google/wiki40b huggingface dataset:
اختبار رومبيرغ

إختبار رومبيرغ، أو علامة رومبيرغ، أو مناورة رومبيرغ هو اختبار يستخدم كإمتحان لوظائف الجهاز العصبي، وأيضاً بمثابة للسائقين السكارى، يعتمد هذا الاختبار على حقيقة أن الإنسان يحتاج إلى اثنين على الأقل من الأحاسيس التالية ليستطيع أن يتوازن خلال الوقوف: إستقبال الحس العميق (القدرة على معرفة وضع جسم الشخص في الفراغ)، ووظائف الجهاز الدهليزي (معرفة وضع رأس الشخص في الفضاء)، والرؤية (التي تستخدم لرصد وضبط التغيرات في وضع الجسم).
يستطيع المريض الذي يعاني من مشاكل في إستقبال الحس العميق الحفاظ على توازنه بإستخدام الجهاز الدهليزي والرؤية، فعند إجراء اختبار رومبيرغ يطلب الطبيب من المريض إغلاق عينيه، وإذا سقط المريض أرضاً يعد هذا علامة إيجابية لرومبيرغ.
يعد اختبار رومبيرغ هو اختبار الإحساس بوضعية الجسم (إستقبال الحس العميق)، وهو الأمر الذي يتطلب الأداء السليم للأعمدة الظهرية في الحبل الشوكي.
ويستخدم اختبار رومبيرغ للتحقق من سبب فقدان التنسيق الحركي (الترنح)، ويشير اختبار رومبيرغ الإيجابي إلى أن الترنح هو شعور حسي في طبيعته ويعتمد على فقدان إستقبال الحس العميق، أما إذا كان المريض مترنحاً واختبار رومبيرغ سلبياً، فإنه من المقترح أن يكون الترنح مصدره المخ والذي يعتمد على ضعف وظائف المخ المركزة.
كما يتم استخدام رومبيرغ لتحديد سبب تعطل القدرة على قيادة السيارة والتي يمكن أن تكون بسبب تناول الكحول والمخدرات أو مرض الضغط العصبي، وعندما يتم إستخدامه لإختبار تعطل القدرة على القيادة يتم إجراء الاختبار بأن يطلب الطبيب من المريض أن يخمن مقدار حوالي 30 ثانية في رأسه، ويستخدم هذا لقياس الساعة الداخلية وكمؤشر لوجود المحفزات أو المثبطات.
جيش الجهاد المقدس

مر تشكيل قوات الجهاد المقدس في القدس بمرحلتين، الأولى عام 1936، حيث تنادى قادة المنظمات العسكرية السرية في فلسطين إلى اجتماع في القدس، وقرروا جمع صفوفهم في جيش واحد، أطلقوا عليه اسم جيش الجهاد المقدس وعهدوا بقيادته إلى عبد القادر الحسيني.
خاض الجيش على مدى سنوات الثورة، مع من انضم إليه من المجاهدين العرب، معارك مشرّفة ضد قوات الاحتلال البريطاني، والصهاينة، لعل أبرزها معركة الخضر، في سنة الانطلاقة، فضلا عن مهاجمة الاحتلال البريطاني وعن نشاط فرقة التدمير، بقيادة فوزي القطب، التي نسفت الجسور والعيارات وخطوط السكك الحديدية وبعض طرق المواصلات وعطلت خطوط الهاتف وأنبوب نفط العراق الواصل إلى حيفا.
في عام 1937، استطاع جيش الجهاد المقدس أن يسيطر على الريف الفلسطيني وعلى الكثير من المدن الرئيسية، ومنها القدس القديمة، وفي العام التالي، خاض معركة كبيرة شملت احتلال مستوطنات يهودية ومراكز بريطانية.
جند البريطانيون قوات كبيرة لمهاجمة المجاهدين الذين جابهوا البريطانيين في معارك عدة، وأوقعوا بهم خسائر كبيرة ،فظل الحال كذلك إلى أن انتهت الثورة عام 1939، أما في المرحلة الثانية من تشكيل الجيش فكانت في عام 1947، حيث بدأ عبد القادر الحسيني، إعادة تنظيم صفوف الجيش في بلدة صوريف بالخليل، وعقب ذلك اجتماع في القدس، تم فيه الإعلان عن تشكيل قوات الجهاد المقدس، كقوة ضاربة لتحرير فلسطين والمحافظة على وحدة أراضيها والإبقاء على عروبتها، وتتبع هذه القوة الهئية العربية العليا لفلسطين.
تشكلت القيادة من عبد القادر الحسيني رئيساً وكامل عريقات نائبا للرئيس، وقاسم الريماوي أميناً للسر، ومفتشين للشؤون العسكرية والإدارية.
علم قلبي (ألبوم)

انجازات

يعتبر هذا الألبوم أفضل ألبوم  2003 ويعتبر رابع أنجح ألبوم لعمرو دياب عالميا بالرغم من انه لم يحقق نجاح الألبوم الذي سبقه اكتر واحد بيحبك ولكنه ترك بصمة كبيرة في مصر والعالم العربي من حيث التطور الكبير في التوزيعات الموسيقية والألحان التي لم تظهر في أي ألبوم عربي من قبل فهو أول ألبوم عربي يحتوي على أغاني عربية على طريقة هيب هوب مثل أغنية : ( علم قلبي )
كما أنه أول ألبوم عربي يحتوي على أغاني عربية على طريقة البوب الأمريكي مثل : ( لو عشقاني )
وأصبح ألبوما فارقا في مصر والعالم العربي ولم يتكرر مثله حتى اليوم في أي ألبوم مصري أو عربي من حيث الشكل والألحان والموسيقى .
ألكسندر واليوم الرهيب، الفظيع، غير الجيد، السيء جدا

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 100.7 مليون دولار.
جيميفلوكساسين

التخزين

بين 15-30 درجة مئوية, في مكان محمي من الضوء.
اسم شخصي

إن الاسم الشخصي هو اسم العَلم الذي يوضح هوية الشخص، وعادة ما يضم في هذه الآونة الاسم المكتسب عند الميلاد أو في سن صغيرة بجانب اللقب. وعلى حد التقريب، يعد امتلاك الإنسان لـ الاسم أمرًا عالميًا؛ باستثناء الحالات النادرة، على سبيل المثال الأطفال المتوحشين الذين ينشأون في عزلة أو الأطفال الأيتام ضحايا الكوارث الطبيعية حيث لا توجد لهم سجلات توضح أسماءهم.  تحدد اتفاقية حقوق الطفل أن الطفل يستحق عند ميلاده الحصول على اسم.
تفتقد بعض القبائل المعزولة، مثل ماتشيجوينجا (Machiguenga) في الأمازون، الأسماء الشخصية.
وتتأثر تقاليد التسمية بشدة بالعوامل الثقافية، مع بعض الثقافات الأكثر مرونة على التسمية من غيرها. إضافةً إلى ذلك، بالنسبة للثقافات ذات السجلات التاريخية المتوفرة، تُعرف قوانين التسمية بالتغيير مع مرور الزمن.

تقاليد التسمية

في المجتمعات الغربية المعاصرة (باستثناء أيسلندا والمجر، وفي بعض الأحيان الفلاندرز (وفقًا للمناسبة) ومعظم اللهجات في الجنوب في منطقة اللغة الألمانية، يعد الاسم المكتسب أشهر تقاليد التسمية، الذي يشير في العادة إلى نوع الطفل ملحقًا باسم عائلة الوالد. في العصور السابقة، اتبعت الدول الإسكندنافية التسمية العائلية، مع الأفراد الذين يطلق عليهم ابن/ابنة "فلان"؛ ولا تنطبق تلك الحالة الآن إلا في أيسلندا وفي الآونة الأخيرة استخدمها البعض في جزر فارو. ولا يمنع القانون في فنلندا الأفراد من التسمية العرقية الأيسلندية المسماة على وجه التحديد في قانون الأسماء.
هناك اصطلاحات مختلفة في الثقافات المختلفة للأسماء الشخصية. وها هي قائمة بالمقالات المتعلقة بمصطلحات التسمية للثقافات الخاصة.
كلية الطب (جامعة تكريت)

كلية الطب بجامعة تكريت هي كلية طب حكومية عراقية تتبع جامعة تكريت.

تاريخ الكلية

نشأت فكرة تأسيس الكلية مع إنشاء الجامعة سنة 1987، وتم بناء العمادة سنة 1988 وتم تسجيل الطلبة وبدء الدوام 1989.

عمداء الكلية

أول من تولى منصب العمادة بكلية طب تكريت هو الدكتور غانم يونس مصطفى الشيخ في الفترة من 18 أغسطس (آب) 1988 إلى 31 يناير 2000، ثم خلفه الدكتور عبد الغني محمد علي في الفترة من 1 فبراير 2000 إلى 25 مايو 2003، وتلاه الدكتور عبد أحمد سلمان في الفترة من 28 مايو 2003 إلى 15 يونيو 2010. عميد الكلية الحالي هي الدكتور وسام سهيل نجم، الذي تولى العمادة في 15 يونيو 2010.
علامة أكبر من

علامة أكبر من (<) هو رمز رياضي يدل على عدم المساواة بين قيمتين. ويستخدم للدلالة على أن الطرف الأيسر في المتباينة أكبر من الطرف الأيمن . ( مثال : 12 < 14 ) ، أما أصغر من (>) فهي تدل على أن الطرف الأيمن هو الأكبر.
حسين حلمي المهندس

حياته الفنية

ولد في 17 سبتمبر 1920, وحصل علي بكالوريوس الهندسة عام 1943 
بدأ حياته الفنية منتجا لفيلم أزهار وأشواك عام 1946, ثم كاتبا للسيناريو والحوار في أفلام, بابا أمين, وسلوا قلبي, بالاشتراك مع عز الدين ذو الفقار, وشيطان الصحراء, والفارس الأسود وقرية العشاق, ودعوني أعيش, والغريب, وحياة غانية, ونساء في حياتي, وعشاق الليل, وخالد بن الوليد, والملاك الصغير, وبنت17, وسيدة القصر, والحب الصامت, واحترس من الحب, وزوجة ليوم واحد, والطريق, وهجرة الرسول, وتنابلة السلطان وغيرها.
وكان فيلم شمس لا تغيب أول تجربة له في الإخراج فكانت موهبته واضحة حتي أن من شاهدوه في الاستديو لم يصدقوا أن الفيلم أول إخراج له.
أخرج 13 فيلما منها: شمس لا تغيب (أول تجربة له في الإخراج), أنا وبناتي, تحت سماء المدينة, مخلب القط, هذا الرجل أحبه, صبيان وبنات, الوديعة, الأضواء, ساعة الصفر, همسات الليل, لمن تشرق الشمس. كما كتب لهذه الأفلام السيناريو والحوار, وأخرج22 فيلما تسجيليا وقصيرا منذ عام 1962, وحصل لمصر علي منحة قدرها 52 مليون دولار من لجنة برنامج الغذاء العالمي بعد أن شاهدت اللجنة فيلمين تسجيليين من إخراجه مدتهما 30 دقيقة, وهما: معا علي الطريق, والمقعد الخالي.
وقدم نظرية متكاملة لفن السينما بكتابة دراما الشاشة في جزءين عام 1989.
وقد اختير نقيبا للسينمائيين عام 1967, كما قام بالتدريس في المعهد العالي للسينما لمادة السيناريو وأستاذا ممتحنا لمادتي السيناريو والإخراج, وكان يري أنه لابد أن تقوم جهة مختصة بإعادة كتابة تاريخ السينما المصرية ليعود لتاريخها احترامه.
أوندر شيبال

روابط خارجية

أوندر شيبال على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
بلاغة

أصل التسمية

كلمة "بلاغة" في اللغة العربية هي اسم مشتق من الفعل الثلاثي (بلغ) بمعنى أدرك الغاية أو وصل إلى النهاية. و"البليغ"، هو الشخص القادر على إنجاز الإقناع والتأثير بواسطة كلامه وأدائه. فالبلاغة تدل في اللغة العربية على إيصال معنى الخطاب كاملًا إلى المتلقي، سواء أكان سامعًا أم قارئًا. فالإنسان حينما يمتلك البلاغة يستطيع إيصال المعنى إلى المستمع بإيجاز ويؤثر عليه أيضا فالبلاغة لها أهمية في إلقاء الخطب والمحاضرات. ووصفها النبي محمد في حديث له: «إن من البيانِ لسِحرًا.» رواه البخاري.

علم البيان

هو علم يبحث في وجوب مطابقة الكلام لمقتضى حال المخاطب واحوال السامعين ويبحث في المعاني المستفاده من تاليف الكلام ونظمه وسياقه بمعونة القرآن فيعترض لاساليب الخبر والانشاء والايجاز والاطناب والمساواة وغيرها من الأساليب ،وأول كتاب دون في علوم البلاغة كان في علم البيان وهو كتاب "مجاز القران" لأبي عبيدة ،وضعه على أثر سؤال عن معنى قوله تعالى في شجرة الزقوم (طلعها كأنه رؤوس الشياطين) ، ثم قام بجمع ما ورد في القرآن من الألفاظ التي اريد بها معناها الأول في اللغة ،وجمعها في كتابه "مجاز القران "

علم المعاني

ويختص بعنصر المعاني والأفكار، فهو يرشدنا إلى اختيار التركيب اللغوي المناسب للموقف، كما يرشدنا إلي جعل الصورة اللفظية أقرب ما تكون دلالة على الفكرة التي تخطر في أذهاننا، وهو لا يقتصر على البحث في كل جملة مفردة على حدة، ولكنه يمد نطاق بحثه إلى علاقة كل جملة بالأخرى، وإلى النص كله بوصفه تعبيرا متصلا عن موقف واحد، إذ أرشدنا إلي ما يسمى: الإيجاز والإطناب، والفصل والوصل حسبما يقتضيه مثل الاستعارة والمجاز المرسل والتشبيه والكناية وأسلوب القصر.

علم البديع

أول ما كتب فيه على ما قيل عبد الله بن المعتز الخليفة العباسي،وكان الشعراء من قبله يأتون في أشعارهم بضروب من البديع كمسلم بن الوليد وابي تمام وغيرهم ،فجاء ابن المعتز و جمع من أنواعه سبعة عشر نوعا،وذلك من بين ما جمعه في ذلك العصر،وجاء العصر التالي فزاد كل من ابي هلال العسكري وابن رشيق أنواعا كثيرة لم تخرج عما جمعه ابن المعتز.
فهذا العلم يختص بعنصر الصياغة، فهو يعمل على حسن تنسيق الكلام حتي يجيء بديعا، من خلال حسن تنظيم الجمل والكلمات، مستخدما ما يسمي بالمحسنات البديعة - سواء اللفظي منها أو المعنوي-.
وإذا نظرنا إلى تاريخ وضع العلوم العربية، نجد أن معظمها قد وضعت قواعده، وأرسيت أصوله في القرون الأولى من الإسلام، وألفت العديدة في فن التفسير والنحو والتصريف والفقه وغيرها من فروع المعرفة، وكانت البلاغة من أبطأ الفنون العربية في التدوين والأستقلال كعلم منفرد له قواعده وأصوله لأن المسائل كانت متفرقة بين بطون الكتب، كما كانت مصطلحاتها غير واضحة بالصور المطلوبة.ولكن ليس معنى هذا انها كانت مجهولة أو مهملة من الباحثين كانت موجودة لكن غير مستقلة.
إمباير (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إمباير  300 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 124 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 913.1 نسمة لكل ميل مربع (352.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 139 وحدة بمتوسط كثافة قدره 423.1 نسمة لكل ميل مربع (163.4/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.00% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 0.67% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.00% من الأمريكيين الأفارقة و 0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 124 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 21,442 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولار مقابل 16,786 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,667 دولار. وكانت نسبة 16.5% من العائلات ونسبة 16.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إمباير  299 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 119 أسرة وعدد العائلات 82 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 996.7 نسمة لكل ميل مربع (384.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 139 وحدة بمتوسط كثافة قدره 463.3 لكل ميل مربع (178.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.6% من البيض و 2.0% من الأمريكيين الأصليين و 2.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 119 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 7.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.8% ذكور و53.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
وليام مولينو

مناصب

تولى منصب Surveyor General of Ireland (1684–1698)، وعضو مجلس النواب في برلمان أيرلندا.

التعليم

تعلم في كلية الثالوث في دبلن.
اليهود من شراب والسلام

اليهود من شراب والسلام هو الحي اليهودي القديم في مدينة تعز بمحافظة تعز التي أنشئت في اليمن حوالي 130 ميلادية وأزيل عام 1940 وكان واحدا من أكثر الأماكن اللامعة للاستيطان اليهودي في اليمن. ولد العديد من الشخصيات اليهودية المتميزة هناك بما في ذلك شالوم شرابي، مردخاي شرابي، وسالم الشبزي. كان مكانا مهما لتعلم التوراة ومقر لكثير من المدارس الدينية. كان عدد سكانها يبلغ أكثر من 10 آلاف يهودي وكانت مركزا صناعيا كبيرا في اليمن حيث يعملون في المشغولات الذهبية، النسيج، التجارة، تجارة الحرير، والأحذية. اليهود الشرابيون يختلفون عن باقي يهود اليمن في النطق قليلا.
إيلي الفرزلي

نشأته

- ولد في 22 تشرين الثاني 1949 في زحلة.
- والده : المحامي نجيب الفرزلي، مفوض نقابة المحامين في البقاع.
- والدته : ماري الدويليبي من زحلة.
- جده لوالده : الطبيب ملحم الفرزلي، خريج كلية الطب في شيكاغو بالولايات المتحدة الأميركية في أوائل القرن العشرين. وكان أميناً لمؤتمر الوحدة العربية سنة 1926.

عمله

انتخب الفرزلي نائباً في البرلمان اللبناني عام 1992 وتولى منصب نائب رئيس المجلس النيابي منذ ذلك الحين وحتى تاريخ تعيينه   وزيراً في حكومة عمر كرامي المستقيلة
مدرسة الجامعة العبرية

مدرسة الجامعة العبرية (بالعبرية: התיכון ליד האוניברסיטה وباختصار ליד"ה – ليادا) هي مدرسة إعدادية وثانوية خاصة جزئيًا تقع عند حرم الجامعة العبرية في القدس في غفعات رام. وتعتبر هذه المدرسة ذات مقام في إسرائيل جراء شروط القبول العالية وجراء خريجيها المشهورين.

تأريخ

تأسست الثانوية عام 1935 تحت الاسم ثانوية بيت هكيرم في نطاق مبادرة لدائرة التعليم من الجامعة العبرية وبدعم اللجنة الوطنية ودار المعلمين العبرية. وكانت الثانوية ملكية مشتركة للجامعة العبرية ولدار المعلمين التي أمدت المبنى بالمدرسة الجديدة في حي بيت هكيرم.
وخلال الانتداب البريطاني على فلسطين ارتبطت الثانوية بالجامعة وثيقًا فكان مدير المدرسة رئيس دائرة التعليم من الجامعة.
وكان الهدف الأصلي للثانوية المساعدة في تأهيل المعلمين. لذلك شاهد طلاب من الجامعة الدروس في المدرسة كما اختبروا التعليم الفعلي.
في 20 تشرين الثاني 2007 خلال إضراب نقابة المعلمين الثانويين سجلت المدرسة رقم قياسي غينيسي لأكبر درس ازدحامًا حيث ازدحم 244 تلميذًا في صف مساحته 30 م2 ودرسوا دروس من الفلسفة اليهودية والأدب. ونظم هذه العملية مجلس الطلاب في المدرسة احتجاجًا على رفض الحكومة إنقاص عدد التلاميذ العالي في الصفوف في إسرائيل.
ديفيد بيك تود

التعليم

تعلم في جامعة كولومبيا، وكلية أمهرست، وكلية سميث
قط عسيري

القط العسيري أو النقش أو الزَّيان، هو أحد الفنون التجريدية التي نشأت في منطقة عسير في السعودية تقوم به النساء لتزيين بيوتهن، حيث تُختار أنماط هندسية وتصاميم مختلفة متناسبة لإنجاز طبقات فوق بعض تتشكل فيها العديد من الخطوط والرسمات لكل منها مصطلحها الخاص ثم تلون بعدد من الألوان كالأسود والأزرق والأحمر والأصفر، وهو فن مدرج ضمن قائمة التراث غير المادي في اليونسكو منذ 9 ديسمبر 2017. 
يعتبر فن القط العسيري فن تراثي قديم في منطقة عسير جنوبي السعودية، ويختص بزخرفة المنازل من الداخل وتقوم به النساء. مع تولي الرجل مسؤولية بناء وصيانة المنزل من الخارج، فإن سيدة المنزل تتولى زخرفته من الداخل، إذ ترسم أشكالًا متناسقة على جدران الغرفة وفيها ألوانًا براقة وجذابة. كان هذا الفن سببًا في تجمع النساء والمساعدة في رسم الزخارف، وكانت ربة البيت ترسم خطوطًا أولية للزخارف وتضع نقاطًا ملونة تمثل لون كل جزء، لتأتي قريباتها وصديقاتها ليساعدنها في رسم وتلوين الزخارف والأشكال.

تراث ثقافي غير مادي

تم اختيار فن القط العسيري كتراث ثقافي غير مادي وذلك في الاجتماع الثاني عشر للجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي في جزيرة جيجو في كوريا الجنوبية خلال الفترة 4 إلى 9 ديسمبر 2017، وبذاك يصبح فن القط العسيري التراث الثقافي غير المادي السعودي السادس المدرج في قائمة التراث العالمي بعد تربية الصقور (2012)، والمجالس (2015)، والقهوة العربية (2015)، والعرضة النجدية (2015)، والمزمار (2016).
سليم شريقي

عن حياته

شارك الفنان سليم شريقي كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية و المسرحية، بالإضافة إلى بعض الأعمال الإذاعية. - متزوج، عدد الأولاد 3. - دورة اعداد ممثل في اتحاد العمال. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 2001. من أعماله : * في المسـرح: "حفلة على الخازوق - عنترة - سور الصين العظيم". * في الإذاعــة: "شخصيات ومواقف". * في السـينما: "الدقل - أحلى الأيام". * في التلفزيون: - مسلسل "القصاص" - من إخراج مأمون البني - مسلسل " الأيام المتمردة " - من إخراج هيثم حقي. - مسلسل " حرائر النساء " للمخرج سليم موسى. - مسلسل "نهاية رجل شجاع" - 1993 - سيناريو وحوار حسن م يوسف، إخراج نجدت آنزور. - مسلسل "الجوارح" - 1994 - تأليف هاني السعدي، إخراج نجدت أنزور. - مسلسل "أسرار المدينة" - 2000 - تأليف حسن سامي يوسف، إخراج هشام شربتجي. - مسلسل "شام شريف" - 2001 - تأليف أحمد حامد، إخراج أحمد دعيبس . - مسلسل "العودة القاتلة" تأليف و سيناريو أحمد يوسف داود، إخراج غسان جبري.
وراق (حرفة)

الوراق هو الرجل الذي يحترف الوراقة، وهي مهنة كانت شائعة في البلاد الإسلامية في العصور الوسطى، وكانت تقوم آنذاك مقام مهنة الطباعة والنشر. تشتمل على أعمال النسخ والتصحيح والتجليد والتصوير والخط والتذهيب وتزويق الكتب وبيع الورق والأحبار وسائر أدوات الكتابة.

قيمة الوراقة ومنزلتها

وصف الفقيه الشافعي تاج الدين السبكي الوراقة ـ في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" ـ بأنها من أجود الصنائع، لما فيها من الإعانة على كتابة المصاحف وكتب العلم ووثائق الناس وعهدهم، وهي في نظر ابن خلدون من أمهات الصنائع الشريفة في قوله: "وأما الشريفة بالموضع، فكالتوليد والكتابة والوراقة والغناء والطب"، وقد احترف الوراقة كثير من أهل العلم والأدب من المسلمين بسبب شيوع استخدام الورق وكثرة المؤلفات وحرص الناس على تناقلها، وكان الوراق ينتخب الورق وينسخ الكتاب ـ أو يُنسخ تحت إشرافه ـ ويصحح هذا النسخ حتى لا يقع فيه تحريف، ثم يجلده ويبيعه.

الوراقة في العصر العباسي

تمتعت الوراقة بازدهار كبير في القرن الرابع الهجري، بسبب كثرة ما نُقل وانتُسخ فيه من الكتب والمؤلفات، إلى جانب جودة النسخ والتصحيح والعناية بهما في ذلك العصر، وبلغ عدد حوانيت الوراقين في بغداد في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) أكثر من مائة حانوت، بل إن أسواقًا كاملة ببغداد تخصصت في الوراقة. وتحولت دكاكين الوراقين إلى مراكز للثقافة وملتقيات للعلماء والأدباء وأهل المعرفة، وقد استعانت دور الكتب العامة أيضًا بالوراقين، بل لقد كان هؤلاء جزءًا مهمًا من هيكل تلك الدور التنظيمي والعلمي، كما كان الحال في بيت الحكمة ببغداد.
عبد الرحمن الرويشد

الوفاة

توفي الشيخ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد يوم الاثنين 2016/12/26 م
نبيل العوضي

سيرته

نبيل العوضي من مواليد شرق 1970م، حاصل على بكالوريوس تربية قسم الرياضيات وماجستير في المناهج وطرق التدرييس من المملكة المتحدة. باحث دكتوراه في المناهج وطرق التدريس في المملكة المتحدة ورئيس مجلس إدارة "مبرة طريق الإيمان" وعضو هيئة التدريس بكلية التربية الأساسية وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. شارك في العديد من المؤتمرات المتخصصة المحلية والدولية وله العديد من البرامج التلفزيونية والإذاعية.
مدير إدارة الدعوة في لجنة التعريف بالإسلام (سابقًا) وخبير في الاستشارات الأسرية في وزارة العدل الكويتية (سابقًا) وكاتب صحفي في جريدة الوطن الكويتية والشرق القطرية. المشرف العام على مركز المهتدين الجدد في المملكة المتحدة  لندن
المشرف العام على مشروع (درر) والمشرف العام على موقع طريق الإيمان الإلكتروني.
بدأ الخطابة عام 1411هـ الموافق 1990م وكانت بعنوان المنكرات الظاهرة في المجتمع. أما أول محاضرة له فكانت بعنوان الدعاء ألقاها في مخيم دعوي عام 1985م. ومن أبرز محاضراته: وسائل اليهود، جيش العسرة، أهمية الدعاء إلى الله..الخ، وله العديد من المشاركات في عدد من القنوات الفضائية والإذاعات والصحف والمجلات وقام بزيارة عدد من الدول العربية وأخرى في أوروبا و أمريكا.

سحب الجنسية

سحبت دولة الكويت جنسيته الكويتية يوم الإثنين 11 أغسطس لعام 2014م، معللةً ذلك بأسباب قانونية. علق العوضي على ذلك عبر حسابه الشخصي على تويتر قائلا «لعله خير، وأمر المؤمن كله له خير، سأبقى مخلصا للكويت بلادي، ووفيًا لصاحب السمو أميري، ومحبًا وناصحًا لشعب الكويت أهلي، وأدعو الله أن يحفظ الكويت من شر كل ذي شر». ولا صحة في حصوله على الجنسية القطرية. ومن ضمن من شملهم قرار سحب الجنسية هم النائب الإسلامي السابق عبد الله البرغش وأكثر من خمسين من أقربائه، والمتحدث باسم كتلة العمل الشعبي سعد العجمي ومالك جريدة "العالم اليوم" أحمد جبر الشمري. وهو القرار الذي أدانته منظمات حقوقية.
في 6 مارس 2017، فوض أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد رئيس مجلس الأمة ورئيس مجلس الوزراء، فوضهم ببحث ملف إعادة الجنسية لمن شملهم قرار السحب في 2014. بدوره ردَّ نبيل العوضي في حسابه في توِتر قائلًا: "الحمدلله أولًا وأخيرًا، قلتها سابقًا وأقولها حاليًا، تبقى الكويت بلدي وسمو الأمير ولي أمري، وسأظل ابنها مهما كانت الظروف#شكرا_سمو_الامير"
سلطان الغشيان

مسيرته الإعلامية

دخل المجال الإعلامي عن طريق الإذاعة في بداية 2011 كمقدم لبرامج اجتماعية وترفيهية, وأستقر أخيراً في البرامج الرياضية.
وأصبح مسؤولا عن القسم الرياضي في الإذاعة عام 2012.

أكشن يادوري

انضم لطاقم برنامج أكشن يادوري في موسم 2014/2015 كمعد ومقدم للبرنامج.
الصخلة

انواعها

النوع العأرضي أي النوع القصير العريض ذو الشعر الكثيف
النوع الشامي وهو النوع الأفضل
النوع العأرضي الشتوي لكنها تختلف عن العأرضي بالطول فقط

الوانها

اللون الأبيض
اللون الأسود
اللون الحمر
اللون الرصاصي
اللون البني
الخ

اكلها

البرسيم
الشعير
التبن
الوافي
الشكل

المقصود من الشكل فلسفياً هو معنى مجرد قريب من النموذج أو البُنية، و ليس الشكل بمعناه الهندسي. المفهوم اليوناني عن الشكل سابق عن التعبيرات اللغوية عنه، حيث يتم التعبير عنه عبر عدة كلمات، تتمحور حول: مظهر الشيء و مرآه. هذه المعاني المتعددة بقيت لعدة قرون كما هي حتى ظهور التفكير الفلسفي في اليونان، عندما اكتسبت معان فلسفية أكثر تخصيصاً.
الفلاسفة السابقون لسقراط، بدءاً من طالس، لاحظوا التغير الدائمللظواهر، و بدءوا بالتساؤل عن مكمن التغيير، و كانت الإجابة أنه في الجوهر، الذي يقع وراء التغيرات الظاهرة المشاهدة. و انتهت دراسة الظواهر إلى سؤال: ما هو الشكل حقيقةً؟ و كيف يرتبط بالجوهر؟ .. لذا فإنه يمكن اعتبار أن نظرية المادة و الشكل (و تعرف اليوم ب: hylomorphism )، قد بدأت مع أفلاطون، و ربما وجدت نواتها عند بعض الفلاسفة السابقين لسقراط؛ حيث اعتبرت الأشكال كشيء موجود في شيء آخر، و هو ما سماه أفلاطون بالطبيعة (أو الفيزياء).

عند أفلاطون

و لكن .. ما هي الأشكال؟ .. في محاورات أفلاطون، و في مجمل فلسفته عموماً، هناك شكل و تمثل لكل غرض أو قيمة في العالم، أشكال ل: الكلاب، البشر، الجبال، الشجاعة، الحب، الخير .. إذاً الشكل هو ما يجيب عن سؤال: ما هو الشيء؟ .. و قد ذهب أفلاطون إلى أبعد من ذلك، فتسائل عن مفهوم الشكل ذاته؛ حيث افترض أن الشيء هو بالأصل الشكل (بمعنى البُنية أو النموذج المثالي)، و أن الظواهر هي كالظل بالنسبة له، حيث تعتبر بمثابة تصوير لحظي للنموذج في ظروف معينة.
نظرية أفلاطون عن الأشكال تؤكد على التجريد الجوهري غير المادي للأشكال، و على  أنه ليس العالم المادي المتغير - المعروف لنا عن طريق الإحساس - هو الأكثر واقعية. يتحدث أفلاطون عن الأشكال فقط من خلال شخصيات محاوراته (بالدرجة الأولى: سقراط)، و الذي يرى أحياناً أن الأشكال هي موضوعات الدراسة الوحيدة التي يمكن ان تزودنا بالمعرفة الحقيقية.
و قد جاءت نظرية أفلاطون عن الأشكال و حديثه عنها في إطار تقديمه الحلول لبعض إشكاليات الكليات. مشكلة الكليات (كيف يمكن للشيء الواحد من الكليات أن يكون أشياء متعددة في المتعينات؟) تم حلها عن طريق افتراض أن النموذج (الشكل) هو شيء منفصل و مستقل و لكن له تمثلات متعددة في أشياء معينة، و اعتبرت المادة أحد المتعينات الممكنة.
‏
شيتين

السكان

حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,996 نسمة.