google/wiki40b huggingface dataset:
مركز الدين والسياسة للدراسات

مركز بحثي يعنى بشؤون الفكر الإسلامي والأمن الفكري ودراسات ظاهرة الإرهاب والعنف والتطرف والتكفير وإيجاد الحلول لتلك الظواهر، أسسه كل من الأستاذ عثمان القصبي، والكاتب الصحفي الدكتور خالد المشوح في 14مايو 2010م، ويسعى المركز إلى بناء قاعدة معلومات واسعة، وتصنيفها وفق أحدث الطرق والأساليب العلمية والتقنية لبث الوعي محلياً وإقليمياً ودولياً حول حقيقة الجماعات المسلحة، وإظهار وسطية الإسلام وسماحته.

خدمات المركز

يقدم المركز خدمات الرصد الإخباري والتحليل واستطلاعات الرأي والاستشارات والدراسات العلمية والشرعية والفكرية للجهات المهتمة سواء كانت رسمية أو غير رسمية من صحف ومواقع إنترنت ودوريات بحثية وفضائيات وغيرها، عن طريق فريق عمل متخصص على أعلى الدرجات المهنية والأكاديمية وفق رؤية شرعية وفكرية وسطية منضبطة.

الموقع الإلكتروني

يسعى المركز من خلال موقعه الإلكتروني على الشبكة العنكبوتية www.rpcst.com لتكوين أكبر مرصد عربي لمكافحة الإرهاب والتطرف ونشر فكر الوسطية والاعتدال، وينقسم المرصد إلى أقسام رئيسية: - مرصد الحركات الإسلامية: ويعنى بأخبار وتصريحات ونشاطات الحركات الإسلامية المختلفة حول العالم - مسلمون حول العالم: يسلط الضوء حول أخبار الحركات الإسلامية في العالم، والانتهاكات والحقوق والحريات التي تتعلق بها. - مرصد الكتب: ويختص بمتابعة ما يستجد من إصدارات علمية تعنى بشؤون الحركات الإسلامية وعلاج ظاهرة الإرهاب والتطرف والعنف والتكفير والغلو. - مرصد الوسطية: ويعنى بنشر أخبار الجهود الفكرية والأمنية والدعوية والعلمية التي تسعى لنشر الفكر الإسلامي الوسطي الصحيح ومحاربة الغلو والتطرف والإرهاب والتكفير، وكذلك مراجعات الجماعات الإسلامية. - مرصد الإرهاب والتطرف: ويعني بأخبار الحركات المسلحة والتنظيمات الإرهابية في الدول العربية والإسلامية والعالم ومتابعة ما يستجد من أخبار وتقارير حول عمل هذه المنظمات في وسائل الإعلام العالمية. - تحليلات وملفات - حوار الحضارات - مرصد الثقافة والفكر الإسلامي
كما يضم الموقع موسوعة تنظيم القاعدة وموسوعة الحركات الإسلامية.
رئيس التحرير: خالد المشوح، مدير التحرير: عمر غازي

كتاب (الدين والسياسة) الشهري

يعتزم المركز إصدار كتاب شهري يحتوي على دراسات علمية يتم تحكيمها من قبل اللجنة الاستشارية والتي تضم عددا من الخبراء والأكاديميين تتناول دراسة ظاهرة التطرف والإرهاب الناتجين عن الحركات الإسلامية بشكل علمي ومؤصل مع المساهمة في إيجاد الحلول وتحليل فكر هذه الجماعات وفق منهجية علمية منضبطة.
ثلاثة قرود

القصة

تقع أحداث الفيلم في إسطنبول. وقصة الفيلم الرئيسية حول الهروب بعد الحادث.
بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى 1999

بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى 1999 هي النسخة الـ 40 من بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى. أقيمت في بوغوتا. شارك فيها 260 رياضياً من 11 بلداً. تصدرت البرازيل جدول الميداليات برصيد 52 ميدالية منها 23 ذهبية.
دوسيتية

الدوسيتية (بالانجليزية Docetism) هي فرقة فلسفية مسيحية متأثرة بالغنوصية ظهرت في القرن الثاني للميلاد عارضتها الكنائس المسيحية بشدة واعتبرتها هرطقة لأنها تؤكد على أن ناسوت (جسد) يسوع  ليس له وجود حقيقي لأن الجسد مادي والمادة ليس لها وجود فعلي حقيقي في اعتقادهم.

تأثيل

ترجع تسمية هذه الفرقة إلى الكلمة اليونانية(δοκείν/δόκησις dokeĩn)  التي تعني  يظهر أو يتجلى  بالعربية، يسوع في اعتقادهم مجرد تجلي و ظهور لله و ليس هو الله فعلا مما يجعلهم أقرب إلى الأفلاطونية المحدثة وبعض الفرق الصوفية.

الفلسفة

إن أكثر الفلسفات قربا للدوسيتية في الفلسفة الحديثة هي المثالية المطلقة لهيجل لأنهما يعتقدان أنه ليس للمادة أي وجود حقيقي، وأن لا وجود حقيقي إلا لما هو روحي أو عقلي، بالنسبة للدوسيتية المادة شر ويسوع بناسوته المادي ليس إلا مظهر لله وليس الله نفسه مما يجعلها على إعتقاد بأسبقية ما هو لاهوتي روحي على ما هو ناسوتي مادي وهذا ما يؤدي إلى القول بأسبقية بعض الأقانيم Hypostasis على بعضها في الوجود لأن أقنومي الآب والروح القدس يخلوان في طبيعتهما مما هو مادي بخلاف الإبن الذي له طبيعتين ومشيئتين إلهية روحية وإنسانية مادية وهكذا تكون للآب والروح القدس أسبقية في الوجود على الابن و هذا ما يتعارض مع إعتقاد أغلب الكنائس في عصرنا التي تؤكد على عدم وجود أي أسبقية في الوجود لأقنوم على آخر  لأن هذا يعني أن الأقنوم الأسبق سيكون هو خالق الأقانيم الأخرى فيبطل مفهوم التثليث ككل.

الصراع مع الكنائس

لقد اختفت الفرقة الدوسيتية ككثير من الفرق الغنوصية منذ مئات السنين لكن الكنائس إلى يومنا هذا ما زالت تحارب فكرها، و أساس هذا الصراع يعود إلى الصراع بين النزعتين المادية والمثالية الفلسفية، فالكنائس تمثل ذات نزعة مادية تتغذى من الثقافة اليهودية للعهد القديم الذي تعترف به أغلب الكنائس و يمتلأ بالتصورات المادية للإله كما ورد في سفر التكوين في قصة صراع الله مع يعقوب  أما الدوسيتية فهي ذات نزعة مثالية تتغذى من الثقافة اليونانية خصوصا الأفلاطونية والأفلاطونية المحدثة التي تؤكد على تعالي ما هو عقلي و روحي على ما هو مادي.
أدهم خنجر

مقاومته الاحتلال الفرنسي لبلاد الشام

قد بدأ شرارة المقاومة عقب مؤتمر وادي الحجير، في جبل عامل (جنوب لبنان) عام 1920 الذي ألقى فيه عبد الحسين شرف الدين خطبة تدعو لمقاومة الاحتلال الفرنسي جاء فيها:
"أيها الفرسان المناجيد، إن لهذا المؤتمر ما بعده، وسيطبق نبؤه الآفاق السورية ويتجاوب صداه في الأقطار العربية. ويتجاوزها إلى عصبة الأمم، وقد امتدت به إليكم الأعناق، وشخصت الأبصار، فانظروا ما أنتم فاعلون.
يا فتيان الحمية المغاوير، الدين النصيحة، ألا أدلكم على أمر إن فعلتموه انتصرتم، فوتوا على الدخيل الغاصب برباطة الجأش فرصته، واخمدوا بالصبر الجميل الفتنة فإنه والله ما استعدى فريقاً على فريق إلا ليثير الفتنة الطائفية ويشعل الحرب الأهلية حتى إذا صدق زعمه وتحقق حلمه، استقر في البلاد تعلّه حماية الأقليات ألا وإن النصارى إخوانكم في الله وفي الوطن وفي المصير. فأحبوا لهم ما تحبون لأنفسكم وحافظوا على أرواحهم وأموالهم كما تحافظون على أرواحكم وأموالكم، وبذلك تحبطون المؤامرة، وتخمدون الفتنة وتطبقون تعاليم دينكم وسنّة نبيّكم.
إخواني وأبنائي، إن هذا المؤتمر يرفض الحماية والوصاية، ويأبى إلا الاستقلال التام الناجز؛ فاركبوا كل صعب وذلول صادقي العزائم، متساهمي الوفاء، وما التوفيق إلا بالله، يؤتي النصر من يشاء، عليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير "

أسره من قبل الفرنسيين

حاول أدهم خنجر اغتيال الجنـرال هنري غورو، المندوب السامي للاحتلال الفرنسي على لبنان وسوريا، في الثاني والعشرين من شهر حزيران لعام 1921 أثناء مروره في القنيطرة، إلا ان الرصاصات التي اطلقها ادهم خنجر استقرت في ذراع الجنرال غورو الاصطناعية وتسبب ذلك في نجاته. ولجأ أدهم خنجر إلى سلطان باشا الاطرش، الذي كان في رحلة صيد. لكن الفرنسيين اعتقلوا ادهم باشا خنجر في 7 يوليو 1922 في غياب سلطان باشا، مما اغضب سلطان باشا الاطرش عندما علم بأمر ضيفه، فكان اعتقال خنجر دافعًا جديدًا أثار غضب ثوار الثورة السورية الكبرى والثوار الدروز في جبل العرب ضد الاستعمار الفرنسي.

مقتله

أعدم أدهم خنجر على يد الفرنسيين عام 1922 في بيروت.
العين (فيلم 2008)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول عازفة كمان عمياء تدعي سيدنى ويلز ، أصيبت في حادث منذ أن كان عمرها خمس سنوات وفقدت بصرها. وبعد سنوات عديدة تقدم لعملية جراحية لزرع القرنية لاسترداد بصرها، وبينما سدني تتعافى من العملية ، تدرك أن وجود رؤى غريبة تراها. وتبدأ رحلة لمعرفة الحقيقة وراء تلك الرؤى.

الميزانية والإيرادات

بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 12 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 56,964,642 دولار.
دونالد كيسو

تعليمه

حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة أورورا وعلى شهادة الدكتوراه في المحاسبة من جامعة إلينوي.

مناصبه و جوائزه

انضم كيسو إلى قسم المحاسبة في جامعة إلينوي الشمالية عام 1963, و حصل على جائزة التميز في التدريس عام 1967, وقد شغل منصب رئيس قسم المحاسبة في شركة كيه بي إم جي (KPMG) , ,عمل باعتباره باحثا زائرا في جامعة كاليفورنيا في بيركلي. حاصل على جائزة التميز العلمي NIU, وأربع جوائز التفاحة الذهبية للتدريس, وكما قال أستاذ كيه بي إم جي (KPMG) بيت مارويك Peat Marwick في عام 2006، "أسس كيسو الأستاذية 1 الممولة بشكل فردي في كلية إدارة الأعمال، والأستاذية في المحاسبة". لعب دورا كبيرا في بناء البرنامج NIU الممتاز في إدارة المحاسبة التي تنتج الطلاب المتفوقين والخريجين والموظفين وكبار رجال الأعمال.
الأحداث ما بعد الربيع العربي

نظرة عامة

الثورات التي جاءت نتيجة مسار نضج طويل ما زالت مرادفة منذ عقود لمواجهة تاريخية بين شبان ثوريين ومجتمعات مدنية ضد أنظمة تسلطية وقمعية، وشاركت فيها القوى الإسلامية التي تمتاز بقوة تنظيمية لافتة والتي وصلت للحكم في تونس وليبيا ومصر. دور التيارات الإسلامية في الربيع العربي باعتبارهم أولاً جزءاً من المجتمع العربي الثائر وبقوة ضد فساد الأنظمة النخبوية في البلاد، وشاركت هذه التيارات سواء بالحراك السلمي أو المسلح كما نشاهد اليوم في سوريا، وإن كانت وصلت إلى السلطة فهي لم تصل إلى السلطة من عدم، فالثورة التي عبرت بالإخوان المسلمين إلى سدرة الحكم في مصر كان بسبب التنظيم السياسي الممنهج للإخوان وعبر خبرتهم الطويلة في معاركة الساحة السياسية، الأمر الذي يقابله عدم تنظيم سياسي حقيقي عند جمهور المواطنين، والتاريخ القريب المسجل بالصوت والصورة يدل على عفوية الحراك.
أوركيديا (مسلسل)

قصة المسلسل

تدور أحداث المسلسل التلفزيوني المؤلف ثلاثين حلقة حول "عتبة بن الأكثم" باسل خياط الذي يفر مع أخته "رملة" إيميه صياح ووالدتهما إلى ملك سامارا "إنمار" جمال سليمان، بعدما اجتاح ملك أشوريا "الجنابي" سامر المصري مملكتهم أوركيديا قاتلاً الوالد الملك، ليبدأ رحلة الثأر واستعادة حكم والده
جون (مدينة)

تقع جون البلدة اللبنانية المؤلفة من سبع تلال في قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان وعلى بعد 13 كيلومترا من مدينة صيدا الساحلية.
تعني كلمة جون في السريانية الزاوية، وهي تؤلف في موقعها زاوية بين محافظتي جبل لبنان والجنوب.
يبلغ عدد سكان جون حوالي 7400 وهم من الروم الكاثوليك والشيعة والموارنة.

تاريخ

جون بلدة قديمة يحرس أسفل تلالها معبد الاله الفينيقي أشمون القريب من مدينة صيدا.
في العام 1887، عيّن العثمانيون أول مجموعة من أبناء البلدة لرعاية شؤونها، وعرفت هذه اللجنة بالقوميسيون.
وكانت مؤلفة من الأغضاء:
عن الروم الكاثوليك: جرجس الشامي، متري مصوبع، أسعد خرياطي، مخائيل نبعة، يوسف جبران خوري.
عن الشيعة: حسين شمس الدين، حسين صالح.
عن الموارنة: إبراهيم يونس.
عن البروتستانت: يوسف كوسا.
وقد كانت مهمة هذه اللجنة رعاية شؤون البلدية الداخلية وتنظيم الأمور المتعلقة بالبيئة وبحياة المجتمع البومية من زراعة ومصادر ماء وضبط للأمن وللتعديات على الحريات العامة.
في شباط 1898، أصبح لهيئة القوميسيون ختم باسم بلدية جون، كما أصبح لكل عضو من أعضاء البلدية خنم باسمه يطبعه في ذيل كل محضر من محاضر الجلسات التي كانت تعقد.
وفي العام 1903، وضعت الدولة العثمانية قانون انتخابي للمجالس البلدية بدل التعيين... ومنذ ذلك الوقت تعاقب على بلدية جون عدة بلديات ساهمت في تقديم جون من حيث العمران المدني والاجتماعي.
تتميز جون بارتفاع نسبة المتعلمين بين أبنائها، بحيث تزيد على 95 %، بينهم أعضاء في المجلس النيابي، مطارنة، رؤساء عامون، قضاة، أطباء، محامون، مهندسون، نقباء، وموظفون في الدولة.
جون معروفة أيضا بحياتها الثقافية، أربعة على الأقل من أبنائها من الفنانين الذين أغنوا لبنان بعطاءاتهم، وهم الممثل الكوميدي شوشو، المطرب نصري شمس الدين، والممثل المسرحي ميشال نبعة، ومؤلف الموسيقى الشعبية ناصر مخول.

جون اليوم

لجون اليوم مجلسا بلديا مؤلفا من 15 عضو يرأسه العميد سليم خرياطي، ومكتبة عامة (مكتبة ميشال نبعة).
وفي جون ثلاث كنائس وجامع، وأربع مؤسسات تعليمية.
جون بلدة غنية بأشجار الزيتون والدوالي، ومعروفة بزيت الزيتون وصناعة الصابون.
عمو يزيد

حياته خاصة

عند ولادته، في مدينة وهران الغربية الكبرة، حيث نشأ. وفي سن الثانية عشرة انتقل هو وعائلته إلى عين صفراء في الجزء الجنوبي من البلاد لمدة عامين ثم انتقل إلى مستغانم حيث تخرج من المدرسة المتوسطة عام 1984، في 1988 بمدينة ثننية الحد انهىى دراسته الثانوية، و نال البكالوريا. ثم، تنقل إلى الجزائر العاصمة للدراسات العليا
لما كان شابا تأثر بالفنان أحمد وهبي و الشاب حسني و الشاب خالد. 
وهو أب لثلاثة أطفال

مسيرته المهنية

منذ عام 1997، تفرغ يزيد تماما لمهنته كفنان محترف ، في البداية تخصص في الموسيقى للكبار، الذي عرف به الجمهور، كان يؤدي على خشبة المسرح خلال العشرية السوداء (فترة الإرهاب في الجزائر). وكان الفنان دائما مشاركا كبيرا في قضايا النساء والأطفال. وعلى مدى ما يقرب من عقدين (1997 - 2016)،  اشتهر سنة 1997 باعادة اغنية صبري صبري للشاب جلطي سنة 1997 والتي اعادها للاطفال واشتهر بها كثيراوبعدها الف و سجل  الكثير من الاغاني و كان يقيم حفل عيد المرأة العالمي في 8 مارس كل سنة لتكريمهن و مساندتهن في الفاع عن حقوقهن مجانا. على الرغم من أن هذا الحفل أصبح ينسب و للفنان،إلا أن يزيد يغني في كثير من الأحيان أيضا في حفلات موجهة للشباب و الأطفال. و في كل يوم 1 جوان المصادف لعيد الطفولة منذ بداية حياته المهنية كان دائما يقيم حفل تحسيسي لرعاية الطفل و حقوقه. عندما كون مسيرته على قدم وساق على الصعيد الوطني، يزيد ينفتح على العالم و يشارك في عدة تظاهرات دولية مهمة،. فشارك بحفلات بأفريقيا، في عدة أماكن في أوروبا، عدة مرات في قاعة زينيت، في باريس منذ عام 1997، وفرنسا، وألمانيا، وبلجيكا، وهولندا، والولايات المتحدة ، كندا
كندا هي واحدة من البلدان التي عاش فيها  بالإضافة إلى بلده الأصلي. وقد عاش هناك لفترة ، وأدى فيها حفلات عدة مرات على خشبة المسرح منذ عام 1998. على سبيل المثال، في 30 جوان 2005،شارك في مهرجان الثقافة العربية بمنتريال، وفي 2012 شارك في إحتفاليات العيد السادس لإذاعة المغرب العربي بإذاعة الشرق الأوسط 
في أفريل من عام 2015، 
غير يزيد بإرادته وأصبح رسميا منشط تلفزيوني، وأنتج أول برنامج له (مع عمو يزيد). وسرعان ما أحبه الأطفال و أصبح برنامجا مشهورا 
في 20 نوفمبر 2015 بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الطفل ، أقام عمو يزيد أول عروض للأطفال برياض الفتح بالجزائر العاصمة ومن ثم اصبح يجول الجزائر للقيام بحفلات (عمو يزيد شو) للتقرب من الأطفال الذين كان يصعب عليهم التنقل لمكان تصوير برنامجه.  و سرعان ما نالت حفلات (عمو يزيد شو) نجاحا كبيرا و من ثم اصبحت الحفلات تصور و تبث بإنتظام على قناة الشروق تيفي كل يوم جمعة صباحا.
منذ عام 2016، اقام مدينة عمو يزيد الترفيهية. في حديقة كبيرةمكونة من الألعاب المنفوخة والمهرجين والموسيقى والرسوم المتحركة زيادة على أداءه للعروض خلال شهر رمضان، مجانا، بعاية رامي كيدز 
وفي وقت لاحق، في 11 مارس 2016، نظم برنامجه التلفزيوني عملية خيرية نحو جمهوره بالشراكة مع شركة إسيلور. شعاره: "أرى أفضل، لأدرس أفحسن"، برياض الفتح، شارك فيه عدد كبير من أطباء العيون المتطوعين. وكانت الكشوف مجانية، وكان توزيع أكثر من ألف نظارة طبية للأطفال المحتاجين . هذا العمل ليس الأول فسبق له أن قام بجولة في المستشفيات في وقت سابق من عام 2015  أو حتى قبل عام 2007 لصالح المسنين والمحرومين 
بعد نجاحها في برامجه الأول "مع عمو يزيد"،  ، بعد عام ونصف فقط ، أطلق يزيد برنامجه الثاني للأولياء "أولادنا تحت جناحنا"  (أطفالنا تحت أجنحتنا)في 28 يناير 2017. و يتمثل في إعطاء الأولياء عدة نصائح في تربية أطفالهم ومساعدتهم ، بالاعتماد على المتخصصين أو الآباء الذين يعكسون الحالات الحية لكل قضية
عقدة الجريسي

الطراز المعماري والقلعة

تتخذ قلعة عقدة الجريسي شكل المربع، وتبلغ مساحتها 5000م وطولها 70 م، وقد بنيت بعروق الطين، ويبلغ سمك جدرانها من مترين فأكثر، ويتكون الجدار من ثلاثة جدر متباعدة المسافة يملى ما بينها رمل بهدف الحماية، وفي أركان القلعة توجد أربعة أبراج دائرية الشكل فيها فتحات لمراقبة الأعداء، وللعقدة باب عرضه ثلاثة أمتار ويُفتح من ناحية الغرب، وقد بُنيت بيوت داخل القلعة، وفي وسطها بئر صغيرة مربعة الشكل وطويت بالحجارة حتى تؤمن من بداخلها من الماء، وأما جهة الغرب حفرة العقدة وهو المكان الذي تُمارس فيه عمليات البيع والشراء، وقد خُربت هذه القلعة في أواخر النصف النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري على يد حسين بك.
برنامج مساعد (حوسبة)

الأهداف

ليست كل البرامج قادرة على العمل باستخدام البرنامج المساعد، ويجب أن تصمم البرامج المعنية للتواصل مع البرامج الخارجية وفقا لبعض القواعد التي يجب عليهم الالتزام بها، بحيث يمكن تبادل المعلومات. أهداف المؤلفين الذين اختاروا تطوير هذا النوع من البرامج هو إضافة وظائف دون الحاجة إلى إعادة برمجة كل شيء، وأيضا السماح للمستخدمين بإضافة ميزات خاصة بهم بشكل مستقل. من الناحية المثالية، يشمل هذا الاستقلال القدرة على تطوير البرنامج الرئيسي مع الحفاظ على التوافق مع البرامج المساعدة القائمة؛ هذا الشرط هو أبعد من أن يكون صحيحا دائما.

الإيجابيات

الحصول على وظيفة أو ميزة و إلقاء نظرة عامة ملموسة عليها، لإدراجها مستقبلا في البرنامج الرئيسي في نسخة محسنة.

معمارية برمجيات معيارية

يمكن للبرنامج المساعد أن يكون أساسا لمعمارية برمجيات معيارية كما هو الحال بالنسبة ل eclipse أو حزم أو إس جي أي.في المعماريات البرمجية الثابتة،  يتم تعريف بنية التنفيذ قبل بداية البرنامج (على سبيل المثال، في ملف الإعداد). مثلا، يمكن لمترجم لغة PHP تحميل وحدات تمديد (لأخذ ZIP بعين الاعتبار،للسماح بالوصول إلى قاعدة بيانات MySQL، الخ) على حسب الاحتياجات الموضحة في ملف التهيئة php.ini. في المعماريات البرمجية الديناميكية، فإن التطبيق نفسه من يحدد البرامج المساعدة الحاضرة، في كثير من الأحيان عن طريق فحص الملفات في دليل مخصص للملحقات.إضافة وحذف العناصر الموجودة في هذا الدليل تمكن من تنشيط أو تعطيل الإضافات المقابلة.

البرامج المساعدة أطر العمل

تنظم أطر العمل أدناه عن طريق لغة البرمجة، ويمكن استخدامها من قبل المطورين لإضافة برامج مساعدة لبرنامجهم.
قيلة منوية

الأسباب

يمكن أن تنشأ القيلة المنوية مثل رتج من الأنابيب الموجودة في رأس البربخ. تكوّن الحيوانات المنوية يؤدي تدريجياً إلى زيادة الرتج في الحجم، مما تسبب في القيلة المنوية. وقد تنشأ بسبب الإتصال بين البربخ والغلالة الغمدية.
ويُعتقد أيضًا أنها ناتجة عن التهاب البربخ أو بعض الصدمات أو استئصال الأسهر. تندب أي جزء من البربخ يمكن أن يؤدي إلى انسداده، وبالتالي تشكّل القيلة المنوية.

التشخيص

يمكن اكتشاف القيلة المنوية ككتلة كيسية عرضية موجودة عند الفحص السريري من قبل الطبيب. ويمكن اكتشافها أيضًا عن طريق الفحص الذاتي للصفن والخصيتين. إن العثور على كتلة كيسية غير مؤلمة عند رأس البربخ، والتي تضوء ويمكن تمييزها بوضوح عن الخصية ، تكون كافية عمومًا للتشخيص. في حالة عدم التأكد، يمكن أن تؤكد الموجات فوق الصوتية للصفن ما إذا كانت منوية.

العلاج

يُفضل ترك القيلة الصغيرة كما هي دون تدخل، وأيضاً القيلة الأكبر تُترَك في حال غياب الأعراض. فقط عندما تسبب القيلة إزعاجًا وزيادة في الحجم، أو إذا أراد المريض إزالة الخلايا المنوية ، فيجب النظر في استئصال القيلة المنوية. وقد يستمر الألم حتى بعد الإزالة. 
يمكن إجراء استئصال القيلة المنوية في العيادات الخارجية، باستخدام التخدير الموضعي. لن يؤدي استئصال القيلة المنوية إلى تحسين الخصوبة.
محيي الدين الخياط (الصيداوي)

دراسته

تلقى دراسته الأولى في مدارس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في صيدا، وما إن بلغ السادسة عام 1881 حتى ختم القرآن الكريم وأتقن مبادئ اللغة العربية.
في عام 1881 انتقل مع والده وعائلته إلى بيروت، فأكمل دراسته في مدارس مقاصد بيروت وكان الأول في صفه باستمرار، وقد تعلم النحو والصرف والفقه والتوحيد والجغرافيا والحساب والخط العربي، فضلاً عن اللغة التركية (العثمانية).
في عام 1889، وعلى رغم صغر سنه، ونظراً إلى ما أظهره من النجابة والتفوّق، فإن جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت تعاقدت معه، وانتدبته للتعليم في مدارسها للصفوف الابتدائية ومن ثم للصفوف الثانوية، وكان في الوقت نفسه يتابع دراسته، وقد تتلمذ على علماء عصره وفي مقدمهم العلماء: الشيخ يوسف الأسير (1815 – 1889)، والشيخ إبراهيم الأحدب (1824 – 1891)، والشيخ عبد الرحمن سلام (1871 – 1941) وسواهم.

مواهبه ومناصبه

جمع العلامة الشيخ الخياط بين التعليم والدعوة إلى الإسلام والخطابة والإمامة والتحصيل العلمي والتأليف. كان أديباً وفقيهاً وشاعراً بارزاً ومحرراً وكاتباً في صحف "ثمرات الفنون" و"الإقبال" و"الاتحاد العثماني" صحيفة ولاية بيروت الرسمية، كما كان مدرساً بارعاً، ثم ما لبث أن أصبح مفتشاً عاماً في مدارس مقاصد بيروت، كما آمن بالإصلاح والتحديث، لذا أصبح عام 1913 عضواً في جمعية بيروت للإصلاح.

مؤلفاته

دروس التاريخ الإسلامي (5 أجزاء)،
دروس الصرف والنحو (جزءان)،
دروس القراءة (4 أجزاء)،
دروس الفقه،
مدخل إلى دروس القراءة،
سوانح وبوارح،
شرح ديوان أبي تمام،
شرح ديوان ابن المعتز،
تعليق على شرح نهج البلاغة للشيخ محمد عبده،
والوطن أو سلسترة (تعريب من التركية).

وفاته

في عام 1914 أصيب العالم الجليل بمرض قاتل، وفي غضون عشرة أيام، وبالتحديد في 7 نيسان 1914 وافته المنية، ولم يبلغ بعد الأربعين من عمره. وقد أصيب البيارتة وأهل صيدا والولايات العربية بصدمة لخبر وفاة عالمهم الجليل. أقيم له حفل تأبين ورثاه علماء بيروت ولبنان والأمة العربية والإسلامية. 
واحياء لذكراه و تكريما لمآثره , أطلقت بلدية بيروت اسمه على شارع في منطقة المصيطبة.
أرق (فيلم)

القصة

تدور أحداث الفيلم حول ضابط شرطة يدعى فنسنت داونز يعمل في لاس فيجاس، والذي يتورط في عملية سرقة مخدرات من عائلة نوفاك بإيعاز من شريكه الفاسد، ونتيجة لما فعله داونز، يتم اختطاف ابنه مقابل أن يعيد المخدرات التي سرقها من جديد، لكن المسألة ليست بهذه البساطة مطلقًا.

التقييم

حاز هذا الفيلم على ردود فعل سلبية وقد حصل على تقييم 21% في موقع الطماطم الفاسدة بناءً على 52 مراجعة، وذكر النقاد أن بالرغم من مشاركة طاقم موهوب في الفيلم إلا أنه كان جامد وكانت أحداث الفيلم متسارعة مما أثر فيه. على موقع ميتاكريتيك حصل الفيلم على تقييم 34 من 100 وحصل على 15 نقد معظمها كان سلبي.
إرنست كوستر

مناصب وهيئات

أدار جامعة بون، وجامعة غيسن.
ماركو توماس

المسيرة الاحترافية

لعب مع ريال مدريد لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 2005 إلى 2007، ثم لعب مع بالونكيستو فوينلابرادا في موسم 2007–2008، ثم لعب مع ريال مدريد في موسم 2008–2009، ثم لعب مع نادي سيبونا لكرة السلة في موسم 2009–2010، ثم لعب مع فنربخشة لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2010 إلى 2012.
جنادة بن أبي أمية

وفاته

توفي سنة 78 هـ.
آر كيو-4 غلوبال هوك

المواصفات

تلك هي مواصفات الطراز آر كيو - 4 أيه.
توباكوفيل (كارولاينا الشمالية)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
التشرد في الولايات المتحدة

يُعرّف التشرد في الولايات المتحدة هو حالة الأشخاص الذين يفتقرون إلى "إقامة ليلية ثابتة ومنتظمة وكافية" كما هو محدد في قانون مساعدة مكيني - فنتو للمشردين.
برز التشرد كمسألة وطنية عام 1870. فقد عاش العديد من الأشخاص المشردين في المدن الحضرية الناشئة كمدينة نيويورك. تسبب الكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين في وباء مدمر من الفقر والجوع والتشرد. كان هناك مليوني شخص بلا مأوى يهاجرون عبر الولايات المتحدة. وفي ستينيات القرن العشرين، كانت عملية التخلص من المرضى من مستشفيات الأمراض النفسية التابعة للدولة -وفقاً للمكتبات الطبية للطبيب حول استخدام المستحضرات الصيدلانية- من العوامل التي عجلت ببناء السكان الذين هم بلا مأوى.
نما عدد الأشخاص المشردين في ثمانينيات القرن العشرين، رغم زيادة تخفيضات الخدمات الاجتماعية والإسكان. بعد سنوات عديدة من التأييد والتنقيحات العديدة، وقع الرئيس رونالد ريغان قانون مساعدة مكيني-فنتو بلا مأوى عام 1987؛ هذا هو الجزء الوحيد من التشريعات الفيدرالية التي تخصص في تمويل الخدمة المباشرة للأشخاص المشردين. على مدى العقود الماضية، تحسن توافر وجودة البيانات حول التشرد إلى حد كبير. حوالي 1.56 مليون شخص؛ أو حوالي 0.5% من سكان الولايات المتحدة، استخدموا مأوى للطوارئ أو برنامج إسكان انتقالي في الفترة بين 1 أكتوبر 2008 و30 سبتمبر 2009. ازداد التشرد في الولايات المتحدة بعد الركود العظيم في الولايات المتحدة  (2007 - 2009).
منذ عام 2009، واحد من كل 50 طفلاً أو 1.5 مليون طفل في الولايات المتحدة الأمريكية بلا مأوى كل عام. في عام 2013 قفز هذا الرقم إلى واحد من بين 30 طفلاً، أو 2.5 مليون طفل. كان هناك ما يقدر بـ 57,849 من قدامى المحاربين المشردين في الولايات المتحدة خلال يناير 2013، أو 12 من جميع البالغين المشردين. أقل بقليل من 8% من قدامى المحاربين الأمريكيين المشردين هم من الإناث. يوجد في تكساس وكاليفورنيا وفلوريدا أعلى عدد من الشباب المشردين غير المصحوبين الذين تقل أعمارهم عن 18 عاماً، ويشكلون نحو 58% من إجمالي المشردين تحت 18 عاماً من الشباب. ويُلاحظ أن التشرد بين الذكور التشرد أكثر من الإناث، فما لا يقل عن 70% إلى 85% من جميع المشردين هم من الذكور.
غرويسن

المدن التوأمة

مدينة كرويسن هي مدينة توأمة لـغرويسن.
أرجيلي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
زراوند بوتا

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام وسيناء وتركيا والقوقاز.