google/wiki40b huggingface dataset:
جريدة الكرمل

الكرمل صحيفة فلسطينية أسَّسَها نجيب نصار في حيفا عام 1908، اهتمت بالقضايا السياسية والاجتماعية، مع التشديد على قضايا حماية الأرض من السمامرة اليهود وقضايا الفلاحين وخصّص ملحق أسبوعي لقضايا النساء
وأعيد تدشينها إلكترونياً عام 2011، ويرأس تحريرها الآن محمد عادل عبدالرشيد.
ترافق إصدار الصحيفة مع إعلان الدستور العثماني عام 1908، والذي اقتضى بإعطاء قدر يسير من الحرّيات للولايات وضمن ذلك حرية الصّحافة والرأي والسماح بتأسيس أندية وجمعيات.

علاقتها مع العثمانيين

دعمت الصحيفة ،منذ صدورها، السلطات العثمانية وتقربت منها داعيةً إلى التآخي بين كل العثمانيين، عرباً وأتراكاً. لكن بعد شروع قادة تركيا الفتاة بقمع واضطهاد العرب القوميين وتضييق الخناق على مهنة الصحافة وكسر راية المنبر الحر، بدأت "الكرمل" بتوجيه انتقادات لاذعة لسياسة التتريك والقمع التي انتهجتها السلطات العثمانية. احتجبت الكرمل عام 1913 بعد أن قامت السلطات التركية بملاحقة نجيب نصار، مما دفعه للاختفاء عن أعين السلطة.
عادت صحيفة "الكرمل" الحيفاوية للصدور بحلة جديدة عام 1920 واستمرّ صدورها حتى 1942، حيث أغلقت نتيجة للصعوبات والأعباء الاقتصادية التي لازمت نصار والتي كانت بأرقام فلكية مما أثقلت كاهله.

دورها الوطني

أطلق نصار أولى صرخاته مُنبّهاً للتهديد اليهودي عبر صفحات الكرمل، ولكن العرب لم يأخذوا تحذيرات نصار على محمل الجد بل سخروا منه ومن صحيفته ولقّبوه بمجنون الصهاينة.

إحياء الجريدة

بعدما أطاحت الثورة المصرية بالرئيس مبارك، قرر مجموعة من الشباب المصري إحياء الجريدة من جديد وقاموا بتدشين موقع إلكتروني للجريدة، ويقومون بمراقبة الصحافة العبرية وترجمتها إلى العربية وتحليلها بصفة يومية، كما لاقت تلك النسخة الاليكترونية انتقادات واسعة من الجانب الأسرائيلى والادعاء بأنها تقوم بعمل بروباجاندا إعلامية معادية لليهودية وهو ما نفاه مؤسسي الكرمل الأليكترونية.
جيرهارد ثييل

التعليم

تعلم في جامعة لودفيش ماكسيميليان في ميونخ، وجامعة هايدلبرغ
ابن أمية

مولده ونشأته

ولد فرناندو سنة 1520 لأسرة مورسكية، وكان المورسكيون يُجبرون على تعميد أبنائهم. وعمل فريناندو قبل حرب البشرات عضوًا ببلدية غرناطة، وقيل إنه وُضع لفترة رهن الإقامة الجبرية لأنه استل خنجرًا ذات يوم في مبنى البلدية.

اغتياله

عندما قام الإسبان بمذبحة سجن غرناطة حقنوا دم والد وأخ ابن أمية للضغط عليه، فأرسل ابن أمية رسالة إلى خوان النمساوي يعرض فيها عليه تسليمهما له مقابل ثمانين أسيرا مسيحيًا، وإلا انتقم من المسيحيين الذين تحت سلطته. فاتفق المجلس الحربي في غرناطة على عدم الإجابة، وأرغموا والد ابن أمية بالكتابة لابنه ناهيًا إياه عن متابعة الثورة ونافيا أية إساءة أو تعذيب.
فاغتنم ذلك بعض المسلمين المتعاملين مع الإسبان للعمل على قتله (وعلى رأسهم دييغو الوزير (بالإسبانية: Diego Alguazir)، أخ زوجة ابن أمية، وكانت بينه وبين ابن أمية ضغينة) فأخذوا يبثون الشك بين ابن أمية والمتطوعين القادمين من الجزائر. فطلب ابن أمية إلى قائده محمد بن عبو ضم الأتراك إلى قوته والسير بهم إلى البنيول وانتظار أوامره. وكانت غاية بن أمية تحرير ميناء مطريل دون أن يتسرب خبر اتجاه قواته إليها إلى عدوه. فمر حامل الرسالة على أجيجر، فعلم دييغو الوزير منه مضمونها، فتامر مع كاتب ابن أمية في تزوير رسالة أخرى يأمر فيها بقتل حامل الرسالة الأولى. فوصلت الرسالة المزورة إلى ابن عبو هذا الأمر، وآمن بالشائعات التي نشرها العدو حول نية ابن امية مهادنة الإسبان لتحرير والده وأخيه. واعتقد المتطوعون أن ابن أمية قد خان، فقرروا عزله وإعدامه دفاعا عن الثورة.
وسار ابن عبو والمتطوعة الأتراك إلى مقر ابن أمية في لوشر، فقبضوا عليه وواجهوه بالتهم التي يتهمونه بها، وأطلعوه على الرسالة التي بيدهم. فتبرأ ابن امية من التهم الموجهة ضده، مؤكدًا لهم أن الرسالة مزورة، لكن دفاعه هذا لم يفده، فسجنوه في غرفة وكلفوا بحراسته دييغو الوزير ودييغو أركش ـ كاتبه ـ الذين قتلاه خنقًا في ليل 20 أكتوبر 1569.
عقب اغتيال ابن أمية بويع ابن عبو قائدًا للثورة واتخذ لقب مولاي عبد الله، ورغم أن الثوار حققوا بعض الانتصارات تحت قيادة ابن عبو، إلا أنهم سرعان ما خسروا ما كسبوه وقُتل ابن عبو بيد بعض أتباعه في مؤامرة دبرها الإسبان في أحد كهوف البشرات في 13 مارس 1571.
بعد نجاح الإسبان في قمع الثورة سنة 1571، نُقل جميع سكان البشرات تقريبًا إلى قشتالة وغرب الأندلس، وأخليت حوالي 270 قرية من سكانها المسلمين ووُطن في بعضها مسيحيون من الشمال الإسباني بينما تُرك البعض الآخر خاويًا على عروشه. وقد ترتب على هذا التغير الديموغرافي تدير صناعة الحرير لقرون تالية.
كما أمر فيليب الثاني بتشتيت شمل 80 ألفًا من مورسكيي غرناطة في أنحاء متفرقة من مملكته لتفتيت وحدة المجتمع الموريسكي وتسهيل دمجهم في المجتمع المسيحي، إلا أن العكس هو ما حدث، إذ كان لمورسكيي غرناطة المهجرين تأثير كبير في المورسكيين الذين سبقوهم بالتوطن الإجباري في المناطق التي نُقلوا إليها، والذين كانوا على وشك الاندماج فعليًا في تلك المجتمعات.
الفتوى الحموية

موضوع الكتاب

بعث بعض أهل مدينة حماة من الشام استفتاءً في سنة 698 هـ إلى ابن تيمية يسألونه فيه عن تحقيق العلماء في الصفات التي وصف الله بها نفسه في الآية  الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى  (سورة طه: آية 5) وفي الآية ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ﴾(سورة فصلت: آية 11)، وما أشبههما، وعن تحقيق الحديث النبوي «إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ» وقول الرسول: «يضع الجبار قدمه في النار»، وسألوه عما يقول العلماء في ذلك، وما يذهب إليه أهل السنة من العلماء في باب صفات الله؛ فأجاب ابن تيمية عن هذه الأسئلة بتفصيل وتوضيح كبير (عُرف هذا الجواب باسم "العقيدة الحموية الكبرى"، في رسالة تقع في 50 صفحة، ويقع ضمن "مجموعة الرسائل الكبرى")، ويذكر المؤرخون أنه تحدث في رسالته هذه عن مذهب الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين، والمتكلمين المتقدمين مثل أبي الحسن الأشعري، والقاضي أبي بكر الباقلاني والجويني، وأنه قد استدل بأقوالهم وتأليفاتهم، ومن بعض كتبهم أنهم كانوا يرون الإيمان بصفات الله من واجبات الدين، ويذكر المؤرخون أنه ذكر أنهم يعترفون بحقيقتها مع جلال الله، وتجدر بذاته، مع التنزيه الكامل من كل تشبيه وتجسيم، ومن كل نفي وتعطيل.

محنة ابن تيمية بسبب تأليفه الحموية

لاقت هذه الفتوى استقبالًا جيدًا من الأوساط الحنبلية، وسخطُا واستنكارُا عام في وسط الأشاعرة والمتكلمين، الذين كانوا يتمتعون بتأييد الحكومة، وكان رجاله متبوئين منصب القضاء والإفتاء الرسمية.
ذكر ابن كثير ضمن الأحداث التي وقعت في سنة 698 هـ، أن جماعة من الفقهاء قاموا عليه، وأرادوا إحضاره إلى مجلس القاضي جلال الدين الحنفي فلم يحضر، فنودي في البلد في العقيدة التي كان قد سأله عنها أهل حماة المسماة "الحموية" فاتنصر له الأمير سيف الدين جاغان، وأرسل يطلب الذين قاموا عنده، فاختفى كثير منهم، وضرب جماعة ممن نادى على العقيدة، فسكت الباقون. واجتمع لاحقاً بالقاضي إمام الدين مع جماعة من الفقهاء، وبحثوا في "الفتوى الحموية"، وناقشوه في أماكن فيها، فأجاب عنها بعد كلام كثير، ثم ذهب ابن تيمية وسكنت الأحوال.
ويُذكر أنه كان من المتوقع أن تكون هذه القصة قد امتدت، وثارت ضجة أخرى، ولكن حدث في نفس الوقت من الأحوال ما لم يسمح بالخوض في الخلافات والمناقشات العقائدية، وكان ذلك بعد غارة التتر، التي برز فيها ابن تيمية كقائد ومجاهد.
مارجريت أميرة اسكتلندا وملكة النرويج

ولدت في الثامن والعشرين من فبراير 1261، وتوفيت في التاسع من إبريل 1283. كانت ملكة النرويج بزواجها من الملك "إيريك الثاني".

حياتها

ولدت في قلعة "ويندسور". إنها ابنة الملك "أليكساندر الثالث" ملك اسكتلندا من زوجته الأولى "مارجريت" أميرة إنجلترا. ذهبت "مارجريت" إلى اسكتلندا في سن العشرين لتتزوج الملك "إريك ماجنوسون" ذا الثلاثة عشر عامًا. أصبح "إيريك" ملك النرويج في التاسع من مايو 1280. تم توقيع عقد الزواج في بلدة "روكسبورج" في الخامس والعشرين من يوليو 1281. تضمنت الوثيقة توريث عرض اسكتلندا إلى أبناء "مارجريت" و"إيريك". كان مهر "مارجريت" أربعة عشر ألف مارك إسترليني. قضيا العام التالي للزفاف في مدينة "برجن" بالنرويج، وفي العام نفسه توجت "مارجريت" ملكة على النرويج.
كان زواج "مارجريت" و"إيريك" تقليديًا قائمً على السياسة. فهو كفيلٌ بإنهاء الكراهية بين اسكتلندا والنرويج، تلك التي امتدت منذ 1266 نتيجةً لشروط "معاهدة بيرث". حسب شروط المعاهدة، تناولت النرويج عن جزر "هيبريدز" وجزيرة "مان" إلى اسكتلندا مقابل مبلغٍ زهيد يبلغ 4000 مارك بالإضافة إلى 100 مارك سنويًا. كما اعترفت اسكتلندا بسيادة النرويج على جزر "شتلاند" و"أوركني".
توفيت الملكة "مارجريت" في مدينة "تونسبيرج" أثناء الولادة أو بعدها بقليل. أنجبت فتاة وهي "مارجريت" سيدة النرويج التي أصبحت ملكة اسكتلندا بعد وفاة جدها الملك أليكساندر الثالث في 19 مارس 1286.
تم دفن الملكة "مارجريت" في كاتدرائية المسيح في منطقة "هولمن" ببلدة "برجن". تم هدم هذه الكاتدرائية عام 1531. أصبح مكانها الآن "حصن برجنوس" وهناك نصبٌ تذكاري.
مسجد الأمير أزبك اليوسفي

مسجد الأمير أزبك اليوسفى  يقع في حارة أزبك المواجهة للمتنزه الواقع لصق الزيادة البحرية لجامع أحمد بن طولون أنشأه في سنة 900 هجرية (1495م )،  الأمير أزبك اليوسفى الذي كان من أكبر أمراء دولة المماليك الجراكسة ومن أعظم قوادها ومن البارزين في عصر السلطان قايتباى، وقد تقلب في عدة وظائف كبيرة حتى أصبح في عهد الملك الناصر محمد بن السلطان قايتباى مشيرا للمملكة.

وصفه

له وجهتان إحداهما بحرية والثانية شرقية، وبالأولى المدخل وبالطرف الغربي منها حوض لسقى الدواب وبقايا أبنية أخرى، وبالطرف الشرقي سبيل يعلوه كتاب، وتقوم إلى جانب المدخل منارة لا تختلف كثيرا عن المنارات التي شيدت في أواخر القرن التاسع الهجري ( أواخر الخامس عشر الميلادي) .
أنجانا أنجاني (فيلم هندي)

الإنتاج

بدأ التصوير في 12 ديسمبر 2009 وتم الانتهاء في أوائل يوليو 2010. Anjaana Anjaani صور في نيويورك ولوس أنجليس ولاس فيغاس وسان فرانسيسكو، بينما بعض أجزاء الفيلم صور في ماليزيا وتايلند. وكان من المقرر عرض الفيلم يوم 24 سبتمبر 2010، ولكن تم تأجيله إلى 1 أكتوبر 2010 بسبب اشتباك مع قرار المسجد البابري.

شباك التذاكر

أعلن شباك التذاكر الهندي تصنيف الفيلم بأنه above average.
هاري بارنز

التعليم

تعلم في جامعة كولومبيا.
محمد البطوش

الدكتور/ محمد البطوش  مؤلف واكاديمي أردني ،كتب العديد من المسلسلات التاريخية، والبدوية، والاجتماعية ، والمسرحيات.حاصل على جائزة الدولة التشجيعية لعام 2003م في حقل الفنون عن مسرحية حليمة (نص مسرحي يعالج قضايا محلية)

المسلسلات

1- أبو جعفر المنصور
2- مسلسل سمرقند 2016 
3- مسلسل معاوية بن أبي سفيان
4- مسلسل المهلب بن ابي صفرة 2018
5- مسلسل الفرزدق
6- مسلسل أحلام عبدو
7- مسلسل الغول 
8- مسلسل درب الوحش
9- مسلسل الماجدي بن ظاهر 2018
10- مسلسل مقامات العشق 2019
كما كتب مجموعة من المسلسلات البدوية منها
1- مسلسل وضحا وابن عجلان
2- العنود
3- الغريب
4- راعية الوضحا
5- مسلسل شوق 2017
وفي الجانب الكوميدي كتب:
1- الاكاديمية
2- نقطة سطر جديد
3- شوفت عينك
الجوائز التي حصل عليها:
1-أفضل تأليف مسرحي عن مسرحية حليمة/مهرجان المسرح الأردني للمحترفين/عمان 1999
2-جائزة أفضل تأليف مسرحي عن مسرحية((الكرسي))/مهرجان فيلادلفيا المسرحي.
3-جائزة النقاد لافضل إعداد مسرحي،عن مسرحية(( ليلة سمر في مقهى عربي))/مهرجان مسرح المنستير الدولي/تونس/1996
4- جائزة أفضل مخرج مسرحي عن مسرحية(( الخروج من ثقب الابرة)) مهرجان الجامعات الاول/عمان/ 1994
تساوي التباين

تساوي التباين أو تجانس التباين (بالإنجليزية: Homoscedasticity) هو خاصية متتالية أو متجهة متغيرات عشوائية، يكون فيها لكل المتغيرات العشوائية نفس التباين.
الخاصية المعاكسة هي اختلاف التباين (بالإنجليزية: Heteroscedasticity).
هي من أهم الفرضيات الأساسية لنموذج الانحدار الخطي، الذي يفترض تجانس تباين الأخطاء العشوائية الناتجة عن نموذج الإنحدار. Var[εᵢ]=σ² ∀i

التعريف

يعني تحقق تجانس التباين  أن كل مستوى من مستويات المتغير المستقل أو مستويات المعالجة يجب أن يؤثر على كل فرد من أفراد العينة بنفس الطريقة، وهذا سوف لا يؤدي إلى تغيير التباين داخل المجموعة نفسها، فإذا كان لدينا أربع مجموعات نجري عليها دراسة تجريبية فإنه يجب أن يكون التباين بين أفراد المجموعة الأولى = التباين بين أفراد المجموعة الثانية = الخ. ويسمى هذا التباين تباين الخطأ أي التباين بين أفراد المجموعة الواحدة الذي يرجع إلى الصدفة الناشئة عن الاختيار العشوائي لأفراد العينة، وهذا النوع من تباين الخطأيهتم بدراسة الفروق بين أفراد المجموعة الواحدة التباين داخل المجموعات، وليس له أي علاقة بالفروق في المعالجة بين المجموعات الذي يسمى التباين بين المجموعات الذي يعود إلى أثر إجراء المعالجة على تلك المجموعات بعد تعريض كل مجموعة لمستوى مختلف من مستويات المتغير المستقل عن بقية المجموعات الأخرى.

أهميته

عند المقارنة بين المجموعات فإنه يكون من الصعب إجراء هذه المقارنة عندما تكون المجموعات قبل إجراء التجربة مختلفة اختلافا كبيرا متطرفا، حيث أنه لا منطق من المقارنة بين أفراد متطرفين في متغير كالذكاء مثلا كأن نقارن بين العباقرة والمعتوهين، وإنما لا بد أن يكون هناك تقارب في مستويات المتغيرات بين المجموعات قبل أن ندرس أثر أي مستوى من مستويات المعالجة على تلك المجموعات.
معتز هوساوي

إنجازاته

في يونيو عام 2018، تم اختيار معتز هوساوي وضمه إلى التشكيلة النهائية للمنتخب السعودي والمُشاركة بمونديال كأس العالم 2018 في روسيا.
سوسن‌ أباد (أرومية)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في سوسنافا 684 نسمة وعدد المساكن 103 مسكن. لغة سكان سوسنافا هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
أحمد بن أحمد قاسم

مجموعه من أغانيه

( اجيت يا ليل - الحلم - الله أكبر- اسمر وعيونه- أتعلم يا فاتني - الاطلا لاللي نسأنا - في جفونك - غريبة - غصب عني - حبيبي روحي - خايف من الأيام - كلما تخطر ببالي - تهجر وتنساني - تقاسيم على العود - صدفــة - يا عيباه - يا حبيبي طال غيابك - ياحلو طال البعاد - عدن عدن - حقول البن - أحببتها - حبيبي وفاء وعده - من العدين يالله - قالت لي - راح الهوى يا حبيب - ايش هذا الحسن كله - عدبيني - ابتدينا)
كلية الفنون الجميلة (جامعة الإسكندرية)

كلية الفنون الجميلة بجامعة الأسكندرية تعتبر من أهم وأرقى كليات جامعة الأسكندرية، وتنقسم إلى قسمين قسم للعمارة وقسم للفنون.

الموقع الرسمي للكلية

تم إطلاق الموقع الرسمي للكلية على الإنترنت في أغسطس 2010..
و يمكنكم زيارته من الرابط التالي :
http://www.fineart.alex.edu.eghttp://www.fineartalex.net/
أحمد نوفل

اسمه ونشأته

أحمد إسماعيل إبراهيم نوفل، ولد في يافا في فلسطين المحتلة 12 من مارس 1946 م وتخرج بدرجة البكالوريوس من الجامعة الأردنية في عمان عام 1969 ثم حصل على الماجستير والدكتوراه في التفسير وأصول الدين من جامعة الأزهر عامي 1973 و1979. عمل معيدا في الجامعة الأردنية في الفترة من 1970 إلى 1972 م ثم محاضراً فيها عام 1976 ثم مدرساً منذ عام 1978 م حتى الآن برتبة: أستاذ مشارك.
وقد عمل الشيخ في النضال المسلح ضد الصهاينة؛ إذ كانت المنظمات تضم في صفوفها أصحاب التوجهات الإسلامية والمتدينين، ولكنه ترك ذلك العمل عام 1970 م عندما تحول لقتال بين الجيش الأردني والمنظمات الفلسطينية، متعهداً على نفسه ألا يصيب دما حراما أبدا.

أفكار ومبادئ

يدعو الشيخ أحمد نوفل إلى تنقية تفاسير القرآن من المرويات الإسرائيلية، ويدعو للاعتماد على القرآن الكريم ذاته وصحيح السنة في التفسير وطرح ما عدا ذلك؛ خصوصاً ما كانت تمجه الفطرة والقرآن ذاته والعقل أو ما لا يصح له سند تأريخي موثق صحيح؛ إذ يرى الشيخ أن لا تصادم بين العقل السوي وصحيح النقل بل إنهما متوافقين لأنهما من مصدر واحد.
وتشغل فلسطين الجانب الأكبر من وجدان الشيخ ويظهر ذلك جلياً في تفسيراته؛ فقد ولد الشيخ في فلسطين وهُجِّر منها صغيراً، كما أن البشارات القرآنية  التي يتعاهدها بالتفسير مرتبطة أصلاً بقضية المسجد الأقصى وفلسطين كما في سورة الإسراء. 
ويلاحظ على الشيخ أحمد دعوته الدائمة للأمة الإسلامية والعرب خاصة بالنهوض وترك التكاسل والإعداد للمستقبل، كما أنه من المؤيدين لأن تختار الأمة حكامها من خلال صناديق الاقتراع، ويظهر ذلك في تأييد الشيخ ودفاعه عن المستمر عن الرئيس محمد مرسي.
أورينت (مين)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أورينت  145 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 61 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 4.1 نسمة لكل ميل مربع (1.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 270 وحدة بمتوسط كثافة قدره 7.5 نسمة لكل ميل مربع (2.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 100.00% من البيض.
بلغ عدد الأسر 61 أسرة كانت نسبة 31.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 111.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 19,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,250 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,131 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أورينت  147 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 63 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 4.1 نسمة لكل ميل مربع (1.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 282 وحدة بمتوسط كثافة قدره 7.9 لكل ميل مربع (3.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.9% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 3.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 63 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 19% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 38.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.7% ذكور و46.3% إناث.
عبد الله حماس

النشأة

ولد في مدينة أبها جنوب المملكة العربية السعودية ، ثم انتقل بعدها إلى مدينة تبوك مع والده الذي كان يعمل عسكريا ، وقد ظهر شغفه وحسه الفني في سن مبكر و بدأ بالرسم من الصف الرابع الابتدائي و شجعه آنذاك ٍ مدرس فنون أردني . فكانت أول لوحة رسمها بالألوان الزيتية وهو في الصف الأول المتوسط وكانت اللوحة تعكس البيئة العسكرية و كل اللوحة كان يسيطر عليها اللون البني و قد عرضت في القاعدة العسكرية بتبوك.

سيرته ونشاطه الفني

انتقل عبدالله حماس إلى الدراسة بمعهد التربية الفنية بالرياض عام 1390هـ/1970م و تخرج منه عام 1392هـ وعمل مدرسا للتربية الفنية في كل من أبها وجدة لمده37 سنه ، وأقام فيها وعمل رئيسا للفنون التشكيلية في جمعية الثقافة والفنون ورئيسا للجنة المعارض وأمينا عاما للجنة المعارض وأمينا عاما لبيت التشكيليين,كما اقام عددا من دورات الفنون التشكيلية 
اقام أول معرض شخصي في الرياض عام 1394ه وبدأت واستمرت بعد ذلك مسيرته الفنية ومعارضه الشخصية حتى بلغ عدد المعارض الشخصية 33 معرضاً في مدن ودول مختلفة كالرباط ، دبي ، باريس ، لندن ، القاهرة ، وكان آخر معرض الشخصي للحظة هو الثالث والثلاثين الذي أقيم في جدة 09نوفمبر 2014
وله العديد من المشاركات في معارض حول العالم ومنها : أمريكا ، الكويت ، كندا ، ألمانيا ، فرنسا ، كوريا ، الإمارات العربية المتحدة ، مصر 
وله مقتنيات في كل من ( بلجيكا ، الأردن ، كان ، لبنان ، مدريد ، نيويورك )
وحصل على جوائز عديدة ومنوعة من جهات مختلفة

أسلوبه

يتميز أسلوب الفنان بأنه يعكس البيئة التي عاش بها قد تأثر بالطبيعة الجبلية لمنطقة عسير كما نرى أعمالة مرتبطة بالسمات المعمارية العربية والزخارف الشعبية ’ وتميز بأسلوبه التجريدي في جميع أعماله التصويرية فهو ينحو نحو التجريد وصولاً إلى عناصر ليس لها أشباه مطابقة تماماً في الواقع ويعتمد في لوحاته وأعماله على التنوع الملحوظ والتجديد في الألوان والأدوات المختلفة وتناسقها .
الموضوعات التي يتناولها في لوحاته : يعبر في لوحاته عن الناس والمدينة و الأزياء والحياة البسيطة لأهالي القرى والأرياف فهو يعيد ذاكرتنا إلى المباني الشعبية و المظاهر الحياتية في مدينته أبها بارتفاع اشجارها وجبالها وثراء ألوانها .
جنازة رسمية

الجنازة الرسمية مصطلح بشير إلى مراسم التشييع العامة، بمراعاة لقواعد بروتوكولية صارمة، تعقد لتكريم شخصية ذات أهمية وطنية. وتتميز الجنائز الرسمية عادة بالكثير من الفخامة وحفل في ظل من الإيحاءات الدينية والتقاليد العسكرية وتغطية إعلامية واشعة. عموما، يتم التشييع بإشراك الجمهور في فترة حداد وطني بموافقة أسرة الفقيد.
أوتو مور

المسيرة الاحترافية

لعب مع ديترويت بيستونز من سنة 1968 إلى 1971، ثم لعب مع فينيكس صنز في موسم 1971–1972، ثم لعب مع هيوستن روكتس من سنة 1972 إلى 1974، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز في موسم 1973–1974، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في سنة 1974، ثم لعب مع يوتا جاز في سنة 1974، ثم لعب مع فيرتوس روما في الدوري الإيطالي في موسم 1977–1978، ثم لعب مع سان ميغيل بيرمن في موسم 1979–1980.
الحروب الباكستانية الهندية

منذ عملية تقسيم شبه القارة الهندية إلى دولتين مستقلتين: جمهورية الهند, وجمهورية باكستان الإسلامية، وجدت ثلاث حروب رئيسية بين الدولتين الجارتين, حرب فرعية, والعديد من المناوشات. كل الحروب بين الدولتين باستثناء واحدة -حرب 1971 الخاصة بشرق باكستان- كانت متعلقة بكشمير.

نشأة الخلاف

تعود جذور المشكلة إلى عملية التقسيم المسماة التقسيم الهندوسي-الإسلامى, وهو التقسيم الذي قاد لعملية فصل شبه القارة إلى دولتين عام 1947. كان التقسيم يفترض توحد الولايات والمناطق المسلمة معا والهندوسية معا كل في كيان منفصل، وهو ما لم يحدث حيث بقيت عدة مناطق مسلمة داخل الهند. كما كان للولايات المستقلة حق تحديد الانضمام أى دولة. أما كشمير ذات الأغلبية المسلمة والحاكم -المهراجا- الهندوسى، فاختار السكان المسلمون الانضمام لباكستان ورفض الحاكم الهندوسى الاختيار واستعان بالهند التي اشترطت عليه انضمام الولاية للهند.
قلب بقري

القلب البقري (باللاتينية: Cor bovinum) هو تضخم يصيب البطين الأيسر بسبب التحميل المفرط، سابقا كان أبرز أسبابه أنه من مضاعفات الزهري لكن أهم أسبابه حاليا فرط ضغط الدم وقصور الأبهر وداء القلب الاقفاري.
جزيرة سيبوكو (بورنيو)

يجب الانتباه إلى أن هذه الصفحة حول جزيرة سيبوكو الواقعة قرب جزيرة بورنيو ، إذ أن هنالك جزيرة أخرى تحمل الاسم ذاته وهي جزيرة سيبوكو قرب جزيرة سومطرة 
جزيرة سيبوكو جزيرة إندونيسية تقع جنوب جزيرة بورنيو وتتبع مقاطعة كليمنتان الجنوبية. وهي موطن لمناجم الفحم الكبيرة وتنتج 3 ملايين طن من الفحم سنوياً.
تقع جزيرة سيبوكو إلى جنوب شرق جزيرة بورنيو على بعد حوالي 5 كيلومترات (3.1 ميل) من جزيرة لاوت. تبلغ أبعادها ما يقرب من 35 كيلومترا (22 ميل) من الشمال إلى الجنوب و10 كيلومترات (6.2 ميل) من الشرق إلى الغرب عند أوسع نقطة فيها، وتغطي مساحتها الإجمالية 275 كيلومترا مربعا (106 ميل مربع).
تم اكتشاف الفحم أول مرة في جنوب غرب جزيرة سيبوكو من قبل الحكومة الاستعمارية الهولندية في عام 1925، والتي يرجع تاريخها إلى عصر الإيوسين. الطبقات مكونة بشكل أساسي من الفحم الحجري والصخر الطيني.
يبلغ عدد سكان جزيرة سيبوكو نحو 4900 نسمة، والكثافة السكانية 17.8 نسمة لكل كيلومتر مربع (46/ميل مربع). قبل افتتاح مناجم الفحم، لم يكن للجزيرة بنية تحتية، اما الآن فهناك طرق صغيرة وميناء ومطار صغير.

التعدين

على الرغم من أن الهولنديين كان أول من اكتشف على الأقل 25 موقعا لاستخراج الفحم في سيبوكو، لكنهم ألغوا خططهم في استخراج الفحم. وقد قاموا بدلا من ذلك، فقد جعلوا من الجزيرة لتكون بمثابة منطقة عازلة لجزيرة لاوت.
تقدر احتياطيات الفحم في الجزيرة بـ11000000 طن متري، وتم الابتداء بإنشاء المناجم منذ يونيو 1997؛ ثم بدأ التعدين في كانون الأول من العام نفسه، رغم المخاوف من أن التعدين يمكن أن تغرق الجزيرة. إدارة المنجم مقرها في سنغافورة.
اعتبارا من 30 حزيران 2008، يقدر مجموع ما تبقى من الفحم في 384 ميغا طن، مع وجود احتياطي أساسي قدره 19 ميغا طن. ويقدر الإنتاج السنوي 3 ميغا طن .