במדינות שונות נוהגות הספריות בכללים שונים ליצירת כותרות של בקרת זהויות. עובדה זו גורמת לבלבול. קיימים שיתופי פעולה בינלאומיים שמטרתם להפחית את הבלבול. אחד מהם הוא בקרת זהויות בינלאומי וירטואלי, השואף לספק כותרת יחידה לכל נושא, ולייצר מהכותרות קובץ בקרת זהויות עולמי.
שם אחד מתאר נושאים שונים.
יכולים להיות שני מחברים בעלי אותו שם.
דוגמה: זלמן שניאור הוא גם שם העט של הסופר שניאור זלקינד וגם שמו של שניאור זלמן רובשוב, הנשיא השלישי של המדינה.
גם מצב זה גורם לבלבול, אותו אפשר להבהיר באמצעים שונים כגון ציון שנות לידה ופטירה או כתיבת משפט תיאורי קצר.
רשומות בקרה וקובצי בקרה.
כדי לחייב בקרת זיהויים בקטלוג נהוג להקים אינדקס נפרד של רשומות שעברו בקרה. האינדקס הזה קובע איזה כותרות יהיו בקטלוג הראשי. האינדקס הזה מכונה "קובץ הבקרה" והוא כולל רישום של כל ההחלטות שעשו המקטלגים שמפתחים את הקטלוג. בקובץ הזה רשומים המקורות שמהם נשאב המידע לצורך ההחלטות והשינויים בקביעת הכותרות.
מטרת קובץ הבקרה היא לארגן את המידע שעל פיו בנויות הכותרות בקטלוג הראשי.
בקרת גישה.
יש מקרים בהם קשה לקבוע מה השם המועדף, למשל כשיש לאשה כינוי או שם במה או שהיא שינתה את שמה. דוגמה נוספת מופיעה כאשר העדפה של שם מסוים יכולה להיחשב כתמיכה בעמדה פוליטית כלשהי, כמו למשל בבחירה בין הכינויים "יהודה ושומרון וחבל עזה", "השטחים הכבושים" או "השטחים המוחזקים". החלופה לכותרות מבוקרות במקרים כאלה היא בקרת גישה, שמשתמשת בכמה כותרות בלי להעדיף אף אחת מהן.
הכנסייה האורתודוקסית הרומנית
הכנסייה האורתודוקסית הרומנית (ברומנית: Biserica Ortodoxă Română - ובקיצור "B.O.R.") היא אחת הכנסיות האוטוקפליות של הנצרות האורתודוקסית. לכנסייה זו משתייכים רוב תושביה הרומנים של רומניה, אך גם מאמינים המשתייכים למיעוטים הצועניים והאוקראיניים נמנים עימה.
לפי מפקד האוכלוסין משנת 2011, 16,307,004 מתושבי רומניה שייכו עצמם לכנסייה זו, כלומר- 86.45% מאוכלוסיית רומניה. פרט למאמיניה ברומניה, לכנסייה מאמינים רבים בדיוקסיות מחוץ לגבולות רומניה; למשל ברפובליקת מולדובה, אוקראינה, הונגריה, סרביה, צרפת, איטליה, ספרד, גרמניה, אנגליה, ארצות הברית, קנדה, אוסטרליה וארצות אחרות.
על סמך סקר סוציולוגי הנערך ברפובליקת מולדובה, משנת 2000; 21.5% מכלל האוכלוסייה ורבע מהאוכלוסייה הנוצרית (שמונים כ-720,000 מאמינים), הצהירו כי הם משתייכים למיטרופוליה של בסרביה - שלוחת הכנסייה האורתודוקסית הרומנית. על פי מקורות מסוימים, גם בין הרומנים, תושבי אוקראינה וארצות המערב- כלולים מאות אלפי נוצרים אורתודוקסים המשתייכים לכנסייה. וככלל, מספר המאמינים של הכנסייה האורתודוקסית הרומנית מגיע לכדי 20 מיליון איש.
שם הכנסייה האורתודוקסית מקורו בשפה היוונית ("ορθο = אורתו = ישר, נכון ו-δοξα = דוקסה = לימוד, ידיעה)" דהיינו "הלימוד הנכון".
הליטורגיה (התפילה והטקסים הדתיים) בכנסייה האורתודוקסית הרומנית נערכת בשפה הרומנית ולעיתים - מחוץ לרומניה נערכת אף באוקראינית או סרבית. ועוד, לעיתים רחוקות בהונגרית, אנגלית או צרפתית- זאת על לפי שפת המדינה, בה נערכת.
הכנסייה האורתודוקסית הרומנית תופסת את המקום השביעי לפי סדר הקמתה בין הכנסיות האורתודוקסיות האחיות. החל משנת 1925, בראש הכנסייה עומד פטריארך שמושבו בבוקרשט (בירת רומניה); הפטריארך הרומני נושא את התואר "ארכיבישוף בוקרשט, מיטרופוליט מונטניה ודוברוג'ה,
ממלא מקום הבישוף של קייסרי בקפדוקיה (קייסרי, כיום בטורקיה), פטריארך הכנסייה האורתודוקסית הרומנית. הוא יושב ראש הסינוד הקדוש בבוקרשט".
הכנסייה האורתודוקסית הרומנית ברומניה היא הכנסייה האורתודוקסית האוטוקפלית היחידה המשתמשת כשפה ליטורגית עיקרית בשפה מקבוצת השפות הרומאניות. על סמך מספר מאמיניה, היא השנייה בין הכנסיות האורתודוקסיות- אחרי הכנסייה האורתודוקסית הרוסית. החל משנת 2007 הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית הרומנית הוא דניאל (דניאל צ'ובוטיה). .
אחרי המהפכה הרומנית (1989) שהדיחה את הדיקטטורה הקומוניסטית, השפעת הכנסייה בחיי המדינה חזרה לתפוס מקום חשוב; ברשותה ערוץ טלוויזיה "טריניטס" לתוכניות דת, תוכניות דת ברדיו, הונהגו שיעורי דת (שיעורי קטכיזם) בבתי הספר, מוענק פטור ממסים למוסדותיה וכו'.
הארגון.
הכנסייה האורתודוקסית הרומנית מאורגנת בתוך רומניה כפטריארכיה. הסמכות העליונה ההיררכית, הקאנונית והדוגמטית של הכנסייה היא הסינוד הקדוש שלה. הכנסייה כוללת שש מיטרופוליות (ברומנית ביחיד: מיטרופוליה), 12 ארכיבישופויות ו-15 בישופויות, עם סך כל של 13,527 כנסיות רובע (פרוכיות) וכנסיות קטנות אחרות, שבהן מכהנים 14,513 כמרים ודיאקונים המשרתים ב-15,218 כנסיות ומנזרים.
לרומנים המתגוררים בארצות אחרות באירופה (פזורה) ישנן שלוש מיטרופוליות (המורכבות מ-3 ארכיבישופויות ו-6 בישופויות). קיימת ארכיבישופות אחת באמריקה ובישופות רומנית של אוסטרליה וניו זילנד.
בשנת 2004 פעלו ברומניה 15 אוניברסיטאות תאולוגיות אורתודוקסיות שבהן מעל עשרת אלפים סטודנטים, בתוכם אחדים מבסרביה, מצפון בוקובינה ומסרביה שנהנו ממלגות לימודים רומניות.
בשנת 2006 פעלו ברומניה 631 מנזרים, שבהם חיים 3,500 נזירים ו-5,000 נזירות.
המיטרופוליות השייכות לפטריארכיה האורתודוקסית הרומנית בשטח רומניה הן כדלקמן:
המיטרופוליה של מונטניה ודוברוג'ה.
כוללת 5 ארכיבישופויות:
5 בישופויות:
מיטרופוליית מולדובה ובוקובינה.
2 ארכיבישופויות:
2 בישופויות:
המיטרופוליה של ארדיאל.
כוללת:
1 ארכיבישופות:
1 בישופות:
המיטרופוליה של קלוז', אלבה, קרישאנה ומרמורש.
2 ארכיבישופויות:
2 בישופויות:
היסטוריה.
התחלות הנצרות באזור דאקיה; המסורת של שליחי ישו.
לפי מסורת שאין לה עד עכשיו בסיס עובדתי התחלת הנצרות בשטחי רומניה של ימינו התרחשה עוד במאה הראשונה עם הגעתם של השליח אנדראס הקדוש ושל חניכיו לחבל דוברוג'ה, שהיה ידוע אז כסקיתיה מינור או דאקיה הפונטית (Dacia Pontica). השליח אנדראס שהפך לימים לפטרון של רומניה (לצד ארצות אחרות, כמו רוסיה וסקוטלנד) סיים את חייו כקדוש מעונה שנצלב בפטרס ביוון. בשנת 1997 הוכרז אנדריאס הקדוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית הרומנית לקדוש פטרון של רומניה.
ייתכן כי הנצרות חדרה לשטחי דאקיה ומואסיה עוד לפני נסיגתם של הלגיונות והמנהל הרומי מן האזור בשנים 271-272.
היא הופצה קרוב לוודאי על ידי מטיפים, מיסיונרים, וגם על ידי אנשי צבא רומאים שמוצאם במזרח, על ידי נוסעים וסוחרים.
מסורות נוספות ייחסו פעילות מיסיונרית נוצרית ב"סקיתיה" גם לשליח אחר של ישו, פיליפוס הקדוש, שלפי כתובת שנמצאה במאה הרביעית על לוח שנה גותי היה לדמות פולחן מצפון לדנובה.
התקופה שלפני ועידת ניקאה 325-100.
במספר יישובים בחבל דוברוג'ה ובקרבת הדנובה בשטח רומניה של היום נותרו עקבות מהנצרות הקדומה וכן של קדושים מעונים נוצרים.
בערך משנת 290, בימי הקיסר דיוקלטיאנוס, מתו בדוברוג'ה למען האמונה הנוצרית שני "עושי נפלאות", הכומר אפיקטטס והצעיר אסטיון, שמוצאם היה באסיה הקטנה. מקום מותם שנמצא בשנת 2001 היה המבצר הלמיריס - הנמצא בשטח הכפר דוּנָביצֶל דה ז'וס (Dunăvițel de jos) בתחום הכפר מוריגיול במחוז טולצ'ה. סיפורם נמסר בספר בשפה הלטינית שנקרא "מות הקדושים של אפיקטטס ואסטיון" ושנותר בעותק מן המאה ה-15 (הנשמר בארכיב כנסיית הגואל באוטרכט).
ביישוב ניקוליצל (Niculițel), גם הוא בדוברוג'ה שברומניה, על יד העיר איסאקצ'ה (אז נוביודונום) נמצא בשנת 1971 קבר שתוארך לשנים 304-305 ובו קבורים ארבעה קדושים מעונים נוצרים: זוטיקוס, אטאלוס, קמאסיס ופיליפוס. לצד קברם נמצא קבר נוסף, יותר ישן, של שני קדושים מעונים אחרים - מונטאנוס ואשתו מקסימה. גם הם היו קורבנות "הרדיפה הגדולה" של דיוקלטיאנוס בשנים 303-311.
ההוכחה הלשונית להיות הנוצרים הראשנים באזור דוברי לטינית - המלים הבסיסיות המתייחסות לדת בשפה הרומנית הן ממקור לטיני: Dumnezeu = Dominus Deus (אלוהים) ,cruce = crux, crucis (צלב), Christianus = creștin (נוצרי), credens = credinta (אמונה), basilica = biserică (כנסייה), rogare= rugă rugăciune (תפילה), botez = baptisma (טבילה לנצרות) ,angelus = înger (מלאך), păgân = paganus (עובד אלילים), sânt = sfânt (קדוש) ועוד.
בשנת 311 העניק הקיסר גלריוס חופש דת, וב-313 הוציא הקיסר קונסטנטינוס הגדול את צו מילאנו שאפשר פריחת הדת הנוצרית באימפריה, לרבות בחוף הדרום-מערבי של הים השחור בסקיתיה מינור, שלהבדיל משאר דאקיה, נותרה בתחומי האימפריה הרומית.
התקופה הניקאית 451-325.
צעדים ראשונים של התארגנות כנסייתית בשטחי רומניה של ימינו התרחשו לראשונה במאה הרביעית לספירה.
במאות 4-5 המרכז האזורי העיקרי של הכנסייה הנוצרית היה טומיס (קונסטנצה של ימינו). בטומיס ישב בישוף נוצרי, שהועלה בהמשך לדרגת מיטרופוליט. מיטרופוליית טומיס כללה לפחות 14 דיוקסיות. הבישוף הראשון הידוע בטומיס היה אוונגליקוס, שככל הנראה, נרצח על קידוש שם האמונה הנוצרית. ידוע גם על מותם כקדושים מעונים של בישופים נוספים מטומיס - אפרם (תלמיד של הבישוף הרמון מירושלים), טיטוס, גורדיאנוס ואחרים.
ב-325 בוועידת ניקאה - הוועידה הראשונה של הכנסייה הנוצרית - השתתפו לפי עדותו של אוסביוס מקיסריה בישוף אחד מדאקיה (לפי עדות בארמית סורית - שמו היה מרקוס, אולם במקורות אחרים מרקוס מייצג אזור אחר - קלבריה), ועוד בישוף "סקיתי", שאולי נהנה מהשפעה גם בדוברוג'ה.
בסביבות 360 פעל כבישוף בטומיס בטרניון, שנאבק בכפירה האריאנית.