בצהרי יום רביעי, 9 במרץ 2022, נשיא מדינת ישראל יצחק הרצוג ורעייתו מיכל הרצוג נחתו באנקרה. לאחר שהניח זר על קברו של אבי האומה הטורקית מוסטפא כמאל אטאטורק, התקבל הרצוג בארמונו של ארדואן באנקרה עם נגינת המנון מדינת ישראל "התקווה" והמנון הרפובליקה הטורקית "מצעד העצמאות", כשברקע נורו 21 מטחי כבוד מתותחים. בנוסף, ארמונו של ארדואן קושט בדגלי ישראל. הרצוג פרסם ברשת החברתית "טוויטר" לאחר טקס קבלת הפנים: "אני מודה לנשיא טורקיה ארדואן על קבלת הפנים החמה בארמונו. אני מאמין שכל העמים, הדתות והמדינות יכולים וצריכים לחיות באזורנו בשלום, וכי שותפויות יביאו עימן ברכה ושגשוג עבור כולנו".
לאחר קבלת הפנים נכנסו הרצוג וארדואן לפגישה בארמון. בתום הפגישה, כינסו המנהיגים מסיבת עיתונאים, ארדואן התחיל לנאום בטורקית ולאחר מכן נאם הרצוג בעברית. שניהם הצהירו כי פסגה זו היא "נקודת מפנה ביחסים בין טורקיה לישראל" והביעו תקווה לשיקום היחסים, וכי שר החוץ הטורקי מבלוט צ'בושולו יבקר בישראל בחודש אפריל 2022. עוד הצהירו על נושאי הפגישה בין השניים: קידום הגדלת המסחר בין המדינות מכ-8.5 מיליארד דולרים ב-2021 ל-10 מיליארד דולרים ב-2022 ושיתוף פעולה בנושאי האנרגיה, הכלכלה, הבריאות, המדע, הטכנולוגיה, התיירות והתעשייה הביטחונית, מאמצי התיווך בין אוקראינה לרוסיה על מנת לסיים את הפלישה הרוסית לאוקראינה, והמאבק המשותף באנטישמיות. עם זאת, ארדואן בהצהרתו הוסיף גם שהסכסוך הישראלי–פלסטיני היה אחד הנושאים המרכזיים בפגישה, וכי הציג בפני הרצוג את החשיבות שמייחסים בטורקיה להפחתת המתיחות בין ישראל לפלסטינים ושהדגיש את המעמד הייחודי שהטורקים מייחסים לירושלים ולשמירת מסגד אל-אקצא.
בבוקרו של יום חמישי ביקר בבית הכנסת המרכזי של איסטנבול, אליו הוא התקבל בתרועות שופר וקיבל בו עלייה לתורה. את הביקור ליוו הרב הראשי של הקהילה הרב יצחק חליבה, סגן שר התרבות והתיירות הטורקי אחמט מיסבח דמירג'ן, נשיאי הקהילה היהודית איזק אברהם וארול כהן, ז'אק אשכנזי קונסול הכבוד באיזמיר ושליח חב"ד בטורקיה הרב מנדי חיטריק. בצהרי אותו יום, בשעה 14:00, עלו הרצוג ורעייתו לטיסה חזרה לישראל.
במסגרת הביקור הוסכם בין ישראל לטורקיה כי טורקיה תחזיר לישראל את כתובת השילוח ששוכנת במוזיאונים לארכאולוגיה של איסטנבול, ובתמורה ישראל תעביר לטורקיה, פריט ארכאולוגי עתיק.
ישראל באירוויזיון 2023
ישראל תשתתף באירוויזיון 2023, לאחר שאישרה את השתתפותה בתחרות. נציגת ישראל בתחרות תהיה נועה קירל. זו תהיה ההשתתפות ה-45 של ישראל בתחרות.
לפני האירוויזיון.
רקע.
ב-7 במרץ 2022 פרסם התאגיד "כאן" קול קורא להגשת הצעות לשיתוף פעולה עם תאגיד השידור הישראלי לבחירת נציג התאגיד לתחרות הזמר של האירוויזיון 2023. עד סיום המכרז לא הוגשו הצעות כלל, ואף לא מצד קשת 12 או רשת 13, שהיו חלק מתהליך הבחירה בשנים האחרונות. ב-12 ביוני 2022 תאגיד השידור הישראלי הודיע כי הנציג הישראלי לאירוויזיון 2023 ייבחר על ידי ועדה פנימית של כאן 11.
בחירת המבצע.
המבצע נבחר על ידי ועדה פנימית שבחנה שמות של זמרים בולטים בתעשיית המוזיקה הישראלית אשר מובלים ברשימת ההשמעות בתחנות הרדיו השונות ומנוסים בהופעות חיות מול קהל רחב. ב-11 ביולי 2022, פורסם כי הזמרת נועה קירל תייצג את ישראל באירוויזיון 2023.
בחירת השיר.
ב-30 באוגוסט 2022 פורסם כי השיר הישראלי יכתב במחנה כתיבה בו ישתתפו מספר יוצרים וכותבים ישראלים שעבדו עם קירל ומכירים את פועלה, על מנת ליצור יחד שיר אחד. בין היוצרים ניתן למצוא את איתן פלד, דורון מדלי, ג'ורדי, רוב ביטון ועוד.
באירוויזיון.
ישראל תשתתף באחד מחצאי הגמר ותנסה להעפיל לגמר התחרות.
ספינת מפרשים
נסים ממרסיי
רבי נסים ממרסיי היה פילוסוף יהודי שפעל במרסיי בתחילת המאה הארבע עשרה. מחבר ספר "מעשה נסים".
ביוגרפיה.
רבי נסים בן משה חי במרסיי בתחילת המאה ה-14. לא ידועים פרטים ביוגרפיים על חייו.
בהקדמתו לחיבור כותב:
בדבריו מופיעה אמונה אשר רווחה במרסיי בימים ההם, לפיה, מקור יהודי מרסיי הוא עוד מימי חורבן בית שני מהגולה שטיטוס הגלה מירושלים. חיים קרייסל טען שלאמונה זו אין בסיס.
עיקר פרסומו היה על ידי יהושע השל שור שפרסם מחקר אודותיו ומספר מכתביו בשנת תר"ך בגיליון החלוץ.
הגותו.
פוליטיקה.
רבי נסים מתייחד מהפילוסופים היהודיים בני התקופה בזכות עיסוקו בפוליטיקה מדינית, בדבריו מסתמך על אריסטו ועל אבו נצר אלפארבי, לדברי אריסטו השכל הוא שלמות האדם, לשם כך נזקק האדם למוסר בשביל שיוכל להשליט את שכלו על התאוות הגשמיות, רבי נסים מוסיף שעל אף המוסר האדם לא מסוגל להשליט את שכלו על גופו ולשם כך הוא זקוק למנהיג, לדעתו התכונות שאמורות להימצא במנהיג הן: .
לדבריו, לגמול ועונש אלוהי יש תפקיד נרחב בהנהגת המדינה זאת בשל העובדה שמנהיג לא יכול לדעת מה קורה בסתר, ועונש שיטיל אינו אפקטיבי להבטיח את קיום המוסר, ואף פרס שייתן לא יפיק תועלת ולשם כך נצרך הגמול והענש האלוהי.
תפילה.
רבי נסים ממרסיי ראה בתפילה כלי פסיכולוגי להתמודדות של האדם עם צרות בחייו וכדבריו: עניין נוסף בתפילה לדבריו הוא הכנעת הלב, ריסון התאוות, ולשיפור הקשרים החברתיים אשר מסייעים לאדם להתמודד עם צרותיו.
מעמד האישה.
יחסו השלילי של אריסטו לנשים השפיע על הרמב"ם ועל הבאים אחריו שזלזלו באשה באופייה ובכישוריה, רבי יוסף אבן כספי אף הקצין והתבטא בחריפות נגד הנשים, רבי נסים ממרסיי על אף היותו פילוסוף וממשיכי דרכו של הרמב"ם נקט קו יותר פשרני.
מצד אחד השווה את הנשים ל"המון הפתאים", ואף סבר שמעמדן נחות מילדים זכרים, כמו כן ראה את האישה הכנועה כאידיאל אך אברהם גרוסמן טען שבעוד רלב"ג ואבן כספי ניצלו הרבה מסיפורי התורה לזלזול בנשים, ולדוגמה בריאת חווה וחטאה, קנאת שרה בהגר, היריבות בין רחל ולאה, אשר במקומות אלו פגעו בתדמיתה של האישה, רבי נסים במקומות אלו לא פירש דבר.
בחירה חופשית.
בשאלת הבחירה החופשית עסקו רבים מהוגי ימי הביניים. רבי נסים עסק אף הוא בשאלה זו, לדעתו באדם יש שני חלקים: השכל העיוני שדוחף אותו לעיסוק במושכלות ולדחות את תאוות הגוף, והחלק השני הוא הדמיון שמושך אותו להנאות גופניות ורגעיות. השכל המעשי של האדם יכול לדחוף אותו לשני אלה: לשכל העיוני ככלי לחיזוי העתיד או לדמיון ככלי לסיפוק תאוותיו, והאדם בוחר באחד מהם על ידי הרצון, לדבריו בעלי חיים בוחרים אף הם באמצעות הרצון, אך מכיוון שאין להם שני צדדים ולא כלים לחיזוי העתיד תמיד נמשך לתאוות הגוף.
כתביו.
מעשה נסים.
חיבורו הבולט של רבי נסים הוא הספר "מעשה נסים". ברוב כתבי יד נקרא הספר "ספר הנסים". הספר נקרא כך "בהיות דברי הספר הזה כמעשה נסים – והא השמירה והודעת הכונה". השם "מעשה נסים" הוא על פי רבי יוחנן אלימאנו איש המאה הט"ו. קיימים מספר כתבי יד של החיבור. בידי מ' ברייאר היה כתב יד שלא קיים היום. ברייאר העיד שבקולופון כתב היד נאמר שהחיבור נכתב במתיבתא דרבי נסים בן משה ממרשיליא בשנת ס"ד לאלף החמישי – 1304. קרייסל מאחר את זמן כתיבת חיבור לאחרי 1314, זאת בשל ציטוט של מאמר ספר החכמות לאבונצר אלפראבי בתרגומו של קלונימוס בן קלונימוס, שנכתב בשנה זו.
המחבר מגלה בספר זה בקיאות רבה בספרות חז"ל, במקרא, ובספרות הפרשנית, לעומת זו אינו מרבה לצטט מהספרות הפילוסופית, ומצטט בעיקר מהמורה נבוכים ובספרות המתורגמת מערבית (אלפארבי ואבן רושד), כחכמי זמנו ידע לצטט גם מהספרות האסטרולוגית והמאגית, הספר עוסק בפילוספיה יהודית, בנסים ובעיקרי האמונה.
החיבור יצא לאור בתש"ס בהוצאת מקיצי נרדמים על ידי חיים קרייסל.
פירוש למגילת רות.
פירוש למגילת רות בצורה אליגורית-פילוסופית, נדפס לראשונה על ידי יה"ש, קולאט סיראט אישרה את זיהוי המחבר כרבי נסים זאת בשל מטבעות לשון דומות, ואף המחבר כותב ששמו נסים, אך חיים קרייסל הסתפק בייחוס החיבור לרבי נסים, זאת בשל כמה הבדלים בין החיבורים, א. מחבר הפירוש מעריך עושר בעוד רבי נסים ממליץ להמעיט בכסף, ב. מחבר הפירוש נוקט שרק בפרשת בראשית ובפרשת האזינו יש פשט ועומק בעוד רבי נסים נוקט שבכל התורה יש פשט ועומק, בשל כך ועוד, סבר קרייסל שלא סביר שמחברו הוא רבי נסים ממרסיי, בסיכום דבריו העלה אפשרות שהחיבור עבר עיבוד.
נורת' ביי (אזור מפרץ סן פרנסיסקו)
אזור נורת' ביי הוא תת-האזור הצפוני של אזור מפרץ סן פרנסיסקו אשר נמצא במדינת קליפורניה שבארצות הברית. סנטה רוזה היא העיר הגדולה בנורת׳ ביי והחמישית בגודלה באזור מפרץ סן פרנסיסקו.
אזור נורת' ביי נודע במיוחד בשל היותו המיקום של אזורי גידול היין במחוזות נאפה וסונומה, והוא תת-האזור הכי פחות מאוכלס של אזור מפרץ סן פרנסיסקו. הנורת' ביי כולל את המחוזות מארין, סונומה, נאפה וסולאנו.
תחבורה.
אזור נורת' ביי מחובר לסן פרנסיסקו באמצעות גשר שער הזהב ולאזור איסט ביי באמצעות גשר ריצ'מונד-סן רפאל, גשר קרקיינז וגשר בניסיה -מרטינז. ישנם מספר נתיבי מעבורת הפועלים בין אזור נורת' ביי לסן פרנסיסקו, ממסופים הממוקמים באי אנג'ל, לארקספר, סוסאליטו, ואלחו, וטיבורון.
קו רכבת הנוסעים "The Sonoma–Marin Area Rail Transit" , פועל בין לרקספר לקלוברדייל.
היסטוריה.
לפני שהחלה ההתיישבות האירופאית באזור נורת' ביי, האזור אוכלס על ידי אינדיאנים משבט פומו. בשלב מסוים האימפריה הרוסית הקימה התיישבויות בפורט רוס בה הם הקימו תחנת מסחר בפרוות. במהלך המאה ה-19 הוקמה באזור הפרובינציה הספרדית-מקסיקנית אלטה קליפורניה. בקיץ 1846 התקיים בעיירה סונומה מרד דגל הדובים אשר במסגרתו בדלנים אמריקאים ניסו למרוד ברשויות המקסיקניות.