Daikokuten

Daikokuten (kànìnì) — boylik va boylikning sinkretik yapon xudosi sanalar ekan. Daikokuten hindu xudosi Shivaning buddist versiyasi boʻlgan Mahakaladan kelib chiqqan boʻlib, mahalliy shinto xudosi Okuninushi bilan uygʻunlashgan.

Umumiy koʻrinishi

Sharqiy Osiyo buddizmida Mahakala 

Sanskrit tilidagi „Mahakāla“ („Buyuk qora [Bir]“, „Buyuk vaqt“ yoki „Buyuk oʻlim“) dastlab hind xudosi Shivaning vaqt (kala) sifatidagi epitetlaridan biri boʻlgan. hamma narsani buzuvchi. Shivaning bu unvoni va jihati oxir-oqibat buddizm tomonidan qabul qilindi, u yerda Mahakala dxarmapala yoki buddist dxarmaning himoyachisi sifatida qayta talqin qilindi, balki oʻz poezdida ruhlar va jinlar toʻdasi bilan tunda oʻrmonlarni kezib yuradigan dahshatli xudo sifatida.

Mahakala koʻplab xitoylik buddist matnlarda eslatib oʻtilgan, ammo Xitoyda uning ikonografik tasvirlari Tang va Song davrlarida kamdan-kam uchraydi. Oxir-oqibat, u IX asrdan keyin Nanchjao va Dali qirolliklarida, hozirgi Yunnan provinsiyasida, Tibet bilan chegaradosh hududda gullab-yashnagan kultning markaziga aylandi, uning kulti ham keng tarqalgan edi. Tibet taʼsiri tufayli, Moʻgʻullar boshchiligidagi Yuan sulolasi davrida uning ahamiyati yanada oshdi, uning oʻxshashligi imperator saroyida va poytaxt ichidagi va tashqarisidagi Buddist ibodatxonalarida namoyish etilgan (garchi bu tasvirlarning aksariyati endi saqlanib qolmagan). Bu xudoning ismi xitoycha belgilarga  deb tarjima qilingan. (pinyin; Oʻrta xitoycha (Baxter): mwa xa kæ la) va  deb tarjima qilingan (pinyin   "Buyuk qora deva", kala „qora“ degan maʼnoni anglatadi; MC (Baxter): dɑ H xok keyin). Ular oxir-oqibat yapon tiliga mos ravishda Makakara (yoki Makakyara) va Daikokuten sifatida qabul qilindi.

Baʼzi matnlarda Mahakala qoʻrqinchli xudo, „odamlarning hayotiy mohiyatini oʻgʻirlaydigan iblis“ va goʻsht va qon bilan oziqlanadigan jin sifatida tasvirlangan, garchi u faqat Uch Javohirga qarshi gunoh qilganlarni yutib yuborishi aytilgan. Buddizm. Tang davridagi rohib Yi Xingning Mahavairokana Tantraga sharhida topilgan bir hikoyada Mahakala goʻsht yeyuvchi ayol jinlar irqi boʻlgan Hakinilarni yutib yuborgan Budda Vayrokananing koʻrinishi sifatida tasvirlangan. Mahakala ularni endi odamlarni oʻldirmaslik sharti bilan ozod qildi va ular faqat yurakni isteʼmol qilishlari mumkin, deb farmon berdi - „inson sariq“ deb nomlanuvchi insonning  mohiyatini oʻz ichiga oladi. , pinyin, yaponcha: jinʼō) — oʻlimga yaqin boʻlganlar. Amoghavajraning Insonparvar Qirol Sutra tarjimasida topilgan ertakda heterodoks (yaʼni, buddist boʻlmagan) usta shahzoda Kalmaṣapadaga (māṣapāda) mingta shohning boshlarini „buyuk qora tanli“ Mahakalaga taklif qilishni buyurgani haqida hikoya qilinadi. "), agar u oʻz saltanati taxtiga oʻtirmoqchi boʻlsa.

Vaqt oʻtishi bilan Mahakala buddist monastirlarining, ayniqsa oshxonalarining qoʻriqchisi sifatida koʻrindi. VII asr oxirida Shrivijaya va Hindistonga sayohat qilgan rohib Yijingning taʼkidlashicha, Mahakala tasvirlari hind buddist monastirlarining oshxonalari va ayvonlarida topilgan, undan oldin taomlar taklif qilingan:

Keyin Yijing ayol xizmatkorlardan biri uning surati oldida ibodat qilib, qurbonliklar qilganidan keyin Kushinagardagi Makutabandhana monastirini ziyorat qilish uchun kelgan xudo bir vaqtlar moʻjizaviy tarzda besh yuzta rohibni ovqat bilan taʼminlagani haqidagi anekdotni aytib beradi.  Mahakalaning monastirlarga farovonlik olib kelgan va istaklarni amalga oshiruvchisi haqidagi bu gʻoya Yaponiyada xudoni boylik va omad xudosi sifatida aniqlashga yordam bergan boʻlishi mumkin.

Yaponiyadagi transformatsiya 

Yaponiyaga ezoterik Tenday va Shingon sektalari orqali tanishtirilgan Mahakala („Daikokuten“ sifatida) asta-sekin quvnoq, xayrixoh shaxsga aylandi, chunki uning ijobiy fazilatlari (masalan, boylik va unumdorlik tashuvchisi) tobora koʻproq birinchi oʻringa chiqdi - asosan uning qorongʻu xislatlari hisobiga. Daikokutenning oldingi suratlari uni gʻazabli (yoki hech boʻlmaganda qattiq yuzli) sifatida koʻrsatgan boʻlsa, keyingi sanʼat asarlari doimo uni tabassum bilan tasvirlash uchun paydo boʻldi.

„Roku Daikoku“ nomi bilan maʼlum boʻlgan ikonografik guruh. „Olti Daikoku“ ham xuddi shu davrda rivojlanib, xudoni olti xil shaklda koʻrsatgan:

 Biku Daikoku (bhhìnhìnín): Daikokuten buddist rohib (bhikkhu)
) qiyofasida, oʻng qoʻlida bolgʻacha va chap qoʻlida qilich ushlab turadi.
 Ōji Kara Daikoku (yīīīīīīīīī): Daikokuten qilich va vajra koʻtarib turgan shahzoda (yēji, ōji) sifatida; baʼzan Mahakala-Daikokutenning oʻgʻli deb talqin qilinadi.
 Yasha Daikoku (kāngīngīn): Daikokuten jinlarga boʻysunuvchi (yakṣa), yapon aristokratik libosini kiygan va oʻng qoʻlida gʻildirak ushlagan.
 Makakara Daikokunyo (kānīngīngīngīngī): Daikokuten boshi tepasida guruch toyasini ushlab turgan ayol qiyofasi; baʼzan Mahakala-Daikokutenning turmush oʻrtogʻi sifatida talqin qilinadi (yaʼni Mahakaxi).
 Shinda Daikoku (shíníngyīngín yoki língíngyín): Daikokuten bolaligida qoʻlida tilaklarni bajaruvchi marvarid (cintamaṇi) bilan.
 Makara Daikoku (mānīngīngīng): Daikokuten oʻzining „oddiy“ yaxshi qiyofasida, bolgʻacha va qopni ushlab turadi

XVII - XVIII asrlar (Edo davri).

) Daikokuten asosiy aʼzosi boʻlgan Yetti omadli xudo (Shichifukujin) kultining paydo boʻlishini belgilab berdi. Daikokutenning oddiy odamlar orasida mashhurligi oʻrta asrlarning oxiri va erta yangi davrlarida xudoning sanʼatda mashhur mavzuga aylanishiga olib keldi.

Yana qarang 

 Bhairava
 Gajasurasamxara
 Kubera
 Pañcika
 Mahakali
 Dakini
 Ebisu
 Yetti omadli xudo
 Tenbu
 Shinbutsu-shugo
 Yaponiyada hinduizm

Manbalar