Svarog

Svarog (qad.ruscha Svarog, Sovarog) — Ioaan Malala yilnomasining slavyancha tarjimasiga koʻra — temirchi xudo, Dajbogning otasi. Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga koʻra, Svarog Sharqiy slavyan xalqlarining oliy xudosi, samoviy olov hisoblanadi. Garchi xalqlar unga „xudo“ sifatida ishonishgan boʻlsa-da, Svarog xudo emas, faqat olov ruhidir degan fikr ham bor. Baʼzi zamonaviy tadqiqotchilar Svarogni Svarojich bilan birlashtiradi.

Etimologiyasi 
M.Vasmer Svarog teonimi praslavyancha *svara, *svar soʻzlari bilan uygʻunlashrtirilgan, buning natijasida bu nom „bahslashish, jazolash“ maʼnosini anglatgan. V. J. Mansikka, shuningdek, slavyanlardan olingan  — „quruq“ soʻzini ham eslatib oʻtadi.

Svarog teonimining qadimgi hindcha svarga „osmon, samoviy“ soʻzi bilan oʻxshashligi olimlar eʼtiborini tortib kelgan. Ushbu uygʻunlikka asoslanib, mazkur soʻzlarning oʻxshashligi va hatto Svarogning slavyan xudosi sifatidagi funktsiyalari haqida xulosa qilingan. O. N. Trubachev shimoliy Qora dengiz boʻyi mintaqasidagi hind-ariy tili substratining munozaralinazariyasi doirasida bu teonim slavyanlar tomonidan Shimoliy Qora dengizdagi hind-ariylardan olingan va svarga „osmon, samoviy“ soʻzidan kelib chiqadi, deb taxmin qiladi. Italiyalik slavyanshunos M. Enrietti, shuningdek, Svarog teonimining hind-ariy tilidan slavyan tiliga toʻgʻridan-toʻgʻri oʻzlashtirilish imkoniyatini tan oladi. L.S.Klein ham Svarog teonimi misolida hind-ariy gipotezasini qabul qilishdan boshqa muqobil variantni koʻrmaydi.

Manbalar 
Tadqiqotchilarning „Oʻtgan yillar haqidagi ertak“ga tayangan holda taʼkidlashlaricha, qadimgi rus panteonida, Svarogni qoʻlyozmalarda Svarogning oʻgʻli deb ataladigan Dajbog bilan yaqin aloqalar bogʻlagan: "…va Svarog xudosi va uning Quyosh nomli oʻgli, uni yana Dajbog deb chaqirishadi „. [PSRL. T. 2. Ipatiyev yilnomasi. Birinchi nashr. Uchinchi nashr. Petrograd. 1923-yil, l. 104-104 rev. 1114-yil ostida, 274-276-boblar]. Ammo shuni taʼkidlash kerakki, solnomadagi bu boblar shunchaki Ioann Malalaning Vizantiya yilnomasidan afsonaviy Misr podshohlari haqidagi hikoyalar bilan birga shunchaki tarjima qilingan (II, 1): “Gefest vafotidan keyin uning oʻgʻli Helios hukmronlik qildi". Bunda yunon xudolarining nomlari Malala tomonidan qayta koʻrib chiqilgan va muallig yunon xudolari oʻrniga slavyan xudolari nomini yozgan. Oʻz navbatida Ptah va Ra ni Memfis ruhoniy ilohiyotiga oʻtkazadi, unda Ptah Raxdan ibtidoiy, yaʼni qadimgi boʻlgan.

Mulohazalar 
N.I. Zubov slavyan mifologiyasida Svarog xudosi yoʻq, degan taxminni bildirgan. Shaxslashtirilgan olov, yaʼni Svarojichdan farqli oʻlaroq, Svarog nomi manbalarda faqat bir marta tilga olinadi. Ushbu yagona eslatmada „Svarojich“ nomi „Svarogning oʻgʻli“ deb notoʻgʻri talqin qilingan boʻlishi mumkin. Yilnomani koʻchirib yozuvchi bu afsonani yetarli darajada tarjima qilish uchun shunday oʻzgartirishga yoʻl qoʻygan boʻlishi ehtimol. Aslida, „Svarojich“ xudo nomini otasining ismi (patronim) deb hisoblash jiddiy sabab yoʻq. Bularning barchasiga asoslanib, N. I. Zubovning fikricha, Svarog nomi kotib tomonidan ixtiro qilingan:

Yana qarang 

 Svarojich
 choʻchqa goʻshti

Manbalar

Havolalar 

 Svarog // Mifologik lugʻat / Ch. ed. E. M. Meletinskiy. — M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1990. — 672 p.
 O. Tvorogov DA. 11-16-asrlar qadimgi rus adabiyotida qadimiy afsonalar. // Qadimgi rus adabiyoti kafedrasi materiallari. 1979. V. 33. S. 3-31.
 Jon Malala tarjimasida slavyan qoʻshimchalari va mif yaratish
 slavyanlar xudolari
temirchilar xudolari
[Turkum:olov xudolari]]
 alifbo tartibida xudolar
 olov ruhlari