text
stringlengths 40
589k
|
|---|
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: රේ ඉෂර්වුඩ් [/INST] රේමන්ඩ් චාල්ස් ඉෂර්වුඩ් (1938 ජනවාරි 29, මෙල්බර්න්, වික්ටෝරියා - 2014 සැප්තැම්බර් 24 ඇඩිලේඩ්, දකුණු ඕස්ට්‍රේලියාව) ඕස්ට්‍රේලියානු ටෙස්ට් ක්‍රිකට් විනිසුරුවෙකි.
ඉෂර්වුඩ් 1984 සහ 1985 අතර ටෙස්ට් තරග තුනක විනිසුරුවරයා විය. ඔහුගේ පළමු තරඟය ඕස්ට්‍රේලියාව සහ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වන් අතර 1984 දෙසැම්බර් 30 සිට 1985 ජනවාරි 2 දක්වා සිඩ්නිහිදී පැවති අතර, ඕස්ට්‍රේලියාව ඉනිමකින් සහ ලකුණු 55කින් ජයග්රහණය කළේ ප්‍රබල බටහිර ඉන්දියානුවන් හැරවුම් තණතීරුවක උඩු යටිකුරු කරමින් කෙප්ලර් වෙසල්ස් ලකුණු 173ක් සහ බොබ් හොලන්ඩ් කඩුලු 10ක් දවා ගැනීමට සමත් විය. ඉෂර්වුඩ්ගේ සහකරු වූයේ මෙල් ජොන්සන් ය. විස්ඩන් වාර්තා කළේ, "මාලාවේ පෙර සිදුවීම් වලින් පසුව දැනටමත් ආතතියට පත් වූ කණ්ඩායම් අතර සබඳතා, අසාර්ථක ආයාචනයකින් පසුව වාචික ගැටුමකින් තවදුරටත් බලපෑවේය. විනිසුරුවන් විසින් ඕස්ට්‍රේලියානු ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලයට මේ පිළිබඳව වාර්තා කළ නමුත් ඊට සම්බන්ධ ක්‍රීඩකයින්ට එරෙහිව කිසිදු ක්‍රියාමාර්ගයක් ගෙන නොමැත."
ඉෂර්වුඩ්ගේ අවසන් ටෙස්ට් තරගය ඕස්ට්‍රේලියාව සහ ඉන්දියාව අතර 1985 දෙසැම්බර් 26 සිට දෙසැම්බර් 30 දක්වා මෙල්බර්න් හිදී පැවති අතර එය ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් විය. ඇලන් බෝඩර් සහ ග්‍රෙග් මැතිව්ස් ශතක රැස් කළ අතර, බෲස් රීඩ් ඉන්දීය කඩුලු 12න් 6ක්ම බිඳ වැටුණි. ඉෂර්වුඩ්ගේ සගයා වූයේ ඩික් ෆ්‍රාන්ස්.
ඉෂර්වුඩ් 1979 සහ 1986 අතර එක්දින ජාත්‍යන්තර (එදිජා) තරඟ 21ක් විනිශ්චය කළේය. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔහු 1971 සහ 1985 අතර ඔහුගේ ක්‍රිකට් දිවියේ පළමු පෙළ තරග 30ක් විනිශ්චය කළේය, ඉන්දියාවට එරෙහි ටෙස්ට් තරගය ඔහුගේ අවසන් තරගය විය.
පිටියෙන් පිටත ඉෂර්වුඩ් විදුලි සිල්ලර වෙළෙන්දෙකුගේ කළමනාකරුවෙකි.
යොමු කිරීම්
2014 මරණ
1938 උපත් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ග්‍රාමීය රෝහල් [/INST] ග්‍රාමීය රෝහල් () යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ආරෝග්‍යශාලා වර්ගයකි.
ග්‍රාමීය රෝහල්
ආරෝග්‍යශාලා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සර්වෝදය [/INST] ආචාර්ය ඒ.ටී. ආරියරත්න සර්වෝදය ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ වරයාය.
ආරම්භය
එක් දහස් නමසිය පනස් අට වසරේ ආචාර්ය ඒ.ටී. ආරියරත්න කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයේ ගුරුවරයෙකි. එවක ඔහු නාලන්දා විද්‍යාලයයීය සමාජ සේවා සංගමයේ උප සභාපතිද විය.
එමගින් විවිධ සමාජ සේවා කටයුතු කල අතරතුර නාලන්දාවේ ජ්‍යෙෂ්ඨ සිසුන් හතලිහක් සමගින් කුරුණෑගල දිස්ති‍්‍රක්කයේ කතොළුව ගමේ ශ්‍රමදාන කඳවුරක් කිරීමෙන් සර්වෝදය උපත ලැබීය. 1960 දී මෙම සමාජ සේවයට සර්වෝදය යන නම තැබීය. එය මහත්මා ගාන්ධිතුමාගේ වචනයකි.
ආශ්‍රිත
මිනිසුන්ට සේවය කිරීම සර්වෝදය ව්‍යාපාරයේ අරමුණයි සර්වෝදය නිර්මාතෘ ආචාර්ය ඒ.ටී. ආරියරත්න
සර්වෝදය නිර්මාතෘ ආචාර්ය ඒ.ටී. ආරියරත්න
ශ්‍රී ලංකාව
නාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹ </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: MySQL [/INST] <p>
MySQL (කියවීම:මයි එස්.කියු.එල් හෝ මයි සීක්‍යුවල්) යනු (2008 සංඛ්‍යා ලේඛන වලට අනුව) ලොව වැඩිම වශයෙන් භාවිතා කරනු ලබන නිදහස් සබැඳි දත්ත සමුදා කළමණාකරණ පද්ධතිය (relational database management system (RDBMS)) මෙය වේ. දත්ත සමුදායන් විශාල සංඛ්‍යාවකට පරිශීලකයන් කිහිපයකට වුවත් සම්බන්ධ විය හැකි server එකක් ලෙස මෙය ක්‍රියා කිරීම මෙහි විශේෂත්වයයි.
<p>
මෙහි සම-නිර්මාතෘ වූ මයිකල් විඩෙනියස් ගේ දියණියගේ නමට අනුව My යන්නත් Structured Query Language යන්න සඳහා SQL යන්නත් භාවිතා කරමින් මෙය MySQL ලෙස නම් කර ඇත.
<p>
GNU පොදු මහජන බලපත්‍රය (GNU General Public License) යටතේ මෙන්ම තවත් විවිධ ස්වාම්‍ය (proprietary) එකඟතාවයන් යටතේ MySQL සංවර්ධන ව්‍යාපෘතියේ මූලාශ්‍ර කේතය ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. MySQL ව්‍යාපෘතිය MySQL AB නම් ස්වීඩන සමාගමකට අයත්ව තිබූ අතර එය වර්තමානයේදී ඔරකල් (Oracle Corporation) ආයතනයට අයත් වේ.
<p>
MySQL යනු වෙබ් වැඩසටහන් සඳහා ජනප්‍රිය තේරීමක් වන අතර LAMP වැනි නිදහස් වෙබ් යෙදුම් මෘදුකාංග කැටි තුල භාවිතා වන ප්‍රධානම සංරචකයකි. එවැනි පැකේජයන් පොදුවේ AMP ලෙස හඳුන්වන අතර එය Apache, MySQL සහ PHP/Perl/Python සඳහා කෙටා යෙදුමකි. එමෙන්ම කාර්යක්ෂම දත්ත හැසිරවීම් ක්‍රියාකාරකම් සහිත බොහෝ නිදහස් මෙන්ම ස්වාම්‍ය මෘදුකාංග පවා මෙය බහුල වශයෙන් MySQL භාවිතා කරයි. එමෙන්ම වාණිජ්‍ය භාවිතය සඳහා අතිරේක පහසුකම් සහිත මිලදී ගත හැකි සංස්කරණද පවතී.
<p>
MySQL භාවිතා කරන යෙදුම් සඳහා උදාහරණ නම් : TYPO3, Joomla, WordPress, phpBB, MyBB, Drupal ඇතුළු තවත් බොහෝ මෘදුකාග ද Wikipedia, Google (සෙවීම් සඳහා නොවේ), Facebook, Twitter, Flickr, Nokia.com, සහ YouTube වැනි මහා පරිමාණ විශ්ව විසිරි වියමන් (World Wide Web) යෙදුම් සඳහා ද MySQL යොදා ගනී.
අතුරු මුහුණත්
MySQL යනු සබැඳි දත්ත සමුදා කළමණාකරණ පද්ධතියක් වන අතර දත්ත සමුදායන් නිර්මාණය හෝ කළමණාකරණය කිරීමට එය සමඟ GUI (Graphical User Interface) එකක් නොලැබේ. පරිශීලකයන්ට MySQL සමඟ ලැබෙන command line interface එක හෝ MySQL සඳහා ඇති ඉදිරි කොණ මෙවලම් (front-end tools) වෙනම ස්ථාඵිතා කරගත හැක. මේවා මගින් දත්ත සමුදා නිර්මාණය සහ කළමණාකරණය, දත්ත සමුදා ආකෘති නිර්මාණය, දත්ත සමුදා උපස්ථ (back-up) කිරීම ආදී කාර්ය්‍යන් පහසුවෙන් සිදු කල හැක.
MySQL Workbench සහ MySQL Query Browser යනු නොමිලයේ බාගත කරගත හැකි එවැනි මෘදුකාංග වේ.
චිත්‍රක
<p>නිල MySQL Workbench යනු MySQL AB සමාගම විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංගෘහිත පරිස්ථිතියක් යන අතර එමගින් පරිශීලකයන් හට පහසුවෙන් චිත්‍රක (Graphics) ආධාරයෙන් MySQL දත්ත සමුදායන් පාලනය කිරීමට සහ ඒවායේ ව්‍යුහයන් දෘශ්‍ය ලෙස නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. මෙම මෘදුකාංගය මීට පෙර තිබූ MySQL GUI Tools නම් මෘදුකාංගය වෙනුවට නිකුත් වූවකි. අනෙක් තෙවන පාර්ශවීය පැකේජ හි බොහෝ සෙයින් සමාන වුවත් දැනට භාවිතා වන MySQL ඉදිරි-අන්ත (front-end) මෘදුකාංග අතරින් වැඩි ඉල්ලුමක් පවතින්නේ මෙයටයි. මන්ද යත්, මෙමගින් දත්ත සමුදායන්හි සැලැස්ම, ආදර්ශක, SQL සංවර්ධනය (MySQL Query Browser එක වෙනුවට) සහ දත්ත සමුදායන් පරිපාලන කිරීම (MySQL Administrator එක වෙනුවට) යන සියළු දේ පහසුවෙන් සිදු කර ගත හැකි නිසාය.
<p>
MySQL Workbench මෘදුකාංගය MySQL වෙබ් අඩවිය මගින් නොමිලයේ බාගත කල හැකි නිදහස් සහ විවෘත වූ මහජන සංස්කරණයකින් සහ මහජන සංස්කරණයේ ඇති යෙදුම් වැඩි දියුණු කර නිර්මාණය කරන ලද ස්වාම්‍ය වූ සම්මත සංස්කරණයකින් ලබා ගත හැක. එමෙන්ම දෘශ්‍යමය වශයෙන් දත්ත සමුදායන් වෙනස් කල හැකි වෙනත් තෙවන-පාර්ශව පරිපාලන මෘදුකාංග (ඉදිරි-අන්ත [front-end] මෘදුකාංග)ද දැක ගත හැකිය. ඒවා සඳහා උදාරණ පහත දැක්වේ.
Adminer – එකවර දත්ත සමූදායන් කිහිපයක් කළමණාකරණය කල හැකි, PHP භාවිතා කරමින් ලියා ඇති, විවිධ CSS මුහුණත් සහිත නිදහස් ඉදිරි-අන්ත මෘදුකාංගයකි.
DaDaBIK – MySQL සඳහා වන, කැමති අයුරින් වෙනස් කල හැකි PHP භාවිතයෙන් ලියා ඇති CRUD (Create, Read, Update & Delete) වර්ගයේ ඉදිරි-අන්තයකි.
DBEdit – MySQL සහ වෙනත් දත්ත සමුදායන් සඳහා භාවිතා කලහැකි නිදහස් මෘදුකාංගයකි.
dbForge GUI Tools — සංක්ෂිප්ත නිරූපණ (Schema) සැසඳීම (Synchronization), දත්ත සැස සහ සමමුහූර්තකරණය සහ විමසුම් (queries) නිර්මාණය කිරීම ආදිය සිදුකල හැකි වෙන් වූ වැඩසටහන් සමූහයකි.
HeidiSQL – Microsoft Windows මෙහෙයුම් පද්ධතිය මත ක්‍රියාත්මක වන ඉදිරි-අන්ත මෘදුකාංගයක් වන අතර මෙමගින් පරිස්ථානීය (local) මෙන්ම දුරස්ථ MySQL දත්ත සමුදායන්ට සම්බන්ධ වී ඒවා කළමණාකරණය කල හැක. එමෙන්ම දිනය/වේලාව ක්ෂේත්‍ර සහ ප්‍රකණනය වූ බහු-අගයන් ගෙන් යුතු ක්ෂේත්‍ර වැනි විශේෂිත ලක්ෂණද මෙහි අඩංගු වේ.
LibreOffice Base - LibreOffice Base මගින් පරිශීලකයන්ට පහසුවෙන් දත්ත සමුදා නිර්මාණය සහ කළමණාකරණය, පෝරම සහ වාර්තා නිර්මාණය වැනි දේ සිදුකර ගැනීමට හැකිය. Access මෙන් මෙමගින් Access (JET), ODBC දත්ත මූලාශ්‍රයන් සහ MySQL හෝ PostgreSQL වැනි විවිධ වර්ගයේ දත්ත සමුදායන් සඳහා ඉදිරි-අන්තයක් ලෙස භාවිතා කල හැක.
Navicat – Windows, Macintosh සහ Linux සඳහා නිර්මිත ස්වාම්‍ය දත්ත සමුදා කළමණාකරණ මෘදුකාංගයකි.
OpenOffice.org – මුළු පද්ධතියම ස්ථාපනය කල විට OpenOffice.org Base මගින් MySQL දත්ත සමුදායන් කළමාණාකරණය කල හැක.
phpMyAdmin – PHP භාවිතයෙන් නිර්මාණය කර ඇති නිදහස් මෘදුකාංගයක් වන මෙය වෙබ් අඩවි ආශිතව බහුලව භාවිතා වන අතර එනිසාම LAMP stack, MAMP, XAMPP සහ WAMP වැනි මෘදුකාංග පැකේජ සමඟ ඇතුලත් කර ඇත.
SQLBuddy - PHP භාවිතයෙන් නිර්මාණය කර ඇති MySQL සඳහා ඉදිරි-අන්ත නිදහස් මෘදුකාංගයකි.
Sequel Pro - Mac OS X සඳහා වන නිදහස් සහ විවෘත මෘදුකාංගයකි.
SQLYog - MySQL සඳහා වන ප්‍රජා-සංවර්ධිත නිදහස් පරිශීලක අතුරු මුහුණතකි.
Toad for MySQL – Quest Software මගින් නිර්මාණය කරන ලද නිදහස් ඉදිරි-අන්ත අතුරු මුහුණතකි.
තවත් ස්වාම්‍ය MySQL ඉදිරි-අන්ත මෘදුකාංග ලෙස dbForge Studio for MySQL, DBStudio, Epictetus, Oracle SQL Developer, SchemaBank, SQLPro SQL Client, Toad Data Modeler වැනි මෘදුකාංග දැක්විය හැක.
විධාන පේළිය
MySQL සඳහා බොහෝ විධාන පේළි වැඩසටහන් නිර්මාණය වී ඇති අතර ඒව අතුරින් ප්‍රධානතම එක වන්නේ mysql කමාන්ඩ් ලයින් ක්ලයන්ට් යන්නයි. එමෙන්ම තෙවන පාර්ශවයන් විසින්ද MySQL සේවාදායකය කළමනාකරණය කලහැකි, වේගවත් කලහැකි, විශ්ලේෂණය කලහැකි මෙන්ම රක්ෂිත (backup) කලහැකි මෘදුකාංග නිර්මාණය කර ඇත. මේවා බොහෝමයක් *NIX වර්ගයේ මෙහෙයුම් පද්ධති වලද, කිහිපයක් වින්ඩෝස් වලද ක්‍රියාත්මක වේ.
Maatkit
මෙය Perl පරිගණක භාෂාව මගින් නිර්මාණය කර ඇති අතර MySQL, PostgreSQL and Memcached සඳහා වන cross-platform වැඩසටහනකි. ප්‍රත්‍යක්තිය (replication) නිවැරදිව ක්‍රියාකිරීම සනාථ කිරීමටත්, විකෘති වූ දත්ත නිවැරදි කිරීමටත්, පුනරාවර්තී ක්‍රියාවන් ස්වයංක්‍රීය කිරීමටත්, servers වේගවත් කිරීමටත් මෙය භාවිතා කරයි. Maatkit මෘදුකාංගය CentOS සහ Debian වැනි GNU/Linux බෙදාහැරීම් වල අන්තර්ගත කර ඇති අතර Fedora සහ Ubuntu වැනි ඒවා සඳහා පැකේජ වශයෙන් ලබා ගත හැක. 2011 අග භාගය වන විට Maatkit තවදුරටත් සංවර්ධනය වීම නැවතුනු අතර, Percona විසින් එය Percona Toolkit නම් ළෙඳ නාමය යටතේ සංවර්ධනය කිරීම සිදු කරන ලදී.
XtraBackup
MySQL සඳහා විවෘත සංරක්ෂණ මෘදුකාංගයකි. InnoDB සඳහා අගුළු නොවන (non-locking) සංරක්ෂණ ද, වෘද්ධි (Incremental backups), ප්‍රවාහයන්,සමාන්තර-සම්පීඩිත සංරක්ෂණ (parallel-compressed backups), තත්පරයකට සිදුවන ආදාන-ප්‍රතිදාන ක්‍රියාවන් ගණන මත පදනම් වූ අවකරණය වැනි විශේෂ ලක්ෂණ රාශියක් මෙහි අඩංගු වේ.
MySQL::Replication
Perl නම් පරිගණක භාෂාව මගින් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය MySQL හි ඇති ප්‍රත්‍යක්තිය සඳහා ආදේශකයකි.MySQL::Replication මගින් peer-to-peer සහ multi-master MySQL replication network නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාවද පවතී.
Programming
<p>AIX, BSDi, FreeBSD, HP-UX, eComStation, i5/OS, IRIX, Linux, Mac OS X, Microsoft Windows, NetBSD, Novell NetWare, OpenBSD, OpenSolaris, OS/2 Warp, QNX, Solaris, Symbian, SunOS, SCO OpenServer, SCO UnixWare, Sanos සහ Tru64 වැනි විවිධ platform මත ක්‍රියාත්මක වේ. OpenVMS සඳහාද MySQL තීර්ථයක් (port) ඇතුලත් කර ඇත.
<p>
MySQL නිර්මාණය කර ඇත්තේ C සහ C++ පරිගණක භාෂාවන් භාවිතා කරමිනි. එහි SQL ව්‍යාකරණය විග්‍රහකය (parser) ලියවී ඇත්තේ ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද yacc නම් ශබ්දකෝෂ විශ්ලේෂකයක් (lexical analyzer) මගිනි. භාෂා විශේෂිත උපයෝග වැඩසටහන් අතුරු මුහුණත් (API-Application Programming Interface) ඇති පරිගණක භාෂාවන් මගින් MySQL දත්ත සමුදායන්ට ප්‍රවේශ වීමට අවශ්ය ලේඛනාල (libraries) අඩංගු වේ. උදාහරණ ලෙස Microsoft Visual Studio (C# සහ VB) සඳහා MySQL Connector/Net ද,ජාවා පරිගණක භාෂාව සඳහා JDBC ධාවකයද දැක්විය හැක. MyODBC නම් ODBC අතුරු මුහුණත උසුරුවන වෙනත් පරිගණක භාෂාවන් (ASP සහ ColdFusion) MySQL දත්ත සමුදායන් සමඟ ගණුදෙනු කිරීමට හැකිය.
සංස්කරණ
1995 මෘදුකාංග
නිදහස් දත්ත සමුදාය කළමනාකරණ පද්ධතිය
සන් මයික්‍රෝසිස්ටම්ස් මෘදුකාංග
ඔරකල් මෘදුකාංග
ලිනක්ස් දත්ත සමුදාය-ආශ්‍රිත මෘදුකාංග
සේවාලාභී-සේවාදායක දත්ත සමුදාය කළමනාකරණ පද්ධති </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ඡායාරූප මුද්‍රණය-සැකසීම [/INST] සැකසීම
ආධුනික හෝ වාණිජ මට්ටමේ යන ඕනෑම සැකසීමක දී පටලය රසායනික ගිල්වුම් තුළ බහාලනු ලැබේ. මෙම එක් එක් ගිල්වුම් සමීපව නිරීක්ෂණය කරන අතර විශේෂිත උෂ්ණත්ව හා බහාලුම් කාල පවත්වා ගනු ලැබේ. දියුණු කිරීම් ගිල්වුම් සම්මත සැකසුම් තත්වවලින් වූ වෙනස් වීම්වලට වඩා සංවේදී වන අතර (උදා- කාලය හා උෂ්ණත්වය) අනෙකුත් බහාලුම් අඩු සංවේදීතාවක් දක්වයි.
· නොපෙනෙන රූපය ලෝහක රිදී බවට හරවන විකාශකය.
· සාමාන්‍යයෙන් ඇසිටික් අම්ලයේ තනුක කරන ලද ද්‍රවණයක් මඟින් විකාශකයේ ක්‍රියාව නවතන නැවතුම් ගිල්වුම. නූතන ස්වයංක්‍රීය සැකසුම් යන්ත්‍රවලදි මෙම පියවර යාන්ත්‍රික පෘෂ්ටයකින් දියර ඉවත් කිරීමේ මිරිකීමේ රෝලර මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනය වී ඇත. කුඩා පරිමාණ අඳුරු කාමර තුළ දී නැවතුම් ගිල්වුම් බොහෝ විට යොදා ගන්නේ සිට්‍රික් අම්ලය‍හෝ වෙනත් කාබනික අම්ලයක් හෝ සරලවම ජලයයි. මෙයින් කුමක් හෝ පිළියමක් භාෂ්මික විකාශකය ඉවත් කරන අතර අම්ලය භාවිතා කිරීමේ දී භාෂ්මිකතාවය උදාසීනකරණය කර විකාශකය සැකසුම් ගිල්වුම සමඟ මිශ්‍ර වීම අවම කරයි.
· තිර කූරුව (fixer) ඉතිරි රිදී හේලයිඩ දිය කිරීම තුළින් ඡායාරූපය ස්ථිර ආලෝක සංවේදී බවට පත් කරයි. තිර කූරුව සමහරක් විට හයිපො ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මෙය ආදි රසායන විද්‍යාඥයෙකුගේ නම වූ හයිපො සල්ෆයිඩ් හි කෙටි කළ ආකාරයකි. හයිපොසල්ෆයිඩ්, හා හයිපො යන එකක් වත් නූතන රසායන විද්‍යාවේ තයෝ සල්ෆේට් හැඳින්වීමට යොදා ගනු නොලැබේ.
· ඉතිරි වී ඇති තිර කූරු ඉවත් කිරීම සඳහා පිරිසිදු ජලයෙන් සේදීම. මෙලෙස සිදු කරනු ලබන්නේ ඉතිරි වී ඇති තිර කූරු රිදී රූපය දිරාපත් කර එහි අව පැහැ ගැන්වීම් හා බොඳ වීම් ඇති කළ හැකි නිසාය. තිර කූරුවෙන් පසු සේදුම් සහායකයක් (හයිපො පිරිසිදු කාරකයක් හෝ HCA ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ.)භාවිතයෙන් සේදුම් කාලය අඩු කළ හැකි අතර තිර කූරුව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ඉවත් කර ගත හැක.
· පටල සකසනයක් තුළ දී අතිරේක අවසාන මතුවීම. මෙය අයනික නොවන ජලයෙහි තෙතමන කාරකයක් වන අතර එය වියලීම දෘඩ ජලයෙන් වියලුම් ලකුණු ඉවත් කිරීමට උදව් වේ.
· ඊට පසු පටලය දුවිලිවලින් තොර පරිසරයක දී වේලනු ලබන අතර අවසානයේ දී කපා (රෝල් පටලයක් නම්) ආරක්ෂාකාරී පොකට්ටු තුළට බහාලනු ලැබේ.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Film_developing#The_process </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කැකිරාව [/INST] කැකිරාව ශ්‍රි ලංකාවේ උතුරු මැද පළාතේ අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයෙහි පිහිටි නගරයකි. මෙහි වැසියන්ගේ ප්රධාන ජීවනෝපාය වී ගොවිතැනය.
ලඟාවීම
මේම නගරය හරහා A9 මාර්ගය ගමන් කරයි.
අ/ශ්‍රී රෙවත මහා විද්‍යාලය =පාසල්=
මෙහි ගැහැනු ළමුන් ළමා සාරිය අදින එකම පාසල පිහිටා ඇත.
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: රයිගම් ටෙලීස් ජූරි සම්මාන [/INST] රයිගම් ටෙලීස් ජූරි සම්මාන උළෙල වාර්ෂිකව ශ්‍රී ලංකාවේ රයිගම් සමාගම විසින් පිරිනමනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලාංකේය නළු නිළියන්ගේ මෙන්ම රූපවාහිනියේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව සඳහා විචාරකයින්ගෙන් ධනාත්මක ප්‍රතිචාර ලබා ගත් තාක්ෂණික කාර්ය මණ්ඩලයේ දක්ෂතා ඉහළ නැංවීම සඳහා ය.
මෙම සම්මානය ප්‍රථම වරට ලබා දුන්නේ 2005 වසරේදීය. එතැන් සිට මෙම සම්මාන දිනාගත් අයගේ ලැයිස්තුවක් පහත දැක්වේ.
සම්මාන සහ සහතිකපත්‍ර ජයග්රාහකයින්
යොමු කිරීම් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: යුරෝපා සංගම් නීතිය යුරෝපා සංගම් නීති මූලධර්ම ආධිපත්යය [/INST] යුරෝපා අධිකරණය විසින් කිහිප වරක්ම යුරෝපා ප්‍රජාවේ (ප්‍රථම ස්තම්භය) නීතිය ජාතික නීතියට වඩා උත්තරීතර බව තීන්දුකොට ඇත. සාමාජික රටවල නීතිය සහ යුරෝපා ප්‍රජාවේ නීතිය අතර ඝට්ටනයක් ඇති වන විටක දී යුරෝපා ප්‍රජාවේ නීතියට ප්‍රමුඛතාවය ලැබෙන අතර එවිට සාමාජික රාජ්යයේ නීතිය අදාළ නොවිය යුතුය. මෙම සංකල්පය යුරෝපා ප්‍රජාවේ නීතියේ අඳාධිපත්‍යය ලෙස හැඳින්වෙන අතර මෙම සංකලපය ඉස්මතු වූයේ ඡඔසටඅ ව. ුණුළ නඩුවේ දී යුරෝපා අධිකරණය විසින් ලබා දෙන ලද තීන්දුවත් සමඟය. මෙම නඩුවේ දී අධිකරණ තීන්දුව අනුව පෙනීයන්නේ ස්වායත්ත නීති ප්‍රභවයක් වන ගිවිසුමකින් හට ගනු ලබන නීතිය, කෙසේ සකස් කරන ලද්දක් වුවත් එහි විශේෂ සහ නියම ස්වාභාවය නිසා ප්‍රජා නීතියක ලක්ෂණ වලින් තොරව හෝ එහි නීතිමය පදනම ප්‍රජාව තුළින්ම ප්‍රශ්ණාර්ථයට ලක් කිරීමකින් තොරව දේශීය නීතිමය ප්‍රතිපාදන අභිභවා යා නොහැකිය. බොහෝ රටවල උපරිමාධිකරණ ප්රකාශ කරන පරිදි ප්‍රජා නීතිය උත්තරීතර වුවත් එය සාමාජික රටවල මූලික ව්‍යවස්ථාදායක මූලධර්මයන් ට දිගින් දිගටම ගරු කරන අතර අවසාන විනිශචය වන්නේ සාමාජික රාාජ්‍යය මිස යුරෝපා සංගම් ආයතනය නොවේ. මේ අනුව සාමාජික රටවල් තවදුරටත් ගිවිසුම් ප්‍රධානියා බවත් සහ ප්‍රජා නීතියේ බලපෑමේ පදනම බවත් අදහස් වේ.
සෘජු බලපෑම
ප්‍රජා නීතිය සාමාජික රාජ්‍යයන් තුළ නීති පද්ධතීයනට සාපේක්ෂව පුළුල් පරාසයක් ආවරණය කරනු ලබයි. ගිවිසුම් ප්‍රතිපාදන සහ යුරෝපා සංගම් රෙගුලාසි ප්‍රතිපාදන වල සමාන්තර ච සෘජු බලපෑම් ඇතැයි කියනු ලැබේ. මෙහි අර්ථය නම් පුරවැසියන් හට තවත් පුරවැසියෙකුට එරෙහිව ප්‍රදානය කරන ලද අයිතිවාස්කම් මත විශ්වාස කල හැකි ය. උදා ගුවන් සේවිකාවකට වෙනස්කම් කොට සැලකීමට එරෙහිව ඇගේ ගුවන් සේවා සේවායෝජකයාට නඩුවක් පැවරිය හැකිය. තවත් ප්රධාන නෛතික මෙවලමක් වන යුරෝපා සංගම් නියමයන් සිරස් වභයෙන් සෘජු බලපෑම් ඇත. මෙහි දී ඒවා මත පදනම්ව පුරවැසියන්ට තවත් පුරවැසියෙකුය විරුද්ධව නඩු පැවරිය නොහැක.
නියමයන් සාමාජික රටවලට තම ජාතික නීතියට මඟ පෙන්වීමක් වන පරිදි පරිවර්තනය කර ගැනීමට අවස්ථාව සැලසෙන අතර බොහෝ විට එක්සත් රාජ්යයේ දී මෙන් පාර්ලිමේන්තු පණතක් හෝ වෙනත් ව්‍යවස්ථාපිත මෙවලමක් මඟින් සිදු කරනු ලැබේ. එවිට ජනතාව නීතිය ක්‍රියාත්මක කෙරෙන බවට විශ්වාස කරන අතර රජයට විරුද්ධව නඩු පවරන්නේ නියමයන් හරිහැටි ක්‍රියාත්මක නොකරන විට පමණි. උදා පාරිභෝභිකයිනට හානිදායක සහ අගුණ නිෂ්පාදන සඳහා සමාගම වගකිව යුතු බවට නියම කරන නිෂ්පාදන වගකීම් නියමය. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සිංහ රාශිය [/INST] සිංහ (Leo) (♌) (Greek: , Latin: Leōn), රාශිය රාශි චක්‍රයට අයත් පස්වන රාශියයි.මෙය කටක රාශියත් කන්‍යා රාශියත් අතර පිහිටා ඇත.රාශි චක්‍රයේ අංශක 120-150 අතර කලාපය තුල සිංහ තරකා මණ්ඩලය පිහිටයි.අගොස්තු 15 ත් සැප්තැම්බර් 15 අතර කාලය තුල සූර්‍යයා සිංහ රාශිය මතින් ගමන් කරයි.කිසියම් පුද්ගලයෙකු උපත ලබන අවස්තාවේ දී නැගෙනහිර ක්ෂිතිජයෙන් සිංහ තාරකා රාශිය උදාවී තිබුනහොත් ඔහු සිංහ ලග්නයෙන් උපත ලැබූවකු ලෙස පිළිගනී.
ජොතිෂ්‍ය
ජොතිෂ්‍ය යනු මිනිසා විසින් අහසේ ග්‍රහවස්තූන් පිහිටීම් අනුව සකස් කරගත් එක්තරා ශාෂ්ත්‍රයකි.අතීතයේ සිට මානවයා අහසේ තරු රටා ඇසුරු කරගනිමින් විවිධ තොරතුරු අනාවරණය කර ගත්හ එු අතර මිනිස් හැසිරීම් සිතුම් පැතුම් කෙරේද මෙම ග්‍රහ වස්තූන්ගේ බලපෑම ඇතිවන බව පිළිගත්හ.ස්වභාව ධර්මයේ යමයම් සිදුවීම් එක්තරා රටාවකට සිදුවන බව මිනිසා අවබෝධ කරගැනීමත් සමග ජෝතිෂ්‍යය බිහිවූ බව විශ්වාස කරයි. චීන ජෝතිෂ්‍යය ක්‍රිස්තු පූර්ව 3000 පමණ බිහිවී ඇත.ඔවුන් විසින් ඉතා නිවැරදි දිනදර්ශනයක්ද එකළ භාවිතකර ඇත
සම්බන්ධතා
සිංහ රාශිය ආපෝ ධාතුව හෙවත් ගිනි රාශියක් ලෙස හදුන්වයි.සිංහ රාශිය යේ අධිපතීත්වය රවී හෙත් හිරුට හිමිවේ.සුර්‍යයා සිංහ රාශිගතවන අගොස්තු හා සැප්තැම්බර් අතර කාලය උත්තරාර්ධ ගෝලයට ගිම්හාන ඍතුව උදාවන කාලයයි.වෛදික ජොතිෂ්‍ය මත අනුව සිංහ රාශිය පුරුෂ රාශියකි තිර රාශියකි උත්තර රාශියකි වඳ රාශියකි දීර්ඝ රාශියකි වනචර රාශියකි කෘෘර රාශියකි .සිංහ රාශියේ දී කිසිම ග්‍රහයෙකු උචචත්වයට හෝ නීචත්වයට පත් නොවේ.
ආත්මාරක්ෂව හා ආත්ම ගෞරවය අන් හැමදෙයකටම වාඩා අගයන නිර්භිත සටන්කාමී නීති ගරුක අභිමාවත් පෞරුෂයක් මෙන්ම තරමක් කම්මැලි නිතර විවේකයෙන් සිටීමට කැමති පෞරුෂ ලක්ෂණ සිංහ ලක්න හිමියන් දරන බව වෛදික ජොතිෂ්‍ය ශාස්ත්‍රයට අනුව සදහන් වෙයි.
පුරාවෘත්ත
මූලාශ්‍ර
බාහිර යොමු
The dictionary definition of Leo at Wiktionary
Media related to Leo at Wikimedia Commons
Warburg Institute Iconographic Database (over 300 medieval and early modern images of Leo)
රාශි චක්‍රය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ආත්ම පුවරු [/INST] අතිතයේ සිටම මිනිසා අමුතු අමුතු දැ කරන්න කියන්නය පෙලඹුනු ජිවින් පිරිසක් අලුත් දේව්ල් හොයන්න පෙලඹුනු පිරිසක් ඒ මිනිසුන්ට අනිත් සත්තුන්ට වඩා දියනු බුද්ධියත් තියෙන නිසා මිනිසුන් පොනෙනෙ බලවේග පිලිබද අතිතයේ ගොඩක් විශ්වාස කලා අද තාක්ශනය කොයිතරමි දියුනු උනත් පෙරදිග බට හිර කියල වෙනසක් නැතුව මේ දේවල් පිලිබදව විශ්වාස කරනව බුදුන්වහන්සෙගේ දේශනාවල ඉතා පැහැදිලිවම මේ විදිහට ඔපපාතික ලෙස පහත් තලවල උපදින ජිවින් ගැන සහන් වෙනව කුද්දක නිකායේ ප්රේත වත්තුවේ මෙගැන හොදටම සදහන් වෙනව හොල්මන් අවතාර වගේ දෙව්ල් ගැන පෙරදිග විතරක් නෙවේ බටහිරත් ඔන තරමි කතා වෙනව නොපෙනෙන ආත්මත් සමග සමිබන්ධවිය හැකි යැයි කියන දේයක් පිලිබදව මේක හදුන්වන්නෙ විජා බෝඩි කියල ඇතමුන් මේක කිඩාවක් විදිහටත් භාවිතා කරනව නමුත් මේ ගැන අද්‍යායනය කල අය ප්රකාඹ කරන්නෙ මේක කිඩාවක් නෙවේ කියල මේ පුවරැව මත් ඉංගිසි අකුරැ 26 ත් බින්දුවේ සිට 9 දක්වා ඉලක්කමි ඔවු සහ නැ යන වදන දෙක සදහන් වෙනවා මේ කටයුත්ත සදහා සුදානමි වි ආත්මන්ට ආරාධනා කල යුතු බවත් ඉන් පසු අසන බලන පශ්නවලට එය මගින් පිලිතුරැ ලබා දෙන්නේ ඒ හසදහා සුදානමි වි සිටිව පුද්ගලයා හෝ පුග්ලයන්ගේ ගේ ඇගිල්ල හෝ ඒ අදලා කුඩා හෘදයාකාර ලි පතුර අවිඤානිකව ඒහි ඇති අක්ශර මත ගමන් කිරිමෙන් බව සහහන් වේ එමෙන්ම තවත් එවැනිම ක්රමයක් ලෙස සැලකෙන ප්ලැන්ශෙටි නමි උපකරනය කුඩා රෝද දෙකක් හා පැන්සලක් සවිකල උපකරනයකි මෙයින් පශ්න ඇසුවිට රොද සහික උපකරනය ගමන් කරමින් පැන්ලින් ලියවි අදාල දැට පිලිතුරැ සපයන බව කියයි මේ විජා බෝඩි පිලිබදව පලුමවෙනි ඓතිහාක්සික ෂාක්ශය හමුවන්නෙ වසර 1100 කට පෙර චිනයේ ලියවුනු ලිපියකින් විජා බෝඩි සමිබන්ධව විවිධ සිදුවිමි ලෝකයෙන් වාර්ථාවෙනව
--61.245.168.15 06:00, 15 පෙබරවාරි 2012 (යූටීසී)විරාජ් විර්ක්කොඩි--61.245.168.15 06:00, 15 පෙබරවාරි 2012 (යූටීසී) </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ගැල්වනයිස් කිරීම [/INST] ගැල්වනයිස් කිරීම යනු, මල කෑම වැලැක්වීම සඳහා, වානේ හෝ යකඩ මත, ආරක්ෂිත සින්ක් තට්ටුවක් යෙදීමෙහි ක්‍රියාවලියයි. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සෞඛ්‍යට අහිතකර දෑ [/INST] මාරාන්තිකයි....
#නෙස්ලේ සමාගම පිළිගෙන ඇත ඔවුන් හරක් මස් වලින් ලබාගත් යුෂ චොකලට් කිට්කැට් වලට එකතු කරන බවයි.
#චෙන්නායි මහාධිකරණයේ පැවති නඩුවකදී ෆෙයාර් ඇන්ඩ් ලව්ලි සමාගම පිළිගත්තේ ක්‍රීම්වල ඌරු මේද අඩංගු තෙල් ඇති බවයි !!
#යුරෝපයේ රටවල් ගණනාවක වික්ස් තහනම් කර ඇත! එහිදී එය මන්දගාමී විෂ ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත! නමුත් අපේ රටේ එය මුළු දවසම රූපවාහිනියේ ප්‍රචාරණය වන බව අපට පෙනේ !!
#ලයිෆ් බෝයි යනු නාන සබන් හෝ වැසිකිළි සබන් නොවේ! නමුත් එය සතුන් ස්නානය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන කාබොලික් සබන් වර්ගයකි! යුරෝපය බල්ලන් සඳහා ලයිෆ් බෝයි භාවිතා කරයි! අපේ රටේ මිලියන ගණනක් මිනිසුන් එය භාවිතා කරයි !!
#කෝකාකෝලා, පෙප්සි ඇත්ත වශයෙන්ම වැසිකිළි පිරිසිදු කරන්නක්! එහි විවිධ විෂ වර්ග 21 ක් අඩංගු බව ඔප්පු වී ඇත! ඉන්දියානු පාර්ලිමේන්තුවේ ආපන ශාලාවේ එය විකිණීම තහනම්ය! නමුත් එය මුළු රටේම විකුණනු ලැබේ !!
#ටොනික් අලෙවි කරන විදේශීය සමාගම්;
කොම්ප්ලේන්
හෝර්ලික්ස්
මෝල්ටෝවා
දිල්ලි නුවර සමස්ත ඉන්දියානු ආයතනයේ (ඉන්දියාවේ විශාලතම රසායනාගාරය පිහිටා ඇති) ප්‍රෝටීන්-එක්ස් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලද අතර එය රටකජු වලින් තෙල් නිස්සාරණය කිරීමෙන් පසු ඉතිරි වන අපද්‍රව්‍ය බව සොයා ගන්නා ලදී! සතුන්ට දෙන ආහාර අපද්‍රව්‍ය වලින් ඔවුන් ටොනික් සාදයි !!
#අමිතාබ් බච්චන් පැය 10 ක් රෝහලේ සැත්කම් කරන විට! වෛද්‍යවරයාට විශාල අන්ත්රය කපා ඉවත් කිරීමට සිදු විය !! කෝක්, පෙප්සි වැනි සිසිල් බීම පානය කිරීම නිසා එය දිරාපත් වී ඇති බව වෛද්‍යවරයා ඔහුට පවසා තිබේ. ඊට පස්සේ ඔහු කෝක් පෙප්සි ප්‍රචාරණය නැවැත්තුවා!
මාධ්‍ය 👉 දැන්වීම්කරුවන්ට විශ්වාසවන්තය.
🔨🔨🔨🔨🔨🔨
අද බොහෝ දෙනෙක් පීසා භුක්ති විඳිති.
අපි පීසා සමාගම් ගැන සොයා බලමු
"පීසා හට්
ඩොමිනෝස්
KFC
මැක්ඩොනල්ඩ්ස්
පීසා කෝනර්
තාත්තා ජෝන් පීසා
කැලිෆෝනියා පීසා මුළුතැන්ගෙය
සල්ස පීසා "
මේ සියල්ල ඇමරිකානු සමාගම්,
සටහන: - පීසා රසවත් කිරීමට ...
E-631 රසය ඌරු මස් හෝ ඌරු මස් වලින් සාදන ලද එන්හෙන්සර් එකතු කරනු ලැබේ.
අවධානය යොමු කරන්න ආහාර ඇසුරුම්වල පහත කේත සඳහන් කර ඇත්නම් ඔබ නොදැනුවත්ව පරිභෝජනය කරන දේ ඔබ දැනගත යුතුය.
බොහෝ විට ඔබ නිර්මාංශ විය හැක, නැතහොත් ඔබට ඒ මස් වර්ග වලින් ආසාත්මිකතා ඇති අයෙකු වියහැක, එහෙමත් නැත්නම් ඔබ හලාල් ආහාර අනුභව කරන්නෙකු විය හැක, සැලකිලිමත් වන්න...
ඊ 322 - හරක් මස්
ඊ 422 - මත්පැන්
ඊ 442 - මධ්‍යසාර හා රසායනික
ඊ 471 - හරක් මස් සහ මධ්‍යසාර
ඊ 472 - හරක් මස්, මස් සහ ඌරු මස් මිශ්‍රණය
ඊ 476 - මත්පැන්
ඊ 481 - හරක් මස් හා ඌරු මස් මිශ්‍රණය
ඊ 627 - භයානක රසායනික
ඊ 631 - ඌරු මේද වලින් ලබාගත් තෙල්
● සටහන - මෙම කේත බොහෝ දුරට විදේශීය සමාගම්වල නිෂ්පාදන වලින් සොයාගත හැකිය: - චිප්ස්, බිස්කට්, චුවිංගම්, ටොෆි, චොක්ලට් සහ මැගී!
ඔබේ දරුවන්ගේ යහපැවැත්ම ගැන අවම වශයෙන් අවධානය යොමු කිරීම නොසලකා හරින්න, සැකයක් ඇත්නම් අන්තර්ජාලය නොවේ නම් ඔබේ මූලාශ්‍ර හරහා ඔබම සොයන්න. (ගූගල්)
මැගී ඇසුරුමේ ඇති අමුද්රව්ය දෙස බලන්න, ඔබට රසය සහ රහස සොයාගත හැකිය (E-635).
Google ගූගල් හි පහත කේත සඳහාද බලන්න: -
E100, E110, E120, E140, E141, E153, E210, E213, E214, E216, E234, E252, E270, E280, E325, E326, E327, E334, E335, E336, E337, E422, E430, E431, E431 E433, E434, E435, E436, E440, E470, E471, E472, E473, E474, E475, E476, E477, E478, E481, E482, E483, E491, E492, E493, E494, E495, E557 E631, E635, E904.
දැනුවත් කිරීම සඳහා එය ඔබගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට කාරුණිකව යොමු කරන්න.
නිරෝගී දැයක් උදෙසා පෙළ ගැසෙන්න,
ඔබ අප බොහෝදුරට මේ සියලු දේ ඇතිතරම් ගෙන බඩ පුරවාගෙන දැන් අපේම අය බොහොමයක් පිලිකා රෝහල්වල ජීවිතේ අවසාන දින ඔවුන්ම ගනිමින් ඇත,
ඔබේ දරුවන් එයින් මුදවන්න...
ස්තූතියි...
By : Niloogle </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කිරුළපන [/INST] කිරුළපන යනු ශ්‍රී ලංකාවේ, කොළඹ පිහිටි උපනගරයකි.
ආශ්‍රිත
ශ්‍රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශ
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: උණගලාවෙහෙර රාජමහා විහාරය, හිඟුරක්ගොඩ [/INST] උණගලාවෙහෙර රජමහා විහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ හිඟුරක්ගොඩ පිහිටි බෞද්ධ විහාරස්ථානයකි. එය හිඟුරක්ගොඩට කිලෝමීටර 6ක්
දකුණින් සහ පොලොන්නරුවට කිලෝමීටර 7ක් උතුරින් පිහිටා ඇත.එය අනුරාධපුර යුගයේ මුල් යුගයට අයත් යැයි සැලකෙන විහාර සංකීර්ණ හා නටඹුන් සහිත පෞරාණික ස්ථානයකි.
පුරාණ ස්තූපය
උනගලවෙහෙර ස්තූපය පොළොන්නරුවෙන් පිටත දෙවන විශාලතම ස්ථූපය වේ. ස්තූපය මීටර 30ක් උසය. මෙම ස්තූපය ඉදිකර ඇත්තේ හුණු බදාමයෙන් බවත්, එම බදාම තට්ටුව කෙතරම් ඝනකමින් යුක්තද යත් එකල එය හුණුගල් වෙහෙර ලෙසින් හැඳින්වූ බවත් පසුව එය උණගලා වෙහෙර ලෙස හැඳින්වූ බවත් ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වේ. වෙනත් මූලාශ්‍රවල සඳහන් වන්නේ ස්ථූපය තැනීමේදී ගල් නොමැතිවීම නිසා එම ස්තූපය පසුව ‘ඌනගල් වෙහෙර’ ලෙසත් පසුව ‘උණගලා වෙහෙර’ ලෙසත් නම් වූ බවයි. දුටුගැමුණු රජ දවස (ක්රි.පූ 161-137) මෙම ප්‍රදේශය හැඳින්වූයේ ‘ජයබිම’ යනුවෙනි. පසුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7 වැනි සියවසේ දී මෙම ස්ථානයේ ස්තූපයක් ඉදිකර ඇති අතර එය ‘ජයබිම වෙහෙර’ ලෙස හඳුන්වනු ලැබිණි. චෛත්‍යයේ උතුරු හා දකුණු දෙපස වාහල්කඩ දෙකක් ද, බටහිර දෙසින් නටබුන් වූ පිළිම ගෙයක් ද, නැඟෙනහිර දෙසින් නිශ්ශංකමල්ල රජු (ක්රි.ව. 1187-1196) විසින් කරවන ලද ස්තූපයේ කුඩා ආකෘතියක් ද ඇත.
පුරාණ ආරාම සංකීර්ණය
හතරවන දප්පුල රජුගේ පාලන සමයේදී (ක්රි.ව. 923-935) මෙම විහාරය හඳුන්වනු ලැබුවේ පුවාරම් (පූර්වාරාම) රජමහා විහාරය යනුවෙනි. මෙම විහාරස්ථානය රිටිගල ආරාමයට අනුබද්ධව පැවතිණි. එකල මෙම විහාරස්ථානය පිහිටි භූමිය හැඳින්වූයේ ‘හිඟිනිවැල්ල’ යනුවෙනි. පසුව මෙම ආරාම සංකීර්ණය පළමුවන පරාක්‍රමබාහු රජු (ක්රි.ව. 1153-1186) විසින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. මෙම ආරාම සංකීර්ණය මහා විහාර සම්ප්‍රදායට අනුව ස්ථූපය කේන්ද්‍ර කරගනිමින් ඉදිකර ඇත. ආරාම සංකීර්ණයට අයත් නටබුන් වූ ගොඩනැගිලි ස්තූපය අවට පිහිටා ඇත.
වාර්ෂික අරලිය මල් පූජා කිරීමේ උත්සවය
'වාර්ෂික අරලිය මල් පූජා කිරීමේ උත්සවය' හෙවත් 'අරලිය මල් පූජාව' යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම අරලිය මල් පූජා කිරීමේ උත්සවයයි. අරලිය මල් දස ලක්ෂයක් පූජා කිරීම 1995 දී ආරම්භ විය.
මූලාශ්‍ර
දාගැබ් - ශ්‍රී ලංකා
ශ්‍රී ලංකාවේ ආගමික සිද්ධස්ථාන
බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
පොළොන්නරුව දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
Coordinates on Wikidata </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 1903 [/INST]
1903 (MCMIII) යනු, ග්‍රෙගෝරියානු දින දසුන ප්‍රකාර බ්‍රහස්පතින්දා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්ය අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) වන අතර, දින 13 ක් මන්දගාමි ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර බදාදා දිනයකින් ඇරඹෙන සාමාන්ය අවුරුද්දකි.
1903 </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සාමය [/INST] සාමය යනු සහජීවනය පවතින එනම් එදිරිවාදකම් රහිතවූ අවස්ථාවකි. ප්‍රචණ්ඩ ජාත්‍යන්තර කලහයක විරාමය සනිටුහන් කිරීමටද මෙම පද වචනය භාවිත වේ; මෙම ජාත්‍යන්තර සන්දර්භය තුල අර්ථ විග‍්‍රහය කළහොත් පදයේ අර්ථය වනුයේ යුද්ධය යන්නේ විරුද්ධාර්ථයයි. කිසියම් ඕනෑම පාර්ශවයන් කිහිපයක් අතර ගෞරවාන්විත සැළකිල්ල, යුක්ති සාධාරණත්වය, හා හොඳහිත යන ගුණාංග විදහාපාන සම්බන්ධතාවයක් පවතී නම් එයද සාමය ලෙස හැඳින්විය හැක.
සාමාන්ය වශයෙන් සැලකූ කල යම් අයෙකු වෙනත් පරිසර වලට සාපේක්ෂව සාමකාමී ලෙස හඳුන්වන නිසල, ශාන්ත, හා සන්සුන් පරිසරයක් ඇසුරෙහි පවතින්නේ නම් ඔහුට හෝ ඇයට සාමය ලඟා විය හැකිය. ඉහත ආකාරයේ සාමයක් යම් අයෙකුට ලඟා කර ගත හැක්කේ ස්වෝත්සාහයෙන් තම ඇතුලාන්ත චරිතය "සාමලැදි" බවට පත්කොට ගෙන ස්වකීය අභ්‍යන්තරයෙහි සන්සුන් බව, ශාන්ත බව හා සමතුලිතතාවය පවත්වාගෙන යෑමෙනි.
සාමයේ විවිධ පැතිකඩ තේරුම් ගැනීම
හිංසාව විරහිත වීම (අවිහිංසාව) සාමය ලෙස
සාමය යන සංකල්පය වර්තමානයේ ඉතාමත් මතභේදයට තුඩුදුන් මාතෘකාවකි. නිසැකයෙන්ම සාමය යනු ධනාත්මක සංකල්පයකි; ඇත්තවශයෙන්ම මෙලොව කිසිවෙකු සාමයට කෙලින්ම විරුද්ධ නොවේ; ලෝක සාමය යනු මනුෂ්‍යයින් වශයෙන් අත්කරගත යුතු උතුම් තත්වයකි. කෙසේනමුත් සාමය යනු කුමක්ද? සාමය අත්කර ගත හැක්කේ කෙසේද? සාමය ඇත්තවශයෙන්ම ළගා කරගත හැකිද? යන ඒවා පිළිබදව විවධාකාර පුද්ගල කොට්ඨාෂ අතාරහි තියුණු වෙනස්කම් ඇත.
සාමය යනු කුමක්ද?
සාමය යන්නට විවිධ අර්ථ ඇත: වචනය යොදන ආකාරය හා තැන අනුවද අර්ථය වෙනස්වේ.
යුද්ධයෙන් තොර වීම
ඉතාම සරල හා දළ අදහස නම් යුද්ධයෙන් තොර වීමයි. (පුරාණ රෝම වරුන්ගේ අදහසට අනුව, Pax, යන්න Absentia Belli ලෙස, එනම් යුද්ධයෙන් තොර වීම.)
Core issues in ethics
International relations
සාමය
Personal life </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මිලේනියම් සිටි සිදුවීම [/INST] මිලේනියම් සිටි සිදුවීම යනු 2002 ජනවාරි මස 2 වැනි දින ශ්‍රී ලංකාවේ අතුරුගිරිය මිලේනියම් සිටි පරිශ්‍රයේ සිදුවූ සිදුවීමකි. පැතිරීගිය මාධ්‍ය ආවරිත තොරතුරු සහ හමුදා බුද්ධි අධීක්ෂණ මණ්ඩලය හා ශ්‍රී ලංකා පොලීසිය අතර වූ දුර්වල සන්නිවේදනය නිසා ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවට අයත් එතෙක් රහසිගතව ක්‍රියාත්මක වූ LRRP හෙවත් දිගු දුර විහිදුම් බලකාය පිළිබඳ තොරතුරු හෙලිදරව් වීම මෙම සිද්ධිය නිසා සිදුවිය. බලකායේ සාමාජිකයින් පිළිබඳ තොරතුරු රහසිගත වන අතර, එම තොරතුරු සම්බන්ධව ඉහළ හමුදා නිළදාරීන් සහ ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති දැනුවත් බව පැවසෙයි.
සිදුවීම
2002 ජනවාරි 2වන දින, මහනුවර නිල සුනඛ අංශයේ සහකාර පොලිස් අධිකාරි කුලසිරි උඩුගම්පල යටතේ ක්‍රියාත්මක වූ විශේෂ පොලිස් කණ්ඩායමක් විසින්, හමුදා බුද්ධි අධීක්ෂණ මණ්ඩලය යටතේ පවත්වාගෙන යන ලද අතුරුගිරයේ මිලේනියම් සිටි හී අංක 844හී ස්ථානගත කොට තිබූ LRRP බලකායට අයත් ස්ථානය වටලන ලදී. එහිදී LRRP අණදෙන නිලදාරී කැප්ටන් ශහුල් හමීඩ් නිලාම් ඇතුළු හමුදා නිළදාරීන් පස් දෙනෙකු සහ පැරා මිලිටරි සමාජිකයෙකුද, දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි (LTTE) සංවිධානයේ හිටපු සාමාජිකයෙකුද ත්‍රස්තවාදය වැලැක්වීමේ පනත යටතේ අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. (අධිකරණ නියෝගයක් හෝ වරෙන්තුවක් නොමැතිව). එසේම අවි ආයුධ තොගයක් හා එල්ටීටීඊ නිල ඇඳුම් 66 ක්ද සොයාගන්නා ලදී. එස්පී කුලසිරි උඩුගම්පල විසින් වහාම මාධ්‍ය කැඳවා මෙම සිදුවීම හා සොයාගත් දෑ පිළිබඳව අනාවරණය කරන ලදී.
මෙම සිදුවීම 2001 දෙසැම්බර් පැවැති පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය මගින් එතෙක් පැවැති පොදු ජන එක්සත් පෙරමුණ රජය පෙරලා එක්සත් ජාතික පෙරමුණ බලයට පැමිණීමත් සමගම සිදුවිය. වටලන ලද ස්ථානය එවක අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා ඇතුළු එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ ඉහල නායකයින් ඝාතනයට සැළසුම් කල තිප්පොලක් වශයෙන් මහජනයාට හුවා දැක්විණි. මේ පිළිබඳ චෝදනාව පළමු වතාවට 2001 නොවැම්බරයේදී මැතිවරණයට පෙර එජාප සභාපති චරිත රත්වත්තේ සහ උප සභාපති දයා පැල්පොල මගින් සිදු කරන ලදී.. කෙසේ නමුදු පසුව මෙම චෝදනා පදනම් විරහිත බැව් හෙලිදරව් විය.
තත්වය සමනයට වෑයම් කිරීම
පොලිස් වැටලීමෙන් පසු වහාම හමුදා කමාන්ඩර් ලුතිනන් ජෙනරාල් ලයනල් බලගල්ල මහතා, පොලීසිය වෙත තත්වය පහදා දීමටත්, හමුදාව වෙත එල්ල වෙමින් තුබූ අර්බුධකාරී තත්වය සමනය කිරීම පිණිසත් හමුදා බුද්ධි අධීක්ෂක බ්‍රිගේඩියර් කපිල හැන්දවිතාන මහතා පිටත් කොට යවන ලදී. ඔහු පොලිස් පරීක්ෂක ජෙනරාල් ලකී කොඩිතුවක්කු හමුව එස්පී උඩුගම්පොලගේ විමර්ෂණ ඉවත් කර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර, පොලිස් පරීක්ෂක ජෙනරාල්වරයා උඩුගම්පොල වෙත දන්වා සිටිමින් හමුදාවේ එම ඉල්ලීම පිළිබදව අවධානය යොමුකරන ලෙස දන්වන ලදී. කෙසේ නමුදු උඩුගම්පොල විසින් එවක අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍ය, ජෝන් අමරතුංග මහතාට තත්වය දන්වා යවන ලදී. ඇමතිවරයා සිද්ධිය පොලිස් ඩීඅයිජී ලාල් රත්නායක මහතාට පවරන ලදී. හමුදාව විසින් සිදුකරන ලද ඉල්ලීම් තුබූවත්, යම් හේතුවක් නිසා උඩුගම්පල විසින් හමුදා නිලදාරීන් රැදවුම්භාරයටත්, අත්අඩංගුවට ගත් ආයුධ නාරාහේන්පිට පොලිස් මූලස්ථානයට යැවීමටත් කටයුතු යොදන ලදී.
සිද්ධියෙන් අනතුරුව
මෙම සිදුවීමෙන් අනතුරුව, අපරාධ විමර්ෂණ දෙපාර්ථමේන්තුව හා අනෙකුත් විමර්ෂණ අනූව, පොලීසිය විසින් වටලන ලද ස්ථානය අතිශය රහස් හමුදා ඒකකයක් ලෙස අනාවරණය වන ලදී. කෙසේ නමුත්, ඒ වනවිට LRRPට අදාල ඉතා වැදගත් තොරතුරු රැසක් මාධ්‍ය වෙත කාන්දු වී තිබුණි. ආරක්ෂක ඇමති තිලක් මාරපන මහතාගේ නියෝග මත, ප්‍රශ්න කිරීම් වලින් පමනක් අනතුරුව කටුගස්තොට පොලිස් ස්ථානයේ අත්අඩංගුවට පත්ව සිටි පිරිස මුදා හරින ලදී.
මෙම සිදුවීමෙන් පසු වහාම ක්‍රියාත්මක වූ එල්ටීටීඊ සංවිධානය, LRRP බලකායට සහය දුන් හා සහය දෙන බවට සැකකරන ද්‍රවිඩ චරපුරුෂයන් ඝාතනය කිරීමට පියවර ආරම්භ කරන ලදී. එල්ටීටීඊ බුද්ධි අංශ නායක ෂන්මුගලිංගම් සිවශංකර් හෙවත් පොට්ටු අම්මාන් මීට ප්රධාන වශයෙන් මැදිහත් වන ලදී. රජය මගින් මෙම ඝාතන වැළැක්වීම සඳහා ප්‍රමාණවත් පියවරක් නොගත් අතර රජයේ බුද්ධි අංශ විසින් කල ඉල්ලීම්ද, යුධ විරාමය සඳහා බලපෑම් එල්ල කරනු ඇතැයි සැලකූ නිසා නොසලකා හරින ලදී.
ආශ්‍රිත </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ආරම්භය හා භූ විද්යාිත්මක පරිණාමනය [/INST] ආරම්භය හා භූ විද්යා.ත්මක පරිණාමනය
හට ගැනීම
සඳෙහි ඇති වීම සඳහා යාන්ත්රිණ කිහිපයක් යෝජනා කර ඇත. සඳෙහි ඇති වීම සිදු වන්නට ඇත්තේ වසර බිලියන 4.527 + 0.010 පෙර එනම් සෞරග්ර හ මණ්ඩලය ඇති වීමෙන් වසර මිලියන 30-50කට පමණ පසුව බවට විශ්වාස කරයි.
විඛණ්ඩන සිද්ධාන්තය
මුල් කාලීන විශ්වාසයන් යෝජනා කළේ සඳ පෘථිවි කබලෙන් කේන්ද්රාරපසාරී බලය නිසා බිඳී ගිය කොටසක් බවයි. එලෙස එම කොටස ඉවත් වීම නිසා පැසිපික් සයුර සෑදී ඇති බවට එමඟින් කියවේ. කෙසේ නමුත් මෙම අදහස සඳහා පෘථිවිය අධික අවස්ථිති භ්රඇමණයක් තිබිය යුතු අතර එය එසේ වුවද එම ක්රිසයාවලිය නිසා සඳෙහි කක්ෂය පෘථිවියෙහි සමක තලය ඔස්සේ ගමන් කළ යුතුය. එමනිසා මෙය සිදු විය නොහැක.
ග්ර්හණ සිද්ධාන්තය
වෙනත් විශ්වාසයන් කියා සිටින්නේ සඳ වෙනත් ස්ථානයක ඇතිවී පසුව පෘථිවියෙහි ගුරුත්වය මඟින් ග්ර්හණය කරගෙන ඇති බවයි. කෙසේ නමුත් එවැනි යාන්ත්රුණයක් ක්රිහයාත්මක වීම සඳහා අවශ්ය වන තත්ව සේ පිළිගැනෙන අසලින් ගමන් ගන්නා සඳෙහි ශක්තිය විනාශ කිරීම සඳහා වූ ව්යායප්ත වූ පෘථිවි වායු ගෝලයක් යන තත්වය සිදු විය නොහැකි දෙයකි.
සම - ඇති වීම් සිද්ධාන්තය
සම ඇතිවීම් කල්පිතය යෝජනා කර සිටින්නේ සඳ සහ පෘථිවිය එකම තැන දී එකම අවස්ථාවේ දී ආදි කල්පිත උපවයන තැටියෙන් ඇති වු බවයි. සඳ ඇති වී තිබෙන්නේ සූර්යා වටා අනෙකුත් ග්රඇහලෝක ඇති වූවා මෙන්ම ප්රො ටෝ පෘථිවිය වටකර තිබූ පදාර්ථවලිනි. සමහරෙක් යෝජනා කර සිටින්නේ එම කල්පිතය සඳෙහි ලෝහ යකඩ හායනය පැහැදිලි කිරීමට අපොහොසත් වන බවයි.
මෙම සියළු කල්පිතවල විශාල අඩු ලුහුඬුකමක් වන්නේ ඒවාට පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතියේ අධික කෝණික ගම්යසතාවයට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වීමයි.
විශාල ගැටුම් සිද්ධාන්තය
වර්තමානයේ පවතින කල්පිතය වන්නේ පෘථිවි චන්ද්ර් පද්ධතිය නිර්මාණය වූයේ විශාල ගැටුමක ප්රතතිඵලයක් ලෙසින් යන්නයි. ප්රදමාණයෙන් අඟහරු තරම් වන (තෙයියා ලෙස හඳුන්වන) වස්තුවක් ප්රොතටෝ පෘථිවියෙහි ගැටී එමඟින් උපවයනය හරහා චන්ද්රායා නිර්මාණය වීමට ප්රතමාණවත් තරම් පදාර්ථ අවට කක්ෂයට එකතු විය. උපවයනය යනු ග්රරහලෝක වස්තු නිර්මාණය වීමේ ක්රි්යාවලියක් වන අතර විශාල ගැටුම් සියළු ග්රයහලෝකවලට පාහේ බලපෑම් එල්ල කර ඇත. මෙම විශාල ඝට්ටනය ආදර්ශණය කරන පරිගණක අනුහුරුකරණ චන්ද්රර පෘථිවි පද්ධතියේ කෝණික ගම්ය තාවයේ මිනුම්වලින් මෙන්ම චන්ද්ර හරයේ කුඩා ප්රෝමාණයෙන් ද යුක්තය. මෙම සිද්ධාන්තය සම්බන්ධ නොවිසඳූ ගැටළු වන්නේ ප්රොකටෝ පෘථිවියෙහි හා තෙයියා හි සාපේක්ෂ ප්රදමාණයන් හා සඳ නිර්මාණය වීමට මෙම වස්තු දෙකෙන් කෙතරම් ද්ර ව්ය දායක වුණි ද යන්නයි.
චන්ද්රු මැග්මා සයුර
විශාල ගැටුම් අවස්ථාවේ දී හා පසුව සිදු වූ පෘථිවි කක්ෂයේ වූ වස්තුවල නැවත උපවයනය වීම අතරතුර හටගත් විශාල ශක්ති ප්රපමාණයේ ප්රිතිඵලයක් ලෙස සඳෙන් විශාල කොටසක් ද්රරව බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම කාලයේ දී සඳෙහි ද්රකව බවට පත් වූ පිටත කොටස මැග්මා සයුර ලෙස හඳුන්වන අතර එහි ගැඹුර 500km සිට සම්පූර්ණ චන්ද්රප අරය දක්වාම විහිදෙන බවට ඇස්තමේන්තු කර තිබිණි.
මැග්මා සයුර සිසිල් වීමත් සමඟ එය ආංශිකව ස්පටීකරණය හා කොටස් බවට පත් වීම සිදු විය. එමඟින් ජ්යා මිතිකව එකිනෙකට වෙනස් කබොලකට හා මැන්ටලයකට මඟ පෑදීය. මැන්ටලයකට olivine, Clinopyroxene හා orthopyroxene යන ඛනිජවල අවලම්භනය වීමෙන් හා ගිල්වීමෙන් තැනී ඇති බවට විශ්වාස කෙරේ. මැග්මා සයුරෙන් ¾ක් පමණ ස්පටීකරණය වී අවසන් වූ විට Anorthite ඛනිජය එහි අඩු ඝනත්වය නිසා මතුපිට මතට අවලම්භනය වී හා පාවී කබොල සාදා ඇත.
මැග්මා සයුරෙන් අවසානයට ස්පටීකරණය වූ ද්රජව කබොල හා මැන්ටලය අතර පිරවුම බවට පත් වන්නට ඇත. එහි අසංඝත හා තාප නිපදවන මූලද්ර ව්යක අධික ප්ර්මාණයක් අඩංගු විය හැක. මෙම ජෛව රාසයනික සංරචකය KREEP (පො‍ටෑසියම් (K), පෘථිවියෙහි දුලභ මූලද්රඇව්යජ (REE) හා පොස්පරස් (P) ) ලෙස හඳුන්වන අතර සඳෙහි ළඟ පැත්තේ වූ Oceanus procellarum හා mare imbrium හි වැඩි ප්රයමාණයක් අයත් වන කුඩා භූ ගෝලීය ප්රතදේශයක් වන Procellarum KREEP terrane තුළ පිහිටා ඇති බව පෙනේ. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ශ්‍රි ලංකා සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය [/INST] ශ්‍රි ලංකා සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය (සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය,ආරම්භයේදි ජාතික නිවාස ආරක්ෂක බලකාය ලෙසද හදුන්වයි ) යනු යුධහමුදා බලඇණිවලට සමාන බලකායකි.එය ශ්‍රි ලංකා පොලිසියට සහකාරකයක් ලෙස කටයුතු කරයි.එය සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තුමේන්තුව මගින් පාලනය කරයි.
1985 අංක 40 දරණ හමුදා පනත යටතේ ජාතික නිවාස ආරක්ෂක බලකායට අදාල ක්‍රියාකාරකම් පිහිටුවන ලදී. දේශිය පොලිස් විධානය යටතේ දේශිය ග්‍රාම ආරක්ෂකයන් පැමිනෙන ලදි.ඔවුහු සියල්ලම එල්ටීටීඊ ප්‍රහාරයනගෙන් සිවිල් ජනතාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඔවුන්ගේ උපන් නගරවල හා ගම්වල යොදවන ලද ස්වේච්චා සේවකයන්ය. සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තුමේන්තුව පිහිටුවීමත් සමග ග්‍රාම ආරක්ෂකයන් , සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය ලෙස නැවත පත් කරන ලද අතර ඔවුන් ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයේ විෂය පථය යටතේ පැමිනෙන ලදී . ශ්‍රි ලංකා යුධහමුදාවේ ස්වේච්චා
සංචිත බලඇණියක් වන ශ්‍රි ලංකා ජාතික ආරක්ෂනය මගින් බලය පැහැදිලි වේ.
සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ වත්මන් අධ්‍යක්ෂක ජනරාල් මහතා චන්ද්‍රරත්න පල්ලේගම ( MA, BSc (Hons), PgD, JP (All-Island), FCPM, MAAT (SL) ) වේ.
කාර්යයන්
ග්‍රාම ආරක්ෂකයන් විසින් සිදු කළ යුතු කාර්යයන් පහත ලැයිස්තු ගත කර ඇත:
පොලිසියට සහායක ලෙස සේවය කරන්නට හා සාමාන්‍යයෙන් අභයන්තර ආරක්ෂාව පවත්වාගෙන යාමේදි උදව් කිරීමට.
මිනිස් ආරක්ෂක මුර පොළවල් , අඩු ප්‍රමුඛතා ගොඩනැගිලි ආරක්ෂනය ,ස්ථාපනයන් ,ග්‍රාම ආරක්ෂනය ආදි ස්ථතික ආරක්ෂක රාජකාරිවල සේවය කිරීමට
රටේ ආරක්ෂනය සමග සම්බන්ධ විශේෂ කාර්යයන් සඳහා සෘජුව හෝ වක්‍රව හදිසි හමුදාවක් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට
මොනයම් හෝ ස්වාභාවික ආපදාවක් වැනි ඕනෑම හදිසි අවස්තාවක මහජනතාවට උදව් කිරීමට
විශේෂ රාජකාරින්
ආර්ථික වශයෙන් වැදගත්කමක් සහිත මධ්‍යස්ථානවලට ආරක්ෂාව ලබා දිම
ප්රධාන සැපයුම් මාර්ග ආරක්ෂා කිරීම
ඉතිහාසය සහ ස්ථාපනය
ශ්‍රි ලංකා සිවිල් යුද්ධය ඇරඹිමත් සමග බොහෝ ගම්මාන LTTE ප්‍රහාරයන්ට ලක්වෙන ලදි .ප්‍රතිඵලය වූයේ බොහෝ සිවිල් වැසියන්ගේ මරණයන්ය. මෙම ප්‍රහාර හේතුවෙන් ගම්වාසින් ඔවුන්ගේම ආරක්ෂාවට ඔවුන් විසින්ම සංවිධානය වීම ආරම්භ කරන ලදි. රජය විසින් දේශීය ස්වේච්ඡා සේවකයන් වු මුල් ග්‍රාම ආරක්ෂකයන් පළමුව ස්ව ආරක්ෂාවට සාමාන්ය තුවක්කු වලින් සන්නද්ධව සිටවන ලදී. 1980 මැද භාගයේදි ජාතික ග්‍රාම ආරක්ෂක සේවය ස්වේච්ඡා සේවාවක් ලෙස දේශ සීමා/තර්ජිත ගම්මාන ආරක්ෂා කිරිමට ස්ථාපිත කරන ලදි.සැහැල්ලු වෙඩි තුවක්කු 12 ක් හා දුඹුරු පැහැති නිල ඇඳුම් ඔවුන් වෙත නිකුත් කරන ලදි . කිසිදු දීමනාවන් නොගෙවු අතර නමුත් සමහර ආහාර සමුපකාර වෙළෙඳසල් හරහා නිකුත් කරන ලදි.ඉන් පසුව, දෛනික දීමනාවක් ගෙවා පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ තබා ඇත. පුහුණු කිරිම හොරණ කුඹුක කඳවුරේදි සිදු කරන ලදී
5000 ක් පමණ වු හමුදා පිරිසකගේ ද ශක්තිය සහිතව එවකට ජාතික ආරක්ෂක අමාත්‍ය අභාවප්‍රාප්ත ගරු ලලිත් ඇතුලත්මුදලි විසින් 1986 දී ග්‍රාම ආරක්ෂක සේවාව නිර්මාණය කරන ලදී. ඔවුහු නිල ඇඳුම් හා අවිආයුධ (බොහෝවිට සාමාන්ය තුවක්කු) නිකුත් කළ අතර ඔවුහු දේශීය ශ්‍රි ලංකා පොලිස් ඒකක අණ යටතේ වූහ. 1988 දී කාන්තා ග්‍රාම ආරක්ෂකයන් බලකායට එක් වී ඇත. 1993 සිට ඔවුන්ට ස්වයංක්‍රිය ගිනි අවි නිකුත් කර ඇත.
2006 අප්‍රේල් මාසයේ දී ග්‍රාම ආරක්ෂනය, සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය ලෙස නැවත නම් කරන ලද අතර 2007 ජනවාරි 1 වැනි දින සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුව පිහිටුවීම සිදු වෙන ලදී. එවක පටන් එහි සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ මුල් ගම්මානවලින් පිටත කොළඹ පවා මහජන ආරක්ෂාව පවත්වාගෙන යාමට යොදවා ඇත.
අතිගරු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා 2006 සැප්තැම්බර් මස 13 වන දිනැති ගැසට් නිවේදන අංක 1462/20 මගින් මුළු ග්‍රාම ආරක්ෂක සේවය ප්‍රතිවයුහගත කොට සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුව ස්ථාපිත කරන ලදී. රැකියා නියුක්තිකයන් ගණන 41.500 දක්වා ඉහළ දමා මසක හමුදා පුහුණුව හඳුන්වා දෙන ලදී. තවද, හමුදා නිල ඇඳුමට සමාන නිල ඇඳුම් වර්ග දෙකක් නිකුත් කරන ලදි. සාධාරණ වැටුප් සේවකයන් සඳහා ගෙවන ලදී.
2006 සැප්තැම්බර් 13 වන දිනැති අංක 1462/20 දරණ ගැසට් පතට අනුව සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුව කාර්යයන් පහත සඳහන් පරිදි වේ:
රට තුළ පවතින ආරක්ෂක තත්ත්වය අනුව, යුද හමුදා හා පොලිස් සේවයේ ආධාර හා උපකාර ලබා ගැනීම සඳහා පරිපූරක හමුදාවක් ලෙස කටයුතු කිරීම.
ත්‍රස්තවාදී තර්ජන ඇති ගම්මාන,දේපළ සහ නගර සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා කටයුතු කිරීම.
රට තුළ නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමේ උත්සවයන් සඳහා පොලිසිය සහ සන්නද්ධ හමුදා සහය වීම.
ජාතික සිදුවීම් හා වෙනත් ඕනෑම වැදගත් අවස්ථාවන්හිදි ආරක්ෂක අංශ සමග එක්ව කටයුතු කිරීම.
රට තුළ ඇතිවන විවිධ ආපදා (ගංවතුර, නායයෑම් හා සුනාමි වැනි) හැකිතාක් අවමකර ගැනීමේ ක්‍රියාකාරකම්වලට සහය වීම.
සමාජ සුභසාධන කටයුතු සඳහා සහාය වීම්.
ජනාධිපති, අමාත්‍ය (විෂය භාර) හෝ රජය විසින් නියෝග කරන විශේෂ කාර්යයන් සමග එක්ව කටයුතු කිරීම.
සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධාන කාර්යාල පිහිටුවීම.
කෘෂිකාර්මික, පුරා විද්‍යාව, සංස්කෘතිය, අධ්‍යාත්මික, සමාජ සුභ සාධන සංවර්ධන, සත්ව පාලනය, ක්‍රීඩා සංවර්ධනය, ඉදිකිරීම් සහ ගඩොල් නිෂ්පාදන වැනි බොහෝ ව්යාපෘතීන් ආරම්භ කිරීම හරහා වර්තමානයේදී CSD සේවක පිරිස අදාළ ගම්මානවල ප්‍රජාවන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ඉහළ නැංවීමට දිගටම කටයුතු කරයි.
පෙර සේවය කර ඇති, අධ්‍යක්ෂක ජනරාල්වරු වන්නේ, රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර (එම්.ඒ., දර්ශනපති) සහ රියර් අද්මිරාල් ආනන්ද පීරිස් මහතා (RSP, VSV, USP, NDC, පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාව, DISS) ය. ආසන්න වශයෙන් සන්නද්ධ සේවා සහ පොලිස් නිලධාරීන් 75ක් වඩා හොඳ පරිපාලනය සඳහා අනුයුක්ත කරන ලදී. සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ වත්මන් තුන්වන අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් චන්ද්‍රරත්න පල්ලේගම ( MA, BSc (Hons), PgD, JP (All-Island), FCPM, MAAT (SL) ), මහතා ශ්‍රි ලංකා පරිපාලන සේවයේ (SLAS) විශේෂ ශ්‍රේණියේ නිලධාරියෙකි
ශක්තිය
39,800 කට අධික පිරිසක් සියලු දිස්ත්‍රික්ක සහ පළාත්වල සේවය කරන නමුත් , ඉන් බොහෝ පිරිසක් උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත්වල, එල්ටීටීඊ ප්‍රහාර එල්ල වීමෙන් පීඩාවට පත් ගම්මානවල සේවයේ යොදවා ඇත . ඔවුන්ද මහජන ආරක්ෂාව පවත්වාගෙන යාමේදි පොලීසියට සහාය වීමට ප්‍රදාන නගර හා උප නගරවල සේවයේ යොදවා ඇත.
නිලයන්
දිස්ත්‍රික්ක භාර නිලධාරි
පාලිකාව
උප පාලිකාව
ග්‍රාම ආරක්ෂක
පුහුණුව
පුහුණුව අදියර දෙකකින් ලබා දී ඇත.මූලික පුහුණුව සාමාන්යෙන් සති 2-4ක් සඳහා, විවිධ හමුදා පුහුණු මධ්‍යස්තානයනහිදී ශ්‍රි ලංකා යුද හමුදාව විසින් සපයා ඇත. ජංගම පුහුණු ඒකක විසින්, ඒකක සේවයේ යොදවා ඇති ප්‍රදේශවල අමතර පුහුණුව වරින් වර සිදු කරනු ලබයි.
උපකරණ
සිවිල් ආරක්ෂක බලකාය, භාවිතා කිරීමට පුහුණු කළ 56 වර්ගය ගිනි අවි, L1A1 ස්වයං පූරණය රයිෆල්, .303 ලී-එන්ෆීල්ඩ් ගිනි අවි හා සාමාන්ය තුවක්කු යන අවි ආයුධ වලින් සමන්විත වේ.
මෙයද බලන්න
ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදා
ශ්‍රී ලංකා යුද හමුදාව
ශ්‍රි ලංකා පොලිස්
ජාතික ආරක්ෂක
ශ්‍රි ලංකාවේ පැවති සිවිල් යුද්ධය
ආශ්‍රිත ලිපි
බාහිර සබැඳි
සිවිල් ආරක්ෂක දෙපාර්තමේන්තුවේ නිල වෙබ් අඩවිය
රාජ්ය ආරක්ෂක අමාත්‍ශයේයං නිල වෙබ් අඩවිය
නිල යුද හමුදා වෙබ් අඩවිය
Homeguard පිටුව
එක්සත් ශ්‍රී ලංකා නිත්ය දූත
ජිනීවා ජාතීන්ගේ කාර්යාලය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 893 [/INST]
වසර () යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර, දිනයකින් ඇරඹෙන අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: දරුවනේ [/INST]
රංගනය
ජයලත් මනෝරත්න - වජිරසේන
ජනක කුඹුකගේ - සමරසේකර
දුලීකා මාරපන - අංජුලා
නදීකා ගුණසේකර - වජිරසේන බිරිඳ
විශ්වජිත් කොඩිකාර - ප්‍රියන්ත
තිසුරි යුවනිකා - දුලානි
විජේරත්න වරකාගොඩ - පියා
පාලිත සිල්වා - වෛද්‍යවරයා
ෂයන් සම්ප්‍රාප්ති පෙරේරා - රක්ෂිත
යොහාන් පෙරේරා - දිලුක
කෝකිල පවන් ජයසූරිය - නදික
ත්‍රිශූණ පෙරේරා - සමන්
රයිනි විරංගා - චාරුණි''
චානක මධුෂාන් - උක්කුවාගයනි කෞශල්‍යා - නංගිදේහාන් නිමේෂ්
නිපුන් ලංකා
පෝෂණී නදී කුමාරි
රශ්මිතා තරින්දි
සංජුල හෙට්ටිගේ
ශේම් සිල්වා
දිලිප ජයසිංහ
දුරුතු අභිෂේක්
ෂෙනාල් මකරන්ද
අවිදු විශාදි
කෝෂිලා කරුණාතිලක
රශ්මිකා තරින්දි
සංජුල හෙට්ටිගේ
නවෝද්‍යා ලක්ෂාන්
සුපුන් සංජීව
පූජනී භාග්‍යා
දිල්කි ප්‍රසාදි
අමායා මැදගෙදර
කසුනි කෞශල්‍යා
උදේශ් උදයංගන
නවිඳු භාෂිත
යොමාල් සමීර
අබ්දුල් මලීක්
නෙතික මෙත්නිදු
කමලින් ද නිමේෂ්ක
දිල්මිත් චතුමිණ
කලණ භානුක
මොන්ටේගු සරත්චන්ද්‍ර
පවිත්‍රා වික්‍රමසිංහ
ප්‍රේමලාල් වීරසිංහ
අනුර වරාගොඩ
සුබෝධි ධර්මරත්න
සාගරිකා ධර්මපාල
ප්‍රදීප් නිශාන්ති
නිෂ්පාදනය
ජයතුංග සහය අධ්‍යක්ෂණය - කීර්ති රුවන් ලාල්සන්, එල්. ජී. දිමුතු සම්පත් කැමරා අධ්‍යක්ෂණය - නෝබට් රත්නසිරි සහය - දමිත් ද අල්විස් සංස්කරණය - රන්දික නදීශාන් විජේමාන්න සහය - රුක්ශාන් සමීර ආලෝකකරණය - ජීවන් ප්‍රියශාන්ත, සමන් පුෂ්පකුමාර, ප්‍රගීත් ද සිල්වා, එම්. ඒ. ආර්. මධුරප්පෙරුම, විදුර හරිශ්චන්ද්‍ර, දුෂාන්ත දිල්රුක්, ලෝහිත පණ්ඩිතරත්න, රොෂාන් පෙරේරා, ලක්මාල් පෙරේරා, අශාන් චතුරංග කලා අධ්‍යක්ෂණය - සුමිත් හිරාන් ප්‍රනාන්දු සහාය - හසින්ත ප්‍රියලාල්, චතුර දේශාන් නැටුම් අිධ්‍යක්ෂණය - ශේන් නිලාම් හසීම් ශබ්ද පරිපාලනය - නන්දා ජයකොඩි (ටර්නින් පොයින්ට්) පටිගත කිරීම - රංජිත් ප්‍රේමසිරි ගීත පටිගත කිරීම - ක්‍රිස්ටි ප්‍රනාන්දු - සව්සිරිපාය ප්‍රවාහන පහසුකම් - ප්‍රදීප් නිශාන්ත, එල්. ජී. සෝමපාල, එම්. ජයසේන ඇඳුම් සැපයීම - ලේෂර් සර්ට් නිෂ්පාදකයෝ ගෘහ භාණ්ඩ - දඹුලු ලී බඩු කැමරා උපකරණ හා සංස්කරණ මැදිරිය - ශිරාන් ටෙලිසිනේ සැලුසුම් හා සම්බන්ධීකරණය - සුනිල් ධර්මසිරි උපස්ථායක - කුමාරදාස ගල්අරාව, ජගත් කුමාර, ආරියදාස මද්දුමගේ, සොලමන් ශ්‍රීදරන් ප්‍රදර්ශනය - ඊ. ඒ. පී ප්‍රදර්ශන මණ්ඩලය ධාවන කාලය - පැය 1 විනාඩි 50 නිෂ්පාදක විධායක - සරත් විජේසේකර නිශ්චල ඡායාරූප - සුනිල් විජේදේව, උදේනි අල්විස්, චලන රොඩ්රිගෝ
ගීතයන්
සංගීත අධ්‍යක්ෂණය - සෝමපාල රත්නායක
ගීත ප්‍රබන්ධය - මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න, සුනිල් ධර්මසිරි, සේන ලියනගේ මේ මුළු අහසෙම - විශාරද නන්දා මාලිනී සෙනෙහසේ අරුණ - රූකාන්ත ගුණතිලක, සුරංජි ශ්‍යාමලී දේදුන්නේ පාට අරන්''' - රවිදු ලක්ෂාන්, මනීෂා චංචලා, සරින් ද මෙල්, චානක මධුෂාන්, සංජානි ද මෙල් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 1911 [/INST] 1911 වසර
1911 </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ජපානයෙහි කාන්තාවෝ [/INST] දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව, ජපානයෙහි කාන්තාවන් වෙත පුරුෂයන් හා සමග සමාන නෛතික හිමිකම් සතු වන බවට පිළිගෙන ඇතත්, කාන්තාවන් අරභයා වන ආර්ථික තත්ත්වයන් අසමතුලිත බවක් පෙන්නුම් කරයි. මාතෘත්වය සහ වැඩබිම් සහභාගිත්වය පිළිබඳව දිරි දීම සඳහා වන නූතන ප්‍රතිපත්තිමය ප්‍රාරම්භන වෙතින් මිශ්‍ර ප්‍රතිඵල ලඟාකර දී ඇත. ජපාන කාන්තාවන් අතරින් ඉහළ ප්‍රතිශතයක් ශාස්ත්‍රාල උපාධිධාරිනියන් වුවද, බොහෝ දෙනෙක් සතුව රැකියාවන් පැවතියද, 2015 වසර වන විට දර්ශීය වශයෙන් ඔවුන්ගේ උපැයීම, ඔවුන්ගේ පුරුෂ ප්‍රතිඛණ්ඩය හා සැසඳූ විට 40% ක් අඩු මට්ටමක පවතින අතර, අර්ධ-කාලීන ශ්‍රම බලකායයෙන් 77% ප්‍රමාණයක් ජපාන කාන්තාවන් විසින් සදයි. විවාපත් කාන්තාවන් සහ මවුවරුන් වෙතින් පතනු ලබන සාම්ප්‍රදායික අපේක්ෂාවන් විසින් පූර්ණ ආර්ථික සමානතාවය හිමි කර දීමට බාධක පමුණුවන බවට උපහරණ වශයෙන් දක්වා ඇත.
සංස්කෘතික ඉතිහාසය
ජපාන සමාජය තුල කාන්තාවන් විසින් සහභාගිත්වයක් සඳහා හවුල්වීමේ හැකියාව, උපයෝගී කාල පරිච්ඡේදයන් සහ ඔවුන් අයත්වූ සමාජ පංතීන් අනුව විචලනය වී ඇත. 8වන සියවසෙහිදී ජපානයෙහි කාන්තා අධිරාජිනියන් සිටි අතර, 12වන සියවසෙහි (හෙයියන් යුගය) ජපානයේ කාන්තාවන්ට තමන්ගේ නමින් දේපල උරුම කර ගෙන ඒවා තමන් විසින්ම කළමනාකරණය කර ගත හැකිව තිබුණි: "කාන්තාවන්ට දේපල අයිති කර ගෙන සිටීමටද, අධ්‍යාපනය ලැබුමටද හැකිව තිබූ අතර, තනිව සිටී නම්, ආලවන්තයන් ඇසුරු කිරීමටද ඉඩ ලබා දී තිබුණි (උපුටා දැක්වීම)".
එඩෝ සමයෙහි අපර භාගය හා සමගින්, කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය පිරිහීමට ලක් විය. 17වන සියවසෙහිදී, කන්ෆියුනිසානු ගත් කතුවර කයිකරා එකිකෙන් විසින් ලියැවුනු, "ඔන්නා ඩයිගකු", හෝ "කාන්තාවන් සඳහා උගැනුම" විසින් ජපාන කාන්තාවන් වෙතින් අපේක්ෂිත දේ හුවා දක්වා තිබූ අතර එය මෙසේ විය, "ඇයගේ චරිතයට බද්ධව ඇති මෝඩකම කෙසේදයත්, තමන් කෙරේ සැක කරන ඇය තම සැමියාට සැම විටම අවනත වෙයි".
මෙයිජි සමයයෙහිදී, කාර්මීකරණය සහ නාගරීකරණය වෙතින් පියවරුන්ගේ සහ සැමියන්ගේ බලාධිකාරිය අඩු කරන ලද මුත්, එම කාලසීමාවෙහිදීම බලාත්මක කෙරුණු 1898 මෙයිජි සිවිල් නීති සංග්‍රහය (විශේෂිත වශයෙන් "ඉයේ" පද්ධතිය හඳුන්වාදීම) වෙතින් කාන්තාවන්ගේ නෛතික අයිතිවාසිකම් අහිමිකෙරුණු අතර ගෘහස්ත මූලිකයන්ගේ කැමැත්තට යටත් වීමට ඔවුන්ට බලකෙරිණි.
දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව, අධිවාස බලාධිකාරීන් විසින් කාන්තාවන්ගේ නෛතික තත්ත්වය යළි-නිර්වචනය කෙරුණු අතර, 1947 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙහි සමාන අයිතිවාසිකම් ඡේදයක් ඇතුළත් කිරීම සහ 1948 සිවිල් නීති සංග්‍රහය සංශෝධනය කිරීම යන දේවල් ඔවුන් විසින් සිදු කෙරිණි. පවුලට අවනත භාවයට වඩා වැදගත් බවක් පෞද්ගලික අයිතිවාසිකම් වලට ප්‍රදානය කෙරිණි. කලත්‍රයන් සහ වෘත්තීන් තෝරාගැනීම, ඔවුන්ගේ නමින්ම ඔවුන්ගේ දේපල උරුම කර ගැනීම, සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ අත්භාරය රඳවා තබා ගැනීම පිළිබඳ අයිතිවාසිකම් පුරුෂයන්ට මෙන්ම කාන්තාවන්ට සහතික කෙරිණි.
චර්යාත්මක අපේක්ෂා
1985 වසරෙහිදී ජපාන ගෘහණියන් හා සමග පැවති සම්මුඛ සාකච්ඡා තුලින් පර්යේෂකයන් සොයා ගත්තේ, ජපානයෙහි සමාජයනිත ස්ත්‍රී චර්යාව විසින් විනීතභාවය, පිරිසිදුකම, ආචාරශීලිත්වය, අනුකූලතාවය සහ, ස්ව-ශක්තිය යන්න පිළිබඳ විවිධ ආදර්ශයන් අනුගමනය කරන බවය. කාර්යයන්හිදී සහ කතාබහේදී මුනිවත රැකීම දක්වා වීනිතභාවය දිගුවෙයි. පිරිසිදුකම යන්නට පුද්ගලික පෙනුම සහ පිරිසිදු ගේදොර අයත් වෙයි. තවද ගතිලක්ෂණයක් වන ආචාරශීලිත්වය, ගෘහස්ත භුමිකාවන්හී නියැලි සහ අමුත්තන්ට සංග්‍රහ කරන කාන්තාවන් වෙතින් බලාපොරොත්තු වන අතර, තේ සකස් කිරීම හා පිරිනැමීම දක්වා දිගු වෙයි.
අභ්‍යන්තර හැසිරීම පිළිබඳ ලෙබ්රාගේ ගතිලක්ෂණ අතරට අනුතූලතාවයද අයත් වෙයි; නිදසුනක් වශයෙන්, ළමුන් විසින් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ මනෝරථයන් ප්රතික්ෂේප කිරීම බලාපොරොත්තු නොවෙයි. ස්වශක්තිමත් කාන්තාවන් ලෙසින් සිටීම වෙත රුකුල් දෙන්නේ දූගී කාන්තාවන් අනුන්ට බරක් ලෙසින් සැලකෙන නිසාය. ජපාන පවුල් සමග පැවැති මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡාවන්හිදී ලෙබ්රා දැන කියා ගත්තේ, ගෙදොර කටයුතු සඳහා උපකාර කිරීමේ කටයුතු ගැහැණු ළමුන් වෙත පැවරුණද පිරිමි ළමුන් සඳහා එසේ නොකොට පාසැලෙන් ලැබෙන පැවරුම් කිරීමට බෙහෙවින් ඉඩ සැලසෙන බවයි. තනි ආර්ථික ඛණ්ඩයක් වන ජපාන කාන්තාවන් පිළිබඳ පමණක් අවධානය යොමු කිරීම ගැන ලෙබ්රාගේ කාර්යයන් විචාරණයට ලක් විය.
අන්යෝන්ය ලෙසින් සාපේක්ෂ ස්ත්‍රී-පුරුෂ භූමිකාවන් හුවා දැක්වෙන ගතානුගතික සමාජයක් ලෙසින් ජපානය සමාජීය වශයෙන් පැවතියද, 'යටහත් පහත්' සහ ස්වයං-නිර්ණයක් රහිත ලෙසින් ජපානයෙහි කාන්තාවෝ හුවාදක්වන, විදේශ ජනමාධ්‍ය සහ සංචාරක මාර්ගෝපදේශන තුල දැක්වෙන දැඩි ඒකාකෘතික ස්වභාවයන් වෙතින් ජපාන සමාජය සහ ජපාන කාන්තාවෝ බෙහෙවින් වෙනස් වෙති. ජපානය පිළිබඳ තවත් දැඩි ඒකකෘතික ස්වභාවයක් වන්නේ, කාන්තාවෝ සැම විටම ගෘහාශ්‍රිතව සිටින අතර ජන ජීවිතයෙහි ඔවුන්ගේ සහභාගිත්වයක් නොමැති බවයි: සත්‍ය වශයෙන්ම බොහෝ කාන්තාවෝ රැකියාවන්හී නිරත වෙති – කාන්තාවන් (වයස 15–64) සඳහා සේවා නියුක්ති අනුපාතය 64.6% ක් වෙයි ( OECD 2015 වෙතින් දත්ත).
කාන්තාවන්ගේ දේශපාලන තත්ත්වය
එජ විසින් කෙටුම්පත් කෙරුණු සහ පශ්චාත්-යුද්ධ කාලසීමාවෙහිදී සම්මත කරගන්නා ලද ජපාන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව තුලින්, ජපානයෙහි කාන්තාවන්ගේ සමානත්වය ප්‍රගමනයෙහි ලා අනුකූල නෛතික රාමුවක් සපයන ලදි. 1946 දී කාන්තාවන් සඳහා ඡන්දය භාවිතා කිරීමේ අයිතිවාසිකම ප්‍රදානය කෙරිණි. මෙය විසින් ඔවුන්ට මහත්වූ නිදහසක්, පුරුෂයන් හා සමානත්වයක් සහ, ජපාන සමාජය තුල ඉහළ තත්ත්වයක් ලබා දුනි. අනෙකුත් පශ්චාත්-යුද්ධ ප්‍රතිසංස්කරණ වෙතින් කාන්තාවන් සඳහා අධ්‍යාපනික ආයතන විවෘත කර දුන් අතර කාන්තාවන් වෙත සමාන කාර්යය සඳහා සමාන වැටුප ලැබීම ආවශ්‍යයික කෙරිණි. 1986 වසරෙහිදී, සමාන සේවානියුක්ති ඉඩ ප්‍රස්ථා නීතිය බලාත්මක කෙරිණි. සමාජ ජීවිතයෙහි කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතා සහභාගිත්වය පිළිබඳ නෛතික බාධක කිහිපයක් තවමත් පවතියි. කෙසේවෙතත්, ශ්‍රම බලකායෙහි ඉඩ ප්‍රස්ථා ඔවුන්ට අඩුවෙන් ලැබෙනුයේ, දිගු සේවා කාලයන් නිසා සහ පුරුෂයන් විසින් සේවා ස්ථානයන්හී ප්‍රමුඛත්වය හිමි කර ගෙන සිටීම නිසාය.
පාර්ලිමේන්තු නියෝජනය කරන කාන්තාවන් පිළිබඳව ගෝලීය ලෙසින් සිදුකෙරුණු සමීක්ෂණයකට පරිදී, රටවල් 189 අතරින් ජපානය 123වන අනුස්ථිතිය ලැබීය. 2020 වසර වන විට තේරී පත් වන සියළු නිලධාරීන් අතරින් 30% ක් කාන්තාවන් විය යුතු බවට රජයේ ඉලක්කයක් පැවතියද, ජපානයෙහි දයියත්තෝ සභාවෙහි කාන්තාවන් සතුව පවතින්නේ 10% කට මදක් අඩු ආසන සංඛ්‍යාවකි. දයියත්තෝ සභාවෙහි පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙහි කාන්තාවන් විසින් , 8% ක් පමණක් ආසන ප්‍රතිශතයක් උසුලන අතර, උත්තර මන්ත්‍රී මණ්ඩලයෙහි ඔවුන් 19% ප්‍රතිශතයක ආසන උසුලති. මහ නගරාධිපතිවරුන් අතරින් 1% ට අඩු සංඛ්‍යාවක් කාන්තාවන් වෙති.
කේන්ද්‍රගත ප්‍රත්‍යුක්‍රම කිහිපයක් මගින් මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට 21වන සියවසෙහිදී හේසේ සමයෙහිදී ජපාන රජය සිය කැමැත්ත පල කල අතර, 2012 වසරෙහිදී මත විමසුමකින් කැබිනට් කාර්යාලය සොයා දැන ගත්තේ, ඡන්දය දුන් 70% පමණ ජපාන ජාතිකයන් එකඟවූයේ පුරුෂයන් හට අනුග්‍රහපූර්වක සැලකිල්ලක් දැක්වෙන බවයි.
වෘත්තිමය දිවිය
21වන සියවසෙහිදී, එක්සත් ජනපදයෙහි රැකියා වල නිරත කාන්තා ජනගහණයට වඩා ඉහළ අනුපාතිකයකින් ජපාන කාන්තාවෝ රැකියා වල නිරත වෙති. පුරුෂයන් සහ කාන්තාවන් අතර ආදායම් මට්ටම් සමාන නොවෙති; සාමාන්ය ජපාන කාන්තාවක් විසින්, සාමාන්ය ජපාන පුරුෂයෙකුට වඩා සියයට 40 ක් අඩුවෙන් උපයන අතර, කළමනාකාරිත්ව තනතුරු අතරින් දහයෙන් එකක් කාන්තාවන් විසින් දරනු ලැබෙයි. කාන්තාවන් විසින් බොහෝ දුරට අර්ධ-කාලීන හෝ තාවකාලික රැකියාවන්හී නිරත වෙයි. 2012 වසර වන විට මෙවැනි රැකියා වලින් 77% ක් හොබවන ලද්දේ කාන්තාවන් විසිනි. රැකියාවන්හී යෙදෙන කාන්තාවන් අතර, කාන්තාවන්ට-පමණක් වෙන්වූ වෘත්තීය සමිති ප්‍රමාණයෙන් කුඩා හෝ බලයෙන් අඩු හෝ වෙති.
තරුණ කාන්තාවන් සඳහා පසිඳු රැකියාවක් වන්නේ කාර්යාල සහකාරිණි යන්න වන අතර, එහිදී කාන්තා කාර්යාල සේවිකාවක් විසින්, තේ පිළිගැන්වීම සහ ලේඛන කටයුතු පිළිබඳ හෝ ලිපිකරු හෝ වැනි සේවා ඛණ්ඩයෙහි කාර්යයන් සාමාන්‍යයෙන් සිදුකරයි.
විවාහයෙන් පසුව කාන්තාවක් ගෘහණියක් වශයෙන් කටයුතු කිරීමේ දැඩි සම්ප්‍රදායයක් ජපානයෙහි පවතියි. මවුවරුන් රැකියා කරන විට, ඔවුන් බොහෝ විට අර්ධ-කාලීන, අඩු-වැටුපැති රැකියා තෝරා ගන්නේ ළමුන්ගේ හෝ සැමියන්ගේ හෝ කාල සටහන් අනුව ගැලපෙන පරිදීය. පවුල සහ ගෘහය පිළිබඳ සැලකිල්ල, අතිප්‍රමුඛ කාන්තා භූමිකාවක් ලෙසින් තවමත් සැලකෙන අතර, රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන් විසින් මෙය ඉටු කිරීම තවදුරටත් අපේක්ෂා කෙරෙයි. කෙසේවෙතත්, මෑත වර්ෂ වලදී, රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන්ගේ සංඛ්‍යාව ඉහළ ගොස් ඇත: 2014 වසරෙහිදී, ජපාන ශ්‍රම බලකායෙන් 42.7% ක් කාන්තාවන් වෙතින් සමන්විත විය. අර්ධ-කාලීන ලෙසින් රැකියාවෙහි යෙදෙන කාන්තාවන්ගේ විශේෂිත වශයෙන් ඉහළ අනුපාතයක් ජපානය සතුවන අතර, මොවුනතරින් බහුතරයක් මවුවරුන් වෙති.
එක් මත විමසුමකදී, රැකියාවට නැවත වාර්තා කළ මවුවරුන් අතරින් 30% කට "මාතෘත්ව හිරිහැරය" හෝ, "මාතහාරා" අත්විඳීමට සිදුවූ බව වාර්තා විය. ඔබෙන්තෝ පෙට්ටිය සම්ප්‍රදායය හෙවත්, මවුවරුන් විසින් ඔවුන්ගේ දරුවන් විසින් පාසැලට රැගෙන යෑම සඳහා විචිත්‍ර දහවල් ආහාර පිළියෙල කිරීම, ගෘහස්ත කාන්තා භූමිකාවෙහි එක් නිදසුනකි.
රාජ්ය සහ පෞද්ගලික අංශයන්හී පශ්චාත්-යුද්ධ ප්‍රතිපත්ති කිහිපයක් වෙතින් ශ්‍රම බලකායෙහි ස්ත්‍රී-පුරුෂාකාර බෙදීම වෙත දායකත්වයන් සපයා ඇත. මේවා අතරට, අනුගෘහිත සෞඛ්‍ය සහ නිවාස සහනාධාර, විවාහ පාරිතෝෂික සහ එක් එක් දරුවා සඳහා අමතර පාරිතෝෂික සහිතව සමාගම් විසින් පිරිනැමුනු පවුල් වේතනයක්; සහ කිසියම් මුදලකට අඩුවෙන් උපයන බිරින්දෑවරුන් සඳහා විශ්‍රාම වැටුප් ආදිය අයත් වෙති. මෙයට අමතර වශයෙන්, 1961 වසරෙහිදී, රැකියාවෙහි යෙදෙන පුරුෂයන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ගේ ආදායම $10,000 වඩා අඩු නම් බදු අය නොකෙරිණි; එයට වඩා වැඩි ආදායම් විසින් සමස්ත ගෘහ ආදායම වෙත දායකත්ව සැපයිණි. සමාගම් සංස්කෘතීන් විසින්ද කිසියම් භූමිකාවක් ඉටු කෙරිණි; දිගු සේවා කාලයෙන් පසුව කළමනාකාරවරුන් හා සමග සමාජගත වීම පුරුෂයන් වෙතින් අපේක්ෂා කෙරෙන අතර, දරුවන්-ඇතිදැඩි කිරීමේ භූමිකා සහ අවශ්‍යයෙන් කළ යුතු සේවයෙන්-පසු සමාජගත සිදුවීම්හි යෙදෙන ලෙස වන ඉල්ලීම් සංතුලිත කර ගැනීමෙහි දුෂ්කරතා කාන්තාවන් විසින් අත්විඳිනු ලැබෙයි.
කෙටි දිනපතා වැඩ කාලසටහනක් වැනි, වැඩකරන මවුවරුන්ට වඩාත් හිතකර ලෙසින් රුකුල් දෙන්නාවූ ක්‍රමවේදයන් විසින්, වඩාත් කාන්තාවන් රැකියාවන්හී නියැලීමට පෙළෙඹීම තුලින් ජපානයෙහි ආර්ථික ප්‍රගතියක් ඇති වන බවට සමහරක් ආර්ථික විද්‍යාඥයෝ අදහස් ඉදිරිපත් කරති. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු වස්, 2003 වසරෙහිදී, ජපාන රජය විසින් ඉලක්කයක් නියම කළේ ජ්‍යෙෂ්ඨ රජයේ තනතුරු අතරින් 30% ක් කාන්තාවක් විසින් පිරවිය යුතු බවයි. 2015 වසරෙහිදී, මෙය 3.5% ක් පමණක් විය; ඉන්පසුව රජය විසින් 2020 ඉලක්කය 7% දක්වා කපා දමා, පෞද්ගලික කර්මාන්ත අතුරින් 15% ක ඉලක්කයක් නියම කළේය.
පවුල් ජීවිතය
ජපානයෙහි කාන්තාවගේ සාම්ප්‍රදායික භූමිකාව අර්ථකථනය කර ඇත්තේ "අවනත වීම් තුනක්" ලෙසිනි: තරුණ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පියවරුන්ට අවනත වෙති; විවාපත් කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ සැමියන්ට අවනත වන අතර, වයස්ගත කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පුතුන්ට අවනත වෙති.
ආශ්‍රිත
- ජපානය
ජපානයෙහි කාන්තාවෝ
ජපානය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: තායිලන්තයේ ඉතිහාසය [/INST] තායිලන්තයේ ඉතිහාසය 10 වන ශතවර්ෂයේ ගිනිකොණ ආසියාවේ දකුණු චීනය නිජබිම කොටගත් තායි‍ලාවෝ නම් සංක්‍රමණිකයන් පැමිණීමෙන් ආරම්භ විය. මීට අමතරව භාරතයේ බලපෑමට යටත් වූ රාජධානි වන මොන්, කර්මර් හා මැලේ රාජ්‍යයන්ද පාලනය කළහ. තායිවරුන් ඔවුන්ගේ ස්වකීය රාජ්‍යයන් වන සුතෝතායි, ඕනැග් සෙයි, එසැන්ග් මායි, ලානා හා අසුතයා ආරම්භ කළහ. මෙම රාජ්‍යයන් එකිනෙක අතර ගැටුම් ඇතිකර ගත් අතර තර්මර්ස්, බර්මා හා වියට්නාමයෙන් දිගින් දිගටම තර්ජන ඇතිවිය. 19 වන 20 වන ශතවර්ෂවල යුරෝපා ජාතීන්ගෙන් තර්ජන පැමිණි අතර ගිනිකොණ ආසියාව තුල යටත් විජිතයක් නොවුන රාජ්‍යය ලෙස තායිලන්තය පත්විය. 1932, මෙම රාජාණ්ඩු අවසන් වු අතර තායිලන්තය තම 60 අවුරුදු යුධමය පාලනය නිමාකොට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදි රාජ්‍යයක් පද්ධතියන් ගොඩනගා ගත්තේය.
තායිලන්තයේ ආරම්භක අවස්ථා
සුතාන් සිට නිරිත දෙසට 10 වන සියවසේ දී සිදු වු තායි සංක්‍රමණ වලට පෙර ඉන්දු චීන අර්ධද්විපය මිට අවුරැදු 10 කට පමණ පෙර කාලය වන තෙක්ම විවිද ස්ව‍‍‍දේශික ස්වවාදිත ජනවර්ග වලට නිවහන විය. ලගදි සෙයාගත් ලැම්පන්ග් මිනිසා නමින් හදුන්වන හෝමෝ ඉරෙක්ටස් පොඩිය මෙයට නිදසුනකි. මෙම ශරීර කොටස් පළමුව හමුවුයේ තායිලන්තයේ ලැම්පන්ග් ප්‍රදේශයේ සිදුකරන ලද කැණිම් වල ප්‍රථිඵලයක් ලෙසය. මෙයට වසර 1000 000-500 000 තරම් ඈත අතීතයේ ප්ලෙයි ස්ටොයින් යුගයට අයත්ය. ඉන්දු චින අර්ධ ද්වවිපයේ වාසය කරන මෙම විවිධ වර්ගයට අයත් ඔස්ත්‍රෝ- ආසියාතික කණ්ඩායම් වර්තමානයේ පැසිෆික් දුපත්වල ජීවත් වන ජනයාට නැකම් කියන බව ඉතිහාසඥයෝ පිළිගනිති. මෙම මිනිසුන් තායිලන්ත බොක්ක, මාලේ අර්ධද්විපය හා මැලේ දුපත් හරහා ව්‍යාප්ත විම නිසා මොවුන් දුපත් වල වෙරාළාශිත ප්‍රදේශ හා දුරස්ථ දුපත් වල ජීවත් වුහ. මුහුදු යාත්‍රිකයෝ නවසින්තය, හවායි හා මැඩගස්කරයට පවා ළගා විමට තරම් නාවික හැකියාවන්ගෙන් යුක්ත වුහ.
තායිලන්තයේ ප්‍රසිද්ධම ප්‍රාග්- ඓතිහාසික ජනාවාසය වන්නේ ප්රධාන පුරාවිද්‍යාත්මක බිමක් වන බැන් චියැන්ග්ය. මෙජින් සොයාගත් පුරාවස්තු ක්රි.ප. 3600 වැනි කාලයට අයත් බව පිළි ගැනේ. මෙහි ජීවත්වුනේ තඹ භාවිතයෙන් ආයුධ හා මෙවලම් නිපදවාගත් අතර වී වගාවද ආරම්භ කලේය. ෆ්‍රනාත් හා චින ඉතිහාසඥයන්ගේ වාර්තා වලට අනුව ක්රිස්තියානි යුගයේ පළමුවන ශතවර්ෂයේදී දකුණේ වෙළද ජනාවාස කිහිපයක් ඉන්දියානු ලක්ෂණ සහිත ප්‍රාන්ත ලොව හැඩ ගැසී තිබුණු අතර ලන්ග්ත්‍යුතා හා තාම්බුලින්ග මෙයින් පැරණිතම ජනපදය වේ.
තායිලන්තයේ මූලික රාජ්‍යයන්
10 වන ශතවර්ෂයේ යුන්නාන් සිට තායි ජනයාගේ සංක්‍රමණයෙන් ඉන්දු චීන අර්ධද්වීපය අවුරුදු 50,000 කට පෙර විවිධ ස්වදේශීය ජනයාගේ නවාතැන විය. වර්තමානයේ හොමෝන් ඉරෙක්ටස් පොසිල වන ලම්ප්පන් මිනිසා එක් උදාහරණයකි. මෙය වසර 1,00,000 – 500,000 පෙර ප්ලෙයිස්ටොසින් හි දී සොයා ගැණුනි. තායිලන්තයේ වසර දහස් ගණකට වඩා පැරණි ප්‍රදේශ තිබෙන අතර, එය ලෝකඩ යුගය (1500 BC - 500 BC) හා ශිලා යුගය (500 BC - 500 AD) තරම් ඈතට දිවයයි. මෙයින් බොහෝ සෙයින් ගවේෂණයට ලක් කෙරුණු භූමි ඇත්තේ ඊශාන මුන් හා චී ගං ප්‍රදේශයන්හිය. පළමු ශතවර්ෂයේ ක්රිස්තියානි යුගයේ ෆුනත් ශිලා ලේඛනයන්ට අනුව හා චීන ඉතිහාසයට අනුව වෙළඳුන්ගේ පදිංචිවීමෙන් ඉන්දියානු ප්‍රාන්ත නිර්මාණය වු අතර මෙයින් මුල් ම ජනාවාස ලෙස ලන්ගනපුනා හා මම්බුලින්ගා සඳහන් කළ හැක.
සුකොතයි හා ලන්නා
තායි නගර ජනපද ක්රමක්රමයෙන් දුර්වල වූ ක්මේර් රාජ්‍යයෙන් නිදහස ලැබීය. ක්රි.ව. 1238 දී ෆෝ කුන් සී ඉන්ද්‍රක්‍රීට් විසින් සුකෝතායි නම් රාජ්‍යය පිහිටිවන ලදි. මෙම රාජ්යයේ පියා විසින් දරුවන් පාලනය කරන්නා වූ ආකාරයට රජතුමා රට පාලනය කිරීම ප්‍රධානතම දේශපාලන ලක්ෂණය විය. එහිදි රට වැසියන්ගේ ප්රශ්ණ සෘජුවම රජතුමා ඉදිරියට ගෙනවිත් ඉදිරිපත් කිරීමේ හැකියාව රට වැසියන්ට තිබුණි. මෙහි පහසුව තකා රජමාලිගාව ඉදිරිපිට සීනුවක් ඉදිකර තිබුණි. රම්කම්ගෙන්ගේ රජතුමා යටතේ මෙම නගරය පැවති අවධියේ දී එම නගරය, ප්‍රදේශය ද මෙම නගරය යටතේ පාලනය වුනි. තායි අක්ෂර මාලාව හඳුන්වා දීමට ද මුලික වුයේ මෙම රජතුමාය. 1365 දී මෙම රජතුමාගේ සිදුවු අභාවය සමඟ නගරය ක්රමක්රමයෙන් විනාශ වීමට පටන් ගත්තේය. ඉන්පසුව නැඟී ආ අයුත්තාය රජයට මෙය රුකුලක් විය. මෙය සිදුවුයේ පහළ චාවෝ ෆොරයා ප්‍රදේශයේය.
ලන්නා නම් ජනපදය සුකෝතායි රාජ්‍යයට සමගාමීව වියැන්ග් මෛයි ප්‍රදේශයේ කේන්ද්‍ර ගතවූ උතුරු රාජ්‍යයකි. එහි නිර්මාතෘවරයා වුයේ ෆියා බන්රායි රජතුමාය. මෙම නගර ජනපදය සුකෝතායි ජනපදයට සමගාමීව දියුණු විය. සුකෝතායි රාජ්‍යය සමඟ ලන්නා රාජ්‍යය ඒකාබද්ධව කටයුතු කළේය. නමුත් අවුත්තාය රාජ්යයේ වර්ධනයත් සමඟ එය චාවෝ ෆරයා විය. අයුත්තාය හා ලන්නා රාජ්‍යය අතර පැවති දරුණු ගැටුම් වලින් පසුව චියැන්ග් මෛයි අයුත්තාය රාජ්‍යය යටතට පත්විය.
ලන්නා රාජ්යයේ නිදහස් ඉතිහාසය ක්රි.ව. 1558 දී බුරුමයට යටත් වීමත් සමඟ අවසන් විය. ඉන් පසුව එහි පාලනය 18 වන ශතවර්ෂය තෙක් බුරුමය සතු විය. ඉන්පසුව මෙම රාජ්‍යය තුල ප්‍රාදේශිය නායකයන්ගේ නායකත්වයෙන් නිදහස් අරගල ඇතිවිය. එයට සහයෝගය දැක්වුයේ නෝන්බුරි රාජ්යයේ තක්සින් රජතුමාය. ඉන්පසුව උතුරු ජනපදයටත් සියල්ලමද, නොන්බුරි හා බැංකොක් රාජ්‍යය යටතට පත්විය. 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල්භාගයේ දී මෙම ප්‍රදේශ නැවතත් කොටස් වී වර්තමාන තායිලන්ත රාජ්‍යය බවට පත්විය.
තොන්බුරි සහ බැංකොක් සමය
අවුරුදු හාරසියයක පාලනයකින් අනතුරුව ක්රි.ව. 1767 දී 'ආයුත්තය' අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර ගිනි බත් කරමින් බුරුම බල ඇණිය විසින් තායිලන්තය ආක්‍රමණය කර රට දෙකඩ කරන ලදි. ඉන් අනතුරුව ටක්සින් සේනාධිපතිවරයා තායි අධිරාජ්යය යළි එක්සේසත් කර, ක්රි.ව. 1769 දී එහි අධිරාජ්‍යයා බවට පත් වුයේය. ඉන්පසු තොන්බුරි නගරය ඔහු තම නව පාලන තන්ත්‍රය ලෙස නම් කළේය. කෙසේ වෙතත් ටක්සින් අධිරාජ්‍යයා මානසික වියවුල්තාවයකින් පෙළෙන්නෙකු ලෙස චෝදනා එල්ලවීම හේතුවෙන් එම ධුරයෙන් පහ කෙරිණි. අනතුරුව සිරභාරයට පත් වූ ඔහුව මරණයට පත් කරනු ලැබීය. තායි රාජ්යයේ රජකමකට ආශා කළ චක්රි සේනාධිපතිවරයා තම බලාපොරොත්තු සඵල කර ගනිමින් ක්රි.ව. 1782 දී පළමු රාම ලෙස රාජ්‍යත්වයට පත් වුයේය. බලයට පත් වූ පළමු චක්රි වංශිකයා ලෙස ඔහු ඉතිහාසයට එක්වේ. ටක්සීන්ගේ අගනුවර වු තොන්බුරි නගරය හරහා දිවෙන චාඕ ෆ්රයා නදිය අසබඩ පිහිටි බැංකොක් නගරය, ඔහු තම අගනුවර ලෙස තෝරා ගත්තේය. එකල සියම් දේශය නමින් හැඳින්වූ බුරුමය ආක්‍රමණය කිරීමට ඔහුට හැකිවුණි. එමඟින් බුරුමය විසින් පමුණුවා තිබු ජීවන වෘත්තීන්ගෙන් නිදහස් වීමට ලන්නාවටත් හැකි විය. එවකට නව වංශිකයෙක් වු චක්රි රජු චක්රී රාජ වංශයේ පාලකයින් අතරින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ රජ කෙනෙක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
තමන්ගේ අසල්වැසි රටක් වු බුරුම දේශය ක්රි.ව. 1826 දී යුරෝපීය ජාතිකයන්ගේ යටත්විජිතයක් බවට පත් වුවායින් පසුව I වන රාම රජුගෙන් පැවත ආ උරුමක්කාරයෝ ද, යුරෝපීය ජාතිකයින්ගෙන් එල්ල විය හැකි තර්ජන පිළිබඳව වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්වූහ. 1826 දී බටහිර රාජධානියත් සමඟ තායිලන්තය විසින් ප්‍රථම හවුල් ගිවිසුම ඇති කර ගන්නා ලදි. එක්සත් රාජධානිය සමඟ ඇති වූ එම ගිවිසුම, මිත්‍රත්වය හා වාණිජ ගිවිසුම නම් විය. ඉන්පසු 1939 වන තෙක් සියමය ලෙස හැඳින්වූ තායිලන්තය සමඟ 1833 දී එක්සත් ජනපදය විසින් රාජත්‍රාන්තික හුවමාරු සිදු කරන ලදි. නැවතත් එම ගිවිසුම් 1945 දී හා 1949 දී ක්‍රියාත්මක වුණි. කෙසේ වෙතත් 1804 – 1868 කාලය තුළ පාලනය කළ මොන්කුට් රජු හා ඔහුගේ පුත් චුලා‍ලොන්කොන් රජු හා දෙපිලගේ රාජ්ය කාලය තුළ තායිලන්තය විසින් බටහිර පාලකයින් සමඟ වෙළඳ සන්ධානයක් පිහිටුවන ලදි. එම සන්ධානගත වීම හේතුවෙන් තායිලන්ත රජයට තායි ආධිපත්යය තුළ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික වශයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණ කිරීමට ඉඩ අවස්ථාව උදාවුණි. එමඟින් යුරෝපා ජාතිකයින් තම රාජ්‍යය තුළ ජනපද පිහිටුවීම වැළැක්විමට සමත් වූ දකුණු හා අග්නිදිග ආසියාවේ එකම රට බවට පත්වීමට සියමයට හැකි වුණි. සියම් දේශයේ වර්තමාන නම තුළින් ද, ඉහත සිදු වූ විශේෂ සිදුවීම ඉස්මතු කෙරේ. 'ප්‍රැකොට් තායි' නැතහොත් 'තායිලන්තය' යන නාමය නිර්මාණය වී ඇත්තේ 'ප්‍රැකොට්' නමින් හැඳින්වූ ජාතිය හා 'තායි' යනුවෙන් හැඳින්වූ නිදහස යන අර්ථ දෙක එක්වීමෙනි.
වර්ෂ 1909 දී සියමය හා බ්රිතාන්ය මලයාව අතර නව දේශසීමාව තීරණය කරමින් ඉංග්‍රීසිහු සියම් ගිවිසුම ඇති කළහ. එම ගිවිසුම මඟින් මලයා සුල්තාන්වරුන් වන 'පට්ටනි' හා 'කෙඩා' යටතේ පැවති පට්ටනි යාලා නාරතිවත් හා සටුන් යන ප්‍රදේශවල බලය තායිලන්තයට පැවරුණි. ප්‍රංශය සමඟ ඇති වූ අඛණ්ඩ සන්ධානගත වීම හේතුවෙන් තායිලන්තය තුළ ලාඕසය හා කාම්බෝජය අතර ඇති වූ වර්තමාන දේශ සීමාව තීරණය විණි.
තායිලන්තය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ලියොන් බෙලෙත් [/INST] Articles with hCards
ලියොන් බෙලෙත් රේඩියෝ සිලෝන් සහ පසුව ශ්‍රී ලංකා ගුවන්විදුලි සංස්ථාවේ ජනප්‍රිය නිවේදකයෙක් විය. ඔහු Holiday Choice ඇතුළු ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් මාලාවක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ නිදහස් හා පහසු විකාශන විලාසය අසන්නන් රස වින්දා. ලියොන් බෙලෙත් ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමුඛතම අධ්‍යාපන ආයතනයක් වන කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයෙන් අධ්‍යාපනය ලැබීය. ඔහු ගුවන්විදුලියට හඳුන්වා දුන්නේ ඔහු රේඩියෝ සිලෝන් හි සිටියදී ඔහුට උපදේශකත්වය ලබා දුන් ප්‍රවීණ නිවේදක වර්නන් කොරයා විසිනි.
ලියොන් බෙලෙත් දැන් ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජීවත් වන අතර එහිදී ඔහු තවමත් ඕස්ට්‍රේලියානු ගුවන් විදුලි මධ්‍යස්ථාන සමඟ විකාශනයට සම්බන්ධ වේ.
මේකත් බලන්න
ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාව
ශ්‍රී ලාංකික විකාශකයින්ගේ ලැයිස්තුව
වර්නන් කොරියා
කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලය
බාහිර සබැඳි
ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාව
SLBC-ඉතිහාසයේ නව රැල්ලක් නිර්මාණය කරයි
ශ්‍රී ලංකාවේ විකාශනයට වසර අසූවක්
Year of birth missing (living people)
ජීවමාන ජනයා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සාජා කුසලානය 1988 [/INST] 1988 සාජා කුසලානය එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්යයේ සාජා හිදී 1988 මාර්තු 25 සිට අප්‍රේල් 1 දක්වා පැවැත්විණි. ජාතික කණ්ඩායම් තුනක් සහභාගී විය: ඉන්දියාව, නවසීලන්තය සහ ශ්‍රී ලංකාව.
1988 සාජා කුසලානය ආරම්භ වූයේ රවුන්ඩ් රොබින් තරගාවලියකින් වන අතර එහිදී සෑම කණ්ඩායමක්ම අනෙක් කණ්ඩායම් සමග එක් වරක් ක්‍රීඩා කළහ. පිළිමළුන් පිටුදැකීමේ තරගාවලියේ දී ප්‍රමුඛ කණ්ඩායම අවසන් තරඟයට සුදුසුකම් ලබා ඇති අතර දෙවන හා තෙවන ස්ථාන කණ්ඩායම අවසන් පූර්ව තරඟයට සුදුසුකම් ලබා ගැනීම සඳහා අවසන් පූර්ව වටයට තරඟ වැදුණි.
ඉන්දියාව තරඟාවලිය ජයගත් අතර ඇමරිකානු ඩොලර් 30,000 ක ත්‍යාග මුදලක් හිමි විය. ත්‍යාග මුදල්, සම්මාන සහ ප්‍රතිලාභ වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇමරිකානු ඩොලර් 150,000 ක් ලබා දී ඇත.
තරග
මූලික අධියර
මූලික අධියරේ පලමු ස්ථානය ලබා ගත් කණ්ඩායම අවසන් තරගයට සුදුසුකම් ලබා ගත් අතර දෙවන හා තෙවන ස්ථාන අතර අවසන් පූර්ව තරගයක් පවත්වා එහි ජයග්‍රාහකයා අවසන් තරගයට තේරී පත්විය.
අවසන් පූර්ව තරගය
අවසාන තරගය
යොමුව
International cricket competitions from 1985–86 to 1988
Sharjah Cup, 1988
1988 in Emirati sport
International cricket competitions in the United Arab Emirates </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ලෝවාමහාපාය [/INST] ලෝවාමහාපාය යනු ක්රි. පූ. 1 වන සියවසේදී මහා විහාරයේ ඉදි කරනු ලැබූ උපෝසථාගාරයකි. මෙය අනුරාධපුරයේ පිහිටා ඇත. එහි වහලය ලෝහ උළු වලින් කල නිසා ලෝහ ප්‍රාසදය යනුවෙන්ද හැඳින්විනි. ලෝවාමහා ප්‍රාසාදය කරවන ලද්දේ දුටුගැමුණු රජතුමා විසිනි. මෙහි මහල් නමයක් වූ බව වංශ කථා වල සඳහන් වේ. දැනට මැදින් ඇති කුඩා ගොඩනැගිල්ල නවීන එකක් වන නමුදු මහා විහාරයේ පෝය කර්ම සඳහා බෝධිමළු පරපුරේ භික්ෂූන් වහන්සේලා තවමත් මෙම ස්ථානය පාවිච්චි කරනු ලබයි.මෙය සාදන ලද්දේ තව්තිසා දෙව්ලොව "බරණී" නැමැති දිව්‍යාංගනාවගේ රන් මාළිගයේ ආකාර සැලැස්මට අනුවයි.ඒ සඳහා රහතන් වහන්සේලා අට නමක් වැඩම කළ සේක.
ගෘහ නිර්මාණශිල්පය
ලෝවාමහාපාය රුවන්වැලිසෑයටත් ශ්‍රී මහා බෝධියටත් අතර මැද ස්ථානයක පිහිටා තිබේ. අතීතයේ මෙහි දාන ශාලාවක්, ආවාස ගෙයක් සහ උපෝසථාගාරයක්ද තිබුණි. එහි සීමා මාලකයක්ද තිබුණු අතර පෝය දිනවල භික්ෂූන් වහන්සේලා එකතු වී පොහොය කර්ම කිරීම එහිදී කරන ලදී.
මහල් නමයකින් යුක්ත වූ ප්‍රාසාදයක් වන මෙහි සෑම මහලකම කාමර 100 බැගින් තිබූ බව පැවෙස්. මෙහි පහතම මාලය පෘතක්ජන භික්ෂූන් වහන්සේලාට ද, දෙවන මහල ත්‍රිපිටකධාරී භික්ෂූන් වහන්සේලාට ද, තෙවැනි සිව්වැනි හා පස්වන මහල් පිළිවෙලින් සෝවාන්, සකෘදාගාමී, අනාගාමී භික්ෂූන් වහන්සේලාට ද ඉතිරි මහල් රහතන් වහන්සේලාට ද වෙන්කර තිබී ඇත.
ගොඩනැගිලල චතුරස්‍රාකාර වන අතර පැත්තක දිග අඩි 400 කි. (මී. 120) එහි වහල තනා තිබුනේ තඹ හා බෙලෙක් මිශ්‍ර ලෝකඩ වලින් සාදන ලද උළු කැටවලිනි. එහෙයින් ඊට ලෝවාමහාපාය යන නම යෙදුණි. මෙහි ගල් කණු පේළි 40 කි. එක් පේළියකට ගල් කණු 40 ක් බැගින් යොදා ඇති මුළු ගල්කණු ගණන 1600 කි. මේ සියල්ල උසින් එක සමානය. ටැම් මත වූ ටැම්හිස් ඝණ රූප හා මල් ලියකම් වලින් අලංකාර කර ඇත. ගොඩනැගිල්ල නිම කිරීමට අවුරුදු 6 ක් ගත වූයේ යයි පැවෙස්.
ලෝවාමහාපාෙයේ සැළැස්ම තව්තිසා දෙව්ලොව “භරණී” නම් දෙවගනගේ ප්‍රාසාදයට සමානව සෑදුවේ යැයි විශ්වාස කරන අතර ප්‍රාසාදය මැද “වෙෙශ්‍රවණගේ’’ නාරි වාහනයට සමාන මණ්ඩපයක් ද ඉදිකර තිබූ බව සදහන් වේ.
ඉතිහාසය, දායකත්වයන් හා ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම්
දේවානම්පියතිස්ස රජු විසින් පළමු වරට මෙම ස්ථානයේ අඩමසකට වරක් භික්ෂූන් වහන්සේලාට “පාතිමොක්කය” කියවීම සදහා පොහොය ගෙයක් ඉදිකළ අතර දුටුගැමුණු රජු විසින් එය නව මහල් ප්‍රාසාදයක් ලෙස විශාල කර වහලයට ලෝහ උළු සෙවිලි කරවා තනවන ලදි.
සද්ධාතිස්ස රජුගේ රාජ්ය කාලයේදී මෙම ගොඩනැගිල්ල ගින්නක් නිසා සම්පූර්ණෙයන් විනාශ වූ නිසා එය සත් මහල් කරවා යලි ඉදි කරන ලදි.
ඉන්පසු භාතිකාභය රජු, ආමණ්ඩ ගාමිණී අභය රජු, ගෝඨාභය රජු, 1වන ජෙට්ඨතිස්ස රජු, ධාතුසේන රජු, 1වන අග්ගබෝධි රජු, 4වන අග්ගබෝධි රජු, මානවම්ම රජු ආදී රජවරුන් රැසක් ලෝවාමහාපාය අළුත්වැඩියා කිරීමට කටයුතු කර ඇත.
දෙවන සිරිනාග රජුගේ කාලයේ දී යලිත් ගොඩනැගිල්ල ගිණිගෙන දැවීම නිසා මහල් පහකින් යුතුව යලිත් ඉදිකරන ලදි.
මහසෙන් රජ සමයේදී රජු මිත්යා දෘශ්ඨික භික්ෂුවකගේ බසට රැවටී ලෝවාමහාපාය ඇතුළු මහා විහාරයම විනාශ කිරීම නිසා කීර්ති ශ්‍රී මේඝවර්ණ රජු විසින් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදි.
1වන සේන රජුගේ කාලයේ දී පාණ්ඩයින් විසින් ලෝවාමහාපාය කෝල්ල කන ලද අතර 2වන සේන රජු එය පිළිසකර කර රන් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් තැන්පත් කරන ලදි.
10 වන සියවස අගභාගයේ දී ඇති වූ චෝල ආක්‍රමණ වලින් ලෝවාමහාපාය සම්පූර්ණෙයන් විනාශ වූ අතර ඉන්පසු අවසන් වරට එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ 12 වන සියවසේ දී පොළොන්නරුව රාජධානියේ රජ කළ මහා පරාක්‍රමභාහු රජු විසිනි.
එහෙත් අනුරාධපුරය අභාවයට යාමත් සමග යලිත් ලෝවාමහාපාය අභාවයට ගිය අතර අද අපට දක්නට ලැබෙන්නේ එම මහා පරාක්‍රමභාහු රජුගේ ප්‍රතිසංස්කරණ වල නටඹුන්ය.
වෙනත්
අනුරාධපුරයෙන් නව යොදුනක් දුර “කසාතොට” අසල “දිඹුලාගල” සිටින්නවුන්ට ද බටහිරින් මුහුදේ යොදුනක් දුරින් සිටින්නවුන්ට ද ලෝවාමහාපාය පෙනුණු බව ‘‘මහාවංශ ටීකාවේ’’ සදහන් වේ.
බාහිර සබැඳුම්
ලෝවාමහාපායේ ඡායාරූප
අනුරාධපුරය
මහා විහාරය
අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
අනුරාධපුර දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්ෂිත ස්මාරක </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: දෙවන ඊළාම් යුද්ධය [/INST]
සිවිල් වැසියන් ඝාතනය වීම
පල්ලියගොඩැල්ල සමූලඝාතනය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: පාලක නිය මග (Control bus) [/INST] පාලක නිය මග යනු CPU මගින් පරිගණකය තුළ වූ අනෙකුත් උපකරණ සමග සන්නිවේදනය සඳහා භාවිතා කරන පරිගණක නියමග කොටසකි. යොමු නියමය (address bus) මාධ්‍ය සැකසුම් ඒකකය (CPU) එක සන්නිවේදනය සිදුකරන උපකරණ පිළිබඳ තොරතුරු ද රැගෙන එන අතර දත්ත නියමග (data bus) සකස් කෙරෙන දත්ත රැගෙන එයි. පාලක බසය CPU මගින් ලැබෙන විධාන ගෙන එන අතර උපකරණයෙන් තත්ව සංඥාව නැවත එවයි. උදාහරණ ලෙස දත්ත අදාල උපකරණයට ලීවීම හෝ කියැවීම සිදුවේ නම් සුදුසු මාර්ගය (ලිවීම හෝ කියවීම) ක්‍රියාත්මක වේ. (තාර්කික බින්දුව) </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: බේකර්ස් ඇල්ල [/INST] බේකර්ස් ඇල්ල ශ්‍රී ලංකාවේ පිහිටා තිබෙන සුන්දරම දියඇලි වලින් එකක් වේ. බෙලිහුල් ඔයේ අතු ගංගාවකින් හටගන්නා මෙම දියඇල්ල, හෝර්ටන් තැන්න ජාතික වනෝද්‍යානයේ පිහිටා ඇත.
දියඇල්ලෙහි සමස්ත උස මීටර් 20 ක් පමණ වෙයි. බේකර්ස් ඇල්ල සොයාගත්, ප්‍රකට ගවේෂකයෙකු වූ ශ්‍රීමත් සැමුවෙල් බේකර්ගේ නාමයෙන් මේ දියඇල්ල නම්කොට තිබේ.
මේවාද බලන්න
ශ්‍රී ලංකාවේ දියඇලි
ආශ්‍රිත
බාහිර සබැඳි
බේකර්ස් දියඇල්ල
ශ්‍රී ලංකාවේ දියඇලි
දිය ඇලි - ශ්‍රී ලංකා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කිල්ල [/INST]
කිලි වර්ග
වැදුම් කිල්ල (උපත් කිල්ල) මාස 3 ක් ඇත.ඔබගෙ නිවසෙ වැදුම් කිල්ලක් වූ විට කෝවිල් දේවාල නොයන්න.නිවසේද දේව වන්දනාව නොකරන්න.මාස 3 ගෙවුණු පසු කිලි හරණය කර දේව වැදීම කරන්න.
කොටහළු කිල්ල මාස 1යි.බලවත්ම කිල්ලයි.කොටහළු වූ දැරිය නාවන තෙක් බලවත්ව ඇත.නමුත් මාසයක කාලය තුළ ඇති නිසා නිවසේ හෝ කෝවිලක දේවාලයක ගොස් දේව වැදීම නොකරන්න.මාසය ගෙවුණ පසු නිවස කිලි හරණය කර දේව වැදීම කළ හැක.
මාස් කිල්ල
මරණ කිල්ල
කිලි සහිත කෑම
මෝචන කිල්ල
ප්‍රවේශ කිල්ල
වැඩිදුර කියවීම්
සිංහලයන්ගේ සංකල්ප </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: අනිල් කපූර් [/INST] අනිල් කපූර්, ප්රධාන වශයෙන් බොලිවුඩ් චිත්රපට වල දැකිය හැකි (1959,දෙසැම්බර් 24 වන දින උපත ලද) නළුවෙකු මෙන්ම නිෂ්පාදකයෙකි. ඔහු විසින් රගපෑ,"ෆිල්ම් ෆෙයාර් උලෙළදී" "හොඳම සහය නලුවාට හිමි සම්මානය " ලැබු "යශ් චොප්‍රාගේ" "මශාල්(1984)" හා "ශේකර් කපූර්ගේ " " මිස්ටර් ඉන්ඩියා(1987) සඳහා ඔහු විසින් ගෞරවය හිමි කර ගන්නා ලදි. සාර්ථක චිත්රපට ගණනාවකට අනතුරුව, ඔහුගේ ප්‍රථම "ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම නලුවාට හිමි සම්මානය" "එන් චන්ද්‍රාගේ" "තේසාබ්(1988) චිත්‍රපටය වෙනුවෙන්ද, පසුව 1992 දි ඉන්ද්‍රා කුමාර්ගේ "බේටා" චිත්‍රපටය වෙනුවෙන්ද ලැබීය.
එවක සිට ඔහු විසින් වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථක වු චිත්රපට ගණනාවක රඟපෑ අතර,"විරාසත්(1997) " සඳහා "ෆිල්ම් ෆෙයාර් හොඳම රඟපෑමට හිමි සම්මානය ද, "බීවි නම්බෙර් වන්(1999),"හොඳම සහාය නලුවාට හිමි සම්මානය ලබා ගත් තාල්(1999)","හොඳම නලුවාට හිමි ජාතික සිනමා සම්මානය "හිමි කර ගත් "පුකාර්"(2000),"නෝ එන්ට්‍රි(2005)" "වෙල්කම්(2007) ඒ අතර විය.
කපුර් රඟපෑ ප්‍රථම ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපටය වුයේ 2008 දි 'ඩැනියල් බොය්ල් ගේ" "ස්ලම් ඩෝග් මිලියනියර්" ය. එහිදි, අංගචලන පින්තූරයක පෙනී සිටි නළු පෙළ විසින් දැක්වු කැපී පෙනෙන රංගනය වෙනුවෙන්"තිර නලු ශ්‍රේණි සම්මානය" ලබන ලදී. ඔහු විසින් රඟපෑ සටන් පෙළ 24 න්, 8 වෙනි සමය, අමෙරිකානු පුවත්පත් වල ගුණ දොස් විවේචනයට හේතු විය. ලෝක ව්‍යාප්තව බලන කල, අනිල් කපුර් බෙහෙවින් පිළිගන්නා නළුවන් අතරින් අයෙකි.
සටහන
{|
|
Anil_Kapoor
|-
{|
ඉන්දියානු සිනමාව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කල්මුනෙයි මැතිවරණ බලප්‍රදේශය [/INST] කල්මුනෙයි මැතිවරණ බලප්‍රදේශය අගෝස්තු 1947 සහ පෙබරවාරි 1989 අතරතුර ශ්‍රී ලංකාවෙහි මැතිවරණ බලප්‍රදේශ අතුරින් එකක් විය. මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය නම් ලද්දේ නැගෙනහිර පළාතේ අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ, කල්මුනෙයි නගරය අනුව යමිනි . ශ්‍රී ලංකාවේ 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා පත්කර ගැනුම සඳහා සමානුපාතික නියෝජන මැතිවරණ ක්‍රමය හඳුන්වාදෙන ලදි . එවිට පැවැති බොහෝ දුරට ඒක-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශ වූ බලප්‍රදේශ 160 වෙනුවට බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශ 22 ක් ඇති කරන ලදි. සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ පැවැත්වුණු පළමු මැතිවරණය වන 1989 මහා මැතිවරණයේදී කල්මුනෙයි මැතිවරණ බලප්‍රදේශය වෙනුවට අම්පාර බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශය ආදේශ කරනු ලදුවත් බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශය තුළ ඡන්ද බලප්‍රදේශයක් ලෙස කල්මුනෙයි දිගටම පවතියි.
1947 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
23 අගෝස්තු 1947 සිට 20 සැප්තැම්බර් 1947 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු පළමුවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1952 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
24 මැයි1952 සහ 30 මැයි1952 දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු දෙවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1956 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
5 අප්‍රේල් 1956 සහ 10 අප්‍රේල් 1956දක්වා කාලය අතරතුරදී පැවැත්වුණු තෙවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (මාර්තු) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
19 මාර්තු 1960 දිනදී පැවැත්වුණු සතරවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1960 (ජූලි) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
20 ජූලි 1960 දිනදී පැවැත්වුණු පස්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1965 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
22 මාර්තු 1965 දිනදී පැවැත්වුණු හයවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1970 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
27 මැයි 1970 දිනදී පැවැත්වුණු සත්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:
ආශ්‍රිත
ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ බලප්‍රදේශ
අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ගාමිණී ෆොන්සේකා [/INST] සෙම්බුගේ ෂෙල්ටන් ගාමිණී ෆොන්සේකා (දෙමළ: காமிணீ பொன்சேகா ) වන මොහු අග්‍රගණ්‍ය නළුවෙකුද, දේශපාලනඥයෙකුද වෙයි. සිංහල සිනමාවේ සක්විති යනුවෙන් විරුදාවලි ලබයි.
සෙම්බුගේ ෂෙල්ටන් ගාමිණී ෆොන්සේකා උපත ලැබූයේ 1936 මාර්තු 21 වැනි දින දෙහිවලදීය. ඔහුගේ මූලික අධ්‍යාපනය ප්‍රෙස්බිටීරියන් (බාලිකා) සහ ගල්කිස්ස සාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයන් ගෙනි. සිංහල සිනමාවේ එදා මෙදා තුර බිහි වූ විශිෂ්ටත ම චරිතාංග නළුවෙකු වන ගාමිණී ෆොන්සේකා දකුණු ඉන්දියානු ආධිපත්‍යයට නතු වූ වේදිකා නාට්‍ය හා දකුණු ඉන්දීය සිනමා රංගනය පිටු දැක සිංහල සිනමා මාධ්‍යයට උචිත යථාර්ථවාදී රංග සම්ප්‍රදායක් මෙරට තුළ ගොඩ නැංවීමෙහි පුරෝගාමියෙකු ද වන ගාමිණී සිංහල සිනමාවේ පෙරළියක් ඇති කළ රංගන වේදියෙකි. එකල බොහෝ නළුවන් දකුණු ඉන්දියානු සම්භවයට නතු වීමත් පිරිමි පෞරුෂත්වයෙන් විනිර්මුක්ත වූ ස්ත්‍රී සුකුමාලත්වයන් සමඟ රඟපෑ නළුවන් හට ද පුරුෂාකාර ස්වභාවයක් මුල් වරට රඟමින් රංගනවේදය කියා දුන්නේ ඔහු ය.
තම ද්වීතියික අධ්‍යාපනය හමාර කිරීමෙන් පසු ගාමිණී ෆොන්සේකා සිනමා ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වූයේය. ප්‍රථමයෙන් ඔහුට අවශ්ය වූයේ කැමරාකරුවකු ලෙස සේවය කිරීමටයි. මෙම බලාපොරොත්තුව ඔස්සේ ගමන් කළ ඔහුට ඩේවිඩ් ලීන්ගේ "ද බ්‍රිජ් ඔන් ද රිවර් ක්වායි" (Bridge on the River Kwai) සහ ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ගේ රේඛාව (1956) යන චිත්රපට වලට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ ප්‍රස්ථාව හිමිවිය. රේඛාව චිත්‍රපටයේ සමුහ දර්ශණයකට පෙනී සිටිමින් ඔහු රංගන ක්ෂේත්‍රයට පිවිසියේය. එමෙන්ම එකල ශ්‍රී ලංකාවේ දී රූගත කරනු ලැබූ ඉංග්‍රීසි රූපවාහිනී වැඩසටහනකටද ඔහු රංගනයෙන් දායක වූයේය.
"රන්මුතු දූව" හිදී ඇරඹූ ඔහුගේ ක්‍රියාදාම රංගනය "චණ්ඩියා", "ගැටවරයෝ", "සොරුන්ගෙත් සොරු" වැනි චිත්‍රපටවල සිට ලෙනින් මොරායස් අධ්‍යක්ෂණය කළ 'සූර' චිත්රපට මාලාව දක්වා ගාමිණී වර්ධනය කර ගත්තේ එම චරිතාංගයේම විවිධ පැතිකඩය.
එදා මෙදාතුර අති විශිෂ්ටතම චරිතාංග රංගනය ඉදිරිපත් කළ ගාමිණීගේ එම විශිෂ්ටතම රංගනය ඇතුළත් වූයේ නිධානය හි ය.
"නිධානය" හැරුණු කොට "පරසතු මල්", "වැලිකතර", "සරුංගලය" හා "යුගාන්තය" ගාමිණී ගේ අග්‍රගණ්‍ය චරිතාංග නිරූපණ රැගත් චිත්රපට ලෙස ගත හැකිය.
ළමා සහ තරුණ අවධිය
ගාමිණී ෆොන්සේකා උපත ලැබුවේ 1936 වර්ෂයේ මාර්තු 21 වෙනිදා දෙහිවලදීය. ඔහු විලියම් සහ ඩේසි ෆොන්සේකා යුවළට දාව උපන් තෙවන දරුවාය. ප්‍රෙස්බිටීරියන් ආයතනයෙන් මූලික අධ්‍යාපනය හැදෑරූ ඔහු පසුව ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයට ඇතුළත් වුයේය. ශාන්ත තෝමස් විද්‍යාලයේදී අරිසෙන් අහුබුදු ගුරුතුමන්ගෙන් සිංහල ද, පසුව සුසිල් ප්‍රේමරත්න චිත්ර ශිල්පියාගෙන් චිත්ර ශිල්පයද හැදෑරූ ගාමිණී එම අංශ දෙකටම දක්ෂයකු වූයේ ය. පාසලෙහිදී සිංහල භාෂාව සහ සාහිත්‍යය ඉගෙනීමෙහිලා දස්කම් පෑ ගාමිණී එවකට ශ්‍රී ලංකාවේ අග්‍රාමාත්‍යව සිටි ඩී.එස්. සේනානායක මහතා විසින් පිරිනමන ලද සිංහල සාහිත්‍යය දක්ෂතා ඇඟයීමේ ත්‍යාගයකට පවා හිමිකම් කීවේය. විෂය පිළිබඳ දක්ෂතා පෑමට අමතරව ගාමිණී දක්ෂ ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයකු ලෙසද පාසලේ ප්‍රසිද්ධියක් ඉසිලීය.
බාල අවධියේ ගාමිණී ජීවත් වූ ගාමිණීගේ මහගෙදර පිහිටි "රත්මලානේ" සිරිමල් උයනේ වත්ත කොනක ද්‍රවිඩ ජාතික බාබර් කෙනකුට බාබර් සාප්පුවක් දමා ගැනීමට ගාමිණීගේ පියා විලියම් ඉඩ දී තිබුණි. කුඩා ගාමිණී, වත්තේ දුව පැන යන විට ඔහුව වඩාගෙන සැලූනයට ගෙන යන කරණවෑමියා සිඟිති ගාමිණීගේ හිස ක්‍රීම් ආදිය ගා පීරා හැඩ වැඩ කරනු ලබයි. එහි වූ බිත්තිවල එල්ලා ඇත්තේ එකල ඉන්දීය සිනමාවේ එම්.ජී. ආර්. වැනි ද්‍රවිඩ මහා නළුවන්ගේ සේයාරූය. ඒවා පෙන්නා පුංචි ගාමිණීට ද්‍රවිඩ කරණවෑමියා "පුංචි මාතියා කවදාහරි පුංචි මාතියත් අපේ මේ පෙරිය ඇක්ටර්ල වගේ බයිස්කෝප්වල ලොකුම ලොකු ඇක්ටර් කෙනෙක් වෙන්න ඕනෑ." යැයි කියයි. ගාමිණීගේ සිතට එසේ "නළුකම" පිළිබඳ ව ආශාවක් ඇති කරනු ලැබුවේ මේ ද්‍රවිඩ කරණවෑමියා බව පසු කාලයක ඔහු පැවසුවේ ය.
සිනමා ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වීම සහ 1960 දශකය
ගාමිණී වෘත්තාන්ත සිනමාවට සම්බන්ධ වූයේ ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ගේ රේඛාව චිත්‍රපටයෙනි. "රේඛාව" සැබෑ දේශීය සිනමාවක උපත වූවා සේම එයින් සිනමාවට අලුත් පරපුරක්ද පිවිසුණා හ. අයිරාංගනී සේරසිංහ, විලී බ්ලේක්, ටයිටස් තොටවත්ත, කේ.ඒ.ඩබ්ලිව්. පෙරේරා මෙන්ම ගාමිණී ද ඒ අලුත් පරපුරට අයත් වූයේය. ගාමිණී රේඛාවට සම්බන්ධ වූයේ කාර්මික ශිල්පියකු ලෙසිනි. එසේ වු නමුදු ඔහු එහි සුළු චරිතයක් ද රඟපෑවේය. නිවැරදි ලෙස එය රඟපෑමක් නොව හුදු පෙනී සිටීමක් පමණි(Cameo Appearance).
එම අවදියේදී ම වාගේ ඔහුට ලංකාවේ දී රූගත කළ ඩේවිඩ් ලීන්ගෙ බ්‍රිජ් ඔන් ද රිවර් ක්වායි චිත්‍රපටයට ද සම්බන්ධ වන්නට අවස්ථාවක් ලැබිණි. තෙවන සහාය අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙසින් ය. සිනමාවේ හි කාර්මික පැතිකඩ ගැන ගාමිණී හට ඉන් පෘථුල අවබෝධයක් ලැබී ය. "බ්‍රිජ් ඔන් ද රිවර් ක්වායි" චිත්රපට කණ්ඩායම විවේක අවස්ථවල දී ප්‍රදර්ශනය කළ මි. මී. 16 චිත්රපට නැරඹීමට ද ගාමිණීට භාග්‍යය උදා වූයේ ය. ඉන් වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් වූයේ ඔහු නැරඹූ මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ රඟපෑ විවා සපාටා, පෝල් මුනි රඟපෑ ද ස්ටෝරි ඔෆ් ලුවී පාස්චර් වැනි චිත්රපට පළමු වතාවට දැකගැනීමට හැකි වූ ගාමිණී එම චිත්‍රපටවල එම නළුවන් රඟපෑ ආකාරය ස්වයං අධ්‍යයනය කළේ ය. මෙරට අන් කිසිදු නළුවකු නොලද තවත් සුවිශේෂ වරමක් ගාමිණී මෙහිදී අත්පත් කර ගත්තේය. ඒ "බ්‍රිජ් ඔන් ද රිවර් ක්වායි" චිත්‍රපටයේ සර් ඇලෙක් ගිනස්, විලියම් හෝල්ඩන් වැනි නළුවන් සජීවීව රඟපාන අයුරු දැකගන්ට ලැබීම ය. ගාමිණී පසු කලෙක තම රංග ලීලාව සකස් කර ගැන්මෙහිලා ඒ අත්දැකීම් මහෝපකාරී වන්නට ද ඇත.
එස්.කේ. ඕජා විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරනු ලැබූ දෛවයෝගය(1959) ගාමිණී චරිතයක් වශයෙන් රඟපෑ පළමු චිත්‍රපටය වූවා ය. ඔහු එහිදී "මානමූල"ගේ චරිතය සඳහා රඟපෑවේ ය. ඔහුගේ මේ ප්‍රථම රංගනය එවක සිටි ජයවිලාල් විලේගොඩ වැනි විචාරකයන් යැයි කියාගත් උදවියගේ නිර්දය විවේචනයට හසු වූයේ ය. "පිරිමියෙක් නිසා" ගාමිණී ප්රධාන චරිතයක් රඟපෑ ප්‍රථම චිත්‍රපටය වූයේ ය. එහි රංගනය ද ජයවිලාල් විලේගොඩගේ නිර්දය විවේචනයට හසු වූයේ ය. එහිදී ජයවිලාල් කියා සිටියේ මාලන් බ්‍රැන්ඩෝ පාට් දැමීමට උත්සාහ නොකර වර්ණනාවෙන් හිස උදුමවා නොගතහොත් ගාමිණීට හොඳ අනාගතයක් තිබෙන බවය.
ඉන් අනතුරුව ඔහුට ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතාගේ සංදේශය චිත්‍රපටයේ උප ප්රධාන චරිතයක් "තම්මිට" නම් චරිතය රඟපෑමට අවස්ථාවක් හිමි විය. එහි දී ඔහුගේ රංගනය එහි ප්රධාන චරිතය රඟපෑ ආනන්ද ජයරත්නට ද වඩා කැපී පෙනෙමින් දක්ෂ අන්දමින් ඔපනැංවීය ය. මෙහි ප්රධාන චරිතයට ආනන්ද ව යොදා ගැනීම වැරදි තේරීමක් බව ආචාර්ය පීරිස් පශ්චත්තාපයෙන් යුතුව පසු කලෙක කියා තිබිණි.
ඉන්පසුව අදට වැඩිය හෙට හොඳයි, රන්මුතු දූව, ගැටවරයෝ, සූර චෞරයා, ආත්ම පූජා, ගම්පෙරළිය, චණ්ඩියා, සොරුන්ගෙත් සොරු ආදී චිත්රපට රඟපා එවකට සිනමාවේ යෝධ පිම්මක් නඟිමින් සිනමාවේ එකම වීරයා වූයේ ය. සුපිරි නළුවෙකු ලෙස හැටේ දශකය තුළ නැඟී සිටි අතර ම පරසතුමල් චිත්‍රපටය ද අධ්‍යක්ෂණය කරමින් අධ්‍යක්ෂවරයෙකු බවටද පත්වූයේ ය. එහිදී ගාමිණී රඟපෑ බොනී මහත්තයාගේ චරිතය අගනා ලෙස ඉදිරිපත් කළේ ය.
ලංකාවේ ප්‍රථම වර්ණ චිත්‍රපටය වූයේ මයික් විල්සන් විසින් එතෙරින් ගෙන ආ තාක්ෂණය යොදා නිපද වූ රන්මුතු දූව යි. එය ගාමිණී රඟපෑ සුවිශේෂ චිත්‍රපටයක් ද වේ. මන්ද එය ගාමිණී ප්‍රථම වතාවට තරුවක් බවට පත් වූ චිත්‍රපටියයි. "රන්මුතු දූවේ" ඔහු වීර වික්‍රමාන්විත චරිත රඟපෑවේ ය. 1962 දී තිරගත වූ "රන්මුතු දූවේ" සිට 1982 තිරගත "සක්විති සුවය" චිත්‍රපටය දක්වා වූ දෙදශකය සිංහල සිනමාවේ ගාමිණී ෆොන්සේකා යුගය වූයේ ය.
වාණිජමය චිත්රපට වලට දායක වනවාට අමතරව ඔහු ගම්පෙරළිය (1964) වැනි කලාත්මක සිනමා කෘති වලටද දායක වුයේය. ටයිටස් තොටවත්තයන්ගේ චණ්ඩියා චිත්‍රපටයේ ගාමිණී ෆොන්සේකා ප්‍රථමවරට දුෂ්ඨ චරිතයකට පණපෙවීය. මයික් විල්සන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සොරුන්ගෙත් සොරු චිත්‍රපටයේ ඔහු රඟපෑවේ ජේම්ස් බණ්ඩා ලෙසය. මෙම චරිතය ශ්‍රී ලාංකිය ජේම්ස් බෝන්ඩ් ලෙස බොහෝදෙනකු හඳුන්වයි.
ගාමිණී ප්‍රථම වතාවට චරිතාංග නිරූපණයේ නියැලෙන්නේ ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ගේ ගම්පෙරළියෙනි. එහි "ජිනදාස ළමාහේවා" ගේ චරිතයට පණ පෙවුවේ ඔහුය. ජිනදාස යනු හකුළා ගත් පෞරුෂයෙන් යුතු චරිතයකි. රන්මුතු දූව වැනි වූ චිත්‍රපටයක වීර වික්‍රමාන්විත චරිතයක රඟපෑ නළුවා මෙබඳු චරිතයක් නිරූපණය කරන්නේ කෙසේ ද යන්න ගම්පෙරළියේ කතෘ මාර්ටින් වික්‍රමසිංහයන්ට පවා ප්‍රශ්නයක්ව තිබිණි. එහෙත් ගාමිණී තම රංග ප්‍රතිභා මහිමයෙන් ජිනදාසගේ චරිතයේ බාහිර හා අභ්‍යන්තර සුවිශේෂතා මැනවින් හඳුනාගෙන එය සාර්ථකව නිරූපණය කළේ ය.
"ගම්පෙරළිය" තිරගත වූ පසු චිත්‍රපටය විචාරය කළ ප්‍රවීණ නාට්‍යවේදී සුගතපාල ද සිල්වා තම විචාරය හමාර කළේ මෙපරිද්දෙනි. "ගම්පෙරළිය වූ කලී චිත්රපට බලන, නොබලන හැම කෙනකු විසින්ම වරක් දෙවරක් නොව කීප වරක්ම නැරඹිය යුතු චිත්‍රපටයකි. ඒ කොතෙක් බැලුවත් ගාමිණී ෆොන්සේකාගේ රඟපෑම් නිසා තවත් වරක් නැරඹිය යුතුමය" ලෙස සඳහන් කළේ ය.
පසුව, ගාමිණී පරසතු මල් චිත්‍රපටයෙන් අධ්‍යක්ෂණයට ද ප්‍රවිෂ්ට වන්නේ ය. චිත්‍රපටයක ප්රධාන චරිතය රඟපාමින් එය අධ්‍යක්ෂණය කිරීම ඕනෑම සිනමාවේදියකුට කිසියම් අභියෝගාත්මක කාර්යක් වුවද ගාමිණී ප්‍රථම වතාවට "පරිපූර්ණ චරිතයක්" (ROUND CHARACTERS) නැතහොත් වඩාත් සංකීර්ණ චරිතයක්(COMPLEX CHARACTERS) රඟපෑවේ ය.
ඉන් පසුව ද ඔහුගේ ම සොරුන්ගෙත් සොරු හි ද ගාමිණී, ප්රධාන නළුවා ලෙසින් මෙන් ම නිෂ්පාදනයෙන් ද එක් වූයේ ය. එය ලංකාවේ මුල්ම සිංහල "ජේම්ස් බොන්ඩ්" වර්ගයේ චිත්‍රපටයයි.
1970 සහ 1980 දශක
ඔහු රංගනයට අවතීර්ණ වූ යුගය දමිළ චිත්රපට අනුකාරක යුගයකි. දමිළ චිත්රපට අනුකාරක දකුණු ඉන්දියානු අධ්‍යක්ෂකවරුන් නළුවන් යොදා තම වුවමනාව අනුව දමිළ නළුවන් අනුකාරක යුගයක් බිහි කළේ ය. ගාමිණී රඟපෑ බොහෝ වාණිජ ධාරාවේ චිත්රපට දෙමළ අනුකාරක චිත්‍රපටයන් වේ. නමුදු ඔහු කිසි දිනක එම චිත්‍රපටවල රඟපෑ දමිළ නළුවන් අනුකරණය නො කළේ ය. එම චිත්‍රපටවල දමිළ නළුවන්ගේ රංගනය පුස්සක් කර ඔහු තම ආවේණික ශෛලියකින් රංගනය ඉදිරිපත් කළේ ය.
ගාමිණී හට අනෙක් බොහෝ නළුවන්ට සේ එකම ආරේ චිත්රපට නොව විවිධ ගණයේ චිත්රපට රංගනය සඳහා ලැබුවේ ය. විලී අබේනායක (නිධානය), වික්‍රම රන්දෙණිය (වැලිකතර), ධාරා (හුලවාලි), සෙබස්තියන් ස්වාමි (දෙවියනි ඔබ කොහිද), නඩරාජා (සරුංගලේ), සවිමන් කබලාන (යුගාන්තය) වැනි චරිත ඊට මාහැඟි නිදසුන්ය. එවායෙන් බොහොමයක් ම පරිපූර්ණ චරිත වීම ද තවත් සුවිශේෂත්වයකි ය. මේ එක් එක් චරිත රංගනයට ගාමිණී හට ඊටම ආවේණික වූ රංගනයක් ද ඉදිරිපත් කර තිබුණේ ය. නළුවකු ලෙස ගාමිණීගේ සුවිශේෂත්වය වූයේ ඔහු එවකට ජනප්‍රිය ධාරාවේ චිත්‍රපටවල සරල, සැහැල්ලු, ඒකාංශ චරිත රඟපෑමත් සම්භාව්‍ය සිනමා කෘතීන්හි සාරගර්භ චරිත රඟපෑමත්ය. එකී සිනමා ප්‍රවාහයන් දෙකෙහිම වඩාත්ම සාර්ථක නිළිය මාලිනී ෆොන්සේකා නම් නළුවා ගාමිණී ෆොන්සේකා වේ. ගාමිණී "පරසතු මල්" චිත්‍රපටයේ බීමත්ව නිවෙසේ ඉහළ මාලයේ ලී සොල්දරය මත දෑත් දෙපසට විහිදා සිටින සෙවණැලි රූපය සිංහල සිනමාවේ සිහිවටනාත්මක රූප රාමුවක් වනුයේ යම් සේද ඔහු 'සූරයන්ගෙත් සූරයා' චිත්‍රපටයේ එක අතකින් බ්‍රීෆ් කේසය ද අනෙක් අතකින් රිවෝල්වරය ද රැගෙන සිටින රූපය ද එලෙසම සිංහල සිනමාවේ සිහිවටනාත්මක රූප රාමුවකි. මේ රූප රාමු දෙකේම සිංහල සිනමාවේ ප්රධාන ධාරාවන් දෙක මූර්තිමත් කෙරෙන සංකේතාත්මක වටිනාකමක් පවතී.
ගාමිණි ෆොන්සේකාගේ රංග ප්‍රතිභාව එකකට එකක් වෙනස් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඔපනැංවූ ආකාරයක් ලෙස "ගම්පෙරළිය" හි ඔහුගේ රංගනය ගත හැක. ගම්පෙරළිය චිත්‍රපටයේ ජිනදාසගේ චරිතය රඟපෑ ගාමිණී එහි තෙවැනි කොටස වන යුගාන්තයේ සවිමන් කබලාන ගේ චරිතය ද නිරූපණය කළේය. නමුත් "යුගාන්තයේ" ගාමිණීගේ රංගනය දුටු කිසිදු ප්‍රේක්ෂකයකුට එමගින් "ගම්පෙරළියේ" ජිනදාස සිහිපත් වූයේ නැත.
තමාම අධ්‍යක්ෂණය කරනු ලැබූ සාගරයක් මැද චිත්‍රපටයේ චරිත දෙකකට පණ පොවමින් තම දක්ෂතව මෙතෙකැයි කියා මැනිය නොහැකි බව පෙන්වා දුන්නේ ය. එහි ද පරස්පර චරිතාංගනයක යෙදුන ඔහු දොස්තර මොලදන්ඩට ද අනික දේශපාලනඥ ෆෙඩ්රික් රාමනායක ලෙසත් රඟපෑවේ ය. මේ චරිත දෙකේම රංග ලීලා එකිනෙකට පරස්පරය.
ගාමිණී ඔහොම හොඳද චිත්‍රපටයේ එක් අවස්ථාවක විසුළු ස්වරූපයකින් යුක්තව කොටුව දුම්රිය පළ ඉදිරිපිටින් කෙසෙල් කැනක් ඔසවා ගෙන යයි. "නිධානයේ" විලී අබේනායක ලෙස අති විශිෂ්ට චරිතාංග නිරූපණයක යෙදෙන්නේ මේ නළුවාම යැයි සිතන්නට කිසිදු ප්‍රේක්ෂකයකුට එමඟින් අනුබල නොදෙයි.
එසේම ගාමිණී නම් තරුණයාගේ අගය දැන ගත් ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා, ඔහුගේ නිධානයට ද ඔහුව එක්කර ගැනීය. එහි සාර්ථකත්වය හිනි පෙත්තෙහි ඉහලට ම ගියේ ගාමිණීගේ ප්‍රතිභාපූර්ණ රංගනය ද නිසාවෙනි. ගාමිණී ෆොන්සේකාගේ රංගන ජීවිතයේ විශිෂ්ඨත ම උත්කෘෂ්ඨත ම චරිතාංග නිරූපණය ලෙස සලකනුයේ ආචර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ගේ නිධානය (1970) චිත්‍රපටයේ විලී අබේනායක චරිතයෙන් ඉදිරිපත් කළ රංගනයයි. නිධානය චිත්‍රපටය එදා මෙදාතුර ශ්‍රී ලාංකීය සිනමා වංශ කතාවේ විශිෂ්ඨතම චිත්‍රපටය ලෙස සැලකේ. සිනමා කෘතියක් වශයෙන් ගත් කල "නිධානයේ" ගාමිණීගේ රංගනය ඉක්ම වූ රංගනයක් හෝ චිත්‍රපටයක් තරම් නොවේ.
ගාමිණී ඩී බී නිහාල්සිංහගේ වැලිකතර තුළින් ද අතිවිශිෂ්ට ම රංගනයක් ඉදිරිපත් කළේ ය.
ලෙනින් මොරායස් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරනු ලැබූ සූරයන්ගෙත් සූරයා, එදත් සූරයා අදත් සූරයා, සූරයා සූරයාමයි ගාමිණී විනෝදාත්මක හා වාණිජ සිනමාවෙ හි සූරයා බවට පත් කළේ ය. තවද ඔහු රඟ පෑ නීල් රූපසිංහයන්ගේ හතරදෙනාම සූරයෝ ද ගාමිණී ජනප්‍රියත්වයේ ඉහළටම ගෙන ආ විශිෂ්ඨ නිර්මාණයකි.
1972 දී බැප්ටිස් ප්‍රනාන්දු, ප්‍රේම් ජයන්ත් සමඟ එක්ව ගාමිණී සහනය නිෂ්පාදනය කළේ ය. චිත්රපට 108ක රඟපෑ ඔහු චිත්රපට 10ක් අධ්‍යක්ෂණය කරනු ලැබුවේ ය. පරසතු මල්, උතුමාණෙනි, මයුරිගේ කතාව, සාගරයක් මැද, කොටි වලිගය, බාඳුරා මල්, රෑ මනමාලි, සක්විතිසුවය, නොමියෙන මිනිසුන් හා අන්තිම රැය එම චිත්‍රපටයි.
1980 දී සුනිල් ආරියරත්න විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ‘සරුංගලේ’ චිත්‍රපටයේ දී ගාමිණී, යාපනයේ ද්‍රවිඩ ලිපිකරුවකු වූ නඩරාජා ලෙස අපූරු රංගනයක් ඉදිරිපත් කළේය.
ගාමිණී විසින් විවිධ දේශපාලන තේමාවන් ඔස්සේ සෘජුව ම චිත්රපට සෑඳීම සාගරයක් මැද තුළින් ඇර‍ඹුවේ ය. අවසාන කාලයේ "ප්‍රභාකරන්" පිළිබඳ ආශ්‍රිත වූ තීන්දුව (Judgement) නමින් චිත්‍රපටයක් කිරීමට ගිය ද විවිධ හේතූන් මත එය නැවතුණේ ය. ඉන් කලකිරීමකට පත් ව පසෙකට වී සිටි ගාමිණී යළිත් දිනේෂ් ප්‍රියසාද් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන්නට වුව "යකඩ යකා" තුළින් පෙරළිකාර චරිතයක නිරූපණයක යෙදෙන්නට සූදානම් වුව ද එවකට දේශපාලන පෙරළි සිදු වී චිත්රපට සංස්ථා බාර ඇමැති ලෙස විජිත හේරත් පත්වීමෙන් පසු "යකඩ යකා" සංස්ථාව මඟින් නිපදවීම නැවැත්විම නිසා එයද වැළකී ගියේ ය.
"බලනවකො අයිසෙ' මෙච්චර හරියක් සිනමාවට කරපු මටත්, මේ යක්කු මෙහෙම කළානෙ..." යනුවෙන් විටෙක කලකිරීමෙන් බොහෝ තැවුලට පත් ව "යකඩ යකා" චිත්‍රපටය නිපදවද්දී ගාමිණී ෆොන්සේකා එකල පැවසුවේ අතිශය කලකිරීමෙනි.
ඔහු සේන සමරසිංහ චිත්‍රපටයේ පකිස්තාන, නේපාල සහ බංගලිදේශයේ "සාගර පෙරළිය", "දෝංකාරය", "ඔට්ටුයි බරුවට", "සෙබලියෝ" යන චිත්රපට සඳහාද රංගනයෙන් දායක වේ.
සිනමා ක්‍රියාන්විතය
ඔහු මියයන විට චිත්රපට 108කට දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. එම චිත්රපට 108න් චිත්රපට 86ක්ම ප්රධාන චරිතයට පණ පොවනු ලැබූ අතර, ඉන් චිත්රපට 19ක සහය චරිතද, චිත්රපට 10ක් තම අධ්‍යක්ෂණයෙන්ද, චිත්රපට 2ක් නිෂ්පාදකයෙකු ලෙස සිනමාව වෙත දායක වී ඇත. 1964හි සිට 1997 වසර දක්වා සරසවිය සම්මාන උළෙලෙහි කුමන හෝ සම්මානයක් හිමිකරගැනීමට සමත්විය.
නිෂපාදන දායකත්ව
සම්මාන
දේශපාලන ක්‍රියාකාරිත්වය
ගාමිණී රංගනයේ දී මුල් යුගය සිට ම ඇසුරු කළ ද්‍රවිඩ ජාතික සිනමාකරුවන් හා ශිල්පීන්ට ගාමිණී බොහෝ ළෙන්ගතු වූවාය. 1983 වසරේ දී සිංහල අන්තවාදීන් විසින් ගිනි ඇවිල වූ "කළු ජූලියේදී" ඔහු, කඩුගන්නාවේ තම නිවසට දිවි බේරා ගැනීමට දිව ආ අසරණ ද්‍රවිඩ ජාතික ජීවිත රැසක් බේරා ගනු ලැබුයේ අහසට වෙඩි තබා සිංහල අන්තවාදීන් පළවාහරිමිනි. එය ගාමිණී සිනමාවට පමණක් නොව සැබෑවට ම වීරයෙකු බව ප්‍රදර්ශනය කළේ ය. 1989 දී ගාමිණී ෆොන්සේකා දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වුයේ එක්සත් ජාතික පක්ෂය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙනි. 1989 දී මාතර දිස්ත්‍රික්කය නියෝජනය කරමින් පාර්ලිමේන්තුවට තේරීපත් වූ ඔහු පසුව ශ්‍රී ලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ නියෝජ්‍ය කථානායක ධූරය ද හෙබවීය. චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග ජනාධිපතිනිය ඇයගේ වකවානුවේදී ඔහු උතුරු නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කළේය. ඒ ගාමිණී අන්යෝන්ය ජාතිකයන් සමඟ සුහදශීලිව කටයුතු කළ ආකාරය දැන සිටි නිසාවෙනි. දේශපාලනික වශයෙන් ඔහු සෘජුව සිටියේ ය. කීමට ඇති දේ කෙලින් ම ඉහළම තානාන්තරය ඇත්තාටද කිවේය. එකතරා අවස්ථාවක දී ඔහු රන්ජන් රාමනායක මහතාට ද, ඔහුගේ සෘජු බව පැසසුමට ලක් විය. නමුත් අවසන් කාලයේ දී ඔහු හට ද දේශපාලනය කලකිරී ඇති සෙයකින් ඔහු අනෙක් කලාකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ දේශපාලනය සඳහා එක් නොවන ලෙසට ය.
වියෝව
ඇමැතිවරයා ලවා යකඩ යකා වාරණය කරවූ කුමන්ත්‍රණය'' දිගටම පැවතිය දී 2004 ඔක්තෝබර් මස 1 දින එය ගැන යළි සළකා බලමු යැයි තීරණයක් ගත්තද ඊට පෙර දින සක්විති කිරුළ හැර වයස අවුරුදු 68 දී ජා ඇල පිහිටි තම නිවසේදී ගාමිණි ෆොන්සේකා මෙලොවින් ගොසිනි. යකඩ යකා සිනමාවට ගෙන ඒමට ගාමිණීගේ පැතුම ඉටු නොවීම නිසාවෙන් ඔහු අවසන් භාගය ඒ ගැන සිතමින් කලකිරීමෙන් ගත කළ බවද කියවේ.
1936 උපත්
2004 මරණ
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ගල්කිස්ස ශාන්ත තෝමස් ආදි සිසුවෝ
සිංහල සිනමාවේ ක්‍රියාදාම නළුවන්
නළුවන්
ලංකික දේශපාලනඥයෝ
එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙහි දේශපාලනඥයන්
චරිත කතා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මැලේ අර්ධද්වීපය [/INST]
මැලේ (අර්ධද්වීපය) කොහෙද? මැලේ අර්ධද්වීපය පිහිටා රටවල්
එහෙත් එය කුඩා නම් කළ නොහැකි වුවත්, අග්නිදිග ආසියාව, මැලේ අර්ධද්වීපය තුළ පැවැත්ම ගැන අසා ඇත. අපි සිංගප්පූරුව සහ සුමාත්රා වැනි සුප්රසිද්ධ දිවයින සිහිපත් නම් ටිකක් භූගෝලීය මග පෙන්වීම යටතේ සිදු කරනු ලබයි කවරෙකු වුව ද, ඔහු, එහිදී භූගෝලීය ලක්ෂණය සිතීම වඩා හොඳ හැකි වනු ඇත. දකුණු-බටහිර - මෙම වසරේ පළමු වන අර්ධද්වීපයේ දකුණු, හා දෙවන වේ. සුමාත්රා හා යාපනය අර්ධද්වීපයේ සමග බෙදා මලක්කා සමුද්ර සන්ධිය..
මලක්කා - අර්ධද්වීපයේ, කාගේ දේශය කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. - මැලේසියාව, උතුරු - තායිලන්තය හා උතුරු-බටහිර - මියන්මාරය දකුණු දිග කොටසේ: ඔවුන් එක් එක් ප්රාන්තවල එක් අයත් වේ.
මැලේ අර්ධද්වීපය ආර්ථිකය
රබර් අර්ධද්වීපය බොහෝ ආදායම් ලැබෙන සිට අමුද්රව්ය ලෙස සැලකේ. එය තව තවත් වර්ධනය පමණක් නොව, මූලික වශයෙන් සකස් ලක් කර ඇත. ආර්ථිකය පිළිබඳ කුඩා කොටස්, oilseed හා පොල් ගස් වගා කිරීම සඳහා ගිණුම්ගත සහල්. යාපනය අර්ධද්වීපයේ මුහුදට වඩා තල්ලු කලා, සහ මත පාහේ සියලු පාර්ශ්වයන් එය ජලය විසින් සෝදා වන බැවින්, එය දේශීය නිවැසියන් මාළු වෙරළ තීරයේ යෙදී සිටින බව පුදුමයට කරුණක් නො වේ. කර්මාන්තකරුවන් සඳහා මලක්කා ද ආකර්ෂණීය අර්ධද්වීපයේ නැත. ඛනිජ සම්පත් හිඟ ය.
මෙහි බිම් බෝම්බ වළලා බෝක්සයිට් - ඇලුමිනියම් ලෝපස්. නෑ තැන්පතු වර්ධනය කිරීමට එසේ බොහෝ කලකට පෙර ටින් ලෝපස් පිළිබඳ, නමුත් මෑතකදී වැඩ නිසා පරිමාව අඩු කිරීම තහනම් කර ඇත. මැලේ අර්ධද්වීපය පිහිටා රටවල්, රබර් සහ ධීවර නිෂ්පාදනය ලකුණු ජීවත් වෙනවා.
ඓතිහාසික පසුබිම
සිටින පමණක් නොව එම අර්ධද්වීපය අල්ලා පෙළඹෙන්නේ. එය සියවස් 1-6 කාලය තුළ මලක්කා උතුරු කොටස Funan රාජ්ය පාලනය යටතේ ය ක්රි.පූ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.
7 වන සිට 14 වන සියවස දක්වා අර්ධද්වීපයේ සුමාත්රා කොටසක් විය - රාජ්යයේ ප්රශ්නයට යුදමය විසඳුමක් වෙනුවට, Srivijaya අධිරාජ්යය Majapahit පැමිණ ඇත. එය ඉන්දු-බුද්ධාගම කූඨප්රාප්තිය සිදුවූයේ, අග්නිදිග ආසියාවේ මෙම කොටස මෙම කාලය තුල විය.
1400 සහ 1403 අතර Parameswara සුමාත්රා නම් කුමරු නියෝග මත වසර Melaka නගරයේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය. ස්ථානය හොඳින් තෝරා ගන්නා ලදි - වරාය මූලෝපායික සැලසුම ඉතා සුව පහසු විය - ගඟ මුඛයෙන්, එම නම සමුද්ර සන්ධිය වෙරළෙහි. , ඉන්දියාව හා චීනය වෙත සැලකෙන ආසියාවේ මහා බලවතුන් දෙදෙනා අතර වාසි සහගත ස්ථානය, පසුව Melaka නගරය, වේගයෙන් වර්ධනය වන වෙළෙඳ මධ්යස්ථානය අර්ධද්වීපයේ පමණක් නොව වී ඇති බව දායක විය. අඩ සියවසකට තුළ, එය 50 දහසකට වඩා වැඩි වැසියන් ගණන්.
1405 දී තානාපති අර්ධද්වීපය වෙත පැමිණ, අද්මිරාල් Chzhen ඔහු අර්ධද්වීපය සෙලෙස්ටියල් අධිරාජ්යය මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් පූජා හා සියම් අසල්වැසි රට තවදුරටත් ප්රකාශ කර ඇත බව සහතික කිරීමට. චීන කුමරු ආශිර්වාදය Parameswara අසල දූපත් සමග එක්ව, අර්ධද්වීපයේ රජු යන ශීර්ෂය ලබා දී ඇත. අරාබි වෙළඳුන් සිට විශාල වශයෙන් පැමිණෙන ඉක්මනින් දේශීය ජනයාගේ මනසට හා සිතට දිනා ගත් මලක්කා නව ආගම, ගෙන. Megat Iskandar ෂා - Parasvara රජු, කාලය සමග සැසැඳී, 1414 දී නව මුස්ලිම් නම දැරූ නිසා බවට පත් කිරීමට තීරණය කර ඇත. මලක්කා - බොහෝ වෙනස්කම් දැක ඇති අර්ධද්වීපයක්.
සංවර්ධනය යුද්ධය, වැළැක්වීම
1424 දී ගැටුම් හින්දු ආගමේ තත්වය, සහ මුස්ලිම් වෙළඳුන් විසින් නායකත්වය පිරිසක් බලහත්කාරයෙන් අත්පත්, තත්වාරක්ෂක මැලේ-ජාවා ප්රභූ අතර ඇති වුණා. සටන් 1445 දී අවසන්, එය ඉස්ලාමීය කණ්ඩායම් ජයග්රහණය ප්රතිඵලයක් විය. රටේ පාලකයා ද සුල්තාන් Muzaffar ෂා අයි සිටින රාජා කාසිම්, විය
15 වන සියවස අග භාගයේ දී හා මුල් 16 වන සියවස්, ෙපෝසිෙල්න්, සේද, රෙදිපිළි, රන්, සාදික්කා, ගම්මිරිස් සහ අනෙකුත් කුළු බඩු, කපුරු හා සුදු හඳුන් වරායට භාර, අසල්වැසි රටවල වෙළෙඳ නැව් යාත්රා මැද හා නැගෙනහිර ළඟ සිට. ඒ වෙනුවට විශාල වශයෙන් බිම් බෝම්බ වළලා කත්මණ්ඩු විෂයයන් ටින්, අපනයනය කළා. මැලේ අර්ධද්වීපය ද ඉන්දු-චීන අර්ධද්වීපයේ දකුණු කෙළවරේ කොටසකි.
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ බලය දක්වා බෙදා වෙන් කළ නො හැකි වූ තත්වයක්, පාලක කවයන් සටනකින් කැරලි කාලයේ දී ජාවා සහ චීන වෙළඳුන් සමග ගිවිසුමකට ඒමට නොහැකි වී ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙම තත්ත්වය මලක්කා සුල්තාන් පහත වැටීම හේතු වී ඇත. 16 වන සියවසේ ආරම්භයේ දී පෘතුගාලය සිට යටත්විජිතවාදීන්ගේ භාවිත කළා.
1509 දී පළමු උත්සාහය ආක්රමණිකයන් විසින් හදිසියේ පහර malakkantsev විසින් පෘතුගීසි යානා පරාජය සමග අවසන් විය. පෘතුගීසි හමුදාපති d'Albuquerque විසින් නායකත්වය, වසර දෙකකට පසුව ආපසු ගියේ ය. මූලෝපායිකව වැදගත් වරාය සාර්ථක කඩාවැදුණු ප්රතිඵලයක් ලෙස යුරෝපීයයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදි. සුල්තාන්, ඔවුන්ගේ පරාජය කිරීමට ඉල්ලා අස්වූ අතර, නගරය හැර යාමට බල, පසුව අර්ධද්වීපයේ දකුණු ආසියානු කලාපය සඳහා ගමන්, සහ Johor විශ්වාස කිරීමට සටන් කරන ලදී. ජයග්රාහකයින් යටත් විජිත දේශය සංවර්ධනය ආරම්භ කරන ලදී. හමුදා ඒකක පහත නමස්කාර පළමු ස්ථාන තබා සිටි ක්රිස්තියානි මිෂනාරි, විය. තම තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීමේ ඉදි බලකොටුව අල්ලා පසු පෘතුගීසි මලක්කා.
ලන්දේසි බලධාරීන් විසින්
මලක්කාවට සියවස් කිහිපයකට පසුව ලන්දේසි නියෑළුණු උනන්දුවක් පෙන්නුම් කළේය. 1641 දී, කට ආසන්න මාස හයක වටලනු පසු, නගරයේ තවමත් නව යටත් විජිතවාදීන් යටත් විය. ලන්දේසි ආක්රමණිකයන් විසින් ප්රාග්ධනය සඳහා ආරක්ෂිත ස්ථානය තෝරා ගැනීමට තීරණය කර ඇත. එය (නූතන අනුවාදය - ජකර්තා) Batalaviya බවට පත් වූ අතර, නගරය මැලේ වූ දමිල්වානි බ්රිතාන්යයෙන් මුරපොලක් තත්ත්වය ලැබිණි.
ලන්දේසි කට ආසන්න එකසිය පනස් වසර, අර්ධද්වීපය අයත් 1795 දී ඔවුන්ගේ ප්රතිවාදීන්ගේ මෙතන ආවේ නැහැ තෙක් - බ්රිතාන්ය. 1818 සහ 1824 දී එවකට අනෙක් අතට ආධිපත්යය වෙනස්, බි්රතාන්ය සිට ලන්දේසි එහි සංක්රමණය, සහ ඇති විය. 1826 සිට මලක්කා (අර්ධද්වීපයේ) අවසානයේ කොටසක් බවට පත් විය යටත් විජිත අධිරාජ්යයක් එංගලන්තය.
මලය ස්වාධීන සම්මේලනය - දකුණු-නැගෙනහිර ආසියාවේ කලාපයේ 1946-1948 වසරවල දී, 1948 දී මලයානු සංගමයේ මැලේ අර්ධද්වීපය ලැයිස්තුගත කරන ලදී. වර්ෂ 1963 දී, මලක්කා, රාජ්යයේ තත්ත්වය හිමි, මැලේසියාව, රාජ්ය ඇතුල් විය.
නවීන මැලේ අර්ධද්වීපය
විශේෂයෙන් පෘතුගීසි පළමු චීන බලය යටතේ වීම සියවස් ගණනාවකට පසුව යුරෝපීයයන්, යාපනය අර්ධද්වීපයේ සංස්කෘතික සංවර්ධනය තුළින් පිළිබිඹු විය. සංයුක්ත විසඳුමක් ප්රජාවන් ලක්ෂණ ශිෂ්ටාචාර දෙක නියෝජිතයන් සඳහා. එය එම ස්ථානයේ මැලේ අර්ධද්වීපය සමග සෘජුවම සම්බන්ධ වේ.
මලක්කා සමුද්ර සන්ධිය සිට පාහේ සමස්ත වෙරළ ප්රසන්න සුදු වැලි වර්ණ සහිත තැනිතලා වන විශිෂ්ට මුහුදු වෙරළ, ක වැටියෙහි. බාදිය අපේක්ෂා කරන, සංචාරකයන් අද්විතීය වර්ණ හා සුවිශේෂී රූපයන් සමග සිප්පිකටු ගොඩක් රැස් කිරීමට හැකි වනු ඇත.
විනෝදාත්මක කටයුතු මුහුදේ ගැඹුරට දී ස්කූබා කිමිදීමේ ලොමුදැහැගන්වන, පලකර නැගීම, හෝ බෝට්ටු ඇතුළත් වේ. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 10 [/INST]
වසර () යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර, දිනයකින් ඇරඹෙන අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය. එකල එය හැඳින්වුනේ, ඩොලබෙල්ලාගේ සහ සිලානුස්ගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ධූර වර්ෂය (හෝ, එතරම් ප්‍රචලිත නොවන අයුරින්, අබ් ඌර්බෙ කෝන්ඩිටා 763 වසර ) ලෙසිනි. මෙම වසර සඳහා යන නාමය භාවිත වීම ඇරඹුනේ මුල් මධ්‍යතන යුගයේදී, වසර නම් කිරීම සඳහා යුරෝපයේ ප්‍රචලිත භාවයට පත් ක්‍රමය ලෙසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දින දසුන් යුගය ඇරඹීම හා සමගය.
ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ශ්‍රී ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය [/INST] ශ්‍රී ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය ( SLTB ) ( අතීත නාමය: ලංකා ගමනාගමන මණ්ඩලය, CTB ) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මාර්ගස්ථ මගී ප්‍රවාහන රථ (බස්) සේවාව සපයන්නෙක් වේ.
සේවාවන්
මේවාද බලන්න
ශ්‍රී ලංකාවේ ගමනාගමනය
ආශ්‍රිත
බාහිර සබැඳි
ආණ්ඩුවට අයත් ප්‍රවාහන සේවා - ශ්‍රී ලංකා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: දුලාදියෝ දේවාලය [/INST] දුලාදියෝ දේවාලය (දේවනගරි: दुलादेव मंदिर) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියාවේ මධ්‍ය ප්‍රදේශ්හි ඛජුරාහෝවේ හින්දු දේවාලයකි. මෙම දේවාලය ශිව දෙවියන්ට පුදකොට ඇති අතර, ගර්භගෘහයේ ශිව ලිංගයක් වන්දනාමානයට ලක් කෙරේ. 'දුලාදියෝ' යන්නෙහි අර්ථය “පූජනීය මනමාලයා” යන්නයි. මෙම දේවාලය "කුන්වාර් මාත්" යනුවෙන් ද හඳුන්වයි. නැගෙනහිරට මුහුණලා ඇති මෙම දෙවොල ක්රි.ව. 1000-1150 අතර කාලයේ නිර්මාණය වූවකි. චන්දේල යුගයේ ඉදිවූ අවසන් දේවාලය මෙයයි. මෙම දේවාලය සප්තරථ සැලැස්මට අනුව නිමවා ඇත. වෙනත් දේවාල මෙන් නොව මෙම දේවාලය තුළ ඇති කැටයම්වල මෘදු ප්රකාශන ලක්ෂණ දැකගත හැක. බිත්තිවල ශෘංගාරාත්මක ඉරියව්වලින් යුත් අප්සරාවන් සහ වෙනත් රූප කැටයම් කොට ඇත.
පිහිටීම
මෙම දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ ඛෝදාර් ගං ඉවුරේ, ඛජුරාහෝ ගම්මානයේ කිලෝමීටර 6ක (සැත. 3.73) භූමි ප්‍රදේශයක පැතිරුණු ඛජුරාහෝ දේවාල සංකීර්ණයේ දක්ෂිණ සමූහයේ ය. මෙය ජෛන මධ්‍යස්ථානයට ආසන්න ඛජුරාහෝ ගම්මානයේ සිට කිලෝමීටර 5ක් (සැත. 3.1) දුරින් පිහිටා ඇත. මෙයට ප්‍රවේශ වන මාර්ගය රළු ය.
ඉතිහාසය
මධ්‍ය ඉන්දියාවේ චන්දේල පාලකයින් විසින් ඉදිකළ දේවාල 87 අතුරින් හින්දු දෙවි ශිවහට පිදූ දේවාල 22ට අයත් එක් දෙවොලකි, දුලාදියෝ දේවාලය. මෙකල ගෘහනිර්මාණ කර්මාන්තයේ උච්චස්ථානය ක්රි.ව. 950-1050 අතර කාලයේ ඛජුරාහෝ ගම්මානයෙන් දක්නට ලැබේ. ඛජුරාහෝවේ දේවාල හින්දු ආගම සහ ජෛන ආගම යන සම්ප්‍රදායික ආගම් ද්විත්වයට අයත් ය. මේවා බටහිර කලාපය, නැගෙනහිර කලාපය සහ දක්ෂිණ කලාපය ලෙස සමූහ හෙවත් කලාප තුනකට වෙන්කොට දක්වා ඇත. මොරොක්කානු සංචාරකයකු වූ ඉබන් බතූතා ක්රි.ව. 1335දී පවා මෙම දේවාල පැවති බවට සාක්ෂ්‍ය දරයි. දක්ෂිණ දේවාල සමූහයේ දේවාල අතරට දුලාදියෝ සහ චතුර්භූජ් දේවාලය යන දේවාල අයත් වේ. වර්තමානයේ දක්නට ලැබෙන සියලු දේවාල 1986දී යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවි ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කෙරුණු අතර, කලාත්මක නිර්මාණය සලකා නිර්ණායකය III සහ සංස්කෘතිය සලකා නිර්ණායකය Vටත් ඇතුළත් කෙරිණි. 1202දී මුස්ලිම්වරුන් විසින් රාජ්‍යය ආක්‍රමණය කරන තෙක්ම දේශයේ චන්දේල සංස්කෘතිය ප්‍රචලිතව පැවතිණි. චන්දේල රාජවංශයේ මදනවර්මන් (ක්රි.ව. 1128-1165) රජුගේ සමයේ මෙම දේවාලය නිර්මාණය වූ බව පැවසේ.
දේවාලය තුළ ඇති ප්‍රතිමා උත්තර් ප්‍රදේශ්හි කන්පූර් අසල ජාම්සෝර්හි දේවාලයක නටබුන්වලින් හමුවූ ප්‍රතිමාවලට අතිශයින් සමානත්වයක් පෙන්වයි. මෙම සමානත්වය අනුව අනුමාන කෙරෙන්නේ මෙම ස්ථාන දෙකේම කැටයම් එකම ශිල්පීන් විසින් සිදුකොට ඇති බවයි. ඒ අනුව මෙම දේවාලය අයත් කාලසීමාව ලෙස ක්රි.ව. 1060-1100 කීර්තිවර්මන් රාජ්ය සමය සැලකේ. කෙසේනමුත්, පුරාක්ෂර විද්‍යාව සහ ගෘහිනර්මාණ ශෛලිය සලකා ඉන්දියාවේ පුරාවිද්‍යා සමීක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව අනුමාන කරන්නේ ඛජුරාහෝවේ මෙම දේවාලයේ ඉදිකිරීම් කටයුතු ක්රි.ව. 950 සහ 1150 අතර කාලයේ සිදුවන්නට ඇති බවයි.
දේවාලයේ ස්ථාන ගණනාවකම වාසල යන නාමය අභිලේඛනය කොට තිබීම නිසා අනුමාන කෙරෙන්නේ එය ප්‍රතිමා නිර්මාණය කළ ප්රධාන ප්‍රතිමා ශිල්පියාගේ නාමය බවයි.
ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
මෙම දේවාලය නිරන්ධර දේවාලයක් ලෙස ප්‍රවර්ගීකරණය කෙරේ. නිරන්ධර යන්නෙහි අර්ථය ප්‍රදක්ෂිණා පථයක් නොමැති සැලැස්ම යන්නයි. මෙහි ප්‍රදක්ෂිණා පථයක් නොමැති ගර්භගෘහයක්, ආලින්දයක්, මහා මණ්ඩපයක් සහ ප්‍රවේශ ආරුක්කුවක් දක්නට ලැබේ. දේවාලයේ සැලැස්ම තුළ ප්‍රද්කෂිණා පථයක් දක්නට නොලැබීම හේතුවෙන් මෙය 12වන සියවසේ චන්දේලවරුන්ගේ සමයේ ඉදිවූ අවසන් දේවාල අතුරින් එකක් ලෙස සැලකේ. මේ වනවිටත් ඔවුන්ගේ නිර්මාණ අවධියේ උච්චස්ථානය පසුවී පැවතිණි. දේවාලයේ ශිඛරය කුඩා ශිඛර පේළි තුනක සංයුක්තයේන නිමවා තිබේ. මෙහි ලක්ෂණ ඛජුරාහෝවේ සෙසු දේවාලවල දක්නට ලැබෙන සාමාන්ය ලක්ෂණවලට සමාන ය. ස්මාරකවල බාහිර ලක්ෂණ අනුව වර්ගීකර්ණයේ දී උස්වූ පාදමක් සහිත වීම වැදගත් වේ. උප ව්‍යූහයක් වන මෙය අතිශයින් විසිතුරු කළ ව්‍යූහයක් සමග යොදා තිබීම අනුව, මෙය ද කැටයම්වලින් සමන්විත වූ බැව් පෙනේ. මෙහි ගෘහනිර්මාණ ශෛලිය නගර ශෛලියෙන් යුතු අතර, එමගින් ශිවගේ වාසභවන වූ කෛලාශ කූඨය සංකේතවත් කෙරේ.
දේවාලයේ මහා මණ්ඩපය ඉතා විශාල අතර අෂ්ටාස්‍රාකාර හැඩයෙන් යුක්ත ය. මෙහි සිවිලිම අලංකාර අප්සරා රූ වලින් විසිතුරු කොට ඇත. අප්සරා රූ සහිත එවැනි කුරුපා විස්සක් දක්නට ලැබෙන අතර, සෑම කුරුපාවකම එකිනෙකාට පසුපසින් අප්සරාවන් දෙදෙනකු හෝ තිදෙනකු සිටිනු දක්වා ඇත. එය සිවිලිමේ පේකඩමය වක්‍රයක් ලෙස සකසා ඇත. වෘක්ෂ වටා නර්තනයේ යෙදෙන යුවතියන් සහ ශෘංගාරාත්මක ඉරියව්වලින් යුත් කාන්තාවන්ගේ රූ ද දේවාලයේ දක්නට ලැබේ. මෙය “ඛජුරාහෝවේ ගෘහනිර්මාණ සහ ප්‍රතිමා සම්ප්‍රදායේ අවසන් දිස්නය” යැයි පැවසේ. ප්‍රසාද මුඛයේ මුදුනේ වූ කැටයම් තීරුවල අධිස්වාභාවික රූ (විද්‍යාධරයින්) දක්නට ලැබේ. ප්‍රවේශ ද්වාර මණ්ඩපයේ ඡත්‍රයන් යට සිටිනා ගංගා දේවතාවියන්ගේ ප්‍රතිමා දැකගත හැක.
මෙහි ඇති අනර්ඝ ප්‍රතිමාවක් ලෙස දේවාලයේ ඇතුළු පැසේජයෙහි ආධාරක දෙකක් අතර දක්නට ලැබෙන නර්තන ශිල්පිනියගේ රුව සැලකේ. ඇගේ මාලයේ කැටයම් දක්නට ලැබෙන අතර, දෑත් දාදු ක්‍රීඩාවෙහි නියැලෙන අයුරින් පිහිටුවා ඇත. ජාම්සෝර් දේවාලයේ නටබුන් සහ දුලාදියෝ දේවාලය අතුර ඇති තවත් සමානත්වයක් නම් සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් කෙරෙන අඹගස් සහ ඵලවලින් යුත් වියනක ස්වරූපයෙන් සමන්විත කැටයම් ය. මෙම ගස් අතර දක්නට ලැබෙන රූප වල මුහු‍ණේ ඉදරිපස මැනවින් නිරූපණය කොට තිබුණත් ඒවායේ "ද්විත්ව නිකටක් සහ තියුණු ඇහිබැමි" දක්නට ලැබේ. මේවා සියල්ල ආභරණවලින් අලංකාර කොට ඇත. තවත් වැදගත් කැටයමක් ලෙස දිගු ඍජුකෝණාස්‍රාකාර ග්‍රීවාභරණයකින් අලංකාර කොට ඇති පියාඹන දේව රූපය සැලකේ. එසේම සූර්යා, බ්‍රහ්ම සහ ශිව යන දේව රූප ද දැකගත හැක.
ගර්භගෘහයේ ප්‍රවේශයේ උඩළිපතෙහි ශිවගේ රුව කැටයම් කොට ඇත. ගර්භගෘහයේ ප්රධාන වන්දනා ප්‍රතිමාව වන ලිංගය සැබෑ එකක් නොවන අතර, එය මුල් ප්‍රතිමාවෙහි අනුරුවකි. එහි මුල් ලිංගය දක්නට නොලැබේ. ප්‍රදේශයේ ජනයා විසින් දේවාලයේ පුද පූජා කටයුතු සිදුකරනු ලබයි. ලිංගයෙහි ද්කනට ලැබෙන අනන්‍ය ලක්ෂණය නම් එහි පෘෂ්ඨය මතුපිට කුඩා ලිංග 999ක් කැටයම් කොට තිබීමයි. මෙය ආගමික වැදගත්කමකින් යුතු වන්නේ ලිංගය වටා 1,000 වරක් ප්‍රදක්ෂිණා කළ යුතු බවට මතයක් පැවතීම නිසායි.
මෙහි ගෘහනිර්මාණ තුළින් පැරණි ශෛලිය නිරූපණය වන්නේ එය චන්දේල යුගයේ අවසානයේ ඉදිවූවක් බැවිනි. එම නිසා මුල්කාලීන දේවාල හා සැසඳීමේ දී ප්‍රතිමා "දැවමය" සහ "ඒකාකෘතික" ස්වභාවයෙන් යුතු යැයි කියනු ලැබේ.
බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ ආගමනය සිදුවූ කාලයේ මෙම දේවාලය ජරාවාසව අර්ධව නටබුන් වී පැවතිණි. ශිඛරය මෙන්ම පැති බිත්ති සහ කුළුණු ද ප්‍රතිසංස්කරණය ලක්කෙරිණි. ප්‍රතිසංස්කරණයට ලක්කළ ප්‍රදේශවල වැලිගලෙහි ඇති ලා පැහැය හේතුවෙන් එම ස්ථාන පහසුවෙන් හඳුනාගත හැක. මේවා කැටයම් කොට නොමැති අතර, කිසිදු ආකාරයක මෝස්තරයක් හෝ ප්‍රතිමාවක් දැක්නට නොලැබේ.
ගැලරිය
මේවාත් බලන්න
ඛජුරාහෝවේ ජෛන දේවාල
ආශ්‍රේයයන්
සටහන්
ග්‍රන්ථාවලිය
බාහිර සබැඳි
බිම් සැලැස්ම; ඛජුරාහෝවේ දේවාල, දක්ෂිණ සමූහය; දුලාදියෝ දේවාලය, http://whc.unesco.org
හින්දු ලෝක උරුම අඩවි
මධ්‍ය ප්‍රදේශ්හි ශිව දේවාල
හින්දු ශුද්ධ නගර
ඛජුරාහෝවේ හින්දු දේවාල
මධ්‍ය ප්‍රදේශ්හි ස්මාරක සහ අනුස්මරණ
ඉන්දියාවේ ලෝක උරුම අඩවි </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: භූමියේ සිට ගුවනට වන මිසයිල [/INST] භූමියේ සිට ගුවනට වන මිසයිල (SAM හෝ GTAM) යනු ගුවන් යානා විනාශ කිරීම සඳහා භූමියේ සිට නිකුත් කළ හැකි මිසයිල වර්ගයකි. එය ගුවන් යානා නාශක පද්ධති වර්ගයකි.
භූමිය මත පදනම් වූ SAM ස්ථිර සවි කිරීම් හෝ ජංගම නිකුත් කිරීම් රඳවන ලෙස සේවයෙහි යෙදවිය හැක. SAM වල කුඩාතම ආකාරය තනි මිනිසෙකු මඟින් රැගෙන ගොස් නිකුත් කිරීමට හැකි ආකාරයෙන් නිපදවා ඇත. මෙම වර්ගයේ SAM මිනිසා මඟින් චලනය කළ හැකි ගුවන් ආරක්ෂණ පද්ධති (MANPADS) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. සෝවියට් රුසියාවේ MANPADS ලෝකය පුරාම විසිරී ඇති අතර තවමත් ඒවා පෙර සේවා තත්වවලින් ද සොයා ගත හැක. අනෙකුත් ජාතීන් තමන්ගේම MANPADS නිපදවා ගෙන ඇත.
භූමිය මත පදනම් වූ SAM මිසයිල රෝද මත හෝ දම්වැල් මත ධාවනය වන ජංගම නිකුත් කිරීම් රඳවන මත සේවයෙහි යොදවා ඇත. මේවායින් දම්වැල් මත ධාවනය වන වාහන සාමාන්‍යයෙන් සන්නාහ රථ වන අතර ඒවා විශේෂයෙන්ම SAM රැගෙන යාම සඳහා නිපදවා ඇත. වඩා විශාල SAM ස්ථිර නිකුත් කිරීම් රඳවන මත සේවයෙහි යොදා ඇති නමුත් ඒවා කැමැත්ත පරිදි නැවත සේවයෙහි යෙදවිය හැක.
නෞකා මත පදනම් වූ SAM දැනට බහුලව භාවිතයේ යෙදේ. සෑම යුධ නැවක්ම පාහේ SAM මඟින් සන්නද්ධ කළ හැක. (පහත ලයිස්තුව බලන්න) එමෙන්ම නාවුක SAM සියළු ඉදිරි ආරක්ෂක වළළුවල සේවයෙහි යෙදෙන යුධ නෞකාවලට අත්‍යවශ්‍ය ආයුධයකි. සමහරක් යුධ නැව් වර්ග ප්‍රති ගුවන් යුධ ගැටුම් සඳහා විශේෂයෙන්ම නිර්මාණය කර ඇත. උදා- Ticonderoga වර්ගයේ කෘසර් ඒගිස් යුධ පද්ධතියක් සමඟ හෝ Kirov වර්ගයේ කෘසර් S-300PMU මිසයිල පද්ධතියක් සමඟ සන්නද්ධ වී ඇත.
මිනිසුන් මඟින් ක්‍රියාත්මක නොවන SAM සඳහා ඉලක්ක ලබා ගනු ලැබෙන්නේ ගුවන් නිරීක්ෂණ රේඩාර් මඟිනි. මිසයිලය විසින් ඉලක්කය අගුල් ලා ගැනීමෙන් පසු ප්‍රහාරය එල්ල කරනු ලැබේ. එම ගුවන් යානය යුධ ගුවන් යානාවක් නම් ඉලක්කය අගුල් ලා ගැනීමට පෙර පද්ධතිය විසින් එය මිත්‍ර හෝ සතුරු ගුවන් යානයක් ලෙස හඳුනාගනු ඇත.
භූමියේ සිට ගුවනට වන මිසයිලවල නිෂ්පාදනය දෙවන ලෝක යුද්ධය අතරතුර දී නාසි ජර්මනිය මඟින් ආරම්භ කළ අතර (මිත්‍ර ගුවන් ශ්‍රේෂ්ටත්වය මගින් ලැබුණේ අඩු සහයකි.) ඔවුන් විසින් Wasser fall වැනි මිසයිල නිපදවන ලද නමුත් යුද්ධය නිමා වීමට පෙර ක්‍රියාකරන පද්ධතියක් සේවයෙහි යෙදෙව්වේ නැත.
ආශ්‍රිත
ගුවනේදී ගුවනට විදින මිසයිල
මිසයිල </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ජාතිකේන්ද්‍රතාය [/INST] ජාතිකේන්ද්‍රතාය යනු යමෙකුගේ ජනවාර්ගික හෝ සංස්කෘතික කණ්ඩායම ප්‍රමුඛ ලෙසින් වැදගත් බවක් විශ්වාස කිරීමට හා අනෙකුත් කණ්ඩායම් පිළිබඳ සැලකීම කමන්ගේ කණ්ඩායමට සාපේක්ෂව සිදුකිරීමට දක්වන ප්‍රවණතාවයයි. එමෙන්ම මෙතුළින් යමෙකුගේ ජාතිය හෝ ජනාවාර්ගිකත්වය වඩා වැදගත්ය යන විශ්වාසයද ගොඩනඟයි. එමඟින් නිරූපණය වන එක් වැදගත් කරුණක්නම් ඒ ඒ සංස්කෘතින්හි ඇතැම් හෝ සියලුම අංග / ස්වරූප, අනෙකුත් කණ්ඩාම් වලටද ඉතා වැදගත් බව වේ. එමෙන්ම මෙම මතවාදය තුළ සිටින පුද්ගලයින් තමන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට හෝ සංස්කෘතියට සාපේක්ෂව අනෙකුත් කණ්ඩායම් මැනිමට පුරුදුව සිටී. ඒ අනුව භාණ්ඩ, හැසිරීම, සිරිත් විරිත් සහ ආගම යන දර්ශක ගැන මිනුම් ලබා ගනිති. මෙවැනි ජනවාර්ගික වෙනස්කම් සහ අතුරු ජන කොටස් පැවතීම තුළින් තම තමන්ගේ ජන වර්ගයට අදාළ ආවේණික සංස්කෘතික ලක්ෂණ ගැන කියාපෑමටද ඔවුනට අවස්ථාව ලැබේ.
Fronz Boas සහ Bronislw Malinowhish වැනි මානව විද්‍යාඥයන් පවසන පරිදි ජාතික කේන්ද්‍රයත්වය මගින් ජාතිකේන්ද්‍රත්වයෙන් තොර අධ්‍යනයක් සඳහා මාර්ගෝපදේශනයක් ඉදිරිපත් කර තිබේ.කාරයබද්ධ වාදය යන න්‍යාය ඉදිරිපත් වන්නේ ඒ අනුවයි. Malinowhish විසින් රචනා කරන ලද වනචාරී මිනිසුන්ගේ ලිංගික ජීවිතය, Ruth benedict ගේ සංස්කෘතික රටාවන් සහ Margaret mead ගේ Coming of Age in samoa (මොවුන් Boas ගේ ගෝලයන් වේ). ජාතිකකෙන්ද්‍රත්වයෙන් තොර මානව විද්‍යාවට කදිම නිදසුන් වේ. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ජර්විස් බේ බලප්‍රදේශය [/INST] ජර්විස් බේ බලප්‍රදේශය (), ඕස්ට්‍රේලියාවේ පිහිටි ප්‍රාන්තයකි.
මූලාශ්‍ර
ජර්විස් බේ බලප්‍රදේශය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 785 [/INST] ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ඇපාචේ කොර්ඩොවා (Apache Cordova) [/INST] ඇපාචේ කොර්ඩොවා (කලින් ෆොන්ගැප් (PhoneGap)) ජංගම මෘදුකාංගය සෑදීමට යොදාගන්නා ඡනප්‍රිය ආකෘතියකි. මෙය මුලින්ම නිපදවන ලද්දේ නිටෝබි සමාගම මගිනි. 2011 වර්ෂයේදී ඇඩෝබි සමාගම නිටෝබි මිලදීගෙන එය ෆොන්ගැප් ලෙස නම්කර පසුව ඇපාචේ කොර්ඩොවා ලෙස ඕපන්-ස්ඕස් (open source) සංස්කරණයක් නිකුත් කරන ලදී. ඇපාචේ කොර්ඩොවා සීඑස්එස්3(CSS3) එච්ටීඑම්එල්5(HTML5) සහ ඡාවාස්ක්‍රිප්ට්(Java Script) යොදාගෙන, මෘදුකාංග සම්පාදකයන්ට ජංගම උපාංග සදහා මෘදුකාංග සම්පාදනයට ඉඩ ලබාදෙයි. මෙහිදී ඇන්ඩ්රොයිඩ්, අයිඕඑස්, වින්ඩොස් දුරකථන සදහා වේදිකාවන්(platform) මත යැපෙන වැඩසටහන් ක්‍රමලේඛණය කරීමේ අතුරැමුහුණත්(APIs) යොදාගැනීමකින් තොරව වැඩසටහන් ක්‍රමලේඛණය කල හැක. මෙහිදී උපාංග සමග වැඩකිරීම සදහා එච්ටීඑම්එල්, ඡාවාස්ක්‍රිප්ට් වල ගුණාංගයන් වැඩිදියුණු කර ඇත. මෙහිදී දෙමුහුම්(hybrid) වැඩසටහන් ලැබෙයි. එනම් මේවා සත්‍යය වශයෙන්ම සාමාන්‍යය ජංගම වැඩසටහන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙබ් පදනම් වු ඒවාද නොවෙයි. මේවා 1.9 සංස්කරණයේ සිට දක්නට ලැබෙයි.
මෙම වැඩසටහන් කලින් ෆොන්ගැප් ලෙසත් පසුව කොර්ඩොවා ලෙසත් හදුන්වන ලදී.
ෆොන්ගැප් යනු කොර්ඩොවා මත පදනම්ව ඇඩෝබි නිශ්පාදනය කල සංස්කරණයයි. මෙලෙස කොර්ඩොවා මත පදනම් වු තවත් බොහෝ මෙවලම් හා ආකෘතීන් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස අයනික්(Ionic), මොනාකා(Monaca), ටැකො(TACO), ඉන්ටෙල් එක්ස්ඩීකේ (Intel XDK) සහ ටෙලෙරික් වේදිකාව(Telerik Platform) දැක්විය හැක. මෙම මෙවලම් ඒවායේ මූලික මෙවලම ලෙස යොදාගනු ලබන්නේ ෆොන්ගැප් නොව කොර්ඩොවායි.
ඇඩෝබි, බ්ලැක්බෙරි, ගූගල්, අයිබීඑම්, ඉන්ටෙල්, මයික්‍රොසොෆ්ට්, මොසිල්ලා සහ තවත් අය ඇපාචේ කොර්ඩොවා ව්‍යාපෘතියට දායක වී ඇත.
ඉතිහාසය
සැන්ෆ්‍රැන්සිස්කො වල පැවතුන අයිෆොන්ඩෙව්කෑම්ප්(iPhoneDevCamp) ඉසව්වෙහිදි මුලින්ම නිර්මාණය කරන ලදී. 2009 වසරේ පැවති ඕ’රෙයිලි මීඩියාස්(O'Reilly Media's) වෙබ් 2.0 සමුළුවෙදි ජනතාවගේ තේරීමේ සම්මාණය දිනාගන්නා ලදි. මෙය මෘදුකාංග විශාල ප්‍රමාණයක් සංවර්ධනය කිරීමට යොදාගෙන තිබේ. ඇපල් සමාගම මේ ආකෘතිය සදහා ඔවුන්ගේ අනුමැතිය පවතින බවට සහතික කර ඇත. මොනාකා(Monaca), ඇප්මොබි(appMobi), කොන්වර්ටිගෝ(Convertigo), විසිඇප්ස්(ViziApps) සහ වර්ක්ලයිට්(Worklight) වැනි ජංගම මෘදුකාංග වේදිකාවන් ගණනාවක්ම ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධන කටයුතු සදහා මෙය යොදාගනි.
2011 ඔක්තෝම්බර් 4 වනදා නිටෝබි සොෆ්ට්වෙයාර් අත්පත්කරගත් බව ඇඩෝබි සමාගම නිළ වශයෙන් නිවේදනය කරන ලදි. ඒ සමගම ඇපාචේ කොර්ඩොවා ලෙස අළුත් ව්‍යාපෘතියක් ආරම්භ කිරීමට ෆොන්ගැප් කේතය ඇපාචේ මෘදුකාංග පදනම වෙත දායක කරන ලදී. මෙම ව්‍යාපෘතිය ඇපාචේ කොල්බැක්, ඇඩෝබි ෆොන්ගැප් හා ඇඩෝබි ෆොන්ගැප් බිල්ඩ් යන නම් වලින් ද පෙනි සිටී.
ෆොන්ගැප් වල මුල් සංස්කරණ වලදී අයිඕඑස් මෘදුකාංග සංවර්ධනය කිරීම සදහා ඇපල් පරිගණකයක්ද, වින්ඩෝස් ජංගම මෘදුකාංග සංවර්ධනය කිරීම සදහා වින්ඩෝස් පරිගණකයක්ද අවශ්‍යය විය. නමුත් 2012 සැප්තැම්බර් වලින් පසුව මූල කේතය ක්ලවුඩ් කම්පයිලර්(cloud compiler) එකකට උඩුගත කර සහය දක්වන ඕනෑම වේදිකාවක් සදහා මෘදුකාංග උත්පාදනය කරගැනීමට ඇඩෝබි ෆොන්ගැප් ඉඩ ලබාදී ඇත.
නිර්මාණය හා තාර්කිකත්වය
ඇපාචේ කොර්ඩොවා මෘදුකාංගය සෑදීමට සීඑස්එස්3 සහ එච්ටීඑම්එල්5 යොදාගන්නා අතර ඒවායේ තර්කණය සදහා ඡාවාස්ක්‍රිප්ට් බාවිතා කරයි. එච්ටීඑම්එල්5 ත්වරණමානය,කැමරාව, සහ ජී.පී.එස් උපකරණය වැනි දෘඩාංග වලට ප්රවේශවීමට ඉඩ ලබාදෙයි. කෙසේ වුවද පැරණි ඇන්ඩ්රොයිඩ් සංස්කරණ වලදි ජංගම බ්රවුසර මගින් එච්ටීඑම්එල්5 හරහා දෘඩාංග වලට ප්රවේශවීමට ඉඩ ලබා නොදෙයි. මෙම සීමාවන් ජය ගැනීමට, ඇපාචේ කොර්ඩොවා එච්ටීඑම්එල්5 කේතයන් උපාංගයේ වෙබ්වීව්(WebView) එක මත ඔබ්බවා ඇත.
ඇපාචේ කොර්ඩොවා ප්ලගින සමග සම්බන්ධ කර ස්ථර(layer) හා එච්ටීඑම්එල්5 පිටු අතර සෘජු සංනිවේදනයට ඉඩ ලබාදෙයි. මෙහිදී මෘදුකාංග සම්පාදකයන් ඡාවාස්ක්‍රිප්ට් බාවිතයෙන් වැඩි අංගයන් එකතුකිරීම සිදුකරයි. මේ ප්ලගින උපාංගයේ ත්වරණමානය,කැමරාව, මාලිමාව, ගොනු පද්ධතිය(file system), මයික්රෆෝනය සහ වෙනත් දේවල් වලට ප්රවේශවීමට ඉඩ ලබා දෙයි.
කෙසේ උවද වෙබ් අඩවි පදනම් කරගත් තාක්ෂණය සහිත සමහර ඇපාචේ කොර්ඩොවා මෘදුකාංග සමාන ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් යුත් සාමාන්‍යය මෘදුකාංග වලට වඩා අඩු වේගයකින් ක්‍රියාත්මක වෙයි. ඉතා මන්දගාමී ලෙස ක්‍රියාත්මකවීම නිසා ඇපල් මගින් මෘදුකාංග ප්‍රතික්ශේප විය හැකි බවට අනතුරැ ඇගවීමක් ඇඩෝබි සමාගම මගින් සිදුකරයි. මෙය සමහර ඇපාචේ කොර්ඩොවා මෘදුකාංග වල පවතින ගැටළුවකි.
සහාය දක්වන වේදිකාවන්
ඇපාචේ කොර්ඩොවා දැනට ඇපල් අයිඕඑස්(Apple iOS), බාඩා(Bada), බ්ලැක්බෙරි(BlackBerry), ෆයර්ෆොක්ස් ඕඑස්(Firefox OS), ගූගල් ඇන්ඩ්රොයිඩ්(Google Android), එල්ජී වෙබ්ඕඑස්(LG webOS), මයික්‍රෝසොෆ්ට් වින්ඩොස් දුරකථන((Microsoft Windows Phone (7 and 8)), නොකියා සිම්බියන් ඕඑස්(Nokia Symbian OS), ටයිසන් (Tizen(SDK 2.x)), සහ උබුන්ටු ටච්(Ubuntu Touch) යන මෙහෙයුම් පද්ධති සදහා මෘදුකාංගය සෑදීමට සහාය දක්වයි. එක් එක් මෙහෙයුම් පද්ධති සදහා සහාය දක්වන ගුණාංග පහත වගුවේ දක්වා ඇත.
නිර්දේශයන් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කොරියෝලිස් ආචරණය [/INST] භෞතික විද්‍යාවෙහි, කොරියෝලිස් ආචරණය යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ භ්‍රමණය වන සමුද්දේශ රාමුවක් මත සිට නරඹන කල්හී සචල වස්තූන්හී දක්නට ලැබෙන උත්ක්‍රමයකි. දක්ෂිණාවර්තව භ්‍රමණය වන සමුද්දේශ රාමුවකදී, උත්ක්‍රමය වස්තුවෙහි චලිතයෙහි සිය වම් පසට වෙයි; වාමාවර්ත භ්‍රමණය සහිත එකකදී , උත්ක්‍රමය දකුණු පසට වෙයි. කොරියෝලිස් බලය සඳහා ගණිතමය ප්‍රකාශනය එළිදැක්වුනේ ජල රෝද සිද්ධාන්තය සබැඳි ප්රංශ විද්‍යාඥ ගස්පාඩ්-ගුස්ටාෆ් කොරියෝලිස් ගේ 1835 විද්‍යාත්මක ලියැවිල්ලක සහ, පියරේ-සිමොන් ලප්ලාස් ගේ 1778 උදම් සමීකරණයන්හීදිය. 20වන සියවසෙහි මුල් භාගයෙහිදී, කොරියෝලිස් බලය යන පදය කාලගුණ විද්‍යාව හා සම්බන්ධව භාවිතය ඇරඹිණි. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ලිවර්පුල් බෝම්බය-මුල් වාර්තා [/INST] විදුලි පද්ධතිය තුල සිදුවු අධි විදුලි කාන්දුවකින් පිපිරිම සිදු වු බව ප්‍රථමයෙන් පළමු මතයයි. මෙය පසුව විදුලි සැපයුම් කරුවන් වන Power Grad විසින් ප්‍රතික්ශේප කරන ලද්දකි. මේ පිළිබදව විචාරය කරන පුද්ගලයන්ගේ අදහස වුයේ බෝම්බය නිසා දුම්රිය මාර්ගයේ විදුලි රැහැන් වලට හානි සිදු වීමෙන් පිපිරිම ඇති වු බවයි. විචාරකයන් යෝජනා කරන්නේ මෙම අර්ථ දැක්වීමට සිදුවන්නට ඇත්තේ දුම්රිය මාර්ග වල විදුලි රැහැන් වලට හානි සිදු වී ඇති බවත් පිපිරිමෙන් සිදු වු සීග්‍ර විදුලි බල ඇණ හිටිම, පාලන මැදිරි ක්‍රියාකරුවන්ට අනුව විශාල විදුලි බල සැපයුමකින් ඇති වන නොනවතින පරිපථ බිද වැටීමකට සමානය.
නාගරික =
මෙට්‍රොපොලිටන් පොලිස් කොමසාරිස්, සර් ඉයන් බ්ලෙයාර් සදහන් කරන පරිදි පිපිරිමෙන් පැය 02ක් තුළ මෙය ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවක් බවට විශ්වාසය තහවුරු කර ගත් බවයි. ඔහු තවදුරටත් සදහන්කරන්නේ පිපිරිම් සිදුවු එක් ස්තානයකින් පුපුරණ ද්‍රව්‍යය පිළිබදව සාධක හමුවු බවයි. එහෙත් මෙම ප්‍රහාරය සිදු කරනු ලැබුවේ කවුරුන්දැයි යන වග පිළිබද අනුමාන නොකරයි. පර්යේෂණමගින්ද .ත්‍රස්තවාදී සැකකරුවන් කවුරුන් දැයි කවුරුන් වේද යන්න පිළිබද අවධානය යොමු කරයි.
බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් පැය කිහිපයකට පසුව එවක ස්වදේශ ලේකම් චාර්ල්ස් ක්ලාර්ක් නියෝජිත මන්ත්‍රීමණ්ඩලය අමතමින් මෙම ප්‍රහාරය ත්‍රස්තක්‍රියාවක් බවට ප්‍රහාරය සිදුවු දිනයේ දීම පිටර් පවර් විසින් ජුල 07වන දින උදෑසන එල්ල වු ප්‍රහාර පිළිබදව සම්මුඛ සාකච්චා 02ක් පවත්වන ලදී.
පවර් : උදෑසන 9 පසුවී පැය භාගයක් ඉක්ම වු වේලාවේදී අප විසින් ආයතනයක සේවය දහසක් කරන පමණ පිරිසක් සමග සමගාමීව සිදුවන බෝම්බ අනතුරකින් බේරි සිටින්නේ කෙසේද පිළිබදව පුහුණුවක යෙදී සිටි අතර ඒ අවස්ථාවේ දීම දුම්රියපොළ බෝම්බ සිදු වීම වාර්තා වීම මගේ හිසකේ කෙලින් සිටු වීමට සමත් විය.
පීටර් ඇලන්: මෙය හරියටම පැහැදිලි කරනවා නම් ඔබ විසින් බෝම්බ අනතුරක් පිළිබද පෙර පුහුණු වීමක් සිදු කරමින් ඉන්නා විට එවැනිම සිදු වීඹක් වාර්තා වීමක් ලෙස හැදින්විය හැකිද?
පවර් : ඇත්ත වශයෙන්ම උදැසන 9.30ට පමණ එක්තරා ආයතනයක් සදහා මා එහි නම හෙළි නොකලත් ඔවුන් මෙය අසා සිටි යැයි මා දන්නවා, අප මෙම පෙර පුහුණුව සංවිධානය කර තිබුණි. පළමු වතාවට අපත් සමග ආපදා කළමණාකාර කළමණාකරුවන් රාශියක් සිටි අතර විනාඩි 05ක්තුළ අප ඉතා ඉක්මන් තීරණයකට එළඹියෙමු. " මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවනනක් බවත් " ඒ අනුව නිවැරදි ආපදා කළමණාකරණ පටිපාටිය ක්‍රියාත්මක කිරිම සදහා අප විසින් ( "මන්දගාමි සිතුවිලි" වල සිට " වේගවත් සිතුවිලි" දක්වා ගමන් කිරිම අවශ්ය බවත් අප වටහාගත්තා) මන්දගාමීව කටයුතු කිරිම වෙනුවට සීග්‍රයෙන් කටයුතු කිරිම සිදු කළ යුතු බව අප වටහා ගන්නා ලදී.
පවර් විසින් සදහන් කරන ලද්දේ "සමගාමීව බෝම්බ පිපිරිමක් සිදු වු බවයි. එහෙත් මතක තබා ගත යුතු කරැණක් වන්නේ මෙම බෝම්බ පිපිරිම එකවර සිදුවු බව හෙළිදරවු වුයේ බෝම්බ සිද්ධිය සිදුවී දින 2කට පසු හෙවත් 2005 ජුලි 9වන දා බවයි.
පවර්ගේ ප්‍රබන්ධාත්මක සිදුවීම් පෙළ ................................................... </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: NSBM හරිත සරසවිය [/INST] NSBM හරිත සරසවිය ( NSBM Green University) හෝමාගම පිටිපන ප්‍රදේශයේ අක්කර 26ක භූමියක් පුරා ඉදිව තිබෙන, ශ්‍රී ලංකික දරුවන්ට අති නවීන පහසුකම් මෙන්ම ඉතා පුළුල් ඉගෙනුම් අවකාශයක් උදා කර දී ඇති උසස් අධ්‍යාපන ආයතනයකි.
NSBM සරසවිය තම සංවර්ධන සැලැස්ම සඳහා හරිත ඉදිකිරීම් තාක්ෂණය හා තිරසාර සංකල්ප ද යොදාගෙන ඇත. ස්වභාවික වායු සැපයුම, සූර්යාලෝකය හා බාහිර සුවපහසුව මෙන්ම වගා කටයුතු සඳහා ජලය සපයන අපජල කළමනාකරණ ඒකකය, සූර්ය බලශක්ති භාවිතය, LED විදුලි ආලෝකකරණය, උෂ්ණත්වය පාලනය කිරීමට දායක වන හරිත ගොඩනැගිලි පියැසි හා හරිත තිර ආදිය එසේ තිරසාර නිර්මාණ සැලසුම් භාවිතයට නිදසුන් වේ. සිසුන්ට තම දේශනවලදී සක්‍රීය සහභාගීත්වයක් ලබාදිය හැකි සහ අවධානය නිවැරදිව තබාගත හැකි අයුරින් දේශනා ශාලා නිමවා තිබීම ද කැපීපෙනේ. නවීන තාක්ෂණය ඇසුරින් තම දේශන ඉදිරිපත්කිරීමට ද ආචාර්යවරුන්ට ඉඩ සලසා දී ඇත. සිසුන්ට මෙන්ම ආචාර්ය මණ්ඩලයටත් නිවාස පහසුකම් සපයා දී ඇත්තේ නේවාසික අත්දැකීමක් සමීප කරවමිනි.
සිසුන් හා අධ්‍යයන පීඨ අතර අඛණ්ඩ සබඳතාව තහවුරු කරමින් විශ්ව විද්‍යාල පරිශ්‍රයේ සෑම ගොඩනැගිල්ලක්ම එකිනෙකට රූපමය අයුරින් සම්බන්ධ වේ. ව්‍යාපාර කළමනාකරණ, තොරතුරු තාක්ෂණ හා ඉංජිනේරු යන පීඨ තුන මෙන්ම විශ්ව විද්‍යාල පරිපාලන ගොඩනැගිලි, පුස්තකාලය, ශ්‍රවණාගාරය, ශිෂ්‍ය මධ්යස්ථානය ආදියද බොහෝ ඉඩපහසුකම් සහිතව හා සුවපහසුවට නිර්මාණය කර ඇති අතර සිසුන්ට එක්ව හිඳිමින් සාකච්ඡා කිරීමට අදහස් හුවමාරු කරගැනීමට හා සාමූහික ඉගෙනුමට කදිම අවස්ථාවක් උදා කර දී ඇත. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ක්‍රියාකාරී කාණ්ඩ [/INST] ක්‍රියාකාරී කාණ්ඩ(functional groups)
👍සංයෝගයක ගුණ තීරණය කරන ප්රධාන
කාණ්ඩ වේ.
👍මේවා කාබන් පරමාණුවකට කෙලින්ම
සම්බන්ධ වී ඇත.
Ex÷ OH ඇල්කොහොල
CHO ඇල්ඩිහයිඩ
NH2 ඇමීන
COOH කාබොක්සිල් අම්ල
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 2010 අයිසීසී ලෝක විස්සයි20 තරගාවලිය [/INST] 20-20 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයේ තෙවන තරගාවලිය 2010 අප්‍රේල් 30 සිට මැයි 16 දක්වා බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් දූපත් හි පවත්වන ලදී. 2009 ලෝක කුසලානය පැවති ආකාරයෙන්ම මෙම තරගාවලියත් ටෙස්ට් කණ්ඩායම් 10ක් හා ටෙස්ට් වරම් නොලද කණ්ඩායම් 2ක් ලෙස මුලු කණ්ඩායම් 12ක් කාණ්ඩ 4ක් යටතේ පළමු වටයේ තරග වදින ලදී. පෙර තරගාවලියේදී මෙන්ම කාන්තා 20-20 ක්‍රිකට් ලෝක කුසලානයත් මේ හා සමගාමීව මැයි 5 සිට 16 කාලය තුර පැවැත්විය.
තරඟ නීති හා කොන්දේසි
තරඟාවලිය සඳහා බලපැවැත්වූ තරඟ නීති හා රෙගුලාසි පළමු තරඟාවලිය ආකාරයේ උවත් තරඟයක් ලකුණු සමවීම නිසා අවසන් වුවහොත් ජයග්‍රාහකයා තිරණය කිරීම සඳහා සුපිරි ඕවරය යැවීම සිදු කරන ලදී.
ක්‍රීඩාංගනයන්
කෙන්සින්ටන් ඔවල්, බාබඩෝස්
ප්‍රොවිඩන්ස් ක්‍රීඩාංගනය, ගයනාව
ශාන්ත ලුසියා ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය, ශාන්ත ලුසියා
ආශ්‍රිත </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කලාව [/INST] කලාව යනු සංවේදනා හෝ මනෝභාව ආමන්ත්‍රණය කෙරෙන පරිදි මූලිකාංග දැනුවත් ව පිළිවෙලකට සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය යි, නැතහොත් එම ක්‍රියාවලියේ ඵලය යි. සාහිත්‍යය හා සංගීතය ද ඇතුළු ව පුළුල් පරාසයක පැතිර ගිය මානව ක්‍රියාකාරකම්, නිර්මාණ හා ප්රකාශන මාධ්‍ය ගණනාවක් මෙයට ඇතුළත් වේ. සෞන්දර්යවේදය නමින් හැඳින්වෙන දර්ශනවාදයේ ශාඛාව තුළ කලාවේ අර්ථය ගවේෂණය කරනු ලැබේ.
කලාව නිර්වචනය කිරීම හා විනිශ්චය කිරීම 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ පටන් විශේෂයෙන් ප්‍රශ්නකාරී දෙයක් බවට පත් ව තිබේ. රිචර්ඩ් වොල්හයිම් මේ හා සම්බන්ධ ප්‍රවේශයන් තුනක් හඳුනා ගනියි : සෞන්දර්යාත්මක ගුණය මානව දෘෂ්ටියෙන් ස්වාධීන වූ පරම අගයක් හැටියට සලකන යථාර්ථවාදී ප්‍රවිෂ්ටය; සෞන්දර්යාත්මක ගුණය පරම අගයකින් යුක්ත වන නමුත් සාමාන්ය මානව අනුභූතිය මත රඳා පවත්නා බව පිළිගැනෙන වෛෂයිකවාදී ප්‍රවිෂ්ටය; සෞන්දර්ය ගුණය පරම අගයක් හැටියට නොගන්නා, ඒ වෙනුවට එය විවිධ මනුෂ්‍යයන්ගේ මානව අනුභූතීන් මත රඳා පවතින අතර ඒවා සමග විපර්යාසයට ද ලක්වෙතියි පවසන සාපේක්ෂතාවාදී ආස්ථානය. කිසියම් වස්තුවක් එහි දෘශ්‍යමාන කාර්යය කුමක් හෝ වේවා එහි අරමුණ හෝ එවැන්නක් නොමැතිකම, එහි නිර්මාපකයා ආදී පදනම් මත ගුණාංගීකරණය කිරීමට පුළුවන. පෙනෙන පරිදි කිසියම් ද්‍රවයක් දරා සිටින උපකරණයක් හැටියට භාවිත කළ හැකි වුවත් කෝප්පයක් හුදෙක් සැරසිල්ලක් ලෙසින් භාවිතයට ගන්නේ නම් එය කලා කෘතියක් වශයෙන් ද සැලකීමට හැකියාවක් තිබේ. ඒ අතර ම චිත්‍රයක් මහාපරිමාණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයට ලක් වන්නේ නම් එය හුදෙක් ශිල්පයක් වශයෙන් හැඳින්වීමට ද ඉඩ තිබේ.
සාම්ප්‍රදායික ව, කලාව නමැති පදය ඕනෑ ම ශක්‍යතාවක් හෝ සමත්කමක් විස්තර කරනු පිණිස භාවිත විය. කලාව, "ආගම හා විද්‍යාව සමග එක්ව වර්ගීකරණය කළ හැකි මිනිස් මනසේ විශේෂ අධ්‍යයනේන්ද්‍රියක්" හැටියට සැලකීමට පටන් ගත් රොමෑන්තික යුගයේ දී මේ සංකල්පනය වෙනසකට භාජනය විණි. සාමාන්ය වශයෙන්, කලාව සිතිවිලි හා භාව උද්දීපනය කිරීමේ අරමුණ පෙරදැරි කරගෙන නිර්මාණය කරනු ලැබේ.
කලාවේ ස්වභාවය "මානව සංස්කෘතිය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික ගැටලු අතරින් වඩාත් ම දුරවබෝධාත්මක වූවක්" වශයෙන් රිචර්ඩ් වොල්හයිම් විස්තර කරයි. මනෝභාව හා අදහස් ප්රකාශ කිරීම හෝ සන්නිවේදනය සඳහා වූ වාහකයක්, ආකෘතික අංශ ඒවායේ ම අවශ්‍යතා උදෙසා ගවේෂණ කිරීමේ හා ඇගැයීමේ මාර්ගයක්, සහ අනුකරණයක් හෝ නිරූපණයක් වශයෙන් එය නිර්වචනය කරනු ලැබ තිබේ. එක් පුද්ගලයකු තවෙකෙකු අතර වක්‍ර සන්නිවේදනයක් සිදු වන මාර්ගයක් වශයෙන් ලියෝ තොල්ස්තෝයි කලාව හඳුනාගත්තේ ය. බෙනදෙත්තෝ ක්‍රෝස් සහ ආර්. ජී. කොලිංවුඩ් කලාව මනෝභාව ප්‍රකාශයට පත් කරන බවත් එහෙයින් කලා කෘතියක් සාරභූත වශයෙන් එහි නිර්මාපකයාගේ මනස තුළ පවත්නා බවත් කියැවෙන විඥානවාදී දෘෂ්ටිය ඉදිරිපත් කළෝ ය. කලාව ආකෘතිය වශයෙන් ගන්නා කලා න්‍යායෙහි මුල් ඇත්තේ ඉමැනුවෙල් කාන්ට්ගේ දර්ශනය තුළ ය. මෙය විසි වන සියවසේ මුල් භාගයෙහි දී රොජර් ෆ්‍රයි සහ සිල්වි බෙල් විසින් වැඩිදුර වර්ධනය කරනු ලැබී ය. කලාව වනාහි අනුකරණය හා නිරූපණය හැටියට ගන්නා නිර්වචනය ඇරිස්ටෝට්ල්ගේ දර්ශනය තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත.
පදය පිළිබඳ නිර්වචන
’කලාව’යන වචනයේ ඉතාමත්ම සාමාන්ය ව්‍යවහාරය ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ ක්රි.ව. 1750 න් පසුවය. එහිදී සෞන්දර්යාත්මක ඵලයක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා යොදාගනු ලබන කුසලතාවය හැඟවීම පිණිස ‘කලාව’ යන වචනය යොදාගනු ලැබිණි. බ්‍රිටැනිකා විශ්වකෝෂය ‘කලාව’ යන්න අර්ථ නිරූපනය කරන්නේ ‘අන්‍යයන් සමග බෙදාහදාගත හැකි සෞන්දර්යාත්මක වස්තූන්, පරිසරයන් හෝ අත්දැකීම් නිර්මාණය කිරීමේදී හැකියාව සහ පරිකල්පනය යොදාගැනීම’ යනුවෙනි. ‘කලාව’ යන වචනය පිළිබඳව වන කුමන අර්ථ නිරූපනයක් අනුව බැලූවද පූර්ව ඵෙතිහාසික චිත්‍රවල සිට වර්තමාන චිත්ර දක්වා වූ සෞන්දර්යාත්මක නිර්මාණයන්ට මිනිස් වර්ගයා තරම්ම දිගු ඉතිහාසයක් ඇති බව පෙනීයයි. ‘කලාව’ නැමැති සංකල්පය පිළිබඳව බොහෝ දේ ලියැවී ඇත. 1970 දී ඇඩර්නෝ කියා සිටියේ ‘දැන් පිළිගතයුතු කරුණ වන්නේ කලාව සම්බන්ධ කිසිවක් තවදුරටත් එසේ යැයි පිළිගත යුතු නොවන බවයි’ යනුවෙනි. කලාව පිළිබඳ මුල්ම සහ වඩාත් පුළුල් අර්ථය වන්නේ දළ වශයෙන් ‘හැකියාව’ නොඑසේනම් ‘කෞෂල්‍යය’ ලෙසින් පරිවර්තනය කරනු ලැබිය හැකි පැරණි ලතින් වචනය වේ. එමෙන්ම මෙම අර්ථයට සමාන අර්ථයක් ‘සැකසුම’ හෝ ‘පිළියෙල කිරීම’ යන අර්ථය ගැබ්වූ ඉන්දු යුරෝපීය මූල වචනයෙහිද ගැබ්ව ඇත. මේ අනුව බැලූකල කිසියම් කර්තෘවරයකු විසින් වුවමනාවෙන්ම සිදුකරන ලද්දාවූ සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට බඳුන් වූ ඕනෑම දෙයක් කලාව යනුවෙන් හැඳින්විය හැකිය. මෙම තේරුම් ගැනීම් ඉතා පුළුල් එකක් බව ඔප්පු කිරීම සඳහා උදාහරණ ලෙස ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ කලාව සඳහා යෙදෙන 'රඑ’ යන වචනය ඇසුරුකොටගෙන බිහිවී ඇති artifact (මානවකෘතිය), artificial (නිර්මාපිත), artifice (ප්‍රයෝගය), artillery (කාලතුවක්කු), medial arts (මාධ්‍යයීය කලාවන්) සහ military arts (යුධකලාවන්) යනාදී යෙදුම් දැක්විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් මෙම යෙදුම වෙනත් බස්වහරවල යොදාගනු ලබන වෙනත් යෙදීම් රැසක්ද පවති. ඒවායින් සමහරක් නිරුක්ති ශාස්ත්‍රය හා සම්බන්ධිත ඒවා වෙයි.
’කලාව‘ යන වචනයේ දෙවන සහ වඩාත් මෑතකාලීන අර්ථය දැක්වෙන්නේ නිර්මාණාත්මක කලාව සහ ලලිත කලාව යන දෙකෙහි සංක්‍ෂිප්තකරණයක් ලෙසිනි. කලාකරුවගේ නිර්මාණශීලීත්වය ප්‍රකාශකිරීම සඳහා හැකියාව යොදාගැනීම හෝ රසවිඳින්නන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක සංවේදනාවන් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම හෝ ලාලිත්‍යමය දේ අවධානයට ලක්කිරීම සඳහා රසවිඳින්නන් පෙළඹවීම හෝ ලලිත කලාව යනුවෙන් හැඳින්වේ. බොහෝවිට හැකියාවන් සාමාන්ය හෝ ප්‍රායෝගික ආකාරයෙන් යොදාගනු ලබන්නේ නම් ජනතාව එවැනි නිර්මාණයන් කලාව ලෙස නොව ශිල්පයක් ලෙස සලකනු ලබයි. එමෙන්ම හැකියාව වානිජමය හෝ කාර්මික ස්වරූපයකින් යොදාගනු ලබන්නේ නම් එය කලාව ලෙස නොව වානිජ කලාව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. අනෙක් අතට සමහර අවස්ථාවන්හිදී ශිල්පීය නිර්මාණයන් සහ සැලසුම් ව්‍යවහාරික කලාව ලෙසින්ද සලකනු ලබයි. සමහර කලා අනුගාමිකයින් කියා සිටින්නේ ලලිත කලාව සහ ව්‍යවහාරික කලාව අතර වෙනස තීරණය කළයුත්තේ කලාව පිළිබඳව වටිනාකම පදනම් කොටගෙන මිස පැහැදිලි අර්ථ නිරූපනමය වෙනස්කමක් පදනම් කරගෙන නොවන බවය. කෙසේ නමුත් හුදු ශුද්ධ නිර්මාණාත්මක බව සහ ස්වයං ප්‍රකාශනය අභිබවාගිය අරමුණු ලලිත කලාවට පවා ඇත. කලාකෘතීන්හි අරමුණ දේශපාලනික ආධ්‍යාත්මික හෝ දාර්ශනික අදහස් සන්නිවේදනය සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංවේදනයක් නිර්මාණය කිරීම සන්තෘෂ්ඨිය සඳහා හෝ ප්‍රබල භාවයන් ජනනය කිරීම වියහැකිය. එමෙන්ම සමහර විටෙක එහි අරමුණ බැලූබැල්මට විද්‍යමාන නොවන්නක්ද වියහැකිය.
ලලිත කලාවේ ලලිත යන යෙදුමේ නිරුක්තිය ආරම්භ වන්නේ යමක් පැහැදිලි කිරීමට හේතූන් හතරක් යෝජනා කරසිටි ඇරිස්ටෝටල්ගේ දර්ශනයෙනි. ඊට අනුව ඕනෑම යමක් පිළිබඳව වන අවසාන හේතුව වන්නේ එහි පැවැත්මේ අරමුණයි. ලලිත කලාව යන යෙදුම නිරුක්තිය ලබන්නේ මෙම සංකල්පයෙනි. කලා කෘතියක අවසාන අරමුණ එම කලා කෘතියම නම්, වෙනත් කිසිදු අරමුණක් වෙනුවෙන් නොවේනම් එනම් ‘කලාව කලාව උදෙසාම’ නම්, එකී කලාකෘතිය වඩාත් නිවැරදි ලෙස ලලිත කලාවක් ලෙසින් හැඳින්විය හැකිය. මීට සමීප සම්බන්ධයක් ඇති සුන්දරත්වය පිළිබඳ සංකල්පය ශාස්ත්‍රීයව ‘එය කවර කල්හි දුටුවද සන්තෘෂ්ඨිය ඇතිකරන්නක්’ ලෙසින් අර්ථ නිරූපනය කරනු ලබයි. සුන්දරත්වයේ අවසාන නිෂ්ටාව සන්තෘෂ්ඨිය ඇතිකිරීම වන අතර ඒ අනුව එහි වෙනත් කිසිදු අරමුණක් නොමැති අතර එහි අරමුණ වන්නේ එයමය.
නිර්මාණාත්මක හැකියාව පිළිබඳව අධ්‍යයනය, නිර්මාණාත්මක හැකියාව යොදාගැනීමේ ක්‍රියාවලිය හෝ නිර්මාණාත්මක හැකියාව පිළිබඳ රසවිඳින්නාගේ අත්දැකීම ආදී වශයෙන් කලාවට බොහොමයක් දේ විස්තර කළහැකිය. නිර්මාණාත්මක කලාවන් (කලාව දැනුම් පද්ධතියක් ලෙස) වූ කලි පුද්ගලික හඹායාමක් (කලාව ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස) විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ සහ නරඹන්නාට අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා (කලාව අත්දැකීමක් ලෙස) පණිවුඩයක මනෝභාවයක හෝ සංකේතවාදයක පිළිබිඹුවක් හෝ අනුනාදයක් වන්නාවූ කලාකෘතීන් (කලාව විෂය වස්තුවක් ලෙස) නිෂ්පාදනය කරන (කලාත්මක) දැනුම් පද්ධතීන්හි එකතුවකි. යම් අදහසක් තවත් අයකුට සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා වන සීමාරහිත සංකල්පයන් හෝ අදහස්වල අරමුණු සහගත නිර්මාණාත්මක අර්ථ නිරූපණයන් ලෙසින් කලාකෘති හැඳින්විය හැකිය. එමෙන්ම එය අදහසක් පිළිබඳව ප්‍රකාශනයක් වන අතර එය විවිධාකාරයන් ගතහැකි වනවා මෙන්ම එය විවිධ අරමුණු වෙනුවෙන් එය සේවය කරනු ලැබිය හැකිය. නව විද්‍යාත්මක න්‍යායක් බිහිකිරීම සඳහා විද්‍යාත්මක න්‍යායන් යොදාගැනීම සඳහා හැකියාව මෙන්ම අලූතින් යමක් ‘නිර්මාණය කිරීම’ කළයුතු වන අතර එය නියෝජනය කරන්නේ විද්‍යාව පමණක් වන අතර එය කලාව ලෙස සලකනු නොලැබේ.
ඉතිහාසය
කලාවේ ඉතිහාසය තුල මතභේද වර්ගීකරණය
කිසියම් නිර්මාණයක් හෝ විධික‍්‍රමයක් කලාව ලෙස සැලකියහැකිද යන්න පිලිබඳව ජනතාව අතර මතභේද පැවතීම කලාවේ ඉතිහාසය තුල සාමාන්ය සිදුවීමකි. ඇත්තෙන්ම කියන්නේ නම් පසුගිය සියවසේ වැඩි කාලයක් කලාව යනු කුමක්ද යන්න පිලිබඳ මදභේද විය. කලාවේ දාර්ශනිකයෝ මෙම මතභේදයන් ‘කලාව වර්ගීකරණය කිරීමේ මතභේදයන්’ ලෙස නාමකරණය කරති. උදාහරණයක් ලෙස පැරණි ගී‍්‍රක දාර්ශනිකයෝ ‘යහපත් ජීවිතයක් ගතකිරීමේ’ කලාව ලෙස ආචාර ධර්ම සැලකිය යුතුද යන ප‍්‍රශ්ණය සංවාදයට ලක්කළහ. 20 වන සියවසේ වර්ගීකරණ මතභේදයන් අතර ඝනිකවාදී සහ ප‍්‍රකාශනවාදී චිත්ර, ඩුෂෙම්ප්ගේ ෆවුන්ටන්, චිත්රපට, මුදල් නෝට්ටුවල විශිෂ්ඨ අනුකරණයන්, සම්ප‍්‍රචාරණය පමණක් නොව මුත‍්‍රාවල ගිල්වන ලද සුරුවම පවා විය. සංකල්පීය කලාව බොහෝවිට දැනුවත්වම කලාව ලෙස සැලකෙන්නේ කුමක්ද යන්නෙහි සීමා මායිම් පුළුල් කරයි. කලාකරුවන් විසින් ක්රමක්රමයෙන් වීඩියෝ කී‍්‍රඩා වැනි නව මාධ්‍ය තෝරාගැනීම සහ/ හෝ කලාවේ ප‍්‍රවර්ගයන් ලෙස පිලිගැනීමට ලක්වෙමින් පවතී. මෙම නව වර්ගීකරණ විතැන්වීම් විශ්වීය ලෙස පිලිගැනීමට ලක්වී නොමැති බැවින් මතභේදය පිලිබඳ විෂය තවදුරටත් නොනැසී පවතී.
කලාවේ ස්වභාවය පිලිබඳව වන මතභේදයන් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ දික්ගැසුනු ඒවා වෙයි. එකී මතභේදයන්හි ප්රතිඵලයක් ලෙස සමහර ප‍්‍රවර්ගයන් තහනම් කිරීමද සිදුව ඇත.
දාර්ශනිකයකු වූ ඬේවිඞ් නෝවිස් පවසන ආකාරයට කලාවේ අර්ථ නිරූපනය පිලිබඳ එකඟතාවයක් නොවීම ප‍්‍රශ්ණයේ කේන්ද්‍රය වන්නේ කලාතුරකිනි. ඔහුට අනුව ‘කලාවේ වර්ගීකරණ මතභේදයන්හි වැදගත්ම කොටස’ වන්නේ ‘මිනිසාගේ සමාජ ජීවිතය තුල අන්තර්ගතව පවත්නා ලලාසාත්මක සිතිවිලි සහ අභිරුචීන්’ ය (නෝවිස් 1996). නෝවිස්ට අනුව වර්ගීකරණ මතභේදයන් බොහෝවිට නිවැරදි න්‍යායට අනුව ගමන් කිරීම වෙනුවට සමාජය සමඟ ගමන් කිරීමට උත්සාහ දැරීමේදී උත්ගත වන්නාවූ අපගේ වටිනාකම් පිලිබඳ මතභේදයන්ය. හර්ස්ට් හා එමින්ගේ කෘතින් පිලිබඳව චෝදනා කරමින් ඬේලි මේල් පුවත්පත ‘වසර 1000 ක් තිස්සේ කලාව ශ්‍රේෂ්ඨ ශිෂ්ඨකරණ බලවේගයක් ලෙස කටයුතුකොට ඇති අතර වර්තමානයේ මේ තක්කඞීන් අප සියලූ දෙනාම ම්ලේච්ඡයන් බවට පත්කිරීමට උත්සාහ ගනිති’ යනුවෙන් ලියන විට අදහස් කරන්නේ මෙයයි. කලාව පිලිබඳ අර්ථනිරූපනය හෝ න්‍යාය ඉදිරියට ගෙන යනවා වෙනුවට ඔවුන් කරන්නේ හර්ස්ට් හා එමින්ගේ කෘතීන්හි වටිනාකම් ප්රශ්ණ කිරීමයි.
මූලාශ්‍ර
කලාවන් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: බුද්ධ පද්‍යය [/INST] බුද්ධ පද්‍යය, පැරණි සිංහල පොතකි.
ආශ්‍රිත
අත්තරගම රාජගුරු බංඩාර
සිංහල හෝඩිය
නම්පොත
මඟුල් ලකුණ
ගණදෙවි හෑල්ල
වදන් කවි පොත
සකස්කඩ
සිංහල භාෂාව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 963 [/INST]
වසර () යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර, දිනයකින් ඇරඹෙන අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: චම්පකේස්වර ශිව දේවාලය [/INST] චම්පකේස්වර ශිව දේවාලය පිහිටියේ ඉන්දියාවේ ඔඩිෂාවේ භුබනේස්වර් පැරණි නගර කලාපයේ අම්බිකා සාහි නම් ස්ථානයේ ය. මෙය බින්දුසාගර වෙත දිවෙන කෝතීර්ථේස්වර වීථියේ දකුණුපස පරසුරාමේස්වර දේවාලයට මීටර 157ක් දුරින් පිහිටා ඇත.මෙය ලැටරයිට් දේවාලයකි. ප්‍රදේශයේ ජනයා විශ්වාස කරන්නේ මෙහි ගර්භගෘහයේ ඇති ශිව ලිංගය පාතාලඵුටයක් බවත්, එම පරිශ්‍රය නාගයන්ගේ(චම්පා නාග) විමානයක් බවත් ය. මේ නිසා මෙහි දේවතාවා ද චම්පකේස්වර ලෙස නම්කොට ඇත. එසේම ප්‍රදේශයේ ජනයා විශ්වාස කරන්නේ සර්පයන් සඳහා ගුහාවක් බඳු මෙම පරිශ්‍රයේ සිටින සර්පයන් කිසිවකුටත් කරදර නොකරන බවයි.
දේවාලය
මෙම දේවාලයේ ඉතිහාසය ක්රි.ව. 13වන සියවස තෙක් දිවෙයි. අතීතයේ මෙන්ම වර්තමානයේ ද මෙයට විශේෂ වැදගත්කමක් හිමිව ඇත. ගංග යුගයේ දී මෙය වැදගත් සිද්ධස්ථානයක් විය. ශිවරාත්‍රී, ජාලසායී, රුද්‍රාභිෂේක, සංක්‍රාන්ති වැනි උත්සව මෙහි සමරනු ලබේ. නූල් උත්සව, උපන්දින සහ විවාහ චාරිත්‍ර ද මෙහි සිදුකරනු දැකගත හැකි ය. ලැටරයිට් ප්‍රාකාරයක් ඇතුළත පිහිටි මෙම දේවාලය වටා උතුරු දෙසින් නිවාස ගොඩනැගිලි ඇති අතර, දකුණු දෙසින් එය විස්වනාථ දේවාලයෙන් මායිම් වේ. නැගෙනහිරින් කෝතීර්ථේස්වර ජලාශයෙන් මායිම් වන මෙහි උතුරු සහ බටහිර පැතිවලින් මාර්ගයක් දැකගත හැක.
ගෘහනිර්මාණ ලක්ෂණ
මෙම දේවාලය සතුව දිගින් මීටර 11.05ක් සහ පළලින් මීටර 6.00ක් වන විමානයක් සහ ජාගමෝහනයක් ඇත. දේවාලය පංචරථ ආකාරයෙන් යුතු ය. විමාන, ජගමෝහන සහ අන්තරාල යන අංග පිළිවෙලින් වර්ග අඩි 4.50ක්, වර්ග අඩි 6.00ක් සහ වර්ග අඩි 0.55 ලෙස වේ. විමාන රේඛා සම්ප්‍රදායයෙන් යුත් අතර, ජාග මෝහනය අපීඪ දියුල් ආකාරයක් ගනියි. පංචාංගබාද දේවාලයක් වන මෙහි පභාග, තල ජංඝ, බන්ධනා, උපර ජංඝ සහ බරන්ද යන අංගවල මිනුම් පිළිවෙලින් මීටර 0.75, මීටර 0.75, මීටර 0.17, මීටර 0.72, සහ මීටර 0.82 ලෙස වේ. ගර්භගෘහය පොළොව මට්ටමින් මීටර 0.90ක් පහළින් පිහිටා ඇත. පභාගයේ බොරදම් පහක් ඇති අතර, ඒවා ඛුර, කුම්භ, පට, කනි සහ බසන්ත ලෙස වේ. බරන්ද කොටසේ ද බොරදම් පහක් දැකගත හැක. ජගමෝහන කොටසේ පභාග නම් අංගය මීටර 0.70ක් උසැති අතර එහි බොරදම් හතරක් වේ. පභාගයට ඉහළින් පිහිටි සම්පූර්ණ ව්‍යූහයම නූතන ප්‍රතිසංස්කරණයකි. බරන්ද බොරදම්වලට ඉහළින් පිහිටි ප්රධාන දේවාලයේ ගන්දි කොටස මීටර 5.81ක ප්‍රමාණයෙන් යුක්ත ය. මස්තකය මීටර 2.00ක උසින් යුත් අතර, එහි බේකි, ආම්ලක, ඛාපූරි සහ කලස යන අංග දක්නට ලැබේ. දේවාල පරිශ්‍රය වටා ලැටරයිට් පාෂාණයෙන් තැනූ ප්‍රාකාරයක් ඇති අතර, එහි උතුරු පෙදෙසේ පිවිසුම් දොරටුවක් ඇත. මෙම අංගණය දිගින් මීටර 30.50ක් ද, පළලින් මීටර 15.80ක් සහ උසින් මීටර 1.35ක් ද වේ.
රාහ නිකේතන
බටහිර, උතුරු සහ දකුණු පැතිවල පිහිටි රාහ නිකේතන පෙනුමින් සමාන අතර ඒවා උසින් මීටර 0.85ක්, පළලින් මීටර 0.47ක් සහ ගැඹුරින් මීටර 0.34ක් වේ. මෙම සියලු නිකේතන හිස් ය.
මෝස්තර අංග
මෙහි උළුවහු කණු පසුකාලීනව එක් කරන ලද ඒවා වන අතර, ඒවා චාම් ය. මෙහි නවග්‍රහ ස්තරයක් දක්නට නොමැත. පභාගය කිසිදු ප්‍රතිමා අංගයකින් තොර ය. ජංඝ කොටස තනි බොරදම් බන්ධනාවකින් වෙන් වේ. ජංඝ කොටස ද සරල නෙරි කුළුණු මෝස්තරවලින් අලංකාර කොට ඇත. බරන්ද කොටස ද චාම් ය. රාහ පාග කොටසෙහි ඇති ගන්දි අංගයේ පාදමේ ලඝු රේඛා දෙවොල් තුනක් ඇති අතර, ඉන් මධ්‍යයේ ඇති එක අනෙක් දෙකට වඩා උසින් වැඩි ය. ලඝු රේඛා දියුල් සහ කණික පාගයෙහි භූමි ආම්ල යන අංග හැරුණු විට, ගන්දි කොටස ද චාම් ය. ගන්දි කොටසේ රාහ පාගයෙහි සිව් දිශාවෙහි උද්‍යෝත සිංහ රූ දැකගත හැක.
විශේෂ ලක්ෂණ
මෙම පරිශ්‍රයේ බටහිර අන්තයේ වූ දේවාල නටබුන්වලින් පෙනීයන්නේ ලැටරයිට් දේවාලය මුලින් පංචායතන පරිශ්‍රයට අයත් වූ බවයි. මේ අසල්වැසි කුඩා දේවාලයක සිටගත් අත් සතරකින් යුත් කාර්තිකේයගේ කැඩීගිය ප්‍රතිමාවක් ඇත. එහි පහළ වම් අත බිඳීගොස් ඇති අතර, වම් අත කුකුළකු මත තබාගෙන සිටියි. මෙම කුකුළාව ඔසවාගෙන සිටින්නේ කුඩා ස්ත්‍රියකි. දේවාලයට ඉදිරියෙන් වර්ග මීටර 1.30ක වර්ග ප්‍රමාණයක් පැතිරි මීටර 5.25ක් ගැඹුරු පුරාතන ළිඳක් ද ඇත.
මේවාත් බලන්න
ඉන්දියාවේ හින්දු දේවාල ලැයිස්තුව
කෝතීර්ථ ජලාශය
ආශ්‍රේයයන්
ඔඩිෂාවේ ශිව දේවාල
භුබනේස්වර්හි හින්දු දේවාල
13වන සියවසේ හින්දු දේවාල </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: වායී ලෙන් [/INST] වායී ලෙන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියාවේ මහාරාෂ්ට්‍රයේ වායී සිට 7 km පමණ උතුරින් ලෝනාරා ප්‍රදේශයේ පිහිටි බෞද්ධ ලෙන් 9කින් යුත් සමූහයකි.
මෙහි චෛත්‍ය ශාලාවෙහි වූ ස්තූපය ශිව දේවාලයක් බවට පත්කොට ඇත.
ආශ්‍රේයයන්
ඉන්දියාවේ බෞද්ධ ලෙන්
ඉන්දියානු ශෛලමය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය
ඉන්දියාවේ පැරණි ජනාවාස පැවති ස්ථාන
මහාරාෂ්ට්‍රයේ ලෙන්
ඉන්දියාවේ බෞද්ධ වන්දනා ස්ථාන </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: Triassic [/INST] Triassic යනු මීට වසර මිලියන 252-201 කට පෙර, එනම් මිසොසොයික ගයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය වේ.
ආශ්‍රිත
Geologic time scale
List of fossil sites (with link directory)
Phylloceratina
Dinosaurs
සටහන්
භාහිර සබැඳි
Overall introduction
'The Triassic world'
Douglas Henderson's illustrations of Triassic animals
Paleofiles page on the Triassic extinctions
Examples of Triassic Fossils
Triassic (chronostratigraphy scale)
Geological periods
1834 in paleontology </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මධ්‍යම වේලා කලාපය [/INST] මධ්‍යම වේලා කලාපය (CT) යනු, කැනඩාවෙහි, එක්සත් ජනපදයෙහි, මෙක්සිකෝවෙහි, මධ්‍යම ඇමරිකාවෙහි, සමහරක් කැරිබියානු දූපත්වල, සහ නැගෙනහිර ශාන්තිකර සාගරයෙහි කොටස් වල භාවිතා කෙරෙන වේලා කලාපයකි. මෙම කලාපයෙහි වේලාව, සමායෝත සාර්වත්‍ර වේලාවට ( ග්‍රිනිච් මධ්‍යහ්න වේලාවට - GMT) පැය හයක් පසුපසින් පවතියි. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: යාන් ඔය [/INST] යාන් ඔය, ශ්‍රී ලංකාවේ පස්වෙනියට (5) දිගම ගංගාව (ඔය) වේ. දිග ආසන්න වශයෙන් වේ.
ශ්‍රී ලංකාවේ ඔයවල් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: Indusara Radio [/INST] දේශයෙන් දේශාන්තරයට - ඉදුසර රේඩියෝ
ලාංකේය ශ්‍රාවක හා රසික ප්‍රජාවගේ ශ්‍රව්‍ය දෘශ්‍ය ආබාශය ආනන්දයෙන් ප්‍රඤ්ඥාව කරා ගෙනයන්නට,මාධ්‍යවේදී ඉන්දික කෝරාළගේ මහතාගේ සංකල්පයකට අනුව 2012 වසරේ ලාංකීය සිංහල ශ්‍රාවකයන් සඳහාම වෙන් වූ ගුවන් විදුලි නාලිකාවක් ලෙසට ආරම්භ කළේය. ඉඳුසර රේඩියෝ නාලිකාව ප්‍රවෘත්ති,සිංහල සංස්කෘතික වැඩසටහන් සහ පැරණි ගී කාලීන වැඩසටහන් වලට ප්රධාන තැනක් ලබාදෙනු ලබයි.මේ වනවිට ගුවන් විදුලි නාලිකාවෙහි සිය විකාශන කටයුතු ලොව පුරා සිටින ලාංකිකයන් හට අන්තර්ජාලය හරහා විකාශන කටයුතු සිදු කරණු ලැබේ.
Indusara Radio Live - www.indusararadiotv.com
Indusara Radio Facebook Page - Indusara Radioeka
Indusara Radio Youtube - Indusararadio </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: තටිත්ත [/INST] තටිත්ත හෙවත් ප්රංශ බසින් "කුඩා තටුව" හෝ "වරල" හෝ යන අරුතැති එයිලරොනය (aileron) යනු සැමැනියෙන් නිසල-තටු අහස් යානයකැ එක් එක් තටු හෝ පවන්පත් වලැ පසු-අයිනේ කඩක් වන අසවු කළ (hinged) පියාසැරුම් පලු මතුපිටෙකි. සැමැනියෙන් ඔසොවු දෛශිකයේ ඇලැවීම හේතුවෙන් පියාසැරුම් මඟෙහි වෙනසක් ඇති කරන ගුවන් යානයේ පෙරැළුම (හෝ ගුවන් යානයේ දිග අතට ඇති අක්ෂය වටා සැලුම) හසුරුවනුව තටිත්ත යුගල විසින් යොදාගැනේ. අක්ෂය වටා වන මේ සැලුම 'පෙරැළුම' හෝ 'banking' හෝ නමි.
CS1: Julian–Gregorian uncertainty
Webarchive template wayback links </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: KaShion bRO [/INST] This is a Youtube Tech(ICT) Chanennl. A good Chanel. All things are working.
Chanel Link :- https://www.youtube.com/channel/UCzAzecZbF73Qnr7tA8OlbJw
Description
My dear friends,
I created this YouTube Channel to get more than 100K subscribers . If you watch videos on my YouTube channel and they are successful✅ , be sure to subscribe to the channel. If the links in the box do not work, please comment. Also, if you think the video is good👏 , please like👍 it. Share the video to let others👨👩👧👧 know. If you have a problem⚠️ , please comment.
Short words,
*Patition = Partition
*Craete = Create
*.....................................................
Details,
Social Media,
Youtube :- https://www.youtube.com/channel/UCzAzecZbF73Qnr7tA8OlbJw
FaceBook :- https://www.facebook.com/kashionbroo
Twitter :- https://twitter.com/kashionbroo
Email :- kashionbro@gmail.com
</s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සායානි ගුප්තා [/INST] සායානි ගුප්තා (උපත 1985 ඔක්තෝබර් 9) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ හින්දි චිත්‍රපටවල පෙනීසිටින ඉන්දියානු චිත්රපට නිළියකි. ඉන්දියාවේ චිත්රපට සහ රූපවාහිනී ආයතනය වෙතින් උපාධිය ලද ඇය, චිත්රපට රංගනයට පිවිසියේ 2012 දී සකන්ඩ් මැරේජ් ඩොට් කොම් තුළිනි. ෆෑන් (2016), ජොලී එල්එල්බී 2 (2017) සහ ආටිකල් 15 (2019) යන චිත්‍රපටවල ඇය සහාය චරිත නිරූපණය කොට තිබේ. මාර්ගරිටා විත් අ ස්ට්‍රෝ චිත්‍රපටයෙහි ඇය ඛානුම් නම් පාකිස්තානී-බංග්ලාදේශී අන්ධ සමලිංගික තරුණියකගේ චරිතය නිරූපණය කළේ කල්කි කේක්ලන් සමඟිනි.
මුල්කාලීන දිවිය
ගුප්තා උපත ලැබූයේ 1985 ඔක්තෝබර් 9 දින බටහිර බෙංගාලයේ කල්කටාවේ (වර්තමාන කොල්කතා) ය. ඇය ඉන්දියාවේ චිත්රපට සහ රූපවාහිනී ආයතනයේ උපාධිධාරිනියක වේ.
රංගන දායකත්වය
චිත්රපට
වෙබ් කතාමාලා
කෙටි චිත්රපට
ගායනය
ගායිකාවක ලෙසින් ඇය "කහාබ් තෝ" නම් ගීතයක් ආටිකල් 15 චිත්‍රපටය උදෙසා ගායනය කළා ය. එසේම ෆෝ මෝ ශොට්ස් ප්ලීස් හි පසුබිම් ගායනය සඳහා ද දායක වූවා ය.
ආශ්‍රේයයන්
බාහිර සබැඳි
ඉන්දියානු චිත්රපට නිළියෝ
හින්දි සිනමාවේ නිළියෝ
ජීවත්වන්නෝ
1985 උපත් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ගාර්දියේ පුංචිහේවගේ අමරසීල සිල්වා [/INST] ගාර්දියේ පුංචිහේවගේ අමරසීල සිල්වා ශ්‍රී ලංකාවේ 34 වැනි අගවිනිසුරුවරයා විය. ඔහු හියු නෝමන් ග්‍රෙගරි ප්‍රනාන්දුගෙන් පසුව 1973 දී පත් වූ අතර 1974 දක්වා අගවිනිසුරු විය. ඔහුගෙන් පසු බලයට පත් වූයේ වික්ටර් තෙන්නකෝන් ය.
යොමු කිරීම් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කොල්වින් ආර්. ද සිල්වා [/INST] කොල්වින් රෙජිනෝල්ඩ් ද සිල්වා (1907–1989) ( කොල්වින් ආර්. ද සිල්වා ලෙසින් හැඳින්වුනු) යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ වැවිලි කර්මාන්ත සහ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා කටයුතු පිළිඳ හිටපු කැබිනට් අමාත්‍යවරයෙකු, කැපීපෙනුනු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයෙකු, ට්‍රොට්ස්කිවාදී නායකයෙකු සහ නීතිඥයෙකු විය. එතුමා, ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු මාක්ස්වාදී පක්ෂය වූ ලංකා සම සමාජ පක්ෂයේ ආරම්භක සාමාජිකයන්ගෙන් කෙනෙකු විය.
1907 උපත්
1989 මරණ </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ගුරුලෑපොල වසම [/INST] ගුරුලෑපොල වසම යනු කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ මාස්පොත ප්‍රාදේශීය මහ ලේකම් බල ප්‍රදේශයට අයත් ග්‍රාම නිලධාරි වසමකි. ග්‍රාම නිලධාරි වසම් අංක 792 යටතේ මෙම වසමේ මායිම් ලෙස උතුරින් හා නැගෙනහිරින් අංක 791 සියඹලන්ගමුව ග්‍රාම නිලධාරි වසමෙන්ද දකුණින් අංක 802 උඩබදලව ග්‍රාම නිලධාරි වසමෙන්ද බටහිරින් අංක 787 පැල්ලන්දෙණිය ග්‍රාම නිලධාරි වසමෙන්ද මායිම් වී තිබේ.
ලඟාවීම
කුරුණෑගල පුත්තලම් මාර්ගයේ සැතපුම් 3ක් පමණ ගියවිට තිත්තවැල්ල ගෝනගම මන්සන්දියේ සිට ගෝනගම දක්වා දිවෙන මාර්ගයේ ආරම්භයේ පටන් සැතපුම් 3 ¾ ක් පමණ මෙම ප්‍රදේශ මෙම වසමට අයත් වේ. මාස්පොත ප්‍රාදේශීය ලේකම් බල ප්‍රදේශයේ ග්‍රාම නිලධාරි වසම් සැලකිල්ලට ගත්විට මෙය කුඩා වසමක් වුවද වසමේ පවුල් සංඛ්‍යාව විශාල වේ.
මෙම වසමට අයත් ගම් තුනකි.
ගුරුලෑපොල
ඇලස්වත්ත
කොග්ගලවත්ත
රාජ්ය නිලධාරීන්
ආර්ථික සංවර්ධන නිලධාරි
ආර්.එම්.දිනේෂ් සජීවන් රත්නායක
ග්‍රාම නිලධාරී
ඉන්ද්‍රණි මිය
සමෘද්ධි සංවර්ධන නිලධාරී
ටි.බී.එම්.නිරෝෂා ආරියරත්න
කෘෂි පර්යේෂණ නිලධාරී
එච්.එම්.අරුණ හේරත්
ඓතිහාසික පසුබිම
ගුරුලෑපොල
ග්‍රාම නිලධාරි වසම කොටස් තුනකින් යුක්ත බව හදුනා ගතිමු. එනම් ගුරුලෑපොල , ඇලස්වත්ත, කොග්ගලවත්ත යනුවෙනි. අතීතයේදී මෙම වසම ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයක් නොවේ. මුල් කාල වලදී මෙහි පවුල් 10 ක් පමණ ජීවත් වූ අතර වර්තමානයේදී පවුල් 306 ක් ජීවත් වන ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයක් බවට පත් වී තීබේ.ගුරුලෑපොල කොටසට රජය බෙදා දුන් ඉඩම් වලින් යුක්ත කොටසක් ද පරම්පරාගත ඉඩම් වලින් යුක්ත කොටසක්ද වේ. ගුරුලෑපොල ප්‍රදේශයට එම නම ලැබී තිබෙන්නේ ගුරුලෑ නම් සතුන් විශේශයකගේ ලැගුම් ස්ථානය වූ නිසා බව පැරණි ගම්මුන්ගේ අදහස වී තිබේ. මෙම ප්‍රදේශයද ගම්මුන් වන්දනාමාන කරන පැරණි බෝ ගසක් පවතී. එම ස්ථානයේ බුදු පිළිමයක් තබා පැරණි ගම්මු වන්දනාමාන කරයි.
ගමේ මුල් කාලයේ පදිංවි වී සිටි පවුල් 10 කගේ ජීවනෝපාය කෘෂිකර්මාන්තයයි. කෘෂිකර්මාන්තය සදහා ජලය ලබාගැනීමට ගුරුලෑපොල කුඹුරු යාය ආශ්‍රිතය වැවක් තීබී ඇත. පසුකාලෙක එම වැව කුඹුරක් බවට පත්කර ඇති අතර වර්ථමානයේ එහි සොරොව්වක නටඹුන් දක්නට ලැබේ. මෙම ප්‍රදේශය වර්තමානයේ වැවකුඹුර නමින් හදුන්වයි.
ඇලස්වත්ත
ඇලස්වත්ත පොල් ඉඩමක්ව තිබී කැබලි කඩා වෙන්දේසි කරතිබේ. මෙම කොටසට එම නම ලැබී ඇත්තේ ඇලස් නම් පුද්ගලයකුට මෙම ඉඩම අයිති ව තිබූ නිසාය. එම කොටස ජනාවාස වීමට පෙර මෙහි තිබූ බෝ ගසකට මිනිසුන් වන්දනාමාන කර තිබේ.එම බෝ ගස ලගට නාගයකු පැමිණි බව ගමුමුන් ප්රකාශ කරයි. එම කාලයේ ගමේ වාසය කල එක් පුද්ගලයෙක් එම බෝ ගස හා නාගයා විනාශ කර තිබේ. ඉන් පසු එම පුද්ගලයාගේ පවුලම විනාශ වූ අතර ඔවුන්ට උන් හිටි තැන් අහිමි වූ බව පැරණි ගම්මුන්ගේ අදහසයි. මෙම ඇලස්වත්ත කොටසේ ජීවත් වන්නේ මෑතකදී ගමට පැමිණි පිරිස්ය. ඔවුන් වන්දනාමාන කිරීම සදහා ආරාමයක් ගොඩනගාගෙන තිබේ. මුළු වසමටම තිබෙන එකම ආගමික ස්ථානය මෙම ආරාමයයි.
කොග්ගල වත්ත
කොග්ගල වත්තද පැරණි පොල් ඉඩමක්ව තිබී කැබලි කඩා වෙන්දේසි කර තිබේ. මෙම ප්‍රදේශයේ බහුල වශයෙන් ගල් පිහිටා තිබේ. වර්තමානයේ රත්නායක නැමති පුද්ගලයාගේ නිවස පිටුපස කොකෙක් වැනි යැයි විශ්වාස කරති. මෙම හේතුව නිසා මෙම ප්‍රදේශය කොග්ගල වත්ත නම් වී තිබේ. මෑතකදී ගමට පැමිණි පිරිස් මෙහි ජීවත් වේ.
ජනගහනය
මෙහි ජනගහනය 1294ක් පමණ සිටින අතර පවුල් 318 පමණ සිටි
ආයුර්වේද වෛද්යරවරුන් පිළිබද විස්තර </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මධුමාධව අරවින්ද [/INST] Articles with hCards
ගජනායක ආරච්චිගේ මධුමාධව අරවින්ද සිරිවර්ධන, මධුමාධව අරවින්ද ලෙස ප්‍රකට, ශ්‍රී ලාංකික ගායකයෙක්, නළුවෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක්. ඔහු ශ්‍රී ලංකා ගායක ගායිකා සංගමයේ හිටපු සභාපතිවරයෙකි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
කලාකරුවන්ගේ පවුලකින් පැවත එන අරවින්දගේ පියා සුනිල් සිරිවර්ධන ශ්‍රී ලංකාවේ සංගීතඥයෙකි. ඔහුගේ මව සුසිරි සිරිවර්ධන ද ගීත රචිකාවකි. ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන ධනංජය සිරිවර්ධන ද රූපවාහිනියේ සහ සිනමාවේ ජනප්‍රිය නළුවෙකි. ඔහු විවාහ වූයේ ජනප්‍රිය නිළි නිල්මිණි තෙන්නකෝන් සමඟ වන අතර ඔවුන්ට එක් දියණියක් සිටින්නේ ශ්වේතා මන්දාකිණි සිරිවර්ධනයි. ඔහුට නිල්මිණි මුණගැසෙන්නේ 1992 පිනි බිංදු ටෙලිනාට්‍යයේදීය. ඔවුන් 1996 මැයි 5 දින විවාහ විය 2000 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔවුන් දික්කසාද විය.
2011 දී අරවින්ද විවාහ වූයේ රෙනූෂා නම් මුස්ලිම් කාන්තාවක් සමඟය. විවාහ උත්සවය 2011 පෙබරවාරි 14 වන දින වත්තල පෙගසාස් රීෆ් හෝටලයේදී පවත්වන ලදී. ඔහු පැවසූ පරිදි වාර්ගික භේදයක් හේතුවෙන් ඔවුන් 2015 අගභාගයේදී දික්කසාද විය. 2019 මාර්තු මාසයේදී ඔහු නිලූකා බොතේජු සමඟ විවාහ වූ අතර එය අරවින්දගේ තුන්වන විවාහයයි.
අරවින්දගේ සීයා වන පීටර් සිරිවර්ධන දක්ෂ සංගීතඥයෙක් සහ රංගන ශිල්පියෙක්. ඔහු පොල්ගොල්ල රජයේ කාන්තා අභ්‍යාස විද්‍යාලයේ සංගීතය පිළිබඳ කථිකාචාර්යවරයකු ලෙස සේවය කළේය. අරවින්දගේ මිත්තණිය ශ්‍රීමතී කරුණා දේවි සංගීත ගුරුවරියක් මෙන්ම නිළියක් ද වූවාය.
අරවින්දගේ නැන්දා වන චන්ද්‍රිකා සිරිවර්ධන ද ජනප්‍රිය ගායිකාවක් සහ පසුබිම් ගායිකාවක්. ඇය විවාහ වී සිටියේ මාධ්‍යවේදියෙකු මෙන්ම ගීත රචකයෙකු වූ ඇන්ටන් අල්විස් සමඟයි. ඇන්ටන් 2018 මාර්තු 26 දින වයස අවුරුදු 64 දී මිය ගියේය. චන්ද්‍රිකාගේ මිනිබිරිය දුල්ෂාරා දසන්ති ද ගායිකාවකි.
දේශපාලනය
ඔහු පිවිතුරු හෙළු උරුමයේ ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයෙකු වන අතර පක්ෂ මන්ත්‍රීවරයෙකු ලෙසද කටයුතු කළා. ඔහු කොළඹ මහ නගර සභාවට තේරී පත් වූ අතර බස්නාහිර පළාත් සභා මැතිවරණයට ද එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයෙන් තරග කළ නමුත් ආසනයක් ලබා ගැනීමට ඔහු අපොහොසත් විය. ඔහු දැනට කොළඹ දිස්ත්‍රික්කයේ ප්රධාන සංවිධායකවරයෙකු ලෙස කටයුතු කරයි.
2014 ජූලි මාසයේදී රහස් පොලිසිය අරවින්දගෙන් ප්‍රකාශයක් සටහන් කරගෙන ජූනි 15 වැනිදා අලුත්ගම සහ බේරුවල ඇති වූ නොසන්සුන්තාව සම්බන්ධයෙන් ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කළේය.
2019 නොවැම්බරයේදී අරවින්ද ඉස්ලාම්වාදය පැතිරීම නැවැත්වීමට අවශ්ය නම් 2019 ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපතිවරණයේදී ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ අපේක්ෂක ගෝඨාභය රාජපක්ෂට සහාය දෙන ලෙස ඡන්දදායකයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටි කතාවක් කරමින් රූගත කරන ලදී.
ගායන වෘත්තීය
අරවින්ද සිය ගායන දිවිය ආරම්භ කළේ 1990 දී ඔහුගේ මිතුරෙකු වූ නාමල් උඩුගම සමඟය. 1990 දී ඔහු සිය පළමු ගීතය ගායනා කළ අතර එම වැඩසටහනේ නිෂ්පාදකවරයා වූයේ ඔහුගේ පියා සුනිල් සිරිවර්ධනයි. ඔහු පටිගත කර ඇත්තේ ගීත අතලොස්සක් පමණක් වුවද, ඔහුගේ සෙසු සංගීතඥයන් සමඟ සසඳන විට, ලම්බ සවන් සහ සිත් සිත් වැනි ගීත විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගනී.
රූපවාහිනිය
අරවින්ද, සුරංග ලක්මාල් සෙනෙවිරත්න සමඟ එක්ව සිංහල භාෂාවේ ප්රකාශන, වාක්‍ය, හිතෝපදේශ, රූප රචනාව පදනම් කරගත් කියුම් කෙරුම් රූපවාහිනී වැඩසටහන නිෂ්පාදනය කර ඇත. ඔහු සිරස ඩාන්සින් ස්ටාර්ස් සහ දෙරණ ස්ටාර් සිටි හි පළමු වාරයේ රඟ දැක්වීය. ඔහු සිරස සුපර්ස්ටාර් 4 පරම්පරාවේ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙසද සහභාගී විය.
චිත්‍රපටකරණය
අරවින්ද වඩාත් කැපී පෙනෙන චිත්රපට වුවද ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ රඟපෑවේ චිත්රපට කිහිපයකි. ඔහු සිරි දළදාගමනය සහ අබා චිත්‍රපටවල සහාය චරිත නිරූපණය කළේය.
අංක ශ්‍රී ලංකාවේ චිත්රපට ලැයිස්තුවේ කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලින් චිත්‍රපටයේ ස්ථානය දක්වයි.
යොමු කිරීම්
බාහිර සබැඳි
2016.09.10 – Danna Kenek “දන්න කෙනෙක්” Interview with Madumadawa Aravinda
මධුමාධව අරවින්ද පිළිතුරු දෙයි
අරවින්ද යායක මධුමාධව
මධුමාධව අරවින්ද කියන සුන්දර කතාව
1973 උපත්
සිංහල ගායකයෝ
ජීවමාන ජනයා
Articles with hCards
කෙටි විස්තරයක් සහිත ලිපි
Pages with unreviewed translations </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සාක්ෂි යනු [/INST] සාක්ෂි
පුළුල් අර්ථයෙන් සැලකූකළ ඉන් අදහස් වන්නේ කිසියම් ප්ත‍රකාශයක සත්‍යවාදී බව නිරූපනය කිරීම සඳහා යොදාගත හැකි ඕනෑම දෙයකි. දාර්ශනිකව අත්‍යයැයි උපකල්පනය කරනු ලබන වෙනත් ආස්ථානයකට ආධාරකයක් ලෙසින් යොදාගනු ලැබිය හැකි සත්‍ය යැයි උපකල්පනය කරනු ලබන ප්ද‍රමේයයන් සාක්ෂි ලෙස හඳුන්වනු ලැබිය හැක. ප්න‍රතිපත්ති, විද්යාකත්මක පර්යේෂණ, අපරාධ පරීක්ෂණ සහ නෛතික කතිකාව වැනි විවිධ ක්ෙෂ්ත්න‍රයන් තුල සාක්ෂි යන්නට සුවිශේෂී අර්ථයන් පවතී.
උතුරු කැෙරාලිනා විශ්ව විද්යා්ලයේ දර්ශනය පිලිබඳ අධ්‍යනාංශය විසින් සිදුකරනු ලබන පර්යේෂණයන්ට පාදක වන්නාවූ පශ්චාත් නූතන න්‍යායන් තුල සාක්ෂි පරිභෝජන භාණ්ඩයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. යම් කෙනෙකුට ලබාගත හැකි වඩාත් වේගවත් සාක්‍ෂිය වන්නේ ඔහුගේම සංවේදී ඉන්ද්‍රියන්ගේ සංවේදනාවන්ය. උදාහරණයක් ලෙස අහස නිල් පැහැති බවට සාක්‍ෂියක් සොයන අයකු සිදුකළ යුතුව ඇත්තේ අහස දෙස බැලීම පමණකි. කෙසේවෙතත් මෙම උදාහරණය තුලම සාක්ෂි සම්බන්ධයෙන් වන ගැටළුකාරී තත්වයන් ගණනාවක්ද අන්තර්ගත වෙයි.
• නිල්-කහ වර්ණ අන්ධතාවයකින් පෙලෙන නමුත් ඒ බව නොදන්නා අයකු අහසේ වර්ණය පිලිබඳ වෙනස් සංවේදනයක් ලබනු ඇත. සාක්ෂි පිලිබඳ ප්ා‍රමිතීන් ගොඩනැංවීමේදී මුහුණ පෑමට සිදුවන්නාවූ ප්ය‍රධානතම අභියෝගය වන්නේ ඉතා සරළ සංවේදනාවන් පවා පුද්ගලනීෂ්ශි්ි‍රත වන අතර එම තොරතුරම විෂයමූලික වන විට වඩා සාත්‍ය ලෙස සැලකිය හැකිවීමය.
• එමෙන්ම ‘නිල්’ යන්නෙන් කුමක් අදහස් කළේද යන්නද ප්ද‍රශ්ණගත වියහැක. අප එය මනින්නේ කෙසේද ? (එය තීරණය වන්නේ වර්ණයක තරංග ආයාමයක් මත නම් අප එය මනින්නේ කෙසේද ?)
• එමෙන්ම සාක්‍ෂිය පරිවර්තනයවීමේ ගැටළුද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ජර්මන් භාෂාවේ blau ලෙස දැක්වෙන දෙය ඉංගී්න‍රසි භාෂාවට blue ලෙස පරිවර්තනය කෙරේ. නමුත් ජර්මානුවන්ට වර්ණාවළියේ විවිධ කොටස් වළට විවිධ වචන පැවතිය හැක. එනම් ‘සාක්ෂි’ යනු සමාජීය ගොඩනැංවීමකි. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ඩිම්3 [/INST] ඩිම්3, නැතහොත් ඩයිමෙන්ෂන් 3, යනු නිදහස් හා විවෘත ත්‍රිමාණ ක්‍රීඩා එන්ජිමකි. එය නිර්මාණය කරණ ලද්දේ බ්‍රයන් බානිස් විසිනි. එය ඇපල් සමාගම විසින් ඕඑස් එක්ස් සඳහා සංවර්ධන මෘදුකාංගයක් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදි. එසේම ඔවුන්ගේ නව ක්‍රීඩා ගොඩනගන මෙවලමක් ලෙස දක්වන ලදි. ඩෙව්මාස්ටර් හි ත්‍රිමාණ එන්ජින් පිළිබඳ දත්ත සමුදාය තුලද ඩිම්3 ඇත.
ඩිම්3 ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ඕපන් GL භාවිතා කරන අතර කේතනයට ජාවාස්ක්‍රිප්ට්ද දත්ත සඳහා එක්සෙමෙල් ද විභේදන හුවමාරුව සඳහා සරල ඩිරෙක්ට්මීඩියා ලේයරයද භාවිතා කරයි.
කොටස්
ඩිම්3 හි යෙදවුම් 4ක් අන්තර්ගතය ඒවා නම්: එන්ජිම(Engine), සංස්කාරකය(Editor), සජීවීකාරකය(Animator) හා ස්ථාපකයයි(Setup).
ඩිම්3 හි දී එන්ජිම යනු සංවර්ධනය කරන යෙදවුමයි. මෙහිදී ක්‍රීඩාව (හෝ ව්‍යාපෘති) වලට බොහෝ පද්ධතිවල ක්‍රියාකළ හැකි අතර එම පද්ධතිවල නිවැරදි එන්ජිම තිබීම පමණක් ප්‍රමාණවත් වේ. මෙම එන්ජිම මැක් ඕඑස් එක්ස්, මයික්‍රොසොෆ්ට් වින්ඩෝස් හා අයිඕස් හි ක්‍රියාත්මකවේ. මෙහි සියලුම සංස්කරණ වලට ජාලගත ආකාරයට එකිනෙක හා ක්‍රියාකළ හැක.
මූලාශ්‍ර
බාහිර සබැඳි
ඩිම්3 වෙබ් අඩවිය නිල වෙබ් අඩවිය
ඩිම්3 ෆෝරමය නිල ෆෝරමය
ඩිම්3 සඳහා ගූගල් කේත
නිදහස් මෘදුකාංග </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ද ක්‍රිකට' [/INST] ක්‍රිකටර් සඟරාව වනාහි 1921 වර්ෂයේදී හිටපු එංගලන්ත ක්‍රිකට් නායකයකු සහ පසුව ක්‍රිකට් රචකයකු බවට පත් සර් පෙල්හැම් වෝර්නර් විසින් අරඔන ලද ඉංග්‍රීසි
ක්‍රිකට් සඟරාවකි.
මෙම සඟරාව 2003 වර්ෂයේ ඔක්තෝම්බර් වනතුරු ස්වාධීන සඟරාවක් ලෙස පැවතුනද විස්ඩන් ප්‍රකාශක සමුහය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පසු විස්ඩන් ක්‍රිකටර් යන නාමයෙන් මාසික විස්ඩන් ක්‍රිකට් සමඟ සංගමයක් ලෙස නැවත දියත් කරන ලදි.
වර්තමාන ක්‍රීඩාව ආවරණය කිරීමට අමතරව ක්‍රීඩා ඉතිහාසය උදෙසාද ක්‍රිකටර් බෝහෝ දායකත්වයක් සපයා ඇත.උදාහරණයක් ලෙස එහි පර්යෙෂණ කරුවන් විසින් ලන්ඩන් හා ඩර්ත්ෆොර්ඩ් අතත නියමිත වු තරග සදහා මුලශ්‍රයන් වු ලිපියක්(21-7-1722 දින "ද වීක්ලි ජෙර්නල් හි ප්‍රකාෂිත )සොයාගන්නා ලදි
එමෙන්ම මෙම සඟරාව ක්‍රිකටර් කුසලානය නම්වු කනිශ්ඨ පිල් අතර පැවැත්වෙන වාර්ෂික ක්‍රිකට් තරගයටද වැදගත් සඟරාවකි.
වෙනත් ක්‍රියාකාරී තැන්
ක්‍රිකටර් ඉතිහසය පිලිබද ක්‍රික් ඉන්ෆො </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: බිලිං [/INST] පලතුරු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: සෝනු සූද් [/INST] සෝනු සූද් යනු ප්රධාන වශයෙන්ම හින්දි, තෙලිඟු, සහ දෙමළ චිත්‍රපටවල කටයුතු කරන ඉන්දියානු චිත්රපට නළුවකු, නිරූපණ ශිල්පියකු සහ නිෂ්පාදකවරයෙකි. ඔහු කන්නඩ සහ පන්ජාබි චිත්රපට කිහිපයක ද චරිත නිරූපණය කොට ඇත.
2009දී ඔහු ආන්ධ්‍රා ප්‍රදේශ් ප්‍රාන්ත හොඳම දුෂ්ටයා සඳහා නන්දි සම්මානය සහ හොඳම සහාය නළුවා සඳහා ෆිල්ම්ෆෙයාර් සම්මානය – තෙලිඟු සම්මාන හිමි කරගත්තේ සුප්‍රකට තෙලිඟු චිත්‍රපටයක් වූ අරුන්දතී චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ රංගනය වෙනුවෙනි. 2010දී, ඔහු ඍණාත්මක චරිතයක හොඳම නළුවා සඳහා අප්සරා සම්මානය සහ ඍණාත්මක චරිතයක හොඳම නිරූපණය සඳහා අයිෆා සම්මානය හිමි කරගත්තේ දබාන්ග් බොලිවුඩ් චිත්‍රපටය වෙනුවෙනි. 2012දී, ඔහු ඍණාත්මක චරිතයක හොඳම නළුවා සඳහා SIIMA සම්මානය හිමි කරගත්තේ ජුලයි චිත්‍රපටයේ රංගනය වෙනුවෙනි. ඔහුගේ ප්‍රකට චිත්රපට ලෙස යුවා (2004), අතාදු (2005), ආෂික් බනායා ආප්නේ (2005), ජෝධා අක්බර් (2008), දූකුඩු (2011) සහ ෂූට්අවුට් ඇට් වඩාලා (2013) චිත්රපට සැලකේ.
ඔහු ඇපලෝ ටයර්ස්, එයාර්ටෙල් සඳහා වෙළඳ දැන්වීම්වල පෙනී සිට ඇත.
2016 ජූලි මස, ඔහු ශක්ති සාගර් ප්‍රොඩක්ෂන්ස් යනුවෙන් නිෂ්පාදන සමාගමක් ස්ථාපිත කළේ ය. මෙය ඔහුගේ පියා වූ ශක්ති සාගර්ගේ නම අනුව නම්කෙරිණි.
වෘත්තිය
1999දී, සූද් දෙමළ භාෂා චිත්රපට සඳහා හඳුන්වා දුන්නේ කල්ලාලගර් සහ නෙන්ජිනිලේ වැනි චිත්රපට තුළිනි. අනතුරුව ඔහු 2000දී හෑන්ඩ්ස් අප්! තෙලිඟු චිත්‍රපටයේ එදිරිවාදී චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය. 2001දී ඔහු මජුනු චිත්‍රපටයට දායක විය. අනුතරුව හින්දි චිත්‍රපටවල රංගනය ඇරඹි ඔහු 2002දී ෂාහිද්-ඉ-අසාම් හි භගත් සිංගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. සූද්ව ප්‍රේක්ෂකයා විසින් හඳුනාගත්තේ 2004 මණි රත්නම්ගේ හුවා චිත්‍රපටයේ අභිෂේක් බච්චන්ගේ සොයුරා ලෙස ඔහු කළ රංගනය සහ 2005 ආෂික් බනායා ආප්නේ චිත්‍රපටය තුළිනි.
2005දී ටොලිවුඩයේ සුපර් චිත්‍රපටයේ මුදාහැරීමත් සමග ඔහු ඉහළ ජනප්‍රියත්වයක් ලැබී ය. මෙම චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ සහ-නළු නාගාර්ජුනා දියුණු-තාක්ෂණික සොරකුගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. ඔහුගේ ඊළඟ චිත්‍රපටය වූයේ අතාදු චිත්‍රපටයයි. 2006දී ඔහු අශෝක් චිත්‍රපටයේ නැවත වරක් දුෂ්ට චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය. මෙය සාමාන්ය ආදායම් ලද චිත්‍රපටයක් වුවත්, මේ වනවිට ඔහු තෙලිඟු චිත්රපට තුළ ජනප්‍රියත්වයට පත්ව සිටියේ ය.
2009දී ඔහු අරුන්දතී චිත්‍රපටයේ පසුපතිගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. අරුන්දතී තෙලිඟු චිත්‍රපටයෙන් පසුව ඔහු ඉන්දියානු වීරකථා චිත්‍රපටයක් වූ ජෝධා අක්බර් හි රාජ්කුමාර් සුජාමල්ගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. 2009දී, ඔහු අංජනේයුලු චිත්‍රපටයේ බාඩා නම් මැරයකුගේ චරිතය නිරූපණය කළේ රවී තේජා සමගිනි. 2009 වර්ෂයේ පසු අර්ධයේ දී, ඔහු ඒක් නිරංජන් නම් තෙලිඟු චිත්‍රපටයේ දුෂ්ට චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය. 2010දී ඔහු අභිනව් කාශ්‍යප්ගේ දබාන්ග් චිත්‍රපටයේ ප්රධාන චුෂ්ටයාගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. මෙහි සෙසු ප්රධාන චරිත නිරූපණය කළේ සල්මන් ඛාන් විසිනි. සිය කන්නඩ ආගමනය සනිටුහන් කරමින් ඔහු සුදීප් සමග විෂ්ණුවර්ධන (2011) චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේ ය. මෙහි ඔහුගේ රංගනයට යහපත් ප්‍රතිචාර හිමි විය.මොහු 2014 වර්ෂයේදී හැපි නිව් ඉයර් හින්දි චිත්‍රපටයේ චරිතයකට දායක වී ඇත.එහි ජග් යන චරිතය නිරූපණය කරන ඔහු කන් මදක් නෑසෙන සුලු හිටපු කපිතාන්වරයකු ලෙස රංගනයෙන් දායක වේ.
2017 මාර්තු වන විට, ඔහු සංජේ ලීලා භන්සාලිගේ ඓතිහාසික නාට්‍ය චිත්‍රපටයක් වන පද්මාවතී හා සම්බන්ධ වූ බැව් සඳහන් වේ. මෙහි ප්රධාන චරිත නිරූපණය කරන්නේ දීපිකා පඩුකෝන්, රන්වීර් සිං සහ ෂාහිඩ් කපූර් විසිනි.
චිත්රපට නාමාවලිය
හඬකැවීම් වෘත්තිය
මේවාත් බලන්න
බොලිවුඩ් දුෂ්ටයන් ලැයිස්තුව
ආශ්‍රේයයන්
බාහිර සබැඳි
ඉන්දියානු චිත්රපට නළුවෝ
දෙමළ නළුවෝ
කන්නඩ සිනමාවේ නළුවෝ
තෙලිඟු සිනමාවේ නළුවෝ
ජීවත්වන්නෝ
ෆිල්ම්ෆෙයාර් සම්මාන දකුණ ජයග්‍රාහකයෝ
නන්දි සම්මාන ජයග්‍රාහකයෝ
උපන් වර්ෂය අවිනිශ්චිත පුද්ගල‍යෝ
1973 උපත්
මෝගා දිස්ත්‍රික්කයේ ජනයා
ඉන්දියාවේ ජන්ජාබයේ නළුවෝ
20වන සියවසේ ඉන්දියානු නළුවෝ
21වන සියවසේ ඉන්දියානු නළුවෝ </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: අලෙවිකරණයේ P හත [/INST] අලෙවිකරණයේ P හත
සම්මත P හතරට (නිෂ්පාදන , මිල නියම කිරිම, ප්රවර්ධනය සහ ස්ථානය අමතරව අලෙවිකරණයේ දී අමතර තුනක් හදුන්වා දී ඇති අතර මෙම හතම එකට ගත් කල දිගු අලෙවිකරණ මිශ්‍රනය (Marketing Mix) ලෙස හැදින්වේ
ජනතාව :
පාරිභෝගිකයාට සම්බන්ධ වන ඕනැම කෙනෙකුට පාරිභෝගිකයාගෙේසම්පූර්ණ තෘප්තියට බලපෑම් කල හැක. පාරිභෝගිකයාගේ කෝණයෙන් බැලූ විට ඔවුන් නිෂ්පාදනයේ හෝ සේවාවේ වෙන් කල නොහැකි කොටසක් වේ. මේ නිසා ඔවුන් හොදින් පුහුණු වූ , හොදින් අභිබප්‍රේවිත (Motivated) සහ සුදුසු පුද්ගලය විය යුතුය. පාරිභෝගියා හා සම්බන්ධ අනෙකුත් පාරිභෝගිකයන් ද ජනතාව ගණයට අයත් වේ. එයට හේතුව එමපාරිභෝගිකයන්‍ ගේ අදාල භාණ්ඩය හෝ සේවාව පිළිබද අදහස ඔවුන්ට ද බලපාන නිසාය.
ක්‍රියාවලිය : පාරිභෝගික තෘප්තියට තීරණාත්මක සාධකයක් වන සේවා සපයන විට සම්බන්ධ වන ක්‍රියාකාරකම් සහා ජනතාවගේ හැසිරීම මෙයට අදාල වේ.
ද්‍රව්‍යාත්මක සාධක (Physical evidence)
සාමාන්‍යයෙන් භාණ්ඩයක් ගැනීමේ දී මෙන් නොව සේවාවක් ලබා ගැනීමේ දී පාරිභෝගික යා හට එය ලබා නොගෙන එහි හොද නරක පිළිබද අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට නොහැක. එම නිසා සේවාව ලබා ගැනිමේ දී පාරිභෝගිකයාට විශාල අවධානමක් පවති. එම නිසා සේවාව ලබා ගනියයි විශ්වාස කල හැකි පාරිභෝගිකයන්ට තමන් කැමති කුමන සේවාවටදැයි දැන ගැනිමට සැලැස්වීම වැදගත්ය. මෙය සිද්ධි අධ්‍යයනය (cast studies), ඇසින් දුටු සාක්ෂි, (testimonials) හෝ ආදර්ශණ (demonstrations) වැනි ද්‍රව්‍යාත්මක සාධක මගින් පෙන්වා දිය හැක.
අලුත් P හතර
පුද්ගලයන්‍ය (Personalization) අන්තර්ජාලය භාවිතයෙන් භාණ්ඩ හා සේවා සකස් කිරිමේ මෙලෙස හැදින්වේ. Dell on – line සභා Amazon.com උදාහරණයක් ලෙස දැක්විය හැක. නමුත් වර්තමානයේ මෙම සංකල්පය තව දුරත් වෙනස් වී නව සමාජමය මාධ්‍ය හා දියුණු ඇල්ගෝරිදම (algorithms) යොදා ගනි. නව තාක්ෂණ මෙම අදහස තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යයි.
සහභාගීත්වය (participation) මෙහිදී පාරිභෝගිකයාට ඔහුගේ අදහස් ඉදිරිපත් කිරිමට ඉඩ සලසයි. මෙය තුලින් අදහස් සංකලනයෙන් භාණ්ඩ හෝ සේවාව වෙනස් කල හැක. මෙහි දී කුමන වෙලද නාමයක් යොදා ගත යුතු ද නිෂ්පාදනයේ දිශාව කුමක් ද? සහ කුමන ප්‍රචාරණයන් සිදු කල යුතුද යන්න වැනි අවස්ථා වලදී පාරිභෝගිකයාට සහභාගි වීමට ඉඩ සලසා ඇත. මේ සංකල්පය තුලින් තොරතුරැ ලබා ගැනිමේ දී පුජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමය නිසා සැලකිමේ යුතු වෙනසකට භාජනය විය හැක.
එකී පුද්ගලයන්ගේ තවත් පුද්ගලයකුට (Peer – to- peer) මෙයින් අදහස් වන්නේ පක්ෂයක් ග්‍රාහීව පාරිභෝගික ජාල හා ප්‍රජාවන්ය. අලෙවිකරණයේ සාම්ප්‍රදායික ගැටළුවන්ය.
අලෙවිකරණයෙේසාම්ප්‍රදායික ගැටළුවක් වන බාධා කාරි බවයි. වෙළද නාමයන් පාරිභෝගිකයන් වෙත ආරෝපනය කිරිම රෑපවාහිනි වෙළද දැන්වීම් වල මෙය ඉතා පැහැදිලි වේ. මෙම ''අක්‍රීය පාරිභෝගික ක්‍රියාවන් අවසාන වශයෙන් ආදේශකල හැක. මෙම සාකච්ඡා තුලදී වෙළද ලකුණු එක් කිරිම සිදු වේ. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මන්ත්‍රී [/INST] මහජන නියෝජිත මණ්ඩලයකට ඍජු හෝ වක්‍රව මහජන චන්දයෙන් පත්ව සිටින මහජන නියෝජිතයෝ මන්ත්‍රී ලෙස හැඳින්වේ.
ආශ්‍රිත ලිපි
පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී
මන්ත්‍රීවරු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ජූලී 7යි [/INST]
රංගනය
සාරංග දිසාසේකර
අනර්කලී ආකර්ෂා
පුබුදු චතුරංග
චරිත් අබේසිංහ
ඕෂදී හෙව්වාමද්දුම
දමිතා අබේරත්න </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: රත්ගම [/INST] රත්ගම යනු ශ්‍රී ලංකාවේ, දකුණු පළාතේ ගාල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි කුඩා වෙරලබඩ නගරයකි.
ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: දෙවැනි උඩරට යුද්ධය සහ උඩරට ගිවිසුම [/INST] 1815 දී ඇති වූ යුද්ධයට කෙළින්ම තුඩු දුන් සිදුවීම් පෙළ ආරම්භ වූයේ ඇහැළේපොලට සිදු වූ නින්දාව සමගිණි. ඇහැළේපොල පිළිමතලාවේගේ බෑනා මෙන්ම පළමු අගමැති ලෙස පත් වූ තැනැත්තාය. 1810 දී ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රාජ්ය ප්‍රාප්තියට පත් වූ දා පටන් ඇහැළේපොළ ඔහුට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණ කීපයක් කළේය. ඒ වන විට රජතුමා බොහෝ සෙයින් ජනතාවගේ අප්‍රසාදයට පත් වී සිටියේය. 1814 දී ඇහැළේපොළගේ ක්‍රියාකාරකම් හෙළි වූ අතර ඔහු බ්‍රිතාන්‍යයන් වෙතට පලා ගියේය. කෝපයෙන් වියරු වූ රජතුමා ඇහැළේපොළ පවුලේ සාමාජිකයින් විවිධ දරුණු ක්රම යොදා මරණයට පත් කළ්ය. මෙම ඝාතණ නිසා මහනුවර ජනතාව අතිශයින් කම්පාවට පත් වී රජුට එරෙහිව කැරළි ගැසූහ. රජු මාළිගය අතහැර හඟුරන්කෙත බල‍කොටුවට පලා ගියේය.
මේ අතර ජෝන් ඩොයිලි ආණ්ඩුකාර බ්‍රවුන්රිග්ට උපදෙස් දෙමින් සිටියේය. ඔහු කියා සිටියේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු බලයෙන් පහ කිරීමට බ්‍රිතාන්‍යයන් කිසියම් උත්සාහයක් ගන්නේ නම් උඩරට රදළවරුන් උදව් කිරීමට සූදානමින් සිටින බවයි. උඩරට හමුදාව ඇහැළේපොල අල්ලා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් උඩරට - බ්රිතාන්ය දේශ සීමාව තරණය කොට ගොස් සීතාවක බ්රිතාන්ය මුර පොළට පහර දුන්හ. මෙම සිද්ධිය බ්‍රවුන්රිග්ට උඩරටට ඔහුගේ හමුදාවක් යැවීමට සෑහෙන කුපිත කිරීමක් වූයේය. තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරුණේ ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු විසින් උඩරටට පැමිණි බ්රිතාන්ය වෙළඳ පිරිසකගේ අත් පා සිඳිනු ලැබීම හේතුවෙනි. මෙය සිදු වූයේ හඟුරන්කෙතදී ය. බ්රිතාන්ය හමුදා සුළු විරෝධතා කීපයකට මුහුණ දෙමින් 1815 පෙබරවාරි 10 වෙනි දින සෙංකඩගලට ඇතුළු වූහ. ජෝන් ඩොයිලි ද මීට එක් වී සිටියේය. "ප්‍රධානීන්ගේ ආරාධනාවෙන් සහ ජනතාව විසින් ඉතා ගෞරවයෙන් පිළිගනු ලැබ රාජකීය හමුදාව මහනුවරට ඇතුළු වූහ. දෙවියන් ඔවුන්ගේ උත්සාහයට ආශීර්වාද කර ඇත්තේ සම්පූර්ණ ජයග්රහණය ලබාදීමෙනි. අභ්‍යන්තර පළාත්වල පාලකයා ඔවුන් අතට පත් වී ඇත. රජය බ්රිතාන්ය රජුගේ නියෝජිතයින්ට මනාපයක් කර ගැනීමට ඉඩ දී ඇත." යනුවෙන් බ්‍රවුන්රිග් ආණ්ඩුකාරයා නාවුක හමුදා පාලක මණ්ඩලයට දන්වා සිටියේය. ටික දිනකට පසු ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ රජු සැඟවී සිටි ස්ථානය හෙළිදරව් විය. බලයෙන් පහ කෙරුණු රජු ඔහුගේ අන්ත:පුර ස්ත්‍රීන් සමග ඉන්දියාවේ වෙල්ලෝර් වෙත පිටුවහල් කරනු ලැබීය. අවුරුදු 17 කට පසු එහිදී ඔහු මළේය. ඔහුගේ පුතා, ඊළඟ රාජ්ය උරුමය ලැබිය යුතු පුද්ගලයා, දරුවෙකු නොමැතිව 1842 දී මරණයට පත් විය.
බ්‍රිතාන්‍යයන් සෙංකඩගලට පැමිණීමෙන් පසු සිදු වූ වැදගත් සිද්ධිය නම් උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කිරීමයි. එය 1815 මාර්තු මාසයේදී ජෝන් ඩොයිලි සහ උඩරට රදළවරු අතර සාකච්ඡාවලින් පසු එකඟ වූ ඉඳූරාම උඩරට යා කර ගැනීමේ ගිවිසුම විය.එම ගිවිසුමේ අඩංගු ප්රධාන කරුණු වූයේ.
1. ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ නම් මලබාර් රජුට උඩරට සිහසුනට තිබෙන සියලු අයිතිවාසිකම් අහිමි වීම.
2. රජු යුද්ධයෙන් පරාජය වී සිහසුනෙන් පහ කර ඇති බැවින් ඔහුගේ රජ පෙළපතට උරුමය අවලංගු කොට ශූන්‍ය කරන ලදී.
3. ඔහුගේ සියලුම පිරිමි නෑදැයින් රටින් පිටුවහල් කළ යුතුය.
4. බ්රිතාන්ය අධිරාජ්‍යයට අයත් ස්වරාජ්‍යයක් ලෙස පාලනය යටත් විජිත ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින් ගෙන යා යුතුය. මෙහිදී අධිකාරම්වරු, දිසාවේ, මොහොට්ටාල, කෝරළේ, විදානේ සහ අනෙකුත් පහළ නිලධාරීන්ගේ බලතල හා ප්‍රසාද ඔවුනට එසේම තිබිය යුතුය.
5. බුද්ධාගම නොකෙළෙසිය යුතුය. එහි අයිතිය පවත්වාගත යුතු මෙන්ම ආරක්ෂා කළ යුතුය.
6. ශාරීරිකවද බන්ධන පැනවීම සහ අංග ඡේදන නොකළ යුතුය.
7. මරණ දඬුවම පැමිණ වීම නියම කළ හැක්කේ ආණ්ඩුකාරයාට පමණි. අනෙකුත් ප්රධාන දඬුවම් රජයේ නියෝජිතයෙකු ඉදිරිපිටදී පමණක් විය යුතුය.
8. සියලු සිවිල් සහ අපරාධ නඩු විමසීම උඩරැටියන් සම්බන්ධයෙන් දැනට පවත්නා නියමයන් යටතේ සිදු විය යුතුය. අවශ්‍යතැන්වලදී අවශ්ය විටෙක ඊට මැදිහත් වීමේ බලය ආණ්ඩුව වෙත තිබිය යුතුය.
9. උඩරට නොවන අනෙකුත් අය සඳහා බ්රිතාන්ය නීතිය බලපැවැත්විය යුතුය.
10. තුන් කෝරළයේ සහ හතර කෝරළයේ සහ සබරගමුව යාකර ගැනීමේ ප්රකාශය අවලංගු වේ.
11. එංගලන්තයේ රජු සහ දිවයිනේ අභ්‍යන්තර ආයතනවල පැවැත්ම සඳහා බදු සහ ආදායම් එකතු කළ යුතුය.
12. වෙළඳාම් සහ වාණිජ කටයුතුවලට පහසුකම් සැපයීම කළ හැක්කේ රජයට පමණි.
ගිවිසුම අත්සන් තබන ලද අය නම් ආණ්ඩුකාර බ්‍රවුන්රිග්, ඇහැළේපොල සහ දිසාවේවරු වන මොල්ලිගොඩ, වැඩිමහල් පිළිමතලාවේ, බාල පිළිමතලාවේ, මොණරවිල, බාල මොල්ලිගොඩ, දුල්ලෑව, රත්වත්තේ, මිල්ලෑව, ගල්ගම සහ ගලේගොඩ යන අයයි. අත්සන් සඳහා සාක්ෂීන් වූයේ ඩොයිලි, සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ලේකම් ජේම්ස් සදර්ලන්ඩ් යන දෙදෙනාය. ජෝන් ඩොයිලි පසුව ප්‍රදේශයේ නේවාසික ආණ්ඩුකාරයා විය.
ගිවිසුම කීප ආකාරයකින් වැදගත් විය. ස්වේච්ඡාවෙන් පාලන බලය බ්‍රිතාන්‍යයට පවරා දුන් ආකාරයක් පෙන්ණුම් කළේය. පසු කලෙක සිදු වූ සිදුවීම්වලින් ඒත්තු ගියේ තමන් එක නරක පාලකයෙක් ඉවත් කර තවත් නරක පාලකයෙක් පත් කර ගත්තා නොවේද යනුවෙනි. ඇහැළේපොල සිතා සිටියේ නව නායකයා විය යුත්තේ බ්‍රිතාන්‍යයන් නොව තමා බවයි.
රදළවරු සහ ආගමික නායකයන් බුද්ධා‍ගමේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් වූ ගිවිසුමේ 5 වැනි වගන්තිය සම්බන්ධයෙන් දැඩි අදහසක් දැරූහ. 1815 වසරේ අග භාගයේ මල්වතු අස්ගිරි මහ නා හිමිවරු ආණ්ඩුකාර බ්‍රවුන්රිග් හමු වී බුද්ධාගම සහ පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් පොරොන්දුවක් ලබා ගත්හ. අන්‍යාගමට හැරවීම සහ මිෂනාරී පාසැල් ඒ නිසා තහනම් කෙරිණි.
References
http://en.wikipedia.org/wiki/Kandian_Wars#The_Second_Kandyan_War_.26_the_Kandyan_Convention.2C_1815 </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: නාලන්දා පාගමන [/INST] කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදී නාලන්දීය ක්‍රීඩා සංගමය මගින් නාලන්ද කනිෂ්ඨ ආදී ශිෂ්‍ය සංගමය හා අනිත් සියලු ආදී ශිෂ්‍ය සංගම් වල සහභාගිත්වයෙන් සංවිධානය කරනු ලබන වාර්ශෂික උත්සවයකි. මෙමගින් ලැබෙන සියලු ආදායම පාසලේ ඉදිරි ක්‍රීඩා කටයුතු ඉහල නැංවීම සඳහා යොදවනු ඇත.
ක්රි.ව. 2014
ක්රි.ව. 2014 දීද නාලන්දා පාගමනපැවැත් විනි. මෙයට ආදි නාලන්දියයන්ද, වර්තමාන සිසුන්ද සහභාගිවිනි. එම ආදි නාලන්දියයන් අතරට ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ, වාරිමාර්ග හා ජලසම්පත් කළමනාකරණ අමාත්‍ය සහ පාර්ලිමේන්තුවේ සභානායක නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා, ධීවර හා ජලජ සම්පත් සංවර්ධන අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න, නියෝජ්‍ය කථානායක චන්දිම වීරක්කොඩි, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීතිලංග සුමතිපාල ඇතුලත්විය
ආශ්‍රිත
වැඩිදුර කියවීම්
ආදි නාලන්දියයෝ
නාලන්දා විද්‍යාලය, කොළඹ
කොළඹ වාර්ෂික උත්සව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කැම්කෝඩරය [/INST] කැම්කෝඩරයක් යනු වීඩියෝ සහ පටි ගත කිරීම එහි මූලික කාර්යය ලෙස ස්වයං අන්තර්ගත අතේ ගෙන යා හැකි ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගයකි. එය සාමාන්‍යයෙන් වම් පැත්තේ සවි කර ඇති ප්රකාශන තිරයක්, දකුණු පැත්තේ රඳවා තබා ගැනීමට පහසු වන පටියක්, පරිශීලකයා දෙසට මුහුණ ලා ඇති උණුසුම් මාරු කළ හැකි බැටරිය, උණුසුම් හුවමාරු කළ හැකි පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍ය සහ අභ්‍යන්තර ව අඩංගු නිහඬ දෘශ්‍ය විශාලන කාචයකින් සමන්විත වේ.
පැරණිතම වීඩියෝ කැමරා වීඩියෝ ටේප් කැසට්පට මත ඇන ලොග් සංඥා පටි ගත කරමින් ටේප් මත පදනම් විය. 2006 දී, කුඩා-HD, micro DVD, අභ්‍යන්තර ෆ්ලෑෂ් මතකය සහ SD කාඩ් පත් වැනි ගබඩා මාධ්‍ය මගින් ටේප් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමත් සමඟ ඩිජිටල් පටි ගත කිරීම සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් විය.
වීඩියෝ පටි ගත කිරීමේ හැකියාව ඇති වඩාත් මෑත කාලීන උපාංග වන්නේ කැමරා දුරකථන සහ ඩිජිටල් කැමරා මූලික වශයෙන් නිශ්චල පින්තූර සඳහා අදහස් කරන අතර, කැප වූ වීඩියෝ කැමරා බොහෝ විට සාමාන්ය කැමරාවලට වඩා වැඩි කාර්ය යන්ට සහ අතුරුමුහුණත් වලින් සමන්විත වේ, එනම් අභ්‍යන්තර දෘශ්‍ය විශාලන කාචයක් වැනි කිසිවක් නොමැතිව නිහඬව ක්‍රියා කළ හැකි ය. තෙරපුම් වේගය, නමුත් දිග්ගැස්සෙන විශාලන කාච සහිත කැමරා සාමාන්‍යයෙන් ධ්වනි බාධා අවම කිරීම සඳහා වීඩියෝ පටි ගත කිරීමේ දී ක්‍රියාකාරී වේගය තෙරපුම කරයි. මීට අමතරව, කැප වූ ඒකකවලට බැටරියක් ඇතුළු නො කර බාහිර බලයෙන් පමණක් ක්‍රියා කළ හැකි ය.
ඉතිහාසය
රූපවාහිනි විකාශනය සඳහා මුලින් නිර්මාණය කරන ලද වීඩියෝ කැමරා විශාල සහ බර, විශේෂ පාදක මත සවි කර වෙනම කාමරවල දුරස්ථ රෙකෝඩර වෙත රැහැන් ගත කර ඇත. තාක්ෂණය වැඩිදියුණු වූ විට, සංයුක්ත වීඩියෝ කැමරා සහ අතේ ගෙන යා හැකි වීඩියෝ පටි ගත කිරීම් සමඟින් විද්‍යාගාරයෙන් පිටත වීඩියෝ පටි ගත කිරීම කළ හැකි විය. වෙන් කළ හැකි පටි ගත කිරීමේ ඒකකයක් වෙඩි තැබීමේ ස්ථානයකට ගෙන යා හැකි ය. කැමරාව ම සංයුක්ත වුව ද, වෙනම රෙකෝඩරයක අවශ්‍යතාව ය ස්ථාන ගත ව වෙඩි තැබීම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ කාර්යයක් බවට පත් කළේ ය. විශේෂිත වීඩියෝ කැසට් පටි ගත කරන්නන් JVC ( VHS ) සහ Sony ( U-Matic, Betamax සමඟ) විසින් ජංගම වැඩ සඳහා ආකෘතියක් නිකුත් කරන ලදී. අතේ ගෙන යා හැකි පටි ගත කරන්නන් යන්නෙන් අදහස් කළේ චිත්‍රපටය සංවර්ධනය කිරීම තවදුරටත් අවශ්ය නොවන බැවින් පටි ගත කරන ලද වීඩියෝ දර්ශන සවස් වරුවේ ප්‍රවෘත්තිවල විකාශනය කළ හැකි බවයි.
1983 දී Sony විසින් වෘත්තීය භාවිතය සඳහා Betacam පද්ධතිය ප්‍රථම කැමරාව නිකුත් කරන ලදී. ප්රධාන අංගයක් වූයේ තනි කැමරා පටි ගත කිරීමේ ඒකකයක් වන අතර, කැමරාව සහ රෙකෝඩරය අතර කේබලයක් ඉවත් කිරීම සහ කැමරා ක්‍රියා කරුගේ නිදහස වැඩි කිරීම. Betacam විසින් Betamax ලෙස එක ම කැසට් ආකෘතිය ( ටේප්) භාවිතා කරන ලදී, නමුත් වෙනස්, නොගැළපෙන පටි ගත කිරීමේ ආකෘතියක් සමඟ. එය විකාශන පුවත් සඳහා සම්මත උපකරණ බවට පත් විය.
Sony විසින් 1983 දී Betamovie BMC-100P ප්‍රථම පාරිභෝගික කැම්කෝඩරය නිකුත් කරන ලදී. එය Betamax කැසට් පටයක් භාවිතා කර තනි අතින් අල්ලා ගැනීමට ඉඩ නො දෙන නිර්මාණයක් හේතුවෙන් ක්‍රියා කරුගේ උරහිස මත රැඳී ඇත. එම වසරේ දී JVC විසින් පළමු VHS-C කැමරාව නිකුත් කරන ලදී. Kodak 1984 දී නව වීඩියෝ කැමරා ආකෘතියක් නිවේදනය කරන ලදී, 8 mm වීඩියෝ ආකෘතිය . Sony එහි සංයුක්ත 8 හඳුන්වා දුන්නේ ය mm Video8 ආකෘතිය 1985 දී. එම වසරේ, Panasonic, RCA සහ Hitachi විසින් පැය තුනක ධාරිතාවක් සහිත සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ VHS කැසට් පටයක් භාවිතා කරමින් වීඩියෝ කැමරා නිෂ්පාදනය කිරීම ආරම්භ කරන ලදී. මෙම උරහිස් සවි කරන කැමරා වීඩියෝ පට කරුවන්, කාර්මික වීඩියෝ ශිල්පීන් සහ විද්‍යාල රූපවාහිනී චිත්‍රා ගාර විසින් භාවිතා කරන ලදී. සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ Super-VHS (S-VHS) කැමරා 1987 දී නිකුත් කරන ලද අතර, ප්‍රවෘත්ති කොටස් හෝ වෙනත් වීඩියෝ දර්ශන එකතු කිරීමට මිල අඩු ක්රමයක් සපයයි. Sony විසින් Video8 උත්ශ්‍රේණි කරන ලද අතර, S-VHS සමඟ තරගකාරී ලෙස Hi8 නිකුත් කරන ලදී.
Sony D1 සමඟ ඩිජිටල් තාක්ෂණය මතු විය, එය සම්පීඩනය නො කළ දත්ත පටි ගත කරන ලද උපකරණයක් වන අතර එහි කාලය සඳහා විශාල කලාප පළලක් අවශ්ය වේ. 1992 දී Ampex විසින් DCT හඳුන්වා දෙන ලදී, බොහෝ වාණිජ ඩිජිටල් වීඩියෝ ආකෘතිවල පවතින විවික්ත කොසයින් පරිවර්තන ඇල්ගොරිතම භාවිතා කරමින් දත්ත සම්පීඩනය සහිත පළමු ඩිජිටල් වීඩියෝ ආකෘතිය. 1995 දී Sony, JVC, Panasonic සහ අනෙකුත් වීඩියෝ කැමරා නිෂ්පාදකයින් DV දියත් කළ අතර එය ගෘහ වීඩියෝ නිෂ්පාදනය, ස්වාධීන චිත්රපට නිෂ්පාදනය සහ පුරවැසි පුවත්පත් කලාව සඳහා තත්‍ය ප්‍රමිතියක් බවට පත් විය. එම වසරේ Ikegami විසින් Editcam (පළමු පටි රහිත වීඩියෝ පටි ගත කිරීමේ පද්ධතිය) හඳුන්වා දෙන ලදී.
DVD මාධ්‍ය භාවිතා කරන කැම්කෝඩර 21 වන සියවස ආරම්භයේ දී ජනප්‍රිය වූයේ පවුලේ DVD ධාවකයට තැටියක් දැමීමේ පහසුව හේතුවෙනි. කෙසේ වෙතත්,DVD හැකියාව, ආකෘතියේ සීමා වන් හේතුවෙන්, ඔවුන්ගේ වීඩියෝ දර්ශන සංස්කරණය කිරීම සඳහා විශාල උත්සාහයක් දැරීමට ඉඩ නො දෙන පුද්ගලයින් ඉලක්ක කර ගත් පාරිභෝගික මට්ටමේ උපකරණවලට බොහෝ දුරට සීමා වේ.
අධි විභේදන (HD)
Sony විසින් 1984 දී Analog HDVS පද්ධතිය දියත් කරන ලද අතර එය 1990 දශකයේ මුල් භාගයේ දී 1080i පටි ගත කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේ ය (1990 සිට "Metamorphosis" (HDP-1622) වීඩියෝ පටය ).
පැනසොනික් විසින් 2000 දී DVCPRO HD දියත් කරන ලද අතර, අධි විභේදන (HD) සඳහා සහය දැක්වීම සඳහා DV codec පුළුල් කළේ ය. මෙම ආකෘතිය වෘත්තීය වීඩියෝ කැමරා සඳහා අදහස් කරන ලද අතර සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ DVCPRO කැසට් පට භාවිතා කරන ලදී. 2003 දී Sony, JVC, Canon සහ Sharp විසින් මිල අඩු MiniDV කැසට් භාවිතා කිරීම හේතුවෙන් HDV පළමු දැරිය හැකි HD වීඩියෝ ආකෘතිය ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී.
පටි රහිත
Sony විසින් 2003 දී XDCAM ටේප් රහිත වීඩියෝ ආකෘතිය හඳුන්වා දුන් අතර, Professional Disc (PFD) හඳුන්වා දෙන ලදී. DVCPRO-HD වීඩියෝ සඳහා පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස P2 ඝන රාජ්ය මතක කාඩ් පත් සමඟ 2004 දී පැනසොනික් අනුගමනය කළේ ය. 2006 දී පැනසොනික් සහ සෝනි AVCHD මිල අඩු, ටේප් රහිත, අධි-විභේදන වීඩියෝ ආකෘතියක් ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී. AVCHD වීඩියෝ කැමරා නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ Sony, Panasonic, Canon, JVC සහ Hitachi විසිනි. මෙම කාලය තුළ, දෘඪ තැටි සහ/හෝ මතක කාඩ් පත් පටි ගත කිරීම් සහිත සමහර පාරිභෝගික ශ්‍රේණියේ වීඩියෝ කැමරා, පරිගණකයකින් USB මගින් ප්‍රවේශ විය හැකි MOD සහ TOD ගොනු ආකෘති භාවිතා කරන ලදී.
3D
2010 දී, ජේම්ස් කැමරන් ගේ 2009 ත්‍රිමාන චිත්‍රපටයේ Avatar සාර්ථකත්වයෙන් පසුව, සම්පූර්ණ 1080p HD 3D වීඩියෝ කැමරා වෙළඳපොළට ඇතුළු විය. ගොනු මත පදනම් වූ ඩිජිටල් ආකෘති පැතිරීමත් සමඟ, පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍ය සහ පටි ගත කිරීමේ ආකෘතිය අතර සම්බන්ධය පහත වැටී ඇත; වීඩියෝ විවිධ මාධ්‍ය මත වාර්තා කළ හැක. ටේප් රහිත ආකෘති සමඟ, පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍ය ඩිජිටල් ගොනු සඳහා ගබඩා වේ.
2011 දී පැනසොනික්, සෝනි සහ ජේවීසී ත්‍රිමාන ආකාරයෙන් රූගත කළ හැකි පාරිභෝගික ශ්‍රේණියේ වීඩියෝ කැමරා නිකුත් කරන ලදී. පැනසොනික් විසින් HDC-SDT750 නිකුත් කරන ලදී. එය HD වලින් රූගත කළ හැකි 2D කැමරාවකි; 3D ලබා ගත හැක්කේ වෙන් කළ හැකි පරිවර්තන කාචයක් මගිනි. Sony විසින් ත්‍රිමාන රූගත කිරීම් සඳහා කාච දෙකක් සවි කර ඇති HDR-TD10 නම් ත්‍රිමාන කැමරාවක් නිකුත් කළ අතර විකල්ප වශයෙන් 2D වීඩියෝ රූගත කළ හැකි ය. Panasonic විසින් විකල්ප 3D පරිවර්තන කාචයක් සහිත 2D කැමරා ද නිකුත් කර ඇත. HDC-SD90, HDC-SD900, HDC-TM900 සහ HDC-HS900 "3D-සූදානම්" ලෙස විකුණනු ලැබේ: 2D කැමරා, පසු දිනක දී විකල්ප 3D හැකියාව ඇත. JVC විසින් 2011 දී JVC Everio GS-TD1 ද්විත්ව කාච කැමරාවක් ද නිකුත් කරන ලදී.
4K Ultra HD
CES (ජනවාරි) 2014 දී, Sony විසින් ප්‍රථම පාරිභෝගික/පහළ මට්ටමේ වෘත්තීය (" prosumer ") වීඩියෝ කැමරා Sony FDR- AX100 නිවේදනය කරන ලද්දේ 1" 20.9MP සංවේදකයක් සහිත 4K වීඩියෝවක් 3840x2160 පික්සල 30fps හෝ 24fps වල දී රූගත කළ හැකි ය. ආකෘතිය; සම්මත HD හි කැමරාවට 60fps ලබා දිය හැකි ය. සාම්ප්‍රදායික AVCHD ආකෘතිය භාවිතා කරන විට, කැමරාව එහි ඇති මයික්‍රෆෝනයෙන් 5.1 අවට ශබ්දය සඳහා සහය දක්වයි, කෙසේ වෙතත් මෙය XAVC-S ආකෘතියෙන් සහාය නො දක්වයි. කැමරාවට 3-පියවර ND පෙරහන් ස්විචයක් ද ඇත, එමගින් ක්ෂේත්‍රයේ නො ගැඹුරු ගැඹුරක් පවත්වා ගැනීමට හෝ චලනයට මෘදු පෙනුමක් ලබා දීම සඳහා කැමරාවට ඇතුළු විය හැකි ආලෝකය කොපමණ ද යන්න වැඩි පාලනයක් ලබා දේ. පැයක වීඩියෝ රූගත කිරීම් 4K සඳහා කැමරාවට 50 Mbit/s දත්ත හුවමාරු අනුපාතයකට ඉඩ සැලසීමට 32 GB පමණ අවශ්ය වේ. එක්සත් ජනපදයේ කැමරාවේ MSRP USD $2,000 කි.
2015 දී, USD $1000 ට අඩු පාරිභෝගික UHD (3840x2160) වීඩියෝ කැමරා ලබා ගත හැකි විය. Sony විසින් FDRAX33 නිකුත් කරන ලද අතර Panasonic විසින් HC-WX970K සහ HC-VX870 නිකුත් කරන ලදී.
2014 සැප්තැම්බර් මාසයේ දී පැනසොනික් විසින් 4K Ultra HD Camcorder HC-X1000E 150 Mbit/s හිඳී 60fps දක්වා ග්‍රහණය කර ගත හැකි හෝ MP4 සමඟ ALL-I ප්‍රකාරයේ දී 200 Mbit/s දක්වා විකල්ප ලෙස සම්මත HD පටි ගත කළ හැකි පළමු සාම්ප්‍රදායික කැමරා නිර්මාණය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර හිමිකම් පෑවේ ය., MOV සහ AVCHD ආකෘති සියල්ල විභේදනය සහ රාමු අනුපාතය අනුව පිරිනමනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් බ්‍රිජ් කැමරා වල භාවිතා වන 1/2.3" කුඩා සෙන් සරය සමඟ, කැමරාවට ද්විත්ව XLR ශ්‍රව්‍ය ආදාන, අභ්‍යන්තර ND ෆිල්ටර සහ නාභි ගත කිරීම, අයිරිස් සහ විශාලනය සඳහා වෙනම පාලන වළලු සහිත සංයුක්ත ශරීරයක 20x දෘශ්‍ය විශාලනය ඇත. HD ග්‍රහණයේ දී, කුඩා සංවේදකයට ආවේණික ශබ්දය අඩු කිරීම සඳහා කැමරාව තුළ 4K රූපය HD දක්වා පහත හෙලීම කැමරා ගත කරයි.
2017 ජනවාරි වන විට, ලාස් වේගාස් හි CES ( පාරිභෝගික ඉලෙක්ට්‍රොනික ප්‍රදර්ශනය ) හි නව පාරිභෝගික වීඩියෝ කැමරා නිවේදනය කළ එක ම ප්රධාන නිෂ්පාදකයා වූයේ එහි ප්‍රවේශ මට්ටමේ HD මාදිලි සහිත Canon ය. Panasonic ඔවුන්ගේ Mirrorless Micro Four Thirds Digital Camera පිළිබඳ ව විස්තර පමණක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එය LUMIX GH5, 60p වලින් 4K වෙඩි තැබීමේ හැකියාව ඇත. දශක ගණනාවකට පසු Panasonic සහ Sony විසින් CES හි නව සාම්ප්‍රදායික වීඩියෝ කැමරා ප්‍රකාශයට පත් නො කළ ප්‍රථම අවස්ථාව මෙය වන අතර ඒ වෙනුවට Sony's FDR-AX53 වැනි 2016 මාදිලිවලට වඩා ගෙන යන ලදී. මෙයට හේතුව වී ඇත්තේ වැඩි වැඩියෙන් පාරිභෝගිකයින් ඔවුන්ගේ 4K හැකියාව ඇති ස්මාර්ට්ෆෝන්, DSLR සහ GoPro, Xiaomi, Sony, Nikon සහ තවත් බොහෝ ක්‍රියාදාම කැමරා සමඟ වීඩියෝ පටි ගත කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන බැවින් සාම්ප්‍රදායික වීඩියෝ කැමරා සඳහා වෙළඳ පොලේ අඩු ඉල්ලුමක් පැවතීමයි.
සංරචක
කැම්කෝඩර් වල ප්රධාන කොටස් තුනක් ඇත: කාච, ඉමේජර් සහ රෙකෝඩරය. කාචය ආලෝකය රැස් කරයි, එය නිරූපකය මත අවධානය යොමු කරයි. රූපකය (සාමාන්‍යයෙන් CCD හෝ CMOS සංවේදකය ; පෙර මාදිලි vidicon ටියුබ් භාවිතා කරන ලදී) සිදුවීම් ආලෝකය විද්යුත් සංඥාවක් බවට පරිවර්තනය කරයි. රෙකෝඩරය විද්යුත් සංඥාව වීඩියෝ බවට පරිවර්තනය කරයි, එය ගබඩා කළ හැකි ආකාරයෙන් කේතනය කරයි. කාචය සහ රූපකය "කැමරා" කොටසින් සමන්විත වේ.
කාච
ආලෝක මාර්ගයේ පළමු අංගය වන්නේ කාචයයි. කැමරා දෘශ්‍ය විද්‍යාවට සාමාන්‍යයෙන් පහත පාලන වලින් එකක් හෝ කිහිපයක් ඇත:
විවරය (හෝ අයිරිස්): නිරාවරණය නියාමනය කරයි සහ ක්ෂේත්‍රයේ ගැඹුර පාලනය කරයි
විශාලනය : නාභිය දුර සහ දර්ශන කෝණය පාලනය කරයි
ෂටල වේගය : අපේක්ෂිත චලන නිරූපණය පවත්වා ගැනීමට නිරාවරණය නියාමනය කරයි
ලාභය : අඩු ආලෝක තත්ත්වයන් තුළ සංඥා ශක්තිය විස්තාර ණය කරයි
උදා සීන ඝනත්ව පෙරහන : නිරාවරණ තීව්‍රතාව ය නියාමනය කරයි
පාරිභෝගික ඒකකවල මෙම ගැලපීම් බොහෝ විට කැමරාව මගින් ස්වයංක්‍රීය ව පාලනය වේ, නමුත් අවශ්ය නම් අතින් සකස් කළ හැක. වෘත්තීය-ශ්‍රේණියේ ඒකක සියලු ප්රධාන දෘශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වල පරිශීලක පාලනය ලබා දෙයි.
ඉමේජර්
රූපකය, බොහෝ විට CCD හෝ සක්‍රීය පික්සල් සංවේදකයක් විය හැකි ෆොටෝඩයෝඩ අරාවක්, ආලෝකය විද්යුත් සංඥාවක් බවට පරිවර්තනය කරයි. කැමරා කාචය ඡායාරූප සංවේදී අරාව ආලෝකයට නිරාවරණය කරමින්, රූපක මතුපිටට රූපයක් ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. මෙම ආලෝකය නිරාවරණය විද්යුත් ආරෝපණයක් බවට පරිවර්තනය වේ. කාලානුරූපී නිරාවරණය අවසානයේ දී, රූපකය විසින් සමුච්චිත ආරෝපණය රූපයේ ප්‍රතිදාන පර්යන්තවල අඛණ්ඩ ප්‍රතිසම වෝල්ටීයතාවයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. පරිවර්තනය සම්පූර්ණ වූ පසු, මීළඟ වීඩියෝ රාමුවේ නිරාවරණය ආරම්භ කිරීමට ඡායාරූප අඩවි යළි පිහිට වන්න. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, ෆොටෝසයිට් ( පික්සලයකට ) නියත වෝල්ටීයතාවයක ට ආරෝපණය කිරීමෙන් ගෝලීය වශයෙන් නැවත සකසනු ලබන අතර, සමුච්චිත ආලෝකයට සමානුපාතික ව තනි ව බිංදුව දෙසට මුදා හරිනු ලැබේ, මන්ද සංවේදකය ඒ ආකාරයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම සරල ය.
බොහෝ වීඩියෝ කැමරා රතු, කොළ සහ නිල් සංවේදනය සක්‍රීය කිරීම සඳහා එක් එක් පික්සලයකට ඒකාබද්ධ වර්ණ පෙරහන් සහිත තනි රූප සංවේදකයක් භාවිතා කරයි. තනි පික්සල් පෙරහන් සැලකිය යුතු නිෂ්පාදන අභියෝගයක් ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර වීඩියෝ කැමරා, 2007 දී පමණ හඳුන්වා දුන් JVC GZ-HD3 වැනි පාරිභෝගික ශ්‍රේණියේ උපාංග පවා ත්‍රිත්ව සංවේදක කැමරා වේ, සාමාන්‍යයෙන් CCD නමුත් CMOS විය හැක. මෙම අවස්ථාවෙහි දී වීඩියෝ ප්‍රතිදානයේ රතු, කොළ සහ නිල් සංරචක නිවැරදිව පෙළගස්වන පරිදි සංවේදක තුනේ නිශ්චිත පෙළගැස්ම නිෂ්පාදන අභියෝගය වේ.
රෙකෝඩරය
රෙකෝඩරය චුම්බක වීඩියෝ බැටරි වැනි පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍යයක් මත වීඩියෝ සංඥාව ලියයි. පටි ගත කිරීමේ කාර්යයට බොහෝ සංඥා-සැකසුම් පියවර ඇතුළත් වන බැවින්, ගබඩා වී ඇති වීඩියෝවේ යම් විකෘති කිරීම් සහ ශබ්දය ඓතිහාසික ව දිස් විය; සජීවී වීඩියෝ සංග්‍රහයක් ලෙස ගබඩා කර ඇති සංඥාව නැවත ධාවනය කිරීමට නිශ්චිත ලක්ෂණ සහ විස්තර නොමැත. සියලු ම වීඩියෝ කැමරාවලට රෙකෝඩර පාලන අංශයක් ඇත, පරිශීලකයාට පටි ගත කළ දර්ශන සමාලෝචනය කිරීම සඳහා රෙකෝඩරය පසුධාවන මාදිලියට මාරු කිරීමට ඉඩ සලසයි, සහ නිරාවරණ, නාභි ගත කිරීම සහ වර්ණ සමතුලිතතාව ය පාලනය කරන රූප පාලන අංශයක් .
පටි ගත කරන ලද රූපය viewfinder හි දිස් වූ දේ ට සීමා නො විය යුතු ය. සිදුවීම් ලේඛන ගත කිරීම සඳහා (නීතිය බලාත්මක කිරීමේ දී මෙන්), දර්ශන ක්ෂේත්‍රය රූපයේ ඉහළ සහ පහළ දිගේ පටි ගත කිරීමේ වේලාව සහ දිනය ආවරණය කරයි. රෙකෝඩරය ලබා දුන් පොලිස් මෝටර රථය හෝ කොස්තාපල් ලාංඡන අංකය, පටි ගත කරන අවස්ථාවේ මෝටර රථයේ වේගය, මාලි මා දිශාව සහ භූගෝලීය ඛණ්ඩාංක ද දැකිය හැකි ය.
ක්‍රියාකාරීත්වය
කැප වූ වීඩියෝ කැමරා සාමාන්‍යයෙන් දෘශ්‍ය රූප ස්ථායීකරණය, දෘශ්‍ය විශාලනය, ස්ටීරියෝ මයික්රෆෝනය සහ ස්පර්ශ තිරයෙන් සමන්විත වේ.
විය හැකි අමතර විශේෂාංග අතරට වීව්ෆයින්ඩරයක් (සාමාන්‍යයෙන් ඩිජිටල්), පාලනය කළ හැකි වේගයකින් විශාලනය කිරීම සඳහා පීඩන-සංවේදී බොත්තමක්, අඳුරේ දී ආලෝකමත් කිරීම සඳහා LED ලාම්පුවක් - ස්වයංක්‍රීය ව සකස් කිරීමේ විකල්පයක් සමඟින්, අධෝරක්ත ලාම්පුවකින් සහය විය හැකි රාත්‍රි දර්ශනය, තවමත් ඇතුළත් වේ. ඡායාරූපකරණය, රූගත කිරීමේ දී නිශ්චල ඡායාරූප ලබා ගැනීමේ හැකියාව - සාමාන්‍යයෙන් වීඩියෝවට වඩා ඉහළ විභේදනයකින්, විශාලනය කිරීමේ දී දුර විෂයයන් මත OIS අගුළු දැමීමේ හැකියාව (පැනසොනික් විසින් "OIS ලොක්" ලෙස නම් කර ඇත), එබීමට පෙර දර්ශන බෆර කිරීමේ හැකියාව නිරන්තරයෙන් පටි ගත කිරීමකින් තොර ව අතුරුදහන් වූ අවස්ථා වළක්වා ගැනීමට "වාර්තා" බොත්තම (පැනසොනික් විසින් "PRE-REC" ලෙස නම් කර ඇත), වේගවත් නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා කාච කවරය ස්ටෑන්ඩඩ් බයි ප්‍රකාරයට විවෘතව තබා ගැනීමේ හැකියාව, පටි ගත කිරීම සඳහා අභ්‍යන්තර ආචයනය ඇතුළත් කරන ලද මතක කාඩ් පතේ ඉඩ අවසන් වී ඇත, වස්තු නිරීක්ෂණය කිරීමට ස්වයං නාභි ගත කළ හැකි අතර, වීඩියෝ පටි ගත කිරීමේ දී සහ නැවත ධාවනය කිරීමේ දී විකල්ප දෘශ්‍ය ප්‍රයෝග. :p37
දිනය/වේලාව සහ තාක්ෂණික පරාමිතීන් වැනි පාර-දත්ත වෙනම උප සිරැසි පථයක ගබඩා කළ හැක. පළමුවැන්න විටින් විට විරාම කළත් දර්ශනවල නිවැරදි හා විකෘති නොවූ පටි ගත කිරීමේ කාලය මැනීමට ඉඩ සලසයි, දෙවැන්න විවරය, රාමු නිරාවරණ කාලය, නිරාවරණ අගය සහ ප්‍රභා සංවේදිතාව ඇතුළත් විය හැකි ය.
ඩිජිටල් කැමරා වල දී, වීඩියෝ විභේදනය, රාමු අනුපාතය, සහ/හෝ බිට් අනුපාතය ඉහළ ගුණාත්මක නමුත් විශාල ගොනු ප්‍රමාණ සහ අඩු ගුණාත්මක නමුත් ඉතිරි ගබඩාව මත දිගු පටි ගත කිරීමේ කාලය අතර වෙනස් කළ හැකි ය. රූප සංවේදකයට පටි ගත කළ වීඩියෝවට වඩා ඉහළ විභේදනයක් තිබිය හැකි අතර, රූප සංවේදකයෙන් කියවන ප්‍රදේශය කප්පාදු කිරීමෙන් පාඩු රහිත ඩිජිටල් විශාලනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
වීඩියෝ වාදකය තනි රාමු අතර සංචාලනය කිරීමට සහ දර්ශනවල සිට හුදකලා පින්තූර දක්වා නිශ්චල රාමු නිස්සාරණය කිරීමට ඉඩ දිය හැකි ය.
වර්ග
ඇන ලොග් සහ ඩිජිටල්
කැම්කෝඩර බොහෝ විට ඒවායේ ගබඩා කිරීමේ උපකරණය අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත; VHS, VHS-C, Betamax, Video8 යනු ප්‍රතිසම ආකාරයෙන් වීඩියෝ පටි ගත කරන 20 වැනි සියවසේ අග භාගයේ වීඩියෝ පට පදනම් වූ වීඩියෝ කැමරා සඳහා උදාහරණ වේ. ඩිජිටල් වීඩියෝ කැමරා ආකෘති වලට Digital8, MiniDV, DVD, දෘඪ තැටි ධාවකය, ඩිස්ක් වෙත සෘජු වම පටි ගත කිරීම සහ ඝන තත්වය, අර්ධ සන්නායක ෆ්ලෑෂ් මතකය ඇතුළත් වේ. මෙම සියලු ආකෘති ඩිජිටල් ආකාරයෙන් වීඩියෝ පටි ගත කරන අතර, Digital8, MiniDV, DVD සහ දෘඪ තැටි ධාවකයන් 2006 සිට තවදුරටත් පාරිභෝගික වීඩියෝ කැමරාවල නිෂ්පාදනය කර නොමැත.
ආදි තම ඇන ලොග් කැම්කෝඩර වල නිරූපණ උපකරණය රික්ත-නල තාක්ෂණය වන අතර, ආලෝකයට සංවේදී ඉලක්කයක ආරෝපණය එයට පහර දෙන ආලෝකයේ ප්‍රමාණයට සෘජු ව සමානුපාතික වේ; Vidicon යනු එවැනි රූප නාලයකට උදාහරණයකි. නව ප්‍රතිසම සහ ඩිජිටල් කැමරා ඝන- ආරෝපණ සම්බන්ධ රූප උපාංගයක් (CCD) හෝ CMOS ප්‍රතිබිම්බයක් භාවිතා කරයි. දෙක ම ඇන ලොග් අනා වරක වන අතර, ඒවාට පහර දෙන ආලෝකයට සමානුපාතික ධාරාවක් ගමන් කිරීමට ෆොටෝඩයෝඩ භාවිතා කරයි. ධාරාව ඉලෙක්ට්‍රොනික ව පරිලෝකනය කිරීමට පෙර ඩිජිටල්කරණය කර රූප කරුගේ ප්‍රතිදානය වෙත ලබා දෙයි. උපාංග දෙක අතර ප්රධාන වෙනස වන්නේ ස්කෑන් කිරීම සිදු කරන ආකාරයයි. CCD හි දියෝඩ එකවර සාම්පල ලබා ගන්නා අතර, ස්කෑන් කිරීම එක් ලේඛනයක සිට ඊළඟ ලේඛනයට ඩිජිටල් දත්ත ලබා දෙයි. CMOS උපාංගවල, ඩයෝඩ සෘජු වම ස්කෑනිං තර්කනය මගින් සාම්පල ලබා ගනී.
ඩිජිටල් වීඩියෝ ආචයනය ඇන ලොග් ගබඩාවට වඩා උසස් තත්ත්වයේ වීඩියෝ රඳවා තබා ගනී, විශේෂයෙන් ප්‍රොසුමර් සහ දැඩි පාරිභෝගික මට්ටම් මත. MiniDV ආචයනය ඇන ලොග් පාරිභෝගික වීඩියෝ ප්‍රමිතීන් මෙන් නොව පූර්ණ විභේදන වීඩියෝ ( PAL සඳහා 720x576, NTSC සඳහා 720x480 ) ඉඩ දෙයි. ඩිජිටල් වීඩියෝව වර්ණ ලේ ගැලීම, කම්පනය හෝ මැකී යාම අත්විඳින්නේ නැත.
ඇන ලොග් ආකෘති මෙන් නොව, ඩිජිටල් ආකෘති ශබ්ද විකාශනය කිරීමේ දී උත්පාදන පාඩු අත්විඳින්නේ නැත; කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සම්පූර්ණ අලාභයට වැඩි අවදානමක් ඇත. ඩිජිටල් තොරතුරු න්‍යායාත්මක ව පිරිහීමෙන් තොර ව දින නියමයක් නොමැතිව ගබඩා කළ හැකි වුව ද, සමහර ඩිජිටල් ආකෘති ( MiniDV වැනි) මයික්‍රොමීටර 10 ක් පමණ දුරින් ( VHS සඳහා 19-58 μm සමඟ සසඳන විට) පීලි තබයි. සංඛ්‍යාංක පටි ගත කිරීමක් දත්ත මැකිය හැකි ටේප් එකේ රැලි වැටීම් හෝ දිගු කිරීම් වලට ගොදුරු විය හැකි නමුත් ටේප් එකේ ඇති ලුහුබැඳීම සහ දෝෂ නිවැරදි කිරීමේ කේතය බොහෝ දෝෂ සඳහා වන්දි ලබා දේ. ප්‍රතිසම මාධ්‍යවල, වීඩියෝවේ "ශබ්දය" ලෙස සමාන හානියක් ලියාපදිංචි වන අතර, නරක් වූ (නමුත් නැරඹිය හැකි) වීඩියෝවක් ඉතිරි වේ. DVD තැටි වල DVD කුණු වීම වර්ධනය විය හැක, විශාල දත්ත කොටස් අහිමි වේ. ඇන ලොග් පටි ගත කිරීමක් එහි ගබඩා මාධ්‍ය දැඩි ලෙස පිරිහී ගිය පසු "භාවිතා කළ හැකි" විය හැක, නමුත් ඩිජිටල් පටි ගත කිරීම් වල සුළු මාධ්‍ය පිරිහීම "සියල්ල හෝ කිසිවක්" අසාර්ථක වීමට හේතු විය හැක; ඩිජිටල් පටි ගත කිරීම පුළුල් ප්‍රතිසාධනයකින් තොර ව වාදනය කළ නො හැකි වනු ඇත.
පටි ගත කිරීමේ මාධ්‍ය
පැරණි ඩිජිටල් කැම්කෝඩර මගින් වීඩියෝ ඩිජිටල් ලෙස, මයික්‍රෝ ඩ්‍රයිව්, දෘඪ තැටි, සහ කුඩා DVD-RAM හෝ DVD-Rs ටේප් මත පටි ගත කරයි. 2006 සිට නවීන යන්ත්ර මගින් MPEG-1, MPEG-2 හෝ MPEG-4 ආකෘතියෙන් ෆ්ලෑෂ් මතක උපාංග සහ අභ්‍යන්තර ඝන-තත්ත්ව ධාවකයන් වෙත වීඩියෝ පටි ගත කරයි. මෙම කෝඩෙක්ස් අන්තර්-රාමු සම්පීඩනය භාවිතා කරන බැවින්, රාමු-විශේෂිත සංස්කරණය සඳහා රාමු ප්‍රතිජනනය, අමතර සැකසුම් අවශ්ය වන අතර පින්තූර තොරතුරු අහිමි විය හැක. එක් එක් රාමුව තනි තනි ව ගබඩා කරන කෝඩෙක්ස්, රාමු-විශේෂිත දර්ශන සංස්කරණය පහසු කිරීම, වෘත්තීය භාවිතයේ දී බහුලව දක්නට ලැබේ.
අනෙකුත් ඩිජිටල් පාරිභෝගික වීඩියෝ පටි ගත කිරීම් ටේප් මත DV හෝ HDV ආකෘතියෙන් පටි ගත කරයි, විශාල ගොනු (DV සඳහා, PAL / NTSC විභේදනවල 1GB සඳහා විනාඩි 4 සිට 4.6 දක්වා) පරිගණකයකට FireWire හෝ USB 2.0 හරහා අන්තර්ගතය මාරු කිරීම සංස්කරණය කිරීමට, පරිවර්තනය කිරීමට සහ නැවත පටි ගත කිරීමට හැකි ය. පටි ගත කිරීමට. මාරු කිරීම තත්‍ය කාලීන ව සිදු කෙරේ, එබැවින් මිනිත්තු 60ක ටේප් එකක් මාරු කිරීමට පැයක් මාරු කිරීමට අවශ්ය වන අතර අමු දර්ශන සඳහා 13GB පමණ තැටි ඉඩක් අවශ්ය වේ (එසේම විදැහුම් කළ ගොනු සහ අනෙකුත් මාධ්‍ය සඳහා ඉඩ).
පටි රහිත
ටේප් රහිත කැම්කෝඩරයක් යනු 20 වැනි සියවසේ සිදු වූවා ක් මෙන් වීඩියෝ නිෂ්පාදනවල ඩිජිටල් පටි ගත කිරීම සඳහා වීඩියෝ ටේප් භාවිතා නො කරන කැමරාවකි. ටේප් රහිත වීඩියෝ කැමරා දෘශ්‍ය තැටි, දෘඪ තැටි ධාවක සහ ඝන තත්වයේ ෆ්ලෑෂ් මතක කාඩ් පත් වැනි දත්ත ගබඩා කිරීමේ උපාංග මත ඩිජිටල් පරිගණක ගොනු ලෙස වීඩියෝ පටි ගත කරයි.
මිල අඩු පොකට් වීඩියෝ කැමරා ෆ්ලෑෂ් මතක කාඩ් පත් භාවිතා කරන අතර සමහර මිල අධික වීඩියෝ කැමරා ඝන-තත්ත්ව ධාවකයන් හෝ SSD භාවිතා කරයි; අධි-විභේදන රූපවාහිනී (HDTV) අන්තර්ගතය අතිශය වේගවත් මාරු කිරීම සඳහා අර්ධ-ප්‍රෝ සහ ඉහළ මට්ටමේ වෘත්තීය වීඩියෝ කැමරා සඳහා සමාන ෆ්ලෑෂ් තාක්ෂණය භාවිතා වේ.
බොහෝ පාරිභෝගික මට්ටමේ පටි රහිත වීඩියෝ කැමරා MPEG-2, MPEG-4 හෝ එහි ව්‍යුත්පන්නයන් වීඩියෝ කේතී කරණ ආකෘති ලෙස භාවිතා කරයි. ඒවාට සාමාන්‍යයෙන් JPEG ආකෘතියට අමතරව නිශ්චල රූප ග්‍රහණය කිරීමේ හැකියාව ඇත.
පාරිභෝගික ශ්‍රේණියේ ටේප් රහිත වීඩියෝ කැමරාවලට වීඩියෝ පරිගණකයකට මාරු කිරීමට USB පෝට් එකක් ඇතුළත් වේ. වෘත්තීය මාදිලිවලට අනුක්‍රමික ඩිජිටල් අතුරුමුහුණත (SDI) හෝ HDMI වැනි වෙනත් විකල්ප ඇතුළත් වේ. චුම්බක පටි මත පදනම් වූ DV සහ HDV ආකෘති සමඟ ගැළපීම සහතික කිරීම සඳහා සමහර ටේප් රහිත වීඩියෝ කැමරා ෆයර්වයර් (IEEE-1394) වරායකින් සමන්විත වේ.
පාරිභෝගික වෙළෙඳපොළ
පාරිභෝගික වෙලඳ පොල භාවිතයේ පහසුව, අතේ ගෙන යා හැකි සහ මිල සඳහා අනුග්‍රහය දක්වන බැවින්, බොහෝ පාරිභෝගික ශ්‍රේණියේ වීඩියෝ කැමරා ශ්‍රව්‍ය සහ දෘශ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වයට වඩා හැසිරවීම සහ ස්වයංක්‍රීය කරණය අවධාරණය කරයි. කැම්කෝඩර් හැකියාව ඇති බොහෝ උපාංග කැමරා දුරකථන හෝ සංයුක්ත ඩිජිටල් කැමරා වේ, එහි වීඩියෝ ද්විතීයික හැකියාවකි. සමහර සාක්කු කැමරා, ජංගම දුරකථන සහ වීඩියෝ කැමරා කම්පන, දූවිලි හා ජල ආරක්ෂිත වේ.
1990 දශකයේ මුල් භාගයේ සිට මැද භාගය දක්වා පාරිභෝගික වීඩියෝ යන්ත්‍රය සාමාන්‍යයෙන් ඉතා මිල අධික වූ නමුත් 1980 ගණන්වලට සාපේක්ෂව මිල ගණන් ප්‍රවේශ මට්ටමේ ආකෘතියක් සඳහා අඩකින් අඩු වූ අතර සහස්‍රයේ ආරම්භයේ දී තවත් පහත වැටුණු අතර ඒවා එකතු කිරීමත් සමඟ මූලික ආදායම් පාරිභෝගිකයින්ට පහසුවෙන් ළඟා විය හැකි ය. ලබා ගත හැකි අතර ගෙවීම් ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ණය ලබා ගැනීමට වඩා පහසු ය.
මෙම වෙළඳපළ සැලසුම් සහ නිෂ්පාදනයේ ප්‍රගතිය මගින් සක්‍රීය කරන ලද කුඩා කරණය සහ පිරිවැය අඩු කිරීම මගින් මෙහෙයවනු ලබන පරිණාමීය මාවතක් අනුගමනය කර ඇත. කුඩා කරණය මගින් ආලෝකය එක්රැස් කිරීමට රූපක යාගේ හැකියාව අඩු කරයි; නිර්මාණ කරුවන්ට ප්‍රමාණය අඩු කිරීම, කැමරා ප්‍රතිබිම්බය සහ දෘශ්‍ය හැකිළීම සහ දිවා කාලයේ දී සාපේක්ෂව ශබ්ද රහිත වීඩියෝ පවත්වා ගනිමින් සංවේදක සංවේදීතාවයේ සමතුලිත වැඩිදියුණු කිරීම් ඇත. ගෘහස්ථ හෝ අඳුරු ආලෝකය වෙඩි තැබීම සාමාන්‍යයෙන් ඝෝෂාකාරී වන අතර, එවැනි තත්වයන් තුළ කෘති ම ආලෝකය නිර්දේශ කරනු ලැබේ. යාන්ත්‍රික පාලනයට නිශ්චිත ප්‍රමාණයකට වඩා අඩු විය නො හැකි අතර, අතින් කැමරා ක්‍රියාකාරිත්වය මඟින් සෑම වෙඩි තැබීමේ පරාමිතියක් සඳහා ම (අවධානය, විවරය, ෂටර වේගය සහ වර්ණ ශේෂය ඇතුළුව) කැමරා පාලිත ස්වයංක්‍රීය කරණයට මග පෑදී ඇත. අතින් ප්රතික්ෂේප කරන ලද මාදිලි කිහිපය මෙනු මත ධාවනය වේ. නිමැවුම් වලට USB 2.0, Composite සහ S-Video සහ IEEE 1394/FireWire (MiniDV මාදිලි සඳහා) ඇතුළත් වේ.
පාරිභෝගික වෙළඳපොළේ ඉහළ අන්තය පරිශීලක පාලනය සහ උසස් වෙඩි තැබීමේ මාතයන් අවධාරණය කරයි. වඩා මිල අධික පාරිභෝගික වීඩියෝ කැමරා අතින් නිරාවරණ පාලනය, HDMI ප්‍රතිදානය සහ බාහිර ශ්‍රව්‍ය ආදානය, ප්‍රගතිශීලී-ස්කෑන් රාමු අනුපාත (24fps, 25fps, 30fps) සහ මූලික මාදිලිවලට වඩා උසස් තත්ත්වයේ කාච පිරිනමයි. අඩු ආලෝක හැකියාව, වර්ණ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සහ රාමු විභේදනය උපරිම කිරීම සඳහා, බහු-CCD/CMOS වීඩියෝ කැමරා වෘත්තීය උපකරණවල 3-මූලද්‍රව්‍ය රූපකරණ සැලසුම අනුකරණය කරයි. බොහෝ පාරිභෝගික වීඩියෝ කැමරා (මිල කුමක් වුවත්) අඩු ආලෝකයේ දී ඝෝෂාකාරී වීඩියෝ නිෂ්පාදනය කරන බව ක්ෂේත්‍ර පරීක්ෂණ පෙන්වා දී ඇත.
21 වැනි සියවසට පෙර, වීඩියෝ සංස්කරණයට ඒවා පාලනය කිරීමට රෙකෝඩර දෙකක් සහ ඩෙස්ක්ටොප් වීඩියෝ වැඩපොළක් අවශ්ය විය. සාමාන්ය ගෘහස්ථ පුද්ගලික පරිගණකයකට පැය කිහිපයක් සම්මත-විභේදන වීඩියෝ තබා ගත හැකි අතර අමතර උත්ශ්‍රේණි කිරීමකින් තොර ව දර්ශන සංස්කරණය කිරීමට තරම් වේගවත් වේ. බොහෝ පාරිභෝගික කැම්කෝඩර මූලික වීඩියෝ සංස්කරණ මෘදුකාංග සමඟ විකුණනු ලැබේ, එබැවින් පරිශීලකයින්ට තමන්ගේ ම DVD තැටි නිර්මාණය කිරීමට හෝ අන්තර්ජාලය හරහා සංස්කරණය කළ දර්ශන බෙදා ගැනීමට හැකි ය.
2006 සිට, අලෙවි කරන ලද සියලු ම වීඩියෝ කැමරා පාහේ ඩිජිටල් වේ. ටේප්-පාදක (MiniDV/HDV) වීඩියෝ කැමරා තවදුරටත් ජනප්‍රිය නොවේ, මන්ද ටේප් රහිත මාදිලි (SD කාඩ් පතක් හෝ අභ්‍යන්තර SSD සමඟ) බොහෝ දුරට සමාන වන නමුත් වැඩි පහසුවක් ලබා දෙයි; SD කාඩ් එකක ග්‍රහණය කර ගත් වීඩියෝ ඩිජිටල් ටේප් එකට වඩා වේගයෙන් පරිගණකයකට මාරු කළ හැක. 2006 ජාත්‍යන්තර පාරිභෝගික ඉලෙක්ට්‍රොනික ප්‍රදර්ශනයේ දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පාරිභෝගික පන්තියේ වීඩියෝ කැමරා කිසිවක් පටි ගත කර නැත.
වෙනත් උපකරණ
වීඩියෝ-ග්‍රහණ හැකියාව වීඩියෝ කැමරාවලට පමණක් සීමා නොවේ. ජංගම දුරකථන, ඩිජිටල් තනි කාච ප්‍රත්‍යාවර්ත සහ සංයුක්ත ඩිජිකාම් , ලැප්ටොප් සහ පුද්ගලික මාධ්‍ය වාදක වීඩියෝ ග්‍රහණය කිරීමේ හැකියාව ලබා දෙයි, නමුත් බොහෝ බහු කාර්ය උපාංග සමාන වීඩියෝ ග්‍රහණ ක්‍රියාකාරීත්වයක් ලබා දෙයි. බොහෝ ඒවාට අතින් ගැලපීම්, ශ්‍රව්‍ය ආදානය, ස්වයංක්‍රීය අවධානය සහ විශාලනය නොමැත. සම්මත TV-වීඩියෝ ආකෘතිවලින් (480p60, 720p60, 1080i30), රූපවාහිනී නොවන විභේදනවලින් (320x240, 640x480) හෝ අඩු රාමු අනුපාතවලින් (15 හෝ 30 fps) පටි ගත කිරීම් කිහිපයක්.
කැම්කෝඩරයක් ලෙස භාවිතා කරන බහු කාර්ය උපාංගයක් පහත් හැසිරවීමක්, ශ්‍රව්‍ය සහ දෘශ්‍ය කාර්ය සාධනයක් ලබා දෙයි, එය දිගු හෝ අහිතකර වෙඩි තැබීම් අවස්ථාවන් සඳහා එහි උපයෝගීතාව සීමා කරයි. කැමරා දුරකථනය 21 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ දී වීඩියෝ හැකියාව වර්ධනය කළ අතර, අඩු මට්ටමේ කැමරා අලෙවිය අඩු විය.
අධි-විභේදන වීඩියෝ සහිත DSLR කැමරා ද 21 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ දී හඳුන්වා දෙන ලදී. අනෙකුත් බහු කාර්ය උපාංගවල හැසිරවීමේ සහ භාවිතා කිරීමේ ඌනතාවයන් තවමත් ඔවුන් සතු ව ඇතත්, HDSLR වීඩියෝ පාරිභෝගික වීඩියෝ කැමරා නොමැති නො ගැඹුරු ක්ෂේත්‍ර සහ එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි කාච ලබා දෙයි. මෙම හැකියාවන් සහිත වෘත්තීය වීඩියෝ කැමරා වඩාත් ම මිල අධික වීඩියෝ හැකියාව ඇති DSLR වලට වඩා මිල අධි කය. DSLR හි මෙහෙයුම් දුර්වලතා අවම කර ගත හැකි වීඩියෝ යෙදුම්වල, Canon 5D Mark II වැනි DSLR ක්ෂේත්‍ර ගැඹුර සහ දෘශ්‍ය ඉදිරි දර්ශන පාලනය සපයයි.
Combo-camera සම්පූර්ණ විශේෂාංග නිශ්චල කැමරා සහ වීඩියෝ කැමරා තනි ඒකකයක් තුළ ඒකාබද්ධ කරයි. Sanyo Xacti HD1 යනු මෙගාපික්සල් 5.1 නිශ්චල කැමරාවක විශේෂාංග සහ 720p වීඩියෝ රෙකෝඩරයක් සමඟ වැඩිදියුණු කළ හැසිරවීම සහ උපයෝගීතාව සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ලද එවැනි පළමු ඒකකයයි. Canon සහ Sony විසින් digicam එකකට ළඟා වන නිශ්චල ඡායාරූප කාර්ය සාධනයක් සහිත වීඩියෝ කැමරා හඳුන්වා දී ඇති අතර Panasonic විසින් වීඩියෝ විශේෂාංග සමඟ වීඩියෝ විශේෂාංග සහිත DSLR ශරීරයක් හඳුන්වා දී ඇත. Hitachi විසින් DZHV 584E/EW, 1080p විභේදනය සහ ස්පර්ශ තිරයක් සමඟ හඳුන්වා දී ඇත.
වීඩියෝව පෙරළන්න
Flip Video යනු 2006 දී Pure Digital Technologies විසින් හඳුන්වා දුන් ටේප් රහිත වීඩියෝ කැමරා මාලාවකි. ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයකට වඩා තරමක් විශාල, Flip වීඩියෝව පටි ගත කිරීම, විශාලනය කිරීම, නැවත ධාවනය සහ බ්‍රවුස් බොත්තම් සහ වීඩියෝ උඩුගත කිරීම සඳහා USB ජැක් සහිත මූලික කැමරාවක් විය. 640x480-පික්සල් විභේදනයකින් වාර්තා කරන ලද මුල් මාදිලි; පසුකාලීන මාදිලිවල HD පටි ගත කිරීම පික්සල 1280x720 කින් සමන්විත විය. Mino යනු සම්මත ආකෘතියට සමාන විශේෂාංග සහිත කුඩා Flip වීඩියෝවක් විය. MiniDV කැසට් පටයකට වඩා තරමක් පළල සහ වෙළඳ පොලේ ඇති බොහෝ ස්මාර්ට්ෆෝන් වලට වඩා කුඩා වීඩියෝ කැමරා අතරින් Mino කුඩා ම කැමරාව විය. ඇත්තටම Mino එක VHS කැසට් එකක ෂෙල් එක ඇතුළට ගැළපෙන තරම් කුඩායි. පසුකාලීන HD මාදිලි විශාල තිර වලින් සමන්විත විය. 2011 දී, Flip Video (වඩාත් මෑතක දී Cisco විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලදී) නතර කරන ලදී.
හුවමාරු කළ හැකි කාච
එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි කාච වීඩියෝ කැමරාවලට DSLR කාච සහ ඇඩැප්ටරය සමඟ HD වීඩියෝ ග්‍රහණය කර ගත හැක.
බිල්ට් ප්‍රොජෙක්ටරය
2011 දී, Sony විසින් එහි HDR-PJ පරාසයක HD කැමරා මාලාවක් දියත් කරන ලදී: HDR-PJ10, 30 සහ 50. Handycams ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඒවා ඒකකයේ පැත්තේ කුඩා රූප ප්‍රක්ෂේපණ යන්ත්‍රයක් ඇතුළත් කළ පළමු වීඩියෝ කැමරා වේ. මෙම විශේෂාංගය මඟින් නරඹන්නන් පිරිසකට රූපවාහිනියක්, සම්පූර්ණ ප්‍රමාණයේ ප්‍රොජෙක්ටරයක් හෝ පරිගණකයක් නොමැතිව වීඩියෝ නැරඹීමට ඉඩ සලසයි. මෙම වීඩියෝ කැමරා විශාල සාර්ථකත්වයක් අත් කර ගත් අතර Sony විසින් මෙම පරාසයේ තවත් මාදිලි නිකුත් කරන ලදී. Sony හි 2014 පෙළගැස්ම HDR-PJ240, HDR-PJ330 (ප්‍රවේශ මට්ටමේ මාදිලි), HDR-PJ530 (මධ්‍යම පරාසයේ මාදිලිය) සහ HDR-PJ810 (පරාසයේ ඉහළ ම) වලින් සමන්විත වේ. මාදිලිය අනුව පිරිවිතර වෙනස් වේ.
භාවිතා කරයි
මාධ්‍ය
විද්යුත් ප්‍රවෘත්ති ආයතනවල සිට වර්තමාන කටයුතු රූපවාහිනී නිෂ්පාදන දක්වා සියලු ම විද්යුත් මාධ්‍ය විසින් පාහේ වීඩියෝ කැමරා භාවිත කරයි. දුරස්ථ ස්ථානවල, මුල් වීඩියෝ අත්පත් කර ගැනීම සඳහා වීඩියෝ කැමරා ප්‍රයෝජන වත් වේ; වීඩියෝව පසුව විකාශනය සඳහා ඉලෙක්ට්‍රොනික ව විද්‍යාගාරයක ට හෝ නිෂ්පාදන මධ්‍යස්ථානයකට සම්ප්‍රේෂණය කෙරේ. වීඩියෝ යටිතල ව්‍යුහයක් පහසුවෙන් ලබා ගත හැකි හෝ කල් තියා යෙදවිය හැකි කාලසටහන් ගත සිදුවීම් (පුවත්පත් සාකච්ඡා වැනි), නිෂ්පාදන ට්‍රක් රථ සඳහා "ටෙදර්" කරන ලද ස්ටුඩියෝ ආකාරයේ වීඩියෝ කැමරාවලින් තවමත් ආවරණය කෙරේ.
ගෙදර චිත්රපට
වීඩියෝ කැමරා බොහෝ විට මංගල උත්සව, උපන් දින, උපාධි, දරුවන්ගේ වර්ධනය සහ වෙනත් පුද්ගලික සිදුවීම් ආවරණය කරයි. 1980 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට අගභාගය දක්වා පාරිභෝගික කැමරා කරණයේ නැගීම, ගෙදර හැදූ වීඩියෝ දර්ශන ප්‍රදර්ශනය කරන ඇමරිකාවේ විනෝද ජනක හෝම් වීඩියෝ වැනි රූපවාහිනී වැඩසටහන් නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය.
විනෝදාස්වාදය
නිෂ්පාදන කාර්ය මණ්ඩලයට වඩා මිල අධික උපකරණ සඳහා ප්‍රවේශය නොමැති නම් අඩු අයවැය රූපවාහිනී වැඩසටහන් නිෂ්පාදනය කිරීමේ දී වීඩියෝ කැමරා භාවිතා වේ. චිත්රපට සම්පූර්ණයෙන්ම රූගත කර ඇත්තේ පාරිභෝගික කැමරා උපකරණ ( The Blair Witch Project, 28 Days later සහ Paranormal Activity වැනි) මතයි. 2010 දශකයේ මුල් භාගයේ දී අධ්‍යයන චිත්රපට නිෂ්පාදන වැඩසටහන් ද 16mm චිත්‍රපටයේ සිට ඩිජිටල් වීඩියෝ වෙත මාරු වී ඇත, අඩු වියදම් සහ ඩිජිටල් මාධ්‍ය සංස්කරණය කිරීමේ පහසුව සහ චිත්රපට තොග සහ උපකරණවල හිඟය වැඩි වීම හේතුවෙන්. සමහර කැමරා නිෂ්පාදකයින් මෙම වෙළඳපොළට පහසුකම් සපයයි; Canon සහ Panasonic සහය 24p (24 fps, ප්‍රගතිශීලී ස්කෑන්-සිනමා චිත්‍රපටයට සමාන රාමු අනුපාතය) වීඩියෝ පහසු චිත්රපට පරිවර්තනය සඳහා සමහර උසස් මාදිලිවල.
අධ්‍යාපන
සංවර්ධිත ලෝකයේ පාසල් වැඩි වැඩියෙන් ඩිජිටල් මාධ්‍ය සහ ඩිජිටල් අධ්‍යාපනය භාවිතා කරයි. වීඩියෝ දිනපොත් පටි ගත කිරීමට, කෙටි චිත්රපට සෑදීමට සහ විෂය මායිම් හරහා බහු මාධ්‍ය ව්‍යාපෘති සංවර්ධනය කිරීමට සිසුන් වීඩියෝ කැමරා භාවිතා කරයි. ගුරුවරයාගේ පන්ති කාමර පාඩම් නිලධාරීන් විසින් සමාලෝචනය සඳහා, විශේෂයෙන් ගුරු ධුර කාලය පිළිබඳ ප්‍රශ්න සඳහා පටි ගත කිරීම ගුරු ඇගයීමට ඇතුළත් වේ.
නව-ගුරුවරුන් සූදානම් කිරීමේ පාඨමාලා වල දී ශිෂ්‍ය කැමරා-නිර්මාණය කරන ලද ද්‍රව්‍ය සහ අනෙකුත් ඩිජිටල් තාක්ෂණය භාවිතා වේ. ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ PGCE වැඩසටහන සහ NYU හි Steinhardt පාසලේ ඉගැන්වීම් සහ ඉගනුම් දෙපාර්තමේන්තුවේ MAT වැඩසටහන උදාහරණ වේ.
USC Rossier School of Education තවදුරටත් ඉදිරියට යමින්, සියලු ම සිසුන් තම MAT අධ්‍යාපන වැඩසටහන් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතාව යක් ලෙස ඔවුන් ගේම කැමරා (හෝ ඒ හා සමාන) මිල දී ගත යුතු බව අවධාරණය කරයි (ඒවායින් බොහොමයක් අන්තර්ජාලය හරහා බෙදා හරිනු ලැබේ). මෙම වැඩසටහන් පාඨමාලා ලබා දීම සඳහා Adobe Connect හි නවීකරණය කරන ලද අනුවාදයක් භාවිතා කරයි. MAT ශිෂ්‍ය වැඩවල පටි ගත කිරීම් USC හි වෙබ් ද වාරයෙහි ඔවුන් පන්තියේ සිටින ලෙස පීඨය විසින් ඇගයීම සඳහා පළ කර ඇත. Camcorders විසින් USC හට එහි ගුරු සූදානම දකුණු කැලිෆෝනියාවේ සිට බොහෝ ඇමරිකානු ප්‍රාන්ත සහ විදේශයන්හි විමධ්‍යගත කිරීමට ඉඩ දී ඇත; මෙය පුහුණු කළ හැකි ගුරුවරුන් සංඛ්‍යාව වැඩි කර ඇත.
ආකෘති
පහත ලැයිස්තුව පාරිභෝගික උපකරණ පමණක් ආවරණය කරයි (වෙනත් ආකෘති සඳහා, වීඩියෝ පටය බලන්න):
ඇන ලොග්
ලෝ-බෑන්ඩ්: ආසන්න වශයෙන් 3 MHz කලාප පළල (රේඛා 250 EIA විභේදනය, හෝ ~333x480 දාරයේ සිට දාරය)
BCE (1954): Ampex උපකරණ වලින් Bing Crosby Entertainment විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වීඩියෝ සඳහා පළමු ටේප් ගබඩාව
BCE වර්ණය (1955): Ampex උපකරණ වලින් Bing Crosby Entertainment විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද වීඩියෝ සඳහා පළමු වර්ණ පටි ගබඩාව
සිම්ප්ලෙක්ස් (1955): RCA විසින් වාණිජමය වශයෙන් සංවර්ධනය කරන ලද අතර NBC විසින් සජීවී විකාශන පටි ගත කිරීමට භාවිතා කරන ලදී
Quadruplex වීඩියෝ පටය (1955): Ampex විසින් විධිමත් ලෙස සංවර්ධනය කරන ලද, මෙය වසර 20ක් සඳහා පටි ගත කිරීමේ ප්‍රමිතිය විය.
දෘශ්‍ය ඉලෙක්ට්‍රොනික පටි ගත කිරීමේ උපකරණ (Vera) (1955): BBC විසින් සංවර්ධනය කරන ලද පර්යේෂණාත්මක පටි ගත කිරීමේ ප්‍රමිතියක්, එය කිසි විටෙක වාණිජමය වශයෙන් භාවිතා කර හෝ අලෙවි කර නැත.
U-matic (1971): වීඩියෝ පටි ගත කිරීමට Sony විසින් මුලින් භාවිතා කරන ලද ටේප්
U-matic S (1974): U-matic හි කුඩා අනුවාදයක්, අතේ ගෙන යා හැකි පටි ගත කරන්නන් සඳහා භාවිතා වේ
Betamax (1975): පැරණි Sony සහ Sanyo වීඩියෝ කැමරා සහ අතේ ගෙන යා හැකි උපකරණ මත භාවිතා වේ; 1980 ගණන්වල අග භාගය වන විට පාරිභෝගික වෙළඳපොළේ යල පැන ගොස් ඇත
VHS (1976): VHS VCRs සමඟ අනුකූල වේ; තවදුරටත් නිෂ්පාදනය නොවේ
VHS-C (1982): මුලින් අතේ ගෙන යා හැකි VCR සඳහා නිර්මාණය කරන ලද මෙම ප්‍රමිතිය පසුව සංයුක්ත පාරිභෝගික කැමරා සඳහා අනුවර්තනය විය; VHS වලට ගුණාත්මක ව සමාන; ඇඩැප්ටරයක් සහිත VHS VCR වල කැසට් වාදනය කරයි. අඩු මට්ටමේ පාරිභෝගික වෙළඳපොළේ තවමත් පවතී. අනෙකුත් ආකෘති හා සසඳන විට සාපේක්ෂව කෙටි ධාවන කාලය.
වීඩියෝ 8 (1985): VHS-C හි අත්ල ප්‍රමාණයේ සැලසුම සමඟ තරඟ කිරීමට Sony විසින් නිපදවන ලද කුඩා හැඩැති ටේප්; පින්තූර ගුණාත්මක භාවයෙන් VHS හෝ Betamax ට සමාන වේ
Hi-band: ආසන්න වශයෙන් 5 MHz කලාප පළල (රේඛා 420 EIA විභේදනය, හෝ ~ 550x480 දාරයේ සිට දාරය)
U-Matic BVU (1982): ඉහළ මට්ටමේ පාරිභෝගික සහ වෘත්තීය උපකරණවල විශාල වශයෙන් භාවිතා වේ
U-matic BVU-SP (1985): ඉහළ මට්ටමේ පාරිභෝගික සහ වෘත්තීය උපකරණවල විශාල වශයෙන් භාවිතා වේ
S-VHS (1987): මධ්‍යම මට්ටමේ පාරිභෝගික සහ පාරිභෝගික උපකරණවල විශාල වශයෙන් භාවිතා වේ
S-VHS-C (1987): පහත් මට්ටමේ පාරිභෝගික වෙළඳපොළට සීමා වේ
Hi8 (1988): පහත් සිට මධ්‍යම පරාසයේ පාරිභෝගික උපකරණවල භාවිතා කරන නමුත් prosumer/කාර්මික උපකරණ ලෙස ද ලබා ගත හැක
ඩිජිටල්
DV (1995): Sony විසින් මුලින් සංවර්ධනය කරන ලද DV ප්‍රමිතිය ඊළඟ දශකය සඳහා වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුණු සම්මත-විභේදන ඩිජිටල් කැමරා තාක්ෂණය බවට පත් විය. එකල පරිගණකවල සාමාන්ය 4- හෝ 6-pin FireWire සොකට් භාවිතා කරමින් විශේෂ දෘඪාංග නොමැතිව වීඩියෝ සංස්කරණය සඳහා දර්ශන ග්‍රහණය කර ගැනීමට DV ආකෘතිය ප්‍රථම වරට හැකි විය. [ අසාර්ථක සත්‍යාපනය ]
DVCPRO (1995): Panasonic විසින් විකාශන ප්‍රවෘත්ති රැස් කිරීම සඳහා DV ආකෘතියේ තමන් ගේම ප්‍රභේදයක් නිකුත් කරන ලදී.
DVCAM (1996): DVCPRO සඳහා Sony හි පිළිතුර
DVD පටි ගත කළ හැකි (1996): 1990 සහ 2000 ගණන් වල දී බහු නිෂ්පාදකයින් විසින් විවිධ පටි ගත කළ හැකි දෘශ්‍ය තැටි ප්‍රමිතීන් නිකුත් කරන ලද අතර, එයින් DVD-RAM පළමු විය. කැම්කෝඩරවල බහුලව දක්නට ලැබුණේ MiniDVD-R වන අතර එය පටි ගත කළ හැකි 8 භාවිතා කළේ ය මිනිත්තු 30ක MPEG වීඩියෝ රඳවා තබා ගන්නා cm තැටි.
D-VHS (1998): JVC හි VHS ටේප් 720p/1080i HD; බොහෝ ඒකක IEEE 1394 පටි ගත කිරීමට ද සහය විය.
Digital8 (1999): Hi8 ටේප් භාවිතා කරයි; බොහෝ දෙනෙකුට පැරණි Video8 සහ Hi8 ඇන ලොග් පටි කියවිය හැක.
MICROMV (2001): ගිනිපෙට්ටි ප්‍රමාණයේ කැසට් පටය. Sony මෙම ආකෘතිය සඳහා එක ම ඉලෙක්ට්‍රොනික නිෂ්පාදකයා වූ අතර, සංස්කරණ මෘදුකාංග Sony වෙත හිමි වූ අතර Microsoft Windows හි පමණක් ලබා ගත හැකි විය; කෙසේ වෙතත්, විවෘත මූලාශ්‍ර ක්‍රමලේඛයකින් ලිනක්ස් සඳහා ග්‍රහණ මෘදුකාංග නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය.
Blu-ray Disc (2003): Hitachi විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලදී
HDV (2004): MiniDV කැසට් පටයක HDTV MPEG-2 සංඥා පැයක් දක්වා වාර්තා කරයි
MPEG-2 codec-පාදක ආකෘතිය: MPEG-2 වැඩසටහන් ප්‍රවාහය හෝ MPEG-2 ප්‍රවාහන ප්‍රවාහය විවිධ ආකාරයේ පටි රහිත සම්මත සහ HD මාධ්‍ය වෙත (දෘඪ තැටි, ඝන-තත්ත්ව මතකය, ආදිය. )
H.264 : MPEG-4 ගොනුවක H.264 කොඩෙක් භාවිතයෙන් සම් පීඩිත වීඩියෝව; සාමාන්‍යයෙන් පටි රහිත මාධ්‍ය තුළ ගබඩා කර ඇත
AVCHD : H.264 වීඩියෝව ප්‍රවාහන-ප්‍රවාහ ගොනු ආකෘතියකට තබයි; H.264 ආකෘතියෙන් සම් පීඩිත (MPEG-4 නොවේ)
Multiview වීඩියෝ කේතීකරණය : H.264/MPEG-4 AVC වීඩියෝ සම්පීඩනය සඳහා සංශෝධන එක් වීඩියෝ ප්‍රවාහයක් භාවිතයෙන් කැමරා කිහිපයකින් ග්‍රහණය කර ගන්නා අනුපිළිවෙළ; පසුපසට - H.264 සමඟ අනුකූල වේ
මෙහෙයුම් පද්ධති
බොහෝ නිෂ්පාදකයින් Windows සහ Mac භාවිතා කරන්නන් වෙත ඔවුන්ගේ සහය යොමු කරන බැවින්, වෙනත් මෙහෙයුම් පද්ධති භාවිතා කරන්නන් ඔවුන්ගේ උපාංග සඳහා සහය සොයා ගැනීමට අපහසු වේ. කෙසේ වෙතත්, Kdenlive, Cinelerra සහ Kino ( ලිනක්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය සඳහා ලියා ඇත) වැනි විවෘත මූලාශ්‍ර නිෂ්පාදන විකල්ප මෙහෙයුම් පද්ධතිවල වඩාත් ජනප්‍රිය ඩිජිටල් ආකෘති සංස්කරණය කිරීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර මාර්ග ගත විකාශන විසඳුම් සඳහා OBS සමඟ ඒකාබද්ධ ව භාවිතා කළ හැකි ය; DV ප්‍රවාහ සංස්කරණය කිරීමට මෘදුකාංග බොහෝ වේදිකාවල පවතී.
ඩිජිටල් අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාව
දත්ත ප්‍රතිසාධනය සඳහා ඩිජිටල්-කැම්කෝඩර් අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ ගැට‍ළුව (උදා: වේලා මුද්‍රා සහිත වීඩියෝ ගොනු) විසඳා ඇත.
සිහිපත් කරයි
1998 දී, Sony විසින් ඇස්තමේන්තු ගත 700,000 1998 Sony Handycams සිහිපත් කළේ NightShot විශේෂාංගය මිනිසුන්ගේ ඇඳුම් යට දැකිය හැකි බව සොයා ගැනීමෙන් පසුව අහම්බෙන් අසභ්‍ය දර්ශන පටි ගත කිරීමේ අවදානමක් ඇති කරමිනි.
Pages with unreviewed translations </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ශ්‍රී ලංකාවේ පාරිසරික කලාප [/INST] ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ ජීවන ක්රම තිරණය වන්නේ, ශ්‍රී ලංකාවට ලැබෙන්නනා වු වර්ෂාපතනය මතයි. කදුකරයත් නිරිත දිග කලාපයත් "තෙත් කලාප" (Wet Zones) ලෙස හදුන්වන අතර එම කලාපයට සාමාන්‍යයෙන් වසරකට 250 cm වර්ෂාපතනයක් ලැබේ. ගිණිකොණ, නැගෙනහිර හා උතුර යන ප්‍රදේශ වල වියළි කළාප වල (Dry Zones) එම කලා වලට වසරකට 1200 mm - 1900 mm වර්ෂාපතනයක් ලැබේ. අනෙකුත් මාස තුළදී ඉකා අඩු වර්ෂාපතනයක් දැකිය හැක. ශුෂ්ක කලාප (arid Zones) වන ඊසාන දිග හා ගිණිකොණ දිග කලාප තුළ වසරකට 600m-1200 mm වර්ෂපාතනයක් දැකිය හැක.
වියළි කලාපයේ ස්වභාවික වක්ෂලතා, ජලගැලීම් හා නියගයන් අනු අනුවර්තනය වී ඇත. බහුතරයක් ලෙස මුදු කෑලැ දැකිය හැකි අතර එහි ඝන පදුරැ හා පතොක් වර්ග ඇත. නොවැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා ඉතා සීඝ්‍ර වෘක්ෂලතා වර්ධනයක් දැකිය හැකි වුවත් මාර්තු සිට අගෝස්තු දක්වා වර්ධනය වේගය අඩුවේ. ජලය රදවා ගැනිමට ගස්පොත්ත ඉතා ඝනවත් සහ කුඩා කොලන් දැකිය හැක. ශාක මුදුන් එකිනෙකට බැදුනා සේ විහිදෙන අරතඑය වියනක් සේ දැකිය හැක. මෙය තෙතමනය රදා පවත්වා ගැනීමට උදව් වේ. වර්ෂාපතනය නැත නල වෘෂලතා දුඹුරැ හෝ අළු පැහැ වන අතර වර්ෂාපතනය ඇති කල මල් ඵල හට ගනී. යාපන අර්ධවීපයේ ඉතා අලංකාර මල් වර්ග අනුවර්තනය වී ඇති අකාරය දැකිය හැක. මෙම ප්‍රදේශවල බුරැත, කළුවර හා මහෝගනී වැනි වටිනා ශාක වර්ග දැකගත හැක.
තෙත් කලාපයේ ඉතා ඝන සාරවත් වනාන්තර දැකිය හැක. එහි උස ගස්, පළල් කාට, අතු සහ ඝන උඩුකුරැවියන් ඇත. උපනිවර්තන කලාප වල උන්තාංගය (altitude) වැඩි වීම සමග සදාහරිත වනාන්තර ඉතා සාරවත් වේ. කදුකර වෘක්ෂලතා උන්තාංශය වැඩි වීමත් සමග කුරැ ස්වභාවයක්ද ගනී.
කලක් ශ්‍රී ලංකාව වනාන්තර වලින් වැසී ගියත් 20 වන සියවස වන විට වනාන්තර හෝ සංරක්ෂිත වනාන්තර දැකිය හැක්කේ 1/5 පමණි. නිරිත දිග කලාපයේ පමණක් දැනට තෙත් බිම් කලාපීය වන ලැහැබ දැකිය හැක. රජයද මේ කාර්යය සදහා අත්වැලක් දේ යාග වනොද්‍යානයහි අලි, මුවන්, මොනරැන් ගෙන්ද විල්පත්තු වනෝද්‍යාන කුරැල්ලන්ද ආරක්ෂා කරයි. 1970 සහ 1980 ඇති වු මහවැලි ව්‍යාපාරය, 1900 km2 වු බිම් ප්‍රමාණයක් මේ සදහා වෙන් කරන ලදී.
පරිසරය - ශ්‍රී ලංකා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: හෙන්රි අබෙවිකුම [/INST] 1904 ජනවාරි මස 04 වනදා හෙන්රි අබේවික්‍රම උපන්නේ බද්දෙගම ගොඩෙ වත්තේ දොන් තෙපානිස් අල්විස් අබෙිවිකුම හා ක්ලේරා විජේවිකුම අලහකෝන් යුවලට දාවය. බද්දෙගම කොටගොඩ ප්‍රාථමික විද්‍යාලයෙන් ඉගෙනුම ඇරඔු හෙන්රි පසුව ගාල්ලේ රිචමන්ඩි විද්‍යාලයෙන්ද පසුව ගාල්ලේ ශාන්ත ඇලෝෂියස් විද්‍යාලයෙන්ද අධ්‍යාපනය හැදැරිය.
8 වන පංතියෙන් සිය අධ්‍යාපනය අවසන් කල හෙන්රි සිය පියා සතු ගොඩෙ වත්ත වතු යායේත් තේ තර්මාන්ත ශාලාවේත් කටයුතුවල නිරත විය.
හෙන්රිට සහෝදර සහෝදරියන් 13 දෙනෙතු විය. වැඩිමහල් සොහොයුරිය වු ජේන් නෙලී (ලේල්වල හාමිනේ) මුදලිදු අන්දුයස් විකුමසේකර හා විවාහ විය. වැඩිමහල් සොහොයුරු ඇන්ඩෲ ( ඉංජිනේරු මහත්තයා) ලිස්බත් කොහොඔන් ජයසේකර හා විවාහ විය.තවත් වැඩිමල් සො‍ෙහායුරියක් වු (පැණි හාමිනේ/හල්ලල හාමිනේ) වැලිගම හල්ලල ඉඩිප්පිලි/විතුමසිංහ/ගුණසේකර හා විවාහ විය.තවත් වැඩි මහල් සොහොයුරෙකුවු සයිමන් (උඩුගම රාජ්ය සභා මන්ත්‍රි /බද්දේගම පුථම පාර්ලිමෙන්තු මන්ත්‍රි හා ඩි.එස්.සේනානායක රජයේ ගමනා ගමන උප ඇමති) ඩේසි කේලමිබිආරචිචි සමග විවාහ විය. බාල හොහොයුරී මේරී ( වයස අවුරුදු 13 දි ) අකාලයේ රෝගීව මිය ගියාය. බාල හොහොයුරු ආතර් අබේවික්‍රම හදිසියේ මිය ගියේය. බාල සොහොයුරු එලන් ( සුදු හාමිනේ ) කොත්මලේ වටඅද්දර ආර්.ඒ.ඩි.ද ලැනරෝල් සමග විවාහ වුවාය.බාල සොහොයුරි ග්‍රේස් ( ඩොලී හාමිනේ )ටියුසන් වීරසිංහ සමග විවාහ විය.බාල හොහොයුරු ඩේසි අගුරුවාතොට හෙන්රි ජයවර්ධන සමග විවාහ වුවාය. බාල සොහොයුරි රෝසි(සොමි හාමිනේ) සේන විරසිංහ හා විවාහ වුවාය.බාල සොහොයුරු වින්සන්ටි ( මහතුන් මහත්තය )(බද්දෙගම ශ්‍රි.ල.නි.ප.සංවිධායක හා බද්දෙගම ගම් සභාපති ) හදිසියේ මිය ගියේය. බාල සොහොයුරි බියටිරිස් (බිටි හාමිනේ) අහංගම පාතෙගම ආරියසේන මහතා සමග විවාහ වුවාය. බාල සොහොයුරි සීතා පිළියන්දල ධර්මදාස වටරැක හා විවාහ විය.
හෙන්රි ඉංග්‍රීසි අධිරාජ්‍යවාදි යුගයේ සිය සොහොයුරු සයිමන් සමග මෙරටට නිදහස ලබා ගැනිම සදහා වු ලංකා ජාතීන්ගේ සංගමයට බැදී දේශපාලනයට එක්විය.1926 වසරේ (ඉදිරියට තව කොටසක් එක් කිරිමට ඇත)
චරිත කතා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: වැහි ලිහිණියා [/INST] කුරුල්ලෝ
ශ්‍රී ලංකාවේ කුරුල්ලෝ </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: බහමාස් [/INST] බහාමාස් නමින් නිල වශයෙන් හඳුන්වන බහාමාස් පොදු රාජ්‍යය කථනය සඳහා ඉංග්‍රීසි භාවිතා කරන දුපත් 299 කින් යුත් රටකි. එය පිහිටා ඇත්තේ ඊසාන දෙසින් කැරිබියන් මුහුදින්ද අත්ලාන්තික් සාගරයේ උතුරින් කියුබාව, හිස්පැනියෝලාව, ඩොමිනිකන් සමුහාණ්ඩුව සහ හයිට් කැරබියානු මුහුදත්, වයඹ දෙසින් ටර්ක්ස් හා නැයිකොස් දුපත් හා ගිනිකොනින් ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය (ෆ්ලොරිඩා ප්‍රාන්තයට ආසන්නව)ත් ය. එහි මුළු භූමි ප්‍රමාණය වර්ග කි.මි. 14,000 වන අතර, ඇස්තමේන්තු ජනගහනය 330,000 කි. එහි අගනුවර වන්නේ නසාවු ය. මුල් පදිංචිකරුවන් වන්නේ අරබකන් ටයිනෝ ජනයායි. 1492 නව ලෝකය සොයාගත් කොලොම්බස්ගේ ප්‍රථම ගොඩබැසීම වන්නේ බහාමාස්ය. නමුත් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින් බහාමාස් දුපත් තම ජනපදයක් බවට පත් කොට නොගත්හ. ඔවුන් ස්වදේශී ජනයාවන ලුතයන්ස්වරුන්ව වහලුන් ලෙස හිස්පැනියෝලා වෙත යවන ලදී. මෙම දුපත් 1513 සිට 1650 තෙක් ජන ශුන්‍යව පැවතුන අතර බර්ම්‍යුඩා සිට පැමිණි බ්රිතාන්ය පදිංචිකරුවන් එටලවිතෙරා දුපතේ පදිංචි වු පසු එය මිනිස් ජනාවාස බවට පත්විය. 1718 දී බහාමාස් රාජ්‍යය බ්රිතාන්ය මුහුදු කොල්ලකරුවන්ගේ ආක්‍රමණයෙන් පසු කොලනියක් විය. ඇමරිකානු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු ඇති වූ නිදහසෙන් පසු බ්රිතාන්ය හිතවාදීන් හා අප්‍රිකානුවන් බහාමාස් වෙත පැමිණ එරට වැවිලි ආර්ථිකය ගොඩනැගූහ. 1807 වර්ෂයේ දී වහල් වෙළෙඳාම බ්රිතාන්ය අධිරාජ්යය තුළ තහනම් වූ අතර බොහෝ අප්‍රිකානු රාජකීය නාවික හමුදාව නෞකාවල වහල් සේවයේ යොදවා සිටි අප්‍රිකානුවන් ගලවාගත් අතර ඔවුන් 19 වැනි ශතවර්ෂයේ දී බහාමාස්හි පදිංචිකරවන ලදි. වහල් වෙළෙඳාම 1834 දී අවලංගු කළ අතර බහාමාස් තුළ වර්තමානයේ සිටිනා ජනගහනයෙන් බහුතරයක් අප්‍රිකානු වහල් වෙළෙඳාමෙන් නිදහස් වූ අයයි.
[[ප්‍රවර්ගය:කැරිබියානු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 5 වන ආවර්තයේ මූලද්‍රව්‍යය [/INST] 5 වන ආවර්තයේ මූලද්‍රව්‍යයක් යනු, රසායනික මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ආවර්තිතා වගුවෙහි පස්වන පේළියෙහි (හෝ ආවර්තයෙහි) පිහිටන රසායනික මූලද්‍රව්‍යයන් අතුරින් එකකි. ආවර්තිතා වගුව සකස් කර ඇත්තේ පේළි ලෙසින් වන අතර, එසේ කර ඇත්තේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ පරමාණුක ක්‍රමාංකය වැඩිවත්ම, ඒවායේ රසායනික චර්යාවේ පුනරාවර්ත (ආවර්තිත) උපනතීන් සන්නිදර්ශනය කර දැක්වීමටය: රසායනික චර්යාවන් පුනරාවර්තනය වීම ඇරඹෙත්ම නව පේළියක් ඇරඹෙන අතර, එයින් ගම්ය වන්නේ, සමතුල්‍ය චර්යාවන් සහිත මූලද්‍රව්‍යයන් එකම සිරස් තීරුවක තැබෙන බවයි. පස්වන ආවර්තය සතුව මූලද්‍රව්‍යයන් 18 ක් පවතින අතර, ඒවා රුබීඩියම් වෙතින් ඇරඹී සෙනෝන් වෙතින් කෙළවර වෙයි. නීතියක් වශයෙන්, 5 වන ආවර්තයෙහි මූලද්‍රව්‍යයන් විසින්, ඒවායේ 5s කවච පළමුවෙන්ද, ඉක්බිතිව ඔවුන්ගේ 4d, සහ 5p කවච, එම පිළිවෙලට පුරවන අතර, රෝඩියම් වැනි මූලද්‍රව්‍යයන් තුලදී ව්‍යතිරේකයන් පවතියි. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ප්‍රකාශනය (ගණිතය) [/INST] ගණිතයෙහි ප්‍රකාශනයක් යනු, පවතින සන්දර්භය අනුව යෙදවෙන නීති ප්‍රකාර සුනිෂ්පන්න වන්නාවූ, සංකේතයන්ගේ සීමිත සංයෝජනයකි. මෙම සංකේතයන් විසින් අගයයන් (නියතයන්), විචල්‍යයන්, කාර්යයන්, සම්බන්ධයන් නියම කිරීම හෝ, විරාම ලකුණ හෝ අනෙකුත් කාරක රීතිමය ස්ථිතීන් හෝ පිහිටුවීම හෝ සිදු කල හැක. ප්‍රකාශනයන්හී භාවිතය,
වැනි සරල අංකගණිත ප්‍රකාශනයන්හී සිට
වැනි, විචල්‍යයන්, ශ්‍රිත, ක්‍රමාරෝපිත, සමාකලන, ව්‍යුත්පන්න සහ අනුකල අඩංගු, වඩාත් සංකීර්ණ නිර්මාණ දක්වා විය හැක.
කාරක රීති උල්ලංඝනය කරන පහත පරිදි වන නිර්මාණයක් සුනිෂ්පන්න නොවන අතර එබැවින් ප්‍රකාශනයක්ද නොවේ.
ආශ්‍රිත
ගණිතය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: රාජකීය තැපැල් නෞකාව [/INST] බොහෝවිට එහි RMS යන කෙටි නාමයෙන් දැක්වෙන, රාජකීය තැපැල් නෞකාව (සමහරවිට දුම්-නැව හෝ ධූමයාත්‍රාව) යන නම් තැබීම, 1840 තරම් ඈත අතීතයට දිවෙන අතර, බ්රිතාන්ය රාජකීය තැපැල් සේවය වෙත කොන්ත්‍රාත් පදනමකින් සේවා සපයමින් තැපෑලෙන් යැවෙන ද්‍රව්‍ය රැගෙන යන මුහුදු යාත්රා සඳහා භාවිතා වන නැව් උපසර්ගයකි.
සටහන් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කොවිඩ්-19 එන්නත [/INST] කොවිඩ්‑19 එන්නතක් යනු, කොරෝනාවයිරස රෝගය 2019 (කොවිඩ්‑19) ඇතිකරන වයිරසය වන තීව්‍ර ශ්වසන සහලක්ෂණ කොරෝනා වයිරසය 2 (SARS‑CoV‑2) ට එරෙහිව පරිචිත ප්‍රතිශක්තිය ඇතිකරතැයි බලාපොරොත්තු වන එන්නතකි. එන්නත් ගණනාවක් මේ වනවිට දියුණු කෙරීගෙන යන මුත් කිසිම එන්නතක් මෙතෙක් clinical trial අවසන්කොට නොමැත. 2020 පෙබරවාරි මාසයේ දී ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය (WHO) ප්‍රකාශකළ පරිදි නම් කොවිඩ්-19 රෝගයට හේතුවන SARS-CoV-2 වෛරසයට එරෙහිව එන්නතක් තවත් මාස දහ අටකට (18) පෙර බලාපොරොත්තු විය නොහැක.
බලයලත් සහ අනුමත එන්නත් ලැයිස්තුව
ජාතික නියාමන අධිකාරියන් විසින් එන්නත් වර්ග එකොළසක් සඳහා හදිසි භාවිත අනුමතිය ලබා දී ඇත. මෙයින් එන්නත් හයක්, ලෝසෞසං-පිළිගත් දැඩි නියාමන අධිකාරියන් අවම වශයෙන් එකක් හෝ වෙතින් හදිසි හෝ සම්පූර්ණ හෝ භාවිතය සඳහා අනුමැතිය ලබා ඇත.
ආශ්‍රිත
2019–20 coronavirus pandemic
Coronavirus disease 2019
Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2
2009 flu pandemic vaccine
Respiratory disease
COVID-19 drug development
Phases of clinical research
මූලාශ්‍ර
භාහිර සබැඳි
එන්නත්
Vaccine
Medical research
කොවිඩ්-19 </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: අගලවත්ත ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය [/INST] අගලවත්ත ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, බස්නාහිර පළාතේ, කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ, ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි .
ආශ්‍රිත
ඩිවිෂනල් සෙක්‍රටේරියට්ස් පෝර්ටල්
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස
කළුතර දිස්ත්‍රික්කය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: රංජිත් ප්‍රේමලාල් ද සිල්වා [/INST] මහාචාර්ය රංජිත් ප්‍රේමලාල් ද සිල්වා (ඉංග්‍රීසි: Ranjith Premalal De Silva) යනු උප කුලපති වෘත්තීය තාක්ෂණ විශ්වවිද්‍යාලය. හිටපු උප කුලපති ඌව වෙල්ලස්ස විශ්ව විද්‍යාලය බදුල්ල හා හිටපු පේරාදෙනිය විශ්ව විද්‍යාලය පේරාදෙනිය කෘෂි ඉන්ජිනේරැ පීඨාධිපති මහාචාර්ය වරයායි.
මොහු පේරාදෙණිය විශ්වවිද්‍යාලය, ආසියානු තාක්ෂණ ආයතනය තායිලන්තය හා එංගලන්තය ක්‍රේන්පීfල්ඩ් විශ්වවිද්‍යාලය යන්හි උපාධිදරයෙකි.
රංජිත් ප්‍රේමලාල් ද සිල්වා කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසුවෙකි.
ආශ්‍රිත
මහාචාර්ය රංජිත් ප්‍රේමලාල් ද සිල්වාගේ ඉංග්‍රීසි විකිපීඩියා පිටුව
කොළඹ නාලන්දා විද්‍යාලයයේ ආදි සිසු මහාචාර්ය වරුන්
චරිත කතා
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ආදි නාලන්දියයෝ
1963 උපත්
මහාචාර්යවරු - ශ්‍රී ලංකා </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ඔලිම්පියාවේ සියුස් ප්‍රතිමාව [/INST] ඔලිම්පියාවේ සියුස් ප්‍රතිමාව යනු ක්රි.පූ. 435 අවට කාලයේ ග්‍රීසියේ ඔලිම්පියා සිද්ධස්ථානයේ ග්‍රීක ප්‍රතිමා ශිල්පී ෆීඩියස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පමණ උසැති හිඳි ප්‍රතිමාවකි. මෙය එහි සියුස් දේවස්ථානයේ තැන්පත් කොට තිබිණි. දැවමය රාමුවක් මත ඇත්දත් ඵලක සහ රන් පනේල ආධාරයෙන් නිමවූ මෙම ප්‍රතිමාව මගින් කළුවර, ඇත්දත්, රක් සහ වටිනා පාෂාණ එබ්බවූ දේවදාර ආසනයක් මත හිඳගත් සියුස් දෙවියන්ගේ රුව නිරූපණය වේ. පුරාතන ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් වන මෙය, ක්රි.ව. 5වන සියවසේ දී අතුරුදන් සහ විනාශ වී ඇත. මෙහි කිසිදු අනුරුවක් මෙතෙක් හමුවී නැති අතර, එහි ස්වරූපය පිළිබඳ විස්තර ලැබෙන්නේ පුරාතන ග්‍රීක තොරතුරු සහ කාසි තුළින් පමණි.
විස්තරය
ෆීඩියස් විසින් හැඩගැන්වූ මෙම දැවැන්ත හිඳි ප්‍රතිමාව එය තැන්පත් කොට තිබූ දේවස්ථානයෙහි අන්තරාලයේ පළලින් අඩක ප්‍රමාණයක් පුරා පැතිර පැවතිණි. "සියුස් දෙවියන් අසුනින් නැගී සිටියහොත්" ක්රි.පූ. 1වන සියවසේ දී භූගෝල විද්‍යාඥ ස්ට්‍රාබෝ විසින් සඳහන් කරන්නේ "ඔහුට නැගී සිටීමට දේවස්ථානයේ පියස්ස ඉවත් කරන්නට සිදු වන බවයි." මෙම සියුස් ප්‍රතිමාව දැවමය යටිව්‍යූහයක් මත ඉදිකළ ඇත්දත් සහ රන් ඵලකවලින් නිර්මිත දැවැන්ත ප්‍රතිමාවකි. මෙහි කිසිදු කිරිගරුඬ හෝ ලෝකඩ අනුරුවක් හමු නොවේ. නමුත් මෙහි යැයි සිතිය හැකි ආසන්න ප්‍රභේද ඇතුළත් කාසි යාබද එලිස්වලින් සහ රෝමානු කාසිවලින් ද, කැටයම් කළ මැණික්වලින් ද හමුවේ.
ක්රි.ව. 2වන සියවසේ දී, භූගෝල විද්‍යාඥයකු සහ දේශාටකයකු වන පෝසානියස් විසින් මේ පිළිබඳ සවිස්තර වාර්තාවක් සපයයි. ප්‍රතිමාවේ හිසෙහි ඔලිව් අතු රිකිල්ලක හැඩයෙන් යුත් කිරුළක් කැටයස් කොට තිබිණි. මෙහි රන් පාවහන් යුගලක් පැවති අතර, රන් පැහැ සළුව සත්ත්ව රූ සහ ලිලී මල්වලින් අලංකාර කොට තිබිණි. එහි දකුණු හස්තයෙහි ජයග්‍රහණයේ දෙවඟන වන නයික් දෙවඟනගේ කුඩා ඇත්දළින් සහ රනින් කළ ප්‍රතිමාවක් විය. ප්‍රතිමාවේ වම් හස්තයෙහි විවිධ ලෝහ එබ්බවූ සෙංකෝලයක් වූ අතර, රාජාලියකු එයට ආධාර වී සිටියේ ය. සිංහාසනය රන්, වටිනා පාෂාණ, කළුවර සහ ඇත්දළින් විසිතුරු කරන ලදී. රෝමානු ඉතිහාසඥ ලිවී අනුව, රෝම සෙන්පති ඇමිලියස් පෞලස් (මැසිඩෝනියාව පරාජය කළ අවස්ථාවේ) මෙම ප්‍රතිමාව දුටු අතර “එය ඔහුගේ ආත්මයට කිඳා බැස්සේ, ඔහු පෞද්ගලිකවම දෙවියන්ව දුටුවාක් මෙනි,” ක්රි.ව. 1වන සියවසේ ග්‍රීක දේශක ඩියෝ ක්‍රිසොස්ටොම් පවසා ඇත්තේ ප්‍රතිමාවේ එක් ඡායා මාත්‍රයකින් පවා මිනිසුන්ට සිය දැවෙන ප්‍රශ්න සියල්ල අමතකව යන බවයි.
එක් පුරාවෘත්තයක් අනුව, මෙය නිර්මාණයට පෙළඹුණේ කෙසේදැයි, එනම් ඔහු සියුස් දැකගැනීමට ඔලිම්පස් කන්ද මුදුනට ගියේ ද නැතහොත් ෆීඩියස්ට තමන්ව දර්ශනය වන ලෙස සියුස් පහළට පැමිණියේදැයි ෆීඩියස්ගෙන් විමසූ අවස්ථාවේ ශිල්පියා පිළිතුරු දී ඇත්තේ තමන් සියුස්ව නිරූපණය කළේ හෝමර්ගේ ඉලියඩ් පළමු ග්‍රන්ථයේ පද්‍ය 528 – 530 අනුව බවයි :
ἦ καὶ κυανέῃσιν ἐπ' ὀφρύσι νεῦσε Κρονίων
ἀμβρόσιαι δ' ἄρα χαῖται ἐπερρώσαντο ἄνακτος
κρατὸς ἀπ' ἀθανάτοιο μέγαν δ' ἐλέλιξεν Ὄλυμπον.
ඔහු පැවසූවා, ක්‍රෝනස්ගේ පුතු, ඔහු අඳුරු බැමකින් යුත් සිය මිස සෙලවූවා,
අමරණීය ලෙස මහා දෙවිඳුන්ගේ කේශ අභිෂේක කරවූවා
ඔහුගේ දිව්‍යමය හිසෙහි සෙලවීමෙන් සියලුම ඔලිම්පියානුවන් කම්පනයට ලක්වූවා.
එමෙන්ම මෙම ප්‍රතිමා ශිල්පියා සිය ඉරෝමිනෝස් පැන්ටාර්කිස් අමරණීය කරවූයේ දෙවියන්ගේ සුළැඟිල්ලෙහි "Pantarkes kalos" යනුවෙන් කැටයම් කිරීමෙන් සහ, ප්‍රතිමාවේ දෙපාමුළ කිරුළ පැළඳගන්නා තරුණයකුගේ කැටයමක් තැන්පත් කිරීමෙනි.
හානිය සහ විනාශය
සුවෙටෝනියස් අනුව, රෝම අධිරාජ කලිගියුලා "නියෝග කළේ පාරිශුද්ධත්වය හෝ කලාත්මක ගුණාංග හේතුවෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් එවැනි දේව ප්‍රතිමා ග්‍රීසියේ සිට රැගෙන විත් ඒවායේ හිස ඉවත් කොට එතැන තමන්ගේ හිස තැන්පත් කළ යුතු බවයි." නමුත් මෙය සිදුවීමට ප්‍රථම අධිරාජයා ඝාතනය විය (ක්රි.ව. 41); ඔහුගේ "ඉදිරියේ සිදුවීමට නියමිත ඝාතනය බොහෝ නොයෙකුත් වක්තෘවරුන් විසින් පවසා තිබිණි. කැබලි කොට රෝමය වෙත ගෙනඒමට ඔහු නියෝග කොට තිබූ ඔලිම්පියාවේ ජුපිටර් ප්‍රතිමාව වෙතින් ක්ෂණිකව මහා සිනහ හඬක් නැගී පලංචිය ඇදවැටුණු අතර, එහි කම්කරු‍වෝ ඔවුන්ගේ දෙපා මුළ ඇදවැටුණහ."
ප්‍රතිමාවේ ක්‍රමික පරිහානිය කෙරෙහි හේතු වූ සිදුවීම් නොදනී. බයිසැන්තියානු ඉතිහාසඥයකු වන ජෝර්ජියස් කෙඩ්‍රේනස් වාර්තා කරන්නේ එය කොන්ස්තන්තිනෝපලය වෙත ගෙනගිය බවත්, ක්රි.ව. 475 ලෝසස් මාලිගයේ මහා ගින්නෙන් එය විනාශ වූ බවට ජනශ්‍රැතියක් ඇති බවයි. විකල්ප මතයකින් කියැවෙන්නේ ක්රි.ව. 425දී මහා ගින්නකින් දේවස්ථානය සහ ප්‍රතිමාව විනාශ වූ බවයි. 2වන සියවසේ පසු කාලයේ සාමෝසේටාහි ලුෂියන් විසින් මෙයට මුල් කාලයේ හානි වී තිබූ බවට ඉඟි කරයි; "මාගේ අධිපති අකුණු බලධාරීනි, ඔලිම්පියාවේ ඔබගේ සිරුරට ඔවුන් අත තබා ඇත. ඔබට සුනඛයින් අවදි කිරීඹට හෝ අසල්වැසියන්ට ඇමතීමට හැකියාවක් නොවී ය; නිසැකවම ඔවුහු මුදා ගැනීමට පැමිණ කොල්ලකෑ දෑ අසුරා ගැනීමටත් ප්‍රථම හවුල්කරුවන් අල්ලා ගත්හ."
ෆීඩියස්ගේ ශිල්පායතනය
ප්‍රතිමාවේ ආසන්න දිනය (ක්රි.පූ. 5වන සියවසේ තෙවන කාර්තුවේ) ෆීඩියස්ගේ ශිල්පායතනය නැවත සොයාගැනීම (1954–58) තුළින් සනාථ විය. පෝසානියස් පවසා ඇත්තේ සියුස් ප්‍රතිමාව නිර්මාණය වූයේ මෙම ස්ථානයේ බව ය. මෙහි පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අතරට රන් සහ ඇත්දළ නිර්මාණ සඳහා භාවිතා වූ උපකරණ, ඇත්දත් පතුරු, වටිනා පාෂාණ සහ ටෙරාකොටා අච්චු හමු විය. මින් ටෙරාකොටා අච්චු බහුතරයක් භාවිතා වී ඇත්තේ වීදුරු ඵලක නිර්මාණය කිරීමටයි. එසේම ප්‍රතිමාවේ සළුව වීදුරු තහඩු ආධාරයෙන් නිර්මාණය විය. අනතුරුව එහි රන් ආලේප කෙරිණි. "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" හෙවත් "මා අයත් වන්නේ ෆීඩියස්ට ය" යනුවෙන් කැටයම් කළ සරාවක් මෙම භූමියෙන් හමු විය.
මේවාත් බලන්න
උස අනුව ප්‍රතිමා ලැයිස්තුව
ආශ්‍රේයයන්
ග්‍රන්ථාවලිය
Kenneth D. S. Lapatin, Chryselephantine Statuary in the Ancient Mediterranean World, Oxford University Press (2001) ISBN 0-19-815311-2
Alfred Mallwitz and Wolfgang Schiering, Die Werkstatt des Pheidias in Olympia I: Olympische Forschungen V, Berlin: Walter de Gruyter (1964)
Wolfgang Schiering, Die Werkstatt des Pheidias in Olympia II: Werkstattfunde: Olympische Forschungen XVIII, Berlin: Walter de Gruyter (1991) ISBN 3-11-012468-8
Janette McWilliam, Rashna Taraporewalla, Tom Stevenson, and Sonia Puttock (Ed.), The Statue of Zeus at Olympia. New Approaches. Cambridge, Cambridge Scholars Publishing (2011)
බාහිර සබැඳි
කොලින් ඩිලේනි, "නිරීක්ෂණය කළ යුතු පුදුමය: ඔලිම්පියානු සියුස් ප්‍රතිමාව"
ආකියෝපීඩියා: සියුස් ප්‍රතිමාව ග්‍රන්ථාවලිය සමග
(එලන් පැපකයිරියාකෞ) ඔලිම්පියා: කලාව: සියුස්ගේ සියුස්ගේ ඇත්දත් සහ රන් ප්‍රතිමාව
මයිකල් ලැහනාස්, "ෆීඩියස්ගේ දැවැන්ත සියුස් ප්‍රතිමාව"
ඩේවිඩ් ෆෙන්සල්: "ඔලිම්පික් ප්‍රතිමා ප්‍රතිනිර්මාණය"
History.com: පුදුම හත
දැවැන්ත ප්‍රතිමා
නැතිවූ ප්‍රතිමා
ෆීඩියස්ගේ ප්‍රතිමා
කලාවේ ඇත්දත් නිර්මාණ
ග්‍රීසියේ විනාශ වූ මංසලකුණු
පුරාතන ඔලිම්පියාව
ක්රි.පූ. 5වන සියවසේ ග්‍රීක ප්‍රතිමා
සියුස් ප්‍රතිමා
විනාශ වූ ප්‍රතිමා
පුරාතන ලෝකයේ පුදුම හත </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: 108 [/INST]
වසර () යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර, දිනයකින් ඇරඹෙන අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය. එකල එය හැඳින්වුනේ, ට්‍රෙබෝනියස්ගේ සහ බ්‍රාඩුවාගේ රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ධූර වර්ෂය (හෝ, එතරම් ප්‍රචලිත නොවන අයුරින්, අබ් ඌර්බෙ කෝන්ඩිටා 861 වසර ) ලෙසිනි. මෙම වසර සඳහා යන නාමය භාවිත වීම ඇරඹුනේ මුල් මධ්‍යතන යුගයේදී, වසර නම් කිරීම සඳහා යුරෝපයේ ප්‍රචලිත භාවයට පත් ක්‍රමය ලෙසින් ක්‍රිස්තු වර්ෂ දින දසුන් යුගය ඇරඹීම හා සමගය.
108
ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ජූනි 9 [/INST] අවුරුද්දේ දින
ජූනි
ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ දින </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය [/INST] කාල්මාක්ස්ගේ සමාජ විග්‍රහයේදී ඔහු විසින් දක්වන ප්‍රථම යුගය ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය යි. මේ තුළ මිනිසුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සරල ඒවා විය. මේ තුළ තරගකාරීත්වයක්ද දක්නට නොලැබුණු අතර, ක්රමයෙන් සමාජ වර්ධනයත් සමඟ අවශ්‍යතා සංකීර්ණ වීමත්, සම්පත් සීමිත වීමත් සිදු විය. එම ක්‍රියාදාමය දඩයම් යුගය, එඬේර යුගය, ගොවි යුගය යන යුග තුන ඔස්සේ සමාජ වැඩ පිළිබදව අවධානය යොමු කිරීමෙන් පැහැදිළි වේ.
ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජයේ වැඩ යනු කුමක් ද ?
වැඩ යන්න පිළිබඳ දැක්වීමේදී මිනිසුන් ලොව පහළ වූ දිනයේ සිට සෑම පුද්ගලයෙක්ම නිරතුරුවම යම් යම් වැඩ වල නිරත වීමක් දක්නට ලැබේ. ඒ අනුව මානව ඉතිහාසය පටන් ගැන්මේ සිටම වත්මනය දක්වාම වැඩ පිළිබඳව සාරාංශ කිරීමක් කළ නොහැක. වැඩ යනු සමාජමය කාර්යයක් මිස පෞද්ගලික කාර්යයක් නොවේ. මිනිසුන් තනි තනි පුද්ගලයන් ලෙස විවිධ වැඩ වල නිරත වුවද, එය සිදු වන්නේ සමාජමය නිෂ්පාදනමය ජාලයක් තුළය. ඒ අනුව මිනිසුන් එදිනෙදා වැඩ කරන්නේ තනි තනිව වුවද, එය සිදු වන්නේ සමස්ථ සමාජයේ අවශ්‍යතාවය මතයි.අතීතයේ සිටම මිනිසුන් වැඩ වල නිරත වූ අතර, අතීතයේ නියලුණු එම වැඩ සමාජ සංවර්ධනයත් සමඟ සංවර්ධනය වෙමින් වෙනස් වෙමින් ක්රමයෙන් වර්ධනය වීමක් දක්නට ලැබේ. ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජයේ වැඩ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමෙන් සමාජ වැඩ පිළිබඳ ඓතිහාසික දෘශ්ටිකෝණයක් විවරණය වේ. මේ අනුව වැඩ සංකල්පය සෑම යුගයකටම සම්බන්ධ වන බව පැහැදිළි වේ. සමාජ වැඩ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමේ දී නූතනයේ පවතින වැඩ අතීතයේ පැවති වැඩ වලට වඩා වෙනස් වේ. මෙය තේරුම් ගැනීම සඳහා සමාජයේ පැවති එක් එක් යුග වල වැඩ සම්භන්ධ ව තොරතුරු සොයා බැලීම වැදගත් වේ. කාල්මාක්ස්ගේ විග්‍රහයට අනුව ඔහු විසින් යුග පහක් දක්වා ඇති අතර, මේ තුළ ඔහු දැක්වූ ප්‍රථම යුගය වන ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සමාජ වැඩ පිළිබඳව මෙසේ කරුණු දැක්විය හැකිය.
ලංකාවේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය වර්ග කිරීම
කාල්මාක්ස්ගේ සමාජ විග්‍රහයට අනුව ප්‍රථමයෙන්ම ඇති වූ සමාජය වන්නේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය යි. එම සමාජය තුළ වැඩ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමේ දී මාක්ස් දක්වන ආකාරයට පොදු දේපළ ක්රමයක් මෙන් ම මිනිසුන් රංචු වශයෙන් ජීවත් වීමක් දැකිය හැකි විය. මේ තුළ පුද්ගලයින් අතර පෞද්ගලික අයිතීන් නැත.ඒ නිසා කිසිඳු බෙදීමක් දක්නට නොමැති අතර කිසිඳු තරඟකාරීත්වයක් ද දක්නට නොලැබෙන බව මාක්ස් දක්වයි. මෙය ලෝකෙටම විවෘත වූ තත්වයක් බවද මාක්ස් දක්වයි. මේ සම්බන්ධ ව ලංකාවේ තත්වය සළකා බලන විට ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගය ප්රධාන වශයෙන් දඩයම් යුගය, එඬේර යුගය සහ ගොවි යුගය ලෙස වර්ග කළ හැකිය. ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජයේ වැඩ වල ස්වභාවය පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමේ දී එක් එක් යුගයන් වෙන වෙනම සාකච්ඡා කිරීම වැදගත් වේ.
දඩයම් යුගය
එඬේර යුගය
ගොවි යුගය
දඩයම් යුගය
ලංකාවේ සමාජය තුළ ප්‍රථමයෙන්ම ඇති වූයේ දඩයම් යුගයයි. දඩයම් යුගය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමේ දී මිනිසුන් සතුන් මරා ඔවුන්ගේ මස් අනුභව කරමින් ජීවත් වූහ. මේ අනුව දඩයම් යුගය තුළ ප්‍රථම වරට ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් වැඩ බෙදීමක් දක්නට ලැබුණි. ඒ අනුව පුරුෂ පාර්ෂවය දඩයමේ යාම සිදු කළ යුතු විය. ඔවුන්ට මසුන් මැරීම වැනි කාර්යයන් සිදු කළ යුතු විය. ස්ත්‍රීන්ට ආහාර එකතු කිරීම, දිය ගෙන ඒම, ආහාර පිසීම, දරුවන් රැක බලා ගැනීම හා පෝෂණය කිරීම ආදී වශයෙන් වැඩ බෙදීමක් දක්නට තිබුණි. සරල වශයෙන් මේ අනුව දඩයම් යුගය තුළ ප්‍රථම වරට වැඩ බෙදීමක් දැකිය හැකිය. එසේම සම්පත් පොදුවේ භුක්ති විඳි අතර, එදිනෙදා වශයෙන් අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමක් දක්නට ලැබීමත්, මේ නිසාම තරඟකාරීත්වයක් දැකිය නොහැකි වීමත්, සූරාකෑමක්ද සිදු නොවීමක් ලාංකීය දඩයම් සමාජය තුළ දක්නට ලැබිණ.
එඬේර යුගය
ලංකාවේ
ප්‍රාග් ඓතිහාසික සමාජය තුළ මීළඟට ඇති වූයේ එඬේර යුගයයි. මේ සමාජය තුළ සතුන් මැරීමක් දක්නට නොලැබුණු අතර, සතුන්ට අවශ්ය ආහාර ලබා දෙමින් ඔවුන් ආරක්ෂා කරමින් කටයුතු කරන ආකාරයක් දැකිය හැකි විය. ඒ අනුව දඬයම් යුගය මෙන් නොව එඬේර යුගයේ දී සතුන් ඇති කිරීම මිනිසුන් විසින් සිදු කළහ. මේ තුළ වැඩ බෙදීමක් දක්නට ලැබෙන අතර, පුරුෂයන් විසින් සතුන් ගාල් කිරීම සිදු කළ අතර, ස්ත්‍රීන්ට දරුවන් බලා ගැනීම, පළතුරු හා එළවළු රැගෙන ඒම, ජලය ගෙන ඒම වැනි කාර්යයන් අයත් විය. මේ අනුව ස්ත්‍රී පුරුෂ වශයෙන් කාර්යයන් විභේදනය වීම කෙරෙහි ශාරීරික වෙනස්කම් බලපාන්නට ඇතැයි සිතිය හැකිය. මෙහිදී ස්ත්‍රියට වඩා පුරුෂයා කායික ශක්තියෙන් වැඩි නිසා බර වැඩ ඔහුට නියම විය. එසේම ශ්‍රම විභේදනය වයස මතද රඳා පවතින බව දැක්විය හැකිය. කුඩා ළමුන්ට වැඩ කිරීමට අපහසුය. ඇතැම් සමාජ වල ප්‍රධානම වටිනාම භාණ්ඩය හරක්ය. නිදසුනක් ලෙස අප්‍රිකාව ගත් විට එහි අවුරුදු 6 සිට 11 දක්වා සිටින දරුවෝ තම දෙමව්පියන්ගේ නිවෙස් වල හරක් බලා ගැනීම සිදු කරයි.
ගොවි යුගය
ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගය තුළ දක්නට ලැබෙන මීළඟ අවධිය ලෙස කෘෂිකාර්මික යුගය දැක්විය හැකිය. කලින් දැක් වූ යුග වලට වඩා වර්ධනයක් මේ තුළ දැකිය හැකිවිය. කෘෂිකාර්මික යුගය තුළ ගොවිතැනට මුල් තැන ලැබිණ. ඒ අනුව වැඩ වල ක්‍රමික වර්ධනයක් සිදු වී ඇති අතර, මේ තුළ වැඩ වල විවිධත්වයක්ද දක්නට ලැබිණ. මේ තුළ ක්රමයෙන් එඬේර යුගයට වඩා නවීන උපකරණ භාවිතයන්ද දැකිය හැකි විය. එසේම විවිධ ජල සපයන ක්රම යොදා ගැනීමත්, මේ සමාජ ක්රමයෙන් විශාල වී නගර පහළ වීමත්, මේ තුළ දක්නට ලැබේ. එසේම මෙම කෘෂිකාර්මික සමාජයේ ක්රමයෙන් වැඩ වල සංවර්ධනයත් සමඟ අතිරික්ත නිෂ්පාදනයක්ද දැකිය හැකි විය. එසේම මේ තුළ හුවමාරු ක්‍රමය දක්නට ලැබෙන අතර, අන්තර් ක්‍රියාවන්ද ක්රමයෙන් වර්ධනය විය. මෙලෙස නිෂ්පාදන ධාරිතාව වැඩි වූ විට සමාජයේ යම් පිරිසකට එම වැඩ අහිමි තත්වයක් දක්නට ලැබේ. කෘෂි අතිරික්ත නිෂ්පාදනය ඇති වන විට ඒ සඳහා යෙදවිය යුතු ශ්රමය ඉතිරි වන අතර, එහි කාර්යක්ෂමතාවය වැඩි වී මිනිසුන්ට නිකරුණේ ගත කිරීමට හැකි කාලය දිගු විය. මෙලෙස පවතින විවේකයත් සමඟ මිනිසුන් යකඩ, ලී වැඩ, රෙදි වැඩ, ඖෂධ සෙවීම වැනි අතුරු කාර්යයන් වල නිරත වීමට පටන් ගත්හ. එසේ මිනිසුන් විවිධ වූ කාර්යයන් වල නියලීම තුළින් විවිධ දේ නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් අනතුරුව, භාණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීමට ක්‍රියා කළහ. මෙලෙස කෘෂිකාර්මික සමාජය තුළ මිනිසුන් තමන්ගේ කාර්යයන් කඩිනමින් නිමකරවා වෙනත් කාර්යයන්හි නියලීමට කටයුතු කිරීම මත එකිනෙකාගේ ආදායම් ප්‍රමාණය විවිධ වීමක් දක්නට ලැබෙන අතර, එම හේතුවෙන් වෙනස් වූ සමාජ පංති බිහි වීමට පදනම සකස් වූ බවද දැක්විය හැකිය. මෙලෙස ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සමාජ වැඩ පිළිබඳව කරුණු දැක්වීමේ දී දඩයම් යුගය, එඬේර යුගය හා ගොවි යුගය යන යුග තුන ඔස්සේ කරුණු විමසා බැලිය හැකි අතර, සමාජ වර්ධනයත් සමඟ ක්රමයෙන් වැඩ වල වර්ධනයක් ද සිදු වී ඇති බව පැහැදිලි වේ.
මූලාශ්‍ර
ඊරියගම,තිස්ස.2003,කාර්මික විප්ලවය,කොළඔ 10,මල්පියලි ප්‍රකාශකයෝ
රත්නපාල,නන්දසේන.2007,සමාජ විද්‍යාව හා මානව විද්‍යාව,එස් ඇන්ඩ් එස් ප්‍රින්ටර්ස්,ආරිය ප්‍රකාශකයෝ
සෙනෙවිරත්න,එස්.ඩී.එච්.1992,අපරදිග අතීතය අදියර 1,විසිදුණු මුද්‍රණ ශිල්පියෝ,බොරලැස්ගමුව
ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගය
සමාජවේදය
සමාජ විද්‍යාව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: දැදිගම සූතිඝර දාගැබ [/INST] පුරාණ බෙදීම් අනුව බෙලිගල් කෝරලයේ කීරවැලි පත්තුවටද....වර්තමානයේ කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ වරකපොල ප්‍රාදේශීය ලේඛම් කොට්ඨාසයට අයත් දැදිගම ග්‍රාමයෙහි මෙම ඵෙතිහාසික ස්ථානය පිහිටා ඇත.
ගමන් මාර්ගය
1.කොළඹ නුවර මාර්ගයේ (කිලෝමීටර් හැට හය - හැට හත අතර පිහිටි) නෙළුන්දෙනිය හන්දියෙන් ගලපිටමඩ මාර්ගයේ කි.මීටර් 3 ක් පමණ ගමන් කිරීමෙන්
2.අවිස්සාවේල්ල කෑගල්ල මගෙහි පිටගල්දෙනිය හන්දියෙන් හැරී තුංතොට හරහා
ඉතිහාසය
දැදිගම යනු ශ්‍රී ලංකාවේ ඓතිහාසික නගරයකි. අවම වශයෙන් මධ්‍ය ශිලා යුගයේ දී මෙම ප්‍රදේශය ජනාවාසව පැවැති බව නිශ්චය කර ගැනීමට හැකි සාධක ප්‍රදේශයෙන් හමු වී තිබේ.සෙල්ලිපි හා පැරණි සාහිත්‍ය කාව්‍ය වල පුංග ගාම (පාලි මහා වංශය) දැතිගම (තිසර සංදේශය) ජාති ගාම (උත්තමාලා සංදේශය) ඤාතිගාම ( වන පැරකුම් රජුගේ සෙල්ලිපිය)යනුවෙන් හඳුන්වා ඇත්තේ මෙම කොට වෙහෙර පිහිටා ඇති දැදිගම ග්‍රාමයයි.
මහා වංශයට අනුව ක්‍රිව 12 වන සියවසේදී මානාභරන රජු විසින් දක්‍ ෂිණ දේශයේ අග නගරය ලෙස පුංග ගාමය යොදාගෙන ඇති අතර එතුමාගේ බිසව වූයේ රත්නාවලී නම් කුමරියයි. රත්නාවලී බිසව දැදිගම, යම් ස්ථානයකදී පින්වත් කුමරකු බිහි කළා ය.ඒ මෙම ස්තානයේ උපදින කුමරා එසේ මෙසේ කුමරයකු නොවේ.
ඒ වෙන කවුරුත් නොවේ ලංකා රාජ වංශයේ ශ්‍රේෂ්ඨ රජවරයකු වශයෙන් ත්‍රි සිංහලයම එක්සේසත් කරමින් මහත් කීර්තියක් ඉසිලූ ( ක්‍රිව් 1153-1186 ) කාලයේදී පොලොන්නරුවේ රජ වූ 1 වන මහා පරාක්‍රමභාහූ රජතුමා ය.එතුමා යුව රජු වශයෙන් සිටි කාලයේ දී තමා උපන් ස්ථානය සිහිවීම පිණිස තිඹිරිගෙය තිබූ තැන කුඩා ස්තූපයක් ගොඩනඟයි,පසුව මුළු රටම එක්සේසත් කර ඉන් අනතුරුව එම කුඩා ස්තූපය මැදිකොට උපන් ස්තානයේ රියන් 120 (අඩි 300) උසට සූතිඝර නමින් චෛත්‍යක් කරවූ අතර එය දැදි ගම කොට වෙහෙර බවට පුරාවිද්‍යාඥයන් ගේ මතයයි.
වර්තමානය
1947 දී පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමෙන්තුව මගින් දැදි ගම කොට වෙහෙර කැණීම් කර සංරක්‍ෂණය කර ඇති අතර වර්තමානයේ උස අඩි 47ක් හා වට ප්‍රමානය අඩි 804ක් වේ.
මෙමෙ ස්තූපය කැනීම් කිරීමේදී ධාතු ගර්භ 10 හමුවී ඇති අතර එක් ධාතු ගර්භයක තිබී හමු වූ දැදිගම ලෝකඩ ඇත්පහන අද ලෝක ප්‍රසිද්ධ වී තිබෙයි.(ඇත් පහන කොළඹ කෞතුකාගාරයේ මහජන ප්‍රදර්ශනය සඳහා තැන්පත් කර ඇත) මෙම පහනහි මිනිසුන් දෙදෙනෙක් ඇතෙකු මත හිද සිටින අකාරයට නිර්මිත මෙහි ඇතා හොඩයෙන් උක් ගසක් දරාගෙන සිටි.පහනට අවශ්ය තෙල් ඇතාගේ කුසට පිරවිය යුතු අතර පහන දැල්වීමේදී අඩුවන තෙල් ඇතාගේ කුසේ සිට ලිංගය තුලින් ක්රමයෙන් වෑස්සෙන ආකාරයට මෙය නිර්මාණය කොට ඇත. මේ සදහා පැරණි නිර්මාණ ශිල්පියා ස්ථිතික ජල විද්යා මූල ධර්මය භාවිතා කොට ඇත.
මීට අමතරව රන් තහඩුවෙන් කළ බුද්ධ ප්‍රතිමාව, පොළොන්නරු යුගයේ කාසි, පද්මාකාර දා ගැබේ ආකෘතිය, මැණික් ගල් වූ ධාතු කරඬුවක්, ලෝකඩ සහ මැටි පහන්, වටිනා පාෂාණ ආදී නිධන් වස්තූන් ද ධාතු ගර්භයෙන් හමු වී තිබේ. මේ සියල්ලටම වඩා අපූරුම දෙය වන්නේ කුඩා ස්තූපයේ දා ගැබ තුළ තිබී හමු වූ තරමක් විශාල මැටි කොරහ ය. පුරා විද්‍යාඥයන් අනුමාන කරන්නේ කිරිකැටි කුමරු නෑවීම සඳහා මෙම කොරහ උපයෝගී කර ගන්නට ඇති බවය. මෙම පුරාවස්තු වර්තමානයේ කොට වෙහෙරට වම් පසින් ඇති පුරා විද්යා කවුතුකාගාරයේ තැම්පත් කර මහජන ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත. </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: බුද්ධිමය දේපළ නීතිය ඉතිහාසය [/INST] බුද්ධිමය දේපළ යන යෙදුමේ වඩාත් පැරණිතම භාවිතය හඳුනාගත හැකිවන්නේ 1845 ඔක්තෝබර් මාසයෙනි.
ඬේවොල් එ. බ‍්‍රවුන් හිදී මැසචුසෙට්ස් සංචාරක අධිකරණය පේටන්ට් අයිතිය පිලිබඳව විභාග කරමින් චාර්ල්ස් එල්. වුඞ්බරි විනිසුරුවරයා කියා සිටියේ ‘අපට බුද්ධිමය දේපළ ආරක්ෂා කළහැකි වන්නේ මේ ක්රමයෙන් පමණකි. කෙනෙකුගේ මානසික ශ්රමය, නිෂ්පාදන හා අභිරුචීන් ඔහු වගා කරන තිරිඟු හෝ ඔහු ඇති කරන සතුන් වැනිය’. ‘සොයාගැනීම් දේපළ වේ’ යන ප්රකාශය ඊටත් බොහෝ ඈතට යන්නකි. 1791 ප්රංශ නීතියේ පළවැනි වගන්තිය කියා සිටියේ ‘සෑම නව සොයාගැනීමක්ම එසේ කළ අයගේ දේපළ වේ. එම අයිතිය සුරක්ෂිත කිරීම සඳහා එකී සොයාගැනීම තාවකාලිකව භූක්ති විඳිම සඳහා එම තැනැත්තාට වසර පහකට දහයකට හෝ පහළොවකට පේටන්ට් අයිතිය ලබාදිය යුතුය’ යනුවෙනි.
බුද්ධිමය දේපළ යන යෙදුමේ පැතිරුනු ජනපි‍්‍රයභාවය වඩා නූතන සංසිද්ධියකි. 1967 දී මෙකී යෙදුම ප්රවර්ධනය කිරීමට සකී‍්‍රයව උත්සාහ කළ ලෝක බුද්ධිමය දේපළ සංවිධානය ස්ථාපිත කරන තුරුම එය එතරම සාමාන්ය එකක් නොවුනි. කෙසේවෙතත් 1980 පමණ වනතුරුම උදෘත ලකුණුවලින් තොරව එය යෙදුනේ කලාතුරකිනි.
මෙම සංකල්පයේ සමභවය ඊටත් එහාට සොයා යා හැක. යුදෙව් නීතිය තුල බලබෑම අතින් වර්තමාන බුද්ධිමය දේපළ නීතියට සමාන ප‍්‍රතිෂ්ඨාවන් කිහිපයක් අන්තර්ගත වේ. කෙසේවෙතත් බුද්ධිමය නිර්මාණයන් ‘දේපළ’ වන්නේය යන සංකල්පය මෙකල නොපැවතින.
කෙසේවෙතත් බොහෝ බටහිර රටවල නීති පද්ධතීන් තුල බුද්ධිමය දේපළ සම්බන්ධ ප‍්‍රතිපාදනයන් නොතිබූ අතර මෙම යෙදුම විසින් ආවරනය කරනු ලබන නීතීන් සාධාරණීකරණය කෙරුනේ බලහත්කාරයෙනි. මෙම යෙදුම සමහර පනත් කෙටුම්පත්වල පාද සටහන් තුල හැරෙන්නට එක්සත් ජනපදයේ ප්රකාශන හිමිකම් පිලිබඳ නීති සම්පාදනයන් තුල අන්තර්ගත නොවුනි. ආණ්ඩු ක්රම ව්‍යවස්ථාවේ හා ව්‍යවස්ථාපිත නීතීන් තුල යොදාගනු ලැබූ යෙදුම වූයේ ‘පරම හිමිකම්’ යන්නයි.
නීතිය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: භාෂාව [/INST] භාෂාව යනු සන්නිවේදන ක්‍රමයකි. මානව භාෂණ හා කථන භාෂා සංකේත සහ එම සංකේත හසුරුවන ව්‍යාකරණය ඇතුළත් පද්ධතිය ලෙස විස්තර කළ හැකි ය. එම නිසා භාෂාව වනාහි පුද්ගලයකුගේ කථන ඉන්ද්රිය උපකාර කොට ශබ්දය මුදාහැරීමත් එය විවිධාකාර ලෙස අනුයෝජනය කිරීමත්ය. මිනිසා සොයා ගෙන ඇති ප්‍රබලම උපකරණය භාෂාව යි.එමෙන්ම භාෂාව මිනිසාගේ සිතීමේ උපකරණය ලෙසද සැලකිය හැකිය.
ප්‍රථම ලිඛිත භාෂා ක්‍රමය වුයේ නීලංකාරයයි. නමුත් කථාකරන භාෂාව ලිවිම ඇරඹිමට අඩු වශයෙන් අවුරුදු දසදහස් ගණනක් ගත වු බව විශ්වාස කෙරේ.
භාෂාවක් යනු දෘශ්‍ය ශ්‍රව්‍ය හෝ දෘශ්‍ය සන්නිවේදන සංකේතයන් හා ඒවා මෙහෙයවිම සදහා යොදාත් රීතින්ය. එවැනි ක්රමයක් සාමාන්ය සංසිද්ධියක් ලෙස යොදා ගැනිමද, භාෂාවක් යනුවෙන් හැදින්විය හැකි. භාෂාව විශේෂිත මිනිස් සංනිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකේ. සතුන් විසින් සැලකිය යුතුලෙස සංකීර්ණ වු සංනිවේදන ක්රම භාවිතා කළද ඒවා කිසිවක් වාග් විද්‍යාඥයින් විසින් භාෂාව නිර්වචනය කිරිමට යොදා ගන්නා සියළු ගුණයන් අඩංගු වන බවත් දැනගන්නට නැත.
භාෂාවේ අඩංගු ලක්ෂණ
එකගතාවයට පත් සංකේත සමුහයක් ලිඛිති භාෂාවෙහි එක් ලක්ෂණයක් පමණි. සියළු භාෂාවන් විසින් ව්‍යාකරණ ක්රමයක් තුළ මෙම සංකේතයන් අතර ඇති ව්‍යුහාත්මක සම්බන්ධතාවන් නිර්වචනය කිරිම අනිවාර්යය වේ. භාෂාව අනෙකුත් සංනිවේදන ක්රම වලින් වෙන් කොට දක්වනුයේ ව්‍යාකාරණ පිලිබද රීතින් වලිනි. ඒවා සම්භාවශ්‍ය වශයෙන් අපරිමිත වු භාෂාමය ප්‍රකාශයන් සංකේතවත් නිර්මාණය කිරීම සදහා සීමිත සංඛේත කට්ටලයක් මෙයෙවීමට ඉඩ සලසයි.
භාෂාවෙහි තවත් ලක්ෂණයක් වනුයේ යොදා ගනු ලබන සංඛේත අභිමානුකූල විමයි. ඕනෑම සංකල්පයක් හෝ ව්‍යාකරණ රීතියක් සංකේතයකට අනුරූපණය කළ හැකිය. බොහෝ සෙයින් භාෂාවන් ශබ්දය යොදා ගන්නා නමුත් යොදා ගනු ලබන ශබ්දවල සංකලනයන්හි ඒවායේ අන්තර්ගත අර්ථයක් නොමැත. ඒවා එම භාෂාව යොදා ගන්නන් විසින් කිසියම් දෙයක් නියෝජනය කිරිම සඳහා එකගතාවට පත්වු ගිවිසුමක් පමණි. (උදාහරණයක් ලෙස "නඩා" යන ස්පාඤ්ඤ වචනයෙහි "කිසිවක් නැත" යන අරුතින් යොදා ගැනිමට අදාලව කිසිවක් නැත) තවත් ශබ්ද කට්ටලයක් (උදාහරණයක් ලෙස ඉංග්‍රිසයෙන් nothing යන වචනය) එම සංකල්පයේම නියෝජනය කිරිම සදහා ඒ හා සමානව යොදාගත හැකිය. කෙසේ වුවද සියළුම ස්පාඥ්ඤ කථිකයන් එම ශබ්ද රටාව සදහා එම කථිකයන් අර්ථය ඇතිකරගෙන ඉගෙන ගෙන ඇත. නමුත් කෝඒසියානු සර්බියානු/කෝසෝවානු හෝ බෝස්නියානු කථිකයින්ට නාඩා යන්නේහි අර්ථය බලාපොරොත්තුව යන්නය.
කෙසේ වුවද, මුලධර්මයක් හැටියට සංකේත අභිමානුකුල වුවද, භාෂාවක පරමාදර්ශය ලෙස සැලකෙන සංකේත, එවැනි භාෂාවක තිබිය නොහැකි යැයි ඉන්, අදහස් නොවේ. "මියෝව්" (Meow) වැනි වචන ඒවා නියෝජනය කරන පදයට සමාන ශබ්දයක් ඇති කලද, ඒවා තේරුම් ගැනිම සදහා ඒවා එසේ විම අවශ්‍යම නැත. බොහෝ භාෂාවන් බළලෙක් නිකුත් කරන ශබ්දය නියෝජනය කිරිම සදහා එකතාවයට පත් සම්මුතියක් ලෙස විවිධ ශබ්දානුහරණයක් යොදා ගනී.
විධිමත් භාෂාව
මෙම ලිපිය ගණිතය, තර්ක ශාස්ත්‍රය සහ පරිගණක විදයාවේදී යොදා ගැනෙන පාරිභාෂික පදයක් සම්බන්ධයෙනි. ස්වභාවික භාෂා සම්බන්ධ ආශ්‍රිත අධ්‍යයනයන් පිලිබදව ව්‍යාකරණ රාමුව බලන්න. කථනයේ ආකාරයක් වශයෙන් විධිමත් භාෂව සම්බන්ධව ලේඛනය (වාග් විද්‍යාව) බලන්න.
විධිමත් භාෂාවක් යනු වචන කට්ටලයකි. එනම් නියමිත අකුරු හෝ සකේත වැල්ය. මෙම අකුරු ලබා ගනු ලබන වට්ටෝරුව භාෂාව නිර්වචනය කරනු ලබන ආකාරාදි ලෙස හැදින්වේන විධිහත් භාෂාවක් බොහෝ විට නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ විධිමත් ව්‍යාකරණටයක් ඔස්සේය. විධිමත් භාෂාවන් හුදෙක් පද සාධනය සම්බන්ධ සංකල්පයකි. එනම් ප්‍රාග් අනුභූතිව ඒවා හා සම්බන්ධ අරුතක් නොමැත. භාෂාවක වචන එකි ආකාරාදිය අභිමතානුකූලව යොදා ගනු ලබන වදන වලින් වෙන්කොට හදුනා ගැනීම සදහා ඒවා සමහර විට හොදින් නිර්මාණය වු වචන හෝ (තර්ක ශාස්ත්‍රයේදි නම් ) හොදින් නිර්මාණය වු සුත්‍ර ලෙස හැදින්වේ.
විදිමත් භාෂාවන්, විධිමත් තර්ක ශාස්ත්‍රය හා පරිගණක විද්‍යාව යන විෂය ක්ෂේත්‍රයන්හි දි අධ්‍යනය කෙරේ. ඒවායේ ඉතාමත් වැදගත් ප්‍රායෝගික උපයෝගීතාවය වන්නේ පරිගණක වැඩසටහන් සම්පාදන භාෂාවක නිවැරදි පද නිශ්චිත අර්ථ දැක්විම සදහාය. එවැනි භාෂාවන්හි ශුද්ධ වශයෙන් පද සටනත්මක පැති කෙරහි පමණක් සලකා බැලෙන ගණිත විද්‍යාවේ අංශය සහ පරිගණක විද්‍යාව (එනම් ඒවායේ අභ්‍යන්තර වියුහාත්ම රටා) විධිමත් භාෂා න්‍යාය ලෙස හැදිනවේ.
එය විධිමත්ව භාෂාවෙහි කොටසක් නොවුනද භාසාවක වචන වල ශබ්දාර්ථ විභානී මානයක් ද පවතී භවිතාවේදි මෙය සැම විටම භාෂාවෙහි ව්‍යුහය හා තදින් බැදි පවතී. විධිමත් ව්‍යාකාරණයක් (භාෂාවක් ආවර්තතිකව නිර්වචනය කරනු ලබන නිර්මාණ රීති කට්ටලය) වචනවල (හොදින් නිර්මාණය වු ) අර්ථය විග්‍රහ කර ගැනීම සදහා උපයෝගී කරගත හැකිය. මීට ඉතාමත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයක් වුයේ ප්‍රථම ගණයේ තර්ක ශාස්ත්‍රය සදහා ටීස්කීමා ආශ්‍රයේ ටාස්කිග් සාහත්‍යය පිලිබද නිර්වචනය සහ ලෙක්ස් සහ යැක් වැනි සම්පාදන උත්පාදනයන්ය.
භාෂා විචාරය
යම්කිසි සමාජයක මිනිසුන් විසින් භාෂාවක් කථා කරන (හෝ කරන ලද) ආකාරය පිළිබඳ පූර්ණ අධ්‍යයනයක් හා විස්තරයක් භාෂා විචාරය නම්වේ. සියලූ විද්වත් භාෂා විචාරයන් ඉතා විස්තරාත්මක ව කර ඇත. අන් සියලු විද්‍යාවන් මෙන්ම, භාෂා විචාරයේ ද මූලික අරමුණ වනුයේ භාෂාවේ භාවිතය පිළිබඳව ඇති සැටියෙන් කෙරෙන අධ්‍යයනයකි. මෙහිදී යම්කිසි භාෂාවක් කුමන ආකාරයෙන් විය යුතුද?” යන පක්ෂපාතී භාවයෙන් වැළකිය යුතුය. බ්ලූම්ෆීල්ඩ් සහ අනෙකුත් අය විසින් උදාහරණ සහිතව පෙන්වා දෙන පරිදි, නූතන භාෂා විචාරයන් සංවිධානාත්මක පදනමකින් කෙරේ.
භාෂා විචාරයක්, බොහෝ විටදී අධ්‍යාපනිකව හා මුද්‍රිත මාධ්‍ය වලදී හමුවන භාෂා වට්ටෝරුවකට වඩා වෙනස් වේ. (භාෂා වට්ටෝරුවක් යනු නීති මාලාවකි) නීති මාලාවකින් කෙරෙනුයේ භාෂාවක විවිධ මාදිලි සහ ව්‍යාකරණ නීති ආදිය හඳුන්වා දීමයි. මෙහිදී සාහිත්‍යමය අංග ද ඇතුළත් විය හැකිය. මෙම නීති මාලාවත් (වට්ටෝරුවක්) භාෂා විචාරයත් සමහර විට පරස්පර විරෝධී විය හැකිය.
භාෂා විචාරයකින් සර්ව සම්පූර්ණ භාෂා අධ්‍යයනයක් කිරීම දුෂ්කරය. එසේ වන්නේ, භාෂාවක උච්ඡාරණය, ව්‍යාකරණ නීති සහ සියලු වචන එකම රාමුවකට කොටුකර දැක්විය නොහැකි බැවිනි.
යම් භාෂාවක ප්‍රවීණයකු හට නිතැතින්ම භාෂා නීතිය පිළිබඳ දැනුමක් පිහිටයි. නමුත්, භාෂා විචාරයක් කිරීමට නම්, එම භාෂාව හසළව කථා කිරීමට පුළුවන් විය යුතුමයි නියමයක් නැත. භාෂාවක් පිළිබඳ මනා පුහුණුවක් නැති අය විසින් කරන ලද භාෂා විචාරයන් ද දහස් ගණනක් ඇත. 1900 ට පෙර කාලයේදී භාෂාවන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ඉතා අවමය.
පහත කරුණු සියල්ලම හෝ කිහිපයක් වත් අඩංගු වේ නම් එය භාෂා විචාරයක් ලෙස හදුනාගත හැක.
භාෂා ප්‍රතිග්‍රහණය
භාෂා ප්‍රතිග්‍රහණය යනු මානවයා තුළ භාෂා හැකියාව වර්ධනය වන ක්‍රියාවලියයි. ප්‍රථම භාෂා ප්‍රතිග්‍රහණය ළමයින් තුල භාෂාවේ සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් වන අතර ද්විතිය භාෂා ප්‍රතිගහණය වැඩිමහල්ලන් තුලද සිදුවන භාෂාවේ සංවර්ධනය කෙරහි යොමුවේ. ඓතිහාසිකව ප්‍රතිග්‍රහණයේ ඉතාම වැදගත් හේතු සාධකය ස්වභාවධර්මයා හෝ පුහුණුව යන දෙකින් එකක් බව අවධානය කරමින් න්‍යායවාදින් බොහෝ විට බෙදි සිටිති.
වඩාත් උණුසුම් ලෙස විවාදයට භාජනය වු කාරණයක් වන්නේ බොහෝ විට විශ්ව ව්‍යාකාරණය ලෙස ද හදුන්වන භාෂාව අන්තර ගැනීමට යන්නයි. වර්ෂ ගනනක් තිස්සේ නෝම් දෝම්ස්කි සහ නැසීගිය එරික් ලෙබර්ග් නම් විශ්ව විද්‍යාලන ළමයින්ට භාෂාවය ඉගැනිම පහසු කරවන සහ ඒ සදහා බල කරවන සදහා භාෂාව විශේෂික හැකියාවන් ඇත යන උපකල්පවට පක්ව තර්ක කළහැක.
එලිසැබෙන් බේට්ස්, තැනරි‍ස්නාත් සහ මයිකල් ටොමැසේලෝ ඇතුළු අනෙකුත් පර්යේෂකයින් භාෂා අධ්‍යනය ඇතිවන්නේ පොදු හදුනාත්මක හැකියාවන් සහ ඉගෙන ගන්නන් සහ ඔවුන් වටපිටාවේ සිටින ජනතාව අතර ඇතිවන අන්තර් ක්‍රියාකාරකම් මගින් පමණක් බව උපකල්පනය කළහ. විලියම් ඕ ග්‍රේඩි විසින් මැතකදී කළ කෘතියකින් සංකීර්ණ පද සමාන පංචයන් ඇතිවන්නේ කාර්යක්ෂමතාව මගින් ඇති කරවන රේඛිය සංඛ්‍යාත්මක ක්රමයක් මගින් බව යෝජනා කරයි. ඕ ග්‍රේස් සිය කාර්ය විශ්ව භාෂාවකින් දේශ ජනවාදය පිළිබද ඉතාමත් වැදගත් ප්‍රගමනයක් වනුයේ බුයන් මැක්විනි සහ කැතරින් විසින් ළමා දත්ත ගබඩාව ඇති කිරීමයි.
භාෂාව පිළිබද පුරාණෝක්තිකගත ආරම්භයන්
විද්‍යාත්මක න්‍යායන් කිසිවක් ඇතිවිමට පෙර භාෂාවේ ආරම්භය පිළිබද විවිධ හේතු දැක්විම් පැවතිනි. භාෂාවේ ආරම්භය, සංවර්ධනය සහ පවතින භාෂාවන්හි විවිධත්වය පිලිබද බොහෝ සංස්කෘතින් තුල හේතු විද්‍යාත්මක ප්‍රබන්ධයන් සහ වෙනත් කථා අදත් පවතී.
වාචික සම්ප්‍රදාය ඔස්සේ ඉදිරියට පැමිණි මෙම මිථ්‍යාවෙන්හි සාමානකම් සුනරාවර්ති තේමාවන් සහ වෙනස්කම්ද වේ. සමහර මිථ්‍යාවන් හුදු කථා වලට වඩා අර්ථයක්ද, තවත් සමහරක ව්‍යාප්තිය පිලිබද ඇති පුරාණෝතිකිවල, යලි යලිත් දක්නට ඇති තේමාවන් වනුයේ ජල ගැලිම් සහ මානව විනාශයන්ය. බොහෝ කථා මිහි මඩලේ සිටි ජනතාව ග්‍රහයා මතුපිට විසිර යන්නට හේතු වු මහා ජලගැල්මක් පිලිබදව පවසයි. මිනිසා විසින් කරන ලදැයි තේරුම්ගත් වැරදි වලට දෙවියන් හෝ දෙවිවරුන් දඩුවම් ලබාදිම තවත් යලි යලිත් දැකිය හැකි තේමාවකි.
භාෂාවේ ආරම්භය පිළිබද පු‍රාණෝක්ති සාමාන්‍යයෙන් වඩා විශාල නිමැවුම් පිළිබද පුරාණෝක්තිවල උපග්‍රහණය වි හෝ වාද සටහන් ලෙස දැක්විම සිදුවි ඇත. සමහර කථා නිමැවුම් කරුවෙකු විසින් ආරම්භයේ සිට භාෂාව පවරා දෙන ලද බව පවසන අතර අනෙකුත් ඒවා භාෂාව පසුකාලීනය දන් ත්‍යාගයක් ලෙස සලකයි.
ආසියාව
බ්‍රහ්මයා විසින් උඩගු ගසකට දෙන ලද දඩුවමක් මගින් භාෂාවේ වෙනස්කම් පමණක් නොව සංස්කෘතියේ හෝ සිරිත් විරිත්වල විවිධත්වය පවා ඇතවුයේ කෙසේ දැයි හින්දු මිථ්‍යා කථාවක් පවසයි.
පෘථිවියේ මනුෂ්‍ය ඉතිහාසයේ ආශ්චර්යමත් ලෝක ගස/දැනුම් ගස වැඩිණි. එය කෙතරම් උස් විද යත්, එය දෙව්ලොව අසන්නයට ළං විය. එය තමාගේ හෘදය වස්තුවෙන් මෙසේ පැවසිය. "මම මගේ හිස දෙව්ලොවහි රදවම් මාගේ අතු ඉති මුලු පෘථුවිය පුරා විහිදුවමි. සියළු මිනිසුන් මගේ සෙවනැල්ල යටට රැස් කරමි. ආරක්ෂා කරමි. වෙන්විමෙන් වළකමි." නමුත් බ්‍රහ්මයා ගසෙහි උඩගුකමට දඩුවම් කිරිම සදහා එමි අතු ඉති කලා ඒවා පෘථිවිය මත හෙළිය. ඒවා වට ගස් ලෙස මතුවි වුට පෘථිවියෙහි මතුපිට මිනිසුන් විසුරුවා හැරීම සදහා අදහිලි කථාවෙහින් හා සිරිත් විරිත් වල වෙනස්කම් ඇති කරන ලදි.
බෙංගාල බොක්කෙහි අන්දමන් දුපත්වල දේශිය වැසියන්ගේ සාම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන්ට අනුව භාෂාව යනු දෙවියන් විසින් ප්‍රථම මිනිසා සහ ගැහැණියට දෙන ලද්දකි. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට අනුව එසේ දෙන ලද භාෂාව මධ්‍ය අන්දමින් හි දකුණුදිග සහ ගිණිකොණ දිග කෙන්ටස් වල ජීවත් වන ග්‍රෝත්‍රිකයකන් විසින් අද දක්වාම කථා කරන බව "බෝජිල් -යැබ්" නමින් හැදින්නෙ භාෂාවකි. මෙම භාෂාව මව් භාෂාව බවත් අනෙකුත් සියළු උප භාෂාවන් එයින් සැදුනු බවත් එහි වැසියන් විස්තර කරති.
ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අනුව ප්‍රථම මිනිසාගේ මරණයටද පෙර ඔහුගේ දු දරුවන් ගනනින් තොරම් විශාල විද යක් ඔවුන්ගේ නිවසට තවදුරටත් ඔවුන් රදා තබා ගැවිමට නොහැකි විය. පුලුගා ගේ නියමය පරිදි ඔවුනට අවශ්ය සියලුම අවශ්ය උපකරණ සහ ගින්දර ඔවුන් වෙත සපයන ලදුව, දිවයින පුරා ජෝඩු වශයෙන් විසුරවා හරින ලදී. මෙම නික්මීම සිදු වු විට එතෙක් එක් කණ්ඩායමට පුලුගා විසින් විශේෂ වු උප භාෂාවක් සපයන ලදී භාෂාවේ විවිධත්වය ඒ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කෙරිණි.
භාෂාව යනු කුමක්ද?
භාෂාව යන්න නිර්වචනය කිරීමේදී සලකා බැලිය යුතු විශේෂ අංශ කීපයකි. ශිෂ්ටාචාරය හරහා මිනිසාගේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණය වන භාෂාව විස්මිත බවක් ගනී. කෙසේ වුව ද මේ සියල්ල දෙස අවධානය යොමු කරමින් යම් ආකාරයක නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට යොමු කළ යුතු අංශ කීපයකි.
1. වාග් විද්යාුවට විෂය විය යුත්තේ මනුෂ්‍ය භාෂාවයි.
2. එහිදී භාෂණයට මුල් තැනත් ලේඛනයට දෙවන තැනත් හිමි විය යුතුය.
3. නිර්වචනය කිරීමේදී සංයුතිය මෙන් ම කාර්යභාරය පිළිබදව ද අවධානය යොමු කළ යුතුය.
4. භාෂාව සමාජ නිර්මිතයක් බැවින් සාමාජීය කාර්යන්ටත් මුල් තැන දිය යුතුය.
කාර්යභාරය පිළිබදව සැළකීමේදී අදහස් ඵල කිරීම, හැගීම් ඵල කිරීම, අභිලාෂයන් ඵල කිරීම, සන්නිවේදනය, අන්යෝන්ය සහයෝගිතාවය හා ක්‍රියාකාරිත්වය ආදිය ප්රධාන වේ.
මේ සියලුම අංශ කෙරෙහි සැලකිලිමත් වෙමින් නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීම අති දුෂ්කර කාර්යයකි.
“මිනිසා මිනිසෙකු වන්නේ භාෂාව නිසාය.” - වීලේම් වෙන්හුම්
“භාෂාව නම් මිනිසාගේ මානසික ක්‍රියාකාරිත්වයට පර්යාප්ත වන ප්‍රකාශනශීලී ගතියෙහි ආකෘතියයි.” - ලෙනාඩ් බ්ලූම්ෆීල්ඩ්
“භාෂාමය පද්ධතියක් නම් අර්ථමය වෙනස්කම් මාලාවක් සමග බැදුණු ශබ්දමය වෙනස්කම් මාලාවකි” - සොසුයයෝ
“භාෂාවක් නම් මිනිසුන් සාමාජීය සමූහයක සාමාජිකයන් ද සංස්කෘතියක කොටස් කරුවන් ද වශයෙන් අන්යෝමන්යය ක්රිකයාකාරිතා හා සන්නිවේදනය සදහා යොදා ගන්නා සම්මුතික වූ වාග් සංකේත පද්ධතියකි” - බර්නාඩ් බ්ලොක්
ඉහත නිර්වචන සෑම අංශයක් කෙරෙහි ම සලකමින් විචාරයට ලක් කළ හොත් පරිපූර්ණ කුමක්දැයි යන්න හදුනාගත හැකි වෙයි. කෙසේ වුව ද ඕනෑම භාෂාවක දක්නට ලැබෙන ආකෘතිකමය වූ පොදු ලක්ෂණ කීපයක් මෙසේ දැක්විය හැක.
• භාෂාවක් යන්න වාගාලාප හා වචන වලින් නිර්මාණය වී ඇති බව.
• වාගාලාප, වචන නිර්මාණය වී ඇත්තේ කතා ශබ්ද අනුසාරයෙන් බව.
• වචන හා කතා ශබ්ද, සංකේත(සංඥා) සමූහයක් බව.
• සංකේතය හා -------- අතර සම්බන්ධතාව සමාජ සම්මුතියක් වන අතර ඒවා සහජ සම්බන්ධයක් නොදක්වන බව.
• ඒ ඒ බසට සුවිශේෂී වූ රටා හා රීති අනුව පද්ධතියක් ලෙස පිහිටන බව.
• ඕනෑම සාමාජයීය අවස්ථාවකට සරිලන ආකාරයෙන් නවතාවයන් සහිත වී ඇති බව.
භාෂාවේ ඉතිහාසය.
භාෂාවේ ආරම්භය සම්බන්ධව විවිධ මත පවතී. දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙය ආරම්භ කළ බවට ප්ර්කාශ කල ද භාෂාවේ ඉතිහාසය මිනිස් ශිෂ්ටාචාරය හා බැදුණු බව පිළිගත යුතු කරුණකි. ශිෂ්ටාචාරය මගින් විවිධාකාරයට පරිවර්තනය වූ මිනිසා උපකරණ නිර්මාණය කිරීමත් ඒවා පරිහරණය කිරීමත් ඉදිරි පරපුරට ඒවායේ නිර්මාණය හා පරිහරණය පිළිබදව කියා දීමත් සිදු කළ අතර ඒ සදහා භාෂාව භාවිතටය ද පෙළඹිණි.
මේ ආකාරයට බලන කළ මීට අවුරුදු ලක්ෂයකට පමණ පෙර භාෂාව ඉපදී ඇති බව ඇතමෙක් ප්රමකාශ කරති. එසේම මෙම සංකල්පයට අනුව අවුරුදු පන්ලක්ෂයකට පමණ පෙර භාෂාව පැහැදිලි ලෙස දැක්වීම දුෂ්කර වන අතර වර්තමානය වන විට ලෝකයේ භාෂාවන් තුන් දහසක් පමණ භාවිතයේ ඇතැයි සැලකේ. (වැඩිම පිරිසක් චීන භාෂාව කතා කරයි)
භාෂාවේ කාර්යභාරය.
භාෂාව හදුනා ගැනීමේ දී නැතහොත් නිර්වචනය කිරීමේ දී එහි කාර්යභාරය හකුලා දැක්වීමක් සිදුකොට ඇති බව නිර්වචනයන් විමසා බැලීමේදී පෙනී යන කරුණකි. බොහෝ විට පොදුවේ නැතහොත් සමාජමය කාර්යන් ඉටු කිරීම සදහා භාෂාව උපයෝගි වනබව පෙනී ගිය ද මෙහි කාර්භාරයන් කොටස් 02 කට බෙදා දැක්විය හැකිය.
1. සාමාජයීය කාර්ය.
2. ආත්මීය කාර්ය.
1. සාමාජයීය කාර්ය
මෙහිදී අදහස් කෙරෙන්නේ පොදුවේ සමාජය උදෙසා භාෂාවෙන් ඉෂ්ට කරනු ලබන විවිධාකාර කාර්යභාරය යි. ඒවා ද අධ්යඉනයේ පහසුව සදහා ප්රයධාන කොටස් 02 කට වෙන් කෙරේ.
1.1.1.1. සන්නිවේදන මූලික කාර්ය.
1.1.1.2. අන්යෝවන්යා ක්‍රියාකාරිතා පැවැත්වීම.
1.1. සන්නිවේදන මූලික කාර්ය.
1.1.1. සාමාන්ය සන්නිවේදනය.
1.1.2. ජන සන්නිවේදනය.
1.1.3. අධ්‍යාපනය
a) විධිමත් අධ්‍යාපනය.
b) අවිධිමත් අධ්‍යාපනය.
1.1.4. භාව ප්‍රකාශනය. (හැගීම් හා අභිලාශයන්)
a) කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක.
b) අන්තර් භාව මෝචනාත්මක (දුක, සතුට, වේදනාව ප්ර්කාශ කිරීම, මෝචනය කිරීම)
1.1.5. අන්යෝන්ය ක්‍රියාකාරී පැවැත්ම.
A. අන්‍යයන් මෙහෙයෙවීම සංවිධානය හා පාලනය.
B. එක් ව ක්‍රියාකිරීම.
C. හොදහිත පැවැත්වීම. (සෞන්දර්යාත්මක)
D. විනෝදය
a) සාමාජීය විනෝදය.
b) සවයං විනෝදය.
1.1.6. ආගමික හා අභිචාරික කාර්යය.
1.1.7. අනුෂ්ඨානීය කාර්යය. (සෙත්පැතීම හා අශිර්වාද)
1.1.8. මානව සංස්කෘතික ප්රිවාහය.
2. ආත්මීය කාර්යය.
2.1. චින්තනය හා අන්තර් භාෂණය.
2.2. ස්වයං භාෂණය.
2.3. සවයං විනෝදය. (පාලුව මකා ගැනීම)
සාමාජීය කාර්යය.
සමාජය සමග ගනුදෙනු කිරීමේ දී හා විවිධ ක්රිායාකාරකම් වලදී භාෂාවෙන් සිදුකෙරෙන කාර්යයභාරය මෙහිදී සැලකිල්ලට ගැනේ. සන්නිවේදන මූලික කාර්යයේදී සන්නිවේදන යන පදය අර්ථ දැක්වීම ඉතා වැදගත් ය. මේ සදහා සන්නිවේදයෙකු හා සන්නිවේදිතයෙකු (ග්රාදහකයා) යන දෙපාර්ශවය සංකේත උපයෝගි කර ගනිමින් අර්ථ සම්ප්රේපෂණය කිරීම ඇතැම් සමාජ විද්‍යාඥයින් මෙමගින් නිරූපණය කරනු ලබයි. ශබ්ද කෝෂයට අනුව “හවුල් කරගන්නවා” යන අර්ථය සන්නිවේදනය ලෙස දක්වා ඇත.
1.1.1 සාමාන්ය සන්නිවේදනය.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී අදහස් හා දැනුම හුවමාරු කර ගැනීම මෙහිදී අපේක්ෂා කෙරේ.
කීවේ කවරෙක් ද?
කාටද?
කුමට ද?
කෙසේද?
කොතනද?
කොයිවේලේද?
කුමන අවස්ථාවක ද?
කුමන හේතුවක් නිසාද? යන කරුණු මත සන්නිවේදනය කරනු ලබන කාර්යය සාර්ථක හෝ අසාර්ථක වේ. එබැවින් යම් සන්නිවේදනයක් සිදු කිරීමේදී ඉහත කරුණු සියල්ල පිළිබදව අවධානය යොමු කරමින් භාෂාව සාර්ථකව හැසිරවීමක් සිදු කිරීම ඉතා වැදගත් වැදගත් ය.
1.1.2. ජන සන්නිවේදනය.
ජනසන්නිවේදනය සාමාන්ය. සන්නිවේදනයට වඩා සංවිධානාත්මක වූ දෙයකි. මේ සදහා සාම්ප්රනදායික ක්රධම මෙන් ම විද්යු.ත් හා මුද්රිවත මාධ්යෝ යොදා ගැනේ. (රූපවාහිනය, ගුවන් විදුලිය, පුවත්පත්, සගරා, අත්පත්‍රිකා)
1.1.3. අධ්යා පනය.
මානව සමාජයේ සංවර්ධනය සදහා අධ්යානපනය අත්යාිවශ්ය ය. අධ්යාහපනය මුලුමනින්ම පාහේ රැදී ඇත්තේ භාෂාව මතය. විධිමත් අධ්යාුපනය ලෙස නිශ්චිත ආයතනයක දී නිර්දේශිත විෂය මාලාවක් සුදුසුකම් ලත් පුද්ගලයින් විසින් සංවිධානාත්මකව ලබා දීම අපේක්ෂා කෙරේ.
උදා-
පාසල
විශ්ව විද්යා ලය
කාර්මික විද්‍යාලය
ගුරු විද්‍යාලය
මෙලෙස සංවිධානය නොවූ අවස්ථා අවිධිමත් අධ්‍යාපනය ලෙස හැදින්වේ.
උදා-
පවුල
සමවයස් කණ්ඩායම්
ආගමික ස්ථාන
ජනමාධ්ය්
1.1.4. භාව ප්‍රකාශනය.
මිනිස් සිත තුළ උපදින විවිධ භාවයන් සිර කිරීමට යාමේදී පෞර්ෂ අනුක්‍රමිකතා පැන නැගීමට බලපෑම් සිදු කෙරේ. එබැවින් මෙකී භාවයන් ක්රකමන හෝ ආකාරයකට පිට කිරීම ඉතාම වැදගත් ය. උගත් සමාජයේ මේ සදහා භාෂාව වැදගත් ලෙස භාවිතයට ගනී. (ගීත, කවි, නවකතා, කෙටිකතා, නාට්යි)
1.1.5. අන්තර්භාව මෝචනය.
කලාත්මකව ප්ර.කාශ කළ නොහැකි භාවයන් ප්රෙතකෝපකාරී ලෙස පිට කිරීම සදහා ඇතැම් අවස්ථා වලදී භාෂාව යොදා ගැනීම මෙහිදී අදහස් කෙරේ.
උදා- වැළපීම, අසභ්යා වචන, ශාප කිරීම.
1.2. අන්යෝන්ය ක්‍රියාකාරිතා පාලනය.
තමාගේ පාර්ශවය සදහා තනි තනිව හෝ සාමූහික වශයෙන් අන්යවයන් මෙහෙයවීම සංවිධානය හා පාලනය පහසු කර ගැනීම සදහා භාෂාව ඉතා වැදගත් කාර්යය භාරයක් සිදු කරයි. මෙහිදී යම් කාර්යයක් සාර්ථක හෝ අසාර්ථක වීමට යොදා ගන්නා භාෂාවේ තත්ත්වය බලපායි.
1.2.2. එක්ව ක්‍රියා කිරීම.
සමූහයක් එක් වී බලය යොදවමින් සිදු කෙරෙන කටයුතු වලදී භාෂාව එකවර ශබ්ද නගා භාවිත කිරීමෙන් එම කටයුතු වලට පහසුවක් සිදුවේ. මෙවන් වෘත්තීන්හිදී මෙය විශේෂයෙන් දක්නට ලැබේ.
උදා-
මාදැල් ඇදීම
ජම්බාර ගැසීම
කඹ ඇදීම
1.2.3. හොදහිත පැවැත්වීම. (සෞහාර්ද්ය ය)
සිහල භාෂාවේ සුවිශේසී ලෙස අර්ථයක් සහිතව හෝ රහිතව භාෂාත්මක යෙදුම් මෙම කාර්ය සදහා බොහෝ සෙයින් යොදා ගනී.
උදා- කෙහෙද යන්නේ, නානවද?
1.2.4. විනෝදය.
විනෝදය සදහා භාෂාත්මක භාවිතයන් බොහෝ සෙයින් උපකාරී වේ. මිනිස් සත්ත්වයා තෘප්ලිමත් වීම කෙරෙහි විශාල ලැදියාවක් දක්වායි. භාෂාත්මක නිර්මාණ වලින් තෘප්තිමත් නොවූ විට වෙනත් ආකාර වලින් අසම්මත ලෙස සමාජ විරෝධී ක්රිපයාවන්ට යොමුවීම දක්නට ලැබේ. මේ සදහා භාෂාත්මක නිර්මාණ වන කවි, ගී, නාට්යබ, නවකතා ආදී නිර්මාණ පරිශීලනය මෙන් ම විහිලු තහලු, සිනා කතා, හිටිවන කවි, කතන්දර කීම ආදිය විකල්ප ලෙස භාවිත කළ හැක.
1.2.5. ආගමික හා ආභිචාරික කාර්ය.
සෑම ආගමක් ම චාරිත්රිවාරිත්රච ඉටුකිරීම සදහාත් වත් පිළිවෙත් පවත්වාගැනීම සදහාත් භාෂාව යොදා ගනී.
උදා- බණ, පිරිත්, යාතිකා, ගීතිකා
අභිචාර විධි වලදී මීට වඩා වෙනස් ආකාරයකට ඒ ඒ කාර්යයන් සදහා ආවේණික වූ භාෂාවන් යොදා ගනී. අර්ථ වටහා ගැනීමකින් තොරව යන්ත්ර මන්ත්රො ජප කිරීම් ආදී කටයුතු වලදී යොදා ගන්නා ගාථා, ශ්ලෝක මේ යටතට ගැනේ.
1.2.6. අනුෂ්ඨානීය කාර්යය.
ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථාවලදී සෙත් පැතීම හා ආශිර්වාදයන් ඕනෑම ජන කොටසක දක්නට ලැබේ. නව පදවියක වැඩ බාර ගැනීම, දිවුරුම් දීම, අලුතින් යම් යම් කටයුතු ආරම්භ කිරීම ආදී අවස්ථාවල යොදා ගන්නා පාර්ථනා හා සෙත් පැතීම් භාෂාව මුල්කොට සිදු කෙරේ.
1.2.7. මානව සංස්කෘතික ප්රදවාහය.
මිනිස් සංස්කෘතියට අදාල ද්රනව්යිමය දේවල් මෙන් ම විශේෂයෙන් ඇගයීම හා ප්රිතිමාන ඇතුලු හර පද්ධතීන් ඊලග පරම්පරාවට පවරා දීමේ දී භාෂාවෙන් සිදුවන කාර්යරභාරය අති විශාලය.
උදා- ඇදුම් පැළදුම්, ආභරණ, සිරිත්විරිත්, චාරිත්රෝ.
මෙහිදී ජාතක කතාද වැදගත් වෙයි. ශැතිගෝචර ශෛල්‍ය යනු ඒවා කියවන බසයි.
2. ආත්මීය කාර්යයන්.භාෂාව
ආත්මීය කාර්යයන් ලෙස හදුන්වන්නේ භාෂාව උපයෝගී කර ගනිමින් පුද්ගල ජීවිතයට ලබා ගන්නා කාර්යනභාරය වේ.
2.1. චින්තනය හා අන්තර්භාෂණය.
පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ම ගොඩනගනු ලබන්නේ ඔහුගේ සිතිවිලි මතිනි. සිතුවිලි ශක්තිමත් වීමට නම් චින්තනය යහපත් විය යුතුය. ඒ අනුව යහපත් ව සිතීම සදහා භාෂාව මගින් සිදු කරනුයේ දැවැන්ත කාර්යභාරයකි. සිතිවිලි යහපත් වූ පමණින් ම ඒවා වැදගත් නොවේ. එම සිතිවිලි ක්රිඒයාත්මක කිරීම සදහා තවත් කෙනෙකුට භාෂාව යොදා ගනිමින් සම්ප්රෙ ෂණය කළ යුතුය. මෙය අන්තර්භාෂණය යි.
2.2. ස්වයං භාෂණය.
ස්වයං භාෂණය යනු තමා සම්බන්ධව තමාගේ නිර්දේශය යි. තමා පිළිබද ව වටිනාකමක් නොදෙන පුද්ගලයා සමාජයට හිතකර නොවේ. තමාගේ වැදගත්කම සලකන්නා අයහපත් දේට යොමු නොවේ. එබැවින් තමා සම්බන්ධව ධනාත්මකව සිතීමට යෝජනාවන් කිරීමට භාෂාව මගින් වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කෙරේ. භාෂාව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: නමිබ් [/INST] නමිබ් () යනු දකුණු අප්‍රිකාවෙහි වෙරළාශ්‍රිත කාන්තාරයකි. කූකොකොවබ් සම්භවයක් සහිත යන නමෙහි අර්ථය "පුළුල් ස්ථානය" යන්නයි. පුළුල්තම අර්ථකථනය අනුවම, ඇන්ගෝලාව, නැමිබියාව, සහ දකුණු අප්‍රිකාව යන රටවල අත්ලාන්තික් වෙරළ ඔස්සේ පැතිරෙන නමිබ් කාන්තාරය, ඇන්ගෝලාවෙහි කැරුන්ජැම්බා ගංගාවෙහි සිට දකුණු දෙසට නැමිබියාව හරහා දකුණු අප්‍රිකාවෙහි බටහිර තුඩුවෙහි ඔලිෆන්ට්ස් ගංගාව දක්වා ප්‍රමාණයක විහිදෙයි.
ආශ්‍රිත
නැෂනල් ජියොග්‍රෆික්, ජනවාරි 1992, පිටු. 54–85.
මේරි සීලි: ''ද නමිබ්: නැචුරල් හිස්ට්‍රි ඔෆ් ඇන් ඒන්ෂන්ට් ඩෙසර්ට්, 3වන සංස්., වින්ඩ්හුක්: ඩෙසර්ට් රිසර්ච් ෆවුන්ඩේෂන් ඔෆ් නැමිබියා 2004, . </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: හල්දුම්මුල්ල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය [/INST] හල්දුම්මුල්ල ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසය යනු, ශ්‍රී ලංකාවේ, ඌව පළාතේ, බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ, පිහිටි ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයකි.
ජනගහනය
ග්‍රාම නිළධාරි වසම්
ආර්ථිකය
ප්‍රාදේශීය ලේකම්වරුන්
ආශ්‍රිත ලිපි
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස
ශ්‍රී ලංකාවේ පළාත්
ශ්‍රී ලංකාවේ පරිපාලන දිස්ත්‍රික්ක
මූලාශ්‍ර
Divisional Secretariats Portal
http://www.haldummulla.ds.gov.lk/ Haldummulla Divisional Secretariats Portal
ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාස
බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: උළුහාල් [/INST]
වෛද්‍යමය ප්‍රතිපල
මවු කිරි ස්‍රාවය වැඩිවීම
දියවැඩියාව පාලනය
පිරිමි වාජීකරණය </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: කරන්වීර් බෝහ්රා [/INST] කරන්වීර් බෝහ්රා (උපත මනෝජ් බෝහ්රා, 30 අගෝස්තු 1982) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ඉන්දියානු නළුවකු, නිෂ්පාදකයකු සහ මෝස්තර නිර්මාණ ශිල්පියෙකි. ඔහු කසෞතී සින්දගී කේ, දිල් සේ දි දුවා... සෞභාග්‍යවතී භාවා?, කුබූල් හේ සහ නාගින් 2 වැනි රූපවාහිනී කතාමාලාවල ප්රධාන චරිත නිරූපණය කොට ඇත. එසේ ම කිස්මත් කොනෙක්ෂන් සහ මුම්බායි 125 KM යන චිත්රපට සඳහා රංගන දායකත්වය සපයා ඇත. ඔහු ජලක් දිඛ්ලා ජා 6, ඛාත්‍රොන් කේ ඛිලාඩි දාර් කා බ්ලොක්බස්ටර් වැනි රියැලිටි වැඩසටහන් සඳහා ද සහභාගී වී තිබේ. මීට අමතරව බෝහ්රාහට පෙගාසස් නැමැති පිරිමි ඇඳුම් ව්‍යාපාරයක් ද වේ.
දිවිය සහ පවුල
බෝහ්රා උපත ලැබූයේ 1982 අගෝස්තු 28 දින ඉන්දියාවේ ජෝධ්පූර්හි මාර්වාරි පවුලක ය. ඔහු චිත්රපට නිෂ්පාදක මහේන්ද්‍ර බෝහ්රාගේ පුත්‍රයා වන අතර, නළුවකු සහ නිෂ්පාදකයකු වූ රාම්කුමාර් බෝහ්රාගේ මුණුපුරා ද වේ. නිෂ්පාදක සුනිල් බෝහ්රා ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වේ. ඔහුට මීනාක්ෂි නැමැති සොයුරියක ද සිටියි. ඔහු කෆ් පැරඩ්හි ජී. ඩී. සෝමානි අනුස්මරණ පාඨශාලාවට ඇතුළත් විය. ඔහු චර්ච්ගේට්හි සිඩ්න්හැම් විද්‍යාලයේ ද සිසුවකු වේ. බෝහ්රා, පණ්ඩිත් වීරු ක්‍රිෂ්ණන් යටතේ වසර දෙකක් කථක් නර්තන ශෛලිය හදාරා ඇත.
2006දී බෙංගලූරුහි ශ්‍රී ශ්‍රී රවිෂංකර් ආශ්‍රමයේ දී බෝහ්රා නිරූපිකාවක වූ තීජේ සිධු සමග විවාහ විය. ඇය ඔහුට වඩා වසර තුන හමාරක් පමණ වැඩිමහල් තැනැත්තියකි. 2007දී, බෝහ්රා සිය නාමය මනෝජ් සිට කරන්වීර් ලෙස වෙනස් කළේ ය. මුල්කාලීනව බෝහ්රා සහ ඔහුගේ බිරිඳ මුම්බායේ ආන්ධේරිහි ලෝඛාන්ඩ්වාලාහි වාසය කළහ. 2014දී ඔහු මුම්බායි නගරබද දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි ගොරේගාඔන් ප්‍රදේශය වෙත සංක්රමණය විය. බෝහ්රා පරිසිදුකරීමේ සහ භාවනා වැඩසටහන් සඳහා දායක වී ඇත.
2016 ජූනි මස බෝහ්රා සහ සිධු නිවේදනය කළේ තමන් සිය පළමු දරුවා අපේක්ෂාවෙන් සිටින බවයි. 2016 ඔක්තෝබර් 19 දින, බෝහ්රා සහ සිධු නිවුන් දියණියන් දෙපළකගේ මව්පියන් බවට පත්වූහ.
වෘත්තිය
බෝහ්රාගේ පළමු රංගන දායකත්වය වූයේ තෙජා (1990) චිත්‍රපටයේ නිරූපණය කළ ළමා චරිතයයි. ඩීජේ’ස් ක්‍රියේටිව් යුනිට්හි නිර්මාණයක් වන ජස්ට් මොහබ්බත් කතාමාලාවේ කබීර්ගේ චරිතය ද නිරූපණය කළේ ඔහු විසිනි. පසුව ඔහු බී. පී. සිංගේ සහාය අධ්‍යක්ෂකවරයකු ලෙස කටයුතු කරමින් රහස් පරීක්ෂක කතාමාලාවක් වූ C.I.D සඳහාත්, පසුව අචනක් 37 සාල් බාඩ් සඳහාත් සිය දායකත්වය සැපයී ය. ඔහුගේ පළමු ප්රධාන චරිත නිරූපණය වූයේ රොනී ස්කෘවාලා‍‍ගේ ෂරාරත් කතාමාලාවයි. මෙහි දී ඔහු විසින් ධෲව් නම් චරිතය නිරූපණය කරන ලදී. මීට අමතරව බෝහ්රා ක්‍යුන්කි සාස් භි කභි බාහු ති (2007) සහ කුසුම් (2008) යන කතාමාලාවල සුළු චරිත නිරූපණය කොට ඇත. 2003දී, බෝහ්රා කසෞතී සින්දගී කේ කතාමාලාවේ ප්රධාන චරිත නිරූපණයට එකතු විය. එහි දී ඔහු විසින් ප්‍රේම් බජාජ් නැමැති කිපෙනසුලු තරුණයාගේ චරිතය නිරූපණය කරන ලදී. පසුව ඔහු සිය බොලිවුඩ් වෘත්තියෙන් ඉවත් විය. 2008දී, බෝහ්රා විසින් ඒක් සේ බාධ්කාර් ඒත් වැඩසටහන මෙහෙයවන ලද්දේ ටීනා පරේඛ් සමගයි. එම වර්ෂයේදී ම, බෝහ්රා සිය බිරිය වූ තීජේ සිධු සමග නාච් බාලියේ 4 වැඩසටහනටත්, සිය බිරිය හා ටීනා පරේඛ් සමග කභි කභී ප්‍යාර් කභි කභී යාර් වැනි රියැලිටි වැඩසටහන් සඳහාත් සහභාගී විය.
2009දී, බෝහ්රා අසිස් මිර්සාගේ චිත්‍රපටයක් වූ කිස්මත් කොනෙක්ෂන්හි පසුබිම් චරිතයක් නිරූපණය කළේ ය. මෙහි දී ඔහු නිරූපණය කළේ දේව් කටාරියා නැමැති කෝපවනසුලු ව්‍යාපාරිකයකුගේ චරිතයකි. බොලිවුඩ් හුංගාමා රසවින්දන ද්වාරයේ තරන් ආදර්ශ් ඔහුගේ රංගන ප්‍රතිභාව අගය කරමින් ලියා ඇත්තේ "බෝහ්රා හොඳින් රංගනයේ යෙදෙයි" යනුවෙනි. 2011දී, බෝහ්රා රූපවාහිනී ක්ෂේත්‍රය වෙත සිය නැවත ආගමනය සනිටුහන් කරමින් දිල් සේ දි දුවා... සෞභාග්‍යවතී භාවා? කතාමාලාවේ විරාජ් දොබ්‍රියාල් නැමැති මනෝව්‍යාධික පෙම්වතකුගේ චරිතය නිරූපණය කළේ ය. මේ සඳහා ඔහු ඍණාත්මක චරිතයක හොඳම නළුවා සඳහා ඉන්දියානු ටෙල්ලි සම්මානය සහ ඍණාත්මක චරිතයක හොඳස නළුවා සඳහා ඉන්දියානු රූපවාහිනී ඇකඩමි සම්මානය ඇතුළු සම්මාන කිහිපයක්ම හිමි කරගත්තේ ය. මෙම කතාමාලාව 2013 ජනවාරි 18 දින අවසන් විය. දිල් සේ දි දුවා... සෞභාග්‍යවතී භාවා? සමග සම්බන්ධව සිටි කාලයේම ඔහු, තරගකරුවකු ලෙස වෙල්කම් – බාසි මෙහ්මාන් නවාසි කි නැමැති සූපවේදී රියැලිටි වැඩසටහන සහ ජලක් දිඛ්ලා ජා 6 නැමැති නර්තන රියැලිටි වැඩසටහන සඳහා සහභාගී විය. කෙසේනමුත්, ඔහු ජලක් දිඛ්ලා ජා තරගාවලියෙන් ඉවත් විය.
සෞභාග්‍යවතී කතාමාලාව හා සම්බන්ධව සිටි කාලයේම බෝහ්රා සිය ප්‍රථම ප්‍රාදේශික පන්ජාබි චිත්‍රපටය වූ ලව් යූ සෝනියේ තුළ පෙනී සිටියේ සිය බිරිඳ වූ තීජේ සිධු සමගයි. බෝහ්රා සහ සිධු යන දෙදෙනා විසින්ම මෙම චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය කරන ලදී. 2013දී, ඔහු තෙලිඟු අධ්‍යක්ෂක හේමන්ත් මධුකාර්ගේ මුම්බායි 125 KM චිත්‍රපටයට රංගනයෙන් දායක වූයේ, වීණා මලික් සහ වේදිතා ප්‍රතාප් සිං සමගයි. මෙම චිත්‍රපටය දේශීයව ඉන්දියානු රුපියල් කෝටි 1.65ක (ඇ.ඩො.260,000) ආදායමක් හිමි කරගත්තේ ය. 2012 ජූනි මස, මෝස්තර නිර්මාණ ශිල්පී ඇමී බිල්මෝරියා සමග සහයෝගයෙන් පෙගාසස් නැමැති තමන්ගේම පිරිමි ඇඳුම් ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේ ය. 2014 මාර්තු මස බෝහ්රා සහ ඔහුගේ බිරිඳ කාතොන් කේ ඛිලාඩි දාර් කා බ්ලොක්බස්ටර් සඳහා තරගකරුවන් ලෙස සහභාගී වූහ. කෙසේනමුත්, මෙම රියැලිටි වැඩසටහනේ අවසානය තෙක් රැඳී සිටීමට ඔහු අසමත් විය. 2014දී, බාලාජි ටෙලිෆිල්ම්ස්හි වාර්තා වැඩසටහනක් වූ ගුම්රා: එන්ඩ් ඔෆ් ඉනසන්ස් 4 වාරයේ දී නිවේදකයා ලෙසින් අභේ දියොල් විස්ථාපනය කරමින් බෝහ්රා සම්බන්ධ විය. කෙසේනමුත්, 2015 මැයි මස බෝහ්රා මෙම වැඩසටහනෙන් ඉවත් වූයේ නිෂ්පාදකයින් විසින් වැඩසටහනේ වියදම් අඩු කිරීම සඳහා ඔහුගේ ගාස්තුව අඩු කරන්නට තීරණය කළ නිසායි.
2014 අප්‍රේල් මස, බෝහ්රා සී ටීවී නාළිකාවේ කුබූල් හේ කතාමාලාවට දායක විය. මෙහි දී ඔහු නිරූපණය කළේ ආහිල් රාසා ඊබ්‍රහිම් නැමැති උඩඟු, චංචල, පෙරළිකාර යතුරුපැදි ධාවකයකුගේ චරිතයකි. 2015 මාර්තු මස, ඔහු කතාමාලාවෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළේ මෙම චරිතය දිගට ඇදී යන බව පවසමිනි. නමුත්, පසුව ඔහු කතාමාලාවට යළි එක් වීමට තීරණය කළේ ය. 2015 සී ස්වර්ණ සම්මාන උළෙලේ දී බෝහ්රා සහ සූර්බි ජ්‍යෝති හට තිරයේ හොඳම යුවළ සම්මානය පිරිනැමිණි. පසුව 2015 ජූලි මස බෝහ්රාට කතාමාලාවෙන් ඉවත් වීමට සිදුවූයේ නිෂ්පාදන නිවස විසින් වසර 20ක් ඉදිරියට කථාපුවත නිරූපණයට තීරණය කළ නිසායි. 2016 ජනවාරියේ දී කුබූල් හේ කතාමාලාව ද අවසන් විය.
2016දී, ඔහු හමේ තුම්සේ ප්‍යාර් කිත්නා චිත්‍රපටයේ රූගත කිරීම් සඳහා දායක විය. මෙහි ප්රධාන චරිත නිරූපණය කරන ලද්දේ ඔහු සමග ප්‍රියා බැනර්ජී සහ සමීර් කොඡාර් විසිනි. ලලිත් මෝහන් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද මෙය නිෂ්පාදනය කළේ ඔහුගේ පියා වූ මහේන්ද්‍ර බෝහ්රා විසිනි. 2016 ඔක්තෝබර් මස ඔහු නාගින් රූපවාහිනී කතාමාලාවේ රොකී නිකුංජ් චරිතය නිරූපණය කළේ ය. මෙහි ඔහු සමග සෙසු ප්රධාන චරිත නිරූපණය කළේ මෞනි රෝයි සහ අදා ඛාන් ය.
නිර්මාණ දායකත්වය
චිත්රපට
රූපවාහිනිය
ප්‍රබන්ධ වැඩසටහන්
ප්‍රබන්ධ-නොවන වැඩසටහන්
සම්මාන සහ නිර්දේශ
ආශ්‍රේයයන්
බාහිර සබැඳි
ජීවත්වන්නෝ
1982 උපත්
ජෝධ්පූර්හි ජනයා
21වන සියවසේ ඉන්දියානු නළුවන්
ඉන්දියානු චිත්රපට නළුවන්
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නළුවෝ
හින්දි සිනමාවේ නළුවන්
ඉන්දියානු රූපවාහිනී නිවේදකයින් </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ ශිල්පය [/INST] ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ ශිල්පය යනු අතාත්වික ත්‍රිමාණ ආකෘතියක් ද්විමාන වස්තුවක් මත මුද්‍රණය කිරීමේ ක්‍රමයකි. ත්‍රිමාණ වස්තුවක් මත ද්විමාන රූපයක් යෙදීම සම්බන්ධයෙන් pad මුද්‍රණ ශිල්පය පිළිබඳ ලිපිය බලන්න. ත්‍රිමාණ මුද්‍රණය සීඝ්‍ර ප්‍රතිරූප නිර්මාණ තාක්ෂණ ඛාණ්ඩයක් වේ. සාමාන්‍යයෙන් ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ යන්ත්ර එක මත එක ස්ථර වශයෙන් මුද්‍රණය මඟින් ත්‍රිමාණ වස්තුවක් ගොඩනැඟීම සිදු කරයි. ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ යන්ත්ර සාමාන්‍යයෙන් අනෙකුත් ආකලන නිෂ්පාදක තාක්ෂණයන්ට සාපේක්ෂව වඩාත් සීඝ්‍ර, ලාභදායී සහ භාවිතයට වඩාත් පහසු ක්රමයක් වේ.
විභේදන බලය
විභේදන බලය ස්ථර ඝනකම මඟින් ද x-y විභේදනය dpi මඟින් ද දෙනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් ස්ථර ඝනකම මයික්‍රෝන 100ක (0.1mm) පරාසයේ පවතින අතර x-y විභේදනය ලේසර් මුද්‍රණ යන්ත්ර සඳහා අදාල වන අගයන්ට සන්සන්දනය කළ හැක. අංශුන්ගේ විෂ්කම්භය (ත්‍රිමාණ ලක්ෂ්‍ය) මයික්‍රෝන 50-100 දක්වා (0.05-0.1 mm) විය හැක.
ස්වයං ප්‍රතිවර්ථනය
මේ වන විට නිෂ්පාදනය කිරීමට සෛද්ධාන්තිකව ඉලක්කගත ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ යන්ත්ර වර්ගයක් වනුයේ තමන්ගේම පිටපත් නිර්මාණය කළ හැකි ආකාරයේ ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ යන්ත්‍රයි. එවන් එක් නිෂ්පාදන අවධියේ පවතින මුද්‍රණ යන්ත්‍රයකට පරිපථ පුවරු මුද්‍රණයත් ප්ලාස්ටික් කොටස් නිර්මාණයත් සිදු කළ හැක. එය නමින් RepRap නම් වන අතර GNU අවසර පතක් යටතේ නිකුත් කෙරේ. එයට ලෝහ මත විස්තර මුද්‍රණය කිරීමේ හැකියාව ලබා දීම සඳහා පර්යේෂණ සිදු කෙරමින් පවතී. මෙම මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ නිර්මාතෘ මෙසේ පවසන ලදී. “සැලසුම සහ එය පාලනය කරන මෘදුකාංගය පමණක් නොව ආරම්භයේ පටන් සම්පූර්ණ උපාංග සමුදායම අයත් වන පරිදි සියල්ල විවෘත ආකාරයට සකස් කිරීම අපගේ අරමුණයි.” මෙම මුද්‍රණ යන්ත්‍රයට එහි සැලසුමේ වැඩි දියුණු කළ ආකාර බාගත කොට ගෙන තමාගේම වඩාත් නව සහ දියුණු ආකාරයක් නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව ද ඇත </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: පරිගණකයේ ඉතිහාසය [/INST]
පරිගණකය පිළිබඳ හැඳින්වීම.
පරිගණකය අද අප සැමටම නැතිවම බැරි උපකරණයක් බවට පත්වේ. මක් නිසාද යත් මිනිසාගේ සියළු කටයුතු වලට පරිගණකය සැබෑ මිතුරෙකු වී හමාරය.
පරිගණකය යනු අප විසින් ලබාදෙන කිසියම් උපදෙස් සමූහයකට අනුව ඒවා කිසියම් සැකසීමකට ලක් කළ හැකි, අවශ්ය වූ විටෙක අප හට ඒවා නැවත ලබා ගත හැකි, ඒවා තම මතකය තුළ තැන්පත් කර ගත හැකි. නැවත මතකය ආවර්ජනය කරමින් දත්ත ලබා දිය හැකි, මිනිසා විසින් සාදන ලද කෘතිම බුද්ධියක් සහිත විද්යුත් උප කරණයකි. එය කිසිවිටෙකත් ස්වකීය ශක්තිය මගින් ක්‍රියාත්මක විය නොහැක.
කුමන හෝ මාධ්‍යයකින් පරිගණකය වෙත ලබා දෙන තොරතුරැ ආදාන නම් වේ. එය input නමින් හඳුන්වනු ලබයි. ආදාන කරනු ලබන දෙයක් ආකාර දෙකකින් යුක්තය. එනම්, දත්ත(Data) සහ උපදෙස් (Instructions) යනුවෙනි. දත්ත ලෙස හඳුන්වන්නේ කිසියම් පිළීවෙලකට සකස් කරන ලද තොරතුරැ සමූහයක් වන අතර එය පරිගණකය විසින් සකස් විය යුතු ආකාරය විස්තර කරනු ලබන්නේ උපදෙස් මගිනි. බොහෝ විට අප පරිගණකය හඳුනාගන්නේ එහි සරළ උපකරණ කිහිපයක් දෙස බැලීමෙනි. එනම් මොනිටරය, යතුරු පුවරුව, මවුසය, මධ්‍යම දත්ත සැකසුම් ඒකකය ලෙසය.
පරිගණක වල ගතිලක්ෂණ
පරිගණකයක් සතුව එහි විශේෂයෙන් හඳුනාගත හැකි ගති ලක්ෂණ කිහිපයක් පවතී.
වේගය
පරිගණකය විශේෂිත වන්නේ එය සතුව පවත්නා ඉතා වේගයෙන් වැඩ කටයුතු කිරීමේ හැකියාවයි. මිනි‍ෙසකු විසින් වසර ගණනක් තුළදී කරනු ලබන කටයුතු පරිගණකයකට විනාඩි කිහිපයකින් හෝ පැය කිහිපයකින් කළ හැකිය.
නිවැරදි බව
පරිගණකයට ඉතා නිවැරදිව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව ඇත. එය පෙර සකසන ලද උපදෙස් සමූහයකට අනුව ක්‍රියාත්මක වන නිසා, අප විසින් ලබා දෙන තොරතුරු වල නිවැරදි කතාව මත ඉතා හොඳින් හා නිවැරදිව දත්ත සැකසීම් කරනු ලබයි.
කාර්යක්ෂමතාව
පරිගණකයක් හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන්නේ නම් ඔනෑම කාලයක් විඩාවකින් තොරව වැඩ කිරීමේ හැකියාව පරිගණකය සතුය. එය කිසි විටෙකත් විඩාවෙන් යුක්තව අඩ පණ නොවේ.
මතකය'
පරිගණකය තුළ යම් පරිශීලකයකු තැන්පත් කරන සෑම දත්තයක්ම අප ට ඕනෑම කාලයක් තැන්පත් කරතැබිය හැක. එය තීරණයවන්නේ එහි දෘඩ තැටියෙහි ධාරිතාවය මතය.
පරිගණකයේ බුද්ධිමය හැකියාව
පරිගණකය සතුව ඇත්තේ කෘතීම බුද්ධියකි. එය කිසිවිටෙකත් තනිව තීරණය කරමින් කටයුතු සිදු කරනු නොලබයි. (විද්යා ප්‍රබන්ධයන්හි එවන් ස්වයං තීරණය කිරීමේ හැකියාවන් ඇති බුද්ධිමය පරිගණක පිළිබඳව කතා කළත් තවමත් එම සංකල්පය ඇත්තේ පරික්‍ෂණ මට්මේය. එය කාර්යකෂමව, නිවැරදිව ක්‍රියාත්මක වන්නේ පරිශීලකයා විසින් ලබාදෙන තොරතුරු වල නිවැරදි තාව මතය.
'බහුකාර්ය බව'
විවිධ වූ කාර්යන් සඳහා පරිගණකය භාවිතා කළ හැකි වීම එහි ඇති විශේෂ ලක්ෂණයකි.
පරිගණක විද්‍යාව </s> |
<s>[INST] පහත මාතෘකාව සම්බන්ධයෙන් විස්තර සපයන්න: මහජන රැළියකදී-සිදුවීමක් [/INST] සිදුවීමක්
ද්‍රවිඩ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණ (TULF) නම් ප්‍රාදේශීය වශයෙන් ජනප්‍රිය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දේශපාලන පක්ෂය විසින් 1981 මැයි 31 වෙනි ඉරුදින පවත්වන්නට යෙදුනු මහජන රැළියකදී
( මහජාතිය වු) සිංහල ජාතික පොලිස් නිළධාරීන් තිදෙනෙකු වෙඩි තබා ඝාතනය කෙරිනි.
එදින රාත්‍රියේ පොලීසිය හා යුධ හමුදා ඇදුම්වලට සමාන ඇදුම් ලා ගත් පිරිසක් ආරම්භ කළ ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාදාමය දින 3ක් මුලුල්ලේ පැවතුණි. ද්‍රවිඩ එක්සත් විමුක්ති පෙරමුණේ ප්රධාන කාර්යාලයද ප්‍රාදේශීය පුවත්පතක් වු ඊලනාඩු කාර්යාලයද විනාශ කෙරුණි. සංස්කාතියක මෙන්ම ආගමික වශයෙන් වැදගත් කොට සැලකුණු දෙමල නායකයිනගේ පිලිරූ විනාශ කරනු ලැබිනි. නැතහොත් විකෘති කෙරුනි.
එක් නිවසක සිටි මිනිසුන් හතර දෙනෙකු එළියට ඇද ගෙන අවුත් කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඝාතනය කරන ලදී. බොහෝ ව්‍යාපාර ආයතනද , ප්‍රදේශයේ හින්දු කෝවිලද සැලසුම් කළාක් මෙන් විනාශ කරන ලදී.
මැයි 31 පොලිසීය හා රජය විසින් සංවිධානය කරන ලද මැරයින් රැළක් යාපනය පුස්තකාලය ගිනි තබා විනාශ කළ බව ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෝ කීහ. 97000කට අධික කාණ්ඩ වලින් යුතු පොත්ද සමග ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුත් (scrolls) අකුලන පොත්ද , ලේඛණද , දාර්ශනිකයෙකු හා කළා විශාරදකයෙකු වු ආනන්ද කුමාරස්වාමිගේ සහ ප්‍රසිද්ධ බුද්ධිමතෙකු වු ආචාර්ය අයිසැක් තම්බයියා වැනි අයගේ , සංස්කෘතියේ වටිනාකමක් තිබුණවුද , නැවත කෙදිනක හෝ සොයා ගත නොහැකි වන්නාවුද අත් පිටපත් විනාශ විය. මෙම විනාශ වු ලියවිලි අතරට දෙමළ සංස්කෘතිය පෝෂණය කළ ලේඛකයන්ගේ හා නාට්‍යකරුවන්ගේ කෘතීන්ද ප්‍රදේශයේ පිළිගැනීමට ලක්වු වෛද්‍යවරුන්ගේ සහ දේශපාලකයින්ගේ කෘතීන්ද ඇතුළත් විය.
1984 දී නැනසි මරේ නම් ලේඛිකාව පුවත්පත්කට ලියු ලිපියක සදහනා කර ඇත්තේ නිල ඇදුම් මෙන්ම සිවිල් ඇදුම්වලින්ද සැරසුණු ආරක්ෂක භටයින් මෙම විනාශය කරද්දී , ආරක්ෂක අංශයෙන් උසස් නිළධාරීන් කීප දෙනෙකුද කැබිනට් ඇමතිවරු දෙදෙනෙකුද යාපනය නගරයේ සිටි බවයි. අවුරුදු 20 කට පසු රජයට අයිති ඩේලි නිව්ස් පුවත්පතේ කතුවැකියක සදහන් වුයේ 1981 දී සිදුවු මෙම සිද්ධිය රජය විසින් මුදා හළ අඥානයින් රැළකගේ වැඩක් බවයි. </s> |