المرأة في الإسلام

المرأة في الإسلام لها دور مهم وواضح، حيث  إن الإسلام كرمها ورفع من شأنها كثيراً بحسب النصوص المقدسة التي يؤمن بها المسلمون، ويؤمن المسلمون أن الإسلام أعطى المرأة حقوقها وكتب لها حق الميراث والنفقة والرفق وحقوق أخرى.

المرأة كأم في الإسلام

منح الإسلام الأم من التكريم والتبجيل أكثر مما هو للرجل حيث أمر رسول الله محمد بصحبة «أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك» عندما سأله سائل من أولى الناس بصحبته، وفي حديث آخر «الجنة تحت أقدام الأمهات»،  كما أوصى محمد رسول الله في نهاية خطبة الوداع بمراعاة حقوق النساء. ومن سور القرآن سورة النساء التي تنص على قواعد يجب مراعاتها في معاملات متعلقة بالنساء.

استفسار الإدارة الأمريكية

في عام 2000م زار مؤتمر العالم الإسلامي بجدة وفد نسائي أمريكي برئاسة السيدة جينا أبر كرومبي / مستشارة الرئيس بيل كلينتون، ومسؤولة في مجلس الأمن القومي الأمريكي ، ورئيسة دائرة شؤون بلدان أسيا وجنوب شرق آسيا إذ ذاك في وزارة الخارجية الأمريكية، وهي اليوم القنصل الأمريكي بجدة، وكان الوفد مهتم بمسألتين : (المرأة) و( الديموقراطية) .. وقد بدأ بسؤال للسيدة جينا حيث قالت : «لقد حاولنا بأنفسنا التعرف على وضع المرأة في الإسلام فلم نستطع .. واستعنا بأصدقائنا من العرب والمسلمين، فجاءت المعلومات متناقضة .. فقررنا أن نأتي مباشرة إلى ديار المسلمين .. وأنتم في مؤتمر العالم الإسلامي ممن رشحوا لنا للتحاور معهم بهذا الشأن - فماذا عندكم ..؟» - وكان الرد أن «المرأة أم المجتمع، ومصدر استقراره، وحارسة أمنه .. والأسرة: هي الوحدة الأساس من وحدات بناء المجتمع المدني السليم .. بل هي المؤسسة المركزية بين مؤسسات المجتمع الحضاري الآمن .. ونقطة الافتراق بيننا وبينكم بشأن المرأة بدأت يوم أن قررتم - على نقيض منهج أجدادكم وعظمائكم - أن تشطبوا مؤسسة الأسرة من مؤسسات المجتمع المدني .. بل وألغيتموها .. واستبدلتموها بالإباحية الاجتماعية .. وأقمتم على أساس من هذا القرار وهذا التوجه الثقافي الطارئ لديكم .. قاعدة تحرير المرأة من البيت .. أي تحرير المرأة من ثقافة الأسرة إلى ثقافة الا أسرة .. أو ثقافة تعدد وتنوع الأسرة .. وما يتعلق بذلك من سلوكيات معروفة لدى الوفد الكريم .. أما نحن فلا نزال نصر على تمسكنا بمبدأ : أن الأسرة والتي عمادها الأول هو الدين الإسلام الحق، والمؤسسة على التزاوج الشرعي والقانوني بين المرأة والرجل .. هي الوحدة الأساس، والمؤسسة المركزية بين مؤسسات المجتمع المدني المتحضر والآمن». فسألت: «وهل تريدني إن أهجر عملي في مجلس الأمن القومي لبلدي وأعود للأسرة» ..؟ وكان الرد «لا .. ولكن عليك وعليّ، وعلى كل رجل وامرأة، وعلى كل فلسفة لأي مجتمع ابتداءً، أن تقوم على العلاقة المتوازنة بين واجبات كل فرد في مؤسسة الأسرة، والمؤسسات الأخرى في المجتمع .. وعلينا أن نؤمن جميعاً بأن مؤسسة الأمن القومي الأولى لكل أمة هي الأسرة .. وما يأتي بعدها من مؤسسات وأسباب .. ينبغي أن يكون امتداداً لها وليس إلغاءً لوجودها.»

الجمال الأنثوي

يعتبر الجمال الأنثوي موضوعا أساسيا في الإسلام، والذي يعتبره «المظهر الأوضح لجمال الله ولطفه ورحمته وغفرانه». وقد تطور هذا الموضوع بشكل أكبر في الصوفية الإسلامية أو التصوف. تذكر آنا ماري شيمل في مؤلفها «الأبعاد الصوفية للإسلام» موقف ابن عربي –الذي عادة ما يعتبر أهم صوفي– حول «استلهام الإلهيات عبر وسط الجمال الأنثوي ورؤية الأنثى على أنها الوحي الصادق لرحمة الله وإبداعه» كما يلي:
يتمحور الفصل الختامي من فصوص الحكمة، المؤلف عن النبي محمد، حول التقليد الشهير الذي يقول بأن النبي أُعطى حبا للعطور والنساء والراحة بالصلاة. وبذلك، فقد دافع ابن عربي عن فكرة أن «حب النساء ينتمي إلى كمال العارفين، إذ أنه مستمد من النبي وأنه محبة إلهية». تكشف المرأة، وفقا لابن عربي، عن سر الله الرحيم. كما تعطي حقيقة أن كلمة «ذات» نحويا أنثوية لابن عربي طرقا مختلفة لاستكشاف هذا العنصر الأنثوي في الله.