בשנת 1909 היה חבר במשלחת בראשותו של ישראל לוי, שיצאה מטעם "כל ישראל חברים" לבחינת מצב החינוך היהודי בארצות אגן הים התיכון וביקרה בארץ ישראל, במצרים, בסוריה ובטורקיה.
בשנת 1913 מונה במקביל לפרופסור ללשונות שמיות באוניברסיטת לייפציג.
היה פעיל בחברת "מקיצי נרדמים".
פורגס הביע אהדה לציונות, והדבר גרם למחלוקת בינו ובין עמיתיו, שהיו פטריוטים גרמנים. הוא היה אספן ספרים נלהב, ולאחר מותו נמכר אוסף הספרים הגדול שלו במכירות פומביות. פעל גם כביבליוגרף, ובין השאר עדכן את ספרו של משה שטיינשניידר, "Bibliographisches Handbuch über die Theoretische und Praktische Literatur für hebräische Sprachkunde".
פרסם מאמרים רבים, בין השאר בכתבי העת Revue des Études Juives ("כתב עת למחקרי יהדות") ו-Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums ("ירחון להיסטוריה ולמדע של היהדות").
חיים אישיים.
נשא לאישה את רוזאלי פרידמן, ונולדו להם תשעה ילדים. ארבעה מבניו מתו במהלך שירותם הצבאי במלחמת העולם הראשונה. בנו הבכור היגר לאוסטרליה ונישא לגויה, ולכן פורגס ניתק קשר אתו.
לאחר פרישתו מכס הרבנות עבר לווירצבורג, ושם נפטר ב-27 באוגוסט 1924. הוא ואשתו נקברו בבית העלמין היהודי העתיק ברחוב ברלינר בלייפציג.
סנטיאגו סנטמריה
סנטיאגו סנטמריה (בספרדית: Santiago "Cucurucho" Santamaría; 22 באוגוסט 1952 – 27 ביולי 2013) היה כדורגלן ארגנטינאי ששיחק את רוב שנותיו כשחקן בניואל'ס אולד בויס ובסטאד ריימס. לזכותו של סנטמריה 10 הופעות במדי נבחרת ארגנטינה במדיה שיחק במונדיאל 1982.
קריירה.
סנטיאגו סנטמריה נולד בסן ניקולאס דה לוס ארוז'וס שבארגנטינה. הוא החל את הקריירה שלו בשנת 1971 במדי בניואל'ס אולד בויס המקומית. לאחר מספר שנים הוא עבר לצרפת וחתם בסטאד ריימס בה שיחק עד שנת 1979. בשנת 1978 כבש סנטמריה שלושער במסגרת משחק ליגה במדי ריימס. הישג זה שוחזר בשנת 2020 על ידי בולאיה דיה.
בשנת 1980 חזר סנטמריה לניואל'ס אולד בויס. בסך הכול הוא כבש במדי המועדון 90 שערים ועד עתה הוא אחד ממלכי השערים של הקבוצה.
בשנת 1980 זומן סנטמריה לנבחרת ארגנטינה והיה חלק מהנבחרת במונדיאל 1982 אשר נערך באיטליה.
סנטיאגו סנטמריה נפטר בשנת 2013 מהתקף לב.
אלברטו סופיצ'י
אלברטו סופיצ'י (בספרדית: Alberto Suppici; 20 בנובמבר 1898 – 21 ביוני 1981) היה כדורגלן אורוגוואי, ששיחק בעמדת הקשר מרכזי. בתור מאמן הוביל את נבחרת אורוגוואי לזכייה במונדיאל 1930.
ביוגרפיה.
סופיצ'י נולד בשנת 1898 בקולוניה דל סקרמנטו שבאורוגוואי, ולאורך כל הקריירה שיחק בענקית המדינה נסיונל. עד שנת 1923 זכה עימה ב-7 תוארי אליפות וגם בגביע אלדאו ב-1916.
לאחר הקריירה ככדורגלן היה מאמן נבחרת אורוגוואי. בקופה אמריקה 1929 סיים עימה במקום השלישי אך בגביע העולם ב-1930 הוביל אותה לזכייה ובכך היה למאמן הראשון שזוכה במונדיאל, ובנוסף לכך גם לצעיר ביותר כשהוא עושה זאת בגיל 31 ו-240 ימים בלבד. עם זאת סופיצ'י היה אחראי בעיקר על כושר ומשמעת השחקנים ולא בהכרח על הפאן האסטרטגי או הטקטי, דברים שהועברו בעיקר על ידי השחקנים המובילים בנבחרת. הוא היה מאמנה גם בקופה אמריקה בשנים 1937 ו-1939 שאחריהם סיים את קריירת האימון בה. סופיצ'י אימן גם את נסיונל וזכה עימה באליפות ב-1945.
סופיצ'י נפטר ב-21 ביוני 1981 במונטווידאו בגיל 82. בעיר הולדתו הוקם אצטדיון על שמו בשם: "אסטדיו פרופסור אלברטו סופיצ'י".
מזלק
מזלק (בהונגרית: Mezőlak) הוא כפר במחוז וספרם שבמרכז הונגריה.
כמו יישובים רבים באירופה גם במזלק מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 היה מספר התושבים 1,146 ובשנת 2020 רק 967 תושבים.
יהודי מזלק.
במזלק חיו יהודים בתקופות זמן שונות. וחלק מתושביה נרצחו בשואה.
מילניאריזם
מילניאריזם (Millenarianism או Millenarism), מלטינית - "mīllēnārius" "המכיל אלף" - היא האמונה של קבוצה או תנועה דתית, חברתית או פוליטית בטרנספורמציה יסודית וקרבה, מיידית, של החברה האנושית, שלאחריה "כל הדברים ישתנו". המילניאריזם קיים בתרבויות ודתות שונות ברחבי העולם, עם הגדרות שונות של הטרנספורמציה בכל אחת מהן.
תנועות אלו מאמינות בשינויים קיצוניים בחברה לאחר אסון גדול או אירוע טרנספורמטיבי ואינן קשורות בהכרח לתנועות המילניאליסטיות (Millennialism) בנצרות ובזורואסטריות.
תנועות מילניאריסטיות יכולות להיות חילוניות (לא דוגלות בדת מסוימת) או דתיות.
טרמינולוגיה.
המונחים "מילניאריות" ו"מילניאליזם" (Millennialism) משמשים לפעמים לסירוגין, אך השימוש הזה אינו נכון. כפי שציין סטיבן ג'יי גולד:
היישום של לוח זמנים אפוקליפטי לשינוים בעולם חל בתרבויות ודתות רבות, נמשך עד היום, ואינו מוגבל לעדות ולדתות הגדולות בעולם. במחקר של תנועות דתיות אפוקליפטיות חדשות, הביטוי "מילניאריזם" משמש יותר ויותר להתייחסות להגעה קטלנית יותר והרסנית יותר של תקופה אוטופית בהשוואה "למילניאליזם" המשמש לעיתים קרובות לציון ביאה שלווה יותר וקשור יותר באוטופיה של חלוף אלף שנה.
המילניאליזם הוא סוג ספציפי של מילניאריות נוצרית, ולעיתים מכונה "chiliasm" מהשימוש בברית החדשה ב"צ'יליה" היוונית (אֶלֶף). זה חלק מהצורה הרחבה יותר של ציפייה אפוקליפטית. תורת ליבה בכמה וריאציות של האסכטולוגיה הנוצרית היא הציפייה שהביאה השנייה של ישו קרובה מאוד ושתקום ממלכת אלוהים עלי אדמות. על פי פרשנות של נבואות של ספר ההתגלות, מלכות אלוהים בעולם הזה תימשך אלף שנים ("מילניום") ואף יותר.
תאולוגיה.
קבוצות רבות של מילניארים, אם לא רובן, טוענות שהחברה הנוכחית ושליטיה מושחתים, או לפחות שוגים, וכי בקרוב יושמדו על ידי כוח רב עוצמה. הסטטוס קוו נחשב למזיק ללא השינוי הדרמטי הצפוי. תנועות מילניאריות צפו לעיתים קרובות שלושה שלבים בהם עשוי להתרחש השינוי. ראשית, החברים הנבחרים בתנועה ידוכאו יותר ויותר, מה שיוביל לתקופה השנייה בה התנועה מתנגדת לדיכוי. התקופה השלישית מביאה לעידן אוטופי חדש, ובו תחול גאולתם של חברי התנועה.
בעולם המודרני, תורות כלכליות או מבני כוח או התרחשויות שנתפסות כקונספירציות, נתפסים כמייצרים דיכוי. רק אירועים דרמטיים נתפסים כמסוגלים לשנות את העולם. השינוי צפוי להתחולל, ולאחר מכן לשרוד, על ידי קבוצה של אדוקים באמונתם ומסורים להנהגה ולרעיון. ברוב התרחישים של המילניום, האסון או הקרב שיבוא יבואו אחריהם עולם חדש ומטהר, בו יתוגמלו המאמינים.
קבוצות דת ואמונה מילניאריסטית בנות אלפי שנים הן פציפיסטיות, אך חלק מהאמונות של המילניום גורמות להתעלמות מכללי התנהגות קונבנציונליים ועלולות לגרום לאלימות המופנית כלפי פנים (כגון ההתאבדות ההמונית של ג'ונסטאון) או כלפי חוץ (כגון פעולות הטרור של אום שינריקיו). לפעמים זה כולל אמונה בכוחות על טבעיים או בניצחון קבוע מראש. במקרים מסוימים בני דור המילניום נסוגים מהחברה כדי להמתין להתערבותו של אלוהים. זה ידוע גם בשם דחייה עולמית.
אידאולוגיות מילניאריות או כתות דתיות מופיעות לעיתים בעמים מדוכאים, כמו תנועת ריקוד הרפאים של המאה ה-19 בקרב אינדיאנים, מורמונים, וכתות המטען של המאה ה-19 וה -20 בקרב תושבי איי האוקיינוס השקט המבודדים.
לפי הקטכיזם של הכנסייה הקתולית, יש דרך לאבחן מילניאריזם:
מיהאיהאזה
מיהאיהאזה (בהונגרית: Mihályháza) הוא כפר במחוז וספרם שבמרכז הונגריה.
כמו יישובים רבים באירופה גם במיהאיהאזה מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 היה מספר התושבים 866 ובשנת 2020 רק 752 תושבים.
יהודי מיהאיהאזה.
במיהאיהאזה חיו יהודים בתקופות זמן שונות. וחלק מתושבי הכפר נרצחו בשואה.
גרייסון
כריסטיאן קרוהג
כריסטיאן קרוהג (בנורווגית: Christian Krohg; 13 באוגוסט 1852 - 16 באוקטובר 1925) היה צייר טבע, מאייר, סופר ועיתונאי נורווגי. קרוהג צייר בהשראת תנועת האמנות הריאליזם ולעיתים קרובות בחר בסצינות מחיי היומיום. הוא היה המנהל ושימש כפרופסור הראשון באקדמיה הנורווגית לאמנויות בין השנים 1909–1925.
ביוגרפיה.
כריסטיאן קרוהג נולד באוסלו, נורווגיה. הוא היה אחד מחמישה ילדים שנולדו לגיאורג אנטון קרוהג (1817–1873) ולסופי עמליה הולסט (1822–1861). הוא היה נכדו של כריסטיאן קרוהג (1777–1828) שכיהן כשר בממשלה. אביו היה עובד מדינה, עיתונאי וסופר. אמו נפטרה כשהיה בן 8 בלבד, ואחות אביו קיבלה על עצמה את האחריות למשק הבית ולגידול הילדים. משנת 1861 למד בבית הספר הרטוויג ניסן.
אביו ביקש ממנו להמשיך בקריירה משפטית. קרוהג למד משפטים באוניברסיטת אוסלו (אז כריסטיאניה). בשנת 1873, אותה שנה בה נפטר אביו. בשנים 1869–1870 למד גם בבית הספר לאמנות של יוהאן פרדריק אקרסברג בכריסטיאניה. בנוסף הוא התחנך בגרמניה, תחילה בבית הספר לאמנות באדן בקרלסרוהה בהנהגתו של הנס גודה בשנת 1874. הוא התאמן גם בהנהלתו של קרל גוסוב משנת 1875. הוא המשיך ללמוד באקדמיה בברלין בין השנים 1875 עד 1878.
הוא קיבל מלגה וקצבת נסיעות ממשלתית בשנים 1877–1878 ובשנת 1881. בשנת 1879, בעידודו של האמן פריץ תאולוב, ביקר במושבת האמנים סקגן. הוא חזר לסקגן בשנים 1882–1884 וב־1888. דרך מגוריו בסקגן הוא השפיע על אמנים אחרים כולל אנה ומיכאל אנצ'ר וסיפק תמיכה מוקדמת לאדוורד מונק.
קרוהג עבד בפריז בין השנים 1881–1882. בהשראת רעיונותיהם של הריאליסטים בחר בנושאים בעיקר מחיי היומיום - לרוב הצדדים האפלים או הנחותים שלהם מבחינה חברתית, כמו זנות. הוא צייר וכתב רומן על הסצנה המתוארת בציור. הרומן, "אלברטין", עורר שערורייה כשפורסם לראשונה, והוא הוחרם על ידי המשטרה.