مجلة الشباب الجديد

تشغل مجلة الشباب الجديد مكانة كبيرة في الصين  خصوصاً في أواخر العِقد الأول من القرن العشرين. تكمنّ أهميتها في فترة حركة الرابع من مايو، وهى مجلة شهرية، يتكون فيها المجلد الواحد من ستة أعداد، وقد تم إصدار تسعة مجلدات بإجمالى 54 عدد من المجلة في الفترة بين 15 سبتمبر عام 1915 حتى 1926ن وأُسست في شانغهاى على يد تشن دونغ سيو، وكانت تُنشر في دار نشر شنغهاى للكتاب، و يتم التعديل عليها بواسطة تشيان سوان تونغ، جاو يي هان، هو شيه، لى دا تجن، شين إي مو، ليو بان نونغ و لو شون. بعد ذلك تم تغييرها إسمه إلى دورية الشباب، وغير مسموح داخلها بأى مساهمة خارجية، وكانت هذه المجلة هى شرارةانطلاق الحركة الثقافية الجديدة التى دعت إلى العلوم والديمقراطية والأدب الجديد. بعد الثورة البلشفية بروسيا، أصبحت المجلة إحدى أهم المنصات اللتى دعت لقيام الشيوعية، ومن ثم أصبحت أول مِنصة تدعو لبناءالحزب الشيوعى الصينى.

التوجه نحو موجة الغضب

استقبلت مؤسسة الكتاب بشنغهاى رسالة من جمعية الشبان المسيحيين، وتقول فيها أن اسم مجلة الشباب يشبه اسم مجلة شنغهاى للشباب، لذا يجب تغير إسمها، ومن ثم تم تغيير إسمها تحسباً لوقوع أى أخطاء. تم عقد عدة مناقشات مع الأخوين تشين شي، ونانغ مانغ تزو وتشن دوسيو، وبعد مناقشات عديدة تم تغيير اسم المجلة مع صدور المجلد الثانى لها إلى مجلة الشباب الجديد. في بداية صدورها كان تشن دو سيو هو رئيس تحريرها.
تم وقف صدور المجلد الأول العدد السادس لمدة سبعة أشهر، وذلك بسبب إندلاع حرب الحماية العالمية ف الخامس من فبراير عام 1916، وفي شهر سبتمبر من العام نفسه، أعادوا تسميتها بمجلة الشباب الجديد، وتم إصدار المجلد الأول العدد السادس الذى كان قد توقف بسبب الحرب، و المجلد الثانى العدد الأول  وبسبب احترام كوريا الشمالية ل للآراء لآرا كونفوشيوس،  فقد نُشرَ فيهه مقال ل إي باى شا بعنوان " اجتماع كونفوشيوس"، ثم بعد ذلك بدءاً من المجلد الثانى العدد الثانى والثالث والسادس وذلك منذ أكتوبر عام 1916 حتى شهر ينونيو من عام 1917،  حيث بدأ تشين دو سيو بنشر مقالات بعنوان : كانغ يو ويي، الدستور والتعاليم الكونفشيوسية، طريق كونفيوش و الحياة الحديثة، الفكر القديم و نظام الدولة، بعث يوان شيكاي من جديد و الاحترام و وغيرها من المقالات المنددة لكونفشيوس.
في نوفمبر 1916، كان تشن دو سيو ووانغ مينغ تزو المساهمين في مكتبة يادونغ ومؤسسة شنغهاي للكتاب المكوث في بكين لعدة أشهر، ثم  بعد ذلك دعاه تساي يوان بي ليكون من ذوى الشأن في الفنون الليبرالية، تم نقل مقر المجلة إلى بكين عام 1917، ويقع عوانه في شارع دونغ خوا، وحاة ديان جان، لكن لازال المكان المخصص ل لطباعة الجريدة في شنغهاي. نشر رد خوشيه على تشن دو سيو في مقال يسمى الارتقاء بالأدب، وأحدثت ضجة كبيرة، وخصوصاً على وو يي القاطن بمقاطعة سيتشوان ساهمت في انتشارها على مدي واسع وأثر على الأدب إنذاك، حتى أُطلق عليه اليد فقط يمكنها أن تتغلب على ، تم توقف إصدارها في شهر أغسطس، وهذا بعت نر المجلد الثالث منها. تم وقفها حتى لا تنتشر ويتسع مداها.
ثم عادت مرة أخرى فى15 يناير من عام 1918،  ونُشر منها المجلد الرابع العدد الأول، وشارك في تعديلها سيان سوانغ تونغ،ليو بان نونغ، هو شيه، شين ين مو، جاو إي هان، لو شون، نُشر في المجلد الرابع العدد الثالث مقالة بعنوان إشعار من قسم التحرير في المجلة، حيث أنه بدءاً من صدور المجلد الرابع العدد الأول، سيتم إلغاء اللوائح الموجودة، حيث أنه سيشارك الكل في التحرير سوياً. غير مسموح ب مشتريات إضافية. نشر لو سون روايته مذكرات مجنون في المجلد الرابع العدد الخامس من المجلة، وذلك في الخامس عشر من مايو.مما ساهم في دعم حركة نقد كونفوشيوس.
فى خريف عام 1917 قامت دار جونغ خوا للنشر بشنغهاي بافتتاح منتدى شانغ داوغيرها من المنتديات، و تم تنظيم جمعية تختص بدراسةالروح، وفي عام 1918 تم النشر والإعلان عن مجلة "دراسة الأرواح" والتى تهتم بالبحث في كل ما يتعلق ب الأرواح وماإلى ذلك . حيث قاموا بتعديلات جذرية في هذا الشأن، وتم عقد مناقشات مع دو يا تشوان رئيس تحرير "مجلةالشرق"، حيث تم الإعلان عن ضحض الأفكار والمعتقدات التقليدية وإنماءالفكر الديمقراطي.
فى بداية عام 1919، قامت دار شنغهاي للكتاب بترجمة وبطبع كافة أعداد المجلة بدءاَ من المجلد الأول حتى المجلد الخامس، حيث لاقت رواجاً ضخماً، فبمجرد الإعلان عن عن صدور الأعداد تهافت عليها الكثيرون، حتى بِيع العديد منها في المدارس.

الانقسامات

بسبب نشر تشن دو سيو لمقالة "صوت الشعب في بكين" تم إيقاف نشر الجريدة لمدة خمسة أشهر، ومن ثم استقال من عمله بالجريدة، وعاد بعدها إلى شنغهاي في شهر أكتوبر واستأنف عمله في الجامعة مرة أخري،  لكنه ظل متمسكاً بمكانته كمحرر في المجلة والتى كان مقرها ببكين  في شارع يو يان  طريق يوان خوان رقم 2، وقام بتعديل المجلد السابع في ديسمبر عام 1919، حيث نشر مقالة في العددالأول من المجلد السابع بعنوان" تفسير علامات الترقيم وأشكال الخطوط المستخدمة" حيث أشار فيها إلى علامات الترقيم و الخطوط المستخدمة بدءاً من المجلد السابع العدد الأول. قام خوشيه في نهاية عام 1920 بالإشارة إلى أنه لا يجب التحدث في الأمور السياسية في المجلة، وعارض كلاً من تشن دو سيو، لو شون و لى دا تجن وغيرهم.
قام الحزب الشيوعى الصينى عام 1920 بإجماع الآراء على تغيير المجلة، ومنذ العدد الأول في المجلد الثامن تم تغييرها إلى، تم تغيير الغلاف الخارجي إلى : شكل كرة أرضية يتصافح أمامها اثنان، مما ينم عن اتحاد الصين مع سوفيت روسيا بعد الثورة البلشفية،   ويعبر أيضاً عن اتحاد طبقة البروليتاريا في العالم، وتتصافح اليدان أمام المحيط الأطلسي، هو شعار الحزب الشيوعى الأمريكي. 
انضم إلى أعضاء قسم التحرير عدة أشخاص منهم لى هان دون، تشنغ وانغ داو و يوان تشن يينغ وغيرهم من الأعضاء. تم إالغاء الشراكة مع دار نشر شنغهاي للكتاب، وتم إنشاء دار نشر مستقلة تسمى دار الشباب الجديد للنشر، وفي نفس الوقت تم زيادة حجم العمود الخاص بالكتابة عن الدراسات الروسية، وذلك وصولاً للمجلد التاسع العدد الثالث. طرح خوشية عدة تساؤلات حول هذا التغيير الجديد، معتقداً بأن سرعة سكان بكين في الكونغ أكبر من  سكان شنغهاي. 
قام خوشيه في عام 1921 بالتعاون مع دا لى تشجن، لو شيون، تشيان سوان تونغ، جاو إي هان و تاو مانغ، حيث أنهم دعو مرة أخرى للتجديد،
بحيث تصبح تقريباً النسخة الصينية عن " روسيا السوفيتية"، وقد أرسل بطاقة بريدية إلى تشن وانغ داو يعارض فيها الإعلان عن الشيوعية، وفي نفس الوقت نالت هذه التغييرات نقد كبير من قبل المجتمع، وفي نفس الوقت كان البريد غير مسموح في المنطقة المسيطر عليها أمير الحرب، و من ثمَ ذلك حدثت انقسمات داخلية. وبعدها قام خوشيه بإنشاء مجلة أدبية فلسفية، تقسيم النظرية الماركسية اللينينية، ونقل قسم التحرير إلى بكين. ومع ذلك، لا يزال تشن متشبث برأيه، وألغى قسم التحرير في بكين. 
تم نقل دار نشر الشباب إلى مدينة غوانزو عام 1921، ونٌشر هناك العدد السادس من المجلد الثامن، وقام تشنغ وانغ داو وغيره بالتحرير فيها. بعدما تم تأسيس الحزب الشيوعي الصيني في شهر يوليو من نفس العام، أصبحت المجلة منشور يهتم بالنظريات، وفي شهر سبتمبر تولى تسن دو سيو رئاسة تحريره مرة أخرى، وبعد صدور أول طبعة منه تم إيقافه. بعد أقل من عام تم نشر الطبعة الثانية ( المجلد التاسع العدد السادس).

تغييرات لاحقة

من أجل توسيع نفوذ وتأثير المجلة، تمَ إعادة نشرها مرة أخرى عام 1923 لكن كمجلة موسيمية ، تصدر كل موسم، و رئسها تشو تشيو باي، وفي الاجتماع الرابع للحزب الشيوعى الصين قرروا تغييرها لتصبح مجلة شهرية، ورئسها بانغ شي شو. تعذر على المجلة المواصلة والاستمراالماركسيةر فتوقفت نهائياً بعد إصدار العدد الخامس _وهو آخر عدد لها_عام 1926.

النقد

بعد نشر مجلة الشباب الجديد، قُبلت بالنقد من مجلة 学衡 الداعمة للثقافة الصيينة التقليدية.