google/wiki40b huggingface dataset:
العظمة (فيلم)

قصة الفيلم

في نهاية القرن التاسع عشر في مدينة لندن، يعمل الصديقان روبرت وألفريد كمساعدان لأحد السحرة المشهورين بالإشتراك مع جوليا زوجة روبرت الحبيبة.
لكن عندما تموت جوليا عن طريق الخطأ أثناء مشاركتها في إحدى الخدع السحرية، يقوم روبرت بإلقاء اللوم على ألفريد ويتطور الخلاف بينهما حتى يتحولان إلى أعداء.
ومع مرور الوقت يصبح روبرت وألفريد من أشهر الممارسين لفن الخداع السحري على المسارح وتشتعل المنافسة بينهما فيحاول كل منهما تخريب خدع الآخر وإفسادها أمام الجماهير.
وعندما يقوم ألفريد بإبتكار خدعة جديدة ناجحة تجذب إليه أنظار الجميع، يصاب روبرت بغيرة كبيرة ويصر على معرفة سر خدعة ألفريد الجديدة وهو ما يؤدي إلى نتائج مأساوية.
يمتلئ الفيلم بالصدامات الملحمية بين طرفي القصة في محاولة لإثبات الأفضل والأحسن بينهما ويقوم على حبكة درامية تمتزج بالإثارة والتشويق وتستكمل بالمغامرة التي يقوم بها روبرت انجير نحو الولايات المتحدة الامركية في محاولة لكشف اللثام عن خدعة ألفريد بوردن .يلتقي انجير العالم الشهير والفزيائي المعروف نيكولا تيسلا ويطلب منه إختراع آلة تمكنه من تطبيق خدعة الرجل المنقول دون اللجوء لبديل أجاب تيسلا بداية بالرفض لكنه استدرك الأمر بالموافقة بسبب تمويل أنجير له وبعدها غادر تيسلا منزله دون إعلام تاركا سوى ملاحظة علقت على باب الآلة ضمنت الملاحظة طرق الاستعمال مع التشديد علي خطورتها ووجوب التخلص منها .بعد مرور 3 سنوات على مغادرته يعود أنجير إلى لندن مع آلة تسلا أملاً منه في التغلب علر بوردن يطلب الأخير خدمة من صديقه السابق سيد كاتر بتنظيم عرض أخير يقوم فيها بالكشف عن خدعة الرجل المتنقل واستخدام الألة الجديدة ،أثناء كل ذلك يعلم بوردن بعودة أنجير من السفر وفي جعبته خدعة تفوق ما ملكت أيمانه من خدع فخلق ذلك نوعا من الحقد والغيرة في قلبه غالبها فضوله لرؤية الخدعة الجديدة وكشف اللثام عن حقيقتها يقوده إصرار وحماس لكشف المجهول ما أدى به لحضور عرض السيد أنجير ودخول خلفية المسرح لمعرفة حقيقة الخدعة ومن يقف ورائها. يزداد تشويق الفيلم والإثارة التي يقدمها بعد تنفيذ السيد أنجير للخدعة أمام قاعة تعج بالحاضرين كسر صمتهم إختفاءه من عتبة المسرح وصيرورته للمجهول عقبه تصفيق كثيف من الجمهور الذي غاب عنه أن السيد أنجيير سقط داخل قفص مائي مبني تحت عتبة المسرح وذلك أمام أنظار بوردن الذي حاول كسر القفص دون جدوي ،موت السيد أنجيير أدى إلى اتهام بوردن بالضلوع في قتله عقبها محاكمة علنية إنتهت بالحكم بالإعدام ، بعد هذا يحاول رجل أعمال ثري شراء الآلة وإفتكاك ابنة بوردن الذي يرعاها صديقه ومعاونه فالين وسرعان ما ينجح في ذلك ما أثار غضب بوردن و السيد كاتر على حد سواء وفي محاولة من الأخير لإقناع رجل الأعمال بالعدول عن شراء آلة تسلا الخطيرة يذهب لمنزله ليجد أن روبرت أنجير هو نفسه رجل الأعمال وأنه مازال حيا يرزق وأن الألة يمكنها نسخ البشر .يقرر أنجيير مغادرة المدينة في نفس زمن إعدام بوردن يحمل آلاته وتجهيزاته من داخل القبو الذي يدخله رجل ملثم يصعب معرفة ملامحه من جهة أخرى يقتاد بوردن نحو حبل المشنقة الذي إلتف حول رقبته ويطلب منه أحد الرجال أن يقول كلمته الأخيرة فيقول "أبرا كدابرا" وينفذ الحكم وفي الجهة الأخرى وفي نفس الوقت يطلق أحدهم على أنجيير رصاصة في بطنه يلتفت فيجد أنه بوردن. يسود الصمت ثم يفهم أنجيير أن الخدعة لم يكن ورائها سحر إنما شخصان متشابهان لحد كبير كانا بوردن وفالن وينتهي الفيلم بحوار بين بوردن و أنجيير .
ليستر (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ليسلي  87 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 35 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 535.5 نسمة لكل ميل مربع (206.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 49 وحدة بمتوسط كثافة قدره 301.6 نسمة لكل ميل مربع (116.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 35 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 117.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,500 دولار مقابل 17,917 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,140 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ليستر  294 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 109 أسرة وعدد العائلات 80 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 161.5 نسمة لكل ميل مربع (62.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره 63.2 لكل ميل مربع (24.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.5% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 109 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 33% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
زعتر موسيل

الموئل والانتشار

موطنه بلاد الشام.
مرزية فريقي

حياتها الاجتماعية

تزوجت في عام 1978 من المغني الكردي المشهور ناصر رزازي وأنجبت له ثلاثة أولاد كاردو، ماردين ودلنيا. توفيت مرزية فريقي في يوم 18/9/2005 م في ستوكهولم عاصمة السويد إثر تعرّضها لنزيفٍ دمويّ في الدّماغ أثناء عملية جراحية وتزوج بعدها الفنان ناصر رزازي من فتاة إيرانية. ابنتها دلنيا أيضا توجهت إلى المجال الفني وأصدرت أغنية خاصة بوالدتها مرزية فريقي بعد وفاتها. كانت من ألحان الموسيقار هلكوت زاهر.
كفاءة لغوية

الكفاءة اللغوية (بالإنجليزية: Language proficiency) هي المدى الذي عنده يمكن للفرد أن يتحدث ويستمع ويقرأ في لغة واحدة، أو في أكثر من لغة، من خلال التواصل بفعالية، وفهم الأفكار باستخدام النظام النحوي للغة ومفرداتها، واستخدام أصواتها أو رموزها المكتوبة. ومن المسلم به وجود وجهين للكفاءة اللغوية، الأول في استخدام اللغة في الحياة اليومية، مما يمكن أن يُطلق عليه "الكفاءة اللغوية العامة". أما الثاني فيرتبط بمجال معرفي أو دراسي، أو ما يمكن أن يُطلق عليه "الكفاءة اللغوية الأكاديمية". وليس هناك فصل أو انفصال بين وجهي الكفاءة، إذ إن الكفاءة اللغوية الأكاديمية تتطلب المهارات ذاتها، التي تعتمد عليها الكفاءة اللغوية العامة في مواقف الاتصال الصفي أو الدراسي، وإن كانت تتطلب مهارات إضافية أعلى تتصل بالتركيب اللغوي للصف الدراسي.
التنظيف الجاف (فيلم)

الإنتاج

موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف إدوارد دوبويس.
مرارة (ولاية الوادي)

أصل التسمية

مرارة أصلها المر (مذاق)، وذلك راجع لكثرة تواجد الحنظلة بهذة المنطقة الفلاحية. حيث تتميز هذه الأخيرة بالمذاق المر فأخدت المنطقة تسمية مرارة.

التضاريس

جبال متوسطة تسمى العانات، جبال المرضاف، جبال التوميات جبال الفراقة

التاريخ

يرجع تاريخ المرارة إلى تاريخ حافل يعود إلى قبيلة أولاد مولات وهم أنصار عقبة بن نافع.
كرية منفلقة

كرية منفلقة أو كرية تشققية أو كرية فلقية أو كريرة منفلقة أو الفصيمة كروِية تكون عبارة عن جزء من خلية دم حمراء.الفصيمة الكروية تكون غير منتظمة الشكل وغير متجانسة.الفصيمة الكروية الحقيقية لاتحتوي على شحوب في المنتتصف.
عدة امراض تصيبي الاوعية الدقيقة، منها تخثر منتثر داخل الأوعية و thrombotic microangiopathies والتي تنتج الفبرين والذي يسبب بتكسير خلايا الدم الحمراء عند المرور من هذه الكتلة والذي ينتج فصيلة كروية. الفصيلة الكروية تشاهد عادةً عند الأشخاص المصابيين بفقر الدم الانحلالي. وتكون أيضاً نتيجة صمام القلب الاصطناعي.
عندما تتواجد كمية كبيرة من الفصائم الكروية في الدم، هذه علامة على فَقْرُ الدَّمِ الآنْحِلالِيُّ النَّاجِمُ عَن اعْتِلالِ الشُّعَير والذي يكون أكثر سبب شائع هو ضيق في الشريان الأورطي.
فايز العامر

عنه

حصل على الاجازة الجامعية من كلية التجارة والأقتصاد والعلوم السياسية في جامعة الكويت، وعمل كاتب الصحفي حتى عام 2000 حيث تنقل بين جريدة السياسة والأنباء والراي، وعمل مدير تحرير صحيفة «النخبة»، وكان عضو مؤسس للمسرح الجامعي وفي المسرح العربي.
ديف كامب

التعليم

تعلم في University of San Diego School of Law ، وتحصل منها على دكتوراه في القانون  (حتى 1978)، وAlbion College ، وتحصل منها على بكالوريوس في الفنون (حتى 1975)، وجامعة ساسكس (1973–1974)، ومدرسة ثانوية (حتى 1971).
ملعب خوسيه أنطونيو روميرو فيريس

التاريخ

افتتح الملعب في 26 يوليو 1986.
المواد العضوية منفصلة المصدر

إن برنامج "المواد العضوية منفصلة المصادر" (SSO) هو نظام تقوم من خلاله مولدي النفايات بفصل النفايات القابلة للتحلل (السماد العضوي) عن مسار النفايات الأخرى بناءً على مصادرها المتنوعة، وضمها في مجموعات منفصلة.

البرامج

تم إطلاق برامج "المواد العضوية منفصلة المصادر" (SSO) في نطاق واسع من الأماكن، من بينها الوحدات السكنية للعائلات، والأعمال التجارية الخاصة، والفعاليات، ومصانع الطعام، والمدارس، والمستشفيات، والمطارات. وقد قامت وكالة حماية البيئة الأمريكية (EPA) بجمع المعدات والموارد اللازمة لإدارة نفايات الطعام لمساعدة المجتمعات المحلية المعنية بنشر جهودها من أجل الحد من النفايات الغذائية وتجميعها. وعادةً ما يتم جمع المواد اللازمة لبرامج "المواد العضوية منفصلة المصادر" في حقائب ورقية رطبة القوام، أو حاويات بلاستيكية غير مبطنة، أو البطانات (الأكياس) البلاستيكية التي تطابق معايير الجمعية الأمريكية لاختبار المواد رقم 6400.
بلدة كيدر (ميزوري)

الجغرافيا

تغطي بلدة كيدر مساحة قدرها 36.1 ميل مربع (93 كـم²) وتحتوي على مستوطنة مدمجة واحدة.
فيكتور لي

التعليم

تعلم في جامعة ستانفورد، وSt. Paul's Co-educational College .
جورجي دوبروفولسكي

التعليم

تعلم في Gagarin Air Force Academy
توافقية (سياسة)

تعريف

يعرف علماء السياسة الدولة التوافقية أنها دولة لديها انقسامات داخلية كبرى على أسس عرقية أو دينية أو لغوية، مع عدم عدم وجود فئة كبيرة بما يكفي لتشكيل مجموعة الأغلبية، ولكن على الرغم من ذلك تستطيع البقاء مستقرة ، ويرجع ذلك إلى التشاور بين النخبة من كل الفئات الإجتماعية الرئيسية. وغالباً ما تتناقض الدول التوافقية مع الدول ذات نظم الأغلبية الإنتخابية.

أصول المفهوم

وقد نوقشت التوافقية في فصول دراسية على يد استاذ العلوم السياسية أرند يجبهارت. على أية حال فقد أقر يجبهارت بأنه "بالكاد اكتشف ما اخترعه الممارسون السياسيون مراراً وتكراراً - وبشكل مستقل عن كل من الخبراء الأكاديميين واحد آخر - قبل سنوات ".  وقد تتبع جون ماكغري وبريندان أوليري التوافقية إلى عام 1917، عندما طبقت لأول مرة في هولندا
الحاقدون الثمانية

القصة

تدور أحداث الفيلم في نهاية القرن التاسع عشر حول مجموعة تُحتجز داخل مبنى متهالك يدعى (خردوات ميليز) بسبب اندلاع عاصفة ثلجية مدمرة، بينما تلجأ مجموعة من المسافرين إلى نفس المبنى للاحتماء بداخله، وهم: الرائد السابق ماركوس وارن (صامويل ل. جاكسون)، وجون راث (كيرت راسل)، والذي يعمل كصائد جوائز بالقبض على الهاربين من العدالة حيث كان ينقل حينها دايزي دوميرج (جينيفر جيسون لي) إلى المحكمة

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 44 مليون دولار.
بوند ستريت (محطة مترو أنفاق لندن)

بوند ستريت (بالإنجليزية: Bond Street) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط سينترال وجوبيلي أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 1 أفتتحت في 24 سبتمبر 1900.
التنعیم

التاريخ

التنعيم هو موضع يقع بين مكة و المدينة المنورة. سمي بذلك لأنّ جبلاً عن يمينه يقال له نعيم، وآخر عن شماله يقال له ناعم، والوادي نعمان. يبعد عن مكة بفرسخين أو أربعة.

الميقات

وقد عبر عن التنعيم بأدنى الحل للمعمرة المفرة، وهو أقرب مكان من غيره إلى مكة. يقع فيه مسجد التنعيم، وكان سابقاً يعرف بمسجد عائشة. ويقع اليوم هذا المسجد في مكة المكرمة.
ورد أنّه بني في المكان الذي أحرمت عائشة مسجداً،[5] وقد مر المسجد بمراحل عديدة في بنائه، كما وذكر أن عبد الله بن محمد بن داود أمير مكة بناه في زمن المتوكل.

الأحداث

عندما رجع النبي الأكرم من المعراج ، كذّبوه مشركو قريش، فحدّثهم بتفاصيل ما واجهه مع القوافل التي مرّ بها في طريقه عند العودة، فخضوعوا له وصدّقوه. كما وقتل في السنة الثالثة أو الرابعة للهجرة خبيب بن عدي وزيد بن دثنة الأنصاري في هذا المكان.
وفي سنة 60 للهجرة رأى الحسين بعد خروجه من مكة وتحديداً في منطقة التنعيم قافلة أقبلت من اليمن تحمل بضائع ثمينة من بحير بن ريسان إلى يزيد وكان عامله عليها، فأخذها الحسين وقال لأصحابها:
«من أحبَّ أن ينطلقَ معَنا إِلى العَراقِ، وفيناه كراءه، وأحسنّا صحبتَه ، ومن أحبَّ أن يفارقَنا في بعضِ الطرّيقِ أعطيناه كراءً على قدرِ ما قطعَ منَ الطّريقِ»
ثم تابع الحسين مسير باتجاه الصفاح، وذكر البلاذري أن ثلاثة منهم أتوا مع الحسين إلى كربلاء.
علي بن حسن العطاس

نسبه

علي بن حسن بن عبد الله بن حسين بن عمر بن عبد الرحمن العطاس بن عقيل بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد .
فهو الحفيد 31 لرسول الله محمد  في سلسلة نسبه.

مولده ونشأته

ولد في بلدة حريضة في حضرموت ليلة الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1121 هـ، ووالدته هي فاطمة بنت أبي بكر بن شيبان بن إسحاق من قرية هينن. مات أبوه وهو في الثالثة من عمره، فكفله وتولى تربيته والعناية به جده عبد الله بن حسين، ثم لاحظه واعتنى به جده الأكبر حسين بن عمر بن عبد الرحمن. بدأ تعليمه القرآن على يد المعلم سالم بن علي بن عمر باعنتر، وبعد أن ختم القرآن وحفظه بدأ في طلب العلم عند جده حسين بن عمر، فقرأ عليه الكثير من الكتب، وكان أول كتاب قرأه عليه «بداية الهداية» للإمام الغزالي، ثم أمره جده الحسين بالقراءة على جده عبد الله بن حسين، وبعد وفاة جده حسين بن عمر قرأ على أولاده الأربعة عبد الله وأحمد وعلي ومحسن في الفقه والتفسير والتصوف والطب واللغة وحفظ التفاسير كلها قديمها وحديثها. وكان حريصاً على مجالس الذكر ومجامع الخير، شديد الذكاء، سريع الإدراك قوي الحافظة، إذا قرأ شيء من الكتب بقي في ذهنه ولو بعد مدة نثراً كان أو نظماً.

هجرته للهجرين وتأسيسه للمشهد

وقد هاجر من حريضة إلى الهجرين عام 1150 هـ وله دار إلى الآن معمورة، ثم أسس بلد المشهد سنة 1159 هـ المعروف بالغيوار سابقًا، وكان موقع للصوص وقطاع الطريق، فانتقل إليه ليقطع دابر الأشرار ويحوله إلى دار أمن وأمان، وحفر به العديد من الآبار وأقام مسجده المعمور إلى يومنا هذا، وقد أسسه على خمس خصال هي: الكون في عون جميع المسلمين، أنس المستوحشين، سقي العاطشين، صلة المنقطعين، أمان الخائفين. وبعد أن أرسى تأسيس المشهد سعى إلى عقد هدنة شاملة بين جميع قبائل حضرموت المتنازعة، وضم غيرها من القبائل المجاورة، وحدد لها هدنة في العام شهرًا واحدًا يصادف شهر ربيع الأول، وأعلن أن الهدنة تتجدد بشكل دوري في كل سنة وأخذ العهود والمواثيق من جميع القبائل، ودعاها أن تحترم هذا الشهر ويبقى "حرم". وقد أوفت له جميع القبائل العهود والمواثيق وتحول المشهد في ذكرى مولد الرسول  إلى مزار كبير تقام فيه الدروس والمواعظ الدينية وقراءة القرآن والأدعية، وفي ليلة الخامس عشر من نفس الشهر يتم قراءة المولد وتقام فيه سوقا كبيرا تفد إليه جميع تجار حضرموت للبيع والشراء، وتشهد ساحاته الزوامل والمساجلات وأصبحت هذه الزيارة عادة سنوية تقام بالمشهد إلى يومنا هذا.

وفاته

توفي بالمشهد سنة 1172 هـ ودفن بها، وعلى مدفنه تابوت عظيم تحت قبة كبيرة معمورة بالزائرين خلال زيارته السنوية الكبرى يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام حيث يجتمع لأجلها الجموع الغفيرة من كل ناحية قريبة وبعيدة.
أتلانتا (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الآنسة بوتر

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 30 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 35,078,241 دولار.
دورة البعل

دورة بعل هي مجموعة من القصص المكتوبة باللغة الأوغاريتية وألتي تتكلم عن إله الطقس والخصوبة الكنعاني بعل وألذي عرف في الميثولوجيات الأخرى بإسم أدد و هدد، وقد عثر على مجموعة من الألواح في سنة 1920 في تل أوغاريت (راس شمرة حالياً) على ساحل البحر الأبيض المتوسط لسوريا وألتي كانت تتكلم أسطورة بعل وعن أسطورة موته.
يوم تذكار المذبحة

يوم تذكار المذبحة (بالأرمنية: Եղեռնի զոհերի հիշատակի օր) هي عطلة رسمية في 24 نيسان في أرمينيا وجمهورية مرتفعات قرة باغ كما يستذكر الأرمن بهذا اليوم ضحايا مذابح الأرمن.
يعود أصل الذكرى إلى قرار عثماني باعتقال وإعدام مجموعة من المثقفين والأعيان الأرمن في إسطنبول في 24 نيسان 1915.
تم اختيار هذا اليوم أول مرة من قبل أرمن لبنان بمناسبة الذكرى الخمسون لهذه المناسبة سنة 1965. وشهد اليوم من كل عام مظاهرات وتجمعات في مناطق تواجد الأرمن حول العالم لاستذكار ضحايا المذابح. كما تم اختيار هذا اليوم عطلة رسمية لجمهورية أرمينيا السوفييتية سنة 1988.
يستذكر الآشوريون/السريان/الكلدان كذلك في هذا اليوم ذكرى ضحاياهم خلال مذابح سيفو.
ريتشارد سافينياك

روابط خارجية

هذا المقال لا يملك بيانات على ويكي داتا
القوس (ليبيا)

القوس (كما كان يسمى محليا) أو قوس الأخوان فيليني (بالإيطالية: L’Arco dei Fileni) كان قوسا ونصبا تذكاريا من الرخام، وبوابة عبور بنيت في فترة الاحتلال الإيطالي تحت حكم إيتالو بالبو لليبيا، بين إقليم برقة وإقليم طرابلس آنذاك على بقايا منطقة "هيكل الأخوان فلليني" وتذكيرا بهما.
كان هذا البناء الواقع بالقرب من راس لانوف يمثل بوابة حدودية كانت تفصل بين برقة وطرابلس، رغم أن الإقليمين كانا مُدمجين وقت إنشاء القوس في مستعمرة واحدة اسم "ليبيا الإيطالية"، وكان الليبيون يطلقون عليه تسمية "القوس".
صمم القوس المهندس فلوريستانو دي فاوستو ، وتم بناؤه في 16 مارس 1937. أضيف إلى القوس عبارة بالإيطالية "Tu non vedrai nessuna cosa al mondo maggior di Roma" وتعني "سوف لن ترى شي في العالم أكبر من روما".
يعلو النصب تمثالان كبيران للأخوين فلييني من البرونز في وضعية السقوط.
بعد استقلال ليبيا تمت صيانة القوس وأعيد كتابة أبيات شعرية من قبل الشاعر الليبي أحمد رفيق المهدوي على جدرانه. 

تاريخ

سبب إنشاء هذا القوس يعود إلى ما يزيد عن 2500 عام خلت، كون أن الإغريق الذين كانوا يسيطرون على شرق ليبيا والبونيقيون الذين كانوا يسيطرون على غرب ليبيا في وقت من الأوقات، اتفقوا على ترسيم الحدود بينهما في نقطة تلاقي عداءين رياضيين من كل طرف من أقصى نقطة في ساحل الطرف الآخر، بحيث يتم الجري عبر ساحل البحر المتوسط، ولتكون منطقة تلاقي العدائين هي الحدود الفاصلة بين الحضارتين.
وبسبب التعرجات على ساحل برقة فقد استغرقت من عدائي الإغريق الأخوين فلليني وقتا أطول من عدائي البونيقيين، ليصل الأخوين إلى المنطقة وليدفنا بها، وليعرف المكان لاحقا بهيكل الأخوان فلليني. 
وبعيد احتلال إيطاليا لليبيا، تم إنشاء القوس تكريما للأخوين فلييني.
يقع هذا القوس إلى الغرب من نقطة لقاء الأخوين فيللني بحوالي 30 كم.
تم هدم القوس في العام 1970،  بُعيد وصول العقيد معمر القذافي إلى السلطة، في حين لا يزال التمثالان موجودان في موقع قرب الطريق بمنطقة سلطان شرقي مدينة سرت 60 كيلو. وتقع غير بعيد عن أطلاله مقبرة ألمانية بالمكان.
مجريس

موطنها الاصلي

مدينة جنزور غرب العاصمة الليبية طرابلس التي أسسها المجريسيون وأخوتهم من الأب التاسيون ومن بعدها انتشرت مع الهجرات الكبرى للقبائل الليبيه إلى الشرق الليبي و مصر وفلسطين وتونس.
كلاتونيا (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كلاتونيا  275 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 78 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,034.8 نسمة لكل ميل مربع (399.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 129 وحدة بمتوسط كثافة قدره 485.4 نسمة لكل ميل مربع (187.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.73% من البيض و 0.73% من الأمريكيين الأصليين و 1.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 24.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 33,281 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,929 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 21,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,386 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كلاتونيا  231 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 109 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 825.0 نسمة لكل ميل مربع (318.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 128 وحدة بمتوسط كثافة قدره 457.1 لكل ميل مربع (176.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 109 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.2 عاماً. وكانت نسبة 19% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.8% ذكور و47.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
لحلاح عنتابي

الموئل والانتشار

موطنه عنتاب في (الأقاليم السورية الشمالية) جنوب تركيا حاليًا.

الوصف النباتي

النبات عشبي معمر. النبات سام كبقية أنواع اللحلاح.
وجهة النظر النسوية

وجهة النظر النسوية هى نظرية تفترض أن العلوم الاجتماعية النسوية يجب أن تُمارس من وجهة نظر النساء أو مجموعات معينة من النساء، كما يقول بعض العلماء (مثل: باتريشيا هيل كولينز، دوروثي إي سميث) أن النساء هم الأقدر على فهم بعض جوانب الحياة. وتقترح النظرية النسوية أو نظرية المعرفة لوجهات نظر النساء أن تجعل تجارب النساء نقاط انطلاق بجانب تجارب الرجال وبدلاْ منها في بعض الأحيان.

نظرة عامة

دوروثي سميث التي درست في جامعة كاليفورنيا في بركلي عندما كانت الحركة النسائية في مراحلها الأولى، بحثت في تجربة الأكاديميين الإناث وبدأت تسأل عن قصص حياة هؤلاء النساء. كمؤيدة للحركة النسائية؛ سميث التي تستلهم أفكارها من كارل ماركس، قامت بتوجيه اهتمامها لتنمية "علم الاجتماع المعني بالمرأة". أسست نظرية وجهة النظر النسوية، والتي نظرت إلى الحياة الاجتماعية من وجهات نظر النساء في حياتهن اليومية، والطرق التي تبني بها النساء حياتهم اجتماعياً. ووضعت هذه النظرية من قِبل نانسي هارتسوك في عام 1983، فإن النظرية النسوية قد تأسست في الماركسية. رأت هارتسوك أنه يمكن بناء وجهة النظر النسوية من فهم ماركس للتجربة واستخدامها في انتقاد النظريات الأبوية. وبالتالي، فإن وجهة النظر النسائية من الأمور الأساسية لفحص القمع المنهجي في مجتمع يقول أن النسويات يقللن من معرفة المرأة. تدافع النظرية عن النسوية، لأن حياة المرأة وأدوارها في كل المجتمعات تقريبًا تختلف اختلافاً كبيراً عن الرجل، ولأن النساء لديهن نوعًا مختلفًا من المعرفة. تسمح مكانتها بوصفها مجموعة تابعة للنساء بمشاهدة وفهم العالم بطرق مختلفة ومتحدية للتصور التقليدي القائم المتحيز للرجال.
تجمع وجهة النظر النسوية بين عدة نظريات معرفية نسوية. يحاول واضعي نظريات وجهة النظر النسوية انتقاد النظريات المعرفية التقليدية السائدة في العلوم الاجتماعية والطبيعية، وكذلك الدفاع عن الترابط بين المعرفة النسوية.
في البداية، تناولت نظريات وجهة النظر النسوية مكانة المرأة في التقسيم الجنساني للعمل. وسعى واضعي نظرية وجهة النظر النسوية مثل دونا هاراواي إلى إظهار النظرية كـ "مفهوم للمعرفة الموجودة ... لمواجهة النسبية الظاهرة لنظرية وجهة النظر".
ويُنظر لهذه النظرية على أنها قد يكون لها عواقب جذرية بسبب التركيز على السلطة وحقيقة أنها تتحدى فكرة "الحقيقة الجوهرية"، وخاصةً حقيقة الهيمنة التي تم خلقها، وتناقلها وفرضها من قبل المسؤلين في السلطة.
دالي

حياتها الفنية

بدأت بالإداء بفرقة موسيقى شعبية عراقية في بغداد في مهرجانات بابل الاحتفالية، ومنذ ذلك الحين بدأت بحضور مهرجانات عديدة في الأردن. 
على أية حال، منذ انتقال إلى الأردن تركت فرقتها القديمة ومتحرّكة في تقَدّم مهنتها مع تغيّر في الإتّجاه الموسيقي.
في عام 2004 أصدرت ألبومها الأول «إحساسي صوبك» الذي كانت الأغنية الأولى به هي «سلام الله» التي صورتها كفيديو كليب وتعد بداية انطلاق ونجاح لها، حيث كونت لها شهرة في العراق والوطن العربي، في عام 2007 بعد فوز منتخب العراق في كأس آسيا اصدرت أغنية مصورة بعنوان «أسود الرافدين» فرحة لنجاح منتخبها بتلك البطولة.
كما إنها أدت حفلات كثيرة في سوريا والأردن للجاليات العراقيةِ الكبيرة هناك وغيرها الكثير.

دخولها للتمثيل

في عام 2009 شاركت كممثلة في بطولة الفوازير الرمضانية «زنود الست» وقلدت خلالها العديد من الشخصيات النسائية والرجالية في العراق أو الوطن العربي، وثم مشاركة تمثيلية لها كانت بعمل كوميدي بعنوان «سامبا» إلى جانب الفنان إياد راضي.