אחרים ביקרו את פולק על מדיניות ההתרחבות שלו ועל אמונתו הנלהבת ברעיון הייעוד הגלוי. הגנרל יוליסס סימפסון גרנט טען שהתנגד לסיפוחה של טקסס, וקרא למלחמה מול מקסיקו "אחת המלחמות הלא צודקות שהכריזה אומה חזקה על אומה חלשה". הוא טען שפולק חיקה את המונרכיות האירופאיות ולא התחשב בצדק ברצונו להשיג עוד טריטוריה. הפוליטיקאים הוויגיים, כמו אברהם לינקולן וג'ון קווינסי אדמס, טענו שסיפוחה של טקסס הגדיל את כוחה של העבדות במדינה. העימותים בנושאי העבדות בטריטוריות במהלך תקופתו של פולק הובילו לפשרת 1850 ולהמשך התסיסה הפנימית בתוך ארצות הברית. בעקיפין הבילו עימותים אלו להקמת המפלגה הרפובליקנית עקב אירועי קנזס המדממת ובתורה גם פרצה מלחמת האזרחים האמריקנית.
הרישומים של פולק.
"הרישומים של ג'יימס נ. פולק" נחשבים להיות מקור מרכזי ללימודי תולדות חייו של פולק והם משמשים כמעין אוטוביוגרפיה. אוסף הרישומים הוא למעשה אחד האוספים הנשיאותיים המלאים ביותר מהמאה ה-19 הנמצאים בהישג ספריית הקונגרס. הצעדים החשובים בקריירה הציבורית של פולק, מימיו הראשונים בבית הנבחרים ועד סיום נשיאותו, באים לידי ביטוי בצורה זו או אחרת בהתכתבות הכללית שלו, המשתרעת ב-132 כרכים. יומניו, 25 כרכים במספרם, מתייחסים כמעט לחלוטין לתקופת הנשיאות והפכו לנגישים בקלות באמצעות פרסומם על ידי האגודה ההיסטורית של שיקגו ובאמצעות המחקר ההיסטורי שנערך עליהם. במסגרת הרישומים הללו ישנם 600 מכתבים שנרשמו בתקופת נשיאותו של פולק. מלבד התכתבות, יומנים וספרי מכתבים, הרישומים בספריית הקונגרס כוללים טיוטות של נאומים והודעות, רשומות כלכליות, ספרי תזכירים, מסמכים משפטיים ופריטים שונים אחרים. להלן הרישום הנשיאותי הראשון של פולק ביומנו:
רפובליקות של רוסיה
הפדרציה הרוסית מורכבת מ-83 סובייקטים (יחידות אדמיניסטרטיביות), שמתוכם 21 מוגדרות כרפובליקות אוטונומיות עם רמה גבוהה של אוטונומיה ברוב ענייני הפנים.
במרץ 2014 סופח חצי האי קרים לרוסיה והוחלט כי הרפובליקה של קרים תצורף למערך הרפובליקות של רוסיה בהסכם רשמי שנחתם בין נשיא רוסיה לראשי הממשל ברפובליקה של קרים.
עקה
התיאוריה הביהביוריסטית
האחיות באו
קלווין (פירושונים)
ויטוס
חג הוא יום שבו ציין אירוע משמח בעל משמעות היסטורית, דתית, לאומית וכדומה, באמצעות טקסים, חגיגות, תפילות ומנהגים שונים, על פי מנהג או על פי החוק. בדרך כלל פעולות שגרתיות כגון עסקים, עבודה ולימודים מושהים או מצטמצמים ביום זה.
לכל אחת מהדתות יש חגים משלה ובנוסף לכך יש בכל מדינה חגים לאומיים המשותפים לאזרחיה בני כל הדתות.
בשונה מן החגים שהם ימי שמחה, יש בדתות ובמדינות שונות גם ימי זיכרון ואבל. כמו כן ישנם ימים מיוחדים המציינים דבר מה כגון יום האם ויום האשה.
רקע לקביעת החגים.
טעמם של החגים הוא אוניברסלי ומשתנה מחברה לחברה ומדת לדת, לכל דת ישנו לוח שנה הכולל את מסורותיה ומנהגים, כך הנוצרים שינו את יום המנוחה היהודי ליום ראשון בשבוע, נתנו משמעות שונה לחג הפסח וקבעו יום אחר לראש השנה. המוסלמים אחריהם שינו את יום המנוחה ליום שישי.
דוגמה נוספת היא קביעת מועדו של ראש השנה. המשתנה בין דת לדת לפי לוח השנה שהיא מחזיקה בו. במזרח הקדום נהגו שתי שיטות הקשורות לכלכלה חקלאית: השקיה טבעית (שדה בעל), שנשענה על גשמים והשקיה מלאכותית, שהשתמשה בשיטות אגירה והצפה. במקומות בהם השתמשו בהשקיית גשמים, כמו בכנען, קבעו את ראש השנה בתחילת ימי הגשמים (כמו בלוח גזר), והתפללו לכך לאלים המרכזיים (כמו האל בעל), ואילו במסופוטמיה, שם מסתמכים על מי הפרת והחידקל, ראש השנה נקבע בתחילת האביב. במצרים, הנסמכת על הנילוס, ראש השנה נקבע לתחילת הקיץ, שאז הנילוס עולה ומציף את סביבתו.
מקור המילה חג.
מקור המילה מופיע במקרא מספר פעמים, לדוגמה לגבי חג הפסח "וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ חַג לַה'".
שורש המילה הוא ח-ג-ג. משמעות הפועל "לחוג" היא "לסובב". בחגים היו נהוגים טקסים בהם סבבו את המזבח או הבמה מספר פעמים. ממנהג זה הושאל השורש למשמעות המוכרת של חג, חגיגה וחגיגיות. באופן דומה, בערבית אדם העולה לרגל למכה (כדי להסתובב סביב אבן הכעבה) קוראים חג'. מבחינה זו קרוב השורש ח-ג-ג לשורש ע-ג-ג (עוגה, למשל), שגם משמעותו היא עיגול.
המונח יום טוב.
יום טוב הוא המונח ההלכתי למועדים המוזכרים בתורה. יום כיפור כלול בהגדרה זו, אך שבת לא. פורים וחנוכה אינם "ימים טובים", אלא "קביעה מדרבנן" כימי הלל והודאה. צומות (גם אלו מתקופת בית ראשון, כמו עשרה בטבת ושבעה עשר בתמוז) אינם כלולים במונח זה.
בימים אלו חלות הגדרות הלכתיות מיוחדות ותפילות מיוחדות. ביום טוב אסור כמו בשבת להדליק אש, אך מותר "להעביר אש" אם הייתה כבר דולקת.
לימים הטובים יש קידוש מיוחד השונה בנוסחו מהקידוש של שבת, הן בלילה והן ביום. (ואם יום טוב חל בשבת, אז לפי הכלל "תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם" אומרים את הקידוש של שבת (התדיר) לקידוש של יום טוב (שאינו תדיר)).
ישנה קריאה בתורה המיוחדת. לכל יום מהימים האלו - עם חמש או שש עליות.
מבחינה הלכתית ישנם דינים מיוחדים לימים טובים
ביידיש נהגו לברך ביום טוב איש את רעהו "א גוט יומטב" (מילולית: יום טוב טוב).
בעברית באנגלית ובשפות נוספות משתמשים במילים 'יום טוב' כאיחול נפוץ, בכל השנה.
קרבן חגיגה.
בכל חג ומועד היו העולים לרגל לבית המקדש מביאים קרבן חגיגה, שמו של הקורבן נגזר מן המילה חג משום שקורבן זה מובא דווקא בשלושת הרגלים המוזכרים בתורה פסח שבועות וסוכות שבהם מצווים על העלייה לרגל.
מערכת השרירים
מערכת השרירים - היא המערכת בגוף החולייתנים הכוללת את שרירי השלד. השרירים מהווים 40-50% ממשקל הגוף. יחידת התפקוד הבסיסית של מערכת השרירים היא סרקומר.
השרירים יחד עם עצמות מערכת השלד מהווים יחד את מערכת התנועה.
סיבי השריר.
מבחינה תפקודית, ניתן לזהות שני סוגי סיבי שריר: סיבים איטיים (אדומים) וסיבים מהירים (לבנים).
פעילות השריר.
האזור המוטורי העיקרי הוא חלק של האונה המצחית במוח, אשר אחראי באופן הישיר ביותר על התנועה. תאי עצב באזורים שונים שלו מקושרים לשרירים בחלקים שונים של הגוף. הם מתקשרים עם תאי השריר בתהליך של העברה סינפטית.
מונחים הקשורים לפעילות השריר:
איור ודה
אַיוּר וֶדַה (מסנסקריט: Ayurveda ;आयुर्वेद, "ידע החיים הארוכים") היא שיטת טיפול פסאודו-מדעית של הרפואה ההוליסטית שמקורה בהודו. מטרת הטיפול היא להביא להבראת גוף והנפש והבאתו למצב של "הארה" - הרמוניה ושלמות נפשית גופנית. אין לשיטה ביסוס מדעי, ואין הוכחות לתפישת "כוחות היקום" המפורטת בהמשך.
למרות שניסויים במעבדה מרמזים כי ייתכן שחומרים מסוימים המשמשים באיור ודה עשויים להתפתח לטיפולים יעילים, אין הוכחות מדעיות לכך שהם יעילים. רפואת האיור ודה היא פסאודו-מדעית. חוקרים אחרים רואים בה פרוטו-מדע, כלומר מהתקופות של תחילת המדע לפני שהוא הוסדר כמדע המודרני שאנו מכירים כיום. במחקר שנערך בשנת 2008 נמצא כי קרוב ל 21% מתרופות האיור ודה שתחת פטנט המיוצרות בהודו או ארצות הברית ונמכרו דרך האינטרנט מכילות רמות רעילות של מתכות כבדות, במיוחד עופרת, כספית וארסן.
שיטת איור ודה נפוצה בהודו, פקיסטן, סרי לנקה, נפאל, טיבט וחלקים מסין ואפגניסטן. הובאה למערב על ידי מהגרים ומטפלים שהגיעו ממדינות אלו ומטיילים שנחשפו אליה במהלך טיולם.
שלושת כוחות היקום על פי איור ודה.
לפי האיור ודה קיימות ביקום שלוש צורות אנרגיה שקל להוציא מאיזון (דושות בסנסקריט). כוחות אלו מתקיימים בנפשו, גופו, מזונו וסביבתו של האדם. לפי השיטה, איזון בין הכוחות האלה הוא תנאי לבריאות. מרכיבי 3 צורות האנרגיה האלו הם חמשת האלמנטים (פאנצ'מהאבוטות): חלל, אוויר, אש, מים ואדמה. שלושת הכוחות הללו המכונים "דושות" (כלומר "הנוטים לצאת מאיזון") נקראים בסנסקריט "ואטה", "פיטה" ו"קאפה".
אבחון וטיפול.
זיהוי קיומם וחוזקם של כוחות היקום הללו הוא תפקידו של מרפא האיור ודי. המטפל מבצע בדיקה גופנית יסודית, שכוללת מישוש הדופק, תשאול מפורט ומילוי שאלון. בעזרת הבדיקות מחליט המרפא על מצב הדושות ומסיק ממנו על בריאותו. בדיקת הדופק מסייעת גם לבחירת הטיפול.
תזונה, אורח חיים וצמחי מרפא הם הכלי העיקרי של האיור-ודה לשמירת הבריאות. הגישה של האיור ודה לתזונה מבוססת על ההנחה שלעיכול תפקיד מכריע בשמירה על הבריאות. על יכולת העיכול משפיעים גורמים חיצוניים ופנימיים, כגון השעה ביום, עונות השנה, מידת הרעב וגורמים נוספים. טיפול במחלות כולל שינוי דיאטה תוך כדי אימוץ הרעיון שהבאה לאיזון בעזרת צמחי מרפא ותזונה מתאימה יכולים לאפשר לגוף להתנגד למחלה ולסלק פתוגנים מעוררי מחלה מהגוף.
טיפול קאטי באסטי.
קאטי באסטי (Kati Basti) הוא טיפול איורוודי קלאסי לגב התחתון. בגב התחתון נמצאת עצם העצה, המחברת בין עמוד השדרה לאגן. טיפול הקאטי באסטי בעצם עוזר בחימום והזנת האזור.
איור ודה והאמיתות האציליות.
האיור ודה התפתחה מתוך ההגות הבודהיסטית ואימצה את עקרון ארבע האמיתות הנאצלות.
ביקורת.
לטענת איור ודה, מחלות וחוליים הם תוצאה של חוסר איזון הכוחות, ה"דושות". טענה זו אינה תואמת את גישת הרפואה המערבית, לפיה מחלות נגרמות כתוצאה מפתוגנים, טראומה הפרעות גנטיות וכו'. שיטת איור ודה טוענת לקיומם של שלושת "כוחות היקום", אך לכוחות אלה אין כל ביסוס מדעי, וטענות אלה אינן מתיישבות עם התאוריות המקובלות והמוכחות.
מחקרים מדעים ותקנים.