MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Kuyov bazmi marosimi

Kuyov bazmi (yigitlar bazmi,yoshlar bazmi, kuyov ziyofati) — toʻy marosimi, toʻydan bir kun oldin yoki qoʻl urishtirish marosimidan to toʻygacha boʻlgan vaqtda oʻtkaziladi. Kuyovning boʻydoq tengdoshlari bilan bazm uyushtirishi boʻydoqlik hayoti, kayf-safo, „erkinlik“ bilan xayrlashish, uylanmagan tengdoshlar safidan chiqishga ishora qiladi. Kuyov bazmi kelin bazmi marosimiga oʻxshash tarzda paydo boʻlgan va shunga koʻra nomlangan.

Shuningdek, har qanday erkaklar ziyofati „yigitlar bazmi“ deb atalishi mumkin.

Marosim slavyanlar orasida 
Sharqiy slavyanlar orasida kuyov bazmi keng tarqalmagan va kelin bazmidan koʻra kamroq ahamiyatga ega. Rossiyaning shimolida boʻydoq yigitlar kuyovni „ichiradilar“. Bolgariyada toʻy arafasida kuyovlar uchun baʼzi joylarda oʻyinlar boshlaydilar, niqoblar kiydiradilar, topishmoqlar, ertaklar aytadilar (Plovdiv), kelin bazmini parodiya qiladilar, non tayyorlash marosimi (Bolg.) boʻlib oʻtadi. Gʻarbiy Bolgariyada kuyov bazmining bir koʻrinishi sifatida choʻqintirgan ota (kumova vecher) sharafiga kechki ovqat tashkil etiladi, u oʻsha paytdan boshlab marosim vakolatlarini oladi. Boshqa hududlardagi janubiy slavyanlarda kuyovning qarindoshlari va doʻstlari ishtirok etadigan, qoʻshiqlar va raqslar bilan oʻtkaziladigan kuyov bazmlari ham boʻladi. Slovaklarda kuyovning doʻstlari u bilan aylana holatida turib boʻydoqlikning soʻnggi raqsini (pokonny mládenecky tanec) ijro etishadi, baʼzida kelin ham kuyov bazmiga keladi. Polyaklar orasida ziyofat rahnamo yoki toʻy oqsoqolining uyida boʻlib oʻtishi mumkin, u yerda boʻydoqlik ila xayrlashish munosabati bilan kuyov tomonidan qoʻyilgan aroq ichiladi. Baʼzida kuyovning opa-singillari ham bazmda qatnashishadi.

Avvallari toʻy arafasida kuyovlar hammomga borishgan, ammo kelin bazmidan farqli oʻlaroq, bu allaqanday oʻziga xos odat va marosimlarsiz kechadigan oddiy yuvinish boʻlgan.

Zamonaviy anʼanalar 
Hozirgi kunda kuyov bazmlari erkin koʻrinishda nishonlanadi, yoshlar toʻydan oldingi soʻnggi kunni qizgʻin nishonlashni afzal koʻrishadi. Bu doʻstlar bilan sauna, restoran, striptiz klubiga borish yoki uyda qiziqarli bazm oʻtkazish boʻlishi mumkin. Avvallari kuyov bazmi tashkil qilishni ota yoki aka-uka oʻz zimmasiga olgan boʻlsa, zamonaviy kuyov bazmlari koʻpincha kuyovning doʻstlari tomonidan tashkil etiladi. Kelin kuyov bazmida ishtirok etmaydi, odatda kelin aynan mana shu vaqtda dugonalari bilan xuddi shunday oqshom tashkillashtiradi, uni kelin bazmi deb ataydilar. Baʼzida kuyov va kelin bazmlari umumiy qilib oʻtkaziladi.

Yana qarang 

 Kelin bazmi
 Polterabend

Manbalar

Adabiyotlar 

 Kanun svadbi / Gura A. V. // Slavyanskie drevnosti: Etnolingvisticheskiy slovar : v 5 t. / pod obщ. red. N. I. Tolstogo; Institut slavyanovedeniya RAN. — M. : Mejd. otnosheniya, 1999. — T. 2: D (Davat) — K (Kroshki). — S. 454-457. — ISBN 5-7133-0982-7.

Havolalar
Ashraf Ali Tahonaviy

Ashraf Ali Tahonaviy (1862  1943) yillarda tugildi  haKim al-Ummat nomi bilan mashhur bo'lgan. XIX asr oxiri -XX asr Janubiy Osiyoda islom dini, ma'naviy va intellektual hayotining masosi va bugungi kunda ham yuqori ta'sirga ega. U Chishti ordeni muallifi, huquqshunosi va so'fiy ustozi edi. U Dorul Ulum Deobandning bitiruvchilarini tarbiyalagan va  bir necha yuzlab kitoblar, jumladan, Bayan Ul Qur'on va Bahishti Zevar muallifi bo'lgan. Uning an'anaviy islom bilimlarini qayta ishlab chiqishi va shariatni ma'naviyatlashtirib, uni oddiy xalqqa yetkazishi zamonaviy islomga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, 100 dan 150 milliongacha tarafdorlari bo'lgan va oddiy musulmonlarning ma'naviy tarbiyasiga rahbarlik qiluvchi asosiy transmilliy islomiy harakat " Tablig'i jamoat" Uning asarlari va faoliyatidan sezilarli darajada ilhomlangan.

Erta hayot va martaba

Adabiy asarlar 
Tanvi 345 ta kitob va bukletlar muallifi bo'lgan, uning bayonotlari va latifalari 325 dan ortiq kitoblarda jamlangan; va uning asarlari jamlangan holda 877 tani tashkil etadi. U urdu tilidagi mashhur tafsirlardan sanaladigan Qur'on tafsiri bo'lgan va " tafsirning barcha jihatlarini to'liq qamrab olgan" Bayan Ul Qur'onni yozgan. Uning yana bir yirik asari - Bahishti Zevar bo'lib, uni Barbara D. Metkalf ingliz tiliga tarjima qilgan va izohlagan.

Tanviyning Qur'on ilmlariga oid kitoblari orasida "Adab al-Qur'on ", " at-Taqsir fi at-Tafsir ", "Isloh tarjumah dihlviyya", " Islah tarjuma-i-Hayrat ", " Jamol al-Qur'on ", " Mutashabihot -al'at-ra'an" kabi kitoblar bor. Raf'ul-Xilof fi Hukm il-avqof, Tajvidul Qur'on va Yodgor-Haqq-ul-Qur'on. Tanvining bir qancha asarlari ingliz tiliga tarjima qilingan, jumladan:

 Hanafiy fiqhida qonun tamoyillari va kodekslari
 Modernizmga javob
 Muqaddas Qurʼondan davolar : Aʼmaale Qurʼanining qisqartirilgan tarjimasi
 Mavlana Tanviyning avliyolar haqidagi hikoyalari : tarjima, Qisasul akbir
 Islom falsafasi
 Istalgan va dahshatli o'rtasidagi ob'ektiv farq
 Amal va qasos : savolga islomiy yondashuv
 Islom butun haqiqat
 Oxiraga intilish
 Qurg'oqchilik va ofatlarga davo

Tanvi 1943-yilda vafot etdi. U o'zi tug'ilgan Tana Bxavan shahrida dafn qilindi.  Uning farmonlari va diniy ta'limotlari hatto ko'plab raqiblari tomonidan ham obro'li deb topilgan. Bir kuni Muhammad Iqbol o'zining bir do'stiga Rumiy ta'limoti haqida yozgan edi, u Tanviyni eng buyuk tirik hokimiyat deb biladi. Zamondoshlarining koʻplari ham undan maslahat soʻrab, hurmatini baland koʻtardilar. Masalan, hind olimi, tarixchi va tilshunos Sayyid Sulaymon Nadviy islom ma’naviyatini izlamoqchi boʻlganida, Thana Bhavan huzuriga borib, boshqa bir hind olimi Abdul Majid Dariyobodiy ham xuddi shunday yoʻl tutgan. Biroq, meros uning vafotidan keyin uzoq vaqt davomida ko'plab tillarga tarjima qilingan yozma asarlari bilan qo'llab-quvvatlandi.

Qo'shimcha o'qish

Havolalar 

1943-yilda vafot etganlar
1862-yilda tugʻilganlar
Bogʻlovchi dasturiy taʼminot

Bogʻlovchi dasturiy taʼminot (; oʻrta dastur, oʻrtakash dasturiy taʼminot, oʻrta qatlam dasturiy taʼminoti, ost-dasturiy taʼminot, oʻzaro platformali dasturiy taʼminot sifatida ham tarjima qilinadi) turli ilovalar, tizimlar, komponentlar oʻrtasidagi oʻzaro taʼsirni taʼminlash uchun texnologik dasturiy taʼminot qatlami yoki majmuasini bildiruvchi keng qoʻllaniladigan atamadir.

Bogʻlovchi dasturiy taʼminotning bir nechta asosiy turlari mavjud:

 taqsimlangan obyektlar tizimi (DOS, ) yoki taqsimlangan obyekt texnologiyasi (DOT, )
 maʼlumotlar bazasiga yoʻnaltirilgan ()
 tranzaksiya monitorlari
 masofaviy protsedura (jarayon) chaqiruvi (RPC, )
 xabarlarga ishlov berishga yoʻnaltirilgan (MOM))

Atamaning kelib chiqishi 
Ehtimol, oʻrta dastur atamasi birinchi marta 1968-yilda NATO Ilmiy qoʻmitasi konferensiyasi hisobotida ishlatilgan.

Zamonaviy aksar talqinlar orasida oʻrta dastur atamasining eng koʻp qoʻllaniladigan talqinlari:

 dasturiy taʼminotning mijoz qismlari va maʼlumotlar bazalari oʻrtasidagi oʻzaro taʼsir uchun qatlam,
 tizim va amaliy dasturlarning oʻzaro taʼsiri uchun dasturiy taʼminot,
 operatsion tizimlar va amaliy dasturiy taʼminot oʻrtasidagi dasturiy taʼminot qatlami,
 turli xil dastur komponentlari va maʼlumotlar bazalarining oʻzaro taʼsiri uchun dasturiy taʼminot.

Umuman olganda, oʻrta dastur atamasi koʻpincha veb-serverlar, dastur serverlari, tranzaksiya monitorlari, xizmat avtobusi dasturiy taʼminoti, kontentni boshqarish tizimlarining infratuzilmalariga murojaat qilish uchun ishlatiladi. Oʻrta dastur XML, SOAP, veb-xizmatlar va xizmatga yoʻnaltirilgan arxitekturaga asoslangan zamonaviy IT-yechimlarning yadrosidir.

Oʻrta dasturiy taʼminot bozori 
2010-yildagi Gartner tahliliga koʻra, jahon bozorida „dasturlar infratuzilmasi va oʻrta taʼminot“ segmenti koʻlamini shakllantirish boʻyicha IBM yetakchi hisoblanadi, Oracle undan deyarli ikki baravar orqada, Microsoft, Software AG va Tibco ham muhim oʻrinlarini egallab turgan.

Bozorning umumiy hajmi 16 milliard dollarga baholanmoqda.

Manbalar
Pavlov (ariq)

Pavlov — Toshkent shahar Shayxontohur tumanidagi kichik sugʻorish kanali (ariq), Qalqauz kanalining chap tarmogʻi (Katta Kalkauz).

Tavsif 
1983-yil maʼlumotlariga koʻra, kanalning uzunligi 1 km ga yaqin, kanaldagi birinchi inshoot oʻrnida (Qalqauzdan suv olish) suv sarfi 0,3 m³/s, Shayxontohur tumanidagi sugʻoriladigan maydonlar 1983 y. 150 gektar.

Pavlov kanalining bosh inshooti Qalqauz kanalining chap qirgʻogʻida, Soyboʻyi koʻchasi boʻylab unga yaqinlashish joyida, katta Kechquruk kanali ketishidan oldin joylashgan. 1983-yildan boshlab ariq Pushkin nomidagi madaniyat va istirohat bogʻi tomonga oqib oʻtib, unga yetib bormasdan, Jangʻob kanaliga quyiladi.

Manbalar

Adabiyotlar 

 Xolmatov K., Baratov P. Toshkent shahrining irrigatsiya shohobchalari. - Toshkent: "Fan", 1983. S. 23, 25.
Kanallar
Pages with unreviewed translations
Gʻavvos

Gʻavvos  — suv ostiga shoʻngʻuvchi odam. Suv ostida elektr payvandchi, slesar, montajchi, quruvchi vazivasini bajarishi mumkin. Gidroproelektr stansiyalari, shlyuzlar, koʻpriklar qurilish, suv osti kabellarini oʻtqazish ishlarini amalga oshiruvchi odam.

Mohir shoʻngʻuvchilar 4 ming yil avval dengiz tubidan marvarid, marjon shoxchalari, qimmatbaho chigʻanoqlar olib chiqishgan. Bu qiyin va xavfli ish. Kamdan-kam shoʻngʻuvchilar suv ostida ikki daqiqadan ortiq tura olishi mumkin. Insonning suv ostiga shoʻngʻishi uchun qadimgi moslamalardan biri gʻavvoslar qalpogʻi hisoblanadi. Dastlab u tubi yuqoriga qaratib arqonga osilgan yogʻoch bochkadan iborat boʻlgan va shu holatda suvga shoʻngʻitilgan. Bochka ichida qolgan havo unda oʻtirgan gʻavvosga nafas olish uchun imkon bergan. Vaqt oʻtishi bilan gʻavvoslar qalpogʻi takomillashdi, insonning suv ostida ishlashini yengillashtiruvchi turli xil moslamalar bilan jihozlandi. U gʻavvoslarni ish joyiga yetkazishda, suv osti kemalari falokatga uchraganda kishilarni qutqaruv ishlari uchun qoʻllaniladigan boʻldi. Gʻavvoslik qalpogʻining suv ostida harakat imkoniyati cheklanganligidan 19-asr oxirida gʻavvoslik skafandri yaratildi.

Gʻavvosga, havo rezina naycha — shlang orqali yuborilgan. Ushbu usul tufayli odam suv ostida bir necha soatlab ishlash imkoni tugʻilgan, suv ostida sovqotmasligi uchun jundan toʻqilgan ichki kiyim, ustidan esa „koʻylak“ — rezina kostyum kiyilgan. Rezina kostyumga shisha darchali metall qalpoq mahkamlangan. Suv gʻavvosni yuqoriga chiqarib yubormasligi uchun uning orqasi va koʻkragiga maxsus qorgʻoshin yuk osilgan, muvozanatni saqlash uchun oyogʻiga qoʻrgʻoshin tagchamli metal botinka kiygizilgan va pishiq arqonda suv tubiga tushirilgan.

Bunday ogʻir kiyimda odam qovusholmagan. Tezlikni oshirish va qulaylik yaratish maqsadida gʻavvoslar uchun yengil, qoʻrgʻoshin yuklarsiz va qoʻrgʻoshin tagcharmsiz boshqa kiyim oʻylab topilgan boʻlib unda shlang ham yoʻq: gʻavvos havoni yelkasiga ortilgan ballonlarda oʻzi bilan birga olib yurgan, oyoqlariga esa rezina lappaklar kiyilgan. Ushbu uskuna yordamida gʻavvos istalgan yoʻnalishida suza olgan.

Manbalar 
 Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi Davlat ilmmiy nashriyoti, 2000-yil
 Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi Davlat ilmmiy nashriyoti, 2002-yil
Aydınoğulları bekligi

Aydınoğulları bekligi (, ) — 1308-yil Muharizalsîn Gazi Mehmed Bey tomonidan asos solingan va 1426-yilga qadar tarixda oʻz mavjudligini saqlab qolgan Onadoʻlidagi turk bekligi. Ushbu davlatda hukmronlik qilgan sulola Aydınoğulları, davlat esa Aydın deb ham atalgan. Ushbu sulola va davlat oʻz nomini davlatning asoschisi Muharizalsîn Gazi Mehmed Beyning otasi, Saljuqiylar imperiyasi sarkardasi Aydın bek ismidan olgan.

Beklikka asos solinishi va tugatilishi 
Beklikka 1308-yilda Muharizalsîn Gazi Mehmed Bey asos solgan. Beklik Hızıroğlu İsa Bey hukronligidan soʻngra Usmonlilar imperiyasi tarkibiga qoʻshilgan. Anqara jangida Usmonlilar imperiyasining Amir Temurga yengilganidan soʻng, boshqa Onadoʻli bekliklari singari Aydınoğulları ham oʻz mustaqilliklarini qoʻlga kiritganlar. 1426-yil beklik butunlay Usmonlilar imperiyasi tarkibiga qoʻshib olingan.

Beklar

Manbalar 

Aydınoğulları bekligi
Onadoʻli bekliklari
Muharizalsîn Gazi Mehmed Bey

Muharizalsîn Gazi Mehmed Bey — Aydınoğulları bekligiga asos solgan turk hukmdor. Beklik oʻz nomini Mehmed Beyning otasi Aydından olgan. Mehmed Egey dengizidagi ikkita port shaharni — Ayasoluk va Izmirni oʻz nazorati ostida tutgan. Mehmed boshchiligida beklik floti yaratildi va uning oʻgli Umur Bey koʻplab yunon orollariga hujumlar uyushtirdi. Ushbu voqealik beklik bosqinlaridan aziyat chekayotgan nasroniy kuchlarini turklarga qarshi ittifoqqa birlashishga majbur qildi.

Mehmed oʻsha vaqtlarda turk beklari ichida birinchi boʻlib oʻzini Gʻoziy deb atagan. Mehmed hukmronligi davrida beklikka Ibn Battuta tashrif buyurib, Mehmed va uning oʻgʻillari haqida maqtovli sharhlar yozib qoldirgan. Mehmed ham xuddi oʻgʻli Umur kabi XV asrda yashagan Usmonli tarixchisi Enveriy qalamiga mansub „Dusturname“ dostonining qahramonlaridan biridir.

Hukmronlik va beklik boshqaruvi 
Germiyanoğulları bekligi qoʻshinida qoʻmondon boʻlgan Mehmed dastlab Menteşe bekligining kuyovi boʻlgan Sasa Beyga Aydın viloyatini egallashi uchun oʻz yordamini berdi. Ammo keyinroq ushbu hududlarni oʻz nazoratiga olib, 1308-yilda Aydınoğulları bekligiga asos soldi. Shundan soʻng koʻplab hududlarni, xususan, Izmirning musulmon hududini, Selçuk, Tire, Sultanhisar va Bodemyani qoʻlga kiritdi. Shu tariqa katta yerlarga ega boʻlgan Mehmed Bey oʻz tasarrufidagi yerlarni besh oʻgʻli oʻrtasida boʻlib beradi va kenja oʻgʻli bilan Birgi shaharchasiga joylashadi. Beklik katta dengiz floti bilan Sakız orolini qamal qiladi. Ikki yarim yillik qamaldan soʻng Izmir shahrining port qismi 1328-29-yillarda egallanadi. Ushbu orolni qaytarib olgan Vizantiya imperatori Andronikos III turklar bilan yaqinlashish siyosatini olib borib, Aydınoğulları bekligi va Saruhanoğulları bekligi bilan shartnomalar tuzadi. Ammo Izmir beki boʻlgan Umur Bey shartnomaga amal qilmasdan, Bozcaada, Semadirek orollari, Gümülcine va Mora sohillariga hujumlar amalga oshirdi. 1332-yilda Umur Bey Arxipelag gersogligi va Negropont triarxiyasini soliq toʻlashga majbur qildi.

Muharizalsîn Gazi Mehmed Bey 1334-yilda vafot etdi. Uning vafotidan soʻng beylik taxtiga oʻgʻli Umur Bey oʻtirdi.

Manbalar 

1334-yilda vafot etganlar
Aydınoğulları bekligi
Aksolotl

Aksolotl (Axolotl) - ambistomlarning ayrim turlarining neotenik lichinkalari kaudat tartibining ambistomlar oilasidan boʻlgan amfibiyalar.

Aksolotlning oʻziga xos xususiyati shundaki, u metamorfozga uchramasdan, katta boʻlmasdan yoshligidanoq koʻpayish xususiyatiga ega boʻladi. Bu lichinkalarda qalqonsimon bez yaxshi rivojlangan, lekin u odatda metamorfozni qoʻzgʻatuvchi tiroksin gormonini yetarlicha ishlab chiqarmaydi. Biroq, agar aksolotl quruqroq va salqinroq muhitga oʻtkazilsa yoki uyda boqish vaqtida suv sathi tushirilsa u katta ambistomaga aylanadi. Aksolotlning ambistomaga aylanishini tiroksin gormonining inʼyeksiyasi deb ham atash mumkin. Transformatsiya bir necha hafta ichida sodir boʻlishi mumkin. Aksolotlning tashqi jabralari yoʻqoladi, tananing rangi va shakli oʻzgaradi. Ammo aksolotlni mutaxassisning yordamisiz metamorfozga kiritish hayvonning hayoti uchun xavflidir. Ma'lumot oʻrnida aytish kerakki, uyda aksolotlni ambistomaga aylantirishga urinishlar koʻp hollarda hayvonning oʻlimi bilan yakunlanadi. 

Koʻpincha "aksolotl" nomi Meksika ambistomasining lichinkasi (laboratoriyada yoki uyda saqlanadigan aksolotllarning aksariyati ushbu turga tegishli) yoki yoʻlbars ambistomasi bilan bogʻliq holda ishlatiladi, ammo buni har qanday ambistomaning lichinkasi deb atash mumkin.

Sangardak sanatoriyasi
Abu Bakr Samarqandiy

Abu Bakr Muhammad al-Yamān al-Samarqandi () — faylasuf va ilohiyotchi. „Maolim uddin“ („Dinning belgilari“), „at-Tibb ur-ruhoniy“ („Ruh tabobati“) nomli falsafiy asarlari bor.

Uning vatandoshi Abu Mansur al-Moturidiy Abu Bakr Samarqandiy boshlagan yoʻldan yurgan.Abu Bakr al-Samarqandiy tomonidan  quyidagi asari tasnif etilgan: “Ar-rad ala-l-karromiya” (“Karromiyalarga raddiya”), “Kitobu-l-anvor” (“Nurlar kitobi”), “Maolimu-d-din” (“Dinning belgilari”), “At-tibbu-r-ruhoniy” (“Ruh tabobati”) nomli asar. 
K. Brokkelman “Arab adabiyoti tarixi” nomli kitobida Abu Bakr al-Samarqandiyni faylasuf va ilohiyotchi olim deb ta’rif bergan. K. Brokkelmanning yozishicha, bu kitob Abu Xotam Roziyning (313/925-yili vafot etgan. Muhammad ibn Zakariyo  Roziydan boshqa kishi) falsafiy qarashlariga qarshi yozilgan.

Asarlari 
Manbalarda uning toʻrtta asarining nomi tilga olingan:
 Kitab al-Anwar.
 Kitab al-I’tisam, [hadis]]ga bagʻishlangan.
 Kitab al-Radd 'ala al-Karramiyya''', karromiylarga inkor.
 Kitab Maʼalim al-Din'' („Imon chizigʻi“)

Vafoti 
Abu Bakr butun umrini tugʻilib oʻsgan shahri Samarqandda oʻtkazgach, hijriy 268, milodiy 881-882-yili vafot etgan.

Yana qarang 
 Imomi Aʼzam
 Abu Mansur al-Moturidiy

Manbalar
Galaktikada bir kun



Galaktikada bir kun 
 
Sa’dullo Quronov qalamiga man’sub ilmiy-fantastik qissa. Asar 2018-yilda yozilgan, 2019-yilda «Akademnashr» nashriyoti tomonidan chop etilgan. Mazkur kitob ingliz tiliga tarjima qilinib, amazon.com platformasida sotuvga qoʻyilgan. Asar 2022-yilda Yoshlar ishlari agentligi tomonidan tashkil etilgan “Bolalar va yoshlar uchun eng yaxshi kitob”  tanlovida Xudoyberdi Toʻxtaboyevning “Sariq devni minib” asaridan soʻng 2-oʻringa munosib koʻrilgan va Prezident sovg‘asi – 75 million so‘m bilan mukofotlangan.

Asarning qisqacha syujeti 

Qissa qahramoni 12 yoshli Ahmad favqulodda noyob qobiliyat sohibi –vunderkind! U fazodagi gravitatsion manyovrlar evaziga harakatlanadigan gʻaroyib uchar kema ixtiro qilganida, hech kim bunga eʼtibor qilmaydi. Qaytaga, bolaning ustidan kulishadi. Lekin bu ixtirodan koinot qaroqchilarining hujumiga uchrab, kemasidan ayrilgan va Yerga kelib qolgan Margol xabar topadi. Margol Ahmaddan kema loyihasini soʻraydi. Bu oʻzga sayyoralik Ahmadning loyihasi asosida kema yasab moviy toshni topishi va sayyorasi Salmirni halokatdan qutqarib kerak edi. 

Ahmad oʻzga sayyoralikka yordam beradi, hatto, moviy toshni izlashda yordam berish uchun Marsga uchishga ham rozi boʻladi. Ammo ularning iziga tushgan qaroqchi gikslar butun rejalarni barbod qiladi. Jon saqlash ilinjida qochishga uringan qahramonlarimiz oʻzlari bilmagan holda Yerdan 17 yorugʻlik yili uzoqligidagi Al-Toyir yulduzi yaqiniga kelib qolishadi. Endi na Yerga, na Salmirga qaytishning imkoni bor. Faqat galaktika xaritasini topibgina qahramonimiz Yerga qaytishi, Margol esa moviy toshni izlab topishi mumkin.

Xarita esa oʻz vaqtida xavfsizlik nuqtayi nazaridan 4 qismga boʻlinib galaktikaning turli joylariga yashirilgan. 

Fazogirlar galaktika xaritasini izlab Zagun, Miks, Koinot muzeyi va yana oʻnlab sayyoralariga borishadi. Koʻplab qiziqarli va xatarli sarguzashtlarni boshidan kechirishadi. Bir necha bor qaroqchi gikslarga toʻqnash kelib ulardan qutilishning uddasidan chiqishadi. Axiyri, xarita boʻlaklarini yigʻib, Katta Magellan bulutidagi Gamma Oltin baliq yulduzi tomonga uchishadi. Yulduz yaqinidagi Olmos sayyoradan moviy toshni topishib, Salmirni halokatdan qutqarishadi. Ahmad esa vaqt tuynugidan oʻtib, Yerga eson-omon qaytadi.

Kitob olgan mukofotlar 
"Tahsin – 2021" mukofoti bilan taqdirlangan.

“Bolalar va yoshlar uchun eng yaxshi kitob”  tanlovida 2-oʻrin.

Manbalar 
1. Qozoqboy Yoʻldoshev: “Galaktikada bir kun” haqida.

2. Galaktikalik bola sehirli qalpoqchani yengadimi?

3. Baxtiyor Sheraliyev: “Galaktikada bir kun”ni bir kechada oʻqidim 

4. Saparova Zebiniso Davlat qizi: Galaktika sarguzashtlari 

5. ЯНГИ КИТОБ: Галактикада бир кун

6. “30 milliondan ortiq xalq uchun bir-ikki bolalar yozuvchisi borligi — fojia”. Yozuvchi Sa’dullo Quronov bilan suhbat

7. “Gʻalati paradoks bor: yozuvchilik ham kasb – ammo maosh toʻlanmaydigan kasb”. Yozuvchi Sa’dullo Quronov bilan bolalar nasridagi muammolar haqida suhbat

8. Ёш ўзбек ёзувчисининг китоби Amazon’да сотилмоқда 

9. The Diamond of the Galaxy: Find miracles in yourself
Shirin Abidova

Shirin Raximjanovna Abidova (tugʻ. 1984-yil 29-dekabr, Toshkent, Oʻzbekiston SSR) – Oʻzbekiston volontyorlari va jamoat arbobi, 2020-yil Oʻzbekiston Volontyorlari Assotsiatsiyasi rahbari.

Biografiya 
2002-yilda Toshkent davlat texnika universitetini (marketing), 2008-yilda Oʻzbekiston davlat sanʼat va madaniyat institutini (ijtimoy yoʻnalish), 2019-yilda Toshkent davlat pedagogiga universitetini (psixologiya) tamomlagan.

1999-yildan hozirgi kunga qadar yumshoq qobiliyatlar (soft skills) boʻyicha mustaqil trener hamda mintaqaviy expert. 1998-yildan hozirgi kungacha volontyorlik faoliyatini boshlagan (UNESCO klubi, Karl Popper munozara dasturlari, Parlament debat dasturi, „Vremya Chudes“ volontyorlik guruhi). 2004-yildan 2008 yilgacha birinchi nodavlat telekanal teleboshlovchisi hamda korrespondenti. 2008-yildan 2010 yilgacha Oʻzbekistonda birinchi marotaba amalga oshirilgan SOS Kinderdorf International qoshida „Oilani mustahkamlash loyihasi“ ijtimoiy hodimi. 2014 – yildan 2017 yilgacha ZoʻrTv telekanal boshlovchisi hamda muharriri. 2017-yildan Respublika „Mehrli qoʻllar“ markazida psixolog lavozimida ishlab kelmoqda.

2019-yilda „Bolalar va yoshlar oʻrtasida volontyorlar harakatini rivojlantirishga qoʻshgan hissasi uchun“ Toshkent shahridagi „Vremya Chudes“ („Moʻjizalar vaqti“) volontyorar harakati koordinatori Shirin Abidova "Tahsin" mukofotiga sazovor boʻldi.

2020-yil 5-dekabr kuni Oʻzbekiston Volontyorlari Assotsiatsiyasining birinchi rahbari boʻldi.

Mukofotlar 

 2019-yil „Shuhrat“ medali
 2019-yil „Tahsin“ mukofoti
 2020-yil Oʻzbekiston Respublikasi Prezidentining „Mehr-saxovat“ koʻkrak nishoni
 2022-yil Oʻzbekiston Respublikasi Mustaqiligining 30 yillik koʻkrak nishoni
 2023-yil Oʻzbekiston Respublikasi „Tabiat himoyachisi“ koʻkrak nishoni

Manbalar 

Volontyor
Chastushka

Chastushka – rus xalq qoʻshiqlari, folklorining eng ommaviy janrlaridan biridir. U toʻrt misrali qoʻshiq boʻlib, aytuvchilar mustaqil toʻrtliklarni ulash asosida kompozitsiya yaratadilar. Chastushka tez aytilishi jihatidan oʻzbek xalq laparlariga oʻxshab ketadi. Bu janr XIX asrning oxirgi choragi,XX asrning birinchi yarmida keng tarqaldi.

Chastushka oʻz tabiatiga koʻra, kundalik voqelikka javob tariqasida improvizatsiya yoʻli bilan yaratiladi va shundan soʻng xalq oʻrtasida tarqalib, qayta-qayta aytilishi natijasida sayqal topadi. Chastushkalarning mavzu doirasi keng, hissiy ta’siri kuchli boʻladi.

Chastushkalar lirik, oʻtkir publisistik, doʻstona yumoristik va shafqatsiz hajviy ruhda boʻladi. Ular an’anaviy xalq qoʻshiqlari va qisman yozma poeziya uslubida, xorey vaznida yaratilib, uch xil shaklda (a-b-v-b; a-a-b-b; a-b-a-b) qofiyalanadi. Chastushkalarda parallelizm keng qoʻllaniladi, ya’ni toʻrtlikning birinchi ikki misrasi ramziy obrazlar asosiga qurilsa, keyingi ikki misrada asosiy maqsad, hayotiy xulosa bayon qilinadi.

Keyinchalik folklor ta’sirida rus she’riyatida yozma chastushkalar ham yaratildi. Uning namunalari D.Bedniy, A.Prokofyevlar ijodida uchraydi.

Manbalar 

 JAHON ADABIYOTI TERMINLARINING QISQACHA IZOHLI LUGʻATI
Shumka

SHUMKA – bir yoki bir necha toʻrtliklardan iborat boʻlgan hazilomuz ukrain xalq qoʻshigʻi. Shumka, odatda, oʻyinga tushib ijro etiladi. Uning misralari sakkiz hijodan iborat boʻladi va har misraning  toʻrtinchi hijosidan keyin sezura tushadi. Misradagi ikki ritmli guruhda hijo bir xil nisbatda boʻladi. Shumkadagi ritmik qisqalik bevosita uning oʻyin-harakat paytidagi ijrosi bilan bogʻliqdir. Ukrain yozma adabiyotida T.G.Shevchenko, S.Rudanskiylar shumka shaklida she’rlar ijod qilishgan.

Manbalar 
JAHON ADABIYOTI TERMINLARINING QISQACHA IZOHLI LUGʻATI  Toshkent Navroʻz nashtiyoti 2019-yil