סנבלט, לעומת זאת, שכח את חסדיו של דריווש; הוא הצטרף לחיילי אלכסנדר ועמו 8,000 איש, ודיבר סרה בעם ישראל. בתמורה אישר לו אלכסנדר להשלים את בניית המקדש בהר גריזים. תשעה חודשים חלפו עד שאלכסנדר כבש את צור ואת עזה, ולאחר מכן החל עולה בדרך אל ירושלים. בכל הזמן הזה, ידוע, שעקב אחר ההתפתחויות, לא עזב את בריתו עם דריווש.
כאשר ראה ידוע את האויב מתקרב לעיר, אסף את כל העם אל בית המקדש, שם ערכו תפילות, והקריבו עולות. ובעוד לילה לבשו הוא, הכהנים ואלף איש משרי ישראל, בגדי קודש, פתחו את שערי העיר וצעדו בזוגות ולפידים בידיהם, ופרחי הכהונה נושאים לפניהם את כלי הקודש, עד אשר הגיעו אל אלכסנדר. כשראה המלך את ידוע, ירד מסוסו, השתחווה לפניו, וביחד נכנסו לבית המקדש והמלך הקריב זבחים. ידוע השיג מהמלך עבור העם הטבות שונות, כולל פטור ממס בשנת השמיטה.
המפגש בין ידוע לאלכסנדר הגדול מופיע בגמרא אך שם מיוחס המפגש לנכדו שמעון הצדיק. רבי יצחק אייזיק הלוי מסביר שידוע הגיע עם נכדו שמעון הצדיק שהיה כבר אז אב בית דין בסנהדרין.
כאשר ביקש המלך כי ישימו את דמות דיוקנו בבית המקדש הצליח ידוע הכהן לשכנע אותו כי עדיף לו "זיכרון חי"; ואכן, רבים מילדי הכוהנים שנולדו באותה שנה, נקראו בשם אלכסנדר.
בשנה השישית לאלכסנדר, 330 לפנה"ס, מת ידוע, ותחתיו עלה לכהן בנו חוניו הראשון.
מטבע.
ישנם המזהים את הכיתוב "ידוע" בכתב ארמי המופיע על מטבע במשקל 0.85 גרם עם ידוע הכהן. אחרים טוענים שהמטבע מתייחס לסבו יהוידע, או שהוא בכלל מטבע שומרוני.
חבילה מתגלגלת
פייה
רבקה נרדי
רבקה נרדי (נולדה ב-4 ביולי 1941 בתל אביב) היא סופרת ומטפלת אישית וזוגית, ופעילה פמיניסטית.
ביוגרפיה.
נרדי נולדה למינה ואהרון אושפיז, שעלו לארץ מפולין בשנות השלושים של המאה העשרים. את שירותה הצבאי עשתה בחיל המודיעין (1961-1959), והיא בעלת תואר ראשון בספרות עברית ומקרא מהאוניברסיטה העברית בירושלים, תואר שני בחינוך מבוגרים מאוניברסיטת המדינה של אוהיו ותואר דוקטור בפסיכולוגיה חברתית ומגדר מטעם מכון יוניון בסינסינטי שבארצות הברית. את עבודת הדוקטורט שלה כתבה על "תפיסת המחויבות בנישואים המודרניים, ההבדלים בין המינים וההשלכות המוסריות". המחקר עובד לספר פופולרי "זוגיות בסערה" ופורסם בהוצאת הקיבוץ המאוחד בשנת 2003.
פעילות מקצועית וציבורית.
בשנת 1978 פתחה נרדי את "המרכז הראשון בישראל לקידום האישה", שפעל בחסות עיריית הרצליה ומשרד העבודה והרווחה. הניסיון שהצטבר בהפעלת המרכז סוכם בספר שהופיע ב-1981 בשם "אשה גם למען עצמה". בשנת 1983 הייתה בין מקימי מכון "נ.ו.ר.ה". באותן שנים נמנתה בין מעצבי תוכניות ההשתלמות הראשונות בארץ למנהיגות נשים, התמודדות נשים בעולם עבודה גברי וסקסיסטי וקידום מעמדן של נשים. כמו כן פעלה כמנהלת וכמנחה מקצועית במסגרות ציבוריות ופרטיות לקידומן של נשים. במקביל החלה לפעול ב-1982 בתחום של העצמת נשים וחינוך למנהיגות. בעבודת הדוקטורט שלה בדקה את המחויבות של שני בני הזוג לנישואין ואת תפיסת המוסר בקשרי הזוג, שני נושאים שעוסקים בצדק והוגנות ביחסים בין גברים ונשים. החשיבה על הצדק בזוגיות מלווה גם את כל שמונה עשר ספריה (עיון ופרוזה) שנכתבו עד 2022.
היא הקימה את מכון דיאלוג ב-1990 ובן זוגה ד"ר חן נרדי הצטרף אליו ב-1992, במטרה לממש את חזון השותפות והשוויון בין נשים לגברים.
משנת 2000 ואילך פעלה בהנהלת תנועת "ש.י.ן - שוויון ייצוג לנשים", וכחברה בקבוצת "אנואר – שותפות נשים יהודיות וערביות". בשנת 2004 נמנתה בין יוזמי הקמת "התנועה לשוויון ושלום בין המינים" ופעלה כמספר שנים כחברה בהנהלת התנועה.
תחומי התמחותה העיקריים של ד"ר רבקה נרדי: יחסי נשים גברים, זוגיות פרק א' ופרק ב', יחסי הורים ילדים, קשר בין דורי, קריירה ומשפחה, מעברים ושינויים בחיים, סוגיות בגיל המבוגר, יחסים בעולם העבודה, מנהיגות והעצמת נשים.
במהלך השנים פרסמה והציגה מאמרים בכתבי עת מקצועיים ובכנסים בינלאומיים. כמו כן פרסמה באתר "מכון דיאלוג" מאמרים מקצועיים בנושאים מגוונים מתחום החיים האישיים והזוגיים/משפחתיים וגם טור אישי (מחובר לאקטואליה).
הרקע לתפיסת עולמה המקצועית.
נרדי הגיעה לתפיסת עולמה המקצועית לאחר מסע אישי שהושפע מהמהפכה במעמדן של נשים במאה העשרים. השינוי ביחסי נשים גברים השפיע על חייה כמו גם על תפיסתה המקצועית.
היא מאמינה כי דיאלוג שוויוני ומכבד בין אישה וגבר הוא תנאי הכרחי להפנמת הרעיון הדמוקרטי ולהפחתה משמעותית ברמת האלימות בחברה.
נרדי סבורה כי זוגיות בלתי שוויונית שיש בה שולט ונשלט, ומאופיינת באלימות, היא גם סיבה וגם תוצאה של חברות אלימות ומשטרים עריצים.
דרך הדיאלוג תורגמה על ידה במכון דיאלוג, למודל הדולפיני אותו יזם ד"ר חן נרדי, ויחד הם פיתחו אותו בראשית דרכם במכון דיאלוג (1992).
דרך הדיאלוג המתנגשת לא פעם עם מציאות של יחסי כוח – בארגוני העבודה, במערכות היררכיות וביחסי נשים גברים מייצגת את האמירה המרכזית בעבודתה – בטיפול אישי וזוגי, בסדנאות, בהרצאותיה ובכתיבתה.
החל משנת 2015, בעקבות פרסום ספר השירה של בנם, בן נרדי, "הבזקים של תפיסה מדויקת", נוצר חיבור שממשיך עד היום, בין אמנות לפסיכולוגיה. מאז נולדו שלושה מופעים בשיתוף פעולה עם בן נרדי, שנותנים ביטוי פיוטי ומוזיקלי לרעיונות אישיים ומקצועיים. המופעים האלה מבטאים את הרעיון שפסיכולוגיה ואמנות יכולים להיות משולבים זה בזה ולהשפיע על חיינו.
חיים אישיים.
נריד נשואה מאז ינואר 1977 לד"ר חן נרדי (סא"ל בדימוס), ולהם שלושה ילדים.
נסיכה קטנה (ספר)
נסיכה קטנה (באנגלית: A Little Princess) הוא ספר ילדים מאת הסופרת פרנסס הודג'סון ברנט משנת 1904. הוא מספר על ילדה אנגליה בשם שרה קרו, החיה עם אביה הקצין בהודו, ועוברת לפנימיה לבנות בלונדון. הספר מספר על קורותיה בפנימיה, ועל התמודדותה עם הקשיים הניחתים עליה עקב מותו של אביה והתאכזרותה של מנהלת הפנימיה.
הספר נחשב לאחד משלושת ספריה המוכרים והטובים ביותר של ברנט, השניים האחרים הם סוד הגן הנעלם ולורד פונטלרוי הקטן. הוא עובד לשש גרסאות קולנוע וטלוויזיה במדינות רבות בעולם, כולל גרסה משנת 1995 של הבמאי אלפונסו קוארון.
עלילה.
סרן קרו מגיע עם בתו בת השבע, שרה (שככל הנראה מחוננת), לפנימיה לבנות של מיס מינצ'ין בלונדון לאחר ששהו זמן ארוך בהודו. שרה מתוארת כילדה בוגרת מכפי גילה, יפה ומוכשרת ביותר. היא בעלת דמיון מפותח מאוד, ושואלת את עצמה שאלות פילוסופיות בדרגה של אדם בוגר. סרן קרו משאיר את שרה בפנימיה תוך הבטחה שידאג לכל מחסורה ושיכתוב לה פעמיים בשבוע, ואז חוזר לעסקיו בהודו. שרה מתוודעת למנהלת הפנימיה, מריה מינצ'ין המרושעת, ולאחותה המגושמת, מיס אמליה, וכן מתיידדת עם כמה מהילדות בפנימיה. הסרן קרו הוא אדם עשיר, כך שמיס מינצ'ין מטפחת ומפנקת את שרה, למרות שאינה מחבבת אותה במיוחד. לקראת יום הולדתה ה-11 של שרה, כותב לה אביה כי ידידו שיתף אותו בבעלות על מכרה יהלומים בהודו, השקעה עסקית שאמורה להניב רווחים גדולים, וכי הוא השקיע בכך את רוב כספו.
ביום הולדתה של שרה מתברר לה כי אביה מת מקדחת בהודו, וכי ההשקעה לא צלחה והיא בעצם נותרה חסרת כל. מיס מינצ'ין האכזרית, המבינה כי שרה היא כעת עול כלכלי, לוקחת ממנה את בובותיה וחפציה היפים, משכנת אותה בעליית הגג שורצת העכברושים והופכת אותה למשרתת בפנימיה. שרה מצליחה להתמודד עם הקשיים האלו בזכות בגרותה הנפשית, דמיונה המפותח, ובעזרת ידידים כמו המשרתת בקי ועכברוש קטן. שרה מדמיינת שהיא נסיכה ועליה להתנהג ככזו גם בנסיבות החיים הקשות אותן היא חוה. כך לדוגמה, כאשר היא מוצאת מטבע של ארבעה פני ומקבלת מהאופה שש לחמניות היא נותנת לילדה מורעבת חמש מתוכן. גאוותה נפגעת כאשר ילד חושב אותה למקבצת נדבות ונותן לה מטבע של שישה פני, אך כדי לא לפגוע בו היא מסכימה לקבלו.
אל הבית הסמוך לפנימיה עובר דייר חדש ושרה מזהה את הרהיטים והמשרת כהודיים. היא שומעת שהדייר החדש חולה בקדחת, ומדמיינת שהוא קשור בצורה כזאת או אחרת אל אביה. המשרת ההודי עולה באחת הפעמים לעליית הגג שמול שרה, רואה אותה, ומדבר איתה בניב הודי. המשרת מרחם על הילדה המסכנה, ובלילה הוא מגניב לחדרה רהיטים יפים לשמח אותה. בהמשך מתגלה כי הדייר החדש, מר קריספורד, הוא ידידו של סרן קרו, ששיתף אותו בהשקעה במכרות היהלומים. מתברר שהוא הצליח להרוויח הון גדול מהמכרות בסופו של דבר. הוא שוכב במחלתו, ומתייסר על מותו של ידידו ועל גורלה הבלתי ידוע של בתו. בשנים האחרונות הוא מנסה למצוא את הילדה בפנימיות ברחבי אירופה, ללא הצלחה.
מאוחר יותר שרה יוצאת מחדרה, וכשהיא חוזרת היא מגלה שהקוף של המשרת ההודי נכנס לעליית הגג שלה, וננעל בפנים. היא לוקחת את הקוף אל הבית השכן כדי להחזיר אותו, ומוצאת את מר קריספורד. הוא שואל אותה לשמה, ומגלה שהיא בתו של ידידו הטוב קרו.
מיס מינצ'ין מגיעה גם היא לביתו של קריספורד, וכאשר היא מגלה ששרה קיבלה את כל הונה בחזרה, היא מנסה לשכנע אותה לחזור ולהיות תלמידה מן מהמניין בפנימיה שלה. שרה אינה מסכימה לחזור, ונשארת עם מר קריספורד. היא זוכרת את בקי חברתה הטובה, ומשכנת אותה כבת לוויה בבית קריספורד.
על הספר.