google/wiki40b huggingface dataset:
هيمو البقال

هيمو أو هيمون الشهير بلقب البقال، كان في أول أمره بقالًا هندوسيًا بمدينة رواري بإقليم موات في الهند، ثم عهد إليه بمراقبة الأسواق حتى صار مديرًا لإمدادات الجيش، غير أن لقب بقال لصق به طول حياته، وما زال يترقى في المراتب حتى بلغ مرتبة القيادة وصار وكيلًا (وزيرًا) للسلطان محمد عادل شاه السوري. استطاع هيمو فتح مدينة دلهي، واتخذ لنفسه على أثر هذا النصر لقب «بكرماديت» الهندوسي القديم، وأبدى رغبة قوية في إحياء أمجاد أمته القديمة، ومناهضته للإسلام والمسلمين. وبدأت تداعبه الآمال بعد هذه الانتصارات أن يستأثر بالعرش المغولي لنفسه مهملًا شأن سيده محمد عادل شاه، فضرب السكة باسمه، ورفع المظلة السلطانية فوق رأسه، وولى خاصته ورجاله في مناصب الدولة وشؤون الولايات، وسيطر على المنطقة الواقعة بين غواليور ونهر ستلج. ثم التقى هيمو بجيش دولة المغول الهندية في معركة باني بت الثانية في يوم 2 محرم 964هـ الموافق فيه 5 تشرين الثاني (نوڤمبر) 1556م، وهُزم فيها، ووقع في الأسر، ثم قام بيرم خان وصي جلال الدين أكبر بقتله.
التودد (خلق)

التَّودُّد لغةً: من الوُدِّ، والوُدُّ مصدر الموَدَّة. والوُدُّ هو الحُبُّ ويكون في جميع مداخل الخير، والتواد التحاب.
وتودَّدَ إليه: تَحَبَّبَ. وتَوَدَّدَه: اجْتَلَبَ وُدَّه.
والتَّودُّد اصطلاحًا هو (طلب مَوَدَّة الأكفاء بما يوجب ذلك)  .
قال ابن أبي جمرة: (التَّوَادُد هو التَّواصل الجالب). وقال ابن حجر: (هو تقرُّب شخصٍ من آخر بما يحب).

الفرق بين التَّودد والتَّعاطف والتَّراحم

قال ابن أبي جمرة: (الذي يظهر أنَّ التَّراحم والتَّوادُد والتَّعاطف، وإن كانت متقاربة في المعنى، لكن بينها فرق لطيف، فأمَّا التَّراحم، فالمراد به: أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان، لا بسبب شيء آخر.
وأما التَّوادُد، فالمراد به: التَّواصل الجالب للمحبَّة، كالتَّزاور والتَّهادي.
وأما التَّعاطف، فالمراد به: إعانة بعضهم بعضًا، كما يعطف الثَّوب عليه ليقوِّيه).

الفرق بين الحبِّ والوُدِّ

الحب يكون فيما يوجبه ميل الطباع والحِكْمَة جميعًا، والوُدُّ ميل الطِّباع فقط؛ ألا ترى أنَّك تقول: أحبُّ فلانًا وأودُّه، وتقول: أحبُّ الصَّلاة، ولا تقول: أودُّ الصَّلاة. وتقول: أودُّ أنَّ ذاك كان لي، إذا تمنيت وِدَادَه.

أنواع التَّودُّد

التودد نوعان:
1- تودد محمود: وهو ما كان ناشئًا من محبة معتدلة لأهل الخير والصلاح.
2- تودد مذموم: وهو التودد إلى الكفار والظالمين وفسقة الناس.

موانع اكتساب التَّودُّد إلى النَّاس

1- الكبر والخيلاء فهما من الصِّفات المنافية للتَّودُّد.
2- العبوس في وجوه النَّاس، فهو مانع لكسب وُدِّهم.
3- الغلظة في الكلام، وفظاظة العبارات، وفحش الألفاظ.
4- الشُّحُّ والبخل، مدعاة لمقت صاحبها، وتتنافى مع التَّودُّد للخَلْق.
5- غلظة الطَّبع، والشِّدة في التَّعامل.
6- الجفاء وترك التَّواصل بين النَّاس مع بعضهم، فهو سبب يحول دون استدامة الوُدِّ، وازدياده في القلوب.
7- الخصومات والنزاعات، وكثرة الخلاف.
هازلهورست (جورجيا)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألتامونت (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كتاب الرمل (قصة)

الحبكة وتاريخها

في هذه القصة، يحاول بورخيس وصف مكتبته اللا نهائية، والتي تضم كتب لا نهاية لها، حيث يحتوي كل النصوص المتاحة بعدد لا نهائي. وهو الأمر الذي صرح به الكاتب عن خيالته لإنجاز هذا العمل الأدبي.
وقد كتب بورخس مقدما عن هذه القصة في الملاحظة الأخيرة لمكتبة بابل: «لاحظت ليتيثيا ألبرو من طليطلة أن تلك المكتبة الواسعة لا تفيد شيئا، يكفي مجلد واحد فقط، مطبوع بالحجم  التاسع أو العاشر من الورق الرقيق، ويحتوى عدد لا نهائي. (...) فالتعامل مع هذا الكتيب الحريري ليس باليسير: كل ورقة منطوية ستنفرد بأخريات مماثلات؛ أما تلك الورقة الوسطى غير واقعية، فليس لها ظهر».
ويتحدث أيضا كتاب الرمل عن هاجس إحدى الشخصيات نحو شى ما وتنمية هذا الشعور في الزهير أو السلطة التى يقوم بها شيء ما على الشخصية، وكذلك مصدر المرجع الذاتي.

الملخص

يحظى راوي القصة بنفس اسم الكاتب بورخيس، والذى يتسلم هذا الكتاب ذي الوزن المفاجيء من بائع غريب، ويكون العنوان المكتوب على كعبه هو الأسفار المقدسة، ويأتي ترقيم الصفحات بشكل غير منظم، وبمجرد أن تمرر صفحة يصعب العودة إليها مجددا. وقد شرح له البائع معنى الاسم، الذي كان قد اكتسبه من أيدى شحاذا: «لا الكتاب ولا الرمل لديهما بداية أو نهاية». ويحاول بورخيس الوصول للصفحة الأولى، لكنه من المستحيل كما حدث أيضا مع الصفحة الأخيرة. وأخيرا يشتريه مقابل مبلغ من المال ونسخة قديمة من الكتاب المقدس.
وبعدها بفترة، كرس بورخيس نفسه للكتاب فقط، حيث كان يدرسه بدون راحة،  وكان تقاطعه أحلامه في اللحظات التي يهزمه فيها الأرق، وتحول بعدها لسجين الكتاب، وقد لاحظ تحوله هو نفسه والكتاب إلى مسخ.  وأخيرا، يقوم بورخيس بالتخلص من الكتاب بإخفائه في رف ما في المكتبة العامة، التي يديرها بنفسه.
بنات الرياض الصورة الكاملة

من تأليف الروائي إبراهيم الصقر وهي رواية معتدلة دافعت عن صورة المجتمع عامة وبنات المجتمع بصفة أخص وأنصفت في عرض جميع فئات هذا المجتمع الملتزم منهم وغير ذلك.
نبعت فكرتها ردا على رواية بنات الرياض التي حجبت شمس الواقع, وحجَّمت فئات المجتمع, وزيفت الكثير من الحقائق !! تدور أحداث الرواية (بنات الرياض الصورة الكاملة) حول ثلاثة فتيات يمثلن فئات المجتمع..
الزهراء: تمثل الفتيات المتدينات
عبير: تمثل الفتيات المتحررات 
لمياء(الروائية): تمثل الفتيات الحائرات وهي بطلة القصة..!
في عرض مشوق ومثير لأحوالهن ومعالجة لبعض المشاكل الاجتماعية بأسلوب نصحي جديد بعيدا عن الخطابات الدعوية التقليدية, مع إعطاء الحرية للشخصيات للتفاعل فيما بينها حسب تركيباتها الفكرية والنفسية، لإعطاء صبغة أكثر واقعية من الروايات (المسيّسة) والمؤلفة لخدمة أهداف مخالفة للواقع الحقيقي للمجتمع وواقعية رواية بنات الرياض الصورة الكاملة كانت من أكثر ما أعجب القراء بهذه الرواية.
مزرعة شلبعل

الموقع

تقع ملاصقة لبلدة أنصار في محافظة النبطية (لبنان)وهي مستقلة عقاريا وتتبع لبلدية أنصار إداريا

المرافق العامة والخدمات

تضم مدينة رياضية قيد الإنشاء ومدينة ملاهي، وقد فرزت عقاريا موخرا وأنشئت فيها طرقات تمهيداً لإنشاء مبان على أرضها
شفرة الدنا الخيطية

شفرة الدنا الخيطية
شريط التشفير للدنا أو شفرة الدنا الخيطية (بالإنجليزية: DNA barcoding) هو أسلوب تصنيف الذي يستخدم علامة جينية قصيرة في الحمض النووي في الكائنات الحية للتعرف على أنها تنتمي إلى نوع معين من الكائنات. وهو يختلف عن النسالة الجزيئية في أن الهدف الرئيسي ليس لتحديد التصنيف للكائن الحي ولكن للتعرف على عينة غير معروفة من خلال تصنيف معروف للكائن مقدما.
مستصفرة

الوصف

هي بكتريا عصوية 1.2 - 3 × 0.4 - 1 مكم سالبة لصبغة غرام، هوائية مجبرة متحركة بواسطة سوط واحد قطبي مكونة لصبغة xanthomonadin الصفراء. معظم سلالات هذا الجنس مرافقة للنبات وهي مسببات مرضية لأنواع معينة من النباتات.
الدين في الجزائر

ليس هناك إحصاء رسمي في ما يخص الديانات في الجزائر، ولكن تشير التقديرات إلى انه لا يوجد في الجزائر تنوع كبير في الديانات، والإسلام هو دين الأغلبية من الجزائريين (من 95٪ إلى 97٪).
والإسلام موجود في دستور الجزائر حيث "الإسلام دين الدولة" و يلتحق الدستور الحق في حرية الضمير والرأي. وتسمح القوانين الدستورية على غير المسلمين في ممارسة شعائرهم الدينية ضمن حدود معينة.
الإسلام دين غالبية الشعب الجزائري حيث يملي طريقة الحياة في هذا المجتمع. الغالبية العظمى من السكان يتبعون المذهب السني. والإسلام جزء لا يتجزأ من الهوية، الاجتماعية، والثقافية للجزائرين.
تتواجد أقليّة مسيحية أرثوذكسية في الجزائر. كذلك يتواجد الصوفيون الذين نشَؤُوا بناءً على وجهات نظر بعض علماء الدين.
نيكولا بوسان

مطلع حياته

وُلِدَ بوسان في أور بالقرب من ليزاندلي، قرب روان بفرنسا. ورحل إلى باريس وهو في الثامنة عشرة من عمره ليصبح رسامًا. إلا أنه لم يطور أسلوبه الخاص به، ويحقق النجاح إلا عندما سافر إلى إيطاليا بعد 12 عامًا. وأمضى في روما بقية حياته تقريبًا. وكان ثمة طلب شديد على لوحات بوسان خلال فترة حياته وبعدها. وشأن كل الرسامين الجيدين في عصره، رعاه أرستقراطيون، وتبوأ منصب الرسام الأول لملك فرنسا.

بوسان في فرنسا

وشأن الكثير من الرسامين الغربيين في أواسط القرن السابع عشر، كان بوسان يؤمن بأن الرسم أساسًا أكثر أهمية من اللون في الرسم الزيتي. ويعكس وضوح أشكال بوسان اعتقاده هذا. بيد أنه، بالرغم من جميع أشكال بوسان الرصينة والهادئة، وشفافية ألوانها، فإن لوحاته لاسيما لوحاته الدينية، تظهر انفعالات وعواطف جياشة.
كسواني

تعتبر عائلة كسواني او الكسواني من العائلات المقدسية الفلسطينيه/ العريقة والمعروفة. التسمية :- نسبة إلى قرية بيت إكسا، شمال غرب القدس. يعاني أبناء عائلة الكسواني من التشتت الجغرافي الذي حل بها كباقي أبناء فلسطين في  1948 والنكسة 1967 ؛ إذ تم ترحيل ((الكساونة) كما يحلو للبعض تسميتهم ) في النكبة وهجر اهل القرية بعدما كانوا يعيشون في امان واستقرار بصحبة اهل لفتا والقرى المجاورة، هجروا إلى الأردن ورام الله ... النكبة :- اصاب (الكساونة) ما اصاب باي الفلسطينيين في النكبة من تهجير وتشريد ؛ فتجمعوا بدايةً بالقرب من رفات وكادوا ان يشكلوا مخيماً هناك لولا شعورهم بالخطر ؛ ثم هاجروا للأردن ومن الأردن كانت البداية للحياة الكسوانية المشتتة ... إذ حمل البعض منهم امتعته واتجه إلى أمريكا الجنوبية ومنهم أوروبا وطبعا البلاد العربية ولاسيما العراق ، حتى صدرت الاتفاقية الأردنية الإسرائيلية بمبادلة بيت اكسا التي كانت تحت سيطرة اليهود بطريق للقافلة كي توصل الجامعة العبرية التي كانت محاصرة بطريق مع باقي المناطق المحتلة !! تمت المبادلة واسترجعت الأردن قرية بيت اكسا وتم الإعلان للكساونة (عائلة الكسواني) بان يعودوا إلى قريتهم ، عاد البعض والبعض الاخر لم تسمح له قوات الاحتلال بالعودة. ابرز اعلام قرية بيت اكسا:- الشيخ الحاج عليان أحمد زايد : وهو من ابرز علامين فلسطين-رحمه الله- له مواقفه التاريخية المشهودة ، كان خطيب المسجد وامام القرية، درس التاريخ والتربية الإسلامية في العديد من المدارس.
عدد آل الكسواني : تشير آخر الإحصائيات إلى ان الكساونة قارب عددهم 50 الف نسمة وهم كما ذكرت سابقاً مشتتين جغرافياً ولكن متصلين بببعضهم البعض بشكلٍ كبير جداً. يقبع منهم حوالي 2000 نسمة في القرية - بيت اكسا- والبقية في كل أرجاء العالم
اتحاد الكتاب الجزائريين

النشأة

تأسس اتحاد الكتاب الجزائريين في 28 أكتوبر 1963 عندما أطلقت مجموعة من الكتاب الجزائريين غداة الاستقلال أول نقاش حول ملف الثقافة في الجزائر  على أعمدة جريدة المجاهد وقد شارك في هذا الحوار الكثير من المثقفين  من لغات الإبداع الثلاثة في الثقافة الجزائرية : العربية والأمازيغية والفرنسية، ومن كل التيارات الفكرية والسياسية لينتهي هذا النقاش بطرح فكرة إنشاء اتحاد الكتاب الجزائريين.

الأعضاء المؤسسين

بشير حاج علي ـ أحمد طالب الإبراهيمي ـ مفدي زكرياء ـ مولود معمري ـ محمد العيد آل خليفة ـ جان سيناك  ـ قدور محمصاجي ـ محمد الميلي ـ مالك حداد ـ الشيخ عبد الرحمن الجيلالي ـ بوعلام خلفة  ـ توفيق المدني ـهنري عليق ـ الجنيدي خليفة ـ مراد بوربون  ـ كاتب ياسين  ـ مصطفى تومي  ـ عبد الله شريط  ـ صالح خرفي  ـ محمد صالح رمضان ـ أحمد صفطة ـ جمال عمراني  ـ العادي فليسي ـنادية قندوز ـ فضيلة مرابط، وغيرهم

المقر

كانت مكتبة النهضة أول مقر لاتحاد الكتاب الجزائريين قبل أن ينتقل بعد ذلك إلى شارع بومنجل وهو اليوم مقر المركز الثقافي الإسلامي، أما حاليا فيقع مقر اتحاد الكتاب الجزائريين بـ88 شارع ديدوش مراد، العاصمة.

الطبيعة القانونية

بعد تأسيسه كان الاتحاد تابعا كغيره من المنظمات الجماهيرية لحزب جبهة التحرير الوطني وبعد التعددية أصبح خاضعا لقانون الجمعيات 2012/06، إلا أنه يعتبر بالمقابل مؤسسة دولية لها صلاحية تمثيل الجزائر في المحافل الأدبية والثقافية وكذا عقد الاتفاقات الدولية بينها وبين الاتحادات الموازية. ويعتبر اتحاد الكتاب الجزائريين عضوا في المكتب الدولي لاتحاد كتاب إفريقيا وأيضا عضوا في الاتحاد العام للكتاب والأدباء العرب.

النشاطات والاصدارات

ينشط اتحاد الكتاب الجزائريين من خلال فروع ولائية بشرف عليها أعضاء مكاتب منتخبون يكلفنون بمهمة إقامة نشاطات ثقافية دورية والاشراف على اصدارات أدبية وفكرية. ومن بين اصدارات الاتحاد مجلة الكاتب، مجلة رؤى الصادرة عن فرع بسكرة، مجلة أقلام الصادرة عن فرع العاصمة، بالإضافة إلى إقامة ملتقيات فكرية ومنتديات أدبية على غرار ملتقى مزغنة للابداع الفكري والأدبي ومنتدى وجهات نظر للابداع الأدبي.

الانتقادات والجدل

يواجه اتحاد الكتاب الجزائريين انتقادات كبيرة في الوقت الحالي بسبب صراعات سياسية وجهوية بين الكتاب على رئاسة الاتحاد أدت إلى تقويض دوره
هربرت سيفرت

التعليم

تعلم في جامعة دريسدن التقنية (منذ 1926).
مايكروسوفت أوفيس 2019

الميزات الجديدة

أوفيس 2019  سوف تشمل كافة ميزات مايكروسوفت أوفيس 365 ، جنبا إلى جنب مع تحسين التحبير و ميزات الرسوم المتحركة في مايكروسوفت باوربوينت بما في ذلك المقطع التكبير والصيغ البيانية في مايكروسوفت إكسل لتحليل البيانات. وان نوت سوف يكون متقاعد من جناح ابتداء في أوفيس 2019. يمكن تثبيت وان نوت 2016 مع ميزة اختيارية على المكتب المثبت; ومع ذلك ،يمكن فقط تحميل وان نوت على أجهزة الكمبيوتر المكتبية. في المستقبل سوف تكون حزمة مكتب عالمية كتطبيق متوفر حاليا على نظام التشغيل ويندوز 10. لمستخدمي ماك ، وضع التركيز على تقديمهم إلى  خرائط 2D  وتقديمهم إلى إكسيل جديدة  بدعم  SVG ودعم 4Kو  فيديو الصادرات سوف تكون قادمة إلى باوربوينت ، وسط الميزات الأخرى. 
مكتب 2019 سوف تعمل فقط على ويندوز 10, ويندوز سيرفر 2016 أو ماك. وبالإضافة إلى ذلك, مكتب 2019 لن تحصل على 10 سنوات من الدعم مثل معظم الإصدارات السابقة. وسوف تحصل على 5 سنوات من الدعم العادي ، ولكن فقط الحصول على سنتين من الدعم المقدم.

تقنية الثتبيث

في أوفيس 2013 و أوفيس 2016, هناك طبعات مختلفة تحتوي على تطبيقات العميل المتاحة في كلا الحالتين:
1- تشغيل (Microsoft التطبيقV-)
2-الطريقة التقليدية بمتبث ويندوز.ولكن في مكتب 2019, أعلنت شركة مايكروسوفت أن تطبيقات العميل سوف تتم عبرالنقر لتشغيل المثبت ملقم التطبيقات التقليدية MSI.
كما هو الحال مع مكتب 2016, تطبيقات مكتب 2019  سوف تكون متاحة أيضا إلى تثبيت من خلال تطبيق  متجر مايكروسوفت.و في ماك يمكن الحصول عليها من موقع مايكروسوفت.
نورث هامبتون (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان نورث هامبتون  370 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 135 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,440.7 نسمة لكل ميل مربع (556.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 136 وحدة بمتوسط كثافة قدره 529.6 نسمة لكل ميل مربع (204.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.03% من البيض و 0.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 135 أسرة كانت نسبة 38.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 23.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,083 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,341 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,000 دولار مقابل 100,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,961 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان نورث هامبتون  478 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 173 أسرة وعدد العائلات 123 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,111.6 نسمة لكل ميل مربع (429.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 178 وحدة بمتوسط كثافة قدره 414.0 لكل ميل مربع (159.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.9% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 173 أسرة كانت نسبة 44.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بلطة بوعوان

بلطة بوعوان إحدى مدن الجمهورية التونسية، تقع في ولاية جندوبة.
كتانية قلمونية

الموئل والانتشار

موطنها بلاد الشام وتركيا.
نورماندي-نيمان

فوج نورماندي-نيمان (بالروسية: Нормандия-Неман) سرب قتالي تحوّل لاحقا إلى فوج (من ثلاثة أسراب) تابع للقوات الجوية الفرنسية، شارك في معارك الجبهة الشرقية للمسرح الأوروبي أثناء الحرب العالمية الثانية بالمشاركة مع الجيش الجوي الأول، وترجع شهرة الفوج نورماندي-نيمان كونه واحد من وحدتي قتال جويتين من جيوش الحلفاء الأوروبيين الغربيين المشاركين على الجبهة الشرقية للحرب العالمية الثانية بجانب الجناح 151 لسلاح الجو الملكي البريطاني كما كان فوج نورماندي-نيمان الوحيد الذي قاتل بجانب السوفيت حتى نهاية الحرب في أوروبا.
تكونت الوحدة منتصف عام 1943 أثناء الحرب العالمية الثانية من طيارين مقاتلين فرنسيين أُرسلوا إلى الجبهة الشرقية لمساعدة السوفيت بناء على رغبة الجنرال شارل ديغول قائد قوات فرنسا الحرة والذي ارتئى ضرورة مشاركة الجنود الفرنسيين على جميع جبهات الحرب العالمية الثانية.
في البداية عُرف الفوج نورماندي-نيمان باسم GC3 (بالفرنسية: Groupe de Chasse 3) أو المجموعة القتالية الثالثة تحت قيادة جان تولازن، وشارك الفوج في ثلاث معارك نيابة عن الاتحاد السوفيتي خلال الفترة ما بين 22 مارس 1943 وحتى 9 مايو 1945، نجحت خلالها في تدمير 273 طائرة للعدو ونالت العديد من الأوسمة والنياشين سواء من فرنسا أو الاتحاد السوفيتي بما في ذلك وسام فيلق الشرف الفرنسي ووسام الراية الحمراء السوفيتي، من جانبه منح جوزيف ستالين الفوج اسم نيمان بعد مشاركته في معركة نهر نيمان.
وبحلول عام 2005 تغيّر اسم الفوج إلى 2/30 مستخدما طائرات داسو ميراج إف1، وفي عام 2010 تم حل الفوج ولكن أُعيد تكوينه مرة أخرى مطلع 2011.
شهادة التشابك

في ميكانيكا الكم، تعتبر شهادة التشابك ، بمثابة أداة للتميز بين الحالات المتشابكة والحالات الفصولة أو القابلة للفصل، وقد تكون تابعة خطيا أو لا خطيا للمصفوفة الكثافة. في الحالة الأولى يمكن اعتبارها مجموعة الملاحيظ التي تكون قيمتها الوسطى  للحالات المتشابكة خارج مجال القيم الوسطى للحالات الفصولة بشكل قطعي.
فلفل الماء

مكان وجودها

ينمو هذا النوع من النباتات في الاماكن المائية مثل الحفر, الانهار, المستنقعات وغيرها خلال فترة فصل الصيف.

وقت التزهير

تنمو هذه النبات وتطلق في أول فصل الصيف وتنضج البذور عند انتهائه.

الاستعمال الحديث

يصنع نوع من الصباغ من العشبة الحادة ويستعمل للإسهال وللديزنتاريا. أما النوع الخفيف منها فليس شائع الاستعمال أي لا تستخدم بكثرة في الحياة والمجالات اليومية، إلا أن نقوعًا من النبتة توصف لاضطرابات وأمراض الرئتين، للروماتزم، الاكزيما، وأمراض الكبد وغيرها.
حيث أن هذه النبتة تحتوي على زيت لاذع.

التركيب الكيميائي

يعد مركب بوليغوديال أحد المركبات الفعالة في نبات فلفل الماء.
سلفادوكسين/بيرميثامين

الملاريا

تم اثبات هذا الدواء من قبل مؤسسة الغذاء والدواء الأمريكية لعلاج ولمنع الإصابة بمرض الملاريا  . هذه التركيبة تعتبر أكثر فاعليه ضد الملاريا المسببة ب Plasmodium falciparum مقارنة  بالملاريا المسببة ب P. vivax التي يعتبر ال كلوروكوين الدواء أكثر فعالية  ضدها . في حالات غياب التشخيص المحدد للمسبب يمكن استخدام هذا  الدواء في هذه الحالة  . نتيجة للأعراض الجانبية لهذا الدواء هذا الدواء لم يعد موصى به  ، لكنه يستخدم في الحالات الخطيرة من الإصابة  بالملاريا , او لغايات منع الإصابة به في المناطق الجغرافية  التي لا يمكن لا دويه ان تقاوم بمنع الإصابة بالملاريا فيها  .

امراض اخرى

وهذا الدواء ايضا يستخدم في حالات العلاج او الوقاية من تسمم البلازما , الالتهاب الرئوي (Pneumocystis jiroveci) .

الاعراض الجانبية

و تشمل الاثار السلبية من جراء الاصابة •الشائعة ( تنتشر بنسبة أكثر من % 1)
-التحسس لهذا الدواء ( الحكة , التهاب الجلد التماسي , القشعريرة ) 
-كبت نقي العظام 
-اثاره على الجهاز الهضمي ( غثيان , استفراغ , اسهال ..)
-الام في الرأس 
•النادرة  (تنتشر بنسبة  اقل من 1% )
-متلازمة ستيفين جونسون 
-تقشر طبقات الجلد 
-فقر الدم ( اللاتكويني ) 
-فقر الكريات البيض المحبة 
-اضطراب البنية المكونة للدم 
-يحفز افراز الحمضات  (eosinophilia )
-مرض الصفار 
-قله الصفيحات هذا قد يسبب نزيف .. 
-نخر في الكبد 
-التهاب الكبد
-تضخم في الكبد 
-تسمم في الكلية 
•اعراض لا يعرف مدى انتشارها 
-خسارة الوزن 
-الام في البطن 
-تساقط الشعر 
-التحسس للضوء
-الارهاق 
-حراره 
-خلل في فحوصات الكبد الوظيفية ( ارتفاع في نسبه ALT ,AST , ALKALINE PHOSPHATE Bilirubin concentration )
-التهاب الأعصاب
-التهاب اللسان الضموري
-التهاب المعدة

المتعارضات

يتعارض هذا الدواء مع الحالات التالية:  
-في حالات فقر الدم الناتجة من نقص الفوليك اسيد
-حالات الحساسية لاي من الدواءين او لأي عنصر اخر في التركيبة 
-في حالات  الاطفال اقل من شهرين 
-وقاية : حالات الحمل في نهايته 
-وقاية : الام المرضعة
-الاستخدام الطويل في حالات الفشل الكلوي او فشل الكبد او حالات الاعتلال الدموي
رشيد بوجدرة

قصة إلحاده

استضيف الروائي رشيد بوجدرة في برنامج المحكمة الذي يبث على قناة الشروق الجزائرية، حيث سألته مقدمة البرنامج في أول سؤال إن كان ملحدًا وبقيت تكرر نفس السؤال إلى أن أجابها بأنه ملحد. على سبيل الدعابة حسب قوله ، وهو ما أثار حملة كبيرة ضده من قبل الجزائريين، ليعود في اليوم التالي ويصرح للصحافة الجزائرية بأنه مسلم ويدافع عن الإسلام وبأن تصريحاته بأنه ملحد كانت بغرض الدعابة الثقيلة بعد الاستفزاز الزائد الذي تعرض له من مقدمة البرنامج التلفزيوني.
لكن قد قسم بأمه فقال <<قسما بأمي >>

نشأته

ولد رشيد بوجدرة عام 1941 في مدينة العين البيضاء. تلقى تعليمه الابتدائي في مدينة قسنطينة، تخرج من المدرسة الصادقية في تونس. ومن جامعة السوربون - قسم الفلسفة. بعد استقلال الجزائر سنة 1962 انضم إلى الحزب الشيوعي الجزائري اقام في باريس من 1969 إلى غاية 1972 وبالرباط من 1972 إلى غاية 1974 حيث عاد إلى الجزائر.
عمل في التعليم وتقلد مناصب كثيرة، منها أمين عام لرابطة حقوق الإنسان وفي سنة 1987 انتخب أميناً عاماً لاتحاد الكتاب الجزائريين لمدة 3 سنوات. وعند اندلاع العشرية السوداء في الجزائر ذهب رشيد بوجدرة إلى تيميمون وبقي فيها 7 سنوات لهدوئها وبعدها عن مناطق الاضطرابات.
وهو محاضر في كبريات الجامعات الغربية في اليابان والولايات المتحدة الأميركية. حائز على جوائز كثيرة، من إسبانيا وألمانيا وإيطاليا.
أكبر من أن يدرك

أكبر من أن يُدرك: إعادة النظر في معارف اليوم فالحقائق ليست حقائق، والخبراء في كل مكان، وأذكى شخص في الغرفة هي الغرفة نفسها هو كتاب غير خيالي للكاتب الأمريكي المختص بأدب التكنولوجيا ديفيد وينبرجر تم نشره عام 2012 من قبل دار النشر بايزك بوكس. يصف هذا الكتاب الطفرة التي حققتها الشبكة العنكبوتية العالمية في مجال إنتاج ونقل واستقبال وتخزين المعرفة في وقت مبكر من القرن الحادي والعشرين. ويناقش وينبرجر في هذا الكتاب مواضيع مثل الخبرة وغرف الصدى والحوكمة المفتوحة وموقع التواصل الاجتماعي ذا ويل ونظام التشغيل دبيان ومركز النهوض بتطوير القادة والتعلم التنظيمي (كالدول) التابع لجيش الولايات المتحدة؛ وكتابة تشارلز داروين لكتابه(أصل الأنواع) ونيكلاس كار ("هل يجعلنا جوجل أغبياء؟"). فهو يقول بأن "المعرفة التي توفرها شبكات التواصل ستجعلنا أكثر قربًا من الحقيقة وراء المعرفة.
غرفة (فيلم)

القصة

يحكي الفيلم قصة جاك (تريمبلاي)، صبي يبلغ من العمر 5 أعوام ترعاه والدته المحبة والمخلصة (لارسون) في وضع هو أبعد ما يكون عن المعتاد، حيث أن الاثنين محاصران في مكان لاتتجاوز مساحته أمتار قليلة، والذي تشير إليه والدة (جاك) دائما باسم (الغرفة)، خلقت والدة (جاك) له كونًا موازيًا كاملًا داخل الغرفة، ولكن بدأ الفضول ينمو بداخل (جاك) حول وضعهم، فتقوم بِسَنِّ خطة محفوفة بالمخاطر من أجل الفرار.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 13 مليون دولار، بينما حقق إيرادات تقدر بـ 36.3 مليون دولار.
هاني أبو ريدة

حياته

من مواليد 14 أغسطس 1953 في مدينة بورسعيد في مصر.   مارس كرة القدم بالنادى المصري البورسعيدى، إلى أن تعرض لإصابة خطيرة جعلته يعتزل مبكراً لعب كرة القدم.
التحق للدراسة بكلية الهندسة، وخلال فترة الثمانينيات تولى رئاسة منطقة بورسعيد لكرة القدم، ثم تم تعينه عضوا بمجلس إدارة الاتحاد المصري لكرة القدم عام 1991، ثم تم إنتخابه لمدة 3 دورات كأمينا للصندوق حتى عام 2003.
ثم انتقل هانى أبو ريدة في عام 2004 إلى الملعب الإفريقى وفاز بمقعد اللجنة التنفيذية للاتحاد الإفريقى، ويستمر نشاطه وحماسه ليرأس لجنة التسويق بالكاف، ونظرا للعديد من نشاطاته لإفريقيا، وثقت به الجمعية العمومية بالاتحاد الإفريقي وقامت بإعادة انتخابه باللجنة التنفيذية حتى عام 2011.
وفي عام 2009 تم انتخابة كعضو في اللجنة التنفيذية للفيفا. وتولى مسئولية الاشراف علي بعض المناسبات الرياضية التي تنظمها الفيفا ومنها : كأس العالم للأندية 2013 في المغرب ،
ثم أصبح رئيس اتحاد كرة القدم في مصر في يوم 30/8/2016 بعد حصوله على أكبر كمية أصوات في انتخابات اتحاد كرة القدم في جمهورية مصر .
الأمالي (الشیخ المفید)

كتابة الأمالي

ذكر أكثر من ثلاثين كتاب بعنوان «‌الأمالي‌» بين كتب التراجم مثل الشيخ الصدوق، الشيخ المفيد، السيد المرتضي و الشيخ الطوسي من أشهر هذه الكتب. أمالي هو عبارة عن مطالب كان يقرؤها الأستاذ علي طلابه في مجالس‌ أو في أزمنة خاصة عن ظهر القلب أو من علي كتابه لتلامذته و هم كانوا يكتبونها و هذا هو السبب في تسميته ب«‌المجالس‌» و «‌عرض المجالس‌».

زمان و مكان المجلس

أحاديث هذا الكتاب أملي بين أول رمضان سنة 404 إلي 27 رمضان سنة 411 طوال 42 مجلسا. و لم يعقد أي جلسة في السنتين 405 و 406 لسبب غير معلوم. و يبدو عقدت المجالس كلها في السنة الأولي بيت ضمرة ابوالحسن علي بن محمد بن عبدالرحمان فارسي -الذي لا نعرف عن أحواله شيئا- في زيّارين في باب رياح في البغداد و نقلت المجالس في السنوات التالية إلي مسجد الشيخ المفيد في باب رياح و نتيجة لهذا النقل أصبحت المجالس أكثر عمومية.
خليل (قرية)

حدود قرية خشوه

حدود خشوه: من الشمال: لرد بستو،، ومن الجنوب « خشوه »، ومن الغرب « مورد »، ومن الشرق تنتهي بـقرية أزدي.

السكان

يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (18) نسمه تشكل (2 عائلة)، من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. الفارسية باللهجة المحلية، القرية بها مسجد، وعوبرك لحفظ مياه الأمطار، إذا سالت الأودية أيام هطول الأمطار الموسمية. وحوالى 200 نخلة مثمرة.

مهنة السكان

يمتهنون بمهنة الزراعة وتربية المواشي والأغنام.
جورج غوردجييف

تعاليمه

قيد الاعداد

كتاباته

قيد الاعداد

الحركات

قيد الاعداد

الموسيقى

قيد الاعداد

عمل الفرق

قيد الاعداد

روابط خارجيه

نشرة عربية عن تعاليم جورج إ. غوردجييف: http://www.GurdjieffArabic.Org
نشره باللغه الانكليزيه - 
http://www.Gurdjieff.Org