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그러나 미국은 개개의 시험과 성인의 식자율(識字率)에서 하위에 머물렀다.

The United States, however, finished low in each test and in adult literacy.

이번 연구는 왜 미국의 성적이 좋지 않았는가를 설명하려고 시도하지는 않았다고 맥코믹이 말했다.

McCormick said the study had not attempted to explain why the United States had fared badly.

"많은 이민 인구가 있고, 많은 유동 인구가 있고, 빈곤의 격차가 크고, 경제적으로 아주 다양한 국가들은 아마도 교육 자체에 있어서는 이런 종류의 결과를 나타내게 될 것입니다."

"The countries that economically are very diverse, with big immigrant populations, with lots of moving around, with a huge poverty gap, probably are going to show these sorts of results with education itself."

부랑자 대책을 위해 정부 보조금 중에서 15억 달러 이상이 시에 지급될 것이다.

More than $1.5 billion in government grants for homeless services will go to cities, up from $823 million this year.

충분한 자금 지원을 받는 또 다른 연방정부 도시개발 계획으로 1993년의 국가 봉사법이 있다.

Another well-funded federal program for cities is the National Service Act of 1993.

이 8억달러 규모의 정부주도 계획은 2만 명이 넘는 젊은이들에게 최저 임금과, 그리고 전국의 시립 학교나, 병원, 경찰서 등에서 1년 동안 봉사한다는 조건으로 5천 달러의 대학 수업료도 제공하고 있다.

The $800 million initiative offers more than 20,000 young people a minimum wage salary plus $5,000 for college tuition in exchange for a year of service in city schools, hospitals and police departments nationwide.

몇몇 시장들이 "아메리코어"라는 새로운 단체에 대해 의구심을 갖고 있다는 것을 국가봉사 프로그램 국장인 엘리 시걸도 인정하고 있다.

National Service Program Director Elie Segal acknowledges that some of the mayors might have doubts about the new group known as "Americore."

"오늘 여러분들과 함께하고 있는 텍사스의 시장들에게 물어 보았습니까?

"Ask the mayors of Texas with you today?

텍사스 시장들은 알고 있습니다, 왜냐하면 그들은 지난 여름 에 87개의 아메리코어가 텍사스 주를 휩쓸고 지나갔으며, 그 8주간의 과정 동안에 10만4천명이 넘는 아이들에게 그 프로그램이 적용되었다는 것을 보고 들었기 때문입니다."

The mayors of Texas know because last summer they saw and learned as 87 Americores swept through the state of Texas and in the course of eight weeks immunized over a 104,000 little kids.

그리고 저는 여러분들이 2천년 전 아테네의 멸망을 묘사했던 에드워드 기븐의 말을 기억해 주었으면 합니다. 그는 이렇게 썼습니다.

"And I ask you to remember the words of Edward Gibbon as he described the collapse of Athens two millenary ago.

'마침내 아테네 인들이 사회에 베풀려하지 않자. 사회도 그들에게 베풀지 않았습니다.

`When the Athenians finally wanted not to give to society,' he wrote, `but the society to give to them.

그들이 가장 원했던 자유가 책임을 지지 않는 자유였을 때, 아테네는 더 이상 자유롭지 않았습니다 '

When the freedom they wanted the most was freedom from responsibility, then Athens ceased to be free.

동료 여러분, 그러한 일이 이곳에서 일어나지는 않을 것입니다.

' My friends, this is not going to happen here."

"단 한 가지가 있다면, 없을 수도 있지만, 그러나 만약 단 하나의 가장 중요한 논쟁거리가 있다면 그것은 직업 훈련이라고 생각합니다.

"I believe that job training is, if there is a single, and there's not, but if there were to be a single most important issue, it is that.

누군가에게 일자리를 갖고 있도록 하고, 그런 일자리, 의미있는 일자리, 햄버거나 집어던지는 그런 일자리가 아니라, 의미있는 일자리를 얻을 수 있도록 훈련시키는, 그래서 그들이 가족을 부양하고 , 우리가 정상적으로 이야기하는 그런 것들을 달성할 수 있는 자격을 갖추게 하는 능력 말입니다."

The ability to allow someone to hold a job, to be trained for that, a meaningful job, not flipping hamburgers, but a meaningful job, therefore entitling them to the opportunity to raise a family and to achieve all those kinds of things that we talk about on a regular basis."

그래서 지난 달 행정부는 95군데의 도시 및 농촌 사업지역 뿐 아니라 6개의 대도시와 한 군데의 중도시에 "권한 부여 지역"이라고 알려진 것을 시행할 계획을 밝혔다.

And last month the administration unveiled its plan to create what are known as "Empowerment Zones" in six large cities and one mid-sized city as well as in 95 urban and rural enterprise zones.

35억 달러의 종합 보조금과 세금 혜택으로 기업들이 경기 침체 지역으로 이동하여 일자리를 마련하게 하고, 지역 경제를 활성화시키도록 유인하고 있다.

A $3.5 billion package of grants and tax incentives entices businesses to relocate in depressed areas, create jobs and revive the local economy.

그런데 그것은, 뉴욕 타임즈 잡지 기고가이며, "빈민가 재개발 계획은 성공하지 못한다. "라는 제목의 최근 기사의 저자인, 니콜라스 리만에따르면 잘못된 접근 방법이다.

Which is the wrong approach according to New York Times magazine writer Nicholas Leeman, author of the recent article titled, "Rebuilding The Ghetto Doesn't Work."

1949년 해리 트루만 대통령의 도시부흥 계획 이후로 모든 여타 도시재건 계획의 대상 지역들이란 새로 고용된 빈곤층들이 빈민가에 그대로 남아서 사는 쪽을 선택할 것이라는 전제를 기초로 하고 있다고 리만 씨는 주장한다.

Leeman argues that empowerment zones in every other city revitalization plan since President Harry Truman's Urban Renewal Initiative in 1949 is based on the premise that the newly-hired poor will choose to remain in the slums.

리만 씨는 사실 많은 사람들이 실제로는 이주해 나갔다고 언급한다.

Leeman notes that in fact many have actually moved out.

같은 행태가 수십년에 걸쳐 수백만 번이나 반복되어 오고 있다고 그는 말한다.

A pattern, he says, that has been repeated millions and millions of times over the decades.

보수적인 해리티지 재단의 국내정책 분석가인 로버트 렉터는, 그의 견해로는, 정부가 잘못된 노력으로 수십억 달러의 낭비를 계속하고 있다고 주장한다.

Robert Rechter, a domestic policy analyst for the conservative Heritage Foundation, argues that, in his view, the government continues to waste billions of dollars in a misguided effort.

"만약 연방정부의 추가적인 재원으로 미국 도시문제를 해결했을 거라면 우리는 이미 오래, 오래전에 그 문제들을 치유했을거란 것이 현실입니다.

"The reality is that if additional federal money would have cured the problems of America's cities, we would've cured them long, long ago.

1965년으로 거슬러 올라가 린든 존슨 대통령이 주로 도시 문제에 대한 전쟁이었던, 가난에 대한 전쟁을 시작한 이후로 미국은 복지를 위해 5조 달러를 써왔는데, 그 돈의 상당액은 미국의 도시 빈곤 지역에 투입되었습니다.

Since President Lyndon Johnson launched the war on poverty, which is largely an urban war, back in 1965 the United States of America has spent $5 trillion on welfare, much of it going to the inner cities of the United States.

렉터 씨는, 자신이 아는 바와 같이, 복지정책에 대한 의존은 많은 가난한 사람들을 비참한 상태에 남아 있도록 한다고 덧붙인다.

Rechter adds that, as he sees it, dependence on welfare keeps many poor people in squalid conditions.

"오늘날 도시 빈곤지역의 실업 문제 중의 하나는 도시 빈곤 지역의 실업계층들이 기본적으로 역사적인 이동성을 상실했다는 것입니다.

"One of the problems with joblessness in the inner city today is that the unemployed classes in the inner city have basically lost their historic mobility.

어떤 지역에 일자리가 고갈되면 관습적으로 미국인들은 일자리가 있는 다른 지역으로 이동을 합니다. 그런데 몇몇 도시 빈곤지역의 문제점들 중의 하나는 그 지역에 일자리가 고갈되어도 사람들이 이동을 하지 않는다는 것이며, 심지어 흑인들 사이에서도 그렇다는 점을 대부분의 연구 결과가 나타내 주고 있습니다.

When jobs dry up in an area conventionally Americans move to other places where jobs are, and most research indicates that one of the problems in some of our inner city areas is that when the jobs dried up in those areas, the people did not move on, even among blacks."

"흑인들은 우리사회에서 역사적으로 아주 이동적인 인구입니다.

"Blacks are historically a very mobile population in our society.

많은 경우에 있어서, 흑인들은 그들이 현재 살고 있는 도시 빈곤지역으로 한 30년 전 쯤에 이주해 왔습니다.

In many cases, the areas in the inner city where they live, they migrated to them within a generation ago.

의문점은 어째서 그 지역에 일자리가 고갈되어도 그들이 보다 돈벌이가 잘 되는 지역으로 이동해 가지 않느냐하는 것이며, 그 이유는 우리의 주택 보조금 제도와 모든 다양한 복지 프로그램 등 복지 제도가 그들에게 과도하게 보조금을 지급하여 그들이 그곳에 그대로 남아있게 만들고, 그들이 실직 상태에 남아 있도록 만든다는 것입니다."

The question is why when jobs dry up in those areas they're not moving on into more lucrative locations, and the reason is that the welfare system, our housing subsidy system and all of our manifold welfare programs, heavily subsidize them to remain where they are and to remain unemployed."

미국의 도시 빈곤 지역들이 직면하고 있는 주된 문제는 정부 재원이나 지원의 부족이 아니라 가족의 분열과 도덕적 가치관의 붕괴라고 로버트 렉터는 결론을 내린다.

Robert Rechter concludes that the main problem facing American inner cities is not a lack of government funding or services but the disintegration of the family and the collapse of moral values.

하지만 위싱턴 DC에 있는 한 두뇌집단인 도시 연구소의 도시 분석가인 죠지 피터슨은 사람들을 설득하는 것이 반드시 성과를 얻게 되는 것은 아니라고 말한다.

But preaching to people doesn't necessarily get results, says George Peterson, an urban analyst with the Urban institute, a Washington, D.C. think tank.

그러나 단순히 권유만으로 성공적인 결과를 얻었다는 어떠한 증거도 우리는 갖고 있질 않습니다.

And I think there is a political consensus that's emerged that the right way to do that is to set up as many, and encourage as many community organizations, community groups, activities

아주 많은 지역사회의 조직이나, 단체들을 세워 도시 근교를 아이들이 살기 재미있는 지역으로 만드는 것과 똑같은 그런 활동을 하도록 장려하는 것이 올바른 방법이라는 정치적 여론이 부상하고 있다고 생각합니다.

the same kind of things that make the suburbs an interesting place for children to live.

예를들어, 보이 스카웃과 걸 스카웃 , 그리고 교회 활동과 방과 후 활동 면에서, 대부분의 빈곤 지역에서는 그런 종류의 지원 조직이 부족하다는 겁니다."

For example, in terms of Boy Scouts and Girl Scouts and in church activities, after school activities, there's a dearth of that kind of supportive organization in most poverty areas."

샌프란시스코에서 프랭크 조단 시장은 유대가 긴밀한 지역사회의 중요성에 대해 자기 개인적인 이야기를 하고 있다.

In San Francisco, Mayor Frank Jordan tells a personal story about the importance of closeknit communities.

그가 열 살 때 그의 어머니가 돌아가셨기 때문에 그의 아버지는 요즈음 말하는 외쪽 부모가 되었다.

His mother died when he was ten years old and his father became what is now known as a single parent.

"그 당시에 우리는 우리를 양육해 주는 가족이 없었습니다.

"We didn't have foster families in those days.

이웃들이 달려 들었고, 그들이 한동안 우리를 도왔죠.

The neighbors pitched in and they helped us for awhile.

나는 심지어 내 국민학교 급우와 함께 살았습니다.

I lived with even an elementary classmate of mine.

그의 부모들이 우리 상황을 알고 있었고, 그들은 아주 가까운 이웃에 있었기 때문에 나를 받아들였던 거예요.

The parents knew of the situation and took me in because they were in the immediate neighborhood.

교회도 또한 도와 주었습니다.

The church helped out as well.

그들은 하나의 지역사회로서 자발적으로 관여하게 되는 방법을 찾기 시작했습니다.

They found ways to just spontaneously start to get involved as a community.

그렇게 해서 나에게 아주, 아주 도움이 되었던 확대된 가족과 양육 기반을 갖게 되었던 겁니다."

So l had an extended family and a support base that was very, very helpful to me."

친구와 이웃들이 도움이 필요한 가족을 보았고, 그것이 옳은 일이었기 때문에 그들은 도움을 주었으며, 그로인해 그가 곤경에서 벗어나게 되었다고 프랭크 조단은 말한다.

Frank Jordan stayed out of trouble, he says, because friends and neighbors saw a family in need and they helped because it was the right thing to do.

사람들이 가족처럼 서로를 도우려고 돌아설 때, 미국의 고통받는 도시 빈곤지역들은 부흥하게 될 것이라고 그는 말한다.

America's troubled inner cities will experience a renaissance, he says, when people get back to helping each other as if they were family.

본 프로 해설자인 죤 액티브는 알라스카의 베텔 지역에서 오랜 옛날로 거슬러 올라가 자신의 뿌리를 알아 봅니다.

Commentator John Active traces his roots a long way back in the Bethel, Alaska, area.

그는 자신이 누구인지 알고 있다고 생각했었습니다.

He thought he knew who he was.

지금 까지 내내 나는 내가 순수한 혈통의 유픽 에스키모라고 생각했습니다. 그런데 이제 내가 그렇지 않다는 말을 들은 것입니다.

All this time I thought I was a full-blooded Yupik Eskimo, and now I am told I am not.

40년이 넘는 세월 동안 나는 유픽족(族)이라는 것을 자랑스러워 했고, 유픽족임에 만족해 왔습니다.

For over 40 years I have been proud to be Yupik and reveled in the honor of Yupik-hood.

나는 썩은 물고기 머리를 먹는 잔치를 즐겼으며, 모피로 된 의상을 즐겨 입었고, 심지어 수퍼마켓에서 신선한 얼음을 사는 일에도 전문가가 되었었습니다.

I relished feasting on fermented fishheads, liked dressing in furs, and had even become an expert at purchasing fresh ice at the supermarket.

내 남은 인생을 어설픈 알라스카인으로 살아가고 싶지 않았습니다.

I didn't want to go around the rest of my life being a half-baked Alaskan.

나는 알라스카의 수도인 주노에 전화를 걸어 알라스카 원주민 권리조종법에 따른 원주민 등록 업무 담당자와 통화를 했습니다.

I telephoned Juneau, the capital of Alaska, and spoke with a specialist who knew about the natives' enrollment in the Alaska Native Claims Settlement Act.

그 법은 30년 이전에 알라스카 원주민들로부터 부당하게 착취된 토지에 대한 보상을 위한 것이었습니다.

The act was in compensation for land unfairly taken away from Alaska natives more than 30 years ago.

수백만 달러, 수백만 에이커에 이르는 토지에 대한 댓가가 지불되었습니다.

Nearly a million dollars and millions of acres of land have been paid out.

그 때에, 원주민들이 보상을 받도록 하기 위하여, 자격을 입증하기 위한 등록이 이루어 졌습니다.

At that time, in order for the natives to be compensated, an enrollment to certify eligibility was undertaken.

그리고 총계 조사를 신속하게 하기 위하여 사람들이 고용되었는데, 대부분은 우리에 대해 아는 것이 거의 없는 비알라스카인들이었습니다.

And in order to expedite the count, people were hired, predominantly non-Alaskan, who know little about us.

따라서 나는 그들이 우리의 혈통량 등급을 추정했을 것이라 생각합니다.

So I'm assuming they guessed at our blood quantum.

그 등록 담당자는 내가 내 혈통 조사 수치를 변경하고자 한다면 내 종족 집단의 승인을 거쳐야 할 것이라고 말했습니다.

The enrollment specialist told me if I wanted to change my statistics, I'd have to go through my tribal organization.

오늘 나는 머뭇거리며 새로운 친지들에게 나의 민족성을 밝히고 있습니다.

Today I find myself hesitant to tell new acquaintances my ethnicity.

모르겠습니다, 하지만 나는 언제나 창, 칼, 토가, 월계관 등을 숭배해 왔습니다.

I don't know but I've always had a fetish for spears, swords, togas and laurels.

어렸을 때에는 내가 인디언으로 자랐으면 하고 바랬으며, 기회가 있었다면 스포츠 팀이 그들의 마스코트에 내 이름을 따 명명(命名)하게 했을 것입니다.

When I was young I hoped to grow up to be an Indian, and would have had some sports team name their mascot after me.

난 롱 죤 액티브라구.

I'm Long John Active.

내가 반쪽의 유픽족이라면, 나는 나 자신을 "윱"이라고 불러야 하나요, "픽"이라고 불러야 하나요?

Since I'm only half-Yupik, should I call myself a "Yup" or a "Pik"?

처음 2분 동안은 3달러 95센트입니다.

$3.95 for the first two minutes.

기술은 과학의 (원리를 이해하는) 지식을 산업을 위한 (일을 하기 위한) 지식으로 변환시킨다.

Technology converts the know-why of science / into know-how for industry.

to the improvement 에서 to는 적용의 대상을 나타내는 전치사로서 to는 to the improvement and (to) the increase 와 같이 the increase 에도 걸린다는 것에 유의해야 한다. his well-being과 his wealth에서 his는 man's를 대신하는 것이다.

In a wider sense, / it is the practical application of man's inventiveness / to the improvement of his well-being / and the increase of his wealth.

즉, Four essentials advance가 주부이고,  are가 동사이며, the right idea, the right method , the right moment , and availability 는 모두 주격보어이다. put it into effect에서 it는 the right idea를 받는다.

Four essentials for technological advance are / the right idea, / the right method of putting it into effect, / the right moment in time, / and availability of the right materials.

마지막 요소는 매우 중요하다. 그래서 고대의 성공적인 문화는 구석기, 신석기 시대, 청동기 시대, 그리고 철기 시대와 같이 독특한 물질의 제조라는 견지에서 정의된다.

So important is the last factor / that successive cultures of the ancient world are defined / in terms of the working of characteristic materials - / the Old and New Stone Ages, the Bronze Age, and the Iron Age.

여기에서 how to do things도 명사구로서 전치사 about의 목적어로 쓰이고 있다.

In one sense, / technology is a body of knowledge / about how to do things.

(어디로 갈 것인지를 너에게 알려주겠다.)

I'll let you know where to go.

중세기까지는 이런 지식의 총량이 상당히 증가했었다.

The sum of this knowledge had increased / considerably / by the Middle Ages.

general 일반적인, 전반에 걸치는   shortage 부족   skilled labor 숙련된 노동력   workshop 작업장, 공장   mine 광산, 광업소 번역 :

During the second half of the 14th century, / there was a general shortage of skilled labor / for the workshops and the mines.

인력은 기계에 의해 보강되어야만 했다.

Manpower had to be reinforced by machines.

그리고 기계를 다루는데 요구되는 새로운 기술을 촉진하기 위하여 수공업 도제 제도의 대안으로서 기술 대학도 설립되었다.

And technical colleges were also set up / as a substitute for the craft apprenticeship, / in order to foster the new skills / that machinery demanded.

모스코바에서 최근에 있었던 정치가들, 기업인들, 군(軍)관리들의 파티에 아나스타샤는 아주 잘 조화되어 있었다.

At a recent party for politicians, businessmen and military officers in Moscow, Anastasia fit right in.

어깨까지 내려오는 염색한 금발의 머리를 하고, 손톱에는 빨갛게 매니큐어를 칠한 19살의 (몸무게 51킬로, 키 162센티) 아담한 이 여자는 연인이나 여주인, 파티 걸로서 생각되어졌을 것이다.

With her shoulder-length, bleached-blond hair and long fingernails painted bright red, the compact 19-year-old (weight 51 kilograms, height 162 centimeters) could have been taken for a date, a mistress, a party girl.

그녀는 레스토랑 안팎으로 배회하는 손님들을 날카로운 시선으로 지켜 보았다.

She coolly eyed guests as they wandered in and out of the restaurant.

그리고 핸드백 대신에 헐렁한 저고리 안쪽의 가죽 케이스에 마카로브 권총을 지니고 있었다.

And instead of a purse, she carried a Makarov pistol in a holster beneath her loose jacket.

요즈음 러시아에서는 때때로 보리스 옐친이 보이지 않는 것처럼 보디가드들이 눈에 뜨이지 않게 되었다.

These days in Russia, bodyguards have become as unremarkable as the occasional disappearances of Boris Yeltsin.

이 나라에서는 치솟는 범죄율과 마피아의 혈투 덕분에 보디가드 사업은 잘되고 있다.

The bodyguard business is good, thanks to the country's soaring crime rates and bloody mafia feuds.

하지만 보호받고자 하는 모든 러시아인들이 어깨 넓은 양복을 입은 근육질의 남자를 고용하고 싶어하는 것은 아니다.

But not every protection-minded Russian wants to employ a beefy guy in a wide-shouldered suit.

따라서 현재 이 나라에서는 아나스타샤와 소수의 다른 여자 보디가드들이 활동을 하고 있다.

Hence Anastasia and the handful of other women bodyguards currently at work in the country.

그게 우리의 강점이죠."

That's our strength."

"맞습니다." 보디가드라는 러시아의 새로운 잡지 편집자인 타이샤 플로트니코바는 말한다.

"That's right," says Taisia Plotnikova, the editor of a new Russian magazine called Bodyguard.

"그들이 아주 몸집이 크고 강인해야 할 필요는 없습니다.

"They don't have to be very big and strong.

그저 훈련이 아주 잘 되어있기만 하면 됩니다."

They just have to be very well trained."

모스코바의 알렉스 에이전시에서 일하는 26세의 줄리아 테르요크히나는 2주일간의 무술 훈련을 받은 후에 체중이 7킬로그램이나 줄었고, 온통 상처 투성이가 되었다고 한다.

Julia Teryokhina, 26, who works for the Alex Agency in Moscow, reports that she lost seven kilograms and was covered with bruises after undergoing two weeks of martial-arts training.

아나스타샤는 모스코바 교외에 있는 한 작은 보디가드 훈련 학교인 탄뎀에서 2년간의 과정을 마친 4명의 여자들 중 한 명이다.

Anastasia is one of four women who just completed a two-year program at Tandem, a small bodyguard school on the outskirts of Moscow.

탄뎀을 운영하는 올레그 후리에브는 자신의 학생들이 비즈니스 환경에 적응할 수 있도록 훈련시킨다.

Oleg Huriev, who runs Tandem, trains his students to adapt to business settings.

그의 학생들은 다소 전통적인 가라데 훈련이나 총기 사용법과 함께 컴퓨터, 심리학, 그리고 여성 기업인으로서의 이미지라는 과목도 이수하게 된다.

They take classes on computers, psychology and one called "businesswoman's image", along with the more traditional instruction in karate and the use of firearms.

"시장은 그들에게 넓게 열려 있습니다.

"The market," Huriev says, "is open for them."

여자들이 그 일을 할 수 있는가?

Are women up to the job?

보안회사를 운영하는 많은 남성들은 그렇게 생각하지 않는다.

Many of the men who run security agencies don't think so.

그들은 여자들은 신체적으로 적응해 나갈 수 없으며, 또한 찾아 오는 고객들이 남자들을 고용하게 되기를 기대한다고 주장하며, 여성 응모자들을 회의적인 시각으로 바라 본다.

They view female candidates skeptically, arguing that they can't manage physically or that their clients come in expecting to hire men.

알렉스의 유일한 여자 보디가드인 테르요크히나는 여성 보디가드를 이상하게 여기거나 현지 기업인들의 첩이라고 생각하지 않는 외국의 기업인들만을 위해 일해 왔다는 점을 인정하고 있다.

As the sole woman bodyguard at Alex, Teryokhina admits that she has worked only for foreign businessmen, who don't think the idea of female bodyguards is odd, or for the spouses of local businessmen.

또한 그녀는 그러한 태도가 빠른 시일 내에 바뀌리라고 기대하지도 않는다.

And she doesn't expect such attitudes to change quickly.

하지만 여성 보디가드들에게는 만족해 하는 고객들이 많이 있다.

But the women have plenty of satisfied customers.

"우리는 그들(여성 보디가드들)에게 아주 만족해 합니다.

"We were very happy with them.

그들은 완전히 직업적 전문가들입니다. "라고 미쓰 모스코바 미인 선발대회의 실무국장인 타티아나 안드레에바는 말한다.

They were completely professional," says Tatiana Andreeva, the director of the Miss Moscow beauty contest, who used the Tandem school team to guard the competition this year.