עונת הקיץ באזור זה הרבה יותר קרירה מיתר האזורים בספרד, וגם גשומה הרבה יותר. כמות המשקעים השנתית של האזור היא בסביבות 1,200 מ"מ באזור החוף והיא מגיעה עד 1,600 מ"מ באזורים ההרריים. האזור חווה בממוצע בין 150 עד 200 ימי גשם בשנה.
אוכף ויטושה
אוכף ויטושה (באנגלית: Vitosha Saddle; בבולגרית: Витошка седловина) הוא אוכף צר מכוסה קרח המשתרע בכיוון דרום-מערב - צפון-מזרח בין פסגת גרייט נידל לפסגת ויהרן, ברכס לבסקי של הרי טנגרה, במזרח האי ליווינגסטון באיי שטלנד הדרומיים, שבאנטארקטיקה .
גובהו של האוכף 1050 מטרים מעל פני הים.
האוכף מפריד בין קרחון הורון שמצפון לו לקרחון מגורה שמדרום לו.
האוכף נמצא 950 מטרים צפונית-מזרחית לפסגת גרייט נידל;
1.49 קילומטרים דרומית-מזרחית לפסגת טוטוקאן;
790 מטרים דרומית-מערבית לפסגת ויהרן;
ו-3.45 קילומטרים צפונית- צפון-מערבית לנקודת מקין.
היסטוריה.
מקור השם.
הפסגה נקראת על שם הר ויטושה שבבולגריה.
ביקסק
ביקסק (בהונגרית: Bükkszék) הוא כפר במחוז הווש בצפון מזרח הונגריה. עד לשואה הייתה בו קהילה יהודית.
כמו יישובים רבים באירופה גם בביקסק מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 חיו בכפר 915 תושבים ובשנת 2021 רק 687 תושבים.
האזור מיושב מסביבות המאה ה-13, והוא מוזכר לראשונה בכתבים משנת 1275.
יהודי ביקסק.
בשנת 1880 חיו בביקסק 19 יהודים מתוך 661 תושבי הכפר ובשנת 1910 חיו רק חמישה יהודים בכפר. בשנת 1944 נרצחו יהודים מהכפר בשואת יהודי הונגריה. בכפר יש שאריות של בית קברות יהודי ובו מצבה אחת.
ביקסנטארז'בט
ביקסנטארז'בט (בהונגרית: Bükkszenterzsébet) הוא כפר במחוז הווש בצפון מזרח הונגריה. עד לשואה הייתה בו קהילה יהודית.
כמו יישובים רבים באירופה גם בביקסנטארז'בט מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 חיו בכפר 1,307 תושבים ובשנת 2021 רק 1,028 תושבים.
האזור מיושב מסביבות המאה ה-13 בתקופת אנדראש השני, מלך הונגריה, והוא מוזכר לראשונה בכתבים משנת 1244.
יהודי ביקסנטארז'בט.
יהודים חיו בביקסנטארז'בט במאה ה-18 ובמאה ה-19. בשנת 1944 נרצחו יהודים מהכפר בשואת יהודי הונגריה.
ארדקוושד
ארדקוושד (בהונגרית: Erdőkövesd) הוא כפר במחוז הווש בצפון מזרח הונגריה. עד לשואה הייתה בו קהילה יהודית.
כמו יישובים רבים באירופה גם בארדקוושד מספר התושבים נמצא בירידה. כך, בשנת 1990 חיו בכפר 735 תושבים ובשנת 2021 רק 661 תושבים.
האזור מיושב מסביבות המאה ה-13, והוא מוזכר לראשונה בכתבים משנת 1248.
יהודי ארדקוושד.
יהודים חיו בארדקוושד במאה ה-18 ובמאה ה-19 החל משנת 1885 הייתה הקהילה כפופה לקהילת יהודי פטרוואשארה. בשנת 1944 נרצחו יהודים מהכפר בשואת יהודי הונגריה.
לא תעשון אתי
לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי הוא מצוות לא תעשה האוסרת על עשיית פסלים. על פי דרשת חכמים האיסור כולל עשיית דמות אדם, שמש, ירח וכוכבי השמיים, וכן מלאכים שונים. ישנה מחלוקת בראשונים האם האיסור כולל גם ציור ותחריט או רק תבליט או פסל. איסור נוסף שנלמד מהפסוק הוא עשיית בית וכלים כדוגמת בית המקדש וכליו.
המקור בתורה.
לאחר מעמד הר סיני, ה' אמר למשה שעם ישראל ראו בעת המעמד שה' דיבר אליהם מן השמיים ושאסור להם לעשות אלוהי כסף וזהב:
את המילים "לא תעשון אתי" דרשו חז"ל כאיסור לעשות את "מה שאיתי", כלומר פסלים של מלאכים וגרמי שמים: .
המקור בתלמוד.
בתלמוד מסופר שרבן גמליאל עשה צורות של לבנה כדי לחקור בעזרתן את העדים שבאים להעיד על קידוש החודש. הגמרא דנה כיצד מותר היה לו לעשות כך, הרי מכוח הפסוק "לא תעשון איתי" למדו חכמים שאסור לעשות דמות של גרמי השמיים. מתוך המשא ומתן בסוגיה עולה שישנו איסור ליצור דמות אדם, דמות מלאכים שונים, דמות חמה ולבנה, וכן לבנות בית וכלים בדמות בית המקדש וכליו.
מחלוקת הראשונים לגבי ציור או תחריט.
ישנה מחלוקת בראשונים האם בכל פרטי האיסור רק תבליט אסור, אך ציור או תחריט מותר. יש אומרים שתמיד האיסור הוא רק בתבליט, יש אומרים שלגבי איסור עשיית פסל בדמות אדם ומלאכים האיסור הוא בתבליט, אך לגבי גרמי השמיים שנראים לנו בשמיים כשקועים, גם תחריט או ציור אסור. יש אומרים שאדם אסור רק בתבליט, אך מלאכים אסורים גם בציור כמו גרמי השמיים. ויש אומרים שגם לגבי אדם ומלאכים אף תחריט או ציור אסור.
האם ציור קל יותר מתחריט.
לדעת המהר"ם מרוטנבורג, מצד אחד ציור אדם או כוכבים מותר, אך מאידך פיסול ואף תחריט אסור לא רק באדם, מלאך וגרמי השמיים, אלא גם פיסול או יצירת תבליט או תחריט של בעלי חיים כלשהם. גם לדעת הט"ז, ציור שאין בו ממשות כלשהי אינו נחשב לתחריט. מנגד, לדעת הש"ך ציור כן נחשב כמו תחריט, והאוסרים תחריט יאסרו גם ציור.
צורות בבית הכנסת.
על אף שלדעת כמה ראשונים יש איסור גם בצורות בעלי חיים, בבתי כנסת רבים מקובל היה לצייר נמר, נשר, צבי ואריה בשל המשנה הלומדת מהתנהגותם מידות חיוביות: גם במחזורים מקובל היה לצייר ציורים של חיות ומזלות. הראשונים נחלקו האם מותר לנהוג במנהגים אלה.
איסור חשד.
על גבי המחלוקת בדבר איסור עשיה, נחלקו הראשונים האם מותר לאדם להשהות ברשותו צורה שנעשתה על ידי אחרים, על פי שאלת הגמרא במסכת עבודה זרה לגבי חשד ביחס לדמויות הלבנה של רבן גמליאל וחותמו של רב יהודה.
לדעת רוב הראשונים החשד המדובר הוא שיחשדו שעובד צורה זו שברשותו ויש אומרים שהאיסור הוא שיחשדו בו שעבר על איסור התורה שלא לעשות צורות.
יש אומרים שאיסור זה קיים רק ביחס לצורה שרגילים לעבוד אותה באופן נפוץ מאוד, כמו צורת דרקון חמה ולבנה. מנגד יש אומרים שהאיסור הוא בכל הצורות שיש איסור בעשייתן. ויש אומרים שהאיסור הוא גם בצורות שאין לגביהן איסור עשיה, כגון חיות ועופות וצמחים, אבל דווקא בצורות כאלה שייתכן שהגויים עובדים להן. ויש אומרים שבצורות מלאכים שרפים ואדם איסור ההשהיה הוא מהתורה, ולא מצד איסור חשד שהוא מדרבנן.
בימינו, פוסקים רבים כתבו שאיסור חשד איננו שייך, מאחר שהגויים אינם עובדים לצורות כאלה כלל, וברור שהם נעשים לנוי ומסחר. ויש אוסרים גם בימינו.
זיג זאואר P365
זיג זאואר P365 הוא אקדח חצי-אוטומטי עם מסגרת פולימרית מתוצרת זיג זאואר המיועד לנשיאה יומיומית. קוטר האקדח 9 מ"מ. משקלו כ-500 גרם, אורכו 147 מ"מ, ועוביו 26 מ"מ, דבר המאפשר הסלקה עמוקה ונוחות נשיאה. האקדח מגיע עם שתי מחסניות של 10 כדורים, וקיימות מחסניות מקוריות המאריכות ל-12 ול-15 כדורים. האקדח מגיע עם כוונות טריטיום המיועדות לירי בלילה. ב-2018 וגם ב-2019 האקדח היה הנמכר ביותר בארצות הברית. זמין במספר רב של מטווחים וחנויות בישראל.
יחודו של האקדח הוא במחסנית המיוחדת שלו שמאפשרת לו לשאת 10 כדורים, כמו גלוק 26, בעוד מבחינת הממדים החיצוניים שלו הוא בגודל של הגלוק 43, שנושא 3 או 4 כדורים פחות.
בשל הפופולריות הרבה של האקדח, בשנים שלאחר הוצאתו חברות רבות יצאו עם דגמים חדשים בעלי מאפיינים דומים: springfield helcat, smith shield plus, taurus gx4, ועוד.
לאקדח קיימות מספר גרסאות בהן: P365XL הגדול במעט, ו-P365X שלו הכנה להתקנת כוונת השלכה.
זיג זאוור P365
רומנסרו צועני
"רומנסרו צועני" הוא ספר שירים מאת הסופר הספרדי פדריקו גרסיה לורקה, המאגד שירים שנכתבו בין השנים 1924–1927. הספר פורסם לראשונה בשנת 1928, נעשה פופולרי מיד עם צאתו לאור והביא לגרסיה לורקה תהילה ברחבי ספרד והעולם ההיספני.
תוכן השירים.
הספר, הנחשב ספר השירה הידוע ביותר של גרסיה לורקה, מכיל שמונה עשר שירים המהווים חיקוי מסוגנן מאוד של הבלדות והשירים הצוענים והאנדלוסיים שהושרו בזמנו ברחבי הכפר הספרדי. השירים עוסקים בעם הצועני ובתרבותו, ועולים בהם נושאים כמו אלימות, משיכה מינית ויחס האנשים אליה, מקום המוות בחיים, הלילה, השמים והירח. בנוסף, עולה מהם יחסה של החברה האנדלוסית אל הצוענים.
גרסיה לורקה עצמו תיאר את היצירה כ"פיסת מזבח מגולפת" של אנדלוסיה, שבה "צוענים, סוסים, מלאכים, כוכבי לכת, הרוחות היהודיות והרומיות שלה, נהרות, פשעים, המגע היומיומי של המבריח והתו השמימי של הילדים העירומים של קורדובה. ספר שכמעט ולא מבטא את אנדלוסיה הנראית לעין, אלא שבה רועדת אנדלוסיה הנסתרת".
תרגום לעברית.
כ-60 שנים לאחר שתורגם לראשונה, בשנת 1958, "רומנסרו צועני" לעברית על ידי רפאל אליעז, ראה אור תרגום חדש של רמי סערי בשנת 2019. תרגומו ליצירה מופיע בספר "רומנסרו צועני" אשר כולל שתי יצירות מפרי עטו של לוֹרְקָה: "רומנסרו צועני" (1924-1927) ו"אודות" (1924-1929) הספר כולל מבוא והערות מאת רמי סערי ויצא לאור בהוצאת כרמל.
עמרי קרן
עמרי קרן (נולד ב־12 באפריל 1999) הוא מוזיקאי, זמר ויוצר ישראלי.
קריירה מוזיקלית.
אביו של עמרי קרן הוא דרור קרן, ואימו היא מאיה חנוך, בתו של שלום חנוך. הוא החל לנגן בגיטרה כשהיה בן שבע. כשהיה בן 10 הופיע מול אלפי אנשים לצד שלום חנוך שהציג אותו לקהל במילים: "זה עמרי קרן והוא הנכד שלי!".
קרן למד בבית הספר התיכון תלמה ילין, במגמת הג'אז, ועזב את בית הספר בגיל 16.
בשנת 2012 החל לנגן בלהקת Bonjour Machines עם חבריו, בין היתר עיליי אשדות.
החל משנת 2014 החל קרן לנגן בסגנון ג'אז וב 2016 קיבל מלגה מלאה לתוכנית הקיץ בשם "5 weeks" של מכללת ברקלי למוזיקה בבוסטון. החל משנת 2018 ניגן בהרכבים שונים ובעצמו במועדוני סצנת מוזיקת אינדי בתל אביב, בין השאר עם להקת ביטניק, עם המוזיקאים תומר ישעיהו ויוגב גלוסמן.