google/wiki40b huggingface dataset:
قصر الجعفرية

الجعفرية قصر محصن بني في النصف الثاني من القرن الحادي عشر للميلاد القرن الخامس الهجري في عهد المقتدر بن هود أمير سرقسطة.
استولى بني هود العرب على القصر على حساب بنو تجيب من كندة وأصبح مقرا لهم. ويعكس إشعاع الإمارة في أوجها السياسي والثقافي.
أهمية المعلم تكمن في كونه المعمار الوحيد بهذا الحجم الذي يشهد على الهندسة الإسلامية الأندلسية في عهد ملوك الطوائف .
بذالك فإنه ليس بأقل أهمية من بهجة العصور جامع قرطبة ولا عليل النفوس قصر الحمراء بغرناطة٬ فقصر الجعفرية يثري معارفنا بالفن الطائفي في فترة نهاية استقلال أمراء الطوائف وصعود حكم المرابطين٬ مشكلأ مع المعلمين السابق ذكرهما ثلاثية الفن المعماري في الأندلس.
بعد استرداد سرقسطة سنة 1118 للميلاد من طرف ألفونسو الأول ملك أراغون الملقب بالمحارب، أصبح القصر مكان إقامة ملوك الأراجون المسحيون. حيث لعبت الجعفرية دوراً رئيسياً في نشر الفن المدجن الأراغوني. تمت فيما بعد إدخال تغيرات في الطابق العلوي ليصبح قصر إقامة الملوك الكاثوليكيون سنة 1492.
في سنة 1593 أدخلت تغيرات جديدة لتجعل من الجعفرية قلعة عسكرية ذات طابع النهضة (يمكن ملاحظة ذلك من خلال الخندق والحدائق في محيط القصر)، ثم تم تحويلها من بعد إلى ثكنة. تعرض القصر في عدة مناسبات إلى تحويلات وخسائر، خصوصاً أثناء حرب الاستقلال الإسبانية ضد جيوش نابليون بونابارت، حتى تم ترميمه في النصف الثاني من القرن العشرين. القصر حالياً هو مقر المجلس التشريعي للأراغون .
خدمة شروق الشمس

خدمة شروق الشمس هى خدمة تمارسها بعض الكنائس البروتستانتية في عيد القيامة، وذلك بدلاً من ليلة سبت النور التقليدية القديمة التي حافظت عليها الكاثوليكية الرومانية،الأرثوذكسية الشرقية، الإجليكانية وأللوثرية.
تقام هذه الخدمة في الأماكن المفتوحة، كالمتنزهات أحياناً ويجلس الحضور على كراسي أو مقاعد في الهواء الطلق.

تاريخ

تعود أول خدمة مسجلة لشروق الشمس بعيد القيامة إلى عام 1732 في الطائفة المورافية في هيرنهوت بهضاب لوساتيا العليا بساكسونيا. بعد أن دامت صلاة ما قبل العيد طوال الليل، ذهب الأخوة العزاب -- غير المتزوجين من رجال الطائفة -- إلى مقابر البلدة، "جادز إيكر"، على الهضبة التي تعلو المدينة لإنشاد ترانيم التمجيد للمخلص القائم، وفي العام التالى، اشتركت الطائفة كلها في الخدمة، ومنذ ذلك الحين، انتشرت "خدمة صباح أحد القيامة" أو "خدمة شروق الشمس" حول العالم من قبل المبشرين المورافيين، ويرافق الموكب إلى المقابر جوقات موسيقى النحاسيات بعزفها التجاوبى للترانيم.

في الولايات المتحدة

مازالت الكثير من الكنائس بجنوب الولايات المتحدة الأمريكية تعقد خدمة شروق الشمس التقليدية في المقابر، وذلك إشارة إلى إقرارهم أن يسوع لم يعد جاثماً في قبره صباح أحد القيامة. تعقد الخدمة في الصباح الباكر بحيث يتمكن الحضور من رؤية شروق الشمس خلالها.غالباً ما تتبع أو تشابه الخدمة نسق الخدمة الكنسية العادية، وقد تحتوى على الموسيقى (التراتيل أو جوقات الثناء)، المشاهد الدرامية وموعظة يوم القيامة المجيد، وبعد انتهاء الخدمة، قد تقدم الكنيسة إفطاراً للحضور.h
غالباً ما تعد خدمة طائفة سالم أشهر خدمات شروق الشمس المورافية بالولايات المتحدة، وهى تعقد سنوياً منذ عام 1772 فيما يعرف حالياً بوينستون سالم بكارولاينا الشمالية. يجتمع ما يزيد عن ستة آلاف مصلى قبل الفجر أمام الكنيسة لإعلان قيامة المسيح، ثم ينتقل الجمع إلى المقبرة التاريخية أو "جادز إيكر"، بينما تعزف جوقات موسيقى النحاسيات ،التي تتكون من اثنتى عشرة مجموعة، ما يتعدى الخمسمائة فرد إجمالاً، الترانيم بشكل متجاوب. يتم اختتام الخدمة بإعلان الإيمان وترانيم الأمل.
و في عام 2012 بواشنطن دى.سى، اجتمع الآلاف عند نصب (لينكولن) التذكارى للاحتفال المسكونى الثالث والأربعين بخدمة "شروق الشمس" بعيد القيامة، و هو تقليد نشأ بواشنطن يجمع المسيحيين من شتى الطوائف وعمره الآن يناهز ثلاثة عقود.
ومن التقاليد القديمة الأخرى التي لا تزال قائمة، ذلك الذي بدأ على قمة "ستون ماونتن" بالقرب من أتلانتا عام 1944. يبكر المتنزه بافتتاح أبوابه في الرابعة فجراً، ومعها تتحرك "السكايليفت" (وسيلة نقل تحمل الركاب في ناقلات معلقة بكابلات وتدعمها سلسلة أبراج) باكراً لتحمل المصلين من القمة وإليها.

في بريطانيا

و في عيد القيامة، تجتمع العديد من الكنائس معاً لخدمة شروق الشمس على أرض مرتفعة أو على الشاطئ. تجتمع الكنائس المحلية حول "دايمتشيرش" في (كنت) في تمام السادسة صباحاً ليحمدوا الرب على إحياءه يسوع، ويعقدون الخدمة غير الرسمية على شاطئ "دايمتشيرش" بينما تشرق الشمس.
نهر أوتاوا

جغرافيا

يرتفع النهر من منبعه في بحيرة كابيميتشيغاما، في جبال لورانس في وسط كيبيك، ويتدفق غرباً إلى بحيرة تيميسكامينغ. من هناك فهو يمثل الحدود بين المقاطعات مع أونتاريو.
ابن الأخرم

سيرته ومناقبه

هو أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني النيسابوري بن الأخرم، ويعرف قديمًا بابن الكرماني، هو إمام من أئمة المسلمين، ومحدِّث من الثقات، حفظ الحديث وجمع فأوعى، ومع حفظه وسعة علمه لم يرحل في الحديث، بل قنع بحديث بلده.
شهد جنازة الإمام محمد بن يحيى الذهلي، وصلى عليه، وصنف كتاب "المستخرج على الصحيحين" وصنف "المسند الكبير"، وسأله أبو العباس السراج أن يخرج له كتابًا على "صحيح مسلم" ففعل. وكان يقول: «ذهب عمري في جمع هذا الكتاب - يعني "المستخرج" على كتاب مسلم -.»، وكان يقول: «من حقنا أن نجهد في زيادة الصحيح».
الموقف الأخير

إيرادات شباك التذاكر

حقق الفيلم أرباحاً تقدر بـ $48,050,299
سياسة أمنية

السياسة الأمنية هي تعريف لما يعنيه أن تكون آمنًا بالنسبة للنظام أو المنظمة أو أي كيان آخر. وبالنسبة للمنظمة، يتعامل هذا المصطلح مع القيود المفروضة على سلوكيات أفرادها، بالإضافة إلى القيود المفروضة على المنافسين من خلال آليات مثل الأبواب والأقفال والمفاتيح والجدران. وبالنسبة للأنظمة، تتعامل السياسة الأمنية مع القيود المفروضة على الوظائف والتدفق بين تلك الأنظمة، والقيود المفروضة على وصول الأنظمة الخارجية والمنافسين، بما في ذلك البرامج ووصول الأشخاص إلى البيانات.

الأهمية

إذا كان من الضروري توفير الأمان، يكون من الضروري التحقق من تفعيل كل أجزاء السياسة الأمنية من خلال آليات تتسم بالقوة الكافية. وهناك العديد من المنهجيات المنظمة وإستراتيجيات تقييم المخاطر التي يمكن من خلالها التحقق من كمال السياسات الأمنية والتحقق من فرضها بشكل كامل. وفي الأنظمة المتطورة، مثل أنظمة المعلومات، يمكن أن يتم تقسيم السياسات إلى سياسات فرعية لتسهيل تخصيص الآليات الأمنية لفرض السياسات الفرعية. ومع ذلك، فإن هذه الممارسة لها عيوبها. فمن السهل للغاية التوجه مباشرة إلى السياسات الفرعية، التي تكون، بشكل جوهري، هي قواعد التشغيل والتعامل مع السياسة العليا. ويمنح ذلك الشعور الخاطئ بأن قواعد التشغيل تتعامل مع تعريف شامل ما للتأمين، في حين أنها لا تفعل ذلك. ونظرًا لأنه من الصعب للغاية التفكير بوضوح فيما يتعلق بالكمال الأمني، يتضح أن قواعد التشغيل التي يتم وصفها على أنها "سياسات فرعية" بدون "سياسات فائقة لها" لا تكون متماسكة وتفشل في فرض أي شيء بشكل كامل. وبالتالي، تعد السياسة الأمنية عالية المستوى ضرورية لأي نظام أمني خطير، ولا يكون للسياسات الفرعية وقواعد التشغيل أي فائدة بدونها.
متن البناء

متن البناء وهو متن مشهور مختصر في علم الصرف، ينصح لمن أراد تعلم علم الصرف أن يبتدئ به، قال حاجي خليفة في كشف الظنون: بناء الأفعال هو مختصر مشهور. يقرأه الصبيان. وقال إدوارد في اكتفاء القنوع: بناء الافعال، وهو مختصر مشهور، أوله " اعلم إن ابواب التصريف خمسة وثلاثون باباً "، وقال سركيس في معجم المطبوعات: بناء الافعال - وهو مختصر مشهور أوله: ان ابواب التصريف خمسة وثلاثون بابا.
ومع شهرة المتن قديما وحديثا ومع صدوره مطبوعا من أكثر دور النشر إلا أنه لم يسلم من الأخطاء المطبعية، ولم يوجد له من اعتنى به تحقيقا وتصحيحا ومقابلة بين نسخه، وهذا ما دعى أحد الباحثين وهو الشيخ إبراهيم بن كبير إلى تحقيقه وتصحيحه ومقابلته بين النسخ، وها هو يقول في مقدمته: فهذا متنُ البِناءِ في طَبْعَةٍ جديدةٍ، وهي طبعةٌ مُصححَّةٌ مُحَرَّرةٌ مقابلةٌ بِسَبْعِ نُسَخٍ قديمةٍ، بخلافِ الطّبعاتِ السّابقة، لم تكنْ مقابلةً بِالنُّسَخ؛ لذا وُجدتْ أخطاءٌ عديدةٌ. وقد ظَنّ أو شَكَّ كلُّ من شَرَحَ المتنَ أو كلُّ مَنْ قام بتصحيحِه أن تلك الأخطاءَ من الـمُؤلِّف، فتركوها في أصلِ الكتاب كما هي، من غيرِ تصحيحٍ، والسببُ عدمُ وقوفِهم أو اطّلاعِهم على الصّحيحِ من نُسَخِ هذا المتن، فحَفِظَ مَنْ حَفِظَ على الخطأ! وقَرأ من قرأ على الخطأ! وشَرَحَ مَنْ شَرَحَ على الخطأ!
ثم قال المحقق: وقد صَحَّحْتُ كلَّ هذه الأخطاء، وبيّنتُها في مواضعِها، فأثبتُّ في أصلِ الكتابِ أصحَّ ما جاء في النُّسَخ، وذكرتُ ما في باقي النُّسَخِ في حاشيتِه، مع توجيهِ كلِّ ذلك، بمقتضى علمِ الصّرف..الخ.
كما أنه توسع في مقدمته في الكلام عن اسم الكتاب وعن الخلاف الذي وقع بين العلماء في نسبة المتن إلى مؤلفه، وعن نسخه التي قام بمقابلته علىها، وعن شروحاته، توسعا لا تجده في غيره، وقد أجاد في ذلك وأفاد ، وكل ذلك بالعزو إلى مصادره ومراجعه.
ولا مانع من ذكر ما تفضل به -حفظه الله- باختصار هنا، ومن يريد التوسع والاطلاع على  ذلك معزوًّا إلى مصادره فعليه الرجوع إلى مقدمة ذلك الكتاب، والموجز كما يلي.
أولا: اسم الكتاب:
فيُعرَفُ باسمِ: "بِنَاءٍ" وباسم "البِنَاءِ" وباسم"مَتْنِ البِنَاء"، وباسم "البِنَاءِ والْأَسَاسِ"، ويُعرفُ باسم: "بِنَاءِ الْأَفْعَال".
ثانيًا: مؤلف الكتاب:
ذكر المحقق أنه قد اضطربتِ الآراءُ حولَ نِسْبَةِ هذا المتنِ إلى مؤلفِه، وأنه لا يوجد عندَ كلِّ من تكلّم من الشُّرّاح وغيرِهم في كشفِ هويّتِه ما يمكنُ به اعتبارُه واختيارُه، فمنهم من نسبه إلى الزنجاني ومنهم من نسبه إلى أحمد رشدي وكل ذلك خطأ عارٍ عن الدليل. ثم ذكر أن نسبة الكتاب إلى الدنقزي محتمل لكن لا يمكن الجزم به وفصل القول في توجيه ذلك، والله أعلم.
ثالثا: نسخ هذا المتن:
قام المحقق بمقابلة المتن على سبع نسخ قديمة منها مخطوطتان له، وذكر أن من نفى وجود مخطوطة للمتن فهو بناء على عدم وقوفه على تلك المخطوطة، والمثبت مقدم على المنفي، وقد أرفق المحقق بعض النماذج لتلك المخطوطة نهاية المقدمة.
وقد علم من خلال المقابلة والتحقيق أن هناك أخطاء في المتن ظن بعض الشارحين أنها من المؤلف، وهي ليست كذلك، ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر:
ما جاء في بعض النسخ قوله: ((الباب الرابع: افْعَالَّ يَفْعَالُّ افْعِيْعَالًا)) هكذا ((افعيعالا)) -وهو كذلك في النسخة المطبوعة التي رأيناها، لكن ذكر المحقق: أن في أكثر النسخ: "ص، ش، ك، ع، ج، ر"، بتضعيف اللام،هكذا ((افْعِيْلَالًا))، وهو الصحيح، ثم قال: وجاء في نسخة "م": ((افْعِيْعَالًا))، بتضعيف العين، وهو خطأ؛ فــ(افْعِيْعَال) مصدر (افْعَوْعَلَ)، لا مصدر (افْعَالَّ).
الحرب الصينية البورمية

الحرب الصينية البورمية -التي تُعرف أيضًا بـغزوات تشينغ لبورما أو حملة أسرة تشينغ على ميانمار- هي حرب نشبت بين أسرة تشينغ من الصين وأسرة كونباونغ من بورما (ميانمار). شنت الصين تحت قيادة الإمبراطور تشيان لونغ أربع غزوات في بورما في الفترة من 1765م حتى 1769م، والتي تعد واحدة من الحملات العظيمة العشر التي قام بها. ومع ذلك، توصف الحرب التي يقال إنها أزهقت أرواح ما يزيد عن 70,000 مقاتل صيني وأربعة قادة في بعض الأحيان على أنها "الحرب الحدودية الأكثر دموية التي شنتها أسرة تشينغ على الإطلاق"، وهي الحرب التي "أكدت على استقلال بورما". وضع الدفاع الناجح لبورما الأساس للحدود بين البلدين في الوقت الحالي.
في البداية، توقع الإمبراطور حربًا سهلة، ولم يرسل إلا القوات القياسية الخضراء المتمركزة في يونان (الصين). جاء غزو تشينغ ردًا على نشر غالبية القوات البورمية في الغزو الأخير معهم في سيام. ومع ذلك، انتصرت القوات البورمية المتمرسة في أول معركتين في أعوام 1765م–1766م و1766م–1767م على الحدود. زادت حدة الصراع الإقليمي في هذه الآونة حتى وصل لحرب كبيرة اشتملت على مناورات عسكرية على الصعيد الوطني في كلا البلدين. أما الغزو الثالث (1767م–1768م) قاده نخبة من رجال الرايات التابعين لمانشو وقد نجحوا تقريبًا وتوغلوا في عمق وسط بورما في مسيرة استغرقت بضعة أيام من العاصمة أفا (إنوا). لكن رجال الرايات من شمال الصين لم يستطيعوا تحمل التضاريس الإقليمية غير المألوفة والأمراض المتوطنة الفتاكة وطُرِدُوا مرة أخرى وبخسائر فادحة. وبعد نجاته من الهلاك بأعجوبة، أعاد الملك هسينبيوشين نشر قواته من سيام حتى الجبهة الصينية. وقد فشلت القوات المشاركة في الغزوة الرابعة الكبرى ولم تتمكن من اجتياز الحدود. ومع محاصرة قوات تشينغ بالكامل، توصل قادة الحرب إلى هدنة لكلا الجانبين في ديسمبر عام 1769م.
أبقى تشينغ على تشكيلة عسكرية كبيرة في المناطق الحدودية عند يونان لعشر سنوات في محاولة لشن حرب أخرى مع فرض حظر على التجارة عبر الحدود المشتركة لعقدين من الزمن. انشغل البورميون بالتهديد الصيني، وأبقوا على سلسلة من الثكنات العسكرية على طول الحدود. وبعد عشرين عامًا عندما استأنفت بورما والصين العلاقات الدبلوماسية عام 1790م، نظر تشينغ للمشهد من جانب واحد على أن البورميين قد خضعوا وأدَّعى النصر. ومن المفارقات أنَّ السياميين الطرف الرئيس المستفيد من تلك الحرب. وبعد أن سقطت عاصمتهم أيوثايا في أيدي البورميين عام 1767م، استعادوا معظم أراضيهم في السنوات الثلاث التالية.
لفظ مسموح

اللفظ المسموح — بِهِ — هو كل لفظ استعمل لتجنب التلفظ بلفظ ممنوع.

مادة سَمَحَ في لسان العرب

«التَّسَامُح مصدر تسامَح. وفي عرف العلماء استعمال اللفظ في غير حقيقتهِ بلا قصد علاقةٍ مقبولة ولا نصب قرينةٍ دالَّة على ذلك اعتمادًا على ظهور الفهم في ذلك المقام أو هو كما قال الجرجانيُّ أن لا يُعلَم الغرض من الكلام ويُحتاج في فهمهِ إلى تقدير لفظٍ آخَر.
والمسامحة مصدر سامح. وفي عرف العلماء ترك ما يجب تنزُّهًا.» – لسان العرب
فريند (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فريند  1,174 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 475 أسرة وعدد العائلات 326 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,473.4 نسمة لكل ميل مربع (568.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 516 وحدة بمتوسط كثافة قدره 647.6 نسمة لكل ميل مربع (250.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.64% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 475 أسرة كانت نسبة 29.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,946 دولار مقابل 17,829 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,422 دولار. وكانت نسبة 4.9% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فريند  1,027 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 431 أسرة وعدد العائلات 292 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,237.3 نسمة لكل ميل مربع (477.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 501 وحدة بمتوسط كثافة قدره 603.6 لكل ميل مربع (233.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 431 أسرة كانت نسبة 27.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.9 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
مصطفى الشكعة

مولده ونشأته

وُلد مصطفى محمد الشكعة في محافظة الغربية في أغسطس 1917، ونشأ في قرية محلة مرحوم المجاورة لمدينة طنطا بمحافظة الغربية، وتعلَّم في مدارسها الابتدائية وجانب من الدراسة الثانوية، ولمَّا تُوفي والده لم يكن هناك حاجةٌ للبقاء هناك، فانتقل في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين للإقامة مع أخيه الأكبر الذي كان يعمل موظفًا في القاهرة، وكان هذا الأخ عضوًا في جمعية الشبان المسلمين، إلا أنه سرعان ما انتقل إلى الإخوان المسلمين، وبالتالي انتقل معه الشاب مصطفى إلى الإخوان.

دراسته وحياته العملية والأكاديمية

حصل الشكعة على درجة الليسانس في الآداب من جامعة القاهرة سنة 1944، ثم الماجستير في الآداب سنة 1951، فالدكتوراه في الآداب عام 1954 من نفس الجامعة.
بدأ حياته العملية مدرسًا بالتعليم الثانوي في الفترة بين عامي 1944 و1949، ثم خبيرًا بالتخطيط الاجتماعي بين عامي 1949 و1956 إلى أن التحق بالتدريس بالجامعة سنة 1956 ليعمل مدرسًا بكلية آداب جامعة عين شمس، ثم شغل فيما بعد منصب العميد بنفس الكلية، وانتدب للعمل مستشارًا ثقافيًا بواشنطن بين عامي 1960 و1965، وبعدها أعير للتدريس بجامعة بيروت العربية، ثم جامعة أم درمان. كما شغل منصب عميد كلية بجامعة الإمارات.

وفاته

توفي الدكتور مصطفى الشكعة مساء يوم الأربعاء 20 أبريل 2011.
الفن البيزنطي

الفن البيزنطي: ولد هذا الفن في القرن الرابع الميلادي بنشأة القسطنطينية، وهو في حد ذاته متأثر في الفن الهيلنتسي، والروماني، وفنون آسيا الصغرى، وسورية، ومصر، وبالفن الساساني في بلاد فارس، وعرف عنه نظام القبة والزخرفة القائم على الرخام متعدد الألوان، كما في كنيسة آياصوفيا التي بنيت في عام 532م.ويعتبر الفن البيزنطي أصدق مرآة للكيان المركب الذي كانت تتألف منه الحضارة البيزنطية، حيث تآلفت السمات وميزات الفنون الإغريقية والرومانية مع فنون الشام ومصر وفارس، وهي تمتزج بنسب متفاوتة، ولكنها ممتزجة امتزاجاً تاماً يخلق منها كلاً متكاملاً، وقد كان هذا الفن بجوهره فناً دينياً.
ومن المؤكد أن الفن الإغريقي تأثر في بدء ظهوره بالفن المصري القديم. وأن فنون الرومان كانت امتداداً للفنون الإغريقية في الولايات الإيطالية التي كانت تخضع لنفوذ الإغريق من القرن الثامن إلى القرن الخامس في جنوب إيطاليا وكانوا يسمونها "مانيا جريكا" وأن الفن المسيحي بدأ بدوره يستعين برموز الرومان الوثنيين طوال مدة التبشير في الانفاق التي تسمى "كاتاكومب" تحت سطح الأرض إلى أن صدر مرسوم ميلانو في عهد الامبراطور "قسطنطين الأول" في عام 313، فانتشر المسيحيون يبشرون للدين المسيحي بفنون الرومان فترة طويلة في إيطاليا.
في عام 330 انتقل قسطنطين الأول إلى بلاد الإغريق واتخذ من مدينة بيزنطة عاصمة للإمبراطورية الرومانية الشرقية وسماها القسطنطينية. أصدر الامبراطور "ثيودوسيوس الأول" في عام 391 مرسوماً معترفاً فيه بالدين المسيحي ديناً رسمياً للإمبراطورية الرومانية.
وساعدها موقعها الجغرافي على أن تكون وقتذاك مركزاُ هاماً للتجارة والصناعات الفنية لسهولة اتصالها بالشرق، وأصبح لها من النفوذ السياسي والديني ما يعادل نفوذ روما التي كانت مقراً للبابا وعاصمة الدولة الرومانية الغربية.
والطراز البيزنطي مشتق من امتزاج الفنون الرومانية التي اصطبغت بالصبغة المسيحية بفنون الأقاليم الواقعة شرقي البحر المتوسط في سوريا، واتخذ لنفسه أسلوباً خاصاً في بناء القباب والعقود المقوسة التي تزينها صور الفسيفساء وحشوات من المرمر البديع الصنع والدقيق في تكويناته وتوزيع ألوانه.
شيطانية إلحادية

الشيطانية الإلحادية (بالفرنسية : Satanisme laVeyen) هي فلسفة تهدف إلى تقديس الشيطان او أحد أتباعه, بحيث لا يتعلق الأمر بعبادة هيئة شريرة او شيطانية, بل يتعدى ذلك ليصبح الهدف الأول لهذه الفلسفة الشيطانية هو عبادة النفس.
و يعتبر أنتون ليفي من ابرز مطوري هذا الفكر الذي جاء كخلاصة توصل إليها من خلال ملاحظته للطبيعة الحيوانية لدى البشر.
اللجنة العربية العليا

اللجنة العربية العليا هي الكيان السياسي الممثل للفلسطينيين في فلسطين تحت الأنتداب تأسست في 6 أبريل 1936 بمبادرة من الحاج أمين الحسيني مفتي القدس، وتألفت من زعماء العشائر والطوائف الفلسطينية بقيادة المفتي الحاج أمين الحسيني.
مسجد سيد محي الدين

التاريخ

في أوائل الثمانينات من القرن العشرين كان المسجد القديم ممزقا ومهدما من أسفله، وأعيد بناؤه في النموذج الحالي الان، وأقيم حفل افتتاح المسجد الجديد يوم الجمعة الثالث من شهر فبراير عام 1989 .

عمارة المسجد

يتبع المسجد عمارة المساجد الهندية الجنوبية التي بنيت أو أعيد بناؤه في القرن العشرين مع بعض الاستثناءات البارزة خارجيا، واجهة المسجد تحتوي على اثنتين من المآذن، والغريب أن المسجد ليس لديه قبة، إلى اليمين من المسجد هو مبنى تقليدي يستخدم لأداء الوضوء، وعلى نفس الجهة يوجد مدخل إلى المقبرة .
داخليا المسجد مكون من طابقين، الطابق الأرضي يضم قاعة الصلاة الداخلية حيث تتم صلاة الجماعة فيها، وهي محاطه بقاعة اخرى ملاصقة لقاعة الصلاة الخارجية، حيث يتم في هذه القاعة عقد اجتماعات البلدة والخطابات الدينية ومراسم الزفاف وتجمعات الذكر، وثمة جانب آخر فريد من المسجد هو عدم وجود منبر، وبدلا من ذلك هناك ممر مخفي خلف محراب الصلاة الذي يؤدي إلى شرفة المسجد، حيث أن الشيخ أو الامام يؤدي الخطبة من هناك .

الضريح

عند مدخل المجمع الكبير الذي يضم المسجد يوجد ضريح للشيخ عبد الرحمن بخش .
سرعوف ثماني النقط

نطاق الإنتشار

يعتبر هذا النوع من سرعوفيات أوقيانوسيا ويتواجد في أستراليا.
لايف أوك

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ناتاليا غوربانيفسكايا

جوائز وتشريفات

في أكتوبر 2008، حصلت غوربانيفسكايا على جائزة ماري كوري. وفي العام نفسه، تم ترشيحها لجائزة (Angelus Award).
في 22 أكتوبر 2013، حصلت غوربانيفسكايا على ميدالية فخرية من جامعة كارلوفا لالتزامها الدائم بالنضال من أجل الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان.
دورة فرنسا المفتوحة 1999

زوجي مختلط

كاترين سريبوثنك () وبيت نورفال () هزما لاوريزا نايلاند () و Rick Leach (), النتيجة:6-3, 3-6, 6-3

فردي أولاد

غواليرمو كوريا () هزم ديفيد نالبانديان (), النتيجة:6-4, 6-3

فردي بنات

لاوردز دومينغز لينو () هزمت ستيفاني فوريتز (), النتيجة:6-4, 6-4

زوجي أولاد

إيراكلي لابادزي () ولوفرو زوكوف () هزما كريستيان بلس () وأوليفيرا روكوس (), النتيجة:6-1, 7-6

زوجي بنات

فلافيا بينيتا وروبيرتا فينسي () هزمتا ميا بوريك () وكيم كلايجسترس (), النتيجة:7-5, 5-7, 6-4
وحيدة بيتا لهرمونات البروتين السكري

الوظيفة

هرمون منبه الدرقية (TSH) هو بروتين سكري مغاير (heterodimer) يتصل برابِطٌ غيرتَساهُمِيّ، وهو جزء من عائلة هرمونات الغدة النخامية التي تحتوي على وحيدة ألفا مشتركة (TSHA) ووحيدة بيتا فريدة (هذا البروتين) وهي التي تضفي النَوْعِيَّة (أو الخصوصية) .
مل فالي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كلود كينغ

السيرة

ولد كينغ في كيثفيل، وهو تجمع سكني غير مصنف قرب مدينة شريفبورت في شمال غرب لويزيانا. كان مهتما بالموسيقى في سن مبكرة ولكنه اهتم أيضا بالرياضة ونشاطات الهواء الطلق. حصل على منحة بيسبول إلى جامعة ايداهو في مدينة موسكو، آيداهو.
خدم في البحرية الأمريكية من 1942 إلى 1945 خلال الحرب العالمية الثانية.

الموسيقى

شكل كينغ فرقة مع صديقيه بادي أتاواي وتيلمان فرانكس، وكانوا يغنون في منطقة شريفبورت في وقت فراغهم، حيث كانوا يعملون في وظائف أخرى.  انضم إلى برنامج لويزيانا هيرايد، وهو برنامج إذاعي تلفزيوني تم إنتاجه في قاعة بلدية شريفيبورت وتم بثه في أنحاء الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. 
سجل كينغ عددًا من الأغاني على علامة غوثام ريكوردز ولم تحقق أي منها النجاح. قرر احتراف الموسيقى ووقع مع قسم ناشفيل من علامة كولومبيا للتسجيلات في عام 1961، وحقق النجاح على الفور بأغنية "Big River, Big Man". وسرعان ما تبعها بأغنية "The Comancheros" المستوحاة من فيلم جون واين بنفس الاسم. كلا الأغنيتين وصلتها إلى العشر الأوائل في قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري ونالتا نجاحا بسيطا على قائمة البوب.
أصدر كينغ أشهر تسجيلاته في ربيع عام 1962، وهي "Wolverton Mountain" من تأليف ميرل كلغور. حققت الأغنية نجاحا فوريا وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الكانتري لتسعة أسابيع ابتداءً من 30 يونيو 1962، وبقيت في مجموع القائمة لستة وعشرين أسبوعًا، كما وصلت للمركز السادس على قائمة أغاني البوب، وحصل على جائزة القرص الذهبي بعد أن بيع منها أكثر من مليون نسخة. 
تابع كينغ نجاحه بأغنية The Burning Of Atlanta عن معركة أتلانتا عام 1864 خلال الحرب الأهلية، واستمر بإصدار الأغاني الناجحة طوال العقد. رغم أن أغانيه كانت تصل مراتب متقدمة على القائمة، إلا أنه لم يكرر النجاح مع أغنية "ولفرتون ماونتن"، وكانت آخر أغنية له تصل العشرة الأوائل هي "All for the Love of a Girl" عام 1969، والتي أصدرها ضمن ألبوم تذكاري لصديقه جوني هورتون. ترك كينغ علامة كولومبيا في عام 1973.
في عام 1977، سجل كينغ آخر أغنية له تدخل قائمة بيلبورد وهي Cotton Dan من إنتاج للمنتج هوارد نايت، واحتلت المرتبة 94 على قائمة الكانتري. 
مثل كينغ وغنى في العديد من الأفلام، وهو أحد القلائل الذين يملكون عضوية في كل من نقابة ممثلي الشاشة والجمعية الأمريكية للملحنين والمؤلفين والناشرين (ASCAP). لعب كينغ أدوارًا في عدد من الأفلام الطويلة، مثل فيلم Swamp Girl عام 1971 وفيلم Year of the Yahoo عام 1972.
أدرج كينغ في عام 2007 ضمن "رصيف المشاهير" في شريفبورت. في عام 2011، تم اختيار كينغ كواحد من "خمسة أساطير حيّة من شريفبورت" من المقدم داني فوكس (1954 – 2014) من إذاعة KWKH.  الآخرون كانوا الصحفي بوب غريفين، وعازف الغيتار جيمس بيرتون، والمغني هانك ويليامز الابن، والمذيع فرانك بيج.

الموت

توفي كينغ فجأة في منزله في شريفبورت في 7 مارس 2013، في سن التسعين، وعاشت بعده زوجته، باربرا كوكو، وثلاثة أبناء، وأتت وفاته بعد شهر من ذكرى زواجه السنوية السابعة والستين. 
عُقدت الجنازة في 13 مارس 2013، في كنيسة سينتوريز هوم تشابل في شريفبورت، وأدخل في مقبرة سينتوريز فيونيرال بارك.  وكان أحد القسين اللذان أقاما المراسم هو بيل فرانكيس، شقيق تيلمان فرانكس الأصغر، والذي عقد مراسم جنازة جوني هورتون عام 1960.