google/wiki40b huggingface dataset:
صفوة الصفا

المؤلف

مؤلف كتاب صفوة الصفا هو ابن بزاز (بالفارسية: ابن بزّاز) (المتوفي سنة 1391) وهو أحد مريدي صدر الدين موسى الذي شجع أبن البزاز على تأليف الكتاب وقد أتمه على الأرجح عام 1358م،عدا هذا لايعرف الكثير عن أبن بزاز.

تنقيح صفوة الصفا

كان الشيخ الأردبيلي سنياً على المذهب الشافعي. لكن الصفويون تحولوا من بعده إلى التشيع زمن حفيده الخواجة علي الصفوي . أصبح الصفويون سلالة تحكم الدولة الصفوية مع حلول العام 1505.ونتيجة إختلاف المذاهب بين الجد الأردبيلي وأحفاده الشاهات الصفويين .فوض طهماسب الأول مير أبو الفتح حسيني بتنقيح كتاب صفوة الصفا بإضافة نغمة شيعية واضحة للكتاب.كما تضمن التنقيح إخفاء الأصل الكردي للشيخ الأردبيلي والإدعاء بنسبه إلى الإمام موسى الكاظم.

الطبعات

هناك طبعتان متداولتان من كتاب صفوة الصفا الأولى حجرية مطبوعة في بومباي عام 1911،أعدها ميرزا أحمد أبن حاج كريم تبريزي .وتسمى طبعة بومباي الحجرية .أما الطبعة الثانية فطبعت عام 1994 في طهران جمعها وحققها غلام رضا طبطبائي مجد.
زواج متعدد

في الثقافات التي تلتزم بـ الزواج الأحادي، يعرف الزواج المتعدد (بالإنجليزية: bigamy) بأنه الإقدام على الزواج من شخص ما بينما لا يزال الشخص متزوجًا من آخر زواجًا شرعيًا. ويعد الزواج المتعدد جريمة في غالبية الدول الغربية، وعندما يحدث في هذا الإطار لا تكون الزوجة الأولى أو الثانية على دراية بالأخرى. في الدول التي تطبق قوانين تحرم الزواج المتعدد، لا تؤثر الموافقة المسبقة من الزوجة الأولى على شرعية الزواج الثاني الذي عادة ما يعد باطلاً.

الأصول التاريخية للقوانين المناهضة للزواج المتعدد

قبل أن تصبح المسيحية هي الديانة الرسمية في الإمبراطورية الرومانية تحت حكم الأباطرة قسطنطين الأول (Constantine) وديوكلتيانوس (Diocletian) ومكسيميانوس (Maximian)، تم تطبيق قوانين صارمة مناهضة للزواج المتعدد عام 285 تقضي بأن الزواج الأحادي هو الشكل الوحيد لنموذج الزواج كما كان الوضع التقليدي بالنسبة إلى اليونان وروما تحديدًا. ولكن استغرق الأمر وقتًا من المجتمعات اليهودية حتى يستوعبوا المرسوم الإمبراطوري، إذ اضطر الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس إلى إجبارهم على التكيف مع الوضع الجديد عام 393. وظل الوضع كذلك إلى أن أقر الحاخام جرشوم بن يهوذا (Gershom ben Judah) بعدم قبول تعدد الأزواج في المجتمعات اليهودية في عام 1000.
ووفقًا لما سجلته المؤرخة النسوية سارة ماكدوجال (Sarah McDougall)، فإن أصل الإصرار الأوروبي المسيحي على الزواج الأحادي والإصرار على فرضه قد نشأ نتيجة الزحف الإسلامي إلى وسط أوروبا في القرن السادس عشر ووصول الاستعمار الأوروبي إلى الأمريكتين وإفريقيا وآسيا الأمر الذي يعرض المسيحيين الأوروبيين إلى الثقافات التي تمارس تعدد الزوجات. وتبعًا لذلك، خضع الرجال الذي يدينون اسمًا بالمسيحية والذين قد تزوج كل منهم أكثر من امرأة لعقوبة غليظة مثل الإعدام والاستعباد في السفن والنفي والسجن لفترات طويلة عقابًا على تصرفاتهم. وتقول ماكدوجال بأن المرأة التي تتزوج أكثر من رجل في وقت واحد لم تكن تخضع لمثل تلك العقوبات الصارمة ويرجع السبب في ذلك إلى المفاهيم المرتبطة بـ 'دونية' المرأة وأيضًا 'غياب' وكالات المرأة الأخلاقية.
زوجات و بنات

زوجات وبنات رواية لإليزابيث غاسكل، نشرت في [[18متمماقبلت
64]]. ماتت غاسكل ولم تكن الرواية منتهية بعد، كتب أخر جزء من الرواية فريدريك غرينوود.
تدور أحداث القصة عن مولي جيبسون، الابنة الوحيدة للطبيب الأرمل.

ملخص الرواية

تبدأ الرواية بالصغيرة مولي جيبسون، التي قام بتربيتها أبوها الأرمل، وهي تزور "البيت الكبير". مولي تشعر بالتعب، لذا يبعثوها لترتاح في غرفة المربية كلاير، التي تعمل ضجة حول مساعدتها لمولي، وفي الحقيقة هي لا تهتم لمولي أبدا. يمر المساء وتبقى مولي نائمة في الغرفة، وعندما تستيقظ تجد أن جميع الضيوف رحلوا وأنها ستنام الليل في ذلك البيت. تقلق الفتاة الصغيرة ولكن يأتي أبوها ويأخذها لمنزلهم.
بعد سبع سنين، مولي تكبر لتصبح فتاة جميلة، ويقع في حبها أحد المتدربين لدى أباها الطبيب. وعندما يكتشف أبوها ذلك يبعث مولي لتعيش عند آل هاملي لفترة من الزمن. تجد مولي نفسها في رعاية امراة مثقفة وتعتبرها مثل ابنتها. لدى آل هاملي ولدين. الولد الكبير اسمه "اوزبورن" وهو شاب جميل، لديه مستقبل في جامعة كامبريدج. والولد الاخر "روجر" المهتم بالطبيعة ويجعل مولي تهتم بالحيوانات والحشرات. تدرك مولي بأنها لن تتزوج أحد الشابين من عائلة آل هاملي، لأن العائلة تعتبر من أهم العائلات وهي مجرد ابنة طبيب. لذا تعتبر الشابين إخوان لها.
أثناء إقامتها لدى آل هاملي، يأتي أباها لزيارتها ويخبرها بأنه سيتزوج. مولي تتفاجئ بهذا الخبر ولكن تدرك أن لا حيلة لها سوى أن تتقبل الأمر. يتزوج أبوها من المربية كلاير، التي تحضر ابنتها معها ويعيشان مع آل جيبسون. ابنة المربية اسمها "سينثيا" وهي فتاة جميلة، يقع في حبها أي شاب يلتقي بها. تصبح هي ومولي صديقات حميمات.
و هكذا تتصاعد الأحداث حيث يخطب روجر سينثيا، وتقع في حبه مولي. ولكن في حقيقة الأمر سينثيا لا تحب روجر، مولي تقلق كثيرا على روجر لأنها تعتقد أن روجر لا يستحق سينثيا فهو شاب مثقف، وهكذا تدور الأحداث مع سر زواج "اوزبورن" بفتاة فرنسية وسر "سينثيا" مع السيد برستون.
قلادة ألبرت أينشتاين

قلادة ألبرت أينتشتاين (بالألمانية: Albert-Einstein-Medaille، وبالإنجليزية: Albert Einstein Medal) هي جائزة علمية تمنحها سنويًا جمعية ألبرت أينشتاين في برن لأولئك الذين أنجزوا "اكتشافات أو أبحاث أو منشورات علمية ذات صلة بألبرت أينشتاين". مُنحت القلادة للمرة الأولى سنة 1979.
خميس بن رمثان

حياته

ولد خميس بن رمثان العجمي في منطقة الأحساء وكان مع أسرته في صحراء الدهناء عندما جاءه أمر الأمير عبدالله بن جلوي
للعمل مرافقاً لبعثة الشركة التي حصلت على امتياز التنقيب عن الزيت في شرقي المملكة العربية السعودية.

عمله مع شركات النفط

عمل ابن رمثان مع شركة تنقيب النفط دليلاً رسمياً ومكلفاً من قبل الحكومة السعودية من عام 1353هجرية  (1934)م. تم تعيينه موظفاً رسمياً في شركة أرامكو عام 1361هجرية (1942) م نتيجة لجهوده وللحاجه إليه، وواصل العمل مع الشركة حتى وفاته في عام 1378هجرية ( 1959م) ، متأثراً بمرضه .

استكشاف بئر الدمام 7

بعد 5 سنوات من البحث المضني عن الزيت في السعودية من قبل الشركات الغربية وفي اللحظات الأخيرة بعد أن أبلغ الفريق من قبل شركات غربية بوقف العمل في السعودية اكتشف ابن رمثان والجيولوجي الأمريكي ماكس ستاينكي أول بئر للزيت في السعودية في  الرابع من مارس عام 1938 وسمي  بئر الدمام رقم 7 ،  أطلق عليه لاحقا بئر الخير من قبل الملك عبدالله. أيضا ساهم فريق العمل هذا إلى الوصول إلى الزيت في مناطق عديدة من السعودية.

وفاته

توفي في مستشفى أرامكو بالظهران عام 1959.

التقدير الحالي لدوره

أطلقت ارامكو في عام 1974 اسم (رمثان) على أحد حقول النفط تقديراً لأسهامته المهمة .
ويلبر (واشنطن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ويلبر  914 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 396 أسرة وعدد العائلات 266 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 680.2 نسمة لكل ميل مربع (262.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 480 وحدة بمتوسط كثافة قدره 357.2 نسمة لكل ميل مربع (137.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.50% من البيض و 1.20% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.42% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 396 أسرة كانت نسبة 27.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 32,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,431 دولار. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,535 دولار. وكانت نسبة 14.4% من العائلات ونسبة 17.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويلبر  884 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 404 أسرة وعدد العائلات 243 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 645.3 نسمة لكل ميل مربع (249.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 468 وحدة بمتوسط كثافة قدره 341.6 لكل ميل مربع (131.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.4% من البيض و 2.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 404 أسرة كانت نسبة 22.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.2 عاماً. وكانت نسبة 20.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
دردنيل (أركنساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الكلية الإبراهيمية (القدس)

الكلية الإبراهيمية بالقدس مؤسسة تعليمية فلسطينية، تأسست عام 1931 بالقدس على يد الأستاذ نهاد أبو غربية.
سيغفريد مادسن

روابط خارجية

سيغفريد مادسن على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
قومية أفريقانية

القومية الأفريقانية (بالأفريقانية: Afrikanernasionalisme) هي إيديولوجية سياسية وُلِدت في أواخر القرن التاسع عشر بين الأفريقانيين في جنوب أفريقيا. تأثرت بشدة بالمشاعر المُعادية لبريطانيا التي نمت بقوة بين الأفريقانيين، خاصةً بسبب حروب البوير.
وفقاً للمؤرخ تي. دنبار مودي، يُمكن وصف القومية الأفريقانية بأنها نوع من الدين المدني الذي يجمع بين تاريخ الأفريقانيين، واللغة الرسمية (الأفريقانية) والكالفينية الأفريقانية كرموز رئيسيَّة. كان المؤيد الرئيسي للأيديولوجية منظمة الأخوية السرية والحزب الوطني الذي حكم البلاد من عام 1948 إلى عام 1994. من بين المنظمات الأخرى التي تتماشى مع الفكر القومي الأفريقاني يوجد اتحاد المنظمات الثقافية الأفريقانية (بالأفريقانية: Federasie van Afrikaanse Kultuurvereniginge)، ومعهد التربية الوطنية المسيحية والرابطة البيضاء لحماية العمال.
كونكورد (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كونكورد  160 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 43 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,247.6 نسمة لكل ميل مربع (481.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 70 وحدة بمتوسط كثافة قدره 545.8 نسمة لكل ميل مربع (210.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.75% من البيض و 1.25% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 36.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,286 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولار مقابل 15,893 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 13,783 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 10.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كونكورد  166 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 62 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,276.9 نسمة لكل ميل مربع (493.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 67 وحدة بمتوسط كثافة قدره 515.4 لكل ميل مربع (199.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.8% من البيض و 3.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 62 أسرة كانت نسبة 35.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.68.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فرانك يامادا

الحياة الشخصية

ولد في 1991/12/17وبدأ اعماله الفنية والغنائية سنة 1938 عندما بلغ الثامنة عشر من عمره ,  ولد من أب ياباني و أم أمريكية , كوَن أول فرقة له سنة 1942 كان القائد والمغني الرئيسي و استمرَت الفرقة حتى 1960 واعلنت عن إنفصالها , وعادت سنة 2000 حتى تكمل نشاطاتها بعد وفاة 3 من اعضائها , وبقي إندي و سميث لإكمال نشاطات الفرقة وسنة 2013 توفي سميث والذي كان آخر عضو بقي بالفرقه باستثناء إندي , تابع إندي اعماله كمغني منفرد وأخذ جائزة أفضل مغني على مستوى العالم سنة 2012 بطبقات  صوته سوبرانو , ألتو , تينور ,ثمالباريتون , الميتزو (يمتلك 12 طبقة صوت) وقد حقق نجاحا كبيرا منذ ظهوره كمغني روك أمريكي , وقام باستايله المعروف بـ (الإيمو) .

بداية مهنته

بدأ إندي مهنته الغنائية بعد ان تعرف على سميث وقررا ان يدخلا مسابقة في شركة (black sky) وتم قبول إندي فقط بدون سميث.

تهمة التهريب

في 1999(9عاما) وقع إندي بتهمة تهريب كمية 32 كيلو جرام من الكوكايين في السيارة, مجبرا من قبل والده الذي كان يتعاطى المخدرات (الميثاميفتامين) حيث تم امساك والده في تركيا واجراء القصاص عليه , لكن لم تكن هذه المرة الأخيرة التي يقوم فيها إندي بتهريب كميات كبيرة , في 1951(31 سنه) تم القاء القبض عليه مرتين بتهمة تهريب 700 جرام من الهيروين حيث تم سجنه لمدة 15 عاما , و في 2008 قام بتهريب 250 جرام من الهيروين

1953 الزواج و الانفصال

في 2011 تزوج إندي من الممثلة اليابانية إيري مياموتو وبعد زواجهم بسنتين انفصلا بدون انجاب اطفال , واصيب إندي بمرض ادى به إلى العقم .
كارل شارلييه

التعليم

تعلم في جامعة أوبسالا.

مناصب وهيئات

أدار جامعة لوند، وجامعة أوبسالا.
يوكيو هولدر!

قصة

توتا كونوي حفيد نيجي سبرينغفيلد، يطمح لمغادرة قريته وعيش في شين-طوكيو. عندما هاجمه صائد مكفئات، يكتشف أن حارسته يوكيهيمي حولته إلى مصاص دماء، والتي بدورها ساحرة ومصاصة دماء عمرها 700 سنة تدعى إفانجلين إي كي ماكدويل. بعد انضمام فتى أخر، ذهبوا إلى شين-طوكيو حيث تقود  يوكيهيمي مجتمع لاموتى سري يدعى يوكيو هولدر.

مانغا

يوكيو هولدلر! هي مانغا يابانية كتابة ورسم كين أكاماتسو. بدأت تسلسل في مجلة شونين منذ أغسطس 28، 2013.

أنمي

أعلن عن أنمي مقتبس عن مانغل في عدد 30 من مجلة شونين سنة 2016، أخرج أنمي يوكبه سوزوكي في سي.جي.ستاف، وأنتجته إغ فيرم مع نفس عاملين سابقين على "نيجيما!".
كرة الخادعة

كرة الخادعة  (بالإنجليزية:Dodgeball) ، هي رياضة كرة اليد ولكن من نوع مختلف ، ويشارك فيه مجموعة من اللاعبين لرمي الكرة بقوة في جسد اللاعب ، لكي يربح المباراة.
كلية سان مارك (الإسكندرية)

كلية سان مارك (بالفرنسية: Collège Saint Marc) إحدى المدارس الكاثوليكية التي تدرس جميع المراحل الدراسية ما قبل الجامعة العاملة في مدينة الإسكندرية المصرية. تعدّ من أقدم المدارس في الإسكندرية.

فكرة إنشاء الكلية

في العام 1921 طلب مجموعة من الرهبان اللاساليين الكاثوليك العاملين في مدرسة في منطقة المنشية من السلطان فؤاد (سلطان مصر آنذاك والملك فؤاد الأول في وقت لاحق) أن يقوموا ببناء مدرسة جديدة ذات مساحة أكبر لمواجهة تزايد أعدد التلاميذ المنتسبين الي المدرسة التي يديرونها، فوافق السلطان فؤاد علي طلبهم وتم اختيار الموقع في منطقة بشرق وسط المدينة وهي منطقة الشاطبي. استغرق بناء المدرسة بشكل معماري متميز نحو ثلاث سنوات من 1925 م. الي 1928 م. حيث وضع حجر الأساس في 16 مايو 1926م. بحضور الأمير عمر باشا طوسون ممثلا للسلطان فؤاد وحسين صبري باشا حاكم الإسكندرية آنذاك وهنري جيلارد الوزير المفوض الفرنسي إلى القاهرة، آندريه كاسولو المفوض الرسولي وفريدريك جوريو قنصل فرنسا بالإسكندرية، حيث افتتحت في 6 أكتوبر 1928م. وتم بناء كنيسة الرهبان اللاساليين كملحق في المدرسة وهذه الكنيسة الكبيرة توجد أسفل القبة الظاهرة في الصورة كما تضم المدرسة أيضا مصلى صغير.

موقع الكلية

تقع الكلية في منطقة الشاطبي وعند بنائها لم تكن توجد أي مباني ملاصقة أو مطلة بشكل مباشر علي الكلية، تطل الكلية علي شارع بور سعيد وهو من أطول شوارع الإسكندرية، وقرب طريق الجيش علي كورنيش الإسكندرية، كما تجاور الكلية مباشرة محطتي ترام الشاطبي" والجامعة ومسرح بيرم التونسي ومباني كلية الهندسة التابعة لجامعة الإسكندرية الحكومية، كما ويقام بحديقة الكلية الكبيرة بشكل سنوي السيرك العالمي بالإسكندرية.

الدراسة

كلية سان مارك هي مؤسسة تعليمية خاصة تدرس اللغة الفرنسية كلغة رئيسية للتعليم حيث يتوجب علي جميع التلاميذ المنتسبين إليها الدراسة منذ العام الأول كما يظل تلاميذ الاختصاص في المدرسة حتي ينالوا الشهادة الثانوية والمناهج التي تدرس في الكلية تأهل الخريجين منها لنيل شهادة البكالوريوس من جامعات مصر وفرنسا وكندا وبلجيكا وإسبانيا و البرتغال.
سحاب القزع

القزع </ref> وهو السحاب الرقيق المرتفع، وهي عبارة عن سحب عالية توجد على أرتفاع 6 كم وأكثر، وعادة لا تغطي السماء كلها ولونها يميل للبياض، كما تتركب من بلورات ثلجية دقيقة الحجم لا تؤدي إلى أي هطول، ظهورها يعد نذير وبشير لحدوث تغييرات في الجو.

الركام المتقطع

ركام متقطع Fracto cumulus هي غيوم على هيئة كتل متقطعة غير منتظمة منفصل بعضها عن بعض, ناتجة عن تجزؤ غيوم الركام وتبعثرها.

الطبقي المتقطع

طبقي متقطع Fracto- strarus هي غيوم منخفضة على هيئة صفائح متقطعة غير منتظمة, وإن كان لها مظهر واضح محدد, ناتجة عن تجزؤ الغيوم الطبقية (st)وتبعثرها.
حزمة الخدمات الأساسية

حزمة الخدمات الأساسية أو برنامج الأمم المتحدة العالمي المشترك حول الخدمات الأساسية للنساء المعرضات للعنف، هو شراكة بين هيئة الأمم المتحدة للمرأةوصندوق الأمم المتحدة للسكان، ومنظمة الصحة العالمية، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ومكتب الأمم المتحدة المَعني بالمخدرات والجريمة. يهدف البرنامج إلى إتاحة فرصة أكبر للحصول على مجموعة منسقة من الخدمات الأساسية عالية الجودة ومتعددة القطاعات لجميع النساء والفتيات اللاتي تعرضن لتجارب العنف القائم على نوع الجنس.
ويحدد البرنامج الخدمات الأساسية التي يجب أن توفرها قطاعات الصحة، والخدمات المدنية، والشرطة، والعدالة. بالإضافة إلى مجموعة من التوجيهات لضمان تنسيق الخدمات الأساسية وإدارة عمليات التنسيق والآليات.وقد تم تحديد كافة المبادئ التوجيهية المتعلقة بإيصال الخدمات للعناصرالرئيسية الخاصة بكل من الخدمات الأساسية، وذلك بهدف ضمان الجودة العالية للخدمات، خاصة في الدول المنخفضة والمتوسطة الدخل، وللنساء اللاتي يتعرضن للعنف، وهذه العناصر مجتمعة تشكل"حزمة الخدمات الأساسية".
إيرنان لوبيث دي يانغواس

حياته

اعتبرت سيرته الذاتية مثيرة للجدل، ومما لا شك فيه، عُرف عنه بأنه كان حاملاً للبكالوريا وعالماً بالأدب الإنساني مساهماً في خدمة ذوي رتبة الكونت الشرفية في أغويلار ومن ثم استهل في خدمة ذوي رتبة الدوق الشرفية في ألبوركيركي. وأشاركذلك خوان دي بالديس ولورينثو بالمينيرو ونيكولاس أنتونيو إلى إيرنان وشهرته التي عُرفت عنه في زمنه.

الأعمال الأدبية

نُسِبَت إلى إيرنان ستة اعمال أدبية كان قد ساهم بها في مسارح البلاط الملكي؛ "شعر الرعاع ومهزلة عيد الميلاد" و"المهزلة المسرحية الدينية في الأغاني الشعبية" و"مهزلة العالم والأخلاق" التي ألفها في عام 1524، و"مهزلة كونكورديا" التي ألفها في عام 1529 حول معاهدة السلام بين إسبانيا وفرنسا المعروفة باسم سلام كامبري أو سلام السيدات. كذلك نُسِبَت إليه "المهزلة الفيروزية". اُعتبرت "المهزلة المسرحية الدينية في الأغاني الشعبية" أقدم أعماله التي تنتمي إلى أدب المسرحية الدينية. كما يوجد طبعة منقحة ومحدثة لأعماله الأدبية.
وكالعالماً بالأدب الإنساني، ألَّف أعمالاً أدبية أخرى تكسوها خصالٌ تهذيبيةٌ؛ جمع في كتابٍ أسئلة وإجابات عن الفلسفة الطبيعية (مشكلات وخمسمائة سؤال عن الحياة)، وصنف الأمثال والحكم في كتاب (أمثال حكماء غراثيا الستة في الميزان، ميدينا ديل كامبو، 1543)، وكتب بالأسلوب اللوثيانيكي (حوار الذبابة، فالنسيا، 1521) التي تناول فيها مأساة الوضع الإنساني. كما أنه ألَّف مناظرة رمزية تحابي "مديح الحمق" ـ التي ألفها إيراسموس دي روتيردام ـ وعنونها بـ "انتصارات الحمق" (1521).
بوسطن (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
نزار بركة

نشأته

نشأ نزار في أسرة سياسية عريقة، فجده، من أمه، هو الزعيم علال الفاسي، التحق بعد حصوله على شهادة الباكالوريا سنة 1981 ، بكلية الحقوق بجامعة محمد الخامس - أكدال، وحصل على دبلوم الإجازة في الاقتصاد القياسي سنة 1985، وعلى دبلوم الدراسات المعمقة في الاقتصاد من جامعة إكس مارسيليا 3 بفرنسا في سنة 1986 ، والدكتوراه في العلوم الاقتصادية من نفس الجامعة سنة 1992.

مسيرته المهنية

بدأ التدريس بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بجامعة محمد الخامس أكدال ، والتحق بوزارة المالية سنة 1996، وتدرج في عدد من المناصب والمسؤوليات، من بينها رئيس مصلحة التوقعات المالية بمديرية الدراسات والتوقعات المالية، قبل أن يعين رئيسا لقسم السياسة الاقتصادية، ثم قسم التحليلات الماكرو - اقتصادية.

مسيرته السياسية

التحق بحزب الاستقلال في 1981 ، ثم تدرج في عدد من المسؤوليات داخل الحزب، بدء من انتخابه عضوا بالمجلس الوطني سنة 1989 ، ثم اللجنة المركزية سنة 1998 ، قبل أن يصبح عضوا باللجنة التنفيذية للحزب منذ 2003 .
عينه الملك عضوا بلجنة ابن رشد لتقوية التعاون بين المغرب وإسبانيا في 5 يناير. هو عضو مؤسس للرابطة المهنية للتفكير والتوجيه، وعضو المجلس الإداري للجمعية المغربية للعلوم الاقتصادية.
وقد إنتُخِب في 7 أكتوبر 2017 أمينا عاما لحزب الإستقلال ب 924 صوت خلفا لحميد شباط الذي حصل على 230 صوتا.
نغولترم بوتاني

النولتوم (དངུལ་ ཀྲམ، الرمز:Nu، الكود:BTN) هي عملة مملكة بوتان منذ عام 1974. يُقسم النغولترم البوتاني إلى 100 تشيترم (تسمّى كذلك منذ عام 1979).
محمد عبادي

حياته

أتم حفظ القرآن الكريم في سن لا تتجاوز الثانية عشرة من عمره بقراءة ورش. ,أنهى دراسته الثانوية سنة 1970 وتخصص في الدراسة الشرعية على الطريقة التقليدية لمدة خمس سنوات على يد شيوخ منهم الشيخ عبد الله بن الصديق، والشيخ عبد الله التليدي، والشيخ ابن عجيبة بمدينة طنجة. ,في سنة 1975 بدأ تدريس العلوم الشرعية في معهد الأوقاف بأزمور بمدينة الجديدة واستمر لمدة سنتين. التحق سنة 1977 بمعهد تكوين الأساتذة بمدينة آسفي حيث تخرج أستاذاً في مواد للغة العربية. 
سنة 1982 حصل على شهادة الإجازة من كلية أصول الفقه بمدينة تطوان. ,عمل واعظاً وخطيباً منذ سنة 1974 في كثير من المساجد بمدن طنجة وآسفي وسطات ووجدة، التي يقيم بها، قبل أن يمنع من أداء هذا الواجب في السنوات الأخيرة. ويعد بيته قبلة للناس في مجال الفتوى الشرعية والتوجيه، ويعقد عدة مجالس أسبوعية يغشاها أبناء الأمة منها مجلس الحديث كل يوم جمعة.

مسيرته الدعوية

أستاذ محاضر في كثير من المدن والجامعات، كما ألقى دروساً ومحاضرات في مساجد ومؤتمرات خارج المغرب. عضو التجمع العالمي لعلماء المسلمين الذي يضم كبار العلماء من مختلف أقطار العالم. من كبار الدعاة العاملين إلى جانب عبد السلام ياسين، ومن المؤسسين لجماعة العدل والإحسان سنة 1981 وعضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، والمسؤول القطري عن لجنة التربية في الجماعة.

محاكماته

حوكم عدة مرات وسجن سنة 1990 لمدة سنتين مع أعضاء مجلس الإرشاد لجماعة العدل والإحسان، وتم توقيفه عن التدريس قبل أن يعود في السنوات الأخيرة. كما سجن أيضا سنة 2000 وحوكم بثلاثة أشهر موقوفة على إثر مشاركته في مظاهرة سلمية حقوقية. وحوكم أيضا بسنتين سجناً سنة 2003 بسبب استجواب صحافي له بإحدى الجرائد قبل أن تحكم محكمة الاستئناف ببراءته في مارس 2004.
في 22 فبراير 2007 تم في محكمة الاستئناف محاكمة محمد عبادي رفقة 3 أعضاء من العدل والإحسان. بتهمة كسر أختام في إشارة لبيته المشمع، الحكم الابتدائي سنة سجناً نافذة. 
في 12 مارس 2007 قامت محكمة الاستئناف بمحاكمة عبادي بتهمة مخالفة بناء بيته للتصميم، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 2 ملايين سنتيم.
وفي 19 فبراير 2007 قامت محكمة الاستئناف، محاكمة الأستاذ عبادي رفقة 6 اعضاء من العدل والإحسان بتهمة تجمعات عمومية بدون ترخيص، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 28000 درهم. وفي 19 فبراير 2007 تم في محكمة الاستئناف محاكمته رفقة السيد لحسن أولوس بتهمة تجمعات عمومية بدون ترخيص، الحكم الابتدائي غرامة مالية قدرها 8000 درهم.

رئاسة الجماعة

بعد وفاة عبد السلام ياسين في 13 ديسمبر 2012، تولى محمد عبادي قيادة جماعة العدل والإحسان مؤقتاً، وذلك وفقاً لقانون تنظيم الخلافة في منصب المرشد العام الذي يحدد مواصفات وشروط الخليفة المؤقت لمرشد الجماعة بعد حدث وفاته. التي تشترط أنه «بعد وفاة المرشد يحل محله مباشرة أكبر مجلس الإرشاد سنا لفترة شهرين، يجتمع فيها مجلس شورى الجماعة ليختار المرشد العام الجديد من بين أعضاء مجلس الإرشاد الخمسة عشر». انتخب في 24 ديسمبر 2012 أميناً عاماً للجماعة، حيث تقرر الاحتفاظ بلقب المرشد العام لمؤسس الجماعة عبد السلام ياسين.