KORTAJARENA IBAÑEZ (EH Bildu, 2019-04-04):
Bai, eguerdi on, legebiltzar-buru andrea eta legebiltzarkideok.
Ba 104 egun dira dagoeneko Ubikeko langileak greban daudela eta luze jotzen ari den beste konflikto baten aurrean aurkitzen gara zerbitzu publikoen buelta horretan eta subkontratatzen diren zerbitzu publiko horien, ardura publikoko zerbitzu horien artean beste greba luze bat, doa aurretik ere beste oroitzapen bat eta da Gipuzkoako erresidentzietako langileak ere horiek ere greban daudela eta horiei ere agur bero bat hemendik, zeren antzeko egoera batean aurkitzen dira horiek ere.
Edozein kasutan, Ubikeko langileei dagokionean eta bitartekari...
...agur bero bat hemendik, ze antzeko egoera batean aurkitzen dira horiek ere.
Edozein kasutan Ubikeko langileei dagokionean eta bitartekari horiei dagokionean, luze jotzen ari den konflikto bat da, zailtzen ari den konflikto bat da, soluzioak bilatzeko zailtzen ari den konflikto bat da, eta esan dezaket gainera hiritarrek asko sumatzen dugula uzten ari diren hutsune hori.
Ni Tabakaleratik oso gertu bizi naiz eta Ubikeko erabiltzaile dira nire seme-alabak inguruko pertsona asko eta asko bezala, eta esango nuke gainera asko eta asko izan direla Ubik eta Tabakaleraren eskutik sorkuntzako monokultura sortzaile honen esparrura lehen sarbidea izan dutenak, lehen aldiz askotan urrutitik ikusi izan dugu mugimendu kulturalean murgilduta aurkitu gara Tabakalera eta Ubiken eskutik baina batez ere Ubik nolabait pribilegiozko espazio interakziorako espazio bat eskaini digu.
Lehen aldiz kultur mugimendu honen parte sentitu gara hiritar asko, espazio erosoa bilakatu zaigu ez kultur eta batzuen espazio erreserbatua, eta esango nuke kultura sorkuntza, kultura esperientzia horiek gure birakatu direla horien baitan. Kultura garaikidearen zentroak pribatua izandako eraikina auzoari eta hiriari irekitzeaz aparte, ba pertsona orori, donostiar orori sartzeko, esploratzeko, esperimentatzeko, diziplina arteko zubiak ezartzeko, praktika berriak nolabait probatzeko eta baita kolaboratzeko aukera eman digu, parte-hartzeko aukera ere eman digu, eta komunitate sortzaileetako kide izateko ere esperientzia ahalbidetu digu.
Tabakaleraren web orrian esaten da Tabakalera osatzen duten askotariko proiektuek eta erakundeak misio bat dutela, euskal gizartearen gaitasun sortzailea eta kritikoa garatzen laguntzea, aisialdi sortzailea eta parte-hartzailea sustatuz. Eta hori ez da misio makala. Hausnarketak eragitea eta galderak piztea du asmo Tabakalerak, gizarte garaikideei, erronka handiei erantzunak bilatzea eta abangoardiako korronteekin eta unean uneko joerekin konektatua egotea.
Eta guzti horretan Ubik pieza bereziki garrantzitsua da topo egiteko, elkarrizketarako, eta elkarrekin sortzeko gunea baita, asko eta askorentzako beren gaitasun sortzaile hori deskubritu eta garatzeko lehen topagunea.
Ubik es una biblioteca de creación especializada, quiero subrayar lo de especializada en cultura contemporánea y abierta a la ciudadanía. Ubik, más allá de los servicios imprescindibles y básicos de una biblioteca, estimula el aprendizaje y la capacidad creativa, propicia interacciones, conexiones y experiencias de conocimiento compartido, de colaboración y de co-creación. Propicia cultura inclusiva y transformadora y por eso es vital.
Ubik no es solo una biblioteca, no es un espacio de ocio al uso, ni lo es tampoco Tabakalera, y desde luego tampoco es un espacio de turisteo, no es un espacio para que el marco incomparable quede más bonito, sino para producir experiencias que sean incomparables.
Baina esperientzia komunikazio, interakzio eta sorkuntza eta elkar sorkuntzarako prozesu horiek ez dira eraikin eder baten baitan bakarrik ematen, ez dira era espontaneo batean ematean, probokatu, eragin, sustatu, prestatu, sortu eta bilatu egin behar dira. Eta horregatik Tabakalerak eta oro har Tabakaleraren baitan burutzen diren proiektu guzti horiek, konplize dituzte bitartekariak; eta oso pieza garrantzitsu bilakatzen dira Tabakalerak eta oro har, gure kulturaren inguruko politikek bultzatu nahi duten ahalegin horretan.
Aipatzen nuen Tabakaleraren nolabait misio hori, eta esaten nuen pieza fundamental direla eta kuriosoki fundamental diren pieza horiek, bitartekari horiek, erabateko prekarietatean murgilduta daude. Eta detailatu izan nahi dut prekarietate horren egoera edo ze testuinguruetan edo ze espezialitate eta ze berezitasun testuinguruetan burutzen duten bere lana, ze Ubikeko kasuaz ari gara, baina Edurne Garcíak ondo aipatu duen bezala, Araba, Gipuzkoa eta Bizkaian barrena kultura azpiegitura eta espazioetan errepikatzen ari den egoera da prekarietatearena, eta esan daiteke nolabait, subkontratazio eta horrelako praktiken eskutik lan prekarizazio lan eredu bilakatzen ari dela arlo kulturalean.
Es un modelo de precariedad que esconde una realidad invisible, que esconde tras una pose bastante perversa, una realidad no valorada, no reconocida, mal pagada y muy precaria. Una realidad que, desde nuestro punto de vista, tiene que emerger, porque el acompañamiento en la exploración, en la experimentación, en la generación de interacciones, en la comunicación, en todas esas experiencias que ofrecen estos espacios, hay que reconocerlo, pero requiere preparación, requiere personas preparadas, especializadas y con muchas competencias.
Todas esas experiencias asociadas a esos espacios culturales requieren preparación, requieren crear materiales, soportes, herramientas y requiere además que esas personas estén constantemente cuidando las condiciones para la creación. Requiere diseño y requiere tiempos que hay que reconocer, sin olvidar además que muchas de esas personas que hacen esos trabajos de mediación, muchas veces tienen que reparar los daños que generan nuestras políticas culturales, tienen que reparar expectativas truncadas, tienen que reparar desajustes. Y eso también hay que reconocerlo y valorarlo.
Sin embargo, nos encontramos con que todo esto, lo que es un modelo digamos de vanguardia, se gestiona con un modelo que se rige bajo criterios mercantiles, bajo criterios que son totalmente capitalistas; una cultura inclusiva, transformadora, con un modelo de gestión precario y totalmente capitalista que, si algo precariza, es la vida de las personas.
Yo honestamente no me creo esta historia, esta imagen romántica de los y las creadoras que crean más en precariedad. No me la creo. Creo que se puede crear en muy buenas condiciones de vida y a eso aspiramos. Entonces, nosotras entendemos que no hay una alineación en lo que es ese intento de apostar por una cultura transformadora inclusiva, con respecto a lo que es ese modelo de gestión que se está propiciando.
Nos decía antes Larraitz Ugarte que no se puede tener infraestructuras de primera con salarios de tercera, y yo creo que es así. No se puede ser vanguardia gestionando las miserias de las personas. Los compañeros y compañeras de Ubik que vinieron aquí nos explicaron muy bien cuál era su situación: Ingenieros, ingenieras, gente con una preparación muy importante, especializadas, con salarios de menos de 1.000 euros. Aunque como este Gobierno ha empezado a valorar como muy positivos los 1.000 euros, pues a lo mejor es que se considera adecuado. Este es el resultado de esa actitud proactiva y ejemplar que nos decía antes la señora Larrauri con respecto a los modelos de contratación que tiene, entre otros, este Gobierno.
Este también es principio de realidad. Lo que vinieron a explicarnos los trabajadores y trabajadoras de Ubik también es principio de realidad. También a esto hay que responder con responsabilidad.
Nosotros lo que pedimos es que las entidades que forman parte de esos consejos de administración se alineen con ese proyecto de cultura que están impulsando, y que además, hagan esa labor de mediadores y generen condiciones de vida digna, que permitan crear con dignidad y que permitan crear con gusto y con aliciente.
Por eso proponíamos nosotras, aparte de reconocer la situación que están viviendo los mediadores y las mediadoras de Ubik, aparte de reconocer esa situación, aparte de decir que no se pueden separar las políticas culturales de las políticas que fomenten las condiciones de vida y las condiciones de relaciones laborales adecuadas y dignas, no se pueden separar esas políticas; proponíamos que se aprobara aquí esa ley de cláusulas sociales, que permitiera que se pudieran establecer otras formas de contratación en el desarrollo de estas políticas culturales y de otros ámbitos.
Por terminar, diría que yo creo que si se apuesta por la cultura que sea inclusiva, que sea transformadora, eso está totalmente reñido con una cultura que esté mercantilizada, que se aproveche digamos de la formación, de la especialización y no la reconozca, que no reconozca los tiempos para la creación y para el desarrollo.
Es una situación que se repite en otros ámbitos de la responsabilidad pública, desde otros ámbitos mantenemos el mismo discurso y entendemos que la aplicación de cláusulas sociales, de ir a unos criterios, a una nueva cultura para la contratación pública, es indispensable para que podamos realmente abordar esos retos que se planteaban en esa misión, como la que planteaba Tabakalera.
Esto es política real, esa política real a la que hacía referencia la señora Ugarte, hauek dira politika errealak eta horiek sortzen dituzten baldintzak, bizitza hobe bat edukitzeko baldintzak eskaintzen dituzten politikak dira, bizitza duinak ahalbidetzen dituzten politikak dira eta, seguru nago sorkuntza prozesu interesgarriak, aberasgarriak, inklusiboak eta eraldatzaileak ahalbidetu dituzten politikak dira. Besteak prekarietatearen politikak dira, bizitza erdigunean jartzen ez dituzten politikak, eta horrelako arazoen aurrean, horrelako egoera gordinen aurrean, besta aldera begiratzen duten politikak dira.