15 DE JANEIRO DE 1998429naumaquia, e as suas ruínas nos informam dos seus fabricadores». O mesmo sábio antiquário pretende derivar de Aravor o topónimo, por «Maravon> ou «Maralvor» — o que não parece aceitável; e tanto ele como Huebnerreproduzem a referida inscrição, que é:Imp.cae.dni.traia/particip.f.traianv/hadriano.avc/ pont.max.trib/potes.i.cos.ii/civitas aravor [ano de 119, diz Viterbo].•Parece que à época romana deveriam remontar dois outros edifícios: «do primeiro já se tem demolido a melhor parte; parece já nos tempos antigos serviu de igreja; a sua grossa cantaria é escudada, e a sua arquitectura lhe promete o triunfar dos séculos». O referido abade Bernardo José diz que este edifício arruinado era chamado «a torre da Moura». A outra construção «já serviu de capela em outro tempo; é toda um monstruoso perpeanho quadrado, desempanado a picão, e só nas juntas maravilhosamente unido». Junto deste edifício se descobriu uma lápide, votiva a Júpiter. Óptimo Máximo: «JOVI.O.M./K.AD.», pelo que diz o padre Viterbo estar inclinado a suspeitar que esta construção «seria algum sácelo ou delubro dedicado a Júpiter». O padre Carvalho é de opinião que a cidade de Aravor é fundação dos Túrdulos. Da sua história seguinte nada se sabe, mas deve ter-se arruinado esta urbe com as invasões bárbaras, árabes e cristãs até ao século xi. Nesta altura, às suas fortificações se dava o nome de «castro de S. Justo» que lhe deve ter sido dado pelos Godos, pois a aplicação do nome de um santo a um castro que depois os Árabes vieram a possuir representa, segundo Leite de Vasconcelos, «cristianização de um culto pagão», sendo certo que os Romanos aqui dedicaram templos aos seus deuses, aos quais templos árabes e cristãos depois adaptaram aos seus ritos. Sob os árabes, a designação «castro de S. Justo» manteve-se como èm muitos outros casos, se bem que Leite de Vasconcelos, influenciado por frei Manuel da Rocha, diga que este castro é o que está acima de Mondim da Beira. Esta persuasão, porém, se não admite, pois que, trazendo o Silense que o rei Fernando, o Magno, de Leão, além de muitos outros castelos e castros, «cepit etiam... castrum sancti Justi super flumen MaJva situm», feriamos de aceitar que o Barosa, rio a que estão iminentes Mondim e o castro, sem haver outro próximo, se denominava Malva; ora aquele rio já no século x se chamava Barrosa e com este nome figura no inventário dos bens do cenóbio vimaranense nesta região, feito em 1055, isto é, precisamente quando o dito rei andava expulsando daqui os Mouros, na sua entrada por Cima-Coa. Alguns autores citados dizem mesmo que foi o rei Fernando que pôs ao lugar o nome de Malva, tirado do rio que o banha, e que é deste nome que derivou o de Marialva. O aforamento da estremadura (a região ribeirinha do Douro em que se situava Marialva) foi continuado por D. Afonso Henriques, o qual, na sua carta de foral a esta povoação (1179), diz que foi ele que mandou «pobradores» para a/, com a concessão de muitos privilégios — entre estes o de os moradores da vila não terem o senhor que não quisessem. Este privilégio confundiu-o J. A. de Figueiredo com o de beetria, motivo que o levou a incluir Marialva entre as beetrias portuguesas — o que Herculano demonstrou ser erróneo. A colonização deu origem, no local, à instituição canónica de duas paróquias — a de São Pedro, que foi reitoria e comenda da Ordem de Cristo, e Santiago, abadia do padroado real, intramuros. Estes devem ter %\do levantados sobre as ruínas do castro de São Justo,que o Silense diz destruído por Fernando, o Magno, «até os alicerces», para evitar que os Mouros, expulsos de Lamego, aí fossem fortificar-se; à entrada do castelo há uma data (1559) que é de uma reconstrução. Existiu aindaoutra igreja, a de São João, na qual D. Dinis apresentou em 1289 João Soares, freire do templo (sem que se saiba se este templo é aquela «ermida» de São João Baptista, onde, diz o padre Carvalho, existiu um convento dos Templários, sem embargo de que o mesmo rei deu, depois, a mesma igreja à Ordem do Hospital). Outro mosteiro floresceu aqui, o de Nossa Senhora dos Vilares, franciscano, fundado em 1447, a duas léguas e meia da vila (do qual era padroeiro, cerca de 1750, o capitão-mor da Meda, Cristóvão Pereira). Além destes mosteiros, «parece que no tempo dos Godos, para nascente, e não longe desta cidade (Aravor), existiu um mosteiro, num sítio em que se têm desenterrado colunas, vestígios de claustros e oficinas», diz o padre Viterbo. No. século xvni eram comendadores de Cristo em Marialva Manuel Inácio da Cunha e Meneses e, depois, José Félix da Cunha. D. Dinis, por sua carta, concedeu ao concelho licença de feira franca, mensal, a qual se fazia no arrabalde ou na vila. D. Pedro I, por sua carta, confirmou todos os antigos privilégios da terra, fazendo mercê da abadia a Afonso Giraldes; este mesmo rei concedeu aos anadéis e besteiros da vila o privilégio de cavaleiros, o de montaria livre, a isenção de tributos por posse de animais, etc; o «anadel e os besteiros de Marialva me enviaram dizer que eles e os besteiros que antes deles foram na dita vila e no termo, foram sempre privilegiados e honrados, assim no meu tempo como no tempo dos outros reis que antes de .mim foram [...] Primeiramente, outorgo-lhes que eles hajam privilégios de cavaleiros [...] que quando houverem de ser chamados para serviço que sejam chamados por seu anadel, e não pelo alcaide nem pelos homens da justiça desse lugar. E outrossim lhes outorgo que eles não sejam teúdos a pagar em peita nem em talha», etc. Por carta de 25 de Outubro de 1359, D. Pedro I mandou entregar o seu castelo de Marialva a Domingos Anes, morador na vila, o qual fez dele menagem ao dito rei. Nos inícios do século xvin, ainda este castelo era «todo murado de canteria», com quatro torres (uma, a do relógio) e quatro portas; mas, meio século depois, estão já «arruinados os muros em parte»; e a paróquia de São Pedro, intramuros, que em 1700 ainda contava 40 fogos, despovoou-se tão rapidamente que, então, eram só oito os fogos, porque os habitantes saíam de lá e as casas caíam em ruínas, apesar de intramuros estarem a igreja, a casa da câmara, a cadeia e o pelourinho. Cerca de 1758, o alcaide do castelo era o marquês de Tavira. Marialva foi cabeça de condado por mercê de D. Afonso V a Vasco Fernandes Coutinho e de marquesado por mercê de D. Afonso VI a D. António Luís de Meneses, agraciado a 11 de Junho de 1661. D. Manuel I concedeu à vila e seu termo foral novo, em Lisboa, em 16 de Dezembro de 1512, do qual se sabe que a coroa possuía aí 3600 réis de direitos (2880 do concelho e 720 pela pensão dos tabeliães); todos os outros direitos reais haviam sido dados aos moradores por 100 libras «da moeda antiga», pelo que escreve o citado abade de Marialva em 1758 que a vila tinha o privilégio «de não terçar Sua Majestade .nos baldios do concelho, nem nas portagens», porque estes direitos reais D. Manuel «os vendeu à Câmara por 100 libras», como constava do foral «que se acha no arquivo da Câmara». O concelho ÜC Marialva era composto das duas freguesias da sede e de oito no termo, a saber: Aldeia Rica, Barreira. Carvalhal,