google/wiki40b huggingface dataset:
سعيد برهان

المؤهلات العلمية

بدأ شيخنا سعيد برهان دراسته في دولته التي ولد فيها، إلى أن حصل على الشهادة الابتدائية من وزارة التربية القمرية سنة 1977
و في عام 1981 حصل على دبلوم اللغة العربية لغير الناطقين بها.و بعده بثلاث سنوات حصل على الشهادة المتوسطة من المدينة المنورة، و فيها حصل عل الشهادة الثانوية و ذلك عام 1987، و هكذا واصل دراسته إلى أ، حصل على الإجازة العالية في الشريعة الإسلامية و في عام 2000 حصل بمن الله سبحانه على درجة الدكتوراه في أصول الفقه من المدينة المنورة.

الدورات والتدريبات

هنال عديد من الدورات ، شارك فيها الشيخ سعيد برهان يصعب حصرها هنا، نذكر بعضها من باب الإستشهاد:
-دورة في علوم الحاسب الآلي ( برامج الوندوز- الورد – الإكسيل – فرونت بيج – إنترنيت)
-دورة في الآلة الكاتبة العربية
-دورة في علوم الإسعافات الأولية
-دورة في فنون الخط والزخرفة العربية
-دورة في القانون الدولي الإنساني
-دورات عديدة في برامج الأمم المتحدة لقضايا المرأة والطفولة وحقوق الإنسان
-دورة تدريبية في التنظيم الإداري  في قطر 1434هـ وتنزانيا أروشا سنة 1435هـ كلها مع المنتدى الإسلامي بلندن.
إصدار محثوث

الاصدار المُنبَّه أو الانبعاث المستحث (بالإنجليزية: Stimulated emmission) في علم الضوء والفيزياء الذرية هو عملية تصدر خلالها الذرة فوتونا بتأثير فوتون خارجي بالمواصفات المناسبة يحثها على الهبوط إلى حالة كمومية منخفضة. ويبقى الفوتون المؤثر خلال تلك العملية محتفظا بخصائصه ولا يتغير وفي نفس الوقت يصدر الفوتون الثاني ويكون له نفس خصائص الفوتون المؤثر من وجهة أن يكون له نفس التردد ونفس الطور الموجي ونفس الاستقطاب ونفس الاتجاه . فإذا أمكن أن تنعكس الفوتونات الناتجة بحيث أن تتخلل نفس النوع من الذرات أو الوسط المصدر للفوتونات مرات عديدة ينتج عن ذلك شلال من الفوتونات المتماثلة ، وهذا هو الليزر .
هذه الظاهرة يمكن تفسيرها بميكانيكا الكم كما يمكن تفسيرها بالميكانيكا الكلاسيكية بتأثير المجال الكهرومغناطيسي . وتعتبر تلك العملية عملية تضخيم ضوئية ينتج عنها أشعة الليزر والمازر . نظرة تاريخية كان أول من أشار لوجود الانبعاث المستحث هو الفيزيائي الألماني الأمريكي البرت اينشتين.

تفسير الظاهرة

يشكل التآثر بين الإلكترونات و المجال الكهرومغناطيسي من الأعمدة التي تساعدنا على فهم الكيمياء والفيزياء . فالألكترونات تحمل طاقة تعتمد على بعدها عن النواة في الذرة . إلا أن الظاهرة الكمومية تسمح للإلكتروناب أتخاذ مستويات محددة للطاقة في المدارات (كما هو موضح في الشكل):
يبين هذا الشكل من اليسار إلى اليمين مراحل إثارة الذرة بفوتون قادم من الخارج و توجد الذرة في حالة إثارة ، حيث يشغل أحد إلكتروناتها مستوي عاليا من مستويات الطاقة E2 . وطبقا لما وجده العالم بأولى وصاغه في مبدئه المعروف ب مبدأ باولي للاستبعاد أن لإلكترونات في الذرة لا تشعل كلها مدارا أو غلافا واحدا في الذرة وإنما تتوزع في مدارات بعضها فوق البعض . والمدارات الخارجية في الذرة تحمل طاقات أعلى . وعندما يكتسب إلكترونا من إلكترونات الذرة طاقة عن طريق امتصاص ضوء (فوتون) أو حرارة (فونون) فإنه يبتعد عن النواة ويشغل أحد المدارات العليا ذات طاقة محددة أكبر. وهذا يؤدي إلى إصدار فوتون يظهر لنا في المطياف في هيئة خط من الضوء ذي لون محدد ،يعتمد على طاقة الفوتون (تردد الشعاع ).
ووجود الإلكترون في تلك الحالة المثارة لاتستمر طويلا ، فسرعان ما يقفز إلى مداره الأصلي وفي المتوسط يبقى الإلكترون في الحالة الإثارة لمدة تُعرف بنصف العمر حيث يقفز خلالها نصف عدد الإلكترونات المثارة إلى مداراتهم الأصلية ، وهذا يعرف بالتحلل الإشعاعي . وخلال ذلك التحلل ونزول الإلكترون من الحالة المثارة E2 إلى حالته العادية E1 يصدر الإلكترون فرق طاقتي الحالتين في هيئة فوتون أو فونون . فإذا نجحنا في إثارة عدد كبير من الإلكترونات وتركناهم لفترة زمنية ، يكون اصدارهم لفوتونات لها نفس التردد أو نفس طول الموجة ، ولكنهم لن يكونوا نفس الطور الموجي .
وإذا أثرنا على الذرات بفوتونات خارجية (مثل مجال كهرومغناطيسي خارجي) فإن ذلك التأثير يعمل على تحفيز الإلكترونات للقفز إلى المستوي المنخفض للطاقة E1 . وعندما تفعل ذلك في وجود الفوتون الخارجي فهي تصدر الفوتونات بحيث يكون لها نفس الطور الموجي للفوتون المؤثر أو المنبه (يكونان في حالة رنين ). وهذا هو الإصدار المنبه .
ماذا يمكن أن أعطي أكثر (أغنية)

فكرة أغنية

بدأت فكرة الأغنية بعد اجتماع مايكل جاكسون مع رئيس جنوب أفريقيا الراحل نيلسون مانديلا في أواخر سنة 1990. عند إنتهاءه من كتابتها كان يعتزم مغني البوب غناءها في إحدى حفلاتها الفنية ولكنه لم يفعل، ثم كاد يخرجها كأغنية منفردة لدعم اللاجئين في نهاية حرب كوسوفو سنة 1999 لكن تم تأجيلها.
في سنة 2001 قدم مايكل جاكسون حفلتين في ماديسون سكوير جاردن (نيويورك) من 7 إلى 10 سبتمبر بمشاركة عدد كبير من الفنانين للإحتفال بمشواره الفني كمغني منفرد الذي دام 30 عاماً. وفي أعقاب هجمات 11 سبتمبر 2001، قرر مايكل دعوة العديد من مشاهير الغناء وغيرهم من نجوم الغناء الصاعدين لتسجيل الأغنية. حيث سجلت نسختين من الأغنية هما النسخة الإنجليزية والنسخة الإسبانية هذه الأخيرة التي تم تسجيلها من قبل العديد من الفنانين الإسبان والأمركيين والكنديين.

أصداء

• كان من المفترض بيع وتسويق الأغنية و الفيديو كليب، لكن تعذر ذلك بسبب خلافات مع المنتج الذي يمتلك حقوق التوزيع وشركة سوني للترفيه الموسيقي.
• في 21 أكتوبر 2001، قدم عدد ضخم من النجوم العالميين حفلا خيريا لمدة 8 ساعات، تحت عنوان United We Stand: ماذا يمكنني أن أعطي أكثر في ملعب روبرت كينيدي التذكاري بواشنطن والذي ضم 54000 شخص وبُث على قناة ABC الأمريكية.
• سنة 2002، قامت محطة راديو WKTU بنيويورك ببث متواصل للأغنية وذلك دون إذن مسبق من الشركة المالكة لحقوق البث.
•في 27 أكتوبر 2003، تم تنزيل النسختين الإنجليزية والإسبانية من الأغنية بمواقع بيع الموسيقى على الإنترنت، مع التبرع بجزء من أرباح بيع الأغنية لصالح جمعيات الأطفال.

وصلات الخارجية

• لمشاهدة الأغنية بالنسخة الإسبانية todo para ti
• لمشاهدة الأغنية بالنسخة الإنجليزية What More Can I Give
• كلمات الأغنية
أدب إسلامي

أثر القرآن والحديث في اللغة والأدب

كان القرآن من عوامل توحيد اللغة وفرض لغة قريش وتوسيع دائرتها، وكان أقوى الأسباب التي عملت على حفظ اللغة العربية حيةً وعلى نشرها في الأمصار؛ كما كان من أسباب تهذيب الألفاظ وتليين الأساليب. وهو أساس العلوم الدينية الإسلامية كالفقه والتفسير والعلوم اللغوية والبيانية والنحوية عند العرب.
أما الحديث عند المسلمين في المنزلة الثانية من القرآن في ما يتعلق بالدين وما إليه؛ فهو يبين ما ورد في القرآن مجملاً، ويوضحه ويفصّله. ولم يُدوّن الحديث إلا منذ القرن الثاني للهجرة (القرن الثامن). وهو ذو بلاغة رفيعة وروعة بيان جليلة. وقد كان له أثر عظيم في اللغة والأدب، إذ وسّع المادة اللغوية بإدخال ألفاظ فقهية ودينية، وتعبيرات جديدة، وساعد القرآن على حفظ اللغة ونشرها.

خروج العرب من جزيرتهم

خرج العرب من جزيرتهم على أثر الفتوح، واختلطوا بشعوب ذات مدنيات مختلفة، ووارثة لحضارات الأمم القديمة، ومكوّنة من أجناس مختلفة سامية وحامية وآرية ذات عقليات ونزعات متباينة. وأهم تلك الشعوب الفرس والروم. ولئن سبق للعرب بعض اتصال بهم، فما كان ذلك عميقاً؛ أما الآن فقد أصبح الامتزاج شديداً، تداخلت به اللغات والأفكار والعقائد. فتوسعت بذلك آفاق العرب، وتسربت إليهم عادات الفرس والروم، ونظمهم الاجتماعية والسياسية، فأخذوا منها ما راقهم وتمشّى مع أذواقهم، كتدوين الدواوين وتنظيم الجيوش. وزادت ثقافات تلك الأمم الثقافية العربية ثروةً وغنى، فوسّعت العقل العربي بتراثها الثقافي الضخم، وإذا اللغة الفارسية والرومية، والفقه الروماني والحكمة اليونانية، وإذا أساليب الفرس واليونان الكتابية، وإذا هذه وأشياء أخرى تُبقي أثراً في لغة العرب وتشريعهم وأساليبهم الكتابية، وفي تفكيرهم، ولا سيما وأنا الموالي الذين أبعدوا عن مناصب الدولة، قد انصرفوا إلى العلوم الشرعية والفنون الأدبية، فكان منهم رجال الفقه، وكتبة الدواوين والشعراء والعلماء؛ وأبقوا في الثقافة العربية أثراً كبيراً.
تشرتشس فيري

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان تشرتشس فيري 77 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 33 أسرة وعدد العائلات 26 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 178.2 نسمة لكل ميل مربع (68.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 46 وحدة بمتوسط كثافة قدره 106.5 نسمة لكل ميل مربع (41.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 33 أسرة كانت نسبة 21.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 21.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 106.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,438 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,313 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولار مقابل 33,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,327 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان تشرتشس فيري 12 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5 أسرة وعدد العائلات 5 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 27.9 نسمة لكل ميل مربع (10.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5 وحدة بمتوسط كثافة قدره 11.6 لكل ميل مربع (4.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض.
وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.5 عاماً. وكانت نسبة 8.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 58.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 0.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
كريستينا كينيلي

التعليم

تعلمت في جامعة ديتون.
بوردرلاندز:ما قبل التكملة

موجز القصة

تدور احداث اللعبة مابين بين الجزء الأول والثاني.
أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق

مسيرته

ولد السلطان يعقوب بن عبد الحق في عام 609هـ، ونشأ ببلاد المغرب في قبيلة مرينة، من الواضح أنه نشأ على تربية تعظم الجهاد. حيث هزم بني عبد الواد ملوك المغرب الأوسط. قضى على بقية دولة الموحدين ودخل مراكش عاصمتهم عام 668 هـ وتسمى بأمير المسلمين.

نصرة الأندلس

استنجد به أمراء بني الأحمر ملوك غرناطة آخر الإمارات العربية الإسلامية الباقية في الأندلس فعبر إلى الأندلس عدة مرات مجاهدا وهزم الإسبان عدة مرات أشهرها في معركة الدونونية.
وكان أول ما افتتحه وخلصه من أيدي النصارى مدينة سلا، وفتك في بعض غزواته بملك من النصارى يقال له ذوننه، ويقال: إنه قتل من جيشه أربعين ألفًا، وهزمهم أشد هزيمة، ثم تتابعت غزواته بالأندلس وجوازه للجهاد، ومن بين ما كان له من بلاد الأندلس مدن رندة وطريف وجبل طارق والجزيرة الخضراء، التي فك حصارها وهزم ألفونسو العاشر في حصار الجزيرة الخضراء سنة 1278م،
إنديان هيد (ماريلاند)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إنديان هيد  3,422 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,222 أسرة وعدد العائلات 888 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 55.64% من البيض و 1.78% من الأمريكيين الأصليين و 1.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 38.08% من الأمريكيين الأفارقة و 2.57% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,222 أسرة كانت نسبة 44.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 42,702 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,625 دولار مقابل 31,451 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,778 دولار. وكانت نسبة 9.9% من العائلات ونسبة 11.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إنديان هيد  3,844 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,391 أسرة وعدد العائلات 995 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 3,125.2 نسمة لكل ميل مربع (1,206.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,554 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,263.4 لكل ميل مربع (487.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 35.9% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 55.5% من الأمريكيين الأفارقة و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,391 أسرة كانت نسبة 44.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.2 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أحمد أحمد العنسي

تاريخه

ولد في ذمار عام 1243 هـ الموافق 1827 م، ونشأ بها ودرس على مشائخها وبرع في الفقة والأصول واللغة ،وسائر العلوم ، ودّرس في المدرسة الشمسية بذمار . كتب عنه القاضي إسماعيل الاكوع في كتابه المدارس الإسلامية في اليمن فقال : مفتي ذمار كان عالماً محققاً في الفقة وله مشاركة قوية في غير ذلك ، انتفع به كثير من اللعلماء و طلاب العلم .
وكان  صاحب علم غزير ، وهو الذي كان يسمى من عامة أهل ذمار بـ " غرارةِ العلم " ، وفي ذلك دلالة على كثرة علمه وسعة معارفه .

مدرسيه

تعلم القاضي أحمد على يد جمع من العلماء منهم :تعلم في ذمار على يد العلامة الحسن بن عبدالوهاب بن الحسين بن يحيى الديلمي ، والقاضي علي بن محمد الشجني والفقية أحمد بن علي قطران .
ثم ارتحل إلى صنعاء وأخذ بها عن العلامة أحمد بن زيد الكبسي والقاضي أحمد بن عبدالرحمن المجاهد .

وفاته

توفي القاضي أحمد بن أحمد العنسي في ربيع الأول سنة 1315 هـ الموافق 1897 م .
فورت برانتش (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان فورت برانتش  2,320 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 985 أسرة وعدد العائلات 647 عائلة مقيمة في البلدة.
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.53% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.26% من الأمريكيين الأفارقة و 0.39% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 985 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,964 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,397 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,125 دولار مقابل 21,314 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,180 دولار. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان فورت برانتش  2,771 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,162 أسرة وعدد العائلات 774 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,519.1 نسمة لكل ميل مربع (972.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,244 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,130.9 لكل ميل مربع (436.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.8% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,162 أسرة كانت نسبة 31.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
موزع (حاسوب)

الموزع Hub

هو أحد أجهزة الشبكة المستخدمة لربط الأجهزة ببعضها، يتم وصل كل جهاز كمبيوتر باحد المنافذ ميناء)) في الhub يتلقى هذا الجهاز الإشارة من أحد المنافذ وينقلها إلى جميع المنافذ الأخرى ولكل جهاز متصل بهذة المنافذ فمثلا:
اذا تلقى hub مكون من ثمانية منافذ إشارة على منفذ 4 فانة يمررها على الفور إلى المافذ رقم 1و2و3و5و6و7و8.
غريمسبي (فيلم)

القصة

يمتلك (نوب) عائلة كبيرة مكونة من تسعة أشخاص وزوجة مُحبة له بشدة، ولكنه بالرغم من هذه الحياة الجميلة يفتقد لشخص مهم في حياته وهو شقيقه (سباستيان) عميل المخابرات، ينتقل نوب للعثور على شقيقه بعد سنوات طويلة من الفراق بعد تبني عائلتين مختلفتين لهما سابقًا، يتعرض الشقيقان للعديد من العقبات والصعاب التي تضع علاقتهما على المحك لحساسية وظيفة سباستيان.

التقييم

حاز الفيلم على تقييم 37% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 124 مراجعة، وذكر النقاد بأن الفيلم ووجود الممثل ساشا بارون كوهين أعطى نكهة فكاهية للفيلم لكن الكثير من الأحداث المضحكة المفترضة في الفيلم لم تكن مضحكة. موقع ميتاكريتيك أعطى درجة 44 من 100 للفيلم حائزاً على 34 نقد ومتفاوتة بين السلبية والإيجابية.
إدوارد بيرموديز

روابط خارجية

إدوارد بيرموديز على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
نالوت

تاريخها

عندما قدم الرومان إلى ليبيا وجدوا قصرها قائماً حيث يشتهر سكانها بالكرم مما رفعوا رأيتهم عليه وأقاموا فيها حامية تمثل الخط الدفاعي الثالث وما نفهمه من تضايق الليبيين من الفينيقيين والرومان والإغريق ما أبداه ملك مسينا إذ كان يصرح فيما يتعلق بالأجانب الفينيقيين والرومان والإغريق، أن أفريقيا للأفريقيين وعندما قدمت فتوحات الإسلام، ودخلوها كبقية قرى ومدن جبل نفوسة التي من المعلوم أنها لم تفتح عنوة لأن جبل نفوسة هم الذين آمنوا بأنفسهم ولم يتم فتحهم من قبل الفاتحين وقصة إيمان أهالي جبل نفوسة معروفة في التاريخ حيث ذهب فريق منهم إلى عمرو بن العاص في مصر وأرسلهم بدوره إلى عمر بن الخطاب.
في العهد العثماني آوت غومة المحمودي عندما هرب من سجن الأتراك في طرابزون في سنة 1855م وتم إيوائه في نالوت بعد قدومه من جهة تونس، وفي عهد الاستعمار الإيطالي قدمت المدينة العديد من أبطالها على رأسهم المجاهد خليفة بن عسكر الذي أعلن الثورة عليهم ومن نتائجها كانت معارك "لقن عمران" و"الجويبية" و"تكويت" وغيرها.
وصفها العديد من العلماء، المؤرخين والرحالة بالعديد من الصفات قال عنها شماخي في كتابه السير مدينة الأشياخ والعلم أي أنها مدينة العلم والعلماء، كما وصفها الرحالة الفرنسي "هنري دوفيريه" عندما مر بها في سنة (1860م) وهو في طريقه إلى غدامس، كما وصفها الرحالة الفرنسي "جورج ريمون" حيث مر بها سنة (1912م) وهو قادم من ذهيبة في الحدود الليبية التونسية.

السكان

يزيد عدد السكان عن55 ألف نسمة (عدد سكان شعبية نالوت حسب التعداد العام للسكان في 2006 بلغ 121896) يرجع أغلبهم لأصول أمازيغية،
وكل السكان اصلهم أمازيغ الا قبيلتين هاجرت في المدة الأخيرة لايتجاوز عمرهم في نالوت 100 سنة وهم من العرب.
وتنقسم نالوت إلى عدة قبائل.

جهادها في ثورة 17 فبراير

كانت من أوائل مدن جبل نفوسة التي انتفضت ضد معمر القدافي وكان لثوارها الفضل الكبير في تحرير معبر وازن وامداد مناطق الجبل بالمواد الغدائية والوقود كما أنها أستقبلت الثوار من مدينة طرابلس ( كتيبة ثوار طرابلس ) . 
وكان لها دور كبير في تحرير الجنوب وبني وليد وسبها والعاصمة طرابلس.
النوري بسباس

النوري بسباس

النوري بسباس,أستاذ تربية بدنية ، لاعب كرة قدم سابق و مدرب كرة قدم تونسي ، ولد يوم 1 جانفي 1949 بالمنستير ، خريج المدرسة الفرنسية في كرة القدم ( دورة فيشي سنة 1975 ).

المسيرة الرياضية

لعب في فريق الاتحاد الرياضي المنستيري كلاعب وقائد فريق في الدوري التونسي الممتاز من 1960 إلى 1975 ، لاعب دولي في منتخب تونس للأواسط سنة 1967,لاعب دولي في المنتخب الجامعي التونسي من سنة 1968 إلى 1970 ،لاعب دولي في منتخب تونس للآمال فريق سنة 1968 و لاعب دولي في منتخب تونس ( فريق 1971 ), بدأ التدريب سنة 1975
مأمور الضبط القضائي في القانون المصري

مأمور الضبط القضائي هو شخص منحه القانون المصري مهمة الضبط القضائي عقب وقوع الجريمة، وقد جرى تحديد مأموري الضبط القضائي على سبيل الحصر في المادة 23 من قانون الإجراءات الجنائية المصري. وهؤلاء ينقسمون إلى طائفتين: طائفة مأموري الضبط الذين لهم الضبطية القضائية تجاه جميع أنواع الجرائم، وطائفة مأموري الضبط الذين ليس لهم الضبطية إلا تجاه جرائم معينة متعلقة بوظائفهم الأساسية. يظل مأمور الضبط القضائي أهلاً لمباشرة الضبطية القضائية حتى في غير أوقات العمل الرسمية والإجازات؛ فيجوز للضابط القبض على المتهم وتحرير محضر بالواقعة يوم إجازته الرسمية.

مساعدو مأموري الضبط القضائي

لا يعدّ من ضمن مأموري الضبط القضائي كل من: جنود الشرطة، والمخبرين، والخفراء، ووكلاء الخفراء، ووكلاء مشايخ البلاد. وإنما يعتبروا من ضمن «مساعدي مأموري الضبط القضائي». وبالتالي لا يجوز لهم القبض على المتهم أو تفتيشه، إلا لو تم القبض أو التفتيش في حضور مأمور الضبط القضائي؛ لأن القبض أو التفتيش في تلك الحالة يكون كأنه قد صدر عن مأمور الضبط نفسه. ويجوز تكليف مساعدي مأموري الضبط بالتحري عن الجريمة وجمع المعلومات، وإجراء المعاينات اللازمة، والحفاظ على أدلة الجريمة، وتحرير محضر بما اتخذوه من إجراءات.

إجراء التحريات

إجراء التحريات معناه جمع المعلومات حول الجريمة لمعرفة ظروفها ومرتكبيها، فور علم رجال الضبط القضائي بوقوع الجريمة. ويجوز لمأمور الضبط الاستعانة بكافة الطرق المشروعة للقيام بالتحريات؛ كالتخفي وانتحال الصفات واصطناع المرشدين السريين، بشرط عدم خلق جريمة أو التحريض عليها. وعلى ذلك، إذا تظاهر ضابط الشرطة بأنه يريد شراء المخدرات من متهم بالاتجار فيها، فأخرج المتهم ما معه من مخدرات ليبيعها له، فألقى الضابط القبض عليه، فإن هذا الإجراء يكون مشروعاً ولا يعتبر تحريضاً على ارتكاب الجريمة؛ لأن المتهم في هذه الحالة قد قام ببيع المخدرات دون علمه بأن من تظاهر بالشراء من رجال الشرطة.

قبول البلاغات والشكاوى

على مأموري الضبط القضائي أن يقبلوا البلاغات والشكاوى التي تصل لهم بشأن الجرائم.

جمع الاستدلالات

يجب على مأموري الضبط القضائي، عقب علمهم بوقوع الجريمة، أن يقوموا بجمع كافة القرائن والأدلة اللازمة للتحقيق في الدعوى، وسماع المتهمين والشهود. وليس لهم إصدار أمر بضبط وإحضار متهم أو شاهد لم يحضر طواعية؛ لأن أمر الضبط والإحضار هو من إجراءات التحقيق لا من إجراءات الاستدلال. لكن يجوز لهم استدعاء المتهم أو الشاهد بالطريق الإداري.

تحرير محضر جمع الاستدلالات

يُلزِم القانون مأموري الضبط القضائي بأن يحرروا محاضر جمع الاستدلالات مُوقّع عليها منهم، تُثبت جميع الإجراءات التي اتخذوها ووقت ومكان تلك الإجراءات، ثم تُرسَل تلك المحاضر إلى النيابة العامة. ولا يُبطِل محضر جمع الاستدلالات عدم وجود محامي عن المتهم أثناء كتابة المحضر؛ لأن القانون لم يُلزِم الاستعانة بمحامٍ في مرحلة جمع الاستدلالات.
خالد مدخلي

عن حياته

ولد عام 1975 في مدينة جازان ودرس في مدارس محافظة صامطة الحدودية مسقط رأسه، حيث كان مقدماً للإذاعة الصباحية، ورغم تعرضه لخطأ طبي أفقده النمو في أطرافه، ورغم صعوبة المشي لديه رفض مدخلي بدء فعاليات الحفل حتى يتمكن بمساعدة الآخرين من النزول من خشبة المسرح لتقبيل يد والده، الذي قدم له الكثير في حياته العلمية والعملية وبعد تخرجه في الثانوية اتجه لدراسة اللغة العربية بإحدى الجامعات بالرياض، وبعد تخرجه واجه العديد من الصعاب، منها عدم قبوله كمعلم رغم تخرجه بتقدير "امتياز" بتفوق، حيث طاردته عبارة "غير لائق صحياً". وبعد تقديم شكواه للوزير أصدر قراراً بتعيينه معلماً في نفس يوم صدور قرار بتعيينه مذيعاً بالإذاعة السعودية، ليترك وظيفة التعليم، ويتجه إلى الإذاعة مذيعاً بالمرتبة السادسة، ومن ثم انتقل إلى قناة "العربية" مروراً بقناة "الإخبارية" السعودية.

إستقالته من قناة العربية والعودة لها

في يوم 14 سبتمبر 2017 قدم خالد مدخلي إستقالته من قناة العربية  بعد أن قضى 3 سنوات في تقديم نشرة "أخبار الرابعة" الخاصة بالسعودية وقال في آخر نشرة للرابعة  “هذه كانت آخر نشرة أقدمها لكم عبر شاشة الرابعة من هذا المكان، شكرًا للعربية، شكرًا لكم أنتم على تفاعلكم وعلى كل اللحظات الجميلة وكرم متابعتكم، أستودعكم الله”.
في يوم 30 يونيو 2018 أعلن تركي الدخيل، المدير العام لقناتي العربية والحدث، عودة الإعلامي خالد مدخلي إلى قناة العربية مجدداً بعد ان كان مديراً لقناة الاخبارية وقد قدم إستقالته من التلفزيون السعودي قبل عدة أيام.