בערב ראש השנה 2020, סיירוס העלתה סרטון סיכום העשור האחרון והודיעה ​​כי "[העידן] החדש מתחיל עכשיו". היא הצהירה כי "[היא] התקרבה מאוד [והרגישה] דחיפות" במהלך ראיון עם די ג'יי סמולזי ב-4 במרץ. ב-4 באוגוסט, סיירוס צייצה קטע מתוך הקליפ "Start All Over", שמתוך אלבום הבכורה שלה "", הציוץ כלל את האשטגים "#sheiscoming" ו-"#butforrealthistime". עם צאת הסינגל "Midnight Sky" ב-14 באוגוסט, סיירוס אישרה את ביטולי המיני-אלבומים שלה "She Is Here" ו-"She Is Everything", וציינה כי "השנה הייתה מאוד לא צפויה [ואני] אני מניחה שהרגשתי שזה לא יהיה 'הגיוני בהוצאת שני הפרויקטים הבאים שלי." היא הצהירה כי אין לה תוכניות להוציא אלבום בזמן הקרוב מכיוון ש"כשאתה כותב תקליט, הרבה זמן כותב את החוויות שלך, ואז כשהתקליט יוצא, אתה עובר את החוויה הזו" ואילו הוצאת סינגלים עצמאיים" מאפשר לך לדבר עם המעריצים שלך בזמן אמת". בהמשך הצהירה כי תחכה עד שתוכל לצאת לסיבוב הופעות שוב להוצאת האלבום, אולם מאוחר יותר דווח כי האלבום יצא לאור בנובמבר. ב-23 באוקטובר הכריזה סיירוס כי האלבום ייקרא כעת "Plastic Hearts" וייצא ב-27 בנובמבר; הוא זמין להזמנה מראש באותו יום.
עטיפת האלבום.
עטיפת האלבום צולמה על ידי מיק רוק, הידוע בעבודתו עם שחקנים ובהם ג'ואן ג'ט ודבי הארי. סיירוס חשפה כי האלבום יכיל כמה עטיפות שונות אשר היו זמינות בבלעדיות באתר שלה במכירת העותקים הפיזיים של האלבום, המהדורה המוגבלת, סיירוס מופיעה בה עם בורי בלונדינית, לבושה בחולצת שחור-לבן ללא שרוולים של ז'אן-פול גוטייה ועליה מודפסת המילה "מצונזרת", ומאובזרת בתכשיטי זהב. יצירות האלבום הסטנדרטיות והדיגיטליות מכילות פילטר ורוד על תמונתה של סיירוס, ואילו עותקים במהדורה מוגבלת מהאתר של סיירוס כוללים פילטר שחור-לבן וכן את גרסאות הצבע המלאות.
סינגלים.
זמינות האלבום בהזמנה מוקדמת החלה ב-24 באוקטובר 2020, יחד עם זאת שלושה שירים שניתן להוריד. אלה היו הסינגל המוביל "Midnight Sky", גרסאות כיסוי שהוקלטו במהלך הופעה חיה של "Heart of Glass" (שיצא לאור ב-29 בספטמבר) וגם "Zombi" ו-"Edge of Midnight (Midnight Sky Remix)" - מאש אפ של "Midnight Sky", עם השיר "Edge of Seventeen" של סטיבי ניקס, יצא לאור ב-6 בנובמבר 2020. "Prisoner", בהשתתפות הזמרת דואה ליפה, יצא כסינגל השני מהאלבום ב-19 בנובמבר 2020. ב-13 במרץ 2021 יצא לאור הסינגל השלישי מתוך האלבום, "Angels like You".
קידום.
בראיון עם זיין לו מאפל מיוזיק שהתקיים ב-23 בנובמבר 2020. סיפרה סיירוס כי היא תציג קטעים בעמוד הטיקטוק שלה מתוך סדרת קטעים שתקרא "Watermarked", שתעלה ב-26 בנובמבר, בהמשך חשפה כי תתארח במופע "Studio 2054", של הזמרת דואה ליפה ב-27 בנובמבר. סיירוס צפויה גם להופיע בסדרת הקונצרטים הדיגיטליים של Amazon Music Holiday Plays ב-1 בדצמבר.
ביקורת.
האלבום קיבל ביקורות חיוביות בדרך כלל מצד מבקרי המוזיקה. ב-Metacritic, שמקצה דירוג מנורמל מתוך 100 לביקורות של מבקרי המיינסטרים, יש לאלבום ציון ממוצע של 78 בהתבסס על שבע ביקורות, מה שמעיד על "ביקורות חיוביות בדרך כלל"; זוהי הביקורת הגבוה ביותר באלבומים של סיירוס מן האתר.
קייטי טימוצ'נקו מ-Exclaim! אמרה כי "האלבום הוא שער הכניסה של סיירוס לעולם הרוק", אך הצהירה ש"אף על פי שהיא הוכיחה את עצמה כזיקית מוזיקלית לאורך כל ההיבטים בקריירה שלה, אך סיירוס עדיין פונה לעולם מוזיקת הפופ שלה בעקבות שהיו איתה מהיום הראשון".
הופעות במצעדים.
האלבום הופיע לראשונה במקום השני במצעד בילבורד 200 לאחר שמכר כ-58,200 יחידות והושמע 46.8 מיליון פעמים בפלטפורמות הסטרימינג.
Time Out with Britney Spears
Time Out with Britney Spears הוא אלבום הווידאו הראשון של זמרת הפופ האמריקנית, בריטני ספירס. האלבום יצא לאור ב-23 בנובמבר 1999, על ידי חברת התקליטים ג'ייב רקורדס.
רקע והפקה.
אלבום הווידאו "Time Out with Britney Spears", מכיל ראיונות עם ספירס על ילדותה, על תחילת הקריירה במועדון מיקי מאוס, על עשיית אלבום הבכורה שלה "...Baby One More Time", על החיים האישים והזמן בסיור. אלבום כלול גם גרסאות חיות של השירים "Born to Make You Happy" ו- "From the Bottom of My Broken Heart", מתוך שידור מיוחד עבור ערוץ דיסני.
מיקומי שיא.
כל המצעדים אליהם נכנס אלבום הווידאו הם מצעדי ווידאו בלבד.
פירות ארץ ישראל ביהדות
ביהדות צמיחת פירות ארץ ישראל מהווים סימן וראיה שהגאולה קרובה. בנוסף יש הרואים ערך באכילת פירות שגדלו בארץ ישראל. הן מחמת חיבת הארץ והן מחמת קדושת הארץ ומשום שהפירות הגדלים בארץ ישראל חייבים במצוות התלויות בארץ.
סימן לגאולה.
בגמרא (סנהדרין צח, א) נכתב שאין לך קץ מגולה מהזמן בו הארץ תתחיל להצמיח פירות. בדומה לכתוב בספר יחזקאל (פרק לו פסוק ח) . המהרש"א שם מבאר התורה אמרה, שבזמן הגלות הארץ תהיה שממה, היות שהארץ נותנת פריה רק לבניה, לכן מעת שהארץ נותנת פריה, זה סימן שפסקה קללת הגלות והוכחה לכך שקרב זמן הגאולה. ישנם הרואים בזה גם אתחלתא דגאולה
ישנם רבנים שראו בפריחת ארץ ישראל החל מהמאה ה-19, ותנובת פירותיה המרובה, את קיום נבואה זאת.
אכילת פירות - מקורות.
הפסוק אומר: . המלבי"ם על הפסוק מבאר שאחת המטרות לביאת ארץ ישראל היא לאכול מפירותיה. וכן יש משמעות מהנוסח שתקנו חז"ל בברכת מעין שלוש: "וְעַל אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה שֶׁרָצִיתָ וְהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ לֶאֱכֹל מִפִּרְיָהּ וְלִשְֹבּוֹעַ מִטּוּבָהּ". כמו שאמרו במדרש אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל הכנסתי אתכם אל ארץ טובה ורחבה לארץ זבת חלב ודבש לאכל מפריה ולשבוע מטובה ולברך שמי עליה.
לדעת כמה פוסקים יש לומר בסיום ברכת מעין שלוש: מהנוסח בו מבקשים את בנין ירושלים בשביל לאכול את פירות ארץ ישראל, למדו כמה פוסקים על המעלה והקדושה שיש בפירות הארץ.
הערוך השולחן ראה בחומרה את אלו שלא העדיפו לקנות אתרוג מארץ ישראל, הוא טען כלפיהם שהם מבזים את כבוד ה' ואת כבוד התורה, שבפסוקים רבים השתבחה בשבחה של ארץ ישראל, את כבוד משה רבינו שהתחנן "אעברה נא ואראה הארץ הטובה". הם מבזים את ארץ ישראל ומשנים מדרך חז"ל שהיו מתגלגלים ומנשקים את עפרה של ארץ ישראל.
במדרש מסופר שכאשר דניאל נודע לו, שכורש אסר על בניית בית המקדש, אמר שעדיין כדאי לבוא לארץ משום , רואים שיש מעלה בלחם תוצרת הארץ.
טעמים.
חיבת ואהבת הארץ.
הרמב"ם בהלכות מלכים כתב:
הרדב"ז כתב: אם את אבני הארץ פסק הרמב"ם שיש מצווה לאהוב ק"ו את פירות ארץ ישראל יש מצווה לאהוב ולחבב, לכן מצווה לחפש פירות תוצרת ארץ ישראל, ולהימנע מתוצרת חו"ל.
מטעם זה גם לבני חו"ל מצווה להדר לברך על יינות ותפוזי ארץ ישראל, כי גם פירות ארץ ישראל שיצאו לחו"ל הם בכלל כי רצו עבדיך את פירותיה, כמו שמסופר בגמרא על רב יהודה, שהיה גר בבבל והיה מברך על שמן אפרסמון ברוך בורא שמן ארצנו משום שחיבב את ארץ ישראל.
יש שכתבו טעם נוסף: התענוג מביא לידי דבקות. הדרך להגיע לאהבת ארץ ישראל היא על ידי התענוג הגשמי של הגוף מארץ ישראל ופירותיה. משום כך התורה מייחסת חשיבות למעלתם של פירות הארץ.
קדושת פירות הארץ.
טעם נוסף, להעדיף את פירות ארץ ישראל, הוא מפני הקדושה שנמצאת בהם:
כתב החת"ס: .
וכן כתב הבית חדש: .
כתב המור וקציעה (או"ח סימן ר"ח): .
לחזק את ישוב הארץ.
הרב קוק ראה בקניית פירות ארץ ישראל דבר המחזק את כוחן של ישראל בישוב ארץ ישראל ודבר המגביר את אהבה ואחווה בכל העם.
כך כתב הרב עוזיאל רבה הראשי של ארץ ישראל והראשון לציון: .
בחגים ובמועדים.
בשנה השביעית.
נאמר בתורה הרמב"ן השיג על הרמב"ם מדוע לא מנה מצוות עשה זו של אכילת פירות שביעית.
יש מסבירים שנחלקו האם יש מצוות עשה לאכול פירות שביעית, שהרמב"ן למד מפסוק זה מצווה לאכול פירות שביעית, ואילו הרמב"ם למד שעיקר כוונת התורה לאסור סחורה בפירות שביעית, אבל אין מצווה באכילה.
כתב החזון איש גם לדעת הרמב"ן, שמנה אכילת פירות שביעית מצוות עשה, מכל מקום לא עבר בעשה אם לא אכלן אלא חיסר מצווה וגם יש בו עוון של בזיון קודשים
בנוסף ראו גדולי ישראל באכילת פירות שביעית חיזוק ידי שומרי שביעית. הרידב"ז: כתב מכתב בו הוא מבקש מבית ישראל לעשות קידוש והבדלה על יין של שביעית.
במכתב עליו חתומים ר' שלמה זלמן אויערבך והרב יוסף שלום אלישיב ר' שמואל הלוי ווזנר נכתב: לאחינו בני ישראל נקרא ליקח בשמחה תוצרת המחולקת על ידי אוצר בית דין, שבאה ממטעים שומרי שביעית ולאוכלה בקדושת שביעית (בפירות אלו הקדושים בקדושת שביעית אליבא דכו"ע אף יקיימו מצוות אכילת פירות שביעית לדעת התשב"ץ בזוהר הרקיע והמגילת אסתר) בכך יסייעו בידי בית הדין לשלם ההוצאות לשלוחיו שעבדו על פי הוראות הב"ד ולחזק שומרי שביעית כהלכה.
ט"ו בשבט.
בט"ו בשבט נוהגים בקהילות יהודיות להרבות במיני פירות של אילנות, ובפרט במינים בהם נשתבחה ארץ ישראל. מנהג זה התחיל בארץ ישראל בתקופת האריז"ל, הובא בספרו של רבי יששכר בן סוסאן שהיה בצפת, וכן כתב רבי יעקב עמדין בסידורו "עמודי שמים": "בארץ ישראל נוהגין להביא כמה מיני פירות האילן לברך עליהן ביום זה", שהרי ט"ו בשבט הוא בעיקר יום של חישובי הלכות הקשורות במצוות התלויות בארץ: תרומה, מעשרות, ערלה ורבעי.
בהמשך המנהג התפשט לכל הגולה, הם ראו ביום זה הזדמנות לקיים מצוות אהבת ארץ ישראל. חסידים שהתגוררו בארץ ישראל שלחו, בשנים עברו, פירות ארץ ישראל לרבותיהם שבחוץ לארץ ששמחו לברך עליהם בשולחן ט"ו בשבט.