google/wiki40b huggingface dataset:
قضية مؤلمة

القصة

الشخصية الرئيسية في القصة هو السيد دافي، وهو رجل في منتصف العمر يعمل صرافاً في البنك، اختار السيد دافي طواعيةً أن يعيش في ضاحية معزولة في دبلن، ويُوصَف أنَّه رجل متزمَّت غير اجتماعي. وفي إحدى الليالي قدم السيد دافي إلى حفلٍ ليلي، وتعرَّف هناك على السيدة إيملي سنيكو، وهي متزوجة ومعها ابنتها ميري. يبدأ الاثنان في علاقة بسيطة، وبلغت براءتها أن تغاضى عنها زوجها ظاناً أنهما يتحدثان عن ابنته. تزداد العلاقة بين دافي وإيملي عمقاً، وفي إحدى الأمسيات أخذت السيدة سنيكو يده ووضعتها على خدها، لكنَّ دافي لا يشعر بالارتياح وينهي العلاقة بينهما. وبعد أربع سنين من تلك الحادثة قرأ السيد دافي في إحدى الصحف عن خبر موت السيدة سينيكو بعد أن صدمها قطار، في المقال الصحفي حديث منقول عن زوجها، يقول فيه أنَّها بدأت تدمن على الكحول منذ سنتين، والحادثة عموماً تؤشر إلى أنها انتحرت بإرادتها. في البداية يشعر السيد دافي بالاستياء والاشمئزاز من الدرك الذي انحدرت إليه، ولكن الأفكار تنساب ببطء إلى ذهنه أنَّه هو المسؤول عن اكتئابها عندما رفض مقابلتها مجدداً، بعد قراءة المقال مراراً وتكراراً صعد السيد دافي إلى قمة تل ماغازين، ومن هناك كان بإمكانه أن يرى دبلن بأكملها. تنتهي القصة بالسيد دافي وهو ينصت إلى سكون الليل المحيط على قمة التل، حيث اعتاد أن يجلس مع إيملي ويسهرا معاً، وعندها أدرك حقاً كم هو وحيد.
كنيسة القديس جرجس (إسطنبول)

كنيسة القديس جاورجيوس (باليونانيّة: Καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου؛ بالتركيّة: Aya Yorgi Patrikhane Kilisesi) هي كاتدرائية أرثوذكسية شرقية، وبطريركية القسطنطينية المسكونية، والتي تحمل حمل بطريركها لقب البطريرك المسكوني وهو الزعيم الروحي لـ300 مليون مسيحي أرثوذكسي حول العالم. وخلف الكنيسة توجد مكاتب البطريركية ومكتبة البطريركية، وكانت الكنيسة جزءا من الدير قبل أن يصبح مقر البطريرك، هذه الكنيسة متواضعة ظاهريا، ولكن باطنها مزخرف ومميز.
تقع الكنيسة في الشمال الغربي من وسط المدينة القسطنطينية التاريخية القديمة - إسطنبول -، في حي الفنار، حيث أن بعد سقوط القسطنطينية عام 1453، أصبحت منطقة الفنار موطن لكثير من اليونانيين المسيحيين في المدينة. وقد ظهرت أسر يونانية أرستقراطية دعيت باسم يونان الفنار وكان لهذه العائلات نفوذ سياسي داخل الدولة العثمانية ونفوذ ديني في تعيين البطريرك، الزعيم المسيحي في الدولة العثمانية.
بعد سقوط القسطنطينية، قام بطريرك القسطنطينية المسكوني متى الثاني (1596-1603) بنقل مركز بطريركية القسطنطينية المسكونية من كاتدرائية آيا صوفيا إلى دير القديس جرجس والذي تحول إلى كاتدرائية القديس جرجس والتي مازالت تقع هناك وأصبحت مركز ومعقل الكنيسة الأرثوذكسية في إسطنبول. ونتيجة لذلك، غالباً ما يتم استخدام "الفنار" ككلمة اختزال للبطريركية المسكونية، تمامًا كما تستعمل كلمة "الفاتيكان" لوصف الكرسي الرسولي ومركز الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
كوشينيا

إعداد

الكوشينيا تتكون من عجين من طحين القمح ومرق الدجاج وقد تضاف البطاطا المهروسة وتحاط بالعجين حشوة من شرائح لحم الدجاج المسحبة والمتبلة بالبصل والبقدونس والبصل الأخضر وأحيانا صلصة البندورة والكركم وجبن كاتوبيري. الكوشينيا تُغطى بخليط ثم تُغلف بقسماط أو طحين البفرة ثم تُقلى. تُشَكَّلُ لتشابه شكل ساقي دجاج.
معادلة تفاضلية خطية

في الرياضيات، المعادلة التفاضلية الخطية من الرتبة n هي معادلة من الشكل العام
حيث  و  هي توابع (أو دالات) معلومة وحيث ، و هو تابع مجهول وايجاد هذا التابع هو بمثابة حل لهذه المعادلة حيث هنا يكمن محور بحث نظرية المعادلات التفاضلية بشكل عام.
وعندما تكون  تسمى المعادلة حينئذٍ بالمتجانسة Homogeneous حيث ايجاد حل المعادلة المتجانسة هو خطوة أولى نحو الحل العام للمعادلة اللامتجانسة (مفصل في الأسفل).
عندما تكون المعاملات  مجرد أعداد نقول أن المعادلة هي ذات معاملات ثابته.

مؤثر تفاضلي خطي

ممكن كتابة المعادلة بواسطة المؤثر:  بحيث ان:
وبالتالي يمكن كتابة المعادلة بالصورة الاتية: . المعادلة تسمى "خطية" لان المؤثر هو خطي: .
لان هذا المؤثر التفاضلي يعبّر عن مشتقات، وصفاته الخطية تنبع من قواعد الاشتقاق. من هنا نتسنتج انه اذا كان  و  حلول للمعادلة التفاضلية المعطاه، فان  هو أيضا حل، وأيضا  أيضا حل (بحيث ان  هي ثوابت اختيارية. كما ذكرنا اذا كان  المعادلة تسمى متجانسة'.

حل المعادلة التفاضلية

فيما يخص المعادلة التفاضلية المتجانسة مجموعة الحلول تشكّل فضاء متجهي، نبحث عن قاعدة من هذه الحلول.أي مجموعة دوال  يمكن كتابة كل حل للمعادلة بصورة خطية بواسطة الحلول : . بحيث  ثوابت اختيارية، "حل عام للمعادلة المتجانسة".
اذا يكفي ان نبحث عن الحلول  لنجد الحل العام.
لمعادلة خطية غير متجانسة  الميّزة ان الفرق بين حلّين يعطينا حل للمعادلة المتجانسة . أي أن,اذا  اذا ينتج . ومن هنا نتنج صفة مهمة لمعادلة خطية غير متجانسة:
اذا اذا كان  حل عام للمعادلة الغير متجانسة, و  هو حل خاص لها, اذا , مثلما اوضحنا,هو حل للمعادلة المتجانسة.
وبنصّ آخر، باختصار الحل العام للمعادلة الغير متجانسة عبارة عن :
 حل خاص للغير متجانسة
 حل عام للمتجانسة

تمثيلات أخرى

أحياناً قد يمثل الشكل العام للمعادلة بطريقة أخرى حيث نستبدل المعامل التفاضلي من الرتبة  بالرمز  أي
وتصبح المعادلة كالتالي
أو
كاميي موفا

سيرة ذاتية

كانت تعيش في اسرة فقيرة و بسيطة ولكن مع ذلك تفوقت في شهادة البكالوريا بتقدير جيد و درست حقوق في جامعة الأرجنتين وكانت سباحة ماهرة منذ الصغر وطورت مهاراتها حتى أن اصبحت مشهورة وتوفت عام 2015 إثر حادث تصادم جوي
مسجد المقربين

التاريخ

وفقا للتاريخ المحلي تم بناء المسجد في عام 1923 بمبادرة من سلالة ملوك لابالا وبالتحديد من ابن الملك روبرت، ساعد ملوك لابالا في عملية انتشار الإسلام في المنطقة .

الوصول للمسجد

تقع قرية لابالا إلى الجنوب من جزيرة سومبا، وكانت قرية معزولة نسبيا، لأنها نسيج من التربة الجبلية، لذلك قطاع النقل البري ليس قادرا بما فيه الكفاية من الوصول للقرية .

التحديث

في بداية بناء المسجد كان المسجد يستوعب 200 مصلي في وقت واجد، بعد التجديد في عام 1995 أصبحت قدرة المسجد قادرة على استيعاب ما مجموعه 400 مصلي، مهندس المسجد هو الحاج اولونغ كولي من قرية كامبونج غورتغ لماهالا في مدينة فلوريس، وقد تم تجديد المسجد مرتين، التجديد الأول في عام 1972 في إطار مبادرة من رئيس قرية لابالا محمد سوب عن طريق استبدال أسطح القش بالزنك، وقد تم التجديد الثاني في عام 1995 في إطار مبادرة من رئيس القرية سمين سادو من خلال توسيع المسجد الذي أصبح يستوعب ما يصل إلى 400 مصلي .
خطوط شمال الصين الجوية

خلفية تاريخية

تأسست خطوط شمال الصين الجوية في عام 1990. لتكون خلفا لخطوط طيران سوان. وقد اندمجت فيما بعد إلى شركة طيران جنوب الصين في عام 2003.
الوكالة التونسية للاتصال الخارجي

الوكالة التونسية للاتصال الخارجي (بالفرنسية: Agence tunisienne de communication extérieure) هي مؤسسة عمومية ذات طابع تجاري، تتمتع بالشخصية المدنية والاستقلالية المالية. أسست في 7 أغسطس 1990، بهدف تعزيز الحضور التونسي وسياسة الدولة التونسية في الإعلام الخارجي والدولي وذلك في كل الميادين. 

بعد ذلك، جعل منها عبد الوهاب عبد الله، مستشار الرئيس زين العابدين بن علي والقريب من زوجته ليلى الطرابلسي، إحدى أكبر وأهم الهيئات التي تكبح حرية الإعلام وحرية التعبيرفي تونس. أصبحت الهيئة الأداة الرئيسية لبروباغندا النظام، ومنع كل تقدم للمجتمع المدني، وذلك بهدف تعزيز وتجميل وتلميع صورة بن علي ونظامه في العالم عبر عدة طرق منها رشوة وشراء ذمم عدة شخصيات إعلامية أجنبية. 

بعد الثورة التونسية في 2011، تم تعليق وإنهاء عمل الوكالة، ولكن لم يصبح ذلك قانونيا إلا في 28 ديسمبر 2012.

المهام

تدير الوكالة الإيرادات الإشهارية لكل وسائل الإعلام التونسية العمومية، وذلك بهدف وضعها تحت سلطة عبد الوهاب عبد الله. نفس الشيء، تقوم الوكالة بالتضييق على وسائل الإعلام الخاصة الذين لا يتعهدون بالولاء للنظام. 

كما تتحكم أيضا في تبادل البيانات مثل رسائل البريد الإلكتروني المتبادلة بين مستخدمي الإنترنت، ونشطاء المعارضة والصحفيين باستخدام تقنية علبة التفتيش العميق (Deep packet inspection). والوكالة لديها إمكانية الوصول المباشر إلى مزودي خدمات الإنترنت للحصول على تاريخ عناوين الأي بي التونسية. 

كما تصدر الوكالة تصاريح وتراخيص عمل للصحفيين، ولا تتردد في استرجاعها إذا تبين عدم ولاء الصحفي للنظام التونسي، ولذلك تدعو إلى الإندماج في بروباغندا النظام التونسي.

القادة

أدار هذه الوكالة صلاح الدين معاوي بين 1992 و1995، وأسامة الرمضاني بين 1995 و2010، ثم منجي الزيدي بين 2010 و2011.

من أبرز من عمل فيها هو الإعلامي برهان بسيس.

حلها وإلغاؤها

بعد الثورة التونسية في 2011، أعلن وزير التنمية الجهوية والمحلية أحمد نجيب الشابي الذي كان معارضا لنظام بن علي، في أواخر يناير 2011 عن حل هذه الوكالة، وتغييرها بهيئة مستقلة. في 3 فبراير 2011، تم تعيين مدير ومتصرف قضائي على رأسها، فانتظار حلها قانونيا ورسميا، الأمر الذي لم يقع إلا في 18 ديسمبر 2012.

طوال مدة عملها، قامت هذه الوكالة بأرشفة كل آثار نشاطها في الفساد والقمع. ولكن أثناء الثورة التونسية، وفي ظل الأوضاع الأمنية المتردية، تم إتلاف الجزء الأكبر من الوثائق وبعثرت جزء منه أمام مقر الوكالة. عدة أشهر بعد تنحية آخر مدير عام لها، أفادت مصالح الوزير الأول الباجي قائد السبسي أنه «توجد آثار لتحويلات بنكية وتذاكر طائرات وتحويلات مالية لصحف. لا يوجد أرشيف واحد في عهد بن علي، كل شيء كان مركزا في قصر قرطاج».
أوريو

التسويق

شركة كرافت فودز مالكة أوريو منذ إقتناءها مجموعة نابيسكو سنة 2000، قامت بعملية تسويق وتوزيع عالمية من أجل الإنتشار في أوروبا: تسويق مكثف في إنجلترا سنة 2009، ودعاية كبيرة في فرنسا منذ سنة 2010. فحققت نجاح مذهل.منذ 2012، أصبحت مجموعة موندليز الدولية مالكة أوريو.
منذ نشأتها تم بيع أكثر من 500 مليار أوريو، الشيء الذي جعل أوريو البسكويت الأكثر مبيعا في القرن الواحد والعشرين، والمستهلكين له يتنوعون فمنهم الأطفال، الشباب وحتى الكبار وذلك راجع لمذاقه الرائع.
الأوريو توزع حاليًا في أكثر من 24 بلد، بالإضافة إلى دول الوطن العربي والتي تصنع في مصانع الشركة في مدينة الدمام شرق السعودية لدى شركة نابيسكو العربية المحدودة (Nabisco Arabia Co. Ltd)، كما أنَّ إصدارات الدول العربية حلال (أي مناسبة للمسلمين).

أصناف

بالإضافة للكعكة التقليدية، ظهرت العديد من الأشكال والنكهات: محاطة بشوكولاتة بيضاء، شوكولاتة الحليب، زبدة الفول السوداني، النعناع، الفراولة... إلخ.
تخرج أشكال جديدة من الأوريو كلما كانت فكرة حتى يكون تنويع في المنتوج.

الصفة والجودة الغذائية

العلامة التجارية تلعب دور كبير في إظهار المواد التي يحويها المنتوج، مثل الحليب المعروف عنه فوائده الكثيرة، حيث بمجرد رؤية صورة الحليب يصبح المنتوج صحي في اللاوعي الجماعي عن المستهلكين كما أنه يحتوي على مشتقات الخنزير.
لكن يجب على المستهلكين التأكد من المواد التي يحويها المنتوج لأنه في الحقيقة الأوريو لا يحتوي أبدًا على الحليب.
في فرنسا، وبين سنتي 2010 و2013 نلاحظ أنه تم تغيير واجهة غلاف الأوريو، بتغيير شكل الكعكعة.
الأريو الأصلي حاليا لا يحتوي على اللاكتوز، ولا يحتوي على مصل اللبن، ولكن الشركة المنتجة تقول أنه يحتوي على القمح، الغلوتين وعلى فول الصويا آثار من الحليب.
تقول بعض التقارير أن الأوريو لا يحتوي على أي مكونات حيوانية.
مطار برلين براندنبرغ

طالع

تفاصيل مطار برلين براندنبرق من صفحة المطار.
مسجد الشونيزية

مسجد الشونيزية هو مسجد تاريخي أندثر ومحي أثره وكان موقعه في مدينة بغداد التي اقيمت وبنيت على منطقة الشونيزية، وكانت هناك منطقة الشونيزي الصغير، الذي أخذ اسم مقابر قريش، ثم أصبحت فيه محلة، تعرف باسم محلة مقابر قريش، والتي سميت فيما بعد، محلة باب التبن، ويقع فيها مسجد باب التبن، وهو قرب ضريح الامام موسى الكاظم، ثم محلة الكاظمية اليوم. أما منطقة الشونيزي الكبير، فبقيت تعرف بمقبرة الشونيزية تارة، ومقبرة الجنيد البغدادي تارة أخرى. وبمرور الزمن، ولأهمية المنطقة من الناحيتين الدينية، والتاريخية، وتوسع العمران فيها ووجود القرى، والأسواق القديمة، مثل قرية سوق بغداد، برزت عدة محلات، منها محلة التوثة، الملاصقة للشونيزية. ولكن ظلت هناك منطقة قائمة، متمسكة باسمها القديم، هي محلة الشونيزية، والتي تضم بداخلها عدد من الرُّبُط من بينها رباط النورية ورباط الشونيزية، والتي كانت مقصدا لطلبة العلم وملاذا لرجال التصوف آنذاك. وكذلك فيها مسجدها الشهير آنذاك، والذي جاء ذكره، في عدد من المصادر التاريخية وهو مسجد الشونيزية الذي لم يبق منه شيء، سوى القبور، والاضرحة، للذين كانوا يقيمون فيه.

تاريخ المسجد

ان مسجد الشونيزية، قد جاءت شهرته، من خلال عدد من مشاهير التصوف، في بغداد، الذين اقاموا فيه تلك الفترة. فيذكر ابن الجوزي، مات النوري في مسجد الشونيزية جالساً متقنعاً، فبقي أربعة أيام لم يعلم بموته أحد. كان له الكثير من المزايا مما جعل لها أثر كبير في ظفره بلقب الإمام ومحيي السنة، وشيخ الإسلام. وغيرها من الألقاب التي أطلقها عليه كل من ترجم له، فهو حافظ للقرآن وملم للقراءات، وعالم بما أثر عن الصحابة والتابعين في التفسير، وذو دراية بمذهب الإمام الشافعي وعالم بالخلاف بين المذاهب الأربعة، وهو من أئمة الحديث، وحفاظه، وهو صاحب عقل لمّاح، وحافظ واعية، وشغف بالبحث والاطلاع، وكان لا يتعصب لمذهب، ولا يندد بغيره، وكان حريص على نشر معارف الكتاب والسنة.وكذلك ذكر وفاة المرتعش النيسابوري، أحد مشايخ العراق.وكان كبير الشأن، يقيم في مسجد الشونيزية ببغداد، كان من ذوي الأموال، فتخلى عنها، وصحب الفقراء مثل الجنيد البغدادي، وأبي حفص، وأبي عثمان، وحتى صار شيخ الصوفية. قيل: "عجائب بغداد ثلاثة: نكت المرتعش ،وإشارات الشبلي، وحكايات جعفر الخواص. مات ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلثمائة. وقال وقت وفاته: سألت الله ثلاث حوائج فقضاها لي: سألته أن يكون موتي في مسجد الشونيزية، وألا يكون لي أمر الدنيا شيء وقت خروجي منها، وسألته ألا يحضرني في وقت وفاتي رجل أبغضه..
لوييسفيل (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان لوييسفيل  233 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 625.4 نسمة لكل ميل مربع (241.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 110 وحدة بمتوسط كثافة قدره 295.2 نسمة لكل ميل مربع (114.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.14% من البيض و 0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.43% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 28.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 77.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 24,286 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,042 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,750 دولار مقابل 18,036 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,150 دولار. وكانت نسبة 6.5% من العائلات ونسبة 10.1% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان لوييسفيل  176 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 76 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 475.7 نسمة لكل ميل مربع (183.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 97 وحدة بمتوسط كثافة قدره 262.2 لكل ميل مربع (101.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.3% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 76 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.5 عاماً. وكانت نسبة 17% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نضج جنسي

النضج الجنسي (بالإنجليزية: Sexual maturity) هو السن أو المرحلة التي يمكن عنها للكائن الحي أن يتكاثر. ويعتبر أحيانا مرادفا لمرحلة البلوغ، رغم أنهما مستقلان. ويطلق على عملية النضج الجنسي في البشر البلوغ.
كنيسة الإيمان

كنيسة الإيمان أو مجمع الإيمان هو مجمع تأسس في مصر عام 1905 ورئيسه الحالي هو الدكتور القس سعيد إبراهيم بميدان فيكتوريا شبرا شارع عبد الوهاب زيدان
وقد ازدادت عدد كنائس مجمع الإيمان في الفترة الأخيرة حيث أنها دخلت لمحافظات جديدة حيث وصل عددها إلى عدد كنائس الإيمان وصل إلي ما يقرب من 60 كنيسة، كما وقام المجمع بعقد مؤتمرات كثيرة على نطاق واسع. ولها كُلية مُعتمدة بالمجلس الملى الإنجيلى
جاكو (شركة ملابس رياضة)

الرعاية

ترعى شركة جاكو عدة فرق ومنتخبات في آسيا وأوروبا منها:
توهين

توهين في الفيزياء (بالإنجليزية: Attenuation) توهين شدة أو توهين مطال أي نوع من أنواع الفيض. مثل النظارة السوداء توهن شدة الإضاءة في الصيف. وفي الإلكترونيات توجد أجهزة تعمل على توهين الجهد الكهربائي ، لقياسه مثلا من دون أن يتسبب في احتراق جهاز القياس وتسمى تلك الموهنات بالإنجليزية Attenuator.
جيرماين جاكسون

الغناء المنفرد وانفراط عقد جاكسون فايف

بعد انفراط عقد الفريق الخماسي لعائلة جاكسون الشهير والذي كان سببه قرار مايكل جاكسون الشقيق الأصغر في الفرقة بالغناء منفردا، قرر جيرماين السير على خطى أخيه مايكل، والشروع في الغناء منفردا ليشكل ثورة غنائية في أمريكا فاقت أي نجومية أخرى في ذاك الوقت وحصد خلال تلك المرحلة على العديد من الجوائز والترشيحات أبرزها الترشح لجائزة جرامي كأفضل مغني R&B عام 1979 وذلك عن ألبومه Let's Get Serious أو "لنصبح أكثر جدية".
وخلال عقدي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي حصلت أغاني جيرماين على مراتب متقدمة ضمن ترتيب أكثر عشرين أغنية شهيرة في الولايات المتحدة ودول غربية أخرى.
في عام 2006 أعلن جيرماين عن تحضيره ألبوما غنائيا جديدا سيصدر العام الحالي واسمه I'm Back أو "أنا عدت".

حياته الشخصية

جيرماين تزوج ثلاث مرات وأنجب تسعة أطفال، منهم جيرماين جونيور الذي لعب دور والده عندما كان مراهقا في المسلسل التلفزيوني الأمريكي The Jacksons: An American Dream أو "عائلة جاكسون: حلم أمريكي" والذي أنتجه جيرماين عام 1992 وحصل على عدد من الجوائز.
يعيش جيرماين في مدينة دبي في الإمارات العربية المتحدة مع زوجته الثالثة حليمة رشيد والتي أرتبط بها عام 2004، ويرتبط أيضا بزيارات متعددة إلى البحرين، والتي كان أخاه مايكل قد اتخذها كمنفى اختياري بعيد براءته من القضايا التي رفعت عليه في تهم تتعلق بالتحرش بالأطفال.
وخلال تلك القضايا برز جيرماين كمدافع قوي عن أخيه مايكل، حيث استضافه محاور شبكة السي إن إن، لاري كينج، أكثر من مرة في برنامجه Larry King Show، كما ظهر إلى جانب مايكل في المحكمة.

دينه

ولد جيرماين كمسيحي تابع لطائفة شهود يهوه وتعرف جيرماين على الإسلام عام 1989 وذلك أثناء زيارة له إلى البحرين، وفي مقابلة مع مجلة "المجلة" السعودية التي تصدر من لندن قال جيرماين إنه انجذب إلى هذا الدين عندما تحدث مع أطفال في البحرين وشده افتخارهم الشديد بكونهم مسلمين. ثم تحدث إلى علماء مسلمين وبدأ في التعرف أكثر على هذا الدين السماوي ومن ثم اعتنق الإسلام واختار اسم محمد عبد العزيز اسما له بعد تحوله إلى الإسلام، لكن اسم جيرماين بقى هو الأشهر عالميا.

برنامج الأخ الأكبر

شارك جيرماين في برنامج الأخ الأكبر في عام 2007 وفاز فيه بالمرتبة الثانية. ومن تابعوا "الأخ الأكبر" كانوا يشاهدون جيرماين وهو يحرص على أداء الصلوات الخمس في أوقاتها، كما كانوا يلاحظون أدبه الجم في التعامل مع زملائه وفي عدم الخوض في "التحرشات العنصرية" ضد شيلبا شيتي والوقوف إلى جانبها وتقديم الدعم المعنوي لها
إنريكي فرنانديز (ملحن)

التعليم

تعلم في Madrid Royal Conservatory ، وكونسرفاتوار بروكسل الملكي.
بيل بودي

روابط خارجية

بيل بودي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
اتفاقيتا لاهاي 1899 و1907

اتفاقيات لاهاي عبارة عن معاهدتان دوليتان نوقشتا لأول مرة خلال مؤتمرين منفصلين للسلام عُقدا في لاهاي بهولندا؛ مؤتمر لاهاي الأول عام 1899 ومؤتمر لاهاي الثاني عام 1907 وتعتبر هاتان الاتفاقيتان علاوة على اتفاقية جنيف من أول النصوص الرسمية المنظمة لقوانين الحرب وجرائم الحرب في القانون الدولي كما تقرر عقد مؤتمر ثالث عام 1914 تم تأجيله لعام 1915 ولم يُعقد في نهاية الأمر لنشوب الحرب العالمية الأولى، من جانبه دعى عالم القانون الدولي الألماني فالتر شوكينغ (أحد دعاة السلامية والكانتيانية الجديدة الوفود الموقعة على الاتفاقيتين ب"الاتحاد الدولي لمؤتمري لاهاي" ورأى فيهم نواة لكيان فيدرالي دولي قادر على الاجتماع بصفة دورية لإرساء العدالة وتطوير بنود القانون الدولي في سبيل إيجاد حلول سلمية للنزاعات الدولية مؤكدا على أن مؤتمري لاهاي كوّنا بالفعل اتحادا سياسيا واضحا يضم كل دول العالم، كما تعد الوكالات المختلفة المؤسسة على ضوء توصيات المؤتمرين كالمحكمة الدائمة للتحكيم على سبيل المثال جزءا أصيلا من المؤتمرين والاتفاقيات الناتجة عنهما.
خلال المؤتمرين بُذلت العديد من الجهود لوضع هيكلة ثابتة لمحكمة دولية ذات قرارات إلزامية لتسوية النزاعات الدولية كبديل لإعلان الحرب الذي ظل الوسيلة الأولى لفض أي نزاع مشترك ومع ذلك لم يُقدّر النجاح لكلا المؤتمرين على حد السواء إلا أن المؤتمر الأول قد شهد نجاحا نسبيا بعدما تركزت نقاشاته الأساسية بشأن نزع السلاح في حين فشل المؤتمر الثاني في إقناع قادة الدول بضرورة تأسيس محكمة دولية لفض النزاعات ذات أحكام وقرارات إلزامية إلا أنها تمكنت من بسط فكرة التحكيم التطوعي بعد موافقة طرفي النزاع كذلك جمع الديون ووضع قوانين ملزمة للحرب بالإضافة إلى حقوق وواجبات الدول المتمسكة بالحياد الإيجابي في النزاعات المختلفة وبالإضافة إلى تلك القضايا سالفة الذكر تضمنا كلا المؤتمران نقاشات جادة حول قوانين الحرب وجرائم الحرب إلا أن العديد من تلك القوانين تم خرقها بالفعل خلال الحرب العالمية الأولى.
جدير بالذكر أن أغلبية القوى العظمى في ذلك الوقت وعلى رأسها روسيا وبريطانيا والولايات المتحدة والصين رحبوا بشدة مشروع التحكيم الدولي الإلزامي غير أن ضرورة التصويت بالإجماع أعاقت فكرة المشروع بعد معارضة ألمانيا وبعض الدول الأخرى للفكرة.

اتفاقية لاهاي 1899

مؤتمر السلام اقترحه في 29 أغسطس 1898 القيصر الروسي نيقولاي الثاني.[4] لعب نيقولاي والكونت ميخائيل نيقولايڤتش موراڤيوڤ، وزير خارجيته، دوراً محورياً في عقد المؤتمر.
محشي فليفلة

إسبانيا

الفليفلة المحشوّة (بالإسبانية: pimientos rellenos) هي جزء من المطبخ الإسباني التقليدي، خاصة في مناطق الباسك. تستخدم فليلفة بيكوللو عادة لهذا الطبق. وتختلف الحشوة من جبنة مانغو إلى الدجاج أو سمك القدّ ويطهى في صلصة حمراء. كما يعتبر هذا الطبق شائعاً في تركيا.

الهند

الفليفلة المحشوة (Bharvan Mirch أو Bharva Hari Mirch) هي إحدى أنواع عديدة من الخضراوات التي تُحشى. يتكون الطبق من الفليفلة المحشوة باللحم المطبوخ والبطاطا والبصل ومتبّل بالفلفل الحار والكركم والكزبرة والملح وعصير الليمون. ثم تحمّر الفليلفة في مقلاة أو تُخبز في الفرن.

غواتيمالا

في غواتيمالا، يُحشى فلفل بيمينتو بلحم الخنزير المقدد والخضراوات. ثم يغطى بالبيض المخفوق ويقلى. يقدم بصلصة البندورة أو داخل خبز.

الولايات المتحدة

في المطبخ الأمريكي يحُضر الطبق بالفلفل الحلو (الأخضر أو الأصفر) والذي يتم حشوه بمكونات مختلفة مثل اللحم المفروم ممزوجا مع فتات الخبز أو الأرز المطبوخ، البيض، الأعشاب، الجبن والبهارات (خصوصا بابريكا والبقدونس). تتنوع طرق التحضير ولكنها غالبا ما تشمل الخطوات التالية: إزالة بذور الفلفل وثم غليه وحشيه، يُغطى بعدها بالجبن، وثم يتم طبخه تحت نار هادئة في الفرن حتى تصبح الفلافل طرية. عادة ما يتم تقديم الطبق مع صلصة الطماطم أو صلصة أخرى.
شمسي باشا

حياته

يصل نسبه من جهة الاب إلى خالد بن الوليد . أمه حفيدة السلطان العثماني سليمان القانوني، عائشة هوماشاه بنت رستم باشا من زوجته السلطانة مهرماه .
في عهده كصدر اعظم امر المعمار سنان ببناء جامع بالقرب من مقر اقامته على ضفافالبوسفور. جامع شمسي باشا هو واحد من أصغر المساجد التي شيدت من قبل صدر أعظم، ومع ذلك فهو واحد من أكثر المساجد شهرة في المدينة، وذلك بسبب المزيج بين مساحته الصغيرة وموقعه على الواجهة البحرية. يذكر أنه مثال كبير على مهارة المعمار سنان في مزج الهندسة المعمارية مع المناظر الطبيعية..
خلال توليه منصب الحاكم العام لروميليا ، أفيد أنه غادر عاصمة الولاية صوفيا في عام 1565 مع موكب مهيب لدرجة ان اهالي اسطنبول لم يشاهدو مثل هذا الموكب لوالي برتبة بكلربك من عظمة وبذخ .
منظرة

المَنْظَّرَة: مكان للرؤيا، يُعد مسبقاً ليكون مرتفعاً، يشبه البُرج يُمَكِن من يكون فوقه بالمشاهدة ومراقبة ما حوله . 
مَنْظَّرة: جمع مَناظِر. وهو ما أرتفع من الأرض ونحوها.
و المنظرة تعني أيضاً: مكان من البيت يُعد لإستقبال الضيوف وتسمى مَنظرة الضيوف. 
وكان سعد بن أبي وقاص قد اتخذ من سطح قصره كمنظرة، بعد ان ألَمَّ به المرض، فوضعوا له وسادة تساند عليها، وهو يخطب بجيش المسلمين الذي كان بقيادته، ويراقبه ويديره في معركة القادسية ضد جيش الفرس، واصدر اوامره بقطع حبال الفيلة حيث سقطت التوابيت واصبحت الفيلة بلا سائس، فاخرجها كسلاح من المعركة.
كما ان الخليفة العباسي الطائع لله قد بنى له منظرة على باب الخاصة وهو احد أبواب الخلافة العباسية تجاه دار الفيل وقد أنشأها لتشرف على دار الفيل. وإلى جانب باب الخاصة من الخارج دار بدر و سويقة بدر وعليه أنشأ الخليفة المستظهر بالله منظرة تشرف على ساحة قصور الخلفاء وعلى سوق الرياحين الواقع خارج السور قريباً منه.
كودة

حدود قرية گوده

حدود گود: من الشمال جبل بر «کوه بُر » و« جبل پرپتو Parpato » وجبل ببیان، ومن الجنوب سلسلة جبال الناخ وناحية كوخرد، ومن الغرب براشت وگردنه پاسخند وصحراء باغ، ومن الشرق تنتهي بـصحراء جيحون، وقرية جيحون و« النهر المالح » وقرية كهورستان وبلدة رويدر.

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (7٬979) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلون الفارسية باللهجة المحلية، لهم 
مسجد، ومدرسة، وعيادة صحية صغيرة، وشبكة الماء الكهرباء، وعدة برك لحفظ مياه الأمطار.
ناحية الحديدة

بلدات وقرى ناحية الحديدة

المالكية، البارودية، بعيون، بزناية، دردارية، عين التينة الشرقية، مشيرفة الشرقية، حديدة، الحارتين، خنساء (قزلاخر)، خربة المنقلة، لويبدة، مراسية، ناعسية، الناعورة، الرابية (قز الخاص)، رجبلية، روضة الوعر (الزنابيل)، ريحانية، الصوانة، تل الصفا (تل جردون)، أم الدوالي، أم الميس، أم جامع، الزاهرة، تل الفرح، وادي المولى.
باد إمس

المدن التوأمة

مدن Blankenfelde-Mahlow، Droitwich Spa و Cosne-Cours-sur-Loire هي مدن توأمة لـباد امس.