Ahmoqlar bayrami

Ahmoqlar bayrami (;, , Bischofsspiel), oʻrta asrlar Gʻarbiy Yevropa shahrida — Yangi yil karnaval festivali va maxsus cherkov xizmati tashabbusi bilan oʻtkaziladi. kichik cherkov martabalari (lat subdiaconi, hypodiaconi). Bayram haqida birinchi eslatma fransuz dinshunosi Jon Beletning „Summa de ecclesiasticis officiis“ (taxminan 1162-yil) risolasida keltirilgan. Ayniqsa, 12—13-asrlarning 2-yarmida Fransiyada mashhur boʻlib, keyinchalik Yevropaning boshqa mamlakatlariga tarqaldi. 1431-yilda Bazel sobori farmoni bilan ahmoqlar bayrami rasman taqiqlangan.

Qisqacha tavsifi 
Tadqiqotchi E. Gilyeroning fikriga koʻra, qadimgi Rim maskaradlari kiyinish va boshqa kulgili marosimlar, moʻl-koʻl taomlar va libaslar, oʻn ikki kun (les Douze Jours) deb ataladigan vaqt davomida oyatlarni kuzatish bilan Bayramning tarixiy prototipi boʻlib xizmat qilgan. Ahmoqlar. M. Leverning qoʻshimcha qilishicha, oʻrta asrlardagi ahmoqlar bayrami, ehtimol, rimliklar yanvar taqvimining oltinchi kunida nishonlagan Saturnaliya oʻrnini egallagan va ular bir hafta davom etgan.

Oʻrta asrlardagi shaharda ahmoqlar bayrami odatda Rabbiyning sunnat bayrami (1-yanvar) taqvim bayramiga toʻgʻri kelgan, ammo oldingi (Begunoh oʻldirilgan Baytlahm goʻdaklari kuni , 28-dekabr) va cherkovning keyingi voqealarini ham qamrab olishi mumkin edi. kalendar (Muqaddas oilaning Misrga parvozini xotirlash, eshak festivali sifatida tanilgan, 14-yanvar).

Ayniqsa, ahmoqlar bayrami uchun anʼanaviy Grigorian repertuariga aloqador boʻlmagan qofiyali sheʼrlar va musiqalar (ketliklar, dirijyorlar, troplar va boshqalar) bilan maxsus marosimlar yozildi. Asl qoʻlyozmalardagi baʼzi mulohazalar ushbu bayramga bagʻishlangan raqslarni taklif qiladi, masalan, Le Puy dan ofisdagi remark clericuli tripudiunt (kichik ruhoniylar raqsi).

Manbalar

Adabiyotlar 

 Office de Per de Corbeil (Office de la Circoncision) „Office des Fous“ ga mos kelmaydi. Sens (XIIIe siècle), Anri Villetardning muqaddimasi va eslatmalari uchun matn va qoʻshiqlar. Parij, 1907-yil (Sensdagi sobordan ofis).
 Art W. Ein Festoffizium des Mittelalters aus Beauvais in seiner liturgischen und musikalischen Bedeutung. 2 bde. Kyoln, 1970 (Beauvaisdan bayramona rasmiy).
 Heers J. Fetes des fous et carnavals. Parij, 1983-yil.
 Arlt W. Le Puydan Sunnat bayrami uchun ofis // Oʻrta asrlarning oxirlarida ilohiy idora, ed. Margot Fassler va Rebekka Baltzer tomonidan. Oksford: OUP, 2000, p. 324-343 (Le Puy-en-Velay ofislari).
 Guilleray PE La Fête des fous dans le nord de la France (XIVe-XVIe siècles). Bular. Parij: Ecole Nationale des Chartes, 2002-yil.
 Xarris M. Muqaddas tentaklik: Ahmoqlar bayramining yangi tarixi. Itaka; London: Kornel universiteti nashriyoti, 2011.
 Billier F. Ahmoqlar bayramida musiqa // Oʻrta asr musiqasining tarixiy atlasi. rus. boshiga. va tahrir. S. N. Lebedeva. M.: Art Volxonka, 2016, s. 154-159.

Havolalar 

 Lempfrid V. Von Narren- va Eselsfesten. Mittelalterliche Musik zwischen Kirche und Ketzerei Arxivnaya kopiya -da arxivlangan (Shtutgartdagi Southwest Deutsche Radio eshittirishi)
 Xarris M. Muqaddas tentaklik: Ahmoqlar bayramining yangi tarixi. Itaka; London: Kornel universiteti nashriyoti, 2011 Arxivnaya kopiya -da arxivlangan (Google Books-dan parchalar)
 Knedlik M. Bischofsspiel Arxivnaya kopiya -da arxivlangan (Historisches Lexikon Bayerns)
 Hiley D. Moosburg Gradual (taxminan 1360-yil) Arxivnaya kopiya -da arxivlangan (Fast of Fools maxsus janr/shakllarini oʻz ichiga oladi)
 O'rta Asr Madaniyati
 Maskarad
 xristian bayramlari