מוריס הילמן בחברת Merck &amp; Co., חלוץ בפיתוח חיסונים, פיתח גרסה משופרת של החיסון נגד חצבת ב-1968 ולאחר מכן את חיסון ה-MMR ב-1971, המחסן נגד חצבת, חזרת ואדמת בזריקה אחת ואחריה דחף. . צורה אחת נקראת "Attenuvax". מרכיב החצבת של חיסון ה-MMR משתמש ב-Attenuvax, אשר גדל בתרבית תאי עובר של אפרוח באמצעות זן אדמונסטון המוחלש של האנדרס. בעקבות המלצות ACIP, מרק החליטה לא לחדש את הייצור של Attenuvax כחיסון עצמאי ב-21 באוקטובר 2009.
סוגים.
חצבת ניתנת לעיתים רחוקות כחיסון פרטני ולעיתים קרובות ניתנת בשילוב עם חיסונים נגד אדמת, חזרת או אבעבועות רוח. להלן רשימת החיסונים המכילים חצבת:
חברה ותרבות.
רוב תוכניות ביטוח הבריאות בארצות הברית מכסות את עלות החיסונים, ותוכנית חיסונים לילדים עשויה לסייע למי שאין לו כיסוי. חוק המדינה מחייב חיסונים לילדי בית ספר, אך מציעים פטורים מסיבות רפואיות ולעיתים מסיבות דתיות או פילוסופיות. כל חמישים המדינות דורשות 2 מנות של חיסון MMR בגיל המתאים.
גרנדאש
גרנדאש (בהונגרית: Gerendás) היא עיר בנפת בקשצ'בה שבמחוז בקש בדרום מזרח הונגריה.
כמו יישובים רבים באירופה גם בגרנדאש מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 חיו בכפר 1,794 תושבים ובשנת 2021 רק 1,158 תושבים.
האזור מיושב מסביבות המאה ה-15, והוא מוזכר לראשונה בכתבים משנת 1418 אך הוקם ככפר נפרד בשנת 1929.
שבעה יהודים חיו בגרנדאש בשנת 1930.
באתר יד ושם ישנו תיעוד לנספי שואה מהכפר שנרצחו בשנת 1944 בשואת יהודי הונגריה.
תהילים ל&quot;א
תהילים ל"א הוא המזמור ה-31 בספר תהילים ומיוחס לדוד המלך. המזמור הוא אחד מתשעה מזמורים הפותחים ב'לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד'. קריאת הפרק הומלצה בספרי הסגולות כמועילה נגד עין הרע.
תוכן המזמור.
מזמור ל"א מורכב מעשרים וחמישה פסוקים. ומחולק לשני חלקים על פי מבנה דומה:
א'-ט.
המשורר פותח את המזמור בהצהרה על אמונו באלוהים (ב'), ועובר לתפילה לאלוהים שישמע לבקשתו "הַטֵּה אֵלַי אָזְנְךָ מְהֵרָה הַצִּילֵנִי" (ג'),
לאחר מכן הוא חוזר ומוסיף בתיאוריו את אמונו וביטחונו באלוהים ומבקש שיציל אותו מצרותיו (ה'). הוא מעלה שתי סיבות לבקשה שלו;
סיבה ראשונה: אלוהים הוא שיכול להציל ולהושיע: "בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָ אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת" (ו')
סיבה שנייה: אלוהים עוזר לאוהביו ובוטחיו ולא לשונאיו (ז').
לאחר הישועה, מודה המשורר לאלוהים: "אָגִילָה וְאֶשְׂמְחָה בְּחַסְדֶּךָ אֲשֶׁר רָאִיתָ אֶת עָנְיִי יָדַעְתָּ בְּצָרוֹת נַפְשִׁי" (ח').
י'-כ"ה.
גם חלקו השני של המזמור נפתח בתפילה לישועה: "חׇנֵּנִי ה' כִּי צַר לִי עָשְׁשָׁה בְכַעַס עֵינִי נַפְשִׁי וּבִטְנִי" (י'). המשורר מרחיב מעט על בעיותיו: "כִּי שָׁמַעְתִּי דִּבַּת רַבִּים מָגוֹר מִסָּבִיב בְּהִוָּסְדָם יַחַד עָלַי לָקַחַת נַפְשִׁי זָמָמוּ" (י"ד).
כמו בתחילת הפרק, גם בחלקו השני המשורר ממשיך לנמק את בקשתו. בפתיחה מפרט המשורר את הביטחון שלו באלוהים: "וַאֲנִי עָלֶיךָ בָטַחְתִּי ה' אָמַרְתִּי אֱלֹהַי אָתָּה" (ט"ו).
בהמשך הוא מצהיר כי רק בזכותו הוא ניצל מיד אויביו: "בְּיָדְךָ עִתֹּתָי הַצִּילֵנִי מִיַּד אוֹיְבַי וּמֵרֹדְפָי" (ט"ז) ומודה לאלוהים על הגמול שהוא נותן לחסידיו: "מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ פָּעַלְתָּ לַחֹסִים בָּךְ נֶגֶד בְּנֵי אָדָם" (כ').
כמו בחלקו הראשון של הפרק, אחרי תחינתו מקבל המשורר ישועה ומודה לאלוהים: "בָּרוּךְ ה' כִּי הִפְלִיא חַסְדּוֹ לִי בְּעִיר מָצוֹר" (כב).
המזמור נחתם בחיזוק ידי חסידי האלוהים: "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם כָּל הַמְיַחֲלִים לַה'" (כ"ה).
בתפילה היהודית.
שורה בפיוט "אדון עולם"- ""בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי" מבוססת על פסוק ו' בפרק- "בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי ה' אֵל אֱמֶת"".
הפיוט "אדון עולם" נאמר בחלק מהקהילות לפני תפילת שחרית או אחרי תפילת שחרית ותפילת ערבית. רבות מקהילות אשכנז בישראל חותמות את תפילת ערבית של שבת בפיוט זה.
בתרבות.
הפסוק האחרון של המזמור "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם כָּל הַמְיַחֲלִים לַה'" זכה ללחן וביצוע של הזמר הדתי ביני לנדאו. בשיר "כל המיחלים", מתוך האלבום "מעבר לגבולות".
לקראת מופעי "צמאה" בשנת 2016 שר עמיר בניון את חלקו הראשון של הפסוק השני בפרק בביצוע מולחן: "בְּךָ ה' חָסִיתִי אַל אֵבוֹשָׁה לְעוֹלָם", השיר נקרא "בך ה' חסיתי".
ב-14 בדצמבר 2020 מזכיר המדינה של ארצות הברית דאז מייק פומפאו בעמוד הטוויטר שלו גם כן את הפסוק האחרון במזמור.
קטשופרון
קטשופרון (בהונגרית: Kétsoprony) היא עיר בנפת בקשצ'בה שבמחוז בקש בדרום מזרח הונגריה. עד לשואה הייתה בו קהילה יהודית.
כמו יישובים רבים באירופה גם בקטשופרון מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 חיו בכפר 1,542 תושבים ובשנת 2021 רק 1,245 תושבים.
האזור מיושב מסביבות המאה ה-10, הכנסייה הראשית נבנתה בכפר כבר בתקופת ממלכת הונגריה ושם הכפר עצמו מוזכר לראשונה בכתבים משנת 1557. היישוב הוכרז ככפר נפרד ורשמי בשנת 1952.
לוריס איטי בורנאי
לוריס איטי בורנאי (שם מדעי: "Nycticebus borneanus") הוא מין של פרימט מהסוג לוריס איטי החי רק במרכז ודרום האי בורנאו שבאינדונזיה ואחד מ4 מינים מהסוג שחיים באי בורנאו לצד המינים "Nycticebus bancanus", לוריס איטי קיאן ("Nycticebus kayan") ולוריס איטי פיליפיני ("Nycticebus menagensis") שנחשבו בעבר לתת-מינים שלו אך הופרדו למינים עצמאיים.
מאפיינים.
אורכו של הלוריס האיטי עד 26 סנטימטרים והוא בעל פרווה בצבע צהוב, ראש גדול, פנים רחבות ושטוחות עם עיניים גדולות ואוזניים קצרות. כמו שאר מיני הסוג לוריס איטי הוא חי ביערות הגשם של מרכז ודרום האי בורנאו וניזון בעיקר מחרקים אותם הוא הורג בעזרת הארס שלו בדומה לשאר המינים בסוגו. בנוסף לחרקים הלוריס האיטי ניזון גם משרף, צוף פרחים ופירות. הטורפים של הלוריס האיטי הם עופות דורסים, פיתוניים, חתוליים וגחניים. לפני שלוריס זה הוגדר כמין עצמאי הוא היה תת-מין של המינים לוריס איטי בנגלי ("Nycticebus bengalensis") ולוריס איטי סונדלי ("Nycticebus coucang"). לא ידוע הרבה על מין זה אך החוקרים מעריכים שהוא נמצא בסכנת הכחדה עקב בירוא יערות נרחב באי וציד.
Europe Stadium Tour
לימודי להט&quot;ב
לימודי להט"ב או לימודים קווירים הוא חקר נושאים הקשורים לנטייה מינית ולזהות מגדרית המתמקדים בדרך כלל בתרבות להט"ב, לסביות, הומואים, ביסקסואלים, טרנסג'נדרים, דיספוריה מגדרית, א-מיניים, קווירים, Questioning, ואינטרסקסים.
התחום, שמרכזו במקור ההיסטוריה והתיאוריה הספרותית של להט"ב, התרחב וכלל את המחקר האקדמי של סוגיות שהועלו בביולוגיה, סוציולוגיה, מחלות נפש, אנתרופולוגיה, תולדות המדע, פילוסופיה, פסיכולוגיה, סקסולוגיה, מדעי המדינה, אתיקה, ותחומים נוספים על ידי בחינה של זהותם, חייהם, ההיסטוריה והתפיסה של אנשים קווירים. מריאן לה-פרנס, יו"ר לשעבר של יוזמת לארי קרמר ללימודי לסביות והומוסקסואליות באוניברסיטת ייל, אומרת כי: "עכשיו אנחנו שואלים לא רק 'מה גורם להומוסקסואליות?' [אבל גם] 'מה גורם להטרוסקסואליות?' ו-'מדוע מיניות כל כך מרכזית בפרספקטיבה של אנשים מסוימים?'".
לימודי להט"ב אינם זהים לתיאוריה קווירית, שהיא נקודת מבט אנליטית בתוך לימודים קווירים (במרכזם לימודי ביקורת ספרות ופילוסופיה), שמגדירה את הקווירים ל-"מבנה חברתי" של הזהות המינית.
תחום אקדמי של לימודי להט"ב.
המושג פרזנטיזם פרוורטי נלמד לעיתים קרובות בשיעורי לימודי להט"ב באוניברסיטאות. מושג זה אומר שלא ניתן ולא צריך לנתח את ההיסטוריה של הלהט"ב באמצעות נקודות מבט עכשוויות ומודרניות.
בעוד שלימודי להט"ב הופיעו תחילה באקדמיות באמריקה הצפונית, ובמידה פחותה גם באירופה, ומתייחסים בעיקר להקשרים מערביים, לאחרונה הם התפתחו גם במקומות אחרים בעולם. לדוגמה, מאז תחילת המאה ה-21, קיים תחום מתפתח של לימודי להט"ב באפריקה.
לימודים קווירים
ישראל דוד רוסט
הרב ישראל דוד רוסט (י"ג באב ה'תר"צ – י"ט בטבת ה'תשפ"ב) שימש כרב בקהילה החרדית בחיפה וכרב חסידי גור בעיר כמו כן שימש כרב בית המטבחיים העירוני בחיפה וכראש ישיבת אור שמחה.
ביוגרפיה.
נולד בפולין ביום י"ג באב ה'תר"צ בעיירה זדונסקה וולה לאביו רבי יעקב משה ולאמו יוטא. בשנת ה'תרצ"ד, עלה לארץ ישראל עם הוריו והתגורר בירושלים שם למד בישיבת חיי עולם אצל הרב חייקל מילצקי והרב אהרון הלטובסקי מחסידי קרלין.
לאחר שסיים לימודיו בתלמוד תורה עבר ללמוד בישיבת שפת אמת. שם התבלט כמתמיד, מספרים עליו שלא היה קם ממקומו ארבע וחמש שעות ברציפות בעת לימוד.
בשנותיו בישיבה הפך לחסידו של האדמו"ר מגור רבי אברהם מרדכי אלתר. עם פטירתו נקשר לבנו וממשיך דרכו רבי ישראל אלתר בעל 'בית ישראל' מגור ואף עזר לו לבסס את הנהגתו בקרב צעירי החסידות.
נישא לבתו של רבי שלום חסיד מחסידי גור בחיפה, היות שלא זכה לפרי בטן גרש את אשתו הראשונה ונישא בשנית לבתו האלמנה של רבי יעקב אייזן, גידל את ילדיה היתומים כאילו היו ילדיו.
לאחר נישואיו עבר להתגורר בעיר חיפה והמשיך להשתלם בדרכי ההוראה, למד באותה תקופה בכולל בראשות רבי יעקב רוזנטל ועמד בקשר עם רבי אברהם יצחק קליין ורבי יואל קלופט שהתגוררו בחיפה וקנה מהם דרכי הוראה ומסורות הלכתיות מדורות קודמים, נסמך להוראה לאחר שעבר בהצלחה את המבחנים ב'היכל שלמה' ובהשתדלות של בן משפחתו אצל אבא חושי ראש עיריית חיפה מונה לרב שכונת הדר הכרמל.
בתפקידים ציבוריים.