MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Kazpınarı (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Kazpınarı — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 523 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 8 km va Amasra shahar markazidan esa 7 km uzoqlikda joylashgan. Kuşkayası yodgorligi qishloq yaqinida joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Kocaköy (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Kocaköy — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 511 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 19 km va Amasra shahar markazidan esa 18 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Kuşkayası yodgorligi

Kuşkayası( turkcha qush qoyasi ) - Turkiyaning Qora dengiz mintaqasidagi Bartin viloyatid Amasra shahri yaqinidagi yoʻl chetida joytlashgan yodgorlikdir. U Rim imperatorligi davrida qurilgan.

Manzil 
Taxminan Amasradan  uzoqlikda joylashgan. U shahardan tashqari, Qora dengizga ham qaraydi. Yodgorlikning balandligi dengiz sathidan   ga yaqin balandlikdadir.

Tarixi 
Kuşkayası yodgorligi Turkiyadagi noyob inshootdir. U Bitiniya va Pontus prokurori Gay Yuliy Akvila tomonidan Rim imperatori Tiberiy Klavdiy Germanik (mil. 41-54) sharafiga qurilgan. Yodgorlik hozirda boshsiz odam qiyofasi, Rim burguti (shuningdek boshsiz) haykali va tog'ga o'yilgan ikki tilli yozuvni o'z ichiga oladi. Asl yodgorlikda favvora ham bor edi.

Yozuvlar 
Yodgorlikdagi yozuvlar lotin va yunon tillariga tarjima qilingan bo'lib, ular biridagi lacunaelarni boshqasining saqlanib qolgan matni bilan to'ldirishga imkon beradi.

Manbalar 

Turkiya meʼmoriy yodgorliklari
Makaracı (Amasra)

Turkiya qishloqlari

Makaracı — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 507 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1907-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 24 km va Amasra shahar markazidan esa 8 km uzoqlikda joylashgan. Gürcüoluk gʻori qishloq yaqinida joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Saraydüzü (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Saraydüzü — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 422 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 13 km va Amasra shahar markazidan esa 10 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Şenyurt (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Şenyurt — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 216 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq nomi 1928-yildagi yozuvlarda Zurnacı sifatida qayd etilgan.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 30 km va Amasra shahar markazidan esa 15 km uzoqlikda joylashgan.

Ma'lumotnomalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Şükürler (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Şükürler — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 386 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 24 km va Amasra shahar markazidan esa 19 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Tarlaağzı (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Tarlaağzi — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 304 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1907-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 14 km va Amasra shahar markazidan esa 6 km uzoqlikda joylashgan. Kuşkayası yodgorligi qishloq yaqinida joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Topallar (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Topallar — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 64 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq nomi 1927-yildagi yozuvlarda Topal deb qayd etilgan.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 33 km va Amasra shahar markazidan esa 18 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar
Yahyayazıcılar (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Yahyayazıcılar — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 267 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 36 km va Amasra shahar markazidan esa 21 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar
Yukarısal (Amasra)

Turkiya qishloqlari
Yukarısal — Turkiyaning Bartin viloyati Amasra tumaniga qarashli qishloq. Aholisi 307 nafar (2021).

Tarixi 
Qishloq 1928-yildan beri shu nomga ega.

Joylashuvi 
Qishloq Bartin shahar markazidan 35 km va Amasra shahar markazidan esa 20 km uzoqlikda joylashgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Ashaffenburg simptomi

Ashaffenburg simptomi — alkagolli deliriyda uchraydigan gallyutsinator simptomlardan biri hisoblanadi. Ashaffenburg simptomida bemorda kuchli gallyutsinator qoʻzgʻalishlar kuzatiladi. Bemor qoʻliga quvvati oʻchgan telefonni berib gaplashishni soʻrasangiz, juda emotsional holatda koʻzlarida yosh biilan telefonda gaplashishi mumkin. Ashaffenburg simptomida bemor va atrof muhitdagi holatlar bilan uzilishlar kuzatiladi.

Manbalar 

Tibbiyot
Psixiatriya
Kasalliklar
Alifbo boʻyicha kasalliklar
Narkologiya
UEFA havaskorlar kubogi

UEFA havaskorlar kubogi Yevropadagi havaskor jamoalar uchun futbol musobaqasi edi.

Barcha turnirlar

Havolalar 

 Barcha Turnirlar
 Tarix

UEFA musobaqalari
Abu Solih Xalf ash-Sharafdaniy

Abu Solih Xalf ash-Sharafdaniy (arabcha: أبو صليح خلف الشرفدنى — Abu Solih Xalf ibn Solih ibn Abdurrahmon ash-Sharafdaniy) — Roviy.

Toʻliq ismi Abu Solih Xalf ibn Solih ibn Abdurrahmon ash-Sharafdaniy. U IX asr oxirida Buxoroga qarashli Sharafdan qishlogʻida tugʻilgan. Abu Solih Xalf ash-Sharafdaniy boshlangʻich taʼlimni Sharafdan qishlogʻida olgan. Soʻngra Buxoroda davom ettirgan.

Ustozlari 
Abu Solih Xalf ash-Sharafdaniy hadis ilmining sir-asrorlarini Sahl ibn al-Mutavakkil va Xalf ibn Iyyoz kabi muhaddislardan oʻrgangan va hadislar rivoyat qilgan.

Vafoti 
Abu Solih Xalf ash-Sharafdaniy 346/957 yili vafot etgan.

Manbalar

Adabiyotlar 
Abdulloh Abdulhamid Saad. Oʻrta Osiyo olimlari qomusi. —T.: Imom Buxoriy respublika ilmiy-maʼrifiy markazi nashriyoti, 2007. -B. 232.

Olimlar
Islom:Shaxslar
Abu Imron ash-Sharafdaniy

Abu Imron ash-Sharafdaniy (arabcha: أبو عمران الشرفدنى — Abu Imron Horun ibn al-Ashʼas ash-Sharafdaniy ( — Roviy.

Abu Imron ash-Sharafdaniy X asrda Buxoroga qarashli Sharafdan qishlogʻida tugʻilgan. U boshlangʻich taʼlimni Sharafdan qishlogʻida olgan. Soʻngra Buxoroda davom ettirgan.

Ustozlari 
Abu Imron ash-Sharafdaniy hadis ilmining sir-asrorlarini Abu Saʼiyd Mavlo bani Hoshim, Abdulloh ibn al-Valid al-Aʼbdiy kabi roviylardan oʻrgangan va ulardan hadislar rivoyat qilgan.

Vafoti 
Abu Imron ash-Sharafdaniy X asrda vafot etgan.

Manbalar

Adabiyotlar 
Abdulloh Abdulhamid Saad. Oʻrta Osiyo olimlari qomusi. —T.: Imom Buxoriy respublika ilmiy-maʼrifiy markazi nashriyoti, 2007. -B. 232.

Olimlar
Islom:Shaxslar
Nergis Öztürk

Nergis Öztürk (1980-yil 25-mayda tugʻilgan) — turk aktrisasi. 2006-yildan buyon u o'n ikkitadan ortiq filmlarda suratga tushgan. U «Böyle Bitmesin» filmida bosh rolni o'ynagan. U mashhur «Hatirla Sevgili» serialida o'ynagan.

Filmografiya

Manbalar 

Yashayotgan insonlar
1980-yilda tugʻilganlar
Turk film aktrisalari
Kandiralik odamlar
Perloja

Perloja — Litvaning Varena tumanida joylashgan qishloq.  joylashgan Varenadan gʻarbda Merkis daryosi boʻyida va Vilnyus — Druskininkay yoʻlida joylashgan. 2001-yilgi aholini roʻyxatga olishdagi maʼlumotlariga koʻra, unda 774 nafar aholi istiqomat qilgan. Qishloq Birinchi jahon urushidan keyin tashkil etilgan va 1923-yilgacha mavjud boʻlgan mustaqil, ammo tan olinmagan mikrodavlat boʻlgan Perloja respublikasi bilan mashhur.

Qishloq 
Qishloq Dainava oʻrmoni bilan oʻralgan hisoblanadi. Perloja Merkis daryosining ikkala qirgʻogʻida joylashgan boʻlib, kattaroq aholi punkti oʻng qirgʻogʻida joylashgan. Perloja yaqinidagi oʻrmonda kichik, ammo juda chuqur Paperlojis koʻli joylashgan. Buyuk Vitautas yodgorligi 1930-yilda qurilgan va Sovet Litva davrida saqlanib qolgan kam sonli yodgorliklardan biri edi. Perloja markazida neogotik uslubda qurilgan cherkov (1928—1930-yillarda qurilgan) va Sovet istilosiga qarshi kurashgan Litva partizanlari uchun yodgorlik (1995-yilda qurilgan) joylashgan.

Tarixi 

Arxeologik tadqiqotlar bu hududda inson mavjudligini neolit davriga toʻgʻri keltirsa-da, Perloja qishlogʻi birinchi marta 1378-yilda yozma ravishda tilga olingan Muhim Vilnyus — Grodna yoʻlida joylashgan qishloqda sayohat qiluvchi Buyuk Gertsoglar va boshqa Litva zodagonlari uchun qirollik mulki bor edi. Litvani xristianlashtirishdan soʻng, qishloq Buyuk Vitautas tomonidan moliyalashtirilgan katolik cherkovini qurish uchun birinchi joylardan biri boʻlgan. 1710-yilda, Buyuk Shimoliy urush paytida, vabo Perlojaning deyarli barcha aholisini qirib tashladi. Biroq, aholi punkti tiklandi va 1792-yilda Magdeburg huquqlari va gerbiga ega boʻldi. Qoʻllar boshida Lotin xochi boʻlgan buqa tasvirlangan. Ehtimol, tasvir Kaunasdan olingan. Tez orada qurollar va huquqlar bekor qilindi, chunki Polsha-Litva Hamdoʻstligining boʻlinishi natijasida qishloq Rossiya imperiyasiga qoʻshildi. Tarixiy gerb 1993-yilda tiklangan.

Perloja Respublikasi 1918-1923 

Birinchi jahon urushidan keyingi tartibsizlikda Litva amaldagi davlat tuzilmalarini oʻrnatish va Litva mustaqillik urushlarida nemis, sovet va polsha askarlariga qarshi oʻzini himoya qilish uchun kurashdi. 1918-yil noyabr oyida mahalliy aholi bunday vaziyatga javoban oʻzini oʻzi boshqaradigan cherkov qoʻmitasini tuzgan, uni koʻpincha Perloja Respublikasi (Perlojos respublika) deb ataydi, unga Imperator Rossiya armiyasi faxriysi Yonas Chesnulevichyus raislik qilgan. Perloja Respublikasining oʻz sudi, politsiyasi, qamoqxonasi, pul birligi (Perloja litas) va 300 kishilik armiyasi bor boʻlgan. Bu armiya turli harbiy qismlar bilan janglar olib borgan. Oʻz-oʻzini boshqarish 1919-yildagi Litva-Sovet urushi davrida ham saqlanib qolgan; Parish qoʻmitasi oddiygina inqilobiy qoʻmita deb oʻzgartirilgan. Vilnyus viloyati uchun Polsha-Litva urushidan keyin Perloja Millatlar Ligasi tomonidan tashkil etilgan neytral zonada boʻlgan. 1923-yilda zona Merkis daryosi boʻylab boʻlinib, bir qirgʻogʻini Litvaga, ikkinchisi Ikkinchi Polsha Respublikasiga qoldirgan. Perloja Respublikasi 1923-yilgacha uzilishlar bilan mavjud boʻlgan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Qishloq aholi punktlari
Aholi yashash punktlari
Tägerschen

Tägerschen — Shveysariyaning Turgau kantonida joylashgan qishloq boʻlib va sobiq munisipalitet hiso.

Munitsipalitet tarkibida Karlishub va Turn qishloqlari ham mavjud edi.

1999-yilda munitsipalitet qoʻshni Tobel munitsipaliteti bilan birlashtirilgan va, yangi va yirikroq Tobel-Tägerschen munitsipaliteti tashkil etildi.

Tarixi 
Qishloq birinchi marta 762-yilda Tegarascha sifatida qayd etilgan.

8-9-asrlarda qishloqning katta qismi Sankt-Gallen Abbey tomonidan sotib olingan. Sud huquqlari dastlab Toggenburg graflari tomonidan oʻz xizmatkorlari Heitnau oilasi orqali amalga oshirilgan. Ushbu huquqlar 1258-yilda Tobel ritsarlari gospitallar qoʻmondonligiga oʻtkazilgan. Bu huquqlar 1500-yilgacha asta-sekin kengayib borgan va shu vaqtga kelib ular toʻliq mulk va sud huquqlariga ega boʻldilar. Faqatgina istisno 1547-yilda mahalliy lordlar tomonidan ozod qilingan uy boʻlgan. Keyingi asrlarda bu uyning egasi tez-tez oʻzgarib turgan. 1798—1871-yillarda bu uy Tobel okrugi gubernatorining qarorgohi boʻlib xizmat qilgan. Keyinchalik, unda kashta tikilgan, keyin esa hali ham mavjud boʻlgan sut zavodi joylashgan edi.

Katoliklar va protestantlar Tobel va Affeltrangen cherkovlariga boʻlingan.

Birinchi qishloq qonunlari 1490-yilda hujjatlashtirilgan va kundalik hayotni tartibga solgan. Gʻalla uch dalali tizimda bir oz uzumchilik bilan yetishtirildi. 19-asrda iqtisodiyot pichan ishlab chiqarishga oʻtdi, meva etishtirishning bir qismi 1911-yilda boshlangan. 1870—1914-yillarda qishloq kashtadoʻzlik bilan shugʻullangan va 1910-yilda qishloqda 26 kashtachi boʻlgan. 1924-yilda igna zavodi ochildi, keyin 1978-yilda Thurgau-Bahn temir yoʻl liniyasiga temir yoʻl bilan chiqadigan neft mahsulotlari uchun tank fermasi ochilgan.

Tarixiy aholisi 
Tarixiy aholi quyidagi jadvalda keltirilgan:

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda emas
Qishloq aholi punktlari
Aholi yashash punktlari
Ovronnaz

Ovronnaz — Shveysariyaning Valais kantonida joylashgan qishloq hisoblanib. Martigny yaqinidagi Leytron munitsipalitetida joylashgan.

Qishloq Bern Alp togʻlarining janubiy tomonida, Rona daryosi ustidagi terastada, 1330 metr balandlikda joylashgan hisoblanadi. Mintaqa Grand Chavalard, Petit va Grand Muveran va Haut de Cry choʻqqilari bilan oʻralgan hisoblanadi.

Ovronnaz ham kichik togʻ-changʻi kurorti, ham kurort hisoblanadi.

Havolalar
Mavlono Qosim II

Mavlono Qosim II – “Nasoyim ul-muhabbat”da tilga olingan tasavvuf shayxi. Asli Parkent tumanidan. Xoja Ahror Valiyga ellik yildan ortiq muridlik qilgan. Jomiyning eʼtirof etishicha, Mavlono Qosim Xoja Ahror Valiy muridlari orasida faqr tariqida martaba hosil qilib, oʻzlikdan qutulib, fano maqomiga erishganlarning eng fazilatlisidir. Xoja Ahror Valiy bemor boʻlganida naqshbandiy valiylarning yoʻsini boʻyicha oʻsha dardni oʻziga tilab olib, bir haftadan soʻng vafot etgan. Xoja Ahror Valiyning iltimosnomalarini Alisher  Navoiyga yetkazganida yetmish yosh atrofida boʻlgan. Ushbu shayx haqidagi bob tazkiraga Navoiy tomonidan qoʻshilgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Habib

Mavlono Habib (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning Mashhad shahridan ekanligini aytib, quyi­dagi baytini keltiradi:Chi goʻyam, holi dil bo nozanini nozparvardam,

Chu osori muhabbat zohir ast az chehrai zardam.

(Mazmuni: Nozanin goʻzalimga dilim ahvolidan soʻzlab nima qilaman, axir sevgim izlari zaʼfaron yuzimdan (shundoq) koʻrinib turibdi-ku!)

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Havoyi

Mavlono Havoyi (15-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan xurosonlik shoir, Mavlono Mashriqiyning ukasi. Nomi “Majolis un-nafois”ning ikkinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning naqqoshlikdan xabardorligi, kitob bezash qobiliyatiga ham ega ekani, oʻz sheʼrlarini oʻzi koʻchirib, kitob holiga keltirganligi haqida maʼlumot beradi. “Majolis un-nafois”da uning quyidagi bayti keltirilgan:Ba girdi koʻyi tu bo sad niyoz megardam,

Bahona mekunam az dur-u boz megardam.

(Mazmuni: Koʻchang atrofida yuz zorlanib aylanaman, bahona qilib, uzoqdan yana aylanaman). Mavlono Havoyi Hirotda vafot etgan, qabri Xoja Chilgaziy mahallasi yaqinida.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hajriy

Mavlono Hajriy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning Balx shahridan ekanligini aytib, quyidagi baytini keltiradi:Shuda baxti badi man moneyi vasli habibi man,

Chi badbaxtamki, ham baxti badi man shud raqibi man.

(Mazmuni: Mening qaro baxtim habibim bilan uchrashishga moneʼlik qildi, qanday badbaxtmanki, qaro baxtim ham mening raqibimga aylandi).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Haybatiy

Mavlono Haybatiy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning Mashhad shahridan ekanligini aytib, quyida­gi baytini keltiradi:Dahoni tangi on xurshidroʻ xoham nakoʻ binam,

Na binad diyda hech az xiyragi, chun roʻyi oʻ binam.

(Mazmuni: Ul quyosh yuzlining kichik dahanin yaxshilab koʻrgim keladi, (lekin) uning yuziga koʻzim tushishi bilan oq koʻzlarim xira tortib, koʻrmay qoladi).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Halvoiy

Mavlono Halvoiy (15-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan samarqand­lik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning ikkinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uni ochiqkoʻngil va xushsurat yigit sifatida taʼriflab, yoshlik chogʻida vafot etgani, umri qisqa boʻlganligi uchun shuhrat ham topmaganligini taʼkidlaydi. “Majolis un-nafois”da uning quyidagi bayti keltirilgan:Zohido, qiblayi mo abroʻyi dildor avlo,

Tuvu masjidki, turo roʻy ba devor avlo.

(Mazmuni: Ey zohid, bizning qiblamiz dildorning qoshi (bu sening qiblangdan) avlo (afzal)dir, Sen masjid bilan boʻlaver, sening yuzing devorga boʻlgani (avlo) maʼqul).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Halokiy

Mavlono Halokiy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan hirotlik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning oʻzi bilan oʻzi ovora kishi ekanligini aytib, haj safariga Abdurahmon Jomiy bilan birga borib kelganligi, shu maʼnoda naqadar baxtli kishi ekanligini havas bilan taʼkidlaydi. “Majolis un-nafois”da uning ikki bayti keltirilgan boʻlib, ulardan biri quyidagichadir:Be gʻamat dam nametavonam zad,

Dame be gʻam nametavonam zad.

(Mazmuni: Gʻamingsiz nafas ola olmayman; begʻam nafas chiqara olmayman).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hamdamiy

Mavlono Hamdamiy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan mashhadlik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning kosagarlik sanʼatidan xabardor ekanligini aytib, quyidagi baytini keltiradi:Be ruxat motamu gʻame doram,

Motamiyu chi motame doram.

(Mazmuni: Sening yuzingsiz ham motamu gʻamim bor. Motam boʻlganda ham oh qanday motamim bor!)

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hamidgul

Mavlono Hamidgul (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan xurosonlik shoir, Mavlono Abdulvahobning oʻgʻli. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uning devonatabiat kishi ekanligini, tabʼi lutf­dan xoli emasligini aytib, quyidagi baytini keltiradi:Shab xoki tiyra bistari mo bedilon bas ast,

Chodirshabi kashidai mo osmon bas ast.

(Mazmuni: Tunda biz oshiqlarning toʻshagi qora tuproqdir, xolos. Ustimizga yopgan choyshabimiz esa osmondir, xolos).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hamididdin

Mavlono Hamididdin (15-asr oʻrtalari – 1520–21) – fors-tojik tilida ijod qilgan shoir va tasavvuf namoyandasi, Muhammad Tabodgoniyning oʻgʻli va xalifasi. Otasi vafotidan soʻng uning ishlarini davom ettirgan. Xondamirning “Habib us-siyar”da yozishicha, Mavlono Muhammad Tabodgoniy vafotidan keyin Hirotda (Xiyobonda), dafn qilingan joyning janubida Alisher Navoiy bir xonaqoh soldirgan. Mavlono Hamididdin shu xonaqohda toat-ibodat bilan mashgʻul boʻlgan. Uning huzurida darveshlar xilvat, uzlat va samoʻ amallarini ado etishgan. Navoiy uning nomini “Majolis un-nafois”ning toʻrtinchi majlisida tilga oladi. Odobi, hayosi va insoniyligiga yuksak baho beradi, ancha yillardan beri zohiriy ilmlar tahsili bilan mashgʻul ekanligini aytadi. Navoiy uning “tabʼi bagʻoyat xub” ekanligini alohida taʼkidlab, quyidagi baytini keltiradi:Gahe zi xastadilon yod metavon kardan,

Dile, zi bahri Xudo, shod metavon kardan.

(Mazmuni: Goho xasta dillarni yod qilmoq kerak, biror koʻngilni Xudo yoʻlida shod qilmoq kerak).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Harimiy

Mavlono Harimiy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan mashhadlik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olingan. Alisher Navoiy uni Mashhadning xushtabʼ shoirlaridan biri sifatida tilga olib, “sheʼri yamon ermas” deydi va quyidagi baytini keltiradi:To ba vodiyi gʻam az ishqi buton dam zadaam,

Dam zi shodi mani gʻamdida digar kam zadaam.

(Mazmuni: Gʻam vodiysida sanamlar ishqida koʻp oh urdim. Endi men gʻamdiyda shodlik – bilan kam nafas olayapman).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Dehqonobod (Gurlan tumani)

Dehqonobod —  Oʻzbekiston Respublikasi Xorazm viloyati Gurlan tumaniga qarashli shaharcha. 2009-yilda shaharcha maqomi berilgan.

Manbalar 

Oʻzbekiston:Shaharchalar
Gurlan tumani
Mavlono Hasanshoh

Mavlono Hasanshoh – fors-tojik tilida ijod qilgan xurosonlik shoir. 

Xondamir “Habib us-siyar”da uning nozik isteʼdodi, shirinsuxanligi, har qanday majlisga fayz kirita oladigan suhbatdosh ekani haqida maʼlumot beradi. Zayniddin Vosifiyning “Badoeʼ ul-vaqoeʼ” asarida keltirilishicha, bir kuni Mavlono Hasanshoh roʻzgʻordan qiynalib, oʻgʻliga: “Alisher Navoiyga borib, otam oʻldi, degin. Pul bersa yegulik narsalar xarid qilib kel”, deydi. Navoiy uning oʻgʻliga 30 xoniy pul beradi va achinib tasalli aytadi. Ertasi kuni Mavlono Hasanshoh Navoiy huzuriga kirib keladi. Navoiy uni koʻrib rosa kuladi va deydi: “Ey Mullo, siz oʻlib edingiz-ku, bu nimasi?” Mavlono Hasanshoh javob beradi: “Agar kecha pul bermaganingizda oʻlgan boʻlardim”. 

Alisher Navoiy “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida uning nomini tilga olib, eski shoirlardan ekani, Shohrux Mirzodan to shu zamongacha koʻp­lab sulton va martabali kishilarga ham madhiya, ham marsiya bitganligini aytadi. Tazkirada Mavlono Hasanshohning quyidagi matlaʼsi keltirilgan:Az labat yak suxan bixoham guft,

Suxane z-on dahan bixoham guft.

(Mazmuni: Labing toʻgʻrisida bir soʻz ayt­moq istayman. Ul ogʻiz haqida birgina soʻz aytmoq istayman).Xondamirning maʼlumot berishicha, Amir Sulton Ibrohim Aminiy degan shoir Mavlono Hasanshohning vafotiga bagʻishlab qitʼa-taʼrix yaratgan. Unga koʻra Mavlono Hasanshoh hijriy 907-, milodiy 1502—1503-yilda vafot etgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Haqiriy

Mavlono Haqiriy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan hirotlik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olingan. Alisher Navoiy uning endi tanila boshlagani xushtabʼ yigitlardan biri ekanligini aytib, “tabʼida xili choshnisi (maza, taʼm) bor” deydi va quyidagi baytini keltiradi:Meravam dar goʻshai mayxona jo xush mekunam,

Jomi may meyobamu onjo furoʻkash mekunam.

(Mazmuni: Mayxonaga boraman-u bir burchagidan oʻzimga joy olaman, may kosasini topaman-u oʻsha yerda sipqoraman).

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hirotiy

Mavlono Hirotiy (15–16-asr) – fors-tojik tilida ijod qilgan hirotlik shoir. Nomi “Majolis un-nafois”ning uchinchi majlisida tilga olinadi. Alisher Navoiy uni “yamon tabʼliq kishi emas” deb, quyidagi baytini keltiradi:Fasli bahoru mavsumi gulho shukuftan ast,

Soqiy, biyor boda, chi hojat ba guftan ast.

(Mazmuni: Bahor fasli, gul mavsumida koʻngilni yozmoq kerak. Ey soqiy, may keltir, aytishdan ne hojat)

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hisomiddin Gʻalbak

Mavlono Hisomiddin Gʻalbak – “Nasoyim ul-muhabbat”da tilga olingan hindistonlik tasavvuf shayxi. Sulton Shamsiddin Iltutmish (1211—1236-yillarda hukmronlik qilgan) davrida Lakhnav viloyatining hokimi boʻlgan. “Nasoyim ul-muhabbat”ga ushbu shayx bilan bogʻliq fasl Alisher Navoiy tomonidan qoʻshilgan.

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Mavlono Hoji

Mavlono Hoji I (15-asr) – xurosonlik forsigoʻy shoir va din ulamosi. Nomi “Majolis un-nafois”ning toʻrtinchi majlisida tilga olingan. Alisher Navoiy uning Mashhadda Imom Ali Muso ar-Rizo maqbarasida imom, “Gavharshodbegim” jomeʼ masjidida xatib lavozimida xizmat qilgani, fozil kishiligi va sunniy mazhabdaligini aytib, quyidagi matlaʼsini keltirgan:Kadom aysh-u tanaʼum buvad barobari inam

Ki, sar zi xob baroram saboh-u roʻyi tu binam.

(Mazmuni: Biror aysh va farovonlik erta bilan uyqudan bosh koʻtarib, sening yuzingni koʻrishga barobar kelmadi)

Manbalar 
Navoiyshunoslik
Rustam Kalonov

Rustam Abduhakimovich Kalonov (2-sentabr, 1950-yil, Toshkent, Oʻzbekiston SSR) — oʻzbek davlat arbobi, Toshkent shahridan Oliy Majlis senatori.

Hayoti 
1974-yilda Toshkent politexnika institutini tamomlagan. Keyinchalik turli lavozimlarda ishladi.

2017—2020-yillarda „Nuroniy“ jamgʻarmasi Toshkent shahar Kengashi raisi boʻlgan.

2020-yilda Toshkent shahridan Oliy Majlis Senatining Mudofaa va xavfsizlik masalalari qoʻmitasi aʼzosi boʻldi, koʻp oʻtmay Toshkent shahar hokimligining mahalla va oilani qoʻllab-quvvatlash boʻlimi boshligʻining oʻrinbosari, soʻngra hokimning jamoat, mahalla va faxriylar masalalari boʻyicha maslahatchisi etib tayinlandi.

Manbalar 

Oʻzbekiston senatorlari
Yashayotgan insonlar