הסיבה לכך שההר הפך להר קדוש נעוצה בהיות האזור שסביב ההר ערש הציוויליזציה הסינית. נתגלו עדויות רבות ליישובי קבע סביב ההר המתוארכות לתקופה הפלאוליתית, לדוגמה באתר מערת גְ'ה-גִ'י (Zhiji) שבה נתגלו שימוש באש ושרידים פלאוליתיים רבים. בתקופה הנאוליתית התקיימו באזור התרבויות המתקדמות ביותר בפרהיסטוריה של סין: תרבות פֵּילִיגָאנְג (裴李崗; פין-יין Péilǐgāng) המתוארכת בין 7,000 ל-5000 לפנה"ס ותרבות דָאחֶצוּן (大河村). חשיבות האזור כערש התרבות הסינית קיבלה משנה תוקף משנות ה-70 של המאה ה-20 כאשר נתגלו בו אתרים מתרבות לונגשאן: האתר הארכאולוגי וָאנְגְצֶ'נְגְגָאנְג (王城岗, פין-יין: Wangchenggang) בדנגפנג והאתר שִׂיגָ'אי בסמוך לעיר שִׂינְמִי (新密 פין-יין Xīnmì) הסמוכה. מתרבות זו התפתחו המדינות הראשונות והשושלות הראשונות בסין: שיה, שאנג וג'ואו. כמה מערי הבירה של שושלות אלו הוקמו סביב ההר, כולל יָאנְגְצֶ'נְג (שמה הקודם של דנגפנג) ווָאנְגְצֶ'נְגְגָאנְג, שהייתה אחת משתי ערי הבירה של שושלת שיה. התקופה שבה פעלו שושלות אלו עיצבה את האומה הסינית, תהליך היסטורי שהתרחש למרגלות הר סונג. הר סונג הפך למרכז התרבות הסינית ובמקביל ל"מרכז הארץ" (中国, בפין-יין Zhongguo) בתודעה הסינית, כיום כינויה של סין כולה. מסופר על הדוכס ג'וֹאוּגונְג משושלת ג'ואו שחיפש את מרכז הארץ באמצעות שעון שמש בטקסים שנערכו ביָאנְגְצֶ'נְג (כיום דנגפנג) בירתה המזרחית של השושלת. גם הקמת מצפה הכוכבים בסמוך לדנגפנג בתקופת שושלת טאנג, זמן רב אחר-כך, נובעת מהאמונה כי האזור הוא מרכז העולם.
לאחר שהבודהיזם חדר לסין בתקופת שושלת האן נבנו מקדשים בודהיסטים רבים סביב ההר, כולל מקדש סונְגְיְוֵּ'ה, מנזר שאולין ומקדש חְווֵיְשָׁאן. מנזר שאולין היה גם המקור שממנו התפשט הזן בודהיזם בסין. לאזור היה גם תפקיד חשוב בהתפתחות הטאואיזם. בתקופת שושלת וי הצפונית פיתח הנזיר הטאואיסטי הנודע קוֹאוּ צְ'ייֵנְגְ'ה תוך כדי התבודדות את הכת המכונה בֵּייטְייֵנְשְׁה דָאו. המקום המרכזי שתפס ההר בתודעה, בתרבות ובדתות בסין גרם לכך שבמשך כ-2,000 שנים, החל בתקופת שושלת האן, דרך שושלות וי הצפונית, טאנג, סונג, ג'ין, יואן, מינג, צ'ינג וכלה ברפובליקה העממית של סין נבנו סביב ההר, מבנים דתיים ואזרחיים רבים, בהם שלושת צמדי השערים: טאישה, שאושה וצִ'ימוּ, שנבנו בתקופת שושלת האן, מבני הדת העתיקים ביותר בסין, והפגודה של מקדש סונְגְיְוֵּ'ה, הפגודה הראשונה מלבנים שנבנתה בסין והפגודה העתיקה ביותר בסין.
תקופת שושלת טאנג (907-618) הייתה תקופת שגשוג כלכלי, חברתי ודתי ונבנו בהר מבנים רבים. הקיסרית וו דזה טיין (שלטה 705-690) הכריזה שהאל של הר סונג הוא "הקיסר של מרכז השמים", והקיסר שׂוֵאנְדְזונְג, הקיסר השביעי משושלת טאנג (שלט 756-712) הרחיב מאוד את מקדש ג'ונְגְיְוֵּ'ה. במונומנטים ההיסטוריים הכלולים באתר המורשת העולמית יש שישה מבנים מתקופת שושלת טאנג.
בתקופת שושלות סונג (1279-960), וג'ין (1234-1115) עודדה התמיכה הקיסרית את התפתחות והרחבת מבני הדת בהר. מנזר שאולין הורחב ובסמוך לו נבנה מקדש צ'וּדְזוּ גם מקדש ג'ונְגְיְוֵּ'ה הורחב ונוסף לו אולם ג'וּ'נְגִ'י. כמו כן הוקמה בתקופה זו אקדמיית סונְגְיָאנְג ללימודים קלאסיים. במונומנטים ההיסטוריים הכלולים באתר המורשת העולמית יש שלושה עשר מבנים מתקופת סונג וג'ין, כולם, למעט האולם המרכזי במקדש צ'וּדְזוּ, הם פגודות.
גם בתקופת שושלת יואן (1368-1271) המשיכה תנופת הבנייה באזור ההר ונבנו מצפה הכוכבים, האולם הראשי של מקדש חְווֵיְשָׁאן ומגדל הפעמון של מנזר שאולין ו-44 פגודות ביער הפגודות.
תקופת שושלת מינג (1644-1368) הייתה תקופת השיא בבניית מבני הדת בהר סונג. מנזר שאולין שופץ והורחב, ונוספו 143 פגודות ליער הפגודות. גם מקדש ג'ונְגְיְוֵּ'ה שופץ פעמים רבות בתקופה זו.
גם בתקופת שושלת צ'ינג (1911-1644), בייחוד בתחילתה נמשך תהליך השיפוץ של המקדשים והמנזרים השונים, כמו גם של אקדמיית סונְגְיָאנְג. קבוצת המבנים מתקופה זו מכילה את המספר הגדול ביותר של מבנים מבין המונומנטים ההיסטוריים הכלולים באתר המורשת העולמית בהשוואה לכל תקופה אחרת: 14 פגודות, 34 בניינים שונים במקדשים, 30 מבנים שבה הועלו מנחות ו-26 מבני לימודים. הבנייה פסקה בתקופת הרפובליקה הסינית ובתקופת הרפובליקה העממית של סין, אם כי מחקרים שהחלו בסוף המאה ה-20 שבו והציבו בתודעת הציבור בסין ומחוץ לה את ערכם ההיסטורי של המבנים למרגלות הר סונג.
האתרים הכלולים באתר המורשת העולמית.
בתוך שמונה האתרים הכלולים באתר המורשת העולמית יש 367 מבנים היסטוריים. 254 מתוכם עשויים אבן ו-113 בנויים מעץ. חלוקת המבנים על פי תפקידם: 41 מבנים טקסיים, 291 דתיים, 26 מבנים המשמשים לחינוך ו-9 משמשים למדע וטכנולוגיה.
שערי טָאיְשְׁה צ'וֵּה ומקדש ג'ונְגְיְוֵּה.
האתר משתרע על 3.72 קמ"ר ומוקף באזור חיץ של 5 קמ"ר.
שני שערי טָאיְשְׁה צ'וֵּה (太室阙, בפין-יין Taishi Que) () ממוקמים על הציר המוביל מדרום לצפון אל מקדש ג'ונְגְיְוֵּה, כ-600 מטרים מביתן טָאיְג'ונְג במקדש. במקור היו אלו זוג מבנים שהובילו אל מקדש טאישה שקדם למקדש ג'ונְגְיְוֵּה. השערים נבנו בשנת 118 בתקופת שלטון הקיסר אן (漢安帝; Hàn Ān Dì, שלט 125-106) משושלת האן. השערים ניצבים במרחק 7 מטרים ביניהם, הם עשויים אבן אפורה וגובהם כ-4 מטרים, אורכם 2.13 מטרים ועוביים 70 סנטימטרים. השערים מעוטרים מכל צדדיהם בכתובות שחלקן שרד. שערים אלו הם מבנה העזר למקדשים העתיק ביותר ששרד בסין.
מקדש ג'ונְגְיְוֵּה (中岳庙, בפין-יין Zhongyue) () הטאואיסטי שוכן למרגלות הר טאישה מזרחית לעיר דנגפנג. המקדש הוא מתחם מגודר של 39 מבנים הבנוי על הציר צפון דרום שאורכו 650, רוחבו 166 מטרים ושטחו 108 דונם. המבנים בקצה הצפוני של המתחם הבנוי על מדרון גבוהים ב-37 מטרים מהמבנים בקצהו הדרומי. המקדש נבנה בתקופת שושלת ג'ין במקום מקדש טאישה שנבנה בתקופת שושלת האן ושאליו הוליכו שערי טָאיְשְׁה צ'וֵּה. המקדש נהרס ונבנה פעמים רבות והמבנים הקיימים בו כיום נבנו בתקופת שושלת צ'ינג, שושלת הקיסרים האחרונה של סין. הסידור הפנימי של המקדש הוא בסגנון האדריכלי הסיני הקלאסי של חצרות פנימיות מסודרות לאורך ציר מרכזי, שלאורכו 11 שורות של מבנים. המבנה הגדול ביותר במקדש, אולם ג'וּ'נְגִ'י (Junji) השוכן במרכז המתחם, הוא גם המבנה הדתי הגדול ביותר בכל חמשת ההרים הקדושים. זהו האתר הראשי להעלאת מנחות לאל ג'ונְגְיְוֵּה. גובהו 23 מטרים ושטחו 920 מ"ר. גג המבנה בנוי משתי מזחילות ומחופה ברעפים צהובים מזוגגים. שאר המבנים משמשים למגורי הנזירים או לביצוע טקסים דתיים. מלבד המבנים פזורים בשטח המתחם 73 אסטלות ו-330 ברושים שניטעו בשטח המתחם מתקופת שושלת האן ועד תקופת שושלת צ'ינג.
שערי שָׁאושְׁה צ'וֵּ'ה.
האתר משתרע על 840 דונם ומוקף באזור חיץ של 2.2 קמ"ר.
שני שערי שָׁאושְׁה צ'וֵּה (少室阙, בפין-ייןShaoshi Que) () ממוקמים על הציר המוביל מדרום לצפון אל מקדש שָׁאושְׁה (המקדש נהרס ולא שופץ) למרגלות הר שאושה, כ-6 קילומטרים ממרכז העיר דנגפנג. השערים נבנו בשנת 123 בתקופת שלטון הקיסר אן (漢安帝; Hàn Ān Dì, שלט 125-106) משושלת האן. השערים ניצבים במרחק 7.6 מטרים ביניהם, הם עשויים אבן אפורה ודומים במבנה לשערי טָאיְשְׁה צ'וֵּה. גובהו של השער המזרחי 3.37 מטרים ושל השער המערבי 3.75 מטרים, אורכם 2.12 מטרים ועוביים 70 סנטימטרים. השערים מעוטרים מכל צדדיהם בציורים ובכתובות החקוקים בשער שרק חלקם שרד. בין הציורים: מופע קרקס, ומשחק צוּג'וּ', צורה קדומה של משחק כדורגל.
שערי צִ'ימוּ צ'וֵּ'ה.
האתר משתרע על 400 דונם ומוקף באזור חיץ של כקילומטר רבוע.
שני שערי צִ'ימוּ צ'וֵּה (启母阙, בפין-יין Qimu Que) () ממוקמים על הציר המוביל מדרום לצפון אל מקדש צִ'ימוּ (המקדש נהרס ולא שופץ) למרגלות פסגת וָאנְסְווֵי של הר סונג. השערים נבנו בשנת 123 בתקופת שלטון הקיסר אן (漢安帝; Hàn Ān Dì, שלט 125-106) משושלת האן. השערים ניצבים במרחק 6.8 מטרים ביניהם, הם עשויים אבן אפורה ודומים במבנה לשערי טָאיְשְׁה צ'וֵּה. גובהו של השער המזרחי 3.17 מטרים ושל השער המערבי 3.18 מטרים, אורכם 2.13 מטרים ועוביים 70 סנטימטרים. השערים מעוטרים מכל צדדיהם בציורים ובכתובות חקוקים בשער שרק שחלקם שרד. בין הציורים ששרדו: סיפורם של הקיסר יו, הקיסר הראשון משושלת שיה שהפך לדב ואשתו שהפכה לאבן. הכתובות על שערים אלו הן הכתובות ששרדו בצורה הטובה ביותר מבין השערים הכלולים באתר המורשת העולמית והן כוללות, בין השאר, שיר הלל להצלחות של הקיסר יו בעצירת שיטפון ולענוותנותו.
הפגודה של מקדש סונְגְיְוֵּה.
האתר משתרע על 344 דונם ומוקף באזור חיץ של 449 דונם.
הפגודה של מקדש סונְגְיְוֵּה (嵩岳寺塔, בפין-יין Songyue) () היא פגודה מלבנים השוכנת כ-5 קילומטרים צפונית למרכז העיר דנגפנג על מדרון המאפשר צפייה בה ממרחקים. מקדש סונְגְיְוֵּה, שהפגודה, היא חלק ממנו, נבנה בין 508 ל-511 כארמון זמני עבור הקיסר שׂוֵ'אנְווּ (宣武, פין-יין Xuanwu) משושלת וי הצפונית (שלט 515-499), כאשר הפגודה נבנתה לכבוד הבודהה שקיאמוני (הבודהה גאוטמה ההיסטורי). זו הפגודה הראשונה שנבנתה באזור הר סונג, הראשונה בסין שנבנתה מלבנים (קודם לכן נבנו הפגודות מעץ). והעתיקה ביותר ששרדה בסין.