| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 31,0033,001,อย่างนี้ คือ ศีล สำหรับกำจัดกิเลสอย่างหยาบ อันให้ล่วงทางกาย ทาง | |
| 31,0033,002,"วาจา เรียกว่าวิติกกมะ, สมาธิ สำหรับกำจัดกิเลสอย่างกลาง ที่ให้" | |
| 31,0033,003,"กลัดกลุ้มรุมใจ เรียกว่าปริยุฏฐาน, ปัญญา สำหรับกำจัดกิเลสอย่าง" | |
| 31,0033,004,ละเอียดที่นอนเนื่องอยู่ในสันดาน เรียกว่าอนุสัย. | |
| 31,0033,005,๒๔๕๗ | |
| 31,0033,006,ถ. จงแสดงกิจแห่งสิกขา ๓ อย่าง ? | |
| 31,0033,007,"ต. ศีลมีอันป้องกันวิติกกมโทษเป็นกิจ, สมาธิ มีอันปราบปราม" | |
| 31,0033,008,"ปริยุฏฐานกิเลสเป็นกิจ, ปัญญา มีอันกำจัดอนุสัยกิเลสเป็นกิจ." | |
| 31,0033,009,๒๔๕๗ | |
| 31,0033,010,ถ. จงแสดงสิกขาของภิกษุ อธิบายพอได้ความ เพื่อเป็นทาง | |
| 31,0033,011,ปฏิบัติ ? | |
| 31,0033,012,ต. สิกขาของภิกษุนั้นท่านจัดเป็น ๓ อย่าง คือ ศีล ๑ สมาธิ ๑ | |
| 31,0033,013,ปัญญา ๑ ความสังวรตามพระวินัย ยังอาการกายวาจาให้เรียบร้อยไม่ | |
| 31,0033,014,ล่วงพระพุทธบัญญัติ และบำเพ็ญวัตรจริยาที่ยังควรจะทำได้ ยังตนให้ | |
| 31,0033,015,เป็นคนสุภาพ นี้จัดเป็นศีล การรู้วิธีทำใจให้ปลอดจากนิวรณ์ต่าง ๆ | |
| 31,0033,016,เรียกว่าสมาธิ ทำจิตให้อาจให้ควรแก่การงานในคราวที่ต้องการ เรียกว่า | |
| 31,0033,017,ปัญญา แปลตามศัพท์ว่า ธรรมชาติรู้เห็นชัด หรือธรรมชาติเป็นเหตุ | |
| 31,0033,018,ให้เห็นชัด แต่ในพระพุทธศาสนามุ่งความบริสุทธิ์เป็นผล และความ | |
| 31,0033,019,บริสุทธิ์นั้นจะมีได้ก็เพราะปัญญากำหนดรู้สังขารภายใน กล่าวคือ กาย | |
| 31,0033,020,กับใจนี้ การมีปรีชาหยั่งรู้ธรรมดานิยมและเข้าใจสภาวะทั้งหลาย ตาม | |
| 31,0033,021,เป็นไปอย่างไร เรียกว่าความรอบรู้ในกองสังขาร. | |
| 31,0033,022,๒๔๕๘ | |