google/wiki40b huggingface dataset:
جمعية مجتمعية

إن الجمعية المجتمعية هي جمعية غير حكومية تضم أعضاء مشاركين في جماعة مشتركة, مثل الحي السكني, أو القرية, أو المجمع السكني، أو الجمعية التعاونية, أو جماعة من مالكي العقارات أو المساكن في منطقة جغرافية محدودة. وقد تكون المشاركة طوعية وتحتاج الإقامة في مكان معين، أو تتطلب المشاركة في المجتمع المتعمد. وقد تعمل الجمعيات المجتمعية في شكل نوادٍ اجتماعية جماعات ترويج مجتمعي أو منظمات خدمة أو جماعات رياضية للشباب أو جماعات شبه حكومية.
تهويد القدس

تهويد القدس هو مصطلح يصف ما يعتبره البعض المحاولات المستمرة من قبل السلطات الإسرائيلية من أجل نزع الهوية الإسلامية والمسيحية التاريخية من مدينة القدس وفرض طابع مستحدث جديد وهو الطابع اليهودي.

وسائل تهويد القدس

منذ أن قامت إسرائيل باحتلال مدينة القدس عام 1967، وهي تعمل جاهدة للسيطرة عليها وتغيير معالمها بهدف تهويدها وإنهاء الوجود العربي فيها، وقد استخدمت لأجل ذلك الكثير من الوسائل وقامت بالعديد من الإجراءات ضد المدينة وسكانها، حيث كان الاستيطان في المدينة وفي الأراضي التابعة لها أحد أهم الوسائل لتحقيق هدف اليهود الأساسي تجاه مدينة القدس.

قانون التنظيم والتخطيط

كان من الأساليب المبتكرة لسلطات الاحتلال من أجل تهويد مدينة القدس إصدار ما يسمى بقانون التنظيم والتخطيط، الذي انبثق عنه مجموعة من الخطوات الإدارية والقانونية المعقدة والتعجيزية في مجالات الترخيص والبناء، بحيث أدى ذلك إلى تحويل ما يزيد على 40% من مساحة القدس إلى مناطق خضراء يمنع البناء للفلسطينيين عليها، وتستخدم كاحتياط لبناء المستوطنات كما حدث في جبل أبو غنيم، وقد دفعت هذه الإجراءات إلى هجرة سكانية عربية من القدس إلى الأحياء المحيطة بالمدينة نظرا إلى سهولة البناء والتكاليف.
وفي العام 1993 بدأت مرحلة أخرى من تهويد القدس، وهي عبارة عن رسم حدود جديدة للمدينة (القدس الكبرى) المتروبوليتان، وتشمل أراضي تبلغ مساحتها 600 كم2 أو ما يعادل 10% من مساحة الضفة الغربية لتبدأ حلقة جديدة من إقامة مستوطنات خارج حدود المدينة هدفها الأساسي هو التواصل الإقليمي والجغرافي بين تلك المستوطنات لإحكام السيطرة الكاملة على مدينة القدس.
قانون منع الأذان عبر مكبرات الصوت
في شهر نوفمبر 2016، أقرت لجنة وزارية إسرائيلية خاصة مشروع قانون لمنع رفع الأذان عبر مكبرات الصوت في مساجد القدس والمناطق القريبة من المستوطنات وداخل الخط الأخضر. بعد المصادقة على القرار، قامت السلطات الإسرائيلية باقتحام عدة مساجد في مدينة القدس ومنعت المؤذنين من رفع الأذان عبر مكبرات الصوت. وبحسب إحصاءات تقديرية، فإن الحظر سيطال نحو 600 مسجد في مناطق القدس والخط الأخضر.
إرث الجدات

الجدة هي:  أم الأم أو أم الأب وهي في علم الفرائض: (كل أم أدلت للميت بواسطة الأم أو الأب) وترث الجدة فرض السدس بالإجماع إن كانت وحدها أو كان معها جدة أخرى وارثة.

ميراث الجدات

الجدة في علم الفرائض -أحد أقسام المعاملات في علم الفقه الإسلامي- هي: (كل أم أدلت للميت بواسطة الأم أو الأب) وإن علت، وهي من أصحاب الفروض
فتستحق السدس بالإتفاق إن كانت أما لأم أو أما لأب، ولا ترث إلا عند عدم الأم بالإتفاق فالأم تحجب كل الجدات، ولأن الجدات يرثن لأنهن أمهات مدليات بالأم. وللجدة تفاصيل واسعة، في كتب علم الفرائض، إلا أن بعض مسائل الجدات نادر. والجدة الوارثة عند أصحاب المذاهب الأربعة بالإتفاق هي: أم الأم وإن علت كأم أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص، والجدة أم الأب وإن علت كأم أم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص. وما عدا ذلك من الجدات ففيه خلاف، ويمكن التعرف عليه باختصار فيما يلي. باعتبار أن الجدة المختلف فيها هي: (أم كل جد للميت وإن علا وأمهاتها المدليات بإناث خلص) فتشمل أم الجد أبي الأب، وأم أبي أبي الجد، فأم أبي الأب ترث عند الحنابلة ولاترث عندهم أم أبي أبي الأب. وأما عند (الحنفية والشافعية؛) فترث كل جدة أدلت بجد وارث هي وأمهاتها المدليات بإناث خلص، أما الجدة التي أدلت بجد غير وارث، أي: الجد أبو الأم وإن علا؛ فلا ترث هي وأمهاتها وإن علت لأنها من ذوي الأرحام.
هليلج فرانشتي

انظر أيضاً

هليلج
ثنية الوداع

الثنية في اللغة تعني الطريق في الجبل، وثنية الوداع يقصد بها الموقع التاريخي الواقع على مدخل المدينة المنورة، ويدل اسمها على أنها كانت مكان توديع المسافرين منها.

تاريخ معالم المدينة المنورة قديماً وحديثاً

ثنية الوداع: ثنية،الوداع معروفة خارج باب الشامي، وهي ما بين مسجد الراية الذي على جبل ذباب ومشهد النفس الزكية. وروي أنه ما كان أحد يدخل المدينة المنورة إلا منها فإن لم يمر بها مات قبل أن يخرج لوبائها كما زعمت اليهود فإذا وقف عليها قيل قد ودع، فسميت ثنية الوداع فذلك يكون اسماً جاهليا لها وهو الأشهر.
وقال عياض: هي موضع بالمدينة المنورة على طريق مكة مسمى به الآن الخارج فيها يودعه مشيعه وقيل: بل لوداع النبي بعض المسلمين المقيمين بالمدينة المنورة في بعض خرجاته وقيل: ودع فيها بعض سراياه.
وثنية الوداع اليوم هي الموضع المرتفع الذي يقع خلف محطة (أبو العلا) خارج باب الشامي ويسمى (القرين) ويقال له: كشك يوسف باشا، ويوسف باشا هو الذي نقر الثنية ومهد طريقها رحمه الله في حدود عام1214هـ والله أعلم.

المغانم المطابة في معالم طابة

ثَنِيَّةُ الوَدَاع، بفتح الواو، [وهو] اسمٌ من التَّوديع، وهي ثَنِيَّةٌ مُشرفةٌ على المدينة، يطؤها مَنْ يريد مكة، وقيل: مَنْ يريد الشام.
واختُلف في تسميتها بذلك، فقيل: لأنَّها موضع وداع المسافرين من المدينة إلى مكة.
وقيل: لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ودَّع بها بعض من خلَّف بالمدينة في آخر خرجاته، وقيل: في بعض سراياه المبعوثة عنه. وقيل: الوداع اسم وادٍ بالمدينة. والصَّحيحُ: أنَّه اسمٌ قديمٌ جاهليٌّ، سُمِّي لتوديع المسافرين.
هكذا قال أهل السِّيَر والتاريخ، وأصحاب المسالك: إِنَّها من جهة مكة. وأهل المدينة اليوم يظنُّونها من جهة الشَّام، وكأنهم اعتمدوا قول ابن قَيِّم الجوزية في (هَدْيه) فإنه قال: من جهة الشَّام ثنيَّات الوداع، ولا يطؤها القادم من مكة البتةَ. 
ووجه الجمع: أنَّ كلتا الثَّنيتين تسمَّى ثنيات الوداع، والله أعلم.
مُدَرَّجٌ: بفتح الراء، مِنْ: دَرَّجَه إلى كذا: إذا رفعه دَرجةً بعد درجةً. وهو اسمٌ مُحَدثٌ لثنيَّة الوداع.

عمدة الأخبار

ثنية الوداع: بفتح الواو، وهي اسم من التوديع وهي ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة، وقيل من يريد الشام، واختلف في تسميتها بذلك فقيل: لأنها موضع وداع المسافرين من مكة وقيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة، وقيل: لتوديع النساء التي استمتعوا بهن عند رجوعهن من خيبر، وفي رواية عند خروجهن إلى تبوك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عسكره حينئذ عليها وفي رواية ما كان أحد يدخل المدينة إلا يعشر فإن لم يعشر بها مات قبل أن يخرج لو بائها كما زعمت اليهود فإذا وقف عليها قيل: قد ودع، فسميت ثنية الوداع، فيكون اسماً جاهلياً لها وهو الأشهر، والصحيح أنه اسم قديم جاهلي سمي لتوديع المسافرين، قال أهل السير والتاريخ وأصحاب المسالك: أنها من جهة مكة، وأهل المدينة اليوم يظنونها من جهة الشام، وكأنهم اعتمدوا على قول ابن القيم فإنه قال من جهة الشام ثنيات الوداع ولا يطؤها القادم من مكة البتة ووجه الجمع أن كلتي الثنيتين تسمى ثنيات الوداع والله أعلم، وهي المعروفة اليوم شامي المدينة خلف سوقها القديم بين مسجد الراية الذي على باب ذباب ومشهد النفس الذكية قرب سلع، وممن جعلها جهة مكة القاضي عياض(1).

الروض المعطار في خبر الأقطار

ثنية الوداع : عن يمين المدينة أحسب أنه كان الخارج من المدينة يودعه المشيع من هناك، ولما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة في الهجرة لقيته نساء الأنصار يقلن  :
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع *** وجب الشكر علينا ما دعـا لله داع
القاضي الفاضل

من عباراته

إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ. هذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، وهو دليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ

وفاته

كان قد أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح وجاءته ابنته تخبره بذلك فوجدته ساكتا فهابته لأنه كان مهابا فطال سكوته حتى ارتابت فقدمت قليلا قليلا فلم تر عليه أثر حركة فوضعت يدها عليه فخر صريعا وأخذ في النزع وقبض وقت الظهر عام 596 هـ وعمره 70 عاما.
جمهورية كأن

نبذة عن الكاتب

ولد علاء الأسواني في 26 مايو 1957 أديب مصري. يكتب القصة القصيرة والرواية، كانت أمه زينب من عائلة أرستوقراطية حيث كان عمها وزيراً للتعليم قبل ثورة يوليو. والده عباس الأسواني، جاء من أسوان إلى القاهرة عام 1950، حيث كان كاتباً، روائياً ومحامياً، وكان يكتب مقالات في روز اليوسف تحت عنوان أسوانيات، وحصل عام 1972 على جائزة الدولة التقديرية للرواية والأدب.
أتم دراسته الثانوية في "مدرسة الليسيه الفرنسية" في مصر. حصل على البكالوريوس من كلية طب الفم والأسنان جامعة القاهرة عام 1980 وحصل على شهادة الماجستير في طب الأسنان من جامعة إلينوي في شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية. ما زال يباشر عمله في عيادته بحي جاردن سيتي، كما تعلم الأسواني الأدب الإسباني في مدريد. يتحدث الأسواني أربع لغات: العربية، الإنجليزية، الفرنسية و الإسبانية. في أكتوبر 2010، قام المركز الإسرائيلي الفلسطيني للدراسات والبحوث بترجمة رواية عمارة يعقوبيان، بينما رفض الأسواني ترجمة كتبه إلى العبرية أو نشر كتبه في إسرائيل لموقفه المعادي للتطبيع معها. واتهم الأسواني مركز البحوث بالسرقة والقرصنة، وقام بتقديم شكوى للإتحاد الدولي للناشرين.
فيليب ميلر

انظر أيضاً

قائمة علماء النبات
سلامة بيولوجية

السلامة البيولوجية أو السلامة الأحيائية (بالإنجليزية: Biosafety)، هي ممارسات العمل الآمنة المرتبطة بالتعامل مع المواد البيولوجية، لاسيما العوامل المعدية. وهي تهتم بمبادئ الاحتواء، والتقنيات والممارسات التي يتم تنفذها للوقاية من التعرض غير مقصود للممرضات والسموم، أو إطلاقهم على نحو عارض. مسؤولية الممارسات المختبرية، التي تشمل الحماية، والرقابة والمساءلة عن المواد البيولوجية القيمة سوف يساعد على منع الوصول غير المصرح به أو الضياع، أو السرقة، أو إساءة الاستعمال، أو التحريف، أو الإطلاق المتعمد.
وزارة الإعلام (فلسطين)

مهام الوزارة

هي الوزارة المسؤولة عن متابعة إجازة مزاولة العمل لمؤسسات الإنتاج والبث الإعلامي الوطنية والأجنبية، ومنح البطاقات الصحفية للإعلاميين الفلسطينيين والأجانب العاملين في نطاق الأراضي الفلسطينية، وتسهيل عمل أعضاء الوفود الصحفية، من مقيمين وزائرين من خلال ترتيب الجولات الميدانية إلى المناطق الساخنة من فلسطين، وتنسيق لقاءاتهم بالمسؤولين وصناع القرار الفلسطينيين، فضلا عن إصدار النشرات الدورية وغير الدورية التعريفية بجوانب القضية الفلسطينية ،وإنتاج الأفلام الوثائقية والتعبوية والملصقات في المناسبات الوطنية.
بليك إدواردز

حياته الخاصة

تزوج إدواردز من الممثلة باتريشا ووكر في العام (1953م) وانجب منها طفلين، وتطلقا في العام (1967م). ثم تزوج مرة اخرى في العام (1969م) من الممثلة البريطانية الشهيرة جولي آندروز والتي شاركت معه في بطولة العديد من اعماله مثل فيلم عزيزتي ليلي (1970) ومسرحية فيكتور/فيكتوريا (1995)، وبقيا متزوجين حتى وفاته عام (2010م).

تكريمه

في العام (2003م) منحت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة (بالإنجليزية: Academy of Motion Picture Arts and Sciences) جائزة الأوسكار التقديرية للمخرج بليك إدواردز عرفاناً بإنجازاته طوال مسيرته الفنية في السينما.

وفاته

في 15 ديسمبر 2010م توفي المخرج بليك إدواردز بسبب مضاعفات إصابته بمرض ذات الرئة في مركز سانت جون الطبي، في سانتا مونيكا بولاية كاليفورنيا.
كيناز الكرياتين

كرياتين كيناز CK (بالإنجليزية: Creatine kinase) ، ويُعرف أيضاً باسم كرياتين فوسفوكيناز CPK (بالإنجليزية: creatine phosphokinase) أو  فوسفو-كرياتين كيناز (بالإنجليزية: phospho-creatine kinase) هو إنزيم رقمه الكيميائي:(EC 3.4.21.21) يتواجد في العضلات، و الدماغ، ونسيج الفقرات، وهي تحفِّز تحويلاً قابلاً للعكس للمركب أدينوسين ثنائي الفوسفات (ADP) مع كرياتين الفوسفات (PCr) إلى أدينوسين ثلاثي الفوسفات (ATP) والكرياتين.
في الأنسجة التي تستهلك ثلاثي فوسفات الأدينوسين (ATP) سريعاً مثل العضلة الهيكلية خاصةً، وخلايا الدماغ، والخلايا المستقبلة للضوء في العين، والشبكية، والخلايا الشَعرية في الأذن الداخلية، والنُطْفَة (الحَيَوانِ المَنَوِيّ)، والعضلات الملساء، يكون دور كرياتين الفوسفات (PCr) بمثابة خزان طاقة، للتخزين المؤقت السريع ولتجديد أدينوسين ثنائي الفوسفات (ADP) في موضعه، بالإضافة إلى نقل الطاقة داخِل الخَلاَيا بواسطة دارة الحركة المكوكية لكرياتين الفوسفات (PCr) . وهكذا فإن كيناز الكرياتين هو إنزيم مهم لكل هذه الأنسجة .
سريرياً ، يُعاير الكرياتين كيناز في اختبارات الدم كعلامة لتلف الأنسجة الغنية بالـCK ، مثل احتشاء عضلة القلب (النوبة القلبية) ، انحلال الربيدات (انهيار شديد في العضلات)، ضمور العضلات (سوء التغذية العضلي)، و التهاب العضل الناجم عن المَناعَة الذَّاتِيَّة والفشل الكلوي الحاد.

الأنواع

في داخل الخلية ، يوجد الانزيم العصاري الخلوي المسمى بكيناز الكرياتين CK والذي ينكون من وحدتين فرعيتين tow subunits ، التي اما تكون من نوع B النوع الدماغي brain type او نوع M النوع العضلي muscle type ، لذلك توجد ثلاث نظائر انزيمية مختلفة لهذا الأنزيم وهي CK-BB و CK-MM و CK-MB
جناز

الجناز

الجناز في المسيحية هي صلوات تقام لراحة نفس الميت بعد موته وطلب غفران جميع خطاياه ليسامحه الرب ويؤهله لنيل الحياة الأبدية وينجيه من العذاب الأبدي. وهي ثلاث جنازات:  جناز الثالث وجناز التاسع وجناز الأربعين.

جناز التاسع

بحسب الاعتقاد المسيحي، يبدأ جسد الميت بالانحلال والتفتت في اليوم التاسع من موته. ويُعتقد في هذا التحلل دلالة على بداية عودة الميت إلى التراب وهي الحالة التي خلقه الله منها ويتحول فيها من إنسان ترابي إلى روح تشبه الطغمات الملائكية. (الطغمات هي تقسيمات وطبقات ومراتب في العقيدة المسيحية للسمائيين والملائكة).
ويعكس الجناز التاسع ايمان المسيحيين أن الميت أصبح على صورة الملائكة له جسد غير هيولي (أي غير مادي ولا منظور) موجود في مكان الراحة وانتظار يوم الدينونة والقيامة إلى الحياة الأبدية الخالدة.
صمام نفقي

صمام نفقي أو ثنائي نفقي ويعرف أيضا باسم صمام إيزاكي وهو نوع من الصمامات الثنائية اخترع في غشت 1957 من طرف ليو إيزاكي ليو إساكي الذي حصل على جائزة نوبل في الفيزياء.
أهم مميزات هذا الصمام هو أنه يتصرف كمقاومة سالبة في نطاق معين ولهذه الخاصية عدة تطبيقات في دوائر المذبذبات.
لجنة زكاة القدس

اهداف

خدمة فريضة الزكاة والعمل الخيري الفلسطيني والمسجد الأقصى المبارك. وتنمية الموارد المالية للزكاة والصدقات وإنفاقها في مصارفها الشرعية بأعلى مستوى من الكفاءة.
جيني مورتون

نشأتها وتعليمها

ولدت مورتون في مدينة كايكوهو في نيوزيلندا حيث نشأت في مقاطعة الشمال الأقصى الواقعة في الجزيرة الشمالية. أجرت بحث الدكتوراه في علم وظائف الأعضاء في جامعة أوتاغو لتنهي درجة الدكتوراه في الفلسفة (PhD) عام 1983. قبلتها جامعة كامبريدج بتاريخ 21 فبراير عام 2009 لدرجة ماجستير في الفنون. حصلت على درجة دكتوراه في العلوم من جامعة كامبريدج في عام 2014.

عملها البحثي

انتقلت مورتون إلى إنجلترا بعد أن أنهت الدكتوراه للانضمام إلى قسم الصيدلة في جامعة كامبريدج كباحثة ما بعد الدكتوراه. عُيِّنَت محاضِرة في الجامعة في عام 1991، واُختيرت زميلة في كلية نيونهام التابعة لجامعة كامبريدج. أصبحت مديرة الدراسات في الطب والطب البيطري في كلية نيونهام عام 1995. وأصبحت في عام 2005 قارئة (رتبة أكاديمية) في علم الأعصاب التجريبي في قسم الصيدلة. عُيّنت في عام 2009 أستاذة في علم الأعصاب في قسم علم وظائف الأعضاء والنمو والعلوم العصبية بجامعة كامبريدج، وبذلك كانت أول امرأة نيوزيلندية تُعيّن في منصب أستاذ في تاريخ جامعة كامبريدج. حصلت على الزمالة البحثية العليا من ليفرهيوم ترست في الجمعية الملكية التابعة لأكاديمية العلوم الوطنية في المملكة المتحدة خلال الفترة من أكتوبر عام 2009 حتى سبتمبر عام 2010. أمضت عام 2015 باحثة زائرة في جامعة أوكلاند.

أبحاثها

يركز بحث مورتون الحالي على فهم الآليات الكامنة وراء التحلل (التنكس) العصبي وعلى تطوير استراتيجيات تهدف إلى تأخير أو منع موت العصبونات في الدماغ المصاب أو المتدهور. تخصصت في مرض هنتنغتون منذ عام 1993. بعد أن أجرت أبحاثًا عن مرض هنتغتون باستخدام الفئران المعدلة (العابرة) وراثيًا، وانتقلت إلى استخدام الأغنام المعدلة وراثيًا كنموذج حيواني كبير لمرض هنتنغتون. 
أدت الأبحاث التي أجرتها مورتون على الأغنام إلى الاهتمام بقياس قدرات التعلم والذاكرة عند الأغنام. تمكّن فريق مورتون من تعليم الأغنام التمييز بين الوجه المألوف والغريب من خلال عرض صورتين لهما، وهو الأمر الذي أدى إلى اكتشاف قدرة الأغنام على التعرف على وجوه البشر.

التكريم

نالت مورتون رتبة زميل منتخب للجمعية الملكية لعلم الأحياء (FRSB).
معركة مستغانم

خلفية

في عام 1506، إحتل الإسبان مرفأ مستغانم من المسلمين. أصبح المرفأ أحد الممتلكات الكثيرة التي احتلها الإسبان منذ عام 1496 في ساحل شمال إفريقيا: مليلية (1496)، المرسى الكبير (1505)، وهران (1509)، بجاية (1510)، طرابلس (1510)، الجزائر، شرشال، دلس، تونس.
في 1516، فتح خير الدين بربروس مستغانم، وقام بتقوية دفاعاتها. أصبحت المدينة بعد ذلك منافسة لوهران. منذ عام 1519 كانت مستغانم قد وضعت تحت السيادة والحماية العثمانية.
قبل معركة مستغانم، كانت القوات العثمانية بمساعدة القبائل قد صدت حملاتٍ سابقة للقوات الإسبانية في عامي 1543 و1547، حيث أن الحملات فشلت بسبب المقاومة العنيفة للعثمانيين والقبائل. تبعت حملة استعادة مستغانم العديد من الإنتصارات العثمانية في البحر المتوسط، بالأخص حصار طرابلس وإخلاء المهدية من الإسبان.

الخلاف العثماني المغربي

في عام 1556، حاصر الجيش العثماني الموجود في الجزائر وهران، إلا أن الحصار لم ينجح، فاستغل المغاربة الفرصة ليستولوا على تلمسان من العثمانيين. في عام 1557، طالبت الدولة العثمانية المغرب بالإنضمام إلى الدولة العثمانية، إلا أن سلطان المغرب وقتئذ، محمد الشيخ، رفض ذلك، فتم إغتياله.
في آذار عام 1558، إجتاح العثمانيون، تحت قيادة حسن باشا، ابن خير الدين بربروس، مناطق مغربية تجاه فاس، إلا أنهم توقفوا عن التقدم بعد معركة وادي اللبن شمالي فاس. تراجع العثمانيون عندما علموا عن تحضيرات الإسبان بشأن هجوم وهران.

المعركة

أوفد فيليب الثاني، ملك إسبانيا، فرقة نخبة من ملقة وجعلهم يتمركزون في الحامية الإسبانية في وهران ليشاركوا القوات الإسبانية المحلية وغوميو قائد تلمسان، عبد الله الغالب وكانوا قد رحلوا في 22 أو 26 تموز 1558.
في البداية، نجحت الحملة الإسبانية في احتلال مزغران. ومن بعدها هاجموا مستغانم إلا أنهم تم صدهم. مع القليل من المدد، علم الإسبان أن حسن باشا بن خير الدين بربروس كان قادماً من الجزائر مع دعم قوامه 6,000 رجل. قاد هذا الأمر إلى هروب الإسبان وهم مذعورون. في نهاية المطافة، أُسِر 12,000 جندي إسباني. توفي الكونت الكوديت، حاكم وهران وأسر إبنه، إلى أن تمت مبادلته بـ 23,000 قطعة ذهبية.
أنهى فشل الحملة محاولات إنشاء تحالف إسباني-مغربي ضد الدولة العثمانية.
حيدر عبد الأمير

كأس الخليج 2004

و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.
دارينا الجندي

حياتها الخاصة

ولدت في بيروت لأم شيعية لبنانية وأب سوري، والدها الكاتب والصحفي السوري عاصم الجندي كان معارضا للنظام السوري ومطالبا بالحرية والعدالة تم سجنه وبعد خروجه نفي إلى بغدادعام 1985 عاكست مجتمعها فأدخلها الأقارب إلى مستشفى الأمراض العقلية عام  2001 هربت إلى باريس التي فتحت لها كل الأبواب والآفاق قامت بتعاطي المخدرات والعلاقات المتحررة والمتطرفة احيانا .

مشوارها المهني

بدأت مشوارها في سن الثامنة ،شاركت في طفولتها  مع شقيقتها ريم في برنامج كان يعرض على شاشة تلفزيون لبنان،في عام 1987 اختيرت  بين اربعة عشرة  ممثلة عربية اخضعن للاختبار من قبل المخرج العراقي قاسم حول لتنفيذ فيلمه الروائي  "البحث عن ليلى العامرية"، استمر تصويره طوال عامين في 14 بلداً، وكانت الممثلة الوحيدة فيه بين خالد السيد ومروان حداد من فلسطين، عملت مع قاسم حول في فيلمين وثائقيين
كانت سورية المحطة التالية في حياتها الفنية، فعملت في التلفزيون مع المخرج هيثم حقي وهند ميداني، وفي مصر  تعاونت مع حسن الجريكي في المسرح، ومع نبيهة لطفي كمخرجة. ولم تستثن اليونان من رحلتها الفنية فانخطرت مع فرقة للايماء موجهة للاطفال الغجر الذين يسكنون الجبال .
في لبنان  عملت في المسرح مع مشهور مصطفى ويعقوب الشدراوي وسهام ناصر وفائق حميصي أما التلفزيون فجمعها مع نخبة من المخرجين إلى جانب عملها مع احد المخرجين الليبيين. ونفذت دارينا اعمالا عديدة منها «الآن الاوان» مع جون كلود قدسي، و«اشباح بيروت» مع غسان سلهب، و«تل الرماد» و«العوسج» و«الموت القادم إلى الشرق» مع نجدة انزور. ومع اللبناني محمد سويد شاركت في «نساء عاشقات»، 
عملت في الراديو بكثرة وقس المسرح مع المخرج الراحل يعقوب الشدراوي ومع اخرين، تعاونت في الدراما مع كثيرين، لكن إطلالتها في الدراما اللبنانية كانت مع شكري أنيس فاخوري في "غداً يوم آخر" بدور إعلامية، قبل أن تقفل الـ إم تي في اللبنانية حينها في ديسمبر  2017 أطلقت كتابها باللغة الفرنسية "سجينة المشرق" ويحاكي قصة  الشاعرة والكاتبةمي زيادة، وصدر  عن دار "غراسيه " الباريسية
أرغن ذو أنابيب

الأرغن ذو الأنابيب  آلة موسيقية كانت شائعة من 1600 إلى 1750 (حين كان معروفا باسم "ملك الآلات") لكن ما زال يستخدم بشكل واسع اليوم، خاصة في الصلوات الدينية في الكنائس. كان له مجالاً واسعاً جداً بسبب قوة الصوت والديناميكيات واللون اللحني الذي يميزه. ويوجد به عدة لوحات مفاتيح (بما في ذلك لوحة مفاتيح ببدال) تضم صمامات للتحكم ينفخ منها الهواء عبر أو خلال فتحات في الأنابيب، وهي مجموعات مختلفة من الأنابيب، كل منها له لون لحني معين، تعزف بجذب المقابض، وتتغير الديناميكيات بإضافة أو تقليل عدد من الأنابيب، بالتحرك من لوحة مفاتيح لأخرى، أو فتح وإغلاق أقفال حول بعض الأنابيب.

ذُكر الأرغن بتهجئة مختلفة في كتاب "الأعلاق النفيسة" لـ’ابن رسته‘ في نقله لوصف هارون بن يحيى لكنيسة القسطنطينية (آيا صوفيا) بهذا الشكل: الأرقنا. ورد في وصفه ما يلي:
"وهو شيء متخذ من الخشب المربع على صنعة معصرة، وتغشى تلك المعصرة بأدم وثيق، ثم يُجعل فيه ستون أنبوباً من صُفر [نحاس] رؤوسها إلى أنصافها. إلى فوق قد غُشيت تلك الأنابيب بالذهب فوق الأدم حتى لا يبين منها إلا اليسير، على تقارب أقدارها واحدة أطول من الأخرى. وإلى جانب هذا الشيء المربع ثقب يجعل فيه منفخ ككور الحدادين. ويؤتى بثلاثة صلبان، فيُجعل اثنان منها في طرفيه وواحد في الوسط. ثم يُؤتى برجلين ينفخان في ذلك المنفخ، ويقوم الأستاذ فيحسب على تلك الأنابيب، فيتكلم كل أنبوبة بحالها على حسب ما يحسب عليه من الثناء على الملك."
فستوكة أيبيرية

الموئل والانتشار

موطنها المغرب العربي وإسبانيا وفرنسا، ويوجد أيضًا في البرتغال بشكل غير أصيل.

الوصف النباتي

النبات عشبي معمر.
تمييز (قانون)

التمييز هو أحد المبادئ بموجب القانون الدولي الإنساني وينظم هذا المبدأ الاستخدام القانوني للقوة في النزاع المسلح، حيث يتعين على المتنازعين التمييز فيما بين المقاتلين والمدنيين. ويعد التمييز والتناسب عاملين هامين في تقييم الضرورة العسكرية حيث إن الضرر الذي يلحق بالمدنيين أو ممتلكاتهم يجب أن يكون تناسبيًا وغير مفرط فيما يتعلق بالميزة العسكرية الملموسة والمباشرة المتوقعة من الهجوم على أحد الأهداف العسكرية.

تدوين القانون

تم تناول التمييز من خلال البروتوكول الأول (الإضافي لاتفاقيات جنيف)، الفصل الثاني: "المدنيون والسكان المدنيون". وتحدد المادة رقم 50 تعريف من هو المدني ومن هم السكان المدنيون؛ وتصف المادة رقم 51 الحماية التي ينبغي توفيرها للسكان المدنيين؛ وينظم الفصل الثالث استهداف الممتلكات المدنية. كما تحظر المادة رقم 8 (2) (ب) (ط) من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية عمليات الهجوم الموجهة ضد المدنيين. لم تصدق جميع الدول على البروتوكول الأول أو على نظام روما الأساسي، ولكنه يمثل أحد المبادئ المقبولة في القانون الدولي الإنساني حيث إن الاستهداف المباشر للمدنيين يعد خرقًا للقوانين العرفية للحرب وملزمًا لجميع الأطراف المتنازعة.
كان لويس مورينو أوكامبو المدعي العام في المحكمة الجنائية الدولية هو الذي حقق في الادعاءات المتعلقة بجرائم الحرب خلال غزو العراق عام 2003. وقد نشر خطابًا مفتوحًا يحتوي على النتائج التي توصل إليها في قسم تحت عنوان "ادعاءات بشأن جرائم الحرب".
قرية بدر

التأسيس

كانت بداية تأسيس القرية هو حفر بئر بدر مع نهاية تمانينيات وبداية تسعينيات القرن الماضي, ولكن أهل القرية لم يسكنوا القرية إلا مع حلول عام 1995, العام الذي شهد إدخال الماء للقرية,
دييجو ريفيرا

حياته

ولد دييغو ريفيرا في غواناخواتو، كان ينحدر من طبقة النبلاء ريفيرا ذات الأصول الإسبانية. والده هو دييغو كان له أخ توأم يدعى كارلوس توفي بعد عامين من ولادته. درس ريفيرا الفن في أكاديمية سان كارلوس في مكسيكو سيتي.
جنيس (تصنيف)

الجُنَيس جنيس: Subgenus.
 (ج: جنيسات (باللاتينية: Subgenus)) مرتبة تصنيفية غير رئيسية (لا تستعمل دائما) في علم التصنيف، تقع تحت مرتبة الجنس وفوق مرتبة النوع.
إدريس موسعيد

روابط خارجية

إدريس موسعيد على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
رونالد لينغ

نشأته

وُلدَ لينغ في مقاطعة قفنهيل في غلاسغو في السابع من أكتوبر من العام 1927م ، وهو الابن الوحيد لأبويه ، قال بأن طفولته لم تكن سعيدة نتيجة للحرمان وعدم وجود أخوة و أقارب كثر له ، وتلقى تعليمه الأولي في مدرسة سير جون نيلسون كاثبرستن الحكومية ثم انتقل إلى مدرسة هتشاسنس قرامر ، وُصفَ بالذكاء والقدرة على المنافسة وكان يحب قراءة كتب الفلسفة ، اختار دراسة الطب في جامعة قلاسقو وتخرج فيها في عام 1951م  ، كان مصابا بالإدمان على شرب الخمر منذ أيام مراهقته مما سبب له المتاعب كثيرا.
دقة-محددة

دقة-محددة (بالإنجليزية: Kernel-based mode-setting)  (نخنصر KMS) هي عملية لإدارة أوضاع عرض الشاشة وعمق دقة الألوان لبطاقة الرسومات من قبل نواة لينكس. وجدت هه الخاصية في نواة لينكس منذ الإصدار 2.6.291 الذي كان في البداية متوافق فقط مع معمارية إنتل، واستخدم ليشمل أبنية أخرى (مثل معالجات إيه تي أي ريدون في نواة لينكس رقم 2.6.312).
مراجع
الأميرة فايزة بنت فؤاد الأول

نشأتها

ولدت الأميرة فايزة في قصر عابدين بالقاهرة، في الثامن من نوفمبر 1923. هي ثالث أطفال الملك فؤاد والملكة نازلي صبري. الأميرة فايزة هي أخت الملك فاروق والأميرة فوزية والأميرة فايقة والأميرة فتحية. جدها الأكبر من جانب أمها هو اللواء محمد شريف باشا، رئيس الوزراء ووزير الخارجية، وكان تركي الأصل.

زواجها ونشاطها

لم ترغب في الزواج من أحد أفراد الأسرة الحاكمة في الشرق الأوسط. وعوضًا عن ذلك تزوجت بقريبها التركي محمد علي بولينت رؤوف  الذي كان في سن الرابعة والثلاثين، وكان ذلك في القاهرة في 17 مايو 1945. تم ترتيب الزواج من خلال الصلات العائلية. تعلم في الغرب وكان حفيدًا لإسماعيل باشا. لم يحبذ الملك الفاروق هذا الزواج لكنه وافق على مضض. بعد الزواج عاشت الأميرة فايزة مع زوجها في قصر الزهرية في الجزيرة المطلة على النيل.
كان للأميرة فايزة دورٌ فعال أثناء فترة نقاهة الأميرة فوزية في مصر بعد انفصالها عن شاه إيران عام 1948. كانت رمزًا رائدًا في جمعية الهلال الأحمر بمصر خلال حكم الملك فاروق. وضعها الملك فاروق هي وزوجها تحت الإقامة الجبرية بسبب الاشتباه. صنعت مع زوجها فيلمًا منزليًا عن إنقلاب عسكري  قبل ستة أسابيع من أحداث 1952.

حياتها اللاحقة

بعدما تنازل الملك فاروق عن العرش نتيجة لثورة 1952 في مصر انتقلت الأميرة فايزة إلى إسطنبول في 1954. بعدها ذهبت مع زوجها إلى أسبانيا وفرنسا. ثم سافرت إلى الولايات المتحدة واستقرت في بيفرلي هيلز وتركت زوجها في باريس. عاشت هناك حتى وفاتها.

وفاتها

توفيت الأميرة فايزة في 6 يونيو 1994 عن عمر يناهز السبعين في ويستوود في لوس أنجلوس.

التكريمات

حصلت على نيشان الكمال.