوانه الشعري إلى أن أفرد له عبد العزيز الأهوان يقسما خاصا به في كتابه"الزجل في الأندلس". وسيتحقق للديوان الظهور في سنة 1990 م، وأن يظفر بتحقيق من قبل الإسباني فيديريكو كوريينتي تحت عنوان" ديوان ابن قزمان القرطبي: إصابة الأعراض في ذكر الأغراض" بتقديم الدكتور محمد علي مكي، وصدر عن المجلس الأعلى للثقافة بجمهورية مصر. وسيظهر لكوريينتي بعد ذلك في سنة 1989م كتاب بعنوان:" ابن قزمان: الزجال الأندلسي".
ومن مميزات شعر ابن قزمان أن زجله يعبر عن تمازج الحضارة الإسلامية بالحضارة الأيبيرية، كما تحضر اللغة الرومانثية بشكل ملحوظ في مفرداته وعباراته الشعرية، وهذا دليل على حضور اللاتينية في شعر ابن قزمان.
كما يظهر زجله الشعري تشابه الشعر الأندلسي والشعر الأوربي على مستوى البناء والوزن والتقفية. أما إيقاع الزجل فقد أثار اختلافات متفاوتة بين الباحثين المسلمين والمستشرقين، فهناك من سار به مسارا إسلاميا، وهناك من قاربه على ضوء العروض المقطعي اللاتيني، وهناك من دافع عن خصوصيته الأندلسية المحلية. ولابد أن ننتبه إلىأن الأزجال زاخرة بالغنائية الموسيقية المشرقية والأندلسية المحلية.
ناباسكياك

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ناحية الدانا

بلدات وقرى مركز الدانا

عقربات، أطمة، برج النمرة، الدانا، دير حسان (درحشان)، حرزة، كفردريان، قاح، سرمدا، صلوة، تل الكرامة، ترمانين، تلعادة.
روبير دو كيه

حياته

روبير دو كيه هو الابن البكر للمؤرخ وعالم الآثار أميديه دي كيه دو سانت أيمور. أمضى طفولته في قصر عائلته المعروف باسم "أونون Ognon ". درس في مدرسة العلوم السياسية في باريس. خلال الفترة من 1898 إلى 1909 سافر عدة مرات إلى آسيا. وفي عام 1901 أصبح رئيس تحرير "نشرة لجنة آسيا الفرنسية". خلال الأعوام الأولى من 1900 استطاع دو كيه الوصول إلى وزارة الخارجية الفرنسية، عن طريق الصلة الجيدة التي جمعته بفيليب بيرتيلو الأمين العام للوزارة.
عمل في الصحيفة اليومية Journal des Débats حيث كان مسؤولاً عم قسم القضايا السياسية. من خلال عمله هذا استطاع التواصل مع أشهر شخصيات الاستعمار الفرنسي. اعتباراً من 1896-1897 اصبح واحداً من المؤرخين في الحزب الاستعماري le parti colonial. انتسب دو كيه إلى عدد من المنظمات الاستعمارية مثل : الجمعية الجغرافية في باريس، وجمعية تاريخ المستعمرات الفرنسية، والرابطة الاستعارية الفرنسية، واللجنة الفرنسية الأمريكية، واللجنة أوقيانوسيا الفرنسية.

في إحدى أسفاره عام 1926 تعرف على الشعب الأكادي، فشارك في العديد من المؤتمرات لإيجاد روابط جديدة بين فرنسا و أكاديا. كما ساهم في تأسيس اللجنة الفرنسية الآكادية.

دو كيه و الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان

يعتبر دو كيه واحداً من الشخصيات التاريخية التي ساهمت في ولادة الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان. بصفته عضواً بارزاً في الحزب الاستعماري الفرنسي،استطاع من خلال نفوذه تغيير توجهات الحزب الأفريقية لتصبح أيضاً أسياوية ومركزاً على سوريا خصوصاً. كُلفَ دو كيه من قبل جورج كليمنصو بمعالجة قضايا الشرق الأوسط مع الأمير فيصل بن الحسين، لمواجهة الطموحات الإنجليزية. فكان دو كيه عراب السياسة الفرنسية في بلاد الشام. اختير عام 1919 ليصبح معاوناً مدنياً للمندوب السامي الجنرال غورو، حيث أوكلت إليه وظيفة الأمين العام للمفوضية العليا (سكرتير). فعمل من خلال منصبه هذا على وضع أسس الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان.
بعد أن غادر الجنرال غورو سوريا في عام 1923، رأى دو كيه في نفسه الأجدر ليحل محله. لكن الحكومة الفرنسية فضلت تعيين الجنرال ويغان. إذا أن سياستها أنذاك كانت تقضي بتعين مندوبين عسكرين وليس مدنيين. في عام 1924 عين دو كيه مندوباً لفرنسا في اللجنة الدائمة للانتدابات التابعة لعصبة الأمم في جنيف، وبقي في عمله هذا حتى عام 1939 .
حول قصائد بورجر

حول قصائد بورجر (بالألمانية: Über Bürgers Gedichte) تعليق لشيلر على قصائد الشاعر الألماني الآخر جوتفريد أوجوست بورجر، نُشر في العام 1791. وفيه يلخص شيلر كل أفكاره عن الشعر ويطرح فلسفته الجمالية حول التربية الجمالية للإنسان عن طريق الشعر الإنساني. فيبين فيه شيلر أن الشاعر لا يجب أن يسعى لإهتمام الجمهور وينسى مبادئ الفن موجها خطابه إلى بورجر، فالشاعر الكلاسيكي يوافق بين اهتمامات الجمهور وبين ما يتطلبه الشعر الكلاسيكي، وفي قصيدة شيلر "أغنية الناقوس" (Das Lied von der Glocke) يحقق شيلر ما طالب به بوجر مسبقاً.
شعار الجبل الأسود

تاريخ شعار النبالة

يتمثل شعار الجبل الأسود من الصقر ذو الرأسين في حالة التحليق في الجو من بيت بتروفيتش نييغوش رمزاً أصلياً للإمبراطوريتين البيزنطية والرومانية في نهاية المطاف فإنها ترمز إلى وحدة الكنيسة والدولة وكانت تستخدم من قبل الحكام في العصور الوسطى من زيتا فضلاً عن غيرها من السلالات والأسر الحاكمة في القارة الأوروبية فإن الشكل العام لشعار النبالة للجبل الأسود مستوحاة من الإمبراطورية الروسية التي كانت مع الأسرة الحاكمة في الجبل الأسود والتي كانت تتمتع بعلاقات سياسية قريبة في القرن التاسع عشر الميلادي عندما أعتمد الشعار لأول مرة في شكله الحالي.
يوجد داخل الشعار أسد في الوسط وهو علامة على السُّلْطة الأسقفية ويمثل موضوع الكتاب المقدس القيامة أو يسوع المسيح حاكم الكُلّ (أسد يهودا) (بالإنجليزية: Lion of Judah).
برني (تمر)

البَرْنَيّ هو نوع من التِّمر في العراق. كما تشتهر به قرية العيص في السعودية،حيث ينتجه النخيل في موسم الصيف من كل عام.
وقد جاء في الحديث النبوي «خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه». وفي لسان العرب لإبن منظور (في باب برن): «البَرْنيُّ: ضرْبٌ من التمر أَصْفَرُ مُدَوّر، وهو أَجود التمر، واحدتُه بَرْنِيّةٌ؛ قال أَبو حنيفة: أَصله فارسي.»
كما جاء ذكره في بيت منسوب للمتنبي، حيث قال في ابن يزداد:
«فكأنّه حَسِبَ الأَسِنَّةَ حُلْوةً أوْ ظَنَّها البَرْنَيّ والآزاذَا.»
مصطفى الكيلاني

عن حياته

مصطفى الكيلاني من مواليد 1950 في القاهرة . كان الكيلاني مذيعا في إذاعة الشباب والرياضة، وبدأ مسيرته كمعلق كرة قدم عام 1985 وقد لعب في نادي الأهلي المصري والترسانة وعمل أبضا مع قناة تن الموسم الماضي معلقا على مباريات الدوري المصري..
اشتهر الكيلاني بمقولة "يا خبر ابيض" أثناء تعليقه على المباريات سواء عند احراز الأهداف أو تعليقا على فرصة خطيرة ضائعة.

وفاته

توفي يوم الأربعاء 10 مايو 2017 في القاهرة في مصر بسبب أزمة قلبية تعرض لها عن عمر يناهز 67 سنة.
دواء نفسي

يعتبر الدواء النفسي دواءً مرخصًا له تأثير نفسي، حيث يمارس تأثيره على التركيب الكيميائي للدماغ والجهاز العصبي. وبالتالي، يتم استخدام هذه الأدوية لعلاج الأمراض العقلية. عادة ما يتم وصفه في بيئات نفسية، وعادة ما تكون هذه الأدوية مصنوعة من مركبات كيميائية اصطناعية. منذ منتصف القرن العشرين، تقود هذه الأدوية علاجات لمجموعة واسعة من الاضطرابات العقلية وتقلل من الحاجة إلى العلاج طويل الأجل في المستشفى، وبالتالي خفضت تكلفة الرعاية الصحية العقلية.     النكوص أو إعادة الاستشفاء للمرضى العقليين مرتفع في العديد من البلدان، وأسباب الانتكاسات قيد البحث.
خالد الغنامي

حياته

إعلامي ومترجم وباحث في الأديان والفلسفة، عضو الحلقة الفلسفية بنادي الرياض الأدبي وهو كاتب في جريدة الوطن السعودية منذ عام 2001 في صفحة الرأي مقالات فكرية وسياسية، حاصل على شهادة البكالوريوس في اللغة الإنكليزية من جامعة الملك سعود بالرياض في عام 1992 له حضور في القنوات الفضائية ومشاركات في الحوارات الفكرية والإصلاحية الاجتماعية وشارك في عدد من البرامج على القنوات الفضائية كقناة العربية وقناة الحرة، وناقش فيها قضايا تتعلق بشؤون دينية واجتماعية وفكرية.
يكتب في جريدة عكاظ سابقا", مثقف تنويري نادى للتسامح الإسلامي من بداية ظهورة إلى آلان
كان ذو توجه ليبرالي إلا أنه تراجع عنه مبينا نتائجه التي رآها سلبية في إحدى لقاءاته يكتب من عام 2011 في جريدة الشرق وأشهر مقالاته في عام 2012 الليبراليه بوابه لكل عدو التي أعلن فيه برأته من الفكر الليبرالي.

حياته الشخصية

متزوج
لديه ثلاث أبناء وثلاث فتيات