הלילה השני של הדראפט לשנת 2019 הכיל שישה סיבובים. מנהלת המותג הראשית, סטפני מקמהן, הכריזה פעם נוספת על בחירות הדראפט של כל סיבוב. הבחירה מספר אחת של Raw ואלופת הנשים של Raw, בקי לינץ', ניצחה את נציגת סמאקדאון, שארלוט פלייר (שהחליפה את סשה בנקס, מכיוון שלא הייתה יכולה לקחת חלק בקרב מבחינה רפואית), והעניקה ל-Raw את בחירת הדראפט הראשונה של הלילה.
1 קאריו, טוזאווה וגייבל לא הועברו במהלך הלילה הראשון, אך הועברו במהלך הלילה השני.
2 זיגלר ורוד היו אלופי הזוגות של Raw בזמן האירוע, אך הם הפסידו את חגורות האליפות ל-The Viking Raiders, כשלבסוף זיגלר ורוד הועברו לסמאקדאון.
בחירות נוספות לאחר לילה מספר 2.
עשר בחירות נוספות הוכרזו באתר הרשמי של ה-WWE במסגרת התוכנית "WWE The Bump" ב-16 באוקטובר.
טרייד לאחר הדראפט.
לאחר לילה מספר 2 במסגרת פרק הבכורה של התוכנית "Backstage" ב-15 באוקטובר, מנהל התפעול הראשי של ה-WWE, טריפל H, הודיע על קיום טרייד בין Raw לסמאקדאון, שבמסגרתו אלופות זוגות הנשים של ה-WWE לשעבר, אלכסה בליס וניקי קרוס, הועברו מ-Raw לסמאקדאון בתמורה להטבות בבחירת הדראפט בעתיד.
מתאבקים עצמאיים.
מספר מתאבקים הפכו למתאבקים עצמאיים עקב פציעה, חוסר פעילות או שפשוט לא הועברו במהלך הדראפט. הטבלה מסודרת על פי תאריך.
Jesus Is King (סרט)
Jesus Is King (בתרגום חופשי לעברית: "ישו הוא מלך") הוא סרט קונצרט נסיוני אמריקאי משנת 2019 של קניה וסט שבוים על ידיי ניק נייט . בסרט מופיעה להקת הגוספל של וסט, סאנדיי סרביס קוואייר. הסרט ליווה את יציאתו של Jesus Is King, אלבום האולפן התשיעי של וסט שיצא לאחר עיכובים רבים ב-25 באוקטובר 2019.
הפקה.
ב-29 בספטמבר 2019, הוכרז כי IMAX וקניה וסט משתפים פעולה כדי להוציא סרט של קונצרט Sunday Service. הסרט צולם בקיץ 2019 במכתש רודן במדבר הצבוע שבאריזונה.
יציאה.
תצוגה מקדימה קצרה של הסרט הוצגה בשלוש מסיבות האזנה לאלבום האולפן התשיעי של וסט, Jesus Is King, ב-27 בספטמבר 2019 בדטרויט, 28 בספטמבר 2019 בשיקגו, וב־29 בספטמבר 2019 בניו יורק.
ב-17 באוקטובר 2019, יצא טריילר לסרט עם פסקול של גרסת גוספל לסינגל של וסט, "Say You Will" מתוך האלבום 808s &amp; Heartbreak. צלם האופנה הבריטי, ניק נייט, מונה גם לבמאי הסרט.
הסרט יצא באולמות IMAX ב-25 באוקטובר 2019.
Una lacrima sul viso
"Una lacrima sul viso" (בעברית: "דמעה על פנייך") הוא שיר איטלקי משנת 1964 שכתבו מוגול ובובי סולו ובוצע על ידי בובי סולו. השיר בוצע לראשונה בפסטיבל סן רמו ה-14, בנפרד על ידי בובי סולו והזמר האמריקאי פרנקי ליין. ליין ביצע גרסה אנגלית של השיר בשם "For Your Love". השיר הגיע לגמר התחרות, אבל מכיוון שסולו סבל מדלקת במיתרי הקול, הוא שר עם פלייבק, ומשום כך נפסל מהתחרות.
הסינגל הגיע למקום הראשון במצעד הפזמונים האיטלקי ושהה שם במשך תשעה שבועות. התקליט נמכר ביותר משלושה מיליון עותקים ברחבי העולם, והגיע למעמד של תקליט זהב.
גרסאות כיסוי.
מלבד גרסת הכיסוי של פרנקי ליין באנגלית בשם "For Your Love", השיר הוקלט על ידי אמנים נוספים בהם אקילה טוליאני, קלוד שלה, ובביצועים אינסטרומנטליים על ידי ריצ'רד קליידרמן, פרנק פורסל ופרנסיס גויה.
בתרבות הפופולרית.
השיר נתן את שמו לסרט מוזיקלי איטלקי (Musicarello) שביים אטורה מריה פיצרוטי, בכיכובם של בובי סולו ולאורה אפריקיאן.
השיר הופיע בפסקול של סרטים אחדים, בהם הסרט "ברצלונה" של ויט סיטלמן, הסרט הצרפתי "Quand j'étais chanteur" של קסבייה ג'נולי, וסרטו של פרנסואה אוזון "5x2".
ראש השנה למלכים ולרגלים
ראש השנה למלכים ולרגלים חל בא' בניסן והוא אחד מארבעה ראשי שנים ביהדות. על פי ההלכה, ביום זה מתחילה שנה חדשה במניין שנות מלכי יהודה וישראל, ויום זה מציין את תחילת הסדר של שלוש הרגלים, הבא לידי ביטוי למשל בזמן האחרון להבאתם של קורבנות נדר, ותרומות שונות לבית המקדש, במסגרת חובה הנובעת מאיסור בל תאחר. חל בראשיתו של חודש בו התרחשו אירועי יסוד בהיסטוריה של עם ישראל, ואשר ע"פ המקרא הוא החודש הראשון בשנה.
רקע.
במשנה נזכרו ארבעה ראשי שנים שנקבעו לציון תחילת השנה בתחומים שונים. הבנת ציר השנה התואם לכל תחום, הכרחית לקיום מצוות מחזוריות-שנתיות, בעיקר מצוות התלויות בארץ ובכלל זה: שמיטה, יובל, ערלה, ביכורים, תרומה, מעשר ראשון, מעשר שני ומעשר עני.
תאריכי ראשי השנים צוינו במשנה, בפתיחת מסכת ראש השנה:
בתוספתא הוזכרו עניינים נוספים שא' בניסן הוא ראש השנה שלהם:
בגרסת הברייתא המובאת ב מוזכר גם "לעיבורים".
ראש השנה למלכים.
א' ניסן הוא ראש השנה למלכים ומציין את ראשית סדרי הזמנים של עם ישראל.
מרכזיותו של מנין החודשים מניסן על ידי עם ישראל במחשבת ישראל כה רבה, עד כדי כך שפירוש רש"י הראשון על המקרא שואל מדוע התורה לא התחילה במצווה זו.
כאמור, באחד בניסן מתחיל מניין שנות מלכותם של מלכי ישראל: . משמעות תאריך זה נוגעת לספירת שנותיהם של מלכי ישראל: בתאריך זה מתחילים למנות שנה נוספת למלך, גם אם לא מלך שנה שלמה לפניה, והוא התאריך הקבוע לחילוף השנה הרשמית.
לדין זה ישנה משמעות במשפט העברי בכל הנוגע לכתיבת תאריכים בשטרות (חוזים), ושאר מסמכים ורישומים. על מנת לאפשר כתיבת מסמכים מחייבים, על המסמך לשאת תאריך המציין את זמן חלותו של השטר. והכלל הוא שהיו מציינים בכל השטרות והמסמכים את השנה למלכות. הצורך ביום קבוע לחילוף מניין השנים, ללא תלות בתאריך ההכתרה, נובע גם מחשש שיום ההכתרה אינו ידוע לכותבי החוזה ואז עשויים לטעות בעת ניסוח החוזה, ולהתקשות להבדיל בין שטר (חוזה) מוקדם למאוחר.
דוגמה לציון אירועים היסטוריים בעם ישראל לפי ציר הזמן של מנין המלכים מניסן, אנו רואים למשל במקרא, בהתייחסות לזמן הקמת בית המקדש הראשון בימי שלמה המלך. למרות שבית המקדש הראשון התחיל להיבנות בחודש זיו (אייר) והסתיים בירח בול (חודש חשוון) ונחנך בירח האיתנים (חודש תשרי), המקרא מציין את האירוע בהתאם למניין השנים ליציאת מצרים בניסן ולשנות מלכות שלמה מניסן:
את הדין של קביעת ראש השנה למלכים מניסן לומדים בתלמוד הבבלי מהפסוקים שבספר מלכים על שלמה המלך. מאחר שבצורה הפשוטה היו צריכים לציין את שנות מלכותו כמו בדברי הימים: "וַיָּחֶל לִבְנוֹת בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, בַּשֵּׁנִי, בִּשְׁנַת אַרְבַּע, לְמַלְכוּתוֹ." אך המקרא נכתב במיוחד אחרת כדי להקיש את מלכות המלך לזמן יציאת מצרים.
הר"ן הסביר מדוע תקנו חכמים שמלכי ישראל ימנו את שנותיהם מחודש ניסן:
לעומת שיטת התלמוד הבבלי, ישנן שיטות לימוד נוספות לכך בתלמוד הירושלמי.
שיטה אחת לומדת הדין מפורשות מהפסוק בתורה: "החודש הזה לכם..." שיש להקפיד דווקא על חודש הזה - ניסן, כחודש המיוחד לסדרי הזמנים של עם ישראל במניין השנים למלכים ולרגלים. כלומר שבניגוד למלכי אומות העולם המונים בזמנים אחרים הרי שלעם ישראל יש זמן ייחודי נבדל משלו בניסן. בשונה מאופן הלימוד של התלמוד הבבלי לפיו ההלכה היא בגדר תקנת חכמים הרי שלפי שיטה זו מנין השנים למלכים מניסן חיובו מדאורייתא.
האמורא שמואל מציין במסכת ראש השנה שבתלמוד הירושלמי שניתן למנות באומה מניין היסטורי בדרכים שונות ולא חייבים להסתמך דווקא על שנות המלכים. יש המבארים שלפי שמואל מנין השנים מסור בידי חכמי הדור להחליט על בסיס המאורעות ההיסטוריים המרכזיים שבדורם. אלא שמאחר ואירעו בניסן אירועי יסוד בתולדות עם ישראל הרי שניסן נבחר לשמש לכך..
על אף שאין מונים כיום לחנוכת המשכן במדבר את מניין השנים, הרי שבכל שנה מציינים בבתי הכנסת בקריאת התורה את חנוכת המשכן שהייתה בא' בניסן, וכזכר לכך, נוהגים לקרוא מא' בניסן במשך 12 יום את הפסוקים המתארים את קורבנות הנשיאים, לפי מי שהקריב באותו יום משבטי ישראל במהלך חנוכת המזבח. כך בחודש זה הצטרפו במהלך ההיסטוריה של עם ישראל אירועי יסוד מכוננים של התחלה, אשר נצרבו בתודעת האומה והשתמרו ביחסה אל חודש ניסן.
הגמרא מציינת מקרה חריג על מלך פרסי בזמן שיבת ציון ובניית בית המקדש השני, שאף על פי שלא היה ממלכי ישראל, מנו במקרא את שנותיו מניסן, בשל הנסיבות של התקופה והקשרה לשיבת ציון. ולמעשה גם תחילת ההיסטוריה של שיבת ציון השנייה מיוחסת במקרא לתאריך א' בניסן, כפי שנכתב בספר עזרא:
ככלל בתקופת השלטון הפרסי בארץ ישראל מנו למלכי האימפריה. לאחר שכבש אלכסנדר מוקדון את הארץ החלו להשתמש במניין השטרות אשר שימש במשך מאות רבות של שנים עד שהתחלף בהדרגה במניין לבריאת העולם אותו מונים מתשרי. עם זאת בתקופת החשמונאים חזרו להשתמש גם במנין למלכי ישראל כפי שמוזכר למשל בספר חשמונאים בנוגע לשמעון המכבי:
גם בתקופת החורבן מוצאים מאמץ לשמור את קביעת סדרי הזמנים על ידי היושבים בארץ ישראל, כבעל משמעות ממלכתית עבור האומה, כפי שמופיע למשל בתלמוד הבבלי במסכת ראש השנה, שם מסופר על רבי יהודה הנשיא שהיה ראש הסנהדרין בציפורי, מספר דורות לאחר חורבן בית שני, ובזמן השלטון הרומאי, המבקש מרבי חייא לקדש את החודש בראייה ובעדות על מולד הלבנה, דווקא בחבל יהודה, ולאחר מכן לשלוח לו כסימן לכך, את המשפט "דוד מלך ישראל חי וקיים".
זאת מאחר שקידוש החודש ונתינת תוקף לזמני הלוח העברי, יכולים להיעשות רק על ידי בית דין שבארץ ישראל ואם אין בית דין אז על ידי היהודים היושבים בה כפי שכתב הרמב"ם:
עם קום מדינת ישראל, היו שטענו שגם את שנות המדינה יש למנות מאחד בניסן:
ראש השנה לרגלים.