הממשלה היפנית מציעה לכל מי שיצליח להרוג את היצור 10 מיליארד ין (בערך 100 מיליון דולר), ובפרט לתלמידי הכיתה אם הם יצליחו.
זמן קצר לאחר כניסתו לכיתה, אחת מתלמידות הכיתה, קָאֶדֶה קָאיָאנוֹ, נותנת לו את השם קוֹרוֹ-סֶנְסֶיי, שילוב של המילה קוֹרוֹסֶנָאי (בלתי-ניתן להריגה) וסֶנְסֶיי (מורה), וזהו השם אותו הוא מאמץ מאותו רגע ואילך.
התפתחות העלילה.
במהלך העלילה, מנסים התלמידים להתנקש בקורו-סנסיי במגוון דרכים מתוחכמות. קורו-סנסיי לא כועס עליהם, אלא אפילו מעודד אותם ומלמד אותם מהן הטעויות אותן עשו בניסיונות ההתנקשות. יחד עם זאת התלמידים גם מגלים שקורו-סנסיי הוא מורה מעולה, שיודע ללמד ולהסביר בצורה ברורה ונותן יחס אישי ועצות אישיות לכל אחד מהם.
כמה פעמים במהלך העלילה מנסה הצבא היפני "להתחכם" לתנאי ההסכם עם קורו-סנסיי, על ידי הכנסת תלמיד המתמחה בהתנקשות לכיתה. כך למשל הם הכניסו לכיתה מכונת לחימה עם בינה מלאכותית, וקורו-סנסיי לא היה מסוגל להילחם נגדה אלא רק לנסות להתחמק ממתקפותיה, כיוון שהתחייב שלא לפגוע בתלמידי הכיתה. כמו כן מתנקשים שאינם תלמידי הכיתה מנסים את מזלם בהתנקשות בקורו-סנסיי, לאור הפרס הגבוה המובטח למי שיצליח בכך.
בשלבים מתקדמים יותר של העלילה, התלמידים מגלים בהדרגה מיהו בכלל קורו-סנסיי, מהם קשריו למורה הקודמת שהייתה להם, מה באמת גרם לפיצוץ הירח, ומדוע הם חייבים להתנקש בו עד סוף השנה.
פרסים והישגים.
הכרך הראשון של המאנגה נמכר בלמעלה ממיליון עותקים, וכרכים אחרים הופיעו לפרקים בראשי רשימות רבי-מכר של מאנגות. כרכים 2, 3, 4, 1, 5 ו-6 הגיעו למקומות 26, 32, 36, 37, 41 ו-50 בהתאמה ברשימת המאנגות הנמכרות ביותר בשנת 2013, מה שהפך אותה לסדרת המאנגה השביעית הכי נמכרת בשנת 2013, עם סך הכל 4.5 מיליון עותקים.
המאנגה הייתה מועמדת לפרס בתחרות המאנגה טאישו השישית בשנת 2013.
Assassination Classroom
משל החבר בלילה
משל החבר בלילה (או השכן התובעני) הוא אחד ממשלי ישו אשר מופיע בבשורת לוקס י"א 5-8. במשל זה מסכים החבר השכן לעזור בסופו של דבר לחברו בזכות עקשנותו ותובענותו של השכן בפיה אליו כיוון שהם ידידים, על אף השעה המאוחרת ואי הנוחות הכרוכה בכך.
משל זה ממחיש את הצורך של כל מאמין להעתיר ולהתפלל מבלי לוותר. המשל דומה למשל שופט העוולה והוא תואר על ידי מספר אמנים, כולל ויליאם הולמן האנט.
סיפור המשל.
סיפור המשל הוא כדלקמן: וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מִי בָכֶם אֲשֶׁר־לוֹ אֹהֵב וְהָלַךְ וּבָא אֵלָיו בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה וְאָמַר אֵלָיו יְדִידִי הַלְוֵנִי שְׁלשֶׁת כִּכְּרוֹת־לָחֶם׃ כִּי־אֹהֲבִי בָּא אֵלַי מִן־הַדָּרֶךְ וְלִי אֵין־כֹּל לָשׂוֹּם לְפָנָיו׃ וְהוּא מִבַּיִת יַעֲנֶה וְיֹאמַר אַל־תּוֹגִיעֵנִי כִּי־כְבָר נִסְגְּרָה הַדֶּלֶת וִילָדַי שׁוֹכְבִים עִמָּדִי בַּמִּטָּה לֹא־אוּכַל לָקוּם וְלָתֶת לָךְ׃ אֹמֵר אֲנִי לָכֶם גַּם כִּי לֹא־יָקוּם לָתֶת־לוֹ עַל־הֱיוֹתוֹ אֹהֲבוֹ יָקוּם בַּעֲבוּר עַזּוּת פָּנָיו וְיִתֶּן־לוֹ כְּכָל־צָרְכּוֹ׃ - לוקס י"א 5-8, ברית חדשה, תרגום דליטשהמצג המתואר במשל זה מתאר בית איכר המתגורר בחדר יחיד, שבו ישנה יחד המשפחה כולה, על מזרן, על הרצפה ואדם אחר, חבר, הנוסע בלילה, להימנע מכובד חומו של היום. בקשת החבר היא מבוססת על נוהג הכנסת אורחים, שנחשבה בעולם העתיק במזרח התיכון כחובה קדושה, השכן מבקש מחברו שלושה ככרות לחם משום שאורחים הגיעו אליו, ואין לו לחם, והוא הרי חייב לארח את אורחיו ולהאכיל אותם.
יש לציין כי נראה שלנגד עיניו של ישו במשל זה עמד הפסוק ממשלי ג' 28-27: "27  אַל-תִּמְנַע-טוֹב מִבְּעָלָיו - בִּהְיוֹת לְאֵל יָדְךָ לַעֲשׂוֹת.
28  אַל-תֹּאמַר לְרֵעֲךָ, לֵךְ וָשׁוּב- וּמָחָר אֶתֵּן;  וְיֵשׁ אִתָּךְ."
פרשנות.
המשל מופיע הבשורה על-פי לוקאס מיד לאחר שישו לימד את תלמידיו, על פי בקשתם, את תפילת האדון, ולכן יכול להיחשב כהמשך ישיר ללימוד שישו מלמד את תלמידיו כיצד להתפלל, ואילו פסוקי ההמשך מסייעים בהבנת משמעות המשל: וְגַם־אֲנִי אֹמֵר לָכֶם שַׁאֲלוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם דִּרְשׁוּ וְתִמְצָאוּ דִּפְקוּ וְיִפָּתַח לָכֶם׃ כִּי כָּל־הַשֹּׁאֵל יְקַבֵּל וְהַדֹּרֵשׁ יִמְצָא וְהַדֹּפֵק יִפָּתַח־לוֹ׃לוקס י"א 10- 9, ברית חדשה, תרגום דליטש
משמעותו של המשל היא שעל האדם המאמין לשקוד ולהתמיד בתפילה, ו"לדפוק בדלת" (דהיינו על דלת הכניסה לתפילות לפני הקדוש ברוך הוא) בעקשנות עד לקבלת תשובה/מענה לתפילתו. כל מי שמתעקש ומבקש באמונה יקבל מענה בסופו של דבר.
יש לציין שהשכן החבר שנענה לבקשה הלילית של חברו, מקיים מצוות "ואהבת לרעך כמוך" ובעצם מציית למאמר הפסוקים ממשלי ג' 28-27: "27  אַל-תִּמְנַע-טוֹב מִבְּעָלָיו--בִּהְיוֹת לְאֵל ידיך (יָדְךָ) לַעֲשׂוֹת. 28  אַל-תֹּאמַר לְרֵעֲךָ, לֵךְ וָשׁוּב--וּמָחָר אֶתֵּן; וְיֵשׁ אִתָּךְ."
יואל ב. גרין מעלה כי השאלה שפותחת את המשל ("מִי בָכֶם אֲשֶׁר־לוֹ אֹהֵב...?" ניתן לבטא גם כ"התוכל לתאר לעצמך...?") הוא מיועד להיות נענה באופן חד משמעי כ"לא!", שכן, לא יעלה על הדעת שבנסיבות כאלה חבר היה מסרב לעזור; (מילות הפתיחה למשל - מי בכם - כפי שהן כתובות במקור היווני מופיעות גם במקומות אחרים בבשורת לוקס, אך אין להן מקבילות בהווה, גם אי. הווארד מרשל מזהה אותן כביטויים אופייניים לישו עצמו). עם זאת, ישו מציין בהמשך כי גם אם החברות לא הייתה מניע מספיק חזק, עדיין יש לצפות לקבלת הסיוע - למעשה של צדקה וחסד. כמו בפסוקים בבשורה על שם לוקאס י"א 9-13. המשל הוא אפוא תמריץ לשאת תפילה. למשל שופט העוולה יש משמעות דומה.
תיאורים באמנות.
ישנם מספר תיאורים אמנותיים של משל זה, המפורסם ביניהם הוא הציור "השכן התובעני" (1895) שצייר ויליאם הולמן האנט, המוחזק בגלריה הלאומית של ויקטוריה, אוסטרליה.
יום אל-קודס
וונדר וומן 1984
וונדר וומן 1984 (באנגלית: Wonder Woman 1984) הוא סרט גיבורי-על אמריקאי, סרט ההמשך ל"וונדר וומן" (2017), והתשיעי בסרטי היקום הקולנועי של DC. בסרט ההמשך חוזרים לככב גל גדות בתפקיד וונדר וומן וכריס פיין בתפקיד סטיב טרבור; כמו כן מככבת בסרט קריסטן ויג בתפקיד צ'יטה. הבמאית היא פאטי ג'נקינס והתסריט נכתב על ידי פאטי ג'נקינס, ג'ף ג'ונס ודייוויד קלהאם.
דיאנה פרינס נקלעה למאבק נגד ברית המועצות בצל המלחמה הקרה שבשנות ה-80, ומוצאת אויבת אימתנית בשם ברברה אן מינרווה / צ'יטה.
הסרט תוכנן תחילה לצאת לאקרנים בארצות הברית ב-1 בנובמבר 2019, אך נדחה ל-5 ביוני 2020. בסופו של דבר נדחתה יציאת הסרט בשל מגפת הקורונה בארצות הברית לחג המולד, 25 בדצמבר 2020.
בישראל הסרט יצא לאקרנים ב-27 במאי 2021 בבתי הקולנוע.
עלילה.
כילדה צעירה, דיאנה פרינס מתחרה בתחרות אתלטית רב-שלבית בתמיסקירה מול אמזונות מבוגרות. לאחר שנפסלה בניסיון לבצע קיצור דרך במהלך התחרות, אמה של דיאנה, המלכה היפוליטה ודודתה אנטיופ מרצות לה על חשיבות האמת.
בשנת 1984, עשרות שנים לאחר אירועי מלחמת העולם הראשונה, דיאנה עובדת כאנתרופולוגית וארכאולוגית בכירה במכון סמית'סוניאן בוושינגטון הבירה ומתמחה בתרבויות העתיקות של הים התיכון. דיאנה ממשיכה להילחם בפשע כוונדר וומן, תוך שהיא מנסה לשמור על אנונימיות כלשהי. דיאנה פוגשת עמיתה חדשה לעבודה, ברברה אן מינרווה, אישה חסרת ביטחון שסוגדת לדיאנה ומנסה להתיידד איתה.
איש העסקים השאפתן מקסוול לורד מבקר בסמית'סוניאן בחיפוש אחר אבן מסתורית, שלכאורה מעניקה משאלות במגע. גם דיאנה וגם ברברה משתמשות ללא ידיעתן באבן כדי להגשים את משאלותיהן שלהן: דיאנה מייחלת לאהובה שמת, סטיב טרבור, וגורמת לנשמתו לחזור ולהשתלט על גופו של אדם אחר בעולם האמיתי; ברברה רוצה להיות חזקה ויפה כמו דיאנה. במהלך לילה חגיגי בסמית'סוניאן, מקסוול מנצל את ברברה במטרה לקבל את האבן. לאחר מכן הוא רוצה להפוך להתגלמות האבן וזוכה בכוחה להעניק משאלות, תוך יכולת לקחת מאחרים את כל מה שהוא רוצה.
במהלך הימים הבאים הופך מקסוול לדמות בעלת השפעה חזקה, תוך שהוא משאיר בעקבותיו כאוס והרס. ברברה, דיאנה וסטיב מנסים לחקור את כוחה של האבן עוד יותר ומגלים שזו נוצרה על ידי אלוהי השקרים, הבגידה והשובבות; האבן מעניקה למשתמש את משאלתו אך מחזיקה את העוצמה היקרה ביותר בתמורה והדרך היחידה לבטל זאת היא על ידי ויתור על הרצון או בהרס האבן עצמה. סטיב מבין שקיומו כרוך במחיר כוחה של דיאנה. גם דיאנה וגם ברברה אינן מוכנות לוותר על משאלותיהן ומנסות למצוא פתרון אחר.
מקסוול, לאחר שנודע לו מנשיא ארצות הברית על מערכת שידורי לוויין תקשורת שיכולה להעביר אותות ברחבי העולם, מחליט להשתמש בה כדי לתקשר לכל העולם ומציע להיענות לרצונותיו. ברברה מאחדת כוחות עם מקסוול במטרה למנוע מדיאנה לפגוע בו. סטיב משכנע את דיאנה להרפות ממנו ולוותר על משאלתה ולהשיב את כוחה. היא חוזרת הביתה ועוטה את שריון לוחמת האמזונות האגדית אסטריה ואז יוצאת לתחנת השידור ונאבקת בברברה, שהגשימה משאלה נוספת באמצעות מקסוול: להפוך לטורפת-על והיא הופכת לצ'יטה. דיאנה נאבקת עם ברברה ומוותרת על משאלתה. לאחר שהביסה את ברברה, דיאנה מתעמתת עם מקסוול ומשתמשת בלאסו האמת כדי לתקשר עם העולם באמצעותו ומשכנעת את כולם לוותר על משאלותיהם. היא גם מראה למקסוול חזון של בנו, אליסטר, שמסתובב ברחוב כשהתוהו ובוהו נובע מהגשמת רצון הכלל. אז מקסוול מוותר על משאלתו וחוזר הביתה להתאחד עם בנו.
זמן מה לאחר מכן, דיאנה פוגשת את האיש שבגופו חי סטיב, בעוד שהיא ממשיכה להגן על העולם. בסצנה שלפני הקרדיטים מתגלה כי אסטריה חיה בסתר בקרב בני האדם, בדומה לדיאנה.
שחקנים.