ניתוח עוצמה סטטיסטית יכול להיעשות לפני (ניתוח מקדים – "a priori"\ prospective) או אחרי (ניתוח רטרוספקטיבי – "post hoc"\ retrospectivi) ניתוח הנתונים. ניתוח מקדים נערך לפני ניתוח הנתונים של המחקר, ובדרך כלל משיג עוצמה סטטיסטית מספיקה. ניתוח רטרוספקטיבי נערך אחרי שהמחקר נערך והתקבלו התוצאות, והוא עושה שימוש בגודל האפקט וגודל המדגם כדי לקבוע את העוצמה של המחקר, על בסיס ההנחה כי גודל האפקט במדגם שווה לזה שבאוכלוסייה. התועלת בניתוח מקדים לעוצמה סטטיסטית במערך מחקר ניסויי הוא מקובל בעולם; לעומת זאת ניתוח רטרוספקטיבי שנוי במחלוקת בקרב החוקרים.
פרשנות.
לא קיים סטנדרט פורמלי לעוצמה סטטיסטית, אולם, רוב החוקרים משתמשים בערך formula_17 כערך מקובל. מוסכמה זו נסמכת על 4 ל-1 שקלול תמורות בין הסיכוי ל-formula_3 (ההסתברות לשגיאה מסוג II) ו-formula_19 (ההסתברות ל-שגיאה מסוג I). אולם "כלל אצבע" זה לא מתאים לכלל הדיסציפלינות. לדוגמה, מבחנים הבודקים האם מטופל הבא לרופא סובל ממחלה מסוכנת כלשהי, לעיתים נבנים כך שלא תיתכן טעות שלילית (שגיאה מסוג II) או שסיכוייה יהיו קלושים, על מנת שלא יקרה מצב בו לא נאבחן מחלה מסוכנת כשהיא למעשה קיימת, אולם זה מעלה את הסיכוי ל-שגיאה מסוג I. עוצמה סטטיסטית מתאימה כאשר העניין של החוקר הוא האם לדחות או לא לדחות את השערת האפס. במקרים רבים העניין הוא פחות בקביעה האם יש או אין הבדל, אלא במטרה לקבל אומדן מדויק יותר של גודל האפקט באוכלוסייה. לדוגמה: אם אנו מצפים לקשר של 0.50 בין אינטליגנציה להצלחה בעבודה באוכלוסייה, במדגם של 20 אנשים נקבל עוצמה משוערת של 80% (formula_20, דו-צדדי), לדחיית השערת האפס של קורלציה אפס. אולם, במחקר שכזה אנו מעוניינים יותר לדעת האם הקורלציה היא 0.30 או 0.60 או 0.50. בהקשר זה, אנו נצטרך מדגם גדול יותר כדי להקטין את הרווח בר-סמך של האומדן שלנו, לטווח שהוא מקובל עבור המטרה שלנו.
תוכנות לניתוח עוצמה סטטיסטית.
קיימות תוכנות אחדות לניתוח של עוצמה סטטיסטית. חלקן הן תוכנות מסחריות:
וישנן תוכנות ללא תשלום:
שלום שמן
מארי שלום (סאלם) שמן (ה'ת"ר – סיוון ה'תרס"ה, 1840 – יוני 1905), היה מגדולי רבני צנעא שבתימן, סגן ראש הישיבה הכללית בצנעא, דיין ופוסק. חיבר את הספר "פך השמן" על השולחן ערוך.
ביוגרפיה.
נולד לסאלם בן אברהם ברובע היהודי בעיר צנעא בירת תימן. התפרנס מעבודתו בחנות, שבה עבד שעות מועטות ביום. נתמנה לכהן כסגן ראש הישיבה הכללית שהתקיימה בבית המדרש בית צאלח בעיר, תחת ראש הישיבה מארי סאלם חבשוש, עד לסגירת הישיבה בשנת ה'תר"ס (1900).
בה'תרס"ה (1904), בשנת הרעב הגדול חוזת אלנפר, נלקח עם נכבדי היהודים ל"סמסרה", שם הוכו ונאלצו למסור את התבואה שברשותם. נפטר ברעב זה.
תורתו.
הראב"ד מארי סלימאן צאלח, נהג להתייעץ איתו.
הרב עמרם קורח כתב עליו:
מארי סאלם התכתב עם מארי יחיא קאפח, בעניין המחלוקת שהייתה ביניהם לגבי איסור דיכה בשבת.
חיבר חיבור בשם "פך השמן", הגהות לשולחן ערוך על כל ארבעת הטורים. הגהות אלו יצאו לאור בקובץ החיבורים "שערי קדושה", שהוציא לאור מארי שמעון צאלח. כתב תשובות רבות בהלכה.
משפחתו.
אשתו הראשונה (ממשפחת יצחק הלוי) נפטרה אחרי שילדה לו בן ובת. לאחר מכן התחתן עם אישה שנייה (לולוה לבית עמר) והיא ילדה את בנו מארי יוסף שמן, לימים רב העיר הרצליה.
נהר מוסקבה
אקריל
ספק (סרט)
ספק (באנגלית: Doubt) הוא סרט דרמה אמריקאי שיצא לאקרנים ב-25 בדצמבר 2008, המבוסס על של ג'ון פטריק שאנלי משנת 2004, שהיה מועמד לאוסקר על עיבודו של התסריט.
הסרט מגולל את סיפורה של נזירה, מנהלת בית ספר קתולי, אשר חושדת בכומר על כך שמנצל מינית תלמיד. בסרט מככבים מריל סטריפ, פיליפ סימור הופמן, איימי אדמס וויולה דייוויס- ארבעתם היו מועמדים לפרס אוסקר על כיכובם בסרט.
פרטי עלילה.
הסרט מתרחש ב-1964, בברוקלין, ניו יורק. בבית הספר הקתולי "סנט ניקולאס". מנהלת בית הספר, האחות אילשיוס (מריל סטריפ), השולטת בו ביד רמה ובמשמעת ברזל, מתחילה לגלות חשדות כלפי האב פלין (סימור הופמן), הסמכות הממונה על בית הספר, לאחר שהוא נושא דרשה על ספקות. באותו ערב היא מעלה את חשדותיה בפני שאר סגל המורות, ומבקשת מהן להזהיר אותה מפני התנהגות יוצאת דופן של האב.
האחות ג'יימס (איימי אדמס), הצעירה מבין כל המורות, מבחינה יום אחד בהשתלשלות אירועים מטרידה, כאשר אחד מתלמידיה מזומן לשיחה אצל האב פלין במהלך יום הלימודים, ובחזרתו לשיעור היא מבחינה בריח של אלכוהול בהבל פיו, ומאוחר יותר מבחינה באב פלין מחזיר את הגופיה של הנער לתא הלוקר שלו. התלמיד, דונלד מילר, הוא התלמיד השחור הראשון שמתקבל ללימודים בבית הספר, ומשמש כנער כנסייה ויד ימינו של הכומר. כאשר היא מספרת על כך לאחות אילשיוס, מגבשת המנהלת החלטה גמורה כי בין האב פלין לדונלד מתנהלת מערכת יחסים בלתי ראויה. אך סמכותו של הכומר נכבדה משלה, וכן גם קשריו עם הארכיבישוף לא יאפשרו לפתור את הבעיה בדרכים לגיטימיות. על כן על שתיהן לטפל בעניין בעצמן.
כאשר האב מוזמן לשיחה בחדר המנהלת, לכאורה על מנת לעסוק במסכת חג המולד, חושפות השתיים את חשדותיה של האחות אילשיוס על סמך עדויותיה של האחות ג'יימס. האב מסרב לשתף את דעתו בעניין בטענה שמדובר בהאשמות חמורות חסרות שחר, ובעניינים אישיים בינו לבין הילד. אך לאחר שהאחות אילשיוס מתעקשת לדעת את פשר ההיעלמות מהשיעור, הוא מספר להן כי רצה לדבר עם דונלד לאחר שנתפס שותה מהיין של הכנסייה, וכדי למנוע את סילוקו של הנער מהתפקיד, רצה לשמור על כך בסוד. האחות אילשיוס מחליטה לסיים את השיחה ומדווחת שדונלד יסולק מתפקיד נער הכנסייה לאחר הפרת משמעת שכזו, והכומר עוזב את השיחה בזעם.
בעוד שהאחות ג'יימס מוצאת את סיפורו של האב הגיוני ואת הסוגיה פתורה, האחות אילשיוס מתריסה בה בטענה שהיא אינה מסוגלת להתמודד עם התסבוכת ושהיא מעוניינת בפתרונות מהירים כדי לחזור לשלוותה. היא מוסיפה שהיא אינה מאמינה לאב גם לאחר ששיתף את גרסתו, והיא מחליטה להזמין את אמו של דונלד לשיחה. האחות ג'יימס, מנגד, טוענת שכל מעשיה של אילשיוס באים ממקום של ספקנות כלפי דרכיו הליברליות של האב, וחוסר הרצון שלו להמשיך לפעול לפי חוקי העולם הישן שהיא פועלת לפיהם, ועל כן היא מעוניינת להרוס את שמו הטוב של אדם חף מפשע.
דרשתו הבאה של האב עוסקת בנושא הרכילות, מחווה בוטה לשיחה שהתנהלה בינו לבין האחות אילשיוס. לאחר הדרשה נפגש האב פלין עם האחות ג'יימס לשיחה ומנסה לחזק את אמונתה בו, לאחר ששטח בפניה את תפיסותיו הליברליות והמתקדמות לגבי הבאת האלוהים אל הצעירים ברגישות ובחמלה, ולא רק בחמירות סבר, כפי שתפיסתה של האחות אילשיוס מנחה אותה. היא מתוודה בפניו שהיא מאמינה לגרסתו, אך לאחר שאחיה נופל למשכב, היא לוקחה חופשה לבקרו, והעניין נותר לטיפולה של אילשיוס בלבד.
גברת מילר (דייוויס), אמו של דונלד, מגיעה אל משרדה של האחות אילשיוס, במחשבה שמדובר בפרשת היין, אך האחות מגיעה לדבר על היחסים בין בנה לבין האב פלין. מפאת הזמן הקצר, מחליטה האחות להתלוות אל גברת מילר בדרכה לעבודה על מנת לדבר על חשדותיה, בהן שהאב הוא זה שנתן לדונלד את היין וכי מערכת היחסים בינם אינה תמימה. מול כל העובדות הללו מסרבת גברת מילר לקדם את טיפול העניין, בטענה שעל דונלד להחזיק מעמד עד סיום שנת הלימודים, מאחר שאז סיכוייו להגיע לתיכון מוצלח גבוהים יותר. מזועזעת מאדישותה של האם, מתעמתת איתה האחות אילשיוס ומנסה להסביר לה את חומרת המצב, אבל אז משטחת בפניה גברת מילר בזעם את פרטי זהותו של דונלד, שבנוסף להיותו שחור, הוא גם הומוסקסואל, שנוא על ידי אביו, שהיה בסכנת חיים בבית הספר הציבורי בשל טבעו. היא מוסיפה שהאב פלין הוא הסמכות הגברית היחידה שמגלה כלפיו חמלה ומאשרת לו להמשיך בדרכו הנכונה לו, אך האחות אילשיוס אינה מקבלת זאת כתירוץ ומאיימת לסלק את דונלד מבית הספר על מנת לעצור את כל הסיפור. אז מסבירה לה גברת מילר שאם היא רוצה לעשות צדק, עליה לסלק את האב, ושאם הדבר יגיע לזירה הציבורית, אביו של דונלד יהרוג אותו. לאחר שהבינה את מורכבות המצב, מבטיחה האחות לגברת מילר שתעשה את מירב מאמציה.
בחזרה בבית הספר מתפרץ האב פלין בזעם למשרדה של אילשיוס, בעקבות הזימון של אמו של דונלד לשיחה, ובין השניים מתפתח עימות. האב טוען להגנתו שאין לה שום ראייה מוצקה נגדו, ושהכל טמון בספקותיה לגבי גישתו הבלתי שמרנית כלפי הדת. אילשיוס מנגד טוענת כי תפיסת עולמו המתקדמת היא רק כיסוי למעשיו הטמאים, וכהוכחה לכך התקשרה לשוחח עם נזירה בבית הספר הקודם עליו הופקד, וכי יש בידיה תימוכין לגרסתה. לטענתה, נמסר לה מבית הספר הקודם כי הוא פגע בתלמיד, ואם צריך היא תמצא את התלמיד או ההורה שיהיו מוכנים להעיד נגדו ולהרוס את שמו הטוב. היא מציבה בפניו אולטימטום שעליו לעזוב מיד אחרת תחשוף אותו. אמנם אינו מוכן להודות באשמה, רומז האב פלין כי יש בעברו מעידות מהדת, והוא מגיש את התפטרותו. בכך רואה אילשיוס את הודאתו באשמה.
בחזרתה של האחות ג'יימס ממיטת חוליו של אחיה, האב פלין כבר עזב את בית הספר, ולמגינת ליבה של אילשיוס, אף עבר לבית ספר גדול יותר, כמעין קידום. כאשר האחות ג'יימס שואלת אותה איך גרמה לו להודות באשמה, מספרת לה ששקרה לגבי השיחה שניהלה עם האחות מבית הספר הקודם בו עבד, ובכך שנסוג, הדבר היה הוכחה לאשמה. האחות ג'יימס נדהמת על כך שהיא בחרה לשקר, אך אילשיוס טוענת שעל מנת לעשות צדק, יש לפעמים לקחת פסיעה הרחק מהאל. או אז, מתפרצת אילשיוס בבכי ומשתפת את האחות ג'יימס בכך שיש לה הרבה מאוד ספקות.
ללכת שבי אחריו