Partei: SPD
Herr Präsident ! Meine lieben Kolleginnen und Kollegen ! Olga Havlova ist tot . Vergangenen Samstag hat der Krebs ihren körperlichen Widerstandswillen gebrochen . Als First Lady der Charta 77 , dann an der Seite des tschechischen Präsidenten , hat sie gemeinsam mit Vaclav Havel zuerst den unbeugsamen Willen der Dissidenz gegen die totalitäre Herrschaft bekundet und sich mit ihm für die neue Freiheit unerschrocken eingesetzt . Vaclav Havels Briefe an Olga aus dem Gefängnis haben ihr ein literarisches Denkmal gebaut . Wir verneigen uns vor ihr . Im Dialog mit seiner Frau hat sich Vaclav Havel auf die Versuche , in der Wahrheit zu leben begeben . Auf dieser Suche entdeckte die Dissidenz , daß sie einen Mythos , der die Wiedergründung des tschechoslowakischen Staates am Ende des Zweiten Weltkrieges begleitet , berühren müsse . Wer die universellen Menschenrechte für sich beanspruche , müsse erkennen , daß sie Deutschen durch den wilden Transfer zu Beginn der Befreiung entzogen worden waren . Erazim Kohak brach 1979 eine Debatte an , die ihr Ende nicht findet und noch nicht finden wird , weil sie an die Schmerzen rührt , die in dieser Debatte bereits beschrieben worden sind . Er schreibt : Was eine humane , zivilisierte Nation von einer barbarischen unterscheidet , ist nicht ihre Schuldigkeit , sondern ihr Umgang mit den Schattenseiten und problematischen Aspekten ihrer Geschichte . Er schreibt weiter : Eine Nation Masaryks hätte es nicht gebraucht , sich der Methoden Hitlers zu bedienen , wenn sie das getan hat , dann hatte sie ihre edelsten Ideale verraten und sich dem künftigen Verderben ausgeliefert . Diese Fanfare des hellen selbstkritischen Tons eröffnete eine tiefgreifende Debatte über die Revision des tschechoslowakischen Geschichtsbildes . So griff Ladislav Hejdanek , einer der Sprecher von Charta 77 , die These von der sudetendeutschen Kollektivschuld fundamental an . Wer sie akzeptiere , dementiere letztlich die Rechtsstaatlichkeit . Eine andere Samisdat-Gruppe , Bohemus , spitzte dieses Argument zu : Mit der Vertreibung auf der Grundlage der Kollektivschuld-These verspielten die Tschechen die Chance , das Vertrauen in den Rechtsstaat wiederherzustellen . Die Autoren dieser Debatte wußten , auf was sie sich einließen ; denn sie wurden ins Gefängnis geworfen . Diese schmerzhafte , harte Debatte zeigt , längst hatte die Dissidenz den Prozeß der historischen Selbstaufklärung begonnen , als er von der deutsch-tschechischen Historikerkommission , die Genscher und Dienstbier im Januar 1990 gründeten , neu aufgenommen wurde . Die beiden Kommissionsvorsitzenden , Jan Kvren und Rudolf Vierhaus , sagen heute : Wir treten gegen die Internationale der Nationalisten auf beiden Seiten an . Warum könnte denn nicht die Chance genutzt werden , Herr Außenminister , daß die Formulierungen dieser Historikerkommission , die an den Tabus rüttelt - man braucht nur ihre Werke zu lesen - , mit in die Formulierung der Erklärung aufgenommen werden ?  Ich frage nur , und auch Herr Biedenkopf hat die Frage in Dresden gestellt , zu der die tschechischen Kollegen ja gesagt haben . Wenn Erazim Kohak eine Wurzel der Probleme der Zwischenkriegszeit in der zu kurz gefaßten Konzeption des Nationalstaats sah , dann lag eine der Ursachen für die Vertreibung der Sudetendeutschen gewiß im Münchener Diktat , eine tiefere jedoch , Herr Klein , auch und erst recht im systematischen Völkermord an den tschechischen Juden . So war 1945 zerstört - darum ging es schon Peter Glotz , Johnny Klein und vielen anderen - , was zuvor eine tiefe Hoffnung gewesen war , daß nämlich die böhmische und mährische Mitte Europas ein Modell des multikulturellen Zusammenlebens bleiben könnte , ja sich weiterentwickeln könnte . Prag , Schnittpunkt im Westen , der lebendige , zum Zerreißen offene Topos eines Zusammenlebens in Konflikten , war zerstört . Es gab ihn nicht mehr . Das kosmopolitische Prag war verlorengegangen . Die zweifache Okkupation , die Nazidiktatur und dann schließlich die Sowjetdiktatur , hatte die Fundamente , die Grundpfeiler einer zivilisierten Gesellschaft zerstört , die die Demokratie erst möglich machen . Mit der samtenen Revolution hat die Demokratie ihr neues Fundament gefunden . Ich finde , es wäre an der Zeit , daß wir die Steine , die wir uns , gerade in der Mitte Europas , gegenseitig in den Weg gelegt haben , endlich gemeinsam wegräumen , denn . noch : Gert Weisskirchen  Dissidenten gelesen hat , der Weg nach Europa geht nur über die deutsche Einheit , der , glaube ich , dürfte über manche Probleme nicht mehr kleinkariert debattieren . .