מיתוס האמהות הוא חלק מתפישה חברתית אשר רואה באם "ייצור מושלם". האם האידיאלית מאופיינת בכל התכונות האימהיות. אותו מיתוס המבחין בין אמא טובה לאמא רעה, כפי שהציגה הפסיכואנליטיקאית מלאני קליין. אמהות היא מיתוס היות שהיא מקושרת ל'אידיאל' למושג מופשט הנובע מתוך ההקשר התרבותי שלו. המיתולוגיה שנוצרה סביב האמהות לא פעם נוטה להשכיח את העובדה שמאחורי התפקיד הזה עומד אדם. עומדת אישה. כאשר אנו עוברים לדבר על אימהיות בהקשר של טיפול בילד, אנו כבר לא יכולים להתייחס למושג רק כאידיאל (אידיאליזם) כי אנו מייחסים כבר תכונות ממשיות, פרקטיות ואופני ביצוע. הסיכוי להתחיל לראות את האישה שעומדת מאחורי התפקיד שנקרא 'אמהות' הוא סיכוי גבוה יותר. לראות את הדמות הממשית, האמא הזו, האישה הזו, זוהי יכולת חשובה לנו כחברה.
כאשר אנו לא מדברים על התפקיד עצמו- אמא, אנחנו מבינים שאין מדובר במהות אלא בתכונות. בפונקציות. באזור שהוא פסיכולוגי, רגשי, נפשי וגם נלמד ובעל דינאמיות משתנה. ברגע שאפשר לדבר על פונקציות אימהיות טובות כתוצר של איזון נפשי, למידה והתפתחות, אנחנו יכולים להקל גם על נשים וגם על גברים בתוך תפקיד ההורות שלהם.
יתרה מכך, מעבר לשיח על אודות האימהיות, מאפשר גם לנשים שמעולם לא ילדו, מבחירה או מתוך בעיה פיזיולוגית, להצליח לכלול את עצמן וכחברה להיכר בהן, כבעלות פונקציות אימהיות.
חשיבותה של ה'אימהיות' עבור שיוון בהורות כאשר אנו קושרים אמהות עם אימהיות אנו בעצם לא מאפשרים לדבר על אמהות (שהן נשים) במנותק מאותן הפונקציות המתלוות אוטומטית להגדרה של אימהיות. ולכן קשה לנו לא פעם לדבר על נשים, במנותק מילדיהן. בנוסף, אנחנו מתקשים כחברה להאמין שגם לאבות יכולים להיות פונקציות אימהיות ותכונות של דאגה 'קרינג', לילדיהם ובכלל לסובבים אותם ואנחנו מתקשים לקבל נשים שבוחרות לא ללדת (אלהורות) כנשים בעלות פונקציות ותכונות אימהיות.
האפשרות שלנו כחברה להכיר ב'אימהיותו' או 'אבהיותו' של האב היא קריטית לשיווין בהורות. היות שכאשר אנו מדברים על אימהיות, אנו מדברים על תכונות של דאגה לאחר, אנו בעצם מסמנים את האפשרות של האב להעביר לילדיו לא רק את אפשרות הנפרדות והשונות אלא גם את אפשרות האחדות וההזדהות.
חברה וסביבה תרבותית אשר מעודדת לראות באבות כבעלי פונקציות של דאגה לאחר, קרבה ואמפתיה אינה שוללת מן האבות את אפשרותן להיות יותר קרובים לילדיהם כבר בתקופה המוקדמת של הילדות. לעומת זאת, חברה אשר רואה ביתרון היחסי שיש לאם על האב כמי שיולדת ומכינה את עצמה לאימהות כבר בהיריון וכמי שיש לה תכונות אימהיות מולדות, מרחיקה את האב מתפקידי ההורות.
Pink Floyd World Tour 1968
סיבוב ההופעות Pink Floyd World Tour התחיל עם קשיים ללהקת פינק פלויד בשל עזיבתו של הגיטריסט/סולן וכותב השירים העיקרי, סיד בארט, בינואר 1968. בארט ניגן עם הלהקה בינואר, עם תחילת ההקלטות של אלבומם השני A Saucerful of Secrets, וכך הפכו לזמן קצר לחמישייה עם הוספתו הרשמית של דייוויד גילמור כגיטריסט המוביל. אולם במהרה גילמור החליף את בארט לחלוטין, והודעה רשמית מטעם הלהקה על עזיבתו של בארט יצאה באפריל של אותה שנה בסמוך ליציאתו של אלבומם השני לחנויות. בארט היה חלק משמעותי בהופעות של פינק פלויד בשל תפקידו המרכזי כזמר הראשי. היעדרו של בארט כפה על הבסיסט, רוג'ר ווטרס לתפוס את מקומו על הבמה. ווטרס תפס את המקום במשך סדרה של הופעות באירופה, רובן התרחשו כחלק מפסטיבלים שבהם הופיעו להקות ואמנים רבים. עם נסיעתם של חברי הלהקה להופעות בארצות הברית, ביולי של אותה שנה, רשימת השירים של ההופעות לראשונה הציגה יותר שירים מתקליטם השני A Saucerful of Secrets מאשר מתקליטם הראשון The Piper at the Gates of Dawn.
סיבוב ההופעות התחיל ב-17 בפברואר בהולנד והסתיים בהולנד ב-28 בדצמבר. במהלך סיבוב ההופעות, הלהקה הייתה מחויבת לחוזה הקלטות ומדי פעם נקטע הסיבוב בשביל הקלטות אלו. לאחר עזיבתו של בארט, רבים משיריו התחילו לצאת מרשימת השירים שהלהקה ביצעה בהופעות, אולם חלק מהם נותרו ברשימה זו עד ל-1971. במיוחד בולטים: Astronomy Domine ו-Interstellar Overdrive. Astronomy Domine אף הורחב והוכפל באורכו עם תוספות של סולו קלידים בין הבתים. גם השיר Set the Controls for the Heart of the Sun (בתרגום חופשי: "קבע את הכיוון ללב השמש") שנוגן על ידי הלהקה רבות ב-1967 עם בארט, הורחב משמעותית על ידי הוספה של צלילי קלידים ונגינת גיטרה משמעותיים יותר, ונוגן על ידי הלהקה כמעט בכל הופעה עד ל-1972.
כלי הגונג, שנכנס לשימוש באחת מההופעות הראשונות של הלהקה שזכו לחשיפה ציבורית, משחקי מאי (Games for May) ב-1967 בתקופה שלפני גילמור, הפך גם הוא לסמל אופייני להופעות הלהקה ב-1968.
השיר של ווטרס Careful with That Axe, Eugene (בתרגום חופשי: "זהירות עם הגרזן הזה, יוג'ין"), שהוצג לראשונה בתחילת 1968 תחת השם "Murderistic Women" (בתרגום חופשי: "נשים רצחניות") וגם תחת השם "Keep Smiling People" (בתרגום חופשי: "המשיכו לחייך אנשים") התפתח אף הוא בתקופה זו להיות חלק אינטגרלי מהופעות הלהקה עד ל-1973. השיר, בדומה לשירים אחרים מהרפטואר המוקדם של הלהקה, פותח והורחב מרצועה של 4 דקות בתחילת מסע ההופעות, עד ל-8 דקות ומעלה לקראת סיום מסע ההופעות של 1968.
שיר נוסף שנכנס לתוך רשימת השירים של הלהקה היה "The Massed Gadgets of Hercules" (בתרגום חופשי: "המכשירים המצטברים של הרקולס"), שהיה גרסה מוקדמת וקצרה יותר של השיר A Saucerful of Secrets (בתרגום חופשי: "קערה מלאת סודות"). בדומה ל"Eugene" גם "Hercules" פותח והוארך מ-6 דקות לכ-11 דקות במרוצת מסע ההופעות של 1968.
רשימת שירים.
רשימת השירים האופיינית של מסע ההופעות כללה לרוב את השירים הבאים:
שירים נוספים
בארנצבורג
בארנצבורג (ברוסית: Баренцбург, בנורווגית: Barentsburg) הוא היישוב השני בגודלו בסבאלברד שבנורווגיה. היישוב שוכן על פתחו של פיורד על חופו המערבי של האי שפיצברגן והוא קרוי על שמו של מגלה הארצות ההולנדי, וילם ברנץ. אוכלוסייתו מונה כ-500 תושבים שהם ברובם רוסים ואוקראינים. חברת הכרייה בבעלות ממשלת רוסיה, ארקטיקוגול (Арктикуголь), היא הבעלים של מכרה הפחם המקומי מאז 1932.
מעמד חוקי.
למרות היותה טריטוריה נורווגית, אמנת סבאלברד משנת 1920 מאפשרת לאזרחי כל המדינות החתומות עליה זכויות שוות בניצול המשאבים בקבוצת האיים. רוסיה מבצעת פעולות כרייה בסבאלברד. רוסיה מחזיקה קונסוליה כללית בבארנצבורג, הנציגות הדיפלומטית מכל סוג שהוא הצפונית ביותר בעולם. נורווגיה מספקת את שירותי הדואר והתקשורת לבארנצבורג.
בסיס כלכלי.
בארנצבורג הוקם כיישוב כורים הולנדי בשנות העשרים של המאה ה-20. ב-1932 מכרו ההולנדים את הזיכיון שלהם לברית המועצות. מאז, פועלת בסבאלברד חברת הכרייה בבעלות המדינה הסובייטית/רוסית, ארקטיקוגול. הפעילות הכלכלית העיקרית במקום היא כריית פחם. לאחרונה החל להתפתח גם ענף התיירות, אך הוא עדיין בחיתוליו.
פעילות כריית פחם עדיין מתבצעת בבארנצבורג כשהפחם נמכר בעיקר ללקוחות בצפון אירופה. המטבע המקומי הוא למעשה הרובל הרוסי והיישוב מסתמך לחלוטין על אספקת מזון מרוסיה. בעבר היו מקרים בהם לא נשלחה כמות מזון מספקת וסיוע הוגש ליישוב מלונגיירבין בירת הטריטוריה.
תחבורה.
המרחק בין בארנצבורג לבין לונגיירבין הוא כ-55 ק"מ, אך אין כל כביש המחבר בין שני היישובים. רוב התעבורה בין היישובים מתבצעת באמצעות סירות, אופנועי שלג או מסוקים. מנחת מסוקים פועל במרחק 4 ק"מ מצפון לבארנצבורג וכביש מחבר אותו עם היישוב. תיירים מגיעים בשייט האורך 2-3 שעות מלונגיירבין. הפחם משונע מהמכרה בספינות המפליגות מנמל בארנצבורג.
תרבות.
מוזיאון המציג את תרבות הפומורים (Помо́ры, מתיישבים רוסים בצפון הארקטי), את עולם החי והצומח בסביבה וממצאים ארכאולוגיים שנשתמרו באדמה הקפואה, פועל ביישוב. המוזיאון נפתח בדרך כלל כאשר מגיעות ספינות תיירים בקיץ. במקום פועל מרכז ספורט, כולל בריכת שחיה עם מי ים מחוממים.
פעילות מדעית.
בבארנצבורג פועל מרכז מחקר מדעי. בכל קיץ מגיעים קבוצות חוקרים מרוסיה ומארצות אחרות לבצע פעילות מחקר. החוקרים הם בעיקר מתחומי הגאופיזיקה, הגאולוגיה, הארכאולוגיה, הביולוגיה, חקר הקרחונים, הגאוגרפיה ועוד. במקום פועלות במשך כל השנה תחנה מטאורולוגית והתחנה למדידת קרינה קוסמית הצפונית ביותר בעולם.
השרפה של 2006.
ב-17 באוקטובר 2006 גילו פקחים נורווגים שרפה סמויה תת-קרקעית בבארנצבורג. היה חשש שהשרפה תתפתח לאש גלויה שתאלץ את כל תושבי בארנצבורג להתפנות למשך זמן בלתי ידוע וכן תגרום לנזק סביבתי עצום לקבוצת האיים. הושגה שליטה על האש ופעילות הכרייה במקום חודשה בשנת 2010.
יעקב בנג'ו
יעקב בנג'ו (נולד ביולי 1971) הוא קצין צה"ל בדרגת אלוף המכהן כראש אגף התכנון. כיהן כמפקד הגיס הצפוני וכמפקד מערך התמרון המשולב הרב-ממדי בזרוע היבשה, כראש חטיבת התורה וההדרכה באמ"ץ, כמפקד עוצבת געש ומפקד עוצבת המפץ. הוא בעל תואר דוקטור להיסטוריה כללית מאוניברסיטת בר-אילן.
ביוגרפיה.