Qirg`izistonda Ahmadiya ta'limoti

Ahmadiya Qirgʻizistondagi islomiy jamoa boʻlib, uning taʼlimotlari mamlakatga ilk bor 1990-yillar boshida pokistonlik missionerlar tomonidan olib kelingan. Jamiyat mamlakatda birinchi marta 2002-yilda roʻyxatga olingan boʻlsa-da, 2011-yilda Din ishlari boʻyicha davlat komissiyasi uni qayta roʻyxatdan oʻtkazishdan bosh tortgani sababli uni roʻyxatdan oʻtkazish toʻxtatilgan. Bugungi kunda diniy taʼqiblarga uchragan Hamjamiyat poytaxt Bishkek va mamlakatning yana uchta mintaqasi boʻylab tarqalgan 1000 ga yaqin aʼzoni ifodalaydi.

Tarixi 

Ahmadiya Musulmon Jamiyati Qirgʻizistonga ilk bor 1990-yillar boshida Pokistondan yuborilgan qator missionerlarning saʼy-harakatlari bilan kirib kelgan. Hamjamiyat mamlakatda birinchi marta, taxminan oʻn yil oʻtib, 2002-yilda roʻyxatga olingan. Biroq, roʻyxatga olish Bishkekdan tashqaridagi hududlarni hisobga olmadi. Qolaversa, Bishkekda Ahmadiylar, garchi aʼzolarining aksariyati qirgʻiz millatiga mansub boʻlsa ham faqat „chet ellik missiya“ sifatida roʻyxatdan oʻtishga muvaffaq boʻldilar. Poytaxtdan tashqari hududlarda hamjamiyat roʻyxatdan oʻta olmadi. Uning chet el missiyasi sifatida roʻyxatdan oʻtganligi natijasida Ahmadiy musulmonlar davlatning rasmiy ruxsatisiz har qanday diniy faoliyat bilan shugʻullanishlari taqiqlangan. Mahalliy Ahmadiy vakiliga koʻra, bu poytaxtdan tashqari hududlarda roʻyxatdan oʻtishni qiyinlashtirgan. 2007-yilda Ahmadiy musulmonlarga rasmiy roʻyxatdan oʻtmasdan oʻsha hududlarda jamoat joylarida yigʻilmaslikka buyurilgan edi.

2008-yilda Ahmadiy musulmonlar Qur’onni qirgʻiz tiliga tarjima qilib, 3000 dan ortiq diniy bitikni nashr etishdi. Biroq uning tarjimasi qirgʻiz ruhoniylarining rasmiy vakillari tomonidan rad etilgan.

Ahmadiylikni cheklash 
Mamlakat xavfsizlik xizmatining Ahmadiylar „anʼanaviy islomga qarshi“ „xavfli harakat“ vakili ekani haqidagi daʼvosini hisobga olib, Din ishlari boʻyicha davlat komissiyasi 2011-yilda Jamiyatni qayta roʻyxatdan oʻtkazishdan bosh tortdi. Bu cheklov Bishkek va shuningdek, Ahmadiya mavjud boʻlgan boshqa viloyatlar, yaʼni Oʻsh, Issiqkoʻl va Chuyni ham oʻz ichiga oldi. Komissiya ichidagi rasmiylar Ahmadiya harakati „diniy xavfsizlikka tahdid“ ekanligini va „shariat qonunlariga mos kelmasligini“ taʼkidladi. Oʻshandan beri mamlakatning poytaxti Bishkekdagi bosh Ahmadiya masjidi yopiqligicha qolmoqda.

2013-yilda ikkita quyi sudlar Din ishlari boʻyicha davlat komissiyasi nuqtayi nazarini qoʻllab-quvvatlovchi qarorlar qabul qildi. Natijada, Ahmadiya Musulmonlar Jamiyatining yetakchi aʼzosi Salamat Qishtobayev Oliy sudga apellyatsiya arizasi topshirdi, keyinchalik u 2014-yil iyul oyida rad etildi. Sudya Ayynash Toʻqbayeva raisligida oʻtgan sud majlisida komissiya aʼzolari, shuningdek, Milliy xavfsizlik qoʻmitasi maxfiy politsiyasi vakillari ishtirok etdi. Ismini oshkor etmagan huquq himoyachisiga koʻra, „hokimiyat televideniya va boshqa ommaviy axborot vositalarida hamda masjidlarda Ahmadiy musulmonlar va boshqa zaif diniy guruhlar haqida nafrat bilan chiqqan chiqishlarga koʻz yumadi“.

Qotillik 
2015-yilning 22-dekabr kuni Ahmadiy musulmon Yunusjon Abdujalilov Oʻsh viloyatining Qashqar-Qishtak qishlogʻidagi uyi oldida oʻldirilgan. Uch kundan soʻng, 25-dekabr kuni mahalliy politsiya toʻqqiz nafar gumonlanuvchini hibsga oldi, ular "Iroq va Shom Islomiy davlati"ga aloqador terrorchi guruh tomonidan Ahmadiylarga hujum uyushtirishga buyurilganlari aniqlangan. Gumonlanuvchilardan biri oʻsha yilning sentabr oyida oʻsha qishloqda istiqomat qiluvchi yana bir Ahmadiy musulmon Ulugʻbek Turdaxunovni oʻldirishga suiqasd qilganini tan oldi. Mustaqil huquq himoyachisiga koʻra, Ahmadiylarga qoʻyilgan diniy cheklovlar va qotillikning oʻzi oʻrtasida bilvosita bogʻliqlik bor.

Yana qarang 

 Qirgʻizistonda islom

Manbalar 

Pages with unreviewed translations