המשחקים נערכו ב-9 בנובמבר 2021. בסיבוב זה שוחקו 4 משחקים בהשתתפות 8 קבוצות, 7 הקבוצות המעפילות מהשלב הקודם אליהם הצטרפה עירוני קריית אתא.
חצי הגמר.
המשחקים נערכו בתאריך 8-9 בדצמבר 2021. בסיבוב זה שוחקו 2 משחקים בהשתתפות 4 קבוצות שהעפילו משלב רבע הגמר.
גביע הליגה הלאומית
גביע הליגה הלאומית הוא טורניר הגביע של הליגה הלאומית בכדורסל, ומפעל הגביע השני בחשיבותו אחרי גביע המדינה.
רקע.
הטורניר הוקם לראשונה לקראת עונת 2021/2022 בו משתתפות קבוצות הליגה הלאומית בכדורסל, ההחלטה נבעה לאחר שאיגוד הכדורסל הכריז על שינוי בשיטת גביע המדינה כאשר רק 8 הקבוצות הראשונות בסיום הסיבוב הראשון של עונת 2021/2022 ישתתפו בתחרות.
שפילד סטילרס
שפילד סטילרס (באנגלית: Sheffield Steelers) היא קבוצת הוקי קרח מהעיר שפילד, אנגליה הנחשבת לאחת מקבוצות ההוקי הטובות בממלכה המאוחדת עם 9 זכיות בליגת ההוקי קרח הבריטית.
המועדון הוקם בשנת 1991 ומארח את משחקי הבית באטיליטה ארנה ומתמודד בליגת העל הבריטית בהוקי קרח ובגביע הקונטיננטלי בהוקי קרח. נותן החסות הראשי של המועדון הוא יצרנית החלונות והזכוכיות Sheffield Window Centre.
תארים.
אליפויות הליגה
אליפות הפלייאוף
גביעי הסתיו
גביעי האתגר
קארדיף דווילס
קארדיף דווילס (בוולשית: Cythreuliaid Caerdydd) היא קבוצת הוקי קרח וולשית שמשחקת בליגת הוקי הקרח הבריטית. הקבוצה מארחת באייס ארנה ויילס שבמפרץ קארדיף. זו אחת מקבוצות ההוקי קרח המוצלחות בבריטניה עם 6 זכיות באליפויות בריטניה בהוקי קרח.
הדווילס הפסידו את תואר אליפות העונה הסדירה ביום האחרון של עונת 2018/19 לאחר שהפסידו 3–1 לקובנטרי בלייז ואיפשרו לבלפסט ג'איינטס לזכות בליגה. עם זאת, קארדיף הייתה לאלופת פלייאוף הליגה, כשזכתה בתואר השני שלה ברציפות לאחר שניצחה 2:1 את בלפסט עצמם בגמר פלייאוף 2019.
תארים.
אליפויות הליגה
אליפויות הפלייאוף
גביעי הסתיו
גביעי האתגר
תרגיע
אבסורדיזם
"האבסורד" בפילוסופיה מתייחס לקונפליקט שבין הרצון האינסופי של בני האדם להבין ולמצוא משמעות בקיומם, אל מול חוסר המשמעות או חוסר היכולת של בני האדם למצוא ולהבין את משמעות זו.
אחד הפילוסופים המוכרים ביותר שעסקו באבסורד הוא אלבר קאמי, שהיה אבסורדיסט אשר לטענתו האדם צריך לקבל את האבסורד הקיומי ולא להתנגד אליו, אך באותו הזמן לבצע מעין "מרד" על ידי הבנה והערכה של הדברים הטובים שמסבים אושר בחיים.
האבסורדיזם התפתח מהתנועה האקזיסטנציאליסטית האירופית שהתרחשה, במיוחד כאשר אלבר קאמי דחה היבטים מסוימים של קו מחשבה פילוסופי זה ופרסם את חיבורו "המיתוס של סיזיפוס".
יש דמיון רב בין פילוסופיית האבסורד, אל בין אקזיסטנציאליזם וניהיליזם. לכן, אנשים רבים עם מעט ידע בפילוסופיה נוטים להתבלבל בין אלו ולחשוב שמדובר בעמדה אחת המתייחסת אל חוסר המשמעות שבקיום.
סקירה כללית.
בפילוסופיית האבסורד דואגים לציין את הקונפליקט שבין הרצון האינסופי של בני האדם להבין ולמצוא משמעות בקיומם, אל מול חוסר המשמעות או חוסר היכולת של בני האדם למצוא ולהבין את משמעות זו. בפילוסופיה זו אין שלילה של משמעות בחיים, אך הטענה היא כי גם אם קיימת משמעות ביקום, לבני האדם אין את היכולת להבין או לגלות את המשמעות הזו ולהיות בטוחים במשמעות.
לפי אלבר קאמי וסרן קירקגור, לאדם האבסורדי, בתור יצור חי אשר מחפש משמעות ביקום, יש 3 פתרונות אפשריים:
בחיבורו של אלבר קאמי "המיתוס של סיזיפוס", קאמי דואג להסביר מדוע אינו תומך בהתאבדות או באמונה בישות אלוהית (אשר הוא קורא לה "התאבדות פילוסופית"). אלבר קאמי מסביר כי ההתאבדות הפילוסופית אשר היא האמונה הדתית, אינה אלא ניסיון לברוח (לחמוק כלשונו) מהאבסורד. האמונה עצמה היא אינה רציונלית ובני האדם אינם יכולים להיות בטוחים בקיומו או בחוסר קיומו של אלוהים. בנוסף, בדומה לזאת קאמי טוען כי התאבדות של ממש היא, בדומה להתאבדות הפילוסופית, הצהרה שהעולם חסר המשמעות לא מתאים לאדם המתאבד, ומדובר בחוסר קבלה של האבסורד שמתבטא בניסיון לברוח מהאבסורד.
ההבדל בין אבסורדיזם, אקזיסטנציאליזם, וניהיליזם.
יש דמיון רב בין פילוסופיית האבסורד, אל בין אקזיסטנציאליזם וניהיליזם. מסיבה זו, אנשים רבים עם מעט ידע בפילוסופיה נוטים להתבלבל בין אלו ולחשוב שמדובר בעמדה אחת המתייחסת אל חוסר המשמעות שבקיום. האמת היא, שאף על פי הדמיון בין אלו, קיימים הבדלים משמעותיים בין שלוש העמדות הפילוסופיות הללו.
האבסורדיזם מקורו מהאקזיסטנציאליזם והניהיליזם של המאה ה-20: הוא חולק כמה נקודות התחלה בולטות עם שניהם, אם כי גם טומן בחובו מסקנות הנבדלות באופן ייחודי מאסכולות מחשבה אחרות אלה. שלושתם נבעו מהחוויה האנושית של ייסורים ובלבול הנובעים מהאבסורד: חוסר המשמעות לכאורה בעולם שבו בני אדם, בכל זאת, נאלצים למצוא או ליצור משמעות.
לפי האקזיסטנציאליסטים המונותאיסטים, יש משמעות ביקום, אך על האדם להאמין בישות אלוהית. האדם יכול ליצור ולבנות משמעות משל עצמו, אך בסופו של דבר משמעות זו תכלול את אלוהים, בהיותו בורא היקום וה"משמעות" עצמה.
לפי האקזיסטנציאליסטים האתאיסטים, באמצעות שילוב של מודעות, רצון חופשי ואחריות אישית, האדם יכול לבנות משמעות משל עצמו בתוך עולם שלמעשה אין לו משמעות.
לפי האבסורדיסטים, החיפוש אחר משמעות מנוגד מטבעו לחוסר המשמעות בפועל, אך צריך גם לקבל את האבסורד וגם למרוד בו באותו הזמן, על ידי הערכה והסתכלות על מה שיש לחיים להציע, ושאיפה לחיים מאושרים או לפחות רגועים עד המוות. למראית עין הפילוסופיה דומה לפילוסופיה של פסימיזם ויאוש, אך אין הדבר נכון.
לפי הניהיליסטים, לא רק שאין משמעות ביקום, אלא גם אין טעם לנסות לבנות את עצמנו, לשנות או לקבל משהו, כי זה שלעצמו הוא חסר משמעות. הניהיליסטים נחשבים לפסימיסטים, ורבים מהם חווים מחשבות אובדניות ובמקרים מסוימים אף מתאבדים. קיימים ניהיליסטים המכנים עצמם "ניהיליסטים אופטימיים", ניהיליסטים אלו דומים מאוד לאבסורדיסטים. לעומת האבסורדיסטים, ה"ניהיליסטים האופטימיים" מאופיינים ברמות גבוהות יותר של אופטימיות.
אוניברסיטת אל-מנצורה
אוניברסיטת אל-מנצורה (בערבית: كلية المنصور الجامعة) היא אוניברסיטה פרטית השוכנת בבגדאד, בירת עיראק. האוניברסיטה נוסדה בשנת 1988.
אהדן
אהדן (ערבית: إهدن, סורית-ארמית: ܐܗܕ ܢ) היא עיירה נוצרית במורדות הדרום-מערביים של הר מקמל ברכס הר לבנון.
גאוגרפיה.
העיר ממוקמת מעל פני הים, והוא 31 קמ' מזע'רתא, ו- מביירות (בירת המדינה).
אהדן הוא אתר נופש ומרכז תיירות מפורסם.
הבישול הייחודי בעיר היא אחת האטרקציות התיירותיות הבולטות ביותר באהדן, במיוחד בקיץ.
אטימולוגיה.
אהדן נגזר מהשפה הארמית, ומשמעותו "בסיס ההר". מיקומו של אהדן בבסיס הר מאר סרקיס תומך בהסבר זה.
מיקום ואקלים.
העיירה ממוקמת בצד הצפוני המרכזי של הר לבנון, בגובה של 1500 מטר (בכיכר מידאן) מפני הים. המקום ידוע באקלים היבש, במקורות המים וביערות בהם עצים בני מאות שנים.
היסטוריה.
שורשי ההתיישבות בעיר נעוצים בתקופה הפרהיסטורית. בני התרבות שהתיישבו לראשונה במקום התפרנסו מחקלאות באדמות המושקות על ידי מים מנחלי הרים.
כתובת יוונית קדומה משנת 282 לספירה נמצאה בחלק החיצוני של כנסיית מאר מאמא. כמו כן נמצאה כתובת סורית:
בסוף המאה ה-6 התנצרו בני אהדן. כהני הדת המארונים של סן מארון סייעו להמירם לנוצרים ולשייכם לכנסייה המארונית. הם בנו מספר כנסיות על גבי בית המקדש האלילי ההרוס, תוך שימוש באבניו לבניית כנסיית מאר מאמא, מר בוטרוס, מר יוהאנה, מאר גאלב ומאר איסטפן. בנוסף, הם הרימו צלבי אבן ענקיים על ראש ההר.
תיאור קצר של ההיסטוריה של אהדן נמצא על ידי אחד מתושביו שנמלט מהפלישה הממלוכית בשנת 1283.
תיעוד מהמאה ה-19 על הכפר:
בשנת 1264 תושבי אהדן תמכו בצלבנים במהלך מסעי הצלב בקרב על העיירה טריפולי. בשנת 1283 פלש צבא הסולטאן הממלוכי קלווון להר לבנון ושרף את הכפר כליל. בשנת 1610 הוקם בית הדפוס הראשון במזרח התיכון סנט אנתוני ממנזר חוזאיה ליד אהדן.
שרידים ארכאולוגים.
אהדן היה בעבר אתר משמעותי לאמונות אליליות שבו נמצאו מקדשים רבים ופסלים עצומים כגון "בעל לובנן", "אל השלג" ו"אלוהי השמש".
בשל הרס גדול שפקד את אהדן לאורך ההיסטוריה, רוב הפסלים והמקדשים האלה נהרסו. סלעים ענקיים שנותרו פזורים על פסגות הר, כמו גם אבנים גדולות ששימשו לבניית חלק מהכנסיות שלה, עדיין משאירות אינדיקציה לאותו תקופה. האב לה מונס הישועי קבע כי ישנם שלושה כתבי קודש בכנסיית מאר מאמא, שניים כתובים ביוונית ועוד אחד בסורית.
כתובת בשפה היוונית נמצאה על קיר הגן החיצוני שלה, שם רובו נמחק לאורך הזמן. שני קווים עדיין נראים בחלק התחתון. תאריך גלוי גם לשנת אלכסנדר 584, המקבילה ל-282 לספירה. הכתיבה השנייה היא בצורת מספרים יווניים הכתובים על קבר ליד הכנסייה, אך בקושי ניתן היה לזהותם.
כיום האנשים מתגוררים בבתיהם באהדן בעיקר במהלך חודשי הקיץ. הגירה שנתית זו עולה בקנה אחד עם ציון יום הצלב, 15 בספטמבר, ובסביבות זמן חג הפסחא.