פרופ' דאוד פרסמה מאמרים רבים בכתבי עת אקדמיים בעלי דירוג גבוה.
פרסומים נבחרים.
1. Daoud, N., Urquia, M. L., O'Campo, P., Heaman, M., Janssen, P. A., Smylie, J., &amp; Thiessen, K. (2012). Prevalence of abuse and violence before, during, and after pregnancy in a national sample of Canadian women. "American journal of public health", "102"(10), 1893-1901.
2. Daoud, N., Smylie, J., Urquia, M., Allan, B., &amp; O’Campo, P. (2013). The contribution of socio-economic position to the excesses of violence and intimate partner violence among Aboriginal versus non-Aboriginal women in Canada. "Canadian Journal of Public Health", "104"(4), e278-e283.
3. Daoud, N., Matheson, F. I., Pedersen, C., Hamilton-Wright, S., Minh, A., Zhang, J., &amp; O’Campo, P. (2016). Pathways and trajectories linking housing instability and poor health among low-income women experiencing intimate partner violence (IPV): Toward a conceptual framework. "Women &amp; Health", "56"(2), 208-225.
4. Daoud, N., Shoham-Vardi, I., Urquia, M. L., &amp; O'Campo, P. (2014). Polygamy and poor mental health among Arab Bedouin women: Do socioeconomic position and social support matter?. "Ethnicity &amp; health", "19"(4), 385-405.
5. Daoud, N., O’Campo, P., Minh, A. "et al." Patterns of social inequalities across pregnancy and birth outcomes: a comparison of individual and neighborhood socioeconomic measures. "BMC Pregnancy Childbirth" 14, 393 (2014).
6. Daoud, N., Sergienko, R., &amp; Shoham-Vardi, I. (2020). Intimate partner violence prevalence, recurrence, types, and risk factors among Arab, and Jewish immigrant and nonimmigrant women of childbearing age in Israel. "Journal of interpersonal violence", "35"(15-16), 2869-2896.
7. Daoud, N., O’Brien, K., O’Campo, P., Harney, S., Harney, E., Bebee, K., &amp; Smylie, J. (2019). Postpartum depression prevalence and risk factors among Indigenous, non-Indigenous and immigrant women in Canada. "Canadian Journal of Public Health", "110"(4), 440-452.
8. Daoud, N., Saleh-Darawshy, N. A., Gao, M., Sergienko, R., Sestito, S. R., &amp; Geraisy, N. (2019). Multiple forms of discrimination and postpartum depression among indigenous Palestinian-Arab, Jewish immigrants and non-immigrant Jewish mothers. "BMC public health", "19"(1), 1-14.
ספרים שערכה:
בראון-אפל, א., דאוד, נ., לוין-זמיר, ד. (2016). קידום בריאות – מתיאוריה למעשה. תל אביב. פרובוק-דיונון.
קישורים חיצוניים.
מאמרי אקטואליה:
אמנת עוקייר (1922)
אמנת עוקייר הייתה אמנה שנחתמה בעוקייר ב-2 בדצמבר 1922 שהגדיר את הגבולות בין עיראק המנדטורית, סולטנות נג'ד ושייח'ות כווית. האמנה נחתמה לאחר גירוש בדואים מסולטנות נג'ד על ידי אבן סעוד. הנציב העליון הבריטי של מסופוטמיה, פרסי קוקס , נפגש עם אבן סעוד ועם הסוכן הפוליטי הבריטי לכווית, מייג'ור ג'ון מור. באמנה נכללו האזור הנייטרלי בין עיראק וערב הסעודית והאזור הנייטרלי בין כווית וערב הסעודית.
הבריטים לא אפשרו לשייח'ות כווית להשתתף במשא ומתן על הגבולות. לפיכך, שייח'ות כווית איבדה למעלה משני שלישים מהשטח שהיה בבעלותה, מה שהביא להתעצמות ההתנגדות לאימפריה הבריטית בכווית.
גבול עיראק–ערב הסעודית
גבול עיראק–ערב הסעודית הוא הגבול הבין-לאומי המפריד בין עיראק לערב הסעודית. אורך הגבול הוא 811 ק"מ, והוא מתחיל ממשולש הגבולות עם ירדן במערב ומסתיים במשולש הגבולות עם כווית במזרח, ליד ואדי אל-באטין.
היסטוריה.
מבחינה היסטורית, לא היה גבול מוגדר בבירור בחלק זה של חצי האי ערב. בתחילת המאה ה-20, שלטה האימפריה העות'מאנית בעיראק, והאזורים הדרומיים לאימפריה הורכבו מקבוצות ערביות מאורגנות, שהבולטת שבהן הייתה אמירות נג'ד וחסה , שנשלטה על ידי בית סעוד.
במהלך מלחמת העולם הראשונה, הצליח המרד הערבי, שנתמך על ידי האימפריה הבריטית, לסלק את העות'מאנים מרוב המזרח התיכון. כתוצואה מהסכם סייקס–פיקו האנגלו-צרפתי הסודי מ-1916, השיגה בריטניה את השליטה בוילאייטים העות'מאניים מוסול, בגדאד ובצרה, שאוחדו לעיראק המנדטורית ב-1920. בזמן הזה, הצליח אבן סעוד להרחיב את תחומיו במידה ניכרת, ולבסוף הכריז על ערב הסעודית ב-1932.
בדצמבר 1922, נפגש הנציב העליון הבריטי של מסופוטמיה, פרסי קוקס , עם אבן סעוד וחתם על אמנת עוקייר, שסיכם את גבול ערב הסעודית עם כווית ועיראק. הגבול שנוצר כך, שהכיל גם את האזור הנייטרלי בין עיראק וערב הסעודית, היה שונה במקצת מהגבול המודרני. בנובמבר 1925, נחתם הסכם בהרה, שאשרר את הגבול שנוצר.
האזור הנייטרלי בין עיראק וערב הסעודית פוצל ב-1975, והסכם גבול סופי נחתם ב-1981. פרטי ההסכם לא נחשפו עד ל-1991, כאשר ערב הסעודית הפקידה את ההסכמים באו"ם בעקבות מלחמת המפרץ. אחר תום המלחמה, היחסים עם עיראק נהרסו כמעט לחלוטין.
גדר גבול.
באפריל 2006, בזמן שבעיראק הייתה מלחמת עיראק, החלה ערב הסעודית לקרוא למכרזים להקמת גדר גבול לאורך כל הגבול, במטרה למנוע מהאלימות בעיראק לזלוג לשטחה.
ההצעות הושמו רק בספטמבר 2014, כאשר הלחימה בעיראק הסלימה בעקבות עליית המדינה האסלאמית באזור. המדינה האסלאמית כבשה חלק גדול ממערב עיראק. כיבוש זה העניק לה גבול יבשתי משמעותי עם ערב הסעודית מדרום, והגדר גבול נועד למנוע מחמושי המדינה האסלאמית להיכנס לערב הסעודית. גדר הגבול מורכב מגדר רב-שכבתית וקיר חוסם תעלה. גדר הגבול כולל חמש שכבות של גידור הכוללות 78 מגדלי שמירה, מצלמות ראיית לילה ומצלמות מכ"ם, שמונה מרכזי פיקוד, 10 רכבי מעקב ניידים, 32 מרכזי תגובה מהירה ו-3 חוליות התערבות מהירה.
אמנת עקיר (1922)
נחש הקשת
נחש הקשת (אנגלית: Rainbow Serpent), הוא שם שנתנו אתנוגרפים ואתנולוגים מודרניים לדמויות מיתיות במיתולוגיות של הילידים אבוריג'ינים באוסטרליה. לדמויות נחש קשת יש שמות מקוריים שונים ותפקידים שונים אצל עמי ילידים שונים, אך הן בדרך-כלל מתוארות כאל, לעיתים האל הבורא, בדמות נחש או דג, החי בבורות מים, וכאשר הוא עובר מבור אחד למשנהו הוא נראה בדמות הקשת בענן.
נראה כי הראשון שהשתמש במונח באנגלית, וייתכן שטבע אותו, היה האנתרופולוג הבריטי אלפרד רדקליף-בראון.
מינים שונים של בעלי-חיים, בעיקר נחשים, באזורים שונים של אוסטרליה, הוצעו כהשראה לדמות המיתית, למשל פיתון אונפלי ופיתון מים חום. כמו כן הוצע מין של נחש נכחד, הוונאמבי.
בארץ ארנהם בטריטוריה הצפונית, ציורי סלע של נחש הקשת מתוארכים לתקופה של 4,000 עד 6,000 שנה לפני זמננו ולפיכך תוארו כ"דת העתיקה בעולם". ארכאולוגים שיערו שראשית הופעתם קשורה להצפת אזורי החוף באוסטרליה בראשית ההולוקן.
פסטיבל נחש הקשת הוא פסטיבל שנתי של מוזיקה, אמנויות ותרבות במדינת ויקטוריה בדרום-מזרח אוסטרליה.
האחיות וואווילאק הן שתי דמויות בוראות במיתולוגיה של אנשי היונגור בארץ ארנהם. מסופר כי דם הווסת (או בגרסה חלופית של הסיפור, דם הלידה) של אחת מהן זיהם בור מים שבו חי יורלונגור, שמו המקומי של נחש הקשת. יורלונגור זעם על כך והוריד מבול אשר שטף את הארץ ובלע את האחיות ואת בניהן התינוקות. לאחר מכן הפך יורלונגור לקשת בענן, ירד לאדמה והקיא את האחיות ואת בניהן כשהם בחיים. סיפור זה שימש כבסיס לטקסי בגרות אצל בני היונגור.
חיים מקובי
חיים מקובי (Hyam Maccoby; 1924–2004) היה ספרן יהודי בריטי, ומחזאי, שהתמחה בחקר המסורת הדתית היהודית והנוצרית.
ביוגרפיה.
חיים מקובי נולד ב-20 במרץ 1924 לרב אפרים מאיר ולחנה לבית דוידוביץ בסנדרלנד, ולמד לימודים קלאסיים בבייליול קולג' שבאוניברסיטת אוקספורד. במהלך מלחמת העולם השנייה שירת ב"אותות המלכותיים". מקובי היה ספרן בקולג' לאו בק בלונדון. כשיצא לפנסיה עבר ללידס, שם מילא תפקיד אקדמי במרכז למדעי היהדות באוניברסיטת לידס.
מקובי השתתף בתוכנית קורפוס קריסטי ששודרה בערוץ ארטה ב-1997.
מקובי נפטר ב-2 במאי 2004.
סבו של מקובי היה רבי חיים זונדל מכבי, ה"מגיד מקמניץ", ציוני דתי נלהב, תומך בצמחונות ורווחת בעלי חיים.
התיאוריות של מקובי על ישו ההיסטורי.
מקובי טען שהתיאור של ישו שניתן בבשורות הקנוניות ובהיסטוריה של הכנסייה הקדומה ובספר מעשי השליחים מעוותת מאוד ומלאה במסורות מאוחרות יותר, אך טען שניתן לשחזר מתוכם תיאור היסטורי מדויק למדי של חייו של ישו.
מקובי טען שישו האמיתי לא היה מורד בההלכה היהודית, אלא טוען לכתר המשיחי- יהודי שחייו ומשנתו היו בתוך הזרם המרכזי של היהדות של המאה הראשונה. הוא האמין שישו הוצא להורג כמורד נגד הכיבוש הרומי של יהודה . עם זאת, הוא לא טען שישוע היה מנהיג של מרד מזוין בפועל. במקום זאת, ישו וחסידיו, בהשראת הכתבים הנבואיים של התנ"ך או הברית הישנה, ציפולהתערבות אלוהית על טבעית שתסיים את השלטון הרומי, תחזיר את ממלכת דוד עם ישו כמלך המשיח האלוהי, ותחנוך את העידן המשיחי של שלום ושגשוג. לכל העולם. ציפיות אלו לא התגשמו, וישוע נעצר והוצא להורג על ידי הרומאים.
לפי מקובי, בראבא - "בן האב" המוזכר בברית החדשה, התייחס במקור לישו עצמו, שנקרא כך ממנהגו לפנות אל האל בתור אבא.