11. Cendiz Çandar sublinhou que o fenómeno do Islão político não é novo, mas fez sempre parte da cultura política do mundo muçulmano e está em constante evolução. A sua proeminência actual deve-se também a um determinado "Zeitgeist", a acumulação de ressentimento dos muçulmanos. Para responder à questão do possível diálogo, Bert Koenders (Países Baixos) questionou acerca das distinções entre grupos islâmicos e se o critério de não-violência seria suficiente para distinguir os grupos moderados. Todos os oradores estabeleceram a diferença entre movimentos com base nos métodos que utilizam e na sua estrutura organizacional, ou seja, a participação no processo político e a renúncia à violência. Çandar ressalvou que um antecedente salafi-jihadi não é necessariamente sinónimo de radical, como prova o partido islâmico iraquiano de Tariq al-Hashemi. Meliha Altuni?ik sublinhou que mesmo a noção de que os movimentos islâmicos desejam aplicar a Sharia está a mudar e a ser reinterpretada e, como tal, está a ser procurada uma nova definição. Enquanto os participantes tunisinos falaram do "discurso absolutista" (Abdallah) dos movimentos islâmicos, um participante jordano (Hisham Muheisen) referiu que a Frente de Acção Islâmica na Jordânia foi incluída com êxito no processo político. Os seus delegados tornaram-se ministros e presidentes do parlamento nos últimos três anos e têm um registo pró-governo e de oposição.IV. O papel dos parlamentos na reforma política12. Robert Springborg, Director do London Middle East Institute na Escola de Estudos Orientais e Africanos, apresentou um quadro misto sobre o papel desempenhado pelos parlamentos no mundo árabe. Por um lado, os parlamentos têm falta tanto de centralidade como de capacidade. Existe um vazio entre o executivo e o proverbial mundo árabe e os parlamentos são incapazes de criar o elo que falta. Ao mesmo tempo, a sua capacidade é limitada e debatem-se com falta de pessoal e de recursos. As secções locais dos partidos, por exemplo, têm de ser apoiadas pelos próprios deputados e não são financiadas pela instituição. A cultura de tomada de decisões tem ainda de ser desenvolvida. Por outro lado, assistiu-se, no passado recente, a um ressurgimento dos parlamentos. Se a região era a que menos parlamentos tinha na década de 90 do século XX, hoje em dia são apenas três os países que não têm uma assembleia eleita: Arábia Saudita, Emiratos Árabes Unidos e Líbia. Além disso, o cinismo dos parlamentos não pode ser encarado como o único indicador do seu desempenho, dado que os povos do mundo árabe não estão sozinhos nas críticas aos parlamentos. Em 2004, menos de 20% dos Palestinianos responderam favoravelmente quando inquiridos acerca das acções do seu parlamento. Springborg comparou este número com uma taxa de aprovação de apenas 28% para o Congresso norte-americano na altura em que o Presidente atingia uma taxa de popularidade de 38%, a mais baixa de sempre (até então), em Março de 2006. Actualmente, os doadores centram-se nas capacidades crescentes dos parlamentos no mundo árabe e a comunidade legislativa tem vindo a aumentar.