google/wiki40b huggingface dataset:
كورفاليس

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كورونا  3,381 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,320 أسرة وعدد العائلات 819 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.36% من البيض و 0.65% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.06% من الأمريكيين الأفارقة و 1.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,320 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 23.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.8% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,831 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,705 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,668 دولار مقابل 22,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,053 دولار. وكانت نسبة 10.0% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كورونا  3,497 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,384 أسرة وعدد العائلات 851 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,096.2 نسمة لكل ميل مربع (423.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,519 وحدة بمتوسط كثافة قدره 476.2 لكل ميل مربع (183.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.0% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,384 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.6% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.8% ذكور و52.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سنن الترمذي

الاسم الصحيح لجامع الترمذي

الإسم الصحيح لجامع الترمذي هو: "الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل" وهو ما حققه الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في كتابه تحقيق اسم الصحيحين وجامع الترمذي، وذكر أنه وجده على مخطوطتين قديمتين.

ترجمة الترمذي

رحل في طلب العلم إلى خراسان والعراق والحرمين. وسمع من كثير من الشيوخ. من أشهرهم: البخاري ومسلم. أجمع أهل العلم على عدالته وثقته إلا ابن حزم الأندلسي الذي قال فيه: "مجهول"، فإنه ما عرف ولا درى بوجود 'الجامع' و'العلل' الذين له، كما ذكر الذهبي رحمهم الله.
الإمام الترمذي له عدة تصانيف، من أشهرها: كتاب 'الجامع'، ومنها أيضا: كتاب 'الشمائل المحمدية'، وكتاب 'العلل'.

منزلة كتاب الجامع

قال الترمذي عن كتابه هذا: "من كان في بيته هذا الكتاب، فكأنما في بيته نبي يتكلم". وقال القاضي أبو بكر بن العربي في 'تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي': " وليس فيهم مثل كتاب أبي عيسى حلاوة مقطع، ونفاسة منزع، وعذوبة مشرع، وفيه أربعة عشرعلما، وذلك أقرب إلى العمل وأسلم: أسند، وصحح، وضعف، وعدد الطرق، وجرح، وعدل، وأسمى، وأكنى، ووصل، وقطع، وأوضح المعمول به، والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لآثاره، وذكر اختلافهم في تأويله، وكل علم من هذه العلوم أصل في بابه، وفرد في نصابه، فالقارئ له لا يزال في رياض مونقة، وعلوم متفقة متسقة، وهذا شيء لا يعمه إلا العلم الغزير، والتوفيق الكثير، والفراغ والتدبير".

انظر أيضًا

النفح الشذي في شرح جامع الترمذي.
العالم كما أراه (كتاب)

العالم كما أراه (بالإنجليزية:The World as I See It) وهو كتاب من تأليف العالم ألبرت أينشتاين نشره في عام 1949. يتألف الكتاب من مقالات وعناوين ورسائل ومقابلات وتصريحات متنوعة نشرت قبل عام 1935، وتشمل آراء آينشتاين عن معنى الحياة، والأخلاق، والعلم والمجتمع والدين، والسياسة.
مدرسة الطب في فيرجينيا الشرقية

مدرسة الطب في فيرجينيا الشرقية (بالإنجليزية: Eastern Virginia Medical School) هي إحدى الكليات لتدريس الطب في الولايات المتحدة الأمريكية. تقع في مدينة نورفولك في ولاية فيرجينيا الأمريكية. نوع الشهادة الطبية التي يتم تحصيلها هناك هي دكتور في الطب.
ملعب ريمنيرسفالين

التاريخ

افتتح الملعب في 5 مايو 1923.
أحمد مكي (مهندس اتصالات)

الدراسة الجامعية

اتم مكي دراسته في كلية الهندسة جامعة القاهرة وحصل فيها على درجة البكالوريوس في هندسة الاتصالات والإلكترونيات عام 1995 ثم حصل على درجة الماجستير في تكنولوجيا الاتصالات عام 1997 من جامعة نوتنجهام ببريطانيا.
نداء الصحراء (ألبوم فرقة ميراث)

خلفية

بدأ الألبوم بعد وقت قصير من دخول المغني زاهر الزرقاطي في التدريب ، ليحل محل طارق الديواني. الزرقاطي لديه صوت أضعف من الديواني ، لذلك تم تغيير مغني المجموعة. كان النمط المعدني المتطور للمجموعة محاطاً بالموسيقى العربية النموذجية وممرات الأوركسترا. استُخدم موسيقيو استوديو أيضاً للعزف بواسطة الدربوكة ، وهي أداة نموذجية للثقافة التونسية. بدأت التسجيلات في تشرين الثاني / نوفمبر 2009 في استوديو في تونس مع كيفن كودرفت ، لوحة المفاتيح لأداجيو ، كمنتج. في ذلك الوقت لم يكن لدى المجموعة أي عقد قياسي ، وتأخر نشر الألبوم لسنة واحدة. في يونيو 2009 وقعت المجموعة عقدًا مع شركة XIII بيس ريكوردس الفرنسية ، التابعة لشركة سوني ميوزك ، للتوزيع في أوروبا. وعهد التوزيع في جميع أنحاء العالم إلى سجلات نايت ماير. جميع كلمات الألبوم كتبت بواسطة أيمن جوادي ، صديق للمجموعة. تمت كتابة النصوص بعد تكوين الموسيقى ، بحيث تتكيف مع الموسيقى. جميع النصوص تتعامل مع المشاكل الاجتماعية. يحتوي الإصدار المنشور بواسطة XIII بيس ريكوردس على نسخة عربية من "أغنية للابد وليوم"؛ يحتوي إصدار "سجلات نايت ماير" حصراً على إصدار اللغة الإنجليزية. قبل إصدار الألبوم ، تم نشر مقطع فيديو ومقطوعة صوتية للأغنية "للابد وليوم" على موقع ماي سبيس للمجموعة.
بيع بالجملة

البيع بالجملة هي عملية تحريك سريع لدورة رأس المال، أي شراء كميات كبيرة من مختلف المواد بسعر الجملة، وبيع نفس المواد بربح هامشي تنافسي (عادل)، وبالتالي تحريك رأس المال عدة مرات بالسنة المالية الواحدة، ناهيك عن توفير أجور المخازن، الكهرباء، الماء واليد العاملة... الخ، وهذا الأمر يساهم بزيادة الربح الهامشي الذي يؤدي بالضرورة إلى المنافسة العادلة المشار إليها اعلاه. كما أن عدم وجود تصافي مواد نتيجة الربح الهامشي يزيد في الربح...
تاجر الجملة : هو التاجر الوسيط بين المنتج وتاجر التجزئة
عبد اللطيف كشيش

حياته

ولد عبد اللطيف كشيش وعاش أول طفولته في تونس، ثم ارتحل مع والديه إلى مدينة نيس بفرنسا وهو في السادسة من عمره. دفعه شغفه بالمسرح إلى دراسة الفن الدرامي في معهد الفنون الدرامية ثم عمل ممثلًا مسرحيًا وسينمائيًا منذ بداية عام 1978، ثم اخترق السينما كممثل عام 1984 حين ظهر في فيلم «شاي بالنعناع» للمخرج عبد الكريم بهلول، وفي عام 1994 فاز بجائزتين تقديرًا لأدائه في فيلم «بزناس» للمخرج النوري بوزيد، وفي عام 2000 أخرج أول أفلامه الطويلة تحت اسم «خطأ فولتير»، ثم فيلم «المراوغة» عام 2003، وهو الفيلم الذي حصل على جائزة سيزر لأفضل فيلم وأفضل سيناريو أصلي، في مهرجان دبي السينمائي الدولي بأنتيب.

مهرجان كان السينمائي 2013

فاز عبد اللطيف كشيش مع الممثلتين ليا سيدو وأديل إكساركوبولوس، بالسعفة الذهبية عن فيلم حياة أديل في الدورة السادسة والستين من مهرجان كان السينمائي.
إغناطيوس بطرس السابع جروة

سيرة شخصية

ولد بطرس جروة في 9 يوليو 1777 بحلب. كان قريباً من البطريرك إغناطيوس مايكل الثالث جروة، الذي اعتنى بتعليمه. تم ترسيمه كاهناً في 12 يونيو 1802، وزار روما في 1805-1806. في 14 سبتمبر 1810 رُسم أسقفًا للقدس. 
في عام 1818، بعد اتصال مع المبشر البروتستانتي جورج جويت، ذهب إلى أوروبا لجمع الأموال: في لندن، أعطته جمعية التبشير الكنسية 10 آلاف فرنك، وفي باريس لويس الثامن عشر أعطاه ثمانية آلاف فرنك. بهذا المبلغ اشترى المطبعة ومن ثم ذهب إلى دير شارفت في لبنان من أجل طباعة الكتاب المقدس وغيرها من النصوص الليتورجية في العربية. 
في 25 فبراير 1820 اُنتخب بطريرك الكنيسة السريانية الكاثوليكية، لكن روما كانت مشبوهة بسبب الهدية التي تلقاها من المبشرين البروتستانت، وأُكد البطريرك فقط في 21 فبراير 1828 من قبل البابا ليون الثاني عشر بعدها زار روما في 1825. 
خلال فترة بطريركيته توسعت الكنيسة السريانية الكاثوليكية، خاصة في جنوب لبنان وفي دمشق واكتسبت تحول بعض الأساقفة السريان الأرثوذكس، من بينهم أنتوني سامري (أسقف ماردين والبطريرك المستقبلي) وأساقفة الموصل و‌حمص. في الموصل كان السريان الكاثوليك والأرثوذكس يشتركان في نفس مباني الكنائس لكن كل واحد منهم كان له كهنة خاصين به. 
في عام 1830، اعترفت الدولة العثمانية بالكنيسة الكاثوليكية الأرمنية (التي شملت أيضًا الكنيسة السريانية الكاثوليكية) كملة، وهي جماعة دينية مميزة داخل الدولة، وبالتالي حصلت على التحرر المدني لكنيسة بطرس جروة من الكنيسة السريانية الأرثوذكسية. بعد أن لم يخف من المضايقة، قام بطرس جروة بنقل الأب البطريركي من دير شارفت في لبنان إلى حلب ليكون أقرب إلى رعيته. في عام 1836 قدم التقويم الميلادي. في عام 1841 قام بتغيير المهنة الرهبانية في احتضان بسيط من المستشارين الإنجيليين وقام بإعادة تنظيم مدرسة شارفت الدينية. 
في سبتمبر 1850 في حلب هاجم المسلمون المسيحيين، وأحرقوا الكنائس، وأُصيب البطريرك بطرس جروة بجروح خطيرة في الرقبة.  توفي في 16 أكتوبر 1851  (أو في 16 نوفمبر وفقاً لمصادر أخرى).

أعمال

ترك بيتر جروة ثلاثة كتب من المواعظ، وسيرة البطريرك ميخائيل الثالث جاروة.
حسونة النواوي

مناصبه

عيّن أستاذاً للفقه بكلية دار العلوم، وفي مدرسة الحقوق، قبل أن ينتدب وكيلا للأزهر الشريف سنة 1894م، تم تعيينه في مشيخة الأزهر الشريف في عام 1895م خلفاً للشيخ الإنبابي بعد أن استقال الأخير، ثم في عام 1899 أصدر الخديوي قراراً بتنحيّته بعد أن عارض ندب قاضيين من مستشاري محكمة الاستئناف الأهلية ليقوما بمشاركة قضاة المحكمة الشرعية في الحكم.
عاد مرة أخرى لمشيخة الأزهر سنة 1907م، إلا أنه استقال بعد ثلاث سنوات.
توليَّ منصب الإفتاء جنباً إلى جنب مع مشيخة الأزهر في الفترة ما بين عام 1895م إلى عام 1899م، وأصدر خلال هذه الفترة حوالي 287 فتوى.

وفاته

انتقل إلى رحمة الله في صباح الأحد 24 من شوال سنة 1343 هـ / 1924م.
تحالف سياسي

التحالف السياسي أو التحالف الحزبي هو اتحاد بين حزبين أو أكثر، تكون عادة ذات أفكار متقاربة، من أجل خوض انتخابات، أو حكم بلد أو منطقة أو جهة إدارية. يكون لكل طرف بالتحالف سياساته الخاصة، ولكن يختار مؤقتا أن يضع الخلافات جانبا لمصلحة الأهداف المشتركة والإيديولوجية.
في بعض الأحيان، يتكون تحالف انتخابي من أطراف ذات أهداف سياسية مختلفة جدا، و يوافقون على تجميع الموارد من أجل وقف مرشح أو حزب معيّن من الحصول على السلطة. وفي معظم الدول الديموقراطية يسمح تتشكل التحالفات عندما يكون طرف سياسي واحد أو مجموعة ليس لديها ما يكفي من الدعم السياسي على الأقل في واحد من المجلسين (مجلس الشيوخ والبرلمان أو كليهما )، في أعقاب نتائج الانتخابات.
الدب الروسي

الدب الروسي هو رمز عالمي للدب البني الأوراسي استخدم للدلالة على روسيا في الرسوم المتحركة والكاريكاتيرات والمقالات والقصص والمسرحيات منذ القرن السادس عشر، وربط بالإمبراطورية الروسية و الاتحاد السوفيتي و الاتحاد الروسي حالياً، واستخدمه الاوروبيون وخصوصاً البريطانيين في رسوماتهم الكاريكاتيرية وثم انتقل إلى الولايات المتحدة، وكان يرمز لروسيا بالدب للدلالة على كبرها ووحشيتها وقوتها العظمى. أصبح الدب فيما بعد رمزًا وطنيًّا في روسيا وهو شعار حزب روسيا الموحدة.
توفيق رويسي

توفيق علي محمد سعيد رويسي (1374هـ - 11 رجب 1435)، فنان ومُطرب وأحد أعمدة الطرب الينبعاوي، يجيد العزف على القانون والسمسمية

الحالة الاجتماعية

متزوج وله عدة أبناء وأكبر أولاده الذكور وليد
بيلتون

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دجانيني

المسيرة الدولية

استدعي دجانيني لأول مرة لصفوف منتخب الرأس الأخضر في نهاية عام 2011. سجل أول أهدافه الدولية يوم 16 يونيو 2013 ضمن منافسات تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2013 أمام منتخب مدغشقر.
إيزابيل بورتون

حياتها

هي عضوة لإحدى العائلات الأرستقراطية الكاثوليكية الإنجليزية الأكثر احتراما وغناء، الأروندل، تلقت التعليم الديني الشامل، ودائماً كانت جزءاً من الحياة الاجتماعية النشطة في لندن. وأثناء رحلة بولون، تعرفت إلى الشخص الذي أصبح بعد ذلك زوجها ، ورغم أن الخطوبة لم تبدأ حتي بعد أربع سنوات ، ألا أن الزواج لم يتم الا بعد مرور عشر سنوات. وأنها كانت دائما معترفة أنه يوجد علاقة حب مع بيرتون من البداية ، ولكن حفل الزفاف لم يتم لأنه كان ضد رغبات عائلته. ومع مرور الوقت لم تسبب هذه الحقيقة غير القليل من المتاعب لإيزابيل، فهي امرأة ذكية، متعلمة، وعلاوة على ذلك فهي شديدة الإيمان. وكان ذلك حافز كبير من زوجها الذي كانت تشجعه في مسيرته الأدبية. ويعتقد بعض العلماء أن قلم بيرتون كان وراء تأليف الكتب من زوجته، ولكن هذا ليس واضحاً. وتذكرت، خاصة، لحرق المخطوطات والأعمال الغير منشورة لزوجها حتى وفاته، بما في ذلك ترجمة الحديقة المعطرة، والعمل المثير العربي من القرن ال 15، والبيرتون التي لم تترجم الا للغة الإنجليزية فقط، ولكنه قد سُجلت وعُلقت على نطاق واسع، كما هو الحال في جميع الترجمات الأخرى. في سيرتها الذاتية، أبرزت الأروندل المخطوطات التي حرقت ورفضت المبالغ البارزة التي قدمها مختلف المحررين، و فعلت ذلك لأنها تعتقد أن الكتاب سيكون للقراءة فقط مع الأهمية العلمية لكل 15 ألف من القراء، في حين أن البقية ستفعل ذلك لتلبية رغباتهم؛ وعلاوة على ذلك، أعتبرت أن هذا العمل سوف يفيد زوجها روحياً في الأخرة، وإزالة الخطيئة. ودفنت في مورنلاك، ساري ، في قبر مفرط على شكل خيمة بدوية.
رسلان إسماعيلوف

روابط خارجية

رسلان إسماعيلوف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
شغب (كتاب)

محتوياته

يحتوي الكتاب على سبعة وثلاثون نصاً ، وينقسم على أربعة أبواب على النحو التالي:"نستالوجيا" والتي يندرج تحتها عدة نصوص منها : و...حرب /ذات أحمر/بشأن الاستتباب ,وأما الباب الثاني والذي كان عنوانه "كلام شوارع" يحتوي على :استيقظ إنهم يكذبون عليك / وهم الفضيلة : رذيلة / سورة الفاقة,
وجاء الباب الثالث بنصوص : أمن وأمان / جعلوني كورجيا / حين يدّ , وأتى الباب الأخير بعنوان "مقهى شعبي كثيرا لمواطن صالح قليلاً" ويحتوي على 
اثنا عشر نصا وجاء منها:حزب  "الذين لا يدرون"  الإصلاحي / كلب / جمهورية الأخ الرئيس .

المنع

تم منع نشر الكتاب في السعودية من وزارة الثقافة والإعلام ، وسبب المنع هو عنوان الكتاب نفسه "شغب" والذي اتى في مرحلة الثورات العربية عام 2011 بحسب ماجاء من تصريح للكاتب فيصل العامر في برنامج إضاءات مع تركي الدخيل في قناة العربية .
بلومديل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بلومديل 724 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 256 أسرة وعدد العائلات 201 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,082.6 نسمة لكل ميل مربع (418.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 267 وحدة بمتوسط كثافة قدره 399.3 نسمة لكل ميل مربع (154.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.93% من البيض و 0.28% من الأمريكيين الأصليين و 0.41% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 256 أسرة كانت نسبة 41.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 21.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 30.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,053 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,411 دولار مقابل 24,792 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,342 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 3.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.4% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بلومديل 678 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 244 أسرة وعدد العائلات 197 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,011.9 نسمة لكل ميل مربع (390.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 270 وحدة بمتوسط كثافة قدره 403.0 لكل ميل مربع (155.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 244 أسرة كانت نسبة 43.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
جو مسي

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 36 نزالا، فاز في 36 ولم يتعادل ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 29 نزالا.
بوخهولتس إن در نوردهايده

المدن التوأمة

مدن Canteleu، Wołów ويارفنبا هي مدن توأمة لـبوخهلتس در نوردهايده.
فوق مستوى الشبهات (مسلسل)

أحداث المسلسل

تدور قصة المسلسل حول أستاذة جامعية متخصصة في التنمية البشرية تدعى رحمة حليم (يسرا)، تظهر أمام الجميع طوال الوقت بمظهر السيدة الناجحة في كافة مجالات حياتها وعملها، لكنها في المقابل تخفي وجهًا آخر أكثر قبحًا ووحشية.
تلفزيون دبي

رؤية تلفزيون دبي

ترتكز الرؤية الأساسية لتلفزيون دبي في حلته الجديدة على إطلاق قناة تتوجه إلى الأسرة العربية عموماً والخليجية بشكل خاص. يطمح التلفزيون إلى ترجمة التنوع البشري والحضاري الذي تمتاز به إمارة دبي من خلال خطة برامجية متنوعة تحاكي تطور العصر. يعتمد تلفزيون (مرناة) دبي في بثه للنشرات الإخبارية على أستوديو متخصص شيد على أحدث الطرق الفنية، وهو أكبر مركز أخبار في العالم العربي والشرق الأوسط، وباستخدام آخر ما توصلت إلية وسائل الإعلام الحديثة من تجهيزات تقنية متطورة، تعتمد نشرة أخبار تلفزيون (مرناة)دبي شكلا مغايرا في التعامل والتعاطي مع الحدث، واستطاع فعلا خلق التميز، وعدم تكرار نفس طريقة تقديم الأخبار لدى باقي القنوات العربية...وفي قالب خفيف وشيق لا يتعب المشاهد ولا يرهقه، مع لمسات فنية رائعة على مستوى الصورة، والعناويين التي تدعم الصورة، عناوين تقرأ الحدث بطريقة مغايرة، لا تخلو من السخرية الملتزمة أحيانا

صحافيون ومراسلون

يعمل في مركز أخبار تلفزيون دبي العديد من الصحافيين ومقدمي النشرات والمراسلين المتميزين، مثل دليلة حمود وفيصل سي صابر ومحمد واموسي وشروق أسعد وماجد محسن، ورولا الصايغ، وعبد المنعم الشبري وأسامة بني عيسى وعمر المخفي وماجد أحمد، ووئام الدحماني ودانا جدعان وجلنار جردلي، وعبد اللطيف العمر والصغير سلاّم وسعاد بلعون وسحر ميزاري وغيرهم من الأسماء اللامعة.
فؤاد علي

حياته ومشواره المهني

ولد فؤاد في الكويت لأب أردني وأم كويتية  نشأ وترعرع فيها.
منذ صغره كان يحب عزف الموسيقى تعلم العزف على الغيتار وهو في سن الرابعة عشرة، في أحد المرات كُسِر غيتاره واضطر لبيع جهازة المحمول لإصلاحة كما يعشق رياضة الدراجات النارية ،كان له بضع تجارب في رحلات مخصصة قام بها مع فريق الدراجات النارية، في دولة قطر، و مملكة البحرين، واقتناء الكلاب.

مشواره المهني

عمل كومبارس صامت في مسلسل «الحيالة» وفيلم «شباب كول»
قام بالمشاركة في فيلم مع مجموعة من الأصدقاء ومنهم بدر الفيلكاوي وكان مؤلف ومخرج الفيلم واستمر في العمل لـ 3 أشهر ومن خلال هذه الفرصة اختارته الكاتبة فجر السعيد للعمل معها في مسلسل «عديل الروح» ومسلسل «دنيا القوي»
بدأ مسيرته في سن الثامنة عشرة من عمره في مسلسل دنيا القوي، توالت بعدها الأعمال عليه حيث حقق نجاحًا وشهرة كبيرة. 
عام 2011م أطلق أغنية بعنوان ارجعلي خلاص ولاقت استحسان الجمهور، لكن لم يعتبر نفسه مطربًا وإنما يحب الغناء بمزاجه

حياته الأسرية

في الخامس والعشرين من ديسمبر عام 2014م تزوّج فؤاد مِن الممثلة والمخرجة الكويتية هيا عبد السلام بعد قصة حب .
أحمد محمد أمين الراوي

سيرته

هو الشريف/السيّد أحمد بن محمد أمين بن عبد الغفور بن خضر بن محمود بن رجب بن عبد القادر بن  رجب الكبير الراوي الرفاعي، ويرتقي نسبه إلى آل الشيخ رجب الراوي الرفاعي الذي يتصل نسبه إلى  الحسين بن علي بن أبي طالب.

ولد  سنة 1300هـ /1883م في مدينة عنة بالأنبار . قرأ القرآن على والده وبعد أن تمكن من العلوم الابتدائية سافر إلى بغداد فدرس على كثير من المشايخ، منهم: قاسم أفندي أمين، وإبراهيم الراوي، ومحمد أسعد الدوري، وعلي أفندي الخوجة، وعبدالرزاق أفندي الراوي، ويحيى أفندي الوتري، ومحمد سعيد النقشبندي، وعبد الوهاب النائب وعبد الجليل بن أحمد آل جميل. فلازمهم بأخذ الدروس العلمية الإسلامية ملازمة مستمرة. عيّن بعد إثبات الأهلية بالامتحان إمامًا وخطيباً في جامع القبلانية ببغداد وبقي فيه حتى سنة 1328هـ/1910م، ثم عين وكيل قاض في مدينة عنه، ثم عين قاضياً إلى ناحية (شوف مليحة) التابعة إلى لواء الديوانية، ثم نقل إلى قضاء المسيب، وبعد الحرب العالمية الأولى عين قاضيا في دير الزور، ثم عين قاضيا في لواء الكوت في الحكومة العراقية.

ثم عين مدرساً في المدرسة العلمية الدينية في سامراء، سنة 1348 هـ/1928 م، ثم أضيفت إليه إمامة المدرسة المذكورة، كما أضيف إليه وعظ مدينة سامراء العام.ففي العام 1929 م، أمرت الحكومة بإدماج المدرسة العلمية الدينية بمدارس المعارف، فقام بإرسال برقية إلى رئيس الوزراء يعارض فيه يأمر رجوع المدرسة على محورها السابق. وبعد يومين من إرسال هذه البرقية أمرت السلطة بتسليم المدرسة إلى الراوي.مارس الراوي خطابة وتدريس في سامراء، فأخذ يدرِّس طلابه ويهتم بهم.

توفي أحمد  الراوي في 13 ذي القعدة سنة 1385هـ ودفن بالجامع الكبير بالقرب من مدرسته التي أحبها وقضى آخر حياته فيها.
بادن سيتي

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بادن سيتي 2,860 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,183 أسرة وعدد العائلات 843 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.34% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.10% من الأمريكيين الأفارقة و 0.35% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,183 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,940 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,510 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,460 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,498 دولار. وكانت نسبة 12.8% من العائلات ونسبة 15.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بادن سيتي 2,633 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,143 أسرة وعدد العائلات 775 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,097.6 نسمة لكل ميل مربع (1,196.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,267 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,490.6 لكل ميل مربع (575.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.8% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,143 أسرة كانت نسبة 26.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 20% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تشارلز ماير (ملاكم)

روابط خارجية

تشارلز ماير على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)