לאחר שזכה באליפות האוניברסלית, חבר היכל התהילה, גולדברג, פתח את תוכנית סמאקדאון לילה לאחר מכן, כשהציב אתגר פתוח על התואר שלו בעזרת אמירת הביטוי הקבוע שלו, "מי הבא?" (באנגלית: "?Who's next"). רומן ריינס קטע אותו, הגיע לזירה עד למצב שבו השניים נקלעו לקרב מבטים ביניהם. האחרון נענה לאתגר של גולדברג בחיוב וכתוצאה מכך הקרב ביניהם נקבע לאירוע רסלמניה 36.
לאחר הפסדו לגולדברג, "השד" בריי וויאט הופיע והתעמת עם ג'ון סינה אשר ביצע את חזרתו לארגון, כבר שהיה נראה שהוא מודיע על פרישה מפעילות בזירה. "השד" הצביע אל עבר הסמל של רסלמניה במטרה לאתגר את סינה לקרב באירוע. לאחר שניות אחדות, סינה נענה לאתגר בחיוב וכתוצאה מכך קרב ביניהם נקבע לרסלמניה 36.
ביילי סירבה לקרב חוזר על התואר שלה נגד נעמי לאחר שטענה שהיא כבר ניצחה אותה באירוע סופר שואודאון. לאחר מכן, ביילי הציגה את סשה בנקס, שביצעה את חזרתה, וביחד השתיים הגיעו לזירה כדי לתקוף את נעמי. לייסי אוואנס הגיעה כדי להיחלץ לעזרת נעמי וכתוצאה מכך קרב זוגות נקבע ביניהן. בקרב זה, נעמי ואוואנס ניצחו לאחר שנעמי הצמידה את ביילי לניצחון.
לאחר שזכו באליפות הזוגות של סמאקדאון, נקבע שהמיז וג'ון מוריסון יגנו על חגורות האליפות בקרב תא הדחות זוגות באירוע תא ההדחות. הטוענים לכתר שהוכרזו לקחת חלק בקרב הם הניו דיי (ביג אי וקופי קינגסטון), האוסוס (ג'יי אוסו וג'ימי אוסו), Heavy Machinery (אוטיס וטאקר), לוצ'ה האוס פארטי (לינסה דוראדו וגראן מטאליק), ודולף זיגלר ורוברט רוד.
בתוכנית Raw, הסטריט פרופיטס (אנג'לו דוקינס ומונטז פורד) התחרו בקרב להיות או לחדול עבור אליפות הזוגות של Raw נגד אלופי הזוגות, סת' רולינס ומרפי. בקרב זה, הסטריט פרופיטס ניצחו וכתוצאה מכך זכו באליפות הזוגות של Raw. קרב חוזר בין הזוגות נקבע לאירוע תא ההדחות.
הומברטו קאריו חבר לשורות ריי מיסטריו לקרב זוגות נגד אנג'ל גרזה ואלוף ארצות הברית, אנדרדה. קאריו הצמיד את אנדרדה לניצחון, מה שזיכה אותו בקרב על אליפות ארצות הברית באירוע תא ההדחות.
פאנאגיוטיס צינטוטאס
פאנאגיוטיס צינטוטאס (ביוונית: Παναγιώτης Τσιντώτας; נולד ב-4 ביולי 1993) הוא כדורגלן יווני המשחק בעמדת השוער בא.א.ק. אתונה.
קריירה.
צינטוטאס ערך את הופעת הבכורה שלו בקבוצה בוגרים במדי פייריקוס מהליגה היוונית השנייה ב-8 בינואר 2012.
ביוני 2012 עבר ללבדיאקוס מליגת העל. הוא ערך את הופעת הבכורה שלו ב-26 באפריל 2015, בניצחון קבוצתו 2–1 על אטרומיטוס.
ב-24 ביוני 2017 חתם בא.א.ק. אתונה לשלוש עונות. הוא ערך את הופעת הבכורה שלו בקבוצה ב-1 באוקטובר 2017, בהפסד 0–2 לאסטרס טריפוליס. ב-7 בדצמבר 2017 ערך את הופעת הבכורה האירופית שלו, כששיחק בתיקו 0–0 עם אוסטריה וינה במסגרת הליגה האירופית.
ב-29 באוגוסט 2018 האריך את חוזהו בקבוצה עד לתום עונת 2022/2023.
הכרזת תעניות
פסק השולחן ערוך שבשבת קודם תענית מכריז החזן על הצום. בהמשך, כותב המחבר שלא נוהגים כן לפני יום כיפור, תענית אסתר או תשעה באב; בנוסף, נוהגים שלא להכריז על צום גדליה, כך שבפועל נותר שמכריזים רק על עשרה בטבת וי"ז בתמוז. כך נוהגים בקהילות הספרדים, וכן נוהגים גם התימנים ובנוסח פרובאנס.
הרמ"א כתב שבאשכנז לא נוהגים להכריז על התעניות, וכך נוהגים האשכנזים, גם בנוסח אשכנז וגם בנוסח ספרד. כמו כן, הוא לא מופיע בסידורי נוסח איטליה או נוסח רומניא.
החבילה המשולשת
החבילה המשולשת: כיצד תכונות לא סבירות מסבירות את עלייתה ונפילתה של התרבות הקבוצתית באמריקה (באנגלית: The Triple Package: How Three Unlikely Traits Explain the Rise and Fall of Cultural Groups in America) הוא ספר שפרסמו בשנת 2014 שני פרופסורים מאוניברסיטת ייל – איימי צ'ואה ובעלה ג'ד רובנפלד.
הספר טוען כי קבוצות מסוימות באוכלוסייה מצליחות באופן ניכר לעומת אחרות – זאת ניתן למדוד על ידי מדדים סוציו-אקונומיים שונים כגון הכנסה, מעמד תעסוקתי, יוקרת המקצוע והעבודה, ציוני מבחן ועוד.
הספר טוען כי נושא זה הוא רגיש כיוון והוא טעון בהיבט הגזעני. הספר מתייחס לסטריאוטיפים גזעניים על ידי התמקדות בשלוש תכונות תרבותיות המיוחסות להצלחת הקבוצות בארצות הברית - תסביך עליונות, חוסר ביטחון ושליטה בדחפים.
רקע.
זהו ספרה הרביעי של איימי צ'ואה, הנכתב יחד עם בעלה.
כדי להגיע למסקנות שהועלו בספר, צ'ואה ביצעה תצפיות על סטודנטים בקבוצות אתניות ספציפיות, אשר השיגו תוצאות אקדמיות טובות יותר מקבוצות אתניות אחרות.
הספר, לפני פרסומו, משך תשומת לב רבה מכיוון והוא שנוי במחלוקת – הוא טוען כי יש קבוצות אתניות החוות קושי כלכלי, הזדמנויות פחותות וחוסר שוויון כלכלי, ובכל זאת, באופן ניכר, מצליחות מעל לממוצע הארצי וגבוהות יותר במעלה הניידות החברתית וכי הצלחה זו קשורה בתכונות השייכות לקבוצות חברתיות ואתניות אלו.
קביעה זו הובילה לביקורת רבה.
תאוריית הספר.
הטענה המרכזית של הספר היא כי ישנן קבוצות אתניות שביצוען גבוה משמעותית ביחס לשאר באמריקה וכי הן בעלות שלוש תכונות מובחנות.
תכונות אלו הן: נוכחות של תסביך עליונות, תחושת חוסר ביטחון ויכולת ניכרת לשליטה בדחפים.
תסביך עליונות.
מעצם הגדרתה, עליונות היא "אמונה מופנמת ועמוקה במומחיותה, חריגותה או עליונותה של הקבוצה שלך."
המחברים טוענים כי אלמנט זה נגזר מנקודת מבט דתית וחברתית, חברי הקבוצה מתוודעים להיסטוריה המופלאה של האנשים שלהם ולתרבות הקבוצה.
חוסר ביטחון.
הכותבים מגדירים את חוסר הביטחון "כחוסר שביעות רצון - אי ודאות חרדתית לגבי ערכך או מקומך בחברה, תחושה או דאגה שאתה, מה שעשית או מה שיש לך הוא לא מספיק טוב".
מהגרים, לדוגמה, נוטים לבעיות ביטחון עצמי בגלל חרדה חברתית וכלכלית, וכתוצאה מכך מתחושות אפליה, תפיסת סכנה ותחושות של חוסר יכולת וחרדה לאובדן מעמדם ורכושם.
שליטה בדחפים.
הכותבים מתייחסים לשליטה בדחפים כאל "היכולת לעמוד בפיתוי, ובמיוחד לוותר לנוכח תלאות במקום להתמיד במשימה קשה". צ'ואה משווה זאת עם ניסוי המרשמלו שבוצע באוניברסיטת סטנפורד, בו ילד קיבל חתיכת מרשמלו, ונאמר לו כי אין לגעת בה, ובתמורה יקבל כמות כפולה בהמשך, כלומר הילד יכול ליהנות באופן מידי או לחכות ולקבל פי שניים מהפינוק אחר כך.
היא מסיקה כי סיפוקים מעוכבים הם אחד המרכיבים החשובים ביותר בחבילה המשולשת.
הכותבים מוסיפים כי שילוב התכונות תסביך עליונות וחוסר ביטחון "שוכן בליבה של כל תרבות חבילה משולשת", ומייצר צורך להכרה ומנטליות של "אני אראה להם". לפיכך, נסיבות אלה מביאות לחרדה, אך גם ל"אמביציה ורצון להצלחות מסחררות ושומטות לסתות".
מתודולוגיה.
הספר מקטלג את הקבוצות התרבותיות ביחס לדתם, מוצאם הלאומי וקבוצת אתניות. הכותבים מתייחסים לכך שחברי הקבוצה נוטים להיות מאוחדים ולהעביר תחושה מסוימת של השקפות וערכים תרבותיים לדורותיהם הבאים.
הכותבים הגדירו לבסוף, שמונה קבוצות תרבותיות הרשומות כקבוצות המצליחות בארצות הברית: סינים, יהודים, הודים, איראניים, לבנונים, ניגרים, קובנים ומורמונים.
לטענת הכותבים, המורמונים עלו לאחרונה להצלחה עסקית מדהימה. הקובנים במיאמי טיפסו מעוני לשגשוג בדור אחד. הניגרים מקבלים תוארי דוקטורט בשיעורים גבוהים להפליא. ההודים והסינים האמריקנים הם בעלי הכנסות גבוהות בהרבה מאשר אמריקאים אחרים וכי היהודים עשויים להיות בעלי שיעורי ההכנסות הגבוהים מכולם.
ביקורות על הספר.
הספר זכה לביקורות מקוטבות של מבקרים. מכיוון שצ'ואה נתפסת כדמות פרובוקטיבית אשר עוררה דיון מתוח על הורות עם ספרה הקודם, ספר זה בהחלט משך הרבה תשומת לב בטיעוניו הטעונים בגזענות.
חלק מהמבקרים העריצו את הספר בגלל "תיעוד מדוקדק" של האופן שבו קבוצות מסוימות בעלות השגיות-יתר אך אחרים תיארו זאת כתרגיל ב"סוציולוגיה של פופ".
באופן כללי, ביקורות חיוביות שיבחו את הספר על התמודדות עם שאלה חברתית-כלכלית ותרבותית שנויה במחלוקת ומסובכת ועל יצירת תאוריית אחידות של הצלחה באמריקה, ואילו ביקורות שליליות מתחו ביקורת על התעלמות מהעברת העושר הבין-דורי, כמו גם על השפעות בעקבות העובדה כי ישנה סלקציה של אנשים בקבוצות השונות לפי היכולת להגר.
תגובת המחברים.
איימי צ'ואה הדגישה כי הספר מתמקד ב"עלייתן ונפילתן של קבוצות תרבותיות" וכי מטרת הספר נועדה להיות "רעיון חדשני ולא איזו חגיגה שטחית, וכי זה יכול להיות כואב מאוד להיות מונע".
חוף כיאט
חוף כיאט (נכתב גם כ-"ח'יאט" והיה ידועה גם בשם "אל עזיזיה") היא רצועת חוף באורך של כקילומטר המשתרעת בין תל שקמונה בצפון ועד לחוף דדו בדרום. החוף קרוי של שם משפחת כיאט שהייתה בעלת רצועת הקרקע לאורך החוף והקימה בו חוף מוסדר, בו חדרי הלבשה, מסעדה ומתקנים שונים בתקופת המנדט הבריטי. לאחר גילגולים רבים עבר החוף לבעלות איש העסקים יצחק תשובה, שהקים בו את פרויקט "פרויקט מגדלי חוף הכרמל".
היסטוריה.
בתקופת המנדט.
ב-1931 יזם עזיז כיאט את הקמתו של חוף רחצה מוסדר על קרקע שבבעלותו סמוך לכפר סמיר. התשתית שנבנתה על ידו כללה מבני רחצה מסודרים ומסעדה, הסופר עבד א-לטיף כנאפני הגדיר אותה בזיכרונותיו כמסעדה איכותית ומהודרת במיוחד שהיו מגיעים אליה מכל הארץ ותזמורת ג'אז ניגנה בה בקביעות מוזיקה לריקודים.