google/wiki40b huggingface dataset:
وانغ يونلان

روابط خارجية

وانغ يونلان على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
لوريل (ديلاوير)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دودة حاسوب

دودة الحاسوب (بالإنجليزية: Computer worm)هي برامج صغيرة قائمة بذاتها غير معتمدة على غيرها صنعت للقيام بأعمال تدميرية أو لغرض سرقة بعض البيانات الخاصة ببعض المستخدمين أثناء تصفحهم للإنترنت أو إلحاق الضرر بهم أو بالمتصلين بهم، تمتاز بسرعة الانتشار ويصعب التخلص منها نظراً لقدرتها الفائقة على التلون والتناسخ والمراوغة.

آلية عملها

تصيب الدودة الحواسيب الموصولة بالشبكة بشكل اوتوماتيكي، ومن غير تدخل الإنسان وهذا الأمر يجعلها تنتشر بشكل أوسع وأسرع عن الفيروسات. الفرق بينهم هو أن الديدان لا تقوم بحذف أو تغيير الملفات بل تقوم بإستهلاك موارد الجهاز واستخدام الذاكرة بشكل فظيع مما يؤدي إلى بطء ملحوظ جدًا للجهاز والاتصال بالشبكة.
تختلف الديدان في عملها من نوع لآخر، فبعضها يقوم بالتناسخ داخل الجهاز إلى أعداد هائلة، بينما نجد بعضها يتخصص في البريد الإلكتروني بحيث تقوم بإرسال نفسها برسائل إلى جميع الموجودين بدفتر العناوين، بل أن البعض منها يقوم بإرسال رسائل قذرة لعددٍ عشوائي من المقيدين بسجل العناوين باسم مالك البريد مما يوقعه بالكثير من الحرج.

خطورتها

تكمن خطورة الديدان باستقلاليتها وعدم اعتمادها على برامج أخرى تلتحق بها مما يعطيها حرية كاملة في الانتشار السريع، وبلا شك أن هناك أنواعا منها غاية في الخطورة، حتى أصبح بعضها كابوساً مرعباً يلازم كل مستخدم للشبكة، كدودة Tanatos الشهيرة التي ظهرت خلال شهر أكتوبر 2002م وانتشرت انتشار النار بالهشيم وخلفت ورائها آثاراً تدميرية هائلة.

سبل الوقاية منها

من المعلوم أن أشهر وسائل انتشار الديدان هو عن طريق الرسائل الإلكترونية المفخخة، والتي عادة ما تكون عناوين هذه الرسائل جذاباً كدعوة لمشاهدة صور أحد النجوم أو المشاهير، لذلك يجب الحذر حتى وإن كانت الرسائل من مصدر معروف لأن بعض الديدان تقوم بإرسال نفسها من أي بريد لجميع الإيميلات المضافة بدفتر العناوين فلذا فلتكن حذرا ولا تفتح أي رسالة إلا بعد التأكد تماما من انها خالية من أي ضرر. وأيضًا، فإنه من المهم تحديث نسخ النظام المستخدم في الجهاز كي يتم تجنب الديدان.
وارث الدين محمد

انفصاله عن أمة الإسلام

انفصل عن الحركة وتخلى عن مبادئ والده عام 1964م لكنه عاد إليها قبيل وفاة والده بخمسة أشهر آملاً في إدخال إصلاحات على الحركة من داخلها.
رفض التعاليم السابقة لجماعة أمة الإسلام وبدأ يقبل البيض المسلمين في جماعته ،وقدم الأركان الخمسة للإسلام إلى أتباعه للمرة الأولى 
،وبدأ يكون علاقات قوية مع مجتمعات المسلمين في الولايات المتحدة.

جماعة البلاليون

غير اسم جماعته إلى البلاليون (نسبة إلى بلال بن رباح أحد الصحابة ذوي اللون الأسود)
في 29 أغسطس 1975م صدر قرار بضرورة صوم رمضان والاحتفال بعيد الفطر ، وفي 14 نوفمبر 1975م تحول اسم الصحيفة من "محمد يتكلم" إلى بلاليان نيوز Bilalian News ثم أصبحت الجريدة الإسلامية The Muslim Jouran.
أعلن أن لقبه هو الإمام الأكبر بدلاً من رئيس الرؤساء كما أنه غير كلمة رؤساء المعابد إلى كلمة إمام وقد حصر اهتمامه بالأمور الدينية بينما وزع الأمور الأخرى على القياديين في الحركة وقاموا بإعداد المعابد لتكون صالحة لإقامة الصلاة.
كما أصدر في 3 أكتوبر 1975م أمراً بأن تكون الصلاة على الهيئة الصحيحة المعروفة لدى المسلمين خمس مرات في اليوم ، وأكد مرارًا على الخلق الإسلامي والأدب والذوق وحسن الهندام والزي المحتشم بالنسبة للمرأة.
تشانغ إي-3

البعثة

أطلق المسبار الفضائي تشانغ إي-3 على متن صاروخ حامل من نوع المارش الطويل بي-3 في يوم 1 ديسمبر 2013 من مركز الفضاء الصيني كسيشانغ . بدأت الرحلة بدورات حول الأرض.
بعد مضي 20 دقيقة بعد الانطلاق انفصل المسبار عن الصاروخ. ومن المدار حول الأرض بدأ المسبار يدخل في مدار ينقله إلى القمر. 
. وبدأ في يوم 6 ديسمبر الإنتقال إلى مدار حول القمر 
 وعدّل المدار بتحكم من الأرض ثلاثة مرات ـ ثم أجريت عملية كبح حيث اتخذ فيها المسبار مدارا دائريا حول القمر على ارتفاع 100 كيلومتر. بعده بدأت عملية تنزيل للمدار حتى أصبحت أقرب نقطة للمدار حول القمر على ارتفاع 15 كيلومتر من سطح القمر. ثم بدأت مناورة الكبح لكي تهبط تـشانغ إي-3 بسلام على سطح القمر. 
.
تم الهبوط بنجاح في يوم 14 ديسمبر في تمام الساعة 13:11:18 توقيت عالمي منسق, ، وكان ذلك خلال دورة مبكرة مما جعل موقع الهبوط منزاحا عن المخطط بنحو 250 كيلومتر شرق منطقة زينوس إريدوم Sinus Iridum
(بحر الأمطار) عند الخطوط الجغرافية للقمر 44,115° شمالا 19,515° غربا. وسجلت صور أثناء الهبوط.
بعد ذلك بستة ساعات غادر المتجول "يوتو" (وتبلغ كتلته 140 كيلوغرام)  المركبة الفضائية  تشانغ إي-3 عن طريق مدرج مائل . 
لتزويد المركبتان بالطاقة فقد حملت نشانغ إي-3 بطارية نظائر مشعة وتساندها ألواح شمسية تعمل أثناء النهار.  أما المسبار المتجول فكان يحمل ألواحا شمسية فقط تكفي لعمل أجهزته ، فكان يعمل أثناء النهار على القمر ويبطل العمل ليلا حيث ينقطع عنه ضوء الشمس. ولكن كان عليه وحدة تدفئة تعمل بمواد مشعة بغرض التدفئة ليلا حتى لا يصيب أجهزته العطل.
بغرض الحصول على الإشارات والمعلومات على مدار اليوم إلى الأرض استعانت الصين بهوائيات إيسا الوكالة الأوروبية لبحوث الفضاء ، حيث لها مراكز استقبال ESTRACK متعددة في بلاد مختلفة على الأرض . كان الاتصال يتم لاسلكيا بين يوتو ومركبة الفضاء تشانغ إي-3 ثم إلى الأرض ، وبالعكس عند ارسال توجيهات من الارض إلى مركبة الفضاء أو المسبار يوتو.
بدأ جهاز مطياف الأشعة السينية الموجود على المتجول "يوتو" ، بغرض تعيين التركيب الكيميائي لأرضية سطح القمر. هذا المطياف الذي يعمل بأشعة إكس وأشعة ألفا يمكنه تعيين نسب المواد المختلفة الموجودة في صخور و أتربة القمر عن طريق تحليل أشعة إكس الفلورية و التحفيز لإشعاع أشعة إكس بواسطة جسيمات    (PIXE).
في يوم 27 يناير حدث خلل في الاتصال اللاسلكي بالمتجول مما كان سيهدد عمليات البعثة. 
وبعد محاولات تعديلية من الأرض عاد يوتو يرسل اشاراته في يوم 10 مارس 2014 (بعد الليلة  الثالثة على القمر) .
وفي أمسية 3 أغسطس 2016  ودّع يوتو المركز على الأرض وأنهى عمله . وعلى الرغم من أنه كان مصمما ليعمل لمدة ثلاثة أشهر فقد أجرى فحوصاتها على القمر لمدة 31 شهر.

النتائج

قطع المسبار المتجول يوتو على سطح القمر مسافة 114 متر . 
 
وطبقا للمعلومات التي أرسلها إلى الأرض عن ما قام به من فحوصات ، فعلى القمر طبقة 
حطام صخري أمكن للرادار تخللها تقدر بثلاثة أمتار ، وطبقة بسمك بين 41 إلى 46 من صخر البازلت تحتو على نسبةكبيرة من أكسيد التيتانيوم. وتوجد تحتها طبقة  بعمق 140 متر طبقة من البازلت ثانية ذات تكوين كيميائي آخر. كما أمكن بواسطة المطياف APX الكشف عن عناصر  المنغنيز و الألمونيوم و السليكون و البوتاسيوم و الكالسيوم ونسب قليلة من عناصر أخرى .
أطلق على منطقة الهبوط في يوم 5 أكتوبر اسما رسميا  Guang Han Gong, وهو يشير إلى "قصر القمر " طبقا للأساطير الصينينة ، ذلك القصر الذي كانت تعيش فيه الإلهة  تشانغ إي  و يوتو.
جنت البعثة علاوة على ذلك نحو 35 غيغابايت من الصور وقد قامت الصين بنشرها.
قلعة توركو

قلعة توركو (بالفنلندية: Turun linna، بالسويدية : Åbo slott) معلم تاريخي فنلندية يقع في مدينة توركو في فنلندا. إلى جانب كاتدرائية توركو قلعة هي إحدى أقدم المباني لا تزال قيد الاستخدام في فنلندا. قلعة توركو هي أكبر مبنى قروسطي لا يزال قائم في فنلندا ، إحدى أكبر القلاع القروسطية التي لا تزال قائمة في الدول الإسكندنافية. تقف نصباً تذكارياً وطنياً على ضفاف نهر أورا منذ القرن الرابع عشر.
اللغات القوقازية الشمالية

اللغات القوقازية الشمالية (تسمى أحيانًا القوقازية فقط على غرار الكارتفيلينة، ولتجنب الالتباس مع "العرق القوقازي") هو مصطلح عام يشير إلى اثنين من أسر اللغات المنطوقة بشكل رئيسي في شمال القوقاز وتركيا: وهما: أسرة القوقازية الشمالية الغربية (البنطس والأبخازية الأديغية والشركسية والقوقازية الغربية) وأسرة القوقازية الشمالية الشرقية (القزوينية والناخوية الداغستانية والقوقازية الشرقية)؛ وتتضمن الأخيرة أسرة القوقازية الشمالية الوسطى (الناخوية) سابقًا.
يعتقد بعض اللغويين، وخصوصًا سيرغي ستاروستين (Sergei Starostin) وسيرغي نيكولاييف (Sergei Nikolayev) أن الأسرتين انبثقتا من أسرة لغات مشتركة سابقة يعود تاريخها إلى ما قبل خمسة آلاف سنة. ومع ذلك، فمن الصعب تقييم مدى صحة هذا الرأي، وهكذا يظل مثيرًا للجدل.
يوجد حوالي 34 إلى 38 لغة قوقازية شمالية حية أو ميتة مختلفة.

مقارنة بين أسرتي اللغتين

تتمثل أوجه التشابه الرئيسية الملموسة بين أسرتي اللغتين في أنظمتهما الصوتية. ولكن قواعدهما النحوية مختلفة تمامًا.

أوجه التشابه الرئيسية

تتسم الأسرتان بمستويات عالية من التعقيد الصوتي، والتي تتضمن انتشار استخدام النطق الثانوي. وتحتوي لغة الوبخ (الشمال الغربي) على 84 حرفا صامتا، بينما يُعتقد أن لغة الآركي (الشمال الشرقي) تضم 76 حرفًا صامتًا.
وقد تم وضع قائمة تضم المشتركات اللفظية المحتملة. ومع ذلك، ربما يكون معظمها ألفاظا دخيلة أو مجرد مصادفات؛ حيث أن معظم المورفيمات في أسرتي اللغتين قصيرة للغاية (كثيرًا ما تتكون من حرف صامت واحد).

أوجه الاختلاف الرئيسية

تتميز اللغات القوقازية الشمالية الشرقية بدرجة عالية من التعقيد المورفيمي في الاسم. على سبيل المثال، في لغة التسيز، تتقاطع سلاسل من الحالات المكانية مع سلاسل من اللواحق محددة الحركة ذات الصلة بالمكان، وبالتالي تُنتج مصفوفة مكونة من 126 لاحقة مكانية (التي بناءً على التحليل، كثيرًا ما توصف على أنها حالات اسمية).
وعلى النقيض، فإن أنظمة الأسماء القوقازية الشمالية الغربية تعاني من فقر نسبي في المورفيم، وتضم غالبًا حالتين أو ثلاث حالات مميزة فقط. ولكنها تجتمع مع تراكيب فعلية معقدة للغاية: وهي المبتدأ والمفعول به المباشر والمفعول به غير المباشر والمفعول لأجله، ويتم التعبير عن معظم الوظائف المحلية في الفعل.

النقد

لا يوافق جميع العلماء على وحدة اللغات القوقازية الشمالية، وبعض الذين يعتقدون أن أسرتي اللغتين مرتبطتان، أو ربما يكونان كذلك، لا يقبلون المنهجيات التي استخدمها نيكولاييف وستاروستين.
علي عاقلة

السيرة المهنية

عام 1957، عمل مع القوات المسلحة السعودية المتواجدة في الأردن كطبيب جراح بمستشفى الميدان حتى انتقل مع القوات السعودية لمدينة حقل. وفي عام 1958، عمل جراحاً ومدير مستشفى البارحة الحكومي بمدينة إربد. انتقل بعدها للعمل في مدينة الخليل، حيث باشر عام 1959 إدارة مستشفى الخليل الحكومي وعمل جراحاً فيها، حتى انتقل إلى عمّان وأنشأ مستشفى عاقلة عام 1960 في منطقة جبل عمّان في العاصمة عمّان وهو أول مستشفى خاص للولادة في الأردن. توسعت المستشفى عام 1966 لتشمل تخصصات أخرى، ولا تزال عاملة في تخصصات النسائية والتوليد والأطفال والباطنية والجراحة العامة.
يقول د. علي عاقلة: ’’ قررت أن أسميه مستشفى عاقلة، وقد جاء اسم "عاقلة" من جدتي حيث كانوا يطلقون علينا "أولاد عاقلة" ومن هنا جاء اسم العائلة والذي أصبحنا ننتسب له الأن‘‘.
بحسب شهادات الميلاد المسجلة في الحكومة يقول د. علي عاقلة: ’’ لقد ولّدتُ أكثر من (40) ألف سيدة وأجريت أكثر من (100) ألف عملية جراحية‘‘.
و يضيف قائلا: ’’ أينما ذهبت أو سافرت أجد أناسا ولدوا بين يدي. حتى أن هناك وزراء ونواب وأساتذة واقتصاديين ورجال اعمال ما زالت شهادات ميلادهم مقرونة باسمي (الطبيب المولد)‘‘.

حياته الشخصية

تزوج من ابنة عمه السيدة (عاقلة) و لم تنجب له أولاد، ثم تزوج من السيدة (يسرى طوقان) و أنجبت له أربعة أبناء (الدكتور/اسماعيل، الدكتور/موسى، عنبرة، ليلى).

تكريمات

أنعم الملك عبدالله الثاني بن الحسين على الدكتور علي عاقلة بوسام الحسين للعطاء المميز من الدرجة الأولى تقديراً لعطائه الإنساني والطبي والتطوعي وتفانيه في تقديم الدعم للمحتاجين، وتسلم الوسام عنه نجله الدكتور موسى عاقلة.
حظي د. علي أيضا بتكريم من الملكة رانيا والذي جاء بحضور اجتماع أطباء التوليد في العالم والذي عقد في البحر الميت.
تستنج مام

TestingMom.com خدمة إلكترونية تُتيح مواد إعداد الاختبار للآباء والأمهات المتعلقة بتعليم الموهوبين وتجاوز الاختبارات، تأسست هذه الخدمة في عام 2010. كما تمنح عضوية موقع تستنج مام خدمات استشارة أهل الخبرة وإقامة حلقات دراسية عن بعد وطرح أسئلة تدريبية بالإضافة إلى الكتب والألعاب.
ويدعم هذا الموقع أيضًا الحلقات التعليمية، حيث يتعرف الآباء والأمهات على الإجراءات اللازمة لعملية الالتحاق بالمدارس الخاصة وبرامج تعليم الموهوبين. وقد تأسس هذا الموقع على يد كل من مايكل مكوردي  خبير الآباء الموهوبين وكارين كوين المؤلفة صاحبة أفضل المبيعات وفقاً لمجلة نيو يورك تايمز .  ، والتي تعد كتبها المتعلقة برياض الأطفال إلى جانب قصتها الشهيرة (ذا ايفي كرونيكلز) (The Ivy Chronicles) هي السبب وراء منحها لقب "تستنج مام."
في عام 2011، قامت مجلة نيو يورك بوست بنشر العديد من أسئلة موقع تستنج مام كجزء من مقالات تعليم الموهوبين.

الاختبارات المتضمنة

اعتبارًا من عام 2011، احتوى موقع TestingMom.com على 25000 سؤال تدريبي لاختبارات عديدة منها اختبار براآن لقياس الاستعداد للمدرسة ومقْيَاسُ ويكسلر لذكاء الأطفال قبل المدرسة واختبار كوفمان المختصر للذكاء وامتحان أوتيس لينون للقدرات المدرسية واختبار رافن للمصفوفات المتتابعة ومعايير رينولدز للتقييم الفكري واختبار ستانفورد – بينة واختبار وكسلر لقياس معدل الذكاء للطفل واختبار ناجلري للقدرة غير اللفظية واختبارات وودكوك - جونسون للتحصيل الدراسي.
الديانات الأفريقية التقليدية

التصنيف والإحصاءات

افترض كريستوفر إيهرت (Christopher Ehret) خمسة تقاليد دينية لغوية عرقية لإفريقيا. ويمثل اثنان من هذه التقاليد (كومان و الخويسنية) الإلحاد، كما هو الحال مثلا بين شعب أودوك (Uduk). ومن هذه التقاليد الأفرو آسيوية، نجد الهينوسية، وهي عن عبادة الناس لإله واحد فقط يكون وطني أو قبلي، على الرغم من اعترافهم بآلهة الشعوب الأخرى. وهناك اثنان من هذه التقاليد، وهما السودانية والكونغوية، يتبعان مذهب التوحيد، كما هو الحال مثلاً بين الماساي وإيوي.
ويسرد موقع Adherents.com (اعتبارًا من 2007) قوائم تضم "أديان تقليدية إفريقية وأديان شتات" على أنها "مجموعة دينية كبيرة"، تقدر بحوالي 100 مليون من الأتباع. ويبررون هذا السرد المشترك للديانات التقليدية الإفريقية وديانات الشتات الإفريقي، والانفصال عن فئة "الدين العرقي الأصلي" من خلال الإشارة إلى أن أديان "الشعوب الأصلية" تعد قبلية في المقام الأول ومكونة من شعوب ما قبل الاستعمار. على الرغم من أنه يوجد بالتأكيد تداخل بين هذه الفئة والفئة غير الإفريقية البدائية من السكان الأصليين أتباع المذهب الديني، فإن هناك أسبابًا لفصل الاثنين، وتتضح الأسباب بصورة أفضل عن طريق التركيز تحديدًا على اليوروبا، وهو على الأرجح يعد أكبر التقاليد الإفريقية الدينية/القبلية تعقيدًا. وكان اليوروبا يمثل دين الولايات الكبرى الموجودة قبل الاستعمار الأوروبي والممارسين لها اليوم، وبالتأكيد كانوا في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الجنوبية والولايات المتحدة، وقد أدمجت في المجتمع والتكنولوجيا الصناعية، ومع ذلك لا تزال تعلن الانتماء إلى هذا النظام الديني القائم على التبعية لأفريقيا. وقد انتشرت الطقوس الدينية المتماسكة والمعتقدات والمنظمات في عالم اليوروبا (ومجموعات دينية/قبلية إفريقية كبيرة أخرى مثل فون (Fon)) إلى الحد الذي جعلها تتسم بخصائص الأمم والعديد من الأديان المنظمة وليس مجرد القبائل.
يتوزع ممارسو الديانات التقليدية في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بين 43 دولة، ويقدر عددهم بحوالي 70 مليون نسمة أي 12٪ من سكان إفريقيا، في حين أن أكبر الأديان في إفريقيا هي المسيحية والإسلام، وهو ما يمثل 45٪ و 40٪، على التوالي. كما هو الحال في كل مكان، لا يستبعد أتباع أي دين اتباع بقايا الدين الشعبي حيث تبقى تقاليد التنصير أو الأسلمة.
فاصل دوامي

الفاصل الدوامي أو الفرازة الدوارة أو الدوامة الصناعية أو الفرازة الدوامية أو جهاز الفصل الإعصاري جهاز يفصل الجسيمات المعلقة عن تيار مائع (هوائي أو غازي أو سائل) بدون استخدام مرشحات، ويستغل ظاهرة الدوامة. يستغل الجهاز تأثيرات الدوران والجاذبية لفصل الصلب عن المائع. ويمكن لهذه طريقة أيضا أن تفصل قطيرات السائل عن تيار غازي.
يعمل وفق مبدأ يشبه الطاردة المركزية إلا أنه يعمل بتحريك محتوياته وتبقى جدرانه ثابتة.
كانيون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
درسدن

التطرف الديني

تنتشر في دريسدن حركة متطرفة ضد المسلمين تدعى بيغيدا. ولكن معظم الشعب الألماني يقاوم نشاطهم وأعمالهم.

التعمير والتطوير

يتواصل البناء في درسدن حيث لا تزال هناك الكثير من الورش. يتم أيضاً إعادة بناء ساحات بكاملها. استثمرت منذ عام 1990 عدة مليارات اليورو في إعادة إنشاء مركز المدينة وترميم مبانيها. وهكذا يبرز وجه درسدن الجديد قطعة فقطعة أو بشكل تدريجي. وهو وجه مدينة حديثة ذات معالم تاريخية متألقة أحدها أوبرا زيمبر Semper-Oper الشهيرة. إن نظرة إلى المدينة من ضفة نهر الإلب Elbe تجعلك قادراً على تصور عراقة درسدن في السابق حين كانت "لؤلؤة عهد الباروك

الثقافة

كانت درسدن دوماً نقطة جذب للمثقفين والمبدعين. عمل هنا وعاش فنانو الرومانسية كالرسام كاسبر دافيد فريدرش أو المؤلف الموسيقي كارل ماريا فون فيب. ودرس أوسكار كوكوشكا أحد مؤسسي فن الانطباعية في أكاديمية الفنون. كما أسست الراقصة التعبيرية غريت بالوكا Gret Palucca مدرستها الشهيرة في عشرينيات القرن الماضي وحولت درسدن إلى مركز للرقص الحديث. ولا يزال الطلاب المهتمون بالفن والموسيقى يقصدون درسدن حتى اليوم ليشعروا بعظمتها وروعة إبداعها. العروض متنوعة وغنية بدءاً بالموسيقى الاحتفالية وانتهاءً بمهرجانات السينما في الهواء الطلق. وتستنفر كل المدينة مرة في العام خلال مهرجان ديكسيلاند Dixieland اليجلب المزاج الجيد لسكانها.

الحياة

يشتهر السكسونيون منذ القدم بالانفتاح على العالم وحب التواصل وبأنهم بسطاء غير متكلفين. أما الشدة البروسية وحب الترتيب والتنظيم فهي أمور غريبة عليهم. كذلك فإن الميل للابتعاد عن الغرباء من الأمور غير المألوفة. وفي درسدن كما في كل مناطق ألمانيا الشرقية سابقاً DDR فإن نسبة الأجانب منخفضة جداً إذ أنها بحدود ثلاثة بالمائة فقط. وبين الدارسين تبلغ نسبة الأجانب الضعف إذ يوجد 1600 طالب أجنبي معظمهم مما كان يسمى سابقا "الدول الاشتراكية الشقيقة" ً مثل فيتنام والصين وروسيا.
حي الطلاب والأضواء نويشتات Neustadt الذي هو أحد الأحياء ذات الأبنية القديمة لا يزال آهلاً بالسكان. يتميز الحي بتنوع جنسيات سكانه أكثر من أي حي آخر. منذ عهد ألمانيا الشرقية سابقاً انتقل إلى هنا المعارضون ومحتلو البيوت (غالبية هؤلاء شباب دون سكن) والفنانون والطلاب الفارين من ضغط السلطات. في صيف 1990 أي قبل إعلان الوحدة الألمانية بوقت قصير أعلنت هنا "الجمهورية الملونة" لعدة أيام. ونادى المعلنون بنموذج لمجتمع بديل يختلف عن النظام الألماني الغربي. وحتى الآن تفيض الحياة في نيوشتات بالحيوية. يحدث التعارف بسرعة في الحانات العديدة. وعندما تكون درسدن قد غطت منذ عدة ساعات بالنوم، يظل النقاش والاحتفال والرقص قائما في النوادي.
لا تكاد أية مدينة ألمانية كبيرة أخرى تملك موقعاً جميلاً مثل درسدن. إذا أراد المرء التزلج على الجليد أو التنزه فإنه يصل بسرعة إلى جبال إرتزغيبرغي Erzgebirge أو غابة بوهمرفالد Boehmerwald أو جبل الحجر الرملي إلبساندشتين غيبرغي Elbsandsteingebirge . أما إذا أراد المرء أن ينعم بجو العاصمة تعيّن عليه السفر لمدة ساعتين إما إلى برلين أو براغ.
بوب دافي (لاعب كرة سلة مواليد 1940)

المسيرة الاحترافية

لعب مع أتلانتا هوكس في موسم 1962–63 ، ثم لعب مع نيويورك نيكس في موسم 1963–64 ، ثم لعب مع ديترويت بيستونز من سنة 1963 إلى 1965.
سفرة 5 نجوم (فيلم)

كان سعود متزوجًا من سيدة روسية منذ 25 عامًا مضت، وانتهت الزيجة بينهما بالطلاق، ولديهما ابن يدعى إبراهيم يعيش مع والدته في روسيا، وتقوم الزوجة السابقة بدعوة سعود لزيارة روسيا لمساعدتها فيما طرأ على ابنهما من تغيرات غير محمودة بعد أن صار مقرصن حواسب، ويصطحب صديقه في رحلة مليئة بالمفارقات الكوميدية.
إخراج: عبدالله السلمان (مخرج)
تأليف: عبدالله السلمان (مؤلف)
جاكومو بوتشيني

حياة بوتشينى

ينتمى بوتشينى لعائلة ذات خمسة أجيال من الموسيقيين. توفى والده وهو في الخامسة من عمره، وأُرسل حينها للدراسة لدى عمة فورتادو ماجى، والذي بدوره اعتبر جاكومو تلميذ غير منضبط وقليل الموهبة. بعدها، أصبح بوتشينى لاعب آرغون بالكنيسة بلوكا. أدرك جاكومو ولعه بالأوبرا، عندما تعرف على رائعة جوزيبي فيردي: أوبرا عايدة، قرر حينها أنه يريد أن يصبح مؤلف أوبيرالى. الجدير بالذكر، أن جاكومو اضطر هو وأخوه ميشيل لقطع مسافة قدرها 30 كيلومتراً سيراً على الأقدام من لوكا لتوسكانى، بوسط إيطاليا، للتمكن من مشاهده عرض أوبرا عايدة.
عندما بلغ عامه الواحد والعشرين في عام 1880 تمكن -بمساعدة من أحد أقاربة ومن قرض آخر حصل عليه- بوتشينى من الالتحاق بمعهد ميلانو للموسيقى، لدراسة التلحين على يد كل من أميلكارى بونكيالى وأنطونيو بازينى. في نفس العام، ألّفَ بوتشينى مقطوعة الميتسا، والتي تعكس قمة أبداعات العائلة في موسيقى الكنائس بمدينتهم الأم؛ لوكا.
أثناء دراستة بالمعهد، حصل جاكومو على ليبرتو من فيرناندو فونتانا، ودخل مسابقة لتأليف أوبرا من فصل واحد. بالرغم من أنه لم يفز، إلا أن أوبرا لافيللى التي ألفها، تم عرضها بعدها بعامين على مسرح دال فيرمى، واسترعت على انتباه جوليو ريكوردى، عازف الكمان الذي حضر العرض. ريكوردى كان وقتها رئيس لشركة ريكوردى للنشر والإنتاج الموسيقى، والتي ساهمت في عام 1889 في إنتاج ثانى أعمال بوتشينى: إدجار.
عنصل موري

الموئل والانتشار

موطنه المغرب العربي.
روضة (مجلة)

نبذة

مجلة الروضة تعتبر مجلة الطفل العربي السعودي أول مجلة متخصصة تصدر بالمملكة العربية السعودية توجه للأطفال حيث قدمت تجربة عملية رائدة لهذا النوع من المجلات ذي الطابع الخاص , رغم عدم استمرارها لأكثر من سنتين، وقال عنها ناجي النعمان أنها لم تستمر لأكثر من سبعة أشهر.
صدر العدد الأول منها في ربيع الأول 1379 هـ /أكتوبر 1959م وهي مجلة الطفل العربي السعودي تصدر يوم الخميس من كل أسبوع في مكة المكرمة ولكنها تطبع في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في مدينة جدة وصاحبها ورئيس تحريرها المسؤول الشاعر طاهر الزمخشري "بابا طاهر" ويحررها نخبة من الكتاب أصدقاء الأطفال. جاء في المجلة أنها مجلة ثقافية مصورة تصدر تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبد العزيز آل سعود وزير المعارف حينئذ. تعتبر هذه المجلة تجربة عملية لهذا النوع من المجلات ذات الطابع الخاص وقد سدت فراغاً كبيرا في هذا المجال إلا أنها لم تطل مدة صدورها حيث توقفت في أول مراحل صدورها بعد فترة قصيرة من الزمن. 
شخصية "بابا طاهر" الصحفي القدير الذي عرف أهمية أن يكون للطفل في بلادنا مجلة تهتم بثقافته، وكان ذلك قبل نحو ستين عامًا مضت يوم كانت ثقافة الطفل في الوطن العربي مزدهرة والاهتمام بأدبه محاط بكثير من وسائل النشر والتوزيع. .رغم ضآلة الإمكانات المادية …لقد فكر طاهر زمخشري في إصدار مجلة (الروضة)؛
لعل من أهم العوامل التي دفعت بالأستاذ طاهر زمخشري لإصدار مجلة الروضة في عام 1379 هجرية هو اهتمامه بأدب الطفل وثقافته منذ أن انضم إلى الإذاعة السعودية في بداية عهدها سنة 1369 هجرية؛ حيث كان من الرعيل الأول الذين التحقوا بها وشكلوا نواتها الأولى، وقدم من خلال أثيرها العديد من البرامج الناجحة وفي مقدمتها برنامج الأطفال (بابا طاهر) الذي حقق حضورًا شعبيًّا لدى أوساط الناس وأطفالهم بفضل ماكان يتحلى به الأستاذ طاهر زمخشري من نزوع إنساني دافق بالحب والنبل لعالم الطفولة الجميل؛ وهو مانجح فيه نجاحًا كبيرًا بشهادة معاصريه. من هنا فإن فكرة إصدار "مجلة الروضة" إنما هو امتداد لدوره الهام في مجال ثقافة الطفل السعودي عبر الإذاعة. فكانت مجلة الروضة وسيلة جاذبة للطفل من حيث تنوع موادها ومحتوياتها وأسلوبها واعتمادها على الصورة والألوان في تعبيرها عن الأفكار التي تنشرها؛ لتتناسب مع رغبات الأطفال وميولهم وأعمارهم. ,وقد عبر طاهر زمخشري بجلاء حبه للأطفال ورغبته في اسعادهم بقوله "الأطفال هم عشقي الأول والنهائي والاخير ,انا عاشق البراءة وأحلام الطفولة وأمانيها فالطفولة هي الوطن والحياة."
حظيت مجلة الروضة منذ صدور العدد الأول منها بإقبال كبير ولكن مع صعوبات كبيرة واجهت صاحبها منذ البداية تمثلت في مصاريف الطباعة ومكافآت الكتاب ورواتب الرسامين والمحررين والفنيين، وهو مالم يستطع الأستاذ طاهر زمخشري تحمله ..ويبدو أنه كان ينتظر العون من الجهات الحكومية وكذلك من رجال الأعمال ومؤسساتهم … من خلال الإعلان على صفحاتها والاشتراك بأعداد كبيرة منها يتم توزيعها على المدارس. .ولكن يبدو أن شيئا من ذلك لم يحصل بالشكل الذي كان يتوخاه. .فكان أن تحمل العبء وحده. .فتوقفت المجلة عدة مرات.. قبل أن تتوقف نهائيًّا بعد صدور العدد 27 منها الأمر الذي أدى به إلى الإفلاس بعد أن أنفق كل مايملك في سبيل هذا الحلم الجميل
غرانما (جريدة)

الإصدارات

تنشر الجريدة يومياً، ولها جمهور واسع. يصدر للجريدة عدد من الإصدارات الدولية الأسبوعية بالإنكليزية والإسبانية والفرنسية والألمانية والإيطالية والتركية والبرتغالية، وتوزع في بلاد العالم.
تصدر الجريدة ست مرات أسبوعياً، عدا أيام الأحد، بحجم ثمانية صفحات، وتصدر لها ملاحق من حين إلى آخر.
مستقبل ضوئي متناسق

المستقبل الضوئي المتناسق يعمل على تحويل الاشارة الضوئية يستقبلها، إلى إشارة كهربائية و يتكون المستقبل من:

المذبذب

يولد مذبذب ((Local oscillator)) موجة لها نفس التردد للموجة المرسلة، لكي يستطيع مقارنة الازاحة الزاوية مع ازاحة الإشارة المستقبلة.

مقسم الأشعة (PBS)

يقوم مقسم الأشعة بتقسيم الاشعة المستقبلة و شعاع المذبذب إلى جزئين يمكن فصلهما لأن بين كل منهما إزاحة زاوية قدرها 90 درجة.

مهبط ضوئي

يقوم المهبط الضوئي باستقبال الإشارة الضوئية وتحويلها إلى تيار كهربائي حيث ان العلاقة طردية بين الإشارة المستَقبلة و قيمة التيار الكهربائي الناتج.

مقوي الإشارة

يقوم مضخم الإشارات (بالانجليزية: (Transimpedance amplifier(TIA) بتقوية الإشارة المستقبلة لجعلها قابلة للقياس ويعمل على تحويل التيار الكهربائي إلى جهد كهربائي. لأن التيار الكهربائي لا يمكن قياسه على سبيل المثال من خلال راسم إشارة.
بعدها يتم استخدام محول تناظري رقمي لتحويل الإشارة المتصلة إلى رقمية، يتم استخدام معالجة رقمية للإشارة لمعالجة وتصحيح الإشارة.
كاواساكي فرونتال

التسمية

منذ إنشاء النادي سنة 1955م ، كان النادي يسمى فوجيتسو إف سي ، ولكن في عام 1997م أسس النادي مجدداً بإسم كاواساكي فورنتال.