Yama (hinduizm)

Yama ([[sanskrit]]. यम - "egizak") hinduizmdagi o'lim va adolat xudosi. U oʻzining boqiyligidan voz kechdi va birinchi qurbonlik qildi, bu dunyo va insoniyatning paydo boʻlishiga asos boʻldi; "Yer osti dunyosi hukmdori", "Janubiy tinchlikparvar", "O'lim va adolat qiroli".

Eng qadimgi naturalistik g'oyaga ko'ra, bu Oyning egizaki bo'lgan Quyosh xudosi. Yama Yamining akasi deb hisoblanadi. Vedalar Yamaning singlisi Yami bilan suhbatini saqlab qolishgan, u yerda u unga birga bo'lishni qilishni taklif qiladi, lekin u yaqin qarindoshligini aytib, rad etadi; bu tamoyil keyinchalik Hindiston huquqiy kodekslarida o'z aksini topdi.

Yamaning quyosh ma'nosi Rigvedaning ba'zi madhiyalarida uchraydi. U Vivasvatning o'g'li (yoki Vivasvant), ya'ni tong otishi (kunduzi) va Sarany, ya'ni qochgan (tun), Tvashtarning qizi sifatida tasvirlangan. Quyoshning kunduzi ko'rinadigan aylanishi qadimgi hindularga inson hayotining ramzi sifatida xizmat qilgan. Yama botayotgan quyosh kabi, ularning ko'zlarida yer osti dunyosining shohi va unda yashovchi odamlarning (pitaralar) vafot etgan ajdodlari edi.

Hindlarning qadimgi tushunchalariga ko'ra, Yama qirolligida vafot etgan ajdodlar yer yuzida o'tkazgan hayotlarini davom ettiradilar, ovqat yeyishadi va shahvoniy lazzatlanishdan zavqlanishadi. Diniy tafakkur rivojlanishining keyingi bosqichida Yama allaqachon ma'yus, jazolovchi o'lim xudosi bo'lib, yer yuzida yurib, qurbonlarini belgilab beradi. Unga o'limga mahkum odamlarni olib ketayotgan o'z elchilari deb ataladigan ikkita dahshatli it hamroh bo'ladi.

Hindlarning e'tiqodiga ko'ra, Vaitarini daryosi Yama qirolligi darvozalari yonidan oqib o'tadi, bu o'liklarning ruhlari uchun yer osti dunyosiga yo'lni to'sib qo'yadi; daryoning suvlari xira va inson suyaklari, sochlari va qonlari bilan ifloslangan.

Antropofizik yo'nalishda rivojlanib, Yamaning quyosh xudosi sifatidagi g'oyasi u odamlarning keyingi avlodlari uchun keyingi hayotga yo'l ochgan birinchi o'lik odam haqidagi g'oyaga aylandi. Bu tushuncha ayniqsa Rigveda mandalasining 14-X madhiyasida yorqin ifodalangan. Biroq, Yamaning inson darajasiga qisqarishi hindlarning keyingi mifologiyasida Yamaning ilohiyligini yo'qotmadi: u Agni, Indra va Varuna kabi buyuk xudolar bilan bir qatorda 4 yoki 8 dunyo qo'riqchilaridan biri hisoblanadi.

Chitragupta hamrohligida.

Epithets 

 Antaka - "Buzg'unchi"
 Dxarmaraja - "Adolat qiroli"
 Avtokrat
 Jahannam shahzoda
 Dxarma - "Kuch", "burch", "qonun"; Yama-Dxarmaning shaxsiylashtirilgan shakli.

Boshqa xudolar bilan munosabatlar

Xotin va bolalar 
Yamaning xotinlarining ismlari matndan matnga farq qiladi. Mahabharata, Vishnu Purana va Vishnu-dharmottara kabi ko'pgina matnlarda Yama Urmila nomi bilan ham tanilgan Dhumornaga uylangani aytiladi. Garuda Purana kabi boshqa matnlarda uning xotini Shyamala deb ataladi. Ba'zi matnlarda Yama uchta xotin bilan tasvirlangan: Hema Mala, Sushila va Vijaya. Yamaning nikohi haqidagi eng batafsil ma'lumotni Bhavishya Puranada topish mumkin, bu yerda uning rafiqasi Urmila ismli braxman ayolining qizi Vijaya (ba'zan Shyamala deb ataladi).

Brahma Puranaga ko'ra, uning katta qizi Sunita deb ataladi va u qirol Venaning onasi. Ba'zi matnlarda Yamaning qizi Sobhavati Chitraguptaga turmushga chiqqani haqida eslatib o'tiladi. Mahabharatada Pandavalarning eng kattasi Yudxishthira Dxarma, ya'ni Yamaning o'g'li edi.

Dharmadeva bilan Identifikatsiya 
Yama odatda Dharmani ifodalovchi xudo Dharmadeva bilan birlashtiriladi. Biroq, ikkala xudoning tavsifida bir nechta farqlar mavjud. Yama quyosh xudosi Surya va uning rafiqasi Saranyu (yoki Savarna) ning o'g'li sifatida tasvirlangan, Dxarma esa yaratuvchi xudo Brahmaning ko'kragidan tug'ilgan. Yamaning faqat bitta xotini bor, Dxarma esa xudo Dakshaning 10 yoki 13 qiziga uylangan.

Ommaviy madaniyatda 
Yama аilmdagi tasviridan va oyatlarning televizion moslashuvidan tashqari, televizion seriyalarni ham o'z ichiga olgan, shuningdek, Hindistondagi yo'l harakati xavfsizligi kampaniyalarida, ayniqsa, dubulg'asiz mototsikllarni haydash xavfi haqida ogohlantirish uchun tasvirlangan. Dharmaraj "Star Queen" va "wish of Crown" Roshani Chokshidagi belgi sifatida tasvirlangan.

Yana qarang 

 Jamshid
 Emma (mifologiya)

Manbalar

Adabiyotlar 

 Rao T.A. Elements of Hindu Iconography — Gopnatha, 1914. Vol II, p. 526.
 Wilkins W. J. Hindu Mythology, Vedic and Puranic — Calcutta: Rupa, 1973.
 Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History, and Literature — Ludhiana: Lyall Book Depot, 1974.
 Hillebrandt A. Vedic Mythology — Delhi: Motilal Banarsidass, 1990.
 Kusum P. Merh. Yama, the Glorious Lord of the Other World — New Delhi: D. K. Printworld, 1996.
 Yama // Constance A. J. Encyclopedia of Hinduism — USA, 2007. pp. 508–509.
 Томас П. Индия. Эпос, легенды, мифы. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2000. С. 93 — 94.
 Дандекар Р. Н. От вед к индуизму: Эволюционирующая мифология. — М.: Вост. лит., 2002. С. 85 — 103.

Qahramonlar
Mifologik qahramonlar alifbo tartibida
Mifologik qahramonlar