II SÉRIE-C — NÚMERO 16 10 No mesmo sentido, diz Olga Mariana: “Os ciganos, como todos sabemos, ainda não estão representados quer a nível local, quer a nível nacional. Basta ver no Parlamento quantas pessoas ciganas existem. Se falarmos em minorias, verificamos que não é só a representação cigana que não está representada, mas também a população afrodescendente. Onde é que ela está? (...) Relativamente à nossa representação política nas listas, quando nos são endereçados convites pelos partidos, é praticamente só um «faz de conta». É importante dar-nos voz, porque nós fazemos a mudança”. Ao que Bruno Gonçalves acrescenta, “Gostaria de salientar que cada vez mais temos portugueses ciganos com consciência política e vontade de participar politicamente. (...) Precisamos só de grandes oportunidades e que não tenhamos um papel secundário nesta questão da participação política. Acho que muitos de nós somos também capazes de construir, de melhorar e de enriquecer as nossas cidades a nível local, mas também temos alguns portugueses ciganos com capacidade para enriquecer a nível nacional e fazer política”. Défice de informação/formação destes grupos. Há, claramente, por parte das comunidades afrodescendente, brasileira e ciganas, uma compreensão de que para uma maior participação política é necessária informação sobre os processos políticos e a capacitação para a intervenção política, porque partem em desvantagem relativamente à comunidade maioritária e é necessário reforçar conhecimento e competências. Refere Cyntia de Paula “A questão que identificámos para os poucos que podem exercer os seus direitos, tem a ver com a falta de informação. Consideramos que a informação e a divulgação que tem havido – e eu até reconheço algum esforço do ACM (Alto Comissariado para as Migrações) que criou, há dois ou três anos, o Gabinete de Apoio ao Recenseamento – é, ainda, muito, muito pequena e é preciso, do meu ponto de vista, enquanto ativista também, criar um mecanismo para que essas informações possam chegar às poucas pessoas que têm esse direito”. Quanto às comunidades ciganas, Olga Mariano acentua: “Enquanto Letras Nómadas, temos um projeto, que é a Academia de Política, em que convidamos vários partidos representados no Parlamento e falamos exatamente sobre política e damos ferramentas sobre política aos nossos cidadãos e às nossas comunidades ciganas. Já levámos quase todos os partidos representados no Parlamento para falar sobre o que é a política, para darmos essas ferramentas. Portanto, nós estamos aptos para intervir, para participar e para fazer a mudança”. Estas duas referências, quer ao Gabinete de Apoio ao Recenseamento do ACM, quer à Academia de Política promovida pela Associação Letras Nómadas em parceria com o Conselho da Europa, são exemplos, a que se poderiam juntar outros, de associações de afrodescendentes e imigrantes, para estimular a participação política, passiva e ativa, destas comunidades. Contudo, fica patente, pelas intervenções, que é necessário que os partidos políticos se consciencializem da necessidade de representação destas comunidades nas listas que apresentam a eleições locais, nacionais e europeias, e que desenvolvam mecanismos de envolvimento dos cidadãos e das cidadãs destas comunidades nas suas estruturas e atividades. Podemos afirmar que há uma autorreflexão sobre a necessidade de participação política e de representatividade das próprias comunidades visadas por este relatório. A ideia que mais trespassa das intervenções sobre o tema da participação política nas duas audições públicas é a da necessidade de fazerem parte dos processos de decisão sobre as suas vidas e sobre as suas comunidades. Diz Cyntia Paula, “Se não me vejo representada nas pessoas que decidem a mudança da minha própria vida, que interesse vou ter em votar ou em procurar saber?” Acrescenta Bruno Gonçalves: “Nós fazemos política todos os dias, mas a política que queremos fazer é também estar representados. Isso faz-nos falta, porque só assim é que também podemos ser os indivíduos ou os próprios condutores do nosso próprio processo. (...) Entendo que era importante que também pudéssemos participar, porque acho que mesmo a política não é para, mas é com”. b) – Justiça e Segurança A justiça e a segurança são áreas em que referir a existência de ações ou atos que têm pressupostos de racismo, xenofobia e discriminação étnico-racial é sensível do ponto de vista institucional e social. Esta realidade tem sido evidenciada por um conjunto de acontecimentos que têm criado tensões em determinados territórios, com casos como o julgamento dos polícias da esquadra de Alfragide e os acontecimentos do Bairro da Jamaica.