google/wiki40b huggingface dataset:
أصدقاء الشيطان (فيلم)

القصة

تدور قصته حول أبو خطوة الذي مات وترك وقفا كبيرًا لأبنائه وأحفاده حرافيش الحسنية والدراسة ولكن الأغنياء منهم باعتبارهم أشرافا استولوا على ريع الوقف الذي يديره الناظر عزيز أفندي (أبو بكر عزت) واستغلوا جهل الحرافي ش وادعوا أن الوقف عليه ديون.
المعلم عبده (فريد شوقي) صاحب المصبغة، كان متزوجًا من المرأة اللعوب زهيرة وأنجبت ابنه جلال (الذي أدى دوره الفنان نور الشريف)، ولكن قتلها أحد أزواجها السابقين، وعاش عبده بعارها، لا يبرح (البوظة) التي يمتلكها سنقر(عبد السلام محمد) وابنته الراقصة وهيبة (فريده سيف النصر)، بينما كبر جلال، وتولى أمر المصبغة وعرف طريقه للمسجد، وأحب قمر (صابرين) ابنة عزيز أفندي، وبذل جهدا لإقناع والدها بالموافقة على زواجها، واضطر لخيانة الحرافيش وبيع ضميره، بالشهادة زورا أن حسابات عزيز أفندي صحيحة، وذلك ليتزوج من قمر، وتتوالى الأحداث إلى أن تلقى قمر مصرعها يوم زفافها بسبب طلقة طائشة فيقرر زوجها جلال الانتقام، وبالفعل يتمكن من هزيمة قاتلها (الزنديق) الذي جسد دوره (الفنان سيد زيان) ويصيبه بالعمى، ليصبح الفتوة، ولكن المعلم جلال يقرر أن يقيم العدل بأقصى درجاته ويأخذ من الأغنياء ليعطي الفقراء.
ولكن تخوفه من الموت وأن يضيع ما بناه في حارته، من بعده، جعله يلجأ لأحد المشعوذين ويدعى شاور (جسد دوره الفنان فؤاد أحمد)، الذي يخبره بأنه إذا أراد الخلود عليه أن يخاوي الجن شريطة أن يكون جنا كافرا مجوسيا، وبالفعل ينصاع المعلم جلال لأوامر شاور، ويعود بعد فترة عزلة بداخله قوة خارقة، تمكنه من هزيمة منافسيه، بأيدٍ خاوية.
وبعد أن عاد جلال ليقضى على نجل (الزنديق) حسان (مصطفى متولي)، ويستعيد الوقف، ويطمئن لتغلبه على الموت وبدأ جلال حياته الجديدة بقتل شاور الذي يعلم سره مع الجان، وانغمس في الشهوات مع زينات (مديحة كامل)، وقررا القضاء على جلال، فوضعوا الراقصة مي (نجوى سلطان)، في طريقه وأبلغوا زينات بخيانته لها، وأمدها عبد الخالق العطار (نعيم عيسى) بالسم الذي تنتقم به من جلال، والذي تمكنت زينات من دسه له في الخمر وقتلته، وقال عبده إن الجسد يموت ولكن تبقى الأفعال الطيبة خالدة، ثم قتل العطار وتولى الحرافيش قتل بقية الإشراف.
وادي عمد

وادي عمد بأعالي وادي حضرموت بين جبلين أحدهم في الجهة الشرقية والآخر في الجهة الغربية يحده من الغرب وادي رخية والمرتفعات الجبلية التي تفصل بين الواديين ومن الشرق ريدة الدين وسوط القثم والمعوس والحامديينومن الجنوب سوط باحفص وبعض مناطق باتيس وقارة الفرس وأجزاء من ريدة الدين ومن الشمال أرض نهد وملتقى وادي دوعن ووادي العين ووادي حضرموت الكبير وتتناثر القرى والمدن على جانبيه الغربي والشرقي
ويبلغ طول الوادي من 70 الي 80 كم تقريباً والعرض عند بدايته أكثر من 2 كم الا انه يضيق كل ما تجهنا إلى الأعلى تدريجياً ويتسع أحياناً أخرى وفي حالات استثنائية إلا أن الضيق يشاهد بوضوح عند الاقتراب من نهاية الوادي حاله حال بقية الاودية الأخرى.

التسمية

سمي الوادي باسم وادي عمد نسبة لمدينة عمد التي تقع في وسط الوادي تقريباً وهي المركز التجاري والإداري للوادي وهي المدينة الأكبر بالنسبة لقرى ومدن وادي عمد وهناك بعض القرى المحيطة بها سنقوم بسردها تدريجيا في سياق سرد قرى ومدن الوادي أبتدأ من اسفل الوادي ألي أعلاه مع ذكر اسما قاطني تلك المناطق0

الاقتصاد

يعتمد سكان الوادي في كسب لقمة عيشهم على الزراعة وتربية النحل والمواشي منذ قديم الزمان وفي الوقت الحاضر اعتمدوا الغالبية العظمى من سكان الوادي على الاغتراب في دول الخليج العربي وقبل ذلك في جنوب شرق آسيا كالهند وإندونيسيا وإلى حد ما على تربية المواشي وتربية النحل أما بالنسبة إلى الزراعة فقل الاعتماد عليها. أسوة بكل وديان ومناطق حضرموت الداخل الأخرى. علماً بان الزراعة تعتمد على مياه الأمطار الموسمية أما المزروعات الأساسية هي الذرة والسمسم بنسبة قليلة جداً وكذلك واللوبيا (الدجر).
الروافد المائية : تتفرع من وادي عمد العديد من الأودية والشعاب والتي تغذي الوادي بالسيول عند هطول الأمطار ومن أهمها: صبله وبجود بالرضحين وبدح بشراقي باسليمان والشعبات ومرفد ويثول بحنكة الباصليب وسدة وحبرة والشجن وعنق والخضيراء وتبرعة (الأودية والشعاب تنازلية من الأعلى إلى الأسفل).
مناورات رمسيس

مناورات رمسيس أو (بالإنجليزية: Ramses Maneuvers) هي مناورات عسكرية جوية بحرية مشتركة تقام بين كل من مصر وفرنسا.
يوغي يو! ار

قصة المانغا

تدور احداث مانغا يو غي يو آر بعد فوز يوغي موتو بطولة مدينة المعركة اي بعد احداث الموسم الثالث من الانمي . بعد ان حصل يوغي علي اوراق الاهرام المصرية دخل يوغي و رفاقه في تحدي جديد ضد ياكو تينما محامي شركة الاوهام الاصطانعية التي يملكها المليونيور و صانع اوراق وحوش المبارزة و والده بالتبني ماكسيمليون بيجاسوس  ، يقرر الانتقام تينما لهزيمة معلمه و ووالده بالتبني على يد يوجي ، معتقدًا أنه مسؤول عن وفاة بيغاسوس المزعومة لكن بيغاسوس اختفي بسبب ان باكورا اخذ منه العين الالفية في مبارزة ظل . بعد الاستيلاء على شركة كايبا وذلك  أثناء وجود سيتو كايبا  في الولايات المتحدة ، اختطف تينما انزو مازاكي و قام بسجنها في ورقة تماماً كما فعل بيغاسوس  ، مما دفع يوغي  وصديقه كاتسويا جونوتشي لمواجهة مشروع RA الذي يتبناه تينما وأساتذة المبارزة الثلاثة عشر. جاء سيتو كايبا وشقيقه موكوبا أيضًا إلى مكان الحادث لإنقاذ الشركة تظهر في هذه السلسلة اوراق تسمي اوراق الالهة الشريرة بعد صولات وجولات تمكن يوغي من هزم تينما و اعاد انزو للحياة مرة اخري و تمكن من ايقاف مشروع RA  .
انشقاق (علوم عسكرية)

في السياسة، المنشق هو الشخص الذي يتخلى عن الولاء لدولة ما مقابل الولاء لأخرى، بطريقة تعتبرها الدولة الأولى غير شرعية. على نطاق أوسع، فإن المصطلح يشمل كذلك التخلي عن شخص أو سبب أو عقيدة يرتبط بها شخص ما بموجب الولاء أو الواجب.
يتم تطبيق هذا المصطلح أيضا، على أي شخص يغير ولاءه لدين أو فريق رياضي أو حزب سياسي أو فصيلة منافسة أخرى. بهذا المعنى، غالبًا ما يعتبر الشخص المنشق خائنا بالنسبة لمن انشق عنهم.

دوليا

عادة ما يكون فعل الانشقاق الجسدي بطريقة تنتهك قوانين الأمة أو الكيان السياسي الذي يسعى الشخص إلى الانشقاق عنه. على النقيض من ذلك، مجرد تغييرات في المواطنة، أو العمل مع الميليشيات المتحالفة معها، عادة لا تنتهك أي قانون.
على سبيل المثال، في الخمسينيات من القرن الماضي، مُنع الألمان الشرقيون بشكل متزايد من السفر إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية الغربية حيث اعتُبروا تلقائيًا مواطنين وفقًا للولاية الحصرية. تم بناء جدار برلين (1961) والتحصينات على طول الحدود الألمانية الداخلية (1952 وما بعده) من قبل جمهورية ألمانيا الديمقراطية الشيوعية بغرض فرض السيادة. عندما كان مواطنوا ألمانيا الشرقية يحاولون الفرار، كانوا يواجهون خطر الموت بالرصاص. قُتل عدة مئات من الأشخاص على طول تلك الحدود في محاولة الهروب إلى ألمانيا الغربية. كانت المعابر الرسمية موجودة بالفعل، ولكن نادرا ما تم منح الإذن بالمغادرة بشكل مؤقت أو دائم. من ناحية أخرى، تم إلغاء جنسية ألمانيا الشرقية لبعض الألمان الشرقيين "غير الملائمين"، وكان عليهم المغادرة في غضون مهلة قصيرة ضدا عن إرادتهم. آخرون، مثل المغني وولف بيرمان، مُنعوا من العودة إلى ألمانيا الشرقية.
حرس الحدود الألماني الشرقي كونراد شومان يقفز على الحدود عام 1961
خلال الحرب الباردة، كان يُطلق على الكثير من الأشخاص الذين يهاجرون بشكل غير قانوني من الاتحاد السوفيتي أو الكتلة الشرقية إلى الغرب مصطلح هاربون أو منشقون. انشق أيضا أشخاص من الكتلة الغربية إلى دول المعسكر الشرقي، وغالبا لتجنب الملاحقة لكونهم جواسيس. ومن بين الحالات الأكثر شهرة الجاسوس البريطاني كيم فيلبي الذي هرب إلى روسيا لتجنب ملاحقته لكونه جاسوسا لصالح لجنة أمن الدولة، وكذلك 22 أسيرا من قوات التحالف (بريطاني واحد وواحد وعشرون أمريكيا) الذين رفضوا العودة إلى أوطانهم بعد الحرب الكورية، واختاروا البقاء في الصين.
عندما يغادر الفرد بلده ويقدم معلومات إلى جهاز مخابرات أجنبي، فإنهم منشقون عن مصدر الذكاء البشري. في بعض الحالات، يظل المنشقون في البلد أو مع الكيان السياسي الذي كانوا ضده. تبقى أجهزة المخابرات دائما على حذر من احتمال حدوث انشقاق مزيف عند استخلاص المعلومات من المنشقين.
صلاحية إضافية

الصلاحية الإضافية عبارة عن نوع من أنواع الصلاحية المستخدمة لتحديد ما إذا كان تقييم القياس النفسي سيؤدي إلى زيادة القدرة التنبؤية لطريقة حالية من طرق التقييم أم لا. وبمعنى آخر، تهدف الصلاحية الإضافية إلى الرد على سؤال ما إذا كان الاختبار الجديد يضيف الكثير من المعلومات التي يمكن الحصول عليها من خلال طرق موجودة بالفعل ولكنها أبسط.
مثال: يمكن اعتبار أن استخدام "تقييمات الشخصية الإسقاطية" مثل لطخة حبر رورشاش غير ضرورية، حيث أنه توجد اختبارات موضوعية أخرى تنفذ نفس وظيفتها (لتحديد ما إذا كان الشخص الذي يخضع للاعتبار يعاني من مرض عقلي أم لا) بشكل أسرع وبطريقة يعتمد عليها بشكل أكبر. وبالتالي، فإن الصلاحية الإضافية لطريقة رورشاش يمكن أن تكون أقل، حيث أن الأطباء يمكنهم تحديد تواجد الأمراض العقلية من عدمها بنفس درجة الاعتمادية من خلال طريقة رورشاش مع اختبارات أخرى تمامًا كما يمكنهم تحديد ذلك باستخدام اختبارات أخرى بمفردها.
ومن الأمثلة الإيجابية قيام طبيب باستخدام تقنيات المقابلات لاشخصية بالإضافة إلى استطلاع رأي معين لتحديد ما إذا كان الشخص مصابًا بمرض عقلي أم لا، وتكون درجة النجاح في تحديد الإصابة بالأمراض العقلية أفضل من الطبيب الذي يستخدم أسلوب المقابلات الشخصية فقط. وبالتالي، يمكن أن يتم اعتبار أن استطلاع الرأي ذا صلاحية إضافية. ونظرًا لأن استطلاع الرأي مع المقابلة الشخصية يؤديان إلى الحصول على نتائج أكثر دقة، وإضفاء المزيد من المعلومات للطبيب، يكون استطلاع الرأي ذا صلاحية إضافية.
دوير المشايخ

الموقع والمساحة

إحدى قرى محافظة حماه مساحتها 2كم2 تقع في الجبال الساحلية السورية وتمتد على سفوحها تبعد عن محافظة حماه مسافة 68كم غربا تابعة لمنطقة مصياف تبعد عنها 20كم وهي إداريا تابعة لناحية وادي العيون.ويوجد فيها بلدية تابعة خدميا لبلدية الزيتونة.(تعد هذه القرية من القرى الجميلة في الساحل السوري).

سبب التسمية

أن أول من سكن في القرية سكن في دوارة والدوارة عند أهل القرية تعني بالعامية قطعة أرض صغيرة كان يجتمع فيها شيوخ القرية ومن هنا جاءت تسميتها دوير.أما كلمة المشايخ جاءت نسبة إلى الشيوخ الذين كانو يعلمون أبناء القرية حفظ القرآن الكريم أو ما يعرف(بشيخ الكتاب أو بالخطيب) ومن هنا جاءت التسمية دوير المشايخ.

التعليم

القرية متقدمة تعليميا ويوجد فيها مدرسة لمرحلة التعليم الأساسي. ويوجد فيها الكثيرمن الأشخاص من حملة الشهادات الجامعية والمعاهد المتوسطة في أغلب الاختصاصات

السياحة

تعتبر القرية مصيف سياحي من حيث الطبيعة الجميلة والغابات والجو المعتدل والمناظر الطبيعة الساحرة وتحوي عددا من المقاهي والمطاعم، هذا إضافة لسياحة السفاري والشلالات وتسلق الجبال واكتشاف الغابات والتمتع بالطبيعة الرائعة فهي قبلة للزوار من كل الأقطار العربية ولا سيما الخليجية فيها العديد من المطاعم أهمها:مطعم العلاء السياحي – مطعم هلتون الجبل –استراحة عين الريحان- استراحة الأطلال..

المناخ

تتميز بروعة مناخها حيث تكسوها الثلوج شتاءبالإضافة إلى أمطارها الغزيرة أما صيفها فهو معتدل وهواؤها عليل، بالنسبة لارتفاعها عن سطح البحر 875م وأعلى قمة فيها تسمى الصومعة وارتفاعها 1000م

أهم الينابيع

يوجد في القرية عدد من الينابيع العذبة أهمها: عين الريحان – عين الضيعة-عين الجب- عين الشرقية-وغيرها من الينابيع التي تتفجرفي فصل الشتاء نتيجة الأمطار والثلوج

الخدمات

يوجدفي القرية جمعية فلاحية تعاونية تقدم للفلاحيين ما يحتاجونه من الخدمات (القروض-البذور- الاسمدة)..
وفيهاجامع الإمام علي بن أبي طالب ومبرة القائد الخالد حافظ الأسد.وتتوفر فيها جميع الخدمات (كهرباء-مياه-هاتف-محلات تجارية وغيرها.)
وتفتقر القرية إلى مجموعة من الخدمات أهمها:1-االصرف الصحي 2-الطرق الزراعية.3-نقطة طبية.

الزراعة والصناعات التقليدية

يعمل أغلب سكان القرية بالزراعة وتربية الحيوانات ومن أهم زراعاتهم(الزيتون-الأشجار المثمرة بأنواعها – الكرمة–الحبوب بأنواعها، أما الحيونات التي تربى فيها/الأبقار-الأغنام-الدجاج /. كما تشتهر القرية بإحدى الصناعات القديمة التي توارثها البعض عن الأجداد وهي صناعة الفخار(المقلي) وكذلك سلال من عيدان الريحان التي تسمى (السانونة)
فرتهايم آم ماين

المدن التوأمة

مدن سانتاندري، سالون دو بروفانس، Huntingdon، Csobánka و غوبيو هي مدن توأمة لفرتهايم آم ماين.
النصوص العبرية الحديثة

كتاب دراسي يُدرس ضمن المنهج المُقرر على طلبة قسم اللغة العبرية - كلية اللغات جامعة بغداد المرحلة الرابعة. وضعه الدكتور خالد إسماعيل علي، العميد السابق لكلية اللغات والرئيس السابق أيضاً لقسم اللغة العبرية، في كانون الأول 1988. اشتمل على نصوص قصصية عبرية عديدة لقصاصين معروفين أمثال مندلي موخير سفاريم (المحترقون)، اسحاق ليبوش بيرتس (اسمع يا إسرائيل)، أحد هاعام (موسى)، دافيد فريشمان (في جبل سيناء) ,ميخا يوسف برديجفسكي (الغريب)، گرشون شوفمان (المعلق). ونصوص شعرية عبرية لشعراء مثل : حاييم نحمان بياليك (لدي حديقة)، يعقوب پيخمان (ضوء الظهيرة)، أڤراهام شلونسكي (صلاة) ,راحيل بلوفشتاين (هنا على وجه الارض)، زلمان شنيئور (شعر الثلج)، ناتان الترمان (قمر)، أڤيگدور همئيري (طهارة)، يهودا قرني (صلاة امرأة) وغيرها. كما تضمن الكتاب مقدمة تفصيلية عن القصة العبرية وتطورها وأخرى مماثلة الشعر العبري.
المصدر : كتاب النصوص العبرية الحديثة، الدكتور خالد إسماعيل علي، [[وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، كلية اللغات جامعة بغداد، بغداد، 1989، رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق ببغداد 1158 لسنة 1989
حريق واشنطن

حريق واشنطن (بالإنجليزية: Burning of Washington) هو الاسم الذي أُطلق على عملية حرق عددٍ من المباني المهمة في الولايات المتحدة الأمريكية أثناء حرب 1812 من قبل القوات البريطانية في أمريكا الشمالية في عام 1814.
كان الهجوم البريطاني نتيجة لغزو الولايات المتحدة لعاصمة كندا العُليا (يورك)، في الوقت التي كانت فيه من المستعمرات البريطانية في هذا الوقت وهي الآن (تورونتو وأونتاريو)، وكان ذلك في معركة يورك في عام 1813، وقامت القوات الأمريكية في هذا الغزو بنهب وأحراق وهدم المدينة ومباني مهمة مثل مبنى برلمان كندا العليا وجاء نتيجة هذا حريق واشنطن حيث دمر البيت الأبيض ونهب منه أشياء تاريخية كثيرة البعض منها مفقود حتى الآن والبعض رجع إلى أماكنه كصورة جورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة.
صوفيا الأولى

الحكاية

يستضيف مسلسل صوفيا الأولى حكاية طفلة من عمر الثامنة تعيش حياة ريفية طبيعية في قرية عادية ضمن مملكة إنشاسيا، وكيفية تحول حياتها بين ليلة وضحاها من مجرد حياة ريفية إلى حياة ملكة لأميرة بعدما تتزوج والدتها ميراندا بالملك رونالد الثاني -ملك إنشاسيا-، الأمر الذي جعلها أميرة على تلك المملكة ومجبرة على الأعتياد على الحياة الملكية للأميرات بمساعدة من أبن زوج والدتها وإبنته جيمس وأمبر اللذان يساعدانها على الأعتياد على تلك الحياة بالإضافة إلى الأعتياد على إدارة الأكادمية الإبتدائية للملكات. وناظرتها الثلاث ريحانة وريانة ومرجانة، المستاضافت من فيلم الأميرة النائمة الكلاسيكي لشركة والت ديزني.

النسخة العربية

حصل مسلسل صوفيا الأولى والأعمال التابعة له على نسخة مدبلجة إلى اللغة العربية الفصحى. تم أخراج المسلسل حواريًا على يد المخرجة أسماء سمير، والإخراج الغنائي يد المخرجة الموسيقية جيهان الناصر. تمت ترجمة الحوار من قبل إيمان النجار ويقوم بترجمة الأغاني المترجم والشاعر ومعد النص الأستاذ عمرو حسني.
تمت أعمال الدبلجة بستوديوهات مصرية ميديا،  مصر.
لويستون (نيويورك)

تأريخياً

أول من وصلها من المستكشفين الفرنسيين هو إتيان برول (Etienne Brule) في 1615، وأصبحت أول مستوطنة أوروبية في غرب نيويورك (Western New York) خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، حيث استقر فيها التجار الفرنسيون والبريطانيون، وكان لها دور فعال في تطوير منطقة البحيرات العظمى بسبب موقعها الإستراتيجي.
بانارا (شعب)

اللغة

يتحدث البانارا لغة البانارا، المصنفة كلغة Kreen-Akarore، التي تنتمي إلى عائلة لغة جيه. وهي مكتوبة بالخط اللاتيني.

الأصول

البانارا هم آخر أحفاد جنوب كايابوس، وهي مجموعة عرقية كبيرة كانت تعيش في منطقة شاسعة في وسط البرازيل في القرن الثامن عشر، من الحدود الشمالية لولاية ساو باولو، وترينغولو مينيرو، وجنوب غويياس، وتمتد شرقًا من ماتو جروسو، الجزء الشرقي والجنوبي الشرقي من ماتو جروسو دو سول. وبانارا تنتمي إلى المجموعة الناطقة جي في وسط البرازيل، مجموعة فرعية من شمال جيه، الذي يشمل الكايابو، Suyá، ابيناي واللغات تمبرا. تشير أحدث الأبحاث إلى أن كايابو الجنوبية وبانارا هما في الواقع لغة واحدة.

الحياة في شنجو

في 12 كانون الثاني / يناير 1975، نقلت الحكومة الـ 79 من أفراد القبيلة الباقين على قيد الحياة إلى محمية شينجو الوطنية الأصلية، وأجبروا على العيش في جوار مع أعداء سابقين، تحت إشراف الدولة. قام فريق عمل بفحص 27 من 29 من القادمين الجدد البالغون الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا. كان متوسط الارتفاع 1.67 متر، وهو ما يتوافق مع متوسط ارتفاع أولئك من مجموعة جي، أطول قليلاً من الهنود من ألتو شينجو.
روكفال (كولورادو)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الوأواء الدمشقي

لقبــه

تتناقل المصادر التاريخية والأدبية خبراً روى الثعالبي في اليتيمة. أول من روى، نقلاً عن أبي بكر الخوارزمي أن لقب "الوأواء علق به لأنه كان منادياً في دار البطيخ بدمشق ينادي على الفواكه".
و قد ذكر القفطي نقلاً عن ابن عبد الرحيم في "طبقات الشعراء": أن الوأواء كان في أول أمره أحد العامة، وكان جابياً في فندق، يتولى بيع الفاكهة، ويجتني أثمانها، ولم يكن من أهل الأدب، ولا ممن يعرف يقول الشعر.
وقال الباخرزي في دمية القصر: "وأما أبو الفرج فقد كان يسعى بالفواكه رائحاً وغادياً، ويتغنى عليها منادياً."

آخرون تلقبوا بالوأواء

هنالك رجل آخر لقب  بالوأواء" كذلك، وعاش في القرن السادس للهجرة، وكنيته كذلك " أبو الفتوح " ولم تخبرنا المصادر عن سبب تسميته بالوأواء، بل اكتفت بذكر ترجمته "عبد القاهر بن عبد الله بن الحسين الحلبي النحوي، الشاعر أبو الفرج المعروف بالوأواء"
ذكر الصفدي أنه شرح ديوان المتنبي، ومات بحلب سنة 551 هـ. ونقل عنه السيوطي ذلك في بغية الوعاة وذكره كذلك حاجي خليفة بصدد ديوان المتنبي وشراحه وحدد وفاته 613 هـ.
شمس الدين الكرماني

هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، شمس الدين الكرماني ثم البغدادي، شارح البخاري، الإمام، العلامة في الحديث، والتفسير، والأصلين، والفقه، والمعاني، والعربية.
من آثاره «الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري».
قال ابنه، في ذيل المسالك: ولد يوم الخميس، سنة 717، وقرأ على والده بهاء الدين، ثم انتقل إلى كرمان، وأخذ عن العضد وغيره، وبهر وفاق أقرانه، وفضل غالب أهل زمانه، ثم دخل دمشق ومصر، وقرأ بها البخاري، على ناصر الدين الفارقي.
وسمع من جماعة، وحج، ورجع إلى بغداد واستوطنها؛ وكان تام الخلق، فيه بشاشة وتواضع للفقراء والعلماء، غير مكترث بأهل الدنيا، ولا ملتفت إليهم، ويأتي إليه السلاطين في بيته، ويسألونه: الدعاء والنصيحة.
وشرح المواقف، وشرح الفوائد الغياثية في المعاني والبيان، وحاشية على تفسير البيضاوي، ورسالة في مسألة الكحل؛
قال ابن حجي: تصدى لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة. وأقام مدة بمكة. • وفيها فرغ من تأليف كتابه (الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري - ط) خمسة وعشرون جزءا صغيرا، قال ابن قاضي شهبة: فيه أوهام وتكرار كثير ولا سيما في ضبط أسماء الرواة. • وله (ضمائر القرآن - خ) • و (النقود والردود في الأصول - خ) مختصره • و (شرح لمختصر ابن الحاجب) سماه (السبعة السيارة) لأنه جمع فيه سبعة شروح. • و (أنموذج الكشاف - خ) تعليق عليه. في مجموعة بالبلدية (ن 1956 - د) ومات راجعا من الحج في طريقه إلى بغداد، ودفن فيها .
وقيل مات يوم الخميس، سنة 786، فنقل  إلى بغداد، ودفن بقبر أعده لنفسه، بقرب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي.
ساراناك (ميشيغان)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ساراناك  1,326 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 568 أسرة وعدد العائلات 348 عائلة مقيمة في القرية.
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.11% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 0.68% من الأعراق الأخرى و 0.68% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 1.36% من السكان.
بلغ عدد الأسر 568 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 73.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,350 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,221 دولار مقابل 24,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,867 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 11.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ساراناك  1,325 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 573 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,152.2 نسمة لكل ميل مربع (444.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 616 وحدة بمتوسط كثافة قدره 535.7 لكل ميل مربع (206.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 573 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
التموين والنقل الملكي الأردني

التطور

انطلق التشكيل عام 1948 تحت اسم مديرية الإعاشة والنقليات؛ حيث كانت تضم مستودعات التموين المركزي، وفي 1950 صار اسم القيادة قيادة التموين والنقل وكانت تضم ثلاث سرايا، إحداهما سرية النقليات المركزية، وفي عام 1953 تحولت لتصبح مديرية تموين ونقل الجيش العربي؛ إذ أضيف لها سرية النقليات الثالثة ومركز الصيانة الأمامي. وعام 1955 صدرت "الإرادة الملكية السامية" من الملك الحسين بن طلال بتسمية التموين باسم التموين والنقل الملكي. وفي عام 1967 صار التموين يتألف من مديرية التموين، وتموين ونقل الفرقة الأولى، وتموين ونقل الفرقة الثانية.

أبرز الواجبات

تعد الواجبات المسندة للتموين والنقل الملكي من المهمات العسكرية الإسنادية؛ حيث تناط به إدامة كل ما تحتاجه القوات المسلحة من الأرزاق والوقود والنقل بالتنسيق مع قادة المناطق العسكرية في حالتي السلم والحرب، كما أتاك بالتموين نقل المقاطعات المتحررة من وإلى مسرح العمليات. إضافةً إلى ذلك، يقوم التموين بتدريب الضباط على دورات في إدارة الموارد والإدارة التأسيسية والمتوسطة والتموين، وكذا تدريب الكتبة المحاسبين والطهاة وما إلى ذلك من مهن، وتوفير ما يتعلق بإطفاء الحرائق.
ورق الدغنينة

ورق الدغنينة بالأرز أو ورق التروغنينة بالأرز هي أكلة سورية ما أن يبدأ فصل الشتاء وتتساقط أوراق العنب حتى تظهر أوراق نبات بخور مريم أو الدغنينة الغضة دائماً .وهذه يلف بها الأرز كاليبرق (ورق العنب). وهي لذيذة جداً . ألذ من اليبرق . تباع في الأسواق . الصور من الجبال الساحلية السورية.
ابن الناظم

حياته

ولد محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك في مدينة دمشق، ويرى محمد كامل بركات أنَّ ولادته كانت في سنة 640 من التقويم الهجري على وجه التقريب، وأبوه هو النحويُّ الأندلسيُّ الشهير ابن مالك، ويعود نسبه إلى قبيلة طيء العربية، يُلقَّب ببدر الدين، إلا أنَّ لقبه الأشهر هو ابن الناظم، والناظم يشير إلى أبيه ابن مالك ناظم الألفية. نشأ ابن الناظم في مدينة دمشق، وكان منذ طفولته متقد الذكاء حاد الذهن، تلقَّى علوم النحو واللغة والمنطق على يد والده وهو لا يزال صغيراً، إلا أنَّ أباه أقصاه وعزله بعد أن أكثر من مصاحبة الشُذَّإذ، فنشأ خلاف بينه وبين أبيه فترك دمشق ورحل إلى بعلبك حيث عمِلَ هناك في التدريس. كان ابن الناظم يمزجُ آراءه النَّحوية بكثيرٍ من الفلسفة والمنطق، ولم يكتفِ بطرح آرائه في النَّحو، بل نجده يُساهم في علوم مختلفة وانتفع الناس بعلمه الواسع. ألَّف ابن الناظم عدداً من الكتب والشروح، وقام بشرح كثيرٍ من مؤلفات والده، وأشهر ما قام بتأليفه هو شرحه لألفية أبيه، وشرحه يعدُّ أوَّل شرح لألفية ابن مالك، وكان ابن الناظم يحاول قدر الإمكان تصيُّد أخطاء والده، ويأتي بأبيات يراها أفضل من أبيات أبيه، وحملته على مؤلفات والده لقيت استنكاراً من شُرَّاح الألفية بعده وتصدَّوا للردِّ عليه انتصاراً لابن مالك. بعد وفاة ابن مالك في دمشق سنة 672 استُدعِيَ ابن الناظم إلى دمشق حتى يقوم بوظيفة والده، واشتغل بالتأليف والتدريس والإقراء، ولم يتخلَّ هناك عن مصاحبة الشُذَّإذ. تتلمذ لدى ابن الناظم عدد من الطلاب في بعلبك وبعد عودته إلى دمشق، وتتلمذ لديه في بعلبك جماعة من الطلاب اشتهر منهم بدر الدين بن جماعة، وفي دمشق كمال الدين الزملكاني. و وظلَّ ابن الناظم في منصبه حتى تُوفِّي في دمشق يوم الأحد الثامن من محرم سنة 686 وهو في الأربعين من عمره، بعد إصايته بمرض في القولون، ودُفِنَ في مقبرة باب الصغير.
ماري هيس

السيرة الذاتية

ولدت في ريجات في سري, إنجلترا درست هيس في كلية لندن الامبراطورية ، حيث حصلت على الدكتوراه في عام 1948. كما حصلت على الماجستير في العلوم في عام 1949 من كلية لندن الجامعية.
بدأت هيس بعد التخرج مسيرتها الأكاديمية كمحاضر في الرياضيات في جامعة ليدز. حيث درست من 1955 إلى 1959 فلسفة العلم و التاريخ في جامعة لندن. انضمت في عام 1960 إلى كلية ولفسون ، كامبريدج ، حيث كانت بروفيسور فلسفة العلم من 1975 إلى التقاعد في 1990s . وكان من بين طلاب الدكتوراه لديها بول سيليرز (دكتوراه, 1994).
كانت هيس على مر السنين أستاذًا زائرًا في العديد من الجامعات في أوروبا والولايات المتحدة. انتخبت زميلا في الأكاديمية البريطانية في عام 1979 واختيرت رئيسًا لجمعية فلسفة العلوم. (SA)

أعمالها

ارتكز عمل هيس على التفسير الفلسفي للمنطق الأساليب العلمية ، وكذلك مبادئ العلوم الطبيعية والاجتماعية. حيث اقترحت منهجية علمية تقوم على نهج تماثل النماذج. حيث ميزت تلك النماذج في الشكل والمادة ، وكذلك الخصائص التناظرية الإيجابية، لسلبية والمحايدة.