Partei: GRUENE
Die Frage ist völlig berechtigt . Man muss deshalb das Gespräch mit den unterschiedlichsten Organisationen suchen . Der Islam in der Bundesrepublik Deutschland ist heterogen , so wie er auch weltweit heterogen ist . Es gibt Muslime aus unterschiedlichen Ländern , die unterschiedliche Sprachen sprechen _ darauf hat Kollege Polenz bereits hingewiesen _ und unterschiedlichen Konfessionen angehören . Innerhalb der jeweiligen Konfessionen gibt es unterschiedliche Rechtsschulen und Sekten . Dies ist übrigens ein Phänomen , mit dem wir es sehr häufig zu tun haben . Viele Phänomene , die uns ärgern , sind auf Sekten und nichts anderes zurückzuführen . Diese mit dem Islam gleichzusetzen wäre ungefähr genauso , als wenn Sie eine christliche Sekte mit dem Christentum gleichsetzten . Ich glaube , das sollten wir weder beim Christentum noch beim Islam machen . Sie haben es auch nicht getan . Es wird uns nicht erspart bleiben , dass wir das Gespräch mit vielen , nicht nur mit einer Organisation suchen . Insofern stimme ich mit dem überein , was alle hier gesagt haben .Auf der Basis der Werte unserer Verfassung , die von Muslimen , Juden , Christen , Atheisten , von allen getragen werden kann , muss man sich mit unterschiedlichen Organisationen über die Frage des Religionsunterrichts unterhalten . Ich stimme auch hier mit dem Kollegen Polenz überein , dass dieser Religionsunterricht in deutscher Sprache von Lehrern , die bei uns ausgebildet wurden , durchgeführt werden muss . Selbstverständlich werden wir dabei die Erkenntnisse der al-Aksa-Moschee und der Theologischen Fakultät von Istanbul einbeziehen . Die Theologen werden aber hier in deutscher Sprache ausgebildet . Diese werden in Deutschland unter der Verantwortung des jeweiligen Kultusministeriums die Kinder im Vormittagsunterricht und nicht in der Weise eines Konsulatsmodells unterrichten . Ich glaube , so kommen wir auf den Weg , den wir alle gemeinsam gehen wollen . Warum ich in dieser Frage so insistiere , will ich an einem Beispiel deutlich machen . Mir scheint es , dass sich hier ein weit verbreiteter Irrtum eingeschlichen hat , dass nämlich Säkularismus und die Verteidigung des Laizismus mit einer autoritären Struktur gleichgesetzt wird . Als Beispiel dafür wird gerne die Türkei angeführt . Es waren nun gerade die Putschisten des 12 . September 1980 in der Türkei , die dort den zwangsweisen muslimisch-sunnitischen Religionsunterricht eingeführt haben , zu Beginn übrigens auch für die Christen . Heute noch ist dieser Unterricht für alevitische Kinder verpflichtend . Sie müssen sich vorstellen , dass Sie in der Schule im Religionsunterricht lernen , dass die Religionsgemeinschaft , der Sie angehören , etwas Verwerfliches ist . Ich möchte verhindern , dass das auf deutschem Boden _ egal , wer in welchem Land regiert _ oder wo auch immer in Europa geschieht . . Wir haben eine Verantwortung für die Heterodoxen und für die Minderheiten im Islam , ob es die Bahai oder dieAleviten sind .Auch für deren Schutz sind wir gewählt . Deren Rechte müssen wir durchsetzen und verteidigen . Es kann in der Demokratie keinen Alleinvertretungsanspruch geben . Keiner der so genannten Dachverbände kann den Anspruch erheben , dass er allein für alle Muslime in der Bundesrepublik Deutschland spricht . Genauso wenig wie die katholische Kirche den Anspruch erheben kann , dass sie auch für die Protestanten spricht , kann es die protestantische Kirche für andere . Dieses gilt übertragen auch für den Islam . Ich möchte das zusammenfassen , was ich gesagt habe : Es muss ein Dialog mit allen Organisationen auf der Basis des Grundgesetzes stattfinden , Alleinvertretungsansprüche müssen zurückgewiesen werden . Das Recht , ein Bild zu definieren , wie der Muslime zu sein hat , hat niemand . Ein solches gilt es ebenso zurückzuweisen . Die islamische Theologie gewährt niemandem eine Definitionsgewalt . Das Kalifat gibt es nicht mehr ; auch wir werden es nicht einführen . Deshalb hat niemand das Recht , zu sagen , dieser sei ein guter Muslim und diese sei eine schlechte Muslima . Unsere Demokratie muss dafür Sorge tragen , dass die Menschen , die bei uns leben , unabhängig von ihrer Herkunft _ es gibt zunehmend auch deutsche Muslime , Menschen , die hier geboren sind und muslimischen Glaubens sind _ bei uns geschützt sind . Ich will verhindern , dass folgende Situation in der Bundesrepublik Deutschland Realität wird : In der Türkei gibt es Gebiete , wo der religiöse Druck besonders groß ist , weil die Orthodoxen in der Mehrheit sind . Dort stehen Menschen _ vor allem beispielsweise Aleviten _ im Fastenmonat morgens auf und schalten das Licht ein , damit es so aussieht , dass sie sich an die im Fastenmonat geltenden Regeln halten . Die Nachbarn sollen nicht den Eindruck haben , sie seien schlechte Muslime oder sie würden den Islam nicht praktizieren . Diese Situation wird Gott sei Dank auch in der Türkei kritisiert . Ich möchte verhindern , dass diese Situation in Deutschland eintritt , dass nämlich in bestimmten Quartieren Menschen der Meinung sind , dass sie nur dann als gute Muslime von ihrer Cem Özdemir 16657 Nachbarschaft akzeptiert werden , wenn sie eine bestimmte Praxis des Islam beachten . Es ist unsereAufgabe , das zu verhindern . . Ich glaube , dass diese Gesellschaft eine Chance hat , einen Dialog in Gang zu setzen . Dazu sind wir alle aufgerufen . Ich erinnere in diesem Zusammenhang an den katholischen Theologen Küng , der mit seinem Weltethosprojekt _ das ist meines Erachtens ein sehr wichtiges Projekt , für das er mehrfach ausgezeichnet wurde _ einen Gesprächsprozess in Gang gebracht hat . Dieses Projekt wird von vielen Theologen , auch von islamischen Theologen , unterstützt . Es ist gut , dass gerade in Deutschland dieser Dialog geführt wird . Darin liegt eine große Chance . Wir dürfen allerdings nicht den Fehler machen , den Eindruck zu erwecken , uns würde es darum gehen , eine Art deutschen Islam zu schaffen . Dieses ist theologisch nicht haltbar . Der Staat hat nicht das Recht und auch nicht die Aufgabe , zu definieren , welches die richtige und welches die falsche Religion ist . Wir müssen den Muslimen hier die Chance geben , eine eigene Glaubenspraxis zu entwickeln . Das Gespräch zwischen Juden , Muslimen , Christen , Atheisten und Andersgläubigen in der Bundesrepublik Deutschland kann eine Chance sein , den weltweiten Dialog der Weltregionen zu fördern , wenn es darum geht , die Schöpfung zu bewahren und sich für den Weltfrieden sowie für die Gerechtigkeit in der Welt einzusetzen . Angesichts der Versäumnisse in der Vergangenheit und der Aufgaben in Gegenwart und Zukunft haben die großen Buchreligionen eine gemeinsame Verantwortung , sich stärker für den Dialog einzusetzen und sich dem Druck der Politik , die in vielen Ländern versucht , die Religion für ihre Zwecke zu missbrauchen , entgegenzusetzen . Es liegt mir sehr viel daran festzustellen : Das Zusammenleben von Muslimen , Christen , Angehörigen anderer Glaubensgemeinschaften , aber auch Konfessionslosen kann nicht auf der Grundlage einer virtuellen abendländischen Identität aufgebaut werden . Kollege Polenz hat bereits darauf hingewiesen , wie sich diese abendländische Identität aus unterschiedlichsten Quellen gespeist hat und wahrscheinlich auch in Zukunft speisen wird . Wenn wir versuchen , die europäische oder auch die deutsche Identität quasi als Erbengemeinschaft von Karl Martell oder Prinz Eugen zu konstituieren , dann grenzen wir damit Menschen aus , die muslimischen , jüdischen oder anderen Glaubens sind . Darum sollte man diesen Versuch zurückweisen . Die Sicherung des christlichenAbendlandes gegen den Islam gehört der Vergangenheit an ; darum geht es heute nicht mehr . Siege über Mauren und Türken dürfen nicht das moderne Bild einer kulturell vielfältigen Gesellschaft , wie wir sie in der Bundesrepublik Deutschland längst haben , prägen . Wer so denkt , verhält sich etwa so wie die nordirischen Protestanten , die noch heute in provozierenden Umzügen die Siege Wilhelm von Oraniens gegen die Katholiken feiern . Das konstituierende Element Europas ist gerade der Gedanke der Vielfalt . Deshalb gilt : All diejenigen , die sich zu den Werten unseres Grundgesetzes bekennen , sind in diesem Land willkommen . Wenn sie hier leben , dann sind sie Teil unserer Gesellschaft , egal , welchen Glaubens sie sind . Deshalb ist der Islam Bestandteil Europas genauso wie der Bundesrepublik Deutschland . .