מאוחר יותר נורהאצ'י ציין כי הקשר עם המונגולים אינו מבוסס בשום תרבות משותפת אמיתית, אלא זה היה מסיבות פרגמטיות של "אופורטוניזם הדדי". כאשר הארגונים התארגנו מחדש על ידי נורהאצ'י לשמונה באנרים, חמולות מנצ'וריות רבות נוצרו באופן מלאכותי כקבוצה של אנשים שאינם קשורים ייסדה שבט מנצ'ו חדש (mukun) באמצעות שם מקור גאוגרפי כמו טופון לשם ההילה שלהם (שם השבט). אי סדרים במוצאי שבט ג'ורצ'ן ומאנצ'ו הביאו לכך שהצ'ינג ניסה לתעד ולשיטוט את יצירת ההיסטוריות עבור שבט מנצ'ו, כולל ייצור אגדה שלמה סביב מקור שבט אייסין גיורו על ידי לקיחת מיתולוגיה מצפון-מזרח.
תחילת מלחמת מינג צ'ינג.
בשנת 1618, הזמין נורהאצ'י מסמך שכותרתו שבעת התלונות בהן מנה שבע בעיות עם שלטון מינג והחל למרוד בשליטת שושלת מינג. רוב התלונות עסקו בסכסוכים נגד שבט יהא, ובמינג לטובה של יהא. נורהאצ'י הוביל התקשרויות מוצלחות רבות נגד הסינים של מינג, הקוריאנים, המונגולים ומשבטי יורצ'ן אחרים, והרחיבו מאוד את השטח שבשליטתו. בירות המדינה הראשונות שהוקמו על ידי נורהאצ'י היו פה אלה והטו אלה האן הסיני השתתף בבניית הטו אלה, בירת מדינת נורהאצ'י החדשה. עריקים מהצד של המינג מילאו תפקיד מסיבי בכיבוש צ'ינג של המינג. אלופי מינג שערקו למנצ'ורים היו נשואים לעיתים קרובות לנשים משבט אייסין גיורו ואילו עריקות בדרגה התחתונה קיבלו נשים מנצ'ו לא-קיסריות כרעיות. נורחאצ'י סידר נישואים בין אחת מנכדותיו לגנרל מינג לי יונגנגפנג (李永芳) לאחר שלי הכניעה את פושון בליאונינג למנצ'וס בשנת 1618 כתוצאה מקרב פושון. בתו של נורהאצ'י הייתה נשואה ללי יונגפנג. הצאצאים של לי קיבלו את הכותרת "אדונים של המחלקה השלישית". לי יונגפנג היה סבא רבא הגדול של לי שיאו. אסיר המלחמה האן, גונג ז'נגלו (אונוי), מונה להנחות את בניו של נורהאצ'י וקיבל מתנות של עבדים, נשים ומקום מגורים מנורהאצ'י לאחר שנורהאצ'י דחה הצעות תשלום לשחרורו לקרובי משפחתו. נורהאצ'י התייחס לבני ההאן בליאודונג באופן שונה על פי כמה גרגרים חקלאים שהיו להם, אלה עם פחות מ-5 עד 7 חטאים טופלו כמו פטפט בעוד אלה עם יותר מכמות זו זכו לתגמולים ברכוש. בגלל מרד של האן בליאודונג בשנת 1623, נורהאצ'י, שנתן בעבר ויתורים לנתיני האן הכבושים בליאודונג, פנה נגדם והורה שלא יהיה יותר מהימן עליהם והחליט נגדם מדיניות והרג מפלים, תוך שהוא מורה על האן שהתבוללו לג'ורצ'ן (בג'ילין) לפני 1619 התייחסו באותה מידה כמו שהיו לג'ורצ'נים ולא כמו האן הנכבש בליאודונג. עד מאי 1621 כבש נורהאצ'י את הערים ליאויאנג ושניאנג. באפריל 1625 הוא ייעד את שניאנג לעיר הבירה החדשה, שתחזיק במעמד זה עד לכיבוש צ'ינג של המינג בשנת 1644.
לבסוף בשנת 1626, ספג נורהאצ'י את התבוסה הצבאית הרצינית הראשונה בחייו בידי גנרל מינג יואן צ'ונג-ואן. נורהאצ'י נפצע על ידי התותחים תוצרת פורטוגזית בצבא יואן בקרב על נינגיואן. הוא לא הצליח להתאושש פיזית או נפשית, הוא נפטר יומיים לאחר מכן מפצעיו במבצר אייג'י (靉 雞 堡; בכפר דאיידג'ינבו של ימינו, מחוז דיג'יה, מחוז יוהונג, שניאנג) ב-30 בספטמבר בגיל 67. קברו, פו מאוזוליאום (סינית: 福 陵; pinyin: Fúlíng), ממוקם ממזרח לשן יאנג.
תרגום כתבים.
התרגומים הראשונים של מנצ'ו ליצירות סיניות היו שש התורות הסודיות (六韜), סושו 素 書, ושלוש אסטרטגיות של הואנג שיגונג (三 略), כל הטקסטים הצבאיים הסיניים שהוקדשו לאמנויות המלחמה בגלל האינטרסים של מנצ'ו בנושא, כמו יצירתו של סון-דזו, "אמנות המלחמה". הטקסטים הקשורים לצבא שתורגמו למאנצ'ו מסינית תורגמו על ידי דהאי. תרגומי מנצ'ו לטקסטים סיניים כללו את קוד העונשין של מינג וטקסטים צבאיים בוצעו על ידי דהאי. תרגומים אלה התבקשו על ידי נורהאצ'י. הטקסט הצבאי וווזי תורגם למאנצ'ו יחד עם אמנות המלחמה. ההיסטוריה הסינית, החוק הסיני ותיאוריה צבאית סינית טקסטים קלאסיים תורגמו למאנצ'ו בתקופת שלטונו של הונג טאיג'י במוקדן (כיום שן יאנג), כאשר המנצ'ורים שמו משמעות לטקסטים סיניים צבאיים וממשליים. תרגום מאנצ'ו נעשה לרומן הנושא את נושא הצבא רומנטיקה של שלוש הממלכות. ספרות סינית, תיאוריה צבאית וטקסטים משפטיים תורגמו למאנצ'ו על ידי דהאי וארדי. התרגומים הוזמנו בשנת 1629. את התרגום לטקסטים הצבאיים סושו ושלוש אסטרטגיות של הואנג שיגונג והדה מינג הוידיאן (大 明 會 典) שנעשה על ידי דהאי הוזמן על ידי נורהאצ'י. אמנם בעיקר היו הנחיות מנהליות ואתיות שהרכיבו את מרבית שלוש האסטרטגיות של הואנג שיגונג והסושו, אך אכן המדע הצבאי נמצא בשש התורות הסודיות, ומדריכים צבאיים סיניים תורגמו בשקיקה על ידי המנצ'וס. הם נמשכו גם לתכנים הצבאיים ברומנטיקה של שלוש הממלכות, וזו הסיבה שהיא תורגמה. אמנות המלחמה תורגמה למאנצ'ו כ-ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ
ᠪᠠᡳᡨᠠ
ᠪᡝ
ᡤᡳᠰᡠᡵᡝᠩᡤᡝ אבקאי: baita be gisurengge,Möllendorff: baita be gisurengge, שיח על אמנות המלחמה. תרגום מאנצ'ו אחר מאוחר יותר נעשה על ידי האייסין גיורו שיינג.
מורשת.
בין התרומות המתמשכות ביותר שנורהאצ'י עזב את צאצאיו היה הקמת שמונה הבאנרים, שבסופו של דבר יהוו את עמוד השדרה של הצבא ששלט באימפריה של צ'ינג. מעמדם של הבאנרים לא השתנה הרבה במהלך חיי חייו של נוראצ'י, וגם לא בימי שלטונו לאחר מכן, שנותר ברובו בשליטת משפחת המלוכה. שני האנרים הצהובים המובחרים היו תחת שליטת נורהאצ'י בעקביות. שני הבאנרים הכחולים נשלטו על ידי אחיו של נורהאצ'י סורהאצ'י עד שמת, ובנקודה זו נמסרו הכרזות הכחולות לשני בניהם של סורהאצ'י, צ'יורהלה ואמין. בנו הבכור של נורהאצ'י, קואיין, שלט על הכרזה הלבנה במשך מרבית שלטונו של אביו עד שמרד. ואז הבאנר הלבן של הגבול ניתן לנכדו של נורהאצ'י והלבן המישור ניתן לבנו השמיני ויורשו, הואנג טאיג'י. עם זאת, בסוף שלטונו של נורהאצ'י, הואנג טאיג'י שלט בשני האנרים הלבנים. בסופו של דבר, הבאנר האדום ניהל על ידי בנו השני של נוראצ'י, דייסן. בהמשך שלטונו של נוראצ'י, הועבר הבאנר האדום הגבול לבנו. דייסן ובנו ימשיכו להחזיק את שני הבאנרים האדומים עד סוף שלטונו של הואנג טאיג'י.
הפרטים על הירושה של הואנג טאיג'י כחאן של שושלת ג'ין המאוחרת אינם ברורים. כאשר נפטר בסוף שנת 1626, נורהאצ'י לא מינה יורש; במקום זאת הוא עודד את בניו לשלוט במכללה. שלושה מבניו ואחיינו היו "ארבעת העטורים הבכירים": דאיסאן (בן 43), אמין (בנו של אחיו של נוראצ'י סוּרַאצ'י; 40 או 41), מנגגלשטאי (38 או 39), והונג טאיג'י עצמו (33). למחרת מותו של נורהאצ'י, הם הכריחו את אשתו הראשית ליידי אבהאי (1590–1626) - אשר ילדה לו שלושה בנים: אג'י, דורגון ודודו - להתאבד כדי ללוות אותו במוות. מחווה זו גרמה לחלק מההיסטוריונים לחשוד כי נורהאצ'י למעשה כינה את דורגון בן החמש עשרה כממשיך דרכו, עם דייסן כעוצר. בכך שאילצו את אמו של דורגון להרוג את עצמה, הנסיכים הוציאו בסיס חזק של תמיכה בדורגון. הסיבה לתככים שכאלו הייתה הכרחית היא שנורהאצ'י השאיר את שני האנרים הצהובים העילית לדורגון ודודו, שהיו בניהם של ליידי אבהאי. הונג טאיג'י החליף שליטה על שני הבאנרים הלבנים שלו בזו של שני הבאנרים הצהובים, והעביר את השפעתם וכוחם מאחיו הצעירים אל עצמו.
הברית הסוציאל-דמוקרטית (איסלנד)
הברית הסוציאל-דמוקרטית (באיסלנדית: Samfylkingin jafnaðarmannaflokkur) היא מפלגה סוציאל-דמוקרטית איסלנדית. המפלגה נוצרה על ידי איחוד של ארבע מפלגות מרכז-שמאל (המפלגה הסוציאל-דמוקרטית, ההתעוררות הלאומית, רשימת הנשים והברית העממית) בשנת 2000. האיחוד למפלגה אחת בוצע אחרי ההצלחה שראו ארבע המפלגות כשרצו יחד בבחירות 1999. חזון המפלגה היה לאחד את האגף השמאלי של הפוליטיקה האיסלנדית, ולהביא לניצחון על מפלגת העצמאות השולטת, דבר שלא קרה מאז הפיצול בתוך המפלגה הסוציאל-דמוקרטית ב-1930.
בבחירות לפרלמנט 2009 לראשונה המפלגה הייתה הגדולה ביותר בפרלמנט ויושבת ראש המפלגה יוהנה סיגורדרדוטיר הרכיבה ממשלה בראשותה.
היסטוריה.
לקראת הבחירות שנערכו בשנת 1999 ארבע מפלגות השמאל הפוליטי באיסלנד יצרו יחדיו ברית ורצו בריצה משותפת בבחירות. אחרי שראו כי רעיון הריצה המשותפת הצליח, בחודש מאי 2000 הכריזו על איחוד ארבע המפלגות לכדי סיעה אחת גדולה.
אוניברסיטת דרופסי
אברהם דרושקוביץ
הרב אברהם דרושקויץ (גם דרושקאוויץ, ? - אב תש"א, אוגוסט 1941), מחניכי תנועת המוסר ותלמיד רבי שמחה זיסל, "הסבא מקלם". היה רב העיר שאט (Šėta) בליטא והמשגיח האחרון בישיבת וולוז'ין. שימש גם כמשגיח בישיבת נובהרדוק בהומל. מחבר הספר "שערי הוראה" ועורך "חידושי וביאורי רבינו הגר"א על הש"ס". נספה בשואה.
ביוגרפיה.
אברהם נולד לר' שרגא פייבל מרגלית גורדון שכיהן כרב בקהילת סלובודקה. על מנת להתחמק מגיוס לצבא שינה אברהם את שם משפחתו לדרושקוביץ.
אברהם למד בישיבת סלובודקה, שבה התקרב לדמותו של ה"סבא מקלם". אחר כך עבר לישיבת וולוז'ין, והיה תלמידו של הרב רפאל שפירא. למד גם בכולל קובנה המפורסם, שהצטיין ברמתו הלימודית הגבוהה ובהנהגותיו המיוחדות על פי תנועת המוסר, ונסמך לרבנות על ידי רבי יצחק אלחנן ספקטור.
לאחר נישואיו עם הניה לאה, בתו של אחד מחשובי העיר שאט בליטא, התקבל כרב המקום. הוא יסד בשאט ישיבה שהתקיימה עד תום כהונתו כרב העיר.