MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Tsvana (xalq)

Tsvana, bechuanlar, chuana — Botsvanada Limpopo daryosining yuqori havzasidagi hududni (bu yerda davlat tuzuvchi xalq), Janubiy Afrikaning chegara hududlari, Namibiya (bu xalqning Bantustanlari Bophuthatsvana va Tsvanaland)ni egallagan xalq. (bir muncha vaqt mavjud edi) va Zimbabve. Umumiy soni 5 milliondan ortiq axoli. Tsvana tili Bantu guruhining soto-tsvana kichik guruhiga, Benue-Kongo tillari oilasiga kiradi. Aksariyat Tsvanalar nasroniylar, baʼzilari anʼanaviy mahalliy eʼtiqodlarga amal qiladi. Yevropa mustamlakasi davrida Limpopo qirgʻogʻidagi eng yaxshi Tsvana yerlari tortib olindi va Tsvana mustamlakachilar tomonidan qabila qoʻriqxonalariga joylashtirildi. Mustaqillikka erishgach, teskari jarayon yuz berdi. Tsvananing asosiy kasbi — chorvachilik (qoramol, qoʻy, echki); qishloq xoʻjaligi faqat Botsvananing sharqiy va shimoliy hududlarda rivojlangan. Tsvananing muhim qismi Janubiy Afrikadagi Afrikaner fermalari va togʻ-kon korxonalarida ishlaydi.

Missionerlarning taʼsiri 
XIX-asrda missionerlar tsvana xalqi yashaydigan hududga nafaqat xristian dinini, balki boshqa koʻplab yangiliklarni ham olib kelishdi. Chet elliklar oʻz mamlakatlarining gʻoyalari va eʼtiqodlarini xalqqa joriy etishdan tashqari, uy-joy qurilishini oʻzgartirish va oila shakllanishiga ham harakat qilganlar. Bundan tashqari, tadqiqotchilar (masalan, Jan Komaroff) missionerlik jamiyatiga aralashuvdan oldingi tsvana tili zamonaviy tildan sezilarli darajada farq qilishini taʼkidlashadi.

Badiiy adabiyotda 
Bechuanlar eskirgan nom ostida Lui Boussenardning "Olmos oʻgʻrilari" sarguzasht romanlarida (1883), Genri Rider Xaggardning "Qirol Sulaymonning konlari" (1885) va boshqalarda paydo boʻladi.

Mashhur Tsvana 

 Kgalema Motlanthe

Manbalar

Adabiyotlar 
 Потехин И. И., формирование национальной общности южно-африканских банту, М., 1955;
 Archbel Grammar of the Bechuana language, 1837.
 Holub Sieben Jahre in Südafrika, 2 т., Вена, 1880—81. 
 Fritsch Die Eingeborenen Südafrikas, Бреславль, 1872.
 Soga J. Н. The southeastern Bantu, Johannesburg, 1930.
 Zoë Crossland Signs of Mission: Material Semeiosis and Nineteenth-Century Tswana Architecture//Signs and Society, Vol. 1, No. 1 (Spring 2013), pp. 79–113.
Afrika Xalqlari
 Janubiy Afrika Xalqlari
bantu xalqlari
 Botsvana Xalqlari
Janubiy Afrika xalqlari
Zimbabve Xalqlari
Tsaangi

Tsaangi (kangi, nyebi) — Kongo Respublikasining markaziy mintaqasida va Gabon chegarasida yashovchi xalq. Aholisi: 95 000 (Bromley 1988: 449), 50 000 Kongoda 450,000 kishi. Gabonda. Til: Bantu guruhining Tsaang (Tishkov 2000:361).

Din 
Koʻpchilik anʼanaviy eʼtiqodlarga amal qiladi, ajdodlarga sigʻinish mavjud (Tishkov 2000:361).

Anʼanaviy iqtisodiy faoliyat 
Tsaanglar tropik qoʻlda dehqonchilik (kukunli banan, batat, yams, maniok) va (kola yongʻogʻi) yigi`sh bilan shugʻullanadi. Koʻpgina aholi yogʻoch kesish, palma yogʻi, yeryongʻoq, qahva plantatsiyalarida ishlaydi. Oziq-ovqat ekinlarini asosan ayollar bogʻ va dalalarda yetishtiradi. Anʼanaviy mashgʻulot — yogʻoch oʻymakorligi (uy-roʻzgʻor buyumlari, niqoblar, musiqa asboblari). Musiqiy va raqs folklori rivojlangan (masalan, ksilofon tovushlari ostida raqsga tushish) (Tishkov 2000:360).

Ijtimoiy tuzilma 
Patriarxal-jamoa munosabatlari hukmrondir. Jamiyatning asosini matrilineal qarindoshlik hisobiga ega boʻlgan oila jamoasi tashkil qiladi (Bromley 1988:449).

Turar joy va hayot 
Tsaang daryolar va yoʻllar boʻylab ixcham qishloqlarda yashaydi. Turar-joylar toʻrtburchak shaklda boʻlib, devorlari novdalardan yasalgan, tomi rafiya palma barglaridan toʻqilgan baland tomli uylardir. Yogʻoch konstruktsiyalar koʻpincha oʻymakorlik bilan bezatilgan. Tsaanglar yevropacha tikilgan kiyimlarni kiyishadi, paxta matolari ustunlik qiladi. Oziq-ovqat, asosan, oʻsimlikdan tayyorlanadi: tsaanglar xamirga oʻxshash pastalar va kukunli banan, yam, manok hamda batatadan tayyorlangan boʻtqalarni isteʼmol qiladilar; sabzavot va mevalardan souslar. Undan tashqari baliqni ham isteʼmol qilishadi (Tishkov 2000:360).

Adabiyotlar 
 Андрианов Б. В. // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. — : Большая Российская Энциклопедия, 2000. — С. 360—361.
 Виноградов В. А. Бантоидные языки // Виноградов В. А. Исследования по грамматике африканских языков — : Наука, 2004. — С. 367.
 Мазов С. В. Народ тсаанги / Гл. ред. Бромлей Ю. В.; редкол.: Артюнов С. А., Брук С. И., Жданко Т. А. // Народы мира. — : Советская энциклопедия, 1988. — С. 449.
 Собченко А. И. Этнический состав Конго // Африканский этнографический сборник. — Т. 4, 1962.
 Burssens H. Les peuplades de Lentre Congo-Ubangi. — Tervuren, 1958.

Havolalar  
 Статья Андрианова на https://web.archive.org/web/20061012043836/http://enc.mail.ru/article/?1900021042
 Тсаанги на http://www.cyclopedia.ru/89/210-2.html 
Afrika Xalqlari
 Kongo Demokratik Respublikasi Xalqlari
 Gabon Xalqlari
Toubou

Tubu (tibbu, teda; arab tilidan tarjima qilingan — „tosh odam“) — Markaziy Sahroi Kabirda yashovchi xalq (asosan Chad Respublikasida, kichik guruhlar — Niger va Liviyada). Ularning soni 350 ming kishidan oshadi. Ular ikkita asosiy guruhga boʻlingan: Teda (shimolda) va Daza (janubda), Teda va Daza tillarida soʻzlashuvchi, Sahroi Kabir oilasiga (Nilo-Saxara makrofamiliyasi) tegishli. Ular Islomga diniga amal qiladilar.

Tubular chorvachilik (tuyalar ted, qoramollar daza) bilan dehqonchilikni (vodiylarda bugʻdoy, arpa, tariq, tamaki, paxta, anjir ekiladi, sugʻorish uchun vaqtinchalik oqimlardan foydalanadigan) yarim koʻchmanchilardir. Yovvoyi mevalarni yigʻish va ov qilish keng tarqalgan. Ular palma barglari bilan qoplangan yogʻoch kulbalarda (ferring) istiqomat qiladilar.

Tuareglar singari, tubuda ham qoʻshiqchilar va raqqosalar kabi alohida oʻrin egallagan temirchilar (assa) kastasi mavjud.

Chadning koʻplab siyosiy rahbarlari (masalan, sobiq prezidentlar Hisseni Xabre va Goukouni Oueddey) tubudan keladi. Tuba vakillari Habré armiyasining asosini tashkil etdi — Shimoliy Qurolli Kuchlar. DDS maxsus xizmatining birinchi direktori Solih Yunus ushbu millatga mansub edi.

Britaniyalik genetik Mark Xaber tubalarda neandertal genlari borligini aniqladi. Yevrosiyoliklar 2% neandertal genlariga ega boʻlsa, markaziy afrikaliklar 0,5% neandertal genlariga ega. Xaberning taʼkidlashicha, neandertal DNKsini tashuvchi afrikaliklar Yevroosiyoliklardan genlar oqimini koʻrsatadi, chunki afrikaliklarda topilgan neandertal DNK Y-xromosomali R1b gaplogrupiga ega boʻlgan afrikaliklar orasida topilgan. Xabar maʼlumotlariga koʻra, R1b haplogroup Markaziy Afrikaga ikkita migratsiya orqali kirgan — 6000-yil oldin va taxminan 3000-yil oldin. Afrikaliklar oʻrtasida Yevrosiyo „aralashmasi“ ning topilishi Mota (Efiopiya) dan kelgan odamning qoldiqlarini oʻrgangan maqola mualliflarining gʻarbiy va markaziy Afrika aholisining ajdodlarining 6-7% „yevroosiyolik“ degan asl fikrini tasdiqlaydi".

Manbalar

Adabiyotlar 
 Те́да (тибу) // Татары — Топрик. — М. : Советская энциклопедия, 1956. — С. 99. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 42).
 Sudan xalqlari
Chad Xalqlari
 Liviya Xalqlari
 Niger Xalqlari
 Sahro xalqlari
Stiyeng

Stiyeng — Janubi-Sharqiy Osiyoda Vyetnamning togʻli hududlarida, shuningdek, Kambodjada yashovchi xalq. Aholisi XX asr oxirida taxminan 85 ming kishi edi.

Tarixi 
Fransiyaga mustamlakachilik qaramligi davrida stiyeng qiyosiy avtonomiyaga ega edi. Lekin mustamlakachilikdan keyingi yangi chegaralar belgilanar ekan, kichik bir xalq manfaati hisobga olinmay, chegara tarixiy stiyeng yerlarini ikkiga boʻlib tashladi. Shuning uchun koʻpchilikning qarindoshlari chegaraning narigi tomonida. Vyetnam urushi paytida koʻp sonli stiyenglar halok boʻldi va azob chekdi.

Tili 
Stiyeng tili avstroosiyo tillarining mon-kxmer boʻlimiga (Baxnar filiali) tegishli. Vyetnamdan farqli oʻlaroq, unda ohanglar yoʻq. Uzun va qisqa unlilar farqlanadi. Onomato-poetik iboralar, ichki olmoshlarga boy.

Iqtisodiy tashkilot

Faoliyat turlari 
Stiyenglarning asosiy mashgʻuloti qoʻlda kesishga doir qishloq xoʻjaligidir. Eng keng tarqalgan ekinlar — guruch, sabzavot, makkajoʻxori. Hosilni yigʻish rivojlangan. Odamlar baliq ovlashning koʻplab usullarini bilishlariga qaramay, bu baliq ularning dietasining ahamiyatsiz qismini egallaydi. Koʻpgina oilalar uyning orqasida oʻzlarining sabzavot bogʻiga ega boʻlib, u yerda banan, papayya, piyoz, qalampir, yalpiz va boshqa ekinlar yetishtiriladi. Chorvachilik anʼanaviy ravishda aholi punkti atrofida (suvbuvol, choʻchqa, oʻrdak, tovuq) boqiladi.

Ijtimoiy tashkilot 
.Jamiyat qoʻllab-quvvatlanadi, uni saylangan boshliq bilan oqsoqollar kengashi boshqaradi. Oilalar patriarxal, asosan kichik. Oʻzaro munosabatlarning hisobi otaning chizigʻida amalga oshiriladi. Levirat va sororat bor.

Umumiy xususiyatlari 
1980-yillardan boshlab anʼanaviy iqtisodiyotdan bozor iqtisodiyotiga bosqichma-bosqich oʻtish jarayoni sodir boʻldi. Tovar-pul munosabatlari muvaffaqiyatli kirib bormoqda. Jamiyatda mehnat taqsimoti mavjud. Aholining erkak qismi ov, baliq ovlash yoki qurilish bilan shugʻullansa, ayollar odatda oʻtin tayyorlaydilar, ovqat pishiradilar va bolalarga qarashadi.

Adabiyotlar 

 Bernova A. A., Chlenov M. A. Stieng. // Dunyo xalqlari va dinlari / Bob. ed. V. A. Tishkov. M.: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1999. S. 320.
 Indochinadan etnik ozchiliklar madaniyati haqida eslatmalar / Merilin Gregerson. Dallas: SIL Antropologiya muzeyi, 1980-yil.

Havolalar 

 http://www.joshuaproject.net/people-profile.php?peo3=15088&rog3=VM
 http://www.etnolog.ru/people.php?id=STIE
Zarafshon (futbol klubi)

"Zarafshon" — Navoiy shahrining sobiq ittifoq va oʻzbek futbol klubi. 1962-yilda tashkil etilgan, 2013-yil mavsumi oxirida tarqatib yuborilgan.

Nomlari 
 1962—1972-yillarda — „Zarafshon“
 1973—1974-yillarda — „Soʻgʻdiyona“
 1975—2009-yillarda — „Zarafshon“
 2010-yilda — „Zarafshon“-NSZ
 2011—2013-yillarda — „Zarafshon“

Tarixi 
U 1965-yilda Zarafshon daryosi boʻyida joylashgan Navoiy shahrida tashkil etilgan, jamoaning hozirgi nomi kelib chiqqan.

1965-yilda guruh SSSR chempionatining B klassi, 5-zonasida debyut qildi. 1968-yilda klub ikkinchi guruhga, 2-kichik guruhga koʻtarildi. 1970-yilda SSSR ligalarining qayta tashkil etilishi natijasida SSSR chempionati ikkinchi quyi ligasining Oʻrta Osiyo zonasi boʻlgan B toifasiga tushirildi. Keyingi 20 mavsum davomida u Ikkinchi ligada oʻynadi. 1991-yilda u SSSR chempionatining ikkinchi quyi ligasida jang qilgan.

1997-yilda klub Oʻzbekiston Oliy ligasida debyut qilgan. 2002-yilda u chempionatni soʻnggi 15-oʻrinda yakunladi va Birinchi ligaga tushib ketdi

Mahalliy musboqalardagi natijalar

Yutuqlari 
 SSSR Birinchi ligasi — „A“ klassi 2-guruh quyi guruhida 11-oʻrin (1968)
 SSSR kubogining 1/64 finali (1986/87)
 Oʻzbekiston chempionati
 9-oʻrin: 1997-yil
 Oʻzbekiston kubogi :
 1/4 final: 2002-yil

Mashhur oʻyinchilar 
 Sergey Agametov (klub uchun 270 dan ortiq oʻyin)
 Yuriy Sheykin.
 Vyacheslav Kupchenko
 Vohid Shodiyev

Manbalar

Havolalar 
 Klub tarixi
 Klub profili (sovetskiy period)
 Klub maʼlumotlari (uzbekistanskiy period, v visshey lige)
 teams.by

Oʻzbekiston futbol klublari
Navoiy viloyati futbol klublari
O‘zbekiston SSRda xizmat ko‘rsatgan artist

Oʻzbekiston SSRda xizmat koʻrsatgan artist — Oʻzbekiston SSR Oliy Kengashi Prezidiumi tomonidan berilgan faxriy unvon xizmat koʻrsatgan fuqarolarning xizmatlarini davlat va jamiyat tomonidan e’tirof etishlishidir. Mazkur unvon 1940-yil 16-fevralda tashkil etilgan. Teatr, musiqa, kino, sirk rivojida qoʻshgan hissasi alohida ajralib turuvchi san’atkorlar, rejissorlar, bastakorlar, dirijyorlar, baletmeysterlar, musiqa, xor, raqs va boshqa jamoalarning badiiy rahbarlari, ijodiy xodimlar, ijrochi sozandalarning yuksak mahorati va san’at rivojiga qoʻshgan hissasi uchun “Oʻzbekiston SSR xalq artisti” keyin “SSSR xalq artisti” unvonlari berilgan.

1919-yildan boshlab 1940-yil farmoniga qadar Respublikada xizmat koʻrsatgan artist unvoni berilgan. Ushbu unvon respublika xalq ta’limi komissarlari kengashi, xalq ta’limi komissarlarining farmoyishlari, Xalq deputatlari Kengashi ijroiya qoʻmitalari tomonidan tayinlangan.

1937-yilda mukofotlangan birinchi shaxs Muxtor Ashrafiy Ashrafovich – bastakor edi.1989-yilda ushbu faxriy unvonning soʻnggi sohibi Safarov Radik Rashidovich boʻldi. Boshqa ittifoq respublikalari vakillari ham faxriy unvonga sazovor boʻldilar. Shunday qilib, 1974-yilda Qirgʻiziston SSRda Oʻsh shahri Kirov teatri yetakchi artisti Joʻraxon Rahmonberdiyevich Rahmonovga Oʻzbekiston SSRda xizmat koʻrsatgan artist faxriy unvoni berildi. Sovet Ittifoqi parchalanishi bilan Oʻzbekistonda “Oʻzbekiston SSRda xizmat koʻrsatgan artist” mukofoti “Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan artist” unvoni bilan almashtirildi, unda Oʻzbekiston Respublikasi fuqarolarining xizmatlari inobatga olinib, davlat mukofotlari bilan taqdirlangan. Sobiq SSSR va Oʻzbekiston SSR, ular sobiq SSSR va Oʻzbekiston SSRning mukofotlar toʻgʻrisidagi qonun hujjatlarida nazarda tutilgan huquq va majburiyatlarini saqlab qolgan.

Manbalar 
Oʻzbekiston SSRning faxriy unvonlari
Yarih

Yarih — Gʻarbiy somiy mifologiyasida — oy xudosi, Yerixoning homiysi somiy mifologiyasida — oy xudosi, Yerixoning homiysi.

Ugaritda u oy maʼbudasi Ningalning turmush oʻrtogʻi hisoblangan.

Yarih va Ningalning (Nikkal) nikohi uygʻunlikni, oyning qayta tugʻilishini va unumdorligini taʼminlash uchun moʻljallangan edi.

U Kanʼon va amoriylarning xudosi Ammu va yamanlik Ammu bilan tanish.

Bibliyada, Eremiyo yigʻlashida eslatib oʻtilgan.

Etimologiya 
Yarih nomi akkadcha Varkhum / Varux soʻzi bilan bogʻliq boʻlib, oy degan maʼnoni anglatadi. Yarax shakli shimoliy subsomiy tillarida [w] shakli [j] ga aylanganligi bilan izohlanadi. Akkad tilidan farqli oʻlaroq, Kanʼon tillarining koʻpchiligi oy ( planeta) va oy (yilning bir oyi maʼnosida) soʻzlari oʻrtasida farqlanadi: somiy ildizi YRH oy ( planeta) uchun ishlatiladi (), HDSH ildizida oy (yilning bir oyi maʼnosida) uchun () yangi oy maʼnosida ishlatilgan.

Yana qarang 

 Yah

Manbalar
Oʻzbegim (qoʻshiq)

„Oʻzbegim“ — oʻzbekistonlik sanʼatkor Sherali Joʻrayev ijro etgan qoʻshiq. Matni oʻzbek shoiri Erkin Vohidov qalamiga mansub va 1968-yilda yozilgan qasidadan olingan qoʻshiq kuyini Joʻrayevning oʻzi bastalagan. „Oʻzbegim“ Joʻrayev repertuaridagi eng yaxshi tanilgan qoʻshiqlarning biridir.

„Oʻzbegim“ qoʻshigʻi World Music Network britan leybli 2005-yil chiqargan „Oʻrta Osiyo musiqasi boʻyicha umumiy qoʻllanma“ () albomiga kiritilgan.

Tarixi 
Joʻrayev 1968-yil toʻyda Vohidov qalamiga mansub „Oʻzbegim“ qasidasini eshitib qolgan. Oʻsha yerda sheʼr matnini yozib olgan va kechqurun talabalar yotoqxonasida tuni bilan kuy bastalagan. Ertasi navbatdagi toʻyda qoʻshiqni ilk marotaba jonli tarzda ijro qilgan. Qoʻshiqning yozilishi haqida Joʻrayevning oʻzi bunday yozgan:

Matni

Manbalar

Havolalar 

 

Sherali Joʻrayev qoʻshiqlari
1968-yil qoʻshiqlari
Oʻzbek tilidagi qoʻshiqlar
Kavakinyo

Kavakinyo (, [kɐvɐˈkiɲu]), masheti — portugallarning kichik toʻrt torli cholgʻu asbobi. Kawako gitarasining kichik versiyasi. Portugaliya va Braziliyada keng tarqalgan.

Tarixi 
Kavakinyo XV asrda portugallar tomonidan Afrikaga, soʻngra Janubiy Amerikaga olib kelingan va bu yerda bu cholgʻu asbobini cuatro deb atashgan. XIX asr oʻrtalaridan Braziliyada keng tarqalib, asrning ikkinchi yarmida xuddi shu tarzda Havayi orollarida paydo boʻlgan. U bu yerda ukulele nomi bilan mashhur.

Turlari

Portugalcha turi 
Portugaliya kavakinyosi boshqa barcha turlar paydo boʻlishiga asos boʻlgan. Bu turni boshqalaridan pardalari sonidan farqlash mumkin. Portugaliya kavakinyosida pardalar soni 12 ta, Braziliya namunasi va kavakoda 17 tadir.

Braziliya namunasi 
Braziliya Kavakinyosi Portugaliyanikidan bir oz kattaroq va 17 pardaga ega.

Kavako 
Kavako — bu Braziliya kavakinyosining oʻlcham jihatidan kichikroq namunasi, hajmi boʻyicha Portugaliyanikiga oʻxshash. Ammo, Braziliya namunasidagi kabi 17 pardadan iborat.

Qurilishi

Asosiy sozlamalar 

 c g a d1 — portugalcha sozlash
 d g b d1 — brazilcha sozlash

Boshqa sozlamalar 

 d a b e1 — Istoricheskiy portugalskiy stroy
 g g b d1
 a a c e1
 d g b e1 — Ispolzuemiy dlya igri solo v Brazilii.
 g c1 e1 a1 — Stroy Ukulele. ʻKavakulele’ (Kavakinyu + Ukulele)

Manbalar

Adabiyotlar
Tudovlyanlar

Tudovlyanlar () — Tver viloyatining sobiq Rjevskiy tumani gʻarbidagi ruslarning etnografik guruhi, ular XVIII-asrning birinchi yarmida taxminan 10% ni tashkil etgan.

Kelib chiqishi boʻyicha ular assimilyatsiya qilingan belaruslar, yoki proto-slavyan avtoxton populyatsiyasining avlodlari. Hatto XX-asrning boshlarida ham Tudov xalqi ularni belaruslarga yaqinlashtirgan bir qator kundalik va lingvistik xususiyatlarni saqlab qoldi.

Tor maʼnoda — Volganing oʻng irmogʻi boʻlgan Tud daryosining ikkala tomonidagi qadimgi volostlar Stariy Tud, Molodoy Tud va Tud-Skovorotin aholisi. Keng maʼnoda Tudovlyanlar nomi XIX-asr etnograflari tomonidan Yuqori Volganing oʻng qirgʻogʻining barcha aholisiga belarus va polyak tillariga yaqin murojaat qilish uchun ishlatilgan.

Tudov xalqining oʻz nomi yoʻq edi. 1903-yilda belaruslik etnograf Yefim Karskiy ularning sonini 45 ming kishi deb hisoblagan. XX-asrda Tudoviyaliklar va uning atrofidagi aholi oʻrtasidagi farqlar deyarli yoʻq qilindi.

Ammo hozir ham Tudovlar yoʻqolgan emas. Mahalliy aholi orasida lahjaning oʻziga xos xususiyatlari va tudovlar millatini tushunish ham saqlanib qolgan.

Manbalar

Adabiyotlar 
 
 Смирнов Ю. М. В стране тудовлян. — Тверь: Издательство ГЕРС, 2004. — 162 с. с ил. (Библиотека краеведа).
Belarus Subethnos
rus xalqining Subethnos
Pandeyru

Pandeyru () — Janubiy Amerika, Portugaliya va boshqa mamlakatlarda chalinadiga zarbli cholgʻu asbobi, daf turi, oʻzbeklarning childirmasiga oʻxshash.

Braziliyada pandeyru norasmiy xalq musiqa asbobi, sambaning ruhi hisoblanadi. Braziliyacha kapoeyra musiqasi hamrohligida chalinganda pandeyru ritmi atabake tovushini toʻldiradi.

Asbob childirma kabi chalinadi: membranani urib, cholgʻuni butunicha titratish.

Pandeyru membranasining tortib sozlanishi ijrochiga kerakli ovoz balandligini tanlash imkonini beradi. Pandeyru gardishi boʻylab platinelas deb ataluvchi metall tarelkachalar taqilgan; tarelkachalar har bir toʻplamda uchtadan oʻrnatilgan boʻlib, ular botiq shakldaligi sababli tarelkachali oddiy orkestr childirmasiga qaraganda sof, tiniq va yumshoq tovush chiqaradi.

Asbob bir qoʻl bilan tutilib, ikkinchi qoʻl bilan membranaga uriladi. Pandeyru ritmlari kaft, bosh barmogʻi, barmoqlari va tovonning zarbalari yordamida ijro etiladi. Bundan tashqari, pandeyruni, shunchaki, silkitib qoʻyilsa ham tovush chiqaradi yoki membranani chertganda ham rol (roll) deb ataluvchi chiroyli jarang sochadi.

Pandeyru samba, shoru, koku va kapoeyra kabi Braziliyacha musiqa shakllarida ijro qilinadi. Braziliyacha pandeyru ispan-portugallarning pandeireta cholgʻu asbobidan kelib chiqqan.

Tasvirlar

Manbalar

Yana qarang 

 Kapoeyra

Havolalar 

 
Musiqa asboblari
Membranofonlar
Lotin Amerikasi musiqa asboblari
Portugal musiqa asboblari
Panduri

Panduri () — gruzin xalq uch torli lyutnya tipidagi chertma cholgʻu asbobi. Sharqiy Gruziyadagi Pshavi, Xevsureti, Tusheti, Kaxeti va Kartli elatlarining eng mashhur xalq cholgʻu asbobi. Panduri turli shakl va oʻlchamlarda ishlab chiqariladi. Yakkaxon ijro va qoʻshiq joʻrligida chalinadi. Pandurini, asosan, erkaklar chaladi.

Taniqli ashug Ietim Gurji (1875-1940) pandurida joʻrlik qilgan. Sovet davrida Gruziyada zamonaviy gruzin kompozitorlari va mumtoz musiqalarni ijro etuvchi panduri, salamuri va chonguri triolari mashhur boʻldi. Hozirda panduri joʻrligidagi qoʻshiqlar Trio Mandili tomonidan ijro etilmoqda. Dastlab, uch va yetti boʻlinmali 2 turdagi panduri bor edi, lekin 1934-yilda taniqli gruzin sanʼatshunosi Kiril Vashakidze ushbu cholgʻu asbobining yangi versiyasini yaratdi. Vashakadze dastlabki cholgʻuni tadqiq qilgandan soʻng unga bemol va diyez yarim tonlarni qoʻshib, asbobning zamonaviy versiyalari — „Panduri prima“ (mumtoz) va 12 ta boʻlinmali „Panduri tenor“larini dunyoga keltirdi.

Tuzilishi: Panduri odatda quyidagicha sozlanadi: E C # A — yaʼni 1-tor Mi, ikkinchi tor Do# (qisilgan 3-pardada 1-parda bilan ohangdosh eshitiladi) va 3-tor Lya (4-chi pardada 2-parda bilan, 7-pardada esa 1-parda bilan ohangdosh eshitiladi). Shunday qilib, bosilmagan (ochiq) torlar Lya (A) major akkordni tashkil qiladi.

Manbalar 

Torli asboblar
Musiqa asboblari
Gruziya musiqa asboblari
Chordofonlar
Pirofon

Pirofon ― 1873-yilda Oygen Kastner tomonidan ixtiro qilinib, uning „Les Flammes Chantantes“ kitobida taʼrifi keltirilgan musiqa asbobidir.

Cholgʻu asbobi Kastnerning tebranishlar va „kuylovchi alanga“ nazariyasi boʻyicha tadqiqotlar mahsuli edi. Pirofon naychalarida olov oʻtayotganda harorat gradiyenti paydo boʻladi va havo tebranishni boshlaydi. Naychada rezonans paydo boʻladi, tebranish kuchayadi va tovush hosil boʻladi.

Asl konstruksiyasida turli uzunlikdagi bir qator shisha naylar har bir kolbaga olov kirishini boshqaruvchi klaviaturaga ulangan. Keyinchalik Kastner pirofonni takomillashtirdi: yangi modelda har bir trubkada doimiy ravishda ikkita chiroq yonadi va ularning balandligi boʻyicha bir-biriga nisbati klaviaturadan oʻzgartiriladi. Naylardagi olovni sozlash orqali uning asosiy ohangini yoki yuqori garmonik ohanglarini chaqirish yoki ovozni toʻxtatish mumkin. Yonilgʻi sifatida propan, benzin yoki vodorod ishlatiladi.

Ilk cholgʻulardan biri portlab, sozandani jarohatlagan. Ishlab chiqarish va sotish yoʻlga qoʻyilmagan, hozirgi pastda bu cholgʻu ishlatilmaydi.

Manbalar

Havolalar 

 Pirofon / / Brokxaus va Efronning entsiklopedik lugʻati : 86 tonnada (82 tonna va 4 ta qoʻshimcha). — Sankt-Peterburg., 1890-1907.
 pirofon (mavjud havola 14.06.2016 dan [2157 kunlar]) — Musiqa lugʻatidagi maqola
 Popular Mechanics. London muzeyida antiqa olovli organ (inglizcha). — 1952-yil. — jild. 6. — B. 71.
Musiqa asboblari
Organ
Tukudeka

Tukudeka, tukudika, tukkutikka — Qoʻshma Shtatlardagi amerikalik hindu qabilasi, „Qoʻy iteʼmol qiluvchilari“ nomi bilan ham tanilgan. Ular Sotut tizmasi yon bagʻirlarida, zamonaviy Boise va Kaster okruglari hududida yashagan. Ular Shimoliy Shoshonening tepalik qabilalariga mansub.

Tarixi 
XIX asrda Tukudeka Sotut togʻlaridagi Salmon daryosi boʻyida yashagan va baʼzi jamoalar Vayomingda ham hozirgi Yelloustoun milliy bogʻi hududida yashagan. 1824-yilda ular birinchi marta oq tanlilarni uchratishdi — togʻliklar 1840-yillargacha qunduzlarni ovlashgan. 1860-yilda Tukudek yerlarida oltin topildi va amerikalik qidiruvchilar ularning yerlarlariga suv bostirishdi. 1870-yilga kelib, oltin qazuvchilar 7000 dan ortiq odamni tashkil etar edi, ular oʻrmonni kesib, oʻyinni qoʻrqitishdi, shoshonlarni ochlikdan oʻldirishdi.

1870-yilda Vayomingda yashovchi Tukudeka Sharqiy Shoshone bilan birlashdi. 1878-yilning yozida hindular Pearsall-Krikda ikkita oq tanlini oʻldirishda ayblangan. 1879-yil fevral oyida Lun-Crik yaqinida besh nafar xitoylik konchi, 1879-yil may oyida esa Salmon daryosining janubiy qismida ikkita chorvador halok boʻldi. Toʻliq dalil yoʻqligiga qaramay, bu qotilliklar uchun tukudek ayblangan. Amerika hukumati hindularga qarshi jazo ekspeditsiyasini joʻnatib, qurolli toʻqnashuvga olib keldi, bu „Qoʻy yeyuvchilar urushi“ deb nomlandi. 1979-yil 1-oktabrga kelib tukudeklarga qarshi harbiy yurish tugadi. AQSh harbiylari yigirma kishilik Umatilla skautlari guruhi bilan birga 51 erkak, ayol va bolalarni taslim qilish toʻgʻrisida muzokaralar olib bordilar, keyinchalik ular Fort Xoll rezervatsiyasiga yuborildi.

Manbalar

Adabiyotlar

Havolalar 
 
 Shoshone-Bannock Tribes
Shoshonlar
Idaho Hindulari