google/wiki40b huggingface dataset:
بيلغورود

أصل التسمية

اسم بيلغورود يأتي من مجموع كلمتين : الأبيض белый و الجبال горы. اي الجبال البيضاء ، فسميت بسبب كثرة جبال الطباشير فيها ، واصبحت الجبال البيضاء ، و بدمج الكلمتين تصبح بيلغورود .

القدرات الصناعية والثقافية

تعتبر بيلغوروداليوم من المراكز الصناعية والثقافية والتعليمية المتطورة ومن انظف وأجمل المدن الروسية. تعمل في المدينة أكثر من 250 مؤسسة صناعية كبيرة ومتوسطة  ومن أهم القطاعات الصناعية قطاع بناء الماكينات والميتالورجيا والتعدين والصناعات الغذائية ومواد البناء. توجد في المدينة مجموعة من الجامعات والمعاهد العالية من اهمها جامعة بيلغورود الحكومية وجامعة بيلغورود الحكومية التكنولوجية واكاديمية بيلغورد الحكومية للعلوم الزراعية وجامعة بيلغورود للثقافة والفنون ,, وغيرها. كما توجد في المدينة مجموعة من معاهد الابحاث العلمية في مجالات التعدين والميتالورجيا والزراعة….الخ. اضافة لذلك يوجد في المدينة عدد كبير من المعاهد المهنية المتوسطة والثانويات الصناعية. توجد في المدينة مجموعة كبيرة من المكتبات العامة تقدم خدماتها لسكان المدينة على امتداد السنة.
تشتهر المدينة بعدد المتاحف الموجودة فيها مثل متحف بيلغورود التاريخي الحكومي الذي يعتبر المتحف المركزي للمقاطعة ويتضمن متحوفات تتحدث عن تاريخ وثقافة المنطقة. والمتحف الفني ومتحف الثقافة الشعبية الحكومي الذي يتحدث عن مراحل تطور الثقافة والتقاليد الشعبية في المنطقة، ومتحف الديوراما الخاص بمعركة قوس كورسك للدبابات وغيرها من المتاحف.
يعتبر متحف الديوراما من معالم المدينة. المتحف عبارة عن لوحة فنية تتحدث عن اضخم معارك الدبابات في الحرب الوطنية العظمى. تبلغ مساحة اللوحة 1005 متر مربع ( طولها 67 متر وارتفاعها 15 متر) وتمتد افقيا لمساحة 500 متر مربع. ان مشاهدة الديوراما تعطي صورة واضحة وكاملة عن معركة بروخوروفكا للدبابات من بدايتها إلى نهايتها وتستمر المعروضات إلى خارج المبنى حيث تعرض المعدات والتقنية العسكرية التي استخدمت في الحرب.
في المدينة عدد من المسارح مثل مسرح بيلغورود الحكومي للدراما ومسرح بيلغورود الحكومي للدمى ومسارح اخرى. يقام في بيلغورود سنويا مهرجان للمسرح تشارك فيه المسارح الروسية من مختلف المدن.كما يقام في المدينة سنويا مهرجان لمسارح الدمى بعنوان ” العاب بيلغورود “.
إيكسل

إيكسل (بالفرنسية: Ixelles)، هي إحدى ضواحي مدينة بروكسل عاصمة بلجيكا. حيث تقع جنوب بروكسل، وتبلغ مساحتها 6.34 كم مربع، ويسكنها حوالي 83 ألف نسمة.
وسام رزق

كأس الخليج 2004

سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.

كأس آسيا 2007

سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.
بنو صخر

نسب بني صخر

ينتسبون إلى: صخر بن جرم واسمه ثعلبة بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن اسد بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
الواسع (أسماء الله الحسنى)

نبذة عن معنى الاسم

الواسع معناه أنه تعالى: واسع الرحمة: ﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ سورة الأعراف: 156، ﴿ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما﴾ سورة غافر: 7 أي عم كل شيء بعلمه وتدبيره وإحاطته. واسع المغفرة: ﴿إن ربك واسع المغفرة﴾ سورة النجم: 32. واسع الملك: ﴿وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ سورة البقرة: 255 يقال: فلان يسَعُ الشيء سعة إذا احتمله وأطاقه وأمكنه القيامُ به. ويقال: وسع الشيءُ الشيء إذا أحاط به وغمره حتى اضمحلّ في جانبه، وهذا المعنى هو اللائق هنا. واسع العلم والقدرة والسلطان: ﴿ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم﴾ سورة البقرة: 115 والجهات كلها له، لا يختص ملكه بمكان دون آخر، فإن التولية ممكنة في كل مكان، لا تختص أماكنها في مسجد دون مسجد، ولا في مكان دون مكان، فإذا مُنعتم من الصلاة في المساجد ففي أي مكان كنتم ووليتم وجهكم إلى القبلة التي أمرتم بالتوجه إليها فثم جهته التي أمر بها، أو فثم ذاته المقدسة. وقوله: ﴿واسع﴾ تذييل لمدلول ﴿ولله المشرق والمغرب﴾ والمراد سعة ملكه أو سعة تيسيره والمقصود عظمة الله، أنه لا جهة له.
كوكومو (إنديانا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان نوكس سيتي 223 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 115 أسرة وعدد العائلات 64 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.10% من البيض و 0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 115 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 44.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 16.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 18,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولار مقابل 16,458 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,696 دولار. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 16.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 36.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كوكومو  45,468 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 19,848 أسرة وعدد العائلات 11,667 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,457.7 نسمة لكل ميل مربع (948.9/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 23,010 وحدة بمتوسط كثافة قدره 1,243.8 لكل ميل مربع (480.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.5% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 10.7% من الأمريكيين الأفارقة و 3.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 19,848 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.8% ذكور و53.2% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مريانا دعبول فاخوري

أعمال وتأسيسات

أنتجت مريانا فاخوري في مجال الصحافة عدة مقالات صحفية تنم عن أسلوب تعبيري وتحليلي مهني يحتدى في مجال الكتابة الصحافية والإعلام، علاوة على مجال الإدارة والتسيير في رئاسة وتأسيس أشهر مجلة مهجرية في البرازيل التي عملت على تطويرها كمنتوج إعلامي صحفي ثقافي مهجري.
أحمد بن النعمان الكعبي

ولادته

أحمد بن النعمان بن محسن بن عبد الله الكعبي البحراني، اختلف الذكر في تاريخ مولده، فقيل عام 1784م، وقيل 1789م، أما الشيخ صالح الشيباني البحراني فيذكر عام 1790م. وأنه ولد في البصرة، وتلقى تعليمه الابتدائي في الدين الإسلا‌مي فيها. ثم عمل كاتبًا لدى السيد سعيد بن سلطان بمسقط عام 1820م. ترقى بسبب اجتهاده، إذ تولى وزير الخارجية ووزير التجارة، وأخيرًا الوزير والسكرتير الأ‌ول للسيد سعيد بن سلطان.

الهدايا المحملة إلى الرئيس الأمريكي

كانت الهدايا عبارة عن جوادين عربيين، وبعض الجواهر، وسيف مطّعم بالذهب، إلى جانب العطور، وقد أهدى الرئيس الأمريكي للسيد سعيد باخرة كبيرة مؤثثة بأثاث فاخر، إلى جانب أربعة مسدسات تلقائية الدوران، وبندقيتين تلقائيتي الدوران كذلك. وقد حملت السفينة سلطانة بعض البضائع التي بيعت في ميناء نيويورك لحساب السيد سعيد وهي التمور والسجاد الإيراني والصمغ والقرنفل وبعض جلود الحيوانات المجففة.
جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس

جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس  لأبي عبد الله بن أبي نصر محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَميدي المتوفى سنة 488 هـ، وتحقيق إبراهيم الابياري، وطبع في الدار المصرية للتأليف والنشر سنة 1966،
وهو كتاب في التاريخ والتراجم الخاصة ببلاد الأندلس، وطبع في ثلاث أجزاء، وترجم المؤلف فيه للعلماء والفقهاء والمحدثين والشعراء، واهتم برجالات الأندلس من الفتح الإسلامي حتى عصره. ويضيف إلى رجال الأندلسيين الاصلاء ذكر الطارئين على الجزيرة من جهات أخرى حيث يحتوي من بينها على تراجم مغربية.
المسجد الكبير (خان يونس)

تاريخ

كان أهل خان يونس يصلون في المسجد الوحيد في خان يونس الكائن في قلعة برقوق، وهو مسجد صغير بني عندما بنيت القلعة واستمر الحال كذلك حتى عام 1347هـ بني المسجد الكبير وكتب على محرابه " من أسس فسعيد... وقد تبرع بأرض المسجد أفراد عائلة الأسطل، حيث كان بستاناً وكان الأتراك يستخدمون أرضه كمخزن للجيش وكان إمام المسجد نعمان القدوة وذلك في صلوات الظهر والعصر والمغرب. كان المؤذن محمد شبلاق "أبو هاشم" وحسن الحداد، ونظراً لعدم وجود مكبرات صوت في ذلك الوقت كان المؤذن يصعد إلى أعلى المئذنة ويؤذن.
تم اعادة بناء المسجد الكبير بتصميم المهندس وليد أبو شعبان  و افتتاحه يوم الاثنين الموافق 13/3/2017 .
فتنة الوهابية (كتاب)

نبذة عن المؤلف

هو أحمد بن زين بن أحمد دحلان، فقيه، مؤرخ، ومفتي الشافعية بمكة، وشيخ الإسلام. ولد بمكة سنة 1231هـ وتوفي بالمدينة في المحرم سنة 1304هـ. له مؤلفات كثيرة مطبوعة متداولة منها: الدرر السنية في الرد على الوهابية، وخلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام، والفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية، وغير ذلك.
ناو ك نياو باو

ناو ك نياو باو هي ناشطة للسلام من كارين وتعمل في مجال حقوق المرأة في ميانمار. وهي الأمينة العامة لمنظمة كارين للمرأة، كما فازت بالجائزة الدولية للمرأة الشجاعة عام 2019 .

السيرة الذاتية

ولدت ناو كانياو باو في تايلند و بحكم نشأتها في مخيم للاجئين أجبرت اسرتها على الفرار من موطنهم هرباً من الاضطهاد، حيث انظمت الاسرة إلى حوالي 110,000 شخص من كارين الذين يعيشون الآن في سبع مخيمات للاجئين التي تمتد على طول الحدود التايلندية البورمية. 
بدأت باو بالعمل في منظمة كارين للمرأة عام 1999، وهي منظمة مجتمعية لنساء كارين حيث تعمل المنظمة في التنمية و الإغاثة لمخيمات اللاجئين على الحدود التايلندية. ترشحت لمنصب أمينة عامة في مؤتمر كارين للمرأة في دورته السادسة الذي عقد في فبراير 2013 .
فهي احدى اقوى المروجين لبناء القدرات كما انها قد أجرت العديد من الدورات التدريبية لأعضاء منظمة كارين للمرأة في مجال الديمقراطية و حقوق الإنسان و حقوق المرأة. فقد بذلت قصارى جهدها  لنقل كفاح كارين إلى المجتمع الدولي. فهي تناشد المجتمع الدولي نيابةً عن الشعب الكاريني.
شاركت باو في اجتماعات مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة وايضا بلجان وضع المرأة التي تنظر لوضع المرأة الذي يثير مخاوف بشأنها وشأن السكان الاصليين و حقوق اللاجئين في بورما وعلى امتداد الحدود.
لورايني (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غوار لاعب كرة

قصة الفيلم

توأمان، لم يلتقيا قط من قبل، أحدهما لاعب كرة معروف، ويحقق المزيد من النجاح، أما الثانى فهو مواطن عادى، يقابل الناس الثانى فيتعاملون معه بالكثير من الاحترام، ويتصورونه الأخ المشهور، يغيب الأخ لاعب الكرة، ويضطر الأخ الثانى أن يحل مكان أخيه في مباراة بالغة الأهمية، وينجح في أن يكسب فريقه.
خماس

تعريف

الخماس يعني الرجال الأحرار المرتبطين بمالك الأرض والماء عن طريق عقد محاصصة تُعاد بموجبه أربعة أخماس المحصول إلى المالك والخُمْسُ المتبقي يعود لهم.

الوصف

يقوم الخماس باستغلال الأرض الفلاحية عبر غرس الفسائل ونثر البذور وسقي المزروعات واستصلاح الأرض وحرثها ثم حصاد المحاصيل وتجهيز ميدان العمل للزراعة.

تاريخ

كانت مهنة الخماسة تفرض في الماضي على المشغل الفلاح منح العامل "الخماس" خُمس الأرباح التي يحصل عليها عند بيع محاصيل فلاحية أو بعض رؤوس الماشية.
إلا أن هذا الأسلوب لم يَعُدْ محط قبول من لدن الفلاحين، الذين أصبحوا يفضلون التعامل مع مهن يومية بأجور هزيلة يقبل بها هؤلاء نظرا لقلة فرص الشغل.
كما أن تطور الوسائل العصرية سمح للفلاحين المالكين بتتبع ومراقبة أعمالهم الفلاحية دون اللجوء إلى توكيلها لخَمَّاسْ قد لا يخلص لهم.
وأضبحت عقلية القروي المعاصر تجعله لا يقبل بمزاولة مهنة الخَمَّاسْ التي تُعتبر مهنة مهينة ووضيعة تجعل ممتهنها في مراتب دنيوية في الوسط الاجتماعي الريفي أمام سكان الدوار أو القبيلة.
كما أن الأسر الإقطاعية التي كانت تمتلك أراض فلاحية شاسعة ومنازل عائلية كبيرة تضم مئات الأبناء والأحفاد، بدأت تنقرض، بعد أن أقدم الورثة على تجزيئها وقرر الأبناء بناء منازل متفرقة، وهو ما قلل من مداخيل الأسر وأرغمها على الاستغناء عن العمال الفلاحين.
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب

سيرته

ولد أبو عمر سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي في المدينة المنورة في خلافة عثمان بن عفان، وأمه أم ولد، وقد اختُلف في كُنيته، فقيل أبو عمر، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو عبيد الله، وقيل أبو عمير. وقد سمّاه أبوه سالمًا تيمُّنًا بسالم مولى أبي حذيفة. كان سالم بن عبد الله شديد الأدمة، حَسَنُ الخُلُق، شديد الشبه بجده عمر بن الخطاب. جمع سالم قدرًا كبيرًا من العلم، حتى صار أهل المدينة يستفتونه في شئونهم. كما كان أحد فقهاء المدينة السبعة الذين إذا جاء قاضي المدينة مسألة، لا يقضي القاضي فيها حتى يرفعها إليهم، فينظرون فيها فيصدرون فيها فتواهم. وقد عاش سالم بن عبد الله حياة من الزهد، حيث قال مالك بن أنس: «لم يكن أحد في زمان سالم أشبه بمن مضى من الصالحين، في الزهد والفضل والعيش منه»، ولفضله وعبادته تغيرت نظرة أهل المدينة لأبناء الجواري، حيث قال عبد الرحمن بن أبي الزناد: «كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم الغر السادة علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله، ففاقوا أهل المدينة علمًا وتُقى وعبادةً وورعًا، فرغب الناس حينئذ في السراري».
توفي سالم بن عبد الله في ذي الحجة سنة 106 هـ، فصلى عليه الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، وكان في طريق عودته من الحج، بالمدينة، ودُفن بالبقيع. وقد ترك سالم من الولد عمر وأبا بكر وأمهما أم الحكم بنت يزيد بن عبد قيس، وعبد الله وعاصم وجعفر وحفصة وفاطمة وعبد العزيز وعبدة وأمهاتهم أمهات ولد.
معرض عمان الدولي للكتاب

هو معرض عمّان الدولي للكتاب يطل بدورته الخامسة عشر ليكون الحدث الثقافي الأبرز في المملكة الأردنية الهاشمية، حيث سيقدم المعرض فرصاً جوهرية للزوار للاطلاع على المستجدات الثقافية وحضور الفعاليات والأنشطة المصاحبة للمعرض، بالإضافة إلى اتاحة الفرص للناشرين لايجاد الشركاء والالتقاء بصنّاع القرار وممثلي الجامعات والكليات والمدارس الحكومية والأهلية.
 
وتعوّل اللجنة المنظمة على أن يكون معرض عمّان الدولي للكتاب معرضاً عربياً دولياً بنكهة أردنية تأكيداً لدور الأردن الريادي في المجال الثقافي، وأن يكون المعرض علامة فارقة في مجموعة المعارض والملتقيات الثقافية العربية، حيث سيكون هذا الحدث واجهة الأردن الثقافية، وسيعمل اتحاد الناشرين الأردنيين على إقامة فعاليات المعرض في موقع مميز وأن تكون المشاركة لجميع الناشرين والمؤسسات العامة والخاصة.

موقع المعرض

حيث سيقام المعرض في كلية التربية الرياضية في مدينة الحسين للشباب،، ويعد هذا الحدث الثقافي هو الأبرز من حيث المشاركة الواسعة لدور النشر العربية والعالمية. 
وأخذ الاتحاد على عاتقه أن تكون فعاليات المعرض هذا العام على مستوى عالي من التميز، وجعلها لا تقتصر فقط على عرض الكتب، وإنما تمتد لتشمل الثقافة العربية محلياً وعربياً على حد سواء .

كلمة رئيس اتحاد الناشرين الاردنين

بسم الله الرحمن الرحيم
 
يأتي معرض عمّان الدولي للكتاب في دورته الخامسة عشر ليتبوأ مكانته المعهودة في نشر ثقافة الكتاب في المملكة بشكل خاص و الوطن العربي بشكل عام، وليكون المنصة الكبرى التي تدعم مبدأ التواصل والمشاركة والتفاعل الايجابي في خدمة المناخ الثقافي، وأخذ اتحاد الناشرين الأردنيين على عاتقه أن تكون هذه الدورة من المعرض مختلفة عن نظيراتها من حيث اتاحة الفرص اللانهائية للزوّار والناشرين من خلال تفعيل دور اللجان التي ستعمل بدورها على تعزيز مكانة المعرض بصفته القلب النابض لخريطة الثقافة الأردنية ، بالإضافة إلى تعزيز العلاقات الثقافية مع الدول الشقيقة والصديقة التي تمتلك إرثاً ثقافياً وأدبياً غنيا، لذلك سنعمل على أن يكتسب المعرض أهمية قصوى لدى المثقفين والمهتمين في الحقل الثقافي، وبالتالي الوصول إلى الهدف الأسمى وهو أن يصبح الكتاب جزءاً من حياة المواطن العربي، وتصبح متعة اقتناء الكتاب إحدى متع الحياة.
 
وأخيراً فإنني أدعو جميع المهتمين من داخل المملكة الأردنية الهاشمية أو خارجها، إلى أن يكون أحد المساهمين في اثراء مسيرة المعرض سواء أكان ناشراً للكتاب أو مقتنياً، وليكون المعرض الركيزة الثقافية الأساسية التي نعوّل عليها في إزكاء روح الابتكار والابداع الثقافي.
واللّه الموفق 
حسن صالح 
رئيس اتحاد الناشرين الأردنيين
قلعة مويسن

الوصف

تقع قلعة مويسن ضمن مزارع مويسن على مسافة 15 كيلو متر تقريبًت جنوب غرب مدينة سكاكا، القلعة مبنية من الطين والحجارة، وهي مستطيلة الشكل، شُيدت على تل ارتفاعه نحو 15 متر، ويعتقد أنها بنيت خلال فترة إسلامية مبكرة. تتألف القلعة من مجموعة من الغرف وبداخلها بئر، وتحيط بها عدد من الجبال والمزارع، وكان الغرض من بنائها هو الحماية.
جاي إيلي بولينجوي

روابط خارجية

جاي إيلي بولينجوي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
معاهدة جدة (1927)

معاهدة جدة هي معاهدة تمت في جدة بين الحكومة البريطانية ومملكة الحجاز ونجد وملحقاتها سنة 1927 م، اعترفت فيها بريطانيا بالاستقلال الكامل لتلك المملكة -والتي تغير اسمها لاحقا إلى المملكة العربية السعودية سنة 1932.
فيلوكسرا

الانتشار

أصل هذه الحشرة من أمريكا الشمالية ثم انتقلت إلى إنكلترا ثم إلى فرنسا عام 1863 ثم إلى جميع أنحاء أوروبا ثم انتشرت في إفريقيا وفي جميع أنحاء العالم، انتقلت إلى تركيا ومنها إلى المشرق العربي.

العوائل

الكرمة، على جذور الكرمة الأوروبية وعلى أوراق الكرمة الأمريكية.

الفيلوكسرا الجذرية

صغيرة الحجم يصعب رؤيتها بالعين المجردة ولكن يمكن ملاحظة مجموعاتها على الجذور، ويمكن رؤيتها بوضوح باستخدام عدسة تكبير ×10 ، تعيش على جذور الكرمة، صفراء اللون، قرن الاستشعار مكون من ثلاث عقل ولها خرطوم طويل، طول الحورية في العمر الأول من 0.3-0.4 مم وطول الحشرة الكاملة من 1-1.2 مم.

الفيلوكسرا الجنسية

بدون أجنحة وليس لها خرطوم طول الإناث من 0.4-0.45مم والذكور حوالي 0.25 ملم، بيوض الفيلوكسيرا الجذرية صفراء اللون ثم يتحول لونها إلى بني وطولها حوالي 0.3مم، وبيوض الإناث المجنحة صفراء فاتحة اللون وحورياتها صفراء ليمونية اللون.
هوشنغ

هوشنغ أو هوشنج أو هوشنج أو هوشنك أو أوشهنگ ويكتب في بعض الكتب هوشهنگ ويكتب في الكتب الفارسيّة هوشنگ وفي الكتب البهلوية هوشينكها وهو أوّل من لقب بشداد.(باللغة الفارسيه : هوشنگ پیشدادی) بن سيامك بن كيومرث كان ثاني الملوك البيشداديين وقد ذكر اسمه في الكتاب المقدس للديانة الزرتشتية القديمة الأفستا وفي الشاهنامة أيضاً.

نسبه

و هو في الشاهنامة ابن سيامك بن كيومرث. وفي المصادر القديمة أن سيامك وأمرأة نشاك ولداً فرقاك فرواكين. وولد هذان خمسة عشر زوجين ركب تسعة منهم الثور سرسوك فعبر بهم البحر إلي الأقاليم الستة فأقاموا هنالك. وبقي الستة الآخرون وفيهم هوشنك وزوجه كوزهك فعمر الإقليم الوسط الإيران. وفي فارس‌نامه أن في نسب أوشهنك ثلاث روايات واصحها أنه هوشنك بن فرواك بن سيامك بن ميشي بن كيومرث. وإن من المؤرخين الحقيشي من يقول أنه أبوخنوخ وخنوخ هو إدريس عليه‌ السلام. وفي الطبري أن بعض نسابة الفرس يقول:« إن هوشنك هو مهلائيل، وأن أباه فرواك هو قينان أبو مهلائيل، وأن سيامك هو أنوش أبو قينان، وأن مشا هو شيت أبو أنوش، وأن جيومرت هو آدم . ويقال إن هوشنك هو إيران.

هوشنغ في الشاهنامة

و في الآثار الباقية أنه جعل لنفسه الملك والقيام بسياسة العالم وذلك هو الدهوفَذيّة، وجعل الدهقنة لأخيه« ويكرد» واحتفل الناس بهذه القسمة، وبقيت ذكراها في عيد« روز تير». ويقال أنه وأخاه ويكرد من الأنبياء. وقد بويع بالملك في اصطخر، وفي مروج الذهب أنه كان ينزل الهند. وينسب اليه بناء الكوفة لأوّل مره، وتستر ودامغان، ومسلة عين شمس. وزاد في عمارة شوشان واصطخر.
إن هوشنغ كان أول من اتخذ آلات الحديد من الفوس والمناشير حسب الشاهنامة وكان أول من زرع الزروع. وكان أول من اتخذ من جميع البهائم كل نوع يصلح للعمل من البقر والحمر وغيرهما. وكان أول من استلان جلود الثعالب والسنجاب والقاقم والسمور. وكان أول من استخرج النار والحديد من الحجر وأول من اتخذ النار قبلة وهو مبدأ تعظيم النار عند الفرس. فأتخذ هوشنغ الليلة التي استخرج النار عيداً يعرف بالسذق ويكتب في الكتب الفارسية سده، فبقي من ذلك الزمان آثارها يتوارثها من ملوك. وكانت مدّة ملكه أربعين سنة.
حسين الواد

التعليم

حصل الواد على دكتوراه الدولة في الآداب العربية من الجامعة التونسية 1987م.
كلية الهندسة الميكانيكية بجامعة حلب

النظام الدراسي

يخضع النظام الدراسي في الكلية لأحكام قانون تنظيم الجامعات في الجمهورية العربية السورية. مدة الدراسة في كل الأقسام خمس سنوات. يقبل الطلاب فيها عن طريق نظام المفاضلة العامة للطلاب العرب السوريين والفلسطينيين، أما الطلاب الآخرون فيخضعون لشروط خاصة غالباً ما تتوفر في الاتفاقيات التعليمية بين الدول.
تنقسم المواد الدراسية على فصلين دراسيين ويعد الطالب ناجحاً إلى السنة التالية إذا نجح في جميع المواد، ويعتبر منقولاً في حال رسوبه بأربع مواد على الأكثر. للطالب حق الدخول لدورة تكميلية فقط في العام الدراسي الأخير بشرط أن لا يرسب بأكثر من أربع مواد أيضاً.

النشاطات العلمية

يقام على مدرجات الكلية أعمال المؤتمر الدولي الفرانكفوني للميكانيك المتقدم حيث شهدت نسخة 2008 تكريم الجيل الذي باتت بصماته خالدة في الكلية وهم العمداء السابقون: أ.د. تاج الدين ضيا والمرحوم أ.د. أحمد فيصل العمر وأ.د. سلمان السغبيني والمرحوم أ.د. علي الفارس وأ.د. محمد نجيب عبد الواحد (معاون وزير التعليم العالي حالياً) وأ.د. غسان سلوم

مكتبة الكلية

تحتوي مكتبة الكلية على العديد من المراجع الأساسية والحديثة في كل المجالات الهندسية والعلوم الفيزيائية والكيميائية والمعلوماتية التطبيقية. نذكر هنا قيام طلاب الدراسات العليا للعام الدراسي 1999-2000 بإشراف مباشر من د. محمد هيثم إبراهيم بإنشاء قاعدة بيانات كنواة لمشروع أتمتة عمل المكتبة.
قصر الحلابات

التسمية

يرد تفسير تسمية القصر بقصر الحلابات بأنه اللفظ باللهجة المحلية لكلمة الحلبات وأن ساحات ذلك القصر كانت مجالأ للسباق، بينما قال آخر بأنه سمي هكذا نظرا لوجود مراعي كثيرة في المنطقة توفرت فيها الأغنام فأطلق عليها السكان اسمه الحلابات

التاريخ

وفي العصر الروماني 63 ق.م. 331 ميلادي تم استعماله كحصن دفاعي لحماية الطريق التجاري الذي يربط بين بصرى الشام شمالاً والعقبة جنوباً. حيث عثر على نقش لاتيني يشير إلى بناء حصن جديد ومؤرخ إلى سنة 212 – 213 ميلادي في زمن الإمبراطور (كركلا)، حيث يعتقد أنه تم في هذه الفترة بناء القصر وأبراجه المربعة المقامة في زواياه وهناك نقش آخر ومؤرخ إلى سنة 529م في العصر البيزنطي يعتقد أنه يشير إلى عملية ترميم القصر وإصلاحه، حيث استمر استخدام القصر كحصن دفاعي في الفترة البيزنطية (324م – 640م)

المكانة الأثرية

بني القصر من حجارة جيرية مشذبة بازلتية تحمل بعضها نقوش لاتينية وهو مربع الشكل طول ضلعه 44م أقيمت في زواياه أبراج مربعة تبرز عن سمك الجدران الجانبية بمقدار (2.5 م) وكانت ترتفع في الأصل إلى ثلاث طبقات أما داخل القصر فتوجد مجموعة من الغرف والقاعات تتوزع حول ساحة مكشوفة حفر فيها خزان لجمع مياه الأمطار من سطح الغرف الواقعة في الجهة الشرقية .
وقد تعرض هذا القصر لعمليات تخريب عديدة كان آخرها عملية التدمير التي قامت بها القوات البريطانية سنة 1952، حيث أجرت مناورة لعملية احتلال القصر.
ويليامستون

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان ويليامستون 3,441 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,470 أسرة وعدد العائلات 905 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.95% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين و 0.70% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.17% من الأمريكيين الأفارقة و 1.16% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,470 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 38.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,727 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,014 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,375 دولار مقابل 30,174 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,798 دولار. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 8.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان ويليامستون 3,854 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,605 أسرة وعدد العائلات 1,002 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,579.5 نسمة لكل ميل مربع (609.8/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,789 وحدة بمتوسط كثافة قدره 733.2 لكل ميل مربع (283.1/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,605 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي: