ב-4 באוקטובר 2017, הודיע הרב ריסקין כי בקיץ 2018 הוא צפוי לפרוש מתפקידו כראש רשת מוסדות אור תורה סטון.
בנובמבר 2018, החל הרב קנת ברנדר לכהן כראש רשת מוסדות אור תורה סטון בעקבות פרישתו של הרב ריסקין.
עוד קשורים לרשת: מכון עמיאל, ישיבת שי"ח ובית מורשה.
תפיסה דתית וחינוכית.
הארגון משתייך לזרם האורתודוקסיה מודרנית ודוגל בערכי הציונות הדתית לצד ערכים מערביים מודרניים, רוח הארגון פתוח יחסית לחינוך הממלכתי-דתי, ולצד התכנים והערכים החינוכיים יש דגש רב גם על תכנים חברתיים.
ההר הגבוה בעולם
ישיבת שי&quot;ח
אידאוקינסיס
אידיאוקינסיס (באנגלית: ideokinesis) היא גישה להדרכת תנועה ויציבה על מנת לשפרן. אידיאוקינזיס היא אחת השיטות הוותיקות ביותר לאימון המשלב גוף ומחשבה, את היסודות לשיטה פיתחה והניחה מייבל טוד (Mabel Todd) בתחילת המאה ה-20 בארצות הברית.
היסטוריה.
טוד, מורה לפיתוח קול מבוסטון, התגברה בכוחות עצמה על פציעת גב שגרמה לה למגבלת הליכה. היא נטשה את הוראת פיתוח הקול והחלה מורה אחרים כיצד לשפר את תנועותיהם ויציבתם. בסוף שנות ה-20 של המאה ה-20 עברה טוד לעיר ניו יורק והחלה ללמד את דרכה במכללת המורים (טיצ'רס קולג') של אוניברסיטת קולומביה.
ב-1937 פרסמה טוד את ספרה הראשון "הגוף החושב" (The Thinking Body), אשר זכה לפרסום והערכה רק עם הוצאתו המחודשת בתחילת שנות השבעים. קדמו לספר מספר מאמרים פרי עטה שפורסמו ב-New England Journal of Medicine. כיום, נחשב ספרה של טוד לספר המקיף ביותר בתחום היציבה הנכונה והתנועה. ספרה השני של טוד, "The Hidden You" יצא לאור ב-1953.
הוסיפו לפתח ולהורות את השיטה תלמידיה של טוד, במיוחד לולו סוויגרד (Lulu Sweigard) וברברה קלארק (Barbara Clark) שלמדו מטוד במהלך שנות ה-20. סוויגרד אף הייתה זו ששאלה את המונח אידאוקינסיס (מיוונית: "אידיאו" פירושו רעיון, ו"קינסיס" - תנועה) מהפסנתרן Bonspeniere ששילב דמיון בהוראת הנגינה שלו.
סוויגרד לימדה באוניברסיטת ניו יורק משנות ה-30 עד פרישתה בשנות ה-50 ומאוחר יותר בבית הספר ג'וליארד לאומנויות הבמה. ספרה "Human Movement" יצא לאור ב-1974. קלארק סייעה לטוד בהדרכתה בבוסטון ומאוחר יותר לימדה באופן פרטי בניו יורק וסייעה לסוויגרד באוניברסיטת ניו יורק. קלארק פרסמה מדריכים לאידאוקינסיס שקיבצה והוציאה לאור פמלה מאט (Pamela Matt) כספר בשם "A Kinesthetic Legacy: The Life and Work of Barbara Clark".
"דור הריקוד".
רבים מתלמידי מייסדי השיטה עסקו בריקוד באופן ישיר או עקיף. הם מצאו שעקרונות השיטה ישימים להוראת ריקוד ופיתחו טכניקות מותאמות להוראה ריקוד, חלקן בעזרת מגע בדומה למייסדים וחלקן הותאמו להוראת קבוצות.
אנדרי ברנרד (Andre Bernard) הרחיב את השיטה והפך אותה לשיטה המאפשרת לשחקנים ולרקדנים לנוע בצורה נכונה דרך דימויים הקשורים לגוף, ליציבה נכונה ולתנועה נכונה וזורמת. העקרונות הפיזיים של תנועה נכונה, כפי שהם באים לידי ביטוי בדרך בה מלמד אנדרי ברנרד, הם עקרונות הבאים לאפשר את תנועה גוף נכונה, כזו המתבצעת במפרקים ובגפיים כאשר הגוף פועל באופן טבעי. המטרה באידאוקינסיס אינהלהמציא תנועה חדשה או לכפות יציבה ותנועה מסוימת על הגוף. המטרתה היחידה של מורה ליציבה נכונה, לפי ברנרד, היא ללמד את הגוף –ואת האדם המתמש בגוף- תנועה זורמת, נכונה ומחוברת, ולאפשר לו לנוע בצורה טובה, דינאמית ורעננה בכל רגע בחייו.
מהות השיטה.
הבסיס לשיטה הוא שימוש בדמיון על מנת להעמיק את ההבנה התנועתית ולשפר איכויות של תנועה ויציבה נכונה. טוד משלבת בין ידע מעמיק באנטומיה ובביומכניקה ובין השימוש בדימויים כדי לאפשר לאדם לשנות את תפיסתו לגבי התנועה, לגבי עצמו ולגבי ה"דמות" אשר נעה.
בין העקרונות המרכזיים של התנועה:
אידיאוקינזיס משמשת ככלי לאימפרוביזציה, וניתן להשתמש בה בשיעורי תנועה. גם בישראל השפעתה של השיטה עמוקה משנדמה, ורבים מהמורים המלמדים יציבה נכונה במכללת סמינר הקיבוצים, במכון ווינגייט, באוניברסיטת תל אביב, באקדמיה לתנועה בירושלים ובמכללת אוהלו - מלמדים על גוף האדם ועל יציבה נכונה, בגישה המושפעת רבות מהרעיונות של האידאוקינסיס .
שיטות רבות כגון שיטת פלדנקרייז, שיטת BMC - איזון גוף נפש ושיטת פילאטיס לקחו רעיונות רבים מהאידאוקינסיס. גם שיטות חדשות כשיטת הג'ירוקינסיס, שנלמדת בישראל במכון וינגייט, נשענת ברובה על תגליות שגילתה מייבל טוד כבר בתחילת המאה.
קסטלו (רובע)
קסטלו (באיטלקית: Castello) הוא הגדול מבין ששת רובעי העיר ונציה שבאיטליה.
היסטוריה.
הרובע החל להתפתח במאה ה-13 לאחר הקמת המספנות הימיות של צי רפובליקת ונציה באי איזולה ג'מיני (אף שהייתה התיישבות קטנה באי סן פייטרו די קסטלו - על שמו קרויי הרובע, כבר החל מהמאה השמינית).
עם השנים גדלו המספנות והפכו למתחם הארסנאלה החוצה את הרובע - מתחם שהיה הבסיס הימי הגדול ביותר באירופה עד המאה ה-15. בצפון הרובע נבנו מנזרים רבים.
לאחר כיבוש העיר ונציה על ידי נפוליאון בונפרטה בשנת 1797, הוקמו בתחומי הרובע גנים נרחבים - כיום גני הביאנלה, וכן יובש הים והוקם האי סנט'אלנה.
אתרים עיקריים.
ברובע ממוקם הסקולה די סן מרקו והסקולה של סן ג'ורג'ו דגלי סקבוני וכן הכנסיות סנטי ג'ובאני אי פאולו, כנסיית לה פייטה וכנסיית סן זכריה, בה קבור על פי המסורת הנוצרית זכריה הקדוש.
ערב בנק
קסטלו
הזרוע והלחיים והקיבה
סנטה קרוצ'ה (רובע)
סנטה קרוצ'ה (באיטלקית: Santa Croce) הוא אחד מששת רובעי העיר ונציה שבאיטליה.
גאוגרפיה.
הרובע ממוקם בחלקה המערבי של ונציה, וכולל שני חלקים. חלקו המזרחי של הרובע נבנה בימי הביניים, מדרום לתעלה הגדולה. חלקו המערבי של הרובע כולל בעיקר אזורים שיובשו מהים במהלך ראשית המאה ה-20, ובו ממוקם הנמל של ונציה, וכן את האי טרונקטו אשר קושר לאיטליה בגשר החירות בשנת 1933, ובו ממוקמים מגרשי החנייה של העיר.
אתרים עיקריים.
במערב הרובע נמצאת פיאצלה רומא (הכיכר הקטנה רומא), בה תחנת האוטובוסים המרכזים של העיר ונציה.
מרבית האתרים החשובים נמצאים במערב הרובע, ובהם הכנסיות סן ניקולו דה טולנטינו וסן ג'אקומו דל'אוריו וכן הפונדקו דיי טורקי.
גביע אופ&quot;א לחובבניות
התיקון השמיני לחוקת ארצות הברית
התיקון השמיני לחוקת ארצות הברית (באנגלית: Eighth Amendment), משנת 1787 הוא חלק ממגילת הזכויות הנספחת לחוקת ארצות הברית. התיקון אוסר על הממשלה הפדרלית להשית "עונש אכזרי ובלתי רגיל" וכן לדרוש ערבות או להטיל קנס מופרזים. על אף שהוויכוח על פרשנות התיקון ניטש עד היום בהקשר של מוסריות עונש המוות ובמקרים אחרים (כגון פרשת מורטון ברגר), הביטוי "ענישה אכזרית ובלתי רגילה", נעשה מוכר ומקובל בעולם המערבי.
בפסק דין רובינסון נ' קליפורניה נפסק כי האיסור על ענישה אכזרית ובלתי רגילה חל על מדינות ארצות הברית מכוח התיקון ה-14 לחוקת ארצות הברית. פסק הדין התייחס להטלת עונש מאסר על עבירה פחותה בגין שימוש או היות הנאשם תחת השפעת חומרים אסורים, וקבע כי זו מהווה ענישה אכזרית ובלתי רגילה. פסק הדין אינו מתייחס מפורשות להחלת האיסורים על קביעת ערבות וקנס מופרזים על המדינות.
נוסח התיקון לקוח ממגילת הזכויות האנגלית משנת 1689, אשר נחקק לאחר המהפכה המהוללת ונועד לעגן את זכויות היסוד של נתיני אנגליה ולקבוע את סדר הירושה של הכתר האנגלי. הביטוי "ענישה אכזרית ובלתי רגילה" טבע את חותמו גם חוק הטבת העבדות 1798 (באנגלית: Amelioration Act 1798), ונוסחים דומים ברוח זו נכללו בפרק 5 להכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם של האו"ם, בפרק 3 של האמנה האירופאית לזכויות האדם, בצ'רטר הקנדי לזכויות וחירויות משנת 1982, בצ'רטר זכויות היסוד של האיחוד האירופאי משנת 2000, ובסעיף 16 לאמנת האו"ם נגד עינויים, עליה חתומות 146 מדינות.
תוכן התיקון.
מקור.
"Excessive bail shall not be required, nor excessive fines imposed, nor cruel and unusual punishments inflicted."
תרגום.
"ערבות מופרזת לא תידרש, קנסות מופרזים לא יוטלו ועונש אכזרי ובלתי רגיל לא יושת."
התיקון השמיני ועונש מוות.
מאמצע המאה ה-20 ועד היום נעשה שימוש רב של המתנגדים לעונש מוות בתוכנו של התיקון. לטענת משפטנים רבים, כשהראשון בהם הוא שופט בית המשפט העליון לשעבר ארתור גולדברג, עונש מוות עונה על ההגדרה של "ענישה אכזרית ובלתי רגילה".
רבי נתן
רבי נתן, או רבי נתן הבבלי, היה תנא בבלי בדור הרביעי. מרבותיו של רבי יהודה הנשיא. מיוחסת לו חיבור מסכת אבות דרבי נתן, שהיא כעין גרסה מורחבת ומפורטת של מסכת אבות.
חייו.
רבי נתן עלה בצעירותו לארץ ישראל, כ-200 שנים לאחר עליית הלל הזקן, וכיהן כאב בית דין בסנהדרין שבאושא, תחת נשיא הסנהדרין, רבן שמעון בן גמליאל.
רבי נתן מוזכר במשנה רק פעמיים, בסוף מסכת ברכות ובסוף מסכת שקלים, אולם הוא מוזכר פעמים רבות בתוספתא.
רבי נתן היה ידוע כדיין מומחה ש"יורד לעומק הדין". אחת מהלכותיו המפורסמות נקראת "שעבודא דרבי נתן":
הוא השתתף בניסיון להדחתו של רבן שמעון בן גמליאל, יחד עם רבי מאיר. לאחר שהניסיון סוכל, קנס רבן שמעון את רבי נתן שלא יזכירו את שמו בבית המדרש, ואת תורתו יאמרו בשם "יש אומרים".
היה מומחה בענייני ברית מילה, והורה מתי יש להזהר מלמול את התינוק, מחשש פיקוח נפש. הוא עצמו, הורה מתי למול תינוקות ששניים בנים ממשפחתם נפטרו אחרי ברית מילה, והסביר מתי הזמן בו יש לערוך את ברית המילה. בעקבות כך, נקראו התינוקות "נתן הבבלי" על שמו.
במדרש קהלת ז' מובא: "טוב – זה רבי נתן, וחוטא – זה תלמידו". לאור מדרש זה נראה שהיה לו תלמיד שנעשה מין.
פרד דבורגרייב