MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Dasturiy taʻminotni sinovdan oʻtkazish autsorsingi

Dasturiy taʼminotni sinovdan oʻtkazish autsorsingi — sinovdan oʻtgan loyihani (dasturiy taʼminot mahsulotini) ishlab chiqishda ishtirok etmaydigan qoʻshimcha ravishda jalb qilingan odamlar guruhi yoki kompaniya tomonidan amalga oshirilishini nazarda tutadi.

Dasturiy taʼminotni sinovdan oʻtkazish rivojlanishning ajralmas bosqichidir, ammo aksariyat firmalar uchun asosiy faoliyat sohasi emas. Autsorsing testi kompaniyaga oʻzining asosiy biznesiga eʼtibor qaratish imkonini beradi, sinov esa tashqi ekspertlar tomonidan amalga oshiriladi.

Bugungi kunda eng koʻp talab qilinadigan dasturiy taʼminotni sinovdan oʻtkazish turlari unumdorlik, xavfsizlik, ishonchlilik va boshqalar uchun testlardir. Qoidaga koʻra, dasturiy taʼminotni ishlab chiquvchilar yuqori masshtabdagi test jarayonini tashkil qilish uchun toʻliq malaka va resurslarga ega emaslar, bu holatda autsorsing testi nafaqat tejamkorroq, balki koʻpincha dasturiy taʼminot sifatini nazorat qilishning yagona mumkin boʻlgan usuli hisoblanadi.

Hozirgi vaqtda aniqlangan dasturiy taʼminotni ishlab chiqish muammolariga qarab 5 ta asosiy amalga oshirish ssenariylarini ajratish odatiy holdir:

 Sinovdan oʻtkazish va dasturiy taʼminot sifatini taʼminlash boʻyicha ishlarning butun hajmini toʻliq autsorsing qilish;
 Murakkab, resurs talab qiladigan test tadqiqotlarini oʻtkazish;
 Kompaniya resurslarini tashqi sinovchilar tomonidan tez kengaytirish;
 Yangi nashrlarni sinab koʻrish orqali mavjud dasturiy mahsulotlarni qoʻllab-quvvatlash;
 Mustaqil sifat auditini oʻtkazish.

Yuqori sifatli sinovni taʼminlashning asosiy nuqtalaridan biri va shu bilan birga mahsulotni autsorsingga oʻtkazishdagi asosiy toʻsiq ishonchli aloqa kanallari va maʼlumotlar almashinuvining mavjudligi hisoblanadi.

Yana qarang 
 Autsorsing
 Biznes jarayonlarini autsorsing qilish

Havolalar 
 Аутсорсинг тестирования программного обеспечения
 Аутсорсинг тестирования
biznes texnologiyalari
dastur sinovlari
Ital

Ital ( ) — enotrlar qiroli hisoblanib, afsonaga koʻra, uning nomi sharafiga shahar — Italiya deb nomlangan.

U Napetinskiy va Skilletinskiy koʻrfazlari orasidagi yerlarni bosib olgan. Uning ignabargli daraxtdan yasalgan haykali Lavrentening Latina saroyida joylashgan. Fukididaga koʻra, sikula qirollaridan biri boʻlib, Italiya uning nomi bilan atalgan.

Aristotelning taʼkidlashicha, Ital oʻz xalqini koʻchmanchidan oʻtroqqa aylantirgan. Shuningdek, u sissitiyaning yangi qonunlari va odatlarini oʻrnatgan.

Dionis Galikarnaskning taʼkidlashicha, baʼzilar uni Levrakiyaning eri, Latinaning qizi va Romning otasi va Rimning asoschisi ekanligiga ishonishgan. Adolf Kissling Italning xotini sifatida Elektrani, qizi esa Levkra deya taʼkidlagan.

Plutarxning soʻzlariga koʻra, baʼzilari ularning farzandi Romaning qizi — Eneyaning yoki Askaniyaning xotini deb aytishgan.

Manbalar

Adabiyotlar 

 
 Dionisiy Galikarnasskiy. Rimskie drevnosti / Perevod s drevnegrecheskogo N. G. Mayorovoy (gl. I—IX), I. L. Mayak (gl. X—XC). Otvetstvenniy redaktor I. L. Mayak. — Moskva : Izdatelskiy dom „Rubeji XXI“, 2005. — T. I.
 
 Ital, sar enotrov // Ensiklopedicheskiy slovar Brokgauza i Yefrona : v 86 t. (82 t. i 4 dop.). — SPb., 1890—1907.
Harakatlanuvchi tasvir muzeyi

Harakatlanuvchi tasvir muzeyi (Museum of the Moving Image) — Astoriya deb nomlanadigan Kuins mavzesidagi kino, televizor, video va kompyuter oʻyinlari muzeyi.

1916-yilda Kino magnatlari Jessi Laski va Adolf Sukor oʻz studiyalarini birlashtirib, „Famous Players-Lasky“ kompaniyasini tashkil qilishdi va filmlar suratga olish uchun Nyu-Yorkda „Kaufman Astoriya studios“ studiyasi qurilgan. Bu yerda aka-uka Marksning ilk filmlari va kinematografiya tarixida oʻz izini qoldirgan baʼzi boshqa filmlar yaratilgan.

1970-yilda uzoq vaqtdan beri boʻsh turgan kinostudiyaning binolarini buzish haqida gap ketganda, uchastka Astoriya jamgʻarmasi tomonidan sotib olingan. 1988-yilda ushbu hududda AQSHda toʻliq kinematografiya tarixiga bagʻishlangan, eng soʻnggi texnologiyalar bilan jihozlangan kinozalli birinchi muzey ochildi.

2008-2011-yillarda muzeyda keng koʻlamli rekonstruksiya amalga oshirildi, buning natijasida uning maydoni ikki baravar koʻpaydi. Kengaytirish muzey vasiylariga 67 million dollarga tushdi.

Harakatlanuvchi tasvir muzeyi nafaqat nodir kinolarni katta ekranda tomosha qilish, balki yangi premyeralarga bagʻishlangan davra suhbatlarini ham oʻtkazish imkoniyatini beradi. Geymerlarni „Astoriyaga“ videooʻyinlar va tegishli jihozlarning katta kolleksiyasi jalb qiladi.

Manbalar

Havolalar 
 Официальный сайт музея
 Архитектурное решение
Nyu-York Muzeylari
dunyo Sinematlari
 1988-yilda AQShda paydo bo'lgan
Prokna

Prokna (), shuningdek, Progna — qadimgi yunon mifologiyasidagi qahramon. Pandion va Zevksippaning qizi. Tereyning xotini, undan oʻgʻli Itisni dunyoga keltirgan. Filomela, Erehteya va Butning singlisi.

Mifologiya 
Proknaning goʻzal singlisi Filomela, opasi va erining uyida mehmon boʻlgan va Terey tomonidan zoʻrlangan va u qilgan jinoyatini fosh qilmasligi uchun Filomelaning tilini uzib olgan. Filomela suratli gilam toʻqib, rasmda nima sodir boʻlganini oshkor qildi, shundan soʻng opa-singillar shafqatsizlarcha qasos olishga qaror qilishdi.

Prokna oʻz oʻgʻli Itisni Vakh sirlari kechasida oʻldiradi, uni qaynatib pishirib, kechki ovqatga eriga tortadi. U ovqatlangandan soʻng, opa-singillar Tereyga oʻgʻlining kesilgan boshini koʻrsatishadi va Terey nima boʻlganini tushunadi. U boltani olib, oʻldirish niyatida ayollarni taʼqib qiladi. Ular qochishadi, lekin Terey ularni deyarli tutib oladi. Umidsizlikda ular xudolarga qushlarga aylanib, Tereyning gʻazabi va qasosidan xalos boʻlishni soʻrashadi. Talqinlardan biriga koʻra, Prokna Zevs tomonidan Davliya shahrida bulbulga, boshqa talqinga koʻra (Ovidiy, Gigin va Apollodorga koʻra) qaldirgʻochga aylantirilgan. Prokna Afina shahridan olib kelgan maʼbuda Afinaning ksoanini Davlidda koʻrsatishgan. Bulbul haqida Gesiod aytib oʻtgan. Prokna hikoyasi Sofoklning „Terey“ tragediyasining asosini tashkil etadi. Qaldirgʻochlar avlodlari Progne, Ptyonoprogne va Psalidoprocne, shuningdek, daraxtda yashovchi uzunqanotlar oilasi Hemiprocnidae oʻz nomlarini afsona qahramonlari sharafiga olgan.

Shuningdek, Prokna nomi bilan atalgan asteroid (194) Prokna 1879-yilda kashf etilgan.

Manbalar 

Qadimgi yunon mifologiyasida Frakiya
Qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Nestorning qizi Polikasta

Polikasta () — yunon mifologiyasining Messeniy siklidagi qahramoni, qirol Pilos Nestorning qizi, Telemaxning rafiqasi va afsonaning bir talqiniga koʻra Gomerning onasi. Odissey qahramonlaridan biri.

Mifologiyada 
Qadimgi mualliflar Polikastani Neleid urugʻidan boʻlgan qirol Pilos Nestorning qizi deb atashadi. Uning onasi yo Klimenaning qizi Evridika edi (Gomer ga koʻra), yoki Kratieyaning qizi Anaksibiya (xususan, Pseudo-Apollodor shunday yozadi). „Bolalarning oq sochli eng kichigi Polikastani tugʻdi // Nestor bilan pushti sochli Anaksibiya muhabbatda“, deyiladi „Ayollar katalogi“ ning saqlanib qolgan qismlaridan biri, muallifi qadimgi davrlarda boʻlgan Gesiodga tegishli. Polikasta „Odisseyda“ Nestor bolalarining eng kichigi sifatida namoyon boʻladi; aynan u Pilosga kelgan Telemaxni hammomga olib borgan va u yerda „yuvib tozalab zaytun moyi surtgan“. Tadqiqotchilarning fikriga koʻra, bu nafaqat adabiyotda Polikasta haqida birinchi eslatma, balki ushbu qahramon haqida yozgan barcha keyingi qadimgi mualliflar uchun yagona manbadir.

Gomerning Polikastaning Telemaxni shaxsan yuvganligi haqidagi soʻzlari, odatda, keyingi davrning qadimgi sharhlovchilari tomonidan jiddiy qabul qilinmagan: taomilning bunday soddaligi ularga aql bovar qilmaydigan boʻlib tuyulgan. Ularning fikriga koʻra, Odissey matnida xatolik yuz bergan yoki bu joyni tom maʼnoda tushunmaslik kerak. Biroq, xuddi shunday oʻqishni yoqlovchi fikrlar ham bor edi.

Soʻnggi antik mualliflar Polikastani Telemaxning xotini va Persepolis oʻgʻlining yoki Perceptola/Persepolis qizining onasi deb atashadi. Bundan tashqari, Nestorning qizi oʻrnida Navsikaya, Kirka yoki Kirkining qizi Kassifona tasvirlangan muqobil nasabnomalar ham mavjud edi. Tadqiqotchilar Polikasta versiyasini eng qadimiy va Gomerhikoyasiga eng mos deb hisoblashadi. „Palatin antologiyasida“ Gomerning oʻzi Telemax va Polikastaning oʻgʻli boʻlib chiqadi. Maʼlumki, Rim imperatori Adrian Delfidagi PifiyadanGomerning nasabnomasi haqida soʻraganida, u unga aynan shu variantni aytgan.

XIX asrning nemis antikvaristlaridan biri taxmin qilishicha, oʻzlarini Odisseyningavlodlari deb hisoblagan Afina aristokratik Leogoridlar oilasi vakillari oʻzlarining nasabnomalarini Polikast va Telemaxga olib borishdi. Bu gipoteza tanqidga uchradi.

Taxminlarga koʻra,  Apulian amforasidan bittasida qizil figurali naqsh bilan birga aynan Polikasta tasvirlangan. Qadimgi olimlar bu personajni Nestorning Telemax bilan uchrashuvida hozir boʻlgan, qoʻlida meva savatini ushlab turgan qizda koʻrishadi; sahna Odisseyadagi tavsifga toʻliq mos kelmaydi.

Manbalar

Manbalar

Adabiyotlar 
 
 qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Abelam

Abelam — Papua-Yangi Gvineya shimoli-sharqida, Sepikdaryosining oʻrta oqimining shimoli-gʻarbiy qismida yashovchi papuaxalqi. Subetnik guruhlar mavjud: shimoliy (Maprik) va janubiy (Vozera). Umumiy aholi soni 70 ming kishidan ortiq (1992).

Ular Sepik-Ramu oilasining Oʻrta Sepik guruhining Abelam tilida gaplashadilar. Lahjalar: maprik, abelam va vozera. Tok-pisin, ingliz tillari ham keng tarqalgan. Abelam — nasroniylar (katoliklar va protestantlar), anʼanaviy eʼtiqodlar saqlanib qolgan.

Iqtisodiyotning asosini qoʻlda ishlanadigan qishloq xoʻjaligi (yams, taro, banan, kokos va areka palmalari, shakarqamish), choʻchqachilik, tovuqchilik va sagochiliktashkil etadi. Ular terimchilik bilan shugʻullanadilar, shuningdek, yovvoyi choʻchqalar, daraxt kengurulari, kazuarlar, uchuvchi itlar va qushlarni ovlashadi. Madaniyatda yamsyetishtirish katta rol oʻynaydi, xususan, uning gigant shakllari. Asosiy qurol — nayza, kamon. Hunarmandchilikdan toʻquvchilik, tapa ishlab chiqarish, kulolchilik, yogʻoch oʻymakorligi, suyak oʻymakorligi rivojlangan.

Shimoliy abelamlarning turar-joylari koʻcha boʻylab choʻzilgan tepaliklarning tepalarida joylashgan. Yerdagi uylar, sago palma barglaridan yerga tegib turadigan tomlari bilan karkas-ustun konstruktsiyali. Janubiy Abelam tekisliklarda qiziqoyoqli baland uylarda yashaydi. Shaharning ijtimoiy-diniy markazi erkaklar uyi (tok-pisin tilida tambaran) va uning oldidagi maydon (amay) hisoblanadi. Balandligi 30 m ga yetgan tambaranning uchburchak jabhasi loy bilan astarlangan sago palma bargining gʻiloflariga mineral boʻyoqlar (sariq, qizil, qora va oq) bilan boʻyalgan panno bilan bezatilgan. Erkaklar uyining toʻsinlari va ustunlari ajdodlarni tasvirlovchi koʻp figurali oʻyilgan kompozitsiyalar hisoblanadi.

Irokez tipidagi qarindoshlik tizimi. Ular nasliy yoʻlboshchilarga ega boʻlmagan patrilineal totemik urugʻlarga (Kum, Gem) boʻlingan. Urugʻdagi yetakchilik shaxsiy fazilatlar bilan belgilanadi. Qishloq erkaklari yams va choʻchqalarni tantanali almashish marosimida ikki guruhga (ara) boʻlinishadi. Bir araning erkaklari ikkinchi araning oʻsmirlariga boshchilik qiladi. Oila monogamlidir. Koʻp xotinlikka ruxsat beriladi.

Erkaklar fallokript kiygan, ayollar yalangʻoch yurishgan; bayramona erkaklar kiyimi — boʻyalgan oʻsimlik tolasidan tikilgan yubka, toʻqilgan va chigʻanoqli bilaguzuklar (qoʻl va oyoq uchun), sirgʻalar, tojlar, kazuar patlari yoki toʻrdan yasalgan bosh bezaklari, gul, mevalar, chigʻanoqlardan yasalgan marjonlar; yuz va tanalarni boʻyash keng tarqalgan. Bayramona ayollar kiyimi — bu, chigʻanoq halqa qilib tikilgan boshiga bogʻlanadigan oq tapaning bir qismi va toʻqilgan sumka. Oʻsimlik asosida tayyorlanadigan taom.

Adabiyotlar 
 Народы мира. Историко-этнографический справочник. / Ред. Ю. В. Бромлей. М.: Советская энциклопедия, 1988. С. 35
 Иванова Л. А. Абелам // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С.19-20.
 Коротаев А. В. Сведения о народах, данные по которым использованы в монографии // МердокДж. П. Социальная структура. М.: ОГИ, 2003. С. 438.
 Papuanlar
Papua — Yangi Gvineya Xalqlari
Alyavarre

Alyavarre (), shuningdek, Iliaura () sifatida ham tanilgan — Avstraliyaning Shimoliy hududining mahalliy aholisidir.

Alyavarrelar Aranta shevasida gapiradilar.

Tarqlishi 
Norman Tindeylning soʻzlariga koʻra, 1974-yilda Alyavarre Sandover daryosi va Xart togʻ tizmasi yaqinida 46 000 km² maydonni egallagan. Alyavarre yerlarida Huckitta meteoriti ham bor.

Utopiya jamiyati [en] ham qisman alyavarra hududida joylashgan. Qishloq 1927-yilda, Alis Springsdan 250 km shimoli-sharqda tashkil etilgan va qisman Anmatierre xalqi hududida joylashgan.

Tadqiqotchi K. L. Yallop boʻyicha, 1969-yilda Alyavarre aholisining soni 500-600 kishi edi. Uning maʼlumotlariga koʻra, ular asosan Barkli platosida, Jorjinadaryosi yaqinida yashaganlar.

1980-yilda Alyavarre Vakaya xalqi bilan yerdan umumiy foydalanish huquqi uchun ruxsat soʻrashdi. Natijada, 1992-yil 22-oktabrda 2065 km² maydon ular foydalanishi uchun qaytarildi.

Taniqli vakillar 

 Ketlin Petyar, avstraliyalik rassom
 Rozali Kunot-Monks, avstraliyalik aktrisa
 Minni Pverle, avstraliyalik rassom
 Elkin Rayli, avstraliyalik futbolchi

Manbalar
Amarak

Amarak (, Ngamarak; shuningdek amurtak, ) — AvstraliyaningShimoliy hududining mahalliy aholisi. Ular asosan Koburg yarim orolida yashaydilar.

Til 
Xalqning mahalliy tili amurtak, 2016-yilda bu tilda soʻnggi soʻzlovchi Charli Mungulda vafoti bilan yoʻq boʻlib ketdi (). Bu til varatpak () nomi bilan ham tanilgan va Ivitian tillariga tegishli. Bu til ikki dialektga ega edi: urrik () va tityurra ().

Tarqalishi 
Mahalliy aholi tarqalish maydoni taxminan 2300 km² ni tashkil qiladi. Ular Van Dimen koʻrfazining sharqiy qirgʻogʻida yashaydilar. Ularning shimoliy chegaralari Margenella-Krik va Kuper-Krik deb nomlangan hududlar, janubiy chegaralari esa Alligator daryolari hisoblanadi.

Rivoyatlar 
Amarak xalqi mifologiyasida Koburg yarim orolining Tushlardavrida yaratilganligi, shuningdek, amarak xalqining kelib chiqishi haqidagi afsona keng tarqalgan.

Amarak xalqi mifologiyasida Koburg yarim orolining tushlar davrida yaratilganligi haqidagi afsona keng tarqalgan, shuningdek, amarak xalqining kelib chiqishi.

Ular yaratuvchi-maʼbudasi Imberomber dunyo boʻylab sayohat qilganiga ishonishadi. Uning bolalari, Amarak xalqining ajdodlari, mahalliy aholi orasida Mamul () nomi bilan mashhur boʻlgan Kuper-Krik hududida istiqomat qilishgan. Qizlaridan biri Kominuuru () amarak ajdodlariga amurtak tilida gapirishni aytdi.

Manbalar 

 Shimoliy hududning mahalliy aholisi
Agaydeka

Agaydeka, Lemxi, Lemxi-Shoshonlar — Amerika Qoʻshma Shtatlaridagi hind qabilasi boʻlib, shuningdek, „losos xoʻrandalari“ deb ham tanilgan. Ilgari ular hozirgi Aydaxo shtati hududida — Lemxi daryosi vodiysida, Biverxed va Lemxi togʻlari boʻyida yashagan, hozir koʻpchiligi Fort Xoll hind qoʻriqxonasida yashaydi.

Tarixi 
XVIII asrda otlarni qoʻlga kiritgandan soʻng, Agaydeka pasttekislik qabilalarining madaniyatini oʻzlashtirishdi va bizon oviga otlanishdi. Ular krou va qoraoyoqlilar konfederatsiyasi bilan dushman boʻlgan Buyuk tekisliklarga uzoq safarlar qildilar. Ular Plato va Qoyali togʻlardagi qoʻshnilari — flatxedalar va ne-perse bilan chambarchas bogʻliq edilar, ular savdo va dushman qabilalarga qarshi harbiy yurishlar uchun ularga qoʻshilishgan edi. XIX asrda Agaydeka Lemxi daryosi vodiysini, Biverxed va Lemxi togʻlari boʻyini egallagan.

Lyuis va Klark ekspeditsiyasida ular bilan 1805-yilda Missuri daryosining boshida duch kelgan. Taxminan 1850-yilda Bannokilar, janubdan kelgan boshqa shimoliy Shoshonlar bilan birga yashagan 100 ga yaqin kishi Agaydekaga qoʻshildi. XIX asrning oʻrtalaridan boshlab Shoshonlar ning taniqli boshligʻi, yarim bannok boʻlgan Tende Agaydekning bosh sardori boʻlib kelgan. U avvalgi rahbar Tiovandua, hozirgi Bannok okrugida oq tanlilar tomonidan, oʻldirilganidan keyin rahbar boʻldi.

1875-yilda ularning anʼanaviy hududida joylashgan va 259 km² maydonni egallagan Agaydek uchun Lemxi qoʻriqxonasi tashkil etilgan. 1907-yilda qoʻriqxona tugatildi va uning aholisi Fort-Xollga yuborildi, faqat bir nechtasi deportatsiyadan qochishga muvaffaq boʻldi va Salmon daryosi hududida qolishdi.

Aholisi 
1860-yillarda hind agentlari Agaydekani aholi sonini, ular bilan birga yashaydigan Bannoklar va Tukudekalarni oʻz ichiga olgan holda 1200 ga baholadilar. 1875-yilda Lemxi qoʻriqxonasi hududida 700 kishi yashagan. 2010-yilda, AQSh aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, faqat 14 ta toʻlaqonli Agaydek  boʻlgan, qolganlari Fort Xoll qoʻriqxonasida boshqa Shoshonlar va Bannoklar bilan qoni aralashgan.

Manbalar

Adabiyotlar 
 Murphy, Robert A. and Yolanda Murphy. „Northern Shoshone and Bannock.“ Warren L. d'Azevedo, volume editor. Handbook of North American Indians: Great Basin, Volume 11.  Washington, DC: Smithsonian Institution, 1986: 284–307. .

Havolalar  
 Northern Shoshoni treaties 
Shoshonlar
Idaho Hindulari
Agau

Agau (nomlanishi — agav; geez አገው agaw , amx. agäw) — Efiopiya shimolidagi (733 000 — 1998-yillardagi aholini roʻyxatga olish boʻyicha) va Eritreyadagi (2000-yilda 76 000) Kushit xalqlari guruhi, 1970-yildagi maʼlumotlarga koʻra agau aholisi soni taxminan 250 000 kishini tashkil etar edi.

 aviya, kunfal (Tanakoʻli janubida);
 kayla, kuara, kemantva boshqalar (Tana koʻli shimolida);
 kamir va kamta (Lalibelashahri yaqinidagi Lastaviloyati);
 bogo yoki bilin (Eritreyadagi Keren shahri yaqinida).

Tili 

Ular agav tillarida gaplashishadi, shuningdek, amxar (falashlarorasida) va tigrinya (bilinlar orasida) tillarida ham tarqalgan. Ular irqning Efiopiya turiga (negroiddan yevropeoid irqiga oʻtish shakli) mansub. Agaular soʻzlashadigan tillar bir-biriga yaqin.

Dini 
Dindorlar, asosan, monofizit xristianlar, yahudiylar (falash, asosan, kuarlardan), mahalliy sinkretik sekta (kemant, kunfal) tarafdorlari, anʼanaviy kultlar tarafdorlari (kamir va kamta bir qismi, aviyya) ham bor; Xudojoʻylarning aksariyati katoliklar, baʼzilari sunniy musulmonlar.

Tarixi 
Aksum manbalariga koʻra, III-VI asrlarda Agaular Tigre platosining janubida knyazlik tashkil qilishgan. VI asrda ularning orasiga nasroniylik va yahudiylik kirib keladi. X asrda boshqa knyazliklar paydo boʻldi, iudaizmni qabul qilgan shimoli-gʻarbiy Agau (Falash) va Sharqiy Agau nasroniylari (Kamir va Kamtaning ajdodlari) Lasta hududida Zague davlatini barpo etganlar, oʻrtasida kurash boshlandi. XVIII-XIX asrlarda barcha Agau Amxara va Tigrai guruhlarining assimilyatsiyasi kuchaydi. Amxaralar orasida tarqalgan zamonaviy Agau asosan qishloq aholisidan iborat boʻlib, sezilarli siyosiy rol oʻynamaydi. Xristian boʻlmagan guruhlar anʼanaviy ijtimoiy tashkilotning elementlarini (rahbar-ruhoniylar va Kemantlar oʻrtasidagi dual qabilaviy tashkilot) saqlaydi.

Madaniyati 
Moddiy madaniyati amxaramadaniyatiga yaqin. Agau qadimiy rivoyat va afsonalari saqlanib qolgan; falashlarning geez tilida adabiyoti, agau tilida sheʼriyati bor. Boy ogʻzaki, musiqa va raqs xalq ogʻzaki ijodi bor. Raqslar hech qanday hodisaga mos kelmaydi, ular faqat koʻngilochar xarakterga ega.

Adabiyotlar 
 Gamst F.C. The Qemant: A pagan Hebraic peasantry of Ephiopia. N.Y., 1969. — P. 31
 Tadesse Tamrat. Processes of ethnic interaction and integration in Ephiopian history: the case of the Agaw //Ethnographic Surwey of Ephiopia. Addis Abeba, 1986. - P. 26.
 Минц Л. М. Агау // Большая энциклопедия народов / Науч. ред. Л. М. Минц. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. — С. 14.

Manbalar 

kushit xalqlari
 Efiopiya Xalqlari
 Shimoliy-Sharqiy Afrika Xalqlari
Profoenor

Profoenor (boshqa Προθοήνωρ) — qadimgi yunon mifologiyasining qahramoni.

Qirol oilasidan kelib chiqqan. U Arhilik va Feobulning oʻgʻli, Itonning nabirasi va Beotning chevarasi-beotiyaliklar eponomi edi. Arkesilayning akasi. Boshqa talqinlarda, Profoenor otasining ismi Areilik yoki Lik, onasi esa Asterop edi.

Birinchi marta Gomerning „Iliad“ da beshta Beotiyalik askarboshlari orasida eslatib oʻtiladi, ular ellikta kemada Troyaga joʻnab ketishdi. Sitsiliyalik Diodor, Iton turini taʼriflashda, barcha beotiyaliklarning boshida Troya ostiga borgan Profoenor va uning akasi Arkesilay haqida yozgan. Psevdo-Gigin, Arkesilay Beotiyaʼdan oʻnta kemani, Profoenor esa Fespiyadan sakkizta  kemani boshqarganini taʼkidlaydi

Urushlardan birida Polidomant tomonidan otilgan nayza

bilan oʻldirilgan.

Manbalar

Adabiyotlar 

 
 
 
 Hoefer U.[de]. Arkesilaos 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [nem.] / Georg Wissowa. — Stuttgart : J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung, 1895. — Bd. II, Erste Hälfte (II, 1). — Kol. 1162.
 Hoefer U.[de]. Prothoënor 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [nem.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1902. — Bd. III, 2. — Kol. 3178—3179.
 Stoll H. Arkesilaos 1 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie : [nem.] / Roscher Wilhelm Heinrich. — Leipzig : Druck und Verlag von B. G. Teubner, 1884—1890. — Bd. I. — Kol. 554.
Seshat

Seshat (Misr. Sš3t-" hayot yillarini oʻlchaydigan kishi „yoki“ ayol kotib") — Misr mifologiyasida yozish, adabiyot, taqdir va hisob-kitob sanʼati maʼbudasi. Pantera bilan tasvirlangan va „Hayot uyi xonimi“ (qoʻlyozmalar toʻplamiga ega oʻquv muassasasi, arxiv) qadimiy unvoniga ega edi.

Ism 
Seshat ismi ikki maʼnoga ega. Birinchisi- " hayot yillarini oʻlchaydigan kishi "(sesh = papirus = yashil = hayot beruvchi). Keyinchalik, uning kulti Tot bilan birlashtirilganda, bu ism „ayol kotib“ (sesh = papirus = papirus = yozuvchi) talqinini oldi. Seshatning erkak shakli Seshau.

Rasm 

Pantera Seshatning muqaddas hayvoni hisoblangan, shuning uchun maʼbudashu hayvonning terisida tasvirlanib, koʻylak ustidan oʻralgan, qoʻlida yozuv asboblari (papirus tayoqchasi va vaqtinchalik ustun) bilan tasvirlangan. Boshining ustida etti burchakli yulduz tasvirlangan. Seshat ramzi ruhoniylarning tantanali yurishida 15 kishidan sakkizinchisi tomonidan olib boriladigan shtandartga oʻrnatildi.

Mifologiya 
Keyingi davrda Seshat Tot bilan bogʻlangan va „Shed“ daraxtining barglarida (heb-sed bilan bogʻliq) Fir’avnning hayoti va hukmronligini oʻlchaydigan kishi hisoblangan. U donolik xudosi Totning qizi yoki singlisi (kamdan-kam xotini) hisoblangan.

Seshatning tugʻilgan kuni Mafdetniki bilan bir kunda nishonlangan, ehtimol shuning uchun, Seshat uning egizak singlisi deb hisoblanadi.

Dendera ibodatxonasida Isis „Buyuk Seshat, yozuv xonimi, osmonda buyuk, yerda qudratli“ deb nomlanadi.

Kult 
Dastlab Seshat mahalliy Sais  maʼbudasi edi, lekin keyinchalik uning ibodat markazi Xemenu (Buyuk Hermopol) edi.

Seshat Totning ayol gipostaziyasi sifatida tasvirlanib  —- olimlar va donishmandlar, quruvchilar va geodeziklarga  hisob-kitoblar, donolik, yozuv maʼbudasi edi.Ayniqsa, ibodatxonalarni qurishda (Shuning uchun Seshat Nephthys — saroylarning homiysi bilan bogʻlangan) Seshat poydevor qoʻyishda muhim rol oʻyagan. Seshat „hayot uyining xodimi“, yaʼni „Muqaddas bitiklar, bilim va taʼlimotlar uyi“.

Taqdirning maʼbudasi sifatida Seshat osmonning pastki chuqurliklarida yoki yuqori va quyi Misr uchrashuvi joyida kosmik daraxtning etagida oʻtiradi. Daraxt yoki uning barglarida u hayot yillarini (fir’avnlarni) va kelajak avlodlar uchun muhim voqealarni yozadi. Seshat-yangi tugʻilgan ilohiy bolaning toʻshagida oʻtirgan maʼbudalardan biri.

Yana qarang 

 Bu
 Sia

Manbalar

Adabiyotlar