MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Changjou masjidi

Chanchjou masjidi () – Xitoyning Szyansu provinsiyasi Chanchjou shahri Tyannin tumanidagi masjid.

Tarixi 
Masjid dastlab Min sulolasining imperatori Chju Yuanchjan davrida qurilgan. Dastlabki bino past shiyponli edi va Min sulolasining Vanli imperatori va Sin sulolasining Tongji imperatori davrida taʼmirlangan. 1996-yilda u asl joyida qayta qurildi. 2003-yilda u shahar qurilishi ehtiyojlari tufayli Gongyuan yoʻli va Shuanggui Fangning janubi-sharqiy burchagiga koʻchirildi. Koʻchirish 2006-yilda yakunlandi.

Arxitekturasi 
Masjid umumiy maydoni 4800 m2 ni tashkil qiladi. Arab meʼmorchiligi uslubiga ega. Uning arkli gumbazi balandligi 36 metr, minoralari esa 51 metr. Butun bino 800 tagacha namozxonni sigʻdira oladi.

Transporti 
Masjidga Changjou temir yoʻl stansiyasining janubi-gʻarbiy tomonidan kirish mumkin.

Yana qarang 

 Xitoyda Islom
 Xitoydagi masjidlar roʻyxati

Manbalar 

Xitoydagi masjidlar
Jiangsudagi diniy binolar va inshootlar
2006-yilda qurib bitkazilgan masjidlar
Chanchjoudagi binolar va inshootlar
Chaoqiao masjidi

Chaoqiao masjidi yoki Grass Bridge masjidi () – Xitoyning Szyansu provinsiyasi Nankin shahri Qinxuay tumanidagi masjid.

Tarixi 
Masjid dastlab Sin sulolasining Imperator Syanlun davrida qurilgan. Oʻshandan beri masjid bir necha bor rekonstruksiya qilingan.

Arxitekturasi 
Masjid anʼanaviy xitoy meʼmorchiligi uslubida qurilgan. U asosiy namozxon, darsxona, tahoratxonadan iborat.

Faoliyatlari 
Masjidda Xitoyning 1912-yilda tashkil etilgan Hui diniy uyushmasining shtab-kvartirasi () joylashgan.

Transporti 
Masjidga Nankin metropolitenining Chjanfuyuan stansiyasidan gʻarb tomon piyoda borish mumkin.

Yana qarang 

 Xitoyda Islom
 Xitoydagi masjidlar roʻyxati

Manbalar 

Nankindagi masjidlar
Ashraf Xotakiy

Shoh Ashraf Xotakiy (pushtuncha / forscha: , 1730-yilda vafot etgan), Shoh Ashraf Gilzoyi (شاه اشرف غلجي) ismi bilan ham mashhur, Abdulaziz Xotakiyning oʻgʻli, Xotakiy sulolasining toʻrtinchi hukmdori. Gilzoyi pushtunlaridan boʻlgan afgʻon, u qattiq tanazzulga yuz tutgan Safaviy forslariga qarshi qoʻzgʻolon koʻtargan paytda Mahmud Xotakiy qoʻshinida qoʻmondon boʻlib xizmat qilgan. Ashraf Gulnobod jangida ham qatnashgan. 1725-yilda amakivachchasi Mahmudni oʻldirgandan soʻng qisqa muddat taxtga oʻtirdi va Fors shohi boʻldi.

Mir Vays Xotakiyning jiyani, uning saltanati oʻsha davrning ikki buyuk davlati turk, rus va fors qoʻshinlari tomonidan kuchayib borayotgan tazyiqlar ostida xotak qabilalari hukmronligining toʻsatdan tanazzulga uchrashi bilan eʼtiborga olindi.

Ashrafxon rus va turk hujumlarini toʻxtatadi. U Isfahonga kirib kelayotgan Usmonli qoʻshinini Kirmonshohda magʻlubiyatga uchratadi. Usmonlilar oʻzining sobiq ashaddiy raqibi safaviylarni qaytadan taxtga keltirish niyatida bu yurishni boshlagan edi. Bu esa Ashrafning elchisi oʻz xojasini Sharq xalifasi, Usmonli sultonini Gʻarb xalifasi ekanligini taʼkidlagandan keyin Bobi Oliy bilan tinchlik muzokaralari oʻtkazilishiga olib keldi. Muzokara Usmonlilarning qattiq noroziligiga olib keldi, biroq 1727-yilning oktyabrida Usmonli diplomatiyasining ustunligi tufayli nihoyat tinchlik bitimi (Hamadon shartnomasi) imzolandi.

Oxir-oqibat, Nodir boshchiligidagi shoh Tahmasp II (shoh Sulton Husaynning oʻgʻillaridan biri) qirollik fors qoʻshini 1729-yil oktyabrda „Domgʻon jangi“ nomi bilan mashhur boʻlgan hal qiluvchi jangda Ashrafning gilzoyi qoʻshinlarini magʻlub etib, afgʻonlarni quvgʻin qilib, oʻz yurti, hozirda Afgʻoniston deb ataladigan oʻlkaga qaytardi.

Vafoti 

Forsdan chekinarkan Ashraf 1730-yilda Qalot xoni Mir Muhabbatxon Baluj tomonidan asirga olindi va qatl etildi.

Ashrafxonning oʻlimi xotakiylarning Forsdagi hukmronligiga yakun yasadi, biroq Afgʻoniston mamlakati 1738-yilda Nodirshoh Qandahorni zabt etgunga qadar Shoh Husayn Xotakiyning nazorati ostida edi, yosh Ahmadshoh Durroniy oʻsha yerda asirlikda edi. Nodirshohning istilosi Ahmadshoh Durroniy tomonidan 1747-yilda soʻnggi afgʻon imperiyasi (hozirgi Afgʻoniston davlati) barpo etilishidan oldin biroz pauza boʻldi.

Yana qarang 
 Usmonli–Xotakiy urushi (1726–1727)
 Eron tarixi
 Afgʻoniston tarixi

Manbalar

Adabiyotlar 
 
 
 
 

1730-yilda vafot etganlar
18-asr afgʻon hukmdorlari
Pushtunlar
Qandahorliklar
Qatl qilingan hukmdorlar
Xotakiylar sulolasi
Cristian Bărbuț

Cristian Marian Bărbuț (1995-yil 22-aprel) – ruminiyalik professional futbolchi, qanot himoyachisi.

Klub faoliyati 
Barbuț 2013-yil 19-iyulda ACS Poli Timishoara jamoasida raqibi Dinamo Bukurestiga qarshi oʻyinda (2:0) oʻynab, I Ligadagi debyut oʻyinida gol urgan.

Faoliyat statistikasi

Klub

Yutuqlar 
ACS Poli Timishoara

 II liga : 2014–2015
 Kupa Ligi ikkinchi sovrindori: 2016–2017

Universitatea Craiova

 Kupa Romaniei : 2017–2018, 2020–2021
 Superkubogi Romaniei 2-oʻrinchisi: 2018

Sepsi OSK

 Kupa Romaniei : 2021–2022
 Romaniei Superkubogi : 2022

Manbalar

Havolalar 

 Cristian Bărbuț at RomanianSoccer.ro (in Romanian)
 
1995-yilda tugʻilganlar
Yashayotgan insonlar
Erkak futbol yarim himoyachilari
Ruminiyalik erkak futbolchilari
Gumanitar fanlar

Gumanitar fanlar – insoniyat jamiyati va madaniyatining jihatlarini, shu jumladan insonlar tomonidan beriladigan asosiy savollarni oʻrganadigan akademik fanlar. Uygʻonish davrida „gumanitar fanlar“ atamasi din yoki „ilohiylik“ ni oʻrganishdan farqli oʻlaroq, klassik adabiyot va tilni oʻrganishni nazarda tutgan. Gumanitar fanlarni oʻrganish oʻsha davrda universitetlarda dunyoviy oʻquv dasturining asosiy qismi boʻlgan. Bugungi kunda gumanitar fanlar tabiiy fanlar, ijtimoiy fanlar, rasmiy fanlar (masalan, matematika) va amaliy fanlar (yoki kasbiy tayyorgarlik)dan tashqari har qanday taʼlim sohalari sifatida taʼriflanadi. Ular asosan tanqidiy, spekulyativ yoki talqin qiluvchi va muhim tarixiy elementga ega boʻlgan usullardan foydalanadilar.

Gumanitar fanlar falsafa, din, tilshunoslik, chet tillari, tarix, til sanʼati (adabiyot, yozuv, notiqlik, sheʼriyat va boshqalar), sahna sanʼati (teatr, musiqa, raqs va boshqalar) va tasviriy sanʼat (rasm, haykaltaroshlik, fotografiya, kino sanʼati va boshqalar) fanlarini oʻz ichiga oladi.

Gumanitar fanlarning baʼzi taʼriflari til va madaniyatni oʻrganish kabi umumiy xususiyatlari tufayli huquq va dinni oʻz ichiga oladi. Biroq, bu taʼriflar umumeʼtirof etilgan emas, chunki huquq va din koʻpincha gumanitar fanlar emas, balki professional fanlar qatoriga kiritiladi. Kasbiy fanlar, baʼzi ijtimoiy fanlar kabi, baʼzan liberal sanʼat va kasbiy rivojlanish taʼlimining bir qismi sifatida tasniflanadi, gumanitar fanlar esa odatda anʼanaviy liberal sanʼat taʼlimi sifatida eʼtirof etiladi. Sotsiologiya, antropologiya, arxeologiya, tilshunoslik va psixologiya gumanitar fanlar bilan oʻxshashliklarga ega boʻlsa-da, ular koʻpincha ijtimoiy fanlar qatoriga qoʻshiladi. Xuddi shunday, moliya, biznes boshqaruvi, siyosatshunoslik, iqtisod va global tadqiqotlar kabi fanlar gumanitar fanlardan koʻra ijtimoiy fanlarga yaqinroq.

Gumanitar fanlar bilimdonlari gumanitar fan olimlari yoki baʼzan gumanistlar deb ataladi. Gumanist atamasi, shuningdek, gumanitar fanlarning antigumanist olimlari rad etadigan gumanizmning falsafiy pozitsiyasini ham tasvirlaydi. Uygʻonish davri olimlari va rassomlari gumanistlar sifatida ham tanilgan. Baʼzi oʻrta maktablarda odatda adabiyot, tarix, chet tili va sanʼatdan iborat gumanitar fan darslari mavjud boʻlgan.

Tarix va til kabi insoniy fanlar asosan qiyosiy metod va qiyosiy tadqiqotdan foydalanadi. Gumanitar fanlarda ishlatiladigan boshqa usullarga germenevtika, manba tanqidi, estetik talqin va spekulyativ sabab mansubdir.

Manbalar

Havolalar  

Society for the History of the Humanities
Institute for Comparative Research in Human and Social Sciences (ICR) – Japan (archived 15 April 2016)
The American Academy of Arts and Sciences – US
Humanities Indicators – US
National Humanities Center – US (archived 7 July 2007)
The Humanities Association – UK
National Humanities Alliance
National Endowment for the Humanities – US
Australian Academy of the Humanities
National 
American Academy Commission on the Humanities and Social Sciences 
"Games and Historical Narratives" by Jeremy Antley – Journal of Digital Humanities
Film about the Value of the Humanities

Fanlar
Kanada shaharlari roʻyxati

Bu roʻyxatga Kanada shaharlari kiritilgan.

Manbalar
Isoqov

Isoqov

 Azizxon Isoqov — oʻzbekistonlik futbolchi
 Sapar Isoqov — Qirgʻiziston davlat arbobi
 Toʻlagan Isoqov – sovet futbolchisi, murabbiy
 Umid Isoqov – oʻzbek futbolchisi, hujumchi

Yana qarang 
 Isoqova
Isoqova

Isoqova

 Munavvar Isoqova — davlat va jamoat arbobi, Sotsialistik Mehnat Qahramoni (1975), KPSS aʼzosi (1964)
 Sharofat Isoqova — Oʻzbekiston Respublikasi xalq oʻqituvchisi (1995)

Yana qarang 
 Isoqov
Effiong Nsungusi

Effiong Nsungusi Junior (1999-yil 4-noyabr) – Nigeriyalik professional futbolchi, Oʻzbekistonning „Neftchi“ futbol klubida hujumchi sifatida oʻynaydi.

Futbolchilik faoliyati 
Nsungusi faoliyatini 2018-yilning yanvarida Gananing International Allies klubida boshlagan. U International Allies jamoasida 17 ta oʻyin oʻtkazdi va 4 ta gol urgan. 2020-yil 1-avgustda „HB Køge“ jamoasi nigeriyalik hujumchini Gana klubidan sotib olgan.

2023-yil 3-martda Qozogʻistonning „Atyrau“ klubi tomonidan 2023-yil 31-dekabrgacha ijaraga olingan. 2023-yil 5-martda „Qayrat“ klubiga qarshi oʻyinda Qozogʻiston chempionatida debyut qildi va 78-daqiqada Demir Imeri oʻrniga maydonnga tushgan.

2024-yil fevral oyida Oʻzbekiston Superligasi ishtirokchisi „Neftchi“ jamoasidan qiziqish borligi togʻrisida maʼlumotlar berilgan. 19-fevralda Fargʻona jamoasi bilan bir yillik shartnoma imzolagan.

Manbalar

Havolalar 

 
 Effiong Nsungusi Transfermarkt saytida

1999-yilda tugʻilganlar
Yashayotgan insonlar
Futboldagi erkak hujumchilar
Nigeriyalik erkak futbolchilari
HB Køge futbolchilari
FC Atirau futbolchilari
Neftchi (Fargʻona) futbolchilari
Qozogʻiston Premyer-ligasi futbolchilari
Oʻzbekiston Superligasi futbolchilari
Qozogʻistondagi chet ellik erkak futbolchilari
Oʻzbekistondagi chet ellik erkak futbolchilar
Nigeriyalik muhojir erkak futbolchilari
Hamadon shartnomasi

Hamadon shartnomasi Usmonlilar imperiyasi va Xotakiylar davlati oʻrtasida 1727-yil oktyabr oyida Hamadon shahrida imzolangan, Usmonli–Xotakiy urushiga yakun yasagan shartnoma hisoblanadi.

Umumiy tavsifi 
Usmonlilarning Forsga eksansiyasi davom etar ekan, Ashraf Xotakiy akasi Mahmud Xotakiydan hokimyatni tortib olib, oʻzini butun Forsning yagona qonuniy hukmdori deb eʼlon qildi va Usmonlilardan barcha qoʻshib olingan hududlarni qaytarib berishni talab qildi. Ashraf ham oʻzini sunniy xalifa deb eʼlon qildi. Usmonlilar buni diplomatik haqorat deb bildilar va barcha aloqalarni uzdilar va afgʻonlarga urush eʼlon qildilar. Usmonlilarning asosiy maqsadlaridan biri Safaviylar sulolasini vassal davlat sifatida taxtga qayta tiklash edi. Natijada Ashraf Xotakiy sobiq Safaviylar podshosi Sulton Husaynni qatl qildi. Urush 1726-yilda Usmonlilar Ozarbayjon hududida dushmanlik boshlaganidan keyin boshlandi.

Shartnoma shartlari 
Afgʻon armiyasining ichki muammolari va ahvoli tufayli oldinga intilmaslikni maʼqul koʻrgan Ashraf Xotakiy tinchlik kelishuvi boʻyicha muzokaralarni boshladi. Xotakiylar bu jangda Usmonlilarga qarshi harbiy gʻalabaga erishdilar. Ashraf Xotakiy ham rasman shoh deb tan olindi, Usmonlilar esa unga Eron shohi sifatida tan olishgan. Bundan tashqari, afgʻonlar tomonidan yuborilgan ziyorat karvonlari Usmonlilar tomonidan himoya qilinadi. Usmonlilar bosib olingan yerlarini saqlab qolish uchun muvaffaqiyatli muzokaralar olib borib, siyosiy yutuqlarga erishdilar. Usmonlilar Zanjon, Sultoniya va Abharni oʻz nazoratiga olishlari bilan afgʻonlar oʻzlarining gʻalabalari ortidan qoʻlga kiritgan hududlardan chiqib ketishdi.

Natijasi 
Urush Ashraf Xotakiyning birlashishiga va oʻzining kurd va zardushtiy aholisi, hatto shia shohsevan qabilalari tomonidan qoʻllab-quvvatlanishiga imkon berdi. Shunga qaramay, afgʻonlar hali ham koʻpchilikni tashkil etib, Eron aholisi tomonidan zoʻravon sifatida koʻrildi. Oqibatda bu ichki qoʻzgʻolonlarni keltirib chiqardi va afgʻonlar va ularning Isfahondagi maʼmuriyatining kuchini zaiflashtirdi. Va natijada Nodirshohning yuksalishi boshlandi. Koʻp sonli janglardan soʻng afgʻon qoʻshinlari 1729-yil 21-noyabrda shaharni tark etib, Isfahondan qaytishga majbur boʻldilar.

Manbalar 

1727-yil Eronda
1727-yilda Usmonlilar imperiyasida
18-asr Afgʻonistonda
1720-yillardagi mojarolar
1727-yil shartnomalari
Tinchlik shartnomalari
Oʻzbekiston pochta markalari (1994)



Turkumsiz

„Muhammad Taragay Ulugʻbek tavalludining 600 yilligi“ turkumi

Manbalar
AQSh shtatlari va territoriyalari roʻyxati

Bu roʻyxatga AQSh shtatlari va territoriyalari kiritilgan.

Shtatlar

Territoriyalar

Oʻqish uchun 
 Stein, Mark, How the States Got Their Shapes, New York : Smithsonian Books/Collins, 2008-yil. ISBN 978-0-06-143138-8
Islomchilik

Islomchilik ( — siyosiy Islom) – musulmon aholisi yashaydigan jamiyat va davlat ichidagi har qanday qarama-qarshiliklarni, shuningdek, ular ishtirokidagi davlatlararo munosabatlarni shariat normalari asosida hal etish uchun sharoit yaratishga qaratilgan diniy-siyosiy mafkura va amaliy faoliyat.

Musulmon birodarlar, Tunisdagi „An-Nahda“,Misrdagi „Al-Nur“, Ozodlik va adolat partiyasi, Indoneziyadagi Adolat va farovonlik partiyasi, Marokashdagi Adolat va taraqqiyot partiyasi, Yamanda „Isloh“, Pokistondagi „Jamoat-i-Islomi“, „Jamoat-i-Islomi Bangladesh“, Livandagi „Hizbulloh“, „Islomiy Eron quruvchilar ittifoqi“, Falastindagi „Hamas“, Sudandagi Sudan Milliy Kongressi, Tojikistondagi Islom Uygʻonish partiyasi, Iroq va Suriyadagi „Islomiy davlat“, „Islom ozodlik fronti“, Filippinda „Abu Sayyof“ va Afgʻonistonda „Tolibon“ kabi partiyalarning mafkurasi islomiylikning turli radikalizmdagi modifikatsiyalaridir.

Adabiyotlar

Kitoblar

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Valentine, Simon Ross, Force and Fanaticism: Wahhabism in Saudi Arabia and Beyond, (2015), London/New York, Hurst & Co.

Jurnallar

Manbalar

Havolalar  

Islom
Jamiya Ashrafiya

Jamiya Ashrafiya (جامعہ اشرفیہ, Ashrafiya islom universiteti), Pokistonning Lahor shahrida – 1947-yilda muftiy Muhammad Hasan tomonidan asos solingan diniy taʼlim muassasasidir. Universitet hayotning turli sohalariga xizmat qiladigan koʻplab islom olimlarini yetishtirgan.

Tarixi 
Maktab 1947-yil 14-sentyabrda, Pokiston hududida Hindistonning boʻlinishidan bir oy oʻtgach tashkil etilgan. Muhammad Hasan Amritsari Britaniyalik Hindiston musulmonlari uchun mustaqil vatan yaratishni qoʻllab-quvvatlagani uchun universitetga Deobandiy olimi Ashraf Ali Tahonaviy nomini berdi.

U Nila Gumbad Anarkali shahridagi toʻrtburchak uch qavatli binoda Lahorning zich joylashgan hududi markazida tashkil etilgan. 1955-yil 28-martda Kanal yoʻli va Ferozepur yoʻli oʻrtasidagi 120 kanalli yer sotib olingan va yangi maktab binosi qurilishi masjidning poydevorini qoʻyish bilan boshlangan. 1957-yilda koʻpchilik xodimlar va talabalar yangi kampusga koʻchib oʻtgan va 1958-yilda mashhur olim Muhammad Idris Kandhlaviy davrida hadis kurslari oʻqitilish amalyoti boshlangan.

Bugungi kunda asosiy kampus masjid, katta maʼmuriy va oʻquv bloki, ikkita pansionat (biri mahalliy talabalar uchun, biri chet ellik talabalar uchun), shifoxona va professor-oʻqituvchilar va xodimlar uchun turar joydan tashkil topgan.

Yetakchilik 
Muftiy Muhammad Hasan 1961-yil 1-iyunda vafot etgan. Uning oʻgʻillari muftiy Muhammad Ubaydulloh (marhum), Mavlono Abdurrahmon Ashrafiy (marhum), Mavlono Fazlur Rahim va muftiy Hasanning nabirasi Mavlono Hofiz Arshad Ubayd universitet ishlarini boshqargan.

Filiallari 
Jamiya Ashrafiyaning asosiy filiali 120 kanalli hududni oʻz ichiga olgan Lahorning Ferozpur yoʻlida joylashgan. Jamiya Ashrafiyaning boshqa filiallari quyida keltirilgan:

 Madrisatul Faysal Lil Bannat, Model Town, Lahor (asosiy ayollar filiali)
 Madrasa Ashrafiya, Eski Anarkali, Lahor
 Mahad Al-Quba, Johr shahrida, Lahor
 Madrasa Baytul Qur’on Samanobod, Lahor
 Iqro Baytul Atfaal, Lahor, Alloma Iqbol shaharchasida
 Ahsanul maktabi, Gujjar Pura, Lahor.
 Madrasa Hasan, Bedian Road, Lahor.
 Madrasa Sodiq, Raiwind Road, Lahor.
 Madrasa Ashrafiya lil Bannat, Garden Town, Lahor .
 Madrasa Abdulloh bin Zubayr, Gulshan-e-Ravi, Lahor .
 Madrasa Hasan, Hasan Abdal, Ravalpindi.

Manbalar

Havolalar 

 

Jamiya Ashrafiya
Deobandiy madrasalar
Lahordagi universitet va kollejlar
Pokistondagi islomiy universitet va kollejlar
Jamiya Arabiya Masudiya Nurul Ulum

Jamiya Arabiya Masudiya Nurul Ulum, shuningdek, Nurul Ulum Bahraich nomi bilan ham tanilgan, Hindistonning Uttar-Pradesh shtatining Bahraich shahridagi Deobandiy tafakkur maktabiga mansub eng qadimgi islomiy saminariyasidir.

Tarixi 
Jamiya Arabiya Masudiya Nurul Ulum (oʻsha paytda Madrasa Arabiya Nurul Ulum) otasi Nur Muhammad Bahrayi vafotidan soʻng Mahfuzur Rahmon Namiy tomonidan hijriy 1349-yil Zul-qadada oyining 1-sanasida (1931-yil 29-mart) Bahraichning Qozipur shahrida asos solingan. Mustaqillik davrida Namiy 1948-yilda Bahraichda zamonaviy tadqiqotlarni targʻib qilish va tarqatish uchun Mavlono Azad Nurul Ulum oʻrta maktabi, hozirgi Azad Inter kolleji deb nomlanuvchi zamonaviy taʼlim muassasasiga asos solgan.

1937-yil yanvar oyida seminariya Nurul Ulum nomi ostida charm buyumlar ishlab chiqarishni oʻrgatuvchi xususiy maktabni tashkil etgan va unga Sanoat departamenti orqali hukumat tomonidan har yili 600 Rs s grant ajratiladi.

U yerdagi bitiruvchilar ismi yakuniga Nuri qoʻshimchasini qoʻllashgan.

Nashrlari 

 Oylik Nurul Ulum, 2006-yil fevralidan beri nashr etiladi

Maʼmuriyat 
Institutning birinchi rektori Muhammad Ehsonul Haq boʻlsa, hozirgi rektori Zubayr Ahmad Qosmiydir.

Abdul Hafiz Balyaviy, ikki tilli arabcha-urducha lugʻat muallifi Misbahul lugʻat va Oylik Darul Ulum jurnalining uchinchi muharriri ilmiy xodim va nazoratchi  seminariyasidir.

Quyida seminariya rektorlari, prorektorlari va hozirda ishlayotgan rektorlari roʻyxati keltirilgan.

Manbalar 

Hindistondagi madrasalar
Bahraich
Deobandiy madrasalar
Rolling Stone (The Weeknd)

"Rolling Stone" – kanadalik qoʻshiqchi The Weekndning qoʻshigʻi, uning ikkinchi miksteypi, Thursdayning (2011) tarkibiga kiradi. U 2011-yil 25-mayda miksteypning birinchi promo-singli sifatida chiqarildi. 2012-yilda qoʻshiq qayta ishlangan va The Weekndning Trilogy (2012) kompilyatsiya albomida tijorat maqsadida chiqarilgan. U The Weeknd tomonidan produserlar Doc McKinney va Illangelo bilan birga yozilgan.

Tarixi va chiqarilishi 
2011-yil House of Balloons miksteypi chiqqandan soʻng, The Weeknd ijtimoiy tarmoqlarda 2011-yil davomida yana ikkita miksteyp chiqarishini maʼlum qildi, ular Thursday va Echoes of Silence deb nomlangan. Ushbu eʼlondan soʻng, u „Rolling Stone“ ni 2011-yil 25-mayda Thursday uchun birinchi promo-singl sifatida chiqardi.

Kompozitsiyasi va matni 
Highsnobiety, „Rolling Stone“ The Weeknd muxlislariga ochiq xat boʻlib xizmat qilishini yozgan va qoʻshiq matni uning sanʼatkor sifatida oʻsishidan avvalgi qoʻrquvni va muxlislari uning „sayohati“da unga ergashishiga umid qilishini bildirgan.

Musiqiy video 
2012-yil 3-oktabrda The Weeknd oʻzining Trilogy nomli kompilyatsiya albomini targʻib qilish maqsadida „Rolling Stone“ uchun musiqiy videoni chiqardi. Video 2024-yilning fevral oyi holatiga koʻra YouTubeʼda 50 milliondan ortiq koʻrilgan.

Jonli ijrodagi chiqishlar 
Qoʻshiq 2011-yil 24-iyulda Mod Clubdagi The Weekndning birinchi jonli konserti roʻyxatiga kiritilgan.

Xodimlar 
Trilogy titrlaridan olingan.

 Abel Tesfaye (The Weeknd) – bosh vokal, qoʻshimcha ishlab chiqarish, qoʻshiq yozish/kompozitsiya
 Carlo Montagnese (Illangelo) – ishlab chiqarish, qoʻshiq yozish, aralashtirish, ovoz yozish muhandisi
 Martin McKinney (Doc McKinney) – ishlab chiqarish, qoʻshiq yozish, ovoz yozish muhandisi
 Matthew Acton – ovoz yozish muhandisi yordamchisi

Manbalar 

The Weeknd qoʻshiqlari
Ingliz tilidagi qoʻshiqlar
2011-yil qoʻshiqlari
Xuxxoto katta masjidi

Xuxxoto katta masjidi () – Xitoyning Ichki Mongoliya Xuxxoto shahri Huimin tumanidagi masjid. Bu Ichki Moʻgʻulistondagi eng qadimgi va eng katta masjiddir.

Tarixi 
Masjid 1693-yilda Xuey xalqi tomonidan qurilgan. Keyin 1789- va 1923-yillarda taʼmirlandi.

Arxitekturasi 
Masjid xitoy va arab arxitekturasi asosida, qora gʻishtdan qurilgan. 4000 m2 maydonni egallaydi. Bino balandligi 15 metrli bitta minorasi va umumiy hammomi bor.

Yana qarang 

 Xitoyda Islom
 Xitoydagi masjidlar roʻyxati

Manbalar 

Xitoydagi masjidlar
Xuxxotodagi binolar va inshootlar
The Zone

"The Zone" – kanadalik qoʻshiqchi The Weekndning kanadalik repper Drake ishtirokidagi qoʻshigʻi boʻlib, The Weekndning ikkinchi miksteypi Thursdayning (2011) toʻrtinchi treki boʻlib xizmat qiladi. 2012-yilda qoʻshiq qayta ishlangan va XO hamda Republic Records orqali 2012-yil 16-noyabrda Trilogy kompilyatsiya albomidan uchinchi singl sifatida chiqarildi. Qoʻshiq ikki sanʼatkorning birinchi hamkorligi edi.

Musiqiy video 
„The Zone“ qoʻshigʻiga klip 2012-yil yanvar oyida suratga olingan. Video avvaliga hech qayerga yuklanmagan, biroq The Weeknd uning Trilogy albomidan bonus material sifatida qoʻshilishini tasdiqladi. Klip 2012-yil 8-noyabrda chiqarildi, Abelning oʻzi videoga rejissyorlik qildi. Chiqarilganidan beri videoning YouTubeʼda 80 million martadan koʻproq koʻrilgan. Videoklipda qoʻshiqning qisqartirilgan versiyasi mavjud boʻlib, unda ikkala ijrochi ham ishtirok etadi.

Xodimlar 
Trilogy titrlaridan olingan.

 The Weeknd – bastakor, asosiy ijrochi
 Drake – mehmon ijrochi
 Doc McKinney – bastakor, asbobsoz, prodyuser
 Carlo „Illangelo“ Montagnese – bastakor, asbobsoz, mikser, prodyuser

Chartlar

Sertifikatsiya

Chiqarilish tarixi

Manbalar

Havolalar 

 

Drake qoʻshiqlari
The Weeknd qoʻshiqlari
2012-yil qoʻshiqlari
Ingliz tilidagi qoʻshiqlar
Shujoa ibn Vahb

Shujo ibn Vahb al-Asadiy () (milodiy 633-yilda vafot etgan) – Islomdan oldingi davrda Muhammadning koʻzga koʻringan sahobalaridan biri, barcha mashhur urushlarda, jumladan Badr va Uhud jangida ishtirok etgan. Ayrim manbalarda paygʻambar Muhammad uni oʻsha paytdagi dunyo shohlarining koʻpchiligiga maktub eltuvchi elchi sifatida yuborganligi ham taxmin qilinadi. Shuningdek, Imom az-Zuhriy rivoyat qilgan hadisda Muhammad Shujo ibn Vahbni Fors shohi Xusrav II Parviz huzuriga yuborgan elchisi ekanligi maʼlum qilinadi. Muhammad yuborgan maktubni shaxsan Xusravga topshirgan ham aynan uning oʻzi boʻlgan.

Biografiyasi 
Shujo ibn Vahbning asl ismi Shujo, laqabi Abu Vahob boʻlgan. Otasining ismi Vahob ibn Rabi’a. Johiliya davrida uning avlodlari Quraysh qabilasining Banu Abd-Shams qabilasidan boʻlgan.

Shujo Islomning ilk davrlarida ushbu dinni qabul qilganlardan biri edi. Makka mushriklarini qiynashga majbur boʻlgan Shujo Habshaga hijrat qilgan. U yerda paygʻambar Muhammad va Makkadagi Islom dinini qabul qilgan musulmonlar haqidagi gaplarni eshitgach, vatan muhabbati uni Makkaga tortadi. Makkaga kelgach, bu xabarning butunlay yolgʻon ekanligini koʻradi. Makkada bir necha kun turgach, Madinaga hijrat qiladi. Yasribga hijrat qilganidan keyin hazrati Avs bilan diniy birodarlik munosabatlarini yaxshilaydi.

Elchilik vazifasi 
Muhammad koʻpgina mamlakat podshohlariga yoʻllab yozgan maktublarini yubrish uchun Shujo ibn Vahbni elchi qilib yuborgan. U Horis ibn Abu Shomir al-Gassoniy huzuriga Shujoni yuborgan va unga maktub yoʻllagan. Horis Damashq yaqinidagi „al-Gʻuta“ degan joyning hukmdori boʻlgan. Muhammad unga yozgan maktubning ilk jumlalari quyidagicha edi:

Biroq Horis uning daʼvatini rad etadi va Islomni qabul qilishdan bosh tortadi. Biroq Horisning kelini Muray dinni qabul qilib, Shujo orqali Muhammadga yashirincha salomlar yoʻllaydi.

Islom dinining birinchi xalifasi Abu Bakrning davrida Shujo munofiq paygʻambar Musaylamaga qarshi boʻlgan Yamoma jangida shahid boʻlgan. U 40 yoshlardan oʻtib vafot etgan.

Manbalar 

633-yilda vafot etganlar
Badr jangida ishtirok etgan sahobalar