MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Riyadusshalihin katta masjidi

Riyadusshalihin katta masjidi – Indoneziyaning Janubiy Kalimantan viloyati Hulu Sungai Tengah Regency, Barabai shahridagi masjid. Masjid 1962-yilda qurilgan va u Barabaidagi eng muhim diniy va sayyohlik obyektlaridan biri hisoblanadi.

Masjid qurilishi indoneziyalik harbiy general Amirmachmudning tashabbusi bilan amalga oshirilgan. Barabaiga tashrifi chogʻida u bir million rupiyaga yer sotib olib, masjid qurishni niyat qilgan. Keyinchalik u Masjid qurilish qoʻmitasiga taklif qilingan. General Amirmachmudning masjid qurish niyati koʻplab tashkilotlardan ijobiy javob oladi, shu sababli mahalliy va tashqi hamkorlar, shuningdek, markaziy hukumat, Din ishlari vazirligi va viloyat hokimligi tomonidan qurilishni tugallash uchun maxsus mablagʻ ajratiladi.

Vaqt oʻtishi bilan masjid qurilishida oʻzgarishlar va takomillashuvlar sodir etiladi: mustahkamroq konstruksiya dizayni, oʻziga xos yashil rangga ega tashqi koʻrinishi va gumbaz tomi buzilishini oldini olish uchun almashtirildi. Har bir burchakda turli xil oʻsimliklar ekilgan, chiroqlar oʻrnatilgan. Masjidning old tomonida va masjidning old hovlisida ham bir qator oʻzgarishlar amalga oshirilgan.

Manbalar 

Janubiy Kalimantandagi masjidlar
Kelayan Muhammadiya masjidi

Kelayan Muhammadiya masjidi () – Indoneziyaning Janubiy Kalimantan viloyati Gʻarbiy Kelayan okrugi Banjarmasin shahri Kelayan B koʻchasida joylashgan masjid. U 1938-yilda qurilgan. Masjid Kelayan daryosining chekkasida joylashgan. Old tomoni Kelayan B koʻchasiga, orqa tomoni esa daryoga qaragan. Muhammadiya masjidi boshqaruvi aʼzolaridan biri X.Syamsuriyning aytishicha, masjidning orqa tomonidagi binoning bir qismi bir paytlar daryoga oqib tushgan. Shunday qilib, masjid binosining maʼlum qismi Kelayan daryosi yuzasida joylashgan. Bunday sharoit ziyoratchilarga foyda keltiradi, chunki kundalik namoz oʻqish uchun boradigan ziyoratchilar u yerga borish uchun jukung va kelotok kabi daryo transportidan foydalanishlari mumkin. Suv mashinalari masjidning daryoga tutash yerida toʻxtab turishadi.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Janubiy Kalimantandagi masjidlar
Sabilal Muhtadin masjidi

Sabilal Muhtadin masjidi Indoneziyaning Janubiy Kalimantan viloyati Banjarmasin shahrida joylashgan eng katta masjiddir. Ushbu Sulton masjidi uchun tanlangan nom Banjar qirolligida yoki hozirgi Janubiy Kalimantan viloyatida islomni rivojlantirishga hissa qoʻshgan marhum buyuk olim, shayx Muhammad al-Banjari Arsyad (1710–1812) uchun hurmat va minnatdorchilik ramzidir.

Tarixi 
1974-yil 10-noyabrda Janubiy Kalimantan gubernatori Soebardjo Sabilal Muhtadin masjidning birinchi ustunini oʻrnatib bergan.

Manbalar 

Janubiy Kalimantandagi masjidlar
Palu suzuvchi masjidi

Suzuvchi Palu masjidi, shuningdek, Arqam Babu Rahman masjidi nomi bilan ham tanilgan – Indoneziyaning Markaziy Sulavesi viloyati Palu shahrida joylashgan masjid. Masjid Palu koʻrfazida suzib yurishi bilan mashhur boʻlgan, u Paluning ramzidir.

Masjid 2018-yilda Sulavesidagi zilzila va sunamidan zarar koʻrgan va qisman suv ostida qolgan.

Tarixi 
Suzuvchi Palu masjidi 2011-yilda 121 kvadrat metr maydonda qurilgan va Talise plyajidagi Palu koʻrfaziga qaraganligi bilan mashhur. Masjid sayyohlik maskani va Palu shahrining timsoli edi. Masjid 17-asrda Gʻarbiy Sumatralik musulmon olimi Datuk Karamaga bagʻishlab qurilgan boʻlib, u Palu mintaqasida islom dinining tarqalishiga katta hissa qoʻshgan.

2018-yil Sulavesidagi sunami 
2018-yilda Sulavesidagi zilzila paytida masjid bir necha sunamiga uchragan va koʻrfazda suzib yurgan masjidni tutib turuvchi ustunlar qulab tushgan. Shunday qilib, masjid qisman okeanga botib qolgan. Biroq, bino butunligicha saqlangan. Xabar qilinishicha, toʻlqin orqa eshikdan kirib, old eshikdan oʻtib ketgan va namozgohni suv bosgan. Deraza oynalari ham singan. Azon karnaylariga ziyon yetmagani sababli hamon hech qanday nuqsonsiz ishlamoqda.

Sunamidan keyin Palu aholisi, ayniqsa islom tasavvufiga ishonadigan musulmonlar masjidning saqlanib qolganligini uning ilohiy kuchga egaligi bilan bogʻlashadi. Suzuvchi masjid va Alxayrat anʼanaviy islom tashkiloti masjidlari sunamidan keyin saqlanib qolgan kamsonli masjidlardan bir hisoblanadi.

2021-yil aprel holatiga koʻra, masjid hamon qisman suv ostida qolgan.

Yana qarang 

 Bayturrahim masjidi sunamidan omon qolgan yana bir masjid

Manbalar 

Indoneziyadagi masjidlar
Eski Palopo masjidi

Eski Palopo masjidi () – Indoneziyaning Janubiy Sulavesi shahridagi tarixiy masjid. 1604-yilda qurilgan masjid arxipelagdagi eng qadimiy masjidlardan biri hisoblanadi. Masjid oʻzining betakror meʼmoriy uslubi bilan ajralib turadi.

Tavsifi 
Palopo eski masjidi Palopo shahrida taxminan 1604-yilda Gʻarbiy Sumatralik olim, Daruk Pattimang nomi bilan mashhur boʻlgan Datuk Sulaymon tomonidan qurilgan. Masjid Islomni qabul qilgan Luvu Qirolligi davrida, Datu Payung Luvu XVI Pati Pasaung Toampanangi yoki Sulton Abdulla Matinro hukmronligi yillarida qurib bitkazilgan.

Meʼmoriy jihatdan u asosan tosh va boʻrdan yasalgan. Asosiy ustuni cinna gori deb nomlanuvchi mahalliy yogʻochdan tayyorlangan. Masjid, shuningdek, Islomning besh ustunini ifodalovchi besh ustun bilan taʼminlangan. Garchi minbar termitlar tomonidan yeyilgani va moʻrt boʻlib qolgani uchun qayta taʼmirlangan boʻlsa-da bino oʻzining asl holatini saqlab qolgan. Masjidning devorlarining qalinligi 94 sm ga yetadi va ichki makonning toza havosini saqlaydi.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Janubiy Sulavesidagi masjidlar
17-asr masjidlari
Al-Markaz al-Islomiy masjidi

Al-Markaz al-Islomiy masjidi – Indoneziyaning Janubiy Sulavesi viloyati Makassar shahrida joylashgan masjid. Qurilish 1994-yilda boshlangan, masjid 1996-yilda qurib bitkazilgan. Maksimal sigʻimi 10 000 ziyoratchiga moʻljallangan, qurilish maydoni 6 932 m 2 va tashqi maydoni 10 000 m 2 ni tashkil etadi. U Janubi-Sharqiy Osiyodagi eng yirik islom diniy faoliyat markazlaridan biri boʻlib xizmat qiladi. Bino uch qavatli va granit toshlardan qurilgan boʻlib, masjid Raya Makassar koʻchasiga qaragan.

Yana qarang 

 Eng katta masjidlar roʻyxati
 Indoneziyadagi masjidlar roʻyxati

Manbalar

Adabiyotlar 

 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Makassardagi masjidlar
Nurul Huda masjidi

Nurul Huda masjidi Indoneziyaning Bali shahrida joylashgan tarixiy masjiddir. Bu Balidagi va Indoneziya arxipelagidagi eng qadimgi masjidlardan biri hisoblanadi. Masjid Klungkung Regency, Gelgel qishlogʻi hududida joylashgan.

Tavsifi 
Aytilishicha, masjid birinchi marta Majapaxit imperiyasining 40 nafar musulmon askarlari tomonidan tashkil etilgan boʻlib, ular Gelgel shohi Dalem Ketut Klesirga hamroh boʻlishgan. Qurilish Majapaxit qiroli Hayam Vuruk butun arxipelagdagi shohlarni konferensiyaga chaqirganidan keyin amalga oshirilgan. Musulmon askarlari qirolning ruxsati bilan joylashadilar. Masjid Bali orolida ibodat maskani va islomni yoyish markazi sifatida foydalanilgan. Bu uni Bali orolidagi birinchi masjidga aylantirgan. Boshqa bir maʼlumotga koʻra, masjid 16-asrda Baliga joylashishga qaror qilgan musulmon missionerlari tomonidan bunyod etilgan.

Masjid tashkil etilganidan buyon 300 ga yaqin oila istiqomat qiladigan musulmon qishlogʻining markaziga aylanib ulgurgan. Bugungi kunda qishloqda nafaqat balilik musulmonlar, balki boshqa orollardan kelgan musulmon muhojirlar ham istiqomat qilishadi.

Masjid koʻp marta taʼmirlanib, katta masjid holiga keltirilgan. Masjid 17 metrli minoraga ega. Qadimgi bino aslicha saqlanib qolmagan boʻlsa-da, minbar oʻzining asl shaklini saqlagan.

Manbalar 

Indoneziyadagi masjidlar
16-asr masjidlari
Ummu al-valad

Musulmon olamida ummu al-valad () unvoni xo‘jayinidan farzand dunyoga keltirgan qul-kanizakka berilgan. Bu ayollar mulk sifatida qabul qilinib, egalari sotishi mumkin edi. Bu amaliyotni islom paygʻambari Muhammad maʼqullagan. Biroq, Muhammad vafotidan keyin, Umar xalifalik davrida ummu valadlarni sotish yoki hadya qilishni taqiqlovchi siyosat yuritgan Egalari vafot etgandan keyin ularga ozodlik berilardi. Shunga qaramay, keyinroq xalifa boʻlgan Muhammadning amakivachchasi Ali Umarning hukmiga qarshi chiqib, bu hukm Muhammad taʼlimotidan chetga chiqqan va yangi kiritilgan tushuncha boʻlib, majburiy emasligini taʼkidlagan.

Alining nuqtai nazari vaqtinchalik nikohni qabul qilish bilan birga shialik bilan birlashtirildi. Boshqa tomondan, barcha taniqli sunniy fiqh maktablari Umarning ummu valad sotilmasligi va xoʻjayinining oʻlimidan keyin ozod boʻlishi kerakligi haqidagi nuqtai nazarini qabul qiladi. Ummu valadning xoʻjayinidan tugʻilgan bolalar erkin va qonuniy hisoblanadilar. Ularga koʻpincha xoʻjayinning ozod xotinlaridan tugʻilgan boshqa bolalar kabi munosabatda boʻlishgan. 740-yilda Zayd ibn Alining xalifalik uchun muvaffaqiyatsiz urinishi qul onadan boʻlgan rahbarlar foydasiga burilish nuqtasi boʻlib, bu jarayon 744-yilda Yazid III qul onadan tugʻilgan birinchi Umaviy xalifasi boʻlishi bilan oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqdi. Keyinchalik soʻnggi uchta Umaviy xalifa va Abbosiy xalifalarning aksariyati choʻri ayollardan tugʻilgan. 

Xalifalarning onalari haqidagi ritorika hokimiyatga koʻtarilish jarayonida ularning xalifaligini ulugʻlash yoki tanqid qilishga xizmat qilgan. Ritorik taktikalardan biri qul onalarni obroʻli oiladan chiqqan chet el malikalari sifatida tasvirlab, ularning mavqeini oshirish edi. Misol sifatida oʻz nasl-nasabi oliyjanob ekanini taʼkidlagan Yazid IIIni keltirish mumkin. Ushbu xalifa onasi moʻtabar Sosoniylar sulolasidan boʻlgan fors malikasi ekanligini faxr bilan taʼkidlagan. Oʻzining ikki tomonlama ajdodi bilan maqtanib, oʻz shajarasini Sezar va Xoqon bilan bogʻlagan. Xalifalarning dushmanlari, aksincha, qarama-qarshi ritorik yondashuvni qoʻllab, ularning ajdodiga shubha qilishgan va qul ayollardan farzand koʻrishda foydalanish muhim ijtimoiy-siyosiy tartibsizliklarga olib kelishini nazarda tutishgan. Jumladan, Marvon IIga qarshi bo‘lganlar u haqiqatan ham Umaviylar shahzodasi Muhammad ibn Marvonning o‘g‘li emasligini da’vo qilib, cho‘ri onasi dushman lagerida qo‘lga olinganida allaqachon homilador bo‘lganini taxmin qilishgan.

Agar turmush qurmagan qul farzand koʻrsa va qul egasi ota-onalikni tan olmasa, qul zino aybloviga duchor boʻlar edi.

Islom fiqhi murakkab edi. Agar erkak egasi qul ayolga iqtisodiy taʼminot bermagan yoki egasi yoʻqolib qolgan taqdirda mahalliy qozi ularni ozod qilishga qaror qilmasa, qul ayolning ahvoli qaltis boʻlishi mumkin edi.

Yana qarang 
 Xotun
 Volida Sulton

Manbalar

Adabiyotlar 

Islom va qulchilik
Fiqh
Islomda nikoh
Lev Vahtin

Lev Viktorovich Vahtin (; 19-dekabr, 1933-yil; Moskva) – Lev Vahtin SSSR va Oʻzbekistonning sobiq futbolchisi va murabbiyi. Fargʻonaning „Neftchi“ klubining dastlabki murabbiylaridan biri.

Biografiyasi 
Lev Vahtin Moskvada tavallud topgan boʻlsada, 1949-yil oilasi bilan yashash uchun Toshkentga koʻchib kelgan. Futbolchilik faoliyatini 1953-yilda Toshkentning „Sverdlovets“ (oʻsha yillarda jamoa noma „ODO Toshkent“ deb nom olgan) klubida boshlagan. Futbolchilik faoliyati davomida Toshkent jismoniy tarbiya va sport institutida taʼlim olgan. Toshkent jamoasi safida toʻrt mavsumdan ziyod faoliyat yuritib SSSR Birinchi ligasi va SSSR Kubogi oʻyinlarida ishtirok etgan. Vahtin institutni tamomlagach, Yangioboddagi tuman sport qoʻmitasi raisi sifatida mehnat faoliyatini olib borgan. 1961-yilda Moskvadagi jismoniy tarbiya va sport institutida murabbiylik kurslarini yakunlab Fargʻonda faoliyat olib bora boshlagan. Keyinchalik faoliyatini Fargʻona davom ettirib, „Spartak“ klubida oʻynagan. 1962-yilda „Spartak“ jamoasi tugatilib uning oʻrniga Fargʻonada asosiy jamoasi sifatida yangi tashkil etilgan „Neftchi“ (oʻsha yillarda jamoa noma „Neftyanik“ deb nom olgan) klubida yordamchi murabbiy boʻlib ish boshlagan. 1966-yilgacha Fargʻona jamoasida yordamchi murabbiylik qilgan Vahtin, 1996-yilgi mavsumda klub bosh murabbiyi boʻlib ishlagan. Keyinchalik bir necha yil, oraqliq yillar bilan jamoa boshligʻi siftida faoliyat yuritgan. 1987-yilda jamoaga Yuriy Sarkisyanning kelishida muhim oʻrin tutgan Vahtin, 1987-yildan 1990-yilgacha SSSR Ikkinchi ligasi – Markaziy Osiyo mintaqasida birnchi oʻrinni olishida muhin oʻrin olgan. 2013-yilgi mavsumda Oʻzbekiston futbol assotsiatsiyasi tomonidan Oʻzbekiston futboliga qoʻshgan hissasi uchun esdalik nishon bilan taqdirlangan.

Yutuqlar

Jamoa boshligʻi sifatida 

 SSSR Ikkinchi ligasi gʻolibi: 1990
 Oʻzbekiston Superligasi gʻolibi: 1992, 1993, 1994, 1995, 2001
 Oʻzbekiston Kubogi gʻolibi: 1994, 1996

Manbalar

Havolalar 

 Lev Vahtin

19-dekabrda tugʻilganlar
1933-yilda tugʻilganlar
Moskvada tugʻilganlar
Yashayotgan insonlar
Fargʻona sport kishilari
SSSR erkak futbolchilari
Oʻzbekistonlik erkak futbolchilari
Sverdlovets klubi futbolchilari
SSSR birinchi ligasi futbolchilari
SSSR futbol murabbiylari
Oʻzbekistonlik futbol murabbiylari
Neftchi futbol klubi murabbiylari
Oʻzbekiston davlat jismoniy tarbiya va sport universiteti bitiruvchilari
Saved My Life

„Saved My Life“ – Sia ijrosidagi qoʻshiq. Qoʻshiq 2020-yil 2-mayda COVID-19 pandemiyasi paytida AmeriCares tomonidan oʻtkazilgan "COVID Is No Joke" onlayn komediya festivalidan soʻng chiqarildi. Bu qoʻshiq Sianing 2021-yil fevralida chiqarilgan Music – Songs from and Inspired by the Motion Picture albomidan oʻrin olgan

Sia Zak Sangga bergan intervyusida „Saved My Life“ ni Dua Lipa bilan yozganini aytdi.

Qoʻshiq matni 2016-yilda Siani oʻz joniga qasd qilishdan qutqargan doʻsti haqida yozilgan.

Tarkibi 
Sia, Greg Kurstin va britaniyalik qoʻshiqchi Dua Lipa tomonidan yozilgan „Saved My Life“ qoʻshigʻi pop balladasi boʻlib, unda Kurstin ijro etgan pianino, klaviatura, bas, baraban va gitara ohanglari mavjud. Sianing trekdagi vokal ijrosi mxdwn tomonidan „ehtirosli“ deb taʼriflangan. „Saved My Life“ qoʻshigʻi 3 daqiqa va 55 besh soniya davom etadi.

Xodimlar 
 Sia – yozuvchi, vokal
 Dua Lipa – yozuvchi
 Greg Kurstin – yozuvchi, prodyuser, bas, baraban, gitara, klaviatura, pianino, dasturlash, muhandis, mikser, usta
 Julian Burg – muhandis
 Kris Geringer – usta

Chartlar

Manbalar 

Sia qoʻshiqlari
2020-yil qoʻshiqlari
Musiqiy chartlar
Mazalim

Maẓālim () VIII asrda Abbosiylar xalifaligi tomonidan qabul qilingan islomgacha boʻlgan davrdagi qadimiy muassasa. Mazalim sudlarining asosiy maqsadi oddiy odamlarning ehtiyojini qondirish edi. Maẓalim yoki sulton sudi shurta yoki politsiya mahkamalaridan farq qilgan.

Manbalar

Adabiyotlar 

 Tyan, Emile. Histoire de l'organisation judiciaire en pays d'Islam. Leiden: Brill, 1960.
 Nielsen, Jorgen. Secular Justice in an Islamic State: Maẓālim under the Baḥrī Mamlūks, 662/1264-789/1387. Leiden: Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul, 1985.
 Tillier, Mathieu. Qādī-s and the political use of the mazālim jurisdiction under the ʿAbbāsids. In Maribel Fierro and Christian Lange (eds.), Public Violence in Islamic Societies: Power, Discipline, and the Construction of the Public Sphere, 7th-18th Centuries CE. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009, . Online: http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/61/38/82/PDF/Tillier-Mazalim-Epreuves.pdf
Tillier, Mathieu. The Maẓālim in Historiography. In A.M. Emon and R. Ahmed (eds.), Oxford Handbook of Islamic Law. Oxford: Oxford University Press, 2018, p. 357-380. 
 van Berkel, Maaike. Embezzlement and reimbursement. Disciplining officials in ‘Abbāsid Baghdad (8th-10th centuries A.D.). International Journal of Public Administration, 34 (2011), .

Shariatdagi arabcha soʻzlar va iboralar
Abbosiylar xalifaligi hukumati
Shurta

Shurṭa () mirshab maʼnosini beradigan umumiy arabcha atama. Soʻzma-soʻz maʼnosi „tanlangan“ yoki elita kuchini anglatadi. Shurta yoki politsiya kuchi xalifalikning dastlabki kunlarida, ehtimol Usmon xalifaligi davrida (644–656) tashkil etilgan. Umaviylar va Abbosiylar xalifaliklarida shurta katta kuchga ega bo‘lib, uning rahbari sohib ash-shurta () viloyat darajasida yoki markaziy hukumatda muhim amaldor boʻlgan. Shurtaning vazifalari vaqt va makonga qarab turlicha boʻlgan. Jumladan, birinchi navbatda mirshablik va ichki xavfsizlik kuchlari, shuningdek, sud funksiyalariga ham ega edi. Unga qoʻshimcha ravishda banditlikni bostirish, hisbani amalga oshirish, bojxona va soliq yigʻimlarini nazorat qilish, axlat yigʻish, noiblarni qoʻriqlash va boshqa vazifalar yuklanishi mumkin edi. Abbosiylar Sharqida mirshablar boshligʻi qamoqxona tizimini ham nazorat qilgan. Shurta 8—9-asrlarda qarorgohi Bagʻdodda boʻlgan Abbosiy xalifalarining maxfiy politsiya idoralari va amaldorlaridan biri edi.

10-asrdan markaziy hukumatning kuchi bilan bir qatorda shurtaning ahamiyati ham pasayib ketdi. Xorijlik harbiy toifalar (gʻilmon yoki mamolik) hukmron boʻlgan armiya ichki xavfsizlik vazifasini oʻz zimmasiga oldi, shaharlar oʻzini-oʻzi boshqarish huquqini tiklab, shurtaning tungi qoʻriqlov kabi mahalliy vazifalarini ham bajara boshladilar.

Yana qarang 

 Qozi
 Mazalim

Manbalar

Adabiyotlar 

 

Islom tarixi
Huquqni muhofaza qilish organlari tarixi
Abbosiylar xalifaligi hukumati
Umaviylar xalifaligi hukumati
Arabcha soʻzlar va iboralar
Tinibek (xon)

Tinibek (Tinibek, Dinibek) – Oltin oʻrda xoni (1341—1342). Oʻzbekxonning toʻngʻich oʻgʻli (aslida ikkinchi oʻgʻli, 1330-yilda Oʻzbekxonning birinchi oʻgʻli Temurbek vafotidan keyin toʻngʻichi deb ataladigan boʻlgan).

Oʻzbekxonning kavkazortidagi yurishlarida qatnashgan. Otasi vafot etgach Tinibek Chigʻatoy ulusiga qarshi yuborilgan qoʻshinlarga boshchilik qilib ketgan. Tinibekning yoʻqligidan foydalanib hukmronlik qilgan Jonibek akasining qaytib kelganidan xabar topib, Taidula bilan til biriktirgan. Tinibek Saroychiqda sotqin amirlar tomonidan oʻldirilgan.

Sanʼatda 
Tinibek D. M. Balashovning „Magʻrur Simeon“ tarixiy romani qahramonlaridan biridir. Shu bilan birga „Oʻrda“ filmida Tinibek rolini Andrey Panin oʻynagan.
Khvoy Narud

Khvoy Narud (forscha: خوينرود , Khvoy Narūd va Khūynarūd deb romanizatsiya qilinadi) – Eronning Sharqiy Ozarbayjon ustonining Vorzikon shahristoniga qarashli qishloq. 2006-yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, qishloqning aholisi 56 nafarni tashkil etadi.

Manbalar 

Eron
Eron aholi punklari
Aholi yashash punktlari
Aholi punktlari
Leyli Khaneh

Leyli Khaneh (forscha: ليلي خانه, Leylī Khāneh deb ham romanizatsiya qilinadi, shuningdek, Laili Kand, Leli-Khana, Leylā Khānī va Leylī Kand nomlari bilan ham keng tarqalgan) – Eronning Sharqiy Ozarbayjon ustonining Vorzikon shahristoniga qarashli qishloq. 2006-yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, qishloqning aholisi 125 nafarni tashkil etadi.

Manbalar 

Eron
Eron aholi punklari
Aholi yashash punktlari
Aholi punktlari
Kalam

Kalam (forscha: كلم ) – Eronning Sharqiy Ozarbayjon ustonining Bakrabad shahristoniga qarashli qishloq. 2006-yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, qishloqning aholisi 47 nafarni tashkil etadi.

Manbalar 

Eron
Eron aholi punklari
Aholi yashash punktlari
Aholi punktlari
Eron
Eron aholi punklari
Aholi yashash punktlari
Aholi punktlari
Creepin'

„Creepin'“ – amerikalik prodyuser Metro Boomin, kanadalik qoʻshiqchi The Weeknd va Atlantada yashovchi repper 21 Savagening qoʻshigʻi. Ushbu qoʻshiq 2023-yil 27-yanvarda Metroning ikkinchi studiyaviy albomi Heroes & Villainsdan bosh va yagona singl sifatida Republic Records va Boominati Worldwide orqali Italiyaning zamonaviy xit radiosiga yuborildi.

Videoklip 
2023-yil 17-martda „Creepinʼ“ remiksi uchun musiqiy video u bilan birga chiqdi. Unda toʻrt nafar rassom, Mario Winans va aktrisa Coco Jones ishtirok etgan.

Tanqidiy qabul 
Qoʻshiq tanqidchilarning olqishlariga sazovor boʻldi.Billboarddagi Jeyson Lipshutz bu qoʻshiqni albomdagi eng yaxshi trek deb atadi.

Treklar roʻyxati 
Raqamli va oqimli singl

 „Creepinʼ“ (Remix) (21 Savage bilan) – 3:52

Raqamli va oqimli singl va CD

 „Creepinʼ“ (Remix) (21 Savage bilan) – 3:52
 „Creepin“ (Metro Boomin, The Weeknd va 21 Savage tomonidan ijro etilgan) – 3:41
 „Creepin“ (Instrumental) (Metro Boomin tomonidan ijro etilgan) – 3:41
 „Creepinʼ“ (Remix) (21 Savage bilan) (musiqiy video) – 4:20

Chartlar

Haftalik chartlar

Oylik chartlar

Yillik chartlar

Chiqarilish tarixi

Manbalar 

2023-yil qoʻshiqlari
Metro Boomin qoʻshiqlari
21 Savage qoʻshiqlari
The Weeknd qoʻshiqlari
Ingliz tilidagi qoʻshiqlar
Darussalom katta masjidi

Dorussalom katta masjidi () Indoneziyaning Gʻarbiy Nusa Tenggara viloyati Sumbava Regency, Talivang shahrida joylashgan masjiddir. Masjid 2007-2010-yillar oraligʻida qurilgan. Binoning shakli Gʻarbiy Sumbava hukumati va jamiyatining turli faoliyat holatlarini ifodalaydi.

Yana qarang 
 Indoneziyada islom
 Indoneziyadagi masjidlar roʻyxati

Manbalar

Adabiyotlar 
  

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Gʻarbiy Nusa Tenggaradagi masjidlar
Bayan Beleq masjidi

Bayan Beleq masjidi Indoneziyaning Lombok orolida joylashgan eng qadimiy masjid. U 1634-yilda Bayan qishlogʻida bunyod etilgan.

Yana qarang 
 Indoneziyada islom
 Indoneziyadagi masjidlar roʻyxati

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Gʻarbiy Nusa Tenggaradagi masjidlar
Hanifa masjidi

Hanifa masjidi — Fijidagi Nadroga-Navosa provinsiyasida joylashgan masjid.

Tarixi 
Masjid 2021-yil 10-aprelda, bir yil davom etgan qurilishdan so'ng ochilgan. Qurilishga jami 1 million dollar sarflangan. U Bobbi Xon tomonidan moliyalashtirilgan va masjid Xonning onasi Hanifa Begim nomi bilan atalgan. Bugungi masjid joylashgan yer Western Home Limited tomonidan vaqf qilingan. Ochilish marosimini Savdo, turizm va transport vaziri Faiyaz Koya o'tkazib bergan.

Yana qarang 

 Fijida islom

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Fijidagi masjidlar
Lautoka jome masjidi

Lautoka jome masjidi – Fijidagi Lautoka shahrida joylashgan islomiy masjid.

Bino ikki qavatli boʻlib, ravoqli eshiklari va oq marmar konstruksiyasi bilan mashhur.

Fiji musulmonlar ligasining sobiq prezidenti Musa Vali Sulemon Patel 25 yildan ortiq vaqt davomida masjid imomi boʻlib ishlagan. Keyinchalik u Kraystcherch masjididagi otishmada halok boʻlgan.

Yangi Zelandiya Bosh vaziri Jacinda Ardern 2020-yilda masjidga tashrif buyurgan va u yerda marosim doirasida sodir etilgan otishmada halok boʻlgan uch nafar fijilik sharafiga bitilgan lavhani taqdim etgan.

Yana qarang 

 Fijidagi masjidlar roʻyxati
 Fijida Islom

Manbalar

Havolalar 

 Yangi Zelandiya Milliy kutubxonasidagi Lautoka masjidi surati
 hif:Lautoka musulmon boshlangʻich maktabi (Fidji hindi)
Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Fijidagi masjidlar
Viti Levu
An-Nur masjidi (Guam)

An-Nur masjidi – Guam orolining Mangilao shahrida joylashgan masjid.

Tarixi 
Masjid qurilishi 1997-yilda boshlangan. 2000-yilda qurilish bitganidan birmuncha vaqt oʻtgach ochilgan va oroldagi yagona masjidga aylangan.

Faoliyatlar 
Masjidda muntazam ravishda kunlik besh vaqt namoz va juma namozi oʻqiladi, shuningdek, (Jum’aa) kechki mashgʻulotlar va jamoat yigʻinlar oʻtkazilishi bilan ham mashhur.

Yana qarang 

 Guamda islom

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Guamda islom
Bayt-ul-Ahad masjidi

Bayt-ul-Ahad masjidi – Marshall orollari tarkibidagi Majuro orolida joylashgan masjid.

Tarixi 
Masjid 2012-yilda mamlakatdagi birinchi va yagona masjid sifatida ochilgan. Ochilish marosimida mamlakatdagi Ahmadiya musulmonlari jamoati aʼzolari ishtirok etishgan.

Arxitekturasi 
Masjid 2 qavatli oq bino boʻlib, tomi koʻk rangda. Inshoot ikkita minoraga ega.

Yana qarang 

 Marshall orollarida islom

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda
Majuro
Okeaniyadagi masjidlar
Baytul Muquit masjidi (Oklend)

Baytul Muquit masjidi – Yangi Zelandiyaning Oklend hududidagi Manureva shahrida joylashgan Ahmadiya musulmon masjidi. Masjid ochilgan paytda u mamlakatdagi eng katta masjid edi.

Tarixi 
Masjid qurilishi Oklenddagi Ahmadiya jamoati tomonidan moliyalashtirilgan. U 2013-yilda ochilgan va Ahmadiya jamoatining rahbari Mirzo Masrur Ahmad masjidda birinchi namozni oʻqigan.

Manbalar 

Koordinatalar Vikimaʼlumotlarda