Arman raqsi

Arman raqsi () — oʻz mintaqasidagi eng qadimiy va eng xilma-xil raqs. Miloddan avvalgi beshinchi-uchinchi ming yilliklarda Armanistonning yuqori hududlarida qishloq raqslari sahnalari tasvirlangan toshlarda tasvirlangan. Ushbu raqslar, ehtimol, ayrim turdagi qoʻshiqlar yoki musiqa asboblari bilan birga boʻlgan.

Anʼanaviy raqslar hanuzgacha chet elga koʻchib ketgan armanlar orasida mashhur boʻlib, butun dunyodagi xalqaro folklor guruhlari va doiraviy raqs guruhlariga juda muvaffaqiyatli namoyish qilinmoqda. Barcha raqqoslar oʻzlarining madaniyati tarixini aks ettirish va ota-bobolarining tarixi xurmati uchun anʼanaviy kostyum kiyadilar. Ushbu kostyumlar dizayniga diniy urf-odatlar, oilaviy uslublar va amaliylik kabi koʻplab omillar taʼsir qiladi. Anʼanaviy rang berish va kostyumlarni raqs va anʼanalarni bir-biriga bogʻlab turadi. Arman madaniy raqsining goʻzal harakatlari dunyodagi barcha tomoshabinlarni hayratga soladi.

Diniy raqs 
Diniy raqslarning kelib chiqishi qadimiy boʻlib, bunday tomoshalarda qatnashganlarning ichki tuygʻularining ifodasidir. Shunisi eʼtiborga loyiqki, raqs hech qachon yolgʻiz oʻz-oʻzidan paydo boʻlmagan, lekin u har doim qoʻshiq, chapak chalish va musiqa asboblari bilan birga hamohang boʻlgan. Musiqada boʻlgani kabi, raqs ham insonning ichki ruhiy tuygʻulari va shaxsiy kayfiyatini ifoda etadi.

Sovet Ittifoqi 
1920-30-yillarda uchta Armaniston raqs oʻqituvchilari Sovet Ittifoqidan Eronga koʻchib oʻtganlar va raqs maktablarini ochganlar. Ularning ismlari Yelena xonim, Koronelli xonim va Sarkis Djanbaziyan edi. Ular balet va belgilar raqsini oʻrgatganlar. Ularning talabalarining aksariyati Tehrondagi arman jamoatchiligi aʼzolari edi, ammo ularning mashgʻulotlariga turli millat vakillari, jumladan musulmonlar, yahudiylar, baxaylar va zardushtiylar ham qatnashishgan.

Xalq raqslari 

  (Քոչարի) - Kochari - armanlarning eng mashhur raqslaridan biri. Kochari erkaklar va ayollar guruhida raqsga tushgan va zurnada oʻynagan kuyi bilan tanilgan.
 (Շալախօ) - Qadimgi Armaniston erkaklari uchun raqs. U erkaklar tomonidan raqs studiyalarida ijro etiladi, ammo ayollar ham jamoat joylarida raqsga tushishadi.
  (Թամզարա)
  (Յարխուշտա) - Yarxushta - Gʻarbiy Armanistonning Taron va Aghdznik viloyatlaridan kelgan jang raqsi.
  (Բերդապար) - Berd - bu erkaklar doirasi boshqa doiraning yelkasida turishi va aylanishi bilan mashhur boʻlgan raqs. Berd arman tilida „qalʼa“ degan ma'noni anglatadi va raqqoslarning shakliga qarab shunday nomlangan.
  (Շիրխանի)
  (Հարսնապար)
  (Արծվապար) 
  (Գորանի)
  (Գյոնդ or Գյովնդ)
  (Մենապար) 
  (Նազպար)
  (Շուրջպար)
  (Սուսերապար)
  (Փափուռի)
  (Զույգապար) - Zuykpar - bu erkak va ayol tomonidan ijro etilgan duet. Unda jonli xususiyat mavjud va odatda nosimmetrik harakatlar bilan shugʻullanadigan ikkala raqqosani ham oʻz ichiga oladi.
 
  (Վերվերի)
  (Մշոյ խըռ) - Մուշ (Moush) mintaqasida paydo boʻlgan..
  (Լորկէ)
  (Ծաղկաձորի)
  (Կարնոյ քոչարի) - Kochariga juda oʻxshash, Կարին (Karin) mintaqasida paydo boʻlgan.
  (Իշխանաց պար) 
  (Ֆնջան)
  (Քերծի)
  (Քաջաց խաղ)
  (Թամուր աղա)
  (Թրթռուկ)
  (Սրաբար)
  (Աստուածածնայ պար)
  (Թարս պար)
  (Լուտկի)
  (Երեք ոտք)
  (Ճոճք)
  (Խնամիների պար)
  (Խոշ բիլազիգ)

Diniy raqslar
  (Արաբկիրի Պար) - Arapgir shahri raqsi.
  (Քեսապական) 
  - Qora dengiz baliqchilari orasida paydo boʻlgan
  (yoki Muş, yoki Mus, Մշո Պար) -Van koʻlining gʻarbiy qismida joylashgan Moush/Taron tumanidagi aralash raqs.
  (Սասնապար) 
  (Վաղարշապատյան) Vagharshapatda paydo boʻlgan. Ejmiatsin nomi bilan ham mashhur.
  (Զեյթունի պար) - Zeytunda paydo boʻlgan.

Manbalar 

Armaniston madaniyati
Arman raqslari