google/wiki40b huggingface dataset:
سد كاريبا

سد كاريبا هو سد يقع على نهر الزامبيزي في وادي كاريبا على الحدود ما بين زامبيا و زيمبابوي . وهو سد خرساني مقوس لتوليد الطاقة الكهرومائية ، ويعتبر واحداً من أكبر السدود في العالم ، يقف شامخا على إرتفاع 128 متر ، ويبلغ طوله 579 متر

الإنشاء

تم إنشاء هذا السد ما بين عام 1955 و 1959 من قبل شركة إمبرست الإيطالية  وكلف إنشاؤه 135 مليون دولار أمريكي للمرحلة الأولى . أما المرحلة النهائية والإضافات الأخرى كانت عن طريق شركة متشل للإنشاءات  حيث تم الإنتهاء من هذه المرحلة في عام 1977 بعد تأخير نتيجة عوائق ومشكلات سياسية . وبلغت التكلفة النهائية 480 مليون دولار أمريكي ، وفي أثناء مراحل إنشاء السد حدثت خسائر بشرية للعاملين في السد ، حيث فقد 86 شخصا حياتهم  .

توليد الطاقة

يولد سد كاريبا طاقة كهربائية تبلغ 1266 ميجاوات لتزويد مناطق واسعة من جمهورية زامبيا (وبالذات مناطق حزام النحاس) و زيمبابوي. ويبلغ ما يولده السد من الطاقة الكهربائية سنويا 6400 جيجاوات/ساعة. ولدى زامبيا محطة طاقة خاصة بها في شمال ضفة السد. أما زيمبابوي فلها محطة طاقة خاصة بها في جنوب ضفة السد بدأت في العمل منذ عام 1960 وبه ستة مولدات كهربائية تبلغ طاقة كل مولد 117,5 ميجاوات ، وتعمل المولدات بطاقة إجمالية تبلغ 705 ميجاوات  . أما المحطة الشمالية فهي تتبع لجمهورية زامبيا وبدأت عملها منذ عام 1976 وبها أربعة مولدات كهربائية تبلغ طاقة كل مولد 153,5 ميجاوات ، ومجموع الطاقة للأربعة مولدات 614 ميجاوات ، وهناك عمل جاري لرفع الطاقة لكي تصل إلى 1,080 ميجاوات يتوقع الإنتهاء منها في عام 2012  . وقد تشكلت بحيرة كاريبا نتيجة لهذا السد الكبير ، وامتدت على مسافة 280 كيلومتر ، وتبلغ طاقتها التخزينية من المياه 180 كيلو متر مربع.
يدار سد كاريبا بواسطة سلطة نهر الزامبيزي وهي المالكة لهذا السد . وسلطة نهر الزامبيزي هي سلطة مشتركة بالتساوي بين زامبيا و زيمبابوي
مسائل الأحوال الشخصية في مصر

مسائل الأحوال الشخصية في مصر هي المسائل المتعلّقة بالخطبة، والزواج، وحقوق الزوجين وواجباتهما، والدوطة، ونظام الأموال بين الزوجين، والطلاق، والتطليق، والتفريق، والبنوة، والإقرار بالأبوة وإنكارها، والعلاقة ما بين الأصول والفروع، والتبني، وتصحيح النسب، والنفقة للأقارب والأصهار، والمواريث، والوصايا، والغيبة والفقد، والولاية على المال، والأهلية.

أصل التسمية

التسمية مأخوذة من التسمية التي أُطلِقَت على قوانين شمال إيطاليا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر؛ حيث استخدم فقهاء ذلك العصر كلمة «أحوال» بدلاً من كلمة «قوانين»، وقاموا بتقسيم القوانين عندهم إلى: أحوال شخصية (أي قوانين شخصية)، وأحوال عينية (أي قوانين عينية). وتظهر أهمية مصطلح «الأحوال الشخصية» في أنه يحدد القواعد الإجرائية التي يجب اتّباعها عند التعامل مع دعاوى الأحوال الشخصية، التي تملك بعض الإجراءات التي تختلف عن إجراءات بعض الدعاوى الأخرى.

القضاء المختص بنظرها

في ظل التعددية القضائية التي كانت موجودة في مصر قبل عام 1955، تعددت المحاكم التي كانت تقضي في مسائل الأحوال الشخصية: حيث خضع الأجانب للمحاكم القنصلية التي كانت لها سلطة الفصل في هذه المسائل، كما خضع مسلمو مصر للمحاكم الشرعية، وخضع غير المسلمين من المصريين للمجالس الملية. وكانت الفكرة في هذه التعددية تقوم على أنه يحق لكل رد أن يُعامَل بحسب ديانته أو جنسيته.
بدأت مصر تسترد سيادتها في الأمور القضائية عقب إلغاء المحاكم المختلطة والمحاكم القنصلية، وقد جاء ذلك نتيجة لإلغاء الامتيازات الأجنبية في 14 أكتوبر 1949. فبقى القضاء في مسائل الأحوال الشخصية مُوزّعا على المحاكم الشرعية (للمسلمين)، والمجالس الملية (لغير المسلمين).
وبصدور القانون رقم 462 في 21 سبتمبر 1955، بدأت عملية التوحيد القضائي؛ حيث تم إلغاء المحاكم الشرعية والمجالس الملية، ونقل اختصاصاتهما إلى المحاكم الوطنية بداية من يناير 1956. وبمقتضى هذا القانون، أصبحت المحاكم المصرية هي المختصة بنظر جميع المنازعات بين المصريين، بما فيها منازعات الأحوال الشخصية، بغض النظر عن كونهم مسلمين أم غير مسلمين. ومنذ 2004، أصبح نظر مسائل الأحوال الشخصية من اختصاص محاكم الأسرة وحدها.

القوانين التي تنظمها

حتى الآن، لا يوجد في مصر نظام تشريعي موحد، لمسائل الأحوال الشخصية كلها، يضم جميع المصريين بغض النظر عن ديانتهم: فمن ناحية، هناك تقاليد راسخة في مصر تقتضي خضوع الزواج والمسائل المتفرّعة عنه إلى أحكام وشرائع الطوائف الدينية المعترف بها في مصر، على أن تطبق أحكام الشريعة الإسلامية على غير المسلمين من المصريين إذا كانوا مختلفين في الديانة أو في الملة أو في الطائفة داخل علاقة معينة (كأن يكون أحد الزوجين من المسيحيين الأقباط الأرثوذكس، والآخر من المسيحيين الأقباط الكاثوليك)، أو كانوا متحدين في الديانة والملة والطائفة ولكن تكون أحكام شريعتهم مخالفة للنظام العام والأعراف والتقاليد في مصر.
ومن ناحية أخرى، توزع بقية مسائل الأحوال الشخصية، التي لا تعتبر من ضمن مسائل الزواج، على قوانين مستقلة مُوحدة لكل المصريين، سواء كانوا مسلمين أم غير مسلمين؛ مثل: القانون المدني، وقوانين الميراث والوصية والوقف. وهذه القوانين مستمدة من الشريعة الإسلامية، مع العمل بأرجح الأقوال في المذهب الحنفي في المسائل التي لا توجد لها تنظمها في هذه القوانين. والسبب في ذلك هو أن هذه المسائل ليست من ضمن «المواد المذهبية أو الروحية» التي يتم فيها تطبيق الشرائع الدينية غير الإسلامية على غير المسلمين من المصريين.

مصادر

د. عصام أنور سليم، مبادئ النظرية العامة للأحوال الشخصية لغير المسلمين من المصريين، مطبعة نور الإسلام، الإسكندرية، 2009.
نقد النقد

نقد النقد بحث معرفي موضوعه النقد الأدبي، ويتقاطع في مباحثه مع جملة من السياقات المتصلة بالبحث في ميدان الابداع بصورة عامة، مثل النظرية والتنظير النقدي. ونقد النقد: "يدور حول مراجعة "القول النقدي" ذاته، وفحصه، واعني مراجعة مصطلحات النقد وبنيته المنطقية، ومبادئه الأساسية وفرضياته التفسيرية، وأدواته الإجرائية ".

مفهوم نقد النقد

إنَّ الانطلاق لتحديد مفهوم "نقد النقد" سيواجهُ طرقاً شتى للإحاطةِ بهِ، وبالرغمِ من تعدد الدراسات التي كتبت حوله، إلا أنك لا تكاد تعثر على إطار مستقر يحيط بهذا المفهوم إحاطة كاملة، حتى في محاولة تحديد النشأة الحقيقية له، من الباحثين مَن سيحيلك إلى القرن الرابع قبل الميلاد حيث كتابات أفلاطون وأرسطو، قائلا: إن "نقد النقد" يرجع إلى بواكير التشكل الأولى للنقد نفسه.
أما حقيقة الأمر في القول في نشأة "نقد النقد" يمكن أن تكون أقل تشدداً في الإحالة إلى زمنٍ أو أدبٍ معين، فالعلوم تتخذ تطورها من خلال التراكم المعرفي بغضِ النظر عن المنظومة المنشئة لها، وبرغم هذا لا يمكننا التأصيل لنشأة هذا المفهوم إلا من حيث بدءِ الوعي له نقدياً.
وللحديث عن المفهوم ولنكون أكثر إحاطة له من حيث هو أداة عمل نقدية، سننطلق من عبارة أدونيس "إن أدب الكاتب، يوجب أدب القارئ". ويقول البعض إنّ الموقف النقدي طرد للموقف الجمالي، من حيث عدم سهولة وجودهما معاَ كطريقة للنظر إلى موضوع واحد، هذا بالنسبة للنقد، فكيف إذا كان الحديث عن "نقد النقد"، هذا ما يدفعنا إلى التساؤل حول نوعية القراءة التي يمارسها المشتغل بهذا المفهوم.
وقد يكون من الصواب القول إن ممارسة هذه القراءة بحاجة إلى شجاعة كبيرة من قبل ممارسيه، لا من حيث صعوبتها معرفيا فقط ولكن من حيث أنها تضعك على خط قرائي معين لا ينفع معه أن تكون حياديا أو متطرفا بإصدار الأحكام في ذات الوقت، حيث يمكن اعتبار هذه القراءة هيئة عُليا ذات فهم متجاوب، تجعل من ممارسيها "قراءً متفوقين"، ونقد النقد "يدور حول مراجعة "القول النقدي" ذاته، وفحصه، وأعني مراجعة مصطلحات النقد، وبنيته المنطقية، ومبادئه الأساسية وفرضياته التفسيرية، وأدواته الإجرائية ".
آد ورلد:آيبز آديسي

قصة اللعبة

تبدأ القصة حول مصنع أسطوري لإنتاج اللحوم وكانت المخلوقات الخضراء تحت عرضة العبودية والأعمال الشاقة يسعون لإنتاج اللحوم الحيوانية الافتراضية، وكانت المصنع تعرضت لإنهيار في سوق الأسهم ونقص شديد في محتوى اللحم، فقرر الأشرار مؤسسي المصنع بأن يحول الضحايا للحوم لكي يستعيد مصنعه لللأرباح، فأكتشف آبي الأمر وقرر الهروب من الجحيم ويريد أن ينقذ زملائه من هذا الفخ الخطير.
فحص جيني

الفحص الجيني أو ما يعرف  بفحص الحمض النووي، يسمح بتحديد السلالات والتشخيص الجيني لقابلية الإصابة بالأمراض الوراثية. في تربية المواشي يستخدم نوع من الفحص الجيني، ويدعى اختبار النسل، لتقييم جودة القطيع. في علم البيئة التجمعي يستخدم الفحص الجيني لتقفي ومتابعة نقاط القوة والضعف في الأنواع والكائنات الحية.
عند الجنس البشري يستعمل الفحص الجيني لتحديد الآبوين البيولوجيين أو لمعرفة النسب أو العلاقات البيولوجية بين الأفراد. بالإضافة إلى دراسة الكروموسومات حتى مستوى الجين المفرد. يضم الفحص الجيني بشكل أكثر شمولا الفحوص البيوكيميائية لتحديد وجود أمراض  جينية أو حتى التنبؤ بالأمراض الجينية عن طريق تحديد الطفرات أو التحورات الجينية المرتبطة بتطوير تلك الأمراض.
يحدد الفحص الجيني التغيرات في الجينات أو الكروموسومات أو البروتينات. وقد ازدادت أنواع الفحوص الجينية خلال السنوات الماضية بشكل كبير بسبب كثرة التركيز على هذا المجال في النطاق العلمي مما زاد استخدامها وتطويرها من قبل المختصين. في الماضي كانت الفحوصات الجينية تستهدف البحث عن الأعداد الشاذة للكروموسومات والطفرات الجينية التي تؤدي إلى أمراض وراثية نادرة. لكنها تطورت لاحقاً لتشمل تحليل عدة جينات لتحديد خطر الإصابة أو تطوير الأمراض والاعتلالات. الأمراض الأكثر شيوعا التي يتقصاها الفحص الجيني هي أمراض القلب والسرطانات.
نتائج الفحص الجيني يمكن أيضاً أن تؤكد أو تنفي الشكوك بخصوص مرض أو حالة معينة أو تساعد على التعرف على احتمالية تمرير خلل وراثي من قبل الوالدين.

الأنواع

الفحص الجيني هو تحليل الكروموسومات (الحمض النووي)، البروتينات، وبعض المستقلبات لتحديد التحورات، الأنماط الجينية، الأنماط الظاهرية المرتبطة بالاعتلالات الوراثية لآسباب طبية. يمكن آن توفر الفحوصات الجينية معلومات عن جينات الشخص وكروموسوماته خلال حياته. هناك العديد من طرق إجراء آو آنواع الفحوصات الجينية وتشمل :
مونية بوستة

حياتها

مونية بوستة هي ابنة القيادي في حزب الاستقلال محمد بوستة . حصلت على دبلوم مهندس في مجال هندسة العمليات الصناعية من المدرسة المحمدية للمهندسين سنة 1990،ثم تولت السيدة مونية بوستة عدة مهام بوزارة الصناعة و التجارة .
عين قناص

وصف الموقع

يحتوي الموقع في طبقاته السفلى (6 - 14) على أدوات صوانية دون أي بقايا تصنيع أو فخار، أما الطبقات (9 - 12) فتحتوي على مواقد نار مستخدمة بشكل شبه دائم، وكميات كبيرة من الأدوات الحجرية تفوق ما هو موجود في طبقات المواقع الأخرى.
تشمل الطبقات (6 - 14) في الموقع على بقايا عضوية لحيوانات ثدية كبيرة الحجم مثل: الحمار الوحشي، غاابًا ما تكون البقايا العضوية المكتشفة غير معروفة، إلا أن معظم ما عُثر عليه يتمثل في قطع عظمية من بينها أسنان، وقد تم الاستدلال من خلال دراسة البقايا العظمية على أن الموقع كان يستخدم لتقطيع الحيوانات، ونقل كتل اللحوم من مكان إلى آخر، حيث يتم التخلص من الأجزاء غير المهمة، ويعكس هذا الأسلوب النمط الغذائي لجماعات الصياديين والمهاجرين. وتشير وجود عدد من الأدوات الحجرية السطحية في منطقة عين قناص إلى وجود دلالات على استغلال محلي للموارد الطبيعية في المنطقة، ويظهر ذلك في من الكثافة العالية للمواقع الأثرية حول منطقة استقرار شبه دائم تتمثل في نبع الماء الموجود في الموقع الأصلي لعين قناص.
تُشير المادة الأثرية الموجودة في الطبقات السفلى للموقع على ظهور الفخار في الموقع، إلى تباين في فترة الاستيطان البشري من وقت إلى آخر، ويدل هذا على احتمال حدوث تباين في الظروف المناخية في المنطقة، حسبما يظهر الرواسب الموجودة في طبقات الموقع. ومن الأدوات الحجرية الموجودة في الموقع: السكاكين، والمكاشط الصوانية، رؤوس السهام المجنحة، الأنصال، وهذه الأدوات ترتبط عادة بمواقع حضارة العبيد.
أفيف كوخافي

سيرة

كوخافي هو الابن الأوسط بين ثلاثة أخوة، نشأ في كریات بیالیك، وهو عضو في مخيمات الشباب المهاجرين. في عام 1982 تخرج من المدرسة في كريات بياليك ثم انضم إلى الجيش وتطوع للواءالمظليين والتحق بكتيبة 890،  وتخرج منها مقاتلا مظلياً, وشارك في العمليات العسكرية في الكتيبة واللواء. ثم انتقل للمرحلة الجامعية وتخرج ليصبح قائد سرية مشاة وأصبح ضابط أول ما جعله يتميز ضمن الكتيبة 890،  ثم ضابط عمليات الكتيبة ثم أصبح قائد السرية. عمل بعد ذلك جبهة المظليين, وبعد التخرج من الكلية الجامعية عين ضابط العمليات في لواء المظليين. وبعدها تم ترقيته وتعينه قائدا للكتيبة 101 (كتيبة الأفعى)  وكلف ليصبح قائد قاعدة تدريب المظليين ونائب قائد لواء المظليين.
في عام 1998، وعند إنهاءه للدراسات العليا من جامعة هارفارد في الولايات المتحدة، تم تعيينه قائد للقسم الشرقي من وحدة الاتصال بلبنان من العام 1998 حتى 2000، تحت قيادة إيرز العميد غيرستين العام  قاد تشكيل חצי האש وهي وحدة احتياطية من المظليين ما بين أعوام 1999-2001. وقد شارك في محاولات ضد الانتفاضة الفلسطينية وقد شارك لواء النخبة الذي كان يقوده في التحرك جنبا إلى جنب مع ألوية أخرى مثل لواء جولاني ضد المقاومة الفلسطينية بدءاً من المسجد الأقصى ومخيمات اللاجئين رغم معارضة كبار الضباط بسبب كونها أماكن مزدحمة سكانيا، ويمتن له قادة الجيش بتنفيذ الكثير من العمليات في الضفة المحتلة ضد المقاومة الفلسطينية والتي أدت لخفض قوتها بشكل كبير من خلال المشاركة في عملية السور الواقي في العام 2003. وكلف بقيادة اللواء الاحتياطي من لواء المظليين من 2001 حتى 2003.
عام 2004 استبدال العميد شمويل زكاي القائد السابق لفرقة غزة بكوخافي حيث شغل منصب قائد فرقة غزة حيث أمر قواته بضرب البنية التحتية لفصائل المقاومة الفلسطينية  وبقي في منصبه حتي نهاية يوليو 2006. وخلال خدمته كقائد للفرقة وقع حدثان كبيران؛ ففي صيف 2005 نفذت إسرائيل خطة فك الارتباط وانسحبت من قطاع غزة، وفي صيف عام 2006 أسر الجندي جلعاد شاليط وشنت فرقته حملة على غزة سميت حينها أمطار الصيف, لكنها فشلت فتم إقالته من منصبه. في عام 2006 حاول العودة للدراسة في لندن في الكلية الأمنية، لكنه تم إلغاء رحلته خوفا من الاعتقال من قبل السلطات البريطانية للاشتباه في تورطه في جرائم حرب خلال خدمته في غزة, سافر إلى الولايات المتحدة بدلا من لندن ودرس في جامعة جونز هوبكنز.
في عام 2007 تم تعيينه رئيسا لشعبة العمليات في هيئة الأركان العامة، وهو المنصب الذي شغله حتى يناير 2010. وفي 22 نوفمبر 2010، تمت ترقيته إلى لواء وعين رئيسا للاستخبارات العسكرية،  ,في أبريل 2014 تقرر تعيين كوخافي سيتم تعيين كقائد لقوات المنطقة الشمالية ثم تولى قيادة المنطقة باكملها في 2 نوفمبر 2014.
فى 26 أكتوبر 2018 قام وزير الدفاع الإسرائيلي ليبرمان بإختياره كمرشح لقيادة الجيش الإسرائيلي .
صخر مافي

الصخر المافي  أو المعدن القاتم هو صخر ناري كثيف داكن اللون، فقير نسبياً في السيليكون (تتراوح نسبة السيليكا sio2 بين 45 و 25%.
جوزفين هال

التعليم

تعلمت في كلية رادكليف، وجامعة هارفارد، ومعهد نيو إنجلند للموسيقى .
جائزة بيرويك

جائزة برويك وجائزة كبار بيرويك هي جائزتين لجمعية الرياضيات في لندن منحت في السنوات بالتناوب في ذكرى وليام إدوارد هودسون بيرويك، نائب الرئيس السابق لجمعية الرياضيات في لندن. بيرويك ترك بعض المال الذي يعطى للجمعية لإنشاء جائزتين. أرملته ديزي مايو بيرويك أعطت الجمعية الأموال وتأسيس الجمعية على الجوائز، و أول جائزة كبار بيرويك تم تقديمها في عام 1946، وأول جائزة بيرويك جديدة في العام التالي. ويتم منح الجوائز "تقديرا للبحوث الرياضية المهمة..و المنشورة من قبل الجمعية" في السنوات الثماني قبل عام الجائزة.
بروبيلايا (ميونخ)

البروبيلايا (بالألمانية:Propyläen) هي بوابة مدينة في ميونخ في الجانب الغربي من الكونيغبلاتز .

التاريخ

أنشئ المبني على النظام الدوريسي، وتم إكماله من قبل ليو فون كلينزه في 1862 ويحاكي تصميمه البروبيلايا في أكروبوليس أثينا. تم إنشاء البوابة كنصب تذكاري لإعتلاء العرش من قبل أوتو ملك اليونان، الأبن للملك الأساسي لودفيغ الأول ملك بافاريا.
حريم (فيلم)

حريم (بالتركية: Harem) هو مسلسل كوميدي تاريخي تركي من إنتاج سنة 2012، من إخراج غاني مجدي وبطولة ليفنت أوزموتشو و نورسيلي إيديز و بيلما كالتشنغر و باشاق صايان و غامزي كارامان أوندر عشيقباش و محمد علي أربيل و ميليس توزونغوتش.
أوريفلام

أرويفلام (بالإنجليزية: Oriflame) شركة سويدية الأصل. تأسست سنة 1967 على يد الأخوين جوناس وروبير جوشنيك؛ وهي شركة لمواد التجميل من بين الشركات العالمية الأكثر تطوراً وانتشاراً. وهي تتواجد حاليا بأكتر من 60 دولة وتملك أسهماً عالية القيمة في بورصة ستوكهولم المعروفة عالمياً.

أهداف الأخوين جوشنيك

كان حلم هذين الشابين اليافعين هو خلق مقاولة للتجميل تعرض مجموعة منتجات للعناية بالبشرة مختلفة اختلافاً تاماً عما كان موجوداً في ذلك الوقت. وكانا يريدان أيضاً أن يستعملا طريقة يمكّنان فيها الزبائن من الحصول على نصائح شخصية من أناس يضعون ثقتهم فيهم بطريقة جيدة ومسلية. بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة اخترعا أهم منتوج في أوريفلام وهو تاندر كير والمسمى سابقا بيونيفرسل، ذلك الكريم الصغير الذي يخفي الندوب من البشرة بعد تعرضها للحرق أو إثر التعرض للرصاص الذي كان يعاني منه أغلب الناس في تلك الفترة من الزمن. بعد النجاح الباهر الذي حققه المنتوج قررا إكمال مسيرتهما في صنع المواد التجميلية.
فينس دندي

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 158 نزالا، فاز في 122 وتعادل في 15 وخسر في 20. فاز بالضربة القاضية في 29 نزالا.
كورتلاند (فيرجينيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بنو قينقاع

بنو قينقاع هي إحدى القبائل الثلاث اليهودية التي كانت تسكن المدينة المنورة في القرن السابع الميلادي. قام النبي محمد صلى الله عليه وسلم بطردهم من المدينة في عام 624 م في السنة الثالثة من الهجرة. بعد غدرهم لعهد الصلح بينهم و بين المسلمين.

الجلاء

جاءت امرأة من العرب إلى أحد صاغتهم فراودوها فأبت فقام الصائغ بربط ثوبها بالكرسي وهي غافلة فلما نهضت كشف عن عورتها، فصاحت وولولت فوثب رجل من العرب فقتل الصائغ ثم شدت اليهود على العربي المسلم فقتلوه فاستصرخ أهل القتيل بالعرب المسلمين.
فحاصر المسلمون حصنهم بقيادة رسول الإسلام. فتدخل عبد الله بن أبي بن سلول حيث أنهم من حلفائه وطالب  الرسول محمد بتركهم، فتركهم له،لكن الرعب سيطر على الكثير منهم، فخرجوا للشام وخيبر.
فيدران ديبالو

روابط خارجية

فيدران ديبالو على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
هاستينغ (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حريحور

نشأته وحياته

كان منبت حريحور غامضا فاسمه كان مصري ولكن العديد من أبنائه يحملون أسماء ليبية، مما يوحي بأنه قد انحدر من نسل أحد هؤلاء المستعمرين أو الغزاة المتمصرين حديثا والذين أصبحوا بعد ذلك يمثلون أرقى طبقات الرتب العسكرية. ولقد توفيت زوجة حريحور (نجمت (بالإنجليزية: Nedjmet)) بعده بفترة طويلة، وعثر على موميائها في خبيئة الدير البحري، وكانت تحمل لقب "أم الملك"، مما يدعو للاعتقاد بأن هذين الزوجين قد أنجبا ابنهما "سمندس" مؤسس الأسرة الواحدة والعشرين. وكان الظهور المفاجئ ففي مجال القطع الفنية لسوار نفيس نقش عليه اسم "حريحور" قد لفت نظرنا مؤخرا أن مقبرة مؤسس الدولة الدينية الطيبية مازالت مجهولة لنا، (وليس من المستبعد أن تكون هذه الحلية النفيسة هي إحدى القطع التي سرقت حوالي عام 1870 من خبيئة الدير البحري).

المناصب

أن مهمة كبير الكهنة "النبى الأول لآمون"، خلال عهد آخر الملوك الرعامسة، قد أصبحت من الوظائف الوراثية. وفي واقع الأمر، لم يعرف أصل أو منبت، حريحور ولكنه، خلال حكم رمسیس الحادى عشر، خلف أمنحتب في وظيفة "نبى آمون ". وفي العام التاسع عشر من عهد ذاك الفرعون، نصب وزير و "نائب الملك في النوبة ". بعد ذلك، أنعم عليه برتبة "قائد الجيش المصرى"؛ وسرعان ما أصبحت مقاليد السلطة الفعلية في قبضته . وبالرغم من ذلك، لم ينزع اللقب الملكى عن رمسيس الحادى عشر . وعلى ما يعتقد، أن "حريحور " قد تحلى بالتعقل والتروى، وانتظر وفاة آخر ملوك الأسرة العشرين، لكى يتوج نفسه ملكا على عرش مصر.
فقد كان أحد الوزيرين المقيمين في مصر العليا لتوجيه الأعمال الإدارية والضرائبية والقضائية، كما كان نائب الملك بالنوبة يقوم بقيادة فوق الجيش وتحصيل الضرائب واستغلال مناجم الذهب، كما كان كبير كهنة آمون المهيمن على مستخدمي وأملاك هذا الإله الذي أصبح أكثر الملاك ثراء بالبلاد، والذي يقوم أيضا عن طريق وسيطه بدور الحكم الملزم بالبت في كافة القرارات، كما كان القائد الأعلى على رأس كافة القوات المسلحة.
في عهد الملك رمسيس الحادي عشر، في أواخر الأسرة العشرين، قام بإدارة كافة موارد الجنوب، كما كان "قائد جيش مصر بأكمله". وكان في مصر السفلى نظير "لحريحور" يدعى "سمندس " يرتبط معه ببعض صلات التعاون في مجال الشعائر الدينية والعلاقات التجارية.
وإذا كان "حريحور" قد اعترف لبعض الوقت بواقعه كبشر آدمي، وبالسيادة المقدسة لرمسيس الهزيل. إلا أنه سرعان ما جار وتعدى على امتيازات الفرعون الخارقة للطبيعة. فها هو يلقب "بابن آمون" ويضع اسمه ولقبه ككاهن أكبر في خرطوش. بل أخذ يقيم الشعائر الدينية في نفس المكان بدلا من الملك نفسه، مرتديا الزي الملكي، كما تصوره نقوش جدران معبد الإله خونسو بالكرنك، وقام بترميم قاعة الأساطين الشهيرة للإله آمون. وتحت رعايته اتخذت إجراءات معالجة وحماية مومياوات الملكين "سيتي الأول" و"رمسيس الثاني".
ويبدو أن هذه الوزارة الفريدة في نوعها لم تستمر طويلا (1080 - 1064 ق.م). إذ لاقت شرعية "حريحور" بين وقت وآخر بعض المعارضة، ومحيت صوره واسمه من إحدى اللوحات التي كان قد كرسها في أبيدوس. ولا شك أن هذا الرجل قد وضع أسس نظام استمر وبقى طويلا: فخلال ما يزيد على ثلاثة قرون تكونت في مصر العليا مقاطعة مستقلة سياسيا يحكمها كاهن كان يشغل كذلك منصب القائد الحربي .
المؤتمر الدولي للسكان والتنمية

نظمت الأمم المتحدة المؤتمر الدولي للسكان والتنمية الذي عقد في مدينة القاهرة،مصر في الفترة ما بين 5 إلى 13 أيلول 1994. وقد نتج عنه برنامج عمل عبارة عن وثيقة توجيهية لصندوق الأمم المتحدة للسكان.
حضر المؤتمر 20000 ممثل عن حكومات متعددة ووكالات تابعة للأمم المتحدة ومنظمات لاحكومية إضافة إلى وسائل الإعلام وذلك للحديث حول قضايا متنوعة مختصة بالسكان، تتضمن الهجرة ووفيات الأطفال وتحديد النسل وتنظيم الأسرة إضافة إلى تعليم النساء وحمايتهن من مساعدات الإجهاض الخطرة. تلقى المؤتمر اهتماما إعلاميا كبيرا عائدا إلى الجدل المتعلق بشأن التأكيد على الحقوق الإنجابية. الكرسي البابوي وعدة بلدان إسلامية بالدرجة الأولى كانت ناقدة قوية وقد تعرض الرئيس الأميركي بيل كلينتون لنقد كبير من المحافظين جراء اشتراكه بالمؤتمر. هذا وقد كان المتحدث الرسمي للكرسي البابوي هو رئيس الأساقفة ريناتو مارتينو.
وفقا لإعلان المؤتمر الدولي للسكان والتنمية الرسمي، فقد توصل ممثلو المؤتمر إلى إجماع على الأهداف النوعية والكمية الأربعة التالية:
1- الثقافة العالمية: الثقافة العالمية المبدئية في جميع البلدان بحلول عام 2015. وحث البلدان على تأمين وصول أكثر للنساء إلى مستوى الثقافة الثانوية والعليا علاوة على التدريب المهني والتقني.
2- تخفيض وفيات الرضع والأطفال: على الدول أن تجاهد لتخفيض معدل وفيات الرضع والأطفال دون سن الخامسة بمقدار الثلث أو بحوالي 50 إلى 70 وفاة لكل ألف شخص بحلول عام 2000. وعلى جميع الدول بحلول عام 2015 أن تحقق معدلا أدناه 35 وفاة لكل ألف ولادة ومعدلا للأطفال دون سن الخامسة يكون 45 كحد أدنى لكل ألف.
3- تخفيض وفيات الأمهات: يجب تحقيق انخفاض بمقدار النصف لمستويات عام 1990 بحلول عام 2000 ونصف ذلك بحلول عام 2015. كما يجب الحد من التفاوت في معدلات وفيات الأمهات بين البلدان وبين المناطق الجغرافية والمجموعات الاقتصادية الاجتماعية إضافة إلى المجموعات العرقية.
4- إمكانية الحصول على خدمات الصحة الجنسية والتناسلية بما فيها تحديد النسل: استشارة تخطيط العائلة والعناية ما قبل الولادة والولادة الآمنة علاوة على العناية ما بعد الولادة والمنع والمعالجة المناسبة للعقم ومنع الإجهاض وإدارة نتائجه ومعالجة عداوى المنطقة التناسلية والأمراض المنقولة جنسيا وغيرها من شروط الصحة التناسلية. إضافة إلى الثقافة والمشورة المناسبة حول النشاط الجنسي الإنساني والصحة التناسلية والأبوة المسؤولة. كما يجب تيسير الحصول على الخدمات المتعلقة بفيروس نقص المناعة البشرية المكتسب (الإيدز) وسرطان الثدي والعقم والولادة والتثبيط الفعال للتشويه التناسلي النسائي (الختان).
نصف تفاعل

نصف تفاعل في الكيمياء الكهربية في تفاعل أكسدة-اختزال يكون إما تفاعل أكسدة أو تفاعل اختزال . وينظر إلى نصف التفاعل على أنه تغير في حالة تأكسد مادة معينة مشتركة في تفاعل أكسدة-اختزال.
المدانون (فيلم)

القصة

يقوم ملياردير ومنتج أعمال تلفزيونة بشراء عشرة أشخاص محكومين بالإعدام من سجون العالم ويضعهم في جزيرة صغيرة ليقاتلوا بعضهم حتى الموت، والناجي الوحيد يحصل على حريتة، ويقوم بعرضه ك تلفزيون الواقع على الانترنت
إحسان جامي

حياته

احسان جامي ولد في 20 أبريل 1985 في مشهد في إيران وتربى هناك. والده كان طبيبًا وأمه تحولت - لاحقا في حياتها - إلى المسيحية. كابنا لطبيب تمتع جامي بامتيازات كبيرة في الجمهورية الإيرانية الإسلامية. وفي لقاء تليفزيوني صرح جامي "جدودي كانوا مسلمين لكن والدي لم يكن متدينا"." لكنه صرح في حوار اخر ان والده كان مسلما. نشاط والد السياسي أجبر عائلته على مغادرة البلاد، فرحل مع والديه واخته الكبرى ووصل إلى هولندا سنة 1994 وكان يبلغ من العمر 14 عامًا. لاحقا حصل على الجنسية الهولندية.

حياته المهنية

بعد تفجيرات الحادي عشر من سبتمبر الارهابية، بدأ جامي في دراسة القرآن والحديث النبوي والذي بعدها جعله يترك الدين الإسلامي. أسس مع لبنى برادا (مؤسسة للجنة الاستشارية للتكامل التابعة لحزب الشعب للحرية والديمقراطية اليميني الليبرالي) لجنة المسلمين السابقين المركزية في 2007. المنظمة (والتي تلقت دعم من الناشط افشين عليان غرضها هو تقديم الدعم للمرتدين عن الإسلام.
في 4 اغسطس تعرض جامي لهجوم في مدينته فوربيرغ بواسطة ثلاثة أشخاص من المهاجرين اثنين مغاربة وصومالي واصفين اياه السرطان اليهودي بسبب ناشطه السياسي وقد اعتبر الهجوم بشكل واسع ان له علاقة بنشاطه في المنظمة. قرر مكتب التنسيق الوطني ومعه مكتب المدعي العام والشرطة في اجتماع عقد في 6 اغسطس انه يلزم وجود "تدابير اضافية" لحماية جامي الذي تلقى تامين مشدد.
في سبتمبر 2007، كتب مع السياسي جيرت ويلدرز (السياسي الهولندى وعضو في حزب من اجل الحرية الهولندي) مقالة في جريدة فولكسكرانت الهولندية اليومية ربطا فيها خطر الإسلام بانتشار اشتراكية أدولف هتلر في ثلاثينات القرن الماضي. كان ذلك ردا على تصريحات تجيبي جوسترا في جريدة الغمين داغبلاد الهولندية والتي انتقد فيها اللهجة الموجودة لدى البعض في الحديث عن الإسلام.
في 4 أكتوبر اعلن جامي انه يعمل على مشروع فيلم لكي يعرض في فبراير 2008. في 31 مارس 2008 الغى جامي المشروع بعدما طلب منه ارنست هرسش بالين وزير العدل الهولندي وبعد تلقي تهديدات باعمال ارهابية من إيران. بعد شهور من المشاورات قرر جامي مجددا ان يعرض الفيلم، الفيلم القصير عرض في 9 ديسمبر 2008 ويمكن أن يشاهد هنا تُبع الإعلان بدعوات من منظمات إسلامية أوروبية تطالب بمقاطعة المنتجات الهولندية.. اعتذر رئيس الوزراء الهولندي جان بيتر بالكينيد عن فيلم جامي.
بعد القائه بتصريحات قوية ضد الإسلام وانتقادات قوية ضد حزب العمل الهولندي وتشبيهه لمحمد نبي الإسلام بهتلر، طُلب منه ان يترك عضويته في مجلس المدينة كممثلا لحزب العمل. وبعد أن رفض ان يستقيل وان يستمر كعضو مستقل خسر عضويته في حزب العمل الهولندي.

جوائز

في 4 مارس 2009 اعلنت جريدة دي تيليغراف ان جامي سوف يحصل على جائزة الصحافة الحرة الدنماركية في 14 مارس 2009. وقد ذهب الدنمارك في 14 مارس ليتسلم الجائزة.

انتقادات

بيرادا التي اسست معه لجنة المسلمين السابقين المركزية تركت اللجنة في يونيو 2007 لانها شعر انه "معادي للإسلام بشكل عام" وقال:"انا لا اريد مواجهة الإسلام نفسه انا اريد فقط ان انشر رسالة ان المسلمين يجب أن يسمح لهم بترك الإسلام دون أن يكونوا مهددين.