| مرحبا بكم فحلقة جديدة من سلسلة تاريخ ملوك الفراعنة. عقلتو الحلقة اللي فاتت هضرنا على وكيفاش ان | |
| انه فاش ماتت حاولوا يمسحوا الاسم ديالها من التاريخ نتاعهم دالفراعنة. البطل نتاعنا نتاع هاد الحلقة هو واحد فرعون اخر لي تاهوا الإسم ديالو | |
| مسح من السجل الرسمي د الملوك الفراعنة | |
| الإسم ديال البطل ديالنا اخناتون | |
| من بعد ما مات حط شي بست تتموصس التالت اللي كانت هي وصية عليه غادي يكون كبر وولى فرعون هاد التفموص التالت | |
| كان قائد عسكري بو حنك وغادي يحتل بزاف نتاع الأراضي لي دايرة به ديك الساعة. ومن بعد الموت ديالو غادي يتوالاو عليه فراعنة. تاهوما بنفس الدرجة | |
| نتاع القوة مصر فهاد المرحلة هادي كانت فالأوج ديالها وكانت بوكو حبة ومن بعد غادي يجي اخناتون وغادي يقلب الحرام كامل غادي | |
| يرونها مزيان ففهاد الحلقة عبر الحياة نتاع اخناتون غادي نشوفو اش تيطرا الى حيدتي اولا بدلتي شي ركيزة من الركائز الاساسية | |
| هي الثلاثة اللي كانت واقفة عليهم مصر. هاد الثلاثة دالركائز اللي كانت الى طاحت وحدة تاطيح الدولة هوما الدين الجيش والفرعان | |
| او واخناتون ماشي غادي يبدل ركيزة واحدة. غادي يحاول يبدلهم بتلاتة. وكان على بونتا مكان غادي يهدم مصر كلها. فمصر القديمة | |
| فرعون عادة ما كانش تيقلب على السلم. مصر كانت ديما تتشوف راسها حسن من المناطق المجاورة. فكان الجيش المصري ديما بقيادة فرعون تيغزو | |
| المناطق المجاورة مرة يمشيو لكلعان مرة يمشيو لسوريا مرة يهبطو لتحت للنوبيا نوبيا للإشارة هي فين كاينا السودان دابا كانوا تيهجمو | |
| تيربحو وتيرجعو معاهم الغنيمة وكانو تيعتابرو هاديك الغنيمة حق ديالهم معمر شي فرعون فتاريخ مصر حتى لهنا حكم بفكرة | |
| بغينا السلم والسلام فالجيش بالنسبة لمصر ما كانش فقط وسيلة للدفاع ولكن كان عامل اقتصادي مهم كانت وسيلة باش يجيبو التربية | |
| قهوات من برا ويدخلوها لمصر. فالجيش كان ركيزة مهمة واقفة عليها ديك الدولة ديك الساعة. الركيزة التانية كانت هي الدين. منين كان فرعون | |
| يغزو وتيرجع بالغنيمة كان تيقول ان الالهة تهلات فينا مزيان. كانوا ديما تيخصو واحد نتاع الغنيمة اللي تيفرقوه على | |
| فمصر فيها نتاع المعابد كان واقف وعطال على الغنيمة نتاع فرعون فبطبيعة الحال التوجه الديني هاديك الساعة | |
| مغتكونش عندو مشكلة مع الحروب فكرة لي تتجينا غريبة دابا ولكن هادشي لي كان هاديك الساعة الدين مكانش مقرون بالسلم والسلام فحتى | |
| مع البعثة اللي كانت غادا معاه فاش دخلوا اول مرة وسط المعابد المصرية الحيوطة كانت ديما عامرة بنقوش نتاع المعارك نقوش فيها | |
| فرعون بهاديك نتاع الانتصار لي هضرنا عليها في الحلقة اللولة هز يديه وهاز الصولجان غادي يهرس الجمجمة د العدو ديالو نقوش فيها الموت | |
| انت والضحايا في اول مرة ما طاحت لهمش في بالهم انهم راه واقفين في وسط معبد. في الاول ما كانش تيسحابهم هادوك راه معابد. كان تيسحابهم | |
| ما هادوك راه قصور وكانوا تيكتبو وتيسميوهم بقصور فما كانوش تيفهمو كيفاش غادي يكون معبد ديني فيه رسوم بهاداك الشكل هاداك غادي | |
| دوز مدة طويلة عاد غادي يعيقو وغادي يصححو الغلط ديالهم. فالمهم كانت علاقة وطيدة ما بين الجيش وما بين الكهنة دالدين. شي تيتهلى فشي | |
| الركيزة التالتة نتاع الدولة ديك الساعة كانت هي فرعون براسو فرعون مكانش بحال رئيس الوزراء دابا ولا ملك من الملوك كيما تنفهموهم | |
| دابا كان قائد وقائد عسكري بمعنى الكلمة. كان هو اللي تيتقدم الصفوف نتاع الجيش في المعارك ديالو. فالغنيمة كان تيجيبها فرعون بيديه | |
| وفرعون كان هو الحلقة لي تتربط ما بين الجيش وما بين الكهنة. كانت عندنا واحد واحد الحلقة غادا وتتعاود غادا | |
| تعاود فرعون تيخرج للغزو الا ربح وجاب الغنيمة تيقول راه الالهة هي اللي تهلات فينا تيخصص نسبة الغنيمة تيعطيها للمعابد باش يتهلا في | |
| عليها باش المرة الجاية فاش يخرج للحرب تهلا فيه الالهة باش يجيب الغنيمة عاوتاني باش يعطي للالهة باش تهلا فيه باش يجيب الغنيمة والقضية غادة | |
| الناعورة دايرة هادي هي الركائز تلاتة القوية اللي كانت قايمة عليها الدولة. جيش قوي تيتهلا في المعابد. ومعابد اللي تتشجع | |
| على الغزو وواحد فرعون اللي رابط بيناتهم تيحمي النظام والتوازن نتاع هاد المعادلة | |
| واحد الحاجة خرى هو ان الحضارة المصرية مكانش عزيز عليها التغيير. كانت واحد الحضارة محافضة لدرجة لا تتصور. كيفاش? نشوفو بعض الأمثلة | |
| المجال الفني متلا مكانش عزيز عليهم التغيير تماما بل حتى كلمة فن او فنان مكيناش فالقاموس ديالهم | |
| فهاديك المنحوتات وداكشي اللي كانوا تيصنعو وتيبنيو اللي تيبان لينا حنا كفن هوما ما كانوش تيشوفو هداكشي كفن. تيشوفوه كتقليد فقط فمتى | |
| الالة مشيتي للمتحف ولقيتي شي تمتال من المملكة القديمة من العهد نتاع سنيفيرو من شي الفين وخمسمية قبل الميلاد. غتشوف الشكل ديالو وكيفاش | |
| تصاوب غتلقاها نفس الطريقة ونفس الشكل باش مصايب واحد التمتال لألف سنة مورا سنيفيرو في عهد حادث يبسط مثلا دزتي شفتي شي تمثال | |
| عاوتاني تصايب غي خمسمية قبل الميلاد مثلا غتلقاه تا هو مصايب بنفس الطريقة نفس نفس المعايير. فراه تلتالاف سنة والمصريين | |
| كانوا تينحتوا تماثيل بنفس الطريقة ونفس الشكل. نفس النسبة د الراس مع الكتاف. نفس مثلا واقف الملك رجل قدام رجل | |
| ديما تينحتوه مفتول العضلات فراه كانت معايير فنية للنحت اللي ما تبدلاتش لالاف السنين مصريين ما كانش عزيز عليهم التغيير ما كانش تينوض | |
| شي نحات شي نهار فالصباح وتيقول ا عندي واحد الفكرة جديدة غادي نحط فرعون بهاد الطريقة ولا بهاد الطريقة. ففرعون ايلا بغا يصيب التمثال نتاع شي اله | |
| زيد متلا كان تيجيب تمتال نتاع نفس الاله قديم وتيجيب النحات وتيقول ليه شوف دير ليه فوطوكوبي نتاع هداك فنحات | |
| تا ديك الساعة مكانوش تيشوفو فيه كفنان. بل كانوا تيشوفو فيه كما كاينة نتاع فوطوكوبي | |
| ونفس القضية بالنسبة للنقوش المرسومة. نفس المعايير كانت تتخدم الآلاف السنين. والرسام مكانوش تيعيطو ليه فنان. كانوا تيعيطو ليه صباغ | |
| صافي كاينة واحد المناقشة زوينة كان دارها افلاطون تيهضر على الفن المصري وواحد القضية ما عرفتش واش عارفينها ولا لا ولكن افلاطون كان تيكره الفن فهو كان | |
| يعتبر الفن الرسم والنحت. انه وهمي وكاذب. افلاطون كان فيلسوف لي تيقلب على الحقيقة. تيقلب على الحقيقة المطلقة | |
| وكان تيشوف في التماثيل والنحوت بحال شي تزوير للحقيقة فغي باش نقرب ليكم الصورة مثلا ناخدو نجار نجار طاحت عليه الفكرة | |
| انه غادي يصايب كرسي فافلاطون الفكرة نتاع الكرسي هي لي عندها قيمة عالية بزاف والنجار فاش تيصيب الكرسي ما هي الا | |
| حاول لتجسيد هاديك الفكرة الكرسي فحد داتو القيمة ديالو اقل من القيمة نتاع الفكرة فالفكرة هي الحقيقة المطلقة | |
| والكرسي ما هو الا محاولة لتجسيد هاديك الفكرة. دابا الى جا واحد الرسام ورسم لينا هداك الكرسي. فراهو غي تيصور واحد | |
| تجسيم نتاع واحد الفكرة اصلية ماشي ضروري كاع تكون عندو هاديك الفكرة نتاع الكرسي هو فراسو ماشي ضروري يكون فاهمها وعارفها كيفاش تتخدم وهادشي علاش افلاطون | |
| كان تيحتقر الفن فكان تيقدس الفكرة وتيعتبر النحت اولا الرسم ما هو الا تزوير للحقيقة المطلقة ولا للحقيقة كيما هي | |
| افلاطون واحد المرة الوحيدة لي غادي يهدر فيها بإيجابية على الفن وغادي يحترم شي فن هو فاش هضر على الفن المصري حيت الفن المصري كان | |
| بان ليه خالد فاللي متيتبدلش كيما قلنا الاف السنين ونفس المعايير غادية والسبب التاني هو ان فلاطون كان عزيز عليه الارقام والمصريين | |
| في الرسومات ديالهم ديك الساعة كانوا تيرسمو بنفس النسب. فا فاش كانوا مثلا تيوجدو المقبرة اول حاجة تتملس الجدران. وقبل ما غيجيو لي غينقشو | |
| ولا غادي يرسمو الرسومات تيجي واحد بنادم وتيرسم واحد الشبكة فالحيط. خطوط عمودية وافقية. بحال الشكل نتاع الدفاتر نتاع التحضيري اللي كنا | |
| قراو فيهم دفتر فهاديك الشبكة كانوا تيديروها باش الصباغ لي غادي يجي من بعد يعرف بالضبط النسب لي خصو يخدم. كان داكشي بالحساب | |
| الى كان الراس مثلا واخد مربع تيعرف ان الكتاف الطول ديالهم خصو يكون تلاتة د المربعات ونص وهي غادة فعبر التاريخ الرسومات كانت ديما تترسم | |
| بنصف بنفس النسب خلاصة القول في الفن المصريين مكانش عزيز عليهم التغيير. الجانب السياسي كذلك تا هو نفس الشيء. نفس الهيكل السياسي | |
| استمر لآلاف السنين حكومة مركزية متمثلة في فرعون اللي هو التجسيد الإلهي على الأرض بل حتى الرمز نتاع مصر هاديك الساعة كان نفس الرمز | |
| نفس الرسم لآلاف السنين كان هو هداك فرعون لي هاز الصولجان لي غادي يفرشخ الراس للعدو ديالو فميريكان متلا الرمز ديالها دابا هو النسر | |
| المغرب عندنا داك التاج لاصقين فيه دوك جوج سبوعا ولا جوج ضبوعا ولا معرفتش داك العجب والفراعنة كان الرمز ديالهم هو الفرعون فهاديك تاع غادي | |
| الجانب الديني حتى هو معمرو تغير فراه تلتالاف سنة والمصريين تيعبدو نفس الالهة نفس السميات فالقيمة | |
| تطلع وتهبط على حسب الظروف. مرة يكون امون هو اللي مهم بزاف مرة تكون مرة يجي سيخميت. المهم الأهمية ديالهم | |
| تطلع وتنزل ولكن السميات ديالهم بقاو هوما هوما لتلتالاف سنة نفس الالية. خلاصة القول مصر كانت دولة | |
| محافظة لواحد الدرجة لا تتصور. ما عزيزش عليها التغيير. وكانوا تيشوفو هادشي كتنظيم الهي هاكا خصها تكون القضية هاكا | |
| او ها الألهة تكون تا حاجة ما تبدل. او هنا غادي يجي الدور ديال البطل ديالنا السي اخناتون للي غادي يرونها مزيان. ولكن هادشي | |
| نهضرو عليه في الجزء الثاني من الحلقة المرة الجاية. فشكرا على الاستماع ويلا عجباتكم الحلقة ديرو ووزعوها على الأصدقاء ديالكم باش تعم الفائدة | |
| شكرا والى اللقاء | |