עליונות המחוקק על הרשות המבצעת באה לידי ביטוי גם ב"כלל ההסדרים הראשוניים" שפיתח בג"ץ, וקובע שיש הסדרים שהם כה מהותיים, שהממשלה לא רשאית להסדירם אלא רק הכנסת (למשל דחיית שירות גורפת לתלמידי ישיבות).
בחוקים רבים נתונה לשר הממונה סמכות להתקין תקנות, אך סמכות זו מותנית בכך שהתקנות שהציע השר יקבלו את אישורה של הוועדה המתאימה מוועדות הכנסת, ולפעמים משנה הוועדה את הנוסח שהציע השר. בחוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש נקבע הסדר מיוחד, לפיו לאחר שאישרה הממשלה הגבלות לפי חוק זה, לוועדה של הכנסת יש למשך 24 שעות סמכות (בשונה מתקנות אחרות) לאשרר את החלטת בממשלה או לבטלה או לאשרר חלקית או לשנות את תקופת תוקפה.
הודו.
בהודו, הריבונות הפרלמנטרית כפופה לחוקת הודו, הכוללת ביקורת שיפוטית. למעשה, משמעות הדבר היא כי בעוד שלפרלמנט יש זכות לתקן את החוקה, השינויים כפופים למסגרת החוקה עצמה. לדוגמה, כל התיקונים הנוגעים לאופי הפדרלי של החוקה חייבים להיות מאושרים על ידי רוב המחוקקים במדינה, גם הפרלמנט לבדו לא יכול לחוקק את השינוי בכוחות עצמו. יתר על כן, כל התיקונים לחוקה פתוחים גם לסקירה שיפוטית. לפיכך, למרות הזכות הפרלמנטרית לתקן את החוקה, החוקה עצמה נשארת עליונה.
איטליה.
הריבונות של הפרלמנט באיטליה נולדה מתוך זכות פרלמנטרית, אך באחד המשפטים המקיפים והמשכנעים ביותר, בית המשפט החוקתי (קרלו מזנוט) פתח את שפיטותו של "אינטרנשיונל קורפורטיס". כמו כן, שרידי התאוריות הישנות מתבטאות באוטודיכיה, הכוללת חיסור של בתי המשפט הרגילים של כל המעשים המבוצעים בתוך החדרים. הבחירה לבטא מספר מעשים בפני נשיאי הפרלמנט ספגה ביקורת כניסיון להוציא אותם מביקורת שיפוטית, גם כאשר מדובר בזכויות הפרט: הדבר עורר כמה סכסוכים בין הרשות השופטת לבין הפרלמנט, הביא לבית המשפט החוקתי, שהעניק אלמנטים שימושיים להגבלת ההגדרה המשפטית, המחייבת את הדוקטרינה המשפטית באמצעות האבולוציה המודרנית של ריבונות הפרלמנט.
גדי יברקן
דֵסְטַה (גדי) יִבַרקָן (נולד ב-1 בינואר 1981, כ"ה בטבת ה'תשמ"א) הוא פוליטיקאי ישראלי שכיהן כחבר הכנסת מטעם הליכוד ולפני כן, מטעם מפלגת תל"ם כחלק מ"כחול לבן". בעבר גם כיהן כסגן השר לביטחון הפנים וכממונה על שילוב יוצאי אתיופיה, והיה פעיל חברתי, בעיקר למען ישראלים יוצאי אתיופיה, וראש מכינה קדם-צבאית.
ביוגרפיה.
דסטה יברקן נולד בכפר היהודי סמיין שבצפון-מערב אתיופיה, לינגוסה אשטיה שהייתה חברה בחבר המושבעים של הכפר, ולאשטיה יברקן שהיה איש ציבור.
בשנת 1991 עלה לישראל עם משפחתו במסגרת מבצע שלמה. בתחילה התגוררה המשפחה במלון בטבריה, ולאחר כחצי שנה עברו לאתר קראוונים בקיבוץ חולדה. אחרי כשנתיים עברו לגור ברחובות.
התחנך בפנימיית בית הספר מקוה ישראל. בגיל 16 השלים את לימודי התיכון, והחל בפעילות בקהילה כרכז חונכות בפרויקט החניכה "אח בוגר" ברחובות.
עם גיוסו לצה"ל, שובץ בחטיבת גבעתי, שם שירת בגדס"ר גבעתי. לאחר מכן, סיים קורס קצינים ושירת כמפקד בגבעתי. השתחרר בדרגת סרן ושב לפנימייה בה למד כדי לשמש בתפקיד מדריך נוער.
למד משפטים לתואר ראשון במכללה למנהל.
בשנת 2003 פרסם את ספר השירה "מתחיל מהתחלה", המספר את מסע הגבורה לישראל של יהודי אתיופיה, ואת תהליך ההתערות הקשה שהם נאלצו לעבור בישראל וקשיי הקליטה בה. בשנת 2006 היה בין מקימי מטה המאבק לשוויון חברתי של עולי אתיופיה בישראל, יחד עם עורכת דין פנינה תמנו-שטה (בהמשך חברת הכנסת). המטה היה שותף במאבק במסגרת פרשת הדם, במאבק למען הקייסים ובגיבוש תוכנית החומש לשילוב יוצאי אתיופיה בחברה הישראלית. בשנת 2008, עתר לבג"ץ כנגד אי-מימוש התוכנית. העתירה התקבלה והתוכנית יצאה לפועל.
בשנת 2008 עבד כלוביסט בחברת "פוליסי" של בוריס קרסני במשך כשמונה חודשים.
בשנת 2010 אישרה הממשלה הצעה שיזם יברקן להוסיף 13 קייסים ולאפשר להם סמכויות חוקיות לבצע טקסי דת, לבצע רישום נישואין, לערוך חופות, ולבצע ברית מילה.
בשנת 2016 מונה לראש המכינה הקדם-צבאית החילונית בארי. ב-2017 פרש מניהול המכינה לאחר שנטען כי משך סכומי כסף גדולים מהנדרש מקרן ברל כצנלסון, הקרן המממנת את המכינה, וכי דיווחיו לגבי ייעוד הכספים לא היו נכונים. במסגרת ההסכמות בינו ובין הקרן הוא השיב לקרן 20 אלף שקלים.
פעילות פוליטית.
בשנת 2003 הצטרף יברקן כפעיל בסניף מפלגת העבודה שבעיר רחובות. לאחר שנתיים פרש מפעילות.
בשנת 2008 הצטרף למפלגת הליכוד. בהמשך אותה שנה התמודד בבחירות הפנימיות של הליכוד שהתקיימו בחודש דצמבר לקראת הבחירות לכנסת השמונה עשרה, אך לא נבחר בבחירות המקדימות אף שנחשב למועמדו של בנימין נתניהו למשבצת הצעירים.
בשנת 2012 התמודד בפריימריז על משבצת העולים ברשימת הליכוד, לקראת הבחירות לכנסת התשע עשרה. הפריימריז התקיימו בנובמבר של אותה שנה, ויברקן לא נבחר למשבצת העולים, לאחר שזכה ב-2.47% מהקולות, תוצאה שהציבה אותו במקום ה-45 ברשימה הארצית, אולם בפועל הוא לא הופיע ברשימת מועמדי הליכוד לכנסת.
בבחירות לרשויות המקומיות בשנת 2013, הוביל את הרשימה האתיופית "דור" לעיריית רחובות, אך הרשימה לא עברה את אחוז החסימה.
בשנת 2019 הוצב במקום ה-33 ברשימת כחול לבן מטעם תל"ם, לקראת הכנסת העשרים ואחת. הרשימה קבלה 35 מושבים, ויברקן החל את כהונתו ב-30 באפריל. לקראת הבחירות לכנסת ה-22 הוצב במקום ה-33 ברשימת "כחול לבן" ונבחר לכנסת.
לאחר שנבחר לכנסת הביע יברקן לעיתים קרובות ביקורת על הליכוד ועל ראש הממשלה בנימין נתניהו. למשל, במאי 2019 פרסם בטוויטר הודעה בה נכתב: "ראש הממשלה מוביל להתפרקות מוסרית ומוסדית של מדינת ישראל", ובדצמבר כתב: "את כל הממשלה הזו צריכים לשלוח לבית משפט על 'הפרת אמונים'. הפרת אמונים לתושבי הדרום, ולאזרחי ישראל בכלל."
לקראת הבחירות לכנסת העשרים ושלוש החליט גדי יברקן לעבור לליכוד ושובץ במקום ה-20 ברשימת הליכוד, ובשל כך הגיש את התפטרותו מהכנסת העשרים ושתיים. הוא נבחר לכהן מטעם הליכוד בכנסת העשרים ושלוש. יברקן הסביר את מגעיו עם הליכוד, ואמר כי "גנץ לקח אותי כמובן מאליו, זה היה 'הכושי עשה את שלו, הכושי יכול ללכת'". הוא הוסיף כי "כחול לבן מנעה ראיונות שלי כשהייתי חבר במפלגה". הוא הצהיר כי צמרת כחול לבן עודכנה מראש על שיחותיו עם הליכוד.
לאחר הבחירות לכנסת ה-23 שהביאו לאחר חודשיים ושבועיים להשבעת ממשלת ישראל ה-35, נבחר לכהן כסגן השר לביטחון פנים ח״כ אמיר אוחנה וכממונה על הפעילות בקרב יוצאי אתיופיה בממשלה.
לקראת הבחירות לכנסת העשרים וארבע הוקפץ והוצב במקום ה-17 של רשימת הליכוד. באוגוסט 2022 הודיע על התפטרותו מהכנסת, על מנת שיוכל להתמודד במשבצת העולים בפריימריז.
תוהו ובוהו
תֹהוּ וָבֹהוּ הוא ביטוי עברי מקראי הנמצא בנרטיב הבריאה, המופיע בתחילת ספר בראשית כחלק מסיפור מקראי המתאר כיצד נברא העולם על ידי האלוהים. סיפור הבריאה הזה מקובל על היהדות ועל הנצרות, אם כי הביטוי 'Tohu wa bohu' מופיע כלשונו רק בחלק קטן של תרגומי התנ"ך לאנגלית.
על ביטוי זה נכתבו פרשנויות ומאמרים רבים. הפירוש הדתי הוא ריקנות ושיממון. ריק ושממה המשמעות המילולית המקובלת היום היא: אי-סדר, בלגן, ערבוביה, אנדרלמוסיה. הפירוש המופיע בתרגום השבעים, "ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος", פירושו: אפל ובלתי מסודר; בעוד המתרגמים לארמית (תרגום אונקלוס, תרגום יונתן) פירשו – שממה וריקנות. יש המתייחסים אל "תֹהוּ וָבֹהוּ" ואל "רוח אלוהים" כביטוי המתכתב עם סיפור קדום יותר העוסק בהפריה בין ישויות אלוהיות קדומות, היוצרת את העולם. חלק מחוקרי המיתוסים הקדומים חושבים ש"תהו" מתייחס אל האלה תיאמת, אלת התהום המסופוטמית, ו"בהו" מתייחס אל האלה בוהו הפיניקית, אלת החושך הקדמונית, ולדעתם המשפט "תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם" הוא תקבולת מוצלבת.
הטקסט המקראי.
הביטוי "תֹהוּ וָבֹהוּ" נזכר בתנ"ך שלוש פעמים:
בשני הפסוקים המאוחרים, נראה שמשמעות הביטוי היא אַין, ריקנוּת ושממה. ספר בראשית הוא המקור הקדום מתוך השלושה. על פי חוקרי המקרא מאסכולות ביקורת המקרא, ספרי המקרא, שחוברו ושוכתבו בהדרגה לאורך תקופות שונות, נערכו מתוך מקורות קדומים יותר. לפי השקפה זו, יש להיות זהירים בהסקת מסקנות בין הפירוש בירמיהו ובישעיהו לבין הפירוש של המילים הנ"ל בספר בראשית.
הפרשנות הרבנית.
בבראשית רבה, פרשה ב, הרבנים רבי אבהו ורבי יהודה בן סימון מביאים אנלוגיות ואומרים: "כך ישבה לה הארץ תוהא ובוהא אמרה העליונים והתחתונים נבראו בבת אחת העליונים חיים והתחתונים מתים לפיכך: וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ".
אברהם בר חייא (המאה ה-12) היה הראשון לפרש את הביטוי "תהו ובהו" במשמעות של "עניין" ו"צורה", ופירוש זה מופיע גם בספר הבהיר.
הביטוי "תֹהוּ וָבֹהוּ" על פי אקדמיה ללשון העברית.