בעונת שימש הנדרי כעוזר המאמן של סטיב אוואנס בקבוצת בוסטון יונייטד מהליגה הרביעית. הקבוצה סבלה מעונה חלשה מאוד, בנוסף לבעיות ארגוניות שהביאו להפחתת עשר נקודות ממאזנה. ללא קשר לעונש, ירדה הקבוצה ליגה בסיום העונה. אוואנס והנדרי גם הם סיימו את תפקידם במועדון עם סיום העונה.
לקראת עונת חזר הנדרי לתפקיד המאמן הראשי, בקבוצת קלייד מליגת המשנה בסקוטלנד. הנדרי התקשה להוביל את הקבוצה להישגים, וב-18 בינואר 2008 התפטר מתפקידו לאחר כחצי עונה בלבד.
לאחר מספר שנים קשות מבחינה אישית, חזר הנדרי למגרשים ביוני 2012, כששב לבלקברן רוברס במדיה רשם הצלחה גדולה כשחקן. בתחילה יועד לו תפקיד בצוות המקצועי של הקבוצה הבוגרת, ובהמשך עבר לתפקיד עוזר המאמן של קבוצת הנוער. ביוני 2014 עזב הנדרי את הקבוצה לאחר כשנתיים.
חיים אישיים.
ב-10 ביולי 2009 נפטרה דניס, אשתו של הנדרי ואם ארבעת ילדיו, בגיל 42. פחות משנה אחר כך, ב-23 ביוני 2010, הצהיר הנדרי על פשיטת רגל בפני בית המשפט בבלקפול. הנדרי סבל מהתמכרות להימורים, ודווח כי חובותיו לרשויות המס עמדו על מיליון ליש"ט, וכן היה חייב אלפים נוספים לנושים אחרים, בהם חברת ההימורים ספרדקס.
במאי 2015 הואשם הנדרי בהטרדה ובתקיפה של חברתו לשעבר. הוא הודה באשמה בעבירות הטרדה, מה שהוביל להסרת החשדות בעניין התקיפה.
בורנאו (אי)
AB בדג זהב
AB בדג זהב (AB Doradus) הוא מערכת בעלת ארבעה כוכבים מסוג בקבוצת הכוכבים דג זהב.
הכוכב העיקרי במערכת מסתובב במהירות הגבוהה פי 50 מכוכב השמש ויוצר שדה מגנטי חזק. כתוצאה מכך על הכוכב קיימים יותר כתמי שמש מאשר על השמש ומתרחשות על פניו התפרצויות שמש שהופכות אותו לכוכב הבזק. הכוכב הכפול AB בדג זהב B מקיף את הכוכב המרכזי במסלול ממוצע של 135 יחידות אסטרונומיות.
כוכב שלישי אשר נקרא בשם AB בדג זהב C הוא ננס אדום המקיף את הכוכב המרכזי במערכת במסלול קצר שבו הוא נמצא במרחק של 2.3 יחידות אסטרונומיות ממנו. זמן הקפתו של AB בדג זהב C הוא 11.75 שנים. הכוכב השלישי במערכת הוא אחד הכוכבים בעלי המסה הקטנה ביותר שנמצא אי פעם עם מסה של 93 מסות צדק. הוא קרוב לגבול של 75 - 83 מסות צדק שמתחתיו הוא היה מסווג כננס חום.
מסורה (נצרות)
המסורה הקדושה (לטינית: Sacra Traditio, יוונית: Ιερά Παράδοση) היא גוף הנוהגים, התקדימים וההחלטות שהועברו בכנסייה הנוצרית מדור לדור, בנוסף ובחפיפה לכתבי הקודש עצמם. המסורה נחשבת מקור עליון לסמכות ולהתוויית דרכה של הדת, ולפי טיעון האוחזים בה היא המסגרת וההקשר המאפשרים פרשנות נכונה של הבשורות וסוגיות השעה. עיקרים נוצריים רבים, כגון השילוש הקדוש עצמו והגדרות הכריסטולוגיה, התקבלו במסורה ואינם מפורשים בברית החדשה. הכנסייה הקתולית, הכנסייה האורתודוקסית והכנסיות האוריינטליות מחזיקות כל אחת בתפישה משלה למסורה, בעוד שהפרוטסטנטים דוחים בעקרון את המושג ומדגישים את היות "כתבי הקודש לבדם" (Sola scriptura) משען, אם כי יש להם מקבילות משלהם.
מהותה של המסורה הקדושה היא שלא רק הכתבים מכילים אמיתות מוחלטות שהן פרי התגלות אלוהית. לצד אלה אלא נתקבלו גם הנחיות ואמרות השראה מפי ישו או באמצעות רוח הקודש לשליחים, שביססו עליהן חלקים רבים בדת הנוצרית וגם העבירון הלאה; אבות הכנסייה ניסחו עיקרים אלה בכתביהם בפירוט רב ומתוך צורכי זמנם, ואסיפות התאולוגים שבאו לאחר מכן המשיכו בכך, תוך שהם מבהירים מהן האמונות והטקסים הנכונים ומה נחשב למינות ולחטא. הלגיטימציה שמעניקה המסורה היא מפתח לסמכות המוסדות הכנסייתיים לפרש ולקבוע את המדיניות הדתית (מגיסטריום). המסורה איננה גוף קבוע ותָּחוּם, אלא מתבטאת בממסד הנוצרי הקיים, כשכל דור של מנהיגים מוסיף עליה את קביעותיו והחלטותיו בשלשלת הנמשכת ללא הרף: האמונה בשלמותה ובאמיתותה של זו, ובכך שכופרים וטועים הוקעו החוצה ותורותיהם סולקו, היא אבן יסוד. אמרות רבות מהברית החדשה משמשות כביסוס לתקפות הרעיון, בין היתר דבריו של פאולוס באיגרת הראשונה אל הקורינתים, י"א כ"ג: , ובאיגרת השנייה אל התסלוניקים ב' ט"ו: . בנוסף, בייחוד בימי הרפורמציה, תקפו הוגים קתולים את המערערים על המסורה בטיעון שאפילו האמונה בשלמות כתבי הקודש שאובה מכך שהדבר מקובל ואין לכך הוכחה חיצונית, מה גם שמסגרת פרשנית כלשהי הכרחית כדי ללמוד מן הטקסט מה נדרש. אלמלא כן יקומו אינספור אסכולות סותרות שיעשו כל אחת כפי ראותה, ובוודאי שאף אחת לא תוכל לטעון להשגת האמת.
דוגמאות בולטות לפריטים השאובים מן המסורת שאינם מוזכרים בברית החדשה הן קביעת יום המנוחה ביום ראשון, ולא בשבת; ההיתר לנדור ולהישבע, שנאסר לכאורה בדברי ישו "לֹא תִּשָׁבְעוּ כָּל־שְׁבוּעָה" במתי ה' ל"ד; והאפשרות להטביל עוללים וילדים או להטביל באמצעות התזת מים בלבד, ולא בטבילה של בוגרים; חלק ניכר (משתנה לפי פרשנות) של הסקרמנטים כמו קונפירמציה, משחה אחרונה וכולי; ועוד רבים אחרים. בקרב הפרוטסטנטים אכן היו כתות ששבו לשמור שבת, שאסרו את השבועה או שתבעו טבילת מבוגרים. גם בכנסיות הדוגלות בה הייתה המסורה מושא למחלוקות עזות ורבות, בשל אפשרויות הפרשנות השונות. תאולוגים התווכחו במשך מאות שנים בשאלות כמו ההתעברות ללא חטא של הבתולה הקדושה. אף הסוגיה מה היחס בין המסגרת המבארת לכתבי הקודש הייתה טעונה מאוד ועניין לדקויות רבות, אך ההנחה הכללית היא שהברית החדשה עצמה מגלמת אמת נעלה יותר מהקבלה בעל-פה סביבה.
הכנסייה האורתודוקסית מדגישה את היות המסורה גוף סגור וחתום, שהתקבל בשלמותו בימי השליחים ונשמר ככזה, אם כי טעון כמובן פירוש ויישום לכל תקופה. הקתולים אימצו גישה מחמירה פחות, וטוענים שבהשראת רוח הקודש מתגלות בכל דור אמיתות שהיו צפונות במסורה קודם, בהתאם לצורך ובכח הלימוד של הגופים המוסמכים. נקודת אי-הסכמה פרוזאית יותר בין שתי הכנסיות היא כמובן סמכות המוסדות שכל אחת מכירה בהן בקביעת המסורה, למן הסכיזמה הגדולה. בוועידת הוותיקן השנייה אימצה הקתולית ניסוח שהתקרב קמעא להבנה הפרוטסטנטית, לפיו המסורת וכתבי הקודש אינם מהווים שני מקורות מובחנים אלא הם "דבר האל האחד", ביחד.
בכנסייה האנגליקנית, המקיימת דרך ביניים בין הרפורמציה לדוקטרינה הרומית, נהוג לייחס למסורה משקל רק כשניתן לקשרה לכתובים, לאבות הכנסייה או לוועידות האקומניות בראשית הנצרות, וגם זה רק בנושאים משניים יחסית.
פרמפול (פולין)
טינגה (כדורגלן)
פאולו סזאר פונסקה דו נסימנטו (בפורטוגזית: Paulo César Fonseca do Nascimento, נולד ב-13 בינואר 1978 בפורטו אלגרה שבברזיל) המכונה טינגה (Tinga) הוא כדורגלן עבר ברזילאי ששיחק בעמדת הקשר המרכזי במועדונים שונים בליגת העל הברזילאית ובבורוסיה דורטמונד מהבונדסליגה. לזכותו של טינגה ארבע הופעות במדי נבחרת ברזיל.
טינגה מחזיק בשתי זכיות בגביע ליברטדורס, שתיהן במדי אינטרנסיונל.
הכינוי טינגה ניתן לשחקן כאשר שיחק בגרמיו, על שם שכונת המגורים בה גדל בפורטו אלגרה, שנקראת רסטינגה.
קריירת מועדונים.
טינגה נולד בפורטו אלגרה וגדל במועדון המקומי גרמיו, שם עלה לבוגרים בשנת 1997, וקנה לעצמו שם כאשר שימש כקשר המרכזי של הקבוצה לאורך תקופה ארוכה וזכה עמה בתארים רבים כמו שתי אליפויות של מדינת ריו גראנדה דו סול ושתי זכיות בגביע הברזילאי. טינגה שיחק במועדון עד לשנת 2003, למעט תקופות השאלה קצרות בקווסאקי פרונטלה היפנית ובבוטפוגו הברזילאית, וצבר 89 הופעות ליגה בקבוצה הבוגרת, בהן הבקיע שבעה שערים.
בינואר 2004 עזב טינגה את גרמיו לאחר מחלוקות כספיות עם המועדון בנוגע לשכרו, וחתם בספורטינג ליסבון הפורטוגלית על חוזה לשנתיים וחצי. טינגה סיים עונת 2003/04 בספורטינג ליסבון והחל בה את עונת 2004/05, ואף הבקיע שער בגביע אופ"א בניצחון 0–2 על ראפיד וינה בספטמבר 2004, אך לא מצא את מקומו בקבוצה ושימש בעיקר כמחליף. טינגה לא היה מרוצה ממעמדו, ובדצמבר 2004 שב לברזיל, וחתם באינטרנסיונל, יריבתו הגדולה ביותר של מועדון נעוריו של טינגה, גרמיו. טינגה הצליח מאוד באינטרנסיונל, ובשנת 2006 זכה עם הקבוצה בקופה ליברטדורס, לאחר ניצחון 3–4 במפגש כפול מול סאו פאולו, כאשר טינגה הבקיע את השער השני לאינטרנסיונל בתיקו 2-2 במשחק הגומלין. הצלחתו של טינגה באינטרנסיונל גררה התעניינות ממועדונים באירופה, ולקראת עונת 2006/07 חתם טינגה בבורוסיה דורטמונד על חוזה לשלוש שנים, תמורת דמי העברה של שמונה מיליון ריאל ברזילאי.
כבר בעונתו הראשונה של טינגה בבורוסיה דורטמונד, היה טינגה שחקן מפתח, בקישור שכלל גם את פלוריאן קרינגה, מארק-אנדרה קרוסקה, סטיבן פינאר ונורי שאהין. טינגה הופיע 31 פעמים בעונה זו והבקיע ארבעה שערים, אך דורטמונד סיימה רק במקום התשיעי בבונדסליגה. עונה לאחר מכן, טינגה שמר על מספרים דומים, אך דורטמונד סיימה רק במקום ה-13, אך זכתה בסופר קאפ הגרמני לאחר ניצחון 1–2 בגמר על באיירן מינכן. בעונת 2008/09 הופיע טינגה 27 פעמים, ודורטמונד סיימה שישית. עונת 2009/10 הייתה האחרונה של טינגה בבורוסיה דורטמונד, והוא עזב את הקבוצה באפריל באותה עונה, לאחר 98 הופעות ליגה בהן הבקיע תשעה שערים, משום שלא חודש חוזהו בקבוצה.