26 DE ABRIL DE 2012 17 O lugar incontornável do combate é e será sempre a democracia, com a sua esfera pública, a sua representação. A democracia, com as suas regras de jogo, nunca pode estar em causa, porque ela assenta na razão, a mesma razão que legitima e legitimará os programas com que nos propomos responder à crise. E, no entanto, as instituições democráticas não podem deter-se na pura significação da sua matriz originária. Elas devem atualizar-se para uma resposta adaptada ao ambiente social, entre o uso das formas convencionais e não convencionais de ação política, onde tem, aliás, um papel central o Parlamento: no reforço da qualidade da representação política, ligando a proporcionalidade a elevados níveis de participação, à garantia da representação dos pequenos partidos e à clareza de alternativas, porque, em boa verdade, a realização de uma liberdade propriamente política está, desde logo, na génese da democracia; na mobilização da cidadania, dentro e fora dos nossos corredores, porque o Parlamento tem uma função política, por assim dizer, autónoma, para lá das funções de fiscalização ou legislação. Para mais, o sentido de um comprometimento republicano entre indivíduos e instituições é ainda mais necessário quando o futuro se nos mostra no seu lado tão incerto. Também aqui o papel dos média é essencial. Com o seu estatuto de independência, de fazedores do espaço público, de atores da comunicação social, os média estão comprometidos com a democracia e os direitos humanos e, neste sentido, estão comprometidos com o combate das instituições, pela confiança e pela esperança. Sr. Presidente, Excelências: Hoje, a política tem o horizonte do mundo global. Um novo e alargado espaço público, marcado pela interação das novas tecnologias, da economia, dos movimentos demográficos, reclama, com urgência, uma cobertura pelo Estado de Direito, uma justiça global e cosmopolita. Isso exige um processo de integração de longo alcance, espécie de afirmação de um pensamento novo, a clamar por uma explosão da política em novos modelos e novos métodos. O mundo aberto da globalização agigantou a evidência da nossa humanidade comum. Desmontou o mito de Vestefália das políticas separadas. Deu uma nova escala à justiça da distribuição e aos direitos. O Estado social, com o seu sobressalto, é o sinal deste tempo de reajustamento e mudança. A legítima «utopia» de uma ordem que tem a audácia de uma inclusividade sem fronteiras, de uma inclusividade para todos, não conhece ainda uma gestão de recursos integrada por uma política de Estados integrada. A crise económica que atravessa a Europa é, porém, na verdade, também, uma crise política e uma crise de sistema. A crise exige um novo Direito para a produção e o comércio de bens, em ligação aos direitos sociais e à sustentabilidade ambiental. Exige um longo caminho, a percorrer por todos nós, na Europa, e pela Europa em relação ao mundo. Sobre uma estratégia unitária de defesa e gestão dos recursos comuns, no longo arco das suas políticas, da energia à vinculação do livre comércio à defesa dos direitos humanos, dos sistemas de proteção social à construção de uma nova arquitetura para uma nova ordem mundial. Bem vistas as coisas, a lealdade dos cidadãos ao projeto europeu só está garantida pelas consequências virtuosas desse projeto no plano da concreta existência humana. Sem dúvida, a democracia tem hoje a sua prova de fogo no bem-estar social e económico dos indivíduos e dos grupos. A sua matriz de um consenso sobre a liberdade carrega agora a pretensão de uma vida melhor numa comunidade alargada de iguais. Na Europa, a liberdade, sempre fundamental, manifestou-se claramente insuficiente. Um mundo novo precisa, pois, de uma nova política, precisa de uma justiça estruturante, assente na igualdade entre Estados e Povos, na lealdade aos valores comuns de humanidade, na distribuição equitativa de poderes e de recursos. Um mundo novo precisa de uma justiça que é mais do que a solidariedade imperfeita das velhas soluções. É assim que a União Europeia deverá olhar todos os Estados-membros, com a mesma imparcialidade e isenção com que Homero, na sua Ilíada, tratou Aquiles e Heitor, gregos e troianos. Estamos juntos no mesmo destino. Estamos juntos nesta aventura, em que o interesse de cada um apenas se cumpre no exercício da vontade moral de uma justiça para todos. Por isso, do virtuosismo cívico à mesa do Conselho Europeu, ao escrutínio e à ação constituinte dos Parlamentos nacionais, o caminho é a audácia. O mundo indivisível ditou, definitivamente, a indivisibilidade dos métodos da política. A ideia de pensar e agir em comum é a única que devolve a liberdade à sua verdadeira natureza.