google/wiki40b huggingface dataset:
شرطة الكويت

شرطة الكويت هي جهاز الشرطة التابع لوزارة الداخلية الكويتية يقوم بالمحافظة على الأمن وفرض سلطة القانون والدولة داخل الكويت. تأسس جهاز الشرطة الكويتي عام 1938، ومنذ ذلك الحين أخذ بالتطور ليشمل عدد من الإدارات المختلفة.

النشأة

كان الأمن قديماً في الكويت يعتمد على الفداوية، وهم مجموعة الرجال المسلحين التابعين لأمير الكويت، أما الأسواق فلها حرس يسمون النواطير لم يتجاوز عددهم العشرين حارسا، في 1929 تأسست دائرة البلدية في الكويت أخذت على عاتقها تنظيم شؤون حرس الأسواق وجباية رسم الحراسة من الدكاكين.
في عام 1938 تم إنشاء دائرة للشرطة بساحة الصفاة تكونت من 60 شرطياً، وتأسست أيضا إدارة شرطة الميناء ثم تبع ذلك استحداث جهاز شرطة المرور داخل سلك الشرطة في 1959 تم دمج دائرة الشرطة مع الأمن العام لتشكل دائرة الشرطة والأمن العام التي مثلت نواة وزارة الداخلية الكويتية.
تطورت أعمال الشرطة بمرور الزمن فكانت أعمالها في البداية تقتصر على الحراسات والمرور والآداب ثم ظهور شرطة الميناء وشرطة المرور.
بعد استقلال الكويت أعيد تنظيم دائرة الشرطة لتصبح تابعة لوزارة الداخلية عام 1962. قامت شرطة الكويت بتدريب منتسبيها منذ بداية تأسيسها عام 1938 وتبلورت هذه الجهود في إنشاء كلية الشرطة عام 1969 والتي سميت لاحقاً بأكاديمية سعد العبدالله للعلوم الأمنية. ومنذ ذلك الحين توسعت إدارات وزارة الداخلية كي تواكب حاجات المحافظة على زمن الكويت. وفي عام 2001 أقر مجلس الوزراء الكويتي مشروع الشرطة النسائية وتم قبول أول دفعة من الشرطة النسائية في أكاديمية سعد العبدالله في عام 2007.
الخطوط الجوية المتحدة الرحلة 608

تسلسل الحادث

أقلعت طائرة الرحلة رقم 608 من مطار لوس انجلس بكاليفورنيا الساعة 10:23 صباحا برحلة عادية إلى شيكاغو. بالساعة 12:21 ظهرا أرسل كابتن الرحلة رسالة مفادها أن هناك حريقا بمخزن الأمتعة ولايمكن السيطرة عليها، حيث أن الدخان قد دخل كابينة الركاب، فطلب إعطاءه الترخيص للهبوط الاضطراري بمطار بريس كانيون وقد سمح له بالفور.
وخلال نزول الطائرة فإن أجزاء منها، ومن ضمنها قطع من الجناح الأيمن قد بدأت بالتهاوي من الطائرة، واشتعلت بها النيران. بالساعة 12:27 ظهرا قال الطيار بآخر مكالمة مع الأرض: "قد نستطيع أن نهبط على المدرج". بأقوال بعض الشهود حددوا أن الطائرة مرت فوق اخدود كانيون بحوالي 1500 ياردة بعيدة عن مهبط الطائرات، بحيث أن الرياح من الوادي تهبط للأسفل ساحبة الطائرة معها فتسبب بشبه شلل للطائرة.
شهود عيان لاحظوا عند الهبوط الاضطراري، فإن الركاب بدؤا برمي الأغراض من باب الطائرة في محاولة لتخفيف الحمولة عند هبوطها بالوادي. الطائرة اصطدمت بمحمية وطنية وقد مات جميع من كان بها وعددهم 52 بمن فيهم الطاقم.

سبب الحادث

بعد هذا الحادث بثلاث أسابيع، بتاريخ 11 نوفمبر 1947، تم حصول حادث خلال الطيران مشابه لسابقه وبطائرة شبيهة وهي دي سي 6 مدنية. وبنفس الظروف حيث احترقت بالجو، ولكن الطائرة وهي تابعة لأميركان إير لاينز استطاعت النجاة والهبوط الاضطراري بمطار غالوب بنيو مكسيكو، وخرج جميع من كان بالطائرة وعددهم 25 راكب وقد تم اطفاء الحريق بالطائرة، فاستطاع المفتشون أن يفحصوا الطائرة ودراستها وليس كسابقتها حيث كانت مهشمة تماما ولم يستطيعوا العثور على ادلة.
تم بالنهاية الوصول لسبب الحادث لكلا الطائرتين وهما طائرة وادي كانيون وطائرة مطار غالوب. حيث تم التوصل إلى خلل بالتصميم وهو الذي سبب تلك الحوادث، ذلك أن انبوب التدفئة للكابينة كان قريبا جدا من مجرى الهواء للخزان الثالث. فإذا الطيار جعل الخزان يعبأ خلال التحويلة الاعتيادية ما بين خزانات الأجنحة، فإن هناك عدة جالونات من الوقود الزائد سيمتصه نظام التدفئة للكابينة مما يسبب باشتعاله. وهذا ماحصل مع طائرة اليونايتد مما اسقطها بالوادي وخرب بشكل كبير طائرة أميركان ايرلاينز.
وجد هيئة الطيران المدني بحادثة بريس كانيون بأنالأسباب كانت كالتالي: خطأ بالتصميم وعدم إلمام أو تدريب كاف للطاقم الطائر حول خطورة ذلك، وأيضا عدم استطاعة الطقم من وقف تحويل الوقود من خزان لآخر قبل امتلاء الخزان.
وقد أدى هذان الحادثان إلى إيقاف جميع طائرات الدي سي 6 مؤقتا، حتى يتم عمل التعديلات اللازمة لنظامي لخزان الوقود وانبوب التدفئة لمنع أي حوادث مشابهة مستقبلا.

نقاط مهمة

الإجراءات التي وضعت نتيجة لذلك الحادث جعل الاصطدام مهم تاريخيا. بحيث يجب أن يعاد بناء الطائرة من حطامها لتحديد أسباب الحادث وهذه أول مرة تحصل مثل ذلك الإجراء والذي صار شيء أساسي.
فالحطام قطر عبر شاحنات إلى المصنع الرئيسي وهي شركة دوغلاس لصناعة الطائرات في كاليفورنيا حيث أعيد بنائها للفحص.
بعد ذلك تم تعديل جميع اسطول الدي سي 6 وعددهم 80 طائرة بمن فيهم طائرة الرئيس. رحلة اليونايتد رقم 608 تستخدم لخط شيكاغو - واشنطن العاصمة.
أنطونيو أندرسون

المسيرة الاحترافية

لعب مع أوكلاهوما سيتي ثاندر في سنة 2010، ثم لعب مع مين ريد كلوز في سنة 2011، ثم لعب مع راتيوفارم أولم في الدوري الألماني في سنة 2011، ثم لعب مع مين ريد كلوز في سنة 2011.
علامة لازير-تريلا

علامة لازير-تريلا أو علامة ليسير-تريلا أو علامة ليزر-تريليت (بالإنجليزية: Leser–Trélat sign) هيَ ظُهور كميات كبيرة من التَقران المَثِّي المُتعدد (آفات جلدية مُصطبغة كثيرة)، وعادةً ما تكون مصحوبة بقاعدة التهابية. من الممكن أن تكون علامة لازير-تريلا من العلامات المُنذرة بحدوث خباثة داخلية كجزء من متلازمة الأباعد الورمية، حيثُ يحصل تكون لآفات جديدة بالإضافة لِتطور الآفات السابقة وزيادة حجمها.

التاريخ

تمت تَسمية هذه العلامة نسبةً إلى إدموند لازير وَأوليس تريلا. وقد قيلَ أنَّ لازير وَتريلا شاهدا ورم وعائي وليسَ التقران المثِّي، وبالتالي يُنسب الفَضل في اكتشاف هذه العلامة إلى وهكذا ينبغي أن ينسب الفضل بشكل صحيح لهولاندر لمنشوراته في 1900.

ترابطات

بالرغم من أنَّ مُعظم الأورام المُرتبطة هيَ أورام غدية مَعوية (المعدة، الكبد، الأمعاء الغليظة، البنكرياس)، أما الأورام الخبيثة فتصيب الثدي وَالرئتين وَالجهاز البولي  بالإضافة إلى الأنسجة اللمفاوية، حيثُ من المرجح أن السيتوكينات المختلفة وعوامل النمو الأخرى التي تنتجها الأورام هي المسؤولة عن الظهور المُفاجئ للتقران المَثِّي.
في بعض الحالات تترافق علامة لازير-تريلا بوجود شواك أسود ذو أباعد ورمية (35% من المصابين) وَسماك مكتسب وَورم حليمي جلدي وردي وَمتلازمة كاودن وَثفان وَتقران النهايات المصاحب للورم وَراحة الكِرش.
مبدأ الأفقية الأصلية

طرح مبدأ الأفقية الأصلية(بالإنجليزية:The Principle of Original Horizontality )  على يد رائد الجيولوجيا الدنماركي نيكولاس ستينو (1638-1686). وينص هذا المبدأ على أن الطبقات الرسوبية قد تموضعت أفقيًا في الأصل بفعل قوة الجاذبية. ويعد هذا المبدأ مهمًا في تحليل الطبقات المطوية والمائلة.
ومن هذه الملاحظات نتوصل إلى نتيجة أن الأرض لم تكن ساكنة وأن القوى العظمى كانت تعمل على مدى فترات زمنية طويلة، مما يؤدي إلى مزيد من الاستنتاجات لعلم تكتونيات الصفائح؛ وأن الحركة وتصادم صفائح القشرة الأرضية الضخمة هي السبب خلف تكون الطيات.
وبوصفه قانونًا من قوانين ستينو، فقد أدى مبدأ الأفقية الأصلية دورًا محوريًا في الأيام الأولى لنشئة العلوم الجيولوجية. ومع ذلك، فمن المعروف الآن أنه ليس جميع الصخور الروسبية قد ترسبت أفقيًا بشكل محض.
فرواسب الحبيبات الخشنة مثل الرمل، على سبيل المثال، قد تتموضع بزوايا تصل إلى 15 درجة، يوقفها الاحتكاك الداخلي بين الحبيبات والتي تمنعها من الهبوط إلى زاوية أصغر دون إعادة العمل أو بذل جهد إضافي. وهو ما يعرف باسم زاوية الاستقرار، وخير مثال على ذلك سطح الكثبان الرملية.
وبالمثل، قد تقع هذه الرواسب على السطح المائل الموجود من قبل: وهذه الرواسب عادة ما تتوضع بطريقة تتوافق مع السطح الموجود من قبل. كما أن الطبقات الرسوبية قد تنضغط بامتداد المضرب، مما يعني أن الزوايا الطفيفة قد وجدت أثناء توضعها.
وهكذا، فإن مبدأ الأفقية الأصلية ينطبق بشكل واسع، وليس عامًّا، في دراسة علم الرواسب، وعلم وصف طبقات الأرض والجيولوجيا البنيوية.
أسل فارسي

البيئة والانتشار

موطنه المشرق العربي وتركيا وأوكرانيا

الوصف النباتي

نبات عشبي معمر يشبه النجيليات. ينتشر بالجذامير وله سوق كثيرة من القاعدة. الساق أسطوانية رفيعة قائمة وخشنة. يصل ارتفاع النبات إلى متر ونصف. الأوراق رفيعة خيطية، ثنائية الشعب ينتهي كل فرع بواحدة إلى ثلاث. يميل النبات للون البني عند النضج. النورة الزهرية عشكولية يصل طولها إلى 20 سم. يزهر النبات في أواخر فصل الربيع.
يضم أربعة نويعات.
انحلال التربة

انحلال التربة أو تدهور الأراضي (بالإنجليزية: Land degradation) هو مفهوم تاثر قيمة البيئة البيوفيزيائية بواحد أو أكثر من مجمل العمليات التي يسببها الإنسان فقط (إذ تستبعد اثار المخاطر الطبيعية) بافعاله على التربة، ويمكن للانشطة البشرية ان تؤثر بشكل غير مباشر على ظواهر مثل الطوفان وحرائق الغابات. وتقدر مساحة الاراضي الزراعية في العالم المنحلة بشكل خطير بـ 40 ٪.
أم الدباغية

تنقيب

نقبت في هذا التل الباحثة البريطانية "ديانا كيركبرايد" (D.Kirkbride) بين الأعوام 1971 م و 1974 م، وتم تحديد اثنتي عشرة طبقة أثرية كانت مسكونة في العصر الحجري الحديث، في الفترة بين نهاية الألف السابع وبداية الألف السادس ق.م، أي بين نحو 6200 ق.م و 5750 ق.م.

الفخار

من ما يميز موقع أم الدباغية هو الأواني الفخارية كالأباريق والصحون والجرار والأواني ذوات القواعد والأرجل التي عثر على أنواع مختلفة منها، بعضها بدائي بسيط وخشن والبعض الآخر دقيق الصنع مصقول وجميل ويحمل زخارف هندسية ملونة بالأحمر، أو زخارف بأشكال حيوانية وإنسانية (الحمار البري والوجوه البشرية). وهناك أنواع من الأواني، مزخرفة بطريقة الحز والتمشيط، والأواني المصنوعة من الفخار الأسود المصقول المعروف في الساحل السوري مما يدل على صلة واضحة بين المنطقتين. وعموماً فإن فخار هذا الموقع، الذي تضمَّن أواني تخزين ضخمة، هو أقدم فخار معروف في بلاد الرافدين.

مشغولات

كما وجدت الأواني الحجرية والأدوات الحجرية التي ضمت رؤوس النبال والمناجل والنصال الصغيرة من حجر السبج (الأوبسيديان)، والأدوات المصنوعة من أحجار البازلت، وأهمها الفؤوس المصقولة إضافة إلى أحجار المقاليع المستخدمة في الصيد، والتماثيل الطينية الإنسانية والحيوانية، التي تمثل في معظمها نساء في وضعية الجلوس دليلاً على انتشار عقيدة الخصب لدى السكان. وهناك أدوات الزينة والخرز المصنوعة من الأحجار الخضراء والرخام والصدف والسبج وهي مواد مستوردة من مناطق مجاورة، سواء من الأناضول شمالاً أو من الخليج العربي جنوباً، والصناعات العظمية كالمخارز والإبر والملاعق والنصال.

الاقتصاد

لقد عمل سكان المستوطنة بالزراعة وبتربية القطعان إذ وجدت دلائل على زراعة القمح والشعير والحمص والعدس وتدجين الحيوانات ولاسيما الماعز والضأن والبقر والخنزير والكلاب، ويبدو أن حيوان الأخدر (الحمار البري) كان له أثر مهم في حياة هذه المستوطنة وتدل على ذلك كثرة عظامه فيها. كما دلت على الأخدر بقايا الصور الجدارية، ومن بينها لوحة ملونة على جدران أحد المنازل تمثل صيد هذا الحيوان بعد مطاردته ليقع في شباك صيد قوية.
يعد الموقع من أهم وأبكر القرى الأولى في مناطق الزراعة البعلية في شمالي بلاد الرافدين. ويحمل تأثيرات حضارية أتت من الجزيرة السورية والفرات والساحل السوري، ومنه انتشرت الزراعة الباكرة باتجاه وسط بلاد الرافدين وجنوبيها. وتعتقد المنقبة في الموقع "ديانا كيركبرايد"، استناداً إلى دلائل المخازن والأحواض والأقنية الحرفية والصور الجدارية، أن المستوطنة قد تخصصت بصيد الأخدر وتحضير جلوده وتصديرها والمتاجرة بها. وهكذا كانت قطعان الماشية أحد أهم مصادر ثروة أولئك الناس إضافة إلى الموارد الزراعية، وكلها تدل على مرحلة رخاء وتنظيم وإنجازات تقنية عالية ما لبثت أن وجدت طريقها إلى المناطق الأخرى المجاورة.
بالمر (نبراسكا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان بالمر  108 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 48 أسرة وعدد العائلات 28 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 342.5 نسمة لكل ميل مربع (132.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 55 وحدة بمتوسط كثافة قدره 174.4 نسمة لكل ميل مربع (67.3/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.07% من البيض و 0.93% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 48 أسرة كانت نسبة 27.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 19,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,670 دولار.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان بالمر  472 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 171 أسرة وعدد العائلات 115 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 890.6 نسمة لكل ميل مربع (343.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 192 وحدة بمتوسط كثافة قدره 362.3 لكل ميل مربع (139.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.6% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 0.4% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 171 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الثقافة والحيض

الثقافة والحيض هو عن جوانب نظرة المجتمع إلى الحيض. "حظر الحيض" هو أي حظر مجتمعي يتعلق بالحيض. في بعض المجتمعات الحظر يشمل رؤية الحيض كشيء غير نظيف أو محرج، منع ذكره في النطاق العام (في الدعاية والاعلام) او في النطاق الخاص (مع الأصدقاء، في الأسرة، أو مع الرجال). كثير من الأديان التقليدية تعتبر في طقوسها الحيض غير نظيف، رغم ان علماء الانثروبولوجي يرون ان مفهوم "التقديس" و"الغير نظيف" قد تكون مرتبطة.
ترى الثقافات المختلفة الحيض بطرق مختلفة. أساس العديد من قواعد السلوك والتواصل حول الحيض في المجتمعات الصناعية الغربية هو الاعتقاد بأن الحيض يجب أن يبقى مخفياً. على العكس، في العديد من مجتمعات الصيد والجمع، خاصة في أفريقيا، ينظر إلى الحيض في ضوء إيجابي، دون أي إشارة على عدم النظافة.
براين لندن

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 58 نزالا، فاز في 37 وتعادل في 1 وخسر في 20. فاز بالضربة القاضية في 26 نزالا.
محمد بن بليهد

نشأته

ولد في بلدة غسلة عام 1310هـ، احدى بلدتي القرائن بإقليم الوشم بنجد عام 1310هـ، وربّاه عمه عبدالعزيز بن بليهد، وكان يصحب عمه في التجارة بين هجر البوادي، وتعلّم على يد علماء الوشم مثل الشيخ إبراهيم بن عيسى، الشيخ أحمد بن عيسى، الشيخ ناصر بن سعود الملقب (شويمي) وغيرهم من العلماء، وقد قرأ القرآن وحفظه تجويدًا وتعلّم مبادئ الكتاب والعلوم، اهتم بعلوم اللغة العربية كلها خصوصًا علم العروض، وكان أبوه وجيهًا يعمل في التجارة وكان ذا شأن بين القبائل، فكان ابنه محمد يسمع قصص الكرم والبطولات والأشعار فاستفاد من ذلك، ثم استقل بنفسه في العمل التجاري الذي كان منه الإسهام في جيوش عبد العزيز آل سعود بالتموين بالأقوات والأسلحة، وربطته بالملك فيصل روابط جيّدة، فكان من أقرب رفاقه في السفر والإقامة.
ولاّه عبد العزيز آل سعود مالية الطائف وما حولها نحو 5 سنوات، ثم استغنى عن الوظيفة الحكومية لينطلق إلى عمله الحر، وظل على صلته القوية بالملك عبد العزيز، وفي عام 1350هـ انتقل إلى بلدة الشعراء، وتزوج واستقر بها فترة من الزمن، ثم رحل عنها لتولّيه وظيفة وكيل المالية في الطائف ومكة، ثم عاد لها مرة أخرى واستقر بها آخر حياته، وفيها ألّف كتابه (صحيح الأخبار).

وفاته

توفي يوم الاثنين 3 جمادى الاخرة عام 1377هـ، بمستشفى الجامعة الأمريكية في بيروت بلبنان.

مما قيل عنه

قال عنه الأديب عبد الكريم الجهيمان: "الشيخ محمد بن بليهد من بلدي، فأنا أعرف جميع أفراد هذه الأسرة العريقة ... إلى أن قال: أما الشيخ محمد بن بليهد فهو كريم إلى أبعد حدود الكرم، وهو متحدث من الدرجة الأولى، فإذا جلس مجلسًا غاصًّا بالرجال فإنه يأخذ الصدارة في الحديث الذي ينسجم معه كل سامع، فهو ملء العين والسمع والبصر والبصيرة؛ ولذلك فإنه يعتبر الجليس والأنيس في مجالس الأمير فيصل بن عبدالعزيز، حينما كان نائبًا عامًّا عن والده في الحجاز وقد تولى إدارة مالية الطائف فترة من الزمن ثم ترك هذه الوظيفة، ومكانته عند فيصل وولده عبدالله قد ازدادت فكانت مجالسهم تزدان بوجوده بهجة وتألقًا.
وقال عنه الأديب حمد الجاسر: "لقد عرفت ابن بليهد رحمه الله، فعرفت رجلاً من خيار أبناء بلادنا كرمًا وسماحة نفس وشهامة ومسارعة إلى فعل الخير، ومحبة لمساعدة من احتاج إلى مساعدة، عرفته وكان مقيمًا في الحجاز، فكان بيته مقصدًا لمن عرفه من الناس من تجار وفقراء، من بدو وحضر، من ذوي الحاجة ومن الضيوف، فكان يقابل كل أولئك ببشاشة ورحابة صدر لا يملّ ضيفه مهما أطال إقامته. كما وصفه الأستاذ محمد زيدان في حديث مرئي قبل سنوات وأطلق عليه مسمى (الفارس الجوّال) لأنه أمضى حياته في جهد متواصل من أجل تأليف كتابه صحيح الأخبار.
معركة جنجالة

في المصادر الإسلامية

لم تمض أيام قلائل، على مقدم ابن هود، حتى جاءت الأنباء باعتداء النصارى على أحواز شاطبة، ومبادرة عبد الله ابن سعد بعسكر بلنسية لقتالهم. فأسرع ابن عياض وابن هود في قواتهما لنجدته. والتقى المسلمون والنصارى في موضع يسمى "باللج" في ظاهر بلدة البسيط على مقربة من جنجالة، في يوم الجمعة 20 شعبان سنة 540 هـ (فبراير سنة 1146) فوقعت الهزيمة على المسلمين، وقتل في الموقعة عبد الله ابن سعد بن مردنيش، وسيف الدولة ابن هود، ونجا ابن عياض. وكانت ضربة شديدة للمسلمين في شرقي الأندلس .

في المصادر الأجنبية

تقول رواية ألفونسو السابع: إن سيف الدولة، بعد أن فشلت محاولته في قرطبة بعث إلى ألفونسو السابع ملك قشتالة، يخبره بأن أراضي أبدة، وبياسة وقلاعها، وهي من أملاكه التي تغلب عليها، قد ثارت عليه ورفضت أداء الضرائب المطلوبة، فندب ألفونسو أربعة من الأشراف القشتاليين هم الكونتات مانريكي، وأرمنجود، وبانسيو، ومارتن فرنانديث، وأمرهم بأن يقوموا بإخضاع أراضي أبدة، وبياسة، وجيان وغيرها، لطاعته وطاعة سيف الدولة، فسار الكونتات في قواتهم، وأغاروا على تلك الجهات وأثخنوا فيها، وافتتحوا جيان وأبدة وبياسة، ونكلوا بسكانها المسلمين، وعندئذ استغاث المسلمون بسيف الدولة، وأعلنوا بطاعته، فاستجاب لدعوتهم، وسار إليهم في جيش ضخم، وطلب إلى الكونتات النصارى أن يرفعوا أيديهم عن المسلمين، وأن يكفوا عن غزواتهم المخربة التي قاموا بها في الأراضي الإسلامية، بالتحالف مع القاضي الطموح عبد الله الطغرائي والي قونقة، فيما بين شاطبة وأبدة، وأخيراً أن يسلموا إليه الغنائم والأسرى. فرفض الكونتات مطالب سيف الدولة، وأجابوا بأنهم لم يفعلوا إلا ما أمر به عاهلهم، وما طلبه سيف الدولة ذاته. وطال الجدل بين الفريقين، وعندئذ قرر سيف الدولة أن يلجأ إلى السيف، وسار الكونتات النصارى وحليفهم القاضي الطغرائي، بعد أن امتنعت عليهم شاطبة غرباً، وسارت قوات بلنسية ومرسية وسيف الدولة لقتالهم في نفس الوقت. والتقى المسلمون والنصارى في سهل البسيط على مقربة من جنجالة، فهزم المسلمون شر هزيمة، وقتل عبد الله بن سعد قائد جند بلنسية وأسر سيف الدولة، وقتله بعض الجند النصارى دون معرفة لشخصه، وارتد ابن عياض في فلول الجيش إلى بلنسية. ولما علم ألفونسو السابع بمصرع صديقه القديم سيف الدولة أسف كل الأسف وأعلن أنه برىء من دمه.
رواد فضاء قدماء

رواد الفضاء القدماء أو الفضائيون القدماء والمعروفة أيضا باسم فرضية باليوكونتاكت (بالإنجليزية:  paleocontact) وتعني إتصال قديم جدا) هي فرضية تزعم بقيام كائنات ذكية من خارج كوكب الأرض بزيارة الأرض في العصور القديمة وبفترات ما قبل التاريخ واجرت اتصالات مع البشر القدماء.
وكان أنصار هذه الفرضية يشيرون إلى أن لهذه الاتصالات أثر في تطور الثقافات البشرية والتقنيات المستعملة وكان لها تأثير على الأديان والمجتمع. وهناك فكرة مشتركة للفرضية تقول بأن أن الآلهة القدماء في معظمهم، إن لم يكن كلهم، هم في الواقع من خارج الأرض، وأنهم استعملوا تكنولوجيات متطورة إلا أن البشر الأرضيين فهموها بشكل خاطيء كدليل على مكانة مقدسة أو دين.
وقد شاعت هذه المقترحات، لا سيما في النصف الأخير من القرن العشرين، من قبل كتاب مثل إريك فون دانكن، وجورجيو تسوكاليس، زخريا سيتشين، روبرت تمبل، ديفيد آيك، وبيتر كولوسيمو وأنيس منصور. ولكن هذه الفرضية أو الفكرة لا تؤخذ على محمل الجد من قبل معظم الأكاديميين، كما أنها لم تحظَ على أي اهتمام علمي ذو مصداقية وهي معدومة الأثر في الأبحاث والنشرات التي تعتمد على مبدأ استعراض الأقران. وقد استخدمت على نطاق واسع من باب نظريات المؤامرة أو في كتابات الخيال العلمي.

نظرة عامة

يعتقد أنصار فكرة الفضائيون القدماء على أن البشر هم إما أحفاد كائنات فضائية أو هم نتاج تعديلات جينية قام بها هؤلاء الكائنات منذ آلاف السنين. ومن الأفكار المرتبطة بها هي أن الكثير من المعرفة البشرية المتوارثة منذ القدم، والدين، والثقافة قد جاءت من خارج الأرض في آخر العصور القديمة، وفي أن الكائنات الفضائية القديمة كانت بمثابة "الثقافة الأم". كما يعتقد أنصار هذه الفكرة على أن الكائنات الفضائية هي من قامت ببناء العديد من الهياكل على وجه الأرض مثل الأهرامات في مصر وحول العالم وأساسات هياكل بعلبك في لبنان أو تماثيل رؤساء الحجر موي من جزيرة القيامة ويعتقدون أن البشر ساعدوا في بنائها .
ويرى المؤيدون أن الأدلة على الفضائيون القدماء تأتي من الثغرات العديدة في السجلات والمعلومات التاريخية والأثرية، وعلى عدم وجود تفسيرات للعديد من الآثار والبيانات التاريخية والأثرية. مثل معلومات حول من ومتى بنيت أساسات هياكل بعلبك قبل أن يقوم الرومان بتشييد هيكلهم. كما يقولون إن الأدلة تشمل قطع أثرية لا تتماشى مع القدرات التقنية المفترضة للثقافات التاريخية التي ترتبط بها مثل كيفية بناء الأهرامات الضخمة في العصور القديمة من دون الاستعانة بمعدات وتقنيات متطورة. بالإضافة للأعمال الفنية والأساطير التي يمكن أن تفسر كالاتصال بحضارة خارج الأرض أو التقنيات، مثل أساطير البابليين التي تتحدث عن الألهة الآتية من النجوم. وكان رد الأكاديميين من الباحثين والعلماء أن غياب هذه التفسيرات ليس بالضرورة دليل على وجود كائنات فضائية زارت الأرض كنتيجة حتمية.
ومن أحد التفاسير التي قدمها توماس جولد، وهو أستاذ في علم الفلك، هي "نظرية القمامة" لأصل الحياة، والتي اقترح بها أن الحياة على الأرض قد انتشرت بسبب كومة من النفايات القتها كائنات فضائية على الكرة الأرضية عن طريق الخطأ منذ زمن طويل.
ليكفيو هايتس

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ألبرت فان دن بيرغ

التعليم

تعلم في University of Twente
جائزة البافتا لأفضل ممثلة في دور رئيسي

جائزة البافتا لأفضل ممثلة في دور رئيسي هي جائزة سنوية تمنحها الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون.
† هذه العلامة تشير إلى أن الممثلة حصلت على جائزة الأوسكار لنفس الدور

‡ هذي العلامة تشير إلى أن الممثلة رشحت لجائزة الأوسكار لنفس الدور
التفريع

منهج الكتاب

يعتمد منهج الكتاب على التفريع والتفصيل؛ ولهذا سماه بعضهم "تفريع الفروع"، وقد ساق المسائل بطريقة الافتراض، كما اعتمد على منهج الإيجاز والاختصار؛ ولهذا سماه بعضهم "مختصر التفريع"، وبعضهم "مختصر الجلاب".
لوي نيكولا فوكلان

حياته

ولد فوكلان في سان-أندريه-ديبرتو Saint-André-d'Hébertot في النورماندي سنة 1763. كان أوّل احتكاك له مع الكيمياء عمله كمساعد مخبري في صيدليّة في روان، وبعد صعوبات نجح في الوصول إلى الكونت أنطوان فرانسوا دي فوركروا Antoine François, comte de Fourcroy، حيث عمل في مختبره من 1783 إلى 1791.
أصبح فوكلان سنة 1791 عضواً في أكاديميّة العلوم، كما أصبح محرّراً في منشور Annales de chimie et de physique العلمي. غادر فوكلان البلاد خلال أحداث الثورة الفرنسية.

أعماله

نشر فوكلان أبحاثه باللغة الفرنسية بين عامي 1790 و 1833، والتي كان أغلبها وصف لإجراءات كيميائيّة بسيطة. بلغ عدد هذه المنشورات 376. من أهم أعمال فوكلان اكتشافه لعنصر البيريليوم سنة 1798 بعد عزله من الزمرّد، الذي يعتبر أحد أشكال معدن البيريل. قبل ذلك في عام 1797 اكتشف فوكلان عنصر الكروم في خامة معدنية حمراء أصلها من سيبيريا. كما نجح في الحصول على الأمونياك السائل عند الضغط الجوّي.
في سنة 1806، قام هو وبيير جان روبيكه Pierre Jean Robiquet أثناء عملهما على الهليون بعزل الحمض الأميني أسباراجين، أوّل الأحماض الأمينيّة المكتشفة. كما قام فوكلان بعزل كل من البكتين وحمض الماليك وحمض الكافوريك وحمض الكينيك.
أشهر منشوراته هو "Manuel de l'essayeur"

مناصب وتقديرات

تقلّد فوكلان عدّة مناصب، فكان بروفيسور للكيمياء ولعلم المعادن، ومفتّشاً للمناجم ومحرر مقالات وعضو في غرفة التجارة والصناعة.
منذ سنة 1809 أصبح فوكلان بروفيسوراً في جامعة باريس، وفي سنة 1828 انتخب كنائب في مجلس النوّاب.
في سنة 1816 انتخب فوكلان كعضو أجنبي في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم
ينسب إلى هذا العالم اسم معدن فوكلينيت Vauquelinite.
المديرية العامة للدفاع المدني (الأردن)

التاريخ

دعت الحاجة لوجود دفاع مدني لانشاء جماعات مدنية صغيرة في إمارة شرق الأردن، وكانت تابعة للبلديات. وبسبب زيادة عدد الحروب والاضطرابات في المنطقة بعد سنة 1948، زادت الحاجة لانشاء جهة مختصة تدير الدفاع المدني، فتم تأسيس هيئة للدفاع المدني في المملكة الأردنية الهاشمية. وأخيراً تم تأسيس جهاز الدفاع المدني وسن قانون مؤقت له سنة 1956، وذلك بعد العدوان الثلاثي على مصر. ثم تم سن قانون دائم للدفاع المدني سنة 1959 والذي كان تابعاً لجهاز الأمن العام حتى انفصاله عنها سنة 1970، ثم الانفصال المالي عنها سنة 1978. ليصدر قانون جديد للدفاع المدني سنة 1999، والذي جاء لمواكبة التطورات التي طرأت على الدولة.