إنانا

إنانا هي إلهة بلاد ما بين النهرين القديمة المرتبطة بالحب والجمال والجنس والرغبة والخصوبة والحرب والعدالة والسلطة السياسية. كانت تعبد في الأصل في سومر وعبدها لاحقًا الأكاديون والبابليون والآشوريون تحت اسم عشتار. كانت تُعرف باسم "ملكة السماء" وكانت ربة معبد إينا في مدينة أوروك ، والتي كانت لها مركز عبادة رئيسية. لقد ارتبطت بكوكب الزهرة وكان من أبرز رموزها الأسد والنجمة ذات الثماني نقاط. كان زوجها هو الإله دوموزيد (المعروف لاحقًا باسم تموز). سوكالها ، أو المرافقة الشخصية لها ، هي الإلهة نينشوبور (التي أصبحت فيما بعد الإله الذكر بابسوكال).
كانت إنانا تعبد في سومر على الأقل منذ فترة أوروك (حوالي 4000-3100 قبل الميلاد) ، لكنها كانت لديها مجموعة صغيرة من التابعين العباد قبل فتح سرجون أكاد. خلال حقبة ما بعد السرجونية ، أصبحت واحدة من أكثر الآلهة الموقرة على نطاق واسع في المعبد السومري ، بالأضافة إلى المعابد في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. استمرت عبادة إنانا (عشتار) ، والتي ربما كانت مرتبطة بمجموعة متنوعة من الطقوس الجنسية ، من قبل الأشخاص الناطقين باللغة الشرق-سامية الذين خلفوا السومريين في المنطقة. كانت محبوبة بشكل خاص من قبل الآشوريين ، الذين رفعوها لتصبح أعلى ألوهية من آلهتهم ، متقدمة في ذلك على إلههم آشور. تمت الإشارة إلى إنانا في التوراة العبرية ، وقد أثرت بشكل كبير على الإلهة الفينيقية عشتروت ، التي أثرت لاحقًا على تطور الإلهة اليونانية أفروديت. استمرت عبادتها في الازدهار حتى تدهورها التدريجي بين القرنين الأول والسادس الميلادي في أعقاب المسيحية ، على الرغم من أنها حافظت على صيتها في أجزاء من بلاد ما بين النهرين في أواخر القرن الثامن عشر.
تظهر إنانا في عدد من الأساطير أكثر من أي ألهة سومرية أخرى. تتضمن العديد من أساطيرها السيطرة على مجالات الآلهة الأخرى. كان يعتقد أنها سرقت موضوعات تمثل جميع الجوانب الإيجابية والسلبية للحضارة ، من إنكي ، إله الحكمة. كان يُعتقد أيضًا أنها استولت على معبد إينا من آن ، إله السماء. إلى جانب شقيقها التوأم أوتو (المعروف لاحقًا باسم شمش) ، كانت إنانا هي المنفذ للعدالة الإلهية ؛ دمرت جبل إيبي بسبب تحدي سلطتها ، وأطلقت غضبها على البستاني شوكاليتودا بعد أن اغتصبها في نومها ، وتعقبت امرأة العصابات بيلولو وقتلتها في القصاص الإلهي لقتلها تموز. في النسخة الأكادية القياسية من ملحمة جلجامش ، تطلب عشتار من جلجامش أن يصبح قرينها. عندما يرفض ، أطلقت العنان لثور السماء ، مما أدى إلى وفاة كل من أنكيدو و جلجامش المحكم بموته.
أشهر أساطير إنانا هي قصة نزولها إلى (كور) والعودة إلى عالمها السومري السفلي ، وهي أسطورة تحاول من خلالها التغلب على مجال شقيقتها الكبرى إريشكيجال ، ملكة العالم السفلي ، لكنها تُعتبر مذنبة من قبل قضاة العالم السفلي السبعة الذين تم قتلهم. بعد ثلاثة أيام ، ناشد نينشوبور مع جميع الآلهة إعادة إنانا ، لكنهم جميعًا رفضوا باستثناء إنكي ، الذي يرسل كائنين بلا جنس لإنقاذ إنانا. يرافقون إنانا إلى خارج العالم السفلي، لكن غالا ، حامي العالم السفلي ، يجر زوجها تموز إلى العالم السفلي كبديل لها. يُسمح لتموز في النهاية بالعودة إلى الجنة لنصف السنة بينما شقيقته جشتينانا تبقى هناك، في العالم السفلي،  للنصف الآخر ، مما أدى إلى دورة الفصول.

الاسم

يكتب اسمها بالرمز MÚŠ ما يعني حزمة القصب بالسومرية، وهذا الرمز يظهر عادة في تصويراتها، في العصور المبكرة لم تتقدم العلامة التصويرية للآلهة (دنجر/ DINGIR) أسماء الآلهة دومًا، ولاحقًا أضحى ذلك إلزاميًا.
الصيغة الأصلية لاسمها هي "ني- ان- اك" (سيدة السماء) وربما سميت به لسكنها في "إيانّا/ Eanna " (بيت السماء) كما ورد في أحد النصوص (إنانا والسماء الكبيرة)، ومن صفاتها صقر الآلهة، وملكة السماء، وسيدة القصر (نينجالا/ Ninegalla).

خصائصها

الزهرة كوكبها، وعُظمت كنجمة الصباح والمساء، وكانت اوروك مدينتها المقدسة، ومعبدها فيها "إيانّا/ Eanna ". ولإنانا تجسدات وتمظهرات عديدة. أبرز خصائصها كونها إلهة الحب والحرب، وأغلب الصفات الأنثوية، ولعبت دورًا هامًا كإلهة للمُلك والسيادة، وأيضًا كإلهة كوكبية، وكان لها التجسد بإنثى أو ذكر.

العلاقات العائلية

عُدت إنانا ابنة لـ آن رب السماء في اوروك، بينما تظهر في نصوص أخرى على أنها ابنة لرب القمر نانّار/ Nannar وربة القمر نينجال/Ningal، إلا أن علاقة إنانا بـ آن لم تتوضح بعد، إذ يظهرأحيانًا كأب لها، لكن أيضًا كزوج، ومنه أنجبت أبنيها شارا/ Šara ولولال/Lulal. إلا أن دوموزي/ تموز غلبًا ما يظهر كزوج لها في النصوص، لاحقًا في عصر سلالة أور الثالثة استخدمت صيغة نينجال/ Ninegall للتعبير عن إنانا، واتخذت الوضع التالي: ابنة نانّار ونينجال، وأخت رب الشمس أوتو/ Utu وزجة دموزي ورسولتها نينشوبور / Ninšubur.

إنانا عشتار

في النصوص الأكدية، حملت إنانا اسم عشتار، ولم تغييرمن صفاتها وعلاقاتها العائلية، وتابعت ذلك في النصوص البابلية والآشورية والأوغاريتية.