google/wiki40b huggingface dataset:
صاروخ اوتومات

التطوير

الصاروخ أتومات، إنتاج مشترك بين كل من إيطاليا وفرنسا، في أوائل السبعينات من القرن الماضي، وهو صاروخ مضاد لسفن السّطح، بعيد المدى، يُدفع بمحرك نفاث، ويمكن إطلاقه من الجو، أو من على سفن السّطح، أو من منصة برية. 
بدأت دراسات إنتاج هذا الصاروخ بين إيطاليا وفرنسا في عام 1967، وأنتج أول صاروخ تجريبي عام 1971، أما الإنتاج الكمي للصاروخ أتومات فلم يبدأ إلاّ في عام 1976. 
اختلف تقييم كل من البحرية الفرنسية، والبحرية الإيطالية، للصاروخ. فقد رأي الفرنسيون أن الإنتاج الأول من الصاروخ كافٍ، ويحقق أغراض التصميم، بينما أصر الإيطاليون على تطوير الرأس الباحث للصاروخ؛ وأدت الرغبة الإيطالية إلى إنتاج الجيل الثاني من الصاروخ أتومات، التي تميزت بإضافة "الرقم 2" إلى اسم الصاروخ، والتي عرفت في البحرية الإيطالية باسم تيزيو Teseo، وهو نوع لم تسمح إيطاليا بتصديره؛ وتميز هذا الصاروخ المطور بزيادة مدى الصاروخ، وإمكانية تلقيه إشارات للتوجيه وتصحيح المسار، في مرحلة الطيران المتوسط. 
يبدو الشكل الخارجي للصاروخ أوتومات مشابهاً لقذيفة الطوربيد، وهو مزود بأجنحة متعامدة في منتصف جسم الصاروخ، وكذلك جنيحات متعامدة عند مؤخرته، وينتهي كل جناح بهوائي لتلقي أوامر التوجيه؛ يخزن الصاروخ أوتومات على متن السفن، داخل حاوية مصنوعة من مادة الألياف الزجاجية، ويمكن تخزينه داخلها لمدة عام من دون الحاجة إلى أعمال الصيانة. 
وحال إطلاق الصاروخ، يرتفع إلى 80 متر، ثم ينخفض إلى ارتفاع 20 متر فقط، ويظل على هذا الارتفاع حتى وصوله إلى الهدف المحدد. وخلال مرحلة الطيران المتوسطة، يوجه الصاروخ بالقصور الذاتي، ويعتمد على رادار قياس الارتفاع للمحافظة على ارتفاعه عن سطح الماء، أما المرحلة النهائية من الطيران، فيستخدم فيها باحث راداري مركب في رأس الصاروخ، لا يبدأ العمل، إلاّ على مسافة 12 كم من الهدف المحدد، وعندما يكتشف الباحث الراداري، أن المسافة بينه وبين الهدف قد أصبحت 5 كم فقط، فإنه يعطي الأوامر للصاروخ ليرتفع إلي 175 متراً، ليهاجم الهدف من الاتجاه الرأسي، الذي يتكون ـ عادة ـ من سطح أقل تدريعاً

المستخدمون

القوات البحرية المصرية
سيندل

نظرة عامة

سيندل كانت ملكة إيدينيا قبل أن دمج شاو كان عالم إيدينيا مع العالم الخارجي. لم ترغب سيندل في أن تخدم تحت حكم شاو كان الطاغي ، بعد قتله لزوجها الملك جيرودخلال معركة تزوجها ( شاو كان ) رغما عنها وظلت هي و ابنتها كيتانا تعيشان مع ( شاو كان ) مدعيا أنها ابنتة ، لكن ( سيندل ) انتحرت.فيما بعد لأجل دمج عالم الأرض مع العالم الخارجي قام شاو كان بمساعدة شانغ تسونغ بإعادة إحيائها ولكن من دون ذاكرة عن حياتها الماضية تحولت إلى صف شاو كان. بعد هزيمة شاو كان، قامت ابنتها كيتانا بإخبارها عن حقيقة ماضيها، مما أعاد سيندل إلى جانب الخير. وعندما تحررت إيدينيا وعادت عالماً وحدها، جلست سيندل على العرش. ولكن سرعان ما اجتاحت قوات شينوك القصر وأمسك بها ولكن تمت هزيمة شينوك على يد محاربي الأرض وأنقذوا العالم المسالم. لكن العالم أعيد غزوه من قبل أوناغا الذي أعاد إحياء كيتانا وفتك بحلفائها من عالم الأرض. مرة أخرى سجنت سيندل داخل سجنها، وهذه المرة حرست ابنتها كيتانا السجن حتى تم تحرير سيندل من قبل جايد.
دون ألادو

المسيرة الاحترافية

لعب مع ألاسكا أيسز من سنة 1999 إلى 2006، ثم لعب مع تي إن تي كاتروبا من سنة 2006 إلى 2008، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي في موسم 2008–2009، ثم لعب مع ستار هوتشوتز من سنة 2009 إلى 2011، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع ميرالكو بولتز في موسم 2013–2014، ثم لعب مع ستار هوتشوتز في سنة 2014.
عكاشة بن محصن

سيرته

كان عُكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس الأسدي حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف. وقد أسلم عكاشة قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام.
هاجر عكاشة إلى يثرب، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها، وقد أبلى في غزوة بدر بلاءً حسنًا، وحتى انكسر في يده سيفه. كما استعمله النبي على سريتين الأولى في ربيع الأول سنة 6 هـ إلى بني أسد في 40 رجلاً، فغنم منها دون أن يلق قتال، والثانية في ربيع الآخر سنة 9 هـ إلى أرض بني عذرة وبلي. وقد بشّره النبي محمد بأنه ممن يدخلون الجنة بغير حساب.
بعد وفاة النبي محمد، ارتدت معظم القبائل العربية عن الإسلام، فخرج عكاشة في حروب الردة، وكان في جيش خالد بن الوليد الذي خرج لقتال بني أسد. ولما وصل خالد بُزاخة، بعث عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم على فرسيهما ليتحسسا أخبار بني أسد، فلقيا طليحة بن خويلد وأخوه سلمة بن خويلد، فقتل طليحة وأخوه عكاشة وثابت قُبيل معركة بزاخة التي وقعت سنة 11 هـ. كان عمر عُكاشة حين قُتل 45 سنة، وكان من أجمل الرجال، وله رواية للحديث النبوي عن النبي محمد رواها عنه أبو هريرة وعبد الله بن عباس،

  سبقك بها عكاشة

سبقك بها عكاشة هي من الامثال الشائعة، وهو من كلام النبي. لمّا ذكر الذين يدخلون الجنة بغير حساب، قام إليه عكاشة بن محصن، فقال: ادعُ الله أنَّ يجعلني منهم، فقال: نعم! فقام رجل آخر فقال مثل ذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: سبقك بها عكاشة.
علم العلامات الحضري

علم العلامات الحضري هو دراسة المعنى في إطار حضري حسبما تقدمه الإشارات والرموز ودلالاتها الاجتماعية.
تقوم نظرية علم العلامات الحضري في معظمها على علم العلامات الاجتماعي, الذي يبحث في الدلالات الاجتماعية، بما في ذلك المعاني المرتبطة بالبنية الأيدلوجية وبنية الطاقة، وهذا إلى جانب المعاني الإشارية للعلامات. وبهذا الشكل، يركز علم العلامات الحضري على العناصر المادية في البيئة المبنية، مثل الشوارع والميادين والمتنزهات والمباني، بيد أنه يركز أيضًا على المنتجات الثقافية غير المبنية مثل رموز المباني ومستندات التخطيط والتصميمات التي لم تُبنى وإعلانات السوق العقاري والجدال العام حول المدينة, مثل النقد المعماري ومدونات السوق العقاري.
إن واضعي النظريات الذين يسلكون منهج علم العلامات الاجتماعي للوصول إلى علم العلامات الحضري يعرفون هذا النظام بطريقة تعارض أساليب الجغرافيا السلوكية, بدءًا بأعمال كيفن لينش (Kevin Lynch) في "The Image of the City", والتي ينتقدونها لكونها محددة في تركيزها المقتصر على المستوى الإشاري للاتصالات (إدراك العوامل المكانية، مثل الطرق، بكونها عناصر نظرية), ولتجاهلها المعاني الدلالية المرتبطة بالأشكال الحضرية؛ فبدلاً من ذلك يقول علماء العلامات الحضرية إن البنى الحضرية تصبح معروفة غالبًا لأنها تحمل في طياتها معنى رمزيًا يتجاوز معانيها الوظيفية. ولقد نشأ منهج علم العلامات الاجتماعي الخاص بعلم العلامات الحضري أيضًا من دراسة نقدية للعلامات البنيوية، والتي يُنظر إليها باعتبارها تتصل بشكل مفرط بالنماذج اللغوية للإشارات وبهذا لم تتمكن من النظر بطريقة مناسبة في الدلالات الاجتماعية للعلامات.
استخدم بعض واضعي النظريات نماذج الإشارات في الدراسات التجريبية لتركيب المعنى في البيئات الحضرية. فاستخدم رايموند ليدروت (Raymond Ledrut) الاستبيان واللقاءات حول استجابات المشاهدين لمجموعات من الصور الفوتوغرافية بهدف اختبار دور الطبقة في تشكيل النماذج العقلية للمدينة. مارتن كرامبن (Martin Krampen) أجرى عدة دراسات حول إدارك الصور الفوتوغرافي بهدف استكشاف تفاصيل واجهة المباني اللازمة لتحديد أنواع المباني، وبهدف اختبار دور الحالة الاقتصادية والاجتماعية في تشكيل تفضيلات نماذج المباني.

كتاب آخرون

رولان بارت

فرانسواز تشواي 
أومبرتو إكو

إم جوتينير
ألخيرداس جوليان غريماس

مارتين كرامبن

ألكسندروس لاجوبولوس

رايموند ليدروت

هنري ليفرفر
فريدريك لويندادلر

روابط خارجية

فريدريك لويندادلر على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
الشرطة الرومانية

الشرطة الرومانية هي قوة الشرطة الوطنية  الرئيسية في رومانيا.  تخضع الشرطة الرومانية لوزارة الشؤون الداخلية.
فرهاد غوتشر

نشأته ومسيرته الفنية

ولد غوتشر في مدينة بيراجك من عائلة ذات أصول كردية، وكان الفرد الأكبر في العائلة، ثم تشأ في مدينة إيزمت. في عام 1985 تخرج من مدرسة إزمت الثانوية ثم حصل على منحة دراسية لكلية الطب في إسطنبول، وفي عام 1988 التحق بقسم الغناء والموسيقى التابع لجامعة إسطنبول والذي عمل بعد ذلك كمشرف لأوبرا الدولة والباليه. تقاعد من مهنة الطب سنة 2017 بعد 25 سنة من عمله في هذه المهنة.
برايزاخ

أصل التسمية

يعود الاسم في الأصل إلى التسمية السلتية (لغة السلتيين) إبّان حكمها كونهم مستوطنيها, ويعتقد أن أول استعمال رسمي لهته التسمية كان حوالي القرن الرابع في مرسوم من القيصر فالنتينيان الأول في 30 أغسطس عام 369م.
و تعني مكسر الأمواج (حائل الأمواج) فكلمة (بالسلتية: Breis) متواجدة في الفرنسية (Briser) أي بالإنجليزية (Break).
و ربما ليس من الغريب تشابه اللفظ (بغايزاخ) مع الكلمة العربية برزخ, فلا ندري الصلة بين المعنيين. لأن التسمية في الأغلب كون نهر الراين ينقسم إلى مجريين إثنين عندها.

المدن التوأمة

مدن Saint-Louis، Pürgg-Trautenfels، نيوف-بريساش و أشفنشم هي مدن توأمة لـبرايزاخ.
مرح دريمه

دور مرح في الروايات

هي خالة عبد الفضل، وعمة بيديهر الكبيرة، جدّة شاكيرا وصديقة أستاد. أحرمان ميرزا يفكر بها كخصم رئيسي له. يلتقي كارا بن نعمسي هؤلاء الأشخاص عدة مرات ويصادفها كثيرًا. لديه مع مرح مناقشات طويلة حول الدين.
تبلغ أكثر من مائة سنة من العمر، ولا تزال تحتفظ بسلطاتها وتحظى بتقدير كبير من قبل الجميع. وتنهي المعارك العنيفة بين المجموعات العرقية المختلفة.
مسرح الدراما الأكاديمي الحكومي أذربيجاني

التاريخ

في 10 , عام 1873, تم وضع على المعرض  "وزير لملك لنكران" لكاتب الشهير ميرز فاتالي أخوندوف. 
بنتيجة هذا, تاسس المسرح الوطني المهني, وبعبارة أخرى, المسرح الوطني الأكاديمي للدراما.
تعامل بالصفة القانونية المسرح الوطني من عام 1919 حتى يومنا.
نقل المسرح اسمه دادش بنيادزاده بين عامين ( 1923-1933) و ماشادي عزيزبايوف (1933-1991).

فعاليته

سمى المسرح الوطني الأكاديمي للدراما منذ عام 1991.
تم تثبيت أمام المسرح النصب التذكاري محمد فضولي في عام 1962.
سمى المسرح بالآسماء المختلفة في السناوات المختلفة: "مسرح الدولة", "المسرح الوطنية المتحدة", "المسرح الدراما الآذربيجاني و التركي".
أنشأ المسرح خلال 125 عام من تاريخه, خيل الممثل والمخرج الكبير بعد إنشاء مدرسة الممثل المخرجات مثل ابولفات وإلى, محمد باي الفندي، حسين أرابلينسكي، جهانغير زينالوف، أبولحسان أنابلي.
فنانين شعب الاتحاد السوفييتي ميرز اغا علييف، سيدقي روهولا، مرزية دافودوفا، ألاسغار أليكبيروف، عادل إسكنديروف، هوكوم غوربانوفا، إسماعيل داغستاني، إسماعيل عثمانلي، محسن سناني، رضا طماسيب (ممثل ومخرج) أجدر سلطانوف، سونا هجييفا، فاطمة كادري، بارات شاكينسكيا, ليلى باديربيلي، كاظم ضياء، مامادالي فاليخانلي، علياغا أغاييف، ميليك داداشوف، علي زينالوف، توفيغ كاظموف (مخرج أفلام)، أليسكر شاريفوف (مخرج)، نجيبا مالكوفا، هاساناغا سالاييف، محماد رزا شيخزامانوف، رزا أفغانلي.
أقيمت في المسرح،عروض على أعمال جعفر جبارلي،و ميرزا فاتالي أخوندوف،وعلي باي حسين هينزاد،و نجف باي فيزيروف،و حوسين جاويد،و بيت رحمان،و ناريمان ناريمانوف،و إليس إفندييف،والكلاسيكية العالمية مثل شكسبير, وفريدريك شيلر,و بلزاك،و بوشكين،و ميخائيل ليرمنتوف،وتولستوي،وغوغول.
تكلفة معيشة

تكلفة معيشة هي تكلفة الحفاظ على مستوى معين من المعيشة. وغالبا ما تفعيلها التغيرات في تكلفة المعيشة على مر الزمن في مؤشر تكلفة المعيشة. وتستخدم تكلفة العمليات الحسابية المعيشة أيضا لمقارنة تكلفة الحفاظ على مستوى معين من الذين يعيشون في مناطق جغرافية مختلفة. كما يمكن قياس الفروق في تكاليف المعيشة بين المواقع من حيث معدلات القوة الشرائية.
أبحاث الدماغ

أبحاث الدماغ هي مجلة علمية تمت مراجعتها من قِبل النظراء تركز على العديد من جوانب علم الأعصاب. تنشر التقارير البحثية و"المقالات المراجعة". رئيس التحرير هو ماثيو جيه لافوي.
حتى عام 2011، تم نشر مراجعات كاملة في Brain Research Reviews، والتي تم دمجها الآن في القسم الرئيسي، وإن كان ذلك مع ترقيم مستقل للمجلدات. في عام 2006، تم دمج أربعة أقسام أخرى لمجلة شبه مستقلة أنشئت سابقًا (أبحاث الدماغ المعرفية، أبحاث الدماغ التنموية، أبحاث الدماغ الجزيئية، وبروتوكولات أبحاث الدماغ) مع أبحاث الدماغ.
طيب عبد الله

عبد الله الطيب (توفي في 24 فبراير2007) هو رئيس سابق لنادي الهلال السوداني لكرة القدم.

مهنة في الهلال

بدأ عبد الله مسيرته المهنية في الهلال كنائب سكرتير للنادي عام 1963. بعد مهارات تنظيمية كبيرة ، تم تعيين عبد الله سكرتيراً ثم رئيساً في عام 1968. في عام 1999 بعد قضاء 30 سنة مع الهلال ، قرر عبد الله التنحي بسبب حالته الصحية.

حالات طبيه

خضع عبد الله لعملية جراحية في مصر . بعد ذلك بفترة وجيزة ، توفي في 24 فبراير 2007 تاركا إرثا عظيما كأطول رئيس للنادي الرياضي في السودان. كان الملقب باسم الزعيم ، والأب الروحي للهلال لأنه كان يحظى باحترام كبير في جميع أنحاء المجتمع الرياضي في السودان.
أويلريتشس (داكوتا الجنوبية)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أويلريتشس  145 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 384.0 نسمة لكل ميل مربع (148.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 76 وحدة بمتوسط كثافة قدره 201.3 نسمة لكل ميل مربع (77.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 83.45% من البيض و 15.86% من الأمريكيين الأصليين و 0.69% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 16.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 51 عاماً. وكانت نسبة 16.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 27,222 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,906 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 19,583 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,454 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أويلريتشس  126 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 61 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 331.6 نسمة لكل ميل مربع (128.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 74 وحدة بمتوسط كثافة قدره 194.7 لكل ميل مربع (75.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 79.4% من البيض و 18.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 61 أسرة كانت نسبة 19.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 53 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
المصطلحات الأربعة (كتاب)

كتاب المصطلحات الأربعة أو كتاب المصطلحات الأربعة في القرآن هو رساله ألفها الأستاذ أبو الأعلى المودودي في سنة 1360هـ الموافق 1941، ونشر فصولها تباعاً في مجلته الشهرية ترجمان القرآن ثم جمعها ونشرها في رسالة سماها المصطلحات الأربعة في القرآن. ما كتبه المودودي بنفسه في مقدمته لهذه الرسالة:
«... تم تأليف هذه الرسالة سنة 1360هـ، وهي السنة التي تأسست فيها الجماعة الإسلامية في الهند فكان لهذه الرسالة يد – وأي يد – في إيضاح دعوة الجماعة وتحديد موقفها من جميع الأحزاب والجمعيات التي كانت قائمة في البلاد. فما تقدم بعدها أحد للإشتراك إلا كان على بينة تامة من الفرق بين دعوة الجماعة وبين ما تدعو إليه سائر الأحزاب والجمعيات على الرغم من أن بعضها يدعي أنها ما قامت إلا لأجل الإسلام ونشر دعوته.
وقد ظهر من هذه الرسالة حتى الآن أربع طبع – في كل طبعه نحو 3000 نسخة – باللغة الأردية ولم تنقل حتى يومنا هذا إلى أيه لغة أخرى، إلا هذه الترجمة العربية التي نهض بها الأخ الفاضل الأديب الأستاذ السيد محمد كاظم سباق، من زملاء دار العروبة للدعوة الإسلامية وها نحن أولاء نتشرف بتقديمها إلى إخواننا الناطقين بالضاد. وهذه الرسالة هي الثانية من رسائلنا – تحلت بالطبع في مدينة دمشق – معقل الإسلام الحصين – على أيدي إخوان لنا في العلم والدين ممن اجتمعت قلوبنا وقلوبهم على حب الإسلام والاستماته في سبيله، جزاهم الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء، ووفقنا جميعا للعمل بما فيه مرضاته، إنه ولي التوفيق وإنه سميع مجيب.»
بيتر فرهوفن

المسيرة الاحترافية

لعب مع بورتلاند ترايل بلايزرز من سنة 1981 إلى 1984، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1984–1985، ثم لعب مع غولدن ستايت ووريورز في موسم 1985–1986، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في موسم 1986–1987.
نقولا الرابع

قبل البابوية

ولد نيكولا الرابع باسم غيرولامو ماسكي (بالإيطالية: Girolamo Masci) في ليسكيانو قرب مدينة أسكولي بيتشينو، وكان راهبًا فرنسيسكانيًا.
عمل ماسكي مبعوثًا للبابا غريغوري العاشر في اليونان سنة 1272، ثم خلف القديس بونافنتور في رئاسة رهبانيتة الفرنسيسكانية. رسمه البابا نيكولا الثالث كاردينالًا لكاتدرائية سانتا براسيدي وبطريركًا لاتينيًا للقسطنطينية سنة 1278، ثم رسمه البابا مارتين الرابع أسقفًا كاردينالًا لباليسترينا. خلف نيكولا الرابع البابا هونريوس الرابع على كرسي البابوية في فبراير 1288 بعد انتخابات بابوية استغرقت عشرة أشهر لحسم المنصب.

حبريته

اتخذ نيكولا الرابع في الكنيسة طريقًا وسطًا بين الفرق الكنسية المختلفة، وسعى إلى حسم القضية الصقلية. وفي مايو 1289 قام بتتويج كارلو الثاني ملك نابولي وصقلية بعد أن اعترف الأخير بسيادة البابا، وفي فبراير 1291 عقد معاهدة مع الملك ألفونسو الثالث ملك أراغون وفيليب الرابع ملك فرنسا لطرد خايمي الثاني ملك أراغون من صقلية.
دفع سقوط عكا سنة 1291 البابا نيكولا الرابع إلى السعي لتجديد الحماس للحروب الصليبية، فأرسل الإرساليات التبشيرية إلى بلغاريا وإثيوبيا وبلاد المغول والتتر والصين، وكان من بين أعضاء هذه الإرساليات الراهب الفرنسيسكاني الشهير جيوفاني دي مونتيكورفينو.
أصدر نيكولا الرابع في 18 يوليو 1289 مرسومًا هامًا قضى بمنح الكرادلة نصف الريع الذي يدخل للبابوية، إلى جانب مشاركتهم في الإدارة المالية، وهو ما مهد الطريق لاحقًا لاستقلال مجمع الكرادلة، الذي قُدر له أن يكون وبالًا على البابوية في القرن اللاحق.

وفاته

توفي نيكولا الرابع في 4 أبريل 1292، في القصر الذي كان قد بناه بجوار كنيسة سانتا ماريا ماجيوري في روما.
روجدا أيكوج

ألبوماتها

1. "Wey Dil" اه قلبي
2. "Le Buke" العروسة
3. "Memet Kanî" مجرى ميمي
4. "Evdo" عبدو
5. "Seltene" سلطاني
مغفرة

الغُفْرَان أو الصَفْح هي من المسامحة

في الإنكليزية

هو نكران الذات أو التوقف عن الاستياء أو السخط أو الغضب نتيجة للتعرض للإساءة أو الشقاق أو الخطأ الملموس أو التوقف عن طلب العقوبة أو التعويض. 
ويُعرف قاموس أوكسفورد الإنجليزي الغفران (بالإنجليزية: Forgiveness) على أنه "منح العفو من دون مقابل والتخلي عن كل الدعاوى المتعلقة بالإساءة أو الديْن". وقد تم اكتشاف مفهوم الغفران ومزاياه في الأفكار الدينية وفي العلوم الاجتماعية والطب. ببساطة، قد يُنظر إلى الغفران من وجهتي النظر: 1-وجهة نظر الشخص الذي يغفر للآخرين بما في ذلك عملية المغفرة نفسها. 2-ووجهة نظر من يغفر له و هي دائما مرتبطة بالعلاقة بين الطرفين. وفي معظم السياقات، يُمنح الغفران دون أي توقع لما يعرف بالعدالة الشافية، أو أي رد من جانب المُذْنب (على سبيل المثال، قد يسامح الشخصُ شَخصاً آخراً ممنوعاً من الاتصال به أو ميتًا) ومن الناحية العملية، قد يكون من الضروري تقديم شكل من أشكال الإقرار أو الاعتذار أو حتى طلب الصفح والغفران، حتى يصل إلى المُسَامِح الشعور بقدرته على الغفران.
تشتمل معظم تعاليم الأديان على طبيعة الغفران، وتقدم العديد من هذه التعاليم أسسًا ضمنية للعديد من التقاليد المختلفة للعصر الحديث وممارسات الغفران. وتوْلي بعض المذاهب الدينية أو الفلسفات اهتمامًا كبيرًا لحاجة الإنسان العثور على نوع من الغفران الإلهي لمعالجة ما به من تقصير، وتركز ديانات أخرى على حاجة البشر لممارسة الغفران بين بعضهم، بينما لا تفرق ديانات أخرى بين الغفران بين البشر والغفران السماوي.

الإسلام

يعلمنا الإسلام أن الله هو الغفار، وهو المصدر الأصلي لكل الصفح و(الغفران)، ويتطلب الغفران توبة المغفور له. وبناءً على نوع الخطأ الذي ارتكبه، فمن الممكن أن يكون الغفران من الله سبحانه وتعالى مباشرة، أو من صديق أسأت إليه. وفي حالة طلب الغفران من الله، فإن استغفار المذنب لله عز وجل عن طريق التوبة إليه أمر ضروري. أما في حالة طلب الغفران من إنسان فلا بد من أن يسامح كل منهما الآخر.
ليست الكونية من تعاليم الإسلام على الرغم من أن القرآن نص صراحة على أن الله لن يغفر لعبدة الأوثان (شرك):
 إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا  
لا يسمح القرآن الكريم للمسلمين بممارسة السلوك العنيف، إلا في حالة دفاعه عن دينه أو نفسه أو ماله أو عرضه. وبخلاف ذلك لا يحث القرآن الكريم المسلمين على أي سلوكيات عنيفة. بل حث على الغفران و الصفح.
وضح القرآن هذا الأمر بأن المسلم عليه أن يغفر متى كان قادرًا، ومن عفا وأصلح فأجره على الله. وقد وصف القرآن هؤلاء المؤمنين (المسلمين) على أنهم:  وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ   و قال أيضا  وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
ثوم لامع

{{تصنيف كائن
| الاسم =  ثوم لامع
| حالة الحفظ =  لا
| الصورة = 
| عرض الصورة = 
| التعليق = 
| النطاق =  حقيقيات النوى
| المملكة =  نباتات
| الفرع =  النباتات الجنينية
| القسم =  النباتات الوعائية
| الشعبة =  حقيقيات الأوراق
| الشعيبة =  البذريات
| الصف =  كاسيات البذور
| الطبقة =  الزنبقاوايات
| الرتبة =  الهليونيات
| الفصيلة =  النرجسية
| الأسرة =  الثوماوات
| القبيلة =  الثوماوية
| الجنس =  الثوم
| النوع =  ثوم لامع
| الاسم العلمي =  Allium splendens
| واضع الاسم =  كارل لودفيغ فيلدينوف ex يوزف أوغست شولتس & [[Schult.f.
| عام وضع الاسم =  1830
| ماهية التقسيم = 
| التقسيم = 
| خريطة الانتشار = 
| عرض خريطة الانتشار = 
| تعليق خريطة الانتشار = 
}}
ثوم لامع (الاسم العلمي:Allium splendens) هو نوع من النباتات يتبع جنس الثوم من فصيلة النرجسية.
قمة فاليتا حول الهجرة

خلفية

بدأت أزمة المهاجرين إلى أوروبا بعد وصول أعداد كبيرة من المهاجرين واللاجئين من عدة بلدان إلى الاتحاد الأووربي طالبين اللجوء في أوروبا. واُستخدِم مصطلح "أزمة" بصورة كبيرة منذ شهر أبريل من عام 2015، حين غرقت عدد من القوارب التي كانت تقل مهاجرين في البحر المتوسط، مما أدى إلى مقتل حوالي 1200 شخص. عقد المجلس الأوروبي اجتماعاً لمناقشة وضع المهاجرين في البحر المتوسط عقب غرق إحدى السفن يوم 19 أبريل. وكان من بين القرارات المتخذة خلال ذلك الاجتماع موافقة قادة الاتحاد الأوروبي على زيادة الحوار مع الاتحاد الأفريقي وغيرها من البلدان الأخرى المرتبطة بأزمة المهاجرين من خلال عقد قمة في فاليتا بمالطا. 
كان القصد من القمة جمع قادة دول منشأ وعبور ومقصد المهاجرين من القارتين. ودُعي للحضور رؤساء دول وحكومات كل من أعضاء الاتحاد الأوروبي ومفوضية الاتحاد الأفريقي ولجنة المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا والدول الأطراف في عمليتي الخرطوم والرباط، بالإضافة إلى الأمين العام للأمم المتحدة وممثلون عن منظمات دولية عدة ومنها منظمة الهجرة الدولية.

القمة

بدأت فعاليات القمة أمام نزل قشتالة بالعاصمة فاليتا وهو مكتب رئيس الوزراء. وازيح الستار عن نصب تذكاري تذكاري للقمة. ونُقِلَ القادة إلى مركز المؤتمرات المتوسطي بعدما انتهى الحفل.
بدأت القمة عند الساعة السادسة والنصف مساءاً بالتوقيت المحلي بإلقاء رئيس الوزراء المالطي جوزيف موسكات لكلمة. ناقش المشاركون خلال اليوم الأول سيناريو تساعد فيه البلدان الأفريقية في الحد والتقليل من الهجرة عبر البحر المتوسط، في مقابل منح الاتحاد الأوروبي الأفارقة لفرصة أفضل للوصول إلى أوروبا. ووفقاً لما قاله رئيس الوزراء موسكات فإن الاجتماع كان "أقل اصطداميةً من المتوقع".
وقع القادة الأوروبيون والأفارقة يوم 12 نوفمبر على اتفاق لإنشاء صندوق طوارئ استئماني يهدف إلى المساعدة في تنمية البلدان الأفريقية بالإضافة إلى تشجيع هذه البلدان على استعادة المهاجرين الذين وصلوا إلى أوروبا. تعهد الصندوق بمساعدات قدرها 1.8 مليار يورو مع مساعدات التنمية الأخرى بمبلغ 20 مليار يورو كل سنة. كما تعهد القادة بتحسين الأوضاع في مناطق القرن الأفريقي والساحل وبحيرة تشاد وأجزاء أخرى من أفريقيا بغية الحد من تدفق اللاجئين. ووعدوا بالعمل على تشجيع قنوات الهجرة النظامية وتنفيذ سياسات إدماج المهاجرين في المجتمعات الأوروبية. وانهت القمة أعمالها بالإعلان عن بيان ختامي وخطة عمل. قال رئيس المجلس الأوروبي دونالد توسك أن أزمة المهاجرين كانت "سباقاً مع زمن" لإنقاذ اتفاقية شينغن.
ليندساي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تصريف الأفعال الهولندية

طبقات الأفعال

هناك طريقتين مختلفتين لتجميع الأفعال الهولندية: حسب طبقة التصريف وطبقة الاشتقاق. هذان النوعان من التجميع ليسا منفصلين عن بعضهما، ولكنهما يصفا الجوانب المختلفة لتصريف الفعل، وبالتالي يكمل كل منهما الآخر.
يان فيدازكا

روابط خارجية

يان فيدازكا على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
جامعة حلبجة

تاريخ

قبل عام 2010 كانت جامعة حلبجة هي عبارة عن كلية التربية الأساسية التي كانت تابعة لجامعة السليمانية ، ثم في 8 يوليو 2010 قام مجلس وزراء حكومة إقليم كردستان بإصدار قرار رقم 1670 وإنشاء جامعة حلبجة وأصبحت كلية التربية تابعة لجامعة حلبجة ، في فبراير 2011 ، تولى رئاسة جامعة حلبجة خسرو عبد الله علي.

الحرم الجامعي

جامعة حلبجة لديها حرميين جامعيين ، يقع الحرم الجامعي الرئيسي عند حافة مدينة حلبجة القريبة من قرية ابابيلي يتم الانتهاء منة حالياً ، ومن المتوقع ان يتم الوصول إليها من قبل طلاب العام الراسي 2015-2016 ، وهو حرم كبير وهو المكان الذي سوف تقع جميع إدارات الجامعة فيه ، ويقع الحرم الجامعي الأخر في منطقة شهرزور ويحتوي على قسم اللغة الكردية فقط.