dhamma-scholar-book / 23 /230007.csv
uisp's picture
init upload
c5b6280
Book,Page,LineNumber,Text
23,0007,001,เสียถึงตาย. เป็นฝีแม้ศีรษะเล็กขึ้นที่สำคัญ ไม่ดูหมิ่นทำอย่างไรให้
23,0007,002,กำเริบ ก็เป็นทางไม่ให้ถึงตาย. เดินทางจงระวังสัตว์ร้ายมีงูพิษเป็นต้น
23,0007,003,อยู่แล้ว ก็เป็นทางไม่ตาย. ถ้ากล่าวตามคดีโลกเพียงรักษาตัวมิให้ตาย
23,0007,004,ด้วยเหตุอันไม่ควรตาย ก็อาจเป็นจริงเช่นว่ามา. ถ้าจะกล่าวตามธรรม
23,0007,005,ปฏิบัติแล้ว ความไม่ประมาท เป็นทางไม่ตายได้จริง ๆ คือยังอริย-
23,0007,006,มรรคทั้ง ๘ (ชักมาให้ครบ ๘ ประการ) ให้มีให้เจริญขึ้นแล้ว ชื่อ
23,0007,007,ว่าตั้งอยู่อัปปมาทธรรมโดยจริงแท้ จึงเป็นทางแห่งพระนิพพาน อัน
23,0007,008,มีชื่อเรียกไปอย่างอื่นว่า อมตะ ไม่ตาย คือบรรลุอรหัตแล้ว ขันธ์ยัง
23,0007,009,ปรากฏอยู่ ก็ชื่อว่าไม่ตายแล้ว ครั้นขันธ์แตกดับ จะชื่อว่าตายก็เท่ากับ
23,0007,010,ไม่ตาย เพราะไม่ต้องตายอีกต่อไป. ตามที่กล่าวมานี้จึงสมด้วยพุทธ-
23,0007,011,ภาษิตว่า ความไม่ประมาท เป็นทางไม่ตาย ดังนี้.
23,0007,012,๑๑. อปฺปมาทญฺจ เมธาวี ธนํ เสฏฺฐํว รกฺขติ. [ ๓๐ ]
23,0007,013,ปราชญ์ย่อมรักษาความไม่ประมาทไว้ เหมือนทรัพย์ประเสริฐสุด.
23,0007,014,กระทู้นี้กล่าวแต่เหตุ และความเปรียบ ความไม่ประมาท
23,0007,015,อธิบายเหมือนกระทู้ ๑๓ ถ้าจะอธิบาย. ความไม่ประมาท ปราชญ์จึง
23,0007,016,รักษาไว้ได้ บ่งความให้เห็นว่าพาลรักษาไม่ได้ ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น
23,0007,017,ควรแสดงอัธยาศัยของปราชญ์และพาล. ความไม่ประมาทควรสงวน
23,0007,018,ไว้เหมือนสงวนทรัพย์ มีทรัพย์บริบูรณ์แล้วมีประโยชน์อย่างไร ควร
23,0007,019,แสดงให้เห็น. ความไม่ประมาทถ้ารักษาไว้ได้แล้ว มีประโยชน์
23,0007,020,อย่างไร ควรแสดงทั้งฝ่ายประโยชน์ทางโลกทั้งฝ่ายประโยชน์ทางธรรม