16 DE DEZEMBRO DE 1981593Inverno seria uma situação de impasse e, consequentemente, uma maior degradação dos fogos e dos haveres dos inquilinos. Desnecessário será lembrar que há 28 anos que a Caixa Nacional de Pensões não beneficia os fogos.3 — Considerando já as razões expostas em 10 de Fevereiro de 1981 de um grupo de moradores idóneos e conhecedores dos problemas deste Bairro, agradecemos que os factos referidos pelo Sr. Ministro sejam o mais urgentemente executados, pois são de interesse bilateral ...4 — Vários inquilinos deslocaram-se ao Porto — Centro Nacional de Pensões— com o fim de colherem elementos concretos, tendo-lhes sido dito que sobre a matéria exposta nada podiam acrescentar. Nesta .perspectiva, é-nos lícito recordar o conceito muito actual do filósofo Francisco Bacon na sua obra Novum Organum Scientiarum, em 1620: «Os jovens, sonham com sonhos [...] os maduros, sonham com realidades.»Sr. Ministro: assim, aguardamos uma solução imediata, de acordo com as informações de S. Ex.a o Sr. Ministro Luís Barbosa e com o Decreto-Lei n.° 419/77.. Respeitosamente, subscrevem-se.Os Moradores: João Pereira de Araújo (e mais 19 signatários).Carta aberta a pro bono publico»Ex.mo Sr. Ministro dos Assuntos Sociais:a) O inquilino do fogo n.° 121, rés-do-chão, do Bairro da Previdência e de renda económica, que o habita, nos termos da base vn da Lei n.° 2092, de 9 dé Abril de 1958, há mais de 27 anos, resolveu desmistificar em carta aberta o governo AD.Ihicio-a com a oração que Cícero pronunciou ao regressar do exílio e contra o partido de Clódio, que lhe confiscou os bens, Pro bono publico — defender a própria casa. Mais recentemente e pela escrita do evangelista S. Mateus, capítulo 22, versículo 21, Jesus Cristo.' diz categoricamente aos fariseus hipócritas: «Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.» O que deviam entender os ouvintes fariseus ao escutarem estas palavras? Cristo quis dizer que Ele próprio devia pagar os impostos e contribuições que César impunha, mas tinha em mente também que os fariseus deveriam dar os seus dízimos exigidos pela lei mosaica. Metaforicamente, todo o cidadão deve' pagar ôs seus impostos ao governo AD ou a outro qualquer. Mas a hipócrita AD, como os fariseus, protela arbitrária e indefinidamente a entrega do que pertence aos outros cidadãos, ou seja, o que se encontra consubstanciado no Decreto-Lei n.° 419/77 e outra legislação, o que traduz uma demagogia de ódio e desprezo total ao povo a favor da sublimação de «uma casta» denominada AD e seus acólitos, que explicitamente não se consideram povo. Há 2000 anos, ao penetrar no Templo, em Jerusalém, Cristo abrangeu esta cena: viu as desonestas transacções; viu a aflição, os problemas dos necessitados; viu o exterior do seu Templo em lugar de comércio profano; o sagrado recinto transforma-ra-se em vasta praça de câmbio; viu então'a necessidade de fazer alguma coisa; o Seü olhar penetra o futuro; vê como os sacerdotes e os principais do Sinédrio despojaram os necessitados dos seus direitos; lê em todos os seus mais íntimos pensamentos e descobre-lhes os seus ocultos motivos dos actos desonestos, e então desce silenciosamente, faz um azòrragúe e derruba as mesas dos cambistas; ninguém ousa questionar a sua autoridade e aquele azorrague é;como uma espada chamejante. Oficiais do Templo, sacerdotes especuladores, corretores, mercadores de gado, etc, em pânico, removem as suas coisas e arrumam a Casa de Deus. Eis o primeiro acto de purificação. Se Cristo voltasse, e há-de voltar (S. João, capítulo 14, versículo 1, e outras mensagens ou professias), o seu segundo acto seria derrubar os.vendilhões da demagogia, unificada na casta do. governo AD, que tem como signo uma constante e fraudulenta demagogia (verba non facta), e como tal estamos dispostos para desencadear a luta.b) Alguns elementos inquilinos deste Bairro, com a intenção honesta e de íntima colaboração, elabor raram em 10 de Fevereiro de 1981 uma exposição ao então Ministro dos Assuntos Sociais, que reputam de justa e eticamente dentro dos melhores princípios de civismo. Não constituiu qualquer surpresa a recusa sintomática de uma resposta, quanto mais não fosse a de agradecer a dedicação, o interesse pela conservação de 40 moradias deste Bairro. Convicto estou de que a recusa a uma resposta tem como génese o facto de todo o esqueleto, da AD se encontrar sinto-mizado pela carência de falta dé civismo e democraticidade, que apregoam, mas que é necessário desmistificar, pois são mansos como as pombas e astutos como a serpente ao admitirem que uma comissão de moradores é subversiva, mas tal conceito é lamentável e irreverente.A comissão de moradores, Sr. Ministro, se não tem cérebro —como me dizia um veterinário amigo—, é apartidária na sua democraticidade e nobre missão.Naturalmente que cada elemento em si não é, nem pode ser, apolítico, pois o homem «é um ser eminentemente social e político» e, como tal, não pode abstrair-se da evolução permanente da sociedade portuguesa e mundial. Assim, a missão da comissão de moradores constitui-se essencialmente no binómio:1) Defender os interesses dos moradores, atécomo moradores que são;2) Defender o património nacional, como é óbviocomportamento de qualquer cidadão.Afirmo e dou provas de que o lema dos moradores se enquadra em aã augusta per angusta isto é, não se alcança o triunfo perante refractários sem as agruras de combate ou luta, como se lê no iv acto de Hernâni, de Victor Hugo, e que nos servirá de estímulo para accionarmos, se tal for necessário, os mecanismos legais (Portugal é um Estado de direito).c) Em difusão televisiva e em suplemento de O Jornal, de 8 de Maio de 1981, o então Ministro dos Assuntos Sociais, Luís Barbosa, de uma maneira que me pareceu inexcusável, «a entrega das casas [...]», mas verifico que revelou «cultismo», ou seja, o malabarismo em estilo barroco, como o antigamente, que