instruction
stringlengths 4
821
| output
stringlengths 0
2.47k
| index
stringlengths 4
5
| instruction_en
stringclasses 1
value | output_en
stringclasses 1
value |
|---|---|---|---|---|
السلام عليكم يا أستاذ. أريد أن أسأل عن مفعول معه. هل أنت يشرح بتفصيل إلي؟ شكرا جزيلا. بارك الله فيك | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.المفعول معه اسم يقع بعد واو بمعنى "مَعَ" للدالة على المصاحبة مثل: سار زيدٌ والطريقَ.ويمكنكم الاطلاع على قواعده والتمرن على استعماله في هذا الدرس: الْمَفْعُولُ مَعَهُ. | 9629 | ||
اريد تعلم لغة تركيا | هذا الموقع يقدم موادّ تساعد الراغبين في تعلّم اللغة العربية، ويترجم بعض الموادّ ليقرّبها إلى المتعلمين المبتدئين، ولكنه لا يعلّم اللغات الأخرى. | 9630 | ||
خدمة تشكيل لا تعمل ..ما الحل من فضلكم ؟ | خدمة التشكيل موقوفة من الشركة المنفذة، ونحن نسعى لاستئنافها في أقرب وقت ممكن. | 9631 | ||
إعراب كلمة تالية في الإسلام | أرجو توضيح ما تريد إعرابه وكتابته في جملة تامّة؛ ليظهر موقع الكلمة المقصودة من الإعراب. | 9632 | ||
السلام عليكم
أريد اطلب مساعدتكم
ما هي القاعدة لجملة التالية
كنت أفعل...، كنت أذهب...، كان يذهب
القاعدة بعد كان لا يأتي فعل، ولكن في الأمثلة السابقة يتم وضع الفعل بعد كنت
وكان.
شكرا جزيلا لمساعدتكم مقدما | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته."كان" فعل ناقص يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ وينصب الخبر؛ فيعرب المبتدأ على أنه اسم "كان" والخبر على أنه خبرها مثل: كان القمر هلالًا.وقد يأتي اسم "كان" ضميرًا مستترًا وخبرها جملة فعلية، وفي هذه الحال يأتي بعدها الفعل مباشرة، وهذا التركيب سليم كثير الاستعمال، ومنه قول الله تعالى: "مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"، وقوله: "مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ..."، وقول الشاعر: وداعٍ دَعَا: يَا مَنْ يُجِيبُ إِلَى النَّــــــدَى * فلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذاكَ مُجِيبُفقُلْتُ ادْعُ أُخْرَى وارْفعِ الصَّوْتَ دَعْوَةً * لَعَلَّ أَبَا الْـمِغْوارِ مِنْكَ قَرِيبُ
يُجِبْكَ كَمَا قَدْ كَانَ يَفْعَلُ
إنَّـــــــــــــــــهُ *
بِأَمْثالِهَا رَحْبُ الذِّراعِ أَرِيـبُ | 9633 | ||
ما هو اعراب
جئت رغم مشاغلي | جئت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. رغمَ: اسم مضاف، ويمكن إعرابه على أنه حال منصوب بالفتحة، أي جئت مراغمًا لمشاغلي قاهرًا لها.ويمكن إعرابه على أنه اسم منصوب بنزع الخافض، باعتبار أن أصل التركيب: جئت برغم مشاغلي أو على رغم مشاغلي. مشاغلي: مضاف إليه مجرور وهو مضاف أيضا، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. | 9634 | ||
السلام عليكم .
أود الإستفسار عما يقابل (verbs of feeling) في اللغة العربية. ففي الإنجليزية نجد (like hate dislike wish...) و نسميها فيربس أوف فيلنج . و شكرا | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.نلفت انتباهكم إلى أن هذه الخدمة تقدم باللغة العربية فحسب. وقد عرضنا سؤالكم على أحد المترجمين فبيّن أنه ليس هناك مصطلح متداول لهذا النوع من الأفعال في اللغة العربية، وأنها ليست لها خصوصية نحوية في اللغة الإنجليزية. | 9635 | ||
هل يمكن اعراب "امعان يا بلد الجمال ومقالة العصر الخوالي" " اني جهلتك بالعيان وما جهلتك في خيالي" | أمعانُ يا بلد الجمال ومقالة العصر الخواليأ: حرف نداء.معانُ: منادى مبني على الضم في محل نصب.يا: حرف نداء. بلدَ: منادى مضاف منصوب بالفتحة. الجمالِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وَ: حرف عطف.مقالة: اسم معطوف منصوب بالفتحة، وهو مضاف.العصرِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. الخوالي: نعت مجرور بكسرة مقدّرة. إني جهلتك بالعيانإني: "إنّ" حرف ناسخ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسم إنّ. جهلتك: "جهل" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.بالعيان: الباء حرف جر، و"العيان" اسم مجرور. والجملة الفعلية "جهلتك بالعيان" في محل رفع خبر "إنّ".وما جهلتك في خياليوَ: حرف عطف.ما: حرف نفي.جهلتك: "جهل" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.في: حرف جر. خيالي: "خيال" اسم مجرور وهو مضاف، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. | 9636 | ||
لماذا لا يعمل | ماذا تقصد؟ما الشيء الذي وجدته لا يعمل؟ | 9637 | ||
السلام عليكم عندي ثلاثة اسئلة. 1 ما نوع ال التعريف في الامثلة التالية. رخصة القيادة. جواز السفر. فصل الشتاء. زجاجة العطر . 2 لماذا لا يصح ان نقول افضل استاذ اللغة العربية الا اذا اضفنا حرف الجر (ل) قبل لغة كا (افضل استاذ للغة العربية) او قلنا (افضل اساتذة اللغة العربية) 3. وزير الخارجية القطري ال في خارجية و قطري ما نوعها عهدية ام جنسية | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته."أل" التعريف يذكر النحاة لأداة التعريف أنواعًا عديدة من أبرزها "أل" الجنسية و"أل" العهدية. * "أل" الجنسية وتستعمل للدلالة على:- شمول أفراد جنس الاسم المعرف بها مثل قوله تعالى: "وخُلِقَ الإِنْسانُ ضَعِيفًا". - أو شمول خصائصه مثل: أنت الرجل علمًا. - أو ماهيته وحقيقته مثل قوله تعالى: "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ".* "أل" العهديةوتستعمل للدلالة على شيء معروف معهود لدى المخاطَبين لأنه:- سبق ذكره في السياق مثل قوله تعالى: "اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ".- أو حاضر أمام السامع مثل قوله تعالى: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ". - أو معلوم في ذهن السامع مثل قوله تعالى: "لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ".وبناء على ذلك يتبيّن أنّ الغالب في "أل" الجنسية أنْ تفيد الشمول والعموم و في "أل" العهدية أنْ تفيد التحديد والحضور، وربّما جاءت الجنسية دالة على التحديد والعهدية دالة على العموم بحسب السياق والمقام.وعليه فإن الأصل في "أل" في الكلمات المذكورة (القيادة، السفر...) أن تكون جنسية دالة على العموم، ويمكن أن تكون عهدية إذا تقدم ذكرها في الحديث بين المتكلمين.التفضيللا يصحّ أن نقول: "فلان أفضل أستاذِ اللغة العربية"؛ لأن أسلوب التفضيل يقتضي اشتراك اثنين (أو أكثر) في صفة وتفوّق أحدهما على الآخر فيها، وهذه الجملة تدل على أستاذ واحد. أما إذا قلنا : "فلان أفضل أستاذٍ للغة العربية" أو "فلان أفضل أساتذة اللغة العربية" فالتفضيل صحيح هنا؛ لأن كلًّا من الجملتين تفضّل الأستاذ المذكور على جميع أساتذة اللغة العربية. | 9638 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الكريم أود أن أبلغكم أن خدمة تشكيل معطلة ولا تعمل. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.نعم، خدمة التشكيل موقوفة من الشركة التي كانت تنفذها، ويسعى الموقع الآن لاستعادتها.ولكم جزيل الشكر | 9639 | ||
سبب كتابة ت في الكلمات التالية البيت النضافة زرت المساعدة | التاء في آخر الكلمة تكتب مربوطة (مقفلة) هكذا "ة" إذا أمكن الوقف عليها بالهاء (أي إذا كانت تنطق هاءً عند الوقف)، مثل: النظافة، المساعدة، الكتابة...وتكتب مبسوطة "مفتوحة هكذا "ت" إذا كانت تنطق عند الوقف تاءً، مثل: زرت، زيت، البيت... | 9640 | ||
رقم قياسي | ما المطلوب؟ | 9641 | ||
ليؤرخ معلما وليكون مقصدا للغزيين في أوج مأسيهم ..
أريد تشكيل هذه الجملة فضلا ً.. | لِيُؤَرَّخَ مَعْلَمًا وَلِيَكُونَ مَقْصِدًا لِلْغَزِّيِّينَ فِي أَوْجِ مَآسِيهِمْ.. | 9642 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أستاذ. عندي سؤال. "قلم جاف" و "قلم حبر"- هل هاتان إضافة أو نعت و منعوت؟ جزاكم الله خيرا . | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.التركيب الأول "قلمٌ جافٌّ" تركيب وصفي نعتي؛ فـ"قلم" اسم موصوف منعوت، و"جافّ" صفة ونعت للقلم.أمّا التركيب الثاني "قلمُ حبرٍ" فهو تركيب إضافي، أي أن الاسم الأول مضاف إلى الثاني؛ فـ"قلم" مضاف، و"حبر" مضاف إليه.ولمعرفة الفرق بين التركيب الوصفي والتركيب الإضافي والاطلاع على قواعد كل منهما نقترح عليكم مراجعة هذين الدرسين:- مَبَادِئُ نَحْوِيَّةٌ "22": التَّرْكِيبُ الوَصْفِيّ- مَبَادِئُ نَحْوِيَّةٌ "23": التَّرْكِيبُ الإضافِيّ | 9643 | ||
مرحبا ...ما هي الخدمات التي يقدمها الموقع لمتعلمي اللغة العربية؟ | مرحبًا بكم..تجد في هذا الفيديو خدمات موقع الجزيرة لتعلم العربية.http://learning.aljazeera.net/en/generallanguage/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9 | 9644 | ||
اعراب الجملة: مصر لها مكانه عظيمه | مصرُ: مبتدأ مرفوع بالضمة.لها: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل في محل جر، والجار والمجرور "لها" في محل رفع خبر متقدم.مكانةٌ: مبتدأ متأخر مرفوع بالضمة. عظيمةٌ: نعت لـ"مكانة" مرفوع بالضمة.وجملة "لها مكانة عظيمة" جملة اسمية في محل رفع خبر للمبتدأ "مصر". | 9645 | ||
ÇEVİRDİĞİMİZ HABE R METİNLERİNİN DOĞRULUĞUNU NASIL ÖĞRENEBİLİRZ HABELERİN TÜRKÇE ÇEVİRİLERİ NİYE YOK | أرجو أن تكتب سؤالك باللغة العربية لكي نتمكن من الإجابة عنه. | 9646 | ||
السلام عليكم لدي سؤال لو سمحتم
محمد له ابن صغير
في كلمة ابن نضع الضمة ام تنوين ضم؟ ولماذا؟ | (محمد له ابنٌ صغيرٌ)؛ حق كملة "ابن" هنا أن تُنوّن؛ لأنها اسم مُعْرَب منكّر، وإنما يحذف التنوين من الاسم المُعْرب إذا عُرّف بـ"أل" أو بالإضافة؛ فلو قلت مثلا: "هذا الابنُ الصغيرُ ابنُ محمد" لامتنع التنوين في الاسمين (الابن، وابن) بسبب "ال" في الأول، وبسبب الإضافة في الثاني. | 9647 | ||
ندرس مع هؤلاء المتعطشون للعلوم | الصواب: ندرس مع هؤلاء المتعطشين للعلوم. | 9648 | ||
ما هو إعراب "لو ظنت صدقه في دعواه السبق" | لوْ: حرف شرط مبني على السكون. ظنَّتْ: "ظنَّ" فعل ماض مبني على الفتح (وهو من أفعال القلوب التي تنصب مفعولين)، والتاء حرف تأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره "هي".صدقَه: "صدق" مفعول "ظنَّ" الأول وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. في: حرف جر مبني على السكون. دعواه: "دعوى" اسم مقصور مجرور بالكسرة المقدرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. السبقَ: مفعول به للمصدر "دعوى" منصوب بالفتحة.وشبه الجملة "في دعواه السبق" في محل نصب مفعول "ظنَّ" الثاني. | 9649 | ||
ما إعراب " أدخل وزراء جدد؟؟ وما هي الحالات التي لانعامل بها الممنوع من الصرف كما يجب مثل سبعة وزراء بتنوين الكسر بدلا من الفتحة .. لانه مضاف او في حالة كان معرف بال | (أَدْخَلَ
وزراءَ جُدُدًا): "أدخل" فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر جوازا، تقديره هو.
"وزراءَ" مفعلو به لأدخل، منصوب بالفتحة الظاهرة. "جددا" صفة
لوزراء.
أما كلمة
"وزراء" فهي ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة في آخرها،
وكذلك كل اسم وقعت في آخره ألف التأنيث، سواء أكان مفردا كصحراء وكِبْرياء، أو كان
جمعا كعلماء وأصدقاء ووزراء.. إلخ.
وحق هذه الأسماء
وما شابهها ألّا يَلْحَقَها تنوينٌ، وأن تجرّ بالفتحة نيابةً عن الكسرة فلا
يلحقها كَسْرٌ، إلا إذا عُرّفتْ بـ"أل"، أو أضيفتْ؛ فحينئذ تُجَرُّ بالكسرة
الظاهرة، مثال ذلك: "اجتمع الرئيس بالوزراءِ الجُدُدِ"، أو "التقى
الرئيس بوزرائِه الجددِ". | 9650 | ||
نقول امامنا عامين مقبلين اما عامان ولماذا . ما ااعراب النص خاصة كلمة أمامنا؟؟ | الصواب: أمامنا
عامان مقبلان؛ لأن "عامان" هنا مبتدأ مؤخّر (سوّغ الابتداءَ به، مع أنه نكرة، كونُ خبره ظرفا مقدّما)، وهو مرفوع بالألف لأنه مثنّى، و"أمام"
ظرف مضاف مبني على الفتح في محل رفع، خبر مقدّم، وضمير المتكلمين "نا" مضاف
إليه ما قبله، وهو مبني ككل الضمائر. و"مقبلان" صفة لـ"عامان". | 9651 | ||
ما إعراب " إن ثبت مسؤوليتها عن .. " | إنْ: حرف شرط مبني على السكون. ثبتَ: فعل ماض مبني على الفتحة. مسؤوليتُها: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف، و"ها" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. عنْ: حرف جر مبني على السكون. | 9652 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان أسأل الى الأستاذة هبة شنيك، أي كتاب المفضل للتعليم الأطفال اللغة العربية للناطقين بغيرها و شكرا جزاك الله | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.يمكنك أن تبعث إلينا بريدك الإلكتروني لنحوّل سؤالك إلى الأستاذة هبة شنيك. | 9653 | ||
سلام عليكم
هل اعراب الجملة التالية صحيح
. السجن أحد القبرين
السجن مبتدأ مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره.
أحد خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
القبرين مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.نعم هذا الإعراب صحيح.أحسنتم. | 9654 | ||
نرجو منك تشكيل النص / الخبر
مُخْتَرِعٌ فِلِبِّينِيّ يَبْتَكِرُ سَيَّارَةً طائِرَة
Filipinli Mucit Uçan Araba İcat Etti
http//learning.aljazeera.net/tr/languageofmedia/%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%B9-%D9%81%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%A8%D8%AA%D9%83%D8%B1-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9?msg=0 | تم تشكيل النصّ. | 9655 | ||
مرحباً هل من الممكن ان تساعدني
ما إعراب كلمة "التنزّه" في الجملة التّالية؟
(عليكَ التنزّه في الطّبيعة) | التنزُّهَ: اسم منصوب بالفتحة، وهو مفعول به لاسم الفعل "عليك". | 9656 | ||
يتناول فيه الشاعر | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9657 | ||
لماذا ام يعمل تشكيل النصوص العربية؟ | خدمة التشكيل متعطلة، ويجري العمل على إصلاحها.شكرا جزيلا على التنبيه. | 9658 | ||
أما بعدَ حمدِ الله بجميع محامده، والثناءِ عليه بما هو أهله، والصلاةِ على رسوله المصطفى وآله؛ فإنِّي رأيت أكثر أهل زماننا هذا عن سبيل الأدب ناكبين، ومن اسمه متطيِّرين، ولأهله كارهين! | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9659 | ||
وصار العلم عارا على صاحبه! | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9660 | ||
السلام عليكم أستاذ
ما إعراب جملة، قصة هود عليه السلام | قصةُ: اسم مرفوع بالضمة، وهو خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هذه"، وهو مضاف. هودٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. عليه: "على" حرف جر والهاء ضمير متصل في محل جر، والجار والمجرور "عليه" شبه جملة في محل رفع خبر للمبتدأ "السلامُ" متقدم عليه.السلامُ: مبتدأ متأخر مرفوع بالضمة. | 9661 | ||
اجد صعوبة في التفريق بين الاسم المشتق والجامد فكيف افرق بينهم ؟؟ | الاسم الجامد هو الاسم الذي لم يؤخذ من غيره (أي أنه مادة أصلية وليس فرعا من مادة)، وهو نوعان:- اسم ذات (يدل على شيء محسوس) مثل: قلم، وجبل، وقمر...- اسم معنى (يدل على معنى مجرّد غير محسوس) مثل: العلم، والصبر، والاجتهاد...واسم المعنى هو المصدر الذي تؤخذ منه المشتقات في الغالب.أما الاسم المشتق فهو الاسم المأخوذ من غيره (أي أنه فرع مشتق من مادة أصلية هي الاسم الجامد)، ومن أنواع المشتقات اسم الفاعل مثل: عالِم، واسم المفعول مثل معلوم، واسم التفضيل مثل أعْلَم وأفْضَل وأكْبَر... وهكذا ترى أن الاسم الجامد يفيد المعنى الأصلي للمادة اللغوية، والاسم المشتق يفيد معنى زائدا على المعنى الأصلي. فمثلا إذا أردت التعبير عن العِلْم المجرّد تستعمل الاسم الجامد (المصدر) فتقول: العِلْمُ نورٌ، وإذا أردت أن تعبر عن من يتصف بهذا العلم تستعمل اسمًا مشتقا من العلم فتقول مثلا: العالِمُ يفيد الأمّة، أو محمد أعْلَمُ من زيد...والخلاصة أن الاسم الجامد هو الأصل والاسم المشتق هو الفرع، والفرق بينهما مثل الفرق بين المادة الخام والمادة المصنّعة. | 9662 | ||
ما هو إعراب اتمنى ان تتعلم الاصغاء؟ | أتمنّى: فعل مضارع مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه معتل الآخر، وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنا".أنْ: حرف نصب مبني على السكون.تتعلم: فعل مضارع منصوب بالفتحة. الإصغاءَ: مفعول به لفعل "تتعلم" منصوب بالفتحة.وجملة "أن تتعلم الإصغاء" جملة فعلية في محل نصب مفعول به لفعل "أتمنّى". | 9663 | ||
وَرَدْتُ إلى آمِد سنةَ 594 للهجرة، فرأيت أهلها مُطْبِقين على وَصْف أبي الحسين النحوي اللغوي الشاعر، المعروف بشُمَيم الحِلِّي، بإحكام العربية وكَثْرة حِفْظ الأشعار، فقصدته في مسجد يُسمّى مسجدَ الخَضِر، فوجدته شيخا كبيرا نحيف الجسم، في حُجْرة من حُجَر المسجد، وبين يديه وِعَاءٌ كبير مملوءٌ بكُتُب من تصانيفه، فسلّمت عليه وجلست بين يديه، فأقبل عليّ وقال: من أين أنت؟ | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9664 | ||
التّبَلْدِي.. شَجَرةٌ مُثْمِرةٌ تَعِيشُ مِئاتِ السّنين | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9665 | ||
هل ثمانية مباني صحيحة كتابتها هكذا؟ | كتابتها الصحيحة هكذا: ثمانية مبانٍ.وذلك لأن هذا النوع من الجموع (مثل مبانٍ، مساعٍ، دواعٍ...) يُعامل معاملة الاسم المنقوص فتحذف منه الياء في حالتي الرفع والجر. | 9666 | ||
الله وحده لا شريك له | ما المطلوب؟ هل لديكم سؤال محدد؟ | 9667 | ||
استخدام اللغة المهذبة الرقيقة اللينة فالكلمه الحسنة لها تأثير كبير في الشخص المقابل. يجب أن نعي جيدا كيف ننتقي كلماتنا وأن نختارها بدقة و ذوق لكي لا تفهم بشكل خاطيء. | شكرا جزيلا على هذه النصيحة الطيبة، لكن هذه الصفحة خاصة بالأسئلة اللغوية، فهل لديكم سؤال في هذا المجال؟ | 9668 | ||
ما اعراب انت تضحكين؟ | أنتِ: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.تضحكين: فعل مضارع مرفوع بالنون، وفاعله ضمير مستتر. وجملة "تضحين" في محل رفع خبر للمبتدأ. | 9669 | ||
العدد | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9670 | ||
اعراب جملة منحت المتفوق جائزة تقديرية | منحت: فعل ماض، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.المتفوقَ: مفعول به أول منصوب بالفتحة.جائزةً: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.تقديريةً: نعت لـ"جائزة" منصوب بالفتحة. | 9671 | ||
((من مكروهات الوضوء الزيادةُ على ثلاث يقينا بالغسل أو في المسح، أو النقصُ عنها)). ما إعراب ((يقينا)) في الجملة؟ إن كان له أكثر من وجه إعرابي فالمرجو ذكر كل الأوجه الإعرابية المحتملة. إن كان حالا فاذكر صاحبها. شكرا وجزاكم الله خيرا. | الأرجح عند النحاة في مثل هذا التركيب أنّ "يقينًا" مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره "أوقن"، أي أُوقِن بكراهة هذه الزيادة يقينًا. | 9672 | ||
السلام عليكم
هل يمكنني تعلم اللغة الانجليزية مثلا بدلا من العربية اللتي أعتبر نفسي اعرفها | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.هذا الموقع مختصّ بمن يريد تعلّم اللغة العربية، أما اللغة الإنجليزية فيمكنكم تعلمها في مواقع أخرى. | 9673 | ||
من علامات الإسم | يمكنكم مراجعة علامات الاسم في هذين الدرسين:أقسام الكلام عَلاماتُ الِاسْمِ | 9674 | ||
مرحبا!
ماذا يُسمّى موقف الدّواب وحظيرة الخيل والبغال؟
الإسطبل أم الإصطبل؟
أرجو المساعدة شكرًا | الإِصْطَبْل اسم أعجمي معرّب، وهو وارد في معظم المعاجم والكتب القديمة بالصاد هكذا "إِصْطَبْل". وهناك ميل في العربية المعاصرة إلى استعماله بالسين هكذا "إِسْطَبْل" وبذلك كُتِب في بعض المعاجم الحديثة. وما دام هذا الاسم معرّبا فالمعتبر فيه ما شاع استعماله. | 9675 | ||
السلام عليكم أنا طالب سويسري I would like to know if there are any websites, books or other materials about the etymology of Arabic greeting formulas (also from dialects), as I am doing a project about Arabic greetings and I want to know more about the history of Arabic greetings (from dialects, Fusha and pre-islamic times). مع سلام | هناك
دراسات عامة عن أصول الكلمات في اللغة العربية، بعضها على شبكة الإنترنت. وهناك
مقالات وبحوث عن التأثيل في اللغة العربية، أو التأصيل اللغوي، وكلها في السياق
ذاته.
ولعل
من المراجع التي تساعد في هذا المقام؛ الكتب العربية التي تتناول علم اللغة عموما،
وخاصة اللسانيات وعلم اللغة المقارن، وهي كثيرة ومتوفرة على شبكة الإنترنت.
أما
ما يخص أصول "صيغ السلام والتحية العربية"؛ فلم نطّلع على بحوث أو دراسات تُفْردها
بالدراسة والتحليل.
ولعل
أكثر المعاجم القديمة فائدة في هذا المجال: "معجم مقاييس اللغة" لأحمد بن
فارس (متوفى 395 للهجرة).
ومن
المعاجم الحديثة التي يمكن الاستعانة بها هنا:
-المعجم
الكبير، إعداد مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وتوجد منه ثمانية مجلدات على
الإنترنت.
-المعجم
اللغوي التاريخي، تأليف المستشرق أوجست فيشر، وقد صدر منه مجلد واحد، وهو على
الإنترنت أيضا.
ومن المواقع التي قد تساعد
في هذا المقام:
-مواقع مجامع اللغة
العربية.
-موقع معجم الدوحة
التاريخي للغة العربية.
-موقع
الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب. | 9676 | ||
هل إلى المدرسة الإضافة ؟ | تركيب "إلى المدرسة" يعرب جارا ومجرورا، وليس تركيبا إضافيا. فـ"إلى" حرف جر، و"المدرسة" اسم مجرور.ويمكنك مطالعة التركيب الإضافي في هذا الدرس: مَبَادِئُ نَحْوِيَّةٌ "23": التَّرْكِيبُ الإضافِيّ | 9677 | ||
اعراب كلمة لك مؤونة | لَك: اللام حرف جر، والكاف ضمير متصل في محل جر. وشبه الجملة (الجار والمجرور) في محل رفع خبر متقدم.مؤونةٌ: اسم مرفوع بالضمة، وهو مبتدأ متأخر. | 9678 | ||
Assalamu alaykum
which arabic accent do you teach here, Fasih Arabic or gulf accent
Shokran in advance for you responce | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.اللغة التي يقدمها الموقع هي اللغة العربية الفصحى، وتنطلق معظم مواد الموقع من العربية السهلة المستعملة في وسائل الإعلام.شكرا لك على التواصل. | 9679 | ||
ذُكرت كلمة (آلآء) بالقرآن الكريم بطريقتين. مرة بهذا الشكل (ءالآء) و مرة بهذا الشكل (آلآء), فما الفرق بينهما ؟ | الآلاء النِّعَم، وقد كُتبت في المصحف الشريف هكذا "ءالآء" بوضع الهمزة على السطر، ووضع علامة المد "آ" على الألف الثانية. أما خارج المصحف الشريف فيجوز أن تكتب "ءالاء"، وأن تكتب "آلاء". والشكل الأخير أكثر استعمالا في الكتابة الحديثة. | 9680 | ||
لماذا تكتب ال التعريف مع اسماء بعض المدن مثل الكوبت, الاردن....الخ؟
و شكرا | وجود "ال" في بعض أسماء الدول أو المدن استعمال سماعي، أي أنه لا يخضع لقواعد التعريف والتنكير.فبعض أسماء الأعلام استُعمل أصلا مبدوءًا بـ "ال" مثل الأردن، والكويت، والعراق، واليمن، و"ال" ملازمة لكل من هذه الأسماء مادام المقصود به اسم عَلَم على بلد معيّن.وبعض أسماء الأعلام استعمل أصلا دون "ال" مثل مصر، وقَطر، ولبنان، ولا تدخل عليه "ال".وهناك أسماء أعلام أصلها صفات أو مصادر مثل: الحسن، والفضل. وهذا النوع من الأعلام يجوز استعماله مبدوءًا بـ"ال" فتقول: الحسن، الفضل، ويجوز استعماله مجردًا منها فتقول: حسن، فضل... | 9681 | ||
أريد إعراب
رزقت بمولد جديد | رُزِقْت: "رُزِق" فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، وهو مبني للمجهول. والتاء "ت" ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.بمولود: الباء حرف جر، و"مولود" اسم مجرور. والجار والمجرور شبه جملة في محل نصب مفعول به ثان لـ"رزق".جديدٍ: نعت لمولود مجرور مثله. | 9682 | ||
اعراب كلمة خائفا | مجال الإعراب هو التركيب اللغوي؛ فالكلمة لا يكون لها إعراب إلا إذا وُضعت في تركيب مع كلمة أو كلمات أخرى.وعليه فلابد من وضع كلمة "خائف" في تركيب لغوي لكي يكون لها إعراب محدّد.فإذا قلت مثلا: كان الطالبُ الكسولُ خائفًا مِن الفشل في الامتحان، فكلمة "خائفًا" هنا تعرب خبر كان. وإذا قلت مثلا: دخل المجرمُ قاعةَ المحكمةِ خائفًا، فكلمة "خائفًا" هنا تعرب حالا.وهكذا... | 9683 | ||
تحية عربية، ما إعراب جلمة (الرجاء الإنتباه) ، وكذلك الجلمة التالية، (الرجاء التأكد من أخذكم حقائبكم) . شكرا جزيلا لكم | * الرجاء الانتباه:الرجاءُ: مبتدأ مرفوع بالضمة. الانتباهُ: خبر مرفوع بالضمة. * الرجاء التأكد من أخذكم حقائبكم:الرجاءُ: مبتدأ مرفوع بالضمة. التأكدُ: خبر مرفوع بالضمة. مِنْ: حرف جر. أخذِكم: "أخذِ" اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف، و"كم" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.حقائبَكم: "حقائبَ" مفعول به للمصدر "أَخْذِ" منصوب بالفتحة وهو مضاف، و"كم" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. | 9684 | ||
How do I translate a story on your web page into English?
كاف أتجم هذا قصة إلى أنغلية؟ | إذا كنت تعني قصة الذئب والثعلب فهي من قصص ألف ليلة وليلة، وهذا الكتاب مترجم إلى اللغة الإنجليزية بعنوان "الليالي العربية" (Arabian Nights). | 9685 | ||
مرحبا
هل نقول
أتانا الجارِ المعمّرِ المزواجِ في لباس الحماية من البرد أو أتانا الجارُ المعمّرُ المزواجُ في لباس الحماية من البرد؟
شكرا لك | إذا كانت كلمة "أتانا" مستعملة هنا على أنها فعل بمعنى وصل إلينا نقول: "أتانا الجارُ المعمّرُ المزواجُ" بالرفع؛ لأن "الجار" فاعل و"المعمّرُ المزواجُ" صفتان (نعتان) تابعتان له في الإعراب. | 9686 | ||
وَهَمَّ طبعي أن يرضى عنه ويُعجَب به ويُطِيلُ تعمُّقَه والتفكيرَ فيه | ما المطلوب؟هل لديك سؤال محدد؟ | 9687 | ||
أريد إعراب جملة " أنا اليوم جالس على صخرة عالية قرب غابة أرز الرب." | أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.اليومَ: صرف زمان منصوب.جالسٌ: خبر مرفوع بالضمة.علَى: حرف جر مبني على السكون.ضخرةٍ: اسم مجرور بالكسرة.عاليةٍ: نعت لـ"صخرةٍ" مجرور بالكسرة.قربَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة.غابةِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف.أرزِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف أيضا.الربِّ: مضاف إليه. | 9688 | ||
اريد نصائح و توجيهات قبل بداية التدريس ليحقق نتائج جيدة و أحبب التلاميذ في المادة علما أني أستاذة لغة عربية بالطور المنوسة | وسائل التدريس كثيرة وتختلف باختلاف المتعلمين والظروف المحيطة بهم، كما تختلف باختلاف المادة العلمية والمهارة التي يسعى المدرس إلى تنميتها وتعزيزها. وفي فرع "مدونات" من بوابة "مجتمعنا" تجدون مقالات متنوعة تقدم نصائح لمدرسي اللغة العربية وتناقش وسائل وطرق تعليمها لغير الناطقين بها.وهذه روابط نماذج منها:مدونات 1مدونات 2مدونات 3 | 9689 | ||
كانت هذه المرأة الأمية الفقيرة ( فاطمة )
سبب في إسلام المفكر البريطاني
( تيموثي وينتر )
الذي غير إسمه لـ الشيخ عبدالحكيم مراد. | ما المطلوب؟هل لديك سؤال معين؟ | 9690 | ||
دون تحمل تكلفة البنية الأساسية لموقع مادي ثان
اعراب الجملة و شكرا !!! | دونَ: ظرف، وهو مضاف.تحمُّلِ: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف أيضا. تكلفةِ: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف أيضا. البنيةِ: مضاف إليه مجرور. الأساسيةِ: نعت مجرور.لِموقعٍ: اللام حرف جر، وموقع اسم مجرور.ماديٍّ:نعت لـ"موقع" مجرور بالكسرة الظاهرة. ثانٍ: نعت لـ"موقع" أيضا مجرور بكسرة مقدرة؛ لأنه اسم منقوص. | 9691 | ||
فضلا.. هل نقول الإخوة كان لهم دور كبير أم دورا كبيرا.. هل هنا تقديم أو تأخير المبتدأ؟ | الصواب أن نقول: "الإخوة كان لهم دور كبير"؛ لأن كلمة "دور" هنا اسم كان وحكمه الرفع. واسم كان أصله مبتدأ وقد تأخر هنا عن خبرها؛ لأن الخبر "لهم" شبه جملة (جار ومجرور) والاسم نكرة، كما هي القاعدة في تقديم الخبر على المبتدأ. | 9692 | ||
ما اعراب اِعْلَمْ أَنَّ الْإِنْسَانَ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ، فَانْطِقْ بِالْحِكْمَةِ وَكُنْ عَالِيَ الهِمَّةِ؟ | اِعْلَمْ: فعل أمر فاعله ضمير مستتر تقديره "أنت".أَنَّ: حرف ناسخ.الْإِنْسَانَ: اسم إنّ.بِالْقَلْبِ: الباء حرف جر، والقلب اسم مجرور. وَاللِّسَانِ: الواو حرف عطف، واللسان اسم معطوف.وشبه الجملة (بِالْقَلْبِ) في محل رفع خبر "أنّ".وجملة "أَنَّ الْإِنْسَانَ بِالْقَلْبِ وَاللِّسَانِ" في محل نصب مفعول به للفعل "اعلمْ".فَانْطِقْ: الفاء حرف عطف، وانطقْ فعل أمر فاعله ضمير مستتر تقديره "أنت".بِالْحِكْمَةِ: الباء حرف جر، والحكمة اسم مجرور. وَكُنْ: الواو حرف عطف، وكن فعل أمر فاعله ضمير مستتر تقديره "أنت". عَالِيَ: مفعول به، وهو مضاف. الهِمَّةِ: مضاف إليه. | 9693 | ||
اعتاد | ما المطلوب؟ | 9694 | ||
درس المفعول المطلق | هذا درس عن المفعول المطلق:المَـفْعُولُ الـمُطْلَقُ | 9695 | ||
السلام عليكم يا استاذ. انا اقراء و اكتب ولكن لااستطيع ان اتكلم ب طلاقه . هل ممكن ان تساعدني? | لتحسين مستواك في التكلم بالعربية ننصحك بكثرة الاستماع إلى التسجيلات والفيديوهات العربية (محادثات، نشرات أخبار، برامج، مواقع تعليمية...) ومخالطة من يتكلمون بالعربية والتحدث معهم. فبالاستماع والمخالطة تكتسب مزيدا من المفردات والتراكيب والأساليب وتتعوّد على استعمالها في التعبير.وفي موقعنا فيديوهات محادثة تحوي مقابلات و مواقف تواصلية يمكن أن تساعدك.نرجو لك مستقبلا باهرا ولسانا طليقا في العربية. | 9696 | ||
دَجَاجٌ مَشْوِيٍّ، وَكَبَابُ لَحْمٍ
ما اعراب هذه الكلمات؟ وشكرا | هذه الكلمات وردت في درس "مطعم بيروت" هكذا:قَائِمَةُ الْيَوم: دَجَاجٌ مَشْوِيٌّ، وَكَبَابُ لَحْمٍ.وإعرابها في هذا السياق على النحو التالي:دَجَاجٌ: اسم مرفوع وهو خبر للمبتدأ "قائمة".مَشْوِيٌّ: نعت لـ"دجاج" مرفوع مثله. وَ: حرف عطف.كَبَابُ: معطوف على "دجاج" مرفوع مثله، وهو مضاف. لَحْمٍ: مضاف إليه مجرور.شكرا لكم على المشاركة وعلى التنبيه. | 9697 | ||
السلام عليكم ورحمة الله
في المستوى المبتدئ لم أجد سوى فيديو عن حرب الباء، ألا يوجد ما يماثله ولكن لبقية الحروف ؟ | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.سلسلة الحروف والأصوات العربية نشرنا منها حتى الآن ثلاث حلقات هي: الْحُروفُ والأصْواتُ الْعَرَبِيَّةُ "1": قائِمَة عامّة الْحُروفُ والأصْوات العَرَبِيّة "2": الأَلِف والهَمْزَة الْحُرُوفُ والأصْوات العَرَبِيّة "3": حَرْفُ البَاءوسنواصل نشر بقية السلسلة إن شاء الله تعالى. | 9698 | ||
السلام ما فرق بين استعمال "من تاريخ القيد." و بين " بعد القيد" و جزاكم الله خيرا | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.عبارة "من تاريخ القيد" تفيد أن الأمر المقصود سيبدأ مباشرة بعد كتابة الوثيقة، أما عبارة "بعد القيد" فيفهم منها أن الأمر سيبدأ بعد كتابة الوثيقة أيضا لكن ذلك قد يكون فورا وقد يكون متأخرا. | 9699 | ||
ما الفرق بين الالف الممدودة والمقصورة ؟ | الألف الممدودة -في اصطلاح النحاة- هي الهمزة التي تأتي في آخر الكلمة مسبوقة بألف مدّ مثل: صحراء، بيضاء. وتسمى هذه الهمزة ألفا لأن أصلها ألف.أمّا الألف المقصورة فهي الألف اللازمة في آخر الكلمة المسبوقة بحرف مفتوح مثل الهُدَى والكبرَى. | 9700 | ||
واعتبر التجمع استمرار تلك الاعتداءات تجاوزا خطيرا للمواثيق والأعراف الدولية... هل هذه الجملة صحيحة اعرابيا؟؟ | نعم. هذه الجملة صحيحة من الناحية التركيبية. واعتبرَ التجمعُ استمرارَ تلكَ الاعتداءاتِ تجاوزًا خطيرًا لِلمواثيقِ والأعرافِ الدوليةِ. | 9701 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب الجملة الآتية
هذه مساكن معلمي الجامعات الإسلامية جديدة | هذه: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.مساكنُ: خبر مرفوع بالضمة، وهو مضاف.معلمي: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، وهو مضاف أيضا.الجامعاتِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة. الإسلاميةِ: نعت للجامعات مجرور بالكسرة."الجديدة" بالتعريف يمكن رفعها على أنها نعت لـ"مساكن" وهو الأنسب للسياق، ويمكن جرها على أنها نعت لـ"الجامعات".أما "جديدة" بالتنكير فيمكن إعرابها حالا من الناحية التركيبية، لكن السياق المعنوي لا يناسب ذلك. | 9702 | ||
ماذا يفيد النداء في "أعداء ما للعيش بعدك لذة ... ولا لخليل بهجة بخليل" ؟ | النداء في هذا البيت يفيد الندبة والتحسّر؛ حيث يتحسر الشاعر على الفقيد (عدّاء) ويرى أن الحياة اختلت بسبب موته وزالت منها الأفراح والمسرات. | 9703 | ||
السلام عليكم ورحمة الله أستاذي الفاضل حفظك الله.. هل هناك أي ترجمة إنجليزية لكتاب ألف ليلة وليلة؟ | وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته.نعم لقد تُرجم هذا الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ترجمات عديدة، وهو معروف في الإنجليزية بعنوان "الليالي العربية". | 9704 | ||
ما طريقة إسناد الفعل قرأ إلى ضمائر الرفع ؟ | يُسند الفعل "قرأ" إلى ضمائر الرفع هكذا:- قَرَأْتُ، قَرَأْنَا. - قَرَأْتَ، قَرَأْتِ، قَرَأْتُمَا، قَرَأْتُمْ، قَرَأْتُنَّ.- قَرَؤُوا، قَرَأْنَ. | 9705 | ||
انخفاض عملة ما معنى استاذي؟
شكرا جزيلا | معنى "انخفاض العملة" نزول سعرها وقيمتها. | 9706 | ||
مرحبا | أهلا وسهلا..هل لديك سؤال؟إذا كان لديك سؤال لغوي فابعثه إلينا عبر هذه الصفحة. | 9707 | ||
السلام عليكم
هذا يدور حول الفلسفة
ما الفرق بين الحرية والواجب؟
شكرا | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.معذرة..هذه الخدمة خاصة بالأسئلة اللغوية. | 9708 | ||
"اخا الدنيا ارى دنياك افعى تبدل كل اونة اهابا" ما اعراب (اخا) و (افعى) ؟ | أخا: منادى منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.وقد حُذف حرف النداء هنا والتقدير: يا أخا الدنيا. والنداء بحرف محذوف مستعمل في العربية بكثرة.أفعى: مفعول به ثان لـ"أرى" ولم تظهر عليه الفتحة لأنه اسم مقصور. | 9709 | ||
" و بمعجزات دولارهم -امل الشعوب- و واهب الموتى الحياة" ما اعراب( الحياة) ؟ | الحياةَ: مفعول به لاسم الفاعل "واهِب".واسم الفاعل كما هو معلوم يعمل عمل فعله بشروط معينة. | 9710 | ||
هلا تشرحون لنا المزيد عن عطف البيان والفرق بينه وبين البدل وما حكمه؟ | عطف البيانعطف البيان في اصطلاح النحاة هو اسم جامد (غير مشتق) تابع يوضح الاسم المتبوع ويبين ما يقصده المتكلم به، ومن أمثلته قول الله تعالى تعالى "أو كفّارةٌ طَعامُ مَساكينَ"، وقول الراجز: أقسم بالله أبو حفص عمر.الفرق بين البدل وعطف البيانالبدل وعطف البيان متشابهان من حيث الدلالة والتركيب، فكل ما يعرب عطف بيان يجوز إعرابه بدلا ما عدا صور قليلة يقول النحاة إن البدل لا يصحّ فيها، وهي صور افتراضية تقوم على الحذف والتقدير.وقد اعترض بعض النحاة على التفريق بين البدل وعطف البيان واعتبرهما بابًا واحدًا، ولتوضيح ذلك نقدم إليك طرفًا ممّا ذكره الدكتور فاضل السامرائي عن هذه المسألة في كتابه "معاني النحو 3/ 213":"عطف البيان عند النحاة تابع يوضح، أو يخصص مبتوعه، غير مقصود بالنسبة لا يكون مشقا، ولا مؤولا بالمشتق، نحو: أقبل أبو محمد خالد، و أقسم بالله أبو حفص عمر، ونحو: {ويُسقى من ماءٍ صديدٍ} [إبراهيم: 16]، وقوله: {أو كفارةٌ طعامُ مساكين} [المائدة: 95].فالغرض من عطف البيان توضيح المتبوع أو تخصيصه، فالمتبوع على هذا أهم لأنه إنما جيء بالبيان لقصد إيضاحه... فهو شبيه بالبدل المطابق، غير أنهم يفرقون بينهما بأن المهم في البدل هو الثاني، وأما المهم في البيان فهو الأول، وإنما ذكر الثاني إيضاحا للأول وتفسيرا له، فإذا قلت: (أقبل أخوك محمد) وكان اهتمامك بالثاني أعرب بدلا، وإن كان اهتمامك بالإخوة أعرب الثاني عطف بيان.وفرقوا بينهما فروقا أهمها:أن عطف البيان لا يكون ضميرا، ولا تابعا لضمير بخلاف البدل.وأن البيان لا يخالف متبوعه في تعريفه وتنكيره، ولا يختلف في جواز ذلك في البدل.وأنه لا يكون جملة، ولا تابعا لجملة، بخلاف البدل.وأنه لا يكون فعلا، ولا تابعا لفعل، بخلاف البدلثم إن البيان ليس على نية إحلاله محل الأول بخلاف البدل، ولهذا امتنع البدل وتعين البيان في نحو: (يا زيد الحارث) لأنك لا تقول: (يالحارث) وامتنع البدل وتعين البيان في نحو (يا سعيد كرز) بالرفع أو (كرزا) بالنصب بخلاف (يا سعيد كرز) بالضم فإنه بدل. وفي نحو (أنا الضارب الرجل زيد) لأنك لا تقول (أنا الضارب زيد) عند الجمهور، وفي نحو (زيد أفضل الناس الرجال والنساء) لأن اسم التفضيل إذا قصد به الزيادة على من أضيف إليه يشترط أن يكون منهم، فلا يصح أن تقول (زيد أفضل النساء) ففي كل ذلك يتعين البيان ويمتنع البدل... ثم إن عطف البيان ليس في التقرير من جملة أخرى بخلاف البدل، ولهذا امتنع أيضا البدل وتعين البيان، في نحو قولك (هند قام عمرو أخوها) لأن البدل على تقدير (هند قام عمرو قام أخوها) فتكون جملة الخبر بلا رابط وهو لا يجوز.وقد أجازوا إعراب عطف البيان، بدل كل من كل، إذا لم يكن ثمة مانع من الموانع المذكورة.والحق فيما أرى أن هذا ضرب من التعسف، ولا أرى عطف البيان إلا البدل، ولا داعي لادعاء الفروق بينهما، ويمكن الاكتفاء بباب واحد هو البدل أو البيان، وكل ما قيل في البدل يمكن أن يقال في البيان وبالعكس، واصطلاح البدل أولى". | 9711 | ||
تنشط الدبلوماسية اليمنية أخيراً عبر سفراءها | تنشط الدبلوماسية اليمنية أخيرًا عبر سفرائها؟ما المطلوب؟ هل لديك سؤال معين؟ | 9712 | ||
انام الساعة الحادية عشرة؟ او الحادية العشرة؟
ايهما اصح؟ | الصحيح هو "الحادية عشرة". وذلك لأن الأعداد المركبة (11- 19) عند تعريفها تدخل أداة التعريف "الـ" على الجزء الأول منها فحسب فتقول: الحادي عشر/ الحادية عشرة، الثاني عشر/ الثانية عشرة، الثالث عشر/ الثالثة عشرة... | 9713 | ||
هل التشكيلة الاتية صحيحة "شوهدتْ الشمسُ غاربةً" ؟ | التشكيل الصحيح:"شُوهِدَتِ الشَّمْسُ غَارِبةً"وتاء التأنيث ساكنة في الأصل لكنها تكسر هنا لمنع التقاء ساكنَين. | 9714 | ||
"وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا" ما اعراب "ما" و اين المفعول به ؟ | مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. | 9715 | ||
"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا" ما اعراب " أَخِيهِ مَيْتًا" و اين صاحب الحال؟ | أَخِيهِ: مضاف إليه مجرور بالياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه أيضا.مَيْتًا: حال منصوب بالفتحة. وصاحب الحال هو الأخ أو لحمه. | 9716 | ||
ما اعراب "من يبقى ليخدمنا؟" | مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.يبقى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، وفاعله ضمير مستتر.ليخدمنا: "لِـ" حرف نصب، "يخدمَ" فعل مضارع منصوب وفاعله ضمير مستتر، و"نا" ضمير متصل في محل نصب مفعول به. | 9717 | ||
ولعلَّ وقفة أمام المسجد الأقصى ، أو قبة الصخرة ، أو أيّ أثر تاريخي خالد ، أ وبيت قديم لونته الشمس تعيد إلى السامع رجع الحكايات ......" في الجملة "لونته الشمس.." تشبيه بليغ ام استعارة؟ | "لونته الشمس..":إذا كان المقصود أن الشمس غيرت لون هذا البيت القديم فإن هذه الجملة تعبير حقيقي غير مجازي؛ لأن أشعة الشمس تؤثر في الألوان فعلا، وإذا كان المقصود أنها زخرفت ألوانه كما يفعل الصباغ فإن هذه الجملة تعتبر من باب الاستعارة المكنية. أما التشبيه البليغ فلا وجه له هنا؛ لأنه يتطلب ذكر المشبه والمشبه به، وهو ما لم يقع في هذه الجملة. | 9718 | ||
ما معنی مشردون | "مشردون" صفة تطلق غالبا على الناس الذين يعيشون في الشوارع وليس لديهم سكن ولا مأوى خاص بهم، وتطلق أحيانا على اللاجئين الذين شُرِّدوا من أوطانهم بسبب الحروب أو الكوارث. | 9719 | ||
لو سمحت ما اعراب" اذ يريكهم الله في منامك قليلا" ؟ | إعراب الآية:إذْ: ظرف زمان مبني على السكون.يُريكهم: "يُرِي" فعل مضارع، و"كـ" مفعوله الأول، و"هم" مفعوله الثاني.اللهُ: فاعل. في: حرف جر.منامِك: اسم مجرور، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. وشبه الجملة "في منامك" في محل نصب حال.قيلًا: مفعول ثالث لـ"يُرِي". وإيضاح ذلك أن "رأى" فعل من أفعال القلوب ينصب مفعولين، وإذا دخلت عليه همزة التعدية (أرَى، يُري) تطلب ثلاثة مفاعيل، وهو ما وقع هنا. | 9720 | ||
ما التشكيل الصحيح ل "عرفت أن الغذاء المتوازن دواء" ؟ | تشكيل هذه الجملة الصحيح هو:عَرَفْتُ أَنَّ الْغِذَاءَ الْمُتَوَازِنَ دَوَاءٌ. | 9721 | ||
ما اعراب "إن الاقصى لفي القلوب "؟ | إنَّ الأقصى لَفي القلوب.إنَّ: حرف ناسخ.الأقصى: اسم إنّ، ولم تظهر الفتحة على آخره؛ لأنه اسم مقصور.لَفي: لَـ: حرف ابتداء، وفي: حرف جر. القلوبِ: اسم مجرور.وشبه الجملة "لَفي القلوب" في محل رفع خبر "إنَّ". | 9722 | ||
السلامُ عليكُم،
عندي سؤال نحوي فيما يتعلق بإعرَابِ كَلِمَتَي (مُحَتم) و (القيام) في الجملةِ الآتية
"أريد أن أعطيَك قِسطَ راحةٍ عن البقاء تحت سقف هذه الغرفةِ مُحتّم عليك القيام بمهام كثيرة".
هل الكلمتان يجب أن تكونا منصوبتين أم مرفوعتين؟
شكراً | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.إذا اعتبرنا "مُحتّمًا" اسم مفعول -وهو الأنسب للسياق- فسيكون منصوبا "مُحتَّمًا" على أنه حال، وسيكون "القيامُ" مرفوعا على أنه نائب فاعل لاسم المفعول. أما إذا اعتبرنا "مُحتّمًا" اسم فاعل فستكون هاتان الكلمتان منصوبتين: "... مُحتِّمًا عليك القيامَ بمهام كثيرة". وتعرب "مُحتِّمًا" حال، و"القيامَ" مفعول به لاسم الفاعل "مُحتِّمًا". | 9723 | ||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال -أنا رأيت في الإنترنت الصورة و فيها جملة "هذه منازلُ عمّالِ المصانعِ الكبيرةِ جميلةٌ". هل الجملة صحيح؟ أظنّ فيها خطأ. لأنّ في الإضافة إسم اللإشارة للمضاف سيكون بعد كلمة "الكبيرة", يعني - "منازل عمال المصانع الكبيرة هذه جميلةٌ " أو- "هذه منازل عمالِ الكبيرةِ الجميلةُ". أجبني, من فضلك. جزلك الله خيرا. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.كلامك صحيح.فإذا كان المقصود هو الإشارة إلى مجموعة من المنازل ووصفها بالجمال فالصواب أن تقول: "منازل عمال المصانع الكبيرة هذه جميلةٌ".أما إذا كان المقصود هو وصف تلك المنازل دون الإشارة إليها فيمكن أن تقول: "منازلُ عمّالِ المصانعِ الكبيرةِ جميلةٌ". | 9724 | ||
"الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة" بم يتعلق حرف الجر الباء؟ بنعت محذوف أو حال محذوفة؟ عللوا واشرحوا إجابتكم لو سمحتم وشكرا. | الأوضح أن يكون حرف الجر هنا متعلقا بنعت محذوف أي "الجامعة الإسلامية الكائنة بالمدينة المنورة"؛ لأن الغرض هو وصف الجامعة بصفة ثابتة تحدد مكانها وهذه هي وظيفة النعت، وليس ذكر حال طارئة عليها منتقلة عنها كما هي وظيفة الحال.وعلى أي حال فهذا التركيب مفهوم بألفاظه الظاهرة، ولا داعي للجدل في المتعلَّق المفترض لأنه لا ينبني عليه شيء في استعمال اللغة. | 9725 | ||
وتعتمد الوكالة في نقل الأخبار على مراسلين صحفيين بلغ عددهم ٢١ مراسلاً في الكثير من العواصم العربية والعالمية.
كيف يكتب الرقم | يُكتَب العدد هنا هكذا:بلغ عددُهم واحدًا وعشرين مراسلًا. | 9726 | ||
كيف يمكن لي أن اضبط النحو بقواعده؟
لدي مشكلة في الشكل والنحو | ضبط قواعد النحو يحتاج أولا إلى دراستها وفهمها ثم الإكثار من تطبيقها.ومما يساعد على التمكن من تلك القواعد حفظ الشواهد والإكثار من مطالعة النصوص الفصيحة ذات الأساليب الرفيعة. والأمر يحتاج إلى شيء من الاجتهاد والصبر والمواظبة. | 9727 | ||
السلام عليكم. أنا أمره كايا من تركيا. أريد إستخدام هؤلاء المنتوجات في دروسي العربية. هل يطلب مني شيء في هذا الحال. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.أهلا وسهلا بك، موقع الجزيرة لتعلم العربية موقع مجاني مفتوح هدفه تعليم العربية ونشر المعرفة، وإذا كان استخدام مواده لأغراض تعليمية تخدم اللغة العربية فلا حرج في ذلك، ولكن ينبغي أن تذكر أن هذه المواد مأخوذة من الموقع. | 9728 |