google/wiki40b huggingface dataset:
زاوية الاستقطاب

زاوية الاستقطاب أو تعرف باسم زاوية بريفيستر (بالإنجليزية: Brewster's angle) هي ظاهرة بصرية سميت على اسم العالم الفيزيائي السكوتلندي دايفيد بريفيستر (1781 – 1868) (بالإنجليزية: David Brewster).

الإستقطاب الضوئي

الضوء عادة غير مستقطب (بمعنى أن موجاته الكهرومغناطيسية تنتشر في كل مكان عشوائيا) و يكون الضوء غير المستقطب أضعف من الضوء المستقطب ،كضوء الليزر الذي يتم تركيزه في مجال معين من الطول الموجي و التردد.
عندما يمر الضوء بين وسطين لهما معامل الانعكاس مختلف، بشكل عام ينعكس جزء من الضوء عند الحدود بين المادتين وينكسر الجزء الآخر و الاستقطاب يكون جزئيا. ولكن عند زاوية ميلان محددة للشعاع الضوئي، فإن الجزء المنعكس من الضوء يكون مستقطباً استقطابا خطياً، و هذا هو الجزء العمودي على مستوى السقوط، وهذه الزاوية هي ما يطلق عليها اسم زاوية الاستقطاب.

مثال عملي

بما أن الشعاع المستقطب (بأثر الإنكسار أو الإنعكاس) أقوى من الشعاع عير المستقطب، فإنه يلاحظ و يُرى بدرجة أكبر بكثير من الشعاع غير المستقطب. فعند غروب الشمس على مياه البحر بزاوية بريفستر (بين الشعاع الساقط من الشمس و العمود الرئسي على الحاجز هواء-ماء) فإننا نرى الجزء المستقطب و المنعكس إلى أبصارنا بسبب لمعانه أكثر من الضوء غير المستقطب و هذا ما يفسر أنك تكاد لا ترى ما حول شيء مستقطب لامع و لهذا نرى في مثالنا هذا انعكاس الأشعة القوي على الأمواج و لا نكاد نرى الأمواج ذاتها.
قلعة الحسا

قلعة الحسا أو خان الحسا هي حصن أثري تقع 6 كيلوميتر إلى الغرب من قرية الحسا في محافظة الطفيلة على الطريق باتجاه العقبة ، وهي من الآثار الإسلاميَّة. يعتقد بأن أصل البناء طولوني.

كانت قائمة بعصر المماليك، حيث ذكر هذه القلعة بوصفها خان، أي فندق صحراوي، خليل بن شاهين الظاهري، حوالي سنة 840 هـ أي 1435م، بحديثه عن مكوس قوافل الشام في القرن الخامس عشر. ومع ذلك، إلا أن البناء الحالي هو عثماني كما ذكر الرحالة النمساوي الويس موسيل الذي زارها بسنة 1907 وذكر وجود نقشٍ حجري في الخان، أي القلعة، كُتبَ عليه: 
"يا حسنة لله معبد
بناه للنقوش وشيد
سلطاننا من نسل أحمد
في جنة المأوى له
دار منورة ومقعد"
ويفسر هذا النقش بأنه يقصد أحد ذرية أحمد بن طولون ومن الدولة الطولونية مما يرجع تاريخ إنشائها الأصلي إلى سنة 905 على فرض بأنها أنشأت بفترة حكم آخر سلاطين الدولة الطولونية وهو شيبان بن أحمد بن طولون، إن لم تكن أقدم بالطبع.
مجال ثقة

في الإحصاء، مجال الثقة (بالانكليزية: Confidence Interval) هو مجال عددي يُتوقع أن يحتوي على القيمة الحقيقية لمَعلَمة إحصائية يراد معرفتها لمجتمع إحصائي ما.   
يترافق مفهوم مجال الثقة مع مفهوم آخر هو مستوى الثقة والذي يمكن شرحه كالتالي: لنقل أننا نريد تقدير قيمة مَعلمة ما لمجتمع إحصائي وقمنا لهذا الغرض بتكرار تجربة إحصائية على العديد من العينات العشوائية المأخوذة من المجتمع ومن ثم قمنا بحساب مجال ثقة لقيمة المَعلَمة المدروسة من كل من هذه العينات. يُطلق على نسبة عدد مجالات الثقة التي حوت على القيمة الحقيقية للمعلمة اسم مستوى الثقة .  
عندما نقول أننا واثقون بنسبة 99% (أي أن مستوى الثقة قدره 99%) بأن قيمة المعلمة المنشودة (المتوسط الحسابي مثلا) تقع ضمن مجال الثقة الذي حسبناه من عينة عشوائية فإن هذا يكافئ قولنا بأن 99% من كل مجالات الثقة التي يمكن حسابها من عينات عشوائية من المجتمع الإحصائي المدروس ستحتوي على القيمة الحقيقية للمعلمة. لذا فإنه من الخطأ القول أن مستوى ثقة بقيمة 99% يعني بأن هنالك احتمال 99% بوقوع القيمة الحقيقية للمعلمة ضمن مجال الثقة المحسوب. الصحيح هو أن القيمة الحقيقية للمعلمة إما أن تقع ضمن من مجال الثقة أو أنها لا تقع ضمنه. كلمة الثقة هنا ليس لها علاقة بالاحتمالية وإنما بتكرارية احتواء مجالات الثقة المحسوبة من العديد من العينات على القيمة الحقيقية للمعلمة. (انظر الشكل الجانبي).   
يتم تحديد مستوى الثقة  من قِبَل الباحث نفسه وبالتالي هو ليس رقما مستنبطا من بيانات العينة. جرت العادة في أغلب الأبحاث أن يتم استخدام مجالات ثقة بمستوى ثقة قدره 95% ولكن يمكن أن يتم أيضا حسابها بمستويات ثقة أخرى مثل 99% و90%. تجدر الإشارة إلى أن حجم مجال الثقة يتأثر بعدة عوامل مثل حجم العينة المدروسة وتشتت المجتمع الإحصائي.  
يعتبر جيرزي نيمان  هو أول من أتى بفكرة مجالات الثقة في الإحصاء وذلك في ورقة بحثية نشرت في العام 1937.

تعريف

لنفرض أن لدينا عينة عشوائية  من توزع احتمالي ذي معلمة (بارامتر) . لكي نتمكن من معرفة قيمة  للتوزع الاحتمالي بمستوى ثقة قدره  يمكننا تعريف مجال ثقة بحدين عشوائيين  و  يحققان الصيغة التالية:
حيث:
 يشير إلى توزع الاحتمال للعينة العشوائية  ذي المعلمتين  و 
 هي مَعلمة إحصائية للتوزع الاحتمالي لسنا مهتمين بها في الدراسة لكنها توصّف التوزع الاحتمالي
 هما دالتان لتحديد قيمتين عشوائيتين من  (التي بدورها هي عينة عشوائية)
يمكن قراءة الصيغة أعلاه على النحو التالي: إن مجال الثقة الواقع بين الحدين العشوائيين  و  المأخوذين من العينة العشوائية  يحتوي على القيمة الحقيقية لـ  باحتمال قدره . لاحظ أنه يمكننا استعمال مفهوم "الاحتمال" هنا كون أننا ما زلنا نتكلم عن عينة عشوائية  لكن حالما نقوم فعليا بأخذ العينة ولنسمها  ونقوم بتحديد مجال ثقة بعينه  فإننا أصبحنا أمام مثال واحد (عينة واحدة) من بين كل الأمثلة الممكنة (كل العينات الممكنة) وبالتالي لن يكون من الصحيح الحديث عن "احتمال قدره  لاحتواء المجال على قيمة المعلمة " وإنما نقول أن هذا المجال هو ذو مستوى ثقة قدره .

مجال الثقة في اختبارات الفرضيات الإحصائية

إذا أجرينا اختبار فرضية إحصائية ما فيكون مستوى الثقة هو متمم متسوى الدلالة المنشود للاختبار. فإذا كان مستوى الدلالة المطلوب من قبل الباحثين هو 5% فيجب أن يكون مستوى الثقة هو 95%. وبهذا يكون مجال الثقة حاويا على القيم المحتملة للمعلمة الإحصائية والتي عند إخضاعها للاختبار الإحصائي باستخدام نفس العينة فلن يمكن أن يتم رفضها.
أدب عبري

الحرب في الفكر اليهودي الصهيوني وانعكاساتها في الادب العبري المعاصر

أصبحت الحروب بمثابة تجسيد عملي وضرورة حتمية وعمل مقدس بالنسبة للشخصية اليهودية في جانبيها الصهيوني والإسرائيلي، مهما حاول الفكر الصهيوني- وأداته الأدب العبري- أن يلبسها من أرديته الشرعية المختلفة، وتعبر عالمة النفس الإسرائيلية عاميا ليبليخ عن هذه الظاهرة بقولها: ”إن التعايش مع الحرب كان وما زال جزءاً رئيساً من حياتنا منذ إقامة الدولة وكذلك الفترة السابقة لها".
وهكذا فان المجتمع الإسرائيلي، بسبب وجوده في حالة نزاع وحرب مستمرة، منذ أن قامت إسرائيل وحتى الآن، أصبح في حالة من التعود على حقيقة إن الحرب، وان كانت تنطوي على العديد من المخاطر، إلا إنها تنطوي في نفس الوقت على مصدر طاقة بالنسبة لأمور كثيرة، من هنا يرى أصحاب هذا الاتجاه في إسرائيل إن العرب فعلوا حسناً لأنهم لم يوافقوا على مشروع التقسيم عام 1947 وفرضوا الحرب على إسرائيل عام 1948، ويضيف هؤلاء: (بأن اليهود، وبسبب هذه الحرب، وصلوا إلى إنجازات كبيرة إقليمية وتكنولوجية وغيرها، وان محاولة تخيل تاريخ إسرائيل دون وجود النزاع العربي الإسرائيلي ربما كان يضع أمامهم صورة لدولة ذات إنجازات اقل بكثير من إنجازات إسرائيل التي فرض عليها النزاع والعداء والحروب).
وهذا الاتجاه داخل إسرائيل يحاول بطبيعة الحال، إن يستخلص ما هو إيجابي، من ظاهرة الحروب المتواصلة التي تخوضها إسرائيل ضد العرب، وقد أدى هذا الاتجاه إلى خلق حالة خوف من السلام في داخل إسرائيل وصلت إلى حد إضفاء نوع من القدسية الإلهية على ( السلام المأمول ) بين إسرائيل والعـرب تكاد تتشابه مـع انتظار اليهودي ( المؤمن ) لقدوم المسيح المنتظر المخلص والخلاص الأخير، وهنا تجب الإشارة إلى أن المسؤولين الإسرائيليين يلجأون إلى شن الحرب إذا ما شعروا بضغط متزايد أو تفجير غير محسوب لبعض المشاكل كما حدث في حرب 1967، إذ كانت المشاكل الاقتصادية في إسرائيل قد وصلت إلى ذروتها وكانت الحرب هي المخرج والحل لكل هذه المشاكل وهم يرددون لغز شمشون ( من المر يخرج الحلو )، من جانب آخر أثبتت التقديرات إن الإسرائيليين دون فارق في الأصل والخليقة والنوع والسن والمهنة والمستوى الثقافي أو الاقتصادي يخافون من الحرب أكثر من أية كارثة ممكنة أخرى.
وتكمل الكتابات الأدبية العبرية هذه النتائج بعمق، حتى أصبحت الحرب هي الموضوع الرئيس لأدب الجيل الشاب والتجربة المركزية في حياته، فلا تكاد تكون هناك قصة أو قصيدة أو مسرحية لا تتناول، ولو حتى بصورة غير مباشرة، تجربة الحرب أو المغامرات البطولية في القتال.
ونغمة الحرب العامة في الأدب العبري في جانب منها نغمة عزوف واشمئزاز مثلما هي نغمة فخـر وتمجيد، وتتميز بسلبية غرائزية كثيرا مـا تتجلى فيها الرغبة فـي فهم ( العدو ) والمشاركة في مشاعره إلى حد إن بعض النقاد رأوا ضرورة الحذر من ( الميل إلى الانتحار في الأدب )، ومن أبرز ممثلي هذا الاتجاه أ. ب. يهوشوع وساميخ يزهار وعاموز عوز ويهودا عميحاي واهارون ميجد وداليا رابيكوفيتش ويورام كنيوك وحانوخ برطوف وبنيامين تموز وبنحاس ساديه ويتسحاق اورباز.
ولكن بعد حرب تشرين 1973 حدث تحول في هذه النظرة، إذ أدرك الإسرائيليون فداحة الثمن الذي دفعوه في هذه الحرب من الضحايا والآثار التي ترتبت عليها بالنسبة للكثير من قضايا الوجود اليهودي، إن الحرب بقدر ما هي مفيدة للوجود اليهودي من نواحي كثيرة، فإنها أيضا سبب من أسباب الدمار في نواحي كثيرة ومهمة، وبالرغم من بروز قوى كثيرة من داخل المجتمع الإسرائيلي تنادي بالسلام مثل حركة ( שלום עכשיו ) " السلام الآن " وغيرها، إلا أن القوى العدوانية الرافضة للسلام ما زالت لها اليد الطولى في صناعة وتوجيه القرار السياسي في إسرائيل. وهناك العديد من الأمثلة نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
أمين بن محمد الجندي

حياته وعمله

هو أمين (أو محمد أمين) بن محمد بن عبد الوهاب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد الجندي، يتصل نسبه بأمين الجندي الحمصي بالجد الأكبر محمد الجندي و ولهم نسبة شريفة.

ولد في معرة النعمان سنة 1229 هـ /1814م وتعلم بها وبحلب. ولي القضاء والإفتاء بالمعرة، ثم الإفتاء بدمشق من 1277 هـ/1860م حتى 1284 هـ/1867م. انتدب لليمن رئيسا لمجلس (تشكيل ولايتها) وعاد إلى دمشق فولي فيها رياسة ديوان التمييز إلى أن توفي في  2 يونيو 1878/ 13 ذو القعدة 1295 هـ ودفن في تربة صالحية بدمشق. نظم  له أبياتاً كتبت على بلاطة قبره:
بشرى دواماً للمشير أمين/ نال المنى بجوار ذي التمكين

بحر العلوم العارف الغوث الذي/هو قطب مركز عالم التكوين

شمس أضاء الكون نور سنائها / ويتيمة ما ثنيت بقرين

ختم الولاية للبداية وارث  / كنز على الأسرار غير ضنين

قد كان يعشقه المشير بطبعه  / عشقاً تخلص من ربا تلوين

والفضل يعرفه ذووه بلا مرا  / وكفى بهذا القدر من تحسين

والمرء يحشر مع محبيه أتى  / في سنة الهادي البشير أمين

ولذا أشرت إلى الضريح مؤرخاً / هذا حبيب الشهم محيي الدين

مؤلفاته

كان يكتب وينظم بالعربية والتركية والفارسية. له ديوان قال عنه خير الدين الزركلي «رأيته في المكتبة العربية بدمشق، وفيه منظومته في أسماء أهل بدر أولها: قال محمد الأمين الجندي: «بسم إلهنا المعيد المبدي». و شرح رسالة الشيخ رسلان في التصوف، وترجم عن التركية كتاب علم الحال.
فيزياء الهندسة البنائية

تم تقديم مصطلح فيزياء الهندسة البنائية في تقرير نُشِرَ في يناير 2010 بتكليف من الأكاديمية الملكية البريطانية للهندسة. ويمثل هذا التقرير الذي كان بعنوان التأسيس الهندسي لبيئة منخفضة الكربون: مجال فيزياء الهندسة البنائية، واحدًا من المبادرات العديدة التي أطلقتها لأكاديمية الملكية البريطانية للهندسة لتطوير مجال يعالج مشكلة اعتمادنا على الوقود الأحفوري، وفي الوقت ذاته يعمل على خلق بيئة أكثر استدامة من أجل مواجهة احتياجات المستقبل.
يجمع مجال فيزياء الهندسة البنائية بين الاختصاصات الموجودة بالفعل في مجال هندسة خدمات البناء والفيزياء التطبيقية والهندسة البنائية في مجالٍ واحد تم تصميمه للبحث في كفاءة استخدام الطاقة في المباني القديمة والحديثة. ويسمح تطبيق فيزياء الهندسة البنائية بتشييد وتجديد مبانٍ عالية الأداء وموفرة للطاقة مع الحد من تأثيراتها البيئية.
يتناول مجال فيزياء الهندسة البنائية العديد من النقاط المختلفة في أداء المباني، ومن بينها: حركة الهواء، والأداء الحراري، والتحكم في الرطوبة، والطاقة المحيطة، والصوتيات، والضوء، والمناخ، وعلم الأحياء. ويستخدم هذا المجال طرقًا إبداعية لاستغلال هذه الجوانب الأساسية في البيئات الداخلية والخارجية للمبني من أجل توفير مستوى معيشة أكثر حفاظًا على البيئة. إن ما يميز فيزياء الهندسة البنائية عن غيرها من العلوم التطبيقية القائمة أو الاختصاصات الهندسية الأخرى هو أنها تجمع بين علوم الهندسة المعمارية والهندسة وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء البشرية. ولا يتناول مجال فيزياء الهندسة البنائية كفاءة استخدام الطاقة واستدامة المباني فحسب، بل يتناول أيضًا أوضاع البيئة الداخلية للمباني والتي تؤثر على راحة قاطنيها ومستوى أدائهم.
على مدار القرن العشرين، تم تشييد نسبة كبيرة من المباني التي تعتمد بشكلٍ كامل على الوقود الأحفوري. فبدلاً من التركيز على كفاءة استخدام الطاقة، انشغل المعماريون ومهندسو البناء بتجربة "مواد وأشكال إنشائية جديدة" لتعزيز النموذج الجمالي. أما الآن في القرن الحادي والعشرين، فقد أصبحت معايير أداء الطاقة في المباني تهدف إلى الوصول إلى مستوى خالٍ من الكربون تمامًا في المباني القديمة والجديدة على حدٍ سواء. وقد دفع خطر التغير العالمي والحاجة للتخلص من الاعتماد على الطاقة غير المتجددة والحصول على طاقة مستدامة الكثير من الحكومات في جميع أنحاء العالم إلى تبني معايير صارمة تعمل على تقليل مستويات الكربون.  ويعد السبيل الأبرز لتطبيق هذه المعايير الصارمة هو إنشاء مبانٍ تعمل على الحد من التأثيرات البيئية بالإضافة إلى تجديد المباني القديمة لتفي بمعايير انبعاث الكربون.  وبذلك، فإن تطبيق فيزياء الهندسة البنائية قد يساعد في تحقيق هذا التحول الذي من شأنه تقليل عدد المباني المعتمدة على الطاقة؛ ومن ثم تلبية مطالب التعداد السكاني المتزايد وتحسين مستوى المعيشة. ويرجع الفضل الأكبر في نمو تطبيقات هذا المجال إلى وضع لوائح تتطلب حساب انبعاثات الكربون لإثبات الامتثال، وخصوصًا توجيه أداء الطاقة في المباني (EPBD).
ولكن مما يدعو للأسف أن نقص التنوع التعليمي في مجال البناء والتشييد يعد عائقًا هائلاً في طريق مجال فيزياء الهندسة البنائية. فعدد قليل فقط من العاملين في صناعة البناء والتشييد هم من لديهم المعرفة بكيفية تطبيق مبادئ فيزياء الهندسة البنائية ولكنهم لا يمتلكون الخبرة المتداخلة بين التخصصات.
خوذة الألياف الأمريكية

التاريخ

تم تصميم الخوذة بواسطة جيسي هولي في أوائل عقد 1930. صمم هولي لاحقا أول خوذة بالألياف جنبا إلى جنب مع شركة الألياف العامة وهي شركة تابعة لشركة هات الدولية. عرض هولي أو نموذج للخوذة على حكومة الولايات المتحدة في عام 1935 ومنح في وقت لاحق حق التصنيع في عام 1938.
كانت شركة هات الدولية أول مصنع للنموذج خلال الحرب العالمية الثانية للجيش الأمريكي بدءا من يونيو 1940 إلى 1946. بدأ الجيش الأمريكي بصناعة نموذج الحرب العالمية الثانية من خوذات الألياف من منتجات هولي في يناير 1941 وحتى يونيو 1942. خلال فترات الانتاج الخاصة بها أنشئت منتجات هولي المنتجات 27751 خوذة ألياف للجيش في حين صنعت هات الدولية 27434 خوذة ألياف. الخوذة استبدلت في نهاية المطاف قبعة حملة التقليدية ولكن أكثر تكلفة.
في عام 1941 أمرت قوات مشاة البحرية الأمريكية بتصنيع 44 ألف خوذة مضادة للمياه من اللون الكاكي. صنعت أول خوذة لفرقة المارينز الأولى المنتشرة في خليج جوانتانامو بكوبا في عام 1941. أنتجت هات الدولية 20 ألف خوذة ألياف للبحرية مقابل 1.35 دولار أمريكي في حين تنتج منتجات هولي 24 ألف خوذة ألياف للبحرية بتكلفة قدرها 1.36 دولار أمريكي. في ديسمبر 1942 أمرت البحرية 100 ألف خوذة ألياف إضافية. شملت هذه 50 ألف إلى مستودع التموين في سان فرانسيسكو و25 ألف إلى ضاط الملابس في سان دييغو و25 ألف إلى مستودع التموين من فيلادلفيا.

التصميم

من المعروف أن خوذة الألياف الشمسية المضغوطة الأمريكية تتميز ببساطة التصميم والسماح بإنتاجها غزارة بسهولة. من المعالم الهامة في المفهوم الأصلي للخوذة أنها تتكون من قطعة واحدة فريدة. هذا ساعد كثيرا في جعل الخوذة مضادة للماء. مادة الألياف أبقت الخوذة خفيفة والجندي لا يشعر بثقل الخوذة. كان العائق الرئيسي في التصميم الحرارة. على الرغم من كونها مصممة وجود سلسلة من فتحات التهوية فإن الخوذة من الداخل تصبح ساخنة في الشمس. تم تصميم أشرطة للذقن لنموذج الحرب العالمية الثانية من قبل شركة الألياف العامة وشركة منتجات هولي ونفس بطانة الألياف المستخدمة في الخوذات الأصلية. تصميم إصدارات هات الدولية ومنتجات هولي متطابقة تقريبا. ومع ذلك فإن الفرق الحاسم هو أن في نموذج منتجات هولي فإن العمامة ها أربع طيات مع مساحة أوسع بينهما. القبة تشبه العمامة الهندية مع وشاح من الشاش الرقيق يلف الخوذة. خوذة هات الدولية لديها خمس طيات في القبة.
يصف مؤرخ الخوذات العسكري بيتر سوسيو تصميم خوذة الألياف:
«الشكل الأساسي لخوذة رحلات السفاري يحتوي على تهوية في الجزء العلوي والتفاف الطيات حول قبة الخوذة مما أدى إلى السخرية منها بسبب أن خوذات الشمس الأمريكية السابقة لم تستخدم الطيات أبدا. للتهوية كان هناك عدد من فتحات التهوية مع حلقات على كل جانب. كانت الخوذات تضم ثلاث فتحات تهوية سفلية مع فتحتين في الأعلى بينما تتميز نماذج بعد زمن الحرب بأربع فتحات تهوية سفلية.»
خوذات الألياف الأصلية في عقد 1940 كانت بلون الكاكي. ومع ذلك تم إنتاج نسخة خضراء داكنة من الخوذات أثناء حرب فيتنام. تم استخدام خوذة بيضاء من قبل فيلق من الشرطة العسكرية في المناطق الاستوائية. استخدم هذا النموذج من خوذات الألياف في الأصل من قبل بحرية الولايات المتحدة.
نهائي ألعاب القوى العالمي 2004

نهائي ألعاب القوى العالمي 2004 هو النسخة الـ 2 من نهائي ألعاب القوى العالمي. أقيم في ملعب لويس الثاني بمونت كارلو. تصدرت الولايات المتحدة جدول الميداليات برصيد 22 ميدالية منها 6 ذهبية.
مراسم

المراسم (أو الشعائر أو الحفل) هي ممارسة طقوس أو عادات مرتبطة بحدث ذي أهمية من حيث الترتيب والتجهيز والتنسيق لإظهاره بالهيئة التي تليق به.
صندوق التضامن الإسلامي

صندوق التضامن الإسلامي (بالإنجليزية: Islamic Solidarity Fund) هو صندوق تابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، يقوم بدعم المشاريع والمراكز الإسلامية ماديا. يقع مقره في المقر الرئيسي لمنظمة المؤتمر الإسلامي في جدة بالمملكة العربية السعودية. الاستاذ إبراهيم بن عبدالله الخزيم  المدير التنفيذي لصندوق التضامن الإسلامي .

التأسيس

تأسس صندوق التضامن الإسلامي بموجب قرار صادر عن مؤتمر القمة الإسلامي الثاني المنعقد في مدينة لاهور بباكستان عام 1394هـ الموافق لعام 1974م كصندوق دائم له شخصية اعتبارية مستقلة. وصادق المؤتمر الخامس المنعقد بمدينة كوالالمبور عاصمة ماليزيا في شهر جمادي الثانية 1394هـ الموافق لشهر يوليو 1974م على النظام الأساسي للصندوق.

التعاون الإقليمي والدولي

عقد الصندوق عدد من اتفاقيات تعاون مع هيئات إقليمية ودولية لتحقيق مشاريع مشتركة منها: البنك الإسلامي للتنمية - جدة، جمعية الإغاثة والتنمية - السودان، الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية - الأردن، جمعية الفنار البحري ( دينيس فنيري ) - تركيا، برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة - إيطاليا، الصليب الأحمر - سويسرا، الإغاثة الإسلامية العالمية - بريطانيا، جمعية الهلال والصليب الأحمر الدولي ـ ليبيا.

التمييز الدولي

قدمت وحدة التعاون بين دول الجنوب (South–South cooperation) التابع لبرنامج الأمم المتحدة للتنمية (NDP ) جائزة الابتكار لصندوق التضامن الإسلامي في مؤتمر التعاون بين دول الجنوب المنعقد في 19 ديسمبر 2007 م. وذلك لجهود الصندوق الابتكارية لتعزيز التعاون بين دول الجنوب من بين 21 صندوق ومنظمة حكومية خيرية شاركت في هذا المحفل.
محمود المصري

مبادئه الدعوية

يوجه نصيحة لطلبة العلم فيقول: " ليست العبرة بالسبق وإنما العبرة بإخلاص النية لله تعالى في الطلب وفي الدعوة إلى الله ".
القاعدة التي يرتكز عليها في دعوته إلى الله: الرحمة في أسلوب تبليغ تلك الدعوة المباركة، والسهولة في توصيل كل معلومة.
غورهام (نيوهامشير)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بنو يعلى

بني يعلى قبيلة عربية تتفرع من قبائل كنانة ضمن فرع مضر من قبائل عدنان من بني النبي الحليم إسماعيل ذبيح الله من بيت النبوة آل إبراهيم خليل الرحمن عليهم الصلاة والسلام
ويرجع نسب القبيلة إلى كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وتجتمع مع نسب الرسول محمد علية أفضل الصلاة والسلام في كنانة بن خزيمة
أخوتها بني ليث بني العريج بني ضمرة بني فراس بني حرام بني شعبة
و تقع ديار بني يعلى في محافظة القنفذة بين وادي يبة و مدينة القوز
سوليلي

انظر أيضاً

ملوك آشور
محطة أراماك و مطارها

مطار أراماك

مطار أراماك هو مطار غير مرخص يقع على بعد 1كم (0.62 ميل) من بلدة أراماك في وسط ولاية كوينزلاند النائية0
يستخدم المطار من قبل المورديين في جلب البضائع إلى المدينة ويستخدمه أيضاً من قبل السكان الاصليين في التوجه إلى البلدات والمدن الرئيسية في طائراتهم الخاصة او عن طريق حجز طائرة خاصة. اذا كانت الطائرات المطلوبة من لونج ريتس القريب او ماتابيورا يمكن حجزها لكى تهبط وتقل الركاب.
الجمعية السعودية للمحافظة على التراث

الرؤية

أن تكون الجمعية محركاً فاعلاً ومؤثراً في مجال حفظ التراث السعودي والوعي بأهميته وقيمته الوطنية والاستفادة منه.

الرسالة

رصد ومتابعة الجهود المبذولة في مجال التراث السعودي وتحديد الجوانب التي تحتاج إلى مزيد من العناية والاهتمام، وتحفيز ودعم المجتمع والمؤسسات المعنية لتحقيق ذلك، والتوعية به والإفادة منه.
أستيروسيكا

الموقع

لقد وجدت في البرازيل حفريات لأنواع غير محددة من جنس الأستيروسيكا على النتوء الصخري مورو باباليو في مدينة ماريانا بيمينتل. وكانت في الحديقة الجيولوجية باليوروتا في التكوين الجيولوجي ريو بونتو ويرجع تاريخها إلي المرحلة السكمارية من العصر البرمي.
أيام الإنسان السبعة (رواية)

القصة

تدور رواية أيام الانسان السبعة حول الطفل عبد العزيز الذي هو محور كل شيء حوله، في امتداد الدائرة الحياتية التي يتحرك فيها ضمن عائلة قروية، ينتمي عائلها إلى مجموعة صوفية، داخل القرية، أقول لو فعل النقاد ذلك لعرفوا أن الرواية هي من النوع الذي يسميه نقاد الرواية “رواية التكوين” وهي رواية لها مواصفات خاصة توجد في روايات عالمية شهيرة مثل “التربية العاطفية” للكاتب الفرنسى الشهير فلوبير، وهي رواية تتحدث عن بطل يقع في الحب للمرة الأولى، متنقلا ما بين عالم الطفولة إلى عالم المراهقة الذي لا ينتهي إلا عند مشارف الرجولة أو اكتمال الشباب.
ويبدو أن المرحوم عبدالمحسن بدر عندما كتب عن رواية عبد الحكيم قاسم في كتابه “الروائي والأرض” الذي درس فيه “زينب” لهيكل، و”الأرض” و”الفلاح” للشرقاوي وختم برواية “أيام الإنسان السبعة” ووّجه الأنظار إلى علاقة الروائي بالقرية، وكيف اختلف جيل عن جيل في جعل القرية موضوعا روائيا هذا التركيز فيما يبدو جعل النقاد التالين يلتفتون إلى هذا الجانب، ومنهم تلميذي الدكتور محمد بدوي الذي كان مشغولا بأثر التغير الاجتماعي الاقتصادي على الرواية، ومضت الدراسات بعد ذلك في هذا الاتجاه الذي تابع فيه محمد بدوي وصف الرواية بأنها تدور حول مجموعة صوفية من المهمشين في القرية، إذا لم تخني الذاكرة ويبدو أن هذا الفهم دفع روائيا إلى التساؤل هل تدور الرواية حقا حول القرية؟ والرواية تدور حقا حول القرية، لكن من خلال منظور محدد هو منظور الكاتب الذي يكتب عن طفولته ونشأته وتفتح وعيه بالعالم داخل قرية، ويتزايد تكون وعيه الديني من خلال المجموعة التي كان يقودها أبوه.
نضحة

النَضْحَة تكون عبارة عن أي سائل مفلتر من الدورة الدموية إلى ورم أو مناطق الالتهاب. النضحة توجد في الحيوان والنبات أيضاً.
مكوناته تتضمن الماء والذابات الموجودة في الدورة الدموية كدم أو عُصَارَة. في حالة وجود الدم، النضحة سوف تحتوي على بروتينات البلازما وخلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية وخلايا الدم الحمراء. في حالة النبات، يستخدم في حالة طرد الحشرات وإبعادها من النبات.
المخلوقات التي تتغذى على النضحة تسمى النضحات ومثال على ذلك الخفافيش التي تتغذى على الدم ..
رنا أبيض

حياتها ومشوارها المهني

ولدت في دمشق  ترعرعت بين عائلة فنية تحب الموسيقى والتمثيل ، جمعتها الصدفة بعد ذلك بالفنان أيمن رضا وكان حينها يشارك الفنان أيمن زيدان  في أعماله الكوميدية ، شبهها البعض بالفنانة نورمان أسعد وأوضحت  لم تدخل الفن كبديلة لها أو لأنها تشبهها أو تقلدها. .
شاركت بالعديد من المسلسلات والأعمال الفنية في سوريا وعرفت عبر عدد من الأدوار إضافة لمشاركتها في اعمال فنية عربية في الإمارات والكويت والأردن والبحرين و العراق .حصلت على الجائزة الذهبية كأفضل ممثلة في مهرجان القاهرة، عن دورها في فيلم (غراميات نجلاء)من إخراج نبيل المالح .

حياتها الأسرية

تزوجت  من السوري عصام طوغلي ورزقت منه بإبنها يوشع  لكنهما انفصلا بعد سنوات وقررا الطلاق برضا الطرفين وتم الأمر بهدوء، على الرغم من أنها  كانت حاملا بابنها الأول·

أعمالها

أول ظهور تلفزيوني لها كان في العام 1999 حينما شاركت بمسلسل "نداء المتوسط" بإدارة المخرج باسل الخطيب
ورم برينر

مواصفاته

بالفحص الباثولوجي العياني يظهر ككتلة صلبة حادة الحواف صفراء شاحبة، في 90% من الحالات يكون أحادي الجهة، ويتنوع حجمه من أقل من 1سم (0.39 إنش) إلى 30 سم (12 إنش)، ونادراً ما يكون ورم حدياً أو خبيثاً.

التشخيص

طبقاً لعلم الأنسجة، يتكون الورم من أعشاش خلوية من خلايا انتقالية نواتها بها شقوق طولية (كبذرة القهوة)، وبين الأعشاش توجد أنسجة ضامة ليفية.

حالات شبيهة

سرطان الخلايا الانتقالية وهو نادر، تظهر خلايا انتقالية تشبه خلايا المثانة في المبيض، بنمط مختلف بالطبع عن نمط الأعشاش الخلوية لورم برينر الواقعة في نسيج ضام ليفي.

التسمية

أطلق فريتز برينر الاسم عام 1907، واستخدم الاسم لأول مرة بواسطة روبرت ماير في 1932.