محمد موسى بازي روحاني

سيرته

وُلِد الفيلسوف العلّامة بازي رُوحاني في قرية (كَثَه خَيْل)، وكَثَه خَيْل قرية مِن مضافات مُديرية دَيَرَة إسماعيل خَان في إقليم سرحد مِن باكستان  .
وكان الشّيخ البازي حُسن السّيرة، دائم الصّمت، نجل العُيُون، أهدب الأشفار، واسع الجبين، ذو لحية سوداء، ليس بالطّويل ولا بالقصير، جميل الجِسم، أسمر اللّون قريب الأبيض، ويتكلم بنحو ما يفهم به الصّغير والكبير، وكان عليه لباس بيض وعِمامة بيضاء، ويرسل رداء أبيض على رأسه دائمًا، وكان لكلامه حلوة ولمجلسه فيض فقهي ومهابة فائقة، لم ير لمثله العيون في البلدة  .
كان جدّه الأعلى مِن سُكّان بلدة غزني، واسم جدّه هذا، يعني : أب أبيه السّيد الشّيخ أحمد الرُّوحاني، وقبره في سفح جبل مِن جِبال غزني يُزار، وكان مِن كبار أهل الحقّ جلّ جلاله وأوليائه  .

نشأته وحياته العلمية

قرأ علوم الدِّين بأمر والدته وإرشادها حسب وصية أبيه  .
وقرأ العلّامة البازي أوائل كتب الفقه وجميع كُتُب الفارسية على بعض علماء القرية، وهذا وفق طريق تعليم دياره في باكستان حيث يلزم للطالب قِراءة الكُتُب الفارسية  - ويُراد منها في باكستان كتب الشعر الفارسي - .
ثم خرج الشّيخ العلّامة البازي الرُّوحاني بإشارة بعض العلماء لتحصيل العلم إلى بلدة عيسى خيل، وكان هذا أوّل خروجه لطلب العلم حينما كان عمره أقل مِن احدي عشرة سَنَة ؛ فبدأ بـ تعليم الصّرف، وحفظ عِدّة كُتُب مِنه في أشهر عديدة على شيخه فضيلة الشّيخ محمّد بإشراف المفتي محمود، وقد ذهب معه إلى قرى عديدة، وحفظت هُناك جميع كُتُب الصّرف إلى الفصول الأكبرية، وكتب النّحو إلى الكافية لإبن الحاجب، وبعض كتب المنطق .
ثم ذهب مع شيخه المفتي محمود إلى قرية عبد الخيل ؛ فبقي معه هناك سنتين، وقرأ عليه شرح الجامي ومختصر المعاني... .
ثم سافر إلى أكُورَهْ خَتَك، وهي بلدة معروفة مِن مضافات مديرية بشاور، ومكث هُناك في جامعة دار العلوم الحقانية سنتين تقريبا، وقرأ هُناك كُتُب المنطق والفلسفة والميراث، وأصول الفقه، والأدب العربي .
وسافر مِن أكُورَهْ خَتَك في الإجازات السّنوية إجازات شهر رمضان إلى بلدة راولبندي بـ باكستان ؛ فقرأ ترجمة القرآن الكريم وشرحه وتفسيره على الشّيخ مولانا غلام الله خان الّذي كان أعلم المفسّرين في عصره .
ثم ذهب إلى ملتان ودخل في الجامعة الكبيرة قاسم العلوم ؛ فمكث فيها ثلاثة أعوام، وتخرّج مِن جميع العلوم  .

آراء الآخَرين فيه

قد عنى الشّيخ البازي و وصفه كثير مِن العلماء والتلامذة حتّى قال إمام الحرم المكّي فضيلة الشّيخ محمّد بن عبد الله السُبيل : يأتي إليّ العلماء والمشائخ مِن جميع نواح العالَم، ولكن ما رأيتُ وما لقيتُ عالمًا أوسع عِلمًا، وأدقّ نظرًا مِن الشّيخ البازي  .
وقال بعص العرب عن كتابه (فتح الله بخصائص اسم الله) : لو جمع ألفي عالِم من عربنا لتأليف مِثله ؛ لم يصنّفه  . وهذا دليل على تبحُر عِلمه وفقهه .
وقال بعضهم مثل ما قيل في بعض الندرة الجهابذة : هيهات لا يأتي الزّمان بمثله، إنّ الزّمان بمثله لبخيلٌ  .
و وصفه بعض ما رآهُ بـ علّامة الدّنيا، وبعضهم بـ إمام المحدّثين ونجم المفسّرين وزبدة المحقّقين، وبعضهم بـ نادرة الزّمان وغير ذلك .

وفاته

كان الشّيخ البازي بعد صراع مع المرض رحل في صلاة عصر الاثنين عن الدنيا ؛ فلقى ربّه بنفس مطمئنّة في السّابع والعشرين مِن جمادي الثّانية، سَنة 1419 هـ الموافق من التاسع عشر، شهر أكتوبر، سَنة 1998 م، وهو ابن ثلاث وستين سَنة  .
وقد ظهر من بعد وفاته كرامة جدية بحيث انبعث من قبره الرّائحة الذكّية كـ رائحة المسك، وانتشرت في جميع المقبرة  .
وممّا يدلّ على كراماته مصنّفاته الباهرة الّتي مضى ذِكرها، وهي مآثر تدوم إلى يوم القيامة .

أبناؤه وخليفه

ترك الشّيخ البازي أربعة بنين، وكُلّ واحد منهم عالِم وفاضل بـ علوم عصرية وقديمة ؛ فالأكبر منهم الشيخ محمّد زُبير الرّوحاني البازي، وهو قد ناب منابه وصار بـ مقامه رحمه الله، والثاني منهم محمّد عُزير الروحاني البازي، والثالث منهم محمّد زُهير الروحاني، والرّابع منهم عبد الرّحمن الروحاني  .