I SÉRIE — NÚMERO 75 30 cultura do protesto; fizeram-se, passo a passo, com a cultura do compromisso entre empregadores e empregados e com a cultura do equilíbrio possível entre as gerações de ativos e asa gerações de idosos. Estes factos, sendo de preclara inspiração, não nos chegam, porém, para enfrentar um mundo que ultrapassou vertiginosamente os dogmas da ideologia e as certezas da tecnocracia. Há cerca de 100 anos, a esperança de vida à nascença para as mulheres era de 40 anos; hoje, felizmente, é de 83 anos. Para os homens, estava nos 36 anos e, hoje, afortunadamente, está nos 77 anos. As questões pertinentes são, portanto, muito mais complexas do que a ladainha dos direitos adquiridos permite alcançar. Multiplicam-se, por isso, exemplos que deviam convocar a nossa inquietação. Pode um sistema de segurança social continuar a ser essencialmente de repartição, ou seja, os trabalhadores de hoje descontam para financiar as pensões de hoje, quando Portugal, ainda por cima com a economia em valores preocupantemente modestos e a demografia em valores polares, está longe de ter os ativos necessários para pagar com segurança cada vez mais pensionistas que vivem, felizmente, cada vez mais anos? Como se organizam as famílias, as empresas e as leis para a nova duração do trabalho ao longo da vida, quando a perceção sobre a idade da reforma vem associada, pelo menos culturalmente, a um efeito guilhotina, como se a experiência, o saber e a maturidade da chamada «geração grisalha» fossem qualidades dispensáveis ou quantidades desconfortáveis numa civilização inclinada para heroicizar em demasia o que é efémero? Estão os dispositivos legais e os sistemas judiciais apetrechados, por exemplo, no domínio dos direitos penal e sucessório, para lidar com fenómenos, frequentemente invisíveis e, às vezes, grotescos, de abandono ou maus-tratos face a idosos que vivem mais longamente e que, quando são dependentes, dependem mais acentuadamente? Podem os governos considerar-se arrogantemente autossuficientes, como se o Estado tivesse meios ou méritos para invadir, de forma totalizante, os factos e as surpresas da vida, quando o envelhecimento da nossa sociedade recomenda, se não for por convicção que o seja por prudência, a opção por políticas de contratualização com quem está no terreno, com quem conhece os contextos familiares e com quem oferece respostas concretas? O aviso à navegação é este: se insistirmos em pôr a ideologia à frente da realidade, acabaremos a produzir ilusões e não a fazer aquele que é o nosso primeiro dever, o de melhorar, na medida do possível, as políticas que são viáveis para as pessoas em concreto. Aplausos do CDS-PP.Se acrescentarmos a estes dilemas, que já de per si são difíceis, as novidades da globalização, que mudam a natureza da economia e impactam na organização do trabalho, veremos como, por vezes, o determinismo das esquerdas, aqui em maioria, pode ir literalmente em contramão face à economia global e à competição de todos os países com todos, ao mesmo tempo que a caracteriza. Os erros que cometermos nestes fundamentais pagam-se caros, tanto no emprego dos mais novos como na tranquilidade dos mais velhos. Sem querer, Sr. Presidente, Sr.as e Srs. Deputados, dramatizar, mas apenas para exemplificar, o mundo em que vivemos é certamente perplexizante, mas esquecemos com frequência que não o controlamos. Só controlamos o realismo com que nos adaptamos ao mundo em que vivemos. Aplausos do CDS-PP.Se não queremos que o País que, por acaso, fez a primeira globalização colapse melancolicamente, por inadaptação funcional às circunstâncias e também às oportunidades da economia aberta e da sociedade digital, temos de mudar de atitude. De novo, exemplificamos com a pragmática dos casos: no mundo em que vivemos, a maior companhia de táxis não é proprietária de táxis — Uber; o maior fornecedor de alojamento não tem casas — Airbnb; a maior companhia de telecomunicações não tem infraestruturas próprias — Skype; o retalhista mais poderoso não tem inventário — Alibaba; um dos mais populares proprietários de novos media não cria conteúdos — Facebook; o mais procurado distribuidor de filmes não tem cinemas — Netflix; e assim por diante.