MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Tahnik

Tahnik (تَحْنِيكِ) - islomda yangi tugʻilgan chaqaloqning ogʻziga asal, shirinlik yoki siqilgan xurmo tegizish marosimi. Odatda xurmo taqvodor kishi tomonidan chaynash orqali yumshatilib, chaqaloqning tanglayiga surtiladi. Arabcha hanak (حنك) soʻzi, (koplik shakli aḥnāk (احناك)), tanglay degan ma’noni bildiradi, taḥnīk soʻzi shundan olingan.

Muhammad alayhissalom davrlarida musulmonlar yangi tugʻilgan chaqaloqlarini tahnik qilishlari uchun u zotning huzuriga olib kelardilar.

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Ey Anas, onangning oldiga borib: “Oʻgʻlingning kindigini kesganingdan keyin unga hech narsa tatitmay turib, menga yubor”, – dedilar”, degin” – dedilar. U (onam) bolani ikki qoʻlimga qoʻydi. Men uni Nabiy sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga keltirib qoʻydim. U zot sollallohu alayhi vasallam: “Menga uchta Ajva xurmosi keltir”, – dedilar. Men keltirdim. U zot ularning danagini olib tashlab, ogʻizlariga solib, chaynadilar va bolaning ogʻzini ochib, soldilar, bola tamshana boshladi. U zot sollallohu alayhi vasallam: “Ansoriy-da, xurmoni yaxshi koʻradi!” – dedilar. Soʻngra: “Onangga borib, “Alloh senga bundan baraka bersin va uni yaxshi hamda taqvodor qilsin”, – deb ayt”, – dedilar”.

Tahnik ogʻiz mushaklarini mashq qildiradi va ogʻizda qon aylanishiga yordam beradi, bu esa, chaqaloqning ona sutini soʻrishi va qabul qilishiga yordam beradi. Tahnik yangi tugʻilgan chaqaloqlarda neonatal gipoglikemiyaning oldini olishda ham muhim hisoblanadi.

Manbalar

Havolalar  
 Tahnik of the newborn baby

 Islom madaniyati
 Atamalar
Islom tadqiqotlari instituti (Pokiston)

Islomoboddagi Islom tadqiqotlari instituti 1960-yilda tashkil etilgan. Institut 1980-yilgacha Pokistonning turli vazirliklari ma’muriy nazorati ostida faoliyat yuritgan. 1980-yildan boshlab Islomoboddagi Islom universiteti tarkibiga biriktirilgan.

Institutining maqsad va vazifalari quyidagilardan iborat: 
- Universitet ilmiy kengashi tomonidan belgilangan sohalarda ilmiy tadqiqotlar olib borish;

- Islom ta’limotini zamonaviy dunyoning intellektual va ilmiy taraqqiyoti kontekstida oʻrganish;

- Turli monografiyalar, kitoblar, tadqiqot jurnallari va boshqa tadqiqot materiallarini nashr etish;

- Musulmon jamiyati oldida turgan muammolarni aniqlash uchun tadqiqot guruhlarini tayinlash;

- Ilmiy seminar, konferensiya, simpozium va seminarlar tashkil etish
.

Institut tarkibida quyidagi taqiqot boʻlimlari mavjud: 
1.	Qur’onshunoslik boʻlimi

2.	Hadis va sunnat boʻlimi

3.	Fiqh va huquq boʻlimi

4.	Islom tafakkuri boʻlimi

5.	Zamonaviy musulmon ummati boʻlimi

Institutining alohida nashriyoti mavjud boʻlib, u yerda hozirgacha ingliz, arab va urdu tillarida 140 dan ortiq ilmiy kitob, monografiya va tarjima asarlar nashr qilingan. Islom tadqiqotlari instituti uchta davriy nashrga ega. Bular:
“Fikr-o Nazar” (urdu tilida)
“Islamic Studies” (ingliz tilida)
“ad-Dirosa al-islomiya” (arab tilida) jurnallaridir.

Manbalar 

 Islom madaniyati
 Xalqaro tashkilotlar
Mezon al-e’tidol

“Mezon al-e’tidol” (arab. ميزان الاعتدال) yoki “Mezon al-e’tidol fi naqd ar-rijol” – Imom Zahabiyning (vaf. 748/1348) ilmi rijol boʻyicha yozilgan eng muhim asarlaridan biri.

“Mezon al-e’tidol” Ibn Adiy al-Jurjoniyning (vaf. 277 hijriy) “al-Komil fi zu’afo ar-rijol” nomli kitobini qayta ishlash natijasida vujudga kelan. Imom Zahabiy uni kengaytirib, takomillashtirgan va yangi asarini “Mezon al-e’tidol” deb atagan. U ilmi rijol (roviylarni baholash) sohasidagi eng mashhur kitoblardan biri boʻlib, 3000 sahifadan ortiq nashri besh jildda chop etilgan. Kitob alifbo tartibida yozilgan boʻlib, unda muallif yolgʻonchi, noma’lum va tark etilishi kerak boʻlgan roviylarni aniqlagan. Shuningdek, u zaif roviylarni xotirasi yoki boshqa baʼzi kamchiliklari tufayli darajasi past boʻlgan hadis olimlaridan ajratadi. Shuningdek, ba’zi muhaddislarda uchrashi mumkin boʻlgan va roviyning zaifligi haqida noaniq baho beruvchi gaplardan qochishga harakat qilgan.

Manbalar 

 Asarlar
Muhammad al-Barqiy

Muhammad al-Barqiy (arabcha: محمد البرقي — Abu Abdulloh Muhammad ibn Xolid ibn Abdurrahmon ibn Muhammad ibn Ali al-Barqiy) — adib va faqih.

Muhammad al-Barqiy VII asr oxiri — IX asr boshlarida yashab oʻtgan. U adib, xabarchi va faqih boʻlgan.

Asralari 
Muhammad al-Barqiy oʻzidan boy ilmiy meros qoldirgan:

 "al-Aviys" ("Chalkash"),
 "at-Tabsira" ("Bayon"),
 "al-Mahosin" ("Ezgu xislatlar"),
 "ar-Rijol" ("Roviylar"),
 "Kitobun-navodir" ("Nodir voqealar haqidagi kitob").

Adabiyotlar 
Abdulloh Abdulhamid Saad. Oʻrta Osiyo olimlari qomusi. —T.: Imom Buxoriy respublika ilmiy-maʼrifiy markazi nashriyoti, 2007.

Manbalar 

Faqih
Islom:Shaxslar
Mishkot al-Masobih

“Mishkot al-Masobih” (arabcha: مشكاة المصابيح – “Chiroqlar uyasi”) Bagʻaviy qalamiga mansub “Masobih as-sunna” asarining Valiyuddin Abu Abdulloh Muhammad ibn Abdulloh Xatib Tabriziy (vaf. 1248) tarafidan kengaytirilgan va qayta ishlangan versiyasidir. Xatib Tabriziy asl matnni hadis ilmidan yetarlicha maʼlumotga ega boʻlmaganlar uchun qulayroq shaklga keltirgan.

Tavsif 
Kitob 29 bobga boʻlingan boʻlib, 5945 ta hadisni oʻz ichiga oladi va sunniy islom ulamolari tomonidan muhim hadislar toʻplami sifatida e’tirof etiladi “Mishkot al-masobih”da kelgan hadisga misol: “Kimda kim qoʻshnisi och boʻlgan holda oʻzi toʻq boʻlib tong orttirsa, iymoni mukammal emasdir”.

Bagʻaviyning “Masobih as-sunna”sidan farqli jihatlari

Imom Tabriziy “Masobih as-sunna”da mavjud boʻlgan 4434 ta hadisga yana 1511 ta hadisni qoʻshgan. Bagʻaviy boshqa ulamolar ma’qullamagan koʻplab hadislarni sahih deb tasniflagan. Tabriziy Bagʻaviy hadislarga qoʻygan tasniflarni izohlab, ularning koʻpini qayta tasniflagan. Shuningdek, u “Masobih as-sunna”ga uchinchi boʻlimni ham qoʻshgan, Bagʻaviy esa asarni ikki qismga boʻlgan edi. Bagʻaviy oʻzi toʻplagan hadisning isnodini zikr qilmagan, Tabriziy esa, hadisning asl manbasini tilga olib, matnni ishonchliroq holga keltirgan
.

Sharhlari 
•	Asarga bugunga qadar koʻplab sharhlar yozilgan va nashr etilgan. Jumladan:

•	Husayn ibn Abdulloh ibn Muhammad at-Tibiyning sharhi;

•	“Mirqot al-Mafotih Sharh Mishkot al-masobih” koʻp jildli asar boʻlib, XVII asr sunniy olimi Mulla Ali al-Qori tomonidan yozilgan;

•	“Mir’at al-Manojih Sharh Mishkot al-masobih” - muftiy Ahmad Yor Xon Naimiy tomonidan yozilgan urducha sharh;

•	“Midroj al-Favotih Sharh Mishkot al-masobih” - Malayziyaning Bahasa tilida yozilgan sharh. Muallifi - Mavlono Hasnul Hizom Hamza.

Manbalar
Dmytro Dikusar

Dmytro Petrovych Dikusar (1985-yil 24-oktyabr, Odessa, Ukraina SSR, Sovet Ittifoqi) — ukrainalik raqqos va xoreograf.

Biograafiya
Dmitriy Dikusar 1985-yil 24-oktyabrda Odessa shahrida tugʻilgan. U 6 yoshida raqsga tusha boshlagan, dastlab bal zali, keyinroq sport bilan shugʻullangan.

Kiev jismoniy tarbiya institutida oliy maʼlumot oldi, 2008-yilda bal raqsi murabbiyi sifatida diplom oldi. Dmitri koʻp yillar davomida Ukraina va xalqaro sport raqs musobaqalarida qatnashgan. U Lotin Amerikasi raqslarida eng katta muvaffaqiyatga erishdi - u Yevropa kubogi finaliga chiqdi, shuningdek, ushbu raqs janrida Jahon chempionati gʻolibi boʻldi.

2006-yilda Dmitriy Dikusar bal raqsi boʻyicha sport ustaligiga nomzod unvonini oldi. U bir necha bor xalqaro musobaqalar va Ukraina chempionati finaliga chiqdi.

U 2007-yilda “1+1” telekanalidagi “Yulduzlar bilan raqs” loyihasining ikkinchi mavsumida ishtirok etganidan soʻng ommaviy axborot vositalarida shuhrat qozongan.U qoʻshiqchi Irina Bilik bilan raqsga tushdi. Keyinchalik ular oʻz munosabatlarini boshladilar va tez orada ular Rio-de-Janeyroda tantanali marosim oʻtkazib, toʻy oʻtkazdilar. Biroq, 2010-yilda er-xotin ajralishdi.

2011-yilda u Rossiyaning "Yulduzlar bilan raqs" filmida ishtirok etdi. Keyinchalik u ushbu shouning gruzin versiyasi bilan ham ishladi.

2012-yilda Dmitriy raqqosa Olena Shoptenko bilan munosabatlarni boshladi, u bilan "Yulduzlar bilan raqs" da uchrashgan. 2013-yilda er-xotin turmush qurishdi. Ammo bu nikoh ham uzoq davom etmadi - 2016-yilda er-xotin ajrashishdi.

2019-yilda u "Yulduzlar bilan raqs" shousiga qaytdi.Oltinchi, ettinchi va sakkizinchi fasllarda u mos ravishda Viktoriya Bulitko, Slava Kaminska va Olga Xarlan bilan juft boʻlib raqsga tushdi.

2022-yilda u Rossiya bosqinida Ukrainani himoya qilish uchun Qurolli Kuchlar safiga qoʻshildi.

Manbalar

1985-yilda tugʻilganlar
Yashayotgan insonlar
Ahmad Bag‘oviy

Ahmad Bagʻoviy (arabcha: احمد باغوي — Abu Jaʼfar Ahmad ibn Maniʼ ibn Abdurahmon Bagʻoviy) — Muhaddis.

Ahmad Bagʻoviy Xurosonning Bagʻshoʻr shahridan boʻlib, Bagʻoviy nisbati bilan tanilgan. U mufassir va muhaddis Abulqosim Abdulloh Bag‘oviyning ona tomondan bobosi boʻlgan.

Faoliyati 
Ahmad Bagʻoviy koʻp hadislarni yod bilgani uchun "Hofiz" unvoniga sazovor boʻlgan. Keyinchalik ilmu maʼrifat markazi boʻlgan Bagʻdod shahriga kelgan. U umrining oxiriga qadar bu yerda qolib, hadis ilmidan saboq bergan. Ahmad Bagʻoviy Imom Buxoriyning ustozi boʻlgan. Imom Buxoriy ustozi Ahmad Bagʻoviy rivoyat qilgan hadislarni "sahih" ekanligini taʼkidlab, ularni asarlariga kiritgan. Allomalar Ahmad Bagʻoviyning ilm-salohiyati va qobiliyatini hanbaliya mazhabining asoschisi Ahmad ibn Hanbalga tenglashtirgan. Manbaʼlarda Ahmad Bagʻoviyning qirq yil davomida har uch kunda Qurʼoni karimni xatm qilgani, shuningdek, barcha daromadini ilm-fan uchun sarflagani qayd etilgan.

Ustozlari 
U dastlabki taʼlimni Xurosondagi Soʻfyon ibn Uyaynadan olgan. Keyinchalik Abu Bakr ibn Ayyosh, Abdulloh ibn Muborak va Yazid ibn Horun kabi muhaddislardan hadis ilmining sir-asrorlarini oʻrgangan va hadislar rivoyat qilgan.

Shogirdlari 
Ahmad Bagʻoviydan Imom Buxoriy, Ishoq Sogʻoniy, Ibn Huzayma va nabirasi Abulqosim Abdulloh Bagʻoviy kabi muhaddis va roviylar taʼlim olgan va hadis rivoyat qilgan.

Vafoti 
Ahmad ibn Maniʼ 244/858-yil sakson toʻrt yoshida vafot etgan.

Asarlari 
Ahmad ibn Maniʼning "Musnad" hadislar toʻplami boʻlgan.

Manbalar 

Roviylar
Islom:Shaxslar
Majma' az-zavoid

“Majma’ az-zavoid va manba’ al-favoid” (arab. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد) - Ali ibn Abu Bakr Haysamiy (1335—1404) tomonidan yozilgan ikkinchi darajali sunniy hadislar toʻplami. Unda avvalgi birlamchi toʻplamlarning “noyob” hadislari jamlangan.

Tavsif 
Az-Zavoid
Asrlar oʻtishi bilan ba’zi mualliflar birlamchi toʻplamlardan olingan ikkinchi darajali hadis toʻplamlarini yoza boshladilar. Bu asarlarni yaratish usullaridan biri “az-zavoid”, ya’ni bir toʻplamda uchrab, boshqa bir toʻplamda mavjud boʻlmagan har qanday “noyob” hadislarni jamlash edi. Bunda koʻpincha oltita sahih hadis toʻplamida uchramaydigan hadislar olinar edi.

Majma’ az-zavoid

“Majma az-zavoid” asari hadis jamlashdagi az-zavoid metodologiyasining yorqin namunasidir. Unda Ahmad ibn Hanbalning “Musnad”i, Abu Yaʼlo Mavsiliyning “Musnad”i, Abu Bakr Bazzorning “Musnad”i va Tabaroniyning uchta toʻplami: “al-Muʼjam al-Kabir”, “al-Mu’jam al-avsat” va “al-Mu’jam as-sagʻir”dan olingan 18700 ta hadis mavjud. Haysamiy toʻplagan hadislar oltita sahih hadis toʻplamlarida uchramaydigan hadislardir.

U avvalgi hadis toʻplamlaridan jamlangani va hadislarning isnodini oʻz ichiga olmagani uchun ikkinchi darajali hisoblanadi. Manba kitoblari asosan musnad tarzida tartiblangan boʻlsa-da, “Majmaʼ az-zavoid”ning oʻzi fiqhga oid dolzarb boblar sarlavhalari boʻyicha tartiblangan . Muallif har bir hadisning sahihligiga izoh berib, ayrim roviylarning ishonchliligini baholagan Biroq, u oʻzi baholagan hadisga nisbatan hukmlarida biroz yumshoq boʻlgan hisoblanadi.

E’tirof 
Kattoniy “al-Majma’ az-zavoid”ni “eng foydali hadis kitoblaridan, toʻgʻrirogʻi, unga teng keladigan kitob yoʻq va muqobili hali yozilmagan” deb taʼriflagan.

Yozilish tarixi 
•	“Majma’ az-zavoid” muallifning oldingi bir qator asarlarini oʻzida jamlagan. Bu asarlar quyidagilar:
•	“Gʻoya al-maqsad fi zavoid al-Musnad”: Imom Ahmad musnadining zavoidi;
•	“Al-Bahr az-zahhor fi zavoid Musnad al-Bazzor”: Bazzor musnadining zavoidi;
•	Abu Ya’lo al-Mavsiliy “Musnadi”ning zavoidi;
•	“Al-Badr al-munir fi zavoid al-mu’jam al-kabir”: Tabaroniyning “Al-Mu’jam al-kabir” asarining zavoidi;
•	“Majma al-bahrayn fi zavoid al-mu’jamayn”: Tabaroniyning “al-Mu’jam al-avsat” va “al-Mu’jam as-sag’ir” asarining zavoidlari.

Nashrlari 
•	Asar Hijriy 1352–1353/milodiy 1933-1934 yillarda Qohirada bosilgan.
•	Muassasa al-Maorif tomonidan 1986-yilda Bayrutda jami 5 jildda chop etilgan (har bir jildda 2 qismdan iborat). Unga Iroqiy va Ibn Hajar Asqaloniyning tahriri kiritilgan.

Manbalar 

 Hadislar
Abulqosim Abdulloh Bag‘oviy

Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy (arabcha: أبو القاسم عبد الله الباغو — Abulqosim Abdulloh ibn Muhammad ibn Abdulaziz Bagʻoviy. Abulqosim al-Bagʻoviy) — Mufassir, faqih, muhaddis.

Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy 829 yili Bagʻdod shahrida tugʻilgan. Uning yoshligi bobosi Ahmad Bagʻoviy va amakisi Ali ibn Abdulaziz Bagʻoviylarning ilmiy majlislarida oʻtgan. Bobosi Ahmad Bagʻoviy shogirdlariga hadis ilmidan dars oʻtgan paytida Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy ham yosh boʻlishiga qaramay, eshitib, yod ola boshlagan. Uning xati juda chiroyli boʻlib, husnixat sohibi boʻlgani bois, bobosi va amakisining bir qancha kitoblarini koʻchirgan. Koʻchirgan kitoblarida uning nomi qayd etilgan. Oʻsha davrda "Bagʻoviy" nisbasi bilan ijod qilgan allomalar koʻp boʻlgani bois, boshqalardan farqlab oish uchun unga „Bagʻoviyul kabir“ (Katta Bagʻoviy) unvoni berilgan.

Ustozlari 
U oʻn bir yoshidan boshlab ustozlari Ali ibn Jad, Ali ibn Madaniy, Ahmad ibn Hanbal, Abu Nasr Tammor kabi muhaddislardan hadis tinglagan. Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy uch yuzdan ortiq muhaddis va shayxlardan tahsil olgan.

Shogirdlari 
Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviydan Ibn Said, Kotiʼiy, Ismoiliy, Ibn Shahin, Daraqutniy, Ibn Qaniʼ, Tabaroniy, Ibn Hibbon kabi muhaddis va roviylar hadis, fiqh ilmidan saboq olgan va hadis rivoyat qilgan.

Vafoti 
Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy yuz yoshdan ortiq umr koʻrib, 317/929 yili Ramazon hayit kuni kechasi Bagʻdodda vafot etgan. Xoki Babuttin qabristoniga dafin etilgan.

Asarlari 
Alloma tarix va fiqh sohalarida ham sermahsul ijod qilgan. Uning asarlari quyidagilar:

•	"Muʼjamus sahoba" (Sahobalarning hayoti), — unda sahobalar haqidagi maʼlumotlar va ular rivoyat qilgan hadislar alifbo tartibida keltirilgan.

•	"Tarix vafotish shuyux".

•	"Masoilu Ahmad ibn Hanbal".

•	"Hikayatu Shuʼba va Amr ibn Murro" (Shuʼba va Amr ibn Murroning hikoyalari).

•	"Salasatun va salasuna hadisan min hadisi Abuqosim" — Abulqosim Abdulloh al-Bagʻoviy muhaddis Ahmad ibn Hanbalning "Kitabul ashriba" asarini oʻqib, mazkur asarni yozgan.

•	Shuningdek, bobosi Ahmad Bagʻoviy hamda amakisi Ali ibn Abdulazizlarning "Musnad" asarlaridan foydalangan va "as-Sunan aʼla mazhabil fuqaho" fiqhga oid asarini yozgan.

•	Ustozi Ali ibn Jadning hadislarini toʻplab, oʻn ikki juʼzlik "Al-Jaddiyat"ga kiritgan.

Manbalar 

Roviylar
Islom:Shaxslar
Kim Bo Yong

Kim Bo Yong (Korean; 1997-yil 15-iyulda tugʻilgan) — janubiy koreyalik futbolchi, hozirda Tailand ligasining 2-turida „Chiangmai“ jamoasida hujumchi sifatida oʻynaydi.

Faoliyat statistikasi

Klub

Manbalar

Havolalar 

 Kim Bo-yong — K League stats at kleague.com (in Korean)

O‘zbekistondagi futbol legionerlari
Oʻzbekiston Superligasi futbolchilari
Futbol assotsiatsiyasi hujumchilari
Janubiy Koreya futbolchilari
Yashayotgan insonlar
1997-yilda tugʻilganlar
Turon klubi futbolchilari
Abu Dovud Tayolisiy

Abu Dovud at-Tayolisiy (toʻliq ismi: Abu Dovud Sulaymon ibn Dovud at-Tayolisiy, arab. أبو داود سليمان بن داود الطيالسي) (750/751 – 819/820) – hijriy ikkinchi asrning musulmon olimi va muhaddisi

Biografiyasi 
Tayolisiy hijriy taqvim boʻyicha 133-yilda (milodiy 750 yoki 751-yillarda) Iroqning Basra shahrida tugʻilgan. Dastlabki ta’limni oʻz shahrida tamomlagan, soʻngra oliy taʼlim olish uchun Bagʻdodga koʻchib oʻtgan va u yerda oʻsha davrning Hammod ibn Salama, Abu Avona va Muhammad ibn Abdurrahmon kabi buyuk olimlaridan saboq olgan. Tayolisiy barcha muhaddislar tomonidan juda ishonchli roviy sifatida e’tirof etilgan. U oʻzining kitobini (“Musnad at-Tayolisiy”ni) yozish uchun Muhammad alayhissalomning hadislarini toʻplash maqsadida koʻplab mamlakatlar boʻylab sayohat qilgan. Tayolisiy hijriy 204-yilda Basrada vafot etgan.

Asarlari 
	U koʻplab asarlar yozgan, biroq ularning orasida eng mashhuri “Musnad at-Tayolisiy” hisoblanadi.

Manbalar 

Olimlar
44 Shambles

44 Shambles — Angliyaning York shahridagi tarixiy bino. II-darajali* roʻyxatga olingan bino, binoning bir qismi 15-asr oxiriga toʻgʻri keladi va keyingi asrda kengaytmasi qoʻshilgan. Bino 18-asr oxirida qayta ishlangan, keyin 19-asrda yana bir oʻzgarish boʻlib, doʻkon peshtaxtasi qoʻshildi. Bino 1954-yilda ham taʼmirlangan.

2023-yildan boshlab binoni Ye Old Shambles Tavern egallaydi.

Manbalar 
Angliya
Binolar
Tarix
Tarixiy joylar
Gaiti pochta markalari va pochta tarixi

Gaiti pochtasi tarixi va pochta markalari toʻgʻrisida..

Birinchi markalar
Gaitining birinchi markasi 1881-yilda chiqarilgan. Unda ozodlikning boshi koʻrsatilgan edi.

Yana qarang
Dominikan Respublikasining pochta markalari va pochta tarixi

Adabiyotlar
Farnström, Nils Erik Olov. Gaiti 1881-1906. Stokgolm: Sveriges Filatelist-förbund, 1967 44p.
Jan-Lui, Garri Jermen. Retrospection sur la Poste Haitienne (1er juillet 1881 - 1er juillet 1981). Port-o-Prens: H.G.Jan-Lui, 1981 63p.
Jeannopulos, Piter C. Gaitining 1902-yildagi vaqtinchalik soni. n.l.: Gaiti filatelistlar jamiyati, 2008 118p. Seriya nomi: Maxsus tadqiqot; yoʻq. 1.
Jeannopulos, Piter C. Gaitining erta havo pochtasi. n.l.: Gaiti filatelistlar jamiyati, 2010 28p. Seriya nomi: Maxsus tadqiqot; yoʻq. 2.
Jeannopoulos, Piter C. Gaiti ning 50c Nord Aleksis shtampi 1904. n.l.: Gaiti Filateliya Jamiyati, 2016 72p. Seriya nomi: Maxsus tadqiqot; yoʻq. 4.
Jeannopulos, Piter C. Gaitining Overprint Errors, 1939-2000. n.l.: Gaiti filatelistlar jamiyati, 2017 100p. Seriya nomi: Maxsus tadqiqot; yoʻq. 5.
Kunze, Alfred F. Gaiti pochta markalarida kim kim. Vashington, *Kolumbiya okrugi: Panamerika Ittifoqi, 1949 19p.
Levin, Barbara A. Gaitining birinchi parvozlari. n.l.: Gaiti filatelistlar jamiyati, 2015 45p. Seriya nomi: Maxsus tadqiqot; yoʻq. 3.
Melvil, F.J. Hayti pochta markalari. London: Charlz Nissen & Co., taxminan 1904.
Montes, Leon. La Timbrologie Haïtienne, 1881-1954. Port-o-Prens: nashrlar Anri Desham, 1954 205p.

Manbalar

Pochta belgilarini ishlab chiqaruvchilar
Pochta xizmati
Pochta markalari
Amchoor

Amchoor yoki aamchur yoki amchur, shuningdek, mango kukuni deb ham ataladi, quritilgan pishmagan yashil mangodan tayyorlangan ziravor. U asosan Hindistonda ishlab chiqariladi va taomlarga xushboʻy hid berish uchun ishlatiladi.

Tayyorlash 
Amchoor tayyorlash uchun yashil va pishmagan mangolar yigʻib olinadi. Yigʻib olingandan soʻng, yashil mangolar tozalanadi, ingichka boʻlaklarga boʻlinadi va quyoshda quritiladi. Och jigarrang tusga kirgan mango boʻlaklari kukun holiga keltiriladi.

Foydalanish 
U asalga oʻxshash xushboʻy va nordon meva taʼmiga ega kukun koʻrinishida boʻladi. Bu ziravorni qovurilgan sabzavotli taomlarga, shoʻrvalarga, korilarga, goʻsht va parranda goʻshtini yumshoq qilish uchun ishlatiladi.

Amchoor hind taomlarida qoʻllaniladigan asosiy xushboʻylashtiruvchi vosita. U samosa va pakora taomlar, pishiriqlar va shoʻrvalar, mevali salatlar va pishiriqlar, korilar, chutneylar, tuzlangan bodring va dalslarni xushboʻylash uchun ishlatiladi. U goʻsht va parranda goʻshti uchun marinadlarga fermentativ yumshatuvchi sifatida qoʻshiladi va chutney va tuzlangan bodringlarga nordonlikni beradi. Amchoor hind ziravorlari aralashmasi boʻlgan chaat masalaning asosiy tarkibiy qismidir.

Manbalar

Havolalar 

 
Kukunlar
Ziravorlar
Iso ibn Umar

Iso ibn Umar ibn Abbos ibn Hamza ibn Amr ibn Aʼyan as-Samarqandiy (Abu Imron) - muhaddis. Abu Muhammad Dorimiyning shogirdi. Uning tavallud yoki vafot sanasi maʼlum emas. Biroq manbalarda uning milodiy 932-yil (hijriy 320-yil) atrofida Samarqandda hayot boʻlganligi haqida maʼlumot bor. U ulamolardan, ulamolar ham undan hadis rivoyat qilganlar..

Manbalar
Isʼhoq al-Buxoriy

Isʼhoq ibn Bishr ibn Muhammad ibn Abdulloh ibn Solim al-Buxoriy (Abu Huzayfa) — muarrix boʻlgan. Balxda tugʻilgan. Buxoroni vatan tutinib, shu yerda istiqomat qilgan. Ilmu maʼrifatda peshvo, oʻta isteʼdodli faqih boʻlgan. Buxoroga mansub boʻlgan va  milodiy 822-yil (hijriy 206-yil) shu yerda vafot etgan.

Asarlari 
 „Kitobu-l-futuh“ („Fathlar kitobi“)
 „Kitobu-r-ridda“ („Murtadlik haqidagi kitob“)
 „Kitobu-l-jumal“ („Jumlalar kitobi“)
 „Kitobu siffiyn“ („Siffin kitobi“)
 „Kitobu-l mubtadiʼ“ („Boshlovchi uchun qoʻllanma-kitob“)
 „Manzuma arabiya fi-t-tasrif“ („Tasrifga oid arabcha manzuma“).

Manbalar
Mansur al-Marvaziy

Mansur ibn Muhammad ibn Abduljabbor as Samʼoniy al-Marvaziy al-Hanafiy, keyin ash-Shofiʼiy (Abul Muzaffar) — milodiy 1096-yil (hijriy 489-yil)da vafot etgan.

Asarlari 
 „al-Burhon fi-lxilof“ („Ixtilofga dalil“) — ushbu asarda 1000 ga yaqin ixtilofli masala va ularning yechimlari jamlangan
 „al-Intisor li asʼhobi-l-hadis“ („Ahl al-hadis gʻalabasi“) — ushbu kitob muxtasar shaklda boʻlib, uch bobdan iborat: birinchi bob — ahli sunna va-l-jamoaga ergashishga targʻib, ikkinchi bob — hadisning fazilati, uchinchi bob — ilm daraxti haqida.

Manbalar
Niue

Niue (inglizcha:Niue, Niue.Niuē-fekai; eski nomi Savij (inglizcha:Savage), "vahshiy") — Yangi Zelandiya bilan erkin assotsiatsiyalashgan bir xil nomdagi orol va o‘zini o‘zi boshqaradigan davlat tuzilmasi. Tinch okeanining janubida, Polineziyada, Tonga orollaridan sharqda joylashgan. Amerika Samoasi, Kuk orollari va Tonga hududiy suvlari bilan chegaradosh. Maydoni 262 km². Aholisi 2344 nafar (2023). Poytaxti — Alofi (yoki Alofis) shaharchasi.

(Niuean)
Flag

Tarixi 
Asosiy maqola:Niue tarixi
                           
Niue tarixi 1909-yil 18-dekabrda Buyuk Britaniya protektoratiga aylantiriladi.Keyinroq bu hudud Yangi Zelandiya bilan assosiatsiyalangan davlat hisoblanadi.

Geografiyasi 
Asosiy maqola:Niue geografiyasi

Xalqaro vaqti 

PO Box 280

INGLEBURN NSW 1890

AUSTRALIA

+61 2 9829 5600

Ish vaqti
Dushanbadan jumagacha

8:00dan 17:00gacha (Sidney vaqti)

Havolalar
Masʼab al-Qalonisiy

Masʼab ibn Ahmad ibn Masʼab al-Qalonisiy as-Sufiy (Abu Ahmad) — asli Marvdan, lekin tugʻilgan va yoshlik yillari oʻtgan joy Bag‘dod hisoblanadi. U — oʻta taqvodor va zohidlardan biri boʻlgan. Koʻp vaqtini sahro va masjidlarda oʻtkazar edi. U ulamolardan, ulamolar ham undan hadis rivoyat qilganlar. Masʼab al-Qalonisiy milodiy 883-yil (hijriy 270-yil) vafot etgan.

Manbalar
Masʼud ash-Sharvoniy

Masʼud ibn Husayn ibn ash-Sharvoniy (ash-Shirvoniy) ar-Radmiy (Kamoluddin) - milodiy 1500-yil (hijriy 905-yil) vafot etgan.

Asarlari 

 „Sharhu-r-risolati-s-samarqandiya fi-l-vaʼz va-l-adab“ („Samarqandiyning vaʼz va adab haqidagi risolasiga sharh“)
 „Sharhu odobi-l-bahs fi-l- mantiq“ („Mantiq haqida bahs yuritish odobi“)

Manbalar
Masʼud al-Buxoriy

Masʼud ibn Muhammad al-Buxoriy (Abulyaman) — muarrix boʻlgan.

Asarlari 

 „Muxtasaru tarixi Bagʻdod“ (Xatib al-Bagʻdodiy qalamiga mansub „Tarixu Bagʻdod“ asarining qisqartmasi").
U milodiy 1069-yil (hijriy 461-yil) vafot etgan.

Manbalar
Masʼud al-O‘shiy

Masʼud ibn Mansur ibn Mursal al-Oʻshiy — Samarqandda yashagan. Fozil faqih boʻlgan. Oʻzi, oʻgʻli, ahli ayoli, barchasi milodiy 1126-yil (hijriy 519-yil) zulhijja oyining oʻrtasida bir kechada vafot etganlar.

Manbalar
Kakos (Kiling) orollari

Kokos orollari yoki Kiling (ingl.Cocos  (Keeling) Islands) — Hind okeanida joylashgan 27 ta kichik marjon orollari guruhi. Bu Kokos orollari (Kiling) hududi (ingl. Territory of the Cocos  (Keeling) Islands) nomi ostida Avstraliyaning tashqi hududi. Maydoni — 14 km². Aholisi — 544 kishi  (2016-yil), ularning 80% ga yaqini malaylar (kokos malaylari), qolgan 20%  kokos yevropaliklardir. Maʼmuriy markazi – Uest-Aylend Gʻarbiy orolda joylashgan (West Island). Rasmiy til - ingliz tili. Aholining 75% musulmonlar.

Manbalar