מילות השיר מתארות אירועי יומיום שגרתיים שאירעו יום לפני שגיבורת השיר פגשה את אהובה, למשל - היא נסעה ברכבת, עישנה סיגריה, וקראה ספר של מרילין פרנץ' לפני השינה. במשך השנים הועלו סברות רבות בקשר למשמעותו של היום הזה. יש המוצאים בשיר נימה דיכאונית, המרמזת על מערכת יחסים שלילית שהתפתחה לאחר אותו יום, ויש אפילו המוצאים רמזים למקרי מוות או רצח. כמו כן הועלתה סברה שהשיר מתאר סימפטומים של אישיות נורמוטית - סוג של הפרעה נפשית שבה אדם חי חיים חסרי משמעות, כאשר אירועים שגרתיים ממלאים את חיי היומיום שלו. זהו כנראה סוד הקסם המהלך על אומנים מיוסרים שבוחרים לבצע גרסאות כיסוי דווקא לשיר הזה, אף על פי שהוא אינו נחשב לשיר פופולרי ומוכר ברפרטואר של אבבא. בקרב מעריצי אבבא זוכה השיר ליחס מיוחד משום שמדובר באחת מהקלטות האולפן האחרונות של הלהקה, בשל הסגנון הייחודי שלו בהשוואה לשאר הלהיטים של אבבא, וכאמור, בזכות הטקסט העמוק והרב-משמעי שלו.
הקליפ.
הוידאו קליפ לשיר, שנחשב לפורץ דרך בזמנו, צולם בספטמבר 1982 בסטוקהולם, שנתיים לפני מהפכת הקליפים שחולל "מותחן" של מייקל ג'קסון. הקליפ מתאפיין במוטיבים מובהקים של מהפכת הקליפים העתידה לבוא: תסריט עלילתי, ליהוק של שחקנים מקצועיים (השחקן השוודי יונאס ברגסטרם (Jonas Bergström) מככב בקליפ כמאהב של אנייטה), צילומי חוץ מרהיבים (עד אותה עת רוב הקליפים צולמו באולפנים ובאולמות סגורים) ואמצעים קולנועיים אחרים כגון פלאשבקים ו"משחק אילם", כלומר הזמרים אינם שרים בקליפ אלא משחקים בסרט, כשהשיר מתנגן בפסקול ברקע. את הקליפ ביימו שֶל סונדבאל ושֵל אוקָה אנדרסון, בניגוד לקליפים קודמים של הלהקה שאת כולם ביים לאסה הלסטרם מאז 1974.
בראיון שהעניק בני אנדרסון לעיתון השוודי דאגנס ניהטר ב-2009 הוא מביע צער על כך שהביצוע של אנייטה לא היה "אמוציונלי דיו", וכי הוידאו קליפ מוסיף נופך קודר אף יותר לשיר – חייה של האישה בקליפ מתערערים כליל בעקבות המפגש עם מושא אהבתה.
הנרי בלמון
הנרי לואיס בלמון (3 בספטמבר 1921 - 29 בספטמבר 2009) היה פוליטיקאי אמריקני. כיהן כמושל אוקלהומה ונציגה בסנאט של ארצות הברית.
ביוגרפיה.
בלמון נולד וגדל באוקלהומה, בה סיים לימודי תואר ראשון בחקלאות. במלחמת העולם השנייה היה קצין זוטר בצי ארצות הברית (1942–1946) ושירת באוקיינוס השקט. בין המבצעים בהם השתתף לקח חלק גם בגיחת הצי לאיוו ג'ימה ובעבור שירותו הצבאי הוענקו לו אות לגיון ההצטיינות וכוכב הכסף. בשובו לאוקלהומה עסק בחקלאות והחל לקחת חלק בחיים הפוליטיים. בשנים 1946–1948 היה חבר בית הנבחרים של אוקלהומה.
בשנת 1960 נבחר בלמון לראש המפלגה הרפובליקנית באוקלהומה ובשנת 1962 התמודד מטעמה בהצלחה למשרת מושל אוקלהומה. בעת בחירתו היה בלמון המושל הראשון במדינה להיבחר כנציג המפלגה הרפובליקנית. הוא כיהן כהונה יחידה בתפקיד, בכפוף לחוק, ובמהלך תקופת כהונתו היה גם יו"ר Interstate Oil Company ובשנת 1963 נבחר להנהלת איגוד המושלים הלאומי. בשנת 1967 הסתיימה כהונתו ובלמון הציג מועמדותו לשמש נציג אוקלהומה בסנאט של ארצות הברית.
כסנאטור כיהן שתי כהונות, בין השנים 1969–1981, ובמהלכן היה חבר מייסד ויו"ר עמית של הוועדה לפיקוח על התקציב. בתום כהונתו השנייה בחר שלא להתמודד לתפקיד בשלישית.
בשנת 1983 התמנה למנכ"ל המשרד לשירותים חברתיים של מדינת אוקלהומה.
בשנת 1986, לאחר שינוי מגבלות החוק בנוגע לכהונת המושל, נענה לבקשת המפלגה הרפובליקנית והתמודד בשנית למשרת המושל. בכהונתו השנייה בתפקיד, בין השנים 1987–1991, הוא עמד בראשות ה-Southern States Energy. בתום כהונתו פרש מן החיים הפוליטיים.
לאחר פרישתו חזר למשקו החקלאי בעיר בילינגס, פעל בעסקים חקלאיים והיה מרצה באוניברסיטת אוקלהומה סיטי, אוניברסיטת סנטרל סטייט, אוניברסיטת המדינה של אוקלהומה ואוניברסיטת אוקלהומה. בשנותיו האחרונות סבל ממחלת פרקינסון ובשנת 2009 נפטר.
משלט עיבדיס
עיבוד קולנועי
עיבוד קולנועי או אדפטציה קולנועית הוא התהליך של יצירת סרט קולנוע שתסריטו מבוסס על יצירה אמנותית קודמת. היצירה המקורית עשויה להיות רומן, סיפור קצר, מחזה, קומיקס, סדרת טלוויזיה, תסכית רדיו ואף סרט קודם.
היסטוריה.
כמה מן הסרטים הראשונים שהופקו התבססו על עיבוד, למשל סרטם של האחים לומייר "פאוסט" מ-1896 שהשתמש במספר סצנות קצרות מתוך המחזה הגדול של גתה, "אוהל הדוד תום" מ-1902 של אדווין ס. פורטר על סמך הרומן של הרייט ביצ'ר סטו ו"מסע אל הירח" מאותה שנה, על סמך ספרו של ז'ול ורן. כולם סרטים אילמים.
אני לייבוביץ'
אנני לייבוביץ'
קופינסיי
קופינסיי (באנגלית: Copinsay; מנורדית: Kolbeinsey) הוא אי בלתי מיושב באיי אורקני שבצפון סקוטלנד בממלכה המאוחדת.
האי ממוקם ממזרח לאי מיינלנד (הגדול באיי אורקני). צפונית מזרחית ובסמוך לו נמצא האי "הסוס של קופנסי" (the Horse of Copinsay).
כיום האי אינו מיושב והוא משמש כשמורת טבע. באי ממוקם מגדלור.
היסטוריה.
באי התגלו שרידים היסטוריים של התיישבות מהתקופה הנאוליתית ובהם אתרי קבורה נאוליתיים.
האי היה מיושב עד אמצע המאה ה-20. באי היו מספר בתי חווה ואף בית ספר עבור ילדי החוואים וילדי משפחות שומרי המגדלור שבאי. חוואי האי התפרנסו מגידול צאן ובקר. בשנת 1958 עזבו המשפחות האחרונות את האי.
בשנת 1972 נרכש האי על ידי אגודה אורניתולוגית בשל המספר הרב של ציפורי הים המקננות בו, והוקמה בו שמורה לזכרו של חוקר הטבע ג'יימס פישר. אי זה, לצד האיים הסמוכים - קורן הולם, וורד הולם ובלק הולם הוגדרו כאזור שימור מיוחד בשל אתרי הקינון הרבים שבאיים.
באי חייה מושבה גדולה של כלבי ים אפורים.
אזכורים תרבותיים.
מסורות מקומיות מספרות על שדון שנקרא שדון קופינסיי (Copinsay Brownie) המתגורר באי.
מרואן שאמאח
מרואן צ'מאח
צייטגבר
צייטגבר (מגרמנית: Zeitgeber, "קוצב זמן") הוא אות חיצוני המסנכרן את שעונו הפנימי של היצור החי למחזורי האור והחושך של כדור הארץ, הנמשכים כ-24 שעות. הצייטגבר המשפיע ביותר על בעלי חיים וצמחים הוא האור. בין הצייטגברים האחרים ניתן למצוא טמפרטורה, יחסים חברתיים, נטילת תרופות ודפוסי אכילה או שתייה.
כדי לשמור על סינכרון בין השעון הפנימי ולסביבה, הצייטגבר מעודד שינויים במרכיבים המולקולריים של השעון כך שיתאימו לשלב המתאים במחזור היומי של 24 שעות בתהליך הנקרא "אימון" (Entrainment).
המונח "צייטגבר" נכנס לעגה המדעית כאשר יורגן אשוף (Aschoff), אחד מהאבות המייסדים של ענף הכרונוביולוגיה, טבע אותו בשנות ה-60 של המאה ה-20. כיום זהו המונח המקובל בספרות המדעית בתחום זה.
מילה (ניתוח)
מילה היא ניתוח להסרת העורלה, שהיא העור העוטף ומכסה את קצה איבר המין של הזכר. המילה מתבצעת לרוב כחלק מטקס דתי שהוא מצווה ביהדות ובאסלאם ובזרמים מסוימים בנצרות, או מסיבות רפואיות לשם מניעת מחלות ושיפור ההיגיינה. הוערך שכ-30% מכלל הגברים ברחבי העולם נימולים.
ההיסטוריה של המילה.
בעת העתיקה.
המילה החלה להתבצע בתרבויות שונות באפריקה ובאסיה לפני האלף השלישי לפנה"ס. התיעוד ההיסטורי הראשון למילה נמצא במצרים, באיור שמציג מילת גבר מבוגר, שמתוארך ל-2400–2300 לפנה"ס. הרודוטוס, ההיסטוריון היווני בן המאה החמישית לפנה"ס, הזכיר את המילה בספרו:
הרודוטוס כותב שמטרת המילה הייתה ניקיון: , אך בין החוקרים ישנם דעות שונות בעניין טעם מנהג המילה בעת העתיקה.
בעת החדשה.
בסוף המאה ה-19 החלו רופאים במדינות האנגלו-סכסיות להמליץ על מילה כאמצעי למניעת מחלות או לטיפול בהן, וכן לשם התמודדות עם אוננות, שבאותה תקופה נחשבה למזיקה לבריאות ולבלתי מוסרית. כך הרופא ג'ון הארווי קלוג הציע למול נערים שנהגו לאונן, ושהמילה תהיה ללא שיכוך כאבים. לאחר שהניתוח התקבל, בייחוד בארצות הברית כמומלץ, החלו להקדימו לינקות, על מנת להקל על ביצועו ועל הכאבים הכרוכים בו.
השינוי ביחס למילה ניכר מההבדלים בין מהדורות שונות של אנציקלופדיה בריטניקה. במהדורה שיצאה לאור ב-1876, המילה מתוארת כטקס דתי הנהוג בקרב קבוצות שונות. לעומת זאת, במהדורה שיצאה ב-1910, נכתב על המילה: "ניתוח זה, שבאופן רגיל מבוצע מסיבות רפואיות טהורות, מהווה גם טקס חניכה או טקס דתי בקרב יהודים ומוסלמים". במהדורה שיצאה לאור ב-1929 הערך כולל רק תיאור קצר של הניתוח, המבוצע "בילודים כאמצעי מנע", "בעיקר משיקולי נקיות". הקוראים מופנים לערכים העוסקים ב'השחתת איברים' ו'אובדן צורה', לדיון במילה בהקשרה הדתי.
סיבות למילה.
מילה מטעמי דת.
ביהדות.
מילת גברים נחשבת בדת היהודית למצווה. היא נהוגה גם בקרב יהודים חילונים. היא נזכרת בספר בראשית כמצווה שהטיל האל על אברהם, ומוסברת שם כסימן לברית שבין האל לאברהם ולצאצאיו:
על-פי ההלכה, על האב מוטלת החובה למול את בנו כשהוא בן שמונה ימים. אם האב לא מל את הבן, עוברת החובה לבית דין; ואם גם זה לא מל את הבן, לכשיגדל הוא מחויב לדאוג למילת עצמו. ברית המילה היא גם אחת החובות המוטלות על זכר שרוצה להתגייר, ואף אם הוא כבר נימול, מבצעים 'הטפת דם ברית' ממקום העורלה. מצוות המילה מוטלת גם על עבדים כנענים, ועל בני קטורה. אם במשך שנה העבד מסרב להִמול, אדונו חייב למוכרו לגוי.
ברית המילה נערכת גם בשבת, אם ביום זה התינוק נהיה בן שמונה ימים. פיקוח נפש דוחה את המצווה לגיל מאוחר יותר, או מונע אותה כליל (במקרה של מחלה כרונית כמו המופיליה).
בנצרות.