לצד התכנים החינוכיים שיצר, אמנון זקוב היה מחזאי, סופר ומשורר פורה. מחזהו "למות מצחוק או אהבת התליין" הועלה ב-1972 בבימרתף. מחזהו "תותי וטיטי" הועלה בצוותא ב-2009. כתיבת השירה ליוותה אותו לאורך כל חייו, החל מילדותו המוקדמת, אך רק מעטים משיריו ראו אור (בין השאר, ב"עיתון 77" וב"דבר"). בשנותיו האחרונות זכה במלגה להוצאת ספר שירים, אך לא מימש אותה מעולם. לאחר מותו, חבריו הקרובים ערכו קובץ נבחר משיריו, שעתיד לצאת לאור בסוף שנת 2020.
חיים פרטיים.
זקוב התגורר בלב תל אביב. היה נשוי לאליעזרה (לוסי) אֵיג-זקוב, זמרת אלט ומתרגמת מאנגלית (בתם של הבוטנאי פרופ' אלכסנדר איג והביולוגית והמחנכת איטה פקטורית, אחותו-למחצה של דניאל פקטורי ואחייניתו של הבוטנאי אליעזר פקטורובסקי), ובני הזוג היו הורים לשתי בנות: תמי זקוב (נפטרה) ומיכל סוקולובסקי.
נפטר במרץ 2014 בתום מחלה קשה, בגיל 78. נקבר בבית העלמין ירקון. הותיר אחריו את אשתו, בתו ונכדותיו.
קישורים חיצוניים.
מפרי עטו:
זאב טונדרה אלסקי
זאב טונדרה אלסקי (זאב אלסקה טונדרה; שם מדעי: "Canis lupus tundrarum"), הידוע גם בתור "ברון הקרקע", הוא תת-מין של זאב מצוי. הזאב מצוי באזור החוף הארקטי מנקודה ליד בארו, מזרחה לכיוון מפרץ הדסון וכנראה שגם צפונה לארכיפלג הארקטי.
תת מין זה זוהה בשנת 1912 על ידי גריט סמית מילר, אשר ציין כי הוא דומה באופן הדוק לזאב המישורים הגדולים בגולגולת ובמורפולוגיה של השן, אם כי בעל דוכן וחיך צרים יותר. זה זאב גדול, בצבע לבן צח.
נכון לשנת 2005, זאב טונדרה אלסקי נחשב תת-מין על ידי ה-MSW3.
זאב טקסס
זאב טקסס (שם מדעי: "Canis lupus monstrabilis") הוא תת-מין נכחד של זאב מצוי שחי בטקסס הדרומית והמערבית וצפון מקסיקו. לתת מין זה פרווה כהה יותר מאשר בני דודיו הצפוניים, ויש לו עצם קדמי קמור ביותר.
תת-מין זה נחשב לתת מין עצמאי על ידי ה-MSW3 אך לפי "United States Fish and Wildlife Service" אין זה תת-מין נפרד.
שיחת נפש
איי יוון
בולסלאב הראשון
שר&quot;י
בית-מדרש
משתמש (מחשוב)
בתחום המחשבים, "משתמש" הוא אדם העושה שימוש כלשהו במחשב או בשירות-רשת. למשתמש יכול להיות חשבון משתמש, המזוהה על ידי שם משתמש.
המושג "משתמש", משמש לעיתים קרובות לציון משתמש המשתמש במערכת, אף שאינו מבין את כל הפרטים הטכניים שלה באופן מלא. בהקשרי פצחנות, משתמשים שכאלו נחלקים גם למשתמשי User ו-Power User.
במיזמים בהם השחקן של המערכת הוא מערכת אחרת או סוכן תוכנה, ייתכן מצב בו אין משתמש קצה למערכת.
מערכות הפעלה שונות מאפשרות שימוש של מספר משתמשים, כשלכל אחד יש גישה לתוכן בהתאם להרשאה שלו.
בארבי רקורדס
הרהור עבירה
גנייזנו
גניֶיזנוֹ (בפולנית: ; בגרמנית: Gnesen, בפי היהודים: גניזן, גניזא או גניזען) היא עיר במערב-מרכז פולין, 50 ק"מ מזרחית לפוזנן. בירת פולין במחצית הראשונה של מאה ה-11. הארכיבישוף של גנייזנו הוא הפרימאט של פולין (Prymas Polski), כלומר ראש הכנסייה הקתולית הפולנית.
היסטוריה.
עדויות ליישוב במקום קיימות כבר מהתקופה הפלאוליתית. במאה ה-8 נוסד במקום יישוב סלאבי. ב-940 הפך המקום, שהיה מוקד פולחן פאגאני, לאחד ממבצרי שושלת פיאסט. המלך המוכתר הראשון של פולין, מיישקו הראשון העביר את בירתו מפוזנן לגנייזנו עם התנצרותו בסביבות שנת 1000 והיא הייתה בירתו של בנו, בולסלב הראשון. בשנת 997 הטמין בולסלב הראשון את שרידיו של אדלברט הקדוש (Adalbert) בקתדרלה של גנייזנו, שהפכה להיות המרכז הנוצרי המרכזי של פולין.
לדברי תיטמר ממרסבורג, במרץ 1000 בא אוטו השלישי, קיסר האימפריה הרומית הקדושה לגנייזנו, על מנת לעלות לרגל לקברו של הקדוש ולחזק את שליטת האימפריה הרומית הקדושה בפולין והונגריה (במסגרת אותו מסע הכתיר את אישטוון הראשון, מלך הונגריה). הקיסר הכתיר את בולסלב לדוכס פולין כ"אח ושותף לאימפריה" (בלטינית: "frater et cooperator Imperii"). בנוסף, העלה את הדיוקסיה של גנייזנו לדרגת ארכיבישופות והכפיף לה את בישופויות קרקוב, ורוצלב ופומרניה. אירוע זה, הקרוי קונגרס גנייזנו מהווה את ההכרה הראשונה בקיומה של ישות פולנית עצמאית.
ב-1025 הכתיר בולסלב את עצמו למלך בקתדרלה של גנייזנו ולאחר מותו באותה שנה הוכתר באותו מקום בנו, מיישקו השני למברט. כיבוש העיר על ידי הבוהמים ב-1038 דחק את החצר המלכותית לקרקוב, שהפכה לבירת פולין. הקתדרלה נותרה מקום הכתרה והמלך בולסלאב השני (הנדיב) הוכתר בה ב-1076. גם המלכים פשמיסל השני וואצלב השני הוכתרו בגנייזנו ב-1295 ו-1300, בהתאמה.
גנייזנו קיבלה כתב זכויות של עיר ב-1239 ושימשה מאז בירת מזרח פרובינציית פולין גדול. בשנת 1331 נהרסה העיר עקב פלישת האבירים הטבטונים וסבלה התדרדרות והרס מתמשך במסגרת מלחמות פולין-שוודיה במאות ה-17 וה-18. גנייזנו שוקמה לקראת סוף המאה ה-18 וב-1768 הפכה לבירת וויוודת גנייזנו. 25 שנה לאחר מכן, במסגרת החלוקה השלישית של פולין, סופחה הוויוודה לממלכת פרוסיה. במסגרת מרד קושצ'ושקו שחרר יאן הנריק דומברובסקי את העיר ב-1794 ובנובמבר 1806 הגיע דומברובסקי יחד עם צבא נפוליאון בונפרטה לגנייזנו, שסופחה לדוכסות ורשה. לאחר קונגרס וינה (1815) עברה העיר לידי הדוכסות הגדולה של פוזנן שהפכה לפרובינציית פוזנן של הקיסרות הגרמנית. בחוזה ורסאי (1919) שבה העיר לפולין. ב-11 בספטמבר 1939 נכבשה העיר על ידי הוורמכט ובנובמבר אותה שנה סופחה לגרמניה הנאצית במסגרת האזור המנהלי ורתגאו. ב-21 בינואר 1945 שוחררה העיר על ידי הצבא האדום והושבה לשלטון פולין.
יהודי גנייזנו.
האזכור הראשון בכתובים לקיום יהודים בפולין הוא מעיירה זו.
האגדה מספרת שכבר בשנת 893 הגיעה משלחת של סוחרים יהודים מגרמניה לגנייזנו על מנת לבקש מלֶסְטֶק, דוכס פולין, רשות להתיישב בארצו. על דלתות הברונזה של הקתדרלה של גנייזנו, המתוארכות למחצית השנייה של המאה ה-12, מצוי התיאור האמנותי הראשון של יהודים בפולין, שם הם מופיעים כסוחרי עבדים. השרידים הראשונים לקהילה יהודית במקום היו מן המאה ה-13, אז חכרו יהודים את המטבעה המלכותית במקום. העדות הכתובה הראשונה לקהילה יהודית בעיר הייתה מצויה במסמך משנת 1458.
ועד ארבע ארצות - הנהגת היהודים במזרח אירופה, נהג להתכנס בעת "יריד גניזן", יריד מסחרי גדול שנערך שם פעמיים בשנה, בסתיו באלול ובאביב באייר, ויריד זה שימש אף כמציין זמן חוקי בהחלטותיהם.
על גט של ילידת העיירה נרשמו דרכים אחדות בה כתבו את שם העיר בעברית: ...'צירל כת אהרן המכונה זעליג ב"גניזדן" דמיתקרי׳ "גניזכץ" - מתא (כלומר: עיר) דיתכא על יְאֹר כילידלא ועל יאר שווענטא ועל מי מעיינות'.
בשנת 1267 יצאו מידי גווידו, החשמן של גניזן - אז בירת פולין, הוראות לנוצרים נגד היהודים ובהן חידוש האיסור לקניית בשר מיהודים וההוראה ליהודים לחבוש את כובע היהודים המחודד עם הכדור בראשו.
על פי נתוני גביית מיסים הייתה הקהילה היהודית במקום אחת הגדולות בפולין. אליעזר אשכנזי, רבה של פוזנא, חנך במקום ב-1582 את בית הכנסת החדש.
לדעת חוקרים בשנות מלחמת שלושים השנה, הגיעו ליריד בגניזן יהודים רבים, מהם שנשארו בעיירה ורבים אחרים שהתיישבו לראשונה בפולין, שפתחה את דלתותיה בפניהם.
גם קהילת גנייזנו סבלה מפרעות ת"ח-ת"ט (1648). הקהילה התאוששה לאחר מכן וקיבלה זכויות מידי המלך יאן השני קז'ימייז'. בית כנסת חדש הוקם ב-1680. יהודי העיר הואשמו בשתי עלילות דם, ב-1722 וב-1738.
החזן הראשון של קהילת אמשטרדם בהולנד, היה מגניזן.
ב-1847 נחנך בעיר בית כנסת גדול ומפואר. בשנת 1857, כאשר העיר הייתה שייכת לקיסרות הגרמנית, מנתה האוכלוסייה היהודית 1,600 נפש והיוותה 27% מהאוכלוסייה הכללית בעיר. ב-1871 צנחה האוכלוסייה היהודית ל-1,400 נפש, 14.5% מהאוכלוסייה הכללית, עקב מעבר חופשי לערי גרמניה לצורכי פרנסה, רכישת השכלה והגירה לארצות הברית.
האוכלוסייה היהודית בעיר נעלמה כמעט כליל לאחר החזרתה לפולין לאחר מלחמת העולם הראשונה ושוב צנחה מ-395 נפשות בשנת 1921 ל-150 ב-1939.
בין מלחמות העולם הייתה בעיר ישיבה אליה הגיעו תלמידים ממקומות מרוחקים. לאחר השואה אחד מתלמידים אלו, הרב ד"ר עקיבא ברוך פוזנר, כתב ספר זיכרון לקהילה יהודית זו בשם "לקורות יהודי גניזן".
שואת יהודי גנייזנו וחורבן הקהילה.
כאמור אוכלוסייתה היהודית של העיר נידלדלה כשכבשו הגרמנים את העיר. בר"ח כסליו (ל' בחשוון) ת"ש (12 בנובמבר 1939) ניתנה הוראתו של וילהלם קופ, קצין ס"ס וראש המשטרה בחבל וורטגאו, לגרש את כל יהודי גנייזנו לגבולות הגנרל-גוברן כלומר פולין הכבושה.
יהודים מעטים הצליחו לברוח לפני הכיבוש ותוך כדי שליטת הגרמנים במקום. יהודי העיירה הובלו לגטו ראדום וגטו פיוטרקוב טריבונלסקי. בראש חודש טבת ת"ש (13 בדצמבר 1939) הובלו 65 יהודים כנראה אחרוני יהודי קהילת גניזן, לגטו פיוטרקוב טריבונלסקי. בית הכנסת נשדד ובית הקברות נהרס בידי הגרמנים ותושבים מקומיים. הקהילה לא שוקמה לאחר מלחמת העולם השנייה ולא נותרו יהודים בעיר זו.
בין רבני העיירה היו הרב חנוך מגניזן, מחבר ויכוח יוסף והשבטים, ומנותני ההסכמות החשובים בתקופתו.
רבני העיר וסופריה.
רבה של העיירה מעט לפני מלחמת העולם הראשונה ובמהלכה היה הרב יואל הלפרין.
רבה האחרון של העיירה היה הרב משה יעקבזון (נינו של רבי משה בן יעקב מהמבורג).