SÉMPER PASCUAL (PP, 2015-03-06):
Mila esker presidente andrea, egun on guztioi, señor lehendakari, señora consejera.
Muy brevemente, porque mi intención hoy es fundamentalmente la de compartir una reflexión en esta Cámara y fundamentalmente también con ustedes.
Miren, si hacemos una reflexión o un análisis crudo, yo creo que todos podríamos llegar, casi todos, al menos podríamos llegar a un punto de encuentro y es que nuestro país, nuestra sociedad ha estado machacada durante demasiadas décadas, al menos tres, y me circunscribo al periodo democrático.
Ha estado machacado por la violencia, una sociedad bombardeada continuamente por violencia, por insultos, por agresiones, por desencuentros, por espacios privativos de unos que eran incompatibles con los de otros, por espacios festivos teñidos y manchados por el borroka eta jaia, por espacios festivos vedados también a muchos que no sólo no compartían el borroka eta jaia, sino que no eran de la cuerda de aquellos que querían extender el borroka eta jaia.
Una sociedad en la que la violencia ha dejado una cosa fundamentalmente y ha sido sangre, dolor, familias destrozadas, vidas perdidas, pero también ha dejado una sociedad con mucho odio, una sociedad en la que hay mucha distancia entre mucha gente, una sociedad extraordinariamente politizada en el sentido más negativo de la afección, en la que a todo a casi cada hecho social, casi cada hecho cívico tienen una etiqueta política. Una sociedad tan influenciada por la política en su acepción negativa que muchas veces nos cuesta afrontar reflexiones desde la serenidad.
Y la realidad es que incluso el espacio público, ése que efectivamente no tiene que tener color o no debe de tener color, en todo caso debe permitir la manifestación de cualquier color, ha estado mediatizado, ha estado violado, ha estado absolutamente...
En todo caso, debe permitir la manifestación de cualquier color. Ha estado mediatizado, ha estado violado, ha estado absolutamente condicionado por la aptitud del "borroka eta jaia" y todas sus consecuencias y todas sus derivadas.
Y la realidad también es que en ese escenario que hemos vivido, que nos suena tan viejo, excepto a algunos que les suena muy actual, la realidad también es que no todos podemos utilizar el espacio público, incluso no todos podríamos alterar el espacio público, igual que lo alteran estos señores o el entorno de la izquierda abertzale.
Porque si bien es cierto que se puede poner en cualquier fiesta, de cualquier plaza de Euskadi un cartel que ponga "Amnistía" o "Gora ETA" o cualquier otra cosa, no se puede poner "tejidos y novedades Manuel González, cómprame que soy el mejor" porque automáticamente se quitaría esa pancarta, automáticamente. Un signo de enfermedad es ése también, de ausencia de libertad, de prepotencia.
Miren, esto no se trata de cuantificar cuántos son más o cuántos son menos los que quieren que haya pancartas en este caso concreto la víspera de San Sebastián en la Plaza de la Constitución, porque yo creo que es una cuenta que no admitiría ni un debate. Obviamente, la inmensa mayoría de la población vasca quiere disfrutar las fiestas sin color político y, desde luego, sin tensión de ningún tipo, sin soflamas y sin que lo bombardeen con ningún tipo de mensaje político. Eso es una obviedad.
La pregunta que nos tenemos que hacer es qué tipo de sociedad queremos construir de ahora en adelante. Ya sabemos quién la ha tensionado, ya sabemos quién ha aprovechado cualquier manifestación cívica y, en este caso, festiva para intentar hacer política y también en la peor de sus acepciones.
La pregunta es: ¿Vamos a seguir permitiendo que nuestra sociedad esté politizada en la peor de sus acepciones que ni tan siquiera las fiestas, las fiestas patronales de un municipio, en este caso de Donostia, se puedan vivir con ausencia total de esa política que tanto ha manchado y tanto ha tensionada a la sociedad vasca?
Ustedes se han quedado también anclados en el pasado, en esas formar y en esos usos. Se han quedado muy viejunos, muy anclados en el pasado, en ese justificación machacona y torticera también de la utilización privativa, fraudulenta desde un punto de vista legal porque el propio Ayuntamiento de San Sebastián tiene una ordenanza que impide que estas cosas sucedan.
Se han quedado anclados en ese mensaje tan viejo y tan caduco. Se han quedado muy anclados en esa visión de esa Euskadi enfrentada, en esa visión de esa Euskadi politizada en compartimentos estancos, o hacen algo ya, o hacen algo ya, o el tiempo también corre en su contra y no tenemos porque soportar que el espacio público, sean fiestas, o sean en cualquier otro lugar, sea utilizado torticeramente, sea violentado por nadie, tampoco por ustedes.
Ni lo podría hacer el Partido Socialista, ni UPyD, ni el Partido Nacionalistas, ni el Partido Popular y, desde luego, si alguien no puede  - que ya está bien -  son ustedes. Por lo tanto, además de las acciones legales que se puedan emprender para intentar corregir estas situaciones, porque al final el Estado de derecho de alguna herramienta nos dota, y somos quienes defendemos el Estado de derecho con sus imperfecciones, con su necesidad de mejora y de perfeccionamiento y de modernización, quienes podemos utilizar esas herramientas, hay una responsabilidad política de primer orden en todo lo que ha sucedido en Euskadi a lo largo de estos años y que siguen sucediendo hoy.
Ya basta de violentar el espacio público, ya basta de tensionar a la sociedad vasca, ya basta de utilizar esas soflamas para que las traguen quien no se la quiere tragar. Si quieren ustedes  en sus casas, en las herriko tabernas, donde quieran, pero en espacios privados suyos decórenlos como les dé la gana. Pero dejen de una vez por todas a la sociedad vasca mirar al futuro con más optimismo.
Ya nos han machacado bastante con esas soflamas y con el "borroka eta jaia". Ya vale.