instruction
stringlengths 4
821
| output
stringlengths 0
2.47k
| index
stringlengths 4
5
| instruction_en
stringclasses 1
value | output_en
stringclasses 1
value |
|---|---|---|---|---|
هل أقرأ الكتب القديمة التي تعلمني الفصحى
او ابدأ بالحديث وانا مختص شكرا | قراءة الكتب القديمة معينة على تعلّم العربية الفصحى خاصة إذا كان هدفك من دراسة العربية هو فهم التراث.أما إذا كان الهدف هو التواصل فينبغي أن تركز على الاستماع والتحدث والاندماج في بيئة تتكلم العربية. وإذا استطعت أن تجمع بين الأسلوبين فذلك أفضل. | 9729 | ||
السلام عليكم، ما هي "جملة مدمجة"؟ | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.دَمَج الشيءَ في الشيءِ وأدْمَجَه فيه: أدخله فيه أو خلطه به. وعليه فالجملة المدمَجة هي الجملة المدخلَة، تقول: هذه جملة أو فقرة مدمجَة في النصّ أي مدخلة فيه. | 9730 | ||
ما هو الممنوع من الصرف ؟ | يطلق مصطلح الممنوع من الصرف على الاسم المعرَب الذي لا ينوَّن، فهذا النوع من الأسماء يعرب بحركة واحدة ولا يلحقه التنوين كما يلحق معظم الأسماء.ويختص الاسم الممنوع من الصرف بأنه لا يجر بالكسرة إذا لم يكن مضافًا أو معرفًا بـ"أل"، حيث تكون الفتحة هي علامة جره في هذه الحال مثل قول الله تعالى: "وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا". أمّا إذا عُرِّف فإنه يُجَرّ بالكسرة كقوله تعالى: "لَقَدْ خَلَقْنا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَـنِ تَقْوِيمٍ".ومن أنواع الأسماء التي تمنع من الصرف:* الأسماء الواردة على وزن منتهى الجموع: مساجد، ودراهم، ومصابيح، وعصافير.* الأسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة مثل: ذِكْرَى، أو الممدودة مثل: صَحْراء... ويلحق بها النحاة أسماء غير مؤنثة ختمت بهذه الألف مثل: جَرْحَى، أنْبِياء...* الأعلام المؤنثة:- إذا كانت مختومة بالتاء: فاطمة، خديجة، عزة، مكّة...- إذا كانت تزيد على ثلاثة أحرف: مريم، زينب، سعاد، فلسطين، تونس...- إذا كان ثلاثية أعجمية الأصل مثل: مِصْر، حِمْص، بَلْخ...* الأعلام الأعجمية التي تزيد على ثلاثة أحرف: إبراهيم، إسماعيل، باريس، طهران، برلين...* الأعلام التي تكون على وزن فُعَل (المعدول بها): عُمَر، زُحَل، أُدَد...* الأعلام التي تكون على وزن الفعل: أحمد، يزيد، يشكر...* الأعلام المنتهية بألف ونون زائدتين: عثمان، غطفان، شعبان...* الصفات التي تكون على وزن أفْعَل/فَعْلاء أو أفْعَل/ فُعْلَى مثل: أبْيَض/ بَيْضاء، أكبر/ كُبْرَى...* الصفات التي تكون على وزن فَعْلان/فَعْلَى: شَبْعان/ شَبْعَى، عَطْشان/ عَطْشَى... | 9731 | ||
السلام عليكم.
من أصّح كتابة
اللهم صل عل سيدنا محمد أم اللهم صلي على سيدنا محمد
كذلك
ان شاء الله أم انشاء الله | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.* الصواب في الجملة الأولى: "اللهم صلِّ علَى سيدنا محمد" بحذف الياء من الفعل؛ وذلك لأن الفعل المعتل الآخر يحذف منه حرف العلة إذا وضع في صيغة الأمر.أما الألف المقصورة في "علَى" فتبقى ثابتة في الكتابة ولا تحذف.* والصواب في الجملة الثانية:"إن شاء الله" بفصل حرف الشرط "إن" عن الفعل "شاء" لأنهما كلمتان منفصلتان في اللفظ والكتابة. | 9732 | ||
السلام عليكم..ما إعراب هذا الشعر "فَمَا عَطَفُوا عَلَى أَحَدٍ بِفَضلٍ، و لا عَرَفُوا لِمَكرُمَةٍ ثُبُو تَا"..
شكرا، و السلام عليكم | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.فَمَا: الفاء حرف عطف واستئناف، و"ما" حرف نفي.عَطَفُوا: فعل ماض، والواو المتصل به ضمير في محل رفع فاعل.عَلَى: حرف جر. أَحَدٍ: اسم مجرور. بِفَضْلٍ: الباء حرف جر، و"فَضْلٍ" اسم مجرور.و: حرف عطف.لا: حرف نفي.عَرَفُوا: فعل ماض، والواو المتصل به ضمير في محل رفع فاعل. لِمَكرُمَةٍ: اللام حرف جر، و"مَكرُمَةٍ" اسم مجرور.ثُبُوتًا:مفعول به. | 9733 | ||
مد المهمة Görevi uzatmak mı yoksa görev istemek mi | أهلا وسهلا بك يا علي، ونحن نرحب بجميع أسئلتك المتعلقة باللغة العربية، أما الترجمة فليست من اختصاص الموقع. | 9734 | ||
محمد فتحي يسأل مرة أخرى محمد فتحي يسأل مرة أخرى محمد فتحي يسأل مرة أخرى... | أهلا وسهلا بك يا محمد..عن ماذا تسأل؟أرجو أن تبعث إلينا سؤالك لنتمكن من الإجابة عنه. | 9735 | ||
ماهي المعلقات السبع؟ | المعلقات قصائد عربية مشهورة استحسنها الناس وتناقلوها، وقيل إنها سميت معلقات لأنها كانت تعلق بالكعبة تقديرا لأهميتها.ويختلف النقاد في تحديد القصائد التي احتلت هذه المنزلة فيراها بعضهم سبع قصائد، ويراها عشرًا.والمعلقات السبع التي اشتهرت بهذا الاسم هي:1 - معلقة امرئ القيس بن حجر، ومطلعها:قفا نبكِ من ذِكرَى حبيبٍ ومنزلِ * بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فحَوْمَلِ2 - معلقة طرفة بن العبد، ومطلعها:لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَة ِ ثَهْمَدِ * تَلُوحُ كَباقِي الوَشْمِ في ظاهِرِ اليَدِ3 معلقة زهير بن أبي سلمَى، ومطلعها:أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ * بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ4 - معلقة لبيد بن ربيعة، ومطلعها:عَفَتِ الدِّيارُ مَحَلُّهَا فَمُقَامُهَا * بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا5 - معلقة عنترة بن شداد، ومطلعها:هَلْ غادَرَ الشُّعَراءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ * أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ؟6 - معلقة عمرو بن كلثوم، ومطلعها:أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ، فَاصْبِحِينَا * وَلا تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا7 - معلقة الحارث بن حلزة اليشكري، ومطلعها:آذَنَتْنَا بِبَيْنِهَا أسْماءُ * رُبَّ ثَاوٍ يُمَلُّ مِنْهُ الثَّواءُأما المعلقات العشر فهي هذه القصائد السبع وتُضاف إليها:- معلقة النابغة الذبياني ومطلعها:يَا دارَ مَيَّةَ بِالعَلْياءِ فَالسَّنَدِ * أَقْوَتْ وَطالَ عَلَيْهَا سالِفُ الْأَبَدِ- معلقة الأعشى (ميمون بن قيس)، ومطلعها: وَدِّعْ هُرَيْرَةَ إنَّ الرَّكْبَ مُرُتَحِلُ * وَهَلْ تُطِيقُ وَدَاعًا أَيُّهَا الرَّجُلُ- معلقة عبيد بن الأبرص، ومطلعها:أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ * فَالقُطَبِيّاتُ فَالذَّنُوبُ | 9736 | ||
كم عدد حروف الجر ؟ | عدد حروف الجر 20 على المشهور من أقوال النحاة، وهي: مِنْ، إلَى، عَنْ، عَلَى، فِي، الباء، اللام، الكاف، الواو (واو القَسَم)، والتاء (تاء القَسَم)، مُذْ، مُنْذُ، رُبَّ، حَتَّى، وخَلَا، وَعَدَا، حاشَا، كَيْ، مَتَى، لَعَلَّ.وأكثر هذه الحروف استعمالا: مِنْ، إلَى، عَنْ، عَلَى، فِي، الباء، اللام، الكاف. أما خَلَا وَعَدَا وحاشَا فتستعمل أفعالا للاستثناء، وأما مَتَى ولَعَلَّ فاستعمالها للجر خاص ببعض القبائل.وقد أجمل ابن مالك حروف الجر في بيتين من ألفيته حيث قال:هَاكَ حُرُوفَ الجَرِّ وَهْيَ مِنْ إِلَى * حَتَّى خَلاَ حَاشَا عَدَا فِي عَنْ عَلَىمُذْ مُنْذُ رُبَّ، الـلَّامُ كَـيْ وَاوٌ وَتَـا * وَالكَـافُ وَالبَـا وَلَعَــلَّ وَمَتَــــــــــــى | 9737 | ||
السلام علكم
هل يصح ان نقول مثلا
جاء محمد الا علياُ
و هل هذا الاستثناء منقطع ام متصل ؟
و المستثنى من جنس المستثنى منه
أي يجب ان يكون متصل فكيف استثني عليا من محمد ؟ | هذه الجملة لا تعتبر من أساليب الاستثناء الصحيحة نحويا؛ لأن ما قبل "إلا" ليس حكما عاما يمكن أن يدخل فيه ما بعدها. وهذا العموم الذي يسبق "إلا" شرط في تركيب الاستثناء سواء كان متصلا أو منقطعا، والاستثناء المنقطع تكون فيه "إلا" بمعنى "لكن" وهو قليل الاستعمال. | 9738 | ||
ما إعراب ماذا؟ | "ماذا" يجوز في إعرابها وجهان عند النحاة:1- أن تعتبر "ماذا" اسمًا واحدًا يستعمل للاستفهام ويعرب بحسب موقعه.2 - أن تعتبر "ما" اسم استفهام يعرب مبتدأ، و"ذا" اسمًا موصولا بمعنى الذي ويعرب هو وصلته خبرا لـ "ما".وبهذا الإعراب يعرب النحاة "ماذا" في قول لبيد بن ربيعة:ألا تَسْألانِ المَرْءَ ماذا يُحاوِلُ * أَنَحْبٌ فَيُقْضَى أَمْ ضَلالٌ وباطِلُ؟وقول سُحيم بن وثيل:وماذا يَبْتَغِي الشُّعراءُ مِنِّي * وَقَد جَاوَزْتُ حَدَّ الأرْبَعِينِ | 9739 | ||
Hello, I cant find the lesson to learn arabic. I am beginner. Where are the lessons with explanation of writing, sound , translation? | يمكنك أن تجد دروس المبتدئين التي تحوي الفيديوهات والصوتيات والترجمة في هذين الرابطين:http://learning.aljazeera.net/en/generallanguage/level/beginnerhttp://learning.aljazeera.net/en/languageofmedia/level/beginner | 9740 | ||
العثور على كوكب جديد شبيه بالأرض | أهلا وسهلا بك يا عمر..هل لديك سؤال معيّن؟ | 9741 | ||
سلام علیکم.طابت لیلتکم.ما معنی هذه الجمله؟ کلا الزعیمین حاول ان یظهر بمظهر الواثق و المسیطر | المقصود أن كل واحد من هذين الرجلين (الزعيمين) حاول أن يظهر للناس أنه يثق بنفسه وقوّة موقفه وأنه أقوى من الزعيم الآخر. | 9742 | ||
حقْدًا يتدفّقُ موْتورا | مرحبا بك.هل لديك سؤال محدد؟إذا كان لديك سؤال فابعثه إلينا لنتمكن من مساعدتك. | 9743 | ||
قد رأيت عدة مرات بين الفعل المتعدة والمفعول به حرف الجربلا حذف المفعول" ما سبب ذالك إذا كان المفعول به منصوبا؟ مثال دافع الرئيس السوري بشار الأسد عن دور روسيا في بلاده. أليس دافع فعل متعدة؟ وهل يجوز نصب مفعول دافع وألأفعال ألأخرى المتعدة بلا حرف الجر؟ وما هي حروف الجر التي تدخل قبل مفعول به أهي زائدة ام لا، اهي الحرف قياسيا ام سماعيا؟ شكرا لك. | فعل "دافع" يتعدى بحرف جر فتقول: دافعت عن نفسي، ودافع المحامي عن المظلوم.والأفعال التي تتعدّى بحرف جر كثيرة وبعضها يلازمه حرف الجر مثل: استمعت إلى المحاضرة، ومررت بالجامعة، وبعضها يجوز استعماله متعديا بحرف جر ويجوز استعماله متعديا بنفسه (بدون حرف جر) مثل: دخلت البيتَ ودخلت في البيتِ. أما حروف الجر التي تتعدى بها الأفعال فأكثرها استعمالا: الباء واللام وفي وعلى وإلى. | 9744 | ||
اضبط (ي) أواخرَ الكلمات في ما يأتي:
- في سبيلك أيّتها الحرّيّة يناضل الناس غير الخائن.
- أُنشئت مدرستنا منذ أكثر من أحد عشر عامًا.
- آأنشودة الحياة، لولا لحنك لفقدنا الأمل.
- ما ملَك إنسان وحده المعرفة كلّها ولمّا يملك.
- إن قصّرنا فسنندم ولات ساعة مندَم.
شكرًا لكم هل من الممكن الإجابة من لطفك | - في سبيلِكِ أيّتُهَا الحرّيّةُ يناضلُ الناسُ غيرَ الخائنِ.- أُنشئتْ مدرستُنَا منذُ أكثرَ منْ أحدَ عشرَ عامًا. - آأنشودةَ الحياةِ، لولَا لحنُكِ لفقدْنَا الأملَ. - ما ملَكَ إنسانٌ وحدَهُ المعرفةَ كلَّهَا ولمَّا يملكْ. - إنْ قصّرْنَا فسنندمُ ولاتَ ساعةَ مندَمٍ. | 9745 | ||
اصمتي أم اصمتِ أيهما أصح وأتمنى أن توضحوا الفرق هل يجب علينا وضع الياء مع فعل الأمر عند مخاطبة الأنثى في التاء والكاف أم نكتفي برسم الكسرة تحتها؟؟ وجزيتم خيرا | يجب وضع ياء المخاطبة في آخر فعل الأمر الموجّه إلى الأنثى سواء كان آخره تاءً أو كافًا أو غيرهما. فعند أمر أنثى بفعل من هذه الأفعال مثلا (قَرَأَ، كَتَبَ، سَكَتَ، ثَبَتَ، صَمَتَ، قَنَتَ، تَرَكَ، أَمْسَكَ، شاركَ) نقول:اِقْرَئِي، اُكْتُبِي، اُسْكُتِي، اُثْبُتِي، اُصْمُتِي، اُقْنُتِي، اُتْرُكِي، أَمْسِكِي، شارِكِي. | 9746 | ||
انا اسم علي من موريتانيا | مرحبا بك يا علي، وشكرًا لك على المشاركة.إذا كان لديك سؤال معيّن فابعثه إلينا لتمكّن من مساعدتك. | 9747 | ||
اعراب جملة ليس كل الغوص اعماق | ليس: فعل ناسخ ماض مبني على الفتح. كلُّ: اسم ليس مرفوع بالضمة، وهو مضاف. الغوصِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.أعماقًا: خبر ليس منصوب بالفتحة. | 9748 | ||
التركيب/ العبارة ((فضيلة الشيخِ))، لمَ أضيف المصدر (فضيلة) إلى الاسم (الشيخ)؟ هل هذا من باب إضافة الصفة إلى الموصوف أي الشيخ الفاضل مثل طول الزمان أي الزمان الطويل؟ ومثل هذا التركيب أيضا سماحة الشيخِ ,سعادة الأستاذ... فأرجو أن تتفضلوا ببيان حقيقة هذا التركيب، وما هو وجه الإضافة فيه؟ | هذه العبارة من العبارات الحديثة الشائعة في مواقف المجاملة والتعظيم، فبدل أن يقول المتكلم: مثلا يا شيخ أو يا سفير أو يا وزير يقول: يا فضيلة الشيخ أو يا سعادة السفير أو يا معالي الوزير...والإضافة في تركيب "فضيلة الشيخ" تفيد وصف الشيخ بالفضل وهي بذلك تشبه إضافة الصفة إلى الموصوف؛ حيث يمكن تأويلها بالشيخ الفاضل أو الشيخ ذي الفضيلة، ولكنها تختلف عنها من الناحية التركيبية لأن المضاف فيها مصدر لا وصف. وعليه فهذا التركيب يدخل في باب الإضافة المعنوية المعتادة.أما إضافة الصفة إلى الموصوف فيعبر بها النحاة عن التركيب الإضافي الذي تُضاف فيه صفة إلى اسم كان موصوفا بها ويمثلون لذلك بـ"حقّ اليقين" و"كرام الناس" ويقولون إن أصلهما "اليقين الحقّ" و"الناس الكرام". | 9749 | ||
لما بلغ الخليفةَ المنصورَ خبرُ وفاة أبي حنيفة، قال (( مَن يَعذُرُنِي منك حيًّا وميّتًا )). فما معنى قوله هذا - أنا كعجمي لا أفهمه! - وما إعراب هذه الجملة؟ | المعنى:كان أبو حنيفة يعارض الخليفة المنصور في بعض الأمور، ولما مات احتشد جمهور كبير لتشييع جنازته.وقيل إن أبا حنيفة أوصى قبل موته بأن لا يدفن في الأرض التي انتزعها المنصور من الناس.ويريد المنصور بهذا القول أن أبا حنيفة أتعبه حيًّا بنقد سياسته وبكثرة مؤيديه، وأتعبه بعد موته بكثرة شعبيته وبوصاياه التي تتضمن نقدا للخليفة. ومعنى "مَن يَعذُرُنِي منك حيًّا وميّتًا": من ينتقم لي منه؟ الإعراب:مَنْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وخبره جملة "يَعذُرُنِي منك حيًّا وميّتًا".يَعذُرُنِي: "يَعذُرُ" فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو"، والنون حرف وقاية، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. مِنْكَ: "مِن" حرف جر، والكاف ضمير متصل في محل جر. حيًّا: حال.وَ: حرف عطف.ميّتًا: اسم معطوف. | 9750 | ||
ما أعراب الجملة "الفاروق عمر عادل" | الفاروقُ: مبتدأ مرفوع بالضمة. عمرُ: عطف بيان على الفاروق أو بدل منه.عادلٌ: خبر مرفوع للمبتدأ "الفاروق". | 9751 | ||
ما هوا اعراب كان الجو صخوا | كان: فعل ناسخ ماض مبني على الفتح.الجوُّ: اسم كان مرفوع بالضمة. صحوًا: خبر كان منصوب بالفتحة. | 9752 | ||
ما اعراب جملة معاً مستقبلنا افضل؟ | مستقبلُنا: مبتدأ مضاف، و"نا" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. أفضلُ: خبر للمبتدأ.معًا: حال.ويرى النحاة أنه لا يجوز تقديم الحال في مثل هذا التركيب. | 9753 | ||
سبع سنوات عجاف ،أوجعت قلوب الأطفال وأحزنت قلوب الآباء وجرّعت الأمهات مرارة الفراق | ما المطلوب؟إذا كان لديك سؤال محدد فابعثه إلينا لنتمكن من مساعدتك. | 9754 | ||
أستاذي الكريم بين لي معنى "شذا" وتركيبها في هذه العبارة " إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل شذا في النهار " . | الشذا في اللغة حدّة الشيء وقوّته، ومن هذا المنطلق يطلق الشذا على المسك و قوة الرائحة.ولعل المقصود به في هذه الجملة أن تدبرهم للقرآن في الليل يكسبهم حدةً في العقل وطيبًا في الرائحة نهارًا. | 9755 | ||
كم عدد حروف العربية ؟ | اختلف علماء العربية في عدد الحروف الهجائية، فذهب بعضهم إلى أنها 28 حرفا، واعتبروا الألف والهمزة حرفا واحدا؛ وذلك لأن الألف المتحركة تسمّى همزة وتنطق نطق الهمزة، وهذا هو مذهب الخليل بن أحمد وطائفة من علماء اللغة العربية.وذهب فريق آخر إلى أن الحروف الهجائية 29 حرفا، واعتبروا أن الألف حرف والهمزة حرف، ويتقدّم هذا الفريق سيبويه وابن جنّي. | 9756 | ||
هل لخدمتكم تعليم العربية تطبيق جوال؟ | لدينا مشروع بإنشاء تطبيق للجوال نرجو أن نتمكن من إنجازه قريبا. | 9757 | ||
"و أبكاني الدّمُ المهدورُ في غيرِ الميادين" ,لو سمحت ما المادة المعجمية من (المهدور)؟ | المادة المعجمية للمهدور هي: هـ د ر. | 9758 | ||
ما هو المبنى الصرفي و المعنى الصرفي ل(شاقة)؟ | المبنى الصرفي لـ"شاقّة" هو فاعلة، وصيغتها اسم فاعل. | 9759 | ||
"وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" ,لو سمحت ما اعراب (تبيانا) و ما نوع التنوين في (هدى)؟ | تِبْيَانًا: مفعول لأجله.وَتنوين "هُدًى" يدخل فيما يسمى تنوين التمكّن، وهو التنوين الدال على أن الاسم معرب ومتصرف. | 9760 | ||
أعجبنا البحر زرقته. ما هو اعربها؟ | أعجبنا: "أعجب" فعل ماض، و"نا" ضمير متصل في محل نصب مفعول به. البحرُ: فاعل.زرقتُه: "زرقة" بدل من البحر، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. | 9761 | ||
ما اعراب يراجع الطالب دروسه مراجعة شاملة رغبة في النجاح | يراجعُ: فعل مضارع مرفوع.الطالبُ: فاعل. دروسَه: مفعول به مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. مراجعةً: مفعول مطلق.شاملةً: نعت.رغبةً: مفعول لأجله. في: حرف جر. النجاحِ: اسم مجرور. | 9762 | ||
ما اعراب "من يأخذ مني هذه الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن ؟" ؟ | مَنْ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره جملة "يأخذ مني هذه الكلمات".يأخذُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".مِنّي: "مِنْ" حرف جر أدغمت في نونه نون الوقاية، والياء ضمير متصل في محل جر.هذه: اسم إشارة في محل نصب مفعول به.الكلماتِ: بدل من "هذه" منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.فيعمل: الفاء حرف عطف، و"يعمل" فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".بهنّ: الباء حرف جر، و"هنّ" ضمير متصل في محل جر.أوْ: حرف عطف مبني على السكون.يعلمُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.يعمل: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".بهنّ: الباء حرف جر، و"هنّ" ضمير متصل في محل جر.و نص الحديث في سنن الترمذي:"مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ...". | 9763 | ||
"إن حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فكفّر عن يمينك و أت الذي هو خير" ما اعراب(فرأيت غيرها خيراً) و كم مفعول به يوجد في النص للفعل (رأيت) ؟ | فرأيتَ: الفاء حرف عطف، و"رأى" فعل ماض، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.غيرَها: "غير" مفعول "رأى" الأول، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.خيرًا: مفعول "رأى" الثاني.وعليه يكون فعل "رأى" قد نصب مفعولين في هذه الجملة أحدهما "غير" والآخر "خيرًا". ويدخل هذا الفعل ضمن أفعال تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، تسمى "أفعال القلوب" ويطلق عليها أيضا "ظن وأخواتها".للاطلاع على هذه الأفعال يمكنكم مراجعة هذا الدرس: ظن وأخواتها. | 9764 | ||
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً" ما هو الجذر اللغوي ل (طَيِّبَةً)؟ | الجذر اللغوي لكلمة "طيبة" هو "ط ي ب"، فهي صفة مشبهة من الفعل "طاب". | 9765 | ||
ما اعراب (باق) في "ما عندكم ينفذ و ما عند الله باق" ؟ | باقٍ: خبر للمبتدأ "ما"، وهو مرفوع ولم تظهر الضمة على آخره لأنه اسم منقوص.والاسم المنقوص -كما هو معلوم- تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر إذا كان نكرة وينوّن ما قبلها بالكسر تقول: هذا عمل باقٍ، واجتهد في أيّ عمل باقٍ.أما في حالة النصب فتبقى ياء المنقوص وتظهر عليها الفتحة مثل: اعمل عملا باقيًا يعينك في المستقبل. | 9766 | ||
مرحبا بكم / اريد ان اعرف تشكيل "صلي الله عليه وسلم" واهتم ب اعراب الجملة ايضا/ لقد بحثت الكثير عن الاجابة ب النيت ولم اجدها والسؤل المهم يدور حول "وسلم" هل في اخيره سكون او فتحة؟ اسمع السكون فوق حرف الميم / واذا كان سكوناً فما هو صرف الفعل؟ شكرا جزيلا للمساعدة لكم. | مرحبا بكم وأهلا وسهلا.التشكيل:تشكيل هذه الجملة هو: "صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، لكن يمكن نطق الميم ساكنة عند الوقف، أي عند التوقف عن القراءة لاكتمال الجملة والمعنى، أو للتنفس. الإعراب:أما إعرابها فهو:صَلَّى: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.عَلَيْهِ: "على" حرف جر مبني السكون، والهاء "ه" ضمير متصل في محل جر.وَ: حرف عطف مبني على الفتح.سَلَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو". وعليه فالميم من فعل "سَلَّمَ" مفتوحة لأن الفعل الماضي يُبنَى على الفتح في الأصل، أما تسكينها فهو أمر عارض للوقف. والوقف ظاهرة عامة في اللغة العربية كما هو معلوم في المقولة المشهورة "العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك".شكرا لكم، ونحن في خدمتكم. | 9767 | ||
وأتى هذا اللقاء بعد يوم من إعلان النتائج النهائية للانتخابات التشريعية، ليؤكد تقارب الطرفين للمضي نحو تشكيل الحكومة المقبلة.
وفي وقت لاحق، السبت، ذكر بيان صادر عن مكتب العبادي أن اللقاء مع الصدر جاء من أجل العمل معاً للإسراع بتشكيل الحكومة، وأن تكون الحكومة المقبلة قوية وتوفر الخدمات وفرص العمل وتحسن المستوى المعيشي وتحارب الفساد. وأوضح أن اللقاء شهد تطابقاً في وجهات النظر بضرورة استيعاب الجميع.
من جهته، قدم الصدر شكره للعبادي وبارك له النصر الذي حققته قائمة "النصر". | ما المطلوب؟ إذا كان لديك سؤال محدد فابعثه إلينا لكي نستطيع مساعدتك. | 9768 | ||
"نَفَى النَّوْمَ عَنْ عَيْنَيهِ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ لَها بَيْنَ أَطْرافِ الأَسِنَّةِ مَطْلَبُ" اين فاعل الفعل "نَفَى" ؟ | فاعل "نفَى" هو : نَفْسٌ. | 9769 | ||
ما اعراب "وَمَا أَنَا مِمَّنْ تَأْسِرُ الخَمْرَ لُبَّهُ وَيَمْلِكُ سَمْعَيْهِ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ" ؟ | وَمَا أَنَا مِمَّنْ تَأْسِرُ الخَمْرُ لُبَّهُ وَيَمْلِكُ سَمْعَيْهِ اليَرَاعُ المُثَقَّبُومَا: الواو حرف عطف، و"ما" حرف نفي. أَنَا" ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وخبره شبه الجملة "مِمَّنْ تَأْسِرُ الخَمْرَ لُبَّهُ".مِمَّنْ: "مِنْ" حرف جر، و"مَنْ" اسم موصول في محل جر. تَأْسِرُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الخَمْرُ: فاعل "تأسر". لُبَّهُ" مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. وَيَمْلِكُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. سَمْعَيْهِ: مفعول به منصوب بالياء، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. اليَرَاعُ: فاعل "يَمْلِكُ".المُثَقَّبُ: نعت لليراع مرفوع مثله. | 9770 | ||
"علمتنا هذه الحياة المثابرة" أيهما الفاعل (نا) أم (هذه) و لماذا؟ | الفاعل "هذه" لأن هذا الاسم يشير إلى الحياة التي علمت، أما "نا" فمفعول به؛ لأنه ضمير يعود على الأشخاص الذين علمتهم الحياة. | 9771 | ||
ما اعراب "إنّا سمعنا مناديا ينادي" ؟ | إنّا سمعنا مناديا يناديإنّا: "إنّ" حرف ناسخ والضمير المتصل بها هو اسمها، وخبرها جملة "سمعنا مناديا".سمعنا: "سمع" فعل ماض، وفاعله الضمير "نا". مناديا: مفعول به. ينادي: فعل مضارع مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه معتل الآخر. | 9772 | ||
ما اعراب "إنّا انزلناه في ليلة القدر" ؟ | إنّا: "إنّ" حرف ناسخ والضمير المتصل بها هو اسمها، وخبرها جملة "أنزلناه في ليلة القدر".أنزلناه: "أنزل" فعل ماض، فاعله الضمير "نا" ومفعوله الضمير "ه". في: حرف جر.ليلة: اسم مجرور وهو مضاف. القدرِ: مضاف إليه. | 9773 | ||
ما اعراب "هيهات النجاح دون الثقة بالنفس" ؟ | هيهات: اسم فعل ماض بمعنى "بَعُدَ".النجاحُ: فاعل لـ"هيهات".دونَ: ظرف مضاف.الثقةِ: مضاف إليه.بِالنفسِ: الباء حرف جر، والنفس اسم مجرور. | 9774 | ||
"علمتنا هذه الحياة المثابرة" علم.. فعل ماض مبني على الفتح. التاء.. ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .نا..ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. هذه ..اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل.الحياة..بدل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. المثابرة ..مفعول به منصوب.هل هذا الاعراب صحيح؟ | تصحيح:"علمتْنا هذه الحياة المثابرة":- "تْ" التاء هنا حرف للتأنيث وليست ضميرا ولا فاعلا، وفاعل "علّم" هو كما ذكرتم اسم الإشارة "هذه"، وفاعل الفعل في الاصطلاح النحوي لا يتعدد.- "نا" ضمير متصل مبني على السكون... | 9775 | ||
هل نقول "التقرير نصف السنوي" أو "التقرير النصف سنوي" أو "التقرير النصف السنوي"
و شكرا. | يمكن أن تقول "التقرير نصف السنوي" بتعريف المضاف إليه تشبيها للنصف بالعدد أو "التقرير النصف السنوي" بتعريف الجزأين تشبيها للنصف بالصفة مثل التقرير المتعدد الجوانب. | 9776 | ||
ما اعراب "يعجبني ان تكون عصاميا" ؟ | يعجبني: "يعجب" فعل مضارع مرفوع، والنون حرف للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به.وجملة "أن تكون عصاميا" جملة فعلية في محل رفع فاعل لـ"يعجبني".أن: حرف نصب. تكون: فعل ناسخ مضار منصوب. واسم الفعل الناسخ ضمير مستتر تقديره "أنت".عصاميا: خبر "تكون" منصوب. | 9777 | ||
"هذا الرجل مهذار لسانه" ما اعراب (مهذار)؟ | مهذارٌ: خبر للمبتدأ "هذا"، ويمكن اعتباره خبرا لـ"لسانه" فتكون الجملة كلها خبرا للمبتدأ "هذا". | 9778 | ||
"اخي جاوز الظالمون المدى" ما اعراب المدى؟ | المدى: مفعول به للفعل "جاوز". | 9779 | ||
هيهات نجاح الكسول" ما اعراب (الكسول)؟ | الكسولِ: مضاف إليه مجرور. | 9780 | ||
هل نقول في انتظار العشرين ربيعًا أم في انتظار العشرون ربيعًا ؟ | الصواب "في انتظار العشرين ربيعًا"؛ لأن لفظ "العشرين" هنا مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.ومعلوم أن ألفاظ العقود وهي الأعداد "عشرون، ثلاثون، .... تسعون" ملحقة بجمع المذكر السالم في الإعراب، حيث تكون بالواو في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجر. | 9781 | ||
ما اعراب "فما كنتِ يوماً الا بيضاء"؟ | فما: الفاء حرف عطف واستئناف، و"ما" حرف نفي.كنتِ: فعل ناسخ ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم "كان". يومًا: ظرف زمان منصوب.إلا: حرف استثناء.بيضاءَ: خبر "كان" منصوب.ويسمّى هذا التركيب بالاستثناء المفرّغ، ويعرب فيه ما بعد إلا بحسب ما قبلها.للاطلاع على مزيد من أحكام المستثنى يمكنكم مراجعة درس الاستثناء في الموقع. | 9782 | ||
"يخضبون رايات شعبك ,يا صغيري ,بالدماء و أنت لاهٍ ,لا تجيب " ما اعراب (لاهٍ)؟ | لاهٍ: خبر للمبتدأ "أنت"، ولم تظهر عليه الضمة لأنه اسم منقوص. | 9783 | ||
"دولارهم- أمل الشعوب - و واهب الموتى ,الحياة" ما اعراب (الحياة) ؟ | الحياة: مفعول به لاسم الفاعل "واهب". | 9784 | ||
"يُحصون أنفاسي" ما اعراب أنفاسي؟ | أنفاسي: مفعول به للفعل "يحصون". | 9785 | ||
أيهما أصحّ " بدءًا " أم " بدءاً " ؟ | الأرجح في تنوين الحرف المنصوب أن يوضع على الحرف نفسه مثل: قرأت كتابًا ممتعًا، وعليه فالأصحّ "بدءًا" بوضع التنوين على الهمزة.والمسألة فيها خلاف قديم، حيث ذهب بعض العلماء إلى وضع التنوين على الألف الدال على تنوين الفتح. | 9786 | ||
أيّهما أصحّ " على أنّ ما قاله مُقدّم البرامج صحيح/ صحيحًا تمامًا .. | الصحيح "على أنّ ما قاله مُقدّم البرامج صحيحٌ"؛ لأن كلمة "صحيح" هنا خبر "أنّ"، وخبر "أنّ" مرفوع دائما كما هو معلوم. | 9787 | ||
كيفية تعلم قواعد اللغة العربية الخاصة بالنحو والاعراب بسهولة للصحفيين | تعلم القواعد ضروريّ لإتقان اللغة العربية عمومًا، سواء تعلق الأمر بالصحفيين أو بغيرهم.ومن أكثر طرق تعلم القواعد فائدة تعلمُّها في سياقات استعمالية أصليّة أي في نصوص فصيحة أصيلة. ويستحسن في هذا المجال الإكثار من مطالعة النصوص الأدبية مع الانتباه للتراكيب والعلاقات بين المفردات والجمل. وبالنسبة للصفيين ينبغي التركيز على دراسة قواعد التراكيب والأساليب المتداولة في اللغة المعاصرة، وقد نُشِرت كتب ودرسات كثيرة تتناول هذا الموضوع ننصحكم بمطالعتها. | 9788 | ||
أين أسماء كان وما اعرابهما في
الطالب كان مجتهد
في غرف الجنة العليا التي وجبت لهم هناك يسعى كان مشكورا | في غرف الجنة العليا التي وجبت * لهم هناك بِسَعْىٍ -كان- مشكورِهذا البيت يذكره النحاة شاهدا على أن "كانَ" قد تأتي زائدة بين الصفة والموصوف، فهي هنا زائدة بين الموصوف "سعي" وصفته "مشكور". وبناء على ذلك فـ"كان" هنا غير عاملة أصلا ولا تتطلب اسمًا ولا خبرًا. أما جملة "الطالبُ -كان- مجتهدٌ" فهي تركيب غير متداول ولا يخلو من لبس، ومع ذلك يمكن اعتبار "كان" هنا زائدة بين المبتدأ والخبر، وقد ورد ذلك نادرا في الشعر القديم ومنه قول أم عقيل:أنتَ -تَكونُ- ماجِدٌ نَبيلُ * إذا تَهُبُّ شَمْأَلٌ بَلِيلُ | 9789 | ||
تصريف فعل اطال في الامر | تصريف فعل "أطال" في الأمر:- أنتَ أَطِلْ- أنتِ أَطِيلِي - أنتما أَطِيلا - أنتم أَطِيلُوا - أنتنّ أَطِلْنَ | 9790 | ||
تصريف فعل اطال في المضارع المجزوم | تصريف فعل "أطال" في المضارع المجزوم:- أنا لَمْ أطِلْ- نحن لَمْ نُطِلْ- أنتَ لَمْ تُطِلْ- أنتِ لَمْ تُطِيلِي - أنتما لَمْ تُطِيلا - أنتم لَمْ تُطِيلُوا - أنتنّ لَمْ تُطِلْنَ- هو لَمْ يُطِلْ- هي لَمْ تُطِلْ- هما لَمْ يُطِيلا- هما لَمْ تُطِيلا- هم لَمْ يُطِيلُوا- هنّ لَمْ يُطِلْنَ | 9791 | ||
"فأخذت كلَّ يوم اشتري بنصف قرش خبزاً" ما اعراب الجملة السابقة و ما معنى (أخذت) حسب النص السابق؟ | فعل "أخذت" في هذه الجملة بمعنى بدأت وشرَعت. وهو فعل من أفعال الشروع التي تعمل عمل كان وأخواتها فترفع الاسم وتنصب الخبر. ومن أشهر هذه الأفعال: بَدَأَ، شَرَعَ، أنْشَأَ، أخَذَ، جَعَلَ، طَفِقَ. الإعراب:فأخذت: الفاء حرف عطف يعطف الجملة على كلام سابق. و"أخذت" فعل ماض من أفعال الشروع، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم "أخذ".كلَّ: مفعول فيه (نائب عن الظرف)، وهو مضاف.يومٍ: مضاف إليه. أشتري: فعل مضارف مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه معتل الآخر، وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنا".بنصفِ: الباء حرف جر، و"نصف" اسم مجرور، وهو مضاف.قرشٍ: مضاف إليه. خبزًا: مفعول به لـ"أشتري".وجملة "أشتري بنصف قرش خبزًا" في محل نصب خبر "أخذ". | 9792 | ||
ما هي الخطابه و مزاياها؟ | الخطابة هي إلقاء الكلام على الجمهور مباشرة، كما يفعله الأئمة في المساجد والمسؤولون أمام الجمهور.ومن مزايا الخطابة أنها تؤثر في النفوس وتحرك المشاعر، وأنها أقوى في الإقناع من الكلام المكتوب. وقد كان الخطباء قديما يجتهدون في لغتهم وأساليبهم فجاءت خطبهم قِطَعًا أدبية راقية، ولذلك صُنِّفَت الخطابة ضمن فنون الأدب.ومن أقدم خطباء العرب قسّ بن ساعدة الذي يضرب به المثل فيُقال "أخطب من قسّ". | 9793 | ||
Hi I’m from France and I want to learn arabic langage.
Where I can find the first lesson please ? I know reading and writing the aabic langage. Barak Allahu fikoum | أهلا وسهلا، مرحبا بك..يمكنك الاستفادة من دروس الموقع المخصصة للمبتدئين في مجال التواصل واللغة العامة (1، 2). كما يمكنك متابعة دروسنا المتعلقة بلغة الإعلام (1، 2).وستجد في تلك الدروس تمارين تنمّي مهاراتك في القراءة والكتابة كما ستجد فيها مواد صوتية ومرئية تساعدك في مهارتي الاستماع والمحادثة. تابع موقعنا وستجد ما يفيدك. | 9794 | ||
أيّهما أصحّ " المِمحاة الّتي تمحو / تمحي كلّ الذّكريات ؟ مع الشّكر الجزيل .. | الصواب "المِمحاة الّتي تمحُو"؛ لأن أصل ألف "مَحَا" واو، تقول: مَحَا يمحُو مَحْوًا. | 9795 | ||
" وما أنا مّمــن تأسرُ الخمــرُ لُبّــهُ ويملكُ سمْعيـهِ اليــراعُ المثقَّـبُ" ما المعنى الصرفي ل"المثقَّـبُ" ؟ | "المثقَّـبُ" اسم مفعول من ثَقَّبَ الشيء أي جعل فيه ثقوبًا، ومعناه الصرفي الدلالة على ما وقع عليه الفعل. واليراع المثقَّب آلة موسيقية فيها ثقوب يخرج منها الصوت. | 9796 | ||
"اتق المحارم تكن اعبد الناس" ,ما مفرد "المحارم" ؟ | لفظ "المَحارِم" هنا يقصد به ما حرمه الله تعالى، ومفرده "مُحَرَّم".أما لفظ "المَحارِم" الذي يستعمل للتعبير عن بعض أقارب المرأة فمفرده "مَحْرَم". | 9797 | ||
"وفي المراة اضحكني خيال رجالنا في المهد" ما جمع كلمة "خيال" ؟ | كلمة "خَيال" جمعها "أَخْيِلَة"، وهذا هو الجمع القياسي المستعمل في التراث العربي.وقد كثر استعمال جمع "خَيال" على "خيالات" في العربية المعاصرة، وأجاز ذلك بعض اللغويين المعاصرين. | 9798 | ||
ما هو اعراب
متحرك
يعد
تبعات | متحركٌ يعد تبعات:متحرك: خبر أو صفة لاسم محذوف. يعدُّ: فعل مضاع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".تبعاتٍ: مفعول به مجرور بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. | 9799 | ||
عادَ المسافرُ | ما المطلوب؟ هل لديك سؤال محدد؟ | 9800 | ||
احتاج قواعد تحويل الأرقام إلى حروف ، مليون وما فوق ذلك | الأرقام كلها يمكن كتابتها بالحروف، لكن ذلك يقتضي مراعاة قواعد العدد من حيث التذكير والتأنيث وأحكام تمييز العدد، وهذه أمثلة من ذلك:7 كتب / سبعة كتب.15 صفحة / خمس عشرة صفحة.100 شجرة / مائة (أو مئة) شجرة.1000 كتاب/ ألف كتاب.15000 كتاب / خمسة عشر ألف كتاب.673000 كتاب/ ست مائة وثلاثة وسبعون ألف كتاب.3.580.000 كتاب/ ثلاثة ملايين وخمسمائة وثمانون ألف كتاب.ويمكنكم مراجعة أهم أحكام العدد في هذا الرابط من الموقع: قواعد العدد. | 9801 | ||
أيهما أصح " ما دام الرّجل موافق / موافقًا " على الفكرة ، فإنّ .... | الصحيح هو " ما دام الرّجل موافقًا..." بالنصب؛ لأن "موافقًا" هنا خبر "ما دام" وهو فعل من الأفعال الناسخة التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.وتسمّى هذه الأفعال "كان وأخواتها"، ويمكنكم مراجعتها والتدرُّب على استعمالها في هذا الدرس (كان وأخواتها). | 9802 | ||
"ما حاصد الفلاحون قمحهم قبل موسمه." ما اعراب "حاصد" ؟ | حاصدٌ: مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو اسم فاعل يعم عمل فعله، وفاعله "الفلاحون" وهو فاعل يسدّ مسدّ الخبر أو يغني عنه بتعبير النحاة.قال ابن مالك:وأول مبتدأ والثاني * فاعل أغنى في أسار ذانوقس وكاستفهام النفي وقد * يجوز نحو فائز أولو الرشد | 9803 | ||
يدفع الانسان ما قدمت يداه | ما المطلوب؟ | 9804 | ||
"وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنفُسِهِمْ" لو سمحت ما اعراب الاية السابقة و اين المفعول به ل(نبعث) ؟ | مفعول "نبعث" هو "شهيدًا".أما إعراب الآية كلها فمجاله المراجع المفصلة مثل كتب إعراب القرآن . | 9805 | ||
ماهو اعراب كلمة فلنسع | فَلْنَسْعَ: الفاء حرف عطف، واللام حرف أمر، و"نَسْعَ" فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة. وهذا بنا على أن المقصود هنا هو السعي، والفعل منه سَعَى يسعَى. أما إذا كنت تقصد "فَلْنَسَعْ" من السَّعَة والفعل منه وَسِعَ يَسَعُ، فإن "نَسَعْ" فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون. | 9806 | ||
السلام عليكم!
اسمي كليم حسين. اقيم بالنرويج و اريد تعلم اللغه العربيه. اتمنى ان اتلقئ مساعده في ارشادي الى الطريق الصحيح
للبدء بالتعلم. | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.أهلا وسهلا بك يا كليم حسين.نشكرك على اهتمامك بتعلم العربية ونرجو لك مستقبلا باهرا في ذلك.ويمكنك الاستفادة من نصيحة منشورة في الموقع بهذا العنوان: طرق تعلم العربية.كما يمكنك متابعة دروس المبتدئين في موقعنا مثل:مواقف تواصليةسلسلة مقهى الجزيرة | 9807 | ||
كيف تعليم اللغة العربية الصحيحة؟ | تعلُّم العربية أمر مهمّ، وله طرق متنوّعة، منها الدراسة في المدارس والمعاهد والجامعات، ومنها التعلّم الذاتي بالدراسة في الكتب والأشرطة والمواقع الإلكترونية، ومنها الاندماج في أهل اللغة ومخالطتهم...ويستحسن أن يجمع المتعلم بين كل هذه الطرق، وأن يجتهد في تطوير مستواه بأي طريقة تتاح له. ويعتبر الاستماع إلى اللغة من أهم وسائل تعلمها فالسماع هو كما يقول ابن خلدون "أبو المَلَكات اللِّسانِيّة". | 9808 | ||
"وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" ما اعراب هذه الاية ؟ | هذه الخدمة مخصصة لإجابة الأسئلة القصيرة، أما الأسئلة التي تحتاج إلى مجال أوسع فينبغي التوجه بها إلى المراجع.فلإعراب هذه الآية مثلا يمكنك العودة إلى كتب إعراب القرآن مثل: معاني القرآن وإعرابه للزجاج، والتبيان في إعراب القرآن للعكبري، وإعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين درويش. | 9809 | ||
"فالقدس عند المسلمين هي أولى القبلتين التي توجه إليها المسلمون في صلاتهم، نحو ما يزيد عن ستة عشر شهرا بإمامة النبي (صلى الله عليه وسلم )" لو سمحت هل هذه الفقرة صحيحة نحويا؟ و ما التشكيل الصحيح للكلمات؟ وشكرا | يمكن تحسين تركيب الفقرة هكذا:"فالقدس عند المسلمين هي أولى القبلتين، وهي التي توجه إليها المسلمون في صلاتهم...وهذا تشكيلها: فَالْقُدْسُ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ هِيَ أُولَى الْقِبْلَتَيْنِ، وهِيَ الَّتِي تَوَجَّهَ إِلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ فِي صَلَاتِهِمْ نَحْوَ مَا يَزِيدُ عَنْ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا بِإِمَامَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.ويمكنك الاستعانة بخدمة التشكيل في الموقع، عِلمًا بأن التشكيل الآلي يحتاج إلى مراجعة. | 9810 | ||
(الجذر اللغوي لكلمة معينة او المادة المعجمية او المعنى الصرفي) كلهم لهم نفس المعنى اي (نوع المشتق). هل هذا صحيح؟ | الجذر اللغوي والمادة المعجمية مصطلحان يطلقان على الأصل اللغوي الذي تشتق منه كلمات المادة فلو قلت مثلا: كاتب ومكتوب واستكتب... فأصل هذه الكلمات وجذرها هو "ك ت ب".أما "المعنى الصرفي" فيقصد به عادة ما يدل عليه وزن الكلمة وصيغتها الصرفية، فصيغة "فعول" مثلا تدل على المبالغة وصيغة "استفعل" تدل على الطلب وهكذا... | 9811 | ||
لو سمحت ما اعراب " مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ " ؟ | ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.عندكم: ظرف مكان منصوب وهو مضاف، و"كم" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.ينفد: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو"، وجملة "ينفد" في محل رفع خبر للمبتدأ "ما".وَ: حرف عطف مبني على الفتح.ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.عند: ظرف مكان منصوب وهو مضاف.اللهِ: لفظ اسم الجلالة مضاف إليه.باقٍ: خبر لـ"ما" مرفوع بضمة مقدرة؛ لأنه اسم منقوص. | 9812 | ||
"فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ " لو سمحت ,لماذا حُرِّكت القاف بالفتحة و ليس بالضمة في "فَأَلْقَوْا" ؟ | تُحَرَّكُ القاف في "فَأَلْقَوْا" بالفتح؛ لأن حرف العلة المحذوف منها ألف إذ إن أصل الفعل "ألقَى" وفي ذلك تفريق بين الماضي والأمر، فإذا قلنا "فَأَلْقَوْا" فالفعل هنا ماض وإذا قلنا "فَأَلْقُوا" فهو فعل أمر. والقاعدة العامة في الفعل المعتل الآخر المسند إلى واو الجماعة أنه:- يحذف منه حرف العلة ويُفتَح ما قبل واو الجماعة إذا كان المحذوف ألفًا مثل: سعَوْا، ألقَوْا، اهتَدَوْا.- يحذف منه حرف العلة ويُضَمّ ما قبل واو الجماعة إذا كان المحذوف ياءً أو واوًا مثل: رَضُوا، عَمُوا، سرُوا. | 9813 | ||
"شتان ما بين الصدق و الكذب"
شتان..اسم فعل ماض بمعنى (افترق) مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
ما..؟
بين ..ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره و هو مضاف .
الصدق.. مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
و .. حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب .
الكذب..اسم معطوف على مجرور مجرور مثله و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
هل هذا صحيح؟ و ما اعراب "ما" ؟ | هذا الإعراب صحيح، و"ما" هنا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لـ"شتّان". | 9814 | ||
لو سمحت ما اعراب "ما حاصد الفلاحون قمحهم قبل موسمه"؟ | ما: حرف نفي مبني على السكون.حصدَ: فعل ماض مبني على الفتح.الفلاحون: فاعل مرفوع بالواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.قمحَهم: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف، و"هم" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.قبلَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف.موسِمه: مضاف إليه مجرور، و"ه" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه أيضا. | 9815 | ||
" و منذ ذلك الوقت حتى يومنا هذا والاحتلال ينتهك القانون الدولي لحقوق الإنسان و حقوق الفلسطينيون كافة في جميع الاراضي الفلسطينية عامة و في القدس خاصة " لو سمحت هل هذه الجملة صحيحة ؟ و ما التشكيل الصحيح للكلمات؟ | هذه الفقرة صحيحة نحويا ما عدا "وحقوق الفلسطينيون" فالصواب "وحقوق الفلسطينيين" لأنه جمع مذكر سالم مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء.وهذا تشكيل الفقرة:وَمُنْذُ ذَلِكَ الْوَقْتِ حَتَّى يَوْمِنَا هَذَا وَالِاحْتِلَالُ يَنْتَهِكُ الْقَانُونَ الدَّوْلِيَّ لِحُقُوقِ الْإِنْسَانِ وَ حُقُوقِ الْفِلَسْطِينِيِّينَ كَافَّةً فِي جَمِيعِ الْأَرَاضِي الْفِلَسْطِينِيَّةِ عَامَّةً وَ فِي الْقُدْسِ خَاصَّةً. | 9816 | ||
أين تذهب هذا المساء؟ ما هو إعراب هذه الجملة و خاصة (المساء)
شكرا جزيلا | أين: اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان. تذهبُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "أنت".هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه (نائب ظرف).المساءَ: بدل من "هذا". | 9817 | ||
"قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ" ما اعراب الاية السابقة لو سمحت ؟ | قالُوا: فعل ماض، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.رَبَّنا: منادى منصوب وحرف النداء محذوف، وهو مضاف والنون ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.هؤُلاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.شُرَكاؤُنَا: خبر مرفوع، وهو مضاف والنون ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نعت لـ"شُرَكاؤنا".كُنَّا: فعل ناسخ ماض، والنون ضمير متصل في محل رفع اسم الفعل الناسخ.نَدْعُو: فعل مضارع مرفوع، ولم تظهر عليه الضمة لأنه معتل الآخر. وفاعله ضمير مستتر تقديره "نحن"، ومفعوله ضمير محذوف تقديره "هم".مِنْ: حرف جر مبني على السكون. دُونِكَ: اسم مجرور، وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.وجملة "نَدْعُو مِن دُونِكَ" في محل نصب خبر "كُنّا". | 9818 | ||
Salam. I want to learn arabic and want to know where should i start. I can read and write alphabet already. Kind regards
Kaleem | وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.يمكنك أن تبدأ بدروس المبتدئين التي تركز على التواصل مثل:مَواقِفُ تَواصُلِيّة (1): تَشَرَّفْنَامَواقِفُ تَواصُلِيّة (2): مَنْ أنتَ؟شكرا لك، ونحن في خدمتك. | 9819 | ||
الاعراب تجعله متاقلما | تجعله: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول لـ"تجعل". متأقلمًا: مفعول به ثان لـ"تجعل". | 9820 | ||
ما هو اعراب كل من
١-الطواف
2-ينطوي ( اعراب جملة فعلية )
3-هي
4-به ( اعراب شبه الجملة )
5-احد
6-المعتمر
7-حول
في هاذا النص
(الطواف) -كغيره من العبادات- (ينطوي) على حكمة عظيمة (هي) طاعة الله -تبارك وتعالى- فيما أمر (به) في كتابه او امر له على لسان رسوله. والطواف (احد) الأركان الاساسية في الحج و العمرة،وهو عبارة عن سبعة أشواط يقوم بها الحاج او ( المعتمر ) (حول ) الكعبة. | الطوافُ: مبتدأ مرفوع.ينطوي: جملة فعلية في محل رفع خبر لـ"الطواف".هي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.به: شبه جملة في محل نصب مفعول به.أحدُ: خبر مرفوع للمبتدأ "الطواف" الواقع قبله.المعتمر : اسم معطوف على الحاج مرفوع مثله.حولَ: ظرف مكان. | 9821 | ||
لم أنتهي أم لم أنتهِ هل تحذف ياء الملكية مع التعليل أم تبقى؟ وإن أمكن شرح واف عن الموضوع وجزيتم خيرا | هذه الياء ليست ياء الملكية بل هي حرف أصلي من الفعل المعتل "انتهى، ينتهي" والفعل المضارع المعتل الآخر (أي الذي آخره ياء أو واو أو ألف) يحذف منه حرف العلة إذا سبقته أداة جزم (لَمْ، إِنْ...).وبناء على ذلك فالصواب "لم أنتهِ" بحذف الياء. | 9822 | ||
How to pronciate محكم(arbitrator)
In arabic? Muhkim? Muhkam? | الشخص الذي يكلف بمهمة التحكيم يسمَّى "الحَكَم"، وهذا هو الاستعمال الشائع في العربية.وإذا أردت أن المؤسسة حكَّمته أي عينته حكمًا في المباراة فيمكنك أن تقول إنه محكَّم. | 9823 | ||
(جار العمل) أم (جاري العمل)
أيهما الصحيح ولماذا؟ | الصحيح "جارٍ العمل"؛ وذلك لأن كلمة "جارٍ" اسم منقوص، والاسم المنقوص تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر وينوّن ما قبلها تنوين كسر. | 9824 | ||
السلام عليك ورحمة الله وبركاته.
هل تثبت همزة ابنة كما تثبت همزة ابن؟
أحسن الله إليك. | همزة "ابنة" كهمزة "ابن" همزة
وصل
تحذف
لفظا عند الوصل وتبقى في الخطّ.والمشهور أنها تحذف في الكتابة إذا جاءت بين علمين وكانت
صفة للأول منهما، نحو: "فاطمة بنة محمد"، أو جاءت بعد ياء النداء:
"يا بنة مالك"، أو بعد همزة الاستفهام: "أبنة عبد الله أنت؟"، وقد ذهب بعض النحاة إلى أنها لا تحذف في الكتابة. | 9825 | ||
ما هو الوزن والنوع والجذر للكلمات التالية
احتاج
مريد
مباع
باقٍ
وشكراا | هذه تمارين منزلية نتركها لكم.وإذا كان لديكم سؤال محدد فنرجو أن ترسلوه إلينا لنتمكن من مساعدتكم. | 9826 | ||
كون جمل مستخدما المطلوب
1. مصدر فعل اجوف
2. اسم مفعول لفعل ناقص
3.مصدر فعل ناقص
4.المبني للمجهول لفعل اجوف
5. اسم منقوص نكرة في حالة الرفع
6. سم منقوص نكرة في حالة النصب
7. اسم مقصور نكرة في حالة الرفع
8. اسم مقصور نكرة في حالة النصب
9. المبني للمجهول لفعل ناقص
10. ما الظرفية الزمانية
وشكرا | هذه تمارين منزلية نتركها لكم.وإذا كان لديكم سؤال محدد فنرجو أن ترسلوه إلينا لنتمكن من مساعدتكم. | 9827 | ||
صياغة الفعل (سقى) للضمائر هو هي هما هم هن انتَ انتما انتم انتِ انتما انتن في الماضي المبني للمجهول والمضارع المبني للمجهول واسم الفاعل واسم المفعول
وشكرا | هذه تمارين منزلية نتركها لكم.وإذا كان لديكم سؤال محدد فنرجو أن ترسلوه إلينا لنتمكن من مساعدتكم. | 9828 |