II SÉRIE-B — NÚMERO 54 2 VOTO N.O 200/XII (3.a) DE SAUDAÇÃO PELO VALOR HISTÓRICO E PELO FUTURO DA LÍNGUA PORTUGUESA — 800 ANOS Nenhuma língua nasce de repente num só dia. Decorre de um longo processo cultural e social de formação e afirmação. E, em rigor, essa evolução e formação nunca acaba: em certo sentido, as línguas vivas estão continuamente a nascer. Neste processo, há, porém, marcos fundamentais que devem conhecer-se e podem celebrar-se. Poderia ser este, o da «Cantiga da Garvaia» ou «Cantiga da Ribeirinha», a mais antiga cantiga de amor trovadoresca conhecida, em português. Começa assim: «No mundo non me sei parelha,mentre me for como me vai,ca já moiro por vós, e ai!»O poema de Paio Soares de Taveirós esteve datado de 1198, mas investigações posteriores situam-no já no primeiro quartel do século XIII. E é também desta mesma época o Testamento de D. Afonso II, dado em Coimbra a 27 de junho de 1214, considerado o mais antigo documento régio em língua portuguesa e que, por isso, assume importância ímpar, distinguindo-se claramente de outros documentos anteriores ou coevos. Não é por ter data certa, verificada e confirmada. O Testamento de D. Afonso II é, primeiro, considerado já escrito em português e não em galaico-portucalense. Segundo, não é um texto particular, mas um documento oficial. Terceiro, não é um documento oficial qualquer, mas um documento do soberano, ao mais alto nível do Estado. E, quarto, sendo um documento do rei e em português, é o primeiro sinal de afastamento do latim a esse nível, antecedendo de várias décadas a altura em que o português seria adotado como língua oficial e obrigatória do reino. O texto começava assim: «En'o nome de Deus. Eu rei don Afonso pela gracia de Deus rei de Portugal, seendo sano e saluo, tem(en)te o dia de mia morte a saúde de mia alma e a proe de mia molier reina dona Vrr(aca) e de meus filios e de meus uassalos(...)» O que hoje escreveríamos deste modo: «Em nome de Deus. Eu, rei D. Afonso, pela graça de Deus rei de Portugal estando são e salvo, temendo o dia da minha morte, para a salvação da minha alma e para proveito de minha mulher, a rainha D. Urraca e de meus filhos e de meus vassalos (...)» Este é, na verdade, o primeiro documento que não só atesta que a nossa língua era já própria e autónoma, mas evidencia também que não tinha somente curso popular, antes ascendia ao mais alto nível de um Estado — Portugal, que lhe deu o nome e, mais tarde, o estatuto — e se consolidava para vir a tornar-se língua oficial. O Testamento de D. Afonso II, cujos 800 anos passam exatamente hoje, pode, nessa medida, ser apontado como marco referencial fundamental do surgimento e afirmação da nossa língua. A ideia inscrita na expressão feliz de Vergílio Ferreira — «da minha língua vê-se o mar» —marca o destino posterior do português. Foi pelo mar que, a partir do século XV, os portugueses semearam esta língua pelo mundo, continuando o seu enriquecimento com outras palavras e expressões de outros povos e lugares. Foi, depois, assumida e incorporada por outras culturas. E brasileiros, angolanos, goeses, macaenses, timorenses, moçambicanos, são-tomenses, guineenses e cabo-verdianos não mais deixaram de prosseguir e ampliar a viagem da língua portuguesa quer nas suas terras e nos seus continentes, quer também nas suas respetivas diásporas por terras alheias. O português fez-se cada vez mais uma língua global: o português, língua da Europa; o português, língua do Oriente; o português, língua das Américas; o português, língua de África; em suma, o português, língua do Mundo. Hoje, a língua portuguesa é uma das mais importantes línguas globais, tesouro de culturas e de comunidade, ferramenta preciosa em tempos de globalização. E é, por isso, um dos mais valiosos instrumentos dos falantes que a partilham, um antídoto contra a irrelevância e a secundarização, um pólo de centralidade contra a marginalização periférica.