google/wiki40b huggingface dataset:
آزيدوسيلين

آزيدوسيلين (بالإنجليزية: Azidocillin) هو مضاد حيوي من زمرة البنسيلينات شبيه بالامبيسيلين.

الصيغة الكيميائية

C 16 H 17 N 5 O 4 S

الاستعمال

للعلاج من عدوى (الجهاز التنفسي، الجهاز الهضمي، التهاب المسالك البولية والتهاب السحايا) وذلك بسبب الايكولاي، P. mirabilis، المعوية، الشغيلة، والسالمونيلا التيفية S. أخرى، nonpenicillinase المنتجة gononhoeae N.، النزلية H.، العنقوديات، العقديات.

آلية العمل

عن طريق الارتباط مع بروتينات  ربط البنسلين  (PBPs) محددة، الواقعة داخل جدار الخلية البكتيرية، ويعمل على تثبيط المرحلة الثالثة والأخيرة من مراحل اصطناع جدار الخلية البكتيرية. يتم انحلال الخلية بعد ذلك عن طريق أنزيمات الانحلال الذاتي في جدار الخلية مثل autolysins، فمن الممكن أن آزيدوسيلين يعمل على تثبيط ال autolysins.
عدد سحري

العدد السحري في الفيزياء النووية، كل عدد البروتونات أو النيوترونات في نواة ذرة مستقرة في نموذج أغلفة نووية مكتملة.
الأعداد السحرية سبعة وهي:
2, 8, 20, 28, 50, 82, 126و يرجح ان 184 يمكن ان يكون عددا سحريا.
والأنوية الذرية التي تحوي عددا سحريا من نوكليونات تتميز باستقرارها. ويختص العدد السحري 126 بعدد النيوترونات حيث أن عدد البروتونات لا يصل إلى هذا العدد. وبالنسبة للبروتونات توجد أعداد سحرية عند 114 و120 (وهذا يعتمد على النموذج المفترض) بسبب وجود أغلفة ثانوية.
إذا اعتبرنا البروتونات فإننا نجد تلك النظائر لها عدد سحري من البروتونات: 
2 (الهيليوم), 8 (الأكسجين), 20 (الكالسيوم), 28 (النيكل), 50 (القصدير) und 82 (الرصاص). وتوجد تلك النظائر كثيرا في الطبيعة، وكذلك السليكون 14 ذو "استقرار سحري"، وذلك بسبب وجود غلاف ثانوي مكتمل.

ازدواج العدد السحري

تتصف نواة ذرية من عدد سحري مزدوج عندما تتكون من عدد سحرية من البروتونات، وعدد سحري من النيوترونات. والأمثلة على ذلك: He-4 وبالتالي جسيم ألفا، O-16 و Ca-40 و Ca-48 و Pb-208. ويعتبر الكالسيوم العنصر الوحيد الذي له نظيرين مستقرين ذات عدد سحري مزدوج.
وقد بدأ العلماء في الأعوام في الستينات من القرن الماضي في التفكير في أسباب وجود تلك الأعداد السحرية للنواة الذرية كتأثيرات لبنائها الغلافي الطبقي. وكان محط اهتمامهم
معرفة عما إذا كان هذا التأثير يشمل أيضا عناصر تأتي بعد اليورانيوم في جدول النظائروتكون مستقرة. ويعتقد وجود العدد السحري 114 للبروتونات و 184 للنيوترونات. كما تبين الحسابات احتمال وجود جزر من العناصر المسقرة، وهي مناطق للنظائر من "عناصر فائقة الثقل "
Super Heavy Elementsيتمركزها النظير ²⁹⁸114>.
ولم تتمكن أي مجموعة من الباحثين حتى الآن في اثبات وجود عناصر مستقرة أثقل من الرصاص-208. ورغم أن العلماء نجحوا في تركيب النظائر الثقيلة كوبرنيسيوم إلى 116 وكذلك 118 عن طريق معجلات الايونات عدا ان تلك النظائر ذات عمر نصف قصير وتتحلل خلال عدة ثوان أو عدة ميكروثانية. ولكن الحسابات تبين أن العددين السحريين 116 و 120 أصبحا قريبان من حيز التجارب وربما يتحققان خلال السنوات القادمة تجريبيا.

هاسيوم-270

في ديسمبر عام 2006 اكتشف النظير هاسيوم-270 وهو يتكون من 108 من البروتونات و162 من النيوترونات، واكتشفته مجموعة من العلماء من عدة دول تحت اشراف الجامعة التكنلوجية بميونيخ. ويتصف الهاسيوم-270 بعمر نصف يبلغ 22 ثانية. ويبدو أن الهاسيوم-270 يكون جزيرة مستقرة من العناصر وربما يكون هو نفسه ذو عدد سحري مزدوج.
أغريمز

إحدى القرى التابعة لمنطقة ماسة بإقليم شتوكة آيت باها بجهة سوس ماسة درعة بالمغرب. لغة سكانها تاشلحيت وكلهم مسلمون.
محمد رضا المظفر

طلابه

وكان للشيخ المظفر درسين احدهما اكاديمي في كليته التي أسسها في النجف الأشرف (وهي كلية الفقه) ودرس حوزوي ولذلك فقد ألتف حوله الخيرة المباركة من طلبة العلم في جامعة النجف الكبرى لما وجدوه فيه من سعة علم ، وعلو أفق ، وصدر رحب ، وطموح عظيم.

وفاته

انتقل الشيخ  محمد رضا المظَّفر إلى الرفيق الأعلى، ليلة (16 رمضان، 1383 هـ / 1964م) وشُيِّع تشييعاً مهيباً حافلاً بالعلماء وغيرهم، ودفن إلى جنب أخيه الشيخ محمد حسن المظفَّر.
آلامو (فيلم)

الميزانية والإيرادات

حقق أرباحا تقدر بـ 7,200,000 (/ Canada) دولار.
وليام ثورنتون

الخدمة العسكرية

خدم في القوات الجوية الأمريكية.
بيغرام (تينيسي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
بارك سيتي

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مربى مواشي

مربى المواشي أو مزرعة تربية الماشية هي منطقة من المناظر الطبيعية، تتضمن العديد من المباني، حيث تعطى الأولوية بها لتربية الماشية، أي رعي الماشية مثل البقر أو الخرفان للاستفادة من لحومها أو أصوافها. تنطبق هذه الكلمة غالبًا على عمليات تربية الماشية في غرب الولايات المتحدة وكندا، على الرغم من وجود مزارع في مناطق أخرى. ويطلق على الأشخاص الذين يمتلكون أو يديرون مزرعة لتربية الماشية اسم أصحاب مزارع الماشية، أو مربو الماشية. كما أن تربية الماشية هي إحدى الطرق المستخدمة لتربية أنواع الماشية الأقل انتشارًا مثل الإلكة، والبيسون الأمريكي أو حتى النعام الجملي، والدرميس الأسترالي، والألبكة.
عادة ما تكون المزارع ذات مساحات ضخمة، ولكنها قد تكون من أي حجم. وفي غرب الولايات المتحدة، تعد المزارع مزيجًا بين الأراضي ذات الملكية الخاصة ملحقة بعقود إيجار للرعي تحت إشراف مكتب إدارة الأراضي الفيدرالي. وإذا تضمنت المزرعة أراضي صالحة للزراعة أو أراضي مروية، فإنها قد تقوم أيضًا بأنشطة زراعية محدودة، كزراعة المحاصيل لإطعام الحيوانات، مثل الدريس والحبوب الغذائية.
أما المزارع التي لا تقدم سوى خدمات للسياح فتعرف باسم المزارع المنتجعية أو تعرف بالعامية الإنجليزية "dude ranches." وعلى الرغم من أن معظم المزارع لا تقدم خدمات للسياح، فإنها قد تسمح للصائدين أو الموردين بالدخول إلى ملكيتهم وصيد الحيوانات البرية المحلية. ومع ذلك، وفي السنوات الأخيرة، أضافت بعض مزارع الانتاج التي تواجه صعوبات مادية بعض ميزات المزارع المنتجعية مثل ركوب الخيل، ورعي الأغنام أو الصيد الموجه، في محاولة للحصول على دخل إضافي. وتعد تربية الماشية جزءًا من أيقونات "الحياة البرية الغربية" كما تظهر في أفلام الغرب الأمريكي والروديو.

المهن بالمزرعة

يعرف الشخص الذي يمتلك ويدير العمليات في المزرعة عادة باسم المزارع، إلا أن تعبيرات مثل راعي الأغنام، أو مربي الماشية، أو رجل الماشية قد تستخدم هي الأخرى. وإذا كان هذا الشخص المسؤول عن الإدارة العامة موظفًا لدى المالك الفعلي، فإن التعبير رئيس العمال أو رئيس عمال المزرعة هو الذي يستخدم. أما المزارع الذي يربي الماشية الصغيرة السن في بعض الأحيان فإنه يعرف باسم عامل عجول البقر أو مربي عجول البقر. عادة ما يكون هذا الشخص المالك، وإن كان في بعض الحالات، ولا سيما عندما تكون الملكية غائبة، فيكون مدير المزرعة أو رئيس العمال بها.
وبالنسبة لموظفي المزرعة المسؤولين عن التعامل مع الماشية يطلق عليهم عدد من الأسماء، ومنها راعي، ومساعد المزرعة، وراعي البقر. أما الشخص الذي لا يختص سوى بالتعامل مع الأحصنة فيعرف في بعض الأحيان باسم |راعي أحصنة.

أصول تربية الماشية

تعود أصول تربية الماشية وتقليد رعي البقر إلى إسبانيا، كنتيجة لضرورة التعامل مع قطعان كبيرة من حيوانات الرعي في الأراضي الجافة من فوق ظهور الخيل. وخلال سقوط الأندلس، تلقى أعضاء من طبقة النبلاء الإسبانية وغيرهم من الفرسان مساحات شاسعة من الأراضي تضمن لـمملكة قشتالة أنها قد تغلبت على المغاربة. وقد كان على ملاك هذه الأراضي الدفاع عنها، وكان يحق لهم استخدامها لتحقيق أرباح. وخلال هذه العملية تبين أن تربية الأغنام والماشية في مساحات واسعة ومكشوفة (في ظل نظام ميستا) هو الاستخدام الأمثل للمساحات الشاسعة من الأراضي، خاصة في أجزاء من إسبانيا تعرف الآن كاستيا-لا مانتشا، ومنطقة إكستريمادورا ومنطقة أندلوسيا.
المركز الجامعي-ميلة

نشأة المركز الجامعي

المركز الجامعي لميلة هو مؤسسة عمومية ذات طابع علمي ثقافي ، تتمتــع بالاستقلال المعنوي والمالي ويهدف إلى توفير تكوين علمي ونوعي للطلبة في ميادين مختلفة . تم إنشاؤه بموجب المرسوم التــنفيذي رقم 08-204-المؤرخ في 09 جويلية 2008 .فتح أبوابه خلال الموسم الجامعي 2008-2009 لأكثر من 1000 طالب ليكون بذلك أول مؤسسة جامعية ينطلق بها قطاع التعليم العالي و البحث العلمي في الولاية. و كان أول مدير للمركز الجامعي الاستاذ الدكتور علي بوقرورة

الموقع والمساحة

يقع المركز الجامعي لميلة على بعد خمس كيلومترات عن وسط المدينة على الطريق الرابط بين بلديتي ميلة وزغاية و يتربع على مساحة إجمالية قدرها هكتار 87.
بولينا بوريزكوفا

نشأتها

وُلدت بوريزكوفا في بروستوف ، بتشيكوسلوفاكيا ، وهي طفلة صغيرة عندما فر والداها من تشيكوسلوفاكيا إلى لوند ، السويد ، هربًا من غزو حلف وارسو عام 1968. لقد تركت في رعاية جدتها. [4] لم تسمح السلطات التشيكوسلوفاكية لوالديها باستعادتها ، وتم نشر المعركة التي تلت ذلك على نطاق واسع في الصحافة السويدية ، مما جعل اسم بولينا بوريزكوفا مثير جدلاً واسع النطاق. بعد محاولة إنقاذ فاشلة ، عادت فيها والدتها الحامل إلى تشيكوسلوفاكيا واحتجزتها الشرطة الوطنية لفترة قصيرة ثم وضعت قيد الإقامة الجبرية ، تسبب الضغط السياسي الدولي بقيادة أولوف بالمه في أن تسمح الحكومة الشيوعية لعائلة بورجيزك لحدوث لم الشمل بعد سبع سنوات. حصلت بوريزكوفا على الجنسية السويدية. سرعان ما انتهى لم الشمل عندما غادر والد بوريزكوفا الأسرة ، وتقدم والديها بطلب للطلاق ، ورفض والدها دفع إعالة الطفل لبولينا وشقيقها الأصغر. بوريسكوفا ووالدها قد انفصل منذ شبابها. تزوجت والدتها مرتين إضافيتين على الأقل ، وابتداء من عام 2010 ، تعمل بولينا في فيلق السلام في أوغندا.
لو كوتيديان دوران (صحيفة)

تأسيس

صدر العدد الأول للجريدة بتاريخ 14 ديسمبر 1994. تأسست من قبل مجموعة من المواطنين.

تصميم الشعار

صمم شعار لو كوتيديان دوران على يد بريكسي ثاني عبد المجيد.

الموقع

لو كوتيديان دوران يملك موقعه الخاص, لكن على عكس العديد من منافسيها الصحيفة ليس لها وجود على الشبكات الإجتماعية مثل الفيسبوك أو تويتر.
سيد أحمد عيسى (عزبة)

عزبة سيد أحمد عيسى، عزبة تابعة لقرية شباس الملح، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية .
إستي غينسبورغ

مسيرتها المهنية

ولدت إستي عام 1990، متزوجة وتقطن في تل أبيب. ظهرت حينما كانت طفلة، 8 سنوات، في حملة دعائية لشركة "تنوفا" الإسرائيلية. ومنذ بلغت ال14 عاما وهي في مجال الأزياء، تعمل عارضة لشرك إسرائيلية وعالمية كبرى.
احتراق الفوسفور

احتراق الفوسفور هو تشوه مستديم يظهر في بعض مناطق شاشة أنبوب أشعة الكاثود يسببه عدم تغير أو تحرك النص أو الرسم على الشاشة لفترة طويلة. ويطلق العامة على هذه الظاهرة "احتراق الشاشة" أيضا.

الأسباب

ترك الشاشة فترة طويلة تعمل بدون تغيير الصور

المعالجة

إغلاق الشاشة في حالة عدم العمل على الكمبيوتر
تشغيل شاشة التوقف
صويلح

التاريخ

يعود أصل تسمية المدينة إلى عين ماء على طريق عمان السلط القدس، وهي تتصف بكثرة عيون الماء والينابيع فيها. وكان المارة عبر هذه الطريق يستريحون عند عين ماء صويلح، ويملأون الماء للشرب ولسقاية دوابهم. وقد استقر شخص هناك لمدة طويلة، ساكنا بالقرب من هذه العين، وكان اسمه صالح، وكانوا ينادونه بصويلح من باب التحبب والمداعبة، فسميت العين باسمه من قبل المسافرين وهذا اصل التسمية التي صارت تطلق على المنطقة حول عين الماء كلها.
اما تاريخ سكن العائلات فيها، فإنه لا بد من الإشارة إلى أنه قد كانت صويلح ولا تزال نقطة مرور متوسطة إلى جميع أنحاء المملكة وفلسطين، وهي نقطة متوسطة، وكانت مصيفا غزير الينابيع صيفا، يستفيد منها كل من حولها من عشائر البلقاء، وخاصة عباد، والعدوان، وحلف العدوان من العشائر، ولذلك كانت مقرا مؤقتا صيفا، وكانت للبعض سكنا في المغر شتاء لشدة برودتها.
بالإضافة إلى ما سبق فإنه وبسبب اقامة حامية تركية (معسكر) فيها، قريبا من عين الحمر، من جهة الفحيص، فقد كانت تلك العشائر تتخوف من توثيق مكان اقامتها، لخلافها مع تلك الحامية، ولمناهضتها للاتراك، بسبب عدم وجود الود بينهما، ولأسباب أخرى أهما الضريبة، والتجنيد الإجباري للدولة العثمانية، كما أنه كان هناك اتصال أكثر مع مراكز الثقل العشائري القريبة لهذه العشائر في أبو نصير، والجبيهة، وام الدنانير، وتلاع العلي، وخلدا، ودابوق، وقرى بدر الجديدة، وماحص، والسلط، حيث كان الاتصال اجتماعيا بهذا الاتجاه، إضافة إلى توثيق المعاملات الرسمية (المختار)، في تلك المناطق.
ولكن بعض العشائر استقرت قديما في هذه المنطقة، بعيدا عن غيرها، لعدم وجود مقسم عشائري في مقرات العشائر، مثل الزبيدات بالكمالية شمال غرب صويلح، والدلاهمة بمنطقة ظهر صويلح.
بعد ذلك، وفي بداية القرن العشرين بدأت تركيا في تسهيل الهجرة القوقازية للمشرق العربي لأسباب متعددة نتيجة المجازر الروسية واتفاقية ادرنة بين روسيا والدولة العثمانية.
وحيث أنه كانت المناطق الاستراتيجية للسكن والاقامة التي تناسب الجميع هي المناطق القريبة من عيون الماء، فقد تم اسكان التركمان في مناطق ملاصقة للمعسكرات التركية، بصفتهم شعبا تركيا، وفي الدرجة الثانية الشعوب القوقازية الشيشان والشراكسة والداغستان (الشراكسة ذات اصل واحد وشعوب مختلفة) والارمن.
وعند قدوم الشيشان إلى صويلح سكنوا مغاور في ظهر صويلح، كانت سكنا شتويا للدلاهمة، وفي الصيف على عين الماء الرئيسي في وسط صويلح، ثم الشركس وسكنوا إلى الغرب (عين صويلح).
أكبر حامية تركية في البلقاء كانت في قرية الرمان وتم اسكان (10) آلاف نسمة من التركمان بجانبها في قرية الرمان التي هي لعشيرة الختالين من عباد في 1910 م، وحين هزمت تركيا لاول مرة (اللنبي) اندمجت الحامية التركية بالرمان مع الحامية التركية بالحمر غرب صويلح ورحل معها حوالي خمسة آلاف من التركمان والبقية رحلوا إلى العراق.
في بداية سكن الشيشان شنت العشائر عليهم الكثير من الغزوات ظنا منهم انهم اتراك (عائلات الجيش التركي)، ولانهم سكنوا مغاور بعض هذه العشائر (السكن الشتوي)، وفي 1918 حين رحلت تركيا بشكل نهائي من الحمر (والشام عموما) رحل معها الجالية التركمانية وبقي منهم بعض العائلات سكنوا مع الشركس لغاية الآن مثل السواحرة.
في عام 1967 وعند بدء النكسة هاجرت العديد من العائلات الفلسطينية واستقرت أكبر هذه العائلات في منطقة صويلح واشهرها الدويكات ودعابس وشموط والنجار والمصري و السواحرة .
عثمان دان فوديو

وفاته

توفي عام (1232هـ)، الموافق (1817م)، بعد مرض استمر به سنة، وعمره (63) سنة، وخلفه ابنه الشيخ الإمام محمد بَللو.

دعوته الإصلاحية

إنّ دعوة الشيخ ابن فودي ليست تقليدا أو تأثرا بدعوة أحد، بل هي تنفيذ أمر الله تعالى في قوله: (وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُوْنَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَينْهَونَ عَنِ المُنْكَرِ)، وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله: (من رأى منكم منكرا فاليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)، وقد أشار ابن فودي بنفسه إلى ذلك فيما روى عنه الشيخ محمد بَللو بقوله: "..وأخبرني أنه حين حصل له الجذب الإلهي، ببركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم - إذ كان يواظب عليها من غير ملل ولا كلل ولا فترة - أمدّه الله بفيض الأنوار بواسطة الشيخ عبد القادر الجيلي رضي الله عنه، وجدّه الرسول صلى الله عليه وسلم، فشاهد من عجائب الملكوت... وكساه الحق سبحانه وتعالى حلّة الدعوة إليه، وتوّجه تاج الهداية والإرشاد إليه، فنادى مناد الحضرة: (يا أيها الناس أجيبوا داعي الله) مرات، ليتأتى له الإرشاد والدعوة... فقام بما قلّده الحق سبحانه وتعالى به، وأهّله من الدعوة إليه والدلالة عليه، فجعل يدعو إلى الله ويدلّ عليه..".
مركز المزماة للدراسات والبحوث

نشأة المركز

مركز دراسات وبحوث يعمل ضمن منهج متكامل قائم على تقديم الدراسات المختلفة والبحوث و الأخبار والآراء المتنوعة.
أيضا هو مركز يختص بالدراسات والبحوث الوطنية وكل ما له علاقة بالإمارات على كافة الأصعدة  ، هو مركز مستقل أسسه الدكتور سالم حميد، بهدف التركيز على الشأن المحلي الإماراتي وأيضاً إنعكاسه على الصعيد العربي والعالمي وكل ما يخدم إعلاء اسم الإمارات.
شهد نشاط المركز خلال هذه الفترة القصيرة  .، عملاً على ثلاثة محاور رئيسة: الشأن الإماراتي، والشأن المصري، والشأن الإيراني، إضافة إلى جملة واسعة من الأبحاث الأخرى.
متسقاً مع الرؤية الوطنية في دولة الإمارات للأبعاد المحلية والخليجية والعربية والإقليمية، حيث حرص المركز في نتاجاته الفكرية على تأكيد العمق العربي سواء لدولة الإمارات في نهجها السياسي، أو في نتاجها الفكري المرتبط بالملفات الإقليمية، وتثقيل العامل العربي والمصلحة العربية كمبدأ أساس.
ففي المجال البحثي، أنتج المركز على المستوى الوطني كماً كبيراً من الأبحاث التي تناولت عمليات التنمية ومستوى التطوير التي تشهدها دولة الإمارات، ودورها في تنمية دول عربية وإسلامية، إضافة لتسليط الضوء على سياسة الدولة الخارجية.
وقد ركزت كثير من تلك الأبحاث على تعزيز مفهوم الهوية الوطنية في دولة الإمارات وإبراز جوانبها الحضارية، كما استحدث المركز ملفاً خاصاً بالجزر الإماراتية المحتلة  .
فيصل عزايزة

حياته

ولد فيصل عزايزة عام (1957) وترعرع في قرية دبورية في شمال إسرائيل. أنهى عام 1981 دراسة اللقب الأول في كلية العمل الاجتماعي في الجامعة العبرية في القدس بامتياز، وفي عام 1984 أنهى دارسة اللقب الثاني (ماجستير) بامتياز في نفس الكلية، ومن ثم أكمل دراسة في الجامعة العبرية حتى نيله شهادة الدكتوراه عام 1992. تناولت اطروحة الدكتوراه التي قدمها موضوع الرضاعة وتنظيم الاسرة لدى النساء العربيات المسلمات في القرى العربية؛ في عام 2007 نال لقب بروفيسور.

حياته المهنية

بدأ بروفسور عزايزة طريقه المهنية بين السنوات 1981 حتى 1988 كمساعد تدريس في الجامعة العبرية في القدس، وفي الفترة نفسها، وتحديداً بين السنوات 1984 حتى 1987، عمل كمحاضر في في كلية دار الطفل في القدس، ومن ثم بدأ عمله عام 1989 كمرشد في مدرسة العمل الاجتماعي في الجامعة العبرية في القدس حتى عام 1993، حين انتقل للعمل في جامعة حيفا وبدأ عمله كمحاضر في مدرسة العمل الاجتماعي هناك، وفي عام 1998 تم تعيينه من كبار المحاضرين في الكلية. بين الأعوام 2006 و2009 ترأس بروفسور عزايزة برنامج الماجستير في مدرسة العمل الاجتماعي وشغل بين الأعوام 2009-2014 منصب رئيس مدرسة العمل الاجتماعي في  جامعة حيفا.
بالإضافة إلى هذه المناصب الأكاديمية العديدة، شغل بروفسور عزايزة على مر السنين العديد من المناصب الأخرى: في عام 1991 كان أحد مؤسسي جمعية "سيكوي" لتعزيز المساواة بين المواطنين العرب واليهود في إسرائيل. بين الأعوام 1995-1998 شغل منصب نائب رئيس صندوق مبادرات إبراهيم، وبين الأعوام 1998 حتى 2001 شغل منصب رئيس مجلس دبورية، وكان أيضاً المتحدث باسم لجنة المتابعة العليا للمواطنين العرب في إسرائيل؛ بين عامي 2001 و 2003 شغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة المراكز الجماهرية وترأس بين الأعوام 2002 و2009 المركز اليهودي العربي في جامعة حيفا، وشغل بين الأعوام 2005 حتى 2011 منصب عضو في لجنة تعيينات مجالس الإدارة في الشركات الحكومية، وكان بذلك أول عربي يُعين في هذه اللجنة، هذا بالإضافة إلى العديد من المناصب الأكاديمية والعامة الأخرى.

روابط خارجية

http://lecturers.haifa.ac.il/en/hw/azaiza/Pages/default.aspx#
http://che.org.il/ar/
Faisal Azaiza
Biographical Sketch
ميثاق الأطلسي

ميثاق الأطلسي (Atlantic Charter) هو إعلان مشترك أصدره رئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل ورئيس الولايات المتحدة الأمريكية فرانكلين روزفلت يوم 14 اغسطس / آب 1941 م. وقد وضّح الميثاق أهداف الحلفاء في فترة ما بعد الحرب. وفيه أعربت الحكومتين الأمريكية والبريطانية عن الرغبة في إيجاد منظمة عالمية لحفظ السلام وتحقيق التعاون الدولي في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية. حيث نصت المادة السادسة منه على :(أنهم يأملون في إقامة سلام دائم يوفر لجميع الشعوب حق العيش داخل حدودها وتأمين حياة كل فرد في أي أرض).

التأسيس

صاغ الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل ميثاق الأطلسي في مؤتمر الأطلسي (الذي يحمل الاسم الرمزي ريفيرا) في خليج بلاسينتيا Placentia  في  نيوفاوندلاند. أصدروا ذلك كإعلان مشترك في 14 أغسطس 1941 في المحطة البحرية أرجنتيا على الرغم من أن الولايات المتحدة لن تدخل رسميا الحرب إلا بعد أربعة أشهر من بدأها. تم إصدار البيان؛ على هذا النحو لم تكن هناك وثيقة قانونية رسمية بعنوان "الميثاق الأطلسي" ملزمة. وقد تم توضيح الأهداف والغايات لقوى الحلفاء فيما يتعلق بالحرب وعالم ما بعد الحرب.
جاءت العديد من أفكار الميثاق من أيديولوجيا الأممية الأنجلوأمريكية التي سعت للتعاون البريطاني والأمريكي لقضية الأمن الدولي. لقد ساعدت محاولات روزفلت في ربط بريطانيا بأهداف حربية ملموسة و يأس تشرشل لإلزام الولايات المتحدة بالمجهود الحربي في توفير الدوافع للاجتماع الذي أنتج ميثاق الأطلسي. كان من المفترض في ذلك الوقت أن يكون لبريطانيا وأمريكا دور متساوي في أي منظمة دولية بعد الحرب تستند إلى مبادئ ميثاق الأطلسي.
بدأ تشرشل وروزفلت التواصل في عام 1939؛ وكان هذا أول اجتماع من اجتماعاتهم الحادية عشرة التي توالت لاحقا. سافر كلا الرجلين سرا وكان روزفلت في رحلة صيد لمدة عشرة أيام.  في 9 أغسطس 1941، صعدت السفينة الحربية البريطانية HMS برينس أوف ويلز إلى خليج بلاسينتيا، مع تشرشل على متنها ، والتقت بطائرة الولايات المتحدة الأمريكية الثقيلة أوغوستا ، حيث كان روزفلت وأعضاء طاقمه ينتظرون. في الاجتماع الأول ، صمت تشرشل وروزفلت للحظة حتى قال تشرشل "بعد طول انتظار ، سيدي الرئيس" ، الذي أجاب به روزفلت "سعيد أن يكون معك على متن السفينة ، السيد تشرشل". بعد ذلك ، سلم تشرشل إلى الرئيس رسالة من الملك جورج السادس وأصدر بيانًا رسميًا ، على الرغم من محاولتين ، فشل طاقم عمل فيلم الصوت في تسجيله.
الوقن

مدينة الوقن تقع في القطاع الجنوبي بمنطقة العين في إمارة أبوظبي بدولة  الإمارات العربية المتحدة. تبعد مدينة الوقن مسافة 86 كم جنوبا من وسط منطقة العين، على الحدود الشرقية للإمارة مع سلطنة عمان.

السكان بمدينة الوقن

يبلغ عدد سكانها 12800 نسمة، حسب تعداد السكان في سنة 2005، و تسكنها عدد من القبائل العربية  كقبيلة العوامر و قبيلة العفار و قبيلة الشوامس  والجنبه والحراسيس بعض القبائل الأخرى حيث يعيشون في ود وتراحم.
و كانت تحظى باهتمام  من المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الحاكم السابق لدولة الإمارات، ولا زالت تحظى بهذا الاهتمام إلى الآن من الحكومة.
ليو يونغ

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 17 نزالا،  تعادل في 1 .
إكونومي (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان إكونومي  200 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 74 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,062.6 نسمة لكل ميل مربع (796.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 79 وحدة بمتوسط كثافة قدره 814.7 نسمة لكل ميل مربع (314.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.00% من البيض و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 74 أسرة كانت نسبة 40.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 24.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,083 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,042 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,609 دولار. وكانت نسبة 13.1% من العائلات ونسبة 16.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان إكونومي  187 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 73 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,870.0 نسمة لكل ميل مربع (722.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 89 وحدة بمتوسط كثافة قدره 890.0 لكل ميل مربع (343.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.4% من البيض و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 73 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
حقوق المرأة في البحرين

قانون الأحوال الشخصية

القضية الأكثر إلحاحا بالنسبة للعديد من النساء البحرينيات هي عدم وجود قانون أسرة موحد أو قانون الأحوال الشخصية كما هو معروف وترك مسائل الطلاق وحضانة الأطفال لتقدير القضاة الشرعيين الذين قد يتعرضون لانتقادات عن الأحكام الصادرة منهم. في نوفمبر 2005 تحالف المجلس الأعلى للمرأة مع ناشطات في مجال حقوق المرأة من أجل القيام بحملة من أجل التغيير وتنظيم المظاهرات ووضع ملصقات في جميع أنحاء البلاد وتنفيذ سلسلة من المقابلات الإعلامية.
ومع ذلك فقد تمت مقاومة إصلاح القانون من قبل جمعية الوفاق الوطني الإسلامية الشيعية المعارضة مما أدى إلى مواجهة سياسية كبيرة مع نشطاء حقوق المرأة. ذكرت جمعية الوفاق أن أيا من مجلس النواب أو الحكومة لديهم السلطة لتغيير القانون لأن هذه المؤسسات يمكن أن يسيئوا تفسير كلام الله. بدلا من ذلك فإن حق إصلاح القانون هو من مسؤولية الزعماء الدينيين.
في 9 نوفمبر 2005 ادعى أنصار جمعية الوفاق أنهم قد نظموا أكبر مظاهرة من نوعها في البحرين بمشاركة 120 ألف شخص للاحتجاج على قانون الأحوال الشخصية والحفاظ على وجود قوانين الطلاق والميراث الخاصة بكل جماعة دينية. في نفس اليوم نظم تحالف منظمات حقوق المرأة مظاهرة تدعو إلى قانون موحد ولكن لم يستطع جذب سوى 500 شخص فقط.
قسمت قضية قانون الأحوال الشخصية الموحد المجتمع المدني إلى معسكرين أحدهما المؤيدين ويشملون نشطاء حقوق المرأة وجماعات حقوق الإنسان والآخر المعارضون وهما جمعية الوفاق وجمعية الأصالة الإسلامية السلفية:

انتخابات 2006

ثمانية عشر مرشحة تنافست في الانتخابات النيابية في البحرين في 25 نوفمبر 2006 ولكن فازت مرشحة واحدة بمقعد في مجلس النواب وهي لطيفة القعود بسبب التوجيه السياسي في توزيع الدوائر الانتخابية. معظم النساء ترشحن إما عن الجمعيات اليسارية أو مستقلات ولم تترشحن عن تمثيل أي جمعية سياسية دينية على الرغم من أن جمعية الأصالة السلفية هي الجمعية الوحيدة التي تعارض علنا ترشيح المرأة في الانتخابات النيابية.
في اتجاه عقارب الساعة

يعتمد اتجاه عقارب الساعة كمثال تقليدي لوصف اتجاه حركة دائرية حول مركز ما. فإذا وافق اتجاه الدوران الحركة اتجاه دوران عقارب الساعة فيوصف ذلك بالقول في اتجاه عقارب الساعة وإلا يقال عكس اتجاه عقارب الساعة.
يوافق اتجاه عقارب الساعة ذاك الاتجاه الذي يسلكه أي متحرك على مسار دائري من أعلى اليمين إلى أسفل اليمين نزولا من ثمة أسفل اليسار ليعود صعودا إلى أعلى اليمين.
اتجاهات عقارب الساعة مهمة جداً في تحليل الإنشائي  لعناصر المبني :طرق (طريقة الصلابة المباشرة ,طريقة إنحراف الميل,عزوم النهايات الثابتة,........)