Abdollah Javadi-Amoli

notable worksAbdollah Javadi-Amoli
Abdulloh Javadi Amoli () (1933-yil 5-mayda tugʻilgan) eronlik oʻn ikki shia marjasi (shialikda ulomo). U konservativ va prinsipial eronlik siyosatchi, faylasuf va Havzaning taniqli islom ulamolaridan biridir. Uning soʻnggi uch oʻn yilliklarda „Isro“ ilmiy jamgʻarmasining rasmiy veb-saytida uning gʻoyalari va qarashlari 1979-yildagi Islom inqilobidan beri Eron Islom Respublikasiga yoʻl-yoʻriq boʻlib kelgani hamda „uning strategik va maʼrifiy yoʻl-yoʻriqlari“ davrida „oʻta konstruktiv“ boʻlgani aytiladi. U Eronda bank tizimining eng katta tanqidchilaridan biri sifatida tanilgan.

Yoshligi 
U 1933-yilda Eron shimolidagi Amol shahrida ruhoniy oilasida tugʻilgan. Boshlangʻich maktabni tugatgandan soʻng, u 1946-yilda diniy bilim olish uchun Amol seminariyasiga kirdi. Uning otasi Mirzo Abul Hasan Vaez Javadiy Amoli Amol shahri ulamolaridan edi.

Ilmiy karyerasi 
Besh yil davomida u boshqa olimlar qatorida otasi Mirzo Abul Hasan Vaez Javadiy Amoli rahbarligida boshlangʻich seminariya kurslarini hamda oraliq kurslarning bir qismini oʻqidi. Imom Hasan al-Askariy masjidida uning axloqiy-maʼnaviy kamolotiga asos solingan. 

1950-yilda Tehronga hijrat qilib, davrning buyuk ziyolilari Oyatulloh Shayx Muhammad Taqiy Amoli, Alloma Shayx Abul Hasan Sharoniy va Muhammad Husayn Fozil Tuniyning darslarida qatnashdi va u yerda fiqh va tamoyillardan tashqari, ilm-fan, falsafa va tasavvuf bilan shugʻullanadi.

1955-yilda u Qum shahriga hijrat qilib, Oyatulloh Husayn Borujerdiy, Oyatulloh Mustafo Mohagi Damad, Oyatulloh Mirzo Hoshem Amoli , Oyatulloh Ruhulloh Muhammad Humayniy va Oyatulloh Muhammad Allohu taolo Foumaniy kabi ulamolar qoʻl ostida eng ilgʻor ilmiy fanlarning soʻnggi bosqichlarida qatnashdii.

Siyosatdagi oʻrni 
Javadi Amoli 1988-yil yanvar oyida SSSR rahbari Mixail Gorbachevgayuborilgan Oyatulloh Humayniy missiyasining rahbari edi.

2009-yil 27-noyabrda u Qum shahridagi juma namozi imtihonligidagi nufuzli lavozimidan isteʼfoga chiqqanini eʼlon qildi va agar biror kishi yordam bermagan boʻlsa, bunday lavozimni egallamaslik kerakligini aytdi. U avvalroq saylov kampaniyalariga axloqsiz yondashuvlarga eʼtiroz bildirgan edi. Xayrlashuv nutqi chogʻida Amoli isteʼfoga hukumat bilan kelishmovchiliklar tufayli emas, balki sogʻligʻi sabab boʻlganini taʼkidladi. U juma namozi imomlik lavozimidan ketganidan keyin ham Qum shahridagi juma jamoat namoziga qatnashishda davom etmoqda.

Hayotga nisbatan qarashlari

Sanʼat va musiqa 
Asosiy musiqaning ruhga taʼsiri haqidagi savolga javob berar ekan, Javadiy Amoli "baʼzida duo yosh musulmonni uygʻotadi, baʼzan gʻazal yoki qasida aytadi, lekin gʻazal zavqi hech qachon qoʻshiqlarda uchramaydi, chunki qoʻshiqlar faqat yolgʻon zavq keltiradi, lekin Hofiz va Saʼdiyning gʻazallari haqiqiy doimiy zavq keltiradigan nektardir". Bundan tashqari, u „insonda hayvoniy kayfiyatni uygʻotadigan“ pyesalar borligini, lekin u bu kabi „insonning farishta kayfiyatini jonlantiradigan, shahvat va gʻazabdan ajralishni keltirib chiqaradigan“ oʻyinlarni bilishini aytdi.

„Maʼnaviy va tasavvuf musiqasi“ning joizligi haqidagi yana bir savolga javob berar ekan, Javadiy Amoli insonning amaliy aqli ibodat, iltijo va marosim yigʻlash bilan mashgʻul boʻlib, natijada insonning nazariy aql-idrokiga itoatkor boʻlib qolsa, haqiqiy mayinlik topishi mumkinligini taʼkidlaydi. Bu falsafa va ilohiyot tomonidan oʻstiriladi — shuning uchun Xudo yoqtirmagan amallardan tiyiladi. Shu maqsadda amaliy sababni yumshatishda yoqimli sheʼrlar va nasrlar aytish va bastalash katta taʼsir koʻrsatadi, cholgʻu asboblari esa faqat „yolgʻon“ yumshoqlikni keltirib chiqaradi deydi.

Siyosiy qarashlari

Musulmon birligi 

Musulmon dunyosining huquqiy ittifoqiga bagʻishlangan milliy konferensiya aʼzolari bilan boʻlib oʻtgan uchrashuvda Amoli musulmonlar birligiga faqat vaʼz-nasihat orqali erishilmasligini, balki kelishmovchilikning mohiyatini ajratib koʻrsatish, bu eʼtiqoddami yoki shunchaki mayl farqi borligini aniqlash kerakligini taʼkidladi.. U shia tarixiga murojaat qildi, qachonki turli konfessiyalar turli qarashlarga qaramay, toʻqnashuvlardan qochib, fiqh asosida bir-biri bilan birlashganligini aytib oʻtdi. Shuningdek, u „Qur’on va mantiqni barcha musulmonlar ittifoqining yagona omili deb hisoblash mumkin“, deb taʼkidladi.  Asra xalqaro institutida hind ismoiliylarining katta ulamosi Mavlana Xotem Zeki al Din bilan boʻlib oʻtgan yana bir uchrashuvda Javadiy Amoli musulmonlar jamoati oʻrtasidagi birlikning oʻzagi Qurʼon va Ahl ul-bayt ekanligini taʼkidladi. Qur’oni Karim va Ahli Bayt (a.s.) insoniyatga tavhid daʼvatini keltirdi va ularni Allohga ibodat qilishga daʼvat etdi. „Agar musulmonlar jamoati haqiqatan ham Ahli bayt va Qur’on taʼlimotlariga amal qilsalar, ularning xatti-harakatlari islomni birlikka olib boradi va musulmon ummati oʻrtasidagi ixtilof boʻlmaydi“ deb taʼkidlaydi.

Dinlarning uygʻunligi 
2016-yil 5-fevralda Vatikan ziyorat tashkiloti rahbari monsenor Liberio Andreatta bilan chorshanba kuni boʻlib oʻtgan uchrashuvda Buyuk Oyatulloh Abdulloh Javadiy-Amoliy agar Ibrohimiy dinlarning izdoshlari oʻz paygʻambarlariga toʻgʻri ergashsa, ular oʻrtasida hech qanday ziddiyat boʻlmasligini aytdi. U takfiriy mafkura, terrorchi guruhlar va proksi urushlarini Isroil va AQShga ishora qiluvchi „takfir kuchlar“ yaratilishi deb taʼrifladi.

Yana bir safar u ilohiy ilhomlangan paygʻambarlarning hammasi oʻz vorislarini tasdiqlaganliklari va boshqa dinlarni maʼqullaganliklari sababli, barcha yakkaxudolik eʼtiqodlari tarafdorlari Eronda doimo tinch-totuv hayot kechirganliklarini, bu esa „jahon hamjamiyatiga namuna“ ekanligini taʼkidladi. Uning qoʻshimcha qilishicha, fuqarolik jamiyati hech qachon qurol ostida oʻrnatilmaydi. "Urushlar olib borish va urush toʻplash bilan insoniyat hech qachon yuksak sivilizatsiya barpo eta olmaydi, chunki tarix davomida barcha sivilizatsiyalar ilohiy vahiylar, ilmlar va qisqacha aytganda, qalam soyabon ostida barpo etilgan", dedi Oyatulloh.

Abdulla Javadiy Amoli nuqtai nazariga koʻra, aql dinga qarshi emas, aksincha u dinning mayoqidir, ikkinchi tomondan, dinning aqidaviy, axloqiy, fiqhiy va huquqiy taʼlimotlarini tushunish uchun aqldan foydalanish ham mumkin.

Yadro quroli 
2014-yil fevral oyida Yadro qurollari haqida u videomurojaatida din va insoniyatning rasmiy xabari ommaviy qirgʻin qurollari ishlab chiqarilmasligini aytdi.

Terrorizm va ikki tomonlama standart 
Javadi Amoli terrorizmni tadqiq qilishga ixtisoslashgan Eron nodavlat tashkiloti Habilian uyushmasi bosh kotibi janob Muhammad Javad Hoshiminejod bilan uchrashuvda Gʻarbning Livandagi shialarga qarshilik koʻrsatuvchi Hizbulloh tashkilotini terrorchi deb tasniflashini tanqid qilib, „ayrim takfiriy guruhlarni ozodlik kurashchilari sifatida koʻrsatgan“. Gʻarbning terrorizm taʼrifi oʻz manfaatlari va ehtiroslariga asoslanganligini taʼkidlab, „Biz ilohiy manbalarga tayanish va adolatni oʻrnatish uchun foydalanish kerak deb hisoblaymiz. Shunday ekan, bizda hech qachon ikki tomonlama standartlar boʻlmaydi. Biz hech qachon terrorchilarni ozodlik kurashchilari deb hisoblamaymiz va milliy suverenitet himoyachilarini terrorchi sifatida qabul qilmaymiz. Ular [Gʻarb] bugun mojaroning bir tomonini qoʻllab-quvvatlasa-da, ertaga ularni terrorchi deb ataydi“.

Iqtisodiyot 
Eron parlamenti aʼzosi bilan uchrashuvda Javad Amoli Eron iqtisodining tuzilishini tanqid qilib, neft kabi xomashyo eksportiga asoslangan iqtisod toʻgʻri emasligini aytdi. „Biz neftni turli yoʻllar bilan qayta ishlashimiz va keyin eksport qilishimiz kerak“, — deya qoʻshimcha qildi Oyatulloh.

Jamiyat 
2016-yilning 12-may kuni boʻlib oʻtgan uchrashuvda Javadiy Amoli Eron „donolik va aql-idrok mamlakati“ boʻlsa-da, xalqi „ijtimoiy jihatdan xabardor“ boʻlishiga qaramay, aholi jon boshiga kitob oʻqish darajasi pastligidan afsusdaligi aytib oʻtgan.

Bank ishi va sudxoʻrlik 
Javadi Amoli islomiy bank ishi niqobi ostida ayrim bank faoliyatining sudxoʻrlik qilishiga bir necha bor norozilik bildirgan. Uning sudxoʻrlik haqidagi nafrat va koʻz yoshlar bilan nutqi keng aks-sado berdi. Boshqa tanqidlar qatorida, 2016-yil dekabrda u Eron banki majoziy maʼnoda odamlarning qonini soʻrayotganini aytdi.

Ishlar roʻyxati 
Fors tilidagi barcha asarlar boshqacha koʻrsatilmagan.
 (Asarlari oʻzbek tiliga tarjima qilinmaganligi uchun rasmiy tasdiqlangan ingliz tilida keltirildi)

Regular exegesis of Quran 

 Tasnim Exegesis (40 vols published as of Oct. 2016)

Thematic exegesis of Quran 
 Quran in Quran
 Monotheism in Quran
 Revelation and Prophethood in Quran
 Afterlife in Quran (2 vols)
 The Life of Messengers in the Quran (2 vols)
 The Life of the Holy Messenger in the Quran (2 vols)
 The Foundations of Ethics in Quran
 The Stages of Ethics in Quran
 Fitra in Quran
 Epistemology in Quran
 The Form and Nature of Man in Quran
 The True Life of Man in Quran
 The Discipline of the Self-Annihilation of the Proximate (Exposition of Ziarat al-Jami’a al-Kabira, 7 vols.)

Ahl al-Bayt and Quran 
 The Extract of Creation
 Epic and Mysticism: Mysticism of Wilaya
 Treasurer of Love
 Eulogies for Ahl al-Bayt
 The Wilaya Holiday
 The Alid Wisdom
 The Alid Wilaya
 The Manifestation of Wilaya in The Verse of Purification
 Quran in the Speech of Imam Ali
 The Unity of Societies in Nahj al-Balagha
 Ali, the Theophany of the Divine Best Names
 Knowledge of World and Worldliness in Nahj al-Balagha
 The Fruition of Intellect in the Light of Hussainʼs Uprising
 The Emerge of Wiliaya on the Scene of Ghadir
 The Mystic Life of Imam Ali
 Theoratical and Practical Wisdom in Nahj al-Balagha
 The Scent of Wilaya
 Wilaya in Quran
 The Breeze of Thinking (Q&As on various themes, 2 vols.)
 The Existing Promised Imam Mahdi

Filosofiya 
 The Sealed Drink (translit Rahiq Makhtum; Exposition of the Transcendent Theosophy of Mulla Sadra, 17 vols. published as of Jan. 2017)
 Philosophy of Sadra
 The Philosophy of Human Rights
 Explanation of the Arguments for God
 Ali ibn Musa ar-Ridha and Theosophy (Arabic)
 The Philosophy of Pilgrimage
 Right and Duty in Islam
 The Status of Reason in the Scheme of Religious Gnosis
 The Sun of Revelation from Tabriz (The Practical Life of Allama Tabatabaʼi)

Yangi Teologiya 
 Manʼs Expectations of Religion
 The Relation of Faith and World (Critique of Secularism)
 Knowledge of Religion
 Sharia in the Light of Wisdom

Eski Teologiya 
 The Rule of the Jurist: the Rule of Jurisprudence and Justice

Yurispridensiya 
 Explanation of Practical Matters with Inquiries
 The Book of Khums
 Legal Inquiries
 The Book of Hajj (4 vols.)
 Revelation and Prophethood (Arabic)

jamiyat va siyosat 
 The Messenger of Guidance (Amoli’s letters and statements, 4 vols)
 Springhead of Thought (6 vols.)
 The Firm Foundation of Imam Khomeini
 Islam and the Environment
 International Relations in Islam
 The Source of Thought (Arabic)

Mantiq 
 The Pilgrimage Wine
 A Sip from the Pilgrimage Wine
 Secrets of Prayer
 The Wise Quran from the Perspective of Imam Ridha
 The Wisdom of Worship
 Woman in the Mirror of Beauty and Grandeur
 Purity of Quran from Distortion

Ilohiyat 
 Divine Unity
 Unity in Worship
 Woman in Islam

hadis 
 The Keys of Life (On conduct and lifestyle)

Yana qarang 

 Fotima Javadi
 Ruholloh Xomayniyning Mixail Gorbachevga maktubi
 Maraji roʻyxati
 Ekspertlar kengashining birinchi davrasidagi aʼzolar roʻyxati

Manbalar

Havolalar 
Isro tadqiqot instituti (forscha)
 Biografiya
 Abdulloh Javadi-Amoli Twitterda

Yashayotgan insonlar
1933-yilda tugʻilganlar