google/wiki40b huggingface dataset:
كنت سيتي (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كنت سيتي  1,061 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 373 أسرة وعدد العائلات 270 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.82% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأصليين و 0.28% من الأمريكيين الأفارقة و 1.51% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 373 أسرة كانت نسبة 46.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28 عاماً. وكانت نسبة 34.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,341 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,750 دولار مقابل 24,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,084 دولار. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كنت سيتي  1,057 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 373 أسرة وعدد العائلات 268 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 800.8 نسمة لكل ميل مربع (309.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 407 وحدة بمتوسط كثافة قدره 308.3 لكل ميل مربع (119.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 88.8% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 373 أسرة كانت نسبة 43.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.6 عاماً. وكانت نسبة 30.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الهيثم بن جميل

وفاته

وقال عبد الباقي بن قانع : توفي سنة 213 هـ .
جبر على حقل

جبر على حقل في الرياضيات، هو فضاء متجهي مع ضرب اتجاهي اقتراني ثنائي خطي. وهذا يعني، أنه بنية جبرية مكونة من فضاء متجهي "V" جنبا إلى جنب مع عملية ثنائية مغلقة على الفضاء. حتى يتم إعتباره جبراً، يجب أن تكون هذه العملية V×V→V ملبية للبديهيات التوافقية الإضافية، مثل التوزيعية distributivity.
بندقية الشغب

بندقية الشغب (بالإنجليزية: riot gun) (وتسمى أيضا القاذفة الأقل ضررا less-lethal launcher) هي نوع من الأسلحة اليدوية، يستخدم لإطلاق ذخيرة أقل ضررا، لغرض التحكم والسيطرة على حالات الشغب في المظاهرات. وتصمم تلك البنادق لأغراض خاصة كما في مكافحة الشغب، أو في الأسلحة العادية، وعادة ما تشبه بنادق الرش أو قاذفات القنابل اليدوية ولكن مزودة بذخيرة مناسبة. العديد من تلك البنادق ذات عيار 37 ملم أو 40 ملم.
فالديمار باولاك

مناصب

تولى منصب رئيس وزراء بولندا  (26 أكتوبر 1993–7 مارس 1995)، ورئيس وزراء بولندا  (5 يونيو 1992–10 يوليو 1992)، وعضو سيم .

التعليم

تعلم في جامعة وارسو للتكنولوجيا .
محطة تيجو (ظروف العمل)

ديناميكة العمل في محطة تيجو وأيضا تطور الطاقة الكهربائية في المدينة كان ممكنا فقط بفضل العمل الجاد والمتقدم من الأشخاص الذين عملوا وطوعوا سير الآلة ، ليلا و نهارا ، من اجل الحفاظ علي ديمومة الإنتاج في المحطة.
وبما ان استهلاك الطاقة الكهربائية في المدينة لا يتوقف ابدا فان الغلايات لا يجب ان تتوقف أيضا . ولذلك كان من الضروري خلق نظام عمل بالمحطة اربعة وعشرين ساعة في اليوم، مقسما الي ثلاث دوريات. مجموعة تبدأ من الساعة 00:00 حتى الساعة 08:00 و أخرة من 08:00 حتى 16:00 واخيرا مجموعة من الساعة 16:00 حتى الساعة 24.00. 
وبعد تطوير قوة ومقدرة المحطة كان من الضروري التعاقد مع عمال أكثر وخصوصا في أوقات الحرب. في عام 1940 كان هناك حوال 550 عامل بداية من العمال الأكثر تخصصا وتقنية إلى العمال اصحاب الوظائف الاقل تعقيدا والتي تحتاج إلى قوة بدنية وهم كانوا العدد الأكبر.
الكنز الوطني (فيلم)

القصة

تبدأ القصة حينما كان ينقب "بن" وأصدقاؤه على سفينة "شارلوت" بهدف البحث عن الكنز الوطني (التحف التي تراكمت في مخزون ضخم واحد من قبل اللصوص والمحاربين على مدى آلاف السنين التي بدأت في مصر القديمة ، في وقت لاحق أعيد اكتشافها من قبل المحاربين الذين شكلوا أنفسهم في فرسان المعبد لحماية الكنز ، الذي أخفته الماسونية الأمريكية في نهاية المطاف خلال الحرب الثورية الأمريكية.  تشير خريطة مشفرة على ظهر إعلان الاستقلال إلى موقع "الكنز الوطني"). وحينما وجدوها عثروا بداخلها على غليون مع ورقة مفادها بأن هناك خريطة خفية في وثيقة اعلان الاستقلال تدل على الكنز، مما دفع "إيان" إلى التفكير في سرقة الوثيقة. فيلاقي هذا معارضة "بن" مما يجعل صديق "إيان" في عصابته يصوب مسدسا نحو "بن" لقتله حتى لا يشي بهما لكنه يراوغ حتى يصل الأمر إلى أن يهرب الفريقين. فيذهب "بن" لتنبيه السلطات فلا يمنحون الأمر قيمة، الأمر الذي يقودهما إلى المسؤولة عن المتحف ليعلمانها، فتستمع إليهما باهتمام لكن لا تتحرك لأي إجراء. فجعل هذا "بن" يقرر سرقة الوثيقة لحمايتها خصوصا حينما كان يتجول في المعرض الذي تحويه ورأى في نص الدستور بأن أي حاكم للولايات المتحدة خان العهد وجب الخروج على أحكامه، فخططا بدورهما السرقة يوم عيد الاستقلال.

التخطيط

لا يوجد سبيل لسرقة الوثيقة وهي معروضة للتجهيز المعقد الذي يحميها من السرقة لكنهم فكروا في سرقتها من مكان الصيانة فقام "بول" باختراع الأدوات اللازمة

التنفيذ

يقوم بول بدخول المتحف فيقوم بتسخين أجهزة فحص الحرارة عبر أشعة خضراء تسلط من جهاز مثبت بالكاميرا خاصته، ثم يدخل "بن" الحفل بعد أن زور بطاقة الدخول يرمي البطاقة في قمامة الحمامة ثم يذهب للمسؤولة عن المتحف ويمنحها كأس نبيذ ثم يغير الكؤوس ويعود إلى الحمام يقوم بصباغة بصمة يدها. فيطلب من صديقه إطفاء الكاميرات وبذلك يتسلل لسرقة الوثيقة.
متر مكعب

المتر المكعب  هو الوحدة الدولية لقياس الحجم. رمزه العالمي هو م³.  وهو يمثل حجم مكعب بأضلاع طول الواحد منها متر. اسم آخر للـمتر المكعب هو الستير (بالإنجليزية: stère)، الذي مازال يستعمل إلى يومنا هذا في قياس مكاييل جافة مثل الخشب. اسم آخر للمتر المكعب لم يعد يستعمل حاليا، الكيلولتر.
بلانشارد (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبطال بلباس النوم

قصة

ثلاثة من الأطفال تتراوح أعمارهم بين 6 سنوات (كونور، أمايا وجريج) هم زملاء الدراسة وجيران وأصدقاء. في الليل،يتحولون إلى قط البومة وزاحف، يتحولون إلى ابطال بلباس النوم لمكافحة الجريمة وتعلم الدروس القيمة.
مصطفى كاتب

عن حياته

مصطفى كاتب من مواليد مدينة سوق أهراس في أقصى الشرق الجزائري،  حيث كان المؤسس لفرقة المسرح العربي بقاعة الاوبرا عام1947 برفقة محيي الدين باشطارزي، شارك الممثل في فيلم "ريح الأوراس" و"الليل يخاف من الشمس" عام 1965 للمخرج مصطفى بديع كما أخرج مصطفى كاتب فيلما بعنوان الغولة عام 1972، في عام 1951 شكل فرقة المسرح الجزائري، وأحزرت هذه الفرقة على مجموعة من الجوائز في الكثير من المهرجانات الدولية، في 1958 عين رئيسا للفرقة الفنية التي أنشاتها جبهة التحرير الوطني في تونس برفقة مصطفى تومي، حيث لعبت هذه الفرقة دورا رائدا في مجال التعريف بالقضية الجزائرية للرأي العام العربي والدولي، بعد الاستقلال عين مديرا للمسرح الوطني الجزائري، وأنشأ مدرسة للفنون الدرامية والرقص الشعبي. وفي 1973 عين مستشارا ثقافيا بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وساهم في بعث الحركة الثقافية والمسرحية في الأوساط الجامعية، في 1985 انتخب بالمجلس الشعبي لمدينة الجزائر، وأسندت له مهمة النشاط الثقافي على مستوى المدينة، حيث أسس خمس مركبات ثقافية ضخمة، وفي 1988 استدعي مرة أخرى لإدارة المسرح الوطني الجزائري، توفي هذا الممثل البارز في تاريخ السينما الجزائرية يوم 28 أكتوبر 1989 بفرنسا بعد أن اعيد تنصيبه مديرا للمسرح الوطني الجزائري.

مسرحياته

أهم الأعمال المسرحية التي أخرجها مصطفى كاتب:
ولد اليل، الكاهنة، الأكاذيب، عدو الشعب، دون جوات، عنتر بن شداد، عثمان في الصين، المجرم، توباز، السحور، مونصيرا، البوابون، الجثة المطوقة، الرجل صاحب النعل المطاط، جحا باع حماره، رأس المملوك جابر، سليمان الحلبي، الزفاف الدامي، 
ليل العبيد، بيت برناردا آلبا….

المجلات

كما أنشأ مصطفى كاتب مجلتين: "الحلقة" تعنى بشؤون المسرح، و "الثورة و الثقافة" تعنى بشؤون الفكر والثقافة.
أمريكانو كافيه

الأصل التسمية

ان كلمة " امريكانو " تعني " أمريكا " تأتي من [الإيطالية] .. ومن البديهي و المعروف ان لفظة كافيه تعود إلى الغات [الفرنسية]و[الإيطالية] و بمعنى آخر تعود لبعض اللغات المستخدمة في [أوربا الغربية] ..
و بهذا فإن اللفظة الشائعة لهذا النوع من القهوة تعني القهوة الأمريكية . و تستخدم بإسمها الأصلي في جميع لغات العالم تقريباً ..
بن نسكافيه
رست ستوب: لا تنظر للخلف

القصة

يعود توم هيلتس من الخارج إلى بلدة ارجيل في تكساس في إجازة لمدة عشرة أيام بهدف البحث عن أخيه جيس الذي اختفى منذ عام أثناء ذهابه إلى كاليفورنيا مع صديقته نيكول.
يسافر توم إلى كاليفورنيا بحثاً عن أخيه في سيارته مع صديقته ماريلينو يتبعه صديقه جاريد في سيارته القديمة.
أثناء سفرهم في الطريق القديم إلى كاليفورنيا يتوقف جاريد في استراحة قديمة ليدخل دورة المياة فيهاجمه سائق شاحنة صفراء، في هذه الأثناء ينتظره كل من توم و ماريلين في الاستراحة التالية.
وهناك يهاجم سائق الشاحنة الصفراء توم و يقوم باختطافه، تشاهد ماريلين شبح نيكول و تدرك أنهم يواجهون قوى شريرة خارقة للطبيعة.
كوبيرتينو (كاليفورنيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
قط مصري

القط المصري وردت صورة لهذا القط في أحد النقوش المصرية التي يعود تاريخها إلى العام (1400) ق.م. أما في العصر الحديث فإن تاريخه يعود إلى عام (1953) م عندما تم تهجين قط مصري جلبته الأميرة ناتالي تروتبسكوي إلى إيطاليا مع قط مصري آخر فولد لهما جروان، وقام الجرو الذكر بمعاشرة الأم فولد القط الذي سمي الماو المصري. إذ أن كلمة «ماو» تعني قط باللغة المصرية القديمة.
حجمه متوسط، متين ورشيق، قوائمه طويلة جداً، رأسه مستدير مستدق الحنك، أذناه كبيرتان، حادتان من طرفيهما وعيناه لوزيتا الشكل بلون أصفر أو أخضر، وذيله طويل ومستدق من نهايتة. معطفه حريري كثيف ولماع متوسط الطول وتوجد ألوان متباينة منه، فقد يكون فضي بعلامات فحمية أو برونزي أو دخاني بعلامات سوداء.
طباعه: قط ذكي وهادئ، قابل للتعليم، ماهر في الصيد يمكنه العيش في البيوت، يأكل اللحم والخضار.
وما نراه الآن في الشوارع والطرقات ما هو الا بقايا القط المصري فمن سمات القط المصري القديم الطول فهو طويلا جدا ،النحافه فهو تكوينه الجسدى نحيف واى كان نوع اكله (لا يسمن ابدا)، الذيل الطويل، الاذن المنصبه، الفراء الخفيف والقير والناعم جدا والعيون بكل الألوان تقريبا
وتم مزج القط الرومى (كما نسميه) مع القط المصري القديم وما نراه حاليا هو هذا النوع.
وهذه السلاله أكثر شبها بالقطط الحبشيه من القطط السياميه، وللماو فرو مرقط بعلامات مميزه تتوزع عشوائيا على خلفيه باهته، كما توجد علامه (M) على الجبهة وخطوط بين الاذنين وعلى الخدين ولا يوجد منها إلا ثلاثة الوان الفضى والبرونزي والدخاني.
عبد القادر العاني

محاولته إخماد الفتنة الطائفيّة في العراق

استمرّ في التعليم في جامعات العراق، للدراسات الأوليّة والعليا، وبقي مرابطًا على أرضه حتى الغزو الأمريكي للعراق 2003، وبعد أن كثر في العراق الخونة، وبدأت الفتنة الطائفيّة في المجتمع العراقيّ، فبادر بترتيب لقاءات تكبح جماحها، وكان من تلك اللقاءات لقاؤه المشهود مع أحد كبار علماء الشيعة وهو ما يُسمّى بآية الله العظمى حسين إسماعيل الصدر، حيث وصل الشيخ إلى منزل حسين الصدر الذي تفرض عليه حراسة مشددة، ثمّ عاد إلى منزله في أعقاب سوء تفاهم مع حارس طلب تفتيش سيارته. وكان هناك ثلاثة اعضاء من مجلس الحكم العراقي المُعيّن من قبل قوات التحالف في العراق، ورجل دينٍ بريطانيّ (أندرو وايت) بانتظار وصوله.
وبعد أن علم المنتظرون أنّه غادر فجأة سارعوا لمحاولة إنقاذ الموقف. فسألوا على عجلٍ عن الطريق إلى منزله وأسرعوا في قافلةٍ عبر بغداد للعثور عليه. فوافق الشيخ درءًا للفتنة على العودة لمقابلة (حسين الصدر).

مهمّاته ومناصبه

رأس بعثة الحجّ العراقيّة الرسميّة أيّام الرئيس العراقيّ السابق صدام حسين، وشارك في أعمال وزارة الأوقاف بعدّة مناصب رسميّة، ولكنّه كان يُشارك أكثر بصفة شعبيّة ووديّة.
كما عمل مستشارًا في منظّمة المؤتمر الإسلاميّ الشعبيّ لسنوات طوال.
وسافر إلى حضرموت من اليمن، ودرّس في جامعة الأحقاف، في كلية الشريعة، ومكث سنتين، 1418-1419هـ.
كما عمل أمينًا عامًّا لمجلس الإفتاء العراقي، من حين تأسيسه عام 2004 إلى حين انتقاله.
أسّس مع مجموعة من علماء العراق جمعيّة علماء ومثقّفي العراق بعد الاحتلال عام 2005م.
هاجر من العراق بعد أن آذاه الاحتلال وأذنابه، فتعرّض لعدّة محاولات اغتيال أصيب خلالها منزله بالهدم، ونجّاه الله،
ثمّ تردّد بين سوريّا وعمّان حتّى حصل الإقامة في عمّان مرابطًا فيها، ناشرًا لعلم اكتنزه في صدره فامتلأت به جنباته.
استقر عبد القادر العاني في الأردن عام 2006م، وكانت أوقاته في الأردن مليئة بالإفادة، فدرس في العقيدة والفقه والأصول، والمطولات في هذه العلوم وتزاحمت عليه الطلبة. وكان في آخر أيّامه أستاذًا في الدراسات العليا في الجامعة الإسلاميّة العالمية في الأردنّ.
وهو من علماء العراق في العلوم العقليّة والشرعيّة.

أخلاقه

كان دمث الأخلاق، مربيًّا فريد الطريقة والأسلوب، تأثّر بخلقه الحسن كلّ من رآه، يتواضع للفقير أكثر من الغنيّ، كان زاهدًا في الدنيا، إن وصلت إلى يده لم تدخل قلبه، كثير التواصل مع زملائه العلماء وأبنائه من طلبة العلم، يرى نفسه خادمًا لهم، كان يُكثر من الإطّلاع، ولم يكن يعتذر لأحدٍ من زوّاره على كثرتهم، كريمًا مع أبنائه وإخوانه وطلاّب العلم، لا يبخل عليهم بوقتٍ ولا مالٍ ولا مراجع علميّة ولا استشارات أكاديميّة، مقبولا لدى الخاصة والعامة، لا يرد طالبا، محبا للعلم وأهله، ومحبا لأهل الله الصوفية، ومبجلا لآل بيت رسول الله.

وفاته

توفي عبدالقادر العاني في عمّان ضحى يوم السبت 5 ذي القعدة 1430هـ/ 24 أكتوبر 2009.
روجر فان دي كاستيلي

روابط خارجية

روجر فان دي كاستيلي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
توات

المدن والواحات

مدن وواحات توات موزعة على طول وادي مسعود والطريق الوطني رقم 6، بتوجه شمال-غرب جنوب-شرق وأهم تجمعاته السكانية أدرار وتامنطيت وزاوية كنتة ورقان وسالي.
مسألة التسطيح

مسألة التسطيح (المعروفة أيضًا باسم مسألة الشيخوخة) هي مسألة ضبط كوني ضمن نموذج الانفجار العظيم للكون. تنشأ مثل هذه المشكلات من ملاحظة أن بعض الشروط الأولية للكون تبدو مضبوطة وفقًا لقيم "خاصة" جدًا، وأن الانحرافات الصغيرة عن هذه القيم سيكون لها تأثيرات شديدة على ظهور الكون في الوقت الحالي.
في حالة مسألة التسطيح، يكون الوسيط الذي يظهر بدقة هو كثافة المادة والطاقة في الكون. تؤثر هذه القيمة على انحناء الزمكان، مع وجود قيمة حرجة محددة للغاية مطلوبة لكون مسطح. لوحظ أن كثافة الكون الحالية قريبة جداً من هذه القيمة الحرجة. نظرًا لأن الكثافة الإجمالية تنطلق بسرعة من القيمة الحرجة عبر الزمن الكوني، يجب أن يكون للكون المبكر كثافة حتى أقرب إلى الكثافة الحرجة، مبتعدًا عنها بجزء واحد في 1062 أو أقل. هذا يقود علماء الكونيات إلى التساؤل عن كيفية ضبط الكثافة الأولية عن كثب على هذه القيمة "الخاصة".
ذكر روبرت ديكي المسألة لأول مرة في عام 1969. الحل الأكثر شيوعًا بين علماء الكونيات هو التضخم الكوني، فكرة أن الكون مر بفترة قصيرة من التوسع السريع للغاية في الأول جزء من الثانية بعد الانفجار العظيم. جنبا إلى جنب مع مسألة الاحتكار ومسألة الأفق، مسألة التسطيح هي واحدة من الدوافع الرئيسية الثلاثة لنظرية التضخم.
ايزيدخان

ايزيدخان (أرض اليزيديين) تشير إلى مستوطنات اليزيديين.

جغرافيا

تقع مناطق الاستيطان الأصلية لليزيديين في شمال بلاد ما بين النهرين ، اليوم في شمال العراق وشمال سوريا وجنوب شرق تركيا. اليزيديون هم من السكان الأصليين لهذه المنطقة.

العراق

تشمل مناطق الاستيطان في اليزيديين في العراق سنجار ، خانا سور ، سينون ، زورافا ، غوبال ، بوريك ، دوهولا ، دوغور ، سيبا شيخ خضر ، تيل عيزر ، كوشو ، تل قصاب ، تل بطن ، حردان إلخ في قضاء سنجار. 1] شيخان ، بعضراء ، لالش ، مهاد ، إلخ ، في حي شيخان وخطار ، بوزان ، بيبان ، بابيرا ، دخشة ، سريشكا ، خوشابة ، إلخ في قضاء تل كيف. هناك أيضا اليزيديين في بعشيقة وبحزاني في حي الحمدانية. هذه المستوطنات يسكنها اليزيديون وتقع في محافظة نينوى في شمال العراق وتنتمي إلى المناطق المتنازع عليها في شمال العراق. تقع بلدتا إيزيريا شاريا وخانكي في مقاطعة سيميل في محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق في شمال العراق.

تركيا

عاش الأيزيديون في تركيا بشكل رئيسي في جنوب شرق الأناضول ، وخاصة في منطقة طور عابدين في قرى يزيديية في طقا (أويوكلو) ، وكفناس (Çayırlı) ، وباسين (جوفين) ، ودينوان (تشوكلي) ، وخرابيا (ينيسي) ، وكوكان إلخ. مقاطعة مديات في مقاطعة ماردين وفي إفشي (Kaleli) ، Qolika (Değirmencik) ، Mezre (Çilesiz) ، Geliye Sora (Güneli) ، Khanik (Mağaracık) إلخ في منطقة Nusaybin من مقاطعة ماردين وفي Kiwekh (Mağara) إلخ في مقاطعة İdil في مقاطعة شرناق. قرى يزيديّة أخرى في تركيا هي Cinerya (Yolveren) في منطقة Batman Merkez في مقاطعة Batman و Hacre (Yolkonak) ، Feqiran (Üçkuyular) ، Kelhok (Kuşçukuru) ، Qorikh (Ugurca) ، Shimiz (Oğuz) ، Hamduna (Kurukavak) ، بازيفان (Kumgeçit) إلخ في منطقة بشري في مقاطعة باتمان. أعاد ترسيم الأسماء الجغرافية في تركيا تسمية القرى اليزيديّة إلى أسماء تركية. لقد فر جميع اليزيديين من تركيا تقريباً من قراهم وبلداتهم السابقة لأنهم تعرضوا للقمع والطرد من قبل الأكراد والأتراك. يعيش معظم اليزيديين ، وهم أصلاً من تركيا ، حالياً في ألمانيا وأرمينيا وجورجيا. وقد فر بعضهم إلى سنجار في العراق. المدن الكبرى مثل ماردين ، باتمان ، إلخ. يسكنها الأكراد بشكل رئيسي. كانت القرى اليزيديّة الصغيرة غير مأهولة بعد طرد اليزيديين من تركيا وكانت تعتبر منقرضة. بعد الهروب الجماعي لليزيديين من سنجار في عام 2014 ، هرب العديد من الأيزيديين من العراق مؤقتًا إلى قرى اليزيدي المنقرضة في تركيا.
قرية المعرى بولاية منح

قرية المعرى

تعد قرية المعرى إحدى أشهر وأهم القرى في ولاية منح بسلطنة عمان. حيث تمتاز هذه القرية بشجرة المتك النادرة على مستوى العالم اتخذتها الولاية شعاراً لها، حيث لا تنبت هذه الشجرة إلا في هذه القرية. وتمتلك قرية المعرى العديد من المباني الأثرية، منها الحارات القديمة (حارة المعرى، حارة أبو نخيلة) وحصن قديم ومسجد النذرة وجامع الولاية الاثري

مساجد القرية

الشريعة، مال معين، المطيب، حبيب، البراشي، الخشبة، هلال، العين، أبو نخيلة.التوحيد

قبائل القرية

التوبي، الحجي، الريامي، المشرفي، الوردي، النبهاني، الحضرمي، الهاشمي، الجامودي .
كوريساري

الأسماء

اسمها التاريخي أرنزبرغ  (من الألمانية العليا: aar بمعنى نسر، يجعل ويظعر على الاسم اللاتيني arx aquilae لقلعة المدينة. كما يصور الحصن والنسر رمز القديس يوحنا الإنجيلي على شعار كوريساري.
نشأت المدينة حول القلعة، وكانت تُعرف باسمين في نفس الوقت: أرنزيرغ و كوريساريلين. الاسم الأخير مركب من كوريساري - الاسم القديم لجزيرة ساريما - ولين والتي تعني مدينة. ثم اختصر اسم المدينة في النهاية إلى كوريساري  وأصبح رسميًا في عام 1918 بعد أن أعلنت إستونيا استقلالها عن روسيا البلشفية. في ظل الحكم السوفييتي، تم تغيير اسم المدينة إلى كينغسيبا في عام 1952، على فيكتور كينغيسيب الثوري البلشفي المولود في كوريساري،  الذي أعدم في عام 1922. أعيد اسم كوريساري في عام 1990.

التاريخ

ظهرت المدينة على الخرائط أول مرة حوالي عام 1154. تم احتلال جزيرة ساريما (أوسل بالألمانية والسويدية: Ösel) من قبل جماعة أخوة السيف بقيادة فولكفين من ناومبورغ في عام 1227. أول توثيق للقلعة (arx aquilae) موجود في نصوص لاتينية مكتوبة في عام 1381 وعام 1422. توسعت المدينة بمرور الوقت وازدهرت حول القلعة. أصبحت مركز أسقفية أوسيل-فيك التي أنشأها ألبرت من ريغا في عام 1228، وهي جزء من تيرا ماريانا.
تحول يوهان فون مونشهاوزن (أسقف المدينة منذ عام 1542) إلى البروتستانتية. تقدمت قوات القيصر إيفان الرابع في خضم الحرب الليفونية، فباع مونشهاوزن أراضيه إلى الملك فريدريك الثاني ملك الدنمارك في عام 1559 وعاد إلى ألمانيا. أرسل فريدريك شقيقه الأصغر الأمير ماجنوس إلى كوريساري حيث تم انتخابه أسقفًا في العام التالي. وبفضل نفوذه نالت المدينة ميثاقها المدني في عام 1563، على غرار نموذج ريغا. وتمت علمنة الأسقفية في عام 1572 وأصبحت كوريساري في حكم التاج الدنماركي.
انتقل حكم المدينة إلى السويد في عام 1645 من خلال معاهدة برومزبرو بعد هزيمة الدنمارك في حرب تورستنسون. منحت كرستينا ملكة السويد تابعها المفضل ماغنوس غابرييل دي لا غاردي لقب كونت أرنسبورغ. أحرقت المدينة وتمت تسويتها بالأرض من قبل القوات الروسية في عام 1710 خلال حرب الشمال العظمى وعانت بشدة من مرض الطاعون. تركها السويديون وتم دمجها في محافظة ليفونيا ضمن الإمبراطورية الروسية من خلال معاهدة نيستاد في عام 1721.
خلال القرن 19 أصبح كوريساري منتجعا شهيرا على ساحل بحر البلطيق. احتلت القوات البرية والبحرية الألمانية جزيرة ساريما ضمن عملية ألبيون بين سبتمبر وأكتوبر 1917 خلال الحرب العالمية الأولى. وقعت قربها معركة تيهوماردي خلال الحرب العالمية الثانية. وفي أكتوبر 1990، أصبحت كوريساري هي أول مدينة في إستونيا تستعيد وضعها بالحكم الذاتي.

المعالم والثقافة

تضم قلعة كوريساري التي تعود للقرون الوسطى اليوم متحف ساريما الإقليمي. تم بناء القلعة الخشبية الأصلية بين عامي 1338 و1380، رغم أن مصادر أخرى تزعم أنه تم بناء حصن في كوريساري عام 1260.  في عام 1968، بدأ المهندس المعماري كالفي ألوف بدراسات على قلعة كوريساري.
تم بناء مبنى البلدية في عام 1654، وتم ترميمها مع الاحتفاظ بالميزات الكلاسيكية والباروكية. أعيد ترميمها آخر مرة في الستينات مع سلالم دولومايت في الواجهة. بنيت كنيسة القديس نيكولاس في 1790.
تقام أيام أوبرا ساريما السنوية (Saaremaa Ooperipäevad) في كوريساري كل صيف منذ عام 1999. وتشمل المهرجانات الأخرى أيام كوريساري للحفلات الموسيقية (Kuressaare Kammermuusika Päevad)، الذي أقيم منذ عام 1995 ومهرجان كوريساري البحري (Kuressaare Merepäevad) الذي أقيم منذ عام 1998.
تستضيف كوريساري أيضا نادي كوريساري لكرة القدم.
فربيون موشح

الموئل والانتشار

ينتشر في في مناطق الوطن العربي المتوسطية والقوقاز ومعظم مناطق أوروبا.
رومان ياكوبسون

حياته وعمله

نشأ ياكوبسون في مسقط رأسه في روسيا لعائلة ميسورة من أصل يهودي وقد نمت لديه اهتمامات باللغة منذ نعومة أظافره. وقد كان في مرحلة الدراسة أحد البارزين في الدائرة اللغوية في موسكو. وقد شارك في أنشطة جماعة الطلائع في الفن والشعر. كانت الحالة اللغوية في ذلك الوقت منصبة على منهج النحويين الجدد الذين كانوا يؤكدون على أن الدراسة العلمية الوحيدة الممكنة للغة تتمثل في دراسة تاريخها وتطور مفرداتها خلال الزمن (وهو المنهج التاريخي الذي وضعه سوسير. إلا أن ياكوبسون كان قد اطلع في تلك الفترة على أعمال اللغوي المشهور حينها فيرديناند دي سوسير ونجح في تطوير منهج ركز فيه على أن بنية اللغة هي التي تؤدي وظيفتها الأساسية وذلك من أجل تناقل المعلومات بين مستخدمي اللغة.
وقد كان العام 1920 عاماً شهد تقلبات سياسية عارمة في روسيا، فانتقل ياكوبسون إلى براغ كعضو في البعثة الدبلوماسية السوفييتية لإتمام دارسته العليا. وقد انغمس في الحياة الأكاديمية والثقافية في تشيكوسلوفاكيا حينها وأقام علاقات وثيقة مع عدد من الشعراء والشخصيات الأدبية في التشيك. وقد كان له أثر يذكر على الأكاديميين في التشيك من خلال دارساته التي كان يجريها على النصوص التشيكية, وقد تكللت جهوده بإنشاء المدرسة البراغية في النظريات اللغوية حيث أسسها مع زميله نيكولاي تروبيتسكوي , بالإضافة إلى رينيه فيليك و يان موكاروفسكي. وقد ساعدت أعماله العديدة في مجالة الصوتيات على المضي قدماً في القضايا المتعلقة بالبنية والوظيفية اللغوية. وقد كانت نظرية ياكوبسون العالمية في الصوتيات البنيوية الوظيفية, والتي اعتمدت على تسلسل درجات التمييز للسمات المميزة, وقد كان ذلك أول مستوى ناجح للتحليل اللغوي وفق الفرضيات التي طرحها سوسير.
ترك ياكوبسون براغ عند اندلاع الحرب العالمية الثانية, حيث انتقل إلى إسكندنافيا, حيث كان مرتبطاً مع الحركة اللغوية في كوبنهاغن وقد كانت تربطه علاقة مع بعض المفكرين مثل لويس هيلمسيلف. ومع التطورات التي حصلت في الحرب العالمية الثانية والتقدم نحو الغرب انتقل ياكوبسون إلى مدينة نيويورك حيث أصبح جزءاً من حلقة أوسع من المهاجرين من المفكرين والمثقفين الذين انتقلوا إلى الولايات المتحدة الأمريكية. كما قد كان مرتبطاً عن كثب مع مجتمع المهاجرين من التشيك خلال تلك الفترة. وقد تمكن من الاجتماع بالعديد من اللغويين وعلماء الإنسان الأمريكيين مثل فرانس بوا و بينيامين وورف و ليونارد بلومفيلد. وأصبح ياكوبسون مستشاراً في الجمعية الدولية للغة العالمية في الولايات المتحدة الأمريكية. 
وانتقل ياكوبسون عام 1949 إلى جامعة هارفارد حيث بقي هنالك حتى تقاعده. وقد عمل في العقد الأخير من عمره في معهد ماسوشوستس للتكنولوجيا, حيث حصل على الدكتوراه الفخرية فيها. وقد تحول ياكوبسون في الستينيات إلى التركيز على تقديم نظرة أشمل للغة وبدأ جهوده للكتابة حول علوم التواصل بشكل عام.

الوظائف التواصلية

يفرق ياكوبسون بين ستة وظائف تواصلية يرتبط كل منها بأحد عناصر عملية التواصل:
ويكون أحد هذه العناصر حاضراً دائماً في نص من النصوص وعادة ما يكون ذلك مرتبطاً بطبيعة النص. ففي النص الشعري مثلاً تكون الوظيفية شعرية فيكون عنصر الرسالة هو العنصر الأساسي. ويشير ياكوبسون بشكل عام إلى أن الشعر يمزج بين الشكل والمحتوى.
وقد كان لأعمال ياكوبسون أثر عميق على الدراسات النفسية لأعمال جاك لاكان وفلسفة جورجيو أجامبين.
ارتفاع (جغرافيا)

في الجغرافيا، الارتفاع (بالإنجليزية: Elevation) هو الموقع الجغرافي أعلى أو أسفل نقطة معينة، وهو أكثر مجسم أرضي استدلالي مستخدم. عادة ما يستخدم مستوى سطح البحر لقياس الارتفاع، فهو سطح متساوي التجاذبية (طالع: مرجع الإسناد الرأسي في المسند الجيوديسي).
وفي حالات قليلة، يستخدم مركز الأرض للدلالة على الارتفاع.