MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Okkamizm

Okkamizm — sxolastik falsafiy oqim. U Okkam gʼoyalari ta’sirida shakllangan. Angliyaning Kembrij, Fransiyaning Parij, Germaniyaning Geydelberg, Leypsig, Erfurt, Chexiyaning Praga, Polshaning Krakov universitetlarida keng tarqalgan. Okkamizmga ilmiy bilimlar va falsafaning ilohiyotdan xalos boʻlishi uchun kurash xos edi. Unda mantiq, bilish nazariyasi, tilshunoslik, tajriba va analitik usullarga asoslanish, sxolastika va metafizikani tanqid muhim oʻrin egallagan. Okkamizm tarafdorlari atamalarni falsafiy tahlil qilishga katta ahamiyat berganligi uchun bu ta’limot «terminizm» deb ham ataladi. Okkamizm tarafdorlari XIII asrda hukmron boʻlgan Foma Akvinskiy va Ioann Duns Skott sistemasiga qarshi kurash olib bordilar. U.Shervud, P.Ispanskiy, U.Okkam nazariyasining fundamental asoslariga toʻxtalib, mantiq fanining rivojlanishiga katta hissa qoʻshdilar. O. siyosiy falsafa sohasida dunyoviy hokimiyatning diniy hokimiyatdan ajratish uchun kurashdi. Bu borada M. Paduanskiy katta ish qildi. Bu oqimining yirik namoyondalari: Robert Xolkot, Mirekurlik Jan, Otrekurlik Nikolay, Jan Buridan, Albert Saksonskiy va Okkamistlarning merosi yangi za- mon falsafasiga, ayniqsa Ram, T.Gobbs, D.Yum kabi faylasuflar dunyoqarashiga ijobiy ta’sir koʻrsatgan.

Manbalar 
"Falsafa. Qomusiy lugʻat" Toshkent -2004. 311-bet
Avj bin Unuq

Avj bin Unuq – “Tarixi anbiyo va hukamo”da tilga olingan shaxs nomi. Muso alayhissalom davrida yashagan. Avj bin Unuq jussasi katta kishi boʻlgan, Shomda yashagan. Muso alayhissalom yuborgan qoʻshinga osonlikcha va jiddiy shikast yetkazgan. Avj Muso alayhissalom hassasining zarbi bilan halok boʻladi.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Avlosiy

Avlosiy, Abulhoris Fayz ibn al-Xizr – “Nasoyim ul-muhabbat”da tilga olingan tasavvuf shayxi. Ibrohim bin Saʼd Alaviyning shogirdi. Alaviy uni uzlat va qanoatga irshod qilgan. Avlosiy Zunnun Misriyni izlab Misrga boradi, lekin u shu kuni vafot etgan boʻladi. Biroq Zunnunni tushida koʻrib, undan barcha savollariga javob oladi. Alisher Navoiy “Nasoyim ul-muhabbat”ga “Nafahot ul-uns”dan ushbu shayx bilan bogʻliq bobni aynan kiritgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Avorif ul-maorif

“Avorif ul-maorif” – Shayx Shahobiddin Suhravardiyning asari. Arab tilida yozilgan, oltmish uch bobdan iborat. Uning har bir bobida sayr va suluk odobi, shartlari, solikning vazifalari, maʼrifat, hol va maqomlarning taʼrifi, oriflarning suluki, soʻfiylar istilohlari haqida Qurʼon va sunnatga asoslangan holda soʻz yuritilgan. Kitob tasavvufning asosiy manbalaridan biri sifatida mashhur boʻlib, fors tiliga tarjima qilingan. Navoiy Shahobiddin Suhravardiyning tarjimai holi haqida gapirib, ushbu asarga ham toʻxtalib oʻtgan, fors tiliga Zahiriddin bin Ali Buzgʻush tarjima qilgani haqida maʼlumot bergan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Avhadiddin Kirmoniy

Avhadiddin Kirmoniy, Homid ibn Abufaxr Avhadiddin Kirmoniy (1168, Kirmon – 1236, Bagʻdod) – “Naso­yim ul-muhabbat”da tilga olingan tasavvuf namoyandasi, shoir. Tahsil olib, kamolga yetkach, musulmon Sharqining Damashq, Bagʻdod kabi koʻplab shaharlariga sayohat qiladi, ulugʻ orif-u donishmandlar suhbatidan bahramand boʻladi. Shayx Rukniddin Sinjoniyning xalifasi. Muhyiddin ibn Arabiy va Shamsiddin Tabriziy bilan uchrashgan. Faxriddin Iroqiy va Avhadiy Marogʻiy uning shogirdlaridan. U fors-tojik irfoniy sheʼriyatining ustozlaridan sanaladi. Undan bizgacha 1180 baytli “Misboh ul-arvoh” (“Ruhlar mashʼali”) masnaviysi hamda 1807 ruboiydan iborat toʻplam yetib kelgan.

“Nasoyim ul-muhabbat”da nihoyatda ulugʻ kishi emish, goʻzal sheʼrlari bor, deb taʼriflangan. Tasavvufdagi maqomi haqida esa “derlarki, ul haqiqat shuhudida mazohir suratigʻa tavassul qilgʻon ekondur va mutlaq jamolin muqayyadot suvarida mushohada qilur ermish”, deyiladi. “Mahbub ul-qulub”da u “haqiqat asroriga majoz tariqin” omuxta qilgan shoirlar guruhiga kiritilgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Avhadiy Marogʻiy

Avhadiy Marogʻiy, Rukniddin (yoki Avhadiddin) ibn Husayn Marogʻiy Isfa­honiy (1274 – Marogʻa – 1338) – “Naso­yim ul-muhabbat”da tilga olingan tasavvuf shayxi.

Hayoti 
Diniy-tasavvufiy ruhdagi sheʼr­lari bilan shuhrat qozongan A. Marogʻiy oʻz davri adabiy va falsafiy ilmlarini chuqur oʻzlashtirib, shofiʼiylik mazhabiga mayl koʻrsatgan. Eron elxonlari saroyiga yoʻl topib, ularga bagʻishlab qator qasidalar yozadi. 1308-yilgi safari davomida, Sultoniya, Hamadon, Isfahon, Karbalo, Damashq, Kufa, Bagʻdod kabi bir qancha shaharlarda boʻlib, 1311-yilda Marogʻaga qaytadi. 1314-yil yana Isfahonga borib, u yerda 20 yil yashaydi, koʻp­lab asarlar bitadi. 1333 yildan umrining oxirigacha Marogʻada yashaydi.

Ijodiy merosi 
A. Marogʻiydan sheʼrlar devoni, “Dah noma” (“Oʻn noma”), “Mantiq ul-ushshoq” (“Oshiqlar mantigʻi”) va “Jomi Jam” (“Jamshid jomi”) masnaviysi yetib kelgan. Devoni qasida, gʻazal, qitʼa, ruboiy, tarkibband, tarjiʼband va murabbaʼ janridagi sheʼrlardan iborat. Masnaviylari irfoniy mazmunda boʻlib, “Jomi Jam” Sanoiyning “Hadiqat ul-haqiqa” asariga ergashib yozilgan. Tasavvufa Avhadiddin Kirmoniy izdoshlaridan sanaladi, oʻz taxallusini ham pirining nomidan olgan.

Devoni va “Jomi Jam” masnaviysiga Abdurahmon Jomiy va Alisher Navoiy yuksak baho berishgan. Chunonchi, “Nasoyim ul-muhabbat”da oʻqiymiz: “... anga sheʼr devoni bor, gʻoyat latofatda bir tarjeʼoti bor mutalim haqoyiqu maorifqa va “Jomi Jam” otligʻ masnaviysi bor. Shayx Sanoiyning “Hadiqa”si uslub va vazni bila. Va anda koʻp latoyif darj qilibdur... Va Shayx Sanoiyning “Roiya” qasidasigʻa yaxshi javob aytibdur va abyotining adadi yuz olt­mish boʻlgʻusidur”.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Adab ul-muridin

“Adab ul-muridin” (“Muridlar odobi”) – Shayx Ziyoiddin Abunnajib Abdulqohir Suhravardiyning asari. Muridlar odobi bilan bogʻliq masalalarga bagʻishlangan. Alisher Navoiy “Nasoyim ul-muhabbat”da ushbu asar nomini Shayx Suhravardiy bilan bogʻliq bobda tilga oladi.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Adib Gumandiy

Adib Gumandiy — „Nasoyim ul-muhab­bat“da tilga olingan tasavvuf shayxi. Ali bin Hasan Hujviriyning zamondoshi. Alisher Navoiy „Nasoyim ul-muhabbat“ga „Nafahot ul-uns“dan ushbu shayx haqidagi bobni aynan kiritgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Adiy bin Musofir Shomiy

Adiy bin Musofir Shomiy (1162-yilda vafot etgan) – “Nasoyim ul-muhabbat”da tilga olingan tasavvuf shayxi. Shomda Shayx Abdulloh Manbijiy va Shayx Hammod Dabbos bilan suhbatda boʻlgan. Koʻp murid tarbiyalagan. Umri oxirida Mavsildagi Hakkoriya togʻida chillaxona qurib, oʻsha yerda uzlat va xilvatni ixtiyor etgan. Alisher Navoiy “Nasoyim ul-muhabbat”ga “Nafahot ul-uns”dan ushbu shayx bilan bogʻliq bobni qisqartirilgan holda kiritgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Adhamiy

Adhamiy Ibrohim (XV asr) – turk­man beklaridan, asl ismi Shoh turkman. Nomi “Majolis un-nafois”ning oltinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uni xush tabʼ va zarif kishi sifatida taʼriflab, devoni ham borligi haqida maʼlumot beradi va quyidagi matlaʼsini keltiradi:Hargizam dil be xayoli anbarin xole nabud,

In dili devona hargiz xoli az hole nabud.

(Mazmuni: Hech vaqt koʻnglim qora xol xayolisiz yashamadi; bu devona dil hech qachon bu holdan xoli boʻlmadi)

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Ayolgʻu

Ayolgʻu – oʻtmishda mashhur boʻlgan oʻlan va yallalarning muayyan turi. Ayolgʻu oʻzi­­ning taʼsirli va ohangdorligi bilan aj­ralib turgan. Ayolgʻu haqidagi maʼ­lumotlar­ning manbalarda kamligi sababli bu musiqiy janr xususida toʻliq tasavvur etish imkoni yoʻq. Bu atama bilan atalgan musiqiy cholgʻu ham boʻlganligi taxmin qilinadi.Holimgʻa hajr bazmi aro tortsam surud.

Bor navha maddi telba koʻngulning ayolgʻusi.

(„Gʻaroyib us-sigʻar“, 597-gʻazal)Shuningdek, oʻzbek shoiri Faxriyorning „Ayolgʻu“ nomli dostoni va shu nomli kitobi ham bor.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2020-yildan hozirgacha)

Bu Oʻzbekiston milliy terma jamoasining 2020-yildan hozirgacha oʻynagan futbol oʻyinlari roʻyxati.

Raqib jamoalar
Oʻzbekiston milliy terma jamoasining 2020-yil 1-yanvardan keyin oʻtkazgan oʻyinlaridagi raqiblariga qarshi natijalari.

2023-yil 22-noyabr holatiga koʻra  bilan oʻyindan keyin.

Natijalar

2020

2021

2022

2023

2024

Yana qarang 

 Futbol boʻyicha Oʻzbekiston milliy terma jamoasi
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (1992–1999)
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2000—2009)
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2010–2019)
 O‘zbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (norasmiy o‘yinlar)

Manbalar

Havolalar 

 

Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari
Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2010—2019)

Bu Oʻzbekiston milliy terma jamoasining 2010-2019-yillar davomida oʻtkazgan futbol oʻyinlari roʻyxati.

Raqib jamoalar 
Oʻzbekiston terma jamoasi uchinchi oʻn yillikdagi dastlabki oʻyinini 2010-yil 3-martda BAA terma jamoasiga qarshi oʻtkazgan. Oʻn yillikdagi soʻnggi oʻyinini esa 2019-yil 19-noyabrda Falastin terma jamoasiga qarshi oʻtkazgan. Quyidagi jadvalda oʻn yillikda raqib jamoalarga qarshi qayd etgan natijalari oʻrin olgan.

Natijalar

2010

2011

2012

2013

2014

2015

2016

2017

2018

2019

Yana qarang 

 Futbol boʻyicha Oʻzbekiston milliy terma jamoasi
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (1992—1999)
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2000—2009)
 Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (2020-yildan hozirgacha)
 O‘zbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari (norasmiy o‘yinlar)

Eslatmalar

Manbalar

Havolalar 

Oʻzbekiston milliy futbol terma jamoasi natijalari
Li Chjen

Ling Mengchu (xitoycha 凌濛初, pinyin Ling Mengchu , Ling Bo (凌波) nomi bilan ham tanilgan; 1580—1644) — Xitoyning Min yozuvchisi, dramaturg, bibliofil va noshir.

Tarjimai hol 
U taniqli amaldor oilasida tugʻilgan, ammo ilmiy yoʻlda ilgarilamagan, faqat syucai ilmiy darajasiga ega edi. U davlat xizmatida boʻlgan, bir muddat okrug boshligʻi boʻlib ishlagan, Min sulolasining soʻnggi yillarida u harbiy inspektorning ancha yuqori lavozimini egallagan. Li Zichengning isyonchi armiyasi bilan janglarda halok boʻlgan. Uning qarashlariga koʻra, u ortodoksal konfutsiylik, qatʼiy axloq va eʼtiqodga ega odamdir, ammo bu uning asarlarida asl gʻayritabiiy gʻoyalarni ifodalashiga toʻsqinlik qilmagan.

Ijod 
U adabiyotshunoslikka oid bir qancha sheʼriy to‘plamlar va tadqiqotlar muallifi, xalq adabiyoti asarlarini to‘plagan. U jahon adabiyoti tarixiga, birinchi navbatda, klassikaga aylangan ikkita huaben toʻplamining muallifi sifatida kirdi — "Ajoyib. Birinchi qism „(1627-yil) va“ Ajoyib. Ikkinchi qism "(1632-yil).

Feng Menglong va Huaben toʻplamlarining boshqa kompilyatorlaridan farqli oʻlaroq, Ling Mengchu ikkala toʻplamga kiritilgan asarlarning muallifi hisoblanadi. Uning soʻzlariga koʻra, ular uchun material turli mualliflarning ajoyib odamlar va gʻayrioddiy voqealar haqidagi qisqacha eslatmalari, shuningdek, oʻtmishdagi qisqa hikoyalar edi.

Ling Mengchuning asosiy asarlari Dmitriy Voskresenskiy tomonidan rus tiliga tarjima qilingan.

Manbalar 

18-iyunda tugʻilganlar
1580-yilda tugʻilganlar
21-fevralda vafot etganlar
1644-yilda vafot etganlar
Sima Chengzhen

Sima Chengzhen ( xitoylik trad.chàngíngíngín , s. chīīīīyēn , pinyin Sīmǎ Chéngzhēn , 647 - 735) - Shanqing maktabining o'n ikkinchi daoist patriarxi , shuningdek, mashhur shoir, rassom va qo'shiqchi.

Asli Jin qirolligidagi Sima imperator sulolasining yon shoxidan (265-420)  . Xenan provinsiyasida tug'ilgan , ammo u daoizmni afzal ko'rgan va Sonshan tog'idagi monastirda taoizm amaliyotida o'qitilgan , uning o'qituvchisi Pan Shizhen edi. U sanʼatda muvaffaqiyat qozongan, sheʼr yozgan, rasmlar chizgan, xattotlik bilan shugʻullangan. U shoirlar Li Po va Van Vey bilan do'st edi. U Taoistik kosmologiya, tibbiyot, boqiylikka erishish amaliyoti, meditatsiya va ichki alkimyo sohasida 15 ta insho qoldirdi  .

Ko'pgina daochilardan farqli o'laroq, u sud va siyosatdan qochmadi, u imperator Vu Tsetyan , imperator Ruizong va Syuantszun saroyida xizmat qildi, daoizmning davlatning rasmiy dini sifatidagi mavqeini mustahkamlashga g'amxo'rlik qildi. Imperator Ruizongning qizlaridan biri uning shogirdi bo'ldi va uning uchun imperator Tiantayshan tog'ida monastir qurdi  .

Uning eng mashhur asari " Tsovanlun " risolasidir ( V.V. Malyavinning "Unutilishda bo'lish to'g'risida" tarjimasiga qarang), unda "Tao sari yetti qadam" meditatsiya bo'yicha amaliy ko'rsatma sifatida tuzilgan.

Sima Chengzhenga ko'plab adabiyotlar bag'ishlangan - biografiyalar, she'riy bag'ishlanishlar, shu jumladan Buddist kanonining bo'limlari  .

Adabiyot [ tahrir | kodni tahrirlash ] 

 Fabritsio Pregadio. Taoizm entsiklopediyasi. - Nyu-York: Routledge, 2008. - T. 1. - S. 911-913. - ISBN 978-0-7007-1200-7 .
 Sima Chengzhen. Unutilish haqida. Malyavin tarjimasi. - kitobda Malyavin V.V. Yurakdagi chaqmoq. Xitoy an'analari seriyasida ruhiy uyg'onish De vita spiriti M. Natalis 1997 yil. 367 b.
 Tomas Julch. Der Orden des Sima Chengzhen va des Wang Ziqiao. Untersuchungen zur Geschichte des Shangqing-Daoismus in Den Tiantai-Bergen. Gerbert Utz Verlag Myunchen 20011 ISBN 978-3-8316-4083-6
 Sima Chengzheng , Guqin Silk String Zither

Eslatmalar [ tahrir | kodni tahrirlash ] 

 ↑Orqaga o'tish:1 2 3 Pregadio, p. 911
 ↑ Xose Ignasio Kabezon. Sxolastika: madaniyatlararo va qiyosiy nuqtai nazar. - Albany, 1998, Nyu-York Davlat Universiteti Press, isbn = 0-7914-3777-9, p. 124
 ↑ Livia Kohn. Daoizm qo'llanma. - Leiden, 2000, Brill, isbn=90-04-112081, p. 347
 ↑ Lui Komjati. Barkamollikni tarbiyalash: erta Quanchjen daoizmida tasavvuf va o'z-o'zini o'zgartirish - Leiden, 2007, Brill, isbn = 978-90-04-16038-5, p. 20
 ↑ Livia Kohn. Xitoy shifo mashqlari: Daoyin an'anasi - Gonolulu, 2008, Gavayi universiteti matbuoti, isbn = 978-0-8248-3269-8, p. 147
Tenge (qishloq)

Tenge()— Qozogʻistonning Mangistau viloyatidagi qishloq (avvalgi shahar tipidagi aholi punkti ), Janaoʻzen shahar hokimligiga boʻysunuvchi. Tenge qishloq okrugining maʼmuriy markazi va yagona aholi punkti.

Shaharga yaqin joyda, "Ostona" mikrorayoniga yaqin joyda joylashgan.

Aholisi 
1999 yilda qishloq aholisi 11080 kishi (5519 erkak va 5561 ayol) edi. 2009 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra qishloqda 16688 kishi (8182 erkak va 8506 ayol) yashagan.

Manbalar
Yeniköy, Çerkeş

Yenikoʻy — Chanqiri viloyatining Cherkes tumaniga qarashli qishloq.

Tarixi 
Qishloq 1919-yildan beri shu nomga ega.

Geografiyasi 
Qishloq Chanqiri viloyat markazidan 110km uzoqlikda joylashgan. Cherkes tumani markaziga 15km uzoqlikda. Qishloq Cherkeşning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan. U Bolu-Amasya (Gerede-Cherkeş) davlat/xalqaro raqamli Bolu-Amasya (Gerede-Cherkeş) va Karabük-Çanqiri TCDD temir yo'lidagi Kurtchimeni poezd stantsiyasiga 2km qishloq yo'li bilan bog'langan.

Aholisi

Manbalar
Yakuplar, Çerkeş

Yakuplar — Chanqiri viloyatining Cherkes tumaniga qarashli qishloq.

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Geografiyasi 
Qishloq Chanqiri shahar markazidan 120km uzoqlikda joylashgan. Cherkes tumani markaziga 10km uzoqlikda. Qishloq Cherkeşning janubi-gʻarbida joylashgan boʻlib, qishloq orqali Oʻrenkoʻy orqali tuman markazi bilan bogʻlangan.

Aholisi

Manbalar
Karga, Çerkeş

Qargʻa — Turkiyaning Chanqiri viloyati Cherkes tumaniga qarashli qishloq.

Manbalar
Filosofema

Filosofema (yun.) — falsafiy tasdiq yoki falsafiy ta‘limot.

Manbalar
Filosofem

Filosofem (norvegcha Filosofema uchun) Norvegiyaning qora metall guruhi Burzumningtoʻtinchi 1993 yil mart tiklangan va Varg Vikernesning qamoqqa olinishidan oldingi oldingi yozuvi edi. bu, albom 1996 yil yanvargacha chiqarilmadi. studiyaviy albomidir.

Manbalar
Filosofiem

Filosofiem (norvegcha Filosofema uchun) Norvegiyaning qora metall guruhi. Burzumning toʻrtinchi studiyaviy albomidir. 1993-yil mart oyida yozilgan va Vaqti Vikernesning qamoqqa olinishidan oldingi oxirgi yozuvi edi. Biroq, albom 1996-yil yanvargacha chiqarilmadi.

Manbalar
Spellemannsprisen

Spellemannprisen — bu Norvegiya sanʼatkorlarga berilgan musiqa mukofoti.  Mukofot IFPI (Rekord kompaniyalari xalqaro tashkiloti) tashabbusi bilan taʼsis etilgan va uning birinchi nashri 1972-yilda oʻtkazilgan va oʻshandan beri har yili eʼtmagan kelinadi. Mukofotlar 21 toifaga boʻlingan.  Bundan tashqari, Qoʻmita faxriy mukofot berish yoki bermaslik toʻgʻrisida qaror qabul qiladi.  21 ta toifaning har biri uchun hakamlar hay’ati mavjud boʻlib, har bir hay’at aʼzolari ham hakamlar hay’atidan, ham boshqa autsayderlardan sir saqlanadi.  Gʻoliblar ball tizimi boʻyicha aniqlanadi. Odatda har bir toifa uchun faqat uchta nomzod  koʻrsatilishi mumkin.  Hakamlar hay’ati bronza statuetkasi va diplomni qoʻlga kiritadigan nomzodga ovoz beradi.

Manbalar 

Mukofotlar
Xalqaro jaz kuni

Xalqaro jaz kuni — har yili YUNESKO tomonidan tashkilllashtiriladi. Shunga ko‘ra u „jaz haqida xalqaro jamiyat xabardorlik darajasini oshirish, tinchlik, birdamlik, muloqot va odamlar o‘rtasidagi aloqalarni kengaytirishga yordam beruvchi kuch sifatida“ ham bu bayram nishonlanadi. Mazkur sana 2012-yil 30 apreldan buyon o‘tkazib kelinadi.

Ushbu bayram 2012-yil noyabr oyida o‘tkazilgan YUNESKO Bosh anjumanida eʼlon qilingan. Parijda har yili nishonlanadigan birinchi Xalqaro jaz kunini YUNESKO Bosh direktori Irina Bokova va YUNESKOning ko‘ngilli elchisi Gerbi Xenkok ochib berishadi.

Manbalar

Havolalar 

 30 aprel Xalqaro jazz kuni (YUNESKO)
 Xalqaro jazz kuni
Jaz
Bayramlar
Zoysia tenuifolia

Zoysia tenuifolia - Maskaren orolidagi o‘suvchi o‘tlardan biri. Tenuifolia nomi odatda Mascarene orollaridagi o'simlik namunalarini tasvirlash uchun ishlatiladi. Zoysia tenuifolia Mascarene o'ti deb ataladi. Z. tenuifolia oʻsish surʻati sekin boʻlgani uchun maysazor oʻti sifatida keng qoʻllanilmaydi.

Manbalar 

Zoysia
Maysazor o‘tlari
Alamo Fire

Alamo Fire yoki Texas Maroon — Lupinus texensis o‘simligining (yoki bluebonnet) toʻq rangli gulga ega gibridiga berilgan nomlar.

Toʻq rangli va oq rangli koʻk rangli gullar 1986-yilda Texasning yuz yillik yubileyini nishonlash ishlab chiqilgan. San-Antonioda pushti koʻk rangli gullar topilgan va qizgʻish navlar Texas A&M Extension Service xodimi doktor Jerri Parsons tomonidan tanlab olingan.

Manbalar 

Manzarali o‘simlik navlari
Ələsgərli (Tartar)

Ələsgarli — Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitetdir. Uning aholisi 1105 kishi.

Manbalar 

Ozarbayjon qishloqlari
Əskipara (Tartar)

Əskipara () — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq va munisipalitet. 1029 nafar aholi istiqomat qiladi.

2016-yil 11-may kuni Armaniston harbiylari Eskipara hududini Ayrim oddiy qurollar to‘g‘risidagi konventsiya tomonidan taqiqlangan 122 mm kalibrli oq fosforli o‘q-dorilar bilan bombalagani xabar qilingan edi. Shu kuni 13 davlatdan kelgan harbiy attashe oq fosforli oʻq otilgan hududni koʻzdan kechirdi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
Evoğlu (Tartar)

Evogʻlu Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitetdir. 1957 nafar aholi istiqomat qiladi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
Godaksar

Gʻodaksar — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq.

Manbalar 
 

Ozarbayjon qishloqlari
Göyarx

Goyarx () yoki Levonarx () — Tartar tumanidagi tashlandiq qishloq. Ozarbayjon, Togʻli Qorabogʻning  bahsli mintaqasida. Qishloqda 1989 yilda etnik Armanlar koʻpchilikni tashkil etgan.

Tarixi 
Sovetlar davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati Mardakert tumani tarkibiga kirgan. 1993-yilda qishloq Birinchi Togʻli Qorabogʻ urushi paytida etnik arman qoʻshinlari nazoratiga oʻtgan Martakert viloyati tarkibida boʻlginchi Arsax Respublikasi nazoratiga oʻtgan. Qishloq Artsax va Ozarbayjon qurolli kuchlari oʻrtasida oʻt ochishni toʻxtatish chizigʻida joylashgan. Qishloq atrofida otashkesim buzilgani haqida xabarlar bor.

MAnbalar

Havolalar 
 

Ozarbayjon qishlolari
Güləbatlı

Güləbatli Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitetdir. Aholisi 371 kishi.

Manbalar 

Ozarbayjon qishloqlari
Gülyataq

Vardadzor () yoki Gulyatag (; ) qishloq, yaʼni de-fakto, boʻlinishi Artsax Respublikasining Martakert viloyatidagi; de jure Ozarbayjonning Tartar tumanida, Tog'li Qorabog' bahsli mintaqasida. Qishloqda etnik armanlar koʻpchilikni tashkil etadi, shuningdek, 1989-yilda armanlar ham koʻpchilikni tashkil qilgan.

Tarixi 
Sovetlar davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati Mardakert tumani tarkibiga kirgan.

Tarixiy meros ob’ektlari 
Qishloq va uning atrofidagi tarixiy meros ob’ektlari orasida 12/13 asrga oid Avliyo Jozef cherkovi ({{lang-hy|Սուրբ Հովսեփ եկեեցեփ եկեեցի|Surb Hovsep Yekeghetsi2th-allikenti) va a131d-Allikentimetre, 12/13-asrga oid Avliyo Iosif cherkovi mavjud. Qal'a () 1799-yilda qurilgan.

Ekonomikasi va madanoyati 
Aholisi, asosan, konchilik, qishloq xoʻjaligi, chorvachilik bilan shugʻullanadi. 2015 yil holatiga koʻra, qishloqda kommunal bino, maktab, ikkita doʻkon va tibbiyot punkti mavjud.

Demografiyasi 
Qishloq 2005-yilda 193 nafar aholiga ega edi, va 2015-yilda 199 aholi.

Manbalar

Havolalar 
 

Ozarbayjon qishloqlari
Hacallı (Tartar)

Hacalli — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq. Qishloq Iravanli munisipaliteti tarkibiga kiradi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
Hacıqərvənd

Haciqarvand — Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitet. 2592 nafar aholi istiqomat qiladi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari bilgiqutisi
Həsənqaya (Tartar)

Hasangaya () yoki Haykajur (, shuningdek ) Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq, Togʻli Qorabogʻning bahsli viloyatida. Qishloqda Birinchi Togʻli Qorabogʻ urushigacha etnik armanlar koʻpchilik aholi boʻlgan, qishloq Ozarbayjon nazoratiga oʻtgan.

Tarixi 
Qishloq Sovet davrida sobiq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyatining Mardakert tumani hududida joylashgan edi.

Manbalar

Havolalar 
 

Ozarbayjon qishloqlari
Hüseynli

Husanli — Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitet. 2093 nafar aholi istiqomat qiladi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
İlxıçılar (Tartar)

İlxıchilar — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq. Qishloq Azad Qaraqoyunlu munisipaliteti tarkibiga kiradi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
İrəvanlı

Iravanli — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq va munisipalitet. 1603 nafar aholi istiqomat qiladi. Munitsipalitet tarkibiga Iravanli, Gapanli va Hajally qishloqlari kiradi.

Manbalar 

Ozarbayjon qishloqlari
İsmayılbəyli (Tartar)

İsmayılbəyli is a village and municipality in the Tartar Rayon of Azerbaijan. It has a population of 1,405.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
Jraberd

Jraberd () yoki Chilabord ( yoki ) — qishloq. de-fakto boʻlinishining Martakert viloyatida Artsax Respublikasi, de-yure Ozarbayjonning Tartar tumanida, Togʻli Qorabogʻ bahsli mintaqasida. Qishloqda etnik armanlar koʻpchilikni tashkil etadi, shuningdek, 1989-yilda armanlar ham koʻpchilikni tashkil qilgan.

Tarixi 
Sovetlar davrida qishloq Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati Mardakert tumani tarkibiga kirgan.

Qishloq Birinchi Togʻli Qorabogʻ urushidan beri Artsax Respublikasi tomonidan boshqariladi. Qishloq Togʻli Qorabogʻ bilan aloqa qilish liniyasida joylashgan. Qishloq yaqinida o‘t ochishni to‘xtatish rejimi buzilgani haqida da‘volar bo‘lgan.

Jraberd qal’asi 
Xachen knyazligini boshqargan knyazlik oilasining asoschisi Hasan Jalolyan Magʻavuz gʻarbidagi togʻlarda joylashgan Jraberd qalʼasida yashagan. Tonashendan janubi-gʻarbda, Yerits Mankants monastiri yaqinida.

Ekonomikasi va madaniyati 
Qishloq Martakert jamoasi tarkibiga kiradi.

Demografiyasi 
2005 yilda qishloqda 63 nafar aholi istiqomat qilgan, and 88 inhabitants in 2015.

Manbalar

Havolalar 
 

Ozarbayjon qishloqlari
Kakhrylyar

Qaxrilyar — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq.

Manbalar 
 

Ozarbayjon qishloqlari
Kəbirli (Tartar)

Kebirli — Ozarbayjonning Tartar tumani tarkibiga kiruvchi qishloq va munisipalitetdir. 702 nafar aholi istiqomat qiladi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari
Kəngərli (Tartar)

Kengarli — Ozarbayjonning Tartar tumanidagi qishloq va munisipalitet. 1361 nafar aholi istiqomat qiladi.

Manbalar 

 

Ozarbayjon qishloqlari