google/wiki40b huggingface dataset:
المجلس العشائري الشركسي في الأردن

المجلس العشائري الشركسي في الأردن، اعيد تشكيل المجلس العشائري الشركسي المكون من عشرين عضوا بإرادة ملكية سامية، بعد تنسيب أسماء أعضائه من قبل أعضاء المجلس العشائري السابق الذي كان قد توفي بعض أعضائه كما استقال بعضهم نتيجة لتقدمه في العمر أو لأسباب أخرى. وقد تم إنشاء المجلس العشائري الشركسي الشيشاني أساسا عام 1962، حيث كان مشكلا من 15 عضوا من الشركس والشيشان المنتخبين من قبل ممثلي التجمعات الشركسية والشيشانية وجمعياتهم في مختلف المدن والمناطق التي يقطنها الشركس والشيشانيون، ولكن الشيشانيين انفصلوا عن هذا المجلس وأصبح المجلس مجلسا عشائريا شركسيا فقط، ومن الجدير بالذكر أن هذا المجلس كان يجدد كل بضعة سنوات أو كل عامين وفقا لقانون متفّق عليهِ من قبل الجميع ويقضي بتشكيله عن طريق الانتخاب من قبل الجمعيات والتجمعات الشركسية وكان موسى جيكات سكرتيرا لعدة مجالس عشائرية وكان يسعى دائما لتطبيق القانون المتّفق عليه. وقد تعاقب على رئاسة المجلس العشائري الشركسي أريعة رؤساء من زعماء الشراكسة. وينشط المجلس في الدفاع عن حقوق الشركس، والحصول على أكبر دعم ممكن لجمعياتهم الخيرية ومختلف النشاطات الشركسية ويقوم بفض النزاعات والتنسيق والإصلاح بين الأطراف المتنازعة. كما ينسق مع الجمعيات الشركسية في جميع أنحاء العالم ويدعم حضور الأردنيون الشركس لهذه الاجتماعات.

سعيد المفتي

يعتبر سعيد المفتي من زعماء الأردن ومن زعماء الشركس، شغل عدة مناصب حكومية هامة منها أربع مرات كرئيس وزراء، وست مرات كرئيس لمجلس الأعيان. ولد في عمان عام 1898 وتوفي عام 1989 ودفن فيها. وقد تولى رئاسة أول مجلس في عام 1962. وقد تولى رئاسة الهيئة الإدارية العاشرة للجمعية الخيرية الشركسية عام 1944.

فواز ماهر

كان فواز ماهر من زعماء شراكسة الأردن، وخدم في القوات المسلحة الأردنية برتبة لواء، وكان نشطاً على الصعيد الشركسي. فبالإضافة إلى كونهِ الرئيس الثاني للمجلس العشائري حين تولاه عام 1989 بعد وفاة سعيد المفتي فقد ترأس الهيئة الإدارية للجمعية الخيرية الشركسية لثلاثة دورات متتالية استمرت من عام 1973 وحتى عام 1981. ثم تولاها للمرة الرابعة ولدورة واحدة عام 1988 - 1990، توفي ودفن في عمان عام 1997.

سيف الدين مراد

تولى رئاسة المجلس من عام 1997 وحتى عام 2005، ولد في عمان عام 1921 وكان رئيسا للنادي الأهلي لمدة طويلة وكان مؤسسا له، وكان من قال له الملك عبد الله الأول عند تأسيس النادي الأهلي عام 1944 "أنتم أهلي" ومن هنا جائت تسمية النادي الأهلي. توفي في ديسمبر 2005 ودفن في ناعور وأستضاف النادي الأهلي العزاء الذي أمّه عشرات الآلاف من الأردنيين.

عدنان مولود كلمات شكاخوا

مختار الشركس في عمان وحفيد أول مختار للشركس في عمان. شركسي نشط، نشأ ودرس في عمان والتزم العادات الشركسية الخابزة منذ نعومة أظفاره. ولد في 19 مايو عام 1935. عمل في الحكومة لمدة من الزمن ثم استقال ليتفرغ لنشاطاته ضمن المجتمع الشركسي.
أسس جمعية الرابطة الشركسية وترأسها في أوائل الستينات مع مجموعة من شباب الشركس ثم عدل عنها لألا تفهم بأن لها أهداف سياسية شبه عسكرية.
ساهم في تأسيس المجلس العشائري الشركسي الأول برئاسة دولة سعيد المفتي وانضم معه كأمين للسر. وقد شارك عدنان في جميع المجالس العشائرية الشركسية منذ نشوء المجلس. وكان له دور أساسي في تطوير أهداف المجلس تمثلت في نشاطات المجلس الحالي.
كان أول شركسي يسافر إلى القفقاس بعد الهجرة ويعود إلى الأردن. قابل رئيس جمهورية الكبردينو - بلقاريا في نالتشيك وحصل منه على عدة مقاعد دراسية للأردنيين الشراكسة في جامعة نالتشيك.
كلارا خانيس

سيرتها الذاتية

ولدت كلارا خانيس في برشلونة في السادس من نوفمبر لعام 1940، درست بنفس المدينه وفي بمبلونا عملت بمهنة الفلسفة والآداب حيث يتم ترخيصة، وهو ما يعادل ماجستير الآداب في جامعة باريس (السربون) في الأدب المقارن. جمعت بين الشعر، الرواية، السيرة الذاتية والعلم وتميزت بكونها مترجمة خاصة في اللغة التشيكية والشعر لكلا من (فلاديمير خلان وياروسلاف سيفرت). وقد اضافت أيضا الي الاسبانية مارغريت دورس، ناتالي ساروتي، كاثرين مانسفيلد ووليم جولدينج، بالتعاون مع خبراء من لغاتهم مثل الشعراء الاتراك والفارسين والكثير من الصوفيين الحديث والقديم. في عام 1992 حصلت علي جائزة من مؤسسة TUTAV التركيةعن دورها في تطور الشعر التركي في اسبانيا. وفي عام 1997 حصلت علي الجائزة الوطنية للترجمة عن مجموعة من أعمالها. في عام 2000 حصلت علي وسام الأستحقاق للفئة الأولي للجمهورية التشيكية عن عملها كمذيعة ومترجمة للأداب في تلك البلدة. تلقت الجائزة الوطنية عن أدب تريزا من أفيلا عام 2007. شاركت في الفاعليات الأدبية، وطنية ودولية، منذ عام 1983. وقد ترجم شعرها الي عشرين لغة أخرى. تضم مجموعة من الشعراء من الشرق والبحر الابيض المتوسط مثل يونوس إيميري، سوهراب سيبهري، ادونيس، هلاس، فياديمير هولان.
راؤول خورخي مونيوز

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 48 نزالا، فاز في 23 وتعادل في 1 وخسر في 22. فاز بالضربة القاضية في 16 نزالا.
باي فيو (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان باي فيو  692 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 292 أسرة وعدد العائلات 195 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,372.6 نسمة لكل ميل مربع (916.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 351 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,203.4 نسمة لكل ميل مربع (464.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.27% من البيض و 0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.72% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 292 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,977 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 39,722 دولار مقابل 22,721 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,596 دولار. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 4.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان باي فيو  632 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 279 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,257.1 نسمة لكل ميل مربع (871.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 342 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,221.4 لكل ميل مربع (471.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.8% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 279 أسرة كانت نسبة 22.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.4% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.7 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الكردان

الأمن

تتوفر مدينة الڭردان على مركز للدرك الملكي.
ديناميكا جزيئية

الديناميكا الجزيئية او Molecular dynamics هي علم قائم على محاكاة حاسوبية للجزيئات والمركبات  معتمدة على قوانين نيوتن للحركة في توقع حركة الجزيئات و سرعة تحركها و اماكن وجودها  بعد فترات زمنية قصيره جدا وهو عمل يتطلب حلول لمعادلات نيوتن لاعداد هائلة من الجزيئات و لفترات زمنية قصيره جدا ولضمان حساب هذه التوقعات بشكل صحيح او اقرب للصحة يجب اخذ عدة امور عند حساب قوانين نيوتن مثل قوى التجاذب بين الجزيئات و اهتزاز روابط الجزي و انثناء الرووابط حول محورها و تذبذب الزاوية بين ذرات الجزي و ايضا تذبذب الزوايا بين مستويات الجزئ او ما يعرف بالزاوية الزوجية و امور اخرى كثيرة
ولاننا في هذه العملية نقوب بحساب قوانين نيوتن و قوانين اخرى تتعلق بالمحاكاة لاعداد كبيرة جده من الجزيئات هذا يجعل العملية معقدة جدا و شبه مستحيلة لذلك يتم الاستعانة ببعض الفرضيات و طرق احصائية لتساعدنا في جعل هذه الحسابات ممكنة من الناحية العملية.
هافلوك

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هافلوك 177 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 82 أسرة وعدد العائلات 44 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 314.3 نسمة لكل ميل مربع (121.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 95 وحدة بمتوسط كثافة قدره 168.7 نسمة لكل ميل مربع (65.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.74% من البيض و 2.26% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 82 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 46.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,462 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,469 دولار مقابل 24,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,548 دولار. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 12.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 24.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هافلوك 138 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 242.1 نسمة لكل ميل مربع (93.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 87 وحدة بمتوسط كثافة قدره 152.6 لكل ميل مربع (58.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.8% من البيض و 1.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 21.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 18.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
المؤامرات الأمريكية

محتوى الكتاب

يناقش الكتاب نظريات المؤامرة المتعلقة بالعديد من الأحداث البارزة في تاريخ الولايات المتحدة. ويجادل فنتورا من خلاله بأن أحداثاً مثل اغتيال الرئيسين السابقين للولايات المتحدة أبراهام لنكولن وجون كينيدي، وعمليات اغتيال مارتن لوثر كينغ الابن، ومالكوم إكس، وروبرت كينيدي، وفضيحة ووترغيت، ومذبحة جونستاون، وانتخابات الرئيس الأمريكي السابق جورج دبليو بوش والأزمة المالية للعامين 2007-2010 إلى إجراء تحقيقات أكثر شمولاً، كما يناقشان التغطية المزعومة للأحداث والمعلومات المتعلقة بهجمات 11 سبتمبر. ويشير فينتورا إلى أدلة مادية لبعض هذه الادعاءات، مستشهدا بشهادات لشهود عيان. كما يستند جزء كبير من الكتاب إلى وثائق حكومية ومقالات من اخر صفحات الإعلام الأمريكي السائد مثل نيويورك تايمز ونيوزويك وواشنطن بوست. ويجد الكتاب خيوطًا مشتركة تربط بين اغتيال كينيدي وفضيحة ووترغيت وإيران / كونترا وحتى 11 سبتمبر. حيث بعض العناصر نفسها متورطة في كل هذه الأحداث. لم تؤدي أي من هذه الأحداث إلى إجراء تحقيق من قبل الشرطة المحلية، كما هو مطلوب بموجب القانون. لم تجر أي محاكمات جنائية في أي من هذه الحالات، والتي قد أدت إلى التحقيق مع سلطة الاستدعاء.
في كتابه، الذي يعتمد جزئياً على سلسلته التلفزيونية نظرية المؤامرة مع جيسي فينتورا، يؤكد فينتورا أيضاً أن أحد عملاء وكالة الاستخبارات المركزية عمل في حكومة مينيسوتا إبان إدارته لها، وأنه تم التحقيق معه من قبل مجموعة كبيرة من عملاء وكالة المخابرات المركزية حول حملته المستقلة الناجحة كحاكم لمينيسوتا، وأن وكالة المخابرات المركزية استخدمت عملاء مزدوجين لإسقاط الرئيس الأمريكي السابق ريتشارد نيكسون.
ماتياس هامونيلا

روابط خارجية

ماتياس هامونيلا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
خوسيه ناسازي

السيرة الذاتية

ولد خوسيه في منطقة بيلا فيستا التابعة لعاصمة الأوروغواي مونتيفيديو من أب إيطالي مهاجر من مدينة ميلان جيوزيبي وأم من بلاد الباسك الإسبانية ماريا .
يعتبر ناسازي عن مجموعة من النقاد الرياضيين أفضل لاعب كرة قدم أنجبته الأوروغواي وقد تم إطلاق عليه لقب القائد العظيم. استطاع أن يساهم في الحصول على الميدالية الذهبية لدورة الألعاب الأولمبية مرتين الأولى في 1924 في العاصمة الفرنسية باريس والثانية 1928 في العاصمة الهولندية أمستردام كذلك تحقيق بطولة كأس أمريكا الجنوبية 3 مرات في 1923، 1924، و1926 .
خلال بطولة كأس العالم لكرة القدم 1930 التي استضافتها بلاده بدا للوهلة الأولى أن منتخب الأرجنتين سيكون المنافس الوحيد لهم للفوز باللقب. في الدور الأول استطاع منتخب الأوروغواي التغلب على منتخبي بيرو ثم رومانيا ثم سحق منتخب يوغوسلافيا 6-1 في الدور النصف النهائي وبدأ الاستعداد لمواجهة منتخب الأرجنتين. على الرغم من تأخر أصحاب الضيافة 1-2 في نهاية الشوط الأول إلا أن ناسازي ورفاقه استطاعوا قلب النتيجة لصالحهم 4-2 وأن يكون أول قائد يحمل كأس جول ريميه.
رفض الاتحاد الأوروغواياني لكرة القدم المشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1934 التي أقيمت في إيطاليا ولكنه شارك في بطولة كأس أمريكا الجنوبية 1935 التي توج بها ثم اعتزل ناسازي اللعب دوليا في 1937.
لعب ناسازي في 3 أندية وهي بيلا فيستا، ليتو، وناسيونال مونتيفيديو.
عصا ناسازي هو لقب غير رسمي يعود على اسم خوسيه. يقال أنه بعد فوز منتخب الأوروغواي ببطولة كأس العالم الأولى فإنه أي منتخب يتغلب على حامل لقب كأس العالم خلال 90 دقيقة في مباراة دولية معتمدة يحصل على هذا اللقب وحاليا فإن منتخب هولندا هو من يحمل هذا اللقب.
لعب ناسازي 51 مباراة دولية مع منتخب الأوروغواي من 1923 إلى 1937.
مصطفى عبد الله طه

ولادته ونشأته

ولد في عام 1348هـ/1929م، في مدينة الموصل، وبها نشأ وتعلم القرآن وهو صغير في الكتاتيب ثم أكمل دراسته الأولية في الموصل وأوفد بعد ذلك للدراسة خارج العراق، وحصل على شهادة الهندسة، وعين مهندسا في وزارة الصناعة ثم نال عدة وظائف وأختير وزيرا للصناعة.

وفاته

توفي في حادث سقوط الطائرة بصحبة رئيس الجمهورية عبد السلام محمد عارف في يوم 22 ذو الحجة 1385 هـ/ 13 نيسان 1966م، وتم تشييع جثمانه في موكب رسمي مهيب، وصلى على جنازته الحاج معتوق الأعظمي في جامع الإمام الأعظم في الأعظمية ودفن في مقبرة الخيزران، قرب ضريح القائد محمد فاضل باشا الداغستاني.
صراع الأبطال (فيلم)

قصة الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول الطبيب الشاب المتخرج حديثاً شكري الذي يتجه ليعيش في تلك القرية النائية في الريف، وهدفه ليس فقط ان يخفف عن السكان أمراضهم، بل ان يساعدهم على درء الفقر والجوع، اللذين يرى ان الأقدار والتخلف مسؤولان عنهما. بيد أن ما سيكتشفه شكري بالتدريح، هو أن المسؤولية عن هذين الأمرين ليست قدرية، بل مرتبطة بالإقطاعي عادل بيه، الذي يمتلك البلاد والعباد هناك ويسيطر على الناس دافعاً إياهم في كل لحظة إلى العيش والتصرف بحسب مشيئته. أما من يحاول الخروج عن طاعته فإنه يختفي أو يرسل إلى مصح الأمراض العقلية. هكذا إذ يفهم الطبيب الشاب هذه الحقيقة يبدأ بالتصدي للإقطاعي مساعداً السكان على المطالبة بحقوقهم مداوياً إياهم... ما يخلق وداً بينه وبينهم، واجداً في الوقت نفسه صراعاً بينه وبين الإقطاعي، ولكن أيضاً، بينه وبين القابلة المحلية أم هلال، التي تجده منافساً قوياً لها اكتسب قلوب الفلاحين ويكاد يقطع رزقها. وفي الوقت نفسه يكون هناك الجنود الإنكليز، الذين لا يتورعون عن إلقاء بقايا طعامهم للفلاحين، ما يتسبب في انتشار داء يبدأ في إصابة الناس، ليكتشف الطبيب لاحقاً أنه داء الكوليرا الذي سرعان ما يصبح وباء. وحين يطلب الطبيب من السكان هنا، أن يكفوا عن تناول الطعام الذي يرمى إليهم، يتخلى الفلاحون عن طاعته، وقبل أن يتبين له في شكل قاطع أنه الكوليرا، يعمد كي يتيقن من الأمر ويقنعهم إلى نبش جثة ميت ويشرِّح الجثة ليتيقن أن الداء هو الكوليرا. وهنا بدلاً من أن يكون هذا الدليل القاطع وسيلة لكشف صدقية الطبيب ودفع السكان إلى إطاعة إرشاداته للنجاة من هذا الوباء... يصبح الطبيب عدو المجتمع الرقم واحد... ولكن هذه المرة، لأنه نبش جثة ميت وأجرم في حق التقاليد وما هو مفهوم من تعاليم الدين على الصعيد الشعبي. والحال أن هذه الحبكة تسير، في الفيلم، بالتوازي مع حبكة أخرى محورها، هذه المرة، المرأة وحكاية حب وزواج بين شكري والمدرسة عفاف التي يكون الطبيب سابقاً، قد أنقذها وأعاد إليها الاعتبار على الضد من إشاعات مغرضة تناولتها، وبدفع من الإقطاعي عادل بيه الذي، إذ كان في الماضي على علاقة معها، أراد أن يبقيها عشيقة له، حتى بعد زواج رتبه له الأهل. وإذ يتمكن شكري من إنقاذ عفاف وسمعتها يتزوجها، لتصبح شريكته في كفاحه. وفي خضم الصراع، هذه المرة، بين شكري وتقاليد الأهالي التي تتضافر مع مصالحهم ومع تحريضهم ضد شكري من قبل عادل بيه وأم هلال في الوقت نفسه، يكاد شكري يستسلم لولا أن وزارة الداخلية ترسل إليه قوة لحمايته، وكذلك لمحاصرة السكان بغية منهم من الخروج بمرضهم إلى خارج القرية... وبفضل هذا كله يتمكن شكري من شفاء السكان وبالتالي إثبات أنه كان على حق. أما الوزارة فتعينه مسؤولاً عن مكافحة الكوليرا، ما يجعله ينتقل إلى قرية أخرى، مع زوجته هذه المرة، للقيام بالمهمة ذاتها.
هاناساكا جيسان

أحداث القصة

تدور القصة حول حياة  زوجين  ليس لديهم أطفال، ولديهم كلبًا. وذات يوم وعندما كان الكلب يحفر في الحديقة وجد الزوجين صندوق به قطع ذهبية. وفكر جارهم في أن هذا الكلب له القدرة على اكتشاف الكنوز ونجح في أخد الكلب منهم. وعندما كان الكلب يحفر في الحديقة وجدوا فقط عظامه لان هذا الجار قام بقتله وأخبرهم أنه قد مات. واكتئب الزوجان وقامو بدفن الكلب تحت شجرة التوت التي يقع عندها الكنز.
وذات ليلة حلم صاحب الكلب بأن الكلب يخبره بأن يقطع هذه الشجرة ويقوم بصنع بدلاً منها هاون  للطحن. وأخبر الزوج زوجته أنهم من المفترض أن يفعلو مثلما أخبرهم الكلب. وعندما فعلو هذ، وضعوا الأرز في هذا الهاون فتحول إلى ذهب. وقد حاول الجار أن يفعل مثلما فعلو، ولكن الأرز تحول إلى رائحه كريهه، وبعد ذلك قام الزوج وزوجته بتكسسير وحرق هذا الهاون.
وفى هذا المساء أثناء هذا الحلم أخبر الكلب أيضاً صاحبه بأن يأخذ الخشب (الرماد) والكرز الموجود في شجرة لاكرز. وعندما فعل صاحب الكلب مثلما أخبره، بدات الشجرة تزدهر وذهب إليها الديمو، ووجدها غاية في الجمال وأعطى له الكثير من الهدايا. وحاول الجار أن يفعل مثلما فعلوا ولكن الرماد تطاير في أعين الديمو ولهذا قام بوضعه في السجن، وعندما أطلق سراحه منعته قريته بأن يعيش فيها أكثر من ذلك ولهذا السبب لم يستطيع أن يجد منزل جديد بسبب هذه العادات القاسية للقرية.
مدرسة بارتس ولندن للطب وطب الأسنان

مدرسة بارتس ولندن والملكة ماري لطب وطب الأسنان (بالإنجليزية: Barts and The London, Queen Mary's School of Medicine and Dentistry) هي إحدى المدارس لتعليم الطب في المملكة المتحدة. مركز هذه المدرسة الطبية هو كلية الملكة ماري, جامعة لندن. تم تأسيس هذه المدرسة رسمياً في 1995. أؤسست بدمج كلية طب مستشفى القديس بارثولوميو وكلية طب مستشفى لندن.
ستيلفيل (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
شعيب بن الليث بن سعد

مكانته الدينية

قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه: هو أحب إليك أو عبد اللَّه بن عبد الحكم؟، قال: شعيب أحلى حديثًا». قال ابن يونس المصري: «كان فقيهًا مفتيًا، وكان من أهل الفضل»، وقال عبد الله بن وهب: «ما رأيت ابنًا لعالم أفضل من شعيب بن الليث»،

وفاته

ذكر يحيى بن عبد الله بن بكير أن شعيبًا ولد في سنة 135 هـ، وتوفي في سنة 199 هـ، في 28 رمضان وقيل في 28 صفر.
مناورات نمر

مناورات نمر أو (بالإنجليزية: Tiger Maneuvers) هي مناورات عسكرية مشتركة تقام بين كل من السعودية وفرنسا بهدف الإطلاع على آخر ما توصلت إليه التقنية الحربية في مجال التجسس والرصد وتعقب تحركات العدو بالنسبة للقوات الخاصة.
روبا

حياتها المبكرة

ولدت روبا في زحلة، لبنان لرجل الأعمال موريس زيدان، وزوجته سلوى زيدان، وهي مغنية ومؤسسة معرض سلوى زيدان الموجود في أبوظبي. تعيش عائلتها بين لبنان والإمارات. بدأت روبا الغناء في سن الخامسة، وشجعها والديها لمتابعة حبها للموسيقى من خلال دروس للغيتار والبيانو.
التحقت بجامعة إسبري بكسليك حيث درست نظرية الموسيقى، وتدربت على الصوت التقليدي. أول أداء مباشر لها كانت بعمر ال16 وأُطلق عليها تريسي شابمان لبنان، أتممت أداء الجاز والبلوز الكلاسيكي في حفلات مباشرة حول لبنان. في بداية التسعينات شاركت في برنامج مواهب يسمى كل المدينة تغني وترقص وجائت في المركز الثاني.

بداية مشوارها

كمغنية لبنانية تؤدي جاز إنجليزي وأغاني بلوز مقلدة، أصدرت روبا أول أغنية منفردة لها تحت اسم لا تذهب إلى المنزل (بالإنجليزية: Don't Go Home) وذلك في يوليو 2012، ثم بعدها أصدرت أول ألبوم لها بمساعدة المنتج جوي كيندي تحت اسم عودة أمي (بالإنجليزية: Mama's Back) معلنة عودتها بعد غياب طويل. أصدرت روبا أول أغنية من الألبوم في يونيو 2013 بإسم مرات  وكان هذا أول فيديو كليب لها ينتج في دبي.
حزب الله (اليمن)

حزب الله هو حزب يمني انشأه محمد محمود الزبيري عام 1963 في الجمهورية العربية اليمنية خلال فترة الصراع الملكي الجمهوري بعد قيام ثورة 26 سبتمبر وكان هدفه قيام دولة اليمن الإسلامية، واستمر فاعلاً حتى اغتيال مؤسسه وزعيمه القاضي محمد محمود الزبيري، وهو في طريقه إلى مؤتمر معارض للجمهوري في أبريل 1965.

نبذة

كان الزُّبيري رافضاً للحكم الإمامي لكنه بعد إعلان قيام الجمهورية، وبوجود القوات المصرية كسلطة فاعلة داخل صنعاء، وجدها الزُّبيري لم تلب طموحه السياسي، فمال إلى معارضتها، وبعد مرور العام على الثورة، في 1963، انشقت قيادات يمنية على حكم عبد الله السلال الذي صار تحت الهيمنة المصرية، خلال الحرب بين الجمهوريين بدعم مصري بوجود قوات على الأرض، والملكيين بدعم سعودي، فكانت المواجهة صريحة بين الجمهورية العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية آنذاك بسبب التدخل باليمن.
اجتمعت تلك القيادات وابدت رغبتها في تشكيل معارضة ضد حكم عبد الله السلال، عرف بحزب الله، في ما بعد. وكان الهدف الظاهر هو إحلال السلام بإيقاف الحرب الطاحنة وتحقيق المصالحة الوطنية بين أبناء اليمن، أما الهدف الخفي فهو الدعوة إلى قيام دولة اليمن الإسلامية، وتطبيق الشريعة تطبيقاً علمياً
زيكو العجيب

القصة

في الكوكب السابع هبطت سفينة فضاء صغيره بالقرب من مدرسة سلحوف مدير المدرسه ولم يجد بها سلحوف سوا طفل رضيع أسماه زيكو على اسم السفينة التي كانت تحمله فرباه ورعاه كولد له كبر زيكو وعاش في مدرسة سلحوف فقد كانت هي البيت والمأوى له وعاش بين أصدقائه في سكن المدرسه وهم بيكو الفتاة الطيبه وريكو العبقري وتارو الفتى القوي العنيد وفارو المشاكس وبلبل المسكين . يأتي اخر يوم لدراسه ويذهب كل الطلاب لبيوتهم وعند عائلاتهم ما عدا زيكو الذي لا يعلم ان والديه وأين مكانهم فيحس صديقه ريكو بذلك ويفكر بصنع سفينة صغيره اسموها نجم الاطفال وبالخطأ وقد نجحو بذلك ولكن فجأه تحركت نجم الاطفال وهم بداخل وكانوا الاصحاب يريدون الرجوع ولكن ريكو قال هذه فرصه لنبحث عن والدين زيكو فرح زيكو كثير وأستعدو لرحله مليئه بالمغامرات ويتنقل زيكو هو وأصحابه بين الكواكب بحثاً عن والديه وتصبح لدى زيكو قوى خارقه وهي أطلاق اشعه من يديه يعتبر كارتون زيكو من الكراتين مجهولة النهايه ففي الحلقة الاخيره يصل زيكو وأصدقائه إلى الكوكب الاخير ويعلم ان والداه طبيبان يعملان في هذا الكوكب وما أن وصل زيكو اليه الا انهما قادرا ولكن أزداد اصراراً وأزداد حبه لأصدقائه لانهم وعدوه بالوقوف بجانب إلى النهايه.
إبراهيم بن يحيى العاملي

ولادته ونشأته

ولد سنة 1154 هجرية (1741 ميلادي) بقرية الطيبة من قرى جبل عامل، والده كان من الأعلام الأدباء،  كما أن أخاه الشيخ نصرالله بن يحيى العاملي كان من العلماء الشعراء.

تخرج في العلم على السيد أبوالحسن ابن السيد حيدر الأمين صاحب المدرسة في قرية شقرا التي قيل أنها حوت من الطلاب فوق الثلاثمائة فيهم الفضلاء الأجلاء منهم جواد محمد العاملي صاحب كتاب مفتاح الكرامة. 

كما درس في العراق على السيد مهدي بحر العلوم، والشيخ جعفر كاشف الغطاء.

أسفاره ووفاته

كان قد فرّ من بلاده خوفا من بطش أحمد باشا الجزار، فالتجأ إلى بعلبك، وبقي أياما فيها لا يذوق الطعام، وبعدها أقام بدمشق، ولما استولى أحمد الجزار على دمشق تركها الشيخ وهاجر إلى العراق، وسكن بغداد. 

ثم سافر لزيارة الإمام الرضا في مدينة مشهد، ثم عاد بعدها إلى دمشق، وتوفّي فيها سنة 1214 هجرية (1800 ميلادي) عن 60 عاما.

دفن بمقبرة باب الصغير شرقي المشهد المنسوب إلى السيدة سكينة بدمشق.
الجوار (نظرية الرسومات)

جوار مجموعة

لأي مجموعة  من الرؤوس  ، فإن تجاور المجموعة  هي عبارة عن اتحاد تجاورات رؤوسها.