google/wiki40b huggingface dataset:
حبل سري (رواية)

حول الرواية

تروي الكاتبة السورية "مها حسن" في هذه الرواية تناقضات الحياة ما بين سوريا وفرنسا من خلال حكاية أمّ وابنتها. بعد زواج الأخيرة في سوريا، تجد الابنة نفسها مضطرة إلى العودة إلى فرنسا سعيًا منها إلى حرية لم تستطع عيشها في وطنها الأم.
غييرمو ريجوندو

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 16 نزالا، فاز في 16 ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 10 نزالا.
الأنباط (شعب)

الأنباط هو مجموعة من العرب القدماء الذين كانوا يقطنون في شمال الجزيرة العربية و جنوب الشام. حيث أعطيت مستوطناتهم التي استمرت من عام 100 إلى 37 قبل الميلاد الاسم "نباطين" كمنطقة عازلة بين الجزيرة العربية و سوريا و امتداد من الفرات و حتى البحر الأحمر. كان يملك الأنباط شبكة تجارة شبه متحكم بها قائمة على مجموعة من الواحات المتصلة ببعضها البعض حيث كانت تمارس الزراعة بشكل مكثف في مناطق معينة باللإضافة إلى الطرق الرابطة بين الواحات حيث لم يكن هناك حدود معينة إلى الصحراء. احتل تراجان المملكة النبطية وضمها إلى الإمبراطورية الرومانية حيث استمرت الثقافة النبطية داخل الإمبراطورية وتميزت بصناعات السيراميك الناعم المزين و التي شاعت في أوساط الثقافة الإغريقية الرومانية و اختفت في ما بعد.

الثقافة

لقد وجد العديد من رسومات الجدران والكتابات التي تدون حياة الأنباط التي امتدت شمالا حتى أطراف البحر الميت. تشهد تلك الكتابات و الرسومات على مجتمع مثقف و قادر على القراءة و الكتابة ولكن رغم ذلك لم تنجوا أغلب الأعمال الأدبية باستثناء بعض الرسائل. علاوة عليه قلما تم الإشارة إلى ثقافة الأنباط في القدم و حتى المعابد لم تحمل أي كتابات متعلقة بهم. تقترح الدراسات أن الثقافة النبطية كانت متأثرة بعدة تأثيرات و ظهرت أولى الإشارات إليهم خلال فترة ديودورس الصقلي. تقترح المراجع الكلاسيكية أن طرق تجارة الأنباط و مصادر سلعهم لم تعتبرا فقط سر مهني و لكن كان يتعمد إخفاء الإشارة إلى تلك الأسرار و إبقائها بعيدا عن الأغراب. يصف ديودورس الصقلي في كتابه الثاني الأنباط على أنهم قبيلة قوية تتألف من 10,000 محارب بارزين من بين الرحل في الجزيرة العربية و متميزين بزراعة, البيوت الثابتة و شرب الأنبذة. ليس ذلك فقط و لكن إضافة إلى ما عرف عن الأنباط, اشتهر الأخيرون بنمط الحياة الرعوي و تجارة سلع كالمر و اللبان و التي ازدهرت بين الموانئ الرابطة العربية السعيدة (اليمن حاليا) مع الأمصار الأخرى. إضافة إلى ذلك ازدهرت تجارة الأسفلت القادمة إلى مصر من البحر الميت. كان قطر الأنباط الجاف أفضل حامي للقلاع التي عرفوا بها و التي كانوا يحفروها في التربة الغنية بصلصال على شكل قوارير.

الديانة

أدى مدى تجارة الأنباط الواسعة إلى الاختلاط و التداخل بين ثقافات مختلفة والتي وصل مداها حتى الساحل الجنوبي للبحر الأحمر. كانت الآلهة المعبودة في البتراء ذو الشرى و العزى حيث كانت تصور على هيئة أعمدة أو كتل عديمة الملامح. كانت أبرز المعالم للآلهة تعرف بكتل الآلهة والتي تضمنت قطع و تسويت جزء كامل من ربوة أو واجهة جرف للتكوين ما يشبه "كتلة".غالبا ما تأثر الأنباط بثقافات الأخرى كالإغريق و الروم حتى غدت آلهتهم تصور بملامح بشرية.
هيلز اند دالس (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان هيلز اند دالس  260 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 107 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 809.8 نسمة لكل ميل مربع (312.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره 358.2 نسمة لكل ميل مربع (138.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة.
بلغ عدد الأسر 107 أسرة كانت نسبة 25.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 18.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51 عاماً. وكانت نسبة 20.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 1.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 40.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 108,257 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 120,559 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 100,000 دولار مقابل 39,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 65,910 دولار. وكانت نسبة 3.4% من العائلات ونسبة 3.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان هيلز اند دالس  221 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 97 أسرة وعدد العائلات 67 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 690.6 نسمة لكل ميل مربع (266.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 113 وحدة بمتوسط كثافة قدره 353.1 لكل ميل مربع (136.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 92.8% من البيض و 6.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 97 أسرة كانت نسبة 18.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 56.4 عاماً. وكانت نسبة 16.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 11.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.0% ذكور و48.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أيمن حلاوة

اعتقاله

اعتقلته قوات الاحتلال الإسرائيلية مرتين، المرة الأولى لمدة 3 أيام، والثانية في العام 1998 لمدة 30 شهراً قضاها في أكثر من مكان وهي: سجن الجلمة وسجن عسقلان وسجن نفحة و سجن بئر السبع والرملة وتحقيق مجدو .

إغتياله واستشهاده

أغتيل مساء 22 أكتوبر 2001 ، بعد تفخيخ السيارة التي كان يستقلها قرب منطقة جامعة النجاح في مدينة نابلس ، أمام مستشفى نابلس التخصصي وقد أصيب في الحادث شخصان آخران كانا بالقرب من السيارة وهي لأحد أصدقاءه.
وقد شيّعه عشرات الآلاف من الفلسطينيين كما ذكرت وكالة الانباء الكويتية.
مرينا

مرينا (Merina) هي مجموعة عرقية تعيش في مدغشقر. 
يبلغ عدد سكانها حوالي 5 مليون نسمة.
مارتن كلينك

روابط خارجية

مارتن كلينك على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
دجاج اورلوف

مواصفات

أورلوف هي دجاجة طويلة مع سطيرة  ريش الرأس أكثر والعرف أقل بروزا، ريش الرقبة كثيف جداً. مما يساعدها على التكيف في الأماكن ذات المناخ البارد.
تظهر السلالة في العديد من الألوان المعترف بها: الأسود ، الأبيض ، اللامع ، الأحمر الذيل.
شحمات الأذن صغيرة،تزن الذكور بشكل عام 3.6 كجم (7.9 رطل) ووزت الدجاجة حوالي 3 كجم (6.6 رطل).

الاستعمالات

تتناسب تربية دجاج أورلوف مع مزارع الدواجن لإنتاج اللحم في المقام االأول، لكن لها نسبة متوسطة في إنتاج البيض أيضا.

السلوك

رغم كبر حجمها إلا أنها تشبه سلوكيا دجاج البراهما، من المعروف أنها طيور هادئة نسبيًا غير عدوانية. وناذرا ما تصاب ب مرض الافتراس (دواجن) أو التوحش.
دانيال روساس

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 24 نزالا، فاز في 20 وتعادل في 1 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 12 نزالا.
كأس الأمير 2001–02

أقيمت بطولة كأس الأمير الأربعين في موسم 2001/2002، وقد شارك في تلك البطولة جميع الفرق.
علامة برودبنت

علامة برودبنت(بالإنجليزية: Broadbent sign) هي علامة طبية تكون فيها الأضلاع الحادية عشرة والثانية عشر غير مغمورة، مع تضييق في المساحة الوربية الخلفية  وانكماش في الجدار الصدري ،المتزامن مع الإنقباض القلبي ويكون عادة مرئي على مستوى الخط الإبطي الخلفي الأيسر والتي يمكن رؤيتها في حالة التهاب التامور اللاصق بسبب التصاقات التامور في الحجاب الحاجز.

التسمية

سميت هذه العلامة باسم الطبيب والتر برودبنت، والذي نشر أول ورقة في بحثه فيها عام 1895، على الرغم من أنها قد تكون مستوحاة من والده السير ويليام برودبنت.
جسر هايوان كوينغداو

البناء

استغرق بناء الجسر أربع سنوات بكلفة تجاوزت ثمانية مليارات دولار ويكشف مقياسه المكتمل مدى التقدم الذي أحرزه المهندسون الصينيون في السنوات الأخيرة.
ويشار إلى أن الجسر الذي لم يعتمد على خبرة غربية في هذه المشروعات المتطورة، مدعوم بأكثر من 5200 عمود، وصممته مجموعة شاندونغ غاوشو الصينية. ومن المتوقع أن يحمل الجسر عندما يُفتح لحركة المرور في وقت لاحق من هذا العام، أكثر من ثلاثين ألف سيارة يوميا وسيقطع المارّون عبره المسافة بين مدينة كوينغداو وضاحية هوانغداو بين عشرين وثلاثين دقيقة.

المتانة

يتحمل الجسر زلزالا بقوة ثماني درجات أو أعاصير أو تأثير ارتطام سفينة حمولتها 300 ألف طن.
جواز سفر ليبي

جواز السفر الليبي في عهد المملكة

في آخر عهد المملكة الليبية كان جواز السفر الليبي صالحاً للسفر إلى الدول التالية:
كافة الدول العربية، باكستان، تركيا، إيران، تشاد، النيجر، نيجيريا، غانا، الصومال، الحبشة، قبرص، مالطا، الهند، اليابان، الصين الوطنية (تايوان)، اليونان، يوغسلافيا، إيطاليا، سويسرا، النمسا، ألمانيا (الغربية)، فرنسا، إسبانيا، هولندا، بلجيكا، لوكسمبورغ، بريطانيا، الدنمارك، السويد، النرويج، الولايات المتحدة.

جواز السفر الليبي في بداية انقلاب 1969

وبعد سنوات من حدوث انقلاب 1969 في ليبيا أُضفيت الدول التالية إلى قائمة الدول السابقة: 
بلغاريا، تشيكوسلوفاكيا، روسيا، رومانيا.

جواز السفر الليبي عهد الجماهرية

الجواز السفر الليبي باللون الأخضر، وهو مُستلهم على الأرجح من علم الدولة أحادي اللون في الفترة 1977-2011.
في بداية تسعينيات القرن العشرين كان جواز السفر الليبي صالحاً للسفر إلى كل الدول باستثناء جنوب أفريقيا، و فلسطين المحتلة.

جواز السفر الليبي في الوقت الحالي

أما في الوقت الحالي فإن جواز السفر الليبي صالح للسفر إلى كل دول العالم باستثناء فلسطين المحتلة.
كثرة الصفيحات الأولية

الأسباب

كثرة الصفيحات مجهولة السبب نوع من اضطراب التكاثر النقوي المزمن. يعني ذلك أن نخاع العظام، وهو النسيج الإسفنجي داخل عظامك يصنع قدرًا كبيرًا جدًا من نوع معين من الخلايا. في هذه الحالة من كثرة الصفيحات مجهولة السبب، يصنع نخاع العظام قدرًا كبيرًا جدًا من الخلايا التي تشكل صفيحات.
إن أسباب حدوث هذا غير واضحة. حوالي 90 في المائة من المصابين بالاضطراب لديهم طفرة جينية مكتسبة تساهم في المرض.
تلتصق الصفيحات معًا لتساعد في تكوين جلطات دم. في الوضع الطبيعي، تعمل جلطات الدم على توقف النزيف وذلك عندما تسبب ضررًا للأوعية الدموية، كإصابتك بقطعٍ.
يتراوح عدد الصفائح الطبيعية بين 150,000 و450,000 صفيحة لكل ميكرولتر من الدم. توجد لدى المصاب بمرض كثرة الصفيحات مجهولة السبب أكثر من 450,000 صفيحة لكل ميكرولتر من الدم.
إلى جانب أن الصفيحات الزائدة قد لا تعمل بشكل طبيعي مما يؤدي إلى تجلط أو نزيف غير طبيعيين.
إذا كانت هناك حالة كامنة مثل عدوى أو نقص في الحديد تسبب ارتفاع عدد الصفائح الدموية، فإنها تُسمى كثرة الصفيحات التفاعلية أو الثانوية. تؤدي كثرة الصفيحات الثانوية إلى خطر أقل من جلطات الدم والنزيف بالمقارنة مع كثرة الصفيحات مجهولة السبب.

مضاعفات الحمل

يزداد خطر إصابة النساء الحوامل اللاتي يعانين كثرة الصفيحات الأولية بمضاعفات أكثر من النساء اللاتي لا يعانين هذا المرض. لكن معظم النساء اللاتي يعانين كثرة الصفيحات قادرات على الحمل بشكل صحى وطبيعي.
ومع ذلك، يمكن أن تؤدي كثرة الصفيحات غير المسيطر عليها إلى الإجهاض ومضاعفات أخرى. قد يتم تقليل مخاطر المضاعفات من خلال الفحوصات المنتظمة والأدوية؛ لذا تأكد من قيام طبيبك بمراقبة مرضك بانتظام.

التشخيص

إذا كان تعداد الدم لديك أعلى من 450.000 صفيحة لكل ميكرولتر من الدم، سيبحث الطبيب عن وجود حالة كامنة. سيستبعد جميع الأسباب الأخرى المؤدية للتعداد العالي للصفائح الدموية لتأكيد تشخيص حالة كثرة الصفيحات مجهولة السبب..

إجراء حالات الطوارئ

يتم استخدام إجراء طبي يسمى فصادة الصفائح الدموية فقط في حالات الطوارئ، مثل الإصابة بعد السكتة أو غيرها من مظاهر تجلط الدم الخطيرة. فهو يخفض عدد الصفائح الدموية لديك مؤقتًا. تسمح إبرة متصلة بأنبوب بتدفق دمك إلى جهاز يزيل الصفائح الدموية، وبعد ذلك يعود دمك إلى جسمك.
ضغط إسموزي

التطبيقات

الضغط الاسموزي هو أساس تصفية ("التناضح العكسي")، وهي عملية تستخدم عادة لتنقية المياه. الماء لتنقيته يوضع في حجرة و وضعها تحت قدر من الضغط أكبر من الضغط الاسموزي بواسطة الماء والمواد المذابة فيه. جزء من الغرفة يفتح لغشاء ذو نفاذية تفاضلية الذي يسمح عبور جزيئات الماء، ولكن ليس جزيئات المادة المذابة. الضغط الاسموزي في مياه المحيطات حوالي 27 جو (وحدة). التناضح العكسي بتحلية المياه العذبة من المياه المالحة المحيط.
الضغط الاسموزي ضروري لكثير من وظائف النبات. فهو يؤدي إلى ضغط الإمتلاء في جدار الخلية الذي يسمح للنباتات العشبية بالوقوف منتصبة، وكيف تنظم النباتات النقل من الثغور. في الخلايا الحيوانية، والتي تفتقر إلى جدار الخلية، ويمكن الضغط الاسموزي المفرط يؤدي إلى انحلال خلوي.
عبد العزيز العقيلي

وفاته

لقد حكم على العقيلي بالاعدام ونقل إلى السجن في جناح الأحكام الشاقة وبعد ان امضى 5 سنوات صدر قرار في شهر أبريل/نيسان 1975 بخفض العقوبة إلى السجن المؤبد. وفي شهر أغسطس/ آب 1980 نقلته دائرة المخابرات إلى أحد سجونها لمدة شهر ثم نقل إلى سجن أبو غريب، وتدهورت حالته الصحية وتقيح جلده وتساقط شعر رأسه وتعطل جهازه الهضمي وتضاءل وزنه حتى اصبح بوزن 40 كيلو غراماً ثم فقد بصره ونطقه في زنزانة لا تتجاوز مساحتها 2 متر مربع ثم دخل في حالة غيبوبة، وبعد فترة توفي يوم 3 رجب 1401هـ/ 7 أيار 1981م في داخل السجن في بغداد.
مقبرة سن-نيجم

مقبرة سن-نيجم، ويرمز لها بالرمز العلمي تي تي 1 (بالإنجليزية: TT1 ) ومعنى الرمز (Theban Tomb 1 - مقبرة طيبة 1) هي مقبر عائلة سن-نيجم في جبانة دير المدينة . كان سن-نيجم رئيس العمال العاملين في دير المدينة المتخصصين في بناء قبور فراعنة المملكة المصرية الحديثة (1470 - 1070 قبل الميلاد) . قام سننجم بالإشراف على بناء مقبرتي الملك سيتي الأول و رمسيس الثاني .
أكتشفت المقبرة في عام 1886 واكتشفها أحد البدو يسمى سالم أبو ضحى ، ووجدها سليمة لم يسرقها اللصوص لا في القدم ولا في العصر الحديث . فأبلغ عالم الآثار جاستون ماسبيرو الذي قام بفحص محتويات المقبرة . أخذت محتويات المقبرة إلى إنجلترا وهي تعرض حتى الآن في المتحف البريطاني.

وصف المقبرة

وهناك جداريات تبينه يحرث الأرض في العالم الآخر ولابسا ملابسا بيضاء جميلة ، تدل على أنه معززا مكرما في الآخرة وله ضيعة يتسلى فيها بزرعها وتؤتي له ثمارا كثيرة ناضجة . مكتوب أمامه بالهيروغليفة :" للمطيع في مكان الحقيقة (ان سجم-عاش إم ست ماعت ) سن-نيجم ، صدق قوله " . هذه الفقرة تصف وظيفته في الحياة وأنه كان من ضمن الخادمين في مكان الحقيقة ، وهي منطقة قبور الفراعنة وادي الملوك حيث أن الموت هو الحقيقة الكبرى . وينتهي المكتوب بذكر اسمه سن-نيجم ، "وصدق قوله" ، أي صدق ما يقوله (أمام الآلهة) عما عمله أثناء حياته على الأرض . هذا التعبير كان يستخدمه المصريون القدماء مثلما نقول اليوم عن المتوفى "المغفور له".

الإكتشاف

اكتشفت مقبرة سن نيجم في عام 1886 سليمة كاملة لم يسرقهااللصوص. ووجدت فيها 20 من الموميات ، معظمهم ينتمي لعائلة سننجم وآخرون غير معروفين. وكانت مومياء سن-نيجم موضوعة في تابوتين ، الداخلي منهم في هيئة جسمه . ووجدت مومياء زوجته "إي نفرتي" أيضا في تابوتين أحدهما في شكل الإنسانة . كذلك وجدت مومياء ابنه "خنسو" بنفس الطريقة في تابوتين و قناع على رأسه.
كانت زوجة "خسو" اسمها "تامكيت " موضوعة في تابوت . أما المويات الأخرى فليس معروف تماما علاقتها بسن-نسجم. من ضمن الأثاث والاواني الجميلة التي عثر عليها وجدت أيضا مجيبات وقوارير موضوع فيها أحشاء الموتى ، حيث كان الجسم يحنط من دون الأحشاء , فكانت أحشاء كل جسم محفوطة في أربعة قوارير .
تم بيع ما وجد في المقبرة بعد تقسيمها إلى عدة تجميعات في مختلف أنحاء العالم ، بعضها في المتحف المصري في القاهرة وبعضها في المتحف البريطاني بانجلترا ، والبعض الآخر في برلين و نيويورك.

ست البيت "أي نفرتي"

في هذه الصورة من مقبرة سننجم تصوره هو وزوجته "أي نفرتي" يجنون محصولهما في العالم الآخر . فكان تصور المصريين القدماء أنه في عالم الآخرة ، وبعد اجتيازة "الحساب " أمام الآلهة بنجاح ، يعطى جلبابا أبيضا جميلا ، كما يعطى له ضيعة خضراء يزرعها ويتسلى فيها بجني ثمارها الطيبة . تزامله في ذلك زوجته ، ويساعدهما خدم يسمون أوشبتي (أي مجيبون ) عندما يطلب منهم المساعدة . عثر في مقبرة سننجم على أعداد كبيرة من تماثيل أوشبتي الصغيرة ، مهمتها المساعدة في الآخرة . 
بحسب معتقدات قدماء المصريين ، يمكن للمرء أن يعيش في الآخرة إذا احتفظ باسمه ، ضياع اسم المرء يعرضه للفناء . فليس من الغريب أن نجد أسم "سن-نيفر ، صدق قوله" ، كما نجد اسم زوجته "إي نفرتي" مكتوب أمامها في الصورة : "زوجته ، سيدة البيت الكبيرة ، إي فرتي ، صادقة قولها " ، أي كما نقول اليوم "المغفور لها".
محمد بن مسلم العثيمين

وفاته

بعد صلاة العشاء يوم الاثنين آخر أيام التشريق 13 من شهر ذي الحجة سنة 1430هـ الموافق 30/11/2009م توفي الشيخ العلامة محمد بن مسلم العثيمين في محافظة رنية، رحمه الله رحمة واسعة ونفع اللهُ بما ترك من علم .
توفي الشيخ بعد معاناة للكبر والمرض، ومع ذلك فلا يزال عقله سليماً قويماً على ما عُرف عنه من قبل ، وإن كان الكلام الكثير يتعذر عليه، وإن تكلم فلا يكاد يفهمه إلا خاصة أهله وطلابه. مع حرصه على العبادة والصلاة مع الجماعة، وكانت آخر صلاة يشهدها مع الجماعة صلاة العشاء ثم توفي بعدها، وقد صلّى عليه خلق كثير في جامع فضيلته بعد صلاة الظهر يوم الثلاثاء 14 من ذي الحجة 1430هـ .
اختبار حسابي

الأختبار الحسابي ( mathematical check)، وهو أختبار ينفذ للتأكد من صحة النتيجة التي حصلنا عليها من بعض العمليات الحسابية ويعني ذلك استخدام طرق بديلة للوصول إلى نفس النتيجة مع استبقاء نفس المعاملات (operands) المستخدمة مثال ذلك:
أX ب ÷ جـ = أ ( ب ÷ جـ ).
إقليم الصويرة

التقسيم الإداري

يضم إقليم الصويرة 5 جماعات حضرية و 52 جماعة قروية:
موسيقى صومالية

تتميز الصومال بكونها واحدة من الدول الإفريقية المحدودة التي يتكون شعبها من مجموعة عرقية واحدة وهي الصوماليون مما كان له الأثر على توحيد اللون الموسيقي في شتى أرجاء البلاد وهو العامل الذي ساعد على انتشار فرق موسيقية صومالية تقدم الموسيقى التقليدية مثل فرقتي "وابيري" و"هورسيد" خارج الصومال، في حين قام بعض الملحنون والمطربون الصوماليون أمثال "مريم مرسل" بدمج الموسيقى الصومالية مع ألوان أخرى من الموسيقى الغربية مثل الروك والبوسا نوفا والهيب هوب والجاز.
الآن تعتبر تورونتو، حيث أكبر الجاليات الصومالية في الشتات، مركزا لصناعة الموسيقى الصومالية بدلا من مقديشيو والتي تمر بفترات طويلة من عدم الاستقرار، بالإضافة إلى مدن أخرى ظهرت فيها بوضوح الموسيقى الصومالية وشقت طريقها لإرضاء الأذواق العالمية مثل لندن ومينيابوليس وكولومبوس.
ديڤاكي

ديڤاكي देवकी في الهندوسية هي زوجة ڤاسوديڤا وأم كريشنا وبالاراما. كانت بنت ديڤاكا الأخ الأصغر لملك ماثورا واسمه أوگراسنا.

في الأسطورة ..

سجن كامسا (وهو أخوها غير الشقيق) ديڤاكي مع زوجها بسبب نبوءة أن أحد أبنائهما سيقتله، ومن ثم قتل كامسا ستة من أولادهما. أما السابع وهو بالاراما فهرب من الموت بانتقاله لرحم امرأة أخرى، بينما وُضعت بنت (هي تجسد للإلهة يوگا نيدرا أو مايا) في رحم ديفاكي. أما الابن الثامن وهو كريشنا (تجسد لفيشنو) فولد في منتصف الليل وأخذه فاسوديفا ليربيه ناندا وياسودا في قرية گوكول المجاورة. يعتقد أن كريشنا لم يولد من اتصال جنسي بين ديفاكي وفاسوديفا، لكنه انتقل إلى رحم ديفاكي. بعد أن علم كامسا أن كريشنا هرب حيا قام بتحرير ديفاكي وفاسوديفا وعاشا في ماثورا. ولدت زوجة فاسوديفا الثانية روهيني بنتا اسمها سوبهادرا تزوجها أرجونا وأصبحت أم أبهيمانيو، ثم انتقلا إلى دواراكا مع سكان ماثورا الآخرين.
ختان الاناث فى نيجيريا

ختان الاناث في نيجيريا

يُشكل ختان الإناث في نيجيريا  (المعروف أيضاً بـ اسم تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية) أعلى المعدلات على مستوى العالم. هذا الفعل ضار بالفتيات والنساء ويعد انتهاك لحقوق الإنسان. يسبب العقم، وفاة الامهات، الالتهابات و فقدان المتعة الجنسية. على الجانب المحلى يوجد 27% من النساء النيجريات التى تترواح أعمارهم بين 15 لـ 49 عام ضحايا تشويه الاعضاء التناسلية الانثوية، اعتباراً من عام 2012 في آخر ثلاثين سنة أنخفض معدل الختان للـ نصف في عدة أماكن في نيجيريا. في مايو 2015 وقع الرئيس النيجيرى جودلاك جوناثان على قانون فيدرالى يحظر الختان. و يشير معارضين الختان أن هذه الخطوة هى بـ مثابة خطوة هامة إلى الامام في مستقبل افريقيا، على اعتبار ان نيجيريا هى أكبر بلد في قارة افريقيا من حيث عدد السكان. و على الرغم تراجع الختان الا أن الناشطين والباحثين يقولون إن التحول الثقافى يعد ضرورياً لإلغاء هذه الفعل، لأن القانون الجديد لن يغير بـ شكل فردى العنف المنتشر ضد النساء في نيجيريا.

الادراك الثقافى

أظهرت البيانات أن غالبية الناس مؤمنين أن الختان يجب أن ينتهى لكنهم يذكرون أيضاً الضغوط الاجتماعية لمواصلة هذا الفعل مع بناتهم. النساء التى تترواح اعمارهن بين الـ 15 لـ 49 عام بين سنة 2004 و2015 يرغب 64% منهن في إنهاء هذا الفعل.

التأثير على الدول الأفريقية الأخرى

نشطاء حقوق الإنسان يعتقدون أن الحظر الفيدرالى في نيجيريا في عام 2015 سـ يؤثر بشكل كبير على البلدان الأفريقية الأخرى، لأن نيجيريا هى منطقة ينتشر فيها الختان بـ شكل كبير بسبب الانتشار الواسع الاقتصادى والسياسي لنيجيريا داخل القارة.

النشاط

من المنظمات التى تسعى لإنهاء ختان الإناث في نيجيريا تشمل (منظمة الصحة العالمية، اليونسيف، الاتحاد الدولى لأمراض النساء و التوليد، الاتحاد الافريقي، مركز ديفاتوب لتنمية افريقيا، اللجنة الأقتصادية افريقيا، مجلس السكان، حركة العدل و التنمية و السلام من الكاثوليكية في اويو). كما دعت جمعية سلالة الختان في نيجيريا تقوم بـ إنشاء برامج حكومية و فرص اقتصادية من أجل إنهاء ختان الإناث.
تاي مو شان

الجيولوجيا

كان جبل تاي مو شان فيما مضى بركاناً نشطاً، إلا أنَّه خمد منذ زمن طويل، وتعود صخوره البركانية التي يتكون منها حالياً إلى العصر الجوراسي قبل مائة مليون عام. لا زال الهواء الحارّ ينساب حتى الآن عبر شروخٍ صخرية في تلّ صغير قرب الجبل، يُعرَف باسم "كوون يوم شان"، حيث تتصل هذه الشروخ بطبقة الستار. تعرف الشروخ التي تطلق الهواء الساخن بـ"القدور الساخنة"، فعندما تكون حرارة سطح الأرض باردةً يصبح الهواء الساخن المنطلق من الشروخ واضحاً للعيان على شكل دخان أبيض يسمّيه السكان "نفث التنين"، عندما يحدث هذا قد تكون حرارة قمة الجبل 6 درجاتٍ مئوية بينما حرارة باطن تل كوون يوم شان تتراوح بني 13 و21 درجة. يتكون جبل تاي مو شان حالياً من الصخور البركانية، التي هي فيم عظمها بلوراتٍ رماد خشنة من الطفة البركانية.
منهج التربية النبوية للطفل

منهج التربية النبوية للطفل كتاب قيّم مكث المهندس محمد نور بن عبد الحفيظ سويد على تأليفه عشر سنوات.
اتبع فيه مؤلفه أن يكون النبع النبوي هو الأساس والمرتكز في استنباط الأفكار وترتيبها، ولم يكن لدى المؤلف ثمة أفكار مسبقة ليبحث لها عن دليل في الأحاديث النبوية، وإنما العكس هو الصحيح، فطريقة الاستنباط ـ كما يؤكد مؤلفه ـ كانت من الحديث مباشرة، على خلاف ما يفعله بعضهم من أخذ الأسلوب الغربي أو الشرقي، ثم البحث عن دليل له في الشرع.
الكتاب قدم له عدد من المشاهير مثل أبي الحسن الندوي، عبد الرحمن حسن حبنكة، محمود الطحان. طبع عدة طبعات.

معلومات عن الكتاب

دار النشر: دار ابن كثير، دار طيبة الخضراء.
الطبعة:السادسة 1427 هـ
عدد الصفحات: 447
القياس: 17×24
نوع الورق: أبيض
ألوان الطباعة: لون واحد
تطهير (أثناء احتلال اليابان)

كان التطهير في اليابان يشير إلى منع الأشخاص الذين يتم تحديد أنهم يابانيون من الانخراط في الخدمة العامة، من خلال أمر صادر عن القيادة العامة لقوات الحلفاء (القيادة العامة لقوات الحلفاء (GHQ)) بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية. وقد انتهى هذا التطهير بعد استقلال اليابان في عام 1952.

التوصيفات العامة

تم إصدار المرسوم رقم 109 باسم الإمبراطور الياباني يحظر على أسرى الحرب (POW) المتعاونين أثناء الحرب العالمية الثانية، أولئك الذين ينتمون إلى جمعية الفضيلة للدفاع عن النفس في اليابان الكبرى وجمعية مساعدة الحكم الإمبراطوري وجوكوكودوشيكاي (Gokokudoshikai)، الانخراط في الخدمة العامة في عام 1946. وفي عام 1947، تم توسيع نطاق المناصب المحظورة، لكي تشتمل على الشركات الخاصة. وقد تم تطهير أكثر من مائتي ألف شخص. وقد تم وضع لجنة التأهيل للتطهير للتعامل مع الاعتراضات بين مارس 1947 ومارس 1948، ثم عملت مرة أخرى في فبراير عام 1949. وقد تم إلغاء هذا القانون بموجب القانون رقم 94 الصادر في عام 1952 بعد الاستقلال. وفي عام 1948، تم رفض طلب 148 شخصًا، بينهم السياسي واتارو ناراهاشي وشيجيرو هوري، للنظر في شأن تطهيرهم، في حين تمت الموافقة على إخراج أربعة أشخاص، بينهم تاكيرو إنيوكاي، من نطاق دائرة التطهير.

تأثيرات التطهير

اختفت الرموز السياسية الرائدة في العالم، وحاز الجيل التالي على السلطة. وفيما يتعلق خصوصًا بمجالي التعليم والإعلام، حاز المتعاطفون مع اليساريين والشيوعيين على القوة، وهو ما كان على عكس رغبات سلطات الاحتلال. وبغض النظر عن ذلك، كان تطهير المسئولين الحكوميين، بما في ذلك القضاة وأولئك الذين كانوا ينتمون إلى الشرطة العليا الخاصة (Tokubetsu Kōtō Keisatsu)، أقل صرامة، حيث تم نقل من يتبع الأخيرة إلى مناصب أخرى. وقد تم تطهير ثمانين في المائة من أعضاء مجلس النواب، إلا أن أسرهم سارعت إلى المشاركة في الانتخاب، مما ساعد على الاحتفاظ بمقاعدهم. وقد تغيرت سياسات سلطات الاحتلال بحلول الإضراب العام المستهدف في الأول من فبراير، والذي لم يحدث بأوامر القيادة العامة لقوات الحلفاء والحرب الكورية في عام 1950، وتحول أولئك الذين تعرضوا للتطهير إلى يساريين تحت اسم التطهير الأحمر أو الخوف الأحمر.

نهاية التطهير

في عام 1950، بدأ إخراج الأفراد من دائرة التطهير، بما في ذلك بعض رجال الجيش والبحرية. وفي مايو عام 1951، قال الجنرال ماثيو ريدجواي إن التطهير يمكن أن يلين بصفة عامة، ويمكن أن يتم نقل السلطة إلى الحكومة اليابانية. وفي عام 1951، تم إطلاق سراح أكثر من 250000 شخص. وفي النهاية، بقي نوبوسوكي كيشي و5500 شخص آخرين في التطهير.
يوسف بن يحيى البويطي

سجنه ومحنته

امتُحن الإمام البويطي في محنة خلق القرآن، حيث أُخرِج من مصر إلى بغداد، وثبت على رأيه في ذلك الأمر، وقال: "هو كلام الله غير مخلوق"، فحُبس حتى مات سنة 231 هـ.

مؤلفاته

له كتاب "المختصر" رواه عن الإمام الشافعي واختصر فيه العديد من دروسه، وينقسم إلى قسمين: "المختصر الكبير"، و"المختصر الصغير".
مقارنة لتوزيعات جنو/لينكس

التغيرات التقنية من توزيعات لينكس تشمل تقديم الدعم لمختلف الأجهزة والأنظمة أو تكوينات حزمة البرامج. قد تكون ذات دوافع الخلافات التنظيمية لأسباب تاريخية.أو معايير أخرى تشمل الأمن، بما في ذلك مدى سرعة الترقيات الأمنية المتوفرة، سهولة إدارة المجموعة، وعددالبرامج المتاحة.
المقارنة التالية جداول تشمل كل ما هو جدير بالذكر من توزيعات مستقرة على أساس معايير موضوعية واسعة النطاق. يلاحظ أن المقارنة لا تغطي كل مزايا نظام التشغيل الذاتي، والنسخ غير المستقرة وأو البيتا، ولا مقارنة لتوزيعات لينكس مع أنظمة التشغيل الأخرى.

انظر ايضا

لينكس في أنظمة آي بي إم
كلامار

كلامار (بالفرنسية: Clamart) هي بلدية في جنوب غرب ضواحي باريس، فرنسا. تقع على بعد 8.7 كم (5.4 ميل) من وسط العاصمة باريس. في عام 2008 كان عدد سكانها 51,407 نسمة.