רוב צגי שפורפרת קרן קתודית (CRT) וצגי גביש נוזלי (LCD) יכולים להציג תוכן 1080p באופן טבעי. לדוגמה, צגי WUXGA בעלי מסך רחב תומכים ברזולוציה של 1920x1200, ויכולים להציג שחזור מדויק של פורמט ה-1080p. בנוסף, הרבה מסכי LCD בגדלים של 23, 24 ו- LCD עם מסך רחב משתמשים ברזולוציה מקורית של 1920×1080; צגים בעלי 30 אינץ' יכולים להציג ברזולוציות מעבר ל-1080p עד2560×1600 (1600p). למסכים רבים בגודל 27 אינץ' יש רזולוציות טבעיות של 2560×1440, ולכן הם פועלים ב-1440p.
מחשבים ניידים.
בשנת 2011, סוני ו-VAIO שיחררו את המחשב הנייד הראשון, VPCCB17FG, בעל יכולות 1080p. מאז גם אסוס שחררה את המחשב הנייד שלה בעל יכולות 4K, בשם GL502, אשר מותג ב-2017 תחת השם רפובליקת הגיימרים. מאז 1080p נהיה הסטנדרט הנמוך ביותר עבור מחשבים ניידים.
קונסולות משחק.
בעוד ה-Xbox המקורי של מיקרוסופט, שהושק כחלק מהדור השישי של קונסולות משחק בשנת 2001, יכול היה לתמוך בפלט של 1080i בנסיבות מוגבלות, התמיכה ב-1080p החלה עם השקת הדור השביעי של קונסולות המשחק בשנת 2005. גם ה-Xbox 360 וגם ה-פלייסטיישן 3 היו מסוגלים להפיק 1080p, כאשר רק ה-Wii לא הצליח לתמוך ברזולוציה. כל קונסולות המשחקים שהושקו כחלק מהדור השמיני, שהחל בשנת 2012 עם השקת ה-Wii U, הצליחו להפיק פלט ב-1080p. שדרוגי חומרה של אמצע הדור ודגמים חדשים שהוצגו על ידי סוני ומיקרוסופט לקונסולות פלייסטיישן 4 ו-Xbox One בהתאמה, הוסיפו את היכולת להציג ב-4K - הרבה מעבר ל-1080p. יתר על כן, שיפור זה, שנעשה באמצע הדור, בכוח המחשוב ייצג גם קפיצת מדרגה ביכולתן של קונסולות המשחק להציג תוכן משחק ברזולוציית 1080p ומעלה, במקום להסתמך על הגדלה (upscaling). מגמה זו נמשכה עם השקת הדור התשיעי של קונסולות המשחק בשנת 2020, בה הציגו גם פלייסטיישן 5 של סוני וגם Xbox Series X של מיקרוסופט תמיכה ב-8K UHD.
מצלמות.
מצלמות רבות סטילס מקצועי וצרכני, מצלמות פעולה ווידאו, כולל מצלמות DSLR ומכשירים אחרים עם מצלמות מובנות כמו מחשבים ניידים, סמארטפונים ומחשבי לוח, יכולים לצלם וידאו ברזולוציות 1080p24, 1080p25, 1080p30 או 1080p60.
מערכת סדקים
אדה גולדברגר
אדה גולדברגר (בהונגרית: Goldberger Ede; פוגראש, 1887 – קלוז'-נאפוקה, 11 בפברואר 1959) היה רופא יהודי-הונגרי בטרנסילבניה, הוא היה רופא עור, רופא נשים ומומחה לכתיבה רפואית מקצועית.
ביוגרפיה.
אדה גולדברגר נולד במשפחה יהודית. קיבל את תעודת התואר דוקטור לרפואה מאוניברסיטת קלוז'-נאפוקה (1911). עד פרוץ מלחמת העולם הראשונה הוא היה עוזר פרופסור במרפאת ילדים ורפואת עור בקלוז'-נאפוקה. אחרי שנת 1919 עסק בפרקטיקה פרטית. לאחר מכן היה הרופא הראשי של בית החולים היהודי (קלוז'-נאפוקה), ונשיא האגודה הרפואית פאול ארליך בקלוז'-נאפוקה. בתקופת מלחמת העולם השנייה ושואת יהודי הונגריה כיהודי הוא גורש בשנת 1944 למחנה ריכוז וניצל. לאחר חזרתו הביתה לקלוז'-נאפוקה המשיך בעבודתו בפוליקליניקה.
מאמריו פורסמו בכתבי עת רומניים, הונגריים וגרמנים, בעיקר בתחום המחלות המועברות במגע מיני. יחד עם פרנץ ורש פיתח שיטה חדשה לטיפול בזיבה.
גיא רז
יחסי ארמניה–הולנד
יחסי ארמניה–הולנד הם יחסי החוץ בין ארמניה להולנד. שתי המדינות חברות מלאות במועצת אירופה ובאו"ם.
סקירה כללית.
הקשר הבולט הראשון בין המדינות היה ב, כאשר סנט סרוואס, בישוף יליד ארמניה הפך לקדוש הפטרון של מאסטריכט והעיירות שינדל וגרימברגן. לקהילה הארמנית יש כבר זמן רב מקום בהולנד. שתי המדינות כוננו יחסים דיפלומטיים ב-30 בינואר 1992. בשנת 2011 פתחה ארמניה שגרירות בהאג. בהולנד מתגוררים בין 12,000 ל-20,000 אנשים ממוצא ארמני. הולנד הכירה ברצח העם הארמני בשנת 2004.
יחסים כלכליים.
על פי השירות הסטטיסטי הלאומי בארמניה, מחזור סחר החוץ בין ארמניה להולנד בינואר-דצמבר 2016 הסתכם ב-79.4 מיליון דולר, וצמח ב-3.4% באותה השנה. הולנד מייבאת כמויות קטנות של מוצרים מיוצרים או מעובדים מארמניה ומייצאת כמויות קטנות של מכונות וציוד תחבורה. בשנת 2020 הסתכם הסחר בין המדינות ב-126.7522 מיליון דולר. הייצוא מארמניה להולנד הסתכם ב-97.3286 מיליון דולר, ואילו היבוא מהולנד לארמניה הסתכם ב-29.4236 מיליון דולר.
קהילת יהודי מוהילב
קהילת יהודי מוהילב (בבלארוסית: Магiлёў; ברוסית: Могилёв; ביידיש: מאָלעוו, מאהילוב, מאגילאב, מאָהליב; לעיתים נכתבת גם בעברית מוגילב, מוגילוב, מוהילוב, מוהיליוב, מהילב) נוסדה בעיר מוהילב שבבלארוס, במאה ה-16. הקהילה התאפיינה בהיותה החשובה והגדולה ביותר במחוז שלה וכקהילה היהודית הרביעית בגודלה בבלארוס.
תולדות הקהילה.
ראשית הקהילה.
האזכורים הראשונים של חיים יהודיים במוהילב קיימים מהשנים 1522 ו-1536. קהילת יהודי מוהילב, מן הגדולות והחשובות באזור, נוסדה במאה ה-16 כשהתיישבו במקום משפחות של יהודים אשר היו גובי-מיסים. הראשון מביניהם שמוזכר בכתב, היה מיכאל יוזפוביץ' (נולד 1522). מיכאל יוזפוביץ' היה גובה מיסים עם חוזה של 3 שנים במוהילב על גביית מיסים של מפעל שעווה וכמה טברנות בעיר. בעקבות התיישבותם של היהודים במקום, נוסדו בתי כנסת רבים במוהילב במהלך המאה ה-17. בהיותם אחת הקבוצות הבולטות ביותר באוכלוסייה, היהודים עשו הרבה כדי לגרום למוהילב לצמוח, להשתפר ולרכוש את התהילה שלה כמרכז תעשייתי, תרבותי ומדעי, בעל חשיבות אירופאית.
התפתחות הקהילה.
בשנת 1585, ביקשו התושבים הלא-יהודים במקום, לאסור על היהודים להתיישב בעיירה ומלך פולין (בזמן זה תחומי מוהילב היו בפולין) סטפאן באטורי נענה להם, אך הדבר לא יצא לפועל. המאבק עם הלא-יהודים נמשך במאות ה-17 וה-18. בראש השנה, שנת ת"ו (1645), תקפו המקומיים את היהודים בעידודו של ראש-העיירה, ובשנה שלאחר מכן נאסר עליהם להתגורר מחוץ לרובע היהודי בעיר.
בשנת 1654, פלש למוהילב צבא רוסי והצאר אלכסיי הראשון נענה לבקשת התושבים וציווה לגרש את היהודים ולחלק את בתיהם ורכושם בין תושבי העיירה לבין הרוסים ששהו במקום. בינתיים, התקרב הצבא הפולני לעיר, במטרה לכבוש בשנית את מוהילב והמפקד הרוסי הוציא את היהודים אל מחוץ לעיר וציווה לשחוט אותם. אלה שנשארו בעיר התנצרו אך חזרו ליהדותם בסיום המלחמה.
הרובע היהודי - שקולישצ'ה.
המאה ה-17.
תחת השלטון הפולני-ליטאי של 1655-1656, חידשה הקהילה היהודית במוהילב את פעילותה המעשית והדתית. היהודים הורשו שוב לקיים עסקים ומסחר, לפתח חינוך דתי ולבנות בתי כנסת. הרובע היהודי במוהילב, שקולישצ'ה, התפתח בתקופה זו. במקור, זה היה יישוב יהודי מחוץ לעיר מוהילב שהתקיים עוד מימי הביניים על הדנייפר ונהנה ממיקום נוח על נמל נהר. גם במאה התשע עשרה והעשרים, שקולישצ'ה נבנתה בצפיפות עם חנויות, בתי עץ קטנים עם מבנים חיצוניים וגנים זעירים. בתחילת המאה ה-20 היו כמה בתי כנסת וישיבה. במאה ה-21 נותר חלל מוזנח עם כמה בניינים רעועים אך היסטוריים. בשנת 1676, הורשו היהודים לבנות בתים ולסחור. ההגבלות על מגורי היהודים במוהילב הוסרו לגמרי בשנת 1678 ובשנת 1680 חנכו היהודים בית כנסת חדש בעיר.
המאה ה-18.
באמצע המאה ה-18 נפתחה ישיבת מוהילב, מוסד חינוך גברי דתי גבוה באזור שקולישצ'ה. בית הכנסת הקר במוהילב נבנה בערך באותה תקופה, אולי קצת לפני.
תחילת המאה ה-19.
ראש הקהילה היהודית הדתית במוהילב, אלי ג'ניליס, מציין כי בשנת 1803, נבנה בית התפילה החסידי הראשון בשקולישצ'ה שנשרף בשנת 1846. במקומו הוקם בית כנסת שפעל לאחר המהפכה של 1917. מבנים אלו שמשו לבית כנסת, מרכז יהודי, בית ספר וכו'.
המאה ה-20.
ב-26 ביולי 1941 נכבשה מוהילב על ידי כוחות גרמניה הנאצית. שטחי הרובע (רחוב גוגול, רחובות בולשאיה ומלאיה גרז'דנסקאיה ונתיבים סמוכים) הפכו לגטו. באביב 1944 הורה מפקד אזור מוהילב, האלוף גוטפריד פון ארדמנסדורף, לפנות את כולם מאזור שקולישצ'ה ולפוצץ את כל הבניינים במטרה ליצור אזור הפגזה חופשי לתותחים. בעקבות כך, הרובע היהודי נחרב ולא קיים יותר.
הרובע היהודי שקולישצ'ה במאה ה-21.
במאה ה-21, רק כמה בתים ישנים עשויים לבנים שרדו ברובע שקולישצ'ה כולל בית כנסת ברחוב.
חיי הקהילה היהודית מתחילת המאה ה-18 וסוף המאה ה-19.
בשנת 1692 התרחשה עלילת דם במוהילב. בשנת 1736, קיבל בחיוב מלך פולין את גזירות קודמיו על היהודים והוסיף גזירות משלו. אולם בדרך כלל לא באמת יישמו את אותן הגזירות. הקהילה הוסיפה לגדול ולהתפתח. במסגרת ועד ארבע ארצות, עד 1762, הייתה קהילת יהודי מוהילב כפופה לקהילת יהודי בריסק דליטא.
מצבם של יהודי מוהילב השתפר לאחר הסיפוח של בלארוס לרוסיה. ליהודים הוענקו זכויות רבות ומוהילב הוכרה כקהילה ראשית במחוז שלה. יהודי מוהילב קיימו קשרים מסחריים עם הערים: ריגה, קלייפדה, קלינינגרד והעיר החופשית דנציג. לימים, קיימו גם קשרי מסחר עם אזורים בדרום-רוסיה.
באמצע המאה ה-19, הגיע מספר היהודים במוהילב ל-7,900 בערך. לחסידות חב"ד הייתה השפעה רבה בקהילה. בסוף המאה ה-19 פעל בקרב הנוער במוהילב פאבל אקסלרוד, בוגר התיכון המקומי ולימים מראשי המהפכנים ברוסיה.
בסוף המאה ה-19, מנתה הקהילה כ-21,539 נפשות (כמחצית מאוכלוסיית העיר), רבים מהם היו חסידים ציונים, או חברי תנועת הבונד.
תחילת המאה ה-20.