אנימטורים שאחראים על הנפשת כל שאר האובייקטים מלבד הדמויות - כלי רכב, מכונות, יריות, פיצוצים ותופעות טבע כמו גשם, שלג, ומים.
אומני Inbetweener ואומני Cleanup.
בהפקות בקנה מידה גדול שנעשות באולפנים הגדולים, לכל אנימטור יש בדרך כלל עוזר אחד או יותר המכונים "אומני Inbetweener" ו"אומני Cleanup". אומנים אלו אחראים לצייר את כל תמונות המפתח שבין תמונות המפתח העיקריות שצוירו בידי אחד מהאנימטורים הבכירים. כמו כן הם אחראים לצייר מחדש את כל הסקיצות של האנימטורים. בדרך כלל רוב האומנים מתחילים את הקריירה בתחום בתפקידים הללו.
אנימיישן דיירקטור (Animation Director).
האנימיישן דיירקטור הוא הבמאי אשר אחראי לכל האספקטים הקשורים בתהליך ההנפשה של סרטי ההנפשה או קטעי הנפשה אשר מיועדים לסרטים עם אנשים בשר ודם אשר משלבים קטעי הנפשה.
התפקיד שונה במהותו מזה של במאי סרטי ההנפשה. לרוב, תפקידו של האנימיישן דיירקטור יהיה לעסוק בכל האספקטים הטכניים של הפקת האנ בעוד שהבמאי עצמו עובד על לוח סיפור (Storyboard).
תפקידים נוספים.
אומנים אחרים אשר מעורבים בהפקת סרטי הנפשה אבל אינם משמשים כאנימטורים, כוללים מאיירים (אשר מציירים את הרקעים, את התאורה, וקובעים את זוויות המצלמה לכל הסצנות בסרט), אומני לוח הסיפור (אשר מציירים סקיצות של כל הסצינות בסרט על פי התסריט בלבד), אומני הרקע (שצובעים את סצנות הנוף). כמו כן, משתתפים בהפקות גם מדבבים ומוזיקאיים.
קישורים חיצוניים.
__noTOC__
אוגוסטן דה בארואל
האב אגוסטין בארואל (בצרפתית: Augustin de Barruél;
1741, פריז - 1820), איש כנסייה והוגה דעות צרפתי.
בארואל היה עורכו של כתב העת הכנסייתי במהלך התקופה שקדמה למהפכה צרפתית. באוגוסט 1792 נמלט מצרפת בשל אימת שלטון הטרור המהפכני. הוא התיישב באנגליה ושם פרסם חיבור אנטי מהפכני גדול שאחד מחלקיו המפורסמים הוא החיבור "זיכרונות להבהרת ההיסטוריה של היעקוביניזם", שיצא לאור בשנת 1797. בחיבור זה הוא מאשים אגודת סתרים בניסיון לקשור קשר להפלת הממסד הנוצרי. חיבור זה נחשב לאחד מאבות האנטישמיות המודרנית.
לאחר עלייתו של נפוליאון לשלטון ניסה לחזור לצרפת- מולדתו, בשל כך הוא כתב חיבור חנופתי במיוחד שקרא לעם הצרפתי לשמור אמונים לשליט החדש. לבסוף הושב בארואל לצרפת ומונה על ידי נפוליאון לחבר בחבר הכמרים של הקתדרלה של פריז.
גבעת חביבה
מרכז גבעת חביבה (ע"ש חביבה רייק) הוא קמפוס הכולל מספר מרכזים ומוסדות חינוכיים, מייסודה של תנועת השומר הצעיר וקיבוציה. נמצא ממערב לקיבוץ מענית, בסמוך לוואדי עארה ולכביש 6.
מאפייני המרכז.
מרכז גבעת חביבה הוא קמפוס ומרכז סמינרים מרווח, טובל בצמחייה, עצים ומדשאות המשתרע על שטח של 150 דונם. ברחבי הקמפוס פזורים אולמות וכיתות הכוללים: אולם מרכזי עם 400 מקומות ישיבה, אולם נוסף עם 200 מקומות ישיבה, אודיטוריום עם 80 מקומות ישיבה, אודיטוריום נוסף עם 45 מקומות ישיבה, 30 כיתות בגדלים שונים המכילות בין 25 ל-40 מקומות ישיבה לכיתה. חדר האוכל הכשר מסוגל להכיל 200 סועדים.
היסטוריה.
טקס הנחת אבן הפינה לסמינר נערכה ב-30 ביוני 1947.
הסמינר נחנך ב-3 ביולי 1949. הוא נקרא על שמה של הצנחנית חביבה רייק, חברת קיבוץ מענית, שהוצאה להורג בידי הנאצים ב-1944.
בשנת 1963 נוסדו "המרכז היהודי ערבי לשלום" ו"מורשת - בית עדות ע"ש מרדכי אנילביץ".
בשנת 1979 הוקם מרכז האומנות גבעת חביבה.
בשנת 1983 הוקם ארכיון ומרכז המחקר - יד יערי, הארכיון המרכזי של תנועת השומר הצעיר.
בשנת 1987 הוקם המרכז המשותף לאמנות והגלריה לשלום (כיום -גלריה גבעת חביבה לאמנות).
בשנת 2012 הוקם בגבעה קיבוץ המחנכים גבעת חביבה הקרוי גם קיבוץ אמיתי, קיבוץ מחנכים שהוקם על ידי בוגרי השומר הצעיר.
בשנת 2013 שינתה גבעת חביבה את הגדרתה למרכז גבעת חביבה לחברה משותפת.
בשנת 2017 הוקם בגבעת חביבה כפר הנוער הערבי הראשון בישראל - סינדיאנה
בשנת 2018 הוכרה גבעת חביבה כארגון מייעץ לאו"ם.
בשנת 2018 הוקם GHIS, התיכון הבינלאומי למנהיגות לחיים משותפים ושלום בגבעת חביבה.
מרכזי גבעת חביבה.
בגבעת חביבה פועלים מרכזים אחדים:
המרכז היהודי-ערבי לשלום: הוקם בשנת 1963, במטרה לקרב בין שני העמים השוכנים בארץ ישראל. המרכז פועל למען שתי מטרות: בניית החברה המשותפת בין יהודים וערבים בישראל, והכשרת התשתית האזרחית והחינוכית למען שלום במזרח התיכון. במסגרת המרכז לחברה משותפת, פועלות תוכניות בתחומים הבאים:
המכון ללימודי ערבית - זהו המכון הוותיק ביותר בישראל להוראת השפה הערבית. במסגרת המכון לומדים מאות משתתפים מהארץ ומחו"ל בקורסים פרונטליים וקורסים מקוונים שאורכם בין מספר שבועות לחצי שנה. בשנת 2019 הוקמה יחידה ללימודי חוץ של המכון, שמקדמת את לימוד הערבית ברחבי ישראל.
מורשת בית עדות ע"ש מרדכי אנילביץ' - מורשת הוקמה על ידי לוחמי גטאות ופרטיזנים מקרב בוגרי השומר הצעיר. המרכז עוסק בהנחלת זכר השואה, תוך שימת דגש על פועלן של תנועות הנוער החלוציות בשואה. המרכז מכשיר למלווה משלחות לפולין, מקיים הוצאה לאור למחקרים וספרים בנושאי השואה ומוציא לאורך שנים רבות אסופת מאמרים ומחקרים במסגרת "ילקוט מורשת".
יד יערי - ארכיון השומר הצעיר והקיבוץ הארצי ומחלקת חקר הקיבוץ. במרכז יד יערי מתבצע עיקר המחקר והתיעוד של תנועת השומר הצעיר וקיבוצי הקיבוץ הארצי. המרכז מוציא מדי שנה ספרים ומחקרים בנושאים אלה. כמו כן, נמצא במסגרתו הארכיון המרכזי של תנועת השומר הצעיר וקיבוציה.
המרכז המשותף לאמנות – גבעת חביבה GH
מעבדת אמנות ותרבות ממוקדת ערכי קהילה וחברה משותפת. המרכז המשותף לאמנות נוסד לפני למעלה משלושים שנים ושוכן בקמפוס של מרכז החקר, התרבות והחינוך לחברה משותפת בגבעת חביבה. המרכז חובר לקהלים רב תרבותיים דרך מגוון רחב של מדיה חזותית, ובמקביל מאפשר מרחב בטוח לחוות בו אמנות המשקפת את החברה הרב גונית והמורכבת בה אנו חיים. מטרת המרכז לאמנות הן לחקור רעיונות, לחצוב אוצרות תרבותיים, לאצור תערוכות, לאסוף לחבור ולהנגיש אמנות דרך שימוש בכוחה האוניברסלי, להרשים, לטלטל, לשאול ולהשפיע. המרכז לאמנות גבעת חביבה מורכב מגלריה, סטודיו רב חללי רחב ידיים לקרמיקה, כיתות לאמנות רב תחומית, סטודיו שיתופי וגן פסלים. "במרכז מתקיימים" :
ספרית השלום: בה כ-70,000 כותרים, עם דגש על נושאי ציונות, השואה וערביי ישראל.
מחלקה בינלאומית -המחלקה מפעילה תוכניות של סמינרים, סיורים והרצאות לעולים חדשים ולקבוצות מחו"ל מכל העולם. מדי שנה עוברים במחלקה כ-6000 אנשים מצפון אמריקה, אירופה, אוסטרליה ודרום אמריקה.
בית ספר בינלאומי - GHIS - בשנת 2018 הקימה גבעת חביבה תיכון בינלאומי למנהיגות לחיים משותפים ושלום. בית הספר הוא למעשה קולג' שמפעיל תוכנית דו שנתית של רכישת תעודת הבגרות הבינלאומית היוקרתית ביותר בעולם (IB) לצד חיים בפנימייה בינלאומית בגבעת חביבה בה נמצאים תלמידי יא'- יב', בית הספר בנוי כך שמחצית מתלמידיו מגיעים מרחבי העולם, ומחצית מגיעים מישראל בחלוקה שוויונית בין ערבים ליהודים.
כפר הנוער הערבי - סינדיאנה - הוקם בגבעת חביבה בשנת 2017 בשותפות עם "האגודה לקידום החינוך", שגם מנהלת ומפעילה את הכפר, ועם מועצה אזורית מנשה.
מכינה קדם צבאית ע״ש חביבה רייק. הוקמה על ידי בוגרי השומר הצעיר בשנת 2017.
זיכרונות להבהרת ההיסטוריה של היעקוביניזם
זיכרונות להבהרת ההיסטוריה של היעקוביניזם (Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme), הוא חיבור של האב אוגוסטן דה בארואל שניסה לטעון שהמהפכה הצרפתית, כמו גם שאר המהפכות שפקדו את אירופה בסוף המאה ה-18, הם פרי קנוניה ותוכננו מראש על ידי כת או קבוצה סודית. החיבור פורסם בשנים 1797-1798 בצרפת, ולאחר מכן תורגם לשפות רבות.
טיעונו של בארואל.
טיעונו המרכזי של בארואל הוא שהתקיים קשר שחבריו דנו והחליטו עוד בטרם המהפכה הצרפתית "להרוס את הכנסייה, לחסל את המלוכה ולפורר את החברה". על פי בארואל לא מדובר בסדרת מהפכות שפקדו את אירופה אלא במהפכה אחת שנבעה מכת סודית ומהפכנית של הבונים החופשיים. כמו כן בעיני בארואל יש דואליות מלאה בין הדת הנוצרית לעקרונות הפיאודליזם ולכן מרידה כלפי אחד מהמרכיבים הללו היא בהכרח מרידה גם במרכיב השני.
בארואל חוזר שוב ושוב על הכינוי "סופיסטים" בדברו על אותה קבוצת קושרי קשר והוא טוען בעקיפין שהיא משתמשת ב"סופיזם" - סופיזם הוא כינוי להוכחה שלכאורה היא משכנעת והגיונית ולמעשה היא מסלפת את הדברים ומבוססת על הנחת שווא. סופיסטים הוא כינוי לקבוצה גדולה של פילוסופים וחכמים ביוון העתיקה, שעסקו בהוראת תורת הדיבור, וייצגו את דעותיו של אדם לבקשתו. תפישתם של הסופיסטיים היא רלטוויסטית, כלומר יחסית: אין אמת ממשית או מוחלטת – תכלית העיסוק שלהם היא לנצח בוויכוח. הסופיסטיים הואשמו על ידי מתנגדיהם (ובהם סוקרטס) כי הם משתמשים בהוכחותיהם ובטענותיהם בסופיזם. למעשה בארואל טוען שמדובר בקבוצה כביכול חכמה ואינטליגנטית שמרמה את הציבור ומשתמשת בהוכחות שווא כחלק מהקונספירציה המשולשת כנגד הממשל, הדת והחברה.
בארואל טוען שאת הקואליציה האנטי-נוצרית מרכיבות שלוש קבוצות:
למעשה מדובר במערכת מדורגת של קבוצות מהפכניות שהולכות ומתפתחות- בתחילה קשירת קשר נגד הנצרות, לאחר מכן קשירת קשר כנגד המלכים והנצרות ולבסוף קשירת קשר כנגד כל דת, כל ממשל, כל מוסד חברתי וכל רכוש.
היחס לחיבור.