MLDataScientist/Wikipedia-uzbek-2024-05-01 huggingface dataset:
Gantel Tumanligi

Gantel Tumanligi (shuningdek, Messie 27, M 27 yoki NGC 6853 deb ataladi) Vulpekula yulduz turkumidagi sayyoraviy tumanlik boʻlib, yerdan 1250 yorugʻlik yili masofada joylashgan.

Ushbu ob’ekt Sharlem Messie (1764 da) tomonidan ochilgan birinchi Sayyora tumanligi edi. Koʻrinib turgan yorqinlik 7,4 magnitudali va diametri taxminan 8 yoy minutini tashkil qiladi.

Gantel Tumanligining yoshi  3000 dan 4000-yilgacha baholanadi.

Kuzatishlar 

Ushbu Sayyora tumanligi havaskor kuzatuvchilari uchun eng ajoyib ob’yektlaridan biridir. M 27 katta, nisbatan yorqin va ayni paytda osongina topiladi. Qidirayotganda (hatto durbin ham mos keladi), γ Sge — Yulduz oʻqining uchiga eʼtibor qaratish kerak. „Gantel“ 3 daraja shimolda (yuqorida, oq qush yoʻnalishida) 14 Vul 5 — yulduz kattaligi ostida joylashgan. Tumanlikni shahar yorigʻligi mavjud boʻlganda ham farqlash mumkin, lekin, albatta, shahardan uzoqroqda, oysiz boʻlgan kechani  tanlash yaxshiroqdir. Tumanlikning gʻalati gantel shakli allaqachon 80 mm diafragma bilan teleskopda koʻrish mumkin. Rossiya kuzatuvchilari orasida M 27 koʻpincha „Qoldiq“ deb ataladi — tumanlikning yorqin qismi toʻliq isteʼmol qilinmagan olma kabi koʻrinadi, amerikaliklar baʼzan shaklni paxta qutisi bilan taqqoslashadi. Kattaroq diafragmali teleskopda tumanlikning yorqin qismining yon tomonlarida xiraroq „quloqlar“ni koʻrish mumkin, ular uning shaklini limonsimon shaklga toʻldiradi. Tumanlikning tanasi ortidan bir nechta yulduzlar porlaydi.

Ushbu tumanlikning kuzatishlarida (ayniqsa, yoritilgan osmonda) „dipskay“-OIII va UHC filtrlari kontrastini sezilarli darajada yaxshilashga yordam beradi.

M 27 (taxminan 8 daraja) ning gʻarbiy qismida Cr 399 kiyim ilgichi koʻrinishidagi  qiziqarli asterizm (yulduz naqsh) mavjud.

Messiye katalogidagi osmon qoʻshnilari 
 M 71 — (oʻqning markazida janubda) Messie sharsimon klasterlarining eng keng tarqalgani;
 M 56 — (shimoli-gʻarbda, Cygnus boshining narigi tomonida, b Cyg) Somon yoʻli yulduzlari orasida yoʻqolgan xira sharsimon klaster;
 M 29 — (shimolga, g Cyg yaqinidagi Cygnus markaziga yaqin) ochiq klaster.

"Messiye Marafoni" dagi kuzatishlar ketma-ketligi 
….M 94 → M 106 → M 27 → M 53 → M 64…

Manbalar

Havolalar  
 SEDS Messier page on M 27
 Informatsiya na angliyskom i fransuzskom
 Informatsiya
 VizieR
 NASA/IPAC Extragalactic Database
 Spisok publikatsiy, posvyaщyonnix NGC 6853
 SEDS Messier page on M 27
Chanterelle (yulduz turkumi)
Sayyora tumanliklari
Messie Ob'ektlari
NGC obyektlari
Melinoya

Melinoya () — xtonik nimfa yoki maʼbuda. Orfik madhiyalarda eslatib oʻtilgan, afsuski ularning sanasi nomaʼlum. U dahshatli tushlar va jinnilik keltiradi deb hisoblangan. Uning ismi Persefona bilan bogʻlangan boʻlib, metall nom belgisida ham koʻrinadi.

Tugʻilgani 
Persefonaning qizi. Shu bilan birga, uning otalari Zevs va Hadesdir.

Atributlar va funktsiyalar 
 epiteti bilan tasvirlangan (peplos), yunon sheʼriyatida oy maʼbudalari uchun „band qilingan“. Madhiyalarda faqat Melina va Hekate shunday nomlanadi.

Melonoya Gekate va Germes bilan bogʻliq boʻlib, bu uning ruhlarning oʻlimidan keyingi sayohatida roli borligini koʻrsatadi, ehtimol Evbuleyning roli bilan ham solishtirish mumkin.

Madhiyalarga koʻra, Melinoya odamlarni dahshatli tushlar bilan qoʻrqitadi, ularning oldida gʻalati shakllarda paydo boʻladi va ularni aqldan ozdirishi mumkin. Madhiyaning maqsadi uning funktsiyalari tushunilganligini koʻrsatish orqali uni tinchlantirish, shuningdek, u keltirishi mumkin boʻlgan zararni oldini olishdir.

Tomas Teylorning tarjimasi (1887) Melinoyening yarmi oq va yarmi qora degan gʻoyani keltirib chiqardi, bu uning otalari, samoviy Zevs va doʻzax Plutonning tabiatini aks ettirishi kerak. Biroq, madhiyaning bu qismnin tarjima qilish qiyin.

Yana qarang 
 Fobetor

Manbalar 

Nimfalar
Melikert

Melikert, Palemon ( bu nom Finikiya xudosi Melkartdan olingan) — qadimgi yunon mifologiyasida Inoning oʻgʻli va qirol Orxomen Atamant, Learxning ukasi. Gera onasiga jinnilik yuborganidan va Ino oʻgʻli bilan oʻzini dengizga tashlaganidan keyin, Melikert Palemonning kichik dengiz xudosiga aylantirildi ().

Delfin uni Korinf Istmusiga olib borib, Sizif uni Istmaga dafn qiladi. Uning xotirasida Sizif Istmian oʻyinlarini tashkil qiladigan boʻlib qoladi.

Palemon delfin ustidagi bola sifatida tasvirlangan. Unga chaqaloqlar qurbon qilingan. Korinfdagi qabr tepasida Palemon ibodatxonasi joylashgan edi. Palemon LXXV Orfik madhiyasiga bagʻishlangan.

Manbalar 

 qadimgi yunon miflarining taniqli qahramonlari
 qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
 Beotiya Afsonalari
Korinfning Afsonalari
Mezensiy

Mezensiy () ― Virgiliyning Eneyid asari qahramoni. Tirreniyaliklar qiroli. U xalq bilan haydalib, rutuliga qochib ketdi. Turn ittifoqchisi sifatida jangga kirdi. Eney tomonidan oʻldirilgan.

Boshqa manbalarga koʻra, u Askaniy tomonidan duelda oʻldirilgan. Galikarnaslik Dionisiyning yozishicha, Eney bilan jang qilgan tirreniyaliklar shohi Mezensiy Eney tomonidan oʻldirilgan. Oʻgʻlining magʻlubiyati va oʻlimidan soʻng, Lovez lotinlar bilan ittifoq tuzdi.

Manbalar

Adabiyotlar 
 Brikel Dominik. La Factory d’un tyran: Mézence chez Virgile // Bulletin de l’Association Guillaume Budé, n°2, juin 1995. pp. 173-185.
etrusk mifologiyasi
Eneida Belgilar
Moloss

Moloss () — qadimgi yunon mifologiyasida Neoptolem va Andromaxning toʻrt oʻgʻlidan biri. Lisimax manbalariga koʻra Neoptolemus va Lanassaning oʻgʻli.

Otasining oʻlimidan soʻng, u onasi bilan Epirusga koʻchib oʻtdi. Helen dan keyin Epir shohi boʻldi. U otasi uchun Orestdan oʻch olmoqchi boʻlib, uni Afinada aybladi. Epir xalqi undan kelib chiqqan.

Epigram qiroli Pirrus oʻzini Molossning avlodi deb atagan (boshqa manbaga koʻra, Piela).

Epirdagi hudud va u yerda yashagan qabilalar uning nomi bilan atalgan.

Evripid tragediyasining qahramoni „Andromache“. Qanotlarda „Molossus bolalari“ Ovid tomonidan eslatib oʻtilgan.

Manbalar 

 qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
 qadimgi yunon mifologiyasida Bolqon
Sank-Peterburgdagi Yelenin tor ko‘chasi

Yelenin tor koʻchasi (Yeleninskiy pereulok) — Sankt-Peterburg shahrining Kirovskiy maʼmuriy tumanidagi Tenteleva tarixiy hududidagi meridional tor koʻcha. Shvetsova koʻchasidan janubi-sharqqa Boltiqboʻyi temir yoʻli boʻylab noturar joylar hududiga oʻtadi. Tor koʻchaga chiquvchi binolarning aksariyati Shvetsova koʻchasi va Mixaylovskiy tor koʻchasi boʻylab raqamlangan.

Tarixi 
Yoʻlakning nomi 1903- yildan beri maʼlum. Nima uchun bunday nomlangani aniqlanmagan, ehtimol yer egasi ismi bilan bogʻliqdir.

XX asrning boshlarida Yeleninskiy tor koʻchasi Nekrasovskaya koʻchasini (hozirgi Shvetsova koʻchasi) Soʻl Tenteleva koʻchasining keyinchalik tugatilgan qismi bilan bogʻlagan. 1914 -yildan 1950-yillarga qadar tor koʻcha tarkibiga Uryupin koʻchasidan Shvetsova koʻchasigacha boʻlgan qism kirgan. 1960-yillarda Eleninskiy tor koʻchasi tugatilib, undagi binolar Shvetsova koʻchasi boʻyicha qayta raqamlangan. Nomsiz tor yoʻl sifatida mavjud boʻlgan. 2010-yilda yoʻlak nomi qayta tiklandi.

Chorrahalari 
Yeleninskiy tor koʻchasi faqat Shvetsova koʻchasi bilan kesishadi.

Transporti 
Yeleninskiy tor koʻchasiga eng yaqin metro bekatlari 1-chi (Kirovsko-Vyborgskaya) metro yoʻlining „Narvskaya“ (yoʻlak boshidan toʻgʻri chiziqda taxminan 1 km) va „Baltiyskaya“ (yoʻlak boshidan toʻgʻri chiziqda taxminan 1,15 km).
Tor koʻchada yer usti jamoat transporti harakatlanmaydi.

Yeleninskiy tor koʻchasiga eng yaqin temir yoʻl platformasi — Elektrodepo (yoʻlak oxiridan toʻgʻri chiziqda taxminan 600 m). Tor koʻchaning boshidan toʻgʻri chiziqda taxminan 1,1 km masofada Boltiqboʻyi (Baltirskiy) vokzali joylashgan.

Ijtimoiy ahamiyatga ega obyektlari 

 Kirovskiy tumani veterinariya punkti (Shvetsova koʻchasi bilan kesishgan joyda) — 2-uy / Shvetsova koʻchasi, 47-uy, A harfi;
 „Vozrojdeniye“ ishlab chiqarish birlashmasi" YoAJ — Mixaylovskiy koʻchasi, 4a uy ;
 „Narvskiy“ texnoparki — Shvetsova koʻchasi, 41-uy, A harfi.

Manbalar

Adabiyotlar 

 Yeleninskiy per. (utracheno) // Gorodskie imena segodnya i vchera: Peterburgskaya toponimika / sost. S. V. Alekseeva, A. G. Vladimirovich, A. D. Yerofeev i dr. — 2-e izd., pererab. i dop. — SPb.: Lik, 1997. — S. 188. — 288 s. — (Tri veka Severnoy Palmiri). — ISBN 5-86038-023-2.
 
 
 Bolshaya toponimicheskaya ensiklopediya Sankt-Peterburga / pod red. A. G. Vladimirovicha. — SPb.: LIK, 2013. — S. 147. — 1136 s. — 2000 ekz. — ISBN 978-5-86038-171-1.

Havolalar 

 Obzor zdaniy ulitsi na sayte Citywalls
Utopiya (asar)

Utopiya (yunon tilida outopos – hech yerda yoʻq soʻzidan) — xayoliy, ushalmas orzuni aks ettiruvchi asar. Ingliz mutafakkiri T.Mor (1478-1535) oʻz asarlaridan birini «Utopiya» deb nomlaydi. Bu asar oʻylab chiqarilgan allaqanday bir oroldagi jamiyat haqida yozilgan. Buyuk Britaniyada feodalizmning yemirilishi va kapitalizmning taraqqiyoti boshqa mamlakatlarga qaraganda juda tez yuz berdi. Mana shuning uchun ham bu yerda kapitalistik jamiyatga tanqidiy qarash tez kuchaydi. Bu sharoit T.Morning «Utopiya» asariga asos boʻlgan.

T.Mordan soʻng koʻp yozuvchilar mavjud ijtimoiy-siyosiy munosabatlarni tanqid qiluvchi, kelajak jamiyatni xayoliy chizuvchi asarlarini utopiya deb nomlay boshladilar. Masalan, T.Kampanella «Quyosh shahri» nomli bir asarini ham utopiya deb ataydi. XVIII asrga kelib utopik romanlar ancha koʻpaydi. Chunki bunday romanlar ijtimoiy gʻoyalarii targʻib qilish vositalaridan biriga aylanib qolgan edi. Bu hol ayniqsa XIX asr ijtimoiy-siyosiy adabiyotlarida kuchli boʻldi. Shuning uchun ham Sh.Fure, Sen-Simon, R.Ouen, S.Batler, V.Morris kabi utopistlar oʻz gʻoyalarini shu vosita orqaligina ifodalashga erishdilar. Shuningdek, J.Bern, G.Uellsning ayrim romanlari ham utopik xarakterga ega. Xususan, XX asr boshlarida utopik asarlar koʻplab yozilgan.

Manbalar 
JAHON ADABIYOTI TERMINLARINING QISQACHA IZOHLI LUGʻATI  Toshkent Navroʻz nashtiyoti 2019-yil
Mnestra

Mnestra ( Liberal Gipermestra Antonin tomonidan yozilgan, Mestra) — qadimgi yunon mifologiyasidagi personaj. Erisixtxonning qizi.

Poseydondan oʻzining tashqi qiyofasini oʻzgartirish qobiliyatini sovgʻa sifatida oldi. U Poseydon tomonidan vasvasaga solingan va unga jinsini oʻzgartirish qobiliyati berilgan.

Otasi uni har kuni sotardi. Oʻz otasi tomonidan sotilganidan soʻng u kaptarga aylanib, uchib ketdi. Sizif uni oʻgʻli Glavk uchun oʻziga tortdi. Keyin uni Poseydon oʻgʻirlab ketdi va u Kosda Evripilni tugʻdi. Oʻgʻil tugʻib, Mestra Afinadagi vataniga qaytib keldi. Ovidning soʻzlariga koʻra, u toychoq, kiyik, sigir, qush shaklini oldi va Avtolikning xotini boʻldi.

Manbaga koʻra, u erkakka aylandi va Efonning otasini ovqat bilan taʼminladi. Septuagintada Mestre misrliklarning nomidir (yahud. mizraim).

Manbalar 

 qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Kurtadam
Thessaly Afsonalari
Medont

Medont (Kodraning oʻgʻli,  „hukmdor“) — qadimgi yunon mifologiyasining qahramoni, Kodraning oʻgʻli. Uni shoh yoki arxon deb atashadi. Kodraning oʻlimidan soʻng, uning oʻgʻillari Medont va Neleus hokimiyat uchun janjal koʻtardilar, chunki Medont bir oyogʻida choʻloq edi. Pifiya shohlikni Medontosga berdi. Afinadagi ilk arxon.

Uning hukmronligi davrida afinaliklar, lekin asosan ioniyaliklar Ioniyada koloniyalar oʻrnatdilar. Medont arxonligining 13-yilida Miletga asos solingan. Choʻloqlik bashorati keyinchalik Agesilaus bilan bogʻliq holda eslatib oʻtilgan.

Manbalar 

 qadimgi yunon afsonalari qahramonlari
Attica Afsonalari
 Afina Arxontlari
Mexen

Mexen (yunoncha oʻrab turuvchi) qadimgi Misr mifologiyasidagi xudo.

Kelib chiqishi 
Bu xudo haqidagi eng dastlabki maʼlumotlar Sarkofag matnlarida paydo boʻla boshladi.

Mexen himoyachi xudo boʻlib, Duat boʻylab tungi sayohatida quyosh xudosi Ra atrofida aylanib yurgan ilon sifatida tasvirlangan. Nemis-Misr lugʻatida R. Xanningning aytishicha, Mexen yoki Mexenet — bu ilon, Uroborosning ekvivalenti.

Ilon xudosi va Mexen oʻyini oʻrtasidagi aloqa 
Ilon xudosi va " Mexen " oʻyini oʻrtasidagi aniq aloqa oʻrnatilmagan. Oʻyin xudo nomidan kelib chiqqanmi yoki aksincha, xudoning nomi oʻyin nomidan kelib chiqqanmi, bu ham nomaʼlum.

„Mexen“ deb nomlanuvchi ob’ekt diniy fetish emas, balki oʻyinni ifodalashi maʼlum. Koʻzdan kechirilgan qabr freskalari va oʻyin taxtalari buni yaqqol koʻrsatdi. Oʻyinning asl qoidalari va usullari nomaʼlum. Bugungi kunda mavjud boʻlgan oʻyin qoidalari, qoida tariqasida, maʼlum bir oʻyinni qanday oʻynash mumkinligiga asoslanadi.

Yana qarang 

 Apop

Manbalar

Havolalar 
 Mehen
Misr xudolari
Mut

Mut (yunon. Mw.t — „ona“) — qadimgi Misr osmon maʼbudasi, Teban triadasining ikkinchi vakili (Amon — Mut — Xonsu), ona maʼbudasi va onalik ramzi.

Tasviri 
Mut birlashgan pshent toji kiygan ayol va boshida grift — uning ieroglifi sifatida tasvirlangan. Oʻz oʻgʻli Xonsuga ega boʻlgan Mut Montuni, shu jumladan Teban panteonida asrab oldi, bu uning onalik maʼbudasi maqomini tasdiqladi.

Amenxotep-III hukmronligi davrida musiqiy marosim asbobi, menat boʻyinbogʻi Xathor emas, balki Mut maʼbudasi kulti bilan bogʻlangan edi.

Mifologiya va kult 
Dastlab, Mut german Ogdoad bilan bogʻliq mifologik eʼtiqodlar tizimida asl Nun okeanining ayol juftligi boʻlgan Naunet suvlarining epiteti hisoblangan. Vaqt oʻtishi bilan Mutning oʻzi yaratuvchi maʼbuda qiyofasida harakat qila boshladi.

Oʻrta Qirollik Misrning poytaxti boʻlgan yuksalishi davrida xudolar shohi deb eʼlon qilingan mahalliy xudo Omonning ahamiyati shunga mos ravishda ortdi, shuning uchun uning rafiqasi Amaunetning oʻrni kichik edi. Amonning ayol ekvivalenti, rang-barang maʼbuda Mut tomonidan olingan.

Mut Amonaning onasi, xotini va qizi hisoblangan, „yaratuvchisining onasi va oʻgʻlining qizi“ — ilohiy abadiyatning ifodasi. Uning ismlari orasida „ona maʼbuda“, „maʼbudalar malikasi“, "osmon bekasi (malikasi), „xudolarning onasi“ ham bor. Mut doimiy epiteti „Ishru koʻlining bekasi“, uning ibodatxonasidagi muqaddas koʻl nomidan kelib chiqqan holda, Amenxotep III tomonidan Karnakning asosiy ibodatxonasining shimoli-sharqida qurilgan va u bilan sfinkslar xiyoboni ham bogʻlangan.

Har yili boʻlib oʻtadigan Opet bayramida — Amun va Mut nikoh marosimi davomida bu xudolar va ularning farzandi Xonsu tasvirlari tushirilgan Karnak ibodatxonasidan Luksorga olib ketilgan. Bayram Axet oyining ikkinchi yarmiga, Nil daryosining toshqin mavsumiga toʻgʻri kelar edi va Yangi Shohlik davridan beri nishonlanadi.

Manbalar 

 qadimgi Misr xudolari
 alifbo tartibida xudolar
Ma'buda Onasi
fertillik ma'budasi
Kerkion

Kerkion ( ) — qadimgi yunon afsonalarida qaroqchi deb atalgan va Eleusis podshohi.

Branxus va Argiopaning oʻgʻli (yoki Poseydon va iloha Argiopaning oʻgʻli). Boshqa bir iddaolarga koʻra, Gefestning oʻgʻli. Herilning fikricha, Poseydon va Amfiktyonning qizining oʻgʻli.

U qizi Alopaning Poseydon bilan ishqiy munosabatlaridan xabar topgach, uni tiriklayin koʻmib tashlagan.

U Eleusis va Megara oraligʻidan oʻtuvchi yoʻlda safarga chiqqanlarni uchratib, ularni oʻzi bilan jang qilishga majburlashi hamda oʻldirishi bilan mashhur edi.

U otasini qidirib Afinaga ketayotgan Tesey qoʻlida halok boʻladi. Tesey uni nafaqat jismoniy ustunlik tufayli, balki mahorati bilan ham magʻlub etadi. Natijada kurash sanʼatiga asos soladi.

Esxilning „Kerkion“ (fr. 102 Radt) satirik dramasi qahramoni. Shuningdek, Evripidning „Alope“ tragediyasi qahramoni.

Bundan tashqari, Arkadiyaning afsonaviy podshohi, Agamed oʻgʻli ham shu nom bilan atalgan: Kerkion.

Manbalar
Nepri

Nepri (npr, nprj, ngr, „neper“, „don“ dan) — qadimgi Misr mifologiyasidagi don xudosi.

Umumiy maʼlumot 
Tana butunlay boshoq yoki bugʻdoy donalari bilan boʻyalgan odam sifatida tasvirlangan. U qoʻlida bugʻdoy boshoqlari bilan ham tasvirlangan. Nepri nomini yozish uchun ishlatiladigan ierogliflar bugʻdoy donachalari tasvirlangan belgilarni oʻz ichiga oladi. Bundan tashqari, Nepri koʻpincha Renenutet tomonidan emizikli bola sifatida tasvirlangan. Nepri "ogʻiz janobi " (ismning soʻzma-soʻz tarjimasi) deb hisoblangan va onasi " Ran " (ruh navlaridan biri), haqiqiy ismni bergan Renenutet bilan tanilgan, u ham oziqlanish manbasi boʻlgan. Baʼzan Renenutet va Nepri Isid hamda Gor bilan bogʻliq edi.

Nepri nomi arpa va bugʻdoy kabi eng koʻp ishlatiladigan ekin turlari bilan aniqlangan. Osiris va Isis afsonasida shunday deyilgan edi: "hozir Osiris hayot, oʻlim va qayta tugʻilish xudosi ", Shunga oʻxshash yozuvlar dunyoning koʻplab madaniyatlarida uchraydi. Bu hikoya yillik ekinlar va hosil yetishmovchiligi bilan bogʻliq edi. Shunday qilib, Nepri Osirisning bir varianti sifatida koʻrila boshlandi va unga „oʻlimdan keyin yashovchi“ unvoni berilgan. Yangi Shohlik davrida Nepit ismli xotini haqida birinchi eslatma paydo boʻladi. Eng qadimiy matnlarda „Nepri“ soʻzi „yosh suv“ deb nomlangan, bu unumdor loy koʻtaruvchi Nil toshqinining boshlanishini anglatadi. Dafn marosimlarida Nepri bugʻdoy urugʻini ramziy qilib, u yerga ekilganidan soʻng yana jonlanadi deb aytar edi. Shunday qilib, Nepri marhumni yerga xiyonat qilganidan soʻng qayta tugʻilishiga yordam berdi.

Oʻliklarni oziq-ovqat bilan taʼminlash haqidagi afsunlarda Nepri marosimlar uchun ishlatiladigan pivo xudosi shaklida namoyon boʻladi. Neprining tugʻilgan kuni hosilning birinchi kuni edi.

Yana qarang 

 Osiris

Adabiyotlar 

 Hans Bonnet: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte (Früherer Sarlavhasi: „Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte“). Nikol, Gamburg 2005, ISBN 3-937872-08-6, S. 517-518.
 Christian Leitz: Lexikon der ägyptischen Götter va Götterbezeichnungen, Bd. 1:3 — y. Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1146-8, S. 195.
 Richard-Entoni Parker: Qadimgi Misr taqvimlari, Chikago Press, Chikago 1950-yil
 Siegfried Schott: Altägyptische Festdaten, Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mayns/Viesbaden 1950-yil

Manbalar

Havolalar 
 Непри на egyptian-gods.info
Misr xudolari
Nefertum

Nefertum — Misr mifologiyasida oʻsimliklar xudosi, Sexmet (qirgʻin va tiklash) va Ptah (qurilish) oʻgʻli. Memfisda ular ilohiy triadani tashkil qilishar edi. Boshqa versiyada u dalalar maʼbudasi tanasidan oʻsgan. Nefertumning ismi „xudolarning goʻzal bolasi“ degan maʼnoni anglatadi.

Nefertum koʻpincha lotus gulidagi chaqaloq yoki boshida lotos guli bor yigit sifatida tasvirlangan. Lotos (Yuqori Misr timsoli) goʻzallik, farovonlik, tugʻilish va oʻlimdan keyin tirilishni ifodalaydi. Piramida matnlarida u " Raning burnidan chiqqan lotos " deb ataladi. Geliopolisda Nefertum arslon yoki arslon boshli odam sifatida tasvirlangan.

Yunonlar Nefertumni oʻzlarining tibbiyot yarim xudosi Asklepiy bilan tenglashtiradilar. Koʻrinib turibdiki, xudolarning koʻpgina ismlari arxaik oʻtmishdan olingan unvonlardan boshqa narsa emas, koʻpincha maʼlum bir faoliyat turida gʻayrioddiy qobiliyatlarni namoyon etgan oldingi odam nomiga kiritilgan. Shunday qilib, Nefertum koʻp jihatdan Xonsu qobiliyatiga oʻxshash qobiliyatlarga ega — fivan triadasining uchinchi aʼzosi, u ham shifobaxsh xudo boʻlgan deb tanilgan.

Yana qarang 

 Shezmu
 Maahes
 Xonsu
 Tutu

Adabiyotlar 
 Xans Bonnet: Nefertem. In: Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. Nikol, Gamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 508-510.
 Volfgang Xelk, Eberxard Otto: Nefertem. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 199.
 Richard H. Wilkinson: Die Welt der Götter im Alten Ägypten. Glaube-Macht-mifologiya. Theiss, Shtutgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6, 133-135-betlar.

Havolalar 
 Nefertem bei isis.li  Arxivnaya kopiya (nemis.)
 Ägypten-Götter — Nefertem Arxivnaya kopiya (nemis.)

Misr xudolari
Mehurt

Mehurt (Mekhturt, Mekhet-veret yunon. Mḥ.t-wr.t — „Buyuk Shimoliy suv“) — qadimgi Misr mifologiyasidagi osmon maʼbudasi. Dunyoning yaratilishi haqidagi qadimgi Misr afsonasida Mehurt quyosh xudosi Ra ni tugʻdiruvchi maʼbuda ekanligi aytiladi. Mehurt shoxlari orasida quyosh diski joylashgan sigir yoki sigir boshli ayol sifatida tasvirlangan. U Neyt, Isis va Xathor kabi maʼbudalar bilan aniqlangan, ularning har biri oʻxshash xususiyatlarga ega va ularning barchasi Raning koʻzini ifodalagan, yaʼni ular Ra ning qizlari edi.

Mehurt „Oʻliklar kitobi“ ning koʻplab matnlarida, shu jumladan 17-afsunda eslatib oʻtilgan. Ushbu matnda quyosh xudosi Raning tugʻilishi unga tegishli. Misrliklar quyosh har kuni oʻladi va tugʻiladi, deb ishonishgan.

Misr xalqi Mehurtni yaratish va qayta tugʻilish maʼbudasi ekanligiga ishonishgan va shuning uchun odamlarga keyingi hayotga erishishga yordam beradigan matnlarda paydo boʻlgan.

Yana qarang 

 Misr xudolari roʻyxati
 Samoviy sigir kitobi
 Hathor

Manbalar

Adabiyotlar 

 Wilkinson, Richard H. Qadimgi Misrning toʻliq xudolari va maʼbudalari. Temza va Gudson. 2003. 256 bet. ISBN 978-0-500-05120-7

Havolalar 

 Mehurt — samoviy sigir
 Mehet-Weret, samoviy sigir
 Mehet-Weret, suv maʼbudasi
 qadimgi Misr xudolari
 qadimgi Misr mifologiyasi haqida tugallanmagan maqolalar
 osmon ma'budasi va atmosfera hodisalari
Germes o‘g‘li Kefal

Kefal ( ) — qadimgi yunon mifologiyasidagi personajlardan biri.

Maʼlumot 
Germes va Gersaning (yoki Germes va Creusa) ning oʻgʻli.

Baʼzan u adashi Deionning oʻgʻli bilan aralashtirib yuboriladi.

Kefal shunchalik xushbichim va chiroyli ediki, tong maʼbudasi Eos uni sevib qolib, oʻgʻirlab ketdi. U bilan Suriyada ishqiy munosabatda boʻlib, Tayfonni dunyoga keltirdi.

Gesiodning soʻzlariga koʻra, Kefalni Hemera oʻgʻirlab ketgan va undan Phaethon tugʻilgan.
Boshqa mualliflarga koʻra, Eos Deionning oʻgʻlini oʻgʻirlab ketgan.

Manbalar

Adabiyotlar
Nun

Nun (qadimgi misr."nwn" [Naun] — „suv“, „suvli“) — oʻzini yaratgan „xudolarning otasi“ (misr. u ntr.w) Qadimgi Misr mifologiyasida, vaqtning boshidagi ibtidoiy okean, undan Ra chiqqan va Atum dunyosini yaratilishi boshlangan.

Nun — bu suv elementining timsolidir, u tongda mavjud boʻlgan va hayotiy kuchni oʻz ichiga olgan. Osmonni ifodalovchi rohiba va uning rafiqasi Naunet xudolarning birinchi juftligi edi, boshqa barcha Misr xudolari ulardan kelib chiqqan.

Uning oʻziga xos ibodat joylari va ibodatxonalari yoʻq edi. Odamsimon erkak xudo sifatida tasvirlangan, qoʻlida quyosh qayigʻi (Abidosdagi Seti I ibodatxonasining Osirionida). Baʼzan metaforik tarzda „qari inson“ deb ham ataladi.

Nun, uning davomiy rafiqasi Naunet bilan birga (dr. -Misr. Nwn.t) Nil suv toshqini, shuningdek, Deltadagi qishki kunning va yomgʻirli mavsumning homiylari edi. Nun va Naunet (kechasi quyosh suzib yuradigan osmonning timsoli) Germopol Ogdoada xudolarining birinchisidir. Ulardan Atum,uning boshligʻi kelib chiqdi. Nun Xapi, Xnum va Xeprining otasi hisoblangan. Memfisda u Ptah bilan, Fiva shahrida esa Omon bir xil koʻrishgan.

Yana qarang 

 Jahon okeani (mifologiya)

Manbalar

Havolalar 

 Nun, v mifologii // Ensiklopedicheskiy slovar Brokgauza i Yefrona : v 86 t. (82 t. i 4 dop.). — SPb., 1890—1907.
 
Misr xudolari
Hayao Miyazaki

Hayao Miyazaki ( , 5-yanvar, 1941, Tokio) — yapon rejissyor-animatori, prodyuser, ssenarist, yozuvchi va mangachi. Aviatsiya fabrikasi egasi xonadonida tavallud topgan. Bolaligidan manga va animatsion tasvirlar chizishga qiziqib kelgan. 1964-yilda Isao Takahata bilan tanishadi va keyinchalik birga Studio Ghibli studiyasiga asos soladi. Uzoq vaqt davomida ular koʻplab badiiy asarlar ustida ish olib boradilar.

Hayao Miyazaki 2014-yilda „animatsiya olamiga chuqur taʼsir koʻrsatgani, rassomlarning butun avlodini ushbu sohada ishlashga ilhomlantirgani va uning cheksiz imkoniyatlarini yoritib kelgani uchun“ tanlovdan tashqari faxriy Oscar mukofotini qoʻlga kiritgan.

Taxalluslari 
Miyazaki oʻzining baʼzi asarlarini Akitsu Saburo yoki Terekomu taxalluslari bilan chiqargan.

Biografiyasi

Ilk yillar 
Hayao Miyazaki Tokio prefekturasining 23 ta maxsus tumanlaridan biri — Bunkyo-kudagi Akebono-cho kvartalida tugʻilgan, toʻrt aka-ukaning ikkinchisi edi. Uning otasi Katsuji Miyazaki urush paytida A6M Zero samolyotlari uchun ehtiyot qismlar ishlab chiqaradigan Miyazaki Airplane zavodining direktori boʻlgan. Otasining biznesi tufayli Miyazaki oilasi oʻziga toʻq yashagan. Hayao bolaligidan uchar qurilmalarga mehr qoʻygan va keyinchalik bu uning ijodiga sezilarli taʼsir koʻrsatgan. Urush paytida, Hayao uch yoshga toʻlganida, oila Utsunomiya shahriga, Amerika qoʻshinlari shaharni bombardimon qilganidan keyin esa Kanumaga evakuatsiya qilingan.

Manbalar 

Kishilar
Oscar mukofoti sohiblari
Yashayotgan insonlar
1941-yilda tugʻilganlar
5-yanvarda tugʻilganlar