תערוכת הקבע נפתחה לקהל לראשונה ב-1955. מעת לעת חלו בה כמה שינויים, אבל במשך שנים רבות הרעיון הבסיסי נשאר זהה. חלקה הראשון הוא בעיקר תערוכת זיכרון, בעוד חלקה השני הוא אינטראקטיבי, עם מודלים תלת-ממדיים של המצאותיו של טסלה. מעת לעת, המוזיאון מארגן תערוכות נושאיות של מסמכים, תצלומים וחומר נוסף על מנת להציג תקופות שונות מחיי ההמצאה של טסלה.
טורונטו רבתי
אזור טורונטו רבתי (באנגלית: Greater Toronto Area, או בקיצור GTA) הוא המטרופולין המאוכלס ביותר בקנדה. המטרופולין כולל בין היתר את העיר טורונטו. בסך הכל אזור זה כולל 25 רשויות עירוניות, פרבריות וכפריות.
אזור טורונטו רבתי משתרע בסך הכל על פני 7,124 קמ"ר וצפיפות האוכלוסין באזור זה, נכון לשנת 2016, הייתה 850 תושבים לקמ"ר.
לפי מפקד האוכלוסין של 2016 אזור טורונטו רבתי כלל באותה העת 6,417,516 תושבים.
מסרוב משדוץ
מטרופולין דאלאס-פורט וורת'-ארלינגטון
מטרופולין דאלאס-פורט וורת'-ארלינגטון (באנגלית: The Dallas–Fort Worth metroplex) הוא אזור מטרופוליני במדינת טקסס שבארצות הברית אשר משתרע על פני 11 מחוזות שונים. המטרופולין מהווה את המרכז הכלכלי והתרבותי של החלק הצפוני של מדינת טקסס. תושבי האזור הזה מכנים לעיתים את האזור בשם המטרופלקס.
המטרופולין מכיל את הריכוז הגבוה ביותר של מכללות ואוניברסיטאות במדינת טקסס.
על פי מפקד האוכלוסין של 2020 אוכלוסיית המטרופולין מנתה באותה העת 7,637,387 תושבים, מה שהופך אותו למטרופולין המאוכלס ביותר במדינת טקסס ובדרום ארצות הברית, ולמטרופולין הרביעי בגודלו בארצות הברית כולה. המטרופולין משתרע בסך הכל על פני 24,000 קמ"ר.
מטרופולין ריברסייד-סן ברנרדינו-אונטריו
מטרופולין ריברסייד-סן ברנרדינו-אונטריו (באנגלית: Riverside–San Bernardino–Ontario metropolitan area), אשר ידוע גם בשם Inland Empire, הוא מטרופולין הנמצא בחלק הדרומי של מדינת קליפורניה שבארצות הברית. המטרופולין הוא חלק מאזור לוס אנג'לס רבתי.
על פי מפקד האוכלוסין של 2020 אוכלוסיית המטרופולין מנתה באותה העת כ-4.6 מיליון תושבים. המטרופולין משתרע בסך הכל על פני 70,000 קמ"ר.
רוב אוכלוסיית המטרופולין ממוקמת בחלק הדרום-מערבי של מחוז סן ברנרדינו ובחלק הצפון-מערבי של מחוז ריברסייד.
I've Gotta Be Me
I've Gotta Be Me (בעברית: "אני חייב להיות אני") הוא האלבום ה-27 של הזמר האמריקאי טוני בנט. את האלבום הוציאה חברת התקליטים קולומביה רקורדס לאור באוגוסט 1969, לאחר שהוקלט בחודשים ינואר–מרץ אותה השנה.
לוס אנג'לס רבתי
לוס אנג'לס רבתי (באנגלית: Greater Los Angeles) היא מטרופולין הנמצאת בחלק הדרומי של מדינת קליפורניה שבארצות הברית. זוהי המטרופולין השנייה בגודלה בארצות הברית (אחרי המטרופולין של ניו יורק) והיא מורכבת מחמישה מחוזות.
על פי מפקד האוכלוסין של 2019 אוכלוסיית המטרופולין מנתה באותה העת 18,710,563 תושבים. המטרופולין משתרעת בסך הכל על פני 87,940 קמ"ר, כך שהיא המטרופולין הגדולה ביותר בשטחה בארצות הברית.
באזור יש שלוש מטרופולינים: מטרופולין ריברסייד-סן ברנרדינו-אונטריו, מטרופולין ונטורה אוקסנרד (מחוז ונטורה ) והמטרופולין של לוס אנג'לס הכולל את מחוז לוס אנג'לס ומחוז אורנג' בלבד.
מטרופולין מיניאפוליס-סנט פול
מטרופולין מיניאפוליס-סנט פול (באנגלית: Minneapolis–Saint Paul), הידוע גם בכינוי הערים התאומות (באנגלית: Twin Cities), הוא האזור העירוני המאוכלס ביותר במדינת מינסוטה אשר ממוקם במפגש הנהרות מיסיסיפי, מינסוטה וסנט קרואה אשר במדינת מינסוטה שבארצות הברית. האזור כולל 11 מחוזות במינסוטה ו-2 מחוזות בוויסקונסין.
על פי מפקד האוכלוסין של 2020 אוכלוסיית המטרופולין מנתה באותה העת 3,690,261 תושבים. המטרופולין משתרע בסך הכל על פני 16,483 קמ"ר.
Log4j היא ספריית קוד פתוח מבוססת Java, חלק ממיזמי קרן התוכנה אפאצ'י, המשמשת לניהול קובצי לוג.
גרסה ראשונה של הספרייה פותחה על ידי Ceki Gülcü. בהמשך פותחה גרסה Log4j 2, שאינה תואמת לאחור לגרסה 1. באוגוסט 2015 ניתנה המלצה למשתמשי גרסה 1 לחדול להשתמש בה ולעבור לגרסה 2.
Log4Shell.
ב-9 בדצמבר 2021 פורסם דבר קיומה של פרצת אבטחה חמורה בספרייה, המאפשרת לתוקף מרוחק להריץ קוד על שרת המריץ תוכנה הכוללת ספרייה זו, ללא צורך בהזדהות. הפרצה קיבלה את השם Log4Shell, וזיהויה הוא CVE-2021-44228. תחילה הוזהרו מהפרצה משתמשי המשחק מיינקראפט, שהתבקשו לעדכן את תוכנת המשחק, ובהמשך התברר שתוכנות רבות, בהן אלה של סיסקו, VMWare ונטאפ, חשופות לפרצה זו, המסכנת מיליוני משתמשים בעולם. לסגירת הפרצה פורסמה גרסה 2.15.0 ואחריה גרסה 2.17.0, וכן פורסם מעקף למי שמתקשה במעבר לגרסה המתוקנת.
מעשה רבי גדיאל התינוק
מעשה רבי גדיאל התינוק הוא סיפור קצר מאת ש"י עגנון, המספר את עלילותיו של הנער הזעיר רבי גדיאל התינוק, שהוא גרסה יהודית של מעשיית "אצבעוני". רבי גדיאל התינוק עובר הרפתקאות ומציל את הוריו וקהילתו מעלילת דם.
תמצית העלילה.
הסיפור מתחיל בפרטי הולדתו וילדותו של רבי גדיאל התינוק: "רבי גדיאל התינוק נולד בזכות התורה שהיה אביו מלמד לתינוקות מישראל. וכשיצא רבי גדיאל לאוויר העולם היה קטן כל כך עד שלא ניכר אם בן אדם הוא. ... כשהגיע למקרא נטלו אביו והרכיבו כל קופת הטביקי ופתח לפניו חמישה חומשי תורה והיה לומד עמו ומפרש לו דברי אלקים חיים עד שלמד כל התורה כולה. והיה קורא ומתרגם ויודע לדרוש ולמד מקרא משנה הלכות ואגדות, ש"ס בבלי וירושלמי, ספרא וספרי, תוספתא ומכילתא, ספר יצירה אותיות דר' עקיבא וספר התמונה. ... למד לשון יון ולשון אדום ולשון ישמעאל ושאר כל לשונות האומות והיה מסיח בלשונות שלהם כאחד ממשל משלים."
רשעים מרשעי אומות העולם זממו לפגוע באביו של רבי גדיאל התינוק, ותכננו לטפול עליו עלילת דם, במסגרתה בליל הסדר ימזגו בביתו דם בכוסו של אליהו ויזעיקו שוטרים ויגזר דינו למיתה. כאשר החלו בהגשמת תוכנית זו קפץ רבי גדיאל התינוק לתוך כוס היין, והכומר לגם אותה כדי ליצוק בה דם. "היה רבי גדיאל מוטל בתוך מעיו של אותו רשע, ... היה מהרהר והולך בשבע חכמות ובשבעים לשון כדי שלא יהרהר בדברי תורה במקום שכזה." לאחר שמלאו הגויים את הכוס בדם, קראו לשוטרים שאסר את הוריו של רבי גדיאל התינוק. הביאו אותם לדין בפני המלך, וכשהחל הכומר את עדותו, "מה עשה רבי גדיאל, התחיל מדבר מתוך גרונו של אותו רשע ושח להם כל אותו המאורע." מיד שחררו את הנאסרים, ואת הכומר תלו על עץ.
"וכך היה הכומר תלוי כל היום עד שבא אליהו הנביא זכור לטוב ובעט באותו רשע והוציא את רבי גדיאל מתוך מעיו של אותו רשע וצרר אותו בכנף אדרתו והביא לחמי טבריא ורחצו שם ... והכניסו למערה אחת ממערות צדיקים והיה יושב ולומד עמו קטגוריא על הרשעים שמציקים כל כך לבניו של הקדוש ברוך הוא."
לאחר תיאור קורותיו של רבי גדיאל התינוק מציג המספר תיאור נבואי של הצפוי לו באחרית הימים:
כמקובל בסיפורי מעשיות, מסתיים הסיפור שלפנינו במילים: "תם מעשה רבי גדיאל התינוק ולא תמו כל מעשיו".
פרסום הסיפור.
הסיפור פורסם לראשונה בשנת ה'תר"ף בכתב העת "מקלט", שיצא לאור בניו יורק בעריכתו של י"ד ברקוביץ. בשנת תרפ"ה הודפס הסיפור כספרון נפרד על ידי דפוס מארכס ושותפו בברלין, במהדורה בת 500 עותקים שניתנה כשי למשתתפי כינוס "". בשנת 1931 נכלל הסיפור, תוך שינויים אחדים, בארבעת הכרכים של "כל סיפוריו של שמואל יוסף עגנון", ובהמשך נכלל בכרך "אלו ואלו" של כל כתביו.
אחד ההבדלים בין שני הנוסחים של הסיפור הוא ההסבר מדוע הכומר שבלע את רבי גדיאל התינוק בעת שלגם את היין לא הרגיש שגדיאל במעיו. בנוסח הראשון (משנת ה'תר"ף) נאמר שהכומר לא הרגיש בגדיאל כיוון "שלא טעם טעם יין מימיו (האסור לפי חוקי דתם ואמונתם), וחשב שדרכו של יין שגורם קצת מועקין בבני מעיים". בנוסח הנוכחי (משנת 1931) ההסבר הוא: "שהיו מעיו של אותו רשע גסים ביותר, שהייתה אכילתו אלף חזירים ושתייתו אלף מדות ולא היה מרגיש כלום". הנוסח הראשון מעורר תמיהה, שהרי כומר שותה יין בכנסייה. במכתב של עגנון לגרשם שלום, שאותו כתב עגנון בעקבות מאמרו של שלום על מקורות הסיפור, כתב: "מקצת קשה היה לי להכריע אם לעשות את הכומר נוצרי או ישמעאלי שהרי הישמעאלי אסור בשתיית יין." אלחנן שילה העיר על כך:
פרשנות.
מקורות השראה לסיפור.
גרשם שלום ציין כי . מקור השראה בולט לסיפור זה הוא שלל סיפורי "אצבעוני". שלום מצביע על מקור נוסף, סיפור רב גדיאל נער המופיע בספרי קבלה אחדים, ובפרט בשולחן ערוך האר"י, ואחר כך בספר "חמדת ימים" וכן בספר "אוצר מדרשים". רב גדיאל נער הוא יתום בן שבע, שמידותיו רגילות. שלום מעיר על כך: "על קטנותו של רבי גדיאל בשנים, המזכה אותו בכינוי 'נער', נתוספה אצל עגנון קטנותו בקומה."
במכתבו של עגנון לגרשם שלום (המוזכר לעיל) הוא מציין שמשפט בייליס, שהיה עלילת דם נגד יהודי רוסיה, הוא שהניע אותו לכתיבת סיפור זה.
אינטרטקסטואליות.
"מעשה רבי גדיאל התינוק" הוא סיפור הצלה של יהודים מידי גויים הזוממים להרע להם, ובכך הוא דומה לסיפור מגילת אסתר. הדמיון בא לידי ביטוי גם בשלל ביטויים הנכללים בסיפור ומקורם במגילה:
עליזה שנהר מציגה זיקה נוספת בין שני הסיפורים: "המלך אחשוורוש, כמו המלך בסיפורנו, ממלא בעלילת מגילת אסתר, שמתכונתה הסיפורית משולשת, את תפקיד הגיבור הנייטרלי; הוא המכריע בסופה של העלילה לטובת הגיבור היהודי (מרדכי) ועמו, ומעניש בחומרה את המעליל בן דתו (המן, הכומר בסיפורנו)."