MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Gamze Özçelik

Articles with hCards

Gamze Özchelik (1982-yil 26-avgustda dunyoga kelgan) – turk aktrisasi, modeli va teleboshlovchisi. Gamzening sobiq turmush oʻrtogʻi Ugʻur Pektosh bilan „Arka sokaklar“ nomli kriminal serialida birga rol oʻynagan va juda katta mashhurlika erishadi. „Arka sokaklar“ turk seriali eng uzuni. Sobiq sevgilisi Okan Yalabik bilan „Serseri“ serialida birga rol oʻynagan. Uning yana bir mashhur seriali Jeffersonsning turkcha remeyk „Tatlı Hayat“, „Canan“ va „Mehmetchik Kutʼül Amare“ tarixiy serialidir. U faxriy aktyor Haluk Bilginer bilan uch marta rol oʻynagan.

Biografiya 
Uning onasi turk millatiga mansub boʻlib, Usmonlilar imperiyasining Saloniki shahridan (hozirgi Gretsiyada) koʻchib kelgan. Maltepe Anadolu Liseyida maktabida tahsil olgan va Istanbul Bilgi Universitetini tamomlagan.. 1999-yilda Elite Model loyhasida gʻolib chiqgan. Shundan soʻng aktyorlikka ilk qadamlarini qoʻyadi. Gamze shuningdek, Popstars, Popstar 1 va Pop Idol, Turkstar turkiy versiyasining ham boshlovchisi boʻlgan.

2004-yilda Hyrsız Var nomli filmda rol oʻynadi. 2006-yilda Tiyatrokare sahnalashtirgan Seni Seviyorum spektaklida kotib rolini ijro etgan.

U „Arka sokaklar“ politsiya serialidagi Zeynep Akyuz Atesh obrazi bilan tanildi. Ushbu serialdagi hamkasbi Ugʻur Pektoshga turmushga chiqdi. Bu nikohdan soʻng ular oʻgʻil farzandli boʻlishadi. Er-xotin 2011-yilda ajrashishadi. Mehmetchik Kutʼül Amare serialida Elizabet obrazini oʻynagan. 2017-yilda „Umuda Koʻshanlar“ yordam uyushmasiga asos solgan.

Filmografiya

Seriya

Kino 

 Hırsız Var! (2004)

Manbalar

Tashqi havolalar 

 
Yashayotgan insonlar
1982-yilda tugʻilganlar
Istanbuldan televideniyechilar
Turk televideniesi aktrisalari
Madoriyya

Sharqiy Bengaliyalik madoriyya darveshi, 1860-yillar

Madoriyya - Shimoliy Hindistonda, xususan, Uttar-Pradesh, Mevat mintaqasi, Bihar, Gujarat va G‘arbiy Bengaliya, shuningdek, Nepal va Bangladeshda mashhur so‘fiylik tariqati. Sinkretik jihatlari va ichki zikrga e’tibor qaratilishi bilan mashhur bo‘lib, u so‘fiy avliyo Badiuddin (Shoh Mador; vafoti 1434) tomonidan boshlangan va uning markazi Uttar Pradeshning Kanpur tumani, Makanpur shahrida joylashgan.

Tarixi
Boyazid Tayfur Bastomiy (IX asr) taʼlimotiga asoslangan tayfuriya tartibidan kelib chiqqan Madoriylar tariqati XV-XVII asrlar oʻrtasida boburiylar davrining oxirlarida oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi va Shoh Mador shogirdlarining shimoliy hududlarga tarqalishi natijasida yangi tartiblar paydo boʻldi. Ko‘pgina so‘fiylik tariqatlarida bo‘lgani kabi, tariqat nomi uning asoschisi (Shoh) Mador nomidan olingan. Tariqat ba’zan “Tabaqotiyya” deb ham ataladi.

Dargoh
Dargoh yoki Badiuddin Shoh Mador maqbarasi Hindistonning Uttar-Pradesh shtatidagi Kanpur shahri yaqinidagi Makanpur shahrida joylashgan. Unga har oy minglab sayyohlar tashrif buyurishadi va ayniqsa, har yili o‘tkaziladigan Urs bayramlarida.

Madoriyya tariqatining atoqli avliyolari

Sadan Shoh Sarmast Zinda Shoh Madorning shogirdi, qabri Gujaratda
Sayyid Akmal Husayn Urf Babaman Sadan Shoh Sarmastning shogirdi, Gujarat, qabri Vadodarada.
Chote Mast Dada Sadan Shoh Sarmastning shogirdi, qabri Vadodarada
Sayyid Jamaluddin Janeman Jannati Madoriy, Bihar.

Manbalar 

Islom tarixi
islom
Rahim Hoshim

Rahim Hoshim(1908-yil 5-oktyabr, Samarqand viloyati, Rossiya imperiyasi – 1993-yil 24-oktyabr, Dushanbe, Tojikiston) – tojik adabiyotshunosi, tilshunos, tarjimon, yozuvchi. U filologiya fanlari nomzodi, Tojikiston yozuvchilar uyushmasi aʼzosi, Tojikistonda xizmat koʻrsatgan fan arbobi, „Sadriddin Ayniy“ mukofoti sovrindori.

Biografiyasi 
Rahim Hoshim 1908-yil 5-oktyabr kuni Rossiya imperiyasiga qarashli boʻlgan Samarqand viloyatida tugʻilgan. U 1916-yil boshlangʻich taʼlimni yangi usul maktabida oladi. 1917-yil Sadriddin Ayniy tashkil qilgan maktabda oʻqigan. Rahim Hoshim 1918-yil rus maktabida tahsilini davom ettirgan. U 1920-yildan 1925-yilgacha „Zarafshon“, „Maorif“ va „Bilim peshvosi“ gazetalarida adabiy xodim sifatida ishlagan. U 1925-yildan 1930-yilgacha „Zarafshon“ gazetasida masʼul kotib lavozimida faoliyat yuritgan. Rahim Hoshim 1930-yil Tojikiston SSRga koʻchib oʻtgan. 1933-yildan 1934-yilgacha Tojikiston yozuvchilar uyushmasida kotib lavozimida ishladi. Rahim Hoshim 1934-yili Moskva shahrida boʻlib oʻtgan Sovet ittifoqi yozuvchilarining qurultoyida ishtirok etgan. Rahim Hoshim 1944-yildan 1954-yilgacha Sibirga surgun qilingan. U 1955-yil Tojikiston SSRga qaytib, Tojikiston Fanlar akademiyasining Rudakiy nomidagi Tojikiston davlat til va adabiyot institutida ilmiy xodim lavozimida faoliyat yuritdi. Uning ilmiy yoʻnalishdagi maqolalari 1928-yildan boshlab Samarqandda chop etiladigan „Bilim peshvosi“ gazetasida nashr etiladi. Rahim Hoshim 1985-yil nashr qilingan „Tojikcha-ruscha“ lugʻatni tuzishda ilmiy jamoaga rahbarlik qilgan. Uning 1969-yili „Tojik xalqi madaniyati“ nomli kitobi chop etiladi. 1929-yilda „Tojikcha alifbo“ darsligini birinchilardan boʻlib ishlab chiqqan. Rahim Hoshim 1993-yil 24-oktyabr kuni Tojikiston Respublikasiga qarashli boʻlgan Dushanbe shahrida vafot etgan.

Manbalar 

Samarqandda tugʻilganlar
Abdulloh ibn Muhammad ibn al-Hanafiyya

Abdulloh ibn Muhammad ibn al-Hanafiyya () (98-hijriy;  716-yilda vafot etgan), Abu Hoshim nomi bilan ham tanilgan boʻlib, Makkadagi Quraysh qabilasining Banu Hoshim qabilasidan boʻlgan. Abu Hoshim salaflardan va hadis roviylaridan edi. Muhammad ibn al-Hanafiya vafot etgach, uning oʻgʻli yaʼni Abu Hoshim imomlikka daʼvo qilgan. Oʻrta asrlar tasavvufchisi Jomiyning taʼkidlashicha, Abu Hoshim „soʻfiy“ deb atalgan birinchi shaxsdir.

Hayoti 
Abbosiylar Abu Hoshim vafotidan keyin Abu Hoshimning oʻzi oʻlim toʻshagidaligi payti uzoq qarindoshi Muhammad ibn Ali ibn Abdulloh ibn Abbos ibn Abdulmuttalib ibn Hoshimni imomlikka koʻrsatgan deb daʼvo qilishgan. Uning oʻgʻli Abu al-Abbos Abdulloh shialikni rad etgan birinchi abbosiy xalifasi boʻlgan, chunki u as-Saffah Muhammad ibn al-Hanafiyyani imom deb tan olgan mazhabni amalda yoʻq qilgan.

Alining oʻgʻli Muhammad ibn al-Hanafiyya Abu Hoshimning otasi boʻlgan. Abu Hoshimning Hasan ismli ukasi ham bor boʻlgan.

Milodiy 700-yilda otasi vafotidan soʻng, Kaysaniylar tomonidan shialarining Hoshimiyya sektasi Abu Hoshimga bobosi Alining merosxoʻri sifatida qaralgan. Oʻz oʻlimidan soʻng esa, ilk abbosiylar Abu Hoshim birinchi ikki abbosiy xalifalari deb as-Saffah va al-Mansurning otasi Muhammadni Banu Hoshim qabilasining vorisi va boshligʻi etib tayinlaganini daʼvo qilishgan.

Sunniylarga koʻra, Ibn Hajar al-Asqaloniy hadisda Muhammad ibn al-Hanafiyyaning ikki oʻgʻlini zaif deb baholagan, biri murji’iy, ikkinchisi esa shia deb taʼkidlagan.

Boshqa tomondan, Ibn Sa'd esa : „Abu Hoshimning ilmi va naqli bor. U hadisda ishonchli boʻlgan va bir necha qabul qilingan hadislarni rivoyat qilgan“  .

Uning ajdodlari va shajarasi

Manbalar

Tashqi havolalar 

 ABŪ HĀŠEM ʿABDALLAH B. MOHAMMAD B. HANAFĪYA
Tugʻilgan yili nomaʼlum boʻlgan kishilar
Yaqin Sharq tarixi
Woluwe-Sent-Pierre

Woluwe-Saint-Pierre (fransuzcha talaffuzi: ​wolywe sɛ̃ pjɛʁ, gollandcha talaffuzi: sɪnt ˈpitərs ˈʋoːlyʋə) – Belgiyaning Bryussel-poytaxt mintaqasidagi 19 ta munitsipalitetdan biri. Shahar poytaxtning sharqiy qismida joylashgan boʻlib, Etterbeek, Auderghem va Woluwe-Saint-Lambert, shuningdek, Kraainem va Tervuren Flamand munitsipalitetlari bilan chegaradosh hisoblanadi. Bryusselning barcha munitsipalitetlari bilan bir qatorda rasmiy ikki tildan (fransuz-golland) foydalanadi.

2022-yil 1-yanvar holatiga koʻra munitsipalitetda 42 216 nafar aholi istiqomat qiladi. Umumiy maydoni 8,94 km 2 (3,45 sq mi), bu aholi zichligini 4,722/km 2 (12,230/sq mi) tashkil qiladi. Shahar hududi asosan parklar bilan qoplangan. Shaharning mashhur joylari de Tervurenlaan avenyusi va Marshal Montgomeri maydoni hisoblanadi. Bir paytlar munitsipalitetni Senna daryosi kesib oʻtgan.

Tarixi 
Woluwe-Saint-Pierre nomining ilk koʻrinishi shakllanishi 1117-yilga toʻgʻri keladi. Bu haqida Forest shahridan topilgan nizomda keltirilgan. Oʻsha paytda, asl qishloq va uning fermalari Leuven yaqinidagi Park Abbeyga bogʻliq edi. Shaharda bir necha bor ocharchilikni boʻlgan.

Fransiya inqilobi Woluwe-Saint-Pierre uchun taʼsir qiladi. Yoʻllar xavfli boʻlib qoladi, diniy erkinliklar keskin cheklandi, mahalliy yovvoyi tabiatning koʻp qismi oziq-ovqat uchun yoʻq qilindi va koʻmir hamda oʻtin yetishmasligi odamlarni isitish uchun torfdan foydalanishga majbur qildi. Mahalliy maʼmuriyat Bryusseldan mustaqillikka erishdi, 26-mayda oʻzining birinchi merini va 1819-yilda birinchi munitsipal kengashini saylaydi. Yangi munitsipalitetga ochilgan tijorat imkoniyatlari yangi boylik davrining boshlanishini belgiladi. Munitsipalitet XIX asrning soʻnggi yigirma yilligiga qadar juda tez rivojlanadi. Avenyu de Tervueren kabi yangi yoʻllar, yangi poyezd yoʻli, Stoklet saroyi kabi koʻrkam uylar va Woluwe Park qurilgan. 1906-yilda poyga yoʻli qurilgan. Turar-joy maydonlari Birinchi jahon urushidan keyin paydo boʻlgan va keyingi urbanizatsiya Ikkinchi jahon urushidan keyin sodir boʻlgan. Hozirgi vaqtda 1918-yilgacha keng tarqalgan qishloq xoʻjaligi va baliqchilik butunlay yoʻqoldi. Hudud deyarli faqat iqtisodiyotning xizmat koʻrsatish sohasiga bogʻliq.

Manbalar 

Belgiya aholi punktlari
Bang Kapi tuman

Bang Kapi () – Bangkokdagi 50 tumandan (khet) biri. U Bangkokning boshqa tumanlari bilan chegaradosh (shimoldan soat yoʻnalishi boʻyicha): Bueng Kum, Saphan Sung, Prawet, Suan Luang, Huai Khwang, Wang Thonglang va Lat Phrao.

Nomi 
Bang Kapi nomi ikki qismdan iborat. Bang Tailanddagi joy nomlari uchun keng tarqalgan prefiks boʻlib, taxminan „sohil boʻyidagi qishloq“ degan maʼnoni anglatadi. Kapi kelib chiqishi haqida bir nechta nazariyalar mavjud. Kapi soʻzining oʻzi Tailand tilida mavjud va „qisqichbaqa pastasi“ degan maʼnoni anglatadi. Yana bir ehtimolga koʻra, u „maymun“ maʼnosini anglatuvchi sheʼriy soʻz boʻlishi ham mumkin. Bu hududda koʻplab musulmonlar istiqomat qilganligi sababli, u islom erkaklari kiyadigan qalpoq turi (taqiyah) degan tailandcha soʻzdan kelib chiqqan boʻlishi ham mumkin.

Tarixi 
Bang Kapi hududi tarixi Rama III hukmronligi davriga borib taqaladi.

U kattaroq shaharga aylanganligi sababli, Bang Kapi Phra Nakhon provinsiyasining amfo (tuman) ga aylantirildi.

1966-yilda Huay Khwang tumani (tambon) va Bang Kapi tumanining bir qismi ajratilib, Phaya Thai tumani tashkil etildi.

1972-yilda Phra Nakhon va Thonburi yagona provinsiya, Bangkok sifatida birlashtirildi. Poytaxtdagi tumanlar nomi mos ravishda amfo va tambondan, khet va khwaengga oʻzgartirildi. Bang Kapi oʻsha paytda toʻqqiz tumanga ega boʻlgan yangi birlashtirilgan viloyatga aylandi.

1977-yilda Sam Sen Nok tumani Huai Khwang tumaniga koʻchirildi.

1989-yilda Lat Phrao tumani va Bueng Kum tumani Bang Kapi shahridan ajralib, yangi tumanlarga aylandi.

1997-yil 14-oktyabrda Wang Thonglang kichik okrugi Khlong Chan tumanining bir qismini oʻz ichiga olgan tumanga aylantirildi.

Tuman kengashi 
Bang Kapi tuman kengashi sakkiz aʼzodan iborat boʻlib, ularning har biri toʻrt yillik muddatga xizmat qiladi. Saylovlar oxirgi marta 2006-yil 30-aprelda boʻlib oʻtgan. Natijalar quyidagicha edi:

 Demokratik partiya – yetti kishi
 Thai Rak Thai partiyasi – bir kishi

Joylar

Taʼlim 

 Ramkhamhaeng universiteti
 Milliy taraqqiyot instituti (NIDA)
 Rattana Bundit universiteti
 Taxminlar universiteti
 Milliy uy-joy boshqarmasi
 Bang Kapi maktabi
 Ramkhamhaeng Advent xalqaro maktabi (RAIS)
 Traill xalqaro maktabi

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Muhammad an-Nafs az-Zakiyya

Abu Abdulloh Muhammad ibn Abdulloh ibn al-Hasan al-Mutanna ibn al-Hasan al-Mujtabo ibn 'Ali ibn Abi Tolib yoki Muhayyaf al-Nuhm-az ( , 'Sof qalb'), qizi Fotima orqali Islom paygʻambari Muhammadning avlodi boʻlgan. Oʻzining qoʻmondon notiqlik mahorati, xushmuomala xulq-atvori va taʼsirchan tuzilishi bilan mashhur boʻlgan, Madinada ikkinchi Abbosiy xalifasi Al-Mansurga qarshi muvaffaqiyatsiz qoʻzgʻolon boʻlgan Alidlar qoʻzgʻoloniga boshchilik qildi. U bir necha yuz askar bilan Iso ibn Muso boshchiligidagi abbosiylarning katta qoʻshiniga qarshi toʻqnash keldi va u milodiy 762-yil (145 hijriy) 6-dekabrda oʻldirildi.

Hayoti 
Dastlab, Muhayyaf al-Nuhm-az Abvada Hoshim farzandlari unga nisbatan bay’at qilganlarida, Umaviylar hukmronligiga qarshi isyon koʻtarishga umid qiladi. Ular orasida Ibrohim al-Imom, As-Saffah va Al-Mansur ham bor edi. Ammo tez orada maʼlum boʻladiki, Abbosiylar hukmronligi oʻrnatilib boʻlgan edi, shuning uchun unga bay’at qilganlar uni tark etishadi va yana bir guruh shialarning atrofiga toʻplanishadi.

Shaxsiyat 
Muhammad xalifalik davridagi koʻpchilik uchun oʻzining nasl-nasabi tufayli ulugʻvorlikka erishganiga ishongan koʻpchilikni ilhomlantirgan shaxs boʻlgan edi. Yillar davomida u oʻzini yashirib, yashirincha sayohat qiladi, chunki uning Paygʻambar bilan munosabatlari oʻrnatilgan siyosiy tuzumga tahdid solayotganini anglatgan edi. Oxir-oqibat, Muhayyaf al-Nuhm-az katta, ammo nopok qoʻshin toʻplaydi va Madina shahrini egallashga muvaffaq boʻladi. Keyin 145-hijriy yili Madinani tark etib Makka va Yamanni egallaydi. Bir necha oydan keyin esa Madinada oʻldiriladi.

762-763 yillardagi qoʻzgʻolon 
Madina mol-mulk uchun boshqa viloyatlarga qaram boʻlganligi sababli har qanday keng koʻlamli qoʻzgʻolon uchun juda kambagʻal joy boʻlgan va uning rang-barang fidoyilar armiyasi xalifaning imperator askarlari bilan tenglasha olmaydi. Abbosiylar qoʻshinlarining ustunligiga qaramay, Muhammad urushdan bir necha soat oldin shaharni mustahkamlash uchun Paygʻambar tomonidan qazilgan tarixiy xandaqlardan foydalangan holda isteʼfoga chiqishni rad etgan.

Shuningdek qarang 

 Abbosiylar
 Alidlar
 Abdulloh Shoh Gʻozi, Muhammadning oʻgʻli
 Jaʼfar as-Sodiq
 Nafsi zakiyya (pok ruh)
 Zaydizm

Manbalar 

762-yilda vafot etganlar
Dullu

Dullu () – Nepalning Karnali provinsiyasi Dailex tumanidagi shahar munitsipaliteti.

2011-yilgi Nepal aholini roʻyxatga olish vaqtida sobiq Dullu 5,861 yakka tartibdagi uy xoʻjaliklarida 30,457 kishidan iborat edi. 2017-yilda Nepalda mahalliy hokimiyat toʻldirilgandan soʻng, yangi Dullu munitsipalitetining umumiy maydoni  boʻlgan.

Tarixi 
Munitsipalitet 6 ta sobiq Qishloqni rivojlantirish qoʻmitasini birlashtirib tashkil etildi. Ular quyidagilar: Naule Katuwal, Nepa, Paduka, Dullu, Pusakot Chiudi va Badalamji.

2015-yilda Nepalning yangi konstitutsiyasi talabini bajargan holda, barcha eski munitsipalitetlar (58 ta munitsipalitet) va qishloqlar (3900 dan ortiq) 753 ta yangi munitsipalitet qishloqlarga aylantirildi. Shu tariqa Malika, Gauri, Kalbhairab va Gamaudi qishloqlari birlashdi.

Bu joy Sinja qirolligining qishki poytaxti boʻlgan va keyinchalik u qirol Mahendra tomonidan Nepalga qoʻshilganidan keyin 2019-yilgacha mustaqil boʻlgan. Nepal tilida yozilgan birinchi boʻlishi kerak boʻlgan tosh tabloid bor.

Demografiyasi 
2011-yil Nepal aholini roʻyxatga olish vaqtida Dullu munitsipalitetida 41,540 aholi bor edi. Ulardan 99,7% Nepal, 0,3% Magar va 0,1% boshqa tillarda birinchi til sifatida gaplashgan.

Etnik kelib chiqishi boʻyicha 45,7% Chhetri, 16,7% Kami, 9,8% Thakuri, 8,8% Hill Brahmin, 6,7% Sarki, 5,0% Damay/Dholi, 4,1% Sanyasi/Dasnami, 1,2%, Mamal, 1,20% Gurung, 0,3% Badi, 0,3% boshqa Dalit, 0,2% Majhi, 0,1% Newar, 0,1% boshqa Terai va 0,1% boshqalardan iborat boʻlgan.

Diniy nuqtai nazardan, 99,7% hindular, 0,1% xristianlar va 0,1% buddistlar edi.

Savodxonlik darajasi boʻyicha 63,8% oʻqish, yozish 3,0%, 33,2% oʻqish va yozishni bilmaydi.

Manbalar

Havolalar 

 Dailex tumani munitsipalitetlarining BMT xaritasi
Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Nepal
Munxauzen (film 2013)

Munxauzen — qisqa muddatli ovozsiz qoʻrqinchli amerika filmi. 2014-yilda Ari Aster tomonidan yozilgan. Filmda Liam Aiken kollejga borish arafasida turgan bolakay rolida, Bonni Bedelia esa uning onasi rolini ijro etadi.

Bu film  Munxauzen sindromi nomini oldi. Ya'ni "Tarbiyachining o'z qaramog'idagi bolalarda jismoniy, psixologik, xulq-atvor yoki ruhiy salomatlik muammolarini keltirib chiqaradigan xatti-harakatlari."

Syujet 
O‘g‘il o‘zining kelajagini uydan uzoqda tasavvur qiladi. Shuning uchun, bola kollej uchun narsalarini yig'ayotgan edi. Ayol o‘zini bola kollejga ketayotganda mashinasi ortidan yugurayotganini tasavvur qiladi. Uning tasavvurida bola kollej talabasi va debat jamoasining chempioniga aylanadi va u yerda bir qiz bilan tanishadi. O'qishni tugatgach, bola qizga turmush qurishni taklif qiladi. Va yana ona o'g'lini yoshligida bog'da superqahramon qiyofasidagi o'yinchog'ini qidirayotganini sog'inayotganini hayol qiladi. Keyin o'g'li qutilarini yig'ishtirayotganda film yana hozirgi kunga qaytadi.

Ona o'g'li uyni erta tark etmasligi uchun ovqatiga iste'mol qilingandan keyin o'zini yomon his qiluvchi zahar solib qo'yadi. Shifokor kasal bolani tekshirish uchun keladi, lekin nima bo'lganini aniqlay olmaydi. Ona o'g'lining sho'rvasiga "Yana o'zini yaxshi his etuvchi dori" qo'shib, uni davolamoqchi bo'ladi, lekin o'g'li uni iste'mol qila olmaydi. Shifokor yana tashrif buyurganida o'g'lining ahvoli yomonlashadi. Onasi yig'layotganda bolaning tanasi dahshatli spazmlarga duchor bo'ladi va bola to'satdan yerga qulab tushadi.

Film bolaning dafn marosimi va hozir qurib qolgan ona bog‘idagi superqahramon qiyofasi tasviri bilan yakunlanadi.

Rollarda 

 Bonni Bedelia - Ona 
 Liam Aiken - Bola
 Reychel Brosnahan - Qiz
 Richard Riehle - Doktor 
 Devid Purdham - Ota

Chiqarilgan sanasi 
Film 2013-yil 23-sentyabrda  Fantastic Festda tugallanmagan premyerasi boʻlib o'tdi. 2014-yil 27-iyun kuni Amerika kino institutida cheklangan namoyishda chiqarildi. Keyin u 2015-yil 21-fevralda Vice Shorts tomonidan global miqyosda ommaga namoyish etildi

Davomiyligi - 16 daqiqa

Manbalar 

AQSh dahshatli filmlari
IMDb identifikatori Vikimaʼlumotlardagisi bilan ayni boʻlgan sahifalar
Munxauzen (2013)

Munxauzen – qisqa muddatli ovozsiz qoʻrqinchli amerika filmi. 2014-yilda Ari Aster tomonidan yozilgan. Filmda Liam Aiken kollejga borish arafasida turgan bolakay rolida, Bonni Bedelia esa uning onasi rolini ijro etadi.

Bu film Munxauzen sindromi nomini oldi. Yaʼni „Tarbiyachining oʻz qaramogʻidagi bolalarda jismoniy, psixologik, xulq-atvor yoki ruhiy salomatlik muammolarini keltirib chiqaradigan xatti-harakatlari.“

Syujet 
Oʻgʻil oʻzining kelajagini uydan uzoqda tasavvur qiladi. Shuning uchun, bola kollej uchun narsalarini yigʻayotgan edi. Ayol oʻzini bola kollejga ketayotganda mashinasi ortidan yugurayotganini tasavvur qiladi. Uning tasavvurida bola kollej talabasi va debat jamoasining chempioniga aylanadi va u yerda bir qiz bilan tanishadi. Oʻqishni tugatgach, bola qizga turmush qurishni taklif qiladi. Va yana ona oʻgʻlini yoshligida bogʻda superqahramon qiyofasidagi oʻyinchogʻini qidirayotganini sogʻinayotganini hayol qiladi. Keyin oʻgʻli qutilarini yigʻishtirayotganda film yana hozirgi kunga qaytadi.

Ona oʻgʻli uyni erta tark etmasligi uchun ovqatiga isteʼmol qilingandan keyin oʻzini yomon his qiluvchi zahar solib qoʻyadi. Shifokor kasal bolani tekshirish uchun keladi, lekin nima boʻlganini aniqlay olmaydi. Ona oʻgʻlining shoʻrvasiga „Yana oʻzini yaxshi his etuvchi dori“ qoʻshib, uni davolamoqchi boʻladi, lekin oʻgʻli uni isteʼmol qila olmaydi. Shifokor yana tashrif buyurganida oʻgʻlining ahvoli yomonlashadi. Onasi yigʻlayotganda bolaning tanasi dahshatli spazmlarga duchor boʻladi va bola toʻsatdan yerga qulab tushadi.

Film bolaning dafn marosimi va hozir qurib qolgan ona bogʻidagi superqahramon qiyofasi tasviri bilan yakunlanadi.

Rollarda 

 Bonni Bedelia – Ona
 Liam Aiken – Bola
 Reychel Brosnahan – Qiz
 Richard Riehle – Doktor
 Devid Purdham – Ota

Chiqarilgan sanasi 
Film 2013-yil 23-sentyabrda  Fantastic Festda tugallanmagan premyerasi boʻlib oʻtdi. 2014-yil 27-iyun kuni Amerika kino institutida cheklangan namoyishda chiqarildi. Keyin u 2015-yil 21-fevralda Vice Shorts tomonidan global miqyosda ommaga namoyish etildi

Davomiyligi – 16 daqiqa

Manbalar 

AQSh dahshatli filmlari
IMDb identifikatori Vikimaʼlumotlardagisi bilan ayni boʻlgan sahifalar
Rashidiy Samarqandiy

Rashid Samarqandiy(11-asr, Samarqand shahri – 12-asr, Tabriz shahri) – fors shoiri, munajjim olim.

Hayoti 
Rashid Samarqandiy 11-asrda Samarqandda tugʻilgan. Uning nechanchi yili tugʻilganligi haqida maʼlumotlar boʻlmasa-da, 11-12-asrlarda yashagan fors shoiri ekanligi haqida maʼlumotlar yetib kelgan.

Rashid Samarqandiy haqidagi maʼlumotlarning aksariyat qismini Hermen Ettening „Fors adabiyoti tarixi“ kitobidan olish mumkin. Rashid Samarqandiy madrasada tahsilini tamomlaganidan soʻng, qoraxoniylar va saljuqiylar sulolasidagi saroylarida xizmat qildi. Rashid Samarqandiy 12-asr boshlarida Qoraxoniylar davlati podshohi boʻlgan Xizrxonning shaxsiy shoiri boʻlgan. Rashid Samarqandiy Xizrxonga Qoraxoniylar davlati haqida yozgan 4 misralik sheʼri uchun 4 ta oltin suvi yugurtirilgan idishni sovgʻa qiladi. Rashid Samarqandiy yozgan sherlarning aksariyat qismi vatanparvarlik ruhida yozilgan edi. U fors shoiri Rudakiyning ijodidan ilhom olgan holda, sheʼrlarini yozgan. Rashid Samarqandiy garchi Qoraxoniylar tarixi va ularning davlatlari haqida yozma maʼlumotlar yozgan boʻlsa-da, Qoraxoniy hukmdorlarning tazyigʻiga uchradi. Ularning Rashid Samarqandiyga bergan bosimining asosiy sababi, Rashid Samarqandiy davlatdagi kundalik turmush paytidagi muammolarni hajv yoʻli bilan kulgiga oladi. Xalqning Qoraxoniylarga nisbatan ishonchi tushib ketaveradi. Bundan soʻng u shaharlardan shaharlarga koʻchib yurishga majbur boʻldi. Rashid Samarqandiy 1174-yili Saljuqiy hukmdor Toʻgʻonshoh va Ardasherlarning saroylariga borib, hujjatlar ishlari bilan shugʻullangan. Hujjat ishlari bilan birgalikda, Saljuqiylar davlatining tashqi siyosatiga ham oʻz hissasini qoʻshdi. Boshqa qoʻshni davlatlarning Saljuqiylar bilan yaqinlashuviga asosiy sabab, aynan, Rashid Samarqandiy tayyorlagan shogirdlarining ijodiy ishlari edi.

Rashid Samarqandiy munajjim ham edi. U yulduzlarni joylashuviga oid qisman maʼlumotlarni yozib qoldirgan. U oʻzini Farobiyning shogirdi deb bilar edi.

Rashid Samarqandiy umrining oxirlarida barcha narsalardan voz kechib, tarkidunyo qiladi. U 12-asrda Erondagi Tabriz shahrida vafot etadi.

Manbalar 

Samarqandda tugʻilganlar
Bheriganga

Bheriganga () – Nepalning Karnali provinsiyasi Surkhet tumanida joylashgan shahar munitsipaliteti.

2011-yilgi Nepal aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, munitsipalitetning umumiy aholisi 41,407 kishini tashkil qilgan. Munitsipalitet jami 13 ta tumanga boʻlingan. Lekhparajul VDC 2017-yilda munitsipalitet bilan birlashtirilgan. Oʻshanda hukumat barcha eski boshqaruv tizimini bekor qilgan va yangi 753 mahalliy darajadagi maʼmuriy organni joriy qilgan.

Munitsipalitet sharqda Gurbha Kot, gʻarbda Barahatal, shimolda Birendranagar va Lekbesi va janubda Bardiya tumani bilan chegaradosh.

Tarixi 
Bheriganga munitsipaliteti 2014-yil 2-dekabrda 3 VDC Chinchu, Maintada va Ramghatni birlashtirgan holda tashkil etilgan. Lekhparajul VDC 2017-yilda yangi maʼmuriy tizim kuchga kirganida munitsipalitet bilan birlashtirilgan.

Demografiyasi 
2011-yilgi Nepal aholini roʻyxatga olish paytida Bheriganga munitsipalitetida 41,865 aholi bor edi. Ulardan 96,1% nepal, 2,5% magar, 0,5% gurung, 0,3% raji, 0,2% hind, 0,1% urdu, 0,1% newar, 0,1% maytiliy va 0,1% boshqa tillarda birinchi til sifatida gaplashadi.

Etnik kelib chiqishi boʻyicha 42,8% Chhetri, 23,5% Kami, 13,5% Magar, 4,9% Sarki, 4,2% Damai/Dholi, 4,1% Hill Brahmin, 2,6% Thakuri, 1,0% Sanyasi/Dasnami, 0.90%, % Gurung, 0,4% Newar, 0,4% Raji, 0,3% Musalman, 0,2% Gaine, 0,1% Halwai, 0,1% Rai, 0,1% Tamang, 0,1% Tharu va 0,2% boshqalardan iborat.

Diniy nuqtai nazardan, 95,7% hindular, 3,6% xristianlar, 0,5% buddistlar va 0,3% musulmonlar bor.

Savodxonlik darajasi boʻyicha 70,9% oʻqish va yozish, 2,7% faqat oʻqish va 26,4% oʻqish va yozishni bilmaydi.

Manbalar

Havolalar 

 www.bherigangamun.gov.np
Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Nepal