Partei: CDU/CSU
Herr Präsident ! Liebe Kolleginnen und Kollegen ! Wenn wir heute morgen über das Mahnmal in Berlin miteinander sprechen , dann deshalb , weil es uns alle gemeinsam angeht und weil wir ein Teil dieses Identifikationsprozesses sind , wie Staatsminister Pfeifer es eben gesagt hat . Wir sollten zum Ausdruck bringen : Was ist denn das Selbstverständnis unserer Nation hinsichtlich dieses Mahnmals ? In diesem Zusammenhang ist mir wichtig , daß wir Erinnern und Gedenken als einen Prozeß sehen . Ich wage zu behaupten , daß wir vor 20 Jahren wahrscheinlich nicht in der Lage gewesen wären , in dieser Weise über Gedenken und Erinnern zu sprechen . Wir haben dazugelernt . . noch : Rita Süssmuth Ich wünsche mir , daß wir , wenn wir über die Fragen der Gedenkstätten , des Erinnerns und Zukunftgestaltens auch in bezug auf das Mahnmal in Berlin sprechen , nicht nur der jüdischen und anderer Opfer gedenken . Was dort vernichtet wurde , ist ein Teil unserer selbst , ist unsere Kultur , nicht eine andere . . Es ist richtig , was heute morgen angesprochen worden ist : Sind wir überhaupt in der Lage , für das Unmenschliche , das dort passiert ist , eine menschliche Ausdrucksform zu finden ? An welchem Ort , mit welchem Ausdrucksmittel ? Wie kann Stein verlebendigt werden ? Wie steht es um Sprache und Sprachlosigkeit ? Wenn wir uns die Absichten und die Würdigung der Jury anschauen , wird uns bei jedem Text der ausgelobten und gekrönten Arbeiten deutlich , wie schwierig es ist , zum Ausdruck zu bringen , worum wir ringen , und dem eine Gestalt zu geben . Ich bin davon überzeugt , daß es für andere Nationen einfacher ist - das Beispiel Österreich mit seiner sehr gelungenen asketischen und eindringlichen Form der Bibliothek ist genannt worden - als für uns selbst , die angemessene Ausdrucksform zu finden . Wir müssen uns fragen : Übernehmen wir uns dabei nicht ? Das Mahnmal in Berlin soll als wichtiges und zentrales Denkmal inmitten unserer neuen und alten Hauptstadt an dem Platz errichtet werden , wo sich Parlament und Regierung befinden . Auch ich wünsche mir , daß das Mahnmal fertiggestellt ist , wenn wir im Jahre 1999 nach Berlin ziehen werden . Aber ich gebe auch jenen recht , die sagen : Es geht nicht um einen Monat oder um zwei Monate , sondern diskutiert so miteinander , daß es denjenigen , die entscheiden , leichter fällt . Ich möchte am heutigen Tag in Verbindung mit der Mahnmaldiskussion auch noch einen Gedanken auf unsere Gedenkstätten verwenden , und zwar in einem zweifachen Sinne : Die Gedenkstätten sind uns aus der Schreckensgeschichte überkommen , gerade auch die Konzentrationslager ; über das Mahnmal entscheiden wir selbst nach der Schreckensgeschichte . Wir haben im vergangenen Jahr - nach 50 Jahren - in Bergen-Belsen , in Ravensbrück , in Buchenwald erlebt , wie viele gerade aus der jungen Generation kommen , dort arbeiten , sich für Erinnern und Gedenken einsetzen und sich der schwierigen Aufgabe stellen , dies so zu tun , daß es nicht einen ritualisierten , einen toten oder einen erkalteten Eindruck macht . Deswegen hätte ich - ohne irgendeinen Ton der Aggressivität oder Polemik - dem Abgeordneten Elm gewünscht , er hätte mehr mit den Menschen gesprochen , die dort arbeiten . Wenn auf diese Weise Stellung genommen wird , eben nicht in selbstgerechter , sondern in selbstkritischer Weise , dann finden wir im geeinten Deutschland auch in der Frage unserer gemeinsamen Vergangenheit zueinander . Dann wird auch ihnen deutlich , wie sehr die Zeit zwischen 1933 und 1945 in der früheren DDR vernachlässigt worden ist . und daß es einfach nicht angeht , daß wir so tun , als sei da alles in Ordnung gewesen . Das ist überhaupt keine Überheblichkeit unsererseits . Auch wir machen bis zum heutigen Tag Lernprozesse durch , und es ist naheliegend , daß das , was so tief in einem Volke sitzt , auch immer wieder neu aufgewühlt wird und nicht beendet ist . Ich habe gelernt , daß 50 Jahre für das , was geschehen ist , eine kurze Zeit sind . Deswegen stecken wir auch bei dem schwierigen Problem der Deserteure noch mittendrin . Ich möchte heute morgen allerdings auch sagen : Ja , es gibt nach wie vor Opfer , die es zu rehabilitieren gilt . Ich nehme ungern den Begriff Entschädigung in den Mund , weil wir das nicht materiell entschädigen können . . Insofern ist das Wiedergewinnen der Ehre , die Rehabilitation das Allerwichtigste , was ihnen geschehen muß . Ich möchte allerdings auch mit Blick auf die Deutschen , mit Blick auf die Leistungen an Osteuropa sagen : Sie sind nicht denen zugekommen , denen sie im Entschädigungsprozeß hätten zukommen müssen . Deswegen ist es heute unsere Aufgabe , denjenigen , die alt , gebrechlich , innerlich noch immer tief verwundet sind , möglicherweise mit dem Mittel der Stiftung zu helfen . . Denn die Art , wie wir mit den Lebenden umgehen , spiegelt sich auch in unseren Aussagen in den Mahnmalen wider . Ich möchte noch etwas zu denjenigen sagen , die jetzt miteinander diskutieren , die sich dafür entschieden haben , keine neue Ausschreibung vorzunehmen ; denn es gibt die Zeit des Redens , und es gibt die Zeit des Entscheidens und des Handelns . Es ist gut gewesen , daß es die Initiative , den Förderkreis gegeben hat und gibt . Es ist auch gut gewesen , diese Sache mit Eifer zu betreiben , in einer Zeit , in der viele überzeugt werden müssen . Aber ich denke , es gibt auch einen Übereifer dort , wo Zurücknahme notwendig ist . Mit Blick auf Stimmen aus der Regierung , von Parlamentariern , aus dem Kreis des Zentralrats der Juden sage ich : In dem Bemühen , Anonymität zu überwinden und dem Geschehen einen Namen zu geben , kann die Fülle der Namen neue Anonymität schaffen , wenn sie nämlich nicht Individualität in der Kunst zum Ausdruck bringt . Deswegen habe ich gegenüber dem Entwurf , der mit dem 1 . Preis ausgezeichnet worden ist , zwei Vorbehalte , die ich auch hier noch einmal aussprechen . noch : Rita Süssmuth Mahnmals ! Es kommt nicht darauf an , wie groß ein Mahnmal ist , . sondern darauf , wie seine Fläche gestaltet ist . Es kommt - wie Kollege Conradi heute morgen schon gesagt hat - auf die Eindringlichkeit an . Ich will Ihnen ein Beispiel des norwegischen Malers Sparre nennen , der die Blumen des Bösen von Baudelaire auf einer relativ großen Fläche mit einem kleinen eindringlichen Zeichen zum Ausdruck bringt : einer brennenden Kerze , dem Kreuzesnagel , der diese Kerze durchbohrt , und einer menschlichen Hand . Das vergessen Sie nie , diesen einzigartigen Ausdruck . Und wenn Sie noch einmal auf die Argumente der Jury schauen , dann stellen Sie fest , daß sie gefordert hat , das Sichtbare und das Unsichtbare , das Helle und das Dunkle , das Ausweglose und die Umkehr im Mahnmal zum Ausdruck zu bringen . Wichtig wäre mir , daß bei allem , was Stein , was Metall , was Sand , was natürliche Materialien sind , das Menschliche ganz tief in diesem Mahnmal zum Ausdruck kommt und daß diejenigen , die es an dem ausgewählten Standort aufsuchen , nicht unberührt bleiben , wenn sie weggehen , sondern nachdenklich werden , so daß das Unmenschliche eben doch gerade auch für uns heute , 50 Jahre später , mit der Beteiligung jener , die wieder bei uns leben , unsere jüdischen Bürgerinnen und Bürger , eine Form findet , die wir uns und der nachwachsenden Generation übergeben können . Ich bin überzeugt , wir werden - auch mit den Formen des Kolloquiums - zu einem guten Ergebnis kommen . Suchen wir Eindringlichkeit und Schlichtheit ! Ein Platz kann auch wirken , wenn er nicht voll ausgefüllt ist . Ich danke Ihnen . .