فتح بيكند

خلفية الأحداث

بعد ظهور الإسلام في بدايات القرن السابع الميلادي، وغزو العرب لدولة الفرس الساسانيون وفتحها، كان أوّل من يواجههم في تلك المنطقة هم الأتراك وقبائلهم وشعوبهم بشتى أصنافها، وكان الحد الفارق بين الفرس والأتراك هو نهر جيحون، فسمى العرب منطقة الأتراك آسيا الوسطى "بلاد ما وراء النهر"، وكانت مكونة من ستة أقاليم آنذاك، وهن؛ الصغد والصغانيان  وفرغانة وخوارزم والشاش وطخارستان. وهي تضم اليوم عدة دول أبرزها؛ أوزبكستان، وتركمانستان، وكازاخستان، وطاجيكستان، وقيرغيزستان. وقد بدأت أول بوادر غزو المنطقة عندما فتح الأحنف بن قيس التميمي عام 18 هـ-639 خراسان في عهد عمر بن الخطاب التي تعتبر الحد الفاصل بين ممالك الأتراك ودويلاتهم ودولة العرب المسلمين، وتحديداً مدينة بلخ التي انطلقت منها أولى الفتوحات، وقد انتفضت خراسان عدة مرات وأُعيد فتحها في عهد عثمان بن عفان، وبعد مقتل عثمان على يد الخوارج والغوغاء توقفت الفتوحات بسبب الفتنة.
وعندما أعطى الحسن بن علي بن أبي طالب الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان واستقرت الأوضاع، عادت الفتوحات في جميع الجبهات شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً على يد معاوية، وفي عام 45 هـ-665 قام والي العراق زياد بن أبي سفيان الأموي بتولية الصحابي الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان فقام عام 48 هـ-668 بغزو بلاد ما وراء النهر ففتح الصغانيان ، ثم قام والي خراسان التالي عبيد الله بن زياد بفتح نسف وراميثن وبيكند وبخارى عام 54 هـ-673، وبعده قام والي خراسان سعيد بن عثمان بن عفان الأموي بفتح بخارى مجدداً وسمرقند للمرة الأولى وترمذ للمرة الأولى أيضاً عام 56 هـ-675، ثم ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه سلم بن زياد بن أبي سفيان الأموي وأمره بالجهاد ففتح سلم سمرقند وبخارى مرة أخرى وخوارزم. ثم بعد وفاة يزيد اختلف المسلمين فيما بينهم وبدأت فتنة جديدة فتوقفت الفتوحات في شتى الجبهات وضاعت كثير منها، وفي آسيا الوسطى نقض الأتراك العهود وتركروا دفع الجزية للمسلمين، إلى أن اجتمع المسلمين على بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ببداية العقد الثامن من القرن الهجري الأول فاستطاع السيطرة على خراسان فولى عليها أمية بن عبد الله بن خالد الأموي فبدأت حملة استعادة الفتوحات من جديد فقام بفتح بخارى مجدداً والختل، ثم أضاف عبد الملك خراسان لولايات الحجاج بن يوسف الثقفي فولى الحجاج المهلب بن أبي صفرة فأكمل استعادة الفتوحات ففتح خجندة والختل وكش وبلاد الصغد، ثم ولى أبناءه يزيد بن المهلب والمفضل بن المهلب؛ ففتح يزيد البتم، وفتح المفضل باذغيس وشومان وأخرون. وكانت هذه الفتوحات غير ثابتة ولا ولاء وعهود الأتراك ثابتة لذا كانوا يغدرون بالمسلمين وينتفضون دائماً، حتى عزل الحجاج المفضل بن المهلب عام 86 هـ-705 وولى على خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي فبدأ حقبة جديدة في فتوحات ما وراء النهر، إذ تمكن قتيبة من تحقيق النصر تلو النصر على مدى 10 سنين بحيث بسط سلطانه على كل آسيا الوسطى، واستعاد كل الفتوحات وفتح مناطق لَم يفتحها أحد قبله ووطد أقدام المسلمين في كل تلك المناطق، وثبت هيبته بحيث خضع له جميع ملوك تلك المناطق وسلموا له بلادهم قبل أن يغزوهم، وتمكن من إدخال أغلبية الجنس التركي إلى الإسلام مما جعل تلك المنطقة من عواصم العلم عند المسلمين بشتى العلوم وخرج منها دول مثل دولة السلاجقة والدولة العثمانية، وتمكن من الوصول للصين في آخر أيامه وجعل ملكها يدفع الجزية، وكان ينوي إكمال فتح الصين وما بعدها إلا أنّه توفي حينها.

فتوحات قتيبة بن مسلم قبل بيكند

ما أن ولى الحجاج قتيبة على خراسان عام 86 هـ-705 حتى ذهب إليها ورأى المفضل بن المهلب يُدرب ويجهز الجيش ليغزو مملكة شومان وأخرون فأعلمه قتيبة بخبر عزله وتوليته وأرسله للحجاج، ثم كان أوّل ما فعله هو أن خطب بالجيش الأموي قائلاً:
«إن الله أحلكم هذا المحل؛ ليعز دينه، ويذب بكم عن حرمات المسلمين، ويزيد بكم المال استفاضة، والعدوّ وقماً، ووعد نبيه صلى الله عليه النصر، بحديث صادق وكتابٍ ناطق، فقال:  هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ  ، ووعد المجاهدين في سبيله أحسن الثواب، وأعظم الذخر عنده، فقال "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ ولا نَصَبُ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" إلى قوله "أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"، ثم أخبر عمن قُتِلَ في سبيله أنه حيٌ مرزوق، فقال:  وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ  ، فتنجزوا موعود ربكم، ووطنوا أنفسكم على أقصى أثر، وأمضى ألم، وإياكم وإيايَّ والهوينا والفشل.»
ثم عرض الجند والأسلحة واطلع عليهما وعلى إمكانياتهم، فترك بذات اليوم مدينة مرو - عاصمة خراسان - واستخلف على حمايتها إياس بن عبد الله بن عمرو وعلى خراجها عثمان بن السعدي، وأخذ جيشه وترحل في أولى حملاته العسكرية إلى طخارستان السفلى لفتحها، فلما وصل إلى الطالقان أتى إليه دهاقين بلخ وعظمائهم فانضموا لجيشه وعبر النهر، وأتاه بيش الأعور ملك الصغانيان  وأعطاه الكثير من الهدايا ومفاتيح ذهب ودعاه إلى زيارة بلاده، وأيضاً أتاه ملك كفتان وأعطاه هدايا وأموال ودعاه إلى زيارة بلاده، فذهب مع بيش للصغانيان وهناك سلم بيش مملكته إلى قتيبة وضمها لسلطان الدولة الأموية، ثم اشتكى بيش لقتيبة غيسلشتان ملك شومان وأخرون لأنه كان يغزوه ويهاجمه، فسار قتيبة بجيشه لمملكة شومان وأخرون - وهما في شمال طخارستان - فأتاه غيسلشتان قبل أن يصل واستسلم له وصالحه على الجزية وأتفق معه على فدية يؤديها للمسلمين فوافق قتيبة ورضي. ثم اتجه لطخارستان السفلى فأتى إليه ملكها، فاستسلم له وصالحه على الجزية والفدية وأخذ منه قتيبة الرهائن، ثم ترك قتيبة جيشه واستخلف عليه أخيه صالح بن مسلم الباهلي، ثم ركب سفينة فانحدر إلى آمل ومنها إلى بلخ، وهناك بقي في بلخ مدة لأن بعضهم انتفضوا وعادوا المسلمين فحاربهم حتى أنهى فتنتهم وعاد إلى مرو، وقام صالح آنذاك حينما كان معه الجيش بفتح باسارا وكاشان وأورشت وأخسيكث . وعَلِم الحجاج أنّ قتيبة ترك جيشه خلفه وعاد فغضب وأرسل له يلومه قائلاً: «إذا غزوتَ فكُن في مقدم الناس، وإذا قفلتَ فكُن في أُخرياتهم وساقتهم»، أي أن يكون إذا غزا أول الجيش وفي العودة آخر الجيش، وعندما عاد لخراسان أتاه دهاقين بلغار وصاغان بهدايا كثيرة ومفاتيح ذهب.
في عام 87 هـ-706 قام قتيبة بإرسال رسالة إلى نيزك طرخان أو نيزك البرقشي ملك هياطلة باذغيس - وكان تركياً معروفاً بغدره وشره واعتنق الإسلام عدة مرات ولكنه كان يرتد كثيراً -، وكان محتوى رسالة قتيبة: «أقسم بالله لئن لَم تَقدِم عليَّ لأغزونكَ ثم لأطلبنّكَ حيثُ كنتَ، حتى اظفر بكَ أو أموت دون هذا»، وطلب منه أن يُحرر الأسرى المسلمين الذين عنده. وأرسل رسالته مع سليم الناصح مولى عبيد الله بن أبي بكرة، وكان نيزك يعرفه ويستصحنه دائماً فقال نيزك لسليم: «ياسليم! ما أظن عند صاحبك خيراً، كتب إليَّ كتاباً لا يُكتب إلى مثلي»، فقال له سليم: «يا أبا الهياج! إن هذا الرجل شديدٌ في سلطانه، سهل إذا سوهل، وصعب إذا عوسر، فلا يمنعك من غلطة كتابه إليك، فما أحسن حالك عنده وعند جميع مضر»، فأتقى نيزك على نفسه وحرر المسلمين واستسلم له وأعطى باذغيس له وضمها لسلطان المسلمين والأمويون، وأعطاه مالاً جزيلاً، وذهب لقتيبة بنفسه مقابل أن لا يدخل قتيبة باذغيس، ووافق على المحاربة بمن معه مع قتيبة في غزواته وحروبه وأن ينضم له.