מנהל המופע האוסטרלי הגיב שזהו ״השקר הכי גדול ששמע בחיים״, והאולם שאירח את ספירס למופע הפותח כתב כי המופע היה ״שובר שיאים״ וכי לא ניתן לאשר את העובדה שמאות מעריצים יצאו באמצע. ספירס עצמה הגיבה להאשמות בראיון עם הBBC Online ואמרה ״יש מחלוקת סביב המופע שלי בתקשורת, חלק מהמבקרים אהבו אותו וחלק לא. אבל אני מגיעה לאוסטרליה בשביל המעריצים שלי״.
תוכן המופע.
במופע נכללו מספר שירים מהאלבום החדש וכך גם להיטיה הגדולים של ספירס מאלבומיה הקודמים. בנוסף, נכללו במופע כמה שירים מהאלבום הקודם Blackout אותו ספירס לא קידמה בסיבוב הופעות משלו. מרבית השירים איתם הופיעה ספירס נערכו לגרסה קצבית יותר ונוספו בחלקם קטעי Brake (קטע לקראת סוף הפזמון השני, בו השיר מתארך ומוסף לו קטע דאנס קיצבי). מרבית השירים, למעט הבלדות, לוו במופעי ריקודים של ספירס ורקדניה. הריקודים תוכננו כך שבריטני תעבור ברחבי הבמה העגולה ותפנה בכל פעם לאגף אחר באולם, כך שכל הצופים יוכלו לראות אותה חזותית. במופע נכללו אביזרי במה ואביזרי לבוש ססגוניים; תלת-אופן, פטיש ורוד ענק, עמוד חשפנות, מעמדים של קרקס, שוט אילוף, כלוב זהב, חישוקיי ענק ועוד. ספירס הופיעה עם פלייבק ברוב חלקי המופע.
מהלך המופע.
את המופע בארצות הברית חיממו הפוסיקט דולז וסיארה לסירוגין.
המופע נפתח עם שיר הנושא של האלבום, "Circus". ספירס ירדה מתקרת האולם אל מרכז הבמה בלבוש של מנהלת קרקס. בשיר הבא, "Piece of Me", ההופעה כללה כלוב זהב בגובה של שלושה מטרים אשר ניתן להסיעו. ספירס פשטה את חליפת מנהלת הקרקס ונכנסה לכלוב הזהב בלבוש מינימלי. במהלך השיר הכלוב הוסע על ידי רקדניה של ספירס לאורך הבמה תוך כדי שספירס מבצעת פעלולים בתוכו ומעליו. בשיר Radar, הופיעו ספירס ורקדניה על מעמדי קרקס דמויי חרוט. עם פתיחת החלק השני של המופע, הופיעה ספירס עם שילוב השירים "Ooh Ooh Baby"/"Hot as Ice" מאלבומה החמישי, "Blackout", כעוזרת של הקוסם אד אלונזו, שבמהלך השיר ביצע פעלולי קוסמים על הזמרת שכללו חציית גופה לשלושה חלקים, העלמתה והופתעה במקום אחר. ספירס הופיעה אחר כך עם "Boys" והסינגל השלישי מהאלבומה הטרי, "If U Seek Amy". ספירס הופיעה עם השיר שלה ושל מדונה "Me Against the Music" בגרסת רמיקס בוליוודי, כשהבמה מוארת באור ארגמן, והיא ורקדניה לבושים בלבוש הודי מסורתי. את החלק הזה במופע חתם Everytime, הבלדה היחידה במופע.
במהלך החלק הרביעי של המופע, במהלך ביצוע השיר "I'm a Slave 4 U", הועלתה ספירס לגג האולם בזמן שהבמה תחתיה הובערה. בשיר שחתם את המופע, "Womanizer", הופיעה ספירס בלבוש של שוטרת כשהיא כביכול רודפת אחרי אחד מרקדניה בלבוש עברייני. המופע נסגר במיצג פירוטכני.
אהרנסון
פמבל
טירת דבין
קאזאנלאק
צ'ירפן
יצחק זלר
הרב יצחק זַלֶר (בכתיב יידי: זאַלער) היה רב חרדי בוורשה, מחבר ספרים תורניים. נספה בשואה.
תולדות חייו.
נולד בוורשה לרב משה מנחם זלר, חסיד סקרנביץ. לפרנסתו עסק במסחר, אך את רוב זמנו הקדיש ללימוד תורה, לחיבור ספרים ולשיעורי תורה שהשמיע ברבים. היה מראשי בית החסידים של חסידות סקרנביץ, ששכן ברחוב נלבקי, המרכז היהודי של יהודי ורשה. במשך עשרות שנים היה הרב זלר מוסר שיעורי תורה קבועים בפני יהודי ורשה. כמו כן פעל להקמתם של שיעורי תורה ברחבי העיר.
מלבד עיסוקו התורני היה עסקן נלהב. היה אחראי על התקנת קווי העירוב סביב לוורשה. כמו כן עסק בפעולות צדקה וחסד לנצרכים. היה חובב ארץ ישראל, ונבחר כנשיא "קרן ארץ ישראל של בית החסידים של סקנביץ" בוורשה. קרן זו, שבה היה חבר גם יצחק גרשטנקורן, היוותה את היסוד לחברת "בית ונחלה", שלימים הקימה את העיר בני ברק.
מפעלו הספרותי-תורני.
למרות שלא נשא במשרה רבנית או תורנית, היה הרב זלר מחבר פורה של ספרים תורניים, רובם ספרי יסוד פופולריים. חיבר את הספר "ליקוטי יצחק" על המשנה - ליקוט נרחב של פירושים על המשניות, ונספח אליו קונטרסו "מנחת יצחק" שבו ביאר את מעלת המשניות על דרך החסידות. כמו כן חיבר ספרי יסוד נוספים ובהם הספר "ילקוט יצחק" - ביאור בדרך הקבלה על תרי"ג המצוות, וכן "תיקון יצחק" על הלכות קריאת התורה.
גולת הכותרת של חיבוריו הוא הספר "שערי יצחק", ספר יסוד המקיף את כל המושגים הבסיסיים של היהדות. הספר נחלק לשני חלקים: הראשון, דינים ומנהגים, והשני, מושגי ההיסטוריה היהודית מתקופת השופטים והנביאים ועד לתקופת התורה שבעל פה וגדוליה. הספר נכתב במקור בשפת היידיש, והוא יועד להמון העם ולבני הנוער היהודי. הספר נכתב בצורת דו-שיח בין מורה ותלמיד והוא מצטיין בדיוקו התורני וההלכתי, בסגנונו הקליל ובהרצאה השוטפת של הדברים. הספר זכה להסכמות נלהבות של גדולי התורה והחסידות בפולין ובהם האדמו"ר רבי אברהם מרדכי אלתר מגור, האדמו"ר רבי שמעון קאליש מוורקא, האדמו"ר רבי שמעון שלום קאליש מאמשינוב והאדמו"ר רבי מרדכי יוסף אלעזר ליינר מראדזין.
בתוך זמן קצר הספר נעשה רב-מכר והיה אחד הספרים הפופולריים בקהילה היהודית של פולין בתקופה שלפני מלחמת העולם השנייה. כשנוכח בהצלחת הספר נטל זלר על עצמו את מלאכת התרגום לעברית. ראשי החינוך החרדי בפולין יזמו את הכללת הספר במסגרת לימודי היהדות בבתי הספר החרדים בפולין - "יסודי התורה" של הבנים ו"בית יעקב" של הבנות.
בשנת תשכ"א (1961) יזמה הוצאת נצח את הוצאתו מחדש של הספר בישראל. שמו שונה מ"שערי יצחק" לשם הקליט "יהדות" והוא זכה לתפוצה רבה. ספר זה שימש אבטיפוס למחברים נוספים שחיברו ספרים על מושגי יסוד ביהדות, ובהם ספר התודעה של אליהו כי טוב, "יהדות הלכה למעשה" ו"הנחת יסוד: 100 מושגים ביהדות" של הרב ישראל מאיר לאו ו"במעגלי החיים" של הרב יונה מצגר ונחום לנגנטל.
TLV - עושים את תל אביב
TLV - עושים את תל אביב היא סדרת דוקו-ריאליטי ששודרה בהוט בידור ישראלי וכן ב-HOT VOD החל מיוני 2010. עונתה השנייה של התוכנית שודרה במקביל בערוץ 10. התוכנית מציגה את עלילותיהם של ארבעה צעירים שעוברים לגור בתל אביב בדירה משותפת, במטרה להשתלב בעולם הבידור. התוכנית מופקת על ידי חברת ההפקות אבוט רייפ המאירי.
הקונספט.
הסדרה כלולה תחת ההגדרה של דוקו-ריאליטי. הקונספט שלה, לסקר את חייהם של צעירים שעוברים לגור ב"עיר הגדולה" בניסיון להשתלב בעולם התקשורת ובעולם הזוהר, אינו חדש, ובעניין זה שואבת הסדרה השראה מתוכניות הריאליטי "הוליווד הילס", שמציגה את חייהם של צעירים בלוס אנג'לס, ו"הסיטי", שמציגה את חייה של ויטני פורט שעוברת לעיר ניו יורק על מנת לעבוד בעולם האופנה ואת חיי הסובבים אותה, שתיהן תוכניות שיצרה רשת MTV ושמשודרות ב-HOT.
עונה ראשונה.
המשתתפים והעלילה.
ארבעת הדיירים בדירה המשותפת הם הדמויות המרכזיות בסדרה:
מלבד ענייני הקריירה, הסדרה שמה דגש גם על מערכות היחסים של המשתתפים, ובמהלך הסדרה יוצאת טליה עם אבישי, דוגמן שהכירה בחיפוש אחר פרזנטור לקמפיין ההלבשה התחתונה; בר מנהלת מערכת יחסים עם דן, מכר ותיק שלה מרחובות שמערכת היחסים ביניהם החלה עוד לפני המעבר לתל אביב; טל יוצאת לדייט עם בחור בשם אורי ועם המכר שלה נדב; ליאור מוצג כפלרטטן וכאחד ש"מתחיל" עם בנות בקלות, ובמהלך הסדרה יוצא לדייט עם מאיה, עם סהר שורש ועם סו בורנשטיין.
ביקורת.
בין מבקרי הסדרה יש הסכמה רחבה למדי כי הסדרה מתוסרטת ולא אמינה, וזהו מוטיב חוזר בביקורות עליה. אולם, לעומת זאת, ביקורות רבות מציינות אותה גם לשבח, כמהנה לצפייה. בביקורת של מיכל הניג באתר nrg מעריב, למשל, נכתב כי מחד גיסא הסדרה "זורמת ומהנה" ו"העריכה מוצלחת למדי", אך מצד שני היא "מטופשת למדי ולא אמינה" וכי "ברור לכולנו שמדובר בריאליטי מתוסרט". באשר לאותנטיות האירועים המתרחשים בסדרה, אמרה יעלי אבנרי, העורכת הראשית של הסדרה, בריאיון לאתר וואלה! כי "מצד אחד, יש את העלילות האישיות, הדברים שקורים לגיבורים בחיים האישיים. אלו דברים אמיתיים ולא מתוסרטים שקרו לנו מול העיניים. מצד שני, יש את העלילות המקצועיות שאלו עלילות שאנחנו תכננו מראש וכוללות את כל מה שקשור להיבט המקצועי של החבר'ה - ראיונות העבודה, המשימות וכו'."
היו גם ביקורות שציינו כי הסדרה יוצרת מצג שווא כאילו "פנאי פלוס" הוא "חוד החנית של התעשייה", בעוד שאין זה המצב. כמו כן, ישנה ביקורת על כך שהסדרה מלאה בתכנים שיווקיים ופרסומיים ובפרסומות סמויות.
מעבר לכך, בביקורת באתר עכבר העיר טענה גל אלכסנדר, כי הסדרה העבירה "מסרים גזעניים ומעוותים" נגד העובדים הזרים והפליטים שמתגוררים בדרום תל אביב, בפרק שבו טל נוי הגיעה לשכונת נווה שאנן ותיארה אותה כ"גטו בהארלם".
עונה שנייה.
המשתתפים והעלילה.
כמו בעונה הראשונה, ארבעת הדיירים בדירה המשותפת הם הדמויות המרכזיות בסדרה:
עונה שלישית.
המשתתפים והעלילה.
בעונה זו כמו בעונות קודמות גרים 4 שותפים עם חלום אחד-לכבוש את תל אביב. בעונה זו, בניגוד לשתי העונות הקודמות בהן השתתפו שלוש בחורות ובן אחד, משתתפים שני גברים ושתי בחורות. חוץ מההתפתחויות המקצועיות של ארבעת המשתתפים, הסדרה עוקבת גם אחר מערכות היחסים בין ארבעת השותפים. במהלך העונה מתפתחת יריבות בין ליאור ללריאן שטוענת שליאור היא אדם שמרוכז רק בעצמו, ושהיא לא יכולה להיות חברה שלה. ובמקביל התפתח רומן בין עדן לליאור, שנגמר בפרידה. במהלך העונה ארבעת השותפים צילמו קליפ והעלו אותו לYouTube.
עונה רביעית.
המשתתפים והעלילה.
בעונה הזו חזרו לקונספט הראשוני של התוכנית, שלוש בנות ובן יחיד.
פסקול.