Kailasa Temple, Ellora

Kailasha (IAST: Kailāśa) yoki Kailashanatha — (IAST: Kailāśanātha) ibodatxonasi Hindistonning Maxarashtra, Aurangobod tumani, Ellora gʻorlaridagi toshdan oʻyilgan hind ibodatxonalarining eng kattasidir. Qoya yuzidan oʻyilgan megalit, u oʻzining kattaligi, meʼmorchiligi va haykaltaroshligi va „Hind meʼmorchiligining qoyaga oʻyilgan bosqichining avj nuqtasi“ tufayli dunyodagi eng ajoyib gʻor ibodatxonalaridan biri hisoblanadi. Ziyoratgoh ustidagi ustki inshootning tepasi  pastdagi hovli sathidan yuqorida, qoya yuzi maʼbadning orqa qismidan old tomoniga qarab pastga egilgan boʻlsada. Arxeologlarning fikricha, u bitta toshdan yasalgan.

Kailasa ibodatxonasi (16-gʻor) 34 ta buddist, jayn va hindu gʻor ibodatxonalari va monastirlarining eng kattasi boʻlib, ular birgalikda Ellora gʻorlari deb nomlanadi, uzunligi  oshadi. saytdagi qiyalik bazalt qoya boʻylab. Maʼbadning koʻp qazish ishlari VIII asrda Rashtrakuta qiroli Krishna I (m.a 756 - 773), baʼzi elementlar keyinroq toʻldirilgan. Maʼbad meʼmorchiligida Pallava va Chalukya uslublari izlari mavjud. Maʼbadda arxitekturaga teng miqyosdagi bir qancha relyef va mustaqil haykallar mavjud, ammo dastlab uni bezatgan rasmlardan faqat izlar qolgan.

Tarixi 
Kailasa ibodatxonasida bagʻishlov yozuvi yoʻq, lekin u Rashtrakuta hukmdori tomonidan topshirilganligiga shubha yoʻq. Uning qurilishi odatda Rashtrakuta qiroli Krishna I (milodiy 756-773-yillar hukmronligi) ga tegishli boʻlib, maʼbadni „Krishnaraja“ (IAST Kṛṣṇaraja) bilan bogʻlovchi ikkita epigrafga asoslangan.

Biroq, maʼbadning Krishna I ga tegishli ekanligi toʻliq aniq emas, chunki bu epigraflar gʻorlar bilan jismonan bogʻlanmagan va Krishnaraja hukmronligi davriga tegishli emas. Bundan tashqari, Krishnaning vorislari tomonidan berilgan yer grantlarida Kailasa ibodatxonasi haqida hech qanday maʼlumot yoʻq.

Qurilish usuli 

Kailasa ibodatxonasi oʻzining vertikal qazish ishlari bilan ajralib turadi — oʻymakorlar asl qoyatoshning tepasidan boshlangan va pastga qarab qazilgan. Anʼanaviy usullarga usta meʼmor qatʼiy amal qilgan, bunga old tomondan qazish orqali erishib boʻlmaydi.

Arxitektura 
Hovli ichida Shivaga bagʻishlangan markaziy ziyoratgoh va uning Nandi togʻining (muqaddas buqa) tasviri mavjud. Lingam joylashgan markaziy ziyoratgohda 16 ta ustun bilan mustahkamlangan tekis tomli mandapa va dravidiyalik shixara mavjud. Ustunlar, derazalar, ichki va tashqi xonalar, yigʻilish zallari va qalbida ulkan tosh lingam – toʻldirilgan ziyoratgoh boʻshliqlar, gipslar, derazalar, shuningdek xudolar, mithunalar (erotik erkak va ayol figuralari) – oʻyilgan va boshqa raqamlar ham mavjud. Shiva ibodatxonalarida anʼanaviy boʻlganidek, Nandi markaziy maʼbad oldidagi ayvonda oʻtiradi. Nandi mandapa va asosiy Shiva ibodatxonasi har biri taxminan 7 metr balandlikda, ikki qavatda qurilgan. Nandi Mandapaning pastki qavatlari ikkalasi ham mustahkam tuzilmalar boʻlib, ular batafsil tasviriy oʻyma bilan bezatilgan. Maʼbadning poydevori oʻyilgan boʻlib, fillar bu inshootni baland koʻtarib turganini anglatadi. Nandi Mandapani maʼbadning ayvoniga qoya koʻprik bogʻlaydi. Maʼbad zali bazasida Mahabharata va Ramayana sahnalari mavjud.Ibodatxona hududida beshta alohida ziyoratgoh mavjud, ulardan uchtasi daryo maʼbudalariga bagʻishlangan yaʼni Ganga, Yamuna va Sarasvati.

Hovlida ikkita Dwajasthambam (bayroq tayanchli ustunlar) bor. Ravananing Kaylasa togʻini koʻtarishga urinayotgani diqqatga sazovordir.

Yana qarang 

 In situ ulkan haykallar roʻyxati

Manbalar